续藏经 五灯全书 　　 　　五灯全书卷第一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　七佛 　　古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。祖灯相传。必自佛始。故自释迦以上。略举七佛。长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐树下。於中成正觉。又曼殊室利。为七佛师。所以今之撰述。槩标七佛。 　　毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊) 　　偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。长阿含经云。人寿八万岁时。此佛出世。种剎利。姓拘利若。父盘头。母盘头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下。说法三会。度人三十四万八千。神足二。一名骞茶。二名提舍。侍者无忧。子方膺。 　　尸弃佛(庄严劫。第九百九十九尊) 　　偈曰。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。长阿含经云。人寿七万岁时。此佛出世。种剎利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐分陀利树下。说法三会。度人二十五万。神足二。一名阿毗浮。二名婆婆。侍者忍行。子无量。 　　毗舍浮佛(庄严劫第一千尊) 　　偈曰。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。长阿含经云。人寿六万岁时。此佛出世。种剎利。姓拘利若。父善灯。母称戒。居无喻城。坐婆罗树下。说法二会。度人一十三万。神足二。一扶游。二郁多摩。侍者寂灭。子妙觉。 　　拘留孙佛(见在贤劫第一尊) 　　偈曰。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。长阿含经云。人寿四万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶。父礼得。母善枝。居安和城。坐尸利沙树下。说法一会。度人四万。神足二。一萨尼。二毗楼。侍者善觉。子上胜。 　　拘那含牟尼佛(贤劫第二尊) 　　偈曰。佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。长阿含经云。人寿三万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶。父大德。母善胜。居清净城。坐乌暂婆罗门树下。说法一会。度人三万。神足二。一舒盘那。二郁多楼。侍者安和。子导师。 　　迦叶佛(贤劫第三尊) 　　偈曰。一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。长阿含经云。人寿二万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶。父梵德。母财主。居波罗奈城。坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二。一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子集军。 　　释迦牟尼佛(贤劫第四尊) 　　姓剎利。父净饭天。母大清净妙。位登补处。生兜率天上。名曰胜善天人。亦名护明大士。度诸天众。说补处行。於十方界中。现身说法。普曜经云。佛初生剎利王家。放大智光明。照十方世界。地涌金莲华。自然捧双足。东西及南北。各行於七步。分手指天地。作狮子吼声。上下及四维无能尊我者。即周昭王。二十四年甲寅岁。四月八日也。至四十二年二月八日。年十九。欲求出家。而自念言。当复何遇。即於四门游观。见四等事。心有悲喜。而作思惟。此老病死。终可厌离。於是夜子时。有一天人。名曰净居。於窗牖中。叉手白言。出家时至。可去矣。太子闻已。心生欢喜。即逾城而去。於檀特山中修道。始於阿蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便舍。复至郁头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦舍。又至象头山。同诸外道。日食麻麦。经於六年。故经云。以无心意无受行。而悉摧伏诸外道。先历试邪法。示诸方便。发诸异见。令至菩提。故普集经云菩萨於二月八日。明星出时成道。号天人师。时年三十矣。即穆王三年癸未岁也。既而於鹿野苑中。为憍陈如等五人。转四谛法轮。而证道果。说法住世。四十九年。后告弟子摩诃迦叶吾以清净法眼。涅盘妙心。实相无相。微妙正法。将付於汝。汝当护持。并勑阿难。副贰传化。无令断绝。而说偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧伽梨衣。传付於汝。转授补处。至慈氏佛出世。勿令朽坏。迦叶闻偈。头面礼足曰。善哉善哉。我当依勑。恭顺佛故。尔时世尊至拘尸那城。告诸大众。吾今背痛。欲入涅盘。即往熙连河侧。娑罗双树下。右胁累足。泊然宴寂。复从棺起。为母说法。特示双足化婆耆。并说无常偈曰。诸行无常。是生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。时诸弟子。即以香薪。竞茶毗之。烬后金棺如故。尔时大众即於佛前。以偈赞曰。凡俗诸猛炽。何能致火爇。请尊三昧火。阇维金色身。尔时金棺从座而举。高七多罗树。往反空中。化火三昧。须臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁。二月十五日也。自世尊灭后一千一十七年。教至中夏。即后汉永平十年戊辰岁也　世尊才生下。乃一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下。唯吾独尊　世尊一日升座。大众集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座　世尊一日升座。默然而坐。阿难白椎曰。请世尊说法。世尊曰。会中有二比丘犯律行。我故不说法。阿难以他心通。观是比丘。遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白。适来为二比丘犯律。是二比丘已遣出。世尊何不说法。世尊曰。吾誓不为二乘声闻人说法。便下座　世尊一日升座。大众集定。迦叶白椎曰。世尊说法竟。世尊便下座　世尊。九十日在忉利天。为母说法。及辞天界而下时。四众八部。俱往空界奉迎。有莲花色比丘尼。作念云。我是尼身。必居大僧后见佛。不如用神力。变作转轮圣王。千子围绕。最初见佛。果满其愿。世尊才见。乃诃曰。莲花色比丘尼。汝何得越大僧见吾。汝虽见吾色身。且不见吾法身。须菩提。岩中宴坐。却见吾法身　世尊。昔因文殊至诸佛集处。诸佛各还本处。唯有一女人。近彼佛坐。入於三昧。文殊乃白佛。云何此人。得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但觉此女。令从三昧起汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力。而不能出。世尊曰。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明大士。从地涌出。作礼世尊。世尊勑罔明出。罔明却至女子前。鸣指一下。女子於是从定而出　世尊因波斯匿王问。胜义谛中。有世俗谛否。若言无。智不应二。若言有。智不应一。一二之义。其义云何。佛言大王。汝於过去龙光佛法中。曾问此义。我今无说。汝今无听。无说无听。是名为一义二义　世尊一日见文殊在门外立。乃曰。文殊文殊。何不入门来。文殊曰。我不见一法在门外。何以教我入门　世尊一日坐次。见二人舁猪过。乃问。这个是甚么。曰佛具一切智。猪子也不识。世尊曰。也须问过　世尊。因有异学问。诸法是常耶。世尊不对。又问。诸法是无常耶。亦不对。异学曰。世尊具一切智。何不对我。世尊曰。汝之所问。皆为戏论　世尊一日示随色摩尼珠。问五方天王。此珠而作何色。时五方天王。互说异色。世尊复藏珠入袖。却抬手曰。此珠作何色。天王曰。佛手中无珠。何处有色。世尊叹曰。汝何迷倒之甚。吾将世珠示之。便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之。便总不知。时五方天王。悉皆悟道　世尊因乾闼婆王献乐。其时山河大地。尽作琴声。迦叶起作舞。王问。迦叶岂不是阿罗汉。诸漏已尽。何更有余习。佛曰。实无余习。莫谤法也。王又抚琴三徧。迦叶亦三度作舞。王曰。迦叶作舞。岂不是。佛曰。实不曾作舞。王曰。世尊何得妄语。佛曰。不妄语。汝抚琴山河大地木石。尽作琴声。岂不是。王曰。是。佛曰。迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。王乃信受　世尊因外道问。昨日说何法。曰说定法。外道曰。今日说何法。曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日何说不定法。世尊曰。昨日定。今日不定　世尊因五通仙人问。世尊有六通。我有五通。如何是那一通。佛召五通仙人。五通应诺。佛曰。那一通你问我　世尊因普眼菩萨。欲见普贤。不可得见。乃至三度入定。徧观三千大千世界。觅普贤不可得见。而来白佛。佛曰。汝但於静三昧中起一念。便见普贤。普眼於是才起一念。便见普贤向空中乘六牙白象　世尊因自恣日。文殊三处过夏。迦叶欲白椎摈出。才拈椎。乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力。椎不能举。世尊遂问迦叶。汝拟摈那个文殊。迦叶无对　世尊因长爪梵志索论义。预约曰。我义若堕。我自斩首。世尊曰。汝义以何为宗。志曰。我以一切不受为宗。世尊曰。是见受否。志拂袖而去。行至中路。乃省。谓弟子曰。我当回去斩首以谢世尊。弟子曰。人天众前。幸当得胜。何以斩首。志曰。我宁於有智人前斩首。不於无智人前得胜。乃叹曰。我义两处负堕。是见若受。负门处粗。是见不受。负门处细。一切人天二乘。皆不知我义堕处。唯有世尊诸大菩萨。知我义堕。回至世尊前曰。我义两处负堕。故当斩首以谢。世尊曰。我法中无如是事。汝当回心向道。於是同五百徒众。一时投佛出家。证阿罗汉　世尊。昔欲将诸圣众。往第六天。说大集经。勑他方此土。人间天上。一切狞恶鬼神。悉皆辑会。受佛付嘱。拥护正法。设有不赴者。四天门王。飞热铁轮。追之令集。既集会已。无有不顺佛勑者。各发弘誓。拥护正法。唯有一魔王。谓世尊曰。瞿昙。我待一切众生成佛尽。众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心　世尊尝与阿难行次。见一古佛塔。世尊便作礼。阿难曰。此是甚么人塔。世尊曰。此是过去诸佛塔。阿难曰。过去诸佛。是甚么人弟子。世尊曰。是吾弟子。阿难曰。应当如是　世尊因外道问。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹曰。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。乃作礼而去。阿难白佛。外道得何道理。称赞而去。世尊曰。如世良马。见鞭影而行　世尊一日勑阿难。食时将至。汝当入城持钵。阿难应诺。世尊曰。汝既持钵。须依过去七佛仪式。阿难便问。如何是过去七佛仪式。世尊召阿难。阿难应诺。世尊曰。持钵去　世尊因有比丘问。我於世尊法中。见处即有。证处未是。世尊当何所示。世尊曰。比丘某甲。当何所示。是汝此问　世尊成道后。在逝多林中一树下。跏趺而坐。有二商人。以五百乘车。经过林畔。有二车牛。不肯前进。商人乃讶见之。山神报言。林中有圣人成道。经逾四十九日未食。汝当供养。商人入林。果见一人端然不动。乃问曰。为是梵王耶。帝释耶。山神耶。河神耶。世尊微笑。举袈裟角示之。商人顶礼。遂陈供养　世尊。因耆婆善别音响。至一冢间。见五髑髅。乃敲一髑髅问耆婆。此生何处。曰此生人道。世尊又敲一曰。此生何处。曰此生天道。世尊又别敲一问。此生何处。耆婆罔知生处　世尊因黑氏梵志运神力。以左右手。擎合欢梧桐花两株。来供养佛。佛召仙人。梵志应诺。佛曰。放下着。梵志遂放下左手一株华。佛又召仙人放下着。梵志又放下右手一株华。佛又召仙人放下着。梵志曰。世尊。我今两手皆空。更教放下个甚么。佛曰。吾非教汝放舍其华。汝当放舍外六尘。内六根。中六识。一时舍却。无可舍处。是汝免生死处。梵志於言下。悟无生忍　世尊因灵山会上五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去。杀父害母。及诸重罪。於自心内。各各怀疑。於甚深法。不能证入。於是。文殊承佛神力。遂手握利剑持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。於是五百比丘。自悟本心。如梦如幻。於梦幻中。无有我人乃至能生所生父母。於是。五百比丘。同赞叹曰。文殊大智士。深达法源底。自手握利剑。持逼如来身。如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀　世尊因地布发掩泥。献华於然灯。然灯见布发处。遂约退众。乃指地曰。此一方地。宜建一梵剎。时众中有一贤于长者。持标於指处插曰。建梵剎竟。时诸天散华赞曰。庶子有大智矣　世尊因七贤女游尸陀林。一女指尸曰。尸在者里。人向甚处去。一女曰。作么作么。诸姊谛观。各各契悟。感帝[狂-王+睪]散华曰。惟愿圣姊有何所须。我当终身供给。女曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯要三般物。一要无根树子一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响山谷一所。帝释曰。一切所须。我悉有之。若三般物。我实无得。女曰。汝若无此。争解济人。帝释罔措。遂同往白佛。佛言。憍尸迦。我诸弟子大阿罗汉。不解此义。唯有诸大菩萨。乃解此义　世尊。因调达谤佛。生身入地狱。遂令阿难问。你在地狱中。安否。曰我虽在地狱。如三禅天乐。佛又令问。你还求出否。曰我待世尊来便出。阿难曰。佛是三界大师。岂有入地狱分。曰佛既无入地狱分。我岂有出地狱分　世尊。因文殊忽起佛见法见。被世尊威神。摄向二铁围山　城东有一老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避。虽然如此。回顾东西。总皆是佛。遂以手掩面。於十指掌中。亦总是佛　殃崛摩罗。因持钵至一长者门。其家妇人。正值产难。子母未分。长者曰。瞿昙弟子。汝为至圣。当有何法能免产难。殃崛语长者曰。我乍入道。未知此法。待我回问世尊。却来相报。及返具事白佛。佛告殃崛。汝速去报言。我自从贤圣法来。未曾杀生。殃崛奉佛语。疾往告之。其妇得闻。当时分娩　世尊尝在尼俱律树下坐次。因二商人问。世尊还见车过否。曰不见。商人曰。还闻否。曰不闻。商人曰。莫禅定否。曰不禅定。曰莫睡眠否。曰不睡眠。商人乃叹曰。善哉善哉。世尊觉而不见。遂献白[迭*毛]两段　世尊在灵山会上。拈华示众。是时众皆罔测。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶　世尊至多子塔前。命摩诃迦叶。分座令坐。以僧伽梨围之。遂告曰。吾以正法眼藏。密付於汝。汝当护持传付将来　世尊临入涅盘。文殊大士。请佛再转法轮。世尊咄曰。文殊。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮耶　世尊於涅盘会上。以手摩胸。告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时百万亿众。悉皆契悟。 　　西天祖师 　　一祖摩诃迦叶尊者 　　摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性。使其柔伏。付法传云。尝於久远劫中毗婆尸佛入涅盘后。四众起塔。塔中像面。金色有缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人。为无染夫妻。由是因缘。九十一劫。身皆金色。后生梵天。天寿尽。生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自除。袈裟着体。常於众中。称叹第一。一日於世尊拈华示众处。彻见法源。因而破颜微笑。世尊乃授以金缕伽黎。复言。吾以清净法眼。付嘱於汝。汝可流布无令断绝　尊者因外道问。如何是我我。者曰。觅我者是汝我。外道曰。这个是我我。师我何在。者曰。汝问我觅　尊者一日踏泥次。有一沙弥。见乃问。尊者何得自为。者曰。我若不为。谁为我为　涅盘经云。尔时世尊。欲涅盘时。迦叶不在众会。佛告诸大弟子。迦叶来时。可合宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟。睹胜光明。即入三昧。以净天眼。观见世尊於熙连河侧入般涅盘。乃告其徒曰。如来涅盘也。何其驶哉。即至双树间。悲恋号泣。佛於金棺出示双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利。非我等事。我等宜当结集法眼。无令断绝。乃说偈曰。如来弟子。且莫涅盘。得神通者。当赴结集。於是。得神通者。悉集王舍城耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难。为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持。有大智慧。常随如来。梵行清净。所闻佛法。如水传器。无有遗余。佛所赞叹。聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察众心。而宣偈言。比丘诸眷属。离佛不庄严。犹如虚空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足。升法座而宣是言。如是我闻。一时佛住某处。说某经教。乃至人天等。作礼奉行。时迦叶问诸比丘。阿难所言。不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法付嘱於汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。说偈已。乃持僧伽梨衣。入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。 　　二祖阿难尊者 　　王舍城人也。姓剎帝利。父斛饭王。实佛之从弟也。梵语阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生。因为之名。多闻博达。智慧无碍。世尊以为总持第一。尝所赞叹。加以宿世有大功德。受持法藏。如水传器。佛乃命为侍者　尊者。一日白佛言。今日入城。见一奇特事。佛曰。见何奇特事。者曰。入城时。见一攒乐人作舞。出城总见无常。佛曰。我昨日入城。亦见一奇特事。者曰。未审见何奇特事。佛曰。我入城时。见一攒乐人作舞。出城时亦见乐人作舞　一日问迦叶曰。师兄。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶曰。倒却门前剎竿着　后阿阇世王白言。仁者。如来迦叶尊胜二师。皆已涅盘。而我多故。悉不能睹。尊者般涅盘时。愿垂告别。尊者许之。后自念言。我身危脆。犹如聚沫。况复衰老。岂堪久长。阿阇世王与吾有约。乃诣王宫告之曰。吾欲入涅盘。来辞耳。门者曰。王寝不可以闻。者曰。俟王觉时当为我说。时阿阇世王。梦中见一宝盖。七宝严饰。千万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至。吹折其柄。珍宝璎珞。悉坠於地。心甚惊异。既寤。门者具白上事。王闻。失声号恸。哀感天地。即至毗舍离城。见尊者在恒河中流跏趺而坐。王乃作礼。而说偈曰。稽首三界尊。弃我而至此。暂凭悲愿力。且莫般涅盘。时毗舍离王亦在河侧。说偈言。尊者一何速。而归寂灭场。愿住须臾间。而受於供养。尊者见二国王咸来劝请。乃说偈言。二王善严住。勿为苦悲恋。涅盘当我净。而无诸有故。尊者复念。我若偏向一国。诸国争竞。无有是处。应以平等度诸有情。遂以恒河中流。将入寂灭。是时山河大地。六种震动　雪山有五百仙人。睹兹瑞应。飞空而至。礼尊者足。胡跪白言。我於长老。当证佛法。愿垂大慈。度脱我等。尊者默然受请。即变殑伽河。悉为金地。为其仙众。说诸大法。尊者复念。先所度脱弟子。应当来集。须臾五百罗汉。从空而下。为诸仙人。出家授具。其仙众中。有二罗汉。一名商那和修。二名末田底迦。尊者知是法器。乃告之曰。昔如来以正法眼。付大迦叶。迦叶入定而付於我。我今将灭。用传於汝。汝受吾教。当听偈言。本来付有法。付了言无法。各各须自悟。悟了无无法　尊者付法眼藏竟。踊身虚空。现十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭罗龙宫。一分奉毗舍离王。一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃周厉王十二年癸巳岁也。 　　三祖商那和修尊者 　　摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多。父林胜。母憍奢邪。在胎六年而生。梵语商诺迦。此云自然服。即西域九枝秀草名也。若圣人降生。则此草生於净洁之地。和修生时。瑞草斯应。昔如来行化。至摩突罗国。见一青林枝叶茂盛。语阿难曰。此林地。名优留茶。吾灭度后一百年。有比丘商那和修。於此转妙法轮。后百岁果诞和修。出家证道。受庆喜尊者法眼。化导有情。及止此林。降二火龙。归顺佛教。龙因施其地。以建梵宫　尊者化缘既久。思付正法。寻於咤利国。得优波鞠多。以为给侍。因问鞠多曰。汝年几耶。答曰。我年十七。者曰。汝身十七。性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶。心白耶。者曰。我但发白。非心白耳。鞠多曰。我身十七。非性十七也。尊者知是法器。后三载。遂为落发授具。乃告曰。昔如来以无上法眼。付嘱迦叶。展转相授。而至於我。我今付汝。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈言。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法。说偈已。即隐於罽宾国南象白山中　后於三昧中。见弟子鞠多。有五百徒众。常多懈慢。尊者乃往彼。现龙奋迅三昧。以调伏之。而说偈曰。通达非彼此。至圣无长短。汝除轻慢意。疾得阿罗汉。五百比丘闻偈已。依教奉行。皆获无漏　尊者乃现十八变。火光三昧。用焚其身。鞠多收舍利。葬於梵迦罗山。五百比丘。各持一幡。迎导至彼。建塔供养。乃周宣王二十三年乙未岁也。 　　四祖优波鞠多尊者 　　咤利国人也。亦名优波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀。父善意。十七出家。二十证果。随方行化。至摩突罗国。得度者甚众。由是魔宫震动。波旬愁怖。遂竭其魔力。以害正法。尊者即入三昧。观其所由。波旬复伺便。密持璎珞。縻之於颈。及尊者出定。乃取人狗蛇三尸。化为华鬘。耎言慰谕波旬曰。汝与我璎珞。甚是珍妙。吾有华鬘。以相酬奉。波旬大喜。引颈受之。即变为三种臭尸。虫蛆坏烂。波旬厌恶。大生忧恼。尽己神力。不能移动。乃升六欲天。告诸天主。又诣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神变。我辈凡陋。何能去之。波旬曰。然则奈何。梵王曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈。令其回向曰。若因地倒。还因地起。离地求起。终无其理。波旬受教已。即下天宫。礼尊者足。哀露忏悔。尊者告曰。汝自今去。於如来正法。更不作娆害否。波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。尊者曰。若然者。汝可口自唱言归依三宝。魔王合掌三唱。华鬘悉除。乃欢喜踊跃。作礼尊者。而说偈曰。稽首三昧尊。十力圣弟子。我今愿回向。勿令有劣弱　尊者在世化导。证果最多。每度一人。以一筹置於石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者。志求出家。尊者问曰。汝身出家。心出家。答曰。我来出家。非为身心。尊者曰。不为身心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我我故。无我我故。即心不生灭。心不生灭。即是常道。诸佛亦常。心无形相。其体亦然。尊者曰。汝当大悟心自通达。宜依佛法僧。绍隆圣种。即为剃度。授具足戒。仍告之曰。汝父尝梦金日而生汝。可名提多迦。复谓曰。如来以正法眼藏。次第传授。以至於我。今复付汝。听吾偈言。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。付法已。乃踊身虚空。呈十八变。却复本座。跏趺而逝。提多迦。以室内筹用焚师躯。收舍利。建塔供养。即周平王三十一年庚子岁也。 　　五祖提多迦尊者 　　摩伽陀国人也。梵语提多迦。此云通真量。初生之时。父梦金日自屋而出。照耀天地。前有大山。诸宝严饰。山顶泉涌。滂沱四流。后遇鞠多尊者。为之解言。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者闻师说已。欢喜踊跃。而唱偈言。巍巍七宝山。常出智慧泉。回为真法味。能度诸有缘。鞠多尊者。亦说偈曰。我法传於汝。当现大智慧。金日从屋出。照耀於天地。提多迦。闻师妙偈。设礼奉持　后至中印度。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至。率众瞻礼。谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙。授我仙法。师逢十力弟子。修习禅那。自此报分殊途。已经六劫。者曰。支离累劫。诚哉不虚今可舍邪归正以入佛乘。弥遮迦曰。昔阿私陀仙人。授我记云。汝却后六劫。当遇同学获无漏果。今也相遇。非宿缘耶。愿师慈悲。令我解脱。者即度出家。命诸圣授戒。其余仙众。始生我慢。尊者示大神通。於是俱发菩提心。一时出家。者将示寂日。乃告弥遮迦曰。昔如来。以正法眼藏。密付迦叶。展转相授。而至於我。我今付汝。当护念之。乃说偈曰。通达本法心。无法无非法。悟了同未悟。无心亦无法。说偈已。踊身虚空。作十八变。火光三昧。自焚其躯。弥遮迦与八千比丘。同收舍利。於班茶山中。起塔供养。即周庄王七年己丑岁也。 　　六祖弥遮迦尊者 　　中印度人也。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上。有金色祥云。叹曰。斯道人气也。必有大士为吾嗣。乃入城。於阛阓间。有一人。手持酒器。逆而问曰。师何方来。欲往何所。祖曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。祖曰。此是触器。而负净者。曰师识我否。祖曰。我即不识。识即非我。复谓之曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。彼说偈答曰。我从无量劫。至於生此国。本姓颇罗堕。名字婆须密。祖曰。我师提多迦说。世尊昔游北印度。语阿难言。此国中。吾灭度后三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须密。而於禅祖当获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师。侧立而言。我思往劫。尝作檀那。献一如来宝座。彼佛记我。汝於贤劫释迦法中。宣传至教。今符师说。愿加度脱。祖即与披剃。复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏。今付於汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法。祖说偈已。入师子奋迅三昧。踊身虚空。高七多罗树。却复本座。化火自焚。婆须密收灵骨。贮七宝函。建浮图置於上级。即周襄王十七年甲申岁也。 　　七祖婆须密尊者 　　北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器。游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自省前缘。投器出家受法。行化至迦摩罗国。广兴佛事　一日於法座前。忽有智者。自称我名佛陀难提。今与师论义。祖曰。仁者论即不义。义即不论。若拟论义。终非义论。难提知师义胜。心即钦服曰。我愿求道。沾甘露味。祖遂与剃度。而授具戒。复告之曰。如来正法眼藏。我今付汝。汝当护持。乃说偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。即入慈心三昧　时梵王帝释及诸天众。俱来作礼。而说偈言。贤劫众圣祖。而当第七位。尊者哀念我。请为宣佛地。尊者从三昧起。示众曰。我所得法。而非有故。若识佛地。离有无故。语已。还入三昧。示涅盘相。难提即於本座。起七宝塔。以葬全身。即周定王十九年辛未岁也。 　　八祖佛陀难提尊者 　　迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辨捷无碍。初遇婆须密。出家受教。既而领徒。行化至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家有圣人。口无言说。真大乘器。不行四衢。知触秽耳。言讫。长者出致礼。问何所须。祖曰。我求侍者。长者曰。我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。祖曰。如汝所说。真吾弟子。伏驮闻之。遽起礼拜。而说偈曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁为最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合。诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。伏驮闻偈已。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛。悲愿广大。虑父母爱情难舍。故不言不履耳。长者遂舍令出家。祖寻授具戒。复告之曰。我今以如来正法眼藏。付嘱於汝。勿令断绝。乃说偈曰。虚空无内外。心法亦如此。若了虚空故。是达真如理。伏驮承师付嘱。以偈赞曰。我师禅祖中。当得为第八。法化众无量。悉获阿罗汉。尔时祖即现神变。却复本座。俨然寂灭。众兴宝塔。葬其全身。即周景王十二年丙寅岁也。 　　九祖伏驮蜜多尊者 　　提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱。后至中印度行化。时有长者香盖。携一子而来。瞻礼祖曰。此子处胎六十岁。因号难生。尝会一仙者。谓此儿非凡。当为法器。今遇尊者。可令出家。祖即与落发授戒。羯磨之际。祥光烛座。仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲。既而祖告之曰。如来正法眼藏。今付於汝。汝护念之。乃说偈曰。真理本无名。因名显真理。受得真实法。非真亦非伪。祖付法已。即入灭尽三昧。而般涅盘。众以香油旃檀阇维。收舍利。建塔於那烂陀寺。即周敬王三十三年甲寅岁也。 　　十祖胁尊者 　　中印度人也。本名难生。将诞时。父梦一白象。背有宝座。座上安一明珠。从门而入。光照四众。既觉。遂生。后值九祖。执侍左右。未尝睡眠。谓其胁不至席。遂号胁尊者焉　初至华氏国。憩一树下。右手指地而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫。即变金色。时有长者子富那夜奢。合掌前立。祖问曰。汝从何来。答曰。我心非往。祖曰。汝何处住。答曰。我心非止。祖曰。汝不定耶。曰诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰诸佛亦非。祖因说偈曰。此地变金色。预知有圣至。当坐菩提树。觉华而成已。夜奢复说偈曰。师坐金色地。常说真实义。回光而照我。令入三摩谛。祖知其意。即度出家。复具戒品。乃告之曰。如来正法眼藏。今付於汝。汝护念之。乃说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。祖付法已。即现神变。而入涅盘。化火自焚。四众各以衣裓盛舍利。随处兴塔而供养之。即周贞定王二十八年己亥岁也。 　　十一祖富那夜奢尊者 　　华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法於胁尊者。寻诣波罗奈国。有马鸣大士。迎而作礼。问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰此是锯义。祖曰。彼是木义。祖问。锯义者何。曰与师平出。马鸣却问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然省悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。王运神力。分身为蚕彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马鸣。於波罗奈国。摧伏异道。度人无量。继吾传化。今正是时。即告之曰。如来正法眼藏。今付於汝。即说偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。尊者付法已。即现神变。湛然圆寂。众兴宝塔。以閟全身。即周安王十九年戊戌岁也。 　　十二祖马鸣大士 　　波罗奈国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德。最为殊胜。故名焉。既受法於夜奢尊者。后於华氏国。转妙法轮。忽有老人座前仆地。祖谓众曰。此非庸流。当有异相。言讫不见。俄从地涌出一金色人。复化为女子。右手指祖。而说偈曰。稽首长老尊。当受如来记。今於此地上。宣通第一义。说偈已。瞥然不见。祖曰。将有魔来与吾较(音角)力。有顷风雨暴至。天地晦冥。祖曰。魔之来信矣。吾当除之。即指空中。现一大金龙。奋发威神。震动山岳。祖俨然於座。魔事随灭。经七日有一小虫。大若蟭螟。潜形座下。祖以手取之。示众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法耳。乃放之令去。魔不能动。祖告之曰。汝但归依三宝。即得神通。遂复本形。作礼忏悔。祖问曰。汝名谁耶。眷属多少。曰我名迦毗摩罗。有三千眷属。祖曰。尽汝神力变化若何。曰我化巨海。极为小事。祖曰。汝化性海得否。曰何谓性海。我未尝知。祖即为说性海曰。山河大地皆依建立。三味六通由兹发现。迦毗摩罗闻言。遂发信心。与徒众三千。俱求剃度。祖乃召五百罗汉。与授具戒。复告之曰。如来正法眼藏。今当付汝。汝听偈言。隐显即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非离。付嘱已。即入龙奋迅三昧。挺身空中。如日轮相。然后示灭。四众以真体。藏之龙龛。即周显王四十二年甲午岁也。 　　十三祖迦毗摩罗尊者 　　华氏国人也。初为外道。有徒三千。通诸异论。后於马鸣尊者得法。领徒至西印度。彼有太子。名云自在。仰尊者名。请於宫中供养。祖曰。如来有教。沙门不得亲近国王大臣权势之家。太子云。我今国城之北。有大山焉。山有一石窟。可禅寂於此否。祖曰诺。即入彼山。行数里。逢一大蟒。祖直前不顾。盘绕祖身。祖因与授三归依。蟒听讫而去。祖将至石窟。复有一老人。素服而出。合掌问讯。祖曰。汝何所止。答曰。我昔尝为比丘。多乐寂静。有初学比丘。数来请益。而我烦於应答。起嗔恨想。命终堕为蟒身。住是窟中。今已千载。适遇尊者。获闻戒法。故来谢尔。祖问曰。此山更有何人居止。曰北去十里。有大树荫覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众说法。我亦听受耳。祖遂与徒众诣彼。龙树出迎曰。深山孤寂。龙蟒所居。大德至尊。何枉神足。祖曰。吾非至尊。来访贤者。龙树默念。此师得决定性。明道眼否。是大圣继真乘否。祖曰。汝虽心语。我已意知。但办出家。何虑吾之不圣。龙树闻已悔谢。祖即与度脱。及五百龙众。俱授具戒。复告之曰。今以如来正法眼藏。付嘱於汝。谛听偈言。非隐非显法。说是真实际。悟此隐显法。非愚亦非智。付法已。即现神变。化火焚身。龙树收五色舍利。建塔焉。即周赧王四十六年壬辰岁也。 　　十四祖龙树尊者 　　西天竺国人也。亦名龙胜。始於摩罗尊者得法。后至南印度。彼国之人。多信福业。祖为说法。递相谓曰。人有福业。世间第一。徒言佛性。谁能睹之。祖曰。汝欲见佛性。先须除我慢。彼人曰。佛性大小祖曰。非大非小。非广非狭。无福无报。不死不生。彼闻理胜。悉回初心。祖复於座上。现自在身。如满月轮。一切众唯闻法音。不睹祖相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰。识此相否。众曰。目所未睹。安能辨识。提婆曰。此是尊者现佛性体相。以示我等。何以知之。盖以无相三昧。形如满月。佛性之义。廓然虚明。言讫。轮相即隐。复居本座。而说偈言。身现圆月相。以表诸佛体。说法无其形。用辨非声色。彼众闻偈。顿悟无生。咸愿出家。以求解脱。祖即为剃发。命诸圣授具　其国先有外道五千余众。作大幻术。众皆宗仰。祖悉为化之。令归三宝　复造大智度论。中论。十二门论。垂之於世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来正法眼藏。今当付汝。听吾偈言。为明隐显法。方说解脱理。於法心不证。无瞋亦无喜。付法讫。入月轮三昧。广现神变。复就本座。凝然禅寂。迦那提婆。与诸四众。共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。 　　十五祖迦那提婆尊者 　　南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业。兼乐辨论。后谒龙树大士。将及门。龙树知是智人。先遣侍者。以满钵水。置於座前。尊者睹之。即以一针投之而进。欣然契会。龙树即为说法。不起於座。现月轮相。唯闻其声。不见其形。祖语众曰。今此瑞者。师现佛性。表说法非声色也　祖既得法后。至迦毗罗国。彼有长者。曰梵摩净德。一日园树生耳如菌。味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多。取而食之。取已随长。尽而复生。自余亲属皆不能见。祖知其宿因。遂至其家。长者乃问其故。祖曰。汝家昔曾供养一比丘。然此比丘。道眼未明。以虚沾信施故。报为木菌。唯汝与子。精诚供养。得以享之。余即否矣。又问。长者年多少。答曰。七十有九。祖乃说偈曰。入道不通理。复身还信施。汝年八十一。此树不生耳。长者闻偈已。弥加叹伏。且云。弟子衰老。不能事师。愿舍次子。随师出家。祖曰。昔如来记此子。当第二五百年。为大教主。今之相遇。盖符宿因。即与剃发执侍。后至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法。计之既久。祖乃执长旛。入彼众中。彼问祖曰。汝何不前。祖曰。汝何不后。彼曰。汝似贱人。祖曰。汝似良人。彼曰。汝解何法。祖曰。汝百不解。彼曰。我欲得佛。祖曰。我灼然得佛。彼曰。汝不合得。祖曰。元道我得。汝实不得。彼曰。汝既不得。云何言得。祖曰。汝有我故。所以不得。我无我我。故自当得。彼辞既屈。乃问祖曰。汝名何等。祖曰。我名迦那提婆。彼既夙闻祖名。乃悔过致谢。时众中犹互兴问难。祖析以无碍之辨。由是归伏。乃告上足罗睺罗多。而付法眼。偈曰。本对传法人。为说解脱理。於法实无证。无终亦无始。祖说偈已。入奋迅定。身放光而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝后元三年庚辰岁也。 　　五灯全书卷第一 　　五灯全书卷第二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　西天祖师 　　十六祖罗睺罗多尊者 　　迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河。名曰金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源。凡五百里。有圣者僧伽难提。居於彼处。佛志一千年后当绍圣位。语已领诸学众。泝流而上。至彼。见僧伽难提。安坐入定。祖与众伺之。经三七日。方从定起。祖问曰。汝身定耶。心定耶。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。提曰。虽有出入。不失定相。如金在井。金体常寂。祖曰。若金在井。若金出井。金无动静。何物出入。提曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。祖曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。提曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。祖曰。此义不然。提曰。彼义非着。祖曰。此义当堕。提曰。彼义不成。祖曰。彼义不成。我义成矣。提曰。我义虽成。法非我故。祖曰。我义已成。我无我故。提曰。我无我故。复成何义。祖曰。我无我故。故成汝义。提曰。仁者师谁。得是无我。祖曰。我师迦那提婆。证是无我。难提以偈赞曰。稽首提婆师。而出於仁者。仁者无我故。我欲师仁者。祖以偈答曰。我已无我故。汝须见我我。汝若师我故。知我非我我。难提心意豁然。即求度脱。祖曰。汝心自在。非我所系。语已。即以右手擎金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众忽生厌恶之心。祖曰。非我之咎。汝等自业。即命难提。分座同食。众复讶之。祖曰。汝不得食。皆由此故。当知与吾分座者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中。已至三果。而未证无漏者也。众曰。我师神力。斯可信矣。彼云过去佛者。即窃疑焉。难提知众生慢。乃曰。世尊在日。世界平正。无有丘陵。江河沟洫。水悉甘美。草木滋茂。国土丰盈。无八苦。行十善。自双树示灭。八百余年。世界丘墟。树木枯悴。人无至信。正念轻微。不信真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器。持至会所。大众见之。即时钦慕悔过作礼。於是。祖命僧伽难提。而付法眼。偈曰。於法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。祖付法已。安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝元鼎四年戊辰岁也。 　　十七祖僧伽难提尊者 　　室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言。常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰。稽首大慈父。和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。复命沙门禅利多。为之师。积十九载。未尝退倦。每自念言。身居王宫。胡为出家。一夕天光下。瞩见一路坦平。不觉徐行。约十里许。至大岩前。有石窟焉。乃燕寂於中。父既失子。即摈禅利多出国。访寻其子。不知所在。经十年。祖得法受记已　行化。至摩提国。忽有冷风。袭众身心。悦适非常。而不知其然。祖曰。此道德之风也。当有圣者出世。嗣续祖灯乎。言讫。以神力摄诸大众。游历山谷。食顷至一峰下。谓众曰。此峰顶。有紫云如盖。圣人居此矣。即与大众。徘徊久之。见山舍。一童子持圆鉴。直造祖前。祖问。汝几岁耶。曰百岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝善机耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。童曰。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。彼父母闻子语。即舍令出家。祖携至本处。授具戒讫。命名伽耶舍多　他时。闻风吹殿铃声。祖问曰。铃鸣耶。风鸣耶。舍多曰。非风铃鸣。我心鸣耳。祖曰。心复谁乎。舍多曰。俱寂静故。祖曰。善哉善哉。继吾道者。非子而谁。即付法眼。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。华果亦复尔。祖付法已。右手攀树而化。大众议曰。尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身於高原建塔。众力不能举。即就树下起塔。当前汉昭帝元平元年丁未岁也。 　　十八祖伽耶舍多尊者 　　摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣。尝梦大神持鉴。因而有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好闲静。语异常童。持鉴出游。遇难提尊者得度。后领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。祖将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何徒众。祖曰。是佛弟子。彼闻佛号。心神竦然。即时闭户。祖良久扣其门。罗多曰。此舍无人。祖曰。答无者谁。罗多闻语。知是异人。遽开门延接。祖曰。昔世尊记曰。吾灭后一千年。有大士出现於月氏国。绍隆元化。今汝值吾。应斯嘉运。於是。鸠摩罗多。发宿命智。投诚出家。授具讫。付法偈曰。有种有心地。因缘能发萌。於缘不相碍。当生生不生。祖付法已。踊身虚空。现十八种神变。化火光三昧。自焚其身。众以舍利起塔。当前汉成帝永始四年戊申岁也。 　　十九祖鸠摩罗多尊者 　　大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。(欲界第六天)见菩萨璎珞。忽起爱心。堕生忉利。(欲界第二天)闻憍尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故。升子梵天。(色界)以根利故。善说法要。诸天尊为导师。以继祖时至。遂降月氏。后至中天竺国。有大士。名阇夜多。问曰。我家父母。素信三宝。而常萦疾瘵。凡所营作。皆不如意。而我邻家。久为旃陀罗行。而身常勇徤。所作和合。彼何幸。而我何辜。祖曰。何足疑乎。且善恶之报。有三时焉。凡人但见仁夭暴寿。逆吉义凶。便谓亡因果虚罪福。殊不知影响相随。毫厘靡忒。纵经百千万劫。亦不磨灭。时阇夜多。闻是语已。顿释所疑。祖曰。汝虽已信三业。而未明业从惑生。惑因识有。识依不觉。不觉依心。心本清净。无生灭。无造作。无报应。无胜负。寂寂然。灵灵然。汝若入此法门。可与诸佛同矣。一切善恶。有为无为。皆如梦幻。阇夜多。承言领旨。即发宿慧。恳求出家。既受具。祖告曰。吾今寂灭时至。汝当绍行化迹。乃付法眼。偈曰。性上本无生。为对求人说。於法既无得。何怀决不决。又曰。此是妙音如来。见性清净之句。汝宣传布后学。言讫。即於座上以指爪剺面。如红莲开。出大光明。照耀四众。而入寂灭。阇夜多起塔。当汉子婴壬午岁也。 　　二十祖阇夜多尊者 　　北天竺国人也。智慧渊冲。化导无量。后至罗阅城。敷扬顿教。彼有学众。唯尚辩论。为之首者。名婆修盘头。(此云遍行)常一食不卧。六时礼佛。清净无欲。为众所归。祖将欲度之。先问彼众曰。此徧行头陀。能修梵行。可得佛道乎。众曰。我师精进。何故不可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历於尘劫。皆虚妄之本也。众曰。尊者蕴何德行。而讥我师。祖曰。我不求道。亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。我不一食。亦不杂食。我不知足。亦不贪欲。心无所希。名之曰道。时徧行闻已。发无漏智。欢喜赞叹。祖又语彼众曰。会吾语否。吾所以然者。为其求道心切。夫弦急即断。故吾不赞。令其住安乐地。入诸佛智。复告徧行曰。吾适对众。抑挫仁者。得无恼於衷乎。徧行曰。我忆念七劫前。生常安乐国。师於智者月净。记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世。我以老故。策杖礼谒。师叱我曰。重子轻父。一何鄙哉。时我自谓无过。请师示之。师曰。汝礼大光明菩萨。以杖倚壁画佛面。以此过慢。遂失二果。我责躬悔过。以来闻诸恶言。如风如响。况今获饮无上甘露。而反生热恼耶。惟愿大慈。以妙道垂诲。祖曰。汝久植众德。当继吾宗。听吾偈曰。言下合无生。同於法界性。若能如是解。通达事理竟。祖付法已。不起於座。奄然归寂。阇维收舍利建塔。当后汉明帝永平十七年甲戌岁也。 　　二十一祖婆修盘头尊者 　　罗阅城人也。姓毗舍佉。父光盖。母严一。家富而无子。父母祷於佛塔。而求嗣焉。一夕。母梦吞明暗二珠。觉而有孕。经七日。有一罗汉。名贤众。至其家。光盖设礼。贤众端坐受之。严一出拜。贤众避席云。回礼法身大士。光盖罔测其由。遂取一宝珠跪献。试其真伪。贤众即受之。殊无逊谢。光盖不能忍。问曰。我是丈夫。致礼不顾。我妻何德。尊者避之。贤众曰。我受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为世灯慧日。故我避之。非重女人也。贤众又曰。汝妇当生二子。一名婆修盘头。则吾所尊者也。二名刍尼。(此云野鹊子)昔如来在雪山修道。刍尼巢於顶上。佛既成道。刍尼受报。为那提国王。佛记云。汝至第二五百年。生罗阅城毗舍佉家。与圣同胞。今无爽矣。后一月。果产二子。尊者婆修盘头。年至十五。礼光度罗汉出家。感毗婆诃菩萨。与之授戒。行化至那提国。彼王名常自在。有二子。一名摩诃罗。次名摩拏罗。王问祖曰。罗阅城土风。与此何异。祖曰。彼土。曾三佛出世。今王国有二师化导。王曰。二师者谁。祖曰。佛记第二五百年。有二神力大士。出家继圣。即王之次子摩拏罗。是其一也。吾虽德薄。敢当其一。王曰。诚如尊者所言。当舍此子作沙门。祖曰。善哉大王。能遵佛旨。即与授具。付法偈曰。泡幻同无碍。如何不了悟。达法在其中。非今亦非古。祖付法已。踊身高半由旬。屹然而住。四众仰瞻。虔请复坐。跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。当汉安帝元初四年丁巳岁也。 　　二十二祖摩拏罗尊者 　　那提国常自在王之子也。年三十。遇婆修祖师出家。传法至西印度。彼国王名得度。即瞿昙种族。归向佛乘。勤行精进。一日於行道处。现一小塔。欲取供养。众莫能举。王即大会梵行禅观咒术等三众。欲问所疑。时祖亦赴此会。是三众皆莫能辨。祖即为王广说塔之所因。(塔。阿育王造者。此不繁录)今之出现。王福力之所致也。王闻是说。乃曰。至理难逢。世乐非久。即传位太子。投祖出家。七日而证四果。祖深加慰诲曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当往化。得度曰。师应迹十方。动念当至。宁劳往耶。师曰然。於是焚香遥语月氏国鹤勒那比丘曰。汝在彼国。教导鹤众。道果将证。宜自知之。时鹤勒那。为彼国王宝印。说修多罗偈。忽睹异香成穗。王曰。是何祥也。曰此是西印土传佛心印祖师。摩拏罗将至。先降信香耳。曰此师神力何如。曰此师远承佛记。当於此土。广宣玄化。时王与鹤勒那。俱遥作礼。祖知已。即辞得度比丘。往月氏国。受王与鹤勒那供养　后鹤勒那。问祖曰。我止林间。已经九白。有弟子龙子者。幼而聪慧。我於三世推穷。莫知其本。祖曰。此子於第五劫中。生妙喜国婆罗门家。曾以旃檀施於佛宇。作槌撞钟。受报聪明。为众钦仰。又问。我有何缘。而感鹤众。祖曰。汝第四劫中。尝为比丘。当赴会龙宫。汝诸弟子。咸欲随从。汝观五百众中。无有一人堪任妙供。时诸弟子曰。师常说法。於食等者。於法亦等。今既不然。何圣之有。汝即令赴会。自汝舍生趣生。转化诸国。其五百弟子。以福微德薄。生於羽族。今感汝之惠。故为鹤众相随。鹤勒那问曰。以何方便。令彼解脱。祖曰。我有无上法宝。汝当听受。化未来际。而说偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。时鹤众闻偈。飞鸣而去。祖跏趺寂然奄化。鹤勒那与宝印王起塔。当后汉桓帝延熹八年乙巳岁也。 　　二十三祖鹤勒那尊者 　　月氏国人也。姓婆罗门。父千胜。母金光。以无子故。祷於七佛金幢。即梦须弥山顶一神童。持金环云。我来也。觉而有孕。年七岁。游行聚落。睹民间淫祀。乃入庙叱之曰。汝妄兴祸福。幻惑於人。岁费牲牢。伤害斯甚。言讫。庙貌忽然而坏。由是乡党。谓之圣子。年二十二出家。三十遇摩拏罗尊者。付法眼藏。行化至中印度。彼国王名无畏海。崇信佛道。祖为说正法。次王忽见二人绯素服拜祖。王问曰。此何人也。祖曰。此是日月天子。吾昔曾为说法。故来礼拜。良久不见。唯闻异香。王曰。日月国土。总有多少。祖曰。千释迦佛所化世界。各有百亿弥卢日月。我若广说。即不能尽。王闻忻然　时祖。演无上道。度有缘众。以上足龙子早夭。有兄师子。博通强记。事婆罗门。厥师既逝。弟复云亡。乃归依尊者。而问曰。我欲求道。当何用心。祖曰。汝欲求道。无所用心。曰既无用心。谁作佛事。祖曰。汝若有用。即非功德。汝若无作。即是佛事。经云。我所作功德。而无我所故。师子闻是语已。即入佛慧。时祖忽指东北。问曰。是何气象。师子云。我见气。如白虹贯乎天地。复有黑气五道。横亘其中。祖曰。其兆云何。曰莫可知矣。祖曰。吾灭后五十年。北天竺国。当有难起。婴在汝身。吾将灭矣。今以法眼。付嘱於汝。善自护持。乃说偈曰。认得心性时。可说不可议。了了无可得。得时不说知。师子比丘。闻偈欣惬。然未晓将罹何难。祖乃密示之。言讫。现十八变而归寂。阇维毕。分舍利。各欲兴塔。祖复现空中。而说偈曰。一法一切法。一切一法摄。吾身非有无。何分一切塔。大众闻偈。遂不复分。就驮都场而建塔焉。即后汉献帝建安十四年己丑岁也。 　　二十四祖师子尊者 　　中印度人。姓婆罗门。得法游方。至罽宾国。有波利迦者。本习禅观。故有禅定知见执相舍相不语之五众。祖诘而化之。四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者。闻四众被责。愤悱而来。祖曰。仁者习定。何当来此。既至於此。胡云习定。彼曰。我虽来此。心亦不乱。定随人习。岂在处所。祖曰。仁者既来。其习亦至。既无处所。岂在人习。彼曰。定习人故。非人习定。我当来此。其定常习。祖曰。人非习定。定习人故。当自来时。其定谁习。彼曰。如净明珠。内外无翳。定若通达。必当如此。祖曰。定若通达。一似明珠。今见仁者。非珠之徒。彼曰。其珠明彻。内外悉定。我心不乱。犹若此净。祖曰。其珠无内外。仁者何能定。秽物非动摇。此定不是净。达磨达蒙祖开悟。心地朗然。祖即摄五众。名闻遐迩。方求法嗣。遇一长者。引其子问祖白。此子名斯多。当生便拳左手。今既长矣。终未能舒。愿尊者示其宿因。祖睹之。即以手接曰。可还我珠。童子遽开手奉珠。众皆惊异。祖曰。吾前报为僧。有童子名婆舍。吾尝赴西海斋。受衬珠付之。今还吾珠。理固然矣。长者遂舍其子出家。祖即与娑具。以前缘故。名婆舍斯多。祖即谓之曰。吾师密有悬记。罹难非久如来正法眼藏。今转付汝。汝应保护普润来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即於今。祖说偈已。以僧伽梨。密付斯多。俾之他国。随机演化。斯多受教。直抵南天。祖谓。难不可以苟免。独留罽宾。时本国有外道二人。一名摩目多。二名都落遮。学诸幻法。欲共谋乱。乃盗为释子形象。潜入王宫。且念。不成即罪归佛子。妖既自作。祸亦旋踵。王果怒曰。吾素归心三宝。何乃构害一至於斯。即命破毁伽蓝。祛除释众。又自秉剑。至尊者所。问曰。师得蕴空否。祖曰。已得蕴空。王曰。离生死否。祖曰。已离生死。王曰。既离生死。可施我头。祖曰。身非我有。何吝於头。王即挥刃。断尊者首。白乳涌高数尺。王之右臂。旋亦堕地。七日而终。太子光首叹曰。我父何故自取其祸。时有象白山仙人者。深明因果。即为光首。广宣宿因。解其疑网。(事具圣胄集。及宝林传)遂以师子尊者报礼而建塔焉。当汉后帝景耀二年己卯岁也。 　　二十五祖婆舍斯多尊者 　　罽宾国人也。姓婆罗门。父寂行。母常安乐。初母梦得神剑。因而有孕。既诞。拳左手。遇师子尊者。显发宿因。密授心印。后适南天。至中印度。彼国王名迦胜。设礼供养。时有外道。号无我尊。先为王礼重。嫉祖之至。欲与论义。幸而胜之。以固其事。乃於王前请祖曰。我解默论。不假言说。祖曰。孰知胜负。彼曰。不争胜负。但取其义。祖曰。汝以何为义。彼曰。无心为义。祖曰。汝既无心。岂得义乎。彼曰。我说无心。当名非义。祖曰。汝说无心。当名非义。我说非心。当义非名。彼曰。当义非名。谁能辨义。祖曰。汝名非义。此名何名。彼曰。为辨非义。是名无名。祖曰。名既非名。义亦非义。辨者是谁。当辨何物。如是往返。四十九番。外道杜口信服。於时祖忽面北合掌长吁曰。我师师子尊者。今日遇难。斯可伤焉。即辞王南迈。达於南天。潜隐山谷。时彼国王名天德。迎请供养。王有二子。一名德胜凶暴而色力充盛。一名不如密多。和柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果。王即顿释所疑。又有咒术师。忌祖之道。乃潜置毒药於饮食中。祖知而食之。彼返受祸。遂投祖出家。祖即与受具。后六十载。德胜即位。复信外道。致难於祖。不如密多。以进谏被囚。王遽问祖曰。予国素绝妖讹。师所传者。当是何宗。祖曰。王国昔来实无邪法。我所得者。即是佛宗。王曰。佛灭已千二百载。师从谁得耶。师曰。饮光大士。亲受佛印。展转至二十四世师子尊者。我从彼得。王曰。予闻。师子比丘。不能免於刑戮。何能传法后人。祖曰。我师难未起时。密授我信衣法偈。以显师承。王曰。其衣何在。祖即於囊中。出衣示王。王命焚之。五色相鲜。薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明。乃赦密多　密多遂求出家。祖问曰。汝欲出家。当为何事。密多曰。我若出家。不为其事。祖曰。不为何事。密多曰。不为俗事。师曰。当为何事。密多曰。当为佛事。祖曰。太子智慧天生。必诸圣降迹。即许出家。六年侍奉。后於王宫受具。羯磨之际。天地震动。多着灵异。祖乃命之曰。吾已衰朽。安可久留。汝当善护正法眼藏。普济群有。听吾偈曰。圣人说知见。当境无是非。吾今悟真性。无道亦无理。不如密多闻偈。再启祖曰。汝衣宜可传授。祖曰。此衣为难故。假以证明。汝身无难。何假其衣。化被十方。人自信向。不如密多闻语。作礼而退。祖现神变。化三昧火自焚。平地舍利。可高一尺。德胜王。创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。 　　二十六祖不如密多尊者 　　南印度天德王之次子也。既受度得法。至东印度。彼王名坚固。奉外道师长爪梵志。尊者将至。王与梵志。同睹白气贯於上下。王曰。斯何瑞也。梵志预知祖入境。恐王迁善。乃曰。此是魔来之兆耳。何瑞之有。即鸠诸徒众。议曰。不如密多。将入都城。谁能挫之。弟子曰。我等各有咒术。可以动天地。入水火。何患哉。祖至。先见宫墙。有黑气。乃曰。小难耳。直诣王所。王曰。师来何为。祖曰。将度众生。王曰。以何法度。祖曰。各以其类度之。时梵志闻言。不胜其怒。即以幻[泳-永+夫]。化大山於祖顶上。祖指之。忽在彼众头上。梵志等怖惧投祖。祖愍其愚惑。再指之。化山随灭。乃为王演说法要。俾趣真乘。谓王曰。此国当有圣人。而继於我。是时有婆罗门子。年二十许。幼失父母。不知名氏。或自言缨络。故人谓之缨络童子。游行闾里。丐求度日。若常不轻之类。人问汝行何急。即答曰。汝行何缓。或问何姓。即曰。与汝同姓。莫知其故。后王与尊者。同车而出。见缨络童子。稽首於前。祖曰。汝忆往事否。童曰。我念远劫中。与师同居。师演摩诃般若。我转甚深修多罗。今日之事。盖契昔因。祖又谓王曰。此童子非他。即大势至菩萨。是也。此圣之后。复出二人。一人化南印度。一人缘在震旦。四五年内。却返此方。遂以昔因故。名般若多罗。付法眼藏。偈曰。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。祖付法已。即辞王曰。吾化缘已终。当归寂灭。愿王於最上乘。无忘外护。即还本座。跏趺而逝。化火自焚。收舍利。塔而[疗-(日/小)+土]之。当东晋孝武帝太元十三年戊子岁也。 　　二十七祖般若多罗尊者 　　东印度人也。既得法已。东印度国王。请祖斋次。王乃问。诸人尽转经。唯师为甚不转。祖曰。贫道出息不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经。百千万亿卷。非但一卷两卷。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。时王有三子。名月净多罗。功德多罗。菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得。乃以所施珠。问三王子曰。此珠圆明。有能及否。第一王子。第二王子皆曰。此珠。七宝中尊。固无踰也。非尊者道力。孰能受之。第三王子曰。此是世宝。未足为上。於诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。於诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。於诸明中。心明为上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其宝。既明其宝。宝不自宝。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠。而辨世珠。宝不自宝者。要假智宝。以明法宝。然则师有其道。其宝即现。众生有道。心宝亦然。祖叹其辩慧。乃复问曰。於诸物中。何物无相。曰於诸物中。不起无相。又问。於诸物中。何物最高。曰於诸物中。人我最高。又问。於诸物中。何物最大。曰於诸物中。法性最大。祖知是法嗣。以时尚未至。且默而混之。及香至王厌世。众皆号绝。唯第三子菩提多罗。於柩前入定。经七日而出。乃求出家。既受具戒。祖告曰。如来以正法眼。付大迦叶。如是展转。乃至於我。我今嘱汝。听吾偈曰。心地生诸种因。事复生理。果满菩提圆。华开世界起。尊者付法已。即於座上起立。舒左右手。各放光明二十七道。五色光耀。又踊身虚空。高七多罗树。化火自焚。空中舍利如雨。收以建塔。当宋孝武帝大明元年丁酉岁也。 　　西天应化圣贤 　　文殊菩萨 　　一日令善财采药曰。是药者采将来。善财徧观大地。无不是药。却来白曰。无有不是药者。殊曰。是药者。采将来。善财遂於地上。拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人。 　　文殊问庵提遮女曰。生以何为义。女曰。生以不生生为生义。殊曰。如何是生以不生生为生义。女曰。若能明知地水火风四缘。未尝自得。有所和合。而能随其所宜。是为生义。殊曰。死以何为义。女曰。死以不死死为死义。殊曰。如何是死以不死死为死义。女曰。若能明知地水火风四缘。未尝自得。有所离散。而能随其所宜。是为死义　庵提遮女。问文殊曰。明知生是不生之理。为甚么。却被生死之所流转。殊曰。其力未充。 　　天亲菩萨 　　从弥勒内宫而下。无着菩萨问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。秖说这个法。秖是梵音清雅。令人乐闻。 　　维摩会上三十二菩萨 　　各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门。 　　善财参五十三员善知识 　　末后到弥勒阁前。见楼阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。楼阁门开。善财入已。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财。而立其前　善财因无着菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。财曰。汝发一念心清净即是。无着曰。我发一念心清净。为甚么不见。财曰。是真见文殊。 　　须菩提尊者 　　在岩中宴坐。诸天雨华赞叹。者曰。空中雨华赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重尊者善说般若。者曰。我於般若。未尝说一字。汝云何赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真说般若　尊者。一日说法次。帝释雨华。者乃问。此华从天得耶。从地得耶。从人得耶。释言。弗也。者曰。从何得耶。释乃举手。者曰。如是如是。 　　舍利弗尊者 　　因入城。遥见月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍否。我当问之。才近便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟子。当依何住。弗曰。诸佛弟子。依大涅盘而住。女曰。诸佛弟子。既依大涅盘而住。而我亦如舍利弗与么去　舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时同异。提曰。此义深远。吾不能说。会中有弥勒大士。汝往彼问。舍利弗问弥勒。弥勒云。谁名弥勒。谁是弥勒　舍利弗问天女曰。何以不转女身。女曰。我从十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。即时天女以神通力。变舍利弗。令如天女。女自化身如舍剎弗。乃问言。何以不转女身。舍利弗以天女像而答曰。我今不知。云何转而变为女身。 　　殃崛摩罗尊者 　　未出家时。外道受教。为娇尸迦。欲登王位。用千大拇指为花冠。已得九百九十九。唯欠一指。遂欲杀母取指。时佛在灵山。以天眼观之。乃作沙门。在殃崛前。殃崛遂释母。欲杀佛。佛徐行。殃崛急行追之不及。乃唤曰。瞿昙住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。殃崛闻之。心忽开悟。遂弃刃投佛出家。 　　宾头卢尊者 　　因阿育王内宫。斋三万大阿罗汉。躬自行香。见第一座无人。王问其故。海意尊者曰。此是宾头卢位。此人近见佛来。王曰。今在何处。者曰。且待须臾。言讫。宾头卢从空而下。王请就座礼敬。者不顾。王乃问。承闻尊者亲见佛来。是否。者以手策起眉曰。会么。王曰不会。者曰。阿耨达池龙王。曾请佛斋。吾是时亦预其数。 　　障蔽魔王 　　领诸眷属。一千年。随金刚齐菩萨。觅起处不得。忽一日得见。乃问曰。汝当依何而住。我一千年觅汝起处不得。齐曰。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住。 　　那叱太子 　　析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。 　　广额屠儿 　　於涅盘会上。放下屠刀。立便成佛。自云。是贤劫千佛一数。 　　东土祖师 　　初祖菩提达磨大师者 　　南天竺国。香至王第三子也。姓剎帝利。本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗。至本国受王供养。知师密迹。因试令与二兄。辨所施宝珠。发明心要。既而尊者谓。汝於诸法。已得通量。夫达磨者。通大之义也。宜名达磨。因改号菩提达磨。祖乃告尊者曰。我既得法。当往何国而作佛事。愿垂开示。者曰。汝虽得法。未可远游。且止南方。待吾灭后六十七载。当往震旦。设大法药。直接上根。慎勿速行衰於日下。祖又曰。彼有大士。堪为法器否。千载之下。有留难否。者曰。汝所化之方。获菩提者。不可胜数。吾灭后六十余年。彼国有难。水中文布。自善降之。汝至时。南方勿住。彼唯好有为功业。不见佛理。汝纵到彼。亦不可久留。听吾偈曰。路逢跨水复逢羊。独自栖栖暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩桂久昌昌。又问曰。此后更有何事。者曰。从是已去。一百五十年。而有小难。听吾谶曰。心中虽吉外头凶。川下增房名不中。为遇毒龙生武子。忽逢小鼠寂无穷。又问。此后如何。者曰。却后二百二十年。林下见一人。当得道果。听吾谶曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。复演诸偈。皆预谶佛教隆替。(事具宝林传。及圣胄集)祖恭禀教义。服勤左右。垂四十年。未尝废阙。迨尊者顺世。遂演化本国。时有二师。一名佛大先。二名佛大胜多。本与祖同学佛陀跋陀小乘禅观。佛大先。既遇般若多罗尊者。舍小趣大。与祖并化。时号二甘露门矣。而佛大胜多。更分徒而为六宗。第一有相宗。第二无相宗。第三定慧宗。第四戒行宗。第五无得宗。第六寂静宗。各封己解。别展化源。聚落嵘峥。徒众甚盛。祖喟然叹曰。彼之一师。已陷牛迹。况复支离繁盛。而分六宗。我若不除。永缠邪见　微现神力。至有相宗所。问曰。一切诸法。何名实相。彼众中。有一尊长萨婆罗。答曰。於诸相中。不互诸相。是名实相。祖曰。一切诸相而不互者。若名实相。当何定耶。彼曰。於诸相中。实无有定。若定诸相。何名为实。祖曰。诸相不定。便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。不说诸相。当说诸相。其义亦然。祖曰。汝言不定。当为实相。定不安故。即非实相。彼曰。定既不定。即非实相。知我非故。不定不变。祖曰。汝今不变。何名实相。已变已往。其义亦然。彼曰。不变当在。在不在故。故变实相。以定其义。祖曰。实相不变。变即非实。於有无中。何名实相。萨婆罗。心知圣师悬解潜达。即以手指虚空曰。此是世间有相。亦能空故。当我此身。得似此否。祖曰。若解实相。即见非相。若了非相。其色亦然。当於色中。不失色体。於非相中。不碍有故。若能是解。此名实相。彼众闻已。心意朗然。钦礼信受　至无相宗所。问曰。汝言无相。当何证之。彼众中。有波罗提。答曰。我明无相。心不取舍。当於明时。亦无当者。祖曰。於诸有无。心不取舍。又无当者。诸明无故。彼曰。入佛三昧。尚无所得。何况无相而欲知之。祖曰。相既不得。谁云有无。尚无所得。何名三昧。彼曰。我说不证。证无所证。非三昧故。我说三昧。祖曰。非三昧者。何当名之。汝既不证。非证何证。波罗提闻祖辩析。即悟本心。礼谢於祖。忏悔往谬。祖记曰。汝当得果。不久证之。此国有魔。在汝降之　至定慧宗所。问曰。汝学定慧。为一为二。彼众中。有婆兰陀者。答曰。我此定慧。非一非二。祖曰。既非一二。何名定慧。彼曰。在定非定。处慧非慧。一即非一。二亦不二。祖曰。当一不一。当二不二。既非定慧。约何定慧。彼曰。不一不二。定慧能知。非定非慧。亦复然矣。祖曰。慧非定故。然何知哉。不一不二。谁定谁慧。婆兰陀闻之。疑心冰释　至戒行宗所。问曰。何者名戒。云何名行。当此戒行。为一为二。彼众中。有一贤者。答曰。一二二一。皆彼所生。依教无染。此名戒行。祖曰。汝言依教。即是有染。一二俱破。何言依教。此二违背。不及於行。内外非明。何名为戒。彼曰。我有内外。彼已知竟。既得通达。便是戒行。若说违背。俱是俱非。言及清净。即戒即行。祖曰。俱是俱非。何言清净。既得通故。何谈内外。贤者闻之。即自惭伏　至无得宗所。问曰。汝云无得。无得何得。既无所得。亦无得得。彼众中。有宝静者。答曰。我说无得。非无得得。当说得得。无得是得。祖曰。得既不得。得亦非得。既云得得。得得何得。彼曰。见得非得。非得是得。若见不得。名为得得。祖曰。得既非得。得得无得。既无所得。当何得得。宝静闻之。顿除疑网　至寂静宗所。问曰。何名寂静。於此法中。谁静谁寂。彼众中有尊者。答曰。此心不动。是名为寂。於法无染。名之为静。祖曰。本心不寂。要假寂静。本来寂故。何用寂静。彼曰。诸法本空。以空空故。於彼空空。故名寂静。祖曰。空空已空。诸法亦尔。寂静无相。何静何寂。彼尊者。闻师指诲。豁然开悟。既而六众。咸誓归依　由是化被南天。声驰五印。经六十载。度无量众　后值异见王。轻毁三宝。每云。我之祖宗。皆信佛道。陷於邪见。寿年不永。运祚亦促。且我身是佛。何更外求。善恶报应。皆因多智之者。妄构其说。至於国内耆旧。为前王所奉者。悉从废黜。祖知已叹彼德薄。当何救之。即念无相宗中二首领。其一波罗提者。与王有缘。将证其果。其二宗胜者。非不博辩。而无宿因。时六宗徒众。亦各念言。佛法有难。师何自安。祖遥知众意。即弹指应之。六众闻云。此是我师达磨信响。我等宜速行。以副慈命。即至祖所。礼拜问讯。祖曰。一叶翳空。孰能翦拂。宗胜曰。我虽浅薄。敢惮其行。祖曰。汝虽辩慧。道力未全。宗胜自念。我师恐我见王。大作佛事。名誉显达。映夺尊威。纵彼福慧为王。我是沙门。受佛教旨。岂难敌也。言讫潜去。至王所。广说法要。及世界苦乐。人天善恶等事。王与之往返征诘。无不诣理。王曰。汝今所解。其法何在。宗胜曰。如王治化。当合其道。王所有道。其道何在。王曰。我所有道。将除邪法。汝所有法。将伏何人。祖不起於座。悬知宗胜义堕。遽告波罗提曰。宗胜不禀吾教。潜化於王。须臾理屈。汝可速救。波罗提。恭禀祖旨云。愿假神力。言已。云生足下。至大王前。默然而住。时王正问宗胜。忽见波罗提乘云而至。愕然忘其所问。而顾波罗提曰。乘空来者。是正是邪。提曰。我非邪正。而来正邪。王心若正。我无邪正。王虽惊异。而骄慢方炽。即摈宗胜令出。波罗提曰。王既有道。何摈沙门。我虽无解。愿王致问。王怒而问曰。何者是佛。提曰。见性是佛。王曰。师见性否。提曰。我见佛性。王曰。性在何处。提曰。性在作用。王曰。是何作用。我今不见。提曰。今现作用。王自不见。王曰。於我有否。提曰。王若作用。无有不是。王若不用。体亦难见。王曰。若当用时。几处出现。提曰。若出现时。当有其八。王曰。其八出现。当为我说。波罗提即说偈曰。在胎为身。处世为人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辨香。在口谈论。在手执捉。在足运奔。徧现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。王闻偈已。心即开悟。悔谢前非。咨询法要。朝夕忘倦。迄於九旬。时宗胜既被斥逐。退藏深山。念曰。我今百岁。八十为非。二十年来。方归佛道。性虽愚昧。行绝瑕疵。不能御难。生何如死。言讫。即自投崖。俄有神人。以手捧承。置於岩上。安然无损。宗胜曰。我忝沙门。当与正法为主。不能抑绝王非。是以捐身自责。何神佑助。一至於斯。愿垂一语。以保余年。於是神人。乃说偈曰。师寿於百岁。八十而造非。为近至尊故。熏修而入道。虽具少智慧。而多有彼我。所见诸贤等。未尝生珍敬。二十年功德。其心未恬静。聪明轻慢故。而获至於此。得王不敬者。当感果如是。自今不疎怠。不久成奇智。诸圣悉存心。如来亦复尔。宗胜闻偈欣然。即於岩间宴坐　王复问波罗提曰。仁者智辨。当师何人。提曰。我所出家。即娑罗寺。乌娑婆三藏。为受业师。其出世师者。即大王叔菩提达磨是也。王闻祖名。惊骇久之曰。鄙薄忝嗣王位。而趣邪背正。忘我尊叔。遽勑近臣。特加迎请。祖即随使而至。为王忏悔往非。王闻规诫。泣谢於祖。又诏宗胜归国。大臣奏曰。宗胜被谪投崖。今已亡矣。王告祖曰。宗胜之死。皆自於吾。如何大慈令免斯罪。祖曰。宗胜今在岩间宴息。但遣使召。当即至矣。王即遣使入山。果见宗胜端居禅寂。宗胜蒙召乃曰。深愧王意。贫道誓处岩泉。且王国贤德如林。达磨是王之叔。六众所师。波罗提法中龙象。愿王崇仰二圣。以福皇基。使者复命未至。祖谓王曰。知取得宗胜否。王曰未知。祖曰。一请未至。再命必来。良久使还。果如祖语。祖遂辞王曰。当善修德。不久疾作。吾且去矣。经七曰。王乃得疾。国医诊治。有加无瘳。贵戚近臣。忆师前记。急发使告祖曰。王疾殆至弥留。愿叔慈悲。远来诊救。祖即至慰问。时宗胜再承王召。即别岩间。波罗提亦来问疾。谓祖曰。当何施为。令王免苦。祖即令太子。为王宥罪施恩。崇奉三宝。复为忏悔。愿罪消灭。如是者三。王疾有间。师念震旦缘熟。行化时至。乃先辞祖塔。次别同学。后至王所。慰而勉之曰。当勤修白业。护持三宝。吾去非晚。一九即回。王闻师言。涕泪交集。曰此国何罪。彼土何祥。叔既有缘。非吾所止。惟愿。不忘父母之国。事毕早回。王即具大舟。实以众宝。躬率臣寮。送至海堧。祖泛重溟。凡三周寒暑。达於广州府南海县。实梁普通元年庚子岁九月二十一日也。广州刺史萧昂。具主礼迎接。表闻武帝。帝览奏。遣使赍诏迎请。(旧板。年甲差讹。今依梁僧宝唱续法记。宋嵩禅师正宗记。尚觉有疑。后别有说)十一月至金陵。帝问曰。朕即位已来。造寺写经度僧。不可胜纪。有何功德。祖曰。并无功德。帝曰。何以无功德。祖曰。此但人天小果。有漏之因。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。祖曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝又问。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。祖曰不识。帝不领悟。祖知机不契。是月十九日。潜回江北。十一月二十三日。届於洛阳。当魏孝明帝正光元年也。寓止於嵩山少林寺。面壁而坐。终日默然。人莫之测。谓之壁观婆罗门　时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书。善谈元理。每叹。孔老之教。礼术风规。蒙庄之书。未尽妙理。近闻达磨大士住止少林。至人不遥。当造元境。乃往彼晨夕参承。祖常端坐面壁。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布发掩泥。投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜。天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。祖悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门。广度群品。祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘。徒劳勤苦。光闻祖诲励。潜取利刀。自断左臂。置於祖前。祖知是法器。乃曰。诸佛最初求道。为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。祖遂因与易名。曰慧可。可曰。诸佛法印。可得闻乎。祖曰。诸佛法印。匪从人得。可曰。我心未宁。乞师与安。祖曰。将心来。与汝安。可良久曰。觅心了不可得。祖曰。我与汝安心竟　越九年。欲返天竺。命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。时有道副对。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖曰。汝得吾皮。尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。祖曰。汝得吾骨。最后慧可礼拜依位而立。祖曰。汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰。昔如来。以正法眼。付迦叶大士。展转嘱累。而至於我。我今付汝。汝当护持。并授汝袈裟。以为法信。各有所表。宜可知矣。可曰。请师指陈。祖曰。内传法印。以契证心。外付袈裟。以定宗旨。后代浇薄。疑虑竞生。云吾西天之人。言汝此方之子。凭何得法。以何证之。汝今受此衣法。却后难生。但出此衣并吾法偈。用以表明。其化无碍。至吾灭后二百年。衣止不传。法周沙界。明道者多。行道者少。说理者多。通理者少。潜符密证千万有余。汝当阐扬。勿轻未悟。一念回机。便同本得。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。(旧载。祖曰吾有楞伽四卷。亦用付汝。即是如来心地要门。令诸众生开示悟入　按人天眼目。达观颕。反覆辨论。以正其讹。最为明确。今遵是说削去)吾自到此。凡五度中毒。我尝自出。而试之置石。石裂。缘吾本离南印。来此东土。见赤县神州。有大乘气象。遂踰海越漠。为法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终(别记。祖初居少林寺九年。为二祖说法。祇教外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。慧可种种说心性。曾未契理。祖祇遮其非。不为说无念心体。可一日曰。我已息诸缘。祖曰。莫成断灭去否。可曰。不成断灭。祖曰。此是诸佛所传心体。更勿疑也)乃与徒众。往禹门千圣寺。止三日。有期城太守杨衒之。早慕佛乘。问祖曰。西天五印。师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰祖。又问。此外如何。祖曰。须明他心。知其今古。不厌有无。於法无取。不贤不愚。无迷无悟。若能是解。故称为祖。杨曰。弟子归心三宝。亦有年矣。而智慧昏蒙。尚迷真理。适听师言。罔知攸措。愿师慈悲。开示宗旨。祖知恳到。即说偈曰。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。杨闻偈悲喜交并。曰愿师久住世间。化导群有。祖曰。吾即逝矣。不可久留。根性万差。多逢愚难。杨曰。未审何人。弟子为师除得否。祖曰。吾以传佛密秘。利益迷途。害彼自安。必无此理。杨曰。师苦不言。何表通变观照之力。祖不获已。乃为谶曰。江槎分玉浪。管炬开金锁。五口相共行。九十无彼我。杨闻语。莫究其端。默记於怀。礼辞而去。祖之所谶。虽当时不测。而后皆符验。时魏氏奉释。禅隽如林。光统律师流支三藏者。睹师演道斥相指心。每与师论义。是非蜂起。祖遐振元风。普施法雨。而偏局之量。自不堪任。竞起害心。数加毒药。至第六度。以化缘已毕。传法得人。遂不复救。端居而逝。即魏庄帝永安元年戊申十月五日也。其年十二月二十八日。葬熊耳山。起塔於定林寺。后三岁。魏宋云。奉使西域回。遇祖於葱岭。见手携只履。翩翩独逝。云问。师何往。祖曰。西天去。云归。具说其事。及门人启圹。唯空棺只履存焉。举朝为之惊叹。奉诏取遗履於少林寺供养。至唐开元十五年丁卯岁。为信道者。窃在五台华严寺。今不知所在。初梁武遇祖。因缘未契。及闻化行魏邦。遂欲自撰师碑。而未暇也。后闻宋云事。乃成之。代宗。谥圆觉大师。塔曰空观(年号。依纪年通谱　通论曰。传灯谓。魏孝明帝。钦祖异迹。三屈诏命。祖竟不下少林。及祖示寂。宋云自西域还。遇祖於葱岭。孝庄帝有旨。令启圹。如南史普通八年。即大通元年也。孝明。以是岁四年癸丑殂。祖以十月至梁。盖祖未至魏时。孝明已去世矣。其子即位未几。为尔朱荣所弒。乃立孝庄帝。由是魏国大乱。越三年而孝庄殂。又五年分割。为东西魏。然则吾祖在少林时。正值其乱。及宋云之还。则孝庄去世。亦五六年。其国至於分割久矣。乌有孝庄令启圹之说乎。按唐史云。后魏末。有僧达磨。航海而来。既卒。其年魏使宋云。於葱岭回见之。门徒发其墓。但有只履而已。此乃实录也)。 　　(考纲目。梁普通二年辛丑。即魏正光二年。今称庚子。应是普通元年。又考宝志公。有对武帝。称达磨为观音大士。传佛心印之言。宝志。卒於天监十三年。则达磨之来应在天监七八年之间。其葬。应在魏神龟初年。又三年宋云道遇达磨。若在普通年来中国。则宝志已卒矣。又佛祖纲目。以十一月至金陵者。为是。若以九月二十一日至广州。十月一日至金陵。十日之间。岂能历三千里耶)。 　　河南嵩山二祖慧可大师者 　　武牢姬氏子。父寂。以无子。祷祈既久。一夕感异光照室。其母因而怀妊。及长。遂以照室之瑞。名之曰光。自幼志气不群。博涉诗书。尤精玄理。而不事家产。好游山水。后览佛书。超然自得。即抵洛阳龙门。依香山静。出家受具。於永穆寺。浮游讲肆。徧学大小乘义。年三十三。却返香山。终日宴坐。又经八载。於寂默中。倐见一神人。谓曰。将欲受果。何滞此耶。大道匪遥。汝其南矣。祖知神助。因改名神光。翌日觉头痛如刺。其师欲治之。空中有声曰。此乃换骨。非常痛也。祖遂以见神事。白於师。师视其顶骨。即如五峰秀出矣。乃曰。汝相吉祥。当有所证。神令汝南者。斯则少林达磨大士。必汝之师也。祖於是。直造少室。亲传衣法。事见达磨章。自初祖西归。师为继席阐化焉　东魏孝静帝。天平乙卯年。有一居士。年踰四十。不言名氏。聿来设礼。而问祖曰。弟子身缠风恙。请和尚忏罪。祀曰。将了来。与汝忏。士良久曰。觅罪不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚。已知是僧。未审何名佛法。祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。祖深器之。即为剃发。曰是吾宝也。宜名僧灿。其年三月十八日。於光福寺受具。自兹疾渐愈。执侍经二载　祖乃告曰。菩提达磨。远自竺乾。以正法眼藏并信衣。密付於吾。吾今授汝。汝当守护。无令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种华生。本来无有种。华亦不曾生。祖付衣法已。又曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。当有国难。璨曰。师既预知。愿垂示诲。祖曰。非吾知也。斯乃达磨传般若多罗悬记云。心中虽吉外头凶。是也。吾校年代。正在於汝。汝当谛思前言。勿罹世难。然吾亦有宿累。今要酬之。善去善行。俟时传付。祖付嘱已。即往邺都。随宜说法。一音演畅。四众归依。如是积三四十载。遂韬光混迹。变易仪相。或入酒肆。或过屠门。或习街谈。或随厮役。人问之曰。师是道人。何故如是。祖曰。我自调心。何关汝事。又於筦城县匡救寺三门下。谈无上道。听者林集。时有辩和法师者。於寺中讲涅盘经。学徒闻师阐法。稍稍引去。辩和不胜其愤。兴谤於邑宰翟仲侃。翟惑其邪说。加祖以非法。祖怡然委顺。识者谓之偿债。时年一百七岁。即隋文帝开皇癸丑岁三月十六日也。葬磁州滏阳县东北七十里。唐德宗。谥大祖禅师。 　　安庆皖公山三祖僧璨大师 　　不知何许人也。初以白衣谒二祖。既受度传法。隐於舒州之皖公山。属后周武帝废佛教。祖往来太湖县司空山。居无常处。积十余载。时人无能知者。至隋开皇壬子。有沙弥道信。年始十四。来礼祖曰。愿和尚慈悲。乞与解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。何更求解脱乎。信於言下大悟。服劳九载后於吉州受戒。侍奉尤谨。祖屡试以元微。知其缘熟。乃付衣法。偈曰。华种虽因地。从地种华生。若无人下种。华地尽无生　祖又曰。昔可大师。付吾法后。往邺都行化。三十年方终。今吾得汝。何滞此乎。即适罗浮山。优游二载。却还旧址。逾月。士民奔趋。大设檀供。祖为四众。广宣心要讫。於法会大树下。合掌立终。即隋炀帝大业丙寅十月十五日也。唐明皇谥鉴智禅师。觉寂之塔　师。尝着信心铭曰。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。违顺相争。是为心病。不识元旨。徒劳念静。圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。莫逐有缘。勿住空忍。一种平怀。泯然自尽。止动归止。止更弥动。唯滞两边。宁知一种。一种不通。两处失功。遣有没有。从空背空。多言多虑。转不相应。绝言绝虑。无处不通。归根得旨。随照失宗。须臾返照。胜却前空。前空转变。皆由妄见。不用求真。唯须息见。二见不住。慎莫追寻。才有是非。纷然失心。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能由境灭。境逐能沉。境由能境。能由境能。欲知两段。元是一空。一空同两。齐含万象。不见精粗。宁有偏党。大道体宽。无易无难。小见狐疑。转急转迟。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住。任性合道。逍遥绝恼。系念乖真。昏沉不好。不好劳神。何用疎亲。欲取一乘。勿恶六尘。六尘不恶。还同正觉。智者无为。愚人自缚。法无异法。妄自爱着。将心用心。岂非大错。迷生寂乱。悟无好恶。一切二边。良由斟酌。梦幻空华。何劳把捉。得失是非。一时放却。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。一如体元。兀尔忘缘。万法齐观。归复自然。泯其所以。不可方比。止动无动。动止无止。两既不成。一何有尔。究竟穷极。不存轨则。契心平等。所作俱息。狐疑尽净。正信调值。一切莫留。无可记忆。虚明自照。不劳心力。非思量处。识情难测。真如法界。无他无自。要急相应。唯言不二。不二皆同。无不包容。十方智者。皆入此宗。宗非促延。一念万年。无在不在。十方目前。极小同大。忘绝境界。极大同小。不见边表。有即是无。无即是有。若不如是。必不须守。一即一切。一切即一。但能如是。何虑不毕。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今。 　　黄州黄梅四祖道信大师者 　　姓司马氏。世居河内。后徙於蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗。诸解脱门。宛如宿习。既嗣祖风。摄心无寐。胁不至席者六十年。隋大业丁丑。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教令念摩诃般若。时贼众。望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城内必有异人。不可攻矣。稍稍引去。唐武德甲申岁。师却返蕲春。住破头山。学侣云臻　一日。往黄梅县。路逢一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有。不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以宿缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至付法传衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之　一日告众曰。吾武德中。游庐山登绝顶。望破头山。见紫云如盖。下有白气。横分六道。汝等会否。众皆默然。弘忍曰。莫是和尚他后横出一枝佛法否。祖曰善。贞观癸卯岁。太宗向师道味。欲瞻风彩。诏赴京。祖上表逊谢。前后三返。竟以疾辞。第四度命使曰。如果不起。即取首来。使至山谕旨。祖乃引颈就刃。神色俨然。使异之。回以状闻。帝弥加钦慕。就赐珍缯。以遂其志　高宗永徽辛亥岁闰九月四日。忽垂诫门人曰。一切诸法。悉皆解脱。汝等各自护念。流化未来。言讫。安坐而逝。寿七十有二。塔於本山。明年四月八日。塔户无故自开。仪相如生。尔后门人不敢复闭。代宗谥大医禅师。慈云之塔。 　　黄州黄梅五祖弘忍大师 　　蕲州黄梅人。先为破头山中栽松道者。尝请於四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻。其能广化耶。倘若再来。吾尚可迟汝。乃去行水边。见一女子浣衣。揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄。可往求之。曰诺。我即敢行。女首肯之。遂回策而去。女。周氏李子也。归輙孕。父母大恶逐之。女无所归。日佣纺里中。夕止於众馆之下。已而生一子。以为不祥。因抛浊港中。明日见之。泝流而上。气体鲜明。大惊遂举之。成童随母乞食。里人呼为无姓儿。逢一智者。叹曰。此子。缺七种相。不逮如来。后遇信大师得法。嗣化於破头山　唐高宗咸亨中。有一居士。姓卢。名慧能。自新州来参谒。祖问曰。汝自何来。卢曰岭南。祖曰。欲须何事。卢曰。唯求作佛。祖曰。岭南人无佛性。若为得佛。卢曰。人即有南北。佛性岂然。祖知是异人。乃诃曰。着槽厂去。卢礼足而退。便入碓房。服劳於杵臼之间。昼夜不息。经八月。祖知授付时至。遂告众曰。正法难解。不可徒记吾言。持为己任。汝等各自随意。述一偈。若语意冥符。则衣法皆付。时会下七百余僧。上座神秀者。学通内外。众所宗仰。咸推称曰。若非尊秀。畴敢当之。神秀窃聆众誉。不复思惟。乃於廊壁。书一偈曰。身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖因经行。忽见此偈。知是神秀所述。乃赞叹曰。后代依此修行。亦得胜果。其壁。本欲令处士卢珍。绘楞伽变相。及见题偈在壁。遂止不画。各令念诵。卢在碓坊。忽聆诵偈。乃问同学。是何章句。同学曰。汝不知。和尚求法嗣。令各述心偈。此则秀上座所述。和尚深加叹赏。必将付法传衣也。卢曰。其偈云何。同学为诵。卢良久曰。美则美矣。了则未了。同学诃曰。庸流何知。勿发狂言。卢曰。子不信耶。愿以一偈和之。同学不答。相视而笑。卢至夜密告一童子。引至廊下。卢自秉烛。请别驾张日用。於秀偈之侧。写一偈曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。祖后见此偈曰。此是谁作。亦未见性。众闻师语。遂不之顾　逮夜。祖潜诣碓坊。问曰。米白也未。卢曰。白也未有筛。祖以杖三击其碓。卢即以三鼓入室。祖告曰。诸佛出世。为一大事故。随机大小。而引导之。遂有十地三乘顿渐等旨。以为教门。然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏。付於上首大迦叶尊者。展转传授。二十八世。至达磨。届於此土。得可大师。承袭以至於今。今以法宝及所传袈裟。用付於汝。善自保护。无令断绝。听吾偈曰。有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。卢行者。跪受衣法。启曰。法则既受。衣付何人。祖曰。昔达磨初至。人未之信。故传衣以明得法。今信心已熟。衣乃争端。止於汝身。不复传也。且当远隐。俟时行化。所谓受衣之人。命如悬丝也。卢曰。当隐何所。祖曰。逢怀即止。遇会且藏。卢礼足已。捧衣而出。是夜南迈。大众莫知。五祖自后不复上堂。大众疑怪致问。祖曰。吾道行矣。何更询之。复问。衣法谁得耶。祖曰。能者得。於是众议。卢行者名能。寻访既失。潜知彼得。即共奔逐。五祖既付衣法。复经四载。至上元乙亥。忽告众曰。我今事毕。时可行矣。即入室安坐而逝。寿七十有四。建塔於黄梅之东山。代宗。谥大满禅师。法雨之塔。 　　六祖慧能大师 　　姓卢氏。其先范阳人。父行瑫。武德中左官於南海之新州。遂占籍焉。三岁丧父。其母守志鞠养。及长。家尤贫窭。师樵采以给。一日负薪至市中。闻客读金刚经。至应无所住而生其心。有所感悟。而问客曰。此何法也。得於何人。客曰。此名金刚经。得於黄梅忍大师。祖遽告其母。以为法寻师之意。直抵韶州。遇高行士刘志略。结为交友。尼无尽藏者。即志略之姑也。常读涅盘经。师暂听之。即为解说其义。尼遂执卷问字。祖曰。字即不识。义即请问。尼曰。字尚不识。曷能会义。祖曰。诸佛妙理。非关文字。尼惊异之。告乡里耆艾曰。能是有道之人。宜请供养。於是。居人竞来瞻礼。近有宝林古寺旧地。众议营缉。俾祖居之。四众雾集。俄成宝坊。祖一日忽自念曰。我求大法。岂可中道而止。明日遂行。至昌乐县西山石室间。遇智远。祖遂请益。远曰。观子神姿爽拔。殆非常人。吾闻西域菩提达磨。传心印於黄梅。汝当往彼参决。祖辞去。直造黄梅之东山。即唐咸亨二年也。忍大师一见。默而识之。后传衣法。令隐於怀集四会之间　仪凤丙子正月八日。届南海。遇印宗法师。於法性寺。讲涅盘经。祖寓止廊庑间。暮夜风扬剎幡。闻二僧对论。一曰幡动。一曰风动。往复酬答。曾未契理。祖曰。可容俗流輙预高论否。直以风幡非动。动自心耳。印宗窃聆此语。竦然异之。明日邀祖入室。征风幡之义。祖具以理告。印宗不觉起而立曰。行者定非常人。师为是谁。祖更无所隐。直叙得法因由。於是印宗执弟子之礼。请授禅要。乃告四众曰。印宗具足凡夫。今遇肉身菩萨。乃指座下卢居士曰。即此是也。因请出所传信衣。悉令瞻礼。至正月十五日。会诸名德。为之剃发。二月八日。就法性寺智光律师。授满分戒。其戒坛。即刘宋时。求那跋陀三藏之所置也。三藏记云。后当有肉身菩萨。在此坛受戒。又梁末真谛三藏。於坛之侧。手植二菩提树。谓众曰。却后一百二十年。有大开士。於此树下。演无上乘。度无量众。祖具戒已。於此树下。开东山法门。宛如宿契。明年二月八日。忽谓众曰。吾不愿此居。欲归旧隐。即印宗与缁白千余人。送祖归宝林寺。韶州刺史韦据。请於大梵寺。转妙法轮。并受无相心地戒。门人纪录。目为坛经。盛行於世。后返曹溪。雨大法雨。学者不下千数　中宗神龙乙巳。降诏曰。朕请安秀二师。宫中供养。万几之暇。每究一乘。二师并推让曰。南方有能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。祖上表辞疾。愿终林麓。简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定。而得解脱者。未之有也。未审。师所说法如何。祖曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若见如来若坐若卧。是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。若无生灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。究竟无证。岂况坐耶。简曰。弟子回。主上必问。愿和尚慈悲。指示心要。祖曰。道无明暗。明暗是代谢之义。明暗无尽。亦是有尽相待立名。故经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。修道之人。傥不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出离。祖曰。烦恼即是菩提。无二无别。若以智慧昭烦恼者。此是二乘小见。羊鹿等机。大智上根。悉不如是。简曰。如何是大乘见解。祖曰。明与无明。其性无二。无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不灭。在圣贤而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。祖曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说无生。我说不生不灭者。本自无生。今亦无灭。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。豁然大悟　简归阙。表奏祖语。有诏谢师。并赐袈裟。绢五百疋。宝钵一口。十二月十九日。勑改古宝林。为中兴寺。三年十一月十八日。勑韶州刺史。重加崇饰。赐额为法泉寺。祖新州旧居。为国恩寺　一日。祖谓众曰。诸善知识。汝等各各净心。听吾说法。汝等诸人。自心是佛。更莫狐疑。外无一物而能建立。皆是本心生万种法。故经云。心生种种法生。心灭种种法灭。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若於一切处。而不住相。彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若於一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。名一行三昧。若人具二三昧。如地有种。能含藏长养。成就其实。一相一行亦复如是。我今说法。犹如时雨。溥润大地。汝等佛性。譬诸种子。遇兹沾洽。悉得发生。承吾旨者。决获菩提。依吾行者。定证妙果　明皇先天壬子。告诸四众曰。吾忝受忍大师衣法。今为汝等说法。不付其衣。盖汝等信根淳熟。决定不疑。堪任大事。听吾偈曰。心地含诸种。普雨悉皆生。顿悟华情已。菩提果自成。说偈已。复曰。其法无二。其心亦然。其道清净。亦无诸相。汝等慎勿观净。及空其心。此心本净。无可取舍。各自努力。随缘好去　有僧。举卧轮偈。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。祖闻之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈。慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长　祖说法利生。经四十载。其年七月六日。命弟子。住新州国恩寺。建报恩塔。仍令倍工。又有蜀僧。名方辩。来谒曰。善捏塑。祖正色曰。试塑看。方辩不领旨。乃塑祖真。可高七尺。曲尽其妙。祖观之曰。汝善塑性。不善佛性。酬以衣物。辩礼谢而去　明皇开元癸丑年七月一日。谓门人曰。吾欲归新州。汝速理舟檝。时大众哀慕。乞师且住。祖曰。诸佛出现。犹示涅盘。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚却回。祖曰。叶落归根。来时无口。又问。师之法眼。何人传受。祖曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。祖曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾记曰。头上养亲。口里须飱。遇满之难。杨柳为官。又曰。吾去七十年。有二菩萨。从东方来。一在家一出家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。言讫。往新州国恩寺。沐浴跏趺而化。异香袭人。白虹属地。即其年八月三日也。时韶新两郡。各修灵塔。道俗莫决所之。两郡刺史。共焚香祝曰。香烟引处。即师之欲归焉。时炉香腾涌。直贯曹溪。以十一月十三日入塔。寿七十六。时韶州勅史韦据。撰碑　上元庚子。肃宗遣使。就请师衣钵。归内供养。至永泰元年五月五日。代宗梦六祖大师请衣钵。七日勑刺史杨瑊曰。朕梦感禅师请传法袈裟。却归曹溪。今遣镇国大将军刘崇景。顶戴而送。朕谓之国宝。卿可於本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者。严加守护。勿令遗坠。后或为人偷窃。皆不远而获。如是者数四。宪宗谥大鉴禅师。塔曰元和灵照。 　　五灯全书卷第二 　　五灯全书卷第三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　东土应化圣贤 　　秦跋陀禅师 　　问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰空。师曰。众微未娶。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何经论。曰大涅盘经。师曰。如何说涅盘之义。曰涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故曰涅盘。师曰。这个是如来涅盘。那个是法师涅盘。曰涅盘之义。岂有二邪。某甲祇如此。未审禅师如何说涅盘。师拈起如意曰。还见么。曰见。师曰。见个甚么。曰见禅师手中如意。师将如意掷于地曰。见么。曰见。师曰。见个甚么。曰见禅师手中如意堕地。师斥曰。观公见解。未出常流。何得名喧宇宙。拂衣而去。其徒怀疑不已。乃追师扣问。我师说色空涅盘不契。未审禅师如何说色空义。师曰。不道汝师说得不是。汝师祇说得果上色空。不会说得因中色空。其徒曰。如何是因中色空。师曰。一微空故众微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中无一微。 　　宝志禅师 　　初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依锺山大沙门僧俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以翦尺拂子悬杖头。负之而行　天鉴二年。梁武帝诏问。弟子烦惑未除。何以治之。答曰十二。帝问。其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝益不晓　帝。尝诏画工张僧繇。写师像。僧繇下笔。輙不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音。妙相殊丽。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝。临江纵望。有物泝流而上。师以杖引之。随杖而至。乃紫旃檀也。即以属供奉官俞绍。令雕师像。顷刻而成。神采如生　师问一梵僧。承闻尊者唤我作屠儿。曾见我杀生么。曰见。师曰。有见见。无见见。不有不无见。若有见见。是凡夫见。无见见。是声闻见。不有不无见。是外道见。未审尊者如何见。梵僧曰。你有此等见邪　师垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场。又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道　师着。有大乘赞。不二颂。十二时歌。行世。天鉴十三年冬。将卒。忽告众僧。令趋寺金刚神像。出置於外。乃密谓人曰。菩萨将去。旬日。无疾而终。举体香耎。当十二月六日也。寿九十七。终时燃一烛。付后阁舍人吴庆。庆以事闻帝。帝叹曰。大师不复留矣。烛者。其以后事嘱我乎。因厚礼葬锺山独龙阜。勅陆倕制铭。王筠立碑於寺门。令处处传遗焉。 　　善慧大士者 　　婺州义乌县人也。齐建武四年丁丑五月八日。降于双林乡传宣慈家。本名翕。年十六。纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。与里人稽亭浦漉鱼。获已沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀曰。我与汝。毗婆尸佛所发誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见圆光宝盖。大士笑谓之曰。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急。何思彼乐乎。嵩指松山顶曰。此可栖矣。大士躬耕而居之。有人盗菽麦瓜果。大士即与篮笼盛去。日常营作。夜则行道。见释迦金粟定光三如来。放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数顾共语。为我补处也。其山顶。黄云盘旋若盖。因号云黄山　梁武帝。请讲金刚经。土才升座。以尺挥桉一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟　又一日讲经次。帝至。大众皆起。唯士端坐不动。近臣报曰。圣驾在此。何不起。士曰。法地若动。一切不安　一日披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧邪。士以手指冠。帝曰。是道邪。士以手指靸履。帝曰。是俗邪。士以手指衲衣　心王铭曰。观心空王。元妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此元音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今　有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是　又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流　又曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋　四相偈。曰生曰老。曰病曰死。识托浮泡起。生从爱欲来。昔时曾长大。今日复婴孩。星眼随人转。朱唇向乳开。为怜迷觉性。还却受轮回。览镜容颜改。登阶气力衰。咄哉今已老。趋拜复还亏。身似临崖树。心如念水龟。尚犹耽有漏。不肯学无为。忽染沉痾疾。因成卧病身。妻儿愁不语。朋友厌相亲。楚痛抽千脉。呻吟彻四邻。不知前路险。犹尚恣贪嗔。精魄随生路。游魂入死关。祇闻千万去。不见一人还。宝马空嘶立。庭华永绝攀。早求无上道。应免四方山　大士。於陈宣帝大建元年四月。告众曰。我从第四天来。为度众生。汝等慎护三业。精勤六度。行忏悔法。免堕三涂。至二十四日。入于涅盘。寿七十三。阇维。收舍利顶骨。葬双林。 　　南岳慧思禅师 　　武津李氏子。因志公。令人传语曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可化　示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真　偈曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一语标名言下当　又曰。天不能盖地不载。无去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间及内外。超群出众太虚元。指物传心人不会。 　　天台山修禅寺智者禅师 　　讳智顗。荆州华容陈氏子。在南岳诵法华经。至药王品曰是真精进是名真法供养如来。於是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。 　　泗州僧伽大圣 　　或问。师何姓。师曰姓何。曰何国人。师曰。何国人。 　　天台山丰干禅师 　　因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师曰。冰壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱作礼而退　师欲游五台。问寒山拾得曰。汝共我去游五台。便是我同流。若不共我去游五台。不是我同流。山曰。你去游五台作甚么。师曰。礼文殊。山曰。你不是我同流　师寻独入五台。逢一老人。便问。莫是文殊么。曰岂可有二文殊。师作礼未起。忽然不见。 　　天台山寒山子 　　因众僧炙茄次。将茄串向一僧背上打一下。僧回首。山呈起茄串曰。是甚么。僧曰。这风颠汉。山向傍僧曰。你道。这僧费却我多少盐错　因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹问州曰。上座还识牛么。州曰不识。山指牛迹曰。此是五百罗汉游山。州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。山曰。苍天苍天。州呵呵大笑。山曰。作甚么。州曰。苍天苍天。山曰。这厮儿。宛有大人之作。 　　天台山拾得子 　　一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。主再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸曰。苍天苍天。拾得曰。作甚么。山曰。不见道。东家人死。西家人助哀。二人作舞笑哭而出　国清寺半月念戒众集。拾得拍手曰。聚头作想。那事如何。维那叱之。得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。 　　明州奉化县布袋和尚 　　自称契此。形裁腲鮾。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或酰醢鱼菹。才接入口。分少许投囊中。时号长汀子　一日有僧。在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我(一文)钱。曰道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立　白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去　先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为祇如此。为更有向上事。师负之而去　师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰来也来也。师曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文钱　师有歌曰。祇个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者祇明无学地。非圣非凡复若何。不强分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声　又有偈曰。是非憎爱世偏多。子细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱。豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。若能了此心头事。自然证得六波罗。我有一布袋。虚空无挂碍。展开遍十方。入时观自在。吾有三宝堂。里空无色相。不高亦不低。无遮亦无障。学者体不如。来者难得样。智慧解安排。千中无一匠。四门四果生。十方尽供养。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿　又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目睹人少。问路白云头　梁贞明三年丙子三月。师将示灭。於岳林寺东廊下。端坐盘石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕。安然而化。其后复现于他州。亦负布袋而行。四众竞图其像。 　　法华志言大士 　　寿春许氏子。弱冠游东都。继得度於七俱胝院。留讲肆久之。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵法华。因以名之　丞相吕许公。问佛法大意。师曰。本来无一物。一味却成真　集仙王质问。如何是祖师西来意。师曰。青山影里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。又曰。请法华烧香。师曰。未从斋戒觅。不向佛边求　国子助教徐岳。问祖师西来意。师曰。街头东畔底。徐曰。某甲未会。师曰。三般人会不得　僧问。世有佛不。师曰。寺里文殊　有问。师凡耶圣耶。遂举手曰。我不在此住　庆历戊子十一月二十三日将化。谓人曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。言毕。右胁而逝。 　　扣冰澡先古佛 　　建宁新丰翁氏子。母梦比丘风神炯然。荷锡求宿。人指谓曰。此辟支佛也。已而孕。生於武宗会昌四年。香雾满室。弥日不散。年十三求出家。父母许之。依乌山兴福寺行全为师。咸通乙酉。落发受具。初以讲说。为众所归。弃谒雪峰。手携凫茨一包酱一器献之。峰曰。包中是何物。师曰凫茨。峰曰。何处得来。师曰。泥中得。峰曰。泥深多少。师曰。无丈数。峰曰。还更有么。曰转有转深。又问。器中何物。曰酱。峰曰。何处得来。曰是合得。峰曰。还熟也未。曰不较多。峰异之曰。子异日必为王者师。后自鹅湖归温岭结庵。(今为永礼寺)　继居将军岩。二虎侍侧。神人献地。为瑞岩院。学者争集。尝谓众曰。古圣修行。须凭苦节。吾今夏则衣楮。冬则扣冰而浴。故世人号为扣冰古佛　后住灵曜。上堂。四众云臻。教老僧说个甚么。便下座　有僧。烧炭积成火龛曰。请师入此修行。曰真玉不随流水化。琉璃争夺众星明。曰莫祇这便是么。曰且莫认奴作郎。曰毕竟如何。曰梅花腊月开　天成戊子。应闽主之召。延居内堂。敬拜曰。谢师远降。赐茶次。师提起槖子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王。各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。王与道俗。备香薪苏油茶毗之。祥曜满山。获舍利五色。塔於瑞岩正寝。谥曰妙应法威慈济禅师。 　　千岁宝掌和尚 　　中印度人也。周威烈十二年丁卯。降神受质。左手握拳。七岁祝发。乃展。因名宝掌。魏晋间。东游此土。入蜀礼普贤留大慈。常不食。日诵般若等经千余卷。或赠偈曰。劳劳玉齿寒。似迸岩泉急。有时中夜坐。阶前神鬼泣。一日谓众曰。吾有愿。住世千岁。今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峰之华严。黄梅之双峰。庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。就而扣请。悟无生忍。武帝高其道腊。延内入庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。往鄮峰。登太白。穿凤荡。盘礴於翠峰七十二庵。回赤城。憩云门。法华诸暨渔浦赤符大岩等角。返飞来。栖止石窦。有行尽支那四百州。此中徧称道人游之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。每通问。遣白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。师所经处。后皆成宝坊。显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣。趺坐谓云曰。吾住世已一千七十二年。今将谢世。听吾偈。曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。又嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有刺浮长老。自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选塔户果启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗显庆丁巳。考之实一千七十二年。其在此土。盖历四百余岁。开元中。慧云门人宗一者。尝勒石识之。 　　兜率戒阇黎 　　台州临海娄氏子。母张氏。梦月光入怀。觉而有孕。生而能言。曰善哉父母。生我劬劳。长度群生。为世沃焦。父母惊异。遂名以顿吉。一日忽谓母曰。可备斋七位。母问其故。曰我同衣来相见。父母怪之俟之。日晡。果有僧七人。抚掌打拍。徐行至家曰。闻君有奇子。特来相贺。其父遂设斋。食罢。众僧请儿相见。曰仁者有情之轨则。切莫被他瞒。须要惺惺着。儿乃抚掌而笑。七僧谢去。儿谓父母曰。七人。皆佛菩萨示现也。五岁。自称六和大师。志慕空寂。年十五。辞父母出家。至杭飞来峰。见天医波利多。多问曰。子何来。师曰。从缘来。曰是何姓。曰是佛性。曰子身尚俗。安识佛性。师曰。我身虽俗。因俗证真。真俗圆融。洞然无二。无二之法。即是佛性。波利多异之。乃为落发。受具足戒。故名善戒。由是锐志参方　师到金陵。见清源和尚。问曰。鼻孔辽天时如何。源曰。朝出东暮落西。曰如何是某甲道眼。曰佛亦不是。师振威一喝。源休去　师访仁勇和尚。勇知师来。遂升座竖起拂子。师曰。腾身捉日月。开口望潮来。勇掷拂子。师作舞打拍而退　继参黄牛萨多波。宝林支提。四明大璋。机缘颇多。不及备载。偶与大璋酬唱。同时下喝。其徒普明在侧。忽然顿悟　往五台。回至潼川。叱五郎邪祠。神像俱坏。庙宇自焚　至洛阳。有富人李光弼。常信妖巫。师愍其愚。遂造其家。入慈济三昧。众魔各现形相。乞为开导。师为说法受记。诸妖殄灭。其家遂安　师还杭州。路宿旅店。店主人王伯恭。哭而恸。师问其故。答言。先君小祥。师曰子。知父生处否。恭曰不知。师即呼其家犬至前曰。汝身虽异。本性昭然。犬闻师语。泫然下泪。作人语向恭曰。我是你父。以罪业故。受此报形。汝念父子之情。哀告求师为我说法。恭闻斯语。顿足哀恸。恳师救度。师为说法曰。心转境随。业花敷茂。心空境寂。业花自谢。罪无定罪。业非真业。心邪则业风生。心正则业风止。皆由汝心。非他所授。犬摇尾若谢。至晚不食而死。伯恭投师出家。遂剃度名道稠。师常行随机妙用。诱进群迷。拯度实多。不及悉记　师自温州归兜率。尝与周婆往来。周婆者。临海紫岩人也。生而神异。人皆罔测。周婆与师。终日握手经行街巷。大笑歌曰。笑杀愚痴汉。营家无歇时。四山若来合。妻子各分离。又歌曰。世人都笑我。我笑世间人。如意摩尼现。无人识本真　台城西南有龙潭。名灵江。其龙化为老人。每日至寺听法。一日师掩门。老人立门外。良久叩头流血。师知其诚恳。开门问故。老人曰。我堕畜身。皆是不闻正法。今宿有幸。遇师在世。愿求解脱。师曰。维缚汝。老人曰。无人缚。师曰。既无人缚。何求解脱。老人曰。我心忧乱。堕此业身。愿师为安脱此躯壳。师曰。心异千差竞起。心平法界坦然。心凡三毒萦缠。心圣六通自在。心空一道清净。心有万法纵横。心猿意马。宜自调伏。作佛证圣。堕狱受畜。皆自能为。非天所生。非地所出。老人听师言。心惑未即解悟。师曰。汝将何听。老人曰。我将耳听。师曰。耳听增惑。何不心闻。所谓心闻洞十方。生于大因力。此是普贤法门。普贤以心闻。成大行愿。汝性既灵。当知此能闻说法之人。是何相状。若执作相。则堕于有。若执作非相。又堕于无。执着有无。生死根本。但自返观息听。则本有大光明藏悉得现前。诸惑自然亡矣。老人闻此。心地朗然。顿首拜谢。遂复龙身。于西山。投身自陨　台郡骄阳亢极。越五月不雨。祷于上下神祇。皆不应。太守赵邦彦。以城隍神像曝于底。叱曰。我闻。行雨汝司其柄。不怜万民曝之。以警不职。是夜。神致梦太守曰。吾虽行雨。非上天勅命。岂敢自专。兜率戒阇黎。文殊示现。实司雨事。辱我何益。太守斋戒。率僚属至寺。趋谒师室。为通情悃。师为书疏焚之。大雨随澍。四境俱足。孟秋。民始播秧。禾稻大稔　一日。师整衣登殿。俾行者击鼓。云集寺众。遂云。大众。诸佛世尊。从无始来。修诸苦行。证无上道。祇为众生陷溺欲海。堕无明堑。投愚痴网。报诸异相。无由出离。故我示现。化彼六凡。到无畏处。然众生。化无尽期。我愿亦无穷尽。大众。老僧与你。同居同衣。当知。修诸妙道。救诸苦难。济诸物命。行禅定法。得涅盘乐汝等不可以强凌弱。说人好恶。遮他胜事。此是业芽。渐渐长大。除之难也。言讫下座。涌身虚空。现诸神变。口吐莲花。顶现七佛。阐发微妙已。乃曰。老僧世缘已毕。与汝等作别。合掌而逝。其徒即报周婆。婆曰。果然。亦於普济桥下。瞥然而化。口中左右。皆生莲花。观者众多。师阅世七十九。尔时茶毗。舁之不起稠行人曰。我师。七佛之师示现。非凡火能化。宜开胸襟。以俟何如。众依所言。忽胸中迸裂。三昧性火自焚。五色祥云围绕。异香馥郁。舍利无数。建塔于寺。太守闻于朝。睿旨赐徽号。曰广惠慈济宁化仁德大师。时绍圣五年甲寅冬也。越七日。有异僧。眉须皓白。跣足百衲。携锡而歌於市曰。戒师文殊。周婆普贤。随肩搭背。万世应传。故知为菩萨示现云。 　　初祖旁出第一世。不列章次 　　二祖慧可禅师。旁出嗣法第一世 　　僧那禅师 　　姓马氏。少而神隽。年二十一。讲礼易於东海。听者如市。一遇二祖。遂投出家。自是手不执笔。尽弃世典。奉头陀行。后谓门人慧满曰。祖师心印。非专苦行。若契本心。发随意真光之用。则苦行如握土成金。若惟务苦行。而不明本心。为憎爱所缚。则苦行如黑夜履於险道。汝欲明本心者。当审谛推察。遇色遇声。未起觉观时。心何所之。是无耶。是有耶。既不堕有无处所。则心珠独朗。常照世间。而无一尘许间隔。未尝有一剎那顷。断续之相。满后亦奉头陀行。惟蓄二针。冬则乞补。夏则舍之。心无怖畏。睡而不梦。常行乞饮。所至伽蓝。则破柴制履。住无再宿。贞观十六年。於洛阳善会寺侧。宿古墓中。遇大雪。旦入寺。见昙旷法师。旷怪所从来。满曰。法有来耶。旷遣寻来处。四边雪积五尺许。旷曰。不可测也。尝示人曰。诸佛说心。令知心相虚妄。今乃重加心相。深违佛意。又增论议。殊乖大理。后於陶冶中。无疾坐化。 　　向居士 　　幽栖林野。木食磵饮。北齐天保初。闻二祖盛化。乃致书曰。影由形起。响逐声来。弄影劳形。不识形为影本。扬声止响。不知声是响根。除烦恼而趣涅盘。喻去形而觅影。离众生而求佛果。喻默声而求响。故知迷悟一涂。愚智非别。无名作名。因其名则是非生矣。无理作理。因其理则争论起矣。幻化非真。谁是谁非。虚妄无实。何空何有。将知得无所得。失无所失。未又造谒。聊申此意。伏望答之。二祖回示曰。备观来意皆如实。真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。无明智慧等无异。当知万法即皆如。愍此二见之徒辈。申辞措笔作斯书。观身与佛不差别。何须更觅彼无余。居士。捧披祖偈。乃申礼觐。密承印记。 　　二祖下第二世 　　僧那禅师法嗣 　　彰德府隆化寺慧满禅师 　　荥阳张氏子。始於本寺。遇二祖开示。志存俭约。自言。一生心无怯怖。睡不作梦。常行乞。住无再宿。唐太宗贞观壬寅。於洛阳会善寺侧。宿古墓中。遇大雪。旦入寺。见法师昙旷。旷怪所从来。师曰。法有来耶。旷遣寻来处。知宿五尺积雪中。寻闻有括录事。诸僧逃隐。师独持钵聚落。无所滞碍。随得随散。索尔虚闲耳　又尝示人曰。诸佛说心。令知心相。是虚妄。今乃重加心相。深违佛意。又增论议。殊乖大理。故常赍楞伽经四卷。以为心要。如说而行。盖遵历世之遗付也。后於陶冶中。无疾坐化。寿七十。 　　二祖下第三世。至第八世。不列章次 　　四祖大医禅师。旁出法嗣第一世 　　牛头山法融禅师者 　　润州延陵人也。姓韦氏。年十九。学通经史。寻阅大部般若。晓达真空。忽一日叹曰。儒道世典。非究竟法。般若正观。出世舟航。遂隐茅山。投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔华之异。唐贞观中。四祖遥观气象。知彼山有奇异之人。乃躬自寻访。问寺僧。此间有道人否。曰出家儿那个不是道人。祖曰。阿那个是道人。僧无对。别僧曰。此去山中十里许。有一懒融。见人不起。亦不合掌。莫是道人么。祖遂入山。见师端坐自若。曾无所顾。祖问曰。在此作甚么。师曰。观心。祖曰。观是何人。心是何物。师无对。便起作礼曰。大德高栖何所。祖曰。贫道不决所止。或东或西。师曰。还识道信禅师否。祖曰。何以问他。师曰。向德滋久。冀一礼谒。祖曰。道信禅师。贫道是也。师曰。因何降此。祖曰。特来相访。莫更有宴息之处否。师指后面曰。别有小庵。遂引祖至庵所。绕庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰。犹有这个在。祖曰。这个是甚么。师无语。少选。祖却於师宴坐石上。书一佛字。师睹之竦然。祖曰。犹有这个在。师未晓。乃稽首请说真要。祖曰。夫百千法门。同归方寸。河沙妙德。总在心源。一切戒门。定门慧门。神通变化。悉自具足。不离汝心。一切烦恼业障。本来空寂。一切因果。皆如梦幻。无三界可出。无菩提可求。人与非人。性相平等。大道虚旷。绝思绝虑。如是之法。汝今已得。更无阙少。与佛何殊。更无别法。汝但任心自在。莫作观行。亦莫澄心。莫起贪嗔。莫怀愁虑。荡荡无碍。任意纵横。不作诸善。不作诸恶。行住坐卧。触目遇缘。总是佛之妙用快乐无忧。故名为佛。师曰。心既具足。何者是佛。何者是心。祖曰。非心不问佛。问佛非不心。师曰。既不许作观行。於境起时。心如何对治。祖曰。境缘无好丑。好丑起於心。心若不强名。妄情从何起。妄情既不起。真心任徧知。汝但随心自在。无复对治。即名常住法身。无有变异。吾受璨大师顿教法门。今付於汝。汝今谛受吾言。只住此山。向后当有五人达者。绍汝大化。祖付法讫。遂返双峰终老。师自尔法席大盛　唐永徽中。徒众乏粮。师往丹阳缘化。去山八十里。躬负米一石八斗。朝往暮还。供僧三百。二时不阙。邑宰萧元善。请於建初寺。讲大般若经。听者云集。至灭静品。地为之震动　博陵王。问师曰。境缘色发时。不言缘色起。云何得知缘。乃欲息其起。师曰。境色初发时。色境二性空。本无知缘者。心量与知同。照本发非发。尔时。起自息抱暗。生觉缘心时。缘不逐至。如未生前。色心非养育。从空本无念。想受言念生。起发未曾起。岂用佛教令　问。闭目不见色。境虑乃便多。色既不关心。境从何处发。师曰。闭目不见色。内心动虑多。幻识假成用。起名终不过。知色不关心。心亦不关人。随行有相转。鸟去空中真　问。境发无处所。缘觉了知生。境谢觉还转。觉乃变为境。若以心曳心。还为觉所觉。从之随随去。不离生灭际。师曰。色心前后中。实无缘起境。一念自疑忘。谁能计动静。此知自无知。知知缘不会。当自检本形。何须求域外。前境不变谢。后念不来今。求月执元影。讨迹逐飞禽。欲知心本性。还如视梦里。譬之六月冰。处处皆相似。避空终不脱。求空复不成。借问镜中像。心从何处生　问。恰恰用心时。若为安隐好。师曰。恰恰用心时。恰恰无心用。曲谭名相劳。直说无繁重。无心恰恰用。常用恰恰无。今说无心处。不与有心殊　问。智者引妙言。与说相会当。言与心路别。合则万倍乖。师曰。方便说妙言。破病不乘道。非关本性谭。还从空化造。无念为真常。终当绝心路。离念性不动。生灭无乖悞。谷响既有声。镜像能回顾。问曰。行者体境有。因觉知境亡。前觉及后觉。并境有三心。师曰。境用非体觉。觉罢不应思。因觉知境亡。觉时境不起。前觉及后觉。并境有三迟　问。住定俱不转。将为正三昧。诸业不能牵。不知细无明。徐徐蹑其后。师曰。复闻别有人。虚执起心量。三中事不成。不转还虚妄。心为正受缚。为之净业障。心尘万分一。不了说无明。细细习因起。徐徐名相生。风来波浪转。欲静水还平。更欲前途说。恐畏后心惊。无念大兽吼。性空下霜雹。星散秽草推。纵横飞鸟落。五道定纷纶。四魔不前却。既如猛火燎。还如利剑斫　问。赖觉知万法。万法本来然。若假照用心。只得照用心。不应心里事。师曰。赖觉知万法。万法终无赖。若假照用心。应不在心外　问。随随无拣择。明心不现前。复虑心暗昧。在心用功行。智障复难除。师曰。有此不可有。寻此不可寻。无拣即真择。得暗出明心。虑者心冥昧。存心托功行。何论智障难。至佛方为病　问。折中消息间。实亦难安怗。自非用行人。此难终难见。师曰。折中欲消息。消息非难易。先观心处心。次推智中智。第三照推者。第四通无记。第五解脱名。第六等真伪。第七知法本。第八慈无为。第九徧空阴。第十云雨被。最尽被无觉。无明生本智。镜像现三业。幻人化四衢。不住空边尽。当照有中无。不出空有内。未将空有俱。号之名折中。折中非言说。安怗无处安。用行何能决。　问。别有一种人。善解空无相。口言定乱一。复道有中无。同证用常寂。知觉寂常用。用心会真理。复言用无用。智慧方便多。言乱与理合。如如理自如。不由识心会。既知心会非。心心复相泯。如是难知法。永劫不能知。同此用心人。法所不能化。师曰。别有证空者。还如前偈论。行空守寂灭。识见暂时翻。会真是心量。终知未了原。又说息心用。多智疑相似。良由性不明。求空且劳已。永劫住幽识。抱相都不知。放光便动地。於彼欲何为　问。前件看心者。复有罗縠难。师曰。看心有罗縠。幻心何待看。况无幻心者。从容下口难　问。久有大基业。心路差互间。得觉微细障。即达於真际。自非善巧师。无能决此理。仰惟我大师。当为开要门。引导用心者。不令失正道。师曰。法性本基业。梦境成差互。实相微细身。色心常不悟。忽逢混沌士。哀怨愍群生。托疑广设问。抱理内常明。生死幽径彻。毁誉心不惊。野老显分答。法相媿来仪。蒙发群生药。还如色性为　显庆丙辰。邑宰萧元善。请住建初。师辞不获。遂命入室。上首智岩。付嘱法印。令以次传授。将下山谓众曰。吾不复践此山矣。时鸟兽哀号。踰月不止。庵前有四大桐树。仲夏之月。忽自凋落。明年正月二十三日。不疾而逝。窆于鸡笼山。 　　四祖下二世(旁出) 　　金陵牛头山融禅师法嗣 　　牛头山智岩禅师 　　曲阿华氏子。弱冠智勇过人。身长七尺六寸。隋大业中。为郎将。常以弓挂一滤水囊。随行所至汲用。累从大将征讨。频立战功。唐武德中。年四十。遂乞出家。入舒州皖公山。从宝月禅师。为弟子后。一日宴坐。睹异僧身长丈余。神姿爽拔。词气清朗。谓师曰。卿八十生出家。宜加精进。言讫不见　尝在谷中入定。山水暴涨。师怡然不动。其水自退。有猎者遇之。因改过修善。复有昔同从军者二人。闻师隐遁。乃共入山寻之。既见。因谓师曰。郎将狂邪。何为住此。师曰。我狂欲醒。君狂正发。夫嗜色淫声。贪荣冒宠。流转生死。何由自出。二人感悟。叹息而去　师后谒牛头融。发明大事。融谓师曰。吾受信大师真诀。所得都亡。设有一法胜过涅盘。吾说亦如梦幻。夫一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。汝今已过此见。吾复何云。山门化导。当付之於汝。师禀命为第二世。后以正法。付方禅师。师住白马栖玄两寺。又迁石头城。於高宗仪凤丁丑正月十日示灭。颜色不变。屈伸如生。室有异香。经旬不歇。遗言水葬焉。 　　金陵锺山昙璀禅师者 　　吴郡人也。姓颜氏。初谒融禅师。融目而奇之。乃告之曰。色声。为无生之鸩毒。受想。是至人之坑阱。子知之乎。师默而审之。大悟元旨。寻晦迹锺山。多历年所。茅庵瓦缶。以终老焉。唐则天天授辛卯二月六日。恬然入定。七日而灭。 　　四祖下三世 　　牛头岩禅师法嗣 　　江宁府牛头山第三世慧方禅师 　　润州延陵濮氏子。出家开善。及进具。洞明经论。后谒牛头岩。岩示以心。印。师豁然领悟。於是不出林薮者十年。方学者云集。师。一旦谓众曰。吾他行。随机利物。汝宜自安也。乃以正法付法持。自归茅山。越数载将欲灭度。见有五百许人。髻发后垂。状如菩萨。各持旛华。曰诸法师嗣。又感山神现大蟒身至庭前。如将泣别。师谓侍者洪道曰。吾去矣。汝为吾报诸门人。门人奔至。师已入灭。时唐天册乙未八月一日。山林变白。溪涧绝流。七日。道俗悲慕。声动山谷。寿六十有七。腊四十。 　　四祖下四世 　　牛头方禅师法嗣 　　江宁府牛头山第四世法持禅师 　　润州张氏子。幼岁出家。年三十游黄梅。闻法心开。复遇牛头方。印可乃继席山门末。以法眼付智威。唐武后长安壬寅九月五日。终於金陵延祚寺。嘱令露骸松下。饲诸鸟兽。迎出日。空中有神旛从西而来。绕山数匝。所居故院。竹林变白。七日而止。寿六十有八。腊五十。 　　四祖下五世(旁出) 　　金陵牛头山持禅师法嗣 　　牛头山智威禅师者 　　江宁人也。姓陈氏。依天宝寺统法师出家。谒法持禅师。传授正法。自尔江左学徒。皆奔走门下。有慧忠者。目为法器。师尝有偈。示曰。时中莫系念。念成生死河。轮回六趣海。无见出长波。忠答曰。念想由来幻。性自无终始。若得此中意。长波当自止　师又示偈曰。余本性虚无。缘妄生人我。如何息妄情。还归空处坐。忠答曰。虚无是实体。人我何所存。妄情不须息。即泛般若船。师知其了悟。乃付以院事。随缘化导。唐开元己巳二月十八日。终于延祚寺。将示灭。谓弟子曰。将我於林中。施诸鸟兽。寿七十七。 　　四祖下六世(旁出) 　　金陵牛头山威禅师法嗣 　　牛头山慧忠禅师 　　润州王氏子。年二十三。受业於庄严寺。闻威禅师出世。乃往谒之。威才见曰。山主来也。师感悟微旨。遂给侍左右。后辞诣诸方巡礼。威於具戒院。见凌霄藤。遇夏萎悴。人欲伐之。因谓曰。勿剪。慧忠还时。此藤更生。及师回。果如其言。即以山门付嘱讫。出居延祚寺。师平生一衲不易。器用唯一铛。尝有供僧谷两廪。盗者窥伺。虎为守之。县令张逊者。至山顶谒。问师。有何徒弟。师曰。有三五人。逊曰。如何得见。师敲禅床。有三虎哮吼而出。逊惊怖而退。后众请入城。居庄严旧寺。师欲於殿东别创法堂。先有古木。群鹊巢其上。工人将伐之。师谓鹊曰。此地建堂。汝等何不速去。言讫。群鹊乃迁巢他树。初筑基。有二神人。定其四角。复潜资夜役。遂不日而就。繇是四方学徒云集。得法者。有三十四人。各住一方。转化多众　师有安心偈曰。人法双净。善恶两忘。直心真实。菩提道场。　大历戊申。石室前挂铛树挂衣藤。忽盛夏枯死。四年六月十五日。集僧布萨讫。命侍者。净发浴身。至夜有瑞云。覆其精舍。空中复闻天乐之声。诘旦。怡然坐化。时风雨暴作。震折林木。复有白虹。贯于岩壑。庚戌春。茶毗获舍利。不可胜计。寿八十七。 　　宣州安国寺玄挺禅师 　　初参威禅师。侍立。次有讲华严。僧问。真性缘起。其义云何。威良久。师遽召曰。大德正兴一念问时。是真性中缘起。其僧。言下大悟。或问。南宗自何而立。曰心宗非南北。 　　舒州天柱山崇慧禅师 　　彭州陈氏子。唐乾元初。往舒州天柱山创寺。永泰乙巳。代宗赐额　僧问。如何是天柱境。师曰。主簿山高难见日。玉镜峰前易晓人　问。达磨未来此土时。还有佛法也。无师曰。未来且置。即今事作么生。曰某甲不会。乞师指示。师曰。万古长空。一朝风月。僧无语。师复曰。阇梨会么。曰不会。师曰。自己分上作么生。干他达磨。来与未来作么。他家来大似卖卜汉。见汝不会。为汝锥破。卦文才生。吉凶尽在。汝分上一切自看。僧曰。如何是解卜底人。师曰。汝才出门时。便不中也　问。如何是天柱家风。师曰。时有白云来闭户。更无风月四山流　问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。潜岳峰高长积翠。舒江明月色光辉　问。如何是大通智胜佛。师曰。旷大劫来。未曾壅滞。不是大通智胜佛。是甚么。曰为甚么佛法不现前师曰。只为汝不会。所以不现前。汝若会去。亦无佛可成　问。从上诸圣。有何言说。师曰。汝今见吾。有何言说　问。宗门。师曰。石牛长吼真空外。木马嘶时月隐山　问。如何是和尚利人处。师曰。一雨普滋。千山秀色　问。如何是天柱山中人。师曰。独步千峰顶。优游九曲泉。大历己未七月二十二日归寂。塔于山之北。 　　润州鹤林玄素禅师 　　延陵马氏子。晚参威禅师。遂悟性宗。后居鹤林　一日有屠者礼谒。愿就所居办供师欣然而往。众皆见讶。师曰。佛性平等。贤愚一致。但可度者。吾即度之。复何差别之有　问。如何是西来意。师曰。会即不会。疑即不疑。又曰。不会不疑底。不疑不会底　僧扣门。师问。是甚么人。曰是僧。师曰。非但是僧。佛来亦不着。曰为甚么不着。师曰。无汝栖泊处。天宝壬辰十月十一日中夜。无疾而逝。寿八十五。塔黄鹤山。敕谥大律禅师。大和宝航之塔。 　　四祖下七世(旁出) 　　金陵牛头山忠禅师法嗣 　　天台山佛窟岩惟则禅师 　　京兆长孙氏。初谒忠。大悟元旨。乃曰。天地无物也。物我无物也。虽无物也。而未尝无物也。如此。则圣人如影。百姓如梦。孰为生死哉。至人以是能独照。能为万物主。吾知之矣。遂南游天台。隐於瀑布之西岩。宪宗元和中。慕道者日至。有弟子可素。遂筑室庐。渐成法席。佛窟之称。自师始也。僧问。如何是那罗延箭。师曰。中的也。忽一日告门人曰。汝其勉之。阅二日。跏趺而寂。寿八十。腊五十有八。后三年。塔全身于本山(唐韩文公撰碑。今存国清寺)。 　　鹤林素禅师法嗣 　　杭州径山道钦禅师 　　苏州昆山朱氏子。初服膺儒教。年二十八。遇素禅师。谓之曰。观子。神气温粹。真法宝也。师感悟。因求为弟子。素躬与落发。乃戒之曰。汝乘流而行。逢径即止。师遂南迈。抵临安。见东北一山。因问樵者。樵曰。此径山也。乃驻锡焉　僧问。如何是道。师曰。山上有鲤鱼。海底有蓬尘　马祖令人送书到。书中作一圆相。师发缄。於圆相中。着一点。却封回。忠国师闻乃云。钦师犹被马师惑　问。如何是祖师西来意。师曰。汝问不当。曰如何得当。师曰。待吾灭后。即向汝说　马祖。令智藏来问。十二时中。以何为境。师曰。待汝回去时有信。藏曰。如今便回去。师曰。传语。却须问取曹溪　崔赵公问。弟子今欲出家。得否。师曰。出家。乃大丈夫事。非将相之所能为。公於是有省　唐大历三年。代宗诏至阙下。亲加瞻礼。一日同忠国师。在内庭。坐次见帝驾来。师起立。帝曰。师何以起。师曰。檀越。何得向四威仪中见贫道。帝悦。乃赐号国一。后辞归本山。於德宗贞元壬申十二月示疾。说法而逝。谥大觉禅师。 　　四祖下八世(旁出) 　　佛窟则禅师法嗣 　　天台山云居智禅师 　　华严院僧继宗问。见性成佛其义云何。师曰。清净之性。本来湛然。无有动摇。不属有无净秽长短取舍。体自翛然。如是明见。乃名见性。性即佛。佛即性。故曰见性成佛。曰性既清净。不属有无。因何有见。师曰。见无所见。曰既无所见。何更有见。师曰。见处亦无。曰如是见时。是谁之见。师曰。无有能见者。曰究竟其理如何。师曰。汝知否。妄计为有。即有能所。乃得名迷。随见生解。便堕生死。明见之人。即不然。终日见未尝见。求名处。体相不可得。能所俱绝。名为见性。曰此性徧一切处否。师曰。无处不徧。曰凡夫具否。师曰。上言无处不徧。岂凡夫而不具乎。曰因何诸佛菩萨。不被生死所拘。而凡夫独萦此苦。何曾得徧。师曰。凡夫。於清净性中。计有能所。即堕生死。诸佛大士。善知清净性中。不属有无。即能所不立。曰若如是说。即有能了不了人。师曰。了尚不可得。岂有能了人乎。曰至理如何。师曰。我以要言之。汝即应念。清净性中。无有凡圣。亦无了不了人。凡之与圣。二俱是名。若随名生解。即堕生死。若知假名不实。即无有当名者。又曰。此是极究竟处。若云我能了彼不能了。即是大病。见有净秽凡圣。亦是大病。作无凡圣解。又属拨无因果。见有清净性可栖止。亦大病。作不栖止解。亦大病。然清净性中。虽无动摇。且不坏方便应用。及兴慈运悲。如是兴运之处。即全清净之性。可谓见性成佛矣。继宗。踊跃礼谢而退。 　　径山国一钦禅师法嗣 　　杭州鸟窠道林禅师 　　本郡富阳潘氏子。母朱氏。梦日光入口。因而有娠。及诞异香满室。遂名香光。九岁出家。二十一。於荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师。学华严经。起信论。礼示以真妄颂。俾修禅那。属代宗诏国一禅师至阙。师乃谒之。遂得正法。及南归孤山永福寺。有辟支佛塔。时道俗共为法会。师振锡而入。有灵隐寺韬光法师。问曰。此之法会。何以作声。师曰。无声谁知是会。后见秦望山有长松。枝叶繁茂。盘屈如盖。遂栖止其上。故时人。谓之鸟窠禅师。复有鹊巢。於其侧自然驯狎。人亦目为鹊巢和尚　侍者会通。忽一日欲辞去。师问曰。汝今何往。对曰。会通为法出家。和尚不垂慈诲。今往诸方。学佛法去。师曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰如何是和尚佛法。师於身上。拈起布毛吹之。通遂领悟　元和中。白居易侍郎。出守兹郡。因入山谒师。问曰。禅师住处甚危险。师曰。太守危险尤甚。白曰。弟子位镇江山。何险之有。师曰。薪火相交。识性不停。得非险乎。又问。如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作。众善奉行。白曰。三岁孩儿。也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。白作礼而退。师於穆宗长庆甲辰二月十日。告侍者曰。吾今报尽。言讫坐亡。寿八十四。腊六十三。塔孤山之西。谥圆修。 　　四祖下第九世 　　鸟窠林禅师法嗣 　　杭州府招贤寺会通禅师 　　本郡吴氏子。本名元卿。形相端严。幼而聪敏。唐德宗时。为六宫使。王族咸美之。一日玩昭阳宫华卉。久之。倐闻空中声曰。虚幻之相。开谢不停。能坏善根。仁者安可嗜之。师有省。乃极生厌患。帝一日游宫。问曰。卿何不乐。对曰。臣志愿从释。帝不许。既而师容益悴。诏王宾相之。宾奏曰。此人。当绍隆三宝。帝始许。寻以母患归省。会韬法师。勉谒鸟窠。启曰。弟子七岁蔬食。十一受五戒。今年二十有二。为出家故休官。愿和尚。授与僧相。曰今时为僧。鲜有精苦者。行多浮滥。师曰。本净非琢磨。元明不随照。曰汝。若了净智妙圆。体白空寂。即真出家。何假外相。汝当为在家菩萨。戒施俱修。如谢灵运之俦。可也。师曰。然理虽如此。於事何益。愿垂摄受。誓遵师教。如是三请。皆不诺。韬光。乃坚白鸟窠曰。宫使未尝娶。亦不畜侍女。禅师若不拯接。谁其度之。鸟窠始与披剃具戒。师常卯斋。昼夜精进。诵大乘经。而习安般三昧。寻固辞游方。鸟窠以布毛示之。悟旨。时谓布毛侍者。暨鸟窠归寂。垂二十载。武宗废其寺。师与众僧。礼辞灵塔而迈。莫知其终。 　　五灯全书卷第三 　　五灯全书卷第三补遗 　　东土应化圣贤 　　唐圣师李成眉贤者 　　中天竺人也。受般若多罗之后。长庆间。游化至大理国。大弘祖道。昭成王。礼为师。为建崇圣寺。基方七里。塔高三百余尺。后王嵯巅问曰。三尊佛那尊。大师应声曰。中尊是我。王不契。以师狂流於缅。未几灭度。冢间常光明。复生灵芝。大如伞盖。有盗盗其骨。商人货之。乃金锁骨也。王闻其事。取骨为中脏腹。志曰。师乃西天三祖商那和修后身也。 　　唐禅陀子 　　西域人。初随李贤者至大理。贤欲建寺。命师西天画祇园精舍图。师朝往暮回。以图呈贤者。贤曰。还将得灵鹫山图来么。曰将得来。贤曰。在甚么处。师绕贤者一匝而出。 　　邃古之世大理旧为泽国。水多陆少。有邪龙据之。是名罗剎。好啖食人。居民鲜少。有一老僧。自西方来。托言。欲求片地藏修。罗剎问何所欲。僧身披袈裟。手牵一犬指曰。他无所求。但欲我袈裟一展。犬一跳之地。罗剎曰。诺僧曰。既承许诺。合立符劵。罗剎又诺。遂就洱水岸上。画劵石间。於是。僧展袈裟。纵犬一跳。已尽罗剎之地。罗剎彷徨失措。意欲背盟。僧以神力制之不敢背。但问何以处我。僧曰。别有殊胜之居。因於苍山之上阳溪。神化金屋宝所一区。罗剎喜过望。尽移其属入焉。而山遂闭。于是。僧乃凿河尾。泄水之半。是为天生桥。今洱水岛上有赤文。如古篆籀。云是卖地劵。僧即观音大士也。 　　唐鸡足古和尚。不知何许人。与二僧同住一庵。入城乞食。南诏问。识何法门。古曰。我能使死者。生极乐世界。诏今国中。但有死者。请古起棺。如此十年余有。谗於诏曰。古妄人也。云能超度生魂。何所证验。臣愿入棺试之。诏如言。请古起棺。将至化骨之所。起棺视之。诚死矣。恳古求生。又作法。遂苏死者。悔曰。我已生在七宝宫殿中。如何复来此。古遂还旧庵。见二僧问食。二僧曰。汝从城中来。却不裹粮。至此欲食耶。古遂走。扣华首石门。门訇中开。二僧追呼至。则石门闭矣。二僧悔恨。焚身门外。焚处生栢二株。有泣泪泉袈裟石存焉。古即守衣迦叶也。 　　汉观音长者。不知何许人。蒙氏时游大理。长髯阔面。冠莲冠。执杖持珠。或隐或显。出没不定。后汉兵伐滇。长者皆负大石。可约数丈。兵士望见惊退。兵中有善用阴符者。尽令　中火息。长者取石吹之得火。民有忧患。数处祷之。皆应俗乎。为观音长者。所负之石。尚在取火之法。今赖焉。 　　无言和尚 　　始李氏。尝持一铁钵入定。欲晴。则钵内火光烛天遂霁。欲雨。则钵中白气上升遂雨。南诏。封为灌顶国师。一日说法。有老翁立。听毕乘风云而去。众惊问之。曰洱水龙。 　　世祖章皇帝御制传赞　碧庵上人 　　法名慧俊。本辽之钉窑人也。生绝荤茹。年方十四。即厌俗辞亲。剃发于草河之小庵。从僧箓也。已而行抵盛京。卓锡城南保安寺。勤修持诵。三十余年。闭关不出禅定者。又二十一年。顺治己亥。又来京师越明年庚子五月朔三日。示寂于广慈禅院。行年七十。腊五十六。茶毗之际。光焰中。结观音大士像。巨象莲花。种种殊异。是盖坚持一念严戒。行于玄关。示现十方。遂朗悬于圆镜。所谓炳智慧之火。烧烦恼之心者矣。嘉此善因是用为赞。赞曰。如泉有源。凿井未诚。如火有焰。钻木未勤。苟其中辍。譬彼却行。有志者出。前无坚深。维斯上人。具大精进。方堕地时。而含佛性。持律探经。行勤业净。次第王城。栖迟法境。紧心则通。乃若无识。在斗室中。布衣一食。视三七年。如弹指讫。偶来京洛。示寂僧龛。大地浩浩。虚空漫漫。俨然水月。来火光端。征其龙象。布地青莲。有万耳目。以广其传　臆庵。痴道人。赞并书。 　　藤萝尊者。於唐末。自海上浮来。至温州瑞安山中。觅萝为龛。禅定其中历年深。四围丛萝环绕。一日有猎人。带群犬至山。犬入丛萝中。竟久不出。猎人。因以斧开入见。群犬跪伏其前。而猎人即投剃染。就是地辟建梵剎。名曰本寂。手凿一掬泉。於集云峰下。清泉乡之称。从此始。诸弟子。请问师之行实。惟示名曰。藤萝。后兴一十八剎。所遗石刻法语曰。释迦老子。一大藏教。说不出口。却被游山和尚到。檀樾主家道破。牛载乌鸦过晚村。 　　五灯全书卷第四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　五祖大满禅师旁出法嗣第一世 　　北宗神秀禅师 　　开封李氏子。少亲儒业。博综多闻。俄舍爱出家。寻师访道。至蕲州双峰东山寺。遇五祖。以坐禅为务。乃叹伏曰。此真吾师也。誓心苦节。以樵汲自役。而求其道。祖深加器重。祖既示灭。师遂住江陵当阳山。唐武后闻之。召至都下。於内道场供养。特加钦礼。命於旧山。置度门寺。以旌其德。时王公士庶。皆望尘拜伏。暨中宗即位。尤加礼重。大臣张说。尝问法要。执弟子礼　示众曰。一切佛法。自心本有。将心外求。舍父逃走。唐中宗神龙丙午年。於东都天宫寺入灭。谥大通禅师。羽仪法物。送殡於龙门。帝送至桥。王公士庶。皆至葬所。张说。及征士卢鸿一。各为碑诔。门人普寂。义福等。并为朝野所重。 　　嵩岳慧安国师 　　荆州枝江卫氏子。隋开皇丁巳。括天下私度僧尼勘师。师曰。本无名。遂遁於山谷。大业中。大发丁夫。开通济渠。饥殍相枕。师乞食以救之。获济者众。炀帝征师不赴。潜入大和山。暨帝幸江都。海内扰攘。乃杖锡登衡岳。行头陀行。唐贞观中。至黄梅谒忍祖。遂得心要。麟德甲子。游终南山石壁。因止焉。高宗。尝召师不奉诏。於是。徧历名迹。至嵩少曰。是吾终焉之地也。自尔禅者辐凑　有坦然怀让二僧。来参问曰。如何是祖师西来意。师曰。何不问自己意。曰如何是自己意。师曰。当观密作用。曰如何是密作用。师以目开合示之。然於言下知归。让乃即谒曹溪　武后征至辇下。待以师礼。与秀禅师同加钦重。后尝问师甲子多少。师曰。不记。后曰。何不记耶。师曰。生死之身。其若循环。环无起尽。焉用记为。况此心流注。中间无间。见沤起灭者。乃妄想耳。从初识至动相。灭时亦只如此。何年月而可记乎。后闻。稽颡信受　神龙丙午。中宗赐紫袈裟。度弟子二七人。仍延入禁中供养。三年。又赐摩衲。辞归嵩岳。是年三月三日。嘱门人曰。吾死已。将尸向林中。待野火焚之　俄尔万回公来见师。猖狂握手言论。傍侍倾耳。都不体会。至八日。闭户偃身而寂。春秋一百二十八(隋开皇二年壬寅生唐景龙三年己酉灭时称老安国师)门人遵旨。舁置林间。果野火自然阇维。得舍利八十粒。内五粒色紫。留於宫中。至先天二年。门人建浮图焉。 　　袁州蒙山道明禅师 　　鄱阳人。陈宣帝之裔也。国亡落於民间。以其王孙。尝受署。因有将军之号。少於永昌寺出家。慕道颇切。往依五祖。法会极意研寻。初无解悟。及闻五祖密付衣法与卢行者。即率同志数十人。蹑迹追逐。至大庾岭。师最先见。余辈未及。卢见师奔至。即掷衣钵於盘石曰。此衣表信。可力争耶。任君将去。师遂举之。如山不动。踟蹰悚栗。乃曰。我来求法。非为衣也。愿行者。开示於我。卢曰。不思善。不思恶。正恁么时。阿那个是明。上座本来面目。师当下大悟。徧体汗流。泣礼数拜。问曰。上来密语密意外。还更别有意旨否。卢曰。我今与汝说者。即非密也。汝若返照自己面目。密却在汝边。师曰。某甲。虽在黄梅随众。实未省自己面目。今蒙指授入处。如人饮水。冷暖自知。今行者。即是某甲师也。卢曰。汝若如是。则吾与汝。同师黄梅。善自护持。师又问。某甲。向后宜往何所。卢曰。逢袁可止。遇蒙即居。师礼谢遽回。至岭下谓众人曰。向陟崔嵬远望。杳无踪迹。当别道寻之。皆以为然。师既回。遂独往庐山布水台。经三载后。往袁州蒙山。大唱元化。初名慧明。以避六祖上字。故名道明。弟子等。尽遗过岭南。参礼六祖。 　　五祖下二世(旁出) 　　北宗秀禅师法嗣 　　五台山巨方禅师 　　安陆曹氏子。幼禀业於明福院朗禅师。初讲经论。后参禅会。及造北宗。秀问白。白云散处如何。师曰。不昧。秀又问。到此间后如何。师曰。正见一枝生五叶。秀默许之。入室侍对。应机无爽。寻至上党寒岭居焉。数岁之间。众盈千数。后於五台山阐化。二十余年示寂。塔於本山。 　　河中府中条山智封禅师 　　姓吴氏。初习唯识论。滞於名相。为知识所诘。乃发愤罢讲游方。见秀禅师。疑心顿释。乃辞去。居於蒲津安峰。不下山十年。木食涧饮。州牧卫文升。建安国院居之。缁素归依。憧憧不绝。使君问曰。某今日后如何。师曰。日从蒙汜出。照树全无影。使君。初不能喻。拱揖而退。少选开晓。释然自得。师来往中条山。二十余年。得其道者。不可胜纪。灭后。门人於州城北建塔焉。 　　兖州降魔藏禅师 　　赵郡王氏子。父为毫掾。师七岁出家。时属野多妖鬼。魅惑於人。师孤形制伏。曾无少畏。故得降魔名焉。即依广福院明赞禅师落发。后遇北宗盛化。便誓抠衣。秀问曰。汝名降魔。此无山精木怪。汝翻作魔邪。师曰。有佛有魔。秀曰。汝若是魔。必住不思议境界。师曰。是佛亦空。何境界之有。秀悬记之曰。汝与少皡之墟有缘。师寻入泰山数稔。学者云集。一日告门人曰。吾今老朽。物极有归。言讫而逝。 　　寿州三峰道树禅师 　　唐州闻氏子。幼探经籍。年将五十。因遇高僧诱谕。遂誓出家。礼本部明月山慧文为师。师耻年长。求法淹迟。励志游方。后遇秀禅师。言下知微。乃卜寿州三峰山。结茅而居。常有野人服色素朴。言谭诡异。於言笑外。化作佛形。及菩萨罗汉天仙等形。或放神光。或呈声响。师之学徒睹之。皆不能测。如此涉十年后。寂无形影。师告众曰。野人作多色伎俩。眩惑於人。只消老僧。不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。唐敬宗实历乙巳年示寂。寿九十二。塔于本山。 　　凤阳府旰[日*台]都梁山全植禅师 　　光州芮氏子。初结庵居止。太守。请本州长寿寺开法。问将来佛法隆替若何。师曰。真实之物。无古无今。亦无轨躅。有为之法。四相迁流。法当堙厄。君侯可见。师年九十三而终。唐会昌甲子九月七日。入塔。 　　嵩岳安国师法嗣 　　洛京福先寺仁俭禅师 　　自嵩山罢问。放旷郊廛。谓之腾腾和尚。唐天册万岁中。天后诏入殿前。仰视天后。良久曰。会么。后曰。不会。师曰。老僧持不语戒。言讫而出。翌日进短歌一十九首。天后览而嘉之。厚加赐赉。师皆不受。又令写歌辞。传布天下。其辞。并敷演真理。以警时俗。唯了元歌一首。盛行於世。 　　嵩岳破灶堕和尚 　　不称名氏。言行叵测。隐居嵩岳。山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶。远近祭祀不辍。烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙。以杖敲灶三下曰。咄此灶只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。灶乃倾破堕落。须臾有一人青衣峨冠。设拜师前。师曰。是甚么人。曰我本此庙灶神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处。生在天中。特来致谢。师曰。是汝本有之性。非吾强言。神再礼而没。少选侍僧问曰。某久侍和尚。不蒙示诲。灶神得甚么径旨。便得生天。师曰。我只向伊道是泥瓦合成。别也无道理为伊。侍僧无言。师曰会么。僧曰不会。师曰。本有之性。为甚么不会。侍僧乃礼拜。师曰。堕也堕也。破也破也。后义丰禅师。举似安国师。安叹曰。此子会尽物我一如。可谓如朗月处空。无不见者。难构伊语脉。丰问曰。未审。甚么人构得他语脉。安曰。不知者。时号为破灶堕　僧问。物物无形时如何。师曰。礼。即唯汝非我。不礼。即唯我非汝。其僧乃礼谢。师曰。本有之物。物非物也。所以道心能转。物即同如来　有僧。从牛头处来。师问曰。来自何人法会。僧近前叉手。绕师一匝而出。师曰。牛头会下。不可有此人。僧乃回师上肩。叉手而立。师曰。果然果然。僧却问曰。应物不由他时如何。师曰。争得不由他。曰恁么则顺正归元去也。师曰。归元何顺。曰若非和尚。几错招愆。师曰。犹是未见四祖时道理。见后道将来。僧却绕师一匝而出。师曰。顺正之道。今古如然。僧作礼　又僧侍立久。师乃曰。祖祖佛佛。只说如人本性本心。别无道理。会取会取。僧礼谢。师乃以拂子打之曰。一处如是。千处亦然。僧乃叉手近前。应诺一声。师曰。更不信。更不信　僧问。如何是大阐提人。师曰。尊重礼拜。曰如何是大精进人。师曰。毁辱嗔恚。后莫知所终。 　　嵩岳元珪禅师 　　伊阙李氏子。幼岁出家。唐永淳二年受具戒。隶闲居寺。习毗尼无懈。后谒安国师。顿悟元旨。遂卜庐於岳之庞坞　一日有异人。峨冠袴褶而至。从者极多。轻步舒徐。称谒大师。师睹其形貌。奇伟非常。乃谕之曰。善来仁者。胡为而至。彼曰。师宁识我邪。师曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别邪。彼曰。我此岳神也。能生死於人。师安得一目我哉。师曰。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聪明正直。於余神。讵知师有广大之智辩乎。愿授以正戒。令我度世。师曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。师即为张座秉炉正几曰。付汝五戒。若能奉持。即应曰能。不能即曰否。曰谨受教。师曰汝能不淫乎。曰我亦娶也。师曰。非谓此也。谓无罗欲也。曰能师曰。汝能不盗乎。曰何乏我也焉有盗取哉。师曰。非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。曰能。师曰。汝能不杀乎。曰实司其柄。焉曰不杀。师曰。非谓此也。谓有滥误疑混也。曰能。师曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。师曰。非谓此也。谓先后不合天心也。曰能。师曰。汝不遭酒败乎。曰能。师曰。如上是为佛戒也。又言。以存心奉持。而无心拘执。以有心为物。而无心想身。能如是。则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化。而不为动。毕尽寂默。而不为休。信此。则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心於万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误疑混不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。孰为戒哉。神曰。我神通亚佛。师曰。汝神通。十句。五能五不能。佛则十句。七能三不能。神悚然避席跪启曰。可得闻乎。师曰。汝能戾上帝东天行。而西七曜乎。曰不能。师曰。汝能夺地祇融五岳。而结四海乎。曰不能。师曰。是谓五不能也。佛能空一切相。成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性。穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦是一期。众生界本无增减。亘无一人能主其法。有法无主。是谓无法。无法无主。是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心。通达一切法尔。神曰。我诚浅昧。未闻空义。师所授戒。我当奉行。今愿报慈德。效我所能。师曰。吾观身无物。观法无常。块然更有何欲邪。神曰。师必命我为世间事。展我小神功。使已发心。初发心未发心。不信心必信心。五等人目我神踪。知有佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。师曰。无为是。无为是。神曰佛亦使神护法。师宁隳叛佛邪。愿随意垂诲。师不得已而言曰。东岩寺之障。莽然无树。北岫有之。而背非屏拥。汝能移北树於东岭乎。神曰。已闻命矣。然昏夜必而喧动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送而且观之。见仪卫逶迤。如王者之状。岚霭烟霞。纷纶间错。幢幡环佩。凌空隐没焉。其夕。果有暴风吼雷。奔云掣电。栋宇摇荡。宿鸟声喧。师谓众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝。尽移东岭。森然行植师谓其徒曰。吾没后无令外知。若为口实。人将妖我。以唐明皇开元丙辰岁。嘱门人曰。吾始居寺东岭。吾灭汝必置吾骸於彼。言讫。若委蜕焉。春秋七十有二。门人尊治建塔。 　　五祖下三世(旁出) 　　嵩山寂禅师法嗣 　　终南山惟政禅师 　　平原周氏子。受业於本州延和寺诠澄法师。得法於嵩山普寂禅师。即入太一山中。学者盈室。唐文宗。好嗜蛤蜊。沿海官吏。递进甚劳。一日御馔中。有擘不张者。帝以其异。即焚香祷之。乃开见。菩萨形仪。梵相具足。帝。遂贮以金粟坛香合。覆以美锦。赐兴善寺。令众僧瞻礼。因问群臣。期何祥也。或奏。太一山惟政禅师。深明佛法。博闻强记。乞诏问之。帝即颁诏。师至。帝问其事。师曰。臣闻。物无虚应。此乃启陛下之信心耳。故契经云。应以此身得度者。即现此身。而为说法。帝曰。菩萨身已现。且未闻说法。师曰。陛下睹此。为常邪非常邪。信邪非信邪。帝曰。希奇之事。朕深信焉。师曰。陛下已闻说法竟。皇情悦豫。得未曾有。诏天下寺院。各立观音像。以答殊休。留师於内道场。累辞归山。诏令住圣寿寺。至武宗即位。师忽入终南山隐居。人问其故。师曰。吾避仇矣。终后阇维。收舍利四十九粒。而建塔焉。 　　破灶堕和尚法嗣 　　嵩山峻极禅师 　　僧问。如何是修善行人。师曰。担枷带锁。曰如何是作恶行人。师曰。修禅入定。曰某甲浅机。请师直指。师曰。汝问我恶。恶不从善。汝问我善。善不从恶。僧良久。师曰。会么。僧曰。不会。师曰。恶人无善念。善人无恶心。所以道善恶。如浮云。俱无起灭处。僧於言下大悟。后破灶堕。闻举乃曰。此子。会尽诸法无生。 　　五祖下四世 　　益州无相禅师法嗣 　　益州保唐寺无住禅师 　　初得法於无相大师。乃居南阳白崖山。专务宴寂经累岁。学者渐至。勤请不已。自此垂诲。虽广演言教。而唯以无念为定。唐相国杜鸿渐。出抚坤维。闻师名。思一瞻礼。遣使到山延请。时节度使崔宁。亦命诸寺僧徒。远出迎引。至空慧寺时。杜公与戎帅。召三学硕德。俱会寺中。致礼讫。公问曰。弟子闻。今和尚说无忆无念莫妄三句法门。是否。师曰。然。公曰。此三句。是一是三。师曰。无忆名戒。无念名定。莫妄名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。后句妄字。莫是从心之忘乎。曰从女者是也。公曰。有据否。师曰。法句经云。若起精进心。是妄非精进。若能心不妄。精进无有涯。公闻。疑情荡然。公又问。师还以三句示人否。师曰。初心学人。还令息念。澄停识浪。水清影现。悟无念体。寂灭现前。无念亦不立也。於时。庭树鸦鸣。公问。师闻否。师曰。闻鸦去已。又问。师闻否。师曰。闻。公曰。鸦去无声。云何言闻。师乃普告大众曰。佛世难值。世法难闻。各各谛听。闻无有闻。非关闻性。本来不生。何曾有灭。有声之时。是声尘自生。无声之时。是声尘自灭。而此闻性。不随声生。不随声灭。悟此闻性。则免声尘之所转。当知。间无生灭。闻无去来。公与僚属大众稽首　问。何名第一义。第一义者。从何次第得入。师曰。第一义无有次第。亦无出入。世谛一切有。第一义即无。诸法无性。性说名第一义。佛言。有法名俗谛。无性第一义。公曰。如师开示。实不可思议。弟子。识性微浅。昔因公暇。撰得起信论章疏两卷。可得称佛法否。师曰。夫造章疏。皆用识心。思量分别。有为有作。起心动念。然可造成。据论文云。当知一切法。从本以来。离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等。无有变异。唯有一心。故名真如。今相公着言说相。着名字相。着心缘相。既着种种相。云何是佛法。公起作礼曰。弟子。亦曾问诸供奉大德。皆赞弟子不可思议。当知彼等但狥人情。师今从理解说。合心地。法实是真理不可思议　公又问。云何不生。云何不灭。如何得解脱。师曰。见境心不起名不生。不生即不灭。既无生灭。即不被前尘所缚。当处解脱。不生名无念。无念即无灭。无念即无缚。无念即无脱。举要而言。识心即离念见性即解脱。离识心见性外。更有法门。证无上菩提者。无有是处。公曰何名识心见性。师曰。一切学道人。随念流浪。盖为不识真心。真心者。念生亦不顺生。念灭亦不依寂。不来不去。不定不乱。不取不舍。不沉不浮。无为无相。活鱍鱍。平常自在。此心体毕竟不可得。无可知觉。触目皆如。无非见性也。公与大众作礼。称赞踊跃而去。师后居保唐寺而终。 　　六祖大鉴禅师旁出法嗣第一世 　　西域崛多三藏 　　天竺人也。於六祖言下契悟。后游五台。见一僧结庵静坐。师问曰。孤坐奚为。曰观静。师曰。观者何人。静者何物。其僧作礼。问曰。此理何如。师曰。汝何不自观自静。彼僧茫然。师曰。汝出谁门耶。曰秀禅师。师曰。我西域异道最下种者。不堕此见。兀然空坐。於道何益。其僧却问。师所师者何人。师曰。我师六祖。汝何不速往曹溪。决其真要。其僧即往参六祖。六祖垂诲。与师符合。僧即悟入。师后不知所终。 　　韶州法海禅师 　　曲江人也。初见六祖问曰。即心即佛。愿垂指喻。祖曰。前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。吾若具说。穷劫不尽。听吾偈曰。即心名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清净。悟此法门。由汝习性。用本无生。双修是正。师信受。以偈赞曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。双修离诸物。 　　吉州志诚禅师 　　本州太和人也。初参秀禅师。后因两宗盛化。秀之徒众。往往讥南宗曰。能大师不识一字。有何所长。秀曰。他得无师之智。深悟上乘。吾不如也。且吾师五祖。亲付衣法。岂徒然哉。吾所恨。不能远去亲近。虚受国恩。汝等诸人。无滞於此。可往曹溪质疑。他日回当为吾说　师闻此语。礼辞至韶阳。随众参请。不言来处。时六祖告众曰。今有盗法之人。潜在此会。师出礼拜。具陈其事。祖曰。汝师若为示众。师曰。尝指诲大众。令住心观静。长坐不卧。祖曰。住心观静。是病非禅。长坐拘身。於理何益。听吾偈曰。生来坐不卧。死去卧不坐。一具臭骨头。何为立功过。师曰。未审和尚以何法诲人。祖曰。吾若言有法与人。即为诳汝。但且随方解缚。假名三昧。听吾偈曰。心地无非自性戒。心地无疑自性慧。心地无乱自性定。不增不减自金刚。身去身来本三昧。师闻偈悔谢。即誓依归。乃呈偈曰。五蕴幻身。幻何究竟。回趣真如。法还不净。 　　匾担山晓了禅师 　　传记不载。唯北宗门人。忽雷澄禅师撰塔碑。盛行於世。其略曰。师住匾担山。号晓了。六祖之嗣也。师得无心之心。了无相之相。无相者森罗眩目。无心者分别炽然。绝一言一响。响莫可传。传之行矣。言莫可穷。穷之非矣。师得无无之无。不无於无也。吾今以有有之有。不有於有也。不有之有。去来非增。不无之无。涅盘非灭。呜呼。师住世兮曹溪明。师寂灭兮法舟倾。师谭无说兮寰宇盈。师示迷徒兮了义乘。匾担山色垂兹色。空谷犹留晓了名。 　　洪州法达禅师 　　洪州丰城人也。七岁出家。诵法华经。进具之后。礼拜六祖。头不至地。祖诃曰。礼不投地。何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事邪。师曰。念法华经。已及三千部。祖曰。汝若念至万部。得其经意。不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业。都不知过。听吾偈曰。礼本折慢幢。头奚不至地。有我罪即生。亡功福无比。祖又曰。汝名甚么。对曰。名法达。祖曰。汝名法达。何曾达法。复说偈曰。汝今名法达。勤诵未休歇。空诵但循声。明心号菩萨。汝今有缘故。吾今为汝说。但信佛无言。莲华从口发。师闻偈悔过曰。而今而后。当谦恭一切。惟愿和尚大慈。略说经中义理。祖曰。汝念此经。以何为宗。师曰。学人愚钝。从来但依文诵念。岂知宗趣。祖曰。汝试为吾念一徧。吾当为汝解说。师即高声念经。至方便品。祖曰。止。此经元来以因缘出世为宗。纵说多种譬喻亦无越於此。何者因缘。唯一大事。一大事。即佛知见也。汝慎勿错解经意。见他道开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。何用更开。汝今当信。佛知见者。只汝自心。更无别体。盖为一切众生。自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。甘受驱驰。便劳他从三昧起。种种苦口。劝令寝息。莫向外求。与佛无二。故云开佛知见。汝但劳劳执念。谓为功课者。何异牦牛爱尾也。师曰。若然者。但得解义。不劳诵经耶。祖曰。经有何过。岂障汝念。只为迷悟在人。损益由汝。听吾偈曰。心迷法华转。心悟转法华。诵久不明己。与义作雠家。无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白牛车。师闻偈。再启曰。经云。诸大声闻。乃至菩萨。皆尽思度量。尚不能测於佛智。今令凡夫但悟自心。便名佛之知见。自非上根。未免疑谤。又经说三车。大牛之车。与白牛车。如何区别。愿和尚再垂宣说。祖曰。经意分明。汝自迷背。诸三乘人。不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。此理若不肯信者。从他退席。殊不知坐却白牛车。更於门外觅三车。况经文明向汝道。无二亦无三。汝何不省。三车是假。为昔时故。一乘是实。为今时故。只教你去假归实。归实之后。实亦无名。应知所有珍财。尽属於汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦无用想。是名持法华经。从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时也。师既蒙启发。踊跃欢喜。以偈赞曰。经诵三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。宁歇累生狂。羊鹿牛权设。初中后善扬。谁知火宅内。元是法中王。祖曰。汝今后方可为念经僧也。师从此领旨。亦不辍诵持。 　　寿州智通禅师者 　　安丰人也。初看楞伽经。约千余徧。而不会三身四智。礼拜六祖。求解其义。祖曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。自性具三身。发明成四智。不离见闻缘。超然登佛地。吾今为汝说。谛信永无迷。莫学驰求者。终日说菩提。师曰。四智之义。可得闻乎。祖曰。既会三身。便明四智。何更问邪。若离三身。别谭四智。此名有智无身也。即此有智。还成无智。复说偈曰。大圆镜智性清净。平等性智心无病。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。五八六七果因转。但用名言无实性。若於转处不留情。繁兴永处那伽定(转识为智者。教中云。转前五识。为成所作智。转第六识。为妙观察智。转第七识。为平等性智。转第八识。为大圆镜智。虽六七因中转。五八果上转。但转其名。而不转其体也)师礼谢。以偈赞曰。三身元我体。四智本心明。身智融无碍。应物任随形。起修皆妄动。守住匪真精。妙旨因师晓。终亡污染名。 　　江西志彻禅师 　　姓张氏。名行昌。少任陜。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀禅师。为第六祖。而忌大鉴传衣。为天下所闻。然祖预知其事。即置十一两於方丈。时行昌受北宗门人之嘱。怀刃入祖室。将欲加害。祖舒颈而就。行昌挥刃者三。都无所损。祖曰。正剑不邪。邪剑不正。只负汝金。不负汝命。行昌惊仆。久而方苏。求哀悔过。即愿出家。祖遂与金曰。汝且去。恐徒众翻害於汝。汝可他日易形而来。吾当摄受。行昌禀旨。宵遁投僧出家。具戒精进。一日忆祖之言。远来礼觐。祖曰。吾久念於汝。汝来何晚。曰昨蒙和尚舍罪。今虽出家苦行。终难报於深恩。其唯传法度生乎。弟子尝览涅盘经。未晓常无常义。乞和尚慈悲。略为宣说。祖曰。无常者。即佛性也。有常者。即善恶一切诸法分别心也。曰和尚所说。大违经文。祖曰。吾传佛心印。安敢违於佛经。曰经说佛性是常。和尚却言无常。善恶诸法。乃至菩提心。皆是无常。和尚却言是常。此即相违。令学人转加疑惑。祖曰。涅盘经。吾昔者听尼无尽藏读诵一徧。便为讲说。无一字一义不合经文。乃至为汝。终无二说。曰学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。祖曰。汝知否。佛性若常。更说甚么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性。有不徧之处。故吾说常者。正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道。执於邪常。诸二乘人。於常计无常。共成八倒。故於涅盘了义教中。破彼偏见。而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵览千徧。有何所益。行昌忽如醉醒。乃说偈曰。因守无常心。佛演有常性。不知方便者。犹春池拾砾。我今不施功。佛性而见前。非师相授与。我亦无所得。祖曰。汝今彻也。宜名志彻。师礼谢而去。 　　信州智常禅师 　　本州贵溪人也。髫年出家。志求见性。一日参六祖。祖问。汝从何来。欲求何事。师曰。学人近礼大通和尚。蒙示见性成佛之义。未决狐疑。至吉州遇人指迷。令投和尚。伏愿垂慈摄受。祖曰。彼有何言句。汝试举看。吾与汝证明。师曰。初到彼三月。未蒙开示。以为法切故。於中夜独入方丈。礼拜哀请。大通乃曰。汝见虚空否。对曰见。彼曰。汝见虚空。有相貌否。对曰。虚空无形。有何相貌。彼曰。汝之本性。犹如虚空。返观自性。了无一物可见。是名正见。无一物可知。是名真知。无有青黄长短。但见本源清净。觉体圆明。即名见性成佛。亦名极乐世界。亦名如来知见。学人虽闻此说。犹未决了。乞和尚示诲。令无凝滞。祖曰。彼师所说。犹存见知。故令汝未了。吾今示汝一偈曰。不见一法存无见。大似浮云遮日面。不知一法守空知。还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴。错认何曾解方便。汝当一念自知非。自己灵光常显见。师闻偈已。心意豁然。乃述一偈曰。无端起知解。着相求菩提。情存一念悟。宁越昔时迷。自性觉源体。随照枉迁流。不入祖师室。茫然趣两头。 　　广州志道禅师 　　南海人也。初参六祖。问曰。学人自出家。览涅盘经。仅十余载。未明大意。愿和尚垂诲。祖曰。汝何处未了。对曰。诸行无常。是生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。於此疑惑。祖曰。汝作么生疑。对曰。一切众生皆有二身。谓色身法身也。色身无常。有生有灭。法身有常。无知无觉。经云。生灭灭已寂灭为乐者。未审是何身寂灭。何身受乐。若色身者。色身灭时。四大分散。全是苦苦。不可言乐。若法身寂灭。即同草木瓦石。谁当受乐。又法性。是生灭之体。五蕴是生灭之用。一体五用。生灭是常。生则从体起用。灭则摄用归体。若听更生。即有情之类。不断不灭。苦不听更生。即永归寂灭。同於无情之物。如是则一切诸法。被涅盘之所禁伏。尚不得生。何乐之有。祖曰。汝是释子。何习外道断常邪见。而议最上乘法。据汝所解。即色身外。别有法身。离生灭求於寂灭。又推涅盘常乐。言有身受者。斯乃执吝生死。耽着世乐。汝今当知。佛为一切迷人。认五蕴和合。为自体相。分别一切法。为外尘相。好生恶死。念念迁流。不知梦幻虚假。抂受轮回。以常乐涅盘。翻为苦相。终日驰求。佛愍此故。乃示涅盘真乐。剎那无有生相。剎那无有灭相。更无生灭可灭。是则寂灭见前。当见前之时。亦无见前之量。乃谓常乐。此乐无有受者。亦无不受者。岂有一体五用之名。何况更言涅盘。禁伏诸法。令永不生。斯乃谤佛毁法。听吾偈曰。无上大涅盘。圆明常寂照。凡愚谓之死。外道执为断。诸求二乘人。目以为无作。尽属情所计。六十二见本。妄立虚假名。何为真实义。唯有过量人。通达无取舍。以知五蕴法。及以蕴中我。外现众色象。一一音声相。平等如梦幻。不起凡圣见。不作涅盘解。二边三际断。常应诸根用。而不起用想。分别一切法。不起分别想。劫火烧海底。风鼓山相击。真常寂灭乐。涅盘相如是。吾今强言说。令汝舍邪见。汝勿随言解。许汝知少分。师闻偈。踊跃作礼而退。 　　永嘉真觉禅师 　　讳玄觉。本郡戴氏子。丱岁出家。徧探三藏。精天台止观圆妙法门。於四威仪中。常冥禅观。后因左溪朗禅师激励与东阳策禅师。同诣曹溪。初到振锡绕祖三匝。卓然而立。祖曰。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自何方而来。生大我慢师曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生了无速乎。师曰。体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。於时大众无不愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰。返大速乎。师曰。本自非动岂有速耶。祖曰。谁知非动师曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。师曰。无生岂有意邪。祖曰。无意谁当分别。师曰。分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。时谓一宿觉。师翌日下山回温州。学者辐凑。着证道歌。及禅宗悟修圆旨。自浅之深。庆州刺史魏靖。缉而序之。目为永嘉集。行世　慕道志仪第一。夫欲修道。先须立志。及事师仪则。彰乎轨训故标第一明慕道仪式。戒憍奢意第二。初虽立志修道。善识轨仪。若三业憍奢。妄心扰动。何能得定。故次第二明戒憍奢意也。净修三业第三。前戒憍奢。略标纲要。今子细检责。令粗过不生。故次第三明净修三业。戒乎身口意也。奢摩他颂第四。已检责身口。令粗过不生。次须入门。修道渐次。不出定慧五种起心。六种料拣。故次第四明奢摩他颂也。毗婆舍那颂第五。非戒不禅。非禅不慧。上既修定。定久慧明。故次第五明毗婆舍那颂也。优毕叉颂第六。偏修於定。定久则沈。偏学於慧。慧多心动。故次第六明优毕叉颂。等於定慧。令不沈动。使定慧均等。舍於二边。三乘渐次第七。定慧既均。则寂而常照。三观一心。何疑不遣。何照不圆。自解虽明。悲他未悟。悟有深浅。故次第七明三乘渐次也。事理不二第八。三乘悟理。理无不穷。穷理在事。了事即理。故次第八明事理不二。即事而真。用祛倒见也。劝友人书第九。事理既融。内心自莹。复悲远学虚掷寸阴。故次第九明劝友人书也。发愿文第十。劝友虽是悲他。专心在一。情犹未普。故次第十明发愿文。誓度一切也　优毕叉颂。略曰。复次观心十门。初则言其法尔。次则出其观体。三则语其相应。四则警其上慢。五则诫其疎怠。六则重出观体。七则明其是非。八则简其诠旨。九则触途成观。十则妙契玄源。第一言法尔者。夫心性虚通。动静之源莫二。真如绝虑。缘计之念非殊。惑见纷驰。穷之则唯一寂。灵源不状。鉴之则以千差。千差不同。法眼之名自立。一寂非异。慧眼之号斯存。理量双销。佛眼之功圆着。是以三谛一境。法身之理常清。三智一心。般若之明常照。境智冥合。解脱之应随机。非纵非横。圆伊之道玄会。故知三德妙性。宛尔无乖一心。深广难思。何出要而非路。是以即心为道者。可谓寻流而得源矣。第二出其观体者。只知一念即空不空。非空非不空。第三语其相应者。心与空相应。则讥毁赞誉。何忧何喜。身与空相应。则刀割香涂。何苦何乐。依报与空相应。则施与劫夺。何得何失。心与空不空相应。则爱见都忘。慈悲普救。身与空不空相应。则内同枯木。外现威仪。依报与空不空相应。则永绝贪求。资财给济。心与空不空非空非不空相应。则实相初明。开佛知见。身与空不空非空非不空相应。则一尘入正受。诸尘三昧起。依报与空不空非空非不空相应则香台宝阁严土化生。第四警其上慢者。若不尔者。则未相应也。第五诫其疎怠者。然渡海应须上船。非船何以能渡。修心必须入观。非观无以明心。心尚未明。相应何日。思之勿自恃也。第六重出观体者。只知一念即空不空。非有非无。不知即念即空不空。非非有非非无。第七明其是非者。心不是有。心不是无。心不非有。心不非无。是有是无即堕是。非有非无即堕非。如是只是是非之非。未是非是非非之是。今以双非破两是。是破非。是犹是非。又以双非破两非。非破非。非即是是。如是只是非是非非之是。未是不非不不非。不是不不是。是非之惑。绵微难见。神清虑静。细而研之。第八简其诠旨者。然而至理无言。假文言以明其旨。旨宗非观。藉修观以会其宗。若旨之未明。则言之未的。若宗之未会。则观之未深。深观乃会其宗。的言必明其旨。旨宗既其明会。言观何得复存邪。第九触途成观者。夫再演言词。重标观体。欲明宗旨无异。言观有逐方移。移言则言理无差。改观则观旨不异。不异之旨即理。无差之理即宗。宗旨一而二名。言观明其弄引耳。第十妙契玄源者。夫悟心之士。宁执观而迷旨。达教之人。岂滞言而惑理。理明。则言语道断。何言之能议。旨会。则心行处灭。何观之能思。心言不能思议者。可谓妙契环中矣。唐明皇开元癸丑年十月十七日。安坐视灭。塔於西山之阳。谥无相大师。塔曰净光。 　　司空山本净禅师 　　绛州张氏子。幼岁披缁。於曹溪之室受记。隶司空山无相寺。唐天宝三年。玄宗遣中使杨光庭。入山采常春藤。因造丈室。礼问曰。弟子慕道斯久。愿和尚慈悲。略垂开示。师曰。天下禅宗硕学。咸会京师。天使归朝。足可咨决。贫道隈山傍水。无所用心。光庭泣拜。师曰。休礼贫道。天使为求佛耶。问道耶。曰弟子智识昏昧。未审。佛之与道。其义云何。师曰。若欲求佛。即心是佛。若欲会道。无心是道。曰云何即心是佛。师曰。佛因心悟。心以佛彰。若悟无心。佛亦不有。曰云何无心是道。师曰。道本无心。无心名道。若了无心。无心即道。光庭作礼信受。既回阙庭。具以山中所遇奏闻。即勅光庭。诏师到京。勅住白莲亭。越明年正月十五日。召两街名僧硕学。赴内道场。与师阐扬佛理　时有远禅师者。抗声谓师曰。今对圣上。较量宗旨。应须直问直答。不假繁辞。只如禅师所见。以何为道。师曰。无心是道。远曰。道因心有。何得言无心是道。师曰。道本无名。因心名道。心名若有。道不虚然。穷心既无。道凭何立。二俱虚妄。总是假名。远曰。禅师见有身心是道已否。师曰。山僧身心。本来是道。远曰。适言无心是道。今又言身心本来是道。岂不相违。师曰。无心是道。心泯道无。心道一如。故言无心是道。身心本来是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦穷源无有。远曰。观禅师形质甚小。却会此理。师曰。大德只见山僧相。不见山僧无相。见相者。是大德所见。经云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见其道。若以相为实。穷劫不能见道。远曰。今请禅师。於相上说於无相。师曰。净名经云。四大无主。身亦无我。无我所见。与道相应。大德若以四大有主。是我。若有我见。穷劫不可会道也。远闻语失色。逡巡避席师有偈曰。四大无主复如水。遇曲逢直无彼此。净秽两处不生心。壅决何曾有二意。触境但似水无心。在世纵横有何事。复曰。一大如是。四大亦然。若明四大无主。即悟无心。若了无心。自然契道　志明问。若言无心是道。瓦砾无心。亦应是道。又曰。身心本来是道。四生十类。皆有身心。亦应是道。师曰。大德。若作见闻觉知解会。与道悬殊。即是求见闻觉知之人。非是求道之人。经云。无眼耳鼻舌身意。六根尚无。见闻觉知。凭何而立。穷本不有。何处存心。焉得不同草木瓦砾。明杜口而退。师有偈曰。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧如鸟空中只么飞。无取无舍无憎爱。若会应处本无心。始得名为观自在　真禅问。道既无心。佛有心否。佛之与道是一是二。师曰。不一不二。曰佛度众生。为有心故。道不度人。为无心故。一度一不度。何得无二。师曰。若言佛度众生。道无度者。此是大德妄生二见。如山僧。即不然。佛是虚名。道亦妄立。二俱不实。总是假名。一假之中。如何分二。曰佛之与道。总是假名。当立名时。是谁为立。若有立者。何得言无。师曰。佛之与道。因心而立。推穷立心。心亦是无。心既是无。即悟二俱不实。知如梦幻。即悟本空。强立佛道二名。此是二乘人见解。师乃说无修无作偈曰。见道方修道。不见复何修。道性如虚空。虚空何所修。徧观修道者。拨火觅浮沤。但看弄傀儡。线断一时休　法空问。佛之与道。俱是假名。十二分教亦应不实。何以从前尊宿。皆言修道。师曰。大德错会经意。道本无修。大德强修。道本无作。大德强作。道本无事。强生多事。道本无知。於中强知。如此见解。与道相违。从前尊宿。不应如是。自是大德不会。请思之。师有偈曰。道体本无修。不修自合道。若起修道心。此人不会道。弃却一真性。却入闹浩浩。忽逢修道人。第一莫向道　安禅问。道既假名。佛云妄立。十二分教。亦是接物度生。一切是妄。以何为真。师曰。为有妄故。将真对妄。推穷妄性本空。真亦何曾有。故知。真妄总是假名。二事对治。都无实体。穷其根本。一切皆空。曰既言一切是妄。妄亦同真。真妄无殊。复是何物。师曰。若言何物。何物亦妄。经云无相。似无比况。言语道断。如鸟飞空。安惭伏。不知所措。师有偈曰。推真真无相。穷妄妄无形。返观推穷心。知心亦假名。会道亦如此。到头亦只宁　达性问。禅师至妙微真。真妄双泯。佛道两亡。修行性空。名相不实。世界如幻。一切假名。作此解时。不可断绝众生善恶二根。师曰。善恶二根。皆因心有。穷心若有。根亦非虚。推心既无。根因何立。经云。善不善法。从心化生。善恶业缘。本无有实。师有偈曰。善既从心生。恶岂离心有。善恶是外缘。於心实不有。舍恶归何处。取善令谁守。伤嗟二见人。攀缘两头走。若悟本无心。始悔从前咎　又有近臣问曰。此身从何而来。百年之后。复归何处。师曰。如人梦时。从何而来。睡觉时。从何而去。曰梦时不可言无。既觉不可言有。虽有有无。来往无所。师曰。贫道此身。亦如其梦。师有偈曰。视生如在梦。梦里实是闹。忽觉万事休。还同睡时悟。智者会悟梦。迷人信梦闹。会梦如两般。一悟无别悟。富贵与贫贱。更无分别路。唐肃宗上元辛丑年归寂。谥大晓禅师。 　　玄策禅师 　　婺州金华人。游方时。届於河朔。有智隍者。曾谒黄梅。自谓正受。师知隍所得未真。往问曰。汝坐於此作么。隍曰入定。师曰。汝言入室。有心耶。无心耶。若有心者。一切蠢动之类。皆应得定。若无心者。一切草木之流。亦合得定。曰我正入定时。则不见有有无之心。师曰。既不见有有无之心。即是常定。何有出入。若有出入。则非大定。隍无语。良久问师嗣谁。师曰。我师曹溪六祖。曰六祖以何为禅定。师曰。我师云。夫妙湛圆寂。体用如如。五阴本空。六尘非有。不出不入。不定不乱。禅性无住。离住禅寂。禅性无生。离生禅想。心如虚空。亦无虚空之量。隍闻此说。遂造於曹溪。请决疑翳。而祖意与师冥符。隍始开悟。师后却归金华。大开法席。 　　河北智隍禅师 　　始参五祖。虽尝咨决。而循乎渐行。乃往河北。结庵长坐。积二十余载。不见惰容。后遇玄策激励。遂往参六祖。祖愍其远来。便垂开决。师於言下豁然契悟。前二十年所得心。都无影响。其夜。河北檀越士庶。忽闻空中有声曰。隍禅师今日得道也。后回河北开化。 　　南阳慧忠国师 　　越州诸暨冉氏子。自受心印。居南阳白崖山党子谷。四十余祀不下山。道行闻於帝里。唐肃宗上元二年。勅中使孙朝进。赍诏征赴京。待以师礼。初居千福寺西禅院。及代宗临御。复迎止光泽精蓝。十有六载　时有西天大耳三藏到京。云得他心通。肃宗命国师试验。三藏才见师。便礼拜立於右边。师问曰。汝得他心通耶。对曰不敢。师曰。汝道。老僧即今在甚么处。曰和尚是一国之师。何得却去西川看竞渡。良久再问。汝道。老僧即今在甚么处。曰和尚是一国之师。何得却在天津桥上。看弄猢狲。师良久复问。汝道。老僧只今在甚么处。藏罔测。师叱曰。这野狐精。他心通在甚么处。藏无对(僧问仰山曰。大耳三藏第三度为甚么不见国师。山曰。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见　又有僧问玄沙。沙曰。汝道前两度还见么　玄觉云。前两度见。后来为甚么不见。且道利害在甚么处　僧问赵州。大耳三藏。第三度不见国师。未审。国师在甚么处。州云。在三藏鼻孔上。僧后问玄沙。既在鼻孔上。为甚么不见。沙云。只为太近)　　一日唤侍者。者应诺。如是三召三应。师曰。将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。(僧问玄沙。国师唤侍者。意作么生。沙云。却是侍者会。云居锡云。且道侍者会不会。若道会。国师又道汝孤负吾。若道不会。玄沙又道。却是侍者会。且作么生商量。玄觉征问僧。甚么处是侍者会处。僧云。若不会。争解恁么应。玄觉云。汝少会在。又云。若於这里。商量得去。便识玄沙。僧问法眼。国师唤侍者。意作么生。眼云。且去别时来。云居锡云。法眼恁么道。为复明国师意。不明国师意　僧问赵州。国师唤侍者。意作么生。赵州云。如人暗里书字。字虽不成。文彩已彰)　南泉到参。师问。甚么处来。曰江西来。师曰。还将得马师真来否。曰只这是。师曰。背后底聻。南泉便休。(长庆棱云。大似不知　保福展云。几不到和。尚此间　云居锡云。此二尊宿。尽扶背后。只如南泉休去。为当扶面前。扶背后)　　麻谷到参。绕禅床三匝。振锡而立。师曰。汝既如是。吾亦如是。谷又振锡。师叱曰。这野狐精出去　上堂。禅宗学者。应遵佛语。一乘了义。契自心源。不了义者。互不相许。如师子身中虫。夫为人师。若涉名利。别开异端。则自他何益。如世大匠。斤斧不伤其手。香象所负。非驴能堪　僧问。若为得成佛去。师曰。佛与众生。一时放却。当处解脱。曰作么生得相应去。师曰。善恶不思。自见佛性。曰若为得证法身。师曰。越毗卢之境界。曰清净法身。作么生得。师曰。不着佛求耳。曰阿那个是佛。师曰。即心是佛。曰心有烦恼否。师曰。烦恼性自离。曰岂不断耶。师曰。断烦恼者。即名二乘。烦恼不生。名大涅盘　问。坐禅看静。此复若为。师曰。不垢不净。宁用起心而看净相　问。禅师见十方虚空。是法身否。师曰以想心取之。是颠倒见　问。即心是佛。可更修万行否。师曰。诸圣皆具二严。岂拨无因果耶。又曰。我今答汝。穷劫不尽。言多去道远矣。所以道。说法有所得。斯则野干鸣。说法无所得。是名师子吼　上堂。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。万法本闲。而人自闹　师问僧。近离。甚处。曰南方。师曰。南方知识。以何法示人。曰南方知识祇道。一朝风火散后。如蛇退皮。如龙换骨。本尔真性宛然无坏。师曰。苦哉苦哉。南方知识说法。半生半灭。曰南方知识即如是。未审和尚此间说何法。师曰。我此间。身心一如。身外无余。曰和尚何得将泡幻之身。同於法体。师曰。你为甚么入於邪道。曰甚么处是某甲入於邪道处。师曰。不见教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来　南阳张濆行者问。承和尚说无情说法。某甲未体其事。乞和尚垂示。师曰。汝若问无情说法。解他无情。方得闻我说法。汝但闻取无情说法去。濆曰。只约如今有情方便之中。如何是无情因缘。师曰。如今一切动用之中。但凡圣两流。都无少分起灭。便是出识。不属有无。炽然见觉。只闻无其情识系执。所以六祖云。六根对境。分别非识　有僧到参礼。师问。蕴何事业。曰讲金刚经。师曰。最初两字是甚么。曰如是。师曰。是甚么。僧无对　问。如何是解脱。师曰。诸法不相到。当处解脱。曰恁么即断去也。师曰。向汝道诸法不相到。断甚么　师见僧来。以手作圆相。相中书日字。僧无对　师问本净。汝已后见奇特言语如何。净曰。无一念心爱。师曰。是汝屋里事　肃宗帝问。师在曹溪得何法。师曰。陛下还见空中一片云么。帝曰见。师曰。钉钉着悬挂着　帝又问。如何是十身调御。师乃起立曰。会么。帝曰不会。师曰。与老僧过净瓶来　帝又问。如何是无诤三昧。师曰。檀越蹋毗卢顶上行。帝曰。此意如何。师曰。莫认自己清净法身　师居常见帝。都不视之。帝曰。朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还眨目视陛下否　鱼军容问。师住白崖山。十二时中。如何修道。师唤童子来摩顶曰。惺惺直言惺惺。历历直言历历。已后莫受人谩　师与紫璘供奉论议。师升座。奉曰。请师立义。某甲破。师曰。立义竟。奉曰。是甚么义。师曰。果然不见。非公境界。便下座　一日。师问紫璘供奉。佛是甚么义。曰是觉义。师曰。佛曾迷否。曰不曾迷。师曰。用觉作么。奉无对。奉问。如何是实相。师曰。把将虚底来。曰虚底不可得。师曰。虚底尚不可得。问实相作么　师以化缘将毕。涅盘时至。乃辞代宗。帝曰。师灭度后。弟子将何所记。师曰。告檀越。造取一所无缝塔。帝曰。就师请取塔样。师良久曰。会么。帝曰不会。师曰。贫道去后。有侍者应真。却知此事。乞诏问之。代宗大历乙卯年十二月十九日。右胁长往。塔於党子谷。谥大证禅师。代宗后诏应真。问前语。真良久曰。圣上会么。帝曰不会。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。瑠璃殿上无知识。 　　西京荷泽神会禅师 　　襄阳高氏子。年十四为沙弥。谒六祖。祖曰。知识远来大艰辛。将本来否。若有本则合识主。试说看。师曰。以无住为本。见即是主。祖曰。这沙弥。争合取次语。便打。师於杖下思惟曰。大善知识。历劫难逢。今既得遇。岂惜身命。自此给侍　他日祖告众曰。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识否。师乃出曰。是诸法之本源。乃神会之佛性。祖曰。向汝道。无名无字。汝便唤作本源佛性。师礼拜而退。祖曰。此子向后设有把茆盖头。也只成得个知解宗徒。师寻往西京受戒。唐景龙年中。却归曹溪　阅大藏经。於内六处有疑。问於六祖。第一问戒定慧曰。所用戒何物。定从何处修。慧因何处起。所见不通流。祖曰。定即定其心。将戒戒其行。性中常慧照。自见自知深。第二问。本无今有有何物。本有今无无何物。诵经不见有无义。真似骑驴更觅驴。祖曰。前念恶业本无。后念善生今有。念念常行善行。后代人天不久。汝今正听吾言。吾即本无今有。第三问。将生灭却灭。将灭灭却生。不了生灭义。所见似聋盲。祖曰。将生灭却灭。令人不执性。将灭灭却生。令人心离境。未即离二边。自除生灭病。第四问。先顿而后渐。先渐而后顿。不悟顿渐人。心里常迷闷。祖曰。听法顿中渐。悟法渐中顿。修行顿中渐。证果渐中顿。顿渐是常因。悟中不迷闷。第五问。先定后慧。先慧后定。定慧后初。何生为正。祖曰。常生清净心。定中而有慧。於境上无心。慧中而有定。定慧等无先。双修自心正。第六问。先佛而后法。先法而后佛。佛法本根源。起从何处出。祖曰。说即先佛而后法。听即先法而后佛。若论佛法本根源。一切众生心里出　祖灭后。二十年间。曹溪顿旨。沈废於荆吴。嵩狱渐门。盛行於秦洛。师入京。天宝四年。方定两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃着显宗记。盛行於世　一日乡信至。报二亲亡。师入堂白槌曰。父母俱丧。请大众念摩诃般若。众才集。师便打槌曰。劳烦大众。师於肃宗上元庚子年。奄然而化。塔於龙门。 　　五灯全书卷第四 　　五灯全书卷第五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　六祖下二世(旁出) 　　南阳忠国师法嗣 　　吉州耽源山应真禅师 　　为国师侍者时。一日国师在法堂中。师入来。国师乃放下一足。师见便出。良久却回。国师曰。适来意作么生。师曰。向阿谁说即得。国师曰。我问你。师曰。甚么处见某甲　师问。百年后。有人问极则事。如何。国师曰。幸自可怜生。须要觅个护身符子作么　一日。师携篮子归方丈。国师问。篮里甚么物。师曰青梅。国师曰。将来何用。师曰供养。国师曰。青在争堪供养。师曰。以此表献。国师曰。佛不受供养。师曰。某甲只恁么。和尚如何。国师曰。我不供养。师曰。为甚么不供养。国师曰。我无果子　百丈在泐潭牵车。师曰。车在这里。牛在甚么处。丈斫额。师乃拭目　麻谷问。十二面观音。岂不是圣。师曰是。麻谷与师一挝。师曰。想汝未到此境　国师讳日设斋。有僧问曰。国师还来否。师曰。未具他心。曰又用设斋作么。师曰。不断世谛。 　　荷泽会禅师法嗣 　　沂水蒙山光宝禅师 　　并州周氏子。初谒荷泽。泽谓之曰。汝名光宝。名以定体。宝即己有。光非外来。纵汝意用。而无少乏。长夜蒙照。而无间歇。汝还信否。师曰。信则信矣。未审光之与宝。同耶异耶。泽曰。光即宝。宝即光。何有同异之名乎。师曰。眼耳缘声色时。为复抗行。为有回互。泽曰。抗互且置。汝指何法为声色之体乎。师曰。如师所说。即无有声色可得。泽曰。汝若了声色体空。亦信眼耳诸根。及与凡与圣。平等如幻。抗行回互。其理昭然。师由是领悟。礼辞而去。初隐沂水蒙山。於唐元和二年圆寂。 　　六祖下三世四世(旁出不列章次) 　　六祖下五世(旁出) 　　遂州圆禅师法嗣 　　终南山圭峰宗密禅师 　　果州西充何氏子。家本豪盛。髫齓通儒书。冠岁探释典。唐元和丁亥。将赴贡举。偶造遂州圆法席。欣然契会。遂求披剃。当年进具。一日随众僧。斋於府吏任灌家。居下位。以次受经。得圆觉十二章。览未终轴。感悟流涕。归以所悟之旨。告於圆。圆抚之曰。汝当大弘圆顿之教。此诸佛授汝耳。行矣。无自滞於一隅也。师涕泣奉命。礼辞而去。因谒南印忠。忠曰。传教人也。当宣导於帝都。复见洛阳奉国照。照曰。菩萨人也。谁能识之。北游清凉山。回住鄠县草堂寺。未几。复入终南圭峰兰若。大和中。征入内赐紫衣。帝累问法要。朝士归慕。相国裴公休。尤深入堂奥。师以禅教学者。互相非毁。遂着禅源诸诠。写录诸家所述。诠表禅门根源。集为一部。以贻后代　其序略云。禅是天竺之语。具云禅那。此云思惟修。亦云静虑。皆定慧之通称也。源者。是一切众生本觉真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名为禅。此性。是禅之本源。故云禅源。亦名禅那。理行者。此之本源。是禅理。忘情契之。是禅行。故云理行。然今所集诸家述作。多谭禅理。少说禅行。故且以禅源题之。今时有人。但目真性为禅者。是不达理行之旨。又不辨华竺之音也。然非离真性。别有禅体。但众生迷真合尘。即名散乱。背尘合真。方名禅定。若直论本性。即非真非妄。无背无合。无定无乱。谁言禅乎。况此真性。非唯是禅门之源。亦是万法之源。故名法性。亦是众生迷悟之源。故名如来藏。藏识(出楞伽经)亦是诸佛万德之源。故名佛性。(涅盘等经)亦是菩萨万行之源。故名心地。(梵网经云。是诸佛之本源。行菩萨道之根本)万行不出六波罗蜜。禅者。但是六中之一。当其第五。岂可都目真性。为一禅行哉。然禅定一行。最为神妙。能发起性上无漏智慧。一切妙用。万行万德。乃至神通光明。皆从定发。故三乘人欲求圣道。必须修禅。离此无门。离此无路。至於念佛求生净土。亦修十六观禅。及念佛三昧。般舟三昧等也又真性即不垢不净。凡圣无差。禅门则有浅有深。阶级殊等。谓带异计。欣上厌下而修者。是外道禅。正信因果。亦以欣厌而修者。是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者。是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者。是大乘禅。若顿悟自心本来清净。元无烦恼。无漏智性本自具足。此心即佛。毕竟无异。依此而修者。是最上乘禅亦名如来清净禅。亦名一行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念念修习。自然渐得百千三昧。达磨门下。展转相传者。是此禅也。达磨未到。古来诸家所解。皆是前四禅八定。诸高僧修之。皆得功用。南岳天台。令依三谛之理。修三止三观。教义虽最圆妙。然其趣入门户次第。亦只是前之诸禅行相。唯达磨所传者。顿同佛体。迥异诸门。故宗习者。难得其旨。得即成圣。疾证菩提。失即成邪。速入涂炭。先祖革昧防失。故且人传一人。后代已有所凭。故任千灯千照。洎乎法久成弊。错谬者多。故经论学人。疑谤亦众。原夫佛说顿教渐教。禅开顿门渐门。二教二门。各相符契。今讲者。偏彰渐义。禅者偏播顿宗。禅讲相逢。胡越之隔。宗密不知宿生何作。熏得此心。自未解脱。欲解他缚。为法亡於躯命。愍人切於神情。每叹人与法差。法为人病。故别撰经律论疏。大开戒定慧门。显顿悟。资於渐修。证师说符於佛意。意既本末而委示。文乃浩博而难寻。泛学虽多。秉志者少。况迹涉名相。谁辨金鍮。徒自疲劳。未见机感。虽佛说悲增是行。而自虑爱见难防。遂舍众入山。习定均慧。前后息虑。相继十年。微细习情起灭。彰於静虑。差别法义罗列。现於空心。虚隙日光。纤埃扰扰。清潭水底。影像昭昭。岂比夫空守默之痴禅。但寻文之狂慧者也。然本因了自心。而辨诸教。故恳情於心宗。又因辨诸教。而解修心。故虔诚於教义。教也者。诸佛菩萨所留经论也。禅也者。诸善知识所述句偈也。但佛经开张。罗大千八部之众。禅偈撮略。就此方一类之机。罗众则莽荡难依。就机则指的易用。今之纂集。意在斯焉　裴休为之序曰。诸宗门下。皆有达人。然各安所习。通少局多。故数十年来。师法益坏。以承禀为户牖。各自开张。以经论为干戈。互相攻击。情随函矢而还变。法逐人我以高低。是非纷拏。莫能辨析。则向者世尊菩萨诸方教宗。适足以起诤后人。增烦恼病。何利益之有。我圭峰大师。久而叹曰。吾丁此时。不可以默矣。於是以如来三种教义。印禅宗三种法门。镕缾盘钗钏为一金。搅酥酪醍醐为一味。振纲领而举者皆顺。据会要而来者同趣。尚恐学者之难明也。又复直示宗源之本末。真妄之和合。空性之隐显。法义之差殊。顿渐之异同。遮表之回互。权实之深浅。通局之是非。若师者。捧佛日而委曲回照。疑曀尽除。顺佛心而横亘大悲。穷劫蒙益。则世尊为阐教之主。师为会教之人。本末相符。远近相照。可谓毕一代时教之能事矣　师会昌辛酉正月六日。於兴福院。诫门人。令舁尸施鸟兽。焚其骨而散之。勿得悲慕。以乱禅观。每清明。上山讲道七日。其余住持仪则。当合律科。违者非吾弟子。言讫坐灭。道俗等。奉全身於圭峰茶毗。得舍利。明白润大。后门人泣而求之。皆得於煨烬。乃藏之石室。暨宣宗再辟真教。追谥定慧禅师。塔曰青莲。世寿六十二。僧腊三十四。 　　六祖大鉴禅师法嗣 　　衡州南岳怀让禅师 　　金州杜氏子。於唐高宗仪凤丁丑四月八日降诞。感白气应於玄象。在安康之分。太史瞻见奏闻。帝乃问是何祥瑞。太史对曰。国之法器。不染世荣。帝传勑金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子。唯师最小。炳然殊异。性唯思让。父乃安名怀让。年十岁时。唯乐佛书。时有三藏玄静过舍。告其父母曰。此子若出家。必获上乘。广度众生。至垂拱丙戌。方十五岁。辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天丙申受戒。后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者。为无为法。天上人间。无有胜者。时同学坦然。知师志气高迈劝师谒嵩山安。安启发之。乃直指诣曹溪。参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰。作么生。师曰。说似一物即不中。祖曰。还假修证否。师曰。修证则不无。污染即不得。祖曰。祗此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶汝。足下出一马驹。踏杀天下人。师执侍左右。一十五年　开元癸丑。往衡岳。居般若寺。开元中。有沙门道一。(即马祖也)在衡岳。常习坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅图甚么一曰。图作佛。师乃取一砖。於彼庵前石上磨。一曰。磨作甚么。师曰。磨作镜。一曰。磨砖岂得成镜耶。师曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得作佛。一曰。如何即是。师曰。如牛驾车。车若不行。打牛即是。打车即是。一无对。师又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。一闻示诲。如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心。即合无相三昧。师曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。又问。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧亦复然矣。一曰。有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萠。三昧华无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。侍奉十秋。日益元奥　入室弟子有六人。师各印可曰。汝等六人。同证吾身。各契其一。一人得吾眉。善威仪。(常浩)一人得吾眼。善顾盻。(智达)一人得吾耳。善听理。(坦然)一人得吾鼻。善知气。(神照)一人得吾舌。善谭说。(严峻)一人得吾心。善古今。(道一)又曰。一切法皆从心生。心无所生。法无所住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜慎惜之　问。如镜铸像。像成后。未审光向甚么处去。师曰。如大德为童子时。相貌何在。曰祇如像成后。为甚么不鉴照。师曰。虽然不鉴照。谩他一点不得　后马祖阐化於江西。师问众曰。道一为众说法否。众曰。已为众说法。师曰。总未见人持个消息来。因遣一僧去。嘱曰。待伊上堂时。但问作么生。伊道底言语记将来。僧去一如师旨。回谓师曰。马师曰。自从胡乱后三十年。不曾少盐酱。师然之　明皇天宝甲申八月辛丑圆寂。塔全身於衡岳。谥大慧禅师。最胜轮之塔。世寿六十八。僧腊五十四。 　　南岳让禅师法嗣(第一世) 　　南昌开元马祖道一禅师 　　汉州什邡马氏子。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮文。依资州唐和尚落发。受具於渝州圆律师。唐开元中。习禅定於衡岳山中。遇让祖。密受心印。(让之一。犹思之迁也。同源而异派。故禅法之盛。始於二师。刘轲云。江西主大寂。湖南主石头。往来憧憧。不见二大士。为无知矣。西天般若多罗。记达磨云。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。又六祖谓让和尚曰。向后佛法。从汝边去。马驹蹋杀天下人。厥后江西嗣法。布於天下。时号马祖)始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公山。大历中。隶名於钟陵开元寺。时连帅路嗣恭。聆风景慕。亲受宗旨。由是四方学者。云集座下　问。如何是修道。师曰。道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。曰作何见解。即得达道。祖曰。自性本来具足。但於善恶事上不滞。唤作修道人。取善舍恶。观空入定。即属造作。更若向外驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄想。即是三界生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上珍宝。无量劫来。凡夫妄想。谄曲邪伪。我慢贡高。合为一体。故经云。但以众法合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时。不言我起。灭时不言我灭。前念后念中念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。如百千异流。同归大海。都名海水。住於一味。即摄众味。住於大海。即混诸流。如人在大海中浴。即用一切水。所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心。本无地位因果阶级。心量妄想。修因证果。住其空定。八万劫。二万劫。虽即已悟却迷。诸菩萨观。如地狱苦。沉空滞寂。不见佛性。若是上根众生。忽遇善知识指示。言下领会。更不历於阶级地位。顿悟本性。故经云。凡夫有反覆心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟亦不立。一切众生。从无量劫来。不出法性三昧。长在法性三昧中。着衣吃饭。言谈抵对。六根运用。一切施为。尽是法性。不解返源。随名逐相。迷情妄起。造种种业。若能一念返照。全体圣心。汝等诸人。各达自心。莫记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。总说不得。其心亦不减。说得亦是汝心。说不得亦是汝心。乃至分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰无力。喻声闻妄修因证果。未淋过死灰有力。喻菩萨道业纯熟。诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不可尽。犹如钩锁。亦不断绝。若悟圣心。总无余事。久立珍重　庞居士问。不与万法为侣者。是什么人。师曰。侍汝一口噏尽西江水。即向汝道　问。离四句绝百非。请师直指西来意。师曰。我今日无心情。汝去西堂。问取智藏。僧至西堂问。西堂以手指头曰。我今日头痛。不能为汝说得。汝去问海兄。僧去问海兄。海曰。我到者里却不会。僧回举似师。师曰。藏头白。海头黑　师。令僧驰书与径山钦。书中画一圆相。径山才开见。点笔於中者一点。后有僧举似忠国师。国师曰。钦师犹被马师惑　问。和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿啼。曰啼止时如何。师曰。非心非佛。曰除此二种人来。如何指示。师曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人来时如何。师曰。且教伊体会大道　问。如何是西来意。师曰。即今是甚么意　师问僧。什么处来。云湖南来。师曰。东湖水满也未。曰未。师曰。许多时雨水尚未满　问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。师曰。这里无水亦无舟。说甚么筋骨　洪州廉使问曰。吃酒肉即是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福　师於德宗贞元戊辰正月中。登建昌石门山。於林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质。来月当归兹地矣。言讫而回。既而示疾。院主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面佛。月面佛。二月一日沐浴。跏趺入灭。元和中。谥大寂禅师。塔名大庄严。世寿八十。僧腊六十。 　　南岳下二世 　　马祖一禅师法嗣 　　洪州百丈山怀海禅师 　　福州长乐王氏子。儿时随母。入寺拜佛。指佛像问母。此是何物。母曰是佛。师曰。形容似人无异。我后亦当作焉。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏。南泉普愿。同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次。见一群野鸭飞过。祖曰。是甚么。师曰。野鸭子。祖曰。甚处去也。师曰。飞过去也。祖遂把师鼻扭。负痛失声。祖曰。又道飞过去也。师於言下有省。却归侍者寮。哀哀大哭。同事问曰。汝忆父母耶。师曰无。曰被人骂耶。师曰无。曰哭作甚么。师曰。我鼻孔被大师扭。得痛不彻。同事曰。有甚因缘不契。师曰。汝问取和尚去。同事问大师曰。海侍者。有何因缘不契。在寮中哭。告和尚。为某甲说。大师曰。是伊会也。汝自问取他。同事归寮曰。和尚道汝会也。教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事曰。适来哭。如今为甚却笑。师曰。适来哭。如今笑。同事罔然　次日马祖升堂。众才集。师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰我适来未曾说话。汝为甚便卷却席。师曰。昨日被和尚扭得鼻头痛。祖曰。汝昨日向甚处留心。师曰。鼻头今日又不痛也。祖曰。汝深明昨日事。师作礼而退　师再参侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰。即此用。离此用。祖曰。汝向后开两片皮。将何为人。师取拂子竖起。祖曰。即此用离此用。师挂拂子於旧处。祖振威一喝。师直得三日耳聋　自此雷音将震。檀信请於洪州新吴界。住大雄山。以居处岩峦峻极。故号百丈。既处之。未期月。参请之宾。四方麇至　问。抱璞投师。请师一决。师曰。昨夜南山虎咬大虫。曰不缪真诠。为甚么不垂方便。师曰。掩耳偷铃汉。曰不得中郎鉴。还同野舍薪。师便打。曰苍天苍天。师曰。得与么多口。曰罕遇知音。拂袖便出。师曰。百丈今日输却一半　至晚侍者问。和尚被这僧不肯了便休。师便打。曰苍天苍天。师曰。罕遇知音。者作礼。师曰。一状领过　有一僧。哭入法堂。师曰。作什么。曰父母俱丧。请师拣日。师曰。明日一时埋却　问。如何是奇特事。师曰。独坐大雄峰。僧礼拜。师便打　问。师向后作么生开示於人。师以手卷舒两边。曰更作么生。师以手点头三下　马祖令人驰书。并酱三瓮与师。师令排向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖指酱瓮曰。道得即不打破。道不得即打破。众无语。师便打破。归方丈　上堂。众才集。师以拄杖趂下。却召大众。大众回头。师曰。是甚么　师因普请开田。回问。运阇黎。开田不易。檗曰。众僧作务。师曰。有烦道用。檗曰。争敢辞劳。师曰。开得多少田。檗作锄田势。师便喝。檗掩耳而出　师每上堂。有一老人。随众听法。一日众退。唯老人不去。师问。汝是何人。老人曰。某於过去迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行人还落因果也无。某对曰不落因果。遂致五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱此身。师曰。汝试问看。老人曰。大修行人还落因果也。师曰。不昧因果。老人於言下大悟。作礼曰。某已脱野狐身。向住山后。敢乞依亡僧礼津送。师令维那白椎告众。食后送亡僧。食后师领众至山后岩下。果见一死狐。乃依法火葬。师至晚上堂。举前因缘。黄檗便问。古人错祇对一转语。堕五百生野狐身。祇如转转不错。合作个甚么。师曰。近前来。向汝道。檗近前打师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡。司马头陀。举野狐话。问佑典座曰。作么生。座撼门扇三下。司马曰。大粗生。座曰。佛法不是者个道理　广录曰。无始不是佛。莫作佛解。佛是众生边药。无病不要吃。药病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。极是甘美。若同清水边数则不着　又曰。从须陀洹。向上直至十地。但有语句。尽属法尘垢。但有语句。尽属烦恼边收。但有语句。尽属不了义教。了义教是持。不了义教是犯。佛地无持犯。了义不了义教。尽不许也　又曰。贪染一切有无境法。被一切有无境惑乱。自是是魔王。照用属魔民。祗如今鉴觉。但不依住一切有无诸法。世间出世间法。亦不作住知解。亦不依住无知解。自心是佛。照用属菩萨。心心是主宰。照用属客尘　又曰。说众生有佛性。亦谤佛法僧。说众生无佛性。亦谤佛法僧。若言有佛性。名执着谤。若言无佛性。名虚妄谤。如云说佛性有。则增益谤。说佛性无。则损减谤。说佛性亦有亦无。则相违谤。说佛非有非无。则戏论谤。如欲不说。众生无解脱之期。如欲说之。众生又随说生解。益少损多。故云。我宁不说法。疾入於涅盘。向后返寻过去诸佛。皆说三乘法。向后假说。假立名字。本不是佛。向渠说是佛。本不是菩提。向渠说是菩提。涅盘解脱等。知渠担百石担不起。且与渠一升一合担。知渠难信了义教。且与渠说不了义教。且得善法流行。亦胜於恶法。善果限满。恶果便到。得佛则有众生到。得涅盘。则有生死到。得明则有暗到。但是有漏因果翻覆。无有不相酬献者。若欲免见翻覆之事。但割断两头句　又曰。有病不吃药。是愚人。无病吃药。是声闻人。定执一法。名定性声闻。一向多闻。名增上慢声闻。知他名有学声闻。沈空滞寂及自知。名无学声闻。贪嗔痴等是毒。十二分教是药。毒未销。药不得除。无病吃药。药变成病　又曰。沙门持斋持戒。忍辱柔和。慈悲喜舍。寻常是僧家法则。会与么会。宛然依佛教。祇是不许贪着依执。若希望得佛得菩提等法者。似手触火。文殊云。若起佛见法见。应当害己　又曰。从人至佛是得。从人至地狱是失。是非亦然。三祖云。得失是非。一时放却　又曰。执自己是佛。自己是禅道解者。名内见。执因缘修证而成者。名外见。志公云。内见外见俱错　又曰。知佛人。见佛人。闻佛人。说佛人。如恒河沙。是佛知。是佛见。是佛闻。是佛说。万中无一　又曰。佛入诸类。与众生作船筏。同渠受苦。无限劳极。佛入苦处。亦同众生受苦。佛祇是去住自由不同众生。佛不是虚空。受苦何得不苦。若说不苦。此语违负　又曰。祇如今但无十句浊心。贪心。爱心。染心。瞋心。执心。住心。依心。着心。取心。恋心。但是一句。各有三句。个个透过三句外。但是一切照用。任听纵横。但是一切举动施为。语默啼笑。尽是佛慧　师有时说法竟。大众下堂。乃召之。大众回首。师曰。是甚么。药山目之为百丈下堂句　师凡作务执劳。必先於众。主者不忍。密收作具而请息之。师曰。吾无德。争合劳於人。既徧求作具不获。而亦忘餐。故有一日不作一日不食之语。流播寰宇矣。唐宪宗元和甲午正月十三日归寂。寿九十五岁。勑谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。 　　池州南泉普愿禅师 　　郑州新郑王氏子。幼慕空宗。唐至德丁酉。依大隗慧公受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部。究毗尼。次游讲肆。历听楞伽华严。入中百门观。精练玄义。后扣大寂之室。顿然忘筌。得游戏三昧。一日为众僧行粥次。马祖问。桶里是甚么。师曰。这老汉合取口。作恁么语话。祖便休。自余同参之流。无敢诘问　贞元乙亥。憩锡於池阳。自建禅斋。不下南泉二十余载。大和初。宣城廉使陆公亘。向师道风。遂与监军。同请下山。伸弟子之礼。大振宗风。自此学徒。不下数百。言满诸方。目为郢匠　上堂。然灯佛道了也。若心相所思。出生诸法。虚假不实。何以故。心尚无有。云何出生诸法。犹如形影。分别虚空。如人取声。安置箧中。亦如吹网。欲令气满。故老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据说十地菩萨。住首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。自然得一切禅定解脱神通妙用。至一切世界。普现色身。或示现成等正觉。转大法轮。入涅盘。使无量入毛孔。演一句经无量劫。其义不尽。教化无量亿千众生。得无生法忍。尚唤作所知愚。极微细所知愚。与道全乖。大难大难。珍重　上堂。王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得　师问僧曰。夜来好风。曰夜来好风。师曰。吹折门前一枝松。曰吹折门前一枝松。次问一僧曰。夜来好风。曰是甚么风。师曰。吹折门前一枝松。曰是甚么松。师曰。一得一失　师有书与茱萸曰。理随事变。宽廓非外。事得理融。寂寥非内。僧达书了。便问萸。如何是宽廓非外。萸曰。问一答百也无妨。曰如何是寂寥非内。萸曰。睹对声色。不是好手。僧又问长沙。沙瞪目视之。僧又进后语。沙乃闭目示之。僧又问赵州。州作吃饭势。僧又进后语。州以手作拭口势。后僧举似师。师曰。此三人。不谬为吾弟子　南泉山下有一庵主。人谓曰。近日南泉和尚出世。何不去礼见。主曰。非但南泉出世。直饶千佛出兴。我亦不去。师闻。乃令赵州去勘。州去便设拜。主不顾。州从西过东。又从东过西。主亦不顾。州曰。草贼大败。遂拽下帘子。便归。举似师。师曰。我从来疑着这汉。次日。师与沙弥。携茶一瓶盏三只到庵。掷向地上。乃曰。昨日底。昨日底。主曰。昨日底是甚么。师於沙弥背上。拍一下曰。赚我来。赚我来。拂袖便回　上堂。道个如如。早是变了也。今时师僧。须向异类中行。归宗曰。虽行畜生行。不得畜生报。师曰。孟八郎汉。又恁么去也　上堂。文殊普贤。昨夜三更相打。每人与二十棒。趁出院去也。赵州曰和尚棒教谁吃。师曰。且道王老师过在甚处。州礼拜而出　师因至庄所。庄主预备迎奉。师曰。老僧居常出入。不与人知。何得排办如此。庄主曰。昨夜土地报道。和尚今日来。师曰。王老师修行无力。被鬼神觑见。侍者便问。和尚既是善知识。为甚么被鬼神觑见。师曰。土地前更下一分饭　师有时曰。江西马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不是物。恁么道还有过么。赵州礼拜而出。时有一僧。随问赵州曰。上座礼拜便出。意作么生。州曰。汝却问取和尚。僧乃问。适来谂上座。意作么生。师曰。他却领得老僧意旨　黄檗与师为首座。一日捧钵。向师位上坐。师入堂见乃问曰。长老甚么。年中行道。檗曰。威音王已前。师曰。犹是王老师儿孙在下去。檗便过第二位坐。师便休　师一日问黄檗。黄金为世界。白银为壁落。此是甚么人居处。檗曰。是圣人居处。师曰。更有一人。居何国土。檗乃叉手立。师曰。道不得。何不问王老师。檗却问。更有一人。居何国土。师曰。可惜许　师问黄檗。定慧等学。明见佛性。此理如何。檗曰。十二时中。不依倚一物。师曰。莫是长老见处么。檗曰。不敢。师曰。浆水钱。且置草鞋钱。教阿谁还　师见僧斫木次。师乃击木三下。僧放下斧子归。僧堂。师归法堂。良久却入僧堂。见僧在衣钵下坐。师曰。赚杀人　问。师归丈室。将何指南。师曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火　师。因东西两堂争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得。即斩却也。众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱履。安头上而出。师曰。子若在。即救得猫儿也　师在方丈。与杉山向火次。师曰。不用指东指西。直下本分事道来。山插火箸叉手。师曰。虽然如是犹较王老师一线道　有僧问讯。叉手而立。师曰。太俗生。其僧便合掌。师曰。太僧生。僧无对　一僧洗钵次。师乃夺却钵。其僧空手而立。师曰。钵在我手里。汝口喃喃作么。僧无对　师。因入菜园见一僧。师乃将瓦子打之。其僧回顾。师乃翘足。僧无语。师便归方丈。僧随后入。问讯曰。和尚适来。掷瓦子打某甲。岂不是警觉某甲。师曰。翘足又作么生。僧无对　上堂王老师卖身去也。还有人买么。一僧出曰。某甲买。师曰。不作贵不作贱。汝作么生买。僧无对　师。与归宗麻谷同去。参礼南阳国师。师於路上。画一圆相。曰道得即去。宗便於圆相中坐。谷作女人拜。师曰。恁么则不去也。宗曰。是甚么心行。师乃相唤便回。更不去礼国师　师在山上作务。僧问。南泉路。向甚么处去。师拈起鎌子曰。我这茆鎌子。三十钱买得。曰不问茆鎌子。南泉路向甚么处去。师曰。我使得正快　有一座主辞师。师问。甚么处去。曰山下去。师曰。第一不得谤王老师。曰争敢谤和尚。师乃喷嚏曰。多少。主便出去　师一日掩方丈门。将灰围却门外曰。若有人道得即开。或有祇对。多未惬师意。赵州曰。苍天。师便开门　师玩月次。僧问。几时得似这个去。师曰。王老师二十年前。亦曾甚么来。曰即今作么生。师便归方丈　陆亘大夫问。弟子从六合来。彼中还更有身否。师曰。分明记取。举似作家。曰和尚不可思议。到处世界成就。师曰。适来。总是大夫分上事。陆异日谓师曰。弟子亦薄会佛法。师便问。大夫十二时中作么生。曰寸丝不挂。师曰。犹是阶下汉。师又曰。不见道有道君王不纳有智之臣　上堂次。陆大夫曰。请和尚为众说法。师曰。教老僧作么生说。曰和尚岂无方便。师曰。道他欠少甚么。曰为甚么有六道四生。师曰。老僧不教他　陆大夫。与师见人双陆。指骰子曰。恁么不恁么正恁么。信彩去时如何。师拈起骰子曰。臭骨头十八　又问。弟子家中。有一片石。或时坐。或时卧。如今拟镌作佛。还得否。师曰得。陆曰。莫不得否。师曰。不得　赵州问。道非物外。物外非道。如何是物外道。师便打。州捉住棒曰。已后莫错打人去。师曰。龙蛇易辨。衲子难谩　师唤院主。主应诺。师曰。佛九十日在忉利天。为母说法时。优填王思佛。请目连。运神通三转。摄匠人往彼。雕佛像。祇雕得三十一相。为甚么梵音相雕不得。主问。如何是梵音相。师曰赚杀人　师问维那。今日普请作甚么。对曰。拽磨。师曰。磨从你拽。不得动着。磨中心树子。那无语　一日有大德问师曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。师意如何。师曰。大德。且信即心是佛使了。更说甚么得与不得。祇如大德吃饭了。从东廊上西廊下。不可总问人得与不得也　师住庵时。有一僧到庵。师向伊道。我上山去作务。待斋时作饭。自吃了。送一分上来。少时其僧自作饭吃了。却一时打破家事。就床卧。师待不见来。便归庵。见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住。后曰。我往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。　师拈起球子。问僧。那个何似这个。对曰不似。师曰。甚么处见那个。便道不似。曰若问某甲见处。和尚放下手中物。师曰。许你具一只眼　陆大夫向师道。肇法师也。甚奇怪解道。天地与我同根。万物与我一体师指庭前牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。陆罔测。又问。天王居何地位。师曰。若是天王。即非地位。曰弟子闻说天王是居初地。师曰。应以天王身得度者。即现天王身。而为说法。陆辞。归宣城治所。师问。大夫去彼。将何治民。曰以智慧治民。师曰。恁么则彼处生灵。尽遭涂炭去也　师入宣州。陆大夫出迎。接指城门曰。人人尽唤作雍门。未审。和尚唤作甚么门。师曰。老僧若道。恐辱大夫风化。曰忽然贼来时作么生。师曰。王老师罪过　陆又问。大悲菩萨。用许多手眼作甚么。师曰。祇如国家。又用大夫作甚么　师洗衣次。僧问。和尚犹有这个在。师拈起衣曰。争奈这个何　师问僧良钦。空劫中还有佛否。对曰有。师曰。是阿谁。曰良钦。师曰。居何国土。钦无语　问。祖祖相传。合传何事。师曰。一二三四五　问。如何是古人底。师曰。待有即道。曰和尚为甚么妄语。师曰。我不妄语。卢行者却妄语　问。十二时中。以何为境。师曰。何不问王老师。曰问了也。师曰。还曾与汝为境么　问。青莲不随风火散时是甚么。师曰。无风火不随是甚么。僧无对　师问。不思善不思恶。思总不生时。还我本来面目来。曰无容止可露　师问座主。你与我讲经得么。曰某甲与和尚讲经。和尚须与某甲说禅始得。师曰。不可将金弹子。博银弹子去。曰。某甲不会。师曰。汝道空中一片云。为复钉钉住。为复藤缆着　问。空中有一珠。如何取得。师曰。斫竹布梯空中取。曰空中如何布梯。师曰。汝拟作么生取　僧辞曰。学人到诸方。有人问和尚近日作么生。未审。如何祇对。师曰。但向道近日解相扑。曰作么生。师曰。一拍双泯　问。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。父母已生了。鼻孔在甚么处　师将顺世。第一座问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下作一头水牯牛去。座曰。某甲随和尚去。还得也无。师曰。汝若随我。即须衔取一茎草来。师於文宗太和甲寅腊月。乃示疾。告门人曰。星翳灯幻亦久矣。勿谓吾有去来也。言讫而逝寿八十七。腊五十八。 　　杭州盐官海昌院齐安国师 　　海门李氏子。生时神光照室。后有异僧。谓之曰。建无胜幢。使佛日回照者。岂非汝乎。长依木郡云琮。落发受具。后闻大寂行化於龚公山。乃振锡而造焉。师有奇相。大寂一见。深器之。乃令入室。密示正法　僧问。如何是本身卢舍那。师曰。与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。师曰。却安旧处着。僧送至本处。复来诘问。师曰。古佛过去久矣　有讲僧来参。师问。座主蕴何事业。对曰。讲华严经。师曰。有几种法界。曰广说则重重无尽。略说有四种。师竖起拂子曰。这个是第几种法界。主沉吟。师曰。思而知。虑而解。是鬼家活计。日下孤灯。果然失照　问大梅。如何是西来意。梅曰。西来无意。师闻乃曰。一个棺材。两个死汉　师一日唤侍者曰。将犀牛扇子来。者曰。破也师曰。扇子既破。还我犀牛儿来。者无对　师一日谓众曰。虚空为鼓。须弥为椎。甚么人打得。众无对　有法空到请问经中诸义。师一一答了。却曰自禅师到来。贫道总未得作主人。法空曰。请和尚便作主人。师曰。今日夜也。且归本位安置。明日却来。法空下去。至明旦。师令沙弥。屈法空禅师。法空至。师顾沙弥曰。咄。这沙弥不了事。教屈法空禅师。屈得个守堂家人来。法空无语　法昕院主来参。师问。汝是谁。对曰法昕。师曰。我不识汝。昕无语　师后无疾。宴坐示灭。谥悟空禅师。 　　庐山归宗寺智常禅师 　　上堂。促上古德。不是无知解。他高尚之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就他觅从前祇是依他解。发言皆滞。光不透脱。祇为目前有物　问。如何是元旨。师曰。无人能会。曰向者如何。师曰。有向即乖。曰不向者如何。师曰。谁求元旨。又曰。去无汝用心处。曰岂无方便门令学人得入。师曰。观音妙智力能救。世间苦。曰如是何观音妙智力。师敲鼎盖三下曰。子还闻否。曰闻。师曰。我何不闻。僧无语。师以棒趂下　师尝与南泉同行。后忽一日相别。煎茶次。南泉问曰。从来与师兄商量语句。彼此已知。此后或有人问毕竟事。作么生。师曰。这一片地。大好卓庵。泉曰卓庵且置。毕竟事作么生。师乃打翻茶铫。便起泉。曰师兄吃茶了。普愿未吃茶。师曰。作这个语话。滴水也难销　问。此事久远。又如何用心。师曰。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳听不闻。诸圣呵呵笑　师因官人来。乃拈起帽子两带曰。还会么。曰不会。师曰。莫怪老僧头。风不卸帽子　师入园取菜次。乃画圆相。围却一株。语众曰。輙不得动着这个。众不敢动。少顷。师复来。见菜犹在。便以棒趂众僧曰。这一队汉。无一个有智慧底　师问。新到甚么处来。曰凤翔来。师曰。还将得那个来否。曰将得来。师曰。在甚么处僧以手从顶擎棒呈之。师即举手作接势。抛向背后。僧无语。师曰。这野狐儿　师刬草次。有讲僧来参。忽有一蛇过。师以鉏断之。僧曰。久向归宗。元来是个粗行沙门。师曰。你粗我粗。曰如何是粗。师竖起鉏头曰。如何是细。师作斩蛇势。曰与么则依而行之。师曰。依而行之且置。你甚处见我斩蛇僧无对　云岩来参。师作挽弓势。岩良久。作拔剑势。师曰。来太迟生　上堂。吾今欲说禅。诸子总近前。大众近前。师曰。汝听观音行善。应诸方所。问如何是观音行。师乃弹指曰。诸人还闻否。曰闻。师曰。一队汉。向这里觅甚么以棒趂出。大笑归方丈　僧辞。师问。甚么处去。曰诸方学五味禅去。师曰。诸方有五味禅。我这里祇有一味禅。曰如何是一味禅。师便打。僧曰。会也会也。师曰。道道。僧拟开口。师又打。僧后到黄檗。举前话。檗上堂曰。马大师出八十四人善知识问着个个屙漉漉地。祇有归宗较些子　江州刺史李渤问。教中所言。须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥。莫是妄谭否。师曰。人传使君读万卷书籍。还是否。曰然。师曰。摩顶至踵。如椰子大。万卷书向何处着。李俛首而已　李异日又问。一大藏教。明得个甚么边事。师举拳示之曰。还会么。曰不会师曰。这个措大拳。头也不识。曰请师指示。师曰。遇人即途中授与。不遇即世谛流布　师以目有重瞳。遂将药手按摩。以致两目俱赤。世号赤眼归宗焉。后示灭。谥至真禅师。 　　明州大梅山法常禅师 　　襄阳郑氏子。幼岁从师於荆州玉泉寺。初参大寂。问如何是佛。寂曰。即心是佛。师即大悟。遂之四明梅子真旧隐。缚茆燕处。唐真元中。盐官会下。有僧因采拄杖。迷路至庵所。问和尚在此多少时。师曰。祇见四山青又黄。又问。出山路向甚么处去。师曰。随流去。僧归。举似盐官。官曰。我在江西时。曾见一僧。自后不知消息。莫是此僧否。遂令僧去招之。师答以偈曰。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾。郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽。数树松花食有余。刚被世人知住处。又移茅舍入深居。大寂闻师住山。乃令僧问。和尚见马大师。得个甚么。便住此山师曰。大师向我道。即心是佛。我便向这里住。僧曰。大师近日佛法又别。师曰。作么生。曰又道非心非佛。师曰。这老汉。惑乱人。未有了日。任他非心非佛。我祇管即心即佛。其僧回。举似马祖。祖曰。梅子熟也　庞居士闻之。欲验师实。特去相访。才相见。士便问。久向大梅。未审梅子熟也未。师曰。熟也。你向甚么处下口。士曰。百杂碎。师伸手曰。还我核子来。士无语。自此学者渐臻。师道弥着　上堂。汝等诸人。各日回心达本。莫逐其末。但得其本。其末自至。若欲识木。唯了自心。此心。元是一切世间出世间法根本故。心生种种法生。心灭种种法灭。心且不附一切善恶。而生万法。本自如如　问。如何是佛法大意。师曰。蒲花柳絮。竹针麻线　夹山与定山同行。言话次。定山曰。生死中无佛。即无生死。夹山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山见师。夹山便举问。未审。二人见处。那个较亲。师曰。一亲一疎。夹山复问。那个亲。师曰。且去明日来。夹山明日再上问。师曰。亲者不问。问者不亲　新罗僧参。师问。发足甚处。曰欲通来处。恐遭怪责。师曰。不可无来处也。曰新罗。师曰。争怪得汝。僧作礼。师曰。是与不是。知与不知。祇是新罗国里人　忽一日谓其徒曰。来莫可抑。往莫可追。从容间闻鼯鼠声。乃曰。即此物非他物。汝等诸人。善自护持。吾今逝矣。言讫示灭。永明寿禅师赞曰。师初得道。即心是佛。最后示徒。物非他物。穷万法源。彻千圣骨。真化不移。何妨出没。 　　洛京佛光如满禅师(曾住五台山金阁寺) 　　唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。师答曰。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑　帝又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河与大海。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善分别。师答曰。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘佛出世。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未曾生。灭亦未曾灭。了见无心处。自然无法说。帝闻大悦。益尊重焉。 　　婺州五泄山灵默禅师 　　毗陵宣氏子。初谒马祖。遂得披剃受具。后远谒石头。便问。一言相契即住。不契即去。石头据坐。师便行。头随后召曰。阇黎。师回首。头曰。从生至死。祇是这个回头。转脑作么。师言下大悟。乃抝折拄杖。而栖止焉　唐贞元初。住白沙道场。复居五泄。僧问。何物大於天地。师曰。无人识得伊。曰还可雕琢也无。师曰。汝试下手看　问。此个门中。始终事如何。师曰。汝道目前底成来。得多少时也。曰学人不会。师曰。我此间无汝问底。曰和尚岂无接人处。师曰。待汝求接。我即接。曰便请和尚接。师曰。汝少欠个甚么　问。如何得无心去。师曰。倾山覆海晏然静。地动安眠岂采伊　宪宗元和戊戌三月丙午。沐浴焚香端坐。告众曰。法身圆寂。示有去来。千圣同源。万灵归一。吾今沤散。胡假兴哀。无自劳神。须存正念。若遵此命。真报吾恩。倘固违言。非吾之子。时有僧问。和尚向甚么处去。师曰。无处去。曰某甲何不见。师曰。非眼所睹。言毕奄然顺化。世寿七十二。僧腊四十有一。建塔本山。 　　栢岩明哲禅师 　　药山看经次。师曰。和尚休猱人好。山置经曰。日头早晚也。师曰。正当午。山曰。犹有文彩在。师曰。某甲无亦无。山曰。汝太煞聪明。师曰。某甲祇恁么。和尚作么生。山曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么过。 　　五灯全书卷第五 　　五灯全书卷第六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下第二世 　　马祖一禅师法嗣 　　幽州盘山宝积禅师 　　因於市肆行。见一客人买猪肉。语屠家曰。精底割一斤来。屠家放下刀。叉手曰。长史那个不是精底。师於此有省。又一日出门。见人舁丧歌。即振铃云。红轮决定沈西去。未委魂灵往那方。幕下孝子。哭曰哀哀。师忽身心踊跃。归举似马祖。祖印可之　住后僧问。如何是道。师便咄僧。曰学人未领旨。师曰去　上堂。心若无事。万法不生。意绝玄机。纤尘何立。道本无体。因体而立名。道无本名。因名而得号。若言即心即佛。今时未入玄微。若言非心非佛。犹是指踪极则。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影　上堂。夫大道无中。复谁先后。长空绝际。何用称量。空既如斯。道复何说　上堂。夫心月孤圆。光含万象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物禅德。譬如掷剑挥空。莫论及之不及斯。乃空轮无迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。人佛无异始为道矣　上堂。禅德可中。学道似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名出。家故导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非明。真空无迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及涅盘。并为增语。诸禅德。直须自看。无人替代　上堂。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇玑不动。寂尔无言。觌面相呈。更无余事。珍重　师将顺世。告众曰。有人邈得吾真否。众将所写真呈。皆不契师意。普化出曰。某甲邈得。师曰。何不呈似老僧。化乃打筋斗而出。师曰。这汉。向后掣风狂去在。师乃奄化。谥凝寂大师。真际之塔。 　　蒲州麻谷山宝彻禅师 　　侍马祖行次。问如何是大涅盘。祖曰。急师曰。急个甚么。祖曰。看水　师使扇次。僧问。风性常住。无处不周。和尚为甚么却摇扇。师曰。你祇知风性常住。且不知无处不周。曰作么生。是无处不周底道理。师却摇扇。僧作礼。师曰。如此师僧。着得一千个有甚么益　问。僧甚处来。僧不审。师又问。甚处来僧。珍重。师下床。擒住曰。这个师僧问着。便作佛法。祇对曰。大似无眼。师放手曰。放汝命。通汝气。僧作礼。师欲扭住。僧拂袖便行。师曰。休将三岁竹。拟比万年松　师同南泉二三人。去谒径山。路逢一婆。乃问径山路向甚处去。婆曰。蓦直去。师曰。前头水深过得否。婆曰。不湿脚　师又问。上岸稻得与么好。下岸稻得与么怯。婆曰。总被螃蠏吃却也。师曰。禾好香。婆曰。没气息　师又问。婆住在甚处。婆曰。祇在这里。三人至店。婆煎茶一瓶。携盏三只至。谓曰。和尚。有神通者即吃茶。三人相顾问。婆曰。看老朽自逞神通去也。於是拈盏倾茶便行　僧问。如何是佛法大意。师默然。僧又问石霜。此意如何。霜曰。主人擎拳带累。阇黎拖泥涉水。 　　湖南东寺如会禅师 　　始兴曲江人。初谒径山。后参大寂。学徒既众。僧堂床榻。为之陷折。时称折床会　自大寂去世。师常患门徒。以即心即佛之谭。诵忆不已。且谓佛於何住。而曰即心。心如画师。而云即佛。遂示众曰。心不是佛。智不是道剑去远矣。尔方刻舟。时号东寺。为禅窟焉　相国崔公群。出为湖南观察使。见师问曰。师以何得。师曰。见性得。师方病眼。公讥曰。既云见性。其奈眼何。师曰。见性非眼。眼病何害。公稽首谢之　公见鸟雀於佛头上放粪。乃问。鸟雀还有佛性也。无师曰。有公曰。为甚么向佛头上放粪。师曰。是伊为甚么不向鹞子头上放　仰山参。师问。汝是甚处人。仰曰。广南人。师曰。我闻广南有镇海明珠。是否。仰曰。是师曰。此珠如何。仰曰。黑月即隐。白月即现。师曰。还将得来也。无仰曰。将得来。师曰。何不呈似老僧。仰叉手近前曰。昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可对。无理可伸。师曰。真狮子儿。善能哮吼。仰礼拜。了却入客位。具威仪再上人事。师才见乃曰。己相见了也。仰曰。恁么相见。莫不当否。师归方丈。闭却门。仰归举似沩山。沩曰。寂子是甚么心行。仰曰。若不恁么争识得他　士问师曰。某甲拟请和尚开堂。得否。师曰待将物裹石头。暖即得。土无语。唐长庆癸卯岁归寂。谥傅明大师。塔曰永际。 　　虔州西堂智藏禅师 　　虔化廖氏子。八岁从师。二十五具戒。有相者睹其殊表。谓之曰。骨气非凡。当为法王之辅佐也。师遂参礼大寂。与百丈海。同为入室。皆承印记　一日大寂遣师诣长安。奉书于忠国师。国师问曰。汝师。说甚么法。师从东过西而立。国师曰。祇这个更别有。师却从西遇东边立。国师曰。这个是马师底。仁者作么生。师曰。早个呈似和尚了也。寻又送书上径山(语在国一章)属连帅路嗣恭。延请大寂居府。应期盛化。师回郡。得大寂付授衲袈裟　马祖灭后。众请开堂。李尚书尝问僧。马祖大师。有甚么言教。僧曰。大师或说即心即佛。或说非心非佛。李曰。总过这边。李却问师。马大师有甚么言教。师呼李翱。李应诺。师曰。鼓角动也　师普请次曰。因果历然。争奈何。争奈何。时。有僧出以手托地。师曰。作甚么。曰相救相救。师曰。大众这个师僧。犹较些子。僧拂袖便走。师曰。师子身中虫。自食师子肉　问。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。师曰。怕烂却那　有俗士。问有天堂地狱否。师曰。有曰。有佛法僧宝否。师曰。有更有多问。尽答言有。曰和尚恁么道莫错否。师曰。汝曾见尊宿来耶。曰某甲曾参径山和尚来。师曰。径山向汝作么生道。曰。他道一切总无。师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山有妻否。曰无。师曰。径山和尚。道无即得。俗士礼谢而去　师元和甲午四月八日归寂。寿八十。腊五十宪宗谥大宣教禅师。穆宗重谥大觉禅师。塔曰元和。 　　京兆府章敬寺怀晖禅师 　　泉州谢氏子。初住定州柏岩。次住中条山。唐元和初。宪宗诏住上玄寺。上堂。至理亡言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知自性元非尘境。是个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。非假锻炼。为不了故。取於物象。但如捏目妄起空华。徒自疲劳。枉经劫数。若能返照。无第二人。举措施为。不亏实相　问。心法双亡。指归何所。师曰。郢人无污徒劳运斤。曰请师不返之言。师曰。即无返句　百丈令僧来候。师上堂。次展坐具。礼拜了起来。拈师一只靸鞋。以衫袖拂却尘了。倒覆向下。师曰。老僧罪过　或问。祖师传心地法门。为是真如心。妄想心。非真非妄心。为是三乘教外别立心。师曰。汝见目前虚空么。曰信知常在目前人自不见。师曰。汝莫认影像。曰和尚作么生。师以手拨空三下。曰作么生即是。师曰。汝向后会去在　僧参。绕师三匝。振锡而立。师曰。是是。其僧又到南泉。亦绕南泉三匝。振锡而立。泉曰。不是不是。此是风力所转。终成败坏。僧曰。章敬道是。和尚为甚么道不是。泉曰。章敬即是是。汝不是　小师行脚回。师问曰。汝离此间。多少年耶。曰离和尚左右。将及八年。师曰。办得个甚么。小师。於地画一圆相。师曰。祇这个更别有。小师乃画破圆相。便礼拜。师曰。不是不是　僧问。四大五蕴身中。阿那个是本来佛性。师乃呼僧名。僧应诺师良久曰。汝无佛性。唐元和戊戌腊月示灭。塔於灞水。谥大觉禅师。大宝相之塔。 　　越州大珠慧海禅师 　　建州朱氏子。依越州大云智受业。初参马祖。祖问。从何处来。曰越州大云寺来。祖曰。来此拟须何事。曰来求佛法。师曰。我这里一物也无。求甚么佛法。自家宝藏不顾。抛家散走作么。曰阿那个是慧海宝藏。祖曰。即今问我者。是汝宝藏。一切具足。更无欠少。使用自在。何假外求。师於言下。自识本心。不由知觉。踊跃礼谢。师事六载。后以受业师老。遽归奉养。乃晦迹藏用。外示痴讷。自撰顿悟入道要门论一卷法侄玄晏。窃出呈马祖。祖览讫。告众曰。越州有大珠圆明。光透自在。无遮障处也。众中有知师。相推来越寻访依附。(时号大珠和尚)师谓曰。禅客我不会禅。并无一法可示於人。不劳久立。且自歇去。时学侣渐多。日夜叩激。事不得已。随问随答。其辩无碍　时有座主数人。来谒曰。拟伸一问。师还对否。师曰。深潭月影。在意撮摩。问如何是佛。师曰。清谭对面。非佛而谁。众皆茫然。僧良久又问。师说何法度人。师曰。贫道未曾有一法度人。曰禅师家浑如此。师却问大德说何法度人。曰讲金刚经。师曰。讲几座来。曰二十余座师曰。此经是阿谁说。僧抗声曰。禅师相弄。岂不知是佛说耶。师曰。若言如来有所说法。则为谤佛。是人不解我所说义。若言此经不是佛说。则是谤经。请大德说看。僧无对。师少顷又问。经云。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。大德。且道阿那个是如来。曰某甲到此却迷去。师曰。从来未悟。说甚却迷。曰请禅师为说。师曰。大德讲经二十余座。却不识如来。僧礼拜曰。愿垂开示。师曰。如来者。是诸法如义。何得忘却。曰是诸法如义。师曰。大德。是亦未是。曰经文分明。那得未是。师曰。大德如否。曰如。师曰。木石如否。曰如。师曰。大德如同木石如否。曰无二。师曰。大德与木石何别。僧无对。良久却问。如何得大涅盘。师曰。不造生死业。曰如何是生死业。师曰。求大涅盘。是生死业。舍垢取净。是生死业。有得有证。是生死业。不脱对治门。是生死业。曰云何即得解脱。师曰。本自无缚。不用求解。直用直行。是无等等。曰禅师如和尚者。实谓希有。礼谢而去　有行者问。即心即佛。那个是佛。师曰。汝疑那个不是佛指出看。者无对。师曰。达即徧。境是不悟。永乖疎　律师法明。谓师曰。禅师家多落空。师曰却是座主家落空。明大惊曰。何得落空。师曰。经论是纸墨文字。纸墨文字者。俱是空。设於声上。建立名句等法。无非是空座主执滞教体。岂不落空。明曰。禅师落空否。师曰。不落空。明曰。何得却不落空。师曰。文字等。皆从智慧而生。大用现前。那得落空。明曰。故知一法不达。不名悉达。师曰。律师不唯落空。兼乃错会名言。明作色曰。何处是错处。师曰。未辨华竺之音。如何讲说。明曰。请禅师指出错处。师曰。岂不知悉达是梵语耶。明虽省过。而心犹愤然。(梵语具云婆曷剌他悉陀。中国翻云一切义成。旧云悉达多。犹是讹略梵语也)又问。夫经律论是佛语。读诵依教奉行。何故不见性。师曰。如狂狗趂块。师子齩人。经律论是性用。读诵者是性法。明曰。阿弥陀佛。有父母及姓否。师曰。阿弥陀。姓憍尸迦。父名月上。母名殊胜妙颜。明曰。出何教文。师曰。出鼓音王经。法明礼谢赞叹而退　三藏法师问。真如有变易否。师曰。有变易。藏曰。禅师错也。师却问。三藏有真如否。曰有。师曰若无变易。决定是凡僧也。岂不闻。善知识者。能回三毒为三聚净戒。回六识为六神通。回烦恼作菩提。回无明为大智。真如若无变易。三藏真是自然外道也。藏曰。若尔者。真如即有变易也。师曰。若执真如有变易。亦是外道。曰禅师适来。说真如有变易。如今又道不变易。如何即是的当。师曰。若了了见性者。如摩尼珠现色。说变亦得。说不变亦得。若不见性人。闻说真如变易。便作变易解会。说不变易。便作不变易解会。藏曰。故知南宗实不可测　道流问。世间还有法过於自然否。师曰有。曰何法过得。师曰。能知自然者。曰元气是道不。师曰。元气是元气。道是道。曰若如是者。则应有二也。师曰。知无两人。又问。云何为邪。云何为正。师曰。心逐物为邪。物从心为正　源律师问。和尚修道。还用功否。师曰用功。曰如何用功。师曰。饥来吃饭。困来即眠。曰一切人总如是。同师用功否。师曰不同。曰何故不同。师曰。他吃饭时。不肯吃饭。百种须索。睡时不肯睡。千般计较。所以不同也。律师杜口　韫光问。禅师自知生处否。师曰。未曾死。何用论生。知生即是无生。法无离生。法无有生。祖师曰。当生即不生。曰不见性人。亦得如此否。师曰。自不见性。不是无性。何以故。见即是性。无性不能见。识即是性。故名识性。了即是性。唤作了性。能生万法。唤作法性。亦名法身。马鸣祖师曰。所言法者。谓众生心。若心生故。一切法生。若心无生。法无从生。亦无名字。迷人不知法身无象。应物现形。遂唤青青翠竹。总是法身。郁郁黄华。无非般若。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。法身即同草木。如人吃笋。应总吃法身也。如此之言。宁堪齿录。对面迷佛。长劫希求。全体法中。迷而外觅。是以解道者。行住坐卧。无非是道。悟法者。纵横自在。无非是法。光又问。太虚能生灵智否。真心缘於善恶否。贪欲人是道否。执是执非人。向后心通否。触境生心人。有定否。住寂寞人。有慧否。怀傲物人。有我否。执空执有人。有智否。寻文取证人。苦行求佛人。离心求佛人。执心是佛人。此智称道否。请禅师一一为说。师曰。太虚不生灵智。真心不缘善恶。嗜欲深者机浅。是非交争者未通。触境生心者少定。寂寞忘机者慧沉。傲物高心者我壮。执空执有者皆愚。寻文取证者益滞。苦行求佛者俱迷。离心求佛者外道。执心是佛者为魔。曰。若如是。毕竟无所有也。师曰。毕竟是大德不是。毕竟无所有。光踊跃。礼谢而去　问。儒释道三教同异如何。师曰。大量者用之即同。小机者执之即异。总从一性上起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同异也。 　　洪州百丈山惟政禅师 　　有老宿。见日影透窗问师。为复窗就日。日就窗。师曰。长老房中有客归去好　师问南泉。诸方善知识。还有不说似人底法也无。曰有。师曰。作么生。曰不是心。不是佛。不是物。师曰。恁么则说似人了也。曰某甲即恁么。和尚作么生。师曰。我又不是善知识。争知有说不说底法。曰某甲不会。请和尚说。师曰。我太煞与汝说了也　僧问。如何是佛佛道齐。师曰。定也　师因入京路逢官人吃饭。忽见驴鸣。官人召曰。头陀师举头。官人却指驴。师却指官人。 　　洪州泐潭法会禅师 　　问马祖。如何是祖师西来意。祖曰。低声近前来。向汝道。师便近前。祖打一掴曰。六耳不同谋。且去来日来。师至来日。独入法堂。曰请和尚道。祖曰。且去。待老汉上堂出来问。与汝证明。师忽有省。遂曰。谢大众证明。乃绕法堂一匝便去。 　　池州杉山智坚禅师 　　初与归宗南泉行脚时。路逢一虎。各从虎边过了。泉问归宗。适来见虎。似个甚么。宗曰。似个猫儿。宗却问师。师曰。似个狗子。又问南泉。泉曰。我见似个大虫　师吃饭次。南泉收生饭乃曰。生聻。师曰无生。泉曰。无生犹是末。泉行数步。师召曰。长老。泉回头曰作么。师曰。莫道是末　普请择蕨次。南泉拈起一茎曰。这个大好供养。师曰。非但这个。百味珍馐。他亦不顾。泉曰。虽然如是。个个须尝过始得　僧问。如何是本来身。师曰。举世无相似。 　　洪州泐潭惟建禅师 　　一日在法堂后坐禅。马祖见乃吹师耳两吹。师起见是祖。却复入定。祖归方丈。令侍者持一椀茶与师。师不顾。便自归堂。 　　澧州苕溪道行禅师 　　尝曰。吾有大病。非世所医　僧问。如何修行。师曰。好个阿师莫客作。曰毕竟如何。师曰。安置即不堪。问如何是正修行路。师曰。涅盘后有。曰。如何是涅盘后有。师曰。不洗面。曰学人不会。师曰。无面得洗。 　　抚州石巩慧藏禅师 　　本以弋猎为务。恶见沙门。因逐鹿。从马祖庵前过。祖乃逆之。师遂问。还见鹿过否。祖曰。汝是何人。曰猎者。祖曰。汝解射否。曰解射。祖曰。汝一箭射几个。曰。一箭射一个。祖曰。汝不解射。曰和尚解射否。祖曰。解射。曰一箭射几个。祖曰。一箭射一群。曰彼此生命。何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不自射。曰若教某甲自射。直是无下手处。祖曰。这汉。旷劫无明烦恼。今日顿息。师掷下弓箭。投祖出家。一日在厨作务次。祖问。作甚么。曰牧牛。祖曰。作么生牧。曰一回入草去。蓦鼻拽将回。祖曰。子真牧牛。师便休　师住后。常以弓箭接机。(载三平章)师问西堂。汝还解捉得虚空么。堂曰捉得。师曰。作么生捉。堂以手撮虚空。师曰。汝不解捉。堂却问师。兄作么生捉。师把西堂鼻孔拽。堂作忍痛声。曰太煞拽人鼻孔。直欲脱去。师曰。直须恁么捉虚空始得　众参次。师曰。适来底甚么处去也。有僧曰在。师曰。在甚么处。僧弹指一声　问。如何免得生死。师曰。用免作甚么。曰如何免得。师曰。这底不生死。 　　江西北兰让禅师 　　湖塘亮长老问。承闻师兄画得先师真暂请瞻礼。师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰。莫礼莫礼。亮曰。师兄错也。某甲不礼师兄。师曰。汝礼先师真那。亮曰。因甚么教莫礼。师曰。何曾错。 　　袁州南源道明禅师 　　上堂。快马一鞭。快人一言。有事何不出头来。无事各自珍重。僧问。一言作么生。师乃吐舌曰。待我有广长舌相。即向汝道　洞山参。方上法堂。师曰。己相见了也。山便下去。明日却上。问曰。昨日已蒙和尚慈悲。不知甚么处是与某甲己相见处。师曰。心心无间断。流入於性海。山曰。几合放过　山辞。师曰。多学佛法。广作利益。山曰。多学佛法即不问。如何是广作利益。师曰。一物莫违　问。如何是佛。师曰。不可道你是也。 　　忻州郦村自满禅师 　　上堂。古今不异。法尔如然。更复何也。虽然如此。这个事大有人罔措在。僧问。不落古今。请师直道。师曰。情知汝罔措。僧欲进语。师曰。将谓老僧落伊古今。曰如何即是。师曰。鱼腾碧汉。阶级难飞。曰如何免得此过。师曰。若是龙形。谁论高下。僧礼拜。师曰。苦哉屈哉。谁人似我　上堂。除却日明夜暗。更说甚么即得。珍重　问。如何是无诤之句。师曰。喧天动地。 　　朗州中邑洪恩禅师 　　每见僧来。拍口作和和声。仰山谢戒。师亦拍口作和和声。仰从西过东。师又拍口作和和声。仰从东过西。师又拍口作和和声。仰当中而立。然后谢戒。师曰。甚么处得此三昧。仰曰。於曹溪印子上脱来。师曰。汝道曹溪用此三昧。接甚么人。仰曰。接一宿觉。随曰。和尚甚处得此三昧。师曰。我於马大师处。得此三昧。仰问。如何得见佛性义。师曰。我与汝说个譬喻。如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边唤猩猩猩猩即应。如是六窗俱唤俱应。仰山礼谢起曰。适蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。祇如内猕猴睡着。外猕猴欲与相见。又且如何。师下绳床执仰山手作舞曰。猩猩与汝相见了。譬如蟭螟虫。在蚊子眼睫上作窠。向十字街头叫云。土旷人稀。相逢者少。 　　洪州泐潭常兴禅师 　　僧问。如何是曹溪门下客。师曰。南来燕。曰学人不会。师曰。养羽候秋风　问。如何是宗乘极则事。师曰。秋雨草离披　南泉至。见师面壁。乃拊师背。师问。汝是阿谁。曰普愿。师曰如何。曰也寻常。师曰。汝何多事。 　　汾州无业禅师 　　商州上洛杜氏子。母李氏。闻空中言寄居得否。乃觉有娠。诞生之夕。神光满室。甫及丱岁。行必直视。坐即跏趺。九岁依开元寺志本。受大乘经。五行俱下。讽诵无遗。十二落发。二十受具戒於襄州幽律师。习四分律疏。才终便能敷演。每为众僧。讲涅盘大部。冬夏无废。后闻马祖禅门鼎盛。特往瞻礼。祖睹其状貌奇伟。语音如钟。乃曰。巍巍佛堂。其中无佛。师礼跪而问曰。三乘文学。粗穷其旨。常闻禅门即心是佛。实未能了。祖曰。祇未了底心即是。更无别物。师曰。如何是祖师西来密传心印。祖曰。大德正闹在。且去别时来。师才出。祖召曰。大德。师回首。祖曰。是甚么。师便领悟。乃礼拜。祖曰。这钝汉。礼拜作么。自得旨后。诣曹溪。礼祖塔。及庐岳天台。徧寻圣迹。后住开元精舍。学者致问。多答之曰。莫妄想　唐宪宗。屡召师。皆辞疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻礼。乃命两街僧录灵阜等。赍诏迎请。至彼作礼曰。皇上此度恩旨。不同常时。愿和尚。且顺天心。不可言疾也。师微笑曰。贫道何德。累烦世主。且请前行。吾从别道去矣。乃澡身剃发。至中夜。告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太虚同寿。不生不灭。一切境界。本自空寂。无一法可得。迷者不了。即为境惑。一为境惑。流转不穷。汝等当知。心性本自有之。非因造作。犹如金刚。不可破坏。一切诸法。如影如响。无有实者。经云。唯此一事实。余二则非真常。了一切空。无一物当情。是诸佛用心处。汝等勤而行之。言讫。跏趺而逝。茶毗日。祥云五色。异香四彻。所获舍利。璨若珠玉。弟子等贮人金缾。葬於石塔。当长庆癸卯腊月二十一日寿六十二腊四十二勑谥大达国师。塔曰灵源。 　　澧州大同广澄禅师 　　僧问。如何得六根灭去。师曰。轮剑掷空。无伤於物　问。如何是本来人。师曰。共坐不相识。曰恁么则学人礼谢去也。师曰。暗写愁肠寄与谁。 　　信州鹅湖大义禅师 　　衢州须江徐氏子。唐宪宗。尝诏入内。於麟德殿论义。有座主问。如何是四谛。师曰。圣上一帝三帝何在。又问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立。禅。师曰。法师。祇知欲界无禅。不知禅界无欲。曰如何是禅。师以手点空。法师无对。帝曰。法师讲无穷经论。祗这一点。尚不奈何　师却问诸硕德曰。行住坐卧。毕竟以何为道。有对知者是道。师曰。不可以智知。不可以识识。安得知者是乎。有对无分别者是。师曰。善能分别诸法相。於第一义而不动安得无分别是乎。有对四禅八定是。师曰。佛身无为。不堕诸数。安在四禅八定耶。众皆杜口。师却举顺宗问尸利禅师。大地众生。如何得见性成佛。利曰。佛性犹如水中月。可见不可取。因谓帝曰。佛性非见必见。水中月。如何攫取。帝乃问。何者是佛性。师对曰。不离陛下所问。帝默契。真宗益加钦重　有一。僧乞置。塔李翱尚书问曰。教中不许将尸塔下过。又作么生。僧无对。僧却问师。师曰。他得大阐提。元和戊戌正月七日归寂。寿七十四。谥慧觉禅师。见性之塔。 　　伊阙伏牛山自在禅师 　　吴兴李氏子。初依国一受具。后参马祖。发明心地。祖令送书与忠国师。国师曰。马大师以何法示徒。曰即心即佛。国师曰。是甚么语话。良久。又问曰。此外更有何言教。师曰非心非佛。或曰。不是心。不是佛。不是物。国师曰。犹较些子。师曰。马大师即恁么。未审。和尚此间如何。国师曰。三点如流水。曲似刈禾鎌　师后居伏牛山。上堂。即心即佛。是无病求药句。非心非佛。是药病对治句。僧问。如何是脱洒底句。师曰。伏牛山下古今传。示灭於随州开元寺。 　　京兆兴善寺惟宽禅师 　　衢州信安祝氏子。年十三。见杀生者。衋然不忍食。乃求出家。初习毗尼修止观。后参大寂。乃得心要。唐贞元庚午。始行化於吴越间。八年至鄱阳山。神求受八戒。丁丑止嵩山少林　僧问。如何是道。师曰。大好山。曰学人问道。师何言好山。师曰。汝祇识好山。何曾达道　问。狗子还有佛性否。师曰。有曰。和尚还有否。师曰。我无。曰一切众生皆有佛性。和尚因何独无。师曰。我非一切众生。曰既非众生。莫是佛否。师曰。不是佛。曰究竟是何物。师曰。亦不是物。曰可见可思否。师曰。思之不及。议之不得。故曰。不可思议　元和己丑。宪宗诏至阙下。侍郎白居易。尝问曰。既曰禅师。何以说法。师曰。无上菩提者。被於身为律。说於口为法。行於心为禅。应用者三。其致一也。譬如江湖淮汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何於中。妄起分别。曰既无分别。何以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。曰垢即不可念。净无念可乎。师曰。如人眼睛上一物不可住金屑虽珍。宝在眼亦为病。曰无修无念。又何异凡夫耶。师曰。凡夫无明。二乘执着。离此二病。是曰真修。真修者。不得勤不得忘。勤即近执着。忘即落无明。此为心要。云尔　问。道在何处。师曰。祇在目前。曰我何不见。师曰。汝有我故。所以不见。曰我有我故即不见。和尚还见否。师曰。有汝有我。展转不见。曰无我无汝还见否。师曰。无我无汝。阿谁求见。　元和丁酉年二月晦日。升堂说法。讫就化。寿六十三。腊三十九。塔於[灞-雨+襾]陵西原。勑谥大彻禅师。元和正真之塔。 　　鄂州无等禅师 　　尉氏人。姓李。出家於龚公山。密受心要。出住随州土门。一日谒州牧王常侍。辞退将出门。故召曰。和尚。师回顾。牧敲柱三下。师以手作圆相。复三拨之便行　后住武昌大寂寺。晚参。师见人人上来。师前道。不审。乃谓众曰。大众适来。声向甚么处去也。有一僧。竖起指头。师曰。珍重。其僧至来朝上参。师乃转身面壁而卧。佯作呻吟声曰。老僧三两日来。不多安乐。大德身边。有甚么药物。与老僧些小。僧以手拍净瓶曰。这个净瓶。甚么处得来。师曰。这个是老僧底。大德底在甚么处。曰亦是和尚底。亦是某甲底。师便打。唐文宗太和庚戌示寂。寿八十二。 　　潭州三角山总印禅师 　　僧问。如何是三宝。师曰。禾麦豆。曰学人不会。师曰。大众欣然奉持　上堂。若论此事。眨上眉毛。早已蹉过也。麻谷便问。眨上眉毛。即不问。如何是此事。师曰。蹉过也。谷乃掀倒禅床。师便打。 　　池州鲁祖山宝云禅师 　　僧问。如何是诸佛师。师曰。头上有宝冠者不是。曰如何即是。师曰。头上无宝冠　洞山来参。礼拜起侍立。少顷而出。却再入来。师曰。祇恁么。祇恁么。所以如此。山曰。大有人不肯。师曰。作么取汝口辩。山便礼拜　僧问。如何是不言言。师曰。汝口在甚么处。曰无口。师曰。将甚么吃饭。僧无对　师寻常。见僧来便面壁。南泉闻曰。我寻常向师僧道。向佛未出世时。会取尚不得一个半个。他恁么驴年去。 　　常州芙蓉山太毓禅师 　　金陵范氏子。因行食到庞居士前。士拟接。师乃缩手曰。生心受施。净名早诃去。此一机居士还甘否。士曰。当时善现。岂不作家。师曰。非关他事。士曰。食到口边。被他夺却。师乃下食。士曰。不消一句　士又问。马大师着实为人处。还分付吾师否。师曰。某甲尚未见。他作么生。知他着实处。士曰。祇此见知也无讨处。师曰。居士也不得一向言说。士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。师曰。直是开口。不得可谓实也。师抚掌而出　宝历中。归齐云入灭。寿八十。腊五十八。大和戊申。迎谥大宝禅师。楞伽之塔。 　　唐州紫玉山道通禅师 　　卢江何氏子。随父守官泉南。因而出家。诣建阳。谒马祖。祖寻迁龚公山。师亦随之。祖将归寂。谓师曰。夫玉石润山秀丽。益汝道业。遇可居之。师不晓其言。是秋游洛。回至唐州。西见一山。四面悬绝。峰峦秀异。因询乡人。曰紫玉山。师乃陟山顶。见石方正。莹然紫色。叹曰。此其紫玉也。先师之言。悬记耳。遂剪茅构舍。而居焉。后学徒四集　僧问。如何出得三界去。师曰。汝在里许得多少时也。曰如何出离师曰。青山不碍白云飞　于頔相公问。如何是黑风。吹其船舫。漂堕罗剎鬼国。师曰。于頔客作汉。问恁么事作么。于公失色。师乃指曰。这个便是漂堕罗剎鬼国。公又问。如何是佛。师唤相公。公应诺。师曰。更莫别求　药山闻曰。噫。可惜于家汉。生埋向紫玉山中。公闻。乃谒见药山。山问曰。闻相公在紫玉山中。大作佛事。是否。公曰。不敢。乃曰。承闻有语相救。今日特来。山曰。有疑但问。公曰。如何是佛。山呼于頔。公应诺。山曰。是甚么。公於此有省　元和癸巳。弟子金藏。参百丈回。师曰。汝其来矣。此山有主也。於是嘱付讫。策杖径去。襄州道俗迎之。至七月十五日。无疾而终。寿八十有三。 　　五台山隐峰禅师 　　邵武军邓氏子。幼若不慧。父母听其出家。初游马祖之门。而未能睹奥。复来往石头。虽两番不捷(语见马祖章)而后於马祖言下相契。师问石头。如何得合道去。头曰。我亦不合道。师曰。毕竟如何。头曰。汝被这个得多少时耶　石头刬草次师在左侧。叉手而立。头飞刬子向师前。刬一株草。师曰。和尚祇刬得这个。不刬得那个。头提起刬子。师接得便作刬草势。头曰。汝祇刬得那个。不解刬得这个。师无对　师一日推车次。马祖展脚在路上坐。师曰。请师收足。祖曰。已展不缩。师曰。已进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂。执斧子曰。适来碾损老僧脚底出来。师便出於祖前引颈。祖乃置斧　师到南泉。睹众僧参次。泉指净瓶曰。铜瓶是境。瓶中有水。不得动着境。与老僧将水来。师拈起净瓶。向泉面前泻。泉便休　师到沩山。便入堂。於上板头。解放衣钵。沩闻师叔到。先具威仪。下堂内相看。师见来。便作卧势。沩便归方丈。师乃发去。少间。沩山问侍者。师叔在否。曰已去。沩曰。去时有甚么语。曰无语。沩曰。莫道无语。其声如雷　师冬居衡岳。夏止清凉。唐元和中荐登五台。路出淮西。属吴元济阻兵违拒王命。官军与贼军交锋。未决胜负。师曰。吾当去解其患。乃掷锡空中。飞身而过。两军将士仰观。事符预梦。斗心顿息。师既显神异。虑成惑众。遂入五台。於金刚窟前。将示灭。先问众曰。诸方迁化。坐去卧去。吾尝见之。还有立化也无。曰有。师曰。还有倒立者否。曰未尝见有。师乃倒立而化。亭亭然其衣顺体。时众议舁就茶毗。屹然不动。远近瞻睹。惊叹无已。师有妹为尼。时亦在彼。乃拊而咄曰。老兄。畴昔不循法律。死更荧惑於人。於是以手推之。偾然而踣。遂就阇维。收舍利建塔。 　　潭州石霜大善禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。春日鸡鸣。曰学人不会。师曰。中秋犬吠　上堂。大众出来。老汉有个法要。百年后不累汝。众曰。便请和尚说。师曰。不消一堆火。 　　泉州龟洋无了禅师 　　莆田沈氏子。年七岁。父携入白重院。视之如家。因而舍爱。至十八剃度。受具於灵岩寺。后参大寂。了达祖乘。即还本院之北。樵采路绝。师一日策杖披榛而行。遇六眸巨龟。斯须而失。乃庵此峰。因号龟洋。一日有虎。逐鹿入庵。师以杖格虎。遂存鹿命。洎将示化。乃述偈曰。八十年来辨西东。如今不要白头翁。非长非短非大小。还与诸人性相同。无来无去兼无住了。却本来自性空。偈毕俨然告寂。[疗-(日/小)+土]於正堂。垂二十载。为山泉淹没。门人发塔。见全身水中而浮。闽王闻之。遣使舁入府庭供养。忽臭气远闻。王焚香祝之曰。可还龟洋旧址建塔。言讫。异香普熏。倾城瞻礼。本道奏谥真寂大师。塔曰灵觉。后弟子慧忠葬於塔左。今龟洋二真身存焉。忠得法於草庵义和尚。 　　南岳西园兰若昙藏禅师 　　受心印於大寂。后谒石头。莹然明彻。出住西园。禅侣日盛。师一日自烧浴次。僧问。何不使沙弥。师抚掌三下　师养一犬。常夜经行时。其犬衔师衣。师即归方丈。又常於门侧伏守。忽一夜频吠。奋身作猛噬之势。诘旦。东厨有一大蟒。长数丈。张口呀气。毒焰炽然。侍者请避之。师曰。死可逃乎。彼以毒来。我以慈受。毒无实性。激发则强。慈苟无缘。冤亲一揆。言讫。其蟒按首徐行。倐然不见　复一夕有群盗至。犬亦衔衣。师。语盗曰。茅舍有可意物。一任将去。终无所吝。盗感其言。皆稽首而散。 　　袁州杨岐山甄叔禅师 　　上堂。群灵一源。假名为佛。体竭形销。而不灭。金流朴散。而常存。性海无风。金波自涌。心灵绝非。万象齐照。体斯理者。不言而徧历沙界。不用而功益元化。如何背觉。反合尘劳。於阴界中。妄自囚执　禅月问。如何是祖师西来意。师呈起数珠。月罔措。师曰。会么。曰不会。师曰。某甲参见石头来。曰见石头。得何意旨。师指庭前鹿曰。会么。曰不会。师曰。渠侬得自由。唐元和庚子正月十三归寂。茶毗获舍利七百粒。於东峰下建塔。 　　磁州马头峰神藏禅师 　　上堂。知而无知。不是无知。而说无知。便下座(南泉云。恁么依师道。始道得一半黄檗云。不是南泉驳他要圆前话)。 　　潭州华林善觉禅师 　　常持锡杖。夜出林麓间。七步一振。锡一称观音名号。夹山问。远闻和尚念观音。是否。师曰。然山曰。骑却头时如何。师曰。出头即从汝骑。不出头骑甚么。山无对　僧参。方展坐具。师曰。缓缓。曰和尚见甚么。师曰。可惜许磕破钟楼。其僧从此悟入。　观察使裴休访之。问曰。还有侍者否。师曰。有一两个。祇是不可见客。裴曰。在甚么处。师乃唤大空小空。时二虎从庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴问曰。师作何行业。感得如斯。师乃良久曰。会么。曰不会。师曰。山僧常念观音。 　　汀州水塘和尚 　　问归宗。甚么人。宗曰。陈州人。师曰。年多少。宗曰。二十二。师曰。阇黎未生时。老僧去来。宗曰。和尚几时生。师竖起拂子。宗曰。这个岂有生耶。师曰。会得即无生。曰未会。在师默然。 　　蒙溪和尚 　　僧问。一念不生时如何。师良久。僧便礼拜。师曰。汝作么生会。曰某甲终不敢无惭愧。师曰。汝却信得及　问。本分事如何体悉。师曰。汝何不问。曰请师答话。师曰。汝却问得好。僧大笑而出。师曰。祇有这僧灵利　有僧从外来。师便喝。僧曰。好个来由。师曰。犹要棒在僧。珍重便出。师曰。得能自在。 　　温州佛岙和尚 　　寻常见人来。以拄杖卓地。曰前佛也恁么。后佛也恁么。问。正恁么时。作么生。师画一圆相。僧作女人拜。师便打　问。如何是佛法大意。师曰。贼也。贼也　问。如何是异类。师敲椀曰。花奴花奴吃饭来。 　　乌臼和尚 　　玄绍二上座参师。乃问。二禅客发足甚么处。玄曰。江西。师便打。玄曰。久知和尚有此机要。师曰。汝既不会后面个师僧祇对看。绍拟近前。师便打。曰信知同坑无异土。参堂去　问。僧近离甚处。曰定州。师曰。定州法道。何似这里。曰不别。师曰。若不别。更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打人。师曰。今日打着一个也。又打三下。僧便出去。师曰。屈棒元来有人吃在。曰争奈杓柄在和尚手里。师曰。汝若要山僧回与汝。僧近前夺棒。打师三下。师曰。屈棒屈棒。曰有人吃在。师曰。草草打着个汉。僧礼拜。师曰。却与么去也。僧大笑而出。师曰。消得恁么。消得恁么。 　　古寺和尚 　　丹霞。来参经宿。明旦粥熟。行者祇盛一钵与师。又盛一椀自吃。殊不顾丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰。五更侵早起。更有夜行人。霞问师。何不教训行者。得恁么无礼。师曰。净地上不要点污人家男女。霞曰。几不问过这老汉。 　　石臼和尚 　　初参马祖。祖问。甚么处来。师曰。乌臼来。祖曰。乌臼近日有何言句。师曰。几人於此茫然。祖曰。茫然且置。悄然一句作么生。师乃近前三步。祖曰。我有七棒。寄打乌臼。你还甘否。师曰。和尚先吃。某甲后甘。 　　本溪和尚 　　因庞居士问丹霞打侍者。意在何所。师曰。大老翁。见人长短在。士曰。为我与师同参。方敢借问。师曰。若恁么从头举来。共你商量。士曰。大老翁。不可共你说人是非。师曰。念翁年老。士曰。罪过罪过。 　　石林和尚 　　见庞居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。试道一句子。士夺却拂子。却自竖起拳。师曰。正是丹霞机。士曰。与我不落看。师曰。丹霞患痖。庞公患聋。士曰恰是。师无语。士曰。向道偶尔。又一日问士。某甲有个借问。居士莫惜言语。士曰。便请举来。师曰。元来惜言语。士曰。这个问讯。不觉落他便宜。师乃掩耳。士曰。作家作家。 　　南昌西山亮座主 　　蜀人也。颇讲经论。因参马祖。祖问。见说。座主大讲得经论是否。师曰。不敢。祖曰。将甚么讲。师曰。将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。师不肯。便出将下阶。祖召曰。座主。师回首。祖曰。是甚甚。师豁然大悟。便礼拜。祖曰。这钝根阿师。礼拜作么。师曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今日被大师一问。平生功业。一时冰释。礼谢而退乃隐於洪州西山。更无消息。 　　黑眼和尚 　　僧问。如何是不出世师。师曰。善财拄杖子　问。如何是佛法大意。师曰。十年卖炭汉。不知秤畔星。 　　米岭和尚 　　僧问。如何是衲衣下事。师曰。丑陋任君嫌。不挂云霞色　师将示灭。遗偈曰。祖祖不思议。不许常住世。大众审思惟。毕竟祇这是。言讫而寂。 　　齐峰和尚 　　庞居士来。师曰。俗人频频入僧院。讨个甚么。士回顾两边。曰谁恁么道。师乃咄之。士曰。在这里。师曰。莫是当阳道么。士曰。背后底聻。师回首曰。看看。士曰。草贼大败。士却问。此去峰顶有几里。师曰。甚么处去来。士曰。可谓峻硬不得问着。师曰。是多少。士曰。一二三。师曰。四五六。士曰。何不道七。师曰。才道七便有八。士曰。住得也。师曰。一任添取。士喝便出去。师随后亦喝。 　　大阳和尚 　　因伊禅相见。乃问。伊禅。近日有一般知识。向目前指教人。了取目前事作这个。为人还会文彩未兆时也无。曰拟向这里致一问。不知可否。师曰。已答。汝了莫道可否。曰还识得目前也未。师曰。若是目前作么生识。曰要且遭人检点。师曰。谁曰。某甲。师便喝。伊退步而立。师曰。汝祇解瞻前。不解顾后。曰雪上更加霜。师曰。彼此无便宜。 　　幽州红螺山和尚 　　有颂示门人曰。红螺山子近边彝。度得之流半是奚。共语问酬都不会。可怜祇解那斯祁。 　　百灵和尚 　　一日与庞居士。路次相逢。问曰。南岳得力句。还曾举向人也无。士曰。曾举来。师曰。举向甚么人。士以手自指。曰庞公。师曰。直是妙德空生也。赞叹不及。士却问。阿师得力句。是谁得知。师戴笠子便行。士曰。善为道路。师更不回顾。 　　镇州金牛和尚 　　每自做饭。供养众僧。至斋时。舁饭桶到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩萨子吃饭来。 　　洛京黑涧和尚 　　僧问。如何是密室。师曰。截耳卧街。曰如何是密室中人。师乃换手搥胸。 　　利山和尚 　　僧问。众色归空。空归何所。师曰。舌头不出口。曰为甚么不出口。师曰。内外一如故　问。不历僧祇获法身。请师直指。师曰。子承父业。曰如何领会。师曰。贬剥不施。曰恁么则大众有赖去也。师曰。大众且置。作么生是法身。僧无对。师曰。汝问我与汝道。僧问。如何是法身。师曰。空华阳焰　问。如何是西来意。师曰。不见如何。曰为甚么如此。师曰。祇为如此。 　　韶州乳源和尚 　　上堂。西来的的意。不妨难道。众中莫有道得者。出来试道看。时有僧出礼拜。师便打曰。是甚么时节出头来。便归方丈　仰山作沙弥时。念经声高。师咄曰。这沙弥。念经却似哭。曰慧寂祇恁么。未审。和尚如何。师乃顾视。仰曰。若恁么与哭何异。师便休。 　　松山和尚 　　同庞居士吃茶。士举槖子曰。人人尽有分。为甚么道不得。师曰。祇为人人尽有。所以道不得。士曰。阿兄为甚么却道得。师曰。不可无言也。士曰。灼然灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。师曰。谁。士曰。庞公。师曰。何须更揖。后丹霞闻乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语霞曰。何不会取未举槖子时。 　　则川和尚 　　蜀人也。庞居士相看次。师曰。还记得见石头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。师曰。情知久参事慢。士曰。阿师老耄。不啻庞公。师曰。二彼同时。又争几许。士曰。庞公鲜徤日胜阿师。师曰。不是胜我祇欠汝个幞头。士拈下幞头曰。却与师相似。师大笑而已　师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不是老师洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。这无仪礼老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶篮。便归方丈。 　　忻州打地和尚 　　自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每日有人问。便打地意旨如何。门人即於灶内取柴一片。掷在釜中。 　　潭州秀溪和尚 　　谷山问。声色纯真如何是道。师曰。乱道作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么即祸事也。山又从西过东立。师乃下禅床。方行两步。被谷山捉住曰。声色纯真事作么生。师便打一掌。山曰。三十年后。要个人下茶也无在。师曰。要谷山这汉作甚么。山呵呵大笑。 　　江西椑树和尚 　　卧次。道吾。近前牵被覆之。师曰。作么。吾曰。盖覆。师曰。卧底是。坐底是。吾曰。不在这两处。师曰。争奈盖覆何。吾曰。莫乱道　师向火次。吾问。作么。师曰。和合。吾曰。恁么即当头脱去也。师曰。隔阔来多少时耶。吾。便拂袖而去　吾。一日从外归。师问。甚么处去来。吾曰。亲近来。师曰。用簸这两片皮作么。吾曰。借。师曰。他有从汝借无。作么生。吾曰。祇为有所以借　僧问。如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰学人不会。师曰。问取露柱去。 　　京兆草堂和尚 　　自罢参大寂。至海昌处。昌问。甚么处来。师曰。道场来。昌曰。这里是甚么处。师曰。贼不打贫人家　问。未有一法时。此身在甚么处。师作一圆相。於中书身字。 　　洞安和尚 　　有僧辞。师曰。甚么处去。曰本无所去。师曰。善为阇黎。曰不敢。师曰。到诸方分明举似　僧侍立次。师问。今日是几。曰不知。师曰。我却记得。曰今日是几。师曰。今日昏晦。 　　京兆兴平和尚 　　洞山来礼拜。师曰。莫礼老朽。山曰。礼非老朽。师曰。非老朽者。不受礼。山曰。他亦不止。洞山却问。如何是古佛心。师曰。即汝心是。山曰。虽然如此。犹是某甲疑处。师曰。若恁么即问取木人去。山曰。某甲有一句子。不借诸圣口。师曰。汝试道看。山曰。不是某甲。山辞师曰。甚么处去。山曰。沿流无定止。师曰。法身沿流。报身沿流。山曰。总不作此解。师乃拊掌。 　　逍遥和尚 　　鹿西问。念念攀缘。心心永寂。师曰。昨晚也有人恁么道。西曰。道个甚么。师曰。不知。西曰。请和尚说。师以拂子蓦口打。西拂袖便出。师召众曰。顶门上。着眼。 　　福溪和尚 　　僧问。古镜无瑕时如何。师良久。僧曰。师意如何。师曰。山僧耳背。僧再问。师曰。犹较些子　问。如何是自己。师曰。你问甚么。曰岂无方便。师曰。你适来问甚么。曰得恁么颠倒。师曰。今日合吃山僧手里棒　问。缘散归空。空归何所。师乃召僧。僧应诺。师曰。空在何处。曰却请和尚道。师曰。波斯吃胡椒。 　　洪州水潦和尚 　　初参马祖。问曰。如何是西来的的意。祖曰。礼拜着。师才礼拜。祖乃当胸蹋倒。师大悟。起来拊掌。呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧。无量妙义。祇向一毫头上。识得根源去。礼谢而退。住后每告众曰。自从一吃马祖蹋。直至如今笑不休　有僧。作一圆相。以手撮向师身上。师乃三拨。亦作一圆相。却指其僧。僧便礼拜。师打。曰这虚头汉　问。如何是沙门行。师曰。动则影现。觉则冰生　问。如何是佛法大意。师乃拊掌。呵呵大笑。 　　浮杯和尚 　　凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句。分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑着。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆后闻。笑曰。王老师犹少机关在。澄一禅客。逢见行婆便问。怎生是南泉犹少机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰。会么。一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见这臭老婆问教口痖。一曰。未审。和尚怎生问他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉不打。更待几时。连打数棒。婆闻却曰。赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州。州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。 　　潭州龙山和尚 　　问僧。甚么处来。曰老宿处来。师曰。老宿有何言句。句曰说则千句万句。不说则一字也无。师曰。恁么则蝇子放卵。僧礼拜。师便打　洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议。拨草溪行。五七里间。忽见师嬴形异貌。放下行李。问讯。师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时耶。师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住此山先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海直至。於今绝消息。洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。师曰。青山覆白云。曰如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰宾主相去几何。师曰。长江水上波。曰宾主相见。有何言说。师曰。清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关因兹烧庵。入深山不见。后人号为隐山和尚。 　　襄州居士庞蕴 　　衡州衡阳县人。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头乃问。不与万法为侣者。是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。问。子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染　后参马祖问曰。不与万法为侣者。是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士於言下。顿领元旨。乃留驻参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团圞头。共说无生话。自尔机辩迅捷。诸方向之　因辞药山。山命十禅客。相送至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片。不落别处。有全禅客。曰落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子。未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如痖　尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主。既无我无人。是谁讲谁听。主无对。士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。主曰祇如居士意作么生。士以偈答曰。无我复无人。作么有疎亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。主闻偈。欣然仰叹。居士所至之处。老宿多往复问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也　元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕　士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮　士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大。作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑　士因卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶　士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔。问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。来去世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。有诗偈三百余篇。传於世。 　　五灯全书卷第六 　　五灯全书卷第七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　校阅　进呈 　　南岳下三世 　　百丈海禅师法嗣 　　洪州黄檗希运禅师 　　闽人也。幼於本州黄檗山出家。额间隆起如珠。音辞朗润。志意冲澹。后游天台。逢一僧。与之言笑。如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属涧水暴涨。捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来渡来。师曰咄这自了汉。吾早知当斫汝胫其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。言讫不见　师后游京师。因人启发。乃往参百丈。丈问。巍巍堂堂。从何方来。师曰。巍巍堂堂。从岭南来。丈曰。巍巍堂堂。当为何事。师曰。巍巍堂堂。不为别事。使礼拜问曰。从上宗乘。如何指来。丈良久。师曰。不可教后人断绝去也。丈曰。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入曰。某甲特来。丈曰。若尔则他后不得孤负吾　丈一日问师。甚么处去来。曰大雄山下。采菌子来。丈曰。还见大虫么。师便作虎声。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑。便归。上堂曰。大雄山下。有一大虫。汝等诸人。也须好看。百丈老汉。今日亲遭一口　师在南泉。普请择菜次。泉问甚么处去。曰择菜去。泉曰。将甚么择。师竖起刀。泉曰。祇解作宾。不解作主。师以刀点三下。泉曰。大家择菜去　泉一日曰。老僧有牧牛歌。请长老和。师曰。某甲自有师在。师辞南泉。泉门送。提起师笠曰。长老身材没量大。笠子大小生。师曰。虽然如此。大千世界。总在里许泉曰。王老师聻。师戴笠便行　师在盐官殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥。问曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老礼拜。当何所求。师曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。大粗生。师曰。这里是甚么所在。说粗说细。随后又掌　裴相国。镇宛陵。建禅苑。请师说法。以师酷爱旧山。还以黄檗名之。公一日拓一尊佛於师前。跪曰。请师安名。师召曰。裴休。公应诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜　师因有六人新到。五人作礼。中一人提起坐具。作一圆相。师曰。我闻有一只猎犬甚恶。僧曰。寻羚羊声来。师曰。羚羊无声到汝寻。曰寻羚羊迹来。师曰。羚羊无迹到汝寻。曰寻羚羊踪来。师曰。羚羊无踪到汝寻。曰与么则死羚羊也。师便休去。明日升堂曰。昨日寻羚羊僧出来。僧便出。师曰。昨日公案未了。老僧休去。你作么生。僧无语。师曰。将谓是本色。衲僧元来祇是义学沙门。便打趂出　师一日捏拳曰天下。老和尚。总在这里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过。不消一捏。僧问。放一线道时如何。师曰。七纵八横。曰不放过不消一捏时如何。师曰。普　裴相国。一日请师至郡。以所解一编呈师。师接置於座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰未测。师曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形於纸墨。何有吾宗。裴乃赠诗一章曰。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。师亦无喜色。自尔黄檗门风。盛於江表矣　一日上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人。欲何所求。以拄杖趂之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人。尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑於人。但见八百一千人处便去。不可图他热闹也。老汉行脚时。或遇草根下有一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋盛米供养他。总似汝如此容易。何处更有今日事也。汝等既称行脚。亦须着些精神好。还知道大唐国内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿。尽聚众开化。为甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师。阇黎不见。马大师下有八十四人坐道场。得马师正法眼者。止三两人。庐山归宗和尚。是其一。夫出家人。须知有从上来事分始得。且如四祖下牛头横说竖说。犹未知向上关棙子。有此眼目。方辨得邪正宗党。且当人事宜。不能体会得。但知学言语。念向皮袋里安着。到处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。莫容易事。持片衣口食。空过一生。明眼人笑汝。久后总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会即便会。若不会即散去。珍重　示裴公美曰。诸佛与一切众生。唯是一心。更无别法。此心无始已来。不会生不会灭。不青不黄。无形无相。不属有无。不计新旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名言。踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际。不可测度。唯此一心即是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽形。终不能得。不知息念忘虑。佛自现前。此心即是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净。犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体。即为着相。无始已来。无着相佛。修六度万行。欲求成佛。即是次第。无始已来。无次第佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。此心即无心之心。离一切相。众生诸佛。更无差别。但能无心。便是究竟学道人。若不直下无心。累劫修行。终不成道。被三乘功行拘系。不得解脱。然证此心有迟疾。有闻法一念便得无心者。有至十信十住十行十回向乃得无心者。有至十地乃得无心者。长短得无心乃住。更无可修可证。实无所得。真实不虚。一念而得。与十地而得者。功用恰齐。更无深浅。只是历劫枉受辛勤耳　造恶造善。皆是着相。着相造恶。枉受轮回。着相造善。枉受劳苦。总不如言下便认取本法。此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。心却成有。默契而已。绝诸思议。故曰言语道断心行处灭。学道人。唯认见闻觉知施为动作。空却见闻觉知。即心路绝无入处。但於见闻觉知处认本心。然本心不属见闻觉知。亦不离见闻觉知。但莫於见闻觉知上起见解莫於见闻觉知上动念。亦莫离见闻觉知觅心。亦莫舍见闻觉知取法。不即不离。不住不着。纵横自在。无非道场　学道人莫疑。四大为身。四大无我。我亦无主。故知此身无我亦无主。五阴为心。五阴无我亦无主。故知此心无我亦无主。六根六尘六识。和合生灭。亦复如是。十八界既空。一切皆空。唯有本心。荡然清净。有识食。有智食。四大之身。饥疮为患。随顺给养。不生贪着。谓之智食。恣情取味。妄生分别。唯求适口。不生厌离。谓之识食。凡夫取境。道人取心。心境双忘。乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。故祖师曰。佛说一切法。为除一切心。我无一切心。何用一切法　凡夫不趣道。唯恣六情。乃持六道。觉道人。一念计生死。即落魔道。一念起诸见。即落外道。见有生趣其灭。即落声闻道。不见有生。唯见有灭。即落缘觉道。法本不生。今亦无灭。不起二见。不厌不忻。一切诸法唯是一心。然后乃为佛乘也　凡夫皆逐境生心。心遂忻厌。若欲无境。当忘其心。心忘即境空。境空即心灭。若不忘心。而但除境。境不可除。祇益纷扰。故万法唯心。心亦不可得。复何求哉　凡人临欲终时。但观五蕴皆空。四大无我。真心无相。不去不来。生时性亦不来。死时性亦不去。湛然圆寂。心境一如。但能如是直下顿了。不为三世所拘系。便是出世人也。切不得有分毫趣向。若见善相诸佛来迎。及种种现前。亦无心随去。若见恶相种种现前。亦无心怖畏。但自忘心。同於法界。便得自在。此即是要节也　言阐提者。信不具也。一切六道众生。乃至一乘。不信有佛果。皆谓之断善根阐提。菩萨者。深信有佛法。不见有大乘小乘。佛与众生。同一法性。乃谓之善根阐提。凡夫。多於境碍心。事碍理。常欲逃境以安心。并事以存理。不知乃是心碍境。理碍事。但令心空。境自空。但令理寂。事自寂。勿倒用心也。凡人多不肯空心。恐落於空。不知自心本空。愚人除事不除心。智者除心不除事。菩萨心如虚空。一切俱舍。所作福德。皆不贪着。然舍有三等。内外身心一切俱舍。犹如虚空无所取着。然后随方应物。能所皆忘。是为大舍。若一边行道布德。一边旋舍无希望心。是为中舍。若广修众善。有所希望。闻法知空。遂乃不着。是为小舍。大舍如火烛在前。更无迷悟。中舍如火烛在傍。或明或暗。小舍如火烛在后。不见坑阱。故菩萨心如虚空。一切俱舍。过去心不可得。是过去舍。现在心不可得。是现在舍。未来心不可得。是未来舍。所谓三世俱舍　佛有三身。法身说自性虚通法。报身说一切清净法。化身说六度万行法。法身说法。不可以言语音声形相文字而求。无所说。无所证。自性虚通而已。故曰无法可说。是名说法。报身化身。皆随机感现。所说法。亦随事应根。以为摄化。皆非真法。故曰报化非真佛。亦非说法者　沙门果者。从息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人。只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消。都总不知。三乘学道人皆是此样。尽名食不消者　问。妄能鄣自心。未审而今以何遣妄。师曰。起妄遣妄。亦成妄。妄本无根。只因分别而有。你但於凡圣两处。情莫计念。自然无妄。更拟若为遣他。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。你如今一切时中。行住坐卧。但学无心。久久须实得。为你力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须行个入处。自然会去。为汝不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。祖师直指一切众生本心本体。本来是佛。不假修成。不属渐次。不是明暗　问。佛穷得无明否。师云。无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场。所见一尘一色。便合无边理性。举足下足。不离道场。道场者。无所得也。我向你道。祇无所得。名为坐道场。唐宣宗大中庚午八月。终於本山。谥断际禅师。塔曰广慈。 　　福州长庆懒安大安禅师 　　郡之陈氏子。受业於黄檗山。习律乘。尝自念言。我虽勤苦。而未闻元极之理。乃孤锡游方。将往洪井。路出上元。逢一老父。谓师曰。师往南昌。当有所得。师即造百丈。礼而问曰。学人欲求识佛。何者即是。丈曰。大似骑牛觅牛。师曰。识得后如何。丈曰。如人骑牛至家。师曰。未审始终如何保任。丈曰。如牧牛人。执杖视之。不令犯人苗稼。师自兹领旨。更不驰求。同参佑。创居沩山。师躬耕助道。及佑归寂。众请。接踵住持　上堂。汝诸人。总来就安。求觅甚么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趂阳焰相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘妄想恶觉垢净众生之心。便是初心正觉。佛更向何处别讨。所以安在沩山。三十来年。吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草。便把鼻孔拽转来。才犯人苗稼。即鞭挞。调伏既久。可怜生受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日孤逈逈地。趂亦不去。汝诸人。各自有无价大宝。从眼门放光。照见山河大地。耳门放光。领采一切善恶音响。如是六门。昼夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不识取。影在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重担。从独木桥上过。亦不教失脚。且道是甚么物任持。便得如是。且无丝发可见。岂不见志公和尚云。内外追寻一总无。境上施为浑大有。珍重　问。此阴已谢。彼阴未生时如何。师曰。此阴未谢。那个是大德。曰不会。师曰。若会此阴。便明彼阴　问。大用现前不存轨则时如何。师曰。汝用得但用。僧乃脱膊。绕师三匝。师曰。向上事。何不道取。僧拟开口。师便打曰。这野狐精出去　有僧上法堂。顾视东西不见师。乃曰。好个法堂。祇是无人。师从门里出曰。作么。僧无对　雪峰因入山。采得一枝木。其形似蛇。於背上题曰。本自天然。不假雕琢。寄与师。师曰。本色住山人。且无刀斧痕　僧问。佛在何处。师曰。不离心。曰双峰上人。有何所得。师曰。法无所得。设有所得。得本无得　问。黄巢军来。和尚向甚么处回避。师曰。五蕴山中。曰忽被他捉着时如何。师曰。恼乱将军。师大化闽城。唐僖宗中和癸卯十月二十二日示寂。黄檗塔于楞伽山。敕谥圆智禅师。证真之塔。 　　杭州大慈山寰中禅师 　　蒲坂卢氏子。顶骨圆耸。其声如钟。少丁母忧。庐于墓所服阕。思报罔极。乃於并州童子寺出家。嵩岳登戒。习诸律学。后参百丈受心印。辞往南岳常乐。结茅千山顶。一日南泉至问。如何是庵中主。师曰。苍天苍天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师曰。会即便会莫忉忉。泉拂袖而出　后住大慈。上堂。山僧不解答话。祗能识病。时有僧出。师便归方丈　赵州问。般若以何为体。师曰。般若以何为体。州大笑而出。明日州扫地次。师曰。般若以何为体。州置帚拊掌大笑。师便归方丈　僧辞。师问。甚么处去。曰江西去。师曰。我劳汝一段事得否。曰和尚有甚么事。师曰。将取老僧去得么。曰更有过於和尚者。亦不能将去。师便休。僧后举似洞山。山曰。阇黎争合恁么道。曰。和尚作么生。山曰得。山又问。其僧。大慈别有甚么言句。曰有时示众曰。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。山曰。我不恁么道。曰和尚作么生。山曰。说取行不得底。行取说不得底　后属武宗废教。师短褐隐居。大中壬申。重剃染。大扬宗旨。咸通壬午二月十五日。不疾而逝。寿八十三。腊五十四。僖宗谥性空大师。定慧之塔。 　　天台平田普岸禅师 　　洪州人。於百丈门下得旨。后闻天台胜槩。圣贤间出。思欲高蹈方外。远追遐躅。乃结茅剃草。宴寂林下。日居月诸。为四众所知。创平田禅院居之　上堂。神光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。便下座　僧参。师打一拄杖。其僧近前把住拄杖。师曰。老僧适来造次。僧却打师一拄杖。师曰。作家作家。僧礼拜。师把住曰。是阇黎造次。僧大笑。师曰。这个师僧。今日大败也　临济访师。到路口。先逢一嫂在田使牛。济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这畜生。到处走到。此路也不识。济又曰。我问你平田路向甚么处去。嫂曰。这畜生。五岁尚使不得。济心语曰。欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见师。师问。你还曾见我嫂也未。济曰。已收下了也。师遂问。近离甚处。济曰。江西黄檗。师曰。情知你见作家来。济曰特来礼拜和尚。师曰。已相见了也。济曰。宾主之礼。合施三拜。师曰。既是宾主之礼。礼拜着　有偈示众曰。大道虚旷。常一真心。善恶莫思。神清物表。随缘饮啄。更复何为。终于本院。遗塔存焉。宋朝重加修饰赐号寿昌。 　　瑞州五峰常观禅师 　　僧问。如何是五峰境。师曰险。曰如何是境中人。师曰塞　僧辞。师曰。甚么处去。曰台山去。师竖一指曰。若见文殊了。却来这里。与汝相见。僧无语　师问僧。甚么处来。曰庄上来。师曰。汝还见牛么。曰见。师曰。见左角见右角。僧无语。师代曰。见无左右　又僧辞。师曰。汝诸方去。莫谤老僧在这里。曰某甲不道和尚在这里。师曰。汝道老僧在甚么处。僧竖起一指。师曰。早是谤老僧也。 　　潭州石霜山性空禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。如人在千尺井中。不假寸绳。出得此人。即答汝西来意。僧曰。近日湖南畅和尚出世。亦为人东语西话。师唤沙弥。拽出这死尸着。 　　福州古灵神赞禅师 　　本州大中寺受业。后行脚。遇百丈开悟。却回受业。本师问曰。汝离我在外。得何事业。曰。并无事业。遂遣执役。一日因澡身。命师去垢。师乃拊背曰。好所佛堂。而佛不圣。本师回首视之。师曰。佛虽不圣。且能放光。本师又一日在窗下看经。蜂子投窗纸求出。师睹之曰。世界如许广阔。不肯出。钻他故纸驴年去。遂有偈曰。空门不肯出。投窗也大痴。百年钻故纸。何日出头时。本师置经问曰。汝行脚遇何人。吾前后见汝。发言异常。师曰。某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。本师於是告众致斋。请师说法。师乃登座。举唱百丈门风曰。灵光独耀。逈脱根尘。体灵真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。本师於言下感悟曰。何期垂老得闻极则事　师后住古灵。聚徒数载。临迁化。剃浴声钟。告众曰。汝等诸人。还识无声三昧否。众曰不识。师曰。汝等静听。莫别思惟。众皆侧聆。师俨然顺寂。塔存本山。 　　广州和安寺通禅师 　　婺州双林寺受业。自幼寡言。时人谓之不语通。因礼佛次。有禅者问。座主礼底是甚么。师曰是佛。禅者乃指像曰。这个是何物。师无对。至夜具威仪礼问。今日所问。某甲未知意旨如何。禅者曰。座主几夏耶。师曰。十夏。禅者曰。还曾出家也未。师转茫然。禅者曰。若也不会。百夏奚为。乃命同参马祖。及至江西。祖已圆寂。遂谒百丈。顿释疑情　有人问。师是禅师否。师曰。贫道不会学禅。师良久召其人。其人应诺。师指棕榈树子。其人无对　师一日召仰山。将床子来。山将到。师曰。却送本处着。山从之。师召慧寂。山应诺。师曰。床子那边是甚么物。山曰枕子。师曰。枕子这边是甚么物。山曰无物。师复召慧寂。山应诺。师曰。是甚么。山无对。师曰去。 　　江州龙云台禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。昨夜栏中失却牛。 　　京兆卫国院道禅师 　　新到参。师问。何方来。曰河南来。师曰。黄河清也未。僧无对　师有恙不见客。有人来谒曰。久聆和尚道德。忽承法体违和。略请和尚相见。师将钵盛饭。令侍者擎出示之。其人无对。 　　镇州万岁和尚 　　僧问。大众云集。合谈何事。师曰。序品第一。 　　洪州东山慧禅师 　　游山见一岩。僧问。此岩还有主也无。师曰有。曰是甚么人。师曰。三家村里觅甚么。曰如何是岩中主。师曰。汝还气急么　小师行脚回。师问。汝离吾在外。多少时耶。曰十年。师曰。不用指东话西。直道将来。曰对和尚不敢谩语。师喝曰。这打野榸汉　师同大于南用到茶堂。有僧近前不审。用曰。我既不纳汝。汝亦不见我。不审阿谁。僧无语。师曰。不得平白地恁么问伊。用曰。大于亦无语那。于把定其僧曰。是你恁么累我亦然。便打一掴。用大笑曰。朗月与青天　大于侍者到。师问。金刚正定。一切皆然。秋去冬来。且作么生。者曰。不妨和尚借问。师曰。即今即得。去后作么生。者曰。谁敢问着某甲。师曰。大于还得么。者曰。犹要别人检点在。师曰。辅弼宗师。不废光彩。侍者礼拜。 　　清田和尚 　　与瑫上座煎茶次。师敲绳床三下。瑫亦敲三下。师曰。老僧敲有个善巧。上座敲有何道理。瑫曰。某甲敲有个方便。和尚敲作么生。师举起盏子。瑫曰。善知识眼。应须恁么。茶罢。瑫却问。和尚适来举起盏子。意作么生。师曰。不可更别有也。 　　百丈山涅盘和尚 　　一日谓众曰。汝等与我开田。我与汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔措　(洪觉范林间录云。百丈第二代法正禅师。大智之高第。其先尝诵涅盘经。不言姓名。时呼为涅盘和尚。住成法席。师功最多。使众开田。方说大义者。乃师也。黄檗古灵诸大士。皆推尊之。唐文人黄武翊。撰其碑甚详。柳公权书。妙绝今古。而传灯所载。百丈惟政禅师。又系於马祖法嗣之列。悞矣。及观正宗记。则有惟政法正。然百丈第代可数明教。但皆见其名不能辨。而俱存也。今当以柳碑为正)。 　　南泉愿禅师法嗣 　　赵州观音院真际从谂禅师 　　曹州郝乡郝氏子。童稚於本州扈通院。从师披剃。未纳戒。便抵池阳。参南泉。值泉偃息。而问曰。近离甚处。师曰瑞像。泉曰。还见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。泉便起坐问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有主沙弥。泉曰。那个是你主。师近前躬身曰。仲冬严寒。伏惟和向尊候万福。泉器之。许其入室　他日问泉曰。如何是道。泉曰。平常心是道。师曰。还可趣向也无。泉曰。拟向即乖。师曰。不拟争知是道。泉曰。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虚廓然荡豁。岂可强是非耶。师於言下悟理。乃往嵩岳瑠璃坛纳戒。仍返南泉　师在南泉。作炉头。大众普请择菜。师在堂内。叫救火救火。大众一时到僧堂前。师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙。从窗内入堂中。师便开门　师在南泉。井楼上打水次。见南泉过。便抱柱悬却脚曰。相救相救。南泉上楼梯曰。一二三四五。师少时间。却去礼谢曰。适来谢和尚相救　问。承闻和尚亲见南泉。是否。师曰。镇州出大萝卜头　问。和尚生缘什么处。师以手指曰。西边更向西　上堂。兄弟莫久立。有事商量。无事向衣钵下。坐穷理好。老僧行脚时。除二时斋粥。是杂用心力处。余外更无别用心处也。若不如此。出家大远在　问。万物中何物最坚。师曰。相骂饶汝接觜。相唾饶汝泼水　问。如何是一句。师曰。若守着一句。老却你　师又曰。若一生不离丛林。不语十年五载。无人唤你作哑汉。已后佛也不奈你何。你若不信。截取老僧头去　问。至道无难。唯嫌拣择。是时人窠窟。师曰。曾有问我。直得五年分疎不下　有官人问。丹霞烧木佛。院主为什么眉须堕落。师曰。官人宅中。变生作熟。是什么人。曰所使。师曰。却是他好手　问。如何是道。师曰。不敢不敢。问如何是法。师曰。勅勅摄摄　上堂曰。若是久参底人。莫非真实。莫非亘古亘今。若是新入众底人。也须究理始得。莫趂三百五百丛林。称道好个住持。洎乎问着佛法。恰似炒砂作饭相似。无可施为。无可下口。却言他非我是。面赫赤地。良由世间出非法语。真寔欲明者意。莫辜负老僧　问。如何是西来意。师下禅床。曰莫便是否。师曰。老僧未有语在　问。佛法久远。如何用心。师曰。你见前汉后汉把揽天下。临终时。半钱也将不去　问。如何得不被诸境惑。师垂一足。僧便出鞋。师收起足。僧无语　问。善恶惑不得底人。还独脱也无。师曰。不独脱。曰为什么不独脱。师曰。正在善恶里　问。孤月当空。光从何生。师曰。月从何生　上堂。此事如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草。作丈六金身用。把丈六金身。作一枝草用。佛即是烦恼。烦恼即是佛。问佛与谁人为烦恼。师曰。与一切人为烦恼。曰如何免得。师曰。用免作么　示众曰。拟心即差。僧问。不拟心时如何。师打二下曰。莫是老僧辜负阇黎么　示众曰。此问佛法。道难即易。道易即难。别处难见易识。老僧者里即易见难识。若能会得。天下横行。忽有人问。什么处来。若向伊道从赵州来。又谤赵州。若道不从赵州来。又埋没自己。诸人且作么生对他　僧问。触目是谤和尚。如何得不谤去。师曰。若道不谤。早是谤了也　问。如何是衲衣下事。师曰。莫自瞒　问。如何是赵州。师曰。东门西门南门北门　示众曰。法本不生。今则无灭。更不要道。才语是生。不语是默。诸人且作么生是不生不灭底道理。问草是不生不灭么。师曰。者汉只认得个死语　上堂。良久大众总来也未。对曰。总来也。师曰。更待一人来即说话。僧曰。候无人来。即说似和尚。师曰。大难得人　示众曰。心生即种种法生。心灭即种种法灭。你诸人作么生。僧乃问。只如不生不灭时如何。师曰。我许你者一问　示众曰。大道只在目前。要且目前难睹。僧问。目前有何形段。令学人睹。师曰。任你江南江北。曰和尚岂无方便为人。师曰。适来问什么　示众曰。教化得底人。是今生事。教化不得底人。是第三生冤。若不教化。恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无。僧曰教化。师曰。一切众生。还见你也无。曰不见。师曰。为什么不见。曰无相。师曰。即今还见老僧否。曰和尚不是众生。师曰。自知罪过即得　示众曰。八百个作佛汉。觅一个道人难得　问。白云不落时如何。师曰。老僧不会上象。曰岂无宾主。师曰。老僧是主。阇黎是宾。白云在什么处　马大夫问。和尚还修行也无。师曰。老僧若修行即祸事。曰和尚既不修行。教什么人修行。师曰。大夫是修行底人。曰某甲何名修行。师曰。若不修行。争得扑在人王位中喂得来。赤冻红地。无有解出期。大夫乃下泪拜谢　示众曰阇黎不是不将来。老僧不是不祇对。又曰阇黎莫擎拳合掌。老僧不将禅床拂子对　问。作何方便。即得闻於未闻。师曰。未闻且置。你曾闻个什么来　问。如何是和尚大意。师曰。无大无小。曰莫便是和尚大意么。师曰。若有纤毫。万劫不如　问。万法本闲而人自闹。是什么人语。师曰。出来便死　问。不是佛。不是物。不是众生。这个是断语。如何是不断语。师曰。天上天下。唯我独尊　问。如何是归根。师曰。拟即差　问。承古有言虚明自照。如何是自照。师曰。不称他照。曰照不着处如何。师曰。你话堕也　问。三身中。那个是本来身。师曰。阙一不可　崔郎中问。大善知识。还入地狱也无。师曰。老僧末上入。崔曰。既是大善知识。为什么入地狱。师曰。老僧若不入。争得见郎中　问。毫厘有差时如何。师曰。天地悬隔。曰毫厘无差时如何。师曰。天地悬隔　问。学人拟作佛时如何。师曰。大煞费力生。曰不费力时如何。师曰。与么则作佛去也　问。如何是大阐提底人。师曰。老僧答你还信否。曰和尚重言。那敢不信。师曰。觅个阐提人难得　问。如何是目前独脱一路。师曰。无二亦无三。曰目前有路。还许学人进前也无。师曰。与么则千里万里　问。未审出家誓求无上菩提时如何。师曰。未出家被菩提使。既出家。使得菩提　师因出外。见婆子插田曰。忽遇猛虎作么生。婆曰。无一法可当情。师曰吐。婆子曰吐。师曰。犹有者个在　师到道吾处。才入僧堂。吾曰。南泉一只箭来。师曰看箭。吾曰过也。师曰中也　问。百骸俱溃散。一物镇长灵时如何。师曰。今朝又风起　问。还得见文殊也无。师曰。者蒙瞳汉。什么处去来　问。萌芽未发时如何。师曰。齅着即脑裂。曰不齅时如何。师曰。无者间工夫　问。如何数量。师曰。一二三四五　问。如何是急。师曰。老僧与么道。你作么生。曰不会。师曰。向你道。急急着靴水上立。走马到长安。靴头犹未湿　问。四山相逼是如何。师曰。无路是赵州　问。寔际理地不受一尘时如何。师曰。一切总在里许　问。才有心念。落在人天。直无心念。落在眷属时如何。师曰。非但老僧作家。亦答你不得　问。如何是祖师西来意。师曰。东壁上挂葫芦。多少时也　问。学人拟向南方。学些佛法去如何。师曰。你去南方。见有佛处急走过。无佛处不得住。曰与么即学人无依也。师曰。柳絮柳絮　问。牛头未见四祖时如何。师曰。饱柴饱水。曰见后如何。师曰。饱水饱柴　问。昼是日光。夜是火光。如何是神光。师曰。日光火光　问。如何是祖师西来意。师曰。栏中失却牛　问。栢树子还有佛性也无。师曰有。曰几时成佛。师曰。待虚空落地。曰虚空几时落地。师曰。待栢树子成佛　问。如何是西来意。师曰。板齿生毛　问。急切处请师道。师曰。尿是小事。须是老僧自去始得　示众曰。老僧三十年前。在南方。火炉头有个无宾主话。直至如今。无人举着　问。大耳三藏。第三度觅国师不见。未审国师在什么处。师曰。在三藏鼻孔里　问。和尚姓什么。师曰。常州有。曰甲子多少。师曰。苏州有　问。如何是道。师曰。墙外底。曰不问者个。师曰。问什么道。曰大道。师曰。大道透长安　示众曰。才有是非。纷然失心。还有答话分也无。有僧出。将沙弥打一掌曰。何不祇对和尚。师便归方丈。后侍者请益。适来僧。是会不会。师曰。坐底见立底。立底见坐底　师到云居。居曰。老老大大。何不觅个住处。师曰。作么生。是某甲住处。居曰。山前有个古寺基。师曰。和尚自住取。又到茱萸。萸曰。老老大大。何不觅个住处。师曰。甚么处。是某甲住处。萸曰。老老大大住处也不知。师曰。三十年弄马骑。今日却被驴子扑　问。大众云集。合谈何事。师曰。今日拽木头竖僧堂。曰莫只者个便是接学人也无。师曰。老僧不解双陆。不解长行。　问。如何是七佛师。师曰。要眠即眠。要起即起　问。一镫然百千灯一灯。未审。从什么处发。师便趯出一只履　问。灵草未生时如何。师曰。齅着即脑裂。曰不齅时如何。师曰。如同立死汉。曰还许学人和合否。师曰。人来莫向伊道　问。三乘教外如何接人。师曰。有此世界来。日月不会换　问。朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰请师接上阶。师曰。月落了来相见　师因在室坐禅次。主事报和尚曰。大王来礼拜。礼毕师不起。左右问。大王来为什么不起。师曰。你不会。老僧者里。下等人来。出三门接。中等人来。下禅床接。上等人来。禅床上接。不可唤大王作中等下等人也。恐屈大王。大王欢喜。再三请入内供养　因僧辞去。师曰。阇黎出外。忽有人问。还见赵州否。你作么生抵对。曰只可道见。师曰。老僧是一头驴。你作么生见。僧无对　示众曰。我此间。有出窟狮子。亦有在窟师子。只是难得师子儿。时有僧弹指对之。师曰。是什么。曰师子儿。师曰。我唤作师子儿。早是罪过。你行更趯踏　问新到。离什么处。曰离雪峰。师曰。雪峰有什么言句示人。曰和尚寻常道。尽十方世界。是沙门一只眼。你等诸人。向什么处屙。师曰。阇黎若回。寄个锹子去　示众曰。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不坏。僧问。如何是此性。师曰。五蕴四大。曰此犹是坏。如何是此性。师曰。四大五蕴　师一日上堂。僧才出礼拜。师乃合掌珍重。又一日僧礼拜。师曰。好好。曰如何是禅。师曰。今日天阴不答话　师因见僧扫地次。遂问。与么扫。还得净洁也无。曰转扫转多。师曰。岂无拨尘者。曰。谁是拨尘者。师曰。会么。曰不会。师曰。问取云居去。其僧乃去。问云居。如何是拨尘者。云居曰。者瞎汉　有僧上参次。见师衲被盖头坐。次僧便退。师曰。阇黎莫道老僧不抵对　师因到临济。方始洗脚。临济便问。如何是祖师西来意。师曰。正直洗脚。临济近前侧聆。师曰。若会便会。不会更要啖啄作么。临济拂袖去。师曰。三十年行脚。今日为人错下注脚　师因到天台国清寺。见寒山拾得。师曰。久响寒山拾得到来。只见两个水牯牛。寒山拾得。便作牛斗。师曰。叱叱。寒山拾得。咬齿相看。师便归堂。二人来堂内问。师适来。因缘作么生。师乃呵呵大笑　一日二人问。师什么处去来。师曰。礼拜五百尊者。二人曰。五百头水牯牛聻。师曰。为什么作五百头水牯牛去。山曰。苍天苍天。师呵呵大笑　师行脚时。见二庵主。一人作丫角童。师问讯。二人殊不顾。来日早晨。丫角童。将一铛饭来。放地上。分作三分。庵主将席子近前坐。丫角童。亦将席近前。相对。坐亦不唤师。师乃亦将席近前坐。丫童目顾於师。庵主曰。莫言侵早起。更有夜行人。师曰。何不教诏这行者。庵主曰。他是人家男女。师曰。洎合放过。丫角便起。顾视庵主曰。多口作么。丫角从此入山不见　师因与文远行次。乃以手指一片地曰。这里好造一个巡铺子。文远便去彼中立。曰把将公验来。师便打一掴。远曰。公验分明过　师在南泉时。泉牵一头水牯牛。入僧堂内。巡堂而转。首座乃向牛背上三拍。泉便休去。师后将一束草。安向首座面前。首座无对　问。诸佛有难。火焰里藏身。和尚有难。向什么处藏身。师乃有颂。渠说佛有难。我说渠有灾。但看我避难。何处有相随。有无不是说。去来非去来。为你说难法。对面识得未　师鱼鼓颂曰。四大由来造化功。有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说。祇为宫商调不同。　师因赵王问师尊年。有几个齿在。师曰。祇有一个。王曰。争吃得物。师曰。虽然一个下下齩着。师寄拂子与王曰。若问何处得来。但说老僧平生用不尽者。师之元言。布於天下。时谓赵州门风。皆悚然信伏　唐昭宗乾宁丁巳十一月二日。右胁而寂。寿一百二十岁。谥真际大师。 　　湖南长沙景岑招贤禅师 　　久依南泉。有投机。偈曰。今日还乡入大门。南泉亲道遍乾坤。法法分明皆祖父。回头惭愧好儿孙。泉答曰。今日投机事莫论。南泉不道遍乾坤。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。初住鹿苑。为第一世。其后居无定所。但徇缘接物。随宜说法。时谓之长沙和尚　上堂。我若一向举扬宗教。法堂里须草深一丈。事不获不已。向汝诸人道。尽十方世界。是沙门眼。十方世界。是沙门全身。尽十方世界。是自己光明。尽十方世界。在自己光明里。尽十方世界。无一人不是自己。我常向汝诸人道。三世诸佛。法界众生。是摩诃般若光。光未发时。汝等诸人。向甚么处委悉。光未发时。尚无佛无众生。消息何处得。山河国土来　时有僧问。如何是沙门眼。师曰。长长出不得。又曰。成佛成祖出不得。六道轮回出不得。僧曰。未审。出个甚么不得。师曰。昼见日。夜见星。曰学人不会。师曰。妙高山色青又青　问。教中道而常处此菩提座。如何是座。师曰。老僧正坐。大德正立　问。如何是大道。师曰。没却汝　问。诸佛师是谁。师曰。从无始劫来。承谁覆荫。曰未有诸佛已前作么生。师曰。鲁祖开堂。亦与师僧。东道西说　问。学人不据地时如何。师曰。汝向甚么处。安身立命。曰却据地时如何。师曰。拖出死尸着　问。如何是异类。师曰。尺短寸长　问。如是诸佛师。师曰。不可更拗直作曲。曰请和尚向上说。师曰。阇黎。眼瞎耳聋作么　游山归。首座问。和尚甚处去来。师曰。游山来。座曰。到甚么处。师曰。始从芳草去。又逐落花回。座曰。大似春意。师曰。也胜秋露滴芙蕖　师遣僧。问同参会曰。和尚。见南泉后如何。会默然。僧曰。和尚未见南泉已前作么生。会曰。不可更别有也。僧回。举似师。师云偈曰。百尺竿头不动人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方世界是全身。僧便问。祇如百尺竿头。如何进步。师曰。朗州山。澧州水。曰。不会。师曰。四海五湖王化里　有客来谒。师召尚书。其人应诺。师曰。不是尚书本命。曰不可离却。即今祇对别有第二主人。师曰。唤尚书作至尊得么。曰恁么总不祇对时。莫是弟子主人否。师曰。非但祇对。与不祇对时。无始劫来。是个生死根本。示偈曰。学道之人不识真。祇为从来认识神。无始劫来生死本。痴人唤作本来人　有秀才看千佛名经。问曰。百千诸佛。但见其名。未审。居何国土。还化物也无。师曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。师曰。得闲题取一篇好　问。南泉迁化。向什么处去。师曰。东家作驴。西家作马。曰学人不会。此意如何。师曰。要骑即骑。要下便下　皓月供奉问。天下善知识。证三德涅盘也未。师曰。大德问果上涅盘。因中涅盘。曰问果上涅盘。师曰。天下善知识未证。曰为甚么未证。师曰。功未齐於诸圣。曰功未齐於诸圣。何为善知识。师曰。明见佛性。亦得名为善知识。曰未审功齐何道。名证大涅盘。师示偈曰。摩诃般若照。解脱甚深法。法身寂灭体。三一理圆常。欲识功齐处。此名常寂光。曰果上三德涅盘。已蒙开示。如何是因中涅盘。师曰。大德是　月又问。教中说幻意是有耶。师曰。大德是何言欤。曰恁么则幻意是无耶。师曰。大德是何言欤。曰恁么则幻意是不有不无耶。师曰。大德是何言欤。曰如某三问。尽不契於幻意。未审和尚如何明教中幻意。师曰。大德信一切法不思议否。曰佛之诚言。那敢不信。师曰。大德言信。二信之中是何信。曰如某所明。二信之中是名缘信。师曰。依何教门。得生缘信。曰华严曰。菩萨摩诃萨。以无障无碍智慧。信一切世间境界。是如来境界。又华严曰。诸佛世尊。悉知世法及诸佛法。性无差别决定无二。又华严曰。佛法世间法。若见其真寔。一切无差别。师曰。大德所举缘信教门。甚有来处。听老僧与大德。明教中幻意。若人见幻本来真。是则名为见佛人。圆通法法无生灭。无灭无生是佛身　月又问。蚯蚓断为两段。两头俱动。未审佛性在阿那头。师曰。动与不动。是何境界。曰言不干典。非智者之所谈。祇如和尚言动与不动是何境界。出自何经。师曰。灼然言不干典。非智者之所谈。大德岂不闻。首楞严曰。当知十方无边不动虚空。并其动摇地水火风。均名六大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。示偈曰。最甚深。最甚深。法界人身便是心。迷者迷心为众色。悟时剎境是真心。身界二尘无实相。分明达此号知音　月又问。如何是陀罗尼。师指禅床右边曰。这个师僧却诵得。曰别还有人诵得否。师又指禅床左边曰。这个师僧亦诵得。曰某甲为什么不闻。师曰。大德岂不知道。真诵无响。真听无闻。曰恁么则音声不入法界性也。师曰。离色求观非正见。离声求听是邪闻。曰如何是不离色是正见。不离声是真闻。师示偈曰。满眼本非色。满耳本非声。文殊常触目。观音塞耳根。会三元一体。达四本同真。堂堂法界性。无佛亦无人　问。南泉道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。为甚么三世诸佛不知有。师曰。未入鹿苑时。犹较些子。曰狸奴白牯为甚么却知有。师曰。汝争怪得伊　问。和尚继嗣何人。师曰。我无人得继嗣。曰还参学也无。师曰。我自参学。曰师意如何。师有偈曰。虚空问万象。万象答虚空。谁人亲得闻。木叉丱角童　问。如何是平常心。师曰。要眠即眠。要坐即坐。曰学人不会。意旨如何。师曰。热即取凉。寒即向火　问。向上一路请师道。师曰。一口针三尺线。曰如何是领会。师曰。益州布。扬州绢　问。动是法王苗。寂是法王根。如何是法王。师指露柱曰。何不问大士　师与仰山玩月次。山曰。人人尽有这个。祇是用不得。师曰。却是倩汝用。山曰。你作么生用。师劈胸与一踏。山曰。[囗@力]直下似个大虫。自此诸方称岑大虫　问。本来人还成佛也无。师曰。汝见大唐天子。还自种田割稻么。曰未审是何人成佛。师曰。是汝成佛。僧无语。师曰会么。曰不会。师曰。如人因地而倒。依地而起。地道什么　三圣。令秀上座问曰。南泉迁化。向什么处去。师曰。石头作沙弥时。参见六祖。秀曰。不问石头见六祖。南泉迁化向什么处去师曰。教伊寻思去。秀曰。和尚虽有千尺寒松。且无抽条石笋。师默然。秀曰。谢和尚答话。师亦默然。秀回举似三圣。圣曰。若恁么犹胜临济七步。然虽如此。待我更验看。至明日。三圣上问。承闻和尚昨日答南泉迁化一则语。可谓光前绝后。今古罕闻。师亦默然　问。如何是文殊。师曰墙壁瓦砾是。曰如何是观音。师曰。音声语言是。曰如何是普贤。师曰。众生心是。曰如何是佛。师曰。众生色身是。曰河沙诸佛体皆同。何故有种种名字。师曰。从眼根返源名文殊。耳根返源名观音。从心返源名普贤。文殊是佛妙观察智。观音是佛无缘大慈。普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真体。用则有河沙假名。体则总名一薄伽梵　问。色即是空。空即是色。此理如何。师曰。听老僧偈。碍处非墙壁。通处没虚空。若人如是解。心色本来同　又问。佛性堂堂显现。住性有情难见。若悟众生无我。我面何如佛面。第六第七识。及第八识毕竟无体。云何得名转第八为大圆镜智。师示偈曰。七生依一灭。一灭持七生。一灭灭亦灭。六七永无迁　问。蚯蚓断为两段。两头俱动。未审佛性在阿那头。师曰。妄想作么。曰其如动何。师曰。汝岂不知火风未散　问。如何转得山河国土。归自己去。师曰。如何转得自己成山河国土去。曰不会。师曰。湖南城下好养民。米贱柴多足四邻。僧无语。师示偈曰。谁问山河转。山河转向谁。圆通无两畔。法性本无归　华严座主问。虚空为是定有。为是定无。师曰。言有亦得。言无亦得。虚空有时。但有假有。虚空无时。但无假无。曰如和尚所说。有何教文。师曰。大德岂不闻。首楞严曰。十方虚空。生汝心内。犹如片云点太清里。岂不是虚空生时但生假名。又曰。汝等一人。发真归源。十方虚空。悉皆消殒。岂不是虚空灭时但灭假名。老僧所以道。有是假有。无是假无　问。如何是上上人行处。师曰。如死人眼。曰上上人相见时如何。师曰。如死人手。曰善财为什么无量劫。游普贤身中世界不遍。师曰。你从无量劫来。还游得遍否。曰如何是普贤身。师曰。含元殿里更觅长安　问。如何是学人心。师曰。尽十方世界是你心。曰恁么则学人无着身处也。师曰。是你着身处。曰如何是着身处。师曰。大海水深又深。曰学人不会。师曰。鱼龙出入任升沉　问。有人问和尚。即随因缘答。无人问和尚时如何。师曰。困则睡。徤则起。曰教学人作么生会。师曰。夏天赤骨力。冬寒须得被　问。亡僧迁化。向甚么处去。师示偈曰。不识金刚体。却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复谁行　师赞南泉真曰。堂堂南泉。三世之源。金刚常住。十方无边。生佛无尽。现已却还　劝学偈曰。万丈竿头未得休。堂堂有路少人游。禅师愿达南泉去。满目青山万万秋　颂临济赤肉团上有一无位真人曰。万法一如不用拣。一如谁拣谁不拣。即今生死本菩提。三世如来同个眼　诫斫松竹偈曰。千年竹。万年松。枝枝叶叶尽皆同。为报四方玄学者。动手无非触祖公。 　　鄂州茱萸山和尚 　　初住随州护国。上堂。擎起一橛竹曰。还有人虚空里钉得橛么。时有灵虚上座。出众曰。虚空是橛。师便打。虚曰。莫错打。师便下座　众僧侍立次。师曰。祇甚么白立。无个说处。一场气闷。僧拟问。师便打曰。为众竭力。便入方丈　行者参。师曰。曾去看赵州么。曰和尚敢道否。师曰。非但茱萸。一切人道不得。曰和尚放某甲过。师曰。这里从前不通人。情曰要且慈悲心在。师便打曰。醒后来为汝　僧参。乃问。阇黎为游山玩水。为问道参禅。曰和尚试定夺看。师曰。雕蚶镂蛤。不渗之泥。劳君远至。曰浑身是铁。犹被一锤。师曰。降将不斩。 　　衢州子湖岩利踪禅师 　　澶州周氏子。幽州开元寺出家。依年受具。后入南泉之室。乃抵于衢州之马蹄山。结茅宴居。唐文宗开成丁巳。邑人翁迁贵。施山下子湖创院。师於门下立牌。示众。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议则丧身失命　临济会下二僧参。方揭帘。师喝曰。看狗。僧回顾。师便归方丈　与胜光鉏园次。蓦按镢回视光曰。事即不无。拟心即差。光便问。如何是事。被师拦胸踏倒。从此有省　尼到参。师曰。汝莫是刘铁磨否。曰不敢。师云。左转右转。曰和尚莫颠倒。师便打　师。一夜於僧堂前。叫曰。有贼。众皆惊动。有一僧在堂内出。师把住曰。维那。捉得也。捉得也。曰不是某甲。师曰。是即是。祇是汝不肯承当　有偈示众曰。三十年来住子湖。二时斋粥气力粗。无事上山行一转。借问时人会也无。师居子湖说法。四十余年。广明庚子。无疾归寂。塔于本山。寿八十一。腊六十一。 　　荆南白马昙照禅师 　　常曰。快活快活。及临终时。叫苦苦。又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚平日说快活。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。师掷枕而逝。 　　终南山云际师祖禅师 　　初参南泉问。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉曰。与汝往来者是。师曰。不往来者如何。泉曰。亦是。曰如何是珠。泉召师祖。师应诺。泉曰。去汝不会我语。师从此信入。 　　邓州香严下堂义端禅师 　　上堂。兄弟彼此未了。有甚么事。相共商量。我三五日。即发去也。如今学者。须了却今时。莫爱他向上人无事。兄弟。纵学得种种差别义路。终不代得自己见解。毕竟着力始得。空记持他巧妙章句。即转加烦乱去。汝若欲相应。但恭恭地尽。莫停留纤毫。直是虚空方有少分。以虚空无锁闭。无壁落。无形段。无心眼。时有僧问。古人相见是如何。师曰。老僧不会见古人。曰今时血脉不断处。如何仰羡。师曰。有甚么仰羡处　问。某甲不问闲事。请和尚答话。师曰。更从我觅甚么。曰不为闲事。师曰。汝教我道。乃曰。兄弟。佛是尘。法是尘。终日驰求。有甚么休歇。但时中。不用挂情。情不挂物。无善可取。无恶可弃。莫教他笼罩着。始是学处也　问。某甲曾辞一老宿。宿曰。去则亲良朋附善友。某今辞和尚。未审有何指示。师曰。礼拜着。僧礼拜。师曰。礼拜一任礼拜。不得认奴作郎　上堂。僧问。如何是直截根源。师乃掷下拄杖。便归方丈　上堂。语是谤。寂是诳。语寂向上有路在。老僧口门窄。不能与汝说得。便下座　上堂。问正因为甚么无事。师曰。我不会停留。乃曰。假饶重重剥得。净尽无停留。权时施设。亦是方便接人。若是那边事。无有是处。 　　池州灵鹫闲禅师 　　上堂。是汝诸人本分事。若教老僧道。即是与蛇画足。时有僧问。与蛇画足即不问。如何是本分事。师曰。阇黎试道看。僧拟再问。师曰。画足作么　问。如何是顿获法身。师曰。一透龙门云外望。莫作黄河点额鱼　仰山问。寂寂无言。如何视听。师曰。无缝塔前多雨水　问。二彼无言时如何。师曰。是常。曰还有过常者无。师曰有。曰请师唱起。师曰。玄珠自朗耀。何须壁外光。 　　洛京嵩山和尚 　　僧问。古路坦然时如何。师曰不前。曰为甚么不前。师曰。无遮障处　问。如何是嵩山境。师曰。日从东出。月向西颓。曰学人不会。师曰。东西也不会　问。六识俱生时如何。师曰异。曰为甚么如此。师曰同。 　　日子和尚 　　因亚溪来参。师作起势。溪曰。这老山鬼。犹见某甲在。师曰。罪过罪过。适来失祇对。溪欲进语。师便喝。溪曰。大阵当前。不妨难御。师曰是是。溪曰。不是不是。 　　苏州西禅和尚 　　僧问。三乘十二分教则不问。如何是祖师西来的的意。师举拂子示之。其僧不礼拜。竟参雪峰。峰问。甚么处来。曰浙中来。峰曰。今夏甚么处。曰西禅。峰曰。和尚安否。曰来时万福。峰曰。何不且在彼从容。曰佛法不明。峰曰。有什么事。僧举前话。峰曰。汝作么生不肯伊。曰是境。峰曰。汝见苏州城里人家男女否。曰见。峰曰。汝见路上林木池沼否。曰见。峰曰。凡睹人家男女大地林沼。总是境。汝还肯否。曰肯。峰曰。祇如举拂子。汝作么生不肯。僧乃礼拜曰。学人取次发言。乞师慈悲。峰曰。尽乾坤是个眼。汝向什么处蹲坐。僧无语。 　　宣州刺吏陆亘大夫 　　问南泉。古人瓶中养一鹅。鹅渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鹅。和尚作么生出得。泉召大夫。陆应诺。泉曰出也。陆从此开解。即礼谢。暨南泉圆寂。院主问曰。大夫何不哭先师。陆曰。院主道得即哭。院主无对(长庆代云。合哭不合哭)。 　　池州甘贽行者 　　一日入南泉设斋。黄檗为首座。行者请施财。座曰。财法二施。等无差别。甘曰。恁么道。争消得某甲嚫。便将出去。须臾复入。曰请施财。座曰。财法二施。等无差别。甘乃行嚫　又一日入寺设粥。仍请南泉念诵。泉乃白椎曰。请大众为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便出。泉粥后问典座。行者在甚处。座曰。当时便去也。泉便打破锅子　甘常接待往来。有僧问曰。行者接待不易。甘曰。譬如喂驴喂马。僧休去　有住庵僧。缘化什物。甘曰。有一问。若道得即施。乃书心字问。是什么字。曰心字。又问妻。什么字。妻曰。心字。甘曰。某甲山妻。亦合住庵。其僧无语。甘亦无施　问一僧。什么处来。曰沩山来。甘曰。曾有僧问沩山。如何是西来意。沩山举起拂子。上座作么生会沩山意。曰借事明心。附物显理。甘曰。且归沩山去好。 　　五灯全书卷第七 　　五灯全书卷第八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下第三世 　　盐官安国师法嗣 　　襄州关南道常禅师 　　僧问。如何是西来意。师举拄杖曰。会么。曰不会。师便打　师每见僧来参礼。多以拄杖打趂。或曰。迟一刻。或曰。打动关南鼓。而时辈鲜有唱和者。 　　洪州双岭玄真禅师 　　初问道吾。无神通菩萨。为甚么足迹难寻。吾曰。同道者方知。师曰。和尚还知否。吾曰不知。师曰。何故不知。吾曰。去。你不识我语。师后於盐官处悟旨。 　　杭州径山鉴宗禅师 　　湖州钱氏子。依本州开元高闲出家。学通净名思益经。后往盐官。决择疑滞。唐咸通中住径山。有小师洪諲。以谭论自矜。(諲。即法济大师)师谓之曰。佛祖正法。直截亡诠。汝算海沙。於理何益。但能莫存知见。泯绝外缘。离一切心。即汝真性。諲茫然。遂礼辞。游方至沩山。方悟玄旨。乃嗣沩山。师咸通丙戌闰三月五日示灭。谥无上大师。塔大寂岩下。 　　归宗常禅师法嗣 　　福州芙蓉山灵训禅师 　　初参归宗。问如何是佛。宗曰。我向汝道。汝还信否。曰和尚诚言。安敢不信。宗曰。即汝便是。师曰。如何保任。宗曰。一翳在眼。空花乱坠　师辞。宗问。甚么处去。师曰。归岭中去。宗曰。子在此多年。装束了却来。为子说一上佛法。师结束了上去。宗曰。近前来。师乃近前。宗曰。时寒途中善为。师聆此言。顿忘前解。归寂。谥弘照大师。塔曰圆相。 　　襄阳谷城高亭和尚 　　有僧自夹山来礼拜。师便打。僧曰。特来礼拜。何得打某甲。僧再礼拜。师又打趂。僧回举似夹山。山曰。汝会也无。曰不会。山曰。赖汝不会。若会。即夹山口痖。 　　新罗大茅和尚 　　上堂。欲识诸佛师。向无明心内识取。欲识常住不凋性。向万物迁变处识取　问。如何是大茅境。师曰。不露锋。曰为甚么不露锋。师曰。无当者。 　　五台山智通禅师 　　初在归宗会下。忽一夜连叫曰。我大悟也。众骇之。明日上堂。众集。宗曰。昨夜大悟底僧出来。师出曰。某甲。宗曰。汝见甚么道理。便言大悟。试说看。师曰。师姑元是女人作。宗异之。师便辞去。宗门送与提笠子。师接得笠子。戴头上便行。更不回顾。后居台山法华寺。临终有偈曰。举手攀南斗。回身倚北辰。出头天外看。谁是我般人。 　　大梅常禅师法嗣 　　新罗国迦智禅师 　　问。如何是西来意。师曰。待汝里头来。即与汝道　问。如何是大梅的旨。师曰。酪本一时抛。 　　杭州天龙和尚 　　上堂。大众。莫待老僧。上来便上来。下去便下去。各有华藏性海。具足功德。无碍光明。各各参取。珍重　问。如何得出三界去。师曰。汝即今在甚么处。 　　佛光满禅师法嗣 　　杭州刺史白居易 　　字乐天。久参佛光得心法。兼禀大乘金刚宝戒。元和中。造于京兆兴善法堂。致四间(语见兴善章)十五年牧杭州。访鸟窠和尚。有问答语句。(见鸟窠章)尝致书于济法师。以佛无上大慧。演出教理。安有狥机高下。应病不同。与平等一味之说相反。援引维摩及金刚三昧等六经。辟二义而难之。又以五蕴十二缘说名色。前后不类。立理而征之。并钩深索隐。通幽洞微。然未睹法师酬对。后来亦鲜有代答者。复受东都凝禅师。八渐之目。各广一言。而为一偈。释其旨趣。自浅之深。犹贯珠焉。凡守任处。多访祖道。学无常师。后为宾客。分司东都。罄己俸修龙门香山寺。寺成自撰记。凡为文动关教化。无不赞美佛乘。见于本集。其历官次第。归全代祀。即史传存焉。 　　五泄默禅师法嗣 　　福州龟山正元禅师 　　宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰。沧溟几度变桑田。惟有虚空独湛然。已到岸人休恋筏。未曾度者要须船。二曰。寻师认得本心源。两岸俱元一不全。是佛不须更觅佛。祇因如此便忘缘。咸通己丑。终于本山。寿七十八。腊五十四。敕谥性空大师。慧观之塔。 　　苏溪和尚 　　僧问。如何是定光佛。师曰。鸭吞田螺。曰还许学人转身也无。师曰。眼睛突出。 　　盘山积禅师法嗣 　　镇州普化和尚者 　　不知何许人也。师事盘山。密受真诀。而徉狂。出言无度。暨盘山顺世。乃於北地行化。或城市。或冢间。振一铎曰。明头来。明头打。暗头来。暗头打。四方八面来。旋风打。虚空来。连架打。一日临济。令僧捉住曰。总不恁么来时如何。师拓开曰。来日大悲院里有斋。僧回举似济。济曰。我从来疑着这汉　凡见人无高下。皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。或附其背。有回顾者。即展手曰。乞我一钱　非时遇食亦吃。尝暮入临济院。吃生菜。济曰。这汉大似一头驴。师便作驴鸣。济谓直岁曰。细抹草料着。师曰。少室人不识。金陵又再来。临济一只眼。到处为人开　师见马步使。出喝道。师亦喝。道作相扑势。马步使令人打五棒。师曰。似即似。是即不是　师尝於阛阓间。摇铎唱曰。觅个去处不可得。时道吾遇之。把住问曰。汝拟去甚么处。师曰。汝从甚么处来。吾无语。师掣手便去　临济一日与河阳木塔长老。同在僧堂内坐。正说师每日在街市。掣风掣颠。知他是凡是圣。师忽入来。济便问。汝是凡是圣。师曰。汝且道。我是凡是圣。济便喝。师以手指曰。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼。济曰这贼。师曰贼贼。便出去　唐咸通初。将示灭。乃入市谓人曰。乞我一个直裰。人或与披袄。或与布裘。皆不受。振铎而去。临济令人送与一棺。师笑曰。临济厮儿饶舌。便受之乃辞众曰。普化明日去东门死也。郡人相率送出城。师厉声曰。今日葬不合青乌。乃曰。明日南门迁化。人亦随之。又曰。明日出西门方吉。人出渐稀。出已还返。人意稍怠。第四日自擎棺。出北门外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺视之。已不见。唯闻空中铎声渐远。莫测其由。 　　麻谷彻禅师法嗣 　　寿州良遂禅师 　　参麻谷。谷见来。便将鉏头去鉏草。师到鉏草处。谷殊不顾。便归方丈。闭却门。师次日复去。谷又闭门。师乃敲门。谷问阿谁。师曰良遂。才称名。忽然契悟。乃曰。和尚莫谩良遂。良遂若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。谷便开门相见。及归讲肆。谓众曰。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。 　　东寺会禅师法嗣 　　吉州薯山慧超禅师 　　洞山来礼拜次。师曰。汝已住一方。又来这里作么。曰良价无奈疑何。特来见和尚。师召良价。价应诺。师曰。是甚么。价无语。师曰。好个佛。祇是无光焰。 　　西堂藏禅师法嗣 　　虔州处微禅师 　　僧问。三乘十二分教。体理得妙。与祖意是同是别。师曰。须向六句外鉴。不得随声色转。曰如何是六句。师曰。语底默底。不语不默。总是总不是。汝合作么生。僧无对　问仰山。汝名甚么。山曰慧寂。师曰。那个是慧。那个是寂。山曰。祇在目前。师曰。犹有前后在。山曰。前后且置。和尚见个甚么。师曰。吃茶去。 　　章敬晖禅师法嗣 　　京兆大荐福寺弘辩禅师 　　唐宣宗召问。禅宗何有南北之名。对曰。禅门本无南北。昔如来以正法眼。付大迦叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。来游此方为初祖。暨第五祖弘忍大师。在蕲州东山开法。时有二弟子。一名慧能。受衣法居岭南。为六祖。一名神秀。在北扬化。其后神秀门人普寂者。立秀为第六祖。而自称七祖。其所得法虽一。而开导发悟。有顿渐之异。故曰南顿北渐。非禅宗本有南北之号也。帝曰。云何名戒。对曰。防非止恶。谓之戒。帝曰。云何为定。对曰。六根涉境。心不随缘。名定。帝曰。云何为慧。对曰。心境俱空。照览无惑。名慧。帝曰。何为方便。对曰。方便者。隐实覆相。权巧之门也。被接中下。曲施诱迪。谓之方便。设为上根。言舍方便但说无上道者。斯亦方便之谭。乃至祖师元言忘功绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。对曰。佛者西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名。有百千异号。体唯其一。无形状。非青黄赤白男女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男能女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千佛共传。非外心别有所得。也帝曰。如今有人念佛如何。对曰。如来出世。为人天师。善知识。随根器而说法。为上根者。开最上乘。顿悟至理。中下者。未能顿悟。是以佛为韦提希。权开十六观门。令念佛生於极乐。故经云。是心是佛。是心作佛。心外无佛。佛外无心。帝曰。有人持经念佛持咒求佛如何。对曰。如来种种开赞。皆为最上一乘。如百川众流。莫不朝宗于海。如是差别诸数。皆归萨婆若海。帝曰。祖师既契会心印。金刚经云无所得法如何。对曰。佛之一化。实无一法与人。但示众人各各自性同一法藏。当时然灯如来。但印释迦本法。而无所得。方契然灯本意。故经云。无我无人无众生无寿者。是法平等。修一切善法。不住於相。帝曰。禅师既会祖意。还礼佛转经否。对曰。沙门释子。礼佛转经。盖是住持常法。有四报焉。然依佛戒修身。参寻知识。渐修梵行。履践如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐修。对曰。顿明自性。与佛同俦。然有无始染习。故假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭。不一口便饱。师是日辩对七刻。赐紫方袍。号圆智禅师。仍勅修天下祖塔。各令守护。 　　福州龟山智真禅师 　　扬州柳氏子。初谒章敬。敬问。何所而至。师曰。至无所至。来无所来。敬虽默然。师亦自悟　住后上堂。动容瞬目。无出当人。一念净心。本来是佛。仍说偈曰。心本绝尘何用洗。身中无病岂求医。欲知是佛非身处。明鉴高悬未照时　后值武宗沙汰。有偈示众曰。勅命如雷下翠微。风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住。尘里无家何处归。明月分形处处新。白衣宁坠解空人。谁言在俗妨修道。金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时。曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事。祇令休道亦何悲。暨宣宗中兴。乃不复披。缁咸通乙酉。终于本山。寿八十四。腊六十。勅谥归寂禅师。塔曰秘真。 　　临洮金州操禅师 　　请米和尚斋。不排座位。米到展坐具礼拜。师下禅床。米乃就师位坐。师却席地而坐。斋讫。米便去。侍者曰。和尚受一切人钦仰。今日坐位被人夺却。师曰。三日后若来。即受救在。米三日后果来。曰前日遭贼(僧问镜清。古人道。前日遭贼意旨如何。清云祇见锥头利不见凿头方)。 　　朗州古堤和尚 　　寻常见僧来。但曰。去。汝无物性。僧无对。或有对者。莫契其旨。仰山到参。师曰。去汝无佛性。山叉手近前三步应诺。师笑曰。子甚么处得此三昧来。山曰。我从耽源处得名。沩山处得地。师曰。莫是沩山的子么。山曰。世谛即不无。佛法即不敢。山却问。和尚从甚处得此三昧。师曰。我从章敬处得此三昧。山叹曰。不可思议。来者难为凑泊。 　　河中府公畿和尚 　　僧问。如何是道。如何是禅。师以偈示之曰。有名非大道。是非俱不禅。欲识个中意。黄叶止啼钱。 　　永泰湍禅师法嗣 　　湖南上林戒灵禅师 　　初参沩山。山曰。大德作甚么来。师曰。介胃全具。山曰。尽卸了来。与大德相见。师曰。卸了也。山咄曰。贼尚未打。卸作甚么。师无对。仰山代曰。请和尚屏却左右。沩山以手揖曰。诺诺。师后参永泰。方谕其旨。 　　五台秘魔岩和尚 　　常持一木叉。每见僧来礼拜。即叉却颈曰。那个魔魅。教汝出家。那个魔魅。教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。学徒鲜有对者。霍山通访师。才见不礼拜。便撺入怀里。师附通背三下。通起拍手曰。师兄。三千里外赚我来。三千里外赚我来。便回。 　　湖南祇林和尚 　　每叱文殊普贤。皆为精魅。手持木剑。自谓降魔。才见僧来参。便曰。魔来也。魔来也。以剑乱挥归方丈。如是十二年。后置剑无言。僧问。十二年前为甚么降魔。师曰。贼不打贫儿家。曰十二年后为甚么不降魔。师曰。贼不打贫儿家。 　　华严藏禅师法嗣 　　黄州齐安禅师 　　上堂。言不落句。佛祇徒施。玄韵不坠。谁人知得　问。如何识得自己佛。师曰。一叶凋时消不尽。松风韵罢怨无人。曰如何是自己佛。师曰。草前骏马实难穷。妙尽还须畜生行　问。师年多少。师曰。五六四三岂得类。不同一二实难穷　师有偈曰。猛炽焰中人有路。旋风顶上屹然栖。镇常历劫谁差互。杲日无言运照齐。 　　南岳下四世 　　黄檗运禅师法嗣 　　睦州陈尊宿 　　讳道明。江南陈氏之后也。生时红光满室。祥云盖空。旬日方散。目有重瞳。面列七星。形相奇特。与众夺伦。因往开元寺。礼佛见僧如故知。归白父母。愿求出家。父母听许为僧。学通三藏。旨契黄檗。后出世住观音院。学者叩激。随问遽答。词语峻险。既非循辙。故浅机之流。往往莫窥。唯来学性敏者钦伏。诸方归慕。咸以尊宿称。后归开元。织蒲鞋以养母。故有陈蒲鞋之号。巢宼入境。师标大草屦於城门。巢欲弃之。竭力不能举。叹曰。睦州有大圣人。舍城而去。遂免扰攘　晚参谓众曰。汝等诸人。还得个入头处也未。若未得个入头处。须觅个入头处。若得个入头处。已后不得孤负老僧。时有僧出曰。某甲终不敢孤负和尚。师曰。早是孤负我了也。明明向你道。尚自不会。何况盖覆将来　示众。老僧在此住持。不会见个无事人到来。汝等何不近前。时有一僧方近前。师曰。维那不在。汝自领去。三门外与二十棒。曰某甲过在甚么处。师曰。枷上更着杻　师寻常见衲僧来。即闭门。或见讲僧。乃召曰。座主。主应诺。师曰。担板汉。或曰。这里有桶。与我取水　一日在廊阶上立。僧问。陈尊宿房在何处。师脱草屦蓦头打。僧便走。师召大德。僧回首。师指曰。却从那边去　天使问。三门俱开。从那门入。师唤尚书。使应诺。师曰。从信门入。使又见画壁。问曰。二尊者对谭何事。师掴露柱曰。三身中。那个不说法　座主参。师问。莫是讲唯识论否。曰不敢。师曰。朝去西天暮归唐土。会么。曰不会。师曰。吽吽五戒不持　师问一长老。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。长老作么生。曰问阿谁。师曰。问长老。曰何不领话。师曰。汝不领话。我不领话　问座主。讲甚么经。曰讲涅盘经。师曰。问一段义得么。曰得。师以脚踢空。吹一吹曰。是甚么义。曰经中无此义。师曰。脱空谩语汉。五百力士揭石义。却道无　师见僧乃曰。见成公案。放汝三十棒。曰某甲如是。师曰。三门头金刚。为甚么举拳。曰金刚尚乃如是。师便打　问。如何是向上一路。师曰。要道有甚么难。曰请师道。师曰。初三十一。中九下七　问。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。师曰。昨朝栽茄子。今日种冬瓜　问。如何是曹溪的的意。师曰。老僧爱嗔不爱喜。曰为甚么如是。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫说诗　问僧。甚处来。曰浏阳。师曰。彼中老宿。祇对佛法大意。道甚么。曰徧地无行路。师曰。老宿实有此语否。曰实有。师拈柱杖打曰。者念言语汉　师问一长老。若有兄弟来。将何祇对。曰待他来。师曰。何不道。曰和尚欠少甚么。师曰。请不烦葛藤　僧参。师曰。汝岂不是行脚僧。曰是。师曰。礼佛也未。曰礼那土堆作么。师曰。自领出去　问某甲讲兼行脚。不会教意时如何。师曰。灼然实语当忏悔。曰乞师指示。师曰。汝若不问。老僧即缄口无言。汝既问。老僧不可缄口去也。曰请师便道。师曰。心不负人。面无惭色　问。一句道尽时如何。师曰。义堕也。曰甚么处是学人义堕处。师曰。三十棒教谁吃　问。高揖释迦不拜弥勒时如何。师曰。昨日有人问。趂出了也。曰和尚恐某甲不实耶。师曰。拄杖不在。苕帚柄聊与三十　上堂。我见百丈。不识好恶。大众才集。以拄杖一时打下。复召大众。众回首。乃曰。是甚么。有甚共语处。又黄檗亦然。复召大众。众回首。乃曰。月似弯弓。少雨多风。犹较些子　问僧。近离甚处。僧便喝。师曰。老僧被你一喝。僧又喝。师曰。三喝四喝后作么生。僧无语。师便打曰。这掠虚汉　秀才来访师。称会二十四家书。师以拄杖空中点一点曰。会么。秀才罔措。师曰。又道会二十四家书。永字八法也不识　上堂。裂开也在我。捏聚也在我。时有僧问。如何是裂开。师曰。三九二十七。菩提涅盘。真如解脱。即心即佛。我且与么道。你又作么生。曰某甲不与么道。师曰。盏子扑落地。碟子成七片。曰如何是捏聚。师乃敛手而坐　问。教意祖意。是同是别。师曰。青山自青山。白云自白云。曰如何是青山。师曰。还我一滴雨来。曰道不得。请师道。曰法华锋。前阵。涅盘句后收　问僧。今夏在甚么处。曰待和尚有住处即说。师曰。狐非狮子类。灯非日月明　问僧。甚处来。僧瞪目视之。师曰。驴前马后汉。曰请师鉴。师曰。驴前马后汉。道将一句来。僧无对　师看经次。陈操尚书问。和尚看甚么经。师曰。金刚经。曰六朝翻译。此当第几。师举起经曰。一切有为法。如梦幻泡影　问僧。今夏在甚处。曰径山。师曰。这吃夜饭汉。曰尊宿丛林。何言吃夜饭。师连棒趂出　师闻一老宿难亲近。躬往相访。才入方丈。宿便喝。师侧掌曰。两重公案。宿曰。过在甚么处。师曰。这野狐精。便退　问僧。近离甚处。曰江西。师曰。踏破多少草鞋。僧无对　与讲僧吃茶次。师曰。我救汝不得也。曰某甲不晓。乞师垂示。师拈油饼曰。这个是甚么。曰色法。师曰。这入镬汤汉　紫衣大德到礼拜。师拈帽子带问曰。这个唤作甚么。曰朝天帽。师曰。恁么则老僧不卸也。复问。所习何业。曰唯识。师曰。作么生说。曰三界唯心。万心。唯识。师指门扇曰。这个是甚么。曰是色法。师曰。帘前赐紫。对御谭经。何得不持五戒。德无对　问。某甲乍入丛林。乞师指示。师曰。你不解问。曰和尚作么生。师曰。放汝三十棒。自领出去　问。教意请师提纲。师曰。但问将来与你道。曰请和尚道。师曰。佛殿里烧香。三门头合掌　问。如何是展演之言。师曰。量才补职曰如何是不展演之言。师曰。伏惟尚飨　焦山借斧头次。师呼童子取斧来。童取斧至。曰未有绳墨且斫粗。师便喝。又问童曰。作么生是你斧头。童遂作斫势。师曰。斫你老爷头不得　师问秀才。先辈治甚经。曰治易。师曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知个甚么。曰不知其道。师曰。作么生是道。才无对　问。一气还转得一大藏教也无。师曰。有甚饆罗锤子。快下将来　问。如何是一代时教。师曰。上大人丘乙己　问。如何是禅。师曰。猛火着油煎　僧参。师曰。汝是新到否。曰是。师曰。且放下葛藤。会么。曰不会。师曰。担。枷陈状。自领出去。僧便出。师曰。来来。我实问你甚处来。曰江西。师曰。泐潭和尚。在汝背后。怕你乱道。见么。僧无对　问。寺门前金刚。拓即乾坤大地。不拓即丝发不逢时如何。师曰。吽吽。我不曾见此。师却问。先跳三千。倒退八百。你合作么生。曰诺。师曰。先责一纸罪状好。便打其僧拟出。师曰来。我共你葛藤。拓即乾坤大地。你且道。洞庭湖水深多少。曰不会量度。师曰。洞庭湖又作么生。曰祇为今时。师曰。祇这葛藤尚不会。便打　问。如何是触途无滞底句。师曰。我不恁么道。曰。师作么生道。师曰。箭过西天十万里却向大唐国里等候　看华严经次。僧问。看甚么经。师曰。大光明云。青色光明云。紫色光明云。却指面前曰。那边是甚么云。曰南边是黑云。师曰。今日须有雨　问。以字不成。八字不是。是何章句。师弹指一声曰。会么。曰不会。师曰。上来讲赞无限胜因。虾蟇[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海　问僧。近离甚处。曰河北。师曰。彼中有赵州。你曾到否。曰某甲近离彼中。师曰。赵州有何言句示徒。僧举吃茶话。师乃呵呵大笑曰。惭愧。却问。赵州意作么生。曰祇是一期方便。师曰。苦哉。赵州被你将一杓屎泼了也。便打。师却问。沙弥。你作么生会。弥便设拜。师亦打。其僧往沙弥处问。适来和尚打。你作甚么。弥曰。若不是我和尚。不打某甲　新到参。方礼拜。师叱曰。阇黎因何偷常住果子吃。曰学人才到。和尚为甚么道偷果子。师曰。赃物见在　问僧。近离甚处。曰仰山。师曰。五戒也不持。曰某甲甚么处是妄语。师曰。这里不着沙弥　师临终。召门人曰。此处缘息。吾当逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之。舍利如雨。乃收灵骨塑像于寺。寿九十八。腊七十六。 　　杭州千顷山楚南禅师 　　福州张氏子。初参芙蓉。蓉见曰。吾非汝师。汝师江外黄檗是也。师礼辞。遂参黄檗檗问。子未现三界影像时如何。师曰。即今岂是有耶。檗曰。有无且置。即今如何。师曰。非今古。檗曰。吾之法眼。已在汝躬　住后上堂。诸子设使解得三世佛教。如瓶注水。及得百千三昧。不如一念修无漏道。免被人天因果系绊。时有僧问。无漏道如何修。师曰。未有阇黎时体取。曰未有某甲时教谁体。师曰。体者亦无　问。如何是易。师曰。着衣吃饭。不用读经看教。不用行道礼拜。烧身炼顶。岂不易耶。曰如何是难。师曰微有念生。便俱五阴三界轮回生死。皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云。佛所护念　师虽应机无倦。而常寂然处定。或逾月。或浃旬。文德戊申五月迁化。寿七十六。腊五十六。塔于院之西隅。昭宗大顺辛亥。宣州孙儒寇钱塘。发塔睹师。全身俨然。爪发俱长。拜谢而去。 　　福州乌石山灵观禅师 　　寻常扃户。人罕见之。唯一信士。每至食时送供。方开　一日雪峰伺便扣门。师开门。峰蓦胸搊住曰。是凡是圣。师唾曰。这野狐精。便推出闭却门。峰曰。也祇要识得你　刬草次。问僧。汝何处去。曰礼拜西院去。时竹上有一青蛇。师指蛇曰。欲识西院老野狐精。祇这便是。师问。西院此一片地。堪着甚么物。院曰。好着个无相佛。师曰。好片地被兄放不净污了也　引面次。僧参。师引面示之。僧便去。师至暮问小师。适来僧在何处。小师曰。当时便去也。师曰。是即是。祇得一橛　问。如何是佛。师出舌示之。其僧礼谢。师曰。住住。你见甚么便礼拜。曰谢和尚慈悲出舌相示。师曰。老僧近日舌上生疮　僧到敲门。行者开门便出去。僧入礼拜问。如何是西来意。师曰。适来出去者是甚么人。僧拟近前。师便推出闭却门　曹山行脚时。问如何是毗卢师法身主。师曰。我若向你道。即别有也。曹山举似洞山。洞曰。好个话头。祇欠进语。何不问为甚么不道。曹却来进前语。师曰。若言我不道。即痖却我口。若言我道。即謇却我舌。曹山归报。洞山洞深肯之。 　　杭州罗汉院宗彻禅师 　　湖州吴氏子。上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。骨锉也(师对机。多用此语。时号骨锉和尚)　问。如是何南宗北宗。师曰。心为宗。曰还看教也无。师曰。教是心　问。性地多昏。如何了悟。师曰。烦云风卷。太虚廓清。曰如何得明去。师曰。一轮皎洁。万里腾光。寂后塔于西北隅。梁贞明己卯。钱王广其院。为安国寺。移师塔于大慈山。今寺塔并存。 　　相国裴休居士 　　字公美。河东闻喜人。守新安日。属运祖初於岭南黄檗山。舍众入大安精舍。混迹劳侣。扫洒殿堂。公入寺烧香。主事祇接。因观壁画。乃问。是何图相。主事对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧何在。主事无对。公曰。此间有禅客否。曰近有一僧。投寺执役。颇似禅者。公曰。可请来询问得否。於是遽寻檗至。公睹之。欣然曰。休适有一问。诸德吝辞。今请上人代酬一语。檗曰。请相公垂问。公举前话。檗朗声曰。裴休。公应诺。檗曰。在甚么处。公当下知旨。如获髻珠。曰吾师真善知识也。示人克的若是。何故汩设於此乎。寺众愕然。自此延入府署。执弟子礼。屡辞不已。复坚请住黄檗山。荐兴祖道。有暇即躬入山。或请入州中。唯道是务。公既通彻祖意。复博综教相。诸方咸谓公不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城。思艰瞻礼。仍创精蓝。迎请居之。虽圭峰素为所重。未若归心於黄檗尤为服膺者。又撰圭峰碑云。休与师於法为昆仲。於义为交友。於恩为善知识。於教为内外护。斯可见矣　圭峰。着禅源诠。原人论。及圆觉经疏。注法界观。皆公为序　仍集黄檗语要。亲书序引。冠於编首。留镇山门。又亲书大藏经五百函。迄今宝之。公笃志内典。深入法会。有发愿文。传於世。 　　长庆安禅师法嗣 　　益州大随法真禅师 　　梓州王氏子。妙龄夙悟。决志寻师。於慧义寺。出家圆具。后南游。初见药山道吾云岩洞山。次至岭外大沩会下。数载。食不至充。卧不求暖。清苦炼行。操履不群。沩深器之。一日问曰。阇黎在老僧此间。不曾问一转话。师曰。教某甲向甚么处下口。沩曰。何不道如何是佛。师便以手掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传四海。尔后还蜀。寄锡天彭堋口龙山怀寺。於路旁煎茶普施三年。因往后山。见一古院。号大随。群峰矗秀。涧水清冷。中有一树。围四丈余。南开一门。中空无碍。不假斤斧。自然一庵。时目为木禅庵。师乃居之。十余载影不出山。声闻于外。四方学者。千里趋风。蜀主钦尚。遣使屡征。师皆辞以老病。署神照大师　上堂。此性本来清净。具足万德。但以染净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故不若云。无二无二分。无别无断故。问劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。师曰坏。曰恁么则随他去也。师曰。随他去。僧不肯。后到投子举前话。子遂装香遥礼曰。西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回大随。师已殁。僧再至投子。子亦迁化　问。如何是大人相。师曰。肚上不贴榜　问僧。甚处去。曰西山住庵去。师曰。我向东山头唤汝。汝便来得么。曰不然。师曰。汝住庵未得　问。生死到来时如何。师曰。遇茶吃茶。遇饭吃饭。曰谁受供养。师曰。合取钵盂　庵侧有一龟。僧问。一切众生皮里骨。这个众生为甚骨里皮。师拈草履。覆龟背上。僧无语　问。如何是诸佛法要。师举拂子曰。会么。曰不会。师曰。尘尾拂子　问。如何是学人自己。师曰。是我自己。曰为甚么却是和尚自己。师曰。是汝自己　问。如何是大随一面事。师曰。东西南北　问。佛法徧在一切处。教学人向甚么处驻足。师曰。大海从鱼跃。长空任鸟飞　问。父子至亲。岐路各别时如何。师曰。为有父子　问。如何是无缝塔。师曰。高五尺。曰学人不会。师曰。鹘仑砖　问。和尚百年后法付何人。师曰。露柱火炉。曰还受也无。师曰。火炉露柱　行者领众参。师问。参得底人。唤东作甚么。曰不可唤作东。师咄曰。臭驴汉。不唤作东。唤作甚么。者无语　问。如何是和尚家风。师曰。赤土画簸箕。曰未审此理如何。师曰。簸箕有唇。米跳不出　问僧。讲甚么教法。曰百法轮。师拈杖曰。从何而起。曰从缘而起。师曰。苦哉苦哉　问僧。甚处去。曰哦嵋礼普贤去。师举拂子曰。文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向后。乃礼拜。师唤侍者。取一贴茶与这僧　众僧参次。师以口作患风势曰。还有人医得吾口么。众僧竞送药以至。俗士闻之。亦多送药。师并不受。七日后。师自掴口令正乃曰。如许多时。鼓这两片皮。至今无人医得。即端坐而逝。 　　韶州灵树如敏禅师 　　闽人。广主刘氏。奕世钦重。署知圣大师。僧问。佛法至理如何。师展手而已。问如何是和尚家风。师曰。千年田八百主。曰如何是千年田八百主。师曰。郎当屋舍没人修　问。如何是西来意。师曰。童子莫傜儿。曰乞师指示。师曰。汝从虔州来　问。是甚么得恁么难会。师曰。火官头上风车子　有尼。送瓷钵与师。师拓起问曰。这个出在甚么。曰出在定州。师乃扑破。尼无语　问。和尚年多少。师曰。今日生来朝死。又问。和尚生缘甚么处。师曰。日出东月落西　师四十余年。化被岭表。颇有异迹。广主将兴兵。躬入院。请师决臧否。师已先知。怡然坐化。主怒问知事曰。和尚何时得疾。对曰。不会有疾。适封一函子。合呈大王。主开函得一帖子。曰人天眼目。堂中上座。主悟师旨。遂寝兵。乃召第一座。开堂说法。(即云门也)龛塔葬仪。广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。 　　福州灵云志勤禅师 　　本州长溪人也。初参沩山。因见桃华悟道。有偈曰。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。沩览偈。诘其所悟。与之符契。曰从缘悟达。永无退失。善自护持(有僧举似玄沙。沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。众疑此语。沙问地藏。我恁么道。汝作么生会。藏云。不是桂琛。即走杀天下人)　住后上堂。诸仁者。所有长短。尽是不常。且观四时草木。叶落华开。何况尘劫来。天人七趣。地水火风。成坏轮转。因果将尽。三恶道苦。毛发不会添减。唯根蒂神识常存。上根者。遇善友伸明。当处解脱。便是道场。中下痴愚。不能觉照。沈迷三界。流转生死。释尊为伊天上人间。设教证明。显发智道。汝等还会么。僧问。如何得出离生老病死。师曰。青山元不动。浮云任去来　问。君王出阵时如何。师曰。春明门外不问长安。曰如何得觐天子。师曰。盲鹤下清池。鱼从脚底过　问。如何是佛法大意。师曰。驴事未去。马事到来。曰学人不会。师曰。彩气夜常动。精灵日少逢　雪峰有偈送双峰。末句曰。雷罢不停声。师别曰。雷震不闻声。峰闻乃曰。灵云山头古月现。峰后问曰。古人道前三三后三三。意旨如何。师曰。水中鱼天上鸟。峰曰。意作么生。师曰。高可射兮深可钓　僧问。诸方悉皆杂食。未审和尚如何。师曰。独有闽中异。雄雄镇海涯　问。久战沙场。为甚么功名不就。师曰。君王有道三边静。何劳万里筑长城。曰罢却干戈。束手归朝时如何。师曰。慈云普润无边剎。枯树无华争奈何　长生问。混沌未分时。含生何来。师曰。如露柱怀胎。曰分后如何。师曰。如片云点太清。曰未审太清还受点也无。师不答。曰恁么则含生不来也。师亦不答。曰直得纯清绝点时如何。师曰。犹是真常流注。曰如何是真常流注。师曰。似镜长明。曰向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。打破镜来。与汝相见　僧问。如何是西来意。师曰。井底种林檎。曰学人不会。师曰。今年桃李贵。一颗直千金　问。摩尼珠不随众色。未审作何色。师曰白色。曰恁么则随众色也。师曰。赵璧本无瑕。相如诳秦主　问僧。甚处去。曰雪峰去。师曰。我有一信。寄雪峰得么。曰便请。师脱只履。抛向面前。僧便去至雪峰。峰问。甚处来。曰灵云来。峰曰。灵云安否。曰有一信相寄。峰曰。在那里。僧脱只履。抛向峰面前。峰休去。 　　福州寿山师解禅师 　　尝参洞山。山问。阇黎生缘何处。师曰。和尚若实问。某甲即是闽中人。曰汝父名甚么。师曰。今日蒙和尚致此一问。直得忘前失后　住后上堂。诸上座。幸有真实言语。相劝诸兄弟。合各自体悉。凡圣情尽。体露真常。但一时卸却从前虚妄。攀缘尘垢。心如空虚相似。他时后日。合识得些子好恶　闽帅问寿山。年多少。师曰。与虚空齐年。曰虚空年多少。师曰。与寿山齐年。 　　饶州峣山和尚 　　僧问。如何是西来意。师曰。仲冬严寒　问。如何是和尚深深处。师曰。待汝舌头落地。即向汝道　问。如何是丈六金身。师曰。判官断案相公改　长庆问。从上宗乘。此间如何言论。师曰。有愿不负先圣。庆曰。不负先圣作么生。师曰。不露。庆曰恁么则请师领话。师曰。甚么处去来。庆曰。祇者甚么处去来。师嘘一嘘。 　　泉州国欢崇福院文矩慧日禅师 　　福州黄氏子。生而有异。及长为县狱卒。每每弃役。往神光观及西院安二处。吏不能禁。后谒万岁塔谭空。落发。不披袈裟。不受具戒。唯以杂彩为挂子。复谒观。观曰。我非汝师。汝礼西院去。师携一小青竹杖。入西院法堂。院遥见笑曰。入涅盘堂去。师应诺轮竹杖而入。时有五百许僧。染时疾。师以杖次第点之。各随点而起。闽王礼重。创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。 　　台州浮江和尚 　　雪峰领众到问。即今有二百人。寄此过夏。得么。师将拄杖画一画曰。着不得即道。峰休去。 　　潞州渌水和尚 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。还见庭前华药栏么。僧无语。 　　广州文殊院圆明禅师 　　福州陈氏子。参大沩得旨。后造雪峰请益。法无异味。尝游五台山。睹文殊化现。乃随方建院。以文殊为额。开宝中。枢密使李崇矩。巡护南方。因入院。睹地藏菩萨像。问僧。地藏何以展手。僧曰。手中珠。被贼偷却也。李却问师。既是地藏。为甚么遭贼。师曰。今日捉下也。李礼谢之。淳化年示灭。寿一百三十有六。 　　赵州谂禅师法嗣 　　洪州新兴严阳善信禅师 　　初参赵州。问一物不将来时如何。州曰。放下着。师曰。既是一物不将来。放下个甚么。州曰。放不下担取去。师於言下大悟　住后。僧问。如何是佛。师曰土块。曰如何是法。师曰。地动也。曰如何是僧。师曰。吃粥吃饭　问。如何是新兴水。师曰。面前江里　问。如何是应物现形。师曰。与我拈床子过来。师尝有一蛇一虎随从。手中与食。 　　杨州光孝院慧觉禅师 　　僧问。觉华才绽。遍满娑婆。祖印西来。合谈何事。师曰。情生智隔。曰此是教意。师曰。汝披甚么衣服　问。一棒打破虚空时如何。师曰。困即歇去　师问相国宋齐丘曰。还会道么。宋曰。若是道。也着不得。师曰。是有着不得。是无着不得。宋曰。总不恁么。师曰。着不得底聻。宋无对　师领众出。见露柱乃合掌曰。不审世尊僧曰。和尚是露柱。师曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春　舟次。僧问。远远投师。师意如何。师曰。官家严切。不许安排。曰岂无方便。师曰。且向火仓里一宿　师到崇寿。法眼问。近离甚处。师曰赵州。眼曰。承闻赵州有庭前栢树子话。是否。师曰无。眼曰。往来皆谓。僧问如何是祖师西来意。州曰庭前栢树子。上座何得言无。师曰。先师实无此语。和尚莫谤先师好　士问。争奈老何。师曰。年多少。曰八十也。师曰。可谓老矣。曰究竟如何。师曰。直至千岁也未在　俗士问。某甲平生杀牛。还有罪否。师曰无罪。曰为甚么无罪。师曰。杀一个还一个。 　　陇州国清院奉禅师 　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。雨滋三草秀。春风不裹头。曰毕竟是一是二。师曰。祥云竞起。岩洞不亏　问。如何是和尚家风。师曰。台盘椅子。火炉窗牖　问。如何是出家人。师曰。铜头铁额。鸟觜鹿身。曰如何是出家人本分事。师曰。早起不审。夜间珍重　问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花。师曰。如陕府人送钱财与铁牛。曰见后为甚么不衔花。师曰。木马投明行八百　问。十二时中如何降伏其心。师曰。敲氷求火。论劫不逢　问。十二分教是止啼之义。离却止啼。请师一句。师曰。孤峰顶上双角女　问。如何是佛法大意。师曰。释迦是牛头狱卒。祖师是马面阿旁　问。如何是西来意。师曰。东壁打西壁　问。如何是扑不破底句。师曰。不隔毫牦。时人远向。 　　婺州木陈从朗禅师 　　僧问。放鹤出笼和雪去时如何。师曰。我道不一色　因金刚倒。僧问。既是金刚不坏身。为甚么却倒地。师敲禅床曰。行住坐卧　师将归寂。有偈曰。三十年来住木陈。时中无一假功成。有人问我西来意。展似眉毛作么生。 　　婺州新建禅师 　　不度小师。有僧问。和尚年老。何不畜一童子侍奉。师曰。有瞽聩者。为吾讨来　僧辞。师问。甚处去。曰府下开元寺去。师曰。我有一信。附与丫寺主。汝将去得否。曰便请。师曰。想汝也不奈何。 　　杭州多福和尚 　　僧问。如何是多福一丛竹。师曰。一茎雨茎斜。曰学人不会。师曰。三茎四茎曲　问。如何是衲衣下事。师曰。大有人疑着在。曰为甚么如是。师曰。月里藏头。 　　益州西睦和尚 　　上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老僧被汝骑。士无语。去后三日再来白言。某甲三日前着贼。师拈杖趂出。 　　长沙岑禅师法嗣 　　明州雪窦常通禅师 　　邢州李氏子。参长沙。沙问。何处人。师曰。邢州人。沙曰。我道汝不从彼来。师曰。和尚还曾住此否。沙然之。乃容入室　住后。僧问。如何是密室。师曰。不通风信。曰如何是密室中人。师曰。诸圣求睹不见。僧作礼。师曰。千圣不能思。万圣不能议。乾坤坏不坏。虚空包不包。一切无比伦。三世唱不起　问。如何是三世诸佛出身处。师曰。伊不肯知有汝三世。僧良久。师曰荐否。不然者。且向着佛不得处体取。时中常在。识尽功亡。瞥然而起。即是伤他。而况言句乎。天佑乙丑七月示寂。寿七十二。塔於寺西南隅。 　　茱萸和尚法嗣 　　石梯和尚 　　因侍者请浴。师曰。既不洗尘。亦不洗体。汝作么生。者曰。和尚先去。某甲将皂角来。师呵呵大笑　有新到。於师前立。少顷便出去。师曰。有甚么辨白处。僧再回。师曰。辨得也。曰辨后作么生。师曰。埋却得也。曰苍天苍天。师曰。适来却恁么。如今还不当。僧乃出去　一日见侍者托钵赴堂。乃唤侍者。者应诺。师曰。甚处去。者曰。上堂斋去。师曰。我岂不知汝上堂斋去。者曰。除此外。别道个甚么。师曰。我祇问汝本分事。者曰。和尚若问本分事。某甲实是上堂斋去。师曰。汝不谬为吾侍者。 　　子湖踪禅师法嗣 　　台州胜光和尚 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。福州荔枝。泉州刺桐　问。如何是佛法两字。师曰。要道即道。曰。请师道。师曰。穿耳胡僧笑点头　龙华照来。师把住曰。作么生。照曰。莫错。师乃放手。照曰。久向胜光。师默然。照乃辞。师门送曰。自此一别。甚么处相见。照呵呵而去。 　　漳州浮石和尚 　　上堂。山僧开个卜铺。能断人贫富。定人生死。僧问。离却生死贫富。不落五行。请师直道。师曰。金木水火土。 　　紫桐和尚 　　僧问。如何是紫桐境。师曰。汝眼里着沙得么。曰大好紫桐境也不识。师曰。老僧不讳此事。其僧拟出去。师下禅床擒住曰。今日好个公案。老僧未得分文入手。曰赖遇某甲是僧。师拓开曰。祸不单行。 　　日容远和尚 　　因奯上座参。师拊掌三下曰。猛虎当轩。谁是敌者。奯曰。俊鹞冲天。阿谁捉得。师曰。彼此难当。奯曰。且休未要断这公案。师将拄杖舞归方丈。奯无语。师曰。死却这汉也。 　　关南常禅师法嗣 　　襄州关南道吾和尚 　　始经村墅。闻巫者乐神云识神无。忽然省悟。后参前关南。印其所解。复游德山之门。法味弥着。住后。凡上堂。戴莲华笠。披襕执简。系。鼓吹笛。口称鲁三郎。神识神不识。神神从空里来。却往空里去。便下座。有时曰。打动关南鼓。唱起德山歌　僧问。如何是祖师西来意。师以简揖曰。诺　有时执木剑。横肩上作舞。僧问。手中剑甚处得来。师掷於地。僧却置师手中。师曰。甚处得来。僧无对。师曰。容汝三日内。下取一转语。其僧亦无对。师自代拈剑横肩上。作舞曰。须恁么始得　赵州访师。师乃着豹皮裈。执吉獠棒。在三门下。翘一足等候。才见州。便高声唱诺而立。州曰。小心祇候着。师又唱诺一声而去　问。如何是和尚家风。师下禅床。作女人拜曰。谢子远来。无可祇待　问灌溪。作么生。溪曰无位。师曰。莫同虚空么。溪曰。这屠儿。师曰。有生可杀即不倦。 　　漳州罗汉和尚 　　初参关南。问如何是大道之源。南打师一拳。师遂有省。乃为歌曰。咸通七载初参道。到处逢言不识言。心里疑团若栲栳。三春不乐止林泉。忽遇法王毡上坐。便陈疑恳向师前。师从毡上那伽起。袒膊当胸打一拳。骇散疑团獦狙落。举头看见日初圆。从兹蹬蹬以碣碣。直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝。更不东西去持钵　又述偈曰。宇内为闲客。人中作野僧。任从他笑我。随处自腾腾。 　　高安大愚禅师法嗣 　　瑞州末山尼了然禅师 　　因灌溪闲到问曰。若相当即住。不然即推倒禅床。便入堂内。师遣侍者问。上座游山来。为佛法来。溪曰。为佛法来。师乃升座。溪上参。师问。上座今日离何处。曰路口。师曰。何不盖却。溪无对。始礼拜问。如何是末山。师曰。不露顶。曰如何是末山主。师曰。非男女相。溪乃喝曰。何不变去。师曰。不是神。不是鬼。变个甚么。溪於是伏膺。作园头三载　僧到参。师曰。太褴缕生。曰虽然如此。且是师子儿。师曰。既是师子儿。为甚么被文殊骑。僧无对　问。如何是古佛心。师曰。世界倾坏。曰世界为甚么倾坏。师曰。宁无我身。 　　杭州天龙和尚法嗣 　　婺州金华山俱胝和尚 　　初住庵时。有尼名实际。来戴笠子执锡绕师三匝曰。道得即下笠子。如是三问。师皆无对。际便去。师曰。日势稍晚。何不且住。际曰。道得即住。师又无对。际去后。师叹曰。我虽处丈夫之形。而无丈夫之气。不如弃庵往诸方参寻知识去。其夜山神告曰。不须离此。将有肉身菩萨来。为和尚说法也。逾旬。果天龙到庵。师乃迎礼。具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此。凡有学者参问。师唯举一指。无别提唱　有一供过童子。每见人问事。亦竖指祇对。人谓师曰。和尚童子亦会佛法。凡有问。皆如和尚竖指。师一日潜袖刀子。问童曰。闻你会佛法。是否。童曰是。师曰。如何是佛。童竖起指头。师以刀断其指。童叫唤走出。师召童子。童回首。师曰。如何是佛。童举手不见指头。豁然大悟　师将顺世。谓众曰。吾得天龙一指头禅。一生用不尽。言讫示灭。 　　南岳下五世 　　睦州陈尊宿法嗣 　　睦州刺史陈操尚书 　　斋次。拈起糊饼问僧。江西湖南。还有者个么。曰尚书适来吃个甚么。公曰。敲钟谢响　又斋僧次。躬自行饼。一僧展手拟接。公却缩手。僧无语。公曰。果然果然　问僧。有个事。与上座商量得么。曰合取狗口。公自掴口曰。某甲罪过。曰知过必改。公曰。恁么则乞上座口吃饭得么　又斋僧。自行食次。乃曰。上座施食。僧曰。三德六味。公曰错。僧无对　又与僚属登楼次。见数僧行来。有一官人曰。来者总是行脚僧。公曰不是。曰焉知不是。公曰。待来勘过。须臾僧至楼前。公蓦唤上座。僧皆举首。公谓诸官曰。不信道　又与禅者颂曰。禅者有元机。机元是复非。欲了机前旨。咸於句下违。 　　光孝觉禅师法嗣 　　升州长庆道巘禅师 　　庐州人。初侍光孝。便领悟微言。即於湖南大光山剃度。既化缘弥盛。出住长庆。上堂。弥勒朝入伽蓝。暮成正觉。说偈曰。三界上下法。我说皆是心。离於诸心法。更无有可得。看他恁么道。也太杀惺惺。若比吾徒。犹是钝汉。所以一念见道。三世情尽。如印印泥。更无前后。诸子生死事大。快须荐取。莫为等闲。业识茫茫。盖为迷己逐物。世尊临入涅盘。文殊请再转法轮。世尊咄曰。吾四十九年住世。不会说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮耶。然今时众中。建立个宾主问答。事不获已。盖为初心耳　僧问。如何是长庆境。师曰。阇黎履践看　问。如何是佛法大意。师曰。今日三月三日。学人不会。师曰。止止不须说。我法妙难思。便下座。咸平二年示寂。 　　五灯全书卷第八 　　五灯全书卷第九 　　溪作甚么。曰若不到曹溪。争知不失。迁曰。曹溪大师还识和尚否。师曰。汝今识吾否。曰识又争既能得。师曰。众角虽多。一麟足矣　迁又问。和尚自离曹溪。甚么时至此间。师曰。我却知汝早晚离曹溪。曰希迁不从曹溪来。师曰。我亦知汝去处。也曰和尚幸是大人莫造次。师休去　一日师举拂子曰。曹溪还有这个么。曰非但曹溪。西天亦无。师曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。师曰。未在更道。曰和尚也须道取一半。莫全靠学人。师曰。不辞向汝道。恐已后无人承当　师令迁持书与南岳。且命曰。汝达书了速回。吾有个鈯斧子。与汝住山。迁至彼。未呈书便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。迁曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。岳便休。(玄沙曰。大小石头。被南岳推倒。直至如今起不得)迁便回。师问。子返何速。书信达否。迁曰。书亦不通。信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。祇今便请。师垂一足。迁便礼拜。寻辞往南岳　荷泽神会来参。师问。甚处来。曰曹溪。师曰。曹溪意旨如何。会振身而立。师曰。犹带瓦砾在。曰和尚此间。莫有真金与人么。师曰。设有。汝向甚么处着(玄沙曰。果然。云居锡曰。祇如玄沙道果然。是真金。是瓦烁)　问。如何是佛法大意。师曰。庐陵米作么价　师既付法石头。乃於唐玄宗开元庚辰十二月十三日。升堂告众。跏趺而逝。全身建塔於本山。僖宗证弘济禅师。归真之塔。 　　青原思禅师法嗣第一世 　　南岳石头希迁禅师 　　端州高要陈氏子。母初怀娠。不喜茹荤。师虽在孩提。不烦保母。既冠。然诺自许。士洞獠民。畏鬼神多淫祀。杀牛酾酒。习以为常。师辄往毁祠夺牛而归。岁恒百计。后造曹溪得度。属祖圆寂。秉遗命谒青原。乃摄衣从之。(缘会语句。青原章序之)一日原问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若恁么。大藏小藏从何而来。师曰。尽从这里去。原然之。师於唐天宝初。至衡山南寺。寺之东有石。状如台。乃结庵其上。时号石头和尚　师因看肇论。至会万物为己者其唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无己。靡所不己。法身无象。谁云自他。圆鉴灵照於其间。万象体玄而自现。境智非一。孰云去来。至哉斯语也。遂掩卷不觉寝。梦自身与六祖。同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟者智也。池者性海也。吾与祖师。同乘灵智。游性海矣。遂着参同契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然依一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用共语。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前后步。万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。承言须会宗。勿自立规短。触目不会道。运足焉知路。进步非近远。迷隔山河固。谨白参元人。光阴莫虚度　上堂。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即佛。心佛众生。菩提烦恼。名异体同。汝等当知。自己心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣一如。应用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。水月镜像。岂有生灭。汝能知之。无所不备　道悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。曰为甚么不得。师曰。我不会佛法　僧问。如何是解脱。师曰。谁缚汝。曰。如何是净土。师曰。谁垢汝。曰如何是涅盘。师曰。谁将生死与汝　师问新到。从甚么处来。曰江西来。师曰。见马大师否。曰见。师乃指一橛柴曰。马师何似这个。僧无对。祖回举似马祖。祖曰。汝见橛柴大小。曰没量大。祖曰。汝甚有力。曰何也。祖曰。汝从南岳。负一橛柴来。岂不是有力　问。如何是西来意。师曰。问取露柱。曰学人不会。师曰。我更不会　大颠问。古人道。道有道无俱是谤。请师除。师曰一物亦无。除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻道将来。颠曰。无这个。师曰。若恁么。汝即得入门　道悟问。如何是佛法大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。长空不碍白云飞　问。如何是禅。师曰碌砖。曰如何是道。师曰木头　南岳鬼神。多显迹听法。师皆与授戒。唐代宗广德甲辰。师愍负米登山。送供甚劳。乃移庵下梁端。德宗贞元庚午腊月二十五日顺寂。寿九十一。腊六十三。塔於东岭。穆宗长庆年。谥无际大师。塔曰见相。 　　青原下二世 　　石头迁禅师法嗣 　　澧州药山惟俨禅师 　　绛州韩氏子。年十七。依朝阳西山慧照出家。纳戒於衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大丈夫。当离法自净。谁能屑屑事细行於布巾耶。首造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指示。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。师罔措。头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。师禀命。恭礼马祖。仍伸前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作么生。师於言下契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么道理。便礼拜。师曰。某甲在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。侍奉三年。一日祖问。子近日见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓协於心体。布於四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。师乃辞祖返石头　一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作什么。曰一物不为。头曰。恁么即闲坐也。曰若闲坐即为也。头曰。汝道不为。不为个甚么。曰千圣亦不识。头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将祇么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明　后石头垂语曰。言语动用没交涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。头曰。我这里针札不久。师曰。我这里如石上栽华。头然之　后居澧州药山。海众云会。师谓道吾曰。苕溪上世。为节察来。吾曰。和尚上世。曾为甚么。师曰。我痿痿羸羸且恁么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷　院主报。打钟也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵盂去。曰和尚无手来多少时。师曰。汝祇是枉披袈裟。曰某甲祇恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属　谓云岩曰。与我唤沙弥来。岩曰。唤他来作甚么。师曰。我有个折脚铛子。要他提上挈下。岩曰。恁么则与和尚。出一只手去也。师便休　园头栽菜次。师曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大众吃甚么。师曰。汝还有口么。头无对　道吾云岩侍立次。师指案上枯荣二树。问道吾曰。枯者是。荣者是。吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处。光明灿烂去。又问云岩。枯者是。荣者是。岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处。放教枯淡去。适高沙弥至。师曰。枯者是。荣者是。弥曰。枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不是　问。如何得不被诸境惑。师曰。听他何碍汝。曰不会。师曰。何境惑汝　问。如何是道中至宝。师曰。莫谄曲。曰不谄曲时如何。师曰。倾国不换　有僧再来依附。师问阿谁。曰常坦。师呵曰。前也是常坦。后也是常坦　师久不升堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师曰。打钟着。众才集。师便下座归方丈。院主随后问曰。和尚既许为大众说话。为甚么一言不措。师曰。经有经师。律有律师。争怪得老僧　师问云岩。作甚么。岩曰。担屎。师曰。那个聻。岩曰在。师曰。汝来去为谁。曰替他东西。师曰。何不教并行。曰和尚莫谤他。师曰。不合恁么道。曰如何道。师曰。还会担么　师坐次。僧问。兀兀地思量甚么。师曰。思量个不思量底。曰不思量底。如何思量。师曰。非思量　问。学人拟归乡时如何。师曰。汝父母徧身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。曰恁么则不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。我示汝个休粮方子。曰便请。师曰。二时上堂。不得咬破一粒米　问。如何是涅盘。师曰。汝未开口时。唤作甚么　问僧。甚处来。曰湖南来。师曰。洞庭湖水满也未。曰未。师曰。许多时雨水。为甚么未满。僧无语(道吾云。满也。云岩云。湛湛地。洞山云。甚么劫中曾增减来。云门云。祇在这里)　师问僧。甚处来。曰江西来。师以拄杖敲禅床三下。僧曰。某甲粗知去处。师抛下拄杖。僧无语。师召侍者。点茶与这僧。踏州县困　师问庞居士。一乘中还着得这个事么。士曰。某甲祇管日求升合。不知还着得么。师曰。道居士不见石头得么。士曰。拈一放一。未为好手。师曰。老僧住持事繁。士珍重便出。师曰。拈一放一的是好手。士曰。好个一乘问宗。今日失却也。师曰。是是　上堂。祖师祇教保护。若贪嗔痴起来。切须防禁。莫教掁触。是你欲知。枯木石头却须担荷。实无枝叶可得。虽然如此。更宜自看。不得绝言语。我今为你说这个语。显无语底。他那个本来无耳目等貌　师与云岩游山。腰间刀响。岩问。甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势(洞山举示众云。看他药山横身为这个事。今时人。欲明向上事。须体此意始得)　遵布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休。(长庆云。邪法难扶。玄觉云。且道长庆恁么道。在宾在主。众中唤作浴佛语。亦曰兼带语。且道。尽善不尽善)　问。学人有疑请师决。师曰。待上堂时来。与阇黎决疑。至晚上堂。众集。师曰。今日请决疑上座。在甚么处。其僧出众而立。师下禅床把住曰。大众这僧有疑。便与一推。却归方丈(玄觉曰。且道与伊决疑否。若决疑。甚么处是决疑。若不与决疑。又道待上堂时。与汝决疑)　师问饭头。汝在此多少时也。曰三年。师曰。我总不识汝。饭头罔测。发愤而去　问。身命急处如何。师曰。莫种杂种。曰将何供养。师曰。无物者　师令供养主抄化甘行者。问甚处来。曰药山来。甘曰。来作么。曰教化。甘曰。将得药来么。曰行者有甚么病。甘便舍银两锭。意山中有人。此物却回。无人即休。主便归纳。疏。师问曰。子归何速。主曰。问佛法相当。得银两锭。师令举其语。主举已。师曰。速送还他。子着贼了也。主便送还。甘曰。元来山中有人。遂添银施之。(同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来)　问僧。见说汝解算是否。曰不敢。师曰。汝试算老僧看。僧无对(云岩举问洞山。汝作么生。山曰。请和尚生日)　师书佛字问道吾。是甚么字。吾曰佛字。师曰。多口阿师　问。己事未明。乞和尚指示。师良久曰。吾今为汝道一句亦不难。祇宜汝於言下便见去。犹较些子。若更入思量。却成吾罪过。不如且各合口免相累及　夜参不点灯。师垂语曰。我有一句子。待特牛生儿。即向你道。时有僧曰。特牛生儿也。祇是和尚不道。师曰。侍者把灯来。其僧抽身入众(云岩举似洞山。山曰。这僧却会。祇是不肯礼拜)　问僧。甚处来。曰南泉来。师曰。在彼多少时。曰粗经冬夏。师曰。恁么则成一头水牯牛去也。曰虽在彼中。且不会上他食堂。师曰。口欱东南风那。曰和尚莫错。自有拈匙把筯人在　问达磨未来时。此土还有祖师意否。师曰有。曰既有。祖师又来作甚么。师曰。祇为有。所以来　看经次。僧问。和尚寻常不许人看经。为甚么却自看。师曰。我祇图遮眼。曰某甲学和尚。还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿　问。平田浅草麈鹿成群。如何射得麈中主。师曰看箭。僧放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥团汉。有甚么限　朗州刺史李翱问。师何姓。师曰。正是时。翱不委。却问院主。某甲适来问和尚姓。和尚曰正是时。未审姓甚么。主曰。恁么则姓韩也。师闻乃曰。得恁么不识好恶。若是夏时。对他便是姓热　师一夜登山经行。忽云开见月。大啸一声。应澧阳东九十里许。居民明晨。迭相推问。直至药山。徒众曰。昨夜和尚。山顶大啸。翱赠诗曰。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云啸一声。唐文宗太和甲寅十一月六日。临顺世。叫曰。法堂倒。法堂倒。众皆持柱撑之。师举手曰。子不会我意。乃告寂。寿八十有四。腊六十二。塔於院东隅。敕谥弘道大师。塔曰化城。 　　邓州丹霞天然禅师 　　本习儒业。将入长安应举。方宿於逆旅。忽梦白光满室。占者曰。解空之祥也。偶禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马祖大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见祖。师以手拓幞头额。祖顾视良久曰。南岳石头。是汝师也。师抵石头。还以前意投之。头曰。着糟厂去。师礼谢入行者房。随次执爨役。凡三年。忽一日石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日。大众各备锹镬刬草。独师以盆盛水汰头。於石头前胡跪。头见而笑之。便与剃发。又为说戒。师乃掩耳而出　再往江西。谒马祖。未参礼。便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂视之曰。我子天然。师即下作礼曰。谢师赐法号。因名天然。祖问。从甚处来。师曰石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。次谒径山钦。唐元和中。至洛京龙门香山。与伏牛在为友　后於慧林寺遇天寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。主自后眉须堕落　谒忠国师。问侍者。国师在否。曰在即在。不见客。师曰。太深远生。曰佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃打侍者二十棒遣出。师闻曰。不谬为南阳国师。明日再往。礼拜见国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退后。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕国师一匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得　访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。照放下菜篮。敛手而立。师又曰。居士在否。照提篮便行。师遂回。须臾士归。照举前话。士曰。丹霞在么。照曰去也。士曰。赤土涂牛妳　又一日访庞居士。至门首相见。师乃问。居士在否。士曰。饥不择食。师曰。庞老在否。士曰。苍天苍天。便入宅去。师曰。苍天苍天。便回　师因去马祖处。路逢一老人。携一童子。师问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。师曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。师曰。非父不生其子。老人与童子便去　师问庞居士。昨日相见。何似今日。士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。师曰。祇如宗眼。还着得庞公么。士曰。我在你眼里。师曰。某甲眼窄。何处安身。士曰。是眼何窄。是身何安。师休去。士曰。更道取一句。便得此话圆。师亦不对。士曰。就中这一句。无人道得　师与庞居士行次。见一泓水。士以手指曰。便与么也还辨不出。师曰。灼然是辨不出。士乃戽水泼师二掬。师曰。莫与么莫与么。士曰。须与么须与么。师却戽水。泼士三掬。师曰。正与么时堪作甚么。士曰。无外物。师曰。得便宜者少。士曰。谁是落便宜者　元和戊子。於天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。师徐曰。无事僧。留守异之。奉束素及衣两袭。日给米面。洛下翕然归信。至十五年春。告门人曰。吾思林泉终老之所。时门人齐静。下南阳丹霞山结庵。三年间。学者至盈三百众。遂成大剎　上堂。阿你浑家。切须保护一灵之物。不是你造作名邈得。更说甚荐与不荐。吾往日见石头。亦祇教切须自保护此事。不是你谈话得。阿你浑家。各有一坐具地。更疑甚么禅。可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字。永不喜闻。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。不从外得。不着方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你便拟趁逐甚么物。不用经求落空去。今时学者。纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可证。一饮一啄。各自有分。不用疑虑。在在处处。有恁么底。若识得释迦。即者凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲。相将入火坑。夜里暗。双陆赛彩若为生。无事珍重　有僧来参。於山下见师。便问。丹霞山向甚么处去。师指山曰。青黯黯处。曰莫祇这个便是么。师曰。真师子儿。一拨便转　问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎。吃底人。还具眼也无。僧无对　穆宗长庆甲辰六月。告门人曰。备汤沐浴。吾欲行矣。乃戴笠策杖。受屦垂一足。未及地而化。寿八十六。门人建塔本山。敕谥智通禅师。塔曰妙觉。 　　潭州大川禅师 　　江陵僧参。师问。几时发足江陵。僧提起坐具。师曰。谢子远来下去。僧绕禅床一匝便出。师曰。若不恁么。争知眼目端的。僧拊掌曰。若杀人。洎合错判诸方。师曰。甚得禅宗道理(僧举似丹霞。霞曰。於大川法道即得。我这里不然。曰未审此间作么生。霞曰。犹较大川三步在。僧礼拜。霞曰。错判诸方者多。洞山云。不是丹霞。难分玉石)。 　　潮州灵山大颠宝通禅师 　　初参石头。头问。那个是汝心。师曰。见言语者是。头便喝出。经旬日。师却问。前者既不是。除此外何者是心。头曰。除却扬眉瞬目将心来。师曰。无心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师於言下大悟　异日侍立次。头问。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。头曰。何者是禅。师曰。扬眉瞬目。头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。头曰。我除竟。师曰。将呈了也。头曰。汝既将呈我心如何。师曰。不异和尚。头曰。不关汝事。师曰。本无物。头曰。汝亦无物。师曰。既无物。即真物。头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此也。大须护持　师住后。学者四集。上堂。夫学道人。须识自家本心。将心相示。方可见道。多见时辈。祇认扬眉瞬目一语一默。蓦头印可。以为心要。此实未了。吾今为你诸人。分明说出。各须听受。但除却一切妄运想念见量。即汝真心。此心。与尘境及守认静默时。全无交涉。即心是佛。不待修治。何以故。应机随照。泠泠自用。穷其用处。了不可得。唤作妙用。乃是本心。大须护持。不可容易　僧问。其中人相见时如何。师曰。早不其中也。曰其中者如何。师曰。不作个问　韩文公。一日相访问。师春秋多少。师提起数珠曰。会么。公曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前见首座。举前话问。意旨如何。座扣齿三下。及见师理前问。师亦扣齿三下。公曰。原来佛法无两般。师曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。座曰是。师便打趂出院　文公又一日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作么。平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子於侍者边。得个入处　僧问。苦海波深。以何为船筏。师曰。以木为船筏。曰恁么即得度也。师曰。盲者依前盲。痖者依前痖　一日将痒和子廊下行。逢一僧问讯次。师以痒和子蓦口打。曰会么。曰不会。师曰。大颠老野狐。不曾孤负人。 　　潭州长髭旷禅师 　　曹溪礼祖塔。回参石头。头问。甚么处来。曰岭南来。头曰。大庾岭头一铺功德。成就也未。师曰。成就久矣。秖欠点眼在。头曰。莫要点眼么。师曰便请。头乃垂下一足。师礼拜。头曰。汝见个甚么道理便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪(玄觉云。且道长髭具眼祇对。不具眼祇对。若具眼。为甚么请道点眼。若不具眼。又道成就久矣。且作么生商量。法灯代云。和尚可谓眼昏)　僧参。绕禅床一匝。卓然而立。师曰。若是石头法席。一点也用不着。僧又绕禅床一匝。师曰。却是恁么时不易道个来处。僧便出去。师乃。唤僧不顾。师曰。这汉犹少教诏在。僧却回曰。有一人不从人得。不受教诏。不落阶级。师还许么。师曰。逢之不逢。逢必有事。僧乃退身三步。师却绕禅床一匝。僧曰。不唯宗眼分明。亦乃师承有据。师乃打三棒　问僧。甚处来。曰九华山控石庵。师曰。庵主是甚么人。曰马祖下尊宿。师曰。名甚么。曰不委他法号。师曰。他不委。你不委。曰尊宿眼在甚处。师曰。若是庵主亲来。今日也须吃棒。曰赖遇和尚放过某甲。师曰。百年后。讨个师僧也难得　庞居士到。师升座。集众定。士出曰。各请自检好。却於禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。师曰。识庞公么。曰不识。士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。士便拓开。师少间却问。适来这僧还吃棒否。士曰。待伊甘始得。师曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之要且不好。师曰。不好个甚么。士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利　李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处　师见僧。乃擒住曰。师子儿野干属。僧以手作拨眉势。师曰。虽然如此。犹欠哮吼在。僧擒住师曰。偏爱行此一机。师与一掴。僧拍手三下。师曰。若见同风。汝甘与么否。曰终不由别人。师作拨眉势。僧曰。犹欠哮吼在。师曰。想料不由别人　师见僧问讯次。师曰。步步是汝证明处。汝还知么。曰某甲不知。师曰。汝若知。我堪作甚么。僧礼拜。师曰。我不堪。汝却好。 　　荆州天皇道悟禅师 　　婺州东阳张氏子。神仪挺异。幼而生知。年十四。恳求出家。父母不听。遂损减膳。日才一食。形体羸悴。父母不得已而许之。依明州大德披剃。二十五。诣杭州竹林寺具戒。精修梵行。推为勇猛。或风雨昏夜。宴坐丘冢。身心安静。离诸怖畏。一日游余杭。首谒径山国一。受心法。服勤五载。后参马祖。重印前解。法无异说。依止二夏。乃谒石头。而致问曰。离却定慧。以何法示人。头曰。我这里无奴婢。离个甚么。曰如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰恁么则不从今日去也。头曰。未审汝早晚从那边来。曰道悟不是那边人。头曰。我早知汝来处也。曰师何以赃诬於人。头曰。汝身现在。曰虽然如是。毕竟如何示於后人。头曰。汝道谁是后人。师从此顿悟。罄殚前二哲匠言下有所得心。后卜荆州当阳紫陵山。学徒驾肩接迹。都人士女。响风而至　时从业寺上首。以状闻於连帅。迎入城。郡之左。有天皇寺。乃名蓝也。因火而废。主僧灵鉴。将谋修复。乃曰。苟得悟禅师为化主。必能福我。乃中宵潜往哀请。肩舁而至。时江陵尹右仆射斐公。稽首问法。致礼勤至。师素不迎送。客无贵贱。皆坐而揖之。裴公愈加归向。由是石头法道盛矣　僧问。如何是玄妙之说。师曰。莫道我解佛法好。曰争奈学人疑滞何。师曰。何不问老僧。曰即今问了也。师曰。去不是汝存泊处　师於唐宪宗元和丁亥四月示疾。命弟子先期告终。至晦日。大众问疾。师蓦召典座。座近前。师曰。会么。曰不会。师拈枕子。抛於地上。便告寂。寿六十。夏腊三十五。以其年八月五日。塔於东郡。 　　京兆府尸利禅师 　　问石头。如何是学人本分事。头曰。汝何从我觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失么。师乃契会厥旨。 　　潭州招提寺慧朗禅师 　　始兴曲江欧阳氏子。初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。祖曰。汝从南岳来。未识曹溪心要。汝速归彼。不宜他往。师归石头便问。如何是佛。师曰。汝无佛性。师曰。蠢动含灵又作么生。头曰。蠢动含灵却有佛性。曰慧朗为甚么却无。头曰。为汝不肯承当。师於言下信入　住后。凡学者至。皆曰。去去。汝无佛性。其接机。大约如此(时谓大朗)。 　　长沙兴国寺振朗禅师 　　初参石头。便问。如何是祖师西来意。头曰。问取露柱。曰振朗不会。头曰。我更不会。师俄省悟　住后。有僧来参。师召上座。僧应诺。师曰。孤负去也。曰师何不鉴。师乃拭目而视之。僧无语(时谓小朗)。 　　汾州石楼禅师 　　上堂。僧问。未识本来性。乞师方便指。师曰。石楼无耳朵。曰某甲自知非。师曰。老僧还有过。曰和尚过在甚么处。师曰。过在汝非处。僧礼拜。师便打　问僧。近离甚处。曰汉国。师曰。汉国主人。还重佛法么。曰苦哉。赖遇问着某甲。若问别人即祸生。师曰。作么生。曰人尚不见有。何佛法可重。师曰。汝受戒得多少夏。曰三十夏。师曰。大好不见人。便打。 　　凤翔府法门寺佛陀禅师 　　寻常持一串数珠。念三种名号。曰一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚么椀跶丘。乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。 　　水空和尚 　　一日廊下见一僧。乃问。时中事作么生。僧良久。师曰。祇恁便得么。曰头上安头。师打曰。去去。已后惑乱人家男女在。 　　澧州大同济禅师 　　米胡领众来。才欲相见。师便拽转禅床。面壁而坐。米於背后立少时。欲回客位。师曰。是即是。若不验破。已后遭人贬剥。令侍者请米来。米却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝。便归方丈。米却拽倒禅床。领众便出　师访庞居士。士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。切不得作道理主持。师曰。犹是隔生也。士曰。向道不得作道理。师曰。惊人之句。争得不怕。士曰。如师见解。可谓惊人。师曰。不作道理。却成作道理。士曰。不但隔一生两生。师曰。粥饭底僧。一任检责。士鸣指三下　师一日见庞居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门才出。被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀人。师默然。士曰。弄巧成拙　僧问。此个法门如何继绍。师曰。冬寒夏热。人自委知。曰恁么则蒙分付去也。师曰。顽嚚少智。勔臔多痴　问。十二时中。如何合道。师曰。汝还识十二时么。曰如何是十二时。师曰。子丑寅卯。僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空。释迦弥勒从兹决。 　　青原下三世 　　药山俨禅师法嗣 　　潭州道吾山宗智禅师 　　豫章海昏张氏子。幼依盘和尚。受教登戒。预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻　师离药山。见南泉。泉问。阇黎名甚么。师曰宗智。泉曰。智不到处作么生宗。师曰。切忌道着。泉曰。灼然道着。即头角生。三日后。师与云岩。在后架把针。泉见乃问。智头陀前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩曰。师弟适来。为甚不祇对和尚。师曰。你不妨灵利。岩不荐。乃问南泉。适来智头陀。为甚不祇对和尚。某甲不会。乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。岩曰。如何是异类中行。泉曰。不见道智不到处切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。岩亦不会。师知云岩不荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何速。岩曰。祇为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山曰。子作么生会他这个时节。便回。岩无对。山乃大笑。岩便问。如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别时来。岩曰。某甲特为此事归来。山曰且去。岩便出。师在方丈外。闻岩不荐。不觉齩得指头血出。师却下来问岩。师兄去问和尚。那因缘作么生。岩曰。和尚不与某甲说。师便低头。(僧问云居。切忌道着。意作么生。居云。此语最毒。云。如何是最毒底语。居云。一棒打杀龙蛇)　云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞山密师伯曰。云岩不知有我悔。当时不向伊道。虽然如是。要且不违药山之子。(玄觉云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道甚么处。是伊不会处)　药山上堂曰。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来也。僧问。药山一句子如何说。山曰。非言说。师曰。早言说了也　师一日提笠出。云岩。指笠曰。用这个作甚么。师曰。有处用。岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。盖覆着。岩曰。他还受盖覆么。师曰。然虽如是。且无渗漏　沩山问云岩。菩提以何为座。岩曰。以无为为座。岩却问沩山。山曰。以诸法空为座。又问。师作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道速道。山休去　沩山问师。甚么处去来。师曰。看病来。山曰。有几人病。师曰。有病底。有不病底。山曰。不病底。莫是智头陀么。师曰。病与不病。总不干他事。速道速道。山曰。道得也。与他没交涉　问。万里无云。未是本来天。如何是本来天。师曰。今日好晒麦　云岩问。师弟家风近日如何。师曰。教师兄指点。堪作甚么。岩曰。无这个来多少时也。师曰。牙根犹带生涩在　问。如何是今时着力处。师曰。千人万人唤不回头。方有少分相应。曰忽然火起时如何。师曰。能烧大地。师却问僧。除却星与焰。那个是火。曰不是火别。一僧却问。师还见火。么师曰见。曰见从何起。师曰。除却行住坐卧。别请一问　有施主施裈。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。与他一腰裈。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。山曰。与汝一腰裈　师指佛桑花。问僧曰。这个何似那个。曰直得寒毛卓竖。师曰。毕竟如何。曰道吾门下底。师曰。十里大王　云岩不安。师乃谓曰。离此壳漏子。向甚么处相见。岩曰。不生不灭处相见。师曰。何不道非不生不灭处亦不求相见　云岩补鞋次。师问。作甚么。岩曰。将败坏补败坏。师曰。何不道即败坏非败坏　师闻僧念维摩经云。八千菩萨。五百声闻。皆欲随从文殊师利。师问曰。甚么处去。其僧无对。师便打　师到五峰。峰问。还识药山老宿否。师曰不识。峰曰。为甚么不识。师曰。不识不识　问。如何是祖师西来意。师曰。东土不曾逢　因设药山斋。僧问。未审先师还来也无。师曰。汝诸人用设斋作甚么　石霜问。和尚一片骨。敲着似铜鸣。向甚么处去也。师唤侍者。者应诺。师曰。驴年去。唐文宗太和乙卯九月示疾有苦。僧众慰问体候。师曰。有受非偿。子知之乎。众皆愀然。越十日将行。谓众曰。吾当西迈。理无东移。言讫告寂。阇维得灵骨数片。建塔道吾。后雷迁於石霜山之阳。 　　潭州云岩昙晟禅师 　　钟陵建昌王氏子。少出家於石门。参百丈二十年。因缘不契。后造药山。山问。甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何。师曰。目前无生死。山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗气也不除　他日侍立次。山又问。百丈更说甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。三千里外。且喜没交涉。山又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趂散。复召大众。众回首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师於言下顿省。便礼拜　一日山问。汝除在百丈。更到甚么处来。师曰。曾到广南来。曰见说广州城东门外。有一片石。被州主移去。是否。师曰。非但州主。阖国人移亦不动　山又问。闻汝解弄师子。是否。师曰是。曰弄得几出。师曰。弄得六出。曰我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰我弄得一出。师曰。一即六六。即一　后到沩山。沩问。承闻长老在药山弄师子。是否。师曰是。曰长弄有置时。师曰。要弄即弄。要置即置。曰置时师子在甚么处。师曰。置也置也　问。从上诸圣。甚么处去。师良久曰。作么作么　问。暂时不在如同死人时如何。师曰。好埋却　问。大保任底人。与那个是一是二。师曰。一机之绢。是一段是两段(洞山代云。如人接树)　师煎茶次。道吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在　师问石霜。甚么处来。曰沩山来。师曰。在彼中得多少时。曰粗经冬夏。师曰。恁么则成山长也。曰虽在彼中却不知。师曰。他家亦非知非识。石霜无对。(道吾闻云。得恁么无佛法身心)　住后上堂。示众曰。有个人家儿子。问着无有道不得底。洞山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字也无。曰争得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。山曰。问一段事。还得否。师曰。道得却不道　问僧。甚处来。曰添香来。师曰。还见佛否。曰见。师曰。甚么处见。曰下界见。师曰。古佛古佛　道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。吾曰。我会也。师曰。作么生会。吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太煞道。祇道得八成。吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手眼　扫地次。道吾曰。大区区生。师曰。须知有不区区者。吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。吾便行。(玄沙闻云。正是第二月)　问僧。甚处来。曰石上语话来。师曰。石还点头也无。僧无对。师自代曰。未语话时却点头　师作草鞋次。洞山近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰良价无。师曰。设有汝去甚么处着。山无语。师曰。乞眼睛底是眼否。山曰非眼。师便喝出　尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰。年多少。曰年八十。师曰。汝有个爷不年八十。还知否。曰莫是恁么来者。师曰。恁么来者。犹是儿孙。(洞山代云。直是不恁么来者。亦是儿孙)　问。一念瞥起。便落魔界时如何。师曰。汝因甚么却从佛界来。僧无对。师曰。会么。曰不会。师曰。莫道体不得。设使体得。也祇是左之右之　院主游石室回。师问。汝去入到石室里许。为祇恁么便回。主无对。洞山代曰。彼中已有人占了也。师曰。汝更去作甚么。山曰。不可人情断绝去也　唐武宗会昌辛酉十月二十六日示疾。命澡身竟。唤主事。令备斋。来日有上座发去。明日晚归寂。寿六十。茶毗得舍剎一千余粒。[疗-(日/小)+土]於石塔。谥无住大师。塔曰净胜。 　　秀州华亭船子德诚禅师 　　节操高邈。度量不群。自印心於药山。与道吾云岩。为同道交。洎离药山。乃谓曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。子率性疎野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一个来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。遂分携。至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之众。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰。不会。师曰。棹拨清波。金鳞罕遇　尝有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不许功程得便休。有一鱼兮伟莫裁。混融包纳信奇哉。能变化吐风雷。下线何曾钓得来。别人祇看采芙蓉。香气长粘绕指风。两岸映一船红。何曾解染得虚空。问我生涯祇是船。子孙各自赌机缘。不由地不由天。除却蓑衣无可传　道吾。后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座。请问道吾。某甲适来祇对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无立锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众束装。直造华亭。师才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚么学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。乃云。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰。道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮。定有无之意。山曰。语带元而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里镢头边。觅取一个半个。接续无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。 　　宣州椑树慧省禅师 　　洞山参。师问。来作甚么。山曰。来亲近和尚。师曰。若是亲近。用动这两片皮作么。山无对　问。如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰学人不会。师曰。问取露柱去。 　　湖广鄂州百颜禅师 　　洞山与密师伯到参。师问。二上座甚处来。山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得姓。师曰。名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。山拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对阇黎一转语。不相契。一夜不安。今请阇黎。别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。 　　澧州高沙弥 　　初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师曰。图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。至晚。山上堂。召曰。早来沙弥。在甚么处。师出众立。山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。(法眼别云〔见〕谁说)　山曰。汝从看经得请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。山曰。大有人不看经不请益。为甚么不得。师曰。不道他不得。祇是不肯承当。山顾道吾云岩曰。不信道　师一日辞药山。山问。甚么处去。师曰。某甲在众有妨。且往路边。卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见　师住庵后。一日归来值雨。山曰。你来也。师曰是。山曰。可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚么鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。山曰。今日大好一场曲调　问一句子还有该不得处否。师曰。不顺世　药山斋时。自打鼓。师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰。是第几和。师曰。是第二和。山曰。如何是第一和。师就桶舀一杓饭。便出。 　　鼎州李翱刺史 　　向药山元化。屡请不赴。乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守何得贵耳贱目。守回拱谢。问曰。如何是道。山以手指上下曰。会么。守曰。不会。山曰。云在青天水在瓶。守忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶　守又问。如何是戒定慧。山曰。贫道这里。无此闲家具。守莫测元旨。山曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。守见老宿独坐。问曰。端居丈室。当何所务。宿曰。法身凝寂。无去无来(法眼别云。汝作甚么来。法灯别云。非公境界)。 　　五灯全书卷第九 　　五灯全书卷第十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　青原下三世 　　丹霞然禅师法嗣 　　京兆府翠微无学禅师 　　初参丹霞。问如何是诸佛师。霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足。旋身一转而出。霞曰。得即得。孤负他诸佛师。由是领旨　住后。投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟元旨　一日师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生　师供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也烧不着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。 　　吉州孝义寺性空禅师 　　僧参。师乃展手示之。僧近前却退后。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。少间与阇黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天苍天　僧参。人专毕。师曰。与么下去。还有佛法道理也无。曰某甲结舌有分。师曰。老僧又作么生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃掌三抚下。僧拂袖便出。师曰。乌不前兔不后。几人於此茫然走。祇有阇黎达本源。结舌何曾着空有。 　　米仓和尚 　　新到参。绕师三匝。敲禅床曰。不见主人公。终不下参众。师曰。甚么处情识去来。曰果然不在。师便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头。逢着一个。有甚么话处。 　　丹霞山义安禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。曰恁么即无异去也。师曰。谁向汝道。 　　本童禅师 　　因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。曰岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师打曰。正是分外强为。曰若恁么即须呈於师也。师曰。收取收取。 　　大川禅师法嗣 　　长沙仙天禅师 　　新罗僧参。方展坐具拟礼拜。师捉住曰。未发本国时。道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊一句。便道两句　僧参展坐具。师曰。这里会得。孤负平生去也。曰不向这里会得。又作么生。师曰。不向这里会。更向那里会。便打出　僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。痖却即闲。苦死觅个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者死住东西。曰随与不随且置。请师拈出东西南北。师便打　披云来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。作么生为物。曰祇见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。祇与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。云展两手。师曰。错怪人者。有甚么限。云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也　洛瓶参。师问。甚处来。瓶曰南溪。师曰。还将南溪消息来么。曰消即已消。息即未息。师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚么限　僧参拟礼拜。师曰。野狐儿。见甚么了。便礼拜。曰老秃奴。见甚么了。便恁么问。师曰。苦哉苦哉。仙天今日忘前失后。曰要且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。 　　福州普光禅师 　　僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧事么。曰犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰有甚么避处。师曰。的是无避处。曰即今作么生。师便打。 　　大颠通禅师法嗣 　　漳州三平义忠禅师 　　福州杨氏子。初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂抝折弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难得　师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆　上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚么相当。汝欲学么。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。祇么心愤愤口悱悱。有甚么利益。分明向汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。汝切不得错用心。僧问。宗门中。还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还摄得否。师曰。不拟心汝自看　问。黑豆未生芽时如何。师曰。佛亦不知　讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德。藏向甚么处。曰龟毛兔角。岂是有耶。师曰。肉重千觔。智无铢两　上堂。诸人若未曾见知识。即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣。恁么去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重　问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师曰。你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒　师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分　升座次。有道士出众。从东过西。一僧从西过东。师曰。适来道士。却有见处。师僧未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案。作么生断。还有人断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧自断去也。乃掷下拄杖。归方丈。 　　马颊山本空禅师 　　上堂。祇这施为动转。还合得本来祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼　问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。 　　本生禅师 　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知阇黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。 　　长髭旷禅师法嗣 　　潭州石室善道禅师 　　作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒后。乃参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我这里作么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人　师寻值沙汰。乃作行者。居於石室。每见僧便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏便休　仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会　师一夕与仰山玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相。又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)　仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来　问曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰文殊向行者道甚么。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。 　　青原下四世 　　道吾智禅师法嗣 　　潭州石霜山庆诸禅师 　　庐陵新淦陈氏子。依洪井四山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师后避世混俗。於长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。果熟香飘。众请住持　上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻　问如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头　问如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出么　问到这里为甚么却道不得。师曰。脚底着口　问真身还出世也无。师曰。不出世。曰争奈真身何。师曰。琉璃缾子口　问如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇　师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举似雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚么死急。峰闻曰。老僧罪过　(东禅齐云。祇如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)　　裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏　示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在　僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对　问三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏　问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师。有甚么冤雠　问僧。近离甚处。曰审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。汝衲衣与么厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏　问童子不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也　问佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无　问忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘　问风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西　问如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来　问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无　师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。祇奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱　师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众　唐僖宗。闻师道誉。赐紫衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊五十九。葬於院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。 　　潭州渐源仲兴禅师 　　在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为我侍者。师便礼拜　一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐於村院。经三年后。闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持锹复到石霜。於法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札。不入。着甚么力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在)　师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会么。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发　一日宝盖约侄来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。约一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。 　　渌清禅师 　　僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生花。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。正是道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得　问如何是无相。师曰。山青水绿　僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。 　　云岩晟禅师法嗣 　　涿州杏山鉴洪禅师 　　临济问。如何是露地白牛。师曰吽吽。济曰。痖却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利。建塔。 　　潭州神山僧密禅师 　　师在南泉打罗次。泉问。作甚么。师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似　师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水　一日与洞山鉏茶园。山掷下镢头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是那。师休去　裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来。又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之　问一地不见二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地　问生死事乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰某甲不会。请师说。师曰。不会。须死一场始得　师与洞山行次。忽见白兔跃出。师曰。俊哉。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个话说。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄　师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语话。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发　师问洞山。智识所通莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常　后与洞山。过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。 　　幽溪和尚 　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起身绕禅床。一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行　问如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前　问处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。 　　船子诚禅师法嗣 　　澧州夹山善会禅师 　　广州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。(语见船子章)恭禀遗命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅。众请开法夹山　上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句。为人师范。如此却成狂人无智人去。他祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无自由分。千里万里。求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无饥人。曰既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。祇为悟迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真　问十二分教及祖意。和尚为甚么不许人问。师曰。是老僧坐具。曰和尚以何法示人。师曰。虚空无挂针之路。子虚徒捻线之功。又曰会么。曰不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄谈。是野狐之窟宅　上堂。不知天晓。悟不由师龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲元旨。正好知音。此名俱生话。若向元旨疑去。赚杀阇黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧於云水而得自在。阇黎又作么生　西川座主。罢讲徧参。到襄州华严处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车两轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无异。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举遥礼曰。元来禅门中。别有长处　上堂。闻中生解。意下丹青。目前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草无根。贤者不贵　问。如何是道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰不会。师曰。清清之水。游鱼目迷　问如何是本。师曰。饮水不迷源　问古人布发掩泥当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑　问祖意教意。是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。十里行人较一程　问拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步　问两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐腹中珠　问如何是寂默中事。师曰。寝殿无人　师吃茶了。自烹一椀过与侍者。者拟接。师乃缩手曰。是甚么。者无对　座主问。若是教意。某甲即不疑。祇如禅门中事如何。师曰。老僧祇解变生为熟　问如何是实际之理。师曰。石长无根树。山含不动云　问如何是出窟师子。师曰。虚空无影像。足下野云生　师在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢　问如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人　问如何是相似句。师曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰会么。曰不会。师曰。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞　问如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。手执夜明符。几个知天晓　上堂。金乌玉兔互争辉。坐却日头。天下黯黑。上唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾着。何也。日月未足为明。天下未足为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教。是老僧坐具。祖师元旨。是破草鞋。宁可赤脚。不着最好　问如何是佛。师曰。此间无宾主。曰寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来　上堂。我二十年住此山。未曾举着宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。未曾举着宗门中事。是否。师曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日。普请掘一坑。令侍者请昨日僧至。曰老僧二十年。说无义语。今日请上座。打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老僧。上座自着打死。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜去　上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子　虎头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有球子话。是否。曰和尚也须急着眼始得。师曰。作么生是球子。曰跳不出。师曰。作么生是球杖。曰没手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。头曰。莫户沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓亏着上座甚么处。头竖起拳曰。目前还着得这个么。师曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看。这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地　上堂。眼不挂户。意不停元。直得灵草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间无老僧。五路头无阇黎　问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年祇作境话会。浮山远云。直饶不作境话会亦未在。何故聻。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙)　师问僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰元路鸟道展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲　唐僖宗中和辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧。话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。輙生惆怅。言讫奄然而逝。塔於本山。寿七十七。腊五十七。敕谥傅明大师。塔曰永济。 　　翠微学禅师法嗣 　　鄂州清平山安乐院令遵禅师 　　东平王氏子。初参翠微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师领旨　出住大通。上堂。举初见翠微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。师自此盛弘化导　次迁清平。上堂。诸上座。夫出家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。徧参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天花乱坠。祇成个邪说。争竞是非。去佛法大远在。诸人幸值色身安徤。不值诸难。何妨近前。着些工夫。体取佛意好　问如何是大乘。师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱贯　问如何是清平家风。师曰。一斗面。作三个蒸饼　问如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠　问如何是有漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓。曰觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。自余逗机方便。靡狥时情。逆顺卷舒。语超格量。天佑丙寅正月二十五日。终於本山。寿七十五。敕谥法喜禅师。塔曰善应。 　　舒州投子山大同禅师 　　本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)由是放意周游。后旋故土。隐投子山。结茅而居　一日赵州和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师后归。手携一油缾。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起油缾曰。油油　州又问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早矦白。伊更矦黑　上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六图。口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问。我便随汝答。也无元妙可及於汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人。变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里说似。诸人有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座　问大藏教中。还有奇特事也无。师曰。演出大藏教　问如何是眼未开时事。师曰。目净修广如青莲　问一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持　问枯木中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼　问一法普润一切群生。如何是一法。师曰。雨下也　问一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也　问学人拟欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏　巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐　问一切声是佛声。是不。师曰是。曰和尚莫[尸@豕]沸碗鸣声。师便打　问粗言及细语。皆归第一义。是不。师曰是。曰唤和尚作头驴得么。师便打　问如何是十身调御。师下禅床立　一日师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。此间还有人参也无。师将镢头抛向峰面前。峰曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召曰道者。峰回首应诺。师曰。途中善为　问故岁已去。新岁到来。还有不渉二途者也无。师曰有。曰如何是不涉二途者。师曰。元正启祚万物咸新　问依稀似半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师於何处明。师曰。道甚么。曰想师祇有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语　问类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来　问祖祖相传。传个甚么。师曰。老僧不解妄语　问如何是出门不见佛。师曰。无所睹。曰如何是入室别爷娘。师曰。无所生　问如何是火焰里藏身。师曰。有甚么掩处。曰如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似漆　问如何是末后一句。师曰。最初明不得　问从苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不着　问院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。五十年后看取　问僧。久向疎山姜头。莫便是否。僧无对(法眼代云。向重和尚日久)　问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为楝梁材。曰恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即[立*并]竮辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。更请雕琢　问那叱析骨还父。析肉还母。如何是那叱本来身。师放下拂子叉手　问佛法二字。如何辨得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师曰。汝适来问个甚么　问一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星。地下木　问如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得　问不断烦恼。而入涅盘时如何。师作色曰。这个师僧。好发业杀人　问和尚自住此山。有何境界。师曰。叉角女子白头丝　问如何是无情说法。师曰恶　问如何是毗卢。师曰。已有名字。曰如何是毗卢师。师曰。未有毗卢时会取　问历落一句请师道。师曰。好　问四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空　问一念未生时如何。师曰。真个谩语　问凡圣相去几何。师下禅床立　问学人一问即和尚答。忽若千问万问时如何。师曰。如鸡抱卵　问天上天下唯我独尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚么罪过　问如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其后　问铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰争奈现不现何。师曰。隐在甚么处　问无目底人如何进步。师曰。徧十方。曰无目为甚么徧十方。师曰。还更着得目也无　问如何是西来意。师曰。不讳　问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。师曰。吐却七个八个　问日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜　问僧。甚么处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无对(法眼代云。和尚识祖师)　问如何是元中的。师曰。不到汝口里道　问牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰见后如何。师曰。不与人为师　问诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂　问如何是佛。师曰。幻不可求　问千里投师。乞师一接。师曰。今日老僧腰痛　菜头请益。师曰。且去。待无人时来。头明日伺得无人又来。师曰。近前来。头近前。师曰。輙不得举似於人　问并却咽喉唇吻请师道。师曰。汝祇要我道不得　问达磨未来时如何。师曰。徧天徧地。曰来后如何。师曰。盖覆不得　问如何是无情说法。师曰。莫恶口　问和尚未见先师时如何。师曰。通身不奈何。曰见后如何。师曰。通身扑不碎。曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁么则从师得也。师曰。得个甚么。曰恁么则孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧　问七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁么道。也大似屈己推人　问金鸡未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰鸣后如何。师曰。各自知时　问师子是兽中之王。为甚么被六尘吞。师曰。不作大无人我　师居投子山三十余载。往来激发请益者。常盈於室　中和中。巢宼暴起。天下丧乱。有狂徒持刃。问师曰。住此何为。师乃随宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服施之而去。乾化甲戌四月六日示微疾。众请医。师曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。敕谥慈济大师。塔曰真寂。 　　安吉州道场山如讷禅师 　　僧问。如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分　问如何得闻性不随缘去。师曰。听汝看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚　问虚空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天　问如何是道人。师曰。行运无踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟焰。万顷平田水不流　问一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪　师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止於此山。剃草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂后有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。 　　建州白云约禅师 　　僧问。不坐徧空堂。不居无学位。此人合向甚么处安置。师曰。青天无电影　韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。 　　孝义性空禅师法嗣 　　歙州茂源禅师 　　因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。田放手曰。一步易。两步难。师曰。着甚么死急。田曰。若非此师。不免诸方点检。师不对。 　　枣山光仁禅师 　　上堂众集。师於座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大众何。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。 　　五灯全书卷第十 　　五灯全书卷第十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　青原下五世 　　石霜诸禅师法嗣 　　潭州大光山居诲禅师 　　京兆王氏子。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年。放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世　僧问。祇如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰荐后如何。师曰。方知不是祖　问混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙　上堂。一代时教。祇是整理时人手脚。直饶剥尽到底也。祇成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年。明不尽。标不起。到这里合作么生。更若忉忉。恐成负累。珍重。唐昭宗天复癸亥九月三日归寂。寿六十有七。 　　瑞州九峰道虔禅师 　　福州侯官刘氏子。尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继席。师曰。众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未继。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在　住后上堂。问无间中人。行甚么行。师曰。畜生行。曰畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰不共甚么命。师曰。长生气不常。乃曰。诸兄弟。还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌是文殊境界。一亘晴空是普贤床榻。其次借一句子。是指月。於中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目。指陈已前。诸兄弟。约甚么体格商量。到这里。不假三寸试话会看。不假耳试采听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地。都来是汝当人个体。向甚么处。安眼耳鼻舌。莫但向意根下。图度作解。尽未来际。亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学元宗。大似西行却向束。珍重　问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则内绍。亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍。便是人王种。你且道。如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功就位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰。天明不觉晓。问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种名外。绍王种姓。所以道。绍是功。名臣。是偏中正。绍了转功。名君。是正中偏。问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖　问古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴　问诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰祇如世尊生下。一手指天一手指地云。天上天下唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退　问九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽徧。阃内不周。曰流光与阃内。相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色　问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道。巨岳还曾乏寸土也无。曰恁么则四海参寻当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者么。师曰有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开　问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥　问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯　问诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生　问一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡　问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数　问一笔丹青。为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱　问动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘　师后住泐潭而终。谥大觉禅师。塔曰圆寂。 　　台州涌泉景欣禅师 　　泉州仙游人。自石霜开示。而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧耶。强德二禅客。於路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩於树下煎茶。师回却下牛。问曰二禅客。近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好　上堂。我四十九年在这里。尚目有时走作。汝等诸人。莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻尚不会。荐取浑仑底。但管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有。啼哭有日在　上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿论。不奈伊何。 　　潭州云盖山志元圆净禅师 　　游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。霜不肯。师乃挟霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师於言下顿省　住后。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰如何是法。师曰。藏里是　问然灯未出时如何。师曰。昧不得　问蛇为甚么吞却师。师曰。通身色不同　问如何是衲僧。师曰。参寻访道　潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师。上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚其中有物。是何物。杳杳冥冥其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。 　　潭州谷山藏禅师 　　僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头　问逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝么。 　　潭州中云盖禅师 　　僧问。和尚开堂。当为何事。师曰。为汝驴汉。曰诸佛出世。当为何事。师曰。为汝驴汉　问祖佛未出世时如何。师曰。像不得。曰出世后如何。师曰。阇黎也须侧身始得　问如何是向上一句。师曰。文殊失却口。曰如何是门头一句。师曰。头上插花子。曰。如何是超百亿。师曰。超人不得肯。 　　河中南际山僧一禅师 　　僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰教学人作么生即是。师曰。切忌是非　问如何是衲僧气息。师曰。还曾熏着汝也无　问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去　问如何是法身主。师曰。不过来。曰如何是毗卢师。师曰。不超越。师终于长庆。谥本净大师。塔曰无尘。 　　庐山栖贤怀佑禅师 　　泉州人。僧问。如何是五老峰前事。师曰。万古千秋。曰恁么则成绝嗣去也。师曰。踌躇欲与谁　问自远趋风。请师激发。师曰。他不凭时。曰请师凭时。师曰。我亦不换　问如何是法法无差。师曰。雪上更加霜　上堂。若会此个事。无有下口处　问如何是祖师西来意。师曰。井底寒蟾。天中明月。师终于庐山。谥元悟大师。塔曰传灯。 　　福州覆船山洪荐禅师 　　僧问。如何是本来面目。师闭目吐舌。又开目吐舌示之。曰本来有许多面目耶。师曰。适来见甚么。僧无语　问如何是师子。师曰。善哮吼。僧拊掌曰。好手好手。师曰。青天白日。却被鬼迷。僧作掀禅床势。师便打。曰驴事未去。马事到来。师曰。灼然作家。僧拂袖便出。师曰。将瓯盛水。拟比大洋　问如何是玄妙。师曰。未闻已前　道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。吾近前掩师口曰。低声低声。师与一掌。吾曰。苍天苍天。师把住曰。得恁么无礼。吾却与一掌。师曰。老僧罪过。吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是　僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回。作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命　问抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作么生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口　师将示寂。三日前。令侍者唤第一座来。师卧。出气一声。座唤侍者曰。和尚渴。要汤水吃。师乃面壁而卧。临终令集众。乃展两手出舌示之。时第三座曰。诸人。和尚舌根硬也。师曰。苦哉苦哉。诚如第三座所言。舌根硬去也。言讫而寂。谥绍隆大师。塔曰广济。 　　鼎州德山存德慧空禅师 　　僧问。如何是一句。师曰。更请问。问如何是和尚先陁婆。师曰。昨夜三更见月明。 　　吉州崇恩禅师 　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。少林虽有月。葱岭不穿云　问如何是类。师曰。奈何桥畔嘶声切。剑树林中去复来。 　　石霜晖禅师 　　僧问。世尊出世。先度五俱轮。和尚出世先度何人。师曰。总不度。曰为甚么不度。师曰。为伊不是五俱轮。 　　郢州芭蕉禅师 　　僧问。从上宗乘如何举唱。师曰。已被人冷眼觑破了　问不落诸缘。请师直指。师曰。有问有答　问如何是和尚为人一句。师曰。祇恐阇黎不问　问如何是向去底人。师曰。董家稚子声声哭。曰如何是却来底人。师曰。枯木骊龙露爪牙。 　　潭州肥田慧觉伏禅师 　　僧问。如何是未出世边事。师曰。髻中珠未解。石女敛双眉。曰出世后如何。师曰。灵龟呈卦兆。失却自家身　问此地名甚么。师曰。肥田。曰宜种甚么。师便打　师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还源是大愚。祖佛不从修证得。纵行玄路也崎岖。 　　潭州鹿苑晖禅师 　　僧问。不假诸缘请师道。师敲火炉曰。会么曰不会。师曰。瞌睡汉　问牛头未见四祖时如何。师曰。如月在水。曰见后如何。师曰。如水在月　问祖祖相传。未审。传个甚么。师曰。汝问我。我问汝。曰恁么则缁素不分也。师曰。甚么处去来。 　　潭州宝盖约禅师 　　僧问。宝盖高高挂。其中事若何。请师言下旨。一句不消多。师曰。宝盖挂空中。有路不曾通。傥求言下旨。便是有西东。 　　越州云门山拯迷寺海晏禅师 　　僧问。如何是衲衣下事。师曰。如齩硬石头　问如何是古寺一炉香。师曰。历代无人齅。曰齅者如何。师曰。六根俱不到　问久向拯迷。到来为甚么不见拯迷。师曰。阇黎不识拯迷。 　　湖南文殊禅师 　　僧问。僧繇为甚么邈志公真不得。师曰。非但僧繇志公也邈不得。曰志公为甚么邈不得。师曰。彩绘不将来。曰和尚还邈得也无。师曰。我亦邈不得。曰和尚为甚么邈不得。师曰。渠无颜色教我作么生邈　问如何是密室。师曰。紧不就。曰如何是密室中人。师曰。不坐上色牛。 　　凤翔府石柱禅师 　　游方时。到洞山时。虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过。佛祖一步行不得。一人行过。佛祖一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者。祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿披枷带锁。山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。山曰。祇如海上明公秀又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。 　　河中府栖岩山大通院存寿禅师 　　初讲经论。后於石霜之室忘筌。住后。僧问。如何是和尚得力处。师曰。不居无理位。岂坐白牛车。问莲华未出水时如何。师曰。汝莫问出水后莲华事么。僧无语。师平居罕言。叩之则应。寿九十三。谥真寂禅师。 　　南岳玄泰禅师 　　沉静寡言。未尝衣帛。时谓之泰布衲。始见德山。后谒石霜。遂许入室。掌翰二十年。与贯休齐已为友。后居兰若。曰金刚台不立门徒。四方后进依附。皆待以友礼　尝以衡山。多被山民斩伐烧畬。乃作畬山谣曰。畬山儿。畬山儿。无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出。芝木失根茆草肥。年年斫罢仍再鉏。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当阳坡。国家岳域尚如此。不知此理如之何。远迩传播。达於九重。有诏禁止。故岳中兰若。无复延燎。师之力也　将示灭。乃召僧令备薪蒸。说偈曰。今年六十五。四大将离主。其道自元元。个中无佛祖。不用剃头。不须澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。阇维收舍利。建塔於迎云亭侧。 　　潭州云盖禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。月中藏玉兔。曰出后如何。师曰。日里背金乌　问不可以情测时如何。师曰。无舌童儿机智尽　风穴参。师问。石角穿云路携筇。意若何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。 　　邵武军龙湖普闻禅师 　　唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗锺爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之耶。霜曰。是实事那。师曰。师意如何。霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。辞去。至邵武城外。见山郁然深秀。遂拨草至烟起处。有一苦行居焉。苦行见师至。乃曰。上人当兴此。长揖而去。师居十余年。一日有一老人。拜谒。师问。住在何处。至此何求。老人曰。住在此山。然非人龙也。行雨不职。上天有罚当死。愿垂救护。师曰。汝得罪上帝。我何能致力。虽然可易形来。俄失老人所在。视坐傍有一小蛇。延缘入袖。至暮雷电震山。风雨交作。师危坐不顾。达旦晴霁。垂袖蛇堕地而去。有顷。老人拜而泣曰。自非大士慈悲。为血腥秽此山矣。念何以报斯恩。即穴岩下为泉曰。此泉为他日多众之设。今号龙湖。邦人闻其事。施财施力。相与建寺。衲子云趋。师阐化三十余年。临示寂。声钟集众。说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。寻常不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。安然而逝。塔於本山。谥圆觉禅师。 　　张拙秀才 　　因禅月大师指。参石霜。霜问。秀才何姓。曰姓张。名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍。涅盘生死等空花。妙喜曰。驴拣湿处溺。 　　夹山会禅师法嗣 　　澧州洛浦山元安禅师 　　凤翔麟游谭氏子。丱年出家。具戒通经论。问道临济。为侍者。济尝对众。美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。后一日侍立次。有座主参济。济问。有一人於三乘十二分教明得。有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人。是同是别。主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。济顾师曰。汝又作么生。师便喝。济送座主回问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰。是济便打　师后辞济。济问。甚么处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升堂曰。临济门下有个赤稍鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家。齑瓮里淹杀　师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书。令僧驰往。师接得。便坐却再展手索。僧无对。师便打。曰归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧。若开书三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住住。且莫草草忽忽。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺(兴化代云。但知作佛。莫愁众生)　一日问山。佛魔不到处。如何体会。山曰。烛明千里像。暗室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不现时如何。山曰。龙衔海珠。游鱼不顾　山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰。不然。山曰。何也。师曰。他家自有青山在。山曰。苟如是即吾宗不坠矣　暨夹山顺世。师抵于涔阳遇故人。因话武陵事。问曰。倐忽数年。何处逃难。师曰。祇在阛阓中。曰何不向无人处去。师曰。无人处有何难。曰阛阓中如何逃避。师曰。虽在阛阓中。要人不识。故人罔测。且又问。佛佛相应。祖祖相传。彼此不垂曲时如何。师曰。野老门前。不话朝堂之事。曰合谭何事。师曰。未逢别者。终不开拳。曰有人不从朝堂来。相逢还话会否。师曰。量外之机。徒劳目击　师初居澧阳洛浦山。后迁朗州苏溪。四方道侣。憧憧奔凑。上堂。末后一句。始到牢关。锁断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网趋霄汉。以何期直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一路。智者知疏　问瞥然便见时如何。师曰。晓星分曙色。争似太阳辉　问。恁么来不立。恁么去不泯时如何。师曰。鬻薪樵子贵。衣锦道人轻　问供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审。百千诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢　问日未出时如何。师曰。水竭沧溟龙尚隐。云腾碧汉凤犹飞　问如何是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰若也不耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异刍荛。稊稗终难隐　问不伤物命者如何。师曰。眼花山影转。迷者谩彷徨　问不谭今古时如何。师曰。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。曰争奈空壳何。师曰。见尽无机所。邪正不可立。曰恁么则无栖泊处也。师曰。元象始於未形。虚劳烦於饰彩　问龙机不吐雾滋盖事如何。师曰。道本无名。不存明暗。曰不挂明暗底事又作么生。师曰。言中易举。意外难提　问不生如来家。不坐华王座时如何。师曰。汝道火炉重多少　问祖意教意。是同是别。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪　问一时举来时如何。师曰。献璞不知机。徒劳招刖足　问僧。近离甚处。曰荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰不逢。师曰。为甚不逢。曰若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门於江西见其僧。乃问。还有此语否。曰是门。曰洛浦倒退三千里　问行不思议处如何。师曰。青山常举足。白日不移轮　问枯尽荒田独立事如何。师曰。鹭倚雪巢犹可辩。乌投漆立事难分　问如何是主中宾。师曰。逢人常问路。足下镇长迷。曰如何是宾主双举。师曰。枯树无横枝。鸟来难措足　问终日朦胧时如何。师曰。掷宝混沙中。识者天然异。曰恁么则展手不逢师也。师曰。莫将鹤唳悞作莺啼　问圆伊三点人。皆会洛浦家风事若何。师曰。雷霆一震。布鼓声销　问正当亭午时如何。师曰。亭午犹亏半。乌沈始得圆。要会个中意。牛头尾上安　问如何是祖师西来意。师曰。飒飒当轩竹。经霜不自寒。僧拟进语。师曰。祇闻风击响。知是几千竿　上堂。孙膑收铺去。也有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对(法眼代拊掌三下)　问如何是西来意。师以拂子击禅床曰。会么。曰不会。师曰。天上忽雷惊宇宙。井底虾蟇不举头　问如何是佛法大意。师曰。雪覆孤峰峰不白。雨滋石笋笋须生　问法身无为不堕诸数。是否。师曰。惜取眉毛好。曰如何免得斯咎。师曰。泥龟任你千年。终不解随云鹤。曰直是孙膑也遭贬剥。师曰。不穿鼻孔底。牛有甚御处。僧便作牛吼。师曰。这畜生。僧便喝。师曰。掩尾露牙。终非好手　问万丈悬崖撒手去。如何免得丧於身时如何。师曰。须弥系藕丝。曰是何境界。师曰。剎竿头上仰莲心。曰恁么则湛湛澄澄去也。师曰。须弥顶上再翻身。曰恁么则兢兢切切去也。师曰。空随媒鸽走。虚丧网罗身。曰如何得不随去。师曰。罂鹅缾项小。拟透望天飞　问露不垂群木时如何。师曰。有虎鸦须噪。无人鸟不惊　问拨乱乾坤底人来。师还接否。师竖拂子。僧曰。恁么则得遇明君去也。师曰。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中　问佛魔不到处如何辨得。师曰。演若头非失。镜中认取乖　问如何是救离生死。师曰。执水苟延生。不闻天乐妙　问四大从何而有。师曰。湛水无波。沤因风激。曰沤灭归水时如何。师曰。不浑不浊。鱼龙任跃　问如何离得生死去。师曰。一念忘机。太虚无玷　问如何是道。师曰。存机犹滞迹。去杌却通途　问如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。片玉本来辉　问一毫吞尽巨海。於中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪)　问凝然时如何。师曰。时雷应节。震岳惊蛰。曰干般运动不异个凝然时如何。师曰。灵鹤翥空外。钝鸟不离巢。曰如何。师曰。白首拜少年。举世人难信　问诸圣恁么来将何供养。师曰。土宿虽持锡。不是婆罗门　问祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家别有路。曰恁么则显晦殊途。事非一槩。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路　问学人拟归乡时如何。师曰。家破人亡。子归何处。曰恁么则不归去也。师曰。庭前残雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。张帆出正途。到来家荡尽。免作屋中愚　问动是法王苗。寂是法王根。根苗即不问。如何是法王。师举拂子。僧曰。此犹是法王苗。师曰。龙不出洞。谁人奈何　侍者谓师曰。肇法师。制得四论甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。者无对(法灯代云。和尚甚么处是。云居锡云。甚么处是。肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多另言语)　问如何是生机一路。师曰。敲空有响。击木无声　唐昭宗光化戊午八月。诫主事曰。出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔构之务。悉从废停。流光迅速。大道元深。苟或因循。曷由体悟。虽激厉恳切。众以为常略。不相儆。至冬示微疾。亦不倦参请。十二月一日。告众曰。吾非明即后也。今有一事。问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰彦从无侍者祇对和尚。师便休。至夜。令侍者唤从。问曰。阇黎今日祇对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道。那句是宾。那句是主。若择得出。分付钵袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。师喝出。乃曰苦苦。(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见钵袋子拈着伊)二日午时。别僧举前话问师。师曰。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。便告寂。世寿六十有五。腊四十六。塔于寺西北隅。 　　抚州逍遥山怀忠禅师 　　僧问。不似之句。还有人道得否。师曰。或即五日斋前。或即五日斋后　问剑镜明利。毫毛何惑。师曰。不空罥索　问洪炉猛焰。烹锻何物。师曰。烹佛烹祖。曰佛祖作么生烹。师曰。业在其中。曰。唤作甚么业。师曰。佛力不如　问四十九年不说一句。如何是不说底句。师曰。只履西行。道人不顾。曰莫便是和尚消停处也无。师曰。马是官马不用印　问如何是一老一不老。师曰。三从六义。曰如何是奇特一句。师曰。坐佛床。斫佛脚　问祖与佛。阿那个最亲。师曰。真金不肯博。谁肯换泥丸。曰恁么则不肯去也。师曰。汝贵我贱　问不敌魔军。如何证道。师曰。海水不劳杓子臽　问不住有云山。常居无底船。时如何。师曰。果熟自然香。曰更请师道。师曰。门前真佛子。曰学人为甚么不见。师曰。处处王老师。 　　袁州蟠龙山可文禅师 　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。石牛沿古路。日里夜明灯　问如何是佛。师曰。痴儿舍父逃。 　　抚州黄山月轮禅师 　　福唐许氏子。初谒三峰。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。山问。名甚么。师曰。月轮。山作一圆相曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯　一日夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。山曰。不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧。还子庐陵米价。师曰。恁么则不识。和尚也未委庐陵米作么价。山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年。众请住黄山　上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不荐。向外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错　问如何是祖师西来意。师曰。梁殿不施功。魏邦绝心迹　问如何是道。师曰。石牛频吐三春雾。木马嘶声满道途　问如何得见本来面目。师曰。不劳悬石镜。天晓自鸡鸣　问宗乘一句请师商量。师曰。黄峰独脱物外秀。年来月往冷飕飕　问不辨中言如何指拨。师曰。剑去远矣。尔方刻舟　问如何是衲衣下事。师曰。石牛水上卧。东西得自由　问如何是目前意。师曰。秋风有韵。片月无方　问如何是学人用心处。师曰。觉户不掩。对月莫迷　问如何是青霄路。师曰。鹤栖云外树。不倦苦风霜　问过去事如何。师曰。龙叫清潭波澜自肃　师於后唐同光甲申腊月二十六日示寂。寿七十二。腊五十三。塔於院之西北隅。 　　洛京韶山寰普禅师 　　有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材　问如何是韶山境。师曰。古今猿鸟叫。翠色薄烟笼。曰如何是境中人。师曰。退后看　僧参。师问。莫是多口白头諲么。曰不敢。师曰。有多少口。曰通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得无。韶山口向甚么处屙。諲无语。师便打　遵布衲访师。在山下相见。遵问韶山路向甚么处去。师以手指曰。鸣那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩画鼓从君击。试展家风似老僧。遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚么处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则。真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下徒施巧妙。遵曰。学人即恁么未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦於西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。才人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜枪相待。向上一路。速道速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰。不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打　问如何是一如相。师曰。鹭飞霄汉白。山远色深青　问是非不到处。还有句也无。师曰。有曰是甚么句。师曰。一片白云不露丑。终后。谥无畏禅师。 　　洪州上蓝令超禅师 　　初住瑞州上蓝山。唱夹山之道。学侣俱会。后於洪井创禅苑。还以上蓝为名。化道益盛　问如何是上蓝本分事。师曰。不从千圣借。岂向万机求。曰祇如不借不求时如何。师曰。不可拈放汝手里得么　问锋前如何辨的。师曰。锋前不露影。莫向舌头寻　问如何是无舌人唱歌。师曰。韵震青霄。宫商不犯　问二龙争珠。谁是得者。师曰。其珠徧地。目睹如泥　问善财见文殊后。为甚却往南方。师曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚么弥勒却遣见文殊。师曰。道广无涯。逢人不尽　至唐昭宗大顺庚戌正月初。告众曰。吾本约住此十年。今化事既毕。当即行矣。斋毕声钟。端坐长往。谥元真禅师。塔曰本空。 　　郓州四禅禅师 　　僧问。古人有请不背。今请和尚入井还去也无。师曰。深深无别源。饮者消诸患　问如何是和尚家风。师曰。会得底人意。须知月色寒　问诸佛未出世时如何。师曰。王宫绝消息。曰出世后如何。师曰。荣枯各不同。 　　太原海湖禅师 　　因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主。问曰。和尚甚么年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如。是甚么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼　问和尚院内人何太少。定水院人何太多。师曰。草深多野鹿。岩高獬豸稀　问如何是无问而自答。师曰。松韵琴声响。 　　嘉州白水禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。四溟无窟宅。一滴润乾坤　问曹溪一路合谭何事。师曰。涧松千载鹤来聚。月中香桂凤凰归　问如何是此经。师曰。抛梭石女辽空响。海底泥牛夜叫频。 　　凤翔府天盖山幽禅师 　　僧问。如何是天盖水。师曰。四海滂沲。不犯涓滴　问学人拟看经时如何。师曰。既是大商。何求小利　问对境不动时如何。师曰。边方虽有令。不是太平年。 　　清平遵禅师法嗣 　　蕲州三角山令珪禅师 　　初参清平。平问。来作么。师曰。来礼拜。平曰礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。平以手斫师颈一下。从此领旨　住后。僧问。如何是佛。师曰。明日来。向汝道如今道不得。 　　投子同禅师法嗣 　　投子感温禅师 　　僧问。师登宝座。接示何人。师曰。如月赴千溪。曰恁么则满地不亏也。师曰。莫恁么道　问父不投为甚么却投子。师曰。岂是别人屋里事。曰父与子还属功也无。师曰。不属。曰不属功底如何。师曰。父子各自脱。曰为甚么如此。师曰。汝与我会　师游山见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚么处去也。师拈壳。就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者於是开悟。 　　福州牛头微禅师 　　上堂。三世诸佛。用一点伎俩不得。天下老师口似匾担。诸人作么生。大不容易除。非知有余莫能知　问如何是和尚家风。师曰。山畬脱粟饭。野菜澹黄齑。曰忽遇上客来又作么生。师曰。吃即从君。吃不吃任东西　问不问骊龙颔下珠。如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人。 　　西川青城香山登照禅师 　　僧问。诸佛有难。向火焰里藏身。未审。衲僧有难。向甚么处藏身。师曰。水精瓮里着波斯　问如何是初生月。师曰。太半人不见。 　　陕府天福禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。黄河无滴水。华岳总平沈。 　　兴元府中梁山遵古禅师 　　僧问。空劫无人能问法。即今有问法何安。师曰。大悲菩萨瓮里坐　问如何是祖师西来意。师曰。道士担漏卮。 　　襄州谷隐禅师 　　僧问。如何是不触白云机。师曰。鹤带鸦颜。浮生不弃。 　　安州九嵏山禅师 　　僧问。远闻九嵏。及乎到来。祇见一嵏。师曰。阇黎祇见一嵏不见九嵏。曰如何是九嵏。师曰。水急浪花粗。 　　幽州盘山二世禅师 　　僧问。如何出得三界。师曰。在里头来多少时耶。曰如何出得。师曰。青山不碍白云飞。　问承教有言如化人。烦恼如石女儿。此理如何。师曰。阇黎直如石女儿去。 　　九嵏敬慧禅师 　　僧问。解脱深坑。如何过得。师曰。不求过。曰如何过得。师曰。求过亦非。 　　东京观音院岩俊禅师 　　邢台廉氏子。初参祖席。徧历衡庐岷蜀。尝经凤林深谷。欻睹珍宝发现。同侣相顾。意将取之。师曰。古人鉏金若瓦砾。况吾辈岂可恋此。言讫舍去　谒投子。子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动耶。子曰。元来宿不着处。寻住观音。众常数百。周高祖世宗二帝。潜隐时。每登方丈。必施礼。及即位。特赐紫衣。署净戒大师。宋太祖乾德丙寅春示寂。垂诫门人讫。怡颜合掌而逝。寿八十五。腊六十五。塔于东郊丰台。 　　濠州思明禅师 　　在众时。僧问。如何是上座沙弥章行。师曰。诺　问如何是清净法身。师曰。屎里蛆儿。头出头没。 　　凤翔府招福禅师 　　僧问。东牙乌牙皆出队。和尚为甚么不出队。师曰。住持各不同。阇黎争得怪。 　　五灯全书卷第十一 　　五灯全书卷第十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　青原下六世 　　大光诲禅师法嗣 　　潭州谷山有缘禅师 　　僧问。伶俜之子。如何得归向。师曰。会人路不通。曰恁么则无奉重处也。师曰。我道你钵盂落地拈不起　问一拨便转时如何。师曰。野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。 　　潭州龙兴禅师 　　僧问。一拨便转时如何。师曰。根不利。　问得坐披衣时如何。师曰。不端严。曰为甚么不端严。师曰。不从修证得　问如何是道中人。师曰。终日寂攒眉　问文不加点时如何。师曰。无目童儿不出户　问宾主未分时如何。师曰。双陆盘中不喝彩。曰分后如何。师曰。骰子未曾抛。 　　潭州伏龙山第一世禅师 　　僧问。搅长河为酥酪。变大地作黄金时如何。师曰。臂长衫袖短　问随缘认得时如何。师曰。雪内牡丹花　问如何是祖师西来意。师曰。你得恁么不识痛痒。 　　京兆白云善藏禅师 　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。矮子渡深溪　问赤脚时如何。师曰。何不脱却　问如何是法法不生。师曰。万类千差。曰如何是法法不灭。师曰。纵横满目。 　　伏龙山第二世禅师 　　僧问。随缘认得时如何。师曰。汝道。兴国门楼高多少　问子不谭父德时如何。师曰。阇黎且低声。 　　陕府龙峻山禅师 　　僧问。如何是不知善恶底人。师曰。千圣近不得。曰此人还知有向上事也无。师曰不知。曰为甚么不知。师曰。不识善恶。说甚么向上事。曰毕竟如何。师曰。不见道犴[狂-王+谷]　问如何是佛向上人。师曰。不带容　问凡有展拓。尽落今时不展拓时。如何。师曰。不展不展。曰毕竟如何。师曰。不拓不拓。 　　伏龙山第三世禅师 　　僧问。行尽千山路。元机事若何。师曰。鸟道不曾栖　问既是师。为甚却无位次。师曰。古今排不出。三际岂能安。曰恁么则某甲随手去也。师曰。春风吹柳絮。往复几时休　问如何是真际。师曰。旷劫无异。不存阶级。 　　九峰虔禅师法嗣 　　新罗国清院禅师 　　僧问。奔马争球。谁是得者。师曰。谁是不得者。曰恁么则不在争也。师曰。直得不争。亦有过在。曰如何免得此过。师曰。要且不曾失。曰不失处如何锻炼。师曰。两手捧不起。 　　洪州泐潭神党禅师 　　僧问。四威仪中如何辨主。师曰。正遇宝峰不脱鞋　问如何是佛法大意。师曰。虚空驾铁船。岳顶浪滔天。 　　袁州南源行修慧观禅师(亦曰光睦) 　　僧问。如何是南源境。师曰。几处峰峦猿鸟叫。一带平川游子迷　问如何是南源深深处。师曰。众人皆见。曰恁么则浅也。师曰。也是两头摇　问有口谈不得。无心未见伊时如何。师曰。古洞有龙吟不出。岩前木马喊无形。 　　南昌泐潭明禅师 　　一日下到客位。众请师归方丈。师曰。道得即去。时牟和尚对曰。大众请师。乃上法堂　僧问。非思量处。识情难测时如何。师曰。我不欲违古人。曰不违古人意作么生。师曰。也合消得汝三拜　问碓捣磨磨不得忘却。此意如何。师曰。虎口里活雀儿　问定慧不生时如何。师曰。铁牛草上卧。昏昏不举头　问如何是道者。师曰。毛毿毿地。曰如何是道者家风。师曰。佛殿前逢尊者　问如何是和尚终日事。师曰。钵盂里无折筯。曰如何是沙门日用事。师曰。轰轰不借万人机。 　　吉州稽山禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。杉树子　问文殊以何为师。师曰。风筝有韵真堪听。听得由来曲不成。 　　泐潭延茂禅师 　　僧问。如何是古佛心。师曰。终不道土木瓦砾是　问日落西山去。林中事若何。师曰。庭前花盛发。室内不知春　问如何是闭门造车。师曰。失却斑猫儿。曰如何是出门合辙。师曰。坐地到长安　问如何是和尚正主。师曰。画鼓连槌响。耳畔不闻声。 　　洪州凤栖同安院常察禅师 　　僧问。如何是凤栖家风。师曰。凤栖无家风。曰既是凤栖。为其么无家风。师曰。不迎宾。不待客。曰恁么则四海参寻。当为何事。师曰。盘饤自有旁人施　问如何是凤栖境。师曰。千峰连岳秀。万嶂不知春。曰如何是境中人。师曰。孤岩倚石坐。不下白云心　问祖意教意。是同是别。师曰。铁狗吠石牛。幻人看月色　问如何是披毛戴角底人。师曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤　问学人未晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重迭峰峦月上迟。僧拟进语。师曰。剑甲未施。贼身已露。僧曰。何也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒夸海上龙。僧绕禅床而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸涩苦　问返本还源时如何。师曰。蟭蟟虽脱壳。不免抱寒枝　问如何是猛利底人。师曰。石牛步步吼深潭。纸马声声火中叫　新到。持锡绕师三匝。振锡一下曰。凡圣不到处请师道。师鸣指三下。僧曰。同安今日吓得忘前失后。师曰。阇黎发足何处。僧珍重便出。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着。僧回首曰。远闻不如近见。师曰。贪他一杯酒。失却满船鱼　问如何是大没惭愧底人。师曰。老僧见作这业　问如何是祖师西来意。师曰。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙　问如何是向去底人。师曰。寒蝉抱枯木。泣尽不回头。曰如何是却来底人。师曰。火里芦花秀。逢春恰似秋。曰如何是不来不去底人。师曰。石羊遇石虎。相看早晚休　座主问。三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说何法示人。师曰。我说一乘法。曰如何是一乘法。师曰。几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰不问这个。如何是一乘法。师曰。你不妨灵利　玩月次。谓僧曰。奇哉奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。曰如何是道。师曰。汝试道看。曰彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈攻文。不闲弓矢　问僧。近离何处。曰江西。师曰。江西法道何似此间。曰赖遇问着某甲。若问别人。则祸生也。师曰。老僧适来造次。曰某甲不是婴儿。徒用止啼黄叶。师曰。伤鳖恕龟。杀活由我　问僧。甚处来。曰五台。师曰。还见文殊么。僧展两手。师曰。手展颇多。文殊谁睹。曰气急杀人。师曰。不睹云中雁。焉知沙塞寒　问远趋丈室。乞师一言。师曰。孙膑门下徒话钻龟。曰名不浪得。师曰。吃茶去。僧便珍重。师曰。虽得一场荣。刖却一双足　师看经次。有僧来问讯。师曰。古佛今佛。皆无别理。曰和尚如何。师打一掌。僧曰。如是如是。师曰。这风颠汉。曰今古皆然。师曰。拟欲降龙。却逢死虎。曰同安甚生光彩。师曰。守株停舶。非汝而谁。曰和尚聻。师曰。胡羊往楚。抱屈而归　问僧。眼界无光如何得见。曰北斗东转。南斗西移。师曰。夫子入太庙曰与么则同安门下。道绝人荒去也。师曰。横抱婴孩。拟彰皇简　师闻鹊声谓众曰。喜鹊鸣寒桧。心印是渠传。僧出问曰。何别。师曰。众中有人在。曰同安门下。道绝人荒。师曰。北人饮乳。返怪良医。曰休休。师曰。老鹤入枯池。不见鱼踪迹。 　　洪州泐潭匡悟禅师 　　僧问。如何是直截一路。师曰。恰好消息。曰还通向上事也无。师曰。鱼从下过　问幽关未度。信息不通时如何。师曰。客路如天远。候门似海深　问从上宗乘如何举唱。师曰。莫错举似人。曰恁么则总应如是。师曰。还是没交涉　问六叶芬芳。师传何叶。师曰。六叶不相续。花开果不成。曰岂无今日事。师曰。若是今日即有。曰今日事如何。师曰。叶叶连秀枝。花开处处芳。 　　吉州禾山无殷禅师 　　福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。峰问。汝远远而来。睴睴(音衮)随众。见何境界。而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。峰乃许入室　后住禾山。学徒济济。诸方降叹。江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。命居杨州祥光院。复乞入山。以翠岩而栖止焉。时上蓝亦虚其室。命师来往阐化。号澄源禅师　问学人乍入丛林。乞师指示。曰於汝不惜　问仰山插锹意旨如何。师曰。汝问我。曰玄沙踏倒锹又作么生。师曰。我问汝。曰未辩其宗如何体悉。师曰。头大尾尖　问咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。且与阇黎道一半。曰为甚么不全道。师曰。尽法无民。曰不怕无民。请师尽法。师曰。推倒禾山也　问。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。谓之真过。如何是真过。师曰。禾山解打鼓　问如何是真谛。师曰。禾山解打鼓　问即心即佛则不问。如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰如何是向上事。师曰。禾山解打鼓　问万法齐兴时如何。师曰。禾山解打鼓　问尊者拨眉击目视育王时如何。师曰。即今也恁么。曰学人如何领会。师曰。莫非摩利支山　问摩尼宝殿有四角。一角常露。如何是露底角。师举手曰。汝打我。复曰。汝还会么。曰不会。师曰。汝争解打得我　问如何是西来意。师曰。扑破着　问已在红炉。请师烹炼。师曰。槌下成器。曰恁么则烹炼去也。师曰。池州和尚　问四壁打禾中间刬草。和尚赴阿那头。师曰。甚么处不赴。曰恁么则同於众去也。师曰。小师弟子。宋太祖建隆庚申二月示微疾。三月二日辞众。乃曰。后来学者。未识禾山。即今识取。珍重。言讫而寂。谥法性禅师。塔曰妙相。 　　洪州泐潭牟禅师 　　僧问。如何是学人着力处。师曰。正是着力处　上堂。僧问。百丈卷席意旨如何。师曰珍重。便下座。 　　涌泉欣禅师法嗣 　　台州六通院绍禅师 　　一日涌泉问。甚么处去来。师曰。烧畬来。泉曰。火后事作么生。师曰。铁蛇钻不入　住后。僧问。不出咽喉唇吻事如何。师曰。待汝一镢斸断巾子山。我亦不向汝道　问南山有一毒蛇。如何近得。师曰。非但阇黎。千圣亦近不得　问承闻南方有一剑话。如何是一剑。师曰。不当锋。曰头落又作么生。师曰。我道不当锋。有甚么头。其人礼谢而去　问父母未生时。那人何处立。师曰。封兆未兴。孙膑失算　问如何是大千顶。师曰。不与众峰齐。师休。夏入天台山华顶峰。晦迹莫知所终。 　　云盖元禅师法嗣 　　潭州云盖山志罕禅师 　　僧问。如何是须弥顶上浪滔天。师曰。文殊正作闹。曰如何是正位中事。师曰。不向机前展大悲。问如何是那边人。师曰。锋前不露影。句后觅无踪。 　　新罗国卧龙禅师 　　僧问。如何是大人相。师曰。紫罗帐里不垂手。曰为甚么不垂手。师曰。不尊贵　问十二时中如何用心。师曰。猢狲吃毛虫　问如何是潭中意。师曰。丝纶垂不到。磻溪谩放钩。曰如何是潭外事。师曰。日里金乌叫。蟾中玉兔惊。 　　彭州天台灯禅师 　　僧问。古佛向甚么处去也。师曰。中央甲第高。岁岁出灵苗　问古镜未磨时如何。师曰。不施功。曰磨后如何。师曰。不照烛　问如何是佛。师曰。红莲座上。不睹天冠。 　　谷山藏禅师法嗣 　　新罗国瑞岩禅师 　　僧问。黑白两亡。开佛眼时如何。师曰。恐你守内　问如何是诞生王子。师曰。深宫引不出。曰如何是朝生王子。师曰。宫中不列位。曰如何是末生王子。师曰。处处无标的。不展万人机。 　　新罗国百岩禅师 　　僧问。如何是禅。师曰。古冢不为家。曰如何是道。师曰。徒劳车马迹。曰如何是教。师曰。贝叶收不尽。 　　新罗国大岭禅师 　　僧问。古人道。祇到潼关即便休。会了便休。未会便休。师曰。祇为迷途中活计。曰离却迷途。还得其中活计也无。师曰。体即得。当即不得。曰既是体得。为甚么当不得。师曰。体是甚么人分上事。曰其中事如何。师曰。不作尊贵　问如何是一切处清净。师曰。截琼枝寸寸是宝。析旃檀片片皆香　问如何是用中无碍。师曰。一片白云缭乱飞。 　　中云盖禅师法嗣 　　潭州云盖山证觉景禅师 　　僧问。国土晏清。功归何处。师曰。银台门下不展贺。曰转功无位时如何。师曰。王家事宛然。曰如何是阃外底事。师曰。画鼓声终后。将军不点头。 　　吉州禾山师阴禅师 　　僧问。王子未登朝。谁人当治化。师曰。阃外不行边塞令。将军自致太平年。曰恁么则治化之功犹不当。师曰。亦有当。曰如何是当。师曰。十方国土。尽属於王　问久久寻源。为甚么不见。师曰。为步数太多。曰恁么则不觅去也。师曰。还同避溺而投火　问如何是佛。师曰。承当者不是好手。 　　幽州柘溪从实禅师 　　僧问。如何是道。师曰。个中无紫皂。曰如何是禅。师曰。不与白云连　师问僧。作甚么来。曰亲近来。师曰。任你白云朝岳顶。争奈青山不展眉。 　　洛浦安禅师法嗣 　　蕲州牙乌山彦宾禅师 　　僧问。未作人身已前。作甚么来。师曰。三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分　问疋马单枪直入时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。犹较秦王百步在　问久战沙场。为甚么功名不就。师曰。双雕随箭落。李广不当名　问百步穿杨。中的者谁。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈　问螮楝饮云根时如何。师曰。金轮天子下阎浮。铁缦头上金花异。曰当恁么时如何。师曰。当今不坐灵明殿。画鼓休停八佾音。 　　凤翔府青峰传楚禅师 　　泾州人。一日洛浦问曰。院主去甚么处来。师曰。扫雪来。浦曰。雪深多少。师曰。树上总是。浦曰。得即得。汝向后住个雪窟定矣。后访白水。水曰。见说洛浦有生机一路是否。师曰是。水曰。止却生路。向熟路上来。师曰。生路上死人无数。熟路上不着活汉。水曰。此是洛涌底。你底作么生。师曰。非但洛浦。夹山亦不奈何。水曰。夹山为甚么不奈何。师曰。不是道生机一路　住后。僧问。佛魔未现。向甚么处应。师曰。诸上座听祇对。问大事已明。为甚么也如丧考妣。师曰。不得春风花不开。及至花开又吹落　问如何是一色。师曰。全无一滴水。浪激以银山　问如何是临机一句。师曰。便道将来。曰请和尚道。师曰。穿过髑髅。不知痛痒　问如何是明了底人一句。师曰。骏马寸步不移。钝鸟升腾出路。 　　京兆府永安院善静禅师 　　郡之王氏子。母梦金像。觉而有娠。师幼习儒学。博通群言。年二十七。忽厌浮幻。潜诣终南山。礼广度披削。唐天复中。南谒洛浦。浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日有僧辞浦。浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。浦曰。限汝十日下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白浦。浦曰谁语。曰某甲语。浦曰。非汝语。僧具言园头见教。浦至晚上堂。谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记　僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个甚么。曰不可无去也。师曰。恁么则合道得。曰道即不无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟　问如何是和尚家风。师曰。木马背斜阳。入草无踪迹　问如何是一色。师曰。易分雪里粉。难辩墨中煤　问如何是衲衣向上事。师曰。龙鱼不出海。水月不吞光　问不可以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭并头踏雪睡。月明惊起两迟疑　问牛头未见四祖时如何。师曰。异境灵松睹者皆羡。曰见后如何。师曰。叶落已枝摧。风来不得韵　问如何得生如来家。师曰。披衣望晓。论劫不明。曰明后如何。师曰。一句不可得。曰如何是不坐如来座。师曰。抱头石女归来晚。祇园会里没踪由　师住游[棘/火]道。避昭宗蒙尘之乱。以后晋开运丙午冬。鸣犍槌。集僧嘱累。入方丈。东向右胁而化。谥净悟禅师。寿八十有九。腊六十。 　　邓州中度禅师 　　僧问。海内不逢师。如何是寰中主。师曰。金鸡当报晓。时人自不闻　问如何是暗中明镜。师曰。昧不得。曰未审照何物。师曰。甚么物不照　问如何是实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。师曰。真常尘不染。海纳百川流。曰请和尚离声色外答。师曰。木人常对语。有性不能言。 　　嘉州洞溪戒定禅师 　　初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙元微。浦曰。森罗秀处事不相依。渌水千波孤峰自异。师於是领旨　住后。僧问。蛇师为甚么被蛇吞。师曰。几度扣门招不出。将身直入里头看　有官人问。既是清净伽蓝。为甚打鱼鼓。师曰。直须打出青霄外。免见龙门点额人。 　　京兆府卧龙禅师 　　僧问。杲日符天际。珠光照旧都。浦津通法海。今日意如何。师曰。实剑挥时。岂该明暗。 　　逍遥忠禅师法嗣 　　泉州福清院师巍通玄禅师 　　僧问。枝分夹岭。的绍逍遥。宝座既登。法雷请震。师曰。逍遥迥物外。物外霞不生　问如何是西来的的意。师曰。立雪未为劳。断臂方为的。曰恁么则一华开五叶。棼芳直至今。师曰。因圆三界外。果满十方知。 　　京兆府白云无休禅师 　　僧问。路逢猛虎。如何降伏。师曰。归依佛法僧　问如何是白云境。师曰。月夜楼边海客愁。 　　蟠龙文禅师法嗣 　　庐山永安净悟禅师 　　僧问。如何是出家底事。师曰。万丈悬崖撒手去。曰如何是不出家底事。师曰。逈殊雪岭安巢节。有异许由挂一瓢　问六门不通。如何达信。师曰。阇黎外边与谁相识　问脱笼头卸角驮来时如何。师曰。换骨洗肠投紫塞。雁门切忌更衔芦　问。从上诸圣。将何以示人。师曰。有异祖龙行化节。逈超栖凤越扬尘　问如何是解作客底人。师曰。宝御珍装犹尚弃。谁能历劫傍他门　问如何是西来意。师曰。海底泥牛吼。云中木马嘶　问。众手淘金。谁是得者。师曰。黄帝不曾游赤水。神珠罔象也虚然　问雪覆芦华时如何。师曰。虽则冱凝呈瑞色。太阳晖后却迷人。 　　袁州木平山善道禅师 　　初谒洛浦问。一沤未发已前。如何辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入　僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向东看　问如何是正法眼。师曰。拄杖孔　问如何是不动尊。师曰。浪浪荡荡　问如何是木平一句。师曰。畐塞虚空。曰畐塞虚空即不问。如何是一句。师便打　凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷　师肉髻螺纹。金陵李氏。向其道誉。迎请供养。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斥斧。曰为甚么不劳斤斧。师曰。木平　法眼有偈赠曰。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城阙今日来。一沤曾已晓。灭后门人建塔。宋真宗敕谥真寂禅师。塔曰普慧。 　　崇福志禅师 　　僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深宜近火。身暖觉春迟　问贫子献珠时如何。师曰。甚么处得来　问如何是道。师曰。回车有分。 　　陕府龙溪禅师 　　上堂。僧问。如何是无缝塔。师曰。百宝庄严今已了。四门开豁几多时。师乃曰。直饶说似个无缝塔。也不免老僧下个橛。作么生免得去。众无对。师曰下去。 　　黄山轮禅师法嗣 　　郢州桐(或作潼)泉山禅师 　　参黄山。山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。山曰。摆手出漳江。山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不於林下憩。野老不重太平年。山深肯之　住后。僧问。如何是相传底事。师曰。龙吐长生水。鱼吞无尽沤。曰请师挑剔。师曰。擂鼓转船头。棹穿波里月。 　　韶山普禅师法嗣 　　潭州文殊禅师 　　僧问。如何是祝融峰前事。师曰。岩前瑞草生　问仁王登位。万姓沾恩。和尚出世有何祥瑞。师曰。万里长沙驾铁船　问如何是本尔庄严。师曰。菊花原上景。行人去路长。 　　耀州容行禅师 　　僧问。密室之言。请师垂示。师曰。南方水阔。北地风多。曰不会。乞师再指。师曰。鸟栖林麓易。人出是非难。 　　思明禅师法嗣 　　襄州鹫岭善本禅师 　　浴次僧问。和尚是离垢人。为甚么却浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人　问祖意教意。是同是别。师曰。鹫岭峰上。青草参天。鹿野苑中。狐兔交横。 　　青原下七世 　　藤霞禅师法嗣 　　澧州药山禅师 　　上堂。夫学般若菩萨。不惧得失。有事近前。时有僧问。药山祖裔。请师举唱。师曰。万机挑不出。曰为甚么万机挑不出。师曰。他缘岸谷　问如何是药山家风。师曰。叶落不如初　问法雷哮吼时如何。师曰。宇宙不曾震。曰为甚么不曾震。师曰。徧地娑婆。未尝哮吼。曰不哮吼底事如何。师曰。阖国无人知。 　　云盖景禅师法嗣 　　衡岳南台寺藏禅师 　　僧问。远远投师。请师一接。师曰。不隔户　问如何是南台境。师曰。松韵拂时石不点。孤峰山下垒难齐。曰如何是境中人。师曰。岩前栽野果。接待往来宾。曰恁么则谢师供养。师曰。怎生滋味　问如何是法堂。师曰。无壁落　问不顾诸缘时如何。师良久。 　　潭州云盖山证觉禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。四海不曾通　问如何是一尘含法界。师曰。通身体不圆。曰如何是九世剎那分。师曰。繁兴不布彩　问如何是宗门中的的意。师曰。万里胡僧。不入波澜。 　　乌牙宾禅师法嗣 　　安州大安山兴古禅师 　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。昨夜三更拜南郊　问维摩默然意旨如何。师曰。黯黑石牛儿。超然不出户　问如何是那边事。师曰。黑漆牧童不展手。银笼鹤畔野云飞。 　　蕲州乌牙山行朗禅师 　　僧问。未作人身已前作甚么来。师曰。海上石牛歌三拍。一条红线掌间分　问迦叶上行衣。何人合得披。师曰。天然无相子。不挂出尘衣。 　　青峰楚禅师法嗣 　　西川灵龛禅师 　　僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青　问碌碌地时如何。师曰。试进一步看。 　　京兆府紫阁山端己禅师 　　僧问。四相俱尽。立甚么为真。师曰。你甚么处去来　问渭水正东流时如何。师曰。从来无间断。 　　房州开山怀昼禅师 　　僧问。作何行业。即得不违於千圣。师曰。妙行无伦匹。情元体自殊　问有耳不临清水洗。无心谁为白云幽时如何。师曰。无木挂千金。曰挂后如何。师曰。杳杳人难辩　问如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。旃檀林里任纵横　问如何是祖师西来意。师曰。月隐澄潭。金辉正午。 　　幽州传法禅师 　　僧问。教意祖意。是同是别。师曰。华开金线秀。古洞白云深　问别人为甚么徒弟多。师为甚么无徒弟。师曰。海岛龙多隐。茅茨凤不栖。 　　益州净众寺归信禅师 　　僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰出水后如何。师曰。叶落不知秋　问不假浮囊便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶　问如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。 　　青峰山清勉禅师 　　僧问。久酝蒲萄酒。今日为谁开。师曰。饮者方知　问如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。 　　五灯全书卷第十二 　　五灯全书卷第十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下二世 　　马祖一禅师法嗣 　　荆州天王道悟禅师 　　渚宫崔氏子玉之后裔也。年十五。依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十参石头。频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四。兴国师侍者应真南还。谒马祖。祖曰。识取自心本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师於言下大悟。祖嘱曰。汝若住持。莫离旧处。师蒙指已。便返荆门。去郭不远。结草为庐　后因节使顾问左右。申其端绪。节使亲临访道。见其路隘车马难通。极目荒榛。曾未修削。睹兹发怒。令人擒师。抛於水中。旌旆才归。乃见徧衙火发。内外烘焰。莫可近之。惟闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟焰都息。宛然如初。遂往江边。见师在水都不湿衣。节使重仰忏悔。迎请在衙供养。於府西造寺。额号天王　僧龙潭信问曰。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭曰。这个眼目。几人具得。师曰。浅草易为长芦　师常曰。快活快活。及临终时。叫苦苦。又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。便入灭。当唐宪宗元和戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。 　　(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差悞矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国宗趣状。权德与马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白。达观颕。吕夏卿。张无尽。皆有着辩。以证传灯之悞　按正名录云。诸家证据。由在事迹。证据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果。言说婉转。天王道悟下。出周金刚。呵风骂雨虽佛祖不敢婴其锋恐皇字差悞。后得丘玄素符载二碑。徧示诸方曰。吾尝疑德山洞山。同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑证之。朗然明白。方知吾择法验人之不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考核宗谱。固可辩明。若一滴血。则真伪立剖。无尽之言可谓滴血。而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案。一时冰释)。 　　南岳下三世 　　天王道悟禅师法嗣 　　澧州龙潭崇信禅师 　　渚宫人也。其家卖饼。师少而英异。初天王悟。蒙马祖记莂。后居天王寺。人莫之测。师家於寺巷。常日以十饼馈之。悟受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之。颇晓元旨。因投出家。悟曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。悟曰。自汝到来。吾未当不指汝心要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。悟曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问。何如保任。悟曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止焉　僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安着何处。师曰。有处即道来　尼问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝　李翱刺史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。 　　南岳下四世 　　龙潭信禅师法嗣 　　鼎州德山宣鉴禅师 　　简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞。出蜀至澧阳。路上见一婆子卖饼。因息肩。买饼点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞。堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞　直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山座次。殊不顾盼。师曰无无。便出。至门首。乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才跨门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已后向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在　师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。宣宗大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐宗风　上堂。若也於己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事於心。无心於事。则虚而灵。空而妙。若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益　示众。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒(法眼曰。大小德山。话作两撅。玄觉曰。丛林中唤作隔下语。且从祇如德山道。问话者三十棒。意作么生)　僧参。师问维那。今日几人新到。曰八人。师曰。唤来一时生按着　龙牙问。学人仗镆铘剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰。[囗@力]。(法眼别云。汝向甚么处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山。举前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人。不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚么用处　问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙　问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。　雪峰问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人。一条脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此。於唱教门中。犹较些子。(保福问招庆祇如岩头出世。有何言教。过於德山。便恁么道。庆云。汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云大小招庆。错下名言)　示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回。举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打(岩头曰。德山老人。寻常祇据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐曰。祇如临济道。我从前疑着这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)　上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么　师。令侍者唤义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对　示众。你诸子。从朝至暮。有甚么事。莫要逞驴唇马觜。问德山老汉么。近来末法时代。多有鬼神。群队傍家走。言我是禅师。你学得多少禅道。说似老汉看。你诸方老秃奴。教汝修行作佛。傍家走。成得几个佛。你若无可学。又走作甚么。若有学。你将取学得底来。呈似老汉看。一句不相当。须吃痛棒。始得。你被他诸方老秃奴魔魅着。便道。我是修行人。打硬作模作样。却似得道底人面孔。莫取次用心。万劫千生。轮回三界。皆为有心。何以故。心生则种种法生。若能一念不生。则永脱生死。不被生死缠缚。要行即行。要坐即坐。更有甚么事。诸仁者。我见你诸人。到处发心。向老秃奴会下。学佛法不惜身命。皆被伊钉却诸子眼睛。断诸子命根。三二百个淫女相似。道我主化。建立法幢。为后人开眼目。自救得么。仁者。如此说修行。你岂不闻道。老胡。经三大阿僧祇劫修行。即今何在。八十年后死去。与你何别。诸子莫狂。劝你不如休歇去。无事去。你瞥起一念心。便是魔家眷属。破戒俗人。你见德山出世。十个五个。总拟聚头来难问。待教结舌无言。你是偻罗儿。今何不出来。破布袋里盛锥子。不出头是好手。我要问你。实底莫错。仁者。波波地傍家走。道我解禅解道。点胸点肋。称杨称郑。到者里须尽吐却。始得无事。你但外不着声色。内无能所知解。体无凡圣。更学甚么。设学得百千妙义。只是个吃疮疣鬼。总是精魅。我者个虚空。道有且不是有。道无且不是无。言凡不凡。言圣不圣。一切处安着他不得。与你万法为师。者个老汉不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕唾。教你无事去。莫向外求。你更不肯。欲得采集殊胜言句。蕴在胸襟。巧说言辞。以舌道取办。高着布裙。贵图人知。道我是禅师。要出头处。若作如此见解。打那鬼骨臀。入拔舌地狱有日在。到处觅人。道我是祖师门下客。却被他问着本分事。口似木[木*突]。便却与他说菩提涅盘真如解脱。广引三藏言教。是禅是道。诳他闾阎。有甚么交涉。谤我先祖。德山老汉见处即不然。者里佛也无。法也无。达磨是老臊胡。文殊普贤是担粪汉。等妙二觉。是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮脓纸。四果三贤初心十地。是守古墓鬼。自救得也无。佛是老胡屎橛。仁者。莫错身被疮疣衣。学甚么事。饱吃饭了。说真如涅盘。皮下还有血么。须是个丈夫始得。汝莫爱圣。圣是空名。向三界十方世间。若有一尘一法可得。与你执取生解。保任贵重者。尽落天魔外道。是有学得底。亦是依草附木精魅野狐。诸子。老汉此间无一法与你诸子作解会。自己亦不会禅。老汉亦不是善知识。百无所解。只是屙失放尿。吃饭穿衣。更有甚么事。德山老汉劝你。不如本分去。早休歇去。莫学颠狂。每人担个死尸。浩浩地去。到处向老秃奴口里。爱他涕唾吃。便道我是入三界。修蕴积行。长养圣胎。愿成佛果。如斯等辈。德山老汉见之。似毒箭入心。花针乱眼。辜负先祖。带累我宗。图他道我是出家儿。如此消他十方施主。水也消不得。莫算道。敢向他国王地上行。父母不供甘旨。岂为无事。莫错用心。阎罗王征你草鞋钱有日在。穿你鼻孔。缆着橛上。偿他宿债。莫言老汉不道。是你诸人。大似有福。遇着德山出世。与你解去绳索。脱却笼头。卸却背驮。作个好人去。三界六道。收摄你不得。更无别法。是个烜赫虚空。无碍自在。不是你庄严得底物。从佛从祖。皆传此法。而得出离。一大藏教。只是整理你今时人。诸子莫向别处求觅。乃至达磨小碧眼胡僧到此来。也只是教你无事去。教你莫造作着衣吃饭屙矢送尿。更无生死可怖。亦无涅盘可得。无菩提可证。只是寻常一个无事人。第一莫拱手作禅师。觅个出头处。巧言语魔魅后生。欲得人唤作长老。自己分上。都无交涉。徒知心识浩浩地。日夜捏怪不休。称杨称郑。我是江西马大师宗徒。德山老汉。且不是你群队人。我见石头和尚。不识好恶。老汉所以骂伊诸子。你但莫着声色名言句义。境致机关。道理善恶。凡圣取舍。攀缘染净。明暗有无诸念。可中无一可得。方是个无事人。佛亦不如你。祖亦不如你。仁者。莫走蹋汝脚板阔去。别无禅道可学。若有学得者。即是二头三首。外道见解。亦无神通变现可得。汝道神通是圣。诸天龙神。五通神仙。外道修罗。亦有神通。应可是佛也。孤峰独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸行无常。是生灭法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子等诸外道师。亦入得八万劫大定。莫是佛否。明知邪见精魅。仁者。老胡不是圣。佛是老胡矢橛。且要仁者办取好恶。莫着人我。免被诸圣橛。菩提橛。解脱殊胜。名言妙义。没溺系缚汝。何以故。一念妄心不尽。即是生死相续。仁者。时不待人。莫因循过日。时光可惜。老汉不图。你田舍奴荷负。若肯即信取。若不肯。每人有个矢钵担取去。老汉亦不求。你诸方大有老秃奴。取一方处所。说禅说道。你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。仁者。问取学取。以为知解。老汉不能入拔舌地狱。若有一尘一法。示诸人。说言有佛有法。有三界可出者。皆是野狐精魅。诸仁者。欲得识么。只是个虚空。尚无纤尘可得。处处清净。光明洞达。表里莹彻。无事无依。无栖泊处。有甚么事。老汉从生至死。只是个老比丘。虽在三界生。而无垢染。欲得出离何处去。设有去处。亦是笼槛。魔得其便。仁者。莫用身心无可得。只要一切时中。莫用他声色。应是从前行履处。一时放却。顿脱羁锁。永离盖缠。一念不生。即前后际断。无思无念。无一法可当情。仁者。作么生拟下口嘴。你多知解。还曾识渠面孔么。出家儿。乃至十地满心菩萨。觅他踪迹不着。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛赞叹。魔王啼哭。何以故。缘此虚空活鱍鱍地。无根株。无住处。若到者里眼孔定动。即没交涉。仁者。莫求佛。佛是大杀人贼。赚多少人。入淫魔坑。莫求文殊普贤。是田舍奴。可惜许。堂堂一个丈夫儿。吃他毒药了。便拟作禅师面孔。见神见鬼。向后狂乱傍家走。觅师婆打瓦卜去。被无知老秃奴便即与卜道。教你礼祖师鬼。佛鬼。菩提涅盘鬼。是小淫女子。不会。便问如何是祖师西来意。者老秃奴。便打禅床作境致。竖拂子曰。好晴好雨。好灯笼。巧述言词。强生节目。言有玄路鸟道展手。若取如是说。如将宝器贮於不净。如将人粪作栴檀香。仁者。彼既丈夫我亦尔。怯弱於谁。竟日就他诸方老秃奴。口嘴接他。涕唾吃了。无惭无愧。苦哉苦哉。狂却子去。因果分明。水牯牛牵犂拽耙。眼睛突出。气力不登。大棒打你脊。劫佛衣食。道我修行了也。若不明大理。饶你去佛肚里过来。只是个能行底矢橛。不曾遇着好人。便即认得六根门头光影。向口里说取露布。是隐言妙句。光彩尖新。争奈你自家无分。仁者。是别人涕唾。更有一辈。三三两两。聚头商量。甚么处无事好。经冬过夏。快说禅道。有知解会义理。仁者。总作如此见解觅便宜。岂有如此道理。入地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎。柴不搬一束。一朝福尽。只是吃草去。虚消信施。滥称参学。更作禅师模样。无益於人。自己分上。十二时中行履处。心常附物。见人只欲妖媚。掉尾子。指东话西。眼里口边。果然不见。只欲将相似语。勘当解处。老汉与你诸人何别。郎君子。莫取一期眼下口快。吃他毒药了。似贪淫女人。不持斋戒。瞎秃奴。群羊僧。颠却他人入地狱。仁者。莫取次看册子。寻句义觅胜负。一递一口。何时休歇。老汉相劝。不是恶事。切须自带眼目。辨取清浊。是佛语。是魔语。莫受人惑。所以殊胜名言。皆是老胡一期方便施设。切须休歇去。莫倚一物。领他言语作解会。拣择亲疎浮虚诈伪。记他闲言长语。皆是比量。仁者。老汉只恐诸子堕坑落堑。作薄福业。事褫唇嘴。得少为足。向静处立。不肯进前。自惑诸境。乱走他人。由巡万法。盖为不信虚空本来无事。增减他不得。你诸人。好似老鸦。身在虚空。心在粪堆上。只觅死物吃。诸子莫道。德山老汉。不曾入丛林商量。高声骂取。无人情不怕业。只为诸子不守分。驰骋四方。傍他门户。恰似女姑鬼。传言送语。依事作解。心迹不忘。自犹不立。常负死尸。担枷带锁。五百一千里来。到德山面前。八字立地。如欠伊禅道相似。和尚须为我说指示我。老汉全体作用大棒铠。遮田舍奴。骂贼矢孔面。不识好恶。到我者里。却似遇澧州人。煮鱼羹烂臛一顿。且图你放下重担。去却枷锁。作个好人去。还肯么。若肯即住。不肯一任担去。珍重　有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清　师见僧来。乃闭门。其僧敲门。师曰阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰这畜生。甚处去来　雪峰问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃打趂却唤曰。会么。峰曰不会。师曰。我恁么老婆心也不会　问。凡圣相去多少。师便喝　师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰如何是不病者。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫。安坐而化。当唐懿宗咸通乙酉十二月三日也。寿八十四。腊六十五。敕谥见性禅师。建塔本山。 　　洪州泐潭宝峰禅师 　　新到参。师问。其中事即易道。不落其中事。始终难道。曰某甲在途中时。便知有此一问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰莫不契和尚意么。师曰。苦瓜那堪待客　问僧。古人有一路。接后进初心。汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。恁么则阇黎知了也。曰头上更安头。师曰。宝峰不合问仁者。曰问又何妨。师曰。这里不曾有人。乱说道理。出去　岩头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具眼在。僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头曰。我当时若见。夺却拂子。看他作么生。师闻乃曰。我竖起拂子。从伊夺。总不将物时。又作么生。岩头闻得又曰。无星秤子。有甚辨处。 　　南岳下五世 　　德山鉴禅师法嗣 　　鄂州岩头全奯禅师 　　泉州柯氏子。少礼青原谊落发。往长安宝寿。禀戒习经律。优游禅苑。与雪峰钦山为友。自杭州大慈山。逦迤造於临济。属济归寂。乃谒仰山。才入门。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子拟举。师曰。不妨好手　后参德山。执坐具上法堂。瞻视山曰。作么。师便喝。山曰。老僧过在甚么处。师曰。两重公案。乃下参堂。山曰。这个阿师。稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。阇黎是昨日新到否。曰是。山曰。甚么处学得这虚头来。师曰。全奯终不自谩山曰。他后不得孤负老僧　一日参德山。方跨门便问。是凡是圣。山便喝。师礼拜。有人举似洞山。洞曰。若不是奯公。大难承当。师曰。洞山老人。不识好恶。错下名言。我当时一手抬一手搦　雪峰。在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次见德山。乃曰。钟未鸣鼓未响。拓钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大小德山。未会末后句在。山闻。令侍者唤师去。问汝不肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂。果与寻常不同。师至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂头老汉。会末后句。他后天下人。不奈伊何。虽然也祇得三年活。山果三年后示灭　一日与雪峰钦山聚话。峰蓦指一椀水。钦曰。水清月现。峰曰。水清月不现。师踢却水椀而去　师与雪峰。同辞德山。山问。甚么处去。师曰。暂辞和尚下山去。曰子他后作么生。师曰不忘。曰子凭何有此说。师曰。岂不闻。智过於师。方堪传受。智与师齐。减师半德。曰如是如是。当善护持。二士礼拜而退　师住鄂州岩头。值沙汰。於湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之　一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿。甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中　师。后庵於洞庭卧龙山。徒侣臻萃　僧问。无师还有出身处也无。师曰。声前古毳烂　问。堂堂来时如何。师曰。刺破眼　上堂。吾尝究涅盘经七八年。睹三两段义。似衲僧说话。又曰休休。时有一僧出礼拜。请师举。师曰。吾教意。如∴字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意。如摩酰首罗。臂开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。又曰。吾教意。犹如涂毒鼓。击一声。远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。严无语　夹山下一僧到石霜。才跨门。便道不审。霜曰。不必阇黎。僧曰。恁么则珍重。又到师处。如前道不审。师嘘一嘘。僧曰。恁么则珍重。方回步。师曰。虽是后生。亦能管带。其僧归。举似夹山。山上堂曰。前日到岩头石霜底阿师出来。如法举似前话。其僧举了。山曰。大众还会么。众无对。山曰。若无人道得。山僧不惜两茎眉毛道去也。乃曰。石霜虽有杀人刀。且无活人剑。岩头亦有杀人刀。亦有活人剑　师与罗山卜塔基。罗山中路忽曰。和尚。师回顾。曰作么。山举手指曰。这里好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又行数里歇次。山礼拜问曰。和尚岂不是三十年前在洞山。而不肯洞山。师曰是。又曰。和尚岂不是嗣德山。又不肯德山。师曰是。山曰。不肯德山即不问。祇如洞山。有何亏阙。师良久曰。洞山好佛。祇是无光。山礼拜　问。利剑斩天下。谁是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师咄曰。这钝汉出去　问。不历古今时如何。师曰。卓朔地。曰古今事如何。师曰。任烂　问僧。甚处来。曰西京来。师曰。黄巢过后。还收得剑么。曰收得。师引颈近前曰。[囗@力]。曰师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问。甚处来。曰岩头来。峰曰。岩头有何言句。僧举前话。峰便打三十棒趂出　问。二龙争珠。谁是得者。师曰。俱错　问雪峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。峰打拄杖三下。僧后举前语问师。师与三掴　问。如何是三界主。师曰。汝还解吃铁棒么　德山一日谓师曰。我这里。有两僧入山住庵多时。汝去看他怎生。师遂将一斧去。见两僧在庵内坐。师乃拈起斧曰。道得也一斧。道不得也一斧。二僧殊不顾。师掷下斧曰。作家作家。归举似德山。山曰。汝道他如何。师曰。洞山门下。不道全无。若是德山门下。未梦见在　僧参。於左边作一圆相。又於右边作一圆相。又於中心作一圆相。欲成未成。被师以手一拨。僧无语。师便喝出　僧欲跨门。师却唤回问。汝是洪州观音来否。曰是。师曰。祇如适来左边一圆相作么生。曰是有句。师曰。右边圆相聻。曰是无句。师曰。中心圆相作么生。曰是不有不无句。师曰。祇如吾与么又作么生。曰如刀画水。师便打　瑞岩问。如何是毗卢师。师曰。道甚么。岩再问。师曰。汝年十七八未　问。弓折箭尽时如何。师曰。去　问。如何是岩中的的意。师曰。谢指示。曰请和尚答话。师曰。珍重　问。三界竞起时如何。师曰。坐却着。曰未审师意如何。师曰。移取庐山来。即向汝道。　问。起灭不停时如何。师喝曰。是谁起灭　问。轮中不得转时如何。师曰。涩　问。路逢猛虎时如何。师曰。拶　问。如何是道。师曰。破草鞋与抛向湖里着　问。万丈井中。如何到得底。师曰。吽。僧再问。师曰。脚下过也　问。古帆未挂时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如前问。师曰。后园驴吃草　迩后。人或问佛。问法。问道。问禅者。师皆作嘘声　示众。夫大统纲宗要须识句。若不识句。难为话会。甚么是句。百不思时。唤作正句。亦云居顶。亦云得住。亦云历历。亦云惺惺。亦云的的。亦云佛未生时。亦云得地。亦云与么时。将与么时。等破一切是非。才与么便不与么。转辘辘地。若也看不过。才被人刺着眼。盵瞪地。如杀不死底羊相似。古人道。沉昏不好。须转得始得。触着便转。才与么便不与么。是句亦刬。非句亦刬。自然转辘辘。自然目前。露裸裸地。饱齁齁地。不解却不解咬。不见道。却物为上。逐物为下。瞥起微情。早落地上。若是咬猪狗眼赫赤。有人问。如何是禅。向伊道。合取屎孔着。却有些子气息。便知深浅。硬纠纠地。汝识取者个狸奴面孔。与么时不要故挆伊。不要称量伊。於中有一般汉。撞着物不解转。刺着屙漉漉地。者般底椎杀万个。亦无罪过。若是本色底。拨着便上咬人。火急刺猬子相似。未触着时。自弄毛羽。可怜生。才有人拨着。便嗔斗诟他。无你近傍处。若也未得与么荡荡地。唤作依句修行。有则便须等破。与么时。一物不存。信知从来学得一切言句。隘在胸中。有甚么用处。不见道。辟观辟句。外不放入。内不放出。截断两头。自然光烯烯地。不与一物作对。便是无诤三昧。兄弟。若欲得易会。但向根本明取。欲出不出。便须转一口咬。断后不用寻伊去住底远近。但放却自然。露裸裸地。不用思搭着。昏昏地。才有所重。便成窠臼。古人唤作贴体衣病。最难治。是我向前行脚时。参着一两处尊宿。只教日夜管带坐得。骨臀生胝。口里水漉漉地。初向然灯佛肚里。黑黍黍地。道我坐禅守取。与么时犹有欲在。不见道。无依无欲。便是能仁。古人道。置毒药安乳中。乃至醍醐。亦能杀人。者个不是汝习学得底。者个不是汝去住底。不是汝色里底。莫错认门头户口赚汝。腊月三十日。赤哄哄地无益。当莫造作捏怪。但知着衣吃饭。屙矢送尿。随分遣时。莫乱统诈称道者。一片衣不敢将出晒。恐人见。怕失道者名。图人赞叹作恁么。不中心行。兄弟。切不要信他绳床上老榾檛。屙漉漉地。将谓好诳諕人。别造地狱。着汝在。信知古风大好。不见道。有即是无。无即是有。与么送出来时。便知深浅。者个是古格。於中有一般汉。信彩吐出来。有甚么碑记。但知唤作禅道。但知唤作一句子。软嫩嫩地。真是无孔铁椎。聚得一万个。有甚么用处。若是有筋骨底。不用多诸处行脚。也须带眼始得。莫被人谩。不见道。依法生解。犹落魔界。夫唱教。须一一从自己胸襟中。吐得出来。与人为榜样。今时还有与么汉么。第一切须识取左右句。者个是出头处。识取去底。识取住底。者个是两头句。亦是左右句。亦唤作是非句。才生便咬。自然无事。兄弟。见与么说。还会么。莫终日閧哄地。亦无了期。欲得易会。但知於声色前。不被万境惑乱。自然露裸裸地。自然无事。送向声色前。荡荡地。却似一团火焰相似。触着便烧。更有甚么事。不见道。非是尘不侵。自是无我心。时热珍重　师尝谓众曰。老汉去时。大吼一声了去。后中原盗起。众皆避地。师端居晏如也。一日贼大至。责以无供馈。遂倳刃焉。师神色自若。大叫一声而终。声闻数十里。即唐僖宗光启丁未四月八日也。门人后焚之。获舍利四十九粒。众为起塔。敕谥清严禅师。塔曰出尘。 　　福州雪峰义存禅师 　　泉州南安曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照。照抚而器之。后往幽州宝剎寺受戒。久历禅会。缘契德山。唐咸通中。回闽居雪峰创院。徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟　初与岩头。至澧州鳌山镇阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师兄师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他时后日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓你他日向孤峰顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你见处。一一通来。是处与你证明。不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂举色空义。得个入处。头曰。此去三十年切忌举着。又见洞山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。渠今正是我。我今不是渠。头曰。若与么自救也未彻在。师又曰。后问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。从门入者。不是家珍。师曰。他后如何即是。头曰。他后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。师於言下大悟。便作礼。起连声叫曰。师兄今日始是鳌山成道　师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘合在德山　洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师曰。直得无下手处山曰。犹是这边事。那边事作么生。师休去(汾阳代曰。某甲早困也)　师辞洞山。山曰。子甚处去。师曰。归岭中去。山曰当时从甚么路出。师曰。从飞猿岭出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。师曰不识。山曰。为甚么不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。师无对　住后。僧问。和尚见德山。得个甚么便休去。师曰。我空手去空手归　问祖意教意。是同是别。师曰。雷声震地。室内不闻。又曰。阇黎行脚为甚么事　问我眼本正。因师故邪时如何。师曰。迷逢达磨。曰我眼何在。师曰。得不从师　问。剃发染衣。受佛依荫。为甚么不许认佛。师曰。好事不如无　师问座主。如是两字。尽是科文。作么生是本文。主无对(五云代曰。更分三段着)　问如何是佛。师曰。寐语作么　问如何是觌面事。师曰。千里未是远　问如何是大人相。师曰。瞻仰即有分　问文殊与维摩。对谈何事。师曰。义堕也　问寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转后如何。师曰。船子下扬州　问承古有言。师便作卧势。良久起曰。问甚么。僧再举。师曰。虚生浪死汉　问箭头露锋时如何。师曰。好手不中的。曰尽眼没标的时如何。师曰。不妨随分好手　问古人道。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。吃茶去　问僧。甚处来。曰神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。作么生是神光。僧无对。师自代曰。日光火光　栖典座问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流　问僧。甚处来。曰近离浙中。师曰。船来陆来。曰二途俱不涉。师曰。争得到这里。曰有甚么隔碍。师便打。僧过十年后再来。师又问。甚处来。曰湖南。师曰。湖南与者里。相去多少。曰不隔。师竖拂子曰。还隔者个么。曰若隔怎得到者里。师又打趂出。僧不肯。住后。凡见人便骂雪峰。一日有同行闻。特往访问其故。僧举前两段话。细为点破。者僧乃悲泪。尝向中夜焚香。望雪峰礼拜　问古人道觌面相呈时如何。师曰是。曰如何是觌面相呈。师曰。苍天苍天　师谓众曰。此个水牯牛年多少。众皆无对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚么作水牯牛去。师曰。有甚么罪过　问僧。甚处去。曰礼拜径山和尚去。师曰。径山若问汝此间佛法如何。汝作么生祇对。曰待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在甚么处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因甚么问得彻困。清曰。不见道远问近对。师曰。如是如是　一日谓长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣。向甚么处去。他道。或在天上。或在人间。汝道。仰山意作么生。庆曰。若问诸圣出没处。恁么道即不可。师曰。汝浑不肯。忽有人问。汝作么生道。庆曰。但道错。师曰。是汝不错。庆曰。何异於错　问僧。甚处来。曰江西。师曰。与此间相去多少。曰不遥。师竖起拂子曰。还隔这个么。曰若隔这个即遥去也。师便打出　问学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼　问四十九年后事即不问。四十九年前事如何。师以拂子蓦口打　僧辞去参灵云。问佛未出世时如何。云举拂子。曰出世后如何。云亦举拂子。其僧却回。师曰。返太速乎。曰某甲到彼问佛法。不契乃回。师曰。汝问甚么事。僧举前话。师曰。汝问。我为汝道。僧便问。佛未出世时如何。师举起拂子。曰出世后如何。师放下拂子。僧礼拜。师便打(后僧举问玄沙。沙曰。汝欲会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北。一时结契了也。中心树子。犹属我在。崇寿稠曰。为当打伊解处。别有道理)　师举六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。大小祖师。龙头蛇尾。好与二十拄杖。时太原孚上座侍立。不觉齩齿。师曰。我适来恁么道。也好吃二十拄杖　师行脚时。参乌石观。才敲门石问谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门。搊住曰。道道。师拟议。石拓开闭却门。师住后。示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向甚么处摸索　师问慧全。汝得入处作么生。全曰。共和尚商量了。师曰。甚么处商量。曰甚么处去来。师曰。汝得入处。又作么生。全无对。师便打　全坦问。平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师唤全坦。坦应诺。师曰。吃茶去　问僧。甚处来。曰沩山来。师曰。沩山有何言句。曰某甲曾问如何是祖师西来意。沩山据坐。师曰。汝肯他否。曰某甲不肯他。师曰。沩山古佛。汝速去忏悔(玄沙曰。山头老汉。蹉过沩山也)　闽王问。拟欲盖一所佛殿去时如何。师曰。大王何不盖取一所空王殿。曰请师样子。师展两手。(云门曰。一举四十九)　问学人道不得处。请师道。师曰。我为法惜人　师举拂子示一僧。其僧便出去(长庆举似王延彬太傅了。乃曰。此僧合唤。转与一顿棒。王曰。和尚是甚么心行。曰几放过)　师问长庆。古人道。前三三后三三。意作么生。庆便出去　问僧。甚处来。曰蓝田来。师曰。何不入草　上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人。切须好看。长庆出曰。今日堂中大有人。丧身失命。云门以拄杖。撺向师前。作怕势。有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始得。然虽如是。我即不然。曰和尚作么生。沙曰。用南山作么　一日有两僧来。师以手拓庵门放身出曰。是甚么。僧亦曰。是甚么。师低头归庵。僧辞去。师问。甚么处去。曰湖南。师曰。我有个同行。住岩头。附汝一书去。书曰。某书上师兄。某一自鳌山成道后。迄至於今饱不饥。同参某书上。僧到。岩头问。甚么处来。曰雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧。别有何言句。僧遂举前话。头曰。他道甚么。曰他无语低头归庵。头曰。噫我当初。悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。请益前话。头曰。何不早问。曰未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。祇这是　上堂。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看(长庆问云门曰。雪峰与么道还有出头不得处么。门曰有。曰作么生。门曰。不可总作野狐精见解。又曰。狼籍不少)　问僧。甚么处去。曰识得即知去处。师曰。你是了事人。乱走作么。曰和尚莫涂污人好。师曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。曰残羹馊饭。已有人吃了。师休去　有一僧。在山下卓庵。多年不剃头。畜一长柄杓。溪边臽水。时有僧问。如何是祖师西来意。答曰。溪深杓柄长。师闻得乃曰。也甚奇怪。一日将剃刀。同侍者去访。才相见。便举前话。问是庵主语否。答曰是。师曰。若道得。即不剃你头。主便洗头胡跪师前。师即与剃却　师领徒南游。时黄涅盘预知师至。支策前迎。抵苏溪邂逅。师问。近离何处。盘曰。辟支岩。师曰。岩中还有主么。盘以竹策敲师轿。师乃出轿相见。盘曰。曾郎万福。师遽展丈夫拜。盘作女人拜。师曰。莫是女人么。盘又设两拜。遂以竹策画地。右绕师轿三匝。师曰。某甲三界内人。你三界外人。你前去。某甲后来。盘回。师随至。止囊山憩数日。盘供事。随行徒众。一无所缺　上堂。此事如一片田地相似。一任诸人耕种。无有不承此恩力者。玄沙曰。且作么生是这田地。师曰看。沙曰。是即是。某甲不与么。师曰。你作么生。沙曰。祇是人人底　三圣问。透网金鳞以何为食。师曰。待汝出网来。向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁　上堂。尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打　玄沙谓师曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个木球一时抛出。沙作斫牌势。师曰。你亲在灵山。方得如此。沙曰。也是自家事　一日升座。众集定。师辊出木球。玄沙遂捉来安旧处　师一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫曰。救火救火。玄沙将一片柴。从窗棂中抛入。师便开门　问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见底。曰饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不从口入。不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。州曰苦。曰饮者如何。州曰死。师闻得乃曰。赵州古佛。遥望作礼。自此不答话　师因闽王。封柑橘各一颗。遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依旧封回。王复驰问玄沙。沙将一张纸盖却　问僧。近离甚处。曰覆船。师曰。生死海未渡。为甚么覆却船。僧无语。乃回举似覆船。船曰。何不道渠无生死。僧再至。进此语。师曰。此不是汝语。曰是。覆船恁么道。师曰。我有二十棒。寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事　问。大事作么生。师执僧手曰。上座将此问谁　有僧礼拜。师打五捧。僧曰。过在甚么处。师又打五棒。喝出　问僧。甚处来。曰岭外来。师曰。还逢达磨也无。曰青天白日。师曰。自己作么生。曰更作么生。师便打　师送僧出。行三五步。召曰上座。僧回首。师曰。途中善为　问。拈槌竖拂。不当示乘。未审和尚如何。师竖起拂子。僧乃抱头出去。师不顾(法眼代曰。大众看此一员战将)　问三乘十二分教。为凡夫开演。不为凡夫门演。师曰。不消一曲杨柳枝　上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便打　问国师三唤侍者意如何。师乃起入方丈　问僧。今夏在甚么处。曰涌泉。师曰。长时涌。暂时涌。曰和尚问不着。师曰。我问不着。僧曰是。师乃打　普请次。路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕猴亦有一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。师曰。瑕生也。圣曰。这老汉。着甚么死急。话头也不识。师曰。老僧住持事繁　闽师施银交床。僧问。和尚受大王如此供养。将何报答。师以手拓地曰。轻打我。轻打我(僧问疎山曰。雪峰道轻打我。意作么生。山曰。头上插瓜齑。垂尾脚跟齐)　问吞尽毗卢时如何。师曰。福唐归来。还平善否　上堂。我若东道西道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向甚么处扪摸(僧问保福。祇如雪峰。有甚么言教。便似羚羊挂角时。福曰。我不可作雪峰。弟子不得)　师之法席。常不灭千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医。师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游蓝田。暮归澡身。中夜入灭。寿八十七。腊五十九。塔全身於本院方丈。 　　洪州感潭资国禅师 　　白兆问。家内停丧。请师慰问。师曰。苦痛苍天。曰死却爷。死却娘。师打了趂出。师凡接机。皆如此。 　　天台瑞龙慧恭禅师 　　福州罗氏子。十七举进士。随赴京师。因游终南奉日寺。睹祖师遗像。遂出家。二十二秉具。首谒德山。山问会么。曰作么。山曰。请相见。曰识么。山大笑。遂许入室。洎山顺世。乃开法焉。唐昭宗天复癸亥腊月二日午。命众声钟。顾左右曰。去。遂跏趺而化。寿八十四。腊六十二。 　　泉州瓦棺和尚 　　在德山为侍者。一日同入山斫木。山将一椀水与师。师接得便吃却。山曰会么。师曰不会。山又将一椀水与师。师又接吃却。山曰会么。师曰不会。山曰。何不成褫取不会底。师曰。不会。又成褫个甚么。山曰。子大似个铁橛。住后。雪峰访师。茶话次。峰问。当时在德山。斫木因缘作么生。师曰。先师当时肯我。峰曰。和尚离师太早。时面前偶有一椀水。峰曰。将水来。师便度与峰。峰接得便泼却(云门曰。莫压良为贱)。 　　襄州高亭简禅师 　　参德山。隔江才见。便曰不审。山乃摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。 　　南岳下六世 　　岩头奯禅师法嗣 　　台州瑞岩师彦禅师 　　闽之许氏子。自幼披缁。秉戒无缺。初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰动也。曰动时如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语。微酬无忒。后谒夹山。山问。甚处来。曰卧龙。山曰。来时龙还起也未。师乃顾视之。山曰炙疮瘢上。更着艾燋。曰和尚又苦如此作甚么。山休去。师乃问山。与么即易。不与么即难。与么与么即惺惺。不与么不与么即居空界。与么不与么。请问速道。山曰。老僧谩阇黎去也。师喝曰。这老和尚。而今是甚时节。便出去(后有僧举似岩头。头曰。苦哉。将我一枝佛法。与么流将去)　师寻居丹丘瑞岩。坐盘石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人谩　(后有僧参玄沙。沙问。近离甚处。曰瑞岩。沙曰。有何言句示徒。僧举前话。沙曰。一等是弄精魂。也。甚奇怪。乃曰。何不且在彼住。曰已迁化也。沙曰。而今还唤得应么。僧无对)　师统众严整。江表称之。僧问。头上宝盖现。足下云生时如何。师曰。披枷带锁汉。曰头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰。犹有杻在。曰毕竟如何。师曰。斋后困　镜清问。天不能覆。地不能载。岂不是。师曰。若是即被覆载。清曰。若不是。瑞岩几遭也。师自称曰。师彦　问。如何是佛。师曰石牛。曰如何是法。师曰。石牛儿。曰恁么即不同也。师曰。合不得。曰为甚么合不得。师曰。无同可同。合甚么　问作么生商量。即得不落阶级。师曰。排不出。曰为甚么排不出。师曰。他从前无阶级。曰未审居何位次。师曰。不坐普光殿。曰还理化也无。师曰。名闻三界重。何处不归朝　一日有村媪作礼。师曰。汝速归。救取数千物命。媪回舍。见儿妇拾田螺归。媪遂放之水滨。师之异迹颇多。兹不繁录。逝后。塔於本山。谥空照禅师。 　　怀州玄泉彦禅师 　　僧问。如何是道中人。师曰。日落投孤店　问。如何是佛。师曰。张家三个儿。曰学人不会。师曰。孟仲季也不会　问。如何是声前一句。师曰。吽。曰转后如何。师曰。是甚么。 　　福州罗山道闲禅师 　　长溪陈氏子。出家於龟山。年满受具。徧历诸方。尝谒石霜问。去住不宁时如何。霜曰。直须尽却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去住。管他作么。师於是服膺。闽帅。饮其法味。请居罗山。署法宝禅师　开堂升座。方敛衣便曰。珍重。时众不散。良久。师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。也大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出　问如何是奇特一句。师曰。道甚么　问当锋事如何辨明。师举如意。僧曰。乞和尚垂慈。师曰。大远也　问急急相投。请师一接。师曰会么。曰不会。师曰。箭过也　问九女不携。谁是哀提者。师曰。高声问。僧拟再问。师曰。甚么处去也　僧来参。师问。名甚么。曰明教。师曰。还会教也未。曰随分。师竖起拳曰。灵山会上。唤这个作甚么。曰拳教。师笑曰。若恁么唤作拳教。复展两足曰。这个是甚么教。僧无语。师曰。莫唤作脚教么　师在禾山。送同行矩长老出门次。把拄杖向前面一撺。矩无对。师曰。石牛拦古路。一马生双驹(后僧举似疎山。山曰。石牛拦古路。一马生三寅)　僧辞保福。福问。甚处去。曰礼拜罗山。福曰。汝向罗山道。保福秋间上府。朝觐大王。置四十个问头问和尚。忽若一句不相当。莫言不道。僧举似师。师呵呵大笑曰。陈老师。自入福建。道洪塘桥下。一寨未曾见。有个毛头星现。汝与我向从展道。陈老师无许多问头。祇有一口剑。一剑下。须有分身之意。亦有出身之路。若不明便须成未。僧回举似福。福曰。我当时也祇是谑伊。至秋朝观。师特为办茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我中间曾有谑语。恐和尚问着。僧归举似。师曰。汝向他道。猛虎终不食伏肉。僧又去。福遂来　无轸上座问。祇如岩头道。洞山好佛。祇是无光。未审洞山有何亏阙。便道无光。师召轸。轸应诺。师曰。灼然好个佛。祇是无光。曰大师为甚么拨无轸话。师曰。甚么处是陈老师拨你话处。快道快道。轸无语。师打三十棒趂出。轸举似招庆。庆一夏骂詈。至夏末自来问。师乃分明举似。庆便作礼忏悔曰。洎错怪大师　僧举寒山诗问。白鹤衔苦桃时如何。师曰。贞女室中吟。曰千里作一息时如何。师曰。送客邮亭外。曰欲往蓬莱山时如何。师曰。欹枕觑猕猴。曰将此充粮食时如何。师曰。古剑髑髅前　问如何是百草头上。尽是祖师意。师曰。刺破汝眼　问。如何是道。师曰。倚着壁　问前是万丈洪崖。后是虎狼师子。正当恁么时如何。师曰。自在　问三界谁为主。师曰。还解吃饭么　临迁化。上堂集众。良久展左手。主事罔测。乃令东边师僧退。后又展右手。又令西边师僧退。后乃曰。欲报佛恩。无过流通大教。归去也。归去也。珍重。言讫莞尔而寂。 　　福州香溪从范禅师 　　新到参。师曰。汝岂不是鼓山僧么。僧曰是。师曰。额上珠为何不现。僧无对　僧辞。师门送。复召上座。僧回首。师曰。满肚是禅。曰和尚是甚么心行。师大笑而已　师披衲衣次。说偈曰。迦叶上行衣。披来须捷机。才分招的箭。密露不藏龟。 　　福州圣寿严禅师 　　补衲次。僧参。师提起示之曰。山僧一衲衣。展似众人见。云水两条分。莫教露针线。速道速道。僧无对。师曰。如许多时。作甚么来。 　　吉州灵岩慧宗禅师 　　福州陈氏子。受业於龟山。僧问如何是灵岩境。师曰。松桧森森密密遮。曰如何是境中人。师曰。夜夜有猿啼　问如何是学人自己本分事。师曰。抛却真金拾瓦砾作么。 　　雪峰存禅师法嗣 　　福州玄沙师备宗一禅师 　　闽之谢氏子。幼好垂钓。泛小艇於南台江。狎诸渔者。唐咸通初。年甫三十。忽慕出尘。乃弃舟投芙蓉训落发。往豫章开元寺受具。布衲芒屦。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪峰。本法门昆仲。而亲近若师资。峰以其苦行。呼为头陀。一日峰问。阿那个是备头陀。师曰。终不敢诳於人。异日峰召曰。备头陀。何不徧参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力缔构。学徒臻萃。师入室咨决。罔替晨昏。又阅楞严。发明心地。山是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方元学。有所未决。必从之请益。至与雪峰征诘。亦当仁不让。峰曰。备头陀。再来人也　雪峰上堂。要会此事。犹如古镜当台。胡来胡现。汉来汉现。师出众曰。忽遇明镜来时如何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚。脚跟犹点未地在　住后上堂。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际故。不可升沈。建立乖真。非属造化。动则起生死之本。静则醉昏沈之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。瞒顸佛性。必须对尘对镜。如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。镜照诸像。不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相交。句句无前后。如壮士展臂。不藉他力。师子游行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。若到这里。体寂寂常的的。日赫焰无边。表圆觉。空中不动摇。吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者。元无出入故曰无体。道本如如。法尔天真。不同修证。祇要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫。道不尽。即为魔王眷属。句前句后。是学人难处。所以一句当天。八万门永绝生死。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。若到这里。步步登元。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失宗。觉即迷旨。二乘胆颤。十地魂惊。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提无说而显道。释梵绝听而雨花。若与么见前。更疑何事。没栖泊处。离去来今。限约不得。心思路绝。不因庄严。本来真净。动用语笑。随处明了。更无欠少。今时人不悟个中道理。妄自涉事涉尘。处处染着。头头系绊。纵悟则尘境纷纭。名相不实。便拟凝心敛念。摄事归空。闭目藏睛。终有念起。旋旋破除。细想才生。师便遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。这里分别。则不然也不是。隈门傍户。句句现前。不得商量。不涉文墨。本绝尘境。本无位次。权名个出家儿。毕竟无踪迹。真如凡圣。地狱人天。祇是疗狂子之方。虚空尚无改变。大道岂有升沈。悟则纵横不离本际。若到这里。凡圣也无立处。若向句中作意。则没溺杀人。若向外驰求。又落魔界。如如向上。没可安排。却似照炉。不藏蚊蚋。此理本来平坦。何用刬除动静扬眉。是真解脱道。不强为意度建立乖真。若到这里。纤毫不受。指意则差。便是千圣出头来也。安一字不得。久立珍重　上堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界。安身立命。还辨得么。若辨不得。却似捏目生花。见自便差。知么如今目前。见有山河大地。色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。汝今既已剃发披衣。为沙门相。即便有自利利他分。如今看着。尽黑漫漫地。墨汁相似。自救尚不得。争解为得人。仁者。佛法因缘事大。莫作等闲。相似聚头。乱说杂话。趂謴过时。光阴难得。可惜许。大丈夫儿。何不自省察看。是甚么事。祇如从上宗乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但从迦叶门接续顿超去。此一门。超凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫。不教有一物。与汝作眼见。何不自急急究取。未必道我。且待三生两生。久积净业。仁者。宗乘是甚么事。不可由汝用工庄严便得去。不可他心宿命便得去。会么。祇如释迦出头来。作许多变。弄说十二分教。如瓶灌水。大作一场佛事。向此门中。用一点不得。用一毛头伎俩不得。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不同梦事。盖为识得知么识得。即是大出脱大彻头人。所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。不被凡圣因果所谩。一切处无人识得。汝知么。莫祇长恋生死爱网。被善恶业拘将去无自由分。饶汝炼得身心。同虚空去。饶汝到精明。湛不摇处。不出识阴古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道诸行无常。直是三乘功果。如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去。解省心力么。还愿乐么。劝汝。我如今立地。待汝构去。更不教汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。还肯么。便下座。　上堂。汝诸人。如在大海里坐。没头浸却了。更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始得。若有智慧。即今便出脱得去。若是根机迟钝。直须勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么急切。尽一生去。更得人荷挟。克骨究实。不妨易得构去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言记语。却似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆和和地。被人把住。诘问着没去处。便嗔道。和尚不为我答话。恁么学事大苦。知么。有一般坐绳床和尚。称善知识。问着便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里。作主宰。恁么为善知识。大赚人。知么我今问汝。汝若认昭昭灵灵。是汝真实。为甚么瞌睡时。又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识根由么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法。而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵。同於龟毛兔角。仁者真实。在甚么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆成正遍。遍周沙界。我今少分。为汝智者。可以譬喻得解。汝还见南阎浮提日么。世间人。所作兴营。养身活命。种种心行作业。莫非皆承日光成立。祇如日体。还有许多般心行么。还有不周遍处么。欲识金刚体。亦须如是看。祇如今山河大地。十方国土。色空明暗。及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业。次受生果报。有情无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祇如金刚体。还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无。便得当去也。知么。汝既有如是奇特当阳出身处。何不发明取因。何却随他。向五蕴身田中鬼趣里。作活计。直下自谩去。忽然无常杀鬼到来。眼目诪张。身见命见。恁么时。大难支荷。如生脱龟壳相似大苦。仁者。莫把瞌睡见解。便当却去未解盖覆得毛头许。汝还知么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。祇大作群队。干他人世这边那边。飞走野鹿相似。但求衣食。若恁么争行他王道。知么。国王大臣。不拘执汝。父母放汝出家。十方施主。供汝衣食。土地神龙。呵护汝也。须具惭愧。知恩始得。莫孤负人好。长连床上。排行着地。销将去。道是安乐未在。皆是粥饭。将养得汝。烂冬瓜相似。变将去土里。埋将去业识。茫茫无本可据。沙门应甚么到恁么地。祇如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了。明朝后日。入驴胎马肚里。牵犂拽耙。衔铁负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不容易受。大须恐惧好。是汝自累。知么。若是了去。直下永劫。不曾教汝有这个消息。若不了。此烦恼恶业因缘。不是一劫两劫。得休。直与汝金刚齐寿。知么　师因参次闻燕子声乃曰。深谈实相。善说法要。便下座时有僧请益曰。某甲不会。师曰。去谁信汝　鼓山来。师作一圆相示之。山曰。人人出这个不得。师曰。情知汝向驴胎马腹里作活计。山曰。和尚又作么生。师曰。人人出这个不得。山曰。和尚与么道却得。某甲为甚么道不得。师曰。我得汝不得　上堂。众集。遂将拄杖一时趂下却回向。侍者道。我今日作得一解险。入地狱如箭射。者曰。喜得和尚再复人身　僧侍立次。师以杖指面前地上白点曰。还见么。曰见。如是三问。僧亦如是答。师曰。你也见。我也见。为甚么道不会　师尝访三斗庵主。才相见。主曰。莫怪住山年深无坐具。师曰。人人尽有庵。主为甚么无。主曰。且坐吃茶。师曰。庵主元来有在　侍雪峰次。有二僧从阶下过。峰曰。此二人。堪为种草。师曰。某甲不与么。峰曰。汝作么生。师曰。便好与三十棒　因雪峰指火曰。三世诸佛。在火焰里。转大法轮。师曰。近日王令稍严。峰曰。作么生。师曰。不许搀夺行市。云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听　南际到雪峰。峰令访师。师问。古人道。此事唯我能知。长老作么生。际曰。须知有不求知者。师曰。山头和尚。吃许多辛苦作么　雪峰普请畬田次。见一蛇。以杖挑起。召众曰。看看。以刀芟为两段。师以杖抛於背后。更不顾视。众愕然。峰曰。俊哉　侍雪峰游山次。峰指面前地曰。这一片地。好造个无缝塔。师曰。高多少。峰乃顾视上下。师曰。人天福报。即不无。和尚若是灵山授记。未梦见在。峰曰。你又作么生。师曰七尺八尺　雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。师指火炉曰。火炉阔多少。峰曰。如古镜阔。师曰。老和尚脚跟。未点地在　师初住普应院。迁止玄沙。天下丛林。皆望风而宾之。闽帅王公。待以师礼。学徒余八百。室户不闭　上堂良久曰。我为汝得彻困也。还会么。僧问。寂寂无言时如何。师曰。寐语作么。曰本分事请师道。师曰。瞌睡作么。曰。学人即瞌睡。和尚如何。师曰。争得恁么。不识痛痒。又曰。可惜。如许大师僧。千道万里行脚到这里。不消个瞌睡寐语。便屈却去　问如何是学人自己。师曰。用自己作么　问从上宗乘如何理论。师曰。少人听。曰请和尚直道。师曰。患聋作么　示众。仁者。如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝百千方便。如此如彼。共汝相知闻。尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。祇成得个野狐精业。谩汝我还肯么。祇如有过无过。唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来。甘伏呵责。夫为人师匠大不易。须是善知识始得。知我如今恁么方便助汝。犹尚不能构。得可中纯举宗乘。是汝向甚么处安措。还会么。四十九年是方便。祇如灵山会上。有百万众。唯有迦叶一人亲闻。余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事。作么生。不可道。如来无说说。迦叶不闻闻。便得当去。不可是汝修因成果。福智庄严底事。知么。且如道。吾有正法眼藏。付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子。还如指月。所以道。大唐国内宗乘中事。未曾见有一人举唱。设有人举唱。尽大地人。失却性命。如无孔铁锤相似。一时亡锋结舌去。汝诸人。赖遇我。不惜身命。共汝颠倒知见。随汝狂意。方有伸问处。我若不共。汝恁么知闻去。汝向甚么处得见我。会么。大难努力。珍重　师有偈曰。万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个来[跳-兆+奈]触处周。智者撩着便提取。莫待须臾失却头。又曰。玄沙游径别。时人切须知。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非关舌无言切要词。会我最后句。出世少人知　问四威仪外如何奉王。师曰。汝是王法罪人。争会问事　问古人拈槌竖拂。还当宗乘也无。师曰。不当。曰古人意作么生。师举拂子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。待汝悟始得　问如何是金刚力士。师吹一吹　闽王送师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许得多少时也　师问文桶头。下山几时归曰。三五日。师曰。归时有无底桶子。将一担归。文无对　师垂语曰。诸方老宿。尽道接物利生。祇如三种病人。汝作么生接。患盲者。拈槌竖拂。他又不见。患聋者。语言三昧。他又不闻。患痖者。教伊说。又说不得。若接不得佛法无灵验。时有僧出曰。三种病人。还许学人商量否。师曰。许汝作么生商量。其僧珍重出。师曰。不是不是。罗汉曰。桂琛现有眼耳口。和尚作么生接。师曰。惭愧。便归方丈。中塔曰。三种病人。即今在甚么处。又一僧曰。非唯谩他。兼亦自谩。(法眼曰。我当时见罗汉。举此僧语。我便会三种病人。云居锡曰祇如此僧会不会。若道会。玄沙又道不是。若道不会。法眼为甚么道我因此僧语。便会三种病人。上座无事。上来商量。大家要知)有僧请益云门。门曰。汝礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃之。僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤近前来。僧近前。门曰。汝不是患聋么。门曰。会么。曰不会。门曰。汝不是患痖么。僧於是有省　长庆来。师问。除却药忌作么生道。庆曰。放憨作么。师曰。雪峰山橡子拾食来。这里雀儿放粪　师因僧礼拜。师曰。因我得礼汝　普请斫柴次。见一虎。大龙曰。和尚虎。师曰。是汝虎。归院后。天龙问。适来见虎。云是汝。未审。尊意如何。师曰。娑婆世界。有四种极重事。若人透得。不妨出得阴界。(东禅齐曰。上座古人见了道。我身心如大地虚空。如今人还透得么)　师问长生。维摩观佛前际不来。后际不去。今则无住。汝作么生观。生曰。放皎然过有筒道处。师曰。放汝过作么生道。生良久。师曰。教阿谁委悉。生曰。徒劳侧耳。师曰。情知汝向鬼窟里作活计　问古人皆以瞬视接人。未审。和尚以何接人。师曰。我不以瞬视接人。曰学人为甚道不得。师曰。畐塞汝口。争解道得。(法眼曰。古人恁么道甚奇。特且问。上座口是甚么)　问凡有言句。尽落裷缋。不落裷缋请和尚商量。师曰。抝折秤衡来。与汝商量　问承古有言。举足下足。无非道场。如何是道场。师曰。没却你。曰为甚么得恁么难见。师曰。祇为太近　师在雪峰时。光侍者谓师曰。师叔若学得禅。某甲打铁船下海去。师住后。问光曰。打得铁船也未。光无对(法眼代曰。和尚终不恁么。法灯代曰。请和尚下船玄觉代曰。贫见思旧债)　师一日遣僧送书上雪峰。峰开缄。见白纸三幅。问僧。会么曰。不会。峰曰。不见道君子千里同风。僧回举似。师曰。山头老汉。蹉过也不知。曰和尚如何。师曰。孟春犹寒。也不解道　师问镜清。教中道。不见一法为大过患。且道不见甚么法。清指露柱曰。莫是不见这个法么。(同安显别曰。也知和尚不造次)师曰。浙中清水白米从汝吃。佛法未会在　问承和尚有言。尽十方世界。是一颗明珠学人如何得会。师曰。尽十方世界。是一颗明珠用会作么。僧便休。师来日却问其僧。尽十方世界。是一颗明珠。汝作么生会。曰尽十方世界。是一颗明珠。用会作么师曰。知汝向鬼窟里作活计　问如何是无缝塔。师曰。这一缝大小　韦监军来谒。乃曰。曹山和尚甚奇怪。师曰。抚州取曹山几里韦指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韦曰。抚州取曹山几里。曰百二十里。韦曰。恁么则上座不到曹山。韦却起礼拜。师曰。监军却须礼此僧。此僧却具惭愧　问如何是清净法身。师曰。脓滴滴地　问如何是亲切底事。师曰。我是谢三郎　西天有声明三藏至。闽帅。请师辨验。师以铁火筯敲铜炉问。是甚么声。藏曰。铜铁声。师曰。大王莫受外国人谩。藏无对(法眼代曰。大师久受大王供养。法灯代曰。却是和尚谩大王)　师南游。莆田县。排百戏迎接。来日师问。小塘长老。昨日许多喧闹。向甚么处去也。塘提起衲衣角。师曰。料掉没交涉　问僧。乾闼婆城。汝作么生会。曰如梦如幻　师与地藏。在方丈说话。夜深侍者闭却门。师曰。门总闭了。汝作么生得出去。藏曰。唤甚么作门　师以杖拄地。问长生曰。僧见俗见。男见女见。汝作么生见。曰和尚还见。皎然见处么。师曰。相识满天下　问承和尚有言。闻性遍周沙界。雪峰打鼓。这里为甚么不闻。师曰。谁知不闻　问险恶道中。以何为津梁。师曰。以眼为津梁。曰未得者如何。师曰。快救取好　师举志公云每日拈香择火。不知身是道场。乃曰。每日拈香择火。不知真个道场(玄觉曰。祇如此二尊宿语。还有亲疎也无)　师与韦监军。吃果子。韦问。如何是日用而不知。师拈起果子曰。吃韦吃果子了再问。师曰。祇这是日用而不知　普请搬柴。师曰。汝诸人尽承吾力。一僧曰。既承师力。何用普请。师叱之曰。不普请争得柴归　师问明真。善财参弥勒。弥勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道佛指归甚么处。曰不知。师曰。情知汝不知　大普玄通到礼觐。师曰。你在彼住。莫诳人家男女。女曰。玄通。祇是开过供养门。晚来朝去。争敢作恁么事。师曰。事难。曰真情是难。师曰。甚么处。是难处。曰为伊不肯承当。师便入方丈。拄却门　问学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。还闻偃溪水声么。曰闻。师曰。从这里入　泉守王公。请师登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。师视楼复视其人。乃曰。佛法不是此道理　师与泉守。在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。却退步而出。师曰。那沙弥好。与二十拄杖。守曰。恁么即某甲罪过。师曰。佛法不是恁么。(镜清曰。不为打水。有僧问。不为打永意作么生。清曰。青山碾为尘。敢保没闲人)梁太祖开平戊辰冬示寂。闽帅为之树塔。寿七十五。腊四十五。 　　五灯全书卷第十三 　　五灯全书卷第十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下六世 　　雪峰存禅师法嗣 　　福州长庆慧棱禅师 　　杭州盐官孙氏子。禀性淳澹。年十三。於苏州通玄寺。出家登戒。历参禅苑。后参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙。二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子。彻去也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀。未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽於元旨　师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰不曾到。师曰。为甚么不到。曰自有本分事在。师曰。作么生。是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇这个别更有。曰上座见过甚么。师曰。何得龙头蛇尾　保福辞归。雪峰谓师曰。山头和尚。或问上座信作么生祇对。师曰。不避腥膻。亦有少许。曰信道甚么。师曰。教我分付阿谁。曰从展虽有此语。未必有恁么事。师曰。若然者。前程全自阇黎　师与保福游山。福问。古人道。妙峰山顶。莫祇这过便是也无。师曰。是即是可惜许　师来往雪峰。二十九载。天佑三年。泉州刺史王延彬。请住招庆。开堂日。公朝服趋隅。曰请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯　问如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙　一日王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师不在否　闽帅。请居长庆。号超觉太师。上堂良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟可也。祇今有甚么事。莫有窒差也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是和根参学不到这里。还会么。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰如何是独脱一路。师曰。何烦更问　问名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏。汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代曰便请和尚相伴)　问如何是不隔毫端底事。师曰。当不当问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰今日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝於今古中。有甚么节要。齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作么。僧无对　上堂良久曰。莫道今夜较些子。便下座　僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰学人还得也无。师曰。大远在　上堂。撞着道伴。交肩过一生。参学事毕　上堂。净洁打迭了也。却近前问我。觅我劈脊。与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会　问羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰毕竟如何。师曰。驴事未去。马事到来　问如何是合圣之言。师曰。大小长庆。被汝一问口似匾担。曰何故如此。师曰。适来问甚么　上堂。我若举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么　问如何是西来意。师曰。香严道底一时坐却　上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总是今日。老胡绝望(玄觉曰。恁么道是相见语。不是相见语)　安国瑫新得师号。师去作贺。瑫出接。师曰。师号来耶。曰来也。师曰。是甚么号。曰明真。师乃展手。曰甚么处去来。师曰。几不问过　问僧。甚处来。曰鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作么生道。曰。昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒。汝又作么生。曰和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。几合放过　问古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福曰。此是谁语。曰丹霞语。福曰。去莫妨我打睡)　师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对　师到罗山见制龛子。以杖敲龛曰。太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山曰。吽吽　上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对　问如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立而已。师曰。汝作么生举。曰某甲截舌有分　保福迁化。僧问。保福。抛却壳漏子。向甚么处去也。师曰。且道。保福在那个壳漏子里。后唐明宗长兴壬辰五月十七日归寂。寿七十九。腊六十。王氏建塔。 　　漳州保福院从展禅师 　　福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便。询於长庆。一日庆谓。师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。祇曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去。(云居锡曰。甚么处。是长庆向第二头道处)　问长庆盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作么生。师曰。两手扶犁水过膝　长庆问。见色便见心。还见船子么。师曰。见曰。船子且置。作么生是心。师却指船子　雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭乌石岭。甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂　后梁真明戊寅。漳州刺史王公。创保福禅苑。迎师居之。开堂日。王公礼跪。三请躬自扶掖升座。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者。还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧。出方礼拜。师曰。晴乾不肯去。直待雨淋头。问郡守崇建精舍。大阐真风。便请和尚举扬宗教。师曰。还会么。曰恁么则群生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚么处。曰不会。师曰。瞌睡汉。出去　上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审。构得底人。还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还构得么。曰若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家作家。曰是甚么心行。师曰。一杓屎拦面。泼也不知臭。师见僧。以杖打露柱。又扛其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对　问摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子远近。可以随处任真。其有初心后学。未知次序。山僧所以不惜口业向汝道。尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣。郡守。昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时。受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立珍重　上堂。有人从佛殿后过见。是张三李四。从佛殿前过。为甚么不见。且道。佛法利害在甚么处。僧曰。为有一分粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么　问十二时中如何据验。师曰。却好据验。曰学人为甚么不见。师曰不可更捏日去也　问主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问　问因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰掣电之机。徒劳伫思　师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么处。是某甲粗心处。师拈一块土度与。僧曰。抛向门前着。僧抛了却来曰。甚么处是某甲粗心处。师曰。我见筑着磕着。所以道汝粗心　师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问。你又作么生。招曰。箭穿红日影　师问罗山。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后。却问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行。山曰。若与么。据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰同生不同死时如何。山曰。如虎戴角　师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行　有尼到参。师问。阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道中。即不无师。别云。和尚是甚么心行　师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。会有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎戴角。有人轻毁此事。分文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来出自偶尔。(老宿曰。毁又争得。又老宿曰。惜取眉毛好。太原孚曰。若无智眼。难辨得失)　师问僧。殿里底是甚么。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。　闽帅。遣使送朱记到。师上堂。提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里。全因今日也。师持印归方丈　问僧。甚处来。曰江西。师曰。学得底那。曰拈不出。师曰。作么生。僧无对　师举洞山真赞。云徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰和尚是甚么心行。师曰。来言不丰　僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰和尚因何到恁么地。师曰。我到恁么地。曰若到恁么地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁么地　问僧。甚处来。曰观音。师曰还见观音么。曰见。师曰。左边见右边见。曰见时不历左右　问如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺　师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我　问欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出曰。我不患聋　问学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝　师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我　师令侍者屈隆寿长老。曰但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示　闽帅。尝奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻说和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道道。曰恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。当后唐明宗天成戊子三月二十二日也。 　　福州鼓山神晏兴圣国师 　　大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道。腾於所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚。亟梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿规披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德曰。白四羯磨后。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅关。而但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理耶。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅。常询法要。创鼓山请举扬宗旨　上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举要。且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来。对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重　问如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰如何绍得。师曰。犴[狂-王+谷]无风。徒劳展掌。曰如何即是。师曰。错曰。学人便承当时如何。师曰。汝作么生承当　问如何是学人正立处。师曰。不从诸圣行　问千山万山那个是正山。师曰。用正山作么　师与招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且欵欵。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。稳便将取去　上堂垂语曰。鼓山门下。不得咳[口*敕]。时有僧咳[口*敕]一声。师曰。作甚么。曰伤风。师曰。伤风即得　问如何是宗门中事。师乃侧掌曰。吽吽　问如何是向上关棙子。师便打　问如何是鼓山正主。师曰。瞎作么　师问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。　问如何是真实人体。师曰。即今是甚么体。曰究竟如何。师曰。争得到恁么地　问如何是佛法大意。师曰。金乌一点万里无云　上堂。欲知此事。如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这死尸着。僧应诺。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃曰。好与拄杖(东禅齐曰。这僧若不肯。鼓山有甚过。若肯。何得便发去。又曰。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看。)　问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧曰。请师便打　问如何是古人省心力处。师曰。汝何费力　问言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么过　问如何是教外别传底事。师曰。吃茶去　师与闽帅。瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。师曰。鉴即不是佛。师曰。是甚么。师无对。(长庆代曰。久承大师在众何得造次)　问从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打　问如何是省要处。师曰。汝还耻么　示众。今为诸仁者刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教。载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住。三十余年。五湖四海来者。向高山顶上。看山玩水。未见一人快利通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧。诸兄弟。若无不如散去。珍重　师有偈曰。直下犹难会。寻言转便赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者问。汝为这僧代语。是否。者曰。是师便打趂出院。 　　杭州龙华寺灵照真觉禅师 　　高丽人也。萍游闽越。升雪峰之堂。冥符元旨。居唯一衲服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月。问溥上座曰。那一片甚么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹自持。初住婺州齐云山　上堂。良久忽舒手。顾众曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人传虚。万人传实。僧问。草童能歌舞。未审。今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会么。曰不会。师曰。山僧蹋曲子也不会　次迁越州镜清。上堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃曰。吽吽　问如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口　问请师雕琢。师曰。八成。曰为甚么不十成。师曰。还知镜清生修理么　问僧。甚处来。曰五峰来。师曰。来作甚么。曰礼拜和尚。师曰。何不自礼。曰礼了也。师曰。镜湖水浅　问如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰岂无方便。师曰。乌头养雀儿　问古人道。见色便见心。此即是色阿那个是心。师曰。恁么问。莫欺山僧么　问未剖以前请师断。师曰。落在甚么处。曰失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住住。阇黎失口。山僧失口。曰恶虎不食子。师曰。驴头出。马头回　师蓦问一僧。记得么。曰记得。师曰。道甚么。曰道甚么。师曰。淮南小儿入寺　问是甚么即俊鹰。俊鹞趂不及。师曰。阇黎别问。山僧别答。曰请师别答。师曰十里行人较一程　问金屑虽贵。眼里着不得时如何。师曰。只者着不得。还着得么。僧礼拜。师曰。深沙神　问菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰为甚么似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影　师於后汉天福丁未闰七月二十六日示寂。塔於杭之大慈山。寿七十八。 　　明州翠岩令参永明禅师 　　安吉州人也。僧问。不借三寸请师道。师曰。茶堂里贬剥去　问国师三唤侍者。意旨如何。师曰。抑逼人作么　上堂。一夏与兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在么(长庆曰。生也。云门曰。关。保福曰。作贼人心虚。翠岩芝曰。为众竭力祸出私门)　问凡有言句尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句尽是点污　问如何是省要处。师曰。大众笑汝　问还丹一粒。点纤成金。至理一言。转凡成圣。学人上来请师一点。师曰。不点。曰为甚么不点。师曰。恐汝落凡圣。曰乞师至理。师曰。侍者点茶来。　问古人拈槌竖拂意旨如何。师曰。邪法难扶　问僧繇为甚写志公真不得。师曰。作么生合杀　问险恶道中。以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱　问不带凡圣当机何示。师曰。莫向人道。翠岩灵利　问妙机言句尽皆不当宗乘中事如何。师曰。礼拜着。曰学人不会。师曰。出家行脚。礼拜也不会。师后迁龙册而终焉。 　　越州镜清寺道怤顺德禅师 　　永嘉陈氏子。幼不荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕。遂求出家。於本州开元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰温州人。峰曰。恁么则与一宿觉。是乡人也。曰祇如一宿觉。是甚么处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日师问。祇如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转。岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。祇恁么为别有商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。於汝作么生。师曰。孤负杀人　雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是甚么堂堂密密峰。起立曰。道甚么。师退步而立　雪峰垂语曰。此事。得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤。自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲　普请次。雪峰举沩山道见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道。怤鉏地去　师再参雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处。逢见达磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘腻好。峰便休　师后徧历诸方。益资权智。因访先曹山。山问。甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是　师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏瞻。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也　新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利　问学人啐请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉　问僧。近离甚处。曰三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三十棒。曰过在甚么处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林　师一日於僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参争知与么。师曰。失钱遭罪　师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起。问某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急　问僧。外面是甚么声。曰蛇咬虾蟇声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生　问如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深　问如何是清净法身。师曰。红日照青山。曰如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒　问僧。赵州吃茶话。汝作么生会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步　问学人未达其源。请师方便。师曰。是甚么源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来。莫是成褫伊么。师曰。无曰。莫是不成褫伊么。师曰。无曰。未审。意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙　师在帐中坐。有僧问讯。师拨开曰。当断不断。反招其乱。曰既是当断。为甚么不断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰不怕无民。请师尽法。师曰。维那。拽出此僧着。又曰。休休。我在南方识伊和尚来　普请鉏草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举镢作打势。头便走。师召曰。来来。头回首。师曰。向后遇作家。分明举似。头后到保福。举前语未了。福以手掩其口。头却回举似师。师曰。饶你恁么也未作家　师问僧。甚处来。曰天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头蛇尾。师曰。镜清今日失利　师看经次。僧问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会么。曰少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也　问辨不得提不起时如何。师曰。争得到这里。曰恁么则礼拜去也。师曰。镜清今日失利　师见僧学书。乃问。学甚么书。曰请和尚鉴。师曰。一点未分三分着地。曰今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜清今日失利　问声前绝妙。请师指归。师曰。许由不洗耳。曰为甚么如此。师曰。犹系脚在。曰某甲祇如此。师意又如何。师曰。无端夜来雁。惊起后池秋　钱王命居天龙寺。后创龙册寺。延请居焉。上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分上。因何特地生疎。祇为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气槩。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州　问僧。近离甚处。曰。石桥。师曰。本分事作么生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。师便打。曰某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行　问。一等明机双扣为甚么。却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙　问十二时中。以何为验。师曰。得力即向我道。曰诺。师曰。十万八千犹可近　问如何是方便门速易成就。师曰。速易成就。曰争奈学人领览禾的。师曰。代得也代却　问如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天　问新年头还有佛法也无。师曰。有曰。如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。　问学人问不到处。请师不答。和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得对相耕去　问承师有言。诸方若不是走人。便是笼人罩人。未审。和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门齿落　上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰。镜清今日失利　问僧。门外甚么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难　问如何是同相。师将火筯插向炉中。曰如何是别相。师又将火筯插向一边　有僧引一童子到。曰此童子。常爱问人佛法。请和尚验看。师乃令点茶。童子点茶来。师啜了过。盏槖与童子。子近前接。师却缩手曰。还道得么。子曰。问将来。僧曰。此童子见解如何。师曰。也祇是一两生持戒僧　晋天福丁酉八月示灭。塔於龙册山。 　　漳州报恩院怀岳禅师 　　泉州人。少依本州圣受寿业。继参雪峰。僧问。十二时中如何行履。师曰。动即死。曰不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼　问如何是学人出身处。师曰。有甚么缠缚汝。曰争奈出身不得何。师曰。过在阿谁　问如何是报恩一灵物。师曰。吃如许多酒糟作么。曰还露脚手也无。师曰。这里是甚么处所　问牛头未见四祖时如何。师曰。万里一片云。曰见后如何。师曰。廓落地　问黑云陡暗谁当两者。师曰。峻处先倾　问宗乘不却如何举唱。师曰。山不自称。水无间断　问佛未出世时如何。师曰。汝争得知　问拨尘见佛时如何。师曰。甚么年中得见来　问师子在窟时如何。师曰。师子是甚么家具。曰师子出窟时如何。师曰。师子在甚么处　问如何是目前佛。师曰。快礼拜　临迁化上堂。山僧十二年来。举扬宗教。诸人怪我甚么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。言讫而寂。 　　福州安国院弘瑫明真禅师 　　泉州陈氏子。参雪峰。峰问。甚么处来。曰江西来。峰曰。甚么处见达磨。曰分明向和尚道。峰曰。道甚么。曰甚么处去来　一日雪峰见师。忽搊住曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽伊不肯人。曰和尚怪弘瑫不得。峰拓开曰。虽然如此。争奈背后许多师僧何　师举国师碑文曰。得之於心。猗兰作旃檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。问僧曰一语须具得失两意。汝作么生道。僧举拳曰。不可唤作拳头也。师不肯。亦举拳别。曰祇为唤这个作拳头　出世囷山。后闽帅。命居安国。大阐元风。僧问。如何是西来意。师曰。是即是莫错会　问如何是第一句。师曰。问问　问学人上来未尽其机。请师尽机。师良久。僧礼拜。师曰。忽到别处人问。汝作么生举。曰终不敢错举。师曰。未出门。已见笑具　问如何是达磨传底心。师曰。素非后躅　问不落有无之机。请师全道。师曰。汝试断看　问如何是一毛头事。师拈起袈裟曰。乞师指示。师曰。抱璞不须频下泪。来朝更献楚王看　问。寂寂无言时如何。师曰。更进一步　问凡有言句。皆落因缘方便。不落因缘方便事如何。师曰。桔槔之士频逢。抱瓮之流罕遇　问向上一路。千圣不传。未审。和尚如何传。师曰。且留口吃饭着　问如何是高尚底人。师曰。河滨无洗耳之叟。磻溪绝垂钓之人　问十二时中。如何救得生死。师曰。执钵不须窥众乐。履冰何得步参差　问学人拟问宗乘。师还许也无。师曰。但问。僧拟问。师便喝出　问目前生死如何免得。师曰。把将生死来　问知有底人。为甚么道不得。师曰。汝爷名甚么　问如何是活人剑。师曰。不敢瞎却汝。曰如何是杀人刀。师曰。祇这个是　问不犯锋铓如何知音。师曰。驴年去　问苦涩处乞师一言。师曰。可煞沈吟。曰为甚么如此。师曰。也须相悉好　问常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰甚么人消得。师曰。着衣吃饭底消得　师举棱住招庆时。在法堂东角立。谓僧曰。这里好致一问。僧便问。和尚为何不居正位。棱曰。为汝恁么来。曰即今作么生。棱曰。用汝眼作么。师乃曰。他家恁么。问别是个道理。汝今作么生道。后安国曰。恁么则大众一时散去得也。师自代曰。恁么即大众一时礼拜。 　　泉州睡龙山道溥弘教禅师 　　福唐郑氏子。初住五峰。上堂。莫道空山无祇待。便归方丈　僧问。凡有言句不出大千顶。未审。顶外事如何。师曰。凡有言句。不是大千顶。曰如何是大千顶。师曰。摩酰首罗天。犹是小千界　问初心后学。近入丛林方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师再敲门枋。 　　南岳金轮可观禅师 　　福唐薛氏子。参雪峰。峰曰。近前来。师方近前作礼。峰与一蹋。师忽契悟。师事十二载。复历丛林。住后上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今眼不开。不知是何境界　僧问。如何是西来意。师曰。不是　大众夜参。后下堂。师召大众。众回首。师曰。看月。众乃看。师曰。月似弯弓。少雨多风。众无对　问古人道。毗卢有师。法身有主。如何是毗卢师法身主。师曰。不可床上安床　问如何是日用事。师拊掌三下。僧曰。学人未领此意。师曰。更待甚么　问从上宗乘。如何为人。师曰。我今日未吃茶。曰请师旨示。师曰。过也　问正则不问。请师傍指。师曰。抱取猫儿去　问僧。甚处来。曰华光。师便推出闭却门。僧无对　问路逢达道人。不将语默对。未审。将何对。师咄曰。出去　问僧。作么生是觌面事。曰请师鉴。师曰。恁么道还当么。曰故为即不可。师曰。别是一着　问如何是灵源一路。师曰。蹋过作么　雪峰院主。有书来招曰。山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。师回书曰。待山头和尚别有见解。即再入岭。僧问。如何是雪峰见解。师曰。我也惊。 　　福州大普山玄通禅师 　　本郡人。僧问。骊龙颔下珠如何取得。师乃拊掌瞬视　问方便以前事如何。师便推出其僧　问如何是祖师西来意。师曰。齩骨头汉出去　问拨尘见佛时如何。师曰。脱枷来商量　问急急相投请师投。师曰。钝汉。 　　福州长生山皎然禅师 　　本郡人。久依雪峰。一日与僧斫树次。峰曰。斫到心且住。师曰。斫却着。峰曰。古人以心传心。汝为甚么道斫却。师掷下斧曰。传峰打一拄杖而去　僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似师。师曰。此是第二句。峰再令其僧来问。如何是第一句。师曰。苍天苍天　普请次。雪峰问。古人道。谁知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是甚么人语　峰问师。持经者。能荷担如来。作么主是荷担如来。师乃捧雪峰。向禅床上　普请次。雪峰负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。峰便蹋倒归。谓师曰。我今日蹋这僧快。师曰。和尚却替这僧。入涅盘堂始得。峰便休去　雪峰问。光境俱亡。复是何物。师曰。放皎然过有道处。峰曰。放汝过作么生道。曰皎然亦放和尚过。峰曰。放汝二十棒。师便礼拜　住后。僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色。举拳呵曰。今日打这师僧去也曰。如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸墨堪作甚么。闽帅。署禅主大师。莫知所终。 　　信州鹅湖智孚禅师 　　福州人。僧问。万法归一。一归何所。师曰。非但阇黎一人忙　问虚空讲经。以何为宗。师曰。阇黎不是。听众出去　问五逆之子。还受父约也无。师曰。虽有自裁。未免伤己　问如何是佛向上人。师曰。情知阇黎不奈何。曰为甚么不奈何。师曰。未必小人得见君子　问在前一句请师道。师曰。脚跟下探取甚么。曰即今见问。师曰。看阇黎变身不得　问。雪峰抛下拄杖意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审。此意如何。师曰。不是好种。出去　问如何是鹅湖第一句。师曰。道甚么。曰如何即是。师曰。妨我打睡　问不问不答时如何。师曰。问人焉知　问迷子未归家时如何。师曰。不在途。曰归后如何。师曰。正在迷　问如何是源头事。师曰。途中觅甚么　问如何是一句。师曰。会么。曰恁么莫便是否。师曰。苍天苍天　镜清问。如何是即今底。师曰。何更即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺　师一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主。归谢。和尚到庄吃油糍。 　　杭州西兴化度院师郁悟真禅师 　　泉州人。僧问。如何是西来意。师举拂子。僧曰。不会。师曰。吃茶去　问如何是一尘。师曰。九世剎那分。曰如何含得法界。师曰。法界在甚么处　问溪谷各异师何明一。师曰。汝喘作么　问学人初机。乞师指示。入路。师曰。汝怪化度甚么处　问如何是随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。曰如何是不随色摩尼珠。师曰。青黄亦白　问如何是西来意。师曰。是东来是西来　问牛头未见四祖时如何。师曰。鸟兽俱迷。曰见后如何。师曰。山深水冷　问维摩与文殊对谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。 　　漳州隆寿绍卿兴法禅师 　　泉州陈氏子。因侍雪峰山行。见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底怕怖甚么。师於此有省　寻居龙溪。僧问。古人道。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师举拂子　问粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰。侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎　问耳目不到处如何。师曰。汝无此作。曰恁么即闻也。师曰。真个聋汉。 　　福州迁宗院行瑫仁慧禅师 　　泉州王氏子。上堂。我与释迦同参。汝道参甚么人。时有僧出。礼拜拟伸问。师曰。错便下座　问如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏　问直下事乞师方便。师曰。不因汝问。我亦不道　问。如何是西来意。师曰。白日无闲人。 　　福州莲华永福院从弇超证禅师 　　僧问。儒门以五常为极则。未审。宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖　问教中道唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。汝道我在这里作甚么。曰恁么则不知教意也。师曰。虽然如此。却不孤负汝　问不向问处领。犹是学人问处和尚如此。师曰。吃茶去　上堂。长庆道尽法无民。永福即不然。若不尽法。又争得民。时有僧曰。请师尽法。师曰。我不要汝纳税　问。诸余即不问。聊径处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜　问大众云集。请师说法。师曰。闻么。曰若更伫思应难得及。师曰。实即得　师一日上堂。於座边立。谓众曰。二尊不并化。便归方丈。 　　襄州云盖双泉院归本禅师 　　京兆人。初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床。跨背而坐。师於此有省　住后。僧问。如何是双泉。师曰。可惜一双眉。曰学人不会。师曰。不曾烦禹力。湍流事不知　问如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。师手指纤长。特异於人。号手相大师。 　　韶州林泉和尚 　　僧问。如何是一尘。师曰。不觉成丘山。 　　洛京南院和尚 　　僧问。如何是法法不生。师曰。生也。 　　有儒者。博览古今。时呼为张百会。谒师。师问。莫是张百会么。曰不敢。师以手於空画一画曰。会么。曰不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。 　　越州洞岩可休禅师 　　僧问。如何是洞岩正主。师曰。开着　问如何是和尚亲切为人处。师曰。大海不宿死尸　问如何是向上一路。师举衣领示之　问学人远来请师方便。师曰。方便了也。 　　定州法海院行周禅师 　　僧问。风恬浪静时如何。师曰。吹倒南墙　问如何是道中宝。师曰。不露光。曰莫便是否。师曰。是即露也。 　　杭州龙井通禅师 　　僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰。有曰。如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。 　　杭州龙兴宗靖禅师 　　台州人。初参雪峰。誓充饭头劳逾十载。尝於众堂中。袒一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持。有千僧。其中无一人衲子也。师悔过。回浙住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志　僧问。如何是六通奇特之唱。师曰。天下举将去　问如何是六通家风。师曰。一条布衲。一斤有余　问如何是学人进前一路。师曰。谁敢谩汝。曰岂无方便。师曰。早是屈抑也　问如何是和尚家风。师曰。早朝粥。斋时饭。曰更请和尚道。师曰。老僧困。曰毕竟作么生。师大笑而已　钱王。屡延入府。署六通大师。后周世宗显德元年甲寅冬示灭。寿八十四。塔於大慈山。 　　福州南禅契璠禅师 　　上堂。若是名言妙句。诸方总道了也。今日众中。还有超第一义者。致将一问来。若有即不孤负於人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第一义。曰见问。师曰。已落第二义也　问古佛曲调请师和。师曰。我不和汝杂乱底。曰未审。为甚么人和。师曰。甚么处去来。 　　越州越山师鼐鉴真禅师 　　初参雪峰而染指。后因闽王请。於清风楼斋坐久。举目忽睹日光。豁然顿晓。而有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从[葸-十+夕]岭带将来。归呈雪峰。峰然之　住后。僧问。如何是佛身。师曰。你问阿那个佛身。曰释迦佛身。师曰。舌覆三千界　师临终示偈曰。眼光随色尽。耳识逐声消。还源无别旨。今日与明朝。乃跏趺而逝。 　　泉州福清院玄讷禅师 　　高丽人。泉守王公问。如何是宗乘中事。师叱之　僧问。如何是触目菩提。师曰。阇黎失却半年粮。曰为甚么如此。师曰。祇为图他一斗米　问如何是清净法身。师曰。虾蟇曲[(乏-之+虫)*善]　问教云唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。师曰。驴马猫儿。曰乞师指示。师曰。驴马也不会　问如何是物物上辨明。师展一足示之。 　　衢州南台仁禅师 　　僧问。如何是南台境。师曰。不知贵。曰毕竟如何。师曰。阇黎即今在甚么处。 　　泉州东禅禅师 　　初开堂。僧问。人王迎请法王出世。如何提唱宗乘。即得不谬於祖风。师曰。还奈得么。曰若不下水。焉知有鱼。师曰。莫闲言语　问如何是佛法最亲切处。师曰。过也　问学人末后来。请师最先句。师曰。甚处去来　问如何是学人己分事。师曰。苦　问如何是佛法大意。师曰。幸自可怜生。刚要异乡邑。 　　杭州大钱山从袭禅师 　　雪峰之上足也。自本师印解。洞晓宗要。常曰。击关南鼓。唱雪峰歌。后入浙中。谒钱王。王钦服道化。命居此山而阐法焉　僧问。不因王请。不因众聚请。师直道西来的的意。师曰。那边师僧过这边着。曰学人不会。乞师再指。师曰。争得恁么不识好恶　问闭门造车。出门合辙。如何是闭门造车。师曰。造车即不问。作么生是辙。曰学人不会。乞师指示。师曰。巧匠施工。不露斤斧。 　　福州永泰禅师 　　僧问。承闻和尚见虎是否。师作虎声。僧作打势。师曰。这死汉　问如何是天真佛。师乃拊掌曰。不会不会。 　　池州和龙寿昌院守讷妙空禅师 　　福州林氏子。僧问。未到龙门。如何凑泊。师曰。立命难存　新到参。师问。近离甚处。曰不离方寸。师曰。不易来。僧亦曰。不易来。师与一掌　问如何是传底心。师曰。再三嘱汝。莫向人说　问如何是从上宗乘。师曰。向阇黎口里着得么　问省要处请师一接。师曰。甚是省要。 　　建州梦笔禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。不诳汝。曰莫便是否。师曰。汝诳他　闽王请斋。问师还将得笔来也无。师曰。不是稽山绣管。惭非月里兔毫。大王既垂顾问。山僧敢不通呈。又问。如何是法王。师曰。不是梦笔家风。 　　福州极乐元俨禅师 　　僧问。如何是极乐家风。师曰。满目看不尽　问万法本无根。未审。教学人承当甚么。师曰。莫寐语　问久处暗室。未达其源。今日上来。乞师一接。师曰。莫闭眼作夜好。曰恁么即优昙华折曲为今时。向上宗风如何垂示。师曰。汝还识也无曰。恁么即息疑去也。师曰。莫向大众前寐语　问摩腾入汉即不问。达磨来梁时如何。师曰。如今岂谬。曰恁么即理出三乘。华开五叶。师曰。说甚么三乘五叶出去。 　　福州芙蓉山如体禅师 　　僧问。如何是古人曲调。师良久曰。闻么。曰不闻。师示颂曰。古曲发声雄。今时韵亦同。若教第一指。祖佛尽迷踪。 　　洛京憩鹤山和尚 　　僧问。如何是憩鹤。师以两手斗曰。鹁鸠鸠(风穴曰。鹤唳一声喧宇宙。群鸡莫谓报知时)　问骏马不入西秦时如何。师曰。向甚么处去。 　　潭州沩山栖禅师 　　僧问。正恁么时如何亲近。师曰。汝拟作么生亲近。曰岂无方便。师曰。开元龙兴大藏小藏　问如何是速疾神通。师曰。新衣成弊帛　问如何是黄寻桥。师曰。赚却多少人　问不假忉忉如何是和尚家风。师曰。莫作野干声。 　　吉州潮山延宗禅师 　　因资福来谒。师下禅床相接。福问。和尚住此山。得几年也。师曰。钝鸟栖芦。困鱼止泺。曰恁么则真道人也。师曰。且坐吃茶　问如何是潮山。师曰。不宿死尸。曰如何是山中人。师曰。石上种红莲　问如何是和尚家风。师曰。切忌犯朝仪。 　　益州普通山普明禅师 　　僧问。如何是佛性。师曰。汝无佛性。曰蠢动含灵。皆有佛性。学人为何却无。师曰。为汝向外求　问如何是元元之珠。师曰。这个不是。曰如何是元元珠。师曰。失却也。 　　随州双泉山梁家庵永禅师 　　僧问。达磨九年面壁意旨如何。师曰。睡不着　师问护国长老。随阳一境。是男是女。各伸一问。问问各别。长老将何祇对。国以手空中画一圆相。师曰。谢长老慈悲。国曰。不敢。师低头不顾　问如何是顿息诸缘去。师曰。雪上更加霜。 　　漳州保福院超悟禅师 　　僧问。鱼未透龙门时如何。师曰。养性深潭。曰透出时如何。师曰。才升霄汉。众类难追。曰升后如何。师曰。垂云普覆。润及大千。曰还有不受润者也无。师曰。有曰。如何是不受润者。师曰。直杌撑大阳。 　　太原孚上座 　　初在扬州光孝寺。讲涅盘经。有禅者阻雪。因往听讲。至三因佛性。三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法身。师曰。如此解说。何处不是。曰请座主更说一遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周徧。曰不道座主说不是。祇是说得法身量边事。实未识法身在。师曰。既然如此禅德当为我说。曰座主还信否。师曰。焉敢不信。曰若如是。座主辍讲。旬日於室内。端然静虑。收心摄念。善恶诸缘。一时放却。师一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去扣门。禅者曰。阿谁。师曰。某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚么。醉酒卧街。师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔扭捏。从今已去。更不敢如是。禅者曰。且去。来日相见。师遂罢讲。徧历诸方。名闻宇内　尝游浙中。登径山法会。一日於大佛殿前。有僧问。上座曾到五台否。师曰。曾到。曰还见文殊么。师曰。见曰。甚么处见。师曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊入岭来。师闻乃趣雪峰。廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问。甚么处将来。师曰。岭外将来。曰远涉不易担负得来师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃集众。师到法堂上顾视。雪峰便下看。知事明日却上礼拜。曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事。便休　峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到处也须讳却　一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老汉。较些子。峰便起去　峰尝问师。见说临济有三句。是否。师曰。是曰。作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不他游。而掌浴焉　一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫。到浴室遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。甚么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈。白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝着贼也　鼓山问师。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不肯。山却问。作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再征前话。师摇扇不对。山罔测。乃驱师一拳　鼓山。赴大王请。雪峰门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。师曰。若不信待某甲去勘过。遂趂至中路。便问。师兄向甚么处去。山曰。九重城里去。师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问。如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。师曰。这老冻脓。犹有乡情在　师在库前立。有僧问。如何是触目菩提。师踢狗子。作声走。僧无对。师曰。小狗子。不消一踢　保福签瓜次。师至。福曰。道得与汝瓜吃。师曰。把将来。福度与一片。师接得便去　师不出世。诸方目为太原孚上座。后归维扬。陈尚书。留在宅供养。一日谓尚书曰。来日讲一遍大涅盘经。报答尚书。书致斋茶毕。师遂升座。良久。挥尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。书应诺。师曰。一时佛在。便乃脱去。 　　南岳般若惟劲宝闻禅师 　　福州人。师雪峰。而友玄沙。深入元奥　一日问鉴上座。闻汝注楞严。是否。鉴曰。不敢。师曰。二文殊作么生注。曰请师鉴。师乃扬袂而去　师尝续宝林传四卷。纪贞元之后宗门继踵之源流者。又别着南岳高僧传。皆行於世。 　　感潭资国禅师法嗣 　　安州白兆志圆显教禅师 　　僧问。诸佛心印。甚么人传。师曰。达磨大师。曰达磨争能传得。师曰。汝道甚么人传得　问如何是直截一路。师曰。截　问如何是佛法大意。师曰。苦　问如何是道。师曰。普　问如何是学人自己。师曰。失　问如何是得无山河大地去。师曰。不起见　问如何是毕钵罗窟迦叶道场中人。师曰。释迦牟尼佛　问如何是朱顶王菩萨。师曰。问那个赤头汉作么。 　　五灯全书卷第十四 　　五灯全书卷第十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下七世 　　瑞岩彦禅师法嗣 　　南岳横龙禅师 　　初住金轮。僧问。如何是金轮第一句。师曰。钝汉　问如何是金轮一只箭。师曰。过也　问如何是祖师。灯师。曰八风吹。不灭曰恁么则暗冥不生也。师曰。白日没闲人。 　　温州瑞峰院神禄禅师 　　福州人。久为瑞岩侍者。后开山创院。学侣依附　示众。萧然独处意沉吟。谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心。时有朋彦上座。问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应诺。师曰。与老僧点茶。来彦於是信入　宋太宗太平兴国丙子冬示寂。世寿一百零五岁。 　　玄泉彦禅师法嗣 　　鄂州黄龙山晦机超慧禅师 　　清河张氏子。初参岩头。问。如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍么。师曰。解头曰。且救糍去。后到玄泉。问如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角。曰会么。师曰。不会。泉放下皂角。作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。你见甚么道理。师曰。某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。唐昭宗天佑中。游鄂州。节帅建院。奏赐紫衣法号。慧超法席大张　僧问不问祖佛边事。如何是平常之事。师曰。我住山得十五年也　问如何是和尚家风。师曰。琉璃钵盂无底　问如何是君王剑。师曰。不伤万类。曰佩者如何。师曰。血溅梵天。曰大好不伤万类。师便打　问佛在日。为众生说法。佛灭后有人说法否。师曰。惭愧佛　问毛吞巨海。芥纳须弥。不是学人本分事。如何是学人本分事。师曰。对了合盘市里揭　问急切相投。请师通信。师曰。火烧裙带香　问如何是大疑底人。师曰。对坐盘中弓落盏。曰如何是不疑底人。师曰。再坐盘中弓落盏　问风恬浪静时如何。师曰。百尺竿头五两垂　师将顺世。僧问。百年后。钵囊子甚么人将去。师曰。一任将去。曰里面事如何。师曰。线绽方知。曰甚么人得。师曰。待海燕雷声。即向汝道。言讫而寂。 　　洛京栢谷禅师 　　僧问。普济法雨时如何。师曰。有道传天位。不汲凤凰池　问九旬禁足三月事如何。师曰。不坠蜡人机。 　　怀州玄泉二世禅师 　　僧问。辞穷理尽时如何。师曰。不入理。岂同尽　问妙有元珠如何取得。师曰。不似摩尼绝影艳。碧眼胡人岂能见。曰有口道不得时如何。师曰。三寸不能齐鼓韵。痖人解唱木人歌。 　　潞府妙胜玄密禅师 　　僧问。四山相逼时如何。师曰。红日不垂影。暗地莫知音。曰学人不会。师曰。鹤透群峰。何伸向背　问雪峰一曲千人唱。月里挑灯谁最明。师曰。无音和不齐明暗岂能收。 　　罗山闲禅师法嗣 　　婺州明招德谦禅师 　　受罗山印记。激扬元旨。诸老宿皆畏其敏捷。后学鲜敢当其锋者。尝到招庆。指壁画问僧。那个是甚么神。曰护法善神。师曰。会昌沙汰时。向甚么处去来。僧无对。师令僧问演侍者。演曰。汝甚么劫中。遭此难来。僧回举似师。师曰。直饶演上座。他后聚一千众。有甚么用处。僧礼拜。请别语。师曰。甚么处去也　次到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问。一人所在即不问。作么生是半人所在。坦无对。后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么也。祇是弄泥团汉　清上座。举仰山插锹话问师。古人意。在叉手处插锹处。师召清。清应诺。师曰。还梦见仰山么。清曰。不要上座下语。祇要商量。师曰。若要商量。堂头自有一千五百人老师在　师到双岩。岩请吃茶次。曰某甲致一问。若道得便舍院与阇黎住。若道不得。即不舍院。遂举金刚经。云一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。且道。此经是何人说。师曰。说与不说。拈向这边着。祇如和尚决定。唤甚么作此经。岩无对。师又曰。一切贤圣。皆以无为法而有差别则。以无为法为极。则凭何而有差别。祇如差别。是过不是过。若是过。一切贤圣悉皆是过。若不是过。决定唤甚么作差别。岩亦无语。师曰。噫雪峰道底　师访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头。曰这个碍塞我不彻。与我拈却少时得么。宁曰。和尚有来多少时。师曰。噫洎赚我踏破一緉草鞋。便回。国泰代曰。非但某甲。诸佛亦不奈何。师曰。因甚么以己方人　师在婺州智者寺。居第一座。寻常不受净水。主事嗔曰。上座不识触净。为甚么不受净水。师跳下床。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。自尔道声遐播。众请居明招山　开法上堂。全锋敌胜。罕遇知音。同死同生。万中无一。寻言逐句。其数河沙。向上一路。啐啄犹乖。儒士相逢。握鞭回首。沙门所见。诚实苦哉。抛却真金。随队撮土。报诸稚子。莫谩波波。解得他元。犹兼瓦砾。不如一掷。腾过太虚。祇者灵峰。阿谁敢近。任君来箭。方称丈夫。拟欲吞声。不消一攫　僧问。师子未出窟时如何。师曰。俊鹞趂不及。曰出窟后如何。师曰。万里正纷纷。曰欲出不出时如何。师曰。崄曰向去事如何。师曰。札　问如何是透法身外一句子。师曰北斗后翻身。　问十二时中如何趣向。师曰。抛向金刚地上着　问。文殊与维摩对谈何事。师曰。葛巾纱帽。已拈向这边着也　问如何是和尚家风。师曰。齩得着是好手。　问放鹤出笼和烟去时如何。师曰。争奈头上一点何　问无烟之火。是甚么人向得。师曰。不惜眉毛底。曰和尚还向得么。师曰。汝道我有多少茎眉毛在　新到参。才上法堂。师举拂子却掷下。其僧珍重便下去。师曰。作家作家　问全身佩剑时如何。师曰。忽遇正恁么时又作么生。僧无对　一日天寒。上堂。众才集。师曰。风头稍硬。不是汝安身立命处。且归暖室商量。便归方丈。大众随至。立定。师又曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趂下　师问国泰。古人道。俱胝祇念三行咒。便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒。便得名超一切人。泰竖起一指。师曰。不因今日争。识得瓜州客　师有师叔。在廨院不安。附书来问曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切处安置伊不得。还有人救得么。师回信曰。顶门上中。此金刚箭透过。那边去也　会下有僧去住庵。一年后却来。礼拜曰。古人道。三日不相见。莫作旧时看。师拨开胸曰。汝道我有几茎盖胆毛。僧无对。师却问。汝甚么时离庵。曰今朝。师曰。来时折脚铛子。分付与阿谁。僧又无语。师乃喝出　问承师有言。我住明招顶。兴传古佛心。如何是明招顶。师曰。换却眼。曰如何是古佛心。师曰。汝还气急么　问学人拏云擭浪上来。请师展钵。师曰。拶破汝顶。曰也须仙陀去。师便打趂出　师有颂示众曰。明招一拍和人稀。此是真宗上妙机。石火瞥然何处去。朝生之子合应知　临迁化上堂。告众嘱付讫。僧问。和尚百年后。向甚么处去。师抬起一足曰。足下看取。中夜问侍者。昔日灵山会上。释迦如来。展开双足。放百宝光。遂展足曰。吾今放多少。者曰。昔日世尊。今宵和尚。师以手拨眉曰。莫孤负么。乃说偈曰。蓦刀丛里逞全威。汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子。临岐谁解凑吾机。偈毕。端坐而逝。塔院存焉。 　　洪州大宁院隐微觉寂禅师 　　豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。七岁依本邑石头院道坚。出家受具。历参宗匠。至罗山。山导以师子在窟出窟之要。因而省悟。后回江表。会龙泉宰季孟俊。请居十善道场　上堂。还有腾空底么出来。众无出者。师乃曰。腾空正是时。应须眨上眉。从兹出伦去。莫待白头儿　僧问。如何是十善桥。师曰。险曰过者如何。师曰丧　问资福和尚迁化。向甚么处去。师曰。草鞋破　问如何是黄梅一句。师曰。即今作么生。曰如何通信。师曰。九江路绝　问初心后学如何是学。师曰。头戴天。曰毕竟如何。师曰。脚踏地　问如何是法王剑。师曰。露曰还杀人也无。师曰。作么　问如何是龙泉剑。师曰。不出匣。曰便请出匣。师曰。星辰失位　问国界安宁。为甚么珠不现。师曰。落在甚么处　后周广顺辛亥。金陵李氏。请居龙光。署觉寂禅师。至宋建隆辛酉。随李氏住龙井大宁。其年十月示寂。寿七十有六。腊五十六。谥玄寂禅师。塔曰常寂。 　　衡州华光范禅师 　　僧问。灵台不立。还有出身处也无。师曰。有曰如何是出身处。师曰。出　问如何是西来意。师曰。道　问如何是佛法大意。师曰。验　问牛头未见四祖时如何。师曰。自由自在。曰见后如何。师曰。自由自在　问如何是佛法中事。师曰。了。 　　福州罗山绍孜禅师 　　上堂。有数僧争出问话。师曰。但一齐出来问。待老僧一齐与汝答。僧便问。学人一齐问。请师一齐答。师曰。得　问学人乍入丛林。祖师的的意。请师直指。师曰。好。 　　西川定慧禅师 　　初参罗山。山问。甚么处来。师曰。远离西蜀。近发开元。却近前问。即今事作么生。山揖曰。吃茶去。师拟议。山曰。秋气稍热去。师出至法堂。叹曰。我在西蜀峨嵋山。脚下拾得一只蓬蒿箭。拟拨乱天下。今日打罗山寨。弓折箭尽也。休休乃下参众。山来日上堂。师出问。割开户牖当轩者谁。山便喝。师无语。山曰。毛羽未备。且去。师因而抠衣。久承印记　后谒台州胜光。光坐次。师直入身边。叉手而立。光问。甚处来。师曰。犹待答话在。便出。光拈得拂子。趂至僧堂前。见师。乃提起拂子曰。阇黎。唤这个作甚么。师曰。敢死喘气。光低头。归方丈。 　　建州白云令弇禅师 　　上堂。遣往先生门。谁云对丧主。珍重　僧问。己事未明以何为验。师曰。木镜照素容。曰验后如何。师曰。不争多　问三台有请。四众临筵。既处当仁。请师一唱。师曰。要唱也不难。曰便请。师曰。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。 　　虔州天竺义证常真禅师 　　在罗山数载。后因山示疾。师问。百年后。忽有人问和尚以何指示。山乃放身便倒。师从此契悟。即礼谢　住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。寒暑相催。 　　吉州清平惟旷真寂禅师 　　上堂。不动神情。便有输赢之意。还有么时。有僧出礼拜。师曰。不是作家。便归方丈　问如何是第一句。师曰。要头将取去　问如何是活人剑。师曰。会么。曰如何是杀人刀。师叱之　问如何是师子儿。师曰。毛头排宇宙。 　　婺州金柱山义昭照禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。开门作活计。曰忽遇贼来。又作么生。师曰。然　新到参。师揭帘。以手作除帽势。僧拟欲近前。师曰。赚杀人　因事有偈曰。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能解回互。 　　潭州谷山禅师 　　僧问。省要处乞师一言。师便起去　问羚羊挂角时如何。师曰。你向甚么处觅。曰挂角后如何。师曰。走。 　　湖南道吾从盛禅师 　　初住龙回。僧问。如何是觌面事。师曰。新罗国去也　问如何是龙回家风。师曰。纵横射直　问穷子投师。乞师极济。师曰。莫是屈着汝么。曰。争奈穷何。师曰。大有人见。 　　福州罗山义因禅师 　　上堂良久曰。若是宗师门下客。必不怪於罗山。珍重　僧问。承古有言。自从认得曹溪路。了知生死不相关。曹溪路即不问。如何是罗山路。师展两手。僧曰。恁么则一路得通。诸路亦然。师曰。甚么诸路。僧近前叉手。师曰。灵鹤烟霄外。钝鸟不离窠　问教中道。顺法身万象俱寂。随智用万象齐生。如何是万象俱寂。师曰。有甚么曰如何是万象齐生。师曰。绳床倚子。 　　灌州灵岩禅师 　　僧问。如何是道中宝。师曰。地倾东南。天高西北。曰学人不会。师曰。落照机前异　师颂石巩接三平曰。解擘当胸箭。因何祇半人。为从途路晓。所以不全身。 　　吉安府匡山禅师 　　示众。匡山路。匡山路。岩崖崄峻人难措。游人拟议。隔千山一句。分明超佛祖　白牛颂曰。我有古坛真白牛。父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶。回来暂跨虎溪头。 　　福州与圣重满禅师 　　上堂。觌面分付。不待文宣。对眼投机。唤作参元上士。若能如此。所以宗风不坠。僧问。如何是宗风不坠底句。师曰。老僧不忍　问昔日灵山会里。今朝兴圣筵中。和尚亲传。如何举唱。师曰。欠汝一问。 　　潭州宝应清进禅师 　　僧问。如何是实相。师曰。没却汝　问至理无言。如何通信。师曰。千差万别。曰得力处。乞师指示。师曰。瞌睡汉。 　　玄沙备禅师法嗣 　　漳州罗汉院桂琛禅师 　　常山李氏子。为童儿时。日一素食。出言有异。既冠。於本府万岁寺。投无相。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。於是访南宗。初谒云居雪峰。参讯勤恪。然犹未有所见。后造玄沙。一言启发。廓尔无惑。沙问。三界唯心。汝作么生会。师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。曰椅子。师曰。和尚不会三界唯心。曰我唤这个作竹木。汝唤作甚么。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。沙每诱迪学者。命师助发师虽处众韬晦。然声誉甚远。时漳牧王公。建精舍曰地藏。请师开法　因插田次。见僧乃问。从甚处来。曰南州。师曰。彼中佛法如何。曰商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。曰争奈三界何。师曰。唤甚么作三界　问僧。甚处来。曰南方来。师曰。南方知识。有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。师曰我道。须弥在汝眼里　一日同中塔。侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就体。中塔不对。沙乃问师。作么生会。师曰。这僧着一棒。不知来处　僧报保福迁化。师曰。保福迁化。地藏入塔。(僧问法羚。古人意旨如何。眼曰。苍天苍天)后迁罗汉。上堂。宗门元妙。为当祇恁么耶。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德佛法宗乘。元来由汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树也是声。虾蟇老鸦叫也是。声何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度。与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却。汝幻妄走杀汝声色体。尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来会么。相及不相及。试裁辨看。少间。又道。是圆常平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解。恁么说。是他古圣乖些子。相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风元妙。释迦佛言舌头。不如汝些子。便恁么点胸。若论杀盗淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重　问如何是罗汉一句。师曰。我若向汝道。便成两句也　问不会底人来。师还接否。师曰。谁是不会者。曰适来道了也。师曰。莫自屈么　保福僧到。师问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别(东禅齐云。那僧问了。忽然省去。更不他游上座。如今还会么。若不会。每日见个甚么)　问以字不成八字不是。未审。是甚么字。师曰。汝实不会那。曰学人实不会。师曰。看取下头注脚　问如何是沙门正命食。师曰。吃得么。曰欲吃此食。作何方便。师曰。塞却你口　问如何是罗汉家风。师曰。不向你道。曰为甚么不道。师曰。是我家风　问如何是法王身。师曰。汝今是甚么身。曰恁么即无身也。师曰。苦痛深　上堂才坐。有二僧一时礼拜。师曰。俱错。问如何是扑不破底句。师曰。扑　问一佛出世。普为群生。和尚今日为个甚么。师曰。甚么处遇一佛。曰恁么即学人罪过。师曰。谨退　问如何是诸圣元旨。师曰。四楞塌地　问大事未肯时如何。师曰。由汝　问如何是十方眼。师曰。贬上眉毛着　请保福斋。令人传语曰。请和尚慈悲降重。福曰。慈悲为阿谁。师曰。和尚恁么道。浑是不慈悲　玩月次。乃曰。云动有雨去。有僧曰。不是云动。是风动。师曰。我道。云亦不动。风亦不动。曰和尚适来。又道云动。师曰。阿谁罪过　师见僧举拂子。曰还会么。曰谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地。竖起扫帚。为甚么不赞叹　问承教有言。若见诸相非相。即见如来。如何是非相。师曰。灯笼子　问如何是出家。师曰。唤甚么作家　问僧。甚处来。曰秦州。师曰。将得甚么物来。曰不将得物来。师曰。汝为甚么对众谩语。其僧无对。师却问。秦州岂不是出鹦鹉。曰鹦鹉出在陇西。师曰。也不较多　问僧。甚处来。曰报恩。师曰。何不且在彼中。曰僧家不定。师曰。既是僧家。为甚么不定。僧无对(玄觉代云。谢和尚顾问)　王太傅。上雪峰施众僧衣。时从弇上座不在。师弟代。上名受衣。弇归。弟曰。某甲为师兄上名了。弇曰。汝道我名甚么。弟无对。师代曰。师兄得恁么贪。又曰。甚么处是贪处。又代曰。两度上名(云居锡云。甚么处。是弇上座两度上名处)　师与长庆保福。入州见牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。长庆曰。莫眼花。师曰。可惜许一朵花(玄觉云。三尊宿语。还有亲疎也无。祗如罗汉恁么道。落在甚么处)　问僧。汝在招庆有甚么异闻底事。试举看。曰不敢错举。师曰。真实底事。作么生举。曰和尚因甚么如此。师曰。汝话堕也　晚参。闻角声。师曰。罗汉三日一度上堂。王太傅二时相助　问如何是学人本来心。师曰。是你本来心　问师居宝座说法度人。未审。度甚么人。师曰。汝也居宝座。度甚么人　问镜里看形见不难。如何是镜。师曰。还见形么　问但得本莫愁末。如何是末。师曰。总有也　师因疾僧问和尚尊候较否。师以杖拄地曰。汝道。这个还痛否。曰和尚问阿谁。师曰。问汝。曰还痛否。师曰。元来共我作道理　后唐天成戊子秋。复届闽城旧止。遍游近城梵宇已。乃示寂。寿六十二。腊四十。茶毗收舍利。建塔於院之西隅。谥真应禅师。 　　杭州天龙寺重机明真禅师 　　台州人。得法玄沙。复回浙中。钱武肃王。请出世开法。上堂。若直举宗风。独唱本分事。便同於顽石。若言绝凡圣消息。无大地山河。尽十方世界。都是一只眼。此乃事不获已。恁么道。还会么。盲聋喑痖。是仙陀满眼。时人不奈何。祇向目前。须体妙身心。万象与森罗　僧问。如何是璇玑不动。师曰。青山数重。曰如何是寂尔无垠。师曰。白云一带　问如何是归根得旨。师曰。兔角生也。曰如何是随照失宗。师曰。龟毛落也。 　　福州仙宗院契符清法禅师 　　开堂日。僧问。师登宝座。合谈何事。师曰。剔开耳孔着。曰古人为甚么。却道非耳目之所到。师曰。金樱树上不生梨。曰古今不到处。请师道。师曰。汝作么生问　问众手淘金。谁是得者。师曰。举手隔千里。休功任意看　问飞岫岩边华子秀仙境台前事若何。师曰。无价大宝光中。现暗客惛惛争奈何。曰优昙华拆。人皆睹向上宗乘意若何。师曰。阇黎。若问宗乘意。不如静处萨婆诃　问如何是闽中诸佛境界。师曰。造化终难测。春风徒自轻　问如何是道中宝。师曰。云孙泪亦垂　问诸圣收光归源后如何。师曰。三声猿屡断。万里客愁听。曰未审。今时人如何凑得古人机。师曰。好心向子道。切忌未生时。 　　婺州国泰院瑫禅师 　　上堂。不离当处。咸是妙明真心。所以玄沙道。会我最后句。出世少人知。争似国泰有末头一句。僧问。如何是国泰末头一句。师曰。阇黎问太迟生。便归方丈　问如何是毗卢。师曰。某甲与老兄是弟子　问达磨来时即不问。如何是未来时事。师曰。亲遇梁王　问古镜未磨时如何。师曰古镜。曰磨后如何。师曰古镜。 　　福州升山白龙院道希禅师 　　本郡人。上堂。不要举足。是谁威光。还会么。若道自家去处。本自如是。且喜没交涉　问如何是西来意。师曰。汝从甚处来　问如何是佛法大意。师曰。汝早礼三拜　问不责上来。请师直道。师曰。得　问如何是正真道。师曰。骑驴觅驴　问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗　问情忘体合时如何。师曰。别更梦见个甚么　问学人拟伸一问请师裁。师曰。不裁。曰为甚么不裁。师曰。须知好手　问大众云集。请师举扬。师曰。少遇听者　问不涉唇锋。乞师指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁么即群生有赖。师曰。莫闲言语　问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去　问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学人即今见出。师曰。曾赚几人来。 　　福州安国院慧球寂照禅师 　　泉州莆田人。玄沙室中参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。后梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出师。王氏便请升座。师良久曰莫嫌寂寞。莫道不堪。未详涯际。作么生论量。所以寻常用其音响。聊拨一两下。助他发机。若论来十方世界。觅一切为伴侣不可得。僧问。佛法大意。从何方便顿入。师曰。入是方便。问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为。不离中塔　上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常欲得省要却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼。而审谛之任。汝百般巧妙。不为究竟　问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指曰。会么。曰不会。师曰。我恁么为汝却成抑屈。人还知么。若约当人分上。从来底事不论初入丛林。及过去诸佛。不曾乏少。如大海水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等　问不谬正宗。请师真实。师曰。汝替汝道。曰或有不辨者作么生。师曰。待不辨者来　问诸佛还有师否。师曰。有曰如何是诸佛师。师曰。一切人识不得　上堂良久。有僧出礼拜。师曰。莫教髑髅拶损　问从上宗乘事如何。师良久。僧再问。师便喝出　问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底论劫不奈何　师问了院主。祇如先师道。尽十方世界。是真实人体你还见僧堂么。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹暖在　师于梁乾化癸酉八月十七日午时无疾而逝。 　　衡岳南台诚禅师 　　僧问。玄沙宗旨。请师举扬。师曰。甚么处得此消息。曰垂接者何。师曰。得人不迷己　问潭清月现。是何境界。师曰。不干你事。曰借问又何妨。师曰。觅潭月不可得　问离地四指。为甚么却有鱼纹。师曰。有圣量在。曰此量为甚么人施。师曰。不为圣人。 　　福州螺峰冲奥明法禅师 　　上堂。人人具足。人人成现。争怪得山僧。珍重　僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。如何是寂灭相。师曰。问答俱备。曰恁么。则真如法界。无自无他。师曰。特地令人愁　问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见后如何。师曰。通身圣莫测　问如何是螺峰一句。师曰。苦　问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。 　　泉州睡龙山禅师 　　僧问。如何是触目菩提。师以杖趂之。僧乃走。师曰。住住。向后遇作家举看　上堂。举拄杖曰。三十年住山。得他气力。时有僧问。和尚得他甚么气力。师曰。过溪过岭。东拄西拄。 　　天台山云峰光绪至德禅师 　　上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日用星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用。亦复不知。时有僧问。日里僧驮像。夜里像驮僧。未审。此意如何。师曰。阇黎。岂不是从茶堂里来。 　　福州大章山契如庵主 　　本郡人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颕悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。他后要一人待立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐於小界山。剖大朽杉。若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随叩而应。无定开示。僧问。生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰恁么则被生死拘将去也。师曰。阿[口*耶][口*耶]　问西天持锡意作么生。师拈锡杖。卓地振之。僧曰。未审。此是甚么义。师曰。这个是张家打。僧拟进语。师以锡撺之　僧问。云台钦如何是真言钦。曰南无佛陀耶。师别曰。作么作么　清豁冲煦二长老向师名。一旦同访之。直师采粟。豁问道者。如庵主在何所。师曰。从甚么处来。曰山下来。师曰。因甚么得到这里。曰这里是甚么处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂诣庵所。颇味高论。晤坐於左右。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁因有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公寻於大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而卒。 　　福州莲华山永兴神禄禅师 　　闽王请开堂日。未升座。先於座前立曰。大王大众听。已有真正举扬也。此一会总是得闻。岂有不闻者。若有不闻。彼此相谩去也。方乃登座。僧问。大王请师出世未委。今日一会。何以灵山。师曰。彻古传今　问如何是和尚家风。师曰。毛头显沙界。日月现其中。 　　天台国清寺师静上座 　　始遇玄沙。示众曰。汝诸人。但能一生如丧考妣。吾保汝究得彻去。师蹑前语问曰。祇如教中道。不得以所知心测度如来无上知见。又作么生。沙曰。汝道。究得彻底所知心。还测度得及否。师从此信入。后居天台。二十余载。不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座　尝有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。师曰。如或夜闲安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也　师因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人兴幻。幻轮围幻。业能招幻。所治不了。幻生诸幻。苦觉知如。幻幻无为。二静上座。并终於本山。 　　长庆棱禅师法嗣 　　泉州招庆院道匡禅师 　　潮州人。长庆始居招庆。师乃入室参侍。遂作桶头。常与众僧语话。一日庆见曰。尔每日口唠唠底作么。师曰。一日不作。一日不食。庆曰。与么则磨弓错箭去也。师曰。专待尉迟来。庆曰。尉迟来后如何。师曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。庆便出去。洎庆被召。师继踵住持　上堂。声前荐得。孤负平生。句后投机。殊乖道体。为甚么。如此大众。且道从来合作么生。又曰。招庆与诸人一时道却还委落处么。时有僧出曰。大众一时散去。还称师意也无。师曰。好与二十拄杖。僧礼拜。师曰。虽有盲龟之意。且无晓月之程。曰如何是晓月之程。师曰。此是盲龟之意　问如何是沙门行。师曰。非行不行　问如何是西来意。师曰。蚊子上铁牛　问如何是在匣剑。师良久。僧罔措。师曰。也须感荷招庆始得　问如何是提宗一句。师曰。不得昧着招庆。其僧礼拜起。师又曰。不得昧着招庆。嘱汝作么生。是提宗一句。僧无对　问文殊剑下不承当时如何。师曰。未是好手人。曰如何是好手人。师曰。是汝话堕也　问如何是招庆家风。师曰。宁可清贫。自乐不作。浊当多忧　问如何是南泉一线道。师曰。不辞向汝道。恐较中更较去　问如何是佛法大意。师曰。七颠八倒　问僧甚处去来。曰劈柴来。师曰。还有劈不破底也无。曰有师曰。作么生是劈不破底。僧无语。师曰。汝若道不得问我。我与汝道。曰作么生是劈不破底。师曰。赚杀人　师拈钵囊问僧。你道直几钱。僧无对(归宗柔代云。留与人增价)　因地动。僧问。还有不动者也无。师曰。有曰如何是不动者。师曰。动从东来。却归西去　问法雨普沾。还有不润处否。师曰。有曰如何是不润处。师曰。水洒不着　问如何是招庆深深处。师曰。和汝没却　问如何是九重城里人。师曰。还共汝知闻么　上堂次。大众拥法座而立。师曰。这里无物。诸人苦恁么。相促相拶作么。拟心早没交涉。更上门上户。千里万里。今既上来。各着精彩。招庆一时抛与诸人好么。乃曰。还接得也无。众无对。师曰。劳而无功。便升座。复曰。汝诸人得恁么钝看。他古人一两个。得恁么快。才见便负将去也。较些子。若有此个人。非但四事供养。便以琉璃为地。白银为壁。亦未为贵。帝释引前。梵王随后。搅长河为酥酪。变大地作黄金。亦未为足。直得如是。犹更有一级在。还委得么。珍重。 　　婺州报恩院宝资晓悟禅师 　　僧问。学人初心。请师示个入路。师遂侧掌示之曰。还会么。曰不会。师曰。独掌不浪鸣　问如何是报恩家风。师曰。也知阇黎入众日浅　问古人拈槌竖拂意旨如何。师曰。报恩截舌有分。僧曰。为甚么如此。师曰。屈着作么　问如何是文殊剑。师曰。不知。曰祇如一剑下活得底人作么生。师曰。山僧祇管二时斋粥　问如何是触目菩提。师曰。背后是甚么立地。曰学人不会。乞师再示。师提拄杖曰。汝不会。合吃多少拄杖　问如何是具大惭愧底人。师曰。开口取合不得。曰此人行履如何。师曰。逢茶即茶。逢饭即饭　问如何是金刚一只箭。师曰。道甚么。僧再问。师曰。过新罗国去也　问波腾鼎沸。起必全真。未审。古人意如何。师乃叱之曰。恁么则非次也。师曰。你话堕。我话亦堕。汝作么生。僧无对　问去却赏罚。如何是吹毛剑。师曰。延平属剑州。曰恁么则丧身失命去也。师曰。钱塘江里潮。 　　处州翠峰从欣禅师 　　上堂曰。更不展席也。珍重。便归方丈。却问侍者。还会么。曰不会。师曰。将谓汝到百丈来。 　　襄州鹫岭明远禅师 　　初参长庆。庆问。汝名甚么。师曰。明远。庆曰。那边事作么生。师曰。明远退两步。庆曰。汝无端退两步作么。师无语。庆曰。若不退步。争知明远。师乃谕旨　住后。向火次。僧问。无一法当前应用无亏时如何。师以手卓火。其僧於此有省。 　　杭州龙华寺彦球实相得一禅师 　　开堂日。谓众曰。今日既升法座。又争解讳得祇如不讳底事。此众还有人与作证明么。若有。即出来相共作个榜样。僧问。此座。为从天降下。为从地涌出。师曰。是甚么。曰此座高广如何升得。师曰。今日几被汝安顿着　问灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。何人得闻。师曰。同我者击其大节。曰灼然俊哉。师曰。去搬水浆。茶堂里用去。师复曰。从前佛法。付嘱国王大臣及有力檀越。今日郡尊及诸官僚。特垂相请。不胜荷愧。山僧更有末后一句子。贱卖与诸人。师乃起身立曰。还有人买么。若有人买即出来。若无人买即贱货。自收去也。久立珍重　僧问。如何是学人自己。师曰。雪上更加霜。 　　杭州保安连禅师 　　僧问。如何是保安家风。师曰。问有甚么难　问如何是吹毛剑。师曰。豫章铁拄坚。曰学人不会。师曰。漳江亲到来　问如何是沙门行。师曰。师僧头上戴冠子　问如何是西来意。师曰。死虎足人看　问一问一答。彼此兴来。如何是保安不惊人之句。师曰。汝到别处。作么生举。 　　福州报慈院光云慧觉禅师 　　上堂。瘥病之药不假驴驼。若据如今各自归堂去。珍重　问僧近离甚处。曰卧龙。师曰。在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒　问兼闻超觉有锁口诀。如何示人。师曰。赖我拄杖不在手。曰恁么则深领尊慈也。师曰。待我肯汝即得　闽王问。报慈与神泉相去近远。师曰。若说近远。不如亲到。师却问。大王日应千差。是甚么心。王曰。甚么处得心来。师曰。岂有无心者。王曰。那边事作么生。师曰。请向那边问。王曰。大师谩别人即得　问大众臻凑。请师举扬。师曰。更有几人未闻。曰恁么则不假上来也。师曰。不上来。且从汝向甚么处会。曰若有处所。即孤负和尚去也。师曰。祇恐不辨精粗　问夫说法者。当如法说。此意如何。师曰。有甚么疑讹　问古人面壁意旨如何。师便打　问不假言诠。请师径直。师曰。何必更待商量。 　　庐山开先寺绍宗圆智禅师 　　姑苏人。江南李主。巡幸洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师曰。最好是一条。界破青山色。曰如何是镜中人。师曰。拾枯柴煮布水。国主益加钦重。后终於本山。灵塔存焉。 　　杭州倾心寺法瑫宗一禅师 　　上堂。良久曰。大众不待一句语。便归堂去。还有绍继宗风分也无。还有人酬得此问么。若有人酬得。这里与诸人为怪笑。若酬不得。诸人与这里为怪笑。珍重　僧问。如何朴实免见虚头。师曰。汝问若当众人尽鉴。曰有恁么来。皆不丈夫。祇如不恁么来。还有绍继宗风分也无。师曰。出两头致一问来。曰甚么人辨得。师曰。波斯养儿　问佛法去处。乞师全示。师曰。汝但全致一问来。曰为甚么却拈此问去。师曰。汝适来问甚么。曰若不遇於师。几成走作。师曰。贼去后关门　问别传一句。如何分付。师曰。可惜许。曰恁么则别酬亦不当去也。师曰。也是闲辞　问如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每日三条线。长年一衲衣。曰未审。此人还绍宗风也无。师曰。鹊来头上语。云向眼前飞　问承古有言。不断烦恼。此意如何。师曰。又是发人业。曰如何得不发业。师曰。你话堕也　问请去赏罚。如何是吹毛剑。师曰。如法礼三拜。师后住龙册寺。归寂。 　　福州水陆院洪俨禅师 　　上堂。大众集定。师下座棒香炉。巡行大众前曰。供养十方诸佛。便归方丈　僧问。离却百非兼四句。请师尽力与提纲。师曰。落在甚么处。曰恁么则人天有赖去也。师曰。莫将恶水泼人好。 　　杭州灵隐山广严院咸泽禅师 　　初参保福。福问。汝名甚么。师曰。咸泽。福曰。忽遇枯涸者如何。师曰。谁是枯涸者。福曰。我是。师曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我　师后承长庆印记。住广严　僧问。如何是觌面相呈事。师下禅床曰。伏惟尊体起居万福　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。城中青史楼。云外高峰塔　问如何是佛法大意。师曰。幽涧泉清。高峰月白　问如何是广严家风。师曰。一坞白云。三间茆屋。曰毕竟如何。师曰。既无维那。兼少典座　问如何是广严家风。师曰。师子石前灵水响。鸡笼山上白猿啼。 　　福州报慈院慧朗禅师 　　上堂。从上诸圣。为一大事因缘故。出现於世。递相告报。是汝诸人还会么。若不会。大不容易。僧问。如何是一大事。师曰。莫错相告报么。曰恁么则学人不疑也。师曰。争奈一翳在目　问三世诸佛。尽是传语人。未审传甚么人语。师曰听。曰未审是甚么语。师曰。你不是锺期　问如何是学人眼。师曰。不可更撒沙。 　　福州长庆常慧禅师 　　僧问。王侯请命。法嗣怡山。锁口之言。请师不谬。师曰得。曰恁么则深领尊慈。师曰。莫钝置人好　问不犯宗风。不伤物义。请师满口道。师曰。今日岂不是开堂。曰焰续雪峰。印传超觉。不违於物。不负於人。不在当头。即今何道。师曰。违负即道。曰恁么则善副来言。浅深已辨。师曰。也须识好恶。 　　福州石佛院静禅师 　　上堂。若道素面相呈。犹添脂粉。纵离添过。犹有负愆。诸人且作么生体悉　僧问。学人欲见和尚本来面目。师曰。洞上有言亲体取。曰恁么则不得见去也。师曰。客路如天远。侯门似海深。 　　福州枕峰观音院清换禅师 　　上堂。诸禅德。若要论禅说道。举唱宗风。祇如当人分上以一毛端上。有无量诸佛。转大法轮。於一尘中。现宝王剎。佛说众生说。山河大地一时说。未尝间断。如毗沙门王。始终不求外宝。既各有如是家风。阿谁欠少。不可更就别人处觅也　僧问。如何是法界性。师曰。汝身中有万像。曰如何体得。师曰。虚谷寻声。更求本末。 　　福州东禅契讷禅师 　　上堂。未曾暂失。全体现前。恁么道亦是分外。既恁么道不得。向兄弟前。合作么生道。莫是无道处不受道么。莫错会好　僧问。如何是现前三昧。师曰。何必更待道　问己事未明。乞师指示。师曰。何不礼谢　问如何是东禅家风。师曰。一人传虚。万人传实。 　　福州长庆院弘辩妙果禅师 　　上堂。於座前侧立曰。大众。各归堂得也未。还会得么。若也未会。山僧谩诸人去也。遂升座。僧问。海众云臻。请师开方便门。示真实相。师曰。这个是方便门。曰恁么则大众侧聆去也。师曰。空侧聆作么。 　　福州东禅院可隆了空禅师 　　僧问。如何是道。师曰。正是道。曰如何是道中人。师曰。分明向汝道　上堂。大好省要。自不仙陀。若是听响之流。不如归堂向火。珍重　问如何是普贤第一句。师曰。落第二句也。 　　福州仙宗院守玭禅师 　　久不上堂。大众入方丈参。师曰。今夜与大众同请假。未审还给假也无。若未闻给假。即先言者负。珍重　僧问。十二时中。常在底人。还消得人天供养也无。师曰。消不得。曰为甚么消不得。师曰。为汝常在。曰祇如常不在底人。还消得也无。师曰。驴年　问请师答无宾主话。师曰。向无宾主处问将来。 　　抚州永安院怀烈净悟禅师 　　上堂。顾视左右曰。患謇作么。便归方丈　上堂。良久曰。幸自可怜生。又被污却也　上堂。大众正是着力处。切莫容易。僧问。怡山亲闻一句。请师为学人道。师曰。向后莫错举似人。 　　福州闽山令含禅师 　　上堂。还恩恩满。赛愿愿圆。便归方丈　僧问。既到妙峰顶。谁人为伴侣。师曰到。曰甚么人为伴侣。师曰。吃茶去　问明明不会。乞师指示。师曰。指示且置。作么生是你明明底事。曰学人不会。再乞师指。师曰。八棒十三。 　　新罗国龟山禅师 　　有人举裴相国。启建法会。问僧。看甚么经。曰无言童子经。公曰。有几卷。曰两卷。公曰。既是无言。为甚么却有两卷。僧无对。师代曰。若论无言。非唯两卷。 　　吉州资国院道殷禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。普通八年遭梁怪。直至如今不得雪　问千山万山如何是龙须山。师曰。千山万山。曰如何是山中人。师曰。对面千里　问不落有无请师道。师曰。汝作么生问。 　　福州祥光院澄静禅师 　　僧问。如何是道。师曰。长安路上。曰向上事如何。师曰。谷声万籁起。松老五云披　问如何是和尚家风。师曰。门下平章事。宫闱较几重。 　　杭州报慈院从瑰禅师 　　福州陈氏子。僧问。承古有言。今人看古教。未免心中闹。欲免心中闹。应须看古教。如何是古教。师曰。如是我闻。曰如何是心中闹。师曰。那畔雀儿声　宋太祖开宝癸酉六月十四日辰刻。沐浴易衣。告门人付嘱讫。右胁而逝。 　　杭州龙华寺契盈广辩周智禅师 　　僧问。如何是龙华境。师曰。翠竹摇风。寒松锁月。曰如何是境中人。师曰。切莫唐突　问如何是三世诸佛道场。师曰。莫别瞻礼。曰恁么则亘古亘今。师曰。是甚么年中。 　　太傅王延彬居士 　　一日入招庆佛殿。指钵盂问殿主。这个是甚么钵。主曰。药师钵。公曰。祇闻有降龙钵。主曰。待有龙即降。公曰。忽遇挐云擭浪来时作么生。主曰。他亦不顾。公曰。话堕也(玄沙曰。尽你神力。走向甚么处去。保福曰。皈依佛法僧。百丈恒作覆钵势。云门曰。他日生天。莫孤负老僧)　长庆谓太傅曰。雪峰竖拂子示僧。其僧便出去。若据此僧。合唤转痛与一顿。公曰。是甚么心行。庆曰。洎合放过　公到招庆煎茶。朗上座与明招把铫。忽翻茶铫。公问。茶炉下是甚么。朗曰。捧炉神。公曰。既是捧炉神。为甚么翻却茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座。吃却招庆饭了。却向外边打野榸。朗曰。上座作么生。招曰。非人得其便。 　　保福展禅师法嗣 　　潭州延寿寺慧轮禅师 　　僧问。宝剑未出匣时如何。师曰。不在外。曰出匣后如何。师曰。不在内　问如何是一色。师曰。青黄赤白。曰大好一色。师曰。将谓无人也。有一个半个。 　　漳州保福可俦禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。云在青天水在瓶　问如何是吹毛剑。师曰。瞥落也。曰还用也无。师曰。莫鬼语。 　　舒州海会院如新禅师 　　上堂。良久曰。礼繁即乱。便下座　僧问。从上宗乘。如何举唱。师曰。转见孤独。曰亲切处。乞师一言。师曰。不得雪也听他　问如何是迦叶顿领底事。师曰。汝若领得。我即不吝。曰恁么则不烦於师去也。师曰。又须着棒。争得不烦　问牛头横说竖说。犹未知向上关捩子。如何是向上关捩。师曰。赖遇娘生臂短　问如何是祖师意。师曰。要道何难。曰便请师道。师曰。将谓灵利。又不仙陀。 　　洪州漳江慧廉禅师 　　僧问。师登宝座。曲为今时。四众攀瞻。请师接引。师曰。甚么处屈汝。曰恁么则垂慈方便路。直下不孤人也。师曰。也须收取好　问如何是漳江境。师曰。地藏皱眉。曰如何是境中人。师曰。普贤敛袂　问如何是漳江水。师曰。苦　问如何是漳江第一句。师曰。到别处不得错举。 　　福州报慈院文钦禅师 　　僧问。如何是诸佛境。师曰。雨来云雾暗。晴乾日月明　问如何是妙觉明心。师曰。今冬好晚稻。出自秋雨成　问如何是妙用河沙。师曰。云生碧岫。雨降青天　问如何是平常心合道。师曰。吃茶吃饭随时过。看山看水实畅情。 　　泉州万安院清运资化禅师 　　僧问。诸佛出世。震动乾坤。和尚出世。未审如何。师曰。向汝道甚么。曰恁么则不异诸圣去也。师曰。莫乱道　问如何是万安家风。师曰。苔羹仓米饭。曰忽遇上客来。将何祇待。师曰。饭后一巡茶　问如何是万安境。师曰。一塔松萝望海青。 　　漳州报恩院道熙禅师 　　初与保福送书。上泉州王太尉。尉问。漳南和尚。近日还为人也无。师曰。若道为人。即屈着和尚。若道不为人。又屈着太尉。来问太尉。道取一句。尉曰。待铁牛能啮草。木马解含烟。师曰。某甲惜口吃饭。尉良久。又问。驴来马来。师曰。驴马不同途。尉曰。争得到这里。师曰。特谢太尉领话　住后。僧问。明言妙句即不问。请师真实道将来。师曰。不阻来意。 　　泉州凤凰山从琛洪忍禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。门风相似。即无阻矣。汝不是其人。曰忽遇其人时又如何。师曰。不可预搔待痒　问学人根思迟回。方便门中。乞师傍瞥。师曰傍瞥。曰深领师旨。安敢言乎。师曰。太多也　上堂。有僧出礼拜起退身立。师曰。我不如汝。僧应诺。师曰。无人处放下着　问如何是学人自己事。师曰。暗算流年事可知　问如何是凤凰境。师曰。雪梦观明月　问如何是西来意。师曰。作人丑差。曰为人何在。师曰。莫屈着汝么。 　　福州永隆院明慧瀛禅师 　　上堂。谁言侵早起。更有夜行人。似则似。是即不是。珍重　问无为无事人。为甚么却是全锁难。师曰。为断粗纤。贵重难留。曰为甚么道无为无事人。逍遥实快乐。师曰。为闹乱且要断送　僧参。师曰。不要得许多般数。速道速道。僧无对　上堂。日出卯。用处不须生善巧。便下座　问如何是进向得达本源。师曰。依而行之。 　　洪州清泉山守清禅师 　　福州人。僧问。如何是佛。师曰问。曰如何是祖。师曰。答　问和尚见古人。得个甚么便住此山。师曰。情知汝不肯。曰争知某甲不肯。师曰。鉴貌辨色　问亲切处。乞师一言。师曰。莫过於此　问古人面壁为何事。师曰屈。曰恁么则省心力去也。师曰。何处有恁么人　问诸余即不问。如何是向上事。师曰。消汝三拜。不消汝三拜。 　　漳州报恩院行崇禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。碓捣磨磨　问曹溪一路。请师举扬。师曰。莫屈着曹溪么。曰恁么则群生有赖。师曰。也是老鼠吃盐　问不涉公私。如何言论。师曰。吃茶去　问丹霞烧木佛。意作么生。师曰。时寒烧火向。曰翠微迎罗汉。意作么生。师曰。别是一家春。 　　潭州岳麓山禅师 　　上堂。良久曰。昔日毗卢。今朝岳麓。珍重　僧问。如何是声色外句。师曰。猿啼鸟叫　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。五音六律　问截舌之句。请师举扬。师曰。日能热。月能凉。 　　朗州德山德海禅师 　　僧问。灵山一会。何人得闻。师曰。阇黎得闻。曰未审灵山说个甚么。师曰。即阇黎会　问如何是该天括地句。师曰。十界摇动　问从上宗乘以何为验。师曰。从上且置。即今作么生。曰大众总见。师曰。话堕也　问如何是祖师西来意。师曰。擘。 　　泉州后招庆禅师 　　僧问。末后一句。请师商量。师曰。尘中人自老。天际月常明　问如何是和尚家风。师曰。一缾兼一钵。到处是生涯　问如何是佛法大意。师曰。扰扰匆匆。晨鸡暮钟。 　　鼎州梁山简禅师 　　问僧。甚处来。曰药山来。师曰。还将得药来否。曰和尚住山也不错。师便休。 　　洪州建山澄禅师 　　僧问。如何是法王剑。师曰。可惜许。曰如何是人王剑。师曰。尘埋床下履。风动架头巾　问一代时教接引今时。未审祖宗如何示人。师曰。一代时教已有人问了也。曰和尚如何示人。师曰。惆怅庭前红苋树。年年生叶不生花　问故岁已去。新岁到来。还有不受岁者也无。师曰。作么生。曰恁么则不受岁也。师曰。城上已吹新岁角。窗前犹点旧年灯。曰如何是旧年灯。师曰。腊月三十日。 　　泉州招庆院省僜净修禅师 　　初参保福。福一日入大殿睹佛像。乃举手问师曰。佛恁么意作么生。师曰。和尚也是横身。福曰。一撅我自收取。师曰。和尚非唯横身。福然之　后住招庆。开堂升座。良久曰。大众。向后到处遇道伴。作么生举似他。若有人举得。试对众举看。若举得免孤负上祖。亦免埋没后来。古人道。通心君子。文外相见。还有这个人么。况是曹溪门下子孙。合作么生理论。合作么生提唱。僧问。如何得不伤於己。不负於人。师曰。莫屈着汝这问么。曰恁么上来已蒙师指也。师曰。汝又屈着我作么。问当锋一句。请师道。师曰嗄。僧再问。师曰。瞌睡汉。问僧。近离甚处。曰报恩。师曰。僧堂大小。曰和尚试道看。师曰。何不待问。问学人全身不会。请师指示。师曰。还解笑得么。乃曰。丛林先达者。不敢相触忤。若是初心后学。未信直须信取。未省直须省取。不用掠虚诸人本分去处。未有一时不显露。未有一物解盖覆得。如今若要知。不用移丝发地。不用少许工夫。但向博地凡夫位中承当取。岂不省心力。既能省得。便与诸佛齐肩。依而行之。缘此事是个白净去处。今日须得白净身心合他。始得自然合古合今。脱生离死。古人云。识心达本。解无为法。方号沙门。如今诸官大众。各须体取好。莫全推过师僧分上。佛法平等。上至诸佛。下至一切。共同此事。既然如此。谁有谁无。王事之外。亦须努力。适来说如许多般。盖不得已而已。莫道从上宗门。合恁么语话。祇如从上宗门。合作么生。还相悉么。若有人相悉。山僧今日雪得去也。久立大众。珍重。示坐禅颂曰。四威仪内坐为先。澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界。当须莫续是天年。修持祇学从功路。至理宁论在那边。一切时中常管带。因缘相凑豁通元。又曰。大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。 　　福州康山契稳法宝禅师 　　初开堂。僧问。威音王佛已后。次第相承。未审师今一会法嗣何方。师曰。象骨举手。龙溪点头　问圆明湛寂非师意。学人因底却无明。师曰。辨得也未。曰恁么则识性无根去也。师曰。隔靴搔痒。 　　泉州西明院琛禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。竹箸瓦碗。曰忽遇上客来时如何祇待。师曰。黄齑仓米饭　问如何是祖师西来意。师曰。问取露柱看。 　　五灯全书卷第十五 　　五灯全书卷第十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下七世 　　鼓山晏国师法嗣 　　杭州天竺子仪心印水月禅师 　　温州乐清陈氏子。初游方谒鼓山。问曰。子仪三千里外。远投法席。今日非时上来。乞师非时答话。山曰。不可钝置仁者。师曰。省力处如何。山曰。汝何费力。师於此有省。后回浙中。钱忠懿王。命开法於罗汉光福二道场　上堂。久立。大众更待甚么不辞展拓。却恐悞於禅德。转迷归路。时寒珍重　僧问。如何是从上来事。师曰住。曰如何荐。师曰。可惜龙头翻成蛇尾　有僧礼拜。起将问话。师曰。如何且置。僧乃问。祇如圣兴之子。还有相亲分也无。师曰。祇待局终。不知柯烂　问如何是维摩默。师曰谤。曰文殊因何赞。师曰。同案领过。曰维摩又如何。师曰。头上三尺巾。手里一枝拂　问如何是诸佛出身处。师曰。大洋海里一星火。曰学人不会。师曰。烧尽鱼龙　问丹露烧木佛。意旨如何。师曰。寒即围炉向猛火。曰还有过也无。师曰。热即行林溪畔坐　问如何是法界义宗。师曰。九月九日浙江潮　问诸余即不问。如何是光福门下。超毗卢越释迦底人。师曰。诸余奉纳。曰恁么则平生庆幸去也。师曰。庆幸事作么生。僧罔措。师便喝。将下堂。僧问。下堂一句。乞师分付。师曰。携履已归西国去。此山空有老猿啼　问鼓山有掣鼓夺旗之说。师且如何。师曰。败将不忍诛。曰或遇良将又如何。师曰。念子狐魂。赐汝三奠　问世尊入灭。当归何所。师曰。鹤林空变色。真归无所归。曰未审必定何之。师曰。朱实殒劲风。繁英落素秋曰我师将来复归何所。师曰。子今欲识吾归处。东西南北柳成丝　问如何修行。即得与道相应。师曰。高卷吟中箔。浓煎睡后茶　师回故里。宋壅熙丙戌。示灭。 　　建州白云智作真寂禅师 　　永真朱氏子。容若梵僧。礼鼓山披剃。一日鼓山上堂。召大众。众皆回眸。山披襟示之。众罔措。唯师朗悟厥旨。入室印证。又参次。山召曰。近前来。师近前。山曰。南泉唤院主。意作么生。师敛手端容。退身而立。山奇之　住后。上堂。还有人向宗乘中。致得一问来么。待山僧向宗乘中答。时有僧出礼拜。师便归方丈　问如何是枯木里龙吟。师曰。火里莲生。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。泥牛入海　问如何是主中主。师曰。汝还具眼么。曰恁么则学人归堂去也。师曰。猢狲入布袋　问如何是延平津。师曰。万古水溶溶。曰如何是延平剑。师曰。速须退步。曰未审津与剑是同是异。师曰。可惜许　次迁奉先。僧问。如何是奉先境。师曰。一任观看。曰如何是境中人。师曰。莫无礼　问如何是奉先家风。师曰。即今在甚么处。曰恁么则大众有赖也。师曰。干汝甚么事　问如何是为人一句。师曰。不是奉先道不得。 　　鼓山智严了觉禅师 　　上堂。多言复多语。由来反相悞。珍重　僧问。石门之句即不问。请师方便示来机。师曰。问取露柱　问国王出世三边静。法王出世有何恩。师曰。还会么。曰幸遇明朝。輙伸呈献。师曰。吐却着。曰若不礼拜。几成无孔铁锤。师曰。何异无孔铁锤。 　　福州龙山智嵩妙虚禅师 　　上堂。幸自分明。须作这个节目。作么到这里。便成节目。便成增语。便成尘玷。未有如许多事时作么生。僧问。古佛化导。今祖重兴。人天辐辏。於禅庭至理。若为於开示。师曰。亦不敢孤负大众。曰恁么则人天不谬殷勤请。顿使凡心作佛心。师曰。仁者作么生。曰退身礼拜。随众上下。师曰。我识得汝也。 　　泉州凤凰山强禅师 　　僧问。灯传鼓峤。道化温陵。不跨石门。请师通信。师曰。若不是今日拦胸撞出。曰恁么则今日亲闻师子吼。他时终作凤凰儿。师曰。又向这里涂污人　问白浪滔天境。何人住太虚。师曰。静夜思尧鼓。回头闻舜琴。 　　福州龙山文义禅师 　　上堂。若举宗乘。即院寂径荒。若留委问。更待个甚么。还有人委悉么。出来验看。若无人委悉。且莫掠虚好。便下座　问如何是人王。师曰。威风人尽惧。曰如何是法王。师曰。一句令当行。曰二王还分不分。师曰。适来道甚么。 　　福州鼓山智岳了宗禅师 　　本郡人。初参鄂州黄龙。问久向黄龙。及乎到来。祇见赤班蛇。龙曰。汝祇见赤班蛇。且不识黄龙。师曰。如何是黄龙。龙曰。滔滔地。师曰。忽遇金翅鸟来。又作么生。龙曰。性命难存。师曰。恁么则被他吞却去也。龙曰。谢阇黎供养。师便礼拜　住后。上堂。我若全举宗乘。汝向甚么处领会。所以道。古今常露。体用无妨。不劳久立。珍重　问虚空还解作用也无。师拈起拄杖曰。这个师僧好打。 　　襄州定慧禅师 　　僧问。如何是佛向上事。师曰。无人不惊。曰学人未委在。师曰。不妨难向　问不借时机用。如何话祖宗。师曰。阇黎还具惭愧么。僧便喝。师休去。 　　福州鼓山清谔宗晓禅师 　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。时寒不出手。 　　金陵净德院冲煦慧悟禅师 　　福州和氏子。僧问。如何是大道。师曰。我无小径。曰如何是小径。师曰。我不知大道。 　　金陵报恩院清护崇因妙行禅师 　　福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山披削。於国师言下发明。开堂日。僧问。诸佛出世。天花乱坠。和尚出世。有何祥瑞。师曰。昨日新雷发。今朝细雨飞　问如何是诸佛元旨。师曰。草鞋木履　师於宋太祖开宝庚午示寂。茶毗收舍利三百余粒。并灵骨。归於建州鸡足山卧云院建塔。寿五十五。腊四十。 　　龙华照禅师法嗣 　　台州瑞岩师进禅师 　　僧问。如何是瑞岩境。师曰。重重迭嶂南来远。北向皇都咫尺间。曰如何是境中人。师曰。万里白云朝瑞岳。微微细雨洒帘前。曰未审如何亲近此人。师曰。将谓阇黎亲入室。元来犹隔万重关。 　　台州六通院志球禅师 　　僧问。全身佩剑时如何。师曰落。曰当者如何。师曰。熏天炙地　问如何是六通境。师曰。满目江山一任看。曰如何是境中人。师曰。古今自去来。曰离此二途。还有向上事也无。师曰有。曰。如何是向上事。师曰。云水千途与万途　问拥毳元徒。请师指示。师曰。红炉不坠雁门关。曰如何是红炉不坠雁门关。师曰。青霄岂吝众人攀。曰还有不知者也无。师曰有。曰如何是不知者。师曰。金榜上无名　问如何是和尚家风。师曰。万家明月朗　问如何是第二月。师曰。山河大地。 　　杭州云龙院归禅师 　　僧问。久战沙场。为甚么功名不就。师曰。过在这边。曰还有升进处也无。师曰。氷消瓦解。 　　杭州功臣院道闲禅师 　　僧问。如何是功臣家风。师曰。俗人东畔立。僧众在西边　问如何是学人自己。师曰。如汝与我。曰恁么则无二去也。师曰。十万八千。 　　福州报国院照禅师 　　上堂。我若全机。汝向甚么处摸索。盖为根器不等。便成不具。惭愧还委得么。如今与诸仁者。作个入底门路。乃敲绳床两下曰。还见么。还闻么。若见便见。若闻便闻。莫向意识里卜度。却成妄想颠倒。无有出期。珍重　佛塔被雷霹。有问。佛塔庙为甚么却被雷霹。师曰。通天作用。曰既是通天作用。为甚么却霹佛。师曰。作用何处见有佛。曰争奈狼籍何。师曰。见甚么。 　　台州白云乃禅师 　　僧问。荆山有玉非为宝。囊里真金赐一言。师曰。我家本贫。曰慈悲何在。师曰。空惭道者名。 　　翠岩参禅师法嗣 　　杭州龙册寺子兴明悟禅师 　　僧问。正位中还有人成佛否。师曰。谁是众生。曰若恁么则总成佛去也。师曰。还我正位来。曰如何是正位。师曰。汝是众生　问如何是无价珍。师曰。下和空抱璞。曰忽遇楚王。还进也无。师曰。凡圣相继续　问古人拈布毛意作么生。师曰。阇黎举不全。曰如何举得全。师乃拈起袈裟。 　　温州云山佛岙院知默禅师 　　僧问。如何是佛岙家风。师曰。送客不离三步内。邀宾祇在草堂前　上堂。山僧如今看见诸上座。恁么行脚。吃辛吃苦。盘山涉涧。终不为观看。州县参尽。名山胜迹。莫非为此一大事。如今且要诸人。於本分参问中。通个消息来。云山敢与证明。非但云山证明。乃至禅林佛剎。亦与证明。还有么。若无。不如散去。便下座。 　　镜清怤禅师法嗣 　　越州清化师讷禅师 　　僧问。十二时中。如何得不疑惑去。师曰好。曰恁么则得遇於师去也。师曰。珍重　僧来礼拜。师曰。子亦善问。吾亦善答。曰恁么则大众久立。师曰。抑逼大众作甚么　问去却赏罚。如何是吹毛剑。师曰。钱塘江里好渡船　问如何是西来意。师曰。可煞新鲜。 　　衢州南禅遇缘禅师 　　因有俗士。谓之铁脚。忽骑马至。僧问。师既是铁脚。为甚么却骑马。师曰。腰蒂不因遮腹痛。幞头岂是御天寒　官人问师。和尚恁么后生。为甚么却为尊宿。师曰。千岁祇言朱顶鹤。朝生便是凤凰儿　上堂。此个事得恁么难道。时有僧出曰。请师道。师曰。睦州溪苔锦军石耳　问众手淘金。谁是得者。师曰。溪畔披砂徒自困。家中有宝速须还。曰恁么即始终不从人得去也。师曰。饶君便有擎山力。未免肩头有担胝。 　　福州资福院智远禅师 　　福州连江人。参镜清。问如何是诸佛出身处。清曰。大家要知。师曰。如斯则众眼难瞒去也。清曰。理能伏豹。师因此发悟　住后上堂。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。雪岭峰前月。镜湖波里明。问诸佛出世。天雨四华。地摇六动。和尚今日有何祥瑞。师曰。一物不生全体露。目前光彩阿谁知。问如何是直示二句。师曰。是甚么。乃曰。还会么。会去即今便了。不会尘沙算劫。祇据诸贤分上。古佛心源。明露现前。匝天徧地。森罗万象。自己家风。佛与众生。本无差别。涅盘生死。幻化所为。性地真常。不劳修证。珍重　示众。要知此事。当阳显露。并无寸草盖覆。便承当取最省心力　师於宋太宗太平兴国丁丑九月十六日。声钟辞众。二十七辰刻。坐化。寿八十三。腊六十三。 　　衢州乌巨山仪晏开明禅师 　　吴兴许氏子。於唐乾符初。将诞之夕。异香满室。红光如昼。光启中。随父镇信安强为聚。师不愿。遂游历诸方。机契镜清。归省父母。乃於郭南创别舍。以遂师志。舍旁陈司徒庙。有凛禅师像。师往瞻礼。失师所之。后郡守展祀。祠下见师入定于庙后丛竹间。蚁蠧其衣。败叶没[月*坒]。或者云。是许镇将之子也。自此三昧或出或入。子湖讷。未知师所造浅深。问曰。子所住定。盖小乘定耳。时方啜茶。师呈起槖曰。是大是小。讷骇然。寻谒栝苍唐山严。严问。汝何姓。曰姓许。严曰。谁许汝。曰不别。严默识之。遂与剃染。尝令摘桃。浃旬不归。往寻。见师攀桃椅石。泊然在定。严鸣指出之。开运中。游江郎岩睹石龛。谓弟子慧兴曰。予入定此中。汝当垒石塞门。勿以吾为念。兴如所戒。明年。兴意师长往。启龛视师。素发被肩。胸臆尚暖。徐自定起。了无异容。复回乌巨。侍郎慎公。镇信安。馥师之道。命义学僧守荣。诘其定相。师不与之辩。荣意轻之。时信安人。竞图师像而尊事。皆获舍利。荣因媿服。礼像谢愆。亦获舍利。叹曰。此后不敢以浅解测度矣。钱忠懿王。感师见梦。遣使图像至。适王患目疾。展像作礼。如梦所见。随雨舍利。目疾顿瘳。因锡号开明。及述偈赞。宝器供具千计。端拱初。太宗皇帝。闻师定力。诏本州加礼。津发赴阙。师力辞。僧再至谕旨。特令肩舆。入对便殿。命坐赐茗。咨问禅定。奏对简尽。深契上旨。丐归。复诏入对。得请还山。送车塞途。师于宋太宗淳化庚寅示寂。寿一百十五。阇维白光属天。舍利五色。邦人以骨塑像。至今州郡雨旸。祷之如向。 　　报恩岳禅师法嗣 　　潭州妙济院师浩传心禅师 　　僧问。拟即第二头。不拟即第三头。如何是第一头。师曰。收　问古人断臂。当为何事。师曰。我宁可断臂　问如何是学人眼。师曰。须知我好心　问如何是香山剑。师曰异。曰还露也无。师曰。不忍见　问如何是松门第一句。师曰。切不得错举　问如何是妙济家风。师曰。左右人太多　问如何是佛法大意。师曰。两口一无舌　问如何是香山一路。师曰。滔滔地。曰到者如何。师曰。息汝平生　问如何是世尊密语。师曰。阿难亦不知。曰为甚么不知。师曰。莫非仙陀　问如何是香山宝。师曰。碧眼胡人不敢定。曰露者如何。师曰。龙王捧不起　僧举圣僧塑像被虎齩。问师。既是圣僧。为甚么被大虫齩。师曰。疑杀天下人　问如何是无惭愧底人。师曰。阇黎合吃棒。 　　安国韬禅师法嗣 　　福州白鹿师贵禅师 　　开堂日。僧问。西峡一派。不异马头。白鹿千峰。何似鸡足。师曰。大众验看　问如何是白鹿家风。师曰。向汝道甚么。曰恁么则便知时去也。师曰。知时底人。合到甚么田地。曰不可更口喃喃也。师曰。放过即不可。便打　问牛头未见四祖时。百鸟衔花供养。见后为甚么不来。师曰。曙色未分人尽望。及乎天晓也如常。 　　福州罗山义聪禅师 　　上堂。僧问。如何是出窟师子。师曰。甚么处不震裂。曰作何音响。师曰。聋者不闻　问手指天地。唯我独尊。为甚么却被傍观者责。师曰。谓言胡须赤。曰祇如傍观者。有甚么长处。师曰。路见不平。所以按剑。师乃曰。若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处。即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且问如今会也无。久立珍重。 　　福州安国院从贵禅师 　　僧问。禅宫大敞。法侣云臻。向上一路。请师决择。师曰。素非时流　上堂。禅之与道。拈向一边着。佛之与祖。是甚么破草鞋。恁么告报。莫屈着诸人么。若道屈着。即且行脚。若道不屈着。也须合取口始得。珍重　上堂。直是不遇梁朝。安国也谩人不过。珍重　僧问。请师举唱宗乘。师曰。今日打禾。明日搬柴　问牛头未见四祖时如何。师曰。香炉对绳床。曰见后如何。师曰。门扇对露柱　问如何是和尚家风。师曰。若问家风。即答家风。曰学人不问家风时作么生。师曰。胡来汉去　问诸余即不问。省要处乞师一言。师曰。还得省要也未。复曰。纯陀献供。珍重。 　　福州怡山长庆藏用禅师 　　上堂。众集。以扇子抛向地上曰。愚人谓金是土。智者作么生。后生可畏。不可总守愚去也。还有人道得么。出来道看。时有僧出礼拜。退后而立。师曰。别更作么生。曰请和尚明鉴。师曰。千年桃核　问如何是伽蓝。师曰。长溪莆田。曰如何是伽蓝中人。师曰。新罗白水　问如何是灵泉正主。师曰。南山北山　问如何是和尚家风。师曰。斋前厨蒸南国饭。午后炉煎北苑茶　问法身还受苦也无。师曰。地狱岂是天堂。曰恁么则受苦去也。师曰。有甚么罪过。 　　福州永隆院彦端禅师 　　上堂。大众云集。师从座起作舞。谓众曰。会么。对曰不会。师曰。山僧不舍道法。而现凡夫事。作么生不会　问本自圆成。为甚么却分明晦。师曰。汝自捡责看。 　　福州林阳瑞峰院志端禅师 　　本州人。初参安国。见僧问。如何是万象之中独露身。国举一指。其僧不荐。师於是冥契元旨。乃入室白曰。适来见那僧问话。志端有个省处。国曰。汝见甚么道理。师亦举一指曰。这个是甚么。国然之　住后。上堂。举拂子曰。曹溪用不尽底。时人唤作头角生。山僧拈来拂蚊子。荐得乾坤陷落　僧问。如何是西来意。师曰。木马走似烟。石人趂不及　问如何是禅。师曰。今年旱去年。曰如何是道。师曰。冬田半折耗　问如何是学人自己。师与一踏。僧作接势。师便与一掴。僧无语。师曰。赚杀人　问如何是逈绝人烟处佛法。师曰。巅山峭峙碧芬芳。曰恁么则一真之理。华野不殊。师曰。不是这个道理　问如何是佛法大意。师曰。竹箸一文一双　有僧夜参。师曰。阿谁。曰某甲。师曰。泉州砂糖。舶上槟榔。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。你若会。即廓清五蕴。吞尽十方　宋太祖开宝戊辰八月。遗偈曰。来年二月二。别汝暂相弃。烧灰散四林。免占檀那地。明年正月二十八日。州民竞入山瞻礼。师尚无恙。参问如常。至二月一日。州牧率诸官。同至山诘伺。经宵。二日斋罢。上堂辞众。时圆应长老出问。云愁露惨。大众呜呼。请师一言。未当告别。师垂一足。应曰。法镜不临於此土。宝月又照於何方。师曰。非君境界。应曰。恁么则沤生沤灭还归水。师去师来是本常。师长嘘一声。下座归方丈。安坐至亥时。问众曰。世尊灭度是何时节。众曰。二月十五日子时。师曰。吾今日前时前。言讫长往。寿七十八。腊六十。 　　福州仙宗院明禅师 　　上堂。幸有如是门风。何不烜赫地绍续取去。若也绍得。不在三界。若出三界。即坏三界。若在三界。即碍三界。不碍不坏。是出三界。是不出三界。恁么彻去。堪为佛法种子。人天有赖。时有僧问。拏云不假风。雷便迅浪。如何透得身。师曰。何得弃本逐末。 　　福州安国院祥禅师 　　上堂。良久。失声曰。大是无端。虽然如此。事不得已。於中若有未觏者。更开方便。还会么。时有僧问。不涉方便。乞师垂慈。师曰。汝问我答。即是方便　问应物现形。如水中月。如何是月。师提起拂子。僧曰。古人为甚么道水月无形。师曰。见甚么　问如何是宗乘中事。师曰。淮军散后　问如何是和尚家风。师曰。众眼难谩。 　　睡龙溥禅师法嗣 　　漳州保福院清豁禅师 　　福州人。少而聪敏。礼鼓山韶。落发禀具。后谒大章如。后参睡龙。龙问。豁阇黎见何尊宿来。还悟也未。曰清豁尝访大章。得个信处。龙於是上堂集众。召曰。豁阇黎出来。对众烧香说悟处。老僧与汝证明。师出众乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。龙大悦而许之　上堂。山僧今与诸人。作个和头。和者默然。不和者说。良久曰。和与不和。切在如今。山僧带些子事。珍重　僧问。家贫遭劫时如何。师曰。不能尽底去。曰为甚么不能尽底去。师曰。贼是家亲。曰既是家亲。为甚么翻成家贼。师曰。内既无应。外不能为。曰忽然捉败时如何。师曰。内外绝消息。曰捉败后。功归何所。师曰。赏亦未曾闻。曰恁么则劳而无功也。师曰。功即不无。成而不处。曰既是成功。为甚么不处。师曰。不见道。太平本是将军致。不使将军见太平　问如何是西来意。师曰。北人泣。南人悲　师忽舍众欲入山待灭。乃遗偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几谓门人曰。吾灭后。将遗骸施诸虫蚁。勿置坟塔。言讫。入湖头山。坐盘石。俨然长往。门人禀遗命。延留七日。竟无虫蚁侵食。遂就阇维。散於林野。今泉州净土院影堂存焉。 　　金轮观禅师法嗣 　　南岳金轮和尚 　　僧问。如何是金轮第一句。师曰钝汉。曰如何是金轮一只箭。师曰过也。曰临机一箭。谁是当者。师曰倒也。 　　白兆圆禅师法嗣 　　鼎州大龙山智洪弘济禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。即汝便是。曰如何领会。师曰。更嫌钵盂无柄那　问如何是微妙。师曰。风送水声来枕畔。月移山影到床前　问如何是极则处。师曰。懊恼三春月。不及九秋光　问色身败坏。如何是坚固法身。师曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。 　　襄州白马山行霭禅师 　　僧问。如何是清净法身。师曰。井底虾蟇吞却月　问如何是白马正眼师曰。面南看北斗。 　　安州白兆竺乾院怀楚禅师 　　僧问。如何是句句须行元路。师曰。沿路直到湖南　问如何是师子儿。师曰。德山嗣龙潭　问如何是和尚为人一句。师曰。与汝素无冤雠。一句元在这里。曰未审在甚么方所。师曰。这钝汉。 　　蕲州四祖山清皎禅师 　　福州王氏子。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。楷师岩畔祥云起。宝寿峰前震法雷　临终遗偈曰。吾年八十八。满头垂白发。颙颙镇双峰。明明千江月。黄梅扬祖教。白兆承宗诀。日日告儿孙。勿令有断绝。宋太宗淳化癸巳八月二十三日。 　　蕲州三角山志操禅师 　　僧问。教法甚多。宗归一贯。和尚为甚么说得许多周由者也。师曰。为你周由者也。曰请和尚既古既今。师敲绳床三下。 　　晋州兴教师普禅师 　　僧问。盈龙宫溢海藏。真诠即不问。如何是教外别传底法。师曰。眼里耳里鼻里。曰祇此便是否。师曰。是甚么。僧便喝。师亦喝　问僧。近离甚处。曰下寨。师曰。还逢着贼么。曰今日捉下。师曰。放汝三十棒。 　　蕲州三角山真鉴禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。忽然行正令。便见下堂阶。 　　郢州太阳山行冲禅师 　　僧问。如何是无尽藏。师良久。僧无语。师曰。近前来。僧才近前。师曰去。 　　南岳下八世 　　黄龙机禅师法嗣 　　洛京紫盖善沼禅师 　　僧问。死中得活时如何。师曰。抱鎌刮骨熏天地。炮烈棺中求托生　问才生便死时如何。师曰。赖得觉疾。 　　眉州黄龙继达禅师 　　僧问。如何是衲。师曰。针去线不回。曰如何是帔。师曰。横铺四世界。竖盖一乾坤。曰道满到来时如何。师曰。要羹与羹。要饭与饭　问黄龙出世。金翅飞空时如何。师曰。问汝金翅鸟。还得饱也无。 　　枣树第二世禅师 　　问僧。发足甚处。曰闽中。师曰俊哉。曰谢师指示。师曰屈哉。僧作礼。师曰。我与么道。落在甚么处。僧无语。师曰。彼自无疮。勿伤之也　僧参。师乃问。未到这里时。在甚处安身立命。僧叉手近前。师亦叉手近前。相并而立。僧曰。某甲未到此时。和尚与谁并立。师指背后曰。莫是伊么。僧无对。师曰。不独自谩。兼谩老僧。僧作礼。师曰。正是自谩　僧鉏地次。见师来乃不审。师曰。见阿谁了便不审。曰见师不问讯。礼式不全。师曰。却是孤负老僧。其僧归。举似首座曰。和尚近日可畏。座曰。作么生。僧举前语。座曰。和尚近日可谓为人切。师闻。乃打首座七棒。座曰。某甲恁么道。未有过在。乱打作么。师曰。枉吃我多少盐酱。又打七棒　僧辞。师乃问。若到诸方。有人问你老僧此间法道。作么生祇对。曰待问即道。师曰。何处有无口底佛。曰祇这也还难。师竖拂子曰。还见么。曰何处有无眼底佛。师曰。祇这也还难。僧绕禅床一匝而出。师曰。善能祇对。僧便喝。师曰。老僧不识子。曰用识作么。师敲禅床三下。 　　兴元府玄都山澄禅师 　　僧问。喜得趋方丈。家风事若何。师曰。西风开晓露。明月正当天。曰如何拯济。师曰。金鸡楼上一下鼓　问如何是沙门行。师曰。一切不如。 　　嘉州黑水禅师 　　初参黄龙。便问。雪覆芦花时如何。龙曰猛烈。师曰。不猛烈。龙又曰猛烈。师又曰不猛烈。龙便打。师於此有省。即便礼拜。 　　鄂州黄龙智颙禅师 　　僧问。如何是诸佛之本源。师曰。即此一问是何源。曰恁么则诸佛无异去也。师曰。延平剑已成龙去。犹有刻舟求底人。 　　眉州昌福达禅师 　　僧问。学人来问师则对。不问时师意如何。师曰。谢上座指示　问本来则不问。如何是今日事。师曰。上座这问大好。曰学人不会时如何。师曰。谩我即得　问国有宝刀。谁人得见。师曰。上座远来不易。曰此刀作何形状。师曰。要也道不要也道。曰请师道。师曰。难逢难遇　问石牛水上卧时如何。师曰。异中还有异。妄计不浮沉。曰便恁么去时如何。师曰。翅天日落。把土成金。 　　吕岩真人 　　字洞宾。京兆人也。唐末三举不第。偶於长安酒肆。遇锺离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲一日仙。六神和合体安然。丹田有宝休寻道。对境无心莫问禅。未几道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒值龙。击鼓升堂。龙见。意必吕岩。欲诱而进。厉声曰。座傍有窃法者。岩毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。龙指曰。这守尸鬼。岩曰。争奈囊有长生不死药。龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。岩薄讶。飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。龙诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。岩於言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。后谒潭州智度觉。有自序曰。余游韶郴。东下湘江。今见觉公。观其禅学精明。性源淳洁。促膝静坐。收光内照。一衲之外无余衣。一钵之外无余食。达生死岸。破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传。禅理悬悬兮几绝。扶而兴者。其在吾师乎。聊作一绝奉记。达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖如今未有人。 　　明招谦禅师法嗣 　　处州报恩契从禅师 　　开堂升座。烈士锋前少人陪。云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种。满身锋刀出头来。时有僧出。师曰。好着精彩。僧拟伸问。师曰。甚么处去也。僧乃问。师子未出窟时如何。师曰。锋铓难击。曰出窟后如何。师曰。藏身无路。曰欲出不出时如何。师曰。命似悬丝。曰向去事如何。师曰。拶　问如何是和尚家风。师曰。还奈何么　问十二时中如何即是。师曰。金刚顶上看。曰恁么则人天有赖。师曰。汝又诳呼人天作么。 　　婺州普照瑜禅师 　　上堂。三十年后。大有人。向这里亡锋结舌去在。良久曰。还会么。灼然若不是真师子儿。争识得上上之机。时有僧问。师子未出窟时如何。师曰。众兽徒然。曰出窟后如何。师曰。狐绝万里。曰欲出不出时如何。师曰。当冲者丧。曰向去事如何。师曰。决在临锋。僧礼拜。师有颂曰。决在临锋处。天然师子机。嚬呻出三界。非祖莫能知。 　　婺州双溪保初禅师 　　上堂。未透彻不须呈。十方世界廓然明。孤峰顶上通机照。不用看他北斗星　僧问。九夏灵峰剑。请师不露锋。师曰。未拍金锁前何不问。曰千般徒设用。难出髑髅前。师曰。背后碍杀人。 　　处州涌泉究禅师 　　上堂。良久曰。还有虎狼禅客么。有则放出一个来。僧才出。师曰。还知丧命处么。曰学人咨和尚。师曰。甚么处去也。曰师子未出窟时如何。师曰。抖诟地。曰出窟后如何。师曰。盖天盖地。曰欲出不出时如何。师曰。一切人辨不得。曰向去事如何。师曰。俊鹞亦迷踪。 　　衢州罗汉义禅师 　　上堂。众集。僧才出。师曰。不是好底。僧礼拜起问。龙泉宝剑。请师挥。师曰。甚么处去也。曰恁么则龙溪南面尽铓锋。师曰。收取　问不落古今。请师道。师曰。还怪得么。曰犹落古今。师曰。莫错。 　　罗汉琛禅师法嗣 　　襄州清溪山洪进禅师 　　在地藏时。居第一座。一日地藏上堂。二僧出礼拜。藏曰俱错。二僧无语下堂。请益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问他人。岂不是错。师闻之不肯。修乃问。未审上座又作么生。师曰。汝自迷暗。焉可为人。修愤然。上方丈请益。藏指廊下曰。典座入库头去也。修乃省过　一日师问修曰。明知生是不生之理。为甚么被生死之所流转。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篦使还得么。师曰。汝向后自悟去在。修曰。某所见祇如此。上座意旨又如何。师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢　住后。僧问。众盲摸象。各说异端。忽遇明眼人。又作么生。师曰。汝但举似诸方　师经行次。众僧随从。乃谓众曰。古人有甚么言句。大家商量。时有从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪涣然省悟。 　　升州清凉院休复悟空禅师 　　北海王氏子。幼出家。十九纳戒。尝自谓曰。苟尚能诠。则为滞筏。将趣凝寂。复患堕空。既进退莫决。舍二何之。乃参寻宗匠。依地藏经年不契。直得成病。入涅盘堂。一夜藏去看。乃问。复上座安乐么。师曰。某甲为和尚因缘背。藏指灯笼曰。见么。师曰见。藏曰。祇这个也不背。师於言下有省。 　　后修山主 　　问讯地藏曰。某甲百劫千生。曾与和尚违背。来此又值和尚不安。藏遂竖起拄杖曰。祇这个也不背。师忽然契悟。后继法眼住崇寿。江南国主。创清凉道场。延请居之　上堂。古圣才生下。便周行七步。目顾四方云。天上天下唯我独尊。他便有这个方便奇特。祇如诸上座。初生下时。有甚么奇特。试举看。若道无。即对面讳却。若道有。又作么生通得个消息。还会么。上座幸然有奇特事。因甚么不知去。珍重　僧问。如何是佛。师曰。汝是众生。曰还肯也无。师曰。虚施此问　问如何是西来意。师曰。汝道此土还有么　问省要处。乞师一言。师曰。珍重　问如何是道。师曰。本来无一物。何处有尘埃。僧礼拜。师曰。莫错会　问如何是一尘入正受。师曰。色即空。曰如何是诸尘三昧起。师曰。空即色　问诸余即不问。如何是悟空一句。师曰。两句也　问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。未见四祖。曰见后为甚么不衔华。师曰。见四祖　问如何是自己事。师曰。几处问人来　问古人得个甚么即便休歇去。师曰。汝得个甚么。即不休歇去　问如何是学人出身处。师曰。千般比不得。曰请和尚道。师曰。古亦有。今亦有　问如何是亡僧面前触目菩提。师曰。问取髑髅后　问毒龙奋迅。万象同然时如何。师曰。你甚么处得这个问头　问忠座主。讲甚么经。曰法华经。师曰。若有说法华经处。我现宝塔。当为证明。大德讲。甚么人证明。忠无对　后晋天福癸卯十月朔日。遣僧报法眼至。嘱付讫。又致书辞国主。取三日夜子时入灭。国主令本院至时击钟。及期大众普集。师端坐警众曰。无弃光影。语绝告寂。时国主。闻钟登高台。遥礼深加哀慕。仍致祭茶毗。收舍利建塔。 　　抚州龙济绍修禅师 　　初与法眼。同参地藏。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中谭次。眼忽问。古人道。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。师曰不拨。眼曰。说甚么拨不拨。师懵然不知。却回地藏。藏问。子去未久。何以却来。师曰。有事未决。岂惮跋涉山川。藏曰。汝跋涉许多山川。也还不恶。师未喻旨。乃问。古人道。万象之中独露身。意旨如何。藏曰。汝道。古人拨万象。不拨万象。师曰不拨。藏曰。两个也。师骇然沈思。而却问。未审古人拨万象。不拨万象。藏曰。汝唤甚么作万象。师方省悟。再辞地藏。觐于法眼。眼语意。与地藏开示。前后如一。师后居龙济山。不务聚徒。而学者奔至　上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此两语一理三义。若人辨得。不妨於佛法中有个入处。若辨不得。莫道不疑好。珍重　僧问。见色便见心。露柱是色。如何是心。师曰。幸然未会。且莫诈明头　问如何得出三界。师曰。是三界则一任出。曰不是三界又如何。师曰。甚么处不是三界　问当扬举唱。谁是委者。师曰。非汝不委　问如何是万法主。师曰。把将万法来　问承古有言。须弥纳芥子。芥子纳须弥。如何是须弥。师曰。穿破汝心。曰如何是芥子。师曰。塞却汝眼。曰如何纳得。师曰。把将须弥与芥子来。曰前言何在。师曰。前有甚么言　问僧。甚处来。曰翠岩。师曰。翠岩有何言句示徒。曰寻常道。出门逢弥勒。入门见释迦。师曰。与么道又争得。曰和尚又如何。师曰。出门逢阿谁。入门见甚么。僧於言下有省　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。僧问。离却声色。请和尚道。师曰。声色里问将来　问如何是学人心。师曰。阿谁恁么问　问劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。师曰不坏。曰为甚么不坏。师曰。为同大千　上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在　问巨夜之中。以何为眼。师曰。暗　问纤毫不隔。为甚么觑之不见。师曰。作家弄影汉　问古镜未磨时如何。师曰。照破天地。曰磨后如何。师曰。黑漆漆地　问如何是普眼。师曰。纤毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为伊眼太大　问如何是大败坏底人。师曰。劫坏不曾迁。曰此人还知有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠倒。曰如何得不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何是佛法。师曰。大败坏　问如何是学人常在底心。师曰。还曾问荷玉么。曰学人不会。师曰。若不会。夏末了问取曹山去　师有颂曰。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。又欲识解脱道。诸法不相到。眼耳绝见闻。声色闹浩浩。又初心未入道。不得闹浩浩。钟声里荐取。钟声里颠倒。又诸佛不出世。四十九年说。祖师不西来。少林有妙诀。又万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。 　　潞府延庆院傅殷禅师 　　僧问。见色便见心。灯笼是色。那个是心。师曰。汝不会古人意。曰如何是古人意。师曰。灯笼是心　问若能转物。即同如来。未审转甚么物。师曰。道甚么。僧拟进语。师曰。这漆桶。 　　衡岳南台守安禅师 　　僧问。人人尽有长安路。如何得到。师曰。即今在甚么处　问寂寂无依时如何。师曰寂寂底聻。因示颂曰。南台静坐一炉香。终日凝然万虑亡。不是息心除妄想。都缘无事可思量。 　　杭州天龙寺清慧秀禅师 　　上堂。诸上座多少无事。十二时中。在何世界。安身立命。且子细点检看。何不觅个歇处。因甚么却与别人点检。若恁么去。早落第二头也。时有僧问。承师有言。恁么去。早落第二头。学人总不恁么上来。如何辩白。师曰。汝却作家。曰恁么则今日得遇於师也。师曰。且莫诈明头。 　　天龙机禅师法嗣 　　高丽雪岳令光禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。分明记取　问。如何是诸法之根源。师曰。谢指示。 　　仙宗符禅师法嗣 　　福州仙宗洞明真觉禅师 　　僧问。拏云不假风雷便浚浪。如何透得身。师曰。何得弃本逐末。 　　泉州福清行钦广法禅师 　　上堂。还有人鉴得么。若有人鉴得。是甚么湖里破草鞋。若也鉴不出。落地作金声。无事久立　僧问。如何是佛法大意。师曰。诸上座。大家道取　问如何是谈真逆俗。师曰。客作汉问甚么。曰如何是顺俗违真。师曰。吃茶去　问如何是然灯前。师曰。然灯后。曰如何是然灯后。师曰。然灯前。曰如何是正然灯。师曰。吃茶去　问如何是第二月。师曰。汝问我答。 　　国泰[啖-口+王]禅师法嗣 　　婺州齐云宝胜禅师 　　僧问。如何是齐云水。师曰。龙潭常彻底。拟问即波澜。曰莫祇这个便是么。师曰。古殿无香烟。谁人辩清浊。曰未审深深处如何。师曰。阇黎欲识深深处。直须脚下绝云生。 　　白龙希禅师法嗣 　　福州广平玄旨禅师 　　上堂。还有人证明么。若有人证明。亦免孤负上祖埋没后来。若是寻言数句。大藏公明。若是祖宗门中。怪及甚么处。恁么道。亦是傍瞥之辞。僧问。如何是广平境。师曰。地负名山秀。溪连海水清。曰如何是境中人。师曰。汝问我答　问如何是法身体。师曰。廓落虚空绝玷瑕。曰如何是体中物。师曰。一轮明月散秋江。曰未审。体与物分不分。师曰。适来道甚么。曰恁么则不分也。师曰。穿耳胡僧笑点头。 　　福州升山白龙清慕禅师 　　僧问。如何是白龙密用一机。师曰。汝每日用甚么。曰恁么则徒劳侧聆。师喝曰。出去　问一切众生。日用而不知。如何是日用底。师曰。别祇对你争得　问不责上来。声前一句。请师道。师曰。莫是不便么。 　　福州灵峰志恩禅师 　　僧问。如何是吹毛剑。师曰。我进前汝退后。曰恁么则学人丧身命去也。师曰。不打水鱼自惊　问如何是佛。师曰。更是阿谁。曰既然如此。为甚么迷妄有差殊。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路　问如何是灵峰境。师曰。万迭青山如饤出。两条绿水若图成。曰如何是境中人。师曰。明明密密。密密明明。 　　福州东禅玄亮禅师 　　僧问。本无迷悟。为甚么却有佛有众生。师曰。话堕也　问祖祖相传传法印。师今继席嗣何人。师曰。特谢证明。曰恁么则白龙当时亲授记。今日应圣度迷津。师曰。汝莫错认定盘星。 　　漳州报劬院玄应定慧禅师 　　泉州晋江吴氏子。漳州刺史陈文颢。创院请师开法。僧问。如何是第一义。师曰。如何是第一义。曰学人请益。师何以倒问学人。师曰。汝适来请益甚么。曰第一义。师曰。汝谓之倒问耶　问如何是古佛道场。师曰。今夏堂中千五百僧　宋太祖开宝乙亥。将顺世。先七日。书辞陈公。仍示偈曰。今年六十六。世寿有延促。无生火炽然。有为薪不续。出谷与归源。一时俱备足。及期。诫门人曰。吾灭后。不得以丧服哭泣。言讫而寂。塔于后山。 　　招庆匡禅师法嗣 　　泉州报恩院宗显明慧禅师 　　僧问。昔日灵山一会迦叶亲闻。未审今日谁是闻者。师曰。却忆七叶岩中尊　问昔日觉城东际。象王回旋。五众咸臻。今日太守临筵。如何提接。师曰。眨上眉毛着。曰恁么则一机显处。万缘丧尽。师曰。何必繁辞　问如何是西来意。师曰。日里看鸱毛　问学人都致一问。请师道。师曰。不是创住。这个师僧也难容　问离四句绝百非。请师道。师曰。青红花满庭　问不涉思量处。从上宗乘。请师直道。师良久。僧曰。恁么则听响之流。徒劳侧耳。师曰。早是粘泥　问如何是人王。师曰。奉对不敢造次。曰如何是法王。师曰。莫孤负好。曰未审人王与法王。对谈何事。师曰。非汝所聆。 　　金陵龙光院澄忋禅师 　　广州人。新到参。师问。甚处来。曰江南来。师曰。汝还礼拜渡江船子么。曰和尚为甚么教某礼拜渡江船子。师曰。是汝善知识。 　　永兴北院可休禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。徧满天下。曰莫便是也无。师曰。是即牢收取　问大作业底人来。师还接否。师曰不接。曰为甚么不接。师曰。幸是好人家男女。 　　郴州太平院清海禅师 　　僧问。古人道。不从请益得。祖师为甚么道。谁得作佛。师曰。悟了方知　问从上宗乘。次第指授。未审今日如何举唱。师曰。透出白云深洞里。名华异草岭头生。 　　连州慈云慧深普广禅师 　　僧问。匿王请佛。既奉法於当时。我后延师。盖兴宗於此日。幸施方便。无吝举扬。师曰。不烦再问　问如何是大圆镜。师曰。着　问如何是向上事。师曰。分明听取。 　　郢州兴阳山道钦禅师 　　僧问。如何是兴阳境。师曰。松竹乍栽山影绿。水流穿过院庭中　问如何是佛。师曰。更是甚么。 　　报恩资禅师法嗣 　　处州福林澄禅师 　　僧问。如何是伽蓝。师曰。没幡帧。曰如何是伽蓝中人。师曰。瞻礼有分　问下堂一句。请师不吝。师曰。闲吟唯忆庞居士。天上人间不可陪。 　　翠峰欣禅师法嗣 　　处州报恩守真禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。闪烁乌飞急。奔腾兔走频。 　　鹫岭远禅师法嗣 　　襄州鹫岭通禅师 　　僧问。世尊得道。地神报虚空神。和尚得道。未审甚么人报。师曰。谢汝报来。 　　龙华球禅师法嗣 　　杭州仁王院俊禅师 　　僧问。古人道。向上一路。千圣不传。如何是不传底事。师曰。向上问将来。曰恁么则上来不当去也。师曰。既知如是。踏步上来作甚么。 　　酒仙遇贤禅师 　　姑苏长洲林氏子。母梦吞大珠而孕。生多异祥。貌伟怪。口容双拳。七岁。尝沉大渊。而衣不润。遂去家。师嘉禾永安可依。三十。剃染圆具。往参龙华。发明心印。回居明觉院。唯事饮酒。醉则成歌颂。警道俗。因号酒仙　偈曰。绿水红桃。华前街后。巷走百余遭。张三也识我。李四也识我。识我不识我。两个拳头那个大。两个之中一个大。曾把虚空一[翟*支]破。摩娑令教却恁么。拈取须弥枕头卧。杨子江头浪最深。行人到此尽沈吟。他时若到无波处。还似有波时用心。金斝又闻泛。玉山还报颓。莫教更漏促。趂取月明回。贵买朱砂画月。算来枉用工夫。醉卧绿杨阴下。起来强说真如。泥人再三叮嘱。莫教失却衣珠。一六二六其事已足。一九二九我要吃酒。长伸两脚眼一窹。起来天地还依旧。门前绿树无啼鸟。庭下苍苔有落花。聊与东风论个事。十分春色属谁家。秋至山寒水冷。春来柳绿花红。一点动随万变。江村烟雨蒙蒙。有不有空不空。笊篱捞取西北风。生在阎浮世界。人情几多爱恶。祇要吃些酒子。所以倒街卧路。死后却产娑婆。不愿超生净土。何以故。西方净土。且无酒酤。师於宋真宗祥符己酉上元。凌晨浴罢就室。合拳右举左。张。其口而化。 　　延寿轮禅师法嗣 　　庐山归宗道诠禅师 　　吉州刘氏子。闻慧轮化被长沙。冒险往参。路次。被王逵兵执。将沉江。师怡然无怖。逵异之令放。得参延寿。经十载寿寂。归开先。次住九峰隆济院。僧问。承闻和尚亲见延寿来。是否。师曰。山前麦熟也未　问九峰山中。还有佛法也无。师曰有。曰如何是九峰山中佛法。师曰。石头大底大。小底小　时僧徒。例试经业。师之众。并习禅观。乃述一偈。闻于州牧曰。比拟忘言合太虚。免教和气有亲疎。谁知道德全无用。今日为僧贵识书。州牧阅之。与僚佐议曰。旃檀林中。必无杂树。唯师一院。特奏免试　南康知军张南金。具疏集道俗。迎请坐归宗道场。僧问。如何是归宗境。师曰。千邪不如一直　问如何是佛。师曰。待得雪消后。自然春到来　问深山岩谷中。还有佛法也无。师曰无。曰佛法徧在一切处。为甚么却无。师曰。无人到　问古人道。不是风动。不是幡动时如何。师曰。来日路口有市　问如何是学人自己。师曰。床窄先卧。粥稀后坐　师于宋太宗雍熙乙酉顺寂。塔于牛首庵。寿五十六。腊三十七。 　　潭州龙兴裕禅师 　　僧问。如何是学人自己。师曰。张三李四。曰比来问自己。为甚么却道张三李四。师曰。汝且莫草草　问诸余即不问。如何是和尚家风。师曰。家风即且置。阿那个是汝不问底诸余。 　　保福俦禅师法嗣 　　漳州隆寿无逸禅师 　　开堂升座。良久曰。诸上座。若是上根之士。早已掩耳。中下之流。竞头侧听。虽然如此。犹是不得已而言。诸上座。他时后日到处。有人问着今日事。且作么生举似他。若也举得。舌头鼓论。若也举不得。如无三寸。且作么生举。 　　大龙洪禅师法嗣 　　鼎州大龙山景如禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧曰。尊意如何。师曰会么。曰不会。师又喝　问。太阳一显人皆羡。鼓声绝罢意如何。师曰。季秋凝后好晴天。 　　鼎州大龙山楚勋禅师 　　上堂。良久曰。大众。祇恁么各自散去。已是重宣此义了也。久立又奚为。然久立有久立底道理。知了经一小劫。如一食顷。不知便见茫然。还知么。有知者出来。大家相共商量。僧出提坐具曰。展即偏周沙界。缩即丝发不存。展即是。不展即是。师曰。你从甚么处得来。曰恁么则展去也。师曰。没交涉　问如何是大龙境。师曰。诸方举似人。曰如何是境中人。师曰。你为甚么谩我　问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。阿弥陀佛　问。善法堂中师子吼。未审法嗣嗣何人。师曰。犹自恁么问。 　　兴元府普通院从善禅师 　　僧问。法轮再转时如何。师曰。助上座喜。曰合谭何事。师曰。异人掩耳。曰便恁么领会时如何。师曰。错　问佩剑叩松关时如何。师曰。莫乱作。曰谁不知有。师曰。出。 　　白马霭禅师法嗣 　　襄州白马智伦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。真金也须失色　问如何是和尚出身处。师曰。牛抵墙。曰学人不会。意旨如何。师曰。已成八字。 　　白兆楚禅师法嗣 　　唐州保寿匡佑禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。近前来。僧近前。师曰会么。曰不会。师曰。石火电光。已经尘劫　问如何是为人底一句。师曰。开口入耳。曰如何理会。师曰。逢人告人。 　　南岳下九世 　　黄龙达禅师法嗣 　　眉州黄龙禅师 　　僧问。如何是密室。师曰。斫不开。曰如何是密室中人。师曰。非男女相　问国内按剑者是谁。师曰昌福。曰忽遇尊贵时如何。师曰。不遗。 　　清溪进禅师法嗣 　　相州天平山从漪禅师 　　僧问。如何得出三界。师曰。将三界来与汝出　问如何是和尚家风。师曰。显露地　问如何是佛。师曰。不指天地。曰为甚么不指天地。师曰。唯我独尊　问如何是太平。师曰。八凹九凸　问洞深杳杳清溪水。饮者如何不升坠。师曰。更梦见甚么　问大众云集。合谭何事。师曰。香烟起处森罗见。 　　庐山圆通缘德禅师 　　临安黄氏子。事本邑东山勤剃染徧参诸方。得旨清溪。江南国主。於庐山建院。请师开法。上堂。诸上座。明取道眼好。是行脚本分事。道眼若未明。有甚么用处。祇是移盘吃饭汉。道眼若明。有何障碍。若未明得。强说多端。也无用处。无事切须寻究　僧问。如何是四不迁。师曰。地水火风　问如何是古佛心。师曰。水鸟树林。曰学人不会。师曰。会取学人　问久负没弦琴。请师弹一曲。师曰。负来多少时也。曰未审作何音调。师曰。话堕也。珍重　问如何是佛法大意。师曰。过去灯明佛。本光瑞如是　宋太宗。遣帅问罪江南。后主纳土矣。而胡则者。据守九江不降。大将军曹翰部曲。渡江入寺。禅者惊走。师淡坐如平日。翰至。不起不揖。翰怒诃曰。长老不闻杀人不眨眼将军乎。师熟视曰。汝安知有不惧生死和尚耶。翰因警悚增叹。复曰。禅者何为而散。师曰。击鼓自集。翰遣裨校击之。禅无至者。翰曰。不至何也。师曰。公有杀心故尔。师自起击之。禅者乃集。翰拜问决胜之策。师曰。非禅者所知也。师每领诸剎。无所事去留。頺然默坐。而学者自成规矩。平生着一衲裙。以绳贯其褶。处夜则伸以当被。太平兴国丁丑十月七日。升堂曰。脱离世缘。乃在今日。嘱令门人。垒青石为塔。乃曰。他日塔作红色。吾再至也。言讫。泊然而逝。阅世八十。坐六十三夏。谥道济禅师。 　　清凉复禅师法嗣 　　升州奉先寺慧同净照禅师 　　魏府张氏子。出家于北禅。性直。秉具希操律师。住后。僧问。教中道。唯一坚密身。一切尘中见。又道。佛身充满於法界。普见一切群生前。於此二途请师说。师曰。唯一坚密身。一切尘中见　问如何是古佛心。师曰。汝拟阿那个不是　问如何是常在底人。师曰。更问阿谁。 　　龙济修禅师法嗣 　　河东广原禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。听取一偈。剎剎现形仪。尘尘具觉知。性源常鼓浪。不悟未曾移。 　　南台安禅师法嗣 　　襄州鹫岭善美禅师 　　僧问。如何是鹫岭境。师曰。岘山对碧玉。江水往南流。曰如何是境中人。师曰。有甚么事　问百川异流。还归大海。未审大海有几滴。师曰。汝还到海也未。曰到海后如何。师曰。明日来。向汝道。 　　归宗诠禅师法嗣 　　瑞州九峰义诠禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。有力者负之而趋。 　　隆寿逸禅师法嗣 　　隆寿法骞禅师 　　泉州施氏子。漳州刺史陈洪铦。请开法。上堂。今日隆寿出世。三世诸佛。森罗万象。同时出世。同时转法轮。诸人还见么。僧问。如何是隆寿境。师曰。无汝插足处。曰如何是境中人。师曰。未识境在　有僧参。次日请问心要。师曰。昨日相逢序起居。今朝相见事还如。如何却觅呈心要。心要如何特地疎。 　　五灯全书卷第十六 　　五灯全书卷第十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　沩仰宗 　　南岳下三世 　　百丈海禅师法嗣 　　潭州沩山灵佑禅师 　　福州长溪赵氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发。於杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三游江西。参百丈。丈一见许之入室。遂居参学之首。侍立次。丈问谁。师曰某甲。丈曰。汝拨炉中有火否。师拨之曰。无火。丈躬起深拨得少火。举以示之曰。汝道无。这个聻。师由是发悟。礼谢陈所解。丈曰。此暂时岐路耳。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。如迷忽悟。如忘忽忆。方省己物。不从他得。故祖师云。悟了同未悟。无心亦无法。祇是无虚妄。凡圣等心。本来心法。元自备足。汝今既尔。善自护持。次日。同百丈入山作务。丈曰。将得火来么。师曰。将得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴。吹两吹。度与百丈。丈曰。如虫御木。司马头陀。自湖南来。谓丈曰。顷在湖南。寻得一山名大沩。是一千五百人善知识所居之处。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。设居徒不盈千。丈曰。吾众中莫有人住得否。陀曰。待历观之。时华林觉。为第一座。丈令侍者请至。问曰。此人如何。陀请謦欬一声行数步。陀曰。不可。丈又令唤师。师时为典座。陀一见乃曰。此正是沩山主人也。丈是夜召师入室。嘱曰。吾化缘在此。沩山胜境。汝当居之。嗣续吾宗。广度后学。时华林觉为首座。闻之曰。某甲忝居上首。典座何得住持。丈曰。若能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。林曰。不可唤作木揬也。丈乃问师。师踢倒净瓶。便出去。丈笑曰。第一座轮却山子也。师遂往焉。是山峭绝。敻无人烟。猿猱为伍。橡栗充食。经五七载。绝无来者。师自念言。我本住持。为利益於人。既绝往还。自善何济。即舍庵而欲他往。行至山口。见蛇虎交横在路。师曰。汝等诸兽。不用拦吾行路。吾若於此山有缘。汝等各自散去。吾若无缘。汝等不用动。吾从路过。一任汝吃。言讫。虫虎四散而去。师乃回庵。未及一载。懒安向数僧。从百丈来。辅佐於师。安曰。某与和尚作典座。待僧及五百人。不论时节。即不造粥。便放某甲下山。自后山下居民。稍稍知之。率众共营梵宇。连帅李景让。奏号同庆寺。相国裴公休。尝咨元奥。由是天下禅学辐辏焉　上堂。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中视听。寻常更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物。即得从上诸圣。祇说浊边过患。若无如许多恶觉。情见想习之事。譬如秋水澄渟。清净无为。澹泞无碍。唤他作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人。更有修否。师曰。若真悟得本。他自知时。修与不修。是两头语。如今初心。虽从缘得一念顿悟自理。犹有无始旷劫习气。未能顿净。须教渠净。除现业流识。即是修也。不可别有法。教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐披衣。自解作活计始得。以要言之。则实际理地。不受一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情尽。体露真常。理事不二。即如如佛　仰山问。如何是祖师西来意。师指灯笼曰。大好灯笼。仰曰。莫祇这便是么。师曰。这个是甚么。仰曰。大好灯笼。师曰。果然不见　一日师谓众曰。如许多人。祇得大机。不得大用。仰山举此语。问山下庵主曰。和尚恁么道。意旨如何。主曰。更举看。仰拟再举。被庵主踏倒。仰归举似师。师呵呵大笑　师在法堂坐。库头系木鱼。火头掷却火抄。拊掌大笑。师曰。众中也有恁么人。遂唤来问。你作么生。火头曰。某甲。不吃粥肚饥。所以欢喜。师乃点头(后镜清怤曰。将知沩山众里无人。卧龙球曰。将知沩山众里有人)　师摘茶次。谓仰山曰。终日摘茶。祇闻子声。不见子形。仰撼茶树。师曰。子祇得其用。不得其体。仰曰。未审和尚如何。师良久。仰曰。和尚祇得其体。不得其用。师曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教谁吃。师曰。放子三十棒(玄觉曰。且道过在甚么处)　上堂。僧出曰。请和尚为众说法。师曰。我为汝得彻困也。僧礼拜　(后人举似雪峰。峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙曰。山头和尚。蹉过古人事也。雪峰闻之。乃问沙曰。甚么处是老僧蹉过古人事处。沙曰。大小沩山。被那僧一问。直得百杂碎。峰乃骇然)　师坐次。仰山入来。师曰。寂子速道莫入阴界。仰曰。慧寂信亦不立。师曰。子信了不立。不信不立。仰曰。祇是慧寂。更信阿谁。师曰。若恁么。即是定性声闻。仰曰。慧寂佛亦不立　师问仰山。涅盘经四十卷。多少是佛说。多少是魔说。仰曰。总是魔说。师曰。已后无人奈子何。仰曰。慧寂即一期之事。行履在甚么处。师曰。祇贵子眼正。不说子行履　仰山蹋衣次。提起问师曰。正恁么时。和尚作么生。师曰。正恁么时。我这里无作么生。仰曰。和尚有身而无用。师良久。却拈起问曰。汝正恁么时作么生。仰曰。正恁么时。和尚还见伊否。师曰。汝有用而无身。师后忽问仰山。汝春间有话未圆。今试道看。仰曰。正恁么时。切忌勃诉。师曰。停囚长智　师一日唤院主。主便来。师曰。我唤院主。汝来作甚么。主无对。(曹山代曰。也知和尚不唤某甲)又令侍者。唤第一座。座便至师曰。我唤第一座。汝来作甚么。座亦无对(曹山代曰。若令侍者唤恐不来。法眼曰。适来侍者唤)　师问云岩。闻汝久在药山。是否。岩曰是。师曰。如何是药山大人相。岩曰。涅盘后有。师曰。如何是涅盘后有。岩曰。水洒不着。岩却问师。百丈大人相如何。师曰。巍巍堂堂。炜炜煌煌。声前非声。色后非色。蚊子上铁牛。无汝下觜处　师过净瓶与仰山。山拟接。师却缩手曰。是甚么。仰曰。和尚还见个甚么。师曰。若恁么。何用更就吾觅。仰曰。虽然如此。仁义道中。与和尚提瓶挈水。亦是本分事。师乃过净瓶与仰山　师与仰山行次。指柏树子问曰。前面是甚么。仰曰。柏树子。师却问耘田翁。翁亦曰柏树子。师曰。这耘田翁。向后亦有五百众　师问仰山。何处来。仰曰。田中来。师曰。禾好刈也未。仰作刈禾势。师曰。汝适来作青见作黄见。作不青不黄见。仰曰。和尚背后是甚么。师曰。子还见么。仰拈禾穗曰。和尚何曾问这个。师曰。此是鹅王择乳　师问仰山。天寒人寒。仰曰。大家在这里。师曰。何不直说。仰曰。适来也不曲。和尚如何。师曰。直须随流　上堂。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。仰山进前叉手而立。师曰。我情知汝答这话不得。香严曰。某甲偏答得这话。师蹑前问。严亦进前叉手而立。师曰。赖遇寂子不会　师一日见刘铁磨来。师曰。老牸牛汝来也。磨曰。来日台山大会斋。和尚还去么。师乃放身作卧势。磨便出去(雪窦显颂曰。曾骑铁马入重城。勑下传闻六国清。犹把金鞭问归客。夜深谁共御街行)　有僧来礼拜。师作起势。僧曰。请和尚不用起。师曰。老僧未曾坐。僧曰。某甲未曾礼。师曰。何故无礼。僧无对(同安代曰。和尚不怪)　问如何是道。师曰。无心是道。曰某甲不会。师曰。会取不会底好。曰如何是不会底。师曰。祇汝是不是别人。复曰。今时人。但直下体取不会底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。将为禅道。且没交涉。名运粪入。不名运粪出。污汝心田。所以道不是道　问如何是百丈真。师下禅床叉手立。曰如何是和尚真。师却坐　师坐次。仰山从方丈前过。师曰。若是百丈先师见子。须吃痛棒始得。仰曰。即今事作么生。师曰。合取两片皮。仰曰。此恩难报。师曰。非子不才。乃老僧年迈。仰曰。今日亲见百丈师翁来。师曰。子在甚么处见。仰曰。不道见。祇是无别。师曰。始终作家　师问仰山。即今事且置。古来事作么生。仰叉手近前。师曰。犹是即今事。古来事作么生。仰退后立。师曰。汝屈我。我屈汝。仰便礼拜　仰山香严侍立次。师举手曰。如今恁么者少。不恁么者多。严从东过西立。仰从西过东立。师曰。这个因缘。三十年后。如金掷地相似。仰曰。亦须是和尚提唱始得。严曰。即今亦不少。师曰。合取口　师坐次。仰山入来。师以两手相交示之。仰作女人拜。师曰。如是如是　师方丈内坐次。仰山入来。师曰。寂子近日宗门令嗣作么生。仰曰。大有人疑着此事。师曰。寂子作么生。仰曰。慧寂祇管困来合眼。倦即坐禅。所以未曾说着在。师曰。到这田地也难得。仰曰。据慧寂所见。祇如此一句。也着不得。师曰。汝为一人也不得。仰曰。自古圣人尽皆如此。师曰。大有人笑汝恁么祇对。仰曰。解笑者。是慧寂同参。师曰。出头事作么生。仰绕禅床一匝。师曰。裂破古今　仰山香严侍立次。师曰。过去现在未来。佛佛道同。人人得个解脱路。仰曰。如何是人人解脱路。师回顾香严曰。寂子借问。何不答伊。严曰。若道过去未来现在。某甲却有个祇对处。师曰。子作么生祇对。严珍重便出。师却问仰山曰。智闲恁么祇对。还契寂子也无。仰曰不契。师曰。子又作么生。仰亦珍重出去。师呵呵大笑曰。如水乳合　一日师翘起一足。谓仰山曰。我每日得他负载。感伊不彻。仰曰。当时给孤园中。与此无别。师曰。更须道始得。仰曰。寒时与他袜着。也不为分外。师曰。不负当初。子今已彻。仰曰。恁么更要答话在。师曰道看。仰曰。诚如是言。师曰。如是如是　师问仰山。生住异灭。汝作么生会。仰曰。一念起时不见有生住异灭。师曰。子何得遣法。仰曰。和尚适来问甚么。师曰。生住异灭。仰曰。却唤作遣法　师问仰山。妙净明心。汝作么生会。仰曰。山河大地。日月星辰。师曰。汝祇得其事。仰曰。和尚适来问甚么。师曰。妙净明心。仰曰。唤作事得么。师曰。如是如是　石霜会下。有二禅客到云。此间无一人会禅。后普请搬柴。仰山见二禅客歇。将一橛柴问曰。还道得么。俱无对。仰曰。莫道无人会禅好。仰归举似师曰。今日二禅客。被慧寂勘破。师曰。甚么处被子勘破。仰举前话。师曰。寂子又被吾勘破(云居锡曰。甚处是沩山勘破仰山处)　师睡次。仰山问讯。师便回而向壁。仰曰。和尚何得如此。师起曰。我适来得一梦。你试为我原看。仰取一盆水。与师洗面。少顷。香严亦来问讯。师曰。我适来得一梦。寂子为我原了。汝更与我原看。严乃点一椀茶来。师曰。二子见解。过於鹙子　师因泥壁次。李军容来。具公裳。直至师背后。端笏而立。师回首见。便侧泥盘。作接泥势。李便转笏。作进泥势。师便抛下泥盘。同归方丈　问不作沩山一顶笠。无由得到莫傜村。如何是沩山一顶笠。师唤曰。近前来。僧近前。师与一踏　上堂。老僧百年后。向山下。作一头水牯牛。左胁下书五字曰。沩山僧某甲。当恁么时。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。毕竟唤作甚么即得。仰山出。礼拜而退。(云居膺代曰。师无异号。资福宝曰。当时但作此○相。拓呈之。新罗和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰。同道者方知。芭蕉彻作此相拓呈之。又曰。说也说了也。注也注了也。悟取好乃述偈曰。不是沩山不是牛。一身两号实难酬。离却两头应须道。如何道得出常流)　师敷扬宗教。凡四十余年。达者不可胜数。唐宣宗大中癸酉正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。寿八十三。腊六十四。塔於本山。敕谥大圆禅师。塔曰清净。 　　南岳下四世 　　沩山佑禅师法嗣 　　袁州仰山慧寂通智禅师 　　韶州怀化叶氏子。年九岁。於广州。投和安通出家。十四岁父母取归。欲与婚媾。师不从。遂断二指。跪致父母前。誓求正法以答劬劳。父母乃许。再诣通处。得披剃。未登具。即游方。初谒耽源。已悟元旨。后参沩山。遂升堂奥。耽源谓师曰。国师当时。传得六代祖师圆相。共九十七个。授与老僧。乃曰。吾灭后三十年。南方有一沙弥到来。大兴此教。次第传受。无令断绝。我今付汝。汝当奉持。遂将其本过与师。师接得一览。便将火烧却。耽源一日问。前来诸相甚宜秘惜。师曰。当时看了。便烧却也。源曰。吾此法门。无人能会。惟先师及诸祖师诸大圣人。方可委悉。子何得焚之。师曰。慧寂一览已知其意。但用得不可执本也。源曰。然虽如此。於子即得。后人信之不及。师曰。和尚若要。重录不难。即重集一本呈上。更无遗失。源然之　耽源上堂。师出众。作此○相。以手拓呈了。却叉手立。源以两手相交作拳示之。师进前三步。作女人拜。源点头。师便礼拜　师浣衲次。耽源曰。正恁么时作么生。师曰。正恁么时。向甚么处见　参沩山。沩问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰有主。曰主在甚么处。师从西过东立。沩异之。师问。如何是真佛住处。沩曰。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源。性相常住。事理不二。真佛如如。师於言下顿悟。自此执侍。一十五载　参岩头。头举起拂子。师展坐具。岩拈拂子置背后。师将坐具搭肩上而出。岩曰。我不肯汝放。祇肯汝收　扫地次。沩问。尘非扫得。空不自生。如何是尘非扫得。师扫地一下。沩曰。如何是空不自生。师指自身又指沩。沩曰。尘非扫得。空不自生。离此二途。又作么生。师又扫地一下。又指自身并指沩　沩一日指田问师。这丘田。那头高。这头低。师曰。却是这头高。那头低。沩曰。你若不信。向中间立看两头。师曰。不必立中间。亦莫住两头。沩曰。若如是着水看。水能平物。师曰。水亦无定。但高处高平。低处低平。沩便休　有施主。送绢与沩山。师问。和尚受施主如是供养。将何报答。沩敲禅床示之。师曰。和尚何得将众人物。作自己用　师在沩山。为直岁。作务归。沩问。甚么处去来。师曰。田中来。沩曰。田中多少人。师插锹叉手。沩曰。今日南山大有人刈茅。师拔锹便行。(玄沙曰。我若见即踏倒锹子。僧问镜清。仰山插锹意旨如何。清曰。狗衔赦书。诸侯避道。曰祇如玄沙踏倒意旨如何。清曰。不奈船何。打破戽斗。曰南山插茅意旨如何。清曰李靖三兄。久经行阵。云居锡曰。且道镜清下此一判。着不着)　师在沩山牧牛时。踢天泰问。一毛头师子现即不问。百亿毛头百亿师子现。又作么生。师便骑牛归。侍立沩山次。举前话方了。却见泰来。师曰。便是这个上座。沩遂问。百亿毛头百亿师子现。岂不是上座道。泰曰是。师曰。正当现时。毛前现。毛后现。泰曰。现时不说前后。沩山大笑。师曰。师子腰折也。便下去　一日。第一座举起拂子曰。若人作得道理即与之。师曰。某甲作得道理。还得否。座曰。但作得道理便得。乃乃掣将拂子去(云居锡曰。甚么处是仰山道理)　一日雨下。天性谓师曰。好雨。师曰。好在甚么处。性无语。师曰。某甲却道得。性曰。好在甚么处。师指雨。性又无语。师曰。何得大智而默　师随沩山游山。到盘陀石上坐。师侍立次。忽鸦衔一红柿。落在面前。沩拾与师。师接得。洗了度与沩。沩曰。子甚处得来。师曰。此是和尚道德所感。沩曰。汝也不得无分。即分半与师。(玄沙曰。大小沩山被仰山一坐。至今起不得)　沩山问师。忽有人问汝。汝作么生祇对。师曰。东寺师叔若在。某甲不致寂寞。沩曰。放汝一个不祇对罪。师曰。生之与杀。祇在一言。沩曰。不负汝见。别有人不肯。师曰阿谁。沩指露柱曰。这个。师曰。道甚么。沩曰。道甚么。师曰。白鼠推迁。银台不变　师问沩山。大用现前。请师辨白。沩山下座归方丈。师随后入。沩问。子适来问甚么话。师再举。沩曰。还记得吾答语否。师曰记得。沩曰。你试举看。师便珍重出去。沩曰错。师回首曰。闲师弟若来。莫道某甲无语好　师问东寺曰。借一路过那边还得否。寺曰。大凡沙门。不可祇一路也。别更有么。师良久。寺却问。借一路过那边得否。师曰。大凡沙门。不可祇一路也。别更有么。寺曰。祇有此。师曰。大唐天子。决定姓金　师在沩山。前坡牧牛次。见一僧上山。不久便下来。师乃问。上座何不且留山中。僧曰。祗为因缘不契。师曰。有何因缘。试举看。曰和尚问某名甚么。某答归真。和尚曰。归真何在。某甲无对。师曰。上座却回。向和尚道。某甲道得也。和尚问作么生道。但曰眼里耳里鼻里。僧回。一如所教。沩曰。脱空谩语汉。此是五百人善知识语　师卧次。梦入弥勒内院。众堂中诸位皆足。惟第二位空。师遂就座。有一尊者。白槌曰。今当第二座说法。师起白槌曰。摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。众皆散去。及觉举似沩。沩曰。子已入圣位。师便礼拜　师侍沩行次。忽见前面尘起。沩曰。面前是甚么。师近前看了。却作此◎相。沩点头　沩山示众曰。一切众生。皆无佛性。盐官示众曰。一切众生。皆有佛性。盐官有二僧。往探问。既到沩山。闻沩山举扬。莫测其涯。若生轻慢。因一日与师言话次。乃劝曰。师兄须是勤学佛法。不得容易。师乃作此○相。以手拓呈了。却抛向背后。遂展两手。就二僧索。二僧罔措。师曰。吾兄直须勤学佛法。不得容易。便起去。时二僧。却回盐官。行三十里。一僧。忽燃有省。乃曰。当知沩山道一切众生皆无佛性。信之不错。便回沩山。一僧更前行数里。因过水忽然有省。自叹曰。沩山道。一切众生皆无佛性。灼然有他恁么道。亦回沩山。久依法席　沩山同师牧牛吹。沩曰。此中还有菩萨也无。师曰有。沩曰。汝见那个是。试指出看。师曰。和尚疑那个不是。试指出看。沩便休　师送果子。上沩山。沩接得问。子甚么处得来。师曰。家园底。沩曰。堪吃也未。师曰。未敢尝。先献和尚。沩曰。是阿谁底。师曰。慧寂底。沩曰。既是子底。因甚么教我先尝。师曰。和尚尝千尝万。沩便吃曰。犹带酸涩在。师曰。酸涩莫非自知。沩不答　赤千行者。闻钟声乃问。有耳打钟。无耳打钟。师曰。汝但问。莫愁我答不得。千曰。早个问了也。师喝曰。去　师夏末问讯沩山次。沩曰。子一夏不见。上来在下面作何所务。师曰。某甲在下面。鉏得一片畬。下得一箩种。沩曰。子今夏不虚过。师却问。未审和尚一夏之中。作何所务。沩曰。日中一食。夜后一寝。师曰。和尚今夏亦不虚过。道了乃吐舌。沩曰。寂子何得自伤己命　沩山一日见师来。即以两手相交过。各拨三下。却竖一指。师亦以两手相交过。各拨三下。却向胸前。仰一手。覆一手。以目瞻视。沩山休去　沩山喂鸦生饭。回头见师曰。今日为伊上堂一上。师曰。某甲随例得闻。沩曰。闻底事作么生。师曰。鸦作鸦鸣。鹊作鹊噪。沩曰。争奈声色何。师曰。和尚适来道甚么。沩曰。我祇道为伊上堂一上。师曰。为甚么唤作声色。沩曰。虽然如此。验过也无妨。师曰。大事因缘。又作么生验。沩竖起拳。师曰。终是指东画西。沩曰。子适来问甚么。师曰。问和尚大事因缘。沩曰。为甚么唤作指东画西。师曰。为着声色故。某甲所以问过。沩曰。并未晓了此事。师曰。如何得晓了此事。沩曰。寂子声色。老僧东西。师曰。一月千江。体不分水。沩曰。应须与么始得。师曰。如金与金。终无异色。岂有异名。沩曰。作么生是无异名底道理。师曰。瓶盘钗钏券盂盆。沩曰。寂子说禅。如师子吼。惊散狐狼野干之属　师后开法王莽山。问僧。近离甚处。曰庐山。师曰。曾到五老峰么。曰不曾到。师曰。阇黎不曾游山(云门曰。此语皆为慈悲之故。有落草之谈)　上堂。汝等诸人。各自回光返照。莫记吾言。汝无始劫来。背明投暗。妄想根深。卒难顿拔。所以假设方便。夺汝粗识。如将黄叶止啼。有甚么是处。亦如人将百种货物与金宝。作一铺货卖。祇拟轻重来机。所以道石头是真金铺。我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪。我亦拈与他。来觅真金。我亦拈与他。时有僧问。鼠粪即不要。请和尚真金。师曰。啮镞拟开口。驴年亦不会。僧无对。师曰。索唤则有交易。不索唤则无。我若说禅宗。身边要一人相伴亦无。岂况有五百七百众耶。我若东说西说。则争头向前采拾。如将空拳诳小儿。都无实处。我今分明向汝说圣边事。且莫将心凑泊。但向自己性海。如实而修。不要三明六通。何以故。此是圣末边事。如今且要识心达本。但得其本。不愁其末。他时后日自具去在。若未得本。纵饶将情学他亦不得。汝岂不见。沩山和尚云。凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛　问如何是祖师意。师以手於空作此[○@佛]相示之。僧无语　师谓第一座曰。不思善。不思恶。正恁么时作么生。座曰。正恁么时。是某甲放身命处。师曰。何不问老僧。座曰。正恁么时。不见有和尚。师曰。扶我教不起　师因归沩山省觐。沩问。子既称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学是元学。子试说看。师曰。慧寂有验处。但见僧来。便竖起拂子问伊。诸方还说这个不说。又曰。这个且置。诸方老宿意。作么生。沩叹曰。此是从上宗门中牙爪　沩问。大地众生。业识茫茫。无本可据。子作么生知他有之与无。师曰。慧寂有验处。时有一僧。从面前过。师召曰。阇黎。僧回首。师曰。和尚。这个便是业识茫茫。无本可据。沩曰。此是师子一滴乳。迸散六斛驴乳　师问僧。甚处来。曰幽州。师曰。我恰要个幽州信米作么价。曰某甲来时。无端从市中过。踏折他桥梁。师便休　师见僧来。竖起拂子。僧便喝。师曰。喝即不无。且道老僧过在甚么处。曰和尚不合将境示人。师便打　有梵僧。从空而至。师曰。近离甚处。曰西天。师曰。几时离彼。曰今早。师曰。何太迟生。曰游山玩水。师曰。神通游戏则不无阇黎。佛法须还老僧始得。曰特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵书贝多叶。与师作礼。乘空而去。自此号小释迦　师住东平时。沩山令僧送书并镜与师。师上堂。提起示众曰。且道。是沩山镜。东平镜。若道是东平镜。又是沩山送来。若道是沩山镜。又在东平手里。道得则留取。道不得则扑破去也。众无语。师遂扑破　僧参问。和尚还识字否。师曰随分。僧以手画此○相拓呈。师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈。师以两手作背抛势。僧以目视之。师低头。僧绕师一匝。师便打。僧遂出去　师坐次。有僧来作礼。师不顾。其僧乃问。师识字否。师曰随分。僧乃右旋一匝曰。是甚么字。师於地上书十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。师改十字作卍字。僧画此○相。以两手拓。如修罗掌日月势曰。是甚么字。师乃画此[○@卍]相对之。僧乃作娄至德势。师曰。如是如是。此是诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢。腾空而去　时有一道者见。经五日后遂问师。师曰。汝还见否。道者曰。某甲见出门腾空而去。师曰。此是西天罗汉。故来探吾道。道者曰。某虽睹种种三昧。不辨其理。师曰。吾以义为汝解释。此是八种三昧。是觉海变为义海。体则同然。此义合有因有果。即时异时。总别不离。隐身三昧也　师问僧。近离甚处。曰南方。师举拄杖曰。彼中老宿。还说这个么。曰不说。师曰。既不说这个。还说那个否。曰不说。师召大德。僧应诺。师曰。参堂去。僧便出。师复召曰。大德。僧回首。师曰。近前来。僧近前。师以拄杖。头上点一下曰。去　刘侍御问。了心之旨可得闻乎。师曰。若要了心。无心可了。无了之心。是名真了　师一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边叉手立。以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立。师收双足。僧礼拜。师曰。老僧自住此。未曾打着一人。拈拄杖便打。僧便腾空而去　希声陆公。欲谒师。先作此○相对呈。师开封。於相下而书曰。不思而知。落第二头。思而知之。落第三首。遂封回(韦宙相公机语相似。兹不重出)公见即入山。师乃门迎。公才见便问。三门俱开。从何门入。师曰。从信门入。公至法堂。又问。不出魔界。便入佛界时如何。师以拂子倒点三下。公便设礼。又问。和尚还持戒否。师曰。不持戒。曰还坐禅否。师曰。不坐禅。公良久。师曰会么。曰不会。师曰。听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禅。酽茶三两椀。意在镢头边。师却问。承闻相公看经得悟。是否。曰弟子因看涅盘经。有云不断烦恼而入涅盘。得个安乐处。师竖起拂子曰。祇如这个作么生入。曰入之一字也消不得。师曰。入之一字。不为相公。公便起去(法灯曰。上座且道。入之一字。为甚么人。又曰。相公且莫烦恼)　庞居士问。久向仰山。到来为甚么却覆。师竖起拂子。士曰恰是。师曰。是仰是覆。士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。师掷拂子曰。若到诸方。一任举似　师指雪师子问众。有过得此色者么。众无对(云门曰。当时便好与推倒)　师问双峰。近日见处如何。曰据某见处。实无一法可当情。师曰。汝解犹在境。曰某祇如此。师兄又如何。师曰。汝岂不知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子一句。疑杀天下人(玄觉曰。经道实无有法。然灯佛与我授记。他道实无一法可当情。为甚么道解犹在境。且道。利害在甚么处)　师卧次。僧问曰。身还解说法也无。师曰。我说不得。别有一人说得。曰说得底人在甚么处。师推出枕子。沩山问曰。寂子用剑刃上事　师闭目坐次。有僧潜来身边立。师开目。於地上作此[○@水]相。顾视其僧。僧无语　师携拄杖行次。僧问。和尚手中是甚么。师便拈向背后曰。见么。僧无对　师问一僧。汝会甚么。曰会卜。师提起拂子曰。这个六十四卦中。阿那卦收。僧无对。师自代曰。适来是雷天大壮。如今变为地火明[(雪-雨)/粉/大]　问僧。名甚么。曰灵通。师曰。便请入灯笼。曰早个入了也(法眼别曰。唤甚么作灯笼)　问古人道见色便见心。禅床是色。请和尚离却色。指学人心。师曰。那个是禅床。指出来看。僧无语(玄觉曰。忽然被伊却指禅床。作么生对伊。有僧曰。却请和尚道。玄觉代拊掌三下)　问如何是毗卢师。师乃叱之。僧曰。如何是和尚师。师曰。莫无礼　师共一僧语。旁有僧曰。语底是文殊。默底是维摩。师曰。不语不默底。莫是汝否。僧默然。师曰。何不现神通。曰不辞现神通。祇恐和尚收作教。师曰。鉴汝来处。未有教外底眼　问天堂地狱。相去几何。师将拄杖。画地一画　师住观音时。出榜曰。看经次不得问事。有僧来问讯。见师看经。旁立而待。师卷却经问。会么。曰某甲不看经。争得会。师曰。汝已后会去在。其僧到岩头。头问。甚处来。曰江西观音来。头曰。和尚有何言句。僧举前话。头曰。这个老师。我将谓被故纸埋却。元来犹在　僧思[邱-丘+益]问。禅宗顿悟。毕竟入门的意如何。师曰。此意极难。若是祖宗门下。上根上智。一闻千悟。得大总持。其有根微智劣。若不安禅静虑。到这里总须茫然。曰除此一路。别更有入处否。师曰有。曰。如何即是。师曰。汝是甚处人。曰幽州人。师曰。汝还思彼处否。曰常思。师曰。能思者是心。所思者是境。彼处楼台林苑。人马骈阗。汝反思底。还有许多般也无。曰某甲到这里。总不见有。师曰。汝解犹在心。信位即得。人位未在。曰除却这个。别更有意也无。师曰。别有别无。即不堪也。曰到这里作么生即是。师曰。据汝所解。祇得一元。得坐披衣。向后自看。[邱-丘+益]礼谢之　师接机利物。为宗门标准。再迁东平。将顺寂。数僧侍立。师以偈示之曰。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。即是吾宗旨。至日午。升座辞众。复说偈曰。年满七十七。无常在今日。日轮正当午。两手攀屈膝。言讫。以两手抱膝而终。阅明年。南塔涌公迁灵骨。归仰山。塔於集云峰下。勅谥智通禅师。妙光之塔。 　　邓州香严智闲禅师 　　青州人。厌俗辞亲。观方慕道。在百丈时。性识聪敏。参禅不得。洎丈迁化。遂参沩山。山问。我闻。汝在百丈先师处。问一答十。问十答百。此是汝聪明灵利。意解识想。生死根本。父母未生时。试道一句看。师被一问。直得茫然归寮。将平日看过底文字。从头要寻。一句酬对。竟不能得。乃自叹曰。画饼不可充饥。屡乞沩山说破。山曰。我若说似汝。汝已后骂我去。我说底是我底。终不干汝事。师遂将平昔所看文字烧却曰。此生不学佛法也。且作个长行粥饭僧。免役心神。乃泣辞沩山。直过南阳。睹忠国师遗迹。遂憩止焉。一日芟除草木。偶抛瓦砾。击竹作声。忽然省悟。遽归沐浴。焚香遥礼沩山。赞曰。和尚大慈。恩逾父母。当时若为我说破。何有今日之事。乃有颂曰。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。沩山闻得。谓仰山曰。此子彻也。仰曰。此是心机。意识着述得成。待某甲亲自勘过。仰后见师曰。和尚赞叹师弟。发明大事。你试说看。师举前颂。仰曰。此是夙习记持而成。若有正悟。别更说看。师又成颂曰。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。仰曰。如来禅。许师弟会。祖师禅。未梦见在。师复有颂曰。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。仰乃报沩山曰。且喜闲师弟会祖师禅也(玄觉曰。且道如来禅与祖师禅。分不分。长庆棱曰。一时坐却)　师初开堂。沩山令僧送书并拄杖至。师接得便哭苍天苍天。僧曰。和尚为甚么如此。师曰。祇为春行秋令　上堂。道由悟达。不在语言。况是密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借回光。日用全功。迷徒自背　僧问。如何是香严境。师曰。华木不滋　问如何是仙陀婆。师敲禅床曰。过这里来　问如何是现在学。师以扇子旋转示之曰。见么。僧无语　问如何是正命食。师以手撮而示之　问如何是无表戒。师曰。待阇黎作俗即说　问如何是声色外相见一句。师曰。如某甲未住香严时。且道在甚么处。曰恁么则亦不敢道有所在。师曰。如幻人心心所法　问如何是直截根源佛所印。师抛下拄杖。散手而去　问如何是佛法大意。师曰。今年霜降早。荞麦总不收　问如何是西来意。师以手入怀作拳。展开与之。僧乃跪膝。以两手作受势。师曰。是甚么。僧无对　问离四句绝百非。请和尚道。师曰。猎师前。不得说本师戒　上堂。若论此事。如人上树。口衔树枝。脚不踏枝。手不攀枝。树下忽有人问。如何是祖师西来意。不对他。又违他所问。若对他。又丧身失命。当恁么时。作么生即得。时有虎头招上座。出众曰。树上即不问。未上树时。请和尚道。师乃呵呵大笑　师问僧。甚处来。曰沩山来。师曰。和尚近日有何言句。曰有僧问。如何是西来意。和尚竖起拂子。师曰。彼中兄弟作么生会。曰彼中商量道。即色明心。附物显理。师曰。会即便会。着甚死急。僧却问。师意如何。师亦竖起拂子(玄沙曰。祇这香严。脚跟未点地。云居锡曰。甚么处是香严脚跟未点地处)　师有偈曰。子啐母啄。子觉母壳。子母俱亡。应缘不错。同道唱和。妙元独脚　师凡示学徒。语多简直。有偈颂二百余篇。随缘对机。不拘声律。诸方盛行。后谥袭灯禅师。 　　杭州径山洪諲禅师 　　吴兴吴氏子。十九投本郡无上出家。二十二受戒。回以讲论自矜。上以入海算沙。於理无益语激之。无以对。初参云岩。次参沩山。遂机契而得法焉　僧问。掩息如灰时如何。师曰。犹是时人功干。曰干后如何。师曰。耕人田不种。曰毕竟如何。师曰。禾熟不临场　问龙门不假风雷势。便透得者如何。师曰。犹是一品二品。曰此既是阶级。向上事如何。师曰。吾不知有汝龙门　问如霜如雪时如何。师曰。犹是污染。曰不污染时如何。师曰。不同色　许州全明。先问石霜。一毫穿众穴时如何。霜曰。直须万年去。曰万年后如何。霜曰。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。后问师曰。一毫穿众穴时如何。师曰。光靴任汝光靴。结果任汝结果　问如何是长。师曰。千圣不能量。曰如何是短。师曰。蟭螟眼里着不满。其僧不肯。便去举似石霜。霜曰。祇为太近实头。僧却问霜。如何是长。霜曰不屈曲。曰如何是短。霜曰。双陆盘中不喝彩　佛日长老访师。师问。伏承长老独化一方。何以荐游峰顶。日曰。朗月当空挂。冰霜不自寒。师曰。莫是长老家风也无。日曰。峭峙万重关。於中含宝月。师曰。此犹是文言。作么生是长老家风。日曰。今日赖遇佛日。却问。隐密全真。时人知有道不得。太省无辜。时人知有道得。於此二途。犹是时人升降处。未审和尚亲道自道如何道。师曰。我家道处无可道。日曰。如来路上无私曲。便请元音和一场。师曰。任汝二轮更互照。碧潭云外不相关。日曰。为报白头无限客。此回年少莫归乡。师曰。老少同轮无向背。我家元路勿参差。日曰。一言定天下。四句为谁宣。师曰。汝言有三四。我道。其中一也无。师因有偈曰。东西不相顾。南北与谁留。汝言有三四。我道一也无。唐昭宗光化辛酉九月二十八日。白众而化。 　　滁州定山神英禅师 　　因椑树省和尚行脚时。参问不落数量。请师道。师提起数珠曰。是落不落。树曰。圆珠三窍。时人知有。请师圆前话。师便打。树拂袖便出。师曰。三十年后。搥胸大哭去在。树住后示众曰。老僧二十年前。至定山。被他热谩一上。不同小小　师见首座洗衣。遂问。作甚么。座提起衣示之。师曰。洗底是甚衣。座曰。关中使铁钱。师唤维那。移下座挂搭着。 　　襄州延庆山法端禅师 　　僧问。蚯蚓斩为两段。两头俱动。佛性在阿那头。师展两手。(洞山别曰。问底在阿那头)师灭后。勅谥绍真禅师。塔曰明金。 　　益州应天和尚 　　僧问。人人尽有佛性。如何是和尚佛性。师曰。汝唤甚么作佛性。曰恁么则和尚无佛性也。师乃叫快活快活。 　　福州九峰慈慧禅师 　　初在沩山。山上堂曰。汝等诸人。祇得大机。不得大用。师便抽身出去。沩召之。师更不回顾。沩曰。此子堪为法器　一日辞沩山曰。某甲辞违和尚。千里之外。不离左右。沩动容曰。善为。 　　京兆府米和尚 　　参学后。归受业寺。有老宿问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛。唤作甚么。师曰。若有佛见。即同众生。(法眼别曰。此是甚么时节。问。法灯别曰。唤底不是)老宿曰。千年桃核　师令僧去问仰山曰。今时还假悟也无。仰曰。悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之　又令僧问洞山曰。那个究竟作么生。洞曰。却须问他始得。师亦肯之　僧问。自古上贤。还达真正理也无。师曰。达。曰祇如真正理作么生达。师曰。当时霍光。卖假银城与单于。契书是甚么人做。曰某甲直得杜口无言。师曰。平地教人作保　问。如何是衲衣下事。师曰。丑陋任君嫌。不挂云霞色。 　　晋州霍山和尚 　　因仰山一僧到。自称集云峰下四藤条。天下大禅佛。参。师乃唤维那打钟着。大禅佛。骤步而去。 　　元康和尚 　　因访石楼。楼才见。便收足坐。师曰。得恁么威仪周足。楼曰。汝适来见个甚么。师曰。无端被人领过。楼曰。须是与么始为真见。师曰。苦哉赚杀几人来。楼便起身。师曰。见则见矣。动则不动。楼曰。尽力道不出定也。师拊掌三下。后有僧举似南泉。泉曰。天下人。断这两个汉是非不得。若断得。与他同参。 　　蕲州三角山法遇庵主 　　因荒乱宼帅入山。执刃而问。和尚有甚财宝。师曰。僧家之宝。非君所宜。宼曰。是何宝。师震声一喝。宼不悟。以刃加之。 　　襄州王敬初常侍 　　视事次。米和尚至。公乃举笔示之。米曰。还判得虚空否。公掷笔入宅。更不复出。米致疑。明日凭鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间侦伺。供养主才坐问曰。昨日米和尚。有甚么言句。便不相见。公曰。师子齩人。韩卢逐块。米闻此语。即省前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。公曰。会即不无。你试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只筯。米曰。这野狐精。公曰。这汉彻也　问僧。一切众生。还有佛性也无。曰有。公指壁上画狗子曰。这个还有也无。僧无对公自代曰。看齩着汝。 　　南岳下五世 　　仰山寂禅师法嗣 　　袁州仰山西塔光穆禅师 　　僧问。如何是正闻。师曰。不从耳入。曰作么生。师曰。还闻么　问祖意教意。是同是别。师曰。同别且置。汝道。瓶觜里甚么物出来入去　问如何是西来意。师曰。汝无佛性　问如何是顿。师作圆相示之。曰如何是渐。师以手空中拨三下。 　　袁州仰山南塔光涌禅师 　　豫章丰城章氏子。母乳之夕。神光照庭。廐马皆惊。因以光涌名之。少甚俊敏。依仰山剃度。北游谒临济。复归侍山。山曰。汝来作甚么。师曰。礼觐和尚。山曰。还见和尚么。师曰见。山曰。和尚何似驴。师曰。某甲见和尚。亦不似佛。山曰。若不似佛。似个甚么。师曰。若有所似。与驴何别。山大惊曰。凡圣两忘。情尽体露。吾以此验人二十年。无决了者。子保任之。山每指谓人曰。此子肉身佛也　问文殊是七佛之师。文殊还有师否。师曰。遇缘即有。曰如何是文殊师。师竖起拂子。僧曰。莫祇这便是么。师放下拂子叉手　问如何是妙用一句。师曰。水到渠成　问真佛在何处。师曰。言下无相也。不在别处。 　　晋州霍山景通禅师 　　初参仰山。山闭目坐。师乃翘起右足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中华六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起来。打四藤条。师因此自称集云峰下四藤条天下大禅佛(归宗下。亦有大禅佛名智通)　住后。有行者问。如何是佛法大意。师乃礼拜。者曰。和尚为甚么礼俗人。师曰。汝不见道尊重弟子　师问僧。甚么处来。僧提起坐具。师曰。龙头蛇尾　问如何是佛。师便打。僧亦打。师曰。汝打我有道理。我打汝无道理。僧无语。师又打。趂出　师化缘将毕。先备薪於郊野。徧辞檀信。食讫。至薪所。谓弟子曰。日午当来报。至日午。师自执炬。登积薪上。以笠置顶后。作圆光相。手执拄杖。作降魔杵势立。终於红焰中。 　　杭州无着文喜禅师 　　嘉禾语溪朱氏子。七岁依本邑常乐寺国清。出家剃染。后习律听教。属会昌沙汰。反服韩晦。大中初。例重忏度於盐官齐峰寺。后谒大慈空。空曰。子何不徧参。师直往五台山华严寺。至金刚窟礼谒。遇一老翁。牵牛而行。邀师入寺。翁呼均提。有童子应声出迎。翁纵牛。引师升堂。堂宇皆耀金色。翁踞床。指绣墩命坐。翁曰。近自何来。师曰南方。翁曰。南方佛法。如何住持。师曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多少众。师曰。或三百。或五百。师却问。此间佛法。如何住持。翁曰。龙蛇混杂。凡圣同居。师曰。多少众。翁曰。前三三。后三三。翁呼童子致茶。并进酥酪。师纳其味。心意豁然。翁拈起玻璃盏问曰。南方还有这个否。师曰无。翁曰。寻常将甚么吃茶。师无对。师睹日色稍晚。遂问翁。拟投一宿得否。翁曰。汝有执心在。不得宿。师曰。某甲无执心。翁曰。汝曾受戒否。师曰。受戒久矣。翁曰。汝若无执心。何用受戒。师辞退。翁令童子相送。师问童子。前三三后三三是多少。童召大德。师应诺。童曰。是多少。师复问曰。此为何处。童曰。此金刚窟般若寺也。师凄然悟彼翁者即文殊也。不可再见。即稽首童子。愿乞一言为别。童说偈曰。面上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝。无垢无染是真常。言讫。均提与寺俱隐。但见五色云中。文殊乘金毛师子往来。忽有白云。白东方来。覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至。尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。咸通三年。至洪州观音。参仰山。顿了心契。令充典座。文殊尝现於粥镬上师以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。文喜自文喜。殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。一日有异僧。来求斋食。师减己分馈之。仰山预知。问曰。适来果位人至。汝给食否。师曰。辍己回施。仰曰。汝大利益。后旋浙。钱王请主龙泉　僧问。如何是涅盘相。师曰。香烟尽处验　问。如何是佛法大意。师曰。唤院主来。这师僧患颠　问如何是自己。师默然。僧罔措再问。师曰。青天蒙昧夜。不向月边飞　唐僖宗大顺庚戌。钱王奏赐紫衣。署无着禅师。师於光化庚申十月三日子夜。告众曰。三界心尽。即是涅盘。言讫。跏趺而终。白光照室。竹树同色。寿八十。六腊十。塔於灵隐山之西坞。天福壬戌。宣城帅田頵应杭将许思叛。纵兵大掠。发师塔。睹肉身不坏。爪发俱长。武肃钱王异之。遣裨将邵志重加封瘗。至宋宁宗嘉定庚辰。迁於净慈山智觉寿禅师塔左　皇朝世祖顺治庚寅。又迁於胜果山右陇。 　　新罗国五观山顺支了悟禅师 　　僧问。如何是西来意。师竖拂子。僧曰。莫这个便是。师放下拂子　问以字不成八字不是。是甚么字。师作圆相示之　有僧。於师前。作五花圆相。师画破作一圆相。 　　袁州仰山东塔和尚 　　僧问。如何是君王剑。师曰。落缆不采功。曰用者如何。师曰。不落人手　问法王与君王相见时如何。师曰。两掌无私。曰见后如何。师曰。中间绝像。 　　香严闲禅师法嗣 　　吉州止观和尚 　　僧问。如何是毗卢师。师拦胸与一拓　问如何是顿。师曰。非梁陈。 　　寿州绍宗禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。好事不出门。恶事行千里　有官人谓师曰。见说江西不立宗。师曰。遇缘即立。曰遇缘立个甚么。师曰。江西不立宗。 　　益州南禅无染禅师 　　僧问。无句之句。师还答也无。师曰。从来祇明恁么事。曰毕竟如何。师曰。且问看。 　　益州平长山和尚 　　僧问。视瞬不及处如何。师曰。我眨眼也没工夫　问如何是祖师意。师曰。西天来唐土去。 　　益州崇福演教禅师 　　僧问。如何是宽廓之言。师曰。无口得道　问如何是西来意。师曰。今日明日。 　　安州大安山清干禅师 　　僧问。从上诸圣。从何而证。师乃斫额　问如何是祖师西来意。师曰。羊头车子推明月。 　　终南山丰德寺和尚 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。触事面墙　问如何是本来事。师曰。终不更问人。 　　均州武当山佛岩晖禅师 　　僧问。某甲项年有疾。又中毒药。请师医。师曰。二宜汤一椀　问如何是佛向上事。曰螺髻子。曰如何是佛向下事。师曰。莲华座。 　　江州庐山双溪田道者 　　僧问。如何是啐啄之机。师以手作啄势　问如何是西来意。师曰。甚么处得个问头来。 　　径山諲禅师法嗣 　　洪州米岭和尚 　　常语曰。莫过於此。僧问。未审是甚么莫过於此。师曰。不出是。僧后问长庆。为甚么不出是。庆曰。汝拟唤作甚么。 　　双峰和尚法嗣 　　福州双峰古禅师 　　本业讲经。因参先双峰。峰问。大德甚么处住。曰城里。峰曰。寻常还思老僧否。曰常思和尚。无由礼觐。峰曰。祇这思底。便是大德。师从此领旨。即罢讲席。侍奉数年。后到石霜。但随众而已。更不参请。众谓。古侍者。尝受双峰印记。往往闻於石霜。霜欲诘其所悟。而未得其便。因师辞去。霜将拂子送出门首。召曰。古侍者。师回首。霜曰。拟着即差。是者即乖。不拟不是。亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去好去。师应喏喏。即前迈　寻属双蜂示寂。师乃继续住持。僧问。和尚当时辞石霜。石霜恁么道。意作么生。师曰。祇教意不着是非(玄觉曰。且道他会石霜意不会)。 　　南岳下六世 　　西塔穆禅师法嗣 　　吉州资福如宝禅师 　　僧问。如何是应机之句。师默然。　问如何是元旨。师曰。汝与我掩却门　问鲁祖面壁意作么生。师曰。没交涉　问如何是从上真正眼。师槌胸曰。苍天苍天。曰借问有何妨。师曰。困　问这个还受学也无。师曰。未曾镢地栽虚空　问如何是衲僧急切处。师曰。不过此问。曰学人未问已前请师道。师曰。噫　问如何是一尘入正受。师作入定势。曰如何是诸尘三昧起。师曰。汝问阿谁　问如何是一路涅盘门。师弹指一声。又展开两手。曰如何领会。师曰。不是秋月明。子自横行八九　问如何是和尚家风。师曰。饭后三椀茶　师一日拈起蒲团。示众曰。诸佛菩萨入理圣人。皆从这里出。便掷下擘开胸曰。作么生。众无对　问学人自入丛林。一夏将末。未蒙和尚指教。愿垂提拯。师拓开曰。老僧住持已来。未曾瞎却一人眼　师有时坐良久。周视左右曰。会么。众曰不会。师曰。不会即谩汝去也　师一日将蒲团於头上曰。汝诸人。恁么时难共语。众无对。乃将坐却曰。犹较些子。 　　南塔涌禅师法嗣 　　郢州芭蕉山慧清禅师 　　新罗国人。上堂。拈拄杖曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖。下座　僧问。如何是芭蕉水。师曰。冬温夏凉　问如何是吹毛剑。师曰。进前三步。曰用者如何师曰。退后三步　问如何是和尚为人一句。师曰。祇恐阇黎不问　上堂会么相悉者少。珍重　问不语有问时如何。师曰。未出三门千里程　问如何是自己。师曰。望南看北斗　问光境俱亡。复是何物。师曰。知曰。知个甚么。师曰。建州九郎　上堂。如人行次。忽遇前面万丈深坑。背后野火来逼。两岸是荆棘丛林。若也向前。则堕在坑堑。若也退后。则野火烧身。若也转侧。则被荆棘林碍。当与么时。作么生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。堕身死汉　问如何是提婆宗。师曰。赤幡在左　问僧。近离甚处。僧曰。请师试道看。师曰。将谓是舶上商人。元来是当州小客　问不问二头三首。请师直指本来面目。师默然正坐　问贼来须打。客来须看。忽遇客贼俱来时如何。师曰。屋里有一緉破草鞋。曰祇如破草鞋。还堪受用也无。师曰。汝若将去。前凶后不吉　问北斗藏身意旨如何。师曰。九九八十一。乃曰。会么曰不。会师曰。一二三四五　师谓众曰。我年二十八。到仰山参见南塔。见上堂曰。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作师子吼好么。我於言下。歇得身心。便住五载　问古佛未出兴时如何。师曰。千年茄子根。曰出兴后如何。师曰。金刚努出眼　上堂良久曰。也大相辱。珍重　问如何是祖师意。师曰。汝问那个祖师意。曰达磨西来意。师曰。独自栖栖暗渡江　问牛头未见四祖时如何。师曰。知曰。见后如何。师曰。知　问甚么物无两头。甚么物无背面。师曰。我身无两头。我语无背面　问如何是透法身句。师曰。一不得问。二不得休。曰学人不会。师曰。第三度来。与汝相见。 　　越州清化全怤禅师 　　吴郡昆山人也。初参南塔。塔问。从何而来。师曰。鄂州塔曰。鄂州使君名甚么。师曰。化下不敢相触忤。曰此地道不畏。师曰。大丈夫何必相试。塔冁然而笑。遂乃印可。时庐陵安福县宰。建应国禅苑。迎师聚徒。本道上闻。赐名清化　僧问。如何是和尚急切为人处。师曰。朝看东南。暮看西北。曰不会。师曰。徒访东阳客。不识西阳珍　问如何是正法眼。师曰。我却不知。曰和尚为甚么不知。师曰。不可青天白日尿床也　师后还故国。钱氏文穆王。特加礼重。晋天福丁酉岁。钱氏戍将。辟云峰山建院。亦以清化为名。延师开堂。僧问。如何是佛法大意。师曰。华表柱头木鹤飞　问路逢达道人。不将语默对。未审。将甚么对。师曰。眼里瞳人吹叫子　问和尚年多少。师曰。始见去年九月九。如今又见秋叶黄。曰恁么则无数也。师曰。问取黄叶。曰毕竟事如何。师曰。六只骰子满盆红　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。长江无间断。聚沫任风飘。曰还受祭祀也无。师曰。祭祀即不无。曰如何祭祀。师曰。渔歌举棹。谷里闻声　忠献王赐紫方袍。师不受。王改以衲衣。仍号纯一禅师。师曰。吾非饰让也。虑后人仿吾而逞欲耳　师於后晋开运丁未秋。示寂。时大风摧震竹木。寿六十六。腊四十五。 　　韶州黄连山义初明微禅师 　　僧问。三乘十二分教即不问。请师开口不答话。师曰。宝华台上定古今。曰如何是宝华台上定古今。师曰。一点墨子。轮流不移。曰学人全体不会。请师指示。师曰。灵觉虽转。空华不坠。　问古路无踪。如何进步。师曰。金乌绕须弥。元与劫同时。曰恁么则得达於彼岸也。师曰。黄河三千年一度清　广主刘氏。向师道化。请入府内说法。僧问。人王与法王。相见时如何。师曰。两镜相照。万象历然。曰法王心要。达磨西来。五祖付与曹溪。自此不传衣钵。未审。碧玉阶前将何付嘱。师曰。石羊水上行。木马夜翻驹。曰恁。么则我王有感。万国归朝。师曰。时人尽唱太平歌　问如何是佛。师曰。胸题卍字。背负圆光。曰如何是道。师展两手示之。僧曰。佛之与道。相去几何。师曰。如水如波。 　　韶州慧林鸿究妙济禅师 　　僧问。千圣常行此路。如何是此路。师曰。果然不见　问鲁祖面壁意旨如何。师曰有甚。么雪处　问如何是急切事。师曰。钝汉　问如何是和尚家风。师曰。诸方大例　问定慧等学。明见佛性。此理如何。师曰。新修梵宇。 　　南岳下七世 　　资福宝禅师法嗣 　　吉州资福贞邃禅师 　　僧问。和尚见古人得何意旨便歇去。师作此[○@鱼]相示之　问如何是古人歌。师作此○相示之　问如何是最初一句。师曰。未具世界时。阇黎亦在此　问百丈卷席意旨如何。师良久。问古人道前三三后三三意旨如何。师曰。汝名甚么。曰某甲。师曰。吃茶去　上堂隔江见资福剎竿。便回去脚跟下。好与三十棒。况过江来时。有僧才出。师曰。不堪共语　问如何是古佛心。师曰。山河大地。 　　吉州福寿和尚 　　僧问。祖意教意是同是别。师展手　问文殊骑师子。普贤骑象王。未审释迦骑甚么。师举手曰。[口*耶][口*耶]。 　　潭州鹿苑和尚 　　僧问。余国作佛。还有异名也。无师作此○相示之　问如何是鹿苑一路。师曰。吉獠舌头问将来　问如何是闭门造车。师曰。南岳石桥。曰如何是出门合辙。师曰。拄杖头鞋　上堂展两手曰。天下老和尚诸上座命根总在这里。有僧出曰。还收得也无。师曰。天台石桥侧。曰某甲不恁么。师曰。伏惟尚飨　问如何是世尊不说说。师曰。须弥山倒。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。大海枯竭。 　　芭蕉清禅师法嗣 　　郢州芭蕉山继彻禅师 　　初参风穴。穴问。如何是正法眼。师曰泥弹子。穴异之。次谒先芭蕉。值上堂举仰山道两口一无舌。此是吾宗旨。师豁然有省。住后。僧问。如何是林溪境。师曰。有山有水。曰如何是境中人。师曰。三门前。佛殿后　问如何是深深处。师曰。石人开石户。石锁两头摇　上堂。昔日如来於波罗奈国。梵王请转法轮。如来不已而已。有屈宗风随机逗教。遂有三乘名字。流传於天上人间。至今光扬不坠。若据祖宗门下。天地悬殊。上上根机。顿超不异。作么生是混融一句。还有人道得么。若道得。有参学眼。若道不得。天宽地窄。便下座　上堂眼中无翳。空里无花。水长船高。泥多佛大。莫将问来。我也无答。会么。问在答处。答在问处。便下座　问三乘十二分教即不问。如何是宗门一句。师曰。七纵八横。曰如何领会。师曰。泥里倒。泥里起　问如何是祖师西来意。师曰。着体汗衫　问有一人。不舍生死。不证涅盘。师还提携也无。师曰。不提携。曰为甚么不提携。师曰。林溪粗识好恶　问如何是吹毛剑。师曰。透曰。用者如何。师曰。钝　问寂寂无依时如何。师曰。未是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。师曰。要行即行。要坐即坐　师有偈曰。芭蕉的旨。不挂唇齿。木童唱和。石人侧耳。 　　郢州兴阳山清让禅师 　　僧问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道时如何。师曰。其问甚谛当。曰既是坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。为伊不成佛。 　　洪州幽谷山法满禅师 　　僧问。如何是道。师良久曰。会么。曰学人不会。师曰。听取一偈。话道语下无声。举扬奥旨丁宁。禅要如今会取。不须退后消停。 　　郢州芭蕉山遇禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。是星皆拱北。无水不朝东。曰争奈学人未会何。师曰。逢人但恁么举。 　　郢州芭蕉山圆禅师 　　僧问。如何是和尚接人一句。师曰。要头截取去。曰岂无方便。师曰。心不负人。面无惭色　上堂三千大千世界。夜来被老僧都合成一块。辊向须弥项上。帝释大怒。拈得扑成粉碎。诸上座。还觉头痛也无。良久曰。莫不识痛痒好。珍重。 　　彭州承天院辞确禅师 　　僧问。学人有一只箭。射即是不射即是。师曰。作么生是。阇黎箭。僧便喝。师曰。这个是草箭子。曰如何是和尚箭。师曰。禁忌须屈指祷祈便扣牙　问心随万境转。阿那个是转万境底心。师曰。嘉州大像古人镌　问众罪如霜露。慧日能消除。时如何。师曰亭台深夜雨。楼阁静时钟。曰为甚么因缘会遇时。果报还自受。师曰。管笔能书。片舌解语。　开法上堂。正令提纲。犹是捏窠造伪佛法。祇对特地谩昧上流。问着即参差。答着即交互。大德。拟向甚么处下口。然则如是事。无一向权柄在手。纵夺临机。有疑请问。僧问。如何是第一义。师曰。群峰穿海去。滴水下岩来。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。道头会尾举。意知心。 　　兴元府牛头山精禅师 　　僧问。如何是古佛心。师曰。东海浮沤。曰如何领会。师曰。秤锤落井　问不居凡圣。是甚么人。师曰。梁朝傅大士。曰此理如何。师曰。齐国孟尝君。 　　益州觉城院信禅师 　　僧问。如何是出身一路。师曰。三门前。曰如何领会。师曰。紧峭草鞋。 　　郢州芭蕉山闲禅师 　　僧问。十语九不中时如何。师曰。闭门屋里坐。抱首哭苍天。 　　郢州芭蕉山令遵禅师 　　僧问。直得无下口处时如何。师曰。便须进一步。曰向甚么处下脚。师曰。东山西岭上。 　　慧林究禅师法嗣 　　韶州灵瑞和尚 　　俗士问。如何是佛。师喝曰。汝是村里人　问如何是西来意。师曰。十万八千里　问如何是本来心。师曰。坐却毗卢顶。出没太虚中　问如何是教外别传底事。师曰。两个灵龟泥里斗。直至如今困未休。曰不会。师曰木鸡衔卵走。燕雀乘虎飞。潭中鱼不现。石女却生儿。 　　南岳下八世 　　报慈韶禅师法嗣 　　蕲州三角山志谦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。速礼三拜。僧礼拜。师曰。一拨便转。 　　郢州兴阳词铎禅师 　　僧问。佛界与众生界。相去多少。师曰。道不得。真个那。师曰。有些子。 　　五灯全书卷第十七 　　五灯全书卷第十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　法眼宗 　　南岳下八世 　　罗汉琛禅师法嗣 　　金陵清凉院文益禅师 　　余杭鲁氏子。七岁依新定智通伟落发。弱龄禀具於越州开元。属律匠希觉。盛化於明州鄮山育王。师往。预听习究其微旨。复傍探儒典。为文雅之场。觉目为我门之游夏也。师以元机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州。参长庆。不大发明。后同绍修法进三人。欲出岭。过地藏院。阻雪少憩。附炉次。藏问。此行何之。师曰。行脚去。藏曰。作么生是行脚事。师曰。不知。藏曰。不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。藏曰。山河大地。与上座自己。是同是别。师曰。别藏竖起两指。师曰。同藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。藏门送之。问曰。上座。寻常说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。且道。此石在心内。在心外。师曰。在心内藏曰。行脚人着甚么来。由安片石在心头。师窘无以对。即放包依席下求决择。近一月余日。呈见解说道理。藏曰。佛法不恁么。师曰。某甲。词穷理绝也。藏曰。若论佛法。一切见成。师於言下大悟。因议留止。修进二人。以江表丛林。欲期历览。拉师同往。至临川。州牧请住崇寿院。开堂。日中坐茶。未起时。僧正白师曰。四众已围绕。和尚法座了也。师曰。众人却参真善知识。少顷。升座。僧问。大众云集。请师举唱。师曰。大众久立。乃曰。众人既尽在此。山僧不可无言。与大众举一古人方便。珍重下座　子方上座。自长庆来。师举长庆偈问曰。作么生。是万象之中独露身。子万举拂子。师曰。恁么会。又争得。曰和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰古人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解者。翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服膺。海参之众。常不减千计。　上堂大众立久。乃谓之曰。祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又来这里作么。若有。大市里人丛处。亦有何须到这里。诸人各曾看还源。观百门义海。华严论。涅盘经。诸多策子。阿那个教中。有这个时节。若有试举看。莫是恁么经里。有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞於心首。尝为缘虑之场。实际居於目前。翻为名相之。境又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念。策子有甚么用处。僧问。如何披露即得与道相应。师曰。汝几时披露。即与道不相应。问六处不知音时如何。师曰。汝家眷属一群子。师又曰。作么生会。莫道恁么来问。便是不得。汝道六处不知音。眼处不知音。耳处不知音。若也根本是有。争解无得。古人道。离声色着声色。离名字着名字。所以无想天修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖为不知根本真实。次地修行。三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇。果满。他古人犹道。不如一念缘起无生。超彼三乘权学等见。又道。弹指圆成八万门。剎那灭却三祇劫也。须体究。若如此用多少气力。僧问。指即不问。如何是月。师曰。阿那个是汝不问底指。又僧问。月即不问。如何是指。师曰。月曰学人问指。和尚为甚么对月。师曰。为汝问指　江南国主。重师之道。迎住报恩禅院。署净慧禅师。僧问。洪钟才击。大众云臻。请师如是。师曰。大众会。何似汝会　问如何是古佛家风。师曰。甚么处看不足　问十二时中。如何行履。即得与道相应。师曰取舍之心成巧伪　问古人传衣。当记何人。师曰。汝甚么处见古人传衣　问十方贤。圣皆入此宗。如何是此宗。师曰。十方贤圣皆入　问如何是佛向上人师曰。方便呼为佛　问如何是学人一卷经。师曰。题目甚分明　问声色两字。甚么人透得。师召众曰。诸上座。且道这个僧。还透得也未。若会。此僧问处。透声色也不难　问求佛知见。何路最径。师曰。无过此　问瑞草不凋时如何。师曰。谩语　问大众云集。请师顿决疑网。师曰。寮舍内商量。茶堂内商量　问云开见日时如何。师曰。谩语真个　问如何是沙门所重处师曰。若有纤毫所重。即不名沙门　问千百亿化身。於中如何是清净法身。师曰。总是　问簇簇上来师意如何。师曰。是眼不是眼　问全身是义。请师一决。师曰。汝义自破　问如何是古佛心。师曰。流出慈悲喜舍　问百年暗室。一灯能破。如何是一灯。师曰。论甚么百年　问如何是正真之道。师曰。一愿也教汝行。二愿也教汝行　问如何是一真之地。师曰。地则无一真。曰如何卓立。师曰。转无交涉　问如何是古佛。师曰。即今也无嫌疑　问十二时中。如何行履。师曰。步步蹋着　问古镜未开。如何显照。师曰。何必再三　问如何是诸佛元旨。师曰。是汝也有　问承教有言。从无住本立一切法。如何是无住本。师曰。形兴未质。名起未名　问亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师曰。汝唱得亡僧甚么衣　问荡子还乡时如何。师曰。将甚么奉献。曰无有一物。师曰。日给作么生。　师后住清凉。上堂。出家人。但随时及节。便得寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘古今方便不少。不见石头和尚。因看肇论云。会万物为己者。其唯圣人乎。他家便道。圣人无己。靡所不己。有一片言语。唤作参同契。末上云。竺土大仙心无过。此语也。中间也祇随时说话。上座今欲会万物为自己去。盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来向上座。道。但随时及节。便得。若也移时失候。便是虚度光阴。於非色中作色解。上座於非色中作色解。即是移时失候。且道。色作非色解。还当不当。上座若恁么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座但守分随时过好。珍重　问如何是清凉家风。师曰。汝到别处。但道到清凉来　问如何得诸法无当去。师曰。甚么法。当着上产。曰争奈日夕何。师曰。闲言语　问观身如幻化。观内亦复然。时如何。师曰。还得恁么也无　问要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师曰。更添些子得么　问如何是法身。师曰。这个是应身。　问如何是第一义。师曰。我向你道。是第二义　师问修山主。毫厘有差。天地悬隔。山主作么生会。修曰。毫厘有差。天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。毫厘有差。天地悬隔。修便礼拜。(东禅齐曰。山主恁么祇对。为甚么不肯及乎再请。益法眼亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处。若看得透道。上座有由来)　师与悟空向火。拈起香匙问曰。不得唤作香匙。你唤作甚么。空曰。香匙。师不肯。空后二十余日。方明此语　僧参次。师指帘。时有二僧同去卷。师曰。一得一失(东禅齐曰。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会。还可不可。既不许恁么会。且问。上座阿那个得。阿那个失)　云门问僧。甚处来。曰江西来。门曰。江西一队老宿。寱语住也未。僧无对。后僧问师。不知云门意作么生。师曰。大小云门。被这僧勘破　问僧甚处来。曰道场来。师曰。明合暗合。僧无语　师令僧取土添莲盆。僧取土到。师曰。桥东取。桥西取。曰桥东取。师曰。是真实。是虚妄　问僧甚处来。曰泗州礼拜大圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰出。师却问傍僧曰。汝道伊到泗州不到　师问实资长老。古人道。山河无隔碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。资曰。东畔打罗声(宗柔别曰。和尚拟隔碍)　师指竹问僧。还见么。曰见。师曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不恁么(法灯别曰。当时但擘眼向师。归宗柔别曰。和尚祇是不信某甲)　有俗士献画障子。师看了。问曰。汝是手巧心巧。曰心巧师曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代曰。某甲今日却成容易)　问如何是第二月。师曰。森罗万象。曰如何是第一月。师曰。万象森罗　上堂。尽十方世界皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯曰。若有一丝头。不是一丝头)　师指凳子曰。识得凳子周匝有余(云门曰。识得凳子。天地悬殊。天衣曰。识得凳子。奈楠木做。妙喜曰。识得凳子。好剃头洗脚。虽然如是大有人错会在。雪窦曰。泽广藏山理能伏豹。圜悟曰。雪窦如此道。未审。是明他语点他语。是褒是贬)　问如何是尘劫来事。师曰。尽在於今　师因患脚。僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。且道。佛法中下得甚么语。曰和尚且喜得较。师不肯。自别云。和尚今日似减　因开井。被沙塞却泉眼。师曰。泉眼不通被沙碍。道眼不通被甚么碍。僧无对。师代曰。被眼碍　师见僧搬土次。乃以一块土放僧担上曰。吾助汝。僧曰。谢和尚慈悲。师不肯。一僧别云。和尚是甚么心行。师便休去　师谓小儿子曰因子识得你爷。你爷名甚么。儿无对(法灯代曰。但将衣袖掩面)。师却问僧。若是孝顺之子。合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。师代曰。他是孝顺之子　师问讲百法论僧曰。百法是体用双陈。明门是能所兼举。座主是能。法座是所。作么生是兼举(有老宿代曰。某甲唤作个法座。归宗柔曰。不劳和尚如此)　师一日与李王论道。罢同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其旨　师颂三界唯心曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变　颂华严六相义曰。华严六相义。同中还有异。异有异於同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。万象明明无理事　师缘被於金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方丛林咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正宗。中兴於江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入者。不可胜纪　后周显德戊午七月十七日示疾。国主亲加礼问。闰月五日。剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威仪迎引。公卿李建勋以下素服。奉全身於丹阳。起塔。谥大法眼禅师。塔曰无相。后李主创报慈院。命师门人玄觉言。导师开法。再谥师大智藏大导师。 　　南岳下九世 　　清凉益禅师法嗣 　　天台山德韶国师 　　处州龙泉陈氏子。母叶氏。梦白光触体。因而有娠。及诞尤多奇异。年十五。有梵僧勉令出家。十七依本州龙归寺受业。十八纳戒於信州开元寺。后唐同光中。游方。首诣投子同。次谒龙牙遁。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。遁曰。如火与火。师曰。忽遇水来。又作么生。遁曰。去汝不会我语。师又问。天不盖地不载。此理如何。遁曰。道者合如是。师经十七次问。遁祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。遁曰。道者汝已后自会去。师后於通玄峰澡浴次。忽省前话。遂具威仪焚香。遥望龙牙。礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。又问疎山。百匝千重。是何人境界。山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今。请师说。曰不说。师曰。为甚么不说。曰个中不辩有无。师曰。师今善说。山骇之。如是历参五十四员善知识。皆法缘未契。最后至临川。谒法眼。眼一见深器之。师以徧涉丛林亦倦於参问。但随众而已。一日法眼上堂。僧问。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师於坐侧。豁然开悟。平生凝滞。涣若氷释。遂以所悟。闻於法眼。眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。自是诸方异唱古今元键。与之决择。不留微迹。寻回本道。游天台山睹智者顗遗踪。有若旧居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙时。忠懿王为王子时。刺台州。向师之名。延请问道。师谓曰他日为霸主。无忘佛恩。汉乾佑戊申。王嗣国位。遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者。(是螺溪也)屡言於师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新罗国其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致。之乎。师於是。闻於王。王遣使及赍师之书。往彼国。缮写备足而回。迄今盛行於世　住后上堂。古圣方便。犹如河沙。祖师道非风幡动。仁者心动。斯乃无上心印法门。我辈是祖师门下客。合作么生会祖师意。莫道风幡不动。汝心妄动。莫道不拨风幡。就风幡通取。莫道风幡动处是甚么。有云。附物明心。不须认物。有云。色即是空。有云。非风幡动。应须妙会。如是解会。与祖师意旨。有何交涉。既不许如是会。诸上座。便合知悉。若於这里。彻底悟去。何法门而不明。百千诸佛方便。一时洞了。更有甚么疑情。所以古人道。一了千明。一迷万惑。上座岂是今日会得一。则明日又不会也。莫是有一分向上事。难会。有一分下劣凡夫不会。如此见解。设经尘劫。祇自劳神乏思。无有是处　僧问诸法寂灭相。不可以言宣。和尚如何为人。师曰。汝到诸方。更问一徧。曰恁么则绝於言句去也。师曰。梦里惺惺　问橹棹俱停。如何得到彼岸。师曰。庆汝平生　问如何是三种病人。师曰。恰问着　问如何是古佛心。师曰。此问不弱　问如何是六相。师曰。即汝是　问如何是方便。师曰。此问甚当　问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。终不向汝道。曰为甚么不向某甲道。师曰。恐汝不会　问一华开五叶。结果自然成。如何是一华开五叶。师曰。日出月明。曰如何是结果自然成。师曰。天地皎然　问如何是无忧佛。师曰。愁杀人　问一切山河大地。从何而起。师曰。此问从何而来　问如何是数起底心师曰。争讳得　问如何是沙门眼。师曰。黑如漆　问绝消息时如何。师曰。谢指示　问如何是转物即同如来。师曰。汝唤甚么作物。曰恁么则同如来也。师曰。莫作野干鸣　问那咤太子。析肉还母。析骨还父。然后於莲华上。为父母说法。未审。如何是太子身。师曰。大家见上座问。曰恁么则大千同一真性也。师曰。依俙似曲才堪听。又被风吹别调中　问六根俱泯。为甚么理事不明。师曰。何处不明。曰恁么则理事俱如也。师曰。前言何在　上堂。大凡言句。应须绝渗漏始得。时有僧问。如何是绝渗漏底句。师曰。汝口似鼻孔。问如何是不证一法。师曰。待言语在。曰如何是证诸法师曰。醉作么。乃曰。祇如山僧恁么对他。诸上座作么生体会。莫是真实相为么。莫是正恁么时无一法可证么。莫是识伊来处么。莫是全体显露么。莫错会好。如此见解。唤作依草附木。与佛法天地悬隔。假饶答话拣辨如悬河。祇成得个颠倒知见。若祇贵答话拣辨。有甚么难。但恐无益於人。翻成赚悞。如上座从前所学。拣辨问答。记持说道理极多。为甚么疑心不息。闻古圣方便。特地不会。祇为多虚少实。上座。不如从脚跟下。一时觑破看。是甚么道理。有多少法门。与上座作疑求解。始知。从前所学底事。祇是生死根源。阴界里活计。所以古人道。见闻不脱。如水里月。无事。珍重　师有偈曰。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满眼青山。法眼闻曰。即此一偈。可起吾宗　师后於般若寺开法。上堂。毛吞巨海。海性无亏。纤芥投锋。锋利无动。见与不见。会与不会。唯我知焉。乃有颂曰。暂下高峰已显扬。般若圜通遍十方。人天浩浩无差别。法界纵横处处彰。珍重　上堂。僧问。承古有言。若人见般若。即被般若缚。若人不见般若。亦被般若缚。既见般若。为甚么却被缚。师曰。你道般若见甚么。曰不见般若。为甚么亦被缚。师曰。你道般若甚么处不见。乃曰。若见般若。不名般若。不见般若。亦不名般若。且作么生说见不见。所以古人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。若无一法。不成法身。此是般若之真宗也。僧问。乍离凝峰丈室来。坐般若道场。今日家风。请师一句。师曰。亏汝甚么处。曰恁么。则雷音震动乾坤界。人人无不尽沾恩。师曰。幸然未会。且莫探头。僧礼拜。师曰。探头即不中。诸上座相共证明。令法久住。国土安宁。珍重　上堂。僧问。承教有言。归源性无二。於便有多门。如何是归源性。师曰。你问我答。曰如何是方便门。师曰。你答我问。曰如何趣向。师曰。颠倒作么。问一身即无量身。无量身即一身。如何是无量身。师曰。一身。曰恁么则昔日灵山。今日亲睹。师曰。理当即行。乃曰。三世诸佛。一时证明上座。上座且作么生会。若会时不迁。无丝毫可得移易。何以故。为过去未来见在三际是上座。上座且非三际。泽霖大海。滴滴皆满。一尘空性。法界全收。珍重　上堂。僧问。四众云集。人天恭敬。目睹尊颜。愿宣般若。师曰。分明记取。曰师宣妙法。国王万岁。人民安乐。师曰。谁向你道。曰法尔如然。师曰。你却灵利。问三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。既是三世诸佛。为甚么却不知有。师曰。却是你知有。曰狸奴白牯。为甚么却知有。师曰。你甚么处。见三世诸佛。问承教有言。眼不见色尘。意不知诸法。如何是眼不见色尘。师曰。却是耳见。曰如何是意不知诸法。师曰。眼知。曰恁么则见闻路绝。声色喧然。师曰。谁向汝道。乃曰。夫一切问答。如针锋相投。无纤毫参差。事无不通。理无不备。良由一切言语。一切三昧。横竖深浅。隐显去来。是诸佛实相门。祇据如今一时验取。珍重　上堂。古者道。如何是禅。三界绵绵。如何是道。十方浩浩。因甚么道三界绵绵。何处是十方浩浩底道理。要会么。塞却眼塞却耳。塞却舌身意。无空阙处。无转动处。上座作么生会。横亦不得。竖亦不得。纵亦不得。夺亦不得。无用心处。亦无施设处。若如是会得。始会法门绝拣择。一切言语绝渗漏。曾有僧问。作么生是绝渗漏底语。向他道。口似鼻孔。甚好。上座如此会。自然不通风去。如识得尽十方世界。是金刚眼睛。无事珍重　上堂。僧问。天下太平。大王长寿。如何是王。师曰。日晓月明。曰如何领会。师曰。谁是学人。乃曰。天下太平。大王长寿。国土丰乐。无诸患难。此是佛语。古不易今不迁。一言可以定古定今。会取好。诸上座。又僧问。承古有言。有物先天地。无形本寂寥。如何是有物先天地。师曰。非同非合。曰如何是无形本寂寥。师曰。谁问先天地。曰恁么则境静林闲独自游去也。师曰。乱道作么。乃曰。佛法不是这个道理。要会么。言发非声。色前不物。始会天下太平。大王长寿。久立珍重　上堂。佛法现成。一切具足。岂不见。道圆同太虚。无欠无余。若如是也。且谁欠谁剩。谁是谁非。谁是会者。谁是不会者。所以道东去亦是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去亦是上座。因甚么得成东西南北。若会得自然。见闻觉知路绝。一切诸法现前。何故如此。为法身无相。触目皆形。般若无知。对缘而照。一时彻底会取好。诸上座。出家儿。合作么生。此是本有之理。未为分外。识心达本源。故名为沙门。若识心皎皎地。实无丝毫障碍。久立珍重　上堂。僧问。欲入无为海。先乘般若船。如何是般若船。师曰。常无所住。曰如何是无为海。师曰。且会般若船。问古德道。登天不借梯。徧地无行路。如何是登天不借梯。师曰。不遗丝发地。曰如何是徧地无行路。师曰。适来向你道甚么。乃曰。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。尽不出得般若海中。何以故。为於无住本建立诸法。所以道。生灭去来。邪正动静。千变万化。是诸佛大定门。无过於此。诸上座大家究取。增於佛法寿命。珍重　上堂。僧问。世尊以正法眼。付嘱摩呵迦叶。祇如迦叶。在毕钵罗窟。未审。付嘱何人。师曰。教我向谁说。曰恁么则灵山付嘱。不异今日。师曰。你甚么处见灵山。问法眼宝印。和尚亲传。未审。今日当付何人。师曰。冬冬鼓。一头打。两头鸣。曰恁么则千圣同俦。古今不异。师曰。禅河浪静。寻水迷源。僧清遇问。帝王请命。师赴王恩。般若会中。请师举唱。师曰。分明记取。曰恁么则云台宝网。同演妙音。师曰。清遇何在。曰法王法如是。师曰。阿谁证明。乃曰。灵山付嘱分明。诸上座一时验取。若验得。更无别理。祇是如今。譬如太虚。日明云暗。山河大地。一切有为世界。悉皆明现。乃至无为亦复如是。世尊付嘱。迄至於今。并无丝毫差别。更付阿谁。所以祖师道。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。此是灵山付嘱榜样。诸上座。彻底会取好。莫虚度时光。国王。恩难报诸佛恩难报。父母师长恩难报。十方施主恩难报。况建置如是次第。佛法兴隆。若非国王恩力。焉得如此。若要报恩。应须明彻道眼。入般若性海。始得。久位珍重　上堂。僧问。古德道。人空法亦空。二相本来同。师曰。山河大地。曰学人不会。乞师方便。师曰。甚么处不是方便。问名假法假。人空法空。向去诸缘。请师直指。师曰。谢此一问。曰不睹王居壮。焉知天子尊。师曰。贪观天上月。失却手中桡。问教中道。心清净故。法界清净。如何是清净心。师曰迦陵频伽共命之鸟。曰与法界是一是二。师曰。你自问别人。乃曰。大道廓然。讵齐今古。无名无相。是法是修。良由法界无边。心亦无际。无事不彰。无言不显。如是会得。唤作般若现前。理同真际。一切山河大地。森罗万象。墙壁瓦砾。并无丝毫可得亏阙。无事久立珍重　上堂。僧问。承师有言。九天擎玉印。七佛兆前心。如何是印。师曰。不露文。曰如何是心。师曰。你名安嗣。乃曰。法界性海。如函如盖。如钩如锁。如金与金。位位皆齐。无纤毫参差。不相混滥。非一非异。非同非别。若归实地去。法法皆到底。不是上来问个如何若何。便是不问时。便非在长连床上。坐时是有。不坐时是无。祇如诸方老宿言教在世。如恒河沙。如来一大藏经。卷卷皆说佛理。句句尽言佛心。因甚么得不会去。若一向织络言教。意识解会。饶上座经尘沙劫。亦不能得彻。此唤作颠倒知见。识心活计。并无得力处。此盖为根脚下不明。若究尽诸佛法源。河沙大藏。一时现前。不欠丝毫。不剩丝毫。诸佛时常。出世时常。说法度人。未曾间歇。乃至猿啼鸟叫草木丛林。常助上座发机。未有一时不为。上座有如是奇特处。可惜许。诸上座大家究取。令法久住。世间增益。人天寿命。国王安乐。无事珍重　上堂。举古者道。吾有一言。天下人间。若人不会。绿水青山。且作么生。是一言底道理。古人语须是晓达始得。若是将言而名。於言未有个会处。良由究尽诸法根蒂始会。一言不是一言半句。思量解会。唤作一言。若会言语道断心行处灭。始到古人境界。亦不是闭目藏睛。暗中无所见唤作言语道断。且莫赚会。佛法不是这个道理。要会么。假饶经尘沙劫说。亦未曾有半句到诸上座。经尘沙劫不说。亦未曾欠少半句。须应彻底会去始得。若如是斟酌名言。空劳心力。并无用处。与诸上座。共相证明。后学初心。速须究取。久立珍重　上堂。僧问。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。如何是髑髅常干世界。师曰。更待答话在。曰如何是鼻孔摩触家风。师曰。时复举一徧。问一人。执炬自烬其身。一人。抱冰横尸於路。此二人。阿谁辨道。师曰。不遗者。曰不会。乞师指示。师曰。你名敬新。曰未审。还有人证明也无。师曰。有曰。甚么人证明。师曰敬新。问牛头未见四祖时如何。师曰。异境灵踪。睹者皆羡。曰见后如何。师曰。适来向你道甚么。问古者道。敲打虚空鸣觳觳。石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷。此是如来大圆觉。如何是敲打虚空底。师曰。昆仑奴。着铁袴。打一棒。行一步。曰恁么则木人石人齐应诺也。师曰。你还闻么。乃曰。诸佛法门。时常如是。譬如大海。千波万浪。未尝暂住。未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。示三世於毛端。圆古今於一念。应进彻底明达始得。不是问一则话。记一转话。巧作道理。风云水月。四六八对。便当佛法。莫自赚诸上座。究竟无益。若彻底会去。实无可隐藏。无剎不彰。无尘不现。直下凡夫位齐诸佛。不用纤毫气力。一时会取好。无事珍重　师因兴教明问。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山。候弥勒下生。将丈六之衣。披在千尺之身。应量恰好。祇如释迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短耶。衣解长耶。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子。山僧若答汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归。七日吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至师方丈。悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某常终身给侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印印泥　宋太祖开宝辛未。华顶西峰。忽摧声震一山。师曰。吾非久矣。明年六月。大星殒於华顶。林木变白。师乃示疾於莲华峰。参问如常。二十八日。集众言别。跏趺而逝。寿八十二。腊六十五。 　　金陵清凉泰钦法灯禅师 　　魏府人。生而知道。辩才无碍。入法眼之室。海众归之。佥曰。敏匠。初住洪州双林。开堂日。指法座曰。此山先代尊宿。曾说法来。此座高广。不才何升。古昔有言。作礼须弥灯王如来。乃可得坐。且道。须弥灯王如来。今在何处。大众要见么。一时礼拜。便升座。良久曰。大众祇如此也。还有会处么。僧问。如何是双林境。师曰。画也画不成。曰如何是境中人。师曰。且去境也未识。且讨人。又僧问。一佛出世。震动乾坤。和尚出世。震动何方。师曰。甚么处见震动。曰争奈即今何。师曰。今日有甚么事。有僧出礼拜。师曰。道者。前时谢。汝谓我将甚么与汝好。僧拟问次。师曰。将谓相悉。却成不委。问如何是西来密密意。师曰。苦问。一佛出世。普润群生。和尚出世。当为何人。师曰。不徒然。曰恁么则大众有赖也。师曰。何必。乃曰。且住得也。久立尊官。及诸大众。今日相请勤重。此个殊功。比喻何及。所以道。未了之人。听一言。祇这如今谁动口。便下座。立倚拄杖。而告众曰。还会么。天龙寂听而雨华莫作。须菩提帧子画将去。且恁么信受奉行　问新到。近离甚处。曰庐山。师拈起香合曰。庐山还有这个也无。僧无对。师自代云。寻香来礼拜和尚　问百骸俱溃散。一物镇长灵。未审。百骸一物。相去多少。师曰。百骸一物。一物百骸　次住上蓝护国院。僧问。十方俱击鼓。十处一时闻。如何是闻。师曰。汝从那方来　问善行菩萨道。不染诸法相。如何是菩萨道。师曰。诸法相。曰如何得不染去。师曰。染着甚么处　问不久开选场。还许学人选也无。师曰。汝是点额人。又曰。汝是甚么科目　问如何是演大法义。师曰。我演何似汝演　次住金陵龙光院。上堂。维那白椎曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。维那早是第二义。长老即今是第几义。乃举衣袖曰。会么。大众此是手舞是蹈。莫道五百生前曾为乐主来。或有疑情。请垂见示　问上蓝一曲师亲唱。今日龙光事若何。师曰。汝甚么时到上蓝来。曰谛当事如何。师曰。不谛当即别处觅　问如何是佛法大意。师曰。且问小意。却来与汝大意。师后住清凉。上堂。僧出礼拜。师曰。这僧最先出。为大众答国主深恩。僧便问。国主请命。祖席重开。学人上来。请师直指心源。师曰。上来却下去。问法眼一灯。分照天下。和尚一灯。分照何人。师曰。法眼甚么处分照来。师乃曰。某甲。本欲居山藏拙。养病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。时有僧问。如何是先师未了底公案。师便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。师曰。过在我。殃及你。江南国主问。先师有甚么不了底公案。师曰。见分析。次异日又问曰。承闻。长老於先师。有异闻底事。师作起身势。国主曰。且坐　师谓众曰。先师法席五百众。今祇有十数人在。诸方为导首。你道莫有错指人路底么。若错指。教他入水入火。落坑落堑。然古人又道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向镬汤。镬汤自消灭。且作么生商量。言语即熟。及问着便生疎去。何也。祇为隔阔多时。上座但会我。甚么处去不得。有去不得者。为眼等诸根。色等诸法。诸法且置。上座。开眼见甚么。所以道不见一法。即如来方得。名为观自在。珍重　师於宋太祖开宝甲戌六月示疾。告众曰。老僧卧疾。强牵拖与汝相见。如今随处道场。宛然化城。且道。作么生是化城。不见古导师云。宝所非。遥须且前进。及至城所。又道。我所化作。今汝诸人。试说个道理看。是如来禅。祖师禅。还定得么。汝等虽是晚生。须知侥忝我国主。凡所胜地。建一道场。所须不阙。祇要汝开口。如今不知阿那个是。汝口争答效他四恩。三有欲得会么。但识口必无咎。纵有咎。因汝有。我今火风相逼。去住是常道。老僧住持。将逾一纪。每承国主助发。至於檀越。十方道侣。主事小师。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。此即顺俗。我道违真。且道。顺好违好。然但顺我道。即无颠倒。我之遗骸。必於南山大智藏和尚左右。乞一坟冢。升沉皎然。不沦化也。努力珍重。二十四日。安坐而终。 　　杭州灵隐清耸禅师 　　福州人。初参法眼。眼指雨谓师曰。滴滴落在上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严感悟。承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿。执事师之礼。忠懿王。命於临安两处开法。后居灵隐上寺。署了悟禅师　上堂。十方诸佛。常在汝前。还见么。若言见。将心见。将眼见。所以道。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又曰。见色便见心。且唤甚么作心。山河大地。万象森罗。青黄赤白。男女等相。是心不是心。若是心。为甚么却成物象去。若不是心。又道。见色便见心。还会么。祇为迷此而成颠倒。种种不同。於无同异中。强生同异。且如今直下当承。顿豁本心皎然。无一物可作见闻。若离心别求解脱者。古人唤作迷波讨源。卒难晓悟。僧问。根尘俱泯。为甚么事理不。明师。曰事理且从。唤甚么作俱泯底根尘　问如何是观音第一义。师曰。错　问无明实性即佛性。如何是佛性。师曰。唤甚么作无明　问如何是和尚家风。师曰。亘古亘今　问不问不答时如何。师曰。寐语作么　师问僧。汝会佛法么。曰不会。师曰。汝端的不会。曰是师曰。且去。待别时来。其僧珍重。师曰不是这个道理　问如何是摩诃般若。师曰。雪茫茫茫。僧无语。师曰。会么曰。不会。师示偈曰。摩诃般若。非取非舍。若人不会。风寒雪下。 　　庐山归宗义柔禅师 　　开堂升座。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。若是第一义。且作么生观。恁么道。落在甚么处。为复是观。为复不许人观。先德上座。共相证明。后学初心。莫唤作返问语倒靠语。有疑请问。僧问。诸佛出世。说法度人。感天动地。和尚出世。有何祥瑞。师曰。人天大众前。寐语作么。问优昙华折人皆睹。达本无心事若何。师曰。谩语曰恁么则南能别有深深旨。不是苦心人不知。师曰。事须饱丛林。问昔日金峰。今日归宗。未审。是一是二。师曰。谢汝证明。问。法眼一箭。直射归宗归宗一箭。当射何人。师曰。莫谤我法眼。问此日知军亲证法。师於何处答深恩。师曰。教我道甚么即得。乃曰。一问一答。也无了期。佛法也不是恁么道理。大众。此日之事。故非本心。实谓祇个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命。寺众诚心。既到这里。且说个甚么即得。还相悉么。若信不及。古人便道。相逢欲相唤。脉脉不能语。作么生会。若会。堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫道。长老开堂。祇举古人语。此之盛事。天高海深。况喻不及。更不敢赞祝皇风。回向清列。何以故。古人道。吾祷久矣。岂况当今圣明者哉。珍重　僧问。如何是空王庙。师曰。莫少神。曰如何是庙中人。师曰。适来不谩道　问灵龟未兆时如何。师曰。是吉是凶　问未达其源。乞师方便。师曰。达也。曰达后如何。师曰终不恁么问　问僧。看甚么经。曰宝积经。师曰。既是沙门。为甚么看宝积经。僧无语。师代云。古今用无极。 　　洪州百丈道恒禅师 　　参法眼。因请益外道问。佛不问有言不问。无言叙语未终。眼曰。住住。汝拟向世尊。良久处会那。师从此悟入　住后上堂。乘此宝乘。直至道场。每日劳诸上座访。及无可祇延。时寒不用久立。却请回车。珍重　僧问。如何人。学人行脚事。师曰。抝折拄杖得也未　问古人有言。释迦与我同参。未审。参见何人。师曰。唯有同参方知。曰未审。此人如何亲近。师曰。恁么则你不解参也　问如何是祖师西来意。师曰。往往问不着　问还乡曲子。作么生唱。师曰。设使唱落汝后　问如何是百丈境。师曰。何似云居　问如何是百丈为人一句。师曰。若到诸方。总须问过。乃曰。实是无事。诸人各各是佛。更有何疑。得到这里。古人道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛。场心空及第归。且作么生是心空。不是那里闭目冷坐是心空。此正是意识想解。上座要会心空么。但且识心便见心空。所以道。过去已过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。设有　唤上座。应他好。不应他好。若应他。阿谁唤上座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是木头也。所以古人道。心空得见法王。还见法王么也。祇是老病。僧又莫道渠自伐好。珍重　问如何是佛。师曰。汝有多少事不问　僧举人问玄沙。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。沙曰。三乘十二分教不要。某甲不会。请师为说。师曰。汝实不会曰。实不会。师示偈曰。不要三乘要祖宗。三乘不要与君同。君今欲会通宗旨。后夜猿啼在乱峰　上堂。诸上座。适来从僧堂里出来。脚朱跨门限。便回去。已是重说偈言了也。更来这里不可重。重下切脚也。古人云。参他不如自参。所以道。森罗万象。是善财之宗师。业惑尘劳。乃普贤之境界。若恁么参得。与善财同参。若不肯与么参。却归堂向火参取。胜热婆罗门。珍重　上堂。众才集。便曰。吃茶去。或时众集。便曰。珍重。或时众集。便曰。歇后有颂曰。百丈有三诀。吃茶珍重歇。直下便承当。敢报君未彻。师宋太宗淳化辛卯。终於本山。塔寺右坞。 　　五灯全书卷第十八 　　五灯全书卷第十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　法眼宗 　　南岳下九世 　　清凉益禅师法嗣 　　杭州永明寺道潜禅师 　　河中府武氏子。初谒法眼。眼问曰。子於参请外。看甚么经。师曰。华严经。眼曰。总别同异成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据理。则世出世间一切法。皆具六相也。眼曰。空还具六相也无。师懵然无对。眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。空还具六相也无。眼曰空。师於是开悟。踊跃礼谢。眼曰。子作么生会。师曰空。眼然之。异日因四众士女入院。眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。师曰。好个入路。眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。师寻礼辞。驻锡於衢州古寺。阅大藏经。忠懿王。命入府。受菩萨戒。署慈化定慧禅师。建大伽蓝。号慧日永明。请居之。师欲请塔下罗汉铜像。过新寺供养。王曰。善矣。予昨夜梦十六尊者。乞随禅师入寺。何昭应之若是。仍於师号。加应真二字。师坐永明。常五百众　上堂。佛法显然。因甚么却不会。诸上座。欲会佛法。但问取张三李四。欲会世法。则参取古佛丛林。无事久立　僧问。如何是永明的的意。师曰。今日十五。明朝十六。曰览师的的意。师曰。何处览　问如何是永明家风。师曰。早被上座答了也　问三种病人如何接。师曰。汝是聋人。曰请师方便。师曰。是方便　问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。见东见西。曰见后为甚么不衔华。师曰。见南见北。曰昔日作么生。师曰。且会今日　问达磨西来传个甚么。师曰。传个册子。曰恁么则心外有法去也。师曰。心内无法　问如何是第二月。师曰。月　问如何是觌面事。师曰。背后是甚么　问文殊仗剑拟杀何人。师曰止止。曰如何是剑。师曰眼是　问诸余即不问。向上宗乘亦且置。请师不答。师曰。好个师僧子。曰恁么则礼拜去也。师曰。不要三拜。尽汝一生去　众参次。师指香炉曰。汝诸人还见么。若见。一时礼拜。各自归堂　问至道无言。借言显道。如何是显道之言。师曰。切忌拣择。曰如何是不拣择。师曰。元帅大王太保令公　问如何是慧日祥光。师曰。此去报慈不远。曰恁么则亲蒙照烛。师曰。且喜没交涉　师於宋太祖建隆辛酉九月十八日示寂。白光昼发。举众皆见。阇维舍利不可胜纪。有屠者。展襟就火聚。求获七颗。开宝庚午。韶请建塔天台。 　　杭州报恩慧明禅师 　　姓蒋氏。幼岁出家。三学精练。志探元旨。乃南游於闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至临川。谒法眼。师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越部内。禅学者虽盛。而以玄沙正宗。置之阃外。师欲整而导之　新到参。师问。近离甚处。曰都城。师曰。上座离都城到此山。则都城少上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即去。僧无对　问如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚么处。僧无对　师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦者。博学强记。来访师。敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事借问。祇如从上诸圣。及诸先德。还有不悟者也无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发真归源。十方虚空。悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得消殒去。彦不知所措。自是他宗泛学来者。皆服膺矣　汉乾佑中。忠懿王。延入府中问法。命住资崇院。师盛谈玄沙。及地藏法眼宗旨臻极。王因命翠岩令参等诸禅匠。及城下名公。定其胜负。天龙长老问曰。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师曰。道甚么。天龙拟进语。师曰过也。资严长老问。如何是现前三昧。师曰。还闻么。严曰。某甲不患聋。师曰。果然患聋。师复举雪峰塔铭。问诸老宿。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏即且置。雪峰即今在甚么处。(法眼别云。祇今是成是坏)宿无对。设有对者。亦不能当其征诘。时群彦弭伏。王大喜悦。署圆通普照禅师　上堂。诸人还委悉么。莫道语默动静无非佛事好。且莫错会　问如何是祖师西来意。师曰。汝还见香台么。曰某甲未会。乞师指示。师曰。香台也不识　问离却目前机。如何是西来意。师曰。汝何不问。曰恁么则委是去也。师曰。也是虚施　问如何是佛法大意。师曰。我见灯明佛。本光瑞如此　问如何是学人自己。师曰。特地伸问。是甚么意　问如何是西来意。师曰。十万八千真跋涉。直下西来不到东　问如何是第二月。师曰。捏目看花花数朵。见精明树几枝枝。 　　金陵报慈行言玄觉导师 　　泉州人也。上堂。凡行脚人。参善知识。到一丛林。放下瓶钵。可谓行菩萨道。能事毕矣。何用更来这里。举论真如涅盘。此是非时之说。然古人有言。譬如披沙识宝。沙砾若除。真金自现。便唤作常住世间。具足僧宝。亦如一味之雨。一般之地。生长万物。大小不同。甘辛有异。不可道地与雨。有大小之名也。所以道。方即现方。圆即现圆。何以故尔。法无偏正。随相应现。唤作对现色身。还见么。若不见。也莫闲坐地　僧问。如何是祖师西来意。师曰。此问不当　问坐却是非。如何合得本来人。师曰。汝作么生坐　师闻鸠子叫。问僧。甚么声。曰鸠子声。师曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　江南国主。建报慈院。命师大阐宗猷。海会二千余众。别署导师之号。上堂。此日英贤共会。海众同臻。谅惟佛法之趣。无不备矣。若是英鉴之者。不须待言也。然言之本无。何以默矣。是以森罗万象。诸佛洪源。显明则海印光澄。冥昧则情迷自惑。苟非通心上士。逸格高人。则何以於诸尘中。发扬妙极。卷舒物象。纵夺森罗。示生非生。应灭非灭。生灭洞已。乃曰真常。言假则影散千途。论真则一空绝迹。岂可以有无生灭。而计之者哉　问国王再请。特荐先朝。和尚今日如何举唱。师曰。汝不是问再唱人。曰恁么则天上人间。无过此也。师曰。没交涉　问远远投师。请垂一接。师曰。却依旧处去。 　　抚州崇寿院契稠禅师 　　泉州人。上堂。僧问。四众谛观第一义。如何是第一义。师曰。何劳更问。乃曰。大众欲知佛性义。当观时节因缘。作么生是时节因缘。上座如今便散去。且道。有也未。若无。因甚么便散去。若有。作么生是第一义。上座第一义现成。何劳更观。恁么显明。得佛性常照。一切法常住。若见有法常住。犹未是法之真源。作么生是法之真源。上座不见。古人道。一人发真归源。十方虚空。悉皆消殒。还有一法。为意解么。古人有如是大事因缘。依而行之即是。何劳长老多说。众中有未知者。便请相示。僧问。法眼之灯。亲然汝水。今日王侯请命。如何是法眼之灯。师曰。更请一问　问古人见不齐处。请师方便。师曰。古人见甚么处不齐　问如何是佛。师曰。如何是佛。曰如何领解。师曰。领解即不是　问的的西来意。师当第几人。师曰。年年八月半中秋　问如何是和尚为人一句。师曰。观音举。上蓝举。 　　金陵报恩院法安慧济禅师 　　太和人。初住曹山。上堂。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。诸上座。且作么生会不作方便。又无渐次。古人意。在甚么处。若会得。诸佛常现前。若未会。莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今。未尝不现前。诸上座。一切时中。咸承此威光。须具大信根。荷担得起始得。不见佛赞猛利底人。堪为器用。亦不赏他向善。久修净业者。要似他广额凶屠。抛下操刀便证。直须恁么始得。所以长者道。如将梵位直授凡庸。僧问。大众既临於法会。请师不吝句中元。师曰。谩得大众么。曰恁么则全因此问也。师曰。不用得　问古人有言。一切法以不生为宗。如何是不生宗。师曰。好个问处　问佛法中请师方便。师曰。方便了也　问如何是古佛心。师曰。何待问　江南国主。请居报恩。署号摄众。上堂。谓众曰。此日奉命。令住持当院。为众演法。适来见维那白槌了。多少好。令教当观第一义。且作么生是第一义。若这里参得多少省要。如今别更说个甚么即得。然承恩旨。不可杜默去也。夫禅宗示要。法尔常规。圆明显露。亘古亘今。至于达磨西来。也祇与诸人证明。亦无法可得与人。祇道。直下是便教立地构取。古人虽则道立地构取。如今坐地。还构得也无。有疑请问。僧问。三德奥枢。从佛演一音元露。请师明。师曰。汝道有也未　问如何是报恩境。师曰。大家见汝问　开宝中。示灭於本院。 　　庐州长安院延规禅师 　　僧问。如何是庵中主。师曰。汝到诸方。但道从长安来。 　　南康军云居山清锡禅师 　　泉州人。僧问。如何是云居境。师曰。汝唤甚么作境。曰如何是境中人。师曰。适来向汝道甚么　后住泉州西明。有廖天使入院。见供养法眼真。乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也祇要天使识假　问如何是佛。师曰。容颜甚奇妙。 　　常州正勤院希奉禅师 　　苏州谢氏子。上堂。古圣道。圆同太虚。无欠无余。又道。一一法一一宗。众多法一法宗。又道。起唯法起。灭唯法灭。又道。起时不言我起。灭时不言我灭。据此说话。屈滞久在丛林上座。若是初心兄弟。且须体究。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施主衣食不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座要会道么。珍重　僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处得这个消息　问如何是诸法空相。师曰。山河大地　问僧众云集。请师举唱宗乘。师曰。举来久矣　问佛法付嘱国王大臣。今日正勤将何付嘱。师曰。万岁万岁　问古人有言。山河大地。是汝真善知识。如何得山河大地。为善知识去。师曰。汝唤甚么作山河大地　问如何是合道之言。师汝问我答　问灵山会上。迦叶亲闻。未审今日谁人得闻。师曰。迦叶亲闻个甚么　问古佛道场。学人如何得到。师曰。汝今在甚么处　问如何是和尚圆通。师敲禅床三下　问如何是脱却根尘。师曰。莫妄想　问人王法王。是一是二。师曰。人王法王　问如何是诸法寂灭相。师曰。起唯法起。灭唯法灭　问如何是未曾生底法。师曰。汝争得知　问无着见文殊。为甚么不识。师曰。汝道文殊还识无着么　问得意谁家新曲妙。正勤一句请师宣。师曰。道甚么。曰岂无方便也。师曰。汝不会我语。 　　漳州罗汉智依宣法禅师 　　上堂。尽十方世界。无一微尘许法。与汝作见闻觉知。还信么。然虽如此。也须悟始得。莫将为等闲。不见道。单明自己。不悟目前。此人祇具一只眼。还会么。僧问。纤尘不立。为甚么好丑现前。师曰。分明记取。别处问人　问大众云集。谁是得者。师曰。还曾失么　问如何是佛。师曰。汝是行脚　问如何是宝寿家风。师曰。一任观看。曰恁么则大众有赖。师曰。汝作么生。曰终不敢谩大众。师曰。嫌少作么　问僧。受业在甚么处。曰在佛迹。师曰。佛在甚么处。曰甚么处不是。师举起拳曰。作么生。曰和尚收取。师曰。放阇黎七棒　问僧。今夏在甚么处。僧曰。在无言上座处。师曰。还曾问讯也否。僧曰。也曾问讯。师曰。无言作么生问得。僧曰。若得无言。甚么处不问得。师喝曰。恰似问你　师与彦端长老。吃饼餤。端曰。百种千般。其体不二。师曰。作么生是不二体。端拈起饼餤师曰。祇守百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏梳头样　师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾鸟飞。风动尘起。浩浩地。还有人治得么。若治得。永劫不相识。若治不得。时时常见我。言讫。告寂。 　　金陵锺山章义院道钦禅师 　　太原人。初住庐山栖贤。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。我寻常示汝。何不向衣钵下座地。直下参取。须要上来讨个甚么。既上来。我即事不获已。便举古德少许方便。抖擞些子龟毛兔角。解落向汝。诸上座。欲得省要。僧堂里。三门下。寮舍里。参取好。还有会处也未。若有会处。试说看。与上座证明　僧问。如何是栖贤境。师曰。栖贤有甚么境　问古人拈椎竖拂。还当宗乘中事也无。师曰。古人道了也　问学人乍入丛林。乞和尚指示。师曰。一手指天。一手指地　后江南国主。请居章义。上堂。总来这里。立作甚么。善知识如河沙数。常与汝为伴。行住坐卧。不相舍离。但长连床上稳坐地。十方善知识自来参。上座何不信取作得。如许多难易。他古圣嗟。见今时人不奈何。乃曰。伤夫人情之惑久矣。目对真而不觉。此乃嗟汝诸人看却不知。且道看却甚么不知。何不体祭古人方便。祇为信之不及。致得如此。诸上座。但於佛法中留心。无不得者。无事体道去。便下座　僧问。百年暗室。一灯能破时如何。师曰。莫谩语　问佛法还受变异也无。师曰。上座是僧　问大众云集。请师举扬宗旨。师曰。久矣　问如何是元旨。师曰。元有甚么旨。 　　金陵报恩匡逸禅师 　　明州人。江南国主。请居上院。署凝密禅师。上堂。顾视大众曰。依而行之。即无累矣。还信么。如太阳赫奕皎然地。更莫思量。思量不及。设尔思量得及。唤作分限智慧。不见先德云。人无心合道。道无心合人。人道既合。是名无事人。且自何而凡。自何而圣。於此若未会。可谓为迷情所覆。便去离不得。迷时即有窒碍。为对为待。种种不同。忽然惺去。亦无所得。譬如演若达多。认影迷头。岂不担头觅头。然正迷之时。头且不失。及乎悟去。亦不为得。何以故。人迷谓之失。人悟谓之得。得失在於人。何关於动静　僧问。诸佛说法。普润群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。祇有汝不闻　问如何是报恩一句。师曰。道不是得么　问十二时中。思量不到处。如何行履。师曰。汝如今在甚么处　问祖嗣西来如何举唱。师曰。不违所请　问如何是一句。师曰。我答争似汝举　问佛为一大事因缘出世。未审和尚出世如何。师曰恰好。曰恁么则大众有赖。师曰。莫错会。 　　金陵报慈文遂导师 　　杭州陆氏子。尝究首楞严。甄分真妄缘起。本末精博。於是节科注释。文句交络。厥功既就。谒於法眼。述己所业。深符经旨。眼曰。楞严岂不是有八还义。师曰是。曰明还甚么。师曰。明还日轮。曰日还甚么。师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。师自此服膺请益。始忘知解。金陵国主。署雷音觉海大导师　上堂。天人群生类。皆承此恩力。威权三界。德被四方。共禀灵光。咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝。谁敢是非。及乎向这里。唤作开方便门。对根设教。便有如此。如彼流出无穷。若能依而奉行。有何不可。所以清凉先师道。佛是无事人。且如今觅个无事人。也不可得　僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰。汝唤甚么。作巅山岩崖。曰如何是道。师曰。妄想颠倒　上堂。老僧平生。百无所解。日日一般。虽住此间。随缘任运。今日诸上座。与本无异。珍重。僧问。如何是无异底事。师曰。千差万别。僧再问。师曰。止止不须说。且会取千差万别　问如何是和尚家风。师曰。方丈板门扇　问如何是无相道场。师曰。四郎五郎庙　问如何是吹毛剑。师曰。簳面杖　问如何是正直一路。师曰。远远近近。曰便恁么去时如何。师曰。咄哉痴人。此是险路　问僧。从甚么处来。曰曹山来。师曰。几程到此。曰七程。师曰。行却许多山林溪涧。何者是汝自己。曰总是。师曰。众生颠倒。认物为己。曰如何是学人自己。师曰。总是　上堂。诸上座。各在此经冬过夏。还有人悟自己也无。山僧与汝证明。令汝真见。不被邪魔所惑。问如何是学人自己。师曰。好个师僧。眼目甚分明。 　　漳州罗汉院守仁禅师 　　泉州人。上堂。祇据如今。谁欠谁剩。然虽如此。犹是第二义门。上座若明达得去。也且是一是二。更须子细看　僧问。如何是祖师西来的的意。师曰。即今是甚么意　问如何是涅盘。师曰生死。曰如何是生死。师曰。适来道甚么。晚参。物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈　次住报恩。上堂。报恩这里。不曾与人拣话。今日与诸上座。拣一两则话。还愿乐么。诸上座。鹤胫长。凫胫短。甘草甜。黄蘗苦。恁么拣辨。还惬雅意么。诸上座。莫是血脉不通。泥水有隔么。且莫错会。珍重　僧问。如何是西来意。师曰。唤甚么作西来意。曰恁么则无西来也。师曰。由汝口头道　问如何是报恩家风。师曰。无汝着眼处　问学人未委禀承。请师方便。师曰。莫相孤负么。曰恁么则有师资之分也。师曰。丛林见多　问如何是佛法大意。师曰。向汝道甚么　问如何是无生之相。师曰。舍身受身。曰恁么则生死无过也。师曰。料汝恁么会　示众。人人皆备理。一一尽圆常。僧便问。如何是圆常之理。师曰。无事不参差。曰恁么则纵横法界也。师曰。巧道有何难　问如何是不到三寸。师曰。你问我答　问僧。甚么处来。曰福州来。师曰。跋涉如许多山岭。阿那个是上座自己。曰某甲亲离福州。师曰。祇恁么。别更有商量。曰更作甚么商量。师曰。汝话堕也　问不昧缘尘。请师一接。师曰。唤甚么作缘尘。曰若不伸问。焉息疑情。师曰。若不是今日便作官方。 　　抚州黄山良匡禅师 　　吉州人。僧问。如何是黄山家风。师曰。筑着汝鼻孔　问如何是不迁义。师曰。春夏秋冬　问如何是一路涅盘门。师曰。汝问宗乘中一句。岂不是。曰恁么则不哆哆。师曰。莫哆哆好　问众星攒月时如何。师曰。唤甚么作月。曰莫祇这个便是也无。师曰。这个是甚么　问明镜当台。森罗为甚么不现。师曰。那里当台。曰争奈即今何。师曰。又道不现。 　　金陵报恩院玄则禅师 　　滑州卫南人。初问青峰。如何是学人自己。峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。眼问。甚处来。师曰青峰。眼曰。青峰有何言句。师举前话。眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火。而更求火。如将自己求自己。眼曰。与么会又争得。师曰。某甲祇与么。未审和尚如何。眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是学人自己。眼曰。丙丁童子来求火。师於言下顿悟。开堂日。李王与法眼。俱在会。僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。僧举头看师。又看法眼。乃抽身入众。法眼与李王。当时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适来问底话。许你具眼。人天众前。何不礼拜盖覆却。乃摵一坐具。其僧三日后。吐光而终　僧问。了了见佛性。如何是佛性。师曰。不欲便道　问如何是金刚大士。师披胸曰。见也未　问如何是诸圣密密处。师曰。却须会取自己。曰如何是和尚密密处。师曰。待汝会始得　上堂。诸上座尽有常圆之月。各怀无价之珍。所以月在云中。虽明而不照。智隐惑内。虽真而不通。无事珍重　问如何是不动尊。师曰。飞飞扬扬　问如何是了然一句。师曰。对汝又何难。曰恁么道莫便是也无。师曰。不对又何难。曰深领和尚恁么道。师曰。汝道我道甚么　问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。待汝生即道。曰宾主历然。师曰。汝立地见亡僧　问如何是学人本来心。师曰。汝还曾道着也未。曰祗如道着。如何体会。师曰。待汝问始得　问教中道。树能生果。作玻璃色。未审此果何人得吃。师曰。树从何来。曰学人有分。师曰。去果八万四千　问如何是不迁义。师曰。江河竞注。日月旋流　问宗乘中元要处。请师一言。师曰。汝行脚来。多少时也。曰不曾逢伴侣。师曰。少瞌睡。 　　金陵净德院智筠达观禅师 　　河中府王氏子。初住栖贤。上堂。从上诸圣。方便门不少。大抵祇要诸仁者有个见处。然虽未见。且不参差一丝发许。诸仁者亦未尝违背一丝发许。何以故。烜赫地显露。如今便会取。更不费一毫气力。还省要么。设道毗卢有师。法身有主。斯乃抑扬。对机施说。诸仁者。作么生会对底道理。若也会。且莫嫌他佛语。莫重祖师。直下是自己眼明始得　僧问。如何是的的之言。师曰。道甚么　问纷然觅不得时如何。师曰。觅个甚么不得　问如何是祖师意。师曰。用祖师意作甚么　问今朝呈远瑞。正意为谁来。师曰。大众尽见。汝恁么问　江南国主。创净德院。延请居之。署达观禅师。上堂。夫欲慕道。也须上上根器始得。造次中下。不易承当。何以故。佛法非心意识境界。上座莫恁么[怡-台+(廿/(ㄇ@人)/戍)]猰地。他古人道。沙门眼。把定世界。函盖乾坤。绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹。赞叹不及。比喻比喻不及。道上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如是家风。何不绍续取。为甚么自生卑劣。枉受辛勤。不能晓悟。祇为如此。所以诸佛出兴於世。祇为如此。所以诸佛唱入涅盘。祇为如此。所以祖师特地西来　问诸圣皆入不二法门。如何是不二法门。师曰。但恁么入。曰恁么则今古同然去也。师曰。汝道甚么处是同　问如何是佛法大意。师曰。恰问着。曰恁么则学人礼拜也。师曰。汝作么生会　问如何是佛。师曰。如何不是　师尝曰。吾不能投身岩谷灭迹市廛。而出入禁庭。以重烦世主。吾之过也。遂屡辞归故山。国主。锡以五峰栖玄兰若　宋太祖开宝己巳八月十七日告寂。寿六十四。腊四十四。 　　高丽国道峰山慧炬国师 　　始发机於法眼之室。本国主思慕。遣使来请。遂回故地。国主受心诀。礼待弥厚。一日请入王府。上堂。师指威凤楼。示众曰。威凤楼为诸上座举扬了也。还会么。傥若会。且作么生会。若道不会。威凤楼作么生不会。珍重。 　　杭州真身宝塔寺绍岩禅师 　　雍州刘氏子。吴越王。命师开法。署了空大智常照禅师。上堂。山僧素寡知见。本期闲放以了余年。岂谓今日大王勤重苦勉。山僧效诸方宿德。施张法筵。然大王致请。也祇图诸仁者明心。此外别无道理。诸仁者。还明心也未。莫不是语言谭笑时。凝然杜默时。参寻知识时。道伴商略时。观山玩水时。耳目绝对时。是汝心否。如上所解。尽为魔魅所摄。岂曰明心。更有一类人。离身中妄想外。别认徧十方世界。含日月包太虚。谓是本来真心。斯亦外道所计。非明心也。诸仁者要会么。心无是者。亦无不是者。汝拟执认。其可得乎。僧问。六合澄清时如何。师曰。大众谁信汝　师於宋太祖开宝辛未七月示疾。谓门弟子曰。诸行无常。即常住相。言讫。跏趺而逝。寿七十三。腊五十五。 　　台州般若寺敬遵通慧禅师 　　上堂。皎皎烜赫地。亘古亘今。也未曾有纤毫间断相。无时无节。长时拶定。上座无通气处。所以道。山河大地。是上座善知识。放光动地。触处露现。实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会。特地生疑去。无事不用久立　僧问。优昙花折人皆睹。般若家风赐一言。师曰。不因上座问。不曾举似人。曰恁么则般若雄峰。讵齐今古。师曰。也莫错会　问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。汝甚么处见。曰见后为甚么不衔华。师曰。且领话好　问灵山一会。迦叶亲闻。未审今日一会。何人得闻。师曰。试举迦叶闻底看。曰恁么则迦叶亲闻去也。师曰。乱道作么　师自述真赞曰。真兮寥廓。郢人图雘。岳耸云空。澄潭月跃。 　　庐山归宗策真法施禅师 　　曹州魏氏子。初名慧超。谒法眼。问曰。如何是佛。眼曰。汝是慧超。师从此悟入。住后上堂。诸上座。见闻觉知。祇可一度。祇如会了。是见闻觉知。不是见闻觉知。要会么。与诸上座。说破了也。待汝悟始得。久立珍重　僧问。如何是佛。师曰。我向汝道。即别有也　问如何是归宗境。师曰。是汝见甚么。曰如何是境中人。师曰。出去　问。国王请命。大启法筵。不落见闻。请师速道。师曰。闲言语。曰师意如何。师曰。又乱说　问承教有言。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。尘剎即不问。如何是报佛恩。师曰。汝若是则报佛恩　问无情说法大地得闻。师子吼时如何。师曰。汝还闻么。曰恁么则同无情也。师曰。汝不妨会得好　问古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗。师曰。此问甚好。曰犹是三缘四缘。师曰。莫乱道　师次住金陵奉先。复迁报恩。宋太宗太平兴国庚辰示寂。 　　洪州同安院绍显禅师 　　僧问。王恩降旨师亲受。熊耳家风乞一言。师曰。已道了也　问千里投师。请师一接。师曰。好入处　云盖山乞瓦造殿。有官人问。既是云盖。何用乞瓦。僧无对。师代曰。罕遇其人。 　　庐山栖贤慧圆禅师 　　上堂。出得僧堂门。见五老峰。一生参学事毕。何用更到这里来。虽然如此。也劳上座一转了也。珍重　僧问。不是风动。不是幡动。未审古人意旨如何。师曰。大众一时会取　上堂。有僧拟问。师乃指其僧曰。住住。其僧进步问。从上宗乘。请师举唱。师曰。前言不构。后语难追。曰未审今日事如何。师曰。不会人言语　问如何是佛法大意。师曰。好　问如何是栖贤境。师曰。入得三门便合知　问如何是祖师西来意。师曰。此土不欠少。 　　洪州观音院从显禅师 　　泉州人。上堂。众集。良久曰。文殊深赞维摩。未审维摩受赞也无。若受赞。何处有居士耶。若不受赞。文殊不可虚发言也。大众作么生会。若会。真个衲僧。僧问。维摩默然。文殊深赞。此意如何。师曰。汝问我答。曰忽遇恁么人出头来。又作么生。师曰。行到水穷处。坐看云起时。问如何是观音家风。师曰。眼前看取。曰忽遇作者来。作么生见待。师曰。贫家祇如此。未必便言归。问久负没弦琴。请师弹一曲。师曰。作么生听。其僧侧耳。师曰。赚杀人。乃曰。卢行者当时大庾岭头。谓明上座言。莫思善。莫思恶。还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道。还我明上座。恁么道。是曹溪子孙也无。若是曹溪子孙。又争除却四字。若不是。又过在甚么处。试出来商量看。良久曰。此一众真行脚人也。便下座　宋太宗太平兴国癸未九月中。师谓檀那袁长史曰。老僧三两日间。归乡去。袁曰。和尚年尊。何更思乡。师曰。归乡图得好盐吃。袁不测其言。翌日师不疾坐亡。寿七十有八。袁建塔于西山。 　　洛京兴善栖伦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。向汝道甚么即得　问如何是西来意。师曰。适来犹记得。 　　洪州严阳新兴院齐禅师 　　僧问。如何得出三界去。师曰。汝还信么。曰信则深信。乞和尚慈悲。师曰。祇此信心。亘古亘今。快须究取。何必沉吟。要出三界。三界唯心　师因雪示众。诸上座。还见雪么。见即有眼。不见无眼。有眼即常。无眼即断。恁么会得。佛身充满　问学人辞去泐潭。乞和尚示个入路。师曰。好个入路。道心坚固。随众参请。随众作务。要去便去。要住便住。去之与住。更无他故。若到泐潭。不审马祖。 　　润州慈云匡达禅师 　　僧问。佛以一大事因缘故。出现於世。未审和尚出世如何。师曰恰好。曰作么生。师曰。不好。 　　苏州荐福院绍明禅师 　　州将钱仁。奉请住持。乃问。如何是和尚家风。师曰。一切处看取。 　　泽州古贤院谨禅师 　　侍立法眼次。眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰入岭来。眼曰不易。曰虚涉他如许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师於此有省　住后。僧问。如何是佛。师曰。筑着你鼻孔　问僧曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。师曰。现则现。你作么生会。僧无语。 　　宣州兴福院可勋禅师 　　建州朱氏子。僧问。如何是兴福正主。师曰。阇黎不识。曰莫祇这便是么。师曰。纵未歇狂。头亦何失　问如何是道。师曰。勤而行之　问何云法空。师曰不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行立。不念观世音。争知普门入。 　　洪州上蓝院守讷禅师 　　上堂。尽令提纲。无人扫地。丛林兄弟。相共证明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大众证明。曰恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语　问如何是佛。师曰。更问阿谁。 　　抚州覆船和尚 　　僧问。如何是佛。师曰。不识　问如何是祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。 　　杭州奉先寺法瑰法明普照禅师 　　僧问。释迦出世。天雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽见。曰法王法如是。师曰。人王见在　问法眼宝印。和尚亲传。今日一会。当付何人。师曰。谁人无分。曰恁么则雷音普震无边剎去也。师曰。也须善听。 　　庐山化城寺慧朗禅师 　　江南相国宋齐丘。请开堂。师升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱。不忘佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问。令公亲降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令公么　问师常苦口。为甚么学人己事不明。师曰。阇黎甚么处不明。曰不明处请师决断。师曰。适来向汝道甚么。曰恁么则全因今日去也。师曰。退后礼三拜。 　　杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师 　　上堂。僧问。远离天台境。来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。师曰。闻么。曰恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周徧。如量之智皎然。万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今大众还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审今日当为何事。师曰验取。曰此意如何。师曰。甚么处去来。曰恁么则成造次也。师曰。休乱道。 　　高丽国灵鉴禅师 　　僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏马廐　问如何是佛。师曰。拽出癫汉着。 　　荆门上泉和尚 　　僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰。我得　问远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便喝　问尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰不重后如何。师曰。火里蝍蟟飞上天。 　　庐山大林寺僧遁禅师 　　初住圆通。有僧举。僧问玄沙。向上宗乘。此间如何言论。沙曰少人听。未审玄沙意旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道(归宗柔别云。低声)。 　　池州仁王院缘胜禅师 　　僧问。农家击壤时如何。师曰。僧家自有本分事。曰不问僧家本分事。农家击壤时如何。师曰。话头何在。 　　五灯全书卷第十九 　　五灯全书卷第二十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　法眼宗 　　南岳下十世 　　天台韶国师法嗣 　　杭州慧日永明延寿智觉禅师 　　余杭王氏子。总角之岁。归心佛乘。既冠。不茹荤。日唯一食。持法华经。七行俱下。才六旬。悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华亭镇将。属翠岩参迁止龙册寺。大阐元化。时吴越文穆王。知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斥鴳。巢於衣褶中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授元旨。仍谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径。如何履践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰　师有偈曰。孤猿叫落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云深处坐禅僧　忠懿王。请开山灵隐新寺。明年迁永明道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起　问学人久在永明。为甚么不会永明家风。师曰。不会处会取。曰不会处如何会。师曰。牛胎生象子。碧海起红尘　问成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得　问教中道。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时转不停。非义亦非声。曰如何受持。师曰。若欲受持者。应须着眼听　问如何是大圆镜。师曰。破砂盆　师居永明十五载。度弟子一千七百人。宋太祖开宝甲戌。入天台山。度戒约万余人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。余力念法华经。计万三千部。着宗镜录一百卷。诗偈赋咏。凡千万言。播於海外。高丽国王。览师言教。遣使赍书。叙弟子之礼。奉金线织成袈裟。紫水精珠。金澡罐等。彼国僧三十六人。皆承印记。前后归本国。各化一方。开宝乙亥十二月二十四日示疾。越二日。焚香告众。跏趺而寂。寿七十二。腊四十二。塔于大慈山。明万历庚戌。迁南屏山宗镜堂后。 　　苏州长寿院朋彦广法禅师 　　永嘉秦氏子。僧问。如何是元旨。师曰。四棱塌地　问如何是绝丝毫底法。师曰。山河大地。曰恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言　问如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰恁么则无不总是也。师曰。是何言欤　问如何是道。师曰。跋涉不易　宋太祖建隆辛酉。以住持付门人法齐。四月六日示灭。寿四十九。腊三十五。 　　温州大宁院可弘禅师 　　僧问。如何是正真一路。师曰。七颠八倒。曰恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错会去　问皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头已堕。曰乞师指示。师曰。适来亦不虚设　问向上宗乘。请师举扬。师曰。汝问太迟生。曰恁么则不仙陀去也。师曰。深知汝恁么去。 　　杭州五云山华严院志逢禅师 　　余杭人。生恶荤血。肤体香洁。幼岁出家於临安东山朗瞻院。依年受具。通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而已。释尊谓之曰。此是补弥勒处。师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。后晋天福中。游方。抵天台云居。参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。倐有一神人。跪膝於前。师问。汝其谁乎。曰护戒神也。师曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰师有何罪。唯一小过耳。师曰。何也。曰凡折钵水亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十载方愈。(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指。默念咒。发施心。而倾弃之)吴越国王。向师道风。召赐紫衣。署普觉禅师。命住临安功臣院　上堂。诸上座。舍一知识。参一知识。尽学善财南游之式样。且问上座。祇如善财礼辞文殊。拟登妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却於别峰相见。夫教意祖意。同一方便。终无别理。彼若明得。此亦昭然。诸上座。即今簇着老僧。是相见。是不相见。此处是妙峰。是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘。未尝剎那相舍离。还信得及么。僧问。丛林举唱。曲为今时。如何是功臣的的意。师曰。见么。曰恁么则大众咸欣也。师曰。将谓师子儿　问佛佛授手。祖祖传心。未审和尚传个甚么。师曰。汝承当得么。曰学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众笑汝　问如何是如来藏。师曰。恰问着　问如何是诸佛机。师曰。道是得么　上堂。良久曰。大众看看。便下座　上堂。古德为法行脚。不惮勤劳。如雪峰。三到投子。九上洞山。盘桓往返。尚求个入路不得。看汝近世参学人。才跨门来。便要老僧接引指示说禅。且汝欲造元极之道。岂同等闲。而况此事亦有时节。躁求焉得。汝等要知悟时么。如今各且下去。堂中静坐。直待仰家峰点头。老僧即为汝说。时有僧出曰。仰家峰点头。也请师说。师曰。大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。僧礼拜。师曰。今日偶然失鉴　问无为无事人。为甚么却有金锁难。僧无对。师代曰。祇为无为无事　问教中道。文殊忽起佛见法见。被佛威神摄向二铁围山。意旨如何。师曰。甚么处是二铁围山。僧无语。师曰。还会么。如今若有人起佛法之见。吾与烹茶两瓯。且道。赏伊罚伊。同教意不同教意　宋太祖开宝辛未。大将凌超。於五云山创院。奉师为终老之所。师每携大扇乞钱。买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。太宗雍熙乙酉示寂。塔於本院。寿七十七。腊五十八。塔曰宝峰常照。 　　杭州报恩法端慧月禅师 　　上堂。数夜与诸上座。东语西话。犹未尽其源。今日与诸上座。大开方便。一时说却。还愿乐也无。久立珍重　僧问。学人恁么上来。请师接。师曰不接。曰为甚么不接。师曰。为汝太灵利。 　　杭州报恩绍安通辩明达禅师 　　上堂。僧问。大众侧聆。请师不吝。师曰奇怪。曰恁么则今日得遇於师也。师曰。是何言欤。乃曰。一句归真。万劫不朽。今日为诸人举一句子。良久曰。分明记取。便下座　上堂。幸有楼台匝地。常提祖印。不妨诸上座参取。久立珍重　僧问。如何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰恁么则亘古亘今也。师曰。莫闲言语。 　　福州广平院守威宗一禅师 　　本州人。参国师得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今日付於师。师提起曰。有人敢道天台得么　上堂。达磨大师云。吾法三千年后不移丝发。山僧今日不移达磨丝发。先达之者。共相证明。若未达者。不移丝发。僧问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰。洪钟韵绝。大众临筵　问。古人云。任汝千圣见。我有天真佛。如何是天真佛。师曰。千圣是　问如何是广平家风。师曰。谁不受用　上堂。不用开经作梵。不用展钞牒科。还有理论处也无。设有理论处。亦是方便之谈。宗乘事合作么生　问如何是西来意。师曰。未曾有人答得。曰请师方便。师曰。何不更问。 　　杭州报恩永安禅师 　　温州翁氏子。幼依本郡汇征出家。后唐天成中。随本师入国。忠懿王。命征为僧正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川。投访禅会。属路岐艰阻。遂回天台山结茅。寻遇国师开示。顿悟本心。乃辞出山。征闻於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正觉空慧禅师　上堂。十方诸佛。一时云集。与诸上座证明。诸上座与佛一时证明。还信么。切忌卜度　僧问。四众云臻。如何举唱。师曰。若到诸方。切莫错举。曰非但学人。大众有赖。师曰。礼拜着　问五乘三藏。委者颇多。祖意西来乞师指示。师曰。五乘三藏。曰向上还有事也无。师曰。汝却灵利　问如何大作佛事。师曰。嫌甚么。曰恁么则亲承摩顶去也。师曰。何处见世尊　问如何是西来意。师曰。过这边立。僧才移步。师召曰。会么。曰不会。师曰。听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虚空湿。电影忽然明。不似岫蜒急　宋太祖开宝甲戌示疾。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼迦叶亲传未审和尚宗风。百年后如何体会。师曰。汝甚么处见迦叶来。曰恁么则信受奉行。不忘斯旨去向。师曰。佛法不是这个道理。言讫。跏趺而寂。阇维。舌根不坏。柔软如红莲华。藏於普贤道场。师以李长者华严释论。逐一合经。成一百二十卷。今尚流通。 　　广州光圣院师护禅师 　　闽人。自天台得法。化行岭表。国主刘氏。创大伽蓝。请师居焉署大义禅师僧问。昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖意西来。如何举唱。师曰不要西来。山僧已举唱了也。曰岂无方便。师曰。适来岂不是方便　问学人乍入丛林。西来妙诀。乞师指示。师曰。汝未入丛林。我已示汝了也。曰如何领会。师曰。不要领会。 　　杭州奉先寺清昱禅师 　　永嘉人。忠懿王。召入问道。创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。师曰。高声举似大众。宋开宝中。示灭本寺。 　　台州紫凝普闻寺智勤禅师 　　僧问。如何是空手把鉏头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝自何来。有偈示众曰。今年五十五。脚未蹋寸土。山河是眼睛。大海是我肚。宋太宗太平兴国庚辰。有旨试僧经业。山门老宿。各写法名。唯师不娴书札。时通判李宪问。世尊还解书也无。师曰。天下人知。淳化初。不疾。命侍僧开浴。浴讫。垂诫徒众。安坐而逝。塔于本山。三年后。门人迁塔发龛。睹师容仪。俨若髭发仍长。遂迎入新塔。 　　温州雁荡山愿齐禅师 　　钱塘江氏子。上堂。僧问。夜月舒光。为甚么碧潭无影。师曰。作家弄影汉。其僧从东过西立。师曰。不唯弄影。兼乃怖头。 　　杭州普门寺希辩禅师 　　苏州人。忠懿王。命主越州清泰。署慧智。后迁上寺。上堂。山僧素乏知见。复寡闻持。顷虽侍立於国师。不蒙一句开示。以致今日。与诸仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者。区别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者。且道。此人具眼不具眼。有宾主义。无宾主义。晚学初机。必须审细。僧问。如何是普门示现神通事。师曰。恁么则阇黎怪老僧去也。曰不怪时如何。师曰。汝且下堂里思惟去。宋太宗太平兴国己卯。吴越王入觐。师随宝塔至。见于滋福殿。赐紫衣。号慧明禅师。端拱中。乞还故里。诏从之。赐御制诗。忠懿王施金。於常熟本山院。创浮图七级。高二百尺。功既就。至道丁酉八月。示寂。寿七十七。夏六十三。塔于院之西北隅。 　　杭州光庆寺遇安禅师 　　钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰恁么则人人具足去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言　问提纲举领。尽立主宾。如何是主。师曰。深委此问。曰如何是宾。师曰。适来向汝道甚么。曰宾主道合时如何。师曰。其令不行　问心月孤圆。光吞万象。如何是吞万象底光。师曰。大众总见。汝恁么问。曰光吞万象从师道。心月孤圆意若何。师曰。抖擞精神着。曰鹭倚雪巢犹可辩。光吞万象事难明。师曰。谨退　问青山绿水。处处分明。和尚家风。乞垂一句。师曰。尽被汝道了也。曰未必如斯。请师答话。师曰。不用闲言　一僧方礼拜。师曰。问答俱备。僧拟问。师乃叱之　上堂。欲识曹溪旨。云飞前面山。分明真实个。不用别追攀。僧问。古德有言。井底红尘生。山头波浪起。未审此意如何。师曰。若到诸方。但恁么问。曰和尚意旨如何。师曰。适来向汝道甚么。乃曰。古今相承皆云。尘生井底。浪起山头。结子空华。生儿石女。且作么生会。莫是和声送事。就物呈心。句里藏锋。声前全露么。莫是有名无体异唱元谭么。上座自会即得。古人意旨即不然。既恁么会不得。合作么生会。上座欲得会么。但看泥牛行处。阳焰翻波。木马嘶时。空华坠影。圣凡如此。道理分明。何须久立。珍重　师与希辩同入觐。见滋福殿。赐号明智。淳化初。还光庆。壬辰九月二十一日归寂。 　　台州般若寺友蟾禅师 　　钱塘人。初住云居普贤。忠懿王。署慈悟禅师。迁止上寺。众盈五百。僧问。鼓声才罢。大众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。亏汝甚么。曰恁么则人人尽沾恩去也。师曰。莫乱道　宋太宗雍熙丙戌。以院事委隆一。于淳化初示灭。归葬本山。 　　婺州智者寺全肯禅师 　　初参国师。国师问。汝名甚么。师曰全肯。国师曰。肯个甚么。师於言下有省。乃礼拜。住后。僧问。有人不肯。还甘也无。师曰。若人问我。即向伊道。 　　福州玉泉义隆禅师 　　上堂。山河大地。尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会。时有僧问。山河大地眼睛里。师今欲更指归谁。师曰。祇为上座去处分明。曰若不上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依俙似曲才堪听。又被风吹别调中。 　　杭州龙册寺晓荣禅师 　　温州邓氏子。僧问。祖祖相传。未审和尚传阿谁。师曰。汝还识得祖也未　僧慧文问。如何是真实沙门。师曰。汝是慧文　问如何是般若大神珠师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。剎剎尽毗卢　问如何是日用事。师曰。一念周沙界。日用万般通。湛然常寂灭。常展自家风　小参。僧问。向上事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方。分明举似。曰恁么则云有出山势。水无投涧声。师乃叱之　宋太宗淳化庚寅八月二十九日。归寂於秀州灵光寺。寿七十二。腊五十六。 　　杭州功臣庆肃禅师 　　僧问。如何是功臣家风。师曰。明暗色空。曰恁么则诸法无生去也。师曰。汝唤甚么作诸法。僧礼拜。师曰。听取一偈。功臣家风。明暗色空。法法非异。心心自通。恁么会得。诸佛真宗。 　　越州称心敬琎禅师 　　僧问。结束囊装。请师分付。师曰。莫讳却。曰甚么处孤负和尚。师曰。却是汝孤负我。 　　福州严峰师朮禅师 　　开堂。极乐和尚问曰。大众颙望。请震法雷。师曰。大众还会么。还辨得么。今日不异灵山。乃至诸佛国土。天上人间。总皆如是。亘古亘今。常无变异。作么生会无变异底道理。若会得。无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。严峰一会。谁是闻者。师曰。问者不弱　问如何是文殊。师曰。来处甚分明。 　　潞府华严慧达禅师 　　僧问。如何是古佛心。师曰。山河大地　问如何是华严境。师曰。满目无形影。 　　越州清泰院道圆禅师 　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。今日迁化。岭中上座　问如何是祖师西来意。师曰。不可向汝道。庭前栢树子。 　　杭州九曲观音院庆祥禅师 　　余杭人。辩才冠众。多闻强记。时天台门下。推为杰出。僧问。湛湛圆明。请师一决。师曰。十里平湖。一轮秋月　问险恶道中。以何为津梁。师曰。以此为津梁。曰如何是此。师曰。筑着汝鼻孔　问无根树子。向甚么处栽。师曰。汝甚处得来。 　　杭州六和塔开化寺行明传法禅师 　　本州于氏子。礼雪窦觉为师。及觉迁永明。遂入天台国师之室。蒙授记莂。复归永明。翊赞乃师。海众倾仰。忠懿王。建寺延请住持。聚徒说法　僧问。如何是开化门中。流出方便。师曰。日日潮音两度闻　问如何是无尽灯。师曰。谢阇黎照烛　宋太宗。赐紫赐号。至真宗咸平辛丑四月六日。示灭。 　　越州渔浦开善寺义圆禅师 　　僧问。一年去一年来。方便门中请师开。师曰。分明记取。曰恁么则昔时师子吼。今日象王回也。师曰。且喜没交涉。 　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师 　　福州人。得法於天台。又常阅首楞严经。到知见立知即无明本。知见无见。斯即涅盘。师乃破句读曰。知见立。(句)知即无明本。(句)知见无。(句)见斯即涅盘。於此有省。有人语师曰。破句了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。宋太宗至道乙未春。将示寂。有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之。不是岭头携得事。岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此。非吾今日为君裁。付嘱已。澡身易衣安坐。令舁棺至室。良久自入棺。经三日。门人启棺睹师。右胁吉祥而卧。四众哀恸。师乃再起。升堂说法。诃责垂诫。此度更启吾棺者。非吾之子。言讫。复入棺长往。 　　杭州龙华寺慧居禅师 　　闽人。自天台领旨。忠懿王。命住上寺。开堂示众。从上宗乘。到这里如何举唱。祇如释迦如来。说一代时教。如瓶注水。古德尚云。犹如梦事寱语一般。且道据甚么道理。便恁么道。还会么。大施门开。何曾壅塞。生凡育圣。不漏纤尘。言凡则全凡。举圣则全圣。凡圣不相待。个个独称尊。所以道。山河大地。长时说法。长时放光。地水火风。一一如是。时有僧出礼拜。师曰。好个问头。如法问着。僧拟进前。师曰。又没交涉也　问诸佛出世。放光动地。和尚出世。有何祥瑞。师曰。话头自破　上堂。龙华这里。也祇是拈柴择菜。上来下去。晨朝一粥。斋时一饭。睡后吃茶。但恁么参取。珍重　问学人未明自己。如何辨得浅深。师曰。识取自己眼。曰如何是自己眼。师曰。向汝道甚么。 　　婺州齐云山遇臻禅师 　　越州杨氏子。僧问。如何是无缝塔。师曰。五六尺。其僧礼拜。师曰。塔倒也　问圆明了知。为甚么不因心念。师曰。圆明了知。曰何异心念。师曰。汝唤甚么作心念。秋夕闲坐。有偈曰。秋庭肃肃风[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。寒星列空蟾魄高。支颐静坐神不劳。鸟窠无端吹布毛。至道中。卒於大善寺。 　　温州瑞鹿寺本先禅师 　　本州郑氏子。参天台。导以非风幡动。仁者心动之语。师即悟解。住后。示众曰。吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。似物碍膺。如雠同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。雠不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一非风幡动仁者心动曰。非风幡动唯心动。自古相传直至今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。二见色便见心曰。若是见色便见心。人来问着方难答。更求道理说多般。孤负平生三事衲。三明自己曰。旷大劫来祇如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形分无不是。师自尔足不历城邑。手不度财货。不设卧具。不衣茧丝。日唯一食。终日宴坐。申旦诲诱。踰三十载。其志弥厉　上堂。你诸人。还见竹林兰若山水院舍人众么。若道见。则心外有法。若道不见。争奈竹林兰若山水院舍人众。现在摐然地何。还会么。若会。不妨灵利。无事莫立　上堂。大凡参学。未必学问话是参学。未必学拣话是参学。未必学代语是参学。未必学别语是参学。未必学捻破经论中奇特言语是参学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若於如是等参学。任你七通八达。於佛法中。傥无见处。唤作乾慧之徒。岂不闻古德道。聪明不敌生死。乾慧岂免苦轮。诸人若也参学。应须真实参学始得。行时。行时参取。立时。立时参取。坐时。坐时参取。眠时。眠时参取。语时。语时参取。默时。默时参取。一切作务时。一切作务时参取。既向如是等时参。且道。参个甚人。参个甚么语。到这里。须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之流。则无究了之旨　上堂。幽林鸟叫。碧涧鱼跳。云片展张。瀑声呜咽。你等还知得如是多景象。示你等个入处么。若也知得。不妨参取好　上堂。天台教中。说文殊观音普贤三门。文殊门者。一切色。观音门者。一切声。普贤门者。不动步而到。我道文殊门者。不是一切色。观音门者。不是一切声。普贤门者。是个甚么。莫道别却天台教说话。无事且退　上堂。举僧问长沙。南泉迁化。向甚么处去。沙曰。东家作驴。西家作马。僧曰。学人不会。沙曰。要骑便骑。要下即下。师曰。若是求出三界修行底人。闻这个言语。不妨狐疑。不妨惊怛。南泉迁化。向甚处去。东家作驴。西家作马。或有会云。千变万化。不出真常。或有会云。须会异类中行。始会得这个言语。或有会云。东家是南泉。西家是南泉。或有会云。东家郎君子。西家郎君子。或有会云。东家是甚么。西家是甚么。或有会云。便作驴叫。又作马嘶。或有会云。唤甚么作东家驴。唤甚么作西家马。或有会云。既问迁化。答在问处。或有会云。作露柱处去也。或有会曰。东家作驴。西家作马。亏南泉甚处。如是诸家会也。总於佛法。有安乐处。南泉迁化。向甚处去。东家作驴。西家作马。学人不会。要骑便骑。要下即下。这个话不消得多道理而会。若见法界性去。也没多事。珍重　上堂。鉴中形影。唯凭鉴光显现。你等诸人。所作一切事。且道。唯凭个甚么显现。还知得么。若也知得。於参学中。千足万足。无事莫立　上堂。你等诸人。夜间眠熟。不知一切。既不知一切。且问你等。那时有本来性。无本来性。若道那时有本来性。又不知一切与死无异。若道那时无本来性。睡眠忽省。觉知如故。还会么。不知一切与死无异。睡眠忽省。觉知如故。如是等时。是个甚么。若也不会。各体究取。无事莫立　上堂。诸法所生。唯心所现。如是言语。好个入底门户。且问你等诸人。眼见一切色。耳闻一切声。鼻嗅一切香。舌了一切味。身触一切耎滑。意分别一切诸法。祇如眼耳鼻舌身意所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道唯是你等心。何不与你等身。都作一块了休。为甚么所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等。若道眼耳鼻舌身意所对之物。非是你等心。又争奈诸法所生唯心所现言语。留在世间何。人不举着。你等见这个说话。还会么。若也不会。大家用心商量。教会去。幸在其中。莫令厌学。无事且退　宋真宗大中祥符戊申二月。谓上足如昼曰。可造石龛。中秋望日。吾将顺化。昼禀命即成。及期远近士庶。奔趋瞻仰。是日参问如常。至午坐方丈。手结宝印。谓昼曰。古人云。骑虎头打虎尾。中央事作么生。昼曰。也祇是如昼。师曰。你问我。昼乃问。骑虎头打虎尾。中中事。和尚作么生。师曰。我也弄不出。言讫奄然。开一目微视而逝。寿六十七。腊四十二。所着有竹林集十卷。行世。 　　杭州兴教洪寿禅师 　　同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。 　　苏州承天永安道原禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。咄这旃陀罗。曰学人初机。乞师方便。师曰。汝问甚么。曰问佛。师曰。咄这旃陀罗。 　　清凉钦禅师法嗣 　　洪州云居道齐禅师 　　本州金氏子。徧历禅会。学心未息。后於上蓝院。主经藏。法灯一日谓师曰。有人问我西来意。答他曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不东不西。灯曰。与么会又争得。曰道齐祇恁么。未审和尚尊意如何。灯曰。他家自有儿孙在。师於是顿明厥旨。有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有儿孙。将来用得恰好　住后。僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁　问荆棘林中无出路。请师方便为余开。师曰。汝拟去甚么处。曰几不到此。师曰。闲言语　问不免轮回。不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰学人不会。乞师方便。师曰。放放三十棒　问如何是三宝。师曰。汝是甚么宝。曰不识。师曰。土木瓦砾　师着语要搜元拈古代别等。盛行丛林。宋太宗至道丁酉九月示疾。声钟集众。乃曰。老僧三处住持。三十余年。十方兄弟。相聚话道。主事头首。勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与诸人相见。诸人还见么。今日若见。是末后方便。诸人向甚么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这里若见。可谓云居山二十年间。后学有赖。吾去后。山门大众。分付契瑰。开堂住持。凡事勤而行之。各自努力。珍重。大众才散。师归西挟而逝。塔于本山。寿六十九。腊四十八。 　　灵隐耸禅师法嗣 　　杭州功臣院道慈禅师 　　僧问。师登宝座。大众咸臻。便请举扬宗教。师曰。大众证明。曰恁么则亘古亘今也。师曰。也须领话。 　　秀州罗汉院愿昭禅师 　　钱塘人。上堂。山河大地。是真善知识。时常说法。时时度人。不妨诸上座参取。僧问。罗汉家风。请师一句。师曰。喜禾合穗。上国传芳。曰此犹是喜禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方。分明举似　后住杭州香严寺。僧问。不立纤尘。请师直道。师曰。众人笑汝。曰如何领会。师曰。还我话头来。 　　处州报恩院师智禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰谁人不见　问如何是一相三昧。师曰。青黄赤白。曰一相何在。师曰。汝却灵利　问祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前。月轮皎皎。 　　衢州瀫宁可先禅师 　　僧问。如何是瀫宁家风。师曰。谢指示　问如何是西来意。师曰。怪老僧甚么处。曰学人不会。乞师方便。师曰。适来岂不是问西来意。 　　杭州光孝院道端禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。高声问着。曰莫便是也无。师曰。没交涉。后住灵隐。示灭。 　　杭州西山保清院遇宁禅师 　　开堂升座。有二僧一时礼拜。师曰。二人俱错。僧拟进语。师便下座。 　　福宁州支提壅熙辩隆禅师 　　明州人。上堂。巍巍实相。畐塞虚空。金刚之体。无有破坏。大众还见不见。若言见也。且实相之体。本非青黄赤白长短方圆。亦非见闻觉知之法。且作么生。说个见底道理。若言不见。又道。巍巍实相。畐塞虚空。为甚么不见　僧问。如何是向上一路。师曰。脚下底。曰恁么则寻常履践。师曰。莫错认　问如何是坚密身。师曰。裸裸地。曰恁么则不密也。师曰。见个甚么。 　　杭州瑞龙院希圆禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。特谢阇黎借问。曰借问则不无家风作么生。师曰。瞌睡汉。 　　归宗柔禅师法嗣 　　南康军罗汉行林祖印禅师 　　僧问。天垂甘露。地涌七珍。是甚么人分上事。师曰。谢汝相报。曰恁么则佛子住此地。即是佛受用去也。师曰。更须子细　上堂。才坐忽有猫儿跳上身。师提起。示众曰。昔日南泉亲斩却。今朝耶舍示元徒。而今卖与诸禅客文契。分明要也无。良久。抛下猫儿。便下座。 　　明州天童新禅师 　　僧问。如何是密作用。师曰。何曾密。　问心径未通时如何。师曰。甚么物碍汝　问求之不得时如何。师曰。用求作么。曰如何即是。师曰。何曾失却　问如何是天童境。师曰。云无人种生何极。水有谁教去不回。 　　杭州功臣觉轲心印禅师 　　僧问。祖师不在东西山。未审。在甚么处。师曰。且讨　问如何是天真佛。师曰。争敢装点。 　　明州天童清简禅师 　　钱塘张氏子。师为事孤洁。时谓之简浙客。僧问。如何是祖师西来意。师曰。不欲向汝道。曰请和尚道。师曰。达磨不可再来也　师晚居雪窦而终。塔于寺之东隅。 　　百丈恒禅师法嗣 　　庐山栖贤澄湜禅师 　　建宁人。僧问。赵州石桥。度驴度马。三峡石桥。当度何人。师曰。虾蟇蚯蚓。曰恁么则物物尽沾恩。师曰。踏不着　问仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请师宣。师曰。来日又作么生。曰未审。如何领会。师曰。箭过新罗　问如何是佛。师曰。张三李四　问古人斩蛇意旨如何。师曰。犹未知痛痒　问此是选佛场。心空及第归。学人如何得及第归。师曰。不才谨退　晚参众集。师曰。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座　问毗目仙人。执善财手。见微尘诸佛。祇如未执手时。见个甚么。师曰。如今又见个甚么　上堂。良久曰。幸好一盘饭。不可糁椒姜。虽然如此试唼啖看。便下座　师性高简。律身精严。动不违法度。暮年三终藏经。以坐阅为未敬。则立诵行披之。黄龙南。初游方。从之屡年。故其平生所为。多取法焉。 　　苏州万寿德兴禅师 　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。大众一时瞻仰。问如何是和尚为人一句。师曰。汝且自为。乃曰。问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之不得。既藏不得。分明露现。未审。诸人阿谁先见。如有见处。出来对众。吐露个消息。良久曰。久立珍重。 　　越州云门雍熙永禅师 　　僧问。师子未出窟时如何。师曰。且莫哮吼。曰出窟后如何。师曰。退后着　问如何是古佛径路。师曰。谁不履践　问如何是学人休心息意处。师曰。拗折拄杖得也未　问心王出勅时如何。师曰。更宣一徧看　问如何是决定义。师曰。不可执着　问如何是佛法大意。师曰。此意不小。 　　永明潜禅师法嗣 　　杭州千光王寺瑰省禅师 　　温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。栖心於圆顿止观。后阅楞严。文理宏浚。未能洞晓。一夕就案假。寐梦中见日轮自空而降。开口吞之。自是发悟。差别义门。涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠懿王所遗衲衣。授之表信　住后。上堂。诸上座。佛法无别。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现好。珍重　宋太祖开宝壬申七月。宝树浴池。忽现其前。师曰。凡所有相。皆是虚妄。越三日。示疾。集众言别。安坐而逝。阇维。收舍利建塔。寿六十七。 　　衢州镇境志澄禅师 　　僧问。如何是定乾坤底剑。师曰。不漏丝发。曰用者如何。师曰。不知　因普请次。僧问。锄头损伤虾蟇蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰恁么则无罪过。师曰。因果历然　后迁杭州西山宝云寺。上赐紫。署积善大师。 　　明州崇福院尘祥禅师 　　上堂。诸禅德。见性周徧。闻性亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师曰。堂堂六尺甚分明。曰祇如本来人。还依如此相貌也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰乞师方便。师曰。教谁方便。 　　报恩明禅师法嗣 　　福州保明院道诚通法禅师 　　上堂。如为一人。众多亦然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土仙心。请师密付。师良久。僧曰。恁么则意马已成於宝马。心牛顿作於白牛去也。师曰。七颠八倒。曰若然者几昭哂笑。师曰。礼拜了退　问如何是和尚西来意。师曰。我不曾到西天。曰如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。 　　报慈言导师法嗣 　　南康军云居义能禅师 　　上堂。不用上来。堂中憍陈如上座。为诸上座。转第一义法轮。还得么。若信得及各自归堂参取。下座后。却问一僧。祇如山僧适来。教上座参取圣僧。圣僧还道个甚么。僧曰。特谢和尚再举　问如何是佛。师曰。即心是佛。曰学人不会。乞师方便。师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。 　　崇寿稠禅师法嗣 　　泉州云台山令岑禅师 　　僧问。如何是云台境。师曰。前山后山。曰如何是境中人。师曰。瞌睡汉。 　　杭州资国圆进山主 　　僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。招因带果　问庭前栢树子。意旨如何。师曰。碧眼胡僧笑点头　问古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。师曰。相识满天下。 　　报恩安禅师法嗣 　　庐山栖贤道坚禅师 　　有官人问。某甲收金陵布阵杀人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看　问如何是祖师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。 　　庐山归宗慧诚禅师 　　杨州崔氏子。开堂日。於法堂前。谓众曰。天人得道。以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓。即为重说。遂升座。僧问。知郡临筵。请师演法。师曰。我不及汝。问如何是佛。师曰。如何不是。问如何是祖师西来意。师曰。不知乃曰。问话且住。直饶问到穷劫。问也不着。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不敢错悞。诸人便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫。我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师西来。祇道见性成佛。其余所说。不及此说。更有个奇特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得错举。久立珍重　僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从甚么处来　僧举南泉问邓隐。峰曰。铜缾是境。缾中有水。不得动着。境与老僧。将水来。峰便拈缾泻水。未审。此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻　师住持十四年。常五百众。宋真宗景德丁未三月十八。上堂辞众。安然而化。寿六十七。腊五十二。全身塔于本山。 　　长安规禅师法嗣 　　庐州长安院辩实禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。少室灵峰住九霄。 　　潭州云盖用清禅师 　　河州赵氏子。僧问。有一人在万丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰恁么则穿云透月去也。师曰。三十三天事作么生。僧无对。师曰。谩语作么　问如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰如何是境中人。师曰。童行作子　示众。云盖锁口诀。拟议皆脑裂。拍手趂虚空。云露西山月。僧问。如何是锁口诀。师曰。徧天徧地。曰恁么则石人点头。露柱拍手去也。师曰。一缾净水一炉香。曰此犹是井底虾蟇。师曰。劳烦大众　师常节饮食。随众二时。但展钵而已。或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便饱食而亡拘执。宋太宗至道丙申四月二日示寂。建塔本山。 　　云居锡禅师法嗣 　　台州般若从进禅师 　　僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切忌饮着。曰饮着又如何。师曰丧却汝性命。 　　越州清化志超禅师 　　僧问。如何是佛师。曰汝是甚么人。曰莫便是也无。师曰。是即没交涉。 　　南岳下十一世 　　长寿彦禅师法嗣 　　苏州长寿法齐禅师 　　婺州丁氏子。始讲明门因明二论。寻置游方。受心印於广法。节使钱仁。奉礼请继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰毕竟作么生。师曰。一切法无我　问城东老母。与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰恁么则见去也。师曰。城东老母。与佛同生　宋真宗咸平庚子十二月十一日示灭。寿八十九。腊七十二。 　　云居齐禅师法嗣 　　南康云居契坏禅师 　　僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审。师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰恁么则不虚施也。师曰。却且提取去　问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫祇这个便是么。师曰。不令人赞叹。 　　杭州灵隐文胜慈济禅师 　　僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰磨后如何。师曰。古鉴。曰未审。分不分。师曰。更照看　问如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疎。曰忽遇客来作么生。师曰。吃茶去。 　　明州瑞岩义海禅师 　　霅川胡氏子。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师於言下大悟。有颂呈曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话　问如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰忽遇触忤。又且如何。师曰。不解作客劳烦主人　问释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。未审。如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰未晓师机。师曰。且退　问如何是无位真人。师曰。这里无安排你处。 　　明州广慧志全禅师 　　杭州卫氏子。上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置阇黎。便下座　问贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。 　　明州大梅保福居煦禅师 　　僧问。古人面壁意旨如何。师曰。但恁么会。曰未审。如何领会。师曰。礼拜着。 　　处州南明惟宿禅师 　　僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰恁么则学人谨退也。师曰。知过必改　问如何是南明境。师曰。雾卷莲峰碧。岩开石镜明。 　　南康府庐山万杉广智禅师 　　上堂。僧问。如何是西来的的意。师曰。大众总闻。问如何是最初句。师曰。此问在后。问如何是文殊门。师曰。千圣皆从此入。曰入后如何。师曰。想你不识。僧礼拜。师曰灼然。乃曰。世尊良久。迦叶起来白椎。马祖才坐百尺。出来卷席。可谓摩竭陀令已行。不可更教山僧。重下注脚然虽久参高士。莫讶周遮后学。上座也须着些精彩。更若繁词。愈恐不及。珍重。 　　四明金鹅虚白禅师 　　僧问。如何是直截一路。师曰。鸟道羊肠。曰如何是一体。师曰。驴骡猪狗。曰恁么则四生六道去也。师曰。痖。 　　姑苏翠峰山洪禅师 　　僧问。如何是翠峰境。师曰。祇闻莺鸟语。不见报春来　问如何是祖师西来意。师曰。堪嗟立雪僧。 　　荆门军清溪清禅师 　　僧问。古路坦然。如何履践。曰你是行脚僧。 　　支提隆禅师法嗣 　　杭州灵隐玄本禅师 　　僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来　问临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。 　　罗汉林禅师法嗣 　　临江军慧力院绍珍禅师 　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。是何时节。曰鸣后如何。师曰。却不知时　问师子未出窟时如何。师曰。在那里。曰出窟后如何。师曰。且走。 　　洪州大宁院庆[王*(匆/心)]禅师 　　僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审。师今意旨如何。师曰。山僧罪过　问如何是佛。师曰。须弥山　上堂。生死涅盘。犹如昨梦。且道。三世诸佛。释迦老子。有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座　问承古有言。东山西岭青。未审。意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个中意。鹁鸠生鹞鹰。 　　扬州仪真长芦赞禅师 　　上堂。僧问。拈椎举拂即不问。如何是喝散白云的意气。师曰。且吃棒。曰争奈人天大众何。师曰。罪不重科　问如何是佛法大意。师曰。老僧奉圣旨开堂。曰恁么则天人群生类。皆承此恩力。师曰。知恩方解报恩。问一棒打破虚空时如何。师曰。太费力生。曰恁么则百杂碎。师曰。祇为终日区区。乃曰。起动大众。若於佛法中。也无可伸剖。诸人尽是久参。先德达佛知见。更教这里谭禅说道。实为举足动步。不离道场。乃至林间宴坐经行。无非佛事。良久曰。参。 　　福州支提昭爱禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。牛儿不识虎　问如何是和尚家风。师曰。臂长衫袖短。曰忽遇客来如何。师曰。离中虚。坎中满。 　　福州灵峰道诚禅师 　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。那个恁么道。曰秖如道吾有正法眼藏。付瞩迦叶。又作么生。师曰。不妨具眼。曰千圣不传方是的。一言合道未为真。师曰。早是不合也。 　　袁州仰山择和禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。君子不废游　问如来藏中。以何为佛事。师曰。香风吹萎花。曰皆因今日也。师曰。更雨新好者　问如何是佛。师曰。真书梵字　示众。法本不生。今则无灭。无灭无生。眼中金屑。古佛家风。青天明月。 　　袁州崇胜道珍禅师 　　僧问。如何是佛师。曰更向什么处觅。曰莫秖者便是么。师曰。没交涉。 　　成都绵州富乐智静禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。六耳不同谋。曰意旨如何。师曰。逢人但恁么举。 　　功臣轲禅师法嗣 　　苏州尧峰颢暹禅师 　　僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去　问承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会　闻雷声示众。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如吃茶去。问如何是道。师曰。夕死可矣。问如何是金刚力士。师曰。这里用不着。问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。苍天苍天。乃曰。祇如末后僧。问亡僧迁化。向甚么处去也。山僧向他。道苍天苍天。且道。意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立。歇去　上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。 　　苏州吴江圣寿志升禅师 　　上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道。古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立珍重。 　　杭州功臣开化守如禅师 　　上堂。召大众曰。还知道圣僧同。诸人到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立珍重。 　　栖贤湜禅师法嗣 　　杭州南山兴教院惟一禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰出世后如何。师曰。青山一朵　问如何是道。师曰。刺头入荒草。曰如何是道中人。师曰。乾屎橛。曰大耳三藏。第三度为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰如何得见。师曰。草鞋跟断。 　　安吉州西余体柔禅师 　　上堂。一人把火自烬其身。一人抱冰横尸於路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。 　　真州定山惟素禅师 　　上堂。僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长松树。夜半子规来上啼。问知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰学人殷懃於座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。问如何是定山境。师曰。清风满院。曰忽遇客来。如何祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问。诸人作么生会。更有夹山云门临济风穴。皆有此话。播於诸方。各各施设不同。又作么生会。法无毕辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或於此不明。徒自伶俜辛苦　僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰恁么则人人具足。师曰。远之又远　问牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰见后如何。师曰。立业成家　问如何是定山路。师曰。峭曰。履践者。如何师曰崄　问无上法王。有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如。菩提涅盘。未审。圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲才堪听　问十二时中。如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。 　　衡州南岳福严省贤禅师 　　僧问。如何是福严境。师曰。画也画不及。曰如何是境中人。师曰。且仔细　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。不因汝问。我也不说。曰恁么则宝觉分枝去也。师曰。莫乱道。 　　襄州仰山智齐禅师 　　初参栖贤。贤问。汝是甚处人。师曰。安州人。贤曰。汝为甚却不安。师曰。今日转见病源。贤曰。且莫强惺惺。师遂礼拜　有颂曰。有口不能言。无舌能解语。惺惺犹是梦何处有佛祖。 　　净土素禅师法嗣 　　杭州净土院惟正禅师 　　秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣如隶业。且将较艺於有司。如使祷观音像。以求阴相。师谢曰。岂忍独私於己哉。郡人朱绍安。闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反。是去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。已而遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍。且弊同列慢之。师曰。佛乎。佛乎。仪相云乎哉。僧乎。僧乎。盛服云乎哉。厥后。有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。於是。提策东引。学三观於天台。复旋径山。咨单传之旨於老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊　叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。欵清话否。师诺之。翌日遣使邀师。留一偈而返。曰昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致　师识虑洒然。不牵世累。雅爱跨黄犊。出入军。持巾钵悉挂角上。市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎。尝与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。号锦溪集。又工书笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作球。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶。尝客於院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。峰唯唯而已。久之。呼童子使熟炙。峰方饥。意作药石。顷乃橘皮汤一杯。峰匿笑曰。无乃太清乎　有问。师以禅师名。乃不谈禅何也。师曰。徒费言语吾懒。宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也　宋仁宗皇佑己丑孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。於是泊然而逝。 　　南岳下十二世 　　灵隐胜禅师法嗣 　　杭州灵隐延珊慧明禅师 　　僧问。如何是道。师曰。道远乎哉　问如何是正真一路。师曰。丝发不通。曰恁么则依而行之。师曰。莫乱走　上堂。与上座一线道。且作么生持论佛法。若也水泄不通。便教上座。无安身立命处。当此之时祖。佛出头来也。有二十棒分恁么道。山僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地云。天上天下。唯吾独尊。云门云。我当初若见。一棒打杀。与狗子吃却。何以如此贵图天下太平。且道。云门恁么说话。有佛法道理也无。虽然如此。云门祇具一只眼。久立珍重。 　　常州荐福院归则禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。耳畔打钟声。 　　杭州露隐蕴聪禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。索唤即有。曰未审。有个甚么。师曰。天台楖栗　问古路重修时如何。师曰。平高就低。 　　杭州古南清禅师 　　僧问。西祖传来。请师通信。师曰。汝道什么来。曰恁么则不通信去也。师曰。你不妨伶利。 　　江宁保宁宗禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。更问什么。曰莫只者便是也无。师曰。且莫虚头。 　　绍兴石佛有邦禅师 　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。布发掩泥人尽委。曰恁么则灵隐一枝。南明独秀也。师曰。杓卜听虚声。 　　江宁清凉慈化内举禅师 　　僧问。一法本无。万法何有。未审。和尚说个甚么。师曰。汝记得甚分明。曰恁么则一切不存去也。师曰。也不信汝。 　　瑞岩海禅师法嗣 　　明州翠岩嗣元禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。见钱买卖不曾赊。曰向上更有事也无。师曰。好不信人直。 　　四明大梅文慧禅师 　　僧问。祖祖相传传祖令。师今得法嗣何人。师曰。少人停当得。曰报本嫡了。师曰。适来向汝道什么　问如何是大梅境。师曰。看曰如何是境中人。师曰。吃茶去。 　　大梅煦禅师法嗣 　　金华智者寺嗣如禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。量才补职。曰补后如何。师曰。天台杖子　问如何是真实之体。师曰。今日好寒天。曰意旨如何。师曰。千山万山雪。 　　漳江远禅师法嗣 　　苏州万寿法印守坚禅师 　　僧问。如何是道。师曰。谁不履践。曰如何是道中人。师曰。来千去万。 　　龙华乘禅师法嗣 　　温州灵岩宣密禅师 　　僧问。优昙花折人皆委。祖令亲行事若何。师曰。识法者惧。曰与么则施行有据去也。师曰。人小胆大。 　　南岳下十三世 　　智者如禅师法嗣 　　金华承天澄月禅师 　　僧问。如何是道。师曰。残阳恋幽草。问如何是佛法大意。师曰。今年柴米贵　临示寂。有偈曰。去也何之。住兮何所。去住何从。超然绝侣。临岐一句向谁举。银潢夜白孤蟾吐。言毕。趺坐而逝。 　　金华华藏虚外禅师 　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵欲借看。师曰。剔起眉毛。曰见后如何。师曰。多少分明。 　　金华净土可嵩禅师 　　有遗世偈曰。灵木无根。北斗有柄。大海波澜。是余寿命。八尺丈六。谁凡谁圣。若问去住。春行秋令。珍重诸贤。形端表正。 　　南岳下十四世 　　承天月禅师法嗣 　　金华承天仲颜禅师 　　僧问。梵王请佛。盖为群生。今日使君请和尚。当为何事。师曰。大众知恩有分。曰恁么则人天交接去也。师曰。阇黎不妨具眼。 　　五灯全书卷第二十 　　五灯全书卷第二十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下四世 　　黄檗运禅师法嗣 　　镇州临济义玄禅师 　　曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰。三年州曰。曾参问否。师曰。不会参问。不知问个甚么。州曰。何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去问。声未绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘不领深旨。今且辞去。州曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。已后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。檗曰。不须他去。祇往高安滩头。参大愚。必为汝说。师到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么。老婆心切。为汝得彻困。更来这里。问有过无过。师於言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理。速道速道。师於大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉。来这里捋虎须。师便喝。檗唤侍者曰。引遮风颠汉参堂去(沩山举问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力仰曰。非但骑虎头。亦解把虎尾)　黄檗一日普请次。师随后行。檗回头。见师空手。乃问镢在何处。师曰。有一人将去了也。檗曰。近前来。共汝商量个事。师便近前。檗竖起镢曰。祗这个天下人。拈掇不起。师就手掣得竖起曰。为甚么。却在某甲手里。檗曰。今日自有人。普请便回(仰山侍沩山次。沩举此话未了。仰便问。镢在黄檗手里为甚么。却被临济夺却。沩曰。贼是小人。智过君子)　师普请鉏地次。见黄檗来。拄镢而立。檗曰。这汉困那。师曰镢也未举。困个甚么。檗便打。师接住棒一送送倒。檗呼维那扶起我来。维那扶起曰。和尚争容得这风颠汉无礼。檗才起。便打维那。师镢地曰。诸方火葬。我这里活埋(沩山问仰山。黄檗打维那意作么生。仰曰。正贼走却。逻赃人吃棒)　师一日在僧堂里睡。檗入堂见。以拄杖打板头一下。师举首见是檗。却又睡。檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅。乃曰。下间后生却坐禅。汝在这里安想作么。座曰。这老汉作甚么。檗又打板头一下。便出去。(沩山举问仰山。祇如黄檗意作么生。仰曰。两彩一赛)　师栽松次。檗曰。深山里栽许多松作甚么。师曰。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了。将镢头[祝/土]地三下。檗曰。虽然如是。子已吃吾三十棒了也。师又[祝/土]地三下。嘘一嘘。檗曰。吾宗到汝大兴於世(沩山举问仰山黄檗。当时祇嘱临济一人更有人在。仰曰。有祇是年代深远不欲举似和尚。沩曰。虽然如是。吾亦要知汝。但举看。仰曰。一人指南吴越令行。遇大风即止)　黄檗因入厨下。问饭头作甚么。头曰。拣众僧饭米。檗曰。一顿吃多少。头曰。二石五。檗曰。莫太多么。头曰。犹恐少在。檗便打。头举似师。师曰。我与汝勘这老汉。才到侍立。檗举前话。师曰。饭头不会。请和尚代一转语。檗曰。汝但举。师曰。莫太多么。檗曰。来日更吃一顿。师曰。说甚么来日。即今便吃。随后打一掌。檗曰。这风颠汉。又来这里捋虎须。师喝一喝便出(沩山举问仰山。此二尊宿意。作么生。仰山曰。和尚作么生。沩山曰。养子方知父慈。仰山曰。不然。沩山曰。子又作么生。仰山曰。大似勾贼破家)　师半夏上黄檗。见黄檗看经。师曰。我将谓是个人元来是揞黑豆老和尚。住数日乃辞。檗曰。汝破夏来。何不终夏去。师曰。某甲暂来。礼拜和尚。檗便打。趂令去。师行数里疑此事。却回终夏。后又辞檗。檗曰。甚处去。师曰。不是河南。便归河北。檗便打。师约住与一掌。檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师禅板几案来。师曰。侍者将火来。檗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去在　师到达磨塔头。塔主问。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛俱不礼。主曰。祖佛与长老。有甚冤家。师拂袖便出　师为黄檗。驰书至沩山。与仰山语次。仰曰。老兄向后北去。有个住处。师曰。岂有与么事。仰曰。但去已后。有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾。有始无终。(悬记普化)　师后住镇州临济。学侣云集。一日谓普化克符二上座曰。我欲於此建立黄檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来。问和尚三日前。说甚么。师便打。三日后。克符上来。问和尚前日打普化。作甚么。师亦打。至晚小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。克符问。如何是夺人不夺境。师曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。曰如何是夺境不夺人。师曰。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。曰如何是人境俱夺。师曰。并汾绝信。独处一方。曰如何是人境俱不夺。师曰。王登宝殿。野老讴歌　僧问。如何是真佛真法真道。乞师开示。师曰。佛者。心清净是。法者。心光明是道者。处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正作道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与祖佛不别。若第一句。中。荐得堪与祖佛为师。若第二句中。荐得堪与人天为师。若第三句中。荐得自救不了。僧便问。如何是第一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰如何是第二句。师曰。妙解岂容无着问。沤和争负截流机。曰如何是第三句。师曰。但看栅头弄傀儡。抽牵全藉里头人。乃曰。大凡演唱宗乘。一句中须具三元门。一元门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人。作么生会　师谓僧曰。有时一喝。如金刚王宝剑。有时一喝。如踞地师子。有时一喝。如探竿影草。有时一喝。不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝　示众。参学之人。大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人。便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辩是境。便上他境上。作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物。祇随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辩得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识。知识即曰。咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识。更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辩。唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辩魔拣异。知其邪正　师问洛浦。从上来。一人行棒。一人行喝。阿那个亲。曰总不亲。师曰。亲处作么生。浦便喝。师便打　上堂。有一人。论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍不在途中。那个合受人天供养　师问院主。甚处去来。曰州中粜黄米来。师曰。粜得尽么。主曰。粜得尽。师以拄杖画一画曰。还粜得这个么。主便喝。师便打。典座至师举前话。座曰。院主不会和尚意。师曰。你又作么生。座礼拜。师亦打　上堂。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。且道。那个在前。那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重　有一老宿参。便问。礼拜即是。不礼拜即是。师便喝。宿便拜。师曰。好个草贼。宿曰。贼贼。便出去师曰。莫道无事好。时首座侍立。师曰。还有过也无。座曰。有师曰。宾家有过。主家有过。曰二俱有过。师曰。过在甚么处。座便出去。师曰。莫道无事好(南泉闻曰。官马相踏)　师到京行化。至一家门首曰。家常添钵。有婆曰。太无厌生。师曰。饭也未曾得。何言太无厌生。婆便闭却门　师升堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。复礼拜。师便打　赵州。游方到院。在后架洗脚次。师便问如何是祖师西来意。州曰。恰遇山僧洗脚。师近前作听势。州曰。会即便会。啖啄作什么。师便归方丈。州曰。三十年行脚。今日错为人下注脚　问僧。甚处来。曰定州来。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰。已后遇明眼人去在。僧后参三圣。才举前话。三圣便打。僧拟议。圣又打　师应机多用喝。会下参徒。亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝。一声这里。分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝　示众。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同。时先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前。撩起便行。犹较些子　师到龙光。值上堂。师出问。不展锋铓。如何得胜。光据坐。师曰。大善知识。岂无方便。光瞪目曰。嗄。师以手指曰。这老汉。今日败缺也　次到三峰平处。平问。甚处来。师曰。黄檗来。平曰。黄檗有何言句。师曰。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平曰。金风吹玉管。那个是知音。师曰。直透万里关。不住青霄内。平曰。子这一问太高生。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平曰。且坐吃茶。又问。近离甚处。师曰。龙光。平曰。龙光近日如何。师便出去　往凤林。路逢一婆子。婆问。甚处去。师曰。凤林去。婆曰。恰值凤林不在。师曰。甚处去。婆便行。师召婆。婆回首。师便行　到凤林曰。有事相借问得么。师曰。何得剜肉作疮。林曰。海月澄无影。游鱼独自迷。师曰。海月既无影。游鱼何得迷。林曰。观风知浪起。玩水野帆飘。师曰。孤蟾独耀江山静。长啸一声天地秋。林曰。任张三寸挥天地一句。临机试道看。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。林便休。师乃有颂曰。大道绝同。任向西东。石火莫及。电光罔通(沩山问仰山。石火莫及。电光罔通。从上诸圣。以何为人。仰曰。和尚意作么生。沩曰。但有言说。都无实义。仰曰。不然。沩曰。子又作么生。仰曰。官不容针私通车马)　麻谷问。十二面观音。那个是正面。师下禅床擒住曰。十二面观音甚处去也。速道速道。谷转身拟坐。师便打。谷接住棒相捉。归方丈　师问一尼。善来恶来。尼便喝。师拈棒曰。更道更道。尼又喝。师便打　师一日拈糊饼。示洛浦曰。万种千般。不离这个。其理不二。浦曰。如何是不二之理。师再拈起饼示之。浦曰。与么则万种千般也。师曰。屙屎见解。浦曰。罗公照镜　师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰。谢和尚指示。师亦打。(云门代曰。祇宜老汉。大觉曰。得即得。犹未见临济机在)　麻谷问。大悲千手眼。那个是正眼。师搊住曰。大悲千手眼。作么生是正眼。速道速道。谷拽师下禅床却坐。师问讯曰。不审。谷拟议。师便喝。拽谷下禅床却坐。谷便出　上堂。僧问如何是佛法大意。师竖起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竖拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。乃曰。大众。夫为法者。不避丧身失命。我於黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。师度与拄杖。僧拟接。师便打　同普化。赴施主斋次。师问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化趯倒饭床。师曰。太粗生。曰这里是甚么所在。说粗说细。次日又同赴斋。师复问。今日供养。何似昨日。化又趯倒饭床师曰。得即得。太粗生。化喝曰。瞎汉。佛法说甚么粗细。师乃吐舌　师与王常侍。到僧堂。王问。这一堂。僧还看经么。师曰。不看经。曰还习禅么。师曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。师曰。总教伊成佛作祖去。曰金屑虽贵。落眼成翳。师曰。我将谓你是个俗汉　师上堂次。两堂首座相见。同时下喝。僧问。师还有宾主也无。师曰。宾主历然。师召众曰。要会临济宾主句。问取堂中二首座　师后居大名府兴化寺东堂。唐懿宗咸通八年丁亥四月十日。将示灭。说传法偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。复谓众曰。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人问你。向他道甚么。圣便喝。师曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。言讫。端坐而逝塔全身於府西北隅。敕谥慧照禅师。塔曰澄灵。今皇朝世祖顺治间。有三十三世孙。断指超觉。兴复祖塔。走告江南北诸孙。共襄得成灵。岩弘储铭曰。更七百年还旧观。斯文不泯终古传。河流岳立同永绵。 　　南岳下五世 　　临济玄禅师法嗣 　　魏府兴化存奖禅师 　　姓孔。家本邹鲁阙里裔孙。祖父官於蓟门。入籍焉。师降世。不同凡伦。妙龄蓄志。启白父母。依止盘山甘泉院晓方剃落。精通教乘。飞声义林。未久。弃讲依临济祖为侍者。声吞诸方。洛浦来参。济问。甚处来。曰銮城来。济曰。有事相借问得么。曰新戒不会。济曰。打破大唐国。觅个不会的人也无。参堂去。师随后请问曰。适来新到。是成褫他。不成褫他。济曰。我谁管你成褫不成褫。师曰。和尚。祇解将死雀就地弹。不解将一转语盖覆却。济曰。你又作么生。师曰。请和尚作新到。济遂曰。新戒不会。师曰。却是老僧罪过。济曰。你语藏锋。师拟议。济便打。至晚。济又曰。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠子里打。及至你出得语。又喝。起了向青云里打。师曰。草贼大败。济便打。在三圣会里为首座。常曰。我向南方行脚。一遭拄杖头。不会拨着一个会佛法底人。三圣闻得问曰。你具个甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是你始得。后大觉闻举遂曰。作么生得。风吹到大觉门里来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道。向南方行脚。一遭拄杖头。不曾拨着一个会佛法底。你凭个甚么道理。与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日这两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉又打。师曰。某甲於三圣师兄处。学得个宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰。这瞎汉。来这里纳败缺。脱下衲衣。痛打一顿。师於言下。荐得临济先师。於黄檗处。吃棒底道理。师后开堂日。拈香曰。此一炷香。本为三圣师兄。三圣与我太孤。本为大觉师兄。大觉於我太赊。不如供养临济先师　僧问。多子塔前共谈何事。师曰。一人传虚。万人传实　师有时唤僧。僧应诺。师曰。点即不到。又唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点　问四方八面来时如何。师曰。打中间底。僧便礼拜。师曰。昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里。亸避得过。　问僧。甚处来。曰崔禅处来。师曰。将得崔禅喝来否。曰不将得来。师曰。恁么则不从崔禅处来。僧便喝。师便打　示众。我闻前廊下也喝。后架里也喝。诸子汝莫肓喝乱喝。直饶喝得兴化。向虚空里。却扑下来。一点气也无。待我苏息起来。向汝道。未在何故。我未曾向紫罗帐里撒真珠。与汝诸人去在。胡喝乱喝作么。　云居住三峰庵时。师问。权借一问。以为影草时如何。居无对。师曰。想和尚答这话不得。不如礼拜了退。二十年后。居曰。如今思量当时不消。道个何必。后有化主到师处。师问。和尚住三峰庵时。老僧问伊话。对不得。如今道得也未。主举前话。师曰。云居二十年。祇道得个何必。兴化即不然。争如道个不必　师谓克宾维那曰。汝不久。为唱导之师。宾曰。不入这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰总不与么。师便打。曰克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。次日。师自白椎曰。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便出院　问国师唤侍者。意作么生。师曰。一盲引众盲　师见同参来。才上法堂。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师近前拈棒。僧又喝。师曰。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。师直打。下法堂。侍者请问。适来那僧。有甚触忤。和尚。师曰。他适来也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手向伊面前横。两横到这里。却去不得似这般。瞎汉不打。更待何时。侍者礼拜　问宝剑知师藏已久。今日当场。略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。不是张华眼。徒窥射斗光。曰用者如何。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。僧便作引颈势。师曰。嗄。僧曰。喏便归众　唐庄宗。车驾幸河北。回至魏府。召师问曰。朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。师曰。请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。师曰。君王之宝。谁敢酬价。(玄觉征曰且道兴化肯。庄宗不肯。庄宗若肯。兴化眼在甚么处。若不肯。过在甚么处)帝大悦。署师号师不受。乃送马。乘骑马惊。师坠伤足(文苑英华中。收公乘亿所撰兴化塔碑。师化於唐僖宗文德元年七月十二日。文德戊申去后唐庄宗同光癸未。凡三十六年。则非庄宗明矣今考其时舒幞头脚者。盖晋王李克用。而误为其子庄宗存勖也。按僖宗广明元年庚子。黄巢入长安。帝走兴元。黄巢僭二年。壬寅李克用。将沙陀兵趣河中。三年癸卯五月。克用破黄巢。收复长安。诏以克用为河东节度使四年甲辰五月。黄巢趣汴州。克用追击大破之。秋七月时溥献黄巢首。八月进克用为陇西郡王。传灯所谓收大梁。得一颗无价宝珠者也。其称朕等语。因庄宗而讹也。碑中又言。大德奉先师之遗命。於龙纪元年八月二十二日。於本院焚我真身。用观法相即示寂。次年己酉。昭宗元年也。今据塔碑国史。核实存据)　师一日唤院主。与我做个木拐子。主做了将来。师接得。绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。师曰。[跳-兆+戾]脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。师曰。还识老僧么。众无对。师掷下拐子。端然而逝。实唐僖宗文德元年戊申七月十二日也。寿五。十九。腊四十一。昭宗龙纪元年己酉八月二十二日茶毗。於香烬中。得舍利一千余粒。建塔於府南贵乡县熏风里。敕谥广济禅师。塔曰通寂。公乘亿志铭。 　　镇州宝寿沼禅师(第一世) 　　僧问。万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师曰。不要动着。动着即打折汝腰　师在方丈坐。因僧问讯次。师曰。百千诸圣。尽不出此方丈内。曰祇如古人道。大千沙界海中沤。未审此方丈向甚么处着。师曰。千圣现在。曰阿谁证明。师便掷下拂子。僧从西过东立。师便打。僧曰。若不久参。焉知端的。师曰。三十年后。此话大行　赵州来。师在禅床。背面而坐。州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出　师问僧。甚处来。曰西山来。师曰。见猕猴么曰见师曰。作甚么伎俩。曰见某甲一个伎俩。也作不得。师便打　胡钉铰参。师问。汝莫是胡钉铰么。曰不敢。师曰。还钉得虚空么。曰请和尚打破。师便打胡。曰和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口。阿师与你点破在。胡后到赵州。举前话。州曰。汝因甚么被他打。胡曰。不知过在甚么处。州曰。祇这一缝尚不奈何。胡於此有省。赵州曰。且钉这一缝　问万里无云时如何。师曰。青天也须吃棒。曰未审。青天有甚么过。师便打　问如何是祖师西来意。师曰。面黑眼睛白　西院来参问踏倒化城来时如何。师曰。不斩死汉。院曰斩。师便打。院连道斩斩。师又随声打。师却回方丈曰。适来这僧。将赤肉。抵他乾棒。有甚死急。 　　镇州三圣院慧然禅师 　　自临济记莂后。遍历丛林。至仰山。山问。汝名甚么。师曰。慧寂。山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。山大笑而已　仰山。因有官人相访。山问。官居何位。曰推官。山竖起拂子曰。还推得这个么官人无对。山令众下语。皆不契。时师不安。在涅盘堂内将息。山令侍者。去请下语。师曰。但道和尚今日有事。山又令侍者问。未审。有甚么事。师曰。再犯不容　到香严。严问。甚处来。师曰。临济严曰。将得临济喝来么。师以坐具蓦口打　到德山。才展坐具。山曰。莫展炊巾。这里无残羹馊饭。师曰。纵有也无着处。山便打。师接住棒。推向禅床上。山大笑。师哭苍天。便下参堂。堂中首座。号踢天泰问。行脚高士。须得本道公验。作么生是本道公验。师曰。道甚么。座再问。师打一坐具曰。这漆桶。前后触忤多少贤良。座拟人事。师便过第二座人事　到道吾。吾预知。以绯抹额。持神杖於门下立。师曰。小心祇候。吾应喏。师参堂了。再上人事。吾具威仪。方丈内坐。师才近前。吾曰。有事相借问得么。师曰。也是适来野狐精。便出去　住后。上堂。我逢人即出。出则不为人。便下座。(兴化曰。我逢人则不出。出则便为人)　问如何是祖师西来意。师曰。臭肉来蝇　问僧。近离甚处。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师又喝。僧曰。行棒即瞎。便喝。师拈棒。僧乃转身。作受棒势。师曰。下坡不走。快便难逢便棒。僧曰。这贼便出去。师遂抛下棒。次有僧问。适来争容得这僧。师曰。是伊见先师来。 　　魏府大觉和尚 　　参临济。济才见。竖起拂子。师展坐具。济掷下拂子。师收坐具。参堂去。时僧众曰。此僧莫是和尚亲故。不礼拜。又不吃棒。济闻说。令侍者唤适来新到上来。师随侍者。到方丈。济曰。大众道。汝来参长老。又不礼拜。又不吃棒。莫是长老亲故。师乃珍重。下去　师住后。僧问。如何是本来身。师曰。头枕衡山。脚踏北岳　问如何是佛法大意。师曰。良马不窥鞭。侧耳知人意　问如何是镇国宝。师曰。穿耳卖不售　问香草未生时如何。师曰。齅着脑裂。曰生后如何。师曰。脑裂　问如何是祖师西来意。师曰。十字街头。望空启告　问如何是大觉。师曰。恶觉。曰乖极。师便打　问忽来忽去时如何。师曰。风吹柳絮毛球走。曰不来不去时如何。师曰。华岳三峰头指天　问一饱忘百饥时如何。师曰纵遇临岐食。随分纳些些　临终时谓众曰。我有一只箭。要付与人。时有一僧出曰。请和尚箭。师曰。汝唤甚么作箭。僧喝。师打数下。便归方丈。却唤其僧入来。问曰。汝适来会么。曰不会。师又打数下。掷却拄杖曰。已后遇明眼人。分明举似。便乃告寂。 　　长沙灌溪志闲禅师 　　魏府馆陶史氏子。幼从柏岩。披剃受具。后见临济。济蓦胸搊住。师曰。领领济拓开曰。且放汝一顿。师离临济至末山(语见末山章)　住后。上堂曰。我在临济爷爷处。得半杓。末山娘娘处。得半杓。共成一杓。唤了直至。如今饱不饥　僧问。请师不借借。师曰。满口道不得。师又曰。大庾岭头佛不会。黄梅路上没众生　师会下一僧。去参石霜。霜问。甚处来。曰灌溪来。霜曰。我南山不如他北山。僧无对。僧回举似师。师曰。何不道。灌溪修涅盘堂了也　问久向灌溪到来。祇见沤麻池。师曰。汝祇见沤麻池。且不见灌溪。曰如何是灌溪。师曰。劈箭急(后人举似玄沙。沙曰。更学三十年未会禅)　问如何是古人骨。师曰。安置不得。曰为甚么安置不得。师曰。金乌那教下碧天　问金锁断后如何。师曰。正是法汝处　问如何是祖师西来意。师曰。钵里盛饭。鐼里盛羹。曰学人不会。师曰。饥则食。饱则休　上堂。十方无壁落。四畔亦无门。露裸裸。赤洒洒。无可把。便下座　问如何是一色。师曰。不随曰一色后如何。师曰。有阇黎承当分也无　问今日一会。祗敌何人。师曰。不为凡圣　问一句如何。师曰。不落千圣机　问如何是洞中水。师曰。不洗人　唐昭宗乾宁乙卯五月二十九日问侍者曰。坐死者谁。曰僧伽。师曰。立死者谁。曰僧会。师乃行七步。垂手而逝。 　　涿州纸衣克符禅师 　　初问临济四料简语。师於言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌面无差互。还应滞网罗。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山摇翠色新。直饶元会得。也是眼中尘。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟犯吹毛剑。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。人境俱不夺。思量意不偏。主宾言少异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘　僧问。如何是宾中宾。师曰。倚门傍户。犹如醉出言。吐气不惭惶。曰如何是宾中主。师曰。口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不出头。曰如何是主中宾。师曰。高提祖印。当机用利物。应知语带悲。曰如何是主中主。师曰。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。曰既是太平寰宇。为甚么却斩痴顽。师曰。不许夜行刚把火。直须当道与人看。 　　定州善崔禅师 　　州将王令。公於衙署张座。请师说法。师升座。拈拄杖曰。出来也打。不出来也打。僧出曰。崔禅聻。师掷下拄杖曰。久立令公。伏惟。珍重　僧问。如何是祖师西来意。师曰。定州瓷器似钟鸣。曰学人不会。意旨如何。师曰。口口分明没喎斜。 　　镇州万寿和尚 　　僧问。如何是迦叶上行衣。师曰。鹤飞千点雪。云锁万重山　问如何是丈六金身。师曰。袖头打领。腋下剜襟。曰学人不会。师曰。不会请人裁　师访宝寿。寿坐不起。师展坐具。寿下禅床。师却坐。寿骤入方丈。闭却门。知事见师坐不起曰。请和尚库下吃茶。师乃归院。翌日宝寿来。复谒。师踞禅床。寿展坐具。师亦下禅床。寿却坐。师归方丈闭却门寿入侍者寮。取灰围却方丈门便归去。师遂开门。见曰。我不恁么。他却恁么。 　　幽州谭空和尚 　　镇州牧有姑。为尼行脚。回欲开堂为人。牧令师勘过。师问曰。见说汝欲开堂为人。是否尼曰。是师曰。尼是五障之身。汝作么生为人。尼曰。龙女八岁。南方无垢世界。成等正觉。又作么生。师曰龙女有十八变。你试一变看。尼曰。设使变得也。祇是个野狐精。师便打。牧闻举乃曰。和尚棒折那　僧问。德山棒。临济喝。未审。那个最亲。师曰。已前在众里。老僧也曾商量来。僧便喝。师曰。却是汝会。僧曰。错师便打　上堂。众集。有僧出曰。拟问不问时如何。师曰。嗄。僧便喝。师曰。[囗@力]僧又喝。师拈拄杖。僧曰。瞎师抛下拄杖曰今日失利。僧曰。草贼大败。便归众。师以手向空点一点曰。大众。还有人辩得么。若有辩得者。出来对众道看。师良久曰。顶门上眼也鉴不破。便下座　宝寿问除却中上二根人来时。师兄作么生。师曰。汝适来举旱错也。寿曰。师兄也不得无过。师曰。汝却与我作。师兄寿侧掌曰这老贼。 　　襄州历村和尚 　　僧问。如何是观其音声而得解脱。师将火筯敲柴曰。汝还闻么。曰闻。师曰。谁不解脱　师煎茶次。僧问。如何是祖师西来意。师举起茶匙。僧曰。莫祇这便当否。师掷向火中。 　　沧州米仓和尚 　　州牧请师与宝寿。入厅供养。令人传语。请二长老。谭论佛法。寿曰。请师兄答话。师便喝。寿曰。某甲话也未问。喝作么。师曰。犹嫌少在。寿却与一喝。 　　新罗国智异山和尚 　　一日示众曰。冬不寒腊后看。便下座。 　　常州善权山彻禅师 　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。冬寒夏热。曰此意如何。师曰。炎天宜散袒。冬后更深藏。 　　金沙和尚 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。听曰。恁么则大众侧聆。师曰。十万八千。 　　齐耸禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。老僧并不知。曰和尚是大善知识。为甚么不知。师曰。老僧不曾接下机　问如何是道。师曰。往来无障碍。复曰。忽遇大海作么生过。僧拟议。师便打。 　　云山和尚 　　有僧从西京来。师问。还将得西京主人书来否。曰不敢妄通消息。师曰。作家师僧天然有在。曰残羹馊饭谁吃。师曰。独有阇黎不敢吃。其僧乃作吐势。师唤侍者曰。扶出这病僧着。僧便出去　师见僧来。便作起势。僧便出去。师曰。得恁么灵利。僧便喝曰。作这个眼目。承嗣临济。也太屈哉。师曰。且望阇黎善传。僧回首。师喝曰。作这个眼目。错判诸方名言。随后便打。 　　虎溪庵主 　　僧问。庵主在这里多少年也。师曰。祇见冬凋夏长。年代总不记得。曰大好不记得。师曰。汝道我在这里得多少年也。曰冬凋夏长聻。师曰。闹市里虎　僧到相看。师不顾。僧曰。知道庵主。有此机锋。师鸣指一下。僧曰。是何宗旨。师便打。僧曰。知道今日落人便宜。师曰。犹要棒吃在　有僧才入门。师便喝。僧默然。师便打。僧却喝。师曰。好个草贼　有僧到近前曰。不审。庵主。师曰。阿谁僧便喝。师曰。得恁么无宾主。曰犹要第二喝在。师便喝　有僧问。和尚何处人氏。师曰。陇西人。曰承闻陇西出鹦鹉。是否。师曰。是曰和尚莫不是否。师便作鹦鹉声。僧曰。好个鹦鹉。师便打。 　　覆盆庵主 　　问僧。甚处来。僧曰。覆盆山下来。师曰。还见庵主么。僧便喝。师便打。僧曰。作甚么。师靠棒。僧拟议。师又打　一日有僧从山下哭上。师闭却门。僧於门上画一圆相。门外立地。师从庵后出。却从山下哭上。僧喝曰。犹作这个去就在。师便换手搥胸曰。可惜先师一场埋没。僧曰。苦苦。师曰。庵主被谩。 　　桐峰庵主 　　僧问。和尚这里忽遇大虫作么生。师便作大虫吼。僧作怖势。师大笑。僧曰。这老贼。师曰。争奈老僧何　有僧到庵前便去。师召阇黎。僧回首。便喝。师良久。僧曰。死却这老汉。师便打。僧无语。师呵呵大笑　有僧入庵便把住师。师叫杀人杀人。僧拓开曰。叫唤作甚么。师曰。谁僧便喝。师便打。僧出外回首曰。且待且待。师大笑　有老人入山参。师曰。住在甚处。老人不语。师曰。善能对机。老人地上拈一枝草示师。师便喝。老人礼拜。师便归庵。老人曰。与么疑杀一切人在。 　　杉洋庵主 　　有僧到参。师问。阿谁曰杉洋庵主。师曰。是我。僧便喝。师作嘘声。僧曰。犹要棒吃在。师便打　僧问。庵主得甚么道理。便住此山。师曰。也欲通个来由又恐遭人点检。僧曰。又争免得。师便喝。僧曰。恰是师便打。僧大笑而出。师曰。今日大败。 　　定上座 　　初参临济。问如何是佛法大意。济下禅床擒住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼拜。师方作礼。忽然大悟　后南游。路逢岩头雪峰钦山三人。岩头问。上座甚处来。师曰。临济来。岩曰。和尚万福。师曰。和尚已顺世也。岩曰。某甲三人。特去礼拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。师遂举临济上堂曰。赤肉团上。有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看。看时有僧问。如何是无位真人。济下禅床。搊住曰。道道。僧拟议。济拓开曰。无位真人是甚么。乾屎橛。岩头不觉吐舌。雪峰曰。临济大似白拈贼。钦山曰。何不道赤肉团上。非无位真人。师便擒住曰。无位真人。与非无位真人。相去多少。速道速道。钦山被擒。直得面黄面青语之不得。岩头雪峰曰。这新戒。不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个老。汉[祝/土]杀这尿床鬼子　师在镇府斋。回到桥上坐次。逢三座主。一人问。如何是禅河深处。须穷到底。师擒住拟抛向桥下。二座主。近前谏曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个座主。直教他穷到底。 　　奯上座 　　离临济参德山。山才见。下禅床作抽坐具势。师曰。这个且置。或遇心境一如底人来。向伊道。个甚么免被诸方检责。山曰。犹较昔日三步在。别作个主人公来。师便喝。山默然。师曰。塞却这老汉咽喉也。拂袖便出(沩山闻举曰。奯上座虽得便宜。争奈掩耳偷铃)　到百丈。茶罢。丈曰。有事相借问得么。师曰。幸自非言何须瓯茶。丈曰。与么则许借问。丈曰。收得安南又忧塞北。师擘开胸曰。与么不与么。丈曰。要且难构。要且难构。师曰。知即得。知即得(仰山曰。若有人知得。此二人落处。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。 　　南岳下六世 　　兴化奖禅师法嗣 　　汝州南院慧颙禅师(亦曰宝应) 　　上堂。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。僧问。如何是啐啄同时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。犹是学人问处。师曰。你问处作么生。僧曰。失师便打。其僧不肯。后到云门会里。举前因缘说不肯。其时有傍僧曰。当时南院棒折那。僧闻此语。言下大悟。方见南院答话处。僧却来汝州省觐。值南院已迁化。却上风穴礼拜。风穴认得便问。上座是当时问南院啐啄同时话者否。僧曰。是穴曰。会也未。僧曰。会也。穴曰当时作么生。僧曰。当时如在灯影里行相似。穴曰。你会也　问大用不逢人时如何。师曰。鸡鹅舞道。引入千峰　问十方通畅时如何。师曰。八极连门祸　问龙跃江河时如何。师曰。瞥嗔瞥喜　问倾湫倒岳时如何。师曰。老鸦无觜　问从上古人见不尽处。师还见也无。师曰。握发吐餐人不顾。满朝尽道好周公。僧向口上打。师曰。道者大煞瞎。曰有恁么瞎老汉恁么道。师便打　问从上诸圣。向什么处去也。师曰。不上天堂。即入地狱。曰和尚作么生。师曰。你还知宝应老落处也无。僧拟议师便打一拂曰。你还知吃拂子底么。僧曰。不会。师曰。正令却是你行。又打一拂子　问如何是第一句。师曰。你试道看。僧便喝。师拍手曰。大众好喝。僧又喝。师便打　问回旋空中时如何。师曰。四面连架打　问龙兽相交时如何。师曰。狗脊坡头　问丹霄独步时如何。师曰。日驰五百　问金榜题名。请师印可。师曰。日下拽脚　问大震虹霓。请师引验。师曰。日下三刻　问黄巢过后。何处回避。师曰。六纛旗下　问忽遇捉着时如何。师曰。贼首头犯　问宝剑未出匣时如何。师曰泥乾跌宕。曰出匣后如何。师曰。天魔唱快　问杨朱泣岐时如何。师曰。白狗临刑莫怨天　问人逢碧眼时如何。师曰。鬼争漆桶　问独步青霄时如何。师曰。四众围绕。曰四众围绕时如何。师曰。梵音绝处行　问寂寂无声时如何。师曰。打了拖声势　问凤栖不到处时如何。师曰。忽闻庭前老扑煞鸱枭　问如何是归宗理事绝。师曰。纳孺处错　问如何是日轮正当午。师曰。理事甚分明。便打　问如何是独步四山顶。师曰。深深海底行　问如何是自在如师子。师曰。金锤勒咽索。白棒拥将行　上堂。是你诸人。尽曾向诸方去来。不是不知不见。还知老僧这里有讳么。僧便问。请和尚讳。师曰。推算决疑　问如何是薝卜林。师曰。鬼厌箭　问如何是不动尊。师曰。邂逅到崖州　问拟蓦要津时如何。师曰。灰粪堆　问百了千当时如何。师曰。未是好手　问大义争权时如何支拟。师曰。光漆交社。曰将何奉献。师曰。切以生刍祭惟驴粪　问麟阁图形。请师怜念。师曰。缨拂面尘　问如何是解脱浆。师曰。苞茆渗血。簋物不多　问如何是金刚不坏身。师曰。老僧在你脚底。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师便打　问日出扶桑时如何。师曰。阎浮树下过　问凡圣同居时如何师曰。两个猫儿一个狞　问栴檀郁密时如何。师曰。独柳树下坐　问近不得时如何。师曰。冤家难解脱　问万仞龙门今朝透过时如何。师曰。全存霹雳声。曰恁么则全承布雨去也。师曰。泥人眼赤　问如何是道。师曰。鹰过长空无一物　问独游沧海时如何。师曰。雷震青空。畜生烧尾　问运足不知路时如何。师曰。鸟道盲人遇　上堂。诸方尽是把蛇。头求歇。终不敢向第二头答宾家话。若是本色衲僧。便莫共语。作么生是本色衲僧。良久曰。有输有赢　有防御使问。长老还具见闻觉知也无。师与一踏。踏倒　问园头匏子开花也未。曰开花已久。师曰。还着子也无。曰昨日遭霜了也。师曰大众吃个什么。僧拟议。师便打　问风穴。南方一棒。作么商量。穴曰。作奇特商量。穴却问和尚。此间一棒作么商量。师拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不让师　有时。见僧来参。便把住参头曰。是什么。僧无语。师曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。又自曰。大众。莫道闲处语　问僧。近离甚处。曰襄州。师曰。什么物恁么来。曰和尚试道看。师曰。适来礼拜底。曰错。师曰。错个什么。曰。再犯不容。师曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑。瞎汉参堂去。 　　守廓侍者 　　问德山曰。从上诸圣。向甚么处去。山曰。作么作么。师曰。勑点飞龙马跛鳖出头来。山便休去。来日浴出。师过茶与山。山於背上。拊一下曰。昨日公案作么生。师曰。这老汉。今日方始瞥地。山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日严上堂曰。大众今日若是。临济德山高亭大愚。鸟窠船子儿孙不用。如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。师出礼拜。起便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起曰。大众。看这老汉一场败缺。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那。汝来也叵耐。守廓适来把老僧扭捏。一上待集众。打一顿趂出。穴曰。趂他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来。举似师。师曰。你着甚来由劝这汉。我未问前。早要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。已遍天下也。 　　宝寿沼禅师法嗣 　　汝州西院思明禅师 　　僧问。如何是伽蓝。师曰。荆棘丛林。曰如何是伽蓝中人。师曰。獾儿貉子　问如何是不变易底物。师曰。打帛石　问如何是临济一喝。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰和尚慈悲何在。师便打　从漪。到法席旬日。常自曰。莫道会佛法人。觅个举话底人也无。师闻而默之。漪异日上法堂次。师召从漪。漪举目。师曰。错漪进三两步。师又曰。错漪近前。师曰。适来两错。是上座错。是思明老汉错。曰是从漪错。师曰。错错。乃曰。上座且在这里过夏。共汝商量这两错。漪不肯。便去。后住相州天平山。每举前话曰。我行脚时。被恶风吹。到汝州。有西院长老。勘我连下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。我发足向南方去时。早知错了也。(首山念曰。据天平作恁么解会。未梦见西院在何故话在)。 　　宝寿和尚(第二世) 　　在先宝寿。为供养主。寿问。父母未生前。还我本来面目来。师立至夜深。下话不契。翌日辞去。寿曰。汝何往。师曰。昨日蒙和尚设问。某甲不契。往南方参知识去。寿曰。南方禁夏不禁冬。我此间。禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法阛阓之中。浩浩红尘。常说正法。师不敢违。一日街头见两人交争。挥一拳曰。你得恁么无面目。师当下大悟。走见宝寿。未及出语。寿便曰。汝会也不用说。师便礼拜。寿临迁化时。嘱三圣请师开堂　师开堂日。三圣推出一僧。师便打。圣曰。与么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在(法眼曰。甚么处。是瞎却人眼处)师掷下拄杖。便归方丈　僧问。不占阃域。请师不谤。师曰。莫　问种种庄严殷懃奉献时如何。师曰。莫污我心田　师将顺寂谓门人曰。汝还知吾行履处否。曰知。和尚长坐不卧。师又召僧近前来。僧近前。师曰。去非吾眷属。言讫而化。 　　三圣然禅师法嗣 　　镇州大悲和尚 　　僧问。除上去下。请师别道。师曰。开口即错。曰真是学人师也。师曰。今日向弟子手里死　问如何是和尚密作用。师拈棒。僧转身受棒。师抛下棒曰。不打这死汉　问如何是谛实之言。师曰。舌拄上腭。曰为甚么如此。师便打　问如何是大悲境。师曰。千眼都来一只收。曰如何是境中人。师曰。手忙脚乱　问不着圣凡。请师答话。师曰。好僧拟议。师便喝。 　　淄州水陆和尚 　　僧问。如何是学人用心处。师曰。用心即错。曰不起一念时如何。师曰。没用处汉　问此事如何保任。师曰。切忌　问如何是最初一句。师便喝。僧礼拜。师以拂子点曰。且放过　问狭路相逢时如何。师便拦胸拓一拓。 　　魏府大觉和尚法嗣 　　庐州大觉和尚 　　僧问。牛头未见四祖时。为甚么鸟兽衔华。师曰。有恁么畜生无所知。曰见后为甚么不衔华。师曰。恁么畜生有所知。 　　庐州澄心院旻德禅师 　　在兴化。遇示众曰。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜。起便喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。不作一喝用　住后僧问。如何是澄心。师曰。我不作这活计。曰未审作么生。师便喝。僧曰。大好不作这活计。师便打　问如何是道。师曰。老僧久住澄心院。曰如何是道中人。师曰。破衲长披经岁年　问露地不通风时如何。师曰。漆　问既是澄心。为甚么出来入去。师曰。鼻孔上着灸。僧礼拜。师便打。 　　荆南府竹园山和尚 　　僧问。久向和尚会禅。是否。师曰。是。僧曰。苍天苍天。师近前以手掩僧口曰。低声低声。僧打一掌便拓开。师曰。山僧招得。僧拂袖出去。师笑曰。早知如是。悔不如是　问既是竹园。还生笋也无。师曰。千株万株。曰恁么则学人有分也。师曰。汝作么生。僧拟议。师便打。 　　宋州法华院和尚 　　僧问。如何是佛。师曰。独坐五峰前　问如何是初生月。师曰。不高不低。曰还许学人瞻敬也无。师曰。三日后看　问如何是法华家风。师曰。寒时寒杀。热时热杀。曰如何是寒时寒杀。师曰。三三两两抱头行。曰如何是热时热杀。师曰。东西南北见者嗤　问学人手持白刃。直进化门时如何。师曰。你试用看。僧便喝。师擒住。僧随手打一掌。师拓开曰。老僧今日失利。僧作舞而僧。师曰。贼首头犯。 　　灌溪闲禅师法嗣 　　池州鲁祖山教禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。今日不答话。曰大好不答话。师便打　问如何是双林树。师曰。有相身中无相身。曰如何是有相身中无相身。师曰。金香炉下铁昆仑　问如何是孤峰独宿底人。师曰。半夜日头明。日午打三更　问如何是格外事。师曰。化道缘终后。虚空更那边　问进向无门时如何。师曰。太钝生。曰不是钝生。直下进向无门时如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中　问如何是学人着力处。师曰。春来草自青。月上已天明。曰如何是不着力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。 　　纸衣和尚法嗣 　　镇州谭空和尚 　　僧问。如何是佛。师曰。麻缠纸裹　问百了千当时如何。师和声便打　问格外之谭。请师举唱。师曰。隘路不通风。曰莫祇这便是也无。师乃嘘一嘘。 　　际上座 　　行脚到洛京南禅。时有朱行军设斋。入僧堂顾视曰。直下是遂行。香口不住道。至师面前。师便问。直下是个甚么。行军便喝。师曰。行军幸是会佛法底人。又恶发作甚么。行军曰。唤作恶发即不得。师便喝。行军曰。钩在不疑之地。师又喝。行军便休。斋退。令客司请适来下喝僧来。师至。便共行军言论。并不顾诸人。僧录曰。行军适来。争容得这僧无礼。行军曰。若是你诸人喝。下官有剑。僧录曰。某等固是不会。须是他晖长老始得。行军曰。若是南禅长老。也未梦见在　僧问。如何是佛法的的大意。师曰。龙腾沧海。鱼跃深潭。曰毕竟如何。师曰。夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌　问如何是上座家风。师曰。三脚虾蟇背大象。 　　五灯全书卷第二十一 　　五灯全书卷第二十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下七世 　　南院颙禅师法嗣 　　汝州风穴延沼禅师 　　余杭刘氏子。幼不茹荤。习儒典。应道士。一举不遂。乃出家。依本州开元寺智恭披削。受具。习天台止观。年二十五。谒镜清。清问。近离甚处。师曰。自离东来。清曰。还过小江也无。师曰。大舸独飘空。小江无可济。清曰。镜水泰山。鸟飞不度。子莫道听途言。师曰。沧溟尚怯艨[舟*仑]势。列汉飞帆渡五湖。清竖拂子曰。争奈这个何。师曰。这个是甚么。清曰。果然不识。师曰。出没卷舒。与师同用。清曰。杓卜听虚声。熟睡饶讇语。师曰。泽广藏山。理能伏豹。清曰。舍罪放愆。速须出去。师曰。出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。輙陈小呆。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。清曰。适来言从东来。岂不是翠岩来。师曰。雪窦亲栖宝盖东。清曰。不逐忘羊狂解息。却来这里念篇章。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。清曰。诗速秘却。略借剑看。师曰。枭首甑人携剑去。清曰。不独触风化。亦自显颟顸。师曰若不触风化。争知古佛心。清曰。如何是古佛心。师曰。再许允容。师今何有。清曰。东来衲子。菽麦不分。祇闻不已而已。何得抑己而已。师曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。清曰。一句截流。万机寝削。师便礼拜。清曰。衲子俊哉　师到华严。严问。我有牧牛歌。輙请阇黎和。师曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。远村梅树觜卢都　师参南院。入门不礼拜。院曰。入门须辩主。师曰。端的请师分。院於左膝拍一拍。师便喝。院於右膝拍一拈。师又喝。院曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。师曰。瞎。院便拈棒。师曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。院掷下棒曰。今日被黄面浙子钝置一场。师曰。和尚大似持钵不得。诈道不饥。院曰。阇黎曾到此间么。师曰。是何言欤。院曰。老僧好好相借问。师曰。也不得放过。便下参众了。却上礼谢。院曰。阇黎曾见甚么人来。师曰。在襄州华严。与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。院问。南方一棒。作么商量。师曰。作奇特商量。师却问。和尚此间一棒。作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师於言下。大彻元旨。遂依止六年。后唐长兴二年。至汝州风穴寺。时寺已摧残。惟草屋数椽。师入驻锡。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。檀信新之成丛林。伪晋天福二年。李使君。与阖城士庶。请开法　上堂。夫参学眼目。临机直须大用现前。勿自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。应是从前依他作解。明珠两岐。与你一时扫却。直教个个如师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼睹着。觑着即瞎却渠眼。时有僧问。如何是正法眼。师曰。即便[翟*支]瞎。曰[翟*支]瞎后如何。师曰。捞天摸地　后因兵乱。李使君。留於衙内度夏。请上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂伫思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。师又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。师曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。师便下座　汝州宋侯。舍宅为寺。复来郢州。请师归新寺住持。至周广顺辛亥。赐额广慧。师住二十二年。当余百众　僧问。如何是佛。师曰。如何不是佛。曰未晓元言。请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照　问朗月当空时如何。师曰。不从天上辊。任向地中埋　问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明　上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受棰栲。一称南无佛。皆以成佛道。僧问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月映娥眉[(囟/丌)*页]面看　问如何是佛。师曰嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭　问如何是广慧剑。师曰。不斩死汉　问古镜未磨时如何。师曰。天魔胆裂。曰磨后如何。师曰。轩辕无道　问矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧　问干木奉文矦。知心有几人。师曰。少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌　问如何是清凉山中主。师曰。一句不逞无着问。迄今犹作野盘僧　问如何是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风　问未有之言。请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣　问夏终今日师意如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰　问归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生　问满目荒郊翠瑞草。却滋荣时如何。师曰。新出红炉金弹子。簉破阇黎铁面皮　问如何是互换之机。师曰。和盲愂愬瞎　问真性不随缘。如何得证悟。师曰。猪肉案上滴乳香　问如何是清净法身。师曰。金沙滩头马郎妇　问一色难分。请师显示。师曰。满炉添炭犹嫌冷。路上行人祇守寒　问如何是学人立身处。师曰。井底泥牛吼。林间玉兔惊　问如何是道。师曰。五凤楼前。曰如何是道中人。师曰。问取皇城使　问不伤物义。请师便道。师曰。劈腹开心。犹未性燥　问未定浑浊。如何得照。师曰。下坡不走。快便难逢　问如何是衲僧行履处。师曰。头上吃棒。口里喃喃　问灵山话月。曹溪指月。去此二途。请师直指。师曰。无言不当痖。曰请师定当。师曰。先度汨罗江　问任性浮沈时如何。师曰。牵牛不入栏　问凝然便会时如何。师曰。截耳卧街　问狼烟永息时如何。师曰。两脚捎空　问祖令当行时如何。师曰。点　问不施寸刃。便登九五时如何。师曰。鞭尸屈项　上堂。举古云。我有一只箭。曾经久磨炼。射时徧十方。落处无人见。师曰。山僧即不然。我有一只箭。未尝经磨炼。射不徧十方。要且无人见。僧便问。如何是和尚箭。师作弯弓势。僧礼拜。师曰。拖出这死汉　问牛头未见四祖时如何。师曰。披席把碗。曰见后如何。师曰。披席把碗　问未达其源时如何。师曰。鹤冷移巢易。龙寒出洞难　问不露锋铓句。如何辩主宾。师曰。口衔羊角骠胶粘　问将身御险时如何。师曰。露布长书写罪原　问学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。心里分明眼睛黑　问生死到来时如何。师曰。青布裁衫招犬吠。曰如何得不吠去。师曰。自宜亸避寂无声　问如何是真道人。师曰。竹竿头上礼西方　问鱼隐深潭时如何。师曰。荡荡火烧　问如何是诸佛行履处。师曰。青松绿竹下　问如何是大善知识。师曰。杀人不眨眼。曰既是大善知识。为甚么杀人不眨眼。师曰。尘埃影里不拂袖。画戟门前磨寸金　问一即六。六即一。一六俱亡时如何。师曰。一箭落双雕。曰意旨如何。师曰。身亡迹谢　问摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。师曰。赴供凌晨去。开塘带雨归　问正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春　问宝塔元无缝。金门即日开时如何。师曰。智积佐来空合掌。天王捧出不知音。曰如何是塔中人。师曰。萎花风扫去。香水雨飘来　问随缘不变者。忽遇知音时如何。师曰。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前　问刻舟求不得。常用事如何。师曰。大勋不立赏。柴扉草自深　问从上古人。印印相契。如何是相契底眼。师曰。轻嚣道者知机变。拈却招魂拭泪巾　问九夏赏劳。请师言荐。师曰。出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌钵囊华　问最初自恣。合对何人。师曰。一把香刍拈未暇。六环金锡响遥空　问西祖传来。请师端的。师曰。一犬吠虚。千猱啀实　问王道与佛道。相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉　问祖师心印。请师拂拭。师曰。祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青　上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国坦荡。野老安帖。於此明得。阇黎无分。全是老僧。於此不明。老僧却是阇黎。阇黎与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识阇黎么。右边一拍曰。这里是。欲识老僧么。左边一拍曰。这里是。(五祖演曰。太平即不然。若立一尘。法堂前草深一丈。不立一尘。锦上添花。何也。不见道。九九八十一。穷汉受罪毕。才拟展脚眠。蚊虫獦蚤出)　问大众云集。请师说法。师曰。赤脚人趂兔。着靴人吃肉　问不曾博览空王教。略借玄机试道看。师曰。白玉无瑕。卞和刖足　问如何是无为之句。师曰宝烛常轩显。红光烁太虚　问如何是临机一句。师曰。因风吹火。用力不多　问素面相呈时如何。师曰。拈却盖面帛　问紫菊半开秋已老。月圆当户意如何。师曰。月生蓬岛人皆见。昨夜遭霜子不知　问如何是直截一路。师曰。直截是迂曲　问如何是师子吼。师曰。阿谁要汝野干鸣　问如何是谛实之言。师曰。口悬壁上　上堂。若是上上之流。各有证据。略赴个程限。中下之机。各须英俊。当处出生。随处灭尽。如爆龟纹。爆即成兆。不爆成钝。欲爆不爆。直下便捏　问心不能缘。口不能言时如何。师曰。逢人但恁么举　问龙透清潭时如何。师曰。印[鬃-凶+(鬯-匕)]捺尾　问有无俱去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门　问语默涉离微如何通不犯。师曰。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香　问百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到　上堂。三千剑客。耻见庄周。赤眉横肩。得无讹谬。他时变豹。后五日看。珍重　问心印未明时如何。师曰。虽闻敌帅投归欵。未见牵羊纳璧来　问如何是临济下事。师曰。桀犬吠尧　问如何是啮镞事。师曰。孟浪借辞论马角　上堂。大众集定。师曰。不是无言。各须英鉴。问大众云集。师意如何。师曰。景谢祁寒。骨肉疎冷　问不修禅定。为甚么成佛无疑。师曰。金鸡专报晓。漆桶夜生光　问一念万年时如何。师曰。佛石仙衣破　问。洪钟未击时如何。师曰。充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。曰击后如何。师曰。石壁山河无障碍。翳消开后好咨闻　问古今才分。请师密要。师曰。截却重舌　问如何是大人相。师曰。赫赤穷汉。曰未审将何受用。师曰。携箩挈杖　问如是何宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰如何是主中主。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人　问如何是镢头边意。师曰。山前一片青　问如何是佛。师曰。杖林山下竹筋鞭。以宋太祖开宝癸酉八月旦日。登座说偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十五日。跏趺而化。前一日。手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。 　　颕桥铁胡安禅师 　　与锺司徒。向火次。锺忽问。三界焚烧时。如何出得。师以香匙拨开火。锺拟义。师曰。司徒司徒。锺忽有省。 　　西院明禅师法嗣 　　郢州兴阳归静禅师 　　初参西院。便问拟问不问时如何。院便打。师良久。院曰。若唤作棒。眉须堕落。师於言下大悟。住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室山前无异路。 　　南岳下八世 　　风穴沼禅师法嗣 　　襄城首山省念禅师 　　莱州狄氏子。受业於本郡南禅寺。才具尸罗。徧游丛席。常密诵法华经。众目为念法华也。晚於风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸临济之道。至吾将坠於地矣。师曰。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者如何。穴曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放下。师曰。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊以青莲目顾视大众。乃曰。正当恁么时。且道说个甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖。归方丈。侍者随后请益曰。念法华。因甚不祇对和尚。穴曰。念法华会也。次日。师与真园头。同上问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多痴福作么。何不体究言句。又问师曰。汝作么生。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华下语。师受风穴印可之后。泯迹韬光。人莫知其所以。因白兆楚至汝州宣化。风穴令师往传语。才相见。提起坐具便问。展即是。不展即是。楚曰。自家看取。师便喝。楚曰。我曾亲近知识来。未尝輙敢恁么造次。师曰。草贼大败。楚曰。来日若见风穴。待一一举似。师曰。一任一任。不得忘却。师乃先回。举似风穴。穴曰。今日又被你收下一员草贼。师曰。好手不张名。楚次日才到相见。便举前话。穴曰。非但昨日。今日和赃捉败。师於是名振四方。学者望风而靡。开法首山。为第一世也。入院上堂。佛法付与国王大臣。有力檀越。令其佛法不断绝。灯灯相续。至於今日。大众且道。续个甚么。良久曰。须是迦叶师兄始得。时有僧问。灵山一会。何异今朝。师曰。堕坑落堑。曰为甚么如此。师曰。瞎　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室岩前亲掌示。曰便请洪音和一声。师曰。如今也要大家知　问如何是截径一路。师曰。或在山间。或在树下　问如何是学人亲切处。师曰。五九尽日又逢春。曰毕竟事如何。师曰。冬到寒食一百五　问如何是和尚家风。师曰。一言截断千江口。万仞峰前始得元　问如何是首山境。师曰。一任众人看。曰如何是境中人。师曰。吃棒得也未。僧礼拜。师曰。吃棒且待别时　问如何是祖师西来意。师曰。风吹日炙　问从上诸圣。向甚么处行履。师曰。牵犂拽把　问古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。孤峰无宿客。曰未审意旨如何。师曰。不是守株人　问如何是菩提路。师曰。此去襄县五里。曰向上事如何。师曰。往来不易　问诸圣说不到处。请师举唱。师曰。万里神光都一照。谁人敢并日轮齐　问临济喝。德山棒。未审明甚么边事。师曰。汝试道看。僧便喝。师曰瞎。僧又喝。师曰。这瞎汉。乱喝作么。僧礼拜。师便打　问和尚是大善知识。为甚么却守山。师曰。不坐孤峰顶。常伴白云闲　问四众围绕。师说何法。师曰。打草蛇惊。曰未审作么生下手。师曰。适来几合丧身失命　问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者又如何。师曰。珠在甚么处　问一切诸佛皆从此经出。如何是此经。师曰。低声低声。曰如何受持。师曰。切不得污染　问。世尊灭后。法付何人。师曰。好个问头。无人答得。曰如何是世尊不说说。师曰。任从沧海变。终不为君通。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。聩人徒侧耳　问古人道。见色便见心。诸法无形。将何所见。师曰。一家有事百家忙。曰学人不会。乞师再指。师曰。三日后看取　问。菩萨未成佛时如何。师曰众生。曰成佛后如何。师曰。众生众生　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。瞥尔三千界。曰与么则目视不劳也。师曰。天恩未遇。后悔难追　上堂。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。时有僧问。如何是第一句。师曰。大用不扬眉。棒下须见血。曰慈悲何在。师曰。送出三门外。曰如何是第二句。师曰。不打恁么驴汉。曰将接何人。师曰。如斯争奈何。曰如何是第三句。师曰。解问无人答。曰即今祇对者是谁。师曰。莫使外人知。曰和尚是第几句荐得。师曰。月落三更穿市过。问维摩默然。文殊赞善。未审此意如何。师曰。当时听众。必不如是。曰既不如是。维摩默然。又且如何。师曰。知恩者少。负恩者多。乃曰。若论此事。实不挂一个元字脚。便下座　问如何是古佛心。师曰。镇州萝卜重三斤　问如何是玄中的。师曰。有言须道却。曰此意如何。师曰。无言鬼也瞋　问如何是衲僧眼。师曰。此问不当。曰当后如何。师曰。堪作甚么　问如何得离众缘去。师曰。千年一遇。曰不离时如何。师曰。立在众人前　问如何是大安乐底人。师曰。不见有一法。曰将何为人。师曰。谢阇黎领话　问如何是常在底人。师曰。乱走作么　问如何是首山。师曰。东山高。西山低。曰如何是山中人。师曰。恰遇棒不在　问如何是道。师曰。炉中有火无心拨。处处纵横任意游。曰如何是道中人。师曰。坐看烟霞秀。不与白云齐　问一毫未发时如何。师曰。路逢穿耳客。曰发后如何。师曰。不用更迟疑　问无弦一曲。请师音韵。师良久曰。还闻么。曰不闻。师曰。何不高声问着　问学人久处沈迷。请师一接。师曰。老僧无这闲工夫。曰和尚岂无方便。师曰。要行即行。要坐即坐　问如何是离凡圣底句。师曰。嵩山安和尚。曰莫便是和尚极则处否。师曰。南岳让禅师　问学人乍入丛林。乞师指示。师曰。阇黎到此多少时也。曰已经冬夏。师曰。莫错举似人　问有一人荡尽来时。师还接否。师曰。荡尽即置。那一人是谁。曰风高月冷。师曰。僧堂内几人坐卧。僧无对。师曰。赚杀老僧　问如何是梵音相。师曰。驴鸣狗吠。乃曰。要得亲切。第一莫将问来问。还会么。问在答处。答在问处。汝若将问来问。老僧在汝脚底。汝若拟议。即没交涉。时有僧出礼拜。师便打。僧便问。挂锡幽岩时如何。师曰错。僧曰错。师又打　问如何是佛。师曰。新妇骑驴阿家牵。曰未审此语甚么句中收。师曰。三元收不得。四句岂能该。曰此意如何。师曰。天长地久。日月齐明　问曹溪一句。天下人闻。未审和尚一句。甚么人得闻。师曰。不出三门外。曰为甚么不出三门外。师曰。举似天下人　问如何是和尚不欺人底眼。师曰。看看冬到来。曰究竟如何。师曰。即便春风至　问远闻和尚无丝可挂。及至到来。为甚么有山可守。师曰。道甚么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。放汝三十棒　次住广教。及宝应三处法席　宋太宗淳化壬辰十二月四日午时。上堂说偈曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记着今朝日。至四年。月日无爽前记。上堂辞众。仍说偈曰。诸子漫波波。过却几恒河。观音指弥勒。文殊不奈何。良久曰。白银世界金色身。情与非情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午后示全身。日午后泊然而逝。茶毗。收舍利建塔。 　　汝州广慧真禅师 　　尝在风穴作园头。穴问曰。会昌沙汰时。护法善禅向甚么处去。师曰。常在阛阓中。要且无人识。穴曰。汝彻也。师礼拜。出世开堂日。僧问。如何是广慧境。师曰。小寺前资庆后　问如何是和尚家风。师曰。杴爬镢子。 　　凤翔府长兴院满禅师 　　僧问。如何是古佛道场。师曰。行便踏着。曰踏着后如何。师曰。冰消瓦解。曰为甚如此。师曰。城内君子。郭外小儿　问大用现前时如何。师曰。闹市里辊。 　　潭州灵泉院和尚 　　僧问。如何是和尚活计。师曰。一物也无。曰未审日用何物。师便喝。僧礼拜。师便打　问先师道。金沙滩上马郎妇。意旨如何。师曰。上东门外人无数。曰便恁么会时如何。师曰。天津桥上往来多。 　　南岳下九世 　　首山念禅师法嗣 　　汾州太子院善昭禅师 　　太原俞氏子。剃发受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识。七十一员。后到首山问。百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰。师意如何。山曰。象王行处绝狐纵。师於言下大悟。拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。后游衡湘。及襄沔间。每为郡守。以名剎力致。前后八请。坚卧不答。洎首山殁。西河道俗。遣僧契聪。迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。让之曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉。师矍起。握聪手曰。非公不闻此语。趣办严吾行矣。既至。宴坐一榻。足不越阃者三十年　上堂。汾阳门下。有西河师子。当门踞坐。但有来者。即便齩杀。有何方便。入得汾阳门。见得汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。尽是立地死汉。如今还有人入得么。快须入取。免得孤负平生。不见龙门客。切忌遭点额。那个是龙门客。一齐点下。举起拄杖曰。速退速退。珍重　上堂。先圣道。一句语须具三元门。一元门须具三要。阿那个是三元三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一个因缘。未明中间。直下饮食无味。睡卧不安。火急决择。莫将为小事。所以大觉老人。为一大事因缘。出现於世。想计他从上来行脚。不为游山玩水看州府奢华。片衣口食。皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。盖为续佛心灯。绍隆祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利他。不忘先迹。如今还有商量者么。有即出来。大家商量。僧问。如何是接初机底句。师曰。汝是行脚僧。曰如何是辩衲僧底句。师曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。师曰。千里持来呈旧面。曰如何是立乾坤底句。师曰。北俱卢洲长粳米。食者无贪亦无瞋。乃曰。将此四转语。验天下衲僧。才见你出来。验得了也。问如何是学人着力处。师曰。嘉州打大像。曰如何是学人转身处。师曰。陕府灌铁牛。曰如何是学人亲切处。师曰。西河弄师子。乃曰。若人会得此三句。已辩三元。更有三要语在。切须荐取。不是等闲。与大众颂出。三元三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新　师为并汾苦寒。乃罢夜参。有异比丘。振锡而至。谓师曰。会中有大士六人。奈何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬　上堂。凡一句语。须具三元门。每一元门。须具三要。有照有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且要共你商量。先用后照。你也须是个人始得。照用同时。你作么生当抵。照用不同时。你又作么生凑泊　问如何是大道之源。师曰。掘地觅天。曰何得如此。师曰。不识幽元　问如何是宾中宾。师曰。合掌庵前问世尊。曰如何是宾中主。师曰。对面无俦侣。曰如何是主中宾。师曰。阵云横海上。拔剑搅龙门。曰如何是主中主。师曰。三头六臂擎天地。忿怒那咤扑帝钟　上堂。汾阳有三诀。衲僧难辩别。更拟问如何。拄杖蓦头楔。时有僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。师曰。为汝一时颂出。第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。第二诀。舒光辩贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。第三诀。西国人能说。济水过新罗。北地用镔铁。复曰。还有人会么。会底出来。通个消息。要知远近。莫祇恁么记言记语。以当平生。有甚么利益。不用久立。珍重　问如何是祖师西来意。师曰。青绢扇子足风凉　问布鼓当轩挂。谁是知音者。师曰。停鉏倾麦饭。卧草不抬头　问如何是道场。师曰。下脚不得　问如何是祖师西来意。师曰。彻骨彻髓。曰此意如何。师曰。徧天徧地　问真正修道人。不见世间过。未审不见个甚么过。师曰。雪埋夜月深三尺。陆地行舟万里程。曰和尚是何心行。师曰。却是你心行　问大悲千手眼。如何是正眼师曰。瞎。曰恁么则一条拄杖两人舁。师曰。三家村里唱巴歌。曰恁么则和尚同在里头。师曰。谢汝殷懃　问如何是和尚家风。师曰。三玄开正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活计。师曰。寻常不掌握。供养五湖僧。曰未审吃个甚么。师曰。天酥陀饭非珍馔。一味良羹饱即休　问牛头未见四祖时如何。师曰。新神更着师婆赛。曰见后如何。师曰。古庙重遭措大题　上堂。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辩。缁素不分。不能与人天为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故。射的不中。翼折故。空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。又曰。与甚么人同得入。与阿谁同音吼。作么生是同生杀。甚么物同得失。阿那个同具足。是甚么同徧普。何人同真志。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不吝慈悲。点不出来。未有参学眼在。切须辩取。要识是非。面目见在。不可久立。珍重　龙德府尹李侯。与师有旧。虚承天寺致之。使三反。不赴。使者受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而已。师笑曰。老病业已不出山。借往当先后之。何必俱耶。使曰。师诺则先后唯所择。师令馔设俶装。告众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出曰。某甲随得。师曰。汝日行几里。曰五十里。师曰。汝随我不得。又一僧出曰。某甲日行七十里。师曰。汝亦随我不得。侍者出曰。某甲随得。但和尚到处即到。师曰。汝乃随得。复顾使者曰。吾先行矣。停箸而化。侍者即立化於侧。阇维。收舍利建塔。当宋真宗乾兴壬戌。寿七十八。腊五十六。 　　汝州叶县广教院归省禅师 　　冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家。受具后游方。参首山。山一日举竹篦问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。师掣得掷地上曰。是甚么。山曰瞎。师於言下。豁然顿悟。师上堂曰。闻钟声。即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去。又湿地上坐了。也作么生。是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得也。即堕坑落堑。便下座　问承古有言。良田取舍。舍即是。不舍即是。师曰。大洋海底钻龟卜。曰恁么即取舍俱忘也。师曰。遇明眼人举似　问如何是佛法大意。师曰。杏熟来年麦。曰不会。师曰。枣收当年禾。僧礼拜。师曰。彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾稹麦　问如何是衲僧活计。师曰。城东太山庙。曰意旨如何。师曰。判官手里笔　问如何是露地白牛。师曰。破盆子。曰未审其意。师曰。堪作甚么　问不落言诠。请师便道。师曰。西方极乐世界。曰恁么即满口道不得也。师曰。东土树子大　问如何是和尚受用处。师曰。长三尺　问如何是毗卢体。师曰。寒时寒煞。热时热煞。曰不会。师曰。冬天着火向。夏月取凉行　问学人心病。请师一服妙药。师曰。破皮厚三寸。曰是何意旨。师曰。杖头挑取　问如何是清净法身。师曰。厕坑头筹子　问如何是戒定慧。师曰。破家具　师一日升座。僧问。才上法堂来时如何。师拍禅床一下。僧曰。此意如何。师曰。无人过价。打与三百　问忽遇大阐提人来。还相为也无。师曰。法久成弊。曰慈悲何在。师曰。年老成魔　上堂。宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万象。日月星辰。他方此士。有情无情。以手画一画曰。俱入此宗。此宗门中。亦能杀人。亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来。对众道看。若道不得。即孤负平生。珍重　问不在内。不在外。不在中间。未审在甚么处。师曰。南斗六。北斗七　问如何是毗卢师法身主。师曰。僧排夏腊。俗列耆年。曰向上更有事也无。师曰。万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁　上堂。夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方有相亲分始得。不被诸境惑。亦不落於恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘。分别影事。有时意到句不到。如盲摸象。各说异端。有时意句俱到。打破虚空界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑　问如何是古今无异路。师曰。俗人尽裹头。曰不会。师曰。阇黎无席帽　问己事未明。以何为验。师曰。闹市里打静槌。曰意旨如何。师曰。日午点金灯　问布鼓当轩击。谁是知音者。师曰。眼中有涩钉。曰未审此意。师曰。乔翁赛南神　僧请益柏树子话。师曰。我不辞与汝说。还信么。曰和尚重言。争敢不信。师曰。汝还闻檐头水滴声么。其僧豁然。不觉失声。曰[口*耶]。师曰。你见个甚么道理。僧便以颂对曰。檐头水滴。分明历历。打破乾坤。当下心息。师乃忻然　问僧。日暮投林。朝离何处。曰新戒不曾学禅。师曰。生身入地狱。下去。后有僧。到智门宽处举前话。门曰。何不道锁匙在和尚手里　师因去将息。寮看病僧。僧问。和尚。四大本空。病从何来。师曰。从阇黎问处来。僧喘气又问曰。不问时如何。师曰。撒手卧长空。僧曰[口*耶]。便脱去。 　　潭洲神鼎洪諲禅师 　　襄水扈氏子。自游方。寒暑一衲。尝与数耆宿。至襄沔间。一僧举论宗乘。颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故。根境不相到。唯识故。声色摐然。师曰。舌味是根境否。曰是。师以筯策菜置口中。含胡而语曰。何谓相入耶。坐者骇然。僧不能答。师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不拍多语。僧拱而退。后返长沙。隐於衡岳三生藏。有湘阴豪贵。来游福严。即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁。余无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎。乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往何如。师笑而诺之。即以己马负师至。十年始成丛席。一朽床。为说法座。其甘枯淡无比。又以德腊俱高。诸方尊之。如古赵州　僧问。诸法未闻时如何。师曰。风萧萧。雨飒飒。曰闻后如何。师曰。领话好　问鱼鼓未鸣时如何。师曰。看天看地。曰鸣后如何。师曰。棒钵上堂　问古寒涧泉时如何。师曰。不是衲僧行履处。曰如何是衲僧行履处。师曰。不见古涧寒泉　问两手献尊堂时如何。师曰。是甚么　问学人到宝山。空手回时如何。师曰。腊月三十日　问如何是和尚家风。师曰。饥不择食　问如何是和尚为人句。师曰。拈柴择菜。曰莫祇这便是也无。师曰。更须仔细　问拨尘见佛时如何。师曰。佛亦是尘　问如何是道人活计。师曰。山僧自小。不曾入学堂　官人指木鱼问。这个是甚么。师曰。惊回多少瞌睡人。官曰。洎不到此间。师曰。无心打无心　问如何是清净法身。师曰。灰头土面。曰。为甚么如此。师曰。争怪得山僧。曰未审法身向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。毗卢顶上金冠子　问菩提本无树。何处得子来。师曰。唤作无得么　问持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。师曰。近后　问和尚未见先德未如何。师曰。东行西行。曰见后如何。师曰。横担拄杖　上堂。举洞山曰。贪瞋痴太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便槌。分付心王仔细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。师曰。古人与么道。神鼎则不然。贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。 　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师 　　广州张氏子。初参百丈恒。恒因结夏上堂。举中观论曰。正觉无名相。随缘即道场。师便出问。如何是正觉无名相。丈曰。汝还见露柱么。师曰。如何是随缘即道场。丈曰。今日结夏。次参首山。问学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师於言下大悟。呈偈曰。我今二十七。访道曾寻觅。今朝喜得逢。要且不相识。后参大阳玄。玄问。近离甚处。师曰襄州。阳曰。作么生是不隔底句。师曰。和尚住持不易。阳曰。且坐吃茶。师便下堂参众。侍者问。适来新到祇对住持不易。和尚为甚么教坐吃茶。阳曰。我献他新罗附子。他酬我舶上茴香。你去问他有语在。侍者请师吃茶。问适来祇对和尚。道住持不易。意旨如何。师曰。真鍮不博金　住后。僧问。如何是佛。师曰。邛州多出九节杖。曰谢师指示。师曰。且莫作答佛话会却　问来时无物。去时空。二路俱迷。如何得不迷去。师曰。秤头半斤。秤尾八两　问如何是古佛心。师曰。踏着秤锤硬似铁。曰意旨如何。师曰。明日向汝道　问青山绿水即不问。急切一句。作么生道。师曰。手过膝耳垂肩　问如何是道。师曰。车碾马踏。曰如何是道中人。师曰。横眼竖坐　问日往月来迁。不觉年衰老。还有不老者么。师曰有。曰如何是不老者。师曰。虬龙筋力高声叫。晚后精灵转更多　问如何是学人深深处。师曰。乌龟水底深藏六。曰未审其中事若何。师曰。路上行人莫与知　问古人索火。意旨如何。师曰。任他灭。曰灭后如何。师曰。初三十一　因作清凉河堰。僧问。忽遇洪水滔天。还堰得也无。师曰。上拄天下拄地。曰劫火洞然又作么生。师曰。横出竖没　问深山岩崖中。还有佛法也无。师曰有。曰如何是深山岩崖中佛法。师曰。奇怪石头形似虎。火烧松树势如龙　问古人道。见色便见心。露柱是色。那个是心。师曰。昼见簸箕星。曰意旨如何。师曰。柳营节级横阶上　问如何是道。师曰。善犬带牌。曰为甚如此。师曰。令人惧见　上堂。十五日已前诸佛生。十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩子钩你十五日已后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥子锥你。且道。正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有偈曰。正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何。回头日又出　问如何是无缝塔。师曰。直下看。曰如何是塔中人。师曰。退后退后　问承古有言。祇这如今谁动口。意旨如何。师曰。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔　太保张茂崇问。摩腾入汉。已涉繁词。达磨单传。请师直指。师曰。冬不寒腊后看　问若能转物。即同如来。万象是物。如何转得。师曰。吃了饭无些子意智　问寸丝不挂法网无边。为甚么却有迷悟。师曰。两桶一担。问有情有用。无情无用。如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开　上堂。春景温和。春雨普润。万物生芽。甚么处不沾恩。且道。承恩力一句。作么生道。良久曰。春雨一滴滑如油　问如何是学人自己法身。师曰。每日搬柴不易。曰此是大众底。如何是学人底。师曰。三生六十劫　问逐日开单展钵。以何报答施主之恩。师曰。被这一问和我愁杀。曰恁么则谢供养也。师曰。得甚么人气力。僧礼拜。师曰。明日更吃一顿　问古人急水滩头毛球子。意旨如何。师曰。云开月朗　问急水滩头连底石。意旨如何。师曰。屋破见青天。曰如何委悉。师曰。通上彻下　问一处火发。任从你救。八方齐发时如何。师曰快。曰还求出也无。师曰。若求出即烧杀你。僧礼拜。师曰。直饶你不求出。也烧杀你　示众。第一句道得。石里迸出。第二句道得。挨拶将来。第三句道得。自救不了　上堂。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌遗言许外生。作么生是许外生底句。莫错举　僧入室问。正当与么时。还有师也无。师曰。灯明连夜照。甚处不分明。曰毕竟如何。师曰。来日是寒食。 　　汝州广慧院元琏禅师 　　泉州陈氏子。参首山。山问。近离甚处。师曰汉上。山竖起拳曰。汉上还有这个么。师曰。这个是甚么碗鸣声。山曰瞎。师曰。恰是。拍一拍便出。他日又问。学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师当下大悟曰。某甲不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。与我说来看。师曰。祇是地上水碙砂也。山曰。汝会也。师便礼拜　住后。僧问。如何是祖师西来意。师曰。竹竿头上曜红旗　侍郎杨亿问。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。师曰。敲砖打瓦。曰风穴道。金沙滩头马郎妇。意旨如何。师曰。更道也不及　问如何是无位真人。师曰。上木下铁。曰恁么则罪归有处也。师曰。判官掷下笔。僧礼拜。师曰。拖出　问如何是佛。师曰。两个不是多　上堂。临济两堂首座相见。同时下喝。诸人且道还有宾主也无。若道有。祇是个瞎汉。若道无。亦是个瞎汉。不有不无。万里崖州。若向这里道得。也好与三十棒。若道不得。亦与三十棒。衲僧家到这里。作么生出得。山僧圈缋去。良久曰。苦哉。虾蟇蚯蚓。[跳-兆+孛]跳上三十三天。撞着须弥顶百杂碎。拈拄杖曰。一队无孔铁锤。速退速退　许郎中式漕。西蜀经由谒师。适接见於佛前。许曰。先拜佛。先拜长老。师曰。虾蟇吞大虫。许曰。恁么则不拜去也。师曰。运使话堕。许曰。许长老具一只眼。师以衣袖便拂。许曰。今日看破。便礼拜　宋仁宗景佑丙子正月二十六日。示四圆相。自书虎狗鼠牛字於中。揭方丈门。遂至九月二十六日示寂。 　　并州天承院三交智嵩禅师 　　范阳人。参首山。问如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。师於此有省。乃作三元偈曰。须用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。山闻乃请吃茶。问这三颂是汝作耶。师曰是。山曰。或有人教汝现三十二相时如何。师曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。师曰。和尚落了多少。山以竹篦头上打曰。这汉向后乱作去在　住后。上堂。文殊仗剑。五台横行。唐明一路。把断妖讹。三世诸佛。未出教乘。网底游鱼。龙门难渡。垂钩四海。祇钓狞龙格外玄谈。为求知识。若也举扬宗旨。须弥直须粉碎。若也说佛说祖。海水便须枯竭。宝剑挥时。毫光万里。放汝一路通方说话。把断咽喉。诸人甚处出气。僧问。钝根乐小法。不自信作佛。作佛后如何。师曰。水里捉麒麟。曰与么则便登高座也。师曰。骑牛上三十三天　问古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。骑驴不着靴　问如何是夺人不夺境。师曰。家乡有路无人。到曰如何是夺境不夺人。师曰。暗传天子勅。陪行一百程。曰如何是人境两俱夺。师曰。无头虾蟇脚指天。曰如何是人境俱不夺。师曰。晋祠南畔长柳巷　问古人东山西岭青。意作么生。师曰。波斯鼻孔大。曰与么则西天迦叶。东土我师。师曰。金刚手板阔　问大悲千手眼。那个是正眼。师曰。开化石佛拍手笑。晋祠娘子解讴歌　问临济推倒黄檗。因甚维那吃棒。师曰。正狗不偷油。鸡衔灯盏走　问如何是截人之机。师曰。要用便用。曰请和尚用。师曰。拖出这死汉　郑工部问。百尺竿头独打球。万丈悬崖丝系腰时如何。师曰。幽州着脚。广南厮扑。郑无语。师曰。勘破这汉。郑曰。二十年江南界里。这回却见禅师。师曰。瞎老婆吹火　问二边纯莫立。中道不须安。未审。意旨如何。师曰。广南出象牙。曰不会。请师直指。师曰。番国皮球八百价　上堂。寒温冷暖。着衣吃饭。自不欠少。波波地。觅个甚么。祇是诸人不肯承当。如今还有承当底么。有则不得孤负山河大地。珍重　问祖师西来。三藏东去。当明何事。师曰。佛殿部署修。僧堂老僧盖。曰与么则全明今日事也。师曰。今日事作么生。僧便喝。师便打　问如何是学人用心处。师曰。光剃头净洗钵。曰如何是学人行履处。师曰。僧堂前。佛殿后　上堂。举法眼偈曰。见山不是山。见水何曾别。山河与大地。都是一轮月。大小法眼未出涅盘堂。三交即不然。山河与大地。锥刀各自用。久立珍重。 　　忻州铁佛院智嵩禅师 　　有同参到。师见便问。还记得相识么。参头拟议。第二僧。打参头一坐具曰。何不快祇对和尚。师曰。一箭两垛　师问僧甚处来。曰台山来。师曰。还见龙王么。曰和尚试道看。师曰。我若道即瓦解冰消。僧拟议。师曰。不信道　问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。丁坡不走。快便难逢。 　　汝州首山怀志禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。三尺杖子破瓦盆　问如何是佛。师曰。桶底脱　问从上诸圣有何言句。师曰。如是我闻。曰不会。师曰。信受奉行。 　　池州仁王院处评禅师 　　问首山。如何是佛法大意。山便喝。师礼拜。山拈棒。师曰。老和尚没世界那。山抛下拄杖曰。明眼人难谩。师曰。草贼大败。 　　随州智门迥罕禅师 　　为北塔僧使。点茶次。师起揖曰。僧使近上坐。使曰。鹞子头上。争敢安巢。师曰。棒上不成龙。随后打一坐具。使茶罢。起曰。适来却成触忤和尚。师曰。江南杜禅客。觅甚么第二碗。 　　襄州鹿门慧照山主 　　杨亿侍郎问曰。入山不畏虎。当路却防人时如何。师曰。君子坦荡荡　僧问。如何是鹿门山。师曰。石头。大底大。小底小。曰如何是山中人。师曰。横眼竖卧。 　　丞相王随居士 　　谒首山。得言外之旨。自尔履践深明。大法临终书偈曰。画堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。 　　五灯全书卷第二十二 　　五灯全书卷第二十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十世 　　汾阳昭禅师法嗣 　　潭州石霜楚圆慈明禅师 　　全州李氏子。生宋太宗雍熙丁亥。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。师连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨所至。为老宿所诃。以为少丛林。师崖柴而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。常以竹杖。负骨董箱。游襄沔间。与守芝谷泉。结伴入洛。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。师乃大悟。曰是知临济道出常情。服役七年。辞去。依唐明嵩。嵩尝谓师曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见之。年问曰。对面不相识。千里却同风。师曰。近奉山门请。年曰。真个脱空。师曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。师曰。作家。年便喝。师曰。恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰。真是龙象。师曰。是何言欤。年唤客司点茶来。元来是屋里人。师曰。也不消得。茶罢。又问。如何是上座为人一句。师曰。切年曰。与么则长裙新妇拖泥走。师曰。谁得似内翰。年曰。作家作家。师曰。放你二十棒。年拊膝曰。这里是甚么所在。师拍掌曰。也不得放过。年大笑。又问。记得唐明当时悟底因缘么。师曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。年曰。祇如此语。意旨如何。师曰。水上挂灯球。年曰。与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟇跳上天。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。年乃大笑。馆於斋中。日夕质疑。智证因闻前言。往行恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勖曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒奈何。年默然。归语师曰。李公。佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。师於是黎明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得。即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰碑。文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定。问曰。戒闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰。瞎公曰。好去。师应诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之。辞还河东。年曰。有一语。寄与唐明得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚近日因甚么汗出。师曰。知年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重迭关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰。有甚么了期。年大笑。师还唐明。李公遣两僧讯师。师於书尾。画双足。写来僧名。以复之。公作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。师以母老南归。至瑞州。首众於洞山时。聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我徧参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山杨大年。以书抵宜春太守黄宗。且使请师出世说法。守以南源致师　住后。上堂。竖起拄杖曰。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老和尚。总变成南源拄杖子去也。汝诸人。向什么处。安身立命。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。有即出来。对众[跳-兆+孛]跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。一尘才举。大地全放。一毛头师子。百亿毛头。现百亿毛头师子。一毛头。现千头万头。但识取一头。乃竖起拄杖子曰。者个是南源拄杖子。那个是一头。喝一喝。卓拄杖。下座　问如何是佛。师曰。人老病生　问如何是接初机底句。师曰。一刀两段。曰如何是验衲僧底句。师曰。寒山拾得。曰如何是正令行底句。师曰。来千去万。曰如何是立乾坤句。师曰。天高海阔　问与师并坐时如何。师曰。线穿黄叶　上堂。天地与我同根。万法与我一体。乃竖起拄杖子曰。者个是南源拄杖子。那个是体。良久曰。渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。竖起拄杖曰。河沙诸佛。河沙国土。总被南源拄杖子一口吞却。其中众生。不觉不知。你衲僧。鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖。目视云霄。若也不知。长连床上。有粥有饭。喝一喝官人问。如何是南源境。师曰。凿池秋待月。种竹夏遮阳。曰如何是境中人。师曰。城中公子般般贵。林下道人事事贫　问久昧衣珠。请师指示。师曰。草贼大败。曰透走无路。师曰。脚踏不动　座主问。承教有言。因缘自然即不问。如何是因缘。师曰。记来多少时也。曰如何是自然。师曰。速退速退。妨他别人问　师住三年。弃去谒神鼎諲。諲首山高第。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子。气吞诸方。师发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子。是否。师指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。师地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失师所在。师徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之。不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。师自是名重丛林。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延。称师知见可兴临济。会道吾虚席。延白郡。请以师主之。法令整肃亡躯。为法者集焉　上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道。昼行夜卧一句。作么生。道良。久以拄杖卓一下曰。德山证明　问獬豸当轩。学人拟议。如何得入。师曰。还觉头痛么　上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。拈起拄杖曰。者个是道吾拄杖子。那个是诸人心。河沙国土。河沙诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在道吾拄杖子上。转大法轮。诸人还见么。若见。朝游西天。暮归东土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖一下　上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。拈拄杖曰。者个是道吾拄杖。那个是万象主。良久曰。若见诸相非相。即见如来。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝曰。且道是照是用。缁素辨得么。试出来呈丑拙看。若无道。吾今日失利。喝一喝　上堂。僧出礼拜。起便喝。师曰。作么生。僧又喝。师曰。瞎僧礼拜。师曰。三十棒。且待别时来。与你吃　问古人面壁意旨如何。师曰。有年无德　师次住石霜。开堂日。僧问。维摩一默。未称师宗。棒喝齐施。中流罔措。今日一会。请师方便。师曰。石笋逢春长。霜花向日开。曰与么则阳鸟喃喃语。雨过百花新。师曰。不因渔父引。焉知水浅深。曰峻水随流急。云开照碧天。师曰。我行荒草里。你又入深村。僧应诺曰。官不容针。更借一问。师曰。放你三十棒　问古镜未磨时如何。师曰。新罗打鼓。曰磨后如何。师曰。西天作舞　上堂。青莲视瞬已多繁迦叶。微微笑自谩。少室坐羞痴截臂。黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错。向上宗乘肉自剜。公案现成谁懡[怡-台+罗]。鉴咦啐啄哂傍观。一宿觉来知是误。不言师范更无端。丈夫皆有冲天志。北斗南星背面看　示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得　师室中插剑一口。以草鞋一对水一盆。置在剑边。每见入室。即曰。看看。有至剑边拟议者。师曰。险丧身失命了也。便喝出　师冬日榜僧堂。作此字。[(○*○*○)/＝]二二三几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人识得。不离四威仪中。首座见曰。和尚今日放参。师闻而笑之　仁宗宝元戊寅。李都尉。遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来颠觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。至京师。与李公会。月余而李公果殁。临终画一圆相。又作偈献师。曰世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日随声。便问。师临行一句作么生。师曰。本来无挂碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公之化。与师问答。加叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官。舟南归。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖今乃尔。师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰而今而后。不钝置汝。康定庚辰正月五日示寂。寿五十四。腊三十二。铭行实於兴化。塔全身於石霜(续通鉴则平河东。在太平兴国己卯。据佛运统纪。则师入灭。於康定庚辰。以寿数逆而推之。则雍熙丁亥师始生。僧宝传所载。恐失考证)。 　　滁州琅琊山慧觉广照禅师 　　西洛人。父为衡阳太守。因疾倾丧。师扶榇归洛。过澧阳药山。宛若夙居。缘此出家。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。与雪窦明觉。同时唱道。四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在　上堂。有僧出打一圆相。师便打曰。道道。曰不道不道。师又打。僧曰。三世诸佛。不出於此。师又打。乃曰。大众。教中道。以手指比丘。犯波逸提。山僧今日入地狱。如箭射　上堂。彼我无差。色心不二。遂拈杖曰。你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。便下座　上堂。拈起拄杖曰。山僧有时一棒诸佛降生。有时一棒转大法轮。有时一棒入般涅盘。你且道。诸佛降生。转大法轮。入般涅盘。相去多少。良久曰。莫谤如来正法轮。珍重　小参。僧问。放过一着。满目光生。把断要津。万木凋弊。学人上来。请师垂示。师曰。老僧退后。曰放过总由和尚去也。师曰。阇黎进前三步。曰不入虎口。争见虎牙师。曰十字路头。望空启告。问十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师曰。本分作家。僧便喝。师曰。老僧失利。曰恰是。师呵呵大笑。乃举先梁山。曰南来者。与三十棒。北来者。与三十棒。然虽如是不当宗乘。师曰。梁山好。一片真金。将作顽铁。卖却琅琊。即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。从教天下衲僧贬驳。珍重　上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰好吃棒。你且道。过在什么处。良久曰。不是僧繇手。徒说会丹青　上堂。举汾阳先师颂。曰三元三要事难分。得旨忘言。一喝曰。是第几元。良久曰。你也没量罪过。我也没量罪过。卓拄杖。下座　上堂。春风飒飒。古佛嘉猷。渌水潺潺。道人活计。若与么会。贬向崖州。本色衲僧。如何理论。良久曰。果闻猿叫断肠声。珍重　上堂。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久曰。想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟　上堂。拈起拄杖曰。先佛世尊道。观法性空。是无上智。山僧。唤者个作拄杖子。汝诸人。作么生观。有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖。下座　上堂。拈起拄杖曰。十方诸佛降生。也在拄杖头上转。汝诸人。作么生委悉。良久曰。不可待缘木求鱼。见危致命。卓拄杖。下座　上堂。拈起拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞险。临济道。石火电光钝。琅琊有定乾底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖。下座　问承教有言。法不在内。不在外。不在中间。未审。在什么处。师曰。逢人莫错举曰。还许学人请益也无。师曰。啼得血流无用处。僧礼拜。师曰。犹较些子　问九夏赏劳。谁人得荐。师曰。周秦汉魏。曰与么则昨夜一声雁。西风万里秋。师曰静处萨婆诃　上堂。千说万说。不如一决。诸仁者。且道。决个什么。良久曰。点铁化为金玉易。劝人除却是非难　上堂。举永嘉和尚道。但得本莫愁末。如净瑠璃含宝月。遂拈起拄杖曰。者个是拄杖子。阿那个是本。曰任是深山更深处。也应无计避王徭。珍重　上堂。尽大地是个糊饼。从他江南两浙。河北关西。咬者咬。嚼者嚼。蒙懂禅和。被山僧擗头打一棒。走入露柱里藏身。且道。露柱里。明得什么边事。若也不会。拄杖子。为汝念个揭谛真言。以拄杖卓一下　上堂。拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。如入水蛟龙。靠山猛虎作么生商量。入水蛟龙如何话会。若也不知者。一窍拄杖子。笑汝去也。卓拄杖一下　上堂。若论此事。如洪钟待扣声应长空。如宝镜当轩影临万象。天不能盖。地不能载。贤愚共处其间。圣凡即之不得。山僧与么道。大有人笑去在。他也笑。我也笑。谁人知此窍。三十年更笑去在。珍重　上堂。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更。良久曰。昨见垂杨绿。今逢落叶黄　上堂。色即是空。非色灭空。我唤者个。作拄杖子。你等诸人。唤作什么。卓拄杖曰。欲知瀚海路。须是去来人。 　　瑞州大愚山守芝禅师 　　太原王氏子。上堂。僧问。如何是道。师曰。八斛四斗。曰如何是道中人。师曰。煮粥煠饭。问宝剑未出匣时如何。师曰。切忌道着。曰出匣后如何。师曰。天魔脑裂。乃曰。举一步。须弥岌峇。海水腾波。不举一步。放微尘国土。助一切诸佛。出兴於世。转大法轮。还信得么。若信得西。瞿耶尼吃饭去　上堂。樵妇担柴。医王辨价。药多病甚。便下座　上堂。槌钟击鼓。聚集诸上座。上来下去。子承父业。赚杀多少人　上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰认得个倒根处　上堂。雾卷云收。江山逈秀。不伤物义。波斯去帽　上堂。粗言及细语。皆归第一义。诸上座。每日上来。老僧说梦。诳吓诸人。虽然如是。子承父业。赚杀多少人　上堂。十地惊心。二乘罔测。铜头铁额。击禅床下座　上堂。端然据坐。度脚卖靴。左视右顾。不准一钱。上堂。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子曰。狸奴白牯。总在这里。放光动地。何谓如此两段不同　上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。翠岩这里即不然。三门前好。与三十棒。何谓如此棒喝齐施。早已赊古今。皆赞绝周遮。二途不涉。凭何说南海。波斯献象牙。 　　潭州石霜法永禅师 　　久参汾阳。以未尽透膺不无碍。一夕与石霜圆。围炉次。圆以火筯敲炭曰。永首座永首座。师咄曰。野狐精。圆指师曰。讶郎当汉。又恁么去也。师乃豁然。住后。僧问。如何是佛。师曰。臂长衫袖短。问。如何是祖师西来意。师曰。布袴膝头穿。 　　舒州法华院全举禅师 　　到公安远处。安问。作么生是伽蓝。师曰。深山藏独虎。浅草露群蛇。曰作么生是伽蓝中人。师曰。青松盖不得。黄叶岂能遮。曰道甚么。师曰。少年玩尽天边月。潦倒扶桑没日头。曰一句两句。云开月露。作么生。师曰。照破佛祖　到大愚芝处。愚问。古人见桃花。意作么生。师曰。曲不藏直。曰那个且从这个作么生。师曰。大街拾得金。四邻争得知。曰上座还知么。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。曰。作家诗客。师曰。一条红线两人牵。曰玄沙道。谛当甚谛当敢。保老兄未彻在。又作么生。师曰。海枯终见底。人死不知心。曰却是。师曰。楼阁凌云势。峰峦迭翠层　到琅琊觉处。琊问。近离甚处。师曰。两浙。曰船来陆来。师曰。船来。曰船在甚处。师曰。步下。曰不涉程途一句。作么生道。师以坐具摵一摵曰。杜撰长老。如麻似粟。拂袖而出。琊问侍者。此是甚么人。者曰。举上座。琊曰。莫是举师叔么。先师教我寻觅伊。遂下旦过。问上座莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。师便喝。复问。长老何时到汾阳。琊曰。某时到。师曰。我在浙江。早闻你名。元来见解祇如此。何得名播寰宇。琊遂作礼曰某甲罪过　上堂。菩提离言说。从来无得人。虽然如是。不免口过　上堂。心不是佛。智不是道。且道是什么。刻舟求剑。胶柱调弦　上堂。三乘十二分教。只是个药方。且道。治什么病。乃曰。父母缘生口　上堂。古人有一转不了底因缘。举示大众。分明记取　上堂。诸高德。丛林规矩。朝晚二时。上来相见。一回即不可。若约佛法事。尘劫来未曾昧。虽然如是。败种且不发芽　上堂。大众会么。师子一滴乳。能破八斛驴乳。记得。僧问。老宿如何是佛。对曰不封不树。大众会么。若不会。重下注脚去也。不封不树。以棘栾　上堂。举古人道一尘起大地收。师曰。一叶落天下秋　上堂。举南泉曰。道个如如早是变也。今时师僧。须向异类中行始得。且道。作么生是异类中行。师曰。石牛长卧三春雾。木马嘶时秋后泉　上堂。语渐也。返常合道。论顿也。不留朕迹。直饶论其顿。返其常。也是抑而为之　问宝剑未出匣时如何。师曰。住曰出匣后如何。师曰。点僧礼拜。师曰。三三　问如何是佛。师曰。波斯倚夜台　问古人道。承言者丧。滞句者迷。学人总不恁么时如何。师曰。点检舌头看。曰官不容针。私通车马。师曰。伶俐人难得　问明月海云遮不得。舒光直透水晶宫。时如何。师曰。打破了来相见　问佛身充满於法界。未审。向什么处行履。师曰。眉毛重多少。曰不离当处常湛然。师曰。滞壳迷封　问不落言诠。请师端的。师曰。铁门路崄　问如何是佛。师曰。老僧当门无齿。曰为什么如此。师曰。只为老僧谤佛。 　　南岳芭蕉庵大道谷泉禅师 　　泉州人。受法汾阳。放荡湖湘。后省同参慈明。明问。白云横谷口。道人何处来。师左右顾视曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。师作虎声。明以坐具便摵。师接住。推明置禅床上。明却作虎声。师大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家　法昌遇来参。问庵主在么。师曰。谁曰行脚僧。师曰。作甚么。曰礼拜庵主。师曰。恰值庵主不在曰你聻。师曰。向道不在说甚么你我。拽棒趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来。问庵主在么。师曰。谁曰行脚僧。揭帘便入。师拦胸搊住曰。我这里狼虎纵横。尿床鬼子。三回两度来。讨甚么。曰人言。庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。曰如何是庵中主。师曰。入门须辨取。曰莫祇这便是么。师曰。赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会。便休乱统作么。曰未审。客来将何祇待。师曰。云门糊饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这里火种也未有。早言谢供养　师因大雪作偈曰今朝甚好雪。纷纷如秋月。文殊不出头。普贤呈丑拙　慈明迁住福严。师又往省之。少留而还。作偈寄之曰。相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里。汝自匡徒我自眠。明览笑而已　又尝作偈曰。我又谁管你天。谁管你地。着个破纸袄。一味工打睡。任地金乌东上。玉兔西坠。荣辱何预我。兴亡不相关。一条拄杖一葫芦。闲走南山与北山　宋仁宗嘉佑中。被妖言误。配郴州牢城。盛暑负土。经通衢弛担。说偈曰。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。阇维。舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。 　　蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师 　　到五祖戒处。祖问。不落唇吻一句。作么生道。师曰。老老大大。话头也不照顾。祖便喝。师亦喝。祖拈棒。师拍手便出。祖召曰。阇黎且住话在。师将坐具。搭在肩上。更不回首　上堂。摩腾入汉。已涉繁词。达磨西来。不守己分。山僧今日与么道也。是为他闲事长无明。 　　安吉州天圣皓泰禅师 　　到琅琊。琊问。埋兵掉斗。未是作家。匹马单枪。便请相见。师指琊曰。将头不猛。带累三军。琊打师一坐具。师亦打琊一坐具。琊接住曰。适来一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚么处。师曰。伏惟尚飨。琊拓开曰。五更侵早起更有夜行。人。师曰。贼过后张弓。琊曰。且坐吃茶　住后。僧问。如何是佛。师曰。黑漆圣僧。曰如何是佛法大意。师曰。看墙似土色。 　　唐州龙潭智圆禅师 　　辞汾阳。阳曰。别无送路。与子一枝拄杖。一条手巾。师曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。阳曰。汝但将去。有用处在。师便收。阳曰。又道不用。师便喝。阳曰。已后不让临济。师曰。正令已行。阳来日送出三门。乃问。汝介山逢尉迟时如何。师曰。一刀两段。阳曰。彼现那叱。又作么生。师拽杖便行。阳喝曰。这回全体分付　住后。僧问。承教有言。是真精进。是名真法供养如来。如何是真法。师曰。夜聚晓散　问如何是龙潭剑。师曰。触不得。曰用者如何。师曰。白骨连山　问昔日穷经。今日参禅。此理如何。师曰。两彩一赛。曰作么生领会。师曰。去后不留踪　问如何是佛。师曰。火烧不燃　问古殿无佛时如何。师曰。三门前合掌。 　　舒州投子圆修禅师 　　僧问。达磨未来时如何。师曰。出口入耳。曰来后如何。师曰。叉手并足。 　　汾州太子院道一禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。卖扇老婆手遮日　问红轮未出时如何。师曰。照烛分明。曰出后如何。师曰。捞天摸地　问如何是学人亲切处。师曰。慈母抱婴儿。曰如何是学人转身处。师曰。街头巷尾。曰如何是学人着力处。师曰。千斥担子两头摇　问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。三九二十七。篱头吹觱栗。曰宫商角征非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道方知。 　　叶县省禅师法嗣 　　舒州浮山法远圆鉴禅师 　　郑州王氏子。年十九。游并州。投三交嵩出家。为沙弥时。见僧入室。问赵州庭栢因缘。嵩诘其僧。师在傍有省。进具后。谒汾阳叶县。皆蒙印可。尝与达观颕薛大头七八辈。游蜀几遭横逆。师以智脱之。众以师晓吏事。故号远录公。开堂日。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。八十翁翁辊绣球。曰恁么则一句逈然开祖胄。三元戈甲振丛林。师曰。李陵元是汉朝臣　问如何是佛。师曰。大者如兄。小者如弟　问如何是祖师西来意。师曰。平地起骨堆　问祖师门下。壁立千仞。正令当行。十方坐断。和尚将何表示。师曰。寒猫不捉鼠。曰莫便是为人处也无。师曰。波斯不系腰　问新岁已临。旧岁何往。师曰。目前无异怪。不用贴锺馗。曰毕竟如何。师曰。将谓目前无。僧以手画曰。争奈这个何。师便打　师与王质。待制论道。画一圆相曰。一不得匹马单枪。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也　上堂。更莫论古话。今祇据目前事。与你诸人。定夺区分。僧便问。如何是目前事。师曰。鼻孔。曰如何是向上事。师曰。眼睛　欧阳文忠公。闻师奇逸。造其室。未有以异之。与客碁。师坐其旁。文忠遽收局。请因碁说法。师即令挝鼓。升座曰。若论此事。如两家着碁相似。何谓也。敌手知音。当机不让。者是缀五饶三。又通一路始得。有一般底祇解。闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐。彰局破后。徒劳绰斡。所以道。肥边易得。廋肚难求。思行则往往失粘。心粗而时时头撞。休夸国手谩说神仙。赢局轮筹。即不问。且道。黑白未分时。一着落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹。从容谓同僚曰。修初疑禅。语为虚诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉　上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治。天下衲僧得一。祸患临身。击禅床。下座　上堂。诸佛出世。建立化门。不离三身。智眼亦如摩酰首罗三目。何故。一只。水泄不通。缁素难辩。一只。大地全开。十方通畅。一只。高低一顾。万类齐瞻。虽然若是。本分衲僧。陌路相逢。别具通天正眼始得。所以道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道。狸奴白牯知有。个甚么事。要会么。深秋帘幙千家雨。落日楼台一笛风　师暮年休於会圣岩。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得。亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带。圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为已解。则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。 　　汝州宝应院法昭演教禅师 　　僧问。一言合道时如何。师曰。七颠八倒。曰学人礼拜。师曰。教休不肯休。直待雨淋头　问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。为甚么不得成佛道。师曰。赤脚骑铁驴。直至海南居　上堂。十二时中。许你一时绝学。即是学佛法不见。阿难多闻第一。却被迦叶摈出。不得结集。方知聪明博学。记持忆想。向外驰求。与灵觉心。转没交涉。五蕴壳中。透脱不过。顺情生喜。违情生怒。盖覆深厚。自缠自缚。无有解脱。流浪生死。六根为患。众苦所逼。无自由分。而被妄心於中主宰。大丈夫儿。早构取好。喝一喝曰。参　上堂。宝应门风险。入者丧全身。作么生是出身一句。若道不得。三十年后。 　　唐州大乘山慧果禅师 　　僧问。如何是从上来传底意。师曰。金盘拓出众人看　问拨尘见佛时如何。师曰拨尘即乖。见佛即错。曰总不如是时如何。师曰。错　问如何是道。师曰。宽处宽。窄处窄。曰如何是道中人。师曰。苦处苦。乐处乐。曰道与道中人。相去多少。师曰十万八千　问如何是祖师西来意。师曰。天晴日。出曰学人不会。师曰。雨下泥生。 　　禅鼎諲禅师法嗣 　　荆南府开圣宝情山主 　　僧问。如何是开圣境。师曰。三乌引路。曰如何是境中人。师曰。二虎巡山。 　　天台山妙智寺光云禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。东篱黄菊。曰意旨如何。师曰。九日重阳。 　　谷隐聪禅师法嗣 　　润州金山昙颍达观禅师 　　杭州丘氏子。首谒大阳玄。问洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐举前话。隐曰。大阳不道不是。祇是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明天晓不露。隐曰。牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪耶。师曰。然隐曰。云门问僧。人般柴。柴般人。如何会。师无对。隐曰。此事。如人学书。点画可效者工。否者拙。盖未能忘法耳。当笔忘手。手忘心。乃可也。师於是默契。良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是。亦祇名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出盖缠。师叹曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路　住后。示众。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虚度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔里去也。又卓一下　僧问。经文最初两字。是甚么字。师曰。以字。曰有甚么交涉。师曰。八字。曰好赚人。师曰。谤此经故获罪如是　问一百二十斤铁枷。教阿谁担。师曰。老僧。曰自作自受。师曰。苦苦　问和尚还曾念佛也无。师曰。不曾念佛。曰为甚么不念佛。师曰。怕污人口　上堂。众集定。首座出礼拜。师曰。好好问着。座低头问话次。师曰。今日不答话。便归方丈　上堂。山僧门庭别已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔。教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手。与汝斫却系驴橛。驻意拟思量。喝曰捏捏参　上堂。山僧平生。意好相扑。祇是无人搭对。今日且共首座搭对。卷起袈裟下座。索首座相扑。座才出。师曰。平地上吃交。便归方丈　上堂。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世诸佛。是谁奴婢。乃将拂子画一画曰。三世诸佛过这边。且道。一大藏教。是谁涕唾。师乃自唾一唾　上堂。称锤井底忽然浮。老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑。三脚猢狲差异猴　上堂。五千教典。诸佛常谈。八万尘劳。众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛。良久曰。瞎　上堂。大众集定。有僧才出礼拜。师曰。欲识佛性。义当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座　问如何是向去底人。师曰。从归青嶂里。不出白云来。曰如何是却来底人。师曰。自从游紫陌。谁肯隐青山　问如何是夺人不夺境。师曰。家里已无回日信。路遥空有望乡碑。曰如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。曰如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林花满地。客游三月草侵天　问如何是和尚家风。师曰。伸手不见掌。曰忽遇仙陀客来。又作么生。师曰。对面千里　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。临济。曰恁么则谷隐的子也。师曰。德山　问如何是长法身。师曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。师曰。算子三寸。曰恁么则法身有二也。师曰。更有方圆在　上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑犹如蜂。抱王因圣。这里钩又直。饵又无。犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势曰。深水取鱼长信命。不曾将酒祭江神。掷拄杖。下座　宋仁宗嘉佑四年己亥除夕。遗书别扬州学士刁景纯。中夜候吏报扬州驰书。船将及岸。师欣然。遣挝鼓升堂。叙谢。劝修勿怠。下座。读刁书毕。跏趺而化。实庚子元日也。寿七十有二。腊五十有三。 　　苏州洞庭翠峰慧月禅师 　　僧问。一花开五叶。结果自然成时如何。师曰。脱却笼头。卸却角驮。曰拶出虚空去。处处尽闻香。师曰。云愁闻鬼哭。雪压髑髅吟　问和尚未见谷隐时一句。作么生道。师曰。步步登山远。曰见后如何。师曰。区区信马啼。 　　明州仗锡山修己禅师 　　与浮山远游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心。独居十余载。虎豹为邻。尝曰。羊肠鸟道无人到。寂寞云中一个人。尔后道俗闻风而至。遂成禅林　僧问。如何是无缝塔。师曰。四棱着地。曰如何是塔中人。师曰。高枕无忧　问如何是祖师西来意。师曰。舶船过海。赤脚回乡。 　　唐州大乘山德遵禅师 　　问谷隐曰。古人索火意旨如何。曰任他灭。师曰。灭后如何。曰初三十一。师曰。恁么则好时节也。曰汝见甚么道理。师曰。今日一场困。隐便打。师乃有颂曰。索火之机实快哉。藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨。红炉火尽不添柴　僧问。世界圆融一句请师道。师曰。团团七尺余　问如何是祖师西来意。师曰。鼻大眼深。上堂。上来又不问。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。 　　荆南府竹园法显禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。好手画不成　问如何是道。师曰。交横十字。曰如何是道中人。师曰。往往不相识。 　　彭州永福院延照禅师 　　僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。 　　安吉州景清院居素禅师 　　僧问。即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病二种光。师曰。填凹就缺　问承和尚有言。寰中天子勅。塞外将军令。如何是塞外将军令。师曰。揭曰其中事如何。师曰。蹴曰莫便是和尚为人处也无。师弹指一下　问远远投师。乞师一接。师曰。新罗人打鼓。曰如何领会。师曰。舶主未曾逢　问如何是末上一句。师曰。金刚树下。曰如何是末后一句。师曰。拘尸城边。曰向上更有事也无。师曰。有曰如何是向上事。师曰。波旬拊掌呵呵笑。迦叶抬头不识人。 　　处州仁寿嗣珍禅师 　　僧问。知师已得禅中旨。当阳一句为谁宣。师曰。土鸡瓦犬。曰如何领会。师曰。门前不与山童扫。任意松钗满路岐　上堂。明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。 　　赵州云门显钦禅师 　　上堂良久曰。好个话头。若到诸方。不得错举。便下座。 　　果州永庆光普禅师 　　初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出　住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。 　　驸马都尉李遵勖居士 　　谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案。答之。公於言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管　公一日。与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤访雪岭之清流。未审。此处彼处。的的事作么生。坚曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰直今日耳瞶。坚曰。一箭落双雕。公曰。上座为甚么着草鞋睡。坚以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂　公临终时。膈胃躁热。有尼道。坚谓曰众生见劫尽大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。尼无语。公曰。这师姑。药也不会煎得。公与慈明。问答罢。泊然而终。语见慈明传中。 　　英公夏竦居士 　　字子乔。自契机於谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。公问。百骸溃散时。那个是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。 　　广慧琏禅师法嗣 　　东京华严道隆禅师 　　初参石门彻。问古者道。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安闲。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师於言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日福严承问。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃发。使我擎凳子来。且曰。道者。我有凳子诗听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。祇是饱人不得。师至和初。游京客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧於门之下。仁宗皇帝。梦至寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遗中使视之。睹师热睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名道隆。乃喜曰。吉征也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎於道。或入对。留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。皇佑间。诏大觉琏禅师。於化成殿演法。召师问话。机锋迅捷。帝大悦。侍卫皆山呼。师即奏疏。举琏自代。乞归庐山。帝览表不允。有旨。於曹门外。建精舍延师。赐号华严禅院。开堂。僧问。如何是道。师曰。高高低低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年八十余。示寂於盛暑。安坐七日。手足柔和。全身塔於寺之东。 　　临江军慧力慧南禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。铁牛不吃阑边草。直上须弥顶上眠。曰恁么则昔日汝阳亲得旨。临江今日大敷扬。师曰。礼拜了退　问如何是佛。师曰。头大尾小。曰未晓元言。乞师再指。师曰。眉长三尺二。曰恁么则人人皆顶戴。见者尽攒眉。师长嘘一声。僧拍一拍。便礼拜。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。 　　汝州广慧德宣禅师 　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。仲氏吹埙。伯氏吹篪。曰恁么则广慧的子。首山亲孙也。师曰。椽堆里坐地不打阇黎。 　　文公杨亿居士 　　字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数叶懵然。始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及由秘书监出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。慧曰。君子可入。公应诺诺。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审。恁么道还得么。慧曰。这里即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生。更[跳-兆+孛]跳在。公於言下。脱然无疑。有偈曰。八脚磨盘空里走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后　复杼其师承密证。寄李翰林曰。病夫夙以顽憃。获受奖顾。预闻南宗之旨。久陪上国之游。动静咨询。周旋策发俾其刳心之有诣。墙面之无惭者诚出於席间床下矣。矧又故安公大师。每垂诱道。自双林灭影。只履西归。中心浩然。罔知所止。仍岁沉疴。神虑迷恍。殆及小间再辩方位。又得云门谅公大士见顾。蓬蒿谅之旨趣。正与安公同辙。并自庐山云居归宗而来。皆自法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广慧禅伯。实承嗣南院念。念嗣风穴。穴嗣先南院。南院嗣兴化。兴化嗣临济。临济嗣黄檗。黄檗嗣百丈。丈嗣马祖。祖出让和尚。让即曹溪之长嫡也。斋中务简。退食之暇。或坐邀而至。或命驾从之。请扣无方。蒙滞顿释。半岁之后。旷然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物。嚗然自落。积劫未明之事。廓尔现前。固亦决择之洞分。应接之无蹇矣。重念先德。率多参寻。如雪峰九上洞山。三到投子。遂嗣德山。临济得法於大愚。终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱。乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可。而终作石头之裔。在古多有於理无嫌。病夫今继绍之缘。实属於广慧。而提激之自良出於鳌峰也。欣幸欣幸　公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疎於财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。慧曰。幡竿尖上铁笼头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鸡不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回　公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重　公因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲如何医疗。环曰。丁香汤一碗。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公叫曰。有贼。环下药於公前。叉手侧立。公瞠目视之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见。遂曰。泰山庙里卖纸钱。尉至。公已逝矣。 　　五灯全书卷第二十三 　　五灯全书卷第二十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十一世 　　石霜圆禅师法嗣 　　洪州翠岩可真禅师 　　福州人。尝参慈明。因之金銮。同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真杨岐会。皆推伏之。师自负。亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上曰。若向这里。下得一转语。许你亲见慈明。师左右视拟对之。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然。求指示。明曰。汝问我。师理前语问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师於言下大悟。师爽气逸出。机辩迅捷。丛林惮之。出住翠岩　僧问。如何是佛。师曰。同坑无异土　问如何是祖师西来意。师曰。深耕浅种　问如何是学人转身处。师曰。一堵墙百堵调。曰如何是学人着力处。师曰。千日斫柴一日烧。曰如何是学人亲切处。师曰。浑家送上渡头船　问利人一句。请师垂示。师曰。三脚虾蟇飞上天。曰前村霜雪里。昨夜一枝开。师曰。饥逢王膳不能餐　问如何是道。师曰。出门便见。曰如何是道中人。师曰。担枷过状　上堂。先德道。此事如爆龟文。爆即成兆。不爆成钝。爆与不爆。直下便捏。上蓝即不然。无因无必虚空走马旱地行船。南山起云。北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子。变作天大将军。巡历四天下。有守节不守节。有戒行不戒行。一时奏与天帝释。乃喝一喝曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。卓一下　上堂。举龙牙颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。神鼎曰。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。师曰。若论顿也。龙牙正在半途。若论渐也。神鼎犹少悟在。於此复且如何。诸仁者。今年多落叶。几处扫归家　上堂。临阵抗敌。不惧生死者。将军之勇也。入山不惧虎兕者。猎人之勇也。入水不惧蛟龙者。渔人之勇也。作么生是衲僧之勇。拈拄杖曰。这个是拄杖子。拈得把得动得。三千大千世界。一时摇动。若拈不得。把不得。动不得。文殊自文殊。解脱自解脱。参　上堂。举僧问巴陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又问宝应。如何是道。应曰。五凤楼前。又问首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三转语。一句壁立千仞。一句陆地行船。一句宾主交参。诸人莫有拣得者么。出来道看。如无。且行罗汉慈。破结贼故。行菩萨慈。安众生故。行如来慈。得如相故　问如何是佛法大意。师曰。五通贤圣。曰学人不会。师曰。舌至梵天　师将入灭。示疾甚劳苦。席稿于地。转侧不少休。喆侍者垂泣曰。平生诃佛骂祖。今何为乃尔。师熟视。诃曰。汝亦作此见解耶。即起趺坐。呼侍者烧香。烟起遂示寂。 　　蒋山赞元觉海禅师 　　婺州义乌傅氏子。乃大士之裔也。夙修种智。随愿示生。父母感祥。闾里称异。三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。升於丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉已躬亲求道。后出世苏台天峰龙华。白云府帅。请居志公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。丞相王公安石。重师德望。特奏章服师号。公又坚辞。鼎席结庐定林山中。与师萧散林下清谈终日。赠师偈曰。不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻　僧问。如何是和尚家风。师曰。东壁打西壁。曰客来如何祇待。师曰。山上樵。井中水　问如何是诸佛出身处。师曰。驴胎马腹　问鲁祖面壁意旨如何。师曰。住持事繁　问如何是大善知识。师曰。屠牛剥羊。曰为甚么如此。师曰。业在其中　上堂。这个若是。如虎戴角。这个若不是。唤作甚么。良久曰。喂驴喂马。珍重　宋哲宗元佑丙寅。师乃迁化。丞相王公。恸哭于塔。赞师真曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗颜弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食已实。孰其嗣之。我有遗则。 　　瑞州武泉山政禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。衣成人水成田　上堂。黄梅席上。海众千人。付法传衣。碓坊行者。是则红日西升。非则月轮东上。参。 　　南岳双峰寺省回禅师 　　上堂。南番人泛船。塞北人摇橹。波斯入大唐。须弥山作舞。是甚么说话　师於宋神宗元丰癸亥九月十七日。净发沐浴。辞众。偈曰。九十二光阴。分明对众说。远洞散寒云。幽窗度残月。言讫坐逝。茶毗。齿顶不坏。上有五色异光。 　　洪州大宁道宽禅师 　　僧问。饮光正见。为甚么见。拈花却微笑。师曰。忍俊不禁　问丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。师曰。贼不打贫儿家　问既是一真法界。为甚么却有千差万别。师曰。根深叶茂。僧打圆相曰。还出得这个也无。师曰。弄巧成拙　问如何是前三三后三三。师曰。数九不到九　问如何是佛法大意。师曰。点茶须是百沸汤。曰意旨如何。师曰。吃尽莫留滓　问如何是露地白牛。师以火筯插火炉中曰。会么。曰不会。师曰。头不欠尾不剩　师在同安日。有僧问。既是同安。为甚么却有病僧化去。师曰。布施不如还却债　上堂。少林妙诀。古佛家风。应用随机。卷舒自在。如拳作掌。开合有时。似水成沤。起灭无定。动静俱显。语默全彰。万用自然。不劳心力到这里。唤作顺水放船。且道。逆风举棹。谁是好手。良久曰。弄潮须是弄潮人。喝一喝　上堂。无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。所以道。尽大地是真空。徧法界是妙有。且道。是甚么人用得。四时运用。日月长明。法本不迁。道无方所。随缘自在。逐物升沈。此土他方。入凡入圣。虽然如是。且道。入乡随俗。一句作么生道。良久曰。西天梵语。东土唐言。 　　潭州道吾悟真禅师 　　上堂。青山峭峻。白日如梭。龙门无客。闹市人多。诸人且道。即今下菜行头。有几人纳税百姓。时有僧出礼拜。师曰。北禅寺里。却有一个僧　问不落二三。请师速道。师曰。前三点后三点。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。有恁么瞎汉　上堂。拗折秤衡。将什么定斤两。拈却钵盂匙筯。将什么吃粥饭。不如向三家村里。东卜西卜。忽然卜着。脱却鼻孔　上堂。直上直下如何指南。十字纵横作么生提纲。良久曰。风散乱云长空静。夜深明月照窗前　上堂。乃唤维那。令昨日四人新到人事。新到才出。师乃曰。虽是小过。令人大怒。新到才展坐具。师曰。当为空王如来作礼。便归方丈　上堂。拈拄杖卓一卓。喝一喝。乃曰。一喝一卓。眼生八角。鼻孔咤沙。眉毛卓朔。若也会得。西山月落。若也不会。胡饼馎饦　问如何是第一句。师曰。直下冲云际。东山绝往来。曰如何是第二句。师曰。面前渠不见。背后称冤苦。曰如何是第三句。师曰。头上一堆尘。脚下三尺土　问如何是佛。师曰。洞庭无盖　问古人道。来时不将丝头来。去时不将丝头去。意旨如何。师曰。三生六十劫。未是长期　上堂。开心椀子盛将来。无缝合盘合取去。拟思量何劫悟。看取眉毛有几许去　上堂。夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。乾枯滋润。万物萌芽。且道。嘉州大象。髭须长得多少。还有道得者么。若也道得。陕府铁牛。是常不轻菩萨。若道不得。土宿拽脱你鼻孔　上堂。若据祖令到这里。总须茫然放。老僧一线且向眉睫里。东觑西觑　上堂。如天普盖。似地普擎。三世诸佛。总在你鼻孔里。三十年后。不得辜负老僧　上堂。锋刃上踣跳。微尘里走马。劳劳去复来。个是知音者　三人新到。出来人事。才出礼拜。师曰。不落平常卦筮。直述来情。僧曰。和尚休得也。师曰。此犹是落平常。僧曰。恰是。便归众。师曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。 　　蒋山保心禅师 　　僧问。月未圆时如何。师曰。顺数将去。曰。圆后如何。师曰。倒数将来　问如何是吹毛剑。师曰。黑漆露柱　问声色两字。如何透得。师曰。一手吹。一手拍。 　　洪州百丈惟政禅师 　　上堂。岩头和尚。用三文钱。索得个妻。祇解捞鰕摝蚬要。且不解生男育女。直至如今。门风断绝。大众要识奯公妻么。百丈今日。不惜唇吻。与你诸人注破。蓬鬓荆钗世所稀。布裙犹是嫁时衣　僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。有钱千里通。曰见后为甚么不衔花。师曰。无钱隔壁聋　问达磨未来时如何。师曰。六六三十六。曰来后如何。师曰。九九八十一　问如何是祖师西来意。师曰。木耳树头生　问一切法是佛法。意旨如何。师曰。一重山下一重人　问上行下敩。未是作家。背楚投吴。方为达士。岂不是和尚语。师曰。是曰父财子用也。师曰。汝试用看。僧拟议。师便打　上堂。天台普请。人人知有南岳游山。又作么生。会则灯笼笑你。不会有眼如盲。 　　明州香山蕴良禅师 　　僧问。如何是透法身句。师曰。剎竿头上舞三台。曰如何是接初机句。师曰。上大人。曰如何是末后句。师曰。双林树下　问如何是学人转身处。师曰。磨坊里　上堂。良久。呵呵大笑曰。笑个甚么。笑他鸿鹄冲天飞。乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只奶。金刚背上烂如泥。阿呵呵。知不知东村陈大耆。参。 　　苏州南峰惟广禅师 　　上堂。一问一答。如钟含响。似谷应声。盖为事不获已。且於建化门中。放一线道。若据衲僧门下。天地悬殊。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。尽日觅不得。有时还自来。咄。 　　潭州大沩德乾禅师 　　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。水从山上出。曰意旨如何。师曰。溪涧岂能留。乃曰。山花似锦文。殊撞着眼睛。幽鸟绵蛮。观音塞却耳际。诸仁者。更思量个甚么。昨夜三更睡不着。翻身捉得普贤。贬向无生国里。一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫是甚么说话。卓拄杖。下座。 　　全州灵山本言禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。谁教汝恁么问。曰今日起动和尚也。师曰。谢访及。 　　安吉州广法院源禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。砖头瓦片　问闹中取静时如何。师曰。冤不可结　问如何是正法眼。师曰。眉毛下。曰便与么会时如何。师曰。瞳儿笑点头　问如何是向上事。师曰。日月星辰。曰如何是向下事。师曰。地狱镬汤　问万里无云时如何。师曰。猢狲忍饿。曰乞师拯济。师曰。甚么火色　问古人拈槌举拂。意旨如何。师曰。白日无闲人。曰如何承当。师曰。如风过耳　问握剑当胸时如何。师曰。老鸦成队。曰正是和尚见处。师曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰。大众相逢　问从上诸圣。向甚么处行履。师曰。十字街头。曰恁么则败缺也。师曰。知你不到这田地。曰到后如何。师曰。家常茶饭　问祖意教意。是同是别。师曰。乾姜附子。曰与么则不同也。师曰。冰片雪团　上堂。春雨微微。檐头水滴。闻声不悟。归堂面壁　上堂。若论大道。直教杼山无开口处。你诸人。试开口看。僧便问。如何是大道。师曰。担不起。曰为甚么担不起。师曰。大道　上堂。若论此事。切莫道着道着即头角生。有僧问曰。头角生也。师曰。祸事。曰某甲罪过。师曰。龙头蛇尾。伏惟。珍重　师於宋宋宗元丰乙丑十月十二晚。忽书偈曰。雪鬓霜髭九九年。半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散。玉兔流光照大千。掷笔而寂。 　　灵隐德章禅师 　　初住大相国寺。西经藏院。庆历戊子九月一日。仁宗皇帝诏师於延春阁下斋。宣普照问。如何是当机一句。师曰。一言逈出青霄外。万仞峰前崄处行。曰作么生是崄处行师便喝。曰皇帝面前。何得如此。师曰。也不得放过。明年又宣入内斋。复宣普照问。如何是夺人不夺境。师曰。雷惊细草萌芽发。高山进步莫迟迟曰如何是夺境不夺人。师曰。戴角披毛异。来往任纵横。曰如何是人境两俱夺。师曰。出门天外逈。流光影不真。曰如何是人境俱不夺。师曰。寒林无宿客。大海听龙吟。再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报答圣君。师曰。空中求鸟迹。曰意旨如何。师曰。水内觅鱼踪。师进心珠歌曰。心如意。心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求终不是。枉用工夫隐真理。识心珠光耀日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乘精进争能测。碧眼胡须指山。临机妙用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。师皇佑庚寅。乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持。赐号明觉。 　　荆州金銮善禅师 　　福州古田人。为慈明侍者。与翠岩真。坐夏金銮。真自负。亲慈明。天下无可意者。师与语。知其未彻。山行举论次。以应对稍涉拟议。被师直叱。真愧悚。即还石霜。师至大愚入室愚趯出只履示之。师退身而立。愚俯取履。师輙踏倒。愚起面壁。以手点津。连画其壁三。师瞠立其后。愚旋转以厦打。至法堂师曰。与么为人瞎却一城人眼在。初出世。继席金銮。后还闽自凤林。迁资福。不知所终。 　　琅琊觉禅师法嗣 　　苏州定慧院超信海印禅师 　　桂府人。僧问。如何是佛法的的大意。师曰。湘源斑竹杖。曰意旨如何。师曰。枝枝带泪痕　问如何是第一句。师曰。那咤忿怒。曰如何是第二句。师曰。衲僧罔措。曰如何是第三句。师曰。西天此土　上堂。泥蛇齩石鳖。露柱啾啾叫。须弥打一棒。阎老呵呵笑。参　上堂。若识般若。即被般若缚。若不识般若。亦被般若缚。识与不识。拈放一边。却问诸人。如何是般若体。参堂去　上堂。莺声阑。蝉声急。入水乌龟头不湿。鹭鸶飞入芦花丛。雪月交辉俱不及。吽。 　　洪州泐潭晓月禅师 　　本州章氏子。僧问。修多罗教。如标月指。未审。指个甚么。师曰。请高着眼。曰曙色未分人尽望。及乎天晓也寻常。师曰。年衰鬼弄人。 　　越州姜山方禅师 　　僧问。如何是不动尊。师曰。单着布衫穿市过。曰学人未晓。师曰。骑驴踏破洞庭波。曰透过三级浪。专听一声雷。师曰。伸手不见掌。曰还许学人进向也无。师曰。踏地告虚空。曰雷门之下。布鼓难鸣。师曰。八花球子上。不用绣红旗。曰三十年后。此话大行。师便打　问莲花未出水时如何。师曰。穿针嫌眼小。曰出水后如何。师曰。尽日展愁眉　问如何是一尘入正受。师曰。蛇衔老鼠尾。曰如何是诸尘三昧起。师曰。鳖齩钓鱼竿。曰恁么则东西不辩。南北不分去也。师曰。堂前一碗夜明灯。帘外数茎青瘦竹　问诸佛未出世时如何。师曰。不识酒望子。曰出世后如何。师曰。钓鱼船上赠三椎　问如何是佛。师曰。留髭表丈夫　问奔流度刃。疾焰过风。未审。姜山门下。还许借借也无。师曰。天寒日短夜更长。曰锦帐绣鸳鸯。行人难得见。师曰。髑髅里面气冲天。僧召和尚。师曰。鸡头凤尾。曰诸方泥里洗。姜山画将来。师曰。姜山今日为客。且望阇黎善传。虽然如是。不得放过。便打　上堂。穿云不渡水。渡水不穿云。乾坤把定不把定。虚空放行不放行。横三竖四。乍离乍合。将长补短。即不问。汝诸人饭是米做一句。要且难道。良久曰。私事不得官酬　上堂。不是道得道不得。诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰。笑骂丰干这老贼。 　　福州白鹿山显端禅师 　　僧问。如何是道。师曰。九州百粤。曰如何是道中人。师曰。乘肥衣锦　问如何是大善知识。师曰。持刀按剑。曰为甚么如此。师曰。礼防君子　问如何是异类。师曰。鸦巢生凤　上堂。摩腾入汉。肉上剜疮。僧会来吴。眼中添屑。达磨九年面壁。鬼魅之由。二祖立雪求心。翻成不肖。汝等诸人。到这里如何吐露。若也道得。海上横行。若道不得。林间独卧。以拄杖击禅床一下　问如何是无相佛。师曰。滩头石师子。曰意旨如何。师曰。有心江上住。不怕浪淘沙　问凝然湛寂时如何。师曰。不是阇黎安身立命处。曰如何是学人安身立命处。师曰。云有出山势。水无投涧声　问如何是教意。师曰。楞伽会上。曰如何是祖意。师曰。熊耳山前。曰祖意教意。相去几何。师曰。寒松连翠竹。秋水对红莲。 　　滁州琊琊山智迁禅师 　　僧问。如何是琅琊境。师曰。松因有限萧疎老花为无情取次开。曰如何是境中人。师曰。发长僧貌丑　问如何是和尚为人句。师曰。眼前三尺雪。曰莫便是也无。师曰。脑后一枝花。 　　泉州凉峰洞渊禅师 　　僧问。如何是涅盘。师曰。刀斫斧劈。曰如何是解脱。师曰。衫长袴短　问诸圣不到处。师还知也无。师曰。老来无力下禅床　问离四句绝百非时如何。师曰。柴门草自深　问狗子还有佛性也无。师曰。松直棘曲　问如何是佛。师曰。金沙照影。曰如何是道。师曰。玉女抛梭。曰佛与道相去几何。师曰。龟毛长二丈。兔角长八尺。 　　真州真如院方禅师 　　参琅琊。唯看栢树子话。每入室陈其所见。不容措词。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琊曰。汝作么生会。师曰。夜来床荐暖。一觉到天明。琊可之。 　　宣州兴教院坦禅师 　　永嘉牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家。参琅琊。机语顿契。后依天衣怀於兴教。擢为第一座。衣受他请。欲闻州乞师继之。时刁景纯学士。守宛陵。衣恐刁涉外议。乃於观音前。祝曰。若坦首座道眼明白。堪任住持。愿示梦於刁学士。刁夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州。刁举所梦。衣大笑。刁问其故。衣曰。坦首座姓牛。又属牛。刁就座出帖。请之。师受请升座。有雪窦化主省宗出问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后。为甚么杳无消息。师曰。鸡足峰前风悄然。宗曰。未在更道。师曰。大雪满长安。宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。师曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至。师曰。适来错祇对一转语。人天众前。何不礼拜。盖覆却。宗曰。大丈夫。膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。师曰。我别有语在。宗乃理前语。至未在更道处。师曰。我有三十棒寄你。打雪窦。宗乃礼拜。 　　江州归宗可宣禅师 　　汉州人。壮为僧。即出峡依琅琊一语忽投。群疑顿息。琊可之。未几。令分座。郭功甫。过门问道。与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼捃甚。遂作书。寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。托生公家。愿无见阻。功甫阅书。惊喜且颔之。中夜。其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端抵其家。始见之曰。吾侄来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣(盖与相别一年方死)云曰。甚处相别。曰白莲庄上。云曰。以何为验。曰爹爹妈妈。明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰平地两条沟。果六周无疾而逝。 　　秀州长水子璇讲师 　　郡之嘉兴人。自落发诵楞严不辍。从洪敏讲。至动静二相了然不生。有省。谓敏曰。敲空击木。尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻琅琊道重当世。即趋其席。值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琊凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟。礼谢曰。愿侍巾瓶。琊谓曰。汝宗不振久矣。宜厉志扶持。报佛恩德。勿以殊宗为介。也乃如教再拜以辞。后住长水。承禀日顾众曰。道非言象。得禅非拟议。知会意通。宗曾无别致。由是二宗仰之。尝疏楞严等经。盛行於世。 　　大愚芝禅师法嗣 　　南岳云峰文悦禅师 　　南昌徐氏子。七岁出家。十九游方。初造大愚。闻示众。曰大家相聚吃茎韲。若唤作一茎韲。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力徤。何不为众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几。愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。岩曰。佛法未到烂却。雪寒宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨岩不去心。一日地坐后架。桶篐忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见岩用处。走搭伽黎。上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜。大事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠岩。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服　上堂。诸佛出世。平地陷人。祖师西来。承虚接响。一大藏教。诳呼闾阎。明眼衲僧。自救不了。诸人到者里。凭何话会。良久曰。为众竭力。祸出私门。击禅床下座　上堂。宝剑已失。虚舟徒刻。买帽相头。江南江北。击禅床下座　上堂。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。乃曰。临济先锋。放过一着。德山后令。且在一边。独露无私一句。作么生道。良久曰。翠岩今日失利　上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。蓦拈起拄杖曰玄沙老子。穿过了也。会么。复曰。无人过价。打与三百。击禅床下座　上堂。僧问。学人心眼未通。乞师方便。师曰。十字街头石幢子。僧无语。师曰。会么。曰不会。师曰。你岂不是洪州人。问达磨未来时如何。师曰。流沙浪阔。曰来后如何。师曰。熊耳山高。问如何是禅。师曰。军期急速。曰有什么交涉。师曰。日驰五百。乃曰。云从龙。风从虎。水流湿。火就燥。且道。衲僧就个什么。竖起拂子曰。总在这里。裂开也在我。捏聚也在我。良久。喝一喝曰。王令稍严　上堂。诸上座。还会么。冬至寒食一百五。家家冢上添新土。翻思拾得与寒山南北东西太莽卤。南泉不打盐官鼓　上堂。问教中有言。唯此一事实。余二即非真。如何是此一事。师曰。鼻孔大头向下。曰与么则晨朝有粥。斋时有饭也。师曰。惜取眉毛好。问如何是衲衣下事。师曰。皮里骨。问牛头未见四祖时如何。师曰。庵内人不知。庵外事见后如何。师曰。水流涧下任纵横。问丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。横三竖四。曰院主为什么。眉须堕落。师曰。七通八达。乃曰。始从鹿野苑。终至跋提河。四十九年间。都来说一梦。你等诸人。还曾梦见么。所以道。眼若不睡。诸梦自除。且作么生是不睡底眼。还验得么。若也验得。尘沙诸佛。天下祖师。总向上座眼里百杂碎。若验不得。翠岩今日死中得活　上堂。门里出身易。身里出门难。冬行春令。即且置。不涉程途一句。作么生道。良久曰。浑家送上钓鱼船　上堂。叮咛损君德。无言最有功。任从沧海变。终不与君通。诸禅德。还会么。口是祸门　上堂。拈起拄杖曰。掌钵盂向香积世界。为什么出身无路。挑日月於拄杖头上。为什么有眼如盲。直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。作么是不交争底法　上堂。僧问。不涉廉纤。请师速道。师曰。须弥山。僧拟议。师便打。问如何是第一要。师曰。蛇穿鼠穴。曰如何是第二要。师曰。猢狲上树。曰如何是第三要。师曰。村里草鞋。问如何是般若体。师曰。箭穿杨叶。曰如何是般若用。师曰。李广陷番。问如何是清净法身。师曰。紫枝荻树。曰向上更有事也无。师曰。有曰。如何是向上事。师曰。风吹日炙。乃顾视左右曰。放憨作什么。便下座　上堂。拂子吞却须弥山。寻常言论。德山卓牌闹市里。作么生商量。良久曰。官不容针。私通车马　上堂。举不顾即差悞。拟思量何劫悟。乃竖起拂子曰。如今举了也。你作么生顾。良久曰。拟思量何劫悟　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。离却咽喉一句。作么生道。还有人道得么。若道得。坐却天下人舌头。若道不得。法轮门下。有粥有饭　上堂。便与么会也。是雪上加霜。更待鼓两片皮。白云千里万里　上堂。临济先锋放过一着。德山后令且在一边。独露无私一句。作么道。良久曰。堪嗟楚下锺离末　上堂。古人道。动容扬古路不堕悄然机。还会么。古人与么和底翻了也。有般汉闻之。如风过树。有什么救处　上堂。举兴化问克宾。维那汝不久为唱道之师。克宾曰。我不入这保社。化曰。你会了不入。不会了不入。克宾曰。我总不恁么。化便打。遂罚钱五贯。设饡饭出院。后来却法嗣兴化。师曰。还会么。路遥知马力。岁久见人心　上堂。古人道。言多去道转远。祇如未言。道在什么处。乃曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。离却咽喉唇吻一句。作么生道。还有人道得么。若也道得。坐却天下老师三世诸佛舌头。若道不得。但知随例餐锤子。也得三文买草鞋　宋仁宗嘉佑壬寅七月八日。升座辞众。说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨归。鼻孔大头向下。遂泊然而化。阇维。得五色舍利。塔于禹溪之北。 　　苏州瑞光月禅师 　　僧问。俱胝一指意旨如何。师曰。月落三更穿市过。 　　瑞州洞山子圆禅师 　　上堂。有僧出。抛下坐具。师曰。一钓便上。僧提起坐具。师曰。弄巧成拙。僧曰。自古无生死。须是遇知音。师曰。波斯入唐土。僧大笑归众。 　　石霜永禅师法嗣 　　南岳福严保宗禅师 　　上堂。世尊周行七步。举足全乖。目顾四方。触途成滞。金襕授去。殃及儿孙。玉偈传来。挂人唇吻。风幡悟性。未离色尘。钵水投针。全成管见。祖师九年面壁。不见纤毫。卢公六代传衣。图他小利。江西一喝。不解慎初。德峤全施。未知护末。南山鳖鼻。谩指踪由。北院枯松。徒彰风彩。云门顾鉴。落二落三。临济全提。错七错八。若说君臣五位。直如纸马过江。更推宾主交参。恰似泥人澡洗。独超象外。且非捉兔走鹰。混迹尘中。未是齩猪之狗。何异跳坑堕堑。却是避溺投罝。如斯之解。正在常途。出格道人。如何话会。岂不见陶潜俗子。尚自睹事见机。而今祖室子孙。不可皮下无血。喝一喝。 　　郢州大阳如汉禅师 　　僧问。如何是敲磕底句。师曰。槛外竹摇风。惊起幽人睡。曰观音门大启也。师曰。师子齩人。乃曰。闻声悟道。失却观音眼睛。见色明心。昧了文殊巴鼻。一出一入。半开半合。泥牛昨夜游沧海。直至如今不见回。咄。 　　浮山远禅师法嗣 　　东京净因院道臻净照禅师 　　福州古田戴氏子。十九为大僧。得旨浮山。后北谒净因。宋英宗赐衣号。神宗诏至庆寿宫说法。生平奉身至约。所居衲子。四十余辈。颓然不出户。三十年如一日。开堂日。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。有钱使钱。无钱使贫。曰恁么则月华[女*适]子。临济儿孙。师曰。放你三十棒　问如何是佛。师曰。朝装香。暮换水。曰如何是观音妙智力。师曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能谈佛祖。聋人既　闻。痖人亦解语。指白石为玉。点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许莫莽卤。南街打鼓北街舞　师於哲宗元佑癸酉八月十七日。语门人净圆曰。吾更三日行矣。及期浴毕更衣。说偈而化。寿八十。腊六十一。 　　庐州兴化仁岳禅师 　　南泉人。僧问。如何是佛法大意。师曰。临济问黄檗曰。学人不会。师曰。三回吃棒来　问如何是和尚家风。师曰。曲录禅床。曰客来如何祇待。师曰。拄杖子　问一大藏教。尽是名言。离此名言。如何指示。师曰。癞马揩枯柳。曰学人不会。师曰。骆驼好吃盐。曰毕竟如何。师曰。铁鞭指处马空嘶。 　　荆门军玉泉谓芳禅师 　　僧问。从上诸圣。以何法示人。师拈起拄杖曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。 　　宿州定林惠琛禅师 　　僧问。如何是道。师曰。祇在目前。曰。为甚么不见。师曰。瞎。 　　嘉典本觉若珠禅师 　　僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识　上堂。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星秤子。如何辩得斤两。若也辩得。须弥祇重半铢。若辩不得。拗折称衡。向日本国。与诸人相见。 　　东京华严普孜禅师 　　建州建阳谢氏子。举进士有声。触宿因出家受具。入浮山室。出住舒之甘露太平二剎。上堂。僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰如何是主中主。师曰。寰中天子勅。曰如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辩主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中於意。意在句中。於斯明得。一双孤雁。扑地高飞。於斯未明。一对鸳鸯。池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须仔细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去　师后退净因。宋神宗元丰壬戌。居华严。乙丑四月十日。赴诏入禁中说法归。十四日。令鸣鼓升座。辞众而逝。 　　南康军清隐院惟湜禅师 　　僧问。如何是道。师曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。师曰。百艺百穷。 　　潭州衡岳寺奉能禅师 　　上堂。宗风才举。万里云收。法令若行。千峰寒色。须弥顶上。白浪滔天。大海波中。红尘满地。应思。黄梅昔日。少室当年。不能退已让人。遂使舂糠答志。断臂酬心。何似衡岳这里。山畬粟米饭。一桶没盐羹。苦乐共住。随高就低。且不是南头买贵。北头卖贱。直教文殊稽首。迦叶攒眉。龙树马鸣。吞声饮气。目连鹙子。且不能为。为甚如此谛观法王法。法王法如是。 　　五灯全书卷第二十四 　　五灯全书卷第二十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十一世 　　宝应昭禅师法嗣 　　滁州琅琊方锐禅师 　　上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损。良师不亲。而心自明。故知。妙慧灵光。不从缘得。到这里方许你进步。琅琊与你。别作个相见。还有么。若无。不可压良为贱。 　　郢州兴阳山希隐禅师 　　僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虚。曰恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得　上堂。了见不见。见了未了。路上行人。林间宿鸟。月里塔高十二层。天外星躔五百杪。要会么手执夜明符。几个知天晓。 　　石门进禅师法嗣 　　明州瑞岩智才禅师 　　僧问。如何是截断众流句。师曰。好。曰如何是随波逐浪句师曰。随曰如何是函盖乾坤句。师曰。合曰。三句蒙师指。如何辩古今。师曰。向后不得错举　上堂。天平等故常覆。地平等故常载。日月平等故。四时常明。涅盘平等故。圣凡不二。人心平等故。高低无诤。拈拄杖卓一下曰。诸禅者。这拄杖子。昼夜为诸人说平等法门。还闻么。若闻。去敢保诸人。行脚事毕。若言不闻。亦许诸人。顶门眼正。何故是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。良久。笑曰。向下文长。 　　金山颕禅师法嗣 　　润州普慈院崇珍禅师 　　僧问。如何是普慈境。师曰。出门便见鹤林山。曰如何是境中人。师曰。入门便见珍长老。 　　太平州瑞竹仲和禅师 　　僧问。得坐披衣人。尽委向上宗乘事若何。师曰。但知冰是水。曰更有事也无。师曰。休问水成氷。曰弄潮须是弄潮人。师曰。这僧从浙中来。 　　润州金山怀贤圆通禅师 　　永嘉何氏子。四岁出家。后参颕於因圣有得。开法太平隐静。次主金山。退隐金牛。起应庐山圆通明州雪窦。僧问。师扬宗旨。得法何人。师拈起拂子。僧曰。铁瓮城头。曾印证。碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂曰。听事不真。唤锺作瓮　师於宋神宗元丰壬戌。示灭金牛。塔全身于西陇。寿六十七。腊六十三。 　　越州石佛寺显忠祖印禅师 　　僧问。如何是不动尊。师曰。热鏊上猢狲。曰如何是千百亿化身。师曰。添香换水点灯扫地。曰如何是毗卢师法身主。师曰。系马柱。曰有甚么交涉。师曰。缚杀这汉　问会杀佛祖底。始是作家。如何是杀佛祖底剑。师曰。不斩死汉。曰如何是和尚剑。师曰。令不重行　问如何是相生。师曰。山河大地。曰如何是想生。师曰。兔子望月。曰如何是流注生。师曰。无间断。曰如何是色空。师曰。五彩屏风　上堂。咄咄咄。海底鱼龙尽枯竭。三脚虾蟇飞上天。脱壳乌龟火中活　上堂。点时不到。皂白未分。到时不点。和泥合水。露柱[跳-兆+孛]跳。入灯笼里。即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下。直饶於此明得。也是猢狲戴席帽。於此未明。何异曲[(乏-之+虫)*善]穿靴。然虽如此。笑我者多。知我者少。 　　杭州净住院居说真净禅师 　　参金山。遂问。某甲。经论粗明。禅直不信。愿师决疑。山曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正网。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。山曰。向下文长。师曰。若恁么经与禅乃一体。山曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。 　　安吉州西余山拱辰禅师 　　上堂。灵云见华。眼中着翳。玄沙蹙指。体上遭迍不知。且恁么过时。自然身心安乐　上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山万水。作么生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷。行于世。 　　苏州昆山般若寺善端禅师 　　僧问。有生有灭。尽是常仪。无生无灭时如何。师曰。昆仑着靴空中立。曰莫便是为人处也无。师曰。石女簪花火里眠。曰大众证明。师曰。更看泥牛斗入海。 　　宁国广教文鉴继真禅师 　　上堂。夫欲为宗师。须了明暗句。半夜里眨眼。浑成空露布。多事释迦文。生时强四顾。点胸独称尊。又周行七。步明复阿谁知。暗使何人悟。自后百千年。屈指河沙数。一盲引众盲。盲盲相扶举。他日见阎老。努力空相觑。是时休叫道。镬汤无冷处。休空腹高心。但高盘转筯。寄语后世人。莫被徐六误。 　　节使李端愿居士 　　儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂於后圃筑室类兰若。邀金山颕处之。朝夕咨参。至忘寝食。颕一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。颕曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有里寻无。手揸水月堪笑。眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。颕曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。颕曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。颕曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。颕曰。生从何来。公罔措。颕起揕其胸曰。祇在这里。更拟思量。个甚么。公曰。会得也。颖曰。作么生会。公曰。祇知贪程不觉蹉路。颕拓开曰。百年一梦。今朝方醒。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。 　　洞庭月禅师法嗣 　　苏州荐福亮禅师 　　僧问。不假言诠。请师示诲。师曰。大众总见汝恁么问。曰莫祇这便是也无。师曰。罕逢穿耳客。 　　仗锡已禅师法嗣 　　台州黄岩保轩禅师 　　僧问。不欲无言。略凭施设时如何。师曰。知而故犯。僧礼拜。师便打。 　　龙华岳禅师法嗣 　　安吉州西余师子净端禅师 　　本郡丘氏子。始见弄师子。发明心要。往见龙华蒙印可。遂旋里。合彩为师子皮。时被之。因号端师子。丞相章公。慕其道。躬请开法吴山。化风盛播。开堂日。僧官宣疏至。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师止之遂登座。拈香祝圣罢。引声吟曰。本是潇湘一钓客。自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰。谛观法王法。法王法如是。便下座　上堂端禅老。端禅老。住持落魄无烦恼。朝参僧众数十人。夜观一轮明月皎。劝诸人勤学道。识取衣中无价宝。山光堂上雪初消。洗出峰峦尤更好　广教长老至。上堂。浮云散尽天凝碧。春色消融山更清。我爱禅翁淡如水。时来相伴度残龄　师到华亭祇园。众请上堂。本是霅川师子。却来云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。遂打筋斗。下座　师抵鄣南。访上方超。有一尼来参。师曰。待来日五更三点入来。师侵早。红粉搽面而坐。尼入见惊。而遂悟。超有颂曰。堪笑吴山老秃奴。巧妆红粉接师姑。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫　师凡四住小剎。破落荒凉。人不堪其忧。而师独得其乐。始住长兴。时有号回头者。眩惑愚俗。施予山积。适遇师。师击其首。回头罔测。师顾谓曰。龙头蛇尾。回头无语。惭汗而奔　尝於品大尉座遇妖人。众咸以为神异。师一言折之。即知其妄。寻伏诛。众始服师高鉴远识。名公巨卿。乐与师游。师尝戏为偈颂。初若谐谑。详味之。极有深旨　圆照本应召。在京慧林寺。时师往谒。照迎见谓曰。非端师子耶。师作狮子势。照以俚语探之。师应声答以伽陀。照笑而肯之。丞相章公。时典机政。欲留住都城。师闻之。不告而返。晚号安闲和尚。自置二陶器曰。死则此埋之。素无病恼。宋徽宗崇宁癸未十二月五日。忽谓寺众曰。吾缘今日谢矣。索浴书偈辞众。歌渔父词数声。一笑而化。众以陶器[疗-(日/小)+土]於归云庵下。世寿七十四。僧腊四十九。 　　南岳下十二世 　　翠岩真禅师法嗣 　　潭州大沩慕喆真如禅师 　　抚州临川闻氏子。僧问赵州庭栢。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客已先寒。曰先师无此语。又作么生。师曰。行人始知苦。曰十载走红尘。今朝独露身。师曰。雪上加霜　问如何是城里佛。师曰。万人丛里不插标。曰如何是村里佛。师曰。泥猪疥狗。曰如何是山里佛。师曰。绝人往还。曰如何是教外别传底一句。师曰。翻译不出　问牛头未见四祖时如何。师曰。寒毛卓竖。曰见后如何。师曰。额头汗出　上堂。月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三善。财特地向南参。所以道。放行也怛萨舒光。把住也泥沙匿曜。且道。放行是。把住是。良久曰。圆伊三点水。万物自尖新　上堂。古佛道。昔於沙罗奈。转四谛法轮。堕坑落堑。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯。独超物外者么。良久曰。出头天外看。谁是个中人　上堂。阿剌剌是甚么。翻思当年破灶。堕杖子忽击着。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕堕　上堂。扪空追响。劳汝精神。梦觉觉非。复有何事。德山老人。在汝诸人眉毛眼睫上。诸人还觉磨。若也觉。去梦觉觉非。若也未觉。扪空追响。终无了期。直饶向这里倜傥分明。犹是梯山入贡。还有独超物外者么。良久曰。且莫诈明头　问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。苦杀人　上堂。白云澹泞。水注沧溟。万法本闲。复有何事。所以道。也有权。也有实。也有照。也有用。诸人到这里。如何履践。良久曰。但有路可上。更高人也行　上堂。山僧本无积畜。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜　上堂。古者道。一释迦二元和三佛陀。自余是甚么椀脱丘。慧光即不然。一释迦二元和三佛陀。总是椀脱丘。诸人还知慧光落处么。若也知去。许你具铁眼铜睛。若也不知。莫谓几惊风浪险。扁舟曾向五湖游　上堂。拈起拄杖曰。一尘才起。大地全收。卓一下曰。妙喜世界百杂碎。且道。不动如来。即今在甚么处。若人识得。可谓不动步而登妙觉。若也未识。向诸人眉毛眼睫里涅盘去也。又卓一下　上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝卜大　上堂。拈起挂杖曰。智海拄杖。或作金刚王宝剑。或作踞地师子。或作探竿影草。或不作拄杖用。诸人还相委悉么。若也委悉去。如龙得水。似虎靠山。出没卷舒。纵横应用。如未相委。大似日中逃影　上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。慧光门下。直拔超升。不历科目。诸人既到这里。风云布地。牙爪已成。但欠雷声烧尾。如今为你诸人。震忽雷去也。以拄杖击禅床。下座　师於宋哲宗绍圣乙亥十月八日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷忽作。云散长空。前溪月落。良久。别众趋寂。阇维。设利斗许大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。 　　南岳西林崇奥禅师 　　僧问。一问一答。宾主历然。不问不答。如何辩别。师曰。坐底坐。立底立。曰便恁么会时如何。师曰。舌拄上腭。僧礼拜。师曰。不得讳却。 　　蕲州石鼓洞珠禅师 　　上堂。问答转多。去道转远。何也道不属知。知是妄觉。道不属见。见是妄根。知见不明。触事峥嵘。联环不断。为生死根。若能掷向太虚之外。自然尘念顿忘。真心直露。如斯说话。俯为下根。道侣相逢。无可不可。坐则十方俱隐。行则六趣随缘。虽然。更须知有转身一路。始得众中莫有转身者么。出来山僧为你证据。若无。山僧今日失利。 　　蒋山元禅师法嗣 　　明州雪窦法雅禅师 　　僧问。学人不问西来意。乞师方便指迷情。师曰。霹雳过头犹瞌。睡曰谢师答话。师曰。再三启口问何人。曰争奈学人未礼拜何。师曰。休钝置。 　　邵州丞熙应悦禅师 　　抚之宜黄戴氏子。上堂。我宗无语句。徒劳寻露布。现成公案已多端。那堪更涉他门户。觌面当机直下提。何用波咤受辛苦。 　　衢州石门雅禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。东宫玉殿无遗影。曰出世后如何。师曰。毗蓝园畔雨天花。曰威音以前又作么生。师曰。且待别时　问如何是祖师西来意。师曰。熊耳塔开空寂寂。惟留只履冒轻埃　示众。茱萸鲜嫩菊花香。畅杀陶家沉醉郎。我辈泛觞虽绝分。东篱闲玩正无妨。大众。闲玩即不无。且道。眼在什么处。知有的眉毛分。八字未谙者。红黄里乱走。阿呵呵。今日元来九月九。喝一喝。 　　广信龟峰瑞相子琼禅师 　　僧问。如何是博山境。师曰。涧流渌水。路出松门。曰如何是境中人。师曰。身横宇宙。眼盖乾坤。曰向上宗乘事若何。师曰。剎竿头指天。　问青春已过。夏景暄繁。时节因缘。请师为说。师曰。腊月二十五。未是拜年时。曰学人未晓。乞师再指。师曰。石人身上不生毛。 　　双峰回禅师法嗣 　　阆州光国文赞禅师 　　僧问。不二之法。请师速道。师曰。领。曰恁么则人人有分也。师曰。了曰。锦屏天下少。光国世间稀。师曰。退。 　　兖州金乡灵山彦文禅师 　　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。缺齿胡僧笑不言。曰学人不会。师曰。只履返西天。问如何是佛。师曰。问得最亲。乃曰。山何青。水何绿。风吹南岭云。露滴东篱菊。更添松竹岁寒心。尽是无弦琴上曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足一二三四五六咦。拍一拍。下座。 　　定慧信禅师法嗣 　　苏州穹窿智圆禅师 　　上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众。且道为甚么如此。不合恼乱山僧睡。 　　云峰悦禅师法嗣 　　桂州寿宁齐晓禅师 　　上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。诸仁者。山僧今日将错就错。汝等诸人。见有眼。闻有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚么却不会。良久曰。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升。天咄　僧问。大众云臻。合谈何事。师曰。波斯入闹市。曰恁么则草偃风行去也。师曰。万里望乡关。 　　庐州澄慧咸诩禅师 　　僧问。德山入门便棒。临济入门便喝。去此二途。请师提掇。师曰。总不恁么。曰一言启口别是家门。师曰。赖遇拄杖不在手。乃曰。如来秘旨。岂涉辞锋。祖师心印。宁容穿凿。若也向上举扬。直得海水逆流。须弥倒卓。向下商确。何妨枯木生花。寒灰发焰。虽然。在衲僧门下。白云万里。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。更有一般堪羡处。长连床上带刀眠。 　　净因臻禅师法嗣 　　福州长庆惠暹文慧禅师 　　僧问。离上生之宝剎。登延圣之道场。如何是不动尊。师曰。孤舟载明月。曰忽遇橹棹俱停。又作么生。师曰。渔人偏爱宿芦花　问长期进道。西天以蜡人为验。未审。此间以何为验。师曰。铁弹子。曰意旨如何。师曰。大底大。小底小。 　　福州栖胜继超禅师 　　上堂。拈拄杖良久曰。三世诸佛。尽在这里[跳-兆+孛]跳。大众还会么。过去诸佛说了。未来诸佛未说。现在诸佛今说。敢问诸人。作么生是说底事。卓一下曰。苏嚧苏嚧。 　　南阳香严慧照洞敷禅师 　　福州范氏子。气韵清敏。依东京景德明出家。遍参江淮丛席。末后见净因。一言顿契。如以学问该博。名动京师。被旨出住香严。十载返故里。住龟山寿山神光三剎　上堂。西乾四七。道绝语言。东土二三。法无文字。惟传一印。直指人心。心了则天地全该。印定则丝毫不漏。尘尘绝待。法法融虚。方乃契圣根源。始曰入佛知见。如斯荐得。落二落三。本色衲僧。如何话会。还道得么。良久曰。个中消息若为传。凤阙龙楼峭倚天。要会觉城东际事。寥寥千古尚依然　上堂。僧问。远辞香严。近入龟山。如何是不动尊。师曰。千手大悲提不起。曰如何是动中尊。师曰。玉殿会游历。金门屡往还。问如何是龟山境。师曰。千峰来有路。八极净无尘。曰如何是境中人。师曰。有时开眼有时合。问如何是佛法的的大意。师曰。山寒骨露。水浅见沙。乃曰。窃经穷论。正如入海算沙。觅法觅心。大似扪空求响。释尊出世。为一大事因缘。诸佛传衣。亦乃广开方便发挥教外正法。指示涅盘妙心。作筏渡人。应病与药。其实说无所说。传无所传。纵饶一棒一条痕。一掴一手血。未免拖泥带水。岂能点瓦成金。大众。今日只如为国开堂。还有奇特事也无。良久曰。迭迭青山与流水。旧时颜色旧时声　示众。春无三日晴。风雨时时作。岩下见蟠桃。自开还自落。翻忆灵云得处真。迄今底事何萧索。非萧索。春山春水四寥廓。鹧鸪啼处百花香。好荐声前第一着。 　　兴化岳禅师法嗣 　　兴化绍清禅师 　　荐母上堂。祖师门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。窃闻。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。发肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也轮转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。运大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日。不上天堂。不入地狱。於善法堂中。灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道。我母即今在甚么处。乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道。东家人死。西家人助哀。以手搥胸曰。苍天苍天。 　　长沙智度山定林景芳禅师 　　僧问。七十二峰即不问。如何是法轮境。师曰。岣嵝峰尖神禹碑。曰还许学人识也无。师曰。石青字赤形模奇曰今日得遇去也。师曰。吏部当时尚莫窥。曰端的在甚么处。师曰。何得汝不狐疑。 　　开封襄城首山处珪禅师 　　僧问如何是首山境。师曰。白云片片时来往。汝水潺潺流向东。曰如何是境中人。师曰。寒山逢拾得。拍手笑呵呵。曰向上宗乘事若何。师曰。虚空藏鸟迹。风过树头鸣。曰莫便是为人处也无。师曰。曹溪水急。 　　玉泉芳禅师法嗣 　　临江军慧力善周禅师 　　上堂。辽天鹘万重云。祇一突是甚么。咄　师於宋哲宗元佑丙寅十二月望日。沐浴净发。说偈曰。山僧住端筠。未尝形言句。七十三年来。七十三年去。言毕而逝。五日后。须发再生。 　　福州圣泉绍灯禅师 　　本郡古田陈氏子。生时异香满室。紫帽覆首。七岁观诸经论。如宿习。十岁辞亲出家。礼潭州开福琎为师。得度受具。后造玉泉。泉一见。针芥相投。嗣还里。深自韬晦。郡守丁公。延住陀岭塔院。忽一日索浴更衣。鸣鼓升座众集。乃说偈曰。吾年五十三。去住本无贪。临行事若何。不用口喃喃。俨然示寂。瞑目两宵。偶闻钟声忽复醒。四大轻安。后身常出舍利。元丰中。本郡大旱。太守请令祈雨。次日甘泽大霈　迁住圣泉。上堂。僧问。如何是圣泉境。师曰。目前无异草。曰如何是境中人。师曰。往来无挂碍。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。驴事未去。马事到来。乃曰。般若门中。纵说百千妙义。不增一毫。直饶结舌亡唇。岂减少分。若论元中又元。终非妙门。鸟道鱼踪。早伤途辙去也。盖为出此入彼去者。不至其方来者不到其所。举一明三。莫穷幽趣。更不续[枭-木+儿]截鹤。[(雪-雨)/粉/大]岳盈壑。霄壤相望。去道转远。正当与么时。衲僧门下。作么生商量。良久曰。昨夜三更月到窗。 　　韶州南华重辩禅师 　　上堂。僧问。祖意西来即不问。最初一句请师宣。师曰。龙衔黑宝离沧海。鹤侧霜翎下玉阶。曰一轮明月照。四海尽分明。师曰。夜半折开无缝塔。天明智积抱头回。乃曰。会么。五大未明。二仪无迹。威音王觑不见。大悲手摸无踪。是神通妙用。是法尔如然。於斯明得。便乃高步毗卢顶上。坐断报化佛头。於斯未明。祇知事逐眼前过。不觉老从头上来。 　　德安延福智兴禅师 　　西川人。造玉泉。发明心地。初住渐源。次迁黄梅龙华。晚住延福。师语不谭元。行不修洁。身不禀仪。众不喜见。逝后灵异不测。缁素追仰。塑像事之。尤能报应如响。 　　道吾真禅师法嗣 　　燕山等觉祖印智灯禅师 　　金华人。嗣道吾。始立之年。遂开法弘道。从者如云。说法三十载。晚退老燕山等觉。有语录二卷。邹正言。曾序之曰。顷余在中陶。尝与李涛师渊。论天下之名僧。师渊曰。吾所见。有祖印。真有道者也。望其容貌。如秋际木。听其解说。如夜半潮。云云语。惜灯录不载。仅存正言序数行。亦可想见其人耳。 　　菩提用禅师法嗣 　　杭州临安净土善思禅师 　　上堂。咄咄咄。临济德山尽该抹。棒头荐得不作家。喝下承当未奇绝。山僧宗旨不恁么。觌面相呈辨贤哲。声前一句早迟疑。语后持来欠时节。劝禅人休饶舌。神龙尚自不知源。岂说盲龟敌跛鳖。喝一喝。 　　天童遂禅师法嗣 　　福州大中立志禅师 　　上堂。僧问。远趋丈室。仰慕宗风。学人上来。请师一接。师曰。高挂钵囊。曰便是为人处也无。师曰。盲人摸象。曰莫压良为贱好。师曰。短贩樵人徒夸书剑。问马祖升堂。百丈卷席。未审意旨如何。师曰。官马相踏。曰学人今日小出大遇。师曰。拄杖未曾拈着。乃曰。虎啸乌山畔。众兽潜藏。云生螺渚间。群峰失色。大阿宝剑。耀日争辉。樵父搬柴。医王辨价。还有不顾宾主者么。出来道看。良久曰。水冻鱼难跃。天寒艹发迟。以拄杖打香台一下　上堂。法不见法。法不行法。法不知法。大众。这个是香炉子。如何是不见不行不知的法。百亿恒沙世界诸佛。尽在香炉上。放光动地。说法度人。诸人还见么。直饶见得。也涉踟蹰。喝一喝　师於宋哲宗绍圣甲戌三月十一日集众。沐浴净发。说偈曰。麒麟掣断黄金锁。玉兔冲开白玉关。好是无云中夜后。一轮明月照锺山。偈毕。趺坐而逝。茶毗获舍利。塔于本山。 　　福州乾元了觉圆禅师 　　上堂。直饶阿那律天眼。未解谛观。便是千手大悲。焉能提掇。众中莫有不甘者么。出来掀倒禅床。喝散大众。然虽如是。未是作家。且於第二门中。与衲僧出气。僧问。少林九年垂一语。直至如今赚师举。欲得不赚。请师别道。师曰唵。曰摩哒哩伽摩达哩智。又作么生。师曰。放你三十棒。问未离兜率降王宫。未审是什么人。师曰。牛头出。马头回。曰未审是法身报身。师曰。牵犁拽杷。乃曰。还相委悉么。山僧今日指鹿为马。唱九作十。瞒诸人去也。摩竭正令。水泄不通。少室真规。风吹不入。圣凡情尽。体露真常。迥绝见知。辉腾今古。良由情存圣量。堕在见知。所以听不出声。见不超色。若能回光返照。有何佛道可成。有何众生可度。向火焰里藏身。东涌西没南涌北没。於微尘上走马。坐大道场。虽然。切忌认驴鞍桥。作阿爷下领。 　　衡州南岳万寿应城禅师 　　初参天童。童问。上人何来。师曰毗陵。童曰。我闻毗陵出好艹虫扇子。带得来否。师作一圆相曰。大善知识。要者个作么。童曰。祇这个此间亦要得。师於言下大悟。后住应天万寿　示众。山花狼籍孤负空生。山艹离披。拈提室利。惊得岳神稽首。土地和南。陕府铁牛无放处。嘉州石像露全身。如斯说话。错会者多。敢问诸人。不涉春秋一句。作么生道。良久曰。不得春风花不开。花开又被风吹落。喝一喝。 　　玉泉本禅师法嗣 　　荆州护国齐月禅师 　　上堂。僧问。壁立千仞。水泄不通。还许学人请益也无。师曰。汝问什么。曰向上事。师曰。维那不在。曰莫怪触忤和尚。师曰。正令已行。乃曰。穷外无方。究内非里。应用万般。无可比拟。分明向汝诸人道。佛性精魂总不是。 　　福严宗禅师法嗣 　　衡州花药宗胜义然禅师 　　僧问。临济血脉。请师直道。师曰。虚空里扬眉。默地里点头。曰莫只者便是么。师曰。是即是。作么生会。僧却点首。师曰。者贼好吃棒。曰贼贼。便归众。师曰。三十棒。一棒也较不得　示众。心心心。青山绿水高且深。若人识得无他旨。相对事法总平沉。是你诸人总识得。为什么七十二峰。俨然依旧。试说看。 　　衡州南岳承天智昱禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。发长僧貌丑。曰意旨如何。师曰。脑门后合掌　问如何是祖师西来意。师曰。石廪峰高。曰意旨如何。师曰。游人罕到　问如何是和尚家风。师曰。纸帐绳床。曰客来如何祇待。师曰。山中石耳　宋神宗元丰乙丑四月。沐浴净发。趺坐而逝。茶毗。齿舌眼睛不坏。 　　太子广禅师法嗣 　　太原龙门山胜善清照禅师 　　僧问。变凡作圣即不问。点铁成金事若何。师曰。直下无私处。触目尽光辉。曰恁么则清光生掌上。喜气发眉间也。师曰。既能知自理。何用苦忉忉　问天高地厚。万物皆从。未审和尚从与不从。师曰。春来花烂熳。曰金鸡回碧落。玉兔上长空。师曰。同道方知。曰学人今日承恩。师曰。且莫错认。 　　南岳下十三世 　　大沩喆禅师法嗣 　　东凉智海普融道平禅师 　　上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流　上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒　上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃叫屈。智海门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。 　　洪州泐潭景祥禅师 　　建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个了　问我手何似佛手。师曰。金鍮难辩。曰我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰人人有个生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津。不通凡圣　中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问。如何是月。向明暗未分处。道得一句。便与古人。共出一只手。如或未然。宝峰不免依模画样。应个时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看　问僧。达磨西归。手携只履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语　问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打　师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸着　师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手。 　　和州光孝慧兰禅师 　　不知何许人。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布裈。有拟草庵歌。具载普灯。建炎末。金人犯淮。执师见营长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚。令左右以锤击之。锤至輙断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。众跪伏。灼肤者多。火绝。得五色舍利。并其骨而北归。所执僧尼。悉得自便。和人至今咏之。 　　潭州东明智海仁仙禅师 　　吉安泰和万氏子。幼事静工。无适俗韵。出家为金公弟子。受具游方。依东林玉磵最久。晚抵仰山。陆沉众中。佛印独异之。师方锐志於学书翰墨。印呵曰。子本学道。为了生死。反从事语言笔墨。於道何益。师於是弃去。依大沩者十年。真如门墙壁立。师独受印可。及真如赴诏住上都相国。师乃首众。衡阳花药。分座说法。开法城东之东明。俄迁湘西岳麓。无何。麓厄於火。道俗惊嗟。师缚屋而居十年间。成梵释龙天宫矣。开堂日　僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏里。曰有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花　问进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落堑。曰不进不退时如何。师曰。立地死汉　师於宋徽宗宣和己亥七月九日。以平生道具付侍者。使集众估唱。黎明漱盥罢。坐丈室叙出世本末。嘱以行道。说偈为别。有善暹。请少留。师约退右胁而逝。寿六十二。腊四十二。塔于西崦舜塘之阴。 　　泗州普照晓钦明悟禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰沩山的子。智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿　上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅床曰。洎合错商量。 　　庐山东林自遵正觉禅师 　　上堂。十五日已前。放过一着。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。栢庭香拥木兰开。 　　潭州福严真禅师 　　上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔平地。客来难讨门。 　　潭州东明迁禅师 　　久侍真如。晚居沩山。真如庵忠道者。高其风每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子。好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印发光。 　　雪窦雅禅师法嗣 　　衢州光孝普印慈觉禅师 　　泉州许氏子。室中尝问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达磨在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰道道。僧拟开口。复打出。 　　庆善震禅师法嗣 　　杭州庆善院普能禅师 　　上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到者里。方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心　上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。 　　净土思禅师法嗣 　　杭州灵凤山万寿法诠禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰如何是法。师曰。黄泥弹子。曰如何是僧。师曰。剃除须发。曰三宝外。还别有为人处也无。师举起一指。僧曰不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡　上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波匝匝。灯笼[跳-兆+孛]跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。 　　杭州庆善守隆禅师 　　开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰师子吼时全露现。文殊仗剑又如何。师曰。惊杀老僧　问千佛出世。各有奇祥。和尚今日以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹　上堂。花簇簇。锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃。洗钵盂一句。作么生会。良久曰。多少人疑着。 　　护国月禅师法嗣 　　江陵府护国慧本禅师 　　僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审。是甚么物。师曰。一铤墨。曰恁么则耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打　上堂。好个时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。 　　南岳下十四世 　　智海平禅师法嗣 　　东京净因蹒庵继成禅师 　　袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看。富楼那。穿过释迦老子鼻孔。释迦老子。钻破虚空肚皮。且道。山河大地。在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虚空翻筋斗。向新罗国里去也。是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻剑　上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真　上堂。昆仑奴。着铁袴。打一棒。行一步。争似火中钓鳖。日里藏冰。阴影门翻魍魉。虚空缚杀麻绳　上堂。狭路相逢且莫疑。电光石光已迟迟。若教直下三心彻。祇在如今一饷时。到这里。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前。了无交涉。岂不见。拈花鹫岭。独许饮光。问疾毗耶。谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然。未免风波。要须格外相逢始解。就中颕契还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峰西　上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么。作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台　上堂。鼻里音声耳里香。眼中咸淡舌元黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花观日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟[虫*灵]成蜾[虫*(嬴-口+(罩-卓))]。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼　上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。天衣怀曰。但恁么信去。唤作脚踏实地而行。终无别法。亦无别道理。老僧恁么举了。祇恐你诸人。见兔放鹰。刻舟求剑。何故。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受　上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这里。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井。傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛。不敢强生节目。却从山僧拄杖里走出。向诸人道。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。说是语已翻筋斗。向拘夕罗城里去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似　师同圆悟法真慈受。并十大法师禅讲千僧。赴太尉陈良弼府中斋。时徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公。亦与焉。有善华严者。称贤首宗之义虎。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技艺诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻适来一喝。是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知。我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙善。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘。中含四义。事理无边。周徧无余。参而不杂。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。我祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者。靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗元妙深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。 　　南岳法轮彦孜禅师 　　处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫厘。把手出红尘。拨开向上窍。当头札定。不犯锋棱。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函盖相应。任是诸佛诸祖觑着。寒毛卓竖。会么。吃茶去　僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰万差俱扫荡。一句截流机。师曰点。僧曰到。师曰。借人面具舞三台　问如何是佛。师曰。白额大虫。曰祇如洞山道麻三斤。又作么生。师曰。毒蛇钻露柱。曰学人不晓。师曰。踏着始惊人。 　　衡州开福崇哲禅师 　　邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问一水吞空远。三峰峭壁危。掜台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰意旨如何。师曰。突出难辩　上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。 　　泐潭祥禅师法嗣 　　台州鸿福德升禅师 　　衡阳人。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。 　　建宁府万寿慧素禅师 　　上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。大随曰坏。修山主曰不坏。未审孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦齩人。狂狗尽逐块复曰会么。曰不会。师曰。漆桶不快。便下座　一日有僧来作礼。师问。甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒喝出　师。於宋高宗绍兴癸酉六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷忽尔。露柱生出两指。天明笑倒灯笼。拄杖依前扶起。拂子[跳-兆+孛]跳过流沙。夺转胡僧一只履。於是俨然而逝。 　　明州香山道渊禅师 　　本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鸦鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道。这个是何佛事。狼籍不少　上堂。香山有个话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂曰。无鑐锁子。不厌动摇。半夜枕头。要须摸着。 　　建宁府开善木庵道琼首座 　　信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日。尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一着子。乃大笑曰。老野狐　绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山于正。为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏。泐潭绘像。与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。 　　南昌宝峰景淳知藏 　　梅州人。於化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。尝作山居诗曰。怕寒懒剃髼松发。爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭。详能劳力强安排。潭见论之曰。此诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信於人也。晚居潭州岳麓。偶一失跌。平生所学俱忘。而法道亦不甚振。悠悠以终老。卒中潭言。 　　信州怀玉用宣首座 　　四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭於黄檗。一日自临川持钵归。值潭晚参。有曰。一叶飘空便见秋。法身须透闹啾啾。师闻领旨。潭为证据。后依大慧。慧亦谓其类己。以是名卿巨公。列剎迎礼不就。尝有颂大愚答佛话曰。锯解秤锤出老杜。诗红稻啄□□□□□□□□□□□。 　　光孝印禅师法嗣 　　明州芦山无相法真禅师 　　江南李主之裔。上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人着衣吃饭。两浙人饱暖自如。通玄峰顶香风清。花发蟠桃三四株。 　　南岳下十五世 　　净因成禅师法嗣 　　台州瑞岩如胜佛灯禅师 　　上堂。人人领略释迦。个个平欺达磨。及乎问着宗纲。束手尽曰放过。放过即不无。祇如女子出定。赵州洗钵盂。又作么生话会。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。 　　庐州无为军冶父实际道川禅师 　　昆山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽於杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁。了办个事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭於心。建炎初。圆顶游方。至天封蹒庵。与语锋投。庵称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行於世。隆兴改元。殿撰郑公乔年。漕淮西。适冶父虚席。迎开法　上堂。群阴剥尽一阳生。草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵。依前盛饭又盛羹　上堂。举雪峰一日登座。拈拄杖。东觑曰。东边底。又西觑曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这里会取。师曰。东边觑了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽。不烦公子倚阑干。 　　五灯全书卷第二十五 　　五灯全书卷第二十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下四世 　　云岩晟禅师法嗣 　　瑞州洞山良价悟本禅师 　　会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰。吾非汝师。即指往礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱　次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。师曰记得。沩曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐於诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。剎说。众生说。三世一切说。师举了。沩曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不问。岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头拾得一颗明珠　师辞云岩。岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。岩曰。莫湖南去。师曰无。岩曰。莫归乡去。师曰无。岩曰。早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。岩曰。自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问曰。百年后。忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。岩良久曰。祇这是。师沈吟。岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我踈。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如　因供养云岩真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆曰。既知有。为甚么恁么道。又曰。养子方知父慈)　师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师。为问杀首座　师自唐宣宗大中末。於新丰山。接诱学徒。厥后盛化豫章高安。之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截万端之穿凿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上元风。播於天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗　师曰云岩讳日营斋。僧问。和尚於云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么。却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师　问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对　(云居代曰。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。阇黎又向这里。觅个甚么)　问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎　上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努力。莫闲过日　问僧。甚处来。曰游山来。师曰。还到顶么。曰到。师曰。顶上有人么。曰无人。师曰。恁么则不到顶也。曰若不到顶。争知无人。师曰。何不且住。曰某甲不辞住。西天有人不肯。师曰。我从来疑着这汉　师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显别曰。不知)师唤侍者。掇退果桌　问雪峰。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分　问如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀　问蛇吞虾蟇。救则是。不救则是。师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰　有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前。也向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。僧嘘一声曰。珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来　因夜参不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资设斋。得三年后辞师。师曰善为。时雪峰侍立。问曰。祇如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。峰上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在　问僧。甚处来。曰三祖塔头来。师曰。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。曰祖师即别。学人与和尚不别。师曰。老僧欲见阇黎本来师。还得否。曰亦须待和尚自出头来始得。师曰。老僧适来。暂时不在　官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即修行　僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴　问僧。作甚么来。曰孝顺和尚来。师曰。世间甚么物最孝顺。僧无对　上堂。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去　师有时曰。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时阇黎不闻。曰和尚还闻否。师曰。不语话时即闻　问如何是正问正答。师曰。不从口里道。曰若有人问。师还答否。师曰。也未曾问　问如何是从门入者非宝。师曰。便好休　问和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰为甚么并无一人肯。师曰。为他个个气宇如王　师问讲维摩经。僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰赞法身语。师曰。唤作法身。早是赞也　问时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢　有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。主亦曰相救。师曰。甚么相救。主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师曰不敢。主合掌曰。大家相送。便迁化　僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆　问师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰祇如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。阇黎因甚颠倒。曰甚么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰如何是本来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰。非佛(保福别曰。佛非。法眼别曰。方便呼为佛)　师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。伯曰。你又作么生。师曰。脚不湿　问僧。甚处去来。曰制鞋来。师曰。自解依他。曰依他。师曰。他还指教汝也无。曰允即不违　僧问茱萸。如何是沙门行。萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗(东禅齐拈曰。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么。他道行则不无。有觉即乖。却令再问。是甚么行。又道佛行那僧是会了问。不会了问。请断看)　僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者。持此语问三圣然和尚。圣於侍者手上。掐一掐。侍者回举似师。师肯之。 　　师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧　问如何是玄中又玄。师曰。如死人舌　师洗钵次。见两鸟争虾蟇。有僧便问。这个因甚么到恁么地。师曰。祇为阇黎　问如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟[乾-乞+余]　问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常於此切(僧问曹山。先师道。吾常於此切。意作么生。山曰。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我亦曾到洞山来)　会下有老宿。去云岩回。师问。汝去云岩作甚么。宿曰不会。师代曰。堆堆地　师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。才有是非。纷然失心。作么生注　师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若见好牛。应不伤人苗稼　问如何是青山白云父。师曰。不森森者是。曰如何是白云青山儿。师曰。不辩东西者是。曰如何是白云终日倚。师曰。去离不得。曰如何是青山总不知。师曰。不顾视者是　问清河彼岸。是甚么草。师曰。是不萌之草　师作五位正偏颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐　上堂。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师曰。吃饭时作么生。曰如何是奉。师曰。背时作么生。曰如何是功。师曰。放下镢头时作么生。曰如何是共功。师曰。不得色。曰如何是功功。师曰。不共。乃示颂曰。圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春。倒骑玉象趂麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三　师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧事穷的要。今付於汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。迭而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古輙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉於君。子顺於父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主　师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辩验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。於此三种。子宜知之　纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双锁备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁元路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁网鞔鞔。三不堕凡圣偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追　上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。山曰。不扶持。曰如何是一不老。山曰枯木。僧又举似逍遥忠。忠曰。三从六义)　问僧。世间何物最苦。曰地狱最苦。师曰。不然。在此衣线下。不明大事。是名最苦　师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。伯曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得活　问僧。名甚么。曰某甲。师曰。阿那个是阇黎主人公。曰见祇对次。师曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。祇认得驴前马后底。将为自己。佛法平沈此之是也。宾中主尚未分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。阇黎自道取。曰某甲道得。即是宾中主。(云居代曰。某甲道得。不是宾中主)如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到潼关便即休　师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代曰。恁么则云岩一枝不坠也。云居锡曰。上座且道。云岩路绝不绝。崇寿稠曰。古人打此一棒。意作么生)　师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢。(石霜曰。无人得他肯。云居曰。若有闲名。非吾先师。曹山曰。从古至今。无人辩得。疎山曰。龙有出水之机。无人辩得)　问。和尚违和。还有不病者也无。师曰有。曰不病者。还看和尚否。师曰。老僧看他有分。曰未审和尚如何看他。师曰。老僧看时。不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。向甚么处与吾相见。僧无对。师示颂曰。学者恒沙无一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷勤空里步。乃命剃发。澡身披衣。声钟辞众。俨然坐化。时大众号恸。移晷不止。师忽开目。谓众曰。出家人心不附物。是真修行。劳生惜死。哀悲何益。复令三事办愚痴斋。众犹慕恋不已。延七日食具方备。师亦随众斋毕。乃曰。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈室。端坐长往。当唐懿宗咸通己丑三月八日。寿六十三。腊四十二。谥悟本禅师。塔曰慧觉。 　　青原下五世 　　洞山价禅师法嗣 　　抚州曹山元证本寂禅师 　　泉州莆田黄氏子。少业儒。年十九。往福州灵石出家。二十五登戒。寻谒洞山。山问。阇黎名甚么。师曰本寂。山曰。那个聻。师曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。山遂密授洞山宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。山曰。不变异处。岂有去耶。师曰。去亦不变异。遂往曹溪。礼祖塔。回吉水。众向师名。乃请开法宜黄荷玉山。师志慕六祖。遂改名曹山。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛　师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚元大道。无着真宗。从上先德。推此一位最妙最元。当详审辩明。君为正位。臣为偏位。臣向君。是偏中正。君视臣。是正中偏。君臣道合。是兼带语。僧问。如何是君。师曰。妙德尊寰宇。高明朗太虚。曰如何是臣。师曰。灵机弘圣道。真智利群生。曰如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。曰如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光烛本无偏。曰如何是君臣道合。师曰。混然无内外。和融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣称君不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙用体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终　复作五相。[○@(?/─)]偈曰。白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄时。[○@(─/?)]偈曰。子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。[○@●]偈曰。焰里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶。○偈曰。王宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太迟。●偈曰。浑然藏理事。朕兆卒难明。威音王未晓。弥勒岂惺惺　稠布衲问。披毛带角。是甚么堕。师曰。是类堕。曰不断声色。是甚么堕。师曰。是随堕。曰不受食。是甚么堕。师曰。是尊贵堕。乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰尊贵堕。若执初心。知有自己及圣位。故曰类堕。若初心知有己事回光之时。摈却色声香味触法。得宁谧。即成功勋。后却不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。是汝之师。被师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根门头。见闻觉知。祇是不被他染污。将为堕。且不是同。向前均他本分事尚不取。岂况其余事耶。师凡言堕。谓混不得类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳　师作四禁偈曰。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时　僧问。学人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚么不医。师曰。教汝求生不得。求死不得　问。沙门岂不是具大慈悲底人。师曰是。曰忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具大慈悲。曰如何具大慈悲。师曰。一剑挥尽。曰尽后如何。师曰。始得和同　问五位对宾时如何。师曰。汝即今问那个位。曰某甲从偏位中来。请师向正位中接。师曰不接。曰为甚么不接。师曰。恐落偏位中去。师却问僧。祇如不接。是对宾。是不对宾。曰早是对宾了也。师曰。如是如是　问万法从何而生。师曰。从颠倒生。曰不颠倒时。万法何在。师曰在。曰在甚么处。师曰。颠倒作么　问不萌之草。为甚么能藏香象。师曰。阇黎幸是作家。又问。曹山作么　问三界扰扰。六趣昏昏。如何辨色。师曰。不辨色。曰为甚么不辨色。师曰。若辨色即昏也　师闻钟声。乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对　问维那。甚处来。曰牵醋槽去来。师曰。或到险处。又作么生牵。那无对　问金峰志曰。作甚么来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰这边则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是　师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师策火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。日照寒潭明更明　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。汝道。洪州城里。如许多人。甚么处去　问眉与目还相识也无。师曰。不相识。曰为甚么不相识。师曰。为同在一处。曰恁么则不分去也。师曰。眉且不是目。曰如何是目。师曰。端的去。曰如何是眉。师曰。曹山却疑。曰和尚为甚么却疑。师曰。若不疑。即端的去也　问如何是无刃剑。师曰。非淬炼所成。曰用者如何。师曰。逢者皆丧。曰不逢者如何。师曰。亦须头落。曰逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑　问於相何真。师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子　问幻本何真。师曰。幻本元真。(法眼别曰。幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别曰。幻即无当)曰恁么则始终不离於幻也。师曰。觅幻相不可得　问即心即佛即不问。如何是非心非佛。师曰。兔角不用无。牛角不用有　问如何是常在底人。师曰。恰遇曹山暂出。曰如何是常不在底人。师曰。难得　问清税孤贫。乞师赈济。师召税阇黎。税应诺。师曰。清原白家酒。三盏吃了。犹道未沾唇(玄觉曰。甚么处是与他酒吃)　问拟岂不是类。师曰。直是不拟亦是类。曰如何是异。师曰。莫不识痛痒好　镜清问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰。如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争鉴得个不恁么。师曰。官不容针。私通车马　云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁么闲工夫　问人人尽有弟子在尘中。师还有否。师曰。过手来。其僧过手。师点曰。一二三四五六足　问鲁祖面壁。用表何事。师以手掩耳　问承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。师曰。肯即是。曰如何是起。师曰起也　问子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开　问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如何。师曰。曹山好颠酒　问教中道。大海不宿死尸。如何是大海。师曰。包含万有者。曰既是包含万有。为甚么不宿死尸。师曰。绝气息者不着。曰既是包含万有。为甚么绝气息者不着。师曰。万有非其功。绝气息者有其德。曰向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争奈龙王按剑何　问具何知解善能问难。师曰。不呈句。曰问难个甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还有不肯者么。师曰有。曰是谁。师曰曹山　问世间甚么物最贵师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价　问无言如何显。师曰。莫向这里显。曰甚么处显。师曰。昨夜床头。失却三文钱　问日未出时如何。师曰。曹山也曾恁么来。曰出后如何。师曰。犹较曹山半月程　问僧。作甚么。曰扫地。师曰。佛前扫。佛后扫。曰前后一时扫。师曰。与曹山过靸鞋来　僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰为甚么不雕琢。师曰。须知曹山好手　问如何是曹山眷属。师曰。白发连头戴。顶上一枝花　问古德道。尽大地唯有此人。未审是甚么人。师曰。不可有第二月也。曰如何是第二月。师曰。也要老兄定当。曰作么生是第一月。师曰险　师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚么经。曰出涅盘经。师曰。定前闻。定后闻。曰和尚流也。师曰。道也太煞道。祇道得一半。曰和尚如何。师曰。滩下接取　问学人十二时中。如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴　问如何是法身主。师曰。谓秦无人。曰这个莫便是否。师曰斩　问亲何道伴即得常闻於未闻。师曰。同共一被盖。曰此犹是和尚得闻。如何是常闻於未闻。师曰。不同於木石。曰何者在先。何者在后。师曰。不见道。常闻於未闻　问一牛饮水。五马不嘶时如何。师曰。曹山解忌口　问常在生死海中沈没者。是甚么人。师曰。第二月。曰还求出也无。师曰。也求出。祇是无路。曰未审甚么人接得伊。师曰。担铁枷者　问雪覆千山。为甚么孤峰不白。师曰。须知有异中异。曰如何是异中异。师曰。不堕诸山色　纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘才挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰汝祇解恁么去。何不解恁么来。者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄踈觉。念异便於玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沈前境。识鉴多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人　问强上座曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道。祇道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴　僧举。药山问僧年多少。曰七十二。山曰是七十二那。曰是。山便打。此意如何。师曰。前箭犹似可。后箭射人深。曰如何免得此棒。师曰。王勅既行。诸候避道　问如何是佛法大意。师曰。填沟塞壑　云门问。如何是沙门行。师曰。吃常住苗稼者是。曰便恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰畜得。师曰。你作么生畜。曰着衣吃饭。有甚么难。师曰。何不道披毛戴角。门便礼拜　陆亘大夫问南泉。姓甚么。泉曰姓王。曰王还有眷属也无。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。王殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么则燮理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外方不敢论量。师曰。如是如是　问才有是非。纷然失心时如何。师曰斩　僧问香严。如何是道。严曰。枯木里龙吟。曰如何是道中人。严曰。髑髅里眼睛。僧不领。乃问石霜。如何是枯木里龙吟。霜曰。犹带喜在。曰如何是髑髅里眼睛。霜曰。犹带识在。又不领。乃问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。乾不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟。是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清　问朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰请师接上阶。师曰。月落后来相见　师寻常应机。曾无轨辙。於唐昭宗天复辛酉夏夜。问知事曰。今日是几何日月。曰六月十五。师曰。曹山平生行脚到处。祇管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时焚香。宴坐而化。阅世六十二。腊三十七。葬全身於山之西阿。谥元证禅师。塔曰福圆。 　　南康云居道膺禅师 　　幽州玉田王氏子。童丱出家於范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好。弃之游方。至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇个甚么。山曰。实有此语否。师曰有。山曰。不虚参见作家来。山问。汝名甚么。师曰道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧祗对道吾底语一般　师问。如何是祖师意。山曰。阇黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何祗对。师曰。道膺罪过　山谓师曰。吾闻思大和尚生喂国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。山然之　山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那个山堪住。师曰。那个山不堪住。山曰。恁么则国内总被阇黎占却。师曰不然。山曰。恁么则子得个入路。师曰无路。山曰。若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔山(山。或作生)去也。山乃曰。此子已后千人万人把不住去在　师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰不湿。山曰粗人。师曰。请师道。山曰不乾　师举南泉问僧。讲甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问。直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。吾在云岩。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流　师后结庵於三峰。经旬不赴堂。山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应诺。山曰。不思善不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝　山问师。作甚么。师曰合酱。山曰。用多少盐。师曰旋入。山曰。作何滋味。师曰得　山问。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰。其化未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既在这个行流。十分去九。不较多也。更着些子精彩便是。上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气息。汝若大事未办。且须履践玄途　上堂。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言逈脱独拔当时。言语不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵。师曰。无中忽有　刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公问处来。公叹喜赞叹。师却问公。问从何来。公无语(有老宿代曰。适来道甚么。归宗柔别曰。谢和尚再三)　问如何是沙门所重。师曰。心识不到处　问佛与祖还有阶级否。师曰。俱在阶级　问如何是西来意。师曰。古路不逢人　问如何是一法。师曰。如何是万法。曰未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道。心与性是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同　问如何是口诀。师曰。近前来。僧近前。师掷拂子曰。会么。曰不会。师曰。趂雀儿也不会　问有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。师曰。直得琉璃殿上行。扑倒也须粉碎　问。马祖出八十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之　问如何是向上人行履处。师曰。天下太平　问游子归家时如何。师曰。且喜归来。曰将何奉献。师曰。朝打三千。暮打八百　问如何是诸佛师。师喝曰。这田库儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿　师曾令侍者。送袴与一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问。娘未生时。着个甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似於师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好　师在洞山作务。悞刬杀蚯蚓。山曰。这个聻。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都。又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山。刬杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人证明　问山河大地从何而有。师曰。从忘想有。曰与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯　师问雪峰。门外雪消也未。曰一片也无。消个甚么。师曰消也　问一时包裹时如何。师曰。施风千匝　上堂。如人将三贯钱。买个猎狗。祇解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰挂角后如何。州曰。九九八十一。曰得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草里汉。曰挂后如何。庆曰。乱叫唤。曰毕竟如何。庆曰。驴事未去。马事到来　问学人拟欲归乡时如何。师曰。祇这是新罗僧　问佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。祇为不将来。所以却回去　问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫祇这便是否。师曰。不劳赞叹　问教中道。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别曰。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)　问香积饭。甚么人得吃。师曰。须知得吃底人。入口也须抉出　有僧。在房内念经。师隔窗问。阇黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入　上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会　新罗僧问。是甚么得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰便请和尚道。师曰。新罗新罗　问明眼人。为甚么黑如漆。师曰。何怪　荆南节度使成汭。入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。师曰会么。书曰不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏　问才生为甚么不知有。师曰。不同生。曰未生时如何。师曰。不曾灭。曰未生时。在甚么处。师曰。有处不收。曰甚么人不受灭。师曰是灭不得者　上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将等闲。这里是甚么所在。争受容易。凡问个事。也须识些子好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差。即千里万里。难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由言语。如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事一种学。大须子细研穷。直须谛当的的无差。到这里有甚么蹎跣处。有甚么拟议处。向去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人。心如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为。任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即难得　上堂。汝等诸人。直饶学得佛边事。早是错用心。不见古人讲得天花落石点头。亦不干自己事。自余是甚么闲。拟将有限身心。向无限中用。如将方木逗圆孔。多少誵讹。若无恁么事。饶你攒花簇锦。亦无用处。未离情识在。一切事须向这里及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况更多。差之毫厘。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺阁中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里及取及去及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么　师住持三十年。道徧天下。众至千五百人。为南昌锺王尊之。愿为世世师。唐昭宗天复辛酉秋。示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始末之意。众皆怆然。越明年。正月三日。问侍者曰。今日是几。曰初三。师曰。三十年后。但道祇这是。乃告寂。敕谥弘觉禅师。塔曰圆寂。 　　五灯全书卷第二十六 　　五灯全书卷第二十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下五世 　　洞山价禅师法嗣 　　抚州疎山匡仁禅师 　　吉州新淦人。投本州元证出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得。即无讳处　山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。阇黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人。笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处　山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨。山不对　洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子。归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮阇黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃　师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句。如藤倚树。是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝元微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子。折折掷向地上。便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰到。招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过　招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴　香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不事己灵时如何。严曰。万机休罢。千圣不携。师在众。作呕声曰。是何言欤。严闻。便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚么。诺又诺於阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺於己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在　师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取这一员战将　师参岩头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　回谒石霜。(机语。具石霜章)遂归故里。出主蓝田。信士张霸迁问。和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者　后迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是曰。非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰是。曰祇如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜　师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作么生。清曰。个中无肯路。师曰。始惬病僧意　问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时。事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对(云门代曰。粥饭足足)　有僧。为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲。闲曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼。叹曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此。问虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺　问如何是诸佛师。师曰。何不问疎山老汉。僧无对　师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得　因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。阇黎恁么道即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位　问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛　问如何是一句。师曰不道。曰为甚么不道。师曰。少时辈　问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。比逐秦王较百步。曰正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈　问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳　冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天　师临迁化有偈。示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔於本山。 　　青林师虔禅师 　　初参洞山。山问。近离甚处。师曰武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后走杀天下人在　师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人　师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁么去一句。作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚。何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞　师至山南府青锉山。住庵经十年。忽记洞山遗言。乃曰。当利群蒙。岂拘小节耶。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出　问昔年病苦。又中毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁么则谢师医。师便打　上堂。祖师门下。鸟道元微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息　问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸　问请师答话。师曰。修罗掌於日月　上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师　问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。拥雪首扬眉　问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月　问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁么时如何。师曰。失却也。曰向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。 　　高安白水本仁禅师 　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着　上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这里会得。有个入处　上堂。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧问。如何是眼里着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰。白净无垢　问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上　师因镜清参曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水冰生。亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。师曰。是曰。此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啖啄　长生然问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁么则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住后。众缘不备。果符记因僧问。从上宗乘。如何举唱。然曰。不可为阇黎一人。荒却长生山也。玄沙闻曰。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)　问如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑　师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅盘时也。言讫。跏趺而坐。息随烟灭。 　　洛京白马遁儒禅师 　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。痖子传来信。曰传甚么信。师乃合掌顶戴　问如何是密室中人。师曰。才生不可得。不贵未生时。曰是个甚么不贵未生时。师曰。是汝阿爷　问三千里外向白马。及乎到来。为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。　问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午　问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月(僧问黄龙如何是井底虾蟇吞却月。龙曰。不奈何。曰恁么则吞却去也。龙曰一任吞曰。吞后如何。龙曰。好虾蟇)　问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟　问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。 　　潭州龙牙山居遁证空禅师 　　建昌南城郭氏子。十四出家於吉州满田。秉具嵩岳。首参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在於何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧(法眼别曰祖师来也。云居齐曰。此三人尊宿。还有亲疎也无。若有那个亲。若无亲疎。眼在甚么处)　师问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意(东禅齐曰。众中道。佛法即有。祗是佛祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生。会无祖师意底道理)　师复举德山头落底语。因自省过。遂止於洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏。请住龙牙　上堂。夫参元人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学。分若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰汝道。江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得　问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得　问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得　(东禅齐曰。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外。且作么生会龙牙意)　示众。问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道无异人心。始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中。除却着衣吃饭。无丝发异於人心。无诳人心。此个始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易　问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么　问古人得个甚么便休去。师曰。如贼入空室　问无边身菩萨。为甚么不见如来项相。师曰。汝道如来还有顶相么　问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去　问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家么　问维摩掌擎世界。未审。维摩向甚么处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界　问知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时　问如何是西来意。师曰。此一问最苦　问祖意教意。是同是别。师曰。祖师在后来　问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一个也难得　问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意时如何。师曰。尧舜之君。犹有化在　问如何得此身安去。师曰。不被别身谩始得(法眼别曰。谁恼乱汝)　报慈屿赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻曰。龙牙祇道得一半。法眼别曰。饱丛林)师於后唐庄宗同光癸未九月十三夜。有大星陨於方丈前。诘旦端坐而逝。寿八十九。腊七十五。 　　京兆华严寺休静禅师 　　在洛浦典维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机　师参洞山。问学人无个理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁么去　师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几。属后唐庄宗。征入辇下。大阐玄风。其徒果止三百　庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠　问。大悟底人。为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝　问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯　庄宗。请入内斋。见大师大德总转经。唯师与徒众。默坐。帝问。师为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德。为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣　师后游河朔。於平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山逍遥园。一华严寺。敕谥宝智禅师。无为之塔。 　　瑞州九峰普满禅师 　　僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰非师不。委师。曰理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中。礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令　问眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚么。曰请师子细。师曰。不妨遭人检点　问人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道巨岳还乏寸土么。曰四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有曰。如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开　问僧。近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂下　问对镜心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰如何是大人力。师曰。对镜心不动。曰适来为甚么道无大人力。师曰。在舍祇言为客易。临川方觉取鱼难　问如何是道。师曰。见通车马。曰如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝　问十二时中。如何合道。师曰。与心合道。曰毕竟如何。师曰。土上加泥。犹自可离波求水。实堪悲。　问如何是不坏身。师曰。正是曰学。人不会。请师直指。师曰。适来曲多少　问古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰。是曰。如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途。如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问九峰一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竖起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不睹鱼龙现迅浪风。高下底钩。曰若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆　问如何是祖师西来意。师曰。更问阿谁。曰恁么则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。 　　益州北院通禅师 　　初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅床。义手而立。山起来打一拄杖。师便下去　次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。上座作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道　后辞洞山。拟入岭。山曰。善为飞猿岭峻好看。师良久。山召通阇黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭　住后。上堂。诸上座。有甚么事出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须刬削门头户底教。索索地莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去学得。千般万般。祇成知解。与衲僧门下。有甚么交。涉僧。问直须无心学时如何。师曰。不管系　问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑驳　问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污　问转不得时如何。师曰。功不到　问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带　问水洒不着时如何。师曰。乾剥剥地　问一槌便成时如何。师曰。不是偶然　问如何是祖师西来意。师曰。壁上画枯松。游蜂竞采蕊。示灭。后敕谥证真禅师。 　　洞山道全禅师 　　问先洞山。如何是出离之要。山曰。阇黎。足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步元者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持　僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。师曰。王宫觅不得　问清净行者。不入涅盘。破戒比丘。不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅盘　问极目千里。是甚么风范。师曰。是阇黎风范。曰未审和尚风范如何。师曰。不布婆娑眼。 　　京兆蚬子和尚 　　不知何许人。事迹颇异。居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚　华严静闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虚与我同根生　严后赴庄宗诏。入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去来。俱无踪迹。厥后不知所终。 　　台州幽栖道幽禅师 　　镜清问。如何是少父。师曰。无标的曰。无标的。以为少父耶。师曰。有甚么过。曰祇如少父作么生。师曰。道者是甚么心行　问如何是佛。师曰。汝不信是众生。曰学人大信。师曰。若作胜解。即受群邪　问如何是道。师曰。但有路可上。更高人也行曰如何是道中人。师曰。解驱云里信　师一日斋时入堂白槌曰。白大众。众举头。师曰。且吃饭　师将示灭。僧问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。迢然迢然。言讫坐亡。 　　越州乾峰和尚 　　上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人。为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么始解稳坐。门应喏喏　上堂。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座　问僧。甚处来。曰天台。师曰。见说石桥作两段。是否。曰和尚甚处得这消息来。师曰。将谓华顶峰前客。元是平田庄里人　问如何得出三界去。师曰。唤院主来。趂出这僧着　师问众僧。轮回六趣。具甚么眼。众无对　问如何是超佛越祖之谈。师曰。老僧问聻。曰和尚问则且置。师曰。老僧问。尚不奈何说甚么超佛越祖之谈　问十方薄伽梵。一路涅盘门。未审。路头在甚么处。师以拄杖画曰。在这里(僧后请益云门。门拈起扇子曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼。打一棒雨似盆倾会么)。 　　吉州禾山和尚 　　僧问。学人欲伸一问。师还答否。师曰。禾山答汝了也　问如何是西来意。师曰。禾山大顶　问如何是和尚家风。师曰。满目青山起白云。曰或遇客来如何祇待。师曰。满盘无味醍醐果　问无言童子居何国土。师曰。当轩木马嘶风切。 　　明州天童咸启禅师 　　问伏龙。甚处来。曰伏龙来。师曰。还伏得龙么。曰不曾伏这畜生。师曰。且坐吃茶　简大德问。学人卓卓上来。请师的的。师曰。我这里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰和尚恁么答话。更买草鞋行脚好。师曰。近前来。简近前。师曰。祇如老僧恁么答。过在甚么处。简无对。师便打　问如何是本来无物。师曰。石润元含玉。矿异自生金　问如何是真常流注。师曰。涓滴无移。 　　潭州宝盖山和尚 　　僧问。一间无漏舍。合是何人居。师曰。无名不挂体。曰还有位也无。师曰。不处　问如何是宝盖。师曰。不从人天得。曰如何是宝盖中人。师曰。不与时人知。曰佛来时如何。师曰。觅他路不得　问世界坏时。此物何处去。师曰。千圣寻不得。曰时人如何归向。师曰。直须似他去。曰还有的当也无。师曰。不立标则　问不居正位底人。如何行履。师曰。红焰丛中骏马嘶。 　　澧州钦山文邃禅师 　　福州人。少依杭州大慈中。受业时岩。头雪峰在众睹师吐论知是法器。相率游方。二大士。各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日问德山曰。天王也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。山曰。汝试举天王龙潭道底看。师拟进语。山便打。师被打。归延寿堂曰。是则是打我太煞。岩头曰汝恁么道。他后不得道见德山来　后於洞山。言下发解。乃为之嗣。年二十七。止於钦山。大众前尝举参洞山时语。山问。甚么处来。师曰。大慈来。曰还见大慈么师曰。见曰。色前见。色后见。师曰。非色前后见。洞山默置。师乃曰。此吾离师太早。不尽师意　僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁公曲尺。志公剪刀　问一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。常转。曰未审经中说甚么。师曰。有疑请问　问如何是和尚家风。师曰。锦绣银香囊。风吹满路香。岩头闻。令僧去曰。传语十八子。好好事潘郎　有僧写师真呈。师曰。还似我也无。僧无对。师自代曰。众僧看取　德山侍者来参。才礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。者曰。某甲。却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任祇对。者拨开胸曰。且听某通气一上。师曰。德山门下。即得这里一点用不着。者曰。久闻钦山不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去　师与岩头雪峰坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞曰。甚么处去来。曰入定来。洞曰。定本无门。从何而入　师入浴院。见僧踏水轮。僧乃问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会么。曰不会。师曰。钦山为汝担取一半　师与岩头雪峰过江西。到一茶店。吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。头曰。若恁么我定不得茶吃。峰曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉。话头也不识。头曰。甚处去也。师曰。布袋。里老鸦。虽活如死。头退后曰。看看。师曰。奯公且置。存公作么生。峰以手画一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶吃者多　巨良禅客参。礼拜了。便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭放不着所在。便出去。师曰。且来阇黎。良回首。师下禅床。擒住曰。一镞破三关。即且置。试为钦山发箭看。良拟议师。打七棒曰。且听个乱统汉。疑三十年。有僧举似同安察。安曰良公虽解发箭要。且未中的。僧便问。未审如何得中的去。安曰。关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口。然虽如此。同安不是好心。亦须看过始得　僧参。师竖起拳曰。开即成掌。五指参差。如今为拳。必无高下。汝道。钦山还通商量也无。僧近前。却竖起拳。师曰。你恁么。祇是个无开合汉。曰未审和尚如何接人。师曰。我若接人。共汝一般去也。曰特来参师也。须吐露个消息。师曰。汝若特来。我须吐露。曰便请。师便打。僧无语。师曰。守株待兔。枉用心神　上堂。横按拄杖。顾视大众曰。有么有么。如无钦山唱菩萨蛮去也。啰啰哩哩。便下座　师与道士论义士。立义曰。粗言及细语。皆归第一义。师曰。道士是佛家奴。士曰。太粗生。师曰。第一义何在。士无语。 　　瑞州九峰通玄禅师 　　郢州程氏子。初参德山。后於洞山。言下有省。住后。僧问。自心他心。得相见否。师曰。自己尚不见。他人何可观　问罪福之性。如何了达。得无同异。师曰。絺绤不御寒　问僧。近自何来。曰闽岭。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师便打。师於唐昭宗乾宁丙辰二月十七日。晨兴诫门人曰。无虚度光阴。无虚消信施。既已出家。唯道是履。名大丈夫。於是寂然在定。至三月二十日乃化。寿六十有三。坐四十有二夏。 　　青原下六世 　　曹山寂禅师法嗣 　　瑞州洞山道延禅师 　　因曹山垂语曰。有一人向万丈崖头。腾身直下。此是甚么人。众无对。师出曰。不存。山曰。不存个甚么。师曰。始得扑不碎。山深肯之　后有僧问。请和尚密付真心。师曰。欺这里无人作么。 　　抚州金峰从志玄明禅师 　　僧问。如何是金峰正主。师曰。此去镇县不遥。阇黎莫造次。曰何不道取。师曰。口如磉盘　问千峰万峰。那个是金峰。师乃斫额　问千山无云万里绝霞时如何。师曰。飞猿岭。那边何不吐却　问如何是西来意。师曰。壁边有鼠耳　问如何是和尚家风。师曰。金峰门前。无五里牌　新到参。师曰。不用通时暄第一句道将来。曰孟春犹寒。伏惟和尚。师曰。犹有这个在。曰不可要人点检去也。师曰。谁。僧指自身。师曰。不妨遭人点检　拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。僧曰。枕子师曰。落在金峰窠里　僧扫地次。师问。作甚么。僧竖超苕帚。师曰。犹有这个在。曰和尚适来。见个甚么。师竖起拄杖　僧参。才入方丈。师便打。僧曰。是是。师又打。僧曰。不是不是。师作礼拜势。僧作拓势。师曰。老僧眼暗。阇黎耳聋。曰将饭喂鱼。还须克己。师曰。施食得长寿报。曰和尚年多少。师曰。不落数量。曰长寿者谁。师曰。金峰曰。果然眼昏。师曰。是是　问僧。甚处来。僧近前良久。师曰。阇黎参见甚么人。曰参甚么椀。师曰。金峰有过。曰是是。师良久　师问僧。甚处来。曰东国来。师曰。作么生过得金峰关。曰公验分明。师曰。试呈似金峰看。僧展两手。师曰。金峰关。从来无人过得。曰和尚还过得么。师曰。波斯吃胡椒　问僧。姓甚么。曰姓何师。曰至今。不脱。俗曰因师致得。师曰。若恁么过在金峰。曰不敢。师曰。灼然金峰有过　僧问讯次。师把住曰。輙不得向人道。我有一则因缘。举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚么打某甲。师曰。我要这话行　看经次。骈道者来。师擎起经。作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。骈曰。和尚作么生。师笑曰。草贼大败　问是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床。扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼。出去。师召阇黎。僧回首。师曰。若到堂中。不可举着。曰何故。师曰。大有人。笑金峰老婆心　上堂。老僧二十年前。有老婆心。二十年后。无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰。如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣　师见僧来。乃举手曰。此是大人分上事。你试通个消息看。曰某甲不欲瞒和尚。师曰。知孝养人。也还稀有。曰莫是大人分上事么。师曰。老僧瞒阇黎。曰到这里不易辨白。师曰。灼然灼然。僧礼拜。师曰。发足何处。曰祇这里。师曰。不唯自瞒。兼瞒老僧　上堂。我若举来。又恐遭人唇吻。不举又遭人笑怪。於其中间。如何即是。有僧才出。师便归方丈。至晚。别僧请益曰。和尚今日。为甚不答这僧话。师曰。大似失钱遭罪　问僧。你还知金峰一句子么。曰知来久矣。师曰作么生。僧便喝。师良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。师曰。老僧。大曾问人。唯有阇黎门风峭峻。曰不可。须要人点检。师曰。真鍮不博金　问如何是非言之言。师曰。不加文彩　问四海晏清时如何。师曰。犹是阶下汉　上堂。事存函盖。合理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院。与他住。时。有僧出作礼。师曰。相见易得好。共住难为人。便下座　僧辞。师问。何处去。曰不敢妄通消息。师曰。若到诸方。切忌道着金峰为人处。曰已领尊旨。师曰。忽有人问。你作么生。僧提起袈裟角。师曰。捷弱於阇黎　后住金陵报国院示灭。敕谥广圆禅师。塔曰归寂。 　　襄州鹿门山处真禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。有盐无醋。曰忽遇客来如何祇待。师曰。柴门草户。谢子远来　问如何是道人。师曰。口似鼻孔　问祖祖相传。传甚么物。师曰。金襕袈裟　问如何是函中般若。师曰。佛殿挟头六百卷　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下李家使牛去。曰还许学人相随也无。师曰。汝若相随。莫同头角。曰诺。师曰。合到甚么处。曰佛眼辨不得。师曰。若不放过。亦是茫茫　问如何是鹿门高峻处。师曰。汝还曾上主山也无　问如何是禅。师曰。鸾凤入鸡笼。曰如何是道。师曰。藕丝牵大象。　问劫火洞然。大千俱坏。未审此个还坏也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁　问如何是和尚转身处。师曰。昨夜三更。失却枕子　问一句下豁然时如何。师曰。汝是谁家子　上堂。一片凝然光灿烂。拟意追寻卒难见。瞥然撞着豁人情。大事分明总成办。实快活无系绊。万两黄金终不换。任他千圣出头来。总是向渠影中现。 　　抚州曹山慧霞了悟禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。曹山不如。曰出世后如何。师曰。不如曹山　问四山相逼时如何。师曰。曹山在里许。曰还求出也无。师曰。在里许即求出　僧侍立。师曰。道者可煞热。曰是。师曰。祇如热向甚处回避。曰向镬汤炉炭里回避。师曰。祇如镬汤炉炭。又作么生回避。曰众苦不能到。 　　华州草庵法义禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰烂炒浮沤饱满吃　问拟心即差。如何进道。师曰。有人常拟为甚么不差。曰此犹是和尚分上事。师曰。红焰莲花朵朵开　问如何是和尚得力处。师曰。如盲似聋。曰不会。师曰。恰与老僧同参。 　　抚州曹山光慧玄悟禅师 　　上堂。良久曰。雪峰和尚。为人如金翅鸟。入海取龙相似。僧出问。未审和尚此间如何。师曰。甚处去来　问如何是西来的的意。师曰。不礼拜。更待何时　问如何是密传底心。师良久。僧曰。恁么则徒劳侧耳也。师唤侍者。来烧香着　问古人云。如红炉上一点雪。意旨如何。师曰。惜取眉毛好　问如何指示。即得不昧去。师曰。不可雪上更加霜。曰。恁么则全因和尚去也。师曰。因个甚么　问如何是妙明真性。师曰。款款莫磕损　上堂。良久。僧出曰。为众竭力。祸出私门。未审放过不放过。师默然　问古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。师良久。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。也是厨寒甑足尘　上堂。举拄杖曰。从上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是从头起也。师曰。谢相委悉　问机关不转。请师商量。师曰。痖得我口么　问路逢猛虎时如何。师曰。放憨作么。 　　抚州曹山羌慧智炬禅师 　　初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。山曰。退步就已。万不失一。师於言下。顿忘玄解。乃辞去徧参　至三祖。因看经次僧问。禅僧心不挂元字脚。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣。悟则文文般若。苟无取舍。何害圆伊　后离三祖。到瑞州。众请住龙泉。僧问。如何是文殊。师曰。不可有第二月也。曰即今事如何。师曰。正是第二月　问如何是如来语。师曰。猛风可绳缚　问如何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰请和尚好手。师曰。却忆锺子期　问古人道。若记一句论劫。作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾锁。曰和尚如何。师曰。风吹耳朵　问如何是一句。师曰。无闻　问如何是声前一句。师曰。恰似不道　问如何是和尚为人一句。师曰。汝是九色鹿　问抱璞投师时如何。师曰。不是自家珍。曰如何是自家珍。师曰。不啄不成器。 　　衡州育王山弘通禅师 　　僧问。混沌未分时如何。师曰。混沌。曰分后如何。师曰。混沌　上堂。释迦如来四十九年。说不到底句。今夜山僧不避羞耻。与诸尊者共谭。良久曰。莫道错珍重　问学人有病请师医。师曰。将病来与汝医。曰便。请师。曰还老僧药价钱来　问曹源一路即不问。衡阳江畔事如何。师曰。红炉焰上无根草。碧潭深处不逢鱼　问心法双亡时如何。师曰。三脚虾蟇背大象　问如何是西来意。师曰。老僧毛竖　问如何是佛法大意。师曰。直待文殊过。即向你道。曰文殊过也。请和尚道。师便打　问如何是和尚家风。师曰。浑身不直五文钱。曰太贫寒生。师曰。古代如是。曰如何施设。师曰。随家丰俭　问如何是急切处。师曰。针眼里打筋斗　问如何是本来身。师曰。回光影里见方亲。 　　衡州华光范禅师 　　僧问。如何是无缝塔。师指僧堂曰。此间僧堂无门户　问僧。曾到紫陵么。曰曾到。师曰。曾到鹿门么。曰曾到。师曰。嗣紫陵即是。嗣鹿门即是。曰即今嗣和尚得么。师曰。人情不打即不可。便打　问。非隐显处是和尚。那个是某甲。师曰。尽乾坤无一不是。曰此犹是和尚。那个是某甲。师曰。木人石女笑分明。 　　处州广利容禅师 　　初住贞溪。僧参。师举拂子曰。贞溪老僧。还具眼么。曰某甲不敢见和尚过。师曰。老僧死。在阇黎手里也　问如何是和尚家风。师曰。谢阇黎道破　问西院拍手笑呵呵。意作么生。师曰。卷上帘子着　问自己不明。如何明得。师曰。不明。曰为甚么不明。师曰。不见道自己事　问鲁祖面壁。意作么生。师良久曰。还会么。曰不会。师曰。鲁祖面壁　因郡守受代归。师出送接话次。守问。和尚远出山门。将甚么物来。师曰。无尽之宝呈献。守无对。后有人进语曰。便请。师曰。太守尊严　上堂。问千途路绝。思语不通时如何。师曰。犹是阶下汉。曰如何是阶上汉。师曰。龙楼不举手。乃曰。作么生是尊贵底人。试道看。莫祇向长连床上。座地见他人不肯。忽被明眼人拶着。便向铁围山里藏身。若到广利门下。须道得第一句。即开一线道。与兄弟商量。时有僧出礼拜。师曰。将谓是异国舶主。元来是此土商人。 　　泉州庐山小溪院行传禅师 　　青原周氏子。僧问。久向庐山石门为甚么入不得。师曰。钝汉。僧曰。忽遇猛利者。还许也无。师曰。吃茶去。 　　益州布水岩和尚 　　僧问。如何是西来意。师曰。一回思着一伤心　问宝剑未磨时如何。师曰。用不得。曰磨后如何。师曰。触不得。 　　蜀川西禅和尚 　　僧问。佛是摩耶降生。未审。和尚是谁家子。师曰。水上卓红旗　问三十六路。阿那　路最妙。师曰。不出第一手。曰忽遇出时如何。师曰。脊着地也不难。 　　韶州华严和尚 　　僧问。既是华严。还将得华来么。师曰。孤峰顶上千枝秀。一句当机对圣明　僧录问。法身无相不可言。宣皇帝诏。师将何接引。师曰。金钟迥出云中响。万里归朝贺圣君　问如何是佛法大意。师曰。惊天动地。曰还当也无。师曰。灵机永布千家月。祇这如今万世传。 　　五灯全书卷第二十七 　　五灯全书卷第二十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹宗洞 　　青原下六世 　　云居膺禅师法嗣 　　洪州凤栖山同安丕禅师 　　僧问。如何是无缝塔。师曰。吽吽。曰如何是塔中人。师曰。今日大有人。从建昌来　问一见便休去时如何。师曰。是也。更来这里作么　问如何是点额鱼。师曰。不透波澜。曰惭耻时如何。师曰。终不仰面。曰恁么则不变其身也。师曰。是也青云事作么生　问如何是和尚家风。师曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来。将何祇待。师曰。金果朝来猿摘去。玉花晚后凤衔归　问无情还解说法也无。师曰。玉犬夜行。不知天晓　问路逢达道人。不将语默对。未审。将甚么对。师曰。要踢要拳　问。才有言诠尽落今时。不落言诠请师直说。师曰。木人解语非千古。石女抛梭岂乱丝　问依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。此理如何。师曰。孤峰逈秀。不挂烟萝。片月行空。白云自在　新到参。师问。甚处来。曰湖南。师曰。还知同安这里。风云体道。花槛璇玑么。曰知师曰。非公境界。僧便喝。师曰。短贩樵人。徒夸书剑。僧拟进语。师曰。剑甲未施。贼身已露　问佛未出世时如何。师曰。藕丝系大象。曰出世后如何。师曰。铁锁锁石牛　问玉印开时。何人受信。师曰。不是恁么人。曰亲宫事如何。师曰。道甚么　问如何是毗卢师。师曰。阇黎在甚么处出家　问如何是触目菩提。师曰。面前佛殿　问片玉无瑕。请师不触。师曰。落汝后　问玉印开时。何人受信。师曰。不是小小　问迷头认影如何止。师曰。告阿谁。曰如何即是。师曰。从人觅。即转远也。曰不从人觅时如何。师曰。头在甚么处　问如何是同安一只箭。师曰。脑后看。曰脑后事如何。师曰。过也　问亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师曰。打　问将来不相似。不将来时如何。师曰。甚么处着　问未有这个时。作么生行履。师曰。寻常又作么生。曰恁么则不改旧时人也。师曰。作何行履　问如何是异类中人。师曰。露地藏白牛。壶中明日月　师看经次。见僧来参。遂以衣袖盖却头。僧近前。作吊慰势。师放下衣袖。提起经曰。会么。僧却以衣袖盖头。师曰。苍天苍天。 　　庐山归宗寺怀恽禅师 　　僧问。无佛无众生时如何。师曰。甚么人如此　问水清鱼现时如何。师曰。把一个来。僧无对(同安代云。动即失)　问如何是五老峰。师曰。突兀地　问截水停轮时如何。师曰。磨不转。曰如何是磨不转。师曰。不停轮　问如何是尘中弟子。师曰。灰头土面(同安代云。不拂拭)　问如何是世尊不说说。师曰。正恁么。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。不附物　问不佛不众生时如何。师曰。是甚么人如此　问学人不到处请师说。师曰。汝不到甚么处来。 　　池州嵇山章禅师 　　在投子作柴头。投子同吃茶次。谓师曰。森罗万象。总在里许。师泼却茶曰。森罗万象。在甚么处。子曰。可惜一椀茶。师后谒雪峰。峰问。莫是章柴头么。师乃作轮椎势。峰肯之。 　　南康军云居怀岳禅师 　　僧问。如何是一丸疗万病底药。师曰。汝患甚么　问如何是本来瑞草。师曰。好手拈不出。曰如何是无根树。师曰。处处着不得。 　　杭州佛日本空禅师 　　初游天台山。尝曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居作礼。问曰。二龙争珠。谁是得者。居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。居曰。珠在甚么处。师无对。(同安代云。回头即没交涉)遂投诚入室。时始年十三。后四年。参夹山。才入门见维那。那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。山许相见。师未升阶。山便问。甚处来。师曰。云居来。曰即今在甚么处。师曰。在夹山顶[宁*页]上。山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上阶。山曰。三道宝阶。从何而上。师曰。三道宝阶。曲为今时。向上一路。请师直指。山便揖。师乃上阶礼拜。山问。阇黎与甚么人同行。师曰。木上座。山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。山曰。在甚处。师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在山面前。山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。山曰。恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚么。山曰。冷灰里有一粒豆爆。乃唤维那明窗下安排着。师曰。未审明窗还解语也无。山曰。待明窗解语。即向汝道　夹山来日上堂。问昨日新到。在甚么处。师出应诺。山曰。子未到云居已前。在甚么处。师曰。天台国清。山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居岩谷。不挂松萝。山曰。此犹是春意。秋意作么生。师良久。山曰。看君祇是撑船汉。终归不是弄潮人　来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五碗。意在镢头边。山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住。普请归院。众皆仰叹。师终于佛日。卵塔存焉。 　　苏州永光院真禅师 　　上堂。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得非常之旨。人焉廋哉　问道无横径。立者皆危。如何得不被横径所侵去。师以杖拄僧口。僧曰。此犹是横径。师曰。合取口　问如何是常在底人。师曰。来往不易　问如何是祖师西来意。师曰。铁山夜锁千家月。金乌常照不当门。 　　庐山归宗澹权禅师 　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。失却威音王。曰鸣后如何。师曰。三界平沉　问尽身供养时如何。师曰。将甚么来。曰所有不惜。师曰。供养甚么人。僧无语　问学人为佛法来。如何是佛法。师曰。正空闲。曰便请商量。师曰。周匝有余　问大众云集。合谭何事。师曰。三三两两　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。争能肯得人。僧良久。师曰。会么。曰不会。师曰长安路上厕坑子　问如何是佛法大意。师曰。三枷五棒　问通彻底人。如何语道。师曰。汝祇今作么生。曰任性随流。师曰。不随流争得息。 　　蕲州广济禅师 　　僧问。疋马单枪时如何。师曰。头落也　问如何是方外之谭。师曰。汝道甚么　问如何是广济水。师曰。饮者绝饥渴。曰恁么则学人不虚到也。师曰。情知你受人安排　问远远来投。乞师指示。师曰。有口祗解吃饭　问温伯雪与仲尼相见时如何。师曰。此间无恁么人　问不识不见。请师道出。师曰不昧。曰不昧时作么生。师曰。汝唤作甚么　问如何是奇特事。师曰。焰里牡丹花　问如何是无心道人。师曰。丹霞放火烧。 　　潭州水西南台和尚 　　僧问。如何是此间一滴水。师曰。入口即抉出　问如何是西来意。师曰。靴头线绽　问。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。不因阇黎问。老僧亦不知。 　　歙州朱溪谦禅师 　　韶国师到参次。闻犬齩灵鼠声。国师便问。是甚么声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚么却被犬齩。师曰。齩杀也。国师曰。好个犬。师便打。国师曰。莫打某甲话在。师休去　因造佛殿毕。一僧同看。师曰。此殿着得甚么佛。曰着即不无。有人不肯。师曰。我不问那个人。曰恁么则某甲亦未曾祇对和尚。 　　扬州丰化和尚 　　僧问。上无片瓦。下无卓锥时如何。师曰。莫飘露么　问不具得失时如何。师曰。道甚么。 　　南康军云居道简禅师 　　范阳人。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺务。典司樵爨。以腊高。堂中为第一座。属先云居将顺寂。主事请问。谁堪继嗣居曰。堂中简。主事虽承言。而意不在师。谓令拣择可当说法者。佥曰。第二座可然。且备礼先请第一座。若谦让。即坚请第二座师既密承授记略不辞免。即自持道具入方丈。摄众演法。主事等不惬素志罔循规式。师察其情。乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦。主事大众。奔至麦庄悔过。哀请归院。众闻空中连声唱曰。和尚来也。一众钦服　僧问。如何是和尚家风。师曰。随处得自在　问维摩岂不是金粟如来。师曰是。曰为甚么却在释迦会下听法。师曰。他不担人我　问横身盖覆时如何。师曰。还盖覆得么　问蛇子为甚么吞却蛇师。师曰。在里不伤　问诸圣道不得处。和尚还道得么。师曰。汝道。甚么处诸圣道不得　问路逢猛虎时如何。师曰。千人万人不逢。为甚么阇黎偏逢　问孤峰独宿时如何。师曰。闲却七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿　师寿八十余。后无疾而寂。庐州帅张崇。建塔于本山。至今存焉。 　　洪州大善慧海禅师 　　僧问。不坐青山顶时如何。师曰。且道是甚么人　问如何是解作客底人。师曰。不占上　问灵泉忽逢时如何。师曰。从甚么处来　问如何道即不违於师。师曰。莫惜口。曰道后如何。师曰。道甚么　问如何道得相亲去。师曰快道。曰恁么则不道也。师曰。用口作甚么　问如何是西来意。师曰。三界平沉。 　　鼎州德山和尚 　　僧问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。祇恁么。僧良久。师曰。汝更问。僧再问。师乃喝出。 　　南岳南台和尚 　　僧问。直上融峰时如何。师曰见么。 　　南康军云居昌禅师 　　僧问。相逢不相识时如何。师曰。既相逢。为甚么不相识　问红炉猛焰时如何。师曰。里头是甚么　问不受商量时如何。师曰。来作甚么。曰来亦不商量。师曰。空来何益　问方丈前容身时如何。师曰。汝身大小。 　　晋州大梵和尚 　　僧问。如何是学人顾望处。师曰。井底架高楼。曰恁么则超然去也。师曰。何不摆手。 　　新罗国云住和尚 　　僧问。诸佛道不得。甚么人道得。师曰。老僧道得。曰诸佛道不得。和尚作么生道。师曰。诸佛是我弟子。曰请和尚道。师曰。不是对君王。好与二十棒　问达磨未来时如何。师曰。夜半石牛吼。曰来后如何。师曰。特地使人愁　问既是普眼。为甚不见普贤。师曰。祇为贪程太速。 　　阾珏和尚 　　僧问。学人不负师机。还免披毛带角也无。师曰。阇黎何得对面不相识。曰恁么则吞尽百川水。方明一点心。师曰。虽脱毛衣。犹披鳞甲。曰好来和尚具大慈悲。师曰。尽力道。也出老僧格不得。 　　疎山仁禅师法嗣 　　随州护国院守澄净果禅师 　　上堂。诸方老宿。尽在曲录木床上为人。及有人问着祖师西来意。未曾有一人当头道着。时有僧问。请和尚当头道。师曰。河北驴鸣。河南犬吠　问如何是佛。师咄曰。这驴汉　问尽大地。是一只眼底人来时如何。师曰。阶下汉　问诸佛不到处。是甚么人行履。师曰。聃耳鬅头。曰何人通得彼中信。师曰。驴面兽腮　问随缘认得时如何。师曰。错　问如何是西来意。师曰。一人传虚。万人传实　问不落干将手。如何是太阿。师曰。七星光彩耀。六国罢烟尘　问鹤立枯松时如何。师曰。地下底一场懡[怡-台+罗]　问会昌沙汰时。护法善神。向甚么处去。师曰。三门前两个　问滴水滴冻时如何。师曰。日出后一场懡[怡-台+罗]。 　　洛京灵泉归仁禅师 　　初问疎山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。住后。僧问。如何是灵泉家风。师曰。十日作活九日病。曰此病如何。师曰。回避不得。曰还疗得也无。师曰。耆婆稽首。医王皱眉　问祖意教意。是同是别。师曰。牛马同群放。曰还分不分。师曰。夜半昆仑穿市过。午后乌鸡带雪飞　问急切相投时如何。师曰。见佛似冤家　问如何是灵泉竹。师曰。不从栽种得。曰还变动也无。师曰。三冬瑞雪应难改。九夏凝霜色转鲜　问如何是灵泉心印。师曰。不传不受。曰或遇交代时如何。师曰。淮南船子看洛阳　问如何是祖师西来意。师曰。仰面独扬眉。回头自拍手　问如何是和尚家风。师曰。骑牛戴席帽。过水着靴衫　问如何是无问而自说。师曰。死人口里活人舌。曰未审是何人领会。师曰。无角水牯牛　问如何是灵泉活计。师曰。东壁打倒西壁。曰凭个甚么过朝夕。师曰。折腰铛子无烟火。曰二时将何奉献。师曰。野老共炊无米饭。溪边大会不来人　问如何是灵泉境。师曰。枯桩花烂熳。曰如何是境中人。师曰。子规啼断后。花落布阶前　问如何是沙门行。师曰。恰似个屠儿。曰如何行履。师曰。破斋犯戒。曰究竟作么生。师曰。因不收。果不入　士问。俗人还许会佛法否。师曰。那个台无月。谁家树不春。 　　瑞州五峰遇禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。一堆泥土　问如何是不拨不触底人。师曰。闭目藏三寸。翻眉盖眼睛。 　　抚州疎山证禅师 　　初参先疎山。得旨后历诸方。谒投子。子问。近离甚处。曰延平。子曰。还将得剑来么。曰将得来。子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。子便休。至晚。问侍者。新到在么。者曰。当时去也。子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　住后。僧问如何是就事学。师曰。着衣吃饭。曰如何是就理学。师曰。骑牛去秽。曰如何是向上事。师曰。溥际不收　问如何是声色混融句。师曰。不辨消不及。曰如何是声色外别行底句。师曰。难逢不可得　问亲切处。乞一言。师以拄杖敲之。僧曰。为甚么不道。师曰。得恁么不识好恶。 　　洪州百丈明照安禅师 　　新罗人。僧问。一藏圆光。如何是体。师曰。劳汝远来。曰莫便是一藏圆光么。师曰。更吃一椀茶　问如何是和尚家风。师曰。手巾寸半布　问万法归一。一归何处。师曰。未有一个人不问　问如何是极则处。师曰。空王殿里登九五。野老门前不立人　问随缘认得时如何。师曰。未认得时作么生　问如何是毗卢师。师曰。人天收不得。曰如何是一代时教。师曰。义例分明。 　　瑞州黄檗山慧禅师 　　洛阳人。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而叹曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然於篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复於摄善中。未尝行於少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐於水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者。接之欵话。说南方颇多知识。何滞於一隅。师从此回志参寻。属关津严紧。乃谓守吏曰。吾非玩山水。誓求祖道。他日必不忘恩也。吏者察其志。遂不苛留。且谓之曰。师既为法忘身。回时愿无吝所闻。师欣谢。直造疎山。时仁坐法堂受参。师先顾视大众。然后致问曰。剎那便去时如何。山曰。畐塞虚空。汝作么生去。师曰。畐塞虚空。不如不去。山便休。师下堂。参第一座。座曰。适来祇对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲开示愚昧。座曰。一剎那间。还有拟议否。师於言下顿省。礼谢。住后。僧问黄檗一路荒来久。今日当阳事若何。师曰。虚空不假金锤炼。日月何曾待照人。师示灭塔于本山。肉身至今如生。 　　延州伏龙山奉璘禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。横身卧海。日里挑灯　问如何是伏龙境。师曰。山峻水流急。三冬发异华　问和尚还爱财色也无。师曰爱。曰既是善知识。为甚么却爱财色。师曰。知恩者少　师问火头。培火了也未。曰低声。师曰。甚么处得这消息来。曰不假多言。师曰。省钱易饱。吃了还饥　问如何是和尚家风。师曰。长齑冷饭。曰太寂寞生。师曰。僧家合如是。 　　安州大安山省禅师 　　僧问。失路迷人。请师直指。师曰。三门前去　问举步临危。请师指月。师曰。不指月。曰为甚么不指月。师曰。临坑不推人　问离四句。绝百非。请和尚道。师曰。我王库内。无如是刀　问重重关锁。信息不通时如何。师曰。争得到这里。曰到后如何。师曰。彼中事作么生　问如何是真中真。师曰。十字路头泥佛子　问无为无事人。犹是金锁难。金锁牵不住。是甚么人。师曰。向阇黎道即得。不可荒却大安山去也。 　　洪州百丈超禅师 　　海东人。僧问。祖意教意。是同是别。师曰。金鸡玉兔。听绕须弥　问日落西山去。林中事若何。师曰。洞深云出晚。涧曲水流迟　问某甲今日辞去。或有人问和尚说甚么法。向他道甚么。师曰。但道。大雄山顶上。虎生师子儿。 　　洪州天王院和尚 　　僧问。国内按剑者是谁。师曰。天王　问百骸俱溃散。一物镇长灵时如何。师曰。不堕无坏烂　问如何是佛。师曰。错　问如何是无相道场。师曰。门外列金刚。 　　常州正勤院蕴禅师 　　魏府韩氏子。幼而出家。老有童颜。僧问。师唱谁家曲。宗风事若何。师曰。迥出箫韶外。六律岂能过。曰不过底事作么生。师曰。声前拍不散。句后觅无踪　问如何是正勤一路。师曰。泥深三尺。曰如何到得。师曰。阇黎从甚么处来　问如何是禅。师曰。石上莲花火里泉。曰如何是道。师曰。楞伽峰顶一茎草。曰禅道相去几何。师曰。泥人落水木人捞　后晋天福中顺寂。葬于院侧。经二稔。门人发塔睹。全身俨然。发爪俱长。乃阇维。收舍利真骨。重建塔焉。 　　襄州洞山瑞禅师 　　僧问。道有又无时如何。师曰。龙头蛇尾。腰间一剑。问如何是无生曲。师曰。未问已前。 　　京兆府三相和尚 　　僧问。如何是无缝塔。师曰。觅缝不得。曰如何是塔中人。师曰。对面不相见。问如何是西来意。师曰。雪覆孤峰白。残照露瑕痕。 　　青林虔禅师法嗣 　　襄州万铜山广德义禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。山前人不住。山后人更忙　问如何是透法身句。师曰。无力登山水。茅户绝知音　问如何是佛法大意。师曰。始嗟黄叶落。又见柳条青　问尽大地是个死尸。向甚么处葬。师曰。北邙山下。千丘万丘　师不安。僧问。和尚患个甚么。师曰。无思不坠的。曰恁么则已知和尚病源也。师曰。你道老僧患甚么。曰和尚忌口好。师便打　问如何是佛。师曰。画戟门开见坠仙。僧后问悟空。画戟门开见坠仙。意旨如何。空曰。直饶亲见释迦来。智者咸言不是佛。 　　襄州石门献蕴禅师 　　京兆人。初问青林。如何用心。得齐於诸圣。林仰面良久曰。会么。师曰不会。林曰。去无子用心处。师礼拜。乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。林曰。徧界是佛身。子向甚么处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。林欣然。来日入园。唤蕴阇黎。师应诺。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽耶。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。祇为不曾见。所以不受栽。林曰。如是如是。林将顺寂。召师。师应诺。林曰。日转西山后。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。林曰。或有人问你金针线囊事。子道甚么。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次　初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州。时楚王马氏。出城延接。便问如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜。延入天册府。供养数日。方至夹山　开堂。僧问。今日一会。何异灵山。师曰。天垂宝盖重重异。地涌金莲叶叶新。曰未审将何法示人。师曰。无弦琴韵流沙界。清音普应大千机　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。一曲宫商才品弄。辨宝还他碧眼胡。曰恁么则清流分洞下。满月照青林去也。师曰。多子塔前分的意。至今异世度洪音　问如何是夹山正主。师曰。好手须知栾布作。韩光虚妄立功勋　问如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金箱岂许外人知　问不落机关。请师便道。师曰。湛月迅机无可比。君今曾问几人来。曰即今问和尚。师曰。好大哥。云绽不须藏九尾。恕君残寿速归丘　师因乱离夹山。至襄州创石门寺。再振元风。上堂。瑠璃殿上光辉。而日日无私。七宝山中晃耀。而头头有据。泥牛运步。木马嘶声。野老讴歌。樵人舞袖。太阳路上。古曲元音。林下相逢。更有何事　僧问。月生云际时如何。师曰。三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我球门路　问如何是和尚家风。师曰。常骑骏马骤高楼。铁鞭指尽征人路　问如何是石门境。师曰。徧界黄金无异色。往来游子罢追寻。曰如何是境中人。师曰。无相不居凡圣位。经行鸟道没踪由　问猛虎当轩时如何。师曰。性命不存。曰恁么则遭他毒手。师曰。一任齩嚼　问如何是净土中人。师曰。披毛游火聚。戴角混尘泥　问道界无穷际通身绝点痕时如何。师曰。渺渺白云漫雪岳。转身玄路莫迟迟。曰未审转身路在甚么处。师曰。石人举手分明记。万年枯骨笑时看　问如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰如何即是。师曰。石户非关锁　般若寺遭焚。有人问曰。既是般若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多曰好。时称大哥和尚。 　　韶州龙光諲禅师 　　僧问。人王与法王相见时如何。师曰。越国君王曾按剑。龙光一句不曾亏　上堂。良久曰。不烦珍重。便下座。问拨尘见佛时如何师拊掌顾视　问如何是龙光一句。师曰。不空罥索。曰学人不会。师曰唵　问如何是极则为人处。师曰。殷勤嘱付后来人　问宾头卢一身。为甚么赴四天下供。师曰。千江同一月。万户尽逢春。遂有偈曰。龙光山顶宝月轮。照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质。千家影现万家春。 　　郢州芭蕉和尚 　　僧问。十二时中如何用心。师曰。拢总一木盆　问如何是道。师曰。或横三。或竖五。曰如何是道中人。师曰。罢举云中信。半夜太阳辉。 　　定州石藏慧炬禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。树带沧浪色。山横一抹青　问如何是伽蓝。师曰。祇这是。曰如何是伽蓝中人。师曰。作么作么。曰忽遇客来。将何祇待。师曰。吃茶去。 　　白水仁禅师法嗣 　　京兆府重云智晖禅师 　　咸宁高氏子。总角时。好游佛宇。誓志出家。父母不能止。礼圭峰温剃度。后谒白水。独领微言。潜通秘键。寻回洛。卜于中滩。创温室院。常施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。唯师与之摩洗如常。俄有神光异香。既而讶之。遂失所在。遗疮痂。馨香酷烈。遂聚而塑观音像。以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居。一日闲步岩岫间。如常寝处。倐睹摩衲数珠铜瓶棕笠。触之即坏。谓侍者曰。此吾前身道具耳。就兹建寺。以酬宿因。当剃草间。有祥云蔽日。屯于峰顶。久而不散。因目为重云山。猛兽皆自引去。及塞龙潭。以通径。龙亦他徙。后唐明宗。赐额曰长兴。学侣臻萃　僧问。如何是归根得旨。师曰。早是忘却。不忆尘生。曰如何是随照失宗。师曰。家遭劫贼。曰不忆尘生。如何是进身一路。师曰。足下已生草。前程万丈坑　问要路坦然。如何践履。师曰。我若指汝。则东西南北去也　问如何是重云秤。师曰。任将天下勘　问如何是截铁之言。师曰。宁死不犯　问如何是迦叶亲闻底事。师曰。重云记不得　问如何是重云境。师曰。四时花蔟蔟。三冬异草青　师阐法四十余年。节度使王彦超。微时常从师游。欲为沙门。师熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墙。王公。后果镇永兴。申弟子礼。师将顺世。先与王公言别。嘱护法门。王公泣曰。师忍弃弟子乎。师笑曰。借千年亦一别耳。及归书偈。示众曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而逝。当后周世宗显德丙辰七月廿四日也。寿八十四。腊六十四。塔于本山。 　　杭州瑞龙院幼璋禅师 　　唐相国夏侯孜之犹子也。大中初。伯父司空。出镇广陵。师方七岁。游慧照寺。闻诵法华。志求出家。伯父初不允。因师绝饮食。不得已而许之。礼慧远为师。后游诸禅会。薯山白水。咸受心诀。咸通壬辰。至江陵。腾腾和尚嘱之曰。汝往天台。寻静而栖。遇安即止。已而又值憨憨和尚。抚而记曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨。王於江南。当此时。吾道昌矣。寻抵天台山。於静安乡。创福唐院。乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和甲辰。浙东饥疫。师於温台明三郡。收瘗遗骸。时谓悲增大士。雪峰尝往见之。遗棕榈拂子而去。天佑丙寅。钱尚父。遣使童建。赍衣服香药。入山致请。至府庭。署志德大师。馆于功臣堂。日亲问法。师请每年於天台山。建金光明道场。诸郡黑白大会。逾月而散。(光明大会。始於师也)将辞归山。王加恋慕。於府城建瑞龙院。(文穆王。改为宝山院)延请开法。时禅门兴盛斯。则憨憨悬记应矣　上堂。老僧顷年。游历江外岭南荆湖。但有知识丛林。无不参问来。盖为今日与诸人聚会。各要知个去处。然诸方终无异说。祇教当人歇却狂心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。终不能指东为西。脱或能尔。自是神通作怪。非干我事。若是学语之流。不自省己知非。直欲向空里采花。波中取月。还着得心力么。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龙老汉。事不获已。迂回太甚。还肯么。时有僧问。如何是瑞龙境。师曰。道汝不见得么。曰如何是境中人。师曰。后生可畏　问廓然无云。如何是中秋月。师曰。最好是无云。曰恁么则一轮高挂。万国同观去也。师曰。捏目之子难与言　后唐明宗天成丁亥四月。乞塔基于尚父。父命陆仁璋。於西关选胜地。建塔创院。改天台隐龙为隐迹。塔毕。师入府庭。辞尚父。嘱以护法。克期顺寂。尚父悲悼。遣僧正集在城宿德。迎引入塔。寿八十有七。腊七十。 　　白马儒禅师法嗣 　　兴元府青锉山如观禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。无底篮子拾生菜　问如何是青锉境。师曰。三冬华木秀。九夏雪霜飞。 　　龙牙遁禅师法嗣 　　潭州报慈藏屿匡化禅师 　　僧问。心眼相见时如何。师曰。向汝道甚么　问如何是实见处。师曰。丝毫不隔。曰恁么则见也。师曰。南泉甚好去处　问如何是西来意。师曰。昨夜三更送过江　问临机便用时如何。师曰。海东有果树头心　问如何是真如佛性。师曰。阿谁无　问如何是向上一路。师曰。郴连道永　问和尚年多少。师曰。秋来黄叶落。春到便开花　问僧。甚处来。曰卧龙来。师曰。在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚么在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰某甲若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒　问如何是湖南境。师曰。艛船战棹。曰还许学人游玩也无。师曰。一任阇黎打僜　问和尚百年后。有人问。如何祇对。师曰。分明记取　问情生智隔。想变体殊。祇如情未生时如何。师曰隔。曰情未生时。隔个甚么。师曰。这个梢郎子。未遇人在　问如何是龙牙山。师曰。益阳那边。曰如何即是。师曰不拟。曰如何是不拟去。师曰。恁么则不是　问古人面壁意旨如何。师良久。却召僧。僧应诺。师曰。你去别时来　上堂。一句徧大地。一句才问便道。一句问亦不道。僧问。如何是徧大地句。师曰。无空阙。曰如何是才问便道句。师曰。低声低声。曰如何是问亦不道句。师曰。便合知时。 　　襄州含珠山审哲禅师 　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。寸钉才入木。九牛拽不出　问如何是正法眼。师曰。门前神树子　问如何是佛法大意。师曰。贫儿抱子渡。恩爱竞随流　问僧。有亦不是。无亦不是。不有不无亦不是。汝本来名个甚么。曰学人已具名了。师曰。具名即不无。毕竟名个甚么。曰祇这莫便是否。师曰。且喜没交涉。曰如何即是。师曰。亲切处更请一问。曰学人道不得。请和尚道。师曰。别日来。与汝道。曰即今为甚么不道。师曰。觅个领话人不可得　问僧。张王李赵。不是汝本来姓。汝本来姓个甚么。曰与和尚同姓。师曰。同姓即且从。汝本来姓个甚么。曰待汉水逆流。却向和尚道。师曰。即今为甚么不道。曰汉水逆流也未。师休去　问随缘认得时如何。师曰。是甚么　问如何是无位真人。师曰。别安排又争得。曰不安排时如何。师曰。无位真人　问如何是真经。师曰。阿弥陀。 　　西川存禅师 　　僧问。学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。巢父不牵牛。许由不洗耳　问具足底人来。师还接否。师便打。 　　华严静禅师法嗣 　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师 　　初到蟠龙。见僧问。碧潭清似镜。蟠龙何处安。龙曰。沈沙不见底。浮浪足巑岏。师不肯。龙请师道。师曰。金龙逈透青霄外。潭中岂滞玉轮机。龙肯之　住后。僧问。未作人身已前。作甚么来。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草　问智识路绝。思议并忘时如何。师曰。停囚长智。养病丧躯。 　　九峰满禅师法嗣 　　洪州同安院威禅师 　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。路边神树子。见者尽擎拳。曰见后如何。师曰。室内无灵床。浑家不着孝　问祖意教意。是同是别。师曰。玉兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明　问如何是同安一曲。师曰。灵琴不别人间韵。知音岂度百牙门。曰未审何人和得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁闻。曰或遇知音时如何。师曰。知音不度耳。达者岂同闻　师一日游山。大众随后。师曰。阶前翠竹。砌下黄花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。师曰。不贪香饵味。可谓碧潭龙。曰诸方眼目不怪渊明。师曰。阇黎。闭目中秋坐。却笑月无光。曰阶前翠竹。砌下黄花。又作么生。师曰。安南未伏。塞北那降。僧礼拜。师曰。名称普闻　师问僧。寅晡饮啄。无处藏身。你道有此道理么。曰和尚作么生。师打一拂子。僧曰。扑手征人。徒夸好手。师曰。握鞭侧帽。岂是阇黎。曰今古之道。何处藏身。师曰。阇黎作么生。僧珍重便出。师曰。未在。 　　北院通禅师法嗣 　　京兆府香城和尚 　　初参北院。问曰。一似两个时如何。院曰。一个赚汝。师乃有省　僧问。三光景色谢。照烛事如何。师曰。朝邑峰前卓五彩。曰不涉文彩事作么生。师曰。如今特地过江来　问向上一路。请师举唱。师曰。钓丝钩不出　问牛头还得四祖意否。师曰。沙书下点落千字。曰下点后如何。师曰。别将一撮表人天。曰恁么则人人有也。师曰。汝又作么生　问囊无系蚁之丝。厨绝聚蝇之糁时如何。师曰。日舍不求思从妄得。 　　青原下七世 　　洞山延禅师法嗣 　　瑞州上蓝院庆禅师 　　初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师后承洞山印解。开法上蓝　僧问。如何是上蓝无刃剑。师曰无。曰为甚么无。师曰。阇黎诸方自有。 　　洪州同安慧敏禅师 　　初参洞山。问诸圣以何为命。山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。山曰有。师曰。如何是向上事。山曰。不从间断。师於言下有省　住后。僧问。请师一句。师曰。好记取。 　　金峰志禅师法嗣 　　庐山天池智隆禅师 　　在金峰。普请般柴次。峰问。般柴人过水否。师曰。有一人不过水。曰不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。 　　鹿门真禅师法嗣 　　襄州谷隐智静悟空禅师 　　僧问。如何是和尚转身处。师曰。卧单子下　问如何是道。师曰。凤林关。曰学人不会。师曰。直至荆南　问如何是指归之路。师曰。莫用伊。曰还使学人到也无。师曰。甚么处着得汝　问灵山一会。何异今时。师曰。不异如今。曰不异底事作么生。师曰。如来密旨。迦叶不闻　问古涧寒泉。甚么人得饮。师曰。绝饥渴者。曰绝饥渴者。如何得饮。师曰。东畎东流。西畎西流。 　　益州崇真禅师 　　僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓玉兔。曰如何是道。师曰。拍手笑清风　问如何是大人相。师曰。泥捏三官土地堂。 　　襄州鹿门志行谭禅师 　　僧问。如何是实际理地。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰恁么则事同一家也。师曰。隔须弥在　问远远投师。请师一接。师曰。从甚么处来。曰江北来。师曰。南堂里安下　问如何是清净法身。师曰。戊亥年生。 　　庐山佛手岩行因禅师 　　雁门人。首谒鹿门。师资契会。寻抵庐山之北。有岩如五指。下有石窟。可三丈余。师宴处其中。因号佛手岩和尚。江南李主。三召不起。坚请就栖贤开堂。不逾月。潜归岩室　僧问。如何是对现色身。师竖一指　后示微疾。谓侍僧曰。日午吾去矣。及期僧报日午也。师下床行数步。屹然立化。李主。备香薪茶毗。塔于岩之阴。寿七十余。 　　曹山霞禅师法嗣 　　嘉州东汀和尚 　　僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰如何是却来底人。师曰。扇车关棙断　问徧界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人叫。红焰辉中石马嘶。 　　草庵义禅师法嗣 　　泉州龟洋慧忠禅师 　　本州陈氏子。谒草庵。庵问。何方来。师曰。六眸峰。庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教。例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上升道士不受箓。成佛沙弥不具戒。祇为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。述三偈以自见曰。雪后始知松栢橾。云收方见济河分。不因世王教还俗。那辨鸡群与鹤群。多年尘事谩腾腾。虽着方袍未是僧。今日修行依善慧。满头留发候然灯。形仪虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例作沙门　谓门弟子曰。众生不能解脱者情累尔。悟道易。明道难。僧问。如何得明道去。师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言。信也。如禁蛇人。信其咒力药力。以蛇绾弄揣怀袖中无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑。不得用者。未见自心者也。忽索香焚罢。安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年。塔忽坼裂。连阶丈余。主僧将发视之。是夜宴寂中。见无了曰。不必更发也。今为沈陈二真身。无了。姓沈。见马祖。 　　同安丕禅师法嗣 　　洪州同安志禅师 　　先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末后师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。丕曰。须是这驴汉始得　住后。僧问。二机不到处。如何举唱。师曰。徧处不逢。玄中不失　问凡有言句。尽落今时。学人上来。请师直指。师曰。目前不现。句后不迷。曰向上事如何。师曰。迥然不换。标的即乖。 　　袁州仰山和尚 　　僧问。如何是仰山境。师曰。白雪峰下猿啼早。碧嶂岩前虎起迟。僧曰。如何是境中人。师曰。寒来火畔坐。热向涧边行。 　　归宗恽禅师法嗣 　　庐山归宗弘章禅师 　　僧问。学人有疑时如何。师曰。疑来多少时也　问小船渡大海时如何。师曰。较些子。曰如何得渡。师曰。不过来　问枯木生华时如何。师曰。把一朵来　问混然觅不得时如何。师曰。是甚么。 　　嵇山章禅师法嗣 　　随州双泉山道虔禅师 　　僧问。洪钟未击时如何。师曰。绝音响。曰击后如何。师曰。绝音响　问如何是在道底人。师曰。无异念　问如何是希有底事。师曰。白莲华向半天开。 　　云居岳禅师法嗣 　　扬州丰化院令崇禅师 　　舒州人也。僧问。如何是敌国一着碁。师曰。下将来　问一棒打破虚空时如何。师曰。把将一片来看。 　　澧州药山忠彦禅师 　　僧问。教中道。诸佛放光明。助发实相义。光明即不问。如何是实相义。师曰会么。曰莫便是否。师曰。是甚么　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。云岭龙昌月。神风洞上泉。 　　梓州龙泉和尚 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在阇黎分上　问学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。 　　护国澄禅师法嗣 　　随州护国知远演化禅师 　　僧问。举子入门时如何。师曰。情体物事作么生　问乾坤休驻意。宇宙不留心时如何。师曰。总是战争收拾得。却因歌舞破除休。 　　随州智门寺守钦圆照禅师 　　僧问。两境相照。为甚么中间无像。师曰。自己亦须隐。曰镜破台亡时如何。师竖起拳　问如何是和尚家风。师曰。额上不贴榜　问如何是祖师西来意。师曰。把火烧天徒自疲。 　　安州大安山崇教能禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。打动南山鼓。唱起北山歌　问如何是三冬境。师曰。千山添翠色。万树锁银华。 　　颕州荐福院思禅师 　　僧问。古殿无佛时如何。师曰。梵音何来。曰不假修证。如何得成。师曰。修证即不成。 　　随州护国志朗圆明禅师 　　僧问。如何是万法之源。师曰。空中收不得。护国岂能该。 　　潭州延寿禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。炀帝以汴水为荣。老僧以书湖作伴。 　　五灯全书卷第二十八 　　五灯全书卷第二十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下七世 　　灵泉仁禅师法嗣 　　郢州大阳慧坚禅师 　　初在灵泉。入室次。泉问。甚么处来。师曰。僧堂里来。泉曰。为甚么不筑着露柱。师於言下有省　住后。僧问。如何是元旨。师曰。壁上挂钱财。　问如何是法王剑。师曰。脑后看　问如何是无相道场。师曰。佛殿里悬幡　问不借时机用。如何话祖宗。师曰。老鼠齩腰带　僧请益法身。师示偈曰。扶桑出日头。黄河辊底流。六六三十六。陕府灌铁牛。 　　五峰遇禅师法嗣 　　瑞州五峰绍禅师 　　僧问。如何是第一义。师拍禅床曰。若不是仙陀。千里万里　问如何是祖师西来意。师曰。迢迢十万余。 　　广德义禅师法嗣 　　襄州广德延禅师 　　谒先广德作礼。问曰。如何是和尚密密处。义曰。隐身不必须岩谷。阛阓堆堆睹者稀。师曰。恁么则酌水献华去也。义曰。忽然云雾霭。阇黎作么生。师曰。采汲不虚施。义忻然曰。大众。看取第二代住持　住后。僧问。如何是佛。师曰。披蓑倒骑牛。草深不露角　问如何是祖师西来意。师曰。鱼跃无源水。鹦啼枯木花　问如何是常在底人。师曰。腊月死蛇当大路。触着伤人不奈何　问如何是学人相契处。师曰。方木逗圆孔　问如何是大寂灭海。师曰。闹市走马。不触一人。曰如何是大通智胜佛。师曰。孤轮罢照妙峰顶。汝报巴猿莫断肠　问如何是作无间业底人。师曰。猛火然铛惯煮佛　师因事示偈曰。才到洪山便跺根。四方八面不言论。他家自有眼云志。芦管横吹宇宙喧　问如何是古佛心。师曰。多年历日虽无用。犯着应须总灭门。曰或遇新历日。又作么生。师曰。运动修营无滞碍。何劳入市问孙膑　问时人有病医王医。医王有病甚人医。师展手曰。与我诊候看。曰不会。师曰。须弥徒作药。四海谩为汤　问向上一路千圣不传。和尚还传也无。师曰。铁丸蓦口塞。难得解吞人　问如何是佛法大意。师曰。雪寒向火。日暖隈阳　问如何是不落阶级底人。师曰。胎中童子眉如雪　问如何是不睡底眼。师曰。昨夜三更壁不开　问谛信底人。信个甚么。师曰。莫道冰无火。斯须红焰生　问如何是密室。师曰。茅茨当大道。历劫没人敲　问如何是异日已前人。师曰。万年枯木鸟衔来　问悬崖峭峻。还具得失也无。师曰。忻逢良便好与一推　问牛头未见四祖时如何。师曰。鲊瓮乍开蝇[口*(一/巾)][口*(一/巾)]。曰见后如何。师曰。底穿荡尽冷湫湫。 　　襄州广德周禅师 　　僧问。鱼向深潭难避网龙居浅水却难寻时如何。师曰。徧体昆仑黑。通身一点霜　问贫子归家时如何。师曰。入门不见面。处处故园春　问命尽禄绝时如何。师曰死。曰此人落归何道。师曰。熏熏弥宇宙。烂坏莫能拈　问闻话不觉时如何。师曰。徧界没聋人。谁是知音者。曰如何是知音者。师曰。断弦续不得。历劫响泠泠　问教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。此理如何。师曰。盐又尽。炭又无。曰盐尽炭无时如何。师曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人　问如何得念念相应去。师曰。惊水鱼龙散。曰念念相应后如何。师曰。海北天南各自行。不劳鱼雁通消息。 　　石门蕴禅师法嗣 　　襄州石门慧彻禅师 　　僧问。从上诸圣。向甚么处去也。师曰。露柱挂灯笼　问如何是和尚家风。师曰。解接无根树。能挑海底灯　问如何是祖师西来意。师曰。少林澄九鼎。浪动百花新　问如何是佛法大意。师曰。三门外松树子。见生见长　问三身中。那身是正。师曰。报化路头横鸟道。石人眼里不栽花　问云光作牛。意旨如何。师曰。陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫　问年穷岁尽时如何。师曰。东村王老夜烧钱　问一毫未发时如何。师曰。后羿不调弓。箭透三江口　问如何是佛。师曰。樵子度荒郊。骑牛草不露。曰如何是骑牛草不露。师曰。遮掩不得　问如何是灵利底物。师曰。古墓毒蛇头戴角。又有如前问。师曰。维摩不离方丈室。文殊未到却先知。复有如前问。师曰。垢腻汗衫皂角洗　因令初领众来参。师问。万仞峰头石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。师曰。山僧住持事大。参堂去。师后令僧下语。或曰。久向和尚。或曰访道寻师明的旨。觉了根源显异机。师曰。当时初上座。若下得这语。不将他作参学人　上堂。一切众生。本源佛性。譬如朗月当空。祇为浮云翳障。不得显现。为明为照。为道为路。为舟为楫。为依为止。一切众生本源佛性。亦复如是。时汾阳昭在众。出问。朗月海云遮不得。舒光直透水晶宫时如何。师曰。石壁山河非障碍。阎浮界外任升腾。昭曰。恁么则千圣共传无底钵。时人皆唱太平歌。师曰。太平曲子如何唱。昭曰。不堕五音。非关六律。师曰。道有人和得么。昭曰。请和尚不吝慈悲。师曰。仁者善自保任。 　　含珠哲禅师法嗣 　　洋州龙穴山和尚 　　僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌　问既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者。难为酬对。 　　唐州大乘山和尚 　　僧问。枯树逢春时如何。师曰。世间希有　问如何是四方八面事。师曰。升子里[跳-兆+孛]跳。斗子内转身。 　　襄州延庆院归晓慧广禅师 　　僧问。言语道断时如何。师曰。两重公案。曰如何领会。师曰。分明举似　问如何是凤山境。师曰。好生看取。曰如何是境中人。师曰。识么。 　　襄州含珠山真禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。含珠密意。同道者知。曰恁么则不假羽翼。便登霄汉去也。师曰。钝　问古镜未磨时如何。师曰。昧不得。曰磨后如何。师曰。黑如漆。 　　紫陵一禅师法嗣 　　并州广福道隐禅师 　　僧问。如何是指南一路。师曰。妙引灵机事。澄波显异轮　问三家同到请。未审赴谁家。师曰。月印千江水。门门尽有僧。 　　凤翔紫陵微禅师 　　初到夹山。山问。近离甚处。师曰。向北。山曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今　住后。僧问。如何是紫陵境。师曰。寂照灯光夜已深。曰如何是境中人。师曰。猿啼虎啸　问宝剑未出匣时如何。师曰。盘陀石上栽松栢　问如何是大猛烈底人。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。曰如何是五逆底人。师曰。放火夜烧无相宅。天明戴帽入长安。曰如何是孝顺底人。师曰。步步手提无米饭。敛手堂前不举头　问如何是祖师西来意。师曰。红炉焰上碧波流。 　　兴元府大浪和尚 　　僧问。既是喝河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。 　　洪州东禅和尚 　　僧问。如何是密室。师曰。江求深七尺。曰如何是密室中人。师曰。此去江南三十步　问如何是新吴剑。师作拔剑势。 　　同安威禅师法嗣 　　陈州石镜和尚 　　僧问。石镜未磨。还鉴照否。师曰。前生是因。今生是果。 　　青原下八世 　　谷隐静禅师法嗣 　　襄州谷隐知俨宗教禅师 　　登州人。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。白云南。伞盖北　问如何是迦叶亲闻底事。师曰。速须吐却　问如何是诸佛照不着处。师曰。问这山鬼窟作么。曰照着后如何。师曰。咄精怪　问千山万水如何登涉。师曰。举步便千里万里。曰不举步时如何。师曰。亦千里万里。 　　襄州普宁院法显禅师 　　僧问。曩劫共住。为甚么不识亲疎。师曰谁。曰更待某甲道。师曰。将谓不领话　问千山万水如何登陟。师曰。青霄无间路。到者不迷机。 　　同安志禅师法嗣 　　鼎州梁山缘观禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难　问家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰识得后如何。师曰。贬向无生国里。曰莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。龙生龙子。凤生凤儿　问如何是从上传来底事。师曰。渡水西僧无膝袴。背驼梵夹不持经　问如何是正法眼。师曰。南华里。曰为甚在南华里。师曰。为汝问正法眼　问如何是学人自己。师曰。寰中天子。塞外将军。曰便恁么去时如何。师曰。朗月悬空。室中暗坐　问如何是衲衣下事。师曰。密　师与瑞长老坐次。僧问。二尊不并化。为甚两人居方丈。师曰。一亦非　有偈曰。梁山一曲歌。格外人难和。十载访知音。未尝逢一个　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。亡僧几时迁化。曰争奈相送何。师曰。红炉焰上绦丝缕。叆叇云中不点头　上堂。垂钩四海。祇钩狞龙。格外玄机。为寻知己　上堂。垂丝千尺。意在深潭。一句横空。白云自异。孤舟独棹。不犯清波。海上横行。罕逢明鉴　问如何是衲衣下事。师曰。众圣莫显　师临寂。示偈曰。红焰藏吾身。何须塔用新。有人相肯重。灰里邈全真。 　　归宗章禅师法嗣 　　东京普净院常觉禅师 　　陈留李氏子。幼业儒。无干禄意。志乐山水。初访归宗。闻法省悟。遂求出家。未几。归宗将顺寂。召师。抚之曰。汝於法有缘。他后济众人。莫测其量也。仍以披剃事。嘱诸门人。师至后梁乾化壬申落发。明年。纳戒於东林寺甘露坛。寻游五台山。还都。於丽景门外。独居二载间。有北邻信士张生者。请师供养。张素探元理。因叩师垂诲。师乃随宜开诱。张生於言下悟入。设榻留宿。至深夜。与妻窃窥之。见师体徧一榻。头足俱出。及令婢仆视之。即如常。倍加钦慕。曰弟子夫妇垂老。今愿割宅之前堂。以裨丈室。师欣然受之。至后唐天成戊子。遂成大院。赐额曰普净。师以时机浅昧。难任极旨。苟启之非器。令彼招谤讟之咎。我宁不务开法。每月三八施浴。僧道万计　师尝谓诸徒曰。但得慧门无壅。则福何滞哉　一日给事中陶谷。入院致礼而问。经云。离一切相。则名诸佛。今目前诸相纷然。如何离得。师曰。给事见个甚么。陶欣然仰重。自是王公大人。屡荐章服师号。皆却而不受　宋太祖开宝辛未十二月二日示疾。十一日告众。嘱付讫。右胁而化。寿七十六。腊五十六。 　　护国远禅师法嗣 　　怀安军云顶德敷禅师 　　初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶导枝我不能时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑　成都帅。请就衙升座。有乐营将。出礼拜。起回顾下马台曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却阶前下马台。师展两手唱曰。细抹将来。营将猛省。 　　大阳坚禅师法嗣 　　襄州石门聪禅师 　　僧问。大阳迁化。向甚么处去。师曰。骑牛不戴帽。正坐不偏行。 　　潭州北禅契念禅师 　　僧问。如何是大道之源。师曰。众流混不得。曰独脱事如何。师曰。穿云透石　问如何是不坠古今句。师曰。十五十六。日月相逐。 　　石门彻禅师法嗣 　　襄州石门绍远禅师 　　初在石门作田头。门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰田中事作么生。师曰。深耕浅种。曰如法着。师曰。某甲不曾取次　住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。十方无异路。揭觉凤林前　问先师已归雁塔去。当阳一句请师宣。师曰。修罗掌内擎日月。夜义足下蹋泥龙　问金龙不吐凡间雾。请师举唱凤凰机。师曰。白眉不展手。长安路坦平　问如何是西来意。师曰。布袋盛乌龟　问如何是石门境。师曰。孤峰对凤岭。曰如何是境中人。师曰。岩中残雪。处处分辉　问如何是和尚密作用。师曰。滴沥非旨趣。千山不露身　问四方八面来时如何。师曰。赤脚波斯鼻嗅天　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。灰飞烟灭。白骨连天　师与病僧灸次。僧问。正当与么时如何。师曰。通元一脉。大似流星　问如何是古佛心。师曰。白牛露地卧青溪　问生死之河。如何过得。师曰。风吹荷叶浮萍草　问如何是教外别传一句。师曰。羊头车子入长安　问生死浪前如何话道。师曰。手袋横身绝青啄。清溪常卧太阳春　问如何是道。师曰。山深水冷。曰如何是道中人。师曰。金槌击金鼓　问天阴日不出。光辉何处去。师曰。铁蛇横大路。通身黑似烟　问如何是宗乘中一句。师曰。石火夜烧山。大地齐合掌　问如何是祖师西来意。师曰。石牛拦古路。木马骤高楼。 　　潭州北禅怀感禅师 　　僧问。如何是诸圣为人底句。师曰。红轮当万户。光烛本无心　问师唱谁家曲。师曰。石户不留心。洞元通妙的　问如何是佛。师曰。尺短寸长。 　　鄂州灵竹守珍禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。锡带连天雪。瓶添大地泉　问。迷悟不入诸境时如何。师曰。境从何来。曰恁么则无诸境去也。师曰。龙头蛇尾汉。 　　舒州四面山津禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。王字不着点。曰学人不会。师曰。点　问如何是祖师西来意。师曰。山寒水冷　师有拄杖颂曰。四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。电光临背上。 　　嘉州承天义懃禅师 　　僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮　问如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。 　　凤翔府青峰义诚禅师 　　僧问。三际不生。是何人境界。师曰。白云连雪岳。明月混鱼钩。曰未审向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。灵光烁破瑠璃色。大地明来绝点痕　问如何是青峰家风。师曰。向火吃甜瓜。 　　襄州广德山智端禅师 　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。着衣吃饭。曰见后如何。师曰。着衣吃饭　问如何是广德山。师曰。当阳花易发。背阴雪难消。曰如何是山中人。师曰。朝霞不出门。暮霞行千里。 　　襄阳石门筠首座 　　太原人。自至石门。逾三十年。丛林慕之。有僧请吃茶次。问如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰即今又如何。师曰。好生点茶来　一日荷鉏入园。僧问。三身中。那一身去作务。师拄鉏而立。僧曰。莫便当也无。师携鉏便行。 　　青原下九世 　　谷隐俨禅师法嗣 　　襄州谷隐契崇禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。北人皮裘南人着。曰学人不会。此理如何。师曰。聋人侧耳痖人歌。 　　梁山观禅师法嗣 　　郢州大阳山警玄禅师 　　江夏张氏子。依智通出家。十九为大僧。听圆觉了义。讲席无能及者。遂游方。初到梁山。问如何是无相道场。山指观音曰。这个是吴处士画。师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。山谓。洞上之宗可倚。一时声价籍籍。山殁辞塔。谒大阳坚。坚让席使主之　僧问。如何是大阳境。师曰。羸鹤老猿啼谷韵。瘦松寒竹锁青烟。曰如何是境中人。师曰。作么作么。曰如何是和尚家风。师曰。满瓶倾不出。大地没机人　上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。剑刃轻冰。谁当履践。宗乘妙句。语路难陈。不二法门。净名杜口。所以达磨西来。九年面壁。始遇知音。大阳今日。也大无端。珍重　问如何是透法身句。师曰。大洋海底红尘起。须弥顶上水横流　师问僧。甚处来。曰洪山。师曰。先师在么。曰在。师曰。在即不无。请渠出来。我要相见。僧曰聻。师曰。这个犹是侍者。僧无对。师曰。吃茶去　上堂。诸禅德。须明平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。第一句通一路。第二句无宾主。第三句兼带去。一句道得。师子嚬呻。二句道得。师子返掷。三句道得。师子踞地。纵也周徧十方。擒也一时坐断。正当恁么时。作么生通得个消息。若不通得个消息。来朝更献楚王看。问如何是平常无生句。师曰。白云覆青山。青山顶不露。曰如何是妙元无私句。师曰。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤来。曰如何是体明无尽句。师曰。手指空时天地转。回途石马出纱笼。曰如何是师子嚬呻。师曰。终无回顾意。争肯落平常。曰如何是师子返掷。师曰。周旋往返全归父。繁兴大用体无亏。曰如何是师子踞地。师曰。迥绝去来机。古今无变异　问如何是大达底人。师曰。虚空类不得。曰如何是清净法身。师曰。白牛吐雪彩。黑马上乌鸡　上堂。撒手那边千圣外。祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可。更看白马入芦花　上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向晚归来子细看。依俙恰似云中雁　师尝释曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。师曰。是沙门转身语。是异类中事。若不晓此意。即有所滞。直是要伊一念无私。即有出身之路。二不受食是尊贵堕。师曰。须知那边了却来。这边行履。若不虚此位。即坐在尊贵。三不断声色是随堕。师曰。以不明声色故。随处堕。须向声色里。有出身之路。作么生是声色外一句。乃曰。声不自声。色不自色。故云。不断指掌。当指何掌也　五位颂曰。正中偏。一轮皎洁正当天。宛转虚元事不彰。明暗祇在影中圆。偏中正。休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯。明暗混融谁辨影。正中来。脉路元元绝迂回。静照无私随处现。如行鸟道入廛开。兼中至。法法无依即智智。横身物外两不伤。妙用元元善周备。兼中到。叶路当风无中道。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙　师神观奇伟。有威重。从儿稚中。日祇一食。自以先德付授之重。足不越限。胁不至席。年八十。叹无可以继者。遂作偈。并皮履布直裰。寄浮山远。使代为求法器。偈曰。杨广山头草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。偈尾曰。得法者潜众十年。方可阐扬。远拜而受之。遂赞师像曰。黑狗烂银蹄。白象昆仑骑。於斯二无碍。木马火中嘶　师于宋仁宗天圣丁卯七月十九。升座辞众。又以偈寄侍郎王睹。其略曰。吾年八十五。修因至於北。问我归何处。顶相终难睹。停笔而化。寿八十五。腊六十六。塔本山。 　　鼎州梁山岩禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。 　　澧州药山利昱禅师 　　上堂。山河大地。日月星辰。与诸上座同生。三世诸佛。与诸上座同参。三藏圣教。与诸上座同时。还信得及么。若也信得及。陕府铁牛。吞却乾呻。虽然如是。被法身碍却。转身不得。须知有出身之路。作么生是诸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重　僧问。格外之谈。乞师垂示。师曰。要道也不难。曰恁么则万仞碧潭。许垂一线也。师曰。大众笑你。 　　鼎州罗纹得珍山主 　　僧问。亲切处。乞师指示。师曰。老僧元是广南人。 　　石门远禅师法嗣 　　潭州道吾契诠禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。凤岭无私曲。如今天下传。曰如何是道吾境。师曰。溪花含玉露。庭果落金台。曰如何是境中人。师曰。拥炉被古衲。曝日枕山根　问牛头未见四祖时如何。师曰。玉上青绳。曰见后如何。师曰。红炉焰里冰。 　　怀安军云预山鉴禅师 　　僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。玉婆煮[饥-几+追]。曰争奈即今何。师曰。犹嫌少在。 　　邓州广济方禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。骑牛趂春草。背却少年爷　问宝剑未磨时如何。师曰。乌龟啖黑豆。曰磨后如何。师曰。庭拄挂灯笼。曰如何是修行。师曰。庭柱伤寒。 　　果州青居浩升禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。 　　北禅感禅师法嗣 　　濠州南禅聪禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。冬月深林雨。三春平地风　问如何是大道根源。师曰。云兴当午夜。石虎叫连霄。 　　青原下十世 　　太阳玄禅师法嗣 　　郢州兴阳清剖禅师 　　在太阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜何时得熟。师曰。即今熟烂了也。曰拣甜底摘来。师曰。与甚么人吃。曰不入园者。师曰。未审不入园者。还吃也无。曰汝还识伊么。师曰。虽然不识。不得不与。阳笑而去　住后上堂。西来大道。理绝百非。句里投机。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗。岂况忉忉有何所益。虽然如是。事无一向。且於唱教门中。通一线道。大家商量　僧问。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。师曰。金翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人。曰忽遇出头时。又作么生。师曰。似鹘提鸠。君不信。髑髅前验始知真。曰恁么则叉手当胸。退身三步也。师曰。须弥坐下乌龟子。莫待重遭点额回　问从上诸圣。向甚么处去。师曰。月照千江静。孤灯海底明　郑金部问。和尚甚么时开堂。师曰。不历僧祇数。日月未生前　师卧疾次。大阳问。是身如泡幻。泡幻中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识取个泡幻。作么生。师曰。犹是这边事。阳曰。那边事作么生。师曰。匝地红轮秀。海底不栽花。阳笑曰。乃尔惺惺耶。师喝曰。将谓我忘却。竟尔趋寂。 　　南岳福严审承禅师 　　侍立太阳次。阳曰。有一人徧身红烂。卧在荆棘林中。周匝火围。若亲近得此人。大敞廛开。若亲近不得。时中以何为据。师曰。六根不具。七识不全。阳曰。你教伊出来。我要见伊。师曰。适来别无左右祇对和尚。阳曰。官不容针。师便礼拜(师。后至华严隆处。举前话。隆曰。冷如毛粟。细如冰雪)　李相公特上山。问如何是祖师西来意。师指庭前栢树。公如是三问。师如是三答。公欣然。乃有颂曰。出没云闲满太虚。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前栢一株。 　　惠州罗浮山显如禅师 　　初到太阳。阳问。汝是甚处人。师曰益州。阳曰。此去几里。师曰。五千里。阳曰。你与么来。还会踏着么。师曰。不曾踏着。阳曰。汝解腾空那。师曰。不解腾空。阳曰。争得到这里。师曰。步步不迷方。通身无辨处。阳曰。汝得超方三昧耶。师曰。圣心不可得。三昧岂彰名。阳曰。如是如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持　住后。僧问。如何是罗浮境。师曰。突兀侵天际。巍峨镇海涯。曰如何是境中人。师曰。顶上白云散。足下黑烟生。 　　襄州白马归喜禅师 　　初问太阳。学人蒙昧。乞指个入路。阳良久。乃召师。师应诺。阳曰。与你个入路。师於言下有省。住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。善犬带牌　问如龟藏六时如何。师曰。布袋里弓箭　问不着佛求。不着法求。当於何求。师曰。村人跪拜石师子。曰意旨如何。师曰。社树下设斋　上堂。急走即蹉过。慢行趂不上。没量大衲僧。无计奈何。有多口饶舌底出来。僧问。一句即不问。如何是半句。师曰。投身掷下。曰这个是一句也。师曰。半句也摸不着　问如何是阒寂之门。师曰。莫闹莫闹。 　　郢州大阳慧禅师 　　僧问。汉君七十二阵。大霸寰中。和尚临筵。不施寸刃。承谁恩力。师曰。杲日当轩际。森罗一样观。曰恁么则金乌凝秀色。玉兔瑞云深。师曰。滴沥无私旨。通方一念元　问如何是和尚家风。师曰。粗布直裰重重补。日用鉏头旋旋揩。曰向上客来。如何祇待。师曰。要用便用　问如何是西来意。师曰。日出东方。月落西户。复示颂曰朝朝日出东方。夜夜月落西户。如今大宋官家。尽是金枝玉树。 　　越州云门山灵运宝印禅师 　　上堂。夜来云雨散长空。月在森罗万象中。万象灵光无内外。当明一句若为通。不见僧问大哥和尚。月生云际时如何。大哥曰。三个孩儿抱花鼓。莫来拦我球门路。月生云际。是明甚么边事。三个孩儿抱花鼓。拟思即隔。莫来拦我球门路。须有出身处始得。若无出身处。也似黑牛卧死水。出身一句。作么生道。不劳久立。 　　怀安军云顶海鹏禅师 　　僧问。如何是大疑底人。师曰。毕钵岩中。面面相觑。曰如何是不疑底人。师曰。如是我闻。须弥粉碎　问祖意教意。是同是别。师曰。达磨逢梁武。摩腾遇汉明。 　　复州乾明机聪禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。此问不虚　问如何是东禅境。师曰。定水不曾离旧岸。红尘争敢入波来。 　　舒州投子义青禅师 　　青社李氏子。七龄颕异。往妙相寺出家。试经得度。习百法论。未几。叹曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。尝读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃。游宗席。时圆鉴居会圣岩。一夕梦畜青色鹰。为吉征。届旦师来。鉴礼延之。令看外道问佛不问有言不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。鉴曰。汝妙悟玄机耶。师曰。设有也须吐却。时资侍者。在旁曰。青华严。今日如病得汗。师回顾曰。合取拘口。若更忉忉。我即便呕。自此复经三年。鉴时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰。嘱曰。吾代太阳付汝。续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虚。日月辅而转。群峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀。师至彼无所参问。唯嗜睡而已。执事白秀曰。堂中有僧日睡。当行规法。秀曰是谁。曰青上座。秀曰。未可。待与按过。秀即曳杖入堂。见师正睡。乃击床呵曰。我这里无闲饭与上座吃了打眠。师曰。和尚教某何为。秀曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人吃。秀曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯堪作甚么。秀曰。上座曾见甚么人来。师曰浮山。秀曰。怪得恁么顽赖。遂握手相笑。归方丈。由是道声籍甚。初住白云。次迁投子　上堂。召大众曰。若论此事。如鸾凤冲霄。不留其迹。羚羊挂角。那觅乎踪。金龙不守於寒潭。玉兔岂栖於蟾影。其或主宾若立。须威音世外摇头。问答言陈。仍元路旁提为唱。若能如是。犹在半途。更若凝眸。不劳相见　上堂。宗乘若举。凡圣绝踪。楼阁门开。别户相见。设使卷帘悟去。岂免旁观。春遇桃花。重增眼病。所以古人道。向上一路。千圣不传。诸仁者。既是不传。为甚铁牛走过新罗国里。遂喝曰。达者须知暗里惊。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。威音前一箭。射透两重山。曰如何是相传底事。师曰。全因淮地月。得照郢阳春。曰恁么则入水见长人也。师曰。祇知荆玉异。那辨楚王心。僧礼拜。师以拂子击之。复曰。更有问话者么。如无。彼此着便。问和尚适来。拈香祝延圣寿。且道。当今年多少。师曰。月笼丹桂远。星拱北辰高。曰南山直耸齐天寿。东海洪波比福源。师曰。双凤朝金阙。青松古韵高。曰圣寿已蒙师指示。治化乾坤事若何。师曰。不如缄口退。却是报皇恩　上堂。默沉阴界。语落深坑。拟着则天地悬殊。弃之则千生万劫。洪波浩渺。白浪滔天。镇海明珠。在谁收掌。良久。卓拄杖曰。百杂碎　上堂。孤村陋店。莫挂瓶盂。祖佛玄关。横身直过。早是苏秦触塞。求路难回。项主临江。何逃困命。诸禅德。到这里。进则落於天魔。退则沈於鬼趣。不进不退。正在死水中诸仁者。作么生得平稳去。良久曰。任从三尺雪。难压寸灵松　师作五位颂。并序。夫长天一色。星月何分。大地无偏。枯荣自异。是以法无异法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圆正到。兼带叶通。其法也。不落是非。岂关万象。幽旨既融於水月。宗源派混於金河。不坠虚凝。回途复妙。颂曰。正中偏。星河横转月明前。彩气夜交天未晓。隐里俱彰暗里圆。偏中正。夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分。混然不落秦时镜。正中来。火里金鸡坐凤台。元路倚空通脉上。披云鸟道出尘埃。兼中至。雪仞笼身不回避。天然猛将两不伤。暗里全施善周备。兼中到。解走之人不触道。一般拈掇与君殊。不落是非方始妙。师於宋神宗元丰癸亥四月末。示微疾。以书辞郡官檀越。五月四日。升座别众罢。示偈曰。两处住持。无可助道。珍重。诸人不须寻讨。投笔奄息。阇维。获设利五色同灵骨。塔于寺北三峰庵之后。 　　梁山岩禅师法嗣 　　鼎州梁山善冀禅师 　　僧问。拨尘见佛时如何。师曰。莫眼华　问和尚几时成佛。师曰。且莫压良为贱。曰为甚么不肯承当。师曰。好事不如无　师颂鲁祖面壁曰鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。若是知心达道人。不在扬眉便相悉。 　　道吾诠禅师法嗣 　　相州天平山契愚禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杖鼓两头打　问如何是祖师西来意。师曰。镇州萝卜石含茶　士问。法无动动时如何。师曰。你从潞府来。士曰。一步也不曾蓦。师曰。因甚得到这里。士曰。和尚睡语作么。师曰。放汝二十棒　官人问。无邻可隔。为甚么不相见。师曰。怨阿谁　师廊下行次。见僧。以拄杖示之。僧便近前接。师便打。 　　青原下十一世 　　投子青禅师法嗣 　　东京天宁芙蓉道楷禅师 　　沂州崔氏子。自幼学辟谷。隐伊阳山。后游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子於海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。子曰。且来阇黎。师不顾。子曰。汝到不疑之地耶。师即以手掩耳　后作典座。子曰。厨务勾当不易。师曰不敢。子曰。煮粥耶。蒸饭耶。师曰。人工淘米着火。行者煮粥蒸饭。子曰。汝作甚么。师曰。和尚慈悲。放他闲去　一日侍投子。游菜园。子度拄杖与师。师接得便随行。子曰。理合恁么。师曰。与和尚提鞋挈杖。也不为分外。子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。子曰卯生日。戌生月。师即点灯来。子曰。汝上来下去。总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴儿婢子。谁家屋里无。师曰。和尚年尊。阙他不可。子曰。得恁么殷勤。师曰。报恩有分　住后。僧问。无腔曲子。不堕五音。韵出青霄。请师吹唱。师曰。木鸡啼夜半。铁凤叫天明。曰恁么则一句曲含千古韵。满堂云水尽知音。师曰。无舌童儿能继和。曰作家宗师。人天眼目。师曰。禁取两片皮　问夜半正明。天晓不露。如何是不露底事。师曰。满船空载月。渔父宿芦花　问如何是曹洞家风。师曰。绳床风雨烂。方丈草来侵　问如何是直截根源。师曰。足下已生草。举步落危坡　上堂。昼入祇陀之苑。皓月当天。夜登灵鹫之山。太阳溢目。乌鸦似雪。孤雁成群。铁狗吠而凌霄。泥牛斗而入海。正当恁么时。十方共聚。彼我何分。古佛场中。祖师门下。大家出一只手。接待往来知识。诸仁者。且道。成得个甚么事。良久曰。剩栽无影树。留与后人看　上堂。才升此座。已涉尘劳。更乃凝眸。自彰瑕玷。别传一句。勾贼破家。不失本宗。狐狸恋窟。所以真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。到这里回光返照。撒手承当。未免寒蝉抱枯木。泣尽不回头　上堂。唤作一句。已是埋没宗风。曲为今时。通途消耗。所以借功明位。用在体处。借位明功。体在用处。若也体用双明。如门扇两开。不得向两扇上着意。不见新丰老子道。峰峦秀异。鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。直得功成不处。电火难追。拟议之问。长途万里　上堂。腊月三十日已前即不问。腊月三十日事作么生。诸仁者。到这里。佛也为你不得。法也为你不得。祖师也为你不得。天下老和尚。也为你不得。山僧也为你不得。阎罗老子。也为你不得。直须尽却今时去。若也尽却今时。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖师也不奈他何。天下老和尚。也不奈他何。山僧也不奈他何。阎罗老子。也不奈他何。诸人且道。如何是尽却今时底道理。还会么。明年更有新条在。恼乱春风卒未休　问如何是道。师曰。无角泥牛犇夜栏　上堂。钟鼓喧喧报未闻。一声惊起梦中人。圆常静应无余事。谁道观音别有门。良久曰。还会么。休问补陀岩上客。莺声啼断海山云　上堂。拈拄杖曰。这里荐得。尽是诸佛建立事边。直饶东涌西没。卷舒自在。也未梦见七佛已前消息。须知有一人不从人得。不受教诏。不落阶级。若识。此人一生参学事毕。蓦召大众曰。更若凝眸。不劳相见　上堂。良久曰。青山常运步。石女夜生儿。便下座　上堂。假言唱道。落在今时。设使无舌人解语。无脚人能行。要且未能与那一人相应。还会么。龙吟徒侧耳。虎啸谩沉吟　问如何是兼带之语。师曰。妙用全施该世界。木人闲步火中来。曰如何是和尚家风。师曰。众人皆见。曰未审见个甚么。师曰。东壁打西壁　宋徽宗大观初。开封尹李孝寿。奏师道行卓冠丛林。宜有褒显。即赐紫方袍。号定照禅师。内臣持勅命至。师谢恩竟。乃陈己志。出家时。尝有重誓。不为利名。专诚学道。用资九族。苟渝愿心。当弃身命。父母以此听许。今若不守本志。窃冒宠光。则佛法亲盟背矣。於是修表具辞。复降旨京尹。坚俾受之。师确守不回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺。与从轻寺。吏闻。有司议徒淄州。有司知师忠诚。欲宽之。乃问曰。长老枯悴。有疾乎。师曰无疾。曰何有灸瘢耶。师曰。昔者疾。今日愈。吏令思之。师曰。已悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑而行。从之者如归市。及抵淄川僦居。学者愈亲。明年冬。勅令自便。庵於芙蓉湖心。道俗川凑　示众。夫出家者。为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养。埋没平生。直须两顿撒开。中间放下。遇声遇色。如石上栽花。见利见名。似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾。止於如此。何须苦苦贪恋。如今不歇。更待何时。所以先圣教人。祇要尽却今时。能尽今时。更有何事。若得心中无事。佛祖犹是冤家。一切世事。自然冷淡。方始那边相应。你不见隐山至死。不肯见人。赵州至死。不肯告人。匾担拾橡栗为食。大梅以荷叶为衣。纸衣道者祇披纸。玄泰上座祇着布。石霜置枯木堂。与人坐卧。祇要死了你心。投子使人办米。同煮共[(歹*又)/食]。要得省取你事。且从上诸圣。有如此榜样。若无长处。如何甘得。诸仁者。若也於斯体究。的不亏人。若也不肯承当。向后深恐费力。山僧行业无取。忝主山门。岂可坐费常住。顿忘先圣付嘱。今者輙敩古人为住持体例。与诸人议定。更不下山。不赴斋。不发化主。唯将本院庄课一岁所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不随人添减。可以备饭则作饭。作饭不足则作粥。作粥不足则作米汤。新到相见。茶汤而已。更不煎点。唯置一茶堂。自去取用。务要省缘专一办道。又况活计具足。风景不疎。华解笑。鸟解啼。木马长鸣。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼。露湿中宵之月。林间鹤唳。风回清晓之松。春风起时。枯木龙吟。秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹。人面带烟霞之色。音尘寂尔。消息宛然。一味萧条。无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门。已是不着便。岂可更去升堂入室。拈槌竖拂。东喝西棒。张眉努目。如痫病发相似。不唯屈沈上座。况亦辜负先圣。你不见。达磨西来。少室山下。面壁九年。二祖至於立雪断臂。可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词。二祖不曾问着一句。还唤达磨。作不为人得么。二祖做不求师得么。山僧每至说着古圣做处。便觉无地容身。惭愧后人软弱。又况百味珍羞。递相供养道。我四事具足。方可发心。祇恐做手脚不迭。便是隔生隔世去也。时光似箭。深为可惜。虽然如是。更在他人从长相度。山僧也强教你不得。诸仁者。还见古人偈么。山田脱粟饭。野菜淡黄齑。吃则从君吃。不吃任东西。伏维同道。各自努力。珍重　政和丁酉。徽宗赐额。曰华严禅寺。次年重和戊戌五月十四日。索笔书偈。付侍僧曰。吾年七十六。世缘今已足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。移时乃逝。 　　随州大洪山报恩禅师 　　卫之黎阳刘氏子。世皆硕儒。师未冠。举方略。擢上第。后厌尘境。请于朝。乞谢簪绂为僧。上从其请。遂游心祖道。至投子。未久即悟心要。子曰。汝再来人也。宜自护持。辞谒诸名宿。皆蒙印可。丞相韩公缜。请开法於西京少林。未几。大洪革律为禅。诏师居之　上堂。五五二十五。案山雷。主山雨。明眼衲僧。莫教错举　僧问。九鼎澄波即不问。为祥为瑞事如何。师曰。古今不坠。曰这个且拈放一边。向上还有事也无。师曰。太无厌生。曰作家宗师。师曰。也不消得　上堂。如斯话会谁是知音。直饶向一句下。千眼顿开。端的有几个是。迷逢达磨。诸人要识达磨祖师么。乃举手作捏势曰。达磨鼻孔。在少林手里。若放开去也。从教此土西天说黄道黑。若不放过。不消一捏。有人要与祖师作主。便请出来。与少林相见。还有么。良久曰。果然　上堂。拈起拄杖曰。昔日德山临济。信手拈来。便能坐断十方。壁立千仞。直得冰河焰起。枯木花芳。诸人若也善能横檐竖夯。徧问诸方。苟或不终。少林倒行此令去也。击禅床一下　问一箭一群即不问。一箭一个事如何。师曰中也。曰还端的也无。师曰。同声相应。同气相求。曰恁么则石巩犹在。师曰。非但一个两个。曰好事不如无。师曰。穿却了也　问三元三要即不问。五位君臣事若何。师曰。非公境界。曰恁么则石人拊掌。木女呵呵。师曰。杓卜听虚声。熟睡饶谵语。曰若不上来伸此问。焉能得见少林机。师曰。放过即不可。随后便打　上堂。横按拄杖曰。便与么休去。已落二三。更若忉忉。终成异见。既到这里又不可弓折箭尽去也。且衲僧家。远则能照。近则能明。乃拈起拄杖曰。穿却德山鼻孔。换却临济眼睛。掀翻大海。拨转虚空。且道。三千里外。谁是知音。於斯明得。大似杲日照天。苟或未明。不免云腾致雨。卓一下　问祖师西来。九年面壁。最后一句。请师举唱。师曰。而黑眼睛白　师尝设百问。以问学者。其略曰。假使百千劫。所作业不忘。为甚么一称南无佛。罪灭河沙劫。又作此○相曰。森罗万象。总在其中。具眼禅人。试请甄别　上堂。拈拄杖曰。看看。大地雪漫漫。春来特地寒。灵峰与少室。料掉不相干。休论佛意祖意。谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹。明月芦花君自看。卓拄杖下座　师素与无尽居士张公商英。友善。无尽尝以书。问三教大要曰。清凉疏第三卷。西域邪见。不出四见。此方儒道。亦不出此四见。如庄老计。自然为因。能生万物。即是邪因。易曰。太极生两仪。太极为因。亦是邪因。若谓一阴一阳之谓道。能生万物。亦是邪因。若计一为虚无。则是无因。今疑。老子自然。与西天外道自然不同。何以言之。老子曰。常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。无欲则常有。徼则已入其道矣。谓之邪因。岂有说乎。易曰。一阴一阳之谓道。阴阳不测之谓神。神也者。妙万物而为言。寂然不动。感而遂通天下之故。今乃破阴阳变易之道为邪因。拨去不测之神。岂有说乎。望纸后批示。以断疑网故也。师答曰。西域外道宗多途。要其会归。不出有无四见而已。谓有见。无见。亦有亦无见。非有非无见也。盖不即一心为道。则道非我有。故名外道。不即诸法是心。则法随见异。故名邪见。如谓之有。有则有无。如谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯起。若亦有亦无见。非有非无见。亦犹是也。夫不能离诸见。则无以明自心。无以明自心。则不能知正道矣。故经云。言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何知正道。又曰。有见即为垢。此则未为见。远离於诸见。如是乃见佛。以此论之。邪正异途。正由见悟殊致故也。故清凉以庄老计。道法自然。能生万物。易谓太极生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一阳为道。能生万物。则是邪因。计一为虚无。则是无因。尝试论之。夫三界唯心。万缘一致。心生故法生。心灭故法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡。百非斯遣。则自然因缘。皆为戏论。虚无真实。俱是假名矣。至若谓太极阴阳。能生万物。常无常有。斯为众妙之门。阴阳不测。是谓无方之神。虽圣人设教示悟多方。然既异一心。宁非四见。何以明之。盖虚无为道。道则是无。若自然。若太极。若一阴一阳为道。道则是有。常无常有。则是亦无亦有。阴阳不测。则是非有非无。先儒或谓妙万物谓之神。则非物物。物则亦是无。故西天诸大论师。皆以心外有法为外道。万法唯心为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以为异也。心外有法。则诸见竞生。言虽或同。未足以为同也。虽然。儒道圣人。固非不知之。乃存而不论耳。良以未即明指一心为万法之宗。虽或言之。犹不论也。如西天外道。皆大权菩萨示化之所施为。横生诸见。曲尽异端。以明佛法是为正道。此其所以为圣人之道。顺逆皆宗。非思议之所能知矣。故古人有言。缘昔真宗未至。孔子且以系心。今知理有所归。不应犹执权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知权矣。是亦周孔老庄。设教立言之本意。一大事因缘之所成始所成终也。然则三教一心。同途异辙。究竟道宗。本无言说。非维摩大士。孰能知此意也。 　　沂州洞山云禅师 　　上堂。秋风卷地。夜雨翻空。可中别有清凉。个里更无热恼。是谁活计。到者方知。才落见闻。即居途路。且道。到家后如何。任运独行无伴侣。不居正位不居偏。 　　长安福应文禅师 　　上堂。明明百草头。明明祖师意。直下便承当。错认弓为矢。惺惺底筑着磕着。懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虚空。兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林。知心能几几。击禅床下座。 　　滁州龙蟠圣寿昙广禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杨广山头云霭霭。月华庵畔栢青青。曰恁么则投子嫡嗣。大阳亲孙也。师曰。未跨铁牛。棒如雨点。曰今日已知端的。师曰。一任敲砖打瓦。 　　五灯全书卷第二十九 　　五灯全书卷第三十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下十二世 　　芙蓉楷禅师法嗣 　　邓州丹霞子淳禅师 　　剑州贾氏子。弱冠为僧。彻证於芙蓉之室。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。肇法师恁么道。祇解指踪话迹。且不能拈示於人。丹霞今日擘开宇宙。打破形山。为诸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。还见么。鹭鹚立雪非同色。明月芦花不似他　上堂。举德山示众曰。我宗无语句。实无一法与人。德山恁么说话。可谓是祇知入草求人。不觉通身泥水。子细观来。祇具一只眼。若是丹霞。则不然。我宗有语句。金刀剪不开。深深元妙旨。玉女夜怀胎　上堂。亭亭日午犹亏半。寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意。往来常在月明前　上堂。宝月流辉。澄潭布影。水无蘸月之意。月无分照之心。水月两忘。方可称断。所以道。升天底事。直须扬却。十成底事。直须去却。掷地金声。不须回顾。若能如是。始解向异类中行。诸人到这里。还相委悉么。良久曰。常行不举人间步。披毛戴角混尘泥　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。金菊乍开蜂竞采。曰见后如何。师曰。苗枯华谢了无依。宋徽宗宣和己亥春示寂。塔全身於洪山之南。 　　东京净因枯木法成禅师 　　嘉兴崇德人。上堂。灯笼忽尔笑咍咍。如何露柱亦怀胎。天明生得白头女。至今游荡不归来。这冤家好归来。黄花与翠竹。蚤晚为谁栽　上堂。知有佛祖向上事。方有说话分。诸禅德。且道。那个是佛祖向上事。有个人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众还识此人么。良久曰。对面不仙陀。睡多饶寐语　上堂。归元性无二。方便有多门。但了归元性。何愁方便门。诸人要会归元性么。露柱将来作木杓。旁人不肯任从伊。要会方便门么。木杓将来作露柱。撑天拄地也相宜。且道。不落方便门一句。作么生道。三十年后。莫教错举。 　　洪州宝峰阐提惟照禅师 　　简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都。师鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令听起信於大慈。师輙归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虚心游方。谒芙蓉於大洪。尝夜坐阁道。适风雪震薄。闻警盗者传呼过之。随有所得。辞去。大观中芙蓉婴难。师自三吴。欲趋沂水。仆夫述道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也耶。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。出领招提。迁甘露三祖。宣和壬寅。诏补圆通。弃去。复居泐潭　上堂。古佛道。我初成正觉。亲见大地众生。悉皆成正觉。后来又道。深固幽远。无人能到。[囗@力]。没见识汉。好龙头蛇尾。便下座　上堂。过去诸佛已入涅盘了也。汝等诸人。不应追念。未来诸佛。未出於世。汝等诸人。不要妄想。正当今日。你是何人。参　上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二边不立。中道不安时作么生。拈拄杖曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人　上堂。太阳门下。妙唱弥高。明月堂前。知音盖寡。不免舟横江渚。棹举清波。唱庆尧年。和清平乐。如斯告报。普请承当。拟议之间。白云万里　上堂。本自不生。今亦无灭。是死不得底样子。当处出生。随处灭尽。是活生受底规模。大丈夫汉。直须处生死流。卧荆棘林。俯仰屈伸。随机施设。能如是也。无量方便。庄严三昧。大解脱门。荡然顿开。其或未然。无量烦恼。一切尘劳。岳立面前。塞却古路　上堂。古人道。堕肢体。黜聪明。离形去智。同於大道。正当恁么时。且道。是甚么人。删诗书。定礼乐。还委悉么。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉　问承师有言。云黯黯处。独秀峰挺出。月朦朦里。泐潭水光生。岂不是宝峰境。师曰。若是宝峰境。凭君子细看。曰如何是境中人。师曰。看取令行时。曰祇如承言须会宗。勿自立规矩。如何是和尚宗。师曰。须知云外千峰上。别有灵松带露寒　雪下。僧问。祖师西来即不问。时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中犹不荐　宋高宗建炎戊申正月七日示寂。阇维。得舍利如珠琲。舌齿不坏。塔於寺之西峰。 　　襄州石门元易禅师 　　潼川税氏子。上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众。祇如闻见觉知。未尝有间。作么生说个心空底道理。莫是见而不见。闻而不闻。为之心空耶。错。莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗。泯性相而归法界。为之心空耶。错。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰。若实无为无不为。天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河。八臂那咤冷眼窥。无限鱼龙尽奔走。捉得循河三脚龟。脱取壳铁锥锥。吉凶之兆便分辉。借问东村白头老。吉凶未兆若何为。休休休。古往今来春夏秋。白日腾腾随分过。更嫌何处不风流。咄　上堂。皓月当空。澄潭无影。紫微转处夕阳辉。彩凤归时天欲晓。碧霄云外。石笋横空。绿水波中。泥牛驾浪。怀胎玉兔。晓过西岑。抱子金鸡。夜栖东岭。於斯明得。始知夜明帘外。别是家风。空王殿中。圣凡绝迹。且道。作么生是夜明帘外事。还委悉么。正值秋风来入户。一声砧杵落谁家　僧问。古镜未磨时如何。师曰。精灵皱眉。曰磨后如何。师曰。波斯弹指。曰为甚么如此。师曰。好事不出门　宋高宗绍兴丁丑七月二十五日坐寂。火后收舍利。塔於学射山。 　　东京净因自觉禅师 　　青州王氏子幼以儒业。见知於司马温公。然事高尚。而无意功名。一旦落发。从芙蓉游。履践精密。契悟超绝。出世住大乘。崇德间。诏居净因　上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不肯委悉。向外驰求。投赤水以寻珠。诣荆山而觅玉。殊不知。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。直得宗门提唱。体寂无依。念异不生。古今无间。森罗万象。触目家风。鸟道辽空。不妨举步。金鸡报晓。丹凤翱翔。玉树花开。枯枝结子。祇有太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。要会么。无影树垂寒涧月。海潮东注斗移西。 　　西京天宁禧誧禅师 　　蔡州宋氏子。初住韶山。次迁天宁丹霞。上堂。韶山近日没巴鼻。眼里闻声鼻尝味。有时一觉到天明。不在床上不落地。大众且道。在甚么处。诸人於斯下得一转语。非唯救得韶山。亦乃不孤行脚。其或未然。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水　问如何是君。师曰。宇宙无双日。乾坤祇一人。曰如何是臣。师曰。德分明主化。道契物情机。曰如何是臣向君。师曰。赤心归舜日。尽节报尧天。曰如何是君视臣。师曰。元眸凝不瞬。妙体鉴旁来。曰如何是君臣道合。师曰。帐符尊贱隔。潜信往来通　宋徽宗政和乙未九月四日。忽召主事。令以楮囊分而为四。众僧童行常住津迷各一。既而复曰。丹霞有个公案。从来推倒扶起。今朝普示诸人。且道。是个甚底。顾视左右曰。会么。曰不会。师曰。伟哉大丈夫。不会末后句。遂就寝右胁而化。 　　长安崇宁大用齐琏禅师 　　潼川中江牟氏子。十三落发。踰岁游成都。依讲席。顷叹曰。弃家为大事。兹纸上语尔。画日月。岂有光明耶。弃之访断臂道者。复谒五祖演。真如喆。百丈肃。晦堂心。有自太阳来者。举芙蓉示众语。遂往从之。一日闻板声大悟。后命分座说法。蓉谓人曰。琏首座。牛行虎视。异日弘吾道决矣。后居崇宁　上堂。清虚之理。佛祖同归。毕竟无身。圣凡一体。理则如是。满目森罗事作么生。纤尘绝际。渠侬有眼。岂在旁窥。官不容针。私通车马。若到恁么田地。始可随机受用。信手拈来。妙应无方。当风元路。直得金针锦缝。线脚不彰。玉殿宝阶。珠帘未卷。正当此时。且道。是甚么人境界。古渡秋风寒飒飒。芦花红蓼满江湾　师俄示疾。语主事僧。为我置一篮舆。吾将有所适。迟明起趺坐。书偈。泊然而寂。当宋高宗绍兴乙丑十一月四日也。后六日火浴。得舍利百余粒。皆具五色。寿七十三。腊六十。 　　潼川府梅山己禅师 　　僧问。如何是法身边事。师曰。枯木糁花不犯春。曰如何是法身向上事。师曰。石女不妆眉。 　　福州普贤善秀禅师 　　僧问。如何是正中偏。师曰。龙吟初夜后。虎啸五更前。曰如何是偏中正。师曰。轻烟笼皓月。薄雾锁寒岩。曰如何是正中来。师曰。松瘁何曾老。花开满未萌。曰如何是兼中至。师曰。猿啼音莫辨。鹤唳响难明。曰如何是兼中到。师曰。拨开云外路。脱去月明前。 　　襄州鹿门法灯禅师 　　成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉楷。楷问。如何是空劫已前自己。师於言下。心迹泯然。从容进曰。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。楷抚而印之。开法鹿门　僧问。虚元不犯。宝鉴光寒时如何。师曰。掘地深埋　问如何是逍遥物外底人。师曰。徧身红烂。不可扶持　大观初。楷谪淄州。师随之。道俗高其义。太守举太平兴国院以居之。楷还止太湖。师犹从之。楷令其还。七年解院。名闻天子。诏住鹿门政和寺。会改为观。师以庐山东林寺言。寺得以全。既至汉上。郡将。讽诸山办金帛。诣京师作千道斋。师笑曰。童牙事佛。有死无二。苟非风狂失心。輙以十方信物。干媚道士耶。郡将。媿其言而止。天下诸山。闻而壮之　靖康年。金人复入宼。师谢遣学徒。杜门而已。或曰。朝廷军旅。何预林下人。师熟视曰。河润九里。渐洳者三百步。木仆千仞。蹂践者一寸草。岂有中原失守。而吾辈独得宁逸耶。中夜安坐。诫弟子。皆宗门大事。泊然而逝。寿五十三。腊三十。塔全身於山口别墅慧定塔之东。 　　建昌军资圣南禅师 　　圣节上堂。顾视左右曰。诸人还知么。夜明帘外之主。万化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。寿逾百亿须弥。化洽大千沙界。且道。正恁么时。如何行履。野老不知黄屋贵。六街慵听静鞭声。 　　瑞州洞山微禅师 　　上堂。日暖风和柳眼青。冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印。半夜昆仑戴雪行。僧问。如何是默默相应底事。师曰。痖子吃苦瓜。 　　太傅高世则居士 　　字仲贻。号无功。初参芙蓉楷。求指心要。楷令去其所重。扣己而参。一日忽造微密。呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月。庵前别有一帘明。 　　大洪恩禅师法嗣 　　随州大洪守遂禅师 　　遂宁章氏子。二十七得度。遂南游。参玉泉懃。次参大洪。才展具。忽一小虫飞堕於地。引手拂之。豁然大悟。后继席。宋重和戊戌。徽宗赐号净严。俄迁水南。建炎丁未。退止德安[山*广]山。绍兴乙卯。还大洪　上堂。召众曰。一拳拳倒黄鹤楼。一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马。曾於急水打金球。然虽恁么。争奈有五色丝绦系手脚。三鑐金锁锁咽喉。直饶锤碎金锁。割断丝绦。须知更有一重碍汝在。且道。如何是那一重。还会么。善吉维摩谈不到。目莲鹙子看如盲　上堂。举李刺史问药山何姓。山曰正是时。李罔测。乃问院主。某甲适来问长老何姓。答道正是时。的当是姓甚么。主曰祇是姓韩。山闻曰。若六月对他。便道姓热也。又岩头问讲僧。见说大德会教。是否。曰不敢。岩头举拳曰。是甚么教。曰是权教。头曰苦哉。我若展脚问你。不可道是脚教也。师曰。奇怪二老宿。有杀人刀。有活人剑。一转语似石上栽花。一转语似空中挂剑。当时若无后语。达磨一宗。扫土而尽。诸人要见二老宿么。宁可截舌。不犯国讳　师於绍兴丁卯三月。示疾而化。塔於本山。 　　青原下十三世 　　丹霞淳禅师法嗣 　　真州长芦真歇清了禅师 　　左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈。习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞淳之室。淳问。如何是空劫已前自己。师拟对。淳曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。径归侍立。淳掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师元妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日升座。更瞒某不得也。淳曰。你试举我今日升座看。师良久。淳曰。将谓你瞥地。师便出。后游五台。之京师。浮汴。直抵长芦。谒祖照。一语契投。命为侍者。踰年分座。未几。照称疾退闲。命师继席。学者如归。宋高宗建炎末。游四明。主补陀。台之天封。闽之雪峰。诏住育王。徙温州龙翔。杭之径山。慈宁皇太后。命开山皋亭崇先　上堂。我於先师一掌下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自着便　上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子。待要款曲卖弄。争奈未出母胎。已被人觑破。且道。觑破个甚么。瞒雪峰不得　上堂。上孤峰顶。过独木桥。蓦直恁么行。犹是时人脚高脚低处。若见得彻。不出户身徧十方。未入门常在屋里。其或未然。趂凉般取一转柴　上堂。道得第一句。不被拄杖子瞒。识得拄杖子。犹是途路中事。作么生是到地头一句　上堂。处处觅不得。祇有一处不觅自得。且道。是那一处。良久曰。贼身已露　上堂。口边白醭去。始得入门。通身红烂去。方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰。唤甚么作门　僧问。三世诸佛。向火焰里。转大法轮。还端的也无。师大笑曰。我却疑着。曰和尚为甚么却疑着。师曰。野花香满路。幽鸟不知春　问不落风彩。还许转身也无。师曰。石人行处不同功。曰向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。祇恐不恁么　师一日入厨。看煮面次。忽桶底脱。众皆失声曰。可惜许。师曰。桶底脱自合欢喜。因甚么却烦恼。僧曰。和尚即得。师曰。灼然可惜许一桶摇　问僧。你死后。烧作灰撒却了。向甚么处去。僧便喝。师曰。好一喝。祇是不得翻款。僧又喝。师曰。公案未圆。更喝始得。僧无语。师打曰。这死汉　上堂。苔封古径。不堕虚凝。雾锁寒林。肯彰风要。钩针稳密。孰云渔父栖巢。祇么承当。自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰。直饶闻早便归去。争似从来不出门　上堂。乍雨乍晴。乍寒乍热。山僧底个山僧自知。诸人底个诸人自说。且道。雪峰口除吃饭外。要作甚么　问僧。琉璃殿上玉女撺梭。明甚么边事。曰回互不当机。师曰。还有断续也无。曰古今不曾间。师曰。正当不曾间时如何。僧珍重便出　上堂。撼拄杖曰。看看。三千大千世界。一时摇动。云门大师即得。雪峰则不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚么处去。还会么。不得重梅雨。秧苗争见青　上堂。幻化空身即法身。遂作舞曰。见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞曰。见么见么。恁么不见隔岸野花香　上堂。还有不被元妙污染底么。良久曰。这一点倾四海水。已是洗脚不下　问如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦花　上堂。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。渊元及尽。是以金针密处。不露光铓。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道。巧拙不到。作么生相委。良久曰。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深　上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山。贵转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手无依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句。作么生相委。良久曰。归根风堕叶。照尽月潭空　师於绍兴辛未十月朔旦。慈宁太后。遣中使候问。从容而别。须臾呼首座曰。吾行矣。跏趺而逝。塔於崇先华桐岛。谥悟空禅师。寿六十三。腊四十五。塔曰静照。 　　明州天童宏智正觉禅师 　　隰州李氏子。母梦五台一僧。解环与环其右臂。乃孕。遂斋戒。及生。右臂特起若环状。七岁。日诵数千言。祖寂父宗道。久参佛陀逊。尝指师谓其父曰。此子。道韵胜甚。非尘埃中人。苟出家必为法器。十一得度於净明本宗。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。及至汝州香山。成枯木一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。山曰。汝悟处又作么生。师以手画一圆相呈之。复抛向后。山曰。弄泥团汉。有甚么限。师曰错。山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟇吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞曰。未暇打得你。且去。霞领大洪。师掌笺记。后命首众。宋徽宗宣和壬寅。过圆通时。真歇初住长芦。遣僧邀至。众出迎。见其衣舄穿弊且歇之。真歇俾侍者。易以新履。师却曰。吾为鞋来耶。众闻心服。恳求说法。居第一座。甲辰出住泗州普照。次补太平圆通能仁。及长芦天童。所至屋庐湫隘。师皆创辟一新。衲子争集　上堂。举参同契曰。回互不回互。僧问云门。如何是回互。门指板头曰。不可唤作板头。僧曰如何是不回互。门曰者个是板头。师曰。石头舌头无骨。云门眼里有筯。千古之下。声光赫奕。如今要把手共行。直须恁么。始解不恁么。然后没交涉。还相委悉么。少年曾决龙蛇阵。潦倒还听稚子歌　上堂。举僧问曹山。子归就父。为什么父全不顾。山曰。理合如斯。僧曰。父子之恩何在。山曰。始成父子之恩。僧曰。如何是父子之恩。山曰。刀斧斫不开。师曰。翡翠帘垂。丝纶未降。紫罗帐合。视听难通。犯动毫头。月升夜户。密移一步。鹤出银笼。还知么。脱身一色无遗影。不坐同风落大功　上堂。举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州曰。吃粥了也未。僧曰。吃粥了。州曰。洗钵去。师曰。粥罢令教洗钵盂。豁然心地自相符。而今参饱丛林客。且道其间有悟无　上堂。举仰山梦往弥勒内院。居第二座。有一尊者白椎曰。今日当第二座说法。仰乃起白椎曰。摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。次日举似沩山。沩曰。子已登圣位。师曰。玉女依稀夜动机。锦丝历历吐梭脐。水天湛碧全功堕。雪月寒清一色迷。诸禅德。全功负堕。一色犹迷。作么生体悉得相应去。权挂垢衣云是佛。却披珍御覆名谁　上堂。举乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。来日不得普请。师曰。坐断十方。千差路绝。放开一线。万派朝宗。二尊宿开拓家风。方见衲僧去就。还端的么。太平天子寰中旨。汗血将军塞外心　上堂。一点环中照极微。智无功处却存知。缘思净尽无余事。半夜星河斗柄垂　僧问。如何是正中偏。师曰。云散长空后。虚堂夜月明。曰如何是偏中正。师曰。白发老婆羞看镜。曰如何是正中来。师曰。霜眉雪鬓火中出。堂堂终不落今时。曰如何是兼中至。师曰。大用现前。不存轨则。曰如何是兼中到。师曰。夜明帘外排班早。空王殿上绝知音　问如何是君。师曰。日月光天德。山河壮帝居。曰如何是臣。师曰。腰悬三尺剑。策佐一人安。曰如何是臣向君。师曰。葵藿有时终向日。江河无水不朝东。曰如何是君视臣。师曰。凤辇离天阙。殷勤访子陵。曰如何是君臣道合。师曰。万民歌圣德。千载印凌烟　师住持以来。受无贪而施无厌。岁艰食。竭己有。及赡众之余。赖全活者数万。日常过午不食。高宗绍兴丁丑九月。谒郡僚及檀度次。谒越帅赵公令詪。与之言别。十月七日还山。翌日辰巳间。沐浴更衣。端坐告众。顾侍僧索笔作书。遗育王杲。请主后事。仍书偈曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水连天。掷笔而逝。龛留七日。颜貌如生。奉全躯塔於东谷。谥宏智。塔名妙光。寿六十七。腊五十三。 　　随州大洪慧照庆预禅师 　　郢州胡氏子。上堂。进一步。践他国王水草。退一步。踏他祖父田园。不进不退。正在死水中。还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短。游漾春风柳线长　上堂。举船子嘱夹山曰。直须藏身处无踪迹。无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年。祇明此事。今时人。为甚么却造次。丹山无彩凤。宝殿不留冠。有时憨有时痴。非我途中争得知　后徙水南兴国。随守。以道行闻。高宗赐号慧照。绍兴中。退隐雪峰。临寂书偈曰。末后一句最难明。转步回头千万程。除却我家亲嫡子。更谁敢向里头行。掷笔含笑而化。 　　处州治平湡禅师 　　上堂优游实际妙明家。转步移身指落霞。无限白云犹不见。夜乘明月出芦花。 　　净因成禅师法嗣 　　台州天封子归禅师 　　上堂。卓拄杖一下。召大众曰。八万四千法门。八字打开了也。见得么。金凤夜栖无影树。峰峦才露海云遮。 　　太平州吉祥法宣禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。久旱无甘雨。田中稻穗枯。曰意旨如何。师曰。今年米价贵。容易莫嫌粗。 　　台州护国守昌禅师 　　上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之开始。七十二候之起元。万邦迎和气之时。东帝布生成之令。直得天垂瑞彩。地拥贞祥。微微细雨洗寒空。淡淡春光笼野色。可谓应时纳佑。庆无不宜。尽大地人皆添一岁。敢问诸人。且道。那一人年多少。良久曰。千岁老儿颜似玉。万年童子髻如丝。 　　邓州丹霞普月禅师 　　上堂。威音已前。谁当辨的。然灯已后。熟是知音。直饶那畔承当。未免打作两橛。纵向这边行履。也应未得十全。良由杜口毗耶。已是天机漏泄。任使掩室摩竭。终须缝罅离披。休云体露真常。直是纯清绝点。说甚皮肤脱落。自然独运孤明。虽然似此新鲜。未称衲僧意气。直得五眼齐开。三光洞启。从此竿头丝线。自然不犯波澜。须明转位回机。方解入廛垂手。所以道。任使板齿生毛。莫教眼睛顾着。认着则空花缭乱。言之则语路参差。既然如是。敢问诸人。不犯锋铓一句。作么生道。良久曰。半夜乌龟眼豁开。万象晓来都一色。 　　东京妙慧尼慧光净智禅师 　　上堂。举赵州勘婆话。乃曰。赵州舌头连天。老婆眉光覆地。分明勘破归来。无限平人瞌睡。 　　宝峰照禅师法嗣 　　江州圆通青谷真际德止禅师 　　金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。十岁未知书。多喜睡。其父目为懵然子。暨成童。强记过人。学文有奇语。弱冠。梦异僧授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年。随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然这里已天明。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头於利名中耶。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载。名振京师。宣和二年春。徽宗皇帝。赐号真际。俾居圆通　上堂。山僧二十年前。两目皆盲。了无所睹。唯是闻人说道。青天之上。有大日轮。照三千大千世界。无有不徧之处。筹策万端。终不能见。二十年后。眼光渐开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便於行处作计较。见云住时。便於住处。立个窠臼。正如是间。忽遇着个多知汉问道。莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却征他道。那里是高山顶上。他道。红尘不到处是。诸仁者。好个端的消息。还会么。长连床上佛陀耶　上堂。昨夜黄面瞿昙。将三千大千世界来。一口吞尽。如人饮汤水。踪迹不留。应时消散。当尔时。诸大菩萨声闻罗汉。及与一切生众。尽皆不觉不知。唯有文殊普贤。瞥然觑见。虽然得见。渺渺茫茫。恰似向大洋海里。头出头没。诸人且道。是甚么消息。若也检点得破。许他顶门上。具一只眼　示寂。阇维烟气所及。悉成设利。塔於司空山。分窆迭石原。 　　台州真如道会禅师 　　上堂。空劫中事。自肯承当。日用全彰。有何渗漏。正好归家稳坐。任他雪覆青山。不留元字。挂怀谁覆波翻水面。且道。正不立元。偏不附物一句。如何举似。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。 　　兴国军智通大死翁景深禅师 　　台州王氏子。自幼不群。年十八。依广度芝披剃。始谒净慈象。一日闻象曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。兴不自遏。遂往宝峰。求入室。峰曰。直须断起灭念。向空劫已前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自由分。师闻顿领厥旨。峰击鼓告众曰。深得阐提大死之道。后学宜依之。因号大死翁。建炎改元。开法智通　上堂。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。羚羊绝迹。苍梧月锁。丹凤不栖。所以道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若能如是。去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处元。僧问。如何是正中偏。师曰。黑面老婆拔白练。曰如何是偏中正。师曰。白头翁子着皂衫。曰如何是正中来。师曰。屎里翻筋斗。曰如何是兼中至。师曰。雪刃笼身不自伤。曰如何是兼中到。师曰。昆仑夜里行。曰向上还有事也无。师曰。捉得乌龟唤作鳖。曰乞师再垂方便。师曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰何得干戈相待。师曰。三两线一斤麻。宋高宗绍兴初。归住宝藏岩。以事民其服。壬申二月示微恙。乃曰。世缘尽矣。三月十三。为众小参。仍说偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道。向上还有事也无。遂敛目而逝。 　　衡州华药智朋禅师 　　四明黄氏子。依宝峰有年。无省。因为众持钵。峰自题其像曰。雨洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。噫你是何人至焦山。枯木成见之叹曰。今日方知。此老亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见法眼拈夹山境话曰。我二十年祇作境会。师即契悟。(萝湖野箓曰。成指以。问师曰。汝会么。师曰不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否师遂诵。至谁人知此意令我忆南泉。於忆字处。成遽以手掩师口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。绍兴初。出住华药婺之天宁。后迁清凉　上堂。海风吹梦。岭猿啼月。敢问诸人。是何时节。恁么会得。无影树下任遨游。其或未然。三条椽下。直须打彻　后退居明之瑞岩。建康。再以清凉挽之。明守亦勉其行。师不从。作偈送使者曰。相烦专使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。未几而终。 　　石门易禅师法嗣 　　吉安青原齐禅师 　　福州陈氏子。二十八辞父兄。从云盖智出家。执事首座。座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。座谆谆诱之。使究无着说这个法。踰两日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方剎海一微尘。若能於此明真理。大地何曾见一人。座骇然。因语智得度。徧扣诸方。后至石门。深蒙器可　出住青原。仅一纪。示寂日。说偈遗众曰。昨夜三更过急滩。滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己。击碎千关与万关。 　　越州天衣法聪禅师 　　上堂。幽室寒灯不假挑。虚空明月彻云霄。要知日用常无间。烈焰光中发异苗。因装普贤大士。开光明次。师登梯秉笔。顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者。与老僧牢扶梯子。遂点之。 　　遂宁府香山尼佛通禅师 　　因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。门拈拄杖打出。师忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。门拂袖归方丈。师亦不顾而出。由此道俗景从。得法者众。 　　净因觉禅师法嗣 　　东京华严真懿慧兰禅师 　　上堂。达磨大师。九年面壁。未开口已前。不妨令人疑着。却被禅光座主一觑。脚手忙乱。便道。吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。当时若有个汉。脑后具照破古今底眼目。手中有截断虚空底钳锤。才见恁么道。便与蓦胸搊住问。他道一华五叶。且拈放一边。作么生是你传底法。待伊开口。便与掀倒禅床。直饶达磨全机。也倒退三千里。免见千古之下负累儿孙。华严今日岂可徒然。非唯重整頺纲。且要为诸人雪屈。遂拈拄杖横按。召大众曰。达磨大师向甚处去也。掷拄杖下座　上堂。拈拄杖曰。灵山会上。唤作拈花。少室峰前。名为得髓。从上古德。祇可傍观。末代宗师。尽皆拱手。华严今日不可逐浪随波。拟向万仞峰前。点出普天春色。会么。髑髅无喜识。枯木有龙吟。 　　天宁誧禅师法嗣 　　西京熊耳慈禅师 　　上堂。般若无知。应缘而照。山僧今日撒屎撒尿。这边放那边屙。东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地。刚被熊峰染污他。染污他莫啾唧。泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论。再得清明又何日。还会么。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。 　　大洪遂禅师法嗣 　　随州大洪庆显禅师 　　蜀广安杨氏子。诵宝公十二歌。有省。寻参佛性宏智。皆有启发。西京帅。列师道行於朝。旨令继席开法大洪。赐号觉照慧空佛智明悟大师。僧问。须菩提岩中宴坐。帝释雨华。和尚新据洪峰。有何祥瑞。师曰。铁牛耕破扶桑国。迸出金乌照海门。曰未审是何宗旨。师曰。熨斗煎茶铫不同。 　　大同智禅师法嗣 　　越州天章枢禅师 　　上堂。召大众曰。春将至岁已暮。思量古往今来。祇是个般调度。凝眸昔日家风。下足旧时岐路。劝君休莫莽卤。眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵。此道今人弃如土。 　　青原下十四世 　　长芦了禅师法嗣 　　明州天童宗珏禅师 　　僧问。如何是道。师曰。十字街头休斫额　上堂。劫前运步。世外横身。妙契不可以意到。真证不可以言传。直得虚静敛氛。白云向寒岩而断。灵光破暗。明月随夜船而来。正恁么时。作么生履践。偏正不曾离本位。纵横那涉语因缘。 　　真州长芦妙觉慧悟禅师 　　上堂。尽大地是个解脱门。把手拽不肯入。雪蜂老汉抑逼人作么。既到这里。为甚么鼻孔在别人手里。良久曰。贪观天上月。失却手中桡　僧问。雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无沈影之心。还端的也无。师曰。芦花两岸雪。江水一天秋。曰便恁么去时如何。师曰。雁过长空聻。僧拟议。师曰。灵利衲子。 　　福州龟山义初禅师 　　上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子。寐语作么。我今为汝保任斯事。终不虚也。大似压良为贱。既不恁么。毕竟如何。白云笼岳顶。翠色转崔嵬。 　　建康保宁兴誉禅师 　　上堂。步入道场。影涵宗鉴。粲粲星罗霁夜。英英花吐春时。木人密运化机。丝毫不爽。石女全捉空印。文彩未彰。且道。不一不异。无去无来。合作么生体悉。的的纵横皆妙用。阿侬元不异中来。 　　真州北山法通禅师 　　上堂。吞尽三世底。为甚么开口不得。照破四天下底。为甚么开眼不得。作么生得十成通畅去。金针双锁备。叶露隐全该　僧问。断言语绝思惟处。乞师指示。师曰。滴水不入石。 　　杭州皋亭崇先竹筒德朋禅师 　　盐官顾氏子。为邑名僧守璋弟子。绍兴戊辰。参真歇於径山。夜歇山下。真歇梦双月入寺。诘朝师至。歇异之。参究凡四载。一日闻通水笕节声。豁然大悟。歇可之。因号竹筒。及歇被旨住崇先。师随行。歇化。师奉旨继其席。当绍兴癸酉。两诏入慈宁殿说法。以璋年老。谢事归省。越二年。复奉旨再住崇先。孝宗乾道丁亥。无疾而逝。 　　天童觉禅师法嗣 　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师 　　徽州陈氏子。幼业经。圆具。依妙湛慧。诘问次。释然契悟。慧颔之。后谒宏智。蒙印可。其道愈尊。出住普照善权翠岩雪窦　上堂。人人有个鼻孔。唯有善权无鼻孔。为甚么无。二十年前。破人掣洛了也。人人有两个眼睛。唯有善权无眼睛。为甚么无。被人木槵子换了也。人人有个髑髅。唯有善权无髑髅。为甚么无。借人作屎杓了也。遂召大众曰。鼻孔又无。眼睛又无。髑髅又无。诸人还识善权么。若也不识。是诸人埋没善权。其或未然。更听一颂。涧底泥牛金贴面。山头石女着真红。系驴橛上生芝草。不是云霭香炉峰　上堂。翠岩不是不说。祇为无个时节。今朝快便难逢。一句为君剖决。露柱本是木头。秤锤祇是生铁。诸人若到诸方。莫道山僧饶舌　僧问。莲花未出水时如何。师曰。没却你鼻孔。曰出水后如何。师曰。穿着你眼睛。曰如何是正法眼。师曰乌豆　问如何是君。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人。曰如何是臣。师曰。白云闲不彻。流水太忙生。曰如何是君臣道合。师曰。云行雨施。月皎星辉　问如何是正中偏。师曰。菱花未照前。曰如何是偏中正。师曰。团圞无少剩。曰如何是正中来。师曰。徧界绝尘埃。曰如何是兼中至。师曰。啮镞功前戏。曰如何是兼中到。师曰。十道不通耗　问如何是转功就位。师曰。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花。曰如何是转位就功。师曰。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。曰如何是功位齐彰。师曰。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。曰如何是功位俱隐。师曰。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头师终於本山。塔全身寺之西南隅。 　　常州善权法智禅师 　　陕府柏氏子。壮於西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。踰十年无所证。后於宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟　上堂。明月高悬未照前。雪眉人倚玉栏干。夜深雨过风雷息。客散云楼酒椀乾　上堂。三界无法。何处求心。惊蛇入草。飞鸟出林。雨过山堂秋夜静。市声终不到孤岑。 　　杭州净慈自得慧晖禅师 　　会稽张氏子。幼依澄照道凝。染削进具。甫二十。扣真歇於长芦。微有所证。旋里谒宏智。智举当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相睹问之。语不契。初夜坐起。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。智举堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜诘之。师曰。其入离其出微。自尔问答无滞。智许为室中真子。宋高宗绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿。及吉祥雪窦。孝宗淳熙丙申。敕补净慈　上堂。朔风凛凛扫寒林。叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸。六窗虚映芥投针。本成现莫他寻。性地闲闲耀古今。户外冻消春色动。四山浑作木龙吟　上堂。释迦老子。穷理尽性。金口敷宣一代时教。珠回玉转。被人唤作拭不净故纸。达磨祖师。以一乘法。直指单传。面壁九年。不立文字。被人唤作壁观婆罗门。且道。作么生行履。免被傍人指注去。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会　上堂。巢知风穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量。五五从来二十五。万般施设到平常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神　上堂。谷之神。枢之要。里许旁参。回途得妙。云虽动而常闲。月虽晦而弥照。宾主交参。正偏兼到。十洲春尽花凋残。珊瑚树林日杲杲　僧问。如何是正中偏。师曰。昨夜三更星满天。曰如何是偏中正。师曰。白云笼岳顶。终不露崔嵬。曰如何是正中来。师曰。莫谓鲲鲸无羽翼。今日亲从鸟道来。曰如何是兼中至。师曰。应无迹。用无痕。曰如何是兼中到。师曰。石人衫子破。大地没人缝　上堂。皮肤脱落绝方隅。明了身心一物无。妙入道寰深静处。玉人端驭白牛车。妙明田地。达者还稀。识情不到。唯证方知。白云儿灵灵自照。青山父卓卓常存。机分顶后光。智契劫前眼。所以道。新丰路兮峻仍皾。新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。游者游兮莫忽速。亭堂虽有到人稀。林泉不长寻常木。诸禅德。向上一着。尊贵难明。琉璃殿上不称尊。翡翠帘前还合伴。正与么时。针线贯通。真宗不坠。合作么生施设。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛　上堂。举傅大士法身颂曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。云门大师道。诸人东来西来。南来北来。各各骑一头水牯牛来。然虽如是。千头万头。祇要识取这一头。师曰。云门寻常乾爆爆地。锥札不入。到这里。也解拖泥带水。诸人。祇今要见这一头么。天色稍寒。各自归堂　上堂。举风幡话。师曰。风幡动处。着得个眼。却是上座。风幡动处。失却个眼。即是风幡。其或未然。不是风幡不是心。衲僧徒自强锥针。岩房雨过昏烟静。卧听凉风生竹林　庚子秋。退归雪窦。癸卯仲冬二十九日中夜。沐浴而逝。窆全身於明觉塔右。 　　明州瑞岩石窗法恭禅师 　　郡之奉化林氏子。於栖真剃染受具。后往延庆听讲。一夕诵法华。至父母所生眼悉见三千界。时闻风刺棕榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。凡当世弘法者。悉往咨决。出住能仁光孝瑞岩　上堂。春风杨柳眉。春禽弄百舌。一片祖师心。两处俱漏泄。不动步还家。习漏顿消灭。暗投玉线芒。晓贯金针穴。深固实幽远。无人孰辨别。惭愧可怜生。头头皆合辙。不念阿弥陀。南无乾屎橛。无智痴人前。第一不得说　上堂。见得彻用时亲。相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富。无地容锥未是贫。踏着秤锤硬似铁。八两元来是半斤　上堂。举世尊生下指天指地公案。颂曰。五天一只蓬蒿箭。搅动支那百万兵。不得云门行正令。几乎错认定盘星　宋孝宗淳熙辛丑八月。示微疾。以书招自得来。相见如平时。付以后事。迟明升座。说偈而逝。寿八十。腊五十九。 　　襄州石门清凉法真禅师 　　剑门人。上堂。柳色含烟。春光迥秀。一峰孤峻。万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山元不动。渔翁垂钓。一溪寒雪未曾消。野渡无人。万古碧潭清似镜。宾中有主。拄杖横挑日月轮。主中有宾。踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显。杀活自由。理事浑融。正偏不滞。入荒田不拣。信手拈来草。且道。如何委悉。尘中虽有隐身术。争似全身入帝乡。 　　明州光孝了堂思彻禅师 　　上堂。羊头车子推明月。没底船儿载晓风。一句顿超情量外。道无南北与西东。所以劫前消息。非口耳之所传。格外真规。岂思量之能解。须知佛佛祖祖。了无一法为人。子子孙孙。直下全身荷负。既已万机寝削。自然一糁不留。湛湛之波。碧水冷涵於秋色。灵灵之照。霁天净洗於冰轮。宛转旁参。叶通兼带。梦手推开玉户。翻身拨动机轮。正令才行。又见一阳萠动。化工密运。俄惊三世变迁。虽则默尔无言。争奈炽然常说。无迁无变。今朝拈置一边。有故有新。且道。如何话会。诸人还委悉么。群阴消剥尽。来日是书云。 　　随州大洪法为禅师 　　天台鲍氏子。上堂。法身无相。不可以音声求。妙道亡言。岂可以文字会。纵使超佛越祖。犹落阶梯。直饶说妙谈元。终挂唇齿。须是功勋不犯。形迹不留。枯木寒岩。更无津润。幻人木马。情识皆空。方能垂手入廛。转身异类。不见道。无漏国中留不住。却来烟坞卧寒沙。 　　真州长芦道琳禅师 　　上堂。拈拄杖曰。其宗也。离心意识。其旨也。超去来今。离心意识。故品万类。不见差殊。超去来今。故尽十方。更无渗漏。当头不犯。彻底无依。悟向朕兆未生已前。用在功勋不犯之处。平常活计。不用踌躇。拟议之间。即没交涉。 　　大洪预禅师法嗣 　　临江军慧力悟禅师 　　上堂。一切声是佛声。檐前雨滴响冷冷。一切色是佛色。觌面相呈讳不得。便恁么若为明。碧天云外月华清。 　　福州雪峰慧深首座 　　示众。未得入头应切切。入头已得须教彻。虽然得入本无无。莫守无无无间歇。大洪闻之乃曰。深兄说禅若此。惜福缘不胜耳。一日普说罢。挥偈辞众。以笔一拍而化。 　　天封归禅师法嗣 　　江州东林通理禅师 　　上堂。峰头驾铁船。三更日轮杲。心闲不自明。落叶知谁扫。等闲摘个郑州棃。放手元是青州枣。 　　天衣聪禅师法嗣 　　苏州慧日法安禅师 　　本郡人。僧问。如何是和尚为人一句。师曰。狗走抖擞口。曰意旨如何。师曰。猴愁搂摗头。 　　温州护国钦禅师 　　上堂。有句无句。明来暗去。活捉生擒。捷书露布。如藤倚树。物以类聚。海外人参。蜀中绵附。树倒藤枯。切忌名模。句归何处。苏嚧苏嚧。呵呵大笑。破镜不照。大地茫茫。一任[跳-兆+孛]跳。 　　无为军吉祥元实禅师 　　高邮人。自到天衣。蚤夜精勤。胁不至席。一日偶失笑喧众。衣摈之。中夜宿田里。睹星月粲然。有省。晓归趋方丈。衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。衣预令行者五人。分序而立。师至。俱召实上座。师於是密契奥旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。衣称善。后住吉祥。 　　舒州投子道宣禅师 　　久侍天衣。无所契。衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直透青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。衣闻命职藏司。住后。凡有所问。以拂子作摇铃势。 　　青原下十五世 　　天童珏禅师法嗣 　　明州雪窦智鉴禅师 　　滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇於长芦。大休首众。即器之。后遁象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证於延寿然曰。日来肚大。无物可餐。庵小无床可卧。若能与食展庵则住。否则去。然曰。这汉。从甚处见神见鬼。来者里纳败。师便喝。於是反覆征诘。不能屈。然乃曰。鉴公彻人也。复走见大休於岳林。机辨逸出。休曰。今后佛祖不奈尔何矣。因令为众行丐。师荷二囊。随得即受。备历艰勤。翠山宗白头谓师曰。为众竭力。得无劳耶。师曰。须知有不劳者。曰尊贵位中收不得时如何。师曰。触处相逢不相识。曰者犹是途中宾主。如何是主中主。师曰。丙丁吹灭火。宗以手掩师口。师拂袖而退。宗迁雪窦。挽师偕行。时法堂新饬。命师普说。宗窃听之。叹曰。吾生有耳。未尝闻也。出世继其席　上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落花雨。满城流水香　宋光宗绍熙辛亥。谢事退居雪窦之东庵。明年七月。示恙。诫众曰。吾行矣。送终须务简约。勿素服哀恸。言讫而逝。寿八十有八。腊五十三。塔全身於本山之左。 　　雪窦宗禅师法嗣 　　泰州广福微庵道勤禅师 　　本郡俞氏子。上堂。举僧问同安。如何是和尚家风。同安曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来。将何祇待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔来。师曰。广福即不然。有问。如何是和尚家风。祇向他道。翠竹丛边歇[款-士+止]乃。碧岩深处卧烟萝。忽遇客来。将何祇待。没底篮儿盛皓月。无心盆子贮清风。 　　善权智禅师法嗣 　　越州超化藻禅师 　　开炉上堂。雪满寒窗。烧尽丹霞木佛。冰交野渡。冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰。片雪不留。任运纵横。现成受用。诸禅德要会么。衲帔蒙头坐。冷暖了无知。 　　净慈晖禅师法嗣 　　常州华藏寺明极慧祚禅师 　　颂洞山吃果子话曰。洞山果子谁无分。掇退台盘妙转机。今夜为君轻点破。牡丹花下睡猫儿。 　　青原下十六世 　　雪窦鉴禅师法嗣 　　明州天童长翁如净禅师 　　久依雪窦足庵会下。庵令看柏树子话。有省。颂曰。西来祖意庭前柏。鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才[跳-兆+孛]跳。松萝亮鬲笑掀腾。庵颔之。后出世列主名剎。居杭之净慈。未几奉敕黄。复迁明州天童寺　上堂。外不放入。内不放出。痛下一槌。万事了毕。且道。如何太白峰前令斩新。内外纪纲俱委悉　结夏上堂。结却衲僧布袋头。天童拈来作气球。脚尖趯出佛无数。付与丛林作马牛　谢监收上堂。金刚王宝剑在匣。有望风不犯之威。天童喝下飞出。变作无孔铁槌。辊入荒田乱草。任教日炙风吹。因甚如此。拈匙把箸知多少。不是知音不易知　谢造桥上堂。去那边去。来者里来。中间绝壑断崖。且道。如何相接。以拂子作弯桥势曰。看。依稀金磴阔。彷佛彩红弯。人从桥上过。又作么生。松萝景里开天巧。汗墨光中入画看　上堂。眼见黄叶落。耳闻孤雁鸣。且道。是甚么物。得与么灵。咦。溪上秋光分外清　淛翁遗书至。上堂。八月十八钱塘潮。淛翁声价泼天高。尽教四海弄潮手。彻底穷渊辊一遭。重拣择不辞劳。要透龙门继凤毛。忽然收卷还源去。万古曹溪风怒号　上堂。陆修静陶渊明。文殊普贤。打圆相曰。咦。一款具呈。且道。凭谁批判。若是孔夫子。吾无隐乎尔　开炉上堂。召众打圆相曰。个是天童火炉。近前则烧杀。退后则冻杀。忽有个汉出来道。合作么生。[囗@力]。火炉动也　上堂。举世尊道。一人发真归源。十方虚空。悉皆消殒。师拈曰。既是世尊所说。未免尽作奇特商量。天童即不然。一人发真归源。乞儿打破饭碗　上堂。举五祖演和尚道。有一人向虚空里。写得祖师西来意五个字。老僧大展坐具拜他。师拈曰。当时天童若有。祇对他道。款出囚口。今则莫有同款者么。既无。依稀斜去雁。惊破海天秋　上堂。霜风号肃杀。霜叶堕萧骚。举拂子曰。看。唯有玲珑崔嵬望转高。所谓天童滞货。今朝短贩一遭。莫有酬价底么。下座巡堂　师凡六坐道场。未云禀授。众有请。师曰。我待涅盘堂里拈出。果临终时。拈香曰。如净行脚。四十余年。首到乳峰。失脚堕於陷阱。此香今不免钝置我雪窦足庵大和尚。并书辞世偈曰。六十六年。罪犯弥天。打个[跳-兆+孛]跳。活陷黄泉。咦。从来生死不相干。竟而趋寂。塔全身於本山。 　　华藏祚禅师法嗣 　　东谷光禅师 　　上堂。藏身处没踪迹。无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身。不萌枝上春花圻。有来由谁辨的。天晓西风拂拂吹。松钗一径争抛掷。 　　青原下十七世 　　天童净禅师法嗣 　　襄州鹿门觉禅师 　　参长翁。值翁上堂。一个乌梅似本形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜒落了两片翼。堪笑乌梅齩铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记。出住鹿门　示众。尽大地。是学人一卷经。尽乾坤。是学人一只眼。以者个眼。读如是经。千万亿劫。常无间断　师作五位颂曰。正中偏。月黑云笼午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源。偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶。正中来。戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬。兼中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞。兼中到。无舌童儿方会道。拨尘何处得逢源。撒手回途还复妙。 　　雪庵从瑾禅师 　　僧请益倩女离魂话。师示以颂曰。南枝向暖北枝寒。何事春风有两般。凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚阑看。 　　五灯全书卷第三十 　　五灯全书卷第三十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下六世 　　雪峰存禅师法嗣 　　韶州云门山光奉院文偃禅师 　　嘉兴张氏子。幼依空王澄律师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长落发。禀具於毗陵坛。侍澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。州才见来。便闭却门。师乃扣门。州曰谁。师曰某甲。州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。州开门一见。便闭却。师如是连三日扣门。至第三日。州开门。师乃拶入。州便擒住曰。道道。师拟议。州便推出曰。秦时[车*度]轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧乃问。上座今日上山去那。僧曰是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。祇是不得道是别人语。僧曰得。师曰。上座到山中。见和尚上堂。众才集便出。握腕立地曰。这老汉顶上铁枷何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座。拦胸把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座。教某甲来道。峰曰。大众去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。峰才见便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出岭。徧谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣接首座之说。初知圣住灵树。二十年不请首座。常曰。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包　后广主。命师出世灵树。开堂日。主亲临曰。弟子请益。师曰。目前无异路。(法眼别曰。不可无益於人)上堂。良久曰。祇这个带累杀人。便下座　上堂。道即道了也。时有僧出礼拜。欲伸问次。师拈拄杖便打曰。识什么好恶。这一般打野榸汉。总似这个僧。争消得施主信施。恶业众生。总在这里。觅什么乾屎橛咬。以拄杖一时趂下　问牛头未见四祖时如何。师曰。家家观世音。曰见后如何。师曰。火里蝍蟟吞大虫　问如何是禅。师曰。拈却一字得么　问扶桑柯畔。日轮未出时如何。师曰知　问背楚投吴时如何。师曰。面南看北斗　问如何是本源。师曰。受什么人供养　问如何是直截一路。师曰。主山后。曰谢师指示。师曰。合取皮袋　问曹溪的旨。请师垂示。师曰。三十年后　问密室玄官时如何。师曰倒。曰宫中事作么生。师曰重　问万机吐不出时如何。师曰大众不匿。曰犹是学人疑处在。师曰。语覆前机去　问要急相应。唯言不二时如何。师曰。对众举。大众可不知。曰如何承当。师曰驴年　问一生积恶者不知善。一生积善者不知恶。此意如何。师曰烛　问远远投师。师意如何。师曰。七九六十三。曰学人近离衡州。师喝曰。是你草鞋跟断。曰珍重。师喝曰。静处萨婆诃　问如何是学人自己。师曰。一佛一菩萨　上堂。汝等诸人。皆是河南海北来。各各尽有生缘所在。还自知得么。试出来举看。老汉与汝证明。有么有么。汝若不知。老汉瞒汝去也。汝欲得识么。生缘若在向北。北有赵州和尚五台文殊。总在这里。生缘若在向南。南有灵峰卧龙西院鼓山。总在这里。汝欲得识么。向这里识取。若不见。莫掠虚。见么见么。若不见。且看老汉骑佛殿出去也。珍重　问六国未宁时如何。师曰。云擎雨色　问上无攀仰。下无己躬时如何。师曰。藏身一句。作么生道。僧便礼拜。师曰。放过一着。置将一问来。僧无语。师曰。这死虾蟇　问如何是色即是空。师曰。拄杖敲汝鼻孔　问如何是和尚非时为人一句。师曰。早朝牵犂。晚间拽杷　问三乘五性即不问。如何是衲僧门下事。师曰。日势稍晚。速礼三拜　问久值为什么不识。师曰测　问如何是心。师曰心。曰不会。师曰不会。曰究竟如何。师咄曰。静处东行西行　问三界唯心。万法唯识时如何。师曰。舌根里藏身。曰藏身后如何。师曰。苏噜苏噜　问如何是途中受用。师曰。七九六十三。曰如何是世谛流布。师曰。江西湖南。新罗渤海　问密室不通风时如何。师曰。响露鸣风。曰如何是密室中人。师曰。再陈难辨　问直与么来时如何。师曰。照从何立。曰不去不来时如何。师曰。前语道什么　问进向无门时如何。师曰。三千八百　上堂。放你横说竖说。从朝至暮。无人塞你口。不放你说。又作么生　上堂。大众集。良久。蓦拈拄杖曰。看看。北郁单越人。见汝般柴不易。在中庭里相扑供养你。更为你念般若经云。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。僧便问。如何是一切智智清净。师曰。西天斩头截臂。这里自领出去　问挂锡幽岩时如何。师曰。在什么处　问如何是深中浅。师曰。山河大地。曰如何是浅中深。师曰。大地山河。曰如何是深。师曰。朝到西天。暮归唐土　问迦叶入定时如何。师曰。匿得么。曰还见十方不。师曰好手透不出　问真如湛寂。妙绝无门时如何。师曰。自机回照。曰祇这里如何。师曰莫错　问千般方便。诱引归源。未审源中事如何。师曰。有问有答。速道将来。僧应诺。师曰。迢遥也　问如何是云剑门。师曰揭。曰用者如何。师曰。苏噜苏噜　问如何是祖师西来意。师曰。没即道。曰不会。师曰。壮一问　问能诠表里时如何。师曰。风不入。曰表里事如何。师曰错　问万机俱罢时如何。师曰。冢上生芝草　问观身无己。观外亦然时如何。师曰。热发作么。曰与么则冰消瓦解去也。师便打　问龙门有意。进水无能时如何。师曰。来机即易。再举还难曰。正与么时如何。师曰快　上堂。天亲菩萨。无端变作一条楖栗柱杖。乃划地一下曰。尘沙诸佛。尽在这里。说葛藤去。便下座　上堂。我共汝。平展遇人识人。与么老婆说话。尚自不会。每日饱饭吃子。上来下去。觅什么椀。这野狐队。仗向这里作什么。以拄杖一时趂下　问初秋夏末。前程忽有人问。如何祇对。师曰。大众退后。曰过在什么处。师曰。还我九十日饭钱来　问学人近到法席。未审家风事如何。师曰。不历一问。作么生道　问十方国土中。唯有一乖法。如何是一乘法。师曰。何不别问。曰谢师指示。师便喝　问承古有言。一尘徧含一切尘。如何是一尘。师曰。犵獠舌头。更将一问来　问学人不问。师还答也无。师曰。将汝口挂壁上不得　问一切寻常时如何。师曰。虽然屎臭气熏我。我且问你。昼行三千。夜行八百。你钵盂里。什么处着。僧无对。师曰。脱空妄语汉　问如何是教眼。师曰。速礼三拜　问承古有言。牛头横说竖说。不知有向上关棙子。如何是向上关棙子。师曰。东山西岭青　问如何是露地白牛。师曰。归依佛。归依法。归依僧。曰白牛何在。师乃咄之　问树凋叶落时如何。师曰。体露金风　问如何是布袋里真珠。师曰。说得么　问如何是祖宗的子。师曰。言中有响　上堂。夫学般若菩萨。须识得众生病。即识得学般若菩萨病。还有人拣得么。出来对众拣看。众无语。乃曰。若拣不得。莫妨我东行西行　上堂。我今日共汝说葛藤。屎灰尿火。泥猪疥狗。不识好恶。屎坑里作活计。所以道。尽乾坤大地。三乘十二分教。三世诸佛。天下老师言教。一时向汝眼睫上。会取去。饶汝便向这里。一时明得。亦是不着便汉。无端跳入屎坑。可中於我衲僧门下。过打脚折。时有三僧。出一时礼拜。师曰。一状领过　问如何得速超三界去。师曰。如何得速超三界去。曰是。师曰。是即休　问终日忙忙时如何。师曰。觌机无响路。曰作么生。师曰。说不得　问一摆净尽时如何。师曰。争奈老僧何。曰此是和尚分上。师曰。这掠虚汉　问如何是道。师曰。透出一字。曰透出后如何。师曰。千里同风　问古人道。知有极则事。如何是极则事。师曰。争奈在老僧手里何。曰某甲问极则事。师便棒曰。吽吽　上堂。正当拨破。便道请益。这般底。到处但知乱统。近前来。我问你。寻常在长连床上。商量向上向下。超佛越祖。你道。水牯牛。还有超佛越祖的道理么。僧曰。适来已有人问了也。师曰。这个是长连床上学得底。不要有便言有。无便言无。僧曰。若有更披毛戴角作么。师曰。将知你祇是学语之流。又曰。来来。我更问你。诸人。横担拄杖道。我参禅学道。免觅个超佛越祖底道理。我且问你。十二时中。行住坐卧。屙屎送尿。至於茅坑里虫子。市肆卖买羊肉案头。还有超佛越祖底道理么。道得底出来。若无。莫妨我东行西行。便下座　师见僧入来。便曰。瓦解冰消。僧曰。学人有什么过。师曰。七棒对十三　问如何是西来意。师曰。长连床上。有粥有饭　问承古有言。道无横径。立者皆危。如何是道。师曰。普请看　问如何是三乘教外一句。师曰。阇黎一问。老僧[跳-兆+孛]跳三千里。曰谢师指示。师曰。住住。你道。老僧话作么生。僧无对。师曰。三十年后来。与汝三十棒　问大众云集。合谈何事。师曰。諕汝屋里老爷　问曹溪一句。阖国知闻。未审云门一句。什么人得闻。师曰。阇黎不闻。曰学人亲近得不。师曰。仔细踟蹰看　上堂。如来明星现时成道。有僧问。如何是明星现时成道。师曰。近前来。近前来。僧近前。师以拄杖打趂　上堂。有僧出礼拜曰。请师答话师。召大众。大众举头。师便下座　上堂。良久。有僧出礼拜。师曰。太迟生。僧应诺。师曰。这漆桶　上堂。有解问话者。置将一问来。僧出礼拜曰。请师鉴。师曰。抛钩钓鲲鲸。钓得个虾蟇。曰和尚莫错。师曰。朝走三千。暮走八百。作么生。僧无语。师便打　上堂。僧问。如何是本源。师拈起拄杖曰。若是提起。即向上去也。僧又问。如何是本源。师曰。南赡部洲。北郁单越。问普贤为什么骑象。文殊为什么骑师子。师曰。我也无象。也无师子。且骑佛殿。出三门去也。问如何是教意。师曰。山河大地。又曰。正好辨犹是曲说教意。若约提纲即未在。问一切智通无障碍时如何。师曰。扫地泼水。相公来问。随流认得性时如何。师曰。东堂月朗西堂暗。问如何是三乘教外别传底事。师曰。你若不问。我即不答。你若问。我即朝到西天。暮归唐土。僧曰。乞师指示。师曰。一不成。二不是。问如何是祖师西来意。师曰。青天白日寱语作么。问如何是佛法大意。师曰。日里麒麟看北斗。问学人到这里。为什么道不得。师曰。野狐窟里坐。问不落古人。是何曲调。师拽拄杖。便下座　问如何是佛法大意。师曰。面南看北斗　问古人斩蛇意旨如何。师便打　问。如何是和尚家风。师曰。阇黎受戒太早　问。如何是宾中主。师曰。骑一问。曰如何是主中主。师曰。叉手着。曰宾主相去多少。师曰。如眼如目。曰合谈何事。师曰。三九二十七　问自到和尚法席不会。乞师指示。师曰。截却你头得么　问乞师指示。令学人顿息昏迷。师曰。襄州米作么价　问二尊相见时如何。师曰。不是偶然　上堂。天帝释与释迦老子。在中庭里相争。佛法甚闹。便下座　问如何是曹溪的的意。师曰。老僧爱瞋不爱喜。曰为什么如此。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗　问二尊相见。共谈何事。师曰。不决即道　问人天交接。其意如何。师曰。对众呈机　上堂。和尚子。且须明取衲僧鼻孔。且作么生是衲僧鼻孔。乃曰。摩诃般若波罗蜜。今日大普请。便下座　问如何是西来意。师曰。山河大地。曰向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。释迦老子在西天。文殊菩萨居东土　问父母俱丧时如何。师曰。俱丧且置。那个是你父母。曰苦痛深。师曰。灼然灼然　问如何是大施主。师曰。对机不辨　问彻底冥蒙底人来。师如何拯济。师曰。两重公案。一状领过　问说教当为何人。师曰。近前来。高声问。僧近前问。师便打　问和尚年多少。师曰。七九六十八。曰为什么七九六十八。师曰。我为你减却五年　上堂。和尚子。直饶你道有什么事。犹是头上安头。雪上加霜。棺木里眨眼。灸瘢上更着艾爝。这个是一场狼籍不少也。你合作么生。各自觅个托生处好。莫空游州猎县。祇欲捏搦闲言语。待老和尚口动。便问禅问道。向上向下。如何若何。大卷抄将去。[祝/土]向皮袋里卜度。到处火炉边。三个五个。聚头举口。喃喃地便道。这个是公才语。这个是就处打出语。这个是事上道底语。这个是体语体。汝屋里老爷老娘。噇却饭了。祇管说梦。便道我会佛法了也。将知与么行脚。驴年得休歇么。更有一般底。才闻说个休歇处。便向阴界里。闭目合眼。老鼠孔里作活计。黑山下坐鬼趣里体当。便道我得个入路也。还梦见么。这般底打杀万个。有什么罪过。唤作打底。不遇作家。至竟祇是个掠虚汉。你若实有个见处。拈将来。共汝商量莫空过。不识好恶。謥謥同同地。聚头说葛藤。莫教老僧见捉来。勘不相当槌折腰。莫言不道。汝皮下还有血么。到处自欲受屈作么。这尽是野狐群队。总在这里作么。以拄杖一时趂下　问十方薄伽梵。一路涅盘门。如何是一路涅盘门。师曰。我道不得。曰和尚为什么道不得。师曰。是你举话即得　问如何是说法。师曰。大众久立。速礼三拜。曰如何是随意说。师曰。晨时有粥。斋时有饭。曰如何是随宜说。师曰。三德六味。施佛及僧。曰如何是方便说。师曰。是汝鼻孔重三斤半。曰如何是大悲说。师曰。归依佛法僧　问生死根源即不问。如何是目前三昧。师曰。犵獠舌头三千里。曰今日得遇和尚也。师曰。放你三十棒　问乞师指示。师曰。上大人丘乙己。曰学人不会。师曰。化三千七十士　问不离三德六味。还有佛法也无。师曰。祇怕你不问。曰请师道。师曰。三德六味。施佛及僧　上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥山塞却汝咽喉。还有会处么。若会得。拽取占波国。共新罗国斗额　上堂。江西即说君臣父子。湖南即说他不与么我此间。即不如此。良久曰。汝还见壁么　上堂。去去递相钝置。有什么了时。却问众曰。我与么道。还有过么　问如何是祖师西来意。师曰。一不得问。曰诺。师咄曰。话也不领　问今日供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝若不问。我即不道。曰请师道。师曰。三门头合掌。佛殿里装香　问如何是衲僧本分事。师曰。南有雪峰。北有赵州。曰请和尚不繁辞。师曰。不得失却问头。曰诺。师便打　问承古有言。会即事同一家。不会即离牙擘齿。如何得事同一家。师曰。乱走作么　上堂。从上来且是个什么事。如今抑不得已。且向汝诸人道。尽大地有什么物。与汝为对为缘。若有针锋。与汝为隔为碍。与我拈将来。唤什么作佛作祖。唤什么作山河大地日月星辰。将什么为四大五蕴。我与么道。唤作三家村里老婆说话。忽然遇着本色行脚汉。闻与么道。把脚拽向阶下。有什么罪过。虽然如此。据个什么道理。便与么。莫趂口快向这里乱道。须是个汉始得。忽然被老汉脚跟下寻着。勿去处。打脚折。有什么罪过。既与么。如今还有问宗乘中话么。待老汉答一转了。东行西行。有僧拟问次。师以拄杖劈口打。便下座　问师子嚬呻时如何。师曰。嚬呻且置。试哮吼看。僧应诺。师曰。这个是老鼠啼　上堂。我有一句语。不敢望你会。还有人举得么。良久曰。将谓胡须。亦更有赤须胡。便下座　上堂。不得已且作死马医。向汝道。是个什么是东是西。是南是北。是有是无。是见是闻。是向上是向下。是与么是不与么。这个唤作三家村里老婆说话。是你有几个。到此境界相当。即相当不相当。静处萨婆诃。便下座　上堂。诸方老和尚道。须知有声色外一段事。似这个语话。诳諕人家男女。三间法堂里。独自妄想。未曾梦见我本师宗旨在。作么生消得他信施。腊月三十日。个个须偿他始得。任汝[跳-兆+孛]跳去。是你诸人。各自努力。珍重　问目前无一法。还免得生死不。师曰。你驴年未免得在　问如何是道。师曰去。曰学人不会。乞师道。师曰。阇黎公验分明。何在重判　问维摩一默。还同说也无。师曰。痛领一问。曰与么则同说也。师曰。适来道什么　问如何是清净法身。师曰。花药栏。曰便与么会时如何。师曰。金毛师子　上堂。因闻钟鸣乃曰。世界与么广阔。为什么钟声披七条　上堂。不可雪上加霜去也。珍重。便下座　上堂。诸方老秃奴。曲木禅床上坐地。求名求利。问佛答佛。问祖答祖。屙屎送尿也。三家村里老婆传口令相似。识个什么好恶。总似这般底。水也难消　上堂。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。便下座　师入京。在受春殿。圣上问。如何是禅。师曰。皇帝有敕。臣僧对　师在文德殿赴斋。有鞠常侍问。灵树果子熟也未。师曰。什么年中得信道生　上堂。你诸人。无端走来这里觅什么。老僧祇解吃饭屙屎。别解作什么。你诸方行脚。参禅问道。我且问你。诸方参得底事作么生。试举看。又曰。中间諕汝屋里老爷得么。向老汉[月*屈]臀后。觅得些子[口*弟]唾。嚼将为自己。便道我解禅解道。饶你念得一大藏教。拟作么生去。古人事不得已。见你乱走。向汝道。菩提涅盘是埋没你。是钉橛系却你。又见你不会。向汝道。非菩提涅盘。知是般事。早是不着便也。又更觅他注解这般底。从上来总似这般。何处到今日。我向前行脚时。有一般人。与我注解。他是不恶心。被我一日觑见。是一场笑具。是我三五年不死。这般底一斧打折脚。如今诸方。大有出世纽捏。你何不去彼中。在这里觅什么乾屎橛。师便下地。以拄杖一时打趂。下去　问如何万法一决。师曰。莫教失却问　问死中得活时如何。师曰。朝行三千。夜行八百　问大众云集。合谈何事。师曰。今日放下。令行去也。僧礼拜。师便打　问如何是学人自己。师曰。怕我不知　问如何是透法身句。师曰。海晏河清　道士问。视听无声无形。老君说了也。云门一句。请师指示。师曰。迢然西天路。士无语。师拟下座。士曰。再请师举扬宗旨。师曰。道得底出来。众无对。师曰。与么则辜负请主去也。便下座　上堂。大众集定。师乃拈起拄杖曰。不得已。且向这里会取。看看。三门在露柱上。便下座　示众。任你横说竖说。未是宗门苗裔。若据宗门苗裔。是甚热椀鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂。为人说法。将利刀杀却百千万个。有什么过。又曰。将谓合有与么说话底道理　示众。拈槌竖拂。弹指扬眉。一问一答。并不当向上宗乘。僧便问。如何是向上宗乘。师曰。地下阎浮。大家总道得。祇如闹市里坐朝时。猪肉案头。茅坑里虫子。还有超佛越祖之谈么。僧曰。有底不肯。师曰。有底不肯。不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。体上会事。直言未到。见解偏枯　示众。我寻常道。一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。枉作个佛法中见。如今见拄杖。但唤作拄杖。见屋但唤作屋　示众。作而无作。用而无用。乃拈起拄杖曰。不是用而无用。唤什么作拄杖　示众。举丹霞曰。百骸俱溃散。一物镇长灵。师曰。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。甚处得来　示众。举一切贤圣。皆以无为法。而有差别。师曰。拄杖不是无为法。一切不是无为法　示众。举志公云。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。师曰。脑后即不问。你三千里外。道将一句来　示众。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊球。归宗拽石。经头[米-木+八]字。国师水椀。罗汉书字。诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节　示众。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知於觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在　示众。一切处无不是说法。打钟打鼓时。不可不是。若与么。一切处亦不是有。一切处亦不是无　示众。不可说时即有。不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得　示众。举生死涅盘。合成一块。乃拈起扇子曰。是什么。不是合成一块得。与么不灵利。直饶与么也。是鬼窟里作活计　示众。举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉曰步步蹋佛阶梯。僧曰见后为什么不衔花献。泉曰直饶不来。犹较王老师一线道。师曰。南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧曰。如何是步步登高。师曰。香积世界。僧曰。如何是从空放下。师曰。填沟塞壑　示众。若问佛法两字。东西南北。七纵八横。朝到西天。暮归唐土。虽然如此。向后不得错举　示众。举祖师偈曰。心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师曰。犵獠舌头。老僧倒走三千里。曰如何是随流认得性。师曰。馒头[饥-几+追]子。摩诃般若波罗蜜　示众。举玄沙与韦监军茶话次。军曰。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起托子曰。识得这个即辨得。师曰。玄沙何用繁辞。又曰。适来道什么。又曰。有什么难辨　示众。举古人曰。以空名召空色。师曰。拄杖不是空　示众。举南泉曰。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些。他总不见。师曰。南泉水牯牛。随处纳些些。你道。在牛内纳。牛外纳。直饶你向这里。说得纳处分明。我更问你。索牛在(长庆曰。你道。□人前头为人。后头为人)　示众。举王大王向雪峰道。拟盖一所佛殿去如何。峰曰。大王何不盖取一所空王殿。大王曰。请师样子。峰展两手。师曰。一举四十九　示众。举报慈赞龙牙偈曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子曰。还见么。僧曰不见。牙曰。将眼来。后报慈闻举曰。龙牙祇道得一半。师令僧举。我与你道。其僧便举。师曰。我不妨与你道　示众。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。僧问。未审和尚如何。师曰。草鞋三十文买。举揽真成立。色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。师曰。还见灯笼么。僧曰见。师曰。静处萨婆诃　师唱道灵树云门。凡三十载。机缘语句。备载广录。以后汉隐帝乾佑己酉四月十日顺寂。塔全身於方丈。后十八载。宋太祖乾德丙寅。示梦阮绍庄曰。与吾寄语秀华宫使特进李托。奏请开塔。遂致奉敕迎请内庭供养。逾月方还。因改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅师。 　　南岳下七世 　　云门偃禅师法嗣 　　韶州白云子祥实性禅师 　　初住慈光院。广主召入府说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师方便。师曰。我王有令　问祖意教意是同是别。师曰不别。曰恁么则同也。师曰。不妨领话　问诸佛出世。普徧大千。白云一会如何举扬。师曰。赚却几人来。曰恁么则四众何依。师曰。没交涉　问即心即佛。示诲之辞。不涉前言。如何指教。师曰。东西且置。南北作么生　问如何是和尚家风。师曰。石桥那畔有。这边无。会么。曰不会。师曰。且作丁公吟　问衣到六祖。为甚么不传。师曰。海晏河清　问从上宗乘如何举扬。师曰。今日未吃茶　上堂。诸人会么。但向街头市尾。屠儿魁刽。地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。祇向长连床上作好人去。汝道。此两般人。那个有长处。无事珍重　问僧。甚么处来。曰云门来。师曰。里许有多少水牛。曰一个两个。师曰。好水牛　问僧。不坏假名。而谈实相。作么生。僧指椅子曰。这个是椅子。师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。师曰。这虚头汉(云门闻乃曰。须是我祥兄始得)　师将示灭。白众曰。某甲虽提祖印。未尽其中事。诸仁者。且道。其中事作么生。莫是无边中间内外是否。若如是会。即大地如铺沙。良久曰。去此即他方相见。言讫而寂。 　　鼎州德山缘密圆明禅师 　　上堂。僧堂前事时人知有。佛殿后事作么生　上堂。我有三句语。示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辩。若辩得出。有参学分。若辩不出。长安路上辊辊地　僧问。如何是透法身句。师曰。三尺杖子搅黄河　问百花未发时如何。师曰。黄河浑底流。曰发后如何。师曰。幡竿头指天　问不犯辞锋时如何。师曰。天台南岳。曰便恁么去时如何。师曰。江西湖南　问佛未出世时如何。师曰。河里尽是木头船。曰出世后如何。师曰。这头蹋着那头掀　上堂。与么来者。现成公案。不与么来者。垛生招箭。总不与么来者。徐六担板。迅速锋铓。犹是钝汉。万里无云。青天犹在　上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦。是死句。扬眉瞬目。举指竖拂。是死句。山河大地。更无誵讹。是死句。时有僧问。如何是活句。师自。波斯仰面看。曰恁么则不谬去也。师便打　上堂。举临济示众曰。恁么来者。恰似失却。不恁么来者。无绳自缚。十二时中。莫乱斟酌。会与不会。都卢是错。分明与么道。一任天下人贬剥。师曰。古镜阔一丈。屋梁长三尺。是汝钵盂鐼子阔多少　上堂。俱胝和尚。凡有扣问。祇竖一指。寒则普天寒。热则普天热　问己事未明。如何辩得。师曰。须弥山顶上。曰便恁么去时如何。师曰。脚下水浅深　问达磨未来时如何。师曰。千年松倒挂。曰来后如何。师曰。金刚努起拳　问师未出世时如何。师曰。佛殿正南开。曰出世后如何。师曰。白云山上起。曰出与未出。还分不分。师曰。静处萨婆诃　问如何是和尚家风。师曰。南山起云。北山下雨　问如何是应用之机。师喝。僧曰。祇这个。为复别有。师便打　问大用现前。不存轨则时如何。师曰。黑地打破瓮。僧退步。师便打　问佛未出世时如何。师曰。猢狲系露柱。曰出世后如何。师曰。猢狲入布袋　问文殊与维摩。对谈何事。师曰。并汝三人。无绳自缚　问如何是佛。师曰。满目荒榛。曰学人不会。师曰。劳而无功　问尽大地致一问不得时如何。师曰。话堕也。曰大众总见。师便打　问无踪无迹。是甚么人行履。师曰。偷牛贼　问羚羊未挂角时如何。师曰。猎屎狗。曰挂后如何。师曰。猎屎狗　问牛头未见四祖时如何。师曰。秋来黄叶落。曰见后如何。师曰。春来草自青。 　　岳州巴陵新开院颢鉴禅师 　　初到云门。门曰。雪峰和尚道。开却门。达磨来也。我问。你作么生。师曰。筑着和尚鼻孔。门曰。地神恶发。把须弥山一掴。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为甚么向日本国里藏身。师曰。和尚莫瞒人好。门曰。筑着老僧鼻孔。又作么生。师无语。门曰。将知你祇是学语之流　师住后。更不作法嗣书。祇将三转语上云门。僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。问如何是吹毛剑。师曰。珊瑚枝枝撑着月。问如何是提婆宗。师曰。银椀里盛雪。门曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。自后忌辰。果如所嘱　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水　问三乘十二分教即不疑。如何是宗门中事。师曰。不是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。师曰。贪观白浪。失却手挠　问僧。游山来。为佛法来。曰清平世界。说甚么佛法。师曰。好个无事禅客。曰蚤是多事了也。师曰。上座去年在此过夏了。曰不曾。师曰。与么则先来不相识。下去　师将拂子遗僧。僧曰。本来清净。用拂子作甚么。师曰。既知清净。切勿忘却(梁山观别曰。也须拂却)。 　　随州双泉山师宽明教禅师 　　上堂。举拂子曰。这个接中下之人。时有僧问。上上人来时如何。师曰。打鼓为三军　问向上宗乘。如何举唱。师曰不敢。曰恁么则含生有望。师曰。脚下水深浅　问凡有言句。尽落有无。不落有无时如何。师曰。东弗于逮。曰这个犹落有无。师曰。支过雪山西　僧问洞山初和尚。如何是佛。山曰麻三斤。师闻之乃曰。向南有竹。向北有木　问不可以智知。不可以识识时如何。师曰。不入这个野狐群队　问如何是定。师曰。鰕跳不出斗。曰如何出得去。师曰。南山起云。北山下雨　问北斗里藏身。意旨如何。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水　问竖起杖子。意旨如何。师曰。一叶落知天下秋　师游山回。首座同众出接。座曰。和尚游山巇崄不易。师提起拄杖曰。全得这个力。座乃夺却。师放身便倒。大众皆进前扶起。师拈拄杖。一时趂散。回顾侍者曰。向道全得这个力　师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。师曰。请举看。兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。师曰。此颂。有成褫。无成褫。兆曰。无承褫。师曰。佛与众生不别。聻。侍僧救曰。有成褫。师曰。直得圣凡路绝。聻。当时一众失色　问新年头还有佛法也无。师曰无。曰日日是好日。年年是好年。为甚却无。师曰。张公吃酒李公醉。僧曰。老老大大。龙头蛇尾。师曰。明教今日失利。 　　益州青城香林院澄远禅师 　　汉州绵竹上官氏子。在众日。普请鉏草次。有一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰不见那。师曰。不见。曰这瞎汉。是时一众皆言。远上座败阙。后明教宽闻举。叹曰。须是我远兄始得　住后。僧问。美味醍醐。为甚么变成毒药。师曰。导江纸贵　问见色便见心时如何。师曰。适来甚么处去来。曰心境俱忘时如何。师曰。开眼坐睡　问北斗里藏身。意旨如何。师曰。月似弯弓。少雨多风　问如何是诸佛心。师曰。清则始终清。曰如何领会。师曰。莫受人谩好　问如何是祖师西来意。师曰。踏步者谁　问如何是和尚妙药。师曰。不离众味。曰吃者如何。师曰。唼啖看　问如何是室内一碗灯。师曰。三人证龟成鳖　问如何是衲衣下事。师曰。腊月火烧山　问大众云集。请师施设。师曰。三不待两　问如何是学人时中事。师曰恰恰　问如何是元。师曰。今日来。明日去。曰如何是元中元。师曰。长连床上　问如何是香林一脉泉。师曰。念无间断。曰饮者如何。师曰。随方斗秤　问如何是衲僧正眼。师曰。不分别。曰照用事如何。师曰。行路人失脚　问万机俱泯迹。方识本来人时如何。师曰。清机自显。曰恁么则不别也。师曰。方见本来人　问鱼游陆地时如何。师曰。发言必有后救。曰却下碧潭时如何。师曰。头重尾轻　问但有言句尽是宾。如何是主。师曰。长安城里。曰如何领会。师曰。千家万户　问如何是西来的的意。师曰。坐久成劳。曰便回转时如何。师曰。堕落深坑　问如何是无缝塔师曰。合掌当胸。曰如何是塔中人。师曰露也　问教法未来时如何。师曰。阎罗天子。曰来后如何。师曰。大宋国里　问一子出家。九族解脱。目连为甚么母入地狱。师曰确　问如何是平常心。师曰。早朝不审。晚后珍重　上堂。是汝诸人。尽是担钵囊。向外行脚。还识得性也未。若识得。试出来道看。若识不得。祇是被人熟谩将去。且问汝诸人。是汝参学日久。用心扫地煎茶。游山玩水。汝且钉钉。唤甚么作自性。诸人且道。始终不变不异。无高无下。无好无丑。不生不灭。究竟归於何处。诸人还知得下落所在也未。若於这里知得所在。是诸佛解脱法门。悟道见性。始终不凝不虑。一任横行。一切人。不奈汝何。出言吐气。实有来处。如人买田。须是收得元本契书。若不得他元本契书。终是不稳。遮莫经宫判状。亦是不得。其奈不收得元本契书。终是被人夺却。汝等诸人。参禅学道。亦复如是。还有人收得元本契书么。试拈出看。汝且唤甚么作元本契书。诸人试道看。若是灵利底。才闻与么说着。便知去处。若不知去处。向外边学得千般巧妙。记持解会。口似倾河。终不究竟。与汝自己。天地差殊。且去衣钵下。体当寻觅看。若有个见处。上来这里道看。老僧与汝证明。若觅不得。且依行队去　将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识。去住自由。师谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。塔於本山。 　　襄州洞山守初宗慧禅师 　　凤翔良原傅氏子。儿时。闻钟梵声輙不食。危坐终日。年十六。跪求母吕氏出家。吕许之。依渭州崆峒志谂剃发。诣泾州舍利律师净圆受具。始游律讲。旋弃去。首参云门。门问。近离甚处。师曰查渡。门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。曰几时离彼。师曰。八月二十五。门曰。放汝三顿棒。师至明日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰。饭袋子。江西湖南。便恁么去。师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事衲僧。岂不快哉。门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜　住后上堂。楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目。竖拳竖指。謦欬咳嗽。是厨中拭钵帛。道什么。会也无。也是衲僧破草鞋。者瞎汉。者漆桶。是个弄精魂鬼。总与么总不与么。是东司头厕筹子。以此称提从上来事。尽是邪魔所作谤大乘。与你天地悬殊。且道。衲僧据什么道理。出来对众道看。折脚铛子。各出一只手。贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么。若无。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事。只在目前。万象森罗。乾坤大地。百千诸佛。日月星辰。地狱三途。起心动念。每日经历。皆是诸德自己。何不向这里体当寻觅看。蓦然觑得。倜傥分明。不虚行脚。也自得个安乐田地。洞山此语。且作死马医。若据明眼衲僧。将草鞋蓦口[祝/土]。还怪得他也无。怪即不怪。你道凭个什么。捉得将来。脚跟下推寻。毫末参差。搥折你脚。莫粗心好。便下座　问列祖升堂。人天坚请。不昧宗乘。乞师指示。师曰。头鬅髺。耳卓朔。曰一句流通。人天耸耳。师曰。墨黪襕衫日里晒。曰师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。重言不当吃　问赤水求珠。犹是人间之宝。和云唱出。犹非格外之谈。未审今日将何示人。师曰。夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌　问言超象表青霄外。出语幽玄事若何。师曰。岸上行人声有韵。船中渔父和不齐。曰幽玄事若何。师曰。钩长线短　问从上来事。未有人当头道得。请师当头道。师曰。八十翁翁不拄杖　问闻师引出潭中意。直透青霄事若何。师曰。甲己之年丙作首。曰今日事若何。师曰。大好雪晴　问如何是佛。师曰。麻三斤　问海竭人亡时如何。师曰。大难得。曰便与么去时如何。师曰。云在青天水在瓶　问道本无言。如何理论。师曰。十里鼓　问如何是古佛心。师曰。巢知风。穴知雨　问牛头未见四祖时如何。师曰。楖栗木拄杖。曰见后如何。师曰。窦八布衫　问佛法两字即不问。如何是从上来事。师曰。眼里瞳人吹木笛　问百尺竿头须进步。如何是进底步。师曰。炎里放木鹅　问如何是诸佛出身处。师曰。寒山不语拾得笑　问才生便死时如何。师曰。锺馗解舞十八拍　问如何是正法眼。师曰。纸捻无油　问智不落千差。请即通不犯。师曰。蒸饼揾饧　问心未生时。法在什么处。师曰。池中荷叶动。决定有鱼行　问不当之言。请师不发。师曰。水流雾下。曰诚如是言。师曰。人无远虑。必有近忧。曰与么则因地而倒。因地而起。师曰。不当之言不发　问佛及涅盘。并为增语。理既如此。事又作么生。师曰。释迦老子诚实之言　问如何是禅不禅。师曰。猢狲摘仙果。问诸上善人。皆说不二法门。维摩默然。意旨如何。师曰。无目不画眉　问如何是学人入理之门。师曰。阳乌啼时西岭上　问如何是学人本源。师曰。山高云峻　问心非意想。道绝功勋。如何是心。师曰。燕子不入楚。曰如何是道。师曰。还我话头来　问幻与非幻。未是学人极则处。如何是入理之谈。师曰。八十翁翁牙不动　问见境不动时如何。师曰。眉长三尺二。曰如何是见境不动底事。师曰。鼻孔占却三亩地　上堂。法鼓才动。大地全收。诸德在鼓声里来往。还知也无。对众道看。若道不得。被洞山热瞒　上堂。即心即佛。破执二疑。非心非佛。止宿草庵。且居门外。向上一路。千圣不传。葛藤言语。作么生是衲僧分上事。良久曰。拈得出来。也是破草鞋　问天堂地狱。是什么人居止。师曰。洞山　问如何是法身。师曰。穿靴水上行。曰莫便是否。师曰。水上乌龟头赫赤　问作止任灭。犹是禅那之病。如何免得。师曰。梵僧不袒肩　问未问未答。如何商量。师曰。持钵不得。扑破钵盂　问金乌出海耀天地。与此光阴事若何。师曰。昆仑渡海夸珍宝。波斯门下骋须多　上堂。无边剎境。自他不隔於毫端。洞山鱼鼓声动。延庆白马鹫岭谷隐师僧。尽队队入僧堂里吃饭。诸德识得几个。对众道看。若向这里道得。即有可良善不无行脚。若道不得。阎老征你草鞋钱有日在　问超佛越祖人难得。请师一句显根源。师曰。裁衫错却领　问古寺清幽。如何辩主。师曰责。曰有何方便。得睹慈悲。师曰。焚香胡跪　问不断佛种。请师一言。师曰。犯着太白星　问遍地黄金便与么用时如何。师曰。满天列宿。白日下雨　上堂。诸德提将钵囊拄杖。千乡万里行脚。盖为生死不明。要得达法悟道。到处岂无亲觐尊宿善知识。若为你解粘去缚。道眼分明。甄别是非。堪为师匠。即便抝折拄杖。高挂钵囊。取个彻头。莫愁不成办。或若开口动舌。说向上向下。这边那边。玄会妙会。道出道入。君臣父子。明体明用。尽是谤般若。埋没宗风。不识好恶尿床鬼子。带累后人。无有了日。拽下绳床落。脊棒趂出三门。再教行脚。与伊为增上缘。也与示门出得气。更向其中。叉手并脚。唱诺。撮他野狐涎唾。自肯自重云。得和尚为我拣为我说。得个安乐处。还睡觉也未。还洒洒也未。唤作病不遇良医。悞服他毒药。认得个驴鞍桥。唤作阿爷下颔。与你本分事。有什么交涉。将知你一生行脚。只是踏破草鞋。始终成得个不唧[口*留]汉。下去　问克己求真。是修行人之大错。能辩邪正。犹乖道体。未审如何修证。师曰。六只骰子一时赤　问不在内。不在外。不在中间。未审在什么处。师曰。偏衫不盖体　问如何是学人自己。师曰。亲人不着便问。万缘俱罢。六户齐宁时如何。师曰。天晴不肯去。曰便与么去时如何。师曰。须待雨淋头　问尽大地人来。如何指示。师曰。舌头拄上腭　问请师出榍。师曰。七颠八倒　问心境未明时如何。师曰。吐舌至顶相　问大藏教是一场是非。学人亲切请师道。师曰。有手不弹指　问天皇打典座意如何。师曰。吃酒不谢座　问如何是学人究竟事。师曰说。曰未审说个什么。师曰。泥里撼桩　问如何趣向。即得至理无差。师曰。垂钩水上。曰与么则谬向途中枉施功。师曰。自知较一半　问但得本莫愁末。如何是学人本。师曰。草鞋无底　问如何是尘劫不昧底事。师曰。脱衣不渡水　问添一减一。理归何所。师曰。三年一闰　问真修道人。不见世间过。未审世间有什么过。师曰。两非着绯。一人着皂　问烟云不到处唤作什么。师曰。烧钱不及时。曰与么则划地作佛像去也。师曰。自屎不觉臭　问三身中。阿那身说法。师曰。亲言出亲口　问如何是说底口。师曰。还我话头来　问如何是拨尘见佛底句。师曰。楚山头上播红旗　问心不是佛。智不是道。还有过也无。师曰。知他大小　问生死根源。请师指个入路。师曰。头破额裂。曰学人不会。乞师指示。师曰。天上天下　问承古有言。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一时如何。师曰。五九四十五。太阳来入户　问佛法禅道。是同是别。师曰。梳头不洗面　问明月当空。如何鉴照。师曰。量之不足　问诸方尽在绳墨里。未审和尚此间如何。师曰。篙箭射须弥　问扶篱摸壁。时人尽知。诸佛正法眼。请师直指。师曰。梦里打三更　问十二时中。行住坐卧。自省觉时如何。师曰。看人吃饭。曰争奈树影不斜何。师曰。亲言出亲口　问一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。未审如何即是。师曰。眼里瞳人筑气球　问森罗及万象。皆从一法所印。如何是一法。师曰。要你眼作什么。曰还许学人受用也无。师曰。可惜许　问金鍮现前。请师辩。师曰。两脚虾蟇吞却月　问的言无证时如何。师曰。牙疼灸左耳。曰甘苦常言。师曰。听事不真。唤钟作瓮　问如何是不历巨海获骊珠底人。师曰。四手八臂　问久昧衣珠。请师指示。师曰。磁石不摄针　问弯弯似月。廓落三星。西土即无。此间事如何。师曰。东南西北　问十二时中。如何得与道相应去。师曰。拈东摸西　问从上宗乘。请师垂示。师曰。老鸦线断　问一念未生。为什么不见自己。师曰。划地成牢　问尽未来际。遍法界中。尽此一句时如何。师曰。有钱千里通。无钱隔壁聋　上堂。还丹一颗。点铁成金。至理一言。转凡成圣。世间法亦复如是。洞山且问诸德。作么生是转凡成圣底道理。试对众道看。虽然不出头。肚里道了也。作么生是转凡成圣底道理。且道。转个什么。莫瞌睡作么生。莫是一喝一棒么。如此见解。是街头巷尾。打铁磬轮。木槵数珠。念喝啰怛那行者辈见解。在你衲僧家。合作么生。须是具眼方能辩邪正。莫只与么过。诸德。时不待人。切须努力。睡一觉起来。看取是什么道理。久立珍重　问不与万法为侣底人。还有向上事也无。师曰。道士头戴冠　问如何是佛。师曰。灼然谛当　问如何是三宝。师曰。商量不下　问如何是清净法身。师曰。酱瓮里蛆儿　问一箭便中时如何。师曰过。曰过在什么处。师曰着　宋太宗太平兴国辛巳。赐徽号紫伽黎。特旌异之。住山四十年。道徧天下。淳化庚寅七月。无疾跏趺而化。阅世八十有一。坐夏六十有五。塔於本山之左陇。 　　洪州泐潭道谦禅师 　　僧问。如何是泐潭家风。师曰。阇黎到来几日也　问但有纤毫即是尘。不有时作么生。师以手掩两目　问当阳举唱。谁是闻者。师曰。老僧不患耳聋　问悟本无门。如何得入。师曰。阿谁教汝恁么问。 　　金陵奉先深禅师 　　江南国主请开堂。才升座。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师便曰。果然不识钝置杀人。时有僧出问。如何是第一义。师曰。赖遇适来道了也。曰如何领会。师曰。速礼三拜。复曰。大众且道。钝置落在阿谁分上　师同清凉明。在众时。闻僧问法眼。如何是色。眼竖起拂子。或曰鸡冠花。或曰贴肉汗衫。三人特往请益。问曰。承闻和尚有三种色语。是否。眼曰是。师曰。鹞子过新罗。便归众。时李王在座下不肯。乃白法眼曰。寡人来日致茶筵。请二人重新问话。明日茶罢。备彩一箱剑一口。谓二师曰。上座若问话得是。奉赏杂彩一箱。若问不是。祇赐一剑。法眼升座。师复出问。今日奉敕问话。师还许也无。眼曰许。师曰。鹞子过新罗。捧彩便行。大众一时散去。时法灯作维那。乃鸣钟集众。僧堂前勘师。众集。灯问。承闻二上座久在云门。有甚奇特因缘。举一两则来。商量看。师曰。古人道。白鹭下田千点雪。黄莺上树一枝花。维那作么生商量。灯拟议。师打一座具。便归众　师同清凉明。到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。师曰。明兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如此。争如当初不撞入网罗好。师曰。明兄。你欠悟在。明至中夜方省。 　　随州双泉郁禅师 　　僧问。如何是第一句。师曰。回头终不顾。曰如何是第二句。师曰。未语先分付。曰如何是第三句。师曰。连根犹带苦　上堂。初祖不虚传。二祖不虚受。彼彼大丈夫。因甚么到恁么地。便下座　后住舒州海会。僧问。如何是舒州境。师曰。浣水逆流山露骨。曰如何是境中人。师曰。地有毒蛇沙有虱。 　　韶州披云智寂禅师 　　僧问。如何是披云境。师曰。白日没闲人　问如何是不迁义。师曰。山高不碍白云飞　问以字不成。八字不是。未审是甚么字。师曰。听老僧一偈。以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙。不是讴阿不是经　问如何是色空。师曰。拾取落花生旧枝　问如何是一尘。师曰。满目是青山　问如何是毗卢藏中有大经卷。师曰。拈不得。曰为甚拈不得。师曰。特地却成愁。 　　韶州舜峰义韶禅师 　　僧问。正法无言时如何。师曰言。曰学人不会。乞师端的。师曰。两重公案。曰岂无方便。师曰。无礼难容　问祖意教意。是同是别。师曰。日出东方月落西　僧正到方丈曰。方丈得恁么黑。师曰。老鼠窟。正曰。放猫儿入好。师曰。试放看。正无对。师拊掌笑　师与老宿渡江次。师取钱与渡子。宿曰。囊中若有青铜片。师揖曰。长老莫笑。 　　南岳般若寺启柔禅师 　　僧问。西天以蜡人为验。此土如何。师曰。新罗人草鞋　问如何是千圣同归底道理。师曰。未达苦空境。无人不叹嗟　上堂。众闻板声集。师因示偈曰。妙哉三下板。知识尽来参。既善分时节。吾今不再三。便下座。 　　潞府妙胜臻禅师 　　僧问。金粟如来。为甚么却降释迦会里。师曰。香山南。雪山北。曰南赡部洲事又作么生。师曰。黄河水急浪花粗　问如何是向上一路。师曰。一条济水贯新罗。 　　清凉智明禅师 　　江南主请上堂。僧问。凡有言句。尽落方便。不落方便。请师速道。师曰。国主在此。不敢无礼。 　　潭州南台道遵法云禅师 　　上堂。从上宗乘。合作么生提纲。合作么生言论。佛法两字当得么。真如解脱当得么。虽然如是。细不通风。大通车马。若约理化门中。一言才起。震动乾坤。山河大地。海晏河清。三世诸佛。说法现前。於此明得。古佛殿前同登彼岸。无事珍重　问如何是祖师西来意。师曰。下坡不走　问牛头未见四祖时如何。师曰。着衣吃饭。曰见后如何。师曰。钵盂挂壁上　问如何是真如舍一切。师曰分明。曰为甚么有利钝。师曰。四天打鼓。楼上击钟　问如何是南台境。师曰。金刚手指天　问如何是色空。师曰。道士着真红　问十二时中。时时不离时如何。师曰。谛。 　　五灯全书卷第三十一 　　五灯全书卷第三十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下七世 　　云门偃禅师法嗣 　　韶州双峰竟钦禅师 　　益州人。开堂日。云门躬临证明。僧问。如何是佛法大意。师曰。日出方知天下朗。无油那点佛前灯　问如何是双峰境。师曰。夜听水流庵后竹。昼看云起面前山　问如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火　上堂。进一步则迷理。退一步则失事。饶你一向兀然去。又同无情。僧问。如何得不同无情去。师曰。动转施为。曰如何得不迷理失事去。师曰。进一步。退一步。僧作礼。师曰。向来有人恁么会。老僧不肯伊。曰请师直指。师便打出　问如何是正法眼。师曰。山河大地　问如何是法王剑。师曰。铅刀徒逞不若龙泉。曰用者如何。师曰。藏锋犹不许。露刃更何堪　问宾头卢应供。四天下还得徧也无。师曰。如月入水　问如何是用而不杂。师曰。明月堂前垂玉露。水晶殿里璨真珠　有行者问。某甲遇贼来时。若杀即违佛教。不杀又违王敕。未审师意如何。师曰。官不容针。私通车马　广主刘氏。尝亲问法要。锡慧真广悟号。宋太宗太平兴国丁丑三月。告门人曰。吾不久去世。汝可就山顶预修坟塔。五月十三日告工毕。师曰。后日子时行矣。及期。会云门爽温门舜峰等七人夜话。侍者报三更也。师索香焚之。合掌而逝。阅世六十有八。夏四十八。 　　韶州资福诠禅师 　　僧问。不问宗乘。请师心印。师曰。不答这话。曰为甚么不答。师曰。不副前言　问觌面难逢处。如何顾鉴咦。乞师垂半偈。免使后人疑。师曰。锋前一句超调御。拟问如何历劫违。曰恁么则东山西岭。时人知有。未审资福庭前。谁家风月。师曰。且领前话。 　　广州黄云元禅师 　　初开堂日。以手拊绳床曰。诸人还识广大须弥之座也无。若不识。老僧升座去也。师便坐。僧问。如何是大汉国境。师曰。歌谣满路。乃曰。古人道。触目未曾无。临机何不道。山僧即不然。触目未曾无。临机道甚么。珍重。 　　广州龙境伦禅师 　　开堂升座。提起拂子曰。还会么。若会。头上更增头。若不会。断头取活　僧问。如何是龙境家风。师曰。豺狼虎豹　问如何是佛。师曰。勤耕田。曰学人不会。师曰。早收禾　问僧。甚么处来。曰黄云来。师曰。作么生是黄云郎当媚痴扶跶为人一句。僧无对　示众曰。作么生是长连床上取性一句。道将来。 　　韶州云门山爽禅师 　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。圣躬万岁　问如何是透法身句。师曰。银香台上生萝卜。 　　韶州白云闻禅师 　　上堂良久。僧出问。白云一路。全因今日。师曰。不是不是。曰和尚又如何。师曰。白云一路草深一丈。便下座　问拟伸一问。师还答否。师曰。皂荚树头悬。风吹曲不成　问受施主供养。将何报答。师曰。作牛作马。 　　韶州净法禅想章禅师 　　广主问。如何是禅。师乃良久。主罔测。因署其号　僧问。日月重明时如何。师曰。日月虽明。不鉴覆盆之下　问既是金山。为甚么凿石。师曰。金山凿石　问如何是道。师曰。迢迢十万余。 　　韶州温门山满禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。胸题卍字。曰如何是祖师。曰不游西去　有人指壁上画问。既是千尺松。为甚么却在屋下。师曰。芥子纳须弥作么生　问隔墙见角。便知是牛时如何。师便打　问如何是和尚家风。师曰。汝曾读书么　问太子初生。为甚么不识父母。师曰。迥然尊贵。 　　英州大容諲禅师 　　僧问。如何是大容水。师曰。还我一滴来　问当来弥勒下生时如何。师曰。慈氏宫中三春草　问如何是真空。师曰。拈却拒阳着。曰如何是妙用。师乃握拳。僧曰。真空妙用。相去几何。师以手拨之　问长蛇偃月即不问。匹马单枪时如何。师曰。麻江桥下会么。曰不会。师曰。圣寿寺前　问既是大容。为甚么趂出僧。师曰。大海不容尘。小溪多搕[打-丁+(天/韭)]　问如何是古佛一路。师指地。曰不问这个。师曰。去　师与一老宿。相期他往。偶因事不去。宿曰。佛无二言。师曰。法无一向。 　　广州罗山崇禅师 　　僧问。如何是大汉国境。师曰。玉狗吠时天未晓。金鸡啼处五更初　问丹霞访居士。女子不携篮时如何。师曰。也要到这里一转　问如何是罗山境。师曰。布水千寻。 　　韶州云门常宝禅师 　　上堂。至道无难。唯嫌拣择。还有拣择者么。时有僧问。十方国土中。唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。日月分明。曰学人不会。师曰。清风满路。 　　郢州林溪竟脱禅师 　　僧问。如何是法身。师曰。四海五湖宾。曰如何是透法身句。师曰。明眼人笑汝　问如何是本来人。师曰。风吹满面尘　问牛头未见四祖时如何。师曰。富贵多宾客。曰见后如何。师曰。贫穷绝往还　问如何是佛。师曰。十字路头。曰如何是法。师曰。三家村里。曰佛之与法。是一是二。师曰。露柱渡三江。犹怀感恨长　问如何是无缝塔。师曰。复州城。曰如是塔中人。师曰。龙兴寺。 　　韶州广悟禅师 　　僧问。如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火。 　　广州华严慧禅师 　　僧问。承古有言。妄心无处即菩提。正当妄时。还有菩提也无。师曰。来音已照。曰不会。师曰。妄心无处即菩提。 　　韶州长乐山政禅师 　　僧问。祖师心印。何人提掇。师曰。石人妙手在。曰学人还有分也无。师曰。木人整不齐。 　　英州观音和尚 　　因穿井次。僧问。井深多少。师曰。没汝鼻孔　问牛头未见四祖时如何。师曰。英州观音。曰见后如何。师曰。英州观音　问如何是观音妙智力。师曰。风射破窗鸣。 　　韶州林泉和尚 　　僧问。如何是林泉主。师曰。岩下白石。曰如何是林泉家风。师曰。迎宾待客　问如何是道。师曰迢迢。曰便恁么领会时如何。师曰。久久忘缘者。宁怀去住情。 　　韶州云门煦禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。即今是甚么意。僧曰恰是。师便喝。 　　瑞州黄檗法济禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。与天下人作榜样　问如何是佛。师曰。眉粗眼大　上堂。良久曰。若识得黄檗帐子。平生行脚事毕。珍重。 　　唐州康国耀禅师 　　僧问。文殊与维摩。对谈何事。师曰。汝向髑髅后会始得。曰古人道。髑髅里荐取。又如何。师曰。汝还荐得么。曰恁么则远人得遇於师去也。师曰。莫谩语。 　　潭州谷山丰禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。雪岭梅花绽。云洞老僧惊　上堂。骏马机前异。游人肘后悬。既参云外客。试为老僧看。时有僧才出。师便打曰。何不早出头来。便下座。 　　颕州罗汉匡果禅师 　　僧问。如何是吹毛剑。师曰。了　问和尚百年后。忽有人问。向甚么处去。如何酬对。师曰。久后遇作家。分明举似。曰。谁是知音者。师曰。知音者。即不恁么问　问凿壁偷光时如何。师曰错。曰争奈苦志专心。师曰错错。 　　鼎州沧溪璘禅师 　　僧问。是法住法位。世间相常住。云门和尚向甚么处去也。师曰见么。曰错。师曰错错　问如何是西来意。师曰不错　师因事示颂曰。天地之前径。时人莫强移。个中生解会。眉上更安眉。 　　瑞州洞山清禀禅师 　　泉州李氏子。参云门。门问。今日离甚处。曰慧林。门举拄杖曰。慧林大师恁么去。汝见么。曰深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵国主。请居光睦。未几。命入澄心堂。集诸方语要。经十稔。迎住洞山。开堂日。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。好个消息。祇恐错会。时有僧问。云门一曲师亲唱。今日新丰事若何。师曰。也要道却。 　　蕲州北禅悟通寂禅师 　　上堂。拈拄杖曰。过去未来现在三世诸佛。微尘菩萨。一时在拄杖头上。转大法轮。尽向诸人鼻孔里过。还见么。若见。与我拈将来。若不见。大似立地死汉。良久曰。风恬浪静。不如归堂　问僧。甚处来。曰黄州。师曰。夏在甚处。曰资福。师曰。福将何资。曰两重公案。师曰。争奈在北禅手里。曰在手里即收取。师便打。僧不甘。师随后趂出　问如何是佛。师曰。对面千里。 　　庐州南天王永平禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。不撒沙　问如何是南天王境。师曰。一任观看。曰如何是境中人。师曰。且领前话　问久战沙场。为甚么功名不就。师曰。祇为眠霜卧雪深。曰恁么则罢息干戈。束手归朝去也。师曰。指挥使未到你在。 　　湖南永安朗禅师 　　僧问。如何是洞阳家风。师曰。入门便见。曰如何是入门便见。师曰。客是主人相师　问如何是至极之谈。师曰。爱别离苦。 　　湖南湘潭明照禅师 　　僧问。如何是湘潭境。师曰。山连大岳。水接潇湘。曰。如何是境中人。师曰。便合知时　问如何是佛法大意。师曰。百惑谩劳神。 　　西川青城大面山乘禅师 　　僧问。如何是相轮峰。师曰。直耸烟岚际。曰向上事如何。师曰。入地三尺五　问如何是佛法大意。师曰。兴义门前冬冬鼓。曰学人不会。师曰。朝打三千。暮打八百。 　　兴元府普通封禅师 　　僧问。今日一会。何似灵山。师曰。震动乾坤　问如何是普通境。师曰。庭前有竹三冬秀。户内无灯午夜明。 　　韶州灯峰净源真禅师 　　上堂。古人道。山河大地普真如。大众若得真如。即隐却山河大地。若不得。即违古人至言。众中道得者。出来道看。若道不得。不如各自归堂。珍重　僧问。达磨未来时如何。师曰。三家村里两两三三。曰来后如何。师曰。千斜不如一直　问诸法寂灭相即不问。如何是世间相。师曰。真不掩伪　问如何是和尚为人一句。师曰。不着力。 　　韶州大梵圆禅师 　　因见圣僧。乃问僧。此个圣僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。师喝曰。这竭斗不易道得。 　　澧州药山圆光禅师 　　僧问。药峤灯联。师当第几。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　问水陆不涉者。师还接否。师曰。苏噜苏噜　师问新到。南来北来。曰北来。师曰。不落言诠。速道速道。曰某甲是福建道人。善会乡谈。师曰。参众去。僧曰灼然。师曰。更[跳-兆+孛]跳。便打　问如何是祖师西来意。师曰。道甚么。 　　信州鹅湖云震禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。阇黎不是　问僧。近离甚处。曰两浙。师曰。还将得吹毛剑来否僧展两手。师曰。将谓是个澜柯仙。元来却是樗蒲汉　问如何是鹅湖家风。师曰。客是主人相。师曰。恁么则谢师周旋去也。师曰。难下陈蕃之榻。 　　庐山开先清耀禅师 　　僧问。如何是灯灯不绝。师曰。青杨翻递植。曰学人不会。师曰。无根树下唱虚名　问披云一句师亲唱。长庆今朝事若何。师曰。家家观世音　问如何是披云境。师曰。一缾渌水安窗下。便当生涯度几秋。曰如何是长庆境。师曰。堂里老僧头雪白。曰二境同归。应当别理。师曰。在处得人疑　问古涧寒泉。谁人能到。师曰乾。曰恁么则到也。师曰。深多少。 　　襄州奉国清海禅师 　　僧问。青青翠竹。尽是真如。如何是真如。师曰。点铁成金客。闻名不见形。曰恁么则礼谢去也。师曰。昔时妄想。至今犹存　问承古有云。见月休观指。归家罢问程。如何是家。师曰。试举话头看。问放过即东道西说。不放过怎生道。师曰。二年同一春。 　　韶州慈光禅师 　　僧问。即心即佛。诱诲之言。不涉前踪。如何指教。师曰。东西且置。南北事作么生。曰恁么则学人罔测去也。师曰。龙头蛇尾。 　　韶州双峰慧真禅师 　　僧问。如何是和尚非时为人一句。师曰。吃棒得也未。僧礼拜。师便打。 　　潭州保安师密禅师 　　僧问。辊芥投针时如何。师曰。落在甚么处　问不犯词锋时如何。师曰。天台南岳。曰便恁么去时如何。师曰。江西湖南。 　　韶州云门法球禅师 　　僧问。如何是西来大道。师曰。当时妄想。至今不绝　问如何是云门剑。师曰。长空不匣锋铓色。曰用者又如何。师曰。四海唯清日月明　问如何是道。师曰。头上脚下。曰如何是道中人。师曰。一任东西　问如何是随色摩尼珠。师曰。色即不无。作么生是珠。曰学人不会。特伸请益。师曰。云有出山势。水无投涧声　问牛头未见四祖时如何。师曰。香风吹萎花。曰见后如何。师曰。更雨新好者。 　　韶州佛陀山远禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰意旨如何。师曰。簸土扬尘。 　　连州慈云山深禅师 　　僧问。宝镜当轩时如何。师曰。天地皆失色　问如何是教外别传一句。师曰。扣牙恐惊齿。 　　庐山化城鉴禅师 　　僧问。如何是和尚正法眼。师曰。新罗人迷路　上堂。十方薄伽梵。一路涅乐门。诸禅德。且作么生是涅盘门。莫是山僧这里。聚会少时。便为涅盘门么。莫错会好。诸禅德。总不恁么会。莫别有商量底么。山僧这里早是事不获已。向诸人恁么道。已是相钝置了也。更拟踏步向前。有何所益。诸禅德。但自无事。自然安乐。任运天真。随缘自在。莫用巡他门户求觅解会。记忆在心。被他系缚。不得自在。便被生死之所拘。何时得出头。可惜。光阴倐忽。便是来生。速须努力。时有僧问。生死到来。如何免得。师曰。柴鸣竹爆惊人耳。曰学人不会。请师直指。师曰。家犬声狞夜不休　问如何是菩提路。师曰。月照旧房深　问如何是和尚家风。师曰。不欲说似人。曰为甚么却如此。师曰。家丑不外扬　问如何是和尚寻常为人底句。师曰。量才补职。曰恁么则学人无分也。师曰。心不负人　问佛法毕竟成得甚么边事。师曰。好个问头。无人答得。曰和尚岂无方便。师曰。云有出山势。水无投涧声　问如何是向上关棙子。师曰。拔剑搅龙门。 　　南康庐山护国禅师 　　上堂。有解问话者么。出来对众问看。时有僧出礼拜。师曰。来朝更献楚王看。便归方丈　上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。又曰。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。诸上座。作么生理论。朝夕恁么上来。向诸上座。说个甚么即得。若说三乘十二分教。自有座主律师。若说世谛因缘。又非僧家之所议。若论佛法。从上祖宗多少佛法可与评量。总不如是。须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事。知有底对众吐露个消息。以表平生行脚。参善知识。具烁迦罗目。不被人谩。岂不快哉。还有么。良久曰。若无人出头。买卖不当价。徒劳更商量。珍重　僧问。佛未出世时如何。师曰。云遮海门树。曰出世后如何。师曰。擘破铁围山。 　　庐州天王徽禅师 　　上堂。僧问。如何是一大藏教。师曰。高座不曾登。曰登后如何。师乃曰。三段不同。今当第一。向下文长。付在来日。东家篱。西家壁。自己分上又作么生。僧无对。师便打　问如何是从天降下。师曰。风雨顺时。曰如何是从地涌出。师曰。稻麻竹苇。 　　庐州庆云真和尚 　　僧问。三乘十二分教即不问。如何是直截根源。师曰。十进九退。曰如何即是。师曰。何日得休时　问一言道断时如何。师曰。未是极则处。曰如何是极则处。师曰。冬后一阳生　问诸法实相义。和尚如何说。师曰。口挂东壁下　问佛令祖令今已委。向上机锋事若何。师曰令。曰学人不晓。如何指示。师曰收。 　　岳州永福院朗禅师 　　问僧。汝是甚处人。曰荆南人。师曰。还过公安渡也无。曰过公安渡。师曰。汝何不判公验。曰和尚何得特地。师曰。争奈岳阳关头何。僧无语。师便打。 　　郢州芭蕉山弘义禅师 　　僧问。如何是最初一句。师曰。举起分明。曰如何受持。师曰。苏噜悉哩　问学人非时上来。乞师一接。师曰。汝是甚处人。曰河北人。师曰。不易过黄河。 　　郢州赵横山和尚 　　僧问。十二时中。如何用心。师曰。长连床上。吃粥吃饭　问如何是诸佛师。师曰。平地看高。 　　信州西禅钦禅师 　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。天上有星皆拱北。曰如何是截断众流句。师曰。大地坦然平。曰如何是随波逐浪句。师曰。春生夏长　问古殿重兴时如何。师曰。一回春到一回新。 　　庐州南天王海禅师 　　僧问。如何是一体真如。师曰。五郎手里铁弹子　问十度发言九度休时如何。师曰。口边生荆棘。曰如何免得此过。师曰。半路好抽身。 　　桂州觉华普照禅师 　　僧问。大千世界为甚么转身不得。师曰。谁碍阇黎。曰争奈转不得。师曰。无用处　问声色二字如何透得。师曰。虚空无变易。日月自纷拏　问如何是真如涅盘。师曰。秋风声飒飒。涧水响潺潺　上堂。总似今日老胡有望。然灯佛不如阇黎。总似今日老胡绝望。阇黎不如然灯佛。於此明得。大地微尘诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老宿。一时拈来。山僧拄杖头上。转妙法轮。於此明不得。百千诸佛。穿你鼻孔。西天二十八祖。透过你髑髅。还知么。若不知。山僧与你指出。良久曰。山河大地。有甚么过。久立珍重。 　　益州铁幢觉禅师 　　僧问。十二时中。如何履践。师曰。光剃头。净洗钵　问如何是道。师曰踏着。曰如何是道中人。师曰。退后三步　问诸佛出世。当为何事。师曰。截耳卧街。 　　新州延长山和尚(后住龙景山。真身现在) 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。丑拙不可当。曰客来如何祇待。师曰。瓦碗竹筯　问从上古圣。向甚么处去。师曰。不在山间。即居树下。曰未审成得个甚么。师曰。汝还知落处么。僧无语。师便打。 　　眉州福化充禅师 　　僧问。如何是大人相。师曰。山僧这里不曾容易对阇黎。曰如何得相承去。师曰。白云虽有影。绿竹且无阴　问天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。汝试道看。曰比来请益。岂无方便。师曰。将谓是海东舶主。元来是北地游人　问如何是佛法大意。师曰。十字路头华表柱。曰学人不会。乞师再指。师曰。君自行东我向西。 　　眉州黄龙赞禅师 　　僧问。如何是和尚关棙子。师曰。少人踏得着。曰忽踏得着时如何。师曰。汝试进前看。僧便喝。师便打　问僧近离甚处。曰香林。师曰。在彼多少时。曰六年。师曰。世尊在雪山六年。证无上菩提。汝在香林六年。成得个甚么。僧无语。师曰。移厨吃饭汉。 　　衡州大圣院守贤禅师 　　僧问。如何是古佛道场。师曰。五通庙里没香炉　问如何是佛法大意。师曰。南斗七。北斗八。 　　舒州天柱山和尚 　　上堂。莫有作家战将么。试出来与山僧相见。时有僧出礼拜。师曰。山僧打退鼓。曰和尚是甚么心行。师曰。败将不战　问北斗藏身意旨如何。师曰。阇黎岂不是荆南人。曰是。师曰。祇见波澜起。不测洞庭深。 　　韶州云门山朗上座 　　自幼肄业讲肆。闻僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。师罔测微旨。遂造云门。门才见。便把住曰。道道。师拟议。门拓开。乃示颂曰。云门耸峻白云低。水急游鱼不敢栖。入户已知来见解。何劳再举轹中泥。师因斯大悟。即便礼拜。自此依云门为上座　僧问。如何是解脱。师曰。穿靴水上行　问如何是透脱一路。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰学人不会。意旨如何。师曰。朝游罗浮。暮归檀特。 　　郢州纂子山庵主 　　僧问。如何是透法身句。师曰。朝看东南。暮看西北。 　　广州地藏院慧慈明识禅师 　　僧问。既是地藏院。为甚塑炽盛光佛。师曰。过在甚么处　问如何是地藏境。师曰。无人得敢游。 　　庐州东天王广慈禅师 　　僧问。如何是天王境。师曰。明远台。曰如何是境中人。师曰。包希仁。 　　南岳下八世 　　白云祥禅师法嗣 　　韶州大历和尚 　　初参白云。云举拳曰。我近来不恁么也。师领旨礼拜。自此入室。住后。僧问。如何是西来意。师曰。破草鞋　问如何是无为。师乃摆手　问施主供养。将何报答。师以手捻髭曰。有髭即捻。曰无髭又如何。师曰。非公境界。 　　连州宝华和尚 　　上堂。看天看地。新罗国里。和南不审。日销万两黄金。虽然如此。犹是少分　上堂。尽十方世界。是个木罗汉。幡竿头上。道将一句来　上堂。天上龙飞凤走。山间虎啸猿啼。拈向鼻孔。道将一句来　问僧。甚么来。曰大容来。师曰。大容近日作么生。曰近来合得一瓮酱。师唤沙弥。将一椀水来。与这僧照影　因有僧问大容曰。天赐六铢披挂后。将何报答我皇恩。容曰。来披三事衲。归挂六铢衣。师闻之乃曰。这老冻齈。作恁么语话。容闻。令人传语曰。何似奴缘不断。师曰。此为抛砖。祇图引玉　师见一僧从法堂阶下过。师乃敲绳床。僧曰。若是这个。不请拈出。师喜下地诘之。僧无语。师便打　师有时戴冠子。谓众曰。若道是俗。且身披袈裟。若道是僧。又头戴冠子。众无对。 　　韶州月华山月禅师 　　初谒白云。云问。业个甚么。曰念孔雀经。云曰。好个人家男女。随鸟雀后走。师闻语惊异。遂依附久之。乃契旨。寻住月华。僧问。如何是月华家风。师曰。若问家风。即答家风。曰学人问家风。师曰。金铜罗汉　上堂。举一句语。徧大千界。还有人会得这个时节么。试出来道看。要知亲切。良久曰。不出头是好手。久立珍重　问如何是祖师西来意。师曰。梁王不识。曰意旨如何。师曰。只履西归　师入京上堂。有一官人。出礼拜起低头。良久。师曰。掣电之机。徒劳伫思　有一老宿。上法堂。东西顾视曰。好个法堂。要且无主。师闻乃召曰。且坐吃茶。宿问曰。元中最的。犹是龟毛兔角。不向二谛中修。如何密用。师曰测。宿曰。恁么则抝折拄杖。割断草鞋去也。师曰。细而详之。 　　南雄州地藏和尚 　　上堂。僧问。今日供养地藏。地藏还来否。师曰。打开佛殿门。装香换水　师与大容。在白云开火路。容曰。三道宝阶。何似个火路。师曰。甚么处不是。 　　英州乐净含匡禅师 　　上堂。良久曰。摩竭提国。亲行此令。去却担簦。截流相见　僧问。如何是西来意。师曰。侧耳无功　问如何是乐净家风。师曰。天地养人　问如何是乐净境。师曰。有工贪种竹。无暇不杖松。曰忽遇客来。将何供养。师曰。满园秋果熟。要者近前尝　问龙门有意。透者如何。师曰。滩下接取。曰学人不会。师曰。唤行头来　问但得本莫愁末。如何是本。师曰。不要问人。曰如何是末。师乃竖指　问如何是乐净境。师曰。满月团圆菩萨面。庭前棕树夜叉头　僧辞。师问。甚处去。曰大容去。师曰。大容若问乐净有何言教。汝作么生祇对。僧无语。师代曰。但道乐净近日不肯大容　因普请打篱次。僧问。古人种种开方便门。和尚为甚么却拦截。师曰。牢下撅着。 　　韶州后白云和尚 　　僧问。古琴绝韵。请师弹。师曰。伯牙虽妙手。时人听者希。曰恁么则再遇子期也。师曰。笑发惊弦断。宁知调不同　问昔日灵山一会。梵王为主。未审白云甚么人为主。师曰。有常侍在。曰恁么则法雨霶[雨/沱]。群生有赖。师曰。汝莫这里卖栀子。 　　韶州白云福禅师 　　僧问。如何是佛法的的之意。师曰直。曰学人不会。师曰。崖州路上问知音。 　　德山密禅师法嗣 　　鼎州文殊应真禅师 　　上堂。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆蚯蚓还有龙么。良久曰。劳而无功　僧问。宝剑未出匣时如何。师曰。在甚么处。曰出匣后如何。师曰。臂长衫袖短　问古人拊掌意旨如何。师曰。家无小使。不成君子。 　　南岳南台勤禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。一寸龟毛重七斤。 　　鼎州德山绍晏禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。桃源水绕白云亭　上堂。一尘才起。大地全收。一毛头上。师子全身且道。一尘才起。大地全收。须弥山重多少。一毛头上。师子全身。大海水有几滴。有人道得。与汝拄杖子。天下横行。若道不得。须弥山盖却汝头。大海水溺却汝身。 　　潭州鹿苑文袭禅师 　　僧问。远远投师。请师一接。师曰。五门巷里无消息。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。长乐坡头信不通。 　　澧州药山可琼禅师 　　上堂。僧出曰。请师答话。师曰好。曰还当得也无。师曰更问　问巨岳不曾乏寸土。师今苦口为何人。师曰。延寿也要道过。曰不伸此问。焉辩我师。师便喝。僧礼拜。师便打。 　　巴陵乾明院普禅师 　　僧问。万行齐修。古人不许。不落功勋。还许也无。师曰一。曰学人未晓。乞师再指。师曰。三十年后。 　　兴元府中梁山崇禅师 　　僧问。垂丝千尺。意在深潭时如何。师曰。红鳞掌上跃。 　　鄂州黄龙志愿禅师 　　僧问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。一片烧痕地。春入又逢青。 　　益州东禅秀禅师 　　僧问。既是善神。为甚么却被雷打。师曰。世乱奴欺主。年衰鬼弄人　问如何是一代时教。师曰。多年故纸。 　　鼎州普安道禅师 　　三句颂。函盖乾坤曰。乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真见。头头用不伤。截断众流曰。堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。随波逐浪曰。辩口利舌问。高低总不亏。还汝应病药。诊候在临时。三句外曰。当人如举唱。三句岂能该。有问如何事。南岳与天台　抬荐商量曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。 　　巴陵鉴禅师法嗣 　　南昌泐潭灵澄禅师 　　以脱洒不羁人。故目为散圣。因智门宽问曰。甚处来。师曰。水清月现。门曰。好好借问。师曰。褊衫不染皂。门曰。吃茶去　师尝有颂曰。因僧问我西来意。我话居山七八年。草履祇栽三个耳。麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪。下涧长流上涧泉。半夜白云消散后。一轮明月到床前。 　　襄州兴化院兴顺禅师 　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。举即易。答即难。曰为甚么如此。师曰。过去　问如何是百千妙门同归方寸。师曰。水底看夜市　问如何是向上事。师曰。楚山头指天。 　　双泉宽禅师法嗣 　　蕲州五祖师戒禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。鼻孔长三尺。曰学人不会。师曰。真不掩伪。曲不藏直　问如何是道。师曰点。曰点后如何。师曰。荆三汴四　问宝剑未出匣时如何。师曰看。曰出匣后如何。师曰收　问如何是随色摩尼珠。师曰随。曰随后如何。师曰。一个婆婆两个瘿　问得船便渡时如何。师曰。棹在谁人手。僧拟议。师曰。云有出山势。水无投涧声　上堂。佛病祖病。一时与诸禅德。拈向三门外。诸禅德。还拈得山僧病也无。若拈得山僧病。不妨见得佛病祖病。珍重　问如何是祖师西来意。师曰。担不起。曰为甚么担不起。师曰。祖师西来意　问牛头未见四祖时如何。师曰。高问低对。曰见后如何。师曰。风萧萧。雨飒飒　上堂。僧问。名喧宇宙知师久。雪岭家风略借看。师曰。未在更道。僧展两手。师便打。僧礼拜。师竖起拄杖曰。大众会么。言不再举。令不重行。便下座　问僧。近离甚处。曰东京。师曰。还见天子也无。曰常年一度出金明池。师曰。有礼可恕。无礼难容。出去　智门问曰。暑往寒来即不问。林下相逢事若何。师曰。五凤楼前听玉漏。门曰。争奈主山高案山低。师曰。须弥顶上击金钟　上方岳。少与雪窦显。结伴游淮山。闻师住五祖。喜勘验。显未欲前。岳乃先往。径造丈室。师曰。上人名甚么。对曰齐岳。师曰。何似泰山。岳无语。师即打赶。翌日复谒。师曰。汝作甚么。岳回首。作圆相呈之。师曰。趁炉灶热。更搭一个。岳拟议。师拽杖赶出门。数日后。岳再诣。乃提起坐具曰。展则大千沙界。不展则毫发不存。为复展即是。不展即是。师遽下绳床把住曰。既是熟人。何须如此。岳又无语。师又打出　师暮年至大愚。倚杖谈笑而化。 　　江陵府福昌院重善禅师 　　僧问。如何是正法眼。师曰。夜观乾象。曰学人不会。师曰。日里看山　问如何是佛法的的大意。师曰。东方甲乙木。曰恁么则粉骨碎身也。师曰。易开终始口。难保岁寒心　问浩浩尘中。如何辩主。师曰。长安天子。塞外将军。曰恁么则权握在手。师曰。不斩无罪人　问如何是不迁底法。师曰。死人不坐禅。曰学人不会。师曰。那伽常在定　问离却咽喉唇吻。请师速道。师曰。福昌口门窄。曰和尚为甚么口门窄。师曰。还我话来　问如何是离筌蹄底句。师曰。头大帽子小。曰意旨如何。师曰。侧脚反穿靴　问金乌东涌。玉兔西沉时如何。师曰。措大不骑驴。曰恁么则谢师指南。师曰。更须子细　问牛头未见四祖时如何。师曰。槵子数珠。曰见后如何。师曰。铁磬行者　问未施武艺。便入战场时如何。师曰。老僧打退鼓。曰恁么则展阵开旗去也。师曰。伏惟尚飨　上堂。尽乾坤大地微尘诸佛。总在福昌这里。拈拄杖画一画曰。说佛说法。诸禅德。若也会得。出来与汝证据。若也不会。花须连夜发。莫待晓风吹。便下座。 　　蕲州四祖志諲禅师 　　僧问。如何是透法身句。师曰。多年松树老[粼*ㄑ]皴　问叶落归根时如何。师曰。一岁一枯荣。 　　襄州兴化奉能禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。发长僧貌丑。 　　唐州天睦山慧满禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。多年桃核。曰意旨如何。师曰。打破里头人　问如何是祖师西来意。师曰。三年逢一闰。曰合谈何事。师曰。九日是重阳。 　　鄂州建福智同禅师 　　僧问。如何是透法身句。师曰。鹦鹉慕西秦。僧礼拜。师曰。听取一颂。云门透法身。法身何许人。雁回沙塞北。鹦鹉慕西秦。 　　襄州延庆宗本禅师 　　僧问。鱼未跳龙门时如何。师曰。摆手入长安。曰跳过后如何。师曰。长安虽乐。 　　鼎州大龙山炳贤禅师 　　僧问。昔日先师语。如何透法身。师曰。万仞峰前句。不与白云齐　问如何是动乾坤句。师曰。透出龙宫翻大海。掌开日月倒须弥　问如何是出家人。师曰深。曰如何是出家法。师曰苦。 　　自岩上座 　　僧问。如何是无缝塔。师曰。砖瓦泥土。曰如何是塔中人。师曰。含齿戴发　问如何是大人相。师曰。不曾作模样。曰如何是老人相。师曰。无力把拄杖　问洞山麻三斤。意旨如何。师曰。八十婆婆不梳妆。 　　香林远禅师法嗣 　　随州智门光祚禅师 　　上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。你且道。山僧者里用个什么。还有人委悉么。不如归堂向火。珍重　上堂。三两日来好春雨。可谓霶[雨/(湤-方)]。凡夫人见水是水。天人见水是琉璃。鱼龙见水是窟宅。饿鬼见水是火。你衲僧家。唤作什么。你若唤作水。又同凡夫见。若唤作琉璃。又同天人见。若唤作窟宅。又同鱼龙见。若唤作火。又同饿鬼见。是你寻常还作么生。所以道。若是得底人。道火不烧口。道水不溺身。你每日吃饭。还少得一粒么。又古人云。终日着衣吃饭。未曾咬着一粒米。未曾挂着一缕线。虽然如此。又须实到者里始得。若未到者田地。且莫掠虚　问诸法寂灭相。不可以言宣时如何。师曰。好个问头。曰漝么则匝地普天。师曰。更是一堆　问如何是无缝塔。师曰。四楞着地。曰如何是塔中人。师曰。鼻孔三斤称不起　问威音王以前。是什么人先悟。师曰。何不问露柱。曰便漝么会时如何。师曰。二头三手　问威音一响。妙色已彰时如何。师曰。两重公案　问既是普眼。为什么不见普贤。师曰。弄巧成拙　师学人有龟毛拂子。将奉师时如何。师曰。老僧有兔角拄杖与阇黎。曰与么则进贡得赏也。师曰。三十年后。此话大行　上堂。诸上座。且得秋凉。正好进道决择。还有疑情。出来对众。大家共你商量。理长则就。所以赵州八十。尚自行脚。祇是要饱丛林。又且不担板。若有作者。但请对众施呈。忽有骑墙察辨。呈中藏锋。忽棒忽喝。或施圆相。忽象王回施。忽师子返踯。忽作大师子吼。忽抝折拄杖。忽掀倒禅床。但请施设。还有么。众无对。又曰。若是宗门中儿孙。须瞻祖师机。方可是祖师苗裔。不可吃却祖师饭。着却祖师衣。趂謴过日。便道我是行脚僧。者个祇唤作名字比丘。徒消信施。阎罗王久后征你草鞋钱有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地狱如箭射。又图个什么。各自着便宜。又不是憨汉也。久立　上堂。若欲多求。恐妨於道。祇如诸上座。还得道业成办也未。若也未办。千般巧说。不益其心。万种思量。是何道理。所以古人道。你若无心我也休。晴乾不肯去。须待雨淋头　问如何是般若体。师曰。蚌含明月。曰。如何是般若用。师曰。兔子怀胎　问三春已去。九夏又临。学人未明。乞师直指。师曰。打你头破作七分。曰也知师为迷徒切。争奈学人未晓何。师曰。非日月咎　问未有世界时。还有佛法也无。师曰。少一时不生。剩一时不死　问。拈槌竖拂。扬眉瞬目。即不问。向上一路。请师举唱。师曰。你为什么担枷过状。曰与么则谢师方便。师曰。罪不重科　问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。重迭关山路。曰今日一会又奚为。师曰。对牛弹琴　问真源无朕兆。如何语祖宗。师曰。句里明人。曰漝么则南山起云北。山下雨。师曰。杨花得暖风　问如何是透法身句。师曰。猢狲系露柱　上堂。千人排门。不如一人拔关。僧便问。如何是千人排门。师曰。守株待兔。曰如何是一人拔关。师曰。你不是者手脚　问如何是禅。师曰。最苦是黄连。曰如何是道。师曰。甜底是甘草　上堂。鼓声才罢。罕遇作家。僧出礼拜。师曰打鼓为三军。曰长蛇偃月休施展。匹马单枪谩立功。师曰。冰消瓦解。曰诺。师曰。苏噜苏噜　问空王殿中。以何为侍者。师曰。楼至佛　上堂。南泉道。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些。他总不见。所以云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。只饶你截断凡圣。及尽有无。也祇是老鼠入饭瓮。未知有向上一窍在。便有僧问。如何是向上一窍。师便打曰。我早是将一块屎蓦口抹了。你更来咬我手作么。僧拟议。师便趂　上堂。神方秘术。子父不传。山僧有个药方。黑豆好合酱。便下座　问如何是清净法身。师曰。满眼是埃尘　问如何是色空。师曰。薤园里卖葱　问应化非真佛。亦非说法者。未审是什么人说。师曰。露柱口唇缺　问如何是无底钵盂。师曰。挂向壁上。曰未审将何斋粥。师曰。瓦椀竹筯　问如何是佛。师曰。抱赃叫屈　问如何是祖师西来意。师曰。山云野雉　问如何是然灯前。师曰。空劫无闲人。曰如何是正然灯。师曰。火星入牛斗。曰如何是然灯后。师曰。衲僧天下走　问古镜未磨时如何。师曰。也祇是个铜片。曰磨后如何。师曰。且收取　问学人有一问。未审。师还答也无。师曰。南地鹄。北地狐。曰意旨如何。师曰。三月里看　问善财入楼阁。是何时节。师曰。末后殷勤。曰毕竟如何折倒。师曰。不如退后三步。曰恁么则古人不先。今人不后。师曰。秦王击缶　问终日切切。祇为庭前残雪。如何得雪消去。师曰。相次春来。曰恁么则红轮起处底穿荡尽。师曰。雪上更加霜　问闭门造车时如何。师曰。还得成就也未。曰出门合辙时如何。师曰。鲁般门下　问承教有言。一人发真归源。十方虚空悉皆销殒。既是虚空。云何销殒。师曰。归源者合知。曰恁么则一沤生处众波同。师曰。细看前话。 　　灌州罗汉和尚 　　僧问。如何是佛。师曰。牛头阿旁。曰如何是法。师曰。剑树刀山　问如何是佛法大意。师曰。井中红焰。日里浮沤。曰如何领会。师曰。遥指扶桑日那边　问如何是本来心。师曰。蹉过了也。 　　灌州青城香林信禅师 　　僧问。觌面相呈时如何。师曰。筑着鼻孔。 　　洞山初禅师法嗣 　　潭州福严良雅禅师 　　居洞山第一座。山小参次。僧出问。如何是佛。山答曰。麻三斤。参罢。山至寮谓师曰。我今日答这僧话。得么。师曰。恰值某净发。山曰。你元来作这去就。拂袖便出。师曰。这老汉。将谓我明他这话头不得。因作偈呈曰。五彩画牛头。黄金为点额。春晴二月初。农人皆取则。寒食贺新正。铁钱三五百。山见深肯之　住福严日。僧问。如何是和尚家风。师曰。入门便见。 　　荆南府开福德贤禅师 　　僧问。去离不得时如何。师曰。子承父业　　问如何是衲僧活计。师曰。耳里种田上堂。不用思而知。不用虑而解。知解俱泯。合谈何事。良久曰。一叶落天下秋　问承和尚有言。隔江招手。意旨如何。师曰。被里张帆。曰恁么则南山起云。北山下雨去也。师曰。踏不着。 　　潭州报慈嵩禅师 　　僧问。北斗藏身。意旨如何。师曰。百岁老人入漆瓮。 　　岳州乾明睦禅师 　　问洞山。停机罢赏时如何。山曰。水底弄傀儡。师曰。谁是看玩家。山曰。停机罢赏者。师曰。恁么则知音不和也。山曰。知音底事作么生。师曰。大尽三十日。山曰。未在更道。师曰。某甲合吃和尚手中痛棒。山休去　问昔日灵山记。今朝嗣阿谁。师曰。楚山突兀。汉水东流。曰恁么则洞山的嗣也。师曰。听事不真。唤钟作瓮。 　　邓州广济院同禅师 　　僧问。万缘息尽时如何。师曰。三脚虾蟇飞上天　问如何是透法身句。师曰。华岳三峰小。曰此意如何。师曰。青河辊底流。 　　韶州东平山洪教禅师 　　僧问。如何是向上关。师竖起拂子。曰学人未晓。乞师再指。师曰。非公境界。曰和尚岂无方便。师曰。再犯不容。 　　泐潭谦禅师法嗣 　　虔州了山宗盛禅师 　　上堂。钟声清鼓声响。早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津。莫道山僧无伎俩。咄。 　　奉先深禅师法嗣 　　天台莲华峰祥庵主 　　僧问。如何是雪岭泥牛吼。师曰听。曰如何是云门木马嘶。师曰响　示寂日。拈拄杖示众曰。古人到这里。为甚么不肯住。众无对。师乃曰。为他途路不得力。复曰。毕竟如何。以杖横肩曰。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。言毕而逝。 　　江州崇圣御禅师 　　僧问。如何是学人受用三昧。师曰。横担拄杖。曰意旨如何。师曰。步步踏实。 　　双泉郁禅师法嗣 　　鼎州德山慧远禅师 　　开堂示众。无量法门。悉已具足。然虽如是。且须委悉始得。其余方便。昔时圣人互出。乃曰。传灯尔后。贤者差肩。故云继祖是以。心心相传。法法相印。且作么生传。作么生印。举起拂子曰。此乃人天同证。若如是也递相证明。其或未晓之徒。请垂下问。僧问。如何是祖师西来意。师曰。铁门路险　解夏上堂。僧问。九旬禁足今已满。自恣之仪事若何。师曰。猢狲趂蛱蝶。九步作一歇。曰意旨如何。师示颂曰。两个童儿舁木鼓。左边打了右边舞。剎那变现百千般。分明示君君记取　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。乌龟钻破壁　上堂。枕石漱流。任运天真。不见古者道。拨霞扫雪和云母。掘石移松得茯苓。当恁么时。复何言哉。诸禅德。要会么。听取一颂。雪霁长空。迥野飞鸿。段云片片。向西向东。 　　襄州含珠山彬禅师 　　僧问。如何是正法眼。师曰。瞎　问如何是和尚关棙子。师竖起拂子。僧便喝。师便打。　问如何是三乘教。师曰。上大人。曰意旨如何。师曰。化三千。 　　披云寂禅师法嗣 　　庐山开先照禅师 　　僧问。向上宗乘。乞师垂示。师曰。白云断处见明月。曰犹是学人疑处。师曰。黄叶落时闻捣衣　问如何是和尚家风。师曰。一条寒涧木。得力胜儿孙。曰用者如何。师曰。百杂碎　上堂。丛林规矩。古佛家风。一参一请。一粥一饭。且道。明得个甚么。祇如诸人心心不停。念念不住。若能不停处停。念处无念。自合无生之理。与么说话。笑破他人口。 　　金陵天宝和尚 　　僧问。白云抱幽石时如何。师曰。非公境界　问如何是和尚家风。师曰。列半作三。曰学人未晓。师曰。鼻孔针筒。 　　舜峰韶禅师法嗣 　　磁州桃园山曦朗禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。西来若有意。斩下老僧头。曰为甚却如此。师曰。不见道为法丧躯。 　　安州法云智善禅师 　　僧问。如何是古佛道场。师曰。山青水绿。 　　般若柔禅师法嗣 　　蓝田县真禅师 　　僧问。如何是大定门。师曰。拈柴择菜　上堂。成山假就於始篑。修途托至於初步。上座适来。从地炉边来。还与初步同别。若言同。即不会不迁。若言别。亦不会不迁。上座作么生会。还会么。这里不是那里。那里不是这里。且道。是一处两处。是迁不迁。是来去不是来去。若於此显明得。便乃古今一如。初终自尔。念念无常。心心永灭。所以道。观方知彼去。去者不至方。上座适来恁么来。却请恁么去。参。 　　妙胜臻禅师法嗣 　　西川雪峰钦山主 　　上堂。昨日一今日二。不用思量。快须瞥地。蹉过平生。没巴鼻。咄。 　　清凉明禅师法嗣 　　吉州西峰云豁禅师 　　郡之曾氏子。早扣诸方。晚见清凉问。佛未出世时如何。凉曰。云遮海门树。曰出世后如何。凉曰。擘破铁围山。师於言下大悟。凉印可之　归住宝龙。云侣骈集。宋真宗遣使召至。访问宗要。留上苑。经时冥坐不食。上嘉异。赐号圆净。辞归。珍锡甚隆。皆不受。以诗宠其行。改宝号曰祥符。旌师之居也　尝有问易中要旨者。师曰。夫神生於无形。而成於有形。从有以至於无。然后能合乎妙圆正觉之道。故自四十九衍。以至於万有一千五百二十。以穷天下之理。以尽天下之性。不异吾圣人之教也　示寂日。为众曰。天不高地不厚。自是时人觑不透。但看腊月二十五。依旧面南看北斗。瞑然而逝。茶毗获设利。建塔。 　　五灯全书卷第三十二 　　五灯全书卷第三十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下九世 　　文殊真禅师法嗣 　　瑞州洞山晓聪禅师 　　韶州杜氏子。游方时。在云居作灯头。见僧说泗州大圣。近在扬州出现。有说。问曰。既是泗州大圣。为甚么却向扬州出现。师曰。君子爱财。取之以道。后僧举似莲华峰祥庵主。主大惊曰。云门儿孙犹在。中夜望云居拜之　住后。上堂。僧问。达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。此时若问西来意。还有西来意也无。师曰。六月雨淋淋。宽其万姓心。曰恁么则云散家家月。春来处处花。师曰。脚跟下到金刚水际是多少。僧无语。师乃曰。祖师西来。特唱此事。自是上座不荐。所以从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。既是祖师西来特唱此事。又何必更对众忉忉珍重　问无根树子。向甚么处栽。师曰。千年常住一朝僧　问如何是离声色句。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰恁么则学人知恩不昧也。师曰。四大海深多少　问如何是佛。师曰。理长即就　上堂教山僧道甚么即得。古即是今。今即是古。所以楞严经道。松直棘曲。鹄白乌玄。还知得么。虽然如是。未必是松一向直。棘一向曲。鹄便白。乌便玄。洞山道。这里也有曲底松。也有直底棘。也有玄底鹄。也有白底乌。久立　上堂。僧问。学人进又不得。退又不得时如何。师曰。抱首哭苍天。僧无语。师曰。汝还知钵盂鐼子落处么。汝若知得落处。也从汝问。三十年后。蓦然问着也不定　上堂。举寒山曰。并底生红尘。高峰起白浪。石女生石儿。龟毛寸寸长。若要学菩提。但看此模样。良久曰。还知落处也无。若也不知落处。看看菩提。入僧堂里去也。久立　上堂。春寒凝冱。夜来好雪。还见么。大地雪漫漫。春风依旧寒。说禅说道易。成佛成祖难。珍重　上堂。晨鸡报晓灵。粥后便天明。灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺。复曰。惺惺直言惺惺。历历直言历历。明朝后日。莫认奴作郎。珍重　因事示众。天晴盖却屋。乘乾刈却禾。早输王税了。鼓腹唱巴歌　问德山入门便棒。犹是起模画样。临济入门便喝。未免捏目生花。离此二途。未审。洞山如何为人。师曰。天晴久无雨。近日有云腾。曰他日若有人问洞山宗旨教。学人如何举似。师曰。园蔬枯槁甚。担水泼菠棱　师於宋仁宗天圣庚午六月八日示疾。持不食七日。上堂辞众。述法身偈曰。参禅学道莫茫茫。问透法身北斗藏。余今老倒尪羸甚。见人无力得商量。唯有镢头知我意。栽松时复上金刚。言讫而寂。又七日阇维。得五色舍利。塔于金刚岭。 　　南台勤禅师法嗣 　　汝州高阳法广禅师 　　僧问。如何是大悲千手眼。师曰。堕坑落堑。 　　潭州石霜节诚禅师 　　僧问。古者道。卷帘当白昼。移榻对青山。如何是卷帘当白昼。师曰。过净瓶来。曰如何是移榻对青山。师曰。却安旧处着　上堂。心外无法。法外无心。随缘荡荡。更莫沉吟。你等诸人。才上阶道。便好回去。更要待第二杓恶水泼。作甚么。 　　德山晏禅师法嗣 　　鼎州德山志先禅师 　　僧问。见色便见心时如何。师曰。角弓弯似月。宝剑利如霜。曰如何领会。师曰。金甲似鱼鳞。朱旗如火焰　问远远投师。乞师一接。师曰不接。曰恁么则虚伸一问。师曰。少逢穿耳客。多遇刻舟人　问大通智胜佛十劫坐道场。为甚么。不得成佛道。师曰。贪观天上月。失却掌中珠　问军期急速时如何。师曰。十字街头满面尘。曰为甚么如此。师曰。知而故犯　问如何是无为之谈。师曰。石羊石虎喃喃语。曰是何言教。师曰。长行书不尽。短偈绝人闻　问如何是一称南无佛。师曰。皆以成佛道。 　　黑水璟禅师法嗣 　　峨嵋黑水义钦禅师 　　上堂。僧出礼拜。师曰。大地百杂碎。便下座。 　　五祖戒禅师法嗣 　　洪州泐潭怀澄禅师 　　僧问。见者是色。闻者是声。离此二途。请师别道。师曰。古寺新牌额　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。观世音菩萨　师一日见僧披衲。师曰。得恁么好针线。曰祇要牢固。师曰。打草惊蛇作甚么。曰客来须看。师曰。祇有这个更别有。曰云生岭上。师曰。未在更道。曰水滴岩间　问如何是佛法大意。师曰。文殊自文殊。解脱自解脱。 　　瑞州洞山自宝禅师 　　庐州合肥吴氏子。生有奇相。弱龄出家普宁。尝在五祖主寺事。一日方丈。要生姜制药。必以钱回乃与。戒心重之。后依聪公於洞山。会聪没。遗言令师继席焉。上堂。总恁么风恬浪静。那里得来。忽遇洪波浩渺。白浪滔天。当恁么时。觅个水手也难得。众中莫有把柂者么。众无对。师曰。赚杀一船人　僧问。如何是佛。师曰。腰长脚短　移迁归宗。一日扶杖出门。见县尉喝道来。师避道左。尉马跪不行。师曰。者畜生却识人。尉知作礼於师。马乃行。 　　复州北塔思广禅师 　　僧问。如何是衲僧变通之事。师曰。东涌西没。曰变通后如何。师曰。地肥茄子嫩　问如何是和尚家风。师曰。左手书右字。曰学人不会。师曰。欧头柳脚。 　　蕲州四祖端禅师 　　法身颂曰。灯心刺着石人脚。火急去请周医博。路逢庞公相借问。六月日头乾晒却。 　　潭州云盖志颙禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。古寺碑难读。曰意旨如何。师曰。读者尽攒眉　问如何是云盖境。师曰。山角金屏掩。松萝玉帐垂。曰如何是境中人。师曰。紫袍公子少。雪顶老僧多　上堂。师顾大众。喝一喝曰。诸禅德莫是宾主历然么。莫是先照后用么。莫是照用同时么。若恁么会。临济宗风。平沉苦海。既不恁么会。且作么生会。良久。喝一喝。复拍禅床一下　上堂。昨日三今日四。把断要津。放开捏聚。无限禅徒。特罔措。喝一喝。 　　舒州海会通禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。柿桶盖棕笠。曰学人不晓。师曰。行时头顶戴。坐则挂高壁。 　　瑞州洞山妙圆禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。头脑相似。 　　蕲州义台子祥禅师 　　僧问。如何是义台境。师曰。路不拾遗。曰如何是境中人。师曰。桀犬吠尧。 　　明州天童怀清禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。眼里不着沙。曰如何领会。师曰。耳里不着水。曰恁么则礼拜也。师曰。东家点灯。西家暗坐。 　　越州宝严叔芝禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。土身木骨。曰。意旨如何。师曰。五彩金装。曰恁么则顶礼去也。师曰。天台楖栗。 　　蕲州五祖山秀禅师 　　僧问。无法可说。是名说法。既是无法可说。又将何说。师曰。霜寒地冻。曰空生不解岩中坐。惹得天花动地来师。曰日。出冰消僧。拟议师曰。何不进语。僧又无语。师曰。车不横推。理无曲断。 　　襄州白马辩禅师 　　僧门。如何是佛。师曰。水来河涨。曰如何是法。师曰。风来树动。 　　随州水南智昱禅师 　　上堂。欲识解脱道。鸡鸣天已晓。赵州庭前栢。打落青州枣。咄。 　　福昌善禅师法嗣 　　安吉州上方齐岳禅师 　　僧问。如何是菩提。师曰。砖头瓦子。曰意旨如何。师曰。苦　上堂。旋收黄叶烧青烟。竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下堂。孰能更话祖师禅。便下座。 　　明州育王常坦禅师 　　僧问。如何是有中有。师曰。金河峰上。曰如何是无中无。师曰。般若堂前　上堂。千花竞发。百鸟啼春。是向上句。诸佛出世。知识兴慈。是向下句。作么生是不涉二途句。若识得。顶门上出气。若识不得。土牛耕石田。击禅床。下座。 　　润州金山瑞新禅师 　　僧问。吾有大患。为吾有身。父母未生。未审。此身在甚么处。师曰。旷大劫来无处所。若论生灭尽成非。曰恁么则周徧十方。心不在一切处。师曰。泥里撼桩　上堂。世间所贵者。和氏之璧。隋侯之珠。金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者。真如解脱。菩提涅盘。金山唤作[尸@豕]沸碗鸣。且道。恁么说话。落在甚么处。故不是取舍心。重信邪倒见。诸人要知么。猛虎不顾几上肉。洪炉岂铸囊中锥。 　　乾明信禅师法嗣 　　澧州药山[(雪-雨)/粉/大]肃禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。大树大皮裹。曰出世后如何。师曰。小树小皮缠　问如何是不动尊。师曰。四王抬不起。 　　智门祚禅师法嗣 　　明州雪窦重显禅师 　　遂宁李氏子。依普安铣出家。受具之后。横经讲席。究理穷元。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。出住翠峰。后迁雪窦　开堂日。於法座前。顾视大众曰。若论本分。相见不必高升法座。遂以手画一昼曰。诸人随山僧手看。无量诸佛国土。一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢。有僧方出。师约住曰。如来正法眼藏。委在今日。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。权柄在手。杀活临时。其有作者。共相证据。僧出问。远离翠峰祖席。已临雪窦道场。未审是一是二。师曰。马无千里谩追风。曰恁么则云散家家月。师曰。龙头蛇尾汉。问德山临济。棒喝已彰。和尚如何为人。师曰。放过一着。僧拟议。师便喝曰。未审祇恁么别有在。师曰。射虎不真。徒劳没羽。问吹大法螺。击大法鼓。朝宰临筵。如何即是。师曰。清风来未休。曰恁么则得遇於师也。师曰。一言已出。驷马难追。僧礼拜。师曰。放过一着。乃普观大众曰。人天普集。合发明个甚么事。焉可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣祇言自知五乘莫能建立。所以声前悟旨。犹迷顾鉴之端。言下知宗。尚昧识情之表。诸人要知真实相为么。但以上无攀仰。下绝已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。能截生死流。同据佛祖位。妙圆超悟。正在此时。堪报不报之恩。以助无为之化　问如何是佛法大意。师曰。祥云五色。曰学人不会。师曰。头上漫漫　问达磨未来时如何。师曰。猿啼古木。曰来后如何。师曰。鹤唳青霄。曰即今事作么生。师曰。一不成。二不是　问和尚未见智门时如何。师曰。尔鼻孔。在我手里。曰见后如何。师曰。穿过髑髅　有僧出礼拜。起曰。请师答话。师便棒。僧曰。岂无方便。师曰。罪不重科。复有一僧。出礼拜。起曰。请师答话。师曰。两重公案。曰请师不答话。师亦棒　问古人道。北斗里藏身。意旨如何。师曰。千闻不如一见。曰此话大行。师曰。老鼠衔铁　问古人道。皎皎地绝一丝头。祇如山河大地。又且如何。师曰。面赤不如语直。曰学人未晓。师曰。徧问诸方　问如何是学人自己。师曰。乘槎斫额。曰莫祇这便是。师曰。浪死虚生　问如何是缘生义。师曰。金刚铸铁劵。曰学人不会。师曰。闹市里牌。曰恁么则行到水穷处。坐看云起时。师曰。列下　问四十九年。说不尽底。请师说。师曰。争之不足。曰谢师答话。师曰。铁棒自看　问如何是把定乾坤眼。师曰。拈却鼻孔。曰学人不会。师曰。一喜一悲。僧拟议。师曰。苦　问如何是脱珍御。服着弊垢衣。师曰。垂手不垂手。曰乞师方便。师曰。左眼挑筋。右眼抉肉　问龙门争进举。那个是登科。师曰。重遭点额。曰学人不会。师曰。退水藏鳞　问寂寂忘言。谁是得者。师曰。衔帽穿云去。曰如何领会。师曰。披蓑带雨归。曰三十年后。此话大行。师曰。一场酸涩　问坐断毗卢底人。师还接否。师曰。殷勤送别潇湘岸。曰恁么则学人罪过也。师曰。天宽地窄太愁人。僧礼拜。师曰。苦屈之词。不妨难吐　问生死到来。如何回避。师曰。定花板上。曰莫便是他安身立命处也无。师曰。符到奉行　上堂。僧问。如何是吹毛剑。师曰。苦曰还许学人用也无。师嘘一嘘。乃曰。大众前共相酬唱。也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火聚。近着即燎却面门。亦如按太阿宝剑。冲前即丧身失命。复曰。大阿横按祖堂。寒千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。良久曰。看看。便下座　上堂。僧问。如何是维摩一默。师曰。寒山访拾得。曰恁么则入不二之门。师嘘一嘘。乃曰。维摩大士去。何从千古令。人望莫穷。不二法门休。更问。夜来明月上孤峰　上堂。春山迭乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。便下座。却顾谓侍者曰。适来有人看方丈么。者曰。有师曰。作贼人心虚　上堂。十方无壁落。四面亦无门。古人向甚么处见客。若道得接手句。许你天上天下　上堂。田地稳密底。佛祖不敢近。为甚么抬脚不起。神通游戏底。鬼神不能测。为甚么下脚不得。直饶十字纵横。朝打三千。暮打八百　上堂。大众这一片田地。分付来多时也。尔诸人。四至界畔。犹未识在。若要中心树子。我也不惜。问如何是诸佛本源。师曰。千峰寒色。曰未委向上更有也无。师曰。雨滴岩花　上堂。僧问。雪覆芦花时如何。师曰。点曰。恁么则为祥为瑞去也。师曰。两重公案。乃曰。雪覆芦花欲暮天。谢家人不在渔船。白牛放却无寻处。空把山童赠铁鞭　师一日游山。四顾周览。谓侍者曰。何日复来於此。侍者哀乞遗偈。师曰。平生唯患语之多矣。翌日出杖屦衣盂。散及徒众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐。摄衣北首而逝。当宋仁宗皇佑壬辰六月十日也。七月七日。塔全身於寺之西坞。赐明觉大师。寿七十三。坐五十夏。 　　襄州延庆山子荣禅师 　　僧问。如何是随色摩尼珠。师曰。三个童儿弄花球。曰恁么则终朝尽日也。师曰。头自齿落　上堂。僧问。灵光隐隐。月照寒聪。善法堂前。请师举唱。师曰。听曰。此犹是这边事。那边事作么生。师曰。脚下毛生　问如何是佛。师曰。横身彰十号。入椁示双趺。曰将何供养。师曰。合掌当胸　问如何是祖师西来意。师曰。穿耳胡僧不着鞋。 　　洪州百丈智映宝月禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。窣堵那咤掌上擎曰。恁么则北塔的子。韶石儿孙也。师曰。斫额望新罗。 　　韶州南华宝缘慈济禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。青山绿水。曰未来时。还有意也无。师曰。高者高。低者低。 　　黄州护国院寿禅师 　　僧问。如何是一路涅盘门。师曰。寒松青有千年色。一径风飘四季香　问如何是灵山一会。师曰。如来才一顾。迦叶便低眉。 　　瑞州九峰勤禅师 　　僧问。方便门中。请师垂示。师曰。佛不夺众生愿。曰恁么则谢师方便。师曰。却须吃棒　上堂。口罗舌沸。千唤万唤。露柱因甚么不回顾。良久曰。美食不中饱人吃。便下座。 　　潭州云盖继鹏禅师 　　初谒双泉雅。雅令充侍者。示以芭蕉拄杖话。经久无省发。一日雅向火次。师侍立。雅忽问。拄杖子话试举来。与子商量。师拟举。雅拈火筯便摵。师豁然大悟　住后僧问。如何是佛法大意。师曰。舌头无骨　问如何是祖师西来意。师曰。汤瓶火里煨　问佛未出世时如何。师曰。天曰出世后如何。师曰。地　上堂。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。良久曰。相识满天下。知心能几人。 　　鄂州黄龙海禅师 　　僧问。如何是黄龙家风。师曰。看曰忽遇客来。如何祇待。师以拄杖点之　问如何是最初一句。师曰。掘地讨天。 　　鼎州彰法澄泗禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。多少人摸索不着。曰忽然摸着。又作么生。师曰。堪作甚么。 　　泉州云台因禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。嗔拳不打笑面。曰如何施设。师曰。天台则有。南岳则无　问如何是佛。师曰。月不破五。曰意旨如何。师曰。初三十一　问如何是佛法大意。师曰。今日好晒麦。曰意旨如何。师曰。问取磨头　上堂。菩萨子。不在内。不在外。不在中间。且道。落在甚么处。良久曰。南赡部洲。北郁单越。 　　福严雅禅师法嗣 　　潭州北禅智贤禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。匙挑不上。曰如何是道。师曰。险路架桥　岁夜小参。年穷岁尽。无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮野菜。羹烧榾柮火。大家吃了。唱村田乐。何故免见。倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。便下座。归方丈。至夜深。维那入方丈问讯曰。县里有公人到勾和尚。师曰。作甚么。那曰。道和尚宰牛。不纳皮角。师遂捋下头帽。掷在地上。那便拾去。师跳下禅床。拦胸擒住。叫曰。贼贼。那将帽子覆师顶曰。天寒。且还和尚。师呵呵大笑。那便出去。时法昌为侍者。师顾昌曰。这公案作么生。昌曰。潭州纸贵。一状领过　上堂。良久曰。冤苦冤苦作什么。百丈不在。老僧今日困。便下座　上堂。良久。呵呵大笑曰。怎怪得老僧。便下座。 　　南岳衡岳寺振禅师 　　示众。阿呵呵。瘦松寒竹锁清波。有时独坐盘陀上。无人共唱太平歌。朝看白云生洞口。暮观明月照娑婆。有人问我居山事。三尺杖子搅黄河。 　　开福贤禅师法嗣 　　日芳上座 　　僧问。如何是函盖乾坤句。师竖起拄杖。曰如何是截断众流句。师横按住杖。曰如何是随波逐浪句。师掷下拄杖。曰三句外。请师道。师便起去　师赞开福真曰。清仪瘦兮。可瞻可仰。仰之非亲。妙笔图兮。可拟可像。像之非真。非亲非真。秋月盈轮。有言无味兮的中的。既往如在兮觅。焉觅当机隐显兮。丝发誵讹。金乌卓午兮。迅风霹雳。 　　报慈嵩禅师法嗣 　　郢州兴阳山逊禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。发白面皱。曰。如何是法。师曰。暑往寒来　问如何是三界外事师曰。洛阳千里余。不得时旧书。 　　德山远禅师法嗣 　　庐山开先善暹禅师 　　临江军人。操行清苦。徧游师席。以明悟为志。参德山。见山上堂。顾视大众曰。师子嚬呻。象王回顾。师忽有省。入室陈所解。山曰。子作么生会。师回顾曰。后园驴吃草。山然之。后至雪窦。窦与语喜其超迈。目曰。海上横行暹道者。遂命分座。四方英衲敬畏之。他日。窦举师出世金鹅。师闻。潜书二偈千壁而去。曰不是无心继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦。眷眷无言恋碧层。二十余年四海间。寻师择友未尝闲。今朝得到无心地。却被无心趂出山。晚年。众请滋甚。遂开法开先。以慰道俗之望　开堂日。上首白椎罢。师曰。千圣出来也。祇是稽首赞叹。诸代祖师。提挈不起。是故始从迦叶。迄至山僧。二千余年。月烛慧灯。星排道树。人天普照。凡圣齐荣。且道承甚么人恩力。老胡也祇道明星出现时。我与大地有情同时成道。如是则彼既丈夫。我亦尔。孰为不可。良由诸人不肯承当。自生退屈。所以便推。排一人半个。先达出来。递相开发。也祇是与诸人。作个证明。今日人天会上。莫有久游。赤水夙在荆山。怀袖有珍。顶门有眼。到处践踏觉场底衲僧么。却请为新出世。长老作个证明。还有么。时有僧出。师曰。象驾峥嵘谩进途。谁信螳螂能拒辙　问一棒一喝。犹是葛藤。瞬目扬眉。拖泥带水。如何是直截根源。师曰。速曰。恁么则祖师正宗。和尚把定。师曰。野渡无人舟自横　问如何是露地白牛。师曰。瞎　问妙峰顶上即不问。半山相见事如何。师曰。把手过江来。曰高步出长安。师曰。脚下一句。作么生道。僧便喝。师曰。山腰里走　问一雨所润。为甚么万木不同。师曰。羊羹虽美。众口难调　问年穷岁尽时如何。师曰。依旧孟春犹寒　问更深夜静时如何。师曰。老鼠入灯笼　问瞥瞋瞥喜时如何。师曰。适来菩萨面。如今夜义头　上堂。一若是二即非。东西南北人不知。休话指天并指地。青山白云徒尔为。以拄杖击香台。下座　问雨雪连天。为甚么孤峰露顶。师曰。有甚遮掩处　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。洛阳城古。曰学人不会。师曰。少室山高。僧礼拜。师乃曰。佛种从缘起。遂举拄杖曰。拄杖子是缘。且作么生说个起底道理。良久曰。金屑虽贵。落眼成翳。卓拄杖。下座。 　　吉州禾山楚材禅智禅师 　　临江军人。僧问。佛令祖令。诸方并行。未审和尚如何。师曰。山僧退后。曰恁么则诸方不别也。师曰。伏惟。伏惟　问如何是离凡圣底句。师曰。山河安掌上。曰恁么则迥超今古外。师曰。展缩在当人　问一毫未发时如何。师曰。海晏河清。曰发后如何。师曰。徧界无知己　问如何是和尚说法底口。师曰。放一线道　问抱璞投师。请师雕琢。师曰不雕琢。曰为甚么不雕琢。师曰。弄巧翻成拙。 　　秀州资圣院盛勤禅师 　　僧问。如何是正法眼。师曰。山青水绿　问四威仪中。如何履践。师曰。鹭鸶立雪。曰恁么则闻钟持钵。日上栏干。师曰。鱼跃千江水。龙腾万里云。曰毕竟如何。师曰。山中逢猛虎。天下见文星　上堂。多生觉悟非千衲。一点分明不在灯。拈拄杖曰拄杖头上祖师。灯笼脚下弥勒。须弥山腰鼓细。即不问你。作么生是分明一点。你若道得。无边剎境总在你眉毛上。你若道不得。作么生过得罗剎桥。良久曰。水流千派月。山锁一溪云。卓拄杖。下座。 　　潭州鹿苑圭禅师 　　桂州人。僧问。如何是道。师曰。吴头楚尾。曰如何是道中人。师曰。骑马踏镫。不如步行　上堂。凡有因缘。须晓其宗。若晓其宗。无是无不是。用则波腾海沸。全真体以运行。体则镜净水沉。举随缘而会寂。且道。兜率天宫。几人行几人坐。若向这里辩得缁素。许你诸人东西南北。如云似鹤。於此不明。踏破草鞋。未有了日在。参。 　　西峰豁禅师法嗣 　　汀州南安岩自严禅师 　　泉州同安郑氏子。年十一。依卧像寺契缘出家。十七受具游方。至庐陵。谒西峰豁。依止五年。密契心印。辞去。抵武平南黄石岩。岩多蛇虎。师住。而蛇虎皆便令。四远闻之。咸敬事之。后师以邻僧亡。遵教茶毗。未闻官迕吏。遂白衣。适游南康盘古山。乐而栖息。三年竟成丛林。初西竺波利尊者曰。后当有白衣菩萨。来兴此山。至是符应。有沙弥。无多闻性。而事师谨愿。师怜之。作偈使诵。久当聪明。偈曰。大智发於心。於心何处寻。成就一切义。无古亦无今。於是。世间文字语言。诵无所遗。示人多以偈。每书赠以之中四字於其后。莫有识其旨者。师驱妖杜怪。灵应颇多。具如本传。宋太宗淳化辛卯正月初六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁而化。寿八十二。腊六十五。谥曰定光圆应禅师。 　　南岳下十世上 　　洞山聪禅师法嗣 　　南康军云居晓舞禅师 　　瑞州人。少年粗猛。忽悟浮幻。投师出家。乃修细行。参洞山。一日如武昌行乞。首谒刘公。公高行。为时所敬。意所与夺。莫不从之。师时年少不知其饱参。颇易之。公曰。老汉有一问。若相契即开疏。如不契即请还山。遂问。古镜未磨时如何。师曰。黑似漆。公曰。磨后如何。师曰。照天照地。公长揖曰。且请上人还山。拂袖入宅。师懡[怡-台+罗]即还洞山。山问其故。师具言其事。山曰。你问我。我与你道。师理前问。山曰。此去汉阳不远。师进后语。山曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。师於言下大悟。机锋不可触　住后。僧问。承师有言。不谈元不谈妙。去此二途。如何指示。师曰。虾蟇赶鹞子。曰全因此问也。师曰。老鼠弄猢狲　上堂。唯一坚密身。一切尘中现。虾蟇蚯蚓。各有窟穴。乌鹊鸠鸽。亦有窠巢。正当与么时。为甚么人说法。良久曰。方以类聚。物以群分　上堂。三峡道无别。朝朝祇么说。僧繇会写真。镇府出镔铁　上堂。不长不短。不小不大。此个道理。是谁境界。咄　上堂。闻说佛法两字。早是污我耳目。诸人未跨云居门。脚跟下好与三十棒。虽然如是。也是为众竭力　上堂。举夹山道。闹市门头。识取天子。百草头上。荐取老僧。云居即不然。妇摇机轧轧。儿弄口[口*过][口*过]　上堂。诸方有弄蛇头。拨虎尾跳大海。剑刃里藏身。云居这里。寒天热水洗脚。夜间脱袜打睡。早朝旋打行缠。风吹篱倒。唤人夫劈篾缚起　翠岩真。常骂师说无事禅。石霜永。令人传语曰。舜在洞山。悟古镜因缘岂是说无事禅者。汝骂他自失一只眼。师闻之。乃作颂曰。云居不会禅。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。 　　潭州大沩怀宥禅师 　　僧问。人将语试。金将火试。未审衲僧将甚么试。师曰。拄杖子。曰毕竟如何。师曰。退后着。僧应诺。师便打曰。教休不肯休。直待雨淋头。 　　杭州佛日契嵩禅师 　　藤州镡津李氏子。七岁出家。十三得度十九游方。徧参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像。而诵其号。必满十万乃寝。以为常。自是世间经书章句。不学而能。作原教论十余万言。明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。后居永安兰若。着禅门定祖图。传法正宗记。辅教编。上进宋仁宗。皇帝览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐号明教。宰相韩琦。大参欧阳修。皆延见而尊礼之。洎东还。神宗熙宁辛亥六月四日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。阇维。不坏者五。曰顶。曰耳。曰舌。曰童真。曰数珠。其顶骨出舍利。红白晶洁。道俗合诸不坏。葬於故居永安之左。后住净慈北磵居简。尝着五种不坏赞。师有文集二十卷。目曰镡津。盛行于世。寿六十有六腊五十有三。 　　洪州太守许式 　　参洞山。得正法眼。一日与泐潭澄上蓝溥坐次。潭问。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。潭曰。闻答泗州大圣在扬州出现底。是否。公曰。别点茶来。潭曰。名不虚传。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上蓝觑破。蓝便喝。潭曰。须是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗　公入上蓝僧堂。问首座年多少。曰六十八。公曰。僧腊多少。曰四十七夏。公曰。圣僧得几夏。曰与虚空齐受戒。公拍板头曰。下官吃饭。不似首座吃盐多。 　　泐潭澄禅师法嗣 　　明州育王山怀琏大觉禅师 　　漳州龙溪陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆齓出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。师事之十余年。去游庐山。掌记於圆通讷所。宋皇佑中。仁庙有诏。住净因禅院。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。后遣中使问曰。才去竖拂人立难当。师即以颂回进曰。有节非千竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。帝览大悦。又诏入对便殿。赐罗扇一把。题元寂颂於其上。与师问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至和中乞归老山中。乃进颂曰。六载皇都唱祖机。两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得。满箧唯将御颂归。帝和颂不允。仍宣谕曰。山即如如。体也将安归乎。再住京国。且兴佛法。师再进颂谢曰。中使宣传出禁围。再令臣住此禅扉。青山未许藏千拙。白发将何补万几。霄露恩辉方湛湛。林泉情味苦依依。尧仁况是如天阔。应任孤云自在飞。既而遣使。赐龙脑钵。师谢恩罢。捧钵曰。吾法以坏色衣。以瓦铁食。此钵非法。遂焚之。中使回奏。上加叹不已。治平中。上疏丐归。仍进颂曰。千簇云山万壑流。闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼。英庙依所乞。赐手诏曰。大觉禅师怀琏。受先帝圣眷。累锡宸章。屡贡诚恳。乞归林下。今从所请。俾遂闲心。凡经过小可庵院。任性住持。或十方禅林。不得抑逼坚请。师既渡江。少留金山西湖。四明郡守。以育王虚席迎致。九峰韶公。作疏劝请。四明之人。相与出力建大阁。藏所赐诗颂。榜之曰。宸奎翰林。苏公轼。知杭时。以书问师曰。承要作宸奎阁碑。谨已撰成。衰朽废学。不知堪上石否。见参寥说禅。师出京日。英庙赐手诏。其略云。任性住持者。不知果有否。如有。切请录示全文。欲添入此一节。师终藏而不出。逮委顺后。获於箧笥　开堂日。僧问。诸佛出世。利济群生。猊座师登。将何拯济。师曰。山高水阔。曰华发无根树。鱼跳万仞峰。师曰。新罗国里。曰慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。师曰。脱却衣裳卧荆棘。曰人将语试。师曰。惯得其便。僧拊掌。师曰。更[跳-兆+孛]跳。问圣君御颂亲颁赐。和尚将何报此恩。师曰。两手拓地。曰恁么则一人有庆。兆民赖之。师曰。半寻拄杖搅黄河。问橹棹不停时如何。师曰。清波箭急。曰恁么则移舟谙水势。举棹别波澜。师曰。济水过新罗。曰古佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。师曰。儿童不识十字街。问坐断毗卢顶。不禀释迦文。犹未是学人行业。如何是学人行业。师曰。斫额望明月。僧以手便拂。师曰。作甚么。僧茫然。师曰。赚却一船人。乃曰。若论佛法两字。是加增之辞。廉纤之说。诸人向这里承当得。尽是二头三首。譬如金屑虽贵。眼里着不得。若是本分衲僧。才闻举着。一摆摆断。不受纤尘。独脱自在。最为亲的。然后便能在天。同天在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检他不得。名邈他不得。何也。为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知十二时中。平常饮啄。快乐无忧。祗此相期更无别事。所以古人云。放旷长如痴兀人。他家自有通人爱　上堂。文殊宝剑。得者为尊。乃拈拄杖曰。净因今日恁么直得千圣路绝。虽然如是。犹是矛盾相攻。不犯锋铓。如何运用。良久曰。野蒿自发空临水。江燕初归不见人　上堂。太阳东升。烁破大千之暗。诸人若向明中立。犹是影响相驰。若向暗中立。也是藏头露影汉。到这里作么生吐露。良久曰。逢人祇可三分语。未可全抛一片心　上堂。世法里面。迷却多少人。佛法里面。醉却多少人。祇如不迷不醉。是甚么人分上事　上堂。言锋才击。义海交深。若用径截一路。各请归堂　上堂。应物现形。如水中月。遂拈起拄杖曰。这个不是物。即今现形也。且道。月在甚么处。良久曰。长空有路还须透。潭底无踪不用寻。击香台。下座　上堂。白日东上。白日西落。急如投壶闪。寥廓神龙。一举透无边纤鳞。犹向泥中跃灵。焰中休凑洎。三岁孩童髽四角。参　上堂良久。举起拳头曰。握拳则五岳倒卓。展手则五指参差。有时把定佛祖关。有时拓开千圣宅。今日这里相呈。且道。作何使用。拍禅床曰。向下文长。付在来日。师年八十二。无疾而化。 　　临安府灵隐云知慈觉禅师 　　僧问。一佛出世。各坐一华。和尚出世。有何祥瑞。师曰。白云横谷口。曰光前绝后去也。师曰。错曰大众证明。学人礼谢。师曰。点　问如何是道。师曰。甚么道。曰大道。师曰。欲行千里。一步为初。曰如何是道中人。师曰。西天驻泊此地都监。僧礼拜。师曰。吽吽　上堂。日月云霞为天标。山川草木为地标。招贤纳士为德标。闲居趣妙为道标。拈拄杖曰。且道这个是甚么标。会么拈起则有文有彩。放下则粝粝磕。磕直得不拈不放。又作么生。良久曰。扶过断桥水。伴归无月村。卓一下。下座　上堂。秋风起庭梧坠。衲子纷纷看祥瑞。张三李四卖嚣虚。拾得寒山争贱贵。觌面相逢。更无难易。四衢道中。棚栏瓦市。畐塞虚空。普天匝地。任是临济赤肉团上。雪峰南山鳖鼻。玄沙见虎。俱胝举指。一时拈来。当面布施。更若拟议。千山万水。复曰。过。 　　婺州承天惟简禅师 　　僧问。佛与众生。是一是二。师曰。花开满树红。花落万枝空。曰毕竟是一是二。师曰。唯余一朵在。明日恐随风　问如何是吹毛剑。师曰。星多不当月。曰用者如何。师曰。落曰落后如何。师曰。观世音菩萨　问如何是和尚家风。师曰。理长即就曰。如何领会。师曰。绘雉不成鸡　问开口即失。闭口即丧。未审。如何说。师曰。舌头无骨。僧曰。不会。师曰。对牛弹琴　上堂。夫遮那之境界。众妙之元门。知识说之而莫穷。善财酌之而不竭。文殊体之而寂寂。普贤证之以重重。若也随其法性。如云收碧汉本无一物。若也随其智用。如花开春谷。应用无边。虽说徧恒沙。乃同遵一道。且问。诸人作么生是一道。良久曰。白云断处见明月。黄叶落时闻捣衣。参　上堂。莫离盖缠。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹梦笔。天龙见虎。古老相传。月不跨五　上堂。一刀两段。埋没宗风。师子翻身。拖泥带水。直饶坐断十方。不通凡圣。脚跟下好与三十　上堂。拈一放一。妙用纵横。去解除元。收凡破圣。若望本分草料。大似磨砖作镜。衲僧家合作磨生。良久曰。寔。 　　明州九峰鉴韶禅师 　　僧问。承闻。和尚是泐潭嫡子。是否。师曰。是曰。还记得当时得力句否。师曰。记得曰。请举看。师曰。左手握拳。右手把笔　上堂。山僧说禅。如蚝蜢吐油。捏着便出。若不捏着。一点也无。何故。祇为不曾看读古今因缘。及预先排迭胜妙见知等候。升堂。便磨唇捋嘴。将粥饭气。熏炙诸人。凡有一问一答。盖不得已。岂独山僧。看他大通智胜如来。默坐十劫无开口处。后因诸天梵天。及十六王子。再三劝请。方始说之。却不是秘惜。祇为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人。不得道山僧曾升座。参。 　　婺州西塔显殊禅师 　　上堂。黄梅席上。数如麻。句里呈机事可嗟。直是本来无一物。青天白日被云遮。参。 　　天台崇善寺用良禅师 　　僧问。三门与自己。是同是别。师曰。八两移来作半斤。曰恁么则秋水泛渔舟去也。师曰。东家点灯。西家为甚么却觅油。曰山高月上迟。师曰。道甚么。曰莫瞌睡。师曰。入水见长人。 　　临江军慧力有文禅师 　　上堂。建山寂寞。坐倚城郭。无味之谈。七零八落。以拄杖敲香台。下座。 　　福州雪峰象敦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。把火照鱼行。曰如何是法。师曰。唐人译不出。曰佛法已蒙师指示未。审毕竟事如何。师曰。腊月三十日。 　　南康军云居守亿禅师 　　上堂。马祖才升堂。雄峰便卷席春风一阵来。满地花狼籍。便下座。 　　瑞州洞山永孚禅师 　　上堂。棒头挑日月。木马夜嘶鸣。拈拄杖曰。云门大师来也。卓一下曰。炊沙作饭。看井作袴参。 　　令滔首座 　　久参泐潭。潭因问。祖师西来。单传心印。直指人心。见性成佛。子作么生会。师曰。某甲不会。潭曰。子未出家时。作个甚么。师曰。牧牛潭曰。作么生牧。师曰。早朝骑出去。晚后复骑归。潭曰。子大好不会。师於言下大悟。遂成颂曰。放却牛绳便出家。剃除鬓发着袈裟。有人问我西来意。拄杖横挑啰哩啰。 　　洞山宝禅师法嗣 　　瑞州洞山清辩禅师 　　僧问。百丈得大机。黄檗得大用。未审和尚得个甚么。师便喝。僧亦喝。师便打僧曰。争奈大众眼。何便归众。师嘘两嘘。 　　韶州月华山海琳禅师 　　本州曲江都渚邓氏子。少业儒。已而学佛。以诗自雄。徐知非。参自宝於洞山。山器之。遂嘱以大任。南还。结庵旧山之白莲。四众奔赴者。所得良深。晚退居西堂。诏择名德。居宝林。坚辞之。乃即庵自甓寿藏曰。吾归骨於此矣。地为月华山。招提朗弘法处也。师至大兴。人咸以为朗后身云。 　　北塔广禅师法嗣 　　荆门军玉泉承皓禅师 　　眉州丹棱王氏子。依大力院出家。登具后游方。参北塔。发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裈。书历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书於带上。故丛林目为皓布裈。宋神宗元丰间。首众於襄阳谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻於鹿门。如所言而逝。张无尽。奉使京西。南路就谒之。致开法於郢州大阳。时谷隐主者。私为之喜。师受清升座曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会来。大阳为汝说破。携拄杖下座。傲然而去。寻迁玉泉　示众。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事头首行者。人力拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生　自赞粥稀后。坐床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大　冬至示众。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗。无来换替　僧入室次。狗子在室中。师叱一声。狗便出去。师曰。狗却会。你却不会　师示寂。门人围绕。师笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐着力。一年三百六十日。言毕而逝。 　　四祖瑞禅师法嗣 　　福州广明常委禅师 　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。师曰看。曰恁么则谢师指示。师曰。等闲垂一钓。容易上钩来。 　　云盖颙禅师法嗣 　　南康军云居文庆海印禅师 　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师曰阔。曰如何是截断众流句。师曰窄　上堂。道本无为。法非延促。一念万年。千古在目。月白风恬。山青水绿。法法现前。头头具足。祖意教意。非直非曲。要识庐陵米价。会取山前麦熟。以拂子击禅床。下座。 　　上方岳禅师法嗣 　　越州东山国庆顺宗禅师 　　上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。拈起拄杖曰。此个是法。那个是灭底心。若人道得。许你顶门上具眼。其或未然。云暗不知天早晚。雪深难辩路高低。参。 　　金山新禅师法嗣 　　安吉州天圣守道禅师 　　上堂。日月绕须弥。人间分昼夜。南阎浮提人。祇被明暗色空留碍。且道。不落明暗一句。作么生道。良久曰。柳色黄金嫩。梨花白雪香。参　上堂。不从一地至一地。寂灭性中宁有位。释迦稽首问然灯。仁者何名为受记。便下座。 　　五灯全书卷第三十三 续藏经 五灯全书 　清 超永编辑 　　 　　五灯全书卷第三十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下十世下 　　雪窦显禅师法嗣 　　越州天衣义怀禅师 　　永嘉乐清陈氏子。世以渔为业。母梦星殒于屋。乃孕。及产尤多吉祥。儿时坐船尾。父得鱼付师贯之。师不忍。乃私投江中。父怒笞之。师恬然如故。长游京师。依景德寺为童行。宋仁宗天圣中。试经得度。谒金銮善叶县省。皆蒙印可。遂由洛抵龙门。复至都下。欲继宗风。意有未决。忽遇言法华于市井中。拊师背曰。云门临济去。及至姑苏。礼明觉于翠峰。觉问。汝名甚么。师曰义怀。觉曰。何不名怀义。师曰。当时致得。觉曰。谁为汝立名。师曰。受戒来十年矣。觉曰。汝行脚。费却多少草鞋。师曰。和尚莫瞒人好。觉曰。我也没量罪过。汝也没量罪过。你作么生。师无语。觉打曰。脱空谩语汉。出去。入室次。觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。觉又打出。如是者数四。寻为水头。因汲水折担忽悟。作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。觉闻。拊几称善。后七坐道场。化行海内。嗣法者甚众　住后。僧问。如何是佛。师曰。布发掩泥。横身卧地。曰意旨如何。师曰。任是波旬也皱眉。曰恁么则谢师指示。师曰。西天此土　问学人上来。请师说法。师曰。林间鸟噪。水底鱼行　上堂。须弥顶上。不扣金钟。毕钵岩中。无人聚会。山僧倒骑佛殿。诸人反着草鞋。朝游檀特。暮到罗浮。拄杖针筒。自家收取　上堂。衲僧横说竖说。未知有顶门上眼。时有僧问。如何是顶门上眼。师曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠　上堂。大众集定。乃曰。上来道个不审。能销万两黄金。下去道个珍重。亦销得四天下供养。若作佛法话会。滴水难消。若作无事商量。眼中着屑。且作么生即是。良久曰。还会么。珍重　上堂。夫为宗师。须是驱耕夫之牛。夺饥人之食。遇贱即贵。遇贵即贱。驱耕夫之牛。令他苗稼丰登夺饥人之食。令他永绝饥渴。遇贱即贵。握土成金。遇贵即贱。变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛。亦不夺饥人之食。何谓。耕夫之牛。我复何用。饥人之食。我复何餐。我也不握土成金。也不变金作上。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。虽然如此。打破大散关几个。迷逢达磨　上堂。雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤。彝岳盈壑。放行也百丑千拙。收来也挛挛拳拳。用之则敢与八大龙王斗富。不用都来不直半分钱。参　上堂。髑髅尝干世界。鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天即是此土。若也不会。七九六十三。收　上堂。灵源绝朕。普现色身。法离断常。有无堪示。所以道。尘尘不见佛。剎剎不闻经。要会灵山亲授记。昼见日夜见星。良久曰。若到诸方。不得错举。参　上堂。夜来寒霜凛冽。黄河冻结。陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天。争奈西北一缺。如今欲与他补却。又恐大地人无出气处。且留这一窍。与大地人出气。参　上堂。虚明自照。不劳心力。上士见之。鬼神茶饭。中下得之。狂心顿息。更有一人。切忌道着　上堂。光透日月。明暗不收。智出圣凡。贤愚不历。所以道。不用低头思量难得。良久曰。是甚么　上堂。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。何似南山起云。北山下雨。若也会得。甜瓜彻蒂甜。若也不会。苦瓠连根苦　上堂。无边剎境。自他不隔於毫端。且道。妙喜世界不动如来。说甚么法。十世古今。始终不离於当念。祇如威音王佛。最初一会。度多少人。若是通方作者。试为道看。良久曰。行路难行路难。万仞峰头君自看　上堂。枯桑知天风。海水知天寒。金色头陀。见处不真。鸡足山中。与他看守衣钵。三千大喻。八百小喻。大似泥里洗土块。四十九年三百六十余会。摩竭提国。犹较些子。德山临济。虽然丈夫。争似罽宾国王一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天。山僧性命何在。良久曰。太平本是将军致。不许将军见太平。喝一喝。下座　问天不能盖。地不能载。未审是甚么人。师曰。掘地深埋。曰此人还受安排也无。师曰。土上更加泥　问牛头未见四祖时如何。师曰。长江无六月。曰见后如何。师曰。一年一度春　室中问僧。无手人能行拳。无舌人解言语。忽然无手人打无舌人。无舌人道个甚么。又曰。蜀魄连宵叫。鵽鳭终夜啼。圆通门大启。何事隔云泥　晚年。以疾居池阳杉山庵。门弟子智才。住临平之佛日。迎归侍奉。才如苏城未还。师速其归。及踵门。师告之曰。时至吾行矣。才曰。师有何语示徒。乃说偈曰。红日照扶桑。寒云封华岳。三更过铁围。拶折骊龙角。才问。卵塔已成。如何是毕竟事。师举拳示之。遂就寝推枕而寂。塔全身寺东之原。徽宗崇宁中。敕谥振宗禅师。 　　越州称心省倧禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。行人念路。僧曰不会。师曰。紧峭草鞋　上堂。佛种从缘起。是故说一乘。拈拄杖曰。拄杖是缘。那个是佛种。拄杖是一乘法。那个是缘。这里参见释迦老子了。却买草鞋行脚。不得向衲僧门下过。打折汝腰。且道。衲僧据个甚么。良久曰。三十年后。莫孤负人。卓拄杖下座。 　　泉州承天传宗禅师 　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师曰。承天今日高竖降旗。僧便喝。师曰。临济儿孙。僧又喝。师便打　问如何是般若体。师曰。云笼碧峤。曰如何是般若用。师曰。月在清池。 　　处州南明日慎禅师 　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。水天影交碧。曰毕竟是同是别。师曰。松竹声相寒。 　　舒州投子法宗禅师 　　僧问。如何是道者家风。师曰。袈裟裹草鞋。曰意旨如何。师曰。赤脚下桐城。 　　天台实相蕴观禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。堂堂八尺余。 　　岳州君山显升禅师 　　上堂。大方无外。含裹十虚。至理不形。圆融三际。高超名相。妙体全彰。迥出古今。真机独露。握骊珠而鉴物。物物流辉。掷宝以剑挥空。空空绝迹。把定则摩竭掩室。净名杜词。放行则拾得摇头。寒山拊掌。且道。是何人境界。拈拄杖卓一下曰。瞬目扬眉处。凭君子细看。 　　平江府水月寺惠金典座 　　依明觉于雪窦。闻举须弥山话。默有契。一日欲往讯。遇之殿轩。觉问。汝名甚么。曰惠金。觉曰。阿谁惠汝金。曰容少间去方丈致谢。觉曰。即今聻。曰这里容和尚不得。 　　扬州仪真长芦祖印智福禅师 　　江州夏氏子。参雪窦。顿明祖意。道行才智。洒然超迈。出世长芦。上堂。僧问宝剑未出匣时如何。师曰涩。曰出后如何。师曰利。问如何是第一机。师曰。不为鼷鼠而发。曰岂无方便。师曰。静处萨婆诃。乃曰。问在答处。答在问处。一任诸人点头。忽若问不在答处。答不在问处。作么生摸索。乃展两手曰。无遗丝发。一时分付。 　　瑞州洞山慧圆禅师 　　幼参雪窦。便得旨。一时声名籍甚。后依开先暹。会洞山阙人。暹举之以应。遂出世。上堂。学非稽古。道愧当时。俛仰无门。乃随众意。古人道。无事上山行一转。借问时人会也无。祇如山僧与诸人。从庐阜来。遇夜便宿。逢晓便行。直至此间。一脚在前。一脚在后。如今个个高挂钵囊。阁却拄杖。更有什么事。然虽如是。若不登楼望。焉知沧海深。 　　凤阳凤栖仲卿禅师 　　上堂。僧问。古佛出世。为一大事因缘。和尚出世。所为何事。师张口吐舌示之。曰祇者个。别更有。师曰。朝三千暮八百。乃曰。巍巍堂堂。三界无双。磊磊落落。十方寥廓。拟议则丧身失命。思量则千差万错。喝一喝。下座。 　　长沙龙兴智传禅师 　　僧问。久处湖湘。拟伸一问。师还答否。师曰。何得拖泥带水。僧便喝。师曰。一阵雨。一阵凉。僧礼拜。师曰。有头无尾　宋英宗治平中。示寂。平生行住坐卧之处。悉涌舍利。禅徒唱得衣物者。舍利日生。有於真前至诚求者。随念示应。 　　汝宁乾明则禅师 　　僧问。如何是海印三昧。师曰。但向己求。曰学人不会。师曰。莫从他觅　问如何是祖师西来意。师曰。清风生碧落。曰意旨如何。师曰。明月映长江。 　　常德乾明知应禅师 　　上堂。僧问。莲花未出水时如何。师曰。撑天拄地。曰出水后如何。师曰。塞壑填沟。乃曰。马祖升堂。百丈卷席。火动烟生。云擎雨色。觌面相呈。一何轻掷。重赏三千。轻酬八百。 　　衡州南岳云峰元益禅师 　　李林宗问。意欲出尘今未出。请师今日决疑情。师曰。作么生是出尘底事。李惘然。师曰。还会么。李忽有省。呈偈曰。心镜从来莹。洪河本是深。祇因师问后。沙石化为金。师曰。正趣地狱。李曰。人我无相。何为地狱。师曰。汝今何在。李曰。觌面不识。师曰。祇此是黄金。 　　修撰曾会居士 　　幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸大学。参以楞严符宗门语句。质明觉。觉曰。这个尚不与教乘合。况中庸大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公於言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师。补雪窦。既至。公曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。觉曰。清长老道个甚么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧。出这婆子圈缋不得么。公曰。这里别有个道处。赵州若不勘破。婆子一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。 　　延庆荣禅师法嗣 　　庐山圆通居讷祖印禅师 　　梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。十一出家。十七试法华得度。受具后。肄业讲肆。耆年多下之。会禅者南游回。力勉其行。於是。徧参荆楚间。迄无所得。至襄州洞山。留止十年。因读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。宋仁宗闻其名。皇佑初。诏住十方净因禅院。师称目疾不能奉诏。有旨合举自代。遂举大觉琏应诏。及引对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖剎重兴时如何。师曰。人在破头山。曰一朝权在手。师便打　一日忽往辞江州牧刘公归。沐浴端坐示寂。当神宗熙宁辛亥三月十六日也。寿六十二。腊四十五。茶毗火焰中。白气上贯太阳。欧阳文忠公。尤独尊重。 　　百丈映禅师法嗣 　　临安府慧因怀祥禅师 　　上堂。南山高北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得。乌鸡入水大家知。且道。觅得后又如何。良久曰。堪作甚么。 　　临安府慧因义宁禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。摩耶夫人。曰出世后如何。师曰。悉达太子。 　　南华缘禅师法嗣 　　齐州兴化延庆禅师 　　上堂。言前荐得。孤负平生。句后投机。全乖道体。离此二途。祖宗门下又且如何。良久曰。眼里瞳儿吹木笛。 　　韶州宝寿行德禅师 　　冬日在南华受请。示众曰。新冬新宝寿。言是旧时言。若会西来意。波斯上舶船。 　　韶州白虎山守升禅师 　　僧问。如何是佛。师曰有眼无鼻孔。 　　韶州佛陀山崇钦禅师 　　僧问。如何是直截为人一句。师打一拂子曰。会么。曰不会。师曰。逢人莫错举。 　　韶州延祥法宁禅师 　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。拄杖子。曰见后如何。师便打。曰今日亲见和尚。师曰。再犯不容。 　　韶州舜峰慧宝禅师 　　僧问。步步登高时如何。师曰险。曰不进不退时如何。师曰丧。曰如何即是。师曰。苏噜苏噜。 　　北禅贤禅师法嗣 　　潭州兴化绍铣禅师 　　上堂。拈拄杖曰。一大藏教。是拭不净故纸。超佛越祖之谈。是诳諕闾阎汉。若论衲僧门下。一点也用不得。作么生是衲僧门下事。良久曰。多虚不如少实。击香台下座。 　　洪州法昌倚遇禅师 　　漳州林氏子。幼弃家。依郡之崇福得度。有大志。自受具游方。名着丛席。浮山远。尝谓人曰。此后学行脚样子也。参北禅。禅问。近离甚处。师曰福严。禅曰。思大鼻孔长多少。师曰。与和尚当时见底一般。禅曰。汝道我见时长多少。师曰。和尚大似不曾到福严。禅曰。学语之流。又问。来时马大师安乐否。师曰安乐。禅曰。向汝道甚么。师曰。教和尚莫乱统。禅曰。念汝新到。不能打得你。师曰。某甲亦放和尚过。茶罢。禅问。乡里甚处。师曰漳州。禅曰。三平在彼作甚么。师曰。说禅说道。禅曰。年多少。师曰。与露柱齐年。禅曰。有露柱且从。无露柱。年多少。师曰。无露柱。一年也不少。禅曰。夜半放乌鸡。师留北禅最久。於是。师资敲唱。妙出一时。晚至西山睠双岭。深邃栖息三年。始应法昌之请　师在双岭受请。於英胜二首座。相别曰。三年聚首。无事不知。检点将来。不无渗漏。以拄杖画一画曰。这个即且止。宗门事作么生。英曰。须弥安鼻孔。师曰。恁么则临崖看浒眼。特地一场愁。英曰。深沙努眼睛。师曰。争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰。铁蛇钻不入。师曰。这般汉。有甚共语处。英曰。自缘根力浅。莫怨太阳春。却画一画曰。宗门事且止。这个事作么生。师便掌。英曰。这漳州子。莫无去就。师曰。你这般见解不打。更待何时。又打。英曰。也是我招得　上堂。祖师西来。特唱此事。祇要时人知有。如贫子衣珠。不从人得。三世诸佛。祇是弄珠底人。十地菩萨。祇是求珠底人。汝等正是伶俜乞丐。怀宝迷邦。灵利汉才闻举着。眨上眉毛。便知落处。若更踏步向前。不如策杖归山去。长啸一声烟雾深　示众。我要一个不会禅底作国师　上堂。汝若退身千尺。我便当处生芽。汝若觌面相呈。我便藏身露影。汝若春池拾砾。我便撒下明珠。直得水洒不着。风吹不入。如个无孔铁锤相似。且道。法昌还有为人处也无。良久曰。利刀割肉疮犹合。恶语伤人恨不销　上堂。春山青。春水绿。一觉南柯梦初足。携筇纵步出松门。是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花。红香满地无人扫　上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便唤作先照后用。我若放下。你便唤作先用后照。我若掷下。你便唤作照用同时。忽然不拈不放。你向甚么处卜度。直饶会得倜傥分明。若遇临济德山。便须脑门着地。且道。伊有甚么长处。良久曰。曾经大海休夸水。除却须弥不是山　上堂。夜半乌鸡谁捉去。石女无端遭指注。空王令下急搜求。唯心便作军中主。云门长驱。沩山队伍。列五位枪旗。布三元戈弩。药山持刀。青原荷斧。石巩弯弓。禾山打鼓阵排。雪岭长蛇兵屯。黄檗飞虎。木马带毛烹。泥牛和角煮。赏三军。犒师旅。打葛藤。分露布。截海扬尘。横山簸土。击元关。除徼路。多少平人受辛苦。无边剎海竞纷纷。三界圣凡无觅处。无觅处还知否。昨夜云收天宇宽。依然带月啼高树　上堂。闲来祇么坐。拍手谁赓和。回头忽见簸箕星。水墨观音解推磨。拍手一下曰。还会么。八十翁翁虽皓首。看看不见老人容　法昌在分宁之北。千峰万壑。老屋数间。师力耕火种。殊安乐之。衲子不堪枯淡多弃去。开炉日。以一力挝鼓。升座曰。法昌今日开炉。行脚僧无一个。唯有十八高人。缄口围炉打坐。不是规矩严。难免见诸人话堕。直饶硬似秤锤。未免灯笼勘破。不知道绝功勋。妄自修因证果。喝曰。但能一念回光。即脱二乘羁锁　黄龙南至。上堂。拏云攫浪数如麻。点着铜睛眼便花。除却黄龙头角外。自余浑是赤斑蛇。法昌小剎。路远山遥。景物萧疎。游人罕到。敢谓黄龙禅师。曲赐光临。不唯泉石生辉。亦乃人天欣悦。然云行雨施。自古自今。其奈炉鞴之所。钝铁尤多。良医之门。病者愈甚。瘥病须求灵药。销顽必藉金锤。法昌这里。有几个垛根阿师。病者病在膏肓。顽者顽入骨随。若非黄龙老汉到来。总是虚生浪死。拈拄杖曰。要会么。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人　问古镜未磨时如何。师曰。却须磨取。曰未审如何下手。师曰。镜在甚么处。僧遂作一圆相。师便打曰。这漆桶。碌砖也不识　师与感首座。岁夜吃汤次。座曰。昔日北禅师分岁。曾烹露地白牛。和尚今分岁。有何施设。师曰。腊雪连山白。春风透户寒。座曰。大众吃个甚么。师曰。莫嫌冷淡无滋味。一饱能消万劫饥。座曰。未审是甚么人置办。师曰。无惭愧汉。来处也不知　英胜二首座。到山相访。英曰。和尚寻常爱点检诸方。今日因甚么。却来古庙里作活计。师曰。打草祇要蛇惊。英曰。莫涂糊人好。师曰。你又刺头入胶盆作甚么。英曰。古人道。我见两个泥牛斗入海。所以住此山。未审和尚见个甚么。师曰。你他时异日。有把茆盖头人或问。你作么生祇对。英曰。山头不如岭尾。师曰。你且道。还当得住山事也无。英曰。使镢不及拖犁。师曰。还曾梦见古人么。英曰。和尚作么生。师展两手。英曰。鰕跳不出斗。师曰。休将三寸烛。拟比太阳辉。英曰。争奈公案见在。师曰。乱统禅和。如麻似粟　龙图徐公禧布衣时。与师往来。为法喜之游。师将化前一日。作偈遗之曰。今年七十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。徐览偈耸然。邀灵源清同往。师方坐寝室。以院务诫知事曰。吾住此山二十三年。护惜常住。每自莅之。今行矣。汝辈着精彩。言毕。举拄杖曰。且道。这个分付阿谁。徐与灵源皆屏息。遂掷杖投床。枕臂而化。 　　福州广因择要禅师 　　上堂。王临宝位。大地同风。纽半破三佛殿倒。卓藏身句即不问。你透出一字。作么生道。拈拄杖曰。春风开竹户。夜雨滴花心　上堂。古者道。祇恐为僧心不了。为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心。良久曰。渔翁睡重春潭阔。白鸟不飞舟自横　僧问。如何是祖师西来意。师曰。长安东。洛阳西　问如何是佛。师曰。福州橄榄两头尖　问佛未出世时如何。师曰。隈岩傍壑。曰出世后如何。师曰。前山后山。 　　开先暹禅师法嗣 　　南康军云居山了元佛印禅师 　　饶州浮梁林氏子。诞生之时。祥光上烛。须发爪齿。宛然具体。风骨爽拔。孩孺异常。发言成章。语合经史。闾里先生称曰神童。年将顶角。博览典坟。卷不再舒。洞明今古。才思俊迈。风韵飘然。志慕空宗。出家圆具。感悟夙习。即徧参寻。投机於开先。出为宗匠。九坐道场。四众倾向。名动朝野。宋神宗。赐高丽磨衲金钵。以旌师德　上堂。僧问。如何是佛。师曰。木头雕不就。曰恁么则皆是虚妄也。师曰。梵音深远。令人乐闻。问如何是诸佛说不到底法。师曰。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。曰学人未晓。请师再指。师曰。九万里鹏从海出。一千年鹤远天归。问达磨面壁。意旨如何。师曰。闭口深藏舌。曰学人未晓。师曰。一言已出。驷马难追。问大修行人。还入地狱也无。师曰。在里许。曰大作业人。还上天堂也无。师曰鰕跳不出斗。曰恁么则镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。师曰。自作自受。乃曰。适来禅客。出众礼拜。各以无量珍宝。布施大众。又於面门上。放大光明。照耀乾坤。令诸人普得相见。於此明得。可谓十方诸佛各坐其前。常为劳生。演说大法。岂假山僧重重注破。如或未然。不免横身徇物。乃横按拄杖曰。万般草木根苗异。一得春风便放花　上堂。寒寒。风撼竹声乾。水冻鱼行涩。林疎鸟宿难。早是严霜威重。那堪行客衣单。休思紫陌山千朵。且拥红炉火。一攒放下茱萸。空中竹橛倒却。迦叶门前剎竿。直下更云不会。算来也太无端。参　师一日与学徒入室次。适东坡居士到。师曰。此间无坐榻。居士来此作甚么。士曰。暂借佛印四大为坐榻。师曰。山僧有一问。居士若道得。即请坐。道不得。即输腰下玉带子。士欣然曰。便请。师曰。居士适来道。暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空。五阴非有。居士向甚么处坐。士不能答。遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯狂老万回　李公麟。为师写照。师令作笑容。自为赞曰。李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花传大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前齅。木马无端雪里春。现对堂堂俱不识。太平时代自由身。哲宗元符戊寅正月四日。与客语。有会其心轩渠。一笑而化。其令写笑状而赞之。非苟然也。 　　东京智海本逸正觉禅师 　　福州彭氏子。僧问。古镜未磨时如何。师曰。青青河畔草。曰磨后如何。师曰。郁郁园中柳。曰磨与未磨。是同是别。师曰。同别且置。还我镜来。僧拟议。师便喝　上堂。开口是。合口是。眼下无妨更着鼻。开口错。合口错。眼与鼻孔都拈却。佛也打祖也打。真人面前不说假。佛也安。祖也安。衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入。半含半开。是山僧寻常用底。敢问诸禅德。剎竿因甚么头指天。力士何故揎起拳。良久曰。参　上堂。拈拄杖曰。这拄杖。在天也。与日月并明。在地也。与山河同固。在王侯也。以代蒲鞭。在百姓也。防身御恶。在衲僧也。昼横肩上。渡水穿云。夜宿旅亭。撑门拄户。且道。在山僧手里。用作何为。要会么。有时放步东湖上。与僧遥指远山青。击禅床下座　上堂。忆得老僧年七岁时。於村校书处。得一法门。超情离见。绝妙绝玄。爰自染神。逾六十载。今日輙出普告大众。若欲传持。宜当谛听。遂曰。寒原耕种罢。牵犊负薪归。此夜一炉火。浑家身上衣。诸禅德。逢人不得错举　上堂。古者道。接物利生绝妙。外甥终是不肖。他家自有儿孙。将来应用恰好。诸禅德。还会么。菜园墙倒晴方筑。房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整。儿孙大小尽风流　上堂。举暹和尚道。寒寒。地炉火暖。闲坐蒲团。说迦叶不是。谈达磨无端。此也彼也。必然一般。师召大众曰。迦叶甚处不是。达磨那里无端。若检点得出。彼之二老一场懡[怡-台+罗]。若点检不出。三十年后。莫道不被人瞒好　上堂。我有这一着。人人口里嚼。嚼得破者。速须吐却。嚼不破者。翻成毒药。乃召诸禅德。作甚么滋味。试请道看。良久曰。医王不是无方义。千里苏香象不回　道士问。如何是道。师曰。龙吟金鼎。虎啸丹田。曰如何是道中人。师曰。吐故纳新。曰道与道中人。相去多少。师曰。罥鹤颠崖上。冲天昧米民。 　　越州天章元楚宝月禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。一年三百六十日。曰便恁么会时如何。师曰。迢迢十万不是远　上堂。鼓声错落。山色崔嵬。本既不有。甚处得来。良久曰。高着眼。 　　南康庐山万杉善爽禅师 　　上堂。僧问。如何是万杉境。师曰。万株杉下千寻竹。曰如何是境中人。师曰。老僧义手对阇黎。曰如何是佛法大意。师曰。昆仑头戴华山尖。乃曰。古即今。今即古。家家窗下有诸祖。文殊示现满山川。自是时人不解悟。大众且道。悟个什么。喝一喝。 　　钦山勤禅师法嗣 　　鼎州梁山圆应禅师 　　僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。吃粥吃饭。 　　云盖鹏禅师法嗣 　　绍兴诸暨锺山报恩谭禅师 　　上堂。法身无像。应物现形。诸禅德。作么生说个应物现形底道理。拈拄杖示众曰。世尊身长丈六。这个拄杖子。亦长丈六。弥勒身长千尺。这个拄杖子。亦长千尺。方圆任器。隐显从他。大包天地。细入微尘。如驴觑井。如井觑驴。得之者。运筹帷幄。把断要津。失之者。杳杳忽忽。虚生浪死。得失二途。一时放却。敢问诸人。且道。山僧拄杖子。毕竟长多少。良久曰。笑指客从何处来。击香几一下。 　　雁宕吉禅师法嗣 　　温州净光为觉禅师 　　上堂。净光绀宇。古佛祇园。闻名者。尘心顿息。目睹者。宛若升天。面临郛郭。背靠林泉。处处尽歌皇化。何须演妙谭元。向上一窍。又且如何。蓦拈拄杖。卓一卓曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。下座。 　　禾山材禅师法嗣 　　抚州曹山宝积雄禅师 　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。寒猫不捉鼠。问一尘一佛国。一叶一释迦。学人如何下足。师曰。大地草漫漫。曰谢师答话。师曰。明眼人难暪。曰大众一时记取。师曰。曹山今日失利。问法雷一震。龙象四来。和尚如何行令。师曰。清风不会侬家意。吹散白云撩乱飞。曰学人还有安身立命处也无。师曰。脚踏实地。乃曰。善应群方。万机丛凑。相逢相见即不问。你拈匙把筯。为甚么道不得。良久曰。曹山今日失利　上堂。山不青。水不绿。南北东西无下足。白云片片岭头飞。夜来却入芦花宿　上堂。千江竞凑。万派同源。宝月腾辉。光分沙界。山河大地。明暗自殊。坐卧经行。何人分上。其中莫有语言道断函盖相应底衲僧么。出来与曹山相见。时有僧出方礼拜。师曰。大众。分明记取这僧话头。 　　南岳下十一世 　　云居舜禅师法嗣 　　金陵蒋山法泉佛慧禅师 　　随州时氏子。僧问。古人说不到处。请师说。师曰。夫子入太庙。曰学人未晓。师曰。春暖柳条青　问如何是急切一句。师曰。火烧眉毛　问祖师面壁。意旨如何。师曰。撑天拄地。曰便恁么去时如何。师曰。落七落八　问二祖立雪齐腰。意旨如何。师曰。三年逢一闰。曰为甚么付法传衣。师曰。村酒足人酤　问莲华未出水时如何。师曰。西瞿耶尼。曰出水后如何。师曰。泗州大圣　问如何是祖师西来意。师曰。发长僧貌丑。曰未审意旨如何。师曰。闭户怕天寒　问南禅结夏。为甚么却在蒋山解。师曰。众流逢海尽。曰恁么则事同一家。师曰。梦里到家乡　上堂。来不来。去不去。脚下须弥山。脑后擎天柱。大藏不能宣。佛眼不能觑。诸禅德。渐老逢春解惜春。昨夜飞花落无数　上堂。画一圆相。以手拓起曰。诸仁者。还见么。团团离海峤。渐渐出云衢。诸人若也未见。莫道南明长老措大相。却於宝华王座上。念中秋月诗。若也见得。此夜一轮满。清光何处无　上堂。要去不得去。要住不得住。打破大散关。脱却娘生袴。诸仁者。若到腊月三十日。且道。用个甚么。良久曰。柳絮随风。自西自东　上堂。古人恁么。南禅不恁么。古人不恁么。南禅却恁么。大众还委悉么。王婆衫子短。李四帽檐长　圣节上堂。拈拄杖击法座一下曰。以此功德。祝延圣寿。便下座　上堂。时人欲识南禅路。门前有个长松树。脚下分明不较多。无奈行人恁么去。莫恁去急回顾。楼台烟锁钟鸣处　因雪上堂。召大众曰。还有过得此色者么。良久曰。文殊笑。普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　上堂。快人一言。快马一鞭。若更眼睛定动。未免纸裹麻缠。脚下是地。头上是天。不信但看八九月。纷纷黄叶满山川　师晚奉诏。住大相国智海禅寺。问众曰。赴智海。留蒋山。去就孰是。众皆无对。师索笔书偈曰。非佛非心徒拟议。得皮得髓谩商量。临行珍重诸禅侣。门外千山正夕阳。书毕坐逝。 　　明州天童澹交禅师 　　僧问。临云阁耸。太白峰高。到这里如何进步。师曰。但寻荒草际。莫问白云深。曰未审如何话会。师曰。寒山逢拾得。两个一时痴。曰向上宗乘。又且如何举唱。师曰。前言不及后语　上堂。也大奇。也大差。十个指头八个罅。由来多少分明。不用钻龟打瓦。便下座。 　　建州崇梵余禅师 　　僧问。临济喝。少遇知音。德山棒。难逢作者。和尚今日作么生。师曰。山僧被你一问。直得退身三步。脊背汗流。曰作家宗师。今日遭遇。师曰。一语伤人。千刀搅腹。僧以手画一画曰。争奈这个何。师曰。草贼大败　问恁么来底人。师还接否。师曰。孤峰无宿客。曰不恁么来底人。师还接否。师曰。滩峻不留船。曰恁么不恁么则且置。穿过髑髅一句作么生。师曰。堪笑亦堪悲　上堂。直须向黑豆未生芽时构取。良久。召大众曰。剑去远矣。 　　处州慈云院修慧圆照禅师 　　上堂。片月浸寒潭。微云满空碧。若於达道人。好个真消息。还有达道人么。微云穿过你髑髅。片月触着你鼻孔。珍重。 　　杭州南山长耳相子良禅师 　　僧问。六月休歇时如何。师曰。在家致仕。曰忽遇客来。如何祇待。师曰。烂嚼清风。饱餐明月。曰学人有分也无。师曰。无下口处。乃曰。莺啼绿柳。鹊噪花枝。於斯荐得。触处光辉。更有一般道理。防萌杜渐。居安虑危。是何言欤。 　　建宁开元莹禅师 　　上堂。有一面镜。到处悬挂。凡圣不来。谁上谁下。遂拈拄杖曰。这个是拄杖。那个是镜。良久曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知　上堂。倐忽倐忽。东涌西没。无害无伤。穿皮透骨。平等应用。非心非佛。拶破面门。个是何物。古人无端谓辽天鹘。无眼者看取力口希。咄咄咄。以拂子击禅床。下座。 　　大沩宥禅师法嗣 　　庐山归宗慧通禅师 　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。口出东方夜落西。曰如何是截断众流句。师曰。铁山横在路。曰如何是随波逐浪句。师曰。船子下扬州　问如何是尘尘三昧。师曰。灰飞火乱　问如何是佛法大意。师曰。黄河水出昆仑觜　问十二时中。如何履践。师曰。铁牛步春草　问只履西归。当为何事。师曰。为缘生处乐。不是厌他乡。曰如何是当面事。师曰。眼下鼻头垂　上堂。心随相起。见自尘生。了见本心。知心无相。即十方剎海。念念圆明。无量法门。心心周匝。夫如是者。何假觉城东际。参见文殊。楼阁门开。方亲弥勒。所以道。一切法门无尽海。同会一法道场中。拈起拄杖曰。这个是一法。那个是道场。这个是道场。那个是一法。良久曰。看看。拄杖子。穿过诸人髑髅。须弥山。拶破诸人鼻孔。击香台一下曰。且向这里会取　上堂。从无入有易。从有入无难。有无俱尽处。且莫自颟顸。举来看。寒山拾得礼丰干。 　　安州大安兴教慧宪禅师 　　上堂。我有一条拄杖。寻常将何比况。采来不在南山。亦非昆仑西嶂。拈起满目光生。放下骊龙缩项同徒若也借看。卓出人中之上。击香台下座。 　　饶州崇福清雅禅师 　　僧问。如何是崇福境。师曰。磬敲寒夜月。香炷白云朝。曰如何是境中人。师曰。僧是僧。俗是俗。曰向上更有奇特事也无。师曰。卢毗顶上金冠子。曰重重蒙指示。千古为流通。师曰。笑杀旁观者。 　　育王琏禅师法嗣 　　临安府佛日净慧戒弼禅师 　　僧问。如何是毗卢印。师曰。草鞋踏雪。曰学人不会。师曰。步步成踪。 　　福州天宫慎徽禅师 　　上堂。八万四千波罗蜜门。门门长开。三千大千微尘诸佛。佛佛说法。不说有。不说无。不说非有非无。不说亦有亦无。何也。离四句。绝百非。相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息。梅花依旧缀寒枝。 　　杭州径山无畏维琳禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。不在燃灯前。亦非释迦后。曰莫便是育王儿孙也无。师曰。神岳峰高。尾间水急　问如何是和尚家风。师曰。神鸾顶上轩眉坐。黄鹄岫中昂首行。曰未审意旨如何。师曰。会即便会。觅甚意旨。僧珍重便行。师曰。听取一偈。榾柮火残飞白灰。老僧身上白如雪。地炉冥坐人不知。苍狖山西叫明月。 　　杭州临平胜因资禅师 　　上堂。僧问。菩提不可以心得。和尚从何而得。师曰。龊汉。乃曰。若论此事。如日月丽天。八方普照。盲者不见。盆下不知。非日月不明。乃当人障隔。若据祖师在令。拟议千差。直须打透金锁元关。一任纵横妙用。 　　温州弥陀正彦庵主 　　一日谒雪窦良。良问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有无且置。和尚是有主禅师。无主禅师。良曰。却葫芦倒缠藤。师曰。道什么。良拟对。师拂袖便出曰。见面不如闻名。良呵呵大笑。 　　灵隐知禅师法嗣 　　临安府灵隐正童圆明禅师 　　僧问。如何是道。师曰。夜行莫踏白。曰如何是道中人。师曰。黄张三。黑李四。 　　承天简禅师法嗣 　　婺州智者山利元禅师 　　上堂。拈拄杖曰大用现前。不存轨则。东方一指。乾坤肃静。西方一指。瓦解冰消。南方一指。南斗作窜。北方一指。北斗潜藏。上方一指。筑着帝释鼻孔。下方一指。穿过金刚水际。诸人面前一指。成得甚么边事。良久。卓一下曰。路上指奔鹿。门前打犬儿。 　　温州瑞安僧印禅师 　　上堂。僧问。如何是法身体。师曰。头大耳小。曰如何是法身用。师曰。南源耕罢者。牵犊负樵归。曰恁么则三身不分也。师曰。大虫看水磨。乃曰。将心问佛如天远。以佛求心道转赊。若遇云门行正令。管教棒下辨龙蛇。良久曰。具眼者看取　宋神宗熙宁丁巳九月十三日。沐浴更衣。说偈曰。倚空灵剑冷光浮。佛祖魔军一刃收。带月吼风归宝匣。铁牛惊散曲江头。言讫而逝。茶毗敛骨。获舍利五色。 　　九峰韶禅师法嗣 　　明州大梅法英祖镜禅师 　　本郡张氏子。弃儒试经得度。肄讲延庆。凡义学。有困於宿德。輙以诘师。师纵辞辨之。为众所敬。忽曰。名相迂曲。岂吾所宗哉。乃参九峰。峰见器之。与语若久在丛席。因痛札之。师领旨。自尔得誉　住后。上堂。三十六旬之始。七十二候之初。末后句则且置。祇如当头一句。又作么生道。拈拄杖曰。岁朝把笔。万事皆吉。急急如律令。大众。山僧恁么举唱。且道。还有祖师意也无。良久曰。记得东村黑李四。年年亲写在门前。卓拄杖下座　宋徽宗宣和初。敕天下僧尼为德士。虽主法聚议。无一言以回上意。师肆笔解老子。诣进上览。谓近臣曰。法英道德经解。言简理诣。於古未有。宜赐入道藏流行。仍就赐冠佩坛诰。不知师意者往往以。其为佞谀。明年秋。诏复天下僧尼师独无改志。至高宗绍兴初。晨起。戴桦皮冠。披鹤氅。执象简。穿朱履。使击鼓集众升座。召大众曰。兰芳春谷菊秋篱。物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道。后平道佞复僧尼。且道。僧尼形相作么生。复取冠示众曰。吾顶从来似月圆。虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障。放出神光透碧天。掷之于地。随易僧服。提鹤氅曰。如来昔日贸皮衣。数较惭将鹤氅披。还我丈夫调御服。须知此物不相宜。掷之。举象简曰。为嫌禅板太无端。岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下。普天致仕老仙官。掷之。提朱履曰。达磨携将一只归。儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋。休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鹍。画虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰。今朝拄杖化为龙。分破华山千万重。复倚肩曰。珍重佛心真圣主。好将尧德振吾宗。掷下拄杖。敛目而逝。 　　玉泉皓禅师法嗣 　　郢州林溪兴教文庆禅师 　　上堂。六六三十六。东方甲乙木。嘉州大像出关来。陕府铁牛入西蜀。参。 　　夹山遵禅师法嗣 　　江陵福昌信禅师 　　闽县萧氏子。年十二。便能行头陀行。二十六得僧服。入夹山室。住后。僧问。一花开五叶。如何是第一叶。师提起坐具。僧曰。云生片片。雨点霏霏。师曰。不痛不知伤。僧曰。这个犹是风生雨意。如何是第一叶。师将坐具摵一摵。僧拍掌。师曰。一任[跳-兆+孛]跳　问如何是佛。师曰。东家儿郎。西家织女。僧曰。学人不会。师曰。掷笔抛梭　上堂。召大众举头。师曰。南山风色紧。便下座　宋哲宗元佑戊辰又十二月示寂。寿五十九。塔于善塔之左。 　　天衣怀禅师法嗣之一 　　东京慧林宗本圆照禅师 　　常州无锡管氏子。体貌厖硕。所事淳厚。年十九。依姑苏承天永安升出家。巾侍十载。剃度受具。又三年。礼辞游方。至池阳谒振宗。宗举天亲从弥勒内宫而下。无着问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。如何是这个法。师久而开悟。於是名播寰宇。漕使李复圭。命师开法瑞光。法席日盛。武林守陈襄。以承天兴教二剎。命师择居。苏人拥道遮留。又以净慈坚请。移文谕道俗曰。借师三年。为此邦值福。不敢久占。道俗始从。元丰壬戌。神宗诏辟相国寺六十四院。为八禅二律。召师为慧林第一祖。既至。上遣使问劳。阅三日传旨。就寺之三门。为士民演法。翌日召对延和殿问道。赐坐。师即跏趺。帝问。卿受业何寺。奏曰。苏州承天永安。帝大悦。赐茶。师即举盏长吸。又荡而撼之。帝曰。禅宗方兴。宜善开导。师奏曰。陛下知有此道。如日照临。臣岂敢自怠。即辞退。帝目送之。谓左右曰。真福慧僧也。后帝登遐。命入福宁殿说法。以老乞归林下。得旨任便云游。州郡不得抑令住持。击鼓辞众。说偈曰。本是无家客。那堪任意游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人送者。车骑相属。师临别诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。晚居灵岩。其嗣法传道者。不可胜纪　僧问。如何是祖师西来意。师曰。韩信临朝。曰中下之流如何领会。师曰。伏尸万里。曰早知今日事。悔不慎当初。师曰。三皇冢上草离离　问上是天。下是地。未审中间是甚么物。师曰。山河大地。曰恁么则谢师答话。师曰。大地山河。曰和尚何得瞒人。师曰。却是老僧罪过　上元日。僧问。千灯互照。丝竹交音。正恁么时。佛法在甚么处。师曰。谢布施。曰莫便是和尚为人处也无。师曰。大似不斋来　上堂。於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。拈起拄杖曰。这个是尘。作么生说个转法轮底道理。山僧今日不惜眉毛。与汝诸人说破。拈起也。海水腾波。须弥岌峇。放下也。四海晏清。乾坤肃静。敢问诸人。且道。拈起即是。放下即是。当断不断。两重公案。击禅床。下座　上堂。看看。烁烁瑞光。照大千界。百亿微尘国土。百亿大海水。百亿须弥山。百亿日月。百亿四天下。乃至微尘剎土。皆於光中。一时发现。诸仁者还见么。若也见得。许汝亲在瑞光。若也不见。莫道瑞光不照好。参　上堂。头圆像天。足方似地。古貌棱层。丈夫意气。趯倒须弥。踏翻海水。帝释与龙王。无着身处。乃拈拄杖曰。却来拄杖上回避。咄。任汝神通变化。究竟须归这里。以拄杖卓一下　哲宗元符十二月。酣卧而寂。全身塔於苏之灵岩。寿八十。腊五十有二。 　　东京法云寺法秀圆通禅师 　　秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿。觉而有娠。先是。麦积山老僧。与应乾鲁者善。尝欲从鲁游。方鲁老之既去绪。语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁场岭下。鲁后闻其所。俄见儿生。即往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂从鲁姓。十九试经圆具。励志讲肆。习圆觉华严。妙入精义。因闻无为军铁佛怀法席之盛。径往参谒。怀问曰。座主讲甚么经。师曰华严。曰华严以何为宗。师曰。法界为宗。曰法界以何为宗。师曰。以心为宗。曰心以何为宗。师无对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。后闻僧举白兆参报慈。情未生时如何。慈曰隔。师忽大悟。直诣方丈。陈其所证。怀曰。汝真法器。吾宗异日在汝行矣。初住龙舒四面。后诏居长芦法云为鼻祖。宋神宗上仙。宣就神御前说法。赐圆通号　僧问。不离生死。而得涅盘。不出魔界。而入佛界。此理如何。师曰。赤土涂牛奶。曰谢师答话。师曰。你话头道甚么。僧拟议。师便喝　问阳春二三月。万物尽生芽。未审道芽还增长也无。师曰。自家看取。曰莫便是指示处么。师曰。芭蕉高多少。曰野火烧不尽。春风吹又生。师曰。这个是白公底。你底作么生。曰且待别时。师曰。看你道不出　上堂。看风使帆。正是随波逐浪。截断众流。未免依前渗漏。量才补职。宁越短长。买帽相头。难得恰好。直饶上不见天。下不见地。东西不辩。南北不分。有甚么用处。任是纯纲打就。生铁铸成。也须额头汗出。总不恁么。如何商量。良久曰。赤心片片谁知得。笑杀黄梅石女儿　上堂。山僧不会巧说。大都应个时节。相唤吃椀茶汤。亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙。踏着秤锤硬似铁　上堂。秋云秋水。青山满目。这里明得。千足万足。其或未然。道士倒骑牛。参　上堂。寒雨细。朔风高。吹沙走石。拔木鸣条。诸人尽知有。且道。风作何色。若识得去。许你具眼。若也不识。莫怪相瞒。参　上堂。少林九年冷坐。却被神光觑破。如今玉石难分。祇得麻缠纸裹。还会么。笑我者多。知我者少　上堂。衲僧家。高揖释迦。不拜弥勒。未为分外。祇如半偈亡躯。一句投火。又图个甚么。良久曰。彼彼住山人。何须更说破　师示疾。谓众曰。老僧六处住持。有烦知事首座大众。今来四大不坚。火风将散。各宜以道自安。无违吾嘱。遂曰。来时无物去时空。南北东西事一同。六处住持无所补。师良久。监寺惠当进曰。和尚何不道末后句。师曰。珍重珍重。言讫而逝。当哲宗元佑庚午八月也。寿六十四。坐四十五夏。 　　东京相国慧林院若冲觉海禅师 　　江宁府钟氏子。上堂。碧落静无云。秋空明有月。长江莹如练。清风来不歇。林下道人幽。相看情共悦。诸仁者。适来道个清风明月。犹是建化门中事。作么生是道人分上事。良久曰。闲来石上观流水。欲洗禅衣未有尘　上堂。无边义海。咸归顾盼之中。万象形容。尽入照临之内。你诸人。筑着磕着。因甚么却不知。良久曰。莫怪山僧太多事。光阴如箭急相催。珍重。 　　真州长芦应夫广照禅师 　　滁州蒋氏子。僧问。古者道。如来禅。即许你会。祖师禅。未梦见在。未审。如来禅与祖师禅。是同是别。师曰。一箭过新罗。僧拟议。师便喝　问识得衣中宝时如何。师曰。你试拈出看。僧展一手。师曰。不用指东画西。宝在甚么处。曰争奈学人用得。师曰。你试用看。僧拂坐具一下。师曰。众人笑你　上堂。召众曰。江山绕槛。宛如水墨屏风。殿阁凌空。丽若神仙洞府。森罗万象。海印交参。一道神光。更无遮障。诸人还会么。良久曰。寥寥天地间。独立望何极。参　上堂。顾大众曰。这个为甚么。拥不聚。拨不散。风吹不入。水洒不着。火烧不得。刀斫不断。是个甚么。众中莫有钉觜铁舌底衲僧。试为山僧定当看。还有么。良久曰。若无。山僧今日失利。久立。 　　临安府佛日智才禅师 　　台州金氏子。僧问。如何是道。师曰。水冷生冰。曰如何是道中人。师曰。春雪易消。曰如何谈论。师鸣指一下　问东西密相付。为甚么众人皆知。师曰。春无三日晴。曰特伸请益。师曰。拖泥带水。曰学人到这里。却不会。师曰。贼身已露　上堂。城里喧繁。空山寂静。然虽如此。动静一如。死生不二。四时轮转。物理湛然。夏不去而秋自来。风不凉而人自爽。今也古也。不改丝毫。谁少谁多。身无二用。诸禅德。既身无二用。为甚么龙女现十八变。君不见。弄潮须是弄潮人。珍重　上堂。风雨萧骚。塞汝耳根。落叶交加。塞汝眼根。香臭丛杂。塞汝鼻根。冷热甘甜。塞汝舌根。衣绵温冷。塞汝身根。颠倒妄想。塞汝意根。诸禅德。直饶汝翻得转。也是平地骨堆。参　上堂。严风刮地。大野清寒。万里草离衰。千山树黯黪。苍鹰得势。俊鹘横飞。颇称衲僧。钵囊高挂。独步遐方。似猛将出荒郊。临机须扣敌。今日还有么。良久曰。匣中宝剑。袖里金锤。幸遇大平。挂向壁上。参　上堂。诸禅德还知么。山僧去身父母。一时丧了。直是无依倚处。以手搥胸曰。苍天苍天。复顾大众。良久曰。你等诸人。也是铁打心肝。便下座　上堂。举柏树子话。师曰。赵州庭柏。说与禅客。黑漆屏风。松椤亮隔　问如何是无为。师曰。山前雪半消。曰请师方便。师曰。水声转呜咽。 　　北京天钵寺重元文慧禅师 　　青州千乘孙氏子。母梦於佛前吞一金果。后乃诞师。相仪殊特。迥异群童。十七出家。冠岁圆具。初游讲肆。颇达教乘。尝晏坐古室。忽闻空中有告师。学上乘者无滞於此。惊骇出视。杳无人迹。翌日客至。出寒山集。师一览之。即慕参元。至天衣法席。遇众请益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家千里驹也　出世后。僧问。如何是禅。师曰。入笼入槛。僧拊掌。师曰。跳得出是好手。僧拟议。师曰了　问如何是透法身句。师曰。上是天。下是地　上堂。冬不受寒。夏不受热。身上衣。口中食。应时应节。既非天然自然。尽是人人膏血。诸禅德。山僧恁么说话。为是世法。为是佛法。若也择得分明。万两黄金亦消得。喝一喝　上堂。福胜一片地。行也任你行。住也任你住。步步踏着。始知落处。若未然者。直须退步脚下看取。咄　上堂。古今天地。万象森然。岁岁秋收冬藏。人人道我总会。还端的也无。直饶端的。比他鸡足峰前。是甚么闲事。良久曰。今朝十月初旬。天寒不得普请。参　师四易名蓝。缁白仰重。示寂。正盛暑中。清风透室。异香馥郁。茶毗。烟焰到处。获舍利五色。太师文彦博。以上赐白瑠璃瓶贮之。藉以锦褥。躬葬于塔。何震所获。额骨齿牙舍利。别创浮图。 　　台州瑞岩子鸿禅师 　　本郡吴氏子。僧问。如何是道。师曰。开眼觑不见　问法尔不尔。如何指南。师曰。话堕也。曰乞师指示。师呵呵大笑　上堂。一不守二不向。上下四维无等量。大洋海里泛铁船。须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头。德山阁却拄杖。千古万古独巍巍。留与人间作榜样。 　　五灯全书卷第三十四 　　五灯全书卷第三十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下十一世 　　天衣怀禅师法嗣之二 　　庐山栖贤智迁禅师 　　僧问。一问一答。尽是建化门庭。未审。向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。云从龙风从虎。曰恁么则龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。师曰。兴云致雨。又作么生。僧便喝。师曰。莫更有在。僧拟议。师咄曰。念话杜家　问如何是本来心。师曰。拆东篱。补西壁。曰恁么则今日斋宴。师曰。退后着　上堂。闻佛法二字。早是污我耳目。诸人未跨法堂门。脚跟下。好与三十棒。虽然如是。山僧今日也是为众竭力。珍重　上堂。是甚么物得恁顽顽嚚嚚。腼腼睍睍。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻。直是黄面瞿昙通身是口。也分疎不下。久立。 　　越州净众梵言首座 　　示众。南阳国师道。说法有所得。斯则野干鸣。说法无所得。是名师子吼。师曰。国师恁么道。大似掩耳偷铃。何故说有说无。尽是野干鸣。诸人要识师子吼么。咄。 　　舒州山谷三祖冲会圆智禅师 　　临安人。初开堂日。僧问。如何是第一义谛。师曰。百杂碎。曰恁么则褒禅一会。不异灵山。师曰。将粪箕扫帚来　问师登宝座。壁立千仞。正令当行。十方坐断。未审将何为人。师曰。千钧之弩。曰大众承恩。师曰。量才补职　问理虽顿悟。事假渐除。除即不问。如何是顿悟底道理。师曰。言中有响。曰便恁么又且如何。师曰。金毛师子　问生也犹如着衫。死也还同脱袴。未审意旨如何。师曰。譬如闲。曰为甚么如此。师曰。因行不妨掉臂　问如何是天堂。师曰。太远在。曰如何是地狱。师曰。放你不得。曰天堂地狱。相去多少。师曰。七零八落　问白云绽处。楼阁门开。善财为甚么从外而入。师曰。开眼即瞎。曰未审落在甚么处。师曰。填沟塞壑　问如何是不动尊。师曰。寸步千里。 　　泉州资寿院捷禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。铁牛生石卵。曰如何是接人句。师曰。三门前合掌。曰如何是大用句。师曰。脑门着地。曰如何是无事句。师曰。横眠大道。曰如何是奇特句。师曰的。 　　洪州观音启禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。松长柏短。曰意旨如何。师曰。叶落归根。 　　越州天章元善禅师 　　僧问。大无外。小无内。既无内外。毕竟是甚么物。师曰。开口见胆。曰学人未晓。师曰。苦中苦。曰为众竭力。祸出私门。师打曰。教休不肯休。须待雨淋头　问如何是最初句。师曰。末后问将来。曰为甚如此。师曰。先行不到。曰入水见长人也。师曰。秦皇击缶　上堂。君问西来意。马师踏水潦。若认一毛头。何曾知起倒。劫火才洞然。愚夫觅乾草。宁知明眼人。为君长懊恼。 　　真州长芦体明圆鉴禅师 　　上堂。顾视左边曰。师子之床。岂免嚬呻。顾右边曰。象王之仪。宁忘回顾。取此逃彼。上士奚堪识变知机。野狐窠窟。到这里。须知有凡圣不历处。古今不到处。旦道。是甚么人行履。良久曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处来。 　　汀州开元智孜禅师 　　上堂。衲僧家。向针眼里藏身稍宽。大海中走马甚窄。将军不上便桥。勇士徒劳挂甲。昼行三千。夜行八百。即不问。不动步一句。作么生道。若也道得。观音势至文殊普贤。祇在目前。若道不得直须撩起布裙。紧峭草鞋。参　上堂。寒空落落。大地漫漫。云生洞口。水出高原。若也把定。则十方世界恍然。若也放行。则东西南北坦然。茫茫宇宙人无数。一个个鼻孔辽天。且问。诸人把定即是。放行即是。还有人断得么。若无人断得。三门外有两个大汉。一个张眉握剑。一个努目挥拳。参。 　　平江府澄照慧慈禅师 　　僧问。了然无所得。为甚么天高地阔。师曰。窄　上堂。若论此事。贬上眉毛。早是蹉过。那堪进步向前。更要山僧说破。而今说破了也。还会么。昨日雨。今日晴。 　　临安府法雨慧源禅师 　　僧问。如何是最初一句。师曰。梁王不识。曰如何是末后一句。师曰。达磨渡江。 　　秀州石门智澄禅师 　　上堂。觌面相呈。更无余事。若也如此。岂不俊哉。山僧盖不得已。曲为诸人。若向衲僧面前一点。也着不得。诸禅德且道。衲僧面前。说个甚么即得。良久曰。深秋帘幕千家雨。落日楼台一笛风。 　　泉州栖隐有评禅师 　　僧问。如何是平常道。师曰。和尚合掌。道士擎拳　问十二时中。如何趣向。师曰。着衣吃饭。曰别还有事也无。师曰。有曰。如何即是。师曰。斋余更请一瓯茶。 　　平江府定慧云禅师 　　僧问。如何是为人一句。师曰。见之不取。曰学人未晓。师曰。思之千里。 　　建宁府乾符大同院旺禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。入市乌龟。曰意旨如何。师曰。得缩头时且缩头。 　　无为军铁佛因禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。一寻寒木自为邻。三事秋云更谁识。曰和尚家风蒙指示。为人消息又如何。师曰。新月有圆夜。人心无满时。 　　安吉州报本法存禅师 　　钱塘陆氏子。僧问。无咏之谈。塞断人口。作么生是塞断人口底句。师便打。曰恁么则一句流通。天人耸耳。师曰。祇恐不是玉是玉也大奇。曰专为流通。师曰。一任乱道　在天衣受请上堂。吴江圣寿见召住持。进退不遑。且随缘分。此皆堂头和尚。提耳训育。终始奖谕。若据今日正令当行便好。一棒打杀。那堪更容。立在座前。虽然如是。养子方见父慈。 　　和州开圣院栖禅师 　　开堂垂语曰。选佛场开。人天普会。莫有久历觉场。罢参禅客。出来相见。时有僧出。师曰。作家作家。僧曰。莫着忙。师曰。元来不是作家。僧提起坐具曰。看看摩竭陀国。亲行此令。师曰。祇今作么生。僧礼拜。师曰。龙头蛇尾　问东西不辩。南北不分。学人上来。乞师一接。师曰。不接。曰为甚么不接。师曰。为你东西不辩。南北不分。曰将谓胡须赤。更有赤须胡。师曰。苏嚧苏嚧　问如何是道。师曰。放汝三十棒。曰为甚么如此。师曰。杀人可恕。无礼难容　上堂。拈拄杖曰。大众急着眼看。须弥山。画一画百杂碎。南赡部洲打一棒。东倾西侧不免。且收在开圣手中。教伊出气不得。卓一下。 　　福州衡山惟礼禅师 　　上堂。若论此事。直下难明。三贤罔测。十圣不知。到这里须高提祖令。横按镆铘。佛向不存纤尘何立。直教须弥粉碎大海焦枯。放一线道与诸人商量。且道。商量个甚么。良久曰。盐贵米贱。 　　临安府北山显明善孜禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。九年空面壁。懡[怡-台+罗]又西归。曰为甚么如此。师曰。美食不中饱人餐　问如何是无情说法。师曰。灯笼挂露柱。曰甚么人得闻。师曰。墙壁有耳。 　　明州启霞思安禅师 　　僧问。诸佛出世。盖为群生。和尚出世。当为何人。师曰。不为阇黎。曰恁么则潭深波浪静。学广语声低。师曰。棒上不成龙。 　　越州云门灵侃禅师 　　僧问。十二时中。如何用心。师曰。佛殿里烧香。曰学人不会。师曰。三门头合掌　上堂。尘劳未破。触境千差。心鉴圆明。丝毫不立。灵光皎皎。独露现前。今古两忘。圣凡路绝。到这里。始能卷舒自在。应用无亏。出没往还。人间天上。大众。虽然如是。忽被人把住。问你道拄杖子向甚么处着。又如何祇对。还有人道得么。出来道看。众无对。乃拍禅床。下座。 　　天台太平元坦禅师 　　上堂。是法无宗。随缘建立。声色动静。不昧见闻。举用千差。如钟待扣。於此荐得。且随时着衣吃饭。若是德山临济。更须打草鞋行脚参。 　　临安府佛日文祖禅师 　　僧问。峭峻之机。请师垂示。师曰。十字街头八字立。曰祇如大洋海底行船。须弥山上走马。又作么生。师曰。乌龟向火。曰恁么则能骑虎头。善把虎尾。师以拄杖点一下曰。礼拜着。 　　沂州望仙山宗禅师 　　僧问。四时八节即不问。平常一句事如何。师曰。禾山打鼓。曰莫是学人着力处也无。师曰。归宗拽石。僧无语。师曰。真个衲僧　上堂。南台乌药。北海天麻。新罗附子。辰锦朱砂。良久曰。大众会么。久立　上堂。你等诸人。还肯放下么。若不放下。且担取去。便下座。 　　瑞州五峰净觉院用机禅师 　　僧问。如何是道。师曰。十字街头踏不着。曰便恁么去时如何。师曰。且缓缓　上堂。清平过水。投子卖油。一年三百六十日。不须频向数中求。以拂击禅床。下座。 　　无为军佛足处祥禅师 　　僧问。如何是般若体。师曰。瑠璃殿里隐寒灯。曰如何是般若用。师曰。活卓卓地　问一色无变异。唤作露地白牛。还端的也无。师曰。头角生也。曰头角未生时如何。师曰。不要犯人苗稼。 　　平江府明因慧赟禅师 　　上堂。横按拄杖曰。若恁么去直得。天无二日。国无二王。释迦老子。饮气吞声。一大藏教。如虫蚀木。设使钻仰不及。正是无孔铁锤。假饶信手拈来。也是残羹馊饭。一时吐却。方有少分相应。便乃堕在空亡。依旧是鬼家活计。要会么。雨后始知山色翠。事难方见丈夫心。卓拄杖。下座。 　　兴化军西台其辩禅师 　　上堂。举临济无位真人语。乃召大众曰。临济老汉。寻常一条脊梁。硬似铁。及乎到这里。大似日中迷路。眼见空花。直饶道无位真人。是乾屎橛。正是泥龟曳尾其僧祇知季夏极热。不知仲冬严寒。若据当时合着。得甚么语。塞断天下人舌头。西台祇恁么休去。又乃眼不见为净。不免出一只手。狼籍去也。临济一担。西台一堆。一担一堆。分付阿谁。从教撒向诸方去。笑杀当年老古锥。 　　处州永泰自仁禅师 　　上堂。金风乍扇。松竹交阴。水月分明。衲僧罔措。还会么。若有会得。出来通个消息。山僧与你证据。良久曰。布袋里锥子。不出头者是好手。 　　南昌武宁延恩法安禅师 　　临川许氏子。少事本郡承天慕闲出家。年二十以通经得度。游方谒雪窦显。显殁。依天衣怀。复遍历诸方。称饱参。归临川。住黄山如意院。未十年殿阁如化城。乃弃去。杖笠於南昌上蓝。后住武宁延恩寺。草屋数楹。败床破篑。师乐之。县令纠豪右。谋为一新。师笑曰。檀法本以度人。今非其发心而强之。是名作业。不名佛事也。固止之。栖迟十年。而丛林成。师与法云秀。为昆弟。秀尝以书招师。师读之一笑而已。或问其故。师曰。吾始见秀有英气。谓可以语道。乃今而后知其痴。痴人正不可与语也。问者曰。何哉。师曰。比丘法。当一钵行四方。秀既不能尔。又於八达衢头。架大屋。从人乞饭。养数百闲汉。非痴乎。师每谓人曰。万事随缘。是安乐法。宋神宗元丰甲子八月旦示灭。阅世六十有一。坐四十有一夏。 　　礼部杨杰居士 　　字次公。号无为。历参诸名宿。晚从天衣游。衣每引老庞机语。令研究深造。后奉祠泰山。一日鸡一鸣。睹日如盘涌。忽大悟。乃别有男不婚有女不嫁之偈曰。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄衣。衣称善　后会芙蓉楷。公曰。与师相别几年。蓉曰。七年。公曰。学道来。参禅来。蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水。百无所能也。蓉曰。别来未久。善能高鉴。公大笑　公有辞世偈曰。无一可恋。无一可舍。大虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。 　　称心倧禅师法嗣 　　彭州慧日尧禅师 　　僧问。古者道。我有一句。待无舌人解语。却向汝道。未审。意旨如何。师曰。无影树下好商量。僧礼拜。师曰。瓦解冰消。 　　报本兰禅师法嗣 　　福州中际可遵禅师 　　上堂。咄咄咄井底啾啾。是何物。直饶三千大千。也祇是个鬼窟。咄　上堂。昨夜四更起来。呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡。霜钟撞作两橛　上堂。禾山普化忽颠狂。打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煮茗。岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄。二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去。广寒宫殿白银床。咄　上堂。八万四千深法门。门门有路起乾坤。如何个个踏不着。祇为蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口。钉觜铁舌徒增丑。拈椎竖拂泥。洗泥扬眉瞬目笼中鸡。要知佛祖不到处。门掩落花春鸟啼。 　　邢州开元法明上座 　　依报本。未久深得法忍。后归里。事落魄。多嗜酒呼卢。每大醉唱柳词。数阕日以为常。乡民侮之。召斋则拒。召饮则从。如是者十余年。咸指曰。醉和尚。一日谓寺众曰。吾明旦当行。汝等无他往。众窃笑之。翌晨摄衣就座。大呼曰。吾去矣。听吾一偈。众闻奔视。师乃曰。平生醉里颠蹶。醉里却有分别。今宵酒醒何处。杨柳岸晓风残月。言讫寂然。撼之已委蜕矣。 　　称心明禅师法嗣 　　洪州上蓝院光寂禅师 　　上堂。横按拄杖。召大众曰。还识上蓝老汉么。眼似木突。口如匾担。无问精粗。不知醎淡。与么住持。百千过犯。诸禅德。还有为山僧忏悔底么。良久曰。气急杀人。卓拄杖。下座。 　　广因要禅师法嗣 　　福州妙峰如璨禅师 　　上堂。今朝是如来降生之节。天下缁流。莫不以香汤灌沐。共报洪恩。为甚么教中却道。如来者无所从来。既是无所从来。不知降生底。是谁试请道看。若道得。其恩自报。若道不得。明年四月八。还是蓦头浇。 　　云居元禅师法嗣 　　临安府百丈庆善院净悟禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。问谁。曰特问和尚。师曰。鹞子过新罗　上堂。说则摇唇。行则动脚。直饶不说不行时错错。拍禅床。下座。 　　常州善权慧泰禅师 　　上堂。诸佛出世。广演三乘。达磨西来。密传大事。上根之者。言下顿超。中下之流。须当渐次发明心地。或一言唱道。或三句敷扬。或善巧应机。遂成多义。撮其枢要。总是空花一句。穷源沈埋祖道。敢问诸人。作么生是依时及节底句。良久曰。微云淡河汉。疎雨滴梧桐。参。 　　饶州崇福德基禅师 　　上堂。若於这里会得。便能入一佛国。坐一道场。水鸟树林。共谈斯要。楼台殿阁。同演真乘。续千圣不尽之灯。照八面无私之焰。所以道。在天同天。在人同人。还有知音者么。良久曰。水底金乌天上日。眼中瞳子面前人。 　　婺州宝林怀吉真觉禅师 　　上堂。善慧遗风五百年。云黄山色祇依然。而今祖令重行也。一句流通徧大千。大众且道。是甚么句。莫是函盖乾坤。截断众流。随波逐浪底么。吽有甚交涉。自从有佛祖已来。未曾动着。今日不可漏泄真机去也。顾视大众曰。若到诸方。不得错举。 　　洪州资福宗诱禅师 　　上堂。龙泉。今日与诸人。说些葛藤。良久曰。枝蔓上更生枝蔓。 　　南昌翠岩广化慧空禅师 　　上堂。僧问。如何是道。师曰。荒田不拣。曰莫便是和尚为人处么。师曰。量才补职。乃曰。昨日雨霖霖。今朝日杲。杲文殊与普贤。全身入荒草。赖得王老师。夜来眠起早。拈起拄杖曰。来也不见道。春无三日晴。 　　广信鹅湖仁寿德延禅师 　　上堂。僧问。如何是鹅湖境。师曰。一泓湖水春来渌。数只仙鹅天外归。曰如何是境中人。师曰。松声来客座。山翠上人衣。乃曰。众口咸来发问端。当空一点尽酬完。未须大义重宣也。剔起眉毛子细看。久立珍重。 　　智海逸禅师法嗣 　　瑞州黄檗志因禅师 　　僧问。如何是得力句。师曰。脚曰。学人不会。师曰。一步进一步。　上堂。四十九年。说恩润禽鱼。十万途程。来警悟人天。这二老汉。各人好与三十棒。何故。一个说长说短。一个谵言寐语。虽然如是。且放过一着。 　　福州大中德隆海印禅师 　　上堂。法无异法。道无别道。时时逢见释迦。处处撞着达磨。放步即交肩。开口即齩破。不齩破大小大　上堂。夫欲智拔。先须定动。卓拄杖曰。唵苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。归堂吃茶　上堂。触境无滞底。为什么抬头不起。田地稳密底。为什么下脚不得。譬如天王赐与华屋。虽获大宅。要因门入。良久曰。门聻。樊哙踏开真主出。巨灵抬手锦鳞喷参　上堂。平旦寅晓何人。处处弥陀佛。家家观世音。月里麒麟看北斗。向阳[楒-心+廾]子一边青。 　　福州白鹿山仲豫禅师 　　上堂。言中辨的。句里藏锋。独步丹霄。临机大用。把住则涓滴不漏。放行则浪涌千寻。踞地全威。壁立千仞。直饶恁么。衲僧门下。犹未许在。且道。衲僧有甚么奇特。良久曰。深秋帘幕千家雨。落日楼台一笛风。 　　佥判刘经臣居士 　　字兴朝。少以逸才登仕版。於佛法未之信。年三十二。会东林总与语。启迪之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲。冲举僧问雪窦。如何是诸佛本源。答曰。千峰寒色。公於语下有省。岁余官雒幕。就参韶山杲。将去任辞山。山嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几。复至京师。趋智海。依正觉逸请问因缘。海曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疎转远。公益疑不解。一夕入室。海举传灯所载。香至国王。问波罗提尊者。何者是佛。尊者曰。见性是佛之语问之。公不能对。疑甚。遂归就寝。熟睡至五鼓。觉来方追念。间见种种异相。表里通彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言。姑抑之。逗明趋智海。悉以所得告。海为证据。且曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。海厉声曰。这个是甚么事。却说践履。公默契。乃作发明心地颂八首。及着明道谕儒篇以警世。词曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之於味也。目之於色也。耳之於声也。鼻之於臭也。四肢之於安佚也。性也。杨子曰。视听言貌。思性所有也。有见於此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之於道。犹鱼之於水。未尝须臾离也。唯其迷己逐物。故终身由之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。祇这语声。是此佛者之语。道为最亲者。立则见其参於前也。在舆则见其倚於衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右。逢其原也。此儒者之语道最迩者。奈何此道。唯可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传於迦叶。达磨面壁。而宗旨付於神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持叉张弓。辊球舞笏。或拽石般土。打鼓吹毛。或一默一言。一吁一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然祇为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沈吟迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒。所谓忿而不发。开而弗违者矣。余之有得。实在此门。反思吾儒。自有其道。良哉孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传於世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语。以流播其事。而又着此篇。以谕吾徒云。 　　承天宗禅师法嗣 　　德安大龙山德全禅师 　　僧问。如何是法身。师曰。声前扑不散。曰学人便恁么时如何。师曰。句后觅无踪。僧踊跃而退。 　　长芦福禅师法嗣 　　江宁清凉广慧和禅师 　　上堂。达磨祖师。无端将一杓恶水。泼在支那。直得尽大地。南北纷纭。亘今亘古。山僧昔年在长芦。亲遭一杓。至今摆脱无门。良久曰。看看山僧今日将一杓恶水。泼向诸人头上去也。诸人还觉也无。如或不知。更与一杓。祖佛家风。孰与知西来的意。若何为。叮咛四海未归客。月满秋天霜冷时　上堂。一日复一日。日日催人老。寒则且围炉困。乃和衣。倒奉报往来人。家中元有宝。家内不曾寻。拄棒沿门讨。任使讨过半。辛苦徒烦恼。不如归去来。去却门前草。诸禅德。尽十方世界是草。作么生去。归堂吃茶　上堂。多日天晴。今朝下雨。大地山河。无不皆普。三时打钟。二时打鼓。处处分明。急须荐取。复拈拄杖曰。三世诸佛。尽在里许。拍禅床一下。 　　天衣和禅师法嗣 　　杭州护国菩提志专禅师 　　上堂。僧问。远离嘉禾胜境。已届海昌道场。如何是不动尊。师曰。此去禾中不远。曰恁么则往来无际。师曰。灵利衲僧。僧便喝。师曰。棒上不成龙。乃曰。说即天地悬殊。不说。即眉毛厮结。说与不说。拈放一边。举拄杖曰。且道。这个是什么。良久曰。昼见日。夜见星。遂以杖卓两下。 　　南岳下十二世 　　蒋山泉禅师法嗣 　　清献公赵抃居士 　　字悦道。衢州西安人。年四十余。摈去声色。系心宗教。会佛慧来。居衢之南禅。公曰亲之。慧未尝容措一词。后典青州。政事之余。多宴坐。忽大雷震惊。即契悟。作偈曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。慧闻。笑曰。赵悦道撞彩耳。富郑公。初於宗门。未有所趣。公勉之。书曰。伏惟。执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁如是之备。退休闲逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。则他日为门下贺也。公年七十有二。以太子少保致仕。而归亲旧里。民遇之如故。作高斋以自适。题偈见意曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。世人欲识高斋老。祇是柯村赵四郎。复曰。切忌错认　临薨。遗佛慧书曰。非师平日警诲。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。冰壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。 　　慧林本禅师法嗣 　　东京法云善本大通禅师 　　族董氏。汉仲舒之裔也。大父琪。父温。皆官于颍。遂为颍人。母无子。祷白衣大士。乃得师。及长。博极群书。然清修无仕宦意。宋仁宗嘉佑癸卯。与弟善思。往京师地藏院。选经得度。习毗尼。东游至姑苏。礼圆照于瑞光。照特顾之。于是契旨。经五稔。益跻微奥。照令依圆通秀。师去。又尽其要。神宗元丰甲子。渡淮留太守岩。久之。出住双林。迁净慈。寻被旨徙法云。居凡八载。乃得旨东还庵龙山崇德。杜门却扫。与世相忘。又十年。师平居作止。直视不瞬。临众三十年。未尝见笑容。或问其故。师曰。不庄敬。无以莅众。见画佛菩萨立像。则不敢坐。馔果以鱼胾名者。则不食。其真诚敬事。防心离过。类如此。及升堂。则左右顾如象王　僧问。宝塔元无缝。如何指示人。师曰。烟霞生背面。星月绕檐楹。曰如何是塔中人。师曰。竟日不知清世事。长年占断白云乡。曰向上更有事也无。师曰。太无厌生　问若论此事。譬如两家着棋。学人上来。请师一着。师曰。早见输了也。僧曰。错师曰。是僧曰。进前无路也。师卓拄杖一下曰。争奈这个何。僧曰。祇如黑白未分时。又作么生。师曰。且饶一着　问百尺竿头如何进步。师曰。险曰便恁么去。又作么生。师曰。百杂碎　问九夏赏劳即不问。从今向去事如何。师曰。光剃头净洗钵。曰谢师指示。师曰。滴水难消　上堂。上不见天。下不见地。畐塞虚空。无处回避。为君明破即不中。且向南山看鳖鼻。掷拄杖。下座　徽宗大观己丑腊月甲子。屈三指。谓众曰。止有三日。已而果逝。其夜有越僧数人。梦师归兜率天。有异禽翔鸣於庭。塔全身於上方。寿七十五。腊四十五。 　　镇江府金山善宁法印禅师 　　僧问。天王也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。手握白玉鞭。骊珠尽击碎。曰退身有分。师曰。知过必改　上堂。顾视大众曰。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。祇见锥头利。不见凿头方。若是金山即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌不谈论。有身不觉触。有意绝攀缘。一念相应。六根解脱。敢问。诸禅德且道。与前来是同是别。莫有具眼底衲僧出来。通个消息。若无。复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则毫末不存。若是饱战作家。一任是非贬剥　上堂。若也谈禅说道。便见有生有灭。更乃举古扬今。大似不观时节。昨夜风雨萧萧。今朝顿除烦热。到此善能参详。达磨迷逢不别。 　　寿州资寿院圆澄岩禅师 　　僧问。大藏经中。还有奇特事也无。师曰。祇恐汝不信。曰如何即是。师曰。黑底是墨。黄底是纸。曰谢师答话。师曰。领取钩头意。莫认定盘星　上堂。云生谷口。月满长川。樵父斫深云。渔翁钓沙岛。到这里便是吴道子张僧繇。无你下手处。良久曰。归堂问取圣僧。参　上堂。乾坤肃静。海晏河清。风不鸣条。雨不破块。春生夏长。秋收冬藏。这个是世间法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。 　　秀州本觉寺守一法真禅师 　　江阴沈氏子。僧问。如何是句中元。师曰。昆仑骑象藕丝牵。曰如何是体中元。师曰。影浸寒潭月在天。曰如何是元中元。师曰。长连床上带刀眠。曰向上还有事也无。师曰。放下着　上堂。举拂子曰。三世诸佛。六代祖师。总在这里。还见么。见汝不相当。又为说法云。无二无二分。无别无断故。还闻么。汝又不惺惺。一时却往上方香积世界去也。撼拂子曰。退后退后。突着你眼睛　上堂。折半列三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正当今日。云门道底不要别。作么生露得个消息。良久曰。日月易流。 　　舒州投子修颙证悟禅师 　　晋州赵城梁氏子。参圆照。因举无着问天亲。弥勒说什么法。曰这个法。忽有省出住寿州资福。西京少林。舒州投子。道誉震诸方。因号颙华严　僧问。是法平等。无有高下。为甚么赵州三等接人。师曰。入水见长人。曰争奈学人未会。师曰。唤不回头争奈何　上堂。楞伽峰顶。谁能措足。少室岩前。水泄不通。正当恁么时。黄头老子张得口。碧眼胡僧开得眼。虽然如是。事无一向先圣。幸有第二义门。足可共诸人东说西说。所以道。春生夏长。秋落冬枯。四时迁改。轮转长途。愚者心生彼此。达者一味无殊。良久曰。陕府铁牛吞大象。嘉州佛向藕丝藏　上堂。巍巍少室。永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突在目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休休不如且持课。良久曰。一元和。二佛陀。三释迦。自余是甚椀跶丘。参。 　　福州地藏守恩禅师 　　本州丘氏子。僧问。如何是佛。师曰。昼眠无益。曰意旨如何。师曰。早起甚长　问如何是西来祖意。师曰。风吹满面尘　上堂。竖起拳曰。或时为拳复开。曰或时为掌。若遇衲僧有功者。赏遂放下。曰直是土旷人稀。相逢者少　上堂。雨后鸠鸣。山前麦熟。何处牧童儿。骑牛笑相逐。更把短笛横吹。风前一曲两曲。参　上堂。山僧。今日略通一线。不用狐疑。麦中有面　上堂。拈拄杖。击禅床一下曰。有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。三十年后不得道。山僧今日上堂。祇念法华经。参　上堂。衲僧现前三昧。释迦老子。不会住世。四十九年说。得天花乱坠。争似饥餮渴饮。展脚堂中打睡　上堂。诸人知处。山僧尽知。山僧知处。诸人不知。今日不免布施诸人。良久曰。头上是天。脚下是地。参。 　　衢州灵曜寺辩良佛慈禅师 　　饶州吴氏子。清献赵公。命开法於越州福果。衢州超化。海会。灵曜四剎。僧问。三变禅林。四回出世。於和尚分上。成得甚么边事。师曰。钵盂口向天。曰三十年来关棙子。而今流落五湖传。师曰。那个是山僧关棙子。曰一言超影象。不坠古人风。师曰。惜取眉毛　上堂。不知时分之延促。不知日月之大小。灰头土面。且与么过。山僧每遇月朔。特地斗钉家风。抑扬问答。一场笑具。虽然如是。因风撒土。借水献花。有个葛藤露布。与诸人共相解摘看。蓦拈拄杖。击香台曰。参堂去。 　　明州香山延泳正觉禅师 　　上堂。心随境现。境逐心生。心境两忘。是个甚么。拈起拄杖曰。且道。这个甚处得来。若道是。拄杖瞎却汝眼。若道不是。拄杖眼在甚么处。是与不是。一时拈却。且骑拄杖。出三门去也。遂曳杖下座。 　　安吉州道场慧印禅师 　　上堂。韶石渡头。舟横野水。汾阳浪里。棹拨孤烟。云月无私。溪山岂异。一言合辙。千里同风。敢问诸人。作么生是同风底句。良久曰。八千子弟今何在。万里山河属帝家。 　　临安府西湖妙慧文义禅师 　　上堂。会么。已被热谩了也。今早起来。无窖可说。下床着鞋。后架洗面。堂内展钵吃粥。粥后打睡。睡起吃茶。见客相唤。斋时吃饭。日日相似。有甚么过。然虽如是。更有一般令我笑。金刚倒地一堆泥。拍礼床。下座。 　　处州灵泉山宗一禅师 　　上堂。美玉藏顽石。莲华出淤泥。须知烦恼处。悟得即菩提。咄。 　　泗州普照寺处辉真寂禅师 　　滁州赵氏子。开堂日。僧问。世尊出世。地涌金莲。和尚出世。有何祥瑞。师曰。扫却门前雪。 　　常州南禅宁禅师 　　僧问。庐陵米价作么生酬。师曰。[款-士+止]出囚口。 　　越州石佛晓通禅师 　　上堂。冷似秋潭月。无心合太虚。山高流水急。何处驻游鱼　僧问。如何是顿教。师曰。月落寒潭。曰如何是渐教。师曰。云生碧汉。曰不渐不顿时如何。师曰。八十老婆不言嫁。 　　开封净因佛日惟岳禅师 　　福州长溪陈氏子。七岁投西林出家。参圆照。因侍立次。闻举劫火洞然因缘。豁然有省。出世常州承天。迁东京华严。复迁净因。开堂日。宋哲宗遣中使降香。师登座曰。此个法门。不在筌蹄。岂干问答。直饶尽十方剎土。抹为微尘。一一微尘。尽为衲僧。各如满慈鹙子。穷诸元辩。竭世机枢。到者里一点用不着。何故。为他人人鼻孔辽天。各各壁立一仞。盖不知真随妄转。法逐缘迁。自昧灵光。枉投异趣。所以破有法王运无缘慈。驾三乘舟楫。渡五姓波澜。翻恋澄潭月影。静夜钟声。故使怀州牛吃禾。庐陵米价长。又不免劳初祖达磨。逗器支那教外菱花。不磨砖镜。衣中骊颔。不数他珍。未挂古帆。现成公案。由是。悟取无悟底面目。迷是不迷底乡关。三际无私。十方通畅。自家田地。枯木生枝。古庙香炉。寒灰再焰。一切语言文字。资生产业。莫不皆与。实相不相违背。若然者。无影树下合同船渔翁鼓舞中。有黄金充一国。野老讴歌。共乐升平。同跻寿域自是天长地久。海晏河清。且道。共乐升平一句。作么生道。良久曰。罗浮打鼓韶州舞。久立珍重。 　　开封慧林慈寿法昼禅师 　　杭州徐氏子。圆具后。习经论。久之。参圆照於瑞光。得旨。出住燕山天钵。次迁香山。乃被诏住东京慧林。上堂。乃顾大众曰。皇帝禅剎慧林道场。今日宏开炉鞴。全提向上一机。直饶说得天雨四花。地摇六震。到这里。一点也用不着为什么。盖。为他各各威光动地。人人不欠丝毫。虽然。更须知有向上一窍。三世诸佛不能宣。六代祖师拈不起。且道。是什么物。得恁么奇怪。还荐得么。良久曰。曹溪路坦平。莫强生荆棘。久立珍重。 　　瑞州逍遥聪禅师 　　绵州盐泉王氏子。幼投剑门慈云亮出家。年二十二。试经得度。游讲成都。南参尊宿。见圆照本於净慈。本曰。吾昔梦汝甚异。汝不勉则死。师茫然。不知所以。常念南岳思。口吞三世诸佛语。一为僧伽作禅。忽洒然有悟。遽上方丈。陈所得。本曰。吾昔梦汝吞一世界一剃刀。汝自今始真出家也。即为升座告众。师服勤久之。游江西高安。住真如开善圣寿三剎。后退圣寿。安居十年。弊衣粝食。与住山时如一日。素善东坡。宋元丰中。坡谪高安。与师颇相得。元佑末。再谪高安。师出见之曰。老僧此梦与公游山中。知公当复来。去与来宿缘也。无足怪者。高安山。旧有逍遥寺。赐田甚广。经五代。乱民盗耕几尽。后真净文诉於县。十得一二。於是众请师住焉。师从之。哲宗绍圣乙亥十二月。策杖入山。山久废不治。僧不至。师方治其缺圯。以延众。明年丙子夏。师示疾。至九月戊甲入灭。世寿五十五。塔本山。 　　安庆投子普聪禅师 　　中秋上堂。寂住峰头。叶落归根。明月堂前。风摇玉露。且道。深秋一句。作么生道。良久曰。古往不知何处去。后夜依前月到窗。师晚年道望益显着。后於本山示寂。寿九十余。 　　开封褒亲慈济祥禅师 　　上堂。梅花新绽。柳眼初开。雪散长空。风恬浪静。文殊性海。普贤行门。直下分明。更无余事。良久曰。莫错认。 　　法云秀禅师法嗣 　　东京法云惟白佛国禅师 　　靖江人。上堂。离娄有意。白浪徒以滔天。罔象无心。明珠忽然在掌。以手打一圆相。召大众曰。还见么。良久曰。看即有分　上堂。拈拄杖曰。山僧住持七十余日。未曾拈动这个。而今不免现些小神通。供养诸人。遂卓拄杖。下座　上堂。过去已过去。未来且莫算。正当现在事。今朝正月半。明月正团圆。打鼓普请看大众。看即不无。毕竟唤甚么作月。休於天上觅。莫向水中寻。师有续灯录三十卷。入藏。 　　建宁府保宁子英禅师 　　钱塘人。上堂。拈拄杖曰。日月不能并明。河海不能竞深。须弥不能同高。乾坤不能同固。圣凡智慧不及。且道。这个有甚么长处。良久曰。节目分明。生来条直。冰雪敲开片片分。白云点破承伊力。击禅床。下座。 　　温州仙岩景纯禅师 　　僧问。德山棒。临济喝。和尚如何作用。师曰。老僧今日困。僧便喝。师曰。却是你惺惺。 　　宁国府广教守讷禅师 　　僧问。如何是古今常存底句。师曰。铁牛横海岸。曰如何是衲僧正眼。师曰。针札不入。 　　兴元府慈济聪禅师 　　僧问。如何是道。师曰。此去长安。三十七程。曰如何是道中人。师曰。撞头磕额　问不是风动。不是幡动。未审是甚么动。师曰。低声低声　问如何是随色摩尼珠。师曰。青青翠竹。郁郁黄花。曰如何是正色。师曰。退后退后　问释迦已灭。弥勒未生。未审谁为导首。师曰。铁牛也须汗出。曰莫便是为人处也无。师曰。细看前话　问如何是超佛越祖之谈。师曰。陕府铁牛　上堂。三乘教典。不是真诠。直指本心。未为极则。若是通心上士。脱洒高流。出来相见。乃顾视大众曰。休　上堂。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众何故如此。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何　上堂。一即一。二即二。把定要津。何处出气。拈拄杖曰。彼自无疮。勿伤之也。卓一下。下座。 　　安州白兆山通慧珪禅师 　　上堂。幸逢嘉会。须采异闻。既遇宝山。莫令空手。不可他时后日。门扇后。壁角头。自说大话也。穷天地亘古今。即是当人一个自性。於是中间。更无他物。诸人每日行时行着。卧时卧着。坐时坐着。祇对语言时。满口道着。以至扬眉瞬目。嗔喜爱憎。寂默游戏。未始间断。因甚么。不肯承当。自家歇去。良由无量劫来。爱欲情重。生死路长。背觉合尘。自生疑惑。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水里游鱼。忘却水为性命。何得自抑却问旁人。大似捧饭称饥。临河叫渴。诸人要得休去么。各请立地定着精神。一念回光。豁然自照。何异空中红日。独运无私。盘里明珠。不拨自转。然虽如是。祇为初机。向上机关。未曾踏着。且道。作么生是向上机关。良久曰。仰面看天不见天。 　　庐州长安净名法因禅师 　　上堂。天上月圆。人间月半。七八是数。事却难算。隐显不辨。即且置。黑白未分一句。作么生道。良久曰。相逢秋色里。共话月明中　上堂。祖师妙诀。别无可说。直饶钉觜铁舌。未免弄巧成拙。净名已把天机泄。 　　庐州浮槎山福严守初禅师 　　上堂。僧问。如何是受用三昧。师曰。拈匙放筋。问如何是正直一路。师曰。踏不着。曰踏着后如何。师曰。四方八面。乃曰。若论此事。放行则曹溪路上。月白风清。把定则少室峰前。云收雾卷。如斯语论。已涉多途。但由一念相应方信。不从人得。大众且道。从甚么处得。良久曰。水流元在海。月落不离天　上堂。即性之相。一亘晴空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以举一念。而尘沙法门顿显。拈一毫。而无边剎境齐彰。且道。文殊普贤在甚么处。下坡不走。快便难逢。便下座。 　　鼎州德山仁绘禅师 　　僧问。如何是不动尊。师曰。来千去万。曰恁么则脚跟不点地也。师曰。却是汝会　上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。 　　澧州圣寿香积用旻禅师 　　上堂。木马冲开千骑路。铁牛透过万重关。木马铁牛。即今在甚么处。良久曰。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。 　　瑞州瑞相子来禅师 　　上堂。顾视众曰。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取证。喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不在迟疑。一息不来。还同死汉。大众。直饶到这田地。犹是句语埋藏。未有透脱一路。敢问诸人。作么生是透脱一路。还有人道得么。若无。山僧不免与诸人说破。良久曰。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。 　　庐州真空从一禅师 　　上堂。心镜明鉴无碍。遂拈起拄杖曰。唤这个作拄杖。即是碍。不唤作拄杖。亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍谁为对。大地山河。廓然粉碎。 　　襄州凤凰山乾明广禅师 　　上堂。日头东畔出。月向西边没。来去急如梭。催人成白骨。山僧有一法。堪为保命术。生死不相干。打破精魂窟。咄咄是何物。不是众生不是佛。参。 　　长沙道林广慧宝琳禅师 　　苏州人。少习经论。叩圆通。发明祖意。王荆公。请出世广德兴教。次迁池阳景德。庐山万杉。潭州道林　上堂。云收岳面。日上扶桑。飒飒寒风。纷纷败叶。满湘江内。白浪滔天。广慧门前。地平如掌。若是知有底衲僧。稳坐太平。其或未然。不免捞天摸地　上堂。今朝五月五。百草灵苗谁不睹。善财采药与文殊。杀活临机互为主。禅家流莫莽卤。眨上眉毛好看取。信手拈来知不知。甜者甜兮苦者苦。 　　凤阳寿州霍丘归才禅师 　　僧问。如何祖师密密底意。师曰。佛眼觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。密密意　问一言相契时如何。师曰。丹霄显露。曰不假一言时如何。师曰。带水拖泥　问拨尘见佛时如何。师曰。眉长三尺。 　　南康庐山开先心印智珣禅师 　　饶州人。参圆通发悟。初住延昌。次迁开先佛国。白回奏紫方袍。张都尉奏以心印师号　上堂。僧问。赵州三等接人。未审和尚几等接人。师曰。随家丰俭。曰上上大机今已晓。中下之根事若何。师曰。领取钩头。意莫认定。盘星问须菩提唱。无说而显道。未审和尚以何显道。师曰。山僧祇似铁。乃曰。极目青天无片云。万象森罗全体露。若也拟议更商量。特地翻成个露布。久立归堂吃茶去　上堂。平旦寅。扶桑日出照何人。个中未了奔南北。孰知大地一微尘。虽然如是。会得甚奇特。不会亦最亲　上堂。击鼓上来大家。觑见法法现前。不劳锻炼。诸禅德。为什么如此。彼彼大丈夫。为君通一线。 　　庐州北天王崇胜益禅师 　　上堂。宗门祖令。徒自缄口坐断。妙峰横宇宙。到这里却须有出身路始得。良久曰。玉马嘶时星斗转。金鸡啼处日光生。 　　南康栖贤智柔庵主 　　参圆通有省。乃献投机颂曰。二十年来行脚。走尽东京西洛。如今却到栖贤。一步不曾移着。 　　金陵天禧慧严宗永禅师 　　僧问。九年面壁。图个甚么师曰。天盖地载。曰昔日达磨。今日天禧。师曰。多年历日。曰正当恁么时。佛法在什么处。师曰。在你鼻孔里。曰恁么则气急杀人。师曰。也有些子。尝赐紫方袍师号。天禧。旧葬释迦佛真身舍利。坐乙向辛。以越王台为案。宋真宗祥符中。僧可政所与复也。旨以宗永为第一代住持。 　　慧林冲禅师法嗣 　　东京永兴华严寺智明佛慧禅师 　　常州史氏子。上堂。若论此事。在天。则列万象而齐现。在地。则运四时而发生。在人。则出没卷舒。六根互用。且道。在山僧。拄杖头上。又作么生。良久。卓一下曰。高也着。低也着。 　　镇州永泰智航禅师 　　上堂。散为气者。乃道之漓。适於变者。为法之弊。灵机不昧。亘古亘今。大用现前。何得何失。虽然如是。忽遇无孔铁槌。作么生话会拈拄杖曰。穿过了也　上堂。龙腾碧汉。变化无方。凤翥清霄。谁知踪迹。可行则行。不出百千三昧。可止则止。宁忘万象森罗。所以道。取不得。舍不得。不可得中祇么得。且道。得个甚么。良久曰。莫妄想。 　　江阴军寿圣子邦圆觉禅师 　　僧问。祖意教意。拈放一边。如何得速成佛去。师曰。有成终不是。是佛亦非真。僧拟议。师叱曰。话头道甚么。 　　常州广福法照昙章禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。春来花自发。曰学人未晓。师曰。秋至叶先凋　问如何是和尚为人一句。师曰。一二三四五六七。曰意旨如何。师曰。万物皆从者里出。 　　扬州石塔戒禅师 　　自慧林得旨。出住杭州湖上。再住扬州石塔。东坡赴登州。师往迎之。坡曰。吾欲一见石塔。以行速不及也。师起立曰。只这是砖浮图耶。坡曰。有缝奈何。师曰。若无缝。争解容得法界蝼蚁。及坡镇维扬。师遣侍者投牒。解院归西湖旧隐。坡与僚佐。同至石塔。击鼓集众。袖中出疏。使晁无咎读之。其词曰。戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少留。无不可者。一时稽首。重听白椎。渡口船回。依旧云山之色。秋来雨过。一新钟鼓之音。师於此。名重一时。 　　长芦夫禅师法嗣 　　明州雪窦道荣觉印禅师 　　郡之陈氏子。僧问。寒山逢拾得时如何。师曰。扬眉飞闪电。曰更有何事。师曰。开口放毫光。曰如何是向上一路。师曰。七六八。 　　真州长芦宗[〡*臣*责]慈觉禅师 　　洛州孙氏子。遇元丰满。勉令出家。投长芦圆通秀落发。秀去广照继之。遂参照。一日蹑阶有悟。述偈曰。举足上砖阶。分明无别法。黄杨木畔笑呵呵。万里青天一轮月。照可之。杨公畏。请出世。上堂。僧问。达磨面壁。此理如何。师良久。僧礼拜。师曰。今日被这僧一问。直得口痖。乃曰。冬去寒食。一百单五。活人路上。死人无数。头钻荆棘林。将谓众生苦。拜扫事如何。骨堆上添土。唯有出家人。不踏无生路。大众且道。向甚么处去。还会么。南天台。北五台。参　上堂。新罗别无妙诀。当言不避截舌。但能心口相应。一生受用不彻。且道。如何是心口相应底句。良久曰。焦砖打着连底冻。参　问六门未息时如何。师曰。鼻孔里烧香。曰学人不会。师曰。耳朵里打鼓　问如何是无功之功。师曰。泥牛不运步。天下没荒田。曰恁么则功不浪施也。师曰。虽然广大神通。未免遭他通棒　上堂。金屑虽贵。落眼成翳。金屑既除。眼在甚么处。若如此者。未出荆棘林中。棒头取证。喝下承当。正在金峰窠里　上堂。楼外紫金山色秀。门前甘露水声寒。古槐阴下清风里。试为诸人再指看。拈拄杖曰。还见么。击香几曰。还闻么。靠却柱杖曰。眼耳若通随处足。水声山色自悠悠。 　　平江府慧日智觉广灯禅师 　　本郡梅氏子。上堂。良久曰。休休休。徒悠悠。钓竿长在手。鱼冷不吞钩。喝一喝。下座。 　　滁州琅琊山宗初禅师 　　僧问。如何是琅琊境。师曰。红日照成金色界。秋烟染出碧瑠璃。曰如何是境中人。师曰。抬头山万朵。伴手一枝筇。 　　滁州蟠龙山道成禅师 　　僧问。闻师已得黄梅旨。大法如何指示人。师曰。花开千朵秀。风动一江寒。曰瘦竹有高节。闲云无定踪。师曰。一曲楚歌悲杀人　上堂。信手拈来。无然妙用。灵知自性。历劫常如。动静随缘。犹谷答响。分身百亿。曲狥群生。咸归至道。今古湛然。更须打办精神分明看取。诸仁者还见么。良久曰。秋水一泓常见底。涧松千尺不生枝。 　　佛日才禅师法嗣 　　澧州夹山灵泉自龄禅师 　　常州周氏子。僧问。金鸡啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门。此是人间光影。如何是祖师机。师曰针札不入。曰祇如朕兆。未生已前作么生。道师举起拂子。僧曰。如何领会。师曰。斫额望扶桑　问混沌未分时如何。师曰。春风[台-台+弗][台-台+弗]。曰分后如何。师曰。春日迟迟。曰向上更有事也无。师曰。一年三百六十日　上堂。良久顾大众曰。月里走金乌。谁云一物无。赵州东壁上。挂个大葫芦。参　上堂。良久。打一圆相曰。大众。五千余卷诠不尽。三世诸佛赞不及。令人却忆卖油翁。仓忙走下绳床立。参　上堂。仍乃忘机守默。已被金粟占先。拟欲展演词锋。落在瞿昙之后。离此二途。作么生是衲僧透脱一路。良久曰。好笑南泉提起处。刈茆镰子曲弯弯。参。 　　天钵元禅师法嗣 　　卫州元丰院清满禅师 　　沧州田氏子。幼以孝闻。首入青州元室。山行取叶净手。忽有悟。住后。僧问。如何是佛。师曰。天寒地冷。曰如何是道。师曰。不道曰为甚么不道。师曰。道是闲名字　上堂。无异思惟。谛听谛听。昨日寒。今日寒。抖擞精神。着力看。着力看。看来看去。转颟顸。要得不颟顸看。参　上堂。堪作梁底作梁。堪作柱底作柱。灵利衲僧。便知落处。蓦拈拄杖曰。还知这个堪作甚么。打香台一下曰。莫道无用处。复打一下曰。参　上堂。看看堂里木师伯。被圣僧打一掴。走去见维那。被维那打两掴。露柱呵呵笑。打着这师伯。元丰路见不平。与你雪屈。拈拄杖曰。来来。然是圣僧也须吃棒。击香台。下座　岁旦上堂。饥餐松柏叶。渴饮涧中泉。看罢青青竹。和衣自在眠。大众。更有山怀为君说。今年年是去年年　上堂。此剑刃上事。须剑刃上汉始得。有般名利之徒。为人天师。悬羊头卖狗肉。坏后进初机。灭先圣洪范。你等诸人。闻恁么事。岂不寒心。由是疑悞众生。堕无间狱。苦哉苦哉。取一期快意。受万劫余殃。有甚么死急来为释子。喝曰。聩人徒侧耳。便下座　上堂喝一喝曰。不是道。不是禅。每逢三五夜。晧月十分圆。参　师凡见僧乃曰。佛法世法。眼病空花。有僧曰。翳消花灭时如何。师曰。将谓汝灵利。 　　青州定慧院法本禅师 　　僧问。古人到这里。为甚么拱手归降。师曰。理合如是。曰毕竟如何。师曰。夜眠日走。 　　西京善胜真悟禅师 　　上堂。扬声止响。不知声是响。根弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空花。何劳把捉。到这里。三世诸佛。一大藏教。祖师言句。天下老和尚。露布葛藤。尽使不着。何故。太平本是将军致。不许将军见太平。 　　东昌恩县祖印善不禅师 　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。通上彻下。曰如何是法。师曰。彻下通上。乃曰。通上彻下。彻下通上。迷有千差。悟无两样。喝一喝。下座　上堂。千家门。万家户。贫者贫。富者富。其或未瞥地三途未是苦。击拂子一下　上堂。人人独耀个个极则。如斯说话。有损有益。乃拊掌一下曰。噫又复引人入荆棘。喝一喝　上堂。潭中皓月。岭上白云。达磨西来。无如此说。拈拄杖曰。也大奇。拄杖解说不思议。击香台。下座。 　　瑞岩鸿禅师法嗣 　　明州育王昙振真戒禅师 　　上堂。今日布袋头开。还有买卖者么。时有僧出曰。有师曰。不作贵。不作贱。作么生酬价。僧无语。师曰。老僧失利。乃曰。若论此事。不论僧俗男女。贤愚贵贱。悉皆具足。曾无欠少。良由根有利钝。见有差殊。尽向声色里转。却名言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻成名相之境。大众。且作么生是目前的。此事还知么。良久曰。眼里无筋一世贫。 　　台州佛窟昌国可英禅师 　　僧问。如何是佛法大意。师曰。一轮才出海。万国尽流辉。曰学人不会。师曰。祇为分明极。翻令所得迟　问如何是佛窟境。师曰。春归一径苔花秀。雪尽数峰云气寒。曰如何是境中人。师曰。锡杖夜敲霜峤月。铜瓶晨漱碧潭烟。 　　栖贤迁禅师法嗣 　　舒州王屋山崇福灯禅师 　　上堂。天不能盖。地不能载。一室无私。何处不在。大众。直饶恁么会去。也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理。良久曰。金风昨夜起。徧地是黄花。 　　杭州南山法雨惟镇禅师 　　上堂。僧问。如何是法雨境。师曰。竹寺门相并。湖山路接连。曰如何是境中人。师曰。芳草和花种。修篁带雨移。遂顾视大众曰。还知么。南山岭头。白云冉冉。西湖岸上。绿柳依依一时验取。不用针锥。喝一喝。下座。 　　长沙东明慧迁禅师 　　初住南源。上堂。僧问。如何是南源境。师曰。五岭侵霄汉。三株锁碧烟。曰如何是境中人。师曰。焚香开卷云生砌。卷箔栖心月在池。乃曰。不可以智知。不可以识识。大众且道。识个什么。良久曰。露柱木头作。秤锤铁铸成。 　　净众言首座法嗣 　　西京招提惟湛广灯禅师 　　嘉禾人。僧问。如何是和尚家风。师曰。秋风黄叶乱。远岫白云归。曰专为流通也师曰。即今作么生举。僧便喝。师便打　上堂。偏不偏。正不正。那事从来难比并。满天风雨骨毛寒。何须更入那伽定。卓拄杖。下座　上堂。六尘不恶。还同正觉。马上谁家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼。呼卢输却黄金宅。臂鹰走犬归不归。娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知。黄头碧眼非相识。啰啰哩。拍手一下。下座。 　　三祖会禅师法嗣 　　杭州临安居润禅师 　　上堂。从上古圣。挑囊负钵。出一丛林。入一保社。若不得个入处。昼夜不舍。穷参力究。忽然筑着嗑着。始知刀是铁做。便乃天台普请。南岳游山。左之右之。不居惑地。诸仁者。古人既恁么会。今日欠少个什么。良久曰。多虚不如少实。 　　开元谭禅师法嗣 　　汀州开元宗佑禅师 　　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。扁舟冲雪浪。曰意旨如何。师曰。一苇渡金陵。乃曰。祖师门下。水泄不通。佛事门中。风行草偃。于斯见得。畅快平生。拟议思量。千山万水。 　　五灯全书卷第三十五 　　五灯全书卷第三十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　云门宗 　　南岳下十三世 　　法云本禅师法嗣 　　临安府净慈楚明宝印禅师 　　万粤张氏。上堂。祖师心印。非长非短。非方非圆。非内非外。亦非中间。且问大众。决定是何形貌。拈拄杖曰。还见么。古篆不成文。飞帛难同体。从本自分明。何须重特地。击禅床。下座　上堂。出门见山水。入门见佛殿。灵光触处通。诸人何不荐。若不荐。净慈今日不着便　上堂。祖师道。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。净慈当时若见恁么道。用黑漆拄杖子。一棒打杀。埋向无阴阳地上。令他出气不得。何故。叵耐他瞒我唐土。人众中。莫有为祖师出气底么。出来。和你一时埋却　上堂。若论此事。如散铺宝贝。乱堆金玉。昧己者自甘穷困。有眼底信手拈来。所以道。阎浮有大宝。见少得还稀。若人将献我。成佛一饷时。乃拈拄杖曰。如今一时。呈似普请。大众高着眼。掷拄杖。下座。 　　真州长芦道和祖照禅师 　　兴化潘氏子。僧问。无遮圣会。还有不到者么。师曰。有曰谁是不到者。师曰。金刚脚下铁昆仑　问不许夜行。投明须到。意旨如何。师曰。羊头车子推明月。曰便恁么去时如何。师曰。铁门路崄　问一槌两当时如何。师曰。踏藕得鱼归　问教外别传。未审传个甚么。师曰。铁弹子　问百城游罢时如何。师曰。前头更有赵州关　上堂。一二三四五六。碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗。木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻。补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑。归去来兮秋水深。 　　福州雪峰思慧妙湛禅师 　　钱塘俞氏子。僧问。古殿无灯时如何。师曰。东壁打西壁。曰恁么则撞着露柱也。师曰。未敢相许　上堂。一法若通。万缘方透。拈拄杖曰。这里悟了。提起拄杖。海上横行。若到云居山头。为我传语雪峰和尚。咄　上堂。布大教网。摝人天鱼。护圣不似老胡拖泥带水。祇是见兔放鹰。遇獐发箭。乃高声召众曰。中　上堂。昔日药山。早晚不参。动经旬月。一日大众才集。药山便归方丈。诸禅德。彼时佛法早自淡薄。论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂。忉忉怛怛地。问者口似纺车。答者舌如霹雳。总似今日。灵山慧命。殆若悬丝。少室家风。危如累卵。又安得个。慨然有志。扶竖宗乘底衲子。出来喝散大众。非唯耳边静办。当使正法久住。岂不伟哉。如或棒上不成龙。山僧倒行此令。以拄杖一时趂散　上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透青天。下彻黄泉。且道。鼻孔在甚么处。良久曰。札　上堂。妙高山顶。云海茫茫。少室岩前。雪霜凛凛。齐腰独立。徒自苦疲。七日不逢一场懡[怡-台+罗]。别峰相见落在半途。只履西归远之远矣。卓拄杖。下座　上堂。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体今朝三月十五。不劳久立　建炎改元上堂。天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。今上皇帝。践登宝位。万国归仁。草木禽鱼。咸被其德。此犹是圣主应世边事。王宫降诞已前一句。天下人摸索不着　上堂。一切法无差。云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。惭愧太原孚上座。五更闻鼓角。天晓弄琵琶。喝一喝　上堂。南询诸友。踏破草鞋。绝学无为。坐消日月。凡情易脱。圣解难忘。但有纤毫。皆成渗漏。可中为道。似地擎山。应物现形。如驴觑井。纵无计较。途辙已成。若论相应。转没交涉。勉诸仁者。莫错用心。各自归堂。更求何事。 　　婺州宝林果昌宝觉禅师 　　安州时氏子。师与提刑杨次公。同游山次。杨拈起大士饭石。问既是饭石。为甚么齩不破。师曰。祇为太硬。杨曰。犹涉繁词。师曰。未审。提刑作么生。杨曰。硬师曰。也是第二月　杨为写七佛殿额乃问。七佛重出世时如何。师曰。一回相见一回新　上堂。一即一。二即二。齅着直是无香气。蓦拈拄杖。卓一下曰。识得山僧楖栗条。莫向南山寻鳖鼻。 　　郑州资福法明宝月禅师 　　上堂。资福别无所补。五日一参。击鼓何曾说妙谈元。祇是粗言直语。甘草自来甜。黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天。逢人切忌错举。参　上堂。若论此事。譬如伐树得根。炙病得穴。若也得根。岂在千枝徧斫。若也得穴。不假六分全烧。以拄杖卓一下曰。这个是根。那个是穴。掷下拄杖曰。这个是穴。又唤甚么作根。咄是何言欤。 　　潭州云峰志璇祖灯禅师 　　南粤陈氏子。上堂。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。大众。古人见处。如日晖空。不着二边。岂堕阴界。堪嗟后代儿孙。多作一色边会。山僧即不然。不休去。不歇去。业识茫茫去。七颠八倒去。十字街头闹浩浩地。声色里坐卧去。三家村里。盈衢塞路。荆棘里游戏去。刀山剑树。劈腹剜心。镬汤炉炭。皮穿骨烂去。如斯举唱。大似三岁孩儿辊绣球　上堂。一切声是佛声。涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色。铁蒺藜穿过眼睛中。好事不如无。便下座　上堂。尽乾坤大地。是个热铁团。汝等诸人。向甚么处下口。良久曰。吞不进。吐不出　上堂。瘦竹长松滴翠香。流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺。每日钟声送夕阳　上堂。声色堆头睡眠。虎狼群里安禅。荆棘林内翻身。雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕　上堂。不是风动。不是幡动。衲僧失却鼻孔。是风动。是幡动。分明是个漆桶。两段不同。眼暗耳聋。涧水如蓝碧。山花似火红　上堂。僧问。如何是西来意。师曰。筑着额头。磕着鼻。曰。意旨如何。师曰。驴驼马载。曰向上还有事也无。师曰。朝到西天。暮归唐土。曰谢师答话。师曰。大乘砑郎当。僧退。师乃曰。僧问西来意。筑着额头磕着鼻。意旨又如何。驴驼并马载。朝到西天暮归唐。大乘恰似砑郎当。何故。没量大人。被语脉里转却。遂拊掌大笑。下座　僧问。丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。师曰。一人传虚。万人传实。曰恁么则不落也。师曰。两重公案。曰学人未晓。特伸请益。师曰。筠袁虔吉。头上插笔　问德山入门便棒。意旨如何。师曰。束杖理民。曰临济入门便喝。又作么生。师曰。不言而化。曰未审。和尚如何为人。师曰。一刀两段　问无缝铁门。请师一启。师曰。进前三步。曰向上无关。请师一闭。师曰。退后一寻。曰不开不闭。又作么生。师曰。吽吽。便打。 　　东京慧林常悟禅师 　　僧问。若不传法度众生。举世无由报恩者。未审传个甚么法。师曰。开宗明义章第一　问达磨未来时如何。师曰。省得草鞋钱。曰来后如何。师曰。重迭关山路。 　　安吉州道场有规禅师 　　婺州姜氏子。上堂。拈拄杖曰。还见么。穷诸玄辩。若一毫置於大虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。德山老人。虽则焚其疏钞。也是贼过后张弓。且道。文彩未彰以前。又作么生理论。三千剑客今何在。独许庄周致太平　上堂。种田博饭。地藏家风。客来吃茶。赵州礼度。且道。护圣门下。别有甚么长处。良久曰。寻常不放山泉出。屋底清池冷照人　化士出问。促装已办。乞师一言。师曰。好看前路事。莫比在家时。曰恁么则三家村里。十字街头。等个人去也。师曰。照顾打失布袋。 　　越州延庆可复禅师 　　上堂。番来番现。汉来汉现。忽然番汉俱来时如何祇准。良久曰。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色　上堂。蓦拈拄杖。横按膝上曰。苦痛深。苦痛深。碧潭千万丈。那个是知音。卓一下。下座。 　　安吉州道场慧颜禅师 　　上堂。世尊按指。海印发光。拈拄杖曰。莫妄想。便下座。 　　温州双峰普寂宗达佛海禅师 　　僧问。如何是永嘉境。师曰。华盖峰。曰如何是境中人。师曰。一宿觉　上堂。众集定。喝一喝曰。冤有头债有主珍重。 　　越州五峰子琪禅师 　　僧问。学人上来。乞师垂示。师曰。花开千朵秀。曰学人不会。师曰。雨后万山青。曰谢指示师。曰你作么生会。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师曰。一喝两喝。后作么生。曰也知和尚有此机要。师曰。适来道甚么。僧无语。师便喝。 　　西京韶山云门道信禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。千年古墓蛇。今日头生角。曰莫便是和尚家风也无。师曰。卜度则丧身失命　问如何是学人自己。师曰。无人识者。曰如何得脱洒去。师曰。你问我答。 　　临安府上天竺从谏慈辩讲师 　　处州松阳人。具大知见。声播讲席。於止观深有所契。每与禅衲游。尝以道力扣大通。通一日作书寄之。师发缄。睹黑白二圆相。乃悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。 　　绍兴承天滋须禅师 　　单州黄氏子。受业东京常兴寺。深穷经论。律行精持。参大通。言下契悟。出住承天。上堂。拈起拄杖曰。见么。明如镜。平如秤。四七二三。亲行此令。有眼底辩取。击禅床一下。 　　苏州吴江圣寿法晏禅师 　　上堂。山头浪起。水底尘飞。果结空花。儿生石女。如今即不恁么。三年一闰。九月重阳。冬天日短。春天渐长。寒即向火。热即取凉。且道佛法在甚么处。不离当处常湛然。觅即知君不可见。喝一喝。 　　绍兴天衣慧通禅师 　　上堂。僧问。师子未出窟时如何。师曰。藏牙伏爪。曰出窟后如何。师曰。群狐屏亦。问如何是祖师西来意。师曰。青松倒影垂幽径。曰学人不会。师曰。绿竹寒声夹乱流。曰从此更无疑也。师曰。且缓缓。乃曰。金钟一扣。响振妙峰。玉烛腾辉。大千普照。观音菩萨到这里。无处藏身。更问。如何若何。铁围山畔。更过三千。 　　湖州天圣齐月禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。南地冬生笋。曰乞师再指。师曰。波斯不系腰　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。鱼行水浊。曰恁么则净慈一箭。直射翠峰也。师曰。卦是天门。算来五兆。曰验人端的处。下口便知音。师曰。一任摸索。 　　柳州宜章圆明希古禅师 　　上堂。天地无四壁。日月无四时。暑往寒来。风恬浪静。古今天地。古今山河。情与无情。皆承恩力。不用南询诸祖。北见文殊。古佛堂前。此时参毕。见个什么。良久曰。是迷逢达磨。 　　江南通州狼山文慧禅师 　　僧问。和尚未见净慈时如何。师曰。铁牛生角。曰见后如何。师曰。石马怀胎　问如何是祖师西来意。师曰。海云生岳顶。曰学人不会。师曰。扬子水朝东。 　　金山宁禅师法嗣 　　婺州普济子淳圆济禅师 　　僧问。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是珠。师曰。不拨自转。曰如何是藏。师曰。一拨便转。曰转后如何。师曰。把不住　上堂。雨过山青。云开月白。带雪寒松。摇风庭栢。山僧恁么说话。还有祖师意也无。其或未然。良久曰。看看。 　　吉州禾山用安禅师 　　僧问。莲华未出水时如何。师曰。鱼挨鳖倚。曰出水后如何。师曰。水仙头上戴。好手绝跻攀。曰出与未出时如何。师曰。应是乾坤措。不教容易看。 　　嘉典禅悦知相禅师 　　上堂。或住城隍或住山。任缘无事可相关。有时默坐令人笑。道是闲时又不闲。且问诸人。为什么却成不闲。良久曰。昨朝秋令尽。今日孟冬初。 　　嘉兴鹿苑道齐禅师 　　上堂。若论此事。直下无私。辉腾今古。不离当处。应现无亏。更逞词锋。徒劳侧耳。门庭敲磕。万别千差。到者里。维摩老汉。祇可傍观。达磨九年。看即有分。良久曰。参。 　　本觉一禅师法嗣 　　福州越峰粹珪妙觉禅师 　　本郡林氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。瘦田损种。曰未审如何领会。师曰。刈禾鎌子曲如钩　问机关不到时如何。师曰。抱瓮灌园。曰此犹是机关边事。师曰。须要雨淋头。 　　台州天台如庵主 　　久依法真。因看云门东山水上行语。发明己见。归隐故山。猿鹿为伍。郡守闻其风。遣使逼令住持。师作偈曰。三十年来住此山。郡符何事到林间。休将琐琐尘寰事。换我一生闲又闲。遂焚其庐。竟不知所止。 　　福州寿山本明禅师 　　僧问。如何是寿山境。师曰。三山长在目。一径是松杉。曰如何是境中人。师曰。闲持楖栗木。笑问往来人　问如何是向上宗乘。师曰。龙吟雾起。虎啸风生。曰作么生是吹毛剑。师曰。清风八面。曰。中下之机。如何晓解。师曰。切忌当锋。 　　平江府西竺寺尼法海禅师 　　宝文吕嘉姑也。首参法云秀和尚。后领旨於法真言下。诸名儒。屡挽应世。坚不从。殂日说偈曰。霜天云雾结。山月冷涵辉。夜接故乡信。晓行人不知。届明坐脱。 　　投子颙禅师法嗣 　　寿州资寿灌禅师 　　上堂。良久曰便恁么散去。已是葛藤。更若喃喃有何所益。以拂子击禅床。下座。 　　西京白马崇寿江禅师 　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日开堂略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。卖金须是买金人。 　　邓州香严智月海印禅师 　　上堂。僧问。法雷已震选佛场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。三月三日时。千花万花拆。曰普天匝地承恩力。觉苑仙葩一夜开。师曰。切忌随他去。乃曰。判府吏部。此日命山僧开堂祝圣。绍续祖灯。祇如祖灯。作么生续。不见古者道。六街钟鼓响冬冬。即处铺金世界中。池长芰荷庭长栢。更将何法演真宗。恁么说话。也是事不获已。有旁不肯底出来。把山僧拽下禅床。痛打一顿。许伊是个本分衲僧。若未有这个作家手脚。切不得草草匇匇。勘得脚跟下。不实头没去处。却须倒吃香严手中镢柄。莫言不道　上堂。吾家宝藏不悭惜。觌面相呈人罕识。辉今耀古体圆时。照地照天光赫赤。荆山美玉奚为贵。合浦明珠比不得。借问谁人敢酬价。波斯鼻孔长三尺。咄。 　　丞相富弼居士 　　字彦国。由清献公警励之后。不舍昼夜。力进此道。闻投子颙法席冠淮甸。往质所疑。会颙为众登座。见其顾视如象王回旋。公微有得。因执弟子礼。趋函丈。命侍者请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圆照本曰。一见颙公悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。后奏署颙师号。颙上堂谢语有曰。彼一期之悞。我亦将错而就错。公作偈赞曰。万木千花欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。 　　甘露宣禅师法嗣 　　平江府妙湛寺尼文照禅师 　　温陵人。上堂。灵源不动。妙体何依。历历孤明。是谁光彩。若道真如实际。大似好肉剜疮。更作祖意商量。正是迷头认影。老胡四十九年说梦即且止。僧堂里。憍陈如上座。为你诸人举觉底。还记得么。良久曰。惜取眉毛好。 　　瑞岩居禅师法嗣 　　台州万年处幽禅师 　　上堂。先圣行不到处。凡流恰到。凡流既到。先圣莫知。到与不到。知与不知。总置一壁。祇如僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画一画曰。在这里。且道。此老与他先圣凡流。相去几何。南山虎齩石羊儿。须向其中识生死。 　　广灵祖禅师法嗣 　　处州缙云仙岩怀义禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。自屈作么。曰如何是道。师曰。你道了。曰向上更有事也无。师曰无。曰恁么则小出大遇也。师曰。祇恐不恁么。曰也是。师曰。却恁么去也。 　　严州乌龙山广坚禅师 　　上堂。明珠在掌。别者还稀。宝镜当台。何人委悉。锋前一路。截断众流。言下千差。随波逐浪。所以道。棒头取证。喝下承当。拟议之间。新罗国里如斯举唱。曲为初机。若是明眼高流。不在钻龟打瓦。 　　严州清溪西禅智诚禅师 　　示众。庭凋一叶之悟。普天秋色。云过数行之雁。匝地寒声。忽荐西风。顿清野水。头头显露。物物全彰。有眼底总见。有耳底总闻。且道。佛法在甚么处。良久曰。多少分明。 　　净因岳禅师法嗣 　　福州鼓山体淳禅鉴禅师 　　上堂。由基弓矢不射田蛙。任氏丝纶。要投溟渤。发则穿杨破的。得则修鲸巨鳌。只箭既入重城。长竿岂钓浅水。而今莫有吞钩啮镞底么。若无。山僧卷起丝纶。抝折弓箭去也。掷拄杖下座。 　　乾明觉禅师法嗣 　　岳州平江长庆应圆禅师 　　上堂。寒气将残春日到。无索泥牛皆[跳-兆+孛]跳。筑着昆仑鼻孔头。触倒须弥成粪扫。牧童儿鞭弃了。懒吹无孔笛。拍手呵呵笑。归去来兮归去来。烟霞深处和衣倒。良久曰。切忌睡着。 　　长芦信禅师法嗣 　　东京慧林怀深慈受禅师 　　寿春府夏氏子。生而祥光现舍。文殊坚。遥见疑火。诘旦。知师始生。往访之。师见坚輙笑。母许出家。十四。割爱冠祝发。后四年。访道方外。依净照於嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住资福。屦满户外。蒋山佛鉴懃行化至。茶退。师引巡寮。至千人街坊。鉴问。既是千人街坊。为甚么祇有一人。师曰。多虚不如少实。懃曰。恁么那。师赧然。偶朝廷改资福。为神霄宫。因弃。往蒋山留西庵。陈请益。懃曰。资福知是般事便休。师曰。某实未稳。望和尚不外。懃举倩女离魂话。反覆穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧时行履处。等闲举着便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。懃拊几曰。这底岂不是活祖师意。未几。被旨住焦山　僧问。如何是佛。师曰。面黄不是真金贴。曰如何是佛向上事。师曰。一箭一莲华。僧作礼。师弹指三下　问知有道不得时如何。师曰。痖子吃蜜。曰道得不知有时如何。师曰。鹦鹉唤人。僧礼拜。师叱曰。这传语汉　问甚么人不被无常吞。师曰。祇恐他无下口处。曰恁么则一念通元箭。三尸鬼失奸也。师曰。汝有一念。定被他吞了。曰无一念时如何。师曰。捉着阇黎　上堂。古者道。忍忍。三世如来从此尽。饶饶。万祸千殃从此消。默默。无上菩提从此得。师曰。会得此三种语了。好个不快活汉。山僧祇是得人一牛。还人一马。泼水相唾。插觜厮骂。卓拄杖曰。平出平出　上堂。云自何山起。风从甚涧生。好个入头处。官路少人行　上堂。不是境。亦非心。唤作佛时也陆沈。个中本自无阶级。切忌无阶级处寻。总不寻。过犹深。打破云门饭袋子。方知赤土是黄金。咄。 　　平江府万寿如瑰证悟禅师 　　建宁魏氏子。开堂日。僧问。如何是苏台境。师曰。山横师子秀。水接太湖清。曰如何是境中人。师曰。衣冠皇宋后。礼乐大周前。师凡见僧。必问近日如何。僧拟对。即拊其背曰。不可思议。将示寂。众集。复曰不可思议。乃合掌而终。 　　越州天衣如哲禅师 　　族里未详。自退席。寓平江之万寿。饮啖无择。人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者。师答以偈曰。瑞岩长唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处。笙歌一曲画楼中　一日曰。吾行矣。令拂拭所乘笋舆。乃书偈告众曰。道在用处。用在死处。时人祇管贪欢乐。不肯学无为。叙平昔参问。勉众进修已。忽竖起拳曰。诸人且道。这个落在甚么处。众无对。师挥案一下曰。一齐分付与秋风。遂入舆。端坐而逝。 　　婺州智者法铨禅师 　　上堂。要扣玄关。须是有节操。极慷慨。斩得钉。截得铁。硬剥剥地汉始得。若是隈刀避箭。碌碌之徒。看即有分。以拂子击禅床。下座。 　　临安府径山智讷妙空禅师 　　秀州夏氏子。初住淮之天宁。建炎初。灵隐慈圣皇后。赐号佛海。韩世忠。表请灵岩为功德院。命师主之。凡五踞法席。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。坐久成劳。曰见后如何。师曰。不妨我东行西行　宋高宗绍兴丁丑。师至华亭。有朱宅请师斋。以十一月二十六至其家。据坐说法。缁白毕集。有僧出问。如何是生死根本。师酬对。语未卒。举拂扣床一击而逝。寿八十。僧腊六十七。葬於寺之白云庵。 　　金山慧禅师法嗣 　　常州报恩觉然宝月禅师 　　越州郑氏子。上堂。学者无事空言。须求妙悟去。妙悟而事空言。其犹逐臭耳。然虽如是。罕逢穿耳客。多遇刻舟人　一日与众曰。世缘易染。道业难办。汝等勉之。语卒而逝。 　　法云白禅师法嗣 　　婺州智者绍先禅师 　　潭州人。上堂。根尘同源。缚脱无二。动动丝毫。十方游戏。子湖犬子虽狞。争似南山鳖鼻。遂高声曰。大众看脚下　上堂。团不聚。拨不散。日晒不乾。水浸不烂。等闲挂在大虚中。一任旁人冷眼看。 　　沂州马鞍山福圣院仲易禅师 　　上堂。一二三四五。升堂击法鼓。簇簇齐上来。一一面相睹。秋色满虚庭。秋风动寰宇。更问祖师禅。雪峰到投子。咄。 　　东京慧林慧海月印禅师 　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。黄金地上玉楼台。曰如何是祖师西来意。师曰。三月洛阳人戴花　上堂。黄金地上。具眼者未肯安居。荆棘林中。本分底留伊不得。祇如去此二途。作么生是衲僧行履处。良久曰。举头烟霭里。依约见家山　上堂。顾视大众。拍禅床一下曰。聊表不空。便下座。 　　扬州建隆原禅师 　　姑苏夏氏子。上堂。拈拄杖曰。买帽相头。依模画样。从他野老自颦眉。志公不是闲和尚。卓拄杖下座。 　　镇江金山佛鉴惟仲禅师 　　汀州人。游庐山。历淮浙。徧扣宗师。至龟山。参佛国。入室次。闻举栢树子话。豁然契悟。出世磁州慧果。后佛国奉诏。住东京法云。师典第一座。宋元符庚辰。哲宗上仙。五七命师入内说法。赐师法号佛鉴。徽宗建中靖国辛巳。住持金山。皇后遣中使降香。为国祝延。上堂。僧问。选佛场开当此日。师将何法答皇恩。师曰。万年松在祝融峰。曰祇如大监临筵。如何补报。师曰。渔樵千里乐升平。曰飘来新雨露。洗出旧楼台。师曰。说得道理好。乃曰。法本无说。随事应机。心本绝形。遇缘即现。古今如是。凡圣同途。盖众生迷妄不知。遂成流转。故能仁顿忘情见。了达根源。不从外求。亦非内得。所以佛佛授手。祖祖相传。建立门风。各张铺席。包含万象。该括大千。冥冥不混。於色声荡荡。岂妨於语嘿。把定则十方坐断。虎踞龙蟠。放行则千圣出兴。风行草偃。助尧仁政化。祝睿算延鸿。降伏众魔。普利群有。虽然。犹涉程途。且正令当行。如何理论。乃击拂子曰。一气不言含有象。万灵何处谢无私。 　　汉中褒城中梁山乾明永因禅师 　　僧问。改律为禅。非无所以。学人上来。乞师便道。师曰。分明一句。作者犹迷。曰汉水祇应流到海。月轮直上最高峰。师曰。且得领话　问世尊出世。地涌金莲。和尚出世。有何祥瑞师曰。昨日雨。今日晴。曰向上更有事也无。师曰。东西南北。上下四维。 　　淮安胜因崇恺禅师 　　上堂。僧问。菩萨人见性。如昼见日。声闻人见性。如夜见月。未审和尚见性如何。师曰。一笔勾下。曰是何意旨。师曰。万里无云。千峰壁立。乃曰。祖师正令。今古全提。函盖乾坤。把定世界。直得天轮左转。地轴右旋。夜月流光。朝曦曜彩。四方炳焕。八顾恢张。不隐微毫。无遗纤芥。山青水碧。鹄白乌玄。雾起郊原。龙吟城际。风生槛外。虎啸亭前。木童揭出幽关。石女擘开金锁。石巩弓。秘魔叉。直须放下。德山棒。临济喝。无地施呈。何须击鼓搬泥。不用辊球拽石。个中道理俱尽。巴鼻全无。虽然。祇如超宗越格底事。又作么生。良久曰。大地载不起。乾坤藏亦难。 　　开封大觉法庆禅师 　　初住泗州普照。后迁嵩少。次居东京。因侍者读洞山录。作愚痴斋处。者曰。古人甚奇怪。师曰。吾他日化后。汝可唤之。若能回来。是我道力也。后临寂时至。作偈曰。今年五月初五。四大将离本主。白骨当风扬却。莫占檀那地土。乃尽出衣物饭僧。闻初夜锺声竟。坐逝。侍者如约唤之。师应曰。作么。者曰。和尚何裸跣而去。师曰。来时何有。者欲强穿衣。师曰。休留与后人。者曰。正恁么时如何。师曰。也只恁么。复书一偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。铁牛[跳-兆+孛]跳过新罗。撞破虚空七八片。俨然而化。当宋高宗绍兴癸亥五月五日也。 　　保宁英禅师法嗣 　　临安府广福院惟尚禅师 　　初参觉印。问曰。南泉斩猫儿。意旨如何。印曰。须是南泉始得。印以前语诘之。师不能对。至僧堂。忽大悟曰。古人道。从今日去。更不疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈印曰。须是南泉第一机。不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼。还如[感*鸟][感*鸟]守空池。举未绝。印竖拳曰。正当恁么时作么生。师掀倒禅床。印遂喝。师曰。贼过后张弓。便出。住广福日。室中问僧。提起来作么生会。又曰。且道是个甚么。要人提起。 　　明州雪窦法宁禅师 　　衢州杜氏子。上堂。百川异流。以海为极。森罗万象。以空为极。四圣六凡。以佛为极。明眼衲子。以拄杖子为极。且道。拄杖子以何为极。有人道得。山僧两手分付。傥或未然。不如闲倚禅床畔。留与儿孙指路头。 　　庐州罗汉勤禅师 　　上堂。罗汉有一句。拟议成露布。直下便承当。归堂吃茶去　上堂。月生一。三世如来跳不出。月生二。直下分明绝拟议。月生三。凛凛霜风彻骨寒。遂拈拄杖曰。山僧拄杖子。过去不可得。见在不可得。诸人作么生会。向这里辨得罗纹。十字一任横行。苟或未然。切忌乱走。击禅床下座。 　　庐州罗汉善修禅师 　　上堂。一气不言。群芳竞吐。烟幂幂兮。水绿山青。日迟迟兮。莺吟燕语。桃花依旧笑春风。灵云别后知何许。蓦拈柱杖曰。见么。鼻孔眼睛。一时穿却。 　　开先珣禅师法嗣 　　庐州延昌熙咏禅师 　　僧问。少陵面壁。意旨如何。师曰。惭惶杀人。 　　庐州开先宗禅师 　　上堂。一不做。二不休。捩转鼻孔。捺下云头。禾山解打盐官鼓。僧繇不写戴嵩牛。庐陵米。投子油。雪峰依旧辊双球。夜来风送衡阳信。寒雁一声霜月幽。 　　甘露颙禅师法嗣 　　扬州光孝元禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。七颠八倒。曰忽遇客来。如何祇待。师曰。生铁蒺藜劈口[祝/土]。 　　雪窦荣禅师法嗣 　　福州雪峰大智禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师衔拂柄示之。僧曰。此是香严底。和尚又作么生。师便喝。僧大笑。师叱曰。这野狐精。 　　元丰满禅师法嗣 　　福州雪峰宗演圆觉禅师 　　恩州崔氏子。法貌修整。持守严密。宣和中。徽宗诏入内庭说法。赐紫方袍。住院凡十有三。僧问。不慕诸圣不重己灵时如何。师曰。欵出囚口。曰便恁么会去时如何。师曰。换手搥胸。问如何是大善知识心。师曰。十字街头片瓦子。辞众曰。僧问。如何是临岐一句。师曰。有马骑马。无马步行。曰途中事作么生。师曰。贱避贵　上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡。不知凡是圣之炉鞴。祇如圣凡双泯。迷悟俱忘一句。作么生道。半夜彩霞笼玉像。天明峰顶五云遮。 　　卫州王大夫 　　遗其名。以丧偶厌世相。遂参元丰。於言下知归。丰一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚茅自处者三载。偶歌曰。坛山里。日何长。青松岭。白云乡。吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑。从教人道野夫狂。 　　育王振禅师法嗣 　　明州岳林真禅师 　　上堂。古人道。初秋夏末。合有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上。世尊拈华。迦叶微笑。正当恁么时。好与三十棒。何故如此。太平时节。强起干戈。教人吹大法螺。击大法鼓。举步则金莲躞蹀。端居则宝座巍峨。梵王引之於前。香花缭绕。帝释随之於后。龙象骈罗。致令后代儿孙。递相仿敩。三三两两。皆言出格风标。劫劫波波。未肯归家。稳坐鼓唇摇舌。宛如钟磬笙竽。奋臂点胸。何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水。拨草瞻风。人前说得石点头。天上飞来花扑地。也好与三十棒。且道。坐夏赏劳。如何酬奖。良久曰。万宝功成何厚薄。千钧价重自低昂。 　　招提湛禅师法嗣 　　秀州华亭观音和尚 　　僧问。如何是佛。师曰。半夜乌龟火里行。曰意作么生。师曰。虚空无背面。僧礼拜。师便打。 　　南岳下十四世 　　净慈明禅师法嗣 　　临安府净慈象禅师 　　越州山阴人。上堂。古者道。一翳在眼。空花乱坠。拈拄杖曰。净慈拈起拄杖。岂不是一翳在眼。百千诸佛。总在拄杖头。现丈六紫磨金色之身。乘其国土。游历十方。说一切法。度一切众。岂不是空花乱坠。即今莫有向拄杖未拈已前。坐断得么。出来与净慈相见。如无。切忌向空本无花。眼本无翳处着倒。乃掷拄杖。下座。 　　福州雪峰隆禅师 　　上堂。一不成。二不是。口吃饭。鼻出气。休云北斗藏身。说甚南山鳖鼻。家财运出任交关。劝君莫竞锥头利。 　　长芦和禅师法嗣 　　镇江府甘露达珠禅师 　　福州人。上堂。圣贤不分。古今惟一。可谓火就燥。水流湿。凿井而饮。耕田而食。大众。东村王老去不归。纷纷黄叶空狼籍。 　　临安府灵隐惠淳圆智禅师 　　上堂。吾心似秋月。碧潭清皎洁。乃喝曰。寒山子话堕了也。诸禅德。皎洁无尘。岂中秋之月可比。虚明绝待。非照世之珠可伦。独露乾坤。光吞万象。普天匝地。耀古腾今。且道。是个甚么。良久曰。此夜一轮满。清光何处无。 　　雪峰慧禅师法嗣 　　临安府净慈月堂道昌佛行禅师 　　湖州宝溪吴氏子。僧问。大用现前。不存轨则时如何。师曰。张家兄弟太无良。曰恁么则一切处皆是去也。师曰。莫唐突人好　问心生则法生。心灭则法灭。祇如心法双忘时。生灭在甚么处。师曰。左手得来右手用　问如何是从上宗门中事。师曰。一亩地。曰便恁么会时如何。师曰。埋没不少　问如何是诸佛本源。师曰。屋头问路。曰向上还有事也无。师曰。月下抛砖　上堂。未透祖师关。千难与万难。既透祖师关。千难与万难。未透时难即且置。既透了。因甚么却难。放下笊篱虽得价。动他杓柄也无端　上堂。与我相似。共你无缘。打翻茶铫。倾出炉烟。还丹一粒分明在。流落人间是几年。咄　上堂。雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。正好买草鞋行脚。所以道。动则影现。觉则冰生。不动不觉。正在死水里。荐福老人出头不得。即且置。育王今日又作么生。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声　岁旦上堂。举拂子曰。岁朝把笔。万事皆吉。忽有个汉出来道。和尚这个是三家村里保正书门底。为甚么将来华王座上。当作宗乘。祇向他道。牛进千头。马入百疋　师为人高古。法嗣无闻。或谓。和尚无意嘱托。得不辜妙湛乎。师曰。种瓜而爱盛者。夏日方中而灌之。瓜不旋踵而死。其爱之非不勤。灌之非不以时也。诸方提挈衲子。不观其道业内充。才器宏远。只欲速其为人。逮审其道德则淫污。察其言行则乖戾。谓其公正邪佞。得非爱过其分乎。正犹日中灌瓜。予深恐识者笑。故不为耳。 　　临安府径山照堂了一禅师 　　明州徐氏子。初住石泉。次迁黄檗。宋高宗绍兴甲戌。被旨住径山。上堂。参元之士。触境遇缘。不能直下透脱者。盖为业识深重。情妄胶固。六门未息。一处不通。绝点纯清。含生难到。直须入林不动草。入水不动波。始可顺生死流。入人间世。诸人要会么。以拄杖画曰。祇向这里荐取　一旦。指芝岩遗址曰。吾将筑室居焉。乙亥三月示微疾。退处明月堂。唱衣供众。翌日书偈而逝。寿六十四。腊五十。遵治命。塔所指遗址。 　　镇江府金山了心禅师 　　上堂。佛之一字孰云无。木马泥牛满道途。倚遍栏干春色晚。海风吹断碧珊瑚。还有同声相应。同气相求者么。百鸟不来楼阁闭。祇闻夜雨滴芭蕉。 　　香严月禅师法嗣 　　邓州香严倚松如壁禅师 　　抚州饶氏子。上堂。变化密移何太急。剎那念念一呼吸。八万四千方便门。且道何门不可入。入不入。晓来雨打芭蕉湿。殷勤更问个中人。门外堂堂相对立　闻啄木鸟鸣。说偈曰。剥剥剥。里面有虫外面啄。多少茫茫瞌睡人。顶后一锥犹未觉。若不觉。更听山僧剥剥剥。 　　慧林深禅师法嗣 　　临安府灵隐寂室慧光禅师 　　钱塘夏侯氏子。僧问。飞来山色。示清净法身。合涧溪声。演广长舌相。正当恁么时。如何是云门一曲。师曰。芭蕉叶上三更雨。曰一句全提超佛祖。满筵朱紫尽知音。师曰。逢人不得错举　上堂。不用求真。何须息见。倒骑牛兮入佛殿。羌笛一声天地空。不知谁识瞿昙面。 　　台州国清愚谷妙印禅师 　　上堂。满口道得底。为甚么不知有。十分知有底。为甚么满口道不得。且道。誵讹在甚么处。若也知得。许你照用同时。明暗俱了。其或未然。道得道不得。知有不知有。南山石大虫。解作师子吼。 　　台州国清垂慈普绍禅师 　　上堂。灵云悟桃花。元沙傍不肯。多少痴禅和。担雪去填井。今春花又开。此意谁能领。端的少人知。花落春风静。 　　泉州九座慧邃禅师 　　上堂。九座今日向孤峰绝顶。驾一只铁船。截断天下人要津。教他挥篙动掉不得。有个锦标子。且道。在甚么人手里。拈拄杖曰。看看。向道是龙刚不信。等闲夺得始惊人。 　　报恩然禅师法嗣 　　秀州资圣元祖禅师 　　僧问。紫金莲捧千轮足。白玉毫辉万德身。如何是佛。师曰。拖枪带甲。曰贯花千偈虽殊品。标月还归理一如。如何是法。师曰。元丰条。绍兴令。曰林下雅为方外客。人间堪作火中莲。如何是僧。师曰。披席把椀。 　　慧林海禅师法嗣 　　庐州万杉寿坚禅师 　　相州人。岁旦上堂。有一人。不拜岁。不迎新。寒暑不能侵其体。圣凡不能混其迹。从来鼻孔辽天。谁管多年历日。大众且道。此人即今在甚么处。卓拄杖曰。咄咄咄没处去。 　　开先宗禅师法嗣 　　瑞州黄檗惟初禅师 　　常州蔡氏子。上堂。我见宗大哥。平生槁默危坐。所谓朽木形骸。未尝口角譊譊。将佛祖言教。以当门庭。祇要当人歇得。十成自然。不向这壳漏子上着倒。有僧问。既不向这壳漏子上着倒。未审如何保任。师曰。无你用心处。曰和尚岂无方便。师曰。鏊饼既无汁。压沙那有油。 　　潭州岳麓海禅师 　　僧问。进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落堑。曰不进不退时如何。师曰。立地死汉。 　　雪峰演禅师法嗣 　　福州西禅慧舜禅师 　　真定府人。上堂。五日一参。三八普说。千说万说。横说竖说。忽有个汉出来道。说即不无。争奈三门头两个不肯。山僧即向他道。瞎汉若不得他两个。西禅大似不遇知音。 　　南岳下十五世 　　雪窦明禅师法嗣 　　密州耆山宁禅师 　　上堂。有时孤峰顶上。啸月眠云。有时大洋海中。翻波走浪。有时十字街头。七穿八穴。诸人还相委悉么。樟树花开盛。芭蕉叶最多　后朱谔。迎主畲山昭庆。而逝。塔于寺之东。 　　净慈昌禅师法嗣 　　临安府五云悟禅师 　　苕溪人。上堂。月堂老汉道。行不见行。是个甚么。坐不见坐。是个甚么。着衣时不见着衣。是个甚么。吃饭时不见吃饭。是个甚么。山僧虽与他同床打睡。要且各自做梦。何故。行见行。坐见坐。着衣时见着衣。吃饭时见吃饭。无有不见底道理亦。无个是甚么。诸人且道。老汉底是。五云底是。拈拄杖。卓一下曰。桃红李白蔷薇紫。问着春风总不知。 　　灵隐光禅师法嗣 　　临安府中竺痴禅元妙禅师 　　婺州王氏子。僧问。如何是截断众流句。师曰。佛祖开口无分。曰如何是函盖乾坤句。师曰。匝地普天。曰如何是随波逐浪句。师曰。有时入荒草。有时上孤峰　上堂。黄昏鸡报晓。半夜日头明。惊起雪师子。瞠开红眼睛　上堂。去年梅。今岁柳。颜色馨香。喝一喝。良久曰。若不得这一喝。几乎道着依旧。且道。道着后如何。眼睛突出。 　　圆觉昙禅师法嗣 　　抚州灵岩圆日禅师 　　上堂。悟无不悟。得无不得。九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天。泥牛入海无踪迹。为甚如此。九九八十一捏跳。 　　岳麓海禅师法嗣 　　荆门军玉泉思达磨师 　　僧问。如何是一印印空。师曰。万象收归古鉴中。曰如何是一印印水。师曰。秋蟾影落千江里。曰如何是一印印泥。师曰。细观文彩未生时。 　　南岳下十六世 　　中竺妙禅师法嗣 　　温州光孝己庵深禅师 　　本郡人。上堂。龙生龙。凤生凤。老鼠养儿沿□□。达磨大师不会禅。历魏游梁乾打哄　上堂。一九二九。相逢不出手。三九二十七。篱头吹觱栗。翻忆小释迦。双子抱屈膝。知不知。实不实。摩诃般若波罗蜜　上堂。维摩默然。普贤广说。历代圣人互呈丑拙。君不见。落花三月子规啼。一声声是一点血　上堂。风萧萧。叶飘飘。云片片。水茫茫。江干独立向谁说。天外飞鸿三两行。 　　五灯全书卷第三十六 　　五灯全书卷第三十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十一世 　　石霜圆禅师法嗣 　　隆兴府黄龙慧南禅师 　　信州章氏子。依泐潭澄。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦。游西山。夜话云门法道。峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。师诘其所以异。峰曰。云门。如九转丹砂。点铁成金。澄公。药汞银。徒可玩。入煅则流去。师怒以枕投之。明日峰谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死语也。死语其能活人乎。即背去。师挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆手段出诸方。子宜见之。不可后也。师默计之曰。悦师翠岩。使我见石霜。於悦何有哉。即造石霜。中途闻慈明不事事忽丛林。遂登衡岳。乃谒福严贤。贤命掌书记。俄贤卒。郡守以慈明补之。既至。目其贬剥诸方件件数为邪解。师为之气索。遂造其室。明曰。书记领徒游方。借使有疑。可坐而商略。师哀恳愈切。明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。师曰。有吃棒分。明色庄曰。从朝至暮。鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。明则端坐受师炷香作礼。明复问。赵州道。台山婆子。我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处。师汗下不能加答。次日又诣。明诟骂不已。师曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。你作骂会那。师於言下大悟。作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。呈慈明。明颔之。后开法同安。初受请日。泐潭遣僧来。审师提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄而成。凡觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄不怿。自是泐潭旧好绝矣　僧问。侬家自有同风事。如何是同风事。师良久。僧曰。恁么则起动和尚去也。师曰。灵利人难得。僧礼拜　示众。江南之地。春寒秋热。近日已来。滴水滴冻。僧问。滴水滴冻时如何。师曰。未是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。师曰。滴水滴冻　问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。钉根桑树。阔角水牛。曰见后为甚么不衔花。师曰。裈无裆。袴无口　问无为无事人。犹是金锁难。未审过在甚么处。师曰。一字入公门。九牛车不出。曰学人未晓。乞师方便。师曰。大庾岭头。笑却成哭　问一不去。二不住。请师道。师曰。高祖殿前樊哙怒。曰恁么则今日得遇和尚也。师曰。仰面看天不见天　问德山棒。临济喝。直至如今。少人拈掇。请师拈掇。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰作家宗师。今朝有在。师便喝。僧礼拜。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着　上堂。横吞巨海。倒卓须弥。衲僧面前。也是寻常茶饭。行脚人。须是荆棘林内。坐大道场。向和泥合水处。认取本来面目。且作么生见得。遂拈拄杖曰。直饶见得。未免山僧拄杖　上堂。圣凡情尽。体露真常。拈起拂子曰。拂子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。搊脱帝释鼻孔。驴唇先生。拊掌大笑道。尽十方世界。觅个识好恶底人。万中无一。击禅床下座　上堂。说妙谈玄。乃太平之奸贼。行棒行喝。为乱世之英雄。英雄奸贼。棒喝妙玄。皆为长物。黄檗门下。总用不着。且道。黄檗门下。寻常用个甚么。喝一喝　上堂。撞钟钟鸣。击鼓鼓响。大众殷勤问讯。同安端然合掌。这个是世法。那个是佛法。咄　上堂。有一人。朝看华严。暮观般若。昼夜精勤。无有暂暇。有一人。不参禅。不论义。把个破席日里睡。於是。二人同到黄龙。一人有为。一人无为。安下那一个即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受　上堂。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。击禅床下座　上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。乃拈拄杖曰。道之与圣。总在归宗拄杖头上。汝等诸人。何不识取。若也识得。十方剎土。不行而至。百千三昧。无作而成。若也未识。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妬君福　上堂。半夜促乌鸡。惊起梵王睡。毗岚风忽起。吹倒须弥山。官路无人行。私酒多人吃。当此之时。临济德山。开得口。张得眼。有棒有喝。用不得。汝等诸人。各自寻取祖业契书。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔　上堂。举大珠和尚道。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。也好个消息。古人一期方便。与你诸人。计个入路。既得个入路。又须得个出路。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶。不知宇宙之宽广。入海不到底。不知沧溟之浅深。既知宽广。又知浅深。一踏踏翻四大海。一掴掴倒须弥山。散手到家人不识。鹊噪鸦鸣栢树间　上堂。千般说。万般喻。祇要教君早回去。去何处。良久曰。夜来风起满庭香。吹落桃花三五树　因化主归。上堂。世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易。是甚么人。良久曰。聻。便下座(时翠岩真为首座。藏主问曰。适来和尚道。第五种不易。是甚么人。真曰。脑后见腮。莫与徃来)　上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。拨开弥勒眼睛。明去暗来。敲落祖师鼻孔。当是时也。目连鹙子。饮气吞声。临济德山。呵呵大笑。且道。笑个甚么。咄　师室中常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。我手何似佛手。又问诸方参请宗师所得。却复垂脚曰。我脚何似驴脚。三十余年。示此三问。学者莫有契其旨。脱有酬者。师未尝可否。丛林目之。为黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云收日卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来　宋神宗熙宁己酉三月十六日。四祖演通嗣法书至。上堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。未免生死。今免生死。未出轮回。今出轮回。未得解脱。今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。於然灯佛所。无一法可得。六祖夜半於黄梅。又传个甚么。乃说偈曰。得不得。传不传归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翌日午时。端坐示寂。阇维得五色舍利。塔于前山。寿六十八。腊五十。徽宗大观庚寅。敕谥普觉禅师。 　　南岳下十二世 　　黄龙南禅师法嗣 　　隆兴府黄龙祖心宝觉禅师 　　南雄邬氏子。参云峰悦三年。无所得辞去。悦曰。必往依黄檗南。师至黄檗。四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世。就止石霜。因阅传灯。至僧问多福如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。曰不会。福曰。三茎四茎曲。师於此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展坐具。南曰。子已入吾室矣。师踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话。百计搜寻。南曰。若不教你如此究寻。到无用心处。自见自肯。即吾埋没汝也　住后。僧问。达磨九年面壁。意旨如何。师曰。身贫无被盖。曰莫孤负他先圣也无。师曰。阇黎见处又作么生。僧画一圆相。师曰。燕雀不离窠。僧礼拜。师曰。更深犹自可。午后始愁人　问未登此座时如何。师曰。一事全无。曰登后如何。师曰。仰面观天不见天　上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知心境本如如。触目遇缘无障碍。遂举拂子曰。看。拂子走过西天。却来新罗国里。知我者。谓我拖泥带水。不知我者。赢得一场怪诞　上堂。击禅床曰。一尘才举。大地全收。诸人耳在一声中。一声徧在诸人耳。若是摩霄俊鹘。便合乘时。止泺困鱼。徒劳激浪　上堂。不与万法为侣。即是无诤三昧。便恁么去争奈。弦急则声促。若能向紫罗帐里撤真珠。未必善因而招恶果　上堂。有句无句。如藤倚树。且任诸人点头。及乎树倒藤枯。上无冲天之计。下无入地之谋。灵利汉。这里着得一只眼。便见七纵八横。举拂子曰。看。太阳溢目。万里不挂片云。若是覆盆之下。又争怪得老僧　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若悟目前。不明自己。此人有足无眼。据此二人。十二时中。常有一物。蕴在胸中。物既在胸。不安之相。常在目前。既在目前。触途成滞。作么生得平稳去。祖不言乎。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住　上堂。良工未出。玉石不分。巧冶无人。金沙混杂。还有无师自悟底么。出来辨别看。乃举拂子曰。且道。是金是沙。良久曰。见之不取。思之千里　上堂。有时开门待知识。知识不来过。有时把手上高山。高山人不顾。或作败军之将。向阇黎手里。拱手归降。或为忿怒那叱。敲骨打髓。正当恁么时。还有同声相应。同气相求底么。有则向百尺竿头。进取一步。如无。少室峰前一场笑具　上堂。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。便恁么休去。停桡把缆。且向湾里泊船。若据衲僧门下。天地悬隔。且道。衲僧门下。有甚长处。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去　上堂。一不向。二不开。翻思南岳与天台。堪笑白云无定止。被风吹去又吹来　上堂。不是风动。不是幡动。明眼汉。谩他一点也不得。仁者心动且暖缓。你向甚处见祖师。乃掷下拂子曰。看　上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当现在佛法。委付黄龙。放行则恍恍惚惚。其中有物。把住则杳杳冥冥。其中有精。且道。放行即是。把住即是。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊　上堂。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能善回互。手擎日月。背负须弥。掷向他方。其中众生。不觉不知。其中众生。骑驴入诸人眼里。诸人亦不觉不知。会么。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩　上堂。一沤未发。古帆未征。风信不来。无人举棹。正当恁么时。水脉如何辨的。君不见。云门老垂手处。落落清波无透路。又不见。华亭叟泄天机。夜深空载月明归。莫怪相逢不相识。从教万古漫漫黑　上堂。马祖升堂。百丈卷席。后人不善来风。尽道不留朕迹。殊不知。桃花浪里。正好张帆。七里滩头。更堪垂钓。如今必有辩浮沉识深浅底汉。试出来定当水脉看。如无。且将渔父笛。闲向海边吹　上堂。风潇潇兮木叶飞。鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人唱。令余拍手空迟疑　上堂。镜像或谓有揽之不盈手。镜像或谓无分明如俨图。所以取不得。舍不得。不可得中祇么得。还会么。不作维摩诘。又似傅大士　上堂。夫元道者。不可以设功得。圣智者。不可以有心知。真谛者。不可以存我会。至功者。不可以营事为。古人一期应病与药则不无。若是丈夫汉。出则经济天下。不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺。我则排斥诸方。尔若示现酒肆淫坊。我则孤峰独宿。且道。甚处是黄龙为人眼　师室中常举拳问僧曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。唤作甚么　师於宋哲宗元符庚辰十一月十六中夜入灭。遗命门人。黄太史庭坚。主后事。茶毗日。邻峰为秉炬。火不续。黄顾师之得法上首死心新曰。此老师。有待於吾兄也。新以丧拒。黄强之。新执炬。召众曰。不是余殃累及我。弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去。不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰。祇向这里雪屈。掷炬应手而爇。灵骨窆于普觉塔之东。谥宝觉禅师。寿七十有六。坐五十有五夏。 　　江州东林兴龙寺常总照觉禅师 　　延平施氏子。久依黄龙。密授大法。出住泐潭。次迁东林。上堂。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。如何是宝。师曰。白月现。黑月隐。曰非但闻名。今日亲见。师曰。且道。宝在甚么处。曰古殿户开光灿烂。白莲池畔社中人。师曰。别宝还他碧眼胡。又僧出众。提起坐具曰。请师答话。师曰。放下着。僧又作展势。师曰收。曰昔年寻剑客。今朝遇作家。师曰。这里是甚么所在。僧便喝。师曰。喝老僧那。僧又喝。师曰。放过又争得。便打。乃曰。乾坤大地。常演圆音。日月星辰。每谈实相。翻忆先黄龙道。秋雨淋漓。连宵彻曙。点点无私。不落别处。复云。滴穿汝眼睛。浸澜汝鼻孔。东林则不然。终归大海作波涛。击禅床下座　上堂。老卢不识字。顿明佛意。佛意离文墨故。白兆不识书。圆悟宗乘。宗乘非言诠故。如此老婆心。分明入泥水。今时人。犹尚抱桥柱澡洗。把缆放船。良久曰。争怪得老僧　宋哲宗元佑辛未九月二十九日示寂。寿六十七。腊四十九。 　　隆兴府宝峰克文云庵真净禅师 　　陕府郑氏子。坐夏大沩。闻僧举。僧问云门。佛法如水中月。是否。门曰。清波无透路。师乃领解。往见黄龙不契。却曰。我有好处。这老汉不识我。遂往见香城顺。顺问。甚处来。师曰。黄龙来。曰黄龙近日有何言句。师曰。黄龙近日州府委请黄檗长老。龙垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。有人下得语契。便往住持。胜上座曰。猛虎当路坐。龙遂令去住黄檗。顺不觉曰。胜首座。祇下得一转语。便得黄檗住。佛法未梦见在。师於言下大悟。方知黄龙用处。遂回见黄龙。龙问。甚处来。师曰。特来礼拜和尚。龙曰。恰值老僧不在。师曰。向甚么处去。龙曰。天台普请。南岳游山。师曰。恁么则学人得自在去也。龙曰。脚下鞋甚处得来。师曰。庐山七百五十文唱来。龙曰。何曾得自在。师指鞋曰。何尝不自在。龙骇之。及龙入灭。首众仰山。熙宁壬子。至高安。太守钱弋先候师。师复谒。有獒逸出屏间。师方少避。弋曰。禅者固能伏虎蛇。乃畏狗乎。师曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋喜。请住洞山。上堂。热恼既尽。清凉现前。分□不生。虚明自照。然后。我当按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。乃喝曰。三世诸佛。一棒打杀。填沟塞壑。抛东掷西。一任诸人看。蓦拈拄杖曰。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下曰。看　上堂。方经七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休休看看。便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝曰。无端骑圣僧　上堂。东西南北。四维上下。观机设教。应病与药。蓦拈拄杖曰。马大师来也。看看。日面佛。月面佛。一一为君重拈出。若善服者。病瘥药除。举足下足。无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下曰。祇在诸人面前　上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处着。引之令得出。其奈饥逢王膳不能飱。又争怪得老僧　上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈拄杖曰。欲得见德山么。遂左边卓曰。看。要知佛手驴脚么。复右边卓曰。看。乃横曰。佛手驴脚。我宗恢廓。德山披毛。黄龙戴角。万化目前。磊磊落落。乃喝曰。眼孔定动。总是着缚　上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有这个不来不去。该天括地。亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝　上堂。圣寿。有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与么来你拟心。早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德尽情说了也。合作么生　上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。德山骂佛祖　上堂。以字不成。八字不是。有利无利。不离行市。蓦拈拄杖曰。寰中天子。塞外将军。击禅床　上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。南海出榆甘　上堂。圣寿长老。不会禅。不会道。祇会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切群生。自家省觉来来应是。从前佛法知见。一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。乃喝曰。大丈夫儿。莫错莫错　上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪后始知松栢操夜深方见把针人　参问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。师曰。多少人疑着。曰不许夜行。师曰。蚊子锥铁牛。曰山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师曰。长安人已入。你合作么生。曰春日华山青。师曰。者僧虽然后生。却可与商量　问久晴无雨时如何。师曰点。曰学人有赖也。师曰。赫日烁破阇黎面门。僧回首召曰。大众高着眼。师曰。三十年后。有人笑你　上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕十日有黄菊。催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡已数声。相逢不下马。各自奔前程　上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮宽　上堂。古德道。从门入者。不是家珍。又作么生是家珍。蓦拈拄杖。召大众曰。还见么。遂敲香台。复乃嘘嘘。释迦老子。棒打不杀。文殊普贤。唤不回头。休休虚费力。且随流待伊时节至。一叶落天下秋　上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参　上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝曰。久雨不晴。参　出县回。上堂。三日不相见。不得故眼相看。是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌曰。不审过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。参退吃茶　上堂。洞山深幽且固。千年林木生烟雾。林间多少葛藤枝。右攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。阿呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝曰。明眼衲僧莫容易　上堂。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。祇如新妇骑驴阿家牵。又作么生。直饶道得。更问。祖师鼻孔。长多少在　上堂。举云门曰。札。久雨不晴。师曰。云门虽善临时变豹。东札西札。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如云门道札。是那个札字。莫有明眼衲僧识么。若识。云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。有鼻孔者辨　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖曰。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓　上堂。此事。如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶　上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足　结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除烦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻缘觉。不见不闻。三世诸佛。祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下。九十日讨个活路　上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。曰何哂之有。师曰。我笑你随语生解。曰偶然失利。师遂高声曰。不要礼拜。僧便归众。师复笑曰。随语生解。复曰。好大众。也无禅。也无道。也无元。也无妙。快活当明者一窍。一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参　上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请师弹一曲。师曰。大众侧耳。曰得闻於未闻去也。师曰。是何指法。僧提起坐具。师曰。哀哉哀哉。汝命何太短。曰且喜勿交涉。师曰。不是知音。曰不如归去来。葱岭有人忆。师曰。何得忘却焦桐。曰在者里。师曰。放下着。复曰。适来一曲。诸人罔措。再为一弹。快须听取。蓦拈拄杖横按。良久曰。一曲两曲闻不闻。悲风流水何方去。卓拄杖。下座　上堂。长安甚闹。我国晏然。蓦拈拄杖曰。云门大师来也。札。久雨不晴。以拄杖敲香几曰。新罗在海东。临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈题。叵耐丰干饶舌。指出文殊普贤　问云门大师。欲一棒打杀释迦老子。和尚。又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过。还许学人点捡也无。师曰。且莫造次。曰和尚坐断庐山。为什么不识某甲这话。师曰。三十棒。曰关。师曰点。曰札。师曰。念汝做街坊　因双林下生长老来。上堂。宝山不易到。既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖曰。是什么。良久曰。不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝　开马祖塔日。上堂。放过一着。落在第二。有利无利。不离行市。家家门外绿柳垂。不独春风折桃李。马祖堂开。二月初二。触目遇缘。法门大启。不如归去来。良久曰。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶　出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。尘劳万事空。春水绿。野花红。须信禅家道不穷。信手拈来一枝草。临机生杀任西东　师晚年退居云庵。以宋徽宗崇宁改元壬午十月旦示疾。望日乃愈。尽出道具散诸徒。翌日中夜。沐浴更衣趺坐。众请说法示偈。及遗诫宗门大略。言卒而逝。火葬。焰成五色。白光上腾。烟所至处。皆设利。分骨塔于泐潭新丰。 　　南康军云居真如院元佑禅师 　　信州王氏子。僧问。如何是道林的旨。师曰札。曰随流认得性。无喜亦无忧。师曰。汝皮袋重多少。曰高着眼看。师曰。自领出去　问如何是祖师西来意。师曰。霜天雪压玉麒麟　问如龟藏六时如何。师曰。文彩已彰。曰争奈处处无踪迹。师曰。一任拖泥带水。曰便与么去时如何。师曰。果然　上堂。过去诸如来。更不再勘。现在诸菩萨。放过即不可。未来修学人。谩他一点不得。所以教中道。若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切惟心造。虽然如是。云居门下。正是金屑落眼　上堂。凡见圣见。春云掣电。真说妄说。空华水月。翻忆长髭见石头。解道红垆一点雪。击禅床　上堂。龟毛为箭。兔角为弓。那叱忿怒射破虚空。虚空扑落。倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明。归依如来大圆觉。击禅床　上堂。月色和云白。松声带露寒。好个真消息。凭君子细看。黄龙先师。和身放倒。还有人扶得起么。祖祢不了。殃及儿孙。击禅床　上堂。一切声是佛声。以拂子击禅床曰。梵音深远。令人乐闻。又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助发实相义。已到之者。顶戴奉行。未到之者。应如是知。应如是信。击禅床下座　宋哲宗元佑壬申七月七日夜子时。为众曰。三处住持。不传一法。火风聚散。物理常情。吾灭后。不得循世俗情。当依法火葬。归骨于塔。乃说偈曰。今年六十六。三处因缘足。夜半火烧山。跳入火中浴。言毕示寂。阇维。得五色舍利。塔于云居。 　　潭州大沩怀秀禅师 　　信州应氏子。僧问。昔日沩山水牯牛。自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座。未审时人何处求。师曰不得犯人苗稼曰恁么则头角已分明。师曰。空把山童赠铁鞭。 　　瑞州黄檗惟胜真觉禅师 　　潼川罗氏子。居讲聚时。偶以扇勒窗棂有声。忽忆。教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因大悟。白本讲。讲令参问。师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴。选黄檗主人。龙集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道得。乃往住持。师出答曰。猛虎当路坐。龙大悦。遂令师往。由是诸方宗仰之　上堂。临济喝。德山棒。留与禅人作模范。归宗磨。雪峰球。此个门庭接上流。若是黄檗即不然。也无喝。也无棒。亦不推磨。亦不辊球。前面是案山。背后是主山。塞却你眼睛。拶破你面门。於此见得。得不退转地。尽未来际。不向他求。若一不得。醍醐上味。翻成毒药　上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮。曦光赫赫流四海。曹溪路上。剿绝人行。多子塔前。骈阗如市。直饶这里荐得。倜傥分明。未是衲僧活计。大丈夫汉。须是向黑暗狱中。敲枷打锁。饿鬼队里。放火夺浆。推倒慈氏楼。拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔。满地从教荆棘生。 　　隆兴府佑圣法[宋-木+居]禅师 　　潮阳郑氏子。晚见黄龙。深蒙印可。上堂。此事如医家验病方。且杂毒满腹。未易攻治。必瞑眩之药。而后可瘳。就令狥意投之。适足狂惑。增其沈痼。求其已病。不亦左乎。法堂前草深。於心无媿。 　　蕲州开元子琦禅师 　　泉州许氏子。依开元讷。试经得度。精楞严圆觉。弃谒翠岩真。问佛法大意。真唾地曰。这一滴。落在甚么处。师扪膺曰。学人今日脾疼。真解颜。辞参积翠岁余。尽得其道。乘间侍翠。商搉古今。适大雪。翠指曰。斯可以一致苕帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解驳。岂复有哉。知有底人。於一切言句如破竹。虽百节。当迎刃而解。讵容声於拟议乎。一日翠遣僧逆问。老和尚三关语如何。师厉声曰。你理会久远。时事作么。翠闻。益奇之。於是名着丛席。翠殁。四祖演。命分座　室中垂语曰。一人有口道不得。姓字为谁。后传至东林总。总叹曰。琦首座。如铁山万仞。卒难逗他语脉。未几。以开元为禅林。请师为第一世　上堂。虚空无内外。事理有短长。顺则成菩提。逆则成烦恼。灯笼常瞌睡。露柱亦懊恼。大道在目前。更於何处讨。以拂子击禅床　上堂。四面亦无门。十方无壁落。头髼松。耳卓朔。个个男儿大丈夫。何得无绳而自缚。且道。透脱一句。作么生道。良久曰。踏破草鞋赤脚走　僧问。须弥纳芥子。即不问。微尘里转大法轮时如何。师曰。一步进一步。曰恁么则朝到西天。暮归唐土。师曰。作客不如归家。曰久向道风。请师相见。师曰。云月是同。溪山各异。 　　袁州仰山行伟禅师 　　河朔人。东京大佛寺受具戒。听习圆觉。微有所疑。挈囊游方。专扣祖意。至黄龙。六迁星序。一日扣请。寻被喝出。足拟跨门。顿省元旨。出世仰山。道风大着　上堂。大众会么。古今事掩不得。日用事藏不得。既藏掩不得。则日用现前。且问诸人。现前事作么生。参　上堂。大众见么。开眼则普观十方。合眼则包含万有。不开不合。是何模样。还见模样么。久参高德。举处便晓。后进初机。识取模样。莫祇管贪睡。睡时眼见个甚么。若道不见。与死人何别直饶丹青处士。笔头上画出青山绿水。夹竹桃花。祗是相似模样。设使石匠锥头。钻出群羊走兽。也祇是相似模样。若是真模样。任是处士石匠。无你下手处。诸人要见。须是着眼始得。良久曰。广则一线道。狭则一寸半。以拂子击禅床　上堂。鼓声才动。大众云臻。诸人上观。山僧下觑。上观观个甚么。下觑觑个甚么。良久曰。对面不相识　上堂。道不在声色。而不离声色。凡一语一点。一动一静。隐显纵横。无非佛事。日用现前。古今凝然。理何差互　师自题其像曰。吾真难邈。斑斑驳驳。拟欲安排。下笔便错　师立身甚严。坐忘夜旦。有过师者。虚己座以延之。躬起叉手而立。南闻之。以为太绝物。非和光同尘义。而诫之。师曰。道业未办。岁月如流。大根器如云门赵州。犹曰我唯粥饭二时。是杂用心。矧伟根器日劫相倍者乎。宋神宗元丰庚申十二月二十六日。说偈而化。阇维。获五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。寿六十三。腊三十三。 　　南岳福严慈感禅师 　　潼川杜氏子。上堂。古佛心祇如今。若不会苦沈吟。秋雨微微。秋风飒飒。乍此乍彼。若为酬答。沙岸芦花。青黄交杂。禅者何依。良久曰。札。 　　潭州云盖守智禅师 　　剑州陈氏子。游方至豫章大宁。时法昌。遇韬藏西山。师闻其饱参即之。昌问。汝何所来。师曰大宁。昌曰。三门夜来倒。汝知么。师愕然曰。不知。昌曰。吴中石佛。大有人不曾得见。师惘然。即展拜。昌使谒翠岩真。久之无省。且不舍寸阴。及谒黄龙於积翠。始尽所疑。后首众石霜。遂开法道吾。徙云盖　僧问。有一无弦琴。不是世间木。今朝负上来。请师弹一曲。师拊膝一下。僧曰。金风飒飒和清韵。请师方便再垂音。师曰。陕府灌铁牛　上堂。紧捎离水靴。踏破湖湘月。手把铁蒺藜。打破龙虎穴。翻身倒上树。始见无生灭。却笑老瞿昙。弹指超弥勒　上堂。昨日高山看钓鱼。步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去。重赏千金一也无。若向这里荐得不着。还草鞋钱　上堂。举赵州问僧。向甚么处去。曰摘茶去。州曰闲。师曰。道着不着。何处摸索。背后龙鳞。面前驴脚。翻身筋斗。孤云野鹤。阿呵呵　示众。不离当处常湛然。觅即知君不可见。虽然先圣恁么道。且作个模子搭却。若也出不得。祇抱得古人底。若也出得。方有少分相应。云盖则不然。骑骏马绕须弥。过山寻蚁迹。能有几人知　师居院之东堂。宋徽宗政和辛卯。死心谢事。黄龙由湖南入山奉觐。日已夕矣。侍僧通谒。师曳履。且行且语曰。将烛来看。其面目何似生。而致名喧宇宙。死心亦绝叫。把近前来。我要照。是真师叔。是假师叔。师即当胸驱一拳。死心曰。却是真个。遂作礼。宾主相得欢甚。及死心复领黄龙。至示寂时。师住开福得讣。上堂。法门不幸法幢摧。五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线。黄龙从此入轮回　师於政和乙未三月七日。升座说偈曰。未出世头如马杓。出世后口如驴觜。百年终须自坏。一任天下卜度。归方丈。安坐而化。寿九十一。腊六十六。 　　福州玄沙合文明慧禅师 　　僧问。如何是道。师曰。私通车马。僧进一步。师曰。官不容针。 　　杨州建隆院昭庆禅师 　　泉州晋江林氏子。出家开元。参黄龙。龙示以三关语。久之尽得其道。出住高邮之乾明。乌江之慧济。后住建隆。上堂。始见新岁。倐忽早是二月初一。天气和融。拟举个时节因缘。与诸人商量。却被帝释梵王。在门外柳眼中。努出头来。先说偈言。褭褭扬轻絮。且逐风来去。相次走绵球。休言道我絮。当时撞着阿修罗。把住曰。任你絮忽逢西风吹。渭水落叶满长安。一句作么生道。於是。帝释缩头。入柳眼中。良久曰。参　师於宋哲宗元佑己巳八月十六。说偈而化。塔於建隆。 　　安吉州报本慧元禅师 　　潮州倪氏子。十九为大僧。徧历丛席。於黄龙三关语下悟入。住后。僧问。诸佛不出世。达磨不西来。正当恁么时。未审来不来。师曰。撞着你鼻孔　上堂。白云消散。红曰东升。仰面看天。低头觑地。东西南北。一任观光。达磨眼睛斗量不尽。演若何曾认影。善财不往南方。衲僧鼻孔辽天。到此一时穿却。僧出礼拜曰。学人有一问。和尚还答否。师曰。昨日答汝了也。曰今日作么生。师曰。明日来　上堂。僧问。诸佛所说法。种种皆方便。是否。师曰是。曰为甚么诸法寂灭相。不可以言宣。师曰。且莫错会。僧以坐具一画。师喝曰。诸法寂灭相。不可以言宣。今之学者。方见道不可以言宣。便拟绝虑忘缘。杜塞视听。如斯见解。未有自在分。诸人要会寂灭相么。出门不见一纤毫。满目白云与青嶂　师坐而不卧。余三十年。于宋哲宗元佑辛未十一月十六日。升座说偈曰。五十五年梦幻身。东西南北孰为亲。白云散尽青山外。万里秋空片月新。言讫而化。塔全身于岘山之阳。后三十年。赐谥证悟禅师。塔曰定应。旨下。建显化寺。岁度僧。以奉香火。 　　吉州仁山隆庆院庆闲禅师 　　福州卓氏子。母梦西僧授以明珠吞之。而娠。及生。白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗。十七得度。二十徧参。后谒黄龙於黄檗。龙问甚处来。师曰百丈。曰几时离彼。师曰。正月十三。龙曰。脚跟好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。龙喝曰。许多时行脚。无点气息。师曰。百千诸佛。亦乃如是。曰汝与么来。何曾有纤毫到诸佛境界。师曰。诸佛未必到庆闲境界。龙问。如何是汝生缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。曰我手何似佛手。师曰。月下弄琵琶。曰我脚何似驴脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰。汝剃除须发。当为何事。师曰。祇要无事。曰与么则数声清磬是非外。一个闲人天地间也。师曰。是何言欤。曰灵利衲子。师曰。也不消得。龙曰。此间有辩上座者。汝着精彩。师曰。他有甚长处。曰他拊汝背二下。又如何。师曰。作甚么。曰他展两手。师曰。甚处学这虚头来。龙大笑。师却展两手。龙喝之。又问。[怡-台+龙][怡-台+龙]松松。两人共一椀。作么生会。师曰。百杂碎。曰尽大地是个须弥山。撮来掌中。汝又作么生会。师曰。两重公案。曰这里从汝胡言汉语。若到同安。如何过得。(时英邵武。在同安作首座。师欲往见之)师曰。渠也须到这个田地始得。曰忽被渠指火炉曰。这个是黑漆火炉。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。师曰。庆闲面前。且从恁么说话。若是别人。笑和尚去。龙拍一拍。师便喝。明日同看僧堂曰。好僧堂。师曰。极好工夫。曰好在甚处。师曰。一梁拄一柱。曰此未是好处。师曰。和尚又作么生。龙以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与么匾。师曰。人天大善知识。须是和尚始得。即趋去。明日侍立。龙问。得坐披衣。向后如何施设。师曰。遇方即方。遇圆即圆。曰汝与么说话。犹带唇齿在。师曰。庆闲即与么。和尚作么生。曰近前来。为汝说。师拊掌曰。三十年用底。今朝捉败。龙大笑曰。一等是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴。请居隆庆　僧问。铺席新开。不可放过。师曰。记取话头。曰请师高着眼。师曰。蹉过了也　室中垂问曰。祖师心印。篆作何文。诸佛本源。深之多少。又曰。十二时中。上来下去。开单展钵。此是五蕴败坏之身。那个是清净法身。又曰。不用指东画西。实地上道将一句来。又曰。十二时中。着衣吃饭。承甚么人恩力。又曰。鱼行水浊。鸟飞毛落。亮座主一入西山。为甚么杳无消息　师居隆庆未期年。锺陵太守王公诏。请居龙泉。不逾年以病求去。庐陵道俗。舟载而归。居隆庆之东堂。事之益笃。宋神宗元丰辛酉三月七日。将示寂。遗偈曰。露质浮世。奄质浮灭。五十三岁。六七八月。南岳天台。松风涧云。珍重知音。红炉优钵。泊然坐逝。俾画工就写其真。首忽自举。次日仍平视。阇维日。云起风作。飞瓦折木。烟气所至。东西南北四十里。凡草木沙砾之间。皆得舍利如金色。计其所获几数斛。阅世五十五。坐夏三十六。初苏子由。欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦有呵者曰。闲师事何疑哉。疑即病矣。子由梦中作数百言。其铭略曰。稽首三界尊。闲师不止此。愍世狭劣故。聊示其小者。子由其知言哉。 　　舒州三祖山法宗禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。吃盐添得渴　问如何是道。师曰。十里双牌。五里单堠。曰如何是道中人。师曰。少避长。贱避贵　问如何是善知识所为底心。师曰。十字街头一片砖。曰如何是十字街头一片砖。师曰不知。曰既不知。却恁么说。师曰。无人踏着　上堂。五五二十五。时人尽解数。倒拈第二筹。茫茫者无据。为甚么无据。爱他一缕。失却一端　上堂。明晃晃。活鱍鱍。十方世界。一毫未抛向面前。知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍　上堂。架梯可以攀高。虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿。虽利而不能到风轮。其器者费功。其谋者益妄。不如归家坐。免使走尘壤。大众。那个是尘壤。祖佛禅道。 　　隆兴府泐潭洪英禅师 　　邵武陈氏子。幼颖迈。一目五行。长弃儒得度。依曹山雅。久之辞登云居。睠其胜绝。殆终于此山。因阅华严十明论。乃证宗要。即诣黄檗南席。檗与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬。厚自爱。所至议论夺席。晚游西山。与胜首座栖双岭。后开法石门。久之迁泐潭　上堂。僧问。逢场作戏时如何。师曰。红炉爆出铁乌龟。曰当轩布鼓师亲击。百尺竿头事若何。师曰。山僧不作这活计。僧拟议。师曰。不唧[口*留]汉。又僧礼拜。起便垂下袈裟角曰。脱衣衔甲时如何。师曰。喜得狼烟息。弓弰壁上悬。僧却揽上袈裟曰。重整衣甲时如何。师曰。不到乌江畔。知君未肯休。僧便喝。师曰。惊杀我。僧拍一拍。师曰。也是死中得活。僧礼拜。师曰。将谓是收燕破赵之才。元来是贩私盐贼。问临济栽松即不问。百丈开田事若何。师曰。深着鉏头。曰古人犹在。师曰。更添鉏头。僧礼拜。师扣禅床一下。乃曰。问也无穷。答也无尽。问答去来。於道转远。何故。况为此事。直饶棒头荐得。不是丈夫。喝下承当。未为达士。那堪更向言中取则。句里驰求。语路尖新。机峰捷疾。如斯见解。尽是埋没宗旨。玷污先贤。於吾祖道。何曾梦见。祇如我佛如来。临般涅盘曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难。暨商那和修优波鞠多。诸祖相继。至於达磨西来。直指人心。见性成佛。不立文字语言。岂不是先圣方便之道。自是当人不信。却自迷头。认影奔逐狂途。致使伶俜流浪生死。诸禅德。若能一念回光返照。到自己脚跟下。褫剥究竟将来。可谓洞门豁开。楼阁重重。十方普现。海会齐彰。便乃凡圣贤愚。山河大地。以海印三昧一印印定。更无纤毫透漏。山僧如是举唱。若是众中。有本色衲僧闻之。实谓掩耳而回。笑破他口。大众且道。本色衲僧门下。一句作么生道。良久曰。天际雪埋千尺石。洞门冻折数株松　上堂。释迦老子。当时一手指天。一手指地曰。天上天下。唯我独尊。释迦老子。旁若无人。当时若遇个明眼衲僧。直教他上天无路。入地无门。然虽如是。也须是铜沙锣里。满盛油始得　上堂。顾视大众曰。青山重迭迭。绿水响潺潺。遂拈拄杖曰。未到悬崖处。抬头子细看。卓一下　上堂。宝峰高士罕会到。岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猨啼。一条古路清风扫。禅德虽然如是。且道山僧拄杖长多少。遂拈起曰。长者随长使。短者随短用。卓一下　上堂。顾视大众曰。石门巇崄铁关牢。举目重重万仞高。无角铁牛冲得破。毗卢海内作波涛。且道。不涉波涛一句。作么生道。良久曰。一句不遑无着问。迄今犹作野盘僧　师於宋神宗熙宁辛亥六月。因知事粉争。止之不可。乃谓众曰。领众不肃。正坐无德。吾有愧黄龙。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普同塔。明生死不离清众也。言卒而逝。世寿五十九。僧腊四十三。茶毗。收骨入塔。别收舍利供养。 　　金陵保宁寺圆玑禅师 　　福州林氏子。僧问。生死到来如何回避。师曰。堂中瞌睡。寮里抽解。曰便恁么时如何。师曰。须知有转身一路。曰如何是转身一路。师曰。倾出你脑髓。拽脱你鼻孔。曰便从今日无疑去也。师曰。作么生会。曰但知行好事。不用问前程。师曰。须是恁么　上堂。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。古人与么说话。大似认奴作郎。指鹿为马。若是翠岩。即不然也。不向己求。亦不从他觅。何故。双眉本来自横。鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠。顽石点头。算来多虚。不如少实。且道。如何是少实底事。良久曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯　上堂。春雨微微。百事皆宜。禾苗发秀。蔬菜得时。阿难如合掌。迦叶亦攒眉。直饶灵山会上。拈花微笑。算来犹涉离微。争似三家村里老翁。深耕浅种。各知其时。有时当面便说。谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事。末后一着。更须知。击拂子　上堂。广寻文义。镜里求形。息念观空。水中捉月。单传心印。特地多端。德山临济。枉用工夫。石巩子湖。翻成特地。若是保宁。总不恁么。但自随缘饮啄。一切寻常。深遁白云。甘为无学之者。敢问诸人。保宁毕竟将何报答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人　师示寂。阇维。有终不坏者二。糁以五色舍利。塔于雨花台之左。 　　南安军雪峰道圆禅师 　　南雄人。依积翠。日宴坐。下板时。二僧论野狐话。一曰。不昧因果。也未脱得野狐身。一曰。不落因果。又何曾堕野狐来。师闻之悚然。因诣积翠庵。渡涧猛省。述偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。翠见为助喜。住后。上堂。举风幡话颂曰。不是风兮不是幡。白云依旧覆青山。年来老大浑无力。偷得忙中些子闲。 　　蕲州四祖山法演禅师 　　桂州人。僧问。如何是心相师曰。山河大地。曰如何是心体。师曰。汝唤甚么作山河大地　上堂。叶辞柯秋已暮。参元人须警悟。莫谓来年更有春。等闲蹉了岩前路。且道。作么生是岩前路。良久曰。崄　上堂。主山吞却案山。寻常言论。拄杖子。普该尘剎。未足为奇。光境两亡。复是何物。良久曰。劫火洞然毫未尽。青山依旧白云中　上堂。佛祖之道。壁立千仞。拟议驰求。还同点额。识不能识。智不能知。古圣到这里。垂一言半句。要你诸人有个入处。所以道。低头不见地。仰面不见天。欲识白牛处。但看髑髅前。如今头上是屋。脚下是地。面前是佛殿。且道。白牛在甚么处。乃召大众。众举头。师叱之。 　　南康军清隐潜庵清源禅师 　　豫章邓氏子。上堂。寒风激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自无情。各各应时而至。世间万物皆然。不用强生拟议　上堂。先师初事栖贤諟。泐潭清。历二十年。宗门奇奥。经论元要。莫不贯穿。及因云峰指见慈明。则一字无用。遂设三关语。以验学者。而学者。如叶公画龙。龙现即怖。 　　安州兴国院契雅禅师 　　僧问。请师不於语默里答话。师以拄杖卓一下。僧曰。和尚莫草草匆匆。师曰。西天斩头截臂。僧礼拜。师曰。堕也堕也　上堂。心如朗月连天静。遂打一圆相曰。寒山子聻。性似寒潭彻底清。是何境界。良久曰。无价夜光人不识。识得又堪作甚么。凡夫虚度几千春。乃呵呵大笑曰。争如独坐明窗下。花落花开自有时。下座。 　　齐州灵岩山重确正觉禅师 　　上堂。祖师心印。状似铁牛之机。针挑不出。匙挑不上。过在阿谁绿虽千种草。香祇一株兰　上堂。不方不圆。不上不下。驴鸣狗吠。十方无价。拍禅床下座。 　　虔州廉泉院昙秀禅师 　　僧问。满口道不得时如何。师曰。话堕也　问不与万法为侣时如何。师曰。自家肚皮自家画　问如何是学人转身处。师曰。扫地浇花。曰如何是学人亲切处。师曰。高枕枕头。曰总不恁么时如何。师曰。莺啼岭上。花发岩前　问如何是衲僧口。师曰。杀人不用刀。 　　南岳高台寺宣明佛印禅师 　　僧问。正法眼藏。涅盘妙心。便请拈出。师直上觑。僧曰。恁么则人天有赖。师曰。金屑虽贵。 　　蕲州三角山慧泽禅师 　　僧问。师登宝座。大众侧聆。师卓拄杖一下。僧曰。答即便答。又卓个甚么。师曰。百杂碎。 　　南岳法轮文昱禅师 　　上堂。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。雪上加霜。眼中添屑。若也不会。北郁单越。 　　信州灵鹫慧觉禅师 　　上堂。大众。百千三昧。无量妙义。尽在诸人脚跟下。各请自家回互取。会么。回互不回互。认取归家路。智慧为桥梁。柔和作依怙。居安则虑危。在乐须知苦。君不见庞居士。黄金抛却如粪土。父子团圞头。共说无生语。无生语仍记取。九夏雪花飞。三冬汗如雨。 　　黄檗积翠永庵主 　　示众。山僧住庵来。无禅可说。无法可传。亦无差珍异宝。祇收得续火柴头一个。留与后人。令他烟焰不绝。火光长明。遂掷下拂子。时有僧。就地拈起。吹一吹。师便喝曰。谁知续火柴头。从这汉边。烟消火灭去。乃拂袖归庵。僧吐舌而去　师问僧审奇。汝久不见。何所为。奇曰。见伟藏主。有个安乐处。师曰。试举似我看。奇因叙其所得。师曰。汝是伟未是。奇莫测。归以语。伟大笑曰。汝非永不非。奇走积翠。质之慧南。南亦大笑。师乃作偈曰。明暗相参杀活机。大人境界普贤知。同条生不同条死。笑倒庵中老古锥。 　　庐山归宗志芝庵主 　　临江人。壮为苾刍。依黄龙於归宗。遂领深旨。有偈曰。未到应须到。到了令人笑。眉毛本无用。无渠底波俏。未几龙引退。芝陆沈于众。一日普请罢。书偈曰。茶芽蔍蔌初离焙。笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办。得闲谁管板头低。由是衲子亲之。师不怿。结茆绝顶。作偈曰。千峰顶上一间屋。老僧半间云半间。昨夜云随风雨去。到头不及老僧闲。 　　隆兴百丈元肃禅师 　　上堂。僧问。祖意西来。愿垂开示。师曰。泥牛吞巨浪。曰中下之机如何体究。师曰。木马践红尘。曰恁么则法轮再转。祖道重光。师曰。土上加泥。乃曰。文殊在诸人眼睫上放光。普贤在诸人脚跟下走过。且道。观音大士。在什么处行履。夜闻风水响。日听岭猿啼　示众。春去秋来始复冬。花开花落几时穷。唯余林下探元者。了得无常性自通　示众。动则应用无穷。静则虚明寥廓。动静无二。物我如如。诸人在这里。阿谁无分。虽然如是。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。 　　长沙石霜琳禅师 　　行脚时。与夹山龄。同依佛日才。自负罢参。因同游黄檗。闻檗小参。不喻其旨。师遂求入室。龄大怒。痛驱而去。师独留。未几。得悟黄龙宗旨。机锋颕脱。名振丛林。与文关西英邵武齐名。开法石霜　示众。霜花一境。极目萧然。枯木堂前。风行艹偃。渌水滔滔无尽。白云合而还开。往来禅客。饱足观光。林下相逢。呵呵大笑。且道。笑个什么。良久曰。烟村三四月。别是一家春　上堂。或谭元。或说妙。德山临济拍手笑。更言无说是菩提。多年梁上生芝艹　僧问。法王出世。请施号令。师曰。一二三四五。曰恁么则法令齐行也。师曰。潇湘船子　问石霜枯木重生时如何。师曰。海底金龟走。天边玉兔明。曰恁么则觉花开有地。果熟自然香。师曰。须弥顶上面南行　师说法。类真净。然於真净不相识。而心敬之。在石霜时。真净住洞山。师以偈送僧。有憧憧四海求禅者。不到新丰也是痴之句。盖见之也。宋神宗元丰甲子三月八日。净发沐浴。至晚小参。遗偈辞世。夜半端然示寂。阇维得舍利。葬於本山。 　　隆兴上蓝顺禅师 　　西蜀人。有远识。为人勤渠纯至。丛林后进。皆敬爱之。初出蜀。与圜通讷偕行。已而又与大觉琏游。甚久。又善东坡。故黄门。后赞其像曰。与讷偕行。与琏偕处。得法於南为长子。然缘薄。所居皆远方小剎。又住景福香城双峰。学者过其门莫肯留。师亦超然自得。寿八十余。坐脱香城山。平生与潘延之善。将终使邀叙别。延之至。而师已化矣。其示众。多为偈。皆德言也。偈曰。夏日人人把扇摇。冬来以炭满炉烧。若能如此全知晓。尘劫无明当下消　赵州勘婆子颂曰。赵州问路婆子。答云直恁么去。皆言勘破老婆。婆子无你雪处　黄龙三关颂曰。长江雪散水滔滔。忽尔狂风浪便高。不识渔家元妙意。偏於浪里觇风涛。又曰。南海波斯入大唐。有人别宝便商量。或时遇贱或时贵。日到西峰影渐长。又曰。黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举。猫儿偏解捉老鼠。 　　福州延庆洪准禅师 　　桂州人。久从黄龙游。天资纯谨。未尝忤物。暮年谢院事。寓迹寒溪寺。寿八十。日夕惟吟梵音。赞观世音而已。临终时。大众皆远赴檀供。惟一仆夫在。师携磬坐土地祠。诵孔雀经一遍。归卧室。安坐而逝。乡民观者如堵。师忽开目而笑。使坐於地。有顷大众还。师呼立其右握。手如炊熟。久视之。寂然去矣。三日不倾。神色如生。道俗塑其像。龛供之。 　　安庆宿松灵隐德滋山主 　　蜀人。住院二十年。每独自升座曰。朝朝相似。日日一般。只者便是。更莫别参。宋神宗元丰癸亥十月四日。升堂集众。良久曰。会么。众无语。师俨然而逝。 　　吉安禾山德普禅师 　　绵州蒲氏子。少尚气节。有卓识。礼富乐静为师。静与语奇之。事众为务。十八得度。受具。秀出讲席。解唯识起信论。两川无敢难诘者。号义虎。罪圭峰疏义多臆说。摘其失处。诫学者不可信。老宿皆数之云。圭峰。清凉国师所印可。汝敢雌黄。蚍蜉撼树。汝今是矣。师叹曰。学者以名位惑久矣。清凉圭峰。非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。乃出蜀。至荆州金銮。得老衲激励。指参黄龙。便问。迦叶答阿难。倒却门前剎竿着。意旨如何。龙曰。上人出蜀。曾到玉泉否。师曰曾到。曰曾挂搭否。师曰。一夕便发。曰智者道场。关将军打供与结缘。几时何妨。师嘿然。良久。理前问。龙俛首。师趋出。豁然有省。大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。游螺川。侍制刘公。请住慧云。次迁禾山　宋哲宗元佑庚午十二月十五日。谓左右曰。诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虚设。吾若死。汝曹当先祭。乃令从今办祭。众问。和尚几时迁化。师曰。汝辈祭绝即行。於是帏寝堂坐师中。致祭读文。跪揖上食。师饫餐自如。自门弟子下及庄力。日次为之。明年元日祭绝。曰明日雪晴乃行。至时晴忽雪。雪止。师坐焚香而化。阅世六十有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。 　　开封慧林佛陀德逊禅师 　　福州侯官杨氏子。依东京天宁照出家。造黄龙。久为侍者。初出世汾阳之净土。次迁太原之白云。常坐不卧。奉诏住慧林。开堂日。宋哲宗。遣中使降香。师升座。问答罢。乃曰。传持此事。岂以摇唇鼓舌。驰骋言锋而可议。然於方便门中。事无一向。是故文殊以无住为本。曹溪以无念为宗。无念之宗。为万法之宗。无住之本。为万法之本。众生弃本逐末。背觉合尘。一失其源。迷而不复。故祖师西来。不立文字。特唱宗乘。只教诸人。明见自性。与佛同寿。歇即菩提。不从人得。佛言。我於燃灯佛所。无一法可得。若有一法可得。燃灯佛。即不与我授记。如是举唱。犹是化门。且道。不落化门一句。作么生道。冬不寒腊下看。哲宗升遐。百日入内。赐号佛陀禅师。未几。太后上仙。师又被诏入内升座。举扬般若。赐赉甚厚。黄龙法道。至是始盛京都。后於大观间。示寂。 　　五灯全书卷第三十七 　　五灯全书卷第三十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十三世 　　黄龙心禅师法嗣 　　隆兴府黄龙死心悟新禅师 　　韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃状。壮依佛陀院德修祝发。进具后游方。至黄龙。谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。师罔措。经二年方领解。然尚谈辩无所抵捂。堂患之。偶与语至其锐。堂遽曰。住住。说食岂能饱人。师窘乃曰。某到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心。乃可耳。师趋出。一日闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其屦。即自誉曰。天下人总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟　初出住云岩。次迁翠岩。晚住黄龙。僧问。如何是黄龙接人句。师曰。开口要骂人。曰骂底是接人句。验人一句又作么生。师曰。但识取骂的　问弓箭在手。智刃当锋。龙虎阵圆。请师相见。师曰。败将不斩。曰恁么则铜柱近标修水侧。铁关高锁凤凰峰。师曰。不到乌江未肯休。曰若然者七擒七纵。正令全提。师曰。棺木里瞠眼。僧礼拜。师曰。苦苦　问承师有言。老僧今夏向黄龙潭内。下三百六十个钓筒。未曾遇着个锦鳞红尾。为复是钩头不妙。为复是香饵难寻。师曰。雨过竹风清。云开山岳露。曰恁么则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰。是钩头不妙。是香饵难寻。曰出身犹可易。脱体道应难。师曰。乱统禅和。如麻似粟　上堂。深固幽远。无人能到。释迦老子到不到。若到。因甚么无人。若不到。谁道幽远　上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔归　上堂。行脚高人。解开布袋。放下钵囊。去却药忌。一人所在须到。半人所在须到。无人所在也须亲到　上堂。抝折拄杖。将甚么登山渡水。拈却钵盂匙箸。将甚么吃粥吃饭。不如向十字街头。东卜西卜。忽然卜着。是你诸人有彩。若卜不着。也怪云岩不得　上堂。文殊骑师子。普贤骑象王。释迦老子。足蹑红莲。且道。黄龙骑个甚么。良久曰。近来年老。一步是一步　上堂。清珠下於浊水。浊水不得不清。念佛投於乱心。乱心不得不佛。佛既不乱。浊水自清。浊水既清。功归何所。良久曰。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾　上堂。有时破二作三。有时会三归一。有时三一混同。有时不落数量。且道。甚么处是黄龙为人处。良久曰。珍重　问如何是四大毒蛇。师曰。地水火风。曰如何是地水火风。师曰。四大毒蛇。曰学人未晓。乞师方便。师曰。一大既尔。四大亦同　室中问僧。月晦之阴。以五色彩。着於瞑中。令百千万人。夜视其色。宁有辩其青黄赤白者么。僧无语。师代曰。个个是盲人　师因王正言问。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某甚疑之师曰。如正言作漕使。随所在处。即居其位。还疑否。王曰不疑。师曰。复何疑也。王於言下领解　宋徽宗政和甲午十二月十三。晚小参示偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自在休参。泊然。坐逝。茶毗。设利五色。后有过其区所者。获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。寿七十二。坐四十五夏。 　　隆兴府黄龙灵源惟清禅师 　　本州陈氏子。印心於晦堂。每谓人曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在甚么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝。御大殿见侯景。不动声气。而景之心。已枯竭无余矣。诸方所说。非不美丽。要之如赵昌画华。华虽逼真。而非真华也　上堂。鼓声才动。大众云臻。无限天机。一时漏泄。不孤正眼。便合归堂。更待繁词。沈理宗旨。纵谓释迦不出世。四十九年说。达磨不西来。少林有妙诀。修山主也似万里望乡关。又道。若人识祖佛。当处便超越。直饶恁么悟入亲切去。更有转身一路。勘过了打。以拂子击禅床。下座　上堂。江月照。松风吹。永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得。个中犹道不如归。复何归。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥　上堂。三世诸佛不知有。恩无重报。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用。晓全机。绝踪迹。不思议。归去好无人知。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪　上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。祖师恁么说话。瞎却天下人眼。识是非别缁素底衲僧。到这里如何辨明。未能行到水穷处。难解坐看云起时　宋徽宗丁酉九月十八日。食罢。呼以栖首座决别。乃起浴更衣净发讫。安坐而寂。门弟子遵师遗诫。藏骨石于海会。示生死不与众隔也。 　　隆兴府泐潭草堂善清禅师 　　南雄何氏子。初谒大沩喆。无所得。后谒黄龙。龙示以风幡话。久而不契。一日龙问风幡话子。作么生会。师曰。逈无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足锯地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘岁余。豁然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道犹在己。说法为人难。既明之后。在力行之。大凡宗师说法。一句中具三元。一元中具三要。子入处真实。得坐披衣。向后自看。自然七通八达去。师复依止七年。乃辞。徧访丛林。后出世黄龙。终于泐潭　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。京三卞四。曰见后如何。师曰。灰头土面。曰毕竟如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]　开堂上堂。举浮山远曰。欲得英俊么。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。何谓也。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。方可纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不如是。守死善道者。败军之兆。何故。棒打石人。贵论实事。是以到这里。得不修江耿耿。大野云凝。绿竹含烟。青山锁翠。风云一致。水月齐观。一句该通。已彰残朽。师曰。黄龙今日出世。时当末季。佛法浇漓。不用祖师巴鼻。不用金刚眼睛。不用师子爪牙。不用杀活拄杖。祇有一枝拂子。以为蹊径。亦能纵横变态。任运卷舒。亦能高耸人天。壁立千仞。有时逢强即弱。有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹。佛祖潜踪。放下则合水和泥。圣凡同辙。且道。拈起好。放下好。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊　上堂。色心不异。彼我无差。竖起拂子曰。若唤作拂子。入地狱如箭。不唤作拂子。有眼如盲。直饶透脱两头。也是黑牛卧死水。 　　吉州青原惟信禅师 　　上堂。老僧三十年前。未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山祇是山。见水祇是水。大众。这三般见解。是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。 　　澧州夹山灵泉院晓纯禅师 　　尝以木刻作一兽。师子头牛足马身。每升堂时。持出示众曰。唤作师子。又是马身。唤作马身。又是牛足。且道。毕竟唤作甚么。令僧下语。莫有契者。师示颂曰。轩昂轩子首。牛足马身材。三道如能入。元门迭迭开　上堂。有个汉。自从旷大劫。无住亦无依。上无片瓦盖头。下无寸土立足。且道。十二时中。在甚处安身立命。若也知得。朝到西天。暮归东土。 　　汉州三圣继昌禅师 　　彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度炉。坐叹劳生走道途。不向华山图上看。岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水。一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥。不要南山要鳖鼻　上堂。举赵州访二庵主。师曰。五陵公子争夸富。百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒。祇重衣衫不重人。 　　隆兴府双岭化禅师 　　上堂。翠竹黄华非外境。白云明月露全真。头头尽是吾家物。信手拈来不是尘。遂举拂子曰。会么。认着依前还不是。击禅床下座。 　　泗州龟山水陆院晓津禅师 　　僧问。如何是宾中宾。师曰。巢父饮牛。曰如何是宾中主。师曰。许由洗耳。曰如何是主中宾。师便喝。曰如何是主中主。师曰。礼拜了退　上堂。田地稳密。过犯弥天。灼然抬脚不起。神通游戏。无疮自伤。特地下脚不得。且道。过在甚么处。具参学眼底出来。共相理论。要见本分家山。不支岐路。莫祇管自家点头。蹉过岁月。他时异日。顶上一推。莫言不道。 　　漳州保福本权禅师 　　临漳人。性质直。而勇於道。乃於晦堂举拳处。彻证根源。机辩捷出。黄山谷。初有所入。问晦堂。此中谁可与语。堂曰。漳州权师。方督役开田。山谷同晦堂往。致问曰。直岁还知露柱生儿么。师曰。是男是女。黄拟议。师挥之。堂谓曰。不得无礼。师曰。这木头。不打更待何时。黄大笑　上堂。举寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。老僧即不然。吾心似灯笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。传者以为笑。死心见之叹曰。权兄提唱若此。诚不负先师所付嘱也。 　　潭州南岳双峰景齐禅师 　　上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。诸方虎步龙行。打狗撑门。双峰掉在无事甲里。因风吹火。别是一家。以拄杖靠肩。顾视大众曰。唤作无事得么。良久曰。刀尺高悬着眼看。志公不是闲和尚。卓拄杖一下。 　　温州护国寄堂景新禅师 　　郡之陈氏子。上堂。三界无法。何处求心。欲知护国当阳句。且看门前竹一林　鄂州黄龙智明禅师。一日上堂。众才集。师乃曰。不可更开眼说梦去也。便下座　上堂。南北一诀。斩钉截铁。切忌思量。翻成途辙　师同胡巡检。到公安二圣。胡问。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安为甚么却有二圣。师曰。一点水墨。两处成龙。 　　潭州道吾仲圆禅师 　　上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁么道。譬如管中窥豹。但见一斑。设或入林不动草。入水不动波。亦如骑马向冰凌上行。者是射雕手。何不向蛇头上揩痒。具正眼者。试辨看。良久曰。鸳鸯绣出自金针。 　　临安慈云道清禅师 　　尝垂语四则。一曰。箭锋相拄底。应机乃丝毫无差。边方人语不相谙。如何辨他子细。二曰。格外明机的。问南以北为酬。饥馁人急切相投。未审将何赈济。三曰。妙用纵横底。临机辨若悬河。毗耶城彼上人来。未审若为酬对。四曰。寒灰枯木底。到这里无言。家中给侍之人。日用如何指授。 　　隆兴黄龙如晓禅师 　　僧问。如何是黄龙境。师曰。山连幕阜。水泻洞庭。曰如何是境中人。师曰。形容虽丑陋。出语便成章　上堂。烟云绽处。楼殿撑天。水月松萝。交光相映。人和境照。柳眼乍青。佛法人事。无欠无少。虽然。祇如不落时机一句。作么生道。良久曰。少林虽面壁。年老也心孤。 　　太史山谷居士黄庭坚 　　字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艳词。尝谒圆通秀。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯时画马事。公诮之曰。无乃复置我於马腹中耶。秀曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳於道。着发愿文。痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂。乞指径捷处。堂曰。祇如仲尼道。二三子。以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。公拟对。堂曰。不是不是。公迷闷不已。一日侍堂山行次。时岩桂盛放。堂曰。闻木穉花香么。公曰闻。堂曰。吾无隐乎尔。公释然。即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。久之。谒云岩。死心新。随众入室。心见张目问曰。新长老死学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见。公无语。心约出曰。晦堂处参得底。使未着在。后左官黔南道。力愈胜於无思念中。顿明死心所问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依稀在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南道中。昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜万幸　后作晦堂塔铭曰。某风承记莂。堪任大法。道眼未圆。而来瞻窣堵。实深宗仰之叹。乃勒坚珉。敬颂遗美。公复设苹蘩之供。祭之以文。吊之以偈曰。海风吹落楞伽山。四海禅徒着眼看。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。 　　观文王韶居士 　　字子淳。出刺洪州。乃延晦堂问道。默有所契。因述投机颂曰。昼曾忘食夜忘眠。捧得骊珠欲上天。却向自身都放下。四棱场地恰团圆。呈堂。堂深肯之。 　　秘书吴恂居士 　　字德夫。居晦堂。入室次。堂谓曰。平生学解记忆多闻。即不问。你父母未生已前。道将一句来。公拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其后曰。咄这多知俗汉。齩尽古今公案。忽於狼藉推头。拾得蜣螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。祇为走盘难看。咦。堂答曰。水中得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知。 　　东林总禅师法嗣 　　隆兴府泐潭应乾禅师 　　袁州彭氏子。久依照觉。参吹布毛机缘。一日忽顿释所疑。乃呈颂曰。潦倒忘机是鸟窠。西湖湖上控烟萝。布毛拈示无多子。铁眼铜睛不奈何。照可之。俾继其席。上堂。灵光洞耀。逈脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。古人恁么道。殊不知是个坑阱。贴肉汗衫。脱不去。过不得。直须如师子儿。壁立千仞。方能剿绝去。然虽如是。也是布袋里老鸦。拍禅床下座　宋哲宗绍圣丙子示疾。临逝说偈曰。锋铓点滴休相许。目病空花徒指注。六十三年浮世人。踏翻海岳重归去。言毕而化。 　　南康庐山开先行瑛广鉴禅师 　　桂州毛氏子。僧问。如何是道。师曰。良田万顷。曰学人不会。师曰。春不耕。秋无望　问如何是祖师西来意。师曰。君山点破洞庭湖。曰意旨如何。师曰。白浪四边绕。红尘何处来　上堂。谈元说妙。譬如画饼充饥。入圣超凡。太似飞蛾赴火。一向无事。败种焦芽。更若驰求。水中捉月。以拂子一拂曰。适来许多见解。拂却了也。作么生是诸人透脱一句。良久曰。铁牛不吃栏边草。直向须弥顶上眠。以拂子击禅床　上堂。弯石巩弓。架兴化箭。运那罗延力。定烁迦罗眼。不射大雄虎。不射药山鹿。不射云岩师子。不射象骨狝猴。且道。射个甚么。良久曰。放过一着　上堂。登山须到顶。入海须到底。学人须到佛祖道不得处。若不如是。尽是依草附木底精灵。吃野狐涕唾底鬼子。华严恁么道。譬如良药。然则苦口。且要治疾。阿[口*耶][口*耶]　师才器广大。果於立事。任人役物。如转石於千仞之溪。无不如意。鲁直黄公。谓师为如来藏中之说客。菩提场中之游侠。盖实录也。 　　庐山圆通可迁法镜禅师 　　严州陈氏子。僧问。如何是佛法大意。师曰。寸钉牛力。曰学人不会。师曰。参取不会底　上堂。良久曰。便恁么散去。早是不着。便那堪待长老。鼓两片皮。说青道黄。指南作北。祖师门下。转没交涉。这里忽有个杰出丛林为众竭力的汉。出来掀倒禅床。喝散大众。将长老推向阶下。也许他有些气息。有么有么。既无。老僧倒行此令去也。拈棒下座。一齐打散。 　　绍兴府象田梵卿禅师 　　嘉兴人。姓钱氏。僧问。大悲菩萨。用许多手眼作甚么。师曰。富嫌千口少。曰毕竟如何是正眼。师曰。从来共住不知名　问寒风乍起。衲子开炉。忽忆丹霞烧木佛。因何院主堕眉须。师曰。张公吃酒李公醉。曰为复是逢强即弱。为复是妙用神通。师曰。堂中圣僧。却谙此事　问象田有屠龙之剑。欲借一观时如何。师横按拄杖。僧便喝。师掷下拄杖。僧无语。师曰。这死虾蟇　上堂。春已暮。落华纷纷下红雨。南北行人归不归。千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归。十方剎土奚相依。老夫有个真消息。昨夜三更月在池　上堂。佛法到此。命若悬丝。异目超宗亦难承绍。竖起拂子曰。赖有这个。堪作流通。於此觑得。便见三世诸佛。向灯笼露柱里。转大法轮。六趣众生。於铁围山。得闻法要。闻声非声。见色非色。随异类四生。各得解脱。如斯举唱。非但埋没宗风。亦乃平沈自己。且道。如何不犯令去。拍禅床下座。 　　东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师 　　兴化仙游陈氏子。初参黄龙南。龙问。汝为人事来。为佛法来。师曰。为佛法来。龙曰。若为佛法来。即今便分付。遂打一拂子。师曰。和尚也不得恼乱人。龙即器之。后依照觉。深悟元奥。出世安州太平。被诏住褒亲。宋哲宗。赐名大觉号佛海　上堂。有佛世界。以一尘一毛。而作佛事。令见一法者。而具足一切法故。权为架阁。有佛化内。以忘言寂默。为大佛事。使其学者。离一切相。即名诸佛故。好与三下火抄。有佛土中。以黄华翠竹。而为佛事。令睹相者。见色即空故。且付与弥勒。有佛宝剎。以法空为座。而示佛事。裨其行人。不着佛求故。勘破了勾下。有佛道场。以四事供养。而成佛事。使知足者。断异念故。可与下载。有佛妙域。以一切语言三昧。作其佛事。令随机入者。不舍动静故。为渠装载。大众且道。於中还有优劣也无。良久曰。到者须知是作家。参。 　　临江军慧力院可昌禅师 　　僧问。佛力法力即不问。如何是慧力。师曰。踏倒人我山。扶起菩提树。曰菩提本无树。向甚么处下手。师曰。无下手处。正好着力。曰今日得闻於未闻。师曰。莫把真金唤作鍮石　上堂。佛法根源。非正信妙智。不能悟入。祖师关键。非大悲重愿。何以开通。具信智则权实双行。如金在矿。全悲愿则善恶可辨。似月离云。大众。祇如父母未生时。许多譬喻。向甚么处吐露。良久曰。十语九中。不如一点。 　　黄州柏子山栖真院德嵩禅师 　　上堂。天地一指。绝诤竞之心。万物一马。无是非之论。由是魔罗潜迹。佛祖兴隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大众。二古圣笑个甚么。良久。呵呵大笑曰。昙华一朵再逢春。 　　庐山万杉院绍慈禅师 　　桂州赵氏子。参照觉。问世尊付金襕外。别传何物。觉举拂子。师曰。毕竟作么生。觉以拂子蓦口打。师拟开口。觉又打。师於是有省。遂夺拂子。便礼拜。觉曰。汝见何道理便礼拜。师曰。拂子属某甲了也。觉曰。三十年老将。今日被小卒折倒。自此推为东林上首　上堂。先行不到。若须弥立乎巨川。末后太过。犹猛士发乎狂矢。或高或下。未有准绳。以是还非遭人点检。且道。如何得相应去。良久曰。红炉焰里重添火。烜赫金刚眼自开。咄　上堂。我祖别行最上机。纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路。返掷须还师子儿。众中还有金毛烜赫牙爪生狞者么。试出哮孔一声看。良久曰。直饶有。也不免玉溪寨主撩钩搭索。参。 　　南岳衡岳寺道辩禅师 　　僧问。拈槌举拂即且置。和尚如何为大。师曰。客来须接。曰便是为人处也。师曰。粗茶澹饭。僧礼拜。师曰。须知滋味始得。 　　吉州禾山甘露志传禅师 　　僧问。一等没弦琴。请师弹一曲。师曰。山僧耳聋。曰学人请益。师曰去。曰慈悲何在。师曰。自有诸方眼　上堂。牛头没。马头回。剑轮飞处绝纤埃。南北东西无异路。谩言南岳与天台。 　　东京褒亲旌德宗谕禅师 　　上堂。新罗打鼓。大宋上堂。庭前柏子问话。灯笼露柱着忙。香台拄杖起作舞。卧病维摩犹在床。这老汉。我也识得你病。休讶郎当。咄。 　　隆兴府西山龙泉夔禅师 　　上堂。众集。师乃曰。祇恁么便散去。不妨要妙。虽然如是。早是无风起浪。钉橛空中。岂况牵枝引蔓。说妙谭元。正是金屑眼中翳。衣珠法上尘。且道。拂尘出屑。是甚么人。卓拄杖下座。 　　南康军兜率志恩禅师 　　上堂。落落魄魄。居村居郭。莽莽卤卤。何今何古。不重己灵。休话佛祖。搊定释迦鼻孔。揭却观音耳朵。任他雪岭辊球。休管禾山打鼓。若是本色衲僧。终不守株待兔。参。 　　福州兴福院康源禅师 　　上堂。山僧有一诀。寻常不漏泄。今日不囊藏。分明为君说。良久曰。寒时寒。热时热。 　　慧圆上座 　　开封酸枣于氏子。世业农。少依邑之建福德光为师。性椎鲁。然勤渠祖道。坚坐不卧。居数岁得度。南游抵庐山。至东林。每以己事请问朋辈曰。如何是禅。朋辈曰。能鸣者乃蝉也。以其貌陋。举止乖疎。皆戏侮之。师遂疑。至面壁深思。骨立者数月。一日行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈。俾行者书於壁曰。这一交。这一交。万两黄金也合消。头上笠。腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉。觉大喜曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者(大慧武库谓。证悟颙语非也)。 　　泉州开元真觉志添禅师 　　本州陈氏子。依东林。一日室中示吹布毛因缘。师当下开悟。呈颂曰。老师曾把布毛吹。举处分明第一机。欲识个中端的处。岭头日日白云飞。宋元佑初。游京师。徐国大王。遣使召入宫。小参。毗卢遮那实性。与汝等诸人本性无别。从旷劫来。转轮法界。於受生中。无本无末。无去无来。无性无相。无古无今。纤尘不立。毫发难存。然虽如是。据衲僧门下。天地悬殊。直饶三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。神通过於鹙子。辩智胜於满慈。到这里也须结舌。良久曰。国令已传清宇宙。人人齐贺太平年。宣仁皇太后。赐师真觉禅师号。并赐磨衲袈裟。御笔题金环绦[金*匊]曰。赐真觉道者。当来同成佛果。诸宫。屡赐紫衣。四十余道回奏。徧赐诸方禅律。哲宗上仙。复於福宁殿升座。 　　内翰东坡居士苏轼 　　字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话。有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几。抵荆南。闻玉泉皓机锋不可触。公拟抑之。即微服往见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道。这一喝重多少。公无对。於是尊礼之。后过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。 　　宝峰文禅师法嗣 　　隆兴府兜率真寂从悦禅师 　　赣州熊氏子。初首众道吾。眼高无人。一日领数衲。谒云盖智。智与语。未数句尽知所蕴。乃笑曰。观首座。气质不凡。奈何出言吐气。如醉人耶。师面热汗下。智复与锥札之。师茫然。遂求入室。智曰。曾见法昌遇否。师曰。曾看他语录。自了可也。不愿见之。智曰。曾见洞山文否。师曰。关西子没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。智曰。你但向尿臭气处参取。师依教即谒洞山。深领奥旨。复谒智。智曰。见关西子后。大事如何。师曰。若不得和尚指示。洎乎蹉过一生。遂礼谢　出世鹿苑。有清素者。久参慈明。寓居一室。未始与人交。师因食蜜渍荔枝。偶素过门。师呼曰。此老人乡果也。可同食之。素曰。自先师亡后。不得此食久矣。师曰。先师为谁。素曰。慈明也。某忝执侍一十三年。师乃疑骇曰。十三年堪忍执侍之役。非得其道而何。遂馈以余果。稍稍亲之。素问。师所见者何人。曰洞山文。素曰。文见何人。师曰。黄龙南。素曰。南匾头见先师。不久法道大振如此。师益疑骇。遂袖香诣素作礼。素起避之曰。吾以福薄。先师授记。不许为人师。益恭。素乃曰。怜子之诚。违先师之记。子平生所得。试语我。师具通所见。素曰。可以入佛。而不能入魔。师曰。何谓也。素曰。岂不见古人道。末后一句始到牢关。如是累月。素乃印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知正见。然子离文太早。不能尽其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也　僧问。提兵统将。须凭帝主虎符。领众匡徒。密佩祖师心印。如何是祖师心印。师曰。满口道不得。曰祇这个。别更有。师曰。莫将支遁鹤。唤作右军鹅　问如何是兜率境。师曰。一水[木*委]蓝色。千峰削玉青。曰如何是境中人。师曰。七凹八凸无人见。百手千头祇自知　上堂。耳目一何清。端居幽谷里。秋风入古松。秋月生寒水。衲僧於此更求真。两个猢狲垂四尾。喝一喝　上堂。兜率都无辨别。却唤乌龟作鳖。不能说妙谈真。祇解摇唇鼓舌。遂令天下衲僧。觑见眼中滴血。莫有翻瞋作喜。笑傲烟霞者么。良久曰。笛中一曲升平乐。算得生平未解愁　上堂。始见新春。又逢初夏。四时若箭。两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力。别着精神。耕取自己田园。莫犯他人苗稼。既然如是。牵犂拽杷。须是雪山白牛始得。且道。鼻孔在甚么处。良久曰。叱叱　上堂。常居物外度清时。牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿。此情不与白云知。庆快。诸禅德。翻思范蠡谩泛沧波。因念陈抟空眠太华。何曾梦见。浪得高名。实未神游闲漂野迹。既然如此。具眼衲僧。莫道龙安非他是己好　上堂。无法亦无心。无心复何舍。要真尽属真。要假全归假。平地上行船。虚空里走马。九年面壁人。有目还如哑。参　上堂。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。欲识佛去处。祇这语声是。诸禅德。大小傅大士。祇会抱桥柱澡洗。把缆放船。印板上打将来。模子里脱将去。岂知道。本色衲僧。塞除佛祖窟。打破元妙门。跳出断常坑。不依清净界。都无一物。独奋双拳。海上横行。建家立国。有一般汉。也要向百尺竿头。凝然端坐。洎乎翻身之际。舍命不得。岂不见。云门大师道。知是般事。拈放一边。直须摆动精神。着些筋骨。向混沌未剖已前荐得。犹是钝汉那堪。更於他人舌头上。咂啖滋味。终无了日。诸禅客。要会么。剔起眉毛有甚难。分明不见一毫端。风吹碧落浮云尽。月上青山玉一团。喝一喝。下座　一日。漕使无尽张公商英。按部过分宁。请五院长老。就云岩说法。师最后登座。横拄杖曰。适来诸善知识。横拈竖放。直立斜抛。换步移身。藏头露角。既於学士面前。各纳败阙。未免吃兜率手中痛棒。到这里。不由甘与不甘。何故。见事不平争忍得。衲僧正令目当行。卓拄杖下座　室中设三语。以验学者。一曰。拨草瞻风。祇图见性。即今上人性在甚么处。二曰。识得自性。方脱生死。眼光落地时。作么生脱。三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处去　宋哲宗元佑辛未冬。忽一日浴讫。集众说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。不是英雄。龙安路滑。奄然而化。其徒遵师遗诫。欲火葬捐骨江中。无尽。遣使持祭。且曰。老师於祖宗门下。有大道力。不可使来者无所起敬。俾塔於龙安之乳峰。谥真寂禅师。 　　东京法云佛照杲禅师 　　自妙年游方。谒圆通玑。入室次。玑举僧问投子。大死底人却活时如何。子曰。不许夜行。投明须到。意作么生。师曰。恩大难酬。玑大喜。遂命首众。至晚为众秉拂。机迟而讷。众笑之。师有赧色。次日於僧堂点茶。因触茶瓢坠地。见瓢跳。乃得应机三昧。后依真净。因读西天七祖婆须密偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。豁然大悟。每谓人曰。我於绍圣三年十一月二十一曰。悟得方寸禅。出住归宗。诏居净因　僧问。达磨西来。传个甚么。师曰。周秦汉魏　问昔日僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。意旨如何。师曰。赤心片片。曰若是学人即不然。师曰。汝又作么生。曰昨夜抬头看北斗。依稀却似点糖糕。师曰。但念水草。余无所知　上堂。西来祖意。教外别传。非大根器。不能证入。其证入者。不被文字语言所转。声色是非所迷。亦无云门临济之殊。赵州德山之异。所以唱道。须明有语中无语。无语中有语。若向这里荐得。可谓终日着衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝齩一粒米。直是呵佛骂祖。有甚么过。虽然如是。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。喝一喝。下座　上堂。拈拄杖曰。归宗会斩蛇。禾山解打鼓。万象与森罗。皆从这里去。掷下拄杖曰。归堂吃茶　师以力参深到。语不入时。每示众。常举。老僧熙宁八年。文帐在凤翔府供申。当年崩了。华山四十里。压倒八十村人家。汝辈后生。茄子瓠子。几时知得。或问曰。宝华王座上。因甚么一向世谛。师曰。痴人佛性岂有二种耶。 　　隆兴府泐潭湛堂文准禅师 　　兴元府梁氏子。初谒真净。净问。近离甚处。师曰大仰。净曰。在夏甚处。师曰大沩。净曰。甚处人。师曰。兴元府。净展手曰。我手何似佛手。师罔措。净曰。适来祇对。一一灵明。一一天真。及乎道个我手何似佛手。便成窒碍。且道。病在甚处。师曰。某甲不会。净曰。一切见成。更教谁会。师当下释然。服勤十载。所往必随。绍圣丙子。真净移石门。众益盛。凡衲僧扣问。但瞑目危坐无所示。见来学则往治蔬圃。率以为常。师谓同行恭上座曰。老汉无意於法道乎。一日举杖决渠。水溅衣。忽大悟。净诟曰。此乃敢尔藞苴耶。自此迹愈晦。而名益着。显谟李公景直。守豫章。请开法云岩。未几移居泐潭　僧问。教意即且置。未审如何是祖意。师曰。烟村三月里。别是一家春　问寒食因悲郭外春。墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢。半是去年来哭人。这事且拈放一边。如何是道。师曰。苍天苍天。曰学人特伸请问。师曰十字街头吹尺八。村酸冷酒两三巡　问一法若有。毗芦堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师一决。师曰。大黄甘草。曰此犹是学人疑处。师曰。放待冷来看　问向上一路。千圣不传。未审如何是向上一路。师曰。行到山穷处。坐看云起时。曰为甚不传。师曰。家家有路透长安。曰祇如衲僧门下。毕竟作么生。师曰。放你三十棒　上堂。五九四十五。圣人作而万物睹。秦时[车*度]轹钻头尖。汉祖殿前樊哙怒。曾闻黄鹤楼。崔颢题诗在上头。晴川历历汉阳树。芳草萋萋鹦鹉洲。可知礼也。君子务本。本立而道生。道生一。一生二。二生三。三生万物。蓦拈拄杖。起身曰。大众。宝峰何似孔夫子。良久曰。酒逢知己饮。诗向会人吟。卓拄杖下座　上堂。札。久雨不晴。直得五老峰头。黑云叆叇。洞庭湖里白浪滔天。云门大师。忍俊不禁。向佛殿里烧香。三门头合掌。祷祝咒愿。愿黄梅石女生儿。子母团圆。少室无角铁牛。常甘水草。喝一喝。有甚么交涉。顾众曰。不因杨得意。争见马相如　上堂。混元未判。一气岑寂。不闻有天地元黄。宇宙洪荒。日月盈昃。秋收冬藏。正当恁么时。也好个时节。叵耐雪峰老汉。却向虚空里钉橛。辊三个木球。直至后人构占不上。便见沩山水牯牛。一向胆大心粗。长沙大虫。到处齩人家猪狗。虽然。无礼难容。而今放过一着。孝经序云。朕闻。上古其风朴略。山前华尧民解元。且喜尊候安乐。参　上堂。今朝腊月十。夜来天落雪。群峰极目高低白。绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟。张公李公皆忻悦。皆忻悦。鼓腹讴歌笑不彻。把得云箫缭乱吹。依稀有如杨柳杖。又不觉手之舞之。足之蹈之。左之右之。喝曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知　上堂。太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。洞山和尚。祗解夜半捉乌鸡。殊不知惊起邻家睡。宝峰相席打令。告诸禅德。也好冷处着把火。咄　上堂。古人道。不看经。不念佛。看经念佛是何物。自从识得转经人。举拂子曰。龙藏圣贤都一拂。以拂子拂一拂曰。诸禅德。正当恁么时。且道。云岩土地。向甚么处安身立命。掷下拂子。以两手握拳叩齿曰。万灵千圣。千圣万灵　上堂。僧问。教中道。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。未审此理如何。师遂展掌点指曰。子丑寅卯。辰巳午未。一罗二土。三水四金。五太阳。六太阴。七计都。今日计都星。入巨蟹宫。宝峰不打这鼓笛。便下座　上堂。大道纵横。触事现成。云开日出。水绿山青。拈拄杖卓一下曰。云门大师来也。说道观音菩萨。将钱买胡饼。放下手。元来却是馒头。大众。云门祇见锥头利。不见凿头方。宝峰即不然。掷下拄杖曰。勿於中路事空王。策杖须还达本乡。昨日有人从淮南来。不得福建信。却道。嘉州大像。吞却陕府铁牛。喝一喝曰。是甚说话。笑倒云居土地　上堂。祖师关捩子。幽隐少人知。不是悟心者。如何举似伊。喝一喝曰。是何言欤。若一向恁么。达磨一宗。扫土而尽。所以大觉世尊。初悟此事。便开方便门。示真实相。普令南北东西。西维上下。郭大李二。邓四张三。同明斯事。云岩今日不免效古去也。击拂子曰。方便门开。也作么生是真实相。良久曰。十八十九。痴人夜走　示众。拈拄杖曰。衲僧家。竿木随身。逢场作戏。倒把横拈。自有意思。所以昔日药山问云岩曰。闻汝解弄师子。是否。岩曰。是山曰。弄得几出。岩曰。弄得六出。山曰。老僧亦解弄。岩曰。和尚弄得几出。山曰。老僧祇弄得一出。岩曰。一即六。六即一。山便休。大众。药山云岩。钝置杀人。两子父弄一个师子。也弄不出。若是准上座。祇消得自弄。拽得来。拈头作尾。拈尾作头。转两个金睛。攫几钩铁爪。吼一声。直令百里内猛兽潜踪。满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子。请大众高着眼。先做一个定场。掷下拄杖曰。个中消息子。能有几人知　师自浙回泐潭。谒深。深寻命分座。闻有悟侍者。见所掷爨余有省。诣方丈通所悟。深喝出。因丧志。自经於延寿堂厕后。出没无时。众惮之。师闻。半夜特往。登溷方脱衣。悟即提净水至。师曰。待我脱衣。脱罢悟复到。未几。悟供筹子。师涤净已。召接净桶去。悟才接。师执其手问曰。汝是悟侍者那。悟曰。诺。师曰。是当时在知客寮。见掉火柴头。有个悟处底么。参禅学道。祇要知个本命元辰下落处。汝刬地作此去就。汝在藏殿。移首座鞋。岂不是汝当时悟得底。又在知客寮。移他枕子。岂不是汝当时悟得底。汝每夜在此。提水度筹岂。不是汝当时悟得底。因甚么不知下落。却在这里恼乱大众。师猛推之。索然如倒垒甓。由是无复见者　当宋徽宗政和乙未夏。师卧病。进药者。令忌毒物。师不从。有问其故。师曰。病有自性乎。曰病无自性。师曰。既无自性。则毒物宁有心哉。以空纳空。吾未尝颠倒。汝辈一何昏迷。十月二十日。更衣说偈而化。阇维。得设利。晶圆光洁。睛齿数珠不坏。塔于南山之阳。寿五十五。腊三十五。径山杲。请丞相张商英。撰行业碑。 　　庐山慧日文雅禅师 　　受请日。僧问。向上宗乘。乞师不吝。师曰。拄杖正开封。曰小出大遇也。师曰。放过即不可。便打。 　　瑞州洞山梵言禅师 　　太平州人。上堂。有二僧齐出。一僧礼拜。一僧便问。得用便用时如何。师曰。伊兰作旃檀之树。曰有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。甘露乃蒺藜之园　上堂。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。寒山子劳而无功。更有个拾得道。不识这个意。修行徒苦辛。恁么说话。自救不了。寻常拈粪箕。把扫帚。掣风掣颠。犹较些子。直饶是文殊普贤再出。若到洞山门下。一时分付与直岁。烧火底烧火。扫地底扫地。前廊后架。切忌搀匙乱箸。丰于老人更不饶舌。参退吃茶　上堂。一生二。二生三。遏捺不住。廓周沙界。德云直上妙峰。善财却入楼阁。新妇骑驴阿家牵。山青水绿。桃华红李华白。一尘一佛土。一叶一释迦。乃合掌曰。不审诸佛子。今晨改日。季春极暄。起居轻利。安乐行否。少间专到。上寮问讯。不劳久立　上堂。腊月二十日。一年将欲尽。万里未归人。大众总是他乡之客。还有返本还源者么。击拂子曰。门前残雪日轮消。室内红尘遣谁扫。 　　德安府文殊宣能禅师 　　僧问。如何是祖师灯。师曰。四生无不照。一点任君看　上堂。石巩箭。秘魔叉直下会得眼里空华。堪悲堪笑少林客。暗携只履度流沙。 　　桂州寿宁善资禅师 　　上堂。若论此事。如鸦啄铁牛。无下口处。无用心处。更向言中取觅。句下寻思。纵饶卜度将来。翻成戏论边事。殊不知本来具足。直下分明。佛及众生。纤毫不立。寻常向诸人道。凡夫具足圣人。法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。然则凡圣。一致名相。互陈。不识本源。迷其真觉。所以逐境生心。狥情附物。苟能一念情忘。自然真常体露。良久曰。便请荐取　上堂。诸方五日一参。寿宁日日升座。莫怪重说偈言。过在西来达磨。上士处处逢渠。后学时时蹉过。且道。蹉过一着。落在甚么处。举起拂子曰。一片月生海。几家人上楼。 　　衡州南岳祝融上封慧和禅师 　　上堂。未升此座已前。尽大地人。成佛已毕。更有何法可说。更有何生可利。况菩提烦恼。本自寂然。生死涅盘。犹如昨梦。门庭施设。诳呼小儿。方便门开。罗纹结角。於衲僧面前。皆成幻惑。且道。衲僧有甚么长处。拈起拄杖曰。孤根自有擎天势。不比寻常曲录枝。卓拄杖。下座。 　　瑞州五峰净觉本禅师 　　僧问。同声相应时如何。师曰。鹁鸠树上啼。曰同气相求时如何。师曰。猛虎岩前啸　问一进一退时如何。师曰。脚在肚下。曰如何是不动尊。师曰。行住坐卧　上堂。僧问。宝座既升。愿闻举唱。师曰。雪里梅花火里开。曰莫便是为人处也无。师曰。井底红尘已涨天。乃曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么。总不得。诸人作么生会。直下会得。不妨奇特。更或针锥。西天此土　上堂。五峰家风。南北西东。要用便用。以橛钉空。咄。 　　永州太平安禅师 　　上堂。有利无利。莫离行市。镇州萝卜极贵。庐陵米价甚贱。争似太平。这里时丰道泰。商贾骈阗。白米四文一升。萝卜一文一束。不用北头买贱。西头卖贵。自然物及四生。自然利资王化。又怎生说个佛法道理。良久曰。劝君不用镌顽石。路上。行人口似碑。 　　潭州报慈进英禅师 　　吉州太和罗氏子。十八得度。事母丧终。见云庵。庵以黄檗接临济。云门接洞山机缘启师。师恍然大悟。尝为佛印。呼为铁喙。初开法报慈。上堂。僧问。远涉长途即不问。到家一句事如何。师曰。雪满长空。曰此犹是时人知。有转身一路又作么生。师便喝。乃曰。报慈有一公案。诸方未曾结断。幸遇改旦。拈出。各请高着眼看。遂趯下一只鞋曰。还知这个消息也无。达磨西归时。提携在身畔　上堂。与么上来。猛虎出林。与么下去。惊蛇入草。不上不下。日轮杲杲。喝一喝曰。潇湘江水碧溶溶。出门便是长安道　上堂。掷下拄杖。却召大众曰。拄杖吞却祖师了也。教甚么人说禅。还有人救得也无。喝一喝　上堂。蓦拈拄杖曰。三世一切佛。同入这窠窟。衲僧唤作辽天鹘。卓拄杖一下　后游台南。还结庵梁山。宋徽宗政和甲午。住花药之天宁。宣和辛丑冬。复庵梁山。明年腊月示寂。 　　瑞州洞山至乾禅师 　　上堂。洞山不会谈禅。不会说道。祇是饥来吃饭。困来打睡。你诸人必然。别有长处。试出来尽力道一句看。有么。有么。良久曰。睦州道底。 　　平江府宝华佛慈普鉴禅师 　　本郡周氏子。幼不茹荤。依景德寺清智下发。十七游方。初谒觉印英。不契。遂扣真净之室。净一日。举石霜虔侍者话问之。释然契悟。作偈曰。枯木无华几度秋。断云犹挂树梢头。自从斗折泥牛角。直至如今水逆流。净肯之。命侍巾钵。晚狥众。开法宝华。次移高峰　上堂。参禅别无奇特。祇要当人命根断。疑情脱。千眼顿开。如大洋海底辊一轮。赫日上升天门。照破四天之下。万别千差。一时明了。便能握金刚王宝剑。七纵八横。受用自在。岂不快哉。其或见谛不真。影像彷佛。寻言逐句。受人指呼。驴年得快活去。不如屏净尘缘。竖起脊梁骨。着些精彩。究教七穿八穴。百了千当。向水边林下。长养圣胎。亦不枉受人天供养。虽然如是。卧云门下。有个铁门限。更须猛着气力。跳过始得。拟议之间。堕坑落堑。以拂子击禅床。下座　上堂。月圆伏惟。三世诸佛。狸奴白牯。各各起居万福。时中淡薄无可相延。切希宽抱老水牯牛。近日亦自多病多恼。不甘水草遇着。暖日和风当下和身。便倒教渠拽杷牵犂。直是摇头摆脑。可怜万顷良田。一时变为荒草。 　　瑞州九峰希广禅师 　　游方日。谒云盖智。乃问。兴化打克宾。意旨如何。智下禅床。展两手吐舌示之。师打一坐具。智曰。此是风力所转。又问石霜琳。琳曰。你意作么生。师亦打一坐具。琳曰。好一坐具。秖是不知落处。又问真净。净曰。你意作么生。师复打一坐具。净曰。他打你也打。师於言下大悟。净因有颂曰。丈夫当断不自断。兴化为人彻底汉。已后从教眼自开。棒了罚钱趂出院。后住九峰。衲子宗仰。有戒药王者。请上堂。戒出问。如何是九峰境。师曰。滔滔双涧水。落落九重山。曰如何是境中人。师曰。长者自长。短者自短。曰人境已蒙师指。向上宗乘事若何。师曰。吃得棒也未。戒退。师顾问侍者曰。适来升座为何事。对曰。戒药王启请。师曰。金毛师子子。出窟便哮吼。且道。金毛师子子。是阿谁。良久曰。即是今晨戒药王。便下座　师晚佐同门福深於泐潭。雪夜同福围炉。谭久。福潜使人撤师卧具。及就寝置而不问。须臾睡熟。鼻息如雷。其忘物忘我有如此。 　　瑞州黄檗道全禅师 　　洛阳王氏子。初业讲。董君劝发。弃从甘露。复从栖贤秀。凡七年。后事真净五年。一日以所悟告净曰。吾一槌打透无尽藏。一切珍宝皆吾有。净可之。出住石台清凉。次徙黄檗。上堂。以拂子击禅床曰。一槌打透无尽藏。一切珍宝吾皆有。拈来普济贫乏人。免使波咤路边走。遂喝曰。谁是贫乏者　宋神宗元丰甲子十二月乙丑。与众诀别。坐化。体香软。茶毗舍利无数。塔于断际。塔右苏辙铭之。寿四十九。腊三十。 　　瑞州清凉觉范慧洪禅师 　　郡之彭氏子。年十四。父母俱亡。乃依三峰靘为童子。日记数千言。览群书殆尽。靘器之。十九试经於东京天王寺得度。从宣秘讲成实唯识论逾四年。弃谒真净於归宗。净迁石门。师随至。净患其深闻之毙。每举玄沙未彻之语。发其疑。凡有所对。净曰。你又说道理耶。一日顿脱所疑。述偈曰。灵云一见不再见。红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客。却来平地摝鱼鰕。净见为助喜。命掌记。未久去。谒诸老。皆蒙赏音。由是名振丛林。显谟朱公彦。请开法抚州北景德。后住清凉　示众。举首楞严。如来语阿难曰。汝应齅此炉中栴檀。此香。若复然於一珠室罗筏城。四十里内。同时闻气。於意云何。此香。为复生旃檀木。生於汝鼻。为生於空。阿难。若复此香生於汝鼻。称鼻所生。当从鼻出。鼻非旃檀。云何鼻中有旃檀气。称汝闻香。当於鼻入。鼻中出香。说闻非义。若生於空。空性常恒。香应常在。何籍炉中爇此枯木。若生於木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即齅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。师曰。入此鼻观。亲证无生。又大智度论问曰。闻者云何闻。用耳根闻耶。朋耳识闻耶。用意识闻耶。若耳根闻。耳根无觉识知。故不能闻。若耳识闻。耳识一念故。不能分别。不应闻。若意识闻。意识亦不能闻。何以故。先五识。识五尘。然后意识识。意识。不能识现在五尘。唯识过去未来五尘。若意识。能识现在五尘者。盲聋人。亦应识声也。何以故。意识不破故。师曰。究此闻尘。则合本妙。既证无生。又合本妙。毕竟是何境界。良久曰。白猿已叫千岩晚。碧缕初横万字炉　住景德日。僧问。南有景德。北有景德。德即不问。如何是景。师曰。颈左项上　宋徽宗崇宁癸未。会张无尽於峡之善溪。张尝自谓。得龙安悦末后句。丛林畏与语。因夜话及之。曰可惜云庵不知此事。师问。何以。张曰。商英顷自金陵酒官。移知豫章。过归宗见之。欲为点破。方叙悦末后句未卒。此老大怒骂曰。此吐血秃丁。脱空妄语不得信。既见其盛怒。更不欲叙之。师笑曰。相公但识龙安口传末后句。而真药现前不能辨也。张大惊起执师手曰。老师真有此意耶。曰疑则别参乃取。家藏云庵顶相。展拜赞之。书以授师。其词曰。云庵纲宗。能用能照。天鼓希声。不落凡调。冷面严眸。神光独耀。孰传其真。觌面为肖。前悦后洪。如融如肇。大慧处众日。尝亲依之。每叹其妙悟辩慧。高宗建炎戊申五月。示寂于同安。太尉郭公天民。奏赐宝觉圆明之号。师着。有林间录。僧宝传。高僧传。智证传。志林。冷斋夜话。天厨禁脔。石门文字禅。并行于世。 　　衢州超化静禅师 　　上堂。声前认得。已涉廉纤。句下承当。犹为钝汉。电光石火。尚在迟疑。点着不来。横尸万里。良久曰。有甚用处。咄。 　　南岳石头怀志庵主 　　婺州吴氏子。年十四。依智慧称。二十二。试所习落发。肆讲十二年。宿学敬慕。尝欲会通诸宗。正一代时教。有禅者问曰。杜顺乃贤首宗祖师也。谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。此偈。合归天台何义耶。师无对。即出游方。晚至洞山。谒真净。问古人一喝。不作一喝用。意旨如何。净叱之。师趋出。净笑呼曰。浙子斋后游山好。师忽领悟。久之辞去。净曰。子所造虽逸格。惜缘不胜耳。因识其意。自尔诸方力命出世。师却之。庵居二十年。不与世接。士夫踵门略不顾。有偈曰。万机休罢付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在缘萝庵　或问。住山多年。有何旨趣。师曰。山中住。独掩柴门无别趣。三个柴头品字煨。不用援毫文彩露　宋徽宗崇宁改元壬子冬。曳杖造龙安。人莫之留。明年六月晦。问侍僧曰。早暮。曰已夕矣。遂笑曰。梦境相逢。我睡已觉。汝但莫负丛林。即是报佛恩德。言讫。示寂於最乐堂。茶毗收骨。塔于乳峰之下。 　　婺州双溪印首座 　　自见真净。彻证宗猷。归遁双溪。一日偶书曰。折脚铛儿谩自煨。饭余长是坐堆堆。一从近日生涯拙。百鸟衔花去不来　以触衣碎甚。作偈曰。不挂寸丝方免寒。何须特地袅长竿。而今落落零零也。七佛之名甚处安。 　　隆兴奉新慧安慧渊禅师 　　北人。孤硬自立。久参晦堂有契证。次参真净。陆沉众中。人无知者。慧安院临道左。衲子往来於泐潭黄龙洞山黄檗者。无不经由。偶法席虚。时真净在宝峰。太守移书。命择人居之。众皆惮其行。师白真净曰。慧渊去得否。真净喜曰。汝可去。遂复书举师。首座湛堂。问师曰。公去如何住持。师曰。慧渊无福。当为一切人结缘。自肩一栲栳打街供众。湛堂曰。须是老兄始得。遂作颂饯之。及师既至。逐日打化。遇暂到即延归。院中宿泊。且曰。容某甲归修供养。如此三十五年。风雨不易。院宇鼎新。凡丛林所宜有者。咸皆备焉。死心。初住黄龙访之。师曰。新长老。汝尝爱使没意智一着子该抹人。今夜且宿此待。与理会些细大法门。死心惮之。语侍者曰。者汉是真个理会底。不能与他剺牙劈齿得。不若去休。不宿便行。师后终於慧安。阇维。六根不坏者三。获舍利无数。异香满室。累月不绝。奉新后遭兵火。残破无孑遗。独慧安诸殿。嶷然独存。盖愿力成就。神物护持所致云。 　　五灯全书卷第三十八 　　五灯全书卷第三十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十三世 　　云居佑禅师法嗣 　　庐山罗汉院系南禅师 　　汀州张氏子。初参佑于道林。获记莂。随迁罗汉。掌堂司。即分座接衲。及佑移云居。以师继席。学者归之。准世系。以黄龙是大父。名同而道望逼亚。故人目为小南　上堂。禅不禅。道不道。三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂华。今朝月窟生芝草。阿呵呵。万两黄金无处讨。一向绝思量。诸法不相别　师临示寂。升座告众曰。罗汉今日倒骑铁马。逆上须弥。踏破虚空。不留朕迹。乃归方丈。跏趺而逝。住世四十有五。 　　潭州慈云彦隆禅师 　　上堂。举玄沙示众曰。尽大地都来是一颗明珠。时有僧问。既是一颗明珠。学人为甚不识。沙曰。全体是珠。更教谁识。曰虽然全体是争奈学人不识。沙曰。问取你眼。师曰。诸禅德。这个公案。唤作嚼饭喂。小儿把手更与杖。还会么。若未会。须是扣己而参。直要真实。不得信口掠虚。徒自虚生浪死。 　　郢州子陵山自瑜禅师 　　僧问。如何是古佛心。师曰。赤脚[跳-兆+叉]泥冷似冰。曰未审意旨如何。师曰。休要拖泥带水　问泗洲大圣。为甚么杨州出现。师曰。业在其中。曰意旨如何。师曰。降尊就卑。曰谢和尚答话。师曰。贼是小人。智过君子。 　　隆兴府东山景福省悦禅师 　　上堂。十二时中。跛跛挈挈。且与么过。大众。利害在甚么处。良久曰。听诸方断看。击禅床。下座。 　　毫州白藻清俨禅师 　　信州人。僧问。杨广失槖驼。到处无人见。未审是甚么人得见。师以拂子约曰。退后退后。莫妨他别人问。曰毕竟落在甚么处。师曰。可煞不识好恶。便打。 　　台州宝相元禅师 　　僧问。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时诵不停。非义亦非声。曰如何受持。师曰。若欲受持者。应须用眼听。 　　信州永丰慧日庵主 　　本郡丘氏子。丱岁出家。於明心寺得度。自机契云居。熟游湘汉。暨归里。或处岩谷。或居廛市。令乡民。以丘师伯称。凡有所问。以莫晓答之。忽语邑人曰。吾明日行脚去。汝等可来相送。於是赆路者毕集。师笑不已。众问其故。即书偈曰。丘师伯莫晓。寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打得了。投笔而逝。 　　泉州南峰永程禅师 　　示众。始自鸡峰续焰。少室流芳。大布慈云。宏开慧日。教分三藏。直指一心。或全提而棒喝齐施。或纵夺而宾主互设。或金刚按剑。或师子翻身。或照用雷奔。或机锋电掣。无非剪除邪妄。开廓元微。直下明宗。到真实地。诸仁者到此。方许一线道。与你商量。苟或未然。尽是依师作解。无有是处。 　　东京智海佛印智清禅师 　　泉州同安叶氏子。依鹿苑惠儒出家。徧参至沩山。始明心地。初出世五祖。嗣奉诏住智海。开堂日。宋哲宗。遣中使降香。师登座问答罢。乃拈拂子。召众曰。还见么。层层。为诸人放百种宝光。复击禅床曰。还闻么。句句。为诸人演一乘了义。诸人。向者里悟得。便见灵山。正法眼藏。昭昭溢目全彰。少室涅盘妙心。晃晃通身独露。演若悟鉴中面目。元来只是己头。力士获额上圆珠到了。不从他得。如斯则无量神通三味。尘尘本尔圆成。恒沙诸佛法门。念念一时具足。诸仁者。有能便恁么构去者么。良久曰。一气不言含有象。万灵何处谢无私。元符庚辰。哲宗上仙。百日宣师入内。赐佛印禅师号。明年二月。太后上仙。五七被旨。演法于慈德殿。 　　安庆白云海会守从禅师 　　僧问。药山一句人皆姿。白云演唱事如何。师曰。逼塞虚空。曰谁知今日里。明月锁舒城。师曰。斫额望扶桑　问曹溪一滴。普洽大千。白云出山。如何利物。师曰。云横洞口。归鸟迷巢。曰指南一路又如何。师曰。铁蛇当大道。通身黑似烟。 　　大沩秀禅师法嗣 　　潭州大沩祖瑃禅师 　　福州吴氏子。僧问。如何是沩山家风。师曰。竹有上下节。松无今古青。曰未审其中饮啖何物。师曰。饥餐相公玉粒饭。渴点神运仓前茶　上堂。道无定乱。法离见知。言句相投。都无定义。自古龙门无宿客。至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意。火里蝍蟟吞大虫。咄　上堂。雨下阶头湿。晴乾水不流。鸟巢沧海底。鱼跃石山头。众中大有商量。前头两句。是平实语。后头两句。是格外谈。若如是会。祇见石磊磊。不见玉落落。若见玉落落。方知道宽廓。咦。 　　南岳福严文演禅师 　　僧问。如何是佛。师当面便唾　上堂。野华飘尽古城根。渐次蝉鸣湘水渡。霏霏梅雨洒高空。匝匝熏风满庭户。三十三兮老古锥。象转龙蟠曾显露。才显露成点污。谨白参玄人。光阴莫虚度。 　　南岳南台允恭禅师 　　开堂日。上堂。稀逢难遇。正在此时。何谓释迦已灭。弥勒未生。拈拂子曰。正当今日。佛法尽在这个拂子头上。放行把住。一切临时。放行也风行草偃。瓦砾生光。拾得寒山。点头拊掌。把住也。水泄不通。精金失色。德山临济。饮气吞声。当恁么时。放行即是。把住即是。良久曰。后五日看。 　　衡州南岳后洞方广有达禅师 　　上堂。拈拄杖曰。诸禅德。展无碍手。和云折取带雪将来。对众拈出。瞻之不足。玩之有余。遂画一画曰。早晚散为霖。草木滋天下　上堂。离四句。绝百非。便恁么息狂。机不恁么转狐疑。离此凭何旨。赵州东院西。还委悉么。镇州萝卜有滋味。喝一喝。 　　黄檗胜禅师法嗣 　　成都府昭觉绍觉纯白禅师 　　梓州飞乌支氏子。有宿根。因过溪有省。遂依峨嵋山。出家受具。首谒太平俊。次参黄檗。住岁余。檗未始一顾。师奉事益勤。一日。檗抬眸熟视之。师咄曰。者老汉把不定作么。檗大笑。乃为印可。宋神宗元丰末。南康郡王。邀檗诣辇下。师侍行。未几。会太学生。上书讼博士者。语连檗。有旨。故归蜀。门人星散。师独从侍。会成都府帅。改昭觉为十方。师应之。既领院。变律而居　上堂。寒便向火。热即摇扇。饥时吃饭。困来打眠。所以赵州庭前柏。香严岭后松栽来无别用。祇要引清风。且道。毕竟事作么生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火　示寂。以偈付小师宗显曰。风高月冷。水远天长。出门无影。四面八方。怡然而逝。寿五十九。腊三十四。塔于本山。 　　开元琦禅师法嗣 　　饶州荐福道英禅师 　　僧问。佛未出世时如何。师曰。瑠璃缾贮花。曰出世后如何。师曰。玛瑙钵盛果。曰未审和尚今日是同是别。师曰。趯倒缾。较倒钵　上堂。据实而论。语也不得。默也不得。直饶语默两忘。亦没交涉。何故句中无路。意在句中。无意无不意。非计较之所及。若是劈头点一点。顶门豁然眼开者。於此却有疾速分。若低头向意根下寻思。卒摸索不着。是知万法无根。欲穷者错。一源绝迹。欲返者迷。看他。古佛光明。先德风彩。一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭拔。竟不可构。或睦含融混会。了无所睹。终不椿定一处。亦不系系两头。无是无不是。无非无不非。得亦无所得。失亦无所失。不曾隔越纤毫。不曾移易丝发。明明古路。不属元微。觌而擎来。瞥然便过。不居正位。岂落邪途。不蹈大方。那趋小径。腾腾兀兀。何住何为。回首不逢。触目无对。一念普观。廓然空寂。此之宗要。千圣不传。直下了知。当处超越。是知赤洒洒处。恁么即易。明历历处。恁么还难。不用沾黏点染。直须剥脱屏除。若是本分手脚放去。无收不来底。一一放光现瑞。一一削迹绝踪。机上了不停。语中无可露。彻底搅不浑。通身扑不碎。且道。毕竟是个甚么。得恁么灵通。得恁么奇特。得恁么坚确。诸仁者。休要识渠面孔。不用安渠名字。亦勿觅渠所在。何故。渠无所在。渠无名字。渠无面孔。才起一念追求。如微尘许。便隔十生五生。更拟管带。思惟益见。纷纷丛杂。不如长时放教自由自在。要发便发。要住便住。即天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即败坏非败坏。无生恋。无死畏。无佛求。无魔怖。不与菩提会。不与烦恼俱。不受一法。不嫌一法。无在无不在。非离非不离。若能如是见得。释迦自释迦。达磨自达磨。干我甚磨椀。恁么说话。衲僧门下。推勘将来。布裙芒鞋。不免撩他些些泥水。岂况汝等诸人。更道。信个是平实语句。这个是差别门庭。这个是关棙巴鼻。这个是道眼根尘。递相教习。如七家村里传口令相似。有甚交涉。无事珍重。 　　泉州尊胜有朋讲师 　　本郡蒋氏子。丱岁试经。中选下发。多历教肆。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元迹。未及阃。心忽领悟。元出遂问。座主来作甚么。师曰。不敢贵耳贱目。元曰。老老大大。何必如是。师曰。自是者不长。元曰。朝看华严。夜读般若。则不问。如何是当今一句。师曰。日轮正当午。元曰。闲言语。更道来。师曰。平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。祇如和尚恁么道。有甚交涉。须要新戒草鞋穿。元曰。这里且放你过。忽遇达磨问。你作么生道。师便喝。元曰。这座主。今日见老僧。气冲牛斗。师曰。再犯不容。元拊掌大笑。 　　南康庐山双溪宝严允光禅师 　　上堂。阿呵呵。也大诧。不卷帘兮见天下。神光得髓是谁云。达磨不曾来东夏。西江一口吸易乾。中原至宝难酬价。也大诧。令人转忆老兴化。喝一喝。 　　仰山伟禅师法嗣 　　潭州龙王山善随禅师 　　僧问。如何是龙王境。师曰。水晶宫殿。曰如何是龙王如意宝珠。师曰。顶上髻中。僧礼拜。师曰。莫道不如意。好。 　　瑞州黄檗山祇园永泰禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。铁铸就。僧拟议。师打曰。会么。僧礼拜。师曰。何不早如此。 　　庐山慧日明禅师 　　上堂。不用求真。唯须息见。三祖大师。虽然回避金钩。殊不知已吞红线。慧日。又且不然。不用求真并息见。倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽。稽首瞿昙。真个黄面。 　　襄阳谷隐静显禅师 　　僧问。一镞破三关。即不问。道人相见时如何。师曰。贼身已露　上堂。今朝正月五。大众明看取。火上更加热。苦中更加苦。堪笑谷隐太无端。空谷岩前流谜语。喝一喝。 　　福严感禅师法嗣 　　庆元府育王宝鉴法达禅师 　　饶州余氏子。僧问。不落阶级处请师道。师曰。蜡人向火。曰毕竟如何。师曰。薄处先穿　上堂。拈花示众。空自点胸。微笑破颜。落第二月。少林面壁。旁若无人。半夜渡江。贪程太速。更乃说佛说祖。头上安头。演妙谈真。泥中洗土。攒花簇锦。口是祸门。寂而无作。守株待兔。总不如是。无孔铁锤。行道之人。如何即是。还会么。白云虽是无心物。毕竟青山恋到头。 　　云盖智禅师法嗣 　　安吉州道场法如禅师 　　衢州徐氏子。参云盖。悟汾阳十智同真话。寻常多说十智同真。故丛林号为如十同也。水庵圆极。皆依之。极尝赞之曰。生铁面皮难凑泊。等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话。不负黄龙嫡骨孙　上堂。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘无漏真净。云何是中更容他物。释迦老子。和身放倒。后代儿孙。如何接续。要会么。通玄不是人间世。满目青山何处寻。 　　福州宝寿最乐禅师 　　古田人。上堂。诸佛不真实。说法度群生。菩萨有智慧。见性不分明。白云无心意。洒为世间雨。大地不含情。能长诸草木。若也会得。犹存知解。若也不会。堕在无记。去此二途。如何即是。海阔难藏月。山深分外寒。 　　绍兴府石佛解空慧明禅师 　　僧问。如何是宝相境。师曰。三生凿成。曰如何是境中人。师曰。一佛二菩萨。 　　玄沙文禅师法嗣 　　福州广慧达杲禅师 　　上堂。佛为无心悟。心因有佛迷。佛心清净处。云外野猿啼。 　　建隆庆禅师法嗣 　　平江府泗洲用元禅师 　　一日问建隆。临济在黄檗。三回问佛法大意。三回被打。意旨如何。语犹未了。被打一拂子。师顿领宗旨　开堂日。僧问。四众云臻。请师说法。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐。曰一句截流。万机顿息。师曰。听事不真。唤钟作瓮　问朝参暮请。成得甚么边事。师曰。祇要你歇去。曰早知灯是火。饭熟已多时。师曰。你鼻孔。因甚么着拄杖子穿却。曰抝曲作直又争得。师曰。且教出气　上堂。一二三四五。火里蝍蟟吞却虎。六七八九十。水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖。无孔铁锤洒不入。洒不入着底急。百川汹涌须弥岌。八臂那咤撞出来。稽首赞叹道难及。咦　上堂。横按拄杖。顾视大众曰。今日平地上吃交。便下座。 　　荆州玉泉善超禅师 　　僧问。不用拄杖子。离却语默动诤。未审如何为人。师画一圆相。曰此犹是葛藤。师曰。了。 　　报本元禅师法嗣 　　平江府承天永安元正传灯禅师 　　郓州郑氏子。看栢树子话有省。乃述偈曰。赵州栢树子。去住少人知。抛却甜桃树。寻山摘醋梨。呈元。元可之。后令住此寺。僧问。木人石女共谈真。谈即不问。如何是真。师曰。岭上梅花白。溪边杨柳青　上堂。天人群生类。皆承此恩力。大众。有一人道。我不承佛恩力。不居三界。不属五行。祖师不敢定当。先佛不敢安名。你且道。是个甚么人。良久曰。倚石岩前烧铁钵。就松枝上挂铜缾。 　　隆庆闲禅师法嗣 　　潭州安化启宁闻一禅师 　　上堂。拈花微笑虚劳力。立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处。却传衣钵振真风。大众且道。那个是老卢传底衣钵。莫是大廋击头。提不起底么。且道。错认定盘星。以拂子击禅床。下座。 　　三祖宗禅师法嗣 　　宁国府光孝惟爽禅师 　　上堂。今朝六月旦。一年已过半。奉报参元人。识取娘生面。娘生面荐不荐。鹭鸶飞人碧波中。抖擞一团银绣线。 　　泐潭英禅师法嗣 　　南岳法轮齐添禅师 　　僧问。学人上来。乞师指示。师曰。汝适来。闻鼓声么。曰闻师曰。还我话头来。僧禅拜。师曰。令人疑着　上堂。喝一喝曰。师子哮吼。又喝一喝曰。象王嚬呻。又喝一喝曰。狂狗趂块。又喝一喝曰。鰕跳不出斗。乃曰。此四喝。有一喝堪与祖佛为师明眼。衲僧试请拣看。若拣不出。大似日中迷路　上堂。良久曰。性静情逸。乃喝一喝曰。心动神疲。遂顾左右曰。守真志满。拈拄杖曰。逐物意移。蓦召大众曰。见怪不怪。其怪自坏。靠拄杖。便下座。 　　泉州慧明云禅师 　　僧问。般若海中如何为人。师曰。云开银汉逈。曰毕竟如何。师曰。棒头见血　问毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。意旨如何。师曰。丑拙不堪当。 　　袁州仰山友恩禅师 　　上堂。以拄杖击禅床曰。佛令祖令。瓦解冰消。半字满字。千山万水。衲僧门下。草偃风行。虽然。官不容针。私通车马。有一则奇特因缘。举似大众。良久。卓一卓曰。达磨九年空面壁。西归羞见洛阳人。 　　长沙大沩齐恂禅师 　　上堂。头角未生时。荐得早犯人苗稼。更待擎头带角。异类中来。生儿养犊。其何以堪不见。仰山道。一回入草去。一回把鼻牵。虽然。如是不免犯人苗稼。且道。如何得不犯。良久曰。铁牛不吃栏边草。直上须弥顶上眠　上堂。青山迭迭水茫茫。猿爱岩前果熟香。更有一般堪羡处。夜深明月照山堂。 　　保宁玑禅师法嗣 　　庆元府育王无竭净昙禅师 　　嘉禾人。晚归钱塘之法慧。一日上堂。本自深山卧白云。偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道。我是吃饭屙屎人　宋高宗绍兴丙寅夏。辞人贵归。付院事。四众拥视。挥扇久之。书偈曰。这汉从来没缝罅。五十六年成话霸。今朝死去见阎王。剑树刀山得人怕。遂打一圆相曰。嗄一任诸方钻龟打瓦。收足而化。火后设利如霰。门人持骨。归阿育王山。建塔。 　　台州真如戒香禅师 　　兴化林氏子。上堂。孟冬改旦晓天寒。叶落归根露远山。不是见闻生灭法。当头莫作见闻看。 　　五祖常禅师法嗣 　　蕲州南乌崖寿圣楚清禅师 　　僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。灵峰水急。曰恁么则不生也。师曰。苍天苍天。 　　蕲州月顶延福道轮禅师 　　九日上堂。重阳何物欵僧家。篱菊枝枝尽发花。不学故侯将伴饮。为君满泛赵州茶。只此一杯醒大梦。卢仝七椀谩矜夸。良久曰。便请。卓杖一下　上堂。时雨频过北屋凉。野田昆甲尽舒光。禅家高卧无余事。赢得林梢磬韵长。正当恁么时。谁是知音者。良久曰。子期别后空千载。月上苍崖流水寒。 　　黄龙肃禅师法嗣 　　瑞州百丈维古禅师 　　上堂。大众集定。拈拄杖示众曰。多虚不如少实。卓一下。便起。 　　嘉定府月珠祖鉴禅师 　　僧请笔师语要。师曰。达磨西来单传心印。曹溪六祖。不识一字。今日诸方出世语句。如山重增绳索。乃拍禅床曰。於斯荐得。犹是钝根。若也未然。白云深处从君卧。切忌寒猿中夜啼。 　　袁州仰山清简禅师 　　上堂。僧问。集云峰下分明事。请师分付四藤条。师曰。赵州八十方行脚。曰得恁么不知时节。师曰。行到南泉即便休。乃曰。乍临胜席。实慰灵襟。群峰列岫。常露自己家风。夹道青松。直透长安大路。烟云横野。殿阁凌空。不移跬步之间。顿入华藏世界。顾左右曰。大众入则不无。还见善财么。遂垂下一足曰。久参上士。已自知归。乍到禅人。不妨构取。 　　石霜琳禅师法嗣 　　鼎州德山静照庵宗什庵主 　　僧问。如何是庵中主。师曰。从来不相许。僧拟议。师曰。会即便会。不得安名着字。僧拟开口。师便打出　师室中常以拂子示众曰。唤作拂子。依前不是。不唤作拂子。特地不识。汝唤作甚么。因僧请益。师颂答之曰。我有一柄拂子。用处别无调度。有时挂在松枝。任他头垂角露。 　　华药恭禅师法嗣 　　郴州万寿念禅师 　　僧问。龙华胜会。肇启兹晨。未审弥勒世尊。现居何处。师曰。猪肉案头。曰既是弥勒世尊。为甚么却在猪肉案头。师曰。不是弄潮人。休入洪波里。曰毕竟事又且如何。师曰。番人不系腰　岁旦上堂。往复无际。动静一源。含有德以还空。越无私而逈出。昔日日。今日日。照无两明。昔日风。今日风。鼓无两动。昔日雨。今日雨。泽无两润。於其中间。觅去来相。而不可得。何故。自他心起。起处无踪。自我心忘。忘无灭迹。大众若向这里会去。与天地而同根。共万物为一体。若也未明。山僧为你重重颂出。元正一。古佛家风从此出。不劳向上用工夫。历劫何曾异今日。元正二。寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来。剔起眉毛须瞥地。元正三。上来稽首各和南。若问香山山里事。灵源一派碧如蓝。遂喝一喝。下座。 　　上蓝顺禅师法嗣 　　参政苏辙居士 　　字子由。元丰三年。以睢阳从事。左迁瑞州搉筦之任。是时洪州上蓝顺。与其父文安洵公有契。因往访焉。相得欢甚。公咨以心法。顺示搐鼻因缘。已而有省。作偈呈曰。中年闻道觉前非。邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目。掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。一杯甘露滑如饴。 　　积翠永庵主法嗣 　　吉安庐陵清平楚金禅师 　　上堂。以拄杖卓一下曰。钟乍歇。鼓冬冬。特地升堂话祖风。千说万喻翻成伪。分缁别素与谁通山僧拄杖子。细推穷三十年后。几多白头翁。靠却拄杖曰。珍重。 　　佛印明禅师法嗣 　　长沙龙兴师定禅师 　　僧问。如何是潇湘境。师曰。猿到夜深啼岳麓。曰如何是境中人。师曰。相逢不下马。各自奔前程　上堂。秋风数夜渐寒。衲僧早觉身抖。通宵不睡。思量叵耐。祖师乱走不知念。释迦出世蹉过。步步弥勒下生。可惜。自己神光。竟日昏昏到酉。诸昆仲。且作么生说个自己神光。良久曰。一轮明月照潇湘。喝一喝。 　　南岳下十四世 　　黄龙新禅师法嗣 　　吉州禾山超宗慧方禅师 　　临江龚氏子。上堂。举拂子曰。看看祇这个。在临济则照用齐行。在云门则理事俱备。在曹洞则偏正叶通。在沩山则暗机圆合。在法眼则何止唯心。然五家宗派。门庭施设则不无。直饶辩得倜傥分明去。犹是光影边事。若要抵敌生死。则霄壤有隔。且超越生死一句。作么生道。良久曰。洎合错下注脚。 　　临安府崇觉法空禅师 　　姑孰人。上堂。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。遂举拂子曰。灌溪老汉。向十字街头逞风流。卖惺惺道。我解穿真珠。解玉版濄乱。丝卷筒绢。淫坊酒肆。瓦合舆台。虎穴魔宫。那咤忿怒。遇文王兴礼乐。逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见。一场懡[怡-台+罗]　师颂野狐话曰。含血噀人。先污其口。百丈野狐。失头狂走。蓦地唤回。打个筋斗。师为人强项。久侍死心。一日辞去。心曰。汝福薄。只宜以道自养。清艹堂亦以偈送曰。十年聚首龙峰寺。一悟真空万境闲。此去随缘且高隐。莫将名字落人间。后出世崇觉。不踰月而院受火灾。师叹曰。吾违先师之言。故致此耳。有富人。欲独迎斋。为造三门。师曰。公施财邀福。非长老受赐。若教我背众而食。所不愿也。艹堂清。尝遣僧。赍衣访之。衲子闻风而至。师亦老矣。竟终于本山。 　　潭州上封祖秀禅师 　　常德府何氏子。上堂。枯木岩前夜放华。铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出。击拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝。下座。 　　嘉定府九顶寂惺惠泉禅师 　　成都张氏子。僧问。心迷法华转。心悟转法华。未审意旨如何。师曰。风暖鸟声碎。日高华影重　上堂。昔日云门有三句。谓函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句。九顶今日亦有三句。所谓饥来吃饭句。寒即向火句困来打睡句。若以佛法而论。则九顶望云门。直立下风。若以世谛而论。则云门望九顶。直立下风。二语相违且如何。是九顶为人处。 　　秀州华亭性空妙普庵主 　　汉州人。久依死心获证。乃抵秀水。追船子遗风。结茅青龙之野。吹铁笛以自娱。多赋咏。得之者必珍藏。其山居曰。心法双忘犹隔妄。色空不二尚余尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人　又警众曰。学道。犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。又曰。不耕而食不蚕衣。物外清闲适圣时。未透祖师关棙子。也须存意着便宜。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底。踏倒须弥第一峰　宋高宗建炎初。徐明叛。道经乌镇。肆杀戮。民多逃亡。师独荷策而往。贼见其伟异。疑必诡伏者。问其来。师曰。吾禅者。欲抵密印寺。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫。要头便斫取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼奉肉食。师如常斋出生毕。乃曰。孰当为我文之以祭。贼笑而不答。师索笔。大书曰。呜呼。惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十余年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫餐。贼徒大笑。食罢。复曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼方骇异。稽首谢过。令卫而出。乌镇之庐舍免焚。实师之惠也。道俗闻之愈敬　有僧。睹师见佛不拜歌。逆问曰。既见佛。为甚么不拜。师掌之曰。会么。云不会。师又掌曰。家无二主　绍兴庚申冬。造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持曰。吾将水葬矣。壬戌岁。持至。见其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。祇管向人说。师读偈笑曰。待兄来证明耳。令徧告四众。众集。师为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺潮而下。众皆随至海滨。望欲断目。师取塞戽水而回。众拥观水无所入。复乘流而往。唱曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽顷。於苍茫间见。以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三日。於沙上趺坐如生。道俗争往迎。归留五日。阇维。设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。 　　严州锺山道隆首座 　　桐庐董氏子。於锺山寺得度。自游方。所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心顺世。遂归隐锺山。慕陈尊宿高世之风。掩关不事事。日鬻数篗自适。人无识者。手常穿一袜。凡有禅者至。提以示之曰。老僧这袜着三十年了也。有寺僧戏问。如何是无诤三昧。师便掌。 　　扬州齐谧首座 　　本郡人。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之。不可。后示化於潭之谷山。异迹颇众。门人尝绘其像请赞。为书云。个汉灰头土面。寻常不欲露现。而今写出人前。大似虚空着箭。怨怨可惜。人间三尺绢。 　　苏州西竺尼智通惟久禅师 　　亦曰空室道人。龙图范珣女也。幼聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未几。厌世相。还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观。顿有省。连作二偈见意。一曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印毗卢。全波是水波非水全水成波水自殊。次曰。物我元无异。森罗境像同。明明超主伴。了了彻真空。一体含多法。交参帝网中。重重无尽处。动静悉圆通。后父母俱亡。兄涓领分宁尉。通偕行。闻死心名重。往谒之。心见知其所得。便问。常啼菩萨。卖却心肝。教谁学般若。通曰。你若无心我也休。又问。一雨所滋。根苗有异。无阴阳地上。生个甚么。通曰。一花五叶。复问。十二时中向甚么处。安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好心打。曰这妇女乱作次第。通礼拜。心然之。於是道声籍甚。宋徽宗政和间。居金陵。尝设浴於保宁。揭榜于门曰。一物也无洗。个甚么纤尘。若有起自何来。道取一句子。了乃可大家。入浴古灵。祇解揩背开士何曾明心。欲证离垢地时。须是通身汗出。尽道。水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗却　后为尼。名惟久。挂锡姑苏之西竺。缁白日夕参问。得其道者颇众。俄示疾书偈。趺坐而终。有明心录。行于世。 　　黄龙清禅师法嗣 　　潭州上封佛心本才禅师 　　福州姚氏子。幼得度。受具游方。至大中。依海印隆。见老宿达道者。看经。至一毛头师子。百亿毛头一时现。师指问曰。一毛头师子。作么生得百亿毛头一时现。达曰。汝乍入丛林。岂可便理会许事。师因疑之。遂发心。领净头职。一夕汛扫次。印适夜参。至则遇结座。掷拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。师豁然有省。及出闽。造豫章。参黄龙新。机不契。乃参灵源。凡入室出。必挥泪自讼曰。此事。我见得甚分明。祇是临机吐不出。若为奈何。灵源知师勤笃。告以须是大彻方得自在。未几。窃观邻案僧。读曹洞广录。至药山采薪归。有僧问。甚么处来。山曰。讨柴来。僧指腰下刀曰。鸣剥剥是个甚么。山拔刀作斫势。师忽欣然。掴邻案僧一掌。揭帘趋出。冲口说偈曰。彻彻。大海乾枯。虚空迸裂。四方八面绝遮拦。万象森罗齐漏泄。后分座於真乘。出应上封。屡迁名剎。　住乾元日。上堂。百千三昧门。无量福德藏。放行也如开武库。错落交辉。把住也似雪覆芦花。通身莫辨。使见之者撩起便行。闻之者单刀直入。个个具顶门正眼。人人悬肘后灵符。扫佛祖见知。作丛林殃害。忆得宝寿开堂日。三圣推出一僧。宝寿便打。三圣曰。与么为人。瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂。或有僧出来。山僧亦打。不唯此话大行。且要开却福州一城人眼去。何也。剑为不平离宝匣。药因救病出金缾　上堂。达磨未来东土已前。人人怀媚水之珠。个个抱荆山之璞。可谓壁立千仞。及乎二祖礼却三拜之后。一一南询诸友。北礼文殊。好不丈夫。或有一个半个。不求诸圣。不重己灵。匹马单枪。投虚置刃。不妨庆快。平生如今有么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争　上堂。宗乘提唱。妙绝名言。一句该通。乾坤函盖。直似首罗正眼。竖亚面门。又如圆∴三点。横该法界。乃卓拄杖曰。向这一点下明得。出身犹可易。脱体道应难。又卓拄杖曰。向第二点下明得。纵横三界外。隐显十方身。又卓拄杖曰。向第三点下明得。鱼龙锁户。佛祖潜踪。不然。放过一着随分有。春色一枝三四花　上堂。一法有形该动植。百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡。想像毗耶老病翁。维摩病。则上封病。上封病。则拄杖子病。拄杖子病。则森罗万象病。森罗万象病。则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么。若也觉去。情与无情同一体。处处皆同真法界。其或未然。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。 　　隆兴府黄龙通照德逢禅师 　　郡之靖安胡氏子。生有庞眉。年十七。从上蓝晋落发。往依灵源。即明深旨　上堂。举夹山境话。师曰。法眼徒有此语。殊不知夹山老汉。被这僧轻轻拶着。直得脚前脚后。设使不作境话会。未免犹在半途。 　　潭州法轮应端禅师 　　南昌徐氏子。少依化度善月。圆颅登具。谒真净文。机不谐。至云居。会灵源分座为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负。源尝痛札之。师乃援马祖百丈机语。及华严宗旨为表。源笑曰。马祖百丈固错矣。而华严宗旨。与个事喜没交涉。师愤然欲他往。因请辞。及揭帘忽大悟。汗流浃背。源见曰。端子识好恶矣。马祖百丈。文殊普贤。几被汝带累。由此誉望四驰。士夫争挽应世。皆不就。政和末。太师张司成。以百丈坚命开法。师不得已。始从之　上堂。举大隋劫火洞然话毕。乃曰。六合倾翻劈面来。暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事。引得游人不肯回。坏不坏。随不随。徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷。月在波心说向谁　僧问。如何是宾中宾。师曰。芒鞋竹杖走红尘。曰如何是宾中主。师曰。十字街头逢上祖。曰如何是主中宾。师曰。御马金鞭混四民。曰如何是主中主。师曰。金门谁敢抬眸觑。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘又若何。师曰。昨夜霜风刮地寒。老猿岭上啼残月。 　　东京天宁长灵守卓禅师 　　泉州庄氏子。上堂。三千剑客。独许庄周。为甚么跳不出。良医之门多病人。因甚么不消一札。已透关者。更请辩看　上堂。譬如眼根不自见。眼性自平等。无平等者。便恁么去。无孔铁锤。聊且安置。直得入林不动草。入水不动波也。是一期方便。若也。篱内竹抽篱外笋。涧东华发涧西红。更待勘过了打　僧问。丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。师曰。猫儿会上树。曰早知如是。终不如是。师曰。惜取眉毛　问如何是衲衣下事。师曰。天旱为民愁　问。佛未出世时如何。师曰。绝毫绝厘。曰出世后如何。师曰。填沟塞壑。曰出与未出。相去几何。师曰。人平不语。水平不流　上堂。平高就下。勾贼破家。截铁斩钉。狐狸恋窟。总不恁么。合作么生。所以道。万仞崖头亲撒手。须是其人。祇如香积国中持钵。一句作么生道。良久曰。切忌风吹别调中　上堂。释迦掩室。过犯弥天。毗耶杜词。自救不了。如何如何。口门太小。宋宣和癸卯十二月二十七日。奄然示寂。阇维日。徽宗遣中使赐香。持金盘求设利。爇香罢。盘中铿然。视之五色者数颗。大如豆。使者持还。上见大悦。 　　信州博山无隐子经禅师 　　岁旦上堂。和气生枯蘖。寒云散远郊。木人占吉兆。夜半露龟爻。诸禅德。龟爻露处。文彩已彰。便见一年十二月。月月如然。一日十二时。时时相似。到这里。直似黄金之黄。白玉之白。自从旷大劫来。未尝异色。还见么。其或未然。且狥张三通节序。从教李四鬓苍浪。 　　隆兴府百丈以栖禅师 　　兴化人。上堂。摩腾入汉。达磨来梁。途辙既成。后代儿孙。开眼迷路。若是个惺惺底。终不向空里采花。波中捉月。谩劳心力。毕竟何为。山僧。今日已是平地起骨堆。诸人行时。各自着精彩看。 　　温州光孝德周禅师 　　信州璩氏子。於景德尊胜院染削。问道有年。后至黄龙。闻举少林面壁顿悟。述二偈以呈。龙许之　住后上堂。举体露堂堂。十方无挂碍。千圣不能传。万灵成顶戴。拟欲共商量。开口百杂碎。祇如未开口已前作么生。咄　上堂。回互不回互。觑见没可睹。透出祖师关。踏断人天路。阿呵呵。悟不悟。落花流水知何处。 　　寺丞戴道纯居士 　　字孚中。咨扣灵源。一日有省。乃呈偈曰。杳冥源底全机处。一片心华露印纹。知是几生曾供养。时时微笑动香云。 　　泐潭清禅师法嗣 　　隆兴府黄龙山堂道震禅师 　　金陵赵氏子。少依觉印英为童子。英移居泗之普照。适淑妃择度童行。师得圆具。久之。辞谒丹霞淳。一日与论洞上宗旨。师呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面着靴衫。淳器之。师自以为碍。弃依草堂。见便契合。一夕闻晚参鼓。步出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。堂望见。即为印可。初住曹山。次迁广寿黄龙　上堂。举个古人因缘问阇黎。阇黎不得作古会。若作古会。失却当面眼。举个即今因缘问阇黎。阇黎不得作今会。若作今会。障却阇黎本来眼。假饶不失不障。非古非今。犹是药病相治。止啼之说。祇如透脱一句。阇黎还道得也无。若道不得。直待罗汉峰点首。即向汝道　上堂。少林冷坐。门人各说异端。大似众盲摸象。神光礼三拜。依位而立。达磨云。汝得吾髓。这黑面婆罗门。脚跟也未点地在　上堂。石人问枯桩。何时汝发华。枯桩怒石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯桩吐异葩。红霞辉玉象。白玉碾金沙。借问通玄士。何人不到家。 　　台州万年雪巢法一禅师 　　太师襄阳郡王李用和遵勉玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至。而产。年十七试上庠。从祖仕淮南。欲官之不就。将弃家事长芦慈觉赜。祖弗许。母曰。此必宿世沙门。愿勿夺其志。未几。慈觉没。宋徽宗大观改元。礼灵岩愿。祝发登具。依愿十年。迷闷不能入。谒圆悟於蒋山。悟奉诏徙京师天宁。师侍行。靖康求。谒草堂於疎山。一语之及大法顿明。高宗绍兴丁巳。泉守刘彦修。请居延福。后四迁巨剎　上堂。拈拄杖曰。拄杖子。有时作出水蛟龙。万里云烟不断。有时作踞地师子。百年妖怪潜踪。有时心法两忘。照体独立。有时照用同时。主宾互用。以拄杖画曰。延福门下。总用不着。且道。延福寻常用个甚么。卓拄杖。喝一喝。下座　上堂。仰面不见天。低头不见地。古剑髑髅前。大海波涛沸　退长芦。归天台万年观音院。忽示微疾。书偈曰。今年七十五。归作庵中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。人龛趺坐而逝。 　　福州雪峰东山慧空禅师 　　本郡陈氏子。十四圆顶。即游诸方。徧谒诸老。晚契悟於草堂。宋高宗绍兴癸酉。开法雪峰　受请日。上堂。俄快底。点着便行。痴钝底。推挽不动。便行则人人欢喜。不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝。为俊快去也。弹指一下曰。从前推挽不出。而今出。从前有院不住。而今住。从前嫌佛不做。而今做。从前嫌法不说。而今说。出不出。住不住。即且置。敢问诸人。做底是甚么佛。空王佛耶。然灯佛耶。释迦佛耶。弥勒佛耶。说底又是甚么法。根本法耶。无生法耶。世间法耶。出世间法耶。众中莫有道得底么。若道得。山僧出世事毕。如或未然。逢人不得错举。喝一喝。下座　上堂。举云门示众曰。祇这个带累杀人。师曰。云门寻常气宇如王。作恁么说话。大似贫恨一身多。山僧即不然。祇这个快活杀人。何故。大雨方归屋里坐。业风吹又绕山行。然虽如是。也是乞儿见小利。且不伤物义一句。作么生道　上堂。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。俊哉俊哉。快活快活。一似十七八岁状元相似。谁管你天。谁管你地。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。自在自在。快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。风以时。雨以时。五谷植。万民安。竖起拄杖曰。大众。这两个并山僧拄杖子。共作得一个。衲僧到雪峰门下。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。喝一喝。卓拄杖。下座　僧问。和尚未见草堂时如何。师曰。江南有。曰见后如何。师曰。江北无。 　　庆元府育王野堂普崇禅师 　　本郡人。示众。举巴陵道。不是风动。不是幡动。不是风幡。又向甚么处着。有人为祖师出气出来。与巴陵相见。雪窦道。风动幡动。既是风幡。又向甚么处着。有人为巴陵出气出来。与雪窦相见。师曰。非风非幡无处着。是幡是风无着处。辽天俊鹘悉迷踪。踞地金毛还失措。阿呵呵。悟不悟。令大转忆谢三郎。一丝独钓寒江雨。 　　青原信禅师法嗣 　　潭州梁山欢禅师 　　僧问。大众云臻。请师开示。师曰。又静不知云去处。地寒留得雪多时。曰学人未晓元言。乞师再垂方便。师曰。一重山后一重人。 　　成都府正法希明禅师 　　汉州人。解制上堂。林叶纷纷落。乾坤报早秋。分明西祖意。何用更驰求。若恁么会得。始信佛祖之道。本自平夷。大解脱门。元无关钥。弥纶宇宙。偪塞虚空。量不可穷。智不能测。若也未明此旨。不达其源。任是百劫熏功。千生炼行。徒自疲苦。了无交涉。若深明此旨。洞达其源。乃知动静施为。经行坐卧。头头合道。念念朝宗。祖不云乎。迷生寂乱。悟无好恶。得失是非。一时放却。如是则谁迷谁悟。谁是谁非。自是诸人独生异见。观大观小。执有执无。己灵独耀。不肯承当。心月孤圆。自生违背。何异家中舍父。衣内忘珠。致使菩提路上。荆棘成林。解脱空中。迷云蔽日。山僧今日幸值众僧自恣。化主还山。诸上善人。得得光访。不可缄默。随分葛藤。曲为今时。少开方便也。须是诸人着眼。各自谛观。若更拟让寻思。岂止白云万里。 　　衡州南岳祖庵主 　　见青原之后。缚屋衡岳间。三十余年人无知者。偶遣兴作偈曰。小锅煮菜上蒸饭。菜熟饭香人正饥。一补饥疮了无事。明朝依样画猫儿。由是衲子披榛扣之。无尽张公。力挽其开法。不从。竟终于此山。 　　夹山纯禅师法嗣 　　澧州钦山乾明普初禅师 　　上堂。举扬宗旨。上祝皇基。伏愿。祥云与景星俱现。醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫。不觉成太平曲。且作么生是太平曲。无为而为。神而化之。洒德雨以霶霈。鼓仁风而雍熙。民如野鹿。上如标枝。十八子知不知。哩哩啰哩。拍一拍。下座。 　　泐潭乾禅师法嗣 　　楚州胜因戏鱼咸静禅师 　　本郡高氏子。上堂。游徧天下。当知寸步不曾移。历尽门庭。家家灶底。少烟不得。所以肩筇捎履。乘兴而行。掣钓沉丝。任性而住。不为故乡田地好。因缘熟处便为家。今日信手拈来。从前几曾计较。不离旧时科段。一回举着一回新。明眼底瞥地便回。未悟者。识取面目。且道。如何是本来面目。良久曰。前台华发后台见。上界钟声下界闻。以拂子击禅床。下座　上堂。举世尊在摩竭陀国。为众说法。是时将欲白夏。乃谓阿难曰。诸大弟子。人天四众。我常说法。不生敬仰。我今入因沙臼室中。坐夏九旬。忽有人来问法之时。汝代为我说。一切法不生。一切法不灭。言讫掩室而坐。师召众曰。释迦老子。初成佛道之时。大都事不获已。才方成个保社。便生退倦之心。胜因当时若见。将钉钉却室门。教他一生无出身之路。免得后代儿孙。递相做敩。不见道。若不传法度众生。是不名为报恩者。击拂子。下座　后晦处涟漪之天宁。示微疾。书偈曰。弄罢影戏。七十一载。更问如何。回来别赛。置笔而逝。 　　潭州龙牙宗密禅师 　　豫章人。僧问。如何是佛。师曰。莫寤语　问如何是一切法。师曰。早落第二　上堂。大众集定。师曰。已是团圞。不劳雕琢。归堂吃茶　上堂。休把庭华类此身。庭华落后更逢春。此身一往知何处。三界茫茫愁杀人。 　　福州东禅祖鉴从密禅师 　　汀州人。上堂。开口不是禅。合口不是道。踏步拟进前。全身落荒草。 　　庆元府天童普交禅师 　　郡之万龄毕氏子。幼颕悟。未冠得度。往南屏听台教。因为檀越修忏摩。有问曰。公之所忏。罪为自忏耶。为他忏耶。若自忏罪。罪性何来。若忏他罪。他罪非汝。乌能忏之。师不能对。遂改服游方。造泐潭。足才踵门。潭即呵叱。师拟问。潭即曳杖逐出。一日忽呼师至丈室。曰我有古人公案。要与你商量。师拟进语。潭遂喝。师豁然领悟。乃大笑。潭下绳床。执师手曰。汝会佛法耶。师便喝。复拓开。潭大笑。於是名闻四驰。学者宗仰。后归桑梓。留天童。掩关却扫者。八年。寺偶虚席。郡僚。命师开法恐其遁。预遣吏候于道。故不得力辞。受请日。上堂。咄哉。黄面老。佛法付王臣。林下无情客。官差逼杀人。莫有知心底。为我免得么。若无。不免将错就错。便下座　师凡见僧来。必叱曰。楖栗未担时。为汝说了也。且道。说个甚么。招手洗钵。拈扇张弓。赵州栢树子。灵云见桃花。且掷放一边。山僧。无恁么闲唇吻与汝打葛藤。何不休歇去。拈拄杖逐之　宋徽宗宣和甲辰三月二十日。沐浴。升堂说偈。脱然示寂。偈曰。宝杖敲空触处春。个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷。惊起泥牛耕白云。寿七十七。腊五十八。 　　江州圆通圆机道旻禅师 　　世称古佛。兴化蔡氏子。母梦吞摩尼宝珠。有孕。生五岁。足不履。口不言。母抱游西明寺。见佛像遽履地。合爪称南无佛。仍作礼。人大异之。及宦学大梁。依景德寺德祥出家。试经得度。徧往参激皆染指。依沩山喆最久。晚慕泐潭。往谒。潭见默器之。师陈历参所得。不蒙印可。潭举世尊拈华迦叶微笑语以问。复不契。后侍潭行次。潭以拄杖架肩。长嘘曰。会么。师拟对。潭便打。有顷。复拈草示之曰。是甚么。师亦拟对。潭遂喝。於是顿明大法。作拈花势。乃曰。这回瞒旻上座不得也。潭挽曰。更道更道。师曰。南山起云。北山下雨。即礼拜。潭首肯。后开法灌溪。次居圆通。以符道济之记。学者向臻。朝廷锡以命服与圆机号　上堂。诸佛出世。无法与人。祇是抽钉拔楔。除疑断惑。学道之士。不可自谩。若有一疑。如芥子许。是汝真善知识。喝一喝曰。是甚么。切莫刺脑入胶盆。 　　庆元府二灵知和庵主 　　苏台玉峰张氏子。儿时。尝习坐垂堂。堂倾。父母意其必死。师瞑目自若。因使出家。年满得度。趋谒泐潭。潭见乃问。作甚么。师拟对。潭便打。复喝曰。你唤甚么作禅。师蓦领旨。即曰。禅无后无先。波澄大海。月印青天。又问。如何是道。师曰。道红尘浩浩。不用安排。本无欠少。潭然之。次谒衡岳辩。辩尤器重。元符间。抵雪窦之中峰栖云两庵。逾二十年。尝有偈曰。竹笕二三升野水。松窗五七片闲云。道人活计祇如此。留与人间作见闻。有志於道者。多往见之。　僧参。师曰。近离甚处。曰天童。师曰。太白峰高多少。僧以手斫额作望势。师曰。犹有这个在。曰却请庵主道。师却作斫额势。僧拟议。师便打　师初偕天童。交问道盟曰。他日。吾二人宜踞孤峰绝顶。目视霄汉。为世外之人。不可作今时藉名官府。屈节下气於人者。后交爽盟至。则师竟不接　陈正言。以计诱师。出山住二灵。三十年间。居无长物。唯二虎侍其右。一日威於人。以偈遣之　宋徽宗宣和乙巳四月十二日。趺坐而逝。正言。状师行实。及示疾。异迹甚详。仍塑其像。二虎侍之。至今存焉。 　　庐州西天王兴化可都禅师 　　上堂。真源湛寂。了无生灭。设使千圣出来。亦乃难寻缝罅。兴云吐雾。普徧河沙。纵横有准。妙应无疑。把定放行。卷舒自得。起人天眼目。扩佛祖心源。诸法见前。更无欠少。所谓人人具足。个个圆成。不用纤毫心力。自然壁立千仞。喝一喝。 　　长沙道吾楚方禅师 　　上堂僧问。前道吾云。生也不道。死也不道。和尚今日为什么却道。师曰。言不容针。私通车马。曰真个泐潭无异水。清风宛尔不同常。师曰。伶俐衲僧。点一知二。乃曰。诸人十二时中。莫错用心好。头上是天。脚下是地。朝明夕晦。水绿山青。物像分明。亘古亘今。便恁么承当去。早是无事生事。那更言中求元。句里寻妙。正是埋没自己。大众。不如归堂吃茶去。 　　福州雪峰有需禅师 　　莆田陈氏子。得法后。隐何岩南湖。恳田自食。郡使陈觉民。延至鼓山。继住雪峰。后别众。结庵石门。作歌见志。其词典雅。有披云入草不辞劳。逢人打破修行窟之句。传诵亦广。初陈聘君易在京师。谒乾时。问及乡里尊宿。何人可亲。乾曰。子归见需足矣。於是。归与师偕隐石门。 　　开先瑛禅师法嗣 　　绍兴府慈氏瑞仙禅师 　　本郡人。年二十去家。以试经披削。习毗尼。因睹戒性如虚空。持者为迷倒。师谓。戒者束身之法也。何自缚乎。遂探台教。阅诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。疑曰。又不自他。不共不无因。生毕竟从何而生。即省曰。因缘所生。空假三观。抑扬性海。心佛众生。名异体同。十境十乘。转识成智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒诸方。后至投子鉴。问乡里甚处。师曰。两浙东越。鉴曰。东越事作么生。师曰。秦望峰高。鉴湖水阔。鉴曰。秦望峰。与你自己。是同是别。师曰。西天梵语。此土唐言。鉴曰。此犹是丛林祇对。毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。师曰。恩大难酬。便礼拜。后归里。开法慈氏　室中尝问僧。三个槖驰两只脚。日行万里趂不着。而今收在玉泉山。不许时人乱斟酌。诸人向甚么处。与仙上座相见。 　　潭州大沩海评禅师 　　幼与小南。同师受学。将出游。同住僧。梦二大黑蛇。各一角长数丈。绕院三匝。腾跃而去。黎明师行。梦者曰。此二人。必法门龙象也。住后上堂。灯笼上作舞。露柱里藏身。深沙神恶发。昆仑奴生嗔。喝一喝曰。一句合头语。万劫堕迷津。 　　圆通仙禅师法嗣 　　温州净光佛日了威禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。一宿二宿程。千山万山月。曰意旨如何。师曰。朝看东南。暮看西北。曰向上更有事也无。师曰。人心难满。溪壑易填　问时节因缘即不问。惠超佛话事如何。师曰。波斯弯弓面转黑。曰意旨如何。师曰。穿过髑髅笑未休。曰学人好好借问。师曰。黄泉无邸店。今夜宿谁家。 　　金华武义明招文慧禅师 　　上堂。便与么散去。早是落七落八。俯为初机。不免重重话会。今朝五月五。为汝诸人。举个父母未生底句。光明烜赫耀乾坤。且是无今亦无古。三世诸佛强诠量。六代祖师徒指注。殿上迦叶谩擎拳。门外金刚肩卓竖。遂拊掌。呵呵大笑曰。笑个甚么笑。灯笼入露柱。 　　象田卿禅师法嗣 　　庆元府雪窦持禅师 　　郡之卢氏子。僧问。中秋不见月时如何。师曰。更待夜深看。曰忽若黑云未散。又且如何。师曰。争怪得老僧　上堂。悟心容易息心难。息得心源到处闲。斗转星移天欲晓。白云依旧覆青山。 　　绍兴府石佛益禅师 　　上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。一法透万法周。且道。透那一法。遂喝曰。切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。便下座。 　　褒亲瑞禅师法嗣 　　安州应城寿宁道完禅师 　　僧问。云从龙。风从虎。未审和尚从个甚么。师曰。一字空中画。曰得恁么奇特。师曰。千手大悲提不起　问十方国土中。唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。斗量不尽。曰恁么则动容扬古路。不堕悄然机。师曰。作么生是悄然机。僧举头看。师举起拂子。僧喝一喝。师曰。大好悄然　上堂。古人见此月。今人见此月。此月镇常存。古今人还别。若人心似月。碧潭光皎洁。决定是心源。此说更无说。咄　上堂。诸禅德。三冬告尽。腊月将临三十夜。作么生抵准。良久曰。衣穿瘦骨露屋破看星眠。 　　五灯全书卷第三十九 　　五灯全书卷第四十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下第十四世 　　兜率悦禅师法嗣 　　抚州疎山了常禅师 　　僧问。如何是疎山为人底句。师曰。怀中玉尺未轻掷。袖里金锤劈面来　上堂。等闲放下。佛手掩不住。特地收来。大地绝纤埃。向君道莫疑猜。处处头头见善财。锤下分明如得旨。无限劳生眼自开。 　　隆兴府兜率慧照禅师 　　南安郭氏子。上堂。龙安山下。道路纵横。兜率宫中。楼阁重迭。虽非天下不是人间到者安心。全忘诸念。善行者。不移双足。善入者。不动双扉。自能笑傲。烟萝谁管。坐消岁月。既然如是。且道。向上还有事也无。良久曰。莫教推落岩前石。打破下方遮日云　上堂。举拂子曰。端午龙安亦鼓桡。青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐。谁爱争先夺锦标。却向乾坤上划船。高山头起浪。明椎玉鼓。暗展铁旗。一盏菖蒲茶。数个沙糖粽。且移取北郁单越来。与南阎浮提斗额看。击禅床。下座　上堂。兜率都无伎俩。也效诸方榜样。五日一度升堂。起动许多龙象。禅道佛法。又无到此。将何供养。须知达磨西来。分付一条拄杖。乃拈起曰。所以道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺你拄杖子。且道。那个是宾句。那个是主句。若断得去。即途中受用。若断不得。且世谛流布。乃抛下拄杖。 　　丞相张商英居士 　　字天觉。号无尽。年十九。应举入京。道由向氏家。向预梦神人。报曰。明日接相公。凌晨公至。向异之。劳问勤腆。乃曰。秀才未娶。当以女奉洒扫。公谦辞再三。向曰。此行若不了当。吾亦不爽前约。后果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。见藏经。梵夹金字齐整。乃怫然曰。吾孔圣之书。不如西方之教。人所仰重。夜坐书院中。研墨吮笔。凭纸长吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。公以前意白之。正此着无佛论。向应声曰。既是无佛。何论之有。当须着有佛论始得。公疑其言。遂已之。后访一同列。见佛龛前经卷。乃问曰。此何书也。同列曰。维摩诘所说经。公信手开卷。阅到此病非地大。亦不离地大处。叹曰。西方之语。此能尔耶。问此经几卷。曰三卷。乃借归阅次。向氏问看何书。公曰。维摩诘所说经。向曰。可熟读此经。然后着无佛论。公悚然。异其言。由是深信佛乘。留心祖道。后为江西漕。首谒东林总。总诘其所见处。与己符合。乃印可。总曰。吾有得法弟子。住玉溪。乃慈古镜也。亦可与语。公复因按部过分宁。诸禅迓之。公到先致敬玉溪慈。次及诸山。最后问兜率悦。悦为人短小。公曾见。龚德庄说。其聪明可人。乃曰。闻公善文章。悦大笑曰。运使失却一只眼了也。从悦临济九世孙。对运使论文章。政如运使对从悦论禅也。公不然其语。乃强屈指曰。是九世也。问玉溪去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是夜乃至兜率。悦先一夜。梦日轮升天。被悦以手搏取。乃说与首座曰。日轮。转运之义。闻张运使非久过此。吾当深锥痛札。若肯回头。则吾门幸事。座曰。今之士大夫。受人取奉惯。恐其恶发别生事也。悦曰。正使烦恼祇退得。我院也别无事。公与悦语次。称赏东林。悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗。其略曰。不向庐山寻落处。象王鼻孔谩辽天。意讥其不肯东林也。公与悦语。至更深。论及宗门事。悦曰。东林既印可运使。运使。於佛祖言教。有少疑否。公曰。有。悦曰。疑何等语。公曰。疑香严独脚颂。德山托钵话。悦曰。既於此有疑。其余安得无耶。祇如岩头言。末后句。是有耶。是无耶。公曰有悦大笑。便归方丈闭却门。公一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。乃大彻。猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沈托钵回。岩头一拶语如雷。果然祇得三年活。莫是遭他授记来。遂扣方丈门曰。某已捉得贼了。悦曰。赃在甚处。公无语。悦曰。都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。悦乃谓曰。参禅祇为命根不断。依语生解。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知堕在区宇。乃作颂证之曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精粗。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何疎。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工夫。公邀悦至建昌。遂中一一伺察。有十颂叙其事。悦亦有十颂酬之。时宋元佑辛未八月也　公谓大慧曰。余阅雪窦拈古。至百丈再参马祖因缘曰。大冶精金应无变色。投卷叹曰。审如是。岂得有临济今日耶。遂作一颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之。惊吐舌。江西从此立宗风。后智海平。致书云。去夏读临济宗派。乃知居士得大机大用。且求颂本。余作颂寄之曰。吐舌耳聋。师已晓。搥胸祇得哭苍天。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠。诸方往往。以余聪明博记。少知余者师。自江西法窟来。必辨优劣。试为老夫言之。大慧曰。居士见处。与真净死心合。公曰。何谓也。大慧举真净颂曰。客情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋。那咤眼开黄檗面。死心拈曰。云岩要问雪窦。既是大冶精金。应无变色。为甚么却三曰耳聋。诸人要知么。从前汗马无人识。祇要重论盖代功。公拊几曰。不因公论。争见真净死心用处。若非二大老。难显雪窦马师尔。公於徽宗宣和辛丑十一月二十二日黎明。口占遗表。命子弟书之。俄取枕掷门窗上。声如雷震。众视之。已薨矣。公有颂古及护法录。行世。 　　法云杲禅师法嗣 　　随州洞山辩禅师 　　上堂。不是心。不是佛。不是物。钻天鹞子辽天鹘。不度火。不度水。不度炉。离弦箭发不回途。直饶会得十分去。笑倒西来碧眼儿。 　　东京慧海仪禅师 　　上堂。无相如来示现身。破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处。四海还归旧主人。诸仁者。大迦叶。灵山会上。见佛拈华。投机微笑。须菩提。闻佛说法。深解义趣。涕泪悲泣。且道。笑者是。哭者是。不见道。万派横流总向东。超然八面自玲珑。万人胆破沙场上。一箭双雕落碧空　上堂。举沩山坐次。仰山问。和尚百年后。有人问先师法道。如何祇对。沩曰。一粥一饭。仰曰。前面有人不肯。又作么生。沩曰。作家师僧。仰便礼拜。沩曰。逢人不得错举。师曰。自古及今。多少人下语道。严而不威。恭而无礼。横按拄杖。竖起拳头。若祇恁么。却如何知得他父子相契处。山僧今日。也要诸人共知。莫分彼我。彼我无殊。困鱼止泺。病鸟栖芦。逡巡不进泥中履。争得先生一卷书。 　　西蜀銮法师 　　通大小乘。佛照谢事居景德。师问照曰。禅家言多不根。何也。照曰。汝习何经论。曰诸经粗知。颇通百法。照曰。祇如昨日雨今日晴。是甚么法中收。师懵然。照举痒和子击曰。莫道禅家所言不根好。师愤曰。昨日雨今日晴。毕竟是甚么法中收。照曰。第二十四时分不相应法中收。师恍悟。即礼谢　后归蜀居讲会。以直道示徒。不泥名相。而众多引去。遂说偈罢讲曰。众卖花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠霭中。由是隐居二十年。道俗追慕。复命演法。笑答偈曰。遁迹隐高峰。高峰又不容。不如归锦里。依旧卖青松。众列拜悔过。两川讲者争依之。 　　泐潭准禅师法嗣 　　隆兴府云岩典牛天游禅师 　　成都郑氏子。初试郡痒。复往梓州试。二处皆与贡籍。师不敢承。窜名出关。适会山谷道人西还。丙见其风骨不凡。议论超卓。乃同舟而下。竟往庐山。投师剃发。不改旧名。首参死心不契。遂依湛堂於泐潭。一日潭普说曰。诸人苦苦。就准上座觅佛法。遂拊膝曰。会么。雪上加霜。又拊膝曰。若也不会。岂不见乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着。落在第二。师闻脱然颕悟。出世云盖。次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰。两角指天。四足踏地。拽断鼻绳。牧甚屎屁。张无尽。见之甚击节。后退云岩。过庐山栖贤。主翁意不欲纳。乃曰。老老大大。正是质库中典牛也。师闻之。述一偈而去。曰质库何曾解典牛。祇缘价重实难酬。想君本领无多子。毕竟难禁这一头。因庵于武宁。扁曰典牛。终身不出。涂毒见之。已九十三矣　上堂。卓拄杖曰。久雨不晴札。金乌飞在钟楼角。又卓一下曰。犹在[谷-禾+卵]。复卓曰。一任衲僧名邈　上堂。马祖一喝。百丈蹉过。临济小厮儿。向粪扫堆头。拾得一只破草鞋。胡喝乱喝。师震声喝曰。唤作胡喝乱喝得么　上堂。象骨辊球能已尽。玄沙斫牌伎亦穷。还知么。火星入袴口。事出急家门　上堂。三百五百。铜头铁额。木笛横吹。谁来接拍。时有僧出。师曰。也是贼过后张弓　上堂。宝峰有一诀。对众分明说。昨夜三更前。乌龟吞却鳖　至节上堂。晷运推移。日南长至。布裈不洗。无来换替。大小玉泉。无风浪起。云岩路见不平。直下一锤粉碎。遂高声曰。看脚下　上堂。举梁山曰。南来者。与你三十棒。北来者。与你三十棒。然虽与么。未当宗乘。后来琅琊和尚道。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。琅琊则不然。南来者。与你三十棒。北来者。与你三十棒。从教天下贬剥。师拈曰。一人能舒不能卷。一人能卷不能舒。云岩门下。一任南来北来。且恁么过。蓦然洗面。摸着鼻头。却来与你三十　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。作么生是真说。初三十一。中九下七。若信不及。云岩与汝道破。万人齐指处。一雁落寒空　病起上堂。举东山颂马祖日面佛月面佛话曰。丫鬟如子画蛾眉。鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并。却来架上着罗衣。师曰。东山老翁。满口赞叹则故是。点检将来。未免有乡情在。云岩又且不然。打起黄莺儿。莫教枝上啼。几回惊妾梦。不得到辽西。 　　潭州三角智尧禅师 　　上堂。捏土定十钧。称头不立绳。个中些子事。走杀岭南能。还有荐得底么。直饶荐得。也是第二月。 　　慧日雅禅师法嗣 　　隆兴府九仙法清祖鉴禅师 　　严陵人。尝于池州天宁。以伽黎覆顶而坐。侍郎曾开问曰。上座仙乡甚处。曰严州。曰与此间。是同是别。师拽伽黎。下地揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。师曰。待官人到严州时。却向官人道　住后上堂。万柳千华暖日开。一华端有一如来。妙谈不二虚空藏。动着微言徧九垓。笑咍咍。且道。笑个甚么。笑觉苑脚跟不点地　上堂。举睦州示众曰。汝等诸人。未得个入头处。须得个入头处。既得个入头处。不得忘却。老僧明明向汝道。尚自不会。何况盖覆将来。师曰。睦州恁么道。意在甚么处。其或未然。听觉苑下个注脚。张僧见王伴。王伴叫张僧。昨夜放牛处。岭上及前村。溪西水不饮。溪东草不吞。教觉苑如何。即得会么。不免与么去。遂以两手按空。下座　僧问。如何是夺人不夺境。师曰。惺惺寂寂。曰如何是夺境不夺人。师曰。寂寂惺惺。曰如何是人境两俱夺。师曰。惺惺惺惺。曰如何是人境俱不夺。师曰。寂寂寂寂。曰学人今日买铁得金去也。师曰。甚么处得这话头来。 　　平江府觉海法因庵主 　　郡之嵎山朱氏子。年二十四。披缁服。进具游方。至东林。谒慧日。日举灵云悟道机语问之。师拟对。日曰。不是不是。师忽有所契。占偈曰。岩上桃花开。花从何处来。灵云才一见。回首舞三台。日曰。子所见。虽已入微。然更着鞭。当明大法。师承教。居庐阜三十年。不与世接。丛林尊之。宋高宗建炎中。盗起江左。顺流东归。邑人结庵命居。缁白继踵问道。尝谓众曰。汝等饱持定力。无忧晨炊。而事干求也。晚年放浪自若。称五松散人。 　　龙牙言禅师法嗣 　　瑞州洞山择言禅师 　　僧问。如何是十身调御。投子下禅床立。未审意旨如何。师曰。脚跟下七穿八穴。 　　文殊能禅师法嗣 　　常德府德山琼禅师 　　受请日。上堂。作家捞笼不肯住。呼唤不回头。为甚么从东过西。自代曰。后五日看。 　　智海清禅师法嗣 　　蕲州四祖仲宣禅师 　　上堂。诸佛出世。为一大事因缘。祖师西来。直指人心。是佛凡圣。本来不二。迷悟岂有殊途。非涅盘之可欣。非死生之可厌。但能一言了悟。不起坐而即证无生。一念回光。不举步而徧周沙界。如斯要径。引曰宗门。山僧既到这里。不可徒然。乃举拂子曰。看看。山河大地。日月星辰。若凡若圣。是人是物。尽在拂子头上一毛端里。出入游戏。诸人还见么。设或便向这里见得。倜傥分明。更须知有向上一路。试问诸人。作么生是向上一路。良久曰。六月长天降大雪。三冬岭上火云飞。 　　泉州乾峰圆慧禅师 　　上堂。达磨正宗。衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群。开眼瞌睡。头上是天。脚下是地。耳朵闻声。鼻孔出气。敢问云堂之徒。时中甚处安置。还见么。可怜双林傅大士。却言祇这语声是。咄。 　　大沩瑃禅师法嗣 　　眉州中岩慧目蕴能禅师 　　本郡吕氏子。年二十二为校书。偶游山寺。见禅册阅之。似有得。即裂冠圆具。一钵游方。首参宝胜甫。所趣颇异。至荆湖。谒永安喜。真如喆。德山绘。造诣益高。迨抵大沩。沩问。上座桑梓何处。师曰西川。曰我闻西川有普贤菩萨示现。是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。师曰。爪牙已具。曰还会转身么。师提坐具。绕禅床一匝。沩曰。不是这个道理。师趋出。一日沩为众入室问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。沩曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。沩喝出。次问师。黄巢过后。还有人收得剑么。师亦竖起拳。沩曰。也祇是菜刀子。师曰。杀得人即休。遂近前拦胸筑之。沩曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑。后还蜀。庵於旧址。应四众之请。出住报恩　上堂。龙济道。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。师曰。既无迷悟。了个甚么。咄　上堂。举雪峰一日普请搬柴。中路见一僧。遂掷下一段柴曰。一大藏教。祇说这个。后来真如喆道。一大藏教。不说这个。据此二尊宿说话。是同是别。山僧则不然。竖起拂子曰。提起则如是我闻。放下则信受奉行　室中问崇真毡头。如何是你空劫已前父母。真领悟曰。和尚且低声。遂献投机颂曰。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当初寻时寻不见。如今避时避不得。师为印可　与黄提刑弈[其/水]次。黄问。数局之中。无一局同。千着万着则故是。如何是那一着。师提起棋子示之。黄伫思。师曰。不见道。从前十九路。迷杀几多人　师住持三十余载。凡说法不许记录。临终书偈。趺坐而化。阇维时。暴风忽起。烟所至处。皆雨设利。道俗[(尸@(非/蜀))*斤]其地皆得之。心舌不坏。塔于本山中岩。乃诺距罗尊者道场也。 　　怀安军云顶宝觉宗印禅师 　　上堂。古者道。识得凳子。周匝有余。又道。识得凳子。天地悬殊。山僧总不恁么。识得凳子。是恁么闲家具　师普说罢。复曰。诸子未要散去。更听一颂。乃曰。四十九年。一场热閧。八十七春。老汉独弄。谁少谁多。一般作梦。归去来兮。梅梢雪重。言讫下座。倚杖而逝。塔本山。 　　照觉白禅师法嗣 　　成都府信相正觉宗显禅师 　　潼川王氏子。少登科第有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之。遂见水冷然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰吾世网裂矣。往依昭觉得度。随众咨参。觉一日问师。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。师于言下顿悟曰。钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰。这个又作么生。师一笑而出。服勤七祀。南游至京师。历淮浙。晚见五祖演於海会。出问。未知关棙子。难过赵州桥。赵州桥即不问。如是是关棙子。祖曰。汝且在门外立。师进步一踏而退。祖曰。许多时茶饭。元来也有人知滋味。明日入室。祖曰。你便是昨日问话底僧否。我固知你见处。祇是未过得白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者。师以白云关意扣之。悟曰。你但直下会取。师笑曰。我不是不会。祇是未谙。待见这老汉。共伊理会一上。明日。祖往舒城。师与悟继往。适会於兴化。祖问师。记得曾在郡里相见来。师曰。全火祇候。祖顾悟曰。这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回。师以高高峰顶立。深深海底行所得之语。告五祖。祖曰。吾尝以此事诘先师。先师曰。我曾问远和尚。远曰。猫有歃血之功。虎有起尸之德。非素达本源。不能到也。师给侍之久。祖锺爱之。后辞归西蜀。为小参。复以颂送曰。离乡四十余年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记取鲁语。时觉尚无恙。师再侍之。名声蔼着。遂出住长松。迁保福信相　僧问。三世诸佛。六代祖师。总出这圈缋不得。如何是这圈缋。师曰。井栏唇　上堂。举仰山问中邑。如何是佛性义。邑曰。我与你说个譬喻。汝便会也。譬如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边唤狌狌。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应。仰乃礼拜。适蒙和尚指示。某有个疑处。邑曰。你有甚么疑。仰曰。祇如内猕猴睡时。外猕猴欲与相见。又作么生。邑下禅床。执仰山手曰。狌狌与你相见了。师曰。诸人要见二老么。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师。仰山将一块金来。使金师酬价。金师亦尽价相酬。临成交易。卖金底更与贴秤。金师虽然暗喜。心中未免偷疑。何故。若非细作。定是贼赃。便下座。 　　栖真嵩禅师法嗣 　　黄州东禅惟资禅师 　　上堂。信手拈来。无非佛事。头头显理。物物皆宗。念念释迦出世。步步弥勒下生。若信得及把得住。便请坐断报化佛头。高步毗卢顶上。拈拄杖曰。且道。拄杖子。有何长处。良久。画一画曰。能杀能活。能从能夺。更有一般堪羡处。不风流处也风流。卓拄杖一下。 　　慧力昌禅师法嗣 　　临江慧力洞源禅师 　　上堂。佛祖不立。雨落街头自湿。凡圣何依。晴乾自是无泥。方知头头皆是道。法法本圆成。休说赵州七觔衫。曹溪一滴水。须弥顶上浪滔天。大洋海底红尘起。喝一喝曰。是何道理。参。 　　罗汉南禅师法嗣 　　衡州南岳云峰景德慧昌禅师 　　上堂。非不非。是不是。达磨西来。惑众显异。梁王勘破。渡江入魏。九年面壁向嵩丘。接得神光转失利。大众欲不失利么。廉纤梅雨蔽千家。潇洒熏风吹万类。若作佛法商量。堕在野狐群队　上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫爱憎。洞然明白。雪峰辊球。赵州庭柏。不落见闻。亦非声色。拟问如何。拦腮一掴。 　　安庆桐城浮山德宣禅师 　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。天长地久。曰学人未晓。师曰。年老病生。曰同生同死。又作么生。师曰。唤阇黎作佛得么。乃曰。双井峰。锦绣谷。南北东西难图录。纵尔僧繇巧笔端。争如一到心中足。竖拂子曰。还见么。良久曰。云居罗汉。击禅床下座。 　　荐福英禅师法嗣 　　福州等觉普明禅师 　　开堂日。白椎罢。顾大众曰。奇哉妙哉。诸人还观得么。若实於此观得。尽十方世界。净裸裸。赤洒洒。更无微毫许法可与为见为闻。亦无纤芥许法可与为对为待。若观不得。定是根尘结缚未解。凡圣情量不脱。终日只在是非得失里着倒。有什么用处。众中莫有超然独脱洒落底衲僧么。出来。与你证明。僧问。如何是夺人不夺境。师曰。风清月白。曰如何夺境不夺人。师曰。灰头土面。曰如何是人境俱不夺。师曰。海晏河清。曰如何是人境两俱夺。师曰。水泄不通。问如何是宾中宾。师曰。伶俜更苦辛。曰如何是宾中主。师曰。问处甚分明。曰如何是主中宾。师曰。垂手入红尘。曰如何是主中主。师曰。宝剑当胸拔。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。且待别时来。乃曰。休休。直饶问若云兴。答如瓶泻。於道转远。何也。盖为此事。一大藏教所不能诠。三世诸佛。唯是自得。辉今耀古。忘见绝知。弥满十虚。宁有方所。祇为情生智隔。相变体殊。於日用间。不能自觉。所以劳他先德。回首尘劳。开方便门。示真实相。竖拂子曰。方便门开也。还有入得底么。者里入得。便能持实相印。建大法幢。出没纵横。卷舒自在。虽然。犹落建化门庭。未是衲僧家径要一路。且作么生是径要一路。良久曰。肯重不得全。卸却方为妙。乃掷下拂子。 　　道林一禅师法嗣 　　潭州大沩大圆智禅师 　　四明人。上堂。举南泉道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。师曰。三世诸佛。既不知有。狸奴白牯。又何曾梦见。灼然须知向上有。知有底人始得。且作么生是知有底人。吃官酒。卧官街。当处死。当处埋。沙场无限英灵汉。堆山积岳露尸骸。 　　南岳下十五世 　　上封秀禅师法嗣 　　文定公胡安国 　　字康候。道号艹庵。公久依上封。得言外之旨。崇宁中。过药山。有禅人。举南泉斩猫话问公。公以偈答曰。手握乾坤杀活机。纵横施设在临时。玉堂兔马非龙象。大用堂堂总不知　寄上封偈曰。祝融峰似杜城天。万古江山在目前。须信死心元不死。夜来秋月又同圆。 　　上封才禅师法嗣 　　福州普贤元素禅师 　　建宁人。上堂。兵随印转。三千里外绝烟尘。将逐符行。二六时中净裸裸。不用铁旗铁鼓。自然草偃风行。何须七纵七擒。直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。正恁么时。且道。主将是甚么人。喝一喝　上堂。南泉道。我十八上便解作活计。囊无系蚁之丝。厨乏聚绳之糁。赵州道。我十八上便解破家散宅。南头买贱。北头卖贵。点检将来。好与三十棒。且放过一着。何故。曾为荡子偏怜客。自爱贪杯惜醉人　上堂。未开口时先分付。拟思量处隔千山。莫言佛法无多子。未透元关也大难。祇如元关。作么生透。喝一喝。 　　福州鼓山山堂僧洵禅师 　　本郡阮氏子。上堂。黄檗手中六十棒。不会佛法的的大意。却较些子。大愚肋下筑三拳。便道。黄檗佛法无多子。钝置杀人。须知有一人大棒蓦头打。他不回头。老拳劈面槌。他亦不顾。且道是谁　上堂。朔风扫地卷黄叶。门外千峰凛寒色。夜半乌龟带雪飞。石女溪边皱两眉。卓拄杖曰。大家在这里。且道。天寒人寒。喝一喝曰。归堂去。 　　福州鼓山别峰祖珍禅师 　　兴化林氏子。母陈氏。梦僧遗以明珠。因询何来。僧曰。余黄涅盘也。觉而有妊。生有奇相。通身毛长二寸。尝谒鼓山鉴淳。寻参佛心于东山。及心移鼓山。师典第一座。心去。师为继席。又迁泉之法石　僧问。赵州绕禅床一匝。转藏已竟。此理如何。师曰。画龙看头。画蛇看尾。曰婆子道。比来请转全藏。为甚么祇转得半藏。此意又且如何。师曰。人无远虑。必有近忧。曰未审甚么处是转半藏处。师曰。不是知音者。徒劳话岁寒　上堂。寻牛须访迹。学道贵无心。迹在牛还在。无心道易寻。竖起拂子曰。这个是迹。牛在甚么处。直饶见得头角分明。鼻孔也在法石手里　上堂。向上一路。千圣不传。卓拄杖曰。恁么会得。十万八千。毕竟如何。桃红李白蔷薇紫。问着春风总不知　示众。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。卓拄杖曰。这个是声。竖起拄杖曰。这个是色。唤甚么作大道真体。直饶向这里见得。也是郑州出曹门　示众。若论此事。如人吃饭。饱则便休。若也不饱。必有思食之心。若也过饱。又有伤心之患。到这里。作么生得恰好去。良久曰。且归岩下宿。同看月明时　师尝造七佛塔于法石。工毕。遂去隐夹岭白水岩。将寂。说偈曰。生本无生。死本无死。生死二途。无彼无此。茶毗。舍利不可以数计。葬法石焉。 　　黄龙逢禅师法嗣 　　饶州荐福常庵择崇禅师 　　宁国人。上堂。举僧问古德。生死到来。如何免得。德曰。柴鸣竹爆惊人耳。曰不会。德曰。家犬声狞夜不休。师曰。诸人要会么。柴鸣竹爆惊人耳。大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休。陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵。须弥山王眼觑鼻。把手东行却向西。南山声应北山里。千手大悲开眼看。无量慈悲是谁底。良久曰。头长脚短。少喜多瞋　上堂。问侍者曰。还记得昨日因缘么。曰记不得。复顾大众曰。还记得么。众无对。竖起拂子曰。还记得么。良久曰。也忘却了也。三处不成。一亦非有。诸人不会。方言露柱。且莫开口。以拂子击禅床。下座。 　　天宁卓禅师法嗣 　　庆元府育王无示介谌禅师 　　温州张氏子。谢知事上堂。尺头有寸。鉴者犹稀。秤尾无星。且莫错认。若欲定古今轻重。较佛祖短长。但请於中着一只眼。果能一尺。还他十寸。八两元是半斤。自然内外和平。家国无事。山僧今日已是两手分付。汝等诸人。还肯信受奉行也无。尺量刀剪徧世间。志公不是闲和尚　上堂。文殊智。普贤行。多年历日。德山棒。临济喝。乱世英雄。汝等诸人。穿僧堂入佛殿。还知崄过铁围关么。忽然踏着释迦顶[宁*页]。磕着圣僧额头。不免一场祸事　上堂。我若说有。你为有碍。我若说无。你为无碍。我若横说。你又跨不过。我若竖说。你又跳不出。若欲丛林平帖。大家无事。不如推倒育王。且道。育王如何推得倒去。召大众曰。着力着力。复曰。苦哉苦哉。育王被人推倒了也。还有路见不平拔剑相为底么。若无。山僧不免自倒自起。击拂子下座　师性刚毅。莅众有古法。时以谌铁面称之。 　　安吉州道场慧琳普明禅师 　　福州人。上堂。有漏笊篱。无漏木杓。庭白牡丹。槛红芍药。因思九年面壁人。到头不识这一着。且道。作么生是这一着。以拄杖击禅床。下座　上堂。一即多。多即一。毗卢顶上明如日。也无一。也无多。现成公案没誵讹。拈起旧来毡拍板。明时共唱太平歌。 　　湖州道场无传居慧禅师 　　本郡吴氏子。上堂。锺馗醉里唱凉州。小妹门前祇点头。巡海夜叉相见后。大家拍手上高楼。大众若会得去。锁却天下人舌头。若会不得。将谓老僧别有奇特　上堂。百尺竿头弄影戏。不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上。投老归来没一钱　上堂。举临济示众曰。一人在高高峰顶。无出身之路。一人在十字街头。亦无向背。且道。那个在前。那个在后。师曰。更有一人不在高高峰顶。亦不在十字街头。临济老汉。因甚不知。便下座。 　　临安府显宁松堂圆智禅师 　　上堂。芦花白蓼花红。溪边修竹碧烟笼。闲云抱幽石。玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鳖。今朝水牯悟圆通。咄。 　　安吉州乌回唯庵良范禅师 　　上堂。尘劫已前事。堂堂无背面。动静莫能该。舒卷快如电。莫道凡不知。佛也觑不见。决定在何处。合取这两片。荐不荐。更为诸人通一线。良久曰。天下太平。皇风永扇　上堂。举僧问赵州。至道无难。唯嫌拣择。是时人窠窟否。州曰。曾有人问老僧。直得五年分疎不下。师召众曰。赵州具顶门眼。向击石火里分缁素。闪电光中明纵夺。为甚么却五年分疎不下。还委悉么。易分雪里粉。难辨墨中煤。 　　温州本寂灵光文观禅师 　　本郡叶氏子。上堂。过去诸如来。斯门已成就。好事不如无。现在诸菩萨。今各入圆明。好事不如无。未来修学人。当依如是法。好事不如无。还知么。除却华山陈处士。何人不带是非行。参。 　　黄龙震禅师法嗣 　　常德府德山无诤慧初禅师 　　静江人。上堂。顾视大众曰。见么。在天成象。在地成形。在日月为晦为朔。在四时为寒为暑。鼓之以雷霆。润之以风雨。且道。在衲僧分上又作么生。一趯趯翻四大海。一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住。又吹渔笛汨罗湾　上堂。九月二十五。聚头相共举。瞎却正法眼。拈却云门普。德山不会说禅。赢得村歌社舞。阿呵呵。逻啰哩。遂作舞下座。 　　万年一禅师法嗣 　　嘉兴府报恩法常首座 　　开封人。丞相薛居正之裔。宋徽宗政和丁酉。依长沙益阳华严元轼。下发。徧依丛林。於首楞严经。深入义海。自湖湘至万年。谒雪巢机契。命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻。余无长物。宣和庚子九月中。语寺僧曰。一月后不复留此。十月二十一。往方丈谒。饭将晓。书渔父词於室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。逈然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。 　　南岳祖禅师法嗣 　　庐山延庆叔禅师 　　僧问。多子塔前共谈何事。师曰。一回相见一回老。能得几时为弟兄。僧礼拜。师曰。唐兴今日失利。 　　胜因静禅师法嗣 　　涟水军万寿梦庵普信禅师 　　上堂。残雪既消尽。春风日渐多。若将时节会。佛法又如何。且道。时节因缘。与佛法道理。是同是别。良久曰。无影树栽人不见。开花结果自馨香。 　　平江府慧日默庵兴道禅师 　　上堂。同云欲雪未雪。爱日似晖不晖。寒雀啾啾闹篱落。朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句。今朝觌面为提撕。卓拄杖下座。 　　广德军光孝果慜禅师 　　常德桃源人。上堂。举南泉斩猫儿话。乃曰。南泉提起下刀诛。六臂修罗救得无。设使两堂俱道得。也应流血满街衢。 　　雪峰需禅师法嗣 　　福州雪峰球堂慧忠禅师 　　上堂。终日忙忙。那事无妨。作么生是那事。良久曰。心不负人。面无惭色。 　　天童交禅师法嗣 　　庆元府蓬莱圆禅师 　　住山三十年。足不越阃。道俗尊仰之。师有偈曰。新缝纸被烘来暖。一觉安眠到五更。闻得上方钟鼓动。又添一日在浮生。 　　圆通旻禅师法嗣 　　江州庐山圆通守慧禅师 　　兴化陈氏子。上堂。但知今日复明日。不觉前秋与后秋。平步坦然归故里。却乘好月过沧洲。咦。不是苦心人不知　宋政和中。三入内庭说法。徽宗喜甚。赐冲真密印通慧六字号。 　　隆兴府黄龙道观禅师 　　上堂。古人道。眼色耳声。万法成办。你诸人。为甚么从朝至暮。诸法不相到。遂喝一喝曰。牵牛入你鼻孔。祸不入慎家之门。 　　左丞范冲居士 　　字致虚。由翰苑守豫章。过谒圆通旻。茶罢曰。某行将老矣。堕在金紫行中。去此事稍远。通呼内翰。公应喏。通曰。何远之有。公跃然曰。乞师再垂指诲。通曰。此去洪都有四程。公伫思。通曰。见即便见。拟思即差。公乃豁然有省。 　　枢密吴居厚居士 　　拥节归锺陵。谒圆通旻曰。某顷赴省试过此。过赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且去做官。今不觉五十余年。旻曰。曾明得透关底事么。公曰。八次经过。常存此念。然未甚脱洒在。旻度扇与之曰。请使扇。公即挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。公忽有省。曰便请末后句。旻乃挥扇两下。公曰。亲切亲切。旻曰。吉獠舌头三千里。 　　谏议彭汝霖居士 　　手写观音经施圆通。通拈起曰。这个是观音经。那个是谏议经。公曰。此是某亲写。通曰。写底是字。那个是经。公笑曰。却了不得也。通曰。即现宰官身。而为说法。公曰。人人有分。通曰。莫谤经好。公曰。如何即是。通举经示之。公拊掌大笑曰。嗄。通曰。又道了不得。公礼拜。 　　中丞卢航居士 　　与圆通拥炉次。公问。诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。通厉声指曰。看火。公急拨衣。忽大悟。谢曰。灼然佛法无多子。通喝曰。放下着。公应喏喏。 　　左司都贶居士 　　问圆通曰。是法非思量分别之所能解。当如何凑泊。通曰。全身入火聚。公曰。毕竟如何晓会。通曰。蓦直去。公沈吟。通曰。可更吃茶么。公曰不必。通曰。何不恁么会。公契旨曰。元来太近。通曰。十万八千。公占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。通曰。咦。犹有这个在。公曰。乞师再垂指示。通曰。便恁么去。铛是铁铸。公顿首谢之。 　　明招慧禅师法嗣 　　扬州石塔宣秘礼禅师 　　僧问。山河大地与自己。是同是别。师曰。长亭凉夜月。多为客铺舒。曰谢师答话。师曰。网大难为鸟。纶稠始得鱼。僧作舞归众。师曰。长江为砚墨。频写断交书　上堂。举百丈野狐话。乃曰。不是翻涛手。徒夸跨海鲸。由基方捻镞。枝上众猿惊　上堂。至座前。师搊一僧上法座。僧慞惶欲走。师遂指座曰。这棚子。若牵一头驴上去。他亦须就上屙在。汝诸人。因甚么却不肯。以拄杖一时赶散。顾侍者曰。崄。 　　浮山真禅师法嗣 　　峨嵋灵岩徽禅师 　　僧问。文殊是七佛之师。未审谁是文殊之师。师曰。金沙滩上马郎妇。 　　祥符立禅师法嗣 　　湖南报慈淳禅师 　　上堂。青眸一瞬。金色知归。授手而来。如王宝剑。而今开张门户。各说异端。可谓古路坦而荆棘生。法眼正而还自翳。孤负先圣。埋没己灵。且道。不埋没。不孤负。正法眼藏。如何吐露。还有吐露得底么。出来吐露看。如无。担取诗书归旧隐。野花啼鸟一般春。 　　云岩游禅师法嗣 　　临安府径山涂毒智策禅师 　　天台陈氏子。幼依护国楚光落发。十九造国清。谒寂室光。洒然有省。次谒大圆於明州万寿。圆问曰。甚处来。师曰。天台来。曰见智者大师么。师曰。即今亦不少。曰因甚在汝脚跟下。师曰。当面蹉过。圆曰。上人不耘而秀。不扶而直。一日辞去。圆送之门。拊师背曰。宝所在近。此城非实。师颔之。往豫章。谒典牛。道由云居。风雪塞路。坐阅四十二日。午初板声铿然。忽尔大悟。及造门。典牛独指师曰。甚处见神见鬼来。师曰。云居闻板声来。牛曰。是甚么。师曰。打破虚空。全无柄靶。牛曰。向上事未在。师曰。东家暗坐。西家厮骂。牛曰。崭然超出佛祖。他日起家一鳞足矣　住后。上堂。举教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。虽然恁么。正是捕得老鼠。打被油瓮。天衣道。你眼在甚么处。虽则识破释迦老子。争奈拈[饥-几+追]舐指。若是涂毒即不然。色见声求也不妨。百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后。一任风吹满袖香　师将示寂。升座别众。嘱门人以文祭之。师危坐倾听。至尚飨。为之一笑。越两日。沐浴更衣。集众说偈曰。四大既分飞。烟云任意归。秋天霜夜月。万里转光辉。俄顷泊然而逝。寿七十六。夏六十。塔全身於东冈之麓。 　　信相显禅师法嗣 　　成都府金绳文禅师 　　僧问。如何是大道之源。师曰。黄河九曲。曰如何是不犯之令。师曰。铁蛇钻不入。僧拟议。师便打。 　　南岳下十六世 　　育王谌禅师法嗣 　　台州万年心闻昙贲禅师 　　永嘉人。住江心。病起上堂。维摩病。说尽道理。龙翔病。咳[口*敕]不已。咳[口*敕]不已。说尽道理。说尽道理。咳[口*敕]不已。汝等诸人。还识得其中意旨也未。本是长江凑风冷。却教露柱患头风　上堂。一见便见。八角磨盘空里转。一得永得。辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水。已落云门三句里。落叶满长安。几个而今被眼瞒。竖拂子曰。瞒得瞒不得。总在万年手里。还见么。华顶月笼招手石。断桥水落舍身岩　僧问。百丈卷席。意旨如何。师曰。贼过后张弓　四明太守。以雪窦请师。师辞以偈曰。闹篮方喜得抽头。退鼓而今打未休。莫把乳峰千丈雪。重来换我一双眸。 　　庆元府天童慈航了朴禅师 　　福州人。上堂。酷暑如焚不易禁。炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到。灵木迢然转绿阴　上堂。久雨不晴。半睡半醒。可谓天地合其德。日月合其明。四时合其序。鬼神合其吉凶。遂喝曰。住住。内卦已成。更求外象。卓拄杖曰。适来掷得雷天大壮。如今变作地火明夷　上堂。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。灯笼佯不知。虚明还自照。殿脊老螭吻。闻得呵呵笑。三门侧耳听。就上打之绕。譬如十日菊。开得阿谁要。阿呵呵。未必秋香一夜衰。熨斗煎茶不同铫　室中问僧。贼来须打。客来须看。祇如三更夜半。人面似贼。贼面似人。作么生辨　上堂。观音岩玲玲珑珑。太白石丁丁东东。西园菜蟥。似不堪食。东谷华发。却无赖红。且道。是祖意教意。途中受用。世谛流布。若辨不出。雪峰覆却饭桶。若便得出。甘贽礼拜蒸笼。参　上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。临济喝处。德山棒头耳聋。德山棒时。临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬。就中全生全杀。遂喝一喝。卓拄杖一下曰。敢问诸人。是生是杀。良久曰。君子可入。 　　南剑州西岩宗回禅师 　　婺州人。久依无示。深得法忍。因寺僧以茶禁。闻有司。吏捕知事。师谓众曰。此事不直之。则罪坐於我。若自直。彼复得罪。不忍为也。令击鼓升座。说偈曰。县吏追呼不暂停。争如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫而逝。 　　高丽国坦然国师 　　少嗣王位。钦慕宗乘。因海商方景仁。抵四明。录无示语归。师阅之启悟。即弃位圆颅。作书以语要。及四威仪偈。令景仁呈无示。示答曰。佛祖出兴於世。无一法与人。实使其自信自悟。自证自到。具大知见。如所见而说。如所说而行。山河大地草木丛林。相与证明。其来久矣。后复通嗣法。其书略曰。生死海中。旷劫难渡。得遇本分宗师。以三要印子。验定其法。实谓盲龟值浮木孔耳。 　　临安府龙华无住本禅师 　　广德人。上堂。举云门拈起胡饼曰。我祇供养两浙人。不供养向北人。众无语。门自代曰。天寒日短。两人共一椀。师曰。韶阳老汉。言中有向。痛处着锥。检点将来。翻成毒药。诸人要会么。半在河南半河北。一片虚凝似墨黑。冷地思量愁杀人。叵耐云门这老贼。贼贼。下座。更不巡堂。 　　道场明禅师法嗣 　　临江军东山吉禅师 　　因李朝请。与甥芗林向居士子諲过谒。问家贼恼人时如何。师曰。谁是家贼。李竖起拳。师曰。贼身已露。李曰。莫涂糊人好。师曰。赃证见在。李无语。师示以偈曰。家贼恼人孰奈何。千圣回机祇为他。徧界徧空无影迹。无依无住绝笼罗。贼贼。猛将雄兵收不得。疑杀天下老禅和。笑倒闹市古弥勒。休休。不用将心向外求。回头瞥尔贼身露。和赃捉获世无俦。世无俦真可仰。从兹不复夸伎俩。怗怗安家乐业时。万象森罗齐拊掌。 　　道场慧禅师法嗣 　　临安府灵隐懒庵道枢禅师 　　吴兴四安徐氏子。初住何山。次移华藏。隆兴初。诏居灵隐。宋孝宗。召至内殿。问禅道之要。师答以此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分。圣凡迷悟之别。第护正念。则与道相应。情却物。则业不能系。尽去沉掉之病。自忘问答之意。矧今补处见在。佛般若光明中。何事不成现耶。上为之首肯　示众。仙人张果老。骑驴穿耳过。但闻蹄拨剌。谁知是纸做　后退居明教永安兰若。逍遥自适。有偈题于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来不是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示微疾。书偈而逝。塔于永安。 　　光孝慜禅师法嗣 　　广德军光孝悟初首座 　　分座日示众。举风幡话。至仁者心动处。乃曰。祖师恁么道。赚杀一船人。今时衲僧。也不可恁么会。既不恁么会。毕竟作么生。良久曰。六月好合酱。切忌着盐多。 　　南岳下十七世 　　万年贲禅师法嗣 　　温州龙鸣在庵贤禅师 　　上堂。举法眼道。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。法眼老汉。坐杀天下人。云门大师。走杀天下人。龙鸣则不然。识得凳子。四脚着地。要坐便坐。要起便起　上堂。举赵州勘婆话颂曰。冰雪佳人貌最奇。常将玉笛向人吹。曲中无限伤心事。独许东君第一枝。 　　潭州大沩咦庵鉴禅师 　　会稽人。上堂。木落霜空。天寒水冷。释迦老子无处藏。拆东篱补西壁。撞着不空见菩萨。请示念佛三昧。也甚奇怪。却向道金色光明云。参退吃茶去　上堂。老胡开一条路。甚生径直。祇曰歇即菩提。性净明心。不从人得。后人不得其门。一向奔驰南北。往复东西。极岁穷年。无个歇处。诸人还歇得么。休休　上堂。举晦堂一日问僧。甚处来。曰南雄州。堂曰。出来作甚么。曰寻访尊宿。堂曰。不如归乡好。曰未审和尚令某归乡。意旨如何。堂曰。乡里三钱买一片鱼鲊。如手掌大。师曰。宁可碎身如微尘。终不瞎个师僧眼。晦堂较些子。有般汉便道。熟处难忘。有甚共语处　上堂。举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。师颂曰。尊者何曾得蕴空。罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落。染得一溪流水红。 　　明州天童雪庵从瑾禅师 　　永嘉楠溪郑氏子。礼普安子回落发。谒心闻於瑞岩。一日入室。闻举红炉片雪话问。师拟答。忽领旨。留侍三年。入闽见佛智于西禅。智问。甚处来。师曰四明。智曰。曾见憨布袋么。师便喝。智便打。师接住拳曰。和尚不得草草。智曰。瞎汉。过者边立。时心闻。主江心。师归省。命充维那。一日问师。一喝分宾主。照用一时行。如何是一喝分宾主。师便喝。闻曰。者一喝。是宾是主。师曰。宾则始终宾。主则始终主。闻笑曰。汝又眼花了。师即呈偈曰。一喝分宾主。依然又眼华。倒翻筋斗去。踏杀死虾蟇。初住仪真灵岩。迁天童。僧问。如何是灵岩境。师曰。鹿跑泉冷浸明月。龙斗港深藏白云　问如何是祖师西来意。师曰。夜半须弥安鼻孔。曰如何是禅。师曰。仰面不见天。曰如何是道。师曰。全身入荒草　上堂。金槌运动。三世诸佛不敢当头。法令施行。外道天魔悉皆拱手。峭巍巍本无攀仰。净裸裸不用安排。行住坐卧。不用猜疑。好恶是非。一时放下。然后和泥合水。拽把牵犂。任运纵横。总无妨碍。正恁么时且道。太平一曲。作么生唱。良久曰。铁船横古渡。重整旧家风　上堂。金刚圈里翻身。筑着帝释鼻孔。悬崖头上撒手。突出达磨眼睛。往复三回。兴犹未尽。机轮一转。势不可停。倒拈蝎尾。婢使声闻。顺捋虎须。奴呼菩萨。释迦已灭。弥勒未生。佛法祖令。总属新天童手里。且把住放行。如何施设。良久曰。无孔铁槌当面掷。普天匝地起清风　宋宁宗庆元庚申七月廿三。索浴更衣。书偈投笔而寂。寿八十四。腊七十。全身葬心闻塔右。 　　温州府智门谷庵景蒙禅师 　　温之平阳邵氏子。幼喜闻钟梵。十三披缁。习台教。以名相学。不足了大事。弃之。参佛智于育王。王问贵乡。师曰永嘉。王曰。还识永嘉大师否。师拟答。王喝出。遂兀然如痴。不知寝食者累月。一日闻钟声。忽有悟。上方丈。王曰。还识永嘉大师否。师曰。即日伏惟和尚起居万福。王曰。向上事又作么生。师拟对。王连棒趂出。次日又上方丈。王方发问。师抗声曰。老汉今日败阙也。一喝而出。因归里省亲。见龙翔。翔问。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。试向言诠不及处。通个消息。师以左手画○。翔以拂左击。师以右手画○。翔以拂右击。师又画○。于中两手托呈。翔以拂画两画。师拜起而立。翔笑曰。三十年拣猫猫。今日得此乌喙。寻还鹿园。翔以谷名师庵。又尝谒显宁志。初出住智门。次迁瑞岩。师孤高绝俗。弱不胜衣。而严冷峻峭。不可挹酌。 　　五灯全书卷第四十 　　五灯全书卷第四十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十一世 　　石霜圆禅师法嗣 　　袁州杨歧方会禅师 　　郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠不事笔砚。窜名商税务掌课最。坐不职当罚。乃宵遁入瑞州九峰。恍若旧游。眷不忍去。遂落发。每阅经心融神会。能折节扣参老宿。慈明自南源。徙道吾石霜。师皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每咨参。明曰。库司事繁且去。他日又问。明曰。监寺。异时儿孙。徧天下在。何用忙为。一日明适出。雨忽作。师侦之小径。既见。遂搊住曰。这老汉。今日须与我说。不说打去在。明曰。监寺。知是般事便休。语未卒。师大悟。即拜於泥途。问曰。狭路相逢时如何。明曰。你且亸避。我要去那里去。师归。来日具威仪。诣方丈礼谢。明呵曰。未在。自是明每山行。师輙瞰其出。虽晚必击鼓集众。明遽还。怒曰。少丛林。暮而升座。何从得此规绳。师曰。汾阳晚参也。何谓非规绳乎。一日明上堂。师出问。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。明曰。我行荒草里。汝又入深村。师曰。官不容针。更借一问。明便喝。师曰。好喝。明又喝。师亦喝。明连喝两喝。师礼拜。明曰。此事是个人方能担荷。师拂袖便行。明移兴化。师辞归九峰。后道俗迎居杨歧。次迁云盖。受请日。拈法衣示众曰。会么。山僧今日无端走入水牯牛队里去也。知么。云阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。师曰。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。师曰。不信道。僧抚掌归众。师曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有机筹。师曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。师曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫祇便是么。师曰。湖南长老。乃曰。更有问话者。试出来相见。杨岐今日性命。在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。须当众决择看。如无。杨岐今日失利师便下座。九峰勤把住曰。今日喜得个同参。师曰。作么生是同参事。勤曰。九峰牵犂。杨岐拽耙。师曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。师拓开曰。将谓是个同参。元来不是　上堂。百丈把火开田说大义。是何言欤。杨岐两日种禾。亦有个奇特语。乃曰。达磨大师。无当门齿　上堂。杨岐一言。随方就圆。若也拟议。十万八千　上堂。秋雨洗秋林。秋林咸翠色。伤嗟傅大士。何处寻弥勒　上堂。凡圣不落。佛祖何立。大众。清平世界。不许人搀夺行市　上堂。杨岐乍住屋壁疎。满床皆布雪真珠。缩却项。暗嗟吁。良久曰。翻忆古人树下居　上堂。春雨普润。一滴滴不落别处。拈拄杖卓一下曰。会么。九年空面壁。年老转心孤　上堂。身心清净。诸境清净。诸境清净。身心清净。还知云盖老人落地处么。乃曰。河里失钱河里摝　上堂。三春将杪四海廓清。风恬浪静。是人知有。且道。将长就短一句。作么生道。良久曰。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。参　上堂。拈拄杖卓一下曰。大众。达磨纵有真消息。也落诸人第二机。参　上堂。有句无句。如藤倚树。文殊维摩。撒手归去。云盖与么道。也是看锢鏴。更有后语。不得错举　上堂。阿呵呵是什么。僧堂里吃茶去。下座　上堂。掷下拄杖曰。释迦老子。着跌偷笑。云盖乱说。虽然。世界坦平。也是将勤补拙。参　上堂。雪雪。处处光辉明皎洁。黄河冻锁绝纤流。赫日光中须迸烈。须迸烈。那咤顶上吃蒺藜。金刚脚下流出血。参　上堂。踏着秤锤硬似铁。哑子得梦向谁说。须弥顶上浪滔天。大洋海底遭火爇。参　上堂。云盖不会禅。只是爱噇眠。打动震天雷。不直半分钱　上堂。举古人一转公案。布施大众。良久曰。口只好吃饭　杨岐提刑山下过。师出接。提刑乃问。和尚法嗣何人。曰慈明大师。杨曰。见个什么道理。便法嗣他。曰共钵盂吃饭。杨曰。与么则不见也。师捺膝曰。什么处是不见。杨大笑。师曰。须是提刑始得。师曰。请入院烧香。杨曰。却待回来。师乃献茶信。杨曰。者个却不消得。有甚乾嚗嚗底禅。希见示些子。师指茶信曰。者个尚自不要。岂况乾嚗嚗底禅。杨拟议。师乃有颂。示作王臣。佛祖罔措。为指迷源。杀人无数。杨曰。和尚为什么就身打劫。师曰。元来却是我家里人。杨大笑。师曰。山僧罪过　万寿先驰书至。师问。万寿峰前师子吼。当人返掷事如何。僧曰。[跳-兆+孛]跳上三十三天。师曰。与么则云盖直下觑也。僧曰。草贼大败。师曰。更不再勘。且坐吃茶　龙兴孜迁化。僧驰书至。师问。世尊入灭。椁示双趺。和尚归真。何有相示。僧无语。师搥胸曰。苍天苍天　慈明迁化。僧驰书至。师集众。挂真举哀。师至真前。提起坐具曰。大众会么。遂指真曰。我昔日行脚时。被者老和尚。将一百二十斤担子。放在我身上。如今且得天下太平。却顾视大众曰。会么。众无语。师搥胸曰。呜呼哀哉。伏惟尚飨　一日。道吾供养主驰书至。师问。春雨霖霖无暂息。不触波澜试道看。主曰。适来已通信了。师曰。者个是道吾底。那个是化主底。主指曰。春雨霖霖。师抚掌大笑曰。不直半分钱。主便喝。师曰。者瞎汉。向道不直半分钱。又恶发作什么。主抚掌一下。师曰。且坐吃茶　一日。石霜供养主至。师问征行战将。假道经过。札塞既圆。何不与杨岐草战。主曰。昔时谬向途中觅。今日亲逢老作家。师曰。杨岐且输小捷去也。主便喝。师曰。乱做作什么。主将坐具划一划。师曰。斋后钟。主曰嘘。师曰。只者个。别更有在。主无语。师曰。败将不斩。且坐吃茶　一日。八人新到。师问。一字阵圆。作家战将。何不出阵与杨岐相见。僧曰。和尚照顾话头。师曰。杨岐今日抱马拖旗去也。僧曰。新戒打退鼓。师曰道。僧拟议。师曰道。僧抚掌一下。师曰。谢上座答话。僧无语。师曰。将头不猛。累及三军。且坐吃茶　宋仁宗皇佑改元己丑。示寂。塔于云盖。 　　南岳下十二世 　　杨岐会禅师法嗣 　　舒州白云守端禅师 　　衡阳葛氏子。幼事翰墨。长依茶陵郁披剃。往参杨岐。岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻。伊过桥遭颠有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打驱傩者么。师曰见。歧曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。巾侍久之。辞游庐阜。圆通讷。举住承天。声名籍甚。又逊居圆通。次徙法华龙门兴化海会。所至众如云集　上堂。若常似今日。承天谩得诸上座。若不似今日。承天谩诸上座不得。何谓如此党理不党亲　上堂。卓拄杖曰。一沤生波澜始。又卓曰。一沤生文殊起。又卓三下曰。者个又作么生。良久曰。谁知远烟浪。别有好思量　上堂。佛身无为。不堕诸数。且道。六入。十二缘。十八界。乃至八万四千法门。从甚处来。以手怕禅床曰。好女不着嫁时衣　上堂。叶落归根。来时无口。大众。祖师可谓善解借手行拳。有般汉往往便道。言犹在耳。不见道。子期去不返。浩浩良可悲。不知天地间。知音复是谁　合肥请师不赴。上堂。不住城隍果所期。山花山鸟又同嬉。石泉昨夜窗前过。何似清声胜旧时。卓拄杖三下　上堂。日消万两黄金。法华门下不着。直饶不直半分钱。正入得法华门。未升得法华堂。入得法华室。且道。什么人升得法华堂。入得法华室。眼生三角。头峭五岳　上堂。法华收得三般希奇之宝。寻常少曾拈出。今生麻头谷头进发。不免将出奉送诸人。拈拄杖卓三下曰。前头第一不得擘破。又须分教两平。纵遇南番舶主。也须换却眼睛　上堂。闻声悟道。见色明心。展两手曰。有么有么。又摇手曰。无也无也。乃曰。曾经大海休夸浪。除却巫山总是烟。拍禅床一下　上堂。此事。如在万丈崖头相似。总知道放手着便扑到底。祇是舍命不得。法华今日不动着一毫头。教诸人到底去。乃掷下拄杖。下座　上堂。法尚应舍。何况非法。拈拄杖曰。者个拄杖。且作么生舍。又作么生说个非法。良久曰。敲落鼻孔。露出眼睛。击禅床　上堂。一法不明。翳汝眼睛。拈起拄杖曰。者个岂不是眼睛。八万四千法门。无一点影子。八万四千法门。门门解脱。作么生翳得伊。祇如每日见山见水。分别青黄赤白不是。伊又作么生见。乃卓拄杖一下曰。瞎　上堂。贼来须打。客来须看。客来须看。礼之常道。且道。贼来作么生打。人面是贼。贼面是人。半夜三更。有甚么辩处。然虽如是。也不得放过。以拄杖击一下　上堂。佛法二字。掉去他方世界。未为分外。一日两度钵盂湿。少一点不得。不见道。常闻一饱忘百饥。今日山僧身便是。又曰。不审不审　上堂。寻常向汝道未在。也无别意。祇是要诸人吃粥吃饭。须是自家拈匙把筯便得饱。若取别人办。祇是虚饱。腊月三十日。赢得一场乾咽唾。然虽如是。莫教忘却口　郭功甫入山。上堂。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年故旧。今日远访白云。举似大众。请已后分明。举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱却着肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也　上堂。此事。有人担得起。价值三千大千世界。有人担不得。不值半分钱。且道。三千大千世界底是。不值半分钱底是。知恩方解报恩　上堂。扬眉瞬目。拈锤竖拂。弹指謦欬。尽是抓钩搭索。海会今日还免过也无。家家观世音。处处弥陀佛　上堂。开口有时道得着。开口有时道不着。着与不着争几何。祥麟祇有一只角　上堂。一二三四五。剩得太多。六七八九十。又却少些子。且道。作么生向定盘星上。秤得恰好去。乃曰。到头霜夜月。任运落前溪　上堂。叮咛损君德。无言真有功。任从沧海变。终不为君通。者个是黄泥。那个是白石　上堂。悟了更须遇人始得。若不遇人。祇是一个无尾猢狲。才弄出人便笑　兴道者开田回。上堂。三载区区弄水泥。捎裙擗裤又扶犂。满仓收稻方归院。一任禅和韗肚皮。且道。韗底是禅是饭。乃曰。因风吹火。用力不多　上堂。少一滴不得。剩一滴不得。且道。是甚么人分上事。良久曰。日日日东上。夜夜月西流　示众。大象不游於兔径。大悟不拘於小节。是何言欤。承天道。针眼里跃出狞龙。藕丝中开张世界。何谓如此。功多业就。水到渠成　师初受讷让住圆通。时年始二十八。自以前辈让善。丛林责己甚重。故敬严临众。以公灭私。於是宗风大振。未几。讷厌闲寂。郡守至。自陈客情。大守恻然目师。师笑唯唯而已。明日升座曰。昔法眼有偈曰。难难难是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝。下座。负包而去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏止於五祖之闲房。及舒州法华小剎依栖。学者如笼鸟不。忍飞去。舒守。闻师高风。移文以白云海会请居。师欣然杖策而来。衲子云集。至无所容　僧问。如何是佛法大意。师曰。水底按葫芦　问不慕诸圣。不重己灵。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。师曰。死水不藏龙。曰便恁么去时如何。师曰。赚杀汝。宋神宗熙宁壬子示寂。世寿四十八。塔于本山。 　　金陵保宁仁勇禅师 　　四明竺氏子。容止渊秀。龆为大僧。通天台教。更衣谒雪窦觉。觉意其可任大法。诮之曰。央庠座主。师愤悱下山。望雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。即往泐潭。踰纪。疑情未泮。闻杨岐移云盖。能钤键学者。直造其室。一语未及。顿明心印。岐没。从同参白云端。游研极玄奥。后出世。两住保宁　上堂。拍禅床曰。心外无法。万法唯心。心既不生。法从何立。山河大地。甚处得来。三十年后。忽有人问转身句。作么生道。良久曰。潼关须易度。剑阁转难行。参　上堂。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。拈拄杖曰。见么。若见。则遮却眼光。若不见。则失却拄杖。且作么生道得不受人瞒底句。良久曰。平地未为险。远山焉足高。卓拄杖　上堂。拍禅床曰。不是心亦非佛。问君毕竟是何物。昨夜金刚努目瞋。一拳打破精灵窟。喝一喝　上堂。快马一鞭。快人一言。直饶与么。犹是钝汉。乃召众曰。吃茶去　上堂。立春日打泥牛。一棒两棒。千头百头。雪华深覆辨不得。顶门有眼徒悠悠。拍手曰。啰啰哩。恼乱春风卒未休　上堂。金毛师子一哮吼。惊起法身藏北斗。文殊普贤无处走。碧眼也徒夸好手。喝一喝　上堂。横按杖曰。云从龙。风从虎。甘草甜。黄连苦。洪波浩渺浪滔天。须弥顶上日卓午。卓拄杖　上堂。至道无难。唯嫌拣择。拈杖曰。保宁拄杖子。一时穿却天下衲僧鼻孔了也。卓一下　上堂。春雨如膏。春风如刀。填沟塞壑。拔树鸣条。会么。鱼行水浊。鸟飞毛落　上堂。祖师门下绝人行。深险过於万丈坑。垂手不能空费力。任他堂上绿苔生　上堂。拈拄杖曰。宫商角征羽。金木水火土。卓一下曰。卦上吉凶分。三日后看取　上堂。保宁寻常为人。直下是无面目。若也敲骨出髓。直得神号鬼哭。拍手笑曰。仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家　上堂。横按杖曰。汝等大丈夫汉。须是一刀两段。直下七纵八横。掷杖曰。且待天下人判断　问寒风凋败叶。犹喜故人归。未审。谁是故人。师曰。杨岐迁化久矣。曰。更有什么人知音。师曰。无眼村公暗点头。曰死柴头有无烟火。独向应无人得知。师曰。今日未开炉。曰忽遇七纵八横时如何。师曰。不如缩却手。曰谁知烟霭里。犹有钓鱼翁。师曰。莫乱道　师与李太博。举三句颂次。博曰。祇是不了底公案。师曰。试请大博断看。博曰。七棒对十三。师曰。保宁有什么过。博无语。师曰。正是个不了底公案　上堂。众集定。良久曰。堪作个什么。便下座　上堂。众集定。良久曰。犹较些子。便下座　上堂。森罗及万象。皆於镜中现。以杖指曰。北面是厨库。南面是僧堂。中间是佛殿。直下指曰。者里是什么。乃曰。踏床子也不识　上堂。百川异流。同归於海。万涂差别。皆入此宗。卓拄杖曰。医得眼下疮。剜却心头肉　上堂。时时举。处处说。绝忌讳。无间歇。横按杖曰。会么。一夜落花雨。满城流水香。卓一下　上堂。万物滋一雨。生芽不离土。甜瓜彻蒂甜。苦瓠边根苦　上堂。从朝至暮。横说竖说。其奈未尝动着他一毫毛。拈杖曰。委悉么。初三十一。中九下七。休问天罡河魁。说甚大吉小吉。划一划　上堂。召众。以手指上指下曰。者个是释迦。擎拳曰。者个是迦叶。合掌曰。者个是阿难。展两手曰。者个是什么。羞惭杀人　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。保宁即不然。月可冷。日可热。众魔亦能坏真说。作么生是真说。潮田种稻重收谷。村路逢人半是僧　上堂。大凡作与么事。开与么口。说与么话。须是与么人始得。祇如与么人。还甘与么道也无。摇手曰。低声低声　上堂。或是或非人不识。逆行顺行天莫测。大众是个什么。良久曰。有金有玉同欢笑。无米无柴各皱眉　上堂。是个什么得与么难会。是个什么得与么易晓。委悉么。不是怨家不聚头　上堂。赤肉团上。无位真人。左眼八两。右眼半斤。贵买贱卖。黄金白银　上堂。我有一张口。内含三寸舌。牙齿总完全。是非无不说。赵州木佛放光明。少室铁牛双角折。拍禅床　上堂。业镜当台。贼身已露。既是赃物现在。为什不肯招伏。会么。朝打三千。暮打八百　出归上堂。霜风浩浩叶纷纷。晓入深村野老门。相见但知俱默坐。更无一事可谈论。良久曰。入山擒虎易。开口向人难。 　　潭州石霜守孙禅师 　　僧问。生也不道。死也不道。为甚么不道。师曰。一言已出。曰从东过西。又作么生。师曰。驷马难追。曰学人总不与么。师曰。易开始终口。难保岁寒心。 　　长沙茶陵定林寺郁山主 　　本州人。少落发。惟以应供为事。院居诸剎往来之冲。一日杨岐化主至。师间以禅宗。主举僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯曰恶。师从参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇驴过溪桥。驴陷足。师坠驴。不觉口中曰恶。忽然契悟。有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳羁锁。今朝尘净光生。照见山河万朵。走谒杨岐。为印可。 　　比部孙居士 　　因杨岐会来谒。值视断次。公曰。某为王事所牵。何由免离。岐指曰。委悉得么。公曰。望师点破。岐曰。此是比部弘愿深广。利济群生。公曰。未审如何。岐示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。公於此有省。 　　南岳下十三世 　　白云端禅师法嗣 　　蕲州五祖法演禅师 　　绵州邓氏子。三十五始弃家。祝发受具。往成都。习唯识百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道。尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。玄奘法师至彼。救此义曰。如人饮水。冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。作么生是自知底事。遂质本讲曰。不知自知之理如何。讲莫疑其问。但诱曰。汝欲明此。当往南方扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿。无不以此咨决。所疑终不破。洎谒圆照本。古今因缘会尽。唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。化曰打中间底。僧作礼。化曰我昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本曰。此是临济下因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远。请益前话。远曰。我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头。立地问人。中书堂今日商量甚么事。师默计曰。若如此大故未在。远一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见其颂临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。未几。云至语师曰。有数禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦说得。有来由。举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得。祇是未在。师於是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜一时放下。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑而已。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。一日云示众曰。古人道。如镜铸像。像成后。光在甚么处。众下语不契。举以问师。师近前问讯曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。乃命分座。开示方来。初住四面。迁白云。晚居东山　上堂。三世诸佛。遥望顶礼。六代祖师。开口不得。四面今日且权为指使。且道。是个什么。一二三四五。雷门夸布鼓。谩说李将军。蓝田射石虎　上堂。真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。或有人出来道。盘山老[妳-女+口]。但向伊道。不因紫陌花开早。争得黄莺下柳条。若更问。四面老[妳-女+口]。自曰诺惺惺着　上堂。仲冬严寒。伏惟首座大众。尊体起居万福。两彩一赛。便下座　上堂。有一则语。举似诸人。第一不得错举。便下座　上堂。昨宵年暮夜。今朝是岁旦。大都寻尝日。世人生异见。不解逐根源。只管寻枝蔓。新旧只如今。仔细分明看。若也更商量。秦时[车*度]轹钻　诸院长老入山。上堂。临济入门便喝。是甚碗鸣声。德山入门便棒。抝曲作直。云门三句。曹洞五位。大开眼了作梦。何故如此。国清才子贵。家富小儿娇　到龙门上堂。有古何利。无口非哑。七出八没。风流儒雅。便下座　到海会上堂。白云山里白云人。把定封疆无缝罅。无缝罅知几价。莫有知价底么。乃曰。一二三四五　到兴化上堂。世事冗如麻。空门路转赊。青松林下客。几个得归家。共唱胡笳曲。分开五叶花。幸逢诸道友。同上白牛车。大众。车在这里。牛在什么处。芳草渡头寻不见。夜来依旧宿芦花。甘露资长老。把住师曰。舒州管界。元来有个草贼。师曰。和尚也须堤防。资拟议。师便拓开　上堂。叶落归根。来时无口。祖师恁么道。犹欠悟在　上堂。僧问。祖意教意。是同是别。师曰。人贫智短。马瘦毛长。乃曰。祖师说不着。佛眼看不见。四面老婆心。为君通一线　上堂。春气乍寒乍暖。春云或卷或舒。引得韶阳老子。放出针眼里鱼。乃曰。错　谢知事上堂。僧问。王索仙陀婆时如何。师曰。七孔八窍。曰如何是王索仙陀婆。师曰。鸾驾未排齐号令。曰如何是仙陀婆。师曰。眼润耳热。僧礼拜。师曰点。乃曰。文殊张帆。普贤把柁。势至观音共相唱和。赢得双泉闹中打坐。打坐即不无。且道。下水船一曲。作么生唱。啰逻哩。啰逻哩。俗气不除　上堂。今宵正月半。乾坤都一片。普贤门大开。相逢不相见。乃曰。过在阿谁　上堂。默默默。无上菩提从此得。赚杀人。便下座　上堂。上是天。下是地。南北东西依旧位。释迦老子弄精魂。达磨西来多忌讳。忽有个汉出来道。和尚低声。但向伊道。祇要抛砖引玉　上堂。山僧今日将山河大地。尽作黄金。该有情无情。总令成佛去。然后太平不入这保社。何故。争之不足。让之有余　上堂。太平不会禅。一向外边走。腊月三十日。赢得一张口。且道。那个是太平口。自曰。两片皮也不识　上堂。举保寿作街坊时。见两人相诤。一人以手打一拳曰。你得恁么无面目。宝寿因而得入。若人於此知落处。可谓公辨私辨。大众听取一颂。甚妙也甚妙。於此知性命。擗鼻与一拳。当时便打正　上堂。太平淈[泳-永+盾]汉。事事尽经徧。如是三千年。也有人赞叹。且道。赞叹个什么。好个淈[泳-永+盾]汉　上堂。教中道。假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智。寻尝衲僧家。高揖释迦。不拜弥勒。是会佛智。不会佛智。众中有则有。只是藏牙伏爪。太平有个见处。不惜眉毛。举似诸人。待有人问。随口便答　上堂。有盐曰咸。无盐曰淡。太平闻说口。似匾担。便下座　上堂。神通妙用。不欠丝毫。通人分上。不用忉忉。泥多佛大。水长船高　上堂。一月普现一切水。一切水月一月摄。诚哉是言也。可谓塑不成。画不就。昨夜三更月如昼　谢典座上堂。变生为熟虽然易。众口调和转见难。咸淡若知真个味。自然饥饱不相干　上堂。拈起拄杖曰。昨夜三更。梦见拄杖子。教我一片禅。向我道。和尚明日早起上堂。举似大众。昨日锦上铺花。今日脚蹋实地。但看今日。明朝说甚祖师来意。翻思黄面老人。谩道灵山授记。直饶大地山河。借我鼻孔出气。不如放下身心。自然仁义礼智　上堂。今朝正月半。与诸人相见。嫩麦长新苗粒粒皆成面。荐不荐。全藉春风扇　上堂。举起拳头曰。若唤作拳头。一似不曾行脚。若不唤作拳头。对面相谩。除此之外。也少一拳不得　出队归上堂。出队半个月。眼不见鼻孔。忘却祖师禅。拾得个骨董。且道。向什么处着。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔　谢首座上堂。弥勒看不见。释迦说不得。恁么尊贵生。日用无差忒。得不得。识不识。三德六味味逾多。千古万古为规则　上堂。僧问。如何是燃灯前。师曰。令人疑着。如何是正燃灯。师曰。错认定盘星。如何是燃灯后。师曰。一场懡[怡-台+罗]。乃曰。每月有个十五。无始劫来尽数。数到弥勒下生。未免有甜有苦。且道。毕竟如何。南山白额大虫。元是西山猛虎　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。大众。作么生是真说。泼狼泼赖。若信不及。白云为汝道。一要众人会。二要龙神知。乃拈起法衣曰。这个真红色。刚然道是绯　上堂。风和日暖。古佛家风。柳绿桃红。祖师巴鼻。手亲眼辨。未是惺惺。口辩舌端。与道转远。从门入者。不是家珍。且道。毕竟如何。相见又无事。不来还忆君　上堂。卓拄杖一下。乃举起曰。拄杖子。敢问你。还说得如来禅么。自曰。说不得。还说得祖师禅么。自曰。说不得。既说不得。白云今日出自己意去也。出自己意。小儿子戏。人天众前。讨甚巴鼻　上堂。僧问。始何是白云一滴水。师曰。打碓打磨。曰饮者如何。师曰。教你无着面处。乃曰。恁么恁么。虾跳不出斗。不恁么不恁么。弄巧成拙。软似铁。硬如泥。金刚眼睛十二两。衲僧手里秤头低。有价数没商量。无鼻孔底。将什么闻香　邑中上堂。白云相送出山来。满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事。一尘一剎一楼台　上堂。举马大师不安。院主问曰。和尚近日尊候如何。大师曰。日面佛。月面佛。师曰会么。如不会。白云与你颂出。丫鬟女子画娥眉。鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并。却来架上着罗衣　上堂。前回底。今日使不着。今日底。后次使不着。使不着。说不着。重遭扑。自古至如今。谁错谁不错。忽有个出来道。白云不是今日错也。自曰。错错　上堂。有一则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。欲举山河大地。又被山河大地碍。从教头上且安头。真金不博鍮。丈夫意如此。快乐百无忧　上堂。举僧问曹山。佛未出世时如何。山曰。曹山不如。曰出世后如何。山曰。不如曹山。师曰。若以世谛观之。曹山合吃二十棒。若以祖道观之。白云合吃二十棒。然虽如是。棒头有眼。两人中。一人全肯。一人全不肯。若人简点得出。许汝具半只眼　上堂。汝等诸人。见老和尚。鼓动唇吻。竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。却将作等闲。殊不知。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷　上堂。释迦已灭。弥勒未生。森罗万象。推向一边。且作么生是。你诸人尝住法身。良久曰。有功无功。莫使腹空　请供头修造。上堂。白云今日。权将大宋世界。作一面碁盘。先将东岳泰山。南岳衡山。西岳华山。北岳恒山。中岳嵩山。定却五方。次将五台峨嵋支提罗浮。以为相助。左畔则斜飞雁阵。右边则虎口双关。遂举手曰。且道。这一着。落在什么处。若知落处。便为敌手。若也未然。白云试通个消息。十九条平路。争功势未休。莫教一着错。败子卒难收　上堂。若要天下横行。见老和尚。打鼓升堂。七十三八十四。将拄杖蓦口便筑。然虽如是。拈却门前上马台。剪断五色索。方始得安乐　上堂。平生百了千当底。正好吃棒。且道。过在什么处。打你百了千当　上堂。去圣时遥。人多懈怠。逆则生嗔。顺则生爱。且道。作么生是不嗔不爱。东海剪刀。西番皮袋　上堂。僧问。承师有言。山前一片闲田地。祇如威音王已前。未审什么人为主。师曰。问取写契书人。曰和尚为甚倩人来答。师曰。祇为你教别人问。曰与和尚平出去也。师曰。太远在。乃曰。五目莫睹其容。二听绝闻其向。有功者罚。无功者赏。拈须弥山秤来二两。忽有个道一方知识。为什么大秤。秤人物事。自曰。官不容针。私通车马　谢街坊上堂。街坊昨日将一把沙。到方丈前。一见老僧。劈面便撒。赖遇老僧见衫袖一遮。并不妨事。今朝举似大众。不敢隐藏。何故赏伊胆大。下得这个手脚。忽有人问白云。为什么只恁休去。不见道。老不以筋力为能。然虽如是。宾主历然　上堂。僧问。如何是佛。师曰。许多时。向什么处去来。乃曰。达磨未来时。冬寒夏热。达磨来后。夜暗昼明。诸人若下得一转平实语。吃盐闻咸。吃醋闻酸。若道不得。迦叶门前底　郭朝奉祥正请上堂。朝奉。於法座前烧香曰。此一瓣香。爇向炉中。为光明云。遍满法界。供养我堂头师兄禅师。伏愿。於此云中方广座上。擘开面门。放出先师形相。与诸人描邈。何以如此。白云岩畔旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲峰。师遂曰。曩谟萨怛哆钵啰野。恁么恁么。几度白云溪上望。黄梅花向雪中开。不恁么不恁么。嫩柳条金线。且要应时来。不见庞居士问马大师。不与万法为侣者。是什么人。马大师曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。掠彴不是赵州桥。明月清风安可比　上堂。春雨洒无涯。乾坤已具知。东君行正令。梅柳一枝枝。祖师门下客。相见在今时。相见即不无说什么事。便下座　上堂。举唐肃宗帝问忠国师曰。和尚百年后。所师何物。国师曰。与老僧。造个无缝塔。帝曰。请师塔样。国师良久曰。会么。帝曰不会。国师曰。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之。师曰。前面是真珠玛瑙。后面是玛瑙真珠。东边是观音势至。西边是普贤文殊。中间有一首幡。被风吹着。道胡卢胡卢　上堂。顾视禅床左右。遂拈拄杖在手中曰。只长一尺。下座　上堂。世有一物。亦不属凡。亦不属圣。亦不属邪。亦不属正。万事临时。自然号令。抵死要知。换却性命　上堂。担水河头卖。诸人尽笑怪。滞货没人猜。一似欠他倩。昨夜三更半。石人斗礼拜。这个说话。莫道你理会不得。我也理会不得。师曰。譬如水牯牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得　师一日持锡绕廊曰。莫有属牛人问命么。众皆无语。师乃曰。孙膑今日开铺。更无一人垂顾。可怜三尺龙须。唤作寻常破布　宋徽宗崇宁甲申六月二十五日。上堂。辞众曰。赵州和尚。有末后句。你作么生会。试出来道看。若会得去。不妨自在快活。如或未然。这好事作么说。良久曰。说即说了也。祇是诸人不知。要会么。富嫌千口少。贫恨一身多。珍重。时山门。有土木之役。躬往督之。且曰。汝等勉力。吾不复来矣。归丈室。净发澡身。迄旦。吉祥而化。是夕山摧石陨。四十里内岩谷震吼。阇维。设利如雨。塔于东山之南。 　　潭州云盖山智本禅师 　　瑞州郭氏子。开堂日。僧问。诸佛出世。天雨四华。和尚出世。有何祥瑞。师曰。千闻不如一见。曰见后如何。师曰。瞎　问如何是清净法身。师曰。家无小使。不成君子　问将心觅心。如何觅得。师曰。波斯学汉语　问如何是学人出身处。师曰。雪峰元是岭南人　问素面呈相时如何。师曰。一场丑拙　问人人尽有一面古镜。如何是学人古镜。师曰。打破来。向你道。曰打破了也。师曰。北地冬抽笋　问古人道。说取行不得底。行取说不得底。未审。行不得底。作么生说。师曰。口在脚下。曰说不得底作么生行。师曰。踏着舌头　问知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。师曰。适来恰被人借去　上堂。去者鼻孔辽天。来者脚踏实地。且道。祖师意向甚么处着。良久曰。长恨春归无觅处。不知流入此中来　上堂。高台巴鼻。开口便是。若也便是。有甚巴鼻。月冷风高。水清山翠　上堂。以楔出楔。有甚休歇。次得休歇。以楔出楔。喝一喝　上堂。高声唤侍者。侍者应诺。师曰。大众集也未。侍者曰。大众已集。师曰。那一个为甚么不来赴参。侍者无语。师曰。到即不点　上堂。满口道不出。句句甚分明。满目觑不见。山山迭乱青。鼓声犹不会。何况是钟鸣。喝一喝　上堂。祖翁卓卓荦荦。儿孙龌龌龊龊。有处藏头。没处露角。借问衲僧。如何摸索　上堂。横按拄杖曰。牙如刀剑面如铁。眼放电光光不歇。手把蒺藜一万斤。等闲敲落天边月。卓一下　僧问。如何是齩人狮子。师曰。五老峰前。曰这个岂会齩人。师曰。今日拾得性命　上堂。头戴须弥山。脚踏四大海。呼吸起风雷。动用生五彩。若能识得渠。一任岁月改。且道。谁人识得渠。喝一喝曰。田厍奴。 　　滁州琅琊永起禅师 　　襄阳人。上堂。僧问。庵内人。为甚么不见庵外事。师曰。东家点灯。西家暗坐。曰如何是庵内事。师曰。眼在甚么处。曰三门头合掌。师曰。有甚交涉。乃曰。五更残月落。天晓白云飞。分明目前事。不是目前机。既是目前事。为甚么不是目前机。良久曰。此去西天路。迢迢十万余　上堂。良久。抚掌一下曰。阿呵呵。阿呵呵。还会么。法法本来法。遂拈拄杖曰。这个是山僧拄杖。那个是本来法。还定当得么。卓一下。 　　英州保福殊禅师 　　僧问。诸佛未出世时如何。师曰。山河大地。曰出世后如何。师曰。大地山河。曰恁么则一般也。师曰。敲砖打瓦　问如何是和尚家风。师曰。椀大椀小。曰客来将何祇待。师曰。一杓两杓。曰未饱者作么生。师曰。少吃少吃　问如何是大道。师曰。闹市里。曰如何是道中人。师曰。一任人看　问如何是禅。师曰。秋风临古渡。落日不堪闻。曰不问这个禅。师曰。你问那个禅。曰祖师禅。师曰。南华塔外松阴里。饮露吟风又更多　问如何是真正路。师曰。出门看堠子　上堂。释迦何处灭俱尸。弥勒几曾在兜率。西觅普贤好惭愧。北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流。行筑观音鼻血出。回头摸着个匾担。却道好个木牙笏。喝一喝。 　　袁州崇胜院珙禅师 　　上堂。举石巩张弓架箭话颂曰。三十年来握箭弓。三平才到擘开胸。半个圣人终不得。大颠弦外几时逢。 　　提刑郭祥正 　　字功甫。号净空居士。志乐泉石。不羡纷华。因谒白云。云上堂曰。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大众。请已后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱却着肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。公切疑。后闻小儿颂之。忽有省。以书报云。云以偈答曰。藏身不用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜辽天。玉兔赶他不着。宋元佑中。往衢之南禅。谒泉万卷。请升座。公趋前拈香曰。海边枯木叉手成香。爇向炉中。横穿香积如来鼻孔。作此大事。须是对众白过始得。云居老人。有个无缝布衫。分付南禅。着得不长不短。进前诸佛让位。退步则海水澄波。今日嚬呻。六种震动。遂召曰。大众还委悉么。有意气时添意气。不风流处也风流。泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得　到保宁。请勇升座。公拈香曰。法鼓既鸣。宝香初爇。杨岐顶[宁*页]门。请师重着楔。保宁卓拄杖一下曰。着楔已竟。大众证明。又卓一下。下座　到云居。请佛印升座。公拈香曰。觉地相逢一何早。鹘臭布衫今脱了。要识云居一句元。珍重后园驴吃草。召大众曰。此一瓣香。熏天炙地去也。印曰。今日不着便。被这汉当面涂糊。便打。乃曰。谢公千里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑出洞。若逢天旱便为霖。掷拄杖下座。公拜起。印曰。收得龙么。公曰。已在这里。印曰。作么生骑。公摆手作舞便行。印拊掌曰。祇有这汉犹较些子。 　　保宁勇禅师法嗣 　　郢州月掌山寿圣智渊禅师 　　上堂。僧问。祖意西来即不问。如何是一色。师曰。目前无阇黎。此间无老僧。曰既不如是。如何晓会。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。乃曰。凡有问答。一似击石迸火。流出无尽法财。三草二木普沾其润。放行也。云生谷口。雾罩长空。把定也。碧眼胡僧。亦须罔措。寿圣如斯举唱。犹是化门。要且未有衲僧巴鼻。敢问诸人。作么生是衲僧巴鼻。良久曰。布针开两眼。君向那头看。 　　安吉州乌镇寿圣院楚文禅师 　　上堂。拈拄杖曰。华藏木楖栗。等闲乱拈出。不是不惜手。山家无固必。点山山动摇。搅水水波溢。忽然把定时。事事执法律。要横不得横。要屈不得屈。蓦召大众曰。莫谓棒头有眼明如日。上面光生尽是漆。随声敲一下　上堂。一叉一札。着骨连皮。一搦一抬。粘手缀脚。电光石火。头垂尾垂。劈箭追风。半生半死。撞着磕着。讨甚眉毛。明头暗头。是何眼目。总不恁么。正在半途。设使全机未至涯岸。直饶净裸裸。赤洒洒。没可把。尚有廉纤。山僧恁么道。且道。口好作甚么。良久曰。嘻留取吃饭。 　　信州灵鹫山宝积宗映禅师 　　开堂日。乃横按拄杖曰。大众到这里。无亲无疎。自然不孤。无内无外。纵横自在。自在不孤。清净毗卢。释迦举令。弥勒分疎。观根逗教。更相回互。看取宝积拄杖子。黑漆光生。两头相副。阿呵呵。是何言欤。良久曰。世事但将公道断。人心难与月轮齐。卓一下。下座。 　　隆兴府景福日余禅师 　　上堂。僧问。如何是道。师曰。天共白云晓。水和明月流。曰如何是道中人。师曰。先行不到。末后太过。又僧出众。画一圆相。师以手画一画。僧作舞归众。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪。乃拈拄杖曰。无量诸佛。向此转大法轮。今古祖师。向此演大法义。若信得及。法法本白圆成。念念悉皆具足。若信不及。山僧今日因行不妨掉臂。更为重说偈言。卓一下。下座。 　　安吉州上方日益禅师 　　开堂日。上首白槌罢。师曰。白槌前。观一又不成。白槌后。观二又不是。到这里。任是铁眼铜睛。也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧。试出来看。时有两僧齐出。师曰。一箭落双雕。曰某甲话犹未问。何得着忙。师曰。莫是新罗僧么。僧拟议。师曰。撞露柱汉。便打。问如何是未出世边事。师曰。井底虾蟇吞却月。曰如何是出世边事。师曰。鹭鸶踏折枯芦枝。曰去此二途。如何是和尚为人处。师曰。十成好个金刚钻。摊向街头卖与谁。问如何是多年水牯牛。师曰。齿疎眼暗。问闹市相逢事若何。师曰。东行买贱。西行卖贵。曰忽若不作贵不作贱。又作么生。师曰。镇州萝卜。问一切含灵。具有佛性。既有佛性。为甚么却撞入驴胎马腹。师曰。知而故犯。曰未审向甚么处忏悔。师打曰。且作死马医。问觌面相呈时如何。师曰。左眼半斤。右眼八两。僧提起坐具曰。这个聻。师曰。不劳拈出。乃左右顾视曰。黄面老周行七步。脚跟下正好一锥。碧眼胡兀坐九年。顶门上可惜一札。当时若有个为众竭力底衲僧。下得这毒手也免得。拈花微笑。空破面颜。立雪齐腰。翻成辙迹。自此将错就错。相楼打篓。遂有五叶芬芳。千灯续焰。向曲录木上。唱二作三。於楖栗杖头。指南为北。直得进前退后。有问法问心之徒。倚门傍墙。有觅佛觅祖底汉。庭前指柏。便唤作祖意西来。日里看山。更错认学人自己。殊不知此一大事。本自灵明。尽未来际。未尝间断。不假修证。岂在思惟。虽鹙子有所不知。非满慈之所能辩。不见马祖一喝。百丈三日耳聋。宝寿令行。镇州一城眼瞎。大机大用。如迅雷不可停。一唱一提。似断崖不可履。正当恁么时。三世诸佛。祇可傍观。六代祖师。证明有分。大众且道。今日还有证明底么。良久曰。札　上堂。拾得搬柴。寒山烧火。唯有丰干。岩中冷坐。且道。丰干有恁么长处。良久曰。家无小使。不成君子。 　　赣州西堂显首座 　　赋性高逸。机辩自将。保宁示以神剑颂曰。提得神锋胜太阿。万年妖孽尽消磨。直饶埋向尘泥里。怎奈灵光透匣何。师曰。漫效颦。亦提得一个。宁曰。何不呈似老僧。师便曰。凛凛寒光出匣时。乾坤闪烁耀潜辉。当锋截断毗卢顶。更有何妖作是非。宁曰。忽遇天魔外道来时如何。师以坐具便摵。宁作倒势。师拂袖而行。宁曰。且来。师曰。且去掘窟。宁笑而已。 　　五灯全书卷第四十一 　　五灯全书卷第四十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十四世 　　五祖演禅师法嗣 　　成都府昭觉寺佛果克勤禅师 　　彭州骆氏子。世业儒。师儿时。日记千言。偶游妙寂寺。见佛书三复。怅然如获旧物。乃喜曰。予殆过去沙门也。即去家。依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。参真觉胜。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然。良久曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信。大沩喆。黄龙心。东林度。诸老佥指为法器。而晦堂称。他日临济一派属子矣。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待你着一顿热病打时。方思量我在。师到金山染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。病痊寻归。祖一见而喜。令即参堂。便入侍者寮。方半月。会部使者解印还蜀。诣祖问道。祖曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事祇要檀郎认得声。提刑应诺诺。祖曰。且子细。师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。为甚么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前栢树子聻。师忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。祖徧谓山中耆旧曰。我侍者。参得禅也。由此所至推为上首。宋崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭知章。请开法六祖。更昭觉。政和间。谢事。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公於是。不觉促榻。师遂问曰。到此与祖师西来意。为同为别。公曰同矣。师曰。且得没交涉。公色为之愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理事无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正是法界量里在。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭始好说禅。如何是佛乾屎橛如何是佛麻三斤是故真净偈曰。事事无碍。如意自在手把猪头。口诵净戒。趂出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。於是。以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常。奏赐紫服师号。诏住金陵蒋山。学者无地以容。勅补天宁万寿。徽宗召见。褒宠甚渥。高宗建炎初。又迁金山。适驾幸维扬。入对。赐圆悟禅师。改云居。久之复领昭觉　僧问。云门道须弥山。意旨如何。师曰。推不向前。约不退后。曰未审还有过也无。师曰。坐却舌头　问法不孤起。仗境方生。提坐具曰。这个是境。那个是法。师曰。却被阇黎夺却枪　问古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审那里是他住处。师曰。腾蛇缠足。路布绕身。曰朝看云片片。暮听水潺潺。师曰。却须截断始得。曰此回不是梦。真个到庐山。师曰。高着眼　问。猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师曰。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。曰如何是境中人。师曰。僧宝人人沧海珠。曰此是杜工部底。作么生是和尚底。师曰。且莫乱道　问如何是夺人不夺境。师曰。山僧有眼不曾见。曰如何是夺境不夺人。师曰。阇黎问得自然亲。曰如何是人境俱夺。师曰收。曰如何是人境俱不夺。师曰放　问有句无句。如藤倚树。如何得透脱。师曰。倚天长剑逼人寒。曰祇如树倒藤枯。沩山为甚么呵呵大笑。师曰。爱他底着他底。曰忽被学人掀倒禅床。抝折拄杖。又作个甚么伎俩。师曰。也是贼过后张弓　问明历历露堂堂。因甚么乾坤收不得。师曰。金刚手里八棱棒。曰忽然一唤便回。还当得活也无。师曰。鹙子目连无奈何。曰不落照不落用。如何商量。师曰。放下云头。曰忽遇其中人时如何。师曰。骑佛殿出山门。曰万象不来渠独语。教谁招手上高峰。师曰。错下名言　上堂。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不着。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道。如何展演。域中日月纵横挂。一亘晴空万古春　上堂。山头鼓浪。井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王剎海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直是十方坐断。且超然独脱一句。作么生道。试玉须经火。求珠不离泥　上堂。本来无形段。那复有唇觜。特地广称扬。替他说道理。且道。他是阿谁　上堂。十五日已前。千牛拽不回。十五日已后。俊鹘趂不及。正当十五日。天平地平。同明同暗。大千沙界。不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可说香水海。退一步。坐断千里万里。白云不进不退。莫道阇黎。老僧也无开口处。举拂子曰。正当恁么时如何。有时拈在千峰上。划断秋云不放高　上堂。十方同聚会。本来身不昧。个个学无为。顶上用钳锤。此是选佛场。深广莫能量。心空及第归。利剑不如锥。庞居士。舌拄梵天。口包四海。有时将一茎草。作丈六金身。有时将丈六金身。作一茎草。甚是奇特。虽然如此。要且不曾动着向上关。且如何是上关。铸印筑高坛　上堂。有句无句。超宗越格。如藤倚树。银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶收拾得来。已是千里万里。祇如未有恁么消息时如何。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重　上堂。第一句荐得。祖师乞命。第二句荐得。人天胆落。第三句荐得。虎口横身。不是循途守彻。亦非革辙移途。透得则六臂三头。未透亦人间天上。且三句外一句。作么生道。生涯祇在丝纶上。明月扁舟泛五湖　示众。一言截断。千圣消声。一剑当头。横尸万里。所以道。有时句到意不到。有时意到句不到。句能刬意。意能刬句。意句交驰。衲僧巴鼻。若能恁么转去。青天也须吃棒。且道。凭个甚么。可怜无限弄潮人。毕竟还落潮中死　示众。万仞崖头撒手。须要其人。千钧之弩发机。岂为鼷鼠。云门睦州。当面蹉过。德山临济。诳呼闾阎。自余立境立机。作窠作窟。故是鬼家活计。且独脱一句。作么生道。万缘迁变浑闲事。五月山房冷似冰　绍兴乙卯八月己酉。示微恙。趺坐书偈遗众。投笔而逝。茶毗。舌齿不坏。设利五色无数。塔于昭觉寺之侧。谥真觉禅师。阅世七十有三。坐夏五十有五。 　　舒州太平佛鉴慧懃禅师 　　本郡汪氏子。丱岁师广教圆深。试所习得度。每以唯此一事实。余二则非真。味之有省。乃徧参名宿。往来五祖之门有年。恚祖不为印据。与圆悟相继而去。及悟归五祖方丈彻证。而师忽至。意欲他迈。悟勉令挂搭。且曰。某与兄相别。如月余。比旧相见时如何。师曰。我所疑者此也。遂参堂。一日。闻祖举僧问赵州。如何是和尚家风。州曰。老僧耳聋。高声问将来。僧再问。州曰。你问我家风。我却识你家风了也。师即大豁所疑曰。乞和尚指示极则。祖曰。森罗及万象。一法之所印。师展拜。祖令主翰墨。后同圆悟语话次。举东寺问仰山镇海明珠因缘。至无理可伸处。圆悟征曰。既云收得。逮索此珠。为甚又道无言可对。无理可伸。师不能加答。明日谓悟曰。东寺祇索一颗珠。仰山当下倾出一栲栳。悟深肯之。乃告之曰。老兄更宜亲近老和尚去。师一日造方丈。未及语。被祖诟骂。懡[怡-台+罗]而退。归寮闭门打睡。恨祖不已。悟已密知。即往扣门。师曰谁。悟曰我。师即开门。悟问。你见老和尚如何。师曰。我本不去。被你赚累我。遭这老汉诟骂。悟呵呵大笑曰。你记得前日下底语么。师曰。是甚么语。悟曰。你又道。东寺祇索一颗。仰山倾出一栲栳。师当下释然。悟遂领师。同上方丈。祖才见。遽曰。且喜大事了毕。明年。命师为第一座。会太平灵源赴黄龙。其席既虚。源荐师於舒守孙鼎臣。遂命补处　五祖付法衣。师受而捧以示众。昔释迦文佛。以丈六金襕袈裟。披千尺弥勒佛身。佛身不长。袈裟不短。会么。即此样无他样。自是法道大播。宋徽宗政和初。诏住东都智海。乙未乞归。得旨居蒋山。枢密邓公子常。奏赐徽号椹服　僧问。如何是祖师西来意。师曰。吃醋知酸。吃盐知咸。曰弓折箭尽时如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。拶破露柱。曰归乡无路时如何。师曰。王程有限。曰前三三后三三。又作么生。师曰。六六三十六　问如何是主中宾。师曰。进前退后愁杀人。曰如何是宾中主。师曰。真实之言成妄语。如何是宾中宾。师曰。夫子游行厄在陈。曰如何是主中主。师曰。终日同行非伴侣。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。大斧斫了手摩挲　问。即心即佛即不问。非心非佛事如何。师曰。昨日有僧问。老僧不对。曰未审与即心即佛。相去多少。师曰。近则千里万里。远则不隔丝毫。曰忽被学人截断两头。归家稳坐。又作么生。师曰。你家在甚么处。曰大千沙界内。一个自由身。师曰。未到家在。更道。曰学人到这里。直得东西不辨。南北不分去也。师曰。未为分外　上堂。至道无难。唯嫌拣择。桃花红。李花白。谁道融融只一色。燕子语。黄鹦鸣。谁道关关祇一声。不透祖师关棙子。空认山河作眼睛　上堂。日日日西沉。日日日东上。若欲学菩提。掷下拄杖曰。但看此模样　五祖周祥。上堂。去年今日时。红炉片雪飞。今日去年时。曹娥读夜碑。末后一句子。佛眼莫能窥。白莲峰顶上。红日绕须弥。鸟啄珊瑚树。鲸吞离水犀。太平家业在。千古袭杨岐　上堂。横拄杖曰。先照后用。竖起曰。先用后照。倒转曰。照用同时。卓一下曰。照用不同时。汝等诸人。被拄杖一口吞尽了也。自是你不觉。若向这里道得转身句。免见一场气闷。其或未然。老僧今日失利　上堂。金乌急。玉兔速。急急流光七月十。无穷游子不归家。纵归祇在门前立。门前立。把手牵伊不肯入。万里看看寸草无。残花落地无人拾。无人拾。一回雨一回滋　上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。你寻常说黄道黑。评品古今。岂不是密语。你寻常折旋俯仰。拈匙把箸。祇揖万福。是覆藏不覆藏。忽然瞥地去。也不可知。要会么。世尊有密语。冬到寒食一百五。迦叶不覆藏。水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得。一重雪上一重霜　上堂。十五日已前事。锦上铺花。十五日已后事。如海一沤发。正当十五日。大似一尺镜。照千里之像。虽则真空绝迹。其奈海印发光。任他露柱开花。说甚佛面百丑。何故。到头霜夜月。任运落前溪　上堂。举僧问赵州。如何是不迁义。州以手作流水势。其僧有省。又僧问法眼。不取於相。如如不动。如何是不取於相。见於如如不动。眼曰。日出东方夜落西。其僧亦有省。若也於此见得。方知道。旋岚偃岳。本来常静。江河竞注。元自不流。其或未然。不免更为饶舌。天左旋。地右转。古往今来经几徧。金乌飞。玉兔走。才方出海门。又落青山后。江河波渺渺。淮济浪悠悠。直入沧溟昼夜流。遂高声曰。诸禅德。还见如如不动么　师室中以水骰子六只。面面皆书么字。僧才入。师掷曰。会么。僧拟不拟。师即打出　政和丁酉九月八日上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。直饶不去不住。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。待十月前后。为诸人注破。至后月八日。沐浴更衣。端坐手写数书。别故旧。停笔而化。阇维。收灵骨设利。塔于本山。 　　舒州龙门佛眼清远禅师 　　临邛李氏子。严正寡言。十四圆具。依毗尼究其说。因读法华。至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。讲师莫能答。师叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂卷衣南游。造舒州太平演法席。因行丐於庐州。偶雨。足跌仆他。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。师於言下有省。及归。凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。遂咨决於礼首座。礼乃以手引师之耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。师曰。有冀开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。太平将迁海会。师慨然曰。吾持钵方归复参。随往一荒院。安能究决己事耶。遂作偈告辞。之蒋山坐夏。邂逅灵源。日益厚善。从容言话间。师曰。比见都下一尊宿。语句似有缘。灵源曰。演公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之师。与公初心相应耳。师从所勉。径趋海会。后命典谒。适寒夜孤坐。拨炉见火一豆许。恍然自喜曰。深深拨有些子。平生事只如此。遽起阅几上传灯录。至破灶堕因缘。忽大悟。作偈曰。刁刁林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟因诣其寮。举青林般土话验之。且谓。古今无人出得。你如何会。师曰。也有甚难。悟曰。祇如他道铁轮天子寰中旨。意作么生。师曰。我道。帝释宫中放赦书。悟退语人曰。且喜。远兄便有活人句也。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺。舒守王公涣之。命师开法。次补龙门。道望尤振。后迁和之褒禅。枢密邓公洵武。奏赐师号紫衣　上堂。卓拄杖曰。还构得么。莫道今日犹较些子。直须向无摸索处。倾湫倒岳。构得始得。山僧恁么道。可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。从前杀盗淫妄罪。饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖曰。金刚作丑。佛受香油　东山和尚忌辰。上堂。先师当年末后句。与人皮下挑出刺。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。后来听警各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。明见去来不生死。先师老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追远之诚。何可忘也。聊设小供。诸人且道。先师还来也无。若道来。入灭十余年。如何见得来底道理。若道不来。又用设斋作什么。道来也有詨讹。道不来也有詨讹。若为得无詨讹去。还知得么。三个浑仑铁馂饀。一双无缝木馒头。久立　上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览。今时学人。便道应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。面前是阿难唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤。你又不聋不呆。如何得无人唤。者个是十二时中。生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭击绊。若能行生死断。万两金终不换　上堂。毗目仙人。执善财手。顿见过去微尘诸佛。及其放手。宛然依旧。龙门长老。领诸大众。爰於此地。结足安居。及其解夏。宛然依旧。善财依旧处。微尘诸佛。舍摄有归。大众依旧处。三月九旬。敛收无迹。还会么。毛端藏剎海。芥子纳须弥。不离见闻缘。超然登十地。四生六道。即心自性。三涂八难。普现色身。居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨。乃吾辈之常分耳。还信得及么　上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。你禅僧家。尽道我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。或若当此一问。於佛法中如何祇对。有底师僧道。你何不问本分事。者个是世间日月。大众那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得么。古人曰。世间事明不得。佛法大远在。者里若分疎不下。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难着手。清凉地内易安身。久立　上堂。举问云居。如何是道中人。对曰。如死人手。道中人相见时如何。对曰。如死人眼。大众。作么生是如死人手。师拈拄杖曰。不执捉。怎生是如死人眼。师擘开眼曰。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。山僧道。一队死汉。送个活汉。有人会恁么说话么。怎生是一队死汉。移身不移步。怎生是一个活汉。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一声。壁立千仞。令我知道。你是个人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。吃辛苦也。直须哮吼一声　上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。师点头数下。僧曰。今日得遇也。师曰。莫乱开口。乃曰。诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。祇为信之不及。若信得及。则不得而到也。十方世界事。不待思量。一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。则实无所说也。三世如来所说之法。不待思量。一时晓了得。大众。还得恁么田地也未。我此宗门。祇论证悟。不论解会。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。已后胡乱教坏人家男女。我此法中。都无是事。还知么。聋人也唱边笳曲。好恶高低自不闻　上堂。世人尽道路行难。未分真金入火看。炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干　请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。二龙争珠。谁是得者。一曰。得即失。一曰。老僧祇管看。一曰。谁是不得者。师曰。得即失。着忙作什么。老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。若人会得祖师言句。一大藏教。自然不疑去。还明得么。谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也　上堂。打动龙门鼓。唤起铁骏馅。请君一咬破。山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不奈何。好个铁骏馅　上堂。若论此事。如人买田地相似。四至界畔。一时分明。结契了也。唯有中间树子。犹属我存。大众。既是四至分明。结契了也。为什么中间树子犹属他。不见道。千年田八百主。若识得中间树子。耕锄任你耕锄。布种任你布种。开花任你开花。结子任你结子。若无中间树子。争唤作常住。良久曰。作么生。自曰。高处高平。低处低平　上堂。龙门别无奇妙。刚谓单传心要。岂惟浅水无鱼。拨剔全无孔窍。二时展钵开单。逐日屙屎送尿。万事与人一般。子细看来好笑。既是万事与人一般。为什么称善知识。良久曰。我也理会不出　上堂。不动龙门内。行参古佛机。亲逢渠面目。肯话自容仪。凡圣心平等。高低路坦夷。丹霞烧木佛。院主落须眉。何故○。下座　上堂。腊月扇子功勋绝。浩浩凉风动寥泬。岂上炎蒸六月天。暂时与君解烦热　五祖忌辰上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。甜瓜彻蒂甜自。苦瓠连根自苦　上堂。达磨大师入中国。至今几千年。得其道者甚众。领其旨者实多。大似一人传虚。万人传实。大众。流言止於智者。诸人三十年后。莫道见龙门来　上堂。举僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰。我宗无语句。实无一法与人。师曰。漏逗了也。僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便归来。峰曰。我当时空手去。空手回。师曰。漏逗了也。睦州唤僧。僧回头。州曰。担板汉。师曰。漏逗了也。一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意搀前先在后。莫於佛祖结冤亲。好看衣珠常离垢。家中人。斗头走淮南。笑杀龙门叟。有人若会笑因由。眼似铜铃大如斗。阿呵呵。归堂去　上堂。虑而解。思而知。孤灯难并太阳辉。不是心。不是佛。为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞。千里万里祇一突。阿剌剌　上堂。道可学耶。实不可学。心可悟耶。实不可悟。不学不悟。真机全露。明日娑婆。浮生旦暮。眼若不睡诸梦除。古今出入无门户。遂召大众曰。是什么　上堂。海门山。长安道。茫茫烟水连芳草。楼头客。马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。蝴蝶翩翩过短墙。君更听。是何章。会不得。参堂去　上堂。褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。人间纵有千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥　上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。是你之言若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下　师尝题语于龙门延寿壁间曰。佛许有病者当疗治。容有将息所也。禅林凡有数名。或曰涅盘。见法身常住。了法不生也。或曰省行。知此违缘。皆从行苦也。或曰延寿。欲得慧命。扶持色身也。其实。使人了生死处也。多见少觉微恙。便入此堂。不强支吾。便有补益。及呼久病。思念乡闾。不善退思灭除苦本。先圣云。病者众生之良药。若善服食。无不瘥者也　宣和初。以病辞归蒋山之东堂。庚子书云前一日。饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿。临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌怡然趋寂。门人函骨归龙门。塔于灵光台侧。 　　潭州开福道宁禅师 　　歙溪汪氏子。壮为道人。於崇果寺执浴。一日将濯足。偶诵金刚经。至於此章句能生信心以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。依雪窦老良一年。徧参名宿。晚至白莲。闻五祖小参。举忠国师古佛净瓶。赵州狗子无佛性话。顿彻法源。宋大观中。潭帅席公震。请住开福。衲子景从　浴佛上堂。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。诸禅德。日日日从东畔出。朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃花洞。春至桃花亦满溪。又道。毗蓝园内。右胁降生。七步周行。四方目顾。天上天下。唯我独尊。大似贪观天上月。失却手中珠。还知落处么。若知落处。方为孝子顺孙。苟或未然。不免重下注脚。良久曰。天生伎俩能奇怪。末上输他弄一场　示众。秋日耀长空。秋光浸虚碧。伤嗟门外人。处处寻弥勒。蓦路忽抬头。相逢不相识。诸禅德。既是相逢。为甚么却不相识。剪尽霜前竹。临溪不化龙　上堂。徧界不曾藏。通身无影像。相逢莫讶太愚痴。旷劫至今无伎俩。无伎俩少人知。大抵还他肌骨好。何须临镜画蛾眉　上堂。摩竭正令。未免崎岖。少室垂慈。早伤风骨。腰囊挈锡。孤负平生。炼行灰心。递相钝置。争似春雨晴春山青。白云三片四片。黄鸟一声两声。千眼大悲看不足。王维虽巧画难成。直饶便恁么。犹自涉途程。且不涉途程一句。作么生道。人从汴州来。不得东京信　僧问。莲华未出水时如何。师曰。人天合掌。曰出水后如何。师曰。不碍往来看　问如何是句到意不到。师曰。瑞草本无根。信手拈来用。曰如何是意到句不到。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。曰如何是意句俱到。师曰。大悲不展手。通身是眼睛。曰如何是意句俱不到。师曰。君向潇湘我向秦　徽宗政和癸巳十一月四日。净发沐浴。次日斋罢。小参。举世尊临涅盘曰。汝等善观吾紫磨金色之身。今日即有。明日即无。若道吾入涅盘。非吾弟子。道吾不入涅盘。亦非吾弟子。师曰。诸人于此倜傥分明。便知开福落处。其或未然。开福与么来。满世无相识。水月与空花。谁虚复谁实。住院经五年。都卢如顷刻。瑞云散尽春风生。失却文殊与弥勒。下座　勉众行道。辞语诚切。期初七示寂。至日酉时。跏趺而逝。阇维。获设利五色。归藏于塔。 　　彭州大随南堂元静禅师 　　[门@艮]之玉山大儒赵约仲之子也。十岁病甚。每祷之感异梦。舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。宋元佑戊辰。通经得度。留讲聚有年。而南下首参永安恩。於临济三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻五祖机峻。欲抑之。遂谒祖。祖乃曰。我此间。不比诸方。凡於室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床。作女人拜。提起坐具。千般伎俩。祇要你一言下谛当。便是汝见处。师茫然。退参三载。一日入室罢。祖谓曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰。说亦说得十分。更与我断看。师随所问而判之。祖曰。好即好。祇是未曾得老僧说话。在斋后可来祖师塔所。与汝一一按过始得。及至彼。祖便以即心即佛。非心非佛。睦州担板汉。南泉斩猫儿。赵州狗子无佛性有佛性之语。编辟之。其所对了无凝滞。至子胡狗话。祖遽转面曰。不是。师曰。不是却如何。祖曰。此不是。则和前面皆不是。师曰。望和尚慈悲指示。祖曰。看他道。子胡有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才见僧入门。便道看狗。向子胡道看狗处。下一转语。教子胡结舌。老僧钤口。便是你了当处。次日入室。师默启其说。祖笑曰。不道你不是。千了百当底人。此语祇似先师下底语。师曰。某何人。得似端和尚。祖曰。不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙。盖祇用远录公手段接人故也。如老僧。共远录公。便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共行。才见语拙即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江。适大水泛涨。因留四祖。侪辈挽其归。又二年。祖方许可。尝商略古今次。执师手曰。得汝说须是吾举。得汝举须是吾说。而今而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣。遂创南堂以居之。於是名冠寰海。成都帅席公旦。请开法嘉佑。未几。徙昭觉。迁能仁及大随　上堂。君王了了。将帅惺惺。一回得胜。六国平宁　上堂。举白云端颂临济参黄檗话曰。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。大随即不然。行年七十老躘蹱。眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我。一拳打倒过关东　上堂。问答已。乃曰。有祖已来。时人错会。祇将言句。以为禅道。殊不知。道本无体。因体而得名。道本无名。因名而立号。祇如适来上座。才恁么出来。便恁么归众。且道。具眼不具眼。若道具眼。才恁么出来。眼在甚么处。若道不具眼。争合便恁么去。诸仁者。於此见得倜傥分明。则知二祖礼拜。依位而立。真得其髓。祇这些子。是三世诸佛命根。六代祖师命脉。天下老和尚安身立命处。虽然如是。须是亲到始得　上堂。自己田园任运耕。祖宗基业力须争。悟须千圣头边立。用向三涂底下行　僧问。祖师心印。请师直指。师曰。你闻热么。曰闻。师曰。且不闻寒。曰和尚还闻热否。师曰不闻。曰为甚么不闻。师摇扇曰。为我有这个　问如何是夺人不夺境。师曰。活捉魔王鼻孔穿。曰如何是夺境不夺人。师曰。中心树子属吾曹。曰如何是人境两俱夺。师曰。一钓三山连六鳌。曰如何是人境俱不夺。师曰。白日骑牛穿市过　问莲花未出水时如何。师曰好。曰出水后如何师。曰好。曰如何是莲花。师曰好。僧礼拜。师曰。与他三个好。万事一时林　问藏天下於天下。即不问。乃举拳曰。祇如这个。作么生藏。师曰。有甚么难。曰且作么生藏。师曰。衫袖里。曰未审如何是纪刚佛法底人。师曰。不可是鬼。曰忽遇杀佛杀祖底来。又作么生支遣。师曰。老僧有眼不曾见　问学人乍入丛林。乞师指示。师曰。吃粥吃饭。莫教放在脑后。曰终日吃时未尝吃。师曰。负心衲子。不识好恶　问劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏也无。师曰。阿谁教你恁么问。僧进前鞠躬曰。不审。师曰。是坏不坏。僧无语　问如何是山里禅。师曰。庭前嫩竹先生笋。涧下枯松长老枝。曰如何是市里禅。师曰。六街钟鼓韵冬冬。即处铺金世界中。曰如何是村里禅。师曰。贼盗消亡蚕麦熟。讴歌鼓舞乐升平　问如何是诸佛出身处。师曰。问得甚当。曰便恁么去时如何。师曰。答得更奇　问因山见水。见水忘山。山水俱忘。理归何所。师曰。山僧坐却舌头。天地黯黑　有一老宿垂语曰。十字街头。起一间茅厕。祇是不许人屙。僧举以扣师。师曰。是你先屙了。更教甚么人屙。宿闻。焚香遥望大随。再拜谢之　高宗绍兴乙卯秋七月。大雨雪。山中有异象。师曰。吾期至矣。十七日。别郡守。以次越三日。示少恙於天彭。二十四夜。谓侍僧曰。天晓无月时如何。僧无对。师曰。倒教我与汝下火始得。翌日。还堋口廨院。留遗诫。蜕然示寂。门弟子奉全身归。烟雾四合。猿鸟悲鸣。茶毗。异香徧野。舌本如故。设利五色者。不可计。瘗于定光塔之西。天童文礼作师像赞曰。东山一会人。唯他不唧[口*留]。别处着闲房。丛林难讲究。邡水潭蛇出。惊人钝铁锅。鸡啼白昼。杂剧打来。全火祇候晚岁放。疏慵却与俗和同。勤巴子使人勘验。掷香贴便显家风。定光无佛。枉费罗笼。临行摇铎向虚空。那知丧尽白云宗。 　　汉州无为宗泰禅师 　　涪城人。自出关。徧游丛社。至五祖。告香日。祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室。举此话问师。你道。赵州向伊道甚么。这僧便悟去。师曰。洗钵盂去聻。祖曰。你祇知路上事。不知路上滋味。师曰。既知路上事。路上有甚滋味。祖曰。你不知耶。又问。你会游浙否。师曰。未也。祖曰。你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂。顾众曰。八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众曰。和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势。操蜀音。唱绵州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。杨平山撒白雨。白雨下取龙女。织得绢二丈五。一半属罗江。一半属玄武。师闻大悟。掩祖口曰。祇消唱到这里。祖大笑而归。师后还蜀。四众请开法无为。迁正法　上堂。此一大事因缘。自从世尊拈华。迦叶微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续。祖祖相传。迄至于今。绵绵不坠。直得徧地生花。故号涅盘妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本来面目。亦曰第一义谛。亦曰烁迦罗眼。亦曰摩诃大般若。在男曰男。在女曰女。汝等诸人。但自悟去。这般尽是闲言语。遂拈起拂子曰。会了唤作禅。未悟果然难难难。目前隔个须弥山。悟了易易易。信口道来无不是。僧问。如何是佛。师曰。阿谁教你恁么问。僧拟议。师曰了。 　　蕲州五祖表自禅师 　　怀安人。初依五祖最久。未有省。时圆悟为座元。师往请益。悟曰。见有疑处试语我。师遂举德山小参不答话。问话者三十棒。悟曰。礼拜着。我作得你师。举话尚不会。师作礼竟。悟令再举前话。师曰。德山小参不答话。悟掩其口曰。但恁么看。师出扬声曰。屈屈。岂有公案。祇教人看一句底道理。有僧谓师曰。兄不可如此说。首座须有方便。因静坐体究及旬。顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰。兄始知吾不汝欺。又诣方丈。祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂。遗言郡守。守命嗣其席。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具。径造丈室。谓师曰。某甲道不得。祇要挂搭。师大喜。呼维那。於明窗下安排　上堂。世尊拈华。迦叶微笑。时人祇知拈华微笑。要且不识世尊　僧问。如何是祖师西来意。师曰。荆棘林中舞柘枝。曰如何是佛。师曰。新生孩子掷金盆。 　　蕲州龙华道初禅师 　　梓州马氏子。为五祖待者。有年。出住龙华。上堂。鸡见便斗。犬见便齩。殿上鸱吻。终日相对。为甚么却不瞋　师机辩峻捷。门人罔知造诣。一日谓众曰。昨日离城市。白云空往还。松风清耳目。端的胜人间。召众曰。此是先师末后句。有顷脱然而逝。 　　嘉州九顶清素禅师 　　本郡郭氏子。於乾明寺剃染。徧扣禅扃。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倐然契悟。述偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么太无端。回头不觉布衫穿。祖见乃问。百丈野狐话。又作么生。师曰。来说是非者。便是是非人。祖大悦。久之辞归。住清溪。次迁九顶　吕太守来。瞻大像问曰。既是大像。因甚么肩负两楹。师曰。船上无散工。至阁下睹观音像又问。弥勒化境。观音何来。师曰。家富小儿娇。守乃礼敬　勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。曰伏惟尚飨。师诟曰。老贼死去你问我。勤理前语问之。师叉手揖曰。拽破　宋高宗绍兴乙卯四月二十四日。得微疾。书偈遗众曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂。 　　元礼首座 　　闽人也。受业焦山。初参演於白云。凡入室必谓曰。衲僧家明取缁素好。师疑之不已。一日演升堂。举首山新妇骑驴阿家牵语。乃曰。诸人要会么。莫问新妇阿家。免烦路上波咤。遇饭即饭。遇茶即茶。同门出入。宿世冤家。师於言下豁如。且曰。今日缁素明矣。宋元符己卯。演迁席祖山。命分座不就。演归寂。即他往。崇宁间。再到五祖。僧问。五祖迁化。向甚么处去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐。曰意旨如何。师曰。家贫犹自可。路贫愁杀人　或问。金刚经云。一切善法。如何是法。师曰。上是天。下是地。中间坐底坐。立底立。唤甚么作善法。僧无对。师便打。后终於四明之瑞岩。 　　普融知藏 　　福州人。五祖入室次。祖举倩女离魂话问之。有契。呈偈曰。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路　凡有乡僧来谒。则发闽音。诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。且道。中间说个甚么。僧拟对。师即推出。 　　法閦上座 　　久依五祖。未有所入。一日造室。祖问。不与万法为侣者。是甚么人。曰法閦即不然。祖以手指曰。住住。法閦即不然。作么生。师於是启悟　后至东林。宣密座席下。见其得平实之旨。一日拈华。绕度禅床一匝。背手插香炉中曰。和尚且道。意作么生。度屡下语。皆不契。踰两月。遂问师。令试说之。师曰。某祇将华插香炉中。和尚自疑。有甚么事来。 　　云盖本禅师法嗣 　　潭州南岳承天院自贤禅师 　　僧问。大众已集。仰听雷音。猊座既登。请师剖露。师曰。剎竿头上翻筋斗。曰恁么则岳麓山前祥雾起。祝融峰下瑞云生。师曰。紫罗帐里璨真珠　上堂。拈拄杖曰。不是心。不是佛。不是物。击禅床一下曰。与君打破精灵窟。簸土扬尘无处寻。千山万山空突兀。复击一下曰。归堂去。参　上堂。一身高隐惟南岳。自笑孤云未是闲。松下水边端坐者。也应随例说居山。咄　上堂。五更残月落。天晓白云飞。分明目前事。不是目前机。既是目前事。为甚么不是目前机。良久曰。欲言言不及。林下却商量。 　　长沙南岳承天慧连禅师 　　上堂。僧问。如何是承天境。师拈起拂子曰。如何是境中人。师以拂击禅床一下曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师挂拂子於旧处。乃曰。湖南近日稍别。小雪应时及节。但管积岳堆山。弗论春寒秋热。阿呵呵。真可悦。庭下黄柑香不彻　上堂。闹市里识取古佛。百艹头上荐取老僧。闹市里古佛且置。百艹头上老僧。作么生荐。良久曰。不是逢人夸好手。大都品格合风流。 　　吉安庐陵香山惟德禅师 　　上堂。僧问。登师子座。作师子吼。师曰。退后三步。曰忽遇文殊来。又作么生。师曰。列在下风。乃曰。独坐草庵中。空生直未委。天龙殊不知。华雨从何坠。摩竭徒掩室。毗耶空口闭。睡起一杯茶。别是个滋味。喝一喝　上堂。难难。丝毫犹隔万重山。易易。剎那便到无生地。堪羡文殊与维摩。两个纷纷谭不二。山僧即不然。难难。拣择明白君自看。 　　衡州南岳丱衣岩治平庆禅师 　　上堂。僧问。如何是治平境。师曰。石室夜深霜月白。艹衣岁久败蒲寒。曰如何是境中人。师曰。携筇迎远水。洗钵趂朝斋。曰向上还有事也无。师曰。木马嘶风。泥牛渡海。乃曰。不是心。不是佛。不是物。放出辽天鹘。还见么。清风月下守株人。凉兔渐遥春丱绿。喝一喝　上堂。终日茫茫。那事无妨。且道。如何是那事。良久曰。落叶知流水。归云识旧峰。 　　琅琊起禅师法嗣 　　俞道婆 　　金陵人也。市油餈为业。常随众。参问琅琊。琊以临济无位真人话示之。一日。闻丐者唱莲花乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽大悟。以餈盘投地。夫傍睨曰。你颠耶。婆掌曰。非汝境界。往见琅琊。琊望之。知其造诣。问那个是无位真人。婆应声曰。有一无位人。六臂三头努力瞋。一擘华山分两路。万年流水不知春。由是声名蔼着。圆悟蒋山开堂。方至法座前。婆于众中跃出。以身一拶便归众。悟曰。见怪不怪。其怪自坏。悟次日至其家。婆不出。厉声曰。者般黄口小儿。也道出来开堂说法。悟曰。婆子少卖弄。我识得你了也。婆乃大笑。出相见　凡有僧至。则曰儿儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣往勘之。婆见如前所问。珣曰。爷在甚么处。婆转身拜露柱。珣即踏倒曰。将谓有多小奇特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。识你则个。珣竟不顾。安首座至。婆问。甚处来。安曰德山。婆曰。德山泰。乃老婆儿子。安曰。婆是甚人儿子。婆曰。被上座一问。直得立地放尿　婆尝颂马祖不安因缘曰。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头。分明祇道得一半。 　　五灯全书卷第四十二 　　五灯全书卷第四十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十五世 　　昭觉勤禅师法嗣 　　平江府虎丘绍隆禅师 　　和州含山人。九岁谢亲。依佛慧院。踰六年得度受具。又五年荷包谒长芦信。得其大略。有传圆悟语至者。师读之。叹曰。想酢生液。虽未浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。遂由宝峰。依湛堂。客黄龙。叩死心。次谒圆悟。一日入室。悟问。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见么。师曰见。悟曰。头上安头。师闻脱然契证。悟叱曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教。有问悟曰。隆藏主。柔易若此。何能为哉。悟曰。瞌睡虎耳。后归邑。住城西开圣。宋建炎之扰。乃结庐铜峰之下。郡守李光。延居彰教。次徙虎丘。道大显着。因追绎白云端立祖堂故事。乃曰。为人之后。不能躬行遗训。於义安乎。遂图其像。以奉安之　上堂。僧问。以一重去一重时如何。师曰。钝鸟离巢。曰不以一重去一重时如何。师曰。劈箭急。曰只如睦州道。昨日栽茄子。今日种冬瓜。又作么生。师曰。眼观东南。意在西北。曰谢师答话。师曰。老僧今日失利。乃曰。者僧恁么问。老僧恁么答。且道。见睦州意。不见睦州意。若道见睦州意。且道。睦州是什么意。若道不见睦州意。适来一问一答。不可徒然。彰教今日更开一路。与汝诸人。东行西行。蓦拈拄杖卓一卓。喝一喝　上堂。僧问。古人道。尽乾坤大地。撮来如粟米粒大。撒向诸人面前。漆桶不会。打鼓普请看。未审此意如何。师曰。一亩之地。三蛇九鼠。曰未晓师意。乞师再垂指示。师曰。海口难宣。曰尽大地。既如粟米粒大。只如森罗万象。人畜草芥。着在什么处。师曰。此问不恶。曰岂无方便。师曰。棒打不死。僧礼拜。师曰。救得一半。乃曰。寰中天子勅。塞外将军令。一句定乾坤。一剑平天下。便见时康道泰。四海晏清。向我衲僧门下。又且不然。拄杖子吞却乾坤了也。绵绵不漏丝毫。何处更有一物。与诸人为缘为对。还会么。良久曰。各请归堂吃茶去　上堂。牛头没马头回。渠无国土。无位真人。突出难辩。甚处逢渠。击石火闪电光。得不得。未免丧身失命。且道。风恬浪静一句。作么生道。善财别后谁相识。楼阁门开竟日闲　上堂。僧问。如何是大道真源。师曰。和泥合水。曰便恁么去时如何。师曰。截断草鞋跟。乃曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。风吹不入处。和没合水。和泥合水处。风吹不入。如今不免。又向头上安头。乃竖起拂子曰。还见么。者个是色。复呵呵大笑曰。者个是声。大道真体。在什么处。绣出鸳鸯无背面。不知谁解觅金针　上堂。眼里不着沙。耳里不着水。堪笑老俱胝。无端竖一指。诸禅德。且道。是谁解笑者。还会么。闹市拶出憍尸迦。吃嘹舌头三千里　上堂。大智圆明。体无向背。凝然湛寂。弥满大虚。覆盖乾坤。常光独露。削踪灭迹。离相绝名。正当恁么时。本地不动一句。作么生道。一切水月一月摄　上堂。僧问。请师答话。师曰。火云烧空。曰且道。虚空还有变易也无。师曰。饱粥饱饭。曰恁么则有变易去也。师曰。客作汉有什么变易。乃曰。炎暑蒸人汗似汤。盐官用底岂寻常。轻摇休问犀牛在。拈出清风宇宙凉。诸禅德。向甚么处。见盐官老子。若也见得。恩大难酬。其或未然。汗流浃背。曾施力一到。中秋便负心　上堂。举深明二上座同行。见一鱼跳出网中。明曰。俊哉。恰似个衲僧相似。深曰。何似。当时不入网好。明曰。深兄。你犹欠悟在。深行数里方悟。师曰。明上座钩头有饵。深禅老一钓便上。虎丘当时若见。待他道深兄你犹欠悟在。只对道。今日网得一个。不独塞断明上座口。且要千古之下。免人怪笑。山僧。一有个缦天网子。遂举起拂子曰。还见么。山僧唤作拂子了也。诸人且唤作什么。若唤作拂子。未出山僧网子在。若不唤作拂子。行脚眼在什么处。是汝诸人。还见虎丘为人处么。三汲浪高轰霹雳。一声透过禹龙门　上堂。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。百草头上。罢却干戈则且置。忽若嘉州大象倒骑。陕府铁牛把须弥山。一掴百杂碎。新罗国里走马。南赡部州说禅。又作么生。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天　上堂。日日日东出。日日日西没。人命在呼吸。百年轻倐忽。蓦地得逢渠。掀翻生死窟。放出辽天鹘。万重云一突　上堂。大地撮来粟米粒。一毛头上现乾坤。居家不离途中事。常在途中不出门。喝一喝　僧问。雪峰示众道。尽大地是个解脱门。把手牵不入。未审在门外者。是什么人。师曰。胡张三黑李四。曰为什么不肯入。师曰。他具行脚眼。曰恁么则穿过从上祖师鼻孔去也。师曰。阇黎还跳得出么。曰若然者。三步虽活。五步须死。师曰。犹欠一问在。曰和尚岂不是为学人着灸。师曰。错认定盘星　上堂。摩竭陀国。亲行此令。蓦拈拄杖。卓一卓曰。大尽三十日。小尽二十九　上堂。当阳正体露堂堂。休谓当年付饮光。彼既丈夫我亦尔。莫将好肉更剜疮　上堂。举陈操尚书到资福。资福见来。便划一圆相。操曰。弟子恁么来。早是不着。便更画圆相。福便掩却门。师曰。资福买铁得金。一场富贵。是则是。争奈公案未了。今日诸大士。入山相见。山僧不画圆相。亦不掩却方丈门。且道。与资福老人。是一是二。还知落处么。竹院相逢无一事。大家同吃赵州茶　上堂。百鸟不来春又暄。凭栏溢目水如天。无心还似今宵月。照见三千及大千　参假上堂。病起云山草木秋。浮华世事谩悠悠。从来万法不为侣。何似韶阳六不收。喝一喝　上堂。叶落归根。本时无口。不留朕迹。腾身北斗火里蝍蟟。吞却嘉州大象。益州马腹。不觉膨胀。灯笼露柱大笑。拾得寒山抚掌。还会么。莫待是非来入耳。从前知己返为雠　上堂。脱身已晓南柯梦。始觉人间万事空。吹起还乡无孔笛。夕阳斜照碧云红　宋高宗绍兴丙辰夏。感微疾。于五月八日。白众曰。当以第一座宗达承院事。众请於郡。从之。事已索笔。大书伽陀曰。无法可说。是名说法。所以佛法。无有剩语。珍重。掷笔而逝。建塔于本山之阳。寿六十。腊四十五。 　　临安府径山宗杲大慧普觉禅师 　　宣城奚氏子。年十三入乡校。一日叹曰。大丈夫。读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院。事慧齐。年十七。剃发具毗尼。偶阅古云门录。恍若旧习。往依广教珵。尝请益雪窦颂古及古宿因缘。不契。嗣见太阳元。洞山微诸老。既得其说。去登宝峰。谒湛堂准。堂见异之。俾侍巾裓。一日堂问曰。汝鼻孔。因甚无半边。师曰。宝峰门下。堂曰。杜撰禅和。又塑十王次。堂指问。者官人。姓什么。师曰。姓梁。堂摸头曰。争奈姓梁的。少个幞头。师曰。幞头虽少。鼻孔彷佛。堂一日谓师曰。杲上座。我者些子禅。你能一一理会得否。师曰。理会得。堂曰。教你说也说得。做也做得。拈古颂古。小参普说。总得。只是有一件不是。你还知么。师曰。未审是什么事。堂曰。你只欠[囗@力]地一声。所以说时有。不说时便无。入方丈时有。出方丈时便无。惺惺时有。睡着时便无。如何敌得生死。师曰。正是宗杲疑处。堂疾革。嘱师曰。吾去后。当见川勤。必能尽子机用。堂卒。师趋谒无尽居士。求堂塔铭。无尽门庭高。少许可与师一言。相契。下榻延之。名师庵。曰妙喜。洎后再谒。且嘱令见圆悟。师至天宁。一日闻悟升堂举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问。如何是诸佛出身处。只向他道。熏风自南来。殿阁生微凉。师於言下。忽然前后际断虽然动相不生。却坐在净裸裸处。悟谓曰。也不易你得到这田地。可惜死了不能得活。不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂。典不厘务侍者。日同士大夫入室。悟每举有句无句如藤倚树问之。师才开口。悟便曰。不是不是。经半载。遂问悟曰。闻和尚当时在五祖。曾问这话。不知五祖道甚么。悟笑而不答。师曰。和尚当时须对众问。如今说亦何妨。悟不得已。谓曰。我问有句无句如藤倚树意旨如何。祖曰。描也描不成。画也画不就。又问树倒藤枯时如何。祖曰。相随来也。师当下释然曰。我会也。悟遂举数因缘诘之。师酬对无滞。悟曰。始知吾不汝欺。遂着临济正宗记付之。俾掌记室。未几。令分座。室中握竹篦。以验学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞相吕公舜徒。奏赐紫衣佛日之号。会女真难作。其长欲取禅僧十数人。师在选。得免趋吴。虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地。证无生法忍。洞晓向所请问湛堂。殃崛摩罗。持钵至产妇家因缘。时悟。诏住云居。师往省觐。至山次日。即请为第一座。时会中多龙象。以悟久虚座元。俟师之来。颇有不平之心。及冬至秉拂。昭觉元出问。眉间挂剑时如何。师曰。血溅梵天。悟於座下。以手约曰。住住。问得极好。答得更奇。元乃归众。丛林由是改观。悟归蜀。师於云居山后古云门旧址。创庵以居。学者云集。久之。入闽。结茅於长乐洋屿。从之得法者。十有三人。又徙小溪云门庵。后应张丞相魏公浚径山之命。道法之盛。冠于一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成。亦从之游。洒然契悟。一日因议及朝政。与师连祸。宋高宗绍兴辛酉五月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年移居梅阳。又五年特恩放还。明年春。复僧伽黎。四方虚席以邀。率不就。后奉朝命。居育王。逾年。有旨改径山。道俗歆慕如初。孝宗为普安郡王时。遣内都监。入山谒师。师作偈为献。及在建邸。复遣内知客。诣山供五百应真。请师说法。祝延圣寿。亲书妙喜庵三字。并制赞。宠寄之　上堂。拈拄杖卓一下。喝一喝曰。幸自可怜生。特地胡打乱喝作甚么。掷下曰。冷处着把火　上堂。今朝八月十有五。顾兔天边谁不睹。若非东土小释迦。放过长沙这老虎　上堂。举僧问长沙。如何转得山河大地。归自己去。沙曰。如何转得自己。归山河大地去。师曰。转山河大地。归自己则易。转自己归山河大地则难。有人道得不难不易句。却来径山手里。请棒吃　上堂。二月仲春。久雨不晴。云门一札。德非有邻。乃顾视大众曰。札复曰。惭惶杀人　不动居士至上堂。僧问。径山布龙蛇阵。居土匹马单枪。当恁么时。如何相见。师曰。老僧打退鼓。曰一个老大虫。撞着重牙虎。师曰。你还闻雷声么。曰只为学人闻得惯。师曰。且莫诈明头。曰却请和尚道。师曰。我若道。你须百杂碎。曰庆快平生去也。师嘘嘘。乃曰。眼空宇宙浑无物。大坐当轩孰敢窥。选佛选官俱已了。同途把手不同归。敢问。大众。既同途又把手。为甚么不同归。莫将鹤唳误作莺啼　上堂。径山无寸土庄田。今夏随宜结众缘。慵论道懒谈禅。拄杖挑来个个圆。不用息心除妄想。大家吃饭了噇眠。噇眠则不无。或若梦中有人索饭钱。又作么生。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中　上堂。僧问。法身有三种病。二种光。光即不问。未审法身还具四大也无。师曰具。曰如何是法身。师曰。地水火风。曰如何是四大。师曰。漆桶不快。曰法身向上。还更有事也无。师曰。但向下会取。乃举僧问赵州。如何是出来底人。州曰。诸佛菩萨。师曰。大小赵州。元来胆小。或有人问径山。如何是出来底人。向他道。泥猪疥狗。佗若道。径山舌头。得恁么自在。我也知你是个漆桶　上堂。僧问。万机休罢。独坐大方。犹是向下事。如何是向上事。师曰。痴人面前。不得说梦。曰老和尚三寸甚密。师曰。众眼难谩。曰只如僧问洞山。如何是佛。曰麻三斤。又作么生。师曰。大鹏展翅盖十洲。篱边之物空啾啾。乃曰。昨日晴今日雨。时分不相应。三日后看取。拍禅床。下座　上堂。月生一。铁轮天子寰中勅。月生二。丰干骑虎入闹市。月生三。蟭螟眼里巨鳌翻。蓦拈拄杖曰。莫有同生同死底么。出来与径山拄杖子相见。良久曰。见义不为。何勇之有。掷下拄杖　上堂。心生法灭。性起情亡。这里悟去。捏怪有甚么难。举起拂子曰。看看。观音弥勒。普贤文殊。尽向径山拂子头上。聚头打葛藤。若也放开。从教口劳舌沸。若也把住。不消一击。以拂子击禅床　上堂。举云门道。既知来处。且道。甚么劫中无祖师。自代曰。某甲今日不着便。师曰。云门也是作贼人心虚。径山即不然。既知来处。且道。甚么劫中无祖师。不图打草。且要蛇惊　上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛。切忌和泥合土。乃顾视大众曰。惺惺直是惺惺。灵利不妨灵利。等闲问着十人五双。不知落处。既惺惺又灵利。为甚么不知落处。不见道。事因叮嘱起　上堂。僧问。不与万法为侣者。是甚么人。师曰。是个天上天下。奈何不得底人。曰为甚么。却在径山座下。师曰。家无小使。不成君子。乃曰。尘尘剎剎。没一丝毫。日用堂堂。现成活计。三世诸佛。立在下风。历代祖师。魂飞胆丧。且道。据个甚么道理。便得恁么奇特。还委悉么。若委悉去。一念万年。万年一念。如未委悉。东者东边坐。西者西边坐　上堂。才方改岁贺新年。今朝又是二月一。入所证处没商量。摩诃般若波罗蜜　上堂。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。赵州和尚。吐心吐胆。恁么告报了也。还有知恩报恩者么　上堂。以拂子击禅床一下曰。摩竭提国。亲行此令。三世诸佛。眼似鼻孔。衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得底么。若有。四楞塌地。道将一句来。若道不得。径山自道去也。便下座　上堂。僧问。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。为复神通妙用。为复法尔如然。师曰。也不是神通妙用。也不是法尔如然。曰毕竟如何。师曰。八尺眉毛颔下生。乃曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。若即声色言语。求道真体。正是拨火觅浮沤。若离声色言语。求道真体。大似含元殿里。更觅长安。总不恁么。毕竟如何。翡翠蹋翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟　浴佛上堂。毗蓝园里不曾生。双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙。眼中又是重添屑　上堂。折去东篱。补起西壁。径山门下。全无准的有准的谁委悉。僧堂觑破香积厨。鸱吻咬杀佛殿脊　上堂。僧问。翠微供养罗汉。丹霞烧却木佛。未审这二尊宿。阿那个是。师曰。阿那个不是。曰中间底。分付阿谁。师曰。且尽摸索。曰为甚么都在拄杖头上。横来竖去。师曰。眼花作甚么。曰只这便是和尚为人处也无。师曰是。乃曰。丹霞烧木佛。不顺人情。翠微供罗汉。随方毗尼。若到径山门下。总用不着。且道。径山门下。用个甚么。秋江清浅时。白露和烟岛。良哉观世音。全身入荒草　上堂。山僧未出乡八十日已前。早为诸人道破今日事了也。作么生是今日事。喝一喝　上堂。僧礼拜。起便喝。师亦喝。僧归众。师曰。犹欠一着在。乃曰。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。且道。适来这僧一喝。与山僧一喝。那个是宾。那个是主。那个是照。那个是用。於此辩得。许你大千独步。其或未然。钵盂里切忌失却匙箸。复喝一喝　上堂。僧问。明头来时如何。师曰。头大尾廉纤。曰暗头来时如何。师曰。野马嘶风蹄拨剌。曰明日大悲院里有斋。又作么生。师曰。雪峰道底。乃曰。明头来明头打。开眼着。暗头来暗头打。闭眼着。四方八面来旋风打。漏逗不少。虚空里来连架打。着甚来由。总不恁么来。却较些子。明日大悲院里有斋。特地一场愁。复曰。古人恁么道。今人恁么提。於宗乘中。成得甚么边事。喝一喝　上堂。举云门问直岁。今日作甚来。岁曰。刈茅来。门曰。刈得几个祖师。岁曰。三百个。门曰。朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。作么生。岁无语。门拈拄杖。便打。师曰。直岁无语。自有三百个祖师证明。云门令虽行。要且棒头无眼　上堂。僧问。具足凡夫法。凡夫不知时如何。师曰。好个消息。曰具足圣人法。圣不会时如何。师曰。也好个消息。曰未审是甚么消息。师曰。见人空解笑。弄物不知名。曰若不得流水。还应过别山。师曰。修山主来也。问一人在孤峰顶上。无出身之路时如何。师曰。好个消息。曰和尚为甚么一向壁立万仞。师曰。你试向壁立万仞处。道一句看。曰搅长河为酥酪。变大地作黄金。师曰。且缓缓。乃曰。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。不是释迦文。亦非维摩诘。若向这里。识得渠面目。方识得修山主道。具足凡夫法。凡夫不知具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。还有识得者么。若识得去。凡夫圣人。孤峰顶上。十字街头。只在这里。若未识得。放待冷来看　上堂。僧问。空手把锄头。步行骑水牛。时如何。师曰。鳝鱼走入油瓮里。曰将谓胡须赤更有赤须胡。师曰。人从桥上过。桥流水不流。曰只如傅大士。向鱼行酒肆里接人。未审。和尚向甚么处接人。师曰。向一切处接人。曰未审。接得几个。师曰。只你一个漆桶不会。乃曰。空手把锄头。饭里有巴豆。步行骑水牛。蹴着脚指头。人从桥上过。赚杀多少人。桥流水不流。却较些子。若甚么提得去。方信道。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人俱不识。拍禅床　上堂。僧问。祖师心印。状似铁牛之机。则且置。只如九年面壁。明甚么边事。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。曰只履西归。还端的也无。师曰。不端的。曰也知和尚惯用此机。师曰。是僧便喝。师亦喝。乃曰。适来善修一喝。惊天动地。径山随后一喝。全无巴鼻。若向无巴鼻处会得。便解将一条断贯索。穿却天下人鼻孔。若向惊天动地处承当。自己鼻孔。却被别人将一条断贯索穿却。正当恁么时。如何。免得此过。咄咄咄。没处去。没处去　上堂。僧问。举一不得举二。放过一着。落在第二。学人上来。请师举一。师曰。六六依前三十六。曰未审。还真实也无。师曰。唯此一事实。余二则非真。僧礼拜。师乃曰。举一不得举二。放过一着。落在第二。只如镇州萝卜头。未审。灵照篮中。还着得也无。若向这里。下得一转语。昨日有人。从天台来。却往南岳去。若下不得。雪峰道底　上堂。僧问。仰山道。神通游戏。即不无。尊者佛法。须还老僧始得。未审佗据个甚么道理。师曰。只知开口笑。不学舌头长。曰恁么则今日却被和尚笑也。师曰。扬声止响作么。曰神通游戏。则不无。尊者佛法。须还径山始得。师曰。还见径山么。曰少卖弄。师曰。有眼如盲。乃曰。神通游戏。仰山灼然。不会佛法要妙。罗汉灼然。不知。虽然彼此不相知。要且各各无欠少。既无欠少。长者长法身。短者短法身。圆者圆法身。方者方法身。便恁么悟去。方知。长者不是长。短者不是短。圆者不是圆。方者不是方。既总不是。却唤甚么作法身。喝一喝曰。洎合停囚长智　上堂。举普化一日在临济僧堂前。吃生菜。济见曰。大似一头驴。化便作驴鸣。济曰这贼。化曰贼贼。便出去。师曰。一个驴鸣两个贼。堪与诸方为轨则。正贼草贼不须论。大施门开无壅塞　上堂。已着槽厂。将错就错。骑却圣僧不妨快乐。龙象蹴蹋。非驴所作。堪笑诸方妄生穿凿。祥麟只有一只角　上堂。今朝七月五。打鼓普请看。万里无片云。犹欠一大半。且作么生是那一半。良久曰。无人过价打与一贯　中秋上堂。人有心看月。月无心照人。有无成一片。方始得惺惺。蓦拈拄杖。卓一下曰。这个不可不惺惺。掷下曰。若知扑落非佗物。始信纵横不是尘　上堂。才方八月中秋。又是九月十五。拈起拄杖。卓一下曰。唯有这个不迁。掷下曰。一众耳闻目睹　上堂。一二三四五。五四三二一。返覆数千回。总不出今日。且道。今日事作么生。良久曰。霜风刮地来。法身赤骨[骨*历]。　上堂。举盘山道。向上一路。千圣不传。慈明道。向上一路。千圣不然。师曰。不传不然。海口难宣。须弥顶上。驾起铁船　示众。拈拄杖卓一下曰。细不通风。大通车马。突出当阳。孰辨真假。虚空有杷柄。无手人能把。跛驴蹋倒摘茶轮。草庵衔下瑠璃瓦。又卓一下　解夏示众。洞山万里一条铁。浏阳一击百杂碎。云门关字常现前。翠岩眉毛在不在。乃举拂子曰。云门大师来也。还见么。击禅床曰。一彩两赛　示众。入水不避蛟龙。渔父之勇也。陆行不避虎兕。猎夫之勇也。白刃临前。视死若生者。将军之勇也。作么生是衲僧之勇。良久曰。大胆驾头冲突过。小胆哀鸣告所由。喝一喝　僧请益曰。不知某甲死后向甚么处去。师曰。你只今是生是死。曰生也不道。死也不道。师曰。这渐源奴。僧拟议。师便打出。复问。一僧适来。这僧纳一场败阙。你还知么。曰知师亦打出　师才见僧入。便曰。不是出去。僧便出。师曰。没量大人。被语脉里转却。次一僧入。师亦曰。不是出去。僧却近前。师曰。向你道不是。更近前。觅个甚么。便打出。复一僧入曰。适来两僧。不会和尚意。师低头嘘一声。僧罔措。师便打曰。却是你会老僧意　师才见僧入。便曰。诸佛菩萨。畜生驴马。庭前栢树子。麻三斤。乾屎橛。你是一枚无状贼汉。曰久知和尚有此机要。师曰。我已无端入荒草。是你屎臭气也不知。僧拂袖便出。师曰。苦哉佛佗耶　师才见僧入。便曰。你不会出去。僧便出。次一僧入。师亦曰。你不会出去。僧亦出。复一僧入。师曰。适来两个上座。一人解收不解放。一人解放不解收。你还辩得么。僧曰。一状领过。师曰。领过后。别有甚么好消息。僧拍手一下。便出。师曰。三十年后悟去在　师才见僧入。便曰。释迦老子来也。僧近前。师曰。元来不是。便打次一僧入。师亦曰。释迦老子来也。僧当面问讯。便出。师曰。却似真个　问侍者曰。许多人入室。几人道得者。几人道不着。侍者曰。某甲只管看。师展手曰。我手何似佛手。侍者曰。天寒。且请和尚通袖便行。师随后打一竹篦曰。且道。是赏你罚你　问教中道。尘尘说。剎剎说。无间歇。未审。以何为舌。师拍禅床右角一下曰。世尊不说说。迦叶不闻闻。也师拍禅床左角一下曰。也知今日令不虚行。师曰。识甚好恶　圆悟忌拈香曰。者个尊慈。平昔强项。逞过头的颟顸。用格外的儱侗。自言我以木槵子。换天下人眼睛。殊不知被不孝之子。将断贯索。穿却鼻孔。索头既在径山手里。要教伊生也由径山。要教伊死也由径山。且道。以何为验。遂烧香曰。以此为验　师室中多问衲子。唤作竹篦则触。不唤竹篦则背。不得有语。不得无语。不得思量。不得拟议。不得于意根下卜度。不得于举起处承当。速道速道。僧拟进语。师便打出。於时罕有善其机者。有舟峰长老曰。某甲看此话。如藉没却人家财产了。更要人纳物事。师曰。你譬得极妙。我真个要你纳物事。你无所从出。便须讨死路去也。或投河。或赴火。[拚-ㄙ+ㄊ]得命方始死。得死了。却缓缓地。再活起来。唤你作菩萨。便欢喜。唤你作贼汉。便恶发。依前只是旧时人。所以古人道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。到这里始契竹篦子话　师年迈求解。辛巳春。得旨退居明月堂。隆兴癸未。一夕星殒於寺。西流光赫然。寻示微恙。八月九日。学徒问安。师勉以弘道。徐曰。吾翌日始行。至五鼓。亲书遗奏。又遗书辞紫岩居士。侍者了贤请偈。复大书曰。生也祇恁么。死也祇恁么。有偈与无偈。是甚么热大。掷笔委然而逝。平明有[虼-乙+也]尺许。腰首白色。伏於龙王井栏。如义服者。乃龙王示现也。四众哀号。皇帝闻而叹息。御制师真赞曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。丞相以次致祭者沓来。门弟子。塔全身於明月堂之侧。寿七十有五。夏五十有八。诏以明月堂。为妙喜庵。谥曰普觉。塔名宝光。淳熙初。赐其全录八十卷。随大藏流通。 　　庆元府育王山佛智端裕禅师 　　绍兴钱氏子。吴越王之裔也。六世祖。守会稽。因家焉。师生而岐嶷。眉目渊秀。十四驱乌大善寺。十八得度受具。往依净慈一。未几。闻僧击露柱曰。你何不说禅。师忽有省。去谒龙门远。甘露卓。泐潭祥。皆以颕迈见推。晚见圆悟於锺阜。悟问。谁知正法眼藏。向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰请和尚合取口好。悟曰。此犹未出常情。师拟对。悟击之。师顿去所滞。侍居天宁。命掌记室。寻分座。道声蔼着。京西宪。请开法丹霞。次迁虎丘。径山谢事。徇平江道俗之请。庵于西华。阅数稔。勅居建康保宁。后移苏城万寿。及闽中玄沙寿山西禅。复被旨补灵隐。宋慈宁皇太后。幸韦王第。召师演法。赐金襕袈裟。乞归西华旧隐。高宗绍兴戊辰秋。赴育王之命　上堂。德山入门便棒。多向皮袋里埋踪。临济入门便喝。总在声尘中出没。若是英灵衲子。直须足下风生。超越古今途辙。拈拄杖卓一下。喝一喝曰。祇这个何似生。若唤作棒喝。瞌睡未惺。不唤作棒喝。未识德山临济。毕竟如何。复卓一下曰。总不得动着　上堂。尽大地是沙门眼。徧十方是自己光。为甚么。东弗于逮打鼓。西瞿耶尼不闻。南赡部州点灯。北郁单越暗坐。直饶向个里道得十全。犹是光影里活计。摵拂子曰。百杂碎了也。作么生是出身一路。掷下拂子曰。参　上堂。动则影现。觉则冰生。直饶不动不觉。犹是秦时[车*度]轹钻。到这里便须千差。密照万户俱开。毫端拨转机轮。命脉不沈毒海。有时觉如湛水。有时动若星飞。有时动觉俱忘。有时照用自在。且道。正恁么时。是动是觉。是照是用。还有区分得出底么。铁牛横古路。触着骨毛寒　上堂。行时绝行迹。说时无说踪。行说若到。则垛生招箭。行说未明。则神锋划断。就使说无渗漏。行不迷方。犹滞壳漏在。若是大鹏金翅奋迅。百千由旬十影。神驹驰骤四方八极。不取次啖啄。不随处埋身。且总不依倚。还有履践分也无。剎剎尘尘是要津　上堂。易填巨海壑难满。漏卮若有操持。了无难易。拈却大地。宽绰有余。放出纤毫。碍塞无路。忽若不拈不放。向甚么处履践。同诚共休戚。饮水亦须肥　僧问。如何是宾中宾。师曰。你是田厍奴。曰如何是宾中主。师曰。相逢犹莽卤。曰如何是主中宾。师曰。剑气烁愁云曰如何是主中主。师曰。敲骨打髓　师莅众色必凛然。寝食不背众。唱道无倦。绍兴庚午十月初。示微疾。至十八日。首座法全。请遗训。师曰。尽此心意。以道相资。语绝而逝。火后。目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得设利者无计。踰月不绝。黄冠罗肇常。平日问道於师。适外归。独无所获。道念勤切。方与客食。咀噍间。若有物。吐哺则设利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜於阇维所。闻香奁有声。亟开。所获如前。而差红润。门人奉遗骨。分塔于鄮峰西华。谥大悟禅师。 　　潭州大沩佛性法泰禅师 　　汉州李氏子。僧问。理随事变。该万有而一片虚凝。事逐理融。等千差而咸归实际。如何是理法界。师曰。山河大地。曰如何是事法界。师曰。万象森罗。曰如何是理事无碍法界。师曰。东西南北。曰如何是事事无碍法界。师曰。上下四维　上堂。推真真无有相。穷妄妄无有形。真妄两无所有。廓然露出眼睛。眼睛既露。见个甚么。晓日烁开岩畔雪。朔风吹绽腊梅花　上堂。宝剑拈来便用。岂有迟疑。眉毛剔起便行。更无回互。一切处腾今焕古。一切处截断罗笼。不犯锋铓。亦非顾鉴。独超物外则且置。万机丧尽时如何。八月秋何处热　上堂。涅盘无异路。方便有多门。拈起拄杖曰。看看。山僧拄杖子。一口吸尽西江水。东海鲤鱼[跳-兆+孛]跳。上三十三天。帝释忿怒。把须弥山。一掴粉碎。坚牢地神。合掌赞叹曰。谛观法王法。法王法如是。以拄杖击禅床。下座　上堂。达得人空法空。未称祖佛家风。体得全用全照。亦非衲僧要妙。直须打破牢关。识取向上一窍。如何是向上一窍。春寒料峭。冻杀年少　上堂。今朝正月已半。是处灯火缭乱。满城罗绮骈阗。交互往来游玩。文殊走入闹篮中。普贤端坐高楼看。且道。观音在甚么处。震天椎画鼓。聒地奏笙歌　上堂。渺渺邈邈。十方该括。坦坦荡荡。绝形绝相。目欲视而睛枯。口欲谈而词丧。文殊普贤。全无伎俩。临济德山。不妨提唱。龟吞陕府铁牛。蛇咬嘉州大像。吓得东海鲤鱼。直至如今肚胀。嘻　上堂。火云烧田苗。泉源绝流注。婆竭大龙王。不知在何处。以拄杖击禅床曰。在这里看看。南山起云。北山下雨。老僧便为震雷声。助发威光令远布。乃高声曰。閧弄閧弄　上堂。开口有时非。开口有时是。粗言及细语。皆归第一义。释迦老子碗鸣声。达磨西来屎臭气。唯有山前水牯牛。身放毫光照天地　上堂。得念失念。无非解脱。是甚么语话。成法破法。皆名涅盘。料掉没交涉。智慧愚痴。通为般若。颟顸佛性。菩萨外道。所成就法。皆是菩提。犹较些子。然虽如是。也是杨广失骆驼　上堂。欲识佛去处。祇这语声是。咄傅大士。不识好恶。以昭昭灵灵。教坏人家男女。被志公一喝。白大士莫作是说。别更道看。大士复说偈曰。空手把鉏头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。志公呵呵大笑曰。前头犹似可。末后更愁人　上堂。忆昔游方日。获得二种物。一是金刚锤。一是千圣骨。持行宇宙中。气岸高突兀。如是三十年。用之为准则。而今年老矣。一物知何物。掷下金刚锤。击碎千圣骨。抛向四衢道。不能更惜得。任意过浮生。指南将作北。呼龟以为鳖。唤豆以为粟。从他明眼人。笑我无绳墨。 　　台州护国此庵景元禅师 　　永嘉楠溪张氏子。年十八依灵山希拱圆具。后习台教三[示*冀]。弃谒圆悟於锺阜。因僧读死心小参语曰。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘却。从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。继而执侍。机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。遂自题肖像。付之曰。生平只说聱头禅。撞着聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守耿公延禧。尝问道於圆悟。因阅其语录。至题肖像。得师为人。乃至开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获於众寮。迫其受命。方丈古公。乃灵源高第。闻其提唱。亦深骇异　僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。师曰。八十翁翁嚼生铁。曰兴化道。我逢人则不出。出即便为人。又作么生。师曰。须弥顶上浪翻空　问天不能盖。地不能载。是甚么物。师曰。无孔铁锤。曰天人群生类。皆承此恩力也。师曰。莫妄想　问三世诸佛说不尽底句。请师速道。师曰。眨上眉毛　问昔年。三平道场重兴。是日圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。师曰。杀人活人不眨眼。曰目前抽顾鉴领略者还稀。如何是云门宗。师曰。顶门三眼耀乾坤。曰未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。师曰。推不向前。约不退后。曰三界唯心。万法唯识。如何是法眼宗。师曰。箭锋相直不相饶。曰建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。师曰。手执夜明符。几个知天晓。曰向上还有路也无。师曰。有曰。如何是向上路。师曰。黑漫漫地。僧便喝。师曰。贪他一粘粟。失却半年粮　上堂。威音王已前。这一队汉。错七错八。威音王已后。这一队汉。落二落三。而今这一队汉。座立俨然。且道。是错七错八。落二落三。还定当得出么。举拂子曰。吽吽　浴佛上堂。这释迦老子。初生下来。便作个笑具。一手指天。一手指地。曰天上天下。唯我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。尚有人不肯放过。却道赞祖。须是云门始得且道。那里是。赞他处莫是。一棒打杀处是么。且喜没交涉。今日南明。乍此住持。祇得放过。若不放过。尽大地人。并皆乞命始得。如今事不获已。且同大众。向佛殿上。每人与他一杓。何故岂不见道。乍可违条。不可越例。以拂子击禅床。下座　上堂。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。大众。还知落处么。金刚阶下蹲。神龟火里走　师退居西山。耿龙学。请就净光。升座。灵峰古。举白云见杨岐。岐令举茶陵悟道颂公案。请师批判。师乃曰。诸禅德。杨岐大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨岐老汉。都在架子上。将错就错。若是南明即不然。我有明珠一颗。切忌当头蹉过。虽然觌面相呈。也须一锤打破。举拂子曰。还会么。棋逢敌手难藏隐。诗到重吟始见工　师示疾。请西堂应庵华。为座元。付嘱院事。示训如常。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前。寿五十三。 　　福州玄沙僧昭禅师 　　上堂。天上无弥勒。地下无弥勒。且道。弥勒在甚么处。良久曰。夜行莫踏白。不是水便是石。 　　平江府南峰云辩禅师 　　本郡人。依闽之瑞峰章得度。旋里。谒穹窿圆。忽有得。遂通所见。圆曰。子虽得入。未至当也。切宜着鞭。乃辞。扣诸席后参圆悟值。入室才踵门。悟曰。看脚下。师打露柱一下。悟曰。何不着实道取一句。师曰。师若摇头。弟子摆尾。悟曰。你试摆尾看。师翻筋斗而出。悟大笑。由是知名　住后。僧问。如何是夺人不夺境。师曰。霸主到乌江。曰如何是夺境不夺人。师曰。筑坛拜将。曰如何是人境两俱夺。师曰。万里山河获太平。曰如何是人境俱不夺。师曰。龙吟雾起。虎啸风生。同向上还有事也无。师曰。当面蹉过。曰真个作家。师曰。白日鬼迷人　一日。入城与道俗行。至十郎巷。有问。巷在这里。十郎在甚处。师奋臂曰。随我来。 　　临安府灵隐瞎堂慧远佛海禅师 　　眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩为僧。诣大慈听习。弃依灵岩徽。微有省。会圆悟复领昭觉。师即之。闻悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师忽顿悟。仆於众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。师出问。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拏。师曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。师随声便喝。悟以拄杖击禅床曰。吃得棒也未。师又喝。悟连喝两喝。师便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。悟顺寂。师即东下由虎丘。奉诏住皋亭崇先。复被旨补灵隐。宋孝宗。召对赐佛海禅师　上堂。新岁有来由。烹茶上酒楼。一双为两脚。半个有三头。突出神难辨。相逢鬼见愁。倒吹无孔笛。促拍舞凉州。咄　上堂。好是仲春渐暖。那堪寒食清明。万迭云山耸翠。一天风月良邻。在处花红柳绿。湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三琐琐碎碎。嘱付叮叮咛咛。你且道。他叮咛嘱付个甚么。卓拄杖曰。记取明年今日。依旧寒食清明　上堂。举僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州曰。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师曰。问者善问。不解答。答者善答。不解问。山僧今日向饥鹰爪下夺肉。猛虎口里横身。为你诸人。说个样子。登坛道土羽衣轻。咒力虽穷法转新。拇指破开天地暗。蛇头颠落鬼神惊　僧问。十二时中。教学人如何用心。师曰。蘸雪吃冬瓜　问浩浩尘中。如何辨主。师曰。木杓头边镰切菜。曰莫便是和尚为人处也无。师曰。研槌撩[饥-几+丕]饦　问即心即佛时如何。师曰。顶分丫角。曰非心非佛时如何。师曰。耳坠金镮。曰不是心。不是佛。不是物。又作么生。师曰。秃顶修罗舞柘枝　问东山水上行。意旨如何。师曰。初三十一。不用择日　问文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。师曰。担头不挂针　问昔有一秀才。作无鬼论。论成有一鬼。叱曰。争奈我何。意作么生。师以手斫额曰。何似生。曰祇如五祖。以手作鹁鸠觜。曰谷呱呱。又且如何。师曰。自领出去　问庵内人。为甚么不知庵外事。师曰。拄杖横挑铁蒺藜　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。脚踏辘轳　一日鸣鼓升堂。师潜坐帐中。侍僧寻之。师忽拨开帐曰。祗在这里。因甚么不见。僧无对。师曰。大斧斫三门　问僧。一大藏教是恶口。如何是本身卢舍那。僧曰。天台普请。南岳游山。师别。曰。阿耨达池。深四十丈。阔四十丈　淳熙乙未秋。示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。泠地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向你道。不可毁。不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。都下喧传。而疑之。明年忽感微疾。果以上元挥偈。安坐而化。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。留七日。颜色不异。塔全身於寺之乌峰。寿七十四。坐五十九夏。 　　台州鸿福子文禅师 　　上堂。不昧不落作么会。会得依前堕野狐。一夜凉风生画角。满船明月泛江湖。 　　成都府正法建禅师 　　上堂。兔马有角。牛羊无角。绝毫绝厘。如山如岳。针锋上师子翻身。藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢。日月星辰一时黑。 　　建康府华藏密印安民禅师 　　嘉定朱氏子。初讲楞严於成都。为义学所归。时圆悟居昭觉。师与奉胜为友。因造焉闻悟小参。举国师三唤侍者因缘。赵州拈曰。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。那里是文彩已彰处。师心疑之。告香入室。悟问。座主讲何经。师曰。楞严。悟曰。楞严。有七处征心。八还辨见。毕竟心在甚么处。师多呈艺解。悟皆不肯。师复请益。悟令一切处作文彩已彰会。偶僧。请益十玄谈。万举问君心印作何颜。悟厉声曰。文彩已彰。师闻而有省。遂求印证。悟示以本色钳锤。师则罔措。一日白悟曰。和尚休举话。待某说看。悟诺师曰。寻常拈槌竖拂。岂不是。经中道。一切世界。诸所有相。皆即菩提妙明真心。悟笑曰。你元来在这里作活计。师又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。性成无上道。悟曰。你岂不见。经中道。妙性圆明。离诸名相。师於言下释然。悟出蜀居夹山。师罢讲侍行。悟为众夜参。举古帆未挂因缘。师闻未领。遂求决。悟曰。你问我。师举前话。悟曰。庭前栢树子。师即洞明。谓悟曰。古人道。如一滴投於巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈这汉何。未几。令分座。悟说偈曰。休夸四分罢楞严。按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖。还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉。三载翱翔上碧岩。今日烦克第一座。百花丛里现优昙　后谒佛鉴於蒋山。鉴问。佛果有不曾乱为人说底句。曾与你说么。师曰。合取狗口。鉴震声曰。不是这个道理。师曰。无人夺你盐茶袋。叫作甚么。鉴曰。佛果若不为你说。我为你说。师曰。和尚疑时退院别参去。鉴呵呵大笑。师未几。开法保宁。迁华藏。旋里。领中峰　上堂。众卖花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道。大似逃峰赴壑。避溺投火。争如随分到尺八五分。镢头边讨一个半个。虽然如是。保宁半个也不要。何故。富嫌千口少。贫恨一身多　冬至上堂。举玉泉皓曰雪雪片片不别。下到腊月再从来年。正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月。依前不歇。冻杀饿杀。免教胡说乱说。师曰。不是骂人。亦非赞叹。高出临济德山。不似云居罗汉且道。玉泉意作么生。良久曰。但得雪消去。自然春到来　师后示寂於本山。阇维。设利颇剩。细民穴地尺许。皆得之。尤光明莹洁。心舌亦不坏。 　　成都府昭觉彻庵道元禅师 　　绵州邓氏子。幼於降寂寺圆具。东游谒大别道。因看廓然无圣语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道誉之。往参佛鉴佛眼蒙赏识。依圆悟於金山。以所见告。悟弗之许。悟被诏住云居。师从之。虽有信入。终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问师汝作么生。师曰。草贼大败。悟曰。有人问你时如何。师拟答。悟凭陵曰。草贼大败。师即彻证。悟以拳击之。师拊掌大笑。悟曰。汝见甚么便如此。师曰。毒拳未报。永劫不忘。悟归昭觉。命首众。悟将顺世。以师继席焉。 　　临安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禅师 　　洛阳人。少依东京奉先院出家。宋宣和初。赐牒於庆基殿。落发进具。后往来三藏译经所。谛穷经论。特於宗门未之信。时圆悟居天宁。凌晨谒之。悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字即同魔说。速道速道。师拟对。悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。留天宁。由是师资契合。请问无间。后开法大觉。迁中天竺。次徙灵峰　上堂。九十春光已过半。养华天气正融和。海棠枝上莺声好。道与时流见得么。虽然如是。且透声透色一句。作么生道。金勒马嘶芳草地。玉楼人醉杏花天　上堂。举狗子无佛性话。乃曰。二八佳人刺绣迟。紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意。尽在停针不语时　宋淳熙甲午四月八日。孝宗诏入赐座说法。帝举不与万法为侣因缘。俾拈提。师拈罢。颂曰。秤锤搦出油。闲言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。己亥中。升堂告众而逝。 　　眉州象耳山袁觉禅师 　　郡之袁氏子。出家传灯。试经得度。本名圆觉。郡守。填祠牒误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具。出蜀徧谒有道尊宿。后往大沩。依佛性。顷之入室。陈所见。性曰。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者掌宾客。师每侍性。性必举法华开示悟入四字。令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。性见首肯之。圆悟再得旨住云居。师诣以所得白悟。悟呵曰。本是净地屙屎作么。师所疑顿释。宋绍兴丁巳。眉之象耳虚席。郡守谓。此道场。久为蟊螣囊槖。非名流胜士。莫能起废。诸禅举师应聘。尝语客曰。东坡曰。我持此石归。袖中有东海。山谷曰。惠崇烟雨芦雁。坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去。傍人谓。是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床竖拂时。释迦老子孔夫子。都齐立在下风。有举此语似佛海远者。远曰。此觉老语也。我此间即不恁么。 　　眉州中岩华严祖觉禅师 　　嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。着书排释氏。恶境忽现。悔过出家。依慧目能。未几。疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。旦即舍杖步趋。一日诵至现相品。曰佛身无有生。而能示出生。法性如虚空。诸佛於中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍。府帅。请讲于千部堂。词辩宏放。众所叹服。适南堂静过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然。罢讲南游。依圆悟於锺阜。一日入室。悟举罗山道。有言时。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时。觌露机锋。如同电拂。作么生会。师莫能对。夙夜参究。忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峰顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。悟见许可。次日入室。悟又问。昨日公案作么生。师拟对。悟便喝曰。佛法不是这个道理。师复留五年。愈更迷闷。后於庐山栖贤。阅浮山远削执论。曰若道悟有亲疎。岂有栴檀林中。却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣　住后。僧问。最初威音王。末后娄至佛。未审参见甚么人。师曰。家住大梁城。更问长安路。曰只如德山担疏钞行脚。意在甚么处。师曰。拶破你眼睛。曰与和尚悟华严宗旨。相去几何。师曰。同途不同辙。曰昔日德山。今朝和尚。师曰。夕阳西去水东流　上堂举石霜和尚迁化众请首座继种住持虔侍者所问公案。师曰。宗师行处。如火消冰。透过是非关。全机亡得丧。尽道。首座滞在一色。侍者知见超师。可谓体妙失宗。全迷向背。殊不知。首座如鹭鸶立雪。品类不齐。侍者似凤翥丹霄。不萦金网。一人高高山顶立。一人深深海底行。客自随方而来。同会九重城里。而今要识此二人么。竖起拂子。曰龙卧碧潭风凛凛。垂下拂子曰。鹤归霄汉背摩天　僧问。如何是一喝。如金刚王宝剑。师曰。血溅梵天。曰如何是一喝。如踞地师子。师曰。惊杀野狐狸。曰如何是一喝。如探竿影草。师曰。验得你骨出。曰如何是一喝。不作一喝用。师曰。直须识取把针人。莫道鸳鸯好毛羽。 　　潭州福严文演禅师 　　成都府杨氏子。僧问。如何是定林正主。师曰。坐断天下人舌头。曰未审如何亲近。师曰觑着则瞎　上堂。当阳坐断。凡圣迹绝。随手放开。天回地转。直得日月交互。虎啸龙吟。头头物物。耳闻目睍。安立谛上是甚么。还委悉么阿斯咤咄。 　　平江府西山明因昙玩禅师 　　温州黄氏子。徧参丛席。宋宣和庚子。回抵锺阜。适朝廷改僧为德士。师与同志数人。入头陀岩。食松自处。久之圆悟被旨居是山。亲至岩所。令去须发。及悟诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几因举枹击鼓。顿明大法。凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈。咸以莫理会称之　住后。上堂。汝有一对眼。我也有一对眼。汝若瞒还自瞒。汝若成佛作祖。老僧无汝底分。汝若做驴做马。老僧救汝不得　众檀越。入山请上堂。说偈曰。我无长处名虚出。谢汝殷勤特地来。明因无法堪分付。谩把山门为汝开。 　　平江府虎丘雪庭元净禅师 　　双溪人。上堂。知有底人。过万年如同一日。不知有者。过一日如同万年。不见死心道。山僧行脚。三十余年。以九十日为一夏。增一日也不得。减一日也不得。取不得。舍不得。不可得中。祇么得。翠云见处。又且不然。山僧行脚。三十年来。谁管他一日。九十日也无得。也无不得。处处当来见弥勒。且道。弥勒在甚么处。金风吹渭水。落叶满长安　上堂。说得须是见得。见得又须说得。见得说不得。落在阴界。见解偏枯。说得见不得。落在时机。堕在毒海。若是翠云门下。直饶说得见得。好与三十棒。说不得见不得。也好与三十棒。翠云恁么道。也好与三十棒。遂高声召众曰。崄　上堂。日日日东出。日日日西没。是时人知有。自古自今。如麻如粟。忽然捩转话头。亦不从东出。亦不从西没。且道从甚处出没。若是透关底人。闻恁么道。定知五里牌在郭门外。若是透不过者。往往道。半山热瞒人　僧问。如何是到家一句。师曰。坐观成败　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。远亲不如近邻。曰待汝一口吸尽西江水。即向汝道。又作么生。师曰。近邻不如远亲　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。粪堆头。曰意旨如何。师曰。筑着磕着。 　　衢州天宁讷堂梵思禅师 　　苏台朱氏子。上堂。趯翻生死海。踏倒涅盘岸。世上无活人。黄泉无死汉。遂拈拄杖曰。讷堂今日拄杖子。有分付处也。还有承当得者么。试出来担荷看。有么有么。良久。掷拄杖。下座　上堂。知有底。也吃粥吃饭。不知有底。也吃粥吃饭。如何直下验得。他有之与无。是之与非。邪之与正。若验不出。参学事大远在。喝一喝　上堂。山僧。是杨岐四世孙。这老汉。有个三脚驴子弄蹄行公案。虽人人举得。祇是不知落处。山僧不惜眉毛。为诸人下个注脚。乃曰。八角磨盘空里走。 　　岳州君山佛照觉禅师 　　上堂。古者道。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。诸人还识得么。若也不识。为你注破。仰之弥高。不隔丝毫。要津把断。佛祖难逃。钻之弥坚。真体自然。鸟啼花笑。在碧岩前。瞻之在前。非正非偏。十方坐断。威镇大千。忽焉在后。一场漏逗。堪笑云门。藏身北斗。咄。 　　平江府宝华显禅师 　　本郡人。上堂。吃粥了也。头上安头。洗钵盂去。为蛇画足。更问。如何日纳败阙。良久。高声召大众。众举首。师曰。归堂吃茶　上堂。禅莫参。道休学。歇意忘机常廓落。现成公案早周遮。祇个无心已穿凿。直饶坐断未生前。难透山僧错错错。 　　绍兴府东山觉禅师 　　后住因圣。上堂。三通鼓罢。诸人各各上来。拟待理会祖师西来意。还知剑法久矣么。设使直下悟去。也是斩头觅活。东山事不获已。且向第二头鞠拶看。以手拍禅床。下座　上堂。花烂熳。景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得。东高三丈。西阔八寸　上堂。广额屠儿。一日至佛所。扬下屠刀曰。我是千佛一数。世尊曰。如是如是。今时丛林将谓。广额过去。是一佛。权现屠儿。如此见广额。且喜没交涉。又曰。广额是个杀人。不眨眼底汉。扬下屠刀。立地成佛。且喜没交涉。又道。广额扬下屠刀曰。我是千佛一数。这一佛多少分明。且喜没交涉。要识广额么。夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红。 　　台州天封觉禅师 　　上堂。无生国里。未是安居。万仞崖头。岂容驻足。且望空撒手直下翻身一句。作么生道。人逢好事精神爽。入火真金色转鲜。 　　成都府昭觉道祖首座 　　初见圆悟。於即心是佛语下发明。久之悟命分座。一日为众入室。余二十许人。师忽问曰。生死到来如何回避。僧无对。师掷下拂子。奄然而逝。众皆愕眙。亟以闻悟。悟至召曰。祖首座。师张目睍之。悟曰。抖擞精神透关去。师点头。竟尔趋寂。 　　南康军云居宗振首座 　　丹丘人。依圜悟於云居。一日仰瞻钟阁。倐然契证。有诘之者。座酬以三偈。其后曰。我有一机。直下示伊。青天霹雳。电卷星驰。德山临济。棒喝徒施。不传之妙。於汝何亏。悟见。大悦　竟以节操自高。道望愈重。尝书壁曰。住在千峰最上层。年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧　枢密徐俯。字师川。号东湖居士。每侍先龙图。谒法昌及灵源。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂。在笑谈间。公异之。始笃信此道。后下父忧。念无以报罔极。命灵源归孝址说法。源登座。问答已。乃曰。诸仁者。祇如龙图。平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道寻常着在甚么处。而今舍识之后。这着万卷书底。又却向甚么处着。公闻。洒然有得。遂曰。吾无憾矣。源下座问曰。学士适来。见个甚么便恁么道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。源曰。恁么则老僧不如。公曰。和尚走何心行。源大笑　宋钦宗靖康年。为尚书外郎。与朝士同志者。挂钵於天宁寺之择木堂。力参圆悟。悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮。指悟顶相曰。这老汉。脚跟犹未点地在。悟[((白-日+田)/廾)*页]面曰。瓮里何曾走却鳖。公曰。且喜老汉脚跟点地。悟曰。莫谤他好。公休去。 　　郡王赵令矜 　　字表之。号超然居士。任南康政成事简。多与禅衲游。公堂间。为摩诘丈室。适圆悟居瓯阜。公欣然。就其炉锤。悟不少假。公固请。悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。尝自疏之。其略曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空屋无人。几度贼来亦打。悟见。嘱令加护　宋高宗绍兴庚申冬。公与汪内翰藻。李参政邴。曾侍郎开。诣径山谒大慧。慧闻至。乃令击鼓入室。公欣然。袖香趋之。慧曰。赵州洗钵盂话。居士作么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。慧起搊住曰。古人向这里悟去。你因甚么却不悟。公拟对。慧揓之曰。讨甚么碗。公曰。还这老汉始得。 　　侍郎李弥逊。号普现居士 　　少时读书。五行俱下。年十八。中乡举登第京师。旋历华要。至二十八。为中书舍人。常入圆悟室。一日早朝。回至天津桥马跃忽有省。通身汗流。直造天宁。适悟出门。遥见便唤曰。居士且喜大事了毕。公厉声曰。和尚眼华作甚么。悟便喝。公亦喝。於是机锋迅捷。凡与悟问答。当机不让。公后迁吏部。乞祠禄。归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙遽索汤沐浴毕。遂趺坐作偈曰。谩说从来牧护。今日分明呈露。虚空拶倒须弥。说甚向上一路。掷笔而逝。 　　觉庵道人 　　祖氏。建宁游察院侄女也。幼志不出。适留心祖道。於圆悟示众语下。了然明白。悟曰更须扬却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。直饶元会得。犹是眼中沙。 　　令人本明 　　号明室。自机契圆悟。徧参名宿。皆蒙印可。宋高宗绍兴庚申二月望。亲书三偈。寄呈草堂清。微露谢世之意。至旬末。别亲里而终。草堂跋其偈后为刊行。大慧亦尝垂语发扬。其偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何为。吃粥吃饭。了洗钵盂。莫管他。莫管他。终日痴憨弄海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到。 　　成都府范县君者 　　嫠居岁久。常坐而不卧。闻圆悟住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。悟令看不是心。不是佛。不是物。是个甚么。久无所契。范泣告悟曰。和尚有何方便。令某易会。悟曰。却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省曰。元来恁么地近那。 　　太平懃禅师法嗣 　　常德府文殊心道禅师 　　眉州徐氏子。年十三得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象摐然。心识安在。师茫然不知对。遂出关。周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴夜参举。赵州栢树子话。至觉铁觜曰。先师无此语。莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴曰。十方无壁落。何不入门来。师以拳擉破窗纸。鉴即开门搊住曰。道道师以两手捧鉴头。作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个栢树话。禅客相传徧天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。鉴深然之。每对客称赏。后命分座。襄守。请开法天宁。未几擢大别之文殊　上堂。师子嚬呻。象王哮吼。云门北斗里藏身。白云因何唤作手。三世诸佛不能知。狸奴白牯却知有。且道。作么生是他知有底事。雨打梨花蛱蝶飞。风吹柳絮毛球走　上堂。拈拄杖。直上指曰。恁么时。刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰。恁么时。卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰。恁么时。穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰。恁么时。塞却西王母鼻孔。且道。总不恁么时如何。今年雨水多。各宜频晒[日*良]　宋徽宗宣和己亥。下诏改僧为德士。上堂。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那。顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟。身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙聚会。共酌迷仙酎。同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发太古之音。棋布轩前。妙着出神机之外。进一步。便到大罗天上。退一步。却入九幽城中。祇如不进不退一句。又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身　庚子九月。复僧上堂。不挂田衣着羽衣。老君形相颇相宜。一年半内闲思想。大底兴衰各有时。我佛如来。预谶法之有难。教中明载。无不委知。较量年代。正在于兹。魔得其便。惑乱正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。删削经文。铙钹停音。钵盂添足。多般矫诈。欺罔圣君。赖我皇圣德圣明。不忘付嘱。特赐宸章。颁行天下。仍许僧尼。重新披削。实谓寒灰再焰。枯木重荣。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓。再整颓纲。迷仙酎。变为甘露琼浆。步虚词。翻作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳。今日和南不审。祇改旧时相。不改旧时人。敢问大众。旧时人。是一个是两个。良久曰。秋风也解嫌狼籍。吹尽当年道教灰　高宗建炎己酉春。示众。举临济入灭嘱三圣因缘曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼锺相叛。其徒欲举师南奔者。师曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。师曰。速见杀以快汝心。师竟被害。血皆白乳。贼骇悔。引席覆之而去。 　　韶州南华知炳禅师 　　蜀之永康人。初行脚。离乡未久。闻受业歹遗火成灰烬。师得书掷之于地曰。徒乱人意耳。其为人严冷。诸方谓之炳铁面。上堂。此事最希奇。不碍当头说。东邻田舍翁。随例得一橛。非唯贯声色。亦乃应时节。若问是何宗。八字不着丿。击禅床。下座　上堂。日日说时时举似。地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜。大都祇为能言语。休思惟带伴侣。智者聊闻猛提取。更有一般也大奇。猫儿偏解捉老鼠　上堂。以拄杖向空中搅曰。搅长河为酥酪。鰕蟹犹自眼搭眵。卓一下曰。变大地作黄金。穷汉依前赤骨力。为复自家无分。为复不肯承当。可中有个汉。荷负得行。多少人失钱遭罪。再卓一下曰。还会么。宝山到也须开眼。勿使忙忙空手回　上堂。春光烂熳华争发。子规啼落西山月。憍梵钵提长吐舌。底事分明向谁说。嗄　上堂。迷不自迷。对悟立迷。悟不自悟。因迷说悟。所以悟为迷之体。迷为悟之用。迷悟两无。从个中无别共。无别共拨不动。祖师不将来。鼻孔千斤重。 　　潭州龙牙智才禅师 　　舒州施氏子。服勤佛鉴。局务不辞难。名已闻於丛林。及游方。迫暮至黄龙。适死心在三门。问其所从来。既称名则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室。死心问曰。会得最初句。便会末后句。会得末后句。便会最初句。最初末后。拈放一边。百丈野狐话。作么生会。师曰。入户已知来。见解何须更举轹中泥。心曰。新长老。死在上座手里也。师曰。语言虽有异。至理且无差。心曰。如何是无差底事。师曰。不扣黄龙角。焉知颔下珠。心便打　初住岳麓。开堂日。僧问。德山棒临济喝。今日请师为拈掇。师曰。苏噜苏噜。曰苏噜苏噜。还有西来意也无。师曰。苏噜苏噜。由是。丛林呼为才苏噜　后迁龙牙。因宋钦宗登位。众官请上堂祝圣已。就座拈拄杖。卓一下曰。朝奉疏中道。本来奥境。诸佛妙场。适来拄杖子。已为诸人说了也。於斯悟去。理无不显。事无不周。如或未然。不免别通个消息。舜日重明。四海清满。天和气乐。升平延祥。拄杖生欢喜。掷地山呼万岁声。掷拄杖。下座　上堂。弹指一下曰。弹指圆成八万门。剎那灭却三祇劫。若也见得行得。健即经行困即歇。若也不会。两个鸬鹚扛个鳖　上堂。举死心道。若论此事。如人家有三子。第一子。聪明智慧。孝养父母。接待往来。主掌家业。第二子。凶顽狡猾。贪淫嗜酒。倒街卧巷。破坏家业。第三子。盲聋喑痖。菽麦不分。是事不能。祇会吃饭。三人中。黄龙要选一人用。更有四句。死中有活。活中有死。死中常死。活中常活。将此四句。验天下衲僧。师曰。唤甚么作四句。三人姓甚名谁。若也识得。与黄龙把手并行。更无纤毫间隔。如或未然。不免借水献华去也。三人共体用非用。四句同音空不空。欲识三人并四句。金乌初出一团红　师居龙牙十三载。以清苦莅众。衲子敬畏。大帅席公震。迁住云溪。经四稔。高宗绍兴戊午八月望。俄集众付寺事。仍书偈曰。戊午中秋之日。出家住持事毕。临行自己尚无。有甚虚空可觅。其垂训如常。二十三日。再集众。示问曰。涅盘生死。尽是空华。佛及众生。并为增语。汝等诸人。合作么生。众皆下语不契。师喝曰。苦苦复曰。白云涌地。明月当天。言讫冁然而逝。火浴获设利五色。并灵骨。塔於寺之西北隅。 　　明州蓬莱卿禅师 　　上堂。有句无句。如藤倚树。且任诸方点头。及乎树倒藤枯。上无冲天之计。下无入地之谋。灵利汉。这里着得一只眼。便见七纵八横。举拂子曰。看看一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　上堂。杜鹃声里春光暮。满地落华留不住。瑠璃殿上绝行踪。谁人解插无根树。举拄杖曰。这个是无根底。且道解开华也无。良久曰。祇因连夜雨。又过一年春　上堂。举法眼道。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。此二老人。一人向高高山顶立。一人向深深海底行。然虽如是。一不是二不成。落华流水里啼鹦。闲亭雨歇夜将半。片月还从海底生。 　　安吉州何山佛灯守珣禅师 　　郡之施氏子。参广鉴瑛。不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。此生若不彻去。誓不展此。於是昼坐宵立。如丧考妣。逾七七日。忽佛鉴上堂。森罗及万象。一法之所印。师闻顿悟。往见鉴。鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网透得牢关即便休。鉴属令护持是夕。厉声谓众曰。这回。珣上座稳睡去也。圆悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。因与游山。偶到一水潭。悟推师入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。师曰。潭深鱼聚。悟曰。见后如何。师曰。树高招风。悟曰。见与未见时如何。师曰。伸脚在缩脚里。悟大称之。鉴移蒋山。命分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里。道俗迎居天。圣后徙何山及天宁　上堂。[车*度]轹钻住山斧。佛祖出头未经与。纵使醍醐满世间你无宝器如何取。阿阿阿。神山打锣。道吾作舞。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦　上堂。举婆子烧庵话。师曰。大凡扶宗立教。须是其人。你看他婆子。虽是个女人。宛有丈夫作略。二十年筛油费酱。固是可知。一日向百尺竿头。做个失落。直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉。知机洎乎巧尽拙出。然虽如是。诸人要会么。雪后始知松栢操。事难方见丈夫心　上堂。如来禅祖师道。切忌将心外边讨。从门所得即非珍。特地埋藏衣里宝。禅家流。须及早拨动祖师关棙。抖擞多年布袄。是非毁誉。付之空。竖阔横长浑恰好。君不见寒山老。终日嬉嬉。长年把扫。人问其中事若何。入荒田不拣。信手拈来草。参　僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。侯门似海深。曰如何是宾中主。师曰。长因送客处。忆得别家时。曰如何是主中宾。师曰。相逢不必问前程。曰如何是主中主。师曰。一朝权祖令。谁是出头人。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。大海若知足。百川应倒流　师尝谓众曰。兄弟如有省悟处。不拘时节。请来露个消息。雪夜有僧扣方丈门。师起秉烛。震威喝曰。雪深夜半。求决疑情。因甚么威仪不具。僧顾视衣裓。师逐出院　宋高宗绍兴甲寅。解制退天宁之席。谓双槐居士郑绩曰。十月八日。是佛鉴忌。则吾时至矣。乞还鄣南十月四日。郑遣弟僧道如讯之。师曰。汝来正其时也。先一日不着便。后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生。终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。高五尺足矣。越三既鸡鸣。端坐如平时。侍者请遗偈。师曰。不曾作得。言讫而逝。阇维。舌根不坏。郡人陈师颜。以宝函藏其家。门弟子奉灵骨。塔于普应院之侧。 　　隆兴府泐潭择明禅师 　　上堂。举赵州访茱萸探水因缘。师曰。赵老云收山岳露。茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里。一对鸳鸯画不成　上堂。举德山托钵话。师曰。从来家富小儿娇。偏向江头弄画桡。引得老爷把不住。又来船上助歌谣　上堂。永嘉道。一月普现一切水。一切水月一月摄。竖起拂子曰。看看千江竞注。万派争流。若也素善行舟。便谙水脉。可以优游性海。笑傲烟波。其或未然。且归林下坐。便待月明时。 　　台州宝藏本禅师 　　上堂。清明已过十余日。华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得。黄鹂飞过绿杨阴。遂大笑。下座。 　　吉安大中祥符清海禅师 　　初见佛鉴。鉴问。三世诸佛。一口吞尽。何处更有众生可教化。此理如何。师拟进语。鉴喝之。师忽领旨。述偈曰。实际从来不受尘。个中无旧亦无新。青山况是吾家物。不用寻家别问津。鉴曰。放下着。师礼拜而出。 　　漳州净众佛真了灿禅师 　　泉南罗氏子。上堂。重阳九日菊花新。一句明明亘古今。杨广槖驼无觅处。夜来足迹在松阴。 　　隆兴府谷山海禅师 　　上堂。一举不再说。已落二三。相见不扬眉。翻成造作。设使动弦别曲。告往知来。见鞭影便行。望剎竿回去。脚跟下好与三十棒。那堪更向这里。撮摩石火。收捉电光。工夫枉用浑闲事。笑倒西来碧眼胡。卓拄杖。下座。 　　五灯全书卷第四十三 　　五灯全书卷第四十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十五世 　　龙门远禅师法嗣 　　温州龙翔竹庵士珪禅师 　　成都史氏子。初依大慈雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以平时所得白佛眼。眼曰。汝解心已极。但欠开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次。问曰。绝对待时如何。眼曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚。抵堂司寮。师理前话。眼曰。闲言语。师於言下大悟。宋政和末。出世和之天宁。屡迁名剎。绍兴间。奉诏开山雁荡能仁。时真歇居江心。闻师至。恐缘未熟。特过江迎。归方丈。大展九拜。以诱温人。由是翕然归敬。未视篆。旧住僧。惧行规法。深夜放火。鞠为瓦砾之墟。师竟就树缚屋。升座示众曰。爱闲不打鼓山鼓。投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见。溪边茆屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝。下座。听法檀施。并力营建。未几复成宝坊。次补江心　上堂。万年一念。一念万年。和衣泥里辊。洗脚上床眠。历劫来事。祇在如今。大海波涛涌。小人方寸深。拈起拄杖曰。汝等诸人。未得个入头。须得个入头。既得个入头。须有出身一路始得。大众。且作么生是出身一路。良久曰。雪压难摧涧底松。风吹不动天边月。卓拄杖。下座　上堂。万机不到。眼见色。耳闻声。一句当堂。头戴天。脚踏地。你诸人。祇知今日是五月初一。殊不知。金乌半夜忙忙去。玉兔天明上海东。以拂子击禅床。下座　上堂。明明无悟。有法即迷。诸人向这里立不得。诸人向这里住不得。若立则危。若住则瞎。直须意不停元。句不停意。用不停机。此三者既明。一切处不须管带。自然现前。不须照顾。自然明白。虽然如是。更须知有向上事。久雨不晴。咄　上堂。一叶落天下秋。欲穷千里目。更上一层楼。一尘起大地收。嘉州打大像。陕府灌铁牛。明眼汉合作么生。良久曰。久旱檐头句。桥流水不流。卓拄杖。下座　上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。落花有意随流水。流水无情恋落花。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。长恨春归无觅处。不知转入此中来。喝一喝曰。三十年后。莫道能仁教坏人家男女　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。东家点灯。西家暗坐。曰未审意旨如何。师曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。师曰。灵利衲僧祇消一个。遂曰。马搭鞍。驴推磨。灵利衲僧祇消一个。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来意旨问如何。多口阿师自招祸　僧问。如何是第一义。师曰。你问底是第二义　问狗子还有佛性也无。赵州道无。意旨如何。师曰。一度着蛇齩。怕见断井索。　问燕子深谈实相。善说法要。此理如何。师曰。不及雁衔芦　问如何是佛。师曰。华阳洞口石乌龟　问鲁祖面壁意旨如何。师曰。金木水火土。罗[目*候]计都星　问有句无句如藤倚树时如何。师曰。作贼人心虚。曰国师三唤侍者。又作么生。师曰。打鼓弄猢狲。鼓破猢狲走　高宗绍兴丙寅七月十八日。召法属长老宗范。付后事。次日沐浴。声钟集众。就座泊然而逝。茶毗日。送者均获设利。奉灵骨塔于鼓山。 　　南康军云居高庵善悟禅师 　　洋州李氏子。年十一去家。业经得度。有夙慧。闻僧冲举武帝问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廓然。何圣之有。冲异其语。勉之南询。蒙授记於龙门。一日有僧被蛇伤足。佛眼问曰。既是龙门。为甚么却被蛇齩。师即应曰。果然现大人相。眼益器之。后传此语到昭觉。圆悟曰。龙门有此僧耶。东山法道。未至寂寥　住后。上堂。少林面壁。怀藏东土西天。欧阜升堂。充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。华非艳而结空果。风不摇而片叶零。人无法而得咨问。佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日。任运随缘道自灵。毕竟如何。日午打三更。 　　遂宁府西禅文琏禅师 　　郡之张氏子。上堂。一向恁么去。直得凡圣路绝。水泄不通。铁蛇钻不入。铁锤打不破。至於千里万里。鸟飞不度。一向恁么来。未免灰头土面。带水拖泥。唱九作十。指鹿为马。非唯孤负先圣。亦乃埋没己灵。敢问大众。且道。恁么去底是。恁么来底是。芍药花开菩萨面。棕榈叶散夜叉头　上堂。诸方浩浩谈元。每日撞钟打鼓。西禅无法可说。勘破灯笼露柱。门前不置下马台。免被傍人来借路。若借路。须照顾脚下。若参差。邯郸学唐步　上堂。心生种种法生。森罗万象纵横。信手拈来便用。日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头。也是眼中着屑。心生心灭是谁。木人携手同归。归到故乡田地。犹遭顶上一锤　上堂。正月孟春犹寒。直下言端语端。拈起衲僧鼻孔。穿开祖佛心肝。知有者。达磨不来东土。二祖不往西天。不知有者。谁知当面蹉过。迢迢十万八千。山僧为你重说偈言。大众莫教孤负。盂春犹寒　僧问。师子未出窟时如何。师曰。瓜牙已露。曰出窟后如何。师曰。龙头蛇尾。曰出与未出时如何。师曰。正好吃棒　问以一重去一重。即不问。不以一重去一重时如何。师曰。阇黎有许多工夫。 　　隆兴府黄龙牧庵法忠禅师 　　四明姚氏子。十九试经得度。习台教。悟一心三观之旨。未能泯迹。徧参名宿。至龙门。观水磨旋转。发明心要。乃述偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。呈佛眼。眼曰。其中事作么生。师曰。涧下水长流。眼曰。我有末后一句。待分付汝。师即掩耳而去。后至庐山。於同安枯树中。绝食清坐。宋宣和间。湘潭大旱。祷而不应。师跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。居南岳。每夸虎出游。儒释望尘而拜　住后。上堂。张公吃酒李公醉。子细思量不思议。李公醉醒问张公。恰使张公无好气。无好气。不如归家且打睡　上堂。今朝正月半。有事为君断。切忌两眼睛。被他灯火换　上堂。我有一句子。不借诸圣口。不动自己舌。非声气呼吸。非情识分别。假使净名杜口於毗耶。释迦掩室於摩竭大似掩耳偷铃。未免天机漏泄。直饶德山入门便棒。临济入门便喝。若向牧庵门下。捡点将来。祇得一橛。千种言。万般说。祇要教君自家歇。一任大地虚空。七凹八凸　僧问。如何是佛。师曰。莫向外边觅。曰如何是心。师曰。莫向外边寻。曰如何是道。师曰。莫向外边讨。曰如何是禅。师曰。莫向外边传。曰毕竟如何。师曰。静处萨婆诃　问大众临筵。请师举唱。师竖起拂子。僧曰。乞师再垂方便。师击禅床一下。后示寂。塔于香原洞。 　　衢州乌巨雪堂道行禅师 　　处州叶氏子。依泗州普照英得度。参佛眼。闻举玄沙筑着脚指话。遂大悟。出世住南明。迁荐福。末领乌巨　上堂。会即便会。玉本无瑕。若言不会。碓觜生华。试问。九年面壁。何如大会拈花。南明恁么商确。也是顺风撒沙。参　上堂。云笼岳顶。百鸟无声。月隐寒潭。龙珠自耀。正当恁么时。直得石梁忽然大悟。石洞顿尔心休。虚空开口作证。溪北石僧点头。诸人总在这里瞌睡。笑杀陕府铁牛　上堂。佛说三乘十二分顿渐偏圆。痴人面前。不得说梦。祖师西来。直指人心。见性成佛。痴人面前。不得说梦。临济三元。云门三句。洞山五位。痴人面前。不得说梦。南明恁么道。还免得遭人捡责也无。所以古人道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。还有和雪曲底么。若有。唤来与老僧洗脚。上堂。通身是口。说得一半。通身是眼。用得一橛。用不到处说有余。说不到处用无尽。所以道。当用无说。当说无用。用说同时。用说不同时。诸人若也拟议。西峰在你脚底　到国清。请上堂。句亦刬。意亦刬。绝毫绝牦处。如山如岳。句亦到。意亦到。如山如岳处。绝毫绝牦忽若拶通一线。意句俱到俱不到。俱刬俱不刬。直得三句外绝牢笼。六句外无标的。正当恁么时。一句作么生道。倾盖同途不同辙。相将携手上高台　上堂。举赵州示众曰。老僧除却二时斋粥。是杂用心处。师曰。今朝六月旦。行者击鼓。长老升堂。你诸人。总来这里杂用心　上堂。举僧问云门。如何是惊人句。门曰响。师曰。云门答这僧话。不得便休。却鼓粥饭气。以当平生　上堂。黄梅雨麦秋寒恁么会太无端。时节因缘佛性义。大都须是髑髅乾　示众。举玑先辈问僧。禅以何为义。众下语。皆不契。玑自代曰。以谤为义。师曰。三世诸佛是谤。西天二十八祖是谤。唐土六祖是谤。天下老和尚是谤。诸人是谤。山僧是谤。於中还有不谤者也无。谈元说妙河沙数。争似双峰谤得亲　师示疾。门弟子教授汪乔年至省候。师以后事委之。示以偈曰。识则识自本心。见则见自本性。识得本心本性。正是宗门大病。注曰。烂泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更服。跏趺而逝。阇维。五色设利。烟所至处累然。齿舌不坏。塔于寺之西。 　　抚州白杨法顺禅师 　　绵州文氏子。依止佛眼。闻眼普说。举傅大士心王铭曰。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。师於言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼。呈偈曰。顶有异峰云冉冉。源无别派水冷泠。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。眼笑而可之　住后上堂。好事堆堆迭迭来。不须造作与安排。落林黄叶推水去。横谷白云风卷回。寒雁一声情念断。霜钟才动我山摧。白杨更有过人处。尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道。长老少卖弄。得恁么穷乞相。山僧祇向他道。却被你道着　上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我脚何似驴脚。往事都来忘却。人人尽有生缘。个个足方顶圆。大愚滩头立处。孤月影射深湾。会不得见还难。一曲渔歌过远滩　示众。染缘易就。净业难成。不了目前。万缘差别。祇见境风浩浩。凋残功德之林。心火炎炎。烧尽菩提之树。道念若同情念。成佛多时。为众一似为己。彼此事办。不见他非我是。自然上敬下恭。佛法时时现前。烦恼尘尘解脱　上堂。鸡啼晓月。狗吹枯桩。只可默会。难入思量。看不见处。动地放光。说不到处。天地元黄。抚城尺六状纸。元来出在清江。大众。分明话出人难见。昨夜三更月到窗　上堂。风吹茆茨屋脊漏。雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知。却来这里低头立(时绍灯上座。闻之有省。后住婺之广教)　因病示众。久病未尝推木枕。人来多是问如何。山僧据问随缘对。窗外黄鹂口更多。只如七尺之躯。甚处受病。众中具眼者。试为山僧指出病源。众下语。皆不契。师自拊掌一下。作呕吐声。又曰。好个木枕子　师律身清苦。出入唯杖笠独行。后示寂。阇维。收舍利。目睛齿舌数珠。同灵骨。塔于寺西。 　　南康军云居法如禅师 　　丹丘胡氏子。依护国瑞祝发。登具。徧参浙右诸宗匠。晚至龙门。以平日所证白佛眼。眼曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然谛信。一日命主香积。以道业未办固辞。眼勉曰。姑就职。其中大有人。为汝说法。未几晨兴开厨门。望见圣僧。契所未证。即白佛眼。眼曰。这里还见圣僧么。师诣前问讯。叉手而立。眼曰。向汝道。大有人为汝说法　住后上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。向这里。有无俱遣。得失两亡。直得十方世界三世诸佛。总不可得现前。诸人且道。十二时中。向甚么处。安身立命。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前　上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。云居又且不然。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。掷下拄杖曰。大众也须识取。 　　南康军归宗真牧正贤禅师 　　潼川陈氏子。世为名儒。幼从三圣澄。为苾刍。具满分戒。游成都。依大慈秀。习经论。凡典籍过目成诵。义亦顿晓。秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿。后扣佛眼。一日入室。眼举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。师顿悟。眼曰。经藏子。漏逗了也。自是与师商确渊奥。亹亹无尽。眼称善。因手书真牧二字授之。宋高宗绍兴己巳。归宗虚席。郡侯以礼请。坚卧不应。宝文李公懋。尝问道於师。同属官强之。乃就　上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成时。父母未生时。佛未出世时。祖师未西来时道得。已是第二句。且第一句如何道。直饶你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座　上堂。良久召大众曰。作么生。若也拟议。贤上座谩你诸人去也。打地和尚。瞋他秘魔岩主。擎个叉儿。胡说乱道。遂将一掴成齑粉。散在十方世界。还知么。举拂子曰。而今却在拂子头上。说一切智智清净。无二无二分。无别无断故。还闻么。阎老子知得。乃曰。贤上座。你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。祇向他道。阎老子。你也退步。摸索鼻孔看。击禅床下座　僧问。久默斯要。已泄真机。学人上来。请师开示。师曰。耳朵在甚么处。曰一句分明该万象。师曰。分明底事作么生。曰台星照临。枯木回春。师曰。换却你眼睛。 　　安吉州道场正堂明辩禅师 　　本郡俞氏子。幼事报本蕴。圆颅受具。后谒诸名宿。至西京少林。闻僧举佛眼以古诗发明。罽宾王斩师子尊者话曰。杨子江头杨柳春。杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚。君向潇湘我向秦。师默有所契。即趋龙门求入室。佛眼问。从上祖师方册因缘。许你会得。忽举拳曰。这个因何唤作拳师拟对。眼筑其口曰。不得作道理。於是顿去知见　住后下堂。猛虎口边拾得。毒蛇头上安排。更不钉椿摇橹。回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院里有村斋　上堂。净五眼。涌金春色晚。得五力。吹落碧桃花。唯证乃知难可测。卓拄杖曰。一片何人得。流经十万家　上堂。三祖道。但莫憎爱。洞然明白。当时老僧若见。便与一掴。且道。是憎耶。是爱耶。近来经界稍严。不许诡名挟佃　解夏上堂。十五日已前不得去。少林只履无藏处。十五日已后不得住。桂子天香和雨露。正当十五日。又且如何。阿呵呵。风流不在着衣多　上堂。举僧问投子。大死底人。却活时如何。子曰。不许夜行。投明须到。师曰。我疑千年苍玉精。化为一片秋水骨。海神欲护护不得。一旦鳌头忽擎出　上堂。华开陇上。柳绽提边。黄莺调叔夜之琴。芳草入谢公之句。何必闻声悟道。见色明心。非唯水上觅沤。已是眼中着屑。擘开胸曰。汝等当观吾紫磨金色之身。今日则有。明日则无。大似无风起浪。全不知羞。且道。今日事作么生。好个迷逢达磨。不知谁解承当　僧问。如何是佛。师乃鸣指三下　问语默涉离微。如何通不犯。师曰。横身三界外。独脱万机前。曰祇如风穴道。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又作么生。师曰。说这个不唧[口*留]汉作么。曰嫩竹摇金风细细。百花铺地日迟迟。师曰。你向甚么处见风穴。曰眼里耳里绝潇洒。师曰。料掉无交涉　问莲花未出水是如何。师曰。未过冬至莫道寒。曰出水后如何。师曰。未过夏至莫道热。曰出与未出时如何。师曰。三十年后。不要错举　问如何是佛。师曰。无柴猛烧火。曰如何是法。师曰。贫做富装裹。曰如何是僧。师曰。卖扇老婆手遮日。曰如何是和尚栗棘蓬。师曰。不答此话。曰为甚么不答。师大笑曰。吞不进。吐不出　问如何是一喝如金刚王宝剑。师曰。古墓毒蛇头戴角。曰如何是一喝。如踞地师子。师曰。虚空笑点头。曰如何是一喝如探竿影草。师曰。石人拍手笑呵呵。曰如何是一喝不作一喝用。师曰。布袋里猪头。曰四喝已蒙师指示。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。锯解秤锤。随声便喝　佛眼忌拈香。龙门和尚。阐提潦倒。不信佛法。灭除禅道。拶破毗卢向上关。猫儿洗面自道好。一炷沈香炉上然。换手搥胸空懊恼。遂摇手曰。休懊恼。以坐具搭肩上。作女人拜曰。莫怪下房媳妇。触忤大人好　室中垂问曰。猫儿无甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么狗吠　师家风严冷。初机多惮之。因赞达磨曰。升元阁前懡[怡-台+罗]。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话霸。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。雪堂行一见。大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。由是衲子奔凑　临终登座。拈拄杖。於左边卓一下曰。三十二相无此相。於右边卓一下曰。八十种好无此好。僧繇一笔画成。志公露出草稿。又卓一下。顾大众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座归方丈。俨然趺坐而逝。火后。收灵骨设利。藏所建之塔。曰仙人山。 　　潭州方广深禅师 　　僧问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。未审意旨如何。师曰。富嫌千口少。贫恨一身多。 　　世奇首座者 　　成都人。徧依师席。晚造龙门。一日燕坐瞌睡间。群蛙忽鸣。误听为净发版响。亟趋往。有晓之者曰。蛙鸣。非版也。师恍然。诣方丈剖露。佛眼曰。岂不见罗睺罗。师遽止曰。和尚不必举。待去自看。未几有省。乃占偈曰。梦中闻版响。觉后虾蟇啼。虾蟇与版响。山岳一时齐。由是益加参究。洞臻元奥。眼命分座。师固辞曰。此非细事也。如金针刺眼。毫发若差。睛则破矣。愿生生居学地。而自煅炼。眼因以偈美之曰。有道只因频退步。谦和元自惯回光。不知已在青云上。犹更将身入众藏。暮年。学者力请不容辞。后因说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法我心无别体。祇在而今一念中。且道。是那一念。众罔措。师喝一喝而终。 　　温州净居尼慧温禅师 　　上堂。举法眼示众曰。三通鼓罢。簇簇上来。佛法人事。一时周毕。师曰。山僧道。三通鼓罢。簇簇上来。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。 　　给事冯楫济川居士 　　自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼远再岁。一日同远。经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公於是契入。宋高宗绍兴丁巳。除给事。会大慧就明庆开堂。慧下座。公挽之曰。和尚尝言不作这虫豸。今日因甚却纳败缺。慧曰。尽大地是个杲上座。你向甚处见他。公拟对。慧便掌。公曰。是我招得　越月特丐祠。坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日慧升座。举药山问石头曰。三乘十二分教。某甲粗知。承闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。你作么生。山罔措。头曰。子缘不在此。可往江西见马大师去。山至马祖处。亦如前问。祖曰。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罢。公随至方丈曰。适来和尚所举底因缘。某理会得了。慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]哩娑婆诃。恁么不恁么总不得。苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。慧印之以偈曰。梵语唐言。打成一块。咄哉俗人。得此三昧。公后知邛州。所至宴晦无倦。尝自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。至绍与癸酉秋。乞休致。预报亲知。期以十月三日报终。至日。令后厅置高座。见客如平时。至辰巳间。降阶望阙肃拜。请漕使摄邛事。着僧衣履。踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖按膝。蜕然而化。漕使请曰。安抚去住如此自由。何不留一颂。以表罕闻。公张目索笔书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟哥眼赤。竟尔长往。先是。建炎后。名山巨剎教藏多不存。公累以己俸印施。凡一百二十八藏。用祝君寿。以康兆民。门人蒲大聘。尝志其事。有语录颂古。行於世。 　　开福宁禅师法嗣 　　潭州大沩月庵善果禅师 　　信州余氏子。上堂。奚仲造车一百辐。拈却两头除却轴。以拄杖打一圆相曰。且莫错认定盘星。卓一卓下座　谢供头上堂。解猛虎颔下金铃。惊群动众。取苍龙穴里明珠。光天照地。山僧今日到此。赞叹不及。汝等诸人。合作么生。竖起拂子曰。眨上眉毛。速须荐取。掷拂子下座　上堂。心生法亦生。心灭法亦灭。心法两俱忘。乌龟唤作鳖。诸禅德。道得也未。若道得。道林与你拄杖子。其或未然。归堂吃茶去　僧问。达磨九年面壁时如何。师曰。鱼行水浊。曰二祖礼三拜。为甚么却得其髓。师曰。地肥茄子大。曰祇如一华开五叶。结果自然成。明甚么边事。师曰。贼以贼为验。曰有时乘好月。不觉过沧洲。师曰。阇黎无分　问有句无句。如藤倚树时如何。师曰。验尽当行家。曰树倒藤枯句归何处。又作么生。师曰。风吹日炙。曰沩山呵呵大笑聻。师曰。波斯读梵字。曰道吾推倒泥里。沩山不管。此意又且如何。师曰。有理不用高声。曰罗山道。道吾是撮马粪汉。又作么生。师曰。多口阿师。曰今日足见老师七通八达。师曰。仰面哭苍天。僧礼拜。师曰。过　问莲华未出水时如何。师曰。乾坤无异色。曰出水后如何。师曰。徧界有清香。 　　大随静禅师法嗣 　　东川合州钓鱼台石头自回禅师 　　本郡人。(续传灯。有合州立处。确然可据。会元作台州者。此剞劂之误。合作台。今改正)世为石工。虽不识字。志慕空宗。每求人口授法华。能诵之。弃家投大随。供扫洒。寺中令取崖石。师手不释锤凿。而诵经不辍口。随见而语曰。今日腔磕。明日硿磕。死生到来。作甚折合。师愕然。释其器设礼。愿闻究竟法。因随至方丈。随令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之。因凿石。石稍坚。尽力一锤。瞥见火光。忽然省彻。走至方丈。礼拜呈颂曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在这里。随忻然曰。子彻也。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。随可之。遂授以僧服。人以其为石工故。有回石头之称。有颂曰。石头和尚。咬嚼不入。打破虚空。露些子迹。既归钓鱼山。建护国禅林。化导弥着　上堂。参禅学道。大似井底叫渴相似。殊不知。塞耳塞眼。回避不及。且如十二时中。行住坐卧。动转施为。是甚么人。使作眼见耳闻。何处不是路头。若识得路头。便是大解脱场。方知老汉。与你证明。山河大地。与你证明。所以道。十方薄伽梵。一路涅盘门。诸仁者。大凡有一物当途。要见一物之根源。见得根源。源无所源。所源既非。何处不圆。诸禅德。你看老汉。有甚么胜你处。诸人有甚么不如老汉处。还会么。太湖三万六千顷。月在波心说向谁　尝自甃石二十四片为龛。一日别众。自入掩门而逝。 　　潼川府护圣愚丘居静禅师 　　成都杨氏子。年十四。礼白马安慧为师。闻南堂道望。遂往依焉。堂举香严枯木里龙吟话。往返酬诘。师於言下大悟。一日堂问曰。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。汝作么生。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。堂矍然曰。这小厮儿。师珍重便行　出住东岩。上堂。月生一。东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端。米面仓储无颗粒。崖为伴泉为匹。飒飒清风来入室。山王土地暗中忙。云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩。亦有东篱打西壁　尝谓众曰。参学至要。不出先南堂道。最初句及末后句。透得过者。一生事毕。傥或未然。更与你分作十门。各各印证自心。还得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法。与有情说法无二。四须见性。如观掌中之物。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道元路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。凡欲绍隆法种。须尽此纲要。方坐得这曲录床子。受得天下人礼拜。敢与佛祖为师。若不到恁么田地。祇一向虚头。他时异日。阎老子未放你在。间有学者。各门颂出呈师。师以颂示曰。十门纲要掌中施。机会来时自有为。作者不须排位次。大都首末是根基。 　　简州南岩胜禅师 　　上堂。召众曰。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。分明在半途。且道。到家一句。又作么生。释迦弥勒没量大。看来犹祇是他奴　僧问。放行五位即不问。把定三关事若何。师曰。横按镆铘全正令。曰把定三关蒙指示。放行五位事如何。师曰。太平寰字斩痴顽。曰恁么则南岩门下。土旷人稀。师曰。灵利衲僧。祇消一点　问自古自今。同生同死时如何。师曰。家贼难防。曰今日学人小出大遇去也。师便打曰。须是老僧打你始得。僧礼拜。师曰。切忌诈明头。 　　常德府梁山廓庵师远禅师 　　合州鲁氏子。上堂。举扬岐三脚驴子话。乃召大众曰。扬其汤者。莫若扑其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃智人之明鉴。佛法之至论。正在斯焉。这因缘。如今丛林中。提唱者甚多。商量者不少。有般底。祇道宗师家无固必。凡有所问。随口便答。似则也似。是即未是。若甚么祇作个乾无事会。不见杨岐用处。乃至祖师。千差万别。方便门庭。如何消遣。又有般底。祇向佛边会。却与自己没交涉。古人道。凡有言句。须是一一消归自己。又作么生。又有般底。一向祇作自己会。弃却古人用处。唯知道明自己事。古人方便。却如何消遣。既消遣不下。却似抱桥柱澡洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。却去脚多少处会。若恁么会。此病最难医也。所以他语有巧妙处。参学人。卒难摸索。才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨。须是他屋里人。到恁么田地。方堪传授。若不然者。则守定枯桩之谓也。这公案。直须还他透顶彻底汉。方能了得。此非止禅和子会不得。而今天下丛林中。出世为人底。亦少有会得者。若要会去。直须向威音那畔。空劫已前。轻轻觑着。提起便行。捺着便转。却向万仞峰前进一步。可以笼罩古今。坐断天下人舌头。如今还有恁么者么。有则出来道看。如无。更听一颂。三脚驴子弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。湖南长老谁解会。行人更在青山外　上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。这个说语。是家常茶饭。须知衲僧家别有奇特处始得。且道。衲僧门下。有甚奇特处。天得一。斗牛女虚危室壁。地得一。万象森罗及瓦砾。君王得一。上下四维无等匹。且道。衲僧得一时如何。要见客从何处来。闲持经卷倚松立　浴佛上堂。举药山。 　　彭州土溪智陀子言庵主 　　绵州人。初至大随。闻举石头和尚示众偈。倐然领旨。归隐土溪悬崖绝壑间。有石若蹲异兽。师凿以为室。中发异泉。无涸溢。四众讶之。居三十年。化风盛播。室成日。作偈曰。一击石庵全。纵横得自然。清凉无暑气。涓洁有甘泉。宽廓含沙界。寂寥绝众缘。个中无限意。风月一床眠。 　　剑门南修道者 　　淳厚之士。自大随一语契投。服勤不怠。归谒崇化赟。坐次。赟以宗门三印问之。南曰。印空印泥印水。平地寒涛竞起。假饶去就十分。也是灵龟曳尾。 　　莫将尚书 　　字少虚。家世豫章分宁。因官西蜀。谒南堂静。咨决心要。堂使其向好处提撕。适如厕。俄闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。即呈偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。堂答曰。一法才通法法周。纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏。碧眼胡僧笑点头。 　　龙图王萧居士 　　字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有个见处。才被人问却。开口不得。未审过在甚处。堂曰。过在有个见处。堂却问。朝旆几时到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。堂曰。为甚么道开口不得。公乃契悟。 　　五祖自禅师法嗣 　　蕲州龙华高禅师 　　上堂。象王行。师子住。赤脚昆仑眉卓竖。寒山拾得笑呵呵。指点门前老松树。且道。他指点个甚么。忽然风吹倒。时好一堆柴。 　　五灯全书卷第四十四 　　五灯全书卷第四十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十六世 　　虎丘隆禅师法嗣 　　明州天童应庵昙华禅师 　　蕲州江氏子。生而奇杰。年十七。於东禅去发。首依水南。遂染指法味。因徧历江湖。与诸老激扬。无不契者。至云居。礼圆悟。悟一见痛与提策。及入蜀指见彰教。教移虎丘。师侍行。未半载。顿明大事。去谒此庵。分座连云。开法妙严。后迁诸巨剎。住归宗日。大慧在梅阳。有僧传师垂示语。慧见之。极口称叹。以偈寄曰。坐断金轮第一峰。千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息。报道杨岐正脉通。其归重如此　上堂。黄檗老婆。大愚饶舌。佛法无多子。正眼瞎驴灭。蓦拈拄杖曰。妙严突出拄杖。三人证龟成鳖。以拄杖卓一卓曰。拄杖子善甄别。硬却脊梁。莫教漏泄。观音菩萨。将钱买糊饼。放下却是一块生铁。掷拄杖下座　上堂。荆棘林中红烂。破驴脊上苍蝇。韩信临朝底。洞山佛无光。者一队汉。朝打三千。暮打八百。有甚么罪过。只如铜沙锣里满盛油。汝诸人。又作么生。良久曰。大尽三十日。小尽二十九　上堂。百草头上。罢却干戈。万仞峰前。纵横游戏。暗嗟鲁祖面壁。一味祇贪瞌睡。翻笑睦州见僧。与我提一桶水。当恁么时。临济喝若雷奔。也拈放一边。德山棒如撒星。亦置之一处。妙严有一条活路。与汝诸人共行。遂画一圆相曰。东山下左边底　上堂。拈拄杖曰。白云师翁道。古人留下一言半句未透时。撞着铁壁相似。忽然一日觑透后。方知自己便是铁壁。且道。如今作么生透。乃曰。铁壁铁壁。师以拄杖卓一卓曰。铁壁铁壁。急急如律令。敕　上堂。万里无寸草。青天轰霹雳。十字街头痴汉。棒打不死。钓鱼船上谢三郎。一向卖俏。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。沩山呵呵大笑。且道。明什么边事。禹力不到处。河声流向西　上堂。山河大地。草木丛林。尽是恒沙劫千佛数。直饶信得及去。大似掉棒打月。东头买贵。西头卖贱。三十年后。破草鞋向什么处着漆桶。参堂去　上堂。僧问。临济有四宾主话。如何是宾中宾。师曰。满眼是尘埃。曰如何是主中宾。师曰。脑后荐取。曰如何是宾中主。师曰。东行不见西行利。曰如何是主中主。师曰。脚下泥深三尺。乃曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。衲僧门下。却较些子。且和泥合水一句。作么生道。一朝权在手。看取令行时　上堂。尽大地不是自己。你诸人。二六时中。向什么处措足。直饶滴水冰生。要且事不相涉。岂不见。大梅悟心於马祖言下。临济契证於黄檗棒头。虽然。衲僧门下。又且不然。何也。家无小使。不成君子　上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。眼见如盲。口说如哑。苏州人打爷。大宋国里。只有两个僧。川僧浙僧。其他尽是子。淮南子。江西子。广南子。福建子。岂不见道。父慈子孝。道在其中矣　元旦日上堂。问昔有僧问云门。如何是清净法身。云门曰。花药栏。此意如何。师曰。深沙努眼睛。乃曰。古今天地。古今日月。古今人伦。古今山河。释迦弥勒。坐筹帷幄。耶舍拭眼。罢战沙场。且道。功成名遂一句。作么生道。万人遐仰处。红日到中天　上堂。从上佛祖道不得底。拈不出底。归宗今日尽情。与你诸人拈出。有般漆桶。见拄杖便唤作拄杖。有般漆桶。见拄杖不唤作拄杖。似者般底。向归宗门下。总是担枷带锁漠。五十年前。一百年后。拳趯相副。箭锋相拄。且道。为什么人发机。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　上堂。举兴化见同参来。才上法堂。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧复喝。化近前拈棒。僧又喝。化曰。你着者瞎汉。犹作主在。僧拟议。化直打出法堂。侍僧问。适来僧。有何相触忤。化曰。是他适来。也有权。也有实。也有照。也有用。我将手向伊面前。横两横。到者里去不得。似者般瞎汉。不打更待何时。师曰。兴化门墙千仞。从来家法森严。者僧暗透重关。要看洞中春色。好则好。未免二俱失利。祇如兴化道。我将手向伊面前横两遭。又作么生。天堂未就。地狱先成　上堂。道不得底句。不在天台。定在南岳。蓦拈拄杖曰。是汝诸人。还见蒋山拄杖么。卓一卓曰。人贫智短。马瘦毛长　上堂。赵州吃茶。我也怕他。若非债主。便是冤家。倚墙靠壁成群队。不知谁解辨龙蛇　上堂。泥多佛大。水长船高。直饶说得道理分明。也须亲到一遭。敢问诸人。且道。亲到后如何。有理不在高声　上堂。千说万说。不如亲见。把手共行。略通一线。打破漆桶。何曾见面。阿耨多罗三藐三菩提。也是灵验。蒋山恁么做颂。驴年未梦见　上堂。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。万牛挽不回。千个与万个。好事积如山。祇缘轻放过。不放过。今日锺山甘话堕　传法寺僧正请。师鸣钟示众。顽铜钝铁。美玉精金。大冶红炉。一模铸就。不假毗沙门天王神力。岂从须弥顶[宁*页]上持来。器重千钧。楼高百尺。启圆通三昧。发清净妙音。直须眼处承当。莫向耳边领略。镬汤炉炭。不用吹而自灭。刀山剑树。何待喝而后摧。昏梦顿除。沉迷了悟。万象森罗俱作舞。大千沙界一时闻。大众且道。末上槌落在什么处。劫石有消日。洪音无尽时　虎丘忌日拈香。平生没兴撞着。这无意智老和尚。做尽伎俩。凑泊不得。从此卸却干戈。随分着衣吃饭。二十年来。坐曲录木。悬羊头卖狗肉。知他有甚凭据。虽然。一年一度烧香日。千古令人恨转深　上堂。五百力士揭石义。万仞崖头撒手行。十方世界一团铁。虚空背上白毛生。直饶拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。向报恩门下。正好吃棒。何故。半夜起来屈膝坐。毛头星现衲僧前　上堂。三世诸佛。眼里无筋。六代祖师。皮下无血。明果咬定。牙关[跳-兆+孛]跳。也出他圈缋不得。何故南泉斩猫儿　师於室中能锻炼耆艾。故世称大慧与师居处。为二甘露门。宋孝宗隆兴癸未六月十三日。将示寂。犹挂牌入室。至夜分。区处院事。纤悉不遗。门人以辞世偈请。师曰。吾尝笑诸方所为。而自为之耶。奄然跏趺而化。塔全身於本山太白峰。 　　径山杲禅师法嗣 　　泉州教忠晦庵弥光禅师 　　闽之李氏子。儿时寡言笑。闻梵呗则喜。十五。依幽岩慧圆顶。犹喜阅群书。一日曰。既剃发染衣。当期悟彻。岂醉於杂典耶。遂出岭。谒圆悟於云居。次参黄檗祥高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。会大慧寓广。因往从之。慧曰。汝在佛心处所得者。试举一二看。师举佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教徧界分身。慧曰。汝意如何。师曰。某不肯他后头下个注脚。慧曰。此正是以病为法。师毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。师竟以为不然。经旬。因记海印信拈曰。雷声浩大雨点全无。始无滞。趋告慧。慧以举道者见琅琊。并玄沙未彻语诘之。师对已。慧笑曰。虽进得一步。祇是不着所在。如人斫树根。下一刀则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅者。见处总如此。何益于事。其杨岐正传三四人而已。师愠而去。翌日慧问。汝还疑否。师曰无可疑者。慧曰。祇如古人相见。未开口时。已知虚实。或闻其语。便识深浅。此理如何。师悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门庵。师侍行。一日问曰。某到这里。不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖。世医拱手。何也。别人死了活不得。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。师疑情愈深。后入室。慧问。吃粥了也。洗钵盂了也。去却药忌。道将一句来。师曰裂破。慧震威喝曰。你又说禅也。师即大悟。慧挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。师亦以颂呈之曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口　住后上堂。有句无句。如藤倚树。放憨作么。及乎树倒藤枯。句归何处。情知汝等诸人。卒讨头鼻不着。为甚如此。祇为分明极。翻令所得迟　上堂。梦幻空花。何劳把捉。得失是非。一时放却。掷拂子曰。山僧今日已是放下了也。汝等诸人。又作么生。复曰。侍者收取拂子　僧问。文殊为甚么出女子定不得。师曰。山僧今日困。曰罔明为甚么却出得。师曰。令人疑着。曰恁么则擘开华岳千峰秀。放出黄河一派清。师曰。一任卜度。 　　江州东林卍庵道颜禅师 　　潼川鲜于氏子。久参圆悟。微有省发。洎悟还蜀。嘱依妙喜。仍以书致喜曰。颜川彩绘已毕。但欠点眼耳。他日嗣其后。未可量也。喜居云门及洋屿。师皆在焉。朝夕质疑。方大悟　住后上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。鸟窠吹布毛。便有人悟去。今时学者。为甚么却不识自己。良久曰。莫错怪人好　上堂。欲识诸佛心。但向众生心行中识取。欲识常住不凋性。但向万物迁变处会取。还识得么。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　上堂。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。作么生是良遂知处。乃曰。鸬鹚语鹤　上堂。仲冬严寒。三界无安。富者快乐。贫者饥寒。不识元旨。错认定盘。何也。牛头安尾上。北斗面南看　上堂。一滴滴水。一滴滴冻。天寒人寒。风动幡动。云门扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用　上堂。圆通门户。八字打开。若是从门入得。不堪其语。须是入得无门之门。方可坐登堂奥。所以道。过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来参学人。当依如是法。从上诸圣。幸有如此广大门风。不能继绍。甘自鄙弃。穿窬墙壁。好不丈夫。敢问大众。无门之门。作么生入。良久曰。非唯观世音。我亦从中证　上堂。元宵已过。化主出门。六群比丘。各从其类。此众无复枝叶。纯有贞实。如是增上慢人。退亦佳矣。麒麟不为瑞。鸑鷟不为荣。麦秀两岐。禾登九穗。总不消得。但愿官中无事。林下栖禅。水牯牛饱卧斜阳。担板汉清贫长乐。粥足饭足。俯仰随时。箸笼不乱欃匙。老鼠不咬甑箄。山家活计。淡泊长情。不敬功德天。谁嫌黑暗女。有智主人。二俱不受。良久曰。君子爱财。取之以道　上堂。去年寒食后。今年寒食前。日日是好日。不是正中偏　上堂。客舍久留连。家乡夕照边。檐悬三月雨。水没两湖莲。镬漏烧灯盏。柴生满灶烟。已忘南北念。入望尽平川。　上堂。旃檀林无杂树。郁密深坑师子住。所以旃檀丛林。旃檀围绕。荆棘丛林。荆棘围绕。一人为主。两人为伴。成就万亿国土。士农工商。若夜叉。若罗剎。见行魔业。优哉游哉。聊以卒岁　僧问。香严上树话。意旨如何。师曰。描不成画不就。曰李陵须好手。争奈陷番何。师曰。甚么处去来　问如何是佛。师曰。汝是元固。僧近前曰。喏喏。裈无裆。袴无口　问如何是佛。师曰。志公和尚。曰学人问佛。何故答志公和尚。师曰。志公不是闲和尚。曰如何是法。师曰。黄绢幼妇外孙韲臼。曰是甚么章句。师曰。绝妙好辞。曰如何是僧。师曰。钓鱼船上谢三郎。曰何不直说。师曰。玄沙和尚。曰三宝已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。王乔诈仙得仙。僧呵呵大笑。师乃叩齿。 　　福州西禅懒庵鼎需禅师 　　本郡林氏子。幼举进士有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为儒冠误。欲去家。母难之。以亲迎在期。师乃绝之曰。夭桃红杏。一时分付春风。翠竹黄花。此去永为道伴。竟依保寿。乐为比丘。一锡湖湘。徧参名宿。法无异味。归里。结庵於羌峰绝顶。不下山者三年。佛心才。挽出首众於大乘。尝问学者即心即佛因缘。时妙喜庵洋屿。师之友弥光。与师书曰。庵主手段。与诸方别。可来少欵。如何。师不答。光以计邀师饭。师往赴之。会妙喜为诸徒入室。师随喜焉。妙喜举僧问马祖。如何是佛。祖曰即心是佛。作么生。师下语。妙喜诟之曰。你见解如此。敢妄为人师耶。鸣鼓普说。讦其平生珍重得力处。排为邪解。师泪交颐。不敢仰视。默计曰。我之所得。既为所排。西来不传之旨。岂止此耶。遂归心弟子之列。一日喜问曰。内不放出。外不放入。正恁么时如何。师拟开口。喜拈竹篦。劈脊连打三下。师於此大悟。厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。师礼拜。喜笑曰。今日方知我不汝欺也。遂印以偈曰。顶门竖亚摩酰眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦。於是声名喧动丛林　住后上堂。句中意。意中句。须弥耸于巨川。句刬意。意刬句。烈士发乎狂矢。任待牙如剑树。口似血盆。徒逞词锋。虚张意气。所以净名杜口。早涉繁词。摩竭掩关。已扬家丑。自余瓦棺老汉。岩头大师。向羌峰顶上。拏风鼓浪。玩弄神变。脚跟下好与三十。且道。过在甚么处。良久曰。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲　至节上堂。二十五日已前。群阴消伏。泥龙闭户。二十五日已后。一阳来复。铁树开花。正当二十五日。尘中醉客。骑驴骑马。前街后街。递相庆贺。物外闲人。衲帔蒙头。围炉打坐。风萧萧。雨萧萧。冷湫湫。谁管你。张先生。李道士。胡达摩　上堂。懒翁懒中懒。最懒懒说禅。亦不重自己。亦不重先贤。又谁管你地。又谁管你天。物外翛然无个事。日上三竿犹更眠　上堂。举僧问赵州。如何是古人言。州曰谛听谛听。师曰。谛听即不无。切忌唤钟作瓮　室中问僧。万法归一。一归何处。曰新罗国里。师曰。我在青州。作一领布衫。重七斤聻。曰今日亲见赵州。师曰。前头见。后头见。僧乃作斫额势。师曰。上座甚处人。曰江西。师曰。因甚么却来这里纳败缺。僧拟议。师便打出。 　　福州东福蒙庵思岳禅师 　　江州人。上堂。蛾羊蚁子。说一切法。墙壁瓦砾。现无边身。见处既精明。闻中必透脱。所以雪峰凡见僧来。辊出三个木球。如弄杂剧相似。玄沙便作斫牌势。卑末谩道将来普贤。今日谤古人。千佛出世。不通忏悔。这里有人谤普贤。定入拔舌地狱。且道。谤与不谤者是谁。心不负人。面无惭色　上堂。达摩来时。此土皆知梵语。及乎去后。西天悉会唐言。若论直指人心见性成佛。大似羚羊挂角。猎犬寻踪。一意乖疎。万言无用。可谓来时他笑我。不知去后我笑他。唐言梵语亲分付。自古斋僧怕夜茶　上堂。腊月初。岁云徂。黄河冻已合。深处有嘉鱼。活鱍鱍跳不脱。又不能相煦以湿。相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨。春风几时来。解此黄河冷。令鱼化作龙。直透桃花浪。会即便会。痴人面前。且莫说梦　上堂。僧问。如何是初日分以恒河沙等身布施。师曰。从苗辨地。因语识人。曰如何是中日分复以恒河沙等身布施。师曰。筑着磕着。曰如何是后日分亦以恒河沙等身布施。师曰。向下文长。付在来日。复曰。一转语如天普盖。似地普擎。一转语。舌头不出口。一转语。且喜没交涉。要会么。惭愧世尊面赤。不如语直。大小岳上座。口似磉盘。今日为这问话僧讲经。不觉和注脚。一时说破。便下座　上堂。哑却我口。直须要道。塞却你耳。切忌蹉过。昨日有人从天台来。却道泗洲大圣在洪州打坐。十字街头卖行货。是甚么断跟草鞋。尖檐席帽。 　　福州西禅此庵守净禅师 　　上堂。谈元说妙。撒屎撒尿。行棒行喝。将盐止渴。立主立宾。华擘宗乘。设或总不恁么。又是鬼窟里坐。到这里。山僧已是打退鼓。且道。诸人寻常心愤愤口悱悱。合作么生。莫将闲学解。埋没祖师心　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若也祇悟目前。不明自己。此人有足无眼。直得眼足相资。如车二轮。如鸟二翼。正好勘过了打　上堂。九夏炎炎大热。木人污流不辍。夜来一雨便凉。莫道山僧不说。以拂子击禅床。下座　上堂。若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。未免露锋铓。当恁么时。释迦老子出头不得即不问。你诸人。祇如马镫里藏身。又作么生话会　上堂。道是常道。心是常心。汝等诸人。闻山僧恁么道。便道我会也。大尽三十日。小尽二十九。头上是天。脚下是地。耳里闻声。鼻里出气。忽若四大海水在汝头上。毒蛇穿你眼睛。虾蟇入你鼻孔。又作么生　上堂。文殊普贤谈理事。临济德山行棒喝。东禅一觉到天明。偏爱风从凉处发。咄　上堂。善斗者。不顾其首。善战者。必获其功。其功既获。坐致太平。太平既致。高枕无忧。罢拈三尺剑。休弄一张弓。归马于华山之阳。放牛于桃林之野。风以时而雨以时。渔父歌而樵人舞。虽然如是。尧舜之君。犹有化在。争似乾坤收不得。尧舜不知名。浑家不管兴亡事。偏爱和云占洞庭　上堂。祖佛顶[宁*页]上。有泼天大路。未透生死关。如何敢进步。不进步。大千没遮护。一句绝言诠。那咤擎针柱　上堂。僧问。阿难问迦叶。世尊传金襕外。别传何物。迦叶唤阿难。阿难应诺。未审此意如何。师曰。切忌动着。曰祇如迦叶道。倒却门前剎竿着。又作么生。师曰。石牛横古路。曰祇如和尚。於佛日处。还有这个消息也无。师曰。无这个消息。曰争奈定光金地遥招手。智者江陵暗点头。师曰。莫将庭际柏。轻比路傍蒿。僧礼拜。师乃曰。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。已是白云千万里。那堪於此未知休。设或于此便休去。一场狼籍不少。还有检点得出者么。如无。山僧今日失利　僧问。佛佛授手。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。速礼三拜　问不施寸刃。请师相见。师曰。逢强即弱曰何得埋兵掉斗。师曰。祇为阇黎。寸刃不施。曰未审向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。败将不斩　问古佛堂前。甚么人先到。师曰。无眼村翁。曰未审如何趣向。师曰。楖栗横担。 　　建宁府开善道谦禅师 　　本郡游氏子。世业儒。早失怙恃。愿出家以报亲恩。初之京师。依圆悟无所省发。后随妙喜居泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通张紫岩书。师自谓。我参禅二十年。无入头处。更此行决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱曰。不可。在路便参禅不得也。去。吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。途中可替底事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须自家支当。师曰。五件者何事。愿闻其要。元曰。着衣。吃饭。屙屎。放尿。驮个死尸路上行。师於言下领旨。不觉手舞足蹈。元曰。你此回方可通书宜前进。吾先归矣。元即回径山。师半载方返。妙喜一见而喜曰。建州子。你这回别也　住后上堂。竺土大仙心。东西密相付。如何是密付底心。良久曰。八月秋何处热　上堂。壁立千仞。三世诸佛。措足无门。是则是。太杀不近人情。放一线道。十方剎海。放光动地。是则是。争奈和泥合水。须知通一线道处。壁立千仞。壁立千仞处。通一线道。横拈倒用。正按傍提。电激雷奔。崖頺石裂。是则是。犹落化门。到这里。壁立千仞。也没交涉。通一线道。也没交涉。不近人情。和泥合水。总没交涉。只这没交涉。也则没交涉。是则是。又无佛法道理。若也。出得这四路头。管取乾坤独步。且独步一句。作么生道。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关　上堂。去年也有个六月十五。今年也有个六月十五。去年六月十五。少却今年六月十五。今年六月十五。多却去年六月十五。多处不用减。少处不用添。既不用添。又不用减。则多处多用。少处少用。乃喝一喝曰。是多是少。良久曰。个中消息子。能有几人知　上堂。洞山麻三斤。将去无星秤子上定过。每一斤。恰有一十六两。二百钱重。更不少一牦。正与赵州殿里底一般。祇不合被大愚锯解秤锤。却教人理会不得。如今若要理会得。但问取云门乾屎橛　上堂。有句无句。如藤倚树。撞倒灯笼。打破露柱。佛殿奔忙。僧堂回顾。子细看来。是甚家具。咄。祇堪打老鼠　上堂。诸人从僧堂里。恁么上来。少间从法堂头。恁么下去。并不曾差了一步。因甚么却不会。良久曰。祇为分明极。翻令所得迟。 　　庆元府育王佛照德光禅师 　　临江彭氏子。志学之年。依本郡东山光化吉落发。一日入室。吉问。不是心。不是佛。不是物。是甚么。师罔措。遂致疑。通夕不寐。次日诣方丈请益。昨日蒙和尚垂问。既不是心。又不是佛。又不是物。毕竟是甚么。望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰。这沙弥。更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。师於是有省。后谒月庵杲。应庵华。百丈震。终不自肯。适大慧领育王。四海英材鳞集。师亦与焉。大慧室中问师。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。师拟对。慧便棒。师豁然大悟。从前所得。瓦解氷消　初住台之光孝。僧问。浩浩尘中。如何辨主。师曰。中峰顶上塔心尖　上堂。临济三遭痛棒。大愚言下知归。兴化於大觉棒头。明得黄檗意旨。若作棒会。入地狱如箭射。若不作棒会。入地狱如箭射。众中商量者。尽道赤心片片。恩大难酬。总是识情卜度。未出阴界。且如临济悟去。是得黄檗力。是得大愚力。若也见得。许你顶门眼正。肘后符灵。其或未然。鸿福更为诸人。通个消息。丈夫气宇冲牛斗。一踏鸿门两扇开　上堂。七手八脚。三头两面。耳听不闻。眼觑不见。苦乐逆顺。打成一片。且道。是甚么。路逢死蛇莫打杀。无底蓝子盛将归　上堂。闻声悟道。落二落三。见色明心。错七错八。生机一路。犹在半途。且道。透金刚圈。吞栗棘蓬底。是甚么人。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前　宋淳熙丙申。被旨住灵隐。入对选德殿。孝宗问。朕心佛心。是同是别。师曰。直下无第二人。曰若是则佛即是心。心即是佛耶。师曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。师曰。将谓陛下忘却。上悦。赐佛照禅师号。自是召见无时。尝留内观堂。五宿而出。宁宗嘉泰癸亥三月十五。作遗书。集众叙别。大书曰。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。僧腊六十。塔全身於鄮峰东庵。谥普慧宗觉大师。塔曰圆鉴。 　　常州华藏遁庵宗演禅师 　　福州郑氏子。上堂。拈起拄杖曰。识得这个。一生参学事毕。古人恁么道。华藏则不然。识得这个。更须买草鞋行脚。何也。到江吴地尽。隔岸越山多　腊旦上堂。一九与二九。相逢不出手。世间出世间。无剩亦无少。遂出手曰。华藏不惜性命。为诸人出手去也。劈面三拳。拦腮一掌。灵利衲僧。自知痛痒。且转身一句。作么生道。巡堂吃茶去　上堂。举南泉道。我十八上便解作活计。赵州道。我十八上便解破家散宅。师曰。南泉赵州。也是徐六担板。祇见一边。华藏也无活计可作。亦无家宅可破。逢人突出老拳。要伊直下便到。且道。到后如何。三十六峰观不足。却来平地倒骑驴。 　　庆元府天童无用净全禅师 　　越州翁氏子。初谒妙喜于径山。山问。有何能。师曰。能打坐。山曰。打坐何为。师曰。若问何为。直是无下口处。一日采椒。师作颂曰。含烟带露已经秋。颗颗通红气味周。突出眼睛开口笑。者回不恋旧枝头。自是乃祝发受戒。山举灵云见桃花悟道话。师颂曰。灵云一见两眉横。引得渔翁良计生。白浪起时抛一钓。任教鱼鳖竞头争。住后上堂。学佛止言真不立。参禅多与道相违。忘机忘境急回首。无地无锥转步归。佛不是心亦非。觌体承当绝所依。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知　上堂。良久召众曰。还知么。复曰。败缺不少　上堂。长沙道。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头重进步。十方世界现全身。大慧先师道。要见长沙么。更进一步。保宁则不然。要见长沙么。更退一步。毕竟如何。换骨洗肠重整顿。通身是眼更须参　师到灵隐请上堂。灵山正派。达者犹迷。明来暗来。谁当辨的。双收双放。孰辨端倪。直饶千圣出来。也祇结舌有分。何故。人归大国方为贵。水到潇湘始是清。复曰。适来松源和尚。举竹篦话。令天童纳败缺。诸人要知么。听取一颂。黑漆竹篦握起。迅雷不及掩耳。德山临济茫然。懵底如何插觜。师自赞曰。匙挑不上个村夫。文墨胸中一点无。曾把虚空揣出骨。恶声嬴得满江湖　宋宁宗开禧丁卯示寂。寿七十一。腊四十五。塔于本山。 　　大沩法宝禅师 　　福州人。上堂。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。直须师子咬人。莫学韩卢逐块。阿呵呵。会不会。金刚脚下铁昆仑。捉得明州憨布袋　上堂。千般言万种喻。祇要教君早回去。夜来一片黑云生。莫教错却山前路。咄。 　　福州玉泉昙懿禅师 　　久依圆悟。自谓不疑。宋绍兴初。出住兴化祥云。法席颇盛。大慧入闽。知其所见未谛。致书令来。师迟迟。慧小参且痛斥。仍榜告四众。师不得已。破夏谒之。慧鞫其所证。既而曰。汝恁么见解。敢嗣圆悟老人耶。师退院亲之。一日入室。慧问。我要个不会禅底做国师。师曰。我做得国师去也。慧喝出。居无何。语之曰。香严悟处。不在击竹边。俱胝得处。不在指头上。师乃顿明。后住玉泉。为慧拈香　继省慧于小溪。慧升座。举云门一日拈拄杖示众曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖子。但唤作拄杖子。行但行。坐但坐。总不得动着。慧曰。我不似云门老人。将虚空剜窟宠。蓦拈拄杖曰。拄杖子。不属有。不属无。不属幻。不属空。卓一下曰。凡夫二乘缘觉菩萨。尽向这里。各随根性。悉得受用。唯于衲僧分上。为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步。则被拄杖子迷却路头。退一步。则被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底么。试出来。与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。正恁么时。合作么生。下座。烦玉泉为众拈出。师登座。叙谢毕。遂举前话曰。适来堂头和尚。恁么批判。大似困鱼止泺。病鸟栖芦。若是玉泉则不然。拈拄杖曰。拄杖子。能有能无。能幻能空。凡夫二乘缘觉菩萨。卓一下曰。向这里百杂碎。唯於衲僧分上。如龙得水。似虎靠山。要行即行。要坐便坐。进一步则乾坤震动。退一步则草偃风行。且道。不进不退一句。作么生道。良久曰。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来。 　　饶州荐福悟本禅师 　　江州人。自江西云门。参侍妙喜。至泉南小溪。於时英俊毕集。受印可者多矣。师私谓其弃己。且欲发去。妙喜知而语之曰。汝但专意参究如有所得。不侍开口。吾已识也。既而有闻师入室者。故谓师曰。本侍者。参禅许多年。逐日只道得个不会。师诟之曰。这小鬼。你未生时。我已三度霍山庙里退牙了。好教你知。由是益锐志。以狗子无佛性话。举无字而提撕。一夕将三鼓。倚殿柱昏寐间。不觉无字出口吻。忽尔顿悟。后三日。妙喜归自郡城。师趋丈室。足才越阃。未及吐词。妙喜曰。本胡子。这回方是彻头也。初住信州博山。规模法道。最为严整。次移荐福。上堂。高揖释迦。不拜弥勒者。好与三十拄杖。何故。为他祇会步步登高。不会从空放下。东家牵犂。西家拽耙者。好与三十拄杖。何故。为他祇会从空放下。不会步步登高。山僧恁么道。还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出。须弥南畔。把手共行。若点检不出。布袋里老鸦。虽活如死　上堂。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提唱无说而显道。释梵绝视听而雨华。大众。这一队不唧[口*留]汉。无端将祖父田园。私地结契。各据四至界分。方圆长短。一时花擘了也。致令后代儿孙。千载之下。上无片瓦盖头。下无卓锥之地。博山当时若见。十字路头。掘个无底深坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣　上堂。乾闼婆王曾奏乐。山河大地皆作赏。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。蓦拈拄杖。横按膝上。作抚琴势曰。还有闻弦赏音者么。良久曰。直饶便作凤凰鸣。毕竟有谁知指法。卓一下。下座。 　　庆元府育王大圆遵璞禅师 　　福州人。幼同玉泉懿。问道圆悟。数载后还里。佐懿於莆中祥云。宋绍兴甲寅。大慧居洋屿。师往讯之。入室次。慧问。三圣兴化。出不出。为人不为人话。你道。这两个老汉。还有出身处也无。师於慧膝上打一拳。慧曰。祇你这一拳。为三圣出气。为兴化出气。速道速道。师拟议。慧便打。复谓曰。你第一不得忘了这一棒。后因慧室中问僧曰。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门。便道是甚么。睦州见僧便道。现成公案。放你三十棒。你道。这四个老汉。还有为人处也无。僧曰有。慧曰札。僧拟议。慧便喝。师闻遽领微旨。慧欣然许之。 　　温州雁山能仁枯木祖元禅师 　　闽中林氏子。初谒雪峰预。次依佛心才。皆已机契。及依大慧於云门庵。夜坐次。睹僧剔灯。始彻证。有偈曰。剔起灯来是火。历劫无明照破。归堂撞见圣僧。几乎当面蹉过。不蹉过是甚么。十五年前奇特。依前祇是这个。慧以偈赠之曰。万仞崖头解放身。起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人。初居连江福严庵。食指甚众。日不暇给。揭偈于伽蓝祠曰。小庵小舍小丛林。土地何须八九人。若解轮流来打供。免教碎作一堆尘。是夕致梦山前檀越。愿如所戒。宋绍兴己巳春。出住能仁　上堂。有佛处不得住。踏着秤锤硬似铁。无佛处急走过。脚下草深三尺。三千里外。逢人不得错举。北斗挂须弥。恁么则不去也。棒头挑日月。摘杨花摘杨花。眼里瞳人着绣鞋。卓拄杖下座　上堂。雁山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天。 　　真州灵崖东庵了性禅师 　　上堂。勘破了也。放过一着。是衲僧破草鞋。现修罗相女人拜。是野狐精魅。打个圆相。虚空里下一点。是小儿伎俩。拦腮赠掌。拂袖便行。正是业识茫茫。无本可据。直饶向黑豆未生已前。一时坐断。未有吃灵岩拄杖分。敢问大众。且道。为人节文。在甚么处。还相委悉么。自从春色来嵩少。三十六峰青至今　上堂。一苇江头杨柳春。波心不见昔时人。雪庭要识安心士。鼻孔依然搭上唇。竖起拂子曰。祖师来也。还见么。若也见得。即今荐取。其或未然。此去西天路。迢迢十万余　僧问。人天交接。如何开示。师曰。金刚手里八棱棒。曰忽被学人横穿凡圣击透元关时。又作么生。师曰。海门横铁柱　问如何是独露身。师曰。牡丹花下睡猫儿。 　　建康府蒋山一庵善直禅师 　　德安云泽人。初参妙喜於回雁峰下。一日喜问。上座甚处人。师曰。安州人。喜曰。我闻。你安州人会厮扑。是否。师便作相扑势。喜曰。湖南人吃鱼。因甚湖北人着鲠。师打筋斗而出。喜曰。谁知冷灰里有粒豆爆　出住保宁。上堂。诸佛不曾出世。人人鼻孔辽天。祖师不曾西来。个个壁立千仞。高揖释迦。不拜弥勒。理合如斯。坐断千圣路头。独步大千沙界。不为分外。若向诸佛出世处会得。祖师西来处承当。自救不了。一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么。出来与保宁争交。其或未然。不如拽破好。便下座　一日留守陈丞相俊卿。会诸山茶话。举有句无句如藤倚树公案。令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰。张打油。李打油。不打浑身只打头。陈大喜。 　　剑州万寿自护禅师 　　上堂。古者道。若人识得心。大地无寸土。万寿即不然。若人识得心。未是究竟处。且那里是究竟处。拈拄杖卓一下曰。甜瓜彻蒂甜。苦匏连根苦。 　　潭州大沩了庵景晕禅师 　　上堂。云门一曲。腊月二十五。瑞雪飘空。积满江山坞。峻岭寒梅花正吐。手把须弥槌。笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提。冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王。握拳当胸。问曰。毕竟是何宗旨。咄。少室峰前。亦曾错举。 　　临安府灵隐谁庵了演禅师 　　上堂。面前拶破。天地悬殊。打透牢关。白云万里。饶伊两头坐断。别有转身。三生六十劫。也未梦见在。喝一喝。下座。 　　泰州光孝寺致远禅师 　　上堂。举女子出定话。乃曰。从来打鼓弄琵琶。须是相逢两会家。佩玉鸣鸾歌舞罢。门前依旧夕阳斜。 　　福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师 　　洪州沈氏子。示众。旃檀丛林。旃檀围绕。师子丛林。师子围绕。虎狼丛林。虎狼围绕。荆棘丛林。荆棘围绕。大众。四种丛林。合向那一种丛林安居好。若也明得。九十日内管取。个个成佛作祖。其或未然。般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。 　　处州连云道能禅师 　　汉州何氏子。僧问。镜清六刮意旨如何。师曰。穿却你鼻孔。曰学人有鼻孔即穿。无鼻孔又穿个甚么。师曰。抱赃叫屈。曰如何是就毛刮尘。师曰。筠袁虔吉。头上插笔。曰如何是就皮刮毛。师曰石城虔化。说话厮骂。曰如何是就肉刮皮。师曰。嘉眉果阆怀里有状。曰如何是就骨刮肉。师曰。漳泉福建头匾如扇。曰如何是就髓刮骨。师曰。洋澜左蠡无风浪起。曰髓又如何刮。师曰。十八十九痴人夜走。曰六刮已蒙师指示。一言直截意如何。师曰。结舌有分。 　　临安府灵隐最庵道印禅师 　　汉州人。上堂。大雄山下虎。南山鳖鼻蛇。等闲撞着。抱赏归家。若也不惜好手。便与拔出重牙。有么有么　上堂。五五二十五。击碎虚空鼓。大地不容针。十方无寸土。春生夏长复何云。甜者甜兮苦者苦　中秋上堂。举马大师与西堂百丈南泉玩月公案。师曰。马大师垂丝千尺。意在深潭。西堂振鬣。百丈摆尾。虽则冲波激浪。未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门。谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼出窠臼底么。也好出来。露个消息。贵知华藏门下。不致寂寥。其或未然。此夜一轮满。清光何处无。 　　建宁府竹原宗元庵主 　　本郡连氏子。久依大慧。分座西禅。丞相张浚。帅三山。以数院迎之。不就。归旧里结茆。号众妙园。宿衲士夫。交请开法　示众。若究此事。如失却锁匙相似。祇管寻常寻来寻去。忽然撞着。恶在这里。开个锁了。便见自家库藏。一切受用。无不俱足。不假他求。别有甚么事　示众。诸方为人抽钉拔楔。解黏去缚。我这里为人添钉着楔。加绳加缚了。送向深潭里。待他自去理会　示众。主法之人。气吞宇宙。为大法王。若是释迦老子达磨大师出来。也教伊叉手向我背后立地。直得寒毛卓竖。亦未为分外　一日举世尊初生天上天下唯我独尊话。师曰。见怪不怪。其怪自坏　垂语曰。这一些子。恰如撞着杀人汉相似。你若不杀了他。他杀了你。 　　近礼侍者 　　三山人。久侍大慧。尝默究竹篦话。无所入。一日入室罢求指示。慧曰。你是福州人。我说个喻向你。如将名品荔枝和皮壳。一时剥了。以手送在你口里。祇是你不解吞。师不觉失笑曰。和尚吞却即祸事。慧后问师曰。前日吞了底荔枝。祇是你不知滋味。师曰。若知滋味。转见祸事。 　　杭州径山了明禅师 　　秀州陆氏子。身长八尺。腹大数围。所至人必聚观之。始妙喜谪梅阳。州县防送甚严。师为荷枷以行。间关辛苦。未尝少怠。既至贬所。衲子追随。问者以数百计。杲以食不给。且虑祸。勉之令去。师輙不肯。以身任斋粥。每自肩栲栳行乞。至晚。食用之属。成列以归。如是者。十七年如一日。及被旨复僧衣住育王。皆未尝离。妙喜室中。不许衲子下喝。师入室。必振声一喝而退。妙喜榜曰。下喝者。罚一贯钱。师乃密具千钱於袖。至室中。先顿於地。高声一喝便出。如是者数矣。妙喜无如之何。再榜曰。下喝者。罚当日堂供一中。师乃往库司语曰。和尚要十两金。主事不疑。即与之。师袖入方丈。复顿於地。高声一喝。喜大骇。入室罢。徐问。知其然。喜为一笑。且曰。你者肥汉。如是会禅。驴年亦未梦见在。久之。举令出世舒州投子。先是。投子诸庄。牛遭疫死毙几尽。师以愿力。化牛二百只以实之。连岁大稔倍常。颇有异迹。迁住长芦。衲子辐凑。及妙喜住径山。师来省觐。洎归长芦。送以偈曰。人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流传。野干能作师子吼。孰云无物赠伊行。喝下铁围山倒走。后奉诏住径山。先是。杨和王。梦一异僧。长大皤腹缓行。言欲化苏州一庄。觉而异之。翌旦师至。和王出见。与梦无异。遽呼其眷属。出观之。眷属并炷香作礼。茶罢。师首言。大王庄田至多。可施苏州一庄。以为供佛斋僧。王未有可否。因令办斋。师饭罢便出。更无他语。时内外传言。和王以苏州庄施径山。孝宗闻。会和王入朝。上曰。闻卿以苏州一庄施径山。朕当为蠲免税赋。和王谢恩归。次日以书请师。而师前二日已迁化矣。自是。和王燕居寤寐之际。或少倦交睫。则见师在前。曰六度之大。施度为先。善始善终。斯为究竟。和王即以庄隶本山。师有大因缘。所在衲子臻萃。佛事殊胜。江浙两湖。因号布袋和尚再来云。 　　温州净居尼妙道禅师 　　延平尚书黄公裳之女。开堂日。问答毕。乃曰。问话且止。直饶有倾湫之辨。倒岳之机。衲僧门下。一点用不着。且佛未出世时。一事全无。我祖西来。便有许多建立。列剎相望。星分派列。以至今日。累及儿孙。遂使山僧。於人天众前。无风起浪。向第二义门。通个消息。语默该不尽底。弥亘大方。言诠说不及处。徧周沙界。通身是眼。觌面当机。电卷星驰。如何凑泊。有时一喝。生杀全威。有时一喝。佛祖莫辨。有时一喝。八面受敌。有时一喝。自救不了。且道。那一喝是生杀全威。那一喝是佛祖莫辨。那一喝是八面受敌。那一喝是自救不了。若向这里荐得。堪报不报之恩。脱或不然。山僧无梦说梦去也。拈起拂子曰。还见么。若见。被见刺所障。击禅床曰。还闻么。若闻。被声尘所惑。直饶离见绝闻。正是二乘小果。跳出一步。盖色骑声。全放全收。主宾互换。所以道。欲知佛性义。当观时节因缘。敢问诸人。即今是甚么时节。荡荡仁风扶圣化。熙熙和气助升平。掷拂子下座　问如何是佛。师曰。非佛。曰如何是佛法大意。师曰。骨底骨董　问言无展事。语不投机时如何。师曰。未屙已前。堕坑落堑。 　　平江府资寿尼无着妙总禅师 　　丞相苏公颂之孙女也。年三十许。厌世浮休。脱去缘饰。咨参诸老。已入正信。结夏径山。大慧升堂。举药山初参石头。后见马祖因缘。师闻。豁然省悟。慧下座。冯给事檝着语曰。恁么也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]哩娑婆诃。恁么不恁么。总不得。苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。慧举似师。师曰。曾见郭象注庄子。识者曰。却是庄子注郭象。慧见其语异。复举岩头婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。羸得庄周蝶梦长。慧休去。冯疑其所悟不根。后过无锡。招至舟中。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便弃水中。大慧老师言。道人理会得。且如何会。师曰。已上供通并是诣实。冯公大惊　慧挂牌次。师入室。慧问。古人不出方丈。为甚么却去庄上吃油餈。师曰。和尚放妙总过。妙总方敢通个消息。慧曰。我放你过。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。争奈油餈何。师喝一喝而出。於是声闻四方　宋孝宗隆兴癸未。舍人张孝祥。来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之怖走。十地到此犹疑。若是俊流。未言而喻。设使用移星换斗底手段。施搀旗夺鼓底机关。犹是空拳。岂有实义。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。灵山付嘱。俯狥时机。演唱三乘。各随根器。始於鹿野苑。转四谛法轮。度百千万众。山僧今日与此界他方。乃佛乃祖。山河大地。草木丛林。现前四众。各转大法轮。交光相罗。如宝丝网。若一草一木。不转法轮。则不得名为转大法轮。所以道。於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。乘时於其中间。作无量无边广大佛事。周遍法界。一为无量。无量无一。小中现大。大中现小。不动步游弥勒楼阁。不返闻入观音普门。情与无情。性相平等。不是神通妙用。亦非法尔如然。於此倜傥分明。皇恩佛恩。一时报足。且道。如何是报恩一句。天高群象正。海阔百川朝　上堂。举云门示众。十五日已前则不问。十五日已后。道将一句来。自代曰。日日是好日。师曰。日日是好日。佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄。祇管钵盂两度湿　上堂。黄面老人。横说竖说。权说实说。法说喻说。建法幢。立宗旨。与后人作榜样。为甚么却道。始从鹿野苑。终至跋提河。於是二中间。未尝说一字。点检将来。大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗。且放过一着。便下座　问如何是夺人不夺境。师曰。野花开满路。遍地是清香。曰如何是夺境不夺人。师曰。茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。曰如何是人境俱不夺。师曰。处处绿杨堪系马。家家门首透长安。曰如何是人境两俱夺。师曰。雪覆芦花。舟横断岸。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师便打。 　　侍郎无垢居士张九成 　　未第时。因客谈杨文公吕微仲诸名儒。所造精妙。皆由禅学而至也。於是心慕之。闻宝印明道传大通居净慈。即之请问入道之要。明曰。此事惟念念不舍。久久纯熟。时节到来。自然证入。复举赵州柏树子话。令时时提撕。公久之无省。辞谒善权清。问此事人人有分。个个圆成。是否。清曰然。公曰。为甚么。某无个入处。清於袖中出数珠。示之曰。此是谁底。公俛仰无对。清复袖之曰。是汝底则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。公悚然。一夕如厕。以柏树子话究之。闻蛙鸣。释然契入。有偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。届明谒法印。一机语颇契　适私忌。就明静庵。供云水。主僧惟尚。才见乃展手。公便喝。尚批公颊。公趋前。尚曰。张学录。何得谤大般若。公曰。某见处祇如此。和尚又作么生。尚举马祖升堂百丈卷席话。诘之。叙语未终。公推倒桌子。尚大呼张学录杀人。公跃起问傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公殴之。顾尚曰。祖祢不了。殃及儿孙。尚大笑。公献偈曰。卷席因缘也大奇。诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散。直汉从来不受欺。尚答曰。从来高价不饶伊。百战场中奋两眉。夺角冲关君会也。丛林谁敢更相欺　宋高宗绍兴癸丑。魁多士。复谒尚於东庵。尚曰。浮山圆鉴曰。饶你入得汾阳室。始到浮山门。亦未见老僧在。公作么生。公叱侍僧曰。何不祇对。僧罔措。公打僧一掌曰。虾蟇窟里。果没蛟龙。丁巳秋。大慧董径山。学者仰如星斗。公阅其语要叹曰。是知宗门有人。持以语尚。恨未一见。及为礼部侍郎。偶参政刘公。请慧说法於天竺。公三往不值。暨慧报谒。公见但寒暄而已。慧亦默识之。寻奉祠还里。至径山。与冯给事诸公。议格物。慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公茫然。慧大笑。公曰。师能开谕乎。慧曰。不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画僧在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以剑击其像首。时阆守。居陕西。首忽堕地。公闻。顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。慧始许可。后守邵阳。丁父难。过径山饭僧。秉钧者意。慧议及朝政。遂窜慧於衡阳。令公居家守服。服除。安置南安。丙子春。蒙恩北还。道次新淦。而慧适至。与联舟剧谈宗要。未尝语往事　于氏心传录曰。宪自岭下侍舅氏。归新淦。因会大慧。舅氏令拜之。宪曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。宪知其尝执卷。遂举子思中庸。天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教三句以问。慧曰。凡人既不知本命元辰下落处。又要牵好人入火坑。如何圣贤於打头一着不凿破。宪曰。吾师能为圣贤凿破否。慧曰。天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。宪得以告舅氏。曰子拜何辞　继镇永嘉。丁丑秋。丐祠枉道。访慧於育王。越明年。慧得旨复领径山。谒公於庆善院。公曰。某每於梦中。必诵语孟何如。慧举圆觉曰。由寂静故。十方世界诸如来心。於中显现。如镜中像。公曰。非老师莫闻此论也　其颂黄龙三关曰。我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是鬼窟里走。(讳不得)我脚何似驴脚。又被黐胶粘着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药。(吐不出)人人有个生缘处。铁围山下几千年三。灾直到四禅天。这驴犹自在旁边(煞得工夫)　公设心六度。不为子系计。因取华严善知识。日供其二回食。以饭缁流。又尝供十六大天。而诸位茶杯。悉变为乳。书偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑。鹞子便到新罗国。 　　参政李邴居士 　　字汉老。醉心祖道。有年。闻大慧排默照为邪禅。疑怒相半。及见寿。示众。举赵州庭相垂语曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为甚么却特地寻言语。良久曰。当初祇道茅长短。烧了方知地不平。公领悟。谓慧曰。无老师后语几蹉过。后以书咨决曰。某近扣筹室。承击发蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。生平学解。尽落情见。一取一舍。如衣坏絮。行草棘中。适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。自到城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘执之情。亦不作奇特之想。其余夙习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语。不敢忘也。重念。始得入门。而大法未明。应机接物。触事未能无碍。更望有以提诲使卒有所至。庶无玷於法席矣。又书曰。某比蒙诲答。备悉深旨。某自验者三。一事无逆顺。随缘即应。不留胸中。二宿习浓厚。不加排遣。自尔轻微。三古人公案。旧所茫然。时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语。盖恐得少为足。当扩而充之。岂别求胜解耶。净胜现流理。则不无敢不铭佩。 　　宝学刘彦修居士 　　字子羽。出知永嘉。问道于大慧。慧曰。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道。无但恁么看。公后乃於柏树子上发明。有颂曰。赵州柏树太无端。境上追寻也太难。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。 　　提刑吴明伟居士 　　字昭元。久参真歇。了得自受用三昧为极致。后访大慧於洋屿庵。随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答。慧以竹篦便打。公无对。遂留咨参。一日慧谓曰。不须呈伎俩。直须啐地折。嚗地断。方敌得生死。若祇呈伎俩。有甚了期。即辞去。道次延平。倐然契悟。连书数颂寄慧。皆室中所问者。有曰。不是心不是佛不是物。通身一具金锁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。慧即说偈。证之曰。通身一具金锁骨。堪与人天为轨则。要识临济小厮儿。便是当年曰拈贼。 　　门司黄彦节居士 　　字节夫。号妙德。於大慧一喝下。疑情顿脱。慧以衣付之。尝举首山竹篦话。至叶县近前夺得抝折。掷向阶下曰。是甚么。山曰。瞎公曰。妙德到这里。百色无能但记得。曾作蜡梅诗有曰。拟嚼枝头蜡。惊香却肖兰。前村深雪里。莫作岭梅看。 　　秦国夫人 　　计氏法真。自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧。遣谦禅者。致问其子魏公。公留谦。以祖道诱之。真一日问谦曰。径山和尚。寻常如何为人。谦曰。和尚祇教人。看狗子无佛性。及竹篦子话。祇是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。无祇恁么教人看。真遂谛信。於是。夜坐力究前话。忽尔洞然无滞。谦辞归。真亲书入道槩略。作数偈呈慧。其后曰。逐日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一举一回新。 　　五灯全书卷第四十五 　　五灯全书卷第四十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十六世 　　育王裕禅师法嗣 　　福州清凉坦禅师 　　有僧举大慧竹篦话请益。师示以偈曰。径山有个竹篦。直下则无道理。佛殿厨库山门。穿过衲僧眼耳。其僧言下有省。 　　临安府净慈水庵师一禅师 　　婺州马氏子。十六披削。首参雪峰照。照举藏身无迹话问之。师数日方明。呈偈曰。藏身无迹更无藏。脱体无依便厮当。古镜不劳还自照。澹烟和雾识秋光。照质之曰。毕竟那里是藏身无迹处。师曰。嗄照曰。无踪迹处。因甚么莫藏身。师曰。石虎吞却木羊儿。照深肯之　住后上堂。举圆悟师翁道。参禅参到无参处。参到无参始彻头。水庵则不然。参禅参到无参处。参到无参未彻头。若也要穷千里目。直须更上一层楼。下座　上堂。冻云欲雪未雪。普贤象驾峥嵘。岭梅半合半开。少室风光漏泄。便恁么去。犹是半提。作么生是全提。无智人前。莫说打你头破脑裂　上堂。寂然不动。感而遂通。古人恁么话。大似预抓待痒。若教踏着衲僧关棙。管取别有生涯　宋孝宗淳熙戊戌。退净慈。有偈曰。六年洒扫皇都寺。瓦烁翻成释梵宫。今日功成归去也。杖头八面起清风。己亥浴佛日。入内观堂。投老嘉禾。为终焉计。未几。示寂。作书别郡官。端坐而逝。茶毗。得五色舍利。齿拳不坏。其辞世偈曰。平生要用便用。死蛇偏解活弄。一拳粉碎虚空。佛祖难窥罅缝。 　　安吉州道场无庵法全禅师 　　姑苏陈氏子。投东斋川落发。久依佛智。每入室。智以狗子无佛性话问之。师罔对。一日闻僧举五祖颂。曰赵州露刃剑。忽大悟。有偈曰。鼓吹轰轰袒半肩。龙楼香喷益州船。有时赤脚弄明月。踏破五湖波底天　住后上堂。欲得现前。莫存顺逆。卓拄杖曰。三祖大师。变作马面夜叉。向东弗于逮。西瞿耶尼。南赡部洲。北郁单越。却来山僧手里。首身元来。只是一条黑漆拄杖。还见么。直饶见得。入地狱如箭射。卓拄杖。下座　上堂。拈拄杖曰。汝等诸人。个个顶天立地。肩横楖栗。到处行脚。勘验诸方。更来这里。觅个甚么。才轻轻拶着。便言天台普请。南岳游山。我且问你。还会收得大食国里宝刀么。卓拄杖曰。切忌口衔羊角　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。天下无贫人。曰见后如何。师曰。四海无富汉　宋孝宗乾道己丑七月二十五日。将入寂。众求偈。师瞪目下视。众请益坚。遂书无无二字。弃笔而逝。火后设利五色。塔於金斗峰。 　　泉州延福寒岩慧升禅师 　　建安吴氏子。十九披削。参佛智有悟。侍智居座元。还里结庵。曰寒岩。闽帅问诸山。佛智之嗣。杰出为谁。佥以师对。遂出住支提。次迁承天黄龙泐潭。后主鼓山。上堂。喝一喝曰。尽十方世界。会十世古今。都卢在里许。畐畐塞塞了也。若乃放开一针锋许。则大海西流。巨岳倒卓。鼋鼉鱼龙。虾蠏蚯蚓。尽向平地上。涌出波澜。游泳鼓舞。然虽如是。更须向百尺竿头。自进一步。则步步踏转无尽藏轮。方知道鼻孔搭在上唇。眉毛不在眼下。还有委悉么。复喝一喝曰。切忌转喉触讳　结夏后一日。忽问侍者。今日何日。曰十六日。又问。是何日辰。曰辛卯。即入室坐脱。寿六十九。塔香炉峰下。 　　大沩泰禅师法嗣 　　潭州慧通清旦禅师 　　蓬州严氏子。初出关至德山。值泰上堂。举赵州道。台山婆子。已为汝勘破了也。且道。意在甚么处。良久曰。就地撮将黄叶去。入山推出白云来。师闻释然。翌日入室。山问。前百丈。不落因果。因甚么堕野狐。后百丈。不昧因果。因甚么脱野狐。师曰。好与一坑埋却　住后上堂。说佛说祖。正如好肉剜疮。举古举今。犹若残羹馊饭。一闻便悟。已落第二头。一举便行。早是不着便。须知个事。如天普盖。似地普擎。师子游行。不求伴侣。壮士展臂。不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧愿见无门。迷悟双忘。圣凡路绝。且道。从上诸圣。以何法示人。喝一喝曰。莫妄想　佛性忌日上堂。三脚驴子弄蹄行。步步相随不相到。树头惊起双双鱼。拈来一老一不老。为怜松竹引清风。其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠。大机大用都推倒。烧香勘证见根源。粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量。劝君莫谤先师好。 　　澧州灵岩仲安禅师 　　幼为比丘。壮游讲肆。后谒圆悟於蒋山。时佛性为座元。师扣之。即领旨。逮性住德山。遣师至锺阜通嗣书。圆悟问。千里驰来。不辱宗风。公案现成。如何通信。师曰。觌面相呈更无回互。曰此是德山底。那个是上座底。师曰。岂有第二人。曰背后底聻。师投书。悟笑曰。作家禅客。天然有在。师曰。付与蒋山。次至僧堂前。师捧书问讯首座。座曰。元沙白纸。此自何来。师曰。久默斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一览。座便喝。师曰。作家首座。座又喝。师以书便打。座拟议。师曰。未明三八九。不免自沉吟。师以书复打一下曰。接时圆悟与佛眼见。悟曰。打我首座死了也。佛眼曰。官马厮踢。有甚凭据。师曰。说甚官马厮踢。正是龙象蹴踏。悟唤师至曰。我五百人首座。你为甚么打他。曰和尚也须吃一顿始得。悟顾佛眼吐舌。眼曰。未在。却顾师问曰。空手把鉏头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。意作么生。师鞠躬曰。所供并是诣实。眼笑曰。元来是屋里人。又往见五祖。自通法眷书。祖曰。书里说个甚么。师曰。文彩已彰。曰毕竟说个甚么。师曰。当阳挥宝剑。曰近前来。这里不识几个字。师曰。莫诈败。祖顾侍者曰。是那里僧。曰此上座。向曾在和尚会下去。祖曰。怪得恁么滑头。师曰。被和尚钝置来。祖乃将书於香炉上熏曰南无三曼多没陀南。师近前。弹指而已。祖便开书。回德山日佛果佛眼。皆有偈送之。未几。灵岩虚席。衲子投牒。乞师住持。遂嗣大沩焉　上堂。参禅不究渊源。触途尽为留碍。所以守其静默。澄寂虚闲。堕在毒海。以弱胜强。自是非他立人我量。见处偏枯。遂致优劣不分。照不构用。用不离窠。此乃学处不元尽为流俗。到这里。须知有杀中透脱。活处藏机。佛不可知。祖莫能测。所以古人道。有时先照后用。且要共你商量。有时先用后照。你须是个汉始得。有时照用同时。你又作么生抵当。有时照用不同时。你又向甚么处凑泊。还知么。穿杨箭与惊人句。不是临时学得来。 　　成都府正法灏禅师 　　上堂。举永嘉到曹溪因缘。乃曰。要识永嘉么。掀翻海岳求知己。要识祖师么。拨动乾坤建太平。二老不知何处去。卓拄杖曰。宗风千古振嘉声。 　　成都府昭觉辨禅师 　　上堂。毫厘有差。天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词。错认胡笳十八拍。要会么。欲得现前。莫存顺逆。五湖烟浪有谁争。自是不归归便得。 　　护国元禅师法嗣 　　台州国清简堂行机禅师 　　本郡杨氏子。风姿挺异。才压儒林。年二十五。弃妻拏。学出世法。晚见此庵。密有契证。出应筦山。刀耕火种。单丁者一十七年。尝有偈曰。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。每谓人曰。某犹未稳在。岂以住山乐吾事耶。一日偶看斫树倒地。忽大悟。平昔碍膺之物。泮然氷释。未几。有江州圆通之命。乃曰。吾道将行。即欣然曳杖而去　登座说法曰。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流　上堂。单明自己。乐是苦因。趣向宗乘。地狱劫住。五日一参。三八普说。自扬家丑。更若问理问事。问心问性。克由叵耐。若是英灵汉。窥藩不入。据鼎不尝。便於未有生佛已前转得身。却於今时大官路上。捷行阔步。终不向老鼠窟草窠里。头出头没。若也根性陋劣要去。有滋味处咬嚼。遇着义学阿师。递相锢鏴。直饶说得云兴雨现。也是虾蟇化龙。下梢依旧吃泥吃土。堪作甚么　上堂。仲秋八月旦。庭户入新凉。不露风骨句。愁人知夜长　上堂。无隔宿恩。可参临济禅。有肯诺意。难续杨岐派。穷厮煎饿厮炒。大海祗将折箸搅。你死我活。猛火然铛煮沸。喋恁么作用。方可撑门拄户。更说声和响顺。形直影端。驴年也未梦见　僧问。三圣问雪峰。透网金鳞。未审以何为食。峰曰。待汝出网来。即向汝道。意旨如何。师曰。同途不同辙。曰三圣道。一千五百人善知识。话头也不识。峰曰。老僧住持事繁。又作么生。师曰。前箭犹轻后箭深。曰祇如雪窦道。可惜放过。好与三十棒。这棒一棒也较不得。直是罕遇作家。意又作么生。师曰。陈败说兵书。曰这棒。是三圣合吃。云峰合吃。师以拂子击禅床曰。这里荐取　示众。衲僧拄杖子。不用则已。用则如鸩鸟落水。鱼鳖皆死。正按傍提。风飒飒地。独步大方。杀活在我。所以道。千人排门。不如一人拔关。若一人拔关。千人万人。得到安乐田地。还知么。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人　示众。观色即空。成大智故。不住生死。观空即色。成大悲故。不证涅盘。生死不住。涅盘不证。汉地不收。秦地不管。且道。在甚么处。安身立命。莫是昭昭於心目之间。而相不可睹。晃晃於色尘之内。而理不可分么。莫是起坐镇相随。语默同居止么。若恁么。总是髑髅前敲磕。须知过量人自有过量用。且作么生。是过量用。北斗藏身虽有语。出群消息少人知。 　　镇江府焦山或庵师体禅师 　　台州罗氏子。初参此庵。举十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。庵遽震威一喝。师大悟。有以天封勉师出世者。师摇手曰。我不解悬羊卖狗也。即遁去。瞎堂住国清。於江心稠人中得。请师为第一座。后出住平江觉报。晚移焦山　上堂。举临济示众四喝公案。乃召众曰。这个公案。天下老宿。拈掇甚多。第恐皆未尽善。焦山不免四棱着地。与诸人分明注解一徧。如何是踞地师子。咄如何是金刚王宝剑。咄如何是探竿影草。咄如何是一喝不作一喝用。咄若也未会。拄杖子与焦山吐露看。卓一下曰。笑里有刀。又卓一下曰。毒蛇无眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出门是路。更有一机举话。长老也理会不得　上堂。年年浴佛在今朝。目击迦维路不遥。果是当时曾示现。宜乎恶水蓦头浇　上堂。热月须摇扇。寒来旋着衣。若言空过日。大似不知时　上堂。道生一。无角铁牛眠小室。一生二。祖父开田说大义。二生三。梁间紫燕语呢喃。三生万物。男儿活计离窠窟。多处添少处减。大虫怕吃生人胆。有若无实若虚。争掩骊龙明月珠。是则是。祇如焦山坐断诸方舌头一句。作么生道。肚无偏僻病。不怕冷油齑。拍禅床。下座　僧问。如何是即心即佛。师曰。鼎州出狞争神。曰如何是非心非佛。师曰。闽蜀同风。曰如何是不是心。不是佛。不是物。师曰。穷坑难满　问起灭不停时如何。师曰。谢供养　问我有没弦琴。久居在旷野。不是不会弹。未遇知音者。知音既遇。未审如何品弄。师曰。钟作钟鸣。鼓作鼓响。曰云门放洞山三顿棒。意旨如何。师曰。和身倒。和身擂。曰饭袋子。江西湖南。便恁么去。又作么生。师曰。泪出痛肠。曰真金须是红炉煅。白玉还他妙手磨。师曰。添一点也难为　室中常举苕帚柄。问学者曰。依稀苕帚柄。彷佛赤斑蛇。众皆下语。不契。有僧请益。师示以颂曰。依稀苕帚柄。仿髴赤斑蛇。棒下无生忍。临机不识爷　宋孝宗淳熙己亥八月朔。示微疾。染翰别郡守。夜半书偈。辞众曰。铁树开花。雄鸡生卵。七十二年。摇篮绳断。掷笔示寂。 　　常州华藏湛堂智深禅师 　　武林人。佛涅盘日上堂。兜率降生。双林示灭。掘地讨天。虚空钉橛。四十九年。播土扬尘。三百余会。纳尽败缺。尽力布网张罗。未免唤龟作鳖。末后拘尸城畔。椁示双趺。旁人冷眼看来。大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若无这个道理。千古之下。谁把口说。且道。是恁么道理。痴人面前。切忌漏泄。 　　临安上竺证悟智圆禅师 　　台州林氏子。依白莲仙。问具变之道。莲指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性佛种从缘起。始谕旨告仙。仙然之。师领徒以来。尝本宗学者。囿名相。胶笔录。至以天台之传。为文字学。南宗鄙之。乃谒此庵元。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未见路径。何言到耶。师曰。祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有者个消息。元曰。是门外汉耳。师曰。和尚不吝可为说破。元曰。却祇从者里。猛着精彩觑捕看。若觑捕得他破。则亦知本命元辰着落处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。持以告元。元曰。向汝道。是门外汉。师礼谢。有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之笑曰。须是者阇黎始得。 　　参政钱端礼居士 　　字处和。号松窗。从此庵。发明己事。宋孝宗淳熙丙申冬。简堂归住平田。遂与往来。丁酉秋。微恙。修书召堂。及国清瑞岩主僧。有诀别之语。堂与二禅诣榻次。公起趺坐。言笑移时。即书曰。浮世虚幻。本无去来。四大五蕴。必归终尽。虽佛祖具大威德力。亦不能免这一着子。天下老和尚。一切善知识。还有跳得过者无。盖为地水火风因缘和合。暂时凑泊。不可错认为己有。大丈夫磊磊落落。当用处把定。立处皆真。顺山使帆上下水。皆可。因斋庆赞。去留自在。此是上来诸圣。开大解脱一路涅盘门。本来清净。空寂境界。无为之大道也。今吾如是。岂不快哉。尘劳外缘。一时扫尽。荷诸山垂顾。咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂曰。某坐去好。卧去好。堂曰。相公去便了。理会甚坐与卧耶。公笑曰。法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。 　　灵隐远禅师法嗣 　　庆元府东山全庵齐己禅师 　　邛州谢氏子。上堂。举修山主偈曰。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。召大众曰。荐得是。移华兼蝶至。荐得非。担泉带月归。是也好。郑州棃胜青州枣。非亦好。象山路入蓬莱岛。是亦没交涉。踏着秤锤硬似铁。非亦没交涉。金刚宝剑当头截。呵呵呵。会也么。知事少时烦恼少。识人多处是非多　莲社会上堂。渐渐鸡皮鹤发。父少而子老。看看。行步躘蹱疑杀木上座。直饶金玉满堂。照顾白拈贼。岂免衰残老病。正好着精彩。任汝千般快乐。渠侬合自由。无常终是到来。归堂吃茶去。惟有径路。修行依旧打之绕。但念阿弥陀佛。念得不济事。复曰。恶这条活路。已被善导和尚。直截指出了也。是你诸人。朝夕在径路中往来。因甚么当面蹉过。阿弥陀佛这里荐得。便可除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。断痴爱河。伐心稠林。浣心垢浊。正心谄曲。绝心生死。然后转入那边。抬起脚。向佛祖履践不到处。进一步。开却口。向佛祖言诠不到处。说一句。唤回善导和尚。别求径路修行。其或准前舍父逃走。流落他乡。撞东磕西。苦哉阿弥陀佛。 　　抚州疎山归云如本禅师 　　台城人。上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道。是甚么眼睛。卓拄杖曰。林间泥滑滑。时叫两三声。 　　日本睿山觉阿上人 　　本国藤氏子。十四得度受具。习大小乘有声。二十九。属商者。自中都回。言禅宗之盛。阿奋然。拉法弟金庆。航海而来。袖香谒灵隐海。海问其来。阿輙书而对。复书曰。我国无禅宗。惟讲五宗经论。国主无姓氏。号金轮王。以嘉应改元。舍位出家。名行真。年四十四。王子七岁。令受位。今已五载。度僧无进纳。而讲义高者赐之。某等仰服圣朝禅师之名。特远投诚。愿传心印。以度迷津。且如心佛及众生。是三无差别。离相离言。假言显之。禅师如何开示。海曰。众生虚妄见。见佛见世界。阿书曰。无明因何而有。海便打。阿即乞海升座决疑。明年秋。辞游金陵。抵长芦江岸闻鼓声。忽大悟。始知佛海垂手旨趣。旋灵隐。述五偈叙所见。辞海东归。偈曰。航海来探教外传。要离知见脱蹄筌。诸方参徧草鞋破。水在澄潭月在天。扫尽葛藤与知见。信手拈来全体现。脑后圆光彻太虚。千机万机一时转。妙处如何说向人。倒地便起自分明。蓦然踏着故田地。倒裹幞头孤路行。求真灭妄元非妙。即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥。当阳抛下破木杓。竖拳下喝少卖弄。说是说非入泥水。截断千差休指注。一声归笛啰啰哩。海称善。书偈赠行。归本国。住睿山寺。洎通嗣法书。海已入寂矣。 　　杭州净慈济颠道济禅师 　　出家灵隐。性不稽。尝与市井浮沈。喜打筋斗。不着裈形媟露。人姗笑自视夷然。与明颠同时。师为尤。甚饮酒。居常为守僧唾骂笞逐。走居净慈。为人诵经下火。得酒食便赴。有诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身倒卧西湖边。一浪来时吞一口。时从市喜息人之诤。救人之死。戏谑笑谈。神出鬼没。人罕有能测之者。年七十三而没。一日与明颠。偶识於朱泾。明目之曰。咦济颠。乃赠以诗。诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自瞒。 　　内翰曾开居士 　　字天游。久参圆悟。暨往来大慧之门有日矣。绍兴辛未。佛海补三衢光孝。公与赵超然访之。问曰。如何是善知识。海曰。灯笼露柱。猫儿狗子。公曰。为甚么。赞即欢喜。毁即烦恼。海曰。侍郎曾见善知识否。公曰。某三十年参问。何言不见。海曰。向欢喜处见。烦恼处见。公拟议。海震声便喝。公拟对。海曰。开口底不是。公罔然。海召曰。侍郎向甚么处去也。公猛省。遂点头。说偈曰。咄哉瞎驴丛林妖孽震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也祇得一橛。 　　知府葛郯居士 　　字谦问。号信斋。少擢上第。玩意禅悦。首谒无庵。令究即心即佛。久无所契。请曰。师有何方便。使某得入。庵曰。居士太无厌生。已而佛海来居剑池。公因从游。乃举无庵所示之语。请为众普说。海发挥之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里。子规枝上月三更。留旬日而返。一日举不是心。不是佛。不是犹话。豁然顿明。颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书颂呈佛海。海报曰。此事。非纸笔可既。居士能过我。当有所闻矣。遂复至虎丘。海迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界。犹未得在。公加礼不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃脱然　尝问诸禅曰。夫妇二人相打通。儿子作证。且道。证父即是。证母即是。或庵体着语曰。小出大遇　宋孝宗淳熙己亥。守临川。辛丑感疾。一夕忽索笔。书偈曰。大洋海里打鼓。须弥山上闻钟。业镜忽然扑破。翻身透出虚空。召僚属示之曰。生之与死。如昼与夜。无足怪者。若以道论。安得生死。若作生死会。则去道远矣。语毕。端坐而化。 　　华藏民禅师法嗣 　　临安府径山别峰宝印禅师 　　嘉州李氏子。世居峨嵋之麓。幼通六经。而厌俗务。乃从德山清素。得度具戒。后听华严起信。既尽其说。弃依密印於中峰。一日印举僧问岩头。起灭不停时如何。岩叱曰。是谁起灭。师启悟。即首肯。会圆悟归昭觉。印遣师往省。因随众入室。悟问。从上诸圣。以何接人。师竖拳。悟曰。此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底。师以拳挥之。悟亦举拳。相交大笑而止　后至径山。谒大慧。慧问。甚处来。师曰。西川。慧曰。未出剑门关。与汝三十棒了也。师曰。不合起动和尚。慧忻然。扫室延之。慧南迁。师乃西还运主数剎。后再出峡。住保宁金山雪窦径山　开堂升座曰。世尊初成正觉。於鹿野苑中。转四谛法轮。憍陈如比丘。最初悟道。后来真净曰。今日新丰洞里祇转个拄杖子。遂拈拄杖。着左边曰。还有最初悟道者么。若无。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。遂喝一喝。下座。若是印上座。则不然。今日向凤凰山里。初无工夫。转四谛法轮。亦无气力。转拄杖子。祇教诸人。行须缓步。语要低声。何故。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　上堂。三世诸佛。以一句演千百万亿句。收百千万亿句。祇在一句。祖师门下。半句也无。祇甚么合吃多少痛棒。诸仁者且道。诸佛是。祖师是。若道佛是。祖不是。祖是。佛不是。取舍不忘。若是。佛祖一时是。佛祖一时不是。颟顸不少。且截断葛藤一句。作么生道。大虫裹纸帽。好笑又惊人。复举僧问岩头。浩浩尘中如何辩主。头曰。铜沙锣里满盛油。师曰。大小岩头。打失鼻孔。忽有人问保宁。浩浩尘中如何辩主。祇对他道。天寒不及卸帽　上堂。六月初一。烧空赤日。十字街头。雪深一尺。扫除不暇。回避不及。冻得东村廖胡子。半夜着靴水上立　上堂。将心除妄妄难除。即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳。等闲一步一芙蕖　师至径山。宋孝宗。召对选德殿称旨。入对日。赐肩舆於东华门内。淳熙癸卯二月。上注圆觉经。遣使驰赐命作序。师年迈。益厌住持。戊申冬。奏乞庵居得请。绍兴庚戌十一月。往见交承策。言别。策问行日。师曰。水到渠成。归索纸。书十二月初七夜鸡鸣时九字。如期而化。奉蜕质。返寺之法堂。留七日。颜色明润。发长顶温。越七日。葬于庵之西冈。谥慈辨禅师。塔曰智光。寿八十二。腊六十四。 　　昭觉元禅师法嗣 　　凤栖慧观禅师 　　上堂。前村落叶尽。深院桂花残。此夜初冬节。从兹特地寒。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。喝一喝曰。恁么说话。成人者少。败人者多。 　　文殊道禅师法嗣 　　潭州楚安慧方禅师 　　本郡许氏子。参文殊於大别。未几。改寺为神霄宫。附商舟过湘南。舟中闻岸人操乡音。厉声曰叫那。由是有省。即说偈曰。沔水江心唤一声。此时方得契生平。多年相别重相见。千圣同归一路行　住后上堂。临老方称住持。全无些子元机。开口十字九乖。问东便乃答西。如斯出世讨甚元微。有时拈三放两。有时就令而施。虽然如是。同道方知。且道。知底事作么生。直须打翻鼻孔始得　上堂。达磨祖师在脚底。踏不着兮提不起。子细当头放下看。病在当时谁手里。张公会看脉。李公会使药。两个竞头医一时。用不着药不相投。错错。吃茶去。 　　常德府文殊思业禅师 　　世为屠宰。一日戮猪次。忽洞彻心源。即弃业为比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩萨面。菩萨与夜叉。不隔一条线。往见文殊。殊曰。你正杀猪时。见个甚么。便乃剃头行脚。师遂作鼓刀势。殊喝曰。这屠儿。参堂去。师便下参堂　后继席文殊。上堂。举赵州勘婆话。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。赵州老汉。瞒我不得。 　　何山珣禅师法嗣 　　婺州义乌稠岩了赟禅师 　　上堂。举赵州狗子无佛性话头曰。赵州狗子无佛性。万迭青山藏古镜。赤脚波斯入大唐。八臂那咤行正令。咄。 　　待制潘良贵居士 　　字义荣。年四十。回心祖闱。所至随众参扣。后依佛灯。久之不契。因诉曰。某祇欲死去时如何。灯曰。好个封皮。且留着使用。而今不了。不当后去。忽被他换却封皮。卒无整理处。公曰。南泉斩猫儿话。某看此甚久。终未透彻奈何。灯曰。你祇管理会别人家猫儿。不知走却自家狗子。公於言下。如醉得醒。即呈颂曰。自己猫儿。久矣走失。别人家猫。问之可惜。落花流水。任他唐突。灯曰。不易公进此一步。更须知有向上事始得。如今士大夫。说禅说道。祇依着义理便快活。大率似将钱买油餈。吃了便不饥。其余便道是瞒他。亦可笑也。公唯唯。 　　泐潭明禅师法嗣 　　汉州无为随庵守缘禅师 　　本郡史氏子。年十三病目。去依栖禅能。圆具。出峡至宝峰。值峰上堂。举永嘉曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。师闻释然。领悟　住后上堂。以一统万。一月普现一切水。会万归一。一切水月一月摄。展则弥纶法界。收来毫发不存。虽然。收展殊途。此事本无异致。但能於根本上。着得一只眼去。方见三世诸佛。历代祖师。尽从此中示现。三藏十二部。一切修多罗。尽从此中流出。天地日月。万象森罗。尽从此中建立。三界九地。七趣四生。尽从此中出没。百千法身。无量妙义。乃至世间工巧诸伎艺。尽现行此事。所以世尊拈华。迦叶便乃微笑。达磨面壁。二祖於是安心。桃华盛开。灵云疑情尽净。击竹作响。香严顿忘所知。以至盘山於肉案头悟道。弥勒向鱼市中接人诚。谓造次颠沛必於是。经行坐卧在其中。既有如是奇特。更有如是光辉。既有如是广大。又有如是周徧。你辈诸人。因甚么却有迷有悟。要知么。幸无偏照处。刚有不明时。 　　龙翔珪禅师法嗣 　　南康军云居顽庵德升禅师 　　汉州何氏子。二十得度。习讲。久之。弃谒文殊道。问佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂个风流袋。师拟对。殊曰。莫错。师退参三年。方得旨趣。往见佛性。机不投。入闽。谒竹庵於鼓山。便问。国师不跨石门句。意旨如何。庵应声喝曰。闲言语。师即领悟　住后。僧问。应真不借三界高超。即不问。如何是无位真人。师曰。闻时富贵。见后贫穷。曰抬头须掩耳。侧掌便翻身。师曰。无位真人。在甚么处。曰老大宗师话头也不识。师曰。放你三十棒。 　　通州狼山萝庵慧温禅师 　　福州郑氏子。徧参诸老。晚依竹庵於东林。未几。庵谢事。复谒高庵悟。南华炳。草堂清。皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元。师归省次。庵问。情生智隔。想变体殊。不用停囚。长智道将一句来。师乃释然。述偈曰。拶出通身是口。何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。庵首肯　住后上堂释迦老子。四十九年。坐筹帷幄。弥勒大士。九十一劫。带水拖泥。凡情圣量。不能刬除。理照觉知。犹存露布。佛意祖意。如将鱼目作明珠。大乘小乘。似认橘皮为猛火。诸人。须是豁开胸襟宝藏。运出自己家珍。向十字街头。普施贫乏。众中忽有个灵利汉。出来道。美食不中饱人吃。山僧只向他道。幽州犹自可。最苦是新罗。 　　云居悟禅师法嗣 　　婺州双林德用禅师 　　本郡戴氏子。上堂。拈槌竖拂祖师门下。将黄叶以止啼。说妙谈元。衲僧面前。望梅林而止渴。际山今日去却之乎者也。更不指东画西。向三世诸佛命脉中。六代祖师骨髓里。尽情倾倒。为诸人说破。良久曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。 　　台州万年无着道闲禅师 　　本郡洪氏子。上堂。全机敌胜。犹在半途。啐啄同时。白云万里。才生朕兆。已落二三。不露锋铓。成何道理。且道。从上来事。合作么生。诬人之罪。以罪加之　上堂。举乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日不得普请。师曰。相见不须瞋。君穷我亦贫。谓言侵早起。更有夜行人。 　　福州中际善能禅师 　　严陵人。往来龙门云居有年。未有所证。一日普请择菜次。高庵忽以猫儿。掷师怀中。师拟议。庵拦胸踏倒。于是大事洞明　上堂。万古长空。一朝风月。不可以一朝风月。昧却万古长空。不可以万古长空。不明一朝风月。且如何是一朝风月。人皆畏炎热。我爱夏日长。熏风自南来。殿阁生微凉。会与不会。切忌承当。 　　南康军云居普云自圆禅师 　　绵州雍氏子。年十九。试经得度。留教苑五祀。出关南下。历扣诸大尊宿。始诣龙门。一日於廊庑间。睹绘西人。有省。夜白高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。复策火示之曰。我为汝译了也。於是大彻。呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。庵遣师依佛眼。眼谓曰。吾道东矣　上堂。举僧问云门。如何是透法身句。门曰。斗北里藏身。师曰。南北东西万万千。乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑。屈指抬头月半天。 　　乌巨行禅师法嗣 　　饶州荐福退庵休禅师 　　上堂。结夏时。左眼半觔。解夏时。右眼八两。谩云九十日安居。嬴得一肚皮妄想。直饶七穴八穿。未免山僧拄杖。虽然如是。千钧之弩。不为鼷鼠而发机　上堂。先师寻常用脑后一锤。卸却学者胸中许多屈曲。当年克宾维那。曾中兴化此毒。往往天下丛林。唤作超宗异目。非惟孤负兴化。亦乃克宾受辱。若是临济儿孙。终不依草附木。资福喜见同参。今日倾肠倒腹。遂卓拄杖。喝一喝曰。还知先师落处么。伎死禅和。如麻似粟　上堂。言发非声。是个甚么。色前不物。莫乱针锥透过。禹门风波更险。咄。 　　信州龟峰晦庵慧光禅师 　　建宁人。上堂。数日暑气如焚。一个浑身无处安着思量得。也是烦恼人。这个未是烦恼。更有己躬下事不明。便是烦恼。所以达磨大师烦恼。要为诸人吞却。又被咽喉小。要为诸人吐却。又被牙齿碍。取不得。舍不得。烦恼九年。若不得二祖不惜性命。往往转身无路。烦恼教死。所谓祖祢不了。殃及儿孙。后来莲花峰庵主。到这里烦恼不肯住。南岳思大。到这里烦恼不肯下山更有临济德山。用尽自己。查棃烦恼。钵盂无柄龟峰今日为他闲事长无明。为你诸人。从头点破。卓拄杖一下曰。一人脑后露腮。一人当门无齿。更有数人鼻孔没半边。不劳再勘你诸人。休向这里立地瞌睡。殊不知。家中饭箩锅子。一时失却了也。你若不信。但归家检点看。 　　真州长芦且庵仁禅师 　　上虞人。依雪堂於乌巨。闻普说曰。今之兄弟做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以习故。箭发皆中。喝一喝曰。只今箭发也。看看。师不觉倒身。作避箭势。忽大悟　上堂。百千三昧。无量妙门。今日且庵。不惜穷性命。祇做一句子说与诸人。卓拄杖　颂台山婆话曰。开个灯心皂角铺。日求升合度朝昏只因风雨连绵久。本利一空愁倚门。 　　白杨顺禅师法嗣 　　吉州青原殊禅师 　　僧问。达磨未来时如何。师曰。生铁铸昆仑。曰来后如何。师曰。五彩画门神。 　　云居如禅师法嗣 　　太平隐静圆极彦岑禅师 　　台州黄岩人。上堂。今朝八月初五。好事分明为举。岭头漠漠秋云。树底鸣鸠唤雨。昨夜东海鲤鱼。吞却南山猛虎。虽然。有照有用。毕竟无宾无主。唯有文殊普贤。住住我识得你　上堂。举正堂辩和尚。室中问学者。蚯蚓为甚么化为百合。师曰。客舍并州已十霜。归心日夜忆咸阳。无端更度桑乾水。却望并州是故乡。 　　鄂州报恩成禅师 　　上堂。秋雨乍寒。汝等诸人。青州布衫成就也未。良久。喝曰。云溪今日冷处着一把火。便下座。 　　道场辩禅师法嗣 　　平江府觉报清禅师 　　上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。师曰。诸佛出身处。东山水上行。石压笋斜出。岸悬花倒生。 　　安吉州何山然首座 　　姑苏人。久侍正堂。入室次。堂问。猫儿。为甚么偏爱捉老鼠。曰物见主眼卓竖。堂欣然。因命分座。 　　黄龙忠禅师法嗣 　　成都府信相戒修禅师 　　上堂。举马祖不安公案。乃曰。两轮举处烟尘起。电急星驰拟何止。目前不碍往来机。正令全施无表里。丈夫意气自冲天。我是我兮你是你。 　　袁州慈化寺普庵印肃禅师 　　宜春余氏子。生时祥光烛天。年十五。往师寿隆贤。授以法华。师曰。诸佛元旨。贵悟於心。数墨循行。何益於道。继谒牧庵。问曰。万法归一。一归何处。庵竖拂示之。有省。归诵华严论。至达本情亡知心体合。大悟曰。我今亲契华严法界矣。说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来　后主慈化。上堂。三界惟心惟佛解。万法惟识更谁知。迷悟本无权立化。恰如黄叶止儿啼。涅盘生死犹如梦。十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌。言诠不及礼阿弥。祇者阿弥是汝心。不劳逐相外边寻。三僧祇劫随时立。心心心即是如。若人不了心非相。执境迷真着色声。了色通声无二体。山河大地说真经。敢问诸人。真经作么生说。良久曰。今古妙音无间歇。除非迦叶不闻闻　师之广津。梁崇塔庙。御灾患。异迹不可胜纪。有问。修何行业。而得此。师向空画一画曰。会么。曰不会。师曰。止止不须说　自赞曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千　宋孝宗乾道己丑七月二十一日。书偈曰。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云横。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。掷笔而逝。世寿五十五。僧腊三十五。奉全身塔於本山。 　　西禅琏禅师法嗣 　　遂宁府西禅第二代。希秀禅师 　　上堂。秋光将半。暑气渐消。鸿雁横空。点破碧天似水。猿猱挂树。撼翻玉露如珠。直饶对此明机。未免认龟作鳖。且道。应时应节一句。作么生道。野色并来三岛月。溪光分破五湖秋。 　　净居尼温禅师法嗣 　　温州净居尼无相法灯禅师 　　上堂。卓拄杖曰。观音出普贤入。文殊水上穿靴立。抬头鹞子过新罗。石火电光追不及。咄。 　　大沩果禅师法嗣 　　荆门军玉泉穷谷宗琏禅师 　　合州董氏子。开堂日。问答已。乃曰。衲僧向人天众前。一问一答。一擒一纵。一卷一舒。一挨一拶。须是具金刚眼睛始得。若是念话之流。君向西秦。我之东鲁。于宗门中。殊无所益。这一段事。不在有言。不在无言。不碍有言。不碍无言。古人垂一言半句。正如国家兵器。不得已而用之。横说竖说。祇要控人入处。其实不在言句上。今时人。不能一径彻证根源。祇以语言文字。而为至道。一句来。一句去。唤作禅道。唤作向上。向下。谓之菩提涅盘。谓之祖师巴鼻。正似郑州出曹门。从上宗师会中。往往真个以行脚为事底。才有疑处。便对众决择。祇一句下。见谛明白。造佛祖直指不传之宗。与诸有情。尽未来际。同得同证。犹未是泊头处。岂是空开唇皮。胡言汉语来。所以南院道。诸方祇具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。时有僧问。如何是啐啄同时用。院曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。犹是学人问处。院曰。如何是你问处。僧曰。失院便打。其僧不契。后至云门会中曰。二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽悟。即回南院。院已迁化。时风穴作维那。问曰。你是问先师啐啄同时话底僧那。僧曰。是穴曰。你当时如何。曰我当时如在灯影里行。穴曰。你会也。师乃召大众曰。暗穿玉线。密度金针。如水入水。似金博金。敢问大众。啐啄同时。是亲切处。因甚却失。若也会得。堪报不报之恩。共助无为之化。便可横身宇宙。独步大方。若跳不出。依前祇在架子下　上堂。拈拄杖曰。破无明暗。截生死流。度三有城。泛无为海。须是识这个始得。乃召大众曰。唤作拄杖则触。不唤作拄杖则背。若也识得。荆棘林中撤手。是非海里横身。脱或未然。普贤乘白象。土宿跨泥牛。参　上堂。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师曰。永嘉恁么道。大似含元殿上更觅长安。殊不知。有水皆含月。无山不带云。虽然如是。三十年后。赵婆酤醋　上堂。宗乘一唱殊途绝。万别千差俱泯灭。通身是口难分说。金刚脑后三斤铁。好大哥　僧问。保寿开堂。三圣推出一僧。保寿便打。意旨如何。师曰。利动君子。曰为复棒头有眼。为复见机而作。师曰。猕猴系露柱。曰祇如三圣道。你恁么为人。瞎却镇州一城人眼。又作么生。师曰。锦上铺华又一重　问行脚逢人时如何。师曰。一不成。二不是。曰行脚不逢人时如何。师曰。虎咬大虫。曰祇如慈明道。钓丝绞水意作么生。师曰。水浸钢石卵　问三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。师曰。兵行诡道。曰兴化道。我逢人则不出。出则便为人。又作么生。师曰。绵裹秤锤　问不落因果。为甚么堕野狐身。师曰。庐山五老峰。曰不昧因果。为甚么脱野狐身。师曰。南岳三生藏。曰祇如不落不昧。未审是同是别。师曰。倚天长剑逼人寒　问初生孩子。还具六识也无。赵州道。急水上打球子。意旨如何。师曰。两手扶犂水过膝。曰祇如僧问投子。急水上打球子。意旨如何。曰念念不停流。又作么生。师曰。水晶瓮里浸波斯　问杨岐道。三脚驴子弄蹄行。意旨如何。师曰。过蓬州了。便到巴州。 　　潭州大沩行禅师 　　上堂。横拄杖曰。你等诸人。若向这里会去。如纪信登九龙之辇。不向这里会去。似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么。落在无事甲里。若向这里拨得一路。转得身。吐得气。山僧与你拄杖子。遂靠拄杖。下座　上堂。不是心。不是佛。不是物。且道。是个甚么。不在内。不在外。不在中间。毕竟在甚么处。苦苦。有口说不得。无家何处归。 　　潭州道林渊禅师 　　僧问。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。德山便低头归方丈。意旨如何。师曰。奔电迸火。曰岩头道。这老汉未会末后句在。又作么生。师曰。相随来也。曰岩头密启其意。未审那里是他密启处。师曰。万年松在祝融峰。曰虽然如是。祇得三年。三年后果迁化。还端的也无。师曰。嚤呢哒哩吽[口*发]咤　临示寂上堂。拈拄杖曰。离却声色言语。道将一句来。众无对。师曰。动静色声外。时人不肯对。世间出世间。毕竟使谁会。言讫。倚杖而逝。 　　随州大洪老衲祖证禅师 　　潭州潘氏子。上堂。万象之中独露身。如何说个独露底道理。竖起拂子曰。到江吴地尽。隔岸越山多　僧问。云门问僧。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。僧曰是。门曰。话堕也。未审那里是这僧话堕处。师曰。鲇鱼上竹竿　问离却言句。请师直指。师竖拂子。僧曰。还有向上事也无。师曰。有曰如何是向上事。师曰。速礼三拜。 　　隆兴府泐潭山堂德淳禅师 　　上堂。俱胝一指头。一毛拔九牛。华岳连天碧。黄河彻底流。截却指急回眸。青箬笠前无限事。绿蓑衣底一时休。 　　常州宜兴保安复庵可封禅师 　　福州林氏子。上堂。天宽地大。风清月白。此是海宇清平底时节。衲僧家等闲问着。十个有五双知有。祇如夜半华严池。吞却杨子江。开明桥撞倒平山塔。是汝诸人。还知么。若也知去。试向非非想天。道将一句来。其或未知。掷下拂子曰。须是山僧拂子始得。 　　隆兴府石亭野庵祖璇禅师 　　上堂。吃粥了也未。赵州无忌讳。更令洗钵盂。太煞没巴鼻悟去。由来不丈夫。这僧那免受涂糊。有指示。无指示。韶石四楞浑塌地。入地狱如箭射。云岫清风生大厦。相逢携手上高山。作者应须辨真假。真假分若为论。午夜寒蟾出海门。 　　潭州石霜宗鉴禅师 　　上堂。送旧年迎新岁。动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒。借问诸人会不会。若也会增瑕颣。若不会依前昧。与君指个截流机。白云更在青山外。 　　赣州报恩文尔禅师 　　福州长溪李氏子。十六为僧。十八参月庵。至忘寝食。每闻更漏钟鼓。輙叹曰。又过一日也。后有省。典侍司数年。去游庐陵。众请出住吉水清凉。徙兴国梵山。宁都桃林。宋高宗绍兴辛未。郡守李子杨。迎住报恩。居十年。引疾求去移庆云。孝宗乾道丙戌冬。示寂。寿四十六。腊三十。葬庆云之西园。 　　石头回禅师法嗣 　　南康军云居蓬庵德会禅师 　　重庆何氏子。上堂。举教中道。若见诸相非相。即见如来。作么生是非相底道理。佯走诈羞偷眼觑。竹门斜掩半枝花。 　　五灯全书卷第四十六 　　五灯全书卷第四十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十七世 　　天童华禅师法嗣 　　庆元府天童密庵咸杰禅师 　　福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟。出家不惮游行。徧参知识。后谒应庵於明果。庵孤硬难入。屡遭呵。一日入室。庵问。如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。庵颔之。及辞回省亲。庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要汝遵。出世衢之乌巨。次迁祥符蒋山华藏。未几。诏住径山。复迁灵隐。晚居太白　上堂。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。既无心又无法。山河大地。甚处得来。见闻觉知。复是何物。乃喝一喝曰。临崖看浒眼。特地一场愁　上堂。一进一退。一动一静。须信那伽常在定。一擒一纵。一杀一活。四方八面活鱍鱍嘉州大象吃盐多。陕府铁牛添得渴。若作佛法商量。吃铁棒有日在　僧问。德山托钵意旨如何。师曰。无意旨。曰因什么托钵下僧堂。师曰。要行便行。要坐便坐　问。大龙老倒放痴憨。涧水山花错指南。坚固法身无觅处。千峰盘屈色如蓝。正与么时如何。师曰。剔起眉毛。直下荐取。曰直得上无攀仰。下绝己躬。师曰。毕竟向甚处安身立命。曰平生心胆向人倾。师曰。犹在半途　问。和尚色身败坏。如何是坚固法身。未审如何对他。师曰。破草鞋　上堂。问有句无句如藤倚树。树倒藤枯句归何处。师竖起拂子曰。还见么。曰鹞子过新罗。师曰。不如礼拜好。乃曰。有句无句。如藤倚树。石裂崖崩。毒蛇当路。树倒藤枯。悉哩苏嚧。沩山呵呵大笑。和赃捉败了也。且水不洗水一句。作么生道。皇天无亲。唯德是辅　上堂。少室单传。衲僧巴鼻。碓觜生花驴鸣狗吠。厕坑筹子念摩诃。惊起法身无处避。无处避若为论。蓦拈拄杖卓一卓曰。我行荒草里。汝又入深村　上堂。举盘山道。向上一路。千圣不传。慈明道。向上一路。千圣不然。二尊宿与么。大似灵龟曳尾。祥符道。向上一路。掘地觅天　上堂。月生一。无角铁牛眠少室。月生二。赤脚波斯入闹市。月生三。冰生於水。青出於蓝。蓦拈拄杖。横按顾视曰。文殊堂里万菩萨。夜来尽向此中参　谢知事头首上堂。一新一旧。跳出窠臼。一出一入。胡饼里呷汁。一擒一纵。开眼作梦。一照一用。鳝鱼走入麻油瓮。所以道。若论此事。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。古人与么。大似将钱买李子。只从赤边咬。且道。结角在什么处。蓦拈拄杖。卓一卓。下座　冬至上堂。日南长至。庆无不利。石笋暗抽条。寒岩增暖气。东村王老。半醉半醒。林下道人。没巴没鼻。蓦拈拄杖曰。若人於此彻根源胜似燃灯亲授记。郑拄杖下座　上堂。不求诸圣。不重己灵。折折德山棒。哑除临济喝。终日泥猪疥狗。哆哆和和。不记月之大小。岁之余[门@壬]。知他是凡耶。是圣耶。祥符若放过。三十年后。遭人检点。若不放过。如何道得转身句。喝一喝曰。上士游山水。中人坐竹林　上堂。正令全提。十方坐断。千差万别。一句该通。佛与众生。皆为剩法。恁么会得。全宾是主。全主是宾。且超越一句。作么生道。良久曰。蛊毒之家水莫尝　上堂。高高处。无物堪比伦。低低处。犹难拟议。一毫端上。立宝王剎。宽廓非外。百草头上。突出妙喜世界。寂寥非内。权实照用并行。敲碎髑髅里眼睛。捏出虚空里骨髓。且听。诸人东卜西卜。忽若把断要津。如何通信。八月秋何处热　上堂。一叶落天下秋。风高云淡。水碧空浮。达磨不会接手句。少林空坐冷啾啾。叵耐云门垛根汉。复於头上更安头。记得僧问云门。达磨九年面壁。意旨如何。门曰念七。师喝曰。果然只在遮里。良久复曰勘破了也　上堂。十五日已前。无绳自缚。十五日已后。脚瘦草鞋宽。正当十五日。天无私盖。地无私载。风不鸣条。雨不破块。大家抚掌乐升平。一任东倒及西擂。喝一喝　上堂。拨转天关。掀翻地轴。冰棱上走马。剑刃上翻身。未是衲僧行履处。万年一念。一念万年。罗笼不肯住。呼唤不回头。亦未是衲僧行履处。透脱两重窠臼。别有生机一路。向百草头上。罢却干戈。山僧甘心生陷无间地狱。是汝诸人。还自简责么。喝一喝曰。漆桶。参堂去　上堂。今朝正月半。普请大家看。过去灯明如来。在汝诸人脚跟下。放光动地。还见么。若也见得。神头鬼面里。元来有人在。若见不得。切忌撞墙撞壁　灵隐佛海遗书至。上堂。僧问。昨夜春风十分恶。掀倒飞来峰倒卓。嘉州大象吃一拳。陕府铁牛颠折角正与么时。佛海禅师迁化。向甚么处去。师曰。大众证明。曰恁么则烦恼海中为雨露。无明山下起云雷。师曰。川僧得与么藞苴。乃曰。呼猿洞口。虚空迸裂。鸦飞不度。如行如说。三十三天扑帝钟。打刀须是镔州铁。喝一喝。下座　上堂。拈拄杖卓一下曰。迷时只迷者个。复卓一下曰。悟时只悟者个。迷悟两忘。粪扫堆头。重添搕[打-丁+(天/韭)]。莫有向东涌西没。全机独脱处。道得一句么。若道不得。华藏自道去也。郑拄杖　上堂。平白地上。拈起一丝毫头。尽大地人。亡锋结舌。远过恒沙国。近在口皮边。会则碓觜生花。不会则铁牛衔草。去却两头机。如何通信。良久曰。久雨不晴。脚下泥深三尺　上堂。举僧问投子。月未圆时如何。子曰。吞却三个四个。僧曰。圆后如何。子曰。吐却七个八个。师曰。吞却与吐却。算来无处着。要见滑稽人。便是王番绰。无门无傍。四达皇皇。吾不知其名字。故强名之曰道。厕坑筹子[跳-兆+孛]跳。入诸人八万四千毛窍里。触着五脏。神恶发连兜两掌。直得血溅梵天。山僧闻得。袖手熙熙。如登春台。如享大牢。是汝诸人。还觉脑门重么。喝一喝　问。宝山既到莫空归。如何是径山宝。师曰。有眼者见。曰圆陀陀光铄铄。遮边那边无不着。师曰。海人知贵不知价。留与人间光照夜。曰和尚还知么。师曰。老僧若知。即说似上座　上堂。僧问。放行特地隔千山。把住无端亦自瞒。千手大悲难摸[打-丁+索]。铁牛撞破赵州关。如何是赵州关。师曰。天上天下。人透不过。曰有佛处不得住时如何。师曰。头上漫漫。曰无佛处急走过。又作么生。师曰。三千里外逢人不得错举。曰恁么则不去也。师曰札。曰摘杨花摘杨花。又作么生。师曰。丁一卓二。曰金毛狮子尾咤沙。师呵呵大笑。僧礼拜。师乃曰。有佛处不得住。陕府铁牛双角露。无佛处急走过。南海波斯鼻孔大。三千里外摘杨花。种荳由来生稻麻。拈拄杖曰。赵州来也。遂卓一卓。下座　解夏上堂。四月十五日结。七月十五日解。六只骰子满盆红。大都只是看头采。喝一喝　上堂。五日一参。诸方常例。不说少室单传。不说灵山受记。会则目前包裹。不会则三头六臂。忽有个不受人瞒底。出来道。遮里是什么所在。说会与不会。只对他道。作贼人心虚　上堂。今朝三月十五。天色半晴半雨。十分春色在枝头。满眼觑见没可睹。报诸人。莫莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦　上堂。平白地。拈起一丝毫头。尽大地人。亡锋结舌。百尺竿头。进得一步。妙喜世界百杂碎。达磨大师。九年面壁。知他是真耶。是伪耶。灵隐咬交牙关。力尽神疲。也检点他不出。何故。彼彼丈夫。三十年前。五十年后。拳踢相应。忽然悟去。未免撞入漆桶队里。到个里如何铁卵生儿　上堂。达磨不来东土。二祖不往西天。石室行者踏碓。忘却移步。玄沙讨鱼卖峭。踏翻钓船。且道。者一队汉。还有衲僧巴鼻也无。良久曰。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣　解夏上堂。一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指禅。今日斗凑得恰好　上堂。举僧问岩头。路逢猛虚时如何。头曰拶。师曰。岩头眼观东南。意在西北。好一拶。性命落在别人手里　上堂。说到行不到。好肉剜疮。行到说不到。扶篱摸壁。行说俱到。石笋抽条。行说俱不到。担雪填井。离四句绝百非即不问。诸人且道。文殊问不二法门。维摩因什么默然。喝一喝曰。贪他一粒粟。失却半年粮　上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。云门对他道。须弥山。师曰。大小云门。话头也不识　僧问。虚空消殒事如何。师曰。罪不重科　师晚年退居天童。钳锤训诲。学者云集。后无疾坐逝。门人建塔于山之中峰。 　　衢州光孝百拙善灯禅师 　　和州乌江闽氏子。僧问。世尊初生意旨如何。师曰。一人传虚。万人传实。曰有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。赞叹也赞叹不及。曰只如云门大师道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。毕竟具什么眼目。师曰。脑后荐取　上堂。白日闹浩浩。夜后静悄悄。长廊走波波。步步无欠少。不识主人翁。全身入荒草。撞着傅大士。问讯维摩老。卧疾毗耶城。几个知天晓。若是过量人。不向那边讨。为什么如此。喝一喝曰。下坡不走。快便难逢。 　　南书记 　　福州人。久依应庵。於赵州狗子无佛性话。豁然契悟。有偈曰。狗子无佛性。罗睺星入命。不是打杀人。被人打杀定。庵称其脱略。绍兴末。终於归宗。 　　侍郎李浩居士 　　字德远。号正信。幼阅首楞严。如游旧国。志而不忘。后造明果。投诚入室。应庵揕其胸曰。侍郎。死后向什么处去。公骇然汗下。庵喝出。公退参。不旬日。竟跻堂奥。以偈寄同参严朝康曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷。庵见称善　有鬻胭脂者。亦久参应庵。颇自负。公赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来这里吃拳头。 　　教授严朝康居士 　　湖州长兴人。尝问道於荐福雪堂。及见应庵於报恩。得旨。有颂曰。赵州狗子无佛性。我道狗子佛性有。蓦然言下自知归。从兹不信赵州口。着精神自抖擞。随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人。如今始觉从前谬。时大慧在梅阳。严以此颂寄呈。慧答书略曰。随人背后无好手。此八万四千。皆公活路。 　　教忠光禅师法嗣 　　泉州法石中庵慧空禅师 　　赣州蔡氏子。春日上堂。拈拄杖。卓一下曰。先打春牛头。又卓一下曰。后打春牛尾。惊起虚空。入藕丝孔里。释迦无路潜踪。弥勒急走千里。文殊却知落处抚掌。大笑欢喜。且道。欢喜个什么。春风昨夜入门来。便见千花生碓觜　上堂。千家楼阁。一霎秋风。祇知襟袖凉生。不觉园林叶落。於斯荐得。触处全真。其或未然。且作寒温相见　上堂。举金刚经曰。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心。如来悉如。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。要会么。春风得意马蹄疾。一日看尽长安花　僧问。先佛垂范。禁足安居。未审是何宗旨。师曰。瑠璃钵内拓须弥。僧便喝。师便打。 　　临安府净慈混源昙密禅师 　　天台卢氏子。依资福道荣出家。十六圆具。习台教。便觉廉纤。遂弃参大慧於径山。再谒雪巢一此庵元。入闽留东西。禅无省发。之泉南。参教忠光。光俾悦众。解职归前资。偶举香严击竹因缘。豁然契悟。述偈呈忠。忠举玄沙未彻语诘之。无滞。忠曰。子方可见妙喜。即辞往梅阳。服勤四载　住后上堂。德山小参不答语。千古丛林成话杷。问话者三十棒。惯能说诃说夯。时有僧出。的能破的。德山便打。风流儒雅。某甲话也未问。头上着枷脚下着杻。你是那里人。一回相见一伤神。新罗人。把手笑欣欣。未跨船舷好与三十棒。依前相厮诳混源。今日恁么批判责情。好与三十棒。且道。是赏是罚。具参学眼者。试辨看　上堂。举云门问僧光明寂照徧河沙因缘。师曰。平地摝鱼虾。辽天射飞鹗。跛脚老云门。千错与万错。后示寂。塔于本山。 　　吉州青原信庵唯禋禅师 　　福之长乐李氏子。年十一岁出闽。依盱江禅悦广。为童子。阅五白始获僧服。一日广。以佛国白五十三知识颂。授诸维那。师侍其旁。闻止住林有时要见十方佛无事闲观一片心之句。便得要领。广异其根利。俾还闽。谒鼓山佛心才。及东禅月庵果。西禅懒庵需诸老。时晦住龟山。师往叩。一日夜半。摸索净巾次。恍然大彻。黎明趋方丈。通其所证。呈偈曰。业识茫茫。本无所据。昨夜三更。回头一觑。一段灵光。本来独露。庵颔之。复出岭。见颜万庵於荐福。入室次。应对敏捷。颜厉声曰。者福州子。被人教坏了也。一众骇愕。未几。复往梅阳。见大慧。慧曰。如何是佛。师曰。觌面相逢。更无别法。慧曰。如何保任。师曰。饥来吃饭。困来打眠。既而随大慧北还。慧一日问曰。许多人入室。几人道得着。几人道不着。师曰。唯禋只管看。慧忽展手曰。我手何似佛手。师曰。天寒且请和尚通袖。慧遽打一竹篦曰。且道是赏你罚你。师遂以颂。发挥佛祖机缘十数则呈慧。其世尊初生曰。撞出头来早自错。那堪开口便称尊。当时若解深藏舌。免得闲愁到子孙。慧为之击节。后开法天台真如。迁报恩豫章上蓝吉州青原　僧问。三圣道。我逢人则出。出则不为人。意旨如何。师曰。移华兼蝶至。曰兴化道。我逢人则不出。出则便为人。又作么生。师曰。买石得云饶　上堂。举僧问云门。树凋叶落时如何。门曰。体露金风。师曰。云门袖头打领。腋下剜襟。不妨好手。子细看来。未免牵丝带线。或问报恩。树凋叶落时如何。只向他道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休　上堂。拈拄杖曰。十方国土中。唯有一乘法。者个是横泉拄杖子。那个是一乘法。卓一下曰。千峰势倒岳边止。万派声归海上消　宋光宗绍熙壬子五月十九日示寂。书偈曰。末后一句。觌面分付。拟议思量。世谛流布。遂跏趺而逝。罗湖莹仲温。状其行。 　　东林颜禅师法嗣 　　荆南府公安遁庵祖珠禅师 　　南平人。上堂。不是心。不是佛。不是物。沥尽野狐涎。趯翻山鬼窟。平田浅草里。露出焦尾大虫。太虚寥廓中。放出辽天俊鹘。呵呵呵。露风骨。等闲拈出众人前。毕竟分明是何物。咄咄　上堂。玉露垂青草。金风动白苹。一声寒雁叫。唤起未惺人。 　　汀州报恩法演禅师 　　果州人。上堂。举俱胝竖指因缘颂曰。佳人睡起懒梳头。把得金钗插便休。大抵还他饥骨好。不涂红粉也风流。 　　临安府净慈肯堂彦充禅师 　　於潜盛氏子。幼依明堂院义堪为师。首参大愚宏智正堂大圆诸老。后闻东林谓众曰。我此间别无元妙。祇有木札羹紩钉饭。任汝咬嚼。师窃喜之。直造谒。陈所见。林曰。据汝见处。正坐在鉴觉中。师疑不已。将从前所得底。一时扬下。一日闻僧举南泉道。时人见此一株华。如梦相似。默有所觉曰。打草祇要蛇惊。次日入室。林问。那里是岩头密启其意处。师曰。今日捉败这老贼。林曰。达磨大师性命。在汝手里。师拟开口。蓦被拦胸一拳。忽大悟。直得汗流浃背。点首自谓曰。临济道。黄檗佛法无多子。岂虚语耶。遂呈偈曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。林然之　住后上堂。世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村　上堂。举雪峰示众曰。尽大地。是个解脱门。因甚把手拽不入。师曰。大小雪峰。话作两橛。既尽大地。是个解脱门。用拽作么　上堂。一向与么去。法堂前草深一丈。一向与么来。脚下泥深三尺。且道。如何即是。三年逢一闰。鸡向五更啼　上堂。举卍庵先师道。坐佛床斫佛脚。不敬东家孔夫子。却向他乡习礼乐。师曰。入泥入水即不无先师。争奈寒蝉抱枯木。泣尽不回头。卓拄杖曰。灼然有不回头底。净慈向升子里。礼汝三拜　上堂。三世诸佛。无中说有。阆[廿/砀]拾华针。六代祖师。有里寻无。猿猴探水月。去此二途。如何话会。侬家不管兴亡事。尽日和云占洞庭　元庵受智者请。引座曰。南山有个老魔王。炯炯双眸放电光。口似血盆呵佛祖。牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动。吹得动云黄山畔。与嵩头陀傅大士。一火破落户。依旧孟八郎。赚他无限痴男女。开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道。既是善知识。为甚赚人入镬汤。只向他道。非公境界　后示寂。塔于寺之南庵。 　　婺州智者元庵真慈禅师 　　潼州李氏子。初依成都正法。出家具戒。后游讲肆。听讲圆觉。至四大各离今者妄身当在何处毕竟无体实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我这里。拨着动着。放光动地。归以呈其师。师举狗子无佛性话诘之。师曰。虽百千万亿公案。不出此颂也。其师以为不逊。乃叱出。师因南游。至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门曰。佛亦是尘。师随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。师复颂曰。拨尘见佛。佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭。桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。 　　成都府昭觉绍渊禅师 　　上堂。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是主宾道合。内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙。秋风飒飒。把住则空空如也。谁敢正眼觑着。且道放行为人好。把住为人好。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉　上堂。举僧问云门。树凋叶落时如何。门曰。体露金风。师曰。要明陷虎之机。须是本色衲僧始得。云门大师。具逸群三昧。击节扣关。於闪电光中。出一只手。与人解粘去缚。拔楔抽钉。不妨好手。子细点检将来。大似与贼过梯。昭觉即不然。忽有人问。树凋叶落时如何。只向他道。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色　上堂。举赵州初见南泉问。如何是道。泉曰。平常心是道。州曰。还假趋向也无泉曰。拟向即乖。州曰。不拟争知是道。泉曰。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。廓然如太虚空。岂可强是非耶。师曰。奇怪诸禅德。虽是沙弥初入道。一拨便转。岂不是伶俐人。南泉如善射者发箭。箭箭中红心。若不是赵州。大难承当。便向平常心是道处。动着关棙子。去却胸中物。丧却目前机。头头上明。物物上显。便能信脚行。信口道。等闲拈出。着着有出身之路且道以何为验。岂不见。僧问如何是祖师西来意。答曰庭前栢树子。问万法归一一归何处。答曰我在青州作一领布衫重七斤。问如何是赵州。答曰东门西门南门北门。与人解粘去缚。抽钉拔楔。坐断天下人舌头。穿过天下人鼻孔。岂不是平常心是道底关棙子。且不是饤饾底言语。排迭底章句。推人在死水里。者个便是沙弥底样子。应当学。欲行千里。一步为初。白日青天。快着精衫。 　　徽州简上座 　　参大慧於径山。时卍庵为首座。一日为众入室。问师曰。一二三四五六七。明眼衲僧数不出。你试数看。师便喝。庵曰。七六五四三二一。你又作么生。师拟对。庵便打出曰。你且莫乱道。师于言下有省。遽说偈曰。你且莫乱道。皮毛卓竖寒。只知梅子熟。不觉鼻头酸　颂狗子无佛性话曰。赵州老汉。浑无面目。言下乖宗。神号鬼哭。 　　平江昆山资福遂翁处良禅师 　　山阴刘氏子。十三游方。初为妙喜侍者。长从卍庵颜。为书记。能善文词。人咸以良书记称。尝居秀州法喜院。拈香为卍庵嗣。再岁庐会稽海上。尤太常守临海。起师领紫櫜。次领昆山荐福资福。宋孝宗淳熙丁未六月戊寅。以疾逝。遗言藏骨庐山智林寺。寺为卍庵与师所同建也。 　　西禅需禅师法嗣 　　福州鼓山木庵安永禅师 　　闽县吴氏子。弱冠为僧。未几。谒懒庵于云门。一日入室。庵曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向世尊良久处会。随后便喝。倏然契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。庵许之　住后上堂。要明个事。须是具击石火闪电光底手段。方能崄峻岩头。全身放舍。白云深处。得大安居。如其觑地觅金针。直下脑门须迸裂。到这里。假饶见机而变。不犯锋铓。全身独脱。犹涉泥水。祇如本分全提一句。又作么生道。击拂子曰。淬出七星光灿烂。解拈天下任横行　上堂。举睦州示众曰。诸人未得个入处。须得个入处。既得个入处。不得忘却老僧。师曰。恁么说话。面皮厚多少。木庵则不然。诸人未得个入处。须得个入处。既得个入处。直须扬下入处始得　上堂。拈拄杖曰。临济小厮儿。未曾当头道着。今日全身放憨。也要诸人知有。掷拄杖。下座　僧问。须弥顶上翻身倒卓时如何。师曰。未曾见毛头星现。曰恁么则倾湫倒岳去也。师曰。莫乱做。僧便喝。师曰。雷声浩大。雨点全无。 　　温州龙翔柏堂南雅禅师 　　上堂。瑞峰顶上。栖凤亭边。一杯淡粥相依。百衲蒙头打坐。二祖礼三拜。依位而立。已是周遮。达磨老躁胡。分尽髓皮。一场狼籍。其余之辈。何足道哉。柏堂恁么道。还免诸方检责也无。拍绳床曰。洎合停囚长智　上堂。大机贵直截。大用贵顿发。纵有啮镞机。一锤须打杀。何故。我王库内。无如是刀　上堂。紫蕨伸拳笋破梢。杨花落尽绿阴交。分明西祖单传句。黄栗留鸣燕语巢。这里见得谛信得及。若约诸方。决定明窗下安排。龙翔门下。直是一锤锤杀。何故。不是与人难共住。大都缁素要分明。 　　福州天王志清禅师 　　上堂。竖起拂子曰。只这个天不能盖。地不能载。徧界徧空。成团成块。到这里。三世诸佛。向甚么处摸索。六代祖师。向甚么处提持。天下衲僧。向甚么处名邈。除非自得自证。便乃敲唱双行。虽然如是。未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处。是非海里横身入。豺虎丛中纵步行。 　　南剑州剑门安分庵主 　　少与木庵同隶业安国。后依懒庵。未有深证。辞谒径山大慧。行次江千仰瞻宫阙。闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵付以伽黎。自尔不规所寓。后庵居剑门。化被岭表。学者从之。所作偈颂。走笔而成。凡千余首。盛行於世　示众。这一片田地。汝等诸人。且道天地未分已前。在甚么处。直下彻去。已是钝置分上座。不少了也。更若拟议思量。何啻白云万里。蓦拈拄杖。打散　示众。上至诸佛。下及众生。性命总在山僧手里。检点将来。有没量罪过。还有检点得出者么。卓拄杖一下曰。冤有头债有主。遂左右顾视曰。自出洞来无敌手。得饶人处且饶人　示众。十五日已前。天上有星皆拱北。十五日已后。人间无水不朝东。已前已后总拈却。到处乡谈各不同。乃屈指曰。一二三四五六七八九十十一十二十三十四。诸兄弟。今日是几。良久曰。本店买卖。分文不赊。 　　东禅岳禅师法嗣 　　福州鼓山宗逮禅师 　　上堂。世尊道。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。遂喝曰。玉本无瑕却有瑕。 　　福州鼓山石庵知玿禅师 　　谢李深卿陈仲龄。上堂。昔在东溪日。花开叶落时。几拟以黄金。铸作锺子期。古人恁么道。大似焦桐挂壁。罕遇知音。白云今日幸遇二士到来。正值六合风清。万籁俱息。不免再理朱弦。试弹一曲。横按拄杖曰。诸人还闻么。闻即不无。且道是何曲调。卓拄杖曰。太古希声无限意。知音知后更谁知　上堂。语是谤。默是诳。不语不默。转增虚妄。喝一喝曰。春风吹落桃李花。淡烟疎雨笼青嶂。 　　杭州径山寓庵德灊禅师 　　兴化人。初住径山。至山门。弹指一下便入。 　　西禅净禅师法嗣 　　福州乾元钝庵宗颖禅师 　　上堂。卓拄杖曰。性燥汉。祇在一槌。靠拄杖曰。灵俐人不劳再举。而今莫有灵俐底么。良久曰。比拟张麟。兔亦不遇。 　　兴化府华严别峰云禅师 　　初住福州支提。迁福泉华严。上堂。千种言。万般解。只要教君长不昧。且道不昧个什么。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背　上堂。弥勒大士。朝入伽蓝。暮成正觉。总似者般钝汉。有甚用处。直饶隔山。望见支提双童峰。便回去。脚跟下好与三十　上堂。举真净道。也无禅。也无道。也无元。也无妙。快活须明者一窍。师曰。既无禅道。又无元妙。甚处得者一窍。若有一窍可明。如何得快活去。诸人即今要得快活么。便下座　上堂。过去诸如来。斯门已成就。是甚语话。现在诸菩萨。今各入圆明。诬人之罪。未来修学人。当依如是法。莫钝置他好。其奈茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。 　　福州中济无禅立才禅师 　　上堂。举雪窦道。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。雪窦老汉。颟颟顸顸。儱儱侗侗。更参三十年。也未会禅在。然虽如是。土旷人稀试听下个注脚。瞎却摩酰三只眼。南北东西路不分　上堂。举赵州吃茶去话。师曰。赵州逢人吃茶。谁知事出急家。翻手作云作雨。顺风撒土撒沙。引得洞山无意智。问佛也道三斤麻　读此庵语录偈曰。南海波斯持密咒。千言万语少人知。春风一阵来何处。吹落桃花三四枝。 　　开善谦禅师法嗣 　　建宁府仙州山吴十三道人 　　每以己事。扣诸禅宿。无所入。及开善归结茅於其左。遂往给侍参请。宋绍兴庚申三月八日夜。释然启悟。占偈呈善曰。元来无缝罅。髑着便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。善答曰。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心。 　　育王光禅师法嗣 　　临安府灵隐妙峰之善禅师 　　湖州刘氏子。世居彭城。上世皆登膴仕。师生资性高洁。年十三辞家。受业於德清齐政院。凡经论一见。輙了大意。参佛照於鄮山。因风幡话契旨。照印以偈曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。遂入匡庐。卓锡妙高峰下十年。出住台州慧因。晚居灵隐。灵隐密迩行阙。轮蹄凑集。师掩户。无所将迎。公卿贵人或见。但寒温而已。会天童虚席。时郑清之秉钧轴。具疏劝请。勉师必赴。师曰。老僧年踰耄矣。尚夜行不休乎。辞弗就　上堂。应物现形。如水中月。信手拈来。一时漏泄。以拂子击禅床左边曰这里是镬汤炉炭。击右边曰。这里是剑树刀山。前面是观音势至。后面是文殊普贤。中间一着。还知落处么。又击一击曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　上堂。久参高士。眼空四海。鼻孔辽天。见也见得亲。说也说得亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土　示众。汾阳道。识得拄杖子。行脚事毕错。三角道。识得拄杖子。入地狱如箭错。老僧则不然。识得拄杖子错妙峰三个错。不是无病药。庞公卖笊篱。清平道木杓　师将示寂。澡身趺坐。书偈曰。来也如是。去也如是。来去一如。清风万里。书毕而逝。宋理宗端平乙未九月二十八日也。寿八十四。腊七十一。火浴。获舍利无数。瘗于灵隐之西冈。 　　临安府净慈北涧居简禅师 　　潼川龙氏子。世业儒。依邑之广福院得度。参别峰涂毒。沉默自究。一日阅卍庵语。有省。再参佛照。机契。自是往来其门者。十五年。走江西。访仲温於罗湖。与师议论。温大奇之。遂以大。慧竹篦付之。出世台之报恩光孝。大参真西山。时为江东部使者。以东林力致。不可。乃退隐飞来峰北磵十年。故称北磵。起应霅之铁佛西余。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。后奉旨迁净慈寺　上堂。识得一万事毕。了事衲僧一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西　上堂。举密师伯与洞山在饼店。密于地上画一圆相。谓洞山曰。把将去。山曰。拈将来。保宁勇曰。非但二老提不起。尽大地人。亦提不起。师曰。北涧敢道。保宁计穷力尽　上堂。举赵州入僧堂曰。有贼有贼。见一僧便捉曰。贼在这里。僧曰。不是某甲。州托开曰。是即是。不肯承当。师曰。赵州收处太宽。放去太急。净慈则不然。家贼难防。家财必丧。卓拄杖曰。只可错捉。不可错放　上堂。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。吃官酒卧官街。当处死当处埋。本来无位次。何用强安排　上堂。云岩二十年在药山。只明此事。澄潭不许苍龙蟠。赵州四十年不杂用心。除二时粥饭。是杂用心。兔子何曾离得窟　宋理宗淳佑丙午春。示疾。索笔书偈。於纸尾复书曰。四月一日珍重六字。至期假寐而逝。寿八十三。腊六十二。葬全身於月堂昌塔侧。遵遗命也。有北磵集十九卷。行世。 　　临安府径山淅翁如琰禅师 　　台州周氏子。上堂。拈拄杖曰。蒋山唤这个。作拄杖子。诸人亦唤这个。作拄杖子。还有缁素也无。阑干虽共倚。山色不同观　维摩赞曰。毗耶示疾放憨痴。添得时人满肚疑。不是文殊亲勘破。者些毛病有谁知。 　　湖州上方朴翁铦禅师 　　天资奇逸。辩博无碍。上堂。举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州曰无。师曰。狗子佛性无。还他大丈夫。是非虽入耳。壁上挂葫芦　赞达磨像曰。一言已出驷难追。赖得君王放过伊。杨子江心航折苇。浪头何似问头危。 　　福州东禅性空观禅师 　　上堂。举僧问盐官。如何是本身卢舍那。官曰。与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。官曰。却安旧处着。僧复问官曰。古佛过去久矣。师曰。盲者难以与乎文彩。聩者难以与乎音声。这僧既不荐来机。盐官只成虚设。云门道。无朕迹。扶盐官不起。以拂子画一画曰。前来葛藤。一时划断。且道毕竟如何是本身卢舍那。掷拂子下座。 　　庆元府育王孤云权禅师 　　上堂。举僧问雪峰。古磵寒泉时如何。峰曰。瞪目不见底。曰饮者如何。峰曰。不从口入。又问赵州。古磵寒泉时如何。州曰苦。曰饮者如何。州曰死。师曰。一人随波逐浪。一人截断众流。检点将来。总欠会在。今日有问育王。古磵寒泉时如何。只对他道。须是亲见雪峰。饮者如何。问取赵州　有送僧归凤山偈曰。凤凰山下凤凰儿。文彩才彰羽翼齐。铁网拦天缦不得。归心已在碧梧枝。 　　庆元府育王秀岩师瑞禅师 　　上堂。举演化问报慈曰。如何是真如佛性。慈曰。谁无化。不契。遂请益护国。国曰。谁有化。於言下契悟。师曰。谁无谁有全机道。言下翻身不唧[口*留]。直饶未举已先行。错认簸箕作熨斗。呵呵呵。若人便解倒骑驴。一生不着随人后　上堂。举灌溪参临济。济下禅床搊住。溪曰领领。济乃托开。师曰。雨散云收后。崔嵬十数峰。倚阑频顾圣。回首与谁同。 　　临安府净慈退谷义云禅师 　　福州闽清黄氏子。幼业儒。既冠游国学。因读论语中庸。有所悟入。从山堂淳祝发。至吴。首谒铁庵。庵留入侍司。一日室中。问国师三唤侍者话。师亟举手掩其口。又问。侍者三应。又作么生。师拂袖径出。庵大喜。时佛照。唱道灵隐。师往依之。及佛照移育王。命师分座。照闻其说法。叹曰。此子提唱。宛如雪堂。吾钵袋有所托矣出住香山育王诸大剎。而朝命又起莅净慈　僧问。三圣道。我逢人则出。出则不为人。意旨如何。师曰东斗西移。曰兴化道。我逢人则不出。出则更为人。又作么生。师曰。南斗北转　上堂。奔流度刃。疾焰过风。啐啄同时。崖州万里。有底道。如人学射。久习则巧。殊不知。未彀已前中的。早涉迂回了也。赵州到茱萸。靠却拄杖。即且置。只如孚上座道。圣箭折也。意作么生。喝一喝曰。若不同床睡。焉知被底穿　宋宁宗开禧丙寅五月。师示微疾。作偈别众曰。意乌猝猝。万人气索。佛法向上。何曾蹋着。临行业识茫茫。一任诸方卜度。遂寂。寿五十八。腊三十五。塔于寺之东北隅。 　　庆元府育王空叟宗印禅师 　　上堂。举僧问长沙。如何是上上人行履处。沙曰。如死人眼。僧曰。上上人相见时如何。沙曰。如死人手。师曰。死人眼。死人手。金乌飞。玉兔走。直截根源。取之左右。张翁醉倒卧官街。元是是李翁吃私酒　僧问。如何是本来身。师曰。风吹日炙。曰意旨如何。师曰。钉钉胶粘　上堂。二由一有。一亦莫守。平地上死人无数。一心不生。万法无咎。屎窖里头出头没。孤迥迥峭巍巍。华须连夜发。莫待晓风吹　上堂。铁昆仑儿吃一颠。南海波斯舞不辍。夜半失却拦腰帛。笑倒东村王大伯。拍禅床下座。 　　金陵锺山铁牛印禅师 　　示众。若是大丈夫汉。兴决烈之志。屏浮滥之行。从脚跟下。一刀两段。向佛祖外。一觑便透。身心俱了。亦不为难。亦不患护身符子不入手。良久曰。还会么。高山流水深深意。自有知音笑点头　颂南泉水牯牛话曰。不如随分纳些些。唤作平常事已差。绿草溪边头角露。一蓑烟雨属谁家。 　　明州天童无际了派禅师 　　上堂。三五十五。月圆当户。虽然。匝地普天。要且秋毫不露。对景凭谁话此心。令人翻忆寒山子　上堂。诸人十二时中。上来下去。折旋俯仰。起居问讯。瞒崇恩一点不得。只今坐立俨然。宾主交参。面面相睹。崇恩亦瞒诸人一点不得。既然彼此不相瞒。为什么自作障碍。喝一喝曰。因风吹火。用力不多　上堂。昨夜安排一段禅。天明起来都忘却。而今打鼓众云臻。对面临时旋捏合。乃回顾侍者曰。记取者一着　佛涅盘上堂。释迦老子。昔向今辰入大寂定。堪笑天下丛林。刻舟求剑。二千余年区区不已。崇恩今日不动神机。捩转瞿昙鼻孔。不图打草惊蛇。只要大家相见。汝等诸人。各宜子细观瞻。莫教错过。遂合掌曰不审不审　上堂。佛法在你日用处。在你着衣吃饭处。在你语言酬酢处。在你行住坐卧处。在你屙屎送尿处。拟心思量便不是了也。咄。啼得血流无用处。不如缄口过残春　题郁山主像赞曰策蹇溪桥蹉跌时。悞将豌豆作真珠儿曹不解藏家丑。笑倒杨岐老古锥。 　　石庵正玸禅师 　　归湖上偈曰。鸟不惊飞水不流。碧潭空阔冷涵秋。一丝头上无香饵。风辊芦花落钓舟。 　　明州天童海门师齐禅师 　　初住台州瑞岩。奉旨迁天童。每晨起。童行捧香盒随。师口诵华严。诣各殿堂行香。及回方丈。已毕全部。行者告众。众皆不信。师乃令八十一人。各执经一卷。师升座诵一卷毕。其八十一人。各闻诵自所执经。始知师为华严菩萨应世者也。 　　江州云居率庵梵琮禅师 　　上堂。举百丈野狐话颂曰。百丈野狐。石女无夫。一回泪出。沧海乾枯　浴佛上堂。且喜今朝降独尊。率庵无物庆生辰只将一霎蔷薇露。洗出湖山净法身。 　　华藏演禅师法嗣 　　湖州何山月窟慧清禅师 　　上堂。举天台韶国师初参法眼。因僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。师曰。曹源一滴水。相骂饶接[此/束]。鴳雀空啾啾。骅骝已千里。 　　天童全禅师法嗣 　　庆元府育王笑翁妙堪禅师 　　慈溪毛氏子。广颡平顶。骨气清豪。从野庵钦受业。依息庵观于金山。参松源岳於灵隐。皆不契。时无用全居天童。径造其室。用问。行脚僧。游山僧。师曰。行脚僧。用曰。如何是行脚事。师以坐具便摵。用曰。此僧敢来者里捋虎须。俾参堂。一日用举狗子无佛性话问师。师拟开口。用以竹篦劈口便[翟*支]。师应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。用颔之。即命侍香。已而报恩约致师分座。太守程公。请出世妙胜。次迁金文光孝。忠献史卫王。以堂牒。除台之报恩。天台旧无律宗。师与大卿齐公议。合十寺为大剎。筑坛场。命负毗尼。学者倡开遮持犯之法。风励新学。闽帅王公。复请居雪峰。未几。诏住灵隐。卫王以大慈完美。请师开山。及王薨。师庵居上柏。台州使君陈公。以瑞岩邀师。无何。江心牒至。监丞史公。强之乃起。净慈诏下。丐辞不允。大参余公书来。不可重违君命。明年荆湖总臣奏。令僧道买紫衣师号。俾以师号住持。师谓曰。若是则千金之子。皆可主法。我道殆矣。奏疏殿陛。上书庙堂。其议遂寝。诏徙天童。力辞。东归翠岩筑室。奉先世香火。育王虚席。复有旨起。师再辞不许。乃奉诏　上堂。膏雨及时。江山如洗。幽鸟语乔林。残红随远水。可怜盲聋喑痖人。不识此方真教体　上堂。举保寿开堂。三圣推出僧话。颂曰。一人客路如天远一个归心似箭轻。彼此征途虽有异。须知同日到天庭　上堂。举汾阳示众曰。识得拄杖子。行脚事毕。颂曰。平地无因立话端。揭天声撼怒涛寒。直饶识得拄杖子。也是封皮作信看　天童除昼再至。大参赵公。复请主净慈。悉谢之。示疾。书遗表。作寺丞张公书。请主后事。通守永嘉曹公。来问疾。从容叙世契移顷。书偈曰。业镜高悬。七十二年。一槌击碎。大道坦然。置笔泊然而逝。 　　杭州灵隐石鼓希夷禅师 　　上堂。举琅琊觉法华举相见公案。颂曰。闻名不如见面。见面不如闻名。此地无金二两。俗人沽酒三升　上堂。举南泉曰。文殊普贤。昨夜三更起佛见法见。每人与二十棒趂出院也。赵州曰。和尚棒教谁吃。南泉曰。且道王老师过在甚么处。赵州礼拜而出。颂曰。春风吹落碧桃花。一片流经十万家。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶　和梁山远禅师十牛图颂。寻牛。只管区区向外寻。不知脚底已泥深。几回芳草斜阳里。一曲新丰空自吟。见迹。枯木崖前差路多。草窠里辊觉非么。脚跟若也随他去。未免当头蹉过他。见牛。识得形容认得声。戴嵩从此妙丹青。彻头彻尾浑相似。子细看来未十成。得牛。牢把绳头莫放渠。几多毛病未曾除。徐徐蓦鼻牵将去。且要回头识旧居。牧牛。甘分山林寄此身。有时亦踏马蹄尘。不从犯着人苗稼。来往空劳背上人骑牛还家。指点前坡即是家。旋吹筒角出烟霞忽然变作。还乡曲。未必知音是伯牙。忘牛存人。栏内无牛趂出山。烟蓑雨笠亦空闲。行歌坐乐无拘系。赢得一身天地间。人牛俱忘。惭愧众生界已空。个中消息若为通。后无来者前无去。未审凭谁继此宗。返本还源。灵机不堕有无功。见色闻声不用聋。昨夜金乌飞入海。晓来依旧一轮红。入廛垂手。者汉亲从异类来。分明马颔与驴腮。一挥铁棒如风疾。万户千门尽豁开。 　　明州雪窦野云处南禅师 　　上堂。百计推寻永不见面。一时休去。在处逢渠。长连床上吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。常住一粒米。是几番过手　上堂。斩钉截铁。特地乖张。就下平高。衲僧笑具。皇觉到此。有理难伸。未审诸公如何理论　上堂。摩酰正眼。熙然赫然。一处该通。万机顿赴。缚虎擒龙。惊天动地。且平常一句。又作么生。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关。 　　福州雪峰灭堂了宗禅师 　　上堂。空索索。冷冰冰。清虚之理。毕竟无身。为什么却有许多烟雨。会得么。若会得。七种供养诸人。若会不得。滴水难消。 　　幽州盘山思卓禅师 　　上堂。拈拄杖曰。登山渡水。全藉这人。掷拄杖曰。相见易得好。共住难为情　上堂。寂寂惺惺。有气死人。惺惺寂寂。无用顽石。嘻。下载清风付与谁。 　　丞相钱象祖居士 　　初守金陵。尝游保宁。问道於无用全公。有所契入。后于乡里。建接待十所。皆以净土极乐名之。创止庵。为栖息之所。自左相辞归。精修净业。於宋宁宗嘉定己巳闰二月。得微疾。有问起居者。则曰。不贪生。不怖死。不生天上。不生人中。惟当往生净土耳。言讫趺坐而化。 　　雪峰然禅师法嗣 　　如如颜丙居士 　　颂赵州有主沙弥话曰。解把一茎野草。唤作丈六金身。会得头头皆是道。眼中瞳子面前人　颂子湖狗话曰。贫家无所有。只养一只狗。便是佛出来。也须遭一口。 　　育王璞禅师法嗣 　　宁波育王妙智廓禅师 　　长溪林氏子。幼颖悟。年十五剃染。依大圆璞。有省。服勤数载。及璞继席径山。师典第一座。丞相沈公。以庐山请出世。次迁育王。孝宗诏。舍利宝塔。安奉禁中。召师对问。舍利从何发现。师曰。从陛下圣心发现。上大悦。赐师妙智禅师号。日本国王。阅师偈语。自言有所发。明岁修弟子礼。且送财建舍利殿。师晚投老於乌石山。立笑月庵。作终焉计。宋孝宗淳熙庚子。示微恙。说偈而逝。寿六十二。腊四十七。塔於庵之寝室。 　　净慈一禅师法嗣 　　庆元府天童息庵达观禅师 　　义乌赵氏子。初参应庵於天童。次见无庵於道场。后於净慈水庵室中。明得二老垂手处。一语破的而返。至龙翔柏堂。分第一座。后开法严州灵岩。阅四剎。被旨升灵隐　上堂。举二祖问达磨安心公案。颂曰。长安深夜雪漫漫。欲觅心安转不安。总使言前开活眼。那知已被老胡瞒　示众。举南泉曰。江西马师。说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不是物。恁么有过么。赵州礼拜而出。僧随问州曰。上座礼拜便出。意作么生。州曰。你却问取和尚。僧乃问。适来谂上座。意作么生。泉曰。他却领得老僧意旨。师颂曰。惯弄瑶琴与琵琶。清音历历遍天涯。堪嗟不入聋人耳。空使西山日又斜。 　　袁州仰山简庵嗣清禅师 　　上堂。举达磨大师一日谓门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。最后慧可出礼三拜。依位而立。磨曰。汝得吾髓。师颂曰。捏目生华立问端。得他皮髓被他谩。者般瞎汉能多事。六月无霜也道寒。 　　道场全禅师法嗣 　　常州华藏伊庵有权禅师 　　临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁礼佛智裕于露隐。时无庵为第一座。室中以从无住本。建一切法问之。师久而有省。答曰。暗里穿针。耳中出气。庵可之。遂密付心印。尝夜坐达旦。行粥者至。忘展钵。邻僧以手触之。师感悟。说偈曰。黑漆昆仑把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智尝问。心包太虚。量廓沙界时如何。师曰。大海不宿死尸。智抚其座曰。此子。他日当据此座。呵佛骂祖去在。师益自韬晦。游历湖湘江淛几十年。依应庵於归宗。参大慧於径山。无庵住道场。招师分座。于是声名赫然　住后上堂。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身。喷嚏也成狮子吼。栴檀林任驰骤。剔起眉毛顶上生。剜肉成疮露家丑　上堂。禅禅。无党无偏。迷时千里隔。悟在口边。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰[鹿*瓦]。砖又僧问睦州。如何是禅。州曰。猛火着油煎。又僧问首山。如何是禅。山曰。猢狲上树尾连颠。大众。道无横径。立处孤危。此三大老。行声前活路。用劫外灵机。若以衲僧正眼。检点将来。不无优劣。一人如张良入阵。一人如项羽用兵。一人如孔明料敌。若人辨白得。可与佛祖齐肩。虽然如是。忽有个衲僧出来道。长老话作两橛也。适来道。道无横径。无党无偏。而今又却分许多优劣。且作么生祗对。还委么。把手上山齐着力。咽喉出气自家知　宋孝宗淳熙庚子秋。示微疾。书偈趺坐而逝。茶毗。齿舌不坏。获五色舍利无数。[疗-(日/小)+土]于横山之塔。分骨归葬万年寺左。 　　径山印禅师法嗣 　　润州金山道奇禅师 　　僧问。雪峰道。望州亭与汝相见了也。意旨如何。师曰。左眼半觔。曰乌石岭与汝相见了也作么生。师曰。右眼八两。曰僧堂前与汝相见了也。又且如何。师曰。鼻孔大头向下。曰只如鹅湖骤步入方丈。保福入僧堂。此意又作么生。师曰。水向石边流出冷。风从花里过来香　上堂。此段大事。无处不周。新焦山未离东霞时。已与诸人相见了也。且道。相见底事作么生。几多头角成龙去。虾蟹依前努眼睛　上堂。至道本乎一心。心法本乎无住。无住心体。灵知不味。性相寂然。所以道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑干乾坤大地。钵盂展也。覆却恒河沙界。到这里。象王行处。狐兔绝踪。水月现时。风云自异。古今收不得。历劫不知名。千圣立下风。谁敢当头道。咄。我王库内。无如是刀。 　　镇江府金山蓬庵自闻永聪禅师 　　杭於潜徐氏子。幼依本邑东资福出家。十五从父游径山。慕别峰机辩警拔。白父愿学焉。峰器之。育王天童。当拙庵密庵全盛时。师往来两公间十余年。后游闽越江东西湖南北。凡遇名流。反覆博约。雍容尽底蕴乃已。出世台州净慧。徙金陵保宁蒋山。转金山终焉。寿六十五。腊五十七。 　　焦山体禅师法嗣 　　庆元府天童痴钝智颖禅师 　　颂达磨见武帝因缘曰。提起须弥第一槌。玉关金锁击难开。重放背踏空劳力。应悔迢迢万里来。 　　双林用禅师法嗣 　　婺州三峰印禅师 　　上堂。举野狐话颂曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳絮随春风有时自西还自东。 　　龟峰光禅师法嗣 　　杭州径山蒙庵元聪禅师 　　福州朱氏子。於晦庵会中得心要。众椎为高弟庆元丁巳。自福之雪峰。被旨迁径山　上堂。举药山首造石头。次参马祖有悟。乃曰某甲在石头如蚊子上铁牛机缘。颂曰。倒腹倾肠说向伊。不知何故尚迟疑。只今便好猛提取。莫待天明失却鸡　上堂。举赵州一日在东司上。见文远过。蓦召文远。远应诺。州曰东司上不可与汝说佛法。颂曰。明明道不说。此理凭谁识。春风一阵来。满地花狼藉　送行者求僧偈曰。山前麦熟雨初晴。桑拓青连柳色新。毫发不存风骨露。头头总是比丘身。 　　大沩行禅师法嗣 　　常德府德山子涓禅师 　　潼川人。上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。喝一喝曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道。长老休寐语。却许伊具一只眼　上堂。横按拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循环逆顺数将来。数到未来无尽日。因七见一。见一忘七。踏破虚空。铁牛汗出。绝气息。无踪迹。掷下拄杖曰。更须放下这个。始是参学事毕　上堂。拈拄杖曰。有时夺人不夺境。拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人。山僧七颠八倒。有时人境两俱夺。拄杖子与山僧。削迹吞声。有时人境俱不夺。卓拄杖曰。伴我行千里。携君过万山。忽然撞着临济时又且如何。喝一喝曰。未明心地印。难透祖师关。 　　大洪证禅师法嗣 　　苏州府万寿月林师观禅师 　　福州侯官黄氏子。僧问。三圣道。逢人则出。出则不为人。意作么生。师曰错。曰兴化道。逢人则不出。出则便为人。又作么生。师曰错。曰兴化旗枪倒卓。三圣肝胆齐倾。师曰。引不着。曰只如今日。和尚作么生为人。师曰。一棒一条痕　举玄沙三种病话。颂曰。盲聋喑痖。捉败了也。更问如何。盲聋喑痖。 　　云居会禅师法嗣 　　万松坏衲大琏禅师 　　赞释迦出山像曰。行满功圆彻骨穷。不胜羸瘦发鬔松弥天罪过今无数。毗舍耶中一款供。 　　五灯全书卷第四十七 　　五灯全书卷第四十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十八世 　　天童杰禅师法嗣 　　夔州卧龙山破庵祖先禅师 　　蜀广安王氏子。闻缘老宿住昭觉往参扣语契。令奉圜悟香火。一日从方丈前过。缘问庵头有人么。师曰无人。缘劈胸一拳曰。你聻。师忽有省。出峡依德山涓落发。寻受具。至苏之万寿。值雪夜坐。自念。行脚数年。尚不能彻。正闷闷间。忽闻钟动。趋后架。举头见照堂二字。疑情顿释。既而见水庵一於双林。水问。师子尊者被罽宾斩却头且置。你道。西天胡子为什么无须。师曰。非双林不举此话。水曰。今日撞着个作家。师曰。心不负人。面无惭色。水遂拓开。师曰。勘破了也。逮水庵谢事。遂往见密庵於乌巨。庵命师典客。一日庵室中。对旁僧。举不是风动不是幡动。师闻。豁然大悟。次日庵遇师於寮前。谓师曰。总不得作伎俩。你试露个消息看。师应声曰。方丈里有客。庵呵呵大笑。庵迁蒋山。师侍行。亲炙凡五载。辞归蜀。庵送以偈曰。万里南来川藞苴。奔流度刃扣元关。顶门戳瞎金刚眼。去住还同珠走盘。至夔门。尚书杨公辅。以卧龙请师出世。未几辞去。徧游於吴。华藏遁庵演。金山退庵奇。灵隐笑庵悟。径山蒙庵聪。皆分第一座命说法。历住常州荐福。真州灵岩。平江秀峰穹窿湖州资福。最后约斋张公镃。请为广寿慧云开山。凡六坐道场。皆王公巨卿之所请。惜全录淹没。兹存者。大鼎一脔耳　上堂。杨岐乍住屋壁疎。满床尽布雪珍珠缩却项暗嗟嘘。翻忆古人树下居。杨岐斗胜不斗劣。秀峰斗劣不斗胜。秀峰乍住没亲疎。个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足。释迦弥勒是他奴　上堂。举密庵先师道。有问冬来事。京师山大黄。贪他一粒米。失却半年粮。秀峰不恁么。有问冬来事。京师出大黄。只图一粒米。却得百年粮。或被知事道。长老长老。莫道百年粮。半年不少也得。只向他道。但办肯心。必不相赚　上堂。举东山道。如何是禅。阎浮树在海南边。近则不离方寸。远则十万八千。毕竟如何禅禅。师曰。穹窿也有个道处。如何是禅。阎浮树在海南边。撑天拄地。拄地撑天。巧说不得。只要心传。毕竟如何禅禅　上堂。十五日已前明似镜。十五日已后黑如漆。正当十五日。又且如何。莺迁乔木频频语。蝶恋芳丛对对飞　师退资福。赴径山。蒙庵委以立僧。有宝上座者。具大知见。遇知识开堂。必横机捷出。迎锋取胜。一日师开室。宝至。师垂语曰。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。语未竟。宝拟开口。师即打出。宝欲师举话竟乃进语。既於语半。又被打出。谓师故为摧折。归衣单下脱去。火后。乡人收舍利呈师。师拈起曰。宝上座。饶有舍利八斛四斗。置之一壁。还我生前一转语来。掷地。唯见脓血　有道者问。猢狲子捉不住时如何。师曰。用捉作么。如风吹水。自然成文　示座主偈曰。见犹离见非真见。还尽八还无可还。木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙　暮年。侨寓径山。将终时。作书别所厚。复书偈曰。末后一句。已成忉怛。写出人前。千错万错。掷笔端然而逝。宋宁宗嘉定辛未六月九日也。遗命散骨林间。住持石桥收骨。建塔於别峰塔之右。寿七十六。腊四十九。 　　临安府灵隐松源崇岳禅师 　　处州龙泉吴氏子。自幼卓荦不凡。早岁慕出世法。年二十三弃家。首造灵石妙。继见大慧杲於径山。慧升堂。称蒋山应庵为人俓捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。朝夕咨请。一日庵问。世尊有密语。迦叶不覆藏。汝作么生。师曰。钝置和尚。庵励声一喝。师有省。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。宋隆兴初。得度於临安白莲。自是徧参诸大老。罕当其意者。乃入闽。见木庵永。永举有句无句如藤倚树问师。师曰裂破。永曰。琅琊道。好一堆烂柴聻。师曰。矢上加尖。永曰。观公下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师曰。为人者使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。永举手曰。明明向汝道。开口不在舌头上。后当自知。逾年见密庵於衢之西山。随问即答。密庵微笑而已。师切於究竟。至忘寝食。密庵移蒋山华严径山。师皆从之。一日密庵挂牌为众入室次。问僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃曰。今日方会。木庵道。开口不在舌头上。自是机辩纵横。密庵迁灵隐。师遂分座。旋出世於平江澄照。徙江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。明之香山。平江之虎丘。庆元丁巳。被旨补灵隐　上堂。大凡扶竖宗乘。须具顶门正眼。悬肘后灵符。只如保寿开堂。三圣推出一僧。保寿便打。三圣道。与么为人瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖。便归方丈。二尊宿。等闲一挨一拶。便乃发明临济心髓。殊不知。性命总在者僧手里。还有捡点得出者么。昔年觅火和烟得。今日担泉带月归　岁旦示众。元正改旦。万事成现。有时放行。有时坐断。不惜两茎眉。和盘掇转。佛法世法。都卢一片。既是佛法世法。如何得成一片。但办肯心。必不相赚　示众。古者道。拈起也。天回地转。放下也。草偃风行。冶父则不然。拈起也。乾坤黯黑。放下也。瓦砾生光。忽有一个半个。蓦然[翟*支]瞎顶门眼。达磨一宗。未至寂寥在　示众。举临济大师如蒿枝拂公案。雪窦拈曰。临济放处太危。收来太速。师拈拄杖曰。临济据令而行。不知孤负黄蘗。雪窦尽力担荷。也只见得一边。且道荐福节文。在甚么处。掷下拄杖　示众。举汾阳道。识得拄杖子。行脚事毕。师曰。汾阳虽则开口见胆。争奈落在第二头。蓦拈拄杖曰。者个不得唤作拄杖子。漆桶。参　上堂。举保宁勇上堂。大方无外。大圆无内。无内无外。圣凡普会。瓦砾生光。须弥粉碎。无量法门。百千三昧。拈拄杖曰。总向者里会去。苏噜苏噜悉利悉利。师曰。大小保宁。业识茫茫不奈船何。打破戽斗　示众。明眼衲僧因甚打失鼻孔。有贼无赃○　僧问。如何是一同一质。师曰裂破。曰如何是二同大事。师曰。一毛头上定乾坤。曰如何是三总同参。师曰。虾蟇蚯蚓。跛鳖盲龟。曰如何是四同真智。师曰。一不成。二不是。曰如何是五同徧普。师曰。大地撮来无寸土。曰如何是六同具足。师曰。犹欠一着。曰如何是七同得失。师曰。入泥入水。曰如何是八同生杀。师曰。自救不了。曰如何是九同音吼。师曰。八角磨盘空里走。曰如何是十同得入。师曰。寒山逢拾得。曰与什么人同得入。师曰。胡张三黑李四。曰与谁同音吼。师曰。狸奴白牯。曰作么生同生杀。师曰。德山棒临济喝。曰甚么物同得失。师曰。草里辊。曰阿那个同具足。师曰。信手拈来着着亲。曰是甚么同徧普。师曰针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月。曰何人同真智。师曰。黑山鬼窟。曰孰与总同参。师曰。灯笼入露柱。曰那个同大事。师曰。嘉州大象。陕府铁牛。曰何物同一质。师曰。碗脱丘　居灵隐六年。法道益盛。得法者众。晚退居东庵。示微疾。作手书别诸公卿。且垂二语。以验来学。曰有力量人。因甚抬脚不起。开口不在舌头上。辞世日示众。久聚正路行者。有则不能用黑豆法。难以荷负正宗。临济佛法。到此平沉。痛哉痛哉。及遗书嗣法香山光睦。云居善开。嘱以珍重大法。复书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转元关。佛祖罔措。跏趺而寂。嘉泰壬戌八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。奉全身塔于北高峰之原。待制陆游放翁。铭其塔。 　　饶州荐福曹源道生禅师 　　南剑人。分座云居。出世妙果。徙龟峰。上堂。佛法二字。人人知有。狼毒砒霜。如何下口。直饶透过威音前。也是痴狂外边走。山僧已是拖泥带水。诸人合作么生。喝一喝　上堂。今朝八月十五。天色半晴半雨。几多门外游人。不睹月圆当户。也好笑又堪嗟。争似西湖寺里一队古佛。参退归堂吃茶　上堂。春风东扇西扇。春雨似晴不晴。浅碧深红。烂铺锦绣。莺啼燕语。互奏笙簧。一一揭示圆通妙门。头头流通正法眼藏。拟心凑泊。依前万水千山。直下知归。便见七穿八穴　上堂。雨雪落纷纷。檐头水滴滴。良哉观世音。草里跳不出。也大屈。水底乌龟钻铁壁。咄　上堂。月生一。拶倒银山并铁壁。月生二。土宿骑牛穿闹市。月生三。屋头幽鸟语喃喃。不是葛藤露布。亦非入理深谈。正恁么时。宾主交参一句。作么生道。万仞悬崖垂只手。百花丛里现优昙　上堂。平旦清晨三月朝。南山苍翠插云霄。不须更觅西来意。门外数声婆饼焦。拍膝一下曰。好大哥　咏灵云石偈曰。云去云来非有意。云来云去亦无心。有无截断灵何在。突兀一峰青到今。后住荐福。逾月而示寂。 　　明州天童枯禅自镜禅师 　　福州高氏子。首参木庵永。水庵一。或庵体。诸尊宿。后谒密庵於灵隐。针芥相契。遂荷印记。开法隆兴上蓝。迁建康旌忠。抚州白杨。福州太平西禅。宋理宗宝庆乙酉。被旨升灵隐。复移天童　上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。句归何处。良久曰。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香　上堂。一拽石。二搬土。夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛。南泉不打盐官鼓。报君知莫莽卤。火里蝍蟟吞却虎　上堂。举鹤林因僧扣门。林曰阿谁。曰行脚僧。林曰。非但行脚僧。我者里佛来也不着。曰因甚佛来也不着。林曰。无他栖泊处。师曰。天童若有人扣门。即大开了待他入来。便拦胸搊住曰。道道。若拟开口。便与劈胸一拳曰。者里转得身吐得气。便请明窗下安排　上钟偈曰。一模脱就转风流。平地教他不肯休。要得洪音暄宇宙。直须更上一层楼。 　　杭州净慈潜庵慧光禅师 　　上堂。举赵州因僧问。狗子还有佛性也无。州曰无。颂曰。狗子无佛性。全提摩竭令。才拟犯锋铓。丧却穷性命　化盐偈。合水和泥一处烹。水乾泥尽雪华生。乘时索起辽天价。公验分明孰敢争。 　　太平府隐静万庵致柔禅师 　　潮州陈氏子。母黄。妙喜南迁。道经於潮。师祖父暹。延礼甚谨。其母梦僧入舍。遂怀妊。及诞。父母誓不以俗累羁师。甫十岁。俾从寿公受业。越九载芟染。初见木庵永於鼓山。庵升座曰。国师再来也。师有省。次参密庵於蒋山。一日入室。庵举释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。师曰。无地头汉。庵曰。千闻不如一见。师便殴一拳。庵擒住厉声曰。者小鬼子。见个什么。胡打乱打。师曰。更要吃一拳在。庵连挥两拳曰。打者无地头汉。师豁然大悟。无何。以母老归省。郡守吏部朱江。请师於广法出世。后移太平隐静　上堂。起道树诣鹿苑。不是向上机。传少室续曹溪。未为性澡汉。直得无依无欲。无一法当情。犹落第二见。放过一着。卷舒在我。纵夺临时。於把住处放行。露柱灯笼活鱍鱍。於放行处把住。释迦弥勒是他奴。卓拄杖曰。且道。是放行耶。是把住耶。一气不言含有象。万灵何处谢无私　上堂。举天衣怀雁过长空影沉寒水话。颂曰。长空孤雁一声秋。献宝波斯鼻似钩。风卷白云归别嶂。黄昏月挂柳梢头　上堂。毗卢师法身主。若要动地放光。且来搬柴运土。嗄。将谓忘却　上堂。百丈不再参马祖。争得三日耳聋。临济不到大愚。焉知老婆心切。仰山将得镇海明珠。为甚到东寺面前。叉手当胸。却道无理可伸。无言可对。咄。直饶倾下一栲栳。敢保老兄犹未彻　上堂。饥荒老鼠齩葫芦。巧计胡孙倒上树。要透报恩向上关。直须一步低一步。既是向上关。因甚却要一步低一步。待你踏着。却向你道　上堂。东山道。空门有路人皆到。到者方知旨趣长。心地不生闲草木。自然身放白毫光。师曰。东山只解无中觅有。不解有里寻无。隐静则不然。空门有路人皆到。到者方知碍处通。石上栽花还结果。到头元不假春风　师临终集众。嘱曰。老僧生平无长物。只依海众常例。安寝堂两日足矣。复书偈。端坐而化。越三日。寺毁。众悟遗言若有旨也。世寿七十。腊五十二。 　　杭州灵隐笑庵了悟禅师 　　姑苏人。上堂。举睦州因僧问。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州曰昨日栽茄子。今日种冬瓜。颂曰。昨日栽茄子。今日种东瓜。一声河满子。和月落谁家。 　　金陵蒋山一翁庆如禅师 　　福州长乐范氏子。上堂。春雨如膏。春云似鹤。春鸟关关。春泉濯濯。揭开观音脑盖。踢倒慈氏楼阁。切莫将错就错。拍禅床曰。参　上堂。过去诸如来。斯门已成就。一盲引众盲。现在诸菩萨。今各入圆明。鰕跳不出斗。未来修学人。当依如是法。赚杀一船人　上堂。意能刬句。句能刬意。意句交驰。讨甚巴鼻。尽力道不得底句。不是河南。便是河北。衲僧闻得。与么告报。十个有五双。鼻孔里冷笑。拈拄杖曰。云居拄杖子。党理不党亲。卓一下曰。雪巢初冷夜。云鬓未梳时　上堂。霜明万壑。月皎千家。达磨不会。却返流沙。拍膝一下曰。好大哥。归堂吃茶　上堂。天地造化。有阴有阳。有晦有朔。圣人治世。有礼有乐。有刑有政。衲僧门下。有杀有活。有擒有纵。其擒也。纵也。杀也。活也。总在黄龙指甲缝里。汝若拟议。不消一搯。然虽如是。笑我者多。知我者少　上堂。一句截流。万机寝削。且道。是那一句。良久。卓拄杖曰。归堂吃茶　上堂。久雨忽晴。天清地宁。云收岳面。月落波心。拈拄杖卓一下曰。恁么会去。达磨一宗。扫土而尽　上堂。诸佛不出世。人人举足踏着。祖师不西来。人人满口道着。既踏着又道着毕竟是个什么。有般汉。东西不辨。南北不分。便道明明不覆藏。切忌从他觅。殊不知。抛却真金。随群撮土　上堂。豁开户牖。当轩无人。挝动雷门。凭谁侧耳。裴相国。印心於老黄檗。温伯雪。目击於鲁仲尼。衲僧门下。捡点将来。犹在半途。知县学士。今日到来。云居如何与伊相见。拈拄杖画一画曰。万重关锁尽。一剑倚天寒　晚年退隐南昌西山。示寂。塔於定林。寿六十八。夏四十九。 　　苏州承天铁鞭允韶禅师 　　上堂。一五二五。机轮无阻。南山起云。北山下雨。有底却道锦上铺花。有底又道。泥里洗土。有底又道。离此二途。便见丹霄独步。若总如斯论量。山僧未敢相许。毕竟如何。良久曰。逢人不得错举　师住泉州光孝。判府请开堂。祝圣。白槌毕。师曰。唤什么作第一义。莫有旁不甘者么。出来道看。时有僧出问话。语未竟。师拈拄杖。卓一卓曰。住住。今日开堂。不比寻常佛事。设问答到弥勒下生。勾锁连环。盛水不漏。也祇是空鼓粥饭气。於自己了没交涉。所以道。问不在答处。答不在问处。问答交驰。如青天轰霹雳。看者不容眨眼。那堪更向言中定旨。句下明宗。大似缘木求鱼。守株待兔。殊不知。我宗无语句。亦无一法与人。者里彻去。皇恩佛恩。一时报毕。其或未然。更为锦上铺花。复卓拄杖一下。下座　佛涅盘日上堂。老汉当年腊月八。三更半夜颠狂发。刚把长钉钉眼睛。直至如今未能拔。山僧今日下毒手。为他拔一拔。看。便下座。 　　直秘阁学士张镃居士 　　字功甫。别号约斋。闻钟声得悟。述偈曰。钟一击耳根塞。赤肉团边去个贼。有人问我解何宗。舜若多神面目黑。后舍宅建寺。曰慧云。请破庵先开山。疏曰。舍林居为阿兰若。夫岂小缘。请宗师据曲录床。只因大事。几度徧参。遭密庵打失鼻孔。一朝拈出。向冷泉将下面皮。不谓馨香奚烦郑重。辞青松於北涧。穿几重出岫之云。对绿水於南湖。祝万岁如山之寿。宋宁宗嘉定壬申。公复请灭翁礼。相继阐法。今专祠尚在。 　　南岳下十九世 　　卧龙先禅师法嗣 　　临安府径山无准师范禅师 　　蜀之梓潼雍氏子。九岁依阴平山道钦出家。经书过目成诵。宋光宗绍熙甲寅冬。登具戒。明年出游。至成都。坐夏正法。有老尧首座。瞎堂高弟。师请益坐禅法。尧曰。禅是何物。坐底是谁。师受其语。昼夜体究。一日如厕。提前话有省。明年辞去。谒佛照光于育王。光问曰。何处人。师曰。剑州人。光曰。带得剑来么。师随声便喝。光笑曰。者乌头子也乱做。贫甚无资剃发。故人以乌头子目之。未几闻破庵先住苏之西华秀峰。往见焉。有纯颠者。入室次。横机不让。先打。至法堂。且欲逐出。师解之曰。禅和家争禅亦常事。何止如此。先曰。岂不知道。我肚饥闻版声。要吃饭去聻。师闻其语。不觉白汗浃背。逮先居灵隐第一座。复往从之。侍游石笋庵。庵之道者请益曰。猢孙子捉不住。乞师方便。先曰。用捉他作什么。如风吹水自然成纹。师侍旁。平生碍膺之物顿释。岩云巢居吴郡穹窿。迁瑞光。及台州瑞岩。皆延师分座。师在瑞岩。忽梦伟衣冠者。持把茅。见授。翌日明州清凉专使至。师受请入院。见伽蓝神。姓茅。衣冠形貌。与畴昔梦无异。升堂开法。一香供破庵。三年迁焦山。升雪窦。被旨移育王。又三年。嵩山少林散席。复诏住径山。师居径山二十年。储峙丰积。有众如海。号法席全盛　僧问。赵州道三十年前火炉头。有个无宾主话。未曾有人举着。此意如何。师曰。舌头拖地。曰毕竟如何是无宾主话。师曰。言满天下。曰只如玄沙闻得曰。者老汉脚跟未点地在。又作么生。师曰。一坑埋着。曰可谓焦砖打着连底冻。赤眼撞着火柴头。师曰。一画画断　上堂。灵山指月。曹溪话月。递代相传。证龟成鳖。范上座。寻常有一张口。挂在壁上。未曾动着。今日无端入者行户事到。如今只得东簸西簸。未免拈起多年历日。于中点出些子悞赚处。说似诸人。且要郭大李二邓四张三。知得江南两浙。春寒秋热。虽然如是。黄河三千年一度清　上堂。若论个事。直是省要易会。多是诸人。自作艰难。自作障碍。所以有时东廊西廊。见诸人和南问讯。山僧便乃低头相接。其实无他。只要诸人识得长老。是西川隆庆府人氏。若识得去。便与诸人。打些乡谈。说些乡话。如今且未说。你识得长老。且各自知得自家乡贯也得。还知么。明州六县。奉化八乡　上堂。五峰门下。百种全无。僧床迫窄。堂供萧疎。脚下踏着低破砖头碎瓦砾。面前撞见底王獦獠李麻胡。恁么薄福住山。真个孤负老胡。虽然如是。更点分明　上堂。一夏已满无事不办。遂府钵盂。邛州磁碗　示众。面面相看。眼眼厮觑。衣外别传。有甚凭据。倒却门前剎竿着。凤栖不在梧桐树　示众。兀兀地思量。无可得思量。无可思量处。真个好思量。大庾岭头逢六祖。鳌山店上见曾郎　示众。贼火相逢恰五更。现成赃物不须争。暗中多少都分了。天晓依然各自行　示众。日面月面。突出难辨。拟欲抬眸。空中两片　理宗尝召师。见于修政殿。奏对详明。上为之动色。赐金襕僧伽黎。仍宣诣慈明殿升座。上垂帘而听。师举宾头卢尊者赴阿育王宫因缘。乃曰。君王一语出如纶。尊者眉毛八字分。四海风清烟浪静。碧天无际水无垠。上大悦。以师所说法要。示参政陈公贵谊。陈公奏曰。简明直截。有补圣治。乃赐佛鉴禅师号。并缣帛金银等物。先是。师住山之明年寺毁。师逆知其数。不动容经意。三年寺成。阅六年复毁。毁之夕。风雨暴作。师端坐别舍漠然不问。且笑且吟曰。雨散云收后。崔嵬数百峰。王维虽妙手。难落笔头踪。仍结茅安众。不数年寺复成。又去寺四十里。筑室数百楹。接待云水。赐额万年正续。又西数百武。结庵一区。为归藏所。上建重阁。秘藏后先所赐御翰。敞室东西。徧奉祖师与先世香火。遇始生日。为饭僧佛事。以荐冥福。盖蜀乱。师之先祀遂绝。故兹祠奉。以旌孝慕。上闻而嘉叹。淳佑戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。而旧疾适作。己酉三月旦日。升堂示众曰。山僧既老且病。无力得与诸人东语西话。今日勉强出来。从前所说不到底。尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。十八日集两序。区画后事。亲书遗表。及遗书十数封。言笑谐谑如平时。医者诊视次。师谓曰。你未识者一脉在。其徒请遗偈。乃执笔书曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。遗表上闻。上遣中使。降香赐币。奉全身葬于正续之侧。塔曰圆照。 　　南康府云居即庵慈觉禅师 　　蜀人。上堂。举雪峰因闽王问。拟欲盖一所佛殿去时如何。峰曰。大王何不盖取一所空王殿。王曰。请师样子。峰展两手。云门曰。一举四十九。师颂曰。空王殿样子。雪峰展两手。添得老韶阳。一举四十九。总是面南看北斗　赞船子道影曰。三十余年在药山。鬼家活计岂能传。当时不得夹山老。你且奈烦撑破船　示众。举叶县省因僧问。如何是密用心处。县曰。闹市里辊球子。曰意旨如何。县曰。普请大家看话。颂曰。辊球闹市大家看。一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑。活人何必九还丹　师尝游云居。夜宿瑶田庄。梦安乐神告曰。师於此山。只有一粥之缘。明日午后到山。晚参罢。会旦过有二僧相殴。新到例遭摈逐。师窃讶之。后数年。云居虚席。州符起师补处。师忻然承命。且征前梦。至瑶田庄而寂。 　　明州大慈独庵道俦禅师 　　赠制鞋匠偈曰。透底工夫做已圆。须知密处自心传。脚跟着地随他转。踏到驴年也未穿。 　　杭州灵隐石田法熏禅师 　　眉山彭氏子。生而慧敏。稚龄见佛僧。即知礼敬。年十六。往从丹棱石龙山法宝院智明出家。二十二剃发受具戒。游方至石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地肆乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。师名由是大着。闻穹窿先道望。遂往依焉。先一见知为法器。室中举世尊拈花迦叶微笑话。师曰。焦砖打着连底冻。赤眼撞着大柴头。先异之。每於日用语默。不少假借。师於是决志依栖。与无准范。日相激砺。久乃辞去。复徧游诸老门庭。灵隐松源岳。净慈肯堂充。华藏遁庵演。咸称赏之。后出世苏之高峰。次迁寒山。会蒋山虚席。庙堂奏师补之。宝庆初。迁净慈。宋理宗端平乙未。复迁灵隐　上堂。一径直二周遮。衲僧会得。万别千差。庭前闲纵目。春尽尚余华。老胡不合过流沙。拍膝一下　上堂。大道体宽。无易无难。相头买帽。此土西天　上堂。识得心。山岳沉。握金成土。握土成金。脚前脚后。现成行货。少室峰前。交点不过　上堂。石中有玉。沙里无油。德山临济。未出常流。却忆寒山子。时临古渡头　上堂。见闻觉知。行住坐卧。眨上眉毛。早已蹉过。赤脚唱山歌。路上无人和　上堂。把定重关。诸人性命在山僧手里。放开一线。山僧性命在诸人手里。而今也不把定。也不放开。山僧即是诸人。诸人即是山僧。三十年后。莫道蒋山和泥合水　示众。剑刃翻身犹是钝。屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤。何必临风刷羽翰　淳佑甲辰三月望。示众。但得本莫愁末。唤什么作本。唤什么作末。松栢千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底。是我同参。弟子师俊。绘师像求赞。有曰。末后一句。分付厨山。众讶之。先是。师尝建接待院於西溪。曰宝寿。明日忽示疾。又明日退归宝寿。趣办终焉计。诀众而逝。窆全身于院后。寿七十五。腊五十三。师五迁望剎。阅三十有二年。撙节而足用。审量而计功。虽有大兴建。一毫不以干人。而土木金碧。在处成就云。 　　灵隐岳禅师法嗣 　　宁波府天童灭翁天目文礼禅师 　　临安阮氏子。家天目之麓。故号天目。幼携篮。随母采桑。俄而寤念。携之者谁。遂有离尘志。十六依乡真相寺智月剃落。走净慈。参混源。源举现成公案放汝三十棒话。不契。谒育王佛照光。光问。恁么来者。那个是汝主人公。师豁然领旨一日光问。是风动。是幡动。这僧如何。师曰。物见主眼卓竖。光曰。不是风动。不是幡动。甚处见祖师。师曰。揭却脑盖。光然之。命典书记。时松源唱天童法道於荐福。室中问僧。不是风动。不是幡动。拟议即打出。师闻顿忘知解。往参蒙印可。辞去。巡礼江淮间祖塔。时浙翁琰主蒋山。举师立僧。宋宁宗嘉定壬申。张约斋。请师开法慧云。次迁温之能仁。未几。退归钱塘之西丘。赵节斋。微服过访。师与语终日而去。翌日奏请。师住持净慈。室中每举南山筀笋东海乌赋话。学者拟议。师便打。莫有凑泊之者。后迁福泉。晚居天童　上堂。召大众曰。若起纷飞之心。直究纷飞之处。究之无处纷飞现前。正恁么时如何。关羽斩颜良　上堂。涅盘心。差别智。似空噇空。如水入水。有般汉。闻道便道。我会也我会也。我且问你。因甚布袋街头等人。拾得松根扫地。击拂子下座　上堂。久雨不止。滴烂虚空。会与不会。南北西东　上堂。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。拈拄杖曰。者个是物。那个是法。身。青山只解磨今古。流水何曾洗是非。靠拄杖下座　上堂。竖拂子曰。天下衲僧参不透。从上祖师穷不到。且如何得恰好去。击拂子曰。寒食禁烟。端午竞渡　上堂。一牛饮水。五马不嘶。眼如木突。口似鼓椎。全身已是陷泥犁　上堂。季冬极寒。万木摧残。惟有梅花。十分清韵。野桥流水外。茅舍短篱旁。山僧不会东皇意。三嗅寒香立晚阳　师到灵隐松源塔头。拈香。破沙盆。提不起。眼瞎耳聋。门风委地。昔年撞到东湖。褫剥家私到底。后来各自西东。我又谁能管你。一瓣兜楼拜塔前。毕竟无人是的传　上堂。一不成。二不是。达磨大师。无当门齿　上堂。氷生草枯。霜重木落。便与么去。知君大错。不与么去。知君大错。因甚如此。庞公卖笊篱。普化摇铃铎　洪中书入山上堂。月坠金茎。香飘丹桂。以我为隐乎。吾无隐乎尔。老晦堂。与么提撕。黄山谷。打失鼻孔。简点将来。不是不是　结夏上堂。众生诸佛。大地山河。往古来今。他方此土。拈拄杖曰。尽在拄杖头上。禁足护生。独有一大阐提人。不入者保社。何故。黄河三千年一度清　上堂。五更梦寐方浓。楼上钟声撞断。起来无处追寻。不免一场惊悍。有人收拾得。呈似老僧看　上堂。事事无碍。青山掩映斜阳外。法法无差。櫩前古木闹群鸦。君不见。太原孚上座走天涯。杨州五更闻画角。吹断落梅花。直至如今未到家　上堂。诸方今日旦过堂开。尽皆谷受。福泉深山牢关把定。一迹难登。且道。放开即是。把住即是。王郎衫袖阔。郑老帽檐高　径山书记至。上堂。一字不着画。才看眼便枯。三千门弟子。无处下上夫　上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。真净老人。四棱蹋地了也。还有委得者么。更有轮囷高栢树。枯枝颠落断崖边　上堂。众生本不曾迷。夜阑鸡向五更啼。诸佛本不曾悟。秋清雁度长空去。拍膝一下曰。西窗昨夜月华明。凉飙已到梧桐树　上堂。投子道。迎之不见其首。随之罔眺其后。大似徐六担板。天童则不然。仰之弥高。俯察非遥。横塘宿鹭斜飞起。几只眼瓶挂树腰　上堂。东西两序。左右十人。同建法幢。共扶丛社。且道。文殊维摩。还来证明也无。月明照见夜行人。击拂子一下　谢知事上堂。担荷山门。非止一事。官府庄司。山园田地。呷醋咬姜。量茶数米。金不博金。水不洗水。因甚如此。杨岐驴。玄沙虎　宏智禅师忌上堂。夜明帘外。宝鉴台前。元无兼带。岂有偏圆。正恁么时。毕竟谁居正位。古渡无人霜月冷。芦花风静鹭丝眠　翠岩真长老嗣书至。上堂。洪崖井边。翠岩寺里。山遮半月。江碍斜阳。不是诸佛眼睛。亦非祖师己鼻。召专使曰。会么。归去滕王阁上。卷起珠帘看取。十八滩头。烟波鼎沸　退院上堂。七十三八十四。蓦直示汝。也是抑而为之。何如静处萨婆诃。倚杖看云度绿萝　师学问渊博。尤精易理。朱晦庵。杨慈湖。两先生与之游。师直示以心法。不为世语狥悦也。晦庵问毋不敬。师叉手示之。慈湖问不欺之力。师答偈曰。此力分明在不欺。不欺能有几人知。要明象兔全提句。看取升阶正笏时　师历主五大剎。归终於梁渚西丘。婴微恙。谓侍者曰。谁与我造个无缝塔。者曰。请师塔样。师良久曰。尽力画不出。怡然脱去。茶毗。顶骨牙齿不坏。舍利如璨珠。祔天童应庵塔之东。寿八十四。腊六十八。 　　温州龙翔石岩希琏禅师 　　潮阳马氏子。上堂。举广慧琏与杨大年夜话次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审恁么道还得么。慧曰。者里则不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。者畜生更[跳-兆+孛]跳在。公於言下脱然。述偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须会取南辰后。师曰。内翰攀南辰倚北斗。广慧转天关翻地轴。寥寥千古许谁知。断弦须是鸾胶续　僧问。昔日佛照光。因宋孝宗宣问。释迦佛入山六年。所成何事。光曰。将谓陛下忘却。此意如何。师答以颂曰。大根大器大熏修。瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛。雪山元不隔龙楼。 　　台州瑞岩云巢岩禅师 　　作经题八字偈曰。以字不成八字非。当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨。黄叶将来吓小儿　颂灵云见桃花话曰。三月桃花烂熳红。灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老。半是真情半脱空。 　　华藏无碍觉通禅师 　　青苗会上堂。破一微尘出大经。鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看。已是重敲火里氷。淹黑豆昧平生。直须劫外话丰登。缲成白雪桑重绿。割尽黄云稻正青。 　　杭州净慈谷源道禅师 　　举丹霞然初参石头。刬佛殿前草公案。颂曰。石头刬草验英豪。懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路。至今应不累儿曹。 　　湖州道场北海悟心禅师 　　示众。举黄檗在盐官殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥。问曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老礼拜。当何所求。檗曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。檗便掌。弥曰。太粗生。檗曰。者里是什么所在。说粗说细。随后又掌。颂曰。曾施三掌触君王。佛法何曾有寸长。粗行沙门封断际。至今无地着惭惶　示众。举唐文宗蛤蜊因缘。颂曰。合水和泥底事忙。被渠点破大乖张。虽然契得君王意。争奈全身入镬汤。 　　明州雪窦大歇仲谦禅师 　　义乌应氏子。幼见传大士心王铭。矢志出家。初参息庵。庵器而抑之曰。汝儒者习气不除。焉能学道。要到大休大歇田地。如木偶人去。师蒙激发。益自奋励。朝夕孳孳不懈。一日忽然有省。遂以大歇自名。后依松源岳。一日室中举秘魔擎叉话。师豁然大悟　上堂。举应庵和尚问密庵。如何是正法眼。密曰。破沙盆。颂曰。白玉琢成泥弹子。黄金铸就铁昆仑。千年滞货无人买。未免如今累子孙　送维那偈曰。兴化当年打克宾。丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁。只么煎茶送出门。 　　诺庵若肇禅师 　　举松源示众曰。明眼衲僧。因甚打失鼻孔。有贼无赃　颂曰。杀人一万损三千。独弄单提机不全。万顷沧波明月夜。一声短笛钓鱼船　题二祖赞曰。觅心无处自欺谩。甘受齐腰深雪寒。三拜起来依位立。谁知徧界是波澜　华亭怀古偈曰。活计都卢一钓舟。锦鳞入手便抽头。我来不睹师亲训。柳岸依依蘸碧流。 　　湖州道场运庵普岩禅师 　　题赵州像赞曰。无端提起七斤衫。多少禅人着意参。尽向青州做窠窟。不知春色在江南　示众。举洞山冬夜吃果子公案。颂曰。洞子玷辱家风。首座埋没自己。双双绣出鸳鸯。千古扶持不起。 　　苏州虎丘蒺藜昙禅师 　　初住四明延庆。迁苏之穹窿。震泽普济。镇江甘露。真州长芦。后住虎丘。上堂。举僧问香林。如何是衲衣下事。林曰。腊月火烧山。师曰。兔子何曾离得窟。若有人问延庆。如何是衲衣下事。只对他道。就船买得鱼偏美。踏雪沽来酒倍香　上堂。念念释迦出世。时时弥勒下生。顿超天地未分之前。不历阶梯。掀翻宝所。便恁么去。可以开无量法门。可以演百千妙义。蓦拈拄杖。卓一下曰。无量法门。百千妙义。尽向者里。百杂碎了也。还知虎丘落处么。靠拄杖曰。祖祢不了。殃及儿孙　颂灵云见桃花话曰。三月桃花是处开。灵云双眼尽尘埃。谢郎重整钓鳌手。未免将身一处埋。 　　台州瑞岩少室光睦禅师 　　上堂。举曹山霞因僧侍立次。山曰。道者可煞热。曰是。山曰。祇如热向甚么处回避。曰向镬汤炉炭里回避。山曰。祇如镬汤炉炭里。又作么生回避。曰众苦不能到。师颂曰。瞎却顶门三只眼。镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到。端的何曾有地头　题四祖像赞曰。破头峰顶紫云飞。三却天书老翠微。滞货虽然无用处。不应分付小孩儿。 　　镇江府金山掩室善开禅师 　　上堂。举密庵破沙盆话。颂曰。法眼拈来早自谩。无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩。殃害丛林及子孙。 　　明州雪窦无相范禅师 　　上堂。举赵州道。才有是非纷然失心。还有答话分也无。僧举似洛浦。浦扣齿。又举似云居。居曰何必。僧回举似赵州。州曰。南方大有人。丧身失命。曰请和尚举。赵州方举前话。僧指旁僧曰。者个师僧。吃却饭了。作恁么话话。师颂曰。坐底见立。底。立底见坐底。咄哉老赵州。白日眼见鬼。 　　秘监陆游居士 　　字务观。号放翁。山阴人。尝谒松源於灵隐。问心传之学。可得闻乎。源曰。既是心传。岂从闻得。士点首默契。呈偈曰。几度驱车入帝京。逢僧一例眼双青。今朝始见宗门别。说有言无要眼听。 　　天童镜禅师法嗣 　　杭州净慈清溪沅禅师 　　上堂。达磨西来。一坐具地。被他神光礼了三拜。一时占了。致令后代儿孙。自分强别界。衲僧家。拨草瞻风。朝吴暮越。南天台。北五台。拄杖头。草鞋底。还曾踏着也未。良久曰。切忌踏着。 　　荆州公安虎溪锡禅师 　　上堂。心心浅处实甚深。道道幽远无人到。急行踏不着。缓行成错过。少林几坐华木春。却忆西来胡达磨。 　　福州西禅月潭圆禅师 　　开炉上堂。人人尽守瓮中天。地覆天翻我不然。直下一槌星火迸。螺江烧却谢郎船　赞猪头和尚像曰。血淋淋。古佛心。几回提起。谁是知音。 　　明州育王寂窗有照禅师 　　福之闽县邓氏子。从九峰榕庵慧得度。时枯禅镜唱道怡山。师往见之。一日镜问。自从一见桃花后。直至如今更不疑。那里是他不疑处。师大笑趋出。镜深肯之。镜迁灵隐。师掌内记。已而复见大梅石岩。虎丘蒺藜。鄮峰无准。径山大歇。诸老。皆深器重。以母老归省。雪峰痴绝。留掌记室。闽帅赵公汝愚。饫师名。请开法东山大乘。移福之黄檗。时左史竹溪林希逸。从师论心法。拳拳服膺。有老来得友如师少。别去伊谁伴我闲之句。朝命补江心。后迁玉几。适灾变。竭力兴复。朝廷降金帛。鼎建舍利宝塔　僧问。如何是佛。师曰。八吉祥。曰如何是法。师曰。六殊胜。曰如何是僧。师曰。面目现在　上堂。六尘不恶。还同正觉。鸦鸣鸦鸦。鹊噪鹊鹊。江北江南。潮生潮落。春风三月花草香。善财何处寻楼阁。喝　上堂。如何是道木头。如何是禅碌砖。古德与么垂示。十个五双。恬不为事。殊不知正抓着鄮峰痒处。何故。建造殿宇。恰用得着。 　　泉州法石愚谷元智禅师 　　长溪薛氏子。参天童有省。呈山居偈曰。栗色伽黎千百结。倚松扪腹看云飞。有人问我居山趣。向道春深笋蕨肥　宋度宗咸淳丙寅正月。趺坐书偈而逝。塔全身於鼓山南院。 　　报恩太古先禅师 　　上堂。若论此事。不涉心思意想。非干默照忘怀。要得洞然明白。须是汗下一回。且道。汗下后如何。蓦唤侍者。将扇子来　上堂。夜冷清霜重。风来寒更多。因循时节过。自己事如何。拍禅床曰。不是知音者。如何举向他　上堂。衲僧家。游方行脚。拨草瞻风。第一须识路径。始得路径。不错东西南北。到处为家。稍涉污回。五里单牌。十里双堠。那里更在那里。掷下拄杖曰。看脚下。 　　绍兴岊翁淳禅师 　　佛诞偈曰。毗岚毒种毒花开。添得云门醉后杯。今日柯桥风色恶。淡烟疎雨洗黄梅(杂毒海载此偈是西岩作误也)。 　　高峰崇禅师 　　颂初祖见梁武帝话曰。开旗展阵入梁邦。未睹天颜早已降。纵有神通难展欵。翩翩一苇渡长江。 　　荐福生禅师法嗣 　　临安府径山痴绝道冲禅师 　　武信荀氏子。资性绝群。长应诏。进士不第。遂受学于梓州妙音院。寻游成都讲肆习经论。宋光宗绍熙壬子。出峡。时曹源生出世妙果。师往谒。听其提唱有省。参堂俾侍香。朝夕老拳痛棒。不少贷。平生知见。至是多无影响。生徙龟峰。师侍行。又三年。以偈辞游浙。有尚余穷相一双手。要向诸方痒处爬之句。后参松源於灵隐。源门庭峻绝。笠栖八月。不获入室。或以失士告。源曰。我已八字打开挂搭。渠自是渠。当面蹉过耳。师闻之。口耳俱丧。彻见曹源於妙果。龟峰时嬉笑怒骂。皆为人善巧方便。自是不疑天下老和尚舌头。初住嘉兴天宁。道闻於朝。忠献卫王。以堂帖。除蒋山。居十有三载。嘉熙己亥。鼓山来聘。未行。雪峰牒至。颂事方半载。诏迁天童。育王虚席。兼摄住持　上堂。天童用底来。育王用不着。育王用底来。天童用不着。虽然如是。用不着处用有余。一箭双雕随手落　腊八上堂。举世尊睹明星悟道因缘曰。正觉山前失眼睛。是凡是圣尽生盲。至今夜夜明星现。谁肯向伊行处行　未几。被旨迁径山。一日忽手书龛记遗书。且曰。无准忌在三月十八。吾十五行矣。不能拈香修供。令挝鼓。升座辞众上堂。举世尊临入涅盘告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。无令后悔。今日则有。明日即无。师曰。世尊平生用尽伎俩。临行之际。求生不得生。求死不得死。山僧则不然。要行便行。要去便去。八臂那咤拦不住。夜分起坐。侍者请偈。师曰。末后一句。无可商量。只要个人直下承当。移顷而逝。茶毗。舍利五色者无数。奉遗命。归葬金陵玉山庵。学者分其半。塔于菖蒲田。寿八十二。腊六十一。 　　隐静柔禅师法嗣 　　平江虎丘双杉元禅师 　　示众。举宋太宗梦神人劝发菩提心话。颂曰。万里讴歌圣化成。条风块雨乐樵耕。不因嵩岳三呼后。无象谁知真太平　举密庵破沙盆话。颂曰。五陵公子少年时。得意春风跃马蹄。不惜黄金为弹子。海棠花下打黄鹂　书冷泉两廊画壁曰。一一尘中坚密身。改头换面转精神。谁知东壁打西壁。总是灵山会上人。 　　五灯全书卷第四十八 　　五灯全书卷第四十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十世 　　径山范禅师法嗣 　　袁州仰山雪岩祖钦禅师 　　浙之婺州人。五岁出家。十六剃染。十八行脚。初参双林远妙峰善诸老。无所发明。闻灭翁礼住净慈。怀香请益。礼示临济三顿棒话。亦无所入。遂上径山。谒无准范。依范最久。锐志咨参。封被。胁不至席者数载。一日上蒲团。忽然面前豁开。如地陷一般。净裸地地。半月余。动相不生。自兹坐定。碍膺十年。后同忠石梁。过浙西天目。一日佛殿前行。抬眸见古栢。触着向来所得境界。和底一时扬下。碍膺之物。爆然而散。如在暗室出白日之下。从此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖方始见无准老人立地处。因径山铸钟。令作疏语。师率笔成偈曰。通身只是一张口。百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后。又催明月上楼台。自是声动丛林。出世初住潭之龙兴。继迁湘西道林。处州南明。仙居护圣。及湖州光孝。宋度宗咸淳己巳。住袁州仰山。师悯纲宗失据。因提挈拈颂。激扬敲唱。见谛超卓。一时宗风为之振起。后元世祖。赐赉尊礼亦极隆　上堂。昨夜日从西没旧年已去。今朝日自东升。新岁又来。新岁既来。有何奇特。风前铁树花开。别是一般春色　谢首座维那上堂。人天眼目。佛祖纲维。千差万别。一以贯之。如何见得。克宾法战不胜。南泉斩却猫儿　上堂。春日晴烧痕青。布谷催耕处处鸣。虽然底事最分明。只是不得将眼看并耳听。何故。才有一丝头。便有一丝头　腊八上堂。黄面老子。六载辛勤。寻得鼻孔。打失眼睛。且道。落在甚么处。雪山午夜一天星　上堂。豆好合酱。盐好煮羹。饭能疗饥。茶可止渴。从上来的的相承。逗到理极情忘处。无越乎此。因甚杨岐老汉。却道弄蹄驴子三只脚。开眼也着合眼也着　上堂。石门巇崄。玉峡潺湲。未到此间。不妨疑着。到则到矣。平展一句。又作么生。古路铁蛇横　上堂。天不能盖。地不能载。即之本无。弃之则在。无本不无。在即不在。金刚与泥神。揩背一擦粉碎　上堂。方便门。解脱门。毗卢宝阁门。以拄杖一击曰。八字俱开。然虽如是。只许向者里。暂时止宿。一息一食而已。若欲直指大休大歇大安乐田地。前头大有活路在　上堂。杜鹃啼血满花枝。底事匇匇苦劝归。归到故乡还似客。村村绿暗与红稀。函盖乾坤句。随波逐浪句。截断众流句。向者里荐得。一串穿却。杨岐驴子三只脚　上堂。竟日窗开坐寂寥。岩前笋稚欲齐腰。幽禽忽起藤花落。磵瀑吹声度石桥。於此见得。南明三十年。只作境会。若是眼瞎耳聋。百尺竿头。欠一步在　中夏上堂。前四十五日。知进不知退。后四十五日。知退不知进。正当今日。进退两忘。季夏极热。熏风自凉。卓拄杖曰。时闻一阵藕花香　追严上堂。雷声断梅阴雾豁开。突出先佛未形之相。生住异灭难该。洞庭山子青崔嵬　上堂。是亦刬。非亦刬。令下无私。棒头有眼。因思黄蘗大师道。汝等诸人。与么行脚。何处有今日。也是睦州担板　开炉上堂。死柴头上。又无烟火。水晶宫里。烈焰烧空。舜若多神。眉须自堕。拈拄杖曰。拄杖子闻与么道。是信耶。是不信耶。卓拄杖曰。双破　佛涅盘上堂。岸柳摇金。溪桃吐玉。波旬无端起舞。阿难平地悲哭。因甚如此。亲见如来面目　上堂。春日迟迟。绿暗红稀。叵耐深山百舌。也学江南杜宇。声声报道不如归。仰山恁么说话。毕竟是宾家语。主家语。逢人不得错举　上堂。千说万说。不如亲见一面。千讨万讨。不如只在手头。寒风萧萧。黄叶飘飘。鹤眠松顶。云卧山腰。几番今日又明朝　上堂。道在日用。日用不知。饥只吃饭。寒只添衣。晴天爱日拄枯藜。点捡溪头梅树。向阳偷放南枝　上堂。进则撞头磕额。退则堕坑落堑。动则犯手伤锋。佛法何曾见面。咄。莫道仰山今日无为人方便　上堂。父母未生前。毕竟是什么。当体没踪由。求之即错过。不错过。南北东西岂非我　开炉上堂。不冷不热炉鞴。半真半假金鍮。铸作瓶盘钗钏。却成品字柴头。且道。与赵州无宾主话。相去多少。疑则别参　上堂好雨知时节。当春乃发生。倒栽石上无根树。枝叶通身一夜萌。竖拂子曰。情尘未脱。有眼如盲　上堂。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。镜已破法不存。疎影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏　上堂。南熏入奏。殿阁生凉。西来祖意。切忌商量。何故。向下文长　无准和尚忌拈香。巴陵三转语。大仰一瓯茶。有恩成怨恨。无事是雠家。杜鹃啼血染山花　上堂。闰月月望。月即寻常。云埋即暗。云散即光。竖拂子曰。且道。是云耶。是月耶。切忌眼花　小释迦忌拈香。插锹而立。死去十分。拔锹便去。弄鬼精魂。山鸟山花笑杀人。惭惶炷此一炉熏　上堂。集云一关。似乎等闲。看时容易。透时即难。森罗万象。从教侧目。三世诸佛。逈绝跻攀。一径古松苔藓斑　上堂。呼六为五。破二作三。眼观东北。意在西南。仰山门下。却不用者般茶饭。何故佛法不怕烂　上堂。我法妙难思。亦复离言说。百丈再参马祖。一喝三日耳聋。直得黄檗吐舌。竖拂子曰。有甚交涉　中秋上堂。好供养。好修行。拂袖便去。也不多争。何故。此夜一轮满。清光何处无　上堂。至化无方。至德有光。迟日江山丽。春风花草香。玉壶影里劫春长。乾坤独立露堂堂　上堂。春山重重。夜雨蒙蒙。长连床上。闭眉合眼。睡到晓钟。心也空。法也空。不起第二念。坐断主人翁。好安乐也弟兄　上堂。进无前。退无后。毫发参差。便成窠臼。八月二十五。洞山离查渡。云门道。放子三十棒。却作么生。无端无端。生受生受　至元丁亥。寄竹篦尘拂。及绿水青山一同受记。并书真赞。与高峰原妙曰。上大今已无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。分付原妙侍者。寿七十余。示寂。 　　杭州净慈断桥妙伦禅师 　　台州黄岩徐氏子。母刘。梦月而孕。年十八。落发於永嘉广慈院。初见谷源道于瑞岩。闻举麻三斤话。疑之。徧叩诸方。一日于云居见山堂。阅楞严。至蚊虫蝼蚁无有言说而能办事。释然有省曰。赵州栢树子话。可煞直截。旋谒无准范於雪窦。范问。从何处来。师曰天台。曰还过得石梁桥么。师曰。一脚踏断了也。自是。人呼为断桥。一日范以狗子因何有业识。令师下语。凡三十转。不契。师曰。可无方便乎。范以真净所颂示之。师竦然。良久。忽闻板声。通身汗下。於是。脱然无疑。范移育王双径。师皆分座。出世祗园。迁瑞岩国清。后主净慈　上堂。荆山有玉。获得者不在荆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。证得者。出入不在面门。蓦拈拄杖横按曰。会么。幽州江口石人蹲　上堂。举慈明室中安一盆水。盆上横一柄剑。剑上安一緉草鞋。凡见僧来便指。拟议便打。师颂曰。百花丛里跃鞭过。俊逸风流有许多。未第儒生偷眼觑。满怀无奈旧愁何　上堂。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙筑破脚指头。拈拄杖曰。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖曰。一叶落天下秋　上堂。举达观颕曰。七佛是性隶。万法是心奴。且道。主人翁在甚么处。自喝曰。七佛已下出头。又自诺曰。各自祗候。师曰。唤七佛为性隶。指万法是心奴。达观自谓有出身路。及乎自喝自诺。又是奴隶边事。主人翁何曾梦见。大众要见么。以拂子拂一拂曰。晓来一阵春风动。开徧园林百样花　将终。与众入室罢。作手书。辞诸山及魏国公。公馈药不受。又使人问曰。师生天台。因甚死净慈。师答曰。日出东方夜落西。遂书偈而化。世寿六十二。僧腊四十四。 　　台州国清灵叟源禅师 　　上堂。举僧问赵州。真如凡圣。皆是梦言。如何是真言。州曰。唵部临[口*发]。师曰。赵州禅只在口皮边。看他与么。也是唤钟作瓮。忽有问灵叟。却向他道。饥时但吃饭。且道与古人是同是别。西天梵语。此土唐言　上堂。炎自炎。凉自凉。法无二法。不用商量。只如人人鼻孔在面上。则固是知有。我更问你。别沼荷香。何似深村稻香　防意如城偈曰。六门长锁旧封强。已是攀缘万虑忘。昨夜贫家忽遭劫。元来祸起是萧墙。守口如瓶偈曰。明明只在鼻孔下。动着无非是祸门。直下放教如木[木*突]。青天白日怒雷奔。 　　明州天童别山祖智禅师 　　蜀之顺庆杨氏子。年十四得度。初闻僧诵华严经。弥勒楼阁入已还闭。恍如梦觉。遂颂灵云见桃花颂。有万绿丛中红一点。几人欢喜几人愁之句。徧叩淅翁琰。无际派。高原泉。淳庵净。妙峰善诸老宿。最后见无准范於雪窦。范知是法器。待之弥峻。时或棒喝交下。一语不少贷。师拟对。輙噤不能发。繇是知解都丧。久之。作而言曰。吾生平伎俩。皆死法也。今见此翁。始行活路。既而范移径山。命师分座。宋理宗嘉熙戊戌。洞庭天王虚席。迎师主之。宝佑丙辰。天童毁。州帅吴公潜。奏师道行。师被旨。携一囊一钵至。缚茅以居。宁郡久不雨。师祷之輙应。繇是人情奔凑。不三年百废具举。天童始还旧观　上堂举世尊将入涅盘。文殊请再转法轮。世尊咄曰。文殊。吾四十九年。未尝说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮耶。颂曰。老汉平生大脱空。将无作有诳盲聋。临行一句方真实。又是阇黎饭后钟　景定庚申九月旦。忽示众曰。云澹月华新。木脱山露骨。有天有地来。几个眼睛活。有省问者。师曰。不及相见。各自努力。越十日。夜分呼侍者嘱后事。叉手而寂。寿六十有八。坐五十四夏。塔全身於中峰密庵窣堵波之右。 　　福州雪峰环溪一禅师 　　举大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。颂曰。劫初铸就毗卢印。古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不识。却嫌字画不完全　题布袋和尚赞曰。逢人乞一文。袋里敌国富。不是下生迟嫌佛不肯做　举即心即佛。颂曰。即心即佛。砒礵狼毒。起死回生。不消一服。 　　明州天童月坡明禅师 　　举僧问云门。久雨不晴时如何。门曰札。师颂曰。云门者一札。吹毛光透匣。若不是张华。徒劳眼眨眨　举良遂参麻谷因缘。颂曰。携锄不顾。便好回去。谁人敢道。你是座主　举离四句绝百非话。颂曰。离四句绝百非。递相推过几曾知。者僧担一担懵懂。换得两头淈[泳-永+盾]归　举熏风自南来殿阁生微凉公案。颂曰。卖扇老婆手遮日。一种风流出当家。说与途中未归客。何须向外吃波楂。 　　庐山东林指南直禅师 　　送僧还成都偈曰。智不到处道一句。一句当机便到家。宿鹭亭前风摆柳。锦官城畔雨催花。 　　明州雪窦希叟绍昙禅师 　　西蜀人。出世佛陇。上堂。僧问。向上宗乘事若何。师曰。檐头滴滴。分明历历。乃曰。西子湖边泛渺茫。一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避。开眼堂堂入镬汤。到者里如何即得。拟欲烂煨黄。独不顾紫泥。未免蹈古人脚迹。拟欲关空锁梦。塞路断桥。又恐坐在葛藤窠里。不如随分纳些些。俯顺时宜去。拈拄杖曰。竖穷三际。横亘十方。靠拄杖曰。碧眼黄头会不得。野梅风定暗浮香　上堂。三月春云暮。韶华似酒浓。莺啼杨柳雨。蝶弄海棠风。若作境会。过山寻蚁迹。不作境会。度水觅鱼踪。毕竟如何。故乡归路远。日暮泣途穷　住雪窦。上堂。一宿觉三担土。脚未跨门。丰骨已露。等闲举一步。危径结寒花。信彩示一机。断崖飞瀑布。虽然。要跨乳峰门即易。要入乳峰室即难。何故。鸿飞冥冥。弋人何慕　上堂。发得一机活。出得一言当。万里无片云。青天合吃棒。不待春风着意开。暗香已在梅花上　举僧问南泉。师居方丈。将何指南。泉曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。颂曰。奴颜婢膝走人间。羞见羊裘七里滩。文叔虽为天子贵。子陵元作故人看　寄天童偈曰。翁翁八十再生牙。烂嚼虚空吐出查撒向玲珑岩畔树。枝枝叶叶是昙花。 　　杭州灵隐退耕宁禅师 　　初住嘉兴崇圣。次迁苏之报恩慧日承天万寿。后迁灵隐。上堂。目前无法。意在目前。雨余山色翠。风暖鸟声喧。拍禅床曰。堪笑老胡无转智。少室峰前坐九年　上堂。举香林因僧问。年穷岁尽时如何。林曰。东村王老夜烧钱。师曰。王老烧钱。言端语端。绵包特石。铁裹泥团　上堂。极目千峰锁翠。满空柳絮飞绵。可怜无位真人。一向草宿露眠。哑。三春看又过。何日是归年　举岩头问钦山。如何是真言。钦曰。南无佛陀耶。颂曰。随机有问随机答。不是禅兮不是元。后代无端翻译出。却将梵语作唐言　举僧问赵州。和尚姓甚么。州曰。常州有。曰甲子多少。州曰。苏州有。颂曰。苏州有常州有。三月江南啼鹧鸪。堪笑有年无德汉。被人拶着强分疎。 　　福州雪峰绝岸可湘禅师 　　台州宁海葛氏子。举僧问曹山。雪覆千山。为甚孤峰不白。山曰。须知有异中异。曰如何是异中异。山曰。不堕诸山色。颂曰。言中彼此带幽元。尽向言中辨正徧。孤负一条官驿路。茫茫况在月明前　举僧问归宗。如何是元旨。归曰。无人能会。曰向者如何。归曰。有向即乖。曰不向者如何。归曰。谁求元旨。又曰。去无汝用心处。曰岂无方便门。令学人得入。归曰。观音妙智力。能救世间苦。曰如何是观音妙智力。归敲鼎盖三下曰。子还闻么。曰闻。归曰。我何不闻。僧无语。归以棒趂下。颂曰。三声鼎盖普门开。苦海劳生唤不回。九十春光今已半。空飞花片点莓苔　渔浦接待偈曰。吴山那畔越山前。有饭充饥有榻眠。到此便能休歇去。帝乡犹隔一潮船。 　　明州天童西岩了慧禅师 　　蓬州罗氏子。垂髫与群儿戏。必抟泥沙。为佛塔像。一日玉掌山祖灯。至其舍。师向之合掌。父母以师资宿契。遂令出家。灯授以般舟三昧。非其志。辞往成都。谒瑰庵照於昭觉。器之。属令南询。乃参浙翁琰于径山。闻高原泉为人径直。心慕之。往叩。适泉赴台之瑞岩。师与俱。一日泉问。山河大地。是有是无。师拟开口。泉即喝出。复以偈呈。泉曰。没交涉。师一日偶书白杨示众语。泉阅之。笑曰。写字与做言句尽得。争奈没交涉何。师愤然。泉曰。汝缘不在此。可往见雪窦范和尚。师秉命造谒。自陈来历。范呵曰。熟睡去。既而令充不厘务侍者。一日谓师曰。觑不透处。只在鼻尖头。道不着处。不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰。将谓有多少。范迁育王。师侍行。从容承禀。乃尽其要。逮范移径山。师居第二座。自是声动丛林。节斋赵观文。作牧苏州。举师开法定慧。迁永嘉能仁。江州东林。后住天童　佛涅盘上堂。拈拄杖召众曰。黄面瞿昙。乃竺乾猛将。以慈悲为弓矢。以智慧为戈矛。统百万雄兵。勇不可当。布三百余阵。势不可敌。如是四十九年。演出五千余卷兵书。虽流落人间。而未尝有一字漏泄。因与生死魔军。为冤为对。遂於跋提河边。筑一巨城。名为涅盘。于其城中。先以紫磨金躯。犒赏诸兵。令其瞻仰取足。再三抚谕。而又散以八斛四斗珍珠。其谋意无他。必欲打破生死牢关。普与尽大地众生。共行通天活路。得到大安隐大解脱之场。而后已。岂谓二千余载。犹未遂其志。未奏其功。山僧既知其力尽计穷。不免拔剑相助去也。以拄杖画一画曰。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高　芙蓉长老至上堂举唐芙蓉训访实性大师。实性上堂。右边拈拄杖。向左边曰。若不是芙蓉。师兄也大难委悉。颂曰。陪尽老精神。杯盘越样新。谁知村店酒。难劝玉楼人　举泐潭常面壁坐。南泉至。乃抚常背。常曰。阿谁。泉曰普愿。常曰如何。泉曰。也寻常。常曰。汝何多事因缘。颂曰。面壁堆危引客过。问谁那更问如何。道寻常已成多事。简点侬家事更多　师在众日。为亡僧讷侍者起龛。至龛前连呼讷侍者三。乃曰。三唤不应。果然是讷顶门。放出辽天鹘　师先依妙峰於灵隐。尝题两廊画壁曰。幸是十方无壁落。谁将五彩画虚空。善财眼里生花翳。去却一重又一重　晚年退居幻智庵。将终诫执事已。问曰。今何时。对曰。二鼓矣。遂放身而逝。实宋理宗景定壬戌三月十一日也。寿六十五。夏四十七。 　　越州光孝石室辉禅师 　　上堂。举城东老姥与佛同生。不欲见佛。每见佛来即便回避。虽然如此回顾东西总皆是佛。遂以手掩面。十指掌中亦总是佛公案。颂曰。平生不愿佛相逢。十指尖头现绀容。来路桃花风雨后。马蹄何处避残红。 　　灵隐熏禅师法嗣 　　杭州净慈愚极慧禅师 　　参石田熏於灵隐。一日室中。举云门念七话。连举十数转。无人下语。忽有一僧。才跨门。熏遽曰。雪峰辊球。师侍傍耸耳而听。豁然领悟。冲口说偈曰。云门念七。雪峰辊球。白苹红蓼。明月孤舟。熏颔之　住北禅曰。谢剑南儒藏主。云谷庆藏主。无则珍藏主。上堂。举白云师祖开堂拈香。有曰。众中衣钵道友。有一言半句利益我者。同伸报谢。山僧乍住。二三故人。远来相访。又非一言半句者比。岂无片香以为供养。烧枫香是着菩提边事。烧黄熟是着说佛说祖边事。而今猛焫一炉。也要尽大地人知道。浙西管内嘉兴府川原道地。且道。烧底是甚么香。良久曰。不下合　送宁禅人偈曰。心未宁时为汝安。落花小雨酿春寒。断桥流水孤山路。杨柳丝丝拂画栏。 　　杭州中竺雪屋珂禅师 　　上堂。枯桑知天风。海水知天寒。且道。衲僧知个甚么。知道饭是米做。直饶恁么。阎罗老子。索饭钱有日在　题初祖赞曰。一苇截流。深心叵测。梁土太平。魏邦着贼　师以宋鼎既迁。即谢寺事。金山默庵觉。雅知师。且尊其道行。时元兵下江南。觉被丞相伯颜协置幕中。从至武林。觉言於伯颜。请师住灵隐。亲持请疏扣门。师抽关露半面。问曰。汝为谁。觉曰。故人某甲。师落关曰。我不识汝。盖师虽处世外。而以忠节自持。故不屑灵隐之命。后断江恩。赞师曰。雪屋今亡四十年。高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下。不肯为渠来冷泉。 　　天童礼禅师法嗣 　　明州育王横川如珙禅师 　　永嘉林氏。父崇夫。有处士名。师其季子也。孩时即不肉食。年十五。从季父沙门正则祝发。受具戒於广慈。初参石田熏。痴绝冲。无所入。继登太白。谒天目礼。咨决所疑。礼举南山筀笋东海乌贼话。师拟对。礼便打。豁然有省。亲炙久之。后为断桥所重。请师分座。复举出世雁山之灵岩。次迁能仁瑞光。元世祖至元癸未。被旨住育王　僧问。如何是教外别传底句。师曰。不落元妙。曰恁么则一超直入如来地。师曰。且缓缓　问如何是学人行履处。师曰。你适才从甚处上来。曰如何报得四恩去。师曰。你且从适才路下去　问如何是闻复翳根除。师曰。一不成。二不是。曰如何是尘消觉圆净。师曰。漏木杓破笊篱　问。僧问赵州。如何是祖师西来意。曰庭前栢树子。问庆云。曰庭前无栢树。一等是问西来意。为甚所答不同。师曰。不是阇黎问。老僧也不知　上堂。地大水大火大风大。若一念无疑。地不能碍。若一念无爱。水不能溺。若一念无瞋火不能烧。若一念无喜风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生。若悟无依。佛亦无得　中秋上堂。马祖。与百丈智藏南泉三人玩月。各呈自己见解。於月有甚交涉。月轮有圆有缺。孤光透彻。谓之月光菩萨。照破山河大地昏暗。开一切众生心地昏暗。老僧出母胎时。正当今夜。拈却门前大案山。放你诸人东去西去　上堂。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。育王三昧更省力。才见僧来便合掌。南山北山。如牛拽磨。脚瘦草鞋宽。地肥茄子大　上堂。妙明心印。印佛则一手指天。一手指地。印法则狗衔赦书。诸候避道。印僧则个个钵盂口向天。还有自印者么。若能自印。则行住坐卧。一一明了　上堂。本无纤尘法碍你眼睛。何得自昧。东西不辨。南北不分。千圣不传底事。只在你面前。不可错过　上堂。先佛有顶[宁*页]一机。祖师有末后一句。总向诸人面前拈出。破知解窠窟。截生死根株。正体独露。妙用全真。一尘中现宝王剎。毛端上转大法轮　开炉上堂。僧出曰。丙丁童子来求火。师曰。归去生柴带叶烧。乃曰。古镜阔一丈。火炉阔一丈。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。你诸人。长连床上垩地听　上堂。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。你总入不得。你为三昧碍。神通碍。妙用碍。直饶不碍。也入不得　示众。举唐肃宗问忠国师。百年后所须何物。国师曰。与老僧造个无缝塔。曰就师请塔样。国师良久曰。会么。曰不会。国师曰。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请问之。后诏问耽源。源有颂曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。瑠璃殿上无知识。师曰。无缝塔实难会。若去国师良久处会。瞎却自己眼。若去国师道吾有付法弟子耽源却谙此事请问之处会。瞎却自己眼。若去肃宗道就师请塔样处会。瞎却自己眼。若去耽源四句偈里会。瞎却自己眼　夜参。少室无门户。如何便得通。夜深宁耐立。听我话西东　尝室中垂语曰。南山筀笋。东海乌贼。有僧遽掩师口曰。请和尚更道。师以手托开曰。朝看东南。暮看西北　举黄龙三关颂曰。佛手驴脚容易见。最难道处是生缘。黄梅不是周家子。七岁传衣便会禅　举南泉斩猫话颂曰。一刀成两段。释得二僧争。草鞋头戴出。猫儿无再生　举鲁祖面壁颂曰。人来面壁成何事。争得心开现本源。空劫已前诸佛子。话头不举自然圆　师痛宗教滥觞。古响喑郁。引宗据祖。屏遏今学。崖耸标立。不随俗好恶。其住育王能仁。皆自公选。不依阿苟荣。一日谓众曰。病叟今年六十六。死日将至。火化好。土化好。西堂唯庵曰。山前有片荒地。师即命迭石为塔。复自铭曰。天生一穴。藏吾枯骨。骨朽成土。土能生物。结个葫芦。挂赵州壁。永脱轮回。超三世佛。将示寂。书诀众语而化。世寿六十八。僧腊五十三。时至元己丑三月十八日也。奉全身[疗-(日/小)+土]焉。所着有三会语录。行世。 　　杭州净慈石林行巩禅师 　　初住安吉上方。迁思溪法宝。隆兴黄龙。吴郡承天。后住净慈。上堂。横眸碧汉。万国风清。垂手红尘。千峰日出。才恁么便不恁么。所以道。我此法印。为欲利益世间故说。在所游方。勿妄宣传。横按拄杖曰。佛灭二千二百单六载。沙门行巩。今於苕霅尽头鼓钟清处。显示此印。丝毫无有妄者。卓拄杖曰。谨白　上堂。山静课花蜂股重。林空含箨笋肌明。倚阑不觉成痴兀。又得黄鹂唤一声。思溪恁么道。好吃拄杖六十。何故。为他不合随声逐色　上堂。水乡水阔地多湿。六月花蚊[此/束]如铁。夜半起来笑不辍。烦恼不辍作什么。床头一柄扇。无端又打折　上堂。三家村里。牛动尾巴。摇拂子曰。与者个相去多少。掷拂子曰。洎合停四长智　上堂。雪峰辊球。禾山打鼓。秘魔擎叉。道吾作舞。一切圣贤。皆以无为法。而有差别。喝一喝。下座　室中垂示。尽大地是个金刚正体。向甚处着。上座。芭蕉闻雷而抽。且道是有情是无情。南屏山下壁立三关。透不过者。一错百错。透得过者。千难万难。忽有不甘底出来道。既透得过。因甚么也难去。明日来。与你仔细相看　问僧。如何是你自己。僧拟对。师便推出　举黄龙见慈明因缘。颂曰。错错。戏海骊龙。冲霄俊体。老慈明无着莫。笑里重重露栓索佛手一展日月昏。大江从此风涛恶。 　　嘉兴府天宁冰谷衍禅师 　　上堂。朔风何萧萧吹彼岩下衣。家业久荒芜。游天胡不归。人生百岁岂长保。昨日少年今已老。翻忆寒山子。十年归不得。忘却来时道　上堂。劫石可消。恩情难断。拍膝一下曰。蒿[打-丁+冢]青松下。年年挂纸钱　上堂。冷风疎雨做新年。寂寞寒冰古涧边。暖阁地炉煨榾柮。送穷不用更烧钱　圣节上堂。心王安六国通。天地阔车书同。风从虎云从龙。深惟海高惟嵩。万灵无处参化工。但知一气复鸿蒙。 　　苏州虎丘云耕靖禅师 　　上堂。我若不说破。恐汝不回头。我若说破。又恐诸人日后骂我去　上堂。山僧若真正举扬。河步亭无汝着脚分。且抑下威光。随汝根器。未说超宗异目。若知得虎丘山高。一百三十尺舍利塔。是隋朝建立也。许汝有个入处。甘心下劣。又争怪得老僧　上堂。龙门无宿客。个个无退步底道理。矮疎山三千里外卖布单。跛云门被拶脚折。汝辈只管悠悠过日　浴佛上堂。我观如来。前际不来。后际不去。今亦不住。且道。大殿里香汤沐浴个什么。若也会得。手中杓子。拈放自由。其或未然。明年今日。依旧胡泼乱泼　上堂。冷如冰霜。细如米末。水不能漂。火不能热。王母昼下云旗翻。子规夜啼山竹裂　上堂。古人道。依经解义。三世佛冤。离经一字。还同魔说。依与离。既不可得。毕竟如何。卓拄杖曰。渔人只看丝纶上。不见芦花对蓼红　上堂。拈拄杖曰。云岩看山玩水。拄杖子亦乃看山玩水。云岩浑身病苦。拄杖子亦乃浑身病苦。云岩脱体轻安。拄杖子亦乃脱体轻安。卓拄杖曰。擘开华岳易。除却爱憎难。 　　华藏通禅师法嗣 　　杭州径山虚舟普度禅师 　　维杨江都史氏子。稍长。无处俗意。母识其志俾依郡之天宁出家。会与毕将军舟遇共语。毕大奇之曰。此儿短小精悍。音吐如钟他日法门爪牙也。携归武林。从东堂院祖信受业。师奋志参方。初见铁牛印於灵隐。已而江东西湖南北。悉徧历焉。时无碍通。唱道荐福。师特往叩。入室次。通问。不与万法为侣者。是甚么人。师曰。金香炉下铁昆仑。通曰。将谓者矮子有长处。师曲躬作礼曰。谢和尚证明。天童晦岩光。大慈石岩琏。虎丘石室迪。一见皆器异　宋理宗淳佑初。制府赵信庵以金陵半山请师出世。次迁润之金山。潭之鹿苑抚之疎山。苏之承天。景定间。补中天竺。旨升灵隐元世祖至元丁丑。诏住径山　上堂。邪人说正法。正法悉皆邪。正人说邪法。邪法悉皆正。卓拄杖一下曰。邪耶正耶。又卓一下曰。说耶不说耶。向者里拣辨得出。黄金为屋未为贵。玉食锦衣何足荣　上堂。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。既无迷悟。了个什么。卓拄杖一下曰。千言万语无人会。又逐流莺过短墙　上堂。举云门示众曰。汝等诸人。在此过夏。山僧深不欲向你道。惜取眉毛好。师曰。云门灵龟曳尾。拂迹迹生。灵隐即不然汝等诸人。在此过夏。山僧直截向你道。口是祸门　上堂。举临济道。有一人。论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍。不在途中。那个合受人天供养。师颂曰。兔马有角。牛羊无角。寸毫尺厘。天地寥廓。潘阆倒骑驴。颠杀黄番绰　师住径山。值火余。志图恢复。将有绪。俄示微疾。索笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去。明月一天。掷笔而逝时元贞乙未四月二十四日也。全身塔寺东十里罘罳坞之阳。 　　雪窦谦禅师法嗣 　　平江府承天觉庵梦真禅师 　　宣州人。八岁为僧。十九受具。二十行脚。所见尊宿不能了决。慕无准范道风。遂登径山叩见。每到室中。战怖忘却话头。自此不去入室。昼夜只是坐禅。一日廊下行闻火板鸣有省。私自欢喜。知得本命元辰落处。於是入室。范问。你是吃粥吃饭僧。参禅学道僧。师抗声曰。吃粥吃饭僧。范曰。更须饱吃始得。师曰。谢和尚供养。目此只是看狗子无佛性话。无入处。乃过雪窦见大歇。谦问。作么生是生死底事。师曰。眉毛安眼上。谦曰。眉毛因甚安眼上。师曰。说着令人转不堪。谦又问。汝甚处来。师曰。径山来。谦曰。火后事作么生。师曰。五峰依旧插天高。谦曰。那事还曾坏么。师叉手向前曰。幸喜不曾动着。遂挂搭。归堂。师自知未稳。心下常热哄哄地。一夜更深。举首见瑠璃灯。豁然大悟。从前所得。一时氷消瓦解。次日入室。谦举如何是佛。三脚驴子弄蹄行。声未绝。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。谦曰。甚处与杨岐相见。师曰。当面蹉过。复执侍久之。开法永庆。迁连云。升何山。主承天　上堂。将心学佛。摄入魔宫。拟心参禅。堕在阴界。直饶嫌佛不肯做。被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来。直是无用心处。卓拄杖曰。携取诗书归旧隐。野花啼鸟一般春　上堂。庭前翠竹青青。砌下黄花郁郁。唤作真如体。又是般若用。唤作般若用。又是真如体。忽有个出来道。我见从上佛祖。说了万千体用。不似承天者样蹊跷。莫是智过佛祖耶。杜撰臆说耶。卓拄杖曰。好向暮天沙上望。西风惊起雁行斜　上堂。举韶国师曰。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师召大众曰。韶国师。好个颂子。只是打成两橛。承天亦有个颂。双峨峰顶。上是青天。夜半捉乌鸡。伸手不见掌。喝一喝　上堂。三伏热不似人心热。行路险不似人心险。万斛清风碧玉盘。不知谁共倚阑干。忽有个出来道。长老正恁么时。如何是祖师西来意。向他道。作贼人心虚　举世尊才生下。一手指天一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下唯吾独尊。云门曰。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平话。颂曰。生来自恨错同条。铁铸心肝也合消。还你独尊三界内。奈何今日又明朝　元世祖至元间。有贤首宗讲主。奏请江南两浙名剎。易为华严教寺。奉旨南来。抵承天。次日师升座。博引华严旨要。纵横放肆。问析诸师。论解纤微。若指诸掌。讲主闻所未闻。大沾法益。且谓。承天长老尚如是。矧杭之巨剎大宗师耶。因回奏。遂寝前旨。 　　宁波雪窦霍山昭禅师 　　上堂。即心即佛。嘉眉果阆。怀里有状。非心非佛。筠袁虔吉。头上插笔。不是心不是佛不是物。漳泉福建。头匾似扇。只可闻名。不可见面。 　　慧岩象潭泳禅师 　　上堂。举无着和尚至五台。与老翁吃茶次。翁拈起玻璃盏问曰。南方还有者个么。着曰无。翁曰寻常将甚么吃茶。着无对因缘。颂曰。五台凝望思迟迟。白日青天被鬼迷。最苦一般难理会。玻璃盏子吃茶时。 　　一关溥禅师 　　举马祖令僧问大梅曰。和尚见马大师。得个甚么便住此山。梅曰。大师道即心即佛。我便向者里住因缘。颂曰。只将马祖铅刀子。裂破漫天铁网罗。碧沼夜敲荷叶雨。至今贫恨一身多。 　　台州国清溪西泽禅师 　　普说。其略曰。参元上士。行脚高流。拨草瞻风。到一处所。便乃供下。入门口欵。谓之生死事大。无常迅速。众兄弟。生死若是有。从古至今。无有一人能免生死。若是无。争奈目前生死何。生死亦有亦无。不有不无。当恁么时。还有漏网底么。既是走透无门。腊月三十日。撞到面前。毕竟如何支准。等是踏破草鞋。岁月飘忽。不可把玩。要须穷教去处分明。与前来入门口欵。相应始得　又曰。便只恁么歇去。则适来说出许多络索。甚处安着。直饶诸人一时不受打迭得净尽。山僧却有个古话。举似诸人。记得长庆示众曰。净洁打迭了。却须近前来就我觅。有一棒到你。当生惭愧。无一棒到你。又作么生。雪窦曰。净洁打迭了。却须近前来就我觅。有一棒到你。则屈着你。无一棒到你。与你平出。二大老好一棒。未免作得失论量。天封则不然。净洁打迭了。却须近前来就我觅。有一棒到你。花铺锦上。无一棒到你。霜加雪上。且道。前头为人。后头为人。辨明得出。后次挂牌时。却来通吐。 　　道场岩禅师法嗣 　　杭州径山虚堂智愚禅师 　　四明人。出世嘉禾兴圣。迁光孝。明之显孝。延福瑞岩。婺之宝林。四明。育王。栢岩。杭之净慈。宋延淳末。被旨住径山。历住十剎　室中垂语曰。己眼未明底。因甚将虚空作布袴着。画地为牢。因甚透者个不过。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足　僧问。声前一句。不堕常机。转位就功。如何相见。师曰。问讯不出手。曰且道。天子万年。又作么生。师曰。瑞草生嘉运。灵花结早春。曰直得九州四海。雷动风飞。师曰。出门惟恐不先到　上堂。春风如刀。春雨如膏。衲僧门下。何用叨叨　上堂。言而足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。且道。道与物是一是二。若道是一。为甚么客山高。主山低。若道是二。为甚么天地一指。万物一马。个里缁素得出。还你草鞋钱。其或不然。但愿来年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文　结夏上堂。有一人日消万两黄金。同此圣制。只是无人识得。若有人识得。许伊日消万两黄金　上堂。宝林初无门户。与人近傍。亦不置之於无何有之乡。只要诸人。如铁入土。与土俱化。然后可以发越。其如运粪入者。吾末如之何　上堂。举松源临寂告众曰。久参兄弟。正路上行者有。只不能用黑豆法。临济之道。将泯绝无闻。伤哉。师曰。鹫峰老人。大似倚杖骑马。虽无僵仆之患。未免傍观者丑　师晚住净慈。入院日。参徒问答次。忽天使传旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师乃举赵州行脚到临济话。颂曰。赵州八十方行脚。虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖。九重城里动龙颜。天使以颂回奏。上大悦。特赐米五百硕绢百匹。后住育王径山。亦赐赉优渥　尝举东寺示众曰。心不是佛。智不是道。剑去久矣。尔方刻舟。颂曰。昨日因过竹院西。邻家穉子隔溪啼。山寒水肃半黄落。无数归鸦卜树栖　举大慈上堂曰。山僧不解答话。祇解识病。时有僧出。慈便归方丈。颂曰。轻如毫末重如山。地角天涯去复还。黄叶陨时山骨露。水边依旧石生斑。至元癸亥十月初八日示寂。塔於径山直岭下。高丽国。尝请师供养八载。问法弟子。常随千指。明嘉靖间。王遣法嗣。到山扫塔。 　　明州天童石帆衍禅师 　　举陆亘大夫问南泉姓甚么。泉曰姓王。曰还有眷属么。泉曰四臣不昧。曰王居何位。泉曰玉殿苔生。曰玉殿苔生时如何。泉曰不居正位话。颂曰。金鸭香销更漏深。沉沉玉殿紫苔生。高空有月千门照。大道无人独自行　举大颠摈首座因缘。颂曰。一串摩尼。觌面当机。赚杀首座。疑杀昌黎。弄尽许多穷伎俩。春秋元自不曾知。 　　金山开禅师法嗣 　　杭州径山石溪心月禅师 　　西蜀眉州人。上堂。举僧问九峰如何是学人自己。峰曰更问阿谁。曰便恁么承当时如何。峰曰须弥还更戴须弥话。颂曰。自家冷暖自家知。祖意西来更问谁。全体承当全体是。须弥顶上戴须弥　举晦堂因黄山谷问。捷径处乞师指示。堂曰。祇如仲尼道。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。太史居常如何理论。谷拟对。堂曰不是不是。谷迷闷不已。一日侍堂山行时。方岩桂盛放。堂曰大史闻木穉香么谷。曰闻。堂曰吾无隐乎尔。谷释然。即礼拜曰。和尚恁么老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。颂曰。渠侬家住白云乡。南北东西路渺茫。几度欲归归未得。忽闻岩桂送幽香　举庞居士曰。有男不婚。有女不嫁话。颂曰。收拾山云海月情。团圞鼻直眼眉横。龟毛拂子兔角杖。敲得虚空嚗嚗声　举庞公访大同提笊篱因缘。拈曰。普济把定。被庞公痛处一锥。直得左转右侧。前依后随。笊篱提起处。相呼作舞时。若言依样画猫儿。定把黄金铸子期　僧问。如何是佛。师曰。矮子看戏　送僧还双林偈曰。未到双林见旧游。眉横新月眼横秋。寒暄未举宜先问。因甚桥流水不流。□□□□六月初九日示寂。 　　径山冲禅师法嗣 　　福州神光北山隆禅师 　　示众。即心即佛。有水有竹屋便好。非心非佛。不袜不冠身自繇。不是心不是佛不是物。闲倚阑干立清晓。红芭蕉引碧牵牛　礼镜清塔偈曰。惯问门前什么声。池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺。正令方才一半行。 　　高台此山应禅师 　　上堂。举大随庵侧有一龟。僧问。一切众生皮裹骨。者个众生因甚骨裹皮。随拈草履覆龟背上。僧无语。师颂曰。休将皮骨强分张。得六藏时且六藏。只履尽情都盖了。者僧无事可思量。 　　明州天童简翁敬禅师 　　上堂。举大梅即心即佛话。颂曰。郎心叶薄妾冰清。郎说黄金妾不应。假使偶然通一笑。半生谁信守孤灯　举文殊问庵提遮女生以何为义话。颂曰。问处分明答处端。当机觌面不相谩。死生生死元无际。月上青山玉一团　举云门示众曰。闻声悟道。见色明心。遂举手曰。观世音菩萨。将钱买糊饼。放下手曰。元来祇是馒头话。颂曰。一曲风前信是谁。调高争肯落今时。见无人会曲中意。又把云箫特地吹。 　　云巢岩禅师法嗣 　　苏州万寿讷堂辩禅师 　　上堂。释迦老子。降诞王宫。好个初生孩子。不妨令人疑着。及乎道天上天下唯吾独尊。败阙了也。后来冷地羞惭。四十九年。三百余会。救搭也。救搭不来。收拾也。收拾不上。诸仁者。要见释迦老子。败阙处么。是非只为多开口。烦恼皆因强出头　上堂。你也在者里。我也在者里。人天交接。两得相见。时清休唱太平歌。一贯文籴三斗半米。二贯五百文。买一个大绢好。诸禅德。虽然如此。厨中有剩饭。路上有饥人　上堂。举僧问古德。万境来侵时如何。德曰坐怪着。古德有障断狂澜底手段。未免劳心费力。或有人问金山。万境来侵时如何。只向他道。我既无心于万物。何妨万物常围绕　上堂。我若与你说破。将后必须骂我。我若不与你说破。又恐你因循蹉过。忽有个汉出来道。长老话堕了也。只向他道。老僧罪过　悼云巢偈曰。人传师死已多时。我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散。春深犹有子规啼　寄铁鞭偈曰。思量四句寄承天。凑得完全缺半边。颂又不成诗不是。如何拈出向人前　寄无准偈曰。鳖与猿交割不开。兄呼弟应似忘怀。及乎说到誵讹处。又却心肝不带来。 　　苏州虎丘清溪义禅师 　　送僧偈曰。台山万迭入眉青。途路同行各奔程。清晓鸡啼茅店月。是谁先起唤师兄。 　　净慈道禅师法嗣 　　苏州万寿高峰岳禅师 　　赞初祖像曰。开旗展阵入梁邦。未睹天颜早已降。纵有神通难展欵。翩翩一苇渡长江。 　　育王照禅师法嗣 　　湖州道场龙源介清禅师 　　福州长溪王氏子。得度于义兴法藏齐。往育王。谒寂窗照。入室契旨。典侍司。复掌藏钥。出世四明寿国。迁开寿道场　上堂。三春云暮。绿暗红稀。动为境转。静为法迷。不以色盖。不以声骑。风前闲听杜鹃啼　上堂。终日忙忙。那事无妨。显而不露。隐而不藏。大众且道。如何是隐而不藏底道理。玉梅结子浮青树。石笋抽条上绿窗。 　　五灯全书卷第四十九 　　五灯全书卷第五十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十一世 　　仰山钦禅师法嗣 　　杭州西天目高峰原妙禅师 　　吴江徐氏子。母梦僧乘舟投宿而孕。宋理宗嘉熙戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓。即喜趺坐。遇僧入门。輙爱恋欲从之。年十五。恳请父母。投嘉禾密印寺法住为师。十六剃发。十七受具。十八习天台教。二十更衣入净慈。立三年死限。二十二。请益断桥伦。令参生从何来。死从何去话。於是。胁不至席。口体俱忘。雪岩钦。寓北磵。师怀香往谒。方问讯。即被打出闭却门。再往。始得亲近。令看赵州无字。自此参叩无虚曰。后凡入门。钦便问。阿谁与你拖个死尸来。声未绝。便打。如是者不知其几。后值钦赴南明。师上双径。参堂方半月。偶梦中忽忆断桥室中所举。万法归一。一归何处话。疑情顿发。三昼夜目不交睫。值少林忌。随众诣三塔讽经次。抬头忽睹五祖真赞。曰百年三万六千朝。返覆元来是者汉。蓦然打破拖死尸之疑。时年二十四矣。解夏诣南明。钦一见便问。阿谁与你拖个死尸到者里。师便喝。钦拈棒。师把住曰。今日打某甲不得。钦曰。为甚打不得。师拂袖便出。翌日钦问。万法归一。一归何处。师曰。狗舐热油铛。钦曰。你那里学者虚头来。师曰。正要和尚疑着。钦休去。自是机锋不让。次年江心度夏。过雪窦见希叟昙。寓旦过。昙问。那里来。师抛下蒲团。昙曰。狗子无佛性。上座作么生。师曰。抛出大家看。昙乃自送归堂。及钦挂牌道场。开法天宁。师皆随侍。一日钦问。日间浩浩时。还作得主么。师曰。作得主。钦曰。睡梦中作得主么。师曰。作得主。钦曰。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。师无语。钦嘱曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。却抖擞精神。我者一觉主人公。毕竟在甚么处安身立命。师遂奋志入龙须。自誓曰弃此一生。做个痴呆汉。决要者一着子明白。越五载。因同宿僧。推枕堕地作声。廓然大彻。自谓。如泗洲见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。住龙须九年。缚柴为龛。风穿日炙。冬夏一衲。不扇不炉。日捣松和糜。延息而已。咸淳甲戌。迁武康双鬓。德佑丙子春。大兵至。师掩关危坐自若。事定。户履纷至。师腰包宵遁。直入西天目之师子岩。岩拔地千仞。崖石林立。师即洞营小室丈许。榜曰死关。悉屏给侍服用。破瓮为铛。并日一食。洞梯山以升。虽弟子亦罕得见。共筑师子院。请师开堂。适雪岩。於大仰寄师竹篦拂子。元世祖至元丁亥。怀中瓣香。遂为拈出　上堂。僧问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士恁么道。还有为人处也无。师曰有。曰毕竟在那一句。师曰。从头问将来。曰如何是十方同聚会。师曰。龙蛇混杂。凡圣交参。曰如何是个个学无为。师曰。口吞佛祖。眼盖乾坤。曰如何是选佛场。师曰。东西十万。南北八千。曰如何是心空及第归。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。曰恁么则言言见谛。句句朝宗。师曰。你甚处见得。僧喝。师曰。也是掉棒打月。曰此事且止。只如西峰今日。十方聚会。选佛场开。毕竟有何祥瑞。师曰。山河大地。万象森罗情与无情悉皆成佛。曰既皆成佛。因甚学人不成佛。师曰。你若成佛。争教大地成佛。曰毕竟学人过在甚么处。师曰。湘之南潭之北。曰还许学人忏悔也无。师曰。礼拜着。僧便礼拜。师曰。师子咬人。韩驴逐块。乃曰。百千诸佛。历代祖师。乃至天下老和尚。以拂子击禅床一下曰。总向者里。堕坑落堑。还有跳得出底么。又击一下曰。三生六十劫　上堂。无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。只如山僧。每日在张公洞里。横眠竖眠。或歌或咏。诸人还知么。诸人每日在选佛场中。东行西行。或瞋或喜。山僧还知么。若也彼此知得。不免分身碓捣。拔舌犂耕。若也彼此不知。管取释迦拱手。猕勒归依。因甚如此。不见道。知之一字。众祸之门　上堂。万法归一。一归何处乃顾视左右。下座　上堂。尽十方世界。是个钵盂。汝等诸人。吃粥吃饭。也在里许。屙屎放尿。也在里许。行住坐卧。乃至一动一静。总在里许。若也识得。达磨大师只与你做得个洗脚奴子。若也不识。二时粥饭。将甚么吃。参　结制上堂。大限九旬。小限七日。粗中有细。细中有密。密密无间。纤尘不立。正恁么时。银山铁壁。进则无门。退之则失。如堕万丈深坑。四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄。直下翻身跳出。若还一念迟疑。佛亦救你不得。此是最上元门。普请大家着力。山僧虽则不管。闲非越例。与诸人通个消息[○@(│*│*│)][○@(─/─/─)][○@∴]　示众。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句。能纵能夺。能杀能活。若人检辨得出。一生参学事毕　雪岩和尚忌拈香。昔年瞎却我眼。今朝穿却你鼻冤冤相报无休。莫若克己复礼遂插香。以袖掩面作哭声。复以坐具搭左肩上。作女人拜曰。非惟和光同尘免得递相钝置　师尝室中垂语曰。大彻底人。本脱生死。因甚命根不断。佛祖公案。只是一个道理因甚有明与不明大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼。杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。尽大地是火坑。得何三昧。不被烧却。倘下语不契。闭门弗接。自非具透关眼者。鲜不望崖而退　辛卯。鹤沙瞿提举。到山瞻礼。施巨庄赡众。师固辞不受。瞿请于官。乃於莲花峰。别营禅剎。曰大觉。议以岁入给常住。请嗣法祖雍领寺事　成宗元贞乙未冬。师患胃疾。适雍来省。师嘱以后事。於十二月初一日黎明。升座辞众曰。西峰三十年。妄谈般若。罪犯弥天。末后有一句子。不敢累及诸人。自领去也。众中还有知落处者么。良久曰。毫厘有差。天地悬隔。辰巳间。复说偈曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。泊然而寂。遗命塔全身于死关。寿五十八。腊四十三。 　　衡州灵云铁牛持定禅师 　　太和磻溪王氏子。故宋尚书贽九世孙也。自幼清苦刚介。有尘外志。年三十。谒西峰肯庵剪发。得闻别传之旨。寻往依雪岩钦。居槽厂。服杜多行。一日钦示众曰。兄弟家做工夫。若也七昼夜一念无间。无个入处。斫取老僧头。做臽屎杓。师默领。励精奋发。因患痢。药石浆饮皆禁绝。单持正念。目不交睫者七日。至夜半。忽觉山河大地偏界如雪。堂堂一身。乾坤包不得。有顷。闻击木声。豁然开悟。徧体汗流。其疾亦愈。旦诣方丈举似。钦反覆诘之。遂命为僧。一日钦上堂。举亡僧死了烧了。向甚么处去。自代曰。山河及大地。全露法王身。师於言下。疑情荡尽。即出众作礼曰。适来和尚举扬般若。惊得法堂前石狮子。笑舞不已。钦曰。试道看。师曰。劫外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超出如何举。笑倒西天碧眼胡。钦敲桌子曰。山河大地一尘无。者个是什么。师作掀倒势。钦笑曰。一彩两赛。一日入室次。钦曰。亲切处道将一句来。师曰不道。钦曰。为什么不道。师拈起香盒曰。者个不值半文钱。钦曰。多口汉。钦巡堂次。师以楮被裹身而卧。钦召至方丈。励声曰。我巡堂。汝打睡。若道得即放过。道不得即趂下山。师随口答曰。铁牛无力懒耕田。带索和犂就雪眠。大地白银都盖覆。德山无处下金鞭。钦曰。好个铁牛也。因以为号。一时行辈。靡不推服　元世祖至元戊子。至酃县桃源山爱其幽深。乃有栖遁意。未几。县尹陈公。及僚属等。入山问道。相率执弟子礼。遂大唱雪岩之宗。至成宗大德癸卯正月十五日。示寂。寿六十四。腊二十六。全身塔於寺北三十里沙潭。其徒别流泾。走浙江。谒虞文靖公集。求师塔铭。虞问。先有铁耶。先有牛耶。泾曰。先师觌见仰山来。虞笑曰。吾试为汝模画之。 　　杭州径山西白虚谷希陵禅师 　　婺之义乌何氏子。年十九。剃发於东阳资寿院。受具戒。即谒虚舟远於双林。又依东叟颖於净慈。掌内记。石林补处。师职侍者。一日往叩雪岩钦于北磵。钦举黄龙见慈明因缘问之。称师颖利。及钦迁大仰。遣书招师。居第一座。一日钦问。临济在黄檗。三度吃六十拄杖。因甚向大愚胁下筑拳。师曰。钝置杀人。钦便打。师拂袖而出。元世祖至元丙戌。钦将示寂。抚师肩曰。吾以此担累汝。师曰。终不向者里活埋却。未几。钦化去。众遂请师继席。尝垂三语。以验来学。曰三乘十二分教。拈向一边。虾蟇口里。道将一句来。狗子闻哇声。因甚咬破库堂前露柱獭径桥吞却集云峰。是第几机。答者罕契。一坐三十夏。规范森严。毫不假借　铁关枢行脚时。尝叩师。值冬至小参。师举云门糊饼因缘。枢呈四偈以进。师问。你是谁。曰枢上座。师曰。从那里来。曰云门。师曰。你是颠是狂。曰和尚眼在甚么处。师便喝。枢亦喝。师挥一拳。枢进前迎住曰。打即且置。云门糊饼意作么生。师奋手掠去枢帽。曰错。师连挥数拳。曰拳头无眼。向后遭人检点在。师不顾。去枢七条。踏翻在地。拦腰九棒曰。教你知我手段。曰此手段。胜似临济德山底。师唤直岁。锁枢手送库司。至夜不释。次日上堂。师令侍者谓枢曰。今日和尚上堂。对人天众前勘辨你。曰侍者与我传语和尚。少间人天众前。将古人公案。一一问将来。我当一一答去。须臾鼓响。枢伺久。而侍者不至　岁饥。师每食必与众共。一日与客语过夜半。饥不自胜。侍者请取勺粟为饭。师曰。不可。常住岂住持人得私。仁宗延佑丙辰。行省禀旨。迎师主径山。僧问。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。此意如何。师曰。亲不相赠　师早年。尝梦游净慈罗汉堂。至东南隅。忽见一尊者指楣梁间。有诗曰。一室寥寥绝顶开。数峰如画碧于苔。等闲翻罢贝多叶。百衲袈裟自剪裁。师初不解。及自仰山迁双径。始验仰山有贝多叶经。径山有杨岐衣。师之出处。已前定之矣。先是。世祖召对说法称旨。赐号佛鉴禅师。大德中。加赐大圆。迨主径山。加号慧照。英宗至治壬戌四月十二日。手书嘱外护。戒饬弟子。说偈诀众。示寂於不动轩。全身[疗-(日/小)+土]菖蒲田。谥大辨。塔曰宝华。世寿七十六。腊五十七。有瀑岩集及语录。行世。 　　建昌府能仁天隐牧潜圆至禅师 　　高安姚氏子。父兄皆前进士。师志慕空宗。年十九。投慧朗芟染。服勤数载。与高峰同秉仰山记莂。元成宗元贞间。出世能仁。所着牧潜集。有送妙智上人入淅序。其略曰。昔龙安悦公。既首众於洞山。犹以己道为未至。更匿其名。潜出。求之於饮食笑谈之间。闻素公一言之异。则虚己自降。踽踽为咨询礼。不以贬名为嫌。卒能於立谈之顷。获其终身之所欲。岂独云庵之道。恃以不坠。使素公不赖悦以见於世。世亦不识其为何类人矣。盖名者道之表也。古之人。有其表则求其实以应之。而今之士。及以表害实。一居其名。则崇高之势。傲然不可复屈。虽内揆其不慊。亦安肯降心。以求其所未至耶。噫此古今所以异。道之所以衰欤。云云。大德戊戌。示寂於庐山。世寿四十有二。僧腊二十三。 　　安吉州道场山及庵信禅师 　　初住建阳西峰。石屋珙参。师问何在。珙曰天目。师曰。有何指示。曰万法归一。师曰。汝作么生会。珙无语。师曰此是死句。甚么害热病底。教汝与么。珙拜求指的。师曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意旨如何。珙答不契。师曰。者个亦是死句。珙不觉汗下。后入室。再理前话诘之。曰上马见路。师呵曰。在此六年。犹作者个见解。珙发愤弃去。途中忽举首。见风亭。豁然有省。回语师曰。有佛处不得住。也是死句。无佛处急走过。也是死句。某甲今日会得活句也。师曰。汝作么生会。曰清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语师颔之。 　　净慈伦禅师法嗣 　　竹屋简禅师 　　举孚上座圣箭因缘。颂曰。青丝双勒玉骢嘶。淡白春衫绿带围。夜半归来花底过。金鞭敲落乱红飞。又曰。九重城里本非遥。射折重重箭倍饶。忽遇三军围绕处。分明有路直通霄　举临济访平田公案。颂曰。目前条路平如砥。何不堂堂掉臂行。撩拨老婆牛性发。赤身挨棒可怜生。 　　绝象鉴禅师 　　示众。举洞山不安。令沙弥到云居处传语。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。汝但道。云岩路相次绝也。汝下此语。须远避立。恐他打汝。沙弥领旨去。传语声未绝。早被云居打一棒。颂曰。洞山有路透云岩。绝处通教到者难。拄杖头边开活眼。方知不隔一毫端　示众。举投子问僧。连日好雨。且道。雨从何处来。僧无对。后阅华严经有省。颂曰。陌路游人竞采芳。不知眼底度春光。夜来一阵落花雨。一百十城流水香。 　　台州瑞岩方山宝禅师 　　一日为众挂牌入室。垂语曰。南泉斩却猫儿时如何。众下语。皆不契。适有一仆在旁曰。老鼠做大。师笑曰。好一转语。只是不合从你口里出　示无见偈曰。道人得得出山来。尽把胸襟对我开。坦坦平平如镜面。澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句。衲卷寒云便归去。万八千丈华顶峰。一笑裂开铁面具。家山到后绝思惟。抝折枯藤拄竹扉。粪火堆中消息好。芋香便是道香时。 　　永宗本禅师 　　上堂。举夹山参船子公案。颂曰。笑中弃却竹林寺。将谓华亭有许多。穷性命於桡下丧。看来成败自萧何。 　　西岩慧禅师法嗣 　　宁波天童东岩净日禅师 　　南康都昌廖氏子。幼绝荤。十五祝发庐山之香林。首参仰山石霜。次入浙叩痴绝。不契。登径山。见无准范。深器之。后谒西岩慧於天童。其提示一秉於范。遂密契其旨。俾守藏。后为开先无文灿第一座。由是誉闻日彰。宋理宗景定中。出主圆通。继领东林。元至元壬辰。迁育王。未几。归隐雪窦。大德庚子。主天童。师生宋嘉定辛巳。终於元至大戊申。将示寂。书偈曰。天为盖兮地为函。吾奚为乎塔与庵。灰吾骨兮山河。言已矢矣勿镵。越二日。沐浴端坐而逝。就化齿根不坏。塔於西岩之清风坞。寿八十八。腊七十一。 　　无学元禅师法嗣 　　金陵蒋山月庭忠禅师 　　举僧问。白云。旧岁已去。新岁到来。如何是不迁义。云曰。眉毛在眼上。颂曰。罢钓归来不系船。江村月落正堪眠。纵饶一夜风吹去。只在芦花浅水边。落叶已随流水去。春风未放百花开。青山面目依然在。尽日横陈对落晖　举文殊三处度夏。迦叶白椎欲摈因缘。颂曰。锦衣公子游春惯。白首佳人恼恨多。彼富尚嫌一口少。自贫无奈一身何　举慈明冬日揭榜示众话。颂曰。画上画下。画短画长。明明揭露。浩浩商量。何似京师出大黄。 　　育王珙禅师法嗣 　　苏州昆山荐严竺元妙道禅师 　　宁海陈氏子。幼患右目。母携祷于观音像。师仰见像之右目。有小蛛窠。乃为揭去。目患遂愈。父母以为於佛有缘。俾投杭之六和正严得度。严令学百法论。师曰。一法不学。学百法乎。遂谒育王横川珙。一日闻举乾屎橛话。豁然大悟。即呈偈曰。云门乾屎橛。光明照十方。鄮峰才发足。五曰到钱塘。珙惊异。顾谓众曰。此子。再来人也。元世祖至元乙丑。出主邑之慈源。迁昆山荐严　一晚与众会茶。举东坡居士访蒋山泉。山问。大儒高姓。士曰姓秤。山曰。是甚么秤。士曰。称天下长老底秤。山便喝一喝曰。且道。者一喝重多少。士无语。师命众代语。时别源源。遽起剪烛。了堂一咳[口*敕]一声。师笑曰。源藏主剪烛。一侍者咳[口*敕]。一僧请师自代。师曰。洎不过此　又一晚新古帆上方丈。请益赵州无字话。师厉声曰。夜深下去。古帆归堂。恶发曰。不与我说便休。何用见瞋。或以告师。师曰。他向后自悟去在。古帆闻之。当下廓然　仁宗诏住黄岩鸿福。赐号定慧圆明。延佑丙辰。净慈灵隐两剎。争欲致之。俱不就。年逾七十。怀紫箨之幽绝。乃往终焉。 　　金陵保宁古林清茂禅师 　　年十三为大僧。聆老宿举高庵励僧语。不觉涕泪交下。乃知有出生死超圣凡一着子。淬志参访。徧历门庭。横川居育王。师往叩。锤拂之下。始知触净。得法后。出世吴之开元。迁鄱阳永福。后主金陵保宁　上堂。僧问。毛吞巨海。芥纳须弥。是衲僧分上事。不是衲僧分上事。师曰。拈却门前大案山。曰鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。师曰。金刚脑后铁蒺藜。曰只如教中道。我得无诤三昧。人中最为第一。如何是无诤三昧。师曰。放你三十棒。曰仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家。师曰。知恩者少。负恩者多　问。记得昔日举上座到。琅琊问。近离甚处。举曰两浙。琊曰。船来陆来。举曰船来。琊曰。船在甚处。举曰埠下。意旨如何。师曰。开口见胆。曰琅琊道。不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句。师曰。前不构村。后不迭店。曰只如举上座。以坐具摵曰。杜撰长老。如麻似粟。又作么生。师曰。焦砖打着连底冻。曰后来琅琊问侍者。此是什么人。者曰。举上座。琅琊遂亲下旦过问曰。莫是举师叔么。莫怪适来相触忤处。师曰。烂泥里有刺。曰举喝曰。长老何年到汾阳。我在浙中。早闻你名。见解如此。何得名喧宇宙。琅琊遂作礼曰。某甲罪过。那里是他罪过处。师曰。若不登楼望。焉知沧海深。曰后来大慧道。二大老相见。如日月丽天。龙象蹴踏。未审还端的也无。师曰。泥上加泥又一重。曰琅琊后遇慈明。举此话。明曰举见处才能自了。而汝负堕如何为人。为复肯伊。不肯伊。师曰。一点水墨。两处成龙。曰可谓龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师曰。无人处斫额望汝　问如何是佛。师曰。钉钉胶黏。曰如何是祖师西来意。师曰。蚁子不食铁。曰如何是正中偏。师曰。草满法堂。曰如何是偏中正。师曰。苔封古殿。曰如何是正中来。师曰。猕猴带席帽。曰如何是兼中至。师曰。日上月下。曰如何是兼中到。师曰。截水停轮。曰五位君臣蒙指示。夜明帘外事如何。师曰。趂晓不归家。黄昏候日出　上堂。若说佛法供养大众。未免须眉堕落。若说世法供养大众。入地狱如箭射。去此二途。毕竟说个什么。三寸舌头无用处。一双空手不成拳　小参。举僧问灵云。如何是佛法大意。云曰。临鸩砧井底种林檎。僧曰。学人不会。云曰。今年桃李贵。一颗值千金。大慧曰。者个公案。从古至今。无人拈出。山僧不惜口业。更为诸人注破。临鸩砧临鸩砧。井底种林檎。今年桃李贵。一颗值千金。师曰。大众。灵云答者僧话。且道。与临济在黄檗。问佛法的的大意。三度吃六十拄杖。是同是别。若道是同。法无同相。若道是别。佛法岂有两般。常爱大慧道。我者里说蚌蛤子禅。开着口便见心肝五脏。只者便是。虽然。也是大都城里撮马粪汉　小参。古人道。九旬禁足鱼游网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得者三重。卓拄杖曰。将成九仞之山。不进一篑之土　开元入寺小参。举雪峰问德山。从上诸圣。以何法示人。山曰。我宗无语句。亦无一法为人。后有僧问雪峰。和尚见德山。得个甚么。便休去。峰曰。我当时空手去。空手归。五祖拈曰。如今说向透未过者。有两人从东京来。问伊。近离何处。却曰。苏州。便问。苏州事如何。伊曰。一切寻常。虽然。谩山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱邵伯藕师曰。从门入者。不是家珍。自己流来。还同瓦砾。老东山依模脱墼。殊不知。二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话　上堂。举洞山冬夜吃果子次。问泰首座曰。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰曰。过在动用中。山遂唤侍者。掇退果桌。师曰。者个说话。在今诸方。每至冬夜。未尝不拈出。注脚一上。然於正文。未曾道着一句。有底道。洞山只见锥头利。不见凿头方。抑屈人作么。有底道。泰首座不得果子吃。要且尽大地人。皆不得吃。成人者少。败人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚。直饶泰首座道不在动用中。也不得他窠子吃在。良久曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村　除夕小参。今夜年尽月尽日尽。世事悠悠何时是尽。明朝年新月新日新。千变万化又见重新。所以道。穷则变。变则通。垂钩四海。只钩狞龙。三千威仪。八万细行。诸人固是不知。若得声和响顺。各守祖父田园。知道饭是米做。免向瞎驴边。灭却吾宗。卓拄杖曰。从前汗马无人识。只要重论盖代功　永福入寺小参。红尘闹市。十字街头。百草头边。孤峰顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢。千圣不携。声前非声。色后非色。简点将来。正是髑髅前妄想。设使打破髑髅。揭却脑盖。趯倒须弥。踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士。出格高人。除非自作。生涯终不守他窠窟。现前大众。冀善参详。山僧二千里水陆间关。来此聚头。不为别事　冬至重建寝堂。小参。豁开户牗。重新旧日规模。当轩者谁。坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措。释迦弥勒。犹是他奴。灯笼露柱掀眉。文殊普贤权作走使。描不成。画不就。扑落非他物。花簇簇。锦簇簇。纵横不是尘。逴得便去。山河并大地。踏着便瞋。全露法王身。自古自今。说元说妙。缁素不分者。如稻麻竹苇。就理就事。变通逸格者。能有几人。伶俐汉。没窠臼。知是般事便休。且道。知底是甚么事。寒来暑往。阴极阳生。庭前玉树花开早。也胜东山水上行。卓拄杖。喝一喝　上堂。举育王夜参曰。少室无门户。如何便得通。夜深宁耐立。听我话西东。师召大众曰。也有权。也有实。也有照。也有用。只是不得恁么会。珍重　除夕小参。一年三百六十日。今夜方始到头。是汝诸人。於自己分上事。亦须知有到头时节。若未得到头。直须向前决择。岂不见大随参七十余员善知识。具大眼目者。只有一二。且如何是具大眼目者。五祖海上。参寻数十员尊宿。洎至浮山圆鉴会中。直是开口不得。后到白云。咬破一个铁酸馅。方得百味具足。遂曰。花发鸡冠媚早秋。谁人解染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗不休。喝一喝曰。修心未到无心地。万种千般逐水流　小参。举死心示众曰。行脚高人。解开钵囊。卸却包笠。去却药忌。一人所在也须到。半人所在也须到。无人所在也须亲到。师曰。者般说话。如黑石蜜。中边皆甜。虽然。不因夜来雁。争见海门秋　除夕小参。今宵岁尽何曾尽。明日年来实不来。三十六旬如转毂。几番潮去又潮回。机轮转处掣电犹迷。大用现前谁当辨的。廓情尘於未兆。忘至理於言诠。人人鼻孔撩天。个个安家乐业。文殊普贤。起佛见法见。贬向二铁围山。灯笼露柱。突出金刚眼睛。呵呵大笑。麻三斤乾矢橛。诸人若作佛法商量。入地狱如箭射。到者里。言思道断。心行处灭。一种平怀。泯然自尽。正与么时如何。东风昨夜消残雪。枯树枝头又着花　结制小参。明日结夏来临。只管悠悠过日。及乎打鼓升堂。直是思量不出。诸人簇簇上来。未免将南作北。七佛以前。初无者个消息。七佛以后。虽有者个消息。终是不能圆悟如来无上菩提。不能证入圆觉伽蓝。身心安居平等性智。以致诸人九十日内。惟务口体不务修持。背觉合尘。虚延岁月。五祖道。达磨大师信脚来。信口道。后代儿孙。翻成计较。计较得成。天清地宁。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。楚鸡不是丹山凤。爱向梧桐树上鸣　师尝垂示曰。向上更有事在。露出狮子爪牙。其间别有商量。未免当门按剑。只者灵锋阿谁敢拟。师辞锋峻拔。手眼卓越。应庵而后。师殆第一人矣。尝续宗门统要。后示寂於保宁。 　　越州天衣断江觉恩禅师 　　慈溪顾氏子。形仪修瘠。清操刚立。幼依云门。广孝祝发。从明之延庆闻。习四教仪。七日贯通。闻惊讶叹异。往参育王横川。室中机契。掌内记。德业日彰。一时贤士大夫。皆乐与之游。出世苏之天平。后迁开元。及明之保福。越之天衣。一日室中众侍立次。忽扶杖而言曰。老僧嵌空倚杖藜。分明画出须菩提。顾左右曰。会么。良久掷下拄杖。倚蒲团而逝。 　　净慈巩禅师法嗣 　　杭州灵隐东屿德海禅师 　　台州临海陈氏子。年十四。从蜀僧安石出家。参石林巩於承天。巩问。如何是汝自己。师拟议。巩便推出师即怀疑。一日入室次。巩问。尽大地是金刚正体。何处着上座。师拟对。巩便打。从此彻证。巩迁净慈。命居侍司。一日室中举国师三唤侍者话。师曰。不是失却猫儿。定是失却狗子。巩曰。是孤负。是不孤负。师曰。瞒人自瞒。巩以竹篦击之曰。亢吾宗者海子也。元世祖至元庚寅。出世天台寒岩。大德乙巳。迁姑苏寒山。至大己酉。再迁昆山东禅。辛亥敕赐金襕法衣。皇庆癸丑。复迁中竺。延佑乙卯。诏主净慈。至山门曰。清净慈门。一湖秋水。入得不入得。虎咬大虫。蛇吞鳖鼻。喝一喝　众盈万指。室中垂语曰。手握利刃剑。因甚猢狲子不死。啮破铁铁馅。因甚路上有饥人。波斯去帽。蔗咬甜头。鱼以水为命。因甚死在水中。众答皆不契。泰定乙丑。复迁灵隐。丁卯九月示微疾。召弟子付嘱讫。跏趺而化。寿七十二。腊五十八。赐号明宗慧忍禅师。有六会语录。行世。塔於育王后山之麓。 　　嘉兴府天宁竺云景昙禅师 　　浦江严氏子。久依石林。后住婺之治平。苏之北禅。禾之天宁　上堂。金乌东上。玉兔西沈。伶俐衲子。东讨西寻。忽然撞破虚空。旷劫只在如今。卓拄杖。下座　僧问。三贤未达。十圣难知。如何是此宗。师曰。无孔笛毡拍板　问如何是涅盘心。师曰。须弥山。曰如何是差别智。师曰。四大海。 　　苏州虎丘东州寿永禅师 　　送僧偈曰。动静何曾涉盖缠。何须更透未生前。故园千里今归去。陆有征途水有船。 　　举约斋居士 　　张镃入道话。颂曰。一棒钟声到耳根。三千剎海一时昏。贼从赤肉团边去。明日依然不离门。 　　径山度禅师法嗣 　　杭州径山虎岩净伏禅师 　　淮安人。至元间。元世祖尝召见。有偈进上。其略曰。过去诸如来。安住秘密藏。现在十方佛。成道转法轮。未来诸世尊。一切众生是。由妄想执着。结烦恼盖缠。迷成六道身。枉受三涂苦。惟念过现佛。不敬未来尊。与佛结冤雠。或烹宰杀害。不了众生相。全是法性身。昔有常不轻。礼拜于一切。言我不轻汝。汝等当作佛。若能念自他。同是未来佛。现世增福寿。生生生佛国。上览毕大悦。问从上帝王有戒杀者否。师曰。昔宋仁宗。一日语群臣曰。朕夜来饥甚。思欲烧羊。因虑后来。遂为常例。宁耐一时之饥。不忍启无穷之杀。群臣皆呼万岁。上嘉纳。即受帝师戒。 　　明州天童竺西坦禅师 　　僧参。师问。从何方来。曰金峨。师曰。金峨山高多少。曰不见顶。师呵斥之。一日升座。举世尊拈花公案。其僧言下有省。 　　径山愚禅师法嗣 　　越州定水宝叶源禅师 　　象山陈氏子。秉具观方。遇僧流逐物遗道者。忧见於色。虚堂以不肯下吴潜。潜怒。系之狱以辱之。师奉事惟谨。有疑輙问。随问而解。久之廓然。一日虚堂曰。源乎。汝今太平矣。及堂领径山。俾师首众。出主平江荐严。迁泉州水陆。次迁定水。举世尊五通仙人因缘。颂曰。那一通你问我。口是祸门。招因带果。惭愧慈悲大法王。丙丁离壬不属火　上堂。举张拙秀才参石霜。霜问秀才高姓。拙曰姓张名拙。霜曰者里觅巧了不可得。拙自何来。拙言下大悟话。颂曰。进前峭壁三千丈。退后悬崖十万重。珍重大唐张拙老。铁锤无缝舞春风。后居云顶。以元世祖至元辛丑示寂。塔云顶。世寿七十五。 　　苏州虎丘闲极云禅师 　　久依虚堂於径山。居第一座。一日。宝叶源请益虚堂。德山末后句。若谓之有。德山焉得不会。若谓之无。岩头又道德山未会。乞和尚慈悲指示。堂曰。我不会。汝去问首座。源诣师。值师游山归。索水濯足。源亟进水。复委身为师摩捋。因仰面举前话叩之。师乃掇水浇泼曰。有甚么末后句。源不契。复上见堂。堂曰。首座如何向汝道。源举似前话。堂曰。那那我向你道他会得。源於是释然领旨　举兴化酬价因缘。颂曰。王家之宝自难酬价。兴化何曾敢借看。天地既无私盖载。至今留得镇中原　举陆亘大夫问南泉。弟子家中一片石。也曾坐也曾卧。拟镌作佛得么。泉曰得。亘曰莫不得么。泉曰不得因缘。颂曰。坐卧曾经几度春。半封苔藓半笼云。无棱无缝难提掇。空把肝肠说向人。 　　径山月禅师法嗣 　　南叟茂禅师 　　举岩头摆渡婆子抛儿话。颂曰。鄂渚渡边穷鬼子。全机错在扣舷时。如何别下一转语。救取婆婆第七儿　举夹山参船子话。颂曰。无相无瑕便倒戈。只因轻信智头陀。若还不到华亭上。铁铸船桡奈汝何　举庞居士下桥吃扑灵照相扶话。颂曰。孝顺藏忤逆。人前丑莫遮。今生亲骨肉。宿世恶冤家。 　　育王弥禅师法嗣 　　明州育王东生德明禅师 　　甬东刘氏子。年十六。依仗锡月潭澄。祝发受具戒。首谒希叟昙於雪窦。复参顽极弥。弥举文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。罔明因甚出得。师曰。春色无高下。花枝自短长。弥器之。命掌藏钥。出世育王。锡号佛日普光　师颂船子覆舟公案曰。清世悠悠据要津。一桡活计重千钧。朱泾路上行人少。沧海难同方寸深。后示寂。[疗-(日/小)+土]洞云塔。寿八十四。腊六十八。翰林学士袁桷。撰铭。 　　五灯全书卷第五十 　　五灯全书卷第五十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十二世 　　高峰妙禅师法嗣 　　杭州天目中峰明本禅师 　　钱塘孙氏子。母梦无门开道者。持灯笼至家而生。神仪挺异。才离襁褓。便好结跏歌梵呗。凡嬉笑必为佛事。九岁丧母。十五决志出家。甫冠阅传灯。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。往参高峰妙於死关。峰孤峻严冷。不假人辞色。一见师欢然。欲为祝发。一日诵金刚经。至荷担如来处。恍然开解。时年二十四。当元世祖至元丙戌。明年遂剃发受具。未几。观流泉有省。即诣妙求证。妙打趂出。既而民间讹传。官选童男女。师问。忽有人来问和尚讨童男女时如何。妙曰。我但度竹篦子与他。师言下洞然。彻法源底。妙乃书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。窥得半边鼻。有问妙诸弟子优劣。妙曰。如义首座。固是一根老竹。其如七曲八曲。唯本维那。却是竿上林新篁。他日成林。未易量也。迨妙迁化。师领院事。以王臣问道为烦。因谢事。遨游江湖。或船。或庵居。无定处。咸榜曰幻住。仁宗聘召。不至。赐金襕袈裟。并佛慈圆照广慧禅师号。复敕师子禅院。为师子正宗禅寺。时宣政院。虚灵隐径山待师。师皆不就。英宗继御。宠赉亦如先朝。驸马太尉沈王王璋。奏奉圣旨御香。请师升座。示众。大道无为。大功不宰。大善无迹。大名不居。一切处海印发光。千万古金枝挺秀。访圆通大士於潮音洞里。买石得云饶。修如意轮期於明庆寺中。移花兼蝶至。香风奏四天之乐。梵音轰大地之雷。二千载己现国王。五百劫常为世主。一大藏教。随机运转。百千善行。任意发挥。祝万岁於九重。保三韩於上国。此是太尉沈王海印居士。寻常行履处。且佛法相应一句。如何指陈。匝天匝地祥云起。无古无今瑞气腾　高峰忌日。师拈香曰。顺心庵里。太湖中央俄然逢愍忌。世相未能忘。大众。高峰老和尚来也。雨蒸苗叶绿。风撼稻花香　云众。春入寒岩不可加。枯株巧干尽萌芽。化工无处藏形迹。红白都开一样花。大众。一年岁事。已过一月了也。蒲团禅板。还知觉也无。钵盂匙筯。还休歇也无。芒鞋竹杖。还放得下也无。灯笼露柱。还忘境智也无。如其未委。你还知前一月如此虚度。若不痛以生死无常。为己重任。精勤勇猛。别立生涯。则后一月未免又成虚丧。不消打几个瞌睡。十二个月特不过展转唐捐。剃发染衣。超方越俗。所图何事。你还知命存呼吸么。壮色不停。犹如奔马么。或不趂此呼吸未断之顷。壮色可玩之时。弃性命。提起话头。与之挨拶讨个分晓。其落汤螃蠏之喻。咎将谁归。不见石巩居马祖会下。在厨作务次。祖问。子在此作么。巩曰牧牛。祖曰。牛作么生牧。巩曰。一回入草去。蓦鼻拽将回。祖曰。子真牧牛也。看他前辈。於作务之顷。未尝斯须忘此道。岂似今人横草不拈。竖草不踏。二时粥饭。百般受用。指顾如意。闻首座打板声。厌嫌顿起。嗟讶丛生。不得已走上蒲团。情猿意马。驰骤不息。或不昏沉。便成散乱。间有个不忘出家本志者。强把个所参话头。提撕作主。方举未完。则又被风吹别调矣。似如此唤作参元上士。不啻郑州出曹门。较他古德造次不离者。岂止霄壤相间哉。诸禅德。本色道流。面前不容停思。岂许商量。逴得便行。元都观里桃千树。提得便走。李花枝上月三更。燕声寻王谢堂上之巢。马蹄踏刘阮溪边之路。无一草不含芳洁。无一花不带春容。锦云腾第一义天。玉浪涨真三昧海。且不涉化工底句。如何指陈。鹭鸶滩上翘双足。蝴蝶园中叫一声　雪朝示众。冻云四合雪漫漫。孰解当机作水看。只为眼中花未瞥。启窗犹看玉琅玕　小参。大道在目前。山是山。水是水。元机超物表。圣非圣。凡非凡。一念洞然。万缘廓尔。水精宫秋容淡淡。森罗万象。吞吐明月珠。松雪斋浩气沈沈。屏几六窗。交彻宝丝网。无一物不彰至体。无一事不演真乘。庄周虽蝶悟枕边。敢保其当机罔措。子韶固蛙闻月下。未许其觌面施呈。这一着子。名不得。状不得。即其知处。已陷情围。事亦然。理亦然。与么会时。早沉识海。所以道。神光独耀万古徽猷。入此门来。莫存知解。且不存知解底句。如何指陈。玉宇秋高无界限。金园春事政敷腴　师每斥学者。但尚言通。不求实悟。示众曰。今之参禅。不灵验者。第一无古人真实志气。第二不把生死无常。做一件大事。第三弃舍积劫以来所习。所重不下。又不具久远不退转身心。毕竟病在於何。其宝不识生死根本故也。凡见学者。輙问曰。汝唤什么作生死。或茫然无所对。輙激励开示之　与大觉长老书曰。初六日分袂。不及拜送。悬情依依。未能暂忘。昨者坐语。未及他论。而首以住院承嗣叩之者。惟恐足下苟徇世谛故也。某与足下。纳交一十六年。彼此心怀。洞然明白。岂意足下不谅。愚情反欲相及。何临事翻覆若此耶。古人於法嗣嫡传。所以深明宗系者。大法源委。不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。某尝痛心於此。夫大觉。虽先师开山。然十方丛林。尽有尊宿。舍彼不取。而必欲某尸之。何识量之不广也。某非畏住持。实畏嗣法於开山也。故退避力辞。而举足下为之主。政以足下自师一山禅师。岂可苟徇世俗。而易其所师哉。由此言之。某犹不欲以先师座下人。迭尸大觉。而况牵枝引蔓。欲为某之嗣乎。闻命骇然。专浼逆流。塔主预此拜闻。望以玉峡之音。直与拈出。或欲徇俗易嗣。则某断然不敢与足下一日相聚也。至扣至扣(大觉。泰定叟也。皇庆间。请师住大觉。师力辞。举定。叟应命。叟尝受。印证于一山万。后复参师。乃拈香欲嗣师。师以是书却之。令嗣一山)　至治癸亥秋示疾。有来省者。师曰。幻住庵上漏。旁穿篱坍壁侧。不可久住也。语笑如平昔。复有告归吴门者。师曰。何不过了中秋去。八月十四早。写偈辞众曰。我有一句。分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而逝。是日。白虹贯山。寿六十一。腊三十七。塔全身于寺西望江石。天历己巳。文宗敕谥智觉。塔曰法云。元统甲戌。复赐号普应国师。仍以师所着书三十卷。名曰广录。赐入大藏流行。 　　杭州西天目山断崖了义禅师 　　德清汤氏子。六岁始能言。世事懵无所知。年十七。有僧过门。诵高峰妙上堂语曰。欲穷千里目。更上一层楼。师忽曰。此大善知识也。我宜往见。母惊异之。即上死关为行童。妙令提一归何处话。因授名曰从一。他日。妙为众举牛过窗棂话。师闻有疑。日夕体究。偶过钵盂塘。见松梢雪坠有省。诣妙呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。妙痛棒打退。不觉陨身崖下。人意其必死。同学扪萝救之。无所损。师若不知。复坚誓。以七日取证。未及期。豁然大悟。驰见妙曰。老和尚。今日谩我不得也。再呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。妙乃上堂曰。我布缦天大网。打凤罗龙。不曾遇得一虾一蟹。今日有蟭螟虫撞入。三十年后。向孤峰绝顶。扬声大叫。且道。叫个什么。举拂子曰。大地山河一片雪。师便夺拂子。为众举扬曰。尽大地有一人发真归源。从一皆知之。妙叹其俊快。后归德清省亲。乃奉母入武康。结茅以居。人见其混俗。罔测其意。越五载。还山见妙。妙曰。大有人道。你拖泥带水。师曰。两眼对两眼遂求剃落。更名曰了义。暨妙委席。本雍二公。亦相继而化。师乃勉徇众请继席　示众。若要超凡入圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏如寒灰发焰。枯木重荣。岂可作容易想。我在老和尚处多年。每被大棒打彻骨髓。不曾有一念远离心。直至今日。才触着痛处。不觉泪流。岂似汝欢喜踊跃咬着些子苦味。便乃掉头不顾。殊不知苦味能除百病　示众。除却语默动静。道将一句来。又曰。一息不来。向何处安身立命　师说法应机。颇多粗言秽语。人所不堪。元顺帝元统甲戌除夕。谓众曰。有一件事天来大。你还委悉么。良久曰。明日是年朝。越六日。诣法塔西。指空地曰。更好立个无缝塔。其夕与僧笑谈如平时。至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。僧曰。某甲随去。师曰。你走马也趂我不及。翌午。跏趺而寂。寿七十二。腊四十九。初中峰示寂。会葬斋次。师笑谓众曰。后十二年。更为老僧一会。至是十二年矣。全身藏于狮子岩。化之日。雷砰雨射。白昼晦暝。及葬雪花缤纷。林木缟素。送葬者数千人。至元丙子七月。朝廷钦师道行。敕谥佛慧圆明正觉普度大师。 　　杭州天目山大觉寺布衲祖雍禅师 　　明州宁海人。得旨於高峰妙。躬春爨樵。貌甚瘠黑。戆而少文。初为院主。后首众。提唱超卓。隺沙瞿提举。为妙施巨庄赡众。妙力辞。瞿乃别营大觉。请师领寺事。及妙临寂。乃嘱师以后事焉　尝和永明山居偈曰。我要心灰即便灰。何须更去觅良媒。千差路口齐关断。万别机头尽截摧。就树缚茅成屋住。拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验。惹得天书三度来　又曰。寻常冷解自知非。退步沈踪住翠微。扫荡百年荣辱梦。倒回多劫本根机。蚁因寻穴沿阶走。蝶为寻花徧圃飞。须信先天并后地。洞然物物有真归。后住中天竺桂子堂。书偈安坐而逝。 　　处州白云空中以假禅师 　　得法高峰妙。后栖迟白云山室。四方禅侣闻风。屦满户外。至元丙子夏。一日援笔书偈曰。地水火风先佛记。掘地深埋第一义。一免檀那几片柴。二免人言无舍利。书毕趺坐而化。 　　灵云定禅师法嗣 　　南昌般若绝学世诚禅师 　　示众。有志之士。趂众中。柴乾水便。僧堂温暖。发愿三年不出门。决定有大受用。有等才作工夫。觉得胸次轻安。目前清净。便一时放下。作偈作颂。口快舌便。将谓是大了当。悞了一生。可惜前来许多心机。中途而废。三寸气断。将何保任。众兄弟。若欲出离生死。参须实参悟须实悟始得。 　　径山陵禅师法嗣 　　杭州径山竺远正源禅师 　　欧阳文忠公之裔。世居南康。年二十七。弃家剃染。受具参方。首谒虚谷陵。陵举龙潭吹灭纸烛话问师。师曰。焦石可破层冰。陵曰。破后如何。师曰。探索乃知。陵曰。所知者何事。师拟对。陵劈脊便棒。师悚然俞旨。后出世观音兴圣。次补道场灵隐。后迁径山。赐号佛慧慈照普应禅师。以元顺帝至正辛丑六月示寂。全身塔于径山。弟子分爪发舍利。藏于道场。世寿七十二。腊四十五。 　　婺州宝林桐江绍大禅师 　　严州吴氏子。世居桐江。因以为号。幼入里之凤山寺出家。剃染受具戒。参虚谷于径山。佩服心印。徧游江湖。凡名匠所在。咸往涉历。一日慨然叹曰。吾今而后乃知法之无异味也。遂罢参。手翻大藏凡三过。内外学。咸通其旨。东屿居净慈。请典藏钥。元文宗至顺壬申。出世郡之乌龙。后迁云黄宝林。一时法会号称极盛。一日示微疾。鸣鼓集众叙谢。众请偈。师接笔掷地曰。纵书到弥勒下生。宁复离此。翛然而化。世寿七十四。腊五十八。阇维。舍利如绀珠。齿牙不坏。所着有三会语录。 　　道场信禅师法嗣 　　湖州福源石屋清珙禅师 　　苏之常熟温氏子。生于宋咸淳初。幼依兴教崇福寺。剃染受具戒。首参高峰妙。示万法归一。一归何处话。令参。服勤三年。无所发明。辞妙。妙曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。因至建阳。参及庵信。信痛加征诘。师发愤深究。豁然省彻。因复亲炙数载。辞去。信门送之曰。他日与汝同龛。未几。信迁道场。师复依之。典藏钥。悦堂誾。主灵隐。请师居第二座。罢参后。卓庵湖之霞雾山。凡樵蔬之役。皆躬为之。喜吟咏。有山居诸偈。流播丛林。元文宗至顺辛未四月。出住当湖福源　入院上堂。把住也。锋铓不露。放行也。十字纵横。水云深处相逢。却在千峰顶上。千峰顶上相逢却在水云深处。今朝福源寺里。开堂演法。昨日天湖庵畔。垦土耕烟。所以道。法无定相。遇缘即宗可传。真寂之风。仰助无为之化。正与么时如何。拈拄杖。卓一下曰。九万里鹏才展翼。三千年鹤便翱翔　谢专使。并三塔和尚首座都寺。上堂。睦州唆临济吃棒。不是好心。杨岐逼慈明晚参。不是好心。赵州访道吾。不是好心。福源专使逼人住院。且道是好心。不是好心。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君　谢殿主净头。上堂。一身清净。则多身清净。一世界清净。则多世界清净。东司头臭气。佛殿里蓬尘。且道。从什么处得来。以手掩鼻曰。又是一点也　中秋谢藏主。上堂。天上月正圆。人间月方半。诸人恐未知。打鼓普请看。道是如来藏里摩尼珠。又似宾头卢尊者手中瑠璃碗。比也不可比。辩也不可辩。天风吹露湿桂花。香浸云边广寒殿　上堂。我有一句子。欲与诸人说破。又恐诸人骂我。不与诸人说破。又恐诸人疑我。且道。如今说即是。不说即是。抚膝曰。知我罪我。吾无辞焉　上堂。黄梅俾老卢踏碓。石头讥药山不为。有一丈蓬。可以使八面风。无三尺鞭。难以控千里马。伊兰园里。不生栴檀。黄檗树头。讨甚蜜果　上堂。动若行云。止犹谷神。水中醎味。色里胶青。细雨湿衣看不见。闲花落地听无声　上堂。所闻不可闻。所见不可见。昨夜五更风。吹落桃花□。苍苔面上生红霞。百鸟不来春烂熳　上堂。吃饭要止饥。饮水要止渴。着衣要免寒。归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处。参禅要到历代祖师插脚不入处。若不如此。倚他门户。傍他墙壁。听人指挥。吃人涕唾。总不丈夫。福源与么说话。良药苦口。忠言逆耳　上堂。是圣是凡。入门便见波斯鼻孔。开眼便见蚌蛤心肝。开口便见诸人两茎眉毛。横在眼在。因甚看他不见。明眼人前三尺暗　上堂。达磨居少林。九年面壁。墙堑不牢。疎山卖布单。千里见人。路头繁杂。福源这里。墙堑坚牢。路头平直。诸人每日行在正路上行。住在稳密处住。中间一片田地。因甚踏不着　上堂。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。春山迭乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。拈拄杖曰。放过释迦老子。卓拄杖曰。穿却雪窦鼻孔。良久曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶　及庵忌。师拈香曰。没兴相逢处。西峰与建阳。不平多少事。尽在一炉香　除夜小参。北禅分岁。三代礼乐全该。王老烧钱。一种杯盘狼籍。珙上座。固守清贫。兼逢歉岁。难与诸方斗富。从年头直至年尾。共诸人同家共活。丰俭随宜。终不陪笑面去。借地栽花。虚妆好汉。且就自家屋里。量水打碓。免见求人。但每日二时。牵补得过。便可塞住持之责。古人有言。时挑野菜和根煮。旋斫青柴带叶烧。不是爷贫连子苦。免教家富小儿娇　上堂。腊月一水生骨。虚明自照。不劳心力。白鸥寒雁芦花。无处寻他踪迹。待得日暖冰融水面宽。依旧飞来照破湖光碧　平山至上堂。即心即佛也不是。非心非佛也不是。不是心不是佛不是物也不是。恁么也不是。不恁么也不是。恁么不恁么总不是。仔细看来。直教你无用心处。正好用心。卓拄杖曰。藕穿平地为荷叶。笋过东家作竹林　一住七年。后以老引退。复归天湖。顺帝降香币。皇后赐金襕法衣。闻天湖之风者。莫不心爽神慕。以为真得古先德遗型。至正壬辰七月二十四。示微疾。中夜集众诀别。众请后事。师索笔。书偈曰。青山不着臭尸骸。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。书毕。掷笔而逝。阇维。舍利五色。塔于天湖之原。以及庵之塔配之。示不忘同龛意也。寿八十一。腊五十四。高丽国师太古愚。尝侍师得旨。王闻钦渴。表达朝廷。敕谥佛慈慧照禅师。仍乞移文江浙。请净慈平山林入天湖。分师舍利。归国供养。 　　杭州净慈平子处林禅师 　　本郡仁和王氏子。生时有异征。年十二。父母命投邑之广严寺出家。十七受具。辞母参方。母为治装使行。越数日复还。母壁语诫之曰。大凡学道。当持不退转心。何趦趄乃尔耶。师遂痛自警策。遡涛江。谒及庵信於金华。信一见器之。留居侍司。一夕信捻纸沁膏以代烛。举示师曰。龙潭吹灭汝作么生。师方拟答。信遽以手掩其口。从此悟入。信迁道场。命典藏钥。未几。秉拂升座。机如缾泻。众咸折伏。洎信示寂。往依虚谷陵于仰山。一日僧持茶瓢请颂陵见之惊叹宗门有人。以第二座处之。元仁宗皇庆癸丑。出世大慈定慧。瓣香所归。为及庵嗣。复住当湖福源。再迁中竺。顺帝至正癸未。行宣政院使。请王净慈。一住十有八年。殿堂钟鼓。为之一新。丞相达识铁睦尔。请移灵隐。正谋起废。值张吴自苏入杭。兵燹迭至。殿材悉毁。师谓众曰。吾缘尽矣。乃还净慈。更衣沐浴。集众说偈而化。当辛丑五月一日。世寿八十三。僧腊六十六。敕谥普慧性悟禅师。塔净居庵右。 　　婺州罗山正觉石门至刚禅师 　　世居山麓。得法于及庵信。游历罢归。里中道旧。即其地营建宝坊。文其楣曰正觉　岁除日。谢道德首座顺侍者看病。上堂。岁事除年华毕。尊莫尊于道。贵莫贵子德。觉即般若因。顺即菩提佛。当知。种豆不生麻。因果自然明历历。然虽如是。且道。如何见得。八福田中。看病第一　小参。踏翻生死海。涓滴不留。推倒涅盘城。纤尘不立。且是不劳余力。如壮士挥戈。锋铓不犯。如人善射。毫发无差。自然处处逢源。头头。合辙。不假修证。本自圆成。尽大地是胜妙觉场。徧法界是真如实地。悟取人人有分。了知个个无亏。一念不生。入三摩地。一尘不动。转大法轮。自利利他。俱登彼岸。全身放下。总得自由。到者里。说甚涅盘生死。真如佛性。了无一法当情。直得十方坐断。今日举扬般若。端为追荐上峰最庵主。不动脚跟。高超乐土。不劳举念。即证无生。击拂子曰。见彻本来无隐蔽。纷纷桂子散天香　临终诀众偈曰。七十六年。了然宽廓。拶破虚空。须弥倒卓。 　　匡庐源禅师法嗣 　　杭州海门天真惟则禅师 　　别号冰檗老人。吴兴费氏子。母梦异僧分卫到门。觉而有娠。及诞异香袭人。髫年。礼杭之佑福高林寿为师。年十六受具戒。二十三游方。谒楚石千岩无见无闻等。一十八员尊宿。四缘不契。后之匡庐。遇无极源。亲炙之极。终日不语。无所启发。一日值源如厕。师急趋前。问曰。如何是祖师西来意。源擒住曰。道道。师豁然顿悟。于是遨游江湖。平山居灵隐。招致典藏。后因受业老病。遂归省侍。四方学者麇至。固请开法　开堂日。僧问。作么生是佛祖为人处。师曰。狗舐热油铛。曰和尚今日开堂。还有为人处么。师曰。猛虎当途坐。曰岂无方便。师震威一喝　问如何是日面佛。师曰。今日云生。曰如何是月面佛。师曰。夜来再看　上堂。举明果道。十五日已前。提水放火。十五日已后。鹊噪鸦鸣。正当十五日。风恬浪静。国泰民安。有一句到。你哑却我口。无一句到。你瞎却你眼。三文钱娶个黑老婆。头不梳面不洗。知他是凡是圣。师曰。应庵老汉。大似倚富欺贫。卖弄不少。海门即不然。十五日已前。明不离暗。十五日已后。暗不离明。正当十五日。明暗顿忘。古今绝待。你诸人。向甚么处体究。击拂子曰。闲中不契林泉乐。坐久但闻风雨声　腊八上堂。威音王以前。未晓一法一字时。早是超佛越祖了也。黄面老子。因甚腊月八夜方始成道。者噇酒糟汉。惑乱世间。何有了期。海门今日点破了也。汝诸人。即今成道也未。卓拄杖曰。将谓胡须赤。更有赤须胡　上堂。顾视左右曰。看来也着甚死急。虽然如是。到者里也不得放过。喝一喝。下座　上堂道火被火烧。说水被水溺。会禅被禅缚。以手指左边曰。却被者僧勘破　腊八上堂。昼见日。夜见星。登舟疑岸动。捏目便花生。老瞿昙。昔年到而不点。则上座今日点而不到。诸人要见明星么。以拂子打圆相。喝一喝　上堂。我若向上举扬。如下弋箭相似。佛来祖来俱中。汝等向何处逃避。若能具此眼目。堪为人天之师。若或未然。自救不了。倘有人问我西来祖意。只向他道。今日输了一转语也。还有人免得此箭么。卓拄杖　上堂。我坐汝立。谁得谁失。总然。佛祖到来。亦难辩的。以拂子打圆曰。咄。天下衲僧跳不出　上堂。向上事。向下事。截断两头休执滞。蓦然放出鳖鼻蛇咬杀。方知难躲避。吽吽吽。海门今日忍俊不禁。越例为诸人通个消息。汝等诸人。还委悉么。以拂子点一点曰。等闲抛下活人丹。浩浩清风动天地　上堂。菊绽东篱香正浮。海天空阔月华秋。当阳拈出吹毛剑。剿绝纵横六不收　上堂。风头峭急。寒毛卓竖。诸人若也打熬不过。只得向暖处商量。且道。商量个甚么。商量道。观音菩萨将钱买胡饼。放下手却是馒头。大家吃得。饱暖睡来。但觉鼻息齁齁。忽然冷灰里火爆。拶却面门到这里莫怪海门说梦好。喝一喝　上堂。蟋蟀鸣晓庭。芙蓉照秋水。遥望海天晴。鸥鹭多如雨。眠。热则乘凉。寒则向火。一一天真。一一明妙。何得踏步向前。论禅论道。将鱼目为珠。认橘皮作火。不见道。大机须透彻。大用须直截。不识东家孔圣人。却向他邦寻礼乐。卓拄杖　元顺帝元统甲戌五月望日。遗书谢道侣。说偈跏趺而逝阇维。白乳如注。舍利凝结。成五色彩。[疗-(日/小)+土]于所居之西。锡号真觉。塔曰寂光。寿七十。腊五十。 　　明州松岩秋江元湛禅师 　　久从龙象游。后参方山宝得旨。偶游明之松岩。爱其清胜。不忍去。遂趺坐石上。俄有二虎。踞坐其侧。若护卫状。师命之伏。枕其背熟睡。山民异之。即其处创精蓝以居之。师不涉世事。法施之外。澹如也。将化。别众就龛。说偈曰。洗浴着衣生祭了。跏趺宴坐入龛藏。花开铁树泥牛吼。一月长辉天地光。复谓众曰。十五年后寺当火。启龛则火可止。至期果然。众亟开龛。师神色如生。爪发俱长。 　　杭州凤山一源灵禅师 　　宁海人。从径山云蜂芟染。参方山宝於瑞岩。充堂司。一日入室。请益赵州勘婆子话。宝曰。维那。你试下一语看。师曰。尽大地人。无奈者婆子何。宝曰。山僧则不然。尽大地人。无奈赵州何。师当下如病得汗。后住凤山　上堂。举世尊升座。文殊白椎公案。师曰。世尊已是错说。文殊已是错传。新凤山今日已是错举。会么。字经三写。乌焉成马　一日见僧掷选佛图。示偈曰。百千诸佛及众生。休向图中强较量。心印当阳轻掷出。堂堂安坐寂光场。复曰。古人无剪爪之工。汝辈后生。忍唐丧光阴。且掷图选佛。到极合煞时。掷得一个印出。便欢喜道。我成佛了。殊不知。一切时一切处。皆是汝成佛处。汝却不知。 　　针工丁生者 　　久依方山宝。冀明本分。一日剔琉璃有省。述偈呈宝曰。提起提起。放下放下。者点光明。照天照地。宝喜其行业淳素。乃印许之。 　　天童日禅师法嗣 　　明州天童平石砥禅师 　　送愠藏主省径山元叟偈曰。山头老汉八十一。如此东南大法城。双鬓作添新岁白。片言能使古风清。为人不用击虎术。养子宁忘舐犊情。明月堂前坐深夜。余光分得到长庚。 　　高峰日禅师法嗣 　　日本国南禅梦窗智曜国师 　　姓源氏。本国势州人。宇多天王九世孙也。九岁出家。十八为大僧。每梦游中国疎山石头二剎。一老僧授以达磨像。遂名疎石。乃决志参方。初见一山宁。备陈求法之诚。宁曰。我宗无语句。亦无一法与人。师曰。岂无方便乎。宁曰。本来廓然。是大方便。师疑闷不辍。复谒高峰日。日曰。一山有何指示。师述前语。日厉声喝曰。何不道。和尚漏逗不少。师於言下有省。益自奋励。一夕坐久。忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈。有等闲击破虚空骨之句。呈似日。日为印可。乃出无学元渊源以畀之。后於本国。大弘宗教。赐号普济国师。师志在烟霞。出世非所愿。聘至皆力辞之。其国主起师主南禅。入见引坐求退。王曰。吾非有他。欲期朝夕问道耳。复强入天龙。锡师号手书。后於兜率内院示寂。寿七十九。腊六十。全身塔于院之后。存日所剪爪发。瘗云居者。发中累累生舍利。 　　荐严道禅师法嗣 　　台州瑞岩空室恕中无愠禅师 　　本郡临海陈氏子。从径山寂照剃落。参方。首谒灵石于净慈。后参一元灵。逾年归觐。照命居择木寮。复游四明。见太白砥典藏。一日偕木庵聪大宗兴。往台州紫箨山。谒竺元道。才拟开口。问无字话。被道一喝。师豁然大悟。直得通身汗下。遂呈颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。道笑曰。恁么会又争得。师拂袖便出。由兹感激。间语同参曰。此事如人饮水。冷暖自知。决不在言语文字上。我辈若不过者老和尚。几被知解埋没一生。他日设有把茅盖头。当不忘所自。后古鼎铭主径山。招师归蒙堂。日涉元奥。且为学者矜式。无何。以避兵还四明。不喜出。仅两住山。皆甫及三载而退。初住象山之灵岩。复主黄岩之瑞岩。时梦堂噩居瑞龙。觊师为寂照嗣。师曰。素志有在。不可夺也。开堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚。到紫箨山中。参个老布衲。彼亦无法可授。我亦无法可受。只向无授受中。拈出供养前住昆山荐严禅寺竺元道和尚。不图报德酬恩。只要大家知委。僧问。如何是瑞岩境。师曰。风吹不入。曰如何是境中人。师曰。水洒不着。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。真不掩伪。曰诸法寂灭相。因甚舟行岸移。云驶月运。师曰。好个消息。只恐错会。曰两重公案。师曰。海水不生冰　问。如何是函盖乾坤旬。师曰。猛虎口里活雀儿。曰如何是截断众流句。师曰。金刚手中八楞棒。曰如何是随波逐浪句。师曰。李白捉月。张骞乘槎　问维摩丈室。不以日月为明。和尚丈室。以何为明。师曰。物见主眼卓竖。曰摩竭掩室。毗耶杜词。相去多少。师曰。一坑埋却。曰德山入门便棒。临济入门便喝。毕竟明什么边事。师曰。塞北千人帐。江南万斛船　小参。灵岩峭绝。到者应难。已到者。享用安然。未到者。伶俜孤露。孤露底。正好踏步向前。享用底。直须退步就己。所以道。事无一向。有时拈头作尾。有时拈尾作头。收放纵横。宁存轨辙。摩竭掩室。毗耶杜词。虽曰正令全提。要且未臻其极。山僧。今夜入门之始。聚首之初。与汝诸人。约法三章。第一不得起佛见。第二不得起法见。第三不得道不起佛见法见。若也依而行之。管取眉毛厮结。蓦拈拄杖曰。明眼汉没窠臼。高高处观之不足。低低处平之有余。卓拄杖曰。铁牛不吃栏边草。直向须弥顶上眠　谢专使上堂。达磨大师。十万里西来。要作个驰书达信汉。及乎面对梁王。尽力只道得个不识。拈拄杖曰。有宾有主。有礼有乐。手面分开白玉团。顶门撼动黄金铎　上堂。明月照高岩。悬水响前岭。耳目一何清。冥然了心境。咄哉观世音。担雪来填井　上堂。风不来树不动。心不生境不到。僧问云门。如何是佛。门曰乾屎橛。僧问杨岐。如何是佛。岐曰三脚驴子弄蹄行好。大众。向道是龙刚不信。果然夺得锦标回　上堂。禅和家道。我无有不知。无有不会。忽有人问如何是行脚事。便口如匾担。病在于何。病在多知多解。恁么参学。不如三家村里种田汉。忽有人问今岁稼穑如何。一一道出。如瓶泻水。盖其无知解故。无拣择故。秋气向寒。各自归堂。珍重　上堂。辞亲割爱。剃发染衣。入此门来。合为何事。若也知惭识愧。是真出家。一出尘俗恩爱家。二出三界火宅家。三出粗惑烦恼家。四出细惑无明家。出得四家。始称衲僧家。且道。如何是衲僧家。撞着冤家。恶口小家　上堂。心如工伎儿。意如和伎者。五识为伴侣。妄想观众伎。大众还识得心也未。若识得心。便识得意。识得意。便识得诸识。识得诸识。便识得妄想。妄想灭则诸识灭。诸识灭则意灭。意灭则心灭。心灭则一切灭。所以道。心生种种法生。心灭种种法灭。喝一喝曰。山河大地。日月星辰。有什么过　上堂。惟一坚密身。一切尘中现。拈拄杖曰。释迦老子来也。三百六十骨节。八万四千毫窍。一一放大光明。照彻恒沙国土。于其中间。若圣若凡。有情无情。被其光者。无不证大涅盘。获大安乐。得大受用。靠拄杖曰。此时若不究根源。直待当来问弥勒　示众。岩寺春深草树肥。几回特地启柴扉。行人只在青山外。杜宇声声唤不归　上堂。赤肉团上有一物。昭昭灵灵。恍恍惚惚。随事变通。了无拘束。要知来处。分明不离举足下足。今时丛林中。闻与么道。便道说老婆禅。殊不知。云无心而出岫。水盈科而或流。遇高山而必止。至大海而方休。拍禅床下座　上堂。诸佛出世。是第二头。祖师西来。是第三首。饶你向威音那畔。别立生涯。百草头边。全明杀活。布袋里老鸦。未知有出身一路在。且道。作么生是出身一路。拈拄杖曰。祝融峰顶上。露滴万年松　开山忌拈香。未见岩头。口似磉盘。既见岩头。眼如木揬。本然理拄地撑天。何劳置问主人翁。呼来唤去。犹欠惺惺。插香曰。相逢不下马。各自奔前程　散忌上堂。法不孤起。仗境方生。今日是开山空照祖师大涅盘之辰。山僧将不可说不可说恒河沙世界。作一筵席。百亿须弥卢山。作一碗饭。百亿香水海。作一碗羹。聊陈供养。正恁么时。且道。将此筵席。向什么处铺设。若向世界上铺设。世界已成筵席。若向虚空铺设。虚空又如何铺设。不得颟顸儱侗。只与么休去。众中莫有出手措置者么。如无。山僧自出手去也。竖拂子曰。恒河沙世界。百亿须弥山。百亿香水海。花簇簇。锦簇簇。总在拂子头上。不宽不隘。无欠无余。大众且道。空照祖师。还来受此供养也无。受与不受且置。你道。他即今在什么处。安身立命。击拂子曰。家家门前赫日月。太平不用将军威　结夏小参。圆觉伽蓝。人人具足。在天同天。在地同地。自是诸人探头太过。不能构得。故劳释迦调御。曲开方便之门。立期立限。如逼生蛇化龙。要汝亲证亲悟。庞居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。好大众。箭不虚发。发必中的。语不虚发。发必全真。针眼鱼吞却嘉州大象。即不问。且道。可大师三拜得髓。还端的也无。拍禅床曰。一年春又过。台榭绿阴多　上堂。相逢不拈出。举意便知有。打失双眼睛。留得一张口。孤峰顶上。呵佛骂祖。窍凿顶门。十字街头。掣风掣颠。符悬肘后。长沙虎子胡狗。拈起粗辣藜。好与劈脊搂　请侍者上堂。赵州与文远。斗劣不斗胜。老大不识羞。相席还打令。致使明眼人。无由辩邪正。邪正既不辩。展转成毛病。瑞岩百不能。受用无星秤。称起太虚空。锱铢无欠剩。以此为瑞为祥。以此为坑为阱。断衲僧之咽喉。续佛祖之慧命　上堂。坐深井者。不知太虚之宽广。忘偏见者。方明至理之圆融。与么说话。譬如以大地作射垛。挽弓所向。无不中的。众中忽有人出来道。如斯举唱。今古罕闻。山僧唤侍者。点一碗茶供养他。更有出来道。如斯举唱。未获全提。亦唤侍者。点一碗茶供养他。且道。还有为人处也无。雪压难摧涧底松。风吹不动天边月　师尝室中垂语曰。稳坐家堂。主人翁因甚不识。掀翻大海。掴碎须弥。平地上。因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。前后下语多不契。其机峰峻拔。学者莫能拟议　师谢事入松岩。岩为秋江湛隐处。万山之巅。人迹罕至。师悉遣徒御。崭然独处。众涕泣哀请。坚拒不出。明太祖洪武甲寅夏。日本国遣使入贡。向师道风。奏请师化其国。以水晶数珠峨山石砚为贽。上召至阙。师以老病辞。上悯而不遣。留处天界。全室泐延致丈室。时宋公景濂。方在翰林。诣师剧谈道妙。一时朝士。靡不敬慕。是年冬。奉诏东还。甲子。弟子居顶。住鄞之翠山。迎师就养。四方叩谒者无虚日。金齿大理僧至京。特入翠山。五十余人。拜床下。各求偈语而去。一日示微疾。谆谆勉众。以祖道自重。索笔书偈曰。七十八年。无法可说。末后一句。露柱饶舌。咄。书毕端坐而逝。时洪武丙寅七月十日也。寿七十有八。腊五十有九。遗命阇维。煅骨散水竹间。居顶不敢遵。乃于唐岙之原。奉骨[疗-(日/小)+土]焉。师天性纯粹。待衲子如慈母。遇法门有叛教背义者。必面折之不少贷。奉师惟谨。尝侍寂照。立至三鼓。不命不敢退。所着有二会录。重拈雪窦拈古一百则。续颂大慧竹庵颂古。一百一十则。山庵杂录。净土诗。四明乌斯道。撰行业碑。 　　明州天童了堂一禅师 　　元至正壬午。住台之紫箨。次迁天宁天童。上堂。僧问。昔日保寿开堂。三圣横身相为。临济住院。普化尽力扶持。毕竟明什么边事。师曰。两头俱坐断。一剑倚天寒。曰与么则五位君臣齐列下。三元戈甲一时收。师曰。错下名言。僧喝。师曰。乱统禅和。如麻似粟。乃曰。拈一茎草。作丈六金身。将丈六金身。作一茎草。好大众。不是苦心人不知。便下座　上堂。最初一句。末后一机。直下构得。灯笼露柱。动地放光。其或未然。竹山今日失利　示众。樵歌来迭嶂。帆影落汀洲。猢狲戴纸帽。直上树梢头。七星剑五云楼。球打人兮人打球。万事难把玩。鱼吞水面沤　上堂。长[此/束]鸟芳树不栖。摩斯迦沧溟不入。龙泉与鈯斧同铁。利钝悬殊。良骥与驽骀同途。迟速有异。以拂子画一画曰。花须连夜发。莫待晓风吹　小参。灵光不昧。万古徽猷。智鉴洞明。十虚普应。时临亚岁。节届书云。击动法鼓。大众云集。一一天真。一一明妙。更说个甚么。若说有法。又被有碍。若说无法。又被无碍。若说不有不无法。又被不有不无法碍。若说不不有不不无法。又被不不有不不无碍。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。以拂子画一画曰。黄檗树头悬蜜果。无言童子唱巴歌　问文殊与普贤。万法悉同源。如何是同源底法。师曰。胡张三黑李四。曰一毛吞巨海。于中更何言。师曰。不劳悬古镜。天晓自鸡鸣。曰是非不到处。还有句也无。师曰。情知你乱会　问名假法假。人空法空。请师直指。师曰。曾问几人来。曰无根树子。向什么处栽。师曰。更深犹自可。午后更愁人。曰只在目前。为什么再三不睹。师曰。千年常住一朝僧。 　　径山大宗兴禅师 　　台州人。尝与恕中木庵三人。结伴参方。罢游紫箨。累历名剎。后迁径山。临终忽叹曰。夫三十。妇六龄。毕竟偶不成。遂坐脱去。 　　五灯全书卷第五十一 　　五灯全书卷第五十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十二世 　　保宁茂禅师法嗣 　　苏州灵岩南堂了庵清欲禅师 　　族台州临海朱氏子。得法於古林。初出世中山之开福。继迁本觉。三主灵岩。开堂日。僧问。丹山鸾凤九苞文。地位清高隔五云。四海具瞻时一见。愿闻真唱答明君。师曰。千峰朝华岳。万派肃沧溟。曰万方有道归明主。一句无私利有情。师曰。黄河九曲。水出昆仑。曰祝赞已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。眼不见鼻孔　问曹溪流非止水。一滴忽来。千波竞起时如何。师曰。退后退后。曰平生不解藏人善。到处逢人说项斯。师曰。莫谤山僧好　问天不言四时行。地不言万物生。学人有疑。愿闻开示。师曰。万人遐仰处。红日到天心。曰野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。师曰。眼见如盲。口说如哑。曰千古华山山下路。又添潘阆倒骑驴。师便喝　问仲冬严寒。年年事。晷运推移事若何。师曰。昨夜日轮飘桂花。今朝月窟生芝草。曰仰山近前叉手。意旨如何。师曰。奴见婢殷勤。曰香严叉手近前。又作么生。师曰。大家厮淈[泳-永+盾]。曰去此二途。请师别道。师曰。无人处斫额望汝　问单传直指。已涉离微。坐断千差。请师答话。师曰。破镜不重照。落花难上枝。曰便恁么去时如何。师曰。乌龟钻败壁。曰即色明心。附物显理时如何。师曰。癞马系枯桩。曰三九二十七。牛头南马头北。如何是接手句。师曰。百花深处鹧鸪啼　问一不做二不休时如何。师曰。水底捞明月。曰退一步又作么生。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　问如何是佛。师曰。面前案山子。曰法即不问。如何是僧。师曰。三头两面得人憎。僧礼拜。师却问曰。如何是法。曰明年更有新条在。恼乱春风卒未休。师曰。洎不问过　问。阴极阳生则不问。祖师门下事如何。师曰。石笋抽条长丈二。曰牛头未见四祖时如何。师曰。华阴山前百尺井。曰见后如何。师曰。祝融峰顶万年松。曰去此二途。愿闻法要。师曰。休将闲学解。埋没祖师心　问举一不得举二。放过一着。落在第二时如何。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰云门扇子。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。师曰。西川斩画像。陕府人头落　问牛头未见四祖时如何。师曰。处处绿杨堪系马。曰见后如何。师曰。家家门首透长安。曰见与未见时如何。师曰。鲇鱼上竹竿。俊鹘趂不及　问说法不应机。总是非时语。作么生得应机去。师曰。夜半起来失却牛。天明起来失却火　问如何是通宗通途。师曰。东去西去。曰如何是叶带叶路。师曰。南来北来　问蟭螟虫吞却虎时如何。师曰。赏你大胆。曰恁么则退身三步。师曰。漳泉福建。头匾如扇。僧拟议。师便打曰。一任举似诸方　问如何是德山棒。师曰。义出丰年。曰如何是临济喝。师曰俭生不孝　问佛未出世时如何。师曰。释迦自释迦。曰出世后时如何。师曰。弥勒自弥勒。曰承师有言。释迦不受燃灯记。毕竟受什么人记。师曰。自家肚皮自家画　问腊人冰铁弹子即且置。如何是金刚圈棘栗蓬。师曰。我早知你吞透不下。曰岂无方便。师喝曰。棒上不成龙　问以字不成。八字不是。是什么字。师曰。一大藏教里寻取。曰恁么则辉天鉴地去也。师曰。烁破阇黎面门　问云门放洞山三顿棒。意旨如何。师曰。沙里无油。曰鸟窠吹起布毛。又作么生。师曰。石中有髓　问离四句绝百非。请师直指西来意。师曰。拈灯笼来佛殿里。将山门安灯笼上。曰还有为人处也无。师曰。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　上堂。夜来州中琴。堂上般杂剧。也有端严奇特。也有丑陋不堪。鬼面神头。亦自好笑。且道。笑个什么。我观世间人。是个大杂剧。所谓文武医卜。士农工商。各逞己能。互相欺诳。逗到腊月尽头。不觉一场败阙。具眼旁观。掩口不暇。喝一喝曰。元正启祚。万物咸新。岸柳摇金梅破玉。万邦一气转洪钧。下座。巡堂吃茶　上堂。绝罗笼。脱羁锁。虽是善因。而招恶果。咄。老松源与么说话。於唱教门中。足可观光。要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么。击拂子曰。星河秋一雁。砧杵夜千家　上堂。举松源示众。古者道。拈起也。天回地转。放下也。草偃风行。冶父则不然。拈起也乾坤黯黑。放下也瓦砾生光。忽有一个半个。蓦然[翟*支]瞎顶门。达磨一宗。未至寂寥在。松源只见锥头利。不见凿头方。寿山即不然。拈起也南山起云。放下也北山下雨。不拈不放时如何。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水　上堂。南泉斩猫。赵州戴草鞋而出。兴化法战。克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光。要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法。高耸人天。今朝道伴相过。光扬宗眼。且道。山僧鼓两片皮。成得什么边事。拍禅床曰。从前汗马无人识。只要重论盖代功　清明上堂。冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又青水又绿。一声欵乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行。作得一偈。举似大众。华冠不整舍那衣。秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑。一双红杏换消梨　上堂。举五祖演道。诸庄旱涝。不以为忧。一堂兄弟。不会狗子无佛性话。深为可忧。师曰。重处偏坠。松源曰。久聚兄弟。正路行者有。只是不能用黑豆法。难以荷负正宗。佛法到此平沉。苦屈苦屈。师曰。同坑无异土。克由叵耐。二大老把他诸人。埋向万仞坑里。若据山僧见处。黑豆法有甚难用。僧问洞山。如何是佛。山曰。麻三斤。岂不是黑豆法。僧问云门。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。向什么处忏悔。门曰露。岂不是黑豆法。乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从径山来。却往天台去。峰曰。典座明日不得普请。岂不是黑豆法。者里悟去。山僧性命。在诸人手里。若也蹉过。诸人性命。却在山僧手里。卓拄杖曰。路遥知马力。岁久见人心　上堂。药山久不上堂。院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻。犹道一词不措。本觉据令提纲。不作者般调度。今朝月旦拈香。拨开向上一路。谁言射虎不真。枉发千钧之弩　元宵上堂。释迦老子道。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。五祖和尚道。一人发真归元。十方虚空。筑着磕着。若向筑着磕着处会得。只会得祖师禅。不会如来禅。若向悉皆消殒处会得。只会得如来禅。要且未会祖师禅。山僧道。一人发真归元。十方虚空。性相平等。且道。是如来禅。是祖师禅。喝一喝曰。一释迦。二元和。三佛陀。自余是什么碗脱丘　满散青苗上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。灵山会上。退席五千。逝多林中。半聋半哑。眼空四海。必有商量。心洞十方。孰辨真假。卓拄杖曰。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头韩干马。喝一喝　上堂。春日晴黄莺鸣。大藏小藏。鼻孔眼睛。木马嘶泥牛舞。寿山不打者破鼓。便下座　上堂。一大藏教。束之高阁。长期短期。无绳自缚。莫更纷纷纭纭。直须洒洒落落。杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。颠杀黄番绰。五味拈来饡枰锤。别有香风满寥廓。喝一喝　上堂。八月秋何处热。达磨老臊胡。有语非千舌。啮镞破关。斩钉截铁。父子虽亲不传。未是神仙妙诀。喝一喝　上堂。九九九。释迦老子不知有。翻转面皮。伸出毛手。握金刚椎碎窠臼。突出无位真人。一一面南看北斗。应庵老人。一时逞俊。未免以己方人。本觉则不然。九九九。狸奴白牯却知有。展开驴脚。伸出佛手。把住黄绢幼妇。放行外孙齑臼。铁鞭击碎珊瑚枝。惊起土星犯牛斗。喝一喝　上堂。正觉山前明星现时释迦世尊。与大地众生。一时成佛。祖师门下。蹉口道着佛字。[口*敕]口三日。前行不到。末后太过。各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉。出来道。本觉与么判断。也合吃二十拄杖。山僧却须分付明窗下安排。何故佛灭二千岁。比丘少惭愧　上堂。如来不出世。亦无有涅盘。以本大愿力。示现自在法。拈拄杖曰。不是大愿力。卓拄杖曰。不是自在法。举起也。千身弥勒。放下也。随处释迦。只为诸人眨上眉毛。却入娑罗双树间去也。靠拄杖曰。见之不取。千载难忘　元顺帝至正丁未八月二十五日。示寂于秀之南堂。寿七十三。会录二十二卷。行世。 　　苏州定慧大方因禅师 　　元至正丙申春。出世定慧。时方丘兴占住佛屋。缁徒戚戚。师曰。何不休去歇去。语嘿跌宕不可测识。一日谢院事。侨居灵岩华首座寮。盛称总管周侯义卿之贤。且曰。我将火化。须侯作证明。戊戌九月八日。侯以郡事登灵岩。时苏录判善长贾典史天瑞。从侯至山。师闻欣然出迎。陪侯夜话曰。某将此月十四日。即此山火化。侯其为我证明。兼吾教下衰。侯念世尊付嘱国王大臣。为法外护。慎无忘此言。至十三日。复以偈寄侯曰。昨日岩前拾得薪。明朝幻质化为尘。殷勤寄。语贤侯道。碧落云收月一痕。侯未深信。师复以偈别众曰。前身元是石桥僧。故向人间供爱憎。憎爱尽时全体现。铁蛇火里嚼寒冰。是夜请于华。乞以燥薪迭高棚。仍借一龛坐去。华谓薪当从命。龛则无有。师指其床曰。此亦足矣。翌晨登殿。与众僧别。即升柴棚。两袖皆析。燥薪得火。即烈焰炽然。于大火聚中。祝香曰。灵苗不属阴阳种。根本元从劫外来。不是休居亲说破。如何移向火中栽。於烈焰中。度数珠与华曰。聊当记忆。於是。四众始惊信拜礼。烟焰所至。多得舍利。且闻异香。薪尽火灭。不坏者二。舌根齿牙。侯闻惊怛不已。作诗悼之。建塔於灵岩。郑明德为之铭。 　　明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师 　　奉化郑氏子。幼喜习禅。趺坐輙达旦。年十八。投杭之传法寺希颜出家。既剃落。禀戒於昭庆惠。奋志参方。见南涧泉于云居。一夕松下经行。闻岩泉声。微有所触。泉命往永福。谒古林茂。茂问。来作什么。师曰。生死事大。特求出离。茂曰。明知四大五蕴是生死根本。何缘入此革囊。师拟对。茂便打。师豁然悟入。茂器之。命居第一座。逾年回浙中。月江印主道场。延师分座说法。元至正壬午。行宣政院。请主明之瑞云山清凉寺　一日有僧问答未竟。以手拍地而笑。师曰。滞货何烦拈出。僧嘘一声。师厉声便喝。一住十五年。后退隐东堂。影不出山。元明良。师之犹子也。迎归天童之此轩　一日示微疾。集众诀别。众请偈。师举手自指曰。此中廓然。何偈之为。端坐凭几。握右手为拳。枕额而逝。火葬。有天花之祥。舍利无数。塔于瑞云西冈。世寿八十五。僧腊六十七。谥佛光普照大师。 　　温州仙岩仲谋猷禅师 　　腊八上堂。百亿须弥悬日月。三千剎海现优昙。虚空昨夜翻觔斗。白牯狸奴解放憨　元宵上堂。东西南北。四维上下。大智洞明。大机圆应。竖起拂子曰。然灯佛来也。向拂子头上。与诸人说偈曰。一灯百千灯。眼里要闻声。识取钩头意。莫认定盘星。喝一喝　客至上堂。举琅琊曰。若论此事。如鸣钟待扣应声长空。宝鉴当轩影临万象。又曰。若论此事。说甚龙树马鸣提婆鹙子。辨似悬河。智如流水。莫能知之。师曰。古人赤心片片。说亦说了也。诸人闻亦闻了也。且毕竟作么生是此事。人天眼目觑不破。一大藏教诠不及。人生相识贵知音。水入水兮金博金。喝一喝　上堂。今朝三月旦。百花开烂熳。陌上游人多。不知谁解看。家家门首含元殿。喝一喝曰。几乎错下注脚。复举云门道札久雨不晴。师曰。札字分明见最难。千重铁壁万重关。藏身北斗面南看。雾敛云收虎有斑　上堂。仙岩结夏。全无柄杷。八两半斤。自有定价　上堂。棒打石人头。嚗嚗论实事。因甚么拶破虚空底人。却无形段。良久曰。知恩者少　恕中藏主。洎明瑞二侍者至。上堂。一默相酬。雷轰电激。三呼领旨。玉转珠回。七十三八十四。[祝/土]着磕着。碍塞煞人卓拄杖曰。昨夜西风枕簟秋。无限蝉声噪高树　上堂。打鼓升堂说底。是何言义。大众簇簇上来。听者如风过树。既然天地无物。须知我亦无己。祖师背负肩挑。是甚闲家泼具。喝一喝　佛涅盘日上堂。涅盘后有最初句。开口分明道却难。啼彻子规春雨过。万重烟水万重山　开炉上堂。向无烟火。说无生话。不分宾不分主。可谓得大自在。憍陈如尊者。闻钟鼓声吃粥了。跳入汝诸人眼睛里打坐。因什么不觉。喝一喝　上堂。举五祖病起示众曰。病来又病皮粘骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。师曰。古人恁么。只能自病不能病人。仙岩即不然。众生有病我有病。众生病除我病除。昨日溪头照清泚。又添霜雪上须眉　上堂。披毛戴角。拽耙拖犂。耕荆棘木。种无明果。二千年前。消息话头。只在今时。拈拄杖曰。昆仑奴着铁袴。打一棒行一步。卓一下　上堂。有亦不拘。无亦不管。圣亦不收。凡亦不立。九十日内行住坐卧。但与么去。正因二字。自然现前。不用东卜西卜。蓦拈拄杖。卓一下曰。我不轻於汝等。汝等皆当作佛　上堂。丁一卓二。放去收来。神头鬼面。马额驴腮。搥不碎。擘不开。大家齐敛念。拍手舞三台。喝一喝　谢秉拂并斋。上堂。口似匾担者。辨泻悬河。眼似铜铃底。堕坑落堑。西天四七。东土二三。天下老和尚。个个匙挑不上。以手约曰。过者边着。仙岩与么。也是食饱伤心　上堂。行住坐卧但与么。到底不曾离者个。一番举起一番新。谁道年深成滞货。顾视左右曰。无人估价。打与五百　上堂。休与么莫乱做。且与么又用做。仔细看来。是什么人。尽道。达磨西来九年。只传者个。遂呵呵大笑曰。且道笑个什么。我笑他开口即错　上堂。摩竭陀亲行此令。东震旦触处流通。九旬期满。今朝也试问。渠侬有底功。拈拄杖曰。拄杖子谩忿忿。祖机元不在西东。复卓拄杖曰。清秋帘幙千家雨。落日楼台一笛风　上堂。中秋对月。清光皎洁。照彻大地山河。凡圣了无途辙。西天四七。东土二三。一棒一条痕。一掴一掌血。因忆任公钓巨鳌。解把三山连一掣。拍禅床下座　九日上堂。九日不登高。东篱看黄菊。悠悠见南山。六六三十六　至日上堂。昨夜家教小参。今朝祝赞升座。横说竖说。直说到底不离者个。太史台上书云。来岁丰登。定个一语。报汝诸人。留取口吞饭颗。遂展两手曰。那那。 　　越州龙华会翁海禅师 　　台之临海人。年三十弃家。投径山虎岩祝发。初诣栴檀林挂搭。或见其举止山野讥诮之。师发愤。即往天目。参中峰求开示。於是寝食皆废。久之无所入。时东州居虎丘。古林居开元。东屿居寒山。师出入三老之门有年。后住龙华。嗣古林。年九十三。往育王。守横川祖塔。偶损左足。艰於步履。日床坐。每至清夜。朗吟古人偈语。其徒文涣曰。和尚一生参学。至此不能受用。托吟咏自遣。师笑曰。不见大慧祖。因病呻吟。左右曰。生平呵佛骂祖。今乃尔。大慧道。痴子呻吟。便不是耶。涣便礼拜。既寂火化。异香袭人。 　　灵隐海禅师法嗣 　　明州育王大千慧照禅师 　　永嘉麻氏子。年十五出家于邑之瑞光。礼了定落发。受具后。首谒晦机于净慈。一日阅真净语。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。默识悬解。遂谒东屿海于荐严。海问。东奔西走。将欲何为。师曰。特来参礼。海曰。天无四壁。地绝八荒。汝向什么处措足。师拍案而退。海复召至。返覆勘辨。遂留执侍。元天历戊辰。出世乐清之明庆　示众。佛法欲得现前。莫存知解。参禅看教。皆为障碍。何如一法不立。而起居自在乎。德山棒临济喝。亦有大不得已尔　至正乙未。迁宝陀。未几宣政院。署师主育王。室中垂三关语。以验来学。一曰。山中猛虎。以肉为命。何故不食其子。二曰。虚空无背向。何缘有东西南北。三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。一时罕有契其机者。居九年。退居妙喜泉上。筑室曰梦庵。掩关独处。凝尘满案。泊如也　明高帝洪武癸丑。沐浴更衣。索纸书偈。恬然坐逝。世寿八十五。僧腊七十。茶毗。牙齿目睛不坏。设利五色。塔于梦庵之后。 　　杭州径山悦堂颜禅师 　　出家于婺之宝林。得法东屿。初住昆山之东禅。次迁万寿。升净慈。后主径山。上堂。世尊不说说。迦叶不闻闻。今日人天众前。山僧举扬个事。汝等闻么。若是闻。山僧毕竟不曾说。若是说。汝等毕竟不曾闻。各自参取。毋劳耳目。玺书锡金襕法衣。 　　明州育王雪窗悟光禅师 　　蜀新都杨氏子。初出世白马。继迁开元育王。复领天童。虞文靖公集。尝尝问道至山中。师曰。老僧这里。无道可谭。若欲求道。须自往参取。公退而叹曰。佛果一枝。师其凤毛麟角乎。有四会语录。宋文宪公濂。序之。 　　杭州径山月林镜禅师 　　本郡人。受业於无传。久依东屿。因参本来人有省。述偈曰。本来人。本来人。无脑无头作么寻。蓦然揪着个鼻孔。试看元来是白丁。时有老宿睨视曰。可是。师与一掴。由是名振丛林。后主径山。元顺帝至正己卯示寂。寿八十六。塔凌霄东崖。 　　建宁府斗峰大圭正璋禅师 　　福州福清人。礼湖南绝听祝发。参东屿海。闻海颂俱胝竖指话言。顿悟。遂上方丈呈所得。海曰作么。师曰。古今现成事。何必涉思惟。海曰。既不涉思惟。汝来者里作么。师曰。请和尚证明。海曰。证明个什么。师便喝。海俾颂狗子无佛性话。师遽曰。狗子佛性无。觑着眼睛枯。瞥尔翻身转。唵悉哩苏嚧。海抚而印之。后结茅斗峰。渐成丛席　上堂。顾视左右。良久曰。黄金虽贵。入眼成尘。便下座　上堂。玉宇霜清。琼林叶落。一句全提。万机寝削。作者好求无病药　上堂。举青州布衫话。颂曰。昨夜三更里。雨。打虚空湿。狸奴知不知。倒上树梢立　元旦上堂。元正启祚。万物咸亨。唤作新年头佛法。瞎却你眼。不唤作新年头佛法。结却我舌。毕竟作么生。便下座　临终偈曰。生本不生。灭亦无灭。幻化去来。何用分别。大众珍重。不在言说。合掌而逝。 　　椔塘明因天渊湛禅师 　　得法於东屿。尝依凤山一源。分座说法。一日呈秉拂语曰。翔凤山前。行看白云。乍舒乍卷。禺泉亭畔。坐听流水。或抑或扬。眼处作耳处佛事。耳处作眼处佛事。便见非唯观世音。我亦从中证。凤山指便见两字曰。有此二字。便是别人说话。师不觉解颜。点首礼谢而退。出语人曰。还丹一粒。点铁成金。堂头老汉之谓也。 　　天宁昙禅师法嗣 　　三空道人 　　自幼具丈夫志。不为富贵所夺。见竺云昙。示赵州无字话。阅数年。一日复见昙。问生死到来时如何。昙曰。生是谁耶。死是谁耶。空乃低头问讯。昙觉其异於常时。再以前话征之。空又低头问讯。昙呵之曰。切忌死在者里。空拈起槵子曰。数珠一百八。不数日示微疾。说偈而化。火后得舍利无算。 　　天童坦禅师法嗣 　　金陵天界孚中怀信禅师 　　明奉化姜氏子。年十五出家。参竺西坦。由华藏。迁天童。一日室中。举兴化打克宾因缘。师曰。俊哉狮子儿。坦颔之。俾掌维那职。后出世明之观音。迁补陀。诏赐广慧妙悟智宝弘教禅师　元至正间。升中竺。继住天童。御史台奉疏。命主大龙翔集庆寺。明兵下金陵。僧徒窜散。师宴坐一室。明太祖亲幸嘉之。敕改龙翔为大天界寺。一日晨兴。沐浴更衣趺坐。谓左右曰。吾归去矣。遂瞑目。侍僧撼之请说偈。师瞋目叱之。遂握笔书曰。平生为人列挈。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕复瞑。丁酉八月二十四日也。时帝统兵江阴。梦师谒见。问师来何为。对曰。将西归告别耳。帝还闻师迁化。与梦符。异之。诏出内府帛币助丧。且命卜藏龛之地于伏牛。举龛之日。帝亲致奠。送出都门。茶毗。舍利如菽。贮以宝瓶。光发瓶外。世寿七十八。僧腊六十九。宋文宪公濂。为之铭。 　　天宁舜田明牧禅师 　　台之黄岩人。出家仙居三学寺。闻天童坦道望。往见之。坦问。达磨不来东土。二祖不往西天。意旨如何。师曰。金不博金。水不洗水。坦异之。谓左右曰。此法门爪牙也。复徧参名宿。古林茂。竺元道。东州永。元叟端。东屿海。咸器重之。时。日溪泳居天宁。师相与激扬。元泰定初。出世天台净慧。次迁仙居。广度处州连山。寻隐居雁山。丞相列怯里不华。强起主天宁。锡号佛智普慧禅师。并赐金襕法衣。师气肃如秋。尝即中峰。辟室以居。蓄一鹤。自号鹤松主人。一日鹤忽死。师以诗悼之。踰年师亦示寂。 　　玉山珍禅师法嗣 　　金陵蒋山昙芳忠禅师 　　南康人。因寺菑。翌日梁王登山。谓师曰。兴复若何。师曰。赖有大檀越在。王曰。寺既毁矣。佛依何住。师曰。古佛过去。今佛再来。王大喜。复笑而言曰。衲子所谓蒋薄粥者何也。师曰。将谓殿下忘却。赐号广慧圆悟大师。 　　径山伏禅师法嗣 　　明州育王月江正印禅师 　　郡之慈水刘氏子。年十三。礼月溪受业。后参虎岩伏。机缘相契。蒙印。可初住苕之道场。继迁育王。僧问。如何是千尺舍那之身。师曰。肥不露肉。瘦不露骨。曰如何是丈六紫磨金色之身。师曰。切忌认奴作郎。曰和尚且莫压良为贱。师曰。山僧从来柳下惠　问有句无句如藤倚树。此意如何。师曰。无齿大虫当路坐。曰疎山曰忽若树倒藤枯句归何处。沩山呵呵大笑。又作么生。师曰。曹娥读夜碑。曰后来明招为他点破。还端的也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁。曰今日学人问和尚树倒藤枯句归何处。未审如何指示。师喝一喝。僧礼拜　问朝离东土。暮往西天。是甚么人。师曰。十字街头石敢当。曰昨日有人从天台来。因甚向南岳去。师曰。鲇鱼上竹竿。曰有一人常在途中不离家舍。有一人离家舍不在途中。且道。孰优孰劣。师曰。兔马有角。牛羊无角。曰恁么则庭前一叶落。天下尽知秋。师曰。知时别宜堪作阇黎　问达磨面壁意旨如何。师曰。馊饭泥茶炉。曰六祖踏碓。又作么生。师曰。兔子吃牛奶。曰一人道不识。一人道不会。意在甚么处。师曰。凤林叱之　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。风吹石臼念摩诃。曰恁么则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰。水底捉麒麟。曰如何是夺人不夺境。师曰。西天人不会唐言。曰如何是夺境不夺人。师曰。有马骑马。无马步行。曰。如何是人境两俱夺。师曰。新罗打鼓大唐斋。曰如何是人境俱不夺。师曰。闹市里抛碌砖。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰只如杨岐祖师道。踏着枰锤硬似铁。哑子得梦向谁说。须弥顶上浪滔天。大洋海底遭火热。明甚么边事。师曰。如驴觑井。如井觑驴　问如何是金佛不度炉。师曰。苏嚧苏嚧。曰如何是木佛不度火。师曰。[口*悉]哩[口*悉]哩。曰如何是泥佛不度水。师曰。赵州东院西。曰如何是真佛内里坐。师曰。嵩山破灶堕。问如何是一生二。师曰。元首明。股肱良。曰如何是二生三。师曰。黄河三千年一度清。曰如何是三生万物。师曰。山河无隔碍。光明处处通。曰只如新年头佛法。还有者个消息也无。师曰。樊哙踏鸿门　都寺办斋上堂。云门吃糊饼。齩着帝释鼻孔。云峰吃[饥-几+丕]饦。齩着憍梵钵提舌头。诸人二时过堂。吃粥吃饭。合作么生。忽然齩破一个铁酸饀。方知帝释鼻孔。即是憍梵钵提舌头。憍梵钵提舌头。即是帝释鼻孔。不见道。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。喝一喝　请头首上堂。善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。古人与么道。大似按牛头吃草。云峰则不然。善哉三下板。收足上蒲团。脊梁生铁铸。透过祖师关。一气转一大藏教。背手拈却须弥山。七处征心。无心可觅。八还辨见。无见可还。梦入天台犹未醒。金鸡啼上玉阑干　行化归上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人。不得错举。赵州老人。大似抱桥柱澡洗。把缆放船。山僧一出四十余日。有佛处。与他锥破卦文。无佛处。也曾勘过。历了三州五县。逢人也曾错举来。只是土旷人稀。知音者少。摘杨花。摘杨花。青山忽忆便归去。尘世要看还下来　上堂。性觉妙明。本觉明妙。截断衲僧命根。拨开向上一窍。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳听不闻。诸圣呵呵笑。虚空[跳-兆+孛]跳舞三台。熨斗煎茶不同铫　上堂。麻三斤。乾屎橛。蜡人冰鹅护雪。猫有歃血之功。虎有起尸之德。赵州亲见老南泉。临济未是白拈贼　青苗会上堂。常啼菩萨。卖却心肝。学般若则易。破一微尘。出大经卷则难。破一微尘出大经卷则易。摄大千经卷。入一微尘则难。一掬之水。可以涨滔天之浪。一篑之土。可以成九仞之山。也不易。也不难。青山长伴白云闲　赴育王上堂。拖犂拽耙几经年。鼻孔撩天不受穿。业债依然逃不得。又吹铁笛过鄞川　腊八上堂。我观大地众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。而不能证得。释迦老子与么道。大似蟭螟虫。向蚊子眼睫上作窠。向十字街头。扬声大叫道。土旷人稀。相逢者少。简点将来。也是噇酒糟汉　上堂。不着佛求。不着法求。不着僧求。灯笼发笑。露柱点头云门拈出胡饼。投子道个油油。腰缠十万贯。骑鹤上扬州　上堂。熏风自南来。殿阁生微凉。老妙喜。错认驴鞍桥作阿爷下颔。带累多少人。向者里卜度。还知诸佛出身处么。黄河三千年一度清。卓拄杖下座　上堂。朝忽忽。暮忽忽。钵盂开口。只要噇空。南泉打破锅子。甘贽礼拜烝笼。击拂子曰。万里八九月。一身西北风　结夏小参。琅琊点出五病。西院商量两错。井蛙不足以语东海。夏虫不可以语冰霜。若是捎空俊鹘便合乘时。止泺困鱼。徒劳激浪。是故从上若佛若祖。天下老和尚。莫不向刀山剑树上。镬汤炉炭中。成等正觉。拔济有情。若约山僧看来。也是秤锤蘸酢。喝一喝　解夏上堂。秋初夏末。兄弟家。东去西去。如壮士展臂。不假他力。狮子游行。不求伴侣。盖为人人脚跟下。有条通天活路。三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。与你把手共行。岂不见。云门大师问洞山。近离甚处查渡夏在甚处湖南报慈。几时离彼八月二十五。门曰放你三顿棒。洞山次日上方丈问。昨蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰饭袋子。江西湖南便恁么去。山於言下大悟。云门提出倚天长剑。凛凛神锋不易。洞山敢将赤身。冲他白刃。正与么时如何。金乌啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门　昔汾阳。有辨验学人十条。古林拟十偈。师从古林和之。其辨正邪曰。上门上户数如麻。来者须教验正邪。石火光中擒虎兕。电光影里辨龙蛇。恐颟顸曰。烦恼真如休儱侗。无明佛性恐颟顸。巨灵抬手无多子。分破千重太华山。巧辨不真曰。八还辨见元非妄。七处征心错认真。惠我岂无三昧力。阿难谩自说天伦。得用全曰。西河狮子坐当门。拟议教伊丧胆魂。一陌纸钱并酒肉。闲神野鬼兢头奔。拟将来曰。荆山所得非良玉。赤水求来不是珠。索性一槌俱击碎。西天胡子没髭胡。辨作家曰。疾雷震地难回避。赫日当空照大千。剑客相逢无别事。磨砻三尺古龙泉。识机锋曰。德山棒下全生杀。临济喝中分主宾。拟议白云千万里。蓝田疑杀李将军。句内明真曰。当阳突出囫囵句。按下云头仔细参。无足仙人劈胸踢。无言童子口喃喃。显宗用曰。宗说俱通体用全。抛来栗棘与金圈。看他吞透不得底。空作杨岐直下孙。赞师机曰。白拈手段少人知。板齿生毛老古锥。臂膊几曾从外曲。倒拈秃帚画峨眉。总颂曰。衲僧须透祖师机。大道堂堂达九衢。十圣三贤明此旨。森罗万象转灵枢。夺将石像手中笏。抉取骊龙颔下珠。捉败汾阳与浮佛。禹门三级化龙鱼　元至正间。奉旨金山建水陆大会。命师升座说法。特降御香彩缎。晚年庵居。榜曰松月。自号松月翁。 　　杭州径山南楚悦禅师 　　隆兴人。上堂。闻声悟道。见色明心。蓦拈拄杖曰。者个是色。卓一下曰。者个是声。诸人总见总闻。且道。那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝曰。贪他一粒米。失却半年粮。师将寂。上疏辞世。如期坐逝。敕谥佛慈法喜禅师。 　　五灯全书卷第五十二 　　五灯全书卷第五十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十八世 　　青原禋禅师法嗣 　　吉州青原净居正庵宗广禅师 　　僧问。不在内。不在外。不在中间。且道在什么处。师曰。逢人不得错举。曰还有请益分也无。师曰。弄巧成拙。僧礼拜。师曰。却较些子　上堂。父子相继住此山。丛林轨则没多般。主宾色色皆仍旧。蓦召大众。且道仍旧后如何。一炷清香尽日闲。下座　上堂。不用爱圣。圣是假名。不用厌凡。凡是妄立。但得圣凡情尽。自然物我双忘。正恁么时。凭谁委悉。石女穿针山色秀。木人牵线海云生。 　　鼓山永禅师法嗣 　　杭州净慈晦翁悟明禅师 　　福州人。上堂。举夹山会下一僧。到高亭才礼拜。亭便打。曰特来礼拜。师何打。又拜。亭又打趂出。僧回举似夹山。山曰会么。曰不会。山曰。赖汝不会。汝若会。即夹山口哑去。应庵曰。高亭一期。忍俊不禁。争奈拄杖放行太速。者僧当时若是个汉。莫道高亭夹山。便是达磨大师出来。也斩为三段。何故。家肥生孝子。国霸有谋臣。师曰。高亭夹山。门庭施设。各得其宜。但中间一人较些子。明果与么道。也是巩县茶瓶。师尝纂修联灯会要。行世。 　　灵隐善禅师法嗣 　　杭州径山藏叟善珍禅师 　　泉州南安吕氏子。年十三依郡之崇福南落[髟/采]。十六游方。至杭受具。谒妙峰于灵隐。入室悟旨。后出世。住里之光孝。升承天。次迁安吉之思溪圆觉。福之雪峰。复以朝命。移四明育王。临安径山　据室。者里是问讯烧香了。来老僧身边。立地底所在么。呆子。你自钝置犹可。莫来钝置老僧　示众。古者道。知之一字。众妙之门。又有道。知之一字。众祸之门。只者二门入得。更须出得。三世诸佛出不得。六代祖师出不得。天下老和尚出不得。何故。变铁成金易。变金成铁难　上堂。尽大地是紫磨金色身。诸人每日开眼觑见释迦老子心肝。举步踏着释迦老子鼻孔。说有说无是诳。说生说灭是谤。说即心非心是妄。不诳不谤不妄。春风吹落桃李花。澹烟疎雨笼青嶂　上堂。春雪寒。春宵短。古佛心破灯盏。正法眼乾纸捻。抖擞精神只管看。看到北斗西移。南斗东转。上元依旧正月半　上堂。灵云见桃花悟去。玄沙道。敢保老兄未彻。香严闻击竹悟去。仰山道。祖师禅未会。禅和家十个五双道。我此一门。全无肯路。与么亦未知玄沙仰山舌头落处在。要见二大老么。醉我落花天。借他管弦里　除夕小参。举僧问古德。年穷岁尽时如何。德曰。依旧孟春犹寒。师曰。古德恁么答话。只恐诸人忘却。今日忽有人问。年穷岁尽时如何。拈棒便打。待他道因甚么打某甲。即向他道。你更要我道。孟春犹寒那　尝自题其像曰。参禅无悟。识字有数。眼三角似燕山愁胡。面百折如赵婆呷酢。一着高出诸方。敢道饭是米做。送忍书记偈曰。鬓丝不可织寒衣。煮字那能疗得饥。别欲与君安乐法。正忙却未有闲时　师生於宋高宗绍兴甲寅十月十二日。示寂於宁宗嘉定丁丑五月二十一日。寿八十三。葬全身于南塔院。 　　杭州净慈东叟仲颕禅师 　　上堂。切忌随他觅。无劳向己求。纵横活泼泼。有放还有收。是什么。一叶落天下秋　上堂。迷生寂乱。悟无好恶。奉化县里契此翁。凸个肚矮双足。拖个布袋。十字街头。憨憨痴痴。落落魄魄。何似老龙牙手里。把柄破木杓　上堂。拈拂子。画一画曰。伏义发天地之秘。未明者消息。又点三点曰。瞿昙示圆伊之形。未明者消息。者消息如何辨的。不见道。冬至乃书云节。击拂子　上堂。上不在天。下不在地。中不在人。喝一喝曰。且道。者一喝。落在甚么处。若也知得。也有宾。也有主。也有照。也有用。若也不知。参退巡堂吃茶　上堂。挝动鼓。众斯聚。耳同闻。目同睹超乾坤。越今古。夫何故。五月五是端午　上堂。行者行。坐者坐。左之右之。无可不可。甘露园中。蒺藜黄蘗。树头蜜果。才与么不与么。不与么却与么。善贾之家。不停滞货。 　　吉州龙济友云宗鍪禅师 　　庐陵王氏子。幼喜趺坐。年十二。从海室淙出家。十九剃发受具。二十二参方。首谒妙峰。值佛涅盘日。峰上堂。拈拄杖曰。释迦老子来也。诸人还见么。微妙净法身。具相三十二。放下拄杖曰。见你诸人不会。入涅盘去也。师於言下。豁然契悟。寻登吉水之东山佛顶。得修山主故址。木食涧饮影不出山。尝自咏曰。山僧有分住烟萝。无米无钱莫管他。水似琉璃山似玉。眼前尽有许来多。后峰以法衣竹篦。并自题肖像。寄师曰。妙峰孤顶草离离。横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知。父子不传真秘诀　师尝门榜以示来学曰。除却眼耳鼻舌身意。那个是你自己。若也道得。许你亲见龙济来。其或未然。且居门外。雪岩尝对曰。和尚曾接得几人。师曰。山僧从来不曾按牛头吃草　岁暮僧问。腊月三十日到来时如何。师曰。门前无索债人　元世祖至元丁亥七月二十七日。忽示疾。集众嘱后事。弹指一声曰。只此是别众语也。众请偈。师不答。将二鼓复索笔书曰。一灯在望。更无言说。大地平沉。虚空迸裂。书毕泊然而寂。世寿八十。腊六十一。全身塔于峰颠。 　　北磵简禅师法嗣 　　明州育王物初大观禅师 　　鄞县横溪陆氏子。参北磵於净慈悟旨。命典文翰。后住育王。上堂。一冬二冬。你侬我侬。暗中偷笑。当面脱空。虽是寻常茶饭。谁知米里有虫。夜来好风。吹折门前一株松　上堂。用黑豆法。换人眼睛。如恒河沙。会火炉头话。能有几个。九九九。三世诸佛不知有。翻身踢倒五须弥。何用法身藏北斗。藏北斗。分明向外扬家丑　上堂。达磨正宗。衲僧巴鼻。充塞虚空。无处回避。堪笑迷流。白日青天开却眼。只管瞌睡。更有黄面老人。不识好恶。入泥入水。却道。我於然灯佛所。无一法可得而为我授记。何异好肉剜疮。空花求蒂毕竟如何悉哩悉哩既顺世。塔于寺之西庵。 　　径山琰禅师法嗣 　　杭州径山偃溪广闻禅师 　　侯官林氏子。母陈。世业儒。疎眉秀目。广额丰颐。从季父沙门智隆於宛陵光孝。十八得度受具。初见铁牛印。少室睦。无际派诸老。后参浙翁於天童。针芥虽投。自知未稳。及再参於双径。翁笑而问曰。汝来耶。一夕坐檐间。闻更三转入堂。曳履而蹶如梦忽醒。翌朝造室。翁举赵州洗钵盂话。师将启吻。翁遽以拳止之。疑情当下冰释。宋理宗绍定戊子。四明制阃胡公。以小净慈致之。历住香山。万寿。雪窦。育王净慈。灵隐径坞。八山　开炉上堂。举赵州示众。老僧三十年前。在南方。火炉头有个无宾主话。直至如今无人举着。师曰。森罗万象。明暗色空。日夜举扬。赵州古佛不是不知。只为贪程太速　上堂。杨岐眼里睛。临济顶中髓。一不成二不是。点着不来。白云万里　佛成道上堂。错错。六载草绳空自缚。了了。开得眼来天大晓。古今天地。古今日月。古今星辰。拍膝一下曰。剑去久矣。切忌刻舟　上堂。云门放洞山三顿棒。嚼饭喂婴儿。黄蘗打临济三顿棒。按牛头吃草。只今不犯丝毫。有个方便。良久曰大事为你不得。小事自家担当　上堂。非风幡动。仁者心动。浣盆浣盆非风铃鸣。我心鸣耳。漆桶漆桶。尽古往今来。和坭脱墼。有什么限还知万寿落处么。劫石有销日。虚空无尽时　上堂。十字街头石幢子。无你遮护处。一声江上侍郎来。无你回避处。衲僧家。朝出暮入。脚前脚后。也须仔细。忽然筑着磕着。净慈拄杖。别有分付　上堂。一升三合。拄杖头边。万水千山。草鞋跟底。未言先领。谁家灶里无烟。撩起便行。是处井中有水。莫道空来又空去。许多途路不相孤　上堂。一句绝离微。囫囵无缝罅。善财七日寻觅不得。赵州五年分疎不下。灵山今日快便难逢。为通一线。六月卖松风。人间恐无价　上堂。绕禅床一匝。挥香案一下。转藏已竟。讲经已竟。若具看经眼目。方知落处。其或未然。依经解义。三世佛冤。离经一字。还同魔说　上堂。赵州吃茶去。金牛吃饭来。龙门多上客。有人续得末后句。许你入阿字法门　宋理宗景定癸亥六月十四日示寂。世寿七十五。僧腊五十八。 　　杭州灵隐大川普济禅师 　　明州奉化人。上堂。举僧问睦州。如何是祖师西来意。州曰一队衲僧来一队衲僧去。师颂曰。一队衲僧来。一队衲僧去。打破睦州关。大地无寸土　题世尊出山相曰。龙章凤质出王宫。肘露衣穿下雪峰。智愿必空诸有界。不知诸有几时空　送僧偈曰。云遮剑阁三千里。水隔瞿塘十二峰。抖擞屎肠都说了。莫教错认瓮为钟　蜘蛛颂曰。一丝挂得虚空住。百亿丝头杀气生。上下四围罗织了。待无漏网话方行。师纂修五灯会元。行世。 　　杭州径山淮海原肇禅师 　　通州静海潘氏子。母陈。幼从邑之利和妙观出家。年十九剃染受具。参浙翁於径山。翁问。汝何处人。师曰淮东。翁曰。泗洲大圣。为什么在扬州出现。师曰。今日又在杭州撞着。翁曰。且喜没交涉。师徐曰。自远趋风。翁以师警敏。欲大激发。未许参堂。才见便曰。下一转语来。拟开口。即喝出。师以书上。又以颂呈。末句曰。空教回首望长安。翁曰。者里是什么所在。师曰。谢和尚挂搭。於是密就入室之列。命掌记室。翁既寂。师出世里之光孝。迁吴城双塔。金陵清凉。天台万年。苏之万寿。永嘉江心。而四明育王虚席。庙堂奏师补处。复迁杭之净慈灵隐径山。其住径山。值歉余。逋劵山积。僧残屋老。未几楼阁矗霄。云衲踵至。不减浙翁全盛气象。俄示疾。嘱其徒曰。为吾祔一穴于东涧。见生死不忘奉师之意。六月初十日。浴讫。书偈而逝　尝赞达磨像曰。踏翻地轴与天关。合国人追不再还。去去一身轻似叶。长江千古浪如山。 　　婺州双林介石朋禅师 　　上堂。举明招谦。一日天寒上堂。众才集。招曰。风头稍硬。且归暖处商量。便归方丈。众随至立定。招曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趂下。师颂曰。稍硬风头早已乖。更将暖处自沉埋。反令千古成踪迹。枉吃罗山白饭来　因见郁山主画像。旁僧索赞。师信笔书曰。拾得明珠笑眼开。为言尘净转生埃。若无直下承当者。孤负阇黎一扑来　佛成道日示众。六载将身草里埋。当时有眼几曾开。果然见得明星现。未到门庭冷似灰。 　　明州天童弁山阡禅师 　　举李大夫翱参药山因缘。颂曰。贵耳而贱目。背手抽金锤。仰面看青天。箭过新罗国　送僧归乡偈曰。奋志南方问正因。正因一字不曾闻。七零八落袈裟角。惹得凌霄几片云　赞观音大士偈曰。螺髻屈蟠春岛碧。绿衣零乱晓云寒。寻声只么随流去。说甚真观清净观。 　　苏州虎丘枯椿昙禅师 　　上堂。举大梅常问马祖。如何是佛。祖曰即心是佛。师曰。要知马祖落处么。水向石边流出冷。风从花里过来香。 　　龙溪文禅师 　　示众。无相无形本寂寥拟抬眸处转迢遥。蒲团静倚无余事。窗外一声婆饼焦。 　　苏州虎丘东山道源禅师 　　福建连江黄氏子。肄业郡之白云游历两浙。见知识二十余员。末后到蒋山。见浙翁。室中举即心即佛话有省。出世奉化清凉。迁苏州虎丘　上堂。拈拄杖曰。德山棒。临济喝。总是用过了底。闲家泼具。且道虎丘将什么为人。卓拄杖曰。不假钳锤烹佛祖。惯将折筯搅沧溟。掷拄杖下座　题蚬子像曰。纸钱堆里可怜生。臭口才开便葛藤。荡尽鬼家穷活计。至今古庙绝人行　建安徐直翁。帅三山。以雪峰起师。至建宁光孝寺。遗偈而化。宋理宗淳佑己酉九月二十九日也。寿五十九。 　　明州大慈芝岩慧洪禅师 　　越州新昌朱氏子。诞时。母梦前石佛入卧内而生。师年十六。从石佛净因剃染。谒径山浙翁。翁问曰。汝何处人。师曰越州。翁曰。近离甚处。师曰净慈。翁曰。如何是行脚事。师拟议。翁色庄曰。汝前来答我。一一分晓。问着行脚事则茫然。为何所碍。师曰。今日来见和尚。翁曰。念汝新到参堂去。翁迁天童。师再参。室中举不是心不是佛不是物。师曰。毒龙行处草不生。翁曰。且喜没交涉。师曰。入水见长人。翁便喝。后应丞相忠献越王之命。出世崇报。上堂。住山懒慢。百事无成。教为剩语。禅亦强名。击拂子曰。夜来春睡重。一觉到天明　住石佛上堂。红尘堆里四经秋。验尽诸方碗脱丘。忽地船头轻拨转。却来屋里贩扬州。襕衫翻着。曲唱还乡。坐断千差。壁立万仞。直得韶光溢目。故园桃李争妍。瑞气腾空。本地风光显现。若也顿开千眼。何妨把手同归。其或未然。善财一去无消息。楼阁门开竟日闲　上堂。若论此事。如春行大地。物物皆春。若是焦芽败种。又争怪得　临终书偈曰。六十三年前。六十三年后。腊月火烧山。虚空俱出丑。跏趺而逝。 　　明州寿国梦窗嗣清禅师 　　山阴于氏子。出家於郡之天章。佛涅盘日上堂。佛真法身。犹若虚空。因甚二月十五日。却向双林树下。做尽死模样。良久曰。竹影埽阶尘不动。月轮穿沼水无痕　上堂。举白云端示众。若端的得一回汗出。一茎草上。现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。总有琼楼玉殿。却被一茎草盖却。师曰。要知白云老人落处么。自从塞北经鏖战。敢向江南说阵图　上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。逼龟成兆。终不能灵。宝陀这里。寂然不动。感而遂通。良久曰。马无千里谩追风　上堂。举曹山辞洞山。洞山曰。子向甚么处去。曹山曰。不变异处去。洞山曰。不变异处岂有去耶。曹山曰。去亦不变异。师曰。云藏无缝袄。鸟宿不萌枝　上堂。春风如刀。春雨如膏。裁剪不得处。桃花色转娇。灵云一见不疑去。谢郎舞棹更呈桡　上堂。归宗斩蛇。秘魔擎叉。禾山打鼓。赵州吃茶。十字街头开铺席。见钱买卖且无赊　上堂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。师曰。寻常春梦无奇特。独有灵云说向人。只如玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。又作么生。若不同床睡。焉知被底穿　上堂。万里无寸草。头上漫漫。出门便是草。脚下漫漫。夜行只管贪明月。不觉和衣渡水寒。 　　育王印禅师法嗣 　　湖州道场别浦法舟禅师 　　尝有鱼篮观音赞曰。月眉斜印海门孤。逐浪随波不丈夫。双手向人提掇处。却将鱼目换明珠。 　　无极观禅师 　　题世尊出山像曰。王宫不住个痴呆。半夜逾城真怪哉。苦行六年谁采你。计穷只得出山来。 　　育王瑞禅师法嗣 　　明州瑞岩无量崇寿禅师 　　上堂。举鸟窠因白侍郎问。如何是佛法大意。窠曰。诸恶莫作。众善奉行。侍郎曰。三岁孩儿。也解与么道。窠曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。颂曰。恶无相貌善无形。皆自心田长养成。不露锋铓轻点破。菩提烦恼等空平　示众。举世尊夜睹明星悟道因缘。颂曰。明星现处眼皮穿。汉语胡言万万千。暴富乞儿休说梦。谁家灶里火无烟。 　　天童派禅师法嗣 　　明州天宁无镜彻禅师 　　上堂。举僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油话。颂曰。百万雄兵入汉关。威如猛虎阵如山。单刀直取颜良首不是关公也大难。 　　福州鳌峰定禅师 　　赞玄沙像曰。青蓑不肯换金章。千古风流属谢郎钓得锦鳞人不荐。夜寒沙上听鸣榔。 　　育王堪禅师法嗣 　　饶州荐福无文灿禅师 　　吉安泰和人。从育王得法。於宋理宗宝庆丁亥六月。住荐福。次迁开先。绍定己丑。复还荐福。据室。山僧今日开地狱门普请。尽大地人。造地狱业。证地狱果。若有一人成佛作祖。我誓不成正觉　上堂。拈香毕。乃曰。天高地厚。曰盈月昃。全提半提。天地悬隔。灿上座。平生只会着衣吃饭。闻人说佛法二字。如风过树头。如水浇顽石。今日裂破面门。唤作长老。也欲与诸人论说一上。无端冒五六月大热。行二千里。修途一时打失了也。虽然赖有拄杖子在。拈拄杖曰。拄杖子试说看。卓一下曰。清平世界。切忌讹言　当晚小参。鼓棹扬帆。驾没底船。横行海上。神头鬼面。用无文印。勘验诸方。二千里远来住山。单单地提持此事。举拂子曰。看看印文已露。划一划曰。锦缝已开。若佛若祖。若圣若凡。尽向者里。一印印定。直得尽乾坤大地。风飒飒地。众中忽有个犯众出来道。长老你且莫大惊小怪。我在威音王佛世。已证是三昧。又作么生。以拂子击禅床。下座　上堂。云门放洞山三顿棒。黄檗打临济三顿棒。减灶添兵。伤盐费酱。一不成单。二不成两。多少芦花对蓼红。时人只看丝纶上　上堂。诸佛法门。祖师要妙。夜来四檐雨。说得盛水不漏。汝等诸人若向者里承当。者里保任。以手摇曳曰。料掉料掉　开炉并谢耆旧踏田。上堂。赵州无宾主话。田地稳密底。开口便道着。信脚便踏着。若是东西不辨。南北不分。未免被人侵疆越界。荐福门下。总是田地稳密底人。拈起香匙。放下火筯。一一天真。因甚如此。公验分明　上堂。临济处半杓。末山处半杓。玉本无瑕。妄自雕琢。有年无德老睦州。无端拶折云门脚　端午上堂。符不书。药不采。起死禁不祥。拈拄杖曰。幸有者个在。卓一下曰。满院熏风夏日长。人在藕花香世界　开先结夏小参。大华藏海。渺无边际。江河溪涧。流入其中。咸失本名。鱼龙虾蟹。游泳其中。咸失本性。三世诸佛。於中成等正觉。一切众生。於中流浪生死。现前大众。於中成就无功用学。拈拄杖卓一下曰。开先拄杖子。一口吸乾了也。三世诸佛。一切众生。现前大众。毕竟向甚么处行履。良久曰。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉　冬至小参。滴水冰生。未可歇去。崖崩石裂。正好进程。直饶会得一线长。要且未会长一线。直饶会得长一线。要且未会一线长。所以乡谈相似。州县不同。开先则不然。扰扰匇匇。晨鸡暮钟。唤冬作夏。唤夏作冬。一线短长谁管得。雪霜尽处是春风　再住荐福。当晚小参。去去实不去。是法住法位。来来实不来。世间相常住。山僧屈指五载。重到东湖。荷尽已无擎雨盖。春风犹在柳梢头。无一丝毫去来相。无一丝毫新旧相。见则与诸人共见。闻则与诸人共闻。个中忽有个出来道。无文将常住物。作自己用。固有之。你也忒煞忒煞嗄。元来众中有人在。复举德山小参不答话。钩在不疑之地。时有僧出。着了也。山便打。果然。僧曰某甲话也未问因甚便打。不识痛痒汉。山曰你是甚处人。第二下铁锤来也。僧曰新罗人。和声送出。山曰未[跲-口+ㄎ]船舷好与三十棒。雷声浩大雨点全无。大众。大小德山。龙头蛇尾却引者僧。向草窠里。头出头没。当时待他道。某甲话也未问。因甚打某甲。脚跟下痛与三十。何故。为人须为彻　上堂。风萧萧。雨萧萧。天高地厚。水阔山遥。达磨大师。无端游梁历魏。二祖大师。平白失了一臂。水潦和尚。不合吃马大师一踏。天下大禅佛。枉自吃了四藤条。说着令人恨不消　上堂。佛祖未兴时。天然一句子。不东不西。不横不竖。衲僧家。东齩西嚼。从朝至暮。横也无奈何。竖也无奈何。拍膝一下曰。若向者里进得一步。自然和声送出。两手分付。若祇向册子上学得来。印板上脱将去。山无重数。水无重数　结夏上堂。百不知。百不会。饱吃饭。熟打睡。要得克期取证。须证如是三昧　师尝与其友知无闻书曰。住院何足道哉。近年敕差堂除者何限。可挂齿牙者能几人。使吾有口。可以吞三世诸佛。则曲录床。终身不坐又何慊。无闻以为何如。某昔者入众。见识字人。多不修细行。遂决意不作书记。诸老据位称师者又多。看不上眼。遂无意出世。今皆不遂其初矣。住院十年。名为长老。只是旧时灿上座。饮食起居。与堂僧无异。相从衲子。岁不下百数十人。遇五日挝鼓升堂。以平时在诸老间所得。细大法门。随分东语西话。断不敢以脱空语。笼罩学者。亦不敢以过头语。欺谩学者。说到无巴鼻无滋味处。欣然自笑。听者不必解笑也。士大夫多相知。然所知者。不过谓其读书也。能文也。解起废也。硬脊梁也。盖胆毛几茎。则知者鲜矣。 　　何山清禅师法嗣 　　福州雪峰北山信禅师 　　示众。举世尊睹明星悟道机缘。颂曰。六年冻得眼无光。一见明星雪后霜。担水出山频唤卖。不知江海白茫茫。 　　天童观禅师法嗣 　　苏州虎丘拗堂善济禅师 　　题鱼篮观音像赞曰。云鬓浓妆苦强颜。为他闲事入尘寰。携来活底无人买。只作寻常死货看。 　　越州天衣啸岩文蔚禅师 　　上堂。举云门示众。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代曰。厨库山门。又曰好事不如无。颂曰。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。踢倒山门与厨库。此时明暗自然分。 　　柏岩凝禅师 　　破衲颂曰。零零落落几经年。信手拈来搭半肩。午夜定回和束倒。个中消息许谁传。 　　华藏纯庵善净禅师 　　上堂。举六祖风旛话。颂曰。不是风兮不是幡。白云尽处见青山。可怜无限英灵汉。开眼堂堂入死关。 　　天童颕禅师法嗣 　　杭州径山荆叟如珏禅师 　　婺州人。初见痴钝。一日室中垂语。如何是佛。师遽曰。烂东瓜。复呈颂曰。如何是佛烂东瓜。齩着氷霜透齿牙。根蒂虽然无窖子。一年一度一开花。又尝作偈。寄呈痴钝曰。锺山白刃赤身挨。几度曾经被活埋。一自人亡家破后。了知无位可安排　住后。岁旦上堂。新岁击新鼓。普施新法雨。万物尽从新。一一就规矩。普贤大士忻欢。乘时打开门户。放出白象王。徧地无寻处。拈拄杖曰。惟有者个不属故新。等闲开口。吞却法身。掷下拄杖曰。是什么。千年桃核里。元是旧时仁　结夏小参。我此一宗。正令全提。如暴风卒雨。鼓荡无前。石火电光。追奔不及。举意即迷源。抬眸已错过。不是目前法。莫生种种心。纵汝三种互修。克期取证。第二头第三首。万拄千撑。转见气急。殊不知。髑骸未具。己眼先明。呱地一声。千了万当。然虽如是。亲证者。万无一二。错会者。数有河沙　佛成道颂曰。六年雪岭方成道。打失从前鬼眼睛满面惭惶无着处。至今生怕见明星。 　　福州雪峰大梦德因禅师 　　作布袋和尚赞曰。杖挑布袋走红尘。底事何曾见得亲。业识茫茫无本据。不知开口笑何人。 　　金山奇禅师法嗣 　　杭州灵隐高原祖泉禅师 　　举镜清在雪峰。一日普请次。峰曰。沩山道。见色便见心。还有过也无。清曰。古人为什么事。峰曰。虽然如是。我要共你商量。清曰。若与么不如某甲镢地去。师拈曰。雪峰探竿在手。影草随身。若不是镜清。普请几乎狼藉　举九祖伏驮密多。问八祖佛驮难提。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者话。颂曰。父母分明非我亲。祖师肝胆向人倾。直下若能亲荐得。优昙花发火中春　赠黄汉岭开接待偈曰。路绕悬崖万仞头。行人到此一场愁。蓦然得个休歇处。重迭关山信脚游。 　　万寿观禅师法嗣 　　隆兴府黄龙无门慧开禅师 　　杭州梁渚梁氏子。母宋氏。礼天龙肱受业。参月林於万寿。林令看无字话。经六年。逈无入处。乃奋志自誓曰。若去睡眠。烂却我身。每至困时。绕廊而行。昏则以头磕柱。一日闻斋鼓声有省。述偈曰。青天白日一声雷。大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首。须弥[跳-兆+孛]跳舞三台。次日入室。欲通所得。林遽曰。何处见神见鬼了也。师便喝。林亦喝。师又喝。自此机用吻合。宋宁宗嘉定戊寅。出世安吉报国。次迁隆兴天宁。黄龙翠岩。苏之开元灵岩。镇江焦山。金陵保宁。理宗淳佑丙午。奉旨开山护国仁皇寺　上堂。若人识得心。大地无寸土。古人恁么道。黄龙即不然。若人识得心。大地尽是土　上堂。是非长短。耳边风切。莫於中觅异同。要得八风吹不动。放教心地等虚空。慈受老人。只解顺水张帆。不能逆风把柁。黄龙又且不然。是非都去了。是非里荐取。何故聻。几度黑风翻大浪。未曾闻道钓舟倾　上堂。三分光阴二早过。怀州牛吃禾。灵台一点不揩磨。益州马腹胀。贪生逐日区区去。天下觅医人。唤不回头争奈何。灸猪左膊上。於斯荐得。参学事毕。其或未然。拈拄杖曰。请木上座。与诸人说破。卓拄杖。下座　上堂。赵州道。南来者。与他下载。北来者。与他上载。大似世情看冷暖。人面逐高低。慈受道。南来者。与他一面笑。北来者。与他一面笑。大似欢喜厮杀。笑里有刀。若是焦山又且不然。南来者。以平常待之。北来者。以平常待之。也不瞋。也不笑。也无下。也无高。何故。清平世界。不用干戈　朝阳偈曰。寒时急用底物。趂暖着些针线。忽然腊月到来。免致脚忙手乱　对月偈曰。始见些儿光影。要了末后一段。若是无门拳头。不打者般钝汉　师晚年。倦于槌拂。庵居西湖之上。学者犹众。理宗召入选德殿说法。祈雨感应。敕赐金襕法衣。佛眼之号。 　　兴化府囊山孤峰德秀禅师 　　福州连江陈氏子。於苏之寒山祝发。上堂。举僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似长生。生曰。此是第二句。雪峰令僧问生。如何是第一句。生曰。苍天苍天。师曰。二大老与么。泪出痛肠。若是第一句。要且未梦见在。忽有人问怡山。如何是第一句。只向他道。剑去久矣　上堂。举真净道。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。罗汉寺里。一年度三个行者。归宗寺里。参退吃茶。大众要会么。听取一颂。天晴日头出。雨落地下湿。尽情都说了。只恐信不及。 　　潭州石霜竹岩妙印禅师 　　进贤万氏子。受业於龙塘绍昙。徧叩诸方。后抵苏州万寿。谒月林。一日入室次。林问。如何是祖师西来意。师曰。老鼠齩破灯盏。林颔之。历住数剎。后移石霜　对月看经偈曰。未动舌头文彩露。五千余卷一时周。若言待月重开卷。敢保驴年未彻头　师晚年筑庵。曰紫霞。丞相赵公葵。燕居里第。尝延师问道。宋理宗宝佑乙卯八月二十三日示疾。书偈曰。六十九年。一场大梦。归去来兮。珍重珍重。书毕泊然而逝。塔於紫霞。 　　乾元颕禅师法嗣 　　鼓山桧堂祖鉴禅师 　　徐氏子。礼锺山真剃度。往依瞎堂远。服勤五载。及归闽。参乾元颕。始得大事了。毕出世滁之琅琊。无何徙真之北山。复主资福。泉守程公。延至承天。迁光孝。帅府叶公。请住鼓山。凡七载。开禧乙丑。谢事明年五月。师将顺世。乃说偈曰。平生患语多。临终更何说。尽力举似人。红炉一片雪。 　　育王廓禅师法嗣 　　徽州黄山正因禅师 　　仁和俞氏子。参育王。一夕闻霹雳声。通身汗下。拊掌大笑曰。如是如是。元世祖请说法。称旨。授圆明通应之号。一日谓弟子曰。吾二十七日去矣。至期而逝。 　　南岳下十九世 　　径山珍禅师法嗣 　　杭州径山元叟行端禅师 　　台之临海何氏子。母陈。世业儒。生而秀拔。过目成诵。十二从族叔茂。于余杭化成院得度。十八受具。闻藏叟珍唱道径山。乃往依之。珍问。何处人。师曰台州。珍便喝。师展坐具。珍又喝。师收坐具。珍曰。放汝三十棒。参堂去。师於言下顿悟。一日侍次。珍曰。我泉南无僧。师曰。和尚聻。珍便棒。师接住曰。莫道无僧好。珍颔之。命入侍司。洎珍告寂。师至净慈。依石林巩。巩命掌记室。复参雪岩钦於仰山。岩问。何处来。师曰两浙。钦曰。因甚语言不同。师曰。合取臭口。钦曰。獭径桥高。集云峰峻。未识书记在。师拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦笑顾谓侍者曰。点好茶来。师曰。也不消得。居三岁而钦逝。乃还浙。典第一座于径山。元成宗大德庚子。出世湖之资福。特旨赐号慧文正辨禅师。次迁天竺。仁宗皇庆壬子。迁灵隐。有旨设水陆会于金山。命师说法。事竣入觐便殿。加赐佛日普照。陛辞南归。养高于良渚之西丘。英宗至治壬戌。复补径山。凡三被金襕之赐。声光蔼着　上堂。达磨是老臊胡。释迦是乾屎橛。文殊普贤是担粪汉。等妙二觉。是破戒凡夫。菩提涅盘。是系驴橛。十二分教。是鬼神簿。四果三贤初心十地。是守古冢鬼。直饶与么见得。也是错认定盘星　上堂。剃发着袈裟。宜应行圣道。自余闲杂事。俱为生死因。着衣吃饭。是闲杂事。观山玩水。是闲杂事。菩提涅盘真如解脱。是闲杂事。毕竟唤甚么作圣道。击拂子曰。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边蹲　元宵上堂。并谢监收浴主维那。千粒万粒。从一粒生。只者一粒。从甚处生。千灯万灯。从一灯起。只者一灯。从甚处起。识得一灯。千灯万灯。灯灯不疑。识得一粒。千粒万粒。粒粒无疑。三脚驴子弄蹄行。踏破无边香水海。拈柱杖卓一卓曰。顶门也少者一槌不得　上堂。今朝三月初一。一春之事将毕。菜麦青黄。满川四野。和风袭袭。历劫直至如今。丝毫何曾走失。可怜懵懂痴流。刚自啾啾唧唧　上堂。心不是佛。兔马有角。智不是道。牛羊无角。蓦拈拄杖。画一画曰。一夜落花雨。满城流水香　浴佛上堂。指天指地称第一。胞胎曾出向今朝。云门打杀与狗吃。翔凤山僧恶水浇　结夏上堂。二千二百五十年前。光明藏中。金口亲曾付嘱。二千二百五十年后。比丘行端。其当显示。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮　上堂。谢夏斋秉拂。雪峰道。演一句则千句万句流通。拈向一边。饮一昧则千味百味具足。置之一壁。雪峰低头归庵。岩头闻曰。雪峰与我同条生。不与我同条死。且作么生。临朕砧。井底种林檎。今年桃李。一颗直千金　上堂。谢首座维那。金槌未动已前。大地山河百杂碎。玉麈未挥之际。森罗万象尽交参。殷人以柏。周人以栗。家住海门东。黄昏候日山　结夏上堂。四月十五日结。拈拄杖。左卓一卓曰。诸方向者里。禁足安居。七月十五日解。拈拄杖。右卓一卓曰。诸方向者里。休夏自恣。空劫前。无佛名无众生名。结又结个甚么。解又解个甚么。靠拄杖。下座　上堂。月湛云澄觉海秋。鱼龙虾蟹任沉浮。千寻铁网高悬者。应笑禺山祇直钩　开炉上堂。众才集。乃顾视左右曰。幸自太平无象。何用好肉剜疮。便下座　受杭州路中天竺寺请。别众上堂。我昔在禺泉。四年八个月。打鼓弄猢狲。日夜不知歇。朝廷公道开。分条遇明哲。拯弊除贪婪。搜贤选英杰。何为天竺峰。而乃付愚拙。官差逼杀人。不容更分说。束包登前途。聊与众人别。千岁禅岩跳上天。六月火云飞瑞雪　上堂。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。金佛木佛泥佛。诸人总识。且如何是真佛。有般龊汉便道。长者长法身。短者短法身。殊不知。我王库内。无如是刀　午节上堂。中峰今朝五月五。且无桃符并艾虎。当阳直截便知机。妙用纵横绝方所。衲僧家休莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦　解夏上堂。秋山削玉。秋水磨铜。南北东西活路通。两只草鞋徤如虎。一条锡杖狞如龙。忽然撞着定上座道。无位真人与非无位真人。相去多少。切忌无言满面红　上堂。从本无心无可传。何须掘地觅青天。无心恰似中秋月。照见三千与大千　上堂。谢首座藏主侍者。开口道着。鹞子过新维。举步蹋着。猢狲入布袋。赵州会下二僧。相推不肯作第一座。义出丰年。南泉道。王老师与汝往来者是藏。俭生不孝。忠国师曰。将谓吾孤负汝。元来汝孤负吾。烂泥里有刺。中天竺快便难逢。一时掀翻了也。会则天高东南。不会则地倾西北　上堂。大光明藏绝遮拦。八面玲珑透胆寒。十二时中不知处。通身多是黑漫漫　上堂。举僧问赵州。万法归一。一归何处。州曰。我在青州。作一领布衫。重七斤。师曰。赵州好语。要且不赴来机。中峰则不然。万法归一。一归何处。至大四年。西山洪水泛涨。一夜冲倒三座石桥。山门头石师子。作大哮吼。山河大地。悉皆震动。你辈贪眠汉子。知甚东西南北　上堂。举古德曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。师曰。一十二面。千百亿身。牛头狱卒。马面夜叉。泥猪疥狗。罗汉圣僧。是一是二。挥剑斫开人我易。劝人除却是非难　上堂。猫有歃血之功。虎有起尸之德。二乘即色明心。十地当体即空。灯笼跳入露柱。佛殿走出山门　上堂。仰之弥高。钻之弥坚。随之不见其后。迎之不见其首。且道。是个甚么。乃曰。三年一闰　上堂。执之失度必入邪路。放之自然体无去住。黄面瞿昙。三百余会说不出。缺齿老胡。十万里传不到。临济德山用尽自己心。笑破他人口。端上座百无所长。也要诸方共相委悉。以拂子画一画曰。人穷不到金刚际。未见区区役路岐　上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。隔山见烟。便知是火。隔墙见角。便知是牛　上堂。八月秋何处热。万里长空明皎洁。通途八面任纵横。今古何曾有途辙。别别。藕丝窍里骑大鹏。等闲挨落天边月。击拂子。下座　冬至上堂。问如何是祖师西来意。师曰。草鞋无跟乃曰。开口道着。举步踏着。十个有五双。因甚不知落处。冬至月头。卖被买牛。冬至月尾。卖牛买被。不觉日又夜。争教人少年　上堂。古戍朝鸣角。空山夜答钟。时人皆共听。何处不圆通　上堂。问如何是实头一句。师曰。刀斫不入。曰如何是虚头一句。师曰。火烧不着。曰如何是不虚不实一句。师曰切忌从他觅。迢迢与我疎。乃曰。祖师道。心心如木石。又有道。终日忙忙。那事无妨。与么说话。总无交涉。拈杖曰。救得老卢头。失却少林齿　上堂。放下屠刀。我是千佛一数。无位真人是甚么乾屎橛。主人翁惺惺着。菩萨子吃饭来。者一队汉。悬羊头卖狗肉。指鹿为马。认奴作郎。有甚凭据。中天竺别开一路。与汝东行西行。拈拄杖掷下曰。看脚下　上堂。举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州曰无。又僧问赵州。狗子还有佛性也无。州曰有。师曰。若以无为究竟。后来因甚道有。若以有为谛当。前面因甚道无。者里捉败赵州。许你天上天下　开炉上堂。举雪峰示众曰。世界阔一丈。古镜阔一丈。玄沙问曰。火炉阔多少。峰曰。如古镜阔。沙曰。者老汉。脚跟未点地在。师曰。古镜即是火炉。火炉即是古镜。不是雪峰老汉。争得头正尾正。鹫峰今日忽有人问火炉阔多少。只向道。随家丰俭　至节上堂。群阴剥尽。一阳复生。千卉万汇。无不发生。拈拄杖曰。拄杖多年挂屋壁。夜来头角也峥嵘　上堂。问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。西天广额旃陀罗。放下屠刀。因甚便道。我是千佛一数。师曰。水流江汉去。云向帝乡归。曰文殊是七佛之师。出女子定不得。罔明是初地菩萨。为什么却出得。师曰。一对无孔铁锤。乃曰。不是心不是佛不是物。着衣吃饭。有什么难。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。着衣吃饭。莫道不难。拈拄杖曰。无事晚来江上望。三三两两钓鱼船　上堂。问如何是正法眼藏。师曰。十字街头石敢当。曰莫只者便是么。师曰。月似弯弓。少雨多风。乃曰。月似弯弓。少雨多风。狞龙戏海。孤鹤翘松。正法眼藏。瞎驴边灭却。黄梅衣钵付与卢公。拈起簸箕别处春慰斗煎茶铫不同　上堂。拈拄杖卓一卓曰。德山在你顶门上。耀大法眼。临济在你耳门里。轰大法雷。靠拄杖曰。只为诸人当面蹉过。走入露柱里去也　上堂。僧出。提起坐具曰。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。师曰。三脚虾蟆着锦裆。僧礼拜曰。谢师答话。师曰。有人笑你。乃曰。病在一师一友处。病在多知多解处。病在求禅求道求菩提处。病在泯默无闻冷水浸石头处。只如着衣吃饭。屙屎送尿。还得不病也无。无为无事人。犹是金锁难　上堂。问门门一切境。回互不回互。如何是不回互。师曰。阇黎自阇黎。老僧自老僧。曰如何是回互。师曰。阇黎即是老僧。老僧即是阇黎。乃曰。南泉斩猫儿。赵州头戴草鞋出去。鸟窠吹布毛。通侍者当下悟去。咄咄咄。力口希禅子。讶中眉垂　上堂。穷千仞之巅。则必与之俱错。极九渊之底。则必与之俱错。一种平怀泯然自尽错。达磨曰。但有心分别计较自心现量者。悉皆是梦。错错错何曾错。祥麟只有一只角　上堂。舜若多神。无身觉触。跋难陀龙。无耳觉闻。棋盘石雨过苔生。钵盂池春来水满。若作佛法商量。入地狱如箭射。不作佛法商量。入地狱如箭射　上堂。风吹不入。水洒不着。迈古超今。光明烜赫。昨夜杨岐三脚驴。翻身踏倒黄番绰。今朝仔细辩踪由却是西川李八伯　上堂。即心即佛。唤起窗全曙。非心非佛。催归日未西。不是心不是佛不是物。无心花里鸟。更与尽情啼。拈拄杖。卓一卓　上堂。入水不避蛟龙。渔父之勇也。入山不畏虎兕。猎人之勇也。见佛杀佛。见祖杀祖。衲僧之勇也。拈拄杖曰。出头天外看。谁是我般人　上堂。尽大地是金刚正体。二时粥饭。向甚处屙。尽大地是涅盘妙心。六道轮回。因甚处得。良久曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春　请监收上堂。山乡每忧旱。水乡常畏涝。付托既得人。安用挂怀抱。古人曰。千粒万粒一粒生。只者一粒甚处生。归堂吃茶　上堂。半明半暗。半合半开。无向无背。无去无来。旷大劫来觅不得。四天下人空呆呆　上堂。人间五月汗滂流。山雨连朝冷似秋。直下便明心地法。铁鞭三百未轻酬　师尝勘一新到曰。何方圣者甚处灵祇。僧曰。临朕砧。师曰。杜撰禅和。如麻似粟。参堂去　又勘一僧曰。棋盘石斫破你脑门。钵盂池浸烂汝脚板。僧拟议。师便喝　又勘一僧曰。劈开华岳连天秀。放出黄河彻底清即且置。平实地上。道将一句来。僧拟开口。师便打　师以呵叱怒骂。为慈诱之诲。以不近人情。行大公之道。凡有利物。皆阴为之。没齿不言　生宋理宗宝佑乙卯。以元顺帝至正辛巳秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。寄同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。侍僧无语。师良久曰。后五日看。至期。夜分书偈曰。本无生灭。焉有去来。冰河发焰。铁树花开。投笔垂一足而化。八月初四日也。留龛七日。颜色如生。世寿八十七。腊七十六。以是月十一日。奉全身窆于寂照塔院。分爪发建塔化城。 　　五灯全书卷第五十三 　　五灯全书卷第五十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十九世 　　净慈颖禅师法嗣 　　温州江心一山了万禅师 　　临川金氏子。貌瘠而弱。年十五。业文有声。然素志出家。弱冠。从金溪常乐院思仁祝发。俄有灵芝产户枢。及游方。谒偃溪闻。荆叟珏。简翁敬诸老。皆相吻合。东叟领南屏。命师掌记。偶经神祠。见纸灰旋起。脱然忘所证。亟以白叟。叟诘之。遂蒙印可。游天台。众请开法寒岩。瓣香嗣东叟。踰三年迁仙居紫箨。又十年迁疎山。当道议不合。即挝退。未几。江淮总统。会诸山。以开先迎师。师莅事。丛林鼎新。又十年。请住江心。少不适意。又輙弃去。寺众数百。恳留随至冯公岭。各涕泣而去。会庐山月涧明。遣舟迎师归东溪。明示寂。开先之众复以请。师力却之。众哀恳不以寺事累。师勉应之　上堂。静悄悄。闹浩浩。浑不涉阶梯。已踏向上道。万里无寸草。出门便是草。撞着卖柴翁。便是栽松老。瑠璃殿上月团团。珊瑚枝头日杲杲　上堂。逢尧舜则陈典谟。要立生涯。遇桀纣则用杀伐。尽扫窠臼。吾辈人。乾嚗嚗。硬纠纠。净裸裸。赤洒洒。何曾有许多事。可怪睦州老汉。见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。仔细看来。也是穷急计生　上堂。拈拄杖曰。此拄杖子。西天四七。东土二三。天下老和尚。拈弄不出。今日落在开先手里。无头无尾。能放能收。离相离名。能纵能夺。虽然如是。也只为中下之机。忽遇上上人来时如何。以拄杖画一画曰。放过一着　元仁宗皇庆壬子十一月二十六日遘疾。危坐不近医药。阅七日。命具浴更衣。书诀众语。泊然而逝。阇维。收五色舍利如菽。不可数计。目睛不烬。镕以烈焰益晶莹。齿牙顶骨。铮然有声。时改作豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤。命以旧藏世尊舍利。奉于中。而遣使分师之目睛舍利。贮之银盒。陪葬焉。其余分葬东溪。 　　明州奉化岳林栯堂益禅师 　　温州人。开法婺之天宁。迁荐福。后主明之太平。复升彰圣。晚住岳林。上堂。古者道。我者里无法与人。只是据款结案。彰圣者里。亦无法与人。亦不据款约案。拈拄杖曰。如何是佛。赤脚踏莲花。如何是佛向上事。雕梁画栋。掷下拄杖。便归方丈　二月十五日上堂。击拂子一下曰。彰圣今日将三十年前。冷灰里爆出底乌豆。换老胡眼睛去也喝一喝曰。设有一法过於涅盘。我此一喝。不作一喝用　上堂。鲁祖面壁。麻谷闭门。二大老。虽与天宁相去数百年。今日不免各与二十拄杖。何故。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明　示众。诸上座。出息不保入息。二六时中。切莫将身心别处杂用。饶你掉臂。也是祖师西来意。脚尖头。也踢出一尊古佛来。不如无事好　上堂。举黄龙三关话。师曰。黄龙老汉头匾。所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过。谩漳泉福建人不过　上堂。手指左边曰。者是香炉。指右边曰。者是花瓶。能以一义。作无量义以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋。邓师伯打瓦鼓　上堂。步步是诸人证明处。须是自肯方可归家稳坐。若不然者。[虫*巢]蛣腹蟹。水母目虾　上堂。五千四十八卷。只作一句道却。遂起身曰。立地待诸人构取。便下座　临终偈曰。八十三年。什么巴鼻。柏树成佛。虚空落地。茶毗。舍利莹然。齿牙数珠不坏。 　　婺州双林云居自闲禅师 　　括苍叶氏子。乌巨行九世孙也。初参荆叟珏於灵隐。次谒东叟颖於净慈。掌记室。一日因撰佛成道疏曰。发见精於午夜。颖曰。何不道泯见精於午夜。师不觉股栗汗下。如发蒙蔀。彻见颖垂手为人处。后出世双林。迁智者。元仁宗皇庆壬子十月二十五日。与客语笑次。忽命侍僧取笔。书偈而逝。 　　育王观禅师法嗣 　　洪州仰山晦机元熙禅师 　　豫章唐氏子。师与兄元龄。俱习进士业。元龄既登第。师从西山明祝发。将游方。其母。具白金为装。师谓财足丧志。即善言辞之。闻物初观。阐化玉几。往依之。初与语惊异。留侍左右。后谒东叟颖於南屏。命掌记。至元间。总统杨琏真。加奉旨取育王舍利。躬诣师。求记述舍利始末。因招与俱。师曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂辞归江西。元龄。先以临江通判。从文丞相起兵。死难。独母在堂。师奉之以孝闻。元成宗元贞丙申。出世百丈。居十有二载。至大初。应净慈请入院。日行中书省。行宣政院官属。悉迎请发扬宗旨。四方英衲。一时辐辏　上堂。云门道个普字。尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹋地。当时若与震威一喝。待他恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤好。非但扶起此老。管取话行天下　上堂。举太原孚上座。闻角声悟道话。颂曰。琴生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。令严不许早开关　上堂。三界无法。何处求心。白云为盖。流水作琴。古今无间。谁是知音。击拂子曰。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　上堂。独坐大雄峰。寒灰拨不红。一星萤火出。孤鹤过辽东　结制上堂。以手作结布袋势曰。南山今日结却布袋口了也。汝等诸人。各各于其中。身心安居。平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久曰。漫天网子百千重　居七载。复迁径山。已而杖策归南屏山下。百丈大仰之徒。闻师退闲。争来迎请。师不获已。遂返仰山。居三年。将示寂。手书辞所与游者。复书偈诀众。掷笔而化。时元仁宗延佑己未闰八月十有七日也。世寿八十二。奉全身[疗-(日/小)+土]於金鸡石下。弟子在杭者。分爪发。塔於净慈西隐。 　　净慈闻禅师法嗣 　　杭州径山云峰妙高禅师 　　福之长溪人。世业儒。母阮。梦池上婴儿合爪。坐莲花心。手捧得之。觉而生。师因名梦池。神彩秀彻。嗜书力学。尤耽释典。固请学出世法。依云梦泽剃染。受具戒。首参痴绝。次见无准。准尤器爱。复之育王。见偃溪闻。命掌藏钥。一日闻举譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。乃曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻许可之。会闻迁南屏。师与俱。后出世。住宜兴大芦。继迁江阴劝忠霅川何山。蒋山虚席。奉朝命居。历十有三载。众踰五千指。宋恭宗德佑乙亥。寺被兵。军士以刃拟师。师延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色了无怖畏。军士感化。弃刀而去。元世祖至元庚辰。迁径山寺。罹回禄。草创才什一。不数年。遂还旧观　示众。前念是凡。后念是圣。一刀两段。更莫迟疑。是以涅盘会上。广额屠儿。放下屠刀。便言我是千佛一数。然虽如是。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　示众。言前辨旨。句下明宗。东计山炽然说法。湛渎水专为流通。者里构得。未免递相钝置。若或尚存观听。扰扰匆匆。晨鸡暮钟　上堂。声色为无生之鸠毒。受想乃至人之坑阱。者般说话。阿谁不知。然粗餐易饱。细嚼难饥　上堂。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。觌体全真。无端镜容大士。向鹰巢跃出。擘破面皮。早是遭人描邈那。更缺齿老胡。不依本分。遥望东震旦国。有大乘根器。迢迢十万里来。意在搀行夺市。直得凤楼鼓响。阿阁钟鸣。转喉触讳。插足无门。合国难追。重遭揭露。新蒋山。迫不得已。跨他船舷。入他界分。新官不理旧事。毕竟如何。拍禅床一下曰。戍楼静贮千峰月。塞草闲铺万里秋　上堂。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空。无物不蒙其照。祖师基业。依然犹在。衲僧活计。何曾变迁。着手不得处。正好提撕。措足无门时。方堪履践。直得山云淡泞。涧水潺湲。一曲无私。万邦乐业。正恁么时。功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家　戊子春。僧录杨辇真加。奉旨。集江南禅教诸德。朝觐论道。上问。禅以何为宗。师进前奏曰。禅也者。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知思虑分别所能到。宣问再三。师历举西天东土诸祖。以至德山临济棒喝因缘。又宣进榻前。与谮者反复论难。谮者辞屈。世祖大悦。赐食而退。师陛辞南归。示众。我本深藏岩窦。隐遁过时。不谓日照天临。难逃至化。又曰。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。径山复灾。师谓众曰。吾宿负此山债耳。复竭力营建。汇殿坡为池。他屋以次落成。癸巳六月十七日。书偈而逝。师生於宋宁宗嘉定己卯二月十七日。世寿七十五。僧腊五十九。塔于寺之西麓。 　　湖州何山铁镜至明禅师 　　福唐长溪王氏子。首谒尧叟蓂于嘉禾天宁。虽蒙策励。未有省发。复见偃溪闻于净慈。久之。始获印证。又谒清溪沅藏叟珍。元世祖至元辛巳。出世何山。移大梅。成宗大德庚子。复归何山　上堂。着意驰求。驴年见面。尽情放下。瞥尔现前。香严闻击竹声。彻见本来面目。即不问。且道。恁么热向甚么处回避。归堂吃茶去　上堂。原野秋阴。寒螀悉吟。枫林落叶。片片赤心。达磨顶门无骨。儿孙海底摸针。忽然摸着时如何。谁道龙王宫殿深　上堂。达磨不来东土。官路少人行。二祖不往西天。私酒多人吃。何山门前。一条大路。南来北往。知是几多。只是中间一块石头。未曾有人踏着。众中莫有踏着者么。掷下拄杖曰。看脚下　上堂。今朝八月二十五。记得洞山离查渡。落在云门网子中。有屈至今无处诉。竖起拂子曰。云门大师来。也合吃何山手中棒。且道。过在什么处。不合鼓弄人家男女　仁宗延佑乙卯十一月初五日。呼其徒嘱后事。索纸大书曰。绝罗笼。没回互。大海波澄。虚空独露。掷笔翛然而逝。寿八十六。 　　明州天童止泓鉴禅师 　　初住信州真如。移天童。上堂。诸佛不真实。说法度群生。菩萨有智慧。见性不分明。白云无心意。洒为世间雨。大地不含情。能长诸草木。古德与么提唱。於四谛法中。开凿人天。不妨善巧。若据衲僧分上。何啻白云万里　上堂。拈拄杖曰。一有多种。二无两般。枯桑知天风。海水知天寒。拄杖子闻与么道。不觉忻忻笑曰。出身犹可易。脱体道应难。掷下拄杖。下座　上堂。举大阳玄问梁山。如何是无相道场。山指大士帧子曰。者是吴处士画底。玄拟进语。山急索曰。者是有相底。那个是无相底。玄遂有省。便作礼。山曰。何不道取一句。玄曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。颂曰。真空无相绝名模。空底精兮画底粗。道即不辞难上纸。西天胡子没髭须。 　　双林朋禅师法嗣 　　杭州灵隐悦堂祖誾禅师 　　南康周氏子。年十三。依郡之嘉瑞僧偃。剃发受具。一日阅华严。至惟一坚密身一切尘中现。忽有省。往见别山智於蒋山。问近离何处。师曰江西。智曰。马大师安乐否。师叉手进前曰。起动和尚。未几。参断桥伦於净慈。问临济三遭黄檗痛棒。是否。师曰是。伦曰。因甚大愚胁下筑三拳。师曰。得人一牛。还人一马。伦颔之。暨伦逝世。介石朋补其处。一日室中。举柏树子话。师拟议。朋杭声曰。何不道黄鹤楼前鹦鹉洲。师於言下大悟。即命侍香。久之。归庐山。东岩日住圆通。延师分座。九江守聘师。出世西林。元世祖至元甲午。迁开先。又迁东林。元贞初。奉诏入对称旨。赐玺书通慧禅师号。并金襕法衣。大德乙巳。迁住灵隐　尝勘一僧曰。微尘诸佛。在你舌上。三藏圣教。在你脚底。何不瞥地。僧罔措。师便喝　又勘一僧曰。释迦弥勒是他奴。他是阿谁。僧拟对。师便打　武宗至大己酉。一日集众诀别。说偈曰。缘会而来。缘散而去。撞倒须弥。虚空独露。乃泊然而逝。世寿七十六。僧腊五十三。 　　灵隐济禅师法嗣 　　明州天童石门来禅师 　　尝作剪刀颂曰。浑钢打就冷光浮。两刃交锋未肯休。直截当机为人处。何曾动着一丝头。 　　明州雪窦野翁炳同禅师 　　新昌张氏子。参大川济。一日入室次。济举腊月火烧山话。师拟开口。济遽拈竹篦拄之。师豁然悟旨。后缚茅仗锡峰。日扃户书法华。有老来非厌客。静里欲书经之句。晚应雪窦　送僧之华顶见溪西偈曰。高高峰顶屹云中。八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事。累他双耳又添聋　元成宗大德壬寅中秋日。升座辞众而逝。 　　荐福灿禅师法嗣 　　福宁州支提山愚叟澄鉴禅师 　　宁德张氏子。初住白云。元至元辛卯世祖敕赐住持支提。号通悟明印大师。后示寂日。沐浴更衣。书偈曰。八十二年。落赚世缘。跃翻筋斗。应迹西乾。掷笔危坐而逝。 　　雪峰信禅师法嗣 　　绍兴大庆尼了庵智悟禅师 　　福州王氏女。幼孤。年十一。白母愿出家。因诵维摩经。至诸佛国土亦复皆空。豁然顿悟。往参云峰信。信问曰。上座什么处住。师曰。不住南台江边。信曰。毕竟住在什么处。师不审便行。信叱曰。走作什么。合吃山僧手中棒。师面热汗下。次日复往请益曰。某甲昨日祗对和尚。有什么过。信厉声曰。更来者里觅过往。师释然曰。月明照见夜行人。信顾旁僧曰。看渠根器不凡。遂印以偈。有相逢若问其中事。风搅螺江浪拍天之句　上堂。拈拄杖曰。天乘十二阑干角。风满三千世界中。热恼变成清净境。禅心顿觉悟真空。靠拄杖曰。有甚共语处　上堂。大阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。古人甚么道。未免坐在者里。大庆即不然。山转疑无路。溪回别有村　上堂。柳絮飘风。杏花沐雨。好个生机。快须荐取。以拂子击禅床曰。咄。三十年后。不得错举。 　　华藏净禅师法嗣 　　庆元府天童西江谋禅师 　　被敕住天童。历四十年。貌枯色瘁。莅众孤峻。机语峭拔。音如洪钟。宋理宗朝。三被宠锡。其示众曰。春日晴。黄鹂鸣。最亲切。谁解听。痴绝主玉几。尝寄偈曰。千丈飞流气象新。岩前一吼净无尘。将入灭。顾侍僧曰。一笑翻身。日面月面。阁笔而逝。 　　福州雪峰石翁玉禅师 　　礼雪峰塔偈曰。入闽早是四旬余。象骨崖前缚屋居。谁道开平年代后。春畴烟雨几锄犂。 　　径山珏禅师法嗣 　　杭州中天竺空岩有禅师 　　室中垂语曰。黄金铸就铁。真人东海涌。颂曰。锦衣公子醉田家。熟睡柴床日未斜。热客呼浆无所得。便将玉带换瓯茶。 　　杭州净慈千濑善庆禅师 　　严陵彭氏子。丱岁而孤。萍踪无寄。就舅氏业儒。往见怀楚。楚知为法器。问能出家否。师曰。固本愿耳。楚遂度之。爰具戒品。律身甚严。徧历诸方。咸无所证。后闻荆叟珏主净慈。遂往亲依。一日闻举洞山麻三斤话。悟旨。出世宜兴之保安。次迁嘉禾之天宁。后升净慈。尝着扶宗显正论。进览。上嘉之。赐金襕袈裟。徽号慧光普照文明通辩。及谢事。筑室曰归休。宴息其间。泊如也。元世祖至元戊寅八月三日化去。寿七十九。 　　黄龙开禅师法嗣 　　杭州护国臭庵宗禅师 　　上堂。举岳林振示众。布袋口开。还有买得底么。僧曰有。林曰。不作贵不作贱。作么生买。僧无语。林曰。老僧失利。师曰。岳林说个问端。也甚奇特。及至被人道个有字。直得东遮西掩。囊藏不迭。护国今日布袋口开。还有买得底么。良久曰。阑干虽共倚。山色不同观　上堂。举丰干谓寒山拾得曰。你与我去游五台。便是我同流。寒山曰。你去游五台作么。干曰。礼拜文殊。山曰。你不是我同流。师曰。丰干开口。不在舌头上。寒山同坑无异土。检点将来。两个驼子厮撞着。世上由来无直人。 　　温州华藏瞎驴无见禅师 　　颂兴化打克宾曰。兴化打克宾。言亲语不亲。棒头如雨点。敲出玉麒麟。 　　杭州慧云无传祖禅师 　　上堂。佛佛广说。大智莫能知。祖祖相传。凡情讵能测。先天后地。成坏长存。入死出生。去来不变。於斯荐得。已涉支离。其或未然。山僧更为下个注脚。以拂子击禅床曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。 　　放牛余居士 　　古杭人。参无门。凡有所问。被门劈面截住。曰不是不是。及见臭庵曰。吾师甚么见解。敢对人天。颠倒是非耶。庵曰。我在无门座下。无法可得。无道可传。只得两个字。士曰。是甚两字。庵曰。不是不是。士于言下。始知无门为人处　尝设是非关。其言曰。直指人心。见性成佛回光返照。迥绝遮拦。才拟思量。白云万里。逢人品藻遇物雌黄。重古轻今。贵耳贱目。任伊卜度沉吟。未梦见是非关在。作么生透。且看如何是第一义。对答不得打折齿。却逞神通。暗渡江有分。奔波不近。贵将心来与汝安。大痛无声彻骨寒。摘叶寻枝非好手。西天依旧黑漫漫。有佛处不得住。燕子衔将春色去。杜宇鸣时雪满天。落红万点相思雨。无佛处急走过。觉王宝殿不肯坐。修行六载出山来。方知斧头是铁做　安吉州沈道婆问。是非关有几句。士曰。有四句。婆曰。四句作么生举。士曰。第一句。有是有非则不可。第二句。无是无非又不可。第三句。是是非非也不可。第四句。非是是非亦不可。若离得此四句。始见本地风光。婆曰。我离得否。士曰。汝离不得。婆曰。人人有分。我为何离不得。士曰。嫁鸡逐鸡飞。嫁狗逐狗走。婆曰。如何是本地风光。士曰。月子弯弯照几洲。几人欢乐几人愁。婆曰。不问者个风光。士曰。问那个本地风光。婆曰。无男女相底。士曰。既无男女相。问甚是非关。婆曰。别有向上事也无。士曰有。婆曰。如何是向上事。士曰。马蝗丁住鹭鸶脚。你上天时我上天。 　　孤峰秀禅师法嗣 　　福州鼓山皖山正凝禅师 　　舒州大湖李氏子。年十七。二亲俱丧。投黄州双泉道瑛。剃落鄂渚。受具于开元。首参三祖环庵琏。次参锺山痴绝冲。长芦南山哲。皆不契。后参双塔无明性。明问。达磨九年面壁时如何。师曰。有理难伸。明劈胸一拳。师忽然有省。叹曰。我生平用的。遭者老汉一拳。瓦解冰消了也。复入闽。礼孤峰秀。峰举狗子无佛性话。师不能答。踰半载。得臻阃奥。乃颂曰。赵州道无。箭不虚发。筑着磕着。全活全杀。峰曰。你也得。只是未在。一日峰举德山见龙潭话。问那里是德山亲到处。师以手掩峰口。即说颂曰。潭不见龙不现。全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼。春风落尽桃花片。峰曰。汝今日方知泗洲大圣不在扬州出现。善自护持。遂俾侍香。洎峰迁西禅囊山。师皆随侍。峰归寂。往依雪峰霜林果。请居板首。宋理宗宝佑丁巳。出世福州钓台。迁万岁。久之。大傅贾平章。请住鼓山。槌拂之下。众盈四千指。士大夫。抠衣问道。恨识师之晚　上堂。入院方三日。追陪人事忙。灯笼与露柱。密密细商量。且道。商量个什么拍禅床曰。昨夜碧天风浪静。一轮明月映螺江　上堂。六月旦。夏巳中。荷花开水面。荔子映山红。无位真人。处处相逢。拟议云山千万重　鼓山入院上堂。拈拄杖曰。扬下住山鈯斧。拈起国师圣箭。卓拄杖曰。一镞破三关。机锋如掣电。左右逢源。全机杀活。直得大顶峰小顶峰。望空斫额。白云亭涌泉亭。笑里点头。正与么时。且道。功归何所。靠拄杖曰。雕弓已挂狼烟息。万国来朝贺太平　示众。万机不到。千圣攒眉。正令当行。阿谁敢拟。便恁么会。已落第二义谛。大似望梅林止渴。有甚快活处。衲僧家。将黑豆子。换人眼睛。把断贯索。穿人鼻孔。未为分外。且道。衲僧见个甚么道理。卓拄杖一下曰。选佛若无如是眼。宗风那得到于今　举雪峰示众曰。此事不从唇吻得。不从黄卷上得。不从诸方老宿得。合从什么处得。也须仔细。颂曰。一滴真珠红泼醅。殷勤相劝两三回。到头欲尽东君意。吞却临行马上杯　将终。集两序示遗诚。索笔书偈曰。八十四年。一梦相似。梦破还空。也无些事。端坐而逝。 　　婺州双林一衲介禅师 　　颂傅大士披衲道冠儒履因缘曰。非儒非道亦非禅。杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了。至今八百有余年。 　　容庵海禅师法嗣 　　燕京庆寿中和璋禅师 　　师室中示徒。或握木剑。或执锦蛇。一夕梦异僧。策杖趋方丈。踞师子座。天明谓知客曰。今日但有僧过。当令来见。及晚。海云至。师笑曰。此乃夜来所梦者。云曰。某不来而来。作么生相见。师曰。参须实参。悟须实悟。莫打野榸。云曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。师曰。吾此处别。云曰。如何表信。师曰。牙是一具骨。耳是两片皮。云曰。将谓别有。师曰错。云喝曰。草贼大败。师休去。次日。师举临济两堂首座齐下喝。僧问。还有宾主也无。济曰宾主历然。汝作么生会。云曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。师曰。你只得其机。不得其用。云便掀倒禅床。师曰。路途之乐。终未到家。云与一掌曰。精灵千载野狐魅。看破如今不值钱。师打一拂子曰。汝只得其用。不得其体。云进前曰。青山耸寒色。月照一溪云。师曰。汝只得其体。不得其智。云曰。流水自西东。落花无向背。师曰。汝虽善语言三昧。要且没交涉。云竖起拳。复拍一拍。当时丈室。为之振动。师曰。如是如是。云拂袖便出。一日授以偈曰。天地同根无异殊。家山何处不逢渠。吾今付你空王印。万法光辉总一如。 　　葛庐覃禅师 　　举僧问石溪。如何是佛。溪曰。矮子看戏。颂曰。巍巍丈六紫金容。百戏场中有变通。矮子看来眉卓竖。铁锤无孔舞春风。 　　无方安禅师法嗣 　　枯木荣禅师 　　赞三祖偈曰。夙恙缠身世莫医。家贫遭劫更堪悲。谁知觅罪了无处。正是贼归空屋时。 　　弁山阡禅师法嗣 　　庐山圆通雪溪逸禅师 　　赞兴化像曰。中原一宝有来由。拶得君王引幞头。到此若无青白眼。当机谁敢谩轻酬。 　　无镜彻禅师法嗣 　　岳州灌溪昌禅师 　　山居偈曰。闲来石上玩长松。百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事。生涯只在钵盂中。 　　灵隐泉禅师法嗣 　　婺州宝林无机禅师 　　上堂。举妙喜颂圆觉。居一切时不起妄念。於诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。於无了知不辨真实曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走。雨打棃花蛱蝶飞。师曰。妙喜可谓桃花李花。总成一家。双林则不然。客舍并州已十霜。归心日夜忆咸阳。无端更度桑乾水。却望并州是故乡　上堂。芦花对蓼红。木落山露骨。彷佛扬州。依稀越国。拈拄杖卓一下曰。为君卓破精灵窟。无位真人赤骨律。 　　南岳下二十世 　　径山端禅师法嗣 　　杭州灵隐性原慧朗禅师 　　别号幻隐。台州黄岩项氏子。母陈。依乐清宝冠寺鲁山出家。首参竺元道於紫箨。继诣径山。谒元叟端。端问。东岭来西岭来。师指脚下草鞋曰。者是三文钱买得。端曰。未在更道。师曰。某甲只恁么。未审和尚作么生。端曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟旨。久之。尽其底蕴曰。才涉思惟。皆为剩法。出世鄞之五峰。迁金峨。明太祖洪武壬子。召天下高僧。建会于锺山。师与季潭泐与焉。泐奉旨住天界。师居第一座。提纲举要。表率丛林。时称得体。明年举师主金山。戊午。升灵隐　浴佛日上堂。举药山俨。因遵布衲作殿主。浴佛次。山问。汝祇浴得者个。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。山便休去。师曰。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕转誵讹。拍禅床曰。武林春已老。台榭绿阴多　佛诞上堂。世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下。唯吾独尊。真成大人相。不是小儿嬉。云门曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。要作瞿昙种族。直须恁么始得。法昌曰。好一棒太迟生。未离兜率。脚跟下好与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子。固是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌。虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以拄杖画一画。召众曰。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干　上堂。今朝闰五月初一。依旧日从东畔出。衲僧个个解知音。短咏长吟皆中律。梅雨晴树阴密。林下优游何得失。无位真人赤肉团。等闲靠倒维摩诘　佛涅盘日上堂。涅盘生死。等是空花。佛及众生。皆为剩语。诸人到者里。作么生会。良久。拍禅床曰。但见落花随水去。不知流出洞中春　浴佛上堂。香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无。众中若有个汉出来道。长老错了也。今朝四月八。是佛生日。如何举此公案。山僧只对他道。住持事繁。下座　为碧峰和尚阇维。奠茶曰。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一盏清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏曰。踏翻生死海。靠倒涅盘城　师以学者泥於知解。尝室中垂语曰。昨夜莲花峰。被蜉蝣食却半边。你因甚么不知。又曰。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。众莫有契者。无何。遭诬罔之灾被逮。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣所司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。时洪武丙寅六月二十三日也。寿六十九。坐夏五十八。 　　嘉兴府天宁楚石梵琦禅师 　　明州象山朱氏子。元成宗元贞丙申六月丁巳。母梦日堕怀而生。方襁褓。有神僧。摩师顶曰。此儿佛日也。他日必当振扬佛法。烛照昏衢。因以昙曜字之。早失怙恃。鞠於祖母。七岁能属句。远近号为奇童。九岁入永祚寺。受业於讷翁。寻依从族祖晋翁洵于湖之崇恩。赵魏公。见而器之。为鬻僧牒得度。年十六。即受具戒。晋翁迁道场。师为侍者。继典藏钥。一日阅楞严。至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏处。有省。历览群籍。恍如宿契。时元叟端。唱道双径。师往参叩。问如何是言发非声。色前不物。端遽曰。言发非声。色前不物。速道速道。师拟进语。端震威一喝。师错愕而退。会英宗召高僧。金书大藏。师应诏入京。一夕睡起。闻鼓声。豁然大悟。汗下如雨。拊几笑曰。径山鼻孔。今日入吾手矣。因成偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦札虚空就地崩。拾得红炉一点雪。却是黄河六月冰。后归径山。端为助喜。处以第二座。参叩者。多令就师决择。未几。行宣政院稔师名。命出世海盐福臻。天历戊辰。迁州之天宁。至元乙亥。迁杭报国　开堂日。僧问。天垂宝盖。地涌金莲。一句无私。如何祝赞。师曰。吾尝於此切。曰常将日月为天眼。指出须弥作寿山。师曰。三千年黄河一度清。曰我本无心有所希求。今此法王大宝自然而至。且如何是法王大宝。师曰。有眼者见。有耳者闻。曰莫祇者便是么。师曰。击碎髑髅。拽脱鼻孔。曰如何受用。师曰。直待雨淋头。僧礼拜　问不愁念起。惟恐觉迟。如何是觉。师曰。牛角马角。曰如何是念。师曰。四五二十也不识　问一大藏教是个切脚。未审切个什么字。师曰。切个不字。曰只如不字。又切个什么字。师曰。莫错举似人。曰谢师指示。师曰。石羊头子向东看　问佛祖因缘即不问。君臣庆会事如何。师曰。瑞草生嘉运。灵花结早春。曰如何是君。师曰。莫触龙颜。曰如何是臣。师曰。量材补职。曰如何是臣向君。师曰。赤心片片。曰如何是君视臣。师曰。如月入水。曰如何是君臣道合。师曰俱　问万丈寒潭彻底冰时如何。师曰。阳气发来无硬地　问晷运推移。日南长至。阿那个是常住法。师曰。冬不寒腊底看。曰教学人如何履践。师曰。独木桥子　问西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师曰。验什么碗。曰和尚岂无方便。师曰。鹞子过新罗　问一年将尽夜。万里未归人。还许归去也无。师曰。十里长亭。五里短亭。曰与么则不归去也。师曰。直须归去。曰作么生是到家一句。师曰。天寒日短。两人共一碗　问观山玩水。访道寻师。离此二途。请师指示。师曰。乱走作么。曰和尚恐某甲不实。师曰。草贼大败。曰汉地不收秦不管。夜来明月上高峰。师曰。引着。曰四月十五日结。为什么人结。师曰。癞马系枯桩。曰七月十五日解。又为什么人解。师曰。达磨来也。曰还有不在里许者么。师曰。漫天网子百千重。曰本来无挂碍。随处任方圆。师曰。放过一着　问日从东上。月向西没。作么生是不迁义。师曰。柳絮随风自西自东。曰年年是好年。日日是好日。师曰。瞎老婆吹火　问护明大士。未降王宫。释迦老子。在什么处。师曰。眨上眉毛。曰谢师答话。师曰。恰值拄杖不在　问尽大地是个佛身。向什么处安居禁足。师曰。锦上铺花又一重。曰竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。师曰。随语生解　问如何是先照后用。师曰。劈开华岳连天色。放出黄河到海声。曰如何是先用后照。师曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。曰如何是照用同时。师曰。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。曰如何是照用不同时。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。僧礼拜。师曰。更问一转岂不好　问大悲菩萨。用许多手眼作什么。师曰。春风不裹头　问如何是在窟师子。师曰。头顶天。曰如何是出窟师子。师曰。脚踏地。曰如何是哮吼师子。师曰。还闻么。曰即今闻也作么生。师曰。伏惟尚飨　师一日出门迎接次。僧问。开门待知识。如识不来过。不来过者。是什么知识。师便不审。曰和尚见个什么。师曰。好心不得好报　修佛殿次。师问掌事僧。者殿是什么年中盖造。僧掴露柱曰。何不抵对和尚。师曰。克繇叵耐。倒来者里捋虎须。三十棒一棒也不恕。曰容某甲申说。便礼拜。师曰。且放过一着　师芟草次。僧问。有根草任和尚芟。无根草作么生芟。师锄地一下。僧便放身倒。师曰。诸方火葬。我者里活埋。僧起走。师呵呵大笑　师在凤山。一日入省次。高右丞问。禅分五派。教列三乘。教则不问。如何是禅。师曰。正值岁朝公燕。丞曰。达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。佛在什么处。师曰。管弦杂沓朱紫荧煌。丞曰。莫便是和尚见处么。师曰不敢。丞曰。容在别日说话。师诺诺　一日座主参。师问。讲甚么经。曰法华。师曰。经中道。是真精进是名真法供养如来。是否。曰是。师曰。供养即不无。如何是真法。曰具在药王品。师曰。将谓是金毛师子。元来是野犴眷属。主却问。如何是真法。师曰。汝岂不从天台来。曰是。师曰。天台山。高一万八千丈。顶上着得几人。主无语。师曰。吃茶去　师一日入园。问园头。瓜熟也未。头曰。熟来久矣。师曰。甜瓜摘一颗来。头取瓜呈曰。大刀三十刀。师曰。饱丛林　上堂。未离兜率。已降皇宫。未出母胎。度人已毕。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。说心说性。举古举今。总是无风匝匝之波。实情好与二十拄杖。新福臻。今日不是尽法无民。打头不遇作家。到底翻成骨董。若相委悉。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。其或未然。明朝后日。大有事在　上堂。岩头道。须是一一从自己胸中流出。与我盖天盖地去。恁么道。被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫。男儿丈夫。相去多少。待你出窖来。却向你道　上堂。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。拈拄杖曰。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪　上堂。米里有虫。麦里有面。厨库僧堂。山门佛殿。盏子扑落地。楪子成七片　上堂。若论生佛未具以前。一段大事。只在诸人脚跟下。动便踏着。只是不知起处。你道从甚么处起。掀翻四大海。踢倒五须弥。正觅起处不得。岂不见东山演祖道。山僧昨日入城。见一棚傀儡。不免近前看。或见端严奇特。或见丑陋不堪动转行坐。青黄赤白。一一见了。仔细看来。元来青布幕里有人。山僧忍俊不禁。乃问。长史高姓。他道。老和尚看便了。问什么姓。师曰。谁家别馆池塘里。一对鸳鸯画不成　上堂。眉毛虽长不碍眼。鼻孔虽高不碍面。诸佛虽悟无二心。众生虽迷无二见。见不见。倒骑牛兮入佛殿　上堂。兔角不用无。牛角不用有。两两不成双。三三亦非九。夜来空手把锄头。天明面南看北斗　上堂。大树大皮裹。小树小皮缠。若不同床睡。焉知被底穿　上堂。驴事未去。马事到来。猫儿上露柱。铁锯舞三台。大唐天子呵呵笑。移取眉毛眼上裁　上堂。举祖师道。在胎名身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻齅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。徧现俱该法界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。师曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。还识娘面[此/刺]么。玉容寂寞泪阑干。梨花一枝春带雨。喝一喝　上堂。一道圆光阿谁家无分。猫儿若无分。为甚么捉老鼠。若有分。为甚么做猫儿。千年田八百主　浴佛上堂。清净法身。簸土扬尘。圆满报身。倚富欺贫。千百亿化身。弄假像真。三身中。浴那一身。谢三娘秤银　上堂。头上是天。脚下是地。青山是青山。白云是白云。你会也。有马骑马。无马步行。你若不会。夜行莫踏白。不是水。便是石　上堂。无手人行拳。无舌人解语。忽若无手人打无舌人。无舌人连忙道个不必。复曰。只个不必。天下衲僧跳不出　上堂。个个抱荆山之璧。人人怀沧海之珠。干旋佛祖枢机。提掇衲僧巴鼻。尽谓顶门眼正。咸言肘后符灵。殊不知灵龟负图。自取丧身之兆。出格一句作么生。朝霞不出市。暮霞行千里　上堂。黄檗手中棒。剜肉作疮。大愚肋下拳吃盐救渴。速则易改。久则难追。选佛若无如是眼。假晓千载亦奚为。喝一喝　上堂。拈却钵盂匙箸。吃饭不得。屏却咽喉唇吻。出气不得。色身安。法身不可不安。法身色身。是一是二。华须连夜发。莫待晓风吹　上堂。俱胝竖一个指头。雪峰辊三个木球。石巩张弓架箭。华亭短棹孤舟。凤山无法可说。不妨坐断。杭州就中却有个好处。好在什么处。四五百条花柳巷。二三千所管弦楼　上堂。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。你道。有成褫。无成褫。常因送客处。忆得别家时　上堂。闻声悟道。塞却你耳根。见色明心。换却你眼睛。蒲团上端坐。针眼里穿线。西风一阵来。落叶两三片　师自顺帝至正甲申。迁禾之本觉。丁亥。帝师锡号佛日普照慧辨禅师。适符昔日神僧之言。会光孝虚席。众复勉师就焉。寻退归天宁　上堂。一毫吞却山河大地则易。山河大地吞却一毫则难。也不难。也不易。铺个破席日里睡。料想上方兜率宫。也无如此日炙背　筑西斋。为终老计。自号西斋老人。明太祖洪武戊申秋九月。诏江南大浮屠十余人。于蒋山建大法会。命师升座说法。上大悦。己酉春。复召师说法。赐斋文楼下亲承顾问。暨行。出内府白金以赐。庚戌秋。上以鬼神情状。幽微难测。意遗经当有明文。召僧中博通三藏者。问焉。於是。师与梦堂噩行中仁等。应诏至京。馆於大天界寺。上命礼部劳问。又命膳部颁赐薪米。旋命以所问条晣入告。师援据经论。成书将进。忽示微疾。越四日。沐浴更衣。索笔书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。书毕谓梦堂曰。我去矣。堂曰。何处去。师曰。西方去。堂曰。西方有佛东方无佛耶。师乃震声一喝而逝。时辛亥七月二十六日也。上闻。嗟悼久之。时禁火葬。以师故特从阇维例。火余齿舌数珠不坏。舍利五色。纷缀遗骼。弟子文晟。奉骼及诸不坏者。归西斋塔焉。师世寿七十五。僧腊六十三。行中仁公。状其行。文宪宋公濂。为之铭。所着有六会语。净土诗。慈氏上生偈。北游集。凤山集。西斋集。和三圣诗。永明山居诗。陶潜诗。林逋诗。总若干卷。并行于世。 　　五灯全书卷第五十四 　　五灯全书卷第五十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十世 　　径山端禅师法嗣 　　杭州径山愚庵以中智及禅师 　　苏之吴县顾氏子。自幼出家。穹窿海云院祝发受具。听贤首法师讲华严法界观。未终篇。輙笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言词即成剩法。纵获天雨宝华。于我奚益哉。遂谒笑隐於建业。隐文章道德。倾动一世。师微露文彩。一时交相延誉有同参屿见师诃曰。子才若此。不思担荷正法。乃甘作骚坛奴隶乎。无尽灯偈所谓黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌噤不能答。旋归海云。胸襟碍塞。目不交睫者踰月。一日忽见秋叶坠庭。豁然有省。走双径。谒寂照端。呈所证。端可之。命居侍司。未几。迁主藏室。元顺帝至正壬午。江南行宣政院。举师出世昌国之隆教。寻领普慈。戊戌。迁净慈。江浙行省丞相达识帖穆儿。复请住持径山　僧问。不与万法为侣者。是什么人。师曰。十字街头石敢当。僧拟再问。师曰。更要第二杓恶水在　问马祖升堂。百丈卷席。意旨如何。师曰。不是苦心人不知。曰龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。还得相应也未。师曰。万里望崖州　问如何是宾中宾。师曰。君向潇湘我向秦。曰如何是宾中主。师曰。常在途中。不离家舍。曰如何是主中宾。师曰。常在家舍。不离途中。曰如何是主中主。师曰。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。三年一闰。九月重阳　问众生为解碍。菩萨未离觉。和尚作么生。师曰。天寒日短。两人共一碗　问如何是清净法身。师曰。月色和云白。松声带雨寒　问释迦已灭。弥勒未生。正当今日佛法委付何人。师曰。老僧打退鼓。曰前无释迦。后无弥勒。还有参学分也无。师曰。风不来树不动　问佛法禅道。相去多少。师举手曰。展则成掌。握则成拳。僧礼拜。师曰。狂狗趂块　问竺土大仙心。东西密相付。如何是密付底心。师曰。九秋黄叶乱飘金。曰和尚莫将境示人。师曰。老僧罪过　问拟心即差。动念即乖。不拟不动。还有过也无。师曰有。曰毕竟如何则是。师曰。莫认自己清净法身　问如何是毗卢师。师曰。断跟草鞋。曰如何是法身主。师曰。尖檐席帽。曰学人不会。师曰。现成行货。有什么不会。僧拟议。师便喝　问至道无难。唯嫌拣择。不拣择时如何。师曰。遇饭即饭。遇茶即茶。僧礼拜。师曰。放汝三十棒　问莲花未出水时如何。师曰。寒则普天普地寒。曰出水后如何。师曰。热则普天普地热。曰如何是佛法大意。师曰。门前一湖水　问净法界身。本无出没。因甚释迦老子。今日降生。师曰。知而故犯。曰遵布衲浴佛次。药山问。你只浴得者个。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。如何是那个。师曰。担枷过状　问心佛及众生。是三无差别。还端的也无。师曰的。曰不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。不识　问佛身无为。不堕诸数。因甚有千百亿化身。师竖拂子曰。你道。者个是第几身。僧拟进语。师便喝　问元正启祚。万物咸新。如何是新年头佛法。师曰。日日香花夜夜灯。曰蒲团静倚无余事。永日寥寥谢太平。师曰。知恩方解报恩　问如何是本身卢舍那。师曰。不离阇黎所问。曰如何保任。师曰。彼自无疮。勿伤之也　问不起一念时如何。师曰。道者合如是。曰与么则依而行之。师曰。虚生浪死汉　问临济大师道。一句中具三元。一元中具三要。如何是一句中具三元。师曰。万仞峰头驾铁船。曰如何是一元中具三要。师曰。眼里瞳人吹木叫。曰如何是和尚家风。师曰。吹折门前一株松。曰学人不问者个风。师曰。汝问什么风。曰家风。师曰。我者里大功不竖赏　问牛头未见四祖时如何。师曰。深山藏毒虎。曰见后如何。师曰。浅草露群蛇。曰见与未见时如何。师曰。日出东方夜落西　问三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。未审知有个什么。师曰。师姑元是女人做　问声闻见性。如夜见月。菩萨见性。如昼见日。和尚见性时如何。师曰。黄河九出水昆仑。曰直指人心。见性成佛。还端的也无。师曰。问取达磨大师。僧拟议。师曰。鹞子过新罗　问达磨未来时如何。师曰。眼在鼻上。曰来后如何。师曰。脚在肚下　问如何是学人自己。师曰。脚板大如手掌。曰如何是衲僧行脚事。师曰。紧捎草鞋　问如何是先照后用。师曰。拈起少林无孔笛。等闲吹出万年欢。曰如何是先用后照。师曰。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。曰如何是照用同时。师曰。泥牛吼处天关转。木马嘶时地轴摇。曰如何是照用不同时。师曰。犹握金鞭问归客。夜深谁共御街行　一日观海次。师问。鱼以水为命。因甚死在海中。师自代曰。怕烂却那。又曰。性海无风。金波自涌。忽遇旋岚偃岳时如何。师自代曰。湛湛地　一日供罗汉。达识帖穆儿丞相到。问师曰。今日供罗汉。五百尊者俱来应供也无。师曰。活佛降临。罗汉安得不到。曰施主设斋。得何果报。师曰。种谷不生豆。曰恁么则功不浪施也师。曰赖遇丞相证明。曰三轮空寂。毕竟如何。师曰空。曰功归何所。师曰。且请方丈吃茶。到方丈。丞相又问。净名丈室。容受三万二千师子座。净慈丈室容多少。师曰。一尘不立。曰得与么觌体相违。师揭起帘曰。请丞相鉴。相呵呵大笑曰。作家宗师。师便揖茶　上堂。冬至月头。卖被买牛。冬至月尾。卖牛买被。一年三十六旬有六日。以闰月定四时成岁移易一丝毫不得。东头买贵。西头卖贱。三十年后。破草鞋向甚处着　上堂。时维三月。节届清明。不寒不暖。半阴半晴。落花啼鸟一声声蓦拈拄杖曰。穿却解空鼻孔。[翟*支]瞎达磨眼睛。踏破草鞋赤脚走。好山犹在最高层　佛成道日上堂。举赵州问南泉。如何是道。泉曰平常心是道。州曰还假趋向否。泉曰拟向即乖。州曰不拟争知是道。泉曰。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之地。廓如太虚。岂可强是非耶。师曰。王老师。过犯弥天。将释迦世尊。六年雪山千苦万辛所得无上大道。等闲华劈殆尽。合与二十拄杖。当时赵州眼光。烁破四天下面。被热瞒则且置。今日众中。莫有为世尊拔本底么。如无。隆教不是为他闲事长无明。忝为遗教远孙。未免出只手去也。拽拄杖下座。一时打散　上堂。拈拄杖曰。十地惊心。二乘罔测。卓拄杖曰。子承父业。赚杀多少人。靠拄杖下座　上堂。赵州道个洗钵去。其僧豁尔知归。鸟窠吹起布毛。侍者当下领旨。阿呵呵。啰啰哩。达磨老臊胡。打落当门齿　上堂。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。阿难三昧。商那和修不知。普慈三昧。诸人不知。诸人三昧。各各不知。所以道。譬如河中水。川流竞奔逝。各各不相知。诸法亦如是。又如大火聚。猛焰同时发。各各不相知。诸法亦如是。喝一喝曰。将谓合有与么说话　上堂。举雪峰问德山。从上诸圣。以何法示人。山曰。我宗无语句。亦无一法与人。雪峰从此有省。后有僧问雪峰。见德山。得个甚么便休去。峰曰。我当时空手去。空手回。东山演拈曰。白云今日说向透未过者。有两个人。从东京来。问他甚处来。他却道苏州来。问伊苏州事如何。他道一切寻常。虽然如是。瞒白云不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱。邵白藕。师曰。老东山。可谓长於譬喻。词不迫切。虽然如是。要且只说得德山雪峰影子边事。若是齐眉共[跳-兆+属]。并驾齐驱。未敢相许。何故。闽蜀同风。肚里有虫　佛涅盘上堂。湖光潋滟晴偏好。山色空蒙雨亦奇。净法界身无出没。不须惆怅怨芳时　上堂。举东山演示众。祖师说不着。诸佛看不见。四面老婆心。为君通一线。师曰。若教频下泪。沧海也须乾　上堂。今朝又是八月一。万壑千岩俨秋色。牛带寒鸦过别村。善财何处寻弥勒　师住后。有亡赖男子。诬师以事。诣部使者不满意。文致其罪。师竟不与之辩。亦毫无愠色。踰年。省宪白师冤。复札。请再住径山。师入院拈札曰。前佛性命。后佛纪纲。总在者里。凛然如朽索之驭六马。危乎犹一发之引千钧。若非大丞相赤手提持。全肩担荷。何处更有今日。诸人还委悉么。车不横推。理无曲断。升座酬唱毕。复曰。去日应须偿宿债。回时宿债本来空。山上鲤鱼打[跳-兆+孛]跳。一国之师展笑容。帝师锡号明辨正宗广慧禅师。明太祖洪武癸丑。诏有道沙门十人。集大天界寺。师居首。以病不及召对。赐还穹窿。戊午九月。索笔书偈而逝。茶毗。火焰五色。香气袭人。齿牙数珠皆不坏。遗骨绀泽。如青瑠璃。舍利交缀。塔於所居之阴。复分爪发。归径山。葬於无等才塔右。世寿六十八。僧腊五十一。 　　杭州灵隐朴隐天境元净禅师 　　会稽倪氏子。状貌魁伟性度坦夷。世间机阱。不识为何物。礼弘教立祝发。从昭庆濡受具戒。嶷然有远志。又从天崖济。习台衡止观。台宗诸老。竞以书聘。师奋志参方。谒无见于华顶。复游玉几。叩石室。室令参元叟端。师遂见端于不动轩。甫入门。端厉声一喝。声若雷霆。师黏缚尽脱。遽稽首作礼。遂命居侍司。寻掌记室。追随久之。元顺帝至正丙申。出世里之长庆。升天衣。明太祖洪武壬子。诏天下名桑门。建会锺阜。师应召入内。从容问道。赐食而退。丙辰。会灵隐虚席。诸山交致坚请。师不得已应焉　上堂。声不是声。观音三昧。色不是色。文殊法门。声色无碍。普贤境界。拈拄杖画一画曰。大鹏展翅盖十洲。篱边燕雀空啾啾　上堂。即心即佛。嘉州牛吃禾。非心非佛。益州马腹胀不是心不是佛。天下觅医人。灸猪左膊上。良久曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春　未浃旬。左右请理崇德庄田。举都寺德现掌职。寺僧有闻者。以私忿。列现过失诣县。严行迅鞫。以师为寺长失于检举。法当缘坐。或谓。此三年前事。师实不知。且素不识。闻何不自辩。师笑曰。此定业也。其可逃乎。逮师至部。大小司宼。览状大惊。咸谓。师当今名德。不宜有是。洎审。师初无异词。遂谪隶陕西。闻大悔。泣告师曰。初意若此。虽万死不为也。师勿顾。行至宝应。谓从者曰。吾报身颇异常时。殆将尽乎。夜宿宁国寺。其住持总虚了者。与师有旧。相见甚欢。师曰。我骨有所托矣。是夜聚谈。饮食如常。翌旦。忽合爪端坐。泊然而逝。时洪武戊午正月十九日也。法孙梵译。携骨以还。骨间舍利。丛布如珠。於浴佛日。结竁於祖陇之侧[疗-(日/小)+土]焉。寿六十七。腊五十五。 　　苏州万寿行中至仁禅师 　　自号澹居子。又号熙怡叟。番阳吴氏子。父仲华。为江州广文。师生五岁。俾从州之报恩寺真牧纯受业。七岁得度。自幼识见超颖。迥异常儿。会西土指空。赴英宗召。憩报恩。见师异之。授以毗尼。属令参元叟端。端视师轩渠一笑。师罔措。遂失展尼师坛。端叱曰。参堂去。次日端问。何处人。师曰。番阳。端曰。番阳湖阔多小。师展手作量势。端曰。不是不是。师曰。合取臭口。遂命侍香。寻掌记室。端尝谓众曰。仁书记。虎而翼者也。后出世蕲之德章。迁越之云顶崇报。吴之虎丘万寿　师尝室中拈木枕子。问僧曰。者个是什么。僧曰。也知和尚老婆心切。师掷枕于地。僧拟议。师便喝出　示众。幻躯将逼从心年。松下经行石上眠。珍重北山龙象众。普通年话几时圆　上堂。迭迭远山青。迢迢江水绿。尽日小吴轩。倚阑看不足。蓦唤侍者。收取拂子。便下座　上堂。禅性无生。离生禅想。禅性无住。离住禅想。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱　明洪武初。上以鬼神之事召师。师以佛旨。撰书而对。上大悦。癸丑。蒲圻魏公观。为苏郡守。见万寿废址。戚然有意兴复。闻师寓虎丘。遣使致书币。凡三往返而应。晚岁。养闲於松林兰若。洪武壬戌三月望示疾。十九日同参如愚仲。讯候曰。师行矣。诸子在旁。盍赐一言为末后训乎。师曰。十方薄伽梵。一路涅盘门。曰与师缔交五十秋矣。此别直诣净土相见。师厉声曰。尽大千界。是个净土。何处不相见。良久。索笔书偈。泊然而逝。世寿七十四。僧腊六十七。 　　明州象山瑞龙梦堂昙噩禅师 　　慈溪王氏子。祖父皆名宦。母周。师自幼有远志。稍长。博通经史。藻思浚发。年二十三。白母出家。往从雪庭传于长芦。剃发受具。教相诸宗。靡不研究。久之。雪庭迁住灵隐。师复往依侍。踰年。雪庭示寂。寂照端。来补其处。一见吻契。即命掌内记。后出世庆元之保圣。迁慈溪之开寿。天台之国清。最后住象山之瑞龙　上堂。竖拂子曰。只者个。在临济则大机大用。卷舒擒纵。杀活自由。在云门则孤危耸峻。格外提持。言前定夺。在曹洞则家风绵密。金针玉线。明投暗合。在沩仰则父慈子孝。用剑刃事。施陷虎机。在法眼则箭锋相拄。心空法了。情尽见除。五家提唱。虽则金声玉振。迈古超今。然而总是门庭施设。直截一句。不曾道着。且道。作么生是直截一句。高声曰。看脚下　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。黄河九曲出昆仑。摩诃般若波罗蜜　师每诫诸徒曰。研究空宗。当外形骸忘寝食。以消累劫宿习。然后心地光明耳。自是。日惟一食。终夜凝坐达旦。明洪武庚戌。征江南有道僧。馆于天界。师居首。奏对罢。上悯师老。赐令还山。癸丑二月甲申。无疾忽戒浴易衣。出器物分遗知交。集众说偈曰。吾有一物。无背无面。要得分明。涅盘后看。言毕。危坐而逝。世寿八十有九。门人智岩等。茶毗。塔于国清。续修历代高僧传。行世。 　　杭州径山复原福报禅师 　　台之宁海方氏子。母张。出家杭之梁渚崇福。时石湖美主净慈。师往见。美器之。遂为祝发受具戒。参径山元叟端。端问。近离甚处。师曰净慈。端曰。来作什么。师曰。久慕道风。特来礼拜。端曰。赵州见南泉作么生。师曰。头顶天脚踏地。端曰。见后如何。师曰。饥来吃饭。困来打眠。端曰。何处学得者虚头来。师曰。今日亲见和尚。端颔之。出世慈溪芦山。次迁越州东山。再迁四明智门。明太祖洪武初。驿召道行沙门。师赴京。馆天界寺。屡入内庭。应对称旨。留三年。仍赐还智门。后两主径山　上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。古人恁么说话。正见抱赃叫屈。东山即不然。举二不得举一。放过一着。落在第七。到者里。更须知有向上一路始得。如何是向上一路。良久曰。莫恋寒岩异草青。坐却白云宗不妙　上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。谁谓北郁单越。不是南赡部洲。刚自骑牛更觅牛　上堂。语是谤。默是诳。还有二俱不涉者么。拍禅床曰。洎合停囚长智　上堂。一语一默。一作一止。何似水银落地。僧问赵州曰。乞师指示。州曰。吃粥也未。僧曰吃粥了也。州曰洗钵盂去　上堂。终日着衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝齩一粒米。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。不着佛求。不着法求。不着僧求。拈拄杖曰。有时乘好月。特地过沧洲　一日疾革。侍者请偈。师叱曰。吾世寿尚有三年。已而果然。及化之日。忽拍手曰。阿呵呵。大众是什么看取。竟寂。寿八十四。腊六十四。门人奉全身。[疗-(日/小)+土]寂照之右冈。 　　杭州灵隐竹泉了幻法林禅师 　　台之宁海黄氏子。依法安太虚同出家。因看睦州语。有省。白虚曰。从生至死。只是者个。不由别人也。虚默器。往参元叟端於中竺。端问。何处来。师曰天台。端曰。曾见寒山拾得么。师叉手向前曰今日亲见和尚。端曰。脱空谩语汉。参堂去。寻俾侍香。复掌藏钥。一日看经次。端曰。看经那。师曰是。端曰。将甚么看。师曰。将眼看。端竖起拳曰。何不道将者个看。师曰。放下拳头。将什么看。端微笑。东屿住净慈。招师分座。时竺原居浮山。得师提唱语。称誉不置。寻美以偈。有五百众中居上首。妙解堪作人天师之句。嗣居净慈蒙堂。不出户者九年。行省左丞相脱欢公。请主万寿。迁中竺。至佛殿曰。拨尘见佛。谁知佛亦是尘。罕逢穿耳客。多见刻舟人　上堂。法是常法。道是常道。拶破面门。点即不到。雪峰一千七百人善知识。朝夕只辊三个木球。赵州七百甲子老禅和。见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访。只是叙通寒温。烧香叉手。若是金毛师子子。三千里外定誵讹　元至元戊寅。迁灵隐。上堂。举僧问赵州。万法归一一归何处。州曰我在青州做一领布衫重七斤。师曰。赵州虽则善用太阿。截断者僧舌头。未免自扬家丑。灵隐则不然。忽有僧问。万法归一。一归何处。只向他道。今日热如昨日　上堂。古杭管内。灵隐名山。肇建于东晋咸和年间。慧理法师。为第一代。今日上元令节。诸处放灯。知事直岁。各各照管风烛。便下座　为森监寺火。森罗及万象。一法之所印。即今为汝拈却金刚圈栗棘蓬了也。唤什么作一法。二由一有。一亦莫守。火里乌龟。作师子吼　大龙翔虚席。星吉大夫。遣币聘师。辞不赴。使者三往返。师避于会稽山中。行院知不可强。具疏请师。仍领灵隐。又三年。退处了幻庵。至正乙未春。感微疾。二月二日。集众叙平生行脚本末。且诫之曰。佛法下衰。无甚於今。宜各努力。吾世缘止於斯矣。索笔书偈曰。七十二年。虚空钉橛。末后一句。不说不说。遂奄然而化。留龛十日。颜色不变。葬全身於松源塔西。学士普卿黄公。铭其塔。 　　杭州径山古鼎祖铭禅师 　　四明奉化应氏子。受业金峨得度。会竺西坦主天童。往依之。典内记。复走闽。归浙。适元叟住灵隐。师往参谒。一日入室。叩黄龙见慈明因缘。叟诘曰。只如赵州道。台山婆子。被我勘破慈。明笑曰。是骂耶。你道。二老汉用处。是同是别。师曰。一对无孔铁锤。叟曰。黄龙直下悟去。又如何。师曰。也是病眼见空华。叟曰。不是不是。师拟进语。叟便喝。师当下廓然。命居记室。年五十四。始出世主隆教。次宝陀次中天竺。元顺帝至正丁亥。奉旨迁径山。锡号慧性文敏宏觉普济禅师　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。破畚箕生苕帚。僧礼拜曰。谢师指示。师曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火　问如何是佛。师曰。秤锤蘸酢。曰如何是向上事。师曰。仰面不见天。曰记得僧问云门。如何是佛。门曰乾屎橛。又作么生。师曰。云门不是好心。曰乾屎橛。与秤锤蘸酢。相去多少。师曰。镬汤无冷处。僧拟进语。师便喝　上堂。将十方世界。安向诸人眼睫上。丝毫不动。把四大海水。倾向诸人脚跟底。涓滴不流。会医还少病。知分不多愁　上堂。举大愚芝示众。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。师曰。宗师为人。如蛊毒之家。置毒於饮食之中与人。未尝不欲断其命根。虽然。是冤对者。能有几人　丞相康里公。每诣师叩宗门元旨。一日看经次。问师。何不看经。师曰。寻行数墨。为看经耶。公无语。师翻经曰。老僧看经去也。公以手掩经曰。请师为说破。师曰。伊尹周公。是阿谁做　至正戊戌。将迁寂。遗书嘱丞相外护。复书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。掷笔而逝。茶毗。舌根数珠皆不坏。舍利无算。於径山隆教宝陀。分而塔焉。世寿七十九。僧腊五十五。有四会语录。暨外集。行世。 　　明州天宁归庵仲猷祖阐禅师 　　鄞县陈氏子。从佛智匡剃染。参寂照於径山得旨。出世庐山。迁香山。升郡之天宁。上堂。若论第一句。三世诸佛道不得。六代祖师道不得。天下老和尚道不得。山僧道不得。大众道不得。拈拄杖曰。拄杖子道得么。道得也是第二句　上堂。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎锤子。三个猢狲夜簸钱　元宵上堂。十五日已前。脚头脚尾黄金莲。十五日已后。白牯狸奴成队走。正当十五日。楼台上下火照火。车马往来人看人。好。大众。且道好在什么处。众眼难瞒。便下座。 　　苏州开元愚仲善如禅师 　　吴江人。上堂。佛身充满于法界。普现一切群生前。为甚么。沪渎居民。黄老之流迎之。而风涛骇吐。像即沉没。吴县朱膺东灵帛尼请之。而灵相峨峨双泛。试就提捧。忽尔升舟。今山中所奉维卫迦叶二石相。是也。岂非随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。然虽如是。若作恁么会。大虫看水磨。不作恁么会。真州望长芦。恁么不恁么。总拈却又作么生。清平世界。不用讹言　示艹庵僧偈曰。国师万代善知识。雁宕艹庵天下闻。得在其中居住者。生难遭想报深恩。度牒亲从天上降。得来何翅万黄金。时中若不修僧行。孤负皇王一片心　师晚年。因法门从子瓛莹中。住万寿。辟一室廷。之养老。及相本空继席。待之尤至。故得优游。以乐其道。尝居葑门直指庵。人因称之。曰直指和尚。将终。呼诸子诀别。泊然而逝。 　　苏州万寿佛初智淳禅师 　　送忠侍者偈曰。鸟窠吹起布毛。侍者当下悟去。一对无孔铁锤。卖弄鬼家活计。若是灵利阿师。别有天然气宇。恢张本地风光。显出衲僧巴鼻。以大千摄入毫端。将须弥纳向芥子。直踏毗卢顶上行。千手大悲拦不住。 　　杭州上竺我庵本无禅师 　　黄岩人。从净慈方山落发。依寂照于中竺。掌纲维。有舅氏教庠老成。挽之更宗。于是。见湛堂澄於演福。研精教部。寂照惜其去。作偈寄之曰。从教入禅今古有。从禅入教古今无。一心三观门虽别。水满千江月自孤。后出世弘教。既为湛堂嗣。仍爇一香报寂照。不以迹异而二其心也。寂照示寂。时师住四明延庆。照特遗书。嘱其力弘大苏少林二家宗趣。余无他言。师於祭筵拈香。乃曰。妙喜五传最光焰。寂照一代甘露门。等闲触着肝脑裂。冻霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日。是何气息今犹存。天风北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。后临终无疾。坐脱于白云台。 　　台州府护圣迪原启禅师 　　临海人。为书生时。拜叔父坚上人于里之宝藏寺。偶阅首楞严经。至山河大地皆是妙明心中所现物处。置卷紬绎良久。豁然有省。白父母求出家。礼寂照为师。服头陀行。久而益勤。出世护圣。后退居东堂七年。着有书。曰大普幻海。曰法运通略。曰赘谭。曰疣说。曰儒释精华。总若干卷。又作佛祖纲统赋。终时寿四十三。 　　江心万禅师法嗣 　　报恩无方智普禅师 　　桂阳龙氏子。住后上堂。六月行人口吐烟。区区只为利名牵。争如林下无心客。一觉和衣到晓眠。拍禅床曰。乾明不惜口业。为你说破。腊月三十日。阎老子要问你。索饭钱在　上堂。春色浓春日融。园林暖野桃红。昔日灵云一见。透脱色空。而今诸人总见。因甚不悟。若也不悟。眼被色笼。击拂子曰。错教人恨五更风。 　　南康府云居小隐师大禅师 　　终日方丈危坐澹如也。剃余须发。侍者镊生。争取藏之。信宿即生舍利。尝有示信禅人偈曰。信是道元功德母。药如有验不消多。上人直下承当得。佛祖安能奈尔何。 　　径山熙禅师法嗣 　　金陵大龙翔集庆寺笑隐大欣禅师 　　九江义门陈氏子。从郡之水陆院芟染。自幼开爽绝伦。初见一山万。既而遣诣百丈。参晦机熙。熙一见器重。命掌记室。一日问。黄龙既得旨於泐潭。领徒游方。及见慈明。气索汗下。过在什么处。师抗声曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。又室中侍立次。熙举百丈野狐话诘曰。不落因果。便堕野狐身。不昧因果。便脱野狐身。且道。利害在甚么处。师拟答。熙震威一喝。师当下涣然冰释。因同参苦问。师答颂曰。百丈野狐。野狐百丈。埋作一坑。伏惟尚享。后出世湖之乌回。迁杭之报国中竺。元天历己巳。文宗以潜邸为大龙翔集庆寺。妙简名德开山。师首膺其选。赐号广智全悟大禅师。复驿召赴阙。见上奎章阁。赐坐咨问法要。及顺帝御极。待遇益隆。后以老病求退。优诏不许。勅外台护视。使安居终老　上堂。安养国中。水鸟树林悉皆念佛。知足天上。树相撑触演说苦空。竖拂子曰。山僧拂子。穿却汝诸人鼻孔。诸人向甚处出气。聻　入新寺上堂。第一义谛。明如杲日。宽若太虚。万汇森然。纤毫不立明。今举古。无非节外生枝。立主立宾。何异虚空钉橛。然圣旨建寺。诸官临筵。不可只恁么休去。还有共相激扬底么。问答不录。乃曰。释迦世尊。舍金轮而登佛位。今上皇帝。从佛位而御金轮。收摄三千剎海於一印中。具足八万法门於一毫上。如华严会上菩萨。得无尽福德藏解脱门。於一器中。出生种种美味饮食。又於众会。仰观空中。而雨种种珍宝。随众生心悉令满足。然后得其宝者。尽证法门。食其味者。咸成妙道。无一尘而不具足佛事。无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊。阐扬法施。诸天音乐不鼓自鸣。梵呗咏歌自然敷奏。十方菩萨咸集道场。八部天龙同伸庆赞。还有不历化城径登宝所者么。击拂子曰。四海已归皇化里。时清休唱太平歌　上堂。孤峰顶上。目视云霄。无乃埋没己灵。十字街头。和泥合水。且贵流通正眼。拈拄杖曰。释迦已灭。弥勒未生。正当今日。千圣命脉。列祖钳锤。总在新报国手里。拈起也。七穿八穴。头头现无边妙身。放下也。鉴地辉天。处处彰宝王剎海。说甚么溪山各异。云月是同。至化无为功不宰。荡然一片古皇风。复举志公令人传语思大曰。何不下山教化众生去。一向目视云汉。作什么。思大曰。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可度。师曰。思大被志公一拶。直得倒退三千　进退两度上堂。心空及第选佛。何必选官。荷负丛林为众。一似为己。报国为法择人。量材授职。如乐奏九成。左右进退。无不合度。只如一喝分宾主。照用一时行。诸人作么生甄别。喝一喝曰。九万里鹏才奋迅。三千年鹤便翱翔　上堂。言发非声。色前不物。着甚来由。声色里睡眠。声色里坐卧。却较些子。所以道。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何须分不分。蓦拈拄杖曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村。卓拄杖下座　上堂。举黄龙南室中垂语曰。我手何似佛手。我脚何似驴脚。人人有个生缘。那个是上座生缘。师曰。黄龙三关。如商君立法。法虽立而废先王之道。故当时出其门者甚多。得其传者益寡。使其恪守慈明家法。子孙未致断绝　僧侍立次。师展两手曰。八字打开了也。为什么不肯承当。僧曰。休来钝置。师曰。许多时没一点气息。便打　师问众曰。青州布衫重七斤。古人已道得了也。毕竟万法归一。一归何处。一僧出曰。东廊头西廊下。师曰。什么处见赵州。僧拟议。师曰。棒下不成龙　僧参。师曰。竖拂拈槌。古人榜样。擎叉舞剑。列祖条章。衲僧门下。合作么生。僧珍重便行。师曰。不消一札　师问僧。甚处来。曰游山来。师曰。笠子下拶破。洛浦徧参底作么生。曰未入门时。已呈似和尚了也。师曰。即今为什么不拈出。僧拟议。师便打　顺帝至正甲申五月示微疾。作手书别交游。嘱其徒。以两朝所赐金币。作万佛阁。上报国恩。二十二日书偈。趺坐而寂。其年秋八月十有六日。葬于石头城塔院之后冈。寿六十一。腊四十六。黄文献公溍。撰碑铭。虞文靖公集。着行道纪。明洪武甲寅。迁葬于拨云山。与康僧会古塔相邻。所着。有禅林清规。及四会语录。蒲室集。行世。 　　嘉兴府祥符梅屋念常禅师 　　华亭黄氏子。父文佑。母杨。梦老僧托宿而有娠。元世祖至元壬午三月十二日诞生。是夜神光烛室。异香袭人。师幼喜孤坐。年十二。依平江圆明院体志出家。十四剃发受具。至大戊申。佛智晦机。自江西百丈。迁杭之净慈。师往参承。值佛智上堂。举太原孚上座。闻角声悟道因缘。颂曰。琴生入沧海。太史游名山。从此扬州城外路。令严不许早开关。师於言下。豁然有省。投丈室呈所解。佛智颔之。俾掌记室。迨智迁径山。师职后版。表率一众。丙辰。奉朝廷遴选。出世祥符。至治癸亥。赴京出入金门。讨论坟典。自帝师以下。皆尊爱之。南还主姑苏万寿。所着。有佛祖通载二十二卷。行世。 　　明州雪窦石室祖瑛禅师 　　吴江陈氏子。髫年出家于普向寺。年十五祝发受具戒。即策杖游方。初从虚谷陵于仰山。闻径山晦机道望。亟往投之。一见契合。遂留掌记。后出世明之隆教。迁杭之万寿。明之雪窦育王　谢天童平石砥问疾偈曰。是身无我病根深。惭愧文殊远访临。自有岩华谈不二。青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处。噇饭噇空得自由。太白鄮峰烟雨里。笋与来往亦风流　晚年得痿痹疾。造一龛。曰木裰。日坐其中。不涉世事。元顺帝至正癸未三月。见一蓑衣妇人。扣头请师应身为国王。师曰。吾不愿生天王家。逾十七日。趺坐而化。临终偈曰。五十三年。弄巧成拙。踏破虚空赤脚行。万象森罗笑不辍。阇维。遵治命。以遗骨煅之。炭尽益以香薪。百炼不回镕。作金铜色。扣之有声。祔葬于三藏道法师塔右。 　　杭州中竺一关正逵禅师 　　番阳方氏子。参晦机熙于净慈。熙问。甚处人。师曰番阳。熙曰。番阳湖水深多少。师曰。瞪目不见底。熙曰。恁么则浸烂衲僧鼻孔也。师曰。终不借和尚鼻孔出气。熙曰。毕竟借谁鼻孔出气。师曰。恭惟和尚万福。熙肯之。命充侍者。逾二年。参中峰于天目。复谒径山元叟。命掌记。笑隐主中竺。俾师分座。出世金陵崇因。帝师授以佛日普照之号。迁凤山资福。升主报国。再迁中竺　示众。心不是佛。智不是道。一念涉思惟。全身入荒草。所以道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。头头显露。物物全彰。不从千圣借。不向万机求。内外绝承当。古今无处所。恁么解会。犹是错认驴鞍桥。作阿爷下颔。虽然。既是泗洲大圣。因甚在扬州出现。良久曰。参。后示寂。世寿五十七。僧腊四十四。 　　明州佛岩仲方天伦禅师 　　象山张氏子。幼而岐嶷。投广德天宁竺源剃落。源曰。汝志宏远。堪任大法。无为我滞。遂往见虎丘东州永。偶过旃檀林。同一僧看传灯录。僧谓师曰。千七百则公案。浑如生铁锁子一般。只要锁匙入手。师言下点首默契。乃参晦机熙於净慈。才入门。熙曰。湖山霭霭。湖水漾漾。浸烂你鼻孔。塞破你眼睛。因甚不知。师曰。通身无影象。步步绝形踪。熙曰。未在更道。师拂袖便出。熙俾居侍司。复掌藏钥。师惮其繁。叹曰。世降道衰。人根浮薄。宿师硕德。具大知见。犹不为学者信服。无他。盖表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹。闻吴兴桃华坞僻邃。乃往缚茆。一日灌园次。忽四山云暝。骤雨疾风。摧折林木。霹雳一声。胸中疑碍顿释。乃曰。大奇大奇也大奇。掇转虚空颠倒骑。蟭螟吞却五须弥。曩於南屏室中。屡叩老和尚。终不肯为我说。使当时说破。安有今日耶。元泰定丁卯。出主广德东泉。迁明之佛岩。笑隐居龙翔。招师分座说法。南台治书吐鲁。数来问道。与师泛论契合。举师主保宁　僧参。师曰。好个师僧。恁么行脚。僧曰。拨草瞻风。岂图别事。师曰。吃得棒也未。僧拟议。师便喝　问如何是和尚家风。师曰。谁人看不见　问如何是一相三昧。师曰。青黄赤白　问如何是凤台境师曰。凤台有什么境　上堂。初三十一。中九下七。七九六十三。九九八十一。朝往西天。暮归唐土。一马生三寅。石牛栏古路　腊八上堂。昨夜睹明星悟道。后园风打篱笆倒。晓来无迹可追寻。雪山依旧生青草　上堂。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。与么也不得。不与么也不得。与么不与么总不得。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子　上堂。举云门因僧问。久雨不晴时如何。门曰札。师曰。云门一札。猿啼巴峡。熊耳峰高。石头路滑　师晚年卜筑于凤台之西。曰新庵。将终。谓净觉昙曰。欲以后事相浼。今日何日。觉曰。二十九日。师曰。月穷日不宜去。明日五月一吾行矣。至期。召门人付嘱。举手作别。端坐而逝。寿六十六。腊五十一。 　　越州天衣业海子清禅师 　　上堂。三岁孩儿抱华鼓。八十翁翁辊绣球。娇羞老丑多呈露。直得诸人笑不休。山僧。昔在南屏山下。粪扫堆头。拾得一领破襕衫子。抖擞将呈天目。不为顾采。又过崇德。撞着恶辣汉。被渠撦破。七孔八穿。收拾归南屏。深藏四十余年。不将轻与外人。无端今日来天衣。比看破旧相似颜色一般。着来嫌袖大。起舞觉天宽。直得十峰齐起舞。双涧共鸣湍。尽看当场鲍老。不知笑倒傍观。遂大笑。拈拄杖画一画曰。更把一枝无孔笛。等闲吹出万年欢。复举三圣逢人则出话。师曰。二大老。窃得临济些子家私。各自卖弄。检点将来。好与一坑埋却　同参至上堂。飒飒凉风景。同人访寂寥。煮茶山下水。烧鼎洞中樵。慈祖将常住物。作自己人情。天衣则不然。供佛懒拈华。延宾不煮茶。莫嫌无礼数。冷淡是僧家。师出世天衣。时年已八十六矣。 　　杭州净慈元庵会藏主 　　临安人。参晦机於净慈。居蒙堂。因修涅盘堂有偈曰。涅盘一路尽掀翻。触处工夫见不难。洗面蓦然摸着鼻。绣针眼里好藏山。晦机称赏之。 　　松江南禅宝洲觉岸禅师 　　吴兴吴氏子。从独孤明落发受具。与梅屋。同出佛智之门。一日偶为众演楞严。至七征心处。忽净瓶水腾涌。注师怀。听众惊愕。师笑曰。此偶然耳。 　　径山高禅师法嗣 　　杭州中竺一溪自如禅师 　　闽人。幼值元兵下江南。遭游卒挟至临安。遗之而去。富民胡氏收养。令伴子读书。师隅立。默识无所失。胡氏因子之既长。俾师隶里中无相寺为僧。参云峰於径山得旨。初住万寿。元天历初。中竺笑隐欣。奉诏开山龙翔。因举代往者三人。御笔点师名。宣政院具疏。请师居焉。有大家黄氏者。重师道行。尝供伊蒲塞馔。一日请归其家。进供愈勤。乃开私帑所藏金玉示师。师怫然归。语徒众曰。彼黄氏。以帑中宝示我。将欲诱我死去为其子耶。出家儿。视金玉当如瓦砾。古来堕此辙者颇多。非但为其子。为其牛马者有之。遂与黄氏绝。后迁化。茶毗。灵异颇多。 　　江州东林古智喆禅师 　　都昌巢氏子。初住兴国兴圣。迁东林。上堂。过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。且道。毕竟说个甚么。卓拄杖。下座　上堂。明来暗谢。智起惑亡。黑牛卧死水。癞马系枯椿。何似东村黑王老。黄昏伸脚睡。一觉到天光。山僧与么道。切忌错承当　上堂。尽令提纲。圣凡罔测。放开线道。普请同参。熏风自南来。殿阁生微凉　上堂。祖师道。圆同太虚。无欠无余。三条椽下。七尺单前。切忌依他作解。莫有向天外出头底么。乃曰。巡堂吃茶　礼暹道者塔偈曰。髑髅元自有灵光。雪窦何曾抖尿肠。截断婆婆三寸舌。至今双剑倚天长　送万禅人参径山虚谷偈曰。万辙千途同一车。参方眼正不曾差。一千七百人中主。元是仰山小释迦。 　　明州天童怪石奇禅师 　　示众。参禅本无难易。只要具大信根。有决烈志。万机休罢。千圣不携。坐断诸缘。不存一法。如太虚空。了无朕迹。如须弥卢。屹然不动。无上真乘。方可希冀　示众。此事如人饥渴相似。说饮说食。岂能救疗。直须自饮水自吃饭。方有实效处　示众。因举从上先德痛切为人语要。开示倘能向者里虚却心。不即法相。不离法相。一闻顿悟。便是涅盘会上。广额屠儿。放下屠刀。立地成佛底时节。是即是。不得恁么会。言多去道转远。且截断葛藤。喝一喝。下座。 　　杭州径山本源善达禅师 　　仙居柴氏子。早年同及庵信行脚。誓不历职。初见雪岩于仰山。寻还浙西。参径山云峰高。入室有省。高印可之。适慧云虚席。命师补处。后迁保宁。净慈径山。皆有成绩可纪。师居常不设卧榻。夜则焚香燃烛。端坐达旦。率以为常。又体所禀与人异。遇严寒则衣絺绤。大热则衣缯絮。尝以钵资。建大圆院于东路半山。接待云侣。一日自知时至。会众叙平生行脚事毕。端坐而逝。 　　龙岩真首座 　　诸方屡聘。高卧不起。尝作乐闲歌。其略曰。即心是佛。无心是道。万事但随缘。自觉身心好。院子从来不要住。便是佛也不要做。律亦不曾持。戒亦不曾破。放行把住总由人。执法修行驴拽磨。要行便行。要坐便坐。也不精进。也不懒惰。一卷三字经。逐日为工课。有时深深海底行。有时高高山顶卧。几生修得做闲人。肯为虚名被羁锁。我不轻汝等。从他当面唾。百年能得几光阴。何必强分人与我。贫也不须忧。富也休妆大。阎王相请无亲疎。尽付一堆红焰火。自家作得主宰。终不随风倒柁。补破遮寒暖即休。淡饭粗茶随分过。我作乐闲歌。自歌还自和。不是闲人不肯闲。世上闲人得几个。 　　何山明禅师法嗣 　　明州恭都侍者 　　廉介自持。日诵法华。因聆铁镜上堂语。遂得心要。尝夜坐有偈曰。点尽山窗一盏油。地炉无火冷啾啾。话头留向明朝举。道者敲钟又上楼。铁镜因升堂。特称赏之。临终无疾坐逝。阇维。舌根不坏。 　　五灯全书卷第五十五 　　五灯全书卷第五十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十世 　　天童鉴禅师法嗣 　　明州雪窦竺田汝霖禅师 　　昌国王氏子。从梅涧福祝发受具。闻天童止泓鉴道化。往参。命为侍者。一日室中举赵州狗子无佛性话。师豁然有省。已而见悦堂誾於灵隐。堂器之。命典记室。会其受业师祖方岩。会赴隆兴上蓝。以师侍行。因游百丈。谒晦机。遂命分座。出世上蓝。升明之雪窦。阅三载。松江淀山虚席。屈师。俄寺毁。师为新之。晚主万寿。仅一载示微疾。更衣书偈。诀众而逝。时至正乙酉五月二十五日也。茶毗。设利五色。如菽粟者。不可胜数。寿六十六。腊五十。 　　湖州道场玉溪思珉禅师 　　象山张氏子。首参云峰古於径山。次谒止泓鉴於天童。鉴问。近自何来。师曰径山。鉴曰。未离径山一句。作么生道。师曰。平如镜面。险似悬崖。鉴曰。昨夜山前。因甚虎齩大虫。师拟进语。鉴便掌。师忽有省。一日侍次。鉴举世尊因外道问。不问有言。不问无言。世尊良久。意旨如何。师叉手进前。鉴曰。外道赞叹曰。世尊大慈开我迷云令我得入。又作么生。师曰。君子爱财。取之有道。鉴喜其类己。令典藏。元大德庚子。出世郡之吉祥。迁金文大梅保福。帝师赐佛心明妙之号。至顺壬申。广教府。聘主双林。元统甲戌。行省选住道场　示众。此事如铁壁银山。如大火聚。凑泊不得。回避不得。你辈合作么生。直饶脚不点地。别有通霄活路。也是不快漆桶　上堂。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同广说。拈拄杖。卓一下曰。六月不热。五谷不结　顺帝至元丁丑四月示微疾。至二十八日。书偈而逝。 　　灵隐誾禅师法嗣 　　江州东林无外宗廓禅师 　　南昌魏氏子。久依悦堂。一日室中举溪声尽是广长舌因缘。机契。遂授记莂。出世云居。晚迁东林。送僧之东吴偈曰。佛是西天老毗丘。何缘卧倒在苏州。凭君此去轻扶起。问取三千年话头。临终集众。说偈曰。吾年七十一。世缘今已毕。挨倒五须弥。夜半日头出。语毕而逝。 　　中竺有禅师法嗣 　　嘉兴府石门真觉元翁信禅师 　　真觉开山上堂。向上一机。末后一诀。佛祖不传。千圣结舌。莫有转身吹气者么。出来通个消息看。僧问。鈯斧开山从古有。师今新启石门关。借路经过。不妨一问。师曰。公验快将来。僧曰。如何是关中主。师曰。镆铘横在手。未肯斩痴顽。僧拟议。师便喝。僧禅拜。师曰。痴顽汉。乃曰。满目溪山绝点埃。无边剎海自周围。毗卢楼阁重重现。谁睹门门有善财。卓拄杖曰。石门关启。真觉场开。一任南来与北来　小参。建法幢立宗旨。明明佛勅曹溪是。大众。建法幢则固然。如何是立宗旨。莫是三转五转竖拳下喝么。莫是默然据坐。拂袖便行么。莫是语言文字。确古论今么。莫是灰头土面。长坐不卧么。切须仔细。若是正眼不明。尽堕偏邪执滞。所以道。醍醐上味。为世所珍。遇斯等人。翻成毒药。据我祖师门下。尽十方世界。是个无缝铁壁。达磨不识。尽十方世界。是个无孔铁锤。迦叶不知。无汝拟议处。无汝承当处。旋天转地。换斗移星。双放双收。透顶透底。还会么。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。僧问。毕竟如何是立的宗旨。师曰。少间向你道。 　　风旛中禅师法嗣 　　吕铁船居士 　　母秦国夫人。梦公安二圣住持福岩佑至舍而生。弱冠时。参空山。一日山问曰。曾见赵州么。士厉声曰。无山休去。每称於人曰。某再来人也。士尝任江淮都总管。於苏之嘉定。建永寿寺。以延云水。赓和永明山居诗。及他偈。言皆超伦迈俗　达磨忌拈香曰。西来不称梁王旨。西去空携一只履。若言妙用与神通。真正衲僧谁数你。九年面壁寻出场。接得一人又无臂。衣盂连累到卢能。从此葛藤生不已。罪过有弥天。源流无滴水。今朝七百八十六年逢忌辰。那个儿孙。不痛彻骨髓。一炉香篆一瓯茶。报恩却是孤恩底。欲把拳头举似伊。怜渠已没当门齿。 　　华藏见禅师法嗣 　　苏州阳山金芝岭铁[此/束]念禅师 　　示众。灵山付嘱。天下葛藤椿。少室单传。诸方是非窟。安心忏罪破漆桶。又要重光。付法传衣滞行货。徒劳索价。临济。棒头开正眼。拳下示生涯。曹洞。锦帐绣鸳鸯。行人难得见。云门。三句可辨。一镞辽空。法眼。大地山河。俱为妙用。沩仰。团圞无缝罅。壁立绝中边。看来世界清平。何用强生节目。金芝今日为诸人。断者公案去也。看看。以拄杖画一画曰。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高　举三圣道。我逢人则出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。颂曰。谁谓家风分两边。一条拄杖两人牵。休观千嶂凌云势。好看银河落九天　举舍利弗入城。月上女出城话。颂曰。出城入郭两相逢。来去谁云路不同。回首涅盘台上望。九州四海一家风。 　　皖山凝禅师法嗣 　　松江府淀山蒙山德异禅师 　　高安卢氏子。初参承天孤蟾莹。命看赵州无字话。一日蟾问。亡僧迁化。向甚处去。师罔措。悱发参究。因首座入堂。坠香盒作声。豁然有省。述偈曰。没兴路途穷。踏翻波是水。超群老赵州。面目只如此。寻谒雪岩退耕虚舟诸老。舟问。不是心不是佛不是佛。是什么。师曰。所供并是诣实。又问。南泉斩猫。意旨如何。师曰。剖腹倾心。舟曰。赵州戴草鞋出去。又作么生。师曰。手脚俱露。一日室中舟问。雪覆千山。为什么孤峰不白。师曰。别是一乾坤。舟大称赏。劝谒皖山凝。凝问。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。师拟答。凝震威一喝。师当下释然。一日凝举卧云深处不朝天。因甚到者里。师曰。邦有道则见。凝深肯之。承天觉庵。处以第一座。后隐居莲湖桥休休庵。出世淀山　僧问。保寿开堂。三圣推出一僧。意旨如何。师曰。两彩一赛。曰保寿便打。又作么生。师曰。为人须为彻。曰三圣道。恁么为人。非但瞎却者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。是肯他不肯他。师曰。兜率陀天一昼夜。人间四百年　上堂。昨日十四。今日十五。灵利衲僧。吞却佛祖。从教谢三郎。月下自摇橹。阿呵呵。莫莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦　示众。苏州有。常州有。八角磨盘空里走。日面佛月面佛。觌面和盘都托出。便与么。掀倒禅床。拂袖散去。法门幸甚。或有犹豫之者。只得把手。牵汝归家。闻声悟道。见色明心。竖拂子曰。见么。见底是色。那个是心。喝一喝曰。闻么。闻底是声。那个是道。直下正眼豁开。方得入门。犹是脱白沙弥。要与衲僧齐驱并驾。更进竿头一步。 　　金牛真禅师法嗣 　　舒州太湖普明无用宽禅师 　　结夏上堂。诸方结制。有甚把鼻。太湖梁山。冷冰冰地。二百个铁额铜头。无用分作两处。提起放下。吞声饮气。拟议之间。顶门着地。卓拄杖。下座　佛成道日上堂。六年雪山错。忽睹明星错。走下山来错错错。假使九州之铁。也难铸此一错。卓拄杖曰。大地含灵。同成正觉　中峰和尚至。上堂。明明百草头。明明祖师意。天目山古佛。辉天并鉴地。虎咬大虫。蛇吞瞥鼻。掷拄杖曰。直下来也。急着眼觑。大众怀香。拜请幻住大和尚慈悲开示。便下座。 　　直翁圆禅师法嗣 　　无为州天宁无能教禅师 　　於门首悬一牌曰。谨防恶犬。竺源盛参。才跨门。便曰。老和尚为我赶狗。师便入去。智首座出迎同坐。须臾师从面前过。智起白曰。此上人。得得来见和尚。师曰。已相见了也。 　　庆寿璋禅师法嗣 　　北京大庆寿海云印简禅师 　　宁远宋氏子。生而神悟。七岁。父授以孝经开宗明义章。师曰。开者何宗。明者何义。父惊异。於是。俾从中观沼受业。年十一纳具戒。十二。沼听参问。一日侍沼行。沼曰。法灯道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将沼手一掣。沼曰。者野狐精。师喏喏。沼曰。更须别参始得。年十八。元兵破宁远。四众逃散。师侍沼如故。沼曰。吾迫桑榆。汝方富有春秋。何当玉石俱焚。宜自远遁。师泣曰。因果无差。生死有命。安可离师苟免乎。沼察其诚。嘱曰。子向去朔漠有大因缘。吾将与子北渡。后遇元帅史天泽。载于黄犊车。经年至赤城。元世祖至元庚辰五月。沼将迁寂。书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。无疾而逝。阇维。收顶骨舍利。师为乞缘造塔供奉。一夕闻空中呼师名。师瞥然有省。复闻人告曰。大事将成。毋滞于此。黎明。遂策杖之燕。过松铺。值雨宿崖下。因击火大悟曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和尚不寐语。明日至景州。见本无玄。玄问。从何所来。师曰。云收幽谷。玄曰。何处去。师曰。月照长松。玄曰。孟八郎汉。便恁么去也。师诺诺。趋出。初沼临终。师问。某甲当依何人。了此大事。沼曰。贺八十去。迨入燕。至大庆寿寺。乃省前谶。于是谒璋。璋先一夕。梦异僧策杖。径趋方丈踞座。天明。璋谓知客曰。今日但有旦过。当令来见老僧。及晚。师至。璋笑曰。此夜来所梦者。师问。不来而来。作么生相见。璋曰。参须实参。悟须实悟。莫打野榸。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。璋曰。吾此处别。师曰。如何表信。璋曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。璋曰错。师喝曰。草贼大败。璋休去。次日。璋举临济两堂首座齐下喝。僧问。还有宾主也无。济曰。宾主历然。汝作么生会。师曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下槌。璋曰。途路之乐。终未到家。师曰。精灵千载野狐魅。看破如今不值钱。璋曰。如是如是。师拂袖便出。遂命掌记。一日璋谓师曰。汝今已到大安乐田地。宜善护持。吾有如来正法眼藏。涅盘妙心。密付於汝。毋令湮没。师掩耳而出。及开法后。两主庆寿。世祖以师道事之。有孔子之裔元措者。渡河谒师。请复曲阜庙祀。师为言于忽都护曰。孔子以大中至正之道。三纲五常之礼。正心诚意之本教人。自孔子至今。袭封五十一代。继承祀事。未尝有缺。忽都护。遂奏命复袭封爵。师年五十六。忽患风痹。仁宗延佑丁巳闰四月一日。集众说偈毕。遂泊然而逝。茶毗。获舍利无算。谥佛日圆明大师。 　　南岳下二十一世 　　径山及禅师法嗣 　　杭州灵隐空叟忻悟禅师 　　苏之吴县钮氏子。九岁入龙兴寺。依白云闲祝发。元至正戊戌。参愚庵及於净慈。及诘曰。如何是永明旨。师曰。某甲新到。只见一湖水。及可之。遂容入室。壬寅命居第二座。癸卯中竺懒庵。请分座说法。帝师锡圆慈正济号。明高帝洪武庚戌。住浙江崇宁。阅八年迁中竺。会灵隐虚席。僧录以师名。预选补焉。一时学者。咸裹粮相从。居无何。以前住持旧事。逮至京卒於途。临终书偈曰。我年五十五尝把虚空补。踏断死生关。夜半日卓午。门人道净等。依法茶毗。舌根数珠不坏。奉骨归。瘗灵隐东冈。复分余骼。葬于西溪九曲之原。时洪武辛未五月三日也。有三会语录。行世。 　　杭州府天龙斯道道衍禅师 　　长洲姚氏子。名广孝。自号逃虚子。年十四。出家於妙智庵。元季兵乱。遨游江湖。深自韬晦。参径山愚庵及。咨叩禅要。尽得心髓。掌内记三年。出世普庆。迁天龙。尝自题肖像曰。看破芭蕉拄杖子。等闲彻骨露风流。有时摇动龟毛拂。直得虚空笑点头。洪武中。以高僧应选。侍文皇於燕邸。永乐中。以佐命功。上欲官之。不可一日召见。上潜令人以冠服被体。进爵太子少师。亟命宣谢。不得已拜。命终不蓄发。戒行尤谨。尝赐二宫人不受。乃召还之。畜一大鸡。鸡一鸣即起。朗然诵经。虽日理国事不间也。后病笃。上幸其第。抚劳备至。赐金唾盂。问有何言。对曰。出家人复何所道。遂泊然而化。世寿八十有五。赠荣国公。谥恭靖。后配享大宗庙庭。迁供大隆兴寺。所着。有道余录一卷。行世。 　　万寿仁禅师法嗣 　　杭州径山南石文琇禅师 　　昆山李氏子。出家于绍隆庵。礼智兴为师。行中仁住云顶。师往从之。针芥相契。初住苏州普门。次迁灵岩。三主万寿。永乐初。诏天下儒释道流之精通文义者。纂修永乐大典。师应诏。书成陛辞。南还主席径山　上堂。僧问。法筵已启。法鼓已鸣。四众云临。请师祝圣。师曰。日月为天眼。须弥作寿山。曰世尊出世。天雨四花。和尚出世。有何祥瑞。师曰。一牛饮水。五马不嘶。曰恁么则熙怡的旨传千古。寂照宗风播四方。师曰。好事不如无。乃曰。如来出世。是担屎汉。祖师西来。是卖卜人。自余德山临济云门沩山雪峰玄沙南泉赵州。各逞机锋。互分照用。尽是贩私盐贼。新普门者里。一时与他扫荡。何故。幸逢尧舜世。自合乐无为。复举僧问杨岐。如何是佛。岐曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫只者便是么。岐曰。湖南长老。师曰。大小杨岐。被者僧一问。未免手脚俱露　上堂。十方无异路。为甚么南寻天台。北寻五台。目前无异草。为甚么桃花红。李花白。良久曰。打破祖师关。都是自家底　灵岩上堂。尽大地是自己。森罗万象。从何而有。会不得底。三十拄杖。会得底。亦与三十拄杖。诸方尽是粥罢上堂。云岩寺里。参退吃茶　上堂。今朝七月初一。门前金风浙浙。特地打鼓升堂。一字也道不出。露柱礼拜释迦。灯笼问讯智积。独有无事衲僧。依然眼横鼻直。敢问大众。那个是无事衲僧。良久曰。嘴长三尺　万寿谢头首兼祈雨。上堂。伶俐衲僧。转辘辘地。对宾客侧身而立。结众缘。化炭化粮。听阑鸡鼓翅而鸣。看茶瓢从地[跳-兆+孛]跳。卓拄杖曰。夜来江上雨分。作万家流　解夏上堂。圆觉能出一切法。一切法未尝离圆觉。蝼蚁知雨而封穴。石[虫*去]应节而扬葩。粘手粘脚底有甚数。十字纵横底有甚数　解制上堂。举翠岩夏末示众曰。一夏已来。为众兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在也无。师曰。和麸粜面　上堂。举古德曰。日出心光耀。天阴性地昏。不知天地者。刚道有乾坤。与么说话。古今彻悟者。如稻麻竹苇。错会者。如稻麻竹苇。以拂子画一画曰。阿耨达池深四十丈。阔四十丈　除夜小参。龙树满盛钵水。迦提掷下绣针。德山隔江招手。高亭横趋而去。朝鸣钟。暮击鼓。风动尘起。鹊噪鸦鸣。无一处不是者个时节。今当腊月三十夜。敢问诸人。还会得么。有际天之涛。方可容吞舟之鱼。有九万里风。乃可负垂天之翼　佛涅盘上堂。释迦老子。从兜率天。托生大术胎中。早是染却生死重病。及乎降生。便乃一手指天。一手指地。可见是攒簇不得底。迨见明星出现。豁然悟道。正是病眼见空华。四十九年。三百余会。广说略说。直说曲说。显说密说。岂非熟睡饶谵语。至于临末。稍头摩胸。告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。毋令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。病入膏肓。莫能疗治。非但世医拱手。便是耆婆神医。只得倒退三舍。北山远孙。今日却要为他疗治。若疗治不得。后代儿孙。永失恃怙。若疗治得。便见紫磨金色之身。巍巍堂堂。炜炜煌煌。触处显现。击拂子曰。柳色黄金嫩。棃花白雪香　上堂。但参活句。莫参死句。头头上显。物物上明。是死句。举步踏着南辰。转身触翻北斗。是死句。作么生是活句。苏州街雨过着绣鞋。众拟议。掷拂子下座　径山上堂。森罗及万象。一法之所印。前面是钵盂峰。后面是凌霄峰。中间是佛殿。唤甚么作一法。良久曰。国一祖师。元是昆山人　上堂。马大师道。自从胡乱后三十年。不少盐酱。此地无金二两。俗人沽酒三升　上塔。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。洗砚池头云冉冉。埋鸡冢上草离离　师尝室中垂语曰。道源不远。在甚么处。祖师西来。为甚么事。菩提无树。谁为立名　僧问。如何是宾中宾。师曰。扶杖傍人门。曰如何是宾中主。师曰。堂前倚露柱。曰如何是主中宾。师曰。性命属他人。曰如何是主中主。师曰。手握金刚杵　一日见僧庭中过。师厉声曰。屋檐坍下来也。僧仰望。师曰。鹞子过新罗　师才见僧入门便曰。你者踏州县汉。脚跟下好与三十棒。曰某甲话也未问。便蒙赐棒。师曰。待你开口。堪作甚么。僧拟议。师便喝出　僧参展坐具。师曰。我者里无残羹馊饭。不用使破炊巾。曰和尚慈悲。师曰。笑倒门前青石幢　师凡四坐道场。皆有成绩可观。晚年引退。卜地寂照塔左。结庐以居。寿七十余示寂。着有增集续传灯四卷。行世。 　　径山铭禅师法嗣 　　嘉兴府天宁西白力金禅师 　　苏之姚氏子。幼依宝积院出家。见古鼎铭。举德山见龙潭因缘示师。久而有契。元至正丁酉。出世瑞光。值天宁灾。师复为起废。帝师授圆通普济号。师以母老无依。乃筑室城东。奉养焉。明高帝洪武初。迁净慈。辛亥春。诏住天界。壬子冬敕建无遮大会。命师升座。车驾幸临。自公侯以下。听者万众。人人得其欢心。一日忽谓侍僧曰。我有宿因未了。当偿之。遂示微疾。别众而逝。塔于嘉兴城西。 　　杭州径山象源仁淑禅师 　　台州人。一日趋入门。大叫曰。杀来了。杀来了。作么生回避。遂坐脱。 　　龙翔欣禅师法嗣 　　金陵天界觉原慧昙禅师 　　天台杨氏子。母梦明月堕怀吞之有娠。生而状貌嶷如。稍长不与群儿狎。依越之法果大均出家。年十六。为大僧受具戒。闻笑隐欣主中竺。师往参叩。备陈求道之切。欣斥曰。从门入者。即非家珍。道在自己。奚向人求耶。师退而有省。一日闻举百丈野狐话。豁然大悟曰。佛法落吾手矣。只为分明极。翻令所得迟。欣曰。汝见何道理。师展两手曰。不值半文钱。欣颔之。一日师入门。欣问。何处来。师曰。游山来。欣曰。笠子下拶破洛浦。遍参底作么生。师曰。未入门时。呈似和尚了也。欣曰。即今因甚不拈出。师拟议。欣便喝。师从此脱然。又一日。欣展两手示师曰。八字打开了也。因甚不肯承当。师曰。休来钝置。欣曰。近前来为汝说。师掩耳而出。后欣主龙翔。俾师分座。元顺帝至正壬辰。出世牛首祖堂。三年迁清凉广慧　上堂。一句子。墨漆黑。无把柄。有准则。良久曰。会么。碓捣东南。磨推西北　上堂。经有经师。论有论师。龙河今日放一线道。分科列段去也。拈拄杖。卓一下曰。且道是何章句　上堂。者个现成公案。众中领解者极多。错会者亦不少。所以金鍮不辨。玉石不分。龙河者里。直下分辨去也。张上座李上座。一个手臂长。一个眼睛大。总似今日达磨一宗。教甚么人担荷。良久。嘘一声。下座　示众。春风浩浩。春日迟迟。黄莺啼在百花枝。个中无限意。消息许谁知。语未竟。遽有僧问。心意识遏捺不住时如何。师厉声喝曰。是谁遏捺　室中谓僧曰。二六时中。无你啄啖分。无你趣向分。会么。僧罔措。师曰。未明三八九。难免自沉吟　帝师授净觉妙辨禅师号。乙未。迁保宁。丙申。明高帝定建业。师谒於辕门。上一见。叹曰。真福德僧也。命主蒋山。踰年。改龙翔。为大天界寺。诏师主之。设广荐法会。命师升座说法。车驾幸临。恩数优洽。御书天下第一禅林。洪武戊申。赐紫衣。及金襕方袍。御制诰命。授演梵善世利国崇教大禅师。住持大天界寺。统诸山释教事。当是时。遴选有序。诠衡至公。宗社有志之流。山林抱道之士。联镳而起。庚戌夏六月。廷议西域未臣伏。上以彼国敦尚佛乘。特诏师往。师承命。即日登途。自闽之洋。凡历国邑。莫不闻风来归。辛亥秋七月。至合剌国。布宣天子威德。馆於佛山寺。其王待以师礼。寅夜参承。阖国士民。悉皆瞻仰。九月师示微疾。王臣咸来相慰。须臾沐浴更衣。谓左右曰。某幻缘已尽。不能复命矣。跏趺端坐。夜参半。师问曰。日将出否。曰未也。已而复问。至再四曰。日出矣。怡然而逝。世寿六十八。僧腊五十三。踰五日颜色如生。王大敬叹。刘香为龛。筑坛而茶毗之。王与百僚。亲送坛下。薪火灭尽。舍利无算。舌根齿牙不坏。收舍利灵骨。及不坏者。祔葬其国世尊舍利塔中。甲寅九月。同行还朝。奏陈其事。上嗟悼之。敕天界蒋山二寺住持宗泐等。以师之遗衣。藏於雨华台之左。有五会法语。行世。 　　金陵天界善世全室宗泐禅师 　　台之临海周氏子。八岁。从中竺笑隐欣受业。经典寓目成诵。十四剃发。二十具戒。一日欣问。国师三唤侍者。侍者三应。汝意如何。师曰。何得剜肉作疮。欣曰。将谓汝奇特。元来无所得。师喝一喝。欣拟拈棒。师拂袖便出。寻复出游诸方。遍参尊宿。元叟居径山。留掌记室。后出世宣之水西。明高帝洪武戊申。迁中竺。四月十五日入寺　上堂。金刚王剑横挥。千妖屏迹。烁迦罗眼洞照。万物潜形。到者里。卷舒在我。杀活临时。直得千岁岩中天[跳-兆+孛]跳。钱塘水东海逆流。诸人还知有也无。举拂子曰。庭前石笋抽条也。会见高枝宿凤凰。复举南泉初入院。大众送进方丈。僧问。端居丈室。将何指示於人。泉曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。师曰。大小南泉不唯瞒人。亦且自瞒。新天竺用处。也要大家知。忽有人问。端居丈室。将何指示於人。劈脊便棒。且道。与古人是同是别。卓拄杖下座　辛亥。迁双径。是年冬。诏征江南有道浮屠十人。诣京。就太平兴国寺。建广荐法会。列师居首。上斋戒。御制章疏。车驾亲临。服皮弁服搢玉珪。北面礼佛。群臣各衣法服以从。先是。上命师撰献佛乐曲。进呈御署曲九八章。曰善世昭信延慈法喜禅悦徧应妙济善成。敕太常歌舞。以节奏之。复命师升座说法。穷理尽性。彻果该因。显密浅深。无机不被。上大悦。未几。总持西白金。以母老告退。举师自代。上命师遂主天界。尝欲命师蓄须发以官之。师再恳得免。后以胡党坐罪。着做散僧执役。至凤阳槎峰建寺。徐察其非。三年召还。上赐诗。有泐翁去此问谁禅。朝夕常思在目前之句。高皇后薨。临葬。忽风雨雷电暴作。帝不乐。召师至曰。今皇后将就圹。为朕宣偈送之。师应声曰。雨落天垂泪。雷鸣地举哀。西天诸佛子。同送马如来。上意稍解。赐白金百两。上以天界混杂民居。不戒於火。欲另选幽胜。师启奏。今地凡营度规制。悉出指画。仍命师领寺事。后以老求退。赐归槎峰渡江。示寂于江浦石佛寺。谓左右曰。人之生灭。如水一沤。沤生沤灭。复归於水。何处非寂灭之地耶。言讫。复顾侍者曰。者个聻。者茫然。师曰苦。遂寂。时洪武庚午九月十四日也。春秋七十四。阇维。舍利无算。塔于笑隐欣窣堵波之右。 　　杭州中竺用彰懒翁庭俊禅师 　　久依笑隐。出世明之龙峰。次迁瑞岩。后主中竺据室拈拄杖曰。室中。若无棒头取证底。我拄杖子。誓不唤作拄杖子。有么。僧出。师曰。敕点飞龙马。跛鳖出头来　佛涅盘日上堂。古德道。涅盘后有大人相。释迦老子。涅盘了也。大人相在什么处。以拂子打圆相曰。还见么。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。今复还亲觐　上堂。近来众中兄弟。聪敏者多。彻到者亦不少。莫不自谓得之於心。应之於手。临机见境。踢将出来。活鱍鱍地。不费纤毫气力。到龙峰门下。正好从头按过。拈拄杖。卓一下曰。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明　上堂。真净道。天心得自在。盛夏复清凉。衲僧如荐得。珍重法中王。即今孟秋改旦。盛夏已退。清凉复住。且问诸人。天心还得自在也未。直饶自在。更须识取法中王始得。其或未然。吽吽。前头大有热在　谢首座知客侍者直岁上堂。索犀牛扇子。无风起浪。问眉间挂剑。平地干戈。二俱莫涉。别有条章。扑碎玻璃盏子。拈起无柄镢头。浅锄明月。深种白云。时时歌尧舜之风。日日乐义皇之化。且知恩报恩一句。作么生道。九万里鹏才展翼。一千年鹤便翱翔　上堂。函盖乾坤。天光回照。截断众流。伏惟尚飨。随波逐浪。放汝一线道。如此着语。还契得云门大师意么。拈拄杖曰。一即三。三即一。火向水中焚。石从空里立。以拄杖卓一下。喝一喝。　上堂。释迦世尊。未离兜率。已自七错八错。何况达磨航海东来。其错犹甚。俊上座。既是他家儿孙。只得将错就错。拈拄杖曰。提向上机。指其中事。只要诸人明自本心。证自本法。蓦忽一个半个。心法双忘解道。穿山波口。虎咬大虫。剪月亭前。蛇吞鳖鼻。如是则三世诸佛。历代祖师。总在新瑞岩拄杖头上乞命。虽然。祇如广额屠儿。放下屠刀道。我是千佛一数。且道。是从本心中发现耶。从本法中发现耶。以拄杖画一画曰。天上有星皆拱北。人间无水不朝东　腊八上堂。昼见日夜见星。大地众生。阿谁不晓。释迦老子。捏目生华。刚道於中有个悟处。二十一日。杜口不言。幸自可怜生。四十九载。脱空谩语。着甚死急。嘘一声。下座　上堂。拈拄杖。卓一下曰。大众会么。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。便下座　上堂。春山迭乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。好诸禅德。不经一事。不长一智　结夏小参。结却布袋口。三世诸佛六代祖师。天下老和尚。眼不得妄视。耳不得妄听。口不得妄言。足不得妄举。一禁禁住。无丝毫走作。谓之圆觉伽蓝。九旬禁制。酢瓮中虫子。有什么出头分。殊不知。此道如净日轮。升太虚空。无幽不烛。如涂毒鼓。轻轻一挝。闻者皆丧。虽然。只如道。居有破有。居空破空。二幻既空。中亦不立。毕竟唤什么作涂毒鼓。唤什么作净日轮。喝一喝曰。大丈夫儿合自山。信脚踏翻知见窟　解夏小参。秋江清浅时。白露和烟袅。本无迷悟人。只要今日了。既是本无迷悟。又要了个什么。好诸禅德。顶门正眼。照古照今。脑后神光。无内无外。虽则人人本具。各各现成。其奈妄想执着不能了此。兹值圣制将圆。僧欲自恣。便从今日了将去。不妨七穿八穴。十字纵横。若了不去。三十年后。换手搥胸。莫言不道　除夕小参。一年将尽夜。万里未归人。咄。寐语作么。即今簇簇上来。兀兀立地。面面相看。眼眼相对。阿那个是未归人。楼上已吹新岁角。听不出声底。分明听取。窗前犹点旧年灯。见不超色底。端的见来。是个皮下有血。谁家灶里无烟。说什么到与未到。归与未归。虽然。否极泰来。结交头一句子。也要诸人共委。拈拄杖。卓一下曰。梅萼香传春谷暖。松风声度夜堂寒　举五通仙人问佛公案。拈曰。那一通既不识。者五通敢保未彻。不见道。射人先射马。擒贼须擒王　举外道问佛不问有言不问无言话。拈曰。外道饥求王膳。世尊和盘托出。阿难索短不构深泉。却向鞭影里着倒　举傅大士讲经公案。拈曰。大士讲经。挥尺一下。百千三昧。无量妙义。已自昭彰。志公道讲经竟。言多去道转远　举盘山作街坊公案。拈曰。歌声哭声。在在有之。因甚盘山听得。便解悟去。开池不待月。池成月自来　明高帝洪武建元。寓锺山。端坐而逝。茶毗。舍利无数。塔于杭之南屏。 　　杭州灵隐介庵用真辅良禅师 　　苏州吴县范文正公十叶孙也。自幼聪颖。经书若素习。年十五。从迎福院寿弥剃发。受具戒。慨然参方。天平白云杓。指见笑隐。遂诣龙翔。问答之顷。情解顿忘。石室英主育王。令掌藏钥。极推誉之。元至正壬午。出世嘉禾资圣。历十有三载。迁越之天章。寻移杭之中竺。最后补灵隐。尝示众。达磨一宗。陵彝殆尽。汝等努力。如救头然。百千法门。无量妙义。於一毫端。可以周知。如知之。变大地为黄金受之。当无所让。否则素餐之愧。咎将谁归。岁月流电。向上事请各急着眼。明高帝洪武辛亥正月十五日。亲理后事。谓左右曰。翌日巳时。吾逝矣。及期澡浴端坐。书偈而寂。世寿五十五。僧腊四十。阇维。齿牙舌根不坏。设利无算。[疗-(日/小)+土]归云塔中。 　　庐山圆通约之崇裕禅师 　　毗陵陈氏子。参笑隐欣。举无位真人话诘之。师不觉释然下拜。欣曰。汝何所见而作礼。师曰。更无第二人。欣曰。从门入者。不是家珍。师曰。和尚慎毋压良为贱。留侍十余年。尽得其要。后住南禅。次迁圆通育王。明高帝洪武壬子秋。召高僧。建大会於锺山。师应诏至便殿。上问佛法大意。师以偈酬之。上大悦。赐食上前。师或假寐。鼻息作声。邻座引裾觉之。上笑曰。此老人无机心。真善知识也。后示寂。塔於石耳峰。生于元成宗大德甲辰。 　　绍兴府宝相寺清远怀渭禅师 　　南昌魏氏子。笑隐欣之甥也。生时。有灵芝产於庭。长而英发。诵书攻文。不待师授。时欣住龙翔。闻而喜曰。此吾家千里驹也。挽致座下。不数年其学大进。一日欣警励诸徒。众未有对。师直前肆言。欣震威一喝。师气不少沮。往返诘难。欣笑曰。吾四十年接人非不伙。能弘大慧之道。唯尔与宗泐。可入吾室矣。遂命为记室。时有陈氏妇。求师开示。其妇恍若有语。师行未百步。而妇与家人别。坐脱而去。欣既寂。虞文靖欧阳玄。雅重师文行。佥曰。是无忝於舅氏也。师曰。佛法与世法。不相违背。吾故以余力及之。将光润其宗教耳。苟用此相夸。岂知我哉。元至正末。避地匡庐。悍兵来索金帛。师瞋目呵之曰。僧家何有是物耶。兵怒欲害之。师引颈就刃。兵不敢。叹息而去。师出世。四坐道场。住净慈。预明高帝锺山之会。名德咸集。后退居良渚。问道益至。洪武乙卯十二月示微恙。召弟子。嘱以后事。怡然而逝。寿五十九。茶毗。不坏者三。法语。有四会录。诗文有集。行世。 　　嘉兴资圣克新仲铭禅师 　　鄱阳卢里余氏子。久依笑隐欣於大龙翔。掌内记。元至正间。住嘉禾资圣。时了庵。退居南堂。与师雅相契合。洎庵示寂。师为文祭之。略曰。哲人云亡。宗教凌替。余来醉李。惟师宿契。或住或来。於今五岁。论核道真。穷根极底。又曰。矧彼妄庸。傲然高位。利鬻豪争。善类丧气。老成虽萎。弛焉何恃　师尝却宣让王之命。有偈曰。数椽茅屋万株松。蒲榻高眠海日红。不是贤王招不起。山人只合住山中。所着。有雪庐稿。 　　万寿霖禅师法嗣 　　安吉州道场孤峰明德禅师 　　朱氏子。家世明之昌国。父与普陀玠交。玠闻鸡声入道。凡说法。必鼓翅为鸡鸣。玠亡。母梦玠来托宿。觉而有娠。十四月而生。幼好趺坐。有问之曰。童子不读书。痴坐安求。师曰。求作佛耳。诸父明上座。奇之。挟至金鹅。俾侍洒扫。年十七。得度圆具。谒竺西坦。坦问。何方来。师曰。金鹅来。曰金鹅山高多少。师曰。不见顶。坦斥之。次见晦机。机问。什么人恁么来。师曰。胡张三。黑李四。又问。汝从朝至暮。着衣吃饭。还认自己否。师如前对。机拈棒。师拂袖而出。后参竺田。值田上堂。举隐山泥牛入海公案。音声如雷。师不觉庆快。群疑顿释。述偈呈。田叹曰。人天眼目。俨然犹在。自是名称普闻。提唱宗乘。称性而说。尝与仲方伦。结庵桃华坞。相与激扬。足不踰户者五年。后出住松江东禅。再迁集庆保宁。湖之道场。杭之净慈。帝师授圆明定慧之号。明高帝洪武壬子。退居竹林庵。一日示微疾。戒饬其徒曰。汝等一真圆性。与如来等。世相起灭。无异石火电光。昼夜勤行。毋生退转。吾没后。当遵佛制依法茶毗。勿令衣麻而哭。言毕书偈。泊然而逝。世寿七十九。僧腊六十二。茶毗。顶骨不坏。舍利丛布灰烬中。建塔瘗于东冈。 　　天池信禅师法嗣 　　建宁府天宝铁关法枢禅师 　　温之平阳林氏子。年十七。往常州华藏寺。礼竺西坦受业。十九得度。二十受具。初参中峰。次谒及庵。皆不契。闻元翁信主秀之石门。造而谘叩。信示以南泉三不是话。经三年。一日大悟。述偈曰。不是心佛物。拶出虚空骨。金毛师子儿。岂恋野狐窟。喝一喝。咄咄咄。即诣方丈。信问。作甚么。师曰。南泉被我捉败了也。信曰。不是心不是佛不是物。是个什么。师曰。牙齿一具骨。耳朵两片皮。信曰。不是不是。别道将来。师曰。莺啼燕语。鹊噪鸦鸣。信曰错。师亦曰错。信曰。南泉即今在什么处。师便喝。信曰。离却者一喝。南泉毕竟在什么处。师拂袖便出。由是徧谒诸方。见虚谷陵於大仰。复谒海印如於饶之荐福。才上方丈。如问谁。师曰。暂到相看。如曰。什么处来。师曰江西。如曰。江西近日有什么事。师曰。集云峰下藤条。被人抝折了也。如曰。莫乱统。师曰。不因乱统。争得到者里。如曰。且道者里事作么生。师叉手进前曰。即日恭惟堂头和尚。尊候起居万福。如曰。不涉泥水一句作么生。师喝一喝曰。风从虎。云从龙。如曰。一喝不作一喝用。是如何。师曰。两个泥牛斗入海。直至如今无消息。如曰错。师亦曰错。如唤侍者点茶来。师曰。不受者供养。如曰。不受者供养。受那个供养。师曰。谢和尚供养。如曰。曾见甚么人来。师曰。不曾见人。如曰。既不曾见人。那里得者个消息来。师曰。若见人。即无者个消息。於是服勤为净头。如尝谓众曰。永嘉枢侍者。是煅了底金。嗣游东林。参泽山咸。值咸开室。为众举竹篦因缘。声未绝。师夺却竹篦。过左边立曰。唤作甚么即得。咸曰。掠虚汉。师以竹篦打一下。抝折而出。次日。咸复开室。师问。泗洲大圣。因甚在杨州出现。咸曰。南山起云。北山下雨。师又捉住竹篦曰。南山起云。北山下雨。意旨如何。咸喝一喝。师曰。者是鬼窟里活计。毕竟意旨如何。咸曰掠虚汉。师以竹篦一送曰。见说洛阳华似锦。拂袖而出。后复归石门。信才见。便曰。南泉向什么处去也。师曰。说甚南泉。释迦老子来也。信曰。不是心不是佛不是物。是什么。师曰。剑去久矣。信曰。赵州无聻。师曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。信曰。古人与么道过的。你别道看。师喝一喝。信曰错。师又喝。信曰错错。师遂礼拜。信曰。放汝三十棒。乃嘱曰。善自护持。师於是潜众十五年。元仁宗延佑戊午。出世闽之天宝。帝师锡寺额。加号妙觉真空大师。复迁松溪普载　上堂。当阳一句。截断根源。把住放行。全机历落。坐断千圣顶[宁*页]。凿开衲僧眼睛。疾照过风。奔流度刃。直得妙峰[跳-兆+孛]跳。慧海波腾。正当恁么时。且道。开堂祝圣一句。作么生道。击拂子曰。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪　小参。金刚正印。率土咸归。佛祖钳锤。人天罔措。阶梯不立。知解不存。德山棒通上彻下。临济喝绝后光前。一明一切明。一月一切用。大丈夫。秉吹毛剑。悬肘后符。双放双收。全杀全活。拈拄杖曰。鹤有九皋才翥翼。马无千里谩追风　佛诞上堂。毗蓝园降生。八十种随好。行作象王行。吼作狮子吼。拈拄杖曰。云门大师来也。复卓一卓曰。阿爷阿爷　上堂。举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰曰待汝出网来即向汝道。圣曰千五百人善知识话头也不识。峰曰老僧住持事繁。师曰。三圣大似毒龙搅海。白浪滔天。若不是雪峰惯入洪波。争得骊珠在握。击拂子　谢殿主上堂。如何是佛殿里底。悉哩苏卢。苏卢悉哩。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。击拂子　举香严上树话。颂曰。上树未上树。铁蛇横古路。觌面笑呵呵。苦瓠连根苦　举临济无位真人是什么乾屎橛话。颂曰。无位真人乾屎橛。临济未是白拈贼。千古长如白练飞。一条界破青山色　举牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。颂曰。浪静风恬意转殊。满天星斗月轮孤。时人休恋一泓水。来上扁舟泛五湖　居三载。谢归天宝。以嗣法善俦主寺事。顺帝至元庚辰八月示微疾。作手书。邀诸所与游者入山。如期毕至。求法施者。随其所欲。了无倦色。正午沐浴端坐。书偈曰。本无来去。一句全提。红霞穿碧落。白日绕须弥。掷笔而逝。寿六十三。腊四十五。全身塔于瑞云院。 　　杭州大慈止岩成禅师 　　杰峰参。师曰。那里见神见鬼来。峰曰。捉得贼了也。师曰。赃在甚么处。峰一喝。师曰。开口合口都不是。向上道将一句来。峰曰。徧界明明不覆藏。师举竹篦曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。汝唤作甚么。峰便掀倒禅床。师打竹篦三下曰。瞎汉。敢来者里捋虎须。峰便礼拜。随侍三载。一日师曰。古人寻师择友。不可唐丧光阴。子虽得佛祖之道。犹未能向上翻身。岂不闻汾阳见首山曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知乎。峰乃豁然。 　　蒙山异禅师法嗣 　　孤舟济禅师 　　时月庭忠居蒋山。师为第一座。竺源参月庭。至首座寮。师问源曰。蒙山尝言。栽松道者。不具二缘而生。达磨葬熊耳后。只履西归。为复是神通妙用。是法尔如然。源曰。形神俱妙。师叱曰。不然。子他日当自知之。源后参无能。举师语。能曰。为汝不解故也。源释然大悟。 　　袁州慈化铁山琼禅师 　　十八岁出家。首参雪岩。一日偶头痛。欲煎药手提瓶子。遇觉赤鼻。曰你须是那咤太子。析骨还父。析肉还母。然后为父母说法始得。师有省。述偈曰。一茎草上现琼楼。识破古今闲话头。拈起集云峰顶月。人前抛作百花球。无何。岩示寂。谒东岩不契。复参蒙山异。屡入室呈解。异曰。只是欠在。一日忽触着欠字。身心豁然。彻骨彻髓。乃跳下禅床。擒住异曰。我欠个甚么。异打三掌。师礼拜。异然之　冬节小参。冬至月头。卖被买牛。冬至月尾。卖牛买被。卓拄杖曰。者里无尾无头。中道齐休。睡眼豁开。五云现瑞。光风霁月。无处不周。梅绽枯枝古渡头。风前时复暗香浮。虽然。向上一路。万里崖州。何以见得。靠拄杖曰。休休　后示寂。塔于观音阁后。 　　太湖宽禅师法嗣 　　常州宜兴龙池一源永宁禅师 　　别号虚幻子。淮东通州朱氏子。世为宦族。六七岁时。闻佛号。遽注耳耸听。九岁恳求离俗。父母弗许。师輙不食。师渊模於广慧寺。寺故淮海肇说法处。前一夕。寺众梦迎肇。次日师至。识者异之。十二岁。河南王属僧录。给牒剃发。寻受具戒。徧历诸方。参中峰海于苏之万寿。复入穹窿。谒克翁绍。绍察师志不凡。俾掌藏。时始年十九。省觐至毗陵。复约明极昶於焦子山。习定五年。昶曰。藏主见解且如此。宜亟往见人。无滞於此。师点首应之。遂至淮西大湖。谒无用宽。宽门庭严峻。师方入门。厉声叱之。师作礼於门外。久之。乃许入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。师曰。沃日滔天。不存涓滴。宽便喝出。师退。彻夜不寐。一日闻宽举云门须弥山话。声未绝。忽有省。急趋前。宽便打曰。赵州无字作么生。师遽曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底蓝儿盛死蛇。多添少减无虚剩。宽嗒然。由是执侍左右者三年。宽始以断崖义所赞己像。亲署书授师曰。汝缘在南。逢龙即住。遇池便居。师遂受命南还。时虚谷陵。元叟端。濑翁庆。幻住本诸尊宿。各据名山。大展化机。师皆叩击。无不吻合。元延佑庚申。住广德大洞。洞左有实相寺。马祖弟子澄公道场。师为起废。时有宿衲无一全者。遁迹石溪。溪与洞相望。人谓广德二甘露门云。至治癸亥。宜兴龙池。疏请师。以名符悬记。欣然赴之。命曰禹门。先是。山巅有池。其深叵测。龙出每大水。居民苦之。师授龙三皈戒。遂不复出。居久复至绝巘筑室。壁立如削。斫木为栈。栖板空中。足不越限者三年。帝师稔师道行。降号弘教普济禅师。天定乙丑。迁九里寺。至顺庚午。再迁李山。元统甲戌。浙西江东道总管。疏主常之天宁万寿。州守敦请方应八年锡号本觉妙明真净。至正壬午。复归龙池。寻召入京。宣命龙光殿升座说法。上大悦。赐金襕法衣。加号佛心了悟。庚子出领善权。癸卯广德亢旱。师至。大雨如注。众恳住麻蕻山慈慧庵。明高帝洪武己酉。夏六月示微疾。嘱弟子。裁纸制内外衣。且曰。吾将逝矣。命移龛至绝巘。索笔书偈曰。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。吉祥而逝。先一月。池水忽竭。及师顺寂。喷涌异常时。缁白恋慕。至有然顶灼臂以供养者。茶毗。现五色光。齿牙舌轮皆不坏。设利无算。门人分余骨与不坏者。就龙池太平齐山紫云麻蕻五所。建塔藏焉。世寿七十八。僧腊六十五。有四会语录。行世。 　　重庆府缙云山如海真禅师 　　碧峰来参。师于地上画一圆相。峰以袖拂去。师复画一圆相。峰于中增一画。又拂去。师再画如前。峰又增一画成十字。又拂去。师复画如前。峰于十字加四隅。成卍文。又拂去。师乃总画三十圆相。峰一一具答。师曰。汝今方知佛法宏胜如此。宜往朔方。大行吾道。 　　天宁教禅师法嗣 　　杭州妙果竺源水盛禅师 　　别号无住翁。饶州乐平范氏子。十七依罗山常出家。寻谒月庭于蒋山。时孤舟居第一座。谆谆诲师不置。师每自奋。且发愿曰。吾此生不作佛。当入无间狱。过匡庐止东林。一日夜半不觉如出荆棘林。洎归罗山。默举公案。如镜照镜。师自以为开悟。及掌藏钥东林。阅妙喜语。有明心见性。非桑门事。则又复致疑。不能自释。越五载。重会孤舟于蒋山。其后谒无能教。始得脱尽元妙知解。回观从前所悟。宛如一梦。教抚之曰。子后当大弘吾宗也。于是东游。至荐福分座说法。久之。居南巢。元天历己巳。出世西湖之妙果寺　示众。凡学道人。当洞明诸佛心宗。行解相应。岁久月深。具大无畏。如透水月华。万浪千波。触之不散。方始不被生死阴魔所惑　未几。复还南巢。至正丁亥。戒饬徒众。且曰。世尊有言。我今背痛。将入涅盘。吾其时矣。侍僧捧纸求偈。师挥叱曰。何以偈为。端坐而逝。世寿七十三。僧腊五十三。 　　五灯全书卷第五十六 　　五灯全书卷第五十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十二世 　　双林誾禅师法嗣 　　杭州径山月江宗净禅师 　　兰溪倪氏子。十七。从正觉院文译受业。诵楞严。至如人以手指月示人是人因指应当见处。豁然有省。往参双林正庵誾。誾问。黄檗打临济。你作么生会。师曰。按牛头吃草。誾奇之。命典维那。后出世径山。示众。坐断凌霄已十年。拖犂拽杷饱苍烟。如今休去便休去。啸月吟风乐自然。晚退居东堂。元元统甲戌十月三日示寂。书偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。泊然而逝。寿六十七。腊五十。全身塔于圆照庵。 　　西白金禅师法嗣 　　金陵保宁敏机觉慧禅师 　　吴兴人。得法西白金。出世嘉禾之祥符。复分座天界。寻主保宁。与宋文宪公濂友善。尝为师作冲默斋记　师着弥勒颂曰。弥勒真弥勒。人人苦不识。倒转布袋来。有无一时悉。 　　时庵敷禅师法嗣 　　杭州净慈佛鉴简庵希古师颐禅师 　　嘉禾李氏子。年十七。依万寿天宇净受业。后宇住临江西华。师侍行。室中因缘不契。愤然走灵隐。谒时庵敷。敷问。那里来。师曰江西。敷曰。曾见马大师顶相否。师曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。敷颔之。命居择木寮。后因狗子无佛性话。有疑请益。敷曰。待冷泉逆流。即向汝道。忽一日有省。诣方丈曰。冷泉逆流也。敷曰。见什么来。师曰。千峰势倒岳边止。万派声归海上消。敷喝曰。脱空谩语汉。三十年后。落节去在。师拂袖便出。后住杭之崇福。徙万寿。明成祖永乐中。征修大典。师应诏。事竣。敕主净慈。宣宗宣德壬子。忽语众曰。吾行矣。命浴更衣。书偈曰。须弥一拳。大海一口。海竭山崩。乌飞兔走。危坐而寂。塔雷峰之阳。 　　天界昙禅师法嗣 　　金陵灵谷定岩净戒禅师 　　吴兴人。参觉原昙於天界。昙举桶箍爆因缘问之。师拟议。昙厉声曰。早迟八刻了也。师言下大悟。明高帝洪武初。诏住灵谷　示众。举长庆道。总似今日老胡有望。保福道。总似今日老胡绝望。师颂曰。平展机筹不用夸。抑扬元属当行家。曹溪波浪如相似。那得儿孙若稻麻。有续刻联珠颂古行世。 　　天界泐禅师法嗣 　　明州天童佛朗湛然自性禅师 　　云阳韩氏子。出家。礼慧海智为师。一日智问。父母未生前。那个是你本来面目。自此怀疑者七年。时与旌川草庵一幻生福二友。受切磨之力。一。举有句无句如藤倚树话问师。师拟议。一劈脊便打。师愤然。彻夜不睡。天明忽闻敲火筯作声。豁然洞彻。乃谓一曰。夜来公案。今日要与汝决断。一握拄杖问。句归何处。语未绝。师劈手夺却。抝作两橛。撺向窗外曰。别处烧。径入堂卧。福闻。特问曰。且喜性兄大事了毕也。师喝曰。贼不打贫儿家。一日问一。祖意教意。是同是别。一曰。秋树飘黄叶。寒天掘地炉。师曰。我且不问他。后谒天界全室泐。举此话问曰。某昔年曾问一师友。祖意教意。是同是别。他道。秋树飘黄叶。寒天掘地炉。今日请和尚决断。泐曰。病翁年来腕无力。拄杖床头且靠壁。师曰。有人不肯和尚与么道。泐拈拄杖打曰。待他露柱眼自开。铁蒺藜槌当面掷。师便礼拜。后出世里之普光。明高帝洪武丁巳。迁常州永庆。公选住抚州疎山。复被旨住持天童　僧问。牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师曰。碗脱丘。曰恁么则昔时大慧。今朝佛朗也。师曰。莫认六龙城作舅家。曰的旨师分付。回程事若何。师曰。急须吐却　上堂。一即三。三即一。是圣是凡分不出。木人着锦衣。石女风流急。惯操没弦琴。能吹无孔笛。深深海底行。高高峰顶立。露柱来稽首。虚空齐应拍。万象侧耳听。大家笑一掷。且道。笑个什么。饭箩里饿死人。不肯自家开口吃。饶你到三十三天。本来饥苦争消得。卓拄杖曰。吽吽。便下座　上堂。今朝十月旦。衲子修冬办。拨开炉焰火。更莫问柴炭。渴饮铜汁羹。饥餐铁钉饭。大众。还知囊无系蚁之丝。厨乏聚蝇之糁么。到与么地。不可躲懒。卓拄杖下座　谢头首上堂。布毛才吹。化现无边华藏世界。金槌在握。纵擒一切诸佛如来。扑碎茶瓯。遍地金声玉振。挈漏灯盏。触处耀古腾今。兔角杖。挑大千日月。龟毛拂。转尘劫法轮。还见佛国山[跳-兆+孛]跳。撞破汝诸人鼻孔。戳瞎汝诸人眼睛么。喝一喝曰。春风夏雨应时来。李白桃红次第开　上堂。去年今日。居楞伽山。彼四众喜。此处少一人。今年此日。居佛国山。此四众喜。彼处少一人击拂子曰。一身为无量身。无量身为一身。行则普天普地行。坐则徧一切处坐。说甚么东西南北他方此界。检点将来。犹在化城。且道。宝所一句作么生。便下座　上堂。贪瞋痴戒定慧。戒定慧贪瞋痴。无明解脱知见。解脱知见无明。一切众生诸佛。诸佛一切众生月落山无影。风来树有声。大千无对待。露柱闹纵横。喝一喝。下座　上堂。今朝十月初一。衲子备炭开炉。汝善知时识节。吾不者也之乎。生佛已前茅草令。清风自在满皇都　一日。有一峰宁会下数僧到。师问。汝等是宁和尚弟子否。曰是。师曰。借问汝家事得么。曰得。师曰错。复问。峡富山前三草二木。昼夜作师子吼。是一峰语否。曰是。师复曰错。僧无语。师曰。汝等何得五戒也不持。晚年退归普光。作终焉计。 　　成都大隋无初德始禅师 　　日本信州神氏子。幼聪颖。遇群儿嬉戏。輙引去。见僧则喜动颜色。从州之天宁。出家受具。博极群书。已而念觉阿之为人。得请命其王。随国使宣闻溪诣阙。使还。师愿留华夏。上许。首参全室泐。掌内记。久之。尽得其道。会泐有西域之行。师游古幽都。憩庆寿。时当明洪武壬戌。适独庵衍寺莅寺事。衍视师为犹子。相与激扬临济宗旨。甚相得。庚午。师告去。礼峨嵋。献王命出世彭州大隋。瓣香为泐拈出矣。一住七年。法席甚盛。永乐壬辰。特旨聃领龙泉寺。师高提祖印。勘辩方来。一出言象之表。平昔喜赈恤贫困。薄己厚人。善於诱物。宣德戊申九月。无病端坐。寂於退处之金刚室。茶毗。获舍利百余。弟子辈。建塔[疗-(日/小)+土]焉。 　　净慈德禅师法嗣 　　杭州灵隐无文本褧禅师 　　四明定海谢氏子。年十四。出家於郡之五台寺。剃染受具。严习毗尼。闻孤峰德旺化保宁往叩。一日德问曰。闻汝和梁山十牛颂。试举看。师拟对。德遽掩其口曰。牛在甚么处。师曰。已犯和尚苗稼了也。德曰。未在更道。师掩耳而出。德异之。命为侍者。时仲芳伦。退居寺右新庵。师往来决择。元至正丙午。开法姑苏觉严。瓣香为孤峰嗣。明高帝洪武中。宜兴静乐院请师。易讲为禅。未几。诏徙蒋山于孝陵之东。赐额灵谷。敕物外羲住持。命师居第一座。为众表率。洪武乙亥。补灵隐。居五载　建文己卯春示微疾。蒙室范堂洪候问。值师气喘。洪曰。赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。和尚作么生。师竦身曰。唤甚么作十二时。洪曰。争奈气急何。师震声一喝。问左右今朝是几。曰二月二十七日。乃索笔书偈曰。吾年七十有五。涅盘生死不堕。虚空背上翻身。靠倒飞来小朵。掷笔泊然而化。阇维。顶骨不坏。舍利无算。门人宗衍等。敛诸不坏。塔於双桂庵。分爪发葬于静乐。 　　止岩成禅师法嗣 　　衢州乌石杰峰世愚禅师 　　郡之西安余氏子。自幼好礼佛塔。弱冠弃家。投兰溪显教寺剃染。受具足戒。谒古崖石门断崖中峰诸大老。佩受法训。栖止南屏。三年不踰户限。时止岩成。倡道大慈。师复往谒。成举南泉不是心不是佛不是物。是甚么。师茫然。于是仍返南屏。一夕闻邻僧诵证道歌。至不除妄想不求真。豁然如释重负。乃曰。佛法元在目前。人自远之耳。即述偈曰。时时觌面不相逢。吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红。走见成。成才见。便喝曰。何处见神见鬼来。师曰。今日捉了贼也。成曰。赃在何处。师便喝。成曰。开口合口都不是。向上道将一句来。师曰。徧界明明不覆藏。成拈竹篦。师便掀倒禅床。成曰。敢来者里捋虎须。连打三下。因命为侍者。元至顺。出世里之乌石。迁广德石溪　开堂日。僧问。远离乌石岭。来赴石溪山。开示人天路。如何透祖关。师曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。曰与么则觌面不相识。千里可同风。师曰。重迭关山路。曰达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。既然不立文字。何得流传至今。师曰。官不容针私通车马。曰直指人心指那个心。师曰。开口不在舌头上。曰见性成佛。性在甚么处。师曰。太湖三万六千顷。夜夜波心月色明。曰记得傅大士道。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。此意如何。师曰。切忌当面蹉过。曰与么则有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。毫厘有差。天地悬隔。曰此事且止。记得经中道。大富长者即是如来。为复是累劫中来。为复是今生契证。师曰。涧深花落远。山高树影长。曰今日直心居士。捐舍家赀。营建石溪道场。请和尚居住。是同耶。是别耶。师曰。师子吼时芳草绿。象王行处百花红。曰既然如是。得何果报。师曰。生生归佛地。世世乐人天　上堂。大道无形。离名绝相。不劳修证。岂涉言诠。一千七百祖师关。仔细看来。只者是依他作解。障自悟门。若欲扫去葛藤。截断露布。直须向黄面老子。方欲拈花之际。金色头陀。未曾微笑之时。便与掀倒禅床。喝散大众。免使后代儿孙。行棒行喝。竖指擎拳。现出万种形仪。千般伎俩。山僧今日更不指东画西。直截与诸人通个消息。良久曰。天高群象正。海阔百川朝　明高帝洪武庚戌十二月示微疾。书偈曰。生本不生。灭本不灭。撒手便行。一天明月。掷笔而逝。塔全身於乌石慈云。寿七十。腊五十。 　　天宝枢禅师法嗣 　　杭州净慈逆川智顺禅师 　　温之瑞安陈氏子。母奉智者大师像甚谨。一夕。梦僧项有圆光。遡江流而上曰。我当为汝子。寤而有娠。师生而美质宿成。翛然有尘外志。年七岁。从仲父沙门慧光于崇兴。及长受具。徧历义海。忽弃去。入闽。参天宝铁关枢。求依住。枢叱曰。丈夫汉。不于大丛林相颉颃。乃思局此耶。抽身便入。师下旦过悲泣。枢闻乃命参堂。师由是壁立万仞。昼夜不辨。踰月。因如厕。睹园中匏瓜触发。顿觉大地平沈。见枢求证。枢曰。此才入门耳。向上一着。则千里万里。又踰半载。一日忽厉声告枢曰。南泉败阙。今已见矣。枢曰。不是心不是佛不是物。是甚么。师曰。地上砖铺。屋上瓦覆。枢曰。南泉即今在甚么处。师曰。鹞子过新罗。枢曰错。师亦曰错。枢曰错错。师礼拜而退。俾典藏钥。寻命分座说法。枢趋寂。师继领院事。未几弃去。抵百丈。上迦叶峰。渡江入淮。礼诸祖塔。由建业回浙。旋返永嘉报恩。迁主江心。复开归原于平阳。朝廷赐院额。及金襕袈裟。号佛性圆辨禅师。平章燕只不花。镇闽。请住东禅雪峰。明高帝洪武初。诏征有道高僧十人。於锺山建会。师应诏命。升座说法。上幸临。慰劳备至。南还升主净慈。六年复召入京。俄示微疾。沐浴说偈坐逝。 　　缙云真禅师法嗣 　　太原五台山灵鹫碧峰宝金禅师 　　乾州永寿石氏子。为邑名胄。父母崇善。有桑门授以观音像。未几生师。诞时。白光盈室。父母异之。甫六岁。即命出家。剃染后。徧历讲肆。忽叹曰。三藏之学。皆标月指耳。遂更衣。谒如海真於缙云。昼夜精勤。偶携筐撷蔬。忽凝坐不动。历三时方寤。真曰。入定耶。师曰然。真曰。何所见。师曰。有所悟。真曰。悟处如何。师举筐示之。真曰不是。师置筐于地。拱手而立。真又曰不是。师便喝。真拦胸擒住曰。道道。师捏拳便筑。真曰。未在。此尘劳暂息耳。必使心路绝祖关透。然后大法可明。师由是。胁不沾席者三年。一日闻伐木声。汗下如雨。乃曰。古人道。大悟一十八遍。小悟无数。岂欺我哉。未生前事。今日方知。亟见真求证。真不诺。师掀倒禅床而出。翌日复见真。真画三十圆相。师一一具答。真大笑曰。参学悟者。世岂无之。能明大机用。宁复几人。遂授记莂。命往朔方。道当大行。先是师尝於定中。见一山秀丽。重楼杰阁。金碧绚烂。诸菩萨行道其中。有招师者曰。此秘魔岩也。尔修道其中。何遽忘之。后师游台山。道逢蓬首女子。身被五彩弊衣。赤足徐行。一黑獒随后。师问何之。答曰入山。师曰。入山何为。答曰。一切不为。言讫而没。叩同行者皆不见。或谓文殊化身云。师因就山建灵鹫庵。以待方来。僧俗闻风。千里趋赴。常至万指　元至正戊子冬。召入内廷。值大雪。夜有红光。自师室中。直透霄汉。上惊叹。赐金襕伽黎。明年祷雨輙应。敕赐寂照圆明大禅师号。诏住海印寺　明洪武初。高帝诏师至京。住天界。问法称旨。辛亥设普济会于锺山。命师莅其事。赐伊蒲馔。上亲幸临。御翰赐诗。宠赉优渥　壬子六月。沐浴更衣。集众言别。弟子请偈。师曰。三藏十二部。尚为故纸。吾言何为。端坐遂瞑目。世寿六十五。僧腊五十。茶毗舍利成五色。齿舌皆不坏。 　　荐严义禅师法嗣 　　杭州净慈祖方道禅师 　　四明鄞县陆氏子。年十四。礼昆山荐严悦堂颜得度。秉戒於鄞之五台。还侍物先羲於荐严。有所造诣。明洪武丙辰。侍佛心住灵谷。天戒昙。延居记室。穆庵康。恕中愠。木庵聪。咸作忘年交。后出世台之光孝。迁紫箨。及麻峪景山。明之补陀。越之能仁。末主净慈。壬申净慈厄荧惑。师为一新。蜀王赐衲衣钵盂。永乐丙戌。朝廷征师。为释教总裁。嗣还筑室湖滨。曰藕花居。丁亥以事赴召至京。上令住五台佑国寺。未几升陛。忽语左右曰。吾世缘殆尽。后三日。沐浴更衣。跏趺而化。当己丑七月三日也。归葬藕花居之阴。世寿六十四。僧腊五十。有拙逸语录。行世。 　　慈化琼禅师法嗣 　　汝州香严无闻思聪禅师 　　鲁山人。初参独峰。令看不是心不是佛不是物话。同云峰月山等六人。立盟互相究竟。次见淮西无能教。教示无字话令参。一日晤同参敬上座。敬问。你六七年来。有甚见处。师曰。每日只是目前无一物。敬曰。你这一络索。从甚处来。师罔然。乃问。毕竟明此大事。应作么生。敬曰。不见道。要知端的意。北斗面南看。说了便去。师被一拶。直得不知行坐者七日。偶到净头寮。疑情不解。食顷乃觉胸次轻清。目前人物一切不见。直得通身汗流。遂见敬。敬举扇曰。速道速道。师遽曰。举起分明也妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。直得通身欢喜来。自此下语作颂。都无滞碍。及至日用中。又不得洒落。乃入香严山过夏。复谒无方普。普问。万法归一。一归何处。师曰。鼻竖眼横。普曰。者是学得底。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。普曰。不问者个。如何是你父母未生前面目。师竖起拳曰看。普曰。好与三十拄杖。师拂袖便出。适值铁山从高丽回至石霜。师往见。山问。仙府何处。师曰。汝州。山曰。风穴面目如何。师将二十年工夫。通说一遍。山把定咽喉问。如何是无字。师曰。近从潭州来。不得湖北信。山曰。未在更道。师曰。和尚几时离高丽。山曰。未在更道。师便喝。拂袖便出。山曰。者兄弟都好。只一件大病。道我发明了。师闻而感激。复入光州山中。十七年方得颕脱　示众。法无定相。遇缘即宗。秉金刚剑。吞棘栗蓬。截断衲僧舌头。坐却毗卢顶[宁*页]。拈一茎草。作丈六金身。将丈六金身。作一茎草。直教寸丝不挂。月冷秋空。寒灰发焰。到这里。唤作佛法。入地狱如箭射。不唤作佛法。入地狱如箭射。诸仁者。毕竟作么生会。不见船子道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。虽然。恁么正眼观来。尽是闲家具。衲僧分上。料掉没交涉。 　　常州宜兴玉峰寂照无极导禅师 　　吴兴赵氏子。生时。白光盈室者三夕。值元兵下江南。母计氏。为游兵俘去。师长以求母。持大士名至切。徧寻十余年。得之河间。於是偕礼普陀。从铁山琼落发。次谒及庵信於道场。无隐元於净慈。因泛湖闻渔歌。脱然有省。呈元。元曰。此间无你栖泊处。师拂衣去。寻筑庵弁山之阳。母终葬毕。一夕空中有白衣人语曰。缘在宜兴。於是。得玉峰山。建寂照禅院。邑人翕然宗之。元文宗至顺壬申正月六日。无疾趺坐而逝。世寿六十五。僧腊三十。阇维舍利无数。分塔於寂照中隐二处。中隐在邑之东北。亦师所创也。 　　南岳下二十三世 　　祖芳联禅师法嗣 　　杭州普明立中成禅师 　　钱塘孙氏子。年十三。投慈光若山出家。首谒祖芳联。室中举腊月火烧山话。师呈颂曰。白云迷却旧行踪。腊月烧山火正红。忽地慈风来扇发。冷冰冰处暖烘烘。联器之。后于北郭建普明。以接方来。明英宗正统辛酉六月十三日上堂。今年八十一。老病随缘且遣日。今年记着后年事。后年记着今朝日。至癸酉。如期坐化。寿八十三。茶毗舍利无算。建塔于普明。 　　杭州净慈照庵宗静禅师 　　号恬轩叟。郡之高氏子。自幼剃落本山。适祖芳联。领院事。师依之。久乃得旨。旋典藏钥。明成祖永乐辛卯。应选出主护国。寻迁雪窦。英宗正统乙丑。僧录以净慈虚席。举师补之。丁卯。朝廷颁赐大藏。师诣阙谢恩。止於弥陀寺。示微疾。谓左右曰。吾缘止矣。沐浴更衣。危坐而寂。世寿七十六。僧腊六十。塔於藕花之祖丘。有三会语录。行世。 　　乌石愚禅师法嗣 　　温州瑞安护龙太初启原禅师 　　日本国源氏子。父官方宰。九岁送入建长寺出家。十八请旨南询。历三年抵福州。时元至正之丙午二月。进京朝贡。引师见上。上喜。勅见季潭泐。指令徧参。后谒乌石杰峰愚。一日。愚上堂曰。雪覆千山。因甚么孤峰不白。师出众曰。雷声隐隐雨点全无。愚曰。草庵上盖瑠璃瓦。石室中藏玛瑙瓶。师曰。大虫骑却南山虎。愚曰。虎生七子。阿那个无尾巴。师曰。第七个。愚曰。且放汝三十棒。由是许师入室　后辞出山。结茅庐阜。复移石龙。出世广度。迁罗阳三峰。再迁护龙。尝垂三关语。一曰。舜若多神。因甚么向平地上。拖泥带水。二曰。金翅鸟王。劈海取龙吞。因甚么被泥鳅吞却。三曰。三世诸佛说不得。因甚么狸奴白牯念摩诃。明成祖永乐丁亥三月朔。集众说偈曰。生也铁面皮。死也铁面皮。一击百杂碎。曰日绕须弥。掷笔坐逝。塔於南院。 　　金陵灵谷非幻无涯道永禅师 　　衢之西安吴氏子。父梦明果至门诞之。投乌石杰峰愚出家。愚问。何处来。师应声曰。虚空无向背。愚指钟示师。师信口成颂曰。百炼炉中滚出来。虚空元不惹尘埃。如今挂在人头上。触着洪音徧九垓。时年始十二。愚大奇之。旋为祝发。居下版。服勤积久。疑滞尽释得无碍辩。愚为印可。明成祖永乐间。擢为僧录右阐教。敕住灵谷。会朝廷建大斋会。礼官董事甚严。师若不经意者。左右怪问之。师曰。自家有一大事甚紧。无暇他及。沐浴更衣。趺坐书偈曰。生死悠悠绝世缘。蒙恩永乐太平年。者回撒手归空去。雪霁云消月正圆。投笔而逝。上闻。遣中官致祭。茶毗舍利徧布如雨。门人建塔于本寺之西坞。 　　南岳下二十五世 　　牧庵谦禅师法嗣 　　江西袁州慈化普庵禅师 　　受牧庵记莂。应机说法。殆若严阳华林辈。得法自在。超放绝伦。乃世往往以神通僧目之。不知师乃古圣乘愿而起。现人间世。绍隆佛种。摄化群品。实如来使也。近之继灯而作者。亦以师为神僧。删而不收。今查核补入。并附绿萝钝叟际礼塔偈。曰师乘悲愿力。起作世灯幢。神运因机感。灵通为法彰。钟声缘禁寂。柏老落寒香。窣堵飘花雨。应知摄受长。 　　五灯全书卷第五十七 　　五灯全书卷第五十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下二十三世 　　天目本禅师法嗣 　　婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师 　　越之萧山董氏子。七岁。从诸父比丘昙芳於富阳法门院。十九。剃发受具戒。学律於灵芝。会行丞相府饭僧。师随众入。中峰本适在座。见师呼而问曰。汝日用如何。师曰念佛。本曰。佛今何在。师拟议。本厉声叱之。师作礼。求示法要。本以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐。胁不沾席者三年。一日往望亭。闻雀声有省。亟往见本。具陈悟由。本复叱之。师愤然归。夜静忽鼠翻猫食器。堕地作声。恍然开悟。复往质本。本曰。赵州何故云无。师曰。鼠餐猫饭。本曰未也。师曰。饭器破矣。本曰。破后如何。师曰。筑破方甓。本乃微笑。嘱曰。善自护持。师受嘱。隐天龙之东庵。笑隐主中竺。力荐起之。丞相脱欢公。领宣政院事。亦遣使迫师出世。师皆不诺。诸山争相劝请。师度不为时所容。遂杖锡至乌伤伏龙山。乃卓锡岩际。誓曰。山有水吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。时元天定丁卯十月也。初山有禅寺。名圣寿。荒废已久。当师入山。乡民咸梦异僧来。遂相率披蒙茸。以访。见师晏坐不动。各献饮食。大姓楼如浚。楼一得。共为伐木构精庐。寻因旧号。成大伽蓝。朝廷三遣重臣。降香锡号佛慧圆鉴普济大禅师。并赐金襕法衣　僧问。如何是祖师西来意。师曰。野马入牛栏　问。达磨未来时如何。师曰。在西天。曰来后如何。师曰。在东土　问。如何是佛。师曰。今日好雨。曰如何是道。师曰。此去义乌不远　问。如何是宾中宾。师曰。当胸叉手问他人。曰如何是宾中主。师曰。堂上坐来日正午。曰如何是主中宾。师曰。有时欢喜有时瞋。曰如何是主中主。师曰。横按镆铘无佛祖　问。如何是露地白牛。师曰。草里卧。曰甚么人骑得。师曰。无髭须胡子。曰三身中那身说法。师曰。卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝。意旨如何。师曰。恶人先做大　问。如何是和尚家风。师曰。无力竖拳头　问。达磨面壁。意旨如何。师曰。有口开不得。曰人天交接。两得相见。如何是相见底事。师曰。烟熏黑漆桶　问。浩浩尘中如何辨主。师举拳示之。曰辨后如何。师曰。你主在甚么处　问。释迦弥勒。犹是他奴。未审他是阿谁。师曰。粪扫堆头生苕帚。曰学人不会。师曰。问取净头　学士宋景濂谒次。师问。闻公读尽一大藏教。有诸士曰然。师曰。公耳阅乎目观耶。士曰。亦目观耳。师曰。使目之能观者。公为谁耶。士扬眉向之。师于是相视一笑　上堂。僧问。如何是第一句。师曰有口如哑。曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座　上堂。僧问。如何是夺人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。曰如何是人境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立。乃曰。转山河国土归自己则易。转自己归山河国土则难。拈了也。父母未生前。道将一句来　示众。今朝初一。上殿已毕。喝啰怛那西方日出　示众。举德山托钵因缘。拈曰。末后句子。德山岩头雪峰。总跳不出。乃喝一喝曰。大丈夫。当为真王。何以假为　示众。良久曰。大众会么。会则事同一家。不会则万别千差。临济道。我在黄檗。吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一顿吃。不知谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。济便打。看他的的显示者些子。无你诸人近傍处。岂常情之所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人云。临济之道。将坠于地。痛哉。正与么时。合作么生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿　示众。举传大士曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。玄沙曰。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。且道衲僧家日里还会睡也无。保宁勇曰。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。师曰。三尊宿。大似徐六担板。傅大士。又俗气不除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢　示众。今朝腊月二十五。云门一曲曾无谱。争似无明调转高。等闲唱出千山舞。大地为琴。虚空为鼓。拍拍相随。声声相助。汝诸人。须听取。白雪阳春何足数。个中端的孰知音。寥寥永夜松风度　示众。举琅琊觉曰。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧拈曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。简点将来。总欠悟在。无明见处。也要诸人共知。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。响　示众。举文殊普贤。起佛见法见。世尊威神。贬向二铁围山。师曰。大众不起佛见法见。还免得贬向二铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑　示众。江月照松风吹。面面青山展笑眉。经有经师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时　示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。诸禅德。临济大师。四棱塌地了也。乃喝一喝曰。且道那个是宾。那个是主。那个是照。那个是用。又喝曰。只者是宾。只者是主。只者是照。只者是用。又喝曰。且不是宾。且不是主。且不是照。且不是用。是个甚么。又喝曰。进前求解会。特地斩精灵　示众。龙门水急。一句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛。望风结舌。六代祖师。斫额有分。天下老和尚。仰羡仰羡。是汝诸人。既到者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。喝一喝　示众。举调达谤佛。生身陷入地狱。佛令阿难传旨。汝在狱中安否。达曰。我虽在狱中。如受三禅天乐。阿难曰。汝还求出否。达曰。我待世尊来便出。阿难曰。世尊是三界大师。岂有入地狱分。达曰。我岂有出地狱分。师曰。临危不悚。真大丈夫　示众。世尊拈花。眼里撒沙。迦叶微笑。全身落草。达磨面壁。皇天苦屈。二祖安心。老鼠居金。德山行棒。莽莽荡荡。临济下喝。吃盐止渴。沩山水牯。泥里洗土。仰山插锹。性命难逃。俱胝竖指。是何道理。雪峰辊球。老不知羞。石巩张弓。诳呼盲聋。赵州勘婆。大有誵讹。玄沙未彻。话作两橛。者一队不唧[口*留]老冻侬。生前卤莽。死后颟顸。罪犯弥天。髑髅徧野。无明忍俊不禁。与渠一坑埋却。拈拄杖。卓一下曰。直得十方世界风凛凛地。法堂前何止草深一丈。汝诸人且道。向甚么处出气。良久曰。拟心凑泊。二铁围山。放之自然。七穿八穴。复卓一下　客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百不能。西风吹细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎　日本国请法衣。上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法不传其衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能弘道。故谓之法身。无处不徧。无处不明。故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶。今春对众请。与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖。各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么。有则出来下手看。如无。他时后日。不得向背地里。叫苦叫屈。击拂子。下座　元顺帝至正丁酉六月十四日示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。投笔而逝。世寿七十四。僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身。瘗於青松庵。谥佛慧鉴禅师。 　　苏州师子林天如惟则禅师 　　吉安府庐陵谭氏子。受业禾山。得法中峰。住后僧问。佛佛授手。祖祖相传。毕竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也　问达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也无。师曰有。曰如何是和尚为人处。师曰。浴院里灯笼。笑破半边口。曰莫便是学人转身处么。师曰。上天无路。入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。拜则任你拜。者一喝。不曾倒地在　问。如来一音说法。众生随类各得解。未审和尚如何为人。师曰。虾蟇[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。师曰。杜撰禅和　华严会。僧问。无边剎境。自他不隔於毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰十世古今。始终不离於当念。既有始终。如何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膊上。曰此会翻宣教典。毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰。山僧无两个舌头。曰一真法界。十种元门。还有自他终始也无。师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界元门。华严经在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰。赠你三文买草鞋　问德山小参不答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师曰。作贼人心虚　问。禅门一派。分为五宗。其间还有优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙徧地。他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰涅盘心易晓。差别智难明。五宗异同。请师开示。师曰。退身三步　示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵。皆有佛性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个无字。师曰。赵州见处。只到者里。僧曰。和尚不肯赵州那。师曰是。僧曰。赵州古佛。和尚因甚不肯他。师曰。赵州在那里。随后便喝　示众。诸方有海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧者里。却是水上葫芦禅。触着便动。捺着便转。活鱍鱍地。无你奈何处。昨日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看　示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚错。有时拍禅床。有时击香桌错。有时舌生毛唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔一时穿却错。诸禅德。向者三个错处。认得老僧。请你吃无面馎饦　示众。佛祖行不到处。行取一步。佛祖说不到处。说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝曰。宁与有智人厮骂。莫与无智人说话　示众。临济大师道。我者里是活祖师西来意。一切临时。要用便用。师拈拂子摇曳曰。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道与临济底。是同是别。击一击。掷下曰。临济大师。犹欠者一着在　示众举譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。惟有尾巴过不得。师曰。者个是东山演祖。不了事处。老汉参方三十年。也有两件不了底事。是甚么两件事。饥来要吃饭。困来要打眠　示众。跛者命在杖。济者命在舟。有来由。没来由。一身还有一身愁。衲僧门下。夺食驱牛。拟着眼看。便与闭却户牖。拟开口道。便与塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头　示众。慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋。横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁地上。正好放屙。金窠草窠。相去几何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多　示众。天如老汉。一个呆僧。争奈诸人认他不着。道他卓卓巍巍。他却藞藞磋磋。道他藞藞磋磋。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样。谈元说妙。或时现三头六臂。发瞋发恶。如是等处。一一认他不着。殊不知。老汉不在诸人眼睛里。却在诸人鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。总饶摸他不着。也摸着自家鼻孔　示众。举临济大师道。我在黄檗先师处。吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨。不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙。个个皮下有血。动着他丝毫不得。也奇哉　示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐。随群逐队。喝。当时若下得者一喝。前后五百生。一时粉碎　示众。释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一晦之田三蛇九鼠。尽道呼蛇易。遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白泽之图。必无如是妖怪　示众。女子临出嫁时。治家作活之法。一一请教父母。惟有生子养子。不待教而自能。所以儒书曰。未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子。则不然。先学说法。然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉　师不领院事。居恒随机开导。行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中。构地结屋。如丛林规制。名师子林。居十有三年。道价日振。元至正甲午。帝师锡以佛心普济文慧大辨禅师号。兼赐金襕法衣。示寂后。塔于水西原。 　　日本国建长古先印原禅师 　　本国相州藤氏子。藤为国中贵族。师生有异征。年十三。父母顿舍出家。剃染受具戒慨然航海南。询初谒无见于天台。见指往天目。参中峰本。本命给侍。师屡呈见解。本呵之曰。根尘不断。如缠缚何。师退而悲泣。食寝俱废。本怜其诚。因语之曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅盘。生死之迷。固是未易驱斥。涅盘之悟。犹是入眼金尘。常知般若。如大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦万慈氏。倾出四大海水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟。师闻不觉悚然汗下。一日有省。趋告本曰。印原撞入银山铁壁去也。本曰。既入银山铁壁。来此何为。师释然领解。本因嘱曰。善自护持。复参虚谷陵。古林茂。东屿海。月江印。诸老咸以师子儿称之。会清拙澄归国。载师同返。遐迩钦敬。初出主甲州之慧林。历迁八剎。后住相州之建长。一日示疾。谓侍者曰。时至矣。可持觚翰来。乃曰。吾塔已成。未书额耳。大书心印二字。端坐而逝。初门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。世寿八十。僧腊六十七。 　　云南苍山念庵圆护禅师 　　大理人。因读证道歌契入。假氏称为弘辨大师。参中峰本。师初号无念。本以罗什捧钵。永嘉无念无生之旨扣之。师曰。我之无念。异平其所闻。什师过在绝念不起。永嘉过在任念自起。二皆有念也。我无念者。心体灵之湛寂不动。如镜鉴像。如灯显物。未尝毫发隐也。惟洞彻法源者颇测。未易与缠情缚识者语也。本深肯之。为作无念字说。后受印记而归。广录称为护藏主焉。师梦神授书法。凡书字时。右腕洞如水晶。人号为玉腕禅师。所着。有磨镜法。并手书证道歌。行世。 　　安宁太华无照玄鉴首座 　　初为座主。善讲经论。名着诸方。遍游天下。广涉两宗之门。深有悟入。参高峰妙。为首座。妙示寂。再见中峰本。复为第一座。本有曰。云南鉴讲主。越万八千里路来两浙。自相见至相别。恰三年。一日寻我客中。夜话湖山间。因举宗门下数段。陈烂葛藤。不觉咬断拇指。临别匇匇。不欲征其罪犯。且放过一着。有积劫尘劳忽吹尽。黑龙潭下五更风之句。师归滇。为梁王所重。开太华山。大弘祖道。门弟子数百。得师心印者五人。及灭度。王亲至葬所。奉全身。塔于本山。本闻师讣。亲制文。遣侍者往祭之。其略曰。我阅人之既多兮。如无照者。非惟今少。於古亦稀我不哀无照之亡兮。哀祖道之既坠。而今而后。孰与扶颠而持危。对炉熏於今夕兮。与山川草木。同怀绝世之悲也。 　　晋宁盘龙莲峰崇照禅师 　　本州段氏子。年十八。礼云峰祝发。峰示与狗子佛性话。每以七日。断绝思想疑之。一日闻伐木声。忽大悟。遂游大方。见空庵等一十八员善知识。最后见天目本印可。回滇。建盘龙寺居焉。元至正壬午八月望。诏众书偈。跏趺而逝。身体温软。七日如生。有彩虹贯天者三日。至今肉身现在。所建有六梵剎。最崇丽焉。 　　般若诚禅师法嗣 　　建宁府高仰山古梅正友禅师 　　贵溪丁氏子。依末山本受业。后参绝学诚。发明宗旨。流寓江淮。垂三十年。思得佳山水。结茅归隐。慕武夷幽胜。遂入闽。初主南浦之天心。元泰定天宝甲子。建阳簿蒋德懋。洎长者陈益宗。舍园作庵。迎师开山。勅额大觉妙智。室中每举狗子无佛性话。钳锤勘验。不少假借　结制上堂。仰山结制。寻常活计。眼里放光。鼻孔黈气。遇饥而餐。遇困即睡。诸方撒土扬沙。高仰心空及第　上堂。九旬禁足。又过一半。心地未明。如牵火钻。光阴莫虚度。了却闲公案。平地无端捉得贼。老僧出来为汝断　解夏上堂。九旬禁足。特地成错。三月安居。无绳自缚。布袋解开。乾坤寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼挂虚空。一阵凉风生殿角　小参。月落山头惨。云横谷口阴。欲明生死事。直见本来人。还有会得本来人底么。良久曰。夜静不劳重借月。玉蟾常住太虚中　师生于元世祖至元乙酉。寂于顺帝至正壬辰。说法二十九夏。住世六十八秋。全身塔于本山。 　　智者义禅师法嗣 　　杭州净慈德隐普仁禅师 　　婺之兰溪赵氏子。年十岁。依宝石演说院秋潭受业。十四祝发。二十参方。时了然义。弘大辨之道于智者寺。师往叩。机锋触发。旋命侍香。东阳主道场。招师掌记。复见南楚于双径。分座说法。元至正乙未。出世西峰净土。戊戌明高帝。亲帅大师至婺州。幸智者寺。诏师主之。甲辰迁净慈。一日示微疾。屈指计曰。今夏五月矣。左右曰然。师曰。八月八日最良。吾将逝矣。至期整衣端坐而逝。世寿六十四。僧腊五十。有三会语录。行世。 　　净慈林禅师法嗣 　　杭州止庵德祥禅师 　　本郡人。与同庵。俱为平山嗣。德业风雅。为时贤所重。一日将涅盘。众请说偈。师忽倚座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。 　　金陵天界同庵易道夷简禅师 　　明洪武戊午。主南屏净慈。兵燹之余。殿堂钟鼓。为之一新。父子继席。传为盛事。二十五年。奉旨升主大天界寺。进院上堂。毗卢遮那佛。愿力周沙界。一切国土中。恒转无上轮。者无上轮。如何转去。卓拄杖曰。转也转也。遂下座。 　　海门则禅师法嗣 　　湖州弁山白莲南极懒云智安禅师 　　嘉兴沈氏子。出家海宁净妙。谒天真。发明别传之旨。韬光晦迹。交聘不赴。晚居弁山之白莲。示众。万法归一。无孔铁锤当面掷。一归何处。抹过西天并州土。青州布衫重七斤寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从来直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净妙。示寂。塔于弁山。所着。有南极语要。 　　华顶睹禅师法嗣 　　处州福林白云智度禅师 　　丽水吴氏子。年十五。从禅智空中假剃发。习定楞伽庵。越数夏。出游七闽。徧历诸方。无可其意者。旋还里。筑室以居。名福林。后参灵石芝于净慈。谒断崖义于西峰。俱不契。闻无见睹说法华顶。往叩之曰。西来密意未审如何。睹曰。待娑罗峰点首。却向汝道。师拟进语。睹便喝。师曰。娑罗峰顶白浪滔天。花开芒种后。叶落立秋前。睹曰。我者里无残羹馊饭。师曰。此非残羹馊饭而何。睹颔之。遂服勤数载。辞去。睹嘱曰。昔南岳受大鉴记莂。后得马祖授以心法。针芥相契。不在多言。弗掉三寸舌诳人。须真正见解着于行履。方为报佛深恩耳。师佩服之。复往长沙。见无方普。云居谒小隐。元至正甲午。还福林。寻主龙泉普慈。移茅山。迁武峰。明高帝洪武己酉。诏征天下高僧。建法会于蒋山。师应诏。会事戒严。还至杭州。居虎跑。明年示微疾。仍回福林。沐浴更衣。索笔书偈曰。无世可辞。有众可别。大虚空中。何必钉镢。掷笔而逝。寿六十七。腊五十三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建塔于院西。 　　天童一禅师法嗣 　　杭州径山呆庵敬中普庄禅师 　　台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染。久之不契。出游参了堂一于天宁。一问何来。师曰天童。一曰。冒雨冲寒。着甚死急。师曰。正为生死事急。一曰。如何是生死事。师以坐具作摵势。一曰。敢来这里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树子话。师拟开口。一劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅。后迁云居。明高帝洪武癸酉。诏征天下高行沙门。师应诏。对扬称旨。是年秋。衔命祀庐山礼成。诏主径山。僧问。如何是云居境。师曰。路转溪回空院静。曰如何是境中人。师曰。太平时代自由身。曰人境已蒙师指示。愿闻一句接初机。师曰。无毛鹞子贴天飞　问路逢达道人。不将语默对时如何。师曰。达道者方知。曰和尚何得干戈相待。师曰。捉贼不如吓贼。曰明眼人瞒他一点不得。师曰。情知你不是好心　师尝勘僧曰。近奉公文。务要打点上座。曰某甲不是奸细。师曰。也须勘过始得。曰和尚莫倚势欺人。师展手曰。把将公验来。僧拟议。师便掌。一僧曰。久闻和尚有此机要。师曰。山僧失利。一僧问。承闻和尚有打点之机。是否。师熟视曰。汝来自首那。曰学人掀倒禅床去也。师曰。汝是甚处人。曰高着眼。师曰。这依草附木底精灵　师一日问新到。我这里。虎狼塞路。荆棘参天。上人到来。有何忙事。曰特来礼拜和尚。师曰。入门一句则不问。脚跟下草鞋。甚处得来。僧拟议。师便喝。又问。昨离何处。曰庐山。师曰。不劳再勘　师铲草次。僧问。者片田地。几时刬得乾净。师举起锄头曰。未审上座唤作甚么。僧无语。师抛下锄头曰。这片田地。几时刬得乾净　问。骑虎头收虎尾。中间事作么生。师曰。渠侬得自由。曰只如古人道。我也弄不出。意旨如何。师曰。入水见长人　问。九重天上承恩泽。五鬓峰头据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学人上来。请师举唱。师曰。须弥顶上击金钟。曰与么则过量人。明过量事。太平时唱太平歌。师曰。毫厘有差。天地悬隔。曰和尚远辞京国。近到径山。如何是不动尊。师曰。待钵盂峰[跳-兆+孛]跳。即向汝道。曰适闻疏中道。千年枯木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰。汝用许多心识。计较作么。曰龙象筵开当此日。等闲掣取锦标归。师曰。不是龙门客。切忌遭点额　僧请益。师曰。汝自己分上。少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰。只知贪程。不觉蹉路　问。如何是祖师西来意。师曰。钵盂口向天。曰此是古人底。师曰。老僧用得恰好。曰如何是奇特事。师曰。千年田八百主。曰学人不会。师曰。至今将不去。留与老农耕　问。如何是道。师曰水落崖石出。曰只如先德云。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。意作么生。师曰。见之不取。思之千里　上堂。举云门曰。平地上死人无数。出得荆棘林是好手。时有僧曰。恁么则堂中上座有长处。门曰。苏嚧苏嚧。师曰。云门与么道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好手。忽有人出来。说长说短。拈拄杖劈脊便打。何故。水流湿。火就燥。祸福无门。惟人自召　示众。夫为宗师者。不得已垂示。一言半句。无非为学者抽钉拔楔。解粘去缚。譬如善舞太阿。自然不伤其手。近代据师位。训学徒。记持文字。崇饬语言。夸耀后世。增长恶习。不知有自己出身之路。如衣坏絮行棘林中。不能自由。少林直指之宗。於此坠地。良可痛伤。汝辈行脚。各须带眼。莫教堕他网中。出头不得。只如古人道。入此门来。莫存知解。若约山僧见处。直饶知解顿忘。犹是门外汉。到这里。须辨缁素始得。珍重　上堂。触目不曾道。运足安知路。古人与么道。大似劳而无功。山僧见处。也要诸人共知。蓦拈拄杖。卓一下曰。但得雪消去。自然春到来　浴佛上堂。真佛无形。浴个什么。毗蓝园里。妄见空华。云门令行。不到今日。蓦拈拄杖。召大众曰。今日事作么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。卓拄杖下座　上堂。老僧开荒时。于法堂基上。掘得一个鈯斧子。久聚兄弟。若有用得着者。两手分付。若是荷负不去。老僧收得来。着甚死急。不如扬向擸[打-丁+(天/韭)]堆头。从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖。卓一下曰。鞭起铁牛耕大地。谁能井底种林檎　上堂。举盘山示众心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。洞山白。光境未忘。复是何物。师曰。二尊宿弄物不知名各与二十拄杖。不见道。见义不为。何勇之有　冬至上堂。举洞山冬夜与泰首座吃果子次。问曰。有一物。明如日黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。座曰。过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师曰。当断不断。反招其乱。若是径山。见他道过在什么处。便与掀翻果桌。亦使洞山知有宗门上向爪牙。今日儿孙。不致寂寥。虽然。也须脚踏实地始得。拈拄杖曰。不向蓝田射石虎。何人知是李将军。卓拄杖下座　上堂。一迷一切迷。一悟一切悟。一暗一切暗。一明一切明。所以道。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即同圣人。到这里。尘劳烦恼。菩提解脱。缚作一块。且道。非非想天。即今有几人修因证果。拈拄杖曰。一年三百六十日。一日日从今日始。拄杖子亦从今日始。卓拄杖曰。击碎三元三要门。普天匝地清风起　上堂。举玄沙因鼓山至。画一圆相。山曰。人人出者个不得。沙曰。情知你向驴胎马腹里作活计。山曰。和尚又作么生。沙曰。人人出者个不得。山曰。和尚为甚恁么道得。某甲恁么道不得。沙曰。我得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若要出得者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失却手桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖。画一画曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干　浴佛上堂。举药山。因遵布衲作殿主。浴佛次。乃问曰。汝只浴得者个。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。山休去。师曰。药山能纵不能夺。布衲能夺不能纵。总未具超宗眼在。黄龙南曰。二尊宿。一出一入。未见轮赢。三十年后。不得错举。早是错下名言。径山见处。也要诸人共知。今日殿中。普请浴佛。者个那个。不得动着。杓柄到手。更莫颟顸。击拂子曰。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩　成祖永乐癸未十月二十三日。示寂于不动轩。世寿五十八。僧腊四十五。阇维烟焰所至。舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。 　　寿昌源禅师法嗣 　　明州天童元明原良禅师 　　宁海周氏子。初住瑞岩。后迁天童。有侑宏智。辞塔曰。呜呼。山不让尘。故能成其高。海不让流。故能成其深。师非宿备六度万行之愿轮。则曷由树斯大法之功于古今。圣人出兴。作百世师。千载一时。惟师得之。巍巍窣堵。镇兹东谷。洞上一宗。真规始复。昭告菲词。深勒崖谷。愿师再来。为法作则。 　　天界信禅师法嗣 　　温州江心觉初慧恩禅师 　　久依孚中信。信居护龙河上。师尝分座说法。后信示寂。师出世建业之圣泉。次迁永嘉雅山。未几江心虚席。郡守疏请。师主之。凡见人参叩。便高声示之曰。休去歇去。有再问。则以棒趂出。所着有三会语录。 　　径山悦禅师法嗣 　　越州慈溪定水见心来复禅师 　　南昌丰城王氏子。生而颕异。自幼有脱尘志。元至正壬午。祝发于邑之西方寺。走双径。谒南楚。久之乃得证入。命掌内记。无何避兵会稽。遂主慈溪定水。焕然起废。以干戈间阻不能省母。作室于涧东。名蒲庵。取陈尊宿义。后迁鄞之天宁。杭之灵隐　示众。举城东老姥不欲见佛因缘。颂曰。佛身光现紫磨金。大地群灵悉共钦。两眼生来不愿见。老婆真有丈夫心　举文殊维摩各说不二法门。颂曰。妙喜天中问疾过。机先勘破老维摩。剎尘常说虚空听。一默相酬早是多　举文殊令善财采药。颂曰。是药拈来会得么。神方不必问耆婆。若言杀活全工巧。大地群生病转多　举马祖遣人送圆相上径山。颂曰。缄回特地谢殷勤。海月山云见处亲。莫怪南阳太饶舌。乾坤谁是不疑人　举僧问马祖离四句绝百非。颂曰。一幅冰绡五色新。玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人　举百丈侍马祖游山野鸭子飞过。颂曰。野鸭群飞过去忙。马祖见处只寻常。直饶扭得鼻头破。也是丧车后药囊　举石巩张弓接三平。颂曰。石巩何曾解挽弓。还他有力获全功。蒿枝不用施金镞。射透须弥百万重。一弓两箭了平生。未发机先毒已萌。杀活要须亲破的。扣弦三下是虚声　举灵云见桃花玄沙未彻。颂曰。尽向长安踏早春。紫骝随处逐芳尘。年年歌管东风里解识桃花有几人　明高帝洪武戊申。以高僧征召。至京。赐食内庭。慰劳优渥。适建钟山大会。勅师升座说法。复命蜀王椿。从师问道。师答蜀王问参禅法要曰。禅宗正脉。以心传心。单提径示。直接上根。不涉言诠。不存知解。如击石火。似闪电光。见即便见。了即便了。得即永得。一闻千悟。获大总持。用而无尽。体不可穷。若乃展转思量。取舍分别。悉属邪禅邪道。非菩提智。生死到来。总用不着。是则参须实参。悟须实悟。良由自证。非假他求。所以达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。其接二祖可大师。祇是点示心体。使之自悟。及征所得。乃曰。了了常知。言不可及。达磨方与印证曰。即此是自性清净心。更勿疑也。当时二祖所言知字。正是亲证心体。盖心是名。以知为体。此知乃灵知之知。具含众妙。性自神解。不藉缘生。不因境起。不是作意运想思虑而知。直是真净明妙。虚彻灵通。徧应无穷。了然常知。众生由迷此知。即起我相。若了此知。剎那成佛。大抵互古互今。通凡彻圣。别无异法。惟是一心。此心即法。法外无心。此法即心。心外无法。岂不见。文殊师利。告妙德菩萨言。三界之中。以心为主。能观心者。究竟解脱。不能观者。究竟沈沦。首楞严经亦曰。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。我以妙明不生不灭。合如来藏。而如来藏。惟妙觉明。圆照法界。是故于中一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。徧十方界。身含十方无尽虚空。于一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。是知欲证菩提。即心而已。离心无佛。离佛无心。了了识心。惺惺见佛。此实妙明真觉。圆照无碍。非智可测。惟证乃知。大凡参学日用。心体不明。为境所转。妄生颠倒。心体若明。如昼见色。分明无惑。故先德曰。若心驰散。即当摄来。令住正念。其正念者。当知惟心无外境界。即便此心亦无自相。念念不可得故。又曰。迷时人逐法。悟了法由人。盖迷时。是执心为境。被境所夺。法有千差。悟时是了即境即心。尘尘合道。法法全真。出没卷舒。一切由我。为是从上已来。禅门相传。单提直指。总无许多言解。但了即心是佛。顿绍祖位。便坐觉场。如迦陵鸟在壳。而声压群禽。似好坚树出地。而高升众木。且如大乘顿教顿修之人。一念不生。即名为佛。岂论积功累德劫号次第。而后为证果哉。盖一切众生。心本是佛。以妄念起故。乃为众生。若一念妄心不生。何为不得佛。又如华严经曰。佛子。无一众生不具如来智慧。但以妄想执着而不证得。若离妄想。则一切智自然智无碍智。即得现前。此吾祖所谓圆解圆修。一超直入。而功高累劫者。岂诳语耶。但今时人。多信不及。见不亲。行不到。若信得及。见得亲。行得到。昼夜心无间断。寤寐一如。返照灵源。直性显现。无法不达。无理不融。自然应用普周。纵横任运。到者田地。不愁佛。不解语。虽在生死。常入涅盘。虽处尘劳。当居净剎。念念释迦出世。步步弥勒下生。菩提不修而自成。烦恼不断而自除。境智双泯。情谓俱忘。当体即真。一心不动。今殿下。宿具正信。佛法缘熟。识诣见超。心体已明。有大力量。不用堆堆兀兀。竟日穷年。但只圆解圆修。于出入起居。语默动静。乃至应事接物。发号施令。一切处。一切时。念起即觉。常觉不昧。澄虑忘情。久而自契。此三祖所谓。虚明自照。不劳心力。又曰。不离当处常湛然。觅即知君不可见。于此直下荐得彻去。则是无为而为。无修而修。无得之得。无功之功。无证之证。最为切当。最为省要。昔闽王。请罗山闲开堂演法。山升座。方收敛僧伽黎。乃曰珍重。便下座。闽王近前。执山手曰。灵山一会。何异今日。看他罗山作家。不假言说。而闽王天鉴。自出常情。后来洞山聪曰。罗山忍俊不能禁。大展家风吼一音。纸墨如山书莫尽。衲僧休向义中寻。此古人直捷指示处。宗眼明白。与众不同。正所谓相逢不拈出。举意便知有。岂在扬眉瞬目。鼓唇动舌耶。贫僧恁么忉怛。早是画蛇添足。冒渎睿听。然蒙赐问。不容缄默。冀国政之暇。大圆照中。少加垂览。亦见灵山宿愿。不忘祖道。不胜至幸也　复答晋王问禅要曰。二月二十日。敬奉令旨。示谕。佛法自心所得者。敢不披露愚衷。僭陈万一。殿下。以菩萨应身。乘愿再来。弘护佛法。善世利生。於统理国务之暇。常切究竟佛祖一大事因缘。此实不忘本愿故也。但于日用。放舍诸缘。休息万念。念起即觉。常觉不昧。行住坐卧。饮食起居。应事接物。看得力不得力。勿随事物转。涉他机境。盖世间万事万理。皆出于心。心若了时。无法不了。所以曰。心生则种种法生。心灭则种种法灭。故知心无自性。缘起即空。不用多工。最为省要。法华经曰。治世语言资生业等。皆与实相。不相违背。华严经曰。不坏世间相。而成出世间法。先德曰。一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。此乃佛祖直指示人处。若日用工夫。目前事物。莫管他是善是恶。是逆是顺。是净是秽。譬如宝鉴当台。洞照研丑。物来即应。物去不留。不要起一念分别拣择心。亦不要问他静时闹时苦时乐时。尽与尽力。真实做去。若到无理会处。却是好消息。便与一时放下。忽然知解两忘。人法双泯。即是大休歇。大自在。大安乐时节也。昔有国王。问波罗提尊者曰。何者是佛。尊者曰。见性是佛。王曰。师见性否。尊者曰。我见佛性。曰性在何所。尊者曰。性在作用。王曰。若当用时。几处出现。尊者曰。若出现时。当有其八。王曰。其八出现。当为我说。尊者即曰。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻齅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。徧现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。此便是究明自性底榜样。殿下。宿具般若种智。必能照了。奚俟鄙言。惟大圆镜中。以心印心。群生幸甚。佛法幸甚　后坐党。被逮受刑。时年七十余矣。物论哀其无辜。呜呼其定业若是耶。所着有蒲庵集。及蒲庵外集。行世。 　　灵隐明禅师法嗣 　　杭州净慈休庵无旨可授禅师 　　台之临海李氏子。年十二。从季父沙门仲智於石门寺。十九得度。为大僧。参普觉于灵隐。问答之顷。疑情顿释。元至正丙戌。出世台州安圣。阅五年。迁隆恩。又二年。补真如。明年行宣政院。选主龙华。一坐十三夏。明洪武癸丑。杭之中竺。以府侯之命。请师主之。至则净慈诸耆旧。相与力争。屡却不听。不得已强居二载。挝鼓告退。一日示疾。召左右曰。吾逝矣。左右进觚翰。师麾去曰。吾宗本无言说。泊然而寂。世寿六十九。僧腊五十。火浴。齿牙贯珠不坏。设利光莹。色如金晶。其徒敛诸不坏并遗骼。归龙华。塔而藏焉。 　　南岳下二十四世 　　伏龙长禅师法嗣 　　苏州邓尉万峰时蔚禅师 　　温州乐清金氏子。襁褓中见僧。即微笑合掌。年十三。从演庆升受业。便知有向上宗乘。十六得度。十九至杭受具戒。参虎跑止岩。岩令参不是心不是佛不是物话。遂往明州达蓬山佛趾寺侧卓庵。昼夜力参。一日闻寺主举沩山踢倒净瓶公案。蓦地触发。说偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我工夫却半年。当下若还亲荐得。如何不进劈胸拳。遂往谒无见睹于华顶。睹嘱师住山。仍返达蓬。单丁十载。后闻伏龙长提唱。直造叩见。长曰。将什么来。与老僧相见。师竖起拳曰。者里与和尚相见。长曰。死了烧了。向何处安身立命。师曰。沤生沤灭水还在。风息波平月印潭。长曰。莫要请益受戒么。师掩耳而出。明日普请砍松次。师拈圆石。作献珠状曰。请和尚酬价。长曰。不值半文钱。师曰瞎。长曰。我也瞎。你也瞎。师曰瞎瞎。即呈偈曰。龙宫女子将珠献。价值三千与大千。却被旁观人抉破。谁知不值半文钱。长谓左右曰。蔚山主。颇有衲僧气息。遂命居第一座。一日长升座。举无风荷叶动。决定有鱼行。师出众。震声一喝。拂袖便出。乃卓庵於兰溪之嵩山。凡九载。长尝寄偈曰。郁郁黄华满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。三为手书招之。爱重弥至。旋畀以法衣顶相　僧问。如何是嵩山境。师曰。四面好山擎日月。一湖秋水浸青天。曰如何是境中人。师曰。三仙描不就。终不与君传　问。如何是目前事。师曰。眉毛眼上横。曰莫是他安身立命处也无。师曰。错认定盘星　二僧参。师问。那里来。僧曰陇西。师曰。我闻陇西有鹦鹉。是否。僧曰是。师曰。还会吟诗作赋么。僧曰会。师曰。会吟什么诗。试道看。僧无对。师便打曰。妄语汉。汝不从陇西来。复问第二位。道看。僧作舞势。师曰。是即是。争奈口口不同。自代曰。上大人丘乙己　开堂拈香毕。乃曰。千圣难明不了因。递代相传古到今。今日嵩山重举似。铁树花开别是春。向无影树下打眠。宏开饭店。於虚空背上经行。大阐宗乘。尘尘剎剎全彰。物物头头合辙。击碎魔王窠臼。断送衲子命根。不作奇特商量。不作元妙解会。直得净名杜口。共赞升平。岩头密启。咸宣至化。正与么时。祝圣报恩一句。作么生道。一片定光辉宇宙。直教万国奉君恩　上堂。舒两手曰。大开方便门。便从这里入。复握拳曰。闭却牢关。说家里话。且道。不开不闭一句。又作么生。良久。敛僧伽黎。下座　上堂。三世诸佛如是说。历代祖师如是说。天下老和尚如是说。嵩山亦如是说。若有不如是说者。与他三十棒。若有如是说者。亦与他三十棒。何故。卓拄杖曰。嵩山门下。令不虚行　上堂。月头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道拈不出。拈得出万事毕。有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人。露个消息。展两手曰。我见灯明佛。本光瑞如此　后游姑苏邓尉。喜其山水盘结。遂驻锡焉。未几四众咸集。成大伽蓝。名曰圣恩。明高帝洪武辛酉正月二十九日。集众曰。老僧时节至矣。即说偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖撒手。杲日当天。语毕泊然而寂。奉全身[疗-(日/小)+土]于院西。塔曰永光。世寿七十九。僧腊六十。 　　杭州天龙水庵无用守贵禅师 　　婺之甄氏子。十八岁往投里之康侯山芟染。泰定间。游浙西。适值千岩长居龙华。师叩之。默有所契。龙华去天龙密迩。大道平。力图起废。挽师与长主之。会长去乌伤。师与俱焉。元至正丙戌。复谒中峰。群疑顿释。旋退居嘉禾。一夕梦大道曰。我已弃人间世。师惊疑。拏舟访之。由是复主天龙。辛丑八月一日。忽索笔。书偈曰。一蜗臭壳。内外秽恶。撒手便行。虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而逝。行省丞相达识铁木尔。为主后事。筑慈济塔院于天龙西冈。奉全身[疗-(日/小)+土]焉。师生平不畜长物。寒暑一衲。律身甚严。尝堕一齿。弟子函椟中。生舍利五色。世寿七十有二。僧腊五十有五。 　　松江府华亭松隐唯庵德然禅师 　　里之张氏子。幼从无用贵祝发。徧叩诸方。未有所契。后於千岩会中。闻上堂语。豁然悟入。尝见石屋珙。谓师曰。子缘当在华亭。因书松隐二字授之。师遵悬记归里。筑室於郭汇之阳。遂名松隐。足不踰阃者三载。尝刺血书华严。有天花满庭之异感。居民为建宝坊。洎千岩迁化。众请师继席　开堂日。僧问。远离松水。来据龙峰。海众临筵。请师祝圣。师曰。万年松在祝融峰。曰祝圣已蒙师指示。列祖家风事如何。师曰。冬到寒食一百五。曰莫便是和尚为人处也无。师曰。斧头是铁作。曰恁么则龙门无宿客也。师曰。早已点额。曰若不登楼望。焉知沧海深。师曰。你道。老僧眉毛有几茎。曰一堂风冷澹。千古意分明。师曰。蹉过不少。问承师有言。向上一路。千圣不传。还端的也无。师曰。那里得这消息来。曰卖金须遇买金人。师便喝。曰金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。师曰。好向绣湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三十年后。此话大行。师曰。杜撰禅和。如麻似粟。曰大众证明。学人礼拜。师乃曰。第一义谛。已被东白和尚一槌击碎了也。未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子。今日拈来。将三世诸佛。西天四七。东土二三。天下老和尚鼻孔。一串穿却了也。且道。山河大地。草木丛林。森罗万象。有情无情。甚处得来。良久曰。莫将闲学解。埋没祖师心。复举三圣道。我逢人则不出。出则便为人。兴化道。我逢人则出。出则不为人。师曰。这两个老汉。同门出入。宿世冤家。一人向孤峰顶上。卧月眠云。一人向十字街头。扬尘簸土。点检将来。二俱漏逗。各与三十拄杖。且道。新龙峰与么提持。是赏渠。是罚渠。蓦拈拄杖。卓一卓曰。天上有星皆拱北。人间无水不朝东　上堂日可冷。月可热。众魔不能坏真说。有来由无途辙。六月炎炎撒冰雪。文殊无处着浑身。普贤特地呈丑拙。是真说非真说。若无闲事挂心头。便是人间好时节。喝一喝　谢藏主维那上堂。天无门地无户。俊快衲僧。一任来去。藏里摩尼。照彻十方。洞里桃花。千葩竞吐。假劫外之春风。应今时之律吕。海神夜半看鲛珠。眼光挂在扶桑树。喝一喝　结制上堂。暖气相接。正在斯时。深深冷灰里。拨着星儿之火。向死柴头上发机。燎起互天烈焰。烧却舜若多神面皮。敢问诸人。作么生回避。掷拄杖下座　上堂。今朝是初一。龙象如稻麻。有事与无事。归堂去吃茶　上堂。达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。大众。作么生说个见性成佛底道理。良久曰。幸无是疮。勿伤之也　结制上堂。蜡人为验。始于今日。九十日中。推功辨的。黄面老瞿昙。结住布袋头。百万人天。咸皆受屈。松隐结制。总不恁么。以手作摇橹势曰。山僧即今驾无底铁船。普请大众。同入大圆觉海游戏去也。喝一喝曰。看取定南针　岁旦上堂。元正启祚。万物咸亨。蓦拈拄杖曰。拄杖子。昨夜抽条。今朝吐蕊。华开五叶。香徧大千。且道。还当得新年头佛法也无。卓拄杖一下。喝一喝　腊八上堂。明星一见出山来。刚道娘生两眼开。不是髑髅乾得尽。争知春色上桃腮　上堂。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下。道将一句来。以拄杖画一画曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　示众。佛是众生界中了事汉。众生是佛界中不了事人。若欲决了此事。但向十二时中。四威仪内。折旋俯仰。与人酬酢处看。是什么道理。忽尔妄想灭知见忘。突出自家一段光明。洞彻十虚。无丝毫隔碍。始知佛与众生。本性平等。一身清净。多身清净。一世界清净。多世界清净。无一尘不是真如境界。无一剎不是解脱道场。所以永嘉道。一月普现一切水。一切水月一月摄。诸佛法身入我性。我性同共如来合。斯言岂欺我哉　示医士。话头一则耆婆药。大藏诸经和剂方。抹过二途开口笑。不劳针砭起膏肓　化灯油。劫初一点光明种。猛烈工夫拶出来。泻入碧瑠璃里去。三千诸佛笑颜开　坐禅铭。参禅的的非细事。贵在当人发真志。真志不发愿不坚。决定茫茫堕生死。古德垂慈何大切。教人参元要直截。话头一则重千钧。尽力提持须猛烈。进前退后知几回。恰似冰炉炼生铁。冰炉炼铁真个难。竭尽精神岂容歇。蓦然一拶火星飞。面门簉破通身热。钳锤妙密始见真。手兮眼兮用处亲。就中炼出吹毛利。干将镆铘争比伦。耿耿寒光耀空碧。在在处处兴家国。外道天魔尽丧魂。铁额铜头俱失色。古今库藏无此珍。天上人间何处觅。殷勤为报参元人。趂此后生须努力　明高帝洪武。以有道征。未几。以病还。尝曰。学佛法人。无徒恃见地。一知半解。济得何事。顾力行何如耳。戊辰四月十四日示寂。塔全身於松隐。 　　婺州清隐兰室德馨禅师 　　义乌方氏子。年二十四。投伏龙祝发。执侍数载。复徧参诸方。久之归觐。会千严迁化。元至正壬辰。乃结茅城西。榜曰清隐。后圣寿虚席。四众请师主之。苏平仲尝过访。寒温之外。不措一辞。苏曰。千岩老师。见客口如悬河。娓娓不倦。师今默然何也。师曰。道无隐显。焉有语默。昔吾先师。未尝不言。然而未尝言。今吾未尝言。然而未尝不言也。苏乃击节称赏　明高帝洪武壬子十一月十四日示微疾。集众诀别。端坐而逝。留龛七日。颜色如生。茶毗。五色舍利无数。世寿七十。僧腊四十有六。 　　金华华山明叟昌庵主 　　本郡浦江人。缚茅于里之华山。往谒千岩。示以入道旨要。旋归。昼夜孳孳不怠。一日忽辞众。说偈曰。生本无生。灭亦无灭。撒手便行。虚空片月。语毕。端坐而逝。时明高帝洪武丙辰十月三日也。 　　江宁天王山般若法秀禅师 　　尝居婺之圣寿。为第一座。元大德末。栖迟此山。至正甲午。明高帝渡江。单骑入山。与话相契。时遣缪总制者。送供焉。师久之。游庐山。莫知所之。而所居佛龛亦无矣。洪武丁卯。上忆其事。诏工部侍郎黄立恭。谕之曰。朕渡江来。曾谒法秀禅师与语。卓有识见。今其亡矣。尔可选一办道僧。即旧地。重新创见一庵。以见朕意。立恭乃举僧绍义。引见受命而去。於其山莲菂上立庵。赐名般若禅院。左春坊趋济。作般若禅院记。纪其事甚详。 　　古梅友禅师法嗣 　　润州金山慈舟济禅师 　　西竺作礼曰。某甲拏得贼来。请和尚决断。师曰。赃在什么处。竺拍案一下。师复往征诘。复曰。诸佛不说。列祖不传。除却摇唇鼓舌。瞬目扬眉。还我到家一句来。竺默然。师曰。去圣时遥。尚有此子。善自护持。 　　一峰宁禅师 　　西竺呈见解。师为勘验。示偈曰。青山迭迭雨蒙蒙。师子金毛拨不通。我也自知时未至。十回放箭九回空。 　　弁山安禅师法嗣 　　杭州正传院祖庭空谷景隆禅师 　　姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见懒云安。开示法要。后于虎丘。礼石庵祝发。会庵迁灵隐。师相随七载。因往天目。礼高峰祖塔。憩锡岁余。忽有省入。复造安求证。安为助喜。后住碧岩　僧问。如何是佛法的的大意。师曰。此问最亲切。曰觌露堂堂时如何。师曰。途路未为真。曰南人如问雪。我道是杨花。师曰。唤钟作瓮又争得　晚年于西湖修吉山。卜地为生圹。筑室以居。名曰正传塔院。复自制塔铭。其略曰。呜呼死生一梦。骨塔奚为。盖表佛法流芳。灵踪不断。即幻明真。以致佛祖命脉。源远流长矣。幻身虽灭。佛性不迁。后之来者。见窣堵崚嶒。峰峦苍翠。鸟鸣乔木。泉泻幽岩。不驰外境。不执内心。尽忘爱恶。陶然泰和。始知法界为身。虚空为口。万象为舌。昼夜说法。未尝间断。于此见得明。透得彻。如醉忽醒。廓然领悟。便见佛祖不曾涅盘。老僧不曾圆寂。大圆镜中。觌面相见。西来祖意。两手分付。大千沙界。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。懒云和尚。是景隆受业师之受业师。景隆心法受印可于懒云。即南极安禅师也。得临济正传二十世。上泝天真。则无极源雪岩钦。前后嗣法。亦无定规。前嗣后者。阿难嗣迦叶。后嗣前者。兴化嗣临济。理贯古今。诣实为至。铭曰。廓周法界。空荡无涯。群灵升坠。恒无已时。佛祖垂应。为导为师。宿膺微幸。值斯化仪。不善弘道。随力所宜。卒于武林。骨窆山崖。窣堵奠安。山同寿期。以幻归幻。有为无为。成住坏空。斯道坦夷。正统癸亥春。景隆五十二岁着。师所着。有空谷集。尚直尚理编。 　　福林度禅师法嗣 　　金陵天界古拙俊禅师 　　姑苏松陵人。年十三。往越州日铸寺出家。十五岁。祝发受具戒。首谒石屋珙。次见三衢懒牧。得禅定工夫。复往叩古梅于高仰。礼拜起即依实供通。梅打趂出。如是三度被打。遂结伴归里。立限壁观九年。每三年燃一指。历燃三指。一日忽然瞥地。乃往参福林。法战相契。遂留首众。时年二十八矣。众推出世。师遁迹出山。留偈曰。半载相依唱祖机。几番谈道奉严威。出山便说归时路。又是重添眼上眉。韬光岩壑。三十余年。有平生最爱隈岩谷。三十年来懒送迎之句　明高帝洪武间。奉旨剃度千僧。至繁昌。众请东庐山开堂普说。示众。禅之一字。亦是强名。云何曰参。在信而已。拟议即乖。开口即错。若是发心不真。志不猛利。者边经冬。那边经夏。今日进前。明日退后。久久摸索不着。便道。佛法无灵验。却向外边。记一肚抄一部。如臭糟瓮相似。是这般野狐精。直饶到弥勒下生。有甚交涉。真正道流。若要脱生死。须透祖师关。祖关透生死脱。不是说了便休。要将从上诸祖做个样子。赵州四十余年。不杂用心。为什么事。长庆坐破蒲团七个。为什么事。香林四十年。方成一片。为什么事。乃至历代真实践履。克苦励志。为什么事。山僧今日口喃喃地。引古验今。为什么事。诸禅德。既有从上不惜身命。积功累德。妙悟亲证底样子。何不发大勇猛。起大精进。对三宝前。深发重愿。若生死不明。祖关不透。誓不下山。如是发愿之后。截断千差路头。不与万法为侣。向长连床上七尺单前。高挂钵囊。壁立千仞。宽立限期。急下手脚。尽此一生。做教彻去。若办此心。决不相赚。我今为汝保任此事。终不虚也。成祖永乐丁亥。复奉旨于天界。终老焉。 　　南岳下二十五世 　　万峰蔚禅师法嗣 　　苏州邓尉宝藏普持禅师 　　继席圣恩。为第二代。万峰付偈曰。大愚肋下痛还拳。三要三元绝正偏。临济窟中师子子。灯灯续焰古今传。后示寂。塔于万峰之侧。 　　武昌九峰无念胜学禅师 　　随州应山陈氏子。年九岁。从宝林无极受业。初谒无闻。示万法归一一归何处话。遂入嵩山。苦心研究。一日有省。述偈曰。数载东山昏雾蒙。凭栏终日待晴空。夜来忽起霜天月。万象全彰一镜中。由是。奋志徧参。后抵姑苏。见邓尉蔚。于喝下领旨。蔚付偈曰。五派传来临济宗。入门一喝露全锋。老婆心切能容易。试看泥蛇化作龙。后回宝林。道风遐着。继住九峰。明高帝洪武壬戌。孝慈皇后。宾天楚王。延聘诸山名衲。集于洪山。见师道容惊异。特留邸馆。请问法要。高帝闻之。召见便殿赐坐。应对称旨。礼遇优渥。欲留主京剎。师力辞。命中官送还九峰。丙子。御制怀僧无念诗文一轴。并缄松实松华。命中官赍送山中。谕慰淳切。敕曰。前者僧无念。戒行精于皎月。定慧稳若巍山。暂来一见。此去常怀。怀之不已。兹特遣人就见。赍有松实松华之供。兼以诗文劳之。师亦以偈进曰。万机之暇究真元。百草头边佛祖禅。毛孔徧含尘剎土。毫端现出性中天。定回坐看云横谷。行乐闲观石涌泉。林下衲僧何以报。祝延圣寿万斯年。中官回奏。上大悦　成祖永乐甲申三月二十九日。集众说偈曰。世尊七十九。无念八十年。踏翻华藏海。依旧水连天。泊然而逝。奉全身塔于师子岩。谥清福广慧禅师。遣官致帛。命词臣撰塔铭。 　　海舟普慈禅师 　　苏州尝熟钱氏子。幼出家破山。听楞严。至但有言说都无实义处。有疑。往参万峰。问但有言说。都无实义。如何是实义。峰劈头两棒。拦胸一踏曰。只者是。师起四。是即是。太费和尚心力。峰然之。付以偈曰。龟毛付嘱与儿孙。兔角拈来要问津。一喝耳聋三日去。个中消息许谁亲　居士沈贯问。修多罗教。如标月指。若复见月。了知所标毕竟非月。此理如何。师举手曰。指耶。月耶。士罔措。师拍案一下。士释然有省。 　　果林首座 　　僧参次。师掷下蒲团曰。汝试道看。僧曰。只此消息。本无言说。破蒲团上。地迸天裂。师曰。且道。裂个什么。僧拟议。师便打。 　　金山济禅师法嗣 　　建昌黄龙寿昌西竺本来禅师 　　崇仁裴氏子。七岁出家。十三参一峰宁。执侍七载。一日忽有省。偈曰。几年外走丧真魂。今日相逢迥不同。身伴金毛石师子。回头吞却铁昆仑。峰寂。走见慈舟於金山。礼拜起。便问。某甲拏得贼来。请和尚断。舟曰。赃在何处。师拍案一下。舟便喝。复举香严上树话。反覆征诘。遂承印可。初住剑江寿圣。宁藩致书聘师。三往返不赴。仅答问道书。授慧光普照顿悟圆通之号。明成祖永乐乙酉。众请开法寿昌　上堂。天日高明暑渐隆。榴花喷火耀庭中。衲僧眼里真机露。无位真人觌面逢。直下知端的。拟议隔千重。要达己躬事。黄龙最上峰　小参。了了了。一片长空光皎皎。休休休。云自高飞水自流。豁眼通身无向背。十方沙界任遨游　后住闽之杉关。重开福田。壬寅十月八日。忽索笔书偈曰。这个老乞儿。教化何时了。颠颠倒倒只随流。是圣是凡人莫晓。咄。来来来去去去。海湛空澄。风清月皎。书毕。趺坐而逝。世寿六十八。僧腊五十五。奉全身於法堂供养。 　　天界俊禅师法嗣 　　东普道林无际明悟禅师 　　蜀之安岳通贤镇莫氏子。年十二弃家。初未遇人。习禅定工夫。后参楼山清。清举赵州无字话。师当下有省。自此靠个无字。如一座须弥山相似。行住坐卧。常在定中。一日坐次。忽然光明洞照。无一毫可得。占偈。有虚空包不住。大地载不起之句。西江悟首座。指见无念。会念谢世。遂参古拙俊。礼拜次。俊谓侍者曰。这僧有福德相。拈拄杖。靠椅坐。命师供说行脚。师为直叙。俊曰。你且去。我不知你者样工夫。一日复上方丈。俊震声一喝。拈拄杖作打势。师呈身就棒。俊曰。我棒头有眼。不打这般死汉。拽拄杖便出。师拱立不动。俊复还坐。蓦札问曰。大地平沉。你在什么处。师曰。全露法王身。俊曰。万法归一。一归何处。速道速道。师曰不道。俊曰。因甚不道。师曰。亘古亘今。俊曰。亘古亘今即且置。你在西州。什么物恁么来。师不语。良久。俊曰。哑子得梦向谁说。一日俊为更号无际。师曰。恁么则无际亦未在。天下老和尚。尽向这里成道。历代祖师。尽向这里成佛。即今有说佛说祖底出来。尽教遣出门去。不如某甲这里齁齁打睡。俊笑曰。这汉。此后不受人瞒去也　师尝有走马灯偈曰。团团驰走不停留。无个明人指路头。灭却心中些子火。刀枪人马一齐休　门下法嗣七人。有付法偈曰。我无法可付。汝无心可受。无付无受心。何人不成就。 　　杭州虎跑性天如皎禅师 　　四明周氏子。七岁患肠痈。医剥生蟾蜍以治。师见惕然曰。物我皆命。奈何害之。夺而纵去。父母奇之曰。此佛种也。乃命出家。从正庵中芟染。后谒古拙俊。一夕。推帘见月有省。乃曰。元来恁么。翌旦趋见俊。便震声一喝。俊曰。如贫得宝耶。师曰。宝即不得。得即非宝。俊曰。凭何如是。师趋前问讯。叉手而立。俊曰。还我向上一句来。师便掩耳而出。复呈偈曰。午夜推帘月一湾。轻轻踏破上头关。不须向外从他觅。只么怡怡展笑颜。俊为助喜。度岭至西坑筑庵。影不出山者二十年。明宣宗壬子。赴武林虎跑请。临终示众曰。文章佛法空中色。名相身心柳上烟。惟有死生真大事。殷勤办了莫迁延。大众且道。如何了办。良久曰。吾今无暇为君说。听取松风涧水声。语毕而逝。奉全身。塔于庵左。寿七十。 　　河南伏牛物外无念圆信禅师 　　金台高氏子。出家受具。首见无际于隆恩。有省。归牛山结茅。三载。复诣繁昌。参古拙俊。俊问。何处来。师曰牛山。俊曰。人在者里。牛聻。师曰。觌面不相识。全体露堂堂。俊曰。虽然。怎奈头角不全在。师曰。某甲今日山行困。俊复拈起竹篦曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。上座作么生。师曰。有劳神用。俊曰。未在更道。师便进前。夺竹篦掷于地。俊轩渠大笑。师曰。某甲罪过。便作礼。俊乃抚而印之。师庵居三十载。开法伏牛　示众。僧问。如何是即心即佛。师曰。富儿易娇。曰非心非佛。又作么生。师曰。穷坑难满。僧沈吟。师乃曰。若道即心即佛。大似好肉剜疮。若言非心非佛。何异灸疮加艾。直饶道不是心不是佛不是物。也是平地吃交。且道。毕竟如何。良久曰。坐来拭几添香火。粥罢呼童洗钵盂。 　　何密庵居士法嗣 　　杨州素庵田大士 　　世为江都名族。以弟子员。屡试不第。遂一意空宗。猛力参究。时何密庵太守。唱道东南。士为入室高弟。钳锤久之。顿付心印。士乃手握竹篦。勘验僧徒。四方来学。无不仰素庵。为现在古佛。通国称田大士。而不名。僧问。补陀路向什么门出。士曰。上座即今从什么门入。僧曰。抑勒人作么。士曰。看脚下。僧抬头进前三步。士曰错。僧便退后三步。士曰。且道。是你错。是我错。僧曰。未举已前。早知错了也。士曰。正好吃棒。僧无语。士曰。若到诸方。分明举似　示众。近来笃志参禅者少。才提个话头。便被昏散二魔缠缚。殊不知。昏散与疑情。正相对治。信心重。则疑情必重。疑情重。则昏散自无　示众。大海不宿死尸。虚空不着五色。火聚不藏蚊蚋。无住法中。不立迷悟。如今参禅的。将光影门头自相覆却。入地狱如箭射　示众。举张九成居士。谒善权清禅师。问曰。此事人人本具。个个圆成。是否。清曰然。士曰。因甚某甲无个入处。清出袖中素珠示之。士俯仰无对。清复袖之曰。是汝底拈取去。才涉思惟。即不是汝底。士悚然。一夕如厕。究柏树子话。忽闻蛙声。即有契入。今日举扬个事。汝诸参学人。切莫作谈元说妙会。亦莫作思惟卜度会。到那及时及节去处。自然[囗@力]地去也。且道。时节一句。又作么道　僧诵经次。士问。诵什么经。曰法华。士曰。法华经六万字。那个字有眼。僧罔措。士便打　僧入门便拜。士喝快走。僧再拜。士曰。你讨什么碗。僧喝。士便掌　士居城之田家巷。以宅为庵。四方参扣之士。日拥座下。一日与众禅人茶话。忽然掷盏合掌。别众而逝。 　　松隐然禅师法嗣 　　道安禅师 　　矢志砺行。有乃父风。常行般若三昧。明永乐丙申示寂。遗偈曰。不会掘地讨天。也解虚空打橛。惊起须弥倒舞。海底虾蟇吞月。踏翻生死大洋。说甚沤生沤灭。世寿七十七。 　　五灯全书卷第五十八 　　五灯全书卷第五十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下第二十六世 　　邓尉持禅师法嗣 　　杭州东明虚白慧旵禅师 　　湖广王氏子。父为丹阳税课司。遂家焉。幼颕悟。不类常儿。年十四。往从妙觉湛然受业。一日怍务次。然问。汝在此作什么。师曰。切萝卜。然曰。你只会切萝卜。师曰。也会杀人。然引颈。师曰。降将不斩。然异之。会然迁抚之疎山。师闻唯庵唱道松隐。将往见。至一小庵。自誓曰。此行若不彻证。决不复回。一定六日。忽举首睹松。豁然有省。遂返。昼夜危坐。端如铁幢。诸方因号旵铁脊。后抵姑苏邓尉。谒果林。指令参宝藏持。具述悟由。持曰。佛法如大海相似。转入转深。那里泊在者里。一日室中侍立次。持问。心不是佛。智不是道。汝云何会。师向前问讯。叉手而立。持呵曰。汝在此许多时。犹作者般见解。师遂发愤。寝食俱废。至第二夜。蓦然彻证。述偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。持笑曰。然虽如是。也须善自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱辞去。於天目之平山堂。结侣坐千日长期。期满。至昭庆受具　后游安溪古道山。峰峦秀拔。遂有终焉之志。一住三十载。影不出山。道风远播。宿衲争趋座下。拓基营缮。成大精蓝。明宣宗宣德乙卯。敕额东明禅寺。复命度僧。以奉香火。檀施委积。师复捐余赀。重修净慈大殿　英宗正统辛酉六月一日。忽集众。叙谢诀别。众请偈。师曰。一大藏教。无人看着。争用得者。几句闲言语。跏趺而逝。茶毗。舍利无算。塔於本山东坞。世寿七十。腊五十有五。国子监祭酒胡公濴。为之铭。 　　寿昌来禅师法嗣 　　建宁府天界雪骨会中禅师 　　大阐通参次。师问。从何处来。曰逼塞虚空。都无来去。师曰。既无来去。阿谁拖皮袋到者里。曰内外俱空。皮袋何有。师曰。如何是祖师西来意。曰西来岂有意耶。师曰。腊月三十日到来。向何处安身立命。曰信脚踏翻。乾坤独露。师乃示以偈曰。的是金毛亲出窟。法轮掉转入廛来。一声蓦地遥空吼。野犴闻之脑裂开。 　　东普悟禅师法嗣 　　舒州投子楚山幻叟荆壁绍琦禅师 　　蜀之安唐雷氏子。年九岁。从玄极通受业。首参无际悟。一日闻板声有省。复徧叩月溪海舟诸老。咸称赏之。明英宗正统癸亥。再参悟。悟问。数年以来。在什么处住。师曰。廓然无定。悟曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之有。悟曰。者是学得来底。师曰。一法不有。学自何来。悟曰。莫落空耶。师曰。我尚非我。谁落谁空。悟曰。毕竟事作么生。师曰。水落石出。雨霁云收。悟曰。莫乱道。只如佛祖来。也不许纵尔。横吞藏海。现百千神通。到者里。更是不许。师曰。和尚虽则把住要津。其奈劳神不少。悟拍膝一下。师便喝。悟曰。克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。至晚。复召师诘曰。汝将平昔次第发明处。说来看。师从实具对。悟曰。还我无字义来。师呈偈曰。者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。悟曰。如何是汝不疑处。师曰。青山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。悟曰。未在更道。师曰。头顶虚空。脚踏实地。悟即鸣钟集众。乃记莂焉。壬申。抵金陵。访月溪海舟。出住天柱　僧问。如何是天柱境。师曰。涧阔云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭眉。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煮月团　问如何是祖师西来意。师曰。海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰。文殊失却玻璃盏　问如何是佛。师曰。生铁秤锤。曰如何是法。师曰。石头土块。曰如何是僧。师曰。黑漆拄杖　景泰乙亥。迁投子。上堂。僧问。远离皖山。来据投子。海众临筵。请师祝圣。师曰。鼎内长生篆。峰头不老松。曰祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油翁。曰只如祖师道。不许夜行。投明须到。还端的也无。师曰。虽然。眼里有筋。争奈舌头无骨。曰赵州道。我早猴白。渠更猴黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问和尚今日升座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹霄外。优钵华开烈焰中。曰如何是祖师西来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。问宝剑未出匣时如何。师曰。神号鬼哭。曰出匣后如何。师曰。佛祖吞声。曰出与未出时如何。师曰。无须锁子两头摇。僧提起坐具。师便喝。僧拟议。师便打。乃曰。毒蛇头上揩痒。猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧。大似一员战将。敢来者里。夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾。死在棒下。若解转身活路。自然不犯锋铓。所以道。弄蛇须是弄蛇手。不会弄蛇。蛇齩杀。复举法灯开堂日。盖为清凉老人有未了公案话毕。师曰。大凡宗师出世。先要拈出己见。然后方可定断古今。看他法灯。如此作略。美则美矣。了则未了。幻叟今日亦为蚕骨老人。有未了公案。出来为渠了却。若有问蚕骨老人有甚不了公案。应声便喝。眼目定动。连棒打出。大众。山僧恁么提持。且道。与法灯用处。还有优劣也无。若缁素得出。许他是个同参　上堂。拈拄杖曰。只者些子誵讹。多少师僧。到者里。开口不得。思量不及。举扬不出。即今落在山僧手里。横也由我。竖也由我。提起放下。卷舒杀活。总由我。以拄杖空中点一点曰。正当恁么时。从上佛祖。天下老和尚。到者里。只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气者么。良久。卓拄杖一下曰。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人。讨什么碗。便下座　上堂。众集。师敛衣就座。良久曰。大众分明记取。便下座　示众。选佛场开定祖机。辨明邪正在钳锤。禹门浪暖风雷动。正是鱼龙变化时。众中莫有冲波激浪者么。良久。以拂子打圆相曰。机先一着。觌面全提。击禅床一下曰。句外一言。和声揭露。不许停思顾伫。那容拟议分疎。眨得眼来。剑去久矣。纵饶佛祖到来。也只攒眉有分。何故。盖为非言路可通。非心识可测。若是英俊衲僧。向未举以前。便当点首一笑。犹较些子。近世人心不古。学者不务真参实悟。惟是接响承虚。以学识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风雕弊。魔说炽然。塞佛祖之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外别传之道。於斯委地。大觉世尊。於二千年外。早已识得众生心病。预设多方。曲垂规则。故曰。末世众生。希望成道。无令求悟。惟益多闻。增长我见。又曰。众生未悟。作何方便。普令开悟。所以结制安居。克期取证。过三期日。随往无碍。故知解结之有时也。诸大德。於九十日中。还曾证悟也无。已悟者。且置勿论。如或未悟。则此一期又是虚丧了也。若是真正道流。以十方法界。为圆觉期场。无论百日千日。结制解制。但以举起话头为始。一年不悟参一年。十年不悟参十年。乃至二十年三十年。尽平生不悟。决定不移此志。直要见个彻头彻尾。真实究竟处。方是放参之曰。所谓一念万年。岂虚语哉。竖起拂子曰。诸大德。还知落处么。幻叟今日不辞饶舌。更为诸人下个注脚。猛火铸成金弹子。当机捏碎又浑囵。等闲得失俱拈却。风送潮音出海门　师到菜园见冬瓜。问园头。者个无口。因甚长得如许大。头曰。某甲不曾怠惰一时。师曰。主人公还替你。出些力气也无。头曰。全承渠力。师曰。请来与老僧相见。头便礼拜。师曰。者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架。师乃呵呵大笑。回顾侍者曰。菜园里有虫　性空首座。请益蒙山三关语曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蟹。向何处安身立命。师曰。长安路上金毛卧。曰水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。师曰。五凤楼前铁马嘶。曰莲湖桥。为一切人直指。明眼人。因甚落井。师曰。明月照见夜行人。曰请师颂出。师曰。好与痛棒。曰棒则甘领。颂则乞师不吝。师乃大笑。颂曰。当机把断圣凡津。拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨。垂钩意在钓金鳞　天顺丁丑。由匡庐归蜀。韩都侯。於方山建云峰寺。迎师住持。宪宗成化癸巳三月望示微疾。众请末后句。师展两手曰。会么。复曰。今年今日。推车撞壁。撞破虚空。青天霹雳。阿呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十。僧腊六十一。建塔天成。 　　云南府古庭善坚禅师 　　本郡昆明丁氏子。十九参栢岩。明宣宗宣德庚戌。走金陵。参无隐道。道示万法归一一归何处话。苦心穷究。未有所入。乙卯。抵贵州雍萝山。入蜀。胁不至席者十载。方得透脱。后於正统间。走谒隆恩。求无际悟印证。悟曰。子见处。因甚与老僧不同。师展两手曰。者个非别。悟颔之。一日辞悟。悟曰。甚处去。师曰。十字街头。诃佛骂祖去。悟曰。子还来否。师曰。不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台。止大容山。复南还。住金陵天界。迁皖桐浮山　示众。举汾阳无业道。古德道。人得意后。茅茨石室。向折脚铛。煮饭吃过二三十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王召而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪利爱名。汩没世途。如短贩人。有少希求而忘大果。师曰。诚哉是言。我等。惟掠虚头。妄自尊大。无明三毒。潜结於心。逆恶境缘。知无解脱。据实而论。且莫管你是知识非知识。除却一切施为动静。语默文字。生死到来。毕竟作么生脱去。不得认着个死搭搭。向良久处妄想。不得执着个转辘辘。向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉。直饶脊梁生铁铸。就机辩悬河泻水。未免阎老子打入阿波波阿咤咤。八寒八热。万死万生。灼然灼然。击拂子曰。昨夜蟭螟吞六合。虚空扑碎落岩前。复召大众曰。珍重　示众。若论向上一着。了无别说。惟当人本自具足。文字经论。且无放处。近来诸方学者。尽被古人舌根埋没。不能决志透脱。开口处情尘知见。学解聪明。於自受用中。确无的实。似这等。岂非自丧己灵。尔若不信。有日病来将所学所抱。抵将不去。那时方悔错用心力。学者既是实生死行脚。岂可高心执见闻。恁么说。便愤志决透去。乃思前算后。便拌此生。大舍身命。做大休歇工夫。当知。此非小因缘。必猛利方能入札。且诸方诸宿说。做工夫於自究竟处。或一年半月一月。或三年五载。有些见解。或闻师家举似。或看册子。便认着业识做模样。生大我慢。便效古人行棒下喝。瞬目扬眉。学者不知被他惑了。此个样子。正是生死无明。若或真参实证。却不恁么。要向本分绵绵密密下死。志做将去。莫论年久岁深。一念子拨之不开。荡之不散。时节到来。荳爆冷灰。天翻地转。打破疑团。虚空粉碎。方是自己大光明宝藏。大受用处。自然头头无碍。物物全彰。了无一法可当情。说这边那畔。通明透彻。凡情圣解。宛尔一如。尽十方世界。森罗万象。总诸佛清净无碍三昧。到恁么田地。说甚么文字情解。根根尘尘。悉是大光明宝所。有时摄十方诸佛光明。入一微尘光明。一微尘光明。现十方世界诸佛。诸佛非来。我亦非动。具不思议种种三昧。乃至不可说微尘剎数。具足诸佛定慧三昧。於一毫末。从外来　有山云水石集。行世。 　　太平府八峰山广善宝月潭禅师 　　付大慧华偈曰。乾坤虽大不能藏。日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭。流传千古继诸方。 　　南京太岗月溪澄禅师 　　付法偈曰。心即能知心。法即能知法。今所付法心。非心亦非法。 　　重庆府西禅雪峰瑞禅师 　　天奇瑞参。师问无字话。瑞移时方觉。答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匝天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣底心。扫妄求真底见。瑞曰是。师曰。汝若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。震声又喝曰。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。瑞豁然。 　　素庵田大士法嗣 　　佛迹颐庵真禅师 　　游历诸方。多所契入。后参田素庵居士。为入室上首。得获付嘱　示众。青山迭迭。绿水滔滔。於斯会得。独步高超。虽然。也是寻常茶饭。古人道。欲穷千里目。更上一层楼。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷於流俗。若向击石火里辨缁素。掣电光中明杀活。可以坐断千差。壁立万仞。诸兄弟。还知有恁么时节也无。今时诸方。说禅浩浩。尽是脚跟点地。鼻孔撩天。究竟具正眼者。落落罕闻。所以偏正不一。各立异端。坚执己解。勿通实理。所谓正法难扶。邪说竞兴。古人道。信有十分。则疑有十分。疑有十分。则悟有十分。可将尽平生。眼里所见。耳里所闻。恶知恶解。寄言妙句。禅道佛法。贡高我慢等心。彻底倾泻。莫存毫末。只就未明未了公案上。踞定脚跟。竖起脊梁。无分昼夜。无参处参。无疑处疑。直得东西不辨。南北不分。呆桩桩地。却如个有气底死人相似。心随境化。触着还知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。 　　南岳下第二十七世 　　东明旵禅师法嗣 　　金陵东山翼善海舟永慈禅师 　　成都余氏子。生於明高帝洪武甲戌。赋性慈蔼。幼孤。见僧輙喜。一日闻生死事大。发心出家。奋志趋彭县大随山景德寺。礼独照月剃染。后月示寂。师入西山。庵居八载。弃去。寻访知识。首谒太初。原问。父母未生前。那个是汝本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。不是不是。师曰。两眼对两眼。原颔之。宣德丁未。出峡游燕京。南还至武林。谒东明旵。问无相福田衣。何人合得披。旵便掌。师曰。四大本空。五蕴非有。作么生掌。明又掌。师曰。一掌不作一掌用。又如何。旵复掌。师神色不变曰。老和尚名不虚传。遂展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得这僧。大众弗得轻慢。自此声誉丛席。未几。复游金陵牛首挂搭。请师前堂。领众三载。复隐全椒焦山三载。后至天界。憩隐山居。於正统丁巳。太监袁诚。钦师道德。请师开法翼善。庚申夏。东明专僧。送衣拂至。有偈曰。分付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年。东明如期果寂。成化丙戌。师示寂。寿七十二。腊五十。塔於本山。 　　苏州水心月江觉净禅师 　　本郡沈氏子。年十五。往从古拙芟染。明永乐壬寅。参岘山宗。后见东明旵。亲依最久。一日问。如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打。后庵居天目。天顺间。迁里之水心。成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝。寿七十九。腊五十一。 　　天界中禅师法嗣 　　邵武府君峰大阐慧通禅师 　　建宁邵氏子。从斗峰祝发。往参雪骨中。一夕有省。说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室见中。中曰。还我话头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰二十余年。清远之风。从化者众　弘治辛酉二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。虚空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝。 　　投子琦禅师法嗣 　　襄阳府大云兴禅师 　　久侍楚山琦。一日琦出郡回。至途中。性空本洁毒庵三人来迎。琦曰。你道。我甚么处去来。空曰。知和尚去处也。洁曰。今朝天色晴暖。庵曰。和尚登山不易。琦顾师曰。汝作么生。师曰。大众久立。请师回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦笑曰。头角彷佛。鼻孔一般到家。各与三十拄杖。众同礼一拜。琦转身便行。后琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家。 　　涿州金山宝禅师 　　参楚山琦。琦问。面南观北斗。低回看青天。此语明甚么边事。师曰。和尚合却口好。琦曰未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。差别用处。非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须□透关正眼。未审。如何是透关正眼。师振威一喝。琦曰。向上一机又如何。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。琦曰。转身一句。速道将来。师曰。雨天山色秀。风来草影移。琦拈拄杖。师一喝。拂袖而出。琦曰。放子三十棒。师复回近前合掌曰。谢和尚垂慈。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师叉手默然。琦曰。如是如是。 　　唐安湛渊奫禅师 　　参楚山琦最久。一日入室。琦问。如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为甚么却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道。他说个甚么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。渠为甚却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。琦曰。放汝二十棒。师便礼拜。 　　古渝济川洪禅师 　　问楚山琦曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蠏。向何处安身立命。琦曰。识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫。即今何在。琦曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。琦曰。多少人。向者不见处。打失鼻孔。师曰。未审如何是摩酰正眼。琦喝曰。会么。师曰不会。琦曰。面前两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。琦曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。琦曰。玉栏干上石狮子。红藕花边白鹭鸶。师曰。谢师答话。琦曰。切忌随语生解。师礼拜。 　　太原府海云深禅师 　　因钟声。楚山琦便问。子还闻么。师曰闻。琦曰。你道说个甚么。师作钟声。琦曰。只如钟声未发已前。响在何处。师曰。未发已前。琦曰。钟声绝后。响归何处。师曰。锺声绝后。琦曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰。非心不响。非响不心。琦曰。心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。琦曰。无响之时。心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖繇两耳虚通。是以应用无碍。琦曰。子说道理耶。师曰。不说可乎。琦便打。师礼拜。 　　顺天石经海珠祖意禅师 　　掩关次。楚山琦。抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。日用事作么生。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字意。师曰。无孔铁锤当面掷。琦曰。赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到这里。无用心处。琦曰。早是用心了也。师曰。某亦不知。琦曰。谁道不知。师曰。道者亦非。琦曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某即今亦不在关内。琦拍关门一下曰。这里聻。师一喝。琦曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。琦亦喝。师近前问讯曰。谢指教。琦曰。天时酷暑。善加保爱。 　　长松大心真源禅师 　　三池张氏子。参楚山琦。师问。从上佛祖言行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师乃捉住拄杖曰。打甚么。琦与一喝。师作礼。少顷。琦问。那里来。师曰。本无动静。琦曰。因甚到此。师曰。来处亦非。琦曰。与甚么人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。琦曰。途中忽遇猛虎时。如何回避。师曰。虎在甚么处。琦作虎声。师作伯势。琦曰。恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。琦呵呵大笑。复问曰。子於二六时中。何所用心。师曰。独开双眼睁。长伸两脚眠。琦曰。向上还有事也无。师曰。晴霄月囇梅花冷。寒夜霜敲木叶疎。琦曰。只此便是。别更有么。师曰。古木枝头飞赤鸟。琦曰。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。子又如何领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。琦曰未在。师进前叉手。默然而立。琦曰。如是如是。 　　顺天房山石经豁堂祖裕禅师 　　成都巨氏子。参楚山琦。值琦阅经次。师进前。举起经曰。这个是什么。琦一喝曰。你道是什么。师亦喝。琦指经曰。百千三昧。无量妙义。皆从此经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。琦曰。般若智用。子今得矣。更须一字一句。从头觑破。再来商童。师作礼而出。 　　中溪隐山昌云禅师 　　参楚山琦。琦问。汝名甚么。师曰昌云。琦曰。号甚么。师曰隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。徧布寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白昼。琦乃笑。 　　松藩大悲寺崇善一天智中国师 　　彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。后住松藩。时番夷叛服不常。师为抚化。莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山琦。过访其庐。师呈悟繇。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。琦印可之。 　　三池月光常慧禅师 　　简州李氏子。谒楚山琦。琦问。二六时中。如何用工。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字。师曰。适来上山。恁么发困。琦曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。琦曰。还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山颔之。 　　天成古音韶禅师 　　掩关次。楚山琦过访。以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾出入。即开门礼拜。琦曰。此犹是奴儿婢子事。请关中主相见。师叉手默然。琦曰。恁么则寂默去也。师曰。师适来问甚么。琦曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得么。遂呈偈曰只此寂默非寂默。非寂默中亦非绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。琦曰。若然则子不在关内耶。师曰。某甲见和尚。亦不在关外。琦以手拍关门曰。争奈者个何。师拟对。琦便行。 　　翠薇悟空真空禅师 　　关西人。久依楚山琦。一日入室次。琦问。踏翻大地。彻底穷源。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作么生。师拟开口。琦振声一喝。师曰。恩大难酬。山弹指曰。宜加保任。 　　南京香岩古溪觉澄禅师 　　高阳张氏子。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。於无字话染指。乃叩月溪。复往投子。参楚山琦。琦问。心外无法。满目青山。作么生会。师曰。法外无心。青山满目。已而针芥　投。随众入室。亲炙久之。得尽其旨。隐固始之南山有年。明英宗天顺辛巳。出住金陵高座寺　结制小参。三根椽下坐堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中。都是伶俐衲僧。本分禅和。个中有不惜眉毛者么。良久。乃曰。十五日以前。不许动着。十五日以后。道将一句。日日好日。太煞分明。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法。三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得。芥子纳须弥。极小同大。须弥纳芥子。极大同小。大小相合。一多无碍。树凋叶落。体露金风。太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。正眼观来。两个火炉。三世诸佛。结住於青州布袗。不放出头。一粒芥子。百亿须弥。收之於云门胡饼。不容开口。教你两堂云水。穿又穿不得。咬又咬不破。正当恁么时。毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光　宪宗成化癸巳八月九日。集众诀别。端坐而逝。少顷众泣。师复开目曰。不须如是。瞑目长往。 　　陕府玉峰如琳禅师 　　楚山琦问。子在甚处用心。师曰。无用心处。琦曰。与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻太分明。琦曰。如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。琦曰未在。师曰。面门鼻孔大头垂。琦曰。子恁么到不疑之地耶。师曰。某甲亦不向者里住着。琦曰。子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。琦曰。只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。琦曰。且道。绝思量处。如何思量。师曰。非思量非思量。琦为点首。 　　珪庵祖玠侍者 　　因病革。作痛苦声。楚山琦问曰。子平日得力句到此还用得着么。师曰。用得着。琦曰。既用得着。叫苦作么。师曰。痛则叫。痒则笑。琦曰。笑与叫者复是阿谁。师曰。四大无我。叫者亦非真。寂体中。实无受者。琦曰。主人公。即今在什么处。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。琦曰。恁么则徧界绝遮藏也。师曰。有眼觑不见。琦曰。只如三寸气消时。子向何处安身立命。师曰。雨过天晴。青山依旧。琦曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。琦曰。恁么则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。琦遂执其手曰。者是甚么。师曰。是祖玠手。琦曰。祖玠是谁。师曰。玠固非我。亦不离我。琦叹曰。善哉。只个不即不离。妙契无生。子今既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃告琦曰。快与某甲趱龛来。琦命舁龛至。师便合掌曰。某当行矣。遂振身端坐。敛日而逝。 　　云南坚禅师法嗣 　　太原五台山显通大巍净伦禅师 　　云南康氏子。生於明宣德丁未。正统间。从无极泰芟染。古庭居浮山。师往叩。室中机契。后住显通　上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入。拈弄得出底。出来道看。僧问。如何是台山境。师曰。不是天晴。便是下雨。曰。如何是境中人。师曰。金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰。清风吹幽松。近听声愈好。问如何是佛法的的大意。师曰。今年调雨水。农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰。待饭仙山转身。即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦砾。谁个不然。开眼上树。特地丧全身。梦升兜率。也是扬家丑。未动情思。转魔女尽成菩提宝器。不劳腕力。指娑婆便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅琊觉冰消而去。信脚踏翻琉璃阱。等闲击碎珊瑚枝　上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北塔样。脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中飞片雪。有斯作略。可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月　上堂。体相用三大齐彰。尘尘摄入。因果智五周顿证。法法圆融。百城烟水。不出一毫。十世古今。匪移当念。红藕花开闻水香。触着蟭螟虫半边鼻。青山低处见天阔。展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注。而水体不流。万窍共号。而风本自寂。金师子不劳踞地。水牯牛随分衲些。动容满目家山。依旧青天白日　冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山。泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人。常在於其中。经行及坐卧。还知从不曾动着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千於毫端。广尘沙於法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人。真实告报。今朝冬至一阳生。珍重　示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道。衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖。便下座　示众。演祖道。有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳。如何讳得。老僧也有一则奇特因缘索性。举似大方。令他倚门傍户者。一个个壁立千仞　示众。老僧者里。也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开花。展两手曰。汝等诸人。来者里讨甚么乾木查　师有山居吟曰。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来。后示寂於本山。年六十六。所着。有竹室集。行世。 　　大理苍山明波罗禅师 　　本郡赵氏子。初居苍山悬岩。礼佛洞明心地。后谒大方。印心於古庭坚。复归。仍礼佛。一日经行岩上。屹然立化。七日不踣。乡人以香烛之仪祷之。轻如一叶。遂就茶毗。得舍利七粒。瘗於浮图。后人名其壁。曰波罗岩。山势巇崄。登者凛然。风吹草木。皆作礼佛声。至令不息。所礼之石。手足印纹。怳然如生。塔于荡山兰若。 　　洱水道庵居士 　　久参古庭坚。示以万法归一。筑室于水目九峰之间。因闻水声大悟。再见坚。坚一见便曰。可喜。居士这回稳坐家邦也。士曰。某甲自来不出外。坚曰。家中事若何。士曰。倒却四壁。坚肯之。士礼拜。坚有铁壁银山都放倒。叮咛珍重莫狐疑之句。寄之。年七十。临终说偈曰。惯用龟毛。频拈兔角。今日分明。赵州略彴。 　　大冈澄禅师法嗣 　　杭州天真毒峰本善禅师 　　祖贯凤阳吴氏。父宦游广东雷阳而生。年十七出家。初遇源明。明示无字话。师当下便能领解。举似明。明曰。我二十年。看个无字。如蚊子上铁牛。子才学做工夫。便有许多知见。复曰。观子根器。有异於人。切莫被人哄去作长老。悞汝大事。师蒙诲。即发愿自誓。此生以悟为期。慕无际道风。入川参访。会际蒙召赴京。遂掩关不设卧具。惟置小凳。昏重并去凳。一日闻钟声有省。说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。再往谒际。适际迁化。遂求证於月溪澄。澄曰。佛法不是鲜鱼。怕烂却那日。惟东敲西击。暗垂勘验。一日侍澄。园中坐次。澄曰。你向来看甚么话头。师曰无字。澄曰。如何是无字。师曰。如今看来。恰似口金刚王宝剑。澄曰。如何是金刚王宝剑。师曰。寒光焰焰。耀古腾今。澄曰。还我剑来。师曰。拟动则犯他锋铓。澄曰。横按当轩时如何。师曰。佛来也杀。祖来也杀。澄曰。老僧来聻。师曰。亦不相饶。澄曰。杀后如何。师曰。且喜天下太平。澄曰。毕竟如何是无字意。师曰。赃贼分明。澄曰。贼即且置。还我赃来。师曰。六六三十六。澄曰。未在更道。师曰。夜短睡不足。日长饥有余。澄曰。牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师曰。了无一法当情。瞥尔通身露地。澄曰。你即今向甚处安身立命。师曰。何处不称尊。后辞澄。抵浙中。掩关天目万峰庵。澄亦蒙旨。钦赐归金陵大冈。遣书召师付嘱。师适因事他出。澄临委息。命送衣拂畀之。师住山凡四十余载。明英宗天顺间。建西湖之三塔。洎天目之招明。吴山之宝莲。南山之甘露。宪宗成化初。掩关石屋。后住天真　僧问。如何是和尚家风。师曰。前江潮急鱼行涩。后岭峰高鸟泊难　僧请益曰。高峰道。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活能纵能夺。若人检点得出。一生参学事毕。未审是那一句。师曰。待汝悟。即向汝道。曰不会。师曰。不见道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子　普说。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾。一枪一骑便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。以拂子拂一拂曰。虚空廓彻无消息。万里无云天汉碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特会。孤负己露。不作奇特会。抱赃叫屈。且作么生会解。藏天下於天下。始见林梢挂角羊　壬寅。示寂於天真。塔建本山。 　　太原五台山普济孤月净澄禅师 　　西河张氏子。首参月溪澄。令看赵州无字话。二日有省。澄异之。复入蜀独居飞雪山三年。一日炊饭定去。觉时饭已成醭。以地坐久。足为冷湿所浸不能起。得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。闻爆竹声。豁然大悟。自是一切时中。洞然明白。谒广福。福问。大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰大地平沉。虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。明英宗天顺丁丑。还清凉。代王延诣内掖问道。尊礼之。令旨建寺於华严谷。额曰普济。命师住持。师尝有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄　甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足。都缘胸次略无求　自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山青又黄　深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜　飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开　后坐脱於本山。 　　江宁大岗夷峰宁禅师 　　付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。沙证无授法。无前亦无后。 　　潼川州蓬溪智林天渊福湛禅师 　　以勤苦入道。获记月溪。及开堂弘化。大为楚蜀禅学所归。寿七十七。寂时。有倒骑铁马吼西风。明月清风一样同之句。盖辞世偈也。有天渊录二卷。今竟淹没无闻。 　　广善潭禅师法嗣 　　凤阳府槎山护国无用文全禅师 　　济南商河刘氏子。年十九。投灵岩祝发。初见月天。蒙示法要。次参别传。有省入。传问。虚空粉碎。大地平沉。汝在甚么处。安身立命。师曰。昨夜泥牛吞皓月。今朝木马吐清风。传曰。一归何处聻。师曰。一自白牛归雪岭。直至如今不见踪。传颔之。复往金山。谒无极。嘱师见宝月潭。潭问。有草鞋钱么。师曰。青山不露顶。潭曰。如何是应物现形。师曰。孤光明月普天辉。万象森罗全体现。一日潭入堂坐次。叫曰。寒寒。师便搬火炉向前。潭曰。如何是火炉边事。师敲火炉三下。潭微笑而出。入室次。潭拈拄杖曰。者是拄杖子。且道。主在甚么处。师夺拄杖掷地。叉手而立。潭曰。看者汉。撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山　上堂。法不孤起。仗境方生。道本无言。因言显道。今来龙象交参。诸山共处。此非小缘。感皇上之洪恩。贤士大夫之佑护。安立禅期。助斯圣化。命山僧光扬宗眼。令末运得种福田。然虽如是。犹未是衲衣下事在。且道。作么生是衲衣下事　僧问。三乘即不问。直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山下鸟啼花。曰西来祖意。蒙师指。东土相传事若何。师曰。岭上青松千古秀。涧边流水万年青　问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茅屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭上帝王基。曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案一下　上堂。举古人道。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且道。意作么生。众无语。师曰。不识匡庐真面目。都缘身在此山中。 　　江宁崇福大慧觉华禅师 　　维扬刘氏子。初见海舟。有省。复参宝月於繁昌。遂蒙印证。住后。上堂。举拂子曰。威音那畔。只是者个。如今目前。也只是者个。若唤作拂子。瞎却人天眼目。不唤作拂子。瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也直下见得。便知迦叶微笑。二祖觅心。了不可得。绍如来传灯。续祖宗正脉。良久曰。千圣不能识。以拂子击香案一下。 　　河南伏牛翠峰德山禅师 　　关陕西夏人。幼质朴。年三十始出家。从云南牛首海。为弟子。海寂。师得遍参。而碍膺之物终苦未除。因古峰指。参宝月潭。潭曰。子期心固远。特欠一番彻骨在。过此从死中活来。向人出言吐气。始有着落。不然总没交涉也。师闻。於是入伏牛。苦心六年。始得大彻。出世瓣香。为潭公拈出也。异日在都门吉祥。时以众广。当事者物议。师为舍众。归伏牛。众益盛。说法凡三十年。一日谓众曰。归欤归欤。吾北人归北。首丘愿也。遂还京师延寿。未几。示寂。年八十有一。弟子奉全身。[疗-(日/小)+土]於寺普同之后。有赞师像曰。有风斯清。有月斯明。猗欤翠峰。玉振金声。 　　颐庵真禅师法嗣 　　处州白云无量沧禅师 　　示众。二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗棘蓬相似。不被一切人我无明。五欲三毒之所吞啖。施为动静通身是个疑团。疑来疑去。终日呆桩桩地。闻声见色。管取[囗@力]地一声去在。虽然。切忌唤钟作瓮。喝一喝。 　　和庵忠禅师法嗣 　　奉化福泉法海用刚宗软禅师 　　示众。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。千疑万疑。祇是一疑。才有间断。即落空也。见汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作果。若真疑现前。撼摇不动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念。即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉子相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖。 　　西禅瑞禅师法嗣 　　棠城宝文洪印禅师 　　古渝棠城张氏子。礼西禅瑞有年。因瑞迁化。远扣楚山琦。值定王除禫请琦升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山。俨然未散。未审皇恩佛恩。如何补报。琦曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。琦曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审即今何在。琦竖拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉。放大光明。与三世如来。共转法轮。汝还见么。师曰。与么则徧界绝遮藏也。琦曰。要且有眼觑不见。师曰。只者觑不见处。不隔纤毫。琦曰。未是妙。师曰。未审如何是妙。琦曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。琦曰。俊哉衲子。透网金鳞。出语标宗。不霟西禅之嗣。更须保任。切莫自欺。师曰。人天证明。谢师印可。 　　性空无极闻禅师 　　尝作显宗歌曰。达此宗无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北婴儿街市闹。用中元。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。元中元妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年古调翻来别。 　　南岳下二十八世 　　翼善慈禅师法嗣 　　金陵翼善宝峰智瑄禅师 　　吴江范氏子。素业木工。因海舟慈建塔院。失斧伤足。痛甚索酒。慈曰。范作头。伤足犹可假。若斫去头。有千石酒。与作头吃。能吃否。师有省。即求为僧。慈与披剃曰。今日汝头落也。师曰。头虽落。好吃酒人不落也。乃充火头。一日负薪。慈见曰。将刺棘作么。师曰是柴。慈呵呵大笑。师惘然。慈曰。是柴将去烧却。师拟曰。和尚毕竟有什么道理。故尔问我。是夕刻意参究。不觉被火燎眉。面如刀割。以镜照之。忽然大悟。呈偈曰。负薪和尚唤为棘。火焰烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明。一鉴令人元要得。慈便打。师夺拄杖曰。这条六尺竿。几年不用。今日又要重拈。慈大笑。师又呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若非英灵真汉子。死人吃棒舞喃喃。慈曰。即此偈语。可绍吾宗。乃付偈曰。迷悟犹如空里云。碧天明了净无痕。历然世界其中露。杀活拈来总现成。从此名闻遐迩。学徒川赴。出世金陵高峰。次迁翼善　天奇瑞参师问。甚处来。瑞曰北京。师曰。只在北京。为复别有去处。瑞曰。随方潇洒。师曰。曾到四川么。瑞曰曾到。师曰。西川境界。与此间如何。瑞曰。江山虽异。云月一般。师举起拳曰。四川还有者个么。瑞曰无。师曰。因甚却无。瑞曰。非我境界。师曰。如何是汝境界。瑞曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰。汝岂不是着空。瑞曰。终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。瑞拂袖便出。师喜。为克家种草。堪支吾道。遂书偈付曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。师逝于明宪宗成化壬辰腊月九日。塔建翼善寺左。 　　庐山云溪碧峰智瑛禅师 　　少未读书。苦不识字。晚年信口成章。时多称之。嘱门人智素偈曰。见彻娘生亲面目。从今保守者天真。爪牙养就狰狞日。哮吼一声百兽惊。 　　夷峰宁禅师法嗣 　　杭州天目宝芳进禅师 　　付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。师临终。呼门人问曰。有水否。从者以汤进。师叱曰。水以取净。何用暖耶。汝等可易来。从者易水至。师嗽口。作梵呗声曰。生如水浊。死如水清。清浊无定。是个恁么。大喝一声而寂。 　　君峰通禅师法嗣 　　邵武府君峰清祥上座 　　久依大阐。一日忽有省。呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐印可之。 　　思南正法雪光禅师 　　族赵氏。徧历诸方。至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案。有省。举似寂照。照曰。无功用处。正好用功。莫认些子光影。有悞生平。复结冬於景德。一日定中闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘。一一透得。遂往参洁空。从头举似已。空曰。不见道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪。怀疑不决。一日见寒山诗。吾心似秋月之句。凝滞顿释。后庵居古山。临终书偈而逝。 　　天宁宣禅师法嗣 　　杭州径山天才英禅师 　　示众。默堂老人。平地上涌起波涛。虚空里敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑。洎合饶舌。 　　东方裕禅师法嗣 　　南京碧峰寺天通显禅师 　　玉芝聚问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰。上座还见么。曰纵见得也是金屑落眼。师曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。明日上堂。举古德曰。打破大唐国。觅个不会佛法的也无。又曰。向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。聚曰。前不遘村。后不迭店。师曰。未在再道。曰不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句。试道看。聚举悟道偈曰湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疎。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。聚曰。云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨。两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之。落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落耶。是不落耶。聚礼拜。平日所蕴泮然冰释。师游南屏宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。聚从傍唱曰。说法已竟。师便下座顾曰。何者是我说法处。聚曰。剑去久矣。师颔之。 　　隆延道禅师法嗣 　　河南伏牛松山西宗惟庆禅师 　　东鲁张氏子。年二十。礼襄阳弥陀寺性天剃染。巾瓶三载。克追生死大事。无所发明。遂辞师。徧谒名宿。有示以万法归一话。疑情顿发。立愿禁足黄石山中。体究有年。夜间偶於池中取水。观见水中之月。有省。遂往金陵。参隆延道。道曰。子既远来。为求何事。师曰。惟道是求。道曰。我此间。了无剩法。求个甚么。师曰。求既无法。心亦无我。当体廓然。后亦无住。师首肯而记莂焉。周晋诸藩。请住伏牛松山　上堂。僧问。佛未出世。祖不西来。妙意元谭。在甚么处。师曰。朝朝东海金乌上。夜夜西岷玉兔飞。曰出世后意旨如何。师曰。秋吐篱边菊。冬开岭畔梅。曰恁么则道化无生灭。春风有变迁。师举拂子曰。一番拈起施神用。万汇同归佛界中。乃曰。放下梧桐花。外道顶门着楔。击着潇湘竹。香严耳里开眸。云门拄杖[跳-兆+孛]跳。触着帝释鼻孔。风穴太阿锋飞。分破娑伽眼睛。諕得古灯王。走入蟭螟窍中。老达磨。直造毗卢顶上。到此际。还有超宗越格者么。良久曰。湛海泥牛声哮吼。空岩石虎啸眠云　端阳小参。五月午日时节。角黍包奠英烈。艾叶香。榴花洁。此景年年风趣别。沧浪之水清。屈原一梦歇。举世醉浊原独醒。千古忠贞俱了彻。大家荐此最上机。五阴杂毒皆消灭。喝一喝。 　　五灯全书卷第五十九 　　五灯全书卷第五十九补遗 　　临济宗 　　南岳下第二十八世 　　东山海舟永慈禅师法嗣 　　金陵顾智旺居士(香严古溪澄。雪谷集序曰) 　　士号祖庭。早年孝称闾里。坚持五戒。独处一楼。栖禅三载。策勤向上工夫。拶透银山铁壁。心花顿发。慧眼开明。受印可于东山海舟大和尚。续高峰妙禅师七世之灯。临济下二十四代之孙也。慈示寂时。三呼祖庭。士三应。机语相投。遂以大衣麈拂付之。得法之后。大书雪谷二字。高扁所居。将表二祖求法立雪齐腰。不忘本也。 　　(附。古溪澄所赠。东山顾命歌曰。金陵有个奇男子。白手成家立纲纪。不逢良友唤回头。几乎埋没红尘里。叹浮生只如此。参访明师求直指。见说传灯录上人。志气冲天奋然起。念弥陀如自己。拶得寒氷化为水。任他非佛与非心。务要禅河穷到底。昼亦然夜亦然。铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼。惊得海底金乌飞上天。求印可叩机缘。几回亲到东山前。绕绳床呈见解。振威一喝与君传。称大隐可居廛。而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马。却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处。千重欲网打不住。碧眼胡僧没柰何。分付袈裟为信具。赵州禅真罕遇。争肯庭前寻栢树。截断南山老葛藤。无孔铁锤重下锯。大放开还捏聚。绿水青山皆妙趣。脚根踏着上头关。明月不随流水去)。 　　五灯全书卷第六十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下第二十九世 　　宝峰瑄禅师法嗣 　　竟陵荆门天奇本瑞禅师 　　南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能剃发。能示万法归一一归何处话。令参。后遇高邮全首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者。勉师曰。病中工夫。切不可放过。昔大慧在径山。患背疮。昼夜叫唤。或问。和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧曰。痛杀人痛杀人。师於言下豁然。又一日。闻山鹿叫唤。会得日用之中无不是底道理。遂往蜀中。谒楚山。问某甲闲时看来。了然明白。及至临机。因甚茫然。山曰。毫厘有差。天地悬隔。后游金陵途中。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡[怡-台+罗]。遂参宝峰瑄於高峰。针芥相契。遂蒙印证。(语。具宝峰章中)　师一日对普照太初举曰。不论向上三元。要了末后一着。初曰。如何是末后一着。师曰。风吹墙畔柳。日洒涧边榆。照曰。青山低处见天阔。红藕开时闻水香。初作哕声曰。正是弄嘴。师曰。你作么生。初曰。如人上墙百无计。师作哕声。起身归位　示众。举金刚经。灭度一切众生话。师曰。先圣先贤。皆要绝后再苏。我即不然。何故。松之本翠。栢之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造次　示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。更无别法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。教也不是。盖为不识本心。名为狂妄。经云。虚妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传一心。不传别法。汝等不达本心。便向外求。於妄心中。起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。但向二六时中一切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。祇在一处。须是於一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。觉一触时。便看者觉底是谁。知一法时。便看者知底是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。着衣吃饭。迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路。进退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香　示众。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐　师行脚时。尝遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前栢曰。时人见此一株柏。如梦相似。寂后。门人於弘治癸亥。建塔於顺天府宛平县大峪王子坡。 　　云溪瑛禅师法嗣 　　九江匡山天池林隐静庵智素禅师 　　东莱赵氏子。早年父母俱丧。年十五。从五台天成寺大用祝发。谒云溪瑛得旨。后住天池　上堂。体露金风光皎洁。一色明明无间歇。羚羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月　荆藩。请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上。应时纳佑。此犹是者边事。且道。那边事作么生。拊几曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。 　　宝芳进禅师法嗣 　　嘉兴府东塔野翁晓禅师 　　无趣空参。每呈见解。师皆不诺。一日谓空曰。我有一言要与汝说。空耸耳而听。师但笑而不语。空再四恳请。师复笑。空始具威仪作礼。跽而哀恳。师乃曰。祖师西来。直指人心。见性成佛。贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘。参个一归何处。空从此死心看话头。经三载。一日闻鸡鸣有省。诣师求证。师反覆征诘。后付衣拂。复示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。 　　吉庵祚禅师法嗣 　　嘉兴府天宁法舟道济禅师 　　郡之思贤里张氏子。年闲花正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘剎剎莲花藏。认着依然是外头。人人心本古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是弥陀　后迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示寂。世寿七十四。僧腊五十二。茶毗。塔於禅悦堂。 　　天通显禅师法嗣 　　湖州天池月泉玉芝法聚禅师 　　嘉禾富氏子。儿时每藉地趺坐。折草念佛。母曰。此儿他日必为佛弟子。稍长。淹通经史。年十四。从资圣坚受业。芟染受具。矢志参学。夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。复见法舟济。多所启发。偶会王文成于多士中。王拈袖中锁匙。问师见么。师曰见。王复入袖中曰。见么。师曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠。如何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。未几。结制於漏泽之云峰。忽忆雪岩问高峰。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主人公在甚么处。便见得生死一致。寤寐一如。一日。闻友人诵天通梦居碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。后归隐天池。衲子日臻。遂成丛席　示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无为。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州。三十年不杂用心。香林。四十年方成一片。孜孜矻矻。废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学。肆志辩聪。或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于生死岸头。猛着精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在　上堂。举赵州勘二庵主公案。颂曰。铺□经过只一般。争知死货活人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱　上堂。释迦世尊。降诞於毗蓝园中。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。已是漏逗不少。末后拈花示众曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙。不啻狂狗趂块。便恁么休去。犹较些子。使再扬家丑。以聋瞽后昆。岂予之所愿哉。只如众兄弟。久参练达者。举着便知。宁堪矢上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者么。僧问。金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥瑞。师曰。金凤衔花呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。上透三十三天。筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱。击破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首。宣扬般若。大地山河侧耳听。曰恁么则昔时灵鹫。今日天池。师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疎亲。便下座。 　　陆五台居士 　　问。东土一千七百善知识。即今总在什么处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便是么。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情说法。只如者个。作么说得。师曰。居士唤者个作什么。士曰石头。师曰。又道说不得。师於明世宗嘉靖癸丑五月十九日示寂。世寿七十二。僧腊五十八。有语录二卷。行世。 　　寿堂松禅师法嗣 　　建宁府斗峰古音净琴禅师 　　本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如蚤觅个出身处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒性空关主。得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。自疑自问。自逼曰拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断。亲证亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。年深月久。忽然心花发明。如云开见日。古人公案。一一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上通。如人到家不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万法归一一归何处话。复过滇南。参寿堂。抵鸡鸣滩。忽然大悟。洎见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐斗峰。明武宗正德壬申。迁瑞岩　示众。学道人。当截断诸缘。屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。凡静中所见善恶境缘。皆繇不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。齩定牙关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到山穷水尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼宗匠决择。不可便休。一法不明。直须辩明。一理不通。直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至於一切智海悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。珍重。 　　南岳下第三十世 　　天奇瑞禅师法嗣 　　随州关子岭龙泉寺无闻正聪禅师 　　邵武奚氏子。母吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲相诘。师依文而答。宿讥呵之。师从此疑情顿发。坐卧不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天奇。奇问。在世忘世。是如何。师曰。了物非物。奇曰。在念忘念。是如何。师曰。於心无心。奇曰。心物俱忘。是如何。师曰。华山高突兀。太行峰嵯峨。奇曰。他日教坏人者。乃汝一人。以偈印之　后住关子岭。上堂。举僧问云门。如何是一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有人问如何是一代时教。便劈脊一棒曰。合取狗口　僧问。如何是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。丧却了也　问今朝四月八日。天下丛林。皆庆如来圣诞。未审如来何处降生。师於几上。画圆相示之。僧无语(笑岩宝。代僧作礼曰。尽界普瞻)　笑岩参。呈前所得见处。师随即印之。次日入室礼拜。师曰。上座昨夜许多络索。向甚么处去也。岩拟对。师笑曰。鹞子已过新罗国。岩遂问曰。十圣三贤。已全圣智。如何道不明斯旨。师厉声曰。十圣三贤你已知。如何是斯旨。速道速道。岩频下十余转语。师皆不肯。岩乞代。师责曰。着实参始得。岩一日洗菜回。师见问曰。是什么。岩曰。一篮菜。师曰。何不别道一句。岩请和尚别问。於是随问随答。师皆诺之。岩欲徧参。乃辞师。师举拂子曰。若向者里道得一句出格可去。岩无语。师曰。子今向去。且精一其志。勿杂用心。切记吾言。他日大有得力处。岩徧参。后复谒师。命烘炉。师曰。人人有个本来父母。子之父母何在。岩曰。一火焚之。师曰。恁么则子无父母耶。岩曰。有则有。只是佛眼觑不见。师曰。子还见否。岩曰。某亦不见。师曰。子何亦不见。岩曰。若见即非真父母。随即呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师曰。只此一偈。堪绍吾宗。复曰。汝心即我心。我心本无心。无心同佛心。佛心非吾心。又曰。佛如转轮王。佛法如王法。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人　师一日忽遁去。不知所之。越二年归山。七月朔夕。谓众曰。身心了却好游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝。塔全身于寺右。 　　伏牛济庵大休实禅师 　　新郑李氏子。幼投宝珠受业。年二十。访老宿古心。心示万法归一一归何处话令参。寻入火场打三。有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇。途遇天真月印二禅客。同至关子岭。奇问。你二人一路么。师曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你本来面目。师便喝。奇曰。父母未生前。喝个甚么。师珍重而出。自后数呈伎俩。奇皆不诺。一日侍奇於承天。奇问。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。奇为助喜　住后升座。须弥作舞。海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三贤十圣。共证菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾危亡。向前一肩挑荷得么。便下座　笑严参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙及参关子岭话。师曰。怪道亲见作家来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四十年。未知近日鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师曰。上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰。向甚么处见。岩曰。两眼下口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。岩曰曾道。师曰。试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩便拂袖而出。 　　天池素禅师法嗣 　　襄阳府大觉圆禅师 　　汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参净庵。默有所契。庵付以偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱。后隐居襄西笑岩。爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适。别无所长。爽曰。某等生死事大。语未竟。师约而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。爽曰。某恨晚进多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无事。尔何无事生事。少间曰。粥饭自办始得。师方便莫测。最恶时机不淳诚。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦走闲名。正恁么时。外道悟个什么。岩拟进语。师遽以手掩其口曰。犹挂唇齿在。岩乃释然曰。可谓东土衲僧。不及西天外道。占偈曰。自笑常手画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十三。 　　野翁晓禅师法嗣 　　嘉兴府无趣如空禅师 　　本郡秀水施氏子。生於明孝宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘。留心体究。同法舟济。参访数载。后见野翁。彻法源底　启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍。放出从前者汉来　元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里指归。室利谩夸好手。恁么告报与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走。参　小参。众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归方丈　示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝曰。还见教意么。便下座　示众。言前荐得已天涯。句下承当路转赊。一击铁围如粉碎。海大空阔雁行斜　除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个时节因缘。拈拄杖曰。只有者个无穷无尽。历劫经年。今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖曰。历劫得来今断送。拍双空手接新年　示众。佛是众生屋里了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与众生。一时放却。则无了无不了。卓拄杖曰。但於事上通无事。见色闻声不用聋　端阳示众。佳节端阳何曾订约。五月五日。年年撞着。风摇蒲剑碧楞楞。日照榴花红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来着意驰求。通身是草。今日信手拈来。无不是药。竖拂子曰。大众且道。此药治甚么病。击拂子曰。不但老维摩。药王药上也吃一帖　示众。豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。於法得自在　师一夕。湖边步月。适遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。只是出不得。曰打草惊蛇作么。师曰。上座又作么生。曰看脚下。师大笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡　神宗万历己卯仲冬。师谓门人性冲曰。来岁中秋。五六之间。吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日。冲如前期而至。师集众说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟弄。语毕。端坐而逝。世寿九十。 　　无尽海禅师法嗣 　　随州七尖大休宗隆禅师 　　青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。后寓成都北寺为典座。一日出街。挑水忘所行。忽头撞壁有省。冲口成偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。因就河南乾明寺无尽室中呈所得。无尽乃印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休　住后垂三关语。以示学者。一曰。吹毛宝剑。被石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。二曰。有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。如何觅得。三曰。尽大地是个火坑。烧却了也。惟有一茎眉毛在。未审是何人见得　在菜园次。僧问。如何是西来意。师曰。黄瓜茄子。僧不契。下山见一尊宿。宿曰。你从何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲　明世宗嘉靖壬寅十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。 　　天宁济禅师法嗣 　　嘉兴府胥山云谷法会禅师 　　本郡嘉善怀氏子。芟染於大云寺。时法舟。掩室於天宁。师往参叩。示以念佛是谁话。一日斋次。食器坠地。豁然有省。於是入天界。韬晦三年。复庵栖霞千佛岭下。又移天开岩。吊影如初。凡客见。无论贵贱。皆问以日用事。略叙寒温。必展蒲团令坐返观。终日无杂话。别时必叮咛曰。人命无常。莫空过日。再见。必问别后用心如何。以故归向者日多　僧问。如何是祖师西来意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特处么。师曰。切忌唤龟作鳖　问如何某甲直捷用心处。师曰。举不顾即差悞。拟思量何劫悟　师居常不设卧具。昼夜危坐。四十余年如同一日。明神宗万历乙亥正月五日示寂。寿七十五。腊五十六。塔于大云寺后。 　　嘉兴府精严东溪方泽禅师 　　郡之嘉善任氏子。首谒法舟於天宁。一日室中。举龙潭见天王公案。至何处不指示心要。言下有省。后获印可　解制秉拂。佛法虽徧一切世界。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知。百丈曲引初机。为此方便之辞。其实莫能结。莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈结不得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。亦能向百丈解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七狼入藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我何不尔。良久。击拂子一下曰。吽。 　　天池聚禅师法嗣 　　绍兴浮峰普恩上座 　　山阴金氏子。年十岁。往从延福鉴湖受业。至十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大慈。叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。呈偈曰。返本还源便到家。亦无元妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于天宁。呈所见。舟可之。又谒万松林于乌石峰。松问何来。师曰天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝。复举前话。芝曰。是与不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。芝曰。汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行。 　　斗峰琴禅师法嗣 　　建宁府斗峰天真道觉禅师 　　本郡建安张氏子。看万法归一一归何处话。有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏。而记莂焉。 　　大方宽禅师法嗣 　　河南伏牛无碍明理禅师 　　汾州和氏子。参松竹大方宽。随众打七。有一声虚空碎独露法中王之句。后同月庵大圆。入终南。月庵举高峰银山铁壁话。师顿悟。述偈曰。一觉心空疑便消。拈来放去自逍遥。云云。过谒宽。宽曰。伏牛打七即不问。终南静处意如何。师曰。伏牛打七。泥团土块。终南静处。放大光明。宽震威一喝曰。即今光明何在。师向前一掌。宽呵呵大笑曰。如是如是。 　　南岳下第三十一世 　　关岭聪禅师法嗣 　　北京善果月心笑岩德宝禅师 　　金台世族吴氏子。母丁生於明武宗正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱冠。偶谐讲席。听讲华严大疏。至十地品。不觉身心廓然。叹曰。千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年。往从广惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休。务期亲证。徧谒大川月舟古春古拙诸老。后至关子岭。参无闻。联蒙开发。(语。具无闻章)未几。复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记莂。复亲炙年余。辞去回翔湘汉间。后抵金陵。寓净海牛首高座等处数载。还里居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸剎　端阳上堂。举大慧道。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手槌胸叫冤苦。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人。百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝若不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土　上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅枯死尽。仍教死眼豁然开　上堂。举南岳一日遣僧去探马祖。且嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。岳深肯之。师曰。马大师。三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里。三十年不曾见个盐酱。汝等在者里。讨什么碗。以拄杖一时趂散　上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面　僧参问。从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者曰。看是什么客来。侍者出问话。僧罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出　一日有二尼参。礼拜起。各立左右。师曰。女子如来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无钱。你道。者两个老婆禅。如何得恰好去。二尼。左边走过右边。右边走过左边。合掌相向。各嘘一声。师曰。与么非但解老婆禅。更会鼓粥饭气。尼曰。和尚惜取眉毛好。师曰。山僧眉毛且置。我试问你。周金刚。买油餈点心。食到口边。被婆子夺却。刘铁磨。请沩山往台山大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么。取舍不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜和尚。争得见古人神通大用。师曰。好各与三十棒。恰值拄杖不在。且归茶堂吃茶　问如何是文殊普见三昧。师曰。死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰。死人口　一僧。请益金刚经为人轻贱话。师曰。汝有疑否。曰有。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。曰不会。师曰。把出你不会底来看。曰不会。教某甲把出个什么。师曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去　问玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰如何是第一机。师曰。玄沙不出岭。保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰。灼然毕竟得个什么　问如何是夺人不夺境。师曰。一文钱一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下饱欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归　问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。曰与么则形影两分。曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天　僧参问。承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚。如何是大事因缘。师曰。着衣吃饭。屙屎放尿。僧不肯。不礼拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出於是。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈元共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去　一日有两官人。游山入门。哦曰。茂松修竹。回顾见师便问。如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。自家观不足。留与客来看　有士人阅师净土偈。乃问。佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作证。今吾师说偈。有何人证。师曰。居士舌头亦不短。又问。何为不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问。老师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦了　问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。净地不须屙　举赵州问投子。大死的人却活时如何。投子曰。不许夜行。投明须到。颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明　举世尊拈花公案。颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心　举经题[卯-ㄗ+(夗-夕)]字。颂曰。黑白未分已堕偏。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿　示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜　示僧偈曰。法中幽趣眼中翳。向上元机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽　室中垂语曰。佛未出世。祖未西来。元无佛法世法之名。逈出黑山鬼窟一句作么生道。又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法。相为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣。对待之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句。试道将来。又曰。寻常闲语言。问答甚平易。甚不思议。刚被人问个如何。是汝本有的佛性。为甚么却反眼竖口哑。又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。最不喜闻　师晚年。退居京城柳巷。於神宗万历辛巳正月十六日示寂。奉全身。塔于小西门外。世寿七十。僧腊四十有八。 　　大用洪禅师法嗣 　　太原五台山龙树庵宝应禅师 　　一日晨兴。睹明星有省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。 　　太原五台山楚峰禅师 　　居秘魔崖十余载。木食涧饮。人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声。豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照泗洲。触处现成人不委。几回春去又逢秋。 　　玉堂和尚 　　僧问。如何是道。师曰。看脚下。曰如何行履。师曰。蓦直去。 　　敬畏空禅师法嗣 　　苏州车溪无幻古湛性冲禅师 　　秀水张氏子。初见无趣。遂有所契。寻弃家。从趣芟染。趣一日举径山颂三元三要。彻骨彻髓道一句。三元三要绝遮护之句。问曰。此二句中。山僧欲取一句为法。你道。取那一句好。师曰。和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰。得恁无记性。师曰。祇为和尚彻骨彻髓。趣曰不然。为汝一人即得。争奈大众何。师曰。取即不辞。孤负先圣。丧我后人。趣曰。如是如是。师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。趣曰。一向作得些什么事。师曰。某甲买得一段田。收得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得。展看曰。者是我底。你底聻。师曰。和尚不得搀行夺市。趣便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰。者是你作底么。师曰。某甲不解鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和尚不少。趣点首　住后示众。大道无向背。至理绝言诠。逈出三乘。高超十地。万法不到处。特地光辉。生佛未分时。灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝毫头。徧界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为今时。更或光境俱忘。契心平等。究竟亦非的旨。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。到者里。绝行绝解。绝照绝用。绝理绝事。若倚天长剑。凛凛神威。如铁牛之机。罗笼不住。今日明眼人前。不敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座。还委悉么。耀古腾今只者是。大千沙界一闲身　示众。孤峰顶上。阔步大千。十字街头。知音少遇。不礼维摩诘。不尊傅大士。良久曰。出头天外看。谁是个般人　示众。三界唯心。万法唯识。卓拄杖曰。昨宵时雨滴空阶。一片绿苔俱打湿　示众。大道体宽。长空绝迹。按下云头。别通消息。同生同死。风行草偃。且道。把住为人好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气球　示众。明明百草头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎叉。全无礼义。南山鳖鼻不若死鳅。西院镊刀。浑如钝锯。且道。大悲如何为人。轮王总未抛三寸。徧界先闻刀斧声　浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦老子。今日诞生。未审此时还曾落地也未。一僧出曰。落地了也。师曰。你见甚么人说。僧无语。师曰。杓卜听虚声　僧问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。道者合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。柳藏鹦鹉语方知　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。千株松下。百草头边　师烧火次。僧问。如何是自性天真佛。师曰。与我搬一束柴来。僧肩柴至。又问。师曰。者奴子好恶也不识。便打　问如何是最上一乘师曰。藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰。三十年后　僧参。师问何处来。曰庐山。师曰。古人道。不向庐山寻落处。象王鼻孔谩撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。师便低头休去　示念佛偈。发心念佛循公道。念念无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念佛休论闲与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。剎剎尘尘是净邦。真心念佛锦添花。功德难量等海沙。六处显然全体现。同名同号更无差　火炮偈。团圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身剎土中　示人偈。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心即念。顿然无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。忽闻村内一声鸪。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎　师庵居廿余载。明神宗万历庚戌。受径山请。不数月疾作。仍返车溪。辛亥冬示寂。茶毗。塔於径山。寿七十二。腊三十。 　　五灯全书卷第六十 　　五灯全书卷第六十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下十八世 　　鹿门觉禅师法嗣 　　青州普照寺一辨禅师 　　精究内典。贯通旨趣。及参鹿门觉。问如何是尽乾坤是学人一只眼。觉曰。汝被一卷经遮却也。师拟对。觉摇手曰。不快漆桶去。师於言下有省。即承印可。出住青州普照。迁中都万寿。当是时。北方二百余年。燕秦齐晋之间。入是宗者。皆其后学。每向室中设百问。勘验学者　师问。声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己　问二边纯莫立。中道不须安。且道。在甚么处相见得个端的　问回途转位。直须戴角披毛。唤作畜生得么　问念念释迦出世。步步弥勒下生。为甚么拟心即错。动念即乖　问有口赞不尽。无言心自明。是则裂破虚空。不是则鬼家活计。上人端的处。道将一句来。如是憧憧筹室。透斯语者鲜焉　师尝作宾主颂。其宾中宾曰。天涯奔走几经春。负学论功日转贫。行海渊深须遍涉。义天空阔不容尘。宾中主曰。衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初。三尺匣中诛佞剑。百囊箧里荐贤书。主中宾曰。丹墀鞭静九宫开。万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽。声声只道那边来。主中主曰。重岩幽邃锁烟岑。古洞龙吟雾气深。石女唱归红焰里。木人运步觅知音　颂浮山示投子十六题。一识自宗曰。问答休将句偈酬。到头佛祖一齐收。九年面壁已多事。立雪神光亦强求。二死中活曰。今时及尽更何亲。云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气。雪中独绽一枝春。三活中死曰。合头相似喜人情。水月空花镜象荣。荒径客迷芳草渡。拟将石火当天明。四不落死活曰。到头采汲不虚施。运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静。晓莺啼处绿杨垂。五背舍曰。三峰华岳总平治。雪压寒林折冻枝。一念不生全体现。纤毫才动落阶墀。六不背舍曰。路阔岩高碧涧流。山花开遍接云楼。雨余何处金莺转。不顾春残语未休。七活人剑曰。耳听无妨眼见闻。南山下雨北山云。动容举止方圆异。大赏将军不语勋。八杀人刀曰。凛凛霜风刮地生。千山冰雪路难行。未萌已落威音际。才拟元微堕阱坑。九平常曰。春来幽谷水泠泠。策杖优游傍钓汀。好是太平无事客。汨罗未必独醒醒。十道利拔生曰。少室灵山事宛然。不曾谈说不安禅。回光一句超今古。大丈夫儿谁后先。十一言无过失曰。默时似说说时无。迷悟刚令与道疎。莫谓人根有利钝。粗言细语不关渠。十二透脱曰。雪后风和晓霁天。莺吟花笑柳含烟。凤楼不宿桃源客。半夜穿靴入市廛。十三透脱不透脱曰。劈箭机锋着眼看。当阳趂妙哂傍观。云横谷口迷巢鸟。雪拥柴门去路寒。十四称扬曰。寒潭不与月为期。万古松声韵不移。眼听耳观如会得。方知佛祖密传持。十五降句曰。当台明镜影难藏。露柱灯笼自举扬。千圣不曾留半偈。少林已是不相当。十六方入圆曰。携琴玉女夜归时。凤转丹霄入紫薇。香雾喷花烟霭重。汀洲渔棹月依稀　五位颂曰。正中偏。斗柄初横半夜前。密室不然龙凤烛。广寒宫殿月当天。偏中正。木女手携无字印。失晓昆仑暗皱眉。自然羞看秦时镜。正中来。剑树刀山也自摧。玉马嘶声离月殿。九重依旧锁苍苔。兼中至。大用纵横无巧智。渔歌樵唱谒金门。太平不是将军致。兼中到。头角完全无异号。脱珍着弊入廛来。纵横踏破今时道。 　　直翁举禅师法嗣 　　明州天童云外岫禅师 　　郡之昌国卫人。逸其氏。依直翁得度。究明曹洞宗旨。尽法源底。初住慈溪之石门。已而继竺西坦席。迁天童　上堂。闹市红尘里。有闹市红尘里佛法。深山岩崖中。有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。闹市红尘里佛法。一时忘却了也。行到二十里松云。便见深山岩崖中佛法。大众且道。如何是深山岩崖中佛法。良久曰。白云淡泞。出没太虚之中。青萝夤缘。直上寒松之顶　上堂。以拂子打圆相曰。摩诃衍法。离四句绝百非。又打一圆相曰。礼之用和为贵。先王之道斯为美。又打一圆相曰。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。诸人还见么。所见不同。互有得失。天童者里。毋固毋必　师问无印曰。天童今日大死去也。汝作么生救。印曰。请和尚吃饭。师曰。天童今日大死去也。汝不要相救。印曰。救他作么。师又曰。天童今日大死去也。阿谁与我同行。印曰。和尚先行。某甲后随。师呵呵大笑。后示寂。塔於本山。 　　青原下十九世 　　普照辨禅师法嗣 　　磁州大明宝禅师 　　参普照辨问。离四句绝百非。请师直指西来意。辨曰。昨日有人恁么问。打出去也。师曰。今日又如何。辨曰。你得恁么不识痛痒。师礼拜。辨曰。可惜痛棒折也。师直得汗下。忽有省。保任有年。后出住青州真堂灵塔。次迁滏阳之大明。上堂。轮王宝藏如赤穷的人。酒店腰带。如大富的事。掉转身来。撞着没面目汉。要拳便拳。要踢便踢。又谁知我洞岭。别有擒虎头收虎尾的手段。会么。玉犬彻夜行。不知天已晓　示众。若论此事。如人作针线。幸然针针相似。忽见人来。不觉失却针。祇见线。者边寻也不见。那边寻也不见。却自曰。近处尚不见。远处那里得来。多时寻不得。心烦不好。昏闷打睡。拽衣就枕。方就枕时。蓦然一札曰。原来祇在者里　五位颂曰。正中偏。月锁深宫午夜前。烛香人静丹墀冷。一片虚明照碧天。偏中正。晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑。依俙还被轻烟映。正中来。深夜寒梅雪里开。馥馥清香无间断。头头触处绝纤埃。兼中至。大用全彰无忌讳。携手相将贺太平。熙熙风物从来异。兼中到。妙尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春。灵根秀出寒岩草。 　　慈云十身觉禅师 　　参普照。照尝设问。勘验学者。师集为百问。逐一以语答之。仅录其七。问声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己。师曰。半夜石人无影像。纵横谁辨往来源　问不见一法犹是半提。作么生是全提底道理。师曰。石马骤千山　问吃饭忘其饥。力充忘其饱。作么生是力充底人。师曰。巨灵抬手无多子。分破华山千万重　问直得不恁么来者。犹是儿孙事。如何是向上人。师曰。半夜乌鸡雪里啼　问行元体妙。落在今时。究理穷源。关山万里祇如未知有底人。如何趣向。师曰。床窄先卧　问迷时千卷少。悟后一言多。且道。悟了底人。如何履践。师曰。出不由户。坐不当堂　问岸如欲止先停棹。车若不行须打牛。如今打牛也。车行也未。师曰。下载清风付与谁。 　　玉溪通玄庵圆通禅师 　　入普照室。室中尝垂问语。激励学徒。其略曰。没底船子。为什么无漏坚固。蓦竖起拂子曰。拂子为你说禅了也。作么生会。拈起拄杖曰。还有向拄杖头上。下得一转语底么。画一圆相曰。三世诸佛。历代祖师。总在里许。还有不在里许者么。以手向空中。点一点曰。且道。这一点。明甚么边事。竖一指曰。俱胝和尚。向这里放大光明。转大法轮。诸人还见么。折脚铛儿为活计。穿心碗子作生涯。通玄庵内安然坐。不管山前事似麻。且道。安然的是什么人。 　　开封郑州普照宝禅师 　　磁州武氏子。天眷初。尝于本邑造仰山寺。一日有题诗柱上者曰。人道班鸠拙。我道班鸠巧。一根两根柴。便是家缘了。师睹之忽有悟。即入西山结茅。克苦励志者有年。已而徧参诸方。入青州室。后出世继其席。晚年退休于珙峪宝岩寺。忽一夕大风震地。师为宴坐而逝。 　　天童岫禅师法嗣 　　明州雪窦无印大证禅师 　　饶州鄱阳史氏子。幼颕异。依州之昌国寺。剃落受具。出游谒荆石琰于圆通。机语不契。时思庵睿居闲房。师日亲煅炼。闻云外岫唱道天童。师往依之。一日入室。机语相契。有若大沩之得寂子。元至治癸亥。应诏金书大藏。英宗赐织金屈眴。南还江浙。丞相脱欢。请师主衢之南禅。继领光孝。迁信之祥符。至正己丑。领雪窦　上堂。千说万说。不若觌面一见。昨日二十九。今朝七月一。报你参元人。光阴如箭疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急回头。看取天真佛。良久曰。是何面目。下座。巡堂吃茶　上堂。妙妙妙。衲僧鼻孔多无窍。元元元。剎竿头上挂青天。志士宁容袖手。良马岂待挥鞭。全超棒喝。不落蹄筌。百鸟不来春又去。岩房赢得日高眠　庚子。退居定水之圆明庵。明年九月二十一日示寂。阇维。牙齿数珠不坏。舍利明莹。门人景云等。建塔于庵后。寿六十五。 　　青原下二十世 　　大明宝禅师法嗣 　　太原府王山体禅师 　　参大明宝。一日见雀子啄生饭。师乃拍手一下。雀飞去。宝适至。亦于师背上打一掌。师惊顾。宝曰。还是雀子辜负你。你辜负雀子。师罔措。宝曰。幸是可怜生。却乃互相辜负去。师豁然有省。于是。十年躬为侍者。秘重深严。不见参学。一旦抽单。罔不疑怪。或问宝。侍者何往。宝曰。诸方来。诸方去。何介意哉。又问。参学何似。宝曰。道有参学。栽他头角。道无参学。减他威光。一众方疑。后蒙印记。久隐山西太原府。府运两衙。请住王山　师尝谓学者曰。师子有三种。第一超宗异目。第二齐肩共躅。第三影响不真。若超宗异目者。见过於师。堪为种草。若齐肩共躅者。减师半德。落在今时。若影响不真者。狐犴猥势。羊质虎皮。祖师门下有甚用处　师尝发明洞上宗旨曰。既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人。不处尊贵之位。方明尊贵。不落阶级　五位颂曰。正中偏。夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立。密密光辉未兆前。偏中正。玉人不睹临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不露顶。正中来。木人携杖火中回。趂起泥牛耕练色。放教石马步苍苔。兼中至。转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓。大用纵横无变异。兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草　上堂。还有冲流度刃者么。僧从东过西。从西过东。师曰。未得一场荣。先刖两胫足。曰也知和尚惯用此机。师曰。罪不重科。僧拟议。师便打。僧吐舌。师曰。棺材里瞠眼。僧珍重而出。师曰。似这等行脚。有什么交涉。乃曰。同安老祖道。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月行空。白云自异。衲僧家到这里。剑甲未施。贼身已败。岂不屈辱先宗。山僧今日若不捉败此僧。则我达磨一宗。几至扫地。喝一喝曰。逢人不得错举。 　　仁山恒禅师 　　久侍大明宝。深入堂奥。宝付以衣法。师曰。某甲不是恁么人。宝曰。不是恁么人。自不殃及伊。师乃唯唯受之。盖法乳恩深也。宝嘱曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁进轻脱。中间必有坎坷。厚养久之。乃出住焉　僧问。洞山已邈云岩真。因甚到过水睹影始大悟。师曰。不是深心人不知。曰如何是深心人。师曰。十八女儿不系腰。复示颂曰。柳底黄鹂送好音。轻轻唤着愈伤心。阑干倚遍无聊赖。梦里如何许我寻。无路寻。怨杀月明花下影。依稀拂断枕头琴。 　　普照宝禅师法嗣 　　顺天大庆寿寺虚明教亨禅师 　　济州任城王氏子。先是。有汴州慈济寺僧福安者。山居有年。于邙山村。倚树而化。王氏母。梦其求托宿。遂生师焉。七岁出家。十五游方。参普照宝。未有所入。一日以事往睢阳。宿赵渡。于马上忆击板因缘。疑情百结。将抵河津。同行警曰。此河津也。师忽有省。下马悲喜交集。至陨涕。归以告宝。宝曰。此僵卧人。似欲转动。日面佛月面佛。意旨如何。师复茫然。无所对。后闻板声乃大悟。以颂呈宝。曰日面月面。星流电卷。少或疑迟。面前着箭。咄。宝曰。吾今后瞒汝不得也。后出世。五坐道场。末继席普照。寻奉旨主庆寿。金兴定己卯七月十日。索笔书偈。端坐而化。其末后句曰。咦。一二三四五六七。世寿七十。僧腊五十有八。阇维。如莲花开合。牙齿目睛不灰。舍利无算。师自儿时。额有圆珠。至是爆然飞去。收灵骨。建塔嵩山戒坛。 　　青原下二十一世 　　王山体禅师法嗣 　　磁州大明雪岩满禅师 　　初参普照宝。宝曰。兄弟年俊。正宜叩参。老僧。当年念念。常以佛法为事。师避席进曰。和尚而今如何。宝曰。如生冤家相似。师曰。若不得此语。几乎枉行千里。宝下禅床。握师手曰。作家那。(报恩秀曰。死灰里一粒荳爆)师与胜默同参。尝跪受呵斥。或问其故。师曰。今诸方。或有师资法属诤讼招讥。师子身中虫自食其肉。满虽不肖。复敢蹈覆辙。即闻者咸叹以为贤。后造王山体。体举洞山睹影话。师疑甚。体曰。不疑言句。是为大病。子今既疑。则病发矣。子知此病。则子药也。师一日。读五位颂。至折合终归炭里坐。忽大悟曰。今日方知。病即药也。呈体。体曰。料掉没交涉。师曰。和尚此回瞒不得也。体印可之。俾接踵住持　上堂。举洞山解夏曰。秋初夏末兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜曰。出门便是草。太阳曰。直饶不出门。亦是草漫漫地。师曰。三个老汉。虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。祇者一微尘及尽不可得也。向那里安门。甚处入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疎山腊月莲　僧问高邮定。透网金鳞。以何为食。定曰。乾屎橛。僧无语。师闻之代曰。谢供养　五位颂曰。正中偏。邃洞沉沉锁翠烟。午夜碧空清似镜。一轮明月上层巅。偏中正。欲晓云浓封野景。雪屋灵明梦未惺。冥然又若寒宵永。正中来。木人携锡下崔嵬。纵横不履今时地。石径祥莲衬足开。兼中至。懒提妙印无真伪。碧莎丛里恣情眠。一任岩前花雨坠。兼中到。突兀三光曾未照。梦手敲空听者稀。迥然不堕宫商调　师于金泰和六年丙寅十月示寂。当宋宁宗开禧二年。 　　顺天庆寿胜默光禅师 　　初参郑州宝。后参王山体。得法出世开堂。尝谓众曰。传法。当如船子。求法。当如可祖。苟不然者。其何以荷如来之大法哉　上堂。我宗无语句。亦无一法与人。德山齿不关风。纳尽败阙。要识纲宗。先须识句。岩头脑后见腮。莫与往来。总好与三十痛棒。还有不甘者么。如无。莫怪压良为贱　示众。举九峰不肯首座话。颂曰。元座徒亡一炷烟。九峰不是抑高贤。若将一色为承绍。辜负先师不借缘　示众。举麻谷振锡话。师曰。是无可是。非无真非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜。徒自支离。我无三寸。鳖得唤龟。迦叶不肯。一任攒眉　僧问。如何是祖意。师曰。针头削铁。曰如何是教意。师曰。佛面剥金。 　　仁山恒禅师法嗣 　　磁州大明诠禅师 　　依仁山得旨。赋性潇洒。好排谐谈笑。仁山尝嘱定侍者拘捡之。师曰。人生一梦而已。快乐一世是好梦。拘捡一世是恶梦。我宁作好梦耳。人以为佳言。徒单二驸马入堂。见僧面壁而坐。驸马云。一个好淡汉。师曰。淡中有味。曰恁么味。师曰。今日被公着盐酱也。 　　庆寿亨禅师法嗣 　　开封大觉西溪弘相禅师 　　沂水王氏子。初弃家。事祖照通经得僧服。恣览内外典。凡十年。乃弃参虚明亨於庆寿。又十年。始获印记。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉　元遗山好问。与师同游兰若峰。道中偶谈及避宼事。时师。以为凡出身以对世。能外生死。然后有所立。生死踓大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静工中来。念念不置境。当自熟耳。时雪途石滑。师失跌。同行莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师方神色自若。徐曰。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者笑服。因叹境熟之言。果其日用事。纯而不妄也。年六十四示寂。有语录文集。行世。 　　青原下二十二世 　　雪岩满禅师法嗣 　　燕京报恩寺万松行秀禅师 　　河内解梁蔡氏子。气骨不凡。超然有出世志。父母难之。然知终不可以世相夺。因携送邢州净土寺。礼赟允落发。秉具后。决力参究。挑囊距燕。历潭柘。过庆寿。参胜默光。教看长沙转自己归山河大地话。半载无所入。光白。我只愿你迟会。一日有省。复于玄沙未彻语有疑。请益雪岩满於磁之大明。才廿七日。言下忽悟曰。得恁么近。从前伎俩。一火而烬。始知胜默为人处。依雪岩二年。尽得其底蕴。付衣偈。勉以流通大法。寻归净土。构万松轩。以自适。寺中耆宿。敦请开法应之。次住中都万寿　金章宗明昌癸丑(即南宋光宗绍熙四年也)诏师于禁庭升座。帝亲迎礼。闻法感悟。亲奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚。罗拜拱跪各施珍爱。建普度会。施利异常。承安丁巳。诏师住大都之仰山栖隐。次移锡报恩洪济。元太宗庚寅。复奉勅主万寿。晚年退居从容庵。数迁巨剎。大振洞上宗风　上堂。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋　小参。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰道场去。人曰何处不是道场。僧以拳欧之曰。者汉没道理。向道场里。跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道。者汉有头无尾。能做不能当。殊不知。却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴跨马无非佛事。万松要断者不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茅广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩缚　上堂。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。山僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日。辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐。知时按节。要且无道人气息。山僧以手掩鼻道。近后近后。作什么聻。道人气息。太煞熏人　赞湛然居士真曰。大悲千臂。俱胝一指。错认湛然。手中拂子　瞎全真问。弟子三十余年。打迭妄心不下。乞师方便。师曰。汝妄心有来多少时也。未审。本来有妄心否。祇如妄心。作么生断。只者妄心断即是。不断即是。真闻廓然。礼拜而去　师问僧。洞山道。龙吟枯木。异响难闻。如何是异响。曰不会。师曰。善解龙吟　问明与无明。其性无二。如何是无二之性。师曰。天晓不露　问诸佛不出世。为甚降诞王宫。师曰。青山常举足。曰亦无有涅盘。为甚么却向双林灭度。师曰。白日不移轮　问撒手那边底人。为甚么不居正位。师曰。大功不宰。曰回头这畔底人。为甚么不堕偏方。师曰。至化无为　问。向道莫去。归来背父。如何得不背父去。师曰。切忌回头　问。心心放下难。如何是放下底人。师曰。担取去　问。是处是慈氏。无门无善财。为甚么道。瑠璃殿上无知识。师曰。拆殿了相见　示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时。如何回互　示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道。是甚么物。得恁么奇特　示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得　示众。踢翻沧海。大地尘飞。喝散白云。虚空粉碎。严从立令。犹是半提。大用全彰。如何施设　示众。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾担。且道。是何宗旨　师於孔老庄周百家之学。无不俱通。三阅藏教。恒业华严。尝拈掇宏智百颂。曰从容庵录。又着请益录。踵碧岩后尘。有祖灯录。释氏新闻。鸣道集。辨宗说心经。风鸣禅悦法喜集。四会语录。行世。师以元定宗元年丙午后四月四日示疾。七日书偈曰。八十一年。只此一语。珍重诸人。切莫错举。遂逝。世寿八十一。僧腊六十。茶毗。舍利无数。诸门人。分而塔焉。 　　竹林巨川海禅师 　　有风铃颂曰。铜唇铁舌太尖新。楼阁悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人　学士陈玉秀。尝问万松。弥勒菩萨。为甚么不修禅定。不断烦恼。又问香山大润。润曰。禅心已定。不须更修。断尽烦恼不须断。后持以问师。师曰。本无禅定烦恼。公曰。惟此为快耳。 　　青原下二十三世 　　报恩秀禅师法嗣 　　西京少室雪庭福裕禅师 　　太原文水张氏子。师在孕。母屡获异梦。及诞时。家迭有吉征。五龄解语。日诵千言。九岁入学。十行一目。乡里有圣小儿之称。未几。遭世变。失天伦所在。茕然无依。道逢老比丘。劝令学佛。且曰。汝能诵得一卷法华经。则一生事毕。师曰。佛法止此而休。莫更有向上消息在否。比丘异之。遂偕谒休林古佛于仙岩曰。此子。龙象种也。得奉巾栉于左右。他日必成大器。古佛欣纳之。乃为祝发受具。与双溪广。同事者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍。輙独掉臂以往。松一见便许入室。问子何从得个消息。便恁么来。师曰。老老大大。向学人手里纳败。曰老僧过在甚处。师曰。学人礼拜。暂为和尚盖覆却。松奇之。从此亲炙者十年。自是道益隆。名益着。学者日益广。值壬辰之变。祖剎荒芜。寻承万松海云见招。遂有少林之命。元世祖潜邸。命师作大资戒会。定宗戊申。诏住和林兴国。未期月。宪宗征至北庭行在所。问道称旨。庚申。世祖践祚。俾师总领释教。复僧尼。得废寺二百三十有六区。因论辨伪经。驰驿以焚火其书。仍赐光宗正辨禅师号。命即故里创建精舍。曰报恩。给田饭僧。宠锡甚至。时万寿虚席。众请师主之。寻分建和林燕蓟长安太原洛阳诸剎。至元辛未春。诏天下释子。大集于京师。师之众。居三之一。济济可观。上喜之。师资颕悟。三阅藏教而成诵。诱掖后学无勌色。通群书。善翰墨吟咏。其上堂普说。几十万言。播在丛林。门人请梓。师叱曰。此吾一时游戏所发。安可以形迹为哉。竟止之。既老勌于接纳。归隐嵩阳焉　僧问。如何是祖师西来意。师曰。待乳峰点头。即向汝道　问如何是向上尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪　问九年面壁时如何。师曰。官不容针。曰一花五叶时如何。师曰。私通车马。曰恁么新丰一曲。因师唱出也。师曰。谁买黄金铸子期　师问僧。道源不远。性海非遥。且道。在甚么处。僧拟议。师便喝　乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三。腊五十二。塔于寺之西隅。后至仁宗履位。初赠号追封。命词臣撰文。表其塔。 　　燕京报恩林泉从伦禅师 　　参万松。于阿那律得天眼因缘。有省。悟向上眼。举似松。松问。如何是向上眼。师曰瞎松曰。真个瞎那。师曰瞎瞎。松颔之。后出世住万寿　上堂。禅禅非正非偏。无意路。有元渊。超今迈古。绝后光先。但能忘影迹。何必守蹄筌。直指人心见性。须凭祖意通元。九年面壁真消息。端的其中有别传　元世祖至元壬申。诏入内殿。与帝师论道。且命师发挥禅学大旨。师遂举圭峰禅源诠曰。梵语禅那。此云思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称。为万德之源。故名法性。亦是众生迷悟之源。故名如来藏。亦是诸佛万德之源。故名佛性。然禅者。有浅有深。阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者。是外道禅。正信因果。亦以欣厌而修者。是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者。是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者。是大乘禅。若悟自心本来清净。元无烦恼。无偏智性本自具足。依此而修者。是最上乘禅。亦名如来清净禅。达磨以来。递代相传者。是如来清净禅也。帝曰。在先有问。皆言无说。汝今云何却有说耶。师曰。理本无说。今且约事而言。帝曰。何故理无言说。师曰。理与神会。如人食蜜。中边皆甜。若问蜜之色相。紫白可言。若论味之形容。实难诉说。帝谓帝师曰。此语是耶非耶。帝师曰。此与教中甚深般若。了无异也。帝复问祖师公案。师举六祖风幡因缘。非风幡动。仁者心动。帝师曰。实风幡动。何名心动。师曰。一切唯心。万法唯识。岂非心动耶。折辨抵暮而出　示众。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飙。冬至寒食一百五。须知气节不相饶。到此莫有解吞吐者么。僧问。法眼道。我二十年只作境会。既不作境会。合作么生会。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟啼花落碧岩前　示众。若论此事。如丹凤冲霄。不留朕迹。其由性空寥廓。慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。元关难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪　至元辛巳十月二十日。圣旨就大都悯忠寺。聚道藏伪经。除道德经外。尽行烧毁。命师举火。师承旨。以火炬打圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文。还曾证此火光三昧也无。若也於斯证得。家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。急着眼看。遂掷火炬。伪经随而烬。 　　五舍从宽禅师 　　临终问其次兄曰。佛祖父母。我今一箭射杀。二哥以为何如。随整襟而脱。 　　上都华严寺全一至温禅师 　　邢州郝氏子。幼聪敏。异常儿。六岁见寂照。善应对。照曰。汝其为释乎。师心许之。会照避乱。远隐辽西。乃从照上首辨庵讷祝发。闻无还富开法万寿。莅众甚严。师偕十僧往佐之。再参万松秀。博记多闻。论辩无碍。秀命典侍司。凡秀所示。一闻輙了。秀尝令代应对。机锋不可犯。遂得记莂。太保刘文贞。以师有经世才。数荐于上。元世祖。召见与语大悦。留内庭者三载。于王化多有赞翊。理授以官。师辞曰。天下佛法流通。实僧至愿。他非所望也。世祖嘉之。尽礼送还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾。右胁而逝。异香三日。茶毗心舌牙齿不坏。舍利无数。世寿五十一。腊四十。 　　河南少林法王圆照禅师 　　上党李氏子。幼颖悟。不茹荤腥。年十一。出家于紫团山慈云寺。十六登具。遂游学精教乘。后依万松有年。得悉禅旨。出世德州大宁。次迁齐河之普照。鹊里之崇孝。登封之法王。京师之万寿。后仍归宿普照。元至元癸未三月六日示寂。寿七十八。僧腊六十二。塔于本山。其临瘗时。有隺百数。盘旋其上。 　　丞相移剌真卿居士 　　名楚材。本姓耶律。及金灭辽。士归金。改姓移剌。初士在京师。禅伯甚多。唯圣安澄独重之。常访以祖道。屡举古尊宿语录中所得者扣之。圣安。间有许可。士自以为得。及遭忧患以来。薄功名而求道之心愈切。遂再以前事访澄。澄为大翻前案。不然所见。士甚惑焉。问其故。澄乃从容谕之曰。昔公居要地。易为喜怒。又儒者多无谛信。惟搜摘语录。以资谈柄。故予不即痛下钳锤耳。今揣公之心。果为本分事问予。予岂敢更辜负乎。於是乎。不吝苦口。然予老矣。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。辩才无碍。公能见之。自当了公大事。士唯唯。走参万松于报恩。甚相契合。于是杜绝人迹。屏斥家务。虽祁寒溽暑。无日不参。焚膏继晷。废寝忘餐者几三年。乃获印证。号湛然居士　尝序万松评古。略曰。佛祖诸师。埋根千尺。机缘百则。见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行元体妙的脚跟。向去若要脚跟点地鼻孔撩天。也须向者葛藤里穿过始得　先是。元世祖将西征。有司奏。五台等处僧徒。有能咒术武略。及有膂力者。为部兵扈从西征。士为言于上曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身不证鹅珠。守死不拔生草者。法王法令。拳拳奉行。虽死不犯。用之从兵。岂其宜哉。其不循法律者。必无志行。在彼既违佛旨。在此岂忠王事。故皆不可以从王师也。帝从之。乃寝其奏。太宗十六年公卒。寿五十五(即南宋理宗淳佑癸卯也)。 　　屏山李纯甫居士 　　初恃文誉。好排释老。偶遇万松秀于邢台。一言之下。遂获契证。乃尽翻内典。徧究禅宗。注金刚楞严等经。序辅教原教等论。尝着少室面壁庵记。略曰。达磨大师西来。孤唱教外别传之旨。岂吾佛教外。复有所传乎。特不泥于名相耳。真传教者。非别传也。自师之至。其子孙徧天下。渐于义学沙门。以及学士大夫。潜符密契。不可胜数。其着而成书者。清凉得之。以疏华严。圭峰得之。以钞圆觉。无尽得之。以解法华。颕滨得之。以释老子。吉甫得之。以论周易。伊川兄弟得之。以训诗书。东莱得之。以议左氏。无垢得之。以说语孟。使圣人之道。不堕于寂灭。不死于虚无。不缚于形器。相为表里。如符劵然。虽狂夫愚妇。可以立悟。于便旋顾盼之间如分余灯以烛冥室。顾不快哉。士着述甚多。开发后学。大有功于宗乘。临终无疾。趺坐合掌。面西而逝。 　　仙岩德禅师法嗣 　　顺德天宁弘明虚照禅师 　　辽州申氏子。礼太原王山枝足出家。为大僧。未几。足命徧参。因谒仙岩。后闻板声。豁然有悟。寻受记焉。去止燕之归义。元太宗己丑。同门圆福无还超。请师开法净土。戊戌迁邢台之天宁。宪宗壬子五月八日。沐浴更衣。辞众曰。四大无常。汝辈善自珍重。索笔书偈曰。两处住持。无法可说。打破虚空。一轮明月。掷笔而逝。茶毗舍利百余颗。五色灿然。门人子颜子洪。塔于坟庵。次年世祖迁舍利于天宁。寿五十七。腊三十八。 　　青原下二十四世 　　少室裕禅师法嗣 　　西京少室灵隐文泰禅师 　　太原汾州阳城魏氏子。颖悟过人。笃好宗乘。遂从少室游。未几即悟心要。故当时称二泰一肃。为雪庭之高弟者。师其一也　僧参。提坐具欲展拜。师曰。天网恢恢。疎而不漏。曰本欲礼拜。被和尚撑住。拜不下时如何。师曰。撑汝饭袋子。到骨出有甚么用。曰也须将错就错。礼拜去也。师曰。当甚么碗。僧无语。师曰。有头无尾汉　上堂。尘劫来事。只在于今。河沙妙德。总在心源。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在甚么处。卓拄杖曰。祇为分明极。翻令所得迟　元世祖至元己丑示微疾。谓门人曰。古人坐脱立化即不无。于衲僧分上。皆余事也。山僧则不然。言毕遂掩息右胁。吉祥而逝。当正月小尽日也。阇维分灵骨。建塔于少室宝应两处。 　　太原府报恩寺中林智泰禅师 　　汾阳渔城温氏子。铲[髟/采]于华严。专业经律。一日喟然叹曰。大丈夫。当体究大事。焉能区区于此耶。时雪庭裕主万寿。师往依数载。契悟超绝。朝廷向师之名。宣住报恩　僧问。如何是万里无寸草处。师曰。不是阇黎境界。曰如何是出门便是草。师曰。拟动即乖。曰如何是不出门亦是草漫漫地。师曰。住着即错。曰如何得不涉动静去。师曰。徧界绝纤尘。通身无影象　示疾。集众曰。吾缘止于此日。汝等善自护持。当惜寸阴。勿令虚度。闻者咸相感泣。乃书偈曰。修起忠师无缝塔。推倒自身无相身。无相身无相身。无相身中绝点尘。掷笔怡然而逝。 　　泰安州灵岩足庵净肃禅师 　　保定金台永平张氏子。礼香山寿圣为师。究心二十余年。历参宗匠。十有余辈。最后参雪庭于万寿。陶铸有年。遂得入室。初继席万寿。次主少室灵岩　上堂。白露横江。黄花满圃。砧声敲夜月。蛩语泣秋风。蝉噪岸边之树。叶辞槛外之柯。色色现海印三昧。尘尘转根本法轮。诸人若能会得。如镜对面。眉目分明。然只可唤作半个衲僧。俗气未尽除在。到这里。若能打破镜来。方好与你相见。祇如打破镜来相见后。又作么生。良久曰。三十棒且待别时　后退席香山。一日集众告辞。右胁而逝。中林泰。为之铭曰。撩天鼻孔。点地脚跟。心明眼正。行古颜温。其事愈大。其志愈敦。诸方老宿。偏叩其门。受雪庭嗣。为万松孙。机轮迅速。电掣雷奔。高标觉树。密固灵根。惠灯朗耀。销铄群昏。全机大用。摇荡乾坤。掀翻渤澥。踢倒昆仑。三世诸佛。一口浑吞。二边不滞。中道宁论。三居大剎。四众咸尊。去来绝朕。动静亡痕。虚空烂坏。斯道常存。师生平语录。虽毁于兵燹。而读泰公此铭。则法施之妙。与夫牙爪之杀活纵横。可以窥其什一矣。 　　和林北寺觉印禅师 　　上堂。良久曰。会么。若道我有说。须无却我舌。若道我无说。须有却我舌。金刚推倒一堆泥。踏着秤锤不是铁。且道是有说。是无说。良久曰。等闲失却手中桡。只为贪观天上月　僧参。师问。曾见我雪庭老师么。曰不曾见。师曰。瞎汉乱走作么。曰也知和尚有此一机。师曰。拾马粪当饭吃。有甚好肠胃。出去。 　　成都昭觉仲庆禅师 　　上堂。良久曰。吃盐添得[泳-永+歇]。便下座。僧问。吃盐添得[泳-永+歇]时如何。师曰。吠影狗子无屎吃。 　　真定安平守让禅师 　　示众。杀人刀。活人剑。是上古风规。山僧者里。不费磨砻。用得恰好。且道。此个把柄。从何处得来。嵩山千丈雪。熊耳一轮月。复喝一喝。 　　太原太子久善禅师 　　住后上堂。举僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身。龙曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。师曰。大龙恁么道。山僧则不然。若有问色身败坏如何是坚固法身。向他道。山僧瞎人眼。涧水毒人耳。隺不恋幽巢。龙不藏死水。 　　顺天长庆德珍禅师 　　上堂。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。骑牛戴席帽。无端到洛阳。曰恁么则乳峰嫡派。洞水逆流也。师曰。牧笛吹来天地静。野老门前不立牌。 　　平水慧圆禅师 　　一日谓门人曰。老僧当年。被人呼作噇酒糟汉。便愤志不平。踏破几緉草鞋。不得个入处。后问万寿。如何是禅。寿曰。猢狲上树尾连颠。你若不会。却又猛火着油煎。于是始得个庆快。以是知人不可不遭人激发。虽然也须你皮下有血始得。僧便问。骂人不刺骨时如何。师曰。你这无赖汉。皮也无。说什么骨。 　　京兆华严觉印禅师 　　上堂。古人皆称。我是达磨儿孙。却道。神光依位而立是得髓。只这些子。便是做臭皮鞋底。尘垢也做不得。何故。迷逢者少。负恩者多。 　　巩昌广严法兴禅师 　　因同参印过访。师曰。许久不相见。眉毛作么生。印曰。将谓老兄忘却。师曰。彼中快活法。还可举似故人么。印曰。愁人莫对愁人说。师曰。恁么则同条不共命也。印曰。笑倒寒山子。师曰。谢老兄光重。 　　顺德妙乘禅师 　　垂语曰。石头和尚。不识好恶。说甚明中有暗。洞山老汉。被他语脉转。说甚五位正偏。牵得后世子孙。落在这等葛藤里。摆脱不去。僧问。和尚何不斩此葛藤。别开一路。师曰。幽州犹自可。最苦是新罗。 　　报恩伦禅师法嗣 　　顺天鞍山月泉同新禅师 　　字仲益。房山郭氏子。从鞍山坚剃落。能以苦行事众。忽一日聪慧顿发。与同行序所得。众杂笑之。师愤甚。以偈书壁而去。偈曰。气宇冲霄大丈夫。寻常沟渎岂能拘。手提三尺吹毛剑。直取骊龙颔下珠。往谒清安方。方问。欲穷千里。一步为初。如何是最初一步。师进前叉手立。方曰。争奈脚跟不点地何。师拂袖便出。次见大明暠。杖拂之下。多所资发。终以未尽为歉。复还清安。又三年。忽大豁然。次参林泉。遂承印记。寻受请灵岩泉为引座。师一音才唱。万众欢呼。能于言下得旨者甚众。未几元世祖旨下。命主灵岩。后退归鞍山。一日赴济。结夏观音院。忽疾作。说偈曰。来无所从。去亦无方。蓦竖拳曰。且道。这个还有窒碍也无。放拳曰。撒手纵横。云天苍苍。瞑目便逝。寿六十六。腊四十五。 　　法王照禅师法嗣 　　西安彬禅师 　　僧问。如何是正中偏。师曰。木人夜半打秋千。曰如何是偏中正。师曰。群僚怕见秦台镜。曰如何是正中来。师曰。木童土偶笑咍咍。曰如何是兼中至。师曰。忿怒那咤擎八臂。曰如何是兼中到。师曰。拄杖风前还自靠。 　　十方进禅师 　　僧问。逢桥拆桥时如何。师曰。那讨这般人。曰师意如何。师曰。从来好手不彰名。 　　嵩山法王晖禅师 　　僧问。如何是法王境。师曰。五乳峰前雪气深。曰如何是法王人。师曰。嵩山顶上撩天鼻。曰。人境交参时如何。师曰。看取令行时。 　　泰安州灵岩复禅师 　　示众。三十年后。大有人疑着。僧问。如今便疑着时如何。师曰。平地无因得吃交。 　　护国圆禅师 　　僧问。国如何护。师曰。寰中天子勅。曰佛法何在。师曰。端坐受供养。 　　崇孝普禅师 　　见山门。因雷雨乃呵呵大笑曰。痛快平生在此日。奴儿婢子共殷勤。 　　净土里禅师 　　僧问。如何是清净佛土。师曰。莫作秽污。曰如何是秽污佛土。师曰。徒自分疎。曰师意如何。师曰。铁树花开不识春。 　　汝州宝应海禅师 　　一日病起。僧问。日面佛月面佛。意旨如何。师曰。山益高兮水益深。曰觅起处不得时如何。师曰。良医拱手处。法身别有源。 　　天宁明禅师法嗣 　　顺德天宁仲复子颜禅师 　　别号虚舟。宁津杨氏子。礼天宁虚照下发参悟得旨。名重庙廷。元世祖欲及之。师坚执不从。锡宝书开堂本寺　僧参。师退身便入曰。外面有贼。僧礼三拜。师复顾曰。作贼人心虚。参堂去。 　　太保刘秉忠居士 　　瑞州人。字仲晦。初名侃。法号子聪。年十七。为邢台节度使府令史。以养其亲。居常郁郁不乐。一日投笔叹曰。吾家累世衣冠。乃汩没刀笔吏耶。既弃去。隐武安山。投天宁照为僧。力参有省。俾掌书记。元世祖征云南。渡江攻鄂。每赞以不杀为德。凡克城擒敌。全活无算。虽位极人臣。而犹斋居蔬食。不改旧服。一时通称为聪书记　至元十一年八月。索笔书偈曰。吾不负世。世不负我。吾之于世。如水中月。如空中花。花落月沈。是个什么。咄。掷笔趺坐而逝。 　　青原下二十五世 　　少室泰禅师法嗣 　　西京宝应还源福遇禅师 　　霍州灵石王氏子。依邑之兜率剃落。徧游讲肆。雄辩如流。景聆灵隐泰。道眼精明。投诚参请焉。泰尝谓师曰。我举拂子。你便向拂子上会。我才良久。你便向良久处会。恁么地。如何透得本分事。师面热汗下。无以对。一日闻泰上堂。举切忌从他觅。迢迢与我疎语。师当下大悟。即承印可。初开法天庆。次主宝应　僧问。如何是祖师西来的的大意。师曰。风送泉声来枕畔。月移花影到窗前　元仁宗皇庆癸丑十月示寂。寿六十九。腊四十九。 　　济南府灵岩秋江洁禅师 　　雪轩成参。师问。何处来。曰青州。师曰。带得青州布衫来么。成曰。呈似和尚了也。师曰。三十棒。且待别时。成拂袖便出。师默肯之。俾参堂者久之。平昔疑情。一旦冰释。径造丈室。师曰。金锁元关打开了也。成曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。师颔之。嘱曰。善自护持。他日能弘吾道者。必汝也。 　　灵岩肃禅师法嗣 　　西京宝应月嵓永达禅师 　　汾州刘氏子。落发本州天宁寺。每以生死事大为激励。南询参扣。闻灵岩肃法雷远震。遥餐风德。趼足诣往。一见器之。亲炙积久。遂入阃奥。乃曰。发证由师。行之在己。遂之泰安州闭关。后以宝应虚席。道俗坚请。遂应之　上堂。鹿门老道。人尽大地是当人一卷经。尽乾坤是当人一只眼。以如是眼。看如是经。千万亿劫。无有间断。万松老人。计穷力尽。亦祇道得个看读不易。诸人还看读得么。须知。这一卷经。阿谁不具。这一只眼。谁人不圆。要长则千万亿劫难尽。要短则一剎那顷便周。宝应今日不惜眉毛。为诸人指出。乃弹指一声曰。看读了也。诸人切莫蹉过。良久击拂曰。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。一日示疾。泊然而逝。 　　真定府封龙山古嵓普就禅师 　　滹阳刘氏子。十五礼封龙禅庆出家。十九受具戒。即事徧参。首见净土成崇孝安。虽皆蒙赏识。终不敢自足。再参灵岩肃。以本分钳锤。重加煅炼。爆然顿悟。寻受记莂。后辞岩。乃于宝积闲居者十年。癸巳。桂庵住灵岩。延师为第一座。元成宗大德壬寅。月庵海。退席本寺。具疏请师开堂。丁未。特赐妙严弘法大禅师号。次迁封龙。皇庆癸丑。住少林祖席　僧问如何是类堕。师曰。不见披毛带角底。曰如何是随堕。师曰。不是闻声见色底。曰如何是尊贵堕。师曰。不是当堂正坐底。曰若恁么。如何有堕名。师曰。雁过长空。影沉寒水。曰古人道。三堕是了事人的病。既是了事人。如何有病。师曰。祇为了事。所以病生。曰此病何时得愈。师曰。直待无身。此病方愈。因示颂曰。金锁重重早豁开。三处悠然独往来。雁过长空无系着。影沉寒水任渠猜　师简重少缘饰。进退有节。后归隐灵栖。未几示寂。塔于本山。世寿七十七。僧腊六十二。 　　青原下二十六世 　　宝应遇禅师法嗣 　　邓州香严淳拙文材禅师 　　平阳临汾姚氏子。生有异质。见僧则合掌作礼。不类常儿。稍长请学佛。依绛州福严普出家。尝读证道歌。至幻化空身即法身之句。欣然契悟。乃谒还源。呈所解。源诘曰。祇如道君不见。是指阿谁。师曰。觌面亲呈。更无回互。源曰。堕坑落堑汉。作恁么语话。师曰。和尚又作么生。源曰。塞断汝口。师曰。勘破了也。源可之。阅藏于龙门山三载。泰定甲子。主少室　上堂。满盘打算了。只有者一着最便宜。敢问诸人。且道是那一着。卓拄杖曰。切忌卜度　问如何是道。师曰。针锥不容。曰如何是禅。师曰。车马有路曰和尚为甚么。翻古人公案。师曰。举直错诸枉　寻隐香严。诠释般若心经。并华严法界观。僧问。如何是理法界。师曰。虚空扑落地。粉碎不成文。曰如何是事法界。师曰。到来家荡尽。免作屋中愚。曰如何是理事无碍法界。师曰。三冬枯木秀。九夏雪花飞。曰如何是事事无碍法界。师曰。清风伴明月。野老笑相亲　元顺帝至正壬辰五月十七日。沐浴更衣。呼门人申教诫。且曰。吾死毋事徒费。火已灰扬可也。翌旦。吉祥而逝。[疗-(日/小)+土]全身于雪庭塔右。春秋八十。 　　河南熊耳空相珪禅师 　　示众。我若喝。汝便作喝会。到处信口乱喝。我若棒。汝便作棒会。到处信手乱棒。我若除却棒喝。教伊向本分中道一句子。他不是打之绕。便作女人拜。不是捏两句鬼话出来。便如哑羊相似。如此等辈。皆是狂狗逐块。何曾梦见有狮子奋迅的牙爪。蓦然曰。者里还有狮子么。试露牙爪看。一僧出。师打曰。逐块寻香。未为好狗。僧拟对。师又打曰。棒折也未放你在。曰恁么则云岩路绝也。师曰。是你上天无计。怎怪我云岩路绝。乃连棒打出。 　　河南嵩山龙潭深禅师 　　示众。山僧当年。於般若经颠倒梦想处。得个究竟涅盘。后乃知一切圣贤。皆以究竟涅盘。成了个颠倒梦想。及乎见我还源老汉。问他古冢不为家。如何是禅。曰此是死语。山僧道。如何是活语。被老汉劈面一掌曰。得恁么死郎当。山僧拟对。又被一掌。山僧当时如暗得灯。乃大宣曰。此回不是梦。真个是庐山。今日山僧。不敢昧却来源。特为举似。汝诸人。也须恁么脱一回始得乃拍案一下曰。太煞漏逗。 　　嵩山龙潭端禅师 　　僧问。如何是少林宗。师曰。九重渊底起神龙。曰如何是曹洞宗。师曰。百劫冤家狭路逢。曰如何是临济宗。师曰。无口人吞栗棘蓬。曰如何是云门宗。师曰。手提寸铁走西东。曰如何是沩仰宗。师曰。龟毛惯缚树头风。曰如何是法眼宗。师曰。喜把金樽劝醉翁。曰如何是千圣不传宗。师曰。现钟不打。何处炼铜。 　　洛阳天庆江禅师 　　僧问。古镜未磨时如何。师曰。鬼神茶饭。曰古镜已磨时如何。师曰。魔外冤仇。曰银椀盛雪时如何。师曰。眼见即瞎。曰明月藏鹭时如何。师曰。动即祸胎。曰不见不动时如何。师曰。推出者死汉。曰乞师更垂方便。如何转身。师曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮儿盛将归。 　　嵩山永泰祥禅师 　　坚上座典客。师曰。今日有甚客来。坚曰。憧憧不绝不过。是胡张李黑。师曰。你还拣择得出么。坚曰。一味教他吃茶去。师曰。儱侗汉。奴郎不辨。怎消得常住物。曰惟和尚命。师曰。吞铁丸去。坚笑曰。和尚亦恁么。师打曰。你亦恁么那。 　　灵岩洁禅师法嗣 　　金陵天界寺雪轩道成禅师 　　云州赵王之远孙。父徙保定。遂家焉。年十五。出家郡之兴国寺。师广颡平额。雄伟有志。纳戒后。结三人为侣。在青州土窟中。密究单传之旨有年。忽有老人貌甚奇古。谓曰。汝三人。忘苦辛。甘澹泊。究明向上大事。他日必作法门栋梁去也。师叱曰。既作栋梁。居士窟之中。老人曰。未有常行而不住。未有常住而不行。言讫而隐。师益励精锐。闻秋江洁。大弘曹洞宗旨于齐之灵岩。遂往礼谒。(语具灵岩洁章)洁默俾参堂。淘炼久而印之。后回青社。众请住普照。次住东莱大泽山。明高帝洪武壬戌。师应选。道契亲王。睿眷尤隆。丁丑秋。召师至殿。命住天界。师奏不会佛法。上制诗一首。镌于金榜。悬诸法堂。曰不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年　上堂。白云万顷卷舒。露劫外真机。红叶千峰灿烂。显个中妙旨。亘古今而不昧。经尘劫以常存。鸟道虚通。运步元关。绵密狮弦。错落按指。古韵铿锵。直得石女点头。木人拍手。拈起金针玉线。穿过机先。截来兔角龟毛。发明向上。正偏独露。隐显全该。所以物物头头。庆尘剎剎。未有一丝毫欠少。大众还会么。夜来木马云中过。惊起南辰北斗藏　上堂。阴极阳回化日长。梅花处处喷清香。个中消息无多子。徧界何曾有覆藏。如是则明明兼带。百草头边相逢。密密宣扬。万象光中独露。利名场上。荐取无位真人。人我山中。显示本来面目。影合宗鉴。心生则种种法生。身是道场。心灭则种种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝毫不昧。牵动劫外机轮。烜赫寰中。岁月潜通遐迩。直得枯木生花。该括古今解。使寒冰发焰。云笼古路。依依野色还迷。月满寒岩。皎皎神光徧照。六门机息。何须宛转旁参。一色功圆。切忌当头印破。白牛运步。已蒙建化之缘。玉马嘶风。总是利生边事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龟毛拂挂岭头云　上堂。三阳交泰。万物咸新。显一真之妙用。总造化之渊源。尘尘合道。处处通津。法筵大启。觉苑弘开。国运与佛运齐兴。皇风共宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来。未审去从何去。来自何来。如斯评论。转见誵讹。敢问大众。衲衣下一着子。还有增添去来也无。于斯会得。便见腊尽阳和无影树。春回花发不萌枝　上堂。五月榴花照眼明。熏风啼鸟徧岩扃。机先一着无元妙。当忌当人认色声。记得夹山会道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童觉曰。夹山老子。解开布袋。将差珍异宝。撒向诸人面前了也。正当恁么时。又作么生。路不拾遗。君子称美。大众。二老见处。固有所长。检点将来。总成漏逗。凤山则不然。若是色见声求。即非家珍。了知目前无一法。头头物物总相应。其或未然。更听末后一句。道泰不传天子令。时清休唱太平歌　壬午。成祖嗣登宝位。奉使日本。师往宣圣化。癸未回奏。皇情大悦。恩宠有加。仁宗在春宫时。有忌师之宠者。构词间之。及御极。遂谪师海南。宣宗嗣位。首召师。还引见便殿。慰劳甚至。丁亥春。命师于锺山说法。听者数万人。宣德丁未。师年七十六。表辞归山。帝悯其诚。遣内臣护送。南还天界西庵养老。壬子腊月八日示微疾。辞众说偈。趺坐而逝。上制文遣官致祭。世寿八十一。僧腊六十六。阇维之日。烟焰五色。仙鹤翔空。异香缥缈。官贵四众万余人。咸叹希有。火后收舍利。圆红者无算。建塔于应天安德门外。奉勅赐塔所。为鹫峰禅寺。 　　宝应达禅师法嗣 　　汝宁光山石盘山遇禅师 　　上堂。诸方尊宿。皆好举话。接待衲僧。山僧今日效颦。也举一则。供养大众。良久曰。莫怪空疎。便下座。 　　太原斌禅师 　　上堂。以手屈指数曰。西天四七。东土二三。算到一千七百。总出我指头不得。噫罢罢。得归去时且归去。莫落他人指数中。便下座。 　　封龙就禅师法嗣 　　西京天庆寺息庵义让禅师 　　真定李氏子。丱岁剃落。遍参宗匠。末抵封龙。扣古岩就之室。就见器之。一日呈达磨皮髓颂。就问。达磨皮面骨髓。皆被诸子得之。且道只履西归者。是个甚么。师曰。且喜和尚犹记得。就曰。是则是。我终有些疑你。师曰。恁么则老胡有赖也。就顾谓侍者曰。我眼如何　元英宗至治壬戌。开法天庆。次迁熊耳之空相。泰山之灵岩。洛之嵩少　问。无功之功。还有偏正否。师曰。偏正历然。曰如何是无功的偏正。师曰。石牛惯吐三春雾。灵鸟不栖无影林　问。如何是直指人心。师曰。舌在口里。曰如何是见性成佛。师曰。金屑虽贵。落眼成翳。曰如何是莫向言中取则。师曰。道火何曾烧着口。曰如何是句外明宗。师便打　顺帝庚辰夏。遘疾。乃谓门人曰。斯疾不可起也。吾往必矣。急须营塔。至五月十二日。塔颇毕功。师集众辞世。书偈曰。来时本静。去亦圆周。虚空作舞。任意优游。右胁而逝。 　　泰安泰山灵岩容禅师 　　初参万法归一话有省。但于师子一吼祖父俱尽语。未能释然。一日与同参游岳。登日观峰。偶失跌几绝。良久起乃苏。厉声曰。得非祖父俱尽时耶。古人未必到恁么田地。因谒封龙就。呈所见。就曰。更须知有向上关棙子始得。师喝一喝而出。就喜而印之。 　　晋宁心庵主 　　尝举拳头曰。天下衲僧。只用者个杀活他。凡有僧来便打出。无能构者。因是人称为紩拳头庵主。 　　白茅春庵主 　　尝与心紩拳往来。僧问。和尚用何法接人。师曰。但将冷眼观螃蠏。看彼横行到几时。曰恁么则冷眼紩拳相。结恨于天下也。师曰。衲子多好嚼屎蛆。 　　青原下二十七世 　　少室才禅师法嗣 　　南阳府万安寺松庭子严禅师 　　河南古缑樊氏子。幼多疾病。父母怜之。许以出家。礼霁云于少林。十八受具。师聪敏过人。博通内外典。凡诗文之类。不学而能。更唱递酬。下笔輙就。硕师巨儒。无不以法器期之。初参江月照。次参息庵让。蒙示禅要。有所警发。后参淳拙才。举前所得质之。才曰。子不闻蛊毒之家水莫尝否。师曰。也须吞得入吐得出。始是好肚皮。才曰。苍天苍天。更添冤苦。师曰。谢和尚印可。以宝镜三昧。反覆征辨。大豁疑碍。曰荷担大法。尽在子躬。遂付以衣法。有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时南阳府万安虚席。延师主之。将三载。明高帝洪武己酉。主少林。力田给众。偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月似销魂。近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩　僧问。地藏栽田博饭。与和尚是同是别。师曰。阑干虽共倚。山色不同观。曰百丈开田说义。但展两手。意旨如何。师曰。虽然无语。其声如雷。曰和尚又作么生。师曰。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵送野豚　问。岩头参洞山不肯洞山。嗣德山不肯德山。岩头有甚长处。师曰。若肯二师。则辜负二师也。曰他道。洞山好佛。只是无光。却是如何。师曰。赚杀一船人　问和尚升座。秦封槐因甚不来听法。师曰。你还见秦封槐么。阇黎若见。听他说法有分　问。达磨面壁时如何。师曰。早是魔魅了也。曰如何得剿绝去。师曰。倒搓芒绳缚鬼子　庚申冬。应周王敬。为荐国母慈孝皇后资悼冥福。命师升座说法。赐僧伽黎。以旌异之。后以年登七十。退老闲居。而化。 　　登封嵩山竹庵子忍禅师 　　邓州内乡王氏子。上堂。举法镫钦开堂曰。法镫。本欲栖藏岩窦养拙过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。僧遽问。如何是先师未了底公案。镫便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在什么处。镫曰。过在我。殃及你。天童觉曰。者僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。不惟自己有出身之路。亦免见祖祢不了。殃及儿孙。师曰。山僧则不然。今日若有问如何是不了底公案。拈拄杖便打曰。狮子咬人。韩卢逐块。 　　佛岩稔禅师 　　上堂。英雄识英雄。豪杰喜豪杰。山僧非二者。一生友难结。独有七尺藤。相怜还相悦。夜来忽反目。要打我腰折。诸兄弟。你道他为何如此。谓我太把达磨心髓。为人都漏泄。今早他又求忏悔。只为爱我之深。却乃误了此秘诀。决然无人能辨别。山僧亦欲将他也抝折。岂不与彼成两橛。乃卓拄杖曰。依旧两生欢喜。闲非且抛撇。 　　登封华严遇禅师 　　上堂。说到不如行到。行到不如忘套。如何得忘套去。靠拄杖曰。白云不约来青嶂。绿水无心弄碧蟾。下座。 　　古蔡元禅师 　　小参。今夜不答话。僧出。师曰。讨棒吃的汉。有甚了期。僧曰。何不便棒。师曰。贼是小人。拈拄杖。便归方丈。 　　陕州熊耳登禅师 　　上堂。达磨皮鞋一只。不知是谁窃了去。尚有此话大行。莫道无可凭据。噫。若是一向恁么去。则今日使个全无些子兴趣。乃抛下一只鞋曰。者个还当得么。自笑曰。也祇要此话大行。下座。 　　天庆让禅师法嗣 　　陕州熊耳山嵩溪子定禅师 　　偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。迨岩迁化。往参息庵。师主藏。因以白事。言下豁然大悟。师之勘辩。凛凛然若秋霜烈日。随机酬应。如盘走珠。一日示疾。谓门弟子曰。吾世缘已毕。顺化时至矣。汝辈。勿以世情眷恋。末后一句。听吾分付。言讫就枕泊然而逝。 　　金陵灵谷舜都宗禅师 　　上堂。山僧比蒙天语。以清心洁己四字。是传佛心印。是镇海明珠。山僧特特拈出。普施大众。须知天心罔测。山益高而海益深。圣语难穷。天溥盖而地溥载。诸人还会么。莫是不染世尘么。莫是不贪法味么。莫是不饮无为酒。不坐涅盘床么。若恁么会。非固不非。是则不是。山僧今日不敢久閟。为诸人当阳指出去也。乃拈拄杖。卓一卓曰。木人舞出法堂前。一任炎天飞白雪。师于明永乐壬午。住福州雪峰。洪熙甲辰。奉旨住金陵灵谷。宣德改元卒。有语录。题名古镜三昧。行于世。 　　空杏伟禅师 　　僧问。忽遇大虫时如何。师曰。还见大空小空么。僧作虎吼。师曰。者畜生。[跳-兆+孛]跳作么。曰如何得不[跳-兆+孛]跳去。师曰。空杏门下无弱将。 　　广平实禅师 　　僧问。九蛮十八洞中。是甚么人教化得。师曰。拄杖子。曰他不会乡谈。师曰。独有此子伶俐。曰敢乞和尚借去为引导如何。师便打曰。他那肯与人作情面。 　　空相珪禅师法嗣 　　大都天宁寿禅师 　　上堂。驴事未了。马事到来。茫茫大地。谁是放怀。阿呵呵。归去来。无根树子清风起。不待春回花自开。 　　天宁才禅师 　　上堂。山僧一生。性急了弄成病。又因性急了弄去病。只因性急了多败阙。又因性急了多补阙。如今垂老急不得。却又不急不得。如何是好。仔细看来。事到头来不自由。汝等又作么生。卓拄杖。便下座。 　　南阳维摩怀禅师 　　上堂。僧问。文殊问疾时如何。师曰。掬水月在手。曰维摩独卧时如何。师曰。弄花香满衣。曰。三十二菩萨。说不二门时如何。师曰。穿花蛱蝶深深见。曰维摩文殊互相激扬时如何。师曰。点水蜻蜓欵欵飞。曰和尚是僧。如今却演俗诗。师曰。一滴水墨。两处成龙。曰和尚善读唐诗。师曰。我知汝不善读唐诗。 　　雒阳天庆能禅师 　　示众。一人有庆。兆民赖之。杖子有幸。麟凤纷飞　僧问。盲龟跛鳖时如何。师曰。好个堂堂老大随。草鞋覆却骨包皮。 　　陕州安国仁禅师 　　上堂。以手加额曰。日早晚也。侍者曰。老和尚照顾眉毛好。师曰。善哉照顾眉毛去。遂下座。 　　韶阳云门憨禅师 　　参空相珪问。一见便去时如何。珪曰。太卤莽生。师曰。深入堂奥时如何。珪曰。太穿凿生。师曰。恁么则节拍相应去也。珪命维那。明窗下安排者杜撰衲子。维那曰。既是杜撰衲子。如何安排明窗。珪曰。你试杜撰看。那拟对。珪即逐出。师大笑。珪携手。亲送入客寮。后出世云门。 　　辽州定禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。胡地冬抽笋。曰。若遇客来时如何。师曰。你莫思量。我别甑炊香饭供养你。曰何以克当。师曰。茅屋粗疎。聊吃一顿。便打。曰深感盛欵。师笑曰。小人偏捏怪。 　　解州沿禅师 　　僧问。有一问犯尊讳时如何。师打曰。赏你一个大胆。曰沿门乞丐。是何行履。师又打曰。赏你一个小心。曰恁么则小出大遇也。师曰。合眼跳河。 　　曜州显禅师 　　僧问。打地和尚。被人撤去拐子时。如何只用口咬天。师曰。今日又咬者个顽皮汉。又问。彼门人。因人问。便抛柴在锅中时如何。师曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。 　　青原下二十八世 　　万安严禅师法嗣 　　嵩山少室凝然了改禅师 　　嵩阳金店任氏子。自龆齔年。系念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始纳僧服。初参月印于香山。涉历寒暑。鲜克契入。会松庭严主天庆。师往依之。每以己事咨扣。卒未泯怀。举路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归语。问曰。这个莫是背触不得的意么。严曰。笑破山僧口。师闻罔措。严呵曰。你在鬼窟里。讨甚么椀。师愈不安。一日严上堂曰。一言迥脱独拔当时。师当下释然。举似严。严乃印可。皈隐二祖庵　明高帝洪武庚午。祖庭虚席。合山敦请。师力辞不获。应缘而起　上堂。祖师心印。不是有言。不是无言。不是有知。不是无知。岂可向言句下研穷。意识中揣度哉。昔日祖师初来。贩取久远滞货。无人承当。祇得九年面壁。后来二祖。却似痴猿捉月。来问安心。这老汉。也是怜儿不觉丑。向他道。将心来与汝安。二祖便承虚接响。唤作得髓。看来也好与三十棒。何故。才涉唇吻。便隔千山。诸人还会么。山僧今日与么道。也好与三十棒　上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。知么　师有山居诗曰。嵩山万丈绝跻攀。长夏松风尽日闲。自笑鼻头双孔大。气通天地有无间　题石罗汉曰。岩头一尊石罗汉。藤作髭须向风战。千年从不化斋粮。身心如一无更换　趺坐山头数百秋。也无欢喜也无愁。纵然血浸齐腰雪。羡尔惟将一默酬　成祖永乐辛丑。无恙忽召众叙别。说偈曰。寿年八十七。出夕复入夕。撒手威音外。绵绵与密密。师平日行止端庄。王侯敬仰。周蜀伊诸王。登山供养。厚赠珍贝。师泊如也。 　　青原下二十九世 　　少室改禅师法嗣 　　嵩山少室俱空契斌禅师 　　平阳垣曲王氏子。从重兴院无相剃染。久而参方。谒凝然改于嵩山。求示心要。改曰。你向达磨未西来时。道一句看。师无以对。心甚疑之。朝夕咨扣。一日睹秦封槐。豁然契悟。径往丈室。改一见谓曰。契斌参得禅也。师便喝。改曰。喝作么。师曰。和尚何得以赃诬人。改曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。改曰。赵州意又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。改曰。石头书亦不通。信亦不达。是何意旨。师曰。千里同风。改曰。青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。改曰。洞上一宗。密在尔身矣。明英宗景泰癸酉。主少室。僧问。如何是空劫已前底事。师曰。乌龟向火　上堂。僧问。如何是君。师曰。谁能窥测九重深。曰如何是臣。师曰。万里山河点墨痕。曰如何是君向臣。师曰。宝殿光含万象新。曰如何是臣奉君。师曰。玉阶仙仗龙颜近。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下平。曰向上还有事也无。师曰。阇黎珍重始得。僧礼拜。师微笑曰。山僧今日不着便。下座　景泰壬申。师示寂。塔于少林之西坞。 　　青原下三十世 　　少室斌禅师法嗣 　　西京定国寺无方可从禅师 　　洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺超化宗。入室请益。稍有契入。后到少室。参俱空斌。斌以绵密阃奥。重加煅炼。偶检灯元见天衣。以行者五人。俱召实上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐于郏鄏定国寺　示众。佛祖宗乘。本无言说。但此段家风。非从外得。须七处征心八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。是见得人为难。而得理为尤难。如上多方。切须珍重　明宪宗成化癸卯六月示寂。寿六十四。夏四十载。塔于少室祖陇。 　　青原下三十一世 　　定国从禅师法嗣 　　嵩山少室月舟文载禅师 　　别号虚白。通州人。世系蔚州广宁王氏子。祖讳才。从明成祖。靖内难。官至武德将军。遂通州居焉。师诞时。父梦僧寄宿其家。乃生。长而脱白于州之万安寺。依止白庵空。诣杭纳具。北还掩关。因阅万松拈提古宿机缘。若面墙者。久之忽省曰。曹洞宗风。大播天下。有织锦回文之功。非针线细密。盘旋回互。不触当头者。不能与伊作主也。既而幡然出关。参无方从。发明己见。从抚而印之。武宗正德丙寅。主少林。参徒云集。考钟伐鼓无虚日　示众。达磨西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室。如九鼎系于单丝。汝等诸人。趂色力康健。打辨个事。直须努力。莫闲过日　伊郑徽诸王。往来问道。皆师之化风也。世宗嘉靖甲申。师年七十三。门人于三十六峰烟霞之中。为师养老焉。 　　青原下三十二世 　　少室载禅师法嗣 　　顺天宗镜庵小山宗书禅师 　　顺德南和李氏子。其在童幼。异于常伦。与群儿戏。效作佛事。十岁父令入学。读习儒业。已通大义。一日忽掩卷叹曰。此皆治世法。非出世法也。遂白父。投郡之开元剃落。闻月舟载法席之盛。入室请益。潜淘密践者八载。一日因看舟语录。见定国投机悟道因缘。有省。私计曰。此赤眼撞着火柴头耳。即入室问。面壁九年即不问。断臂安心事若何。舟曰。只为当初留毒害。儿孙洗土不成泥。师曰。不因今日举。怎见少林风。舟嘘两嘘。师曰。不奈船何。打破戽斗。便出。舟乃记莂焉。初开法德兴。次主天庆五台。明世宗嘉靖丁巳。少室疏请。师叹曰。先师化后。三十余年。曹洞宗风。迨乎湮没。前辈有言。禅林下衰。弘法者多。假我偷安不急撑拄之。其崩颓跬可须也。某虽惭付嘱。其如付嘱何。遂主之。时值亢旱。河井乾涸。既法席敷开。泉源复涨。丙寅上京师。主宗镜庵。隆庆丁卯。游西山。至谷集山三学洞。喜其幽寂。遂结夏焉。至冬忽疾作。腊月十六日。索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。偈毕俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨分为三分。一分留于宗镜。一分送至顺德祖茔。一分至少室。其于少室谢事之日。法堂中法鼓。无故堕地。其于得疾之初。少室秦封槐。摧一大枝。既入寂之后。其树无故崩倒。 　　开封鄢陵显庆曙庵悟寅禅师 　　幼祝发。礼僧可标为师。参月舟载有契。嘱以偈。明嘉靖己丑。住柏梁　尚书刘讱请上堂。月落星疎晓色浓。日华迥揭帝京东。翻经自爱虚窗白。入定空摇蜡炬红。禅榻拥蒲青郁郁。好山临水绿溶溶。客来石鼎堪联句。帘卷清风满座中　丙辰四月十三示众。辞谢毕。说偈泊然而逝。 　　顺德内丘表善观音院金山德宝禅师 　　山东阳津刘氏子。幼从北京海眼寺惟安剃染。受学三载。乃参无念于山西榆。次县依七载。大有发明。次参月舟于嵩少。又九载。得法后。燕赵闻师之道。相迎开堂无虚日。坐道场凡二十有余。末乃就观音。休老焉。忽一日将道具。尽付门人祖通。代扬法化。乃说偈辞世曰。来时无影去无踪。生死轮回好脱空。今日翻身云外路。一轮明月任西东。遽瞑目而逝。门人塔于旧隐之南砺水之北。寂日。当明隆庆庚午三月初四日。世寿八十有五。 　　青原下三十三世 　　宗镜书禅师法嗣 　　西京少室幻休常润禅师 　　南昌进贤黄氏子。幼背二亲。而从从父游。常目摄群优。洒然若有所创。诸幻皆局也无常谓何。乃入伏牛山。礼坦然平祝发。居三岁。初摄心。如按浮瓜。起灭相乘。茫无所措。质疑未决。南询万松于径山。松诘之曰。疑是何人。措者何物。师亦未决。退而业白九华。一夕觉身同虚空。就客而质其状。客以为理障。第由教而入之。乃听讲楞严。至圆明了知不因心念之句。忽尔有悟。廓然如镜中象。不落幻空。乃知前境虚空。直庆劳一息耳。后参大方莲。问现镜中象时如何。莲曰。直须打破。师曰。打破后如何。莲曰。亦未离心境。师未决。参小山书。始至举向者言。书曰。何必打破。师曰。其奈镜象何。书曰。镜象安在。师有省。一日书问师曰。畴昔之疑决不。师举掌。书曰。毋将以罔象问景耶。师曰。此外更无何有。书曰。试披衣检之。力行二年。愈益精进。书举洞山我今不是渠。诘之曰。既不是渠。毕竟是何人。师领悟。以偈答曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。书曰。子毋剿说。更须□入悟门。师曰。尚不借缘。从何门入。书曰。既不借缘。何为至此。师曰。因不借缘。所以至此。书曰。就不借缘一语於意云何。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。书曰。善哉明日辞行。书付偈曰。定作人天主。当思少室秋。师曰。常润是甚么人。安敢当此。书嘱曰。吾道不振久矣。岂宜袖手耶。师唯唯。逮书示寂。佥议主席。非师不可。师就谦退。再请再却。众乃举书付嘱之偈。师遽堕泪。不复言辞。以明神宗万历甲戌秋。主少室。师体貌丰硕。声若鸿钟。与诸学人甘淡泊。而襟度冲旷。一力负荷大法。朝夕乾乾无少倦色。告香入室者。二百七十人。乙酉四月念七日。书偈告寂。 　　建昌府廪山蕴空常忠禅师 　　寿昌问法要。师曰。汝能精进。不肯自欺。便是彻首彻尾工夫。一日闻弟兄论金刚经义甚快。师笑曰。宗眼不明。非为究竟。昌闻之。茫然自失。乃问。如何是宗眼。师拂衣而起。昌后请益。师曰。我实不知。汝自看取。昌后于大好山语得悟。乃入方丈。通所悟。师曰。悟则不无。却要受用得着始得。不然。恐祇是个永银禅也。 　　五灯全书卷第六十一 　　五灯全书卷第六十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十四世 　　少室润禅师法嗣 　　北京大觉寺慈舟方念禅师 　　唐县杨氏子。十岁投金台广德大慈义。落发受具。闻古道讲楞严。至七处征心。稍觉缘生不实。复历诸座。遍穷性相宗旨。知非的要。遂往少室。参幻休润。一见便问。甚处来。师曰。北方来。润曰。北方道法。与此方如何。师曰。水分千派。流出一源。润见其言辞雅迈。命充维那。一日游初祖面壁处。忽然契悟。乃曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块着地。诣室呈似。润嘱曰。从上佛佛祖祖。以自己所证。递相承袭。欲令一切众生知有。余得之于小山先师。赴十余年如故。今授于汝。汝当体佛祖之心为心。以续慧命。然虽如是。亦宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相传付。吾今授受时。云净峰头露。时年二十八岁。遂入五台掩关。昼则一食。夜则孤坐。后赴东台请。偶双目忽盲。师曰。幻身非有。病从何来。习定七日。双目复明。南谒普陀归。次越之大善寺。众请说法。湛然澄参。师问。止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何。澄曰。月穿沧海破。波斯不展眉。师问澄洞上宗旨。澄说偈曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。师曰。语句绵密。不落终始。真当家种草也。遂召入室。以棕蒲团印证之。复曰。汝后开两片唇皮。截断天下人舌头。有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头一枝箭。射得南方半个儿。明神宗万历壬辰。嘉兴缁素。请主东塔。寻赴云居匡庐之请。甲午秋。五台清凉。复请师开法。缁素恳留。后示寂。门人澄。迎遗骨。塔于显圣之南山。 　　嵩山少室无言正道禅师 　　豫章胡氏子。投上蓝寺剃染。十五遇知休老宿。指示禅要。遂从休游。憩南岳净缾崖。朝夕参叩。休曰。欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得。指参逊庵昂庵。语休曰。无言足称法器。切不可以一知半解。入渠胸臆。第令北游自参自悟。休拈张拙颂。勘其履践。师曰。真如尚不可为。何颂之有。休见其颖利。指往少室。参幻休润。一日润上堂。师问。如何是洞上家风。润曰。月下三花树。峰前双桂枝。师曰。和尚还别有否。润曰。惟此一事实。无二亦无三。师言下大悟。即呈偈曰。云攒绝顶。月锁幽崖。石人抚掌。木女舒颜。润印以偈曰。无言的旨不离言。元唱元提妙绝传。今日单传亲印授。他年双桂利人天。明神宗万历庚寅。主少室。时周籓。迎师为说保寿之法。王大开悟。汝宁崇籓闻之。亦迎师说法。时王世子病足。倚杖而立。师乃引之。周行七转。汗流如注。而足即瘳　僧问。不问有言。不问无言。世尊良久。意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机　问如何是新年头佛法。师竖拂曰。会么。曰不会。师曰。来年更有新条在。不假重重为指陈　一老宿问。如何是无言。师曰。四时行焉。一僧又问。如何是无言。师曰。百物生焉。师机锋敏捷。襟怀平实。后示寂。塔于祖陇。 　　廪山忠禅师法嗣 　　建昌府寿昌无明慧经禅师 　　抚州崇仁裴氏子。生而颖异。澹然无所嗜好。九岁入乡塾。便问。浩然之气。是个甚么。塾师异之。及长。诵金刚经。若获故物。遂往依廪山忠。尝疑四句偈。一日阅傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。时年二十四矣。偶阅大藏一览。至宗眼品。始知有教外别传之旨。乃辞廪山。结茆于峨峰绝顶。自誓。不发明大事。终不下山。忽拣传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰。大好山。于是疑情顿发。至忘寝食。因搬石次。坚不可举。极力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。呈忠。忠印为法器。至是始剃发受具。影不出山者。又二十四载。明神宗万历甲午。迁住邑之宝方。有禅者问。师曾见何人。便住此山。师曰总未行脚。禅者曰。岂以一隅。而小天下乎。师善其言。遂过杭州。访云栖。复北游。谒无言达观诸老登五台参瑞峰。峰门庭孤峻。师一见而契。乃请益古德机缘。复呈诸颂。峰深肯之。师遂返锡住寿昌。得无异来首座。师资雅合。大阐洞上宗风。益藩。向师道德。尝叹曰。去圣时遥。幸遗此老　上堂。瞽目老。聋聩嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个于中直笑倒。且道。笑个甚么。奇怪普化翻筋斗。不忝金色头陀之后。参　上堂。拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非唯九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚。努眼瞪眉。横拈倒卓。何则不许众生乱描邈　上堂。青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。条直无阿曲。挥尺一下。下座　上堂。真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要[摇-缶+寸]生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽鸟也安详。珍重　上堂。冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祇失却威。如是事宜自知。僧曰。用知作么。师曰。与老僧执杖。曰恁么不知更好。师曰何也。曰清闲僧不做。返更作愁人。师便打　上堂。素号无明实不明。凭条拄杖验疎亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得拊掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重　上堂。今夜初三。明朝十一。若问如来禅。一切都道毕。祖师禅作么生会。中九下七　上堂。师弹指一下曰。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接觜。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知摩尼一颗珠。解用须是寒山子　上堂。群峰斗耸。徒恼须弥。万派争朝。空疑海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃龙门。免烦点额。似良骥冲开缰辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无着意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今日莲宗枉挂名　上堂。即心即佛。几个奈何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我祇即心即佛。也是蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复曰恰好。便下座　上堂。此事若举起。无风起尘。如放下。犹云蔽日。纵然不举不放。又在颟顸。一切屏除。未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界。岚风起处乾坤震。劫火然时世界空　上堂。抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士。解灭而不解生。释迦老子。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛　小参。佛法非法。贵在悟达。祖道无道。要须亲到。达则决圣凡之是非。到则断人天之果报。达不达。一念无生。定自发。发后千灯共一光。不须更议其生灭。到不到。一念纯真。当实造。造到因缘机熟时。一定虚空解跌倒。论甚佛祖。谈甚法道。十方法界绝行踪。阳焰空花何处讨　小参。昨夜雷轰电掣。打破虚空脑裂。不甘哀告毗卢。不能依公断决。大众有知者。为伊分雪。僧曰。总在和尚。师曰。聊与一掴　岁夜小参。时当三十夜。当知折合处。云从龙风从虎。九九八十一。五五二十五。西天四七宗。东土二三祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。赵州黄檗。不落其数　师于丁巳除夕上堂。今年只有兹时在。试问诸人知也无。复曰。此是老僧最后分付一着。大众。切宜珍重。至新正十有三日示微疾。遂不食曰。老僧非病。会当行矣。十六日作举火偈。次晨集众。索笔大书。今日分明指示。掷笔。端坐而逝。茶毗。火光五色。顶骨诸牙不坏。建塔于本寺方丈。世寿七十一。僧腊四十四。 　　青原下三十五世 　　大觉念禅师法嗣 　　绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅师 　　会稽夏氏子。母梦僧而娠。长而大目昂鼻。哆唇露齿。直肠信口。亲没寠甚。充邮卒。因错投公牒被摄。惧辱。走投隐峰。峰示念佛是谁。三日夜有省。时年二十矣。即往天荒山妙峰处剃发。偶闻僧论傅大士法身偈。便能记持经书。解一切义理。寻往云栖受具。返即掩关宝林。因忆乾峰举一不得举二话。乃大发明。颂曰。举一举二别端倪。个里元无是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷。诣云栖宏。宏举高峰海底泥牛话。师推出傍僧曰。大众证明。宏颔之。又火浴僧回。宏问。亡僧迁化后。向甚么处去。师出曰。谢和尚挂念。宏休去。慈舟念自北京来。说法于大善。师以所悟求证。呈偈相印可。授以棕蒲团一个。遂定师资之礼焉。太史陶君石篑太学张君浚元。请兴复显圣。住持三十年。弘道自任。明神宗万历甲寅。主广孝。乙卯主径山。丙辰主东塔　上堂。集众。良久乃曰。从来不恁么。如今始恁么。已被世尊先道破了。不可更要撒尿撒屎。污汝诸兄弟心田。所以不烦维那白椎也。天炎珍重。下座　上堂。云门旧公案。山僧重与断。要识一千文。两个五百贯。虽然。公案现成。也不得丢在无事甲里。须知一句中具三元。一元中具三要。有元有要。有权有实。有照有用。始得不负己宗。若不如是。尽是堕身死汉。还会么。若也不会。山僧有个三元三要句。布施大众去也。良久曰。玄沙谢三郎。元是钓鱼汉　上堂。师才就坐。忽闻鸡鸣。乃曰。呀。金鸡上座。先为汝等转第一义谛。根本法轮了也。更要讨什么消息。若也不会。重新再举。击拂一下曰。者个是声。有耳皆闻。定非聋汉。举拂曰。者个是色。有眼皆见。定非瞎汉。更无丝毫瞒昧。不见道。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声　上堂。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错读曾参作鲁参。合堂大众皆笑杀。者一笑中有妙。若还悟得其中意。点破当头者一窍。大众。如何是者一窍。良久曰。动容扬古路。不堕悄然机　上堂。老僧没能。奈行动小自在。齿缺不关风。心直兼口快。昨夜撞倒须弥山。直得帝释天尊龙床宝座。去了半块。大众且道。山僧恁么举扬。是何道理。良久曰。大似三江人唱曲　讲楞严经上堂。把住也。黄金失色。放开也。瓦砾生光。释迦老子。无端被你诸人勘破。观世音菩萨。将钱买糊饼。放下手却是馒头。你诸兄弟。若也不会。老僧拜你三拜。若也会得。我有三十棒。领出门外自打。为甚如此。正令欲行明赏罚。龙蛇场内决输赢　上堂。东风时至解寒襟。滑滑山禽鸣上林。好个圆通消息子。可奈时人不解听　上堂。杀活纵夺。把住放行。威风岸岸。有必行之令。气宇堂堂。有莫犯之威。或时呵佛骂祖。不怕天雷霹雳。或时较因论果。却惧阎罗大王。且道。大胆底是。小心底是。有定当得底么。如无。老僧定当去也。戴角披毛扶正令。浑身泥水有谁知　上堂。西风正威恶。万象俱萧索。枝叶尽凋零。露出那一着。大众且道。那个是那一着。良久曰。夜来何处火。烧出古人坟　上堂。有向无中得。无向有中求。要识其中意。韶阳六不收　上堂。连朝宿雨漓披。途人无不攒眉。老僧无别剩语。畏寒更欲添衣。大众。若会元中的。须明上上机　僧问。如何是异类中行。师曰。轻打我轻打我。曰我会也我会也。师曰。你作么生会。僧作驴鸣。师休去　问南泉斩猫。意旨如何。师曰。莫谤赵州。曰如何是谤。师曰。苍天苍天　问祖师禅如来禅。是同是别。师曰。古越是杭州。曰恁么则同也。师曰。长江分彼此　问路途之乐。终非到家。如何是途路之乐。师曰。开口成双橛。扬眉落二三。如何是到家之事。师曰。要头截取去　有瞽者求开示。师拽其手指曰。此是椅。此是桌。瞽即礼拜师曰。一堂人。不如者瞽者　士问。父母未生前。请师道一句。师曰。不可全靠老僧　问如何是镇海明珠。师曰。昨日被人索去了也。曰如何黑月即现。白月即隐。师曰。汝只认得一半　师到北京。寓嘉熙寺。一日同达大师。月川法师。陶石篑。黄慎轩两太史。玩月次。慎轩卧次。问马祖玩月因缘。师曰。你睡我立。不得为汝说法。慎轩亟起谢过。月川曰。内翰蹉过了也。达大师曰。我下语不及此老　师过杭。闻谷慧闻等数员知识。洎众护法。各具柬迎师。慧闻柬曰。今日大众。要与和尚作家相见。和尚若来。已堕情识。和尚不来。犹阙慈悲。师阅毕。即将柬撦破曰。者客作汉。到老僧面前纳败阙。师至即升堂。南面而立。慧闻曰。和尚莫要般门弄斧。师便与一掌曰。速道速道。闻面赤无语。师曰。死汉　师同无念有司成陶石篑。围炉次。陶曰。无念师在此。阿师得力句。乞为举似。师曰。向火背犹寒　巡漕苏云浦问。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。山僧京都走一转。不曾遇着一个人。苏拟进语。师曰。古佛过去久矣　师访无念有问。古人道。如红炉上飞片雪相似。且道。古人还具透关眼也未。有曰。我不见有什么古人。师遽指曰。背后底聻。有便休去　师生平脱略。遇人无贵贱。一味本色。五坐道场。凡利济有情。无不从事。明熹宗天启丙寅腊月。于显圣作付嘱语。四日过天华上堂。其徒白往九华。师曰。汝去。老僧即今起程。复与众语谆谆。至夜半。右胁而逝。奉全身塔于显圣之南山。世寿六十六。僧腊四十六。 　　少室道禅师法嗣 　　嵩山少室心悦慧喜禅师 　　保定满城刘氏子。出家于普济。十六请益盘山。参究工夫。矢志不倦。至忘寝食。一日阅传灯。至僧问玄沙。如何是无缝塔。沙曰者一缝大小。豁然有省。往见无言。久而彻证。言嘱以偈曰。密法无法付。当传何以传。无传无付处。明暗妙同参。后无言迁化。师接踵住持　僧问。如何是君。师曰。千金之子。坐不垂堂。曰如何是臣。师曰。流人去国。行远思深。曰如何是君臣道合。师曰。寰中天子丝纶降。塞外将军报捷归。崇祯己卯冬示微疾。众环问疾。师屈指曰。腊月十五日即愈。至期命浴。安坐而逝。寿七十六。门人建塔于寺西。 　　寿昌经禅师法嗣 　　广信府博山无异元来禅师 　　舒城沙氏子。生有白衣重包。荤酒自绝。年十六。游金陵听讲。遂不事文句。往五台。从静庵通芟染。修空观五年。知非。乃参寿昌经于峨峰。不契。入闽白云峰。看藏身没踪迹话。一日阅赵州有佛处不得住因缘有疑。复谒经于宝方。经问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。师曰。臣边事。经呵之曰。大有人笑你在。师曰。先所论皆是。到者里因甚不是。经曰。此一不是。彼一切都不是。师乃发愤。因见伽蓝像倒地有省。别居宗乘堂二载。一日如厕。见人上树。豁然大悟。趋见经。经曰。婆子具什么眼目。便烧却庵。师曰。黄金增色。经复举玄则龙吟雾起虎啸风生公案。师立呈颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。经首肯之。明神宗万历壬寅。师年二十八。出住博山。次主闽之董岩大仰鼓山。毅宗崇祯己巳。赴金陵天界请　上堂。倾湫倒岳。大地全收。簸土扬灰。纤尘不立。全收则该罗广博。须知白昼鸡鸣。不立则澹泊虚明。谁解红尘犬吠。是佛亦打。是魔亦打。管甚船来陆来。饥也一餐。饱也一餐。且喜柴乾水便。没踪迹莫藏身。一双赤手逢人。且乞一文。藏身处没踪迹。两朵攒眉。遇佛堪消三拜。吾在药山二十余年方明此事。亲言出亲口。莫使外人闻。诸人藏身处。博山总知。博山藏身处。诸人不知。诸昆仲。今日在此法筵。不免觌面相呈。若到诸方。逢人不得错举。珍重　腊八日上堂。维那白椎毕。师曰。第一义作么生观。觑着则眼瞎。嗅着则脑裂。举步绝行踪。动念非生灭。眼色耳音声。心忘思路绝。古今诸圣贤。同途而异辙。中峰水底琴。马师天上月。投子手中油。赵州庭前柏。博山无可示。梅花枝上泄。吐翠与含芳。凝寒傲霜雪。清香满十方。触着通身血。捶手哭苍天。浮杯老结舌。诸昆仲。当时释迦文佛。于腊月八日。抖碎虚空。七花八裂。尽大地无一人会得。所以宝坊曰。不是凌行婆。怎解同心结　元旦上堂。春风才动春花开。春雨相催春水来。惟有通玄峰顶石。依前白藓与青苔。大众。如何是新年头佛法。复曰。东西林下鸟。添得好音声　上堂。水流湿火就燥。是水有鱼。是林有鸟。吃饭齩着舌头。解道青天不用扫。诸昆仲须自了。同个夜兮同个晓。试将此语播诸方。谩道荒田不拣草。更看云门拄杖子化为龙。吞却山河大地了。诸昆仲且道。博山即今在什么处。良久曰。深固幽远。无人能到　上堂。明暗交参。正偏绮互。言中有响。句下无私。揭开云雾见青天。毕竟是谁遭点额。龙门万丈。笑看足下风云。金弹一丸。播弄手中铁具。古人道。一人所在亦到。拄杖子不会。诸人却会得。半人所在亦到。拄杖子会得。诸人不会。所以道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。恁么商量。惟木上座却较些子。珍重　上堂。问如何是法身理。师曰。伸手不见掌。曰法身向什么处安立。师曰。暗地始惊人。曰未审法身是何境界。师曰。山河大地。曰离了法身。又且如何。师曰。烁破四天下。僧礼拜。乃曰。是法非法。是心非心。非法即法。非心即心。打翻漆桶。大地平沉。云门大师甚是奇怪。盏子扑落地。碟子成七片。又曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。诸昆仲。博山今日亦如云门大师。气宇如王。若渠来相见时。又作么生。众无语。师曰。拄杖不在。苕帚柄。聊与三十　在寿昌守七。众请上堂。一二三四五六。天地位。万物育。个中有个无角泥牛。东触西触。至今无处藏踪。祇得和尘混俗。更须知平处险直处曲。击破重关谩轻忽。太平宇宙斩痴顽。此是禅宗亲付嘱。亲付嘱。破驴脊上苍蝇出。达磨未识参禅。孙膑不解货卜。惟有寿昌老人。一生向锄头上。七纵八横。至今也填坑塞窟。诸昆仲。还有为堂头和尚出气者么。今日幸有博山不肖儿孙。为伊雪屈　上堂。一即一切。一切即一。明似黑月。暗如皎日。于此四句之上会得。便见灿大师七纵八横。释迦尊九紫十赤。其或未然。更有容易禅。与君须剖悉。岂不见水面挂灯球。东壁打西壁。生铁铸蒺藜。拶出黄金汁。阿呵呵。甚奇特。明眼衲僧须辨别。参　上堂。万里不挂片云。虚空突出眼睛。放开七片八片。收来一丁两丁。只饶通身是眼。算来祇得八成。大众。还有十成底衲僧么。咦。且莫道着。便下座　鼓山上堂。昔日世尊在灵山会上。拈花示众。尚余一枝。在博山手里。今日于涌泉堂上。供养大众去也。古德曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。恁么说话。披心沥胆。彻底婆心。且道。作么生说个三八九底道理。卓拄杖曰。黄河水溢黄河水。云雾山连云雾山。珍重　上堂。黑狗烂银蹄。白日通宵吠。石女倒拈针。木人相对语。诸昆仲。于此四句上透得过。四方八面来。虚空连架打。所以道。一双孤雁。贴地高飞。两个鸳鸯。池边独立。可谓明珠在握。宝镜当台。胡汉俱来。隐讳不得。诸昆仲。团大千于掌上。掷化土于他方。探香水于金轮。果能如是。也尽奇特。但切不得动着。动着则打折汝等驴腰　僧问。如何是不断声色堕。师曰。断桥分野水。曰如何是类堕。师曰。孤棹举平原。曰如何是尊贵堕。师曰。裂破几重清世界。倒骑玉象趂麒麟。师于庚午秋示寂。首座问。和尚尊体如何。师曰。尽有些子受用。座曰。还有不病者也无。师曰。热大作么。座曰。来去自由。请道一句。师为书历历分明四字。投笔坐化。塔全身于本山。寿五十六。腊四十。 　　建宁东苑晦台元镜禅师 　　建阳冯氏子。父天载。母吴。生于明神宗万历丁丑六月。幼而颖拔。笃于孝友。甲辰。投虎啸岩丽空心受业。读楞严知见无知处有得。遂抠衣。参寿昌经。呈所见。经为痛呵曰。堕大险坑汉。师惊悸失所守。于是。奋志参究。不知味者久之。一日偶阅维摩经。至此室何以空无侍者维摩诘言诸佛国土亦复皆空。豁然悟入。述偈曰。识破不值半文钱。可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉。说甚西来别有传。投丈室呈似经。经曰。赵州勘破婆子。你道。那里是勘破处。师厉声曰。老和尚休作怪。经为助喜。博山来开法大仰。师特访之。来问。闻师兄亲见寿昌。且道。寿昌当年命根断。在甚么处所。师劈面一掌曰。在甚么处所。来不对。师掉首而出。来乃曰。可惜。侍者不在。寄下三十棒。来即日上堂。师将出众。来即呼曰。晦台谁叫你晦台。师出震威一喝。众愕然。来曰。取棒来。师曰。此是宿食。不必拈出。且道。当时马祖一喝。百丈三日耳聋。是那三日。来曰。秋风多带杀。秋露愈加寒。师拂袖归众。来曰。你只学得一个走。师不顾。戊午。出住书林东苑。光宗泰昌改元庚申。开法一枝庵　上堂。道法本无多。南辰贯北河。都来三七字。降尽鬼神魔　寻归隐武彝。构室石屏岩。常随采汲行者二三人而已。间有衲子拨草参求者。师喝曰。你只秃厮失了魂。在者里作么。又蹑绝险处兀坐。僧曰。和尚在者里作甚么。师召曰。你上来。我与你说。僧望崖而退　毅宗崇祯庚午。忽疾作。师指岩下。谓行者曰。此处可以埋我。者曰。设使死了埋了。又作么生分发。师大笑一声曰。恰好也。再问。已蜕去。世寿五十四。僧腊二十六。瘗于所指之石岩。祠部黄端伯。作铭勒于石。 　　建昌府寿昌阒然元谧禅师 　　郡之南城胡氏子。幼端静。不喜章句之学。二十一。随父谒无明于宝方。若有旧识。浃月再至。求剃度不可。走临川。礼金山铠落发。次年复谒明。命充火头。父母恋恋不置。师痛割之曰。恩爱不断。生死不断。亲恩将焉而酬。父母乃听之。一日明与僧。论世尊良久因缘。师近前曰。是何道理。僧曰。者个无你分。师曰。人人有分底。为什么某甲独无。明曰。你既有分。为甚求人。师无对。于是力参苦究。不间昼夜者久之。忽念亲恩莫报。往白明。明示以父母未生前面目话。一日推磨。失手撞磨盘有省。以偈呈明曰。本来面目不须寻。一点灵明亘古今。要识生前端的句。巾珍彬真欣邻仁。明曰。前三句即不问。后一句意作么生。师曰。不可雪上更加霜也。明曰。今日且放过。后闻蛙鸣彻证。一日告无明曰。某根器下劣。幸遇和尚。得离苦海。犹恐宿习难以屏除。昨对护法神前祝愿。某此生福薄智短。不敢妄生节目。使我终身居学地。生生不离善知识。福慧具足。报佛祖恩。是所愿也。明曰。欲兴利济。非两足莫能为也。子深知源委矣。自尔二十余年。潜行密用。如愚若鲁。后因明示寂。众请继席。师辞之不得。入院一拈提间。八面咸服。龙湖宝方之新。且剩事也　黄端伯匡庐有省。常以偈颂酬和。輙藏之箧中。一日觉浪盛。令侍者窃出。盛曰。今日捉获师伯赃物了矣。师曰贼聻。盛曰。洞上者枝花影子。自有人承当在。足现双跌颂曰。伸不伸缩不缩。亦非驴头并马脚。设有人道似冬瓜。抱头笑倒空王阁笑倒且置。的的当当一句。作么生道。弹指一下曰。确　顺治己丑示寂。寿七十一。腊五十。茶毗。骨粒如银雪。置塔中级。塔上之铭。黎东邓澄撰。有指据录。行世。 　　福州鼓山涌泉永觉元贤禅师 　　建阳蔡氏子。幼习儒。二十补邑庠。读书山剎。偶闻僧唱曰。我尔时为现清净光明身。忽得一欢喜。急请经阅之茫然。后参寿昌。经于董岩。经令看乾矢橛话。久之。一日因僧举南泉斩猫话。有省呈颂。经曰。此事不可于一机一境上取则。须是百匝千重。垂手直过。尚当遇人。所谓身虽已在青霄外。犹更将身入众藏。是参学眼也。师唯唯。至四十岁。弃家往寿昌落发。一日遇经田中归。师逆问曰。如何是清净光明身。经振衣而立。师曰。祇此更别有。经拂衣便行。师入方丈礼拜。不及启口。经连打三棒曰。向后不得草草。次年。经迁化。从博山来进戒。居香炉峰三载。每当酬酢。皆当人不让。来尝曰。这汉生平自许。他时天下人不奈渠何。还闽。舟次延津。闻僧诵曰。诸佛謦欬俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧瑠璃。万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。嗣是居金仙庵。阅藏三载。次隐荷山。明毅宗崇祯甲戌。出住鼓山。乙亥。开法开元。瓣香为寿昌拈出矣。丁丑。出浙主真寂。辛巳。归闽。主宝善。次结制开元。复还鼓山　上堂。山僧走入温陵城。大惊小怪呼活佛。祇是破败老凡夫。彻底看来无一物。不谈五位及三元。逢人祇是阿漉漉。腊八安僧说甚么。口门尽力何所似。苍是松。翠是竹。元是乌。白是鹄。九九元来八十一。六六祇是三十六。若从此会去。却在门外草庵宿。还知有门内句么。紫云殿角木头陀。横遭一掴习仪亭。石柱扬声大哭。东西二塔抚掌大笑曰。屈屈。大众会么。无事归堂好　除日上堂。山僧今日性命。在诸人手里。或用长蛇偃月。或用匹马单枪。便请设施特为证据。众不出。师复曰。岁已暮。归何所。镇日经营皆是苦。劝仁者须是睹。巢知风穴知雨。云从龙风从虎。孔雀隹屏为客开。老鹤徤翼因风舞。赵州道个无。云门却云普。普化祇摇铃。禾山解打鼓。举拂子曰。会么。良久曰。牟尼不在西天。仲尼不居东鲁　上堂。三阳起运。万物咸新。桃花能红。柳眼能青。明明祖师意。明明古佛心。只贵直下会。切莫乱沉吟。更有一般奇特事。虾蟇跳过东海浔。大众会么。良久曰。当初只道茅长短。烧却方知地不平　上堂。若论此事。非干动静。不涉有无。岂落言诠。无容拟。议一棒一喝。正是节长枝生。说妙说元。莫非尘埋雾隐。非为祖道不当宗乘。作么生是宗乘中事。山僧今日牙痛　结制上堂。今朝结期煅炼。大家各宜抖擞。步步紧把芒绳头。时时牢守布袋口。直须万里一条铁。莫学苕溪堤畔柳。大地山河成片雪。忽然变作师子吼。顿使虚空亦脑裂。惊得须弥颠倒走。三世诸佛古冢精。千七百则弃刍狗。只如恁么。还当得衲衣下事么。也是虾跳不出斗　解制上堂。今日解制。诸兄弟。未免或东或西。山僧有三句分付。第一出门不得拖着死尸走。第二到人家吃饭。不得沾唇。第三不得向万里无寸草处住着。若能不犯者三句。他日烧一片香。供养老僧。未为分外。若于三句中有犯。切莫道在真寂过冬。珍重　上堂。论是论非。好似将军徒骂阵。灭踪灭影。恰如顽石碍当门。说妙说元。捕风捉影。而徒劳行棒行喝。带水拖泥难自脱。到者里。教老僧作么生开口。良久曰。宝善庵中日似年。北窗高卧义皇前。枝头红叶无心绪。一任风吹落枕边　上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。剑刃轻冰。谁当践履。必须通身无影。足下无私。始称其人。不然。虽眉间挂剑。肘后悬符。若到此门。未免点额。何以故。曾经大海休夸水。除了须弥不是山　小参。德山入门便棒。临济入门便喝。秘魔祇解擎叉。俱胝祇是竖指。今日山僧。抛下鼓山鼓。来扫紫云云。将前络索。缚作一捆丢。在洛阳桥下去也。且道。山僧有甚么长处。良久曰。莫莫。无事归堂好　小参。但是禅衲。祇要除得四病。第一不得沿途觅唾。第二不得钉桩摇橹。第三不得斩头求活。第四不得头上安头。能离四病。自然天下太平　问寿昌和尚。以何法为人。师曰。莫谤先师好。曰和尚以何法为人。师曰。未敢辜负。曰恁么则不为人也。师曰。因汝致得。曰今日所说。又是个甚么。师曰。韩卢逐块　问如何是学人自己。师曰。拄杖是楖栗。曰学人不问拄杖。师便打　问古涧寒泉。水作么色。师曰。觑着者瞎　问宝月悬空。因甚不着地。师曰。太尊贵生　问百尺竿头。如何进步。师曰。妄想作么。曰恁么则无进步处也。师曰。醉汉不堪扶　问如何是临济照。师曰。燃犀鬼莫逃。曰如何是临济用。师曰。挥戈定太平。曰如何是照用同时。师曰。百步穿杨箭　问有智之臣。因甚不用。师曰。无渠着力处　问如何是佛。师曰。破木杓。曰如何是法。师曰。恶语言。曰如何是僧。师曰。担枷带锁汉　问如何是道。师曰。东去洛阳三十里。曰如何是禅。师曰。劈破虚空作两边。曰如何是心。师曰。未曾开口见犹亲　问牛头未见四祖时如何。师曰。破驴脊上足苍蝇。曰见后如何。师曰。铁牛背上无蚊蚋　问如何是西来意。师曰。鸦鸣鹊噪。曰如何个中人。师曰。眼横鼻直　问如何是类堕。师曰。绿杨芳草岸。稳卧醉春风。曰如何是随堕。师曰。朝随芳草去。暮踏落花回。曰如何是尊贵堕。师曰。黄屋帘垂后。阶下不闻声　问向去底人。因甚不居正位。师曰。死水不藏龙。曰却来底人。因甚不住偏方。师曰。有为终不贵　师四坐道场。言满天下。八十岁始举首座。为霖霈公。嘱以大事。随示微疾。首座请曰。末后一句。如何分付。师索笔书曰。末后句。亲分付。三界内外。无可寻处。越三日入灭。实顺治丁酉十月七日子时也。门人奉全身。塔于鼓山之西畬。着述。有洞上古辙。补灯录继灯录。及四会全录。共若干卷。行于世。 　　祠部黄端伯居士 　　字元公。初阅五灯。妄以机锋领荷处为禅宗。及参寿昌经。始知别有妙悟一着。尝憩开元。拈柏树子话。反覆提撕。一日夜坐。正举话时。蓦然契证。偈曰。更深夜静绝行踪。月上匡庐第一峰。谁意髑髅崩裂处。等闲灭却少林宗。明崇祯戊辰。举进士。自京师旋。见博山来。详叙所证。来首肯之。两任浙中司理。时海内知识。公与之唱和甚洽　径山谒雪峤信。问如何是金刚经当头一句。信画○示之。公画[○@│]。信复画○。公又画⊙呈。信以拳槌⊙。公便喝。信呵呵大笑曰。今日亲见沩仰父子　访石雨方于宝寿。问如何是不迁义。方拈核桃。从桌东过西。曰东已无此。西正有此。何名不迁。公曰。和尚见有核桃耶。方曰。不见核桃。将何立论。公曰。师意如何。方曰。我见有核桃。但不见全核桃耳。公跃然。少顷。士拈圆眼问。者个是甚么。方别拈果曰。枣子也不识。公曰。错了也。方曰。错错。公颔之　公生平。以卫法为心。忠烈是任。当明弘光乙酉五月。清师渡江。时南都君臣。逃散殆尽。独公不畏。且大书于门曰。大明忠臣黄端伯居此。及兵至被执。坚节不屈至下狱。六月初十。别家人。有偈曰。义士何忧死。忠臣不爱生。祇留方寸赤。千舌放光明。八月十三日临法场。又说偈曰。四大原无我。消归烈焰中。红炉焰灭处。徧地起清风。偈毕。引颈就刃。从容自得。自非生平学力真实。何以能此。 　　青原下三十六世 　　云门澄禅师法嗣 　　湖州苕溪指南明彻禅师 　　金华应氏子。年二十六。礼崇德古卓为师。示以万法归一话。日夜参叩。竟无所入。向佛前自励立誓。两断其指。走双径天台。遍叩名宿。尝依真寂及无择。虽有所入。而终是碍膺。后参云门澄于梅墅。师以平日所做工夫。逐一吐露澄知其所诣真实。但未有人明示安乐法。澄甚悯之。直指心要。其时豁然透脱。疑虑冰消。澄诘之曰。僧问法眼。如何是佛。眼曰。即汝便是。其僧礼拜。倘有问汝。作么生答。师曰。但向他道。清风度廊下。澄曰。未在更道。师曰。叫某道个甚么即得。澄心肯之　一日同麦浪怀侍次。澄召师曰。老僧四大不和。汝能疗否。师曰。苍天苍天。澄召怀曰。汝能疗否。怀曰。谵语作么。澄曰。不如者个不识字底　后住静苕溪。偶至土桥示疾。僧问。大师得力宗门。今日临行一句。如何分付。师震威一喝而逝。 　　绍兴明因麦浪明怀禅师 　　越之山阴王氏子。五岁出家天王寺。十七秉具云栖。遍游讲肄。闻宗门事有疑。遂参云门澄。澄问。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。如何是见不及处。师下语不契。求示旨要。澄曰。汝向后但看个见不及处。殷勤参叩。无有入处。一日见云栖。举海底泥牛话问众。澄推出傍僧曰。大众证明。师于此有省。及澄主东塔。值定林参次。师问。大德尊号。定曰定林。师曰。叶落归根时如何。定曰。某甲早已叶落归根了也。师曰。未在。何不道本来无枝节。到底赤条条。定曰。大德尊号。师曰麦浪。定曰。无风时向何处安身立命。师于定面上。轻摇一扇。定曰。某甲怕风。师曰。无风时遍界定林。一扇处满面尘埃。定曰未在。师曰。三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。定曰未在。师曰。语不知偏正。理不识倒斜。为人则祸生。澄曰。虽然麦浪善行剑刃上事。若无后语。二人都成布袋里老鸦。何故。机不离位。堕在毒海。师豁然顿释。得大自在。命师为第一座。以偈印焉。时埭山明因虚席。请师主之　示众。洛阳牛犊食禾头。荆益田畴减半收。舜若多神枵腹死。江河淮济泪长流。大众委悉去　示众。昨日雨今日风。非空非色。天台来径山去。是圣是凡。孟八郎汉。检点得七穿八穴。犹是隔靴[打-丁+瓜]痒。其或未然。一任钻龟打瓦。后示寂。塔于明因之前山。 　　杭州佛日石雨明方禅师 　　嘉兴武塘陈氏子。祷定光古佛而生。年二十二。礼杭之南高峰西筑为师。一日念佛真切。忽掷鱼子。大笑曰。不特西方可生。东方亦可生矣。参云门澄于石佛。呈所得。澄曰。此信心真切。尘劳暂息耳。嗣阅楞严。至如汝文殊更有文殊是文殊者。便觉身心世界打成一片。同参扭住曰。道道。师满口逼抑。不能加答。复走见云门。门示以本色钳锤。不少假借。次谒博山憨山诸尊宿。复回云门。一日澄上堂曰。放下着。师乃豁然。通身庆快。呈偈曰。平空一掷绝踌躇。转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意。放生原是钓来鱼。澄问。如何是一口道不尽的句。师曰。晨昏礼拜和尚。也是寻常事。澄曰。赵州道无。意作么生。师曰。和尚喜着棋。某甲粗知。澄曰。他道有。又作么生。师颂曰。家家有幅遮羞布。放下便能当雨露。独怪当年老赵州。掷却头巾顶却裤。澄笑以偈印曰。分明识得赵州狗。拾得鼻孔失却口。莫于万丈峰头立。且向丛林陆沈走。付断拂一枝。故别号断拂。当明熹宗癸亥腊八也。于是走楚谒黄檗。养静鹞儿山下。丁卯。奔讣云门。南入香柏峰。决志活埋。毅宗崇祯辛未。始起象田。壬申。开法天华。甲戌。领显圣院事。丙子。主余杭宝寿。兼理龙门。戊寅。住西禅。己卯。主雪峰。壬午。复结制天华。甲申。主东塔。顺治丙戌。住佛日　上堂。举拂曰。未入云门。人人尽有者个。及至到来。为甚么却在山僧手中。莫为两眼所瞒么。且道。者个唤作甚么。众无语。师曰。尽道冰霜苦。谁知节后寒　司理黄元公请上堂。士礼拜曰。请大师举扬云门未了公案。师曰。竹拖凤尾慵迎客。士曰。今日亲见作家。师曰。松作龙吟懒送人。乃曰。说法不待人。待人乃可说。及至有人来。依旧无言说。无言说。佛殿山门强饶舌。大众。今日元公居士。特特入山。要山僧举扬未了公案。祇如大慧道。二僧入门。一僧已悟。一僧未悟。不待他开口。便拣辨得出。方可为人。且问。大众。还辨得元公居士已悟未悟底端的么。铁山推倒谁能信。深入云门孰可凭。士遂问。还扶得铁山起么。师曰。山门头。与居士道了也。曰明头来时如何。师曰。耶溪不许扁舟宿。曰暗头来时如何。师曰。此去钱塘尚隔程。曰不明不暗来时如何。师曰。杭州理公事时。向居士道　上堂。上首白椎。师举拂子曰。此是第二义。又举曰。此是第三义。百义千义万义。咄。有甚么交涉。若是个汉子。拈起斧子。从教斧子讴歌。放下锄头。直得锄头作舞。那管江南江北。瓦砾荆棘。如或未然。也要披苔剥藓。读残碑续断碣。免使碌砖瓦子。七片八片。泥金刚努目。木罗汉攒眉　僧问。重扬古路。拈提今时门头。今时门头且置。重扬古路一句。请师指示。师曰。锄头柄短斧头长。曰今时门头。又作么生。师曰。栽完芋子又栽瓜　上堂。操一叶之扁舟。是第一义。泛鉴湖之晓月。是第一义。拈妙香而氤氲。是第一义。散天花以怡悦。是第一义。法筵龙象众。在甚么处去也。移彤山向天华。天华不大。移天华向彤山。彤山不小。没弦琴弹得者。头头合拍。篱边菊赏得底。处处成欢。虽然若是。陶渊明何须赋归去　师在报国院。与金粟乘同座。黄元公问车曰。两石相磕时如何。车曰。一辗粉碎。公顾师。师曰。只可自怡悦。不堪持赠君　问如何是主中主。师曰。江南不曾带得来。曰为甚么不曾带得来。师曰。也亏你　祝寿上堂。侍者问。七九六十三且止。父母未生前。还许学人会也无。师曰。问即不得。曰恁么则不弄啼莺舌。解吟无字碑。师曰。易拾炉中雪。难分海底灯。曰肯诺不全。蒙师指。不犯师颜。请借宾。师曰。好炊无米饭。供养莫将来。曰祇如将来又作么生。师曰。恐丧我儿孙。者作女人拜曰。恁么则借他香烛。称他寿去也。师曰。新荔枝新荔枝　问古人道。出门便是草。不出门亦是草。请问和尚。为甚么不出门亦是草。师曰。唤甚么作门。曰恁么则三世诸佛。历代祖师。尽是草里汉也。师曰。说三世诸佛历代祖师的。请出来与老僧相见看。曰相逢不拈出。且道。是具眼。不是具眼。师曰。直饶举意便知有的。亦未许他具眼在。曰毕竟是什么人。才许他具眼。师曰。脑后见腮。莫与往来　师天性仁慈。容止修雅。应机接物。循循善诱。行道十有九年。屡迁名剎。去留信缘。毫无沾碍。是冬结制。宿衲响臻。师有厌世意。乃择开春三日解制。众惊讶。盖师历坐道场。凡结冬。俱于二十九日解。因师是日诞辰。诸禅德必申庆祝。而后去也。众白师。请如旧例。师不许。三之日解制。上堂。人人藤斗笠。个个水云包。出门踏着草。途路转迢遥。到者里不倒断得一回。直饶说个回途得妙。就路还家。便是千里万里。昔洞山辞云岩。岩问。什么处去。山曰。虽离和尚。未卜所止。岩曰。莫湖南去。山曰无。岩曰。莫还乡去。山曰无。岩曰。早晚却回。山曰。待和尚有住处即来。岩曰。此去难得相见。山曰。难得不相见。今日若道难得相见。便生几多情见了也。祇因洞山是个得的。便道个难得不相见。看他何等隐密。何等把细。佛日期中。岂少一知半解。只是到些原委处。未免走作。即今你要东去西去。不见古人道。直须向万里无寸草处去。又曰。出门便是草。又曰。直饶不出门亦是草漫漫地。便见举措不得。只因你不能向异类中行。且道。异类又如何行。乃屈指曰。一鸡二犬三猪四羊五牛六马。为什么七不道。参。次日辞众出山。首座问曰。和尚几时回。师曰。初八九。初六日至宝寿。初七日上龙门。至晚示疾。届旦。命具汤沐浴。师端坐不语。门弟子环侍。察师有去意。亟问曰。和尚还有分付也无。师曰。我无什么分付。时诸檀护来问候。师一见。合掌微笑。遂坐脱。时顺治戊子元正八日之申时也。筮塔于龙门案山金龟岩下。世寿五十六。僧腊三十五。 　　绍兴府显圣三宜明盂禅师 　　武林丁氏子。生而有异。八岁与群儿戏。喜歌梵呗。十四断荤。喜习定。有禅者叱其非。令看高峰主人公话。忽一日触庞公语。成偈曰。铁牛解吼。木人善走。心境如何。打个筋斗。但于托钵产难话有疑。年二十三。投真寂印剃染。喜博闻。印尝挫抑之。一夕经行。忆婆子转藏因缘。触香桌有省。举似印。印曰。汝悟道耶。师曰。道即不悟。捉败赵州。印曰。甚处见赵州。师乃叙所得。印曰。如何是那半藏。师曰。此是透法身事。印遽劈面一掌。师退。次参云门澄。入堂约不语戒正提撕。忽门入堂。高声曰。放下着。师不觉掀眉一笑。入室。澄问曰。如何是一口道不尽底句。师曰。问取典座。澄喜之。复问。赵州道。狗子佛性无。意作么生。师呈偈曰。佛性无佛性无。秤锤落井不曾浮。知得赵州端的意。拍手终朝唱鹧鸪。门可之。遂与佛日方。同承印记。嗣是事徧参。抵黄麻。谒无念有。有见。诟骂不已。师问。南泉斩猫。意旨如何。有凭陵曰。我杀不得汝耶。师曰。杀则任杀。斩猫意旨毕竟如何。有曰。待赵州来。与汝道。师拂袖便出。明天启丁卯。闻云门计归哭影堂。冬从天童圆聚。崇祯乙亥。住龙门。次住化山。癸未。继席显圣。顺治戊子。结制宗会。己丑。说戒真寂。次结愚庵湖滨养母。庚寅。主梵受。丙申。主朱明　上堂。芭蕉碎剪难添线。霜叶因风落似花。最惜上林萧索。也不知花发在。谁家谩咨嗟。到得一番寒彻骨。竖拂子曰。且看雪里一枝斜　上堂。好休休去不休休。白首登科恋墨裘。黄菊谩夸霜后色。白云红叶满荒丘。舍利弗没来由。剑去徒劳更刻舟。果然世系金轮子。岂肯要功万户侯。大众且道。舍利弗悟个甚么。良久曰。两段不同。收归上科　上堂。描不成兮画不就。山光飘渺水连天。髑髅有眼看霜叶。枯木龙吟古路边。逢迎处吾无隐乎尔。何必道象帝之先。幽禽处处呼人梦。莫道春风听杜鹃　上堂。修多罗。青天云翳。老瞿昙。眼中一刺。四十九年。云行雨施。末后又道。我未曾谈着一字。盂上座也是曳尾灵龟。无事生事。不见道。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]　上堂。穿靴赤脚走。面南观北斗。我脚是驴脚。我手是佛手。用尽自己心。笑破他人口。更有一句子。大众知否。良久曰。曹山颠酒　谢两序上堂。大业不论功。大悟不存师。龙门跃鳞。不堕渔人之手。来仪彩凤。不入庶子之家。山僧与古人。可谓同港不同舟。不见道。南山有竹。不扶而直。筈而羽之。其入不愈深乎。北溟鱼化。不假他缘。风培云拥。其飞不愈疾乎。拈拄杖曰。渡水穿云。全凭渠力。且道。是什么力。摘杨花。摘杨花　上堂。如是身空法亦空。千差品类悉皆同。大众。者个空字。陶渊明饮酒。苏子瞻脸红。棕鞋竹杖。自西自东。篮舆最爱秋光好。历徧桃花杨柳风　上堂。对朕者谁诚不识。良遂知处或可知。去岁岭梅今岁落。今年花发旧年枝　上堂。牛头前百鸟衔华。牛头后野鬼飞沙。堪笑长汀布袋子。却从闹市作生涯。大众。归堂请吃茶　上堂。不是心不是佛不是物。王廿八老。开眼着贼。非背非触。东震旦国升堂。中印土打鼓。古殿风摇挂角铃。一钩新月清江浦　上堂。竖拂子曰。不得已作死马医。东西十万。南北八千。须弥倒卓。四海播迁。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱　上堂。有缘佛出世。缘尽佛入灭。到处度众生。犹如水中月。水中月。香山居士李谪仙。以拂子打圆相曰。捉得便呈君。万里山河明不彻。山僧夜起北窗看。芦花浪静寒江雪　上堂。祖翁巴鼻。达磨不识。流传至今。织壁织壁　上堂。万法归一。一归何处。赵州道。我在青州做领布衫重七斤。山僧却不恁么。人行窄径印霜踪。残月僧房淡晓钟。好句等闲狼藉也。断云斜挂隔林松　上堂。稻子秋登蟹正肥。果然一饱便忘机。堪嗟清白传家客。身入西山自采薇。云冉冉水依依。主人何事不来归。大众要识主人么。以手斫额曰。猫　小参。风光匝地。满目韶华。杨柳放圆通眼。溪声吼师子音。山花似锦。难为话会。好鸟呼春。不堪图度。得之者。握土成金。失之者。刻舟求剑。君不见。金轮王御四天下。到处称尊。又不见寒山子。十年归不得。忘却来时道。击拂子曰。坐着其中宗不妙　退院谢两序小参。拈拄杖曰。山僧老矣。鬓销容瘦。筋衰力竭。卓一下曰。全凭此上座。左提右挈。还有首座借去看牛。西堂携来玩月。打克宾维那。建立宗旨。指杨岐监寺。竭尽股肱。典座撼门。圆却野狐公案。知浴挑柴。续他堕薪家风。放下拄杖曰。山僧叙谢两序。本拟说些法要。为甚么却将个拄杖来塞白诸兄弟。只因一期中。今朝小参。明日普说。逗到临末梢头。自然肚里乾乾净净。无一字可吐。山僧今日打个赊帐。你们到湖上来呵小庵。前有扁舟一叶。泉烹虎跑。茶饮兰雪。作摇橹势曰。咿咿哑哑载你去。以手西指曰。此是两峰插云。东指曰。又看断桥残雪。且住着。到晚来雷峰夕照。直玩到三潭印月。掷拄杖曰。接　僧辞曰。某甲出山去。和尚有甚佛法说否。师曰。脚下草鞋系紧些。曰恁么则得路便行去也。师曰。看路滑　问某甲一向参底是死句。不得活句。如何是活句。师曰。我右边耳聋。你过左边来。僧过左边立拟问。师便起身曰。殴杀人　问青州布衫意旨如何。师翘一足示之　问二亲俱丧时如何。师曰。好个消息。曰还假保任否。师曰。一翳在眼。空花乱坠　问洞山曰。吾常于此切。意旨如何。师曰。老僧二十年。亦曾疑着。今日被你一问。直得口哑　问万法归一。毕竟一归何处。师曰。我清早割菜。晚上抬水。那有闲气力与你们缠。僧无语。师曰。菩提萨婆诃　问某甲参万法归一不明。求和尚开示。师顾侍者曰。者个袖口。你与我缝缝。僧罔措。师便喝　一僧礼拜起。师以鞋覆桌上曰。是何意旨。僧喝。师曰。是何意旨。你便喝。直棒出　问今日比丘追荐先亡。未审先亡超登何处。师曰。雨过君山一点青　师以母老。退居西湖愚庵奉母。常居于此。后母顺世。遂痛哭失明。未几。忽语近侍曰。三日后我行矣。至期集诸弟子。规训辞行。众流涕曰。师今尊候如宜。何云便去。师曰。看老僧登场一笑。泊然而逝。时康熙乙巳孟冬十一日也。寿六十七。腊四十五。即显圣前冈建塔。归窆全身焉。 　　五灯全书卷第六十二 　　五灯全书卷第六十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十六世 　　云门澄禅师法嗣 　　绍兴府东山尔密明澓禅师 　　会稽王氏子。剃发开元。服勤於贞白珊者数载。性相二宗。咸领微旨。嗣参云门澄。恍有宿契。命充维那。一日澄上堂曰。放下着。师因此全身脱落。呈偈曰。夜半霜寒月忽低。行人到此尽迟疑。翻身踏着来时路。默默星辉斗柄垂。澄嘉共绵密。师自是晦迹东山。一日抵金陵。适博山来开法天界。师谒之。来与论物不迁旨。征辨竟日。了无窒碍。来曰。江南佛法。洵自有人。既而东山国庆寺。延师为中兴第一代　上堂。二既不偶。一亦不奇。捏聚非即。扑破非离。破草鞋三双五双。老山藤根垂梢垂。昨日赴村斋。金沙锣里满盛油。汝等诸人。眼似擂槌。口似铁丘。弥陀寺前。一条官驿路。也好跑马。也好行舟。争奈今日云悠悠。雨飕飕。说与愁人愁更愁　上堂。天地与我同根。万物与我一体。惟有后园竹鞭。东邻欲取烧火。西邻欲取夹篱。昨夜分付主山神。一抹直入金刚际。天明起来芽头抽。在摩酰首罗鼻孔里。叵耐他不能被盖囊藏。也费山僧唇嘴　上堂。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者不厌恶。云居四语。非特买石云饶。移花蝶至。尚可为古今禅者之良方药忌。兼举病无不瘳。争奈显圣修行不得力。恒被鬼神觑破。昨夜偶染疾。徧身红烂。自家尚觅起处不得。现前大众。若有能知药忌者。决不敢以世礼相酬。山僧当与你。大展九拜　上堂。红叶飘空。重添灵云眼翳。浓霜露地。冻杀渔父栖巢。红白虽分。寒暑各别。要知总是者个时节。谁能向红叶飘空时。突出眼睛。浓霜露地处。揭开脑盖。养鳞泉畔见天真。黄泥坪里逢活佛。上酬不报之德。下化非生之众。其或未然。东山依旧失利　上堂。举拂子曰。且喜一众幸然无事。东山安敢吹毛。堂内者。烧香打坐。问讯和南。经行习静。乃至语默动静。揖逊雍容。无非卖弄文殊家风。堂外者。拨火烧羹。担浆洗菜。搬柴拽石。一一漏泄普贤妙用。即今四海五湖。注入诸人毛孔。三山五岳。聚於诸人眉梢。犹为不足。更乃伐鼓考钟。据座商量。不知讨甚兔子　小参。立功勋。存禅观。大似缘木求鱼。收视听。黜聪明。何殊[谷-(一/禾)+牛]角取乳。又道。道非见闻觉知。不离声色言语。如上所说。且道。毕竟如何行履得恰好去。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归　僧问。如何是向。师曰。不打者鼓笛。曰如何是奉。师曰。一向不恁么。曰如何是功。师曰。吃饭穿衣。曰如何是共功。师曰。山僧阇黎相对面。曰如何是功功。师曰。打杀阇黎。遗累老僧　崇祯癸未夏示微疾。绝食旬余。而示诲谭笑。不异平昔。六月十六日寅时。说偈而化。世寿五十三。僧腊二十四。塔全身於显圣之南山。 　　绍兴府香雪庵具足明有禅师 　　会稽杨氏子。初参念佛是谁。谒云门澄。闻澄拈提宗旨。疑情顿发。一日在殿经行次。举首见前山。豁然大悟。偈曰。虚空粉碎无偏正。大地平沉孰是亲。从今了却相思债。石虎泥牛笑转新。澄印可之。出住上虞之香雪　僧问。久滞不通时如何。师曰。数珠在手。曰音声未息时如何。师曰。葶苈子。曰六窗未净时如何。师曰。相见了也　佛日方问。堪与佛祖为师。佛祖又学个甚么。师曰。佛祖聻。方曰。与佛祖为师聻。师曰。黄山谷后园种菜。方曰。不问佛。不问祖。速道速道。师曰。东村桃树。西陇梅花　示寂日。未有嗣。乃以如意法衣。寄佛日方曰。香栢枝分秀。随缘折一枝。花开香雪远。何必异苗为。遂坐脱。塔於显圣之南山。 　　南昌府百丈瑞白明雪禅师 　　桐城人。俗姓杨。从九华聚龙庵剃发。往云栖受具。参云门澄於圣寿。澄问。向来作甚么。师曰。持毗舍偈。澄曰。四大是假。妄心是空。阿谁拖你者死尸来。师钝置疑甚。一日闻钟声大彻。遍谒天童博山黄檗诸尊宿。归云门。遂承印记。迨澄迁化。请师继席。未几移锡湖之弁山　上堂。漫天网未张。唬得金乌藏海底。涂毒鼓才振。惊起玉兔上松梢。藏白额於烟云。笼乌鸦於寨岭。龙吟雾起。虎啸风生。篱菊呈祥。芙蓉现瑞。正恁么时。且道。是何人境界。竖拂曰。会么。山头白浪涌。海底火通红　上堂。扶桑日出。须弥[山*突]屼。北俱卢洲。人无贪欲。南阎浮提。衣足食足。特地报知莫生疑惑。且作么生是不疑底事。良久曰。静倚长松忘百虑。抬头祗见帝王家　上堂。孟冬初临。大地朔风寒彻骨。一阳才复。乾坤万象气稍和。茅笋土底抽芽。水仙盆中发笑。梅蕊含玉粒。茶花吐珠玑。正恁么时。且道。是何人分上事。黑帝令行犹正切。那许东风弄柳条　上堂。主山高。案山低。白虎长。青龙短。洗钵崖前。触着磕着。迎圣道上。往往来来。且道。是何人境界。不因樵子径。怎到葛翁家　上堂。今朝腊月一。枯木生银花。千峰咸玉耸。万水总白霞。古渡迷过客。林深隐樵家。鸟道无踪影。元途安可夸。大众。正恁么时。六花现瑞。寒光散彩。且道。是正位一色也。今时一色也。会么。琉璃殿上君臣合。珠玉帘垂父子同　小参。师举船子偈曰。三十年来江上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。大小船子。虽是落草求人。太煞劳嚷生。弁山即不然。数十年来山上游。草深林聚兽群稠。等闲撒个漫天网。也有金毛也有狐。只如野狐。堪作何用。寻常翻个筋斗子。惹得傍观笑忻忻。野狐且置。莫有金毛狮子么。出来抖擞爪牙看。僧出。以坐具覆头曰。和尚见么。师曰。野狐精。曰又被风吹别调中。师曰。总没交涉　小参。元鸟来翼。仓庚初鸣。桃花结蕊。雷霆发声。西来大意全彰。祖师巴鼻独露。正恁么时。截断众流即不问。随波逐浪一句。作么生道。柳眼乍开风日暖。山河无处不新机　示众。一不得放过。二不得话堕。三不得孤峰顶上行。四不得三家村里坐。於此会得。逍逍遥遥。於此不会。亦不曾失落。作么生是不失落底事。良久曰。一条拄杖无长短。满面春风满面凉　示众。暑气将清未清。梧桐叶落不落。不是三元三要。亦非君臣道合。会么。岭上白云寥廓　端阳示众。今日端阳佳节。画龙艾虎斗额。夺得锦标归来。特与诸君漏泄。且作么生是漏泄底事。石榴红似火。栀子白如棉　竖碑示众。碑文镌白字。万古徽猷。当道种青松。见闻不昧。如此会得。犹在半途。如此不会。白云万里。会么。良久曰。弁山一日雨。桥流水不流　上堂。秦山卓烁。鉴湖寥廓。炉峰岌[山/口/咢]。会稽咭咶。昨夜一阵西风起。满山黄叶尽零落。会么。须弥[跳-兆+孛]跳三千界。磉礅花开百亿春　过清泰庵示众。桃源洞口来。清泰庵里过。明月庭中辉。清风白云播。如此会得。觌面无私。如此不会。也不妨处处磕着。会么。天台山上清流水。一路随吾下剡溪　过天华寺示众。西风微微。细雨霏霏。天台老汉。带水拖泥。遂举拂子曰。扁舟过若耶。白浪涌清波　师一日礼云门像。一僧曰。像在此。老和尚在甚么处。师曰。东山西岭松。僧无语。师曰。且道。在甚么处。曰东山西岭松。师打曰。学语之流　问五家宗派流芳远。洞下元微请指陈。师曰。寒蛩鸣砌壁。曰意旨如何。师曰。白鹭上青松。曰与么则理事全彰。如何是不涉理事一句。师曰。鉴湖波底月。曰学人则不然。师一喝。僧礼拜曰。鉴湖波底月。师打曰。学语之流　问千山迭迭。万竹森森。是什么人行履处。师曰。秋风来我舍。细雨洒芭蕉　问文殊是一切智人。为甚么出女子定不得。师曰。嘴长三尺。曰罔明为甚么出得。师曰。舌短二寸。曰出得出不得。是同是别。师曰。猛虎齩大虫　士问。经云。大火所烧时我此土安隐。如何是安隐处。师曰。三两绵子六两绦。曰经云。我今为汝保任此事。如何保任。师曰。明月照阶前　问如何是住山斧子。师曰。八两半斤　问古云。渠正是我。为甚我不是渠。师曰。秋水连天碧　问如何是大机大用。师曰。三十棒一棒也饶汝不得　问者[○@│]字意旨如何。师曰。瞎　问灯笼遭扑。为甚么露柱头疼。师曰。九曲池。近来被沙塞　问鸿蒙未判。天地未分。如何是空劫已前事。师曰。水枯草冷　问金钩玉线将收挽。鲸鲵忽现时如何。师曰。虚空撒下漫天网。纵使飞鳌争出头。曰拏云攫雾去也。师曰。霹雳一声魂胆碎。曰三级浪高鱼化龙。渔翁空捕夜江水。师曰。已被柳条穿却　云门九周上堂。先师自丙寅年腊月初四日去世。遂屈指曰。丁卯年腊月一周。戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥。却有九周也。虽去世九年。元不曾离今日。虽不离今日。不妨又去世九周。且作么生话会。若也未会。病朽为汝举扬正偏五位。以报先师恩德。遂喝曰。病朽未出法堂。原无此一喝。既登此座。方有此一喝。是正中偏也。即此一喝。当处寂然。是偏中正也。即此一喝。不带名言。是正中来也。今对诸人。有此一喝。你等诸人。因此一喝。得知本有。是兼中至也。我此一喝。圣凡情尽。能所两忘。妙尽有无。是兼中到也。以济宗论之。正中偏夺人也。偏中正夺境也。正中来人境俱夺也。兼中至人境俱不夺也。兼中到即元要妙旨也。以云门宗论之。即此一喝。应彼来机。谓之函盖乾坤句。即此一喝。凡圣扫除。绝彼知解。谓之截断众流句。即此一喝。问事答事。问理答理。谓之随波逐浪句。以沩仰宗论之。即此一喝。直显大月轮三昧。谓之圆相。即此一喝。示向上一机。谓之暗机。即此一喝。元从自心流出。谓之意语。即此一喝。见者闻者。默默知归。谓之默论。即此一喝。无量妙义。一时收尽。谓之义海。即此一喝。四十二字母。及世间文字。无不统摄。谓之字海。以法眼宗论之。即此一喝。直示一真法界。谓之总。即此一喝。有照有用。有收有放。有赏有罚。谓之别。虽纵夺赏罚之别。总归一心。谓之同。虽同一心。纵不是夺。赏不是罚。谓之异。虽赏罚收放之异。咸成一个自己。谓之成。虽成一体。不妨杀活纵夺。各住本位。谓之坏。非唯一喝如然。至於一棒一拂一句一字。乃至扬眉瞬目。折旋俯仰。莫不皆然。复喝曰。且道。此一喝。是正耶偏耶。人耶境耶。三句耶圆相耶。六义耶。若简点得出。则参学事毕。其或未然。可到先师座前触礼三拜。先师为汝说破　后住赣州之崆峒。建安王。钦师道望。请住百丈。崇祯辛巳三月十九。浴毕。书偈曰。来亦无一物。去亦无一物。若知端的意。百丈花梢月。掷笔吉祥而逝。世寿五十有八。坐夏三十有八。迎全身。塔於弁山。师自叙一花五叶。拈散木香。谓达磨四十二世云。 　　雁田柳浈居士 　　山阴人也。参云门澄。澄示但举个是甚么。他日问。世尊意旨。为复是升座处。为复是白椎处。澄应声一掌。士曰。分明勾贼破家。澄曰。还要第二顿那。一日有省。呈偈曰。是甚么是甚么。对着家亲莫问爷。金不换金随处使。从来常御白牛车。澄曰。且道。赵州勘破婆子。甚处是勘破处。士曰。壁外盖茅屋。澄曰。不是更道。士曰。雷声甚大。雨点全无。澄曰。不信道。 　　叶昙茂居士 　　南昌人。始为大僧。从云门澄。参究有省。一日茶次。出曰。昨日偏众解制了。特来谢和尚。澄合掌曰。恭喜恭喜。曰和尚不得谤某甲。澄曰。如何是解制的道理。曰仲冬严寒。请和尚万福。澄曰。似则也似。是则未是。曰大众散去。遂和声归众。澄颔而印之。后以母老归养。遂蓄发焉　觉浪盛。住上蓝。时士过访次。盛问。云门得力句。还记得么。士曰。当时恨不唧[口*留]。盛曰。如今又作么生。士曰。却放过和尚一着。盛曰。咦。 　　博山来禅师法嗣 　　广信府瀛山雪关智誾禅师 　　本郡上饶傅氏子。参博山来。默究船子藏身公案。偶见槽厂拽磨。忽然磨鼻拽脱。遂有省。呈偈曰。直下相逢处。由来绝覆藏。舌头元是肉。嚼破也无妨。来曰。子可参得禅也。吾助汝喜。示偈。有未及朝天子。回机却有妨之句。因矢志服役无违。一日侍次。来指衲衣。谓师曰。此是寿昌老汉底。我曾以一偈博得。子能似我。我当不惜。师曰。莫是师翁睡着。被和尚窃来。来笑曰。汝试窃看。师援笔立成五颂。来阅罢。置案曰。据子见处。天下人把你不住。我者里未肯点头在。师曰。何谓也。山曰。汝偈皆佳。但患风骨太露。须知宗门语句。如满口含冰。不曾道出水字。复曰。汝根利。当钝却利。使死却全心始得。师拜受。即闭关六载。关中悬大镜。日对跏趺。才觉业识心起。无明发现。便指镜中人唾骂。既久。收放自由。作雪关歌。来见之。击节称善。乃为师开关曰。始行大事六年雪。顿入圆明一片冰。今日幸亲无缝塔。掣开关锁万千层。命师秉拂。晚率众入室。来问。堂中首座。人天眼目。如何是人天眼目。师曰。顶门上。来曰。还假鉴照也无。师曰。君不见。来曰。不虚参见作家来。师掩耳而出　师於天启丁卯。出住瀛山。崇祯辛未。继席博山。丙子。赴浙之虎跑大慈妙行诸剎　腊八上堂。直下承当。是何话杷。官不容针。私通车马。须弥高大柱堪题。海天空阔桥难跨。花堤柳巷尽穿通。宝殿珠帘谁放下。雪山夜半睹明星。通身是口装聋痖。卓拄杖曰。若是者老子。好吃痛棒打。复卓拄杖曰。果是者老子。何须痛棒打。靠拄杖下座　上堂。卓拄杖曰。诸兄弟。分明祇者个。因甚么有一类人。锁不住猕猴子。又卓曰。分明祇者个。因甚么有一类人。捏不杀猕猴子。又卓曰。分明祇者个。因甚么有一类人。弄不活猕猴子。若还弄得活。捏得死。放得开。收得住。管取任意逍遥。随缘散诞。其或未然。九旬禁足。还须坚铸铜墙。三月安居。正好高耸铁壁。莫教揭破封皮。决定走风露影。只饶不露风影。卓杖曰。鸡声假报秦关晓。关吏而今不受欺　上堂。痴盲无觉照。业识沉纷掉。起床忙到晚。伸脚睡到晓。醉生梦死。多丧却形山宝。縠穿雀惊飞。藤枯树崩倒。无限聪明人。送命还阎老。诸兄弟。此是未悟人光景。阎老子算饭钱。也合甘受。祇如大悟人分上。还被阎老子拘束也无。蓦卓拄杖曰。阎老子。你合吃山僧痛棒。何故。不识庐陵米价。与人算甚饭钱。山僧倒行此令。苍天抱屈含冤。靠拄杖下座　上堂。诸方狂浪滔天。博山死水浸杀。看来担板禅和。枉费钩锥点拨。点不点拨不拨。把断关津须定夺。龙王按剑绝傍观。看谁来把虎须[摇-缶+寸]。还有捋虎须者么。众无对。师笑曰。直饶[摇-缶+寸]得。也是沿台盘乞儿　上堂。参禅不制心。业识纷飞苦。僧家不养猫。禅堂多老鼠。忽被猫儿追到牛角里时。且道。老鼠还有性命也无。拈起拄杖子。作摇势曰。若人捉得渠。当下偷心死。卓一卓　上堂。说底不是禅。悟底不是道。推倒葡萄棚。春风寒料峭。然虽如是。今日若是端师子来。也合吃山僧拄杖。何故。为他不解扶起。只解放倒。忽有个傍不甘底出来道。和尚。你还会扶起么。山僧也与他拄杖。何故。为他矮子看戏。随人上下　小参。高峰老人偈曰。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。会得此一偈。则照用料拣。棒喝交驰。正好作曹洞儿孙。洞山老人道。五台山顶云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎锤子。三个猢狲夜簸钱。会得此一偈。则偏正妙叶机位环旋。正好作临济儿孙。恁么道。大似搓圆捏匾。换柱移梁。要且不是乾嚗嚗地。或问山僧。又作么生。规圆方竹杖。添却断纹刊。家活临时用。安排便不真。复笑曰。也只是八成　僧问。如何是宝镜三昧。师曰。不照闲光影。还他旧面皮　问如何是不借借。师曰。背手摸着枕。逢人转送伊　问鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是鸳鸯。师曰。一双扑地恁孤飞。曰如何是金针。师曰。从来不度　问倩女离魂事若何。师曰。月淡花移影。曰未审他是业识是意生。师曰。风摇水作波。曰毕竟是一个。是两个。师曰。形影不须彰。便脱狐窠臼。曰脱却后如何。师曰。急急如律令　丁丑冬。抵瀛山。病体尪羸。群心汹汹。阒然谧问曰。和尚安否。师弹指一声。谧曰。末后句。也须分付。师曰。且道。我生耶死耶。遂微笑而逝。坐三十七夏。享年五十三。迎归博山。建塔莲花峰之西原。所着。有摘灯录。炊香堂诗文书。复语录若干。行世。 　　淮安府檀度嵩乳道密禅师 　　泗洲唐氏子。年十四。投景会剃染。初历讲肆。阅楞严。至虽得多闻不成圣果。遂弃之。首参寿昌。次参博山来。来门庭严重。师为死心焉。一日随众采茶。忽白云从涧底起。师睹之有省。归以偈呈来。来曰。者且置。祇如一口气不来。向甚么处安身立命。师曰。不向和尚通去处在。来曰。莫便是你安身立命处么。师曰。道密终不作此见解。来曰。好与三十痛棒。嗣是。来命名授戒。且印以偈。於是辞来。缚芽郁洲山数年。始开法淮安檀度。次住安东能仁。徐州云龙。乃若青峰菩提。法起等处　上堂。诸仁者。过去诸佛。已入涅盘了也。汝等不应追念。未来诸佛。未出於世。汝等不要妄想。正当今日。又作么生。瘦影自临春水照。卿须怜我我怜卿　上堂。一九二九。相逢不出手。三九四九。黄河氷块走。冻折云龙山腰。奎山塔顶伸首。拟欲普请往看。争奈天寒。立久　上堂。寿昌师翁。搬底是石块。博山先师。见底是一株树。瀛山师兄。径山师兄。一等是口挂鼻上。老僧睹白云底聻。顾左右曰。药王菩萨。勇施菩萨。宿王华菩萨。上行意菩萨。庄严王菩萨。喝一喝曰。住住。老僧见底。诸人不知。诸人见底。老僧不知。蓦起身曰。慧炬三昧。净光明三昧。连击拂子。下座　上堂。昨日雪今日消。仔细高着眼。莫错会好。连点首曰。释迦口门不窄。弥勒肚皮不宽。要得通上彻下。亦须饱腹充肠。良久曰。唤钟作瓮　上堂。师顾视左右曰。座中亦有江南客。何必樽前唱鹧鸪。一僧出众曰。某甲不甚惭愧。师打一棒曰。七棒对十三。曰也不消得。师曰。观自在菩萨。又一僧才出礼拜。师曰。怕烂却那。曰南无佛。南无法。师曰。可惜许。曰谢和尚再三。师顾侍僧曰。老僧三寸甚密　上堂。临济擎拳。德山作舞。沩山作礼。法眼赞礼。惟有洞山老祖。连声道。你者些兄兄弟弟。一等是饭饱弄筯。者四个汉。到者里。依旧各归寮舍。蓦拈拄杖曰。主人二千石。幕舍两三间。送送空劳结。良久。卓拄杖一下曰。不可道老僧是洞上第三十三代也　上堂。僧问。石头大底大小底小。一总提不起。三十日到来。毕竟如何了脱去。师曰。三日前。五日后。曰当阳唱出无私曲。闻见分明没覆藏。师曰。山依旧高。水依旧深。曰恁么则佛日增辉。道风远扇也。师曰。讨者些剩下底作么。曰和尚谛听谛听。师打一棒曰。三百五不徒然。乃曰。三日前。五日后。山依旧高。水依旧深。讨者些剩下底作么。乃高声曰。三百五百不徒然。顾视左右。下座　上堂玉容不露。尊贵天然。宝印未施。全彰文彩。没阴阳地上。瑞草呈辉。叫不响山中。清音匝地。到者里。却也好个时节。且如何得承当去。聻。良久曰。扑破香囊熏大国。拨开天窍透真风　春日上堂。枯木寒岩时节至。春风吹起律筒灰。石人抚掌呵呵笑。莫认春牛是土堆　上堂。你看者震旦国里。洞山被者三觔麻缚倒。赵州被者七觔衫累倒。云门被者乾矢橛压倒。灵云被者桃花换却。玄沙被者脚指换却。天龙被者手指换却。咄咄。大洋海底黑云生。回首西山日初出。良久。作女人拜曰。敕　除夜上堂。说到不如行到。罕逢穿耳客。行到不如说到。多见刻舟人。行说俱不到。十里一铺。落花香店酒。五里一亭。荒月野桥烟。拈拄杖曰。是车声。是风声火声。是水声。是锣鼓声。山川草木声。卓一下曰。者里是什么所在。一僧出众曰。若教无此夜。那得暂闲人。师曰。也是东山左边底。乃顾左右曰。穿耳客。刻舟人。卓拄杖一下曰。那得暂闲人　僧问。如何是正中偏。师曰。夜半日当天。曰如何是偏中正。师曰。闹市那伽定。曰如何是正中来。师曰。木马舞春台。曰如何是兼中至。师曰。石女游古寺。曰如何是兼中到。师曰。无足人能造。曰是谁证明。师曰。无舌人。曰如何是无舌人证明底语。师曰。谁敢道着。曰正偏五位向上更有事否。师曰。道士头上冠　年七十。与答之间。皆寓诀别意。旋取道涟水登青峰。度夏法起。归休菩提。顺治戊戌三月五日。遂绝食。示诲谆谆。书偈。有石火电光平田荆棘之语。十一日。沐浴端坐而逝。寿七十一。腊五十八。塔全身于菩提社之右。 　　福州长庆宗宝道独禅师 　　广州陆氏子。丱岁出岭。参博山来。来一见器之。一日呈偈曰。贪程不觉晓。愈求愈转渺。相逢不是渠。才是却颠倒。蚁子牵大磨。石人抚掌笑。别有活生机。不落宫商调。来以为深入堂奥。后开法於广之罗浮。闽之长庆。粤之海幢　僧问。一切诸佛。皆从此经出。如何是此经。师震声一喝　示众。举六祖风幡话。颂曰。不是风兮不是幡。关山把住路行难。愚人只管贪程去。那想全身在此间　示众。举高峰无梦无想话。颂曰。无梦无想主在么。相随来也没如何。谁家门首无明月。颇奈夜行人更多。师童真入道。年六十。寂于海幢寺。 　　金陵独峰竹山道严禅师 　　西川大竹县人。族姓沈。总角染衣。南询讲肆。一日走京口。登凌云亭。忽身心世界顿然一空。遂走白下。参博山来和尚於天界。乃问。和尚离博山来白下。为人事作么生。来曰。今日特为先君设奠。师曰。还有向上事也无。来曰有。师曰。如何是向上事。来曰。请坐吃茶。於是。命典第二座。其领众入室。当机应对。动合宗旨。来喜之甚。尝曰。博山一枝横出。秘在汝躬。自是韬迹承恩阅四年。开极乐祗园於滁上。又五年。住独峰。入院时。恍然如旧。师於是作投老计。尝榜三问语。勘验方来。一曰。不是心不是佛不是物。毕竟是个什么。二曰。此经深固幽远。无人能到。且道。唤什么作此经。三曰。独峰路险。把关令严。欲到者。试借公验看　临终日。集众垂诫。当午浴毕而逝。塔全身於本山龙山之阳。 　　建宁府回龙古航道舟禅师 　　泉州晋江郑氏子。生万历乙酉。幼失父。事母有孝声。母逝。乃弃家寓承天寺。阅寿昌录。至问僧死了烧了作么生是你本姓处。有疑。往参博山。山为剃染圆具。尝坐不语。堂目不交睫者三月。参究益切。适余集生至。与语有契。延师闭关全陵。一日洗面。脱然有省。自谓。吾於无可奈何处。得个巴鼻。会博山说法天界。上堂。师出问。钟未鸣。鼓未响。还有佛法也无。山曰。木人井底吹。师曰。石女溪边舞。山曰。祇如语中带元一句。又如何道。师曰。夜半正明。天晓不露。山便下座。山回博山。乃以如意付之曰。当慎重勿负老僧。师复掩关。明年奔讣博山。乃入闽主法回龙。复隐里之戴云山。丙子。林宗伯季翀。请结制承天。丁丑。继席雪峰。结冬长庆。戊寅。还回龙。己卯。住博山。辛巳。庵建阳祀二亲木主。所住之处。不循开堂请。唯有示众而已。故有示众曰。老僧不上堂。盖因无法说。性不近人情。恰似个铁橛。一味放痴憨。任人道朽拙。虽然称住持。直是口无舌之句。盖实录也　示众。拈花示众。有口难开。断臂归来。无法可得。四七祖师。无非望空启告。递代儿孙。总是掘地讨天。老僧当年不识好恶。悞入博山社伙。被伊热瞒。至今有屈难伸。虽领众住持。三缄其口。盖不敢钝置诸人。亦恐有玷法门。大众且道。恁么住院。是为人。不是为人。不见道。啼得血流无用处。不如缄口过残春　示众。夜夜抱佛眠。情真罪当。朝朝还共起。死欵亲招。起坐镇相随。刀斧斫不开。如形影相似。去离亦不可。欲识佛去处。未敢相许。祇者语声是。切忌错认。诸昆仲。还识傅大士么。只知开口易。不顾舌头长　僧问。真觉有言。石卵爆尽。柽枝扫地。吾当再来。师今继席。莫非再来么。师曰。诬人之罪。以罪加之。曰恁么则据欵结案了也。师曰。一状领过　师病次。僧问。和尚何病。师曰。针灸不得的病。曰与么则神医拱手也。师曰。须知有不病者。曰如何是不病者。师拈如意便打　云荆州亲藩惠王法语。宗门无语句。实无一法与人。只要人自参自悟。自证自修。以见自己本来面目而已。非有他术。盖此本来面目。不以圣贤而庄严。不以庸愚而丑陋。王公与士庶同。士庶与含生等。凡属有情。体元无二。特以迷而不参。昧却自己精光。谓之众生。若参究一明。如天普盖。似地普擎。则谓之佛祖矣。佛祖众生。只一迷悟间。参究不参究。斯有天地之殊耳。达磨西来。直指人心。见性成佛。灵俐汉。一觑便了。更无许多周折。所以宝志云。欲识大道真体。不离声色言语。者里无疑。说个见性。说个成佛。早成剩语也。如未然者。必须猛着精彩。二六时中。看是谁见谁闻。谁为觉知。是谁穿衣御膳。是谁起居动作。看到无可看处。自然大悟。彻底洞明。迷云破散。智日高升。始知。大地众生。由来一体。森罗万象。共贯同条。且无情与非情之异。又何有贵贱凡圣之殊哉　师骨鲠性成。於衲子中即英灵。绝无肯诺语。故於壁立万仞无愧也。顺治乙未示微疾。视事如常。八月二十五酉刻。趺坐而逝。寿七十一。腊三十三。塔全身於建阳凤山之阳。 　　广信府博山雪磵道奉禅师 　　建阳龚氏子。夙根敏异。幼不茹荤。十七。听楞严有感。遂投支提剃染。二十六。随杖人於凤山罗山玄沙间。仅二载。知有己躬下事。乃抵浙。参真寂有年。次参博山。山问。甚处来。师曰窑中。山曰。天不能盖地不能载。因甚却埋在窑中。师曰。今朝且喜得见和尚。山曰。向来作何所务。师曰。看一归何处。山曰。即今看者何在。师曰。伸手只在缩手里。山曰。甚处学得者虚头来。师曰。某甲终不敢自瞒。后於勺庵。闻鸡鼓翅大叫。乃顿悟。述偈曰。栢子焚残焰欲无。邻鸡忽听一声呼。昔年错认驴窥井。今日方知井觑驴。走呈山。山颔之。顺治丙戌。开法瀛山。丙申。继席博山。高泉普宁。间尝应之　上堂。水之湄。山之麓。是处是桃花。是处是修竹。红者红兮绿者绿。一般性质出天然。直者直兮曲者曲。知归谩谓许灵云。善用休夸只多福。究竟其中委宛情。总是画蛇重添足。不添足。六六谁云三十六。拈头作尾尾为头。饥吃饭兮困就宿。咄　小参。今朝九月初五。天气半晴半雨。最好时节因缘。一众耳闻目睹。且道。睹闻的是个什么。南山老大虫。咬杀重牙虎。万象森罗。一齐起舞。大众。虎咬大虫则且置。万象因甚么起舞。不见道。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦　康熙己酉春。以院事托座元。明年六月二十日示寂。临寂时。黄龙岑按师身问。屋破不蔽风雨时如何。师曰。乾坤翻转更由谁。曰与么则一众景仰有分也。师拱手而逝。寿七十九。腊六十二。塔灵骨於本山莲华峰之阳。 　　开府集生余大成居士 　　桐城人。参博山来。於法堂中。抬头睹对联。至密移一步话。有省。自是决信无疑。上来书曰。自见和尚后。觉来胸臆杂毒。被少分醍醐洗括顿尽。归来笔砚付之祖龙。书籍付之豚犊。丈室而外一物不将。独是坐断十方。密移一步。粗知奉教而行。而长安甚闹。我国晏然。去冬解组归时。於冻舟结八十日不语期。所谓佛也没奈何。良然良然。一日与同参。争一公案互不肯。士乃曰。我最喜长庆道。唯人自肯乃方亲。同参云。惟人不肯乃方亲。士闻之吐舌　雪关誾问。闭门作活为何事。士曰。出卖[车*度]轹钻　问补网张风成何用。士曰。添个黑捞波。 　　庐江冶父星朗雄禅师 　　闽漳龙溪林氏子。家世宦显。师幼年。闻诵华严偈。矢志离尘。常觐老宿。求开示参禅决要。每坐究阁上。一日身心顿忘。起时不觉坠阁伤足。遂豁然开悟。二十一。举孝廉。过浙。参天童云门。俱获领益。崇祯己巳。闻博山来道冠江南。师特诣天界参礼之。来见便问。甚么物恁么来。师曰。不见道。说似一物即不中。来曰。汝因甚随别人脚跟转。师曰。一番拈起一番新。来含笑而已。一日命师颂世尊拈花迦叶微笑话。洎征诘洞上宗旨。师於言下透脱。深领的要。来见其机语稳捷。授名道雄。乃以偈印证。有倒跨金鳞自在时。手把明珠千万颗之句。师拜受。遍历名剎。依润之杨彭法天剃染。复圆具於三峰。嗣后云间。相国钱畿老。都谏许霞城。请住长生院。钱问。如何得成佛去。师曰。杀尽众生。钱猛省。於是道誉藉着。由檇李转九华。激扬法化无虚日。顺治丁亥秋。迁住冶父古实际寺。上堂。诛茅剪棘。开实际广廓之基。垦土耕烟。下无尽光明之种。人天道路斯通。双桥迅捷。祖师家声复振。一句超然。千眼圆明底。到者里。脱体担当。田地稳密底。到者里。全履机践。所以寿昌师翁道。长空无路。禅者徧行。白浪滔天。智人能艧。若向者里荐得。便可号令寰中。提持向上。俾云鱼水鸟。顿现遮那之身。瓦砾砖头。尽显金刚之秘。正恁么时。门庭施设即且置。入理深谭一句。作么生道。苔封古殿人踪渺。凤宿高梧枝影稀　博山扫塔上堂。大匠不凿。大儒不学。动輙中方圆。举皆成礼乐。者是我雪磵和尚。数居丈室。徧启群英。特出只手。扶竖宗乘。已曾举似大众。更为庄严毕备了也。只为山僧。自先师一赚。堕此险危三十年。无纤毫移易。幸先师留半步地。与吾辈卓足。今日承先师荫。登先师座。露先师面目。了先师公案。同门法属。即此就路还家。转身向父。致使弘规有绍。大业无荒。正当此际。主宾互换。又作么生。栖凤岭头云霭霭。浴龙池内浪层层　上堂。梅坞已浮闲澹影。流莺乍啭声犹涩。堤柳千条色半青。东风拂碎寒江雪。一段风流作者知。莫教心识强分别。垂丝千尺意如何。随随随得得得　小参。心不是佛。智不是道。正当恁么时。毕竟作么生。良久曰。面南看北斗　问跨虎头收虎尾。犹是时人窠臼。如何得截断众流。万机寝息。师曰。如汝所问。曰把断要津。不通凡圣。透网金鳞。毕竟以何为食。师曰。汝还记得话头么。曰一种没弦琴。惟师弹得妙。师曰。多买黄金铸子期　康熙癸丑秋。将院东委南洲月。即示疾。索浴更衣。说偈而逝。门人奉全身。塔於本山罗汉井。世寿七十六。僧腊三十七。有语录洎教外直指。行世。 　　东苑晦台镜禅师法嗣 　　江宁府天界觉浪道盛禅师 　　建宁浦城张氏子。十九岁。见大父归寂。自疑曰。有一点灵明。向甚么处去。一日闻猫叫有省。遂往瑞岩剃落。随师住梦笔山。誓死闭关。因见百丈再参公案。顿彻马祖大机大用。参博山於董岩。受具。是冬谒东苑镜。镜问。子在董岩。曾闻博山提唱维摩经否。师曰曾闻。镜曰。弥勒得一生受记作么生。师曰。大有人疑着。镜曰。你又恁么去。师异之。向火次。因举僧问古德。劫火洞然。者个坏不坏。有曰坏。有曰不坏。此意如何。镜曰。你又恁么来。师遂折节过冬。镜细究其生平参证处。及征诘五家门庭差别之旨。师恣意披其所见。镜感叹曰。不期子乃能深入此秘密法门。吾寿昌者枝慧命。属子流布去也。遂付以偈曰。道盛群英祖。德尊万古师。钦承诸圣旨。启我永怀思。师拜受。明日随镜礼寿昌。及见经。勘问之次。经大奇之　崇祯乙亥秋。会冢宰李长庚。请宝筏开堂。值宼乱。辞往寿昌扫塔。阒然谧。请主其席。明秋主福船。又明秋主圆通　上堂。有时相逢不相见。有时相见不相逢。东山起云西山雨。南山烧炭北山红。无位真人。面门出入。没缝塔子。透彻玲珑。现成公案。好与三十棒。礼拜了退。一任齐立下风。吽吽。太平景象无人识。大坐当轩笑浪公。珍重　上堂。师震声一喝曰。太阿锋前。不许之乎者也。大圆镜内。宁容远近疎亲。者个人那个人。唤醒你须精神。水不洗水。金不博金。昆仑骑象。入诸人鼻孔里去。提出心肝五脏。鲜血淋淋。黧奴白牯。蓦然[跳-兆+孛]跳。三世诸佛。有屈无伸。阿呵呵。特地示人疑不彻。等闲看破更惊人　上堂。杖者笑呵呵。诸人还会么。眉毛才策起。鹞子过新罗。既已过莫吟哦。且吃云门饼。再饮赵州茶。打起关南鼓。唱出德山歌。阿呵呵。会也么。墙角一株梅。生得两个叉。未结黄金子。先开白玉花。卓拄杖下座　上堂。一年三百六十日。日日日头东畔出。照见十方诸如来。个个眼前黑似漆。祇为觌面相逢不相识。寻珠不必翻海。求玉何劳凿石。知亦不可知。得亦不可得。木马嘶开碧落天。泥牛踏破澄潭月。汝等毕竟如何。切忌口横鼻直　腊八上堂。山僧昨夜正熟睡。五更钟响方瞥地。醒来犹自眼眯[矌-黄+林]。拈得口来失却鼻。低头吃粥乃思量。不胜令人大惭愧。愧个甚么。愧彼雪山彻骨寒。半夜星儿独自觑。叫苍天。说向人前不值钱。千古万古空自怜。珍重　除日上堂。昆仑奴着锦袴。打一棒行一步。打发根本无明。撞翻从上佛祖。逗到腊月三十日来。折合不下。依旧甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。且道。福山正当重开门庭斩新条令。作么生与大众折合。喝一喝曰。踏倒须弥第一峰。太岁头上添新土。珍重　上堂。良久曰。佛未出世。曹山不如。金乌抱子归青汉。佛已出世。不如曹山。玉兔怀胎入紫微。正当出未出时。同声相应。同气相求一句。作么生道。黄海岸居士出曰。云从龙。风从虎。师曰。春风开竹户。夜雨滴花心。公曰。且喜曹山犹在。师曰。蓝水远从千磵落。玉山高并两峰寒　小参。雨打虚空湿。自愁无晒[日*良]。急敲石火烘。汗滴龟毛上。者一滴。西天东土真消息　端午上堂。福山端午。却忆南阳忠国师。与大耳三藏。在大唐天子殿上。特地向西川看竞渡。且道。大耳三藏。因甚第三度不见忠国师落处。良久曰。哺醉扬波谁好手。汨罗江上独惺惺。珍重　福山上堂。海岸居士问。狮子丛林。法王出世。便请哮吼一声。师击如意一下曰。会么。曰如何是踞地狮子。师曰。黄巢昔日不曾灭。雪窦山中草尚存。曰如何是入窟师子。师曰。活捉鳗龙分九截。镬汤锅里解飞腾。曰如何是出窟狮子。师曰。晓云横锁玉屏峰。曰今日亲见狮子吼也。师曰。落花啼断山禽语。乃画○曰。常啼菩萨。卖心肝求般若。寿昌杖人。卖般若求心肝。看看。双林佛殿。骑箫曲峰。入诸人鼻孔去也。绍隆大师合掌曰。唵嘛呢叭[口*迷]吽。家有白泽之图。必无如是妖怪。会么。却将我语同他语。须是他心似我心　福山下寺小参。秦时[车*度]轹钻头新。拈起偏能杀活人。晴久也须加一札。髑髅半夜发清吟。且道。吟个甚么。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　福山上寺小参。木人特地击铁鼓。大虫吞却石老虎。八角菱花北斗藏。惊短法身三尺五。若向此中会得来。打破虚空许你补。若不会。且待腊月三十日。参取云门普　小参。赵州在厕坑上呼文远。此处不可与说佛法。文远欲狭路傍把断。赵州要讨个公验。此是镇州萝卜头开花。青州布衫裹石。被皋亭抛向东洋大海底。惹得铁牛背上蚊子飞。到十字街头。自歌自唱曰。土旷人稀。相逢者少。汝等者队没料掉。禅和子。在长连床上打睡。舂那知有恁么事　小参。三七日前。释迦掩室於摩竭。三七日内。海底波斯嚼生铁。三七日后。大家笑龟不成鳖。无论是七后七前。只要你自奋自烈。不有伤心人。争解死冤结。说甚么。为人须为彻。杀人须见血。若作一场鬼戏。徒自掉棒打月　上堂。人从贤溪来。请击皋亭鼓。策杖独登堂。一喝惊今古。是谁直下耳聋。又谁当央舌吐。不劳象骨更抛球。且看玄沙是甚虎。巢知风穴知雨。动植飞潜各有主。电卷星驰。龙翔凤翥。者些儿须自许。太平一曲韵深长。流水高山何足谱　上堂。料峭锋芒。五台会上云蒸饭。轩渠绝倒。水牯栏边雪散花。老沩山。击来石火之机。刘铁磨。闪出电光之眼。不是天然妙叶。安能啐啄同时。莫怪者里断岸把竿。水寒鱼少。或到春风浪暖。振鬣而起者。应不灭在。试为拈出。相见不扬眉。君东我自西。红霞穿碧海。白日绕须弥　上堂。疎山手握木蛇。自命是曹家女。吞吐八面机锋。肯诺不得全许。似者等聱头禅。若非推倒有句无句底枯桩子。彻见他笑里有刀。安能向猛虎口中夺雀儿。饥鹰爪下争兔子。我者里。潦倒随时。跛跛挈挈。无暇缚鬼搓芒绳。且喜。一掌峰前。尚有寻宗问祖者。来此酌水献花。亦可慰在　小参。举秀才问长沙。弟子只见千佛名经。不知居何国土。亦化物也无。沙曰。秀才曾到黄鹤楼否。曰曾到。沙曰。崔颢题诗后。还有人题否。曰无。沙曰。得闲题取一篇好。师曰。岑大虫洒食大地。皮毛有滴血。落处可成甘蔗种族。若是我。但呼秀才。待应诺便向道。你好个彩头。一试便中状元。颂曰。饱腹文章半字无。俨然殿试便传胪。春风得意马蹄疾。一日观花满帝都　立监院上堂。曰会么。福山重兴。住持不易。类之弗齐。混则知处。明鉴当台列像殊。露柱生花须自许。看看。满林新笋将成竹。一个人归监院房　观音诞辰上堂。师召曰。会么。雨洗澹红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。咦。你是何人。复曰。此是宝峰照自题其像赞也。今日福山。借花献佛。特地拈出。为普门大士。作庆生文。祇如普门大士。只今出生底消息。如何得见。乃击如意曰。金凤不栖无影树。峰峦才动海云遮。僧才出问。师震声一喝曰。速道。者一喝落在甚么处。僧拟进语。师抛下如意。僧接如意送上。师曰。收你三十去。遂下座　元宵小参。海底泥牛衔月走。撞倒南星落北斗。黑龙怒触雨翻盆。打湿元宵灯悄悄。忽然霹雳满空绕。击杀狮子身中虫。山河大地俱哮吼。珍重　小参。欲行奉马。当食进盐。王索仙陀婆智。乃在机先。凤林关键太密。十字街多白拈。灵龟脱壳方堪占。不卜孙膑无饭钱。况乃久雨不晴。打湿眉毛。无处晒[日*良]。只得横眸读梵字。弹舌念真言。争奈吹火长尖嘴。柴生满灶烟　小参。举长庆示众。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。杖人曰。撞着道伴交肩过。一生冤结不开。且道。长庆与杖人撞着。是个甚么道伴而利害如此。祇如汝等。摩肩接踵在者里。又是个甚么。试道看。众无语。师曰。也怪汝等不得　小参。明镜当台。纤毫不隐。灵峰出匣。凡圣不存。须知向上一机。如击石火闪电光相似。还有转得身吐得气者么。良久曰。没孔锤。礼拜了退　小参。杖人伸左手向西牛贺洲。捉得东胜神洲一物。伸右手向东胜神洲。捉得西牛贺洲一物。且道。此两物是何物。若有能识得。与他一笑。若无能识得。与他一笑。何故。赏罚分明。杀活自在　僧问。五位王子。有同别也无。师曰。一有多种。二无两般。曰如何是诞生王子。师曰。银盘盛雪。曰如何是朝生王子。师曰。明月藏鹭。曰如何来末生王子。师曰。类之不齐。曰如何是化生王子。师曰。混则知处。曰如何是内生王子。师曰。夜半正明。天晓不露。曰五位王子。还有父也无。师曰。东宫虽正嫡。不面帝尧颜。曰恁么则九重得密人难见也。师曰。须知向上一路。尊贵自别。僧礼拜曰。谢师指示。师曰。山僧失利　问大慧竹篦子。和尚也拈提否。师曰不拈。曰为甚不拈。师曰。没者闲工夫。曰莫是和尚亲切为人处也无。师曰。浪荡拾花针　问如何是一大藏教诠不出底意旨。师曰。泪出痛肠。曰末后拈花又作么生。师曰。要头砍将去　梅逢到崇先。师曰。何处来。逢曰庐山。师曰。在彼何为。逢曰。若有所为即呈似和尚。师曰。脱空谩语作么。逢曰。某甲终不敢负心。师便掌。逢曰。和尚探头太过。师曰。逢人切莫错举　顺治己亥。归天界。休夏毗庐阁。九月四日。命移几杖。入旧方丈。七日。起礼佛。巡各堂寮舍。开示谆谆。回室索笔。书偈曰。万象指头明卓异。纵擒不换机何利。无端拶断破蒲鞋。翻然直入千峰去。掷笔而逝。塔于栖霞天开岩。寿六十八。腊四十九。 　　鼓山永觉贤禅师法嗣 　　泉州府开元为霖道霈禅师 　　参鼓山贤。针芥契合。亲炙三十秋。鼓山八旬大庆。举为首座。始垂记莂　住后上堂。庾岭一铺功德。无量劫来成就。今日一回拈出。便见光辉宇宙。不须雪点红炉。一切万法仍旧。春水盈盈竞流。春山迭迭挺秀。春鸟关关和鸣。春树葱葱郁茂。若能直下便见。即是瞿昙之后。更作佛法商量。此人却不唧[口*留]。乃举拂召大众曰。见么。是大神咒。是大明咒。击案下座　佛诞上堂。昨夜虚空迸裂。无端生下小儿。为渠安年立岁。也是当面糊涂。虽然不免将错就错。道个天上天下。唯我独尊。祇得八表钦承。十方向顺。山河国土。屈身低影。正与么时。还有行正令底跛脚阿师么。若有。山僧与他结个同参。如或未然。且与木人同接拍。高声唱起太平歌。乃卓拄杖曰。吽吽　佛成道日上堂。雪山六载忍饥冻。一睹明星佛便成。却道众生皆具足。祇因妄想堕凡情。大众且道。者妄想作么生断。良久曰。待释迦老子作凡夫时。为诸人道破　上堂。秋风凉。秋夜长。未归客思故乡。拍禅床曰。者里是甚么所在。切忌开眼尿床　上堂。一入信门。便登祖位。且作么生信。尽十方世界是一人。尽无量劫是一寿。以如是寿。寿如是人。不长不短。不灭不增。且道。人是何人。寿是何寿。还委悉么。桃花海水杳然去。别有天地非人间　上堂。虚度浮生半百年。知非知命总茫然。饥餐渴饮寻常过。笑破虚空嘴半边。是者般无出豁汉不辨月之大小。岁之余闰。凡不收圣不管。正好贬向无生国里。直教觅个出头地不得。安用为渠画眉指目攒花簇锦耶。虽然。者汉却有个长处。解向人道。饭是米做。锅是铁铸。若也不信。试向自己灶门前口门边。一一检点去　上堂。大衍之数五十。其用四十有九。赵州擎茶。曹山奉酒。乾闼婆王献乐来。无孔笛中歌本有。恭贺无位真人千寿万寿。只如无位真人。还受也无。匝地红轮秀。海底不栽花　上堂。今朝十月二十二日。伐鼓敲钟众云集。时节因缘既现前。听取唱个波罗蜜。乃举拂子。召大众曰。君不见。又放下拂子曰。君不见。良久曰。呵呵。不是知音者。徒劳话岁寒　小参。金牛唤人吃饭。赵州令人吃茶。二老觌面分付。不知谁是作家。或有个汉出来问鼓山又作么生。有愿从来不撒沙　上堂。法是本法。心是本心。水不洗水。金不博金。甘露泉声鸣活渺。清源山色碧岑岑。大众会么。今日山僧亲拈出。不劳低首更沉吟。珍重　小参。有人赞叹此事。如虎带角。捧撮土以培泰山。有人轻毁此事。分文不值。滴一毛以乾巨海。所以道。赞不得。毁不得。不可得中只么得。且道。毕竟得个什么。咄。切忌花眼　上堂。无见顶相。个个圆满。为什么我显汝隐。灯王座子。人人有分。为什么我坐汝立。大众知么。镆铘未出匣。游丝千万丈。等闲拈出来。一断一切断　上堂。菩提本无树。秤锤是铁铸。明镜亦非台。光明徧九垓。本来无一物。千足与万足。何处惹尘埃。莲花火里开。诸人还见祖师么。良久曰。清源方举首。紫帽笑咍咍　上堂。一心不生。万法俱息。山河大地。甚么处得来。一心不生。万法无咎。山河大地。有甚么过。举拂子曰。且道。者个是生是不生。三千里外逢人。不得错举　元旦上堂。年新月新。日新时新。普天之下。自天子至庶人。共纳新福。同贺新正。林下衲子。德业新进。性地新明。共翌皇化。同乐升平。惟有上村李大伯。依旧满面埃尘。年去年来渠不管。从教铁树自生春。大众还识此人么。良久曰。万福　师居鼓山二十余载。道风遐播。远近瞻依。着有洞宗源流辨谬三刻。因本宗白岩净符。擅改景德龙藏。为祖灯大统。削去淳了珏鉴净觉六世正传之祖。故痛斥白岩混滥谱牒之罪。救正曹洞源流。并着鼓山餐香录。圣箭堂共古暨全录十二卷。行世。 　　少室喜禅师法嗣 　　少室彼岸涵宇海宽禅师 　　直隶内丘王氏子。父母得异征而生。师年十六。暴疾几亡。父母祝许出家。便愈。送入崇恩寺剃染。初从听讲有疑。极力参究。因汲水园中。翻却辘轳杷。打腕一下。忽地有省。呈偈曰。实相妙法。寻不见踪。一下打着。内外圆通。从此徧历诸方。游心蕴奥。辨析精微。末参心悦喜於少林。一见即许参堂。随例入室。喜见师履践绵密。遂以衣拂并偈。而记莂焉。乃明崇祯戊辰岁也。是夏。周藩上雒王。礼请说法。师应入汴有年。上党沈王。征聘再三。於卧龙冈开堂。嗣因宼入中原。师窥势不可挽。潜渡河北。深隐太行山。白日说法。暮夜樵汲运筹供众。了无难色　圣朝定鼎。师寓京都开法。三载后辞归山。以图恢复祖庭。此时。少林以兵革蹂躏。废坠不堪。鞠为榛荆瓦砾之场。几无片席说法之地。登封张令。同本山耆宿。固请上堂。卓锥无地也升堂。及至升堂锥也亡。两袖清风难把赠。满船明月任君将。遂拈拂子曰。山僧遭际沧桑。本欲深隐高藏。奈九鼎祖庭。在山僧一线肩持。倘今失续。罪将焉归。今日不免将历代佛祖继住。开来不了底公案。对众拈出。竖起拂子曰。大众还会么。登封山色高万丈。汴河水气涌千层　师因宋金元明五百年来。诸尊宿宗风大义。泯灭无闻。遂渡河。简拾河朔诸先觉。断碑残碣。缵续於五灯会元之后。名曰五灯会元缵续。至顺治丙申。诣都具疏。奉。 　　旨颁入龙藏。 　　京都安国别山性在禅师 　　顺天丰润郑氏子。十四岁。礼安国化一法为剃染。师从愍忠受具。徧历讲肆诸宿。依止数载。凡诸经大钞。俱承耳提面命。一日喟然叹曰。一大藏教。尽是筌罤。终非鱼兔。闻心悦喜主席少林。於崇祯庚午冬。直往参叩喜一见即契。许入室。钳锤陶汰有年。忽有省。呈解。喜可之。即付衣法。后值兵火归里。隐於景忠山知止洞。而一方道俗。归依如市。师但因人随机。开未触境提撕。岁越顺治辛卯。 　　圣驾临幸洞中。问佛祖根源。师应对称。 　　旨。盘桓终日。 　　驾回行在。次日钦差内侍。赍白金百两。 　　赐师。师辞谢。内侍曰。今蒙。 　　上赐。乃旌崇道德。恩被泉石。师何固辞。师曰。在系贫衲子也。今修隐山中。甘贫守分。以道自乐足矣。倘一有此。徒资绿林盗心耳。及。 　　驾回京。降。 　　旨召师。入万善殿。癸巳冬。复蒙。 　　上赐。勅印封号静善禅师。师虽受宠荣。不矜不伐。安居禁城。宛若深山。日经行趺坐而已。少林海宽缵续五灯会元。请。 　　旨入藏。来京笔授赞襄。成就诸先觉未续之案。师实有功於禅门焉。 　　五灯全书卷第六十三 　　五灯全书卷第六十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十二世 　　笑岩宝禅师法嗣 　　常州宜兴龙池一心幻有正传禅师 　　溧阳吕氏子。年二十二。往荆溪。投静乐院乐庵芟染。蒙庵示诲。师遂矢志曰。若不见性明心。决不将身倒睡。一夕闻瑠璃灯华熚爆声。可省。举似庵。庵颔之。未几。庵迁化。师直造燕都。谒笑岩宝祖于观音庵。宝问。上座何来。师曰南方。宝曰。来此拟需何事。师曰。但乞和尚印证心地工夫。宝曰。若果识得心地。那更有工夫印证耶。师曰。虽然。不得不举似。宝曰。参堂去。师珍重便出。至晚入室。方具述所以。宝蓦踢出只履曰。向者里道一句看。遂把话头一时打断。懡[怡-台+罗]而出。通夕不寐。翌旦宝出方丈。见师犹伫立檐下。蓦唤上座。师回顾。宝翘一足。作修罗障日月势。师豁然悟旨。后礼辞。宝乃书曹溪正派源流付之。复赠一笠曰。覆之毋露圭角。师受嘱。径住台山。缚茅于秘魔岩。居十有三载。会唐鹤微太常问道。恳师南还。住荆溪之龙池　上堂。也大奇也大奇。地转天回斗柄移。山门昨夜与灯笼斗额。笤帝粪箕俱失仪。急努力莫思议。地狱天宫总皱眉。直得一身冷汗出。翻转话头都不知。喝一喝　上堂。山漉漉水漉漉。四天王昨夜忽被无明逐。算盘子打过了。八万四千九百九十零九徧。众兄弟。为甚么累我厨下火头。直至如今睡不足。参　上堂。一切法不有。一切法不无。若能如是会。水上按葫芦　上堂。山僧从住持来。半月一升座。五日一小参。今日施主。勉令登座。为众说法。恰似节外生枝。大不唧[口*留]。良久曰。咦。寻常日午打三更。今日分明黑月当昼。举拂子召大众曰。会么。猛虎不食伏肉。喝一喝　上堂。禹门院里禅。大似乡村中个太医。无多方药头。止有一帖平胃散。不管他疯痨臌膈。四百四病。一切内外杂症。总与他者一味药头。不管伊。茶汤里也着上些。粥饭里也着上些。水里也着上些。米里也着上些。油盐酱醋里也着上些。蔬果面食里也着上些。闲忙动静处也着上些。行住坐卧处也着上些。但肯餐采底。一任伊餐采。但肯齩嚼底。一任伊齩嚼。直待伊年深日久了。眉须堕落底。自然长出眉须来。发毛脱掉底。自然长出发毛来。破皮底。自然收口。肉烂底。自然生肤。黄胖底。血色自然如旧。骨瘦底。肌肤自然润泽。局孪者。手足自然舒伸。只要教他依复还初。一如旧时人耳。世间不肯服药底。止有两种。有一种最可怜生。喻如老鼠入牛角。要钻也钻不入。要齩也齩不动。只得隐忍而退。果若是个狮子儿。不免要奋其全威。咤呀哮吼一声时。直得群狐胆丧。百兽魂飞。独行独步。随方自在。放旷游行。也怪伊不得。喝一喝　上堂。咄。昨夜无端做梦。向粪埽堆头。遇得个人夜静唧嘹语。今朝杨八郎三十年不见。昼长薝卜香。从朝至暮。只管东顾西顾。三日风。四日雨。要卜明朝天气。未知晴不晴。不受礼拜。下座。径趋方丈。侧身卧　上堂。无上法王。有大陀罗尼门。名为圆觉。蓦竖起拂子曰。汝等会得者个么。鹞子已飞云外去。痴人犹向月边寻。久立珍重　上堂。十方无壁落。四面亦无门。但得安身处。天空放白云　上堂。众云集。师唤圆悟阇黎上前来。悟出。师曰。汝至浙江。诸方参访。已历三载。竖拂子曰。且如浙江诸方。还有者个么。悟突然一喝。师曰。好一喝。只是汝不知落处。悟又连喝两喝。师曰。再试喝一喝看。悟转身出法堂。师归方丈。悟随后上方丈。礼拜曰。适才触忤和尚。径出。师对侍者曰。适来只合还他一喝。今且放过。遂命补西堂　上堂。举临济大师晚参示众曰。老僧有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。当时有僧问。如何是夺人不夺境。济曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。问如何是夺境不夺人。济曰。王令已行天下徧。将军塞外绝烟尘。问如何是人境俱夺。济曰。并汾绝信。独处一方。问如何人境俱不夺。济曰。王登宝殿。野老讴歌。如有问老僧如何是夺人不夺境。乃竖起拂子曰。汝等还见者个么。如何是夺境不夺人。老僧当初不明得者个拂子。参了三十年那时节。只有老僧在。如何是人境俱夺。掷下拂子曰。七八年已来。觅自己了不可得。况有拂子。如何是人境俱不夺。举起拂子曰。老僧今日方才得伊力。便是全体作用。才唤作拂子。不妨又是老僧。才唤作老僧。不妨又是拂子。毕竟唤作老僧是。唤作拂子是。若道拂子。毕竟还他是拂子。老僧毕竟还伊是老僧。便成了凡夫着相之执。分别妄想之见。若道老僧即是拂子。拂子便是老僧。又成了儱侗真如。颟顸佛性。青黄不辨。黑白不分。当此之际。可谓一毫头上。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。汝等众中。还有会得者么。若会得。趂早出来。与老僧通个消息。若一总不会。且唤侍者收起者拂子。异日还可指示他人。久立珍重　上堂。举女子出定话毕。师曰。者一则因缘。诸方商量者固多。判断者却少。老僧今日为伊判断去也。若谓罔明即女子。女子即罔明。或有一个半个信。若谓女子从来未曾离佛。佛亦未曾离女子。一万个。却有九千九百九十九个信不及。即今现前。有信得及者么。乃顾视左右曰。还见么。不滞圣凡情卒易。劝人除却是非难　上堂。举药山因僧问。学人有疑。请师决疑。山曰。待晚间来为汝决。至晚参众集。山曰。今日要决痴底何在。僧便出来。山下座把住曰。大众。者僧有疑。便与一推。却归方丈。师乃曰。我此众。还有要决疑者么。我不用汝待至晚。即今便决。才有僧出。师摇手曰。且住且住。老僧屎急。便下座。归方丈　示众。老僧年迈。不得如诸方依时及节。与汝等说佛法。从今向去。与汝等。说得十二分。与佛法相应。说得成言。如云门大师曰。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。如此说话。切莫作佛法道理会。从今向去。十二分说得不成言。与佛法不相应。如云门大师曰。拈灯笼来佛殿里。将山门来灯笼上。如此说话。切莫不作佛法道理会。正恁么时。汝等作么生会。咄。直须中间截断。两头撒开。各自悟去始得。若只教老僧。终日向你们。絮忉忉说去。正如春禽昼啼。秋虫夜鸣。有何意味。设有些些意味。却又如腊月里底扇子。在汝诸人分上。总用不着。且如即今向上一着。还有可商量处么。若道有可商量。竖起左拳曰。也只是者个。若道无可商量。竖起右拳曰。也只是者个。众中有会得者么。会得。即向前来。与老僧通个消息。一总不会。老僧今晚失利　示众。汝等现前众兄弟。老僧者里。不问你久修晚进。先要各正知见。知见若正。要了生死。诚如反掌。更有甚么商量处。若有僧问如何是佛之知见。但向他道。老僧在汝脚下。才拟议。便与三十拄杖。可谓性快。不然总是草里辊。有甚么了期。喝一喝　小参。举僧问道吾。无神通菩萨。为甚么踪迹难寻。吾曰。同道者知。僧曰。和尚还知么。吾曰不知。僧曰。为甚不知。吾曰。去汝不会我语。师曰。老僧虽有些些神通。只是没有使处。既使矣。也无踪迹可寻。时有僧问。如何是和尚底神通。师曰。恰为汝寻着了也。僧曰。和尚若为相弄。师劈脊与一棒曰。分明举似诸方　闻谷印参师。作礼毕。师召广印。印应诺。师曰。汝认得广印否。印曰。某甲不敢认。师曰。汝还有第二个广印否。曰二个却无。师曰。汝年多少。曰四十。师曰。曾参多许年禅来。曰二十年。师曰。汝既知得是一个广印。参了二十年来。到如今。驰求心还不肯休息。更要待几时休息去耶。汝既已信是一个广印了。须知此目前灯火。也是广印。即香炉也是广印。箸瓶也是广印。香盒也是广印。即砚子书册本。也是广印。桌子板凳。也是广印。笤帚粪箕。也是广印。门窗户扇。并照屏衣服床帐等件。无非是广印。即非洎山河大地。明暗色空。竹木禽兽。有情无情等项。并风云雷雨。日月星辰。凡所见闻知觉。无非总是广印。除了所知所见不及。并所闻所到觉不到处。便不是广印。汝尝闻天地与我同根。万物与我一体之说。信乎。又闻若人识得心。大地无寸土。信乎。印前答曰。信则极信。奈生灭念缘无由解脱。师曰。你且退去休息。明日再与你商量　士大夫从师游。师每举门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇二语。罕有契者　有山居偈曰。五峰云顶古文殊。尽日跏趺总笑余。半点苦寒禁不得。踌躇未了又踌躇　师风度简易。神观凝肃。以法道为己任。而机用妙密。迥出常情。于万历甲寅二月十二日示寂。先一日。有僧自台山来。师与剧谈宿昔。抵暮索浴。众察师意。恳请遗训。师举所着帽者三。众无语。师抚膝。奄然而逝。世寿六十六。僧腊四十四。茶毗灵骨。塔于本山之右。 　　金陵灵谷昙芝禅师 　　参笑岩宝祖。问曰。古人道。打破镜来相见。既打破镜。向甚么处相见。宝曰。惭惶杀人。师于言下。释然领旨。遂忘却礼拜。舞蹈而出。服勤数载。宝付偈曰。微笑拈华第一机。相传八八未知非。今将从上非非法。分付英贤力荷归。 　　五台瑞峰三际广通禅师 　　久侍笑岩宝祖。室中机契。付以偈曰。一念不生诸数灭。万机休罢十方空。界空数灭沤澄海。诸佛众生影现中　后居台山。寿昌经参问曰。某于古德机缘。尚有疑处。乞师指示。师曰。试举看。经曰。临济大师道。佛法无多子。毕竟是个甚么。师曰。向道无多子。又是个甚么。经曰。玄沙谓。灵云未彻。那里是他未彻处。师曰。大似玄沙未彻。经曰。赵州道。台山婆子。我与汝勘破了也。未审。勘破在甚么处。师曰。却是婆子勘破赵州。经又拟进问。师曰。知是般事便休。经礼谢而退。 　　嘉兴府天宁幻也佛慧禅师 　　会稽史氏子。母梦僧讦宿而娠。幼志出家。年十四。礼天台松谷受业。一日晨课。至白毫宛转五须弥。忽然身心脱落。前后际断。举示谷。谷令参访。遂往燕都。谒笑岩宝祖。亲炙久之。蒙印可。后住燕山天宁　上堂。箫吹凤至。琴奏鹤来。钵展龙降。杖携虎伏。因缘会遇。针芥相投。诸仁者。即今是醒耶梦耶。悟耶迷耶。莫有道得底么。良久曰。钟声彻晓梦魂多。鸡唱黄昏沉醉客。若欲了生脱死。也不消得。唵穆栗临娑诃　示众。西来大意乾屎橛。多少禅人齩嚼不彻。当时我悔来迟。不然。拦胸推地一跌。管教他屙又屙不出。免使儿孙横说竖说。咦。晓送千峰日。春回大地华。柳烟门外绿。游子未归家。参　居四载。迁优昙多宝。晚年南还。住嘉禾天宁。僧参。师曰。甚处神祗。何方灵圣。僧曰金粟。师曰。在彼作甚么。曰充园头。师曰。蔬菜临割时。还叫痛么。僧作负痛势。师曰。老僧刀也未下。叫唤作么。曰今日亲见和尚。师曰。如盲摸象。各说异端　师于利济之事。靡不从事。处身节俭。未尝干谒。将示寂。命侍僧取历日视之曰。二日可吾去矣。侍僧惊问何往。师曰。吾将有所适。僧跪泣。愿为众少留。师笑曰。更后三日亦可。至期沐浴。跏趺而逝。时崇祯戊辰八月五日也。寿九十有一。塔全身於城北之懒石庵。师有懒石语。行世。 　　车溪冲禅师法嗣 　　杭州径山南明广禅师 　　盐官韩氏子。出家於兴善寺。谒车溪冲。示赵州无字话。一日游径山。就地拈得片纸。有观方知彼去。去者不至方之句。释然有省。往见冲举似之。遂蒙印可。后首众於径山　示众。前年年鼻孔无半边。去年年两眼不能全。今年年三十。精骨献青天。我禅已说了。汝等作么生。参　示众。个般奇特妙难言。蓦直皋亭跳上天。帝释鼻梁遭磕破。波斯痛倒海门前　示众。甚么物恁么来。石人舞袖笑盈腮。泥牛入海无消息。木马嘶风趁不回。忽趁回。铁壁银山尽打开。蓦拈拄杖画一画。这里还有一重　示众。落日如悬鼓。峰前仔细观。霞光交大地。一片锦山川。汝等若作境话会。辜负平生。不作境话会。亦辜负平生。毕竟作么生　雪次。侍僧推窗云。满山都是雪。师云。随声逐色汉。僧云。请和尚离声色道一句。师云。满山都是雪　普请。师携作具。领众到山门。适园头洗菜。磨头晒巾。师指二人。谓众曰。园有园头。磨有磨头。复指自身云。要者汉作么。众无语。师抛作具归方丈　泰昌改元庚申仲冬二十七日。嘱后事毕。奄然坐逝。塔於径山。世寿四十五。僧腊二十三。 　　南岳下三十三世 　　禹门传禅师法嗣 　　明州天童密云圆悟禅师 　　宜兴蒋氏子。父曦母潘。儿时喜兀坐。若有所忆持者。及长读坛经。深信宗门下事。一日采薪。见堆柴突露面前有省。二十九。弃家投龙池传祖。三十三祝发。时中看得心境两立。请益於传。传曰。若到者田地。便放身倒卧。师益昏惑。传唯骂詈。师坐卧不宁。偶过铜棺山被跌。豁然大悟。觉情与无情。焕然等现。觅纤毫过患不可得。时传居燕都普照。师往省觐。传曰。汝离我三载。有新会处么。师曰。一人有庆。万民乐业。传曰。汝又作么生。师曰。特来省觐和尚。传曰。念汝远来。放汝三十棒。师拂袖便出。一日侍立次。传曰。忽有人问汝。如何祗对。师向前竖起拳。传亦举拳曰。老僧不晓得。者个是甚么意思。师曰。莫道和尚不晓得。三世诸佛。也不晓得。一日传召师至前。拈起拂子曰。诸方还有者个么。师震声一喝。传曰好喝。师又连喝两喝。归位。传曰更喝一喝看。师便出法堂。次日传上堂。以衣拂付之。一日召师入室曰。老僧昨夜起来走一转。把柄都在手里了。汝等为我扶持佛法。师曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚　上堂。拟欲参禅图脱生死。已错了也。不拟参禅图脱生死。又错了也。敢问众兄弟。合作么生得不错去。咄。洎合停囚长智　上堂。禅不在参。道不须悟。直下了然超佛越祖。蓦拈拄杖曰。即今莫有超佛越祖者么。卓拄杖曰。正好朝打三千。暮打八百。掷拄杖曰。为甚么如此。抚掌曰。者里放过即不可　上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。举起拂子曰。一尘起也。且作么生是大地收底道理。掷下曰。若知扑落非他物。始见纵横不是尘　上堂。竖起拂子曰。众兄弟。见么。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。尽向悟上座拂子头上。聚头打葛藤道。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。若也放开。从教口劳舌费。若也把住。击禅床曰。不消一击。复竖起曰。还见么。掷拂子下座　因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。众兄弟好消息。野鹿行人。步步成迹。惟有挂角羚羊绝气息。从来猎犬难寻觅。高着眼始得　上堂。以拄杖卓立曰。楞严经谓。如人以表表为中时。东看则西。南观成北。表体既混。心应杂乱。举起召众曰。还知释迦老子立地处么。直饶知得释迦老子立地处。切莫向禹门门下过。一棒打折你驴腰。莫言不道。掷拄杖。喝一喝。下座　传祖忌辰。拈香曰。当时巴陵。为云门大师设忌。有三转语。高峰为雪岩和尚设忌。只有一句。悟上座今日为幻有老人设忌。一句也无。何以。举起香曰。者是一句耶。是三句耶。插香曰。逢人切莫错举　上堂。盘山道。向上一路。热碗鸣声。老僧道。向上一路。踏破草鞋　上堂。恁么也不得。道火何曾烧着口。不恁么也不得。嚼烂虚空牙齿出。恁么不恁么总不得。石头老子舌无骨。蓦拈拄杖曰。恁么也得。放下曰。不恁么也得。复拈拄杖掷下曰。恁么不恁么总得。汝诸人。还知禹门落处么。便下座　上堂。十方无壁。四面无门。中有一宝。任运纵横　上堂。通玄峰顶。好个消息。若人识得。参学事毕。喝一喝曰。不烦久立　上堂。五月五是端午。九月九是重阳。即今却好个时节。诸人不用别商量。所以道。三元三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。虽然。老僧更向注脚下添注脚。三元三要事难分。自知较一半。得意忘言道易亲。无者闲心情。一句明明该万象。眼花作甚么。重阳九日菊花新。喝一喝　上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。佛果曰。天宁即不然。有问如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。老僧又不然。有问如何是诸佛出身处。劈脊便棒　上堂。天晴日头出。雨下地上湿。此事极分明。问着皆拟测。休拟测。试看途中人顶伞。田中人戴笠。若拟测。更参三生六十劫。喝一喝　上堂。默时说。说时默。大施门开无壅塞。争如临济小厮儿。赤手全提白拈贼。喝一喝　上堂。问学人拟渡龙门。乞师一接。师以拂子作钓势。僧拟再语。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。乃曰。入门便见宾主历然。开眼便明万汇齐现。若向宾主历然处会。未免无名立名。无相见相。遂见天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。男是男。女是女。佛是佛。祖是祖。种种差殊。若向万汇齐现处见。则天不是天。地不是地。山不是山。水不是水。僧不是僧。俗不是俗。男不是男。女不是女。佛不是佛。祖不是祖。宾不是宾。主不是主。一道平等。浩然大均。且两头不涉。独脱一句。作么生道。还委悉么。云有出山势。水无投涧声　上堂。有问有答。便落言诠。无问无答。即沉寂默。沉寂默即成诳。滞言诠即成谤。所以道。不可以言语造。不可以寂默通。语默向上有条。通天大路。又且如何。良久曰。白日青天全体露　上堂。问清净本然。云何忽生山河大地。师曰。眼花作么。曰如何是清净本然。师曰。脑后见腮。乃曰。当阳一着。无启口处。正眼洞明。无回避处。所以道。有一物。明历历。黑似漆。上拄天。下拄地。尝在动用中。动用中收不得。蓦拈拄杖曰。穿却了也。诸人还委悉也无。若委悉得。日用之中。折旋俯仰。无非本地风光。若不委悉。百姓日用而不知。喝一喝　开炉上堂。问正偏兼带即不问。临济家风事若何。师便打。僧拟进语。师复打曰。再犯不容。乃曰。火焰为三世诸佛说法。照顾眉毛多少茎。三世诸佛立地听。历历分明赤骨惺。死柴头发浑身焰。始可联辉继祖灯。喝一喝。卓拄杖　高丽僧昙晦请上堂。举德山曰。今晚不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧曰。某甲话也未问。为甚却打某甲。山曰。你是甚处人。僧曰。新罗人。山曰。未跨船舷时。好与三十棒。师曰。德山行逸群之令。格外提持。固是好手。老僧即不然。待伊曰新罗人。便与连棒打出。使伊做个脱洒衲僧。岂不快哉。却曰。未跨船舷时。好与三十棒。者僧。未免向未跨船舷时。新罗国里躲根。大似龙头蛇尾。老僧恁么批判。众中莫有为德山作主者出来。与老僧拄杖子相见。无则老僧作一场独弄去也。拽拄杖下座。一时打散。归方丈　上堂。问十二峰头云雾遮盖时如何。师曰瞎。曰九龙潭水白浪滔天时如何。师曰。莫乱做。曰正当水清云净时如何。师曰去。僧礼拜曰。恁么则青山绿水去也。师曰错。乃曰。六月初一正炎热。人人通体汗流出。忽然一阵凉风来。个个仍前乾暴暴。且道。乾暴暴底是。汗流出底是。汗流出底是。则不应有乾暴暴底时节。乾暴暴底是。则不应有汗流出底时节。恐悞赚诸人。老僧不敢道破。诸人也须各各自悟。讨个分晓始得　上堂。现成公案。不用寻思。八字眉分。无干心力。如是则恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未免向死水里躲根。设若恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。也是在葛藤窠里作活计。不落两头机。不堕中间位。且道。二六时中。如何受用。万仞峰头独足行。喝一喝。卓拄杖　开炉上堂。太白山中尽有柴。一株不许众人搬。老僧不是多护惜。为要诸人彻骨寒。虽然如是。只如道三界无安。犹如火宅。诸人又向甚么处回避。若也回避得。可以高超三界。独步大方。其或未然。各各照顾眉须始得　上堂。举临济大师道。一句语具三元门。一元门具三要。有权有用。汝等诸人。作么生会。下座。师乃召曰。大众。祇如适来问答。向甚么处去。若知去处。有权有用　上堂。天童者里。不敢亏人。你有半斤。称你八两。你有十尺。量你一丈。众中若有个汉。闻恁么道。忿性出来道。都来总是个无星秤尺。又称量个甚么。老僧但向他道。一钓便上。若也会得。有功者赏。若会不得。领取钩头意。莫认定盘星　上堂。未到天童。不妨疑着。已到天童。瓦解冰消。何故聻。不见道。闻名不如见面。面既见矣。诸人分中。成得个甚么边事。一翳在眼。空花乱坠　问如何是宾中宾。师曰。满面着埃尘。如何是宾中主。师曰。老僧无伴侣。如何是主中主。师曰。三更月下无人识。如何是主中宾。师曰。堂前坐来没人陪　问如何是夺人不夺境。师曰。百万军中斩颜良。如何是夺境不夺人。师曰。取了荆州放鲁肃。如何是人境两俱夺。师曰。杀却陈友谅。并吞数十州。如何是人境俱不夺。师曰。当今天下太平。国王万岁。曰料拣已蒙师指示。全提向上事如何。师以拄杖连擉曰。退去退去　问如何是第一元。师曰。有口不能宣。如何是第二元。师曰。足方头顶圆。如何是第三元。师曰。恰好在腰边　问如何是三要。印开朱点窄。师打曰。打你一棒。曰何不打两棒。师曰。钝根阿师　问清水洗尘。尘水归何处。师曰。茅厕里。曰某甲不会。师曰。问取净头去　问如何是五眼圆明。师曰。老僧止两只　问。如何是三宝。师曰。一顿胡饼两顿粥。曰不问者三饱。师曰。老僧日日奉持　问大修行人。为甚担枷带锁。师曰。自作自受无人救。曰万丈岩前作揖。百尺竿头拱手。师曰。自拈自弄得人憎。如何是宾。师曰。终日走途程。如何是主。师曰。坐断乾坤惟自许。如何是宾中宾。师曰。眼里瞳人精又精。如何是主中主。师曰。脚底脚头举更举　问如何是暗中明。师曰。东村王老夜摩肩。如何是明中暗。师曰。南海波斯昼洗面。明暗相去几何。师曰。分身两处看　问学人到已一月。不见堂头时如何。师曰。者老汉甚处去也。僧拟议。师便打　问杀生是大戒。为甚么南泉斩猫。归宗斩蛇。师曰。汝实恁么问么。曰是。师曰。汝当忏悔去　问如何是离一切相。即名诸佛。师便掌。僧礼拜。师曰。是金刚经恁么说么。曰是。师曰。换却汝眼睛　问如何是秘密藏。师曰。八万四千　问如何是离钩三寸句。师曰。快走快走　问如何是乾屎橛。师曰。田塍上看　问并却咽喉。请道一句。师曰。老僧没气力　问目前无一法时如何。师曰。背后着眼　问如何是圆满觉。师打曰。你欠一着　问尽力吃尽天童饭时如何。师曰。直须吐却　师于万历丁巳。继席龙池。次迁台之通玄。禾之金粟。闽之黄檗。明之育王。天童。凡六坐道场。三十余年。宗风大振。座下踰三万指。海内宿衲。久已领徒住山者。向师之风。愿就弟子之列。亲炙座下。师于去就。纤毫不苟。每叹应庵老祖。着草鞋住院。共於天童。虽以无功用行。变化荆棘林于笑谈之顷。然数出山。每为护法。挽留室中。示门弟子。每举懒残和尚偈及寒涕垂膺话。且曰。贞观向道。欲瞻风彩。上表逊谢。往返三四。引颈就刃。神色俨然。我敬四祖道信大师。茅茨石室。累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发。跏趺而逝。吾敬汾州无业和尚。休心息念。断绝板援。赐紫及号。力陈昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道楷禅师。崇祯辛巳。国戚康宇田公。为皇贵妃。赍紫衣入山。请师升座说法。复得俞旨。住持金陵报恩。师以衰老逊谢。明年春。拽杖归通玄。七月三日示微疾。五日手书复护法祁侍御。六日有僧自都中来问。喝作喝会。棒作棒会。入地狱如箭射。毕竟作么生会。师便打。僧礼拜。师曰。千句万句皆从自了。自己不了。吃棒不了。七日晨兴。巡阅匠工如平日。及午归丈室。语侍僧。倦甚。登寝榻。少顷。方起坐。跏趺未竟。泊然而逝。世寿七十有七。僧腊四十有六。全身迎还天童。塔于幻智庵右陇。 　　常州磬山天隐圆修禅师 　　荆溪闵氏子。自幼失怙。鬻蔬奉母。弱冠。听讲楞严。一切众生。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。惕然知有生死大事。遂往投龙池传祖。二十四得度。参父母未生前本来面目。久未有入。一日随传出窑。同事谓。闻四大名山。菩萨出现。神通广大。传曰。者里也不少。师曰。如何是者里神通。传曰。快度砖来。师于言下有得。一日偶展楞严。至佛咄阿难此非汝心。蓦然打失本参。会传北行。师掩关龙池。阅古人公案。复于云门扇子话去不得。力究两载。闻驴鸣大悟。乃曰。忽闻驴子叫。惊起当人笑。万别与千差。非声非色闹。解关趋京都。省传于普照寺。传曰。别来三载。各呈似看。师曰。人说北地寒。我说南方暖。寒暖不知人。穷人知寒暖。传颔之。次日入室。问历历孤明时如何。传曰。待汝到此与你道。师便喝。传曰。汝还起缘心么。师拂袖便出。又一日因事。传穿褊衫举椅子。作女人拜。向师曰。上座。我拜你为师。师笑呈偈曰。木人提唱笑呵呵。更着衣衫谁识他。昨日[间*见]来是男子。今朝还作老婆婆。传笑曰。此甚惬老僧意。复遍谒诸尊宿。归龙池掌记室。尽得心髓。万历庚申。诛茅石磬。数载始成丛席　上堂。磬山雪屋冷凄凄。到者都缘向上机。鼻孔尽从今打失。赤条条地得无衣。要识向上机么。良久曰。泥牛吸尽武陵溪　示众。拈拄杖曰。今朝七月半。农夫禾好看。你我衲僧家。以何为公验。秋风一阵来。黄叶两三片。凋残功德林。石人也惊叹。既然如是。各各照顾鼻孔。掷拄杖下座　示众。磬山有时拈拄杖。不作拄杖用。有时拈拄杖。作拄杖用。有时以拄杖。行徧四天下。掷向壁角落里。有时靠拄杖。打瞌睡去也。诸人者里见得分明。便会得临济大师底。宾中主。主中宾。宾中宾。主中主。虽然。切不得动着。动即打折你驴腰。莫言不道。卓拄杖下座　示众。祖师巴鼻。孤迥撩天。狮子爪牙。威狞踞地。得之者群魔丧胆。用之者百兽脑裂。且道。谁是其人。不见临济大师道。有时一喝。如金刚王宝剑。有时一喝。如踞地狮子。有时一喝。如探竿影草。有时一喝。不作一喝用。蓦喝一喝曰。且道。者一喝。是金刚王宝剑耶。踞地狮子耶。探竿影草耶。一喝不作一喝用耶。若道是金刚王宝剑。如何是踞地狮子。若道是踞地狮子。如何是探竿影草。若道者探竿影草。如何是一喝不作一喝用。者里识得。堪作济下儿孙。者里未识得。切莫胡喝乱喝。饶你喝得虚空落地。犹未在。且将我者一喝。入于四喝之中。不见有一喝之相。亦将四喝。入我一喝之内。不见有四喝之名。到者里。还分得那一句是宾。那一句是主。不见慈明老人曰。一喝分宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。还委悉么。不是祖师亲嫡胤。直饶动地野狂鸣　示众。举云门道。若说菩提涅盘真如解脱。是烧枫香供养你。若说说佛祖。是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。是饼香供养你。皈依佛法僧下去。应庵曰。三百六十骨节。八万四千毛窍。被云门一棒打开了也。还有为众竭力底么。出来为云门作主。与归宗相见。师曰。云门大师。将三分真香。熏天下衲僧鼻孔。如截虚空作三节。看不无气盖诸方。应庵老人。拈一条棒总要穿却。亦是倚势欺人。大众。那里是他一棒处。若道云门一棒打开。怎奈分作三节判断。若作三节看。怎奈应庵一棒穿却。到者里。有断得者。出来与磬山相见。不惟拨开二老关棙。亦为诸方雪屈。有么有么　示众。举僧问云门。佛法如水中月。是否。门曰。清波无透路。僧曰。和尚从何得。门曰。再问复何来。僧曰。便与么去时如何。门曰。重迭关山路。师曰。云门大师此三转语。内有函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句。山僧今日一一点破。可惜当时者僧水中捉月。有人透得。许你亲见云门　示众。昨夜三更时分。文殊普贤二大士。口喃喃地。助扬法化。及至天明。都走向拄杖子里。横拈倒用。各合其宜。蓦然触着帝释鼻孔。将东海鲤鱼打一棒。雨似倾盆。或者道。者是云门扇子。不是德山拄杖。若道是云门扇子。又是德山拄杖。道是德山拄杖。又是云门扇子。总在磬山手里。蓦卓一下曰。诸人还定当得出么。若定当得出。也有权。也有实。也有照。也有用。杀活纵夺。尽在者里。且得力一句。又如何道。复卓一下曰。扶过断桥水。伴归明月村　示众。拈起拄杖曰。大众急着眼看。卓一下曰。天得之以覆育。地得之以生成。君王得之。恩被万物。群臣得之。报国佑民。且道。衲僧得之。又如何施设。玉林琇。蓦掀倒香案曰。截断天下人舌头。便出。师掷下拄杖。擎两手作修罗势。震威一喝。下座　上堂。今朝腊月一。事事应须急。个里莫茫然。看孔还着楔。休待三十夜。手脚做不及。诸人还觉毛寒骨竖么。切忌上度　上堂。举乾峰道。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。乾峰召维那曰。来日不得普请。师曰。乾峰大似诱人犯法。好与三十棒。云门虽则见兔放鹰。亦是忘前失后。诸人到此。切不得放过来日不得普请底句。虽然。也是贼过后张弓　上堂。举归宗泥壁次。白侍郎来参。宗便问。君子儒。小人儒。白曰。君子儒。宗乃打泥拓一下。白遂过泥。宗接得便使。良久曰。莫是俊快底白侍郎么。白曰不敢宗曰。只有过泥分。当时侍郎将成九仞之山。不进一责之土。山僧若作侍郎。但应诺诺。和尚切莫压良为贱。虽然。今时要者般君子儒。也甚难得。诸人还知二老用处么。龙象蹴踏。非驴所堪　上堂。今朝腊月十五。夜半搥钟擂鼓。观音入理之门。到此休教莽卤。不莽卤。五九四十五。四十五穷汉街头舞。且莫舞。春寒途中犹更苦。祇如稳坐家堂底。又作么生。喝一喝曰。休瞌睡　解制上堂。春山青春水绿。万卉欣欣争秀郁。三三两两出林峦。云水茫茫自奔逐。涂中蓦撞铁蛇横。拟议遭他个涂毒。还有个得者么。咦。便下座　一日琇书记。携二猫上方丈。问师那个好。师指曰。者个好。琇便掷下而去。复入见猫在地便与一踏。师拈拄杖打趂。琇转身曰。和尚也挣命。师打曰。你不知鼠的害。只欲行祖师门下事。琇高声曰。说甚祖师不祖师。师曰。与么为甚踏杀猫。琇曰。和尚作者个说话。入地狱如箭射。师乃低头归方丈。至晚小参。举前话曰。老僧到者里。性命几合不存。众中有人代得一转语相救老僧么。箬庵问曰。大众。和尚今日普请。拂袖便出。师曰。过去了也。琇曰。箭去西天十万里。犹在这里拟议。亦出。师卓拄杖曰。虽然如是。不因渔父引。争得见波涛　问如何是第一句中荐得。堪与佛祖为师。师曰。觌面春风和气。眉分八字纵横。如何是第二句中荐得。堪与人天为师。师曰。揭开云里月。休向暗中行。如何是第三句中荐得。自救不了。师曰。言中有响知归。不免借他家路　问如何是法身边事。师曰。黑漆桶。如何是法身。师曰。烂东瓜。如何是法身向上事。师曰。三家村里酒帘子　问如何是句到意不到。师曰。言言见谛。步步迷踪。如何是意到句不到。师曰。只在舌头尖。尽力吐不出。如何是意句俱到。师曰。有时独倚庭栏上。闲看梅开三五枝。如何是意句俱不到。师曰。落花流水去。空负浪游人　问山岳倾頺。为甚烟霞不散。师曰。舍大恋小。曰独临玉镜。为甚眉目不睹。师曰。打破镜来相见　问日里即有。睡中即无。如何得寤寐一如去。师曰。谁与你道的有无。曰不会。师曰。不会最亲切　问最初一步即不问。未审踏着个甚么。师曰。半夜里偷瓜。曰偷后如何。师曰。未到你在　问世尊睹明星。意旨如何。师曰。黑里白。曰三乘等观性空而得道。如何是性空。师拈拂示曰。者个三十七文买的　问学人未到磬山。先吃棒了也。师曰。空头禅和。曰再求赐棒。师曰。老僧无者闲气力　师风仪磊落。赋性恬退。亲炙龙池。凡一十八载。累命分座说法。皆辞逊。初入磬山。值雪深。五十余日炊烟几绝。师於饥禽野兽中。安之晏如。独念法门衰晚。师道陵彝。力恢济上纲宗。大阐别传旨趣。痛呵穿凿。严辩正邪。四方向道之士。承风踵接。竞喧宇内。崇祯乙亥九月二十三日示寂。世寿六十有一。僧腊三十有七。奉全身。塔于报恩。顺治己亥。门人崇遗命。迁塔归荆溪海会寺之左。 　　绍兴府云门雪峤圆信禅师 　　鄞县朱氏子。年九岁。闻诵弥陀经。水鸟树林皆悉念佛念法念僧。遂知信向佛乘。至二十九岁弃家。后访秦望山妙祯山主。祯举他心通僧。问僧。何处来。僧曰天竺。心曰。我闻三天竺。你从那一竺来。速道速道。其僧茫然无对。师闻举。疑情顿发。次日拽杖登大石。高声提曰。从那一竺来。速道速道。忽然前后际断。如空中迸出日轮相似。乃说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。仔细看将来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。欲往天台访寻知识印证。忽抬头见古云门三字。豁然大悟。复说偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。若见他时打断筋。遂返。缚茅双髻峰。复谒云栖莲池大师。呈偈曰。不解西方不学禅。偶来尘世只随缘。三间茅屋傍溪住。两扇竹窗关月眠。破尽衲衣那有结。养长头发欲成颠。自从会得西来意。白雪飘飘六月天。次参龙池。室中机契。即获心印。万历四十三年。迁径山千指庵。后住庐山开先。癸未。迁嘉禾东塔。晚住越之云门　径山上堂。也大奇也大奇。无情说法不思议。弹指顷。石虎齩杀青田鸡。灯笼露柱。忍俊不禁[跳-兆+孛]跳上。鹏抟峰顶。扬声大吼。且道。吼个甚么。功德池中添个月。满林光彩可追随　上堂。云门宗旨绝商量。函盖乾坤不覆藏。触着顶门便颠蹶。棒头指出好儿郎　僧问。一口吸尽西江水时如何。师曰。露出野狐精。僧拟议。师便打　庐山开先寺上堂。亘古开先风景异。此山何似紫袈裟。无言童子分明说。那个男儿先到家。喝曰。易复易。难复难。何人施大臂。斩断祖师关　游金轮峰回上堂。游罢金轮峰。归来招隐坐。老人昨日去彼礼塔。今日方回。诸仁者。还见老人去来么。良久曰。树头黄叶尽。应见远山青　结制上堂。四十年来恁么行。斩开碧落血腥腥。其中果有希奇事。狮子游行不问程。稽首灯王如来。普愿微尘国土众生。同入般若波罗密门。且道。般若波罗密门。作么生入。举拂子曰。鉴　上堂。举僧问云门曰。一念不起。还有过也无。云门道须弥山。当时者僧若悟去。将须弥山。抝作两橛。今日还有会底么出来。若不会。老僧为你道破。一念不起须弥山。青天白日鬼门关。黄鹤楼前鹦鹉岸。白苹红蓼血斑斑　上堂。举天目断崖和尚曰。大地山河一片雪。太阳一照影无踪。从此不疑诸佛祖。有何南北与西东。喝一喝。好则好矣美则美。何妨不可是归期。只为路穷山更杳。可怜堕落作奴儿　解制上堂。结制何如解制奇。春风南北各栖迟。村中乞食无些子。一片饥肠一首诗。六十五日前。从何处来。六十五日后。从何处去。是大神咒。是大明咒　诞日上堂。谛观辛未年前事。彻夜思量泪不乾。老人记得小时骑竹马。三三两两打瓦鼓。阿呵呵唱哩啰。跳底跳。舞底舞。一回欢笑一回苦。可怜生。逐年老去今七旬。翻忆当年三四五。咄　上堂。举傅大士曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。者个莫是汝等主人公么。良久曰。莫错会　上堂。僧问。如何是向上一乘。师曰。塔尖峰顶。曰如何是向下事。师曰。幡竿动也。曰意旨如何。师曰。地藏菩萨　元旦上堂。爆竹一声天地老。塔前无处不光辉。即此是法。即此是道。即此是行。大众。久立珍重　解制上堂。一二三四五六七。万仞峰头独足立。良久曰。一期过了。堂中不见一个半个。且喜太平。十字街头。撞着马相公。与你索饭钱。你作么生抵对。喝一喝曰。春风日日到园林。夜夜面南看北斗　越州云门寺上堂。尽十方世界。是然灯佛光明门。尽十方世界。是释迦牟尼佛总持门。尽十方世界。是兜率陀天弥勒尊者解脱门。尽十方世界。是文殊师利法王子般若波罗密门。尽十方世界。是普贤菩萨行愿门。尽十方世界。是一切修多罗差别义海门。尽十方世界。是凡夫众生。四生六道。微细极微细。昆虫蚤虱生灭门。以拂子打一圆相曰。会么。喝一喝。下座　上堂。黄面老人曰。我无法得阿耨多罗三藐三菩提。是何言欤。然灯佛与我授记。号释迦牟尼。呵呵大笑曰。题目分明　上堂。青山白昼。泉石松云。蓦面相逢。吾不识谁家之子。若向者里会得。便可稳坐家山。如或未然。切勿脱空妄语　上堂。世间为商为客者。不论千里百里。俱要到家。惟老人无家可归。何以故。者里无你栖泊处。假若三十日晚到。又作么生。千圣同途不同辙。还有相随者么。拄杖子　上堂。清和日日爽精神。风送杨花足四邻。分付子规漫啼血。明年更有许多春。举拂子曰。会么。打一圆相。下座　上堂。昨夜东邻踏月回。蓼花杨柳向人来。分明一段好消息。争奈时人眼不开　师扪虱次。闻谷师向背后。拍肩一下曰。和尚慈悲些。师曰。个个见血　问大悲千手眼。那一只是正眼。师曰。露天石臼子。曰意旨如何。师曰。瞎　问如何是函盖乾坤句。师曰。扑不开。曰如何过得独松关。师曰。莫作假鸡啼　问如何是吹毛剑。师曰。钝鸟两三行　问如何是金刚王宝剑。师曰。不斩野狐精。曰如何是踞地狮子。师曰眼。曰如何是探竿影草。师曰。早知汝在途中。曰如何是一喝不作一喝用。师曰。要你自死　问。祖意教意。是同是别。师曰。日日月在天　问。如何是双髻家风。师曰。一堆土灶。万个峰头。曰大师承嗣何人。师曰。远山终日看。云里铁牛嘶。曰如何是祖师西来意。师曰。破二作三　问。如何是休粮方。师曰。两粥一饭。曰此理如何。师曰。不曾嚼着一粒米　问。如何是宾中主。师曰。曾为浪子偏怜客。月下风前几度吟。曰如何是主中宾。师曰。楖栗横肩不顾人。直入千峰万峰去。曰如何是宾中宾。师曰。一片春云飞出岭。至今缥缈不还山。曰如何是主中主。师曰。眼里瞳人双赤子。生来好丑任君看　问。不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。正好着力　祁季超。指庭前树问。者树几时成佛。师曰。成佛久矣。曰为甚才生长出来。师曰。异见众生　师在阶下曝背。见彻崖至。忽作跪势曰。意旨如何。曰捏怪不少。师骤步归方丈　问。牛头未见四祖时如何。师曰。水长船高。曰见后如何。师曰。泥多佛大　师一日示微疾。书诀众偈曰。小儿曹。生死路上好逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶坐脱去了。命侍者进茶。饮毕而逝。时顺治丁亥八月二十六日。世寿七十七。僧腊四十八。全身塔于云门右麓。主其后事者。犹子弘觉忞禅师也。 　　世祖章皇帝。稔向师名。惜未及召见。因特赐帑金五百两。命重葺其藏塔。赐弘觉禅师。御札曰。锡杖还山。时萦远念。兹览音问。式慰朕思。来伻言旋。裁书附往。并有欲语者。朕每念法门。輙景先哲知。雪峤大师藏塔。卓立云门。后学诸方。应共瞻仰。比闻山界虽分。基址渐圮。恐年深人远。凌毁堪虞。今持捐五百金。重为修治。虽未必足窣波之费。然经朕一为整葺。人必改观起敬。自不敢复行侵侮矣。禅师重念仪型。久怀崇饰。当勉为经理。承朕敬礼尊宿之义。以副夙心。故兹特嘱。禅师其悉之。 　　净名抱朴莲禅师 　　临安骆氏子。年十五。投妙严祝发。二十二。往云栖受具。初游讲席。一日自念。数年以来。於教相旨趣。虽有理会处。生死岸头。全用不着。遂更衣入径山。禅期三七日中。廓然洞彻。述偈曰。自幼失亲娘。徧觅於他乡。蓦然一相见。更不再思量。解制即往荆溪。叩龙池传祖。问曰。自远趋风。乞师指示。传曰。老僧牙齿疎缺。师曰。亲切处。更乞一言。传据座。师唤侍者点茶来。传曰。不妨灵利灵利。师曰。某甲耳聋。传休去。一日辞行。传曰。老僧犹有语言未尽在。师曰。和尚言虽未尽。其意某甲已知。传曰。且道老僧意作么生。师便喝。传曰。再喝一喝看。师转身便出。传以源流拂子付之　住后。僧问。佛是何义。师曰觉义。曰佛还迷否。师曰迷。曰既觉云何复迷。师曰。复迷又问作么。曰也须问过。师拈棒打出　问。如何是夺人不夺境。师曰。蛱蝶穿花影。曰如何是夺境不夺人。师曰。掀眉扫白云。曰如何是人境两俱夺。师曰。彼此无消息。曰如何是人境俱不夺。师曰。推窗看月明　熊鱼山居士问。万法归一。一归何处。师举茶杯请茶。熊曰。我在青州。作一领布衫重七斤。作么生。师曰。脱壳乌龟飞上天　问。如何是麻三斤。师曰。斤两分明　师於崇祯己巳八月示寂。塔于净名。着有禅宗启蒙一册。行世。顺治间。 　　世祖问道崆峒。征车四出。向师道行。征其遗像。进大内焉。 　　南明广禅师法嗣 　　福建建宁普明鸳湖用禅师 　　海宁郑氏子。从南明广受业。尝谒无幻冲。指示法要。从度夏径山。偶阅思益经有省。述偈呈广。广呵之。提持数载。一日检传灯。至演祖下。载清风公案。膺碍释然。广印可。出住普明　上堂。僧问。如何是古佛心。师便打。曰如何是学人心。师曰。欲攫游龙。蝘蜓竟上。曰毕竟如何。师连棒打出。下座　师与雪峤大师玩月次。峤指月曰。者半个在那里去了。师良久云。会么。峤曰。也只得半个。师曰。者半个在那里去了。峤亦良久。师曰。也只得半个。相与大笑　元旦上堂。古道修然回凤历。尧歌舜颂乐无疆。云笼丹桂金茎秀。雨沐琼林玉叶长　崇祯壬午十月十一日辰时。索笔书偈曰。生也错。死也错。铁狮掣断黄金索。掷下笔云。咄。遂寂。世寿五十有六。僧腊三十有九。塔於本山。 　　五灯全书卷第六十四 　　五灯全书卷第六十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十四世 　　天童悟禅师法嗣 　　长沙府沩山五峰如学禅师 　　临潼任氏子。丱岁失怙。从五台天齐剃发。圆具于澄律师。遂徧历诸方。参天童悟于金粟。一夕话次。悟蓦伸脚曰。你作么生。师以脚踢之。悟笑曰未在。师曰。和尚道看。悟倒卧。师曰。也只是困。悟曰。又与么去也。师乃礼拜。悟举师为西堂。一日辞行。悟握拂曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。不得拈起。不得放下。不得不语。不得无语。不得错举。若不错举。即分付汝。师连跳曰。不要不要。悟曰。犹是乱叫乱跳。更试举看。师转身曰。某甲去也。悟乃以源流拂子付之　后掩关弘济寺。僧问。如何是关中境。师曰。案上凝尘三尺厚。庭中芳草几生花。如何是境中人。师曰。相逢不遇真师子。闲我憨憨枕石头。如何是人中意。师便打　僧明我问。三祖云。至道无难惟嫌拣择。意旨如何。语未绝。师劈脊便打。僧拟议。师曰。要会便会。用拟议作么。以杖当喉直触。僧忍痛失声。师曰。是甚么。僧当下释然。遽叹曰。奇哉奇哉。师曰。汝见个甚么。僧便高声说偈曰。拦喉直触。欲语无口。三月湖南。桃红柳绿。师肯之　问。如何是乌龙潭中一滴水。师曰。虚涵万象。僧拟议。师以杖趂曰。不宿死尸　问。如何是佛。师曰。你是头驴。曰意旨如何。师拈起笔曰。者是湖州来底　问。释迦出世。端为何事。师曰。贫儿思旧债。僧礼拜。师曰。何不再申一问。僧拂坐具便出。师曰。者痴汉。又恁么去　士问。大师在关中作甚么。师曰。竹床高卧待云来。曰岂不闲杀人也。师曰。五枚白鼠五更鸣　问。临济无位真人话。作么生。声未绝。师便擒住曰。速道速道。僧拟议。师与一掌曰。会取去　师方开关门。见僧来便喝。僧亦喝。师便打。僧又喝。师曰乱喝。僧拟议。师便打。僧无语。师曰。落魄鬼子　僧参。师敲门一下。僧将开口。师闭却关门　侍者病目。一日奉茶次。师曰。汝见空中鸟飞么。者抬头。师以茶蓦面泼。者礼拜曰。谢和尚慈悲。师曰。未梦见在。者无语　淑之参。师作搏物势。之便礼拜。师复翘两手。之打一圆相。师于中点一点。之拟议。师曰。念子远来。且放汝三十棒　师问淑之。临济三顿棒意旨如何。之曰。龟毛拂子两头摇。师曰。因甚手长衫袖短。之应对稍迟。师励声曰。耳目之学。终立门外。若彻自心。名为到家。故行脚衲子。须是真参实悟。始不被境缘扰动。六道轮回。阎罗老子。岂惧伶牙俐齿舌覆三千哉。之肃然拜退　问。文殊起佛见法见。声未绝。师曰。阇黎当受山僧顶礼。僧拟开口。师以手掩却　问。如何是衲僧眼。师曰。瞒上座一点不得。僧拟议。师曰。元来不是屋里人　师一日午斋毕。僧问。如何是沩山宗。师曰。为我过杨枝来。僧过杨枝。师复指碗中水。僧取水稍迟。师曰。钝置杀人　问。耽源授仰山九十七种圆相。那一种为至要。师以手作涂抹势。僧礼拜起。师遂于地上画[○@人]相。顾视其僧。僧亦画一○相。师以两手捧起。复作抛后势。僧罔措。师便喝。僧拂袖。师直打出。回顾傍僧。于地上画一○相。僧便坐于○相中。师又以拄杖。画一大○相围之。僧起傍立。师微笑　问。如何是函盖乾坤句。师曰。徧界黑漫漫。如何是截断众流句。师曰。无汝开口处。如何是随波逐浪句。师曰。阇黎从甚处来。曰弁山。师打曰。分明举似　师至大沩同庆寺祖塔坐次。明维那礼塔来。师曰。礼者枯骨作么。明曰。将谓忘却。便礼拜。师遂起去　一日普请择菜。明维那曰。我要止静去。师曰。那里不是静。明打师一掌。师曰。作么明曰。那里不是静。师大笑　一日择菜。师唤旁僧。其僧不来。师曰。你不来。我要打你。明维那即打师一掌。师曰。只说今行早。更有早行人。明便归禅堂　师将入灭。预知时至。于崇祯癸酉六月三十日。自叙行由。嗣后不饮不食。危坐终日。胁不至席。凡见僧。便拈拄杖曰。道道。僧拟议。师便打。复加诟骂。有远庵吴居士来。讯尊候如何。师垂一足士曰。弟子会也。师曰。莫错会去。士画一圆相。师踢倒曰。正未知山僧脚跟在。至七月二十一日。师拈拄杖示众曰。道得即与衣钵。众下语不契。师叹曰。得人之难。亦至如此。乃命侍僧智隆。持来源拂子至大沩。付养拙明监院。越明日正午浴毕。书偈示众曰。痛举钳锤为阿谁。可怜漆桶自狐疑。为伊结下来生债。五夜霜花开玉墀。掷笔敛目。怡然而逝。建窣堵波于大沩之麓。所着五宗派叙。示衡州僧谷应。后黄龙牧夫。付梓行世。 　　苏州府邓尉山汉月法藏禅师 　　梁溪苏氏子。幼圆颅于本邑德庆。及长读高峰录有疑。历十余秋。至三峰掩死关。闻折竹声。忽然大彻。天启甲子秋。时天童悟。旺化金粟。师往谒焉。值悟上堂。举黄檗参百丈。丈举再参因缘。黄檗不觉吐舌。丈曰。子已后莫承嗣马祖去么。檗曰不然。因师得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙。丈曰。如是如是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。故临济三度问佛法大意。三度被打。济后出世。惟以棒喝接人。不得如何若何。祇贵单刀直入。师出众便喝。悟曰好喝。师又喝。悟曰。汝试更喝一喝看。师礼拜归位。悟复举僧问古德。朗月当空时如何。德曰。犹是阶下汉。僧曰。请师接上阶。德曰。月落后相见。悟乃顾师曰。且道月落后又如何相见。师便出堂开炉。即命首众。未几辞行。悟手书源流。并信拂授之。时天启甲子十二月八日也　住后。上堂。即心即佛。将谓猴白。非心非佛。更有猴黑。不是心不是佛不是物。斩断葛藤窠。勘破维摩诘。咄。互换机锋。神出鬼没　上堂。国师三唤。当阳明皎皎。侍者三应。徧界黑漫漫。最喜是生死烦恼。可恶是菩提涅盘。人间月半。天上月圆。咄咄。鼻孔撩天不着穿　上堂。烂炒铁钉盛满钵。夜来托出新罗国。远来人师非等闲。祇许供僧莫供佛。指天指地自称尊。撞倒云门无折合　上堂。从上来事。匪从人得。截下左臂。天地悬隔。拟欲安心。纷然打失。捉摸至今。空无所得。咄。休去歇去。眉横鼻直。谁恁么道。白拈老贼　晚参。此事如苏州一座城。总有六门。门门有路。通达往来。若闭塞五门。教人总向一门出入。途路中不免反添之绕。不若随方来者。随入一门。翻得径捷。然虽如是。饶你得到苏州城里。要来北禅寺参见老僧。更须问过地头人始得。不然十个五双。往往错路在　上堂。胡乱三十年。不曾少盐酱。到处行脚。也须带眼。古今尽道得大机。北禅看来全不像。若论百丈门风。岂有预搔待痒。拈起拄杖曰。看看。用时便用绝商量。方信临机原不让　上堂。僧问。佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。师曰。昨日开元石佛放光。有者道青。有者道黄。有者道黑。道白道赤。一总不定。曰和尚也是熟处难忘。师呵呵大笑。良久乃曰。于心所生。即名为色。知色空故。生即不生。尽大地是正法眼藏。尽大地是涅盘妙心。实相无相。微妙法门。从甚处入。喝一喝曰。更须买草鞋行脚始得　上堂。有佛处不得住。百岁翁翁失却父。无佛处急走过。海坛马子似驴大。三千里外逢人不得错举。一字是一字。一句是一句。恁么则不去也。世情无真。佛法无假。摘杨花摘杨花。搅得身心乱若麻。老赵州没来由。输赢岂在东司头　上堂。无法可说。是名说法。烈焰堆中。试请下脚。三世诸佛一脚。历代祖师一脚。北禅今日也是一脚。现前大众。还有不惜娘生脚版者么。一僧才出。师连棒打退曰。是甚么所在。你也要插只脚　上堂。年年冬寒夏热。朝朝夜暗昼明。使得十二时辰。看看能有几人。喝一喝曰。太平本是将军致。不许将军见太平　上堂。释迦已灭。弥勒未来。北禅三门。早闭晏开。但见频出入。知他才不才。莫怪老僧闲管事。要须分辨墨和煤　上堂。森罗及万象。一法之所印。凡所见色。皆是见心。澄潭月影。静夜钟声。一处真。千处万处一时真。喝一喝曰。几多痴男女。茫茫古到今　上堂。以口说法。口有时歇。以身说法。身有时灭。拈起拄杖曰。祇有者个菩萨生。辣辣一例横该抹。不管你眼里无筋。祇要你皮下有血　上堂。僧才出。师蓦头与一踏。僧起身曰。好一踏。师曰。你从甚处来。僧拟议。师又与一踏曰。自己来处尚不知。也要说好说歉。乃曰。山僧今日不能与者僧斩绝。未免劳而无功。还有赤心片片底衲子。与老僧倒断。不致两相辜负。良久曰。者一踏非惟踏破释迦脑盖。抑且为千古龟鉴　晚参。问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。老僧遭你钝置。曰一口吸尽西江水。又作么生。师曰。阇黎遭我钝置。僧一喝。师掷下拄杖曰。为他闲事长无明　上堂。问宝剑未出匣时如何。师曰。天下太平。曰出匣后如何。师曰。何患天下不太平。问临机一句。请师速道。师曰。缓缓着。曰甚么时节。放在无事甲里。师曰。几人得似上座性燥。僧拂袖便行。师随后打曰。怕烂却。问如何是古佛心。师曰。不异今人。曰如何是今人心。师曰。不异古佛。僧一喝曰。某甲是甚么心。师曰。狼心虎心。曰错。师笑曰。错则不错。承当不下。乃曰。夫行脚道流。要得不落于恶道。甚为易事。但说佛时。不被佛谩。说法时。不被法障。自然到处通变。虽遇镬汤炉炭诸般厄难。行为佛事。坐是道场。障碍他丝毫不得。随喝一喝曰。大众一时闻么。便下座　上堂。拈拄杖曰。当人分上。各有与么事。卓一卓曰。为甚不承当。放下拄杖曰。莫是有疑么。良久曰。咳[口*敕]得一声。许他是金毛狮子　上堂。西来之旨。经久事变。未及几代。早差一线。日过一日。岂止一线。未审今日有何方便。不致此道湮没如线。良久喝一喝曰。祇有一法。防微杜渐　上堂。尖头茆屋草根香。活计全凭折脚铛。野菜和根同吃了。钵盂洗刮再商量。大众且道。商量个甚么。近年茶价贵。客至点蒿汤　西来罗汉请上堂。十万里来。不说一字。依稀像达磨。彷佛同真谛。芭蕉柄上书梵字。蝌蚪虫文不相似。拈起○相问伊。义手睁睛。直视老僧。点头道。从前不是。者回恰是。问大众。是不是。良久曰。宁说阿罗汉有三毒。不说如来有二语　上堂。穿窬墙壁。盗窃金珠。虽然。两手擎来。其奈人前难用。卓拄杖一下曰。老僧今日将诸人自家宝藏。直下打开。众宝烂然。光彩夺目。逴得便行。更须照顾脚下。踌躇不进。真成蹉过。目前不消。满面添惭。只贵通身是胆。至若怀宝迷邦。他乡醉卧。总之自甘饿殍。又争怪得老僧。靠拄杖下座　上堂。问过去未来则不问。如何是现在一句。师曰。舌头不出口。曰而今出口也。师曰。此是过去事。曰再请和尚道。师曰。未来莫妄想。良久乃曰。现在与么道。未来莫妄想。过去已过去。更讨甚伎俩。要踏向上关。喝一喝曰。即此样无别样　小参。七尺丝纶八尺竿。年年月月钓清寒。鱼龙虾蟹无寻处。半夜寥寥月一团。卓拄杖。休去　小参。以拄杖画一画曰。画水成乾路。飞虹驾石桥。不劳些子力。廿一是今朝。步步踏着。处处逍遥。添取银膏彻夜烧　解制上堂。牛在山中。水足草足。牛出山中。东触西触。山僧则不然。牛出山中。东城西郭。牛在山中。南谷北谷。若人会得两转语。则礼拜如菩萨。践踏如粪土。不妨随人起见。处处为缘。良久曰。会么。袅袅长鞭着地拖。半肩疎雨挂春蓑。自从赤脚骑牛去。只唱山中放牧歌　上堂。问如何是一句底主。师曰。春色满园关不住。曰如何是一句底宾。师曰。一枝红杏出墙来。曰如何是照师曰。灯笼挂露柱。曰如何是用。师曰。拍板合门槌。曰谢师答话。师曰。有甚亏缺。上座及早说。良久乃曰。菩萨行于非道。是名通达佛道。如三峰。今日随机赴感。不肯露布风规。建立宗纲。务须吻合法印。欲冀诸方玉帛从事。如对桓文而谈尧舜。梦也不敢望你做。卓拄杖下座　上堂。一人所在须到。半人所在须到。但得针芥相投。自然随缘得妙。因地而起。原因地倒。果然踏着向上关。争肯沿途入荒草　上堂。剔起灯来。是火力用。须知徧普变生作熟。只些些续焰。联芳殊可可。花总是一。叶分其五。跨圣凌凡。超佛越祖。钓竿仍藉百尺丝。发机必假千钧弩。喝一喝　上堂。终日忙忙那事无妨。冬至日短。夏至日长。山门头合掌。佛殿前烧香。昼夜精勤恐缘错。将错就错且承当。主人公大颠狂。懊恨当年傅大士。闲将文字诳心王　上堂。汝等诸人。尽是祖师门下客。也不用作么生。喝一喝曰。家丑不可外扬　上堂。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。祇如第二第三句下。明个甚么。乃呵呵大笑曰。有头无尾。终是不贵。有尾无头。虽饱无力。是甚么人语。良久喝一喝曰。明破则不堪　上堂。绕四天下行脚底人。有口堪吃饭抬脚不起底。人也有张口吃个甚。么良久曰。问取诸方。僧出曰。即今咨和尚。师以棒拄其口曰。吃吃。僧一喝。师曰。黄连未是苦　上堂。尽乾坤是个解脱门。把手拽不肯入。不如歇去好。良久曰。灵利汉子。捉败老僧。非甚难事。有么有么。点得头下。我且作死马医。以拄杖打散　上堂。从缘有者。始终而成坏。非从缘得者。历劫而尝坚。老僧一期借水献花。唯诸人善知时节。不致两相辜负。喝一喝曰。败阙不止今日　上堂。长庆有愿不撒沙。万峰终日口咤咤。宗门若不拖泥水。后代如何得当家。有不被人欺底。出来对众道看。良久曰。地狱老僧下。与尔不相干　示众。师举百丈再参马祖。被祖一喝。丈直得三日耳聋。颂曰。尽道英雄志可伸。长驱席卷见精神。葫芦谷断燎天火。一马为龙得几人　问。如何是安隐境。师曰。石幢倒卓门前水。树骨横撑殿后山。曰如何是安隐家风。师曰。黑袈裟下云承座。白楖栗边风逗人。曰如何是安隐禅。师曰。坐到月圆香未过。卧教日出粥方粘。曰如何是安隐事。师曰。钟声过后催厨板。经韵消时接夜香。曰无眼耳鼻舌身意。意旨如何。师曰。床下龙眠云半夜。石边鸟宿露初更　问。未雨已前时如何。师曰。冻草带残雪。寒花夹野云。曰正雨时如何。师曰。阴阴烟雾里。落落数家村。曰忽然倾倒时如何。师曰。大江初涨白。孤屿不停云。曰雨收云散。又作么生。师曰。芒鞋携短杖。随意过桥东　师室中。尝举竹篦子话。勘验学者。稍或拟议。便痛打出。更垂三问。一曰。宅破家亡阿谁是主。二曰。缝开楔棒是何意旨。三曰。卷席挂拂因甚不住。鲜有契其机者。崇祯乙亥七月示疾。侍者问。如何是身后事。师曰。床头老鼠偷残药。壁上孤灯照旧衣。者拟复问。师举手曰。放下幔子着。遂酣睡至中夜。索浴更衣而逝。塔建本山。 　　西蜀[廿/猱]州双桂破山海明禅师 　　西蜀蹇氏子也。年十九得度。从慧法主听楞严。咨疑不决。遂出蜀。住破头山。单丁三载。忽于经行之际。见一平世界。不觉堕岩损足。至半夜翻身痛剧。忽省叫曰。屈屈。一士曰。师脚痛耶。师劈面掌曰。非汝境界。寻参博山云门。后谒天童悟。悟问。那里来。师曰云门。悟曰。几时起身。师曰。东山红日出。悟曰。东山红日出。于汝甚么事。师曰。老老大大。犹作者个语话。悟曰。你者些络索。从那里得来。师震威一喝便出。次日。同僧入方丈。悟命里首坐。师曰。昨日走得。今日走不得也。悟曰。作贼人心虚。师曰。是贼识贼。悟颔之。命莅第二座。入室次。悟问。内不放出。外不放入。正恁么时。以何为界。师曰。竿头丝线从师弄。不犯清波意自殊。便出　崇祯己巳。出世嘉禾之东塔。开炉上堂。问大悲千只手。那只是正手。师曰。四棱着地。曰大悲千只眼。那只是正眼。师曰。八面玲珑。曰手眼不劳重举似。单传意旨事如何。师震威一喝曰。双手劈开生死路。一眼觑破是非关。便拜。师便打曰瞎。师曰瞎瞎。乃曰。新开炉鞴辣钳锤。正打旁敲下下随。本是几团零落铁。一回入火一回奇。大众还有一回奇底也未。一僧出。喝一喝。师曰好喝。僧无语。师曰。此奇未足尽善。看木上座。为汝诸人。弄奇去也。掷下拄杖。复鼓掌呵呵曰。也大奇。也大奇　上堂。今朝正值腊月八。释迦原是小悉达。经行忽地仰面天。撞着明星刺眼瞎。阿耶阿耶。相救相救。蓦拈拄杖曰。幸尔还有者个在。不然。终是扶篱傍壁汉　师诞日上堂。三十五前一着子。本无生也本无死。释迦狼藉雪山头。弥勒收归布袋里。蓦拈拄杖曰。今日落在山僧手里。逢人切莫错举　上堂。昨夜梅花香宇宙。今朝雪子擂长空。就中一点真消息。拈向诸人鼻孔中。蓦呈拄杖曰。未证据者。向此嗅嗅看。一僧作舞而出。师掷拄杖曰。穿过髑髅　上堂。酸酰瓮里多蚊蚋。破驴脊上足苍蝇。我者里没唼啖。没栖泊。有扇打。有烟熏。贪生怕死汉。不用上吾门。卓拄杖下座　上堂。年年七月十五。惟有今年最苦。田禾又被天收。人物尽遭贼掳。太平寺里。今朝解制。明上座不妨随例颠倒。以拄杖一时打散。归方丈　砌丹墀毕上堂。复古太平寺。凄然感废兴。寒灰八百载。破衲两三僧。黠鼠居香积。妖狐吹佛灯。黄金重布地。不识有谁能　成道日上堂。天上明星突出。释迦打失一目。回观六道四生。个个如虫御木　上堂。如何是诸佛出身处。东山水上行。如何是诸佛出身处。西河火里坐。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。咄。也是三人证龟成鳖　病愈上堂。问元彻生平。不参禅。不学道。祇拾得一把金刚剑。能截断天下老和尚舌头。今日举向和尚前。未审如何抵敌。师合掌曰。善哉善哉。曰不露锋铓时如何。师曰。白铁汉。僧一喝。师曰。再喝一喝看。僧拟议。师曰灼然。乃曰。病僧为病极。说法乖法式。静地念摩诃。寻声入福慧。所以道。我本无病。为众生病。众生病除。我病亦无。未审众中还有病不病者么。良久曰。二十年来经药饵。不知此疾是膏肓　上堂。潜水年年秀。宕山岁岁青。只因人不觉。刚自见迁。更以拄杖卓一下曰。击碎蟠桃核。分明露本仁。圆成清净智。即此是无生　追严上堂。元宵正月半。日月灯明现。即此为亡灵。本光破诸暗。盏子扑落地。碟子成七片。露柱撞灯笼。山门骑佛殿。此意是如何。吾道一以贯　上堂。止止不须说。葛藤徧野。我法妙难思。绊着几个。诸憎上慢者。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。闻必不敬信。只缘无眼耳鼻舌身意。山僧恁么判断。且道释迦老子。还有转身吐气处也无。只怕众生不是佛。是佛何愁不解语　上堂。值驴鸣。师曰。平地起骨堆。虚空堕地走。撞着瞎驴鸣。将谓师子吼。震威一喝。下座　上堂。如何是祖师西来意。庭前柏树子。觑着则眼瞎。如何是祖师西来意。神前酒台盘。吃着则口哑。如何是祖师西来意。檐前雨滴声。听着则耳聋。大众会字。字经三写。乌焉成马　上堂。问如何是金城境。师曰。寨小规模大。曰如何是境中人。师曰。僧卑世界宽。曰人境相去多少。师卓拄杖曰。直下荐取。一僧以手掩师口。师打一拂。僧遂走曰。休捏怪。师拈拄杖打出。乃曰。栖凤今朝散水云。纵横逆顺任教行。破沙盆是正法眼。恐逐腥膻污却盆。震威一喝。下座　示众。问如何是悟中迷。师曰。钱串井绳。曰如何是迷中悟。师曰。笊篱木杓。僧礼拜。师乃曰。钱串井绳。笊篱木杓。迷悟两关。圣凡一着。蓦呈拄杖曰。莫是者一着么。不遇春风花不开。花开又被风吹落　示众。风也大。雨也大。严寒施主请说法。不说如何并若何。人人荐取脚跟下。大众且道。脚跟下作么生荐取。平地吃交。石头路滑　石帆岳司马问。法腊多少。师竖一拳。岳勃然变色曰。我东南水窟地方。人民老实。莫在者里惑乱人。师曰。贫道行脚十五年。今日惑乱者一个。岳曰。惑乱我则可。只恐惑乱愚人。师曰。阿谁是愚人。岳瞪目视之曰。我也是路见不平。见你年幼。未是你做底时节。师曰。释迦老子。初出母胎。指天指地。难道也是年幼。未是时节么。岳曰。所以云门要一棒打杀。我今日一棒打杀。你且作么生。师作怕势曰。贫道性命几乎丧在门下。岳跃然拜别　僧问。如何是一六开天。师曰。竹密山斋冷。曰如何是二五成性。师曰。荷开水殿香　问。迷者迷。醒者醒。如何是独脱一句。师曰。八角磨盘空里走。曰不会。师曰。不会别参。曰参个甚么。师曰。八角磨盘空里走　问。学人终日吃饭。不曾齩着一粒米时如何。师曰。一个斑鸠九只鸟　月潭法主问。还是悟有悟无。师曰。放下有无来。向汝道。主作听势。师曰。惯会装聋害哑。主曰。我是真聋。师曰。真龙何不上天去　师不安。维那问曰。和尚尊候如何。师曰。七七八八。曰七七八八。还是好耶不好耶。师曰。一任卜度　师住东塔三载。旋应铜梁之请。历主岊岳大峨万峰中庆凤山栖灵祥符无际蟠龙佛恩双桂十剎。宗风遐播。后当蜀变。师以化导。不辞腥秽群魔。救免僇杀者。亿万万计　师无疾。坐逝于康熙丙午三月十六日。是夕。夔太守。梦师授一扇。守展读其偈曰。屣声滑滑响苍苔。老去寻山一快哉。回首五云堪一笑。澹然潇洒出尘埃。觉即遣候而师已化去矣。郡守惊异。刊布其偈。世寿七十一。僧腊四十四。有语录十二卷。行世。 　　杭州府径山费隐通容禅师 　　闽之福清何氏子。年十四。依镇东慧山落[髟/采]。首参寿昌。提无字话。工夫纯切。遽忘寝食。一日见经上堂。问答次。忽觉身世俱空。话头脱落。目前虚逼逼地。问昌曰。今日看破和尚家风了也。昌曰。汝有甚么见处。师便喝。次参云门博山。往返至再。不能了手。天启壬戌。闻天童悟寓吼山。师冒雨往谒。问觌面相提事若何。悟便打。师曰错。悟又打。师震威一喝。悟复打。师又喝。至第七棒。平生伎俩知见。泮然冰释。悟问。熏风自南来。殿阁生微凉。汝作么生会。师曰。水向石边流出冷。风从花里过来香。悟曰。离此又如何。师曰。放和尚三十棒。悟曰。除却棒又作么生。师便喝。悟曰。喝后聻。师曰。更要重说偈言。悟休去。既而随悟赴黄檗。未几命师继席焉　结制上堂。红炉猛焰。当前不可凑泊。钳锤运动。贵乎直下翻身。透出威音那畔。尝在闹市门前。问着劈头便棒。彻底更无廉纤。因甚致得金烹。大冶玉出蓝田　春日上堂。问物有荣枯。岁有新旧。如何是不迁变境界。师曰。八八六十四。问等闲识得东风面。万紫千红总是春。如何是春。师曰。百草头上见端倪。乃曰。溪河解冻。草木初醒。四野烧痕渐绿。满园麦色遂青。路上游人作舞。林间好鸟弄音。拂拂和风袭面。融融旭日铺金。会则途中受用。不会世谛传新。如何是途中受用底意。蓦竖拳曰。不知是个甚么　上堂。良久曰。声前一句子。欲要大家知。便下座　上堂。僧举坐具曰。觌面离披。无过者意。当阳杀活。不外此机。和尚还见么。师曰。放下着。问举一不得举二。今朝是一。便请和尚举。师拈拄杖曰。会么。曰惯得其便。师便打。乃曰。今朝初一。好个消息。若还不会。又是明日。所以道。举一不得举二。放过一着。落在第二。山僧举一了也。是汝诸人如何委悉。便下座　天晴上堂。问细草抽芽。万物发生。当人笑颜不开。和尚作么生道。师曰。旭日发生铺地锦。曰某甲未见在。师便打曰。婴儿垂发白如丝。乃曰。廓然天地清如洗。散尽阴云见古台。物物头头全体露。衲僧正眼自应开　久雨上堂。淫雨不晴。大地黯黑。衲僧无处搏量。且学维摩一默。直待天宫正验来。徧界明明是者贼。咄　冬至上堂。今年此日是冬至。衲子须当明祖意。柏树庭前翠又青。历尽阴阳无变异。以拂子画十字相。下座　上堂。个事人人自现成。无劳肯綮动修因。波咤路上多差互。觌体承当是本人　上堂。西来祖意不涉繁端。当机了悟无可盘桓。苟悟也。历历风前开正眼。头头物物不遮瞒　元旦上堂。一年三百六十日。今日分明是初一。会得一兮万事周。世间出世从兹立　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。虽则觌面提持。未知向上一窍。欲知向上一窍。须是衲僧自透。且作么生透。一茎草上解安身。百亿须弥翻筋斗　上堂。今朝正是十五。个事本来独露。普请诸人自观。管取顿超佛祖　开炉上堂。尽道今日开炉。谁知柴炭俱无。骨髓都教冻裂。更讨甚么分疎。直得咤咤沙沙。历历落落。佛见法见。无从起觅。残言剩语。不挂嘴头。卓卓丁丁行大步。眼空四海若为俦　诞辰上堂。穷和尚庆寿日。裸形国里赠服饰。诸君太煞不知情。带累山僧面俱赤。何故。盖者老汉五十年来。赤条条地。更无福利人天。亦无元妙巴鼻。四众虽然横逆来。终不拖泥带水湿　天童密老和尚讣至。挂真举哀。对真曰。佛祖源流。曹溪正脉。绵远相传。至我老和尚。三十四世。六兴巨剎。海众同居。以一条白棒。撑天拄地。直指当人本元命脉。契其旨者既多。会其元者亦盛。三十年来。道满天下。一代化仪。周全完备。本怀既庆。遽尔归真。谁谓法眼灭。法河乾。法梁折。直得超古越今。光前裕后。眼目烁破四天下。百世无能踰之者。既尔今日又要一场特地作甚么。拘尸城畔聊通信。要与人天普共知。便举哀　腊八上堂。冻饿雪山欲断腰。明星忽现便成妖。当时我若同斯会。劈脊拦腮定不饶。何以。家无白泽之图。必无如是妖怪。虽然如是。还有为释迦老汉出气者么。有则不负今日供养。其或未然。莫怪山僧揩死蛇头好。遂以拄杖。一时打散　严[车*度]轹居士请上堂。今日诸人莫撒沙。聊听山僧一指迷。嘉禾有个老鼠子。偷吃上天一粒粟。惯到诸方弄爪牙。动得清风多拂拂。独是山僧不近情。白棒掀天与打出。翻身见得没禅师。好向人前骂老秃。遂唤严居士曰。翻身一句。作么生道。居士便出法堂。师曰。恁么去也。下座　福严寺上堂。山僧来到此寺。了无一法可示。只凭佛祖真宗。普为诸人授记。遂以拄杖旋指曰。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。复举古德云。高在绝顶。富在福严。乐在天堂。苦在地狱。山僧则不然。若不在地狱。富不在福严。衲僧如委悉。鼻孔任辽天。喝一喝　老和尚三周忌日拈香曰。一二三三二一。紩马嘶空没踪迹。忆得当年腾踏时。一回饮水一回噎。虽然如是。心不负人。面无惭色　上堂。僧出礼拜拟问。师曰。今日不答话。问话者三十棒。曰恁么则信受奉行去也。师曰。且道说个甚么。僧以坐具拂一拂。师曰。少卖弄。乃曰。启期已半月。底事如何说。鼻孔若拈得。眼睛又失却。大地黑漫漫。路头岂不错。金刚手里八棱棒。敲折须弥一额角。问诸人觉不觉。万里长天飞一鹗　小参。刀不自割。镜不自照。瞥尔知归。当下便了。若是灵利衲僧。闻恁么道。便乃呵呵大笑。却许他有些俊俏。何以到处逢场。蓦面欺万人。头上翻筋斗。不为分外。有么。众无对。师曰。元来一队漆桶。以拄杖打趂　小参。当人个事。描固不真。便尔翻身。画亦难象。塞断人天路头。佛祖不敢近傍。不须旷劫修因。直下千了百当。喝一喝。便归方丈　小参。举雪峰示众曰。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。师曰。蛇无头不行。长庆曰。今日堂中大有人。丧身失命。师曰。张开蛇口。云门以拄杖撺向面前作怕势。师曰。露出蛇斑。僧举似玄沙。沙曰须是我棱兄始得。师曰。与蛇揩痒。虽然如是。我却不与么。僧曰和尚作么生。沙曰用南山作么。师曰。跳出蛇窠。乃曰。当时雪峰会里。者一群蛇。今日被山僧挑向拄杖头上。要教他生也得。要教他死也得。要教他不生也得。要教他不死也得。所谓把住则四方无路。放行则草丛里辊。现前兄弟。还有与古人出气者么。有则出来。为蛇画足。无则山僧放者一群蛇。齩杀汝诸人去也。以拄杖一时打退　问。者样没头没脑事。如何得明。师曰。汝未到没头没脑田地在。僧作礼。师曰。头脑生也　问。说似一物即不中。还许学人商量否。师蓦竖拳曰。者个唤作甚么。曰恁么则商量已竟。师劈脊便打　问。碓嘴生花。意旨如何。师曰。乌龟向火。曰如何是佛面百丑。师曰。是汝无面目　问。凡所有相。皆是虚妄。和尚为甚么拄杖子不离左右。师蓦拈拄杖曰。唤作拄杖子。入地狱如箭射。曰毕竟唤作甚么。师与一棒曰。灼然唤作甚么。僧一喝。师又与一棒　师问田头曰。菜栽完么。头曰。栽完了。师曰。无根菜又作么生栽。头笑。师曰。开花了也　师一晚问断眉敏曰。如何是大机。敏蓦竖拳。师曰。如何是大用。敏便喝。师曰。机用向上。还有事也无。敏曰有。师曰。如何是向上事。敏转身曰。拍拍是令。师曰。放汝三十棒　问。如何是旧年灯。师曰。门前火把子。如何是新年头佛法。师曰。东家敲锣。西家击鼓　师问灵机观曰。兴化打克宾。意旨如何。观曰。怜儿不觉丑。师曰。既打趂。何谓怜儿。观曰。也要和尚具只眼。师便掌曰。要我具只眼那。观曰。不是某甲恁么道。争见得和尚　又一日问观曰。世尊拈花。意旨如何。观蓦竖一拳。师曰。不得唤作拳头。又作么生。观打师一拳。师打观一棒曰。且道是赏是罚。观曰。少卖弄。师颔之　顺治庚子二月十九日。示寂于福严。寿六十九。腊五十五。依法阇维。得舍利如豆大。五色光灿者无数。嗣法弟子辈。分散舍利。建塔金粟福严黄檗诸处。晦山显着有舍利记。语录二十卷。五灯严统二十五卷。行世。 　　嘉兴府金粟石车通乘禅师 　　金华朱氏子。依天真海藏脱白。禀具显圣。徧参诸方。终不自肯。后谒天童悟於金粟。顿契元旨。呈偈曰。我手何似佛手。赤脚蓬头便走。直透向上元关。管教合取狗口。悟肯之。执侍七载。先出世杭之隆庆。次继席金粟。上堂。问人天交接两得相见。如何是相见底事。师曰。相逢不相识。曰如何是宾中主。师曰。对面未相许。曰如何是主中宾。师曰。一棒没疎亲。曰如何是主中主。师曰。脑后掇乾坤。曰。宾主已蒙师指示。顶[宁*页]一着事如何。师曰。穿过鼻孔。僧礼拜。乃曰。问在答处。互作主宾。答在问处。同气相亲。且问诸人。无问无答。合作么生。直饶神光不昧。万古唯真。若恁么会。驴年未梦见在。大众毕竟作么生道。蓦拈拄杖。画一画曰。画断多年烂葛藤。括地清风赤骨[骨*历]。卓拄杖　冬至上堂。问冬至阳生。为甚滴水成冰。师曰。乌龟水底深藏六。曰恁么则一句流通去也。师曰。截断脚跟。乃曰。六阴灭尽。滴水滴冻。一阳复生。群灵彰用。遂卓拄杖曰。拄杖子。吞却山河大地。草木昆虫。正恁么时。作么生是化育之本。喝一喝曰。个里点开天地眼。一气无私豁古今。复喝一喝　开炉上堂。二十余年火种。全副炉鞴在手。九旬衲子安居。烹得通身烂朽。蓦卓拄杖一下曰。者是火。复卓一下曰。者是炉。若也透此重关。管教独露常光。触处离名离相。头头日用全彰。其或未然。山僧更与诸人露个消息。掷拄杖曰。燎却门前无一物。万人丛里夺高标　上堂。元机透彻。左右逢原。以心契心。流通正脉。统三界以为家。作四生之依怙。宏开不二之门。揭示项门正眼。放出陕府铁牛。踏杀嘉州大象。正当恁么时。且道什么人证据。还会么。顾左右曰。任从沧海变。终不与君通　上堂。诸佛出世。为一大事因缘。达磨西来。指人见性成佛。金粟不谙老婆禅。祇要诸人棒下见血。若也恁么会得。触处逢渠。纤尘不立。既然触处逢渠。且道渠是阿谁。毫厘有差。天地悬隔　上堂。少室真机。人天普育。直指父母未生面目。大众。有眼皆见。有耳普闻。且作么生是未生前面目。良久曰。墙外鸟啼声已碎。尽在摇头不语中。喝一喝　上堂。不寒不热火柴头。拨动些儿爆地流。从此一番亲煅炼。纵横无碍任悠悠。若也见得。不须画地为牢。其或未然。烧却眉毛有几茎　解制上堂。拄杖本无彼此。趂出一群狮子。蓦然掷地翻身。休得人前露齿。腾腾独步大方。不涉和泥合水。正当恁么时。还有翻掷底么。掷拄杖曰。横身芳草绿。回顾落花红　小参。扶扬宗乘。须恁么人。知恁么事。具格外眼。透顶透机。敲骨取髓。不落窠臼。如奔流度刃。石火电光。非真狮子。那堪翻掷。岂不见。临济初至河北住院时。对普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝二人可成褫我。二人便珍重下去。三日后。普化问曰。和尚三日前说甚么。师便打。又三日后。克符问曰。和尚打普化作甚么。师亦打。三尊宿。一挨一拶。摩触家风。威神凛凛。天魔胆丧。文殊普贤削迹吞声。天下老和尚闻风结舌。正恁么时。且道还有建立宗旨底么。良久唤侍者。者应诺。师打曰。普请吃茶　问。如何是父母未生前。师曰。无孔铁锤。曰生后如何。师曰。髑髅粉碎　问。向上一句即不问。历代相传事若何。师曰。鼻孔拖地。曰如何是无得无传底句。师便掌　问。如何尘中能作主。师曰。撒手见青天。曰如何是化外自来宾。师曰。一棒一条痕　崇祯戊寅春示疾。僧问。此后向甚处与和尚相见。师曰。徧界不曾藏。僧作礼曰。恁么则向者里相见去也。师曰。莫错认。遂泊然而逝。世寿四十有六塔于本山之左。 　　五灯全书卷第六十五 　　五灯全书卷第六十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十四世 　　天童悟禅师法嗣 　　赣州府宝华朝宗通忍禅师 　　毗陵陈氏子。幼习儒业。輙念生死。弱冠投靖江独知披剃。遂谒天童悟于金粟。悟举大千垂语曰。山中猛虎。以肉为命。何故不食其子。被悟逼拶。坐卧不安。经两旦。蓦然除去碍膺之物。趋见悟。进语曰。惟人自肯乃方亲。悟曰。亦未在。师笑曰。和尚只做得大千儿孙。便出。已而闻悟自答曰。自肉食不尽。方大彻。翌日悟上堂。师出问。直下知归则不问。如何大用现前一句。悟才拈棒。师指曰。者老汉伎俩不忘。一钓便上。拂具而出。即蒙印可。初住灵佑。屡迁名剎。后住曹溪宝华　上堂。法本无法。求法者乖。无法亦无。说法者谬。法既不有亦不无。又非说法非无说。即今山僧升座作么生。良久曰。便恁么去犹隔一重。若更踌躇。何啻千里。还委悉么。若委悉得。日日日东出。如未委悉。日日日西没。只如东出西没。还有优劣也无。卓拄杖曰。达磨不坐少林。慧可何曾断臂。人人鼻直眉横。讨甚西来祖意。喝一喝　上堂。说机说用。意下丹青。行棒行喝。眼中金屑。直得圣凡情尽。法法无差。若到灵佑门下。正是客作贱人。大丈夫汉。承当个事。须是出群气槩。狮子齩人。不随药忌。操纵自由。卷舒无碍。得到恁么地。我道此人犹未有师在。何故聻。良久曰。赏罚分明　上堂。问乍离金粟。已到灵佑。金粟一句即不问。今朝灵佑事如何。师曰。猛虎当路坐。曰不涉金粟灵佑句。又作么生。师曰。分身两处看。曰恁么则一句流通去也。师曰。未是你得力处在。乃曰。猛虎当路坐。十方无去路。折旋俯仰金刚王。动静施为超佛祖。北俱卢洲已上堂。西牛贺洲方打鼓。惊起东海龙王。[跳-兆+孛]跳上忉利天宫。报道昨夜蟭螟虫吞却水牯牛。直得帝释手忙脚乱。连声叫苦休冤苦。法法现全身。日轮正当午。喝一喝　重阳上堂。问从上来源。且道分付阿谁。师曰。与你没分。僧竖拳曰。恁么则超群越格去也。师曰。西天斩头截臂。者里自领出去。曰浑身拶出全担荷。那许旁人着眼窥。师曰。放下着。乃曰。曹溪一脉。临济正宗。代代相传。各有悟由。师师相授。若合符节。显大机发大用。贵担荷于未动之先。入门棒入门喝。验出身于机境之下。须是上无攀揽。下绝己躬。于顺逆场中。把得定作得主。动弦别调。叶落知秋。所以源远流长。传至灵石。单提一条白棒。只要打个独脱底人。方堪入大炉韛。煅炼将来续佛慧命。今因白山碧云两公。忘齿为法。不远二千里。来叩问本宗来源。所以略述梗槩。若论本宗来源。实也别无奇特。蓦拈拄杖卓一下曰。棒喝交加知出脱。脚跟点地解翻腾。一句明明该万象。重阳九日菊花新　结制上堂。问选佛场开。大众云集。朕兆未分前。还许学人下笔也无。师曰许。僧进语。师曰。鹞子过新罗。乃曰。把住绳头。结百千万亿为一网。大开炉鞴。镕瓶盘钗钏为一金。密密绵绵。古往今来无可拟。堂堂赫赫。上天下地莫能俦。直得千圣跻攀无路。万灵景仰无门。魔外潜踪。狐狼绝迹。且道具甚么神通。得恁么自在。被衲蒙头万事休。此时山僧都不会　腊八上堂。始觉合本。头上安头。一念回机。落七落八。雪山六载。无计可施。夜半睹星。将错就错。纵使道一切众生皆证圆觉。未免犹有生佛之名。何况更云奇哉众生。具有如来智慧德相。皆因妄想执着而不证得。岂不无事生事诬陷平人。曹溪当时若见他恁么道。但以手掩面臂开曰。猫。管教者老子。浃背汗流。惭惶无地。争奈罕遇其人。直得祖祢不了。殃及儿孙去也。蓦拈拄杖曰。还见明星么。错错　六祖涅盘日上堂。问灯灯相续。祖祖相传。今日和尚坐断十方。且道。如何是六祖末后一句。师曰。不传与你。曰为甚么不传与某甲。师曰。你少个甚么。僧礼拜。师曰。山僧不合龙头蛇尾。乃举六祖将入灭。众问曰。师从此去。早晚可回。祖曰。叶落归根。来时无口。后法云秀曰。非但来时无口。去时亦无鼻孔。师曰。不是无口。只是不来。不是无鼻。只是不去。试看入灭底祖师。现前底大众。各各有口有鼻。有甚么去来。在那里。诸人要参涅盘堂里禅。直得恁么始得　挂钟版立两序上堂。问昔日马祖立禅堂。百丈制清规。今日宝华挂钟版。意旨如何。师曰。今古历然。僧拟开口。师便打。问尽大地是一块版。和尚作么生打。师劈头打曰。响么。僧拟议。师又打曰。元来打着个木头。乃曰。马祖丛林。十方聚会。百丈钟版。一旦重新。父子既尔。同途古今。自然合辙。人天供养。表言外之明宗。左右赞襄。显当堂之有主。门庭建立。略见一班。向上提持。更须出脱。良久曰。内外安然无一事。不风流处也风流　圣节上堂。从来日日是好日。最好无过是今日。大圣人降诞世间。六合内尽沾恩力。含齿戴发底。无不注仰南山。穷岩绝壑中。尤见倾诚北阙。野僧家无奇特。清香一炷爇炉中。也胜时人千百亿　元旦上堂。召大众曰。无位真人。又添一岁了也。你们。今日到处与人拜年。还曾与无位真人拜。拜也未。若也拜得。方知恩大难酬。若也未曾。宝华今日为诸人立个榜样。乃起身拱揖曰。恭喜恭喜。复有僧问。正当拱揖时。无位真人。在甚么处。师曰。不见道。儿孙得力。室内不知　上堂。问如何是平尝心。师曰。有粥便吃粥。有饭便吃饭。曰心空境寂。为甚么久滞不通。师曰。从来无去路。问如何是驱耕夫之牛。夺饥人之食。师曰。今日且放宽你一着。问如何是宝华境。师曰。大石对小石。曰如何是境中人。师曰。有发又有须。曰如何是人中意。师曰。要打便打。乃曰。今朝腊月初一。坐断千差万别。若人直下承当。不费纤毫气力。既不费力。且道有何凭据。朔风劈面来阵阵侵人骨　土中军请上堂。问如何是杀人刀。师曰。秋毫不犯。曰如何是活人剑。师曰。涓滴不存。乃举云居佛印元。因西塞师王公韶。自以杀业重。祈为澡雪。请说法上蓝。元炷香曰。此香为杀人不贬眼上将军。立地成佛大居士。众称善。韶亦悠然意消。师曰。杀人不贬眼。报障未消。立地便成佛。罪福如幻。此常情之论也。因甚云居却把杀人不贬眼底上将军。便做立地成佛底大居士。聻。点石化为金玉易。劝人除却是非难　解制上堂。去年有个末后句。正好说时不曾说。许到今朝方说时。今朝要说无可说。虽然。自古相别赠人以言。兄弟家。今日东去西去。佛法固无可说。世情也要叮咛。乃顾大众曰。草鞋拄杖浑闲事。脱下衲衣身自轻　小参。天长地久。岁改月迁。人生不久。巨浪一波。幻质难留。空花半瓣。休贪目前快乐。如厕中虫。不知粪臭。莫恃人我贡高。似井底蛙。那识天宽。必须实参实悟。身上着衣方免寒。若徒弄舌弄唇。口里说食终不饱。虽然。忽有个出来道。我本不寒。着甚么衣。我本不饥。说甚么食时。又作么生。喝一喝曰。假鸡声韵难瞒我。未肯模糊放过关　师游琵琶街回。僧问。如何是善知识。师曰。琵琶街上行。曰如何是不善知识。师曰。你不信也去行一行来　问。透网金鳞。因甚还滞水。师曰。是他家常茶饭。曰取饱便是。师曰。争奈没头浸却何　问。一念不生万境俱灭时。如何更进一步。师劈面掌曰。谁恁么道。曰意旨如何。师曰。触处逢渠　问。如何是寂然不动。师曰。七纵八横。如何是感而遂通。师曰。推门落臼　问。香烟缭绕。灯烛交加。还是自境界。是他境界。师曰。出马一条枪。僧礼拜。师曰。不知死活汉　士问。月缺一条。还补得么。师曰补得。曰将甚么补。师曰。但将缺底补　问。狗子佛性。赵州因甚道无。师曰。一字入公门。九牛拔不出　天主教问。人是佛否。师曰是佛。曰以何为佛。师曰。自性即佛。曰师还拜佛否。师曰拜佛。曰若然则拜自己也。师曰。西天外道。果然灵利。曰世间那有自己拜自己底事。师曰。疑则别参　宛委王镇国。请斋于金陵报恩寺。时司寇钱勋卿。张玺卿。赵廷尉。叶冏卿。同泰如讲主。契玄僧录。俱在座。讲主曰。达磨西来。不立文字。后来以楞伽四卷印心。也是自相矛盾。师曰。将谓楞伽经是文字么。主无语。一众大笑　问。如何是威音王以前众生度佛。师曰。世尊不说说。曰如何是威音王以后佛度众生。师曰。动容扬古路　问。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。师曰。唤甚么作身。僧拟议。师曰。盖覆了也　问。倩女离魂。那个是真底。师便打。僧无语。师曰会么。僧拟议。师又打曰。切忌私奔　师问僧。那里人。曰苏州。师踢椅曰。是甚么。僧无语。师曰。虎丘山也不识。乃叱出　顺治戊子十月示微疾。上堂。问答毕。索水盥浴。端坐而逝。数日颜色如生。入龛时。红光烛天。众疑庵中失火。趋救寂然。皆惊异。弟子依法茶毗。顶骨牙齿衣环不坏。建塔于龚公山右。语录三十卷。并迅雷指迷等集。行世。 　　常州府龙池万如通微禅师 　　嘉禾张氏子。出家兴善。后游方。谒闻谷大师。开发无字话。历扣名宿。偶阅楞严。至诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁。恍有所得。往参悟和尚于金粟。棒下汗流徧体。打失从前伎俩。一日入城。闻路旁人家。殴叱小厮曰。看你藏在那里去。师不觉跃然。口占一偈曰。没处藏没处藏。全身独露在街坊。堪笑华亭摆渡汉。葛藤打得太郎当。悟七十诞辰。师怀拜祝。入门便喝。悟曰。胡喝乱喝。师又喝。悟曰。胡喝乱喝。师礼拜。悟打曰。再喝喝看。师曰。苍天苍天。便行。悟呼曰。万如我直下疑你者两喝。道道看。师曰。歇歇与和尚道。遂出。后蒙记莂。五更遣行开法如如。次移曹山。后补龙池　上堂。宗门一着离言说。万象森罗早漏泄。睦州担版赵州无。看来犹是多饶舌。不饶舌顿超越。陕府铁牛吼一声。沧州狮子吃一跌。旁观抚掌笑呵呵。六月炎天飞白雪。喝一喝　上堂。天地与我同根。万物与我一体。庭前指出牡丹花。途路之人唤方止。昨夜三更。虎齩大虫。天明起来。蛇吞鳖鼻。沧州狮子吃一鞭。陕府铁牛流出血。汝等诸人。且作么生会。良久曰。参　上堂。问古人云。自从一见桃花后。直至如今更不疑。如何是不疑处。师曰。待山僧有疑即道。僧礼拜。师便打。问从门入者。不是家珍。如何是家珍。师曰。领取者一问。乃曰。灵云见桃花。眼中着屑。香严闻击竹。耳里着水。玄沙[祝/土]破脚指。痛苦自家知。雪峰九上洞山。草鞋虚踏破。者一队汉。总是把髻投衙。如如虽则不管闲非。也要与诸人指个正路。卓拄杖曰。我见灯明佛。本光瑞如此　上堂。猫有歃血之功。虎有起尸之德。声闻念念趋寂。菩萨当体全空。北俱卢洲长粳米饭。食者满面春风。文殊忽起佛见法见。贬向二铁围山。且道。达磨九年面壁。又作么生。卓拄杖曰。罕遇知音　上堂。威音那畔。空劫已前。者一着子。未尝动着一丝毫。及乎万类纷纭。千差显露。者一着子。亦未尝动着一丝毫。只贵灵利汉子。直下承当。便能得大受用。苟或三搭不回。岂免沉迷苦海。祇如龙潭吹灭纸灯。德山见甚道理便尔自肯。虾蟇吞大虫　天童老人讣音至。上堂。昔日世尊涅盘会上。告众曰。汝等。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。本师大和尚。于本年七月七日午时。示寂于通玄堂上。且道。是示寂耶。非示寂耶。如其未知。岂不见道。当阳一着。不落两头。脚下无私。贵传正脉。且道。正恁么时。如何施设。普请大众。齐诣真前。烧香供养　上堂。才见山僧鼓两片皮。说黄道黑。便作佛法会。殊不知山河大地。万象森罗。风动尘起。云腾鸟飞。皆为诸人。显扬第一义谛。若也会得。便可归家稳坐。虽然如是。劫火洞然。大千俱坏。且道。第一义谛。在甚么所在。卓拄杖曰。不是苦心人不知　长至上堂。一阳才复。和气渐调。君子道长。小人道消。惟有山僧拄杖子。从年历岁赤条条拈拄杖卓一下曰。有时卓在千峰上。划断飞云不放高　上堂。龙池一滴润林丘。枯木枝枝叶自稠。不是一翻亲到此。焉能解得渴咽喉。大众且道。如何是龙池一滴。以拂子左右洒曰晴乾不肯走。直待雨淋头　上堂。十方同聚学无为。抵死和他战一回。选佛场中须及第。莫教辜负两茎眉。喝一喝下座　上堂。打破从来窠臼。觌露当人者着。山巅黄鸟声声。陌上桃花灼灼。此事本来成现。切忌生心卜度。休卜度。祥麟只有一只角　上堂。钵盂口向天。拄杖长靠壁。晨朝有粥噇。斋时有饭吃。不妨信手擎来。要且不借他力。到者里。为甚么十个有五双。问着口如木橛。良久曰。只为分明极。翻令所得迟　解制上堂。有一句到你。诸人瞎却汝眼。无一句到你。诸人哑却我口。若是二途截断。非惟汝诸人无处摸索。直饶三世诸佛。历代祖师到来。亦无着眼处。只贵没量大人。方能领略于机先。不肯滞情于句下。且放开一线。如何指示。南北东西不是你。喝一喝　上堂。太虚寥廓。含万象以无遗。正眼洞明。鉴千差而不漏。大用现前。佛祖莫近一念未生。人天罔测。击开大解脱门。独露本来面目。且道。本来面目。是何形相。拈拄杖卓一下曰。三脚虾蟇吞却月　上堂。开口成双橛。无言丧本宗。须知此段事。谁敢强形容。竖拂曰。个中识得文殊老。管取无烦过别峰　上堂。现成公案。弗劳打算。南北东西。浑无界畔。春水滔滔。舟移两岸。万别千差。同归一贯。虽然如是。只得一半。那一半。佛眼觑不见。打破赵州关。总是腊月扇。苟或力未克。龙池为汝判。蓦拈拄杖。卓一下曰。须弥顶上一声钟。看取山门骑佛殿　上堂。水中盐味。色里胶青。决定是有。难见其形。拈拄杖曰。拄杖子。朝到西天。暮归东土。穷年历岁。不曾遇着一人。何故。从来无伴侣。在处独称尊　天童老人忌辰拈香。昔日几番遭毒手。今朝忆着恨弥深。因缘会遇难回避。且把黄檀蓦鼻熏。便烧　上堂。卓拄杖一下。喝一喝曰。棒非德山棒。喝非临济喝。用出当阳活鱍鱍。闻时何啻三日聋。触着直教亲见血。若是知恩解报恩。丈夫意气天然别。金毛狮子奋全威。野干狐狼俱屏迹。大众且道。屏迹后如何。天下太平。各安其业　师问僧。你正发无明时。佛在那里。僧喝。师曰。你还喝佛喝无明。曰请和尚道。师便打　问麻三斤意旨如何。师拽僧耳曰。会么。曰晓得了晓得了。师曰。你晓得个甚么。速道速道。僧无语。师连棒打出　问如何是明中暗。师曰。白日扶篱。曰如何是暗中明。师曰。黑夜摸枕。曰明暗两关。如何透脱。师曰。不快漆桶　问如何是主人公。师曰。你曾游庐山么。僧罔措。师曰。身在其中总不知　问如何是目前事。师曰。徧界金风起。曰意旨如何。师曰。林间黄叶堕　问大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼。师曰。怪伊不得　问千里屯兵即不问。当场决战事如何。师曰。败将不斩。僧喝。师便打　问调达堕无间地狱。何故如三禅天乐。师曰。同道者方知　问如何是常住真心。师曰。鹤飞千尺雪。曰不会。师曰。龙起一潭冰　问树凋叶落时如何。师曰。过蚁难寻穴。归禽易见巢　问日落西山去。林中事若何。师曰。虎行樵子径。鸟宿故枝头　师阐化龙池。十有余载。顺治丁酉十月二十九日示寂。门人奉全身塔于本山。 　　宁波府天童山翁道忞禅师 　　潮州茶阳林氏子。幼有夙慧。读书一目五行俱下。总角。以艺文擅名乡曲。试博士弟子员。然性不耽世好。飘然有尘外想。及冠。读大慧录。忽忆前身云水参方。历历如见。即走匡庐开先。投若昧明芟染。明以师志不群。使参憨山清黄檗有数尊宿。皆深契之。终不自肯。后参天童悟于金粟。一日侍次。悟谓博山嗣寿昌。承洞山无来源。恐后裔不蕃。师曰。黄檗不云乎。今日因师举。得见马祖大机之用。且不识马祖。若嗣祖。恐后丧我儿孙。悟大笑起去。师愕然自惭。无所容者累月。因阅殃崛产难机缘。忽大彻从上关键。悟命掌记室。亲炙十有四稔。崇祯壬午七月。悟示寂。众请继席天童　上堂。天童寺里开炉。以虚空为炉床。四大部州为炉脚。须弥卢为火筋。七金山为炭团。其余森罗万象。日月星辰。赤县神州。山川人物。为引火黄叶。且道火种聻。以拄杖画一画曰。饶尔向者里荐得。透脱分晓。及乎施用。未有其方也。则是个守死善道。要得发焰联辉。正未可在。当恁么时。发焰联辉一句。作么生道。喝一喝曰。八万四千非凤毛。三十三人入虎穴　上堂。拈拄杖横按曰。有时一喝。如金刚王宝剑。卓一下曰。有时一喝。如踞地狮子。移拄杖过东。复移向西曰。有时一喝。如探竿影草。掷下拄杖曰。有时一喝。不作一喝用。灵利汉。若向者里着得一只眼。临济老子。不直半文钱。其或未然。莫怪海门风浪紧。干戈原是太平基　普请栽松上堂。若论此事。如种树相似。拣择欲精。下手须确。根宜其条直。坎贵其宽容。然后时之以雨旸。资之以风露。则自然由拱把。以至合抱。由合抱。以至荫覆人天。虽然。者边底从你种。祇如那边底。又作么生栽。蓦召大众举首。师曰。根生上也　上堂。维那白椎曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。若是龙象。决不错怪山僧。便下座　上堂。百丈得大机。黄檗得大用。更有一人。且道。得个甚么。喝一喝曰。迥超今古格。不共汝同盘。卓拄杖下座　晚参。今夜总教诸人彻底悟去。还肯与么承当么。良久曰。且莫压良为贱　晚参。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。山僧为你诸人挑剔看。击禅床一下曰。开眼也着。合眼也着　上堂。白椎竟。一僧才出作礼。师曰。记取适来维那者话头。便下座　上堂。众集。蓦拈拄杖。掷下曰。不得动着舌头。向者里道一句看。众默然。师曰。死去十分。便下座。侍者向前拾。起度与师。师接得便打　晚参。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。大众会么。楚王渡江得萍实。大如斗。赤如日。剖而食之。甜如蜜。参　上堂。六户无关钥。西风彻骨寒。家家门首路。一一透长安。大众。外布施象马七珍。内布施头目髓脑。今日山僧尽情。为诸人舍施了也。其有饥疮未厌。欲壑难填底。道峰更倩拄杖子。化作三十三天王。为卢至长者破悭着。拈拄杖。卓一下曰。那贵殊祥生九穗。好看比屋尽黄金　上堂。问泼天门启。选佛场开。祖印高提。人天乞命。泼天门启则且置。高提祖印事如何。师便喝。曰祇如临济大师道。大凡演唱宗乘。一句中。须具三元门。一元门。须具三要。还许学人请益也无。师曰。一人传虚。万人传实。如何是一句中具三元。师曰。一鉴晴空星斗悬。如何是一元中具三要。师曰。宝王剎内分堂奥。如何是第一元。师曰。石上横栽十丈莲。如何是第二元。师曰。大虫舌上打秋千。如何是第三元。师曰。两头白牯手拏烟。如何是第一要。师曰。万别千差都一照。如何是第二要。师曰。佛殿阶前开矢窖。如何是第三要。师曰。鸟自啼春花自笑。曰如是则曹溪正脉重通。济北家风再振。师曰。三台须是大家催。曰分明一句无私语。显发须凭过量人。师曰。无人处斫额望你。问。临济三元才剖露。汾阳十智请宣扬。师曰。理管多年历日作么。曰不容华劈。如何是十智同真。师曰。万象森罗海印中。曰本来无物。如何是一同一质。师曰。是铛皆铁铸。曰事无一向。如何是二同大事。师曰。日食三餐。夜眠一宿。曰不求伴侣。如何是三总同参。师曰。虚空合掌。大地和南。曰不属愚贤。如何是四同真智。师曰。巢知风。穴知雨。曰掴破虚空。如何是五同徧普。师曰。春至百花开烂熳。曰掀翻大地。如何是六同具足。师曰。相鼠信有皮。谁谓雀无角。曰既是人人具足。如何是七同得失。师曰。谷暖风和。林寒涧肃。曰不展戈矛。如何是八同生杀。师曰。罗什吞针。志公啖鸽。曰。不动咽喉。如何是九同音吼。师曰。木鸡啼夜半。刍狗吠天明。曰铁壁银山。如何是十同得入。师曰。东西南北赵州门。曰与甚么人同得入。师曰。寒山忘却来时路。拾得相将携手归。曰与谁同音吼。师曰。象王回顾。狮子嚬呻。曰作么生同生杀。师曰。文殊逼佛曾施剑。一点墨成两处龙。曰何物同得失。师曰。鱼行水浊。鸟飞毛落。曰那个同具足。师曰。江上清风。山间明月。曰何物同普照。师曰。家家门前火把子。曰何人同真智。师曰。抛儿婆子遇岩头。曰孰与总同参。师曰。善财拄杖。初祖皮鞋。曰那个同大事。师曰。大地一时俱火发。曰何物同一质。师曰。焦砖打着连底冻。曰恁么则一种没弦琴。惟师弹得妙。师曰。说甚没弦琴上曲直。是倚天长剑逼人寒。曰碧玉盘中珠宛转。瑠璃殿上月徘徊。师曰。看脚下。僧拂袖归位。乃曰。照魔军之窟穴。还他宝镜当轩。伐异见之稠林。必也灵蛇在握。所以临济揭三元。以刊法印。汾阳立十智。而定纲宗。总之。暗抽衲僧脑后之横骨。发挥从上本有之风光。如剖石蜜。中边皆甜。似折琼枝。寸寸是玉。使不遭亡羊而泣路。受惑染而悲丝。如适来升僼二书记恁么问。山僧与么答。诸人还知落处也未。若也知得。便可与临济大师。汾阳老子。同得同失。同暗同明。同死同生。同出同没。同一眼见。同一耳闻。同一舌谈。同一手捉。其或未然。面目现在。各请当阳荐取。喝一喝。下座　解冬上堂。灵云见底大家同。二月桃花在处红。徤羡不须从外觅。故园大有好芳丛。蓦竖拄杖曰。看看。掷下曰。拟着眼。落千差。一片何人得。流经十万家　结夏小参。沈舟破釜焚庐舍。持三日粮。示军士必死无一还心。故能破秦救赵。长驱入关。况复衲僧家。积劫大事因缘了办。一期之内。又作么生着力好。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。参　晚参。好儿不用爷田地。好女不穿娘嫁衣。你道。好衲僧。还受师家控勒也无。喝一喝曰。良马不知何处去。阿难依旧世尊前　上堂。歇即菩提。觉生迷乱。造化纷纭。吾道一贯。冬至寒食一百五。上元定是正月半顺治己亥。师应召入京。上命迎师。进万善殿。驾随到。传谕免礼。赐坐慰劳毕。即留师结冬万善殿。驾数临幸。上与学士王熙等。致问甚多。具载师全录。屡辞还山。上留法嗣旅庵月山晓晢。开法善果隆安　驾躬送出京。锡弘觉禅师印号　师南还。谢天童金粟院事。投老会稽化鹿之平阳。相山择吉。鼎建宝坊。卜诸兆宅于黄龙峰之下。为开山第一代焉　康熙甲寅六月二十有七日说偈。吉祥而逝。世寿七十九。僧腊五十五。有九会语录。布水台集。百城北游等录。暮年复着敦本辟邪诸论。为洞宗净符所集。大统而作。 　　宁波府雪窦石奇通云禅师 　　娄东徐氏子。幼因笃疾。陡现异境。乃辞母。脱白于南广。遇老宿。令看父母未生前话。游方至缾窑显圣。疑情大发。后参天童悟。屡呈所见。悟叱出。忽一日入室。未启口。悟便棒。于是。大彻顿脱凝滞。不离左右者。十有三载。值牧云门。同辞出山。得付衣拂。嘱曰。折箸无一双。狗子无一只。是你住处。崇祯辛巳。悟命住台之灵鹫　上堂。禅非意想。道绝功勋。才要如何若何。便乃千里万里。所以灵鹫者里。无禅教你们参。无道教你们学。一味杜田朴实头。种田博饭吃果。是当家种草。闻山僧与么道。便一信永信。如或不然。更为举示。以拂子左右拂曰。还委悉么。山前山后闲田地。尽底掀翻要一回　天童扫塔上堂。大众。者一片祖翁田地。我法兄分付汝等诸人。多时了也。四至界限。历历明明。若待山僧指示。又堪作甚么。虽然。不妨有个问处。抵如中心树子。犹属阿谁。良久曰。还委悉么。倒却门前剎竿着　上堂。月初一好消息。今朝徧界是清霜。冻得人人鼻子直。卓拄杖曰。不烦久立　长至上堂。群阴已去。一阳来复。匝地普天。填沟塞壑。祇如迥然独脱一句作么生。良久曰。万象之中长独露。何山松柏不青青　上堂。一九与二九。相唤不出手。今朝十五日。面南看北斗。喝一喝　春日上堂。腊月二十日。春风蓦地起。瑞气霭乾坤。祥光照寰宇。笑倒须弥山。虚空尽欢喜。泥牛忍俊不禁。直得粉骨碎体。且道。是何消息。逢人不得错举　初夏上堂。蝼蛄鸣。蚯蚓出。万象不能逃影质。苦菜秀。黄瓜生。深山无地避徭征。吃紧事要惺惺。忍饥不暇。佛法无灵。通身饥火通身病。幸然得自有知音。喝一喝曰。出头天外看。谁是个般人　徐侍御心韦入山。上堂。晴日出。雨地湿。檀越昨临门。今朝是初一。知音何必重拈出　元旦上堂。百年难遇岁朝春。姹女梳妆越样新。拈拄杖曰。本色道人凭个事。平生肝胆向人倾。卓一卓　师诞日上堂。二月今朝二十五。大地明明日卓午。生育万有。包含今古。常光现前没处躲。阿呵呵。成我者师友。生我者父母　上堂。腊月十五。寒风似箭。召大众曰。照顾面门　解制上堂。九旬结制今朝解。解结都来拄杖头。普告现前诸衲子。一齐拈却任优游　天童费隐和尚至。上堂。灵鹊屋头噪。好音累日闻。必然有客到。今喜是同门。同门既到。宾主历然。语笑欢天。清风匝地。大众且道。以何祇待。委悉么。击鼓升堂聊供养。更无一物可胜惭　上堂。长安甚闹。吾国晏然。拈拄杖曰。大众。不可道拄杖子不晏然。也遂点曰。低声低声　元宵上堂。钟鸣古寺。月映澄潭。离相离名。非声非色。便恁么去。处处绿杨堪系马。家家门首透长安。不恁么莫盘桓。但看天上月。甚处不团圆　解制上堂。僧出叉手而立。师曰。且站一边。僧以拳加头上。师曰。捏怪作么。僧又加一拳。师曰。不识羞。僧绕禅床。弹指一下。师便打。乃曰。正月十五。泥牛輙舞。布袋打开。西秦东鲁　长至上堂。冬仲阳生。鹖鴠不鸣。蚯蚓口结。大地成冰。且道。山僧拄杖子。又作么生。卓一卓曰。已过新罗　上堂。一之日寒风急。寸丝不挂底。即乃顶门裂。裂裂。现出三头六臂。把主风神一掴。直得须弥山倒地。无数英俊[跳-兆+孛]跳。禅和被他压死。不能转身吐气。直待春雷起蛰。蓦地叫曰。屈屈屈。堪述。绝后再苏。真欺不得。喝一喝　上堂。适来吃粥未完。侍者来催上堂。卒急打点不及。且归暖室商量　上堂。古人道。者一片田地。分付来多时了也。我立地待你构去。是则是。诬人之罪。义所难容　上堂。五月十五。榴花喷火。宝王剎海高悬。直得万岁塔。与乳峰山一齐起舞。且道何故。国有定乱之剑。家有白泽之图　上堂。召大众曰。佛法要妙。一一天真。一一现成。不是安排攒凑得底。莫受人瞒好。众中莫有眼辨手亲不受人瞒者么。若有。东家杓柄长。西家杓柄短。七十三八十四。一一无差　上堂。一处是。处处是。一人是。人人是。且道是个甚么不是心不是佛不是物。不是又不是个甚么。僧问云门。一言道尽时如何。门曰。老僧在尔钵盂里。师乃呵呵大笑曰。大众分明记取　法幢上座请上堂。永嘉祖道场。法幢乃重建。宰护众檀临。山光映佛面。今日山僧来。普请看方便。竖起拄杖曰。大众见不见。见则便与么去。随处作主。遇缘即宗。当年本山真觉大师。到曹溪时。振锡三下。卓然而立。遂一宿而返。今朝不妨有个同参。若不见。山僧大似劳而无功。不见道。宗师唱导。譬如沧溟上客。独泛兰舟。月渚烟波。随缘放旷。欲抛香饵。为待长鲸。即今还有么。卓拄杖曰。三千剑客分明在。那许庄周致太平　上堂。月朔月望。月圆月缺。一句全提。万机寝削。卓拄杖曰。看看。掷下来也。咄　除夜小参。腊月三十。万事都毕。更问如何若何。大似胡饼里讨汁。竖拄杖曰。面赤不如语直　小参。举五祖住太平时上堂曰。太平不会禅。一向外边走。腊月三十夜。赢得一张口。且道如何是太平口。自曰。两片皮也不识。师曰。五祖与么卖弄口皮即得。要是衲僧受用则未在。山僧不恁么。雪窦不会禅。一向家里坐。腊月三十夜。分明成话堕。扯索底扯索。抬木底抬木。谷应山鸣。声光辘辘。阿呵呵。夜深山寺暖烘烘。个个寮房一炉火　顾邑侯问。宗门事从何门得入。师曰。从无门入。曰儒家必从读书门入。毕竟作么。师曰。铜墙铁壁。曰那里是铜墙铁壁。师曰。时刻在前　问古人道。离心意识参。既是离心意识。参个甚么。师曰。树上乌鸦叫。曰也是龟背上拔毛。师曰。甚么道理。僧喝。师便打　问推倒须弥山。如何是向上一着。师曰。你顶门眼在么。僧拟议。师便打　师问僧。那里来。曰天台。师曰。石梁桥断也。僧拟议。师曰。你不从天台来　师搊住一僧曰。作么生。僧曰。某甲打米。师曰。即今聻。曰不闻隔。师曰。昨日事作么生。僧拟议。师便打　问不是心不是佛不是物。是个甚么。师劈口打曰。不是心不是佛不是物　问无梦无想。如何是大用现前。师一喝　师入堂坐次。打法幢帜藏主一棒曰。作么生会。曰剜肉作疮。师曰。只道得一半。曰者一半也不消得。师又打一棒曰。且道。是赏你罚你。曰总不与么。师连打两棒。便出　耿玉齐兵宪。叙话次。师曰。耿公本分一着。相应也未。曰要自家亲到。师曰。如何是亲到底消息。曰正要求和尚指示。师曰。未举步时三十棒　次日。耿公呈偈。师接曰。只者个。还别有。耿礼拜。师阅毕曰。说底不道不是。只是未在。耿拟进语。师以手掩其口　杜子濂兵宪。问曰。弟子有两种事。与老和尚。落草得么。师曰。有甚事。曰二六时中。作么生管带。师曰。遇茶吃茶。遇饭吃饭。曰三十日到。又作么生。师曰。明日是初一　康熙庚子。师还南广。革应为禅。浚盐铁河。直达于寺。以利舟楫。阅三载。将东归乳峰。未几疾作。命二侍举时。皆以子时对。乃点首。至午夜。端坐而化。门人迎龛返四明。窆于妙高峰顶。世寿七十。腊四十有五。 　　五灯全书卷第六十六 　　五灯全书卷第六十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十四世 　　天童悟禅师法嗣 　　嘉兴府古南牧云通门禅师 　　常熟张氏子。丱岁礼兴福洞闻老宿为师。初参博山。次谒天童悟于金粟。悟问。即今事作么生。师拟议。悟便打。师礼拜。悟于背上筑一拳曰。你若作打会。入地狱如箭。自是发愤咨参。后上天童。题万松关偈曰。古路松阴廿里长。过时谁觉骨清凉。悟曰。何不道过时谁不骨清凉。师于言下豁然。又作活眼泉偈。正思索时。偶右手于左臂一触忽然契悟。久掌记室。出住古南　结冬上堂。十月开炉。诸方旧例。九旬安众。先圣宏规。祇如放下暖帘。堂内不知堂外事。高趺双足。南州踏到北州头。诸人若信得及。又何得南天台北五台。行尽驴脚马脚。还会么。若是陶渊明。攒眉便归去　上堂。举世尊一日升座。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。师颂曰。老将不谈兵。文殊特请缨。一朝权在手。便把令来行。正当恁么时。山僧性命。在诸人手里。其或眼目定动。诸人性命。却在山僧手里。卓拄杖一下　解制上堂。孟冬十月记开炉。看看逗到上元时。虽然村落无灯火。别有光明一段奇。诸人若也尚留观听。古南未免从胸卍字。涌出宝光。殷懃相送。蓦拈拄杖曰。者木上座。又道不必。不必何故。掷下曰。家家门前火把子　上堂。古南个村僧。性燥多瞋。骂佛法。懒得说。终日寻人。打打打。上士笑呵呵。下士便惊怕。怕怕怕。好事不出门。恶事传天下　上堂。抛下拄杖曰。扑落非他物。复擎起作舞曰。纵横不是尘。汝诸人。还见山河及大地。全露法王身么。复击香几曰。一片榆楠木。敲来响杀人　上堂。山花灼灼雨蒙蒙。山面都如醉客红。情与无情佛性义。分明一体露春风　上堂。机轮转处。作者犹迷。宝镜当台。物来斯鉴。若也锦上铺花去。伯氏吹埙。仲氏吹箎。同气相求。同声相应。若也据令。直得三世诸佛口挂壁上。毕竟如何。千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会　上堂。出山发尚青。还山齿半落。入门仔细看。青山宛如昨。黄叶打头来。高林风索索。驰骋不知休。当初悔行脚。昔有梵志出家。白首而归。邻人见之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾犹昔人。非昔人也。邻人皆愕然非其言。大众。邻人只知百年一身。不知念念迁。变新新不住。梵志虽知当体无常。有变有灭。不知不变。于出家法中。尚欠一着。且如何是不变者。死生老病非他物。渴饮饥餐祇旧人　上堂。灵鹫拈花。带累金色头陀。九年面壁。赚杀神光大士。若是大丈夫汉。不拘格式。不蹑前踪。道一句塞破虚空。垂一机平欺佛祖。只如路逢达道人。莫将语默对。又且如何。山林魏阙曾无间。正眼当阳共密弘　上堂。隔山见烟。便知是火。隔墙见角。便知是牛。隔帘见呼茶。便知有客。此三句语。是决定法。具决定义。于中还着得些子疑么。若云着得。难瞒三尺童子。既着不得。南天台北五台。讨甚么碗　上堂。战马听锣声。簇簇通身痒。临济吃拄杖。山河齐合掌。好事不瞒人。裁成凭郢匠。拈拄杖旋转曰。山僧运斤也。诸人试摸鼻孔上。还有一点泥也无。复卓拄杖曰。多虚不如少实　上堂。禅债说不完。今日趂天暖。山梅有早开。谷口香渐满。打鼓集诸人。当阳细打算。禅禅。洞山五位。临济三元。禅禅。杖林山下竹筋鞭。新妇骑驴阿家牵。禅禅。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。此一队老冻脓。虽各摇唇鼓舌。都来未得谛当。毕竟如何。马祖庵前一片砖。知他磨过几多年　开炉上堂。昭阳城外。烟水茫茫。极乐庵中。红炉焰焰。向火焰中。拈一茎毛。贵图大家知有。脱若七十三。八十四。低头打算。算到尽未来际。有甚了期。还会么。击拂子曰。朝生鹞子扑天飞　上堂。买帽相头。吃鱼吐骨。吃鱼吐骨。山僧少年时事。如今相忘了。近日天寒。有将毡帽子一顶送山僧。只是不曾相得头。似乎戴不着。昨有禅客问。和尚帽有几多大。山僧遂将手向上拓曰。比头略宽些。又拓开曰。还宽些。禅客曰。和尚莫妄语。世间那有者样大帽子。山僧遂向伊曰。只为婆心怜赤子。休言大帽盖诸人　上堂。极乐极乐。天涯海角。铺子将收。家私落索。雪峰木球。普化铃铎。摇摇打打。扪扪摸摸。仔细看来。是何面目。钟鸣铜山崩。剑举蜀头落。还会么。云门参见睦州。会得秦时[车*度]轹。参　住鹤林。入寺上堂。杨子江心。大浪飞白连天。铁瓮城边。好山排青立地。肇开香剎。有此禅林。缟衣听法舞层霄。乌帽逢僧闲半日。寄奴泉信为王者所凿。杜鹃花浪传仙子移归。法无定相。遇缘即宗。山僧。今日借释迦老子手中一花。拈示大众。遂举拂子曰。见么。若也见去。芳菲满袖。烂熳惊人。若也不见。却成当面蹉过。众中有具眼底。莫被山僧谩好　开炉上堂。问了明差别智。方证涅盘心。千七葛藤都拈却。德山托钵意如何。师曰。年老成魔。曰为甚被雪峰一拶。直得低头归方丈。师曰。赚杀阇黎。曰祇如岩头云。大小德山未会末后句聻。师曰。好与三十棒。曰密启其意又如何。师曰。来日向你道。曰既会末后句。因甚只得三年活。师曰。开眼作梦。乃曰。今日开炉。诸人还识开炉底意么。霜花点白。山寮各下暖帘。枫叶飞红。将见坚冰踵至。通方上士。鉴在机先。得旨归根去。天寒人寒。滴水滴冻。随流认得性。无喜亦无忧。不假炭煤。宏开炉鞴。直下化钝铁作良金。镕顽铜成法器。妙手虽呈。大功不宰。驱沩山水牯。直入栏圈。打疎山木蛇。横钻泥土。且道。甚么时节。是他出头分。莫看水草嫌枯淡。好听春雷换甲鳞　立春上堂。问西山石窟玲珑眼。天童唱导是如何。师曰。眼见如盲。口说如哑。乃曰。灵枢密运。四序推移。天地之间。其犹槖钥。看看。冬到来即便春风至。长连床上学得底。是第二机。若是第一机。天下老和尚。未曾提着。山僧又如何折合。举拂曰。看看。五彩画头。黄金点额。复击一击曰。好好一只春牛。被山僧一鞭粉碎了也。闻一知二。从他徧界分身。认影迷头。一任眼[目*答][强-弓+目]地　上堂。十五日已前。野田祭扫。鬼哭神号。十五日已后。鸟语如簧。山花似锦。正当十五日。红日三竿。曲肱而枕。佛法二字。摸索全无。山僧恁么告报。会得则途中受用。不会则世谛流布　上堂。顶门只眼。明明非见。脚跟一窍。了了常知。古者道。从生至死。祇是者个。回头转脑作么。正是怜儿不觉丑。天童者里。还有回头转脑者么。拍膝曰。且喜天下太平　上堂。是法平等。无有高下。时节若至。其理自彰。即今是甚么时节。莫春者春服既成。绿暗红稀。水流花谢。明明百草头。明明祖师意。隐盖亭中。出出入入。清关桥上。往往来来。尘鞅何拘。天机各得。苟知此意。吾与点也。设或放过。宝山空手去。不是老僧悭　小参。举赵州示众曰。金佛不度炉。木佛不度火。木佛不度水。真佛内里坐。师曰。赵州老汉。放去较危。收来太速。虽然如是。太煞分疎。今日檀越送铜佛入院。不用教他度炉。且暂安堂中供养。忽有个汉出来道。真佛聻。只向他道。切忌捏目　小参。举岩头上堂曰。吾尝究涅盘经七八年。睹两三段义。似衲僧说话。又曰休休。时有一僧出礼拜请举。岩头曰。吾教义。如∴字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。师曰。岩头七八年看教。指东画西。原来未会在。乃信手点曰。敢问诸人。山僧点个甚么。有僧进语。师曰。去。无汝啖啄分　小参。举僧问赵州。万法归一。一归何处。州曰。我在青州做领布衫重七斤。师曰。赵州古佛。言不虚发。仔细评量。那里布衫有七斤重。又不知是甚么秤称过。是净色。是染色。且者件布衫。不知是长是短。又不知你我穿来。称身不称身。据山僧所见。今晚一总交。还他赵州好。何故。不见道。借人衣不敢披。拈起衫袖曰。虽然颜色旧。不若自家底　冬至小参。今之夕群阴极。潭影藏山光黑。无足之人欲夜行。往往扶篱兼摸壁。咄咄咄。参元客。千言万语。唤归家艰辛。休向途中觅。如何是到家消息。几个乌鸦殿角栖。一双白鹤松边立。还会么。归堂吃茶去　小参。秋热分外热。好用犀牛扇。信手取将来。诸人见不见。若也见。虽日日在热恼场中。不离清凉世界。其或未然。尽你住在水晶宫里。也被火云烧杀　小参。一拽石二搬土。发机须是千钧弩。蓦拈拄杖曰。山僧今晚尽娘生力发一机。遂撺下杖曰。还有着身者么。有即丧身失命。无即有眼如盲　小参。举临济示众曰。第一句荐得。堪与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。山僧则不然。第一句荐得。虚空壁立。第二句荐得。额头汗出。第三句荐得。开眼见贼。诸人还荐得么。天地悬隔　示众。道人行履。大难大难。黄檗和尚曰。三乘学道人。尽是向外驰求汉。皆名运粪入。不名运粪出。今日院中运粪出。汝等要不向外驰求。两个鼻孔。切忌以衣袖掩却　示众。大海不宿死尸。虚空不着五色。大火聚中。不藏蚊蚋。无住法中。不立迷悟。汝等诸人。图参禅悟道。三生六十劫　示众。善知识无家。以丛林为家。十方衲子无家。亦以丛林为家。盖善知识以丛林为家者。本为蓄养衲子。续佛慧命。衲子亦以丛林为家者。本为亲近知识。发明大事。故衲子尊知识为师。知识视衲子为弟子。尊为师有父道焉。视为弟有子道焉。既父子共住。管理家业。为子者。自当知得我父。山场许多在某处。田园许多在某处。乃至家私什物。共有许多。又当照管某山柴该养。某山柴该斫。某田该种。某地该锄。不使荒芜。界限一一分明。收藏一一牢固。此真克家子也。纵使其父后日过世。外人无议。不能侵占。何故。盖为父子一体。父之家业。子自然有分。亦为子平日肯照管得清楚。不致忘失。设使虽在其父荫下。自不留心。山荒也不管。地荒也不管。无菜蔬吃也不管。无柴烧也不管。乃至杓柄短长家中事。问着一总不知。此子决不能向后绍父家业也。何故。为伊全靠着其父过日。稼穑艰难。出入经纪。全不操心。向后总把家业。与他祖父田园。四至界限。都不能分晓。又如何承当得去。所以抛家失业。自甘做个客作贱人。你要知克家之子么。从上大有样子。杨岐於慈明。三十年任监院。是也。云峰於大愚。冒寒化米化炭。是也。演祖於白云。充磨头。是也。佛眼大慧。享大名於天下。然在学地。俱充化士。奔走途中得益。乃至雪峰饭头。沩山典座。此才入丛林者皆知得。不必再举　师自谢事天童。十余秋。隐遁无定居。至康熙辛亥冬。示寂于石湖静室。门人请命于弘觉禅师。全身入塔于鹤林祖塔右。不一载塔石迸裂。其法嗣秀峰玮。拉诸同门。启塔视之。洪水涌龛而出。遂依法阇维。获舍利千余颗。光莹如菽。门人分归。营塔于西华西资鹤林诸处。 　　苏州府遁村报恩浮石通贤禅师 　　平湖人。俗姓李。幼不茹荤。十九脱白。历扣真寂云门。懵无入路。乃偕同志。上莺窠山顶。掩死关。闻举尸在者里。其人何在。忽有省。后参天童悟。得厥旨。出住吴江之报恩　上堂。假使顶戴百千劫。身为床座徧三千。若不传法度众生。毕竟无能报恩者。竖拂曰。报恩今日传法也。大众一齐担荷。掷拂子下座　结夏上堂。十五日已前。春寒愁雨水。十五日已后。夏热爱熏风。正当十五日。报恩寺里禅和子。也不寒也不热。洒洒落落。饥则有饭。渴则有茶。游戏圆觉伽蓝。安居平等性智。敢问。大众因甚么到者般田地。还会么。不因刖足曾三献。那得连城价倍高　上堂。雪后连朝雨。天寒括地风。个中无所取。独抱冷冰冰。大众且道。是甚么人境界。还知么。九年面壁无人识。五叶花开徧界香　上堂。问明不犯之令。还许他悟也无。师曰。犹落第二。曰恁么则易开终始口。难保岁寒心。师曰。自领出去。乃曰。子月一卉木。丛林咸失色。只为霜风快似刀。才入青林成败叶。时人尽被景缘夺。换却乌珠也不识。若要识。何待当来问弥勒。阿呵呵。瞥不瞥。黄鹂上树一枝花。白鹭下田千点雪　上堂。以拂子打圆相曰。大众见么。灵山话曹溪指寒山比。惟有盘山曰。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。竖拂曰。鉴。光境未忘。复是何物。放下拂曰瞎。还知报恩落处么。果也知得。不妨拗折拄杖。高挂钵囊。随缘散诞。任意逍遥。脱或未然。报恩为伊更通一线。以拂子作弓弦势曰。盈亏总在双弦内。隐显还归一照中　上堂。举世尊初生时。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下。唯我独尊。云门曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。师曰。世尊创业垂统。道化万方。那虑后人之颠覆。云门凤历新颁。肃清宇宙。輙翻上祖之遗规。虽则光先裕后。有祖有孙。简点将来。不无自累。毕竟如何得恰好去。遂颂曰。天然习气最难忘。才出头时焰炽张。将谓无人能抗拒。谁知后代有韶阳　腊八上堂。雪山放参。报恩结制。两彩一赛。终始不二。且道。如何是一赛之旨。张郎衫袖大。李郎帽檐高　诞日上堂。春色融知景色新。嫩红娇绿鸟添声。老僧不用安排力。六十年来任变更　上堂。三春已过。九夏初临。聚元徒于林间。扇真风于世外。篆不雕之心印。提出格之宗乘。且道。出格宗乘。作么生提。还有道得者么。良久曰。麦子头垂春热好。荳花口吐荚前心　上堂。雁过长空。影沈寒水。僧投宝所。行化随方。不尚虚文。惟求真实。遂以拂子摇曳曰。止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信　开炉上堂。广慧寺里复开炉。出矿真金会也无。直下不生颠倒见。管教凡圣两情枯。所以古人道。凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛。且道。佛在甚么处。塞北千人帐。江南万斛船　上堂。旧冬结制迟。今春解制速。只要己事明。毋论期延促。笔描菩萨火中行。泥捏金刚水底宿。不作奇特商量。已得见超佛祖。呵呵呵。会也么。解开布袋口。放出瓮中鹅　元旦上堂。元旦一万事吉。衲僧不用加参。管取通身眼彻。何故。不羡铁牛耕陆地。惯能井底种林檎　住秀水栖真寺。上堂。荷叶团团擎翠盖。莲花灼灼斗红妆。馨香越样无人荐。又引熏风过野塘。虽然。只如傅大士曰。须弥芥子父。芥子须弥爷。山水坦然平。敲冰来煮荼。且道。明甚么边事。竖拂曰。还会么陈年骨。董无人问。拈出当阳也怖人。击拂子　住荆溪善权寺。结制上堂。善权腊月结制。不效诸方旧例。亦非特出一头。只要诸人共会。且道。作么生会。昔年迦叶为阿难。倒却门前者剎竿。今日大家共扶起。做个儿孙不枉然　上堂。乌飞兔走急如梭。明暗何曾昧得他。个里本来无可说。谓言无说已成多。竖拂曰。大众且道。是有说。是无说。掷拂下座　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。花园摆宴。曰见后如何。师曰。茅屋疎篱　问如何是西来意。师曰。风过树头摇　问如何是一。师曰贼。曰学人为何是贼。师曰。抱赃叫屈　问行住坐卧。不离者个。如何是那个。师曰。放汝三十棒。曰过在甚么处。师曰。垛生招箭　问家亲作崇。是如何。师曰。只要个护身符子。曰如何是护身符子。师曰。但恁么举　师居常以马祖一喝百丈因甚三日耳聋。勘验来学。罕有契其机者。康熙丁未七月示微疾。危坐终日。至二十五辰刻。索浴坐化。阅世七十有五。僧腊五十六。门人孤卓浚。迎龛窆全身于径山鹏抟峰下。 　　台州府通玄林野通奇禅师 　　蜀之合州蔡氏子。生而澄静。不喜肉食。父母成其志。命依金钟寺叔父道然为童行。十七岁剃落。性乐禅寂厌读诵。年十九。慨然动他山之念。由是出峡南游。厌饫讲肆。息肩当湖。方期掩室翻阅时教。俄患痢濒死。乃知经论之学。非究竟法也。适有传示天童参禅偈。疑情顿发。一日失足堕楼。恍然而觉。遂成偈曰。一念未生前。六户绝消息。瞥尔扬双眉。大似眼无力。遂破关。参天童悟于吴门。悟赴鄮山。师亦复往。偶檀越入山设茶。悟举洞山与泰首座吃果子因缘。命众下语。谛当方许安排。时师在众。即曰。食到口边。被伊夺却。悟为首肯。悟因佛诞示众。世尊才出母胎。便解指天指地。你等诸人。犹向山僧。拟讨甚碗。拽拄杖下座。一时打散。师自此全身脱落。一日将破碗人库取油。悟问。你为甚打破常住碗。师曰。不是某打破底。悟曰。为甚在汝手里。师曰。城门失火。殃及池鱼。悟曰。赔了碗去。师便展两手。悟休去。崇祯癸未。住天台通玄。次居嘉禾东塔栖真。后迁天童　佛诞上堂。昔日吾佛降生。却向金盘澡洗。便乃指天指地。大似不知羞耻。更道唯吾独尊。山僧未敢相许。且道。山僧有甚长处。便乃开许大口。以杖卓一卓曰。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣　至金粟。费和尚请上堂。未到此界时。移舟谙水脉。及乎到此界。忘却别波澜。同门知己蓦相逢。不用抬眸列宾主。且喜行同行坐同坐。无弦琴曲须同和。且道无弦琴曲作么生和。蓦拈拄杖卓一卓曰。击目皆子期。何妨再一曲。复卓一卓。下座　出队归上堂。昔日五祖道。出门半个月。眼不见鼻孔。忘却祖师禅。拾得个骨董。且道。向甚处着。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。五祖恁么道。正是紧握虚拳诳小儿。山僧则不然。出门两月余。两眼却能见。不贵祖师禅。举足甚轻便。其实空手去。空手回。且道与五祖相去多少。还有人判断得么。若判得。便可安闲过日。如判不得。瓶盂高挂禅床角。栗棘蓬当猛力吞　密祖忌日上堂。才说有生早是诳。更说无生转见赊。两种牢关如踢脱。方堪上奠先师茶。诸兄弟。且道。先师还来也无。若道来。以何为验。若道不来。又成虚设。到者里如何剖决。良久曰。冬不寒腊后看　本山耆宿请上堂。山僧日昨至此。已曾升座。今复重登。未尝有过主宾相见句。不妨重说破。蓦拈拄杖曰。且道。者个是宾是主。若作宾主相见。正是捏目生花。不作宾主相见。亦是眼中着屑。设使总不恁么。犹是野狐见解。且道。毕竟如何。乃掷拄杖。高声唤侍者曰。与老僧收取　上堂。举僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门曰胡饼。云门恁么答话。且道。还有超佛越祖底道理也无。若道有。正是谤他先德。若道无。又却埋没己灵。作么生判者公案。到江吴地尽。隔岸越山多　上堂。都监昔日学儒。迩来披缁学释。虽然儒释不同。蓦拈拄杖曰。不出者个消息。现前大众。还有不涉儒释者么。复卓一卓曰。举头天外看。谁是我般人　结夏上堂。古人道。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。如此提持。大似隔靴抓痒。有甚快乐处。山僧敢道。祖师心印。状似铁牛之机。去也不印住。住也不印破。去住凭伊免其颠错。汝等诸人还甘么。若或未甘。三条椽下七尺单前荐取好　解夏上堂。汝等克斯取证。大似黠儿落节。直饶意遣情忘。怎如放下安贴。今朝布袋口开。听凭往南之北。虽然如是。也须自肯。何故。字经三写。乌焉成马　上堂。吾有一句。普天匝地。举似诸人。切莫拟议。大众且道。是甚么句。便下座　住天童上堂。年来诸子驰骋四方。历尽辛勤。终无有益。殊不知。人人有一坐具地。从来不欠一丝毫。祇为契券不明。所以受用不着。山僧契劵审来久矣。复举拂子曰。今日对众显示。汝等急须荐取。若向者里荐得。便解一切互用。小大相融。出入无难。游戏自在。此回错过。后悔难追。况值时清道泰。勋贵护持。士庶欣心。人天交庆。自利利他。无所不宜。且道。知恩报恩一句。作么生道。山房晏息无余事。永日焚香贺太平　上堂。欲识生前面目。切莫前思后算。但能息虑忘缘。触目头头露现。自他不隔一毫。始终不离当念。大众。切莫含元殿里。更觅长安。慈氏宫中。望生内院。遂击禅床。下座　上堂。春光灼灼。和气蔼然。法法头头。总非外物。此事从来无间。何须列主分宾。十成八字打开。徧界光辉溢目。点即不到。亲之不得。到即不点。疎之有余。若或俯首踌躇。未免当面晦却。且道。不立主宾混融一句。如何展演。长安市上家家月。春草池塘处处蛙　上堂。昔日先师会下。万指围绕。染法味者颇多。追法乳者谁切。山僧举扬般若。以报先师莫大之恩。可谓冤有头债有主。从前得力处一句。超今古。且道。是甚么句。蓦拈拄杖。卓一卓曰。汝等还委悉么。从前汗马无人识。只要重论盖代功　岁朝上堂。举拄杖曰。去年岁朝。把笔一挥。书尽三藏。虽然文彩已彰。究毕毫端未放。今年岁朝把笔。遂画一画曰。一挥书尽儒典。虽然毫端已放。究竟文彩未显。且道。其中义理。还有优劣也无。便下座　上堂。山僧四大不强。无能为众说法。遂拈拄杖曰。惟者木上座。虽则全无孔窍。却能善说法要。击香几曰。切莫随伊颠倒　示众。法身报身化身。山僧一串穿却。虽然。太煞省要。免得诸人摸索。大众好快乐。蓦拈拄杖。卓一卓曰。祥麟只有一只角　师至山门外。见数僧立。问曰。门里门外俱莫立。僧皆无语。师曰。近日山荒　僧才进门。师一把搊住曰。你向不落心机意识处。试道一句看。僧拟伸手。师便一推曰。莫妄想　师问印月霖曰。见月休观指。归家罢问程。如何是你归家一句。霖便喝。师曰。好与一顿。曰起动和尚。师拈棒。霖便出　问动静即不问。如何是一念不生。师曰。百杂碎。曰如何得命根断去。师曰。休着力　问金粟山头即不问。通玄峰顶事如何。师曰。冷煞人。曰今日得见和尚了也。师曰。似个甚么。僧弹指。师曰。错认定盘星　师与念尼王海宪相见次。公曰。还是南礼北礼。师曰。山僧分疏不下。公罔措。师曰。请揖。曰还是上座下座。师曰。两头俱不着。中道亦不安。公曰。请出门外。师曰。者是甚么所在。说内说外。少顷。公问。南泉打破粥锅。意旨如何。师曰。不妨疑着。公曰。毕竟如何。师鸣指。公曰。还有么。师便掌　师过娄东。一婆子参。士从旁曰。者婆子。近日留心此道。有个入处。婆曰。和尚自然具眼。谁要你者俗汉多口。师曰。难瞒地头人。婆曰。和尚也在里许。师曰。老僧不是汝同流。婆曰。今日捉败和尚。拂袖便出。师曰。老僧失利　顺治壬辰三月十九日。师将示寂。首座问曰。古人临末悄头。留下一言半句。作将来眼目。即今有何垂示。师曰。动即祸生。曰官不容针。私通车马。师曰。多口作么。曰不为分外。师蓦面一拳。座便礼拜。众请辞世偈。师瞋目曰。要去便去。害甚热火。时有出冶上座求更名。师援笔。书行果二字。乃曰。行果圆成。遂擿笔。端坐而逝。世寿五十八。僧腊四十一。塔[疗-(日/小)+土]全身于本寺玲珑岩下新庵之左。山翁忞。为铭塔。 　　磬山修禅师法嗣 　　镇江府竹林林皋本豫禅师 　　昆山陈氏子。丱岁。礼尧峰湛川老宿出家。受具后。徧历诸方。参博山来。来曰。未入金笼贮。谁家野雀儿。师曰。鹤有九皋翀碧汉。马无千里谩追风。来曰。运斤非郢。未免伤痕。师曰。诸方拈椎竖拂。又成甚么边事。来曰。片云横海岳。樵子尽迷归。师曰。怪来岩下虎。特地暗惊人。便出。师至金粟值天晚。便问。夜宿投人时如何。悟曰。者里歇不得。师曰。岂无方便。悟拈拄杖便打。师接住一推曰。看破了也。便出。后参磬山修。修曰。那里来。师曰武林。修曰。怎知我者里。师曰。臭名难瞒。修曰。污汝耳。师便喝。修曰。喝后如何。师曰。犹是不知。修曰。老僧不知。汝知个甚么。师拟掌。修曰。莫掠虚。一日侍次。修曰。今时学人。不肯真参实悟。所以法门寥落。师曰。虽然如是。亦在知识。如黄龙不得慈明痛折。争知道出常情。修厉声曰。岂口耳所传受耶。师自此服膺。亲炙三载。后住中山石湫　结制上堂。西天四七。东土二三。共抚无弦之清韵。独我临济祖翁。别挝三元之毒鼓。当时衲子。闻之者死尽偷心所以佛法恢恢乎。浩浩然。徧满寰宇。岂料去圣已遥。寂而无闻。豫上座固无长处。亦不敢囊藏被盖。必须节拍相击。于大众作个结制公案。复太古之元音。酬今时之谷响。遂以拂子敲禅床曰。拟欲求元解。还如犯斗光　上堂。熊耳峰前常面壁。无位真人乾屎橛。德山临济太无端。棒头有眼明如日。遂高声曰。看看。临济德山来也。卓拄杖曰。被山僧拄杖一卓。二老懡[怡-台+罗]而退。达磨大师。与无位真人欵欵道。官不容针私通车马时如何。复卓拄杖　上堂。以拂子召大众曰。是法无生。是法无灭。红尘迥迥东来。黄云片片西歇。不知露柱灯笼。个个扶篱摸壁。惺惺直是惺惺。灵俐不妨灵俐。迦叶太煞攒眉。弥勒依然鼓舌。喝一喝　磬山老和尚忌辰。拈香曰。去岁藏身处没踪迹。今朝没踪迹处莫藏身。老汉面目依然在。一片旃檀双手呈。遂打圆相。以手作戴角势。便烧　结制上堂。一年一度聚禅和。不料今朝众更多。个个坐来如古佛。得人不在万千罗。复曰。山僧是马祖三十四世孙。者老子有个即心即佛话。迄今人人明得。祇是错会者不少。山僧为诸昆仲。下个注脚。遂卓拄杖曰。夜静露寒钟磬后。万年松下月来初　元宵上堂。卓拄杖曰。过去灯明佛。本光瑞如是。又卓一下曰。现在灯明佛。本光瑞如是。复卓一下曰。未来灯明佛。本光瑞如是。乃掷拄杖曰。痴人面前。不得说梦　上堂。春雪霏霏。春雨离离。神光无事求心。惹得达磨依旧归西。临济喝德山棒。千古而今成榜样。拈来触碎不留情。觌面相逢是何状。喝一喝。卓拄杖一下　上堂。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膞上。杜顺和尚。祇向曲中言。直使人难会。山僧者里。直中道曲。自可易解。遂曰。额下眉毛八尺生。分明圆露个中人。拟思意契元元目。何日还源达本真。击禅床下座　开炉上堂。卓拄杖曰。吾今为汝保任此事。终是不虚。直教个个洒洒落落。向火炉头。摸着脚跟。将内之根身。外之器界。并作一个火炉。既根身器界。俱成火炉。又向何处措足。会么。今岁田禾熟。一任饱齁憨　上堂。问如何是诸佛出身处。师曰。须弥倒卓。曰如何是透法身事。师曰。猢狲吞大象。乃曰。至理忘言。至言忘理。忘理忘言。虚空钉橛。青州布衫重七斤。一任风吹雨打湿。雨打湿。人人照顾眼中屑。喝一喝　上堂。举教中曰。过去心不可得。贼不打贫儿家。现在心不可得。贼不打贫儿家。未来心不可得。贼不打贫儿家。山僧二十余年前在此山。亲着此贼。今日简默将来。也是贼不打贫儿家。或有人出来道。大小晦夫祇解识贼。不解捉贼。但向他道。应如是知。如是见。如是信解。不生法相　小参。石里压油。水中取火。不是动转劳人。只贵当阳吐露。赵州老子太惺惺。却道青州布衫重七斤　因雪小参。六出弥空山。红炉堆榾柮。个个口吧吧。只要暖气接。大众。若作世法会。埋没己灵。若作佛法会。眼中着屑。二边不住。中道莫安。自然转一色忘大功。便见连云洞里。猕猴瞌睡。白莲峰下。野鹿呼群净云祇为真诚说。不是虚言诳尔曹　晚参。寒宵风韵冷飕飕。赤骨贫儿奈自忧。堪羡云堂床荐暖。不将心意妄希求。大众。既知此为安乐地头。便可推白云而独露青山。掩夜光而惟睹明星。笑傲烟萝。坐消岁月。其或未然。莫教辊落崖前石。惊出林中瞌睡虎　晚参。放去收来。收来放去。收放自由。竿头有饵。以拂子作钓势曰。还有透网金鳞。上钓也无。良久曰。寒潭空有垂纶意。风送渔舟载月归。遂作舞棹势。归方丈　问德山托钵过堂。雪峰曰。钟未鸣鼓未响。和尚托钵向甚么处去。山低头归方丈。是何事。师曰。正搔着我痒处。曰只如雪峰举似岩头。头曰。大小德山。未会末后句。岩头恁么道。有甚么道理。师曰。子为父隐。曰德山闻令侍者唤岩头曰。你不肯老僧那。意旨如何。师曰。父为子隐。曰岩头遂密启其意。那里是密启处。师曰。你问我答。曰来日德山上堂。果与寻常不同。岩头于法堂前抚掌曰。且喜老汉会末后句也。如何是末后句。师曰。你也问不着。我也答不到。曰。岩头道。虽然如是。也祇得三年活。山后果符其言。又作么生话会。师曰。描不成。画不就。曰某甲总不恁么。师曰。你作么生。曰养子方知父慈。语未竟。师打曰。须是恁么会始得　问。天不盖地不载。在甚么处安身立命。师打出方丈。次日又问曰。某甲昨日吃棒。今日和尚痛否。师复打出方丈　问如何是大海无鱼。师曰。脚跟下过多少。曰如何是大地无草。师曰。法堂前深一丈。曰如何是大富无粮。师曰。吃家饭放野屎。曰如何是大悟无道。师曰。莫妄想　问明月堂前。花开枯木。是宾家句。主家句。师曰。石女哭苍天　问如何是秘魔叉。师举数珠曰。者是番菩提。曰未问已前请师答。师和声便打　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。炎炎三尺火。曰不会。师曰。冷冷一堆灰　顺治丙戌冬。师染微恙。时山门大兴土木。徧往观之。旋至法堂。鸣鼓集众。叙出世行由。即欲趋寂。一众悲恋。主事白曰。山主他往未归。愿和尚稍迟一日。师俛首回寝室。翌日山主至。师复登座。陈谢付诸后事毕。即于座上说偈而终。门弟子。营窣堵波于古竹林之后冈。天童忞铭其塔。着有宗门诚范四卷。并语录。行世。 　　五灯全书卷第六十七 　　五灯全书卷第六十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十四世 　　磬山修禅师法嗣 　　杭州府南涧理安箬庵问禅师 　　生缘吴江。世居荆溪。父羡长俞处士。晚忧无子。建百日无遮大会。应祷而生。少游艺林。究心理学。偶过山寺。阅楞严经。至此身及心外洎虚空山河大地咸是妙明真性中物。有所触发。走谒磬山。修示以父母未生前话。后因婚事苦逼遂宵遁。至武林。投法雨师落[髟/采]。旋归磬山。晨参暮扣。一夕闻大风迸崖而悟。有偈曰。千元万妙隔重重。个里无私总不容。一种没弦琴上曲。寒岩吹落五更风。修曰。元妙即不问。如何是不隔底句。师拟对。修便打。又服勤数载。洞彻大法。修证以偈。有他年起我临济宗。杀活纵横开天目之句。后因受业顺世。武林绅衿。请回南涧。为开法第一世焉　司理黄元公问。和尚几时到者里。师曰。腊月二十。曰曾在那里会过。师曰。忘却了那。曰在磬山在报恩。师曰。当面错过。茶次。黄问。如何是下载清风。师曰。知音者少。曰非师不委。师曰。且请茶。曰作家。师曰。逢人切忌错举　径山雪峤信和尚至见曰。你是那边。为甚又在者边。师曰。一点水墨两成龙。信曰。未会兴云布雾在。师曰。今日且放过。信曰。我只教人诵金刚经。师曰。多少人错会大师意。信曰。直饶不错会。大远在。师曰。莫瞒人好。至山门前见狗子吠。信曰。者无佛性东西。师曰。却搔着大师痒处。信乃呵呵大笑。师亦大笑而别　示众。望剎竿横趋而去。犹是不唧[口*留]汉。电影里穿针。弓弦上走马。也须是个人始得。匙挑不上底。如稻麻竹苇。千搭不回底。如稻麻竹苇。截断天下人舌头。即不无。全身独脱一句。作么生道。挥拂子曰。漫天网子百千重　祈雨示众。拈拄杖曰。万里无片云。青天也须吃棒。以杖指曰。那边云生也。蓦掷下曰。一雨普滋　受业忌拈香。过桥遭颠。粪扫堆拾得明珠。擦背光生。浴室里捱开漆桶。虽则父子同时。简点将来。反成分外。争似我受业老人。一生担板。坐断诸佛路头。幽谷孤松。高拳石枕。若道今日是死。掘地讨天。若道今日不死。开眼作梦。毕竟如何。作女人拜曰。茶倾洞顶。香爇鸡苏　上堂。问昔年此日去。今已屈周期。未审先竹林。即今向甚处出没。师曰。在鼻孔里。曰八面玲珑底。因甚借他鼻孔出气。师曰。你作他儿孙未得在。曰今日营斋。还来受供也无。师曰。待你道得即来。乃曰。我与竹林同条生。不与竹林同条死。同条生易。不同条死难。不同条死易。同条死难。同条死。千人万人一时活却。不同条死。千人万人一时死却。死却活底。活却死底时如何。落花台上重铺锦。玛瑙阶前布赤砂。喝一喝　上堂。达磨不会禅。夫子不识字。未知生焉知死。捩转臊达磨眼睛。拽脱东家丘鼻孔。倒地是黄金。吾无隐乎尔。虽然如是。还家尽是儿孙事。祖父从来不出门　上堂。一雨普润。三草二木。低低处平之有余。高高处观之不足。天左旋。地右转。牛头没。马头回。一举四十九。阳春律起灰。五凤楼前听玉漏。七金山上布云雷。喝一喝　上堂。问一滴投于巨壑。即不问大海投于一滴时如何。师曰。记取者一问。曰到者里觅一滴不得。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰札。僧提坐具。师便喝。乃曰。法无定相。遇缘即宗。桃花红李花白。不是江南便江北。佛手驴脚与生缘。瓮里何曾走却鳖。咄咄咄。力口希。云门扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似倾盆。浑身带水拖泥甚。雨笠烟蓑掷钓丝。莫有跳得出者么　上堂。名山大泽。虎啸龙吟。出没卷舒。曾无轨则。龟毛尖上截角。电影隙里抽针。海底火烧天。浪头尘削面。惊异时惊异。奇特中奇特。构得底。如接竹点天。构不得底。如牵牛入井。且打鼓合拍时如何。拂子穿却僧堂。向山门里。入佛殿去也。知客直岁典座侍者。朝打三千。暮打八百。不得动着　谦侍者供法衣上堂。披如来衣。坐如来座。行如来事。三脚虾蟇着锦裆。风吹不动阶前树。马祖扭鼻。野鸭子没处去。百丈卷席。大用现前。不存规则。堪笑南阳老国师。负汝负吾成指注。点即不到。到即不点。三十年后。莫道金山者里有屈无叫处　上堂。有大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来。一门超出妙庄严路。释迦老子口门窄。不能为诸人说得。山僧更不囊藏被盖。要令末见者见。未闻者闻。卓拄杖曰。秀州城畔西河漏泽寺沙门某甲。今日向宝华王座。上所供诣宽　上堂。赵州吃茶。子湖看狗。雪峰辊球。曹山颠酒。者队汉。弄剑伤身。空遭过咎。山僧今日要与古人出气。卓拄杖曰。狮子吼。复卓曰。野犴鸣。又卓曰。是野犴鸣。是狮子吼。乃靠拄杖曰。三十年后　上堂。生也不道。死也不道。快鹞俊鹰赶不上。迅雷疾电追难及。腾身抹过太虚空。生铁蒺藜当面掷。春风袅袅。春柳依依。陌上桃花血溅眉。残红流在钓鱼矶。蓦拍禅床曰。话堕了也。急着眼觑　上堂。雨洗岩花白。烟笼岳色寒。乍归云满室。莫作等闲看。人与境会。理得事彰。明明一段风光。灼灼不从他得。既不从他得。有眼共见。有耳共闻。若道闻底。便是孤负你生来眼。若道见底。便是孤负你生来耳。既不孤负。云门放洞山三顿棒。合作么生商量。莫把是非来入耳。从前知己反为雠　扫龙池祖塔。上堂。昔年未见师翁面。问上座却被师翁绊。入葛藤窠里。没头没脑。及乎亲见师翁后。师翁却被问上座绊。入葛藤窠里。没头没脑。者段公案。正要向明眼人前判断。今日既到师翁法窟。承堂头和尚。为众推出。登师翁堂。踞师翁座。问上座。岂敢掩耳偷铃。请诸仁者。为问上座判断看。若判断得。诸仁者。合吃问上座三十棒。若判断不得。问上座。合吃我堂头和尚三十棒。者两顿棒。有一顿棒。堪与佛祖为师。有一顿棒。堪与人天为师。若也不甘。自救不了　上堂。临济有三句。汾阳有三诀。潘阆倒骑归。颠杀黄番绰。翻手云。覆手雨。觌面分明为君举。举得分明落二三。虎之缺兮马之[马-(烈-列)+廾]。大众会么。一镞破三关。分明箭后路　浴佛上堂。云门一棒。磬室一杓。看取儿孙擎头戴角　上堂。鸟窠吹布毛。侍者便悟去。堪笑刻舟人。茫茫无本据。无本据。通身白汗淋如雨。八十翁翁辊绣球。谁谁截断球门路。掷拄杖曰。一任东抛西掷　上堂。有漏无漏。笊篱木杓。小乘大乘。钱贯井索。一不成单。二不成两。明眼衲僧。作何伎俩。磬山门下。论实不论虚。争不足让有余。踢出杨岐三脚驴　小参。一僧自呈会得台山婆子蓦直话。师曰。你作么生会。僧转身便行。师曰。祇如道。好个师僧。又恁么去聻。僧曰。岂有第二个。师曰。赵州勘破聻。僧无语。师呵呵大笑。召僧近前曰。我会台山婆子蓦直话。与你迥别。你转身便行。我只坐了。要与婆子相见。婆子道。好个师僧又恁么去。赵州道。勘破总出我者里不得。你还会么。僧复无语。师又大笑曰。我一发。再与你说破。你便是者僧。我便是婆子。拈起竹篦曰。者个便是赵州。你作么生会。我不妨再与你说。你转身便行。岂不与者僧一般。我不肯你。岂不是婆子道好个师僧。又恁么去。一般只是赵州勘破。竹篦子。却不肯与你说。一僧曰。料和尚说不出。师掷下竹篦。时珍侍者。在傍有省。呈颂。师曰。颂且置。那里是赵州勘破处。珍曰。者老贼。师便打。珍作礼曰。勘破了也。师复大笑归方丈　小参。举昔有一院主。忽见鬼使来追。主曰。某身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待回白王。若允七日。后来不允。须臾立至果七日后觅其僧。了不可得。者僧逴得个隐身符子。如羚羊挂角。杳无踪迹可寻。何异高峰大师道。大海无鱼。大地无草。大富无粮。大悟无道。到者田地。也不易构得。若到磬山门下。正好买草鞋行脚。何故。诸人要在山僧者里作主事。须是将阎罗老子。捺在掌心。鬼使缚在脚尖上。要你上天便上天。要你入地便入地。任他追逐。过百千万亿不可说不可说恒河沙国土。经历百千万亿不可说不可说无量阿僧祇劫。登剑树刀山。入镬汤炉炭。永不退失。方许入磬山室。与古人吐口毒气。众中莫有恁么人么。若有临济一灯。未致寂寥在。洸院主。问如何是大海无鱼。师曰。负命者上钩来。曰恁么则擎头戴角去也。师曰。与你三十棒。曰如何是大地无草。师曰。前不构村。后不迭店。曰含元殿里说甚长安。师曰。争奈罕遇其人。曰如何是大富无粮。师曰。少甚么。曰恁么则不劳拈出。师曰。刺破汝眼。曰如何是大悟无道。师曰。迅雷不及掩耳。洗礼拜。师曰。脑后见腮。莫与往来　师一日阅雪窦录。至窦与数僧游山次。见牯牛举头。窦问。牯牛举头作甚么。令众下语。院主曰。侍者将束草来。师不肯。众问师。师曰。是伊吃饱。首座曰。行昱亦有一语。师曰。你作么生。座曰。他却识人。师为抚掌　顺治乙未秋。磬山解制后。师将方丈所有器皿。各具手书。分送诸方。为遗念。乃一棹出游。上报恩扫塔。预别玉林琇和尚。受磬山院事。备托法门细大。预定逝期于九月二十七日。舟次南浔。辞谢诸檀护。暮宿应天寺。寺即范蠡宅。命侍者洒扫一室。沐浴净[髟/采]。更衣趺坐。怡然而逝。门弟子。扶龛归南涧。茶毗入塔。乃遵遗命也。弘觉忞。为之铭塔。有五会语录十二卷。续灯存稿二十卷。并行于世。 　　杭州府天目玉林通琇禅师 　　江阴杨氏子。生而颖异。童子时。出语不凡。年十九。投磬山修。芟染受具。执事中缾。夜则随众坐香。一夕未开静。即进方丈。修曰。今晚香完何早。师曰。自是我不去坐香也。修曰。见甚道理不去坐。师曰。即今亦无不坐。修蓦拈几上石屋语录问曰。者是甚么。师曰。却请和尚道。修曰。你不道。教老僧道。师曰。情知和尚不敢道。修曰。石屋录。为甚不敢道。师曰。随他去也。修曰。赃诬老僧。师向者里透不过。直得大泪如雨。一晚目不交睫。至五鼓。修呼曰。不用急。我为你举则古话。庞居士。初见马祖便问。不与万法为侣者是谁。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即为汝道。师曰。某有一颂。修曰。汝颂云何。师呈颂曰。不侣万法的为谁。谁亦不立始亲渠。有意驰求转睽隔。无心识得不相违。修曰。不问你不侣万法。要你会一口吸尽。师于言下大彻。拂袖便出。修后凡有征诘。师皆当机不让。修深肯有再来之称。修迁报恩。未几趋寂。师遂继席焉　上堂。拈拄杖曰。新报恩拄杖子。有时血溅梵天。有时春回大地。有时立辨龙蛇。有时千眼难觑。且道。作么生与报恩拄杖子相见。以拄杖旋风打散　上堂。拈拄杖。顾视左右曰。大众。我今分明示汝。汝等本来是佛。卓拄杖下座　上堂。问大事未明时如何。师曰苦。曰已明时聻。师曰苦。曰云退山光润。春归草木新。师曰苦。又众僧竞出问话。师曰。莫谓水寒鱼不食。侬今钓得满船归。便下座　上堂。竖拄杖曰。明眼禅人。出众相见。二僧竞出。师以拄杖。画一画曰。领取钩头意。莫认定盘星　开炉上堂。拈拄杖曰。一椎便就。未是性燥。不假一椎。漆桶不快。入得从上炉鞴底衲僧。出众相见。一僧出礼拜。师曰。欲钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步展泥沙。僧拟议。师打出。又僧出。师震威一喝。僧拟议。师亦打出。又僧出。师曰。当场相见。须是作家。僧喝。师曰。胡喝乱喝作么。僧又喝。师又打出。乃卓拄杖曰。不是与人难共合。大都缁素要分明。掷拄杖下座　结制上堂。举退庵重阇黎领众。拈拂子曰。今朝四月十五。金轮峰笑缃溪舞。草木土石尽翻身。蚊虫獦蚤骑佛祖。更有一般奇特事。栏中两头鹿。吞却千山万山虎。顾视左右曰。释迦弥勒。是汝之奴。朝蹋毗卢南岳游。暮挟舍那天台卧。重阇黎莫放过　示众。透脱末后牢关。云庵正骂。洞达磨祖纲宗。妙喜犹呵。汝等诸人。趋向者个法门。大须仔细。前溪水急鱼行涩。后岭风高鸟泊难　结冬小参。开岁欧峰首众年。先师无法许分宣。晨昏侍室焚香罢。领取同参学种田　小参。昔日千岩禅师。自称无明叟。山僧是其苗裔。每日纵无明火。顽铜钝铁。入煅尽镕。惟有近时参学人。两片耳朵。东碍西碍。烧不过饶。向和僧辨劫灰终莽卤。君不悟。去问嵩山破灶堕　小参。一叶落天下秋。一尘起大地收。且道。文殊堂里万菩萨。与石梁桥下五百阿罗汉。今日聚头。说甚么事。良久。喝一喝　小参。拈拄杖曰。百草头释迦努目。闹市里弥勒攒眉。三家村里廖胡子。恶发冲破三十三天瑠璃殿角。压碎南海波斯大拇指。且道。甚么人解救得。良久。卓拄杖曰。参　小参。扣冰六月门盈雪。未学并汾罢晚参。何止六人成大器。满堂香饭瑞云宽　小参。老窗败屋。纸帐青灯。此中有人得些子意味否。夜来风色峭。酿雪已三分　晚参。昨夜有僧问。无梦无想。主人公在甚么处。声未绝。山僧以手掩其口。有透得过底。代进一语。庶不孤负。山僧良久复曰。雨华亭骑案山。入佛殿去也　小参。拈拄杖曰。古者道。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。又有道。捉象亦全其力。捉兔亦全其力。只如禅者昏散。打他是。不打他是。若打则为鼷鼠发机。若不打则捉兔不全其力。一僧礼拜。师曰。者个师僧。皮下有血。掷下拄杖　晚参。师握竹篦。作抚琴势。僧出问。作么生得四棱蹋地。师曰。拟钓鲸鲵。复曰。昨晚香严禅师。入室告报。山僧道。堂中大有人会得老僧上树话。且道。是那一个。众无语。师连声咄曰。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠　晚参。顾视左右曰。今日晚参。不许问话。不问话者三十棒。众拟议。师曰。自从立雪人归后。几片白云护翠岑　晚参。山僧说得一篇佛法。悬在雨华桥上。大众各去看取。良久曰。伯乐曾三顾。千金谁解增。赠君君不纳。完璧倚枯藤　结冬早参。拈拂子曰。拥门黄叶深三尺。冰齿寒泉悬万寻。禁得苦寒忘阒寂。梅开不待岭头春。随声击拂子。喝一喝　晚参。天山夏日如秋日。早晚凉生衣裓清。潦倒头陀无法说。石庭花下立人人　树下晚参。多少人在门头。路口错却路。大众。道个入门句看。一僧出。师便喝　问如何是如来清净法。师曰。拖泥带水。如何是如来坚固身。师曰。死了便烧。如何是如来平等法。师曰。主山高案山低　问念佛底是谁。师曰狗子。曰毕竟是谁。师曰。是狗子　问风恬浪息时如何。师曰。猕猴贪月。曰不会。师曰。狗舐油铛　问大地山河即不问。一毛头上事如何。师曰。吞取七个八个。曰不会。师曰。吐却两个三个　问百千法门。无量妙义。如何是第一义。师曰。横七竖八　问如何是佛法的的大意。师曰。驴鸣犬吠　问如何道向无寒暑处回避。师曰。惯得其便。曰无寒暑处。如何道。寒时寒。热时热。师曰。倒腹倾肠　问如何是本分事。师曰。管人家烟冲大小。如何是参。师曰。吃粥吃饭。如何是禅。师曰。载猪载狗　师举云门拈扇子曰。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。问僧曰。是何意旨。僧答不契。师连棒打出。复命胡彦远居士答语。士出跪。高声曰。青天老爷在上。小底所供是实。师颔之　师问戴廷丞。云从何生。丞曰。从和尚问处生。师曰。山僧罪过　师於。 　　世祖章皇帝时。两召内廷问道。锡大觉普济禅师封号。并紫衣金印。康熙乙卯秋。游五台。途次清江浦慈云庵。示微疾。索笔书偈而终。七月初十日也。春秋六十有二。僧腊四十有三。门人迎归全身。塔于潜阳天目山之东坞。与高峰中峰两祖塔。相望焉。 　　衡州府南岳山茨通际禅师 　　通州李氏子。别号钝叟。父有隐德。事佛惟谨。母茹素。浃载而孕师。师甫周。能别荤素。天宁有鉴川老宿。语师父母曰。季子幼龄。殊道器。盍舍从吾游乎。年才志学。父母许从鉴川。敦沙弥行。寺有若昧法师。开法讲演。师遂得习讲。座下每聆无常迅速语。即是[惏-木]惕。一口气不来。向甚么处安身立命。虽历讲非志也。而此念独谆至。忽一夜经行偶失足。有省。奋志参方。初参天童悟于金粟。问客散堂空时如何。悟曰。是甚么时节。师便喝。悟便打。师又喝。悟又打。师礼拜曰。今日起动和尚。后参磬山修。一见契合。一日侍次。修问。只如百丈于马祖喝下。得个甚么。师曰。若有得即钝置马祖。修曰。他道三日耳聋聻。师曰。某不可更作野狐见解。修休去。又一日。修举岩头四藏锋句问。如何是就理藏锋。师曰。梁皇殿上道不识。如何是就事藏锋。师曰。今朝雨落阶前湿。如何是理事俱藏锋。师曰。行不出户坐不当堂。如何是俱不涉理事藏锋。师曰。八角磨盘空里走。修曰。此四转语。可绍先觉。虽然。也是搕七搭八　住东明。扫旵祖塔拈香曰。者老汉。二百年来在此藏身。人天罔知。佛祖难近。今日脚下。儿孙到来。亲遭勘破。且道。以何为验。顾左右插香　示众。古人道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。诸兄弟。毕竟作么生即得。良久曰。檐前滴沥非关雨。溪涧奔雷不是声　示众。暮春风雨连宵搅。蚕麦应知定不好。山前山后女和男。晓夜忧愁忘饥饱。翻思我辈学禅人。究竟用心似他少。出入丛林趂闹门。口说参禅心不了。忙忙混到发生斑。自家底事仍未晓。无常杀鬼蓦然来。顿足搥胸空怨恼。尔我同居宜早知。生死莫把当草草。工夫但如忧蚕麦。管教不久证斯道。穷山相聚有限期。须惜光阴莫外讨　示众。诸方今日开炉。奔走四海禅徒。个个希成佛祖。真参究竟还无。争似东明数辈。缄口竟日跏趺。霜风扑面。瓶钵清虚。坚确志办所图。常忆古人居破屋。满床尽撒雪珍珠　因事辞众曰。道薄不堪居祖室。合随云鹤听潺湲。从教别选僧中德。可使重拈六尺竿。便行　住南岳绿萝庵。示众。山僧者里。也不论元。也不论妙。也不论禅。也不论道。只要你生死心破。生死心若不破。便是阎老子面前。吃铁棒底。公招所以道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王不怕多语。不劳久立珍重　示众。举僧问当山云峰悦禅师。如何是心地法门。悦曰。不从人得。曰不从人得时如何。悦曰。此去衡阳不远。师曰。云峰答话。虽赴来机。要且犹涉程限在。钝叟则不然。如何是心地法门。不从人得。不从人得时如何。好与劈脊便棒　元日示众。元正启祚物咸新。野老讴歌贺太平。目击祖庭年远事。春风吹起上梅林　示众。举僧问云门。如何是云门一曲。门曰。腊月二十五。师曰。腊月二十五。今日为君举。着意会应难。蓝田射石虎　住长沙南源。示众。举杨岐曰。薄福住杨岐。年来气力衰。寒风凋败叶。犹喜故人归。啰啰哩。拈上死柴头。且向无烟火。师曰。门庭冷峻。语脉藏锋。此我远祖杨歧。荷担法道纲维。丛社之典型。山僧忝为后裔。亦有一颂。薄福住南源。霜风茆屋寒。拥衲炉头坐。灰形似懒残。赤骨[骨*历]不相瞒。烦汝诸人扫黄叶。千峰月上煮冰团　师偕众开田。示众。者一片田地。从上来分付多时矣。只为儿孙不肖。抛家散业。驰逐外游。致令祖父田园。荆棘年生。草茅日长。山僧。今日将原本契书。揭示诸人。须要诸人。各各急着精彩。认取者片田地。斩无明草。除邪见林。然后放两抛三。深耕浅种。披蓑带月。挈耙连云。到此不妨改禾茎为粟柄。变土块作黄金。都卢只在者片田地上显现。大众。正恁么时。且道。承谁恩力。乃以镢头[祝/土]地。三下曰。几度卖来还自买。为怜松竹引清风　灯节云众。今朝正月十五。处处村歌社舞。惟我南源寺里。举令超佛越祖。不是秘魔擎叉。岂学云门道普。剔起无尽灯光。照彻主中之主。大众且道。主中主作么面目。夏久曰。聻　示众。诸方有元妙禅。有性道禅。有细腻禅。有逐日常进禅。有休去歇去禅。有大法小法禅。与人理会。与人齩嚼。山僧此间。且无如许多禅。只有远祖百丈大智禅师。留得一把钝铁锄头。逐日要诸人使用。使用得纯熟。若到力忘於己。手忘于心。目前不见有可开之田。脚下不见有可立之地。忽然锄转。山河大地百杂碎。露出当人双眼睛。大众。即今把柄。在阿谁手里。蓦掷拄杖曰。当阳拈出大家看　示众。举闽中韦监军寻常见僧曰。某甲待官满。出江西湖南。置一问。问杀江西湖南老宿。僧曰。监军作么生问。军曰。不劳手脚。僧无语。师代曰。监军与么问。直是笑杀江西湖南老宿　问如何是学人安身立命处。师曰。待山僧有安身立命处。向汝道　问如何是旋陀罗尼句。师咳嗽一声曰。见处偏枯。如何得圆。师曰。山僧住持事繁　问雪峰当时得德山力。得岩头力。师曰。两处俱不得。曰毕竟如何。师便喝。曰恁么则礼拜去也。师嘘一声　问山头石虎。打一棒行一步时如何。师曰。皈依佛法僧　问了脱生死底人。如何用功。师良久曰。会么。僧礼拜。师与一踏　问和尚法嗣何人。师曰。自有一双穷相手。未曾轻揖等闲人。曰莫辜负磬山老人么。师曰。赖阇黎证明　问如何是庵主家风。师曰。拄杖如龙活。芒鞋似虎狞。曰日用受谁供养。师曰。一溪流水。万个峰头　问手握利刃剑。因甚猢狲子不死。师曰。全承渠力　问齩破铁酸馅。因甚路上有饥人。师曰。同途不同彻　问大死底人。活却时如何。师曰。唤来与山僧洗脚　师常问诸老宿。此山从上法脉。洎先德典型。与机缘出处。漠无知者。于是。摭拾新旧岳志所载。百有三十三人汇集成编。曰南岳禅灯录。以示诸老宿。鱼山熊给谏。序而传之。云是集行。当必有从纸缝中。劈开面目者。复续集宋元明兴诸老宿机缘法语。以附大慧正法眼藏后。凡若干卷。谓众曰。此吾徒慧命所寄也　甲申夏。兵革骚动。林谷震恐。发足下山麓。抵清浏。水陆俱困。迂途至南源。就南源驻焉。向风奔趋者且日至。师景百丈一日不作。一日不食之训。躬率众开田。拾枯掇野。误食涧芹致腹困。乙酉夹锺之八日。同众作务如故。晚忽令侍僧净发。沐浴端坐而逝。师生万历戊申七月十一日。坐夏二十有四。阅世仅三十有八。全身塔于岳山之麓。 　　阳山松际通授禅师 　　浙之乌程严氏子。生十七。见云栖七笔勾词。决志投道场慈脱白后依磬山修。忽闻画眉鸟声。豁然大悟。即见修。修竖拳曰。还道得么。师曰。板响也。请和尚过堂。修颔之。师辞行。修题顶像付师。归阳山。自是严身为众。云水日臻。道望远播。金岂凡方伯。稔师名。以吴江明庆。请师出世　据室。一个将军一个令。一个木杓一个柄。阳山到此不无言。祇要诸人着眼听。喝一喝　上堂。拙衲居山三十年。坚持祖印讵能传。今朝明庆重拈出。当机不值半文钱。既不值半文钱。莫不有辜岂凡众护法相邀出山么。良久曰。而今各请回光看。鼻孔何曾离嘴边。卓拄杖　上堂。问如何是最亲切句。师曰。汝莫辜负老僧。僧拟议。师震声一喝。以拂子作◎曰。会么。柳色黄金嫩。梨花白雪香。若将时节会。辜负宝花王。掷拂子　上堂。卓拄杖曰。今朝二月二。天子办农事。生涯在镢头。丰登万民遂。衲僧四事百无忧。渴饮饥餐倦打睡。莫教忒杀讨便宜。招得来生不如意。拽拄杖下座　上堂。三月十五。红黄徧普。拙衲升堂。呵佛骂祖。且道。何故。恨渠授受盂添柄。累及儿孙扯葛藤　住磬山上堂。问石磬重敲。圣凡共听。祇如无耳者。还闻么。师曰。忒杀分明。曰又道不悟底人有耳如聋。师喝。僧亦喝。师便打。乃举拂子曰。石磬重敲。震天震地。金炉再拨。炼圣炼凡。虽然如是。还有不离见闻。超登十地者么。若更如何。莫怪山僧起模画样去也。以拂子作[○@十]相。顾大众曰。会么。众无语。师曰。磬山今日失利。掷拂子下座　上堂。六月十九。观音点首。豁悟圆通。腾云哮吼。剎那走徧河沙国。寸步不离我门口。且道。因甚如此。鰕跳何曾出得斗　诞日上堂。余年四十七。无得亦无失。居山三十秋。刚刚一味拙。若还问我解何宗。识得秤锤原是铁　上堂。卓拄杖曰。昨夜三更头。两个泥牛斗。得血淋漓地。没个人来相救。撞着龙山石敢当。一齐趂入武林洞去也。且道。为甚么事。众中有道得者。出来道看。众无语。师曰。怜火若烧墙畔草。月钧能挂殿中帘。喝一喝　结夏上堂。乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。万峰顶上无余事。更好穷参鼻祖禅。复举石屋和尚结制示众曰。汝等举足下足。不得踏着常住地。若踏着。定犯波罗夷罪。阳山则不然。汝等从今结制。举足下足。直须步步踏着常住地。若一步不踏着。定犯波罗夷罪　过东藏寺请上堂。问如何是夺人不夺境。师曰。浔溪一带。水碧连天。如何是夺境不夺人。师曰。渔歌牧唱。各自风流。如何是人境两俱夺。师曰。髑髅粉碎。大地平沈。如何是人境俱不夺。师曰。当场选佛。法鼓雷轰。如何是三元。师曰。六月飞片雪。如何是三要。师曰。冬暖腊梅香。问向上一机则不问。如何是东藏境。师曰。殿后有阁。如何是境中人。师曰。棒头有眼。如何是人中意。师曰。将此深心奉尘剎。曰人境已蒙师指示。安心一句事如何。师曰。饥餐渴饮。乃曰。昔日达磨大师。直指人心。见性成佛。敢问大众。如何是心。竖拂子曰。者是心耶。若道是心。又将甚么作拂子。指香炉曰。若道者是心。又将甚么作香炉。若以目前森罗万象为心。又将甚么作森罗万象。若以虚空为心。又将甚么作虚空。者里定当得出。许汝道明心见性。立地成佛。还有真参实悟者么。如无。山僧今日失利　上堂。门对千峰碧。沿溪一径幽。更求元妙旨。拨火觅浮沤　上堂。万峰头上。不比人间。碧潭浸月。青嶂围天。缁素参礼。彻示无传。且道如何是无传底意。不见道。金屑虽贵。落眼成翳　上堂。问和尚密密处。为甚么学人不知。师曰。知即非密。曰还许亲近否。师曰。当面错过。问临济大师有三句。如何是第一句。师曰。我已忘记了。如何是第二句。师曰。说汝也不信。如何是第三句。师曰。汝自荐取。曰三句已蒙师指示。还有向上事也无。师便打。乃曰。所以道。声前荐取较些子。句后承当便隔天。倒腹倾肠人不识。惭余空费老婆禅。卓拄杖　浴佛示众。四月八。浴悉达。赤条条。水一杓。法界沾都利乐。二乘沾证大觉。声闻沾超无学。天人沾空善恶。修罗沾断斗缚。畜生沾脱鳞甲。饿鬼沾受酥酪。地狱沾出火镬。且道。衲僧沾又作么生。出家清淡无他供。黑饭团头一饱餐　问如何是小藏。师曰。巨海不堪蚯蚓度。如何是大藏。师曰。藕丝窍里大鹏飞　僧求开示。师曰。你寻常做甚么工夫。曰本来无一物。师竖起拂子曰。你还会者个么。曰不会。师曰。却有一物在　问如何是三元。师曰。龙过树头拖绿去。如何是三要。师曰。虎从溪畔踏青来。如何是一念不生。师曰。河底石龟啼　僧请开示。师曰。今日懒与汝说。明日来。次早僧复问。师曰。昨已为汝说了。曰不曾。师曰。苍天苍天　问祖师心印。篆作何文。师曰。七曲八曲　问是则裂破虚空。不是则鬼家活计。端的处请师明。师曰。山青水碧　问南山白额虎。蓦面相逢时如何。师曰。作马骑。曰倘不驯时如何。师劈头便打。僧礼拜。师曰。驯也　问如何是末后句。师曰。且待驴年　问若见诸相非相。即见如来。学人向甚么处皈依。师曰。礼拜着　问二十五圣。本无优劣。为甚独选耳根圆通。师曰。翠为毛死　问世尊未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。何故。众生徧满尘剎。师曰。桃花净尽菜花开　问。一人在饭箩边饿死。一人在大海中渴死。未审何故。师曰。忒杀近　问风吹石曰演摩诃。意旨如何。师曰。真实不虚　问若人识得心。大地无寸土。今和尚识得心也。如何大地还在。师曰。各人吃饭各人饱　师继主磬山。住未几。以疾养疴阳山。一日师自起。沐浴更衣。趺坐书偈。示众曰。昔人五十知非。予年五十知止。莫云日出事生。须信分明直指。掷笔而逝。良久。复开目嘱众曰。每朔望云集。礼西天东土历祖。后礼龙池磬山二祖不可忽复。瞑目化去。实崇祯壬午八月二十二日也。世寿五十。僧腊三十有四。嗣法门人神鼎云外泽。录师四会语。行世。 　　鸳湖用禅师法嗣 　　建宁紫云衡石钧禅师 　　钱塘潘氏子。幼而颕悟。慧性不凡。总角时。矢志出尘。二十受具。即徧历诸方。虽有所契。终不自诺。复谒鸳湖於普明。洞彻圆常。一日用问。化人问幻士。谷响答泉声。欲识吾宗旨。泥牛水上行。意旨如何。师曰。梦眼见空花。用曰。临济有一句子。你又作么生。师便喝。用便打。师又喝。用又打。师礼拜。用曰。元来是瞎驴。师拂袖便出。用命掌院事。后用退居。四众请师开法。上堂。僧问。昔日无趣老人。今朝衡石和尚。如何是源远流长。古今不异。师曰。开池见明月。挥尘动清风。曰云峰一滴水。大地尽承思。师曰。会取未来的。乃曰。云生宝树。风敲翠竹。勘破鸡鸣。徧地涂毒。者是无趣老人的落处。即今还有知落处的么。有即出来。通个消息。良久。击拂子下座　师住云峰。一时缁素毕集。顺治丙戌四月初四日示寂。世寿三十四。僧腊一十五。有演义答响等录十五卷。行世。 　　嘉兴金明介庵进禅师 　　本邑张氏子。母贺氏。梦日轮入怀而诞。幼不乐儿嬉。唯喜近佛。志慕出家。参鸳湖用於桐月。追随半载。无有入处。因用入闽。寻礼龙池微剃染。命董库事。刻究本参。尝废寝食危坐。又因足患水毒。三月不起。一日侵晨。闻匠斧斫大木声。有省。乃述偈呈微。微颔之。后往建宁。再参用。即命入室。师方跨门。用曰。是甚么。师拟答。用震威便喝。师豁然。掩耳而出。又一日用集众。乃举拂子曰。世尊拈花。老僧举拂。且道。是同是别。师出礼三拜归位。用曰。这瞎驴。遂掷下即出。从上源流衣拂。并偈授之。出住径山观音殿。嘉兴金明寺　上堂。一生二。二生三。三生万物。是则是。祇是顺水张帆。且无逆风把柁。金明要问一从何生。良久曰。力口希咄咄咄。猫有插血之功。虎有起尸之德　解制上堂。豁开户牖。当轩者谁。若也见得。不妨腰包顶笠。竿木随身。一任南天台北五台。其或未然。各须照顾脚下好　锺溪示众。四月村庄麳麦黄。衔泥紫燕语声狂。太平景色谁人委。独坐溪头看水忙　上元上堂。千灯万灯。从这一灯起。且道。这一灯从何处起。苟知落处。交光相罗。灯灯无碍。祇如十方俱击鼓。十处一齐闻。东家点灯。西家暗坐。又作么生。良久曰。一种是声无限意。有堪听处不堪听　晚参。细雨落花香冷澹。晚风敲竹响晴空。西来祖意我不会。午夜推窗月上东　示众。结制以来又七日。灯笼露柱绝消息。后园竹子数百竿。横者自横直者直　师置一斫刀。日随众务。遂举起刀。示众曰。亦能伐材。亦能养材。复偈曰。刚刀铦利出红炉。斫尽云根不用磨。衲子腰间曾佩得。何愁栗棘葛藤窠　颂兴化打充宾曰。虎解起尸。猫能插血。正法眼藏。瞎驴边灭　僧参。作虎声。师作怕势。僧拟议。师曰。掠虚汉。直打出　师为亡僧举火回。僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰猫。僧拟议。师劈面掌出　师拣药次。一僧呈偈。师接槎作团。问曰。且道是病是药。僧曰是病。师便打。复唤一僧曰。你道。是病是药。僧曰是药。师亦打。一士曰。药病总不是。师亦打　康熙癸丑九月二十三日。沐浴更衣。书偈辞众而逝。世寿六十有二。僧腊三十有七。茶毗。骨白如玉。牙齿不坏。骨塔於隐川大慈庵齿。塔於楚黄石门山之黄荆。 　　嘉兴永正一初元禅师 　　姓曹。郡之当湖人。生而岐嶷端敏。喜趺坐。十岁。乞父教佛经。能解妙义。十五即参究宗乘。二十豁然彻悟。礼兴善弘远为师。参普明用。执侍久之。用一日问。我心里不安。你还得太平也未。师曰。苍天苍天。又一日入室。用竖拳曰。道一句看。师便掌。用大笑。师礼拜。於是机契。返兴善。掩关十有余载。出住永正　上堂。花笑春风。格外真规顿现。渔歌曲水。就中消息全彰。向上拈提。不碍通人唱和。随宜施设。何妨达者商量。寒时添衲。热则披襟。休云觅火和烟得。饥来吃饮。倦即打眠。莫道担泉带月归。握一拳。大千香水海。摄尽无余。舒一掌。百亿须弥卢。拈来有据。所以道。大人得大机。大智得大用。设或情尘未脱。翳眼犹存　示众。以拄杖卓一下云。道得也被他穿却鼻孔。道不得也被他穿却鼻孔。时有僧问。道不得穿却鼻孔即且置。道得。因甚也穿却鼻孔。师掷拄杖。便归方丈　示众。有一句子。未打鼓前。分付诸人了也。若也会得。方可商量。如或未然。岂堪共语。拈拄杖。一时打散。归方丈　颂六祖曰。我有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识么时荷泽会出众曰。是诸法之本源。乃神会之佛性。曰横将玉笛遡风吹。不犯宫商调自奇。最惜能邀仙子曲。被人唤作鹧鸪辞　僧参。举雪峰淘米话。未了。师劈头打云。残羹馊饭。不劳拈出。僧罔措。师云。学语之流。直打出　僧参。才展坐具。师便打。僧云。谢和尚慈悲。师云。山僧今日失利　尼问。那个是学人本来面目。师曰。一场出丑。尼礼拜。师曰。众眼难瞒　康熙戊午五月十九日。柬谢诸檀咸集毕。师合掌。叙别而逝。寿六十四。腊四十二。塔于丈室。 　　五灯全书卷第六十八 　　五灯全书卷第六十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　密印养拙行明禅师 　　山西蒲州常氏子。二十岁辞亲。剃发于普陀。往参金粟悟老人。于棒下有省。后随五峰学。充同庆监院。学将示寂。持来源拂子。付师于大沩　上堂。举昔日玄沙持书上雪峰。峰折书。见白纸三张。召大众曰。谛观谛观。喝一喝。便下座　上堂。佛佛为一大事因缘故。出现于世。且道。如何是大事。竖拂子曰。我无隐乎尔。复举赵州曰。泥佛不度水。金佛不度炉。木佛不度火。真佛内里坐。山僧今日不免将者拄杖子。拨转赵州关。别开一路去也。以拄杖画○曰。泥佛能度水。不假他人力。以拄杖又画[中-口+○]曰。木佛能度火。个事明如日。又以拄杖画[※-((鬯-匕)-凶)+○]曰。金佛能度炉。诸人见也无。真佛无住所。大家在者里急着眼。莫拟议。掷下拄杖曰。还见么。下座　煅五峰和尚灵骨上堂。僧问。世尊有八万四千舍利。未审先师有多少。师卓拄杖一下。僧喝。师便打。乃举雪峰灭度。玄沙作祭主。举起茶盏曰。会么。若还会得。先师无过。若还不会。过在先师。众无语。沙。乃扑破茶盏。师曰。沩山也不举盏。也不扑破。只将本分所得。呈示诸人。举起拄杖曰。还见么。一时打散。归方丈　上堂。问向上一着事如何。师曰退后。曰向后一着又如何。师曰。莫妄想。乃曰。尘尘说。剎剎说。威音那畔作么说。横拄杖曰。三世诸佛。鼻孔一齐穿。森罗万象。闻着心胆裂。为甚如此。马驹踏杀天下人。正法眼藏瞎驴灭　示众。大丈夫休拟议。翻身提起吹毛利。大鹏展翅绝遮阑。直透千重万重去　夜半。维那入方丈曰。元物还和尚。师曰。道甚么。那便打。师亦打。那曰。而今不被天下老和尚拄杖瞒也。便行。师曰。脚跟下。好与三十棒。次日。师自击鼓曰。山僧出征去。转身入堂曰。昨夜被维那劫一阵。不分胜负。今日特来击鼓。与诸人相战。不用如何若何。便请单刀直入。有么有么。维那便出。作相扑势。师曰。残兵败将。不堪对敌。便归方丈　师入堂。就地趺坐。时有僧。便坐师榻。师起身。向僧礼拜。僧遂走。师复坐地曰。我起不得。众中谁扶山僧起。一僧推师倒地。师起身打坐榻。僧便归方丈　僧问。如何是活句。师曰。拔却汝舌根。曰如何是死句。师打曰。按着汝鼻孔。僧礼拜。师一蹋曰。会么　顺治己丑春。跏趺坐逝。塔于本山之麓(五峰学嗣)。 　　海虞三峰梵伊弘致禅师 　　海虞陶氏子。幼从宝岩朗剃度。朗欲他往。携师及顶目彻。面嘱三峰藏。命为侍者。示参竹篦话。常俾护关。时支石为床。缚篱为壁。值隆冬。寒风砭骨。乃诣库司乞纸。藏闻而怒曰。汝不念岁月飘忽。已是未明。反琐琐床席间。喜晏安耶。后凡有所问。即诟骂而已。一夕经行。至五更。闻松涛大作。忽有省。作偈曰。终朝着意从他觅。无限精神徒自竭。夜来踏断草鞋跟。打破石牛鲜血滴。藏犹未许可。一日遽问。子今在甚么处行履。师曰。坐断石床钟夜半。一声寒雁破云来。藏曰。青州衫在。师曰。脚下方砖七八片。藏曰。不问者个。师曰。金刚手内八棱棒。藏以杖逐之。后命看德山托钵话。遂入堂奥。呈宗旨颂曰。两两铁牛双角劲。霹雳纵横天地迸。同条杀活不同条。竭尽大千穷性命。回首重冈揭眼看。一片平湖风月静。藏颔之。许为入室。天启丁卯。出世住三峰清凉院　示众。多时碌碌不谈禅。荒草交加挜舌边。今日春风初识面。一根竹篦又重拈。风凛凛气闲闲。劈脊挥空毒火燃。烈断两头三臂后。打翻双眼哭苍天。蓦拈竹篦。打一下曰。参　示众。脚跟不到处。踏断丝头。口角未开时。打失自己。直须迅电翻空。轰雷掣起。拶破面门。声声夜雨。方好向精进堂中打睡。华光座上翻身。拈出金刚王剑。断不容情。以嗔报嗔。以喜报喜。怒涧奔峦。冲风破雨。喝一喝曰。住住　示众。识得一万事毕。山苍苍水湜湜。度生心脑髓竭。一掴处一掌血。八千返去来。一句子妙密。海天烟雨正茫茫。田家到处桔槔歇　示众。天尊地卑。风动云起。看到极头。至礼无礼。万法本然。心言难拟。便恁么去。已成钝置。以杖打曰。吹毛用了急须磨。冷光吞却人间世　示众。雨久昼方晴。松梢晒白云。石泉声乍缓。烟树影初分。端的论斯事。分明说向君。只缘有双耳。觌面不相闻。大众。既是有耳。为甚不闻。便打　示众。夜半秋虫踏杀牛。恶声流布满禅洲。日面佛瞋月面佛。一家愁了百家愁　僧问。如何是佛。师曰。无底锅子煮烂粥　问如何是西来意。师曰。藤树交加高百丈。低昂屈曲似虬龙　有僧请益竹篦话。师曰。松树曲曲湾。竹子青青直。汝若会不得。问取阶下石　问不得有语。不得无语。意旨如何。师曰。老鼠踏翻酸齑瓮。僧拟议。师打曰。破费常住也不知　崇祯改元示寂。有语录。行世(汉月藏嗣)。 　　杭州横山兜率一默弘成禅师 　　钱塘人。幼孤。事母尽孝。年二十三。弃室剃染。遍扣耶溪明宗绍觉诸讲席。因乞戒谒云栖修。六时课习。一心不乱。逢僧激劝参究。乃于祥符寺。请寒灰奇老宿结制。师为期主。适三峰藏过祥符。奇挈师参问。藏曰。我若开示。只要悟去。无甚工夫窟子。与汝担阁。师遂上三峰参。七年不得契悟。时同参澹子垣策之曰。此事因循多年。若不明白。如何折合。师愧汗浃背。而不能答。是夕。坐至四鼓。垣又举竹篦话诘之。师方拟酬对。垣以手蓦掩师口。遂有省。乃曰。我会也。垣曰。会则且置。祇如生死到来时如何。师便喝。曰一喝意旨如何。师曰。截断老兄舌头去在。遂趋入方丈。呈所得。藏颔之。一日侍藏次。见僧请益三元语。藏以手拈几上红纸。翻覆示之。师忽然。会得两只水牯牛。双角为栏桊之旨。藏为助喜。遂命居第一座。以源流衣拂付之。住横山兜率院　僧问。如何是佛法的的大意。师以拄杖。拄其口曰。急急如律令。僧拟议。师连打三棒　问如何是向上机。师曰。虎头生双角　问如何是末后一句。师曰。尾上研槌　示众。横山土地薄。出产多是竹。削成竹篦子。卖与诸禅宿。若问价多少。劈口便一掴　崇祯辛巳示寂。塔于邓尉。有语录。行世(三峰藏嗣)。 　　镇江焦山问石弘乘禅师 　　竟陵熊氏子。婚未一载。弃室剃染。初谒黄檗云门金粟。后参三峰藏。力究二载。一日侍立次。有僧问藏曰。十方无壁落。四面亦无门时如何。藏震声大喝。师便有省。乃叹曰。和尚接人。直如还丹一粒。点铁成金。遂呈偈曰。丹头一粘。点铁成金。灯笼露柱。闻亦销魂。又呈竹篦颂曰。向人谁诉个衷肠。半是思郎半恨郎。月落澄潭空夜影。一声霜雁梦魂凉。藏可之。师服勤六载。一日呈有句无句颂曰。双角撑天还入地。末稍卷作尾髼松。何人吹出高楼笛。乱落梅花月满空。藏为之首肯。藏举问。雪峰有僧来。以两手托庵门放身出。是何意旨。师将鞋两只趯出。藏又问。雪峰低头归庵。又且如何。师以鞋覆之。藏曰。还更有聻。师画一圆相围却鞋。藏休去。崇祯己巳。藏为付嘱。师遂出住焦山。楚王向师道化。致书币请法。癸酉。住九峰正觉　上堂。盖天盖地。通古通今。太虚不可喻其大。微尘不可喻其小。邪魔闻之胆裂。鬼怪触之魂消。且道。是个甚么。三头木马嘶风去。独足泥牛吼月来　一日因僧请益三峰示众语。师曰。佛口里漉砖一堆。字字无平仄。拄杖中舌头三尺。言言有准绳。踢倒净瓶。赢得沩山鼻孔正撩天。猛虎当路即住。黄檗好与三十棒。僧礼拜。师便打　丁丑。何相国芝岳。请主白门天龙。后因楚王迎师。至武昌洪山说法。晚年退居神山白云。为逸老计。一日示微疾。集众诀别曰。吾若久住世间。恐汝诸人不生难遭之想。汝等当发精进勇猛。则悟理当机无碍不知矣。乃书偈。趺坐而逝。时顺治乙酉八月二十日也。门人建塔于白云寺后山之巅(三峰藏嗣)。 　　虞山三峰大树在可弘证禅师 　　无锡朱氏子。髫年便思学佛。十四出家。因阅禅关策进。始知做工夫。谒三峰藏。力参六载。迥无入处。一日目前壁立。白光照耀。忽如胸脊迸裂。俯见背后床帷之物。丛林咸称师。为破背比丘。后随藏。往娄江慧寿。七昼夜目不交睫。忽忆世尊不说说。迦叶不闻闻。顿尔开解。阅四载。获付衣拂。继住三峰开法　上堂。花笑鸟啼。睡无梦想。云开雨霁。兴有游观。重门掩而雾气收。大士生以杨枝拂。且道。是甚么法门。会么。喝一喝曰。但恁么证取　示众。夫为宗师者。须具佛祖爪牙。衲僧巴鼻。握杓柄于手中。出一头于天外。有时大机大用。让主验宾。有时踞地隐身。自成不顾。乃至杀活纵夺。舒卷抑扬。互换各成。藏头露尾。若能全备众体之妙。方可出世为人解粘去缚。以至办魔异于言前。验龙蛇于棒下。原是伊寻常手脚。本分草料。又何有奇特哉　僧问。如何是为人的句。师曰。绿玉绕峰千个竹。苍鳞满壑万株松　问如何是祖师西来意。师曰。达磨脚下踏芦花　问曹山有三种堕。如何是类堕。师曰。饱齁齁地。曰如何是随堕。师曰。东去西去。曰如何是尊贵堕。师曰。露眠芳草　师历住名剎。晚居华藏祖席寺。从密庵伊庵涂毒之后。宗唱不闻。至师法席鼎新。道风遐播。顺治丙戌九月十六日示寂。塔全身于三峰(汉月藏嗣)。 　　姑苏瑞光清凉顶目弘彻禅师 　　金陵柏氏子。少孤失学。知事佛。二十四岁。投三峰藏披剃。执收饭之役。藏一日问曰。出家奚事。师曰。将学经。藏曰。循行得自头已白矣。其奈生死何。师骇然曰。若为即得。藏曰。顾子如木石。且持偈发慧去。口授南严偈俾持之。师系念不辍。每下山收饭。往返三十里。如痴如兀。童稚揶揄。或倚山岩竟日。至忘移步。如是三年不少懈。一日忽觉风声鸟语皆转此偈。自念。至此何故不知此意。因求进七日关力究之。足才跨门。目前一迸。大地平沈。顿省偈义。亟趋方丈拟申问。藏即打趂。时值上元雪霁。有抟雪罗汉于庭。藏令众作颂。师倩书。呈偈曰。虚空一尊雪罗汉。思惟尽处阿谁判。一片冰壶难指拟。恰来正是正月半。藏嘉赏之。乃曰。惟尔幻空。潜蛟伏虬。若遇春雷。倒岳倾湫。后一日。闻竹椅倒地作声。豁然大悟。藏为助喜。命字顶目。示偈曰。一目不足观。两目观不足。直具顶门眼。予夺兼双独。师随侍一十五年。日臻法奥。崇祯己巳。藏记莂焉。遂继三峰法席。后迁苏州瑞光。京口金山　上堂。挥拂子曰。绿阴铺地春将尽。树底和风夏到来。迅速光阴须发猛。脚跟线断吼惊雷。遂喝一喝曰。若向这一下。见得透顶透底。则无关不透。无事不了。何处更有工夫可做。话头可参。其或不荐。即此一喝。便是个话头。但向这里。横参竖参去。壁立万仞去。尽力拶将去。拶至意路不到处。正好提撕。言诠不及时。急着眼觑却。如猫捕鼠。四足按地。头尾一直。诸根顺向。拟无不中。[囗@力]到这里。翻转身来。便得大用。若也电转星飞。我便倾湫倒岳。有么有么。一僧出礼拜。师便下座　小参。若论向上一着。诸佛口门窄。历祖难提掇。山僧舌头结。不免假太空为口。以须弥作舌。摇鼓十虚。为大众说。翠竹摇杖。青松挥拂。鸟歌猨啸。莺啼花落。怪石崚嶒。流泉汩汩。风生海涌。蜃起楼阁。正所谓剎说众生说。三世一切说。炽然说无间歇。大众且道。说个甚么。良久曰。唵嘛呢叭捺[口*迷]吽　小参。透得出打一掴。透不得掌见血。毕竟如何说。九峰三泖浪滔天。大地茫茫人不识。狮子云间吼一声。大地山河一片雪。咄　上堂。今朝八月十五日。皓月当空明皎洁。圆满无亏又无余。十分光彩俱漏泄。忽然翻转青铜镜。大地山河皆黯黑。此时节要端的。若端的。如净瑠璃含宝月。未端的。百宝珍珠皆失色。果然彻。咄咄咄。夜深同看千岩雪　司理黄海岸居士来谒。值上堂次。士出问。把断要津时如何。师曰。那里得这消息来。士拊掌一下曰。大众看取。师曰。强作主在。士一喝。师便打　晚年。休老姑苏穹窿拈华寺。崇祯辛巳。国戚田太傅弘遇。奉旨颁赐金襕袈裟。四众屡强师出山化导。师坚辞不允。顺治戊子九月八日告寂。有偈曰。吾年六十一。两手分付毕。独坐无尊卑。白云闲不彻。随唤侍者烧香。泊然而逝。塔全身于寺右之正宗堂后。张司农有誉撰铭。门人济森重。编语录四卷。行世(汉月藏嗣)。 　　杭州显宁澹予弘垣禅师 　　姑苏朱氏子。状貌丰硕。有玉弥勒之称。十岁出家于太仓圣像寺。十五梦游地狱。遂醒悟人世之幻。由是求道念切。十九参云栖。问如何是佛知见。栖笑而不答。师疑之。后谒三峰藏。参万法归一话。稍有省悟。未得洒然。因与灵隐礼。阻雪于长安镇。屡承策励。忽得契证。亲炙三峰二十年。深入法奥。乃获付嘱。出住皋亭显宁　僧问。三峰室中。尝论临济三元要。是否。师曰。三峰无此语。莫谤三峰好。曰和尚何得讳却。师曰。不特谤三峰。又来谤老僧　问。如何是宗门中事。师举拂子示之曰。门庭边事。如何举扬。师打一拂子曰。道道。曰堂奥中事毕竟如何。师画一圆相。内加三点。僧礼拜曰。谢和尚指示。师喝之　尝作偈曰。才睹明星剖大荒。思维三七后元黄。丈夫固有通天作。拈起毫芒搅镬汤　师住持八载。说法不容纪录。将示寂。与数僧问答。一僧进前问曰。和尚尊候如何。师曰苦。曰和尚是善知识。焉得如此。师曰。未离三界外。还在五行中。僧无对。师曰。你道这两转语。那一转敌得生死。僧拟议。师喝出。复手书二偈。端坐而化。时崇祯癸未十一月十一日也。寿六十三。遗命阇维。收灵骨建塔本山(三峰藏嗣)。 　　苏州邓尉剖石弘壁禅师 　　无锡郑氏子。九岁丧父。便知有生死大事。十二求出家。十七剃染。志乐华严坐五载。二十二。谒三峰藏。咨请参禅旨诀。经二寒暑。日夕靡懈。后入精进堂。刻期取证。至第三日。忽举扇挥面。顿悟祖师言句。作青州衫颂曰。青州布衫重七斤。齩人恶狗踞当门。饱吃饭团终日困。翻身踏碎破沙盆。藏印之曰。汝见处。与我当初一般。寻禀具戒。遍谒诸方。见博山黄檗匡庐诸老宿。复游两浙。参礼金粟。终以大法未彻为疑。故仍归三峰炉鞴下。苦逼痛拶。至天启丁卯元旦日。因与一老宿相拜下。顿悟纲宗。藏闻之。即挝鼓升座诘之。师出语契合。藏顾众而叹曰。真师子儿。善师子吼。阅八载。藏手书临济源流嘱之。遂继住圣恩　上堂。佛佛授手。以空印空。祖祖传心。如水合水。所以从上祖师。接物利生。或用言句。或行棒喝。或拈机境。或画圆相。或示状貌。或默指教。皆是直指。当人目前本分大事。奈何诸人。不能直下便会。以致辜负诸圣。埋没己灵。邓山今日。只得曲为指示去也。乃连卓拄杖曰。真师子善翻踯。野犴儿守窠窟。羚羊挂角绝踪迹　上堂。临时眼目。千古绝同。或纵或夺。有始有终。电光莫及。石火罔通。若也拟议。白云万里　上堂。擎茶洗钵。无非本分生涯。謦咳频申。尽是神通妙用。触目文殊三昧。满耳观音圆通。处处慈氏法门。步步普贤境界。且道毗卢遮那在甚么处。山花开似锦。涧水湛如蓝　师尝室中垂问。曰举一为用甚是现成。你作么生会。又曰。说得做不得。做得说不得。此人只见一边。你即今作么生说。作么生做。又曰。有头无尾不得。有尾无头不得。如何是头尾句。诸方饱参宿学。罕有契其机者。师平时。晏坐一榻。终日不语。足迹不入城市者三十年。法道渐着。发机锻炼不假辞色。稍不契合。輙正色责之。说法绝不容记录。门人私辑其语请梓。师弗许。康熙己酉。除夕前二日。师将入灭。辞别道旧。裱散衣钵。巡视众寮。苦切示诲。至深夜归寝室。敛僧伽黎。行数步而逝。寿七十二。塔全身于本山之华严坛后(三峰藏嗣)。 　　吴江华严于盘弘鸿禅师 　　毗陵蒋氏子。性极聪敏。少失恃。其父挈之。登三峰求剃染。俾之给侍。久而有省。藏一日上堂次。师出作礼。藏便打。师曰。已知神明。且莫先施。藏作鸣声。师曰。当阳敌手。请师进战。藏复以拄杖打三下。师曰。今日亲见和尚。便礼拜。藏颔之。温研既久。乃获印记。出住吴江华严　僧问。安隐着书救五宗。和尚出世。救那一宗。师打曰。且救者一宗。曰祇如天童。应机多用棒。为甚么道伊不顾主宾。师曰。你且领取天童棒头消息。欵欵地与你论宾论主。僧拟议。师叱退　尝谓众曰。悟道有深浅。说法无差别。所以道。一句中。具有元要宾主。权实照用。未透纲宗不知也。若透尽纲宗。大法原无许多事。有甚么大法小法奇特元妙。与汝作解会　又曰。如今道眼不明。出世者多。也向高座上广众中。拈起拄杖子胡乱打。竖起拂子。来欺谤人。贪他恭敬利养。如聋如瞽相似。岂不赚杀人。你道。睦州一向闭门。鲁祖终年面壁。是为人耶。不为人耶　崇祯己卯。师示疾。有僧请益。生死到来事作么生。师曰。少一时不生。剩一时不死。将示寂。又僧问。身后事请师分付。师曰。人生老病死即休。何必方坟与圆冢。然吾灭后当茶毗。灵骨入普同塔中。以表生死不离大众耳。殁后弟子遵遗命。奉诸不坏。藏于万峰祖塔之左(三峰藏嗣)。 　　杭州灵隐具德弘礼禅师 　　会稽张氏子。幼耽元术。长好空宗。投普陀剃发。旋讲肆。闻三峰藏于安隐开法。趋见之。初究本来面目话。一日窥镜猛省。藏未之许。后充圊头。运粪下山。因转肩次。匾担连[乔*亢]。豁然了悟。机用横出。丛林有铁[此/束]之称。既而遍参诸方。仍依藏于邓尉。密契玄旨。藏举师为维那。纲纪一众。未久而又辞去。及闻藏入死关。师亟归省觐。受最后之嘱。有偈曰。住山养得机缘熟。多觅真真铁骨禅。莫负老僧珍重付。痛除魔外作真传。崇祯戊寅。住云门光孝寺。刀耕火种。有古德之风。衲子皆争依之　上堂。春风浩浩。春气融融。列祖面目俨然。赤子初心犹在。宗师为之引进。良友为之提携。此心此志。入林不动草。入水不扬波。无一草不现金身。无一水不通法利。虽然。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。显真精进。真法供养。喝一喝。下座　上堂。性从缘起。双径人从天上来。法随法行。鹫岭人还双径去。虽然。宾则始终宾。主则始终主。不许夜行刚把火。直须当道与人看　小参。好雪头上漫漫。脚下漫漫。山房老宿。拨灰弄火。五湖衲子。踏雪寻梅。拨灰弄火。文殊境界。踏雪寻梅普贤面目。青狮子变作白狮子。青狮翁化作白狮翁。幸尔香象翁一味本色本分。且道如何是本色本分底事。良久曰。淘米洗菜。运水搬柴。迎宾送客。随例过堂。说禅说道不必　上堂捏聚拳头无缝。放开掌上无偏。不捏不放。须弥岌峆。海水波腾。大地震摇。日轮晃煜。真有与么惊群之作。龙让龙宫。虎让虎穴。佛让佛土。在佛土。佛土成等正觉。在龙宫。龙宫成等正觉。在虎穴。虎穴成等正觉。一切处成等正觉。然后塞却者个要妙。龙亦不知。虎亦不会。佛亦不识。自然须弥镇静。海水波澄。大地安宁。日轮圆照。在径山与诸子分上。又作么生。各各归堂吃茶　上堂。放身命处。樵子斧柯插天。平怀常实。渔父竿纶出海。离钩三寸。钓尽鲲鲸。晏坐五峰。指挥龙象。何况熏风南来。衲子披襟。独得甘雨弥空。老农播种。同时尘埃中。识取祖翁。百草头撩拨儿孙。学人着力处不通风。把得便用。昔日子韶。今日伊人。一齐拍掌。击拂曰。犹较些子　上堂。竖拂子曰。看看。山河大地此中流出。四圣六凡此中流出。击拂子喝曰。截断众流。山河无影。圣凡绝迹。虽然。事无一向。理贵通途。佛是众生影草。众生是佛影草。一影草一临济面目。只者面目是佛。一上座全身出现处。若论全体作用。逢佛棒佛。逢祖棒祖。毕竟如何。令不虚行　上堂。作家禅客。一拨便转。钝置阿师。锥札不入。直饶诸人。东边也喝。西边也喝。还与此事有交涉么。殊不知。山僧有时一喝。背水出阵。有时一喝。添灶抽兵。有时一喝。减灶诱敌。有时一喝。木门伏弩。诸人还知利害么　师一日拈粒米。示众曰。还见这一粒。至尊至贵。绝待绝伦么。汝若左看。成正中偏。右看成偏中正。中看成正中来。下看成兼中至。上看成兼中到。若总看。掷下米震声喝曰。无汝着眼处　示众。山僧自幼畜得一个焦尾大虫。以肉为命。因甚不食自己。卓拄杖曰。天宁解忌口　问。万法归一。一归何处。师曰。老鼠齩猫儿　问。如何是无位真人。师曰。瞥喜瞥嗔　问。如何箭锋机。师曰。两不相饶　问。咄咄。有据[囗@力]地何凭。师曰。婴儿骑白象　师前后住持十剎。而于灵隐独久。虽罹火厄。革旧鼎新。法席愈盛。学众满数万指。晚退居双径。未久扬之天宁再请。师欣然往之。既至衲子云拥。师应机说法。倍于常时。甫经七日。命设阖山供。是夕剧谈。过夜半方寝。至五鼓起。易新衣履。疾呼侍者。顿足一下曰。快随我上方去。侍僧亟至。而师逝矣。时康熙丁未十月十九日也。寿六十八。腊四十七。三日后。门弟子以陶龛封函。迎归灵隐。建塔于慧日轩。语录三十卷。行世(汉月藏嗣)。 　　苏州灵岩退翁弘储禅师 　　江南通州李氏子。母高梦梵相僧授金环而生。七岁持斋。便知事佛。稍长孜孜以生死两字。横于胸中。历参法空涧川普门若昧诸尊宿。发心出家。而父母不允。年二十五。因横山成指。见三峰藏。即许剃染圆具。逾年侍藏开堂杭之安隐。自期七日明道。至第六日。危坐如塑像。堂中开静。见两行僧对问讯。嚗然自落。积劫未明之事。彻底现前。亟趋方丈。藏望见颜色。即曰看箭。师放身倒。时华严鸿。从旁曰。师兄何不礼拜。师即下去。藏当晚小参。师方作礼。藏问。万法归一。一归何处。师曰。恰恰今朝腊月初三。藏曰。与赵州衫子同别。师曰。一滴水一滴冻。藏问。如何是奇特事。适大殿撞钟。师曰。钟声咬破七条。藏斋次。举赵州云。老僧三十年。不杂用心。除二时粥饭。是杂用心处。遂指钵内外曰。是饭杂用心。是笋杂用心。师点胸曰。是伊杂用心。藏曰罪过。师作礼曰。弘储自今更不敢答话也。一僧问同学雪生曰。红日出时。兄作么生。雪生请师代。师曰。溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。适具德礼城中回。雪生理前问礼。问答无异。藏闻之曰。二子当起吾宗。师又服勤三年。益臻元奥。藏乃书源流付嘱　师初住常州夫椒祥符。法堂揭五宗要旨。室中出十二种日旋三昧。以验方来。后遁迹天台。三年不下山。邑侯文可纪。请住国清　上堂。拈起拄杖曰。达磨心宗。传至今日。稍不着便。又是明日。卓一下曰。更待何日　上堂。天寒日短。三个柴头品字烧。不用挑挑拨拨。火焰上炽然说法。墙壁有耳。听得甚亲。既不七颠八倒。亦不落二落三。直露真诠。的能破的。若人透过。不妨出得阴界。喝一喝曰。莫道老僧为人不切　上堂。善言言者。言如雷火。善迹迹者。迹比蟾辉。唤作向上一机。犹是儿孙边事。要於祖师门下。出一只手。须是全超平实。绝尽幽微。诸圣己灵。同时列下。气槩天然。谁能凑泊。卓拄杖。下座　上堂。老僧病不开堂日久。无端被人推上祖庭。既做他脚下儿孙。又争肯畏刀避箭。舍己之田。耘人之田。不妨借君拍板门槌助我。逢场作戏。天人攒簇处。看破从上纲宗。贵贱未形时。识取本来面目。始信生公台畔。风月尝存。短簿祠前。林峦依旧。更问佛法因缘。何似平添钵柄　上堂。喝一喝曰。瞌睡虎翻身也。直得风生大壑。威镇长林。狐兔潜踪。魈魅遁影。拟向这里。露个面目。布个爪牙。但可惜罕逢匹敌。乃拈起拄杖曰。看看。山僧今日入虎穴。探虎子去也。有大胆不顾危亡的。能步亦步趋亦趋么。良久掷下拄杖曰。要得惊群兼敌胜。直教连夜化为龙　上堂。凡僧出。师一例打趂。乃就座。拈起拄杖曰。七佛以来。有这副手段。有这副炉鞴。烹煅这队龙象。打成这个保社。斩断一切命根。塞杀一切活路。不许他蹲。不许他坐。肯教他指鹿为马。伤盐费醋。如近时流辈。车载斗量。到处露布。五百年前隆师翁。也曾亲道破。第一着是真参。第二药是妙悟。今日不肖孙。将柄苕帚。一齐扫过。卓拄杖一下曰。要得新新不断炉中火。大家拔起干人石上无根树　僧来礼拜曰。求和尚开示。师展两手。僧曰。弟子不会。师曰。搬柴运水。全得他力　师一日山行次。僧问。和尚那里去。师翘足曰。到这里去。僧拟议。师掌曰。去处也不知　师一日见居士临镜。乃问曰。道人家照顾作么。士无语。师曰。何不道祇图看破伊　历住台州兴化灵石。天宁瑞严。苏州灵岩。尧封虎丘。淮阳龙华。秀州金粟。南岳福严诸剎。所至云拥雨集。然师无留意。唯喜灵岩峻立。云涛耸出七十二峰之表。安居独久。建立六成就八要门。以六不容定法禁。上堂曰。腰软背酸难久立。才近禅床瞌睡来。面前大好山。脚下俊衲子。一齐攒簇着。如逼债相似。抖得肚里零星。究竟收拾。不下再三。无计可施。略与诸人评议。一不得绝生死流。二不得踞佛祖位。三不得互分宾主。四不得驰骋问答。五不得曲顺机宜。六不得平怀常实。岂不闻。纤芥不留。犹是交争之法。拈拄杖卓一下曰。汉家虽有三章法。争似灵岩六不收　康熙壬子九月。师示疾。先自制塔铭。又自题封骨藏曰。何消卵石穿云塔。也省香龛就地埋。白骨如霜一堆土。妙高峰冷莫安排。至二十七日。将告终。书嘱语。后有椿紧切话。须补说。道贵真实。我生于明万历乙巳二月八日日出时。历六十七年矣。记取葛藤椿子倒日。切忌枯木上糁花。前代烜赫宗师。何曾必定末稍头。见神见鬼。近时诸家传。会师承个个。预知时至。人人坐脱立亡。可哂也。我后人若同时。尚过于割截我体。至於铭传。我先自作。不得更求名笔虚饬生平。增我罪累。不许做七修斋入于俗。尚亦不得诸名宿。或法子。封龛举火。作诸无益事。书毕乃曰。老僧行道不力。有愧三峰先师。遂索浴更衣。啜茗一瓯。正坐跏趺而逝。门人遵遗命。停龛三七日。阇维放异光明。震声如雷。火后获舍利。并化瑠璃相。顶齿不坏。塔于尧峰山巅。曰大光明藏。诸会语录百余卷。行世(三峰藏嗣)。 　　湖州双髻慧刃弘铦禅师 　　常之武进柳氏子。参三峰藏于邓尉。究云门折足话。一日藏晚参举话毕。有僧才出。藏起身便出法堂。师忽有省。作颂曰。才来便把两门关。个中力重破千山。若问当年折足意。至今露柱血斑斑。藏可之。一日值藏上堂次。师才出。藏曰。第一句不许问。第二句不须问。师随声喝曰。且道是第一句。是第二句。藏便打。师礼拜而出。既而执侍巾瓶。日臻元奥。遂获印记。初居武康山之净名院　上堂。师身墨兮师心戴。杂毒涂摩谁敢坏。百花攒簇春长在。清光照人怕不碍。石庵斗大和天盖　上堂。境中人活泼泼。放下着是何物。分明一物不将来。蛇虎云何常在侧。贼贼。清风匝地有何极　上堂。扇子[跳-兆+孛]跳。劈口便打。擒住托开。全无缝罅。会则得意忘言。不会堕身崖下。以拄杖竖起曰。是甚么。众拟议。师便打出堂　上堂。毒鼓声声断命根。阿谁识破此根源。鲤鱼吃棒倾盆雨。画断毗卢老面门　上堂。一条霜刃。谁敢动着。入地上天。双起双落。超然直出古皇前。烁烁寒光飞剑锷　上堂。僧问。如何是祖师心印。师曰。七曲八曲龙蛇字。点点画画不差移。曰如何是铁牛之机。师曰。横推直撞无拦阻。四面平田上下开。曰咦。便抽身归众。师曰。贼是小人。智过君子。乃曰。天上星地下木。人间车子十八輹。横斜宛转没商量。森森历历无拘束。顾左右曰。仔细中间那一轴。又以拄杖一点曰。独　上堂。白牯狸奴。两头三面。结角交加。全身出现。铁关双锁意重重。眨眼之时看不见。休相见。百花深处藏雷电　上堂。钻之仰之。天高地厚。贵深思。在前在后。日升月落。同音吼。竭尽才情到末由。潭深水冷难开口。孔颜一对铁轮锤。千古双双难下手。咄。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有　上堂。机用双施。波腾云涌。杀活全提。山摇岳动。一点不来。浑身漆桶。翻转归枪换阵图。作家空负千钧勇。以拄杖点曰。一二三四五六七。众无语。师曰会么。僧欲出。师掷杖曰。来朝打算。便归方丈　继住湖之高峰双髻。后住毗陵夫椒山祥符寺。顺治己丑七月二十二日示寂。塔于祥符。有诸会语录。行世(汉月藏嗣)。 　　杭州安隐潭吉弘忍禅师 　　蜀之资川郑氏子。少负才略。二十出家。自恨无真师畏友。乃汩没于章句中。十有五载。每当山水友朋。诗文适意之际。輙怀惭自责曰。我出家。宁为此乎。即道念勃兴。如是数十百反。崇祯辛未。发足南询。至吴中。邂逅同乡刘长倩孝廉。见三峰语录。不觉身毛卓竖。遂偕入山请益。藏每诟詈不已。师意失所求。遽辞去。往参天童。亦不契。后卧病武林。偶阅黄龙见慈明语。忽叹曰。古人笑怒皆方便也。亟还见藏于邓尉。负病求入精进堂。众以为不可。藏曰。参禅致死。不愈于他病乎。师因激励。神益壮。志益坚。或劝放参自摄者。则避去不欲闻。藏因师闻慧深入。恐猝不能枯。令究云门折足因缘。竟不示一语。师颇怨望。心极迷闷。一日有禅者。指经缃花鸟。问同事。答语未了。禅者忽覆却。而又问之。同事罔措。师从旁窥见。不觉失声一喝。遂知睦州门缝里消息。作颂曰。石虎撑睛也大奇。梦中翻转髓和皮。这回月向泉根出。照见云门跛阿师。藏又举沩山有无句公案诘之。师不能答。研穷既久。忽于假寐中。闻木鱼声。会得高峰龙头蛇尾意旨。乃曰。沩山头正尾正。今日复遇知音矣。自此日臻元奥。藏上堂次。师才出。藏便喝。师亦喝。藏又喝。师再喝。藏曰。错了也。师以坐具搭肩上。便出。又一日问藏曰。直透万重关。不住青霄上。未审住在甚处。藏曰。须弥迸出火弹子。师曰。踏翻窠臼。又作么生。藏曰。无底铁靴穿大海。师曰。和尚却被某甲当面瞒过也。藏曰。偷捕人。铁索原在颈上。师乃礼拜。崇祯乙亥。藏将顺化。嘱师临济宗旨。越明年。出住安隐　上堂。拈拄杖卓一下。召众曰。千佛列祖顶[宁*页]。与诸人一击。洞开了也。设有撩起便行底。脚下也好与三十拄杖　师住三载。一日退院事。乃示微疾。作偈别法中昆季。至示疾前一日。寄书眉根上座。有曰。余病必不起。大抵在今夕耳。力疾书此。以为最后之嘱。唯黾勉力行。鼓舞同类。是所望也。遂于中夜入灭。当崇祯戊寅五月十五日。师住世四十载。僧腊二十。塔全身于祥符寺之东山。有安隐录。烬余外集若干卷(三峰藏嗣)。 　　润州焦山硕机弘圣禅师 　　荆溪巫氏子。六岁始能言。七岁闻邻老语。忽发夙因。求出家。父母不允。年十九。病剧几死。泣告其亲。遂送邑之净明院断发。未几而病愈。受具澄江。徧游讲肆。意终不惬。谒三峰藏。参万法归一。经二载。一夕在月下经行。忽尔身心世界。荡然一空。至五更。蓦地闻钟声。如迅雷击开顶门相似。起而移足。宛在虚空中行。一步过了千万里一般。藏曰。此乃轻安境界耳。遂痛策之。终不能契旨。辞藏出山。历参博山来黄檗有。益加迷闷。因参天童悟于金粟。屡遭痛棒。偶有一僧问话。才开口。悟便打。师从旁猛省。即向前接拄杖。一送送倒曰。老汉今日瞒我不得。随后便掌。悟颔之。依止四载。复归觐藏。藏问。有句无句作么生会。师曰。无孔铁锤抛一对。曰如何是如藤倚树。师曰。二人同心。其利断金。曰树倒藤枯句归何处。师曰。一齐跃入红炉里。烈焰参天亘古今。曰沩山呵呵大笑归方丈聻。师曰。镕成鈯斧三斤半。伴我山居任意挥。藏笑曰。不虚为我侍者。师掩耳而出。藏住邓尉。付师竹篦。俾领众三载。后乃辞行。藏手书嘱语授之。直往豫章云阳山。结茅以栖。日与豺虎为伍。崇祯壬午。出住润之焦山。后迁湖之高峰　上堂。举雪峰曰。三世诸佛。向火焰上。转大法轮。云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。所供是实。且道三世诸佛。向火焰上。转大法轮。阿谁证明。良久击拂子曰。[口*耶]郎当汉。又恁么去也。顾左右下座　上堂。吾有一宝。时人不识。耀古腾今。威光赫奕。且道是甚么。不是心不是佛不是物。喝一喝　上堂。灯笼瞌睡。露柱懊恼。庭前柏子。从旁冷笑。宽兮廓兮。曦光赫赫。寂兮廖兮。蟾蜍皎皎。堂堂大道不肯行。何事全身入荒草。喝一喝。下座　上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。秋来黄叶落。春至百花香。举起拂子曰。且道毕竟是覆藏。是不覆藏。若是真丈夫儿。自然气宇如王。大庾岭头提不起。黄梅江上橹声高　上堂。快人一言。快马一鞭。拟议思量。错过大千。且道不错过又作么生。喝一喝曰。苍天苍天　师一日与三关阇黎社堂坐次。关曰。一切诸法。究竟是有。如何是空。师曰。祇这一问是　士问。山中猛虎。以肉为命。因甚不食其子。师曰。君子爱财。取之有道　士问。教中道。是法平等。无有高下。因甚善财立观音坐。师曰。父慈子孝　问。作么生是闲道人。师曰。出入纵横无朕迹。举头天外少知音。曰恁么则无处觅伊去也。师掷下竹篦曰。这个聻。僧拟议。师便打　文太史问。如何是的的西来意。师曰。黄河三千年一度清。曰弟子未会。乞再示一语。言未卒。师便打　问。如何是沙门行。师曰。将军入战场。曰意旨如何。师曰。杀人不眨眼。曰恁么则某甲没性命去也。言未卒。师展两手。僧拟议。师便打　问。大海中因甚不着死尸。师曰。富嫌千口少。贫恨一身多　师前后两主法席。一日忽遁去。游楚湘间。弊衲蒙首。世莫能识。后法嗣峻明諟。出世龙牙。而师适至。遂迎养于东堂。无何示微疾。值五月之朔。忽曰。吾行矣。旁僧曰。二日吉。师唤僧曰。近前来。僧近前。师随与一掌曰。吾为汝再留一日。迟明整衣钵。端坐而化。时顺治戊戌岁也。建塔于龙牙。有二会录。行世(汉月藏嗣)。 　　孝廉刘道贞墨仙居士 　　字长倩。蜀之昂州人。因阅坛经。遂信向宗门。已而迭遭忧患。怖死念切。发意参叩。以大慧中峰二录。恒自鞭逼。每到言语道断。心行处灭。眼前如银山铁壁。愈不放舍。如是者十八年。崇祯辛未。下第南游。得三峰藏语录。篝灯读竟。叹曰。何意当末世而获此法宝耶。遂参藏于邓尉。山中结夏。起七看竹篦子话。工夫转加迷闷。一日因大树证自虞山来。往扣之。忽于言下。心地豁然。述偈曰。妙喜老人。无风起浪。咄哉三峰。添盐费酱。跳出云门触背关。夜悬明月青天上。藏命之入室。乃问。不得有语。不得无语。士抚掌一下。藏曰速道。士大声曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。藏曰未在。士以手掣竹篦于地。便礼拜而出。自此朝夕参请。因看有无句公案。于树倒藤枯呵呵大笑处。茫无下手。藏屡诘之。士曰。莫不更有进处。意必于此契证一番耳。藏曰。子已悟得一句。便知根本智矣。若其中差别难明。迫欲契证。无有是处。今但于大法中。知有如许微细。日久温研。证入无心三昧。如黄鲁直在黔南。会得死心所问。自然入佛入魔。生死自由也。士始爽然。厥后于百丈再参。德山托钵。临济元要等语。深悟旨趣。临行书法语。并拄杖授之　僧问。如何是佛法的的大意。士曰。淮安城外两水交流。曰如何是转身一句。士曰。满船烟月下扬州。曰向上还有事也无。士曰。长干寺里千寻塔。夜半长明五色光　尝谓人曰。临济三度问法。三遭痛棒。犹有问在。德山见僧入门便棒。不待问矣。犹待入门在。德山谓新罗僧。未跨船舷。好与三十棒。不待入门矣。若于此会得。便知未出母胎。已作大师子吼。岂可以知知而识识哉。虽然肋下还三拳。点头三下。未可将一喝一句。儱侗领过。切须仔细　士后归邛州。当张宪忠陷蜀。屠戮无遗。群议自免。士曰。如何提笔写得个降字。被执席地。怡然谈笑。有顷坐而脱去。有问道录。行世(三峰藏嗣)。 　　五灯全书卷第六十九 　　五灯全书卷第七十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　四川大竹空外大逵禅师 　　首参天童悟。棒下有省。后依破山明。分座说法　僧问。师住大竹。是何意旨。师曰。青山无意。涧水传声。曰如何是传声的堂奥。师曰。三条篾篐桶(破山明嗣)。 　　湖广衡山四维普宽禅师 　　结制上堂。今日升座。大众临筵。庭前古柏发问。阶下石幢指南。一个道有。一个道无。总则乱呈懵袋。无非诳諕闾阎。二者俱贬向二铁围山。卓拄杖曰。苏噜苏噜。悉利悉利(破山明嗣)。 　　四川檗山象崖性珽禅师 　　上堂。十五日已前。前不巴村。十五日已后。后不着店。正当十五日。是何意旨。卓拄杖曰。天上月圆。人间月半(破山明嗣)。 　　藤林灵筏印昌禅师 　　上堂。似月行空。不留住迹。正好修行。满身月色。拂袖便行。犹在月光中作活计。且道毕竟如何。卓拄杖曰。清光何处无　僧问。如何是西来意。师曰。锦江城外浣花溪(破山明嗣)。 　　成都合溪雪门净灿禅师 　　上堂。早上入城时。思量上堂事。急急走归来。无言可举似。只恐听事不真。未免唤钟作瓮(破山明嗣)。 　　湖广凤山别峰道玺禅师 　　上堂。心不是佛。智不是道。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。祇如钟楼上念赞。床脚下种菜。又且如何。卓拄杖曰。咄。没交涉　僧参。师曰。何处来。曰本地。师曰。何处人。曰本地。师振声喝出　僧问念佛话。师曰。念佛也入地狱。不念佛也入地狱。曰不会。师曰。参去(破山明嗣)。 　　夔州卧龙字水圆拙禅师 　　汉太师谯周之后。家安汉岳池羊山下。生有异兆。人多奇之。五岁入塾。能诵四书。颇敦敏。十岁知春秋。能文。常喜与僧谈。便有出尘之意。年十三。因见老僧坐树下。貌同古佛。心窃慕之。乃辞亲脱白。博通三藏。常登讲座于新宁之牛山。达州之黄龙。学徒群集。一日阅传灯有触。往谒双桂明。入方丈长揖不拜。次日明特上堂。举德山见龙潭语示之。师茫然不知是义所在。一日闻维那曰。前一僧入堂。三日有省。师闻。痴绝者三七日。才得桶底始脱。明即命师充西堂。出住新宁指月。开县栖灵。荆州天皇。岳州华严。澧州药山。新宁广福　上堂。蝴蝶生枯桩。千古之常事。指月与传心。早落第二义。良久曰。不是不是　上堂。除却心性。是个甚么。欲觅踪由。错错错错。具眼衲僧。如何摸索。便下座　上堂。止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。良久擿拂子曰。诬人之罪。不堪持论　上堂。真不掩伪。曲不藏直。一句当阳。万机寝息。到者田地。谁能会取。蓦拈拄杖曰。寒山拾得　上堂。雪色满园中。寒风吹古瓦。故人不见归。小鸟空啼野。击香几。下座　上堂。三世诸佛不知有。鬼怕神符。狸奴白牯却知有。狗齩枯骨。若明得此两语。南泉落在下风。若明不得此两语。大有事在　上堂。认着是痛与一顿。不认着是痛亦与一顿。昨见孤鸿塞北归。足边系得安南信。以杖筑禅床。下座　上堂。临江浪静。石龙船载明月之珠。鹿渡烟消。渔父子钓芦花之岸。一一是诸人出身处。切不可作境话商量。若作境话商量。西来大意。埽地尽也　上堂。盛山高映绣衣池。野鸟啼幽花落时。多少寻香逐齅者。将心往往向深支　上堂。古佛未生前一画。九相圜中有一相。是何曾落正偏。拈拂子。作九圜相曰。还见么。苍天苍天　上堂。雪色媚诸峰。湖光摇三楚。若作佛法观。五五二十五。拈拄杖。卓一卓曰。大众。切忌莽卤　僧问。明历历。黑漆漆。是个甚么。师与一蹋蹋倒。僧起复问。生死不明。再乞指示。师掌曰。者无血性汉　师睡次。有士至。问如何是和尚家风。师曰。一枕齁鼾眠自足。曰意旨如何。师曰。曾无俗客到山家　问。悬崖撒手时如何。师作听势。僧理前问。师曰。三生六十劫　师因座主问沩仰九十七圆相。师以拂画相示之。主抹却。师复画。主又抹却。师曰。吾不画。汝又作么生。主茫然。师曰。贩私盐汉　师一日举楞严事究竟坚固。因击碎茶杯。勘众曰。你道是坚固。是不坚固。若道坚固。山僧已击碎矣。若道不坚固。古人为甚如此道　明妙陈道婆。参竹篦话有年。一日於转车处。忽然有省。入山饭僧。问承闻和尚打碎茶杯。验事坚固。是否。师曰是。汝作么生。婆曰。任从沧海变。终不为师通。乃转身礼拜而去。越五年示寂。有偈曰。来是谁来。去是谁去。两脚长伸。如是如是。师闻而许之　师说法。有古德风。其开堂日。有士请书云堂额。师曰。攃佛处。以衣袖左右撝曰。山川也是。草木也是。及四禅四眼问答之类。种种施设。若非深造远蹈。安能如此。师重道好德。不噬利不荣名。暑寒一衲。饮食一盂。故凡师之及门。莫不以清白为行。蜀父老常曰。佛祖儿孙。如吾卧龙老人。可谓不忝也。明毅庙甲申间。杀僇之痛。焚烧之惨。无寸土乾净。师偕五七人。避之方城。避之九龙。避之万峰。未七月日。而二郡三十县。人与物无有矣。师于新宁之广福。为戎垒所有。幸师德声素来远播。虽持兵者。亦知有师。竞来礼拜。奉以净食。并乞师忏罪。师尽陈以罪福忠孝之事。故杀僇少贷。明年移营梁山。师目此境。非沙门所安。二月二十七。告众曰。吾自为僧以来。不受不义之衣食。况戈戟中。岂吾乐乎。自今日始。勿进饮食。来月朔。吾当出营矣。营之愚者。闻师言恐失。师皆防之。至朔之子。唤侍者张灯。谓曰。汝为道其努力之。吾以此时别汝矣。侍者求偈。师书数偈与之。又曰。徐护法为师之独重。不留一面乎。且坐脱亦化人之一助。因劝请至午。徐率众至求说法。师忻然上堂。有时大声唤。有时小声叫。道是苦苦。为甚与人同。道不是苦苦。烂泥有刺。顾左右曰。知么。老僧无端堕向刀兵狱里。谁似三千年前双林中右胁而卧。喝一喝。端坐而逝。实乙酉三月朔日也。留五日茶毗其营中。慕师者。皆持缎帛及沈水等香。竞投薪中。以表敬。及收骨。得五色设利。人皆争拾之。塔于梁山金城之西胡氏万松庵后。世寿四十有一。腊二十有八。语录。初刻于栖灵者八卷。次刻于药山者又八卷。全录汇刻于卧龙者。总二十卷。今刻于璧侍者囊中所存。非师之全璧也(破山明嗣)。 　　江西胜缘破浪海舟禅师 　　参万峰明。职维那。明付法偈曰。冤有头兮债有主。个中消息谁为伍。草鞋踏遍始应知。随处任君打口鼓　上堂。行住坐卧。折旋俯仰。三脚驴子弄蹄行。踏破乾坤无影像。喝一喝曰。志公不是闲和尚(破山明嗣)。 　　保宁草堂离指方示禅师 　　璧山陈氏子。示众。今朝是十五。前后却慵举。尔我非等闲。岁月如在弩。大家团圞头。集贤山共处。老屋三五层。闲云百千朵。谩支折脚铛。拈起烂柯斧。饥将脱粟炊。衣裁荷叶补。佛法不用学。一一超今古。珍重诸禅人。科擞试甘苦(破山明嗣)。 　　泸州开圣体宗道宁禅师 　　依万峰明。久之明付以偈曰。六年执役辅丛林。一旦殷勤遂此心。分付火炉头句子。等闲拟着便知音　僧竖拳问曰。即此用。离此用。师曰。大枣原无核。交梨岂有渣曰毕竟如何。师抚尺三下(破山明嗣)。 　　蜀北龙山尼足如澜禅师 　　上堂。僧问。狭路相逢时如何。师曰。不曾瞒昧你。僧拟议。师便打曰。棒下无生忍。临机不让师者一棒是第几机。师又打曰。你让那一机。僧一喝归位。乃曰。如来正令久宣行。棒下无生忒认真。浪暖龙门鱼跳跃。任他荆棘满山林。掷拄杖下座(破山明嗣)。 　　四川开县天封本明元彻禅师 　　参万峰明。久而彻证。印以偈曰。蓦札相逢已便休。一声[囗@力]地使人愁。装疯祇对聋两耳。笑倒镇州萝卜头　住天封上堂。头向天。脚踏地。从朝至暮依位次。放便倒。核便去。百贷场中争行市。落赚被人知。老胡归西去(破山明嗣)。 　　龙安狮子忍微印道禅师 　　上堂。僧问。如何是第一义。师曰。日照长空。曰毕竟如何。师曰。月明大地。乃曰。钟鸣鼓响。一问一答之前。第一义谛。早已为诸人露布了也。更要老僧说个甚么。良久曰。本无剩语。便下座(破山明嗣)。 　　盛京圣恩雪臂印峦禅师 　　上堂。十五日以前。尝忆江南三月里。十五日以后。鹧鸪啼处百花香。正当十五日。火烧不热。水浸不湿。喝一喝(破山明嗣)。 　　四川开县即山圆明德印禅师 　　上堂。放一线道。则彩凤舞丹霄。收一着起。则铁蛇横古路。不收不放。则秤锤蘸醋一总不为。又且如何。蓦拈拄杖曰。秤尾无星。虚空有路(破山明嗣)。 　　万县慈云敏树如相禅师 　　立秋上堂。以拄杖竖起曰。大众见么。一尘起大地收。佛眼觑不见。放下拄杖曰。一叶落天下秋。海口莫能宣。且道如何话会。鼓掌呵呵笑曰。潦水尽而寒潭清。烟光凝而暮山紫。喝一喝　上堂。拄杖多时不上堂。倚墙靠壁绝商量。今朝信手拈来看。对着阇黎笑一场。大众且道。老僧笑个甚么。笑道三世诸佛。到者里。有口挂在壁上。历代祖师到者里。藏锋结舌。天下老和尚到者里。退身有分。老僧恁么告报。未审众中还有旁不甘底衲僧。出来道道看。良久曰。如无。老僧只得自道去也。拄地撑天谁会得。打风喝雨到驴年。卓拄杖下座(破山明嗣)。 　　四川大随澹竹行密禅师 　　上堂。春日晴。百花香里有啼莺。眼中见。耳里闻。大藏小藏。鼻孔口唇。蓦卓拄杖曰。兴来引杖自闲行。不打当轩破鼓声(破山明嗣)。 　　青州狮山燕居德申禅师 　　上堂。道由心悟。岂假外求。法绝见闻。言诠罔及。释迦老子。无可奈何。历代祖师。计无所出。今日聊通个消息。掷下拄杖曰。大众会么。客来无茶点。蒿汤当礼仪(破山明嗣)。 　　成都昭觉丈雪通醉禅师 　　久依天童悟。看无字话。有省。后参万峰明。住禾之东塔。密承付嘱　僧问。炉鞴初开。钳锤大展。衲僧性命。尽在和尚手里。师曰。汝唤甚么作性命。僧便喝。师蓦头一棒曰。恁么则和尚性命。亦在某甲手里。师打曰。证龟成鳖　僧参。师问。甚处来。曰黄檗。师曰。何人同来。曰祇是某甲更与阿谁。师曰。黄檗安么。曰和尚请茶。师便休(破山明嗣)。 　　四川梁山苍松印鹤禅师 　　上堂。一叶落天下秋。张翰生涯一叶舟。一尘起大地收。赤脚波斯宿海州。卓拄杖曰。有意气时添意气。不风流处也风流(破山明嗣)。 　　南充真如凝真印定禅师 　　上堂。一为无量。无量为一。这里会得。是则总是。非则总非。是法住法位。世间相常住。其或未然。山僧与诸人。下个注脚。以拄杖卓一卓(破山明嗣)。 　　成都昭觉寿山性福禅师 　　上堂。夺却拄杖子。针头削铁。与你拄杖子。锦上铺花。芭蕉老汉。今日被山僧捉败了也。大众还见么。抛下拄杖曰。狗子尾巴书卍字。野狐窟宅梵王家(破山明嗣)。 　　开县梁山竹帆印波禅师 　　住德山。僧问。古人道。入门有一句子。未审入门是那一句。师曰。每每到此。人皆忘却。曰和尚还不忘否。师曰。我从来不曾忘却。曰请师道。师拈拄杖曰。汝有耳么。僧拟议。师便打(破山明嗣)。 　　梁州水月慈门性毓禅师 　　上堂。水月弘开选佛场。钝无作略任郎当。如今无法资谈柄。拄杖郎当佛祖忙(破山明嗣)。 　　丰都二仙觉城明柱禅师 　　上堂。昨日今朝。元无有定。劈面拈起。如泡如影。坐断净明。佛头倒行。摩竭正令。击拂子曰。野狐窟里产麒麟。猕猴各佩轩辕印(破山明嗣)。 　　涪州天台默石道悟禅师 　　上堂。卓拄杖曰。白云为盖。流水为琴。一曲两曲无人会。雨后夜塘秋水深。掷下拄杖。便归方丈(破山明嗣)。 　　开县鹤峰莲月道正禅师 　　幼颖悟。长习教乘。遍游讲肆。后参万峰明于昭觉。得印证。出住鹤峰　上堂。春山迭乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。虽然如是。明觉老汉。未免眼中有物。诸人莫被当面瞒过　后住随州玉泉。结集破山遗录。为双桂功臣(破山明嗣)。 　　四川报恩石龙印雪禅师 　　上堂。佛诞生。佛成道。空里折花迟。水中涝月早。台出勘破赵州婆。临济平田打之绕。垢面蒙头。大虫纸帽(破山明嗣)。 　　四川新宁西瞿月望禅师 　　上堂。啸月眠云。扶筇天外。和泥合水。垂手尘中。放行则千花生碓嘴。把住则万岳尽无颜。且道觌面相逢又如何。竖拂子曰。眼下何妨安个鼻(破山明嗣)。 　　贵州安顺紫竹灵隐文禅师 　　西川[廿/猱]州高梁人。族姓王。投邑之木兰寺大千披剃。决志参方。先在黄檗座下。苦行数载。因阅禅宗正脉。向车不行打牛即是底公案。忽尔透脱。身心轻快。到中路司。参万峰明。入门便问。千七百公案即不问。如何是学人吐不出的消息。明蓦举拂子曰。汝道老僧者是那一则。师便喝。明亦喝。师又喝。明便打。一日明举杯问曰。清净行者。不入涅盘。犯戒比丘。不落地狱。汝作么生。师夺杯。覆却而出。复一僧至。明举前话。其僧不诺。明打逐曰。汝不会我两人意。乃落堂曰。我为法王。於法自在。有人颂得出。老僧衣钵。两手分付。师呈颂。明即上堂付嘱　住云南云集寺。上堂。问从上宗乘即不问。今日升座说甚么。师曰。不容冬瓜瓠子会。惟许通方衲子知。曰和尚还有为人处也无。师便打。僧一喝。师又打。乃曰。冬日晴。喜鸟鸣。听来无别意。声声唤醒人。且作么是醒。荐取本来真面目。红炉焰上雪花明。雪花且置。试问大众。如何是本来面目。以拄杖打圆相曰。会么。长舌不离开口大。原来鼻直两眉横　问。持戒人。足不履生草。为甚么南泉斩猫。归宗斩蛇。师卓拄杖曰。会么。曰会。师曰。是斩是杀。僧无语。师曰。不快漆桶　问。如何是和尚家风。师曰。持刀按剑。曰因甚如此。师曰。死活不知　问。佛未出世。祖未西来。还有佛法也无。师曰有。曰在甚么处。师曰。会么僧拟开口。师便打(破山明嗣)。 　　渝州治平慧觉照衣禅师 　　綦江熊氏子。参破山明于蟠龙。一日侍立次。明举惟佛与佛乃能知之。且道知个甚么。师曰。不许知。曰因甚不许知。师曰。知即凡夫。便礼拜。明劈头一踏曰。再下一语。恰老僧意钵袋子许汝有分。师打桌上三拳曰。是何意旨。曰冤对两相逢。全身秘不得　上堂。卓拄杖曰。渝州法道把眉攒。瓦砾荆榛不忍看。今日山僧重按剑。家家有路透长安。拽拄杖下座　上堂。吃饭打湿口。洗面打湿手。个事本现成。人人尽知有。只不合等闲问着。十个有五双。眼似流星。口似扁担。依旧面前背后。佛法不得顺。手拍膝下座。 　　渠县观音僧可印实禅师 　　上堂。波澜浩渺。却是文殊境界。天空云净。无非普贤道场。且道毗卢主法身主。又如何分说。卓拄杖曰。黄河三千年一度清(破山明嗣)。 　　梁山灵木印绶禅师 　　上堂。柳绿桃红。山青水碧。头头见劫外风光。处处显大人境界。风不鸣条。雨不破块。咄。贵尔当阳坐断。是非一总不会(破山明嗣)。 　　阆城当阳九昭寂朗禅师 　　参双桂明。问如何是大白牛车。明便打。师曰。车在这里。牛在甚么处。明又打。师曰。棒头有眼明如日。明复打。师拂袖便出。一日明垂偈曰。驴事未完马事到。谩将底事讨分晓。汝续后句看。师应声曰。浑然正令续杨岐。露柱灯笼俱蹋倒(破山明嗣)。 　　益州彭水龙洲三际如通禅师 　　陕西长安人。礼草堂老宿剃染。南询首参天童悟。问觌面相呈时如何。悟便打。师便喝。悟曰。我打你喝。意旨如何。师曰。不敢辜负和尚。悟曰。未信你在。师拂袖便出。往参破山明于西堂。一见便问。觌面相呈。请师痛棒。明曰。不打你者钝汉。师曰。恁么多此一问。明曰。犹嫌少在。师礼拜。明曰。你向甚么处见老僧。师即竖拳曰。虚空包不住。大地载不起。明曰。既然如此。你适才向甚处礼拜。师便喝。明休去　僧问。和尚住此山。以何法示人。师曰。龙渊峰七高八低。玉带水左曲右湾(破山明嗣)。 　　巴州清凉壁观印嵩禅师 　　参双桂明。问千里趋风呈一问。瞎驴宗旨请师宣。明振威一喝。师曰。恁么则无边剎海虚明镜。大千沙界掌中珠。明又喝。师曰。闻师久蓄荆山玉。凭众当阳借一观。明曰。横看不足。竖看有余。师礼退(破山明嗣)。 　　衡州开峰密行寂忍禅师 　　滇南宜良人。参破山明于双桂。问不远千里。礼拜和尚。千里内即不问。千里外一句作么生。明曰。两眼对两眼　一日。砌墙有蜈蚣出。师大叫曰。蜈蚣双桂。明抬头看。师以石打作两断。明曰。你道他性命在那一头。师以脚踏之。明曰。究竟不知在那一头。师便出(破山明嗣)。 　　云南狼盘大吼印传禅师 　　上堂。石头和尚道。针札不入。药山和尚道。石上栽花。狼盘这里则不然。如百花丛里相似。那个鼻底。无些香气(破山明嗣)。 　　四川梁山月宗印星禅师 　　僧问。离四句绝百非。请师直指西来意。师曰。星河忽发怒。梁山飞半空(破山明嗣)。 　　四川双桂圣可印玉禅师 　　上堂。今朝正月十五。处处敲锣击鼓。灯笼通身放光。露柱就地起舞。揭临济之三元。抽云门之一顾。竖拂子曰。大众会么。复击一下曰。发机须是千钧弩(破山明嗣)。 　　河南圣山寂光印豁禅师 　　上堂。僧问。达磨西来所传何事。师掷下拄杖曰。会么。僧无语。师曰。我当时见双桂。被他一问。只得面赤而归。至今觉有惭色。便下座(破山明嗣)。 　　关中兴善易庵印师禅师 　　西蜀成都人。佛成道日上堂。一点明星未变更。瞿昙觑破使人惊。妄想执着成何事。心佛众生尽强名　双桂老人诞日上堂。大众会么。丹桂月中香易远。青松云里干苍苍。况挝涂毒惊天鼓。杀活声光万古殃。且道闻者如何。儿孙触着命根断。半篆炉烟热恨长　佛诞上堂。过去已过去。未来浑莫算。年年四月八。人人庆佛诞。当日独称尊。今朝冤害徧。不堕云门机。瞻仰资无限。大众既同瞻仰。还见释迦老子么。蓦竖拂子曰。不涉去来今。毫端全体现(破山明嗣)。 　　四川开山快雪印国禅师 　　僧问。如何是深深意。师曰。没头没脑(破山明嗣)。 　　开县石床印平禅师 　　久参万峰明。俾师首众秉拂。僧问。吾师如何得居第一座。师拈起拂子曰。还有过得伊者么(破山明嗣)。 　　梁县宋兴万竹印苇禅师 　　上堂。尘尘三昧。箩里饭桶里水。要饮便饮。要食便食。何须走千门入保社。到头元是昔年人。面上风霜徒受折。卓杖曰。咄咄(破山明嗣)。 　　泸州奉仙秋水印满禅师 　　僧问。如何是佛祖向上事。师曰。烈焰光中难措足。白云堆里且宵眠(破山明嗣)。 　　广元凤凰古城道坚禅师 　　僧问。如何是西来大意。师曰。凤凰舌头短(破山明嗣)。 　　大竹百城印着禅师 　　上堂。今朝九月九。万物随时候。满泛茱萸茶。何用菊花酒。孰能常惺惺。惟此拄杖友。且道。拄杖子有长处么。卓拄杖曰。渡水穿云频借力。闲来犹得扰龙门(破山明嗣)。 　　顺庆真如本源海液禅师 　　郡之姚氏子。十七为大僧。便知参究。一日上佛殿。见风吹经飞动。悟得活泼消息。后参双桂明。一见便问。如汝文殊无是文殊。若有是者则二文殊。汝作么生会。师曰。直截根源。本无有二。明曰。恰恰用心时。恰恰无心用。无心恰恰用。常用恰恰无。师曰。古人神悟处。自不落窠臼。明曰。善自护持(破山明嗣)。 　　梁山云幻印宸禅师 　　僧问。如何得一尘不染。师曰。癞猪队里(破山明嗣)。 　　梁山云峤印水禅师 　　参双桂明。一日闻钟有省。述偈曰。此事毋劳形影求。当阳一击解千愁。多年参访皆无用。掌上原来有指头(破山明嗣)。 　　重庆碧岩千松印万禅师 　　成都杜氏子。上堂。今日升座笑呵呵。踢倒净瓶。会也么。法法头头皆是道。毗卢顶上任高歌(破山明嗣)。 　　蓬溪八关六岫印奎禅师 　　川东长寿郑氏子。上堂前日昨日今日。重重播扬家丑。非是舌底喃喃。务要大家知有。乃顾左右曰。如何是知有底消息。拍香几曰。咄(破山明嗣)。 　　梁州盛山雪堂颕初印显禅师 　　开江徐氏子。付嘱后深隐牛山。迨明顺世。众请封龛曰。灵山双趺示相。少林只履明宗。检点将来。吾师轨同一辙。昔也放开奋迅全机。今也卷怀那伽大定。正值锁封时节。大众作么生会。良久画○曰。万里清光归碧汉。一轮明月照山河(破山明嗣)。 　　射洪清果不会法通禅师 　　南充杨氏子。初参福严容。问。是甚处人。师曰四川。容曰。你带的附子黄连。何不呈出。师进前作女人拜。容曰。川僧弄虚头。师一喝便出。后参双桂明。师问。某甲末后来。请师最初句。明曰。老僧举杯吃茶。不知甚么粗细。师两手叉腰作听势。明打曰。者汉久在江南吃馊饭。却来这里讨新鲜。师连喝便出　上堂。至圆至妙。至难指踪。电光弗及。石火罔通。回头转脑。丧却家风。一念知非。耳热面红。是个甚么。为万物宗。喝一喝(破山明嗣)。 　　古阆啸宗印密禅师 　　僧问。子湖捉僧捉贼。和尚作么生判断。师曰。是即不是　问。教中道。结集法眼。无令断绝。又曰。倒却门前剎竿。是断绝。不是断绝。师曰。千圣不传(破山明嗣)。 　　梁山虎城黑滩指北通鉴禅师 　　参福严容。问杲日当空树无影。是何人境界。容当头一蹋。师作大虫吼一声。容曰。老僧今日失利。再参双桂明。未礼拜。便与明胁下一拳曰。远远只带者个来。明曰。元是你本有的。师曰。供养和尚。明劈脊便棒。师拂袖便出　师主法日。天雨宝华。人咸裓袖。品行高卓。丛席共相尊礼。咸称蜀中一甘露门云(破山明嗣)。 　　果州大林九彦印历禅师 　　州之赵氏子。上堂。本体圆明耀大千。只须当下彻根源。寻常日用逢知己。拄杖挑来一串穿。众中有会得者么。众无语。师曰。相识满天下。知心能几人(破山明嗣)。 　　凤山兴隆深省寂纯禅师 　　渝州徐氏子。参双桂。职书状。明曰。汝任书状。不可错落。师曰。公案现成。有何错落。明曰。公案何在。师作写势。明曰。就错了。师拂袖而出　佛诞上堂。今日瞿昙降诞。指天指地。即是者个消息。诸人还会么。四十九年说不尽。儿孙打入葛藤窠(破山明嗣)。 　　阁部东川吕大器居士 　　究心宗乘。久不得入。闻万峰明。驻锡石柱司说法。欲往参谒。左右以督师兵柄。不可轻骑入山为阻。士亦念。山深道棘。恐滋地方之累。乃赍香往迎。师拽杖赴署。士出拟作礼。师曰。你是吕居士么。士曰不敢。师曰。父母未生前。还姓甚么。士拟开口。师便打。士色怒。师复打。士趋进。师呵呵大笑曰。将谓将谓。元来元来。遂占一偈。示曰。无端平地起孤堆。骇得虚空颠倒走。痛打金毛人不识。几乎翻作跳墙狗。士怒掩却门。大张威令相勘。师答以偈曰。父母未生前句子。等闲棒着发无明。猛然省得非他物。十八女儿不系裙。掷偈即行。后石柱司官马嵩山。以扭缭拘解辕门。师以偈投见曰。拄杖芒鞋荆棘路。沾沾滞滞无回互。通身泥水尚未乾。又穿一双铁脚裤。士降阶焚香。始拜为弟子。执礼甚恭。师曰。汝尚未知主人公落处在。士礼拜曰。谢师指示。师便打曰。如何是十八女儿不系裙。士于言下。豁然有省。遂呈二偈曰。天生体态自轻柔。红粉佳人日夜愁。逐色寻声年易迈。婆婆原是旧风流。粗言恶棒不容情。收放何须藉主人。恁般磕着吾怀里。一句承当觌面亲。师阅偈。点首颔之。遂授记莂。付法偈曰。黄檗室中三顿棒。大愚肋下便还拳。老僧撞着吕公缚。祖代源流如是传(破山明嗣)。 　　福清黄檗隐元琦禅师 　　福州东林林氏子。十岁仰观天星有触。遂决志出家。投南海潮音。领茶头执事。日供万众无难色。因省母归里。遂剃发黄檗。徧游讲肆。后参金粟容。遂有省入。因见诸禅人颂百丈再参马祖因缘。总未妥在。师呈颂曰。一声涂毒闻皆丧。徧界髑髅没处藏。三寸舌伸安国剑。千秋凛凛白如霜。容深然之。圈出拈示法堂。即为升座曰。吾有一枝拂子。是从上用不尽的。顾师曰。汝作么生奉持。师喝曰。放下着。容曰。再道看。师喝便出。容到方丈。师礼拜曰。适才触忤和尚。容举拂曰。汝且将去行持。师接着便打一拂。容曰。将谓报恩那。师又打一拂。便出。后继席黄檗。见岩下侧石如舟。行者艰于步履。师曰。时节若至。自然平矣。一夕。师向石持大悲咒三遍。默祝龙天。此去黄檗。吾道大行。为山增色。此石可平。次早黎明。大众报曰。石已自平。师曰。不可传说。吾祝已征。乃命名为自平石。附以铭曰。匪石不平。我心弗诚。心既诚矣。其石自平。既平且诚。吾道大行。以此灵验。刊石为铭　上堂。禾黍不阳艳。竞栽桃李春。返令力耕者。半作卖花人。黄檗冬行春令去也。还有移时换节者。与黄檗争辉。出来酬价看。众无对。良久曰。可怜不遇攀花手。狼籍枝头多少春　僧送布。师举布曰。这个那里得来。曰惠安。师曰。为甚么在我手里。僧罔措。师掷下曰。要这个作甚么　后应扶桑国之请。大行于彼国。至今儿孙蕃衍(费隐容嗣)。 　　福州雪峰亘信弥禅师 　　同安蔡氏子。年十七。礼梅山止安剃发。一日安举德山棒临济喝。是同是别。日夕思惟。不能一决。因负米登山。忽忘身世。遂成偈以自叹。发誓参方。首造鼓山。谒无异来。受戒具。复参天童悟于黄檗。又掩关于安南之圭峰。有僧传天童以熏风自南来话。勘验学人。师未明其旨。提撕三月。值扫地汗出。忽然清风袭体。通身庆快。乃拍掌笑曰。好个出身处。时人不自知。始信大慧曰。悟后不参古人言句。不肯见人。是为大病。适金粟容继席黄檗。遂启关直诣容。问如何是汝本分句。师曰。今日晴。容曰。我不问今日晴。如何是本分句。师曰。昨日雨。容曰。亲切道来。师便竖拳。容曰。离却拳头聻。师曰。鼻孔大头垂。容颔之。遂安西堂。一日侍立次。容问。德山托钵。低头归方丈。意旨如何。师曰。恁么去丧却儿孙。容曰。密启其意聻。师曰。恰似今日。容曰。末后句又作么生。师口占曰。末后句脚头。脚底复全备。幸自可怜生。春风落草里。记莂后。出住南安栖隐。南山报劬。福州兴国雪峰。漳浦岱山九云。惠安平山。泉州招庆等剎　上堂。玉树银花开。林峦成一色。碧桃三五点。又露春消息。徧界觅无踪。相逢不相识。灵云蹉过许多年。只为寻常不得力。若得力千圣莫能知。玄沙焉可测。且道。作么生是衲僧得力处。良久曰。等闲日午打三更。翻转乾坤如漆黑。喝一喝　上堂。风生大野。雾散晴空。山明水秀。竹翠花红。物物悉皆成现。头头终不覆藏。堪笑古今谭元说妙。举西话东。正眼看来。大似雪上加霜。还有不受瞒的么。驴腮马面虽相似。熨斗煎茶铫不同　解制上堂。九十日内。动静一致。有利无利。不离行市。突出眼睛。失却巴鼻。身里出门难。门里出身易。当下顿超难易。便能寸步千里。喝一喝曰。会么。下座　辞众上堂。进以时。退以时。见机行藏不思议。但能不作去来观。徧界浑成圆觉地。喝一喝　上堂。师举盘山道。向上一路。千圣不传。慈明道。向上一路。千圣不然。径山杲曰。向上一路。热碗鸣声。天童师翁曰。向上一路。踏破草鞋。师曰。四大老。虽是发明向上一路。未免令人望崖而退。黄檗则不然。向上一路看脚下　上堂。太虚未为大。蟭螟未为小。一句具三元。一元具三要。多少聪明人。迷却这一窍。不见道。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　僧问。四方八面来时如何。师便打。曰意旨如何。师曰。一并收下。曰只如大悲院有斋。师曰。切莫向这里许躲根　问如何是佛。师曰。绳床椅子　师晚居榕城庆城仅四载。至顺治己亥初秋。示微疾。谢绝医药。中元日。次第遗嘱后事。一切弗循世谛。夜半命具汤澡浴。众皆环集。待十六日鸡鸣。易衣端坐。顾问首座照彻曰。芙蓉来作甚么。彻曰。造一座无缝塔。师曰。几工造就。彻曰。不费工夫。师曰。好生瞻仰。彻礼退。又唤明照曰。吾示汝。妙湛圆寂。不以世求。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。至卯刻。众请遗偈。师曰。往往说了死不得。要行便行。用偈作么。遂跏趺而逝。世寿五十七。僧腊四十。奉全身。塔于雪峰之麓宫。詹学士周廷鑨。撰塔志铭(费隐容嗣)。 　　云峰朗真玑禅师 　　小参。今日五月五。云峰无时度。不点菖蒲茶。不打鼉龙鼓。不用符使驱瘟疫。不拈百草尝甜苦。家常粥饭寂寥寥。终不倚傍人门户。狐妖鼠怪。一任鼓舌摇唇。跛鳖盲龟。从教头昂面露。赤口白舌自消除。不动纤毫超佛祖。且道。据个甚么。蓦竖拂子摇曰。瞒我不得。掷下拂子。复举龙牙和尚曰。学道先须有悟由。还如争斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。师曰。龙牙据款呈实即不无。争奈不堪举似。未免翻成钝置。何故。好女不着嫁时衣。将军不纳败兵骑。云峰也有一颂。不图应时应节。且要脱略悟迷。道妙由来不涉程。圣凡触事自圆成。端阳雨色无虚日。远近林峦翠欲倾　小参。六月初六。天色炎热。路上行人。汗出如浴。林下衲僧。冷似冰雪。虽然冷热不同。觌面全彰。要诀是非差别难该。动静闲忙俱灭。遂高声召众曰。还会么。若也会得。壁立千仞赤肉团。无位真人乾屎橛。若也不会。茫茫宇宙是丈夫。瓮里何曾失却鳖。喝一喝　小参。神头鬼面。驴腮马脸。灭汉吞吴。驱雷掣电。不可以知知。不可以眼见。转身移步丧全躯。临济德山失方便。且道。是何意旨。拈拄杖。作射势曰。透过万重关。放出这个箭。放下拄杖曰。险。复喝一喝(费隐容嗣)。 　　盐官金粟百痴元禅师 　　闽之漳浦人。族姓蔡。业儒不售。年二十剃度。见禅关策进。有万法归一话。遂事参究。年二十四。谒黄檗容。问答次。容连拳打出。翌辰呈偈。容阅毕。竖拳曰。向这里道看。师无语。容复连拳打出。自此丢却话头。单看连拳打出时。毕竟是甚么意旨。愈参愈猛。一日随众入室次。容曰。动弦别曲。叶落知秋。汝作么生会。师呈坐具。容曰。是甚么时节。作如此去就。师拟开口。容又连拳打出。师归堂。即跃然有省。适亘信关主参容。容问。如何是佛。主抵对后。容复顾师曰。汝作么生道。师曰。破米筛。容颔之。立师为西堂。容问。寂然不动。感而遂通。汝作么生会。师珍重便出。又问。如何是逆水之波。师进前。作掀倒禅床势。容拈拄杖。师亦出。复问。我看汝这几时。恰似伤弓之鸟。如何是金翅鸟。直取龙吞。师亦进前。作掀倒禅床势而出。容遂印可　住金粟上堂。玉将火试。金将火煅。不改寻常光明灿烂。若是铅汞珷玞。到这里百杂碎了也。所以山僧数年来。开炉冶运钳锤。挈挈波波。费尽柴炭。只要求个精金美玉。当前争奈土旷人稀。相逢者少。可中有不受屈抑的。往往自谓。怀金无识价。抱璞枉遭刑。似则固似。是即未是。大众既似矣。为甚么却未是。何楼市物真和伪。到底行家不可瞒　除夕小参。以拄杖卓一卓曰。爆竹一声。乾坤震动。山魈鼠怪。何处出头。因思王老烧钱。太煞胆小可笑。北禅分岁自取勾牵。金粟非是屈抑先贤。祇为门风各别。汝等诸人。莫有成褫者么。众无对。师曰。不遇知音者。徒劳话岁寒。遂拖拄杖打散　上堂。日融融风浩浩。华亭江畔古犹今。云幂幂草茸茸。金粟峰头常显露。不是目前法。亦非心外机。拈出自光辉。用着更痛快。与么说话。皆诸方普请会底。山僧此者拟别行一路。算去思来。总跳不出。忆得古诗有两句。颇相近。堪与一切人。脱却贴肉汗衫。未免借为流布。下嵩山兮多所思。携佳人兮步迟迟。松间明月长如此。君再游兮复何时。良久。高声召曰。大众。众举首。师曰。分明记取　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。纵横逆顺数将来。日日分明是好日。去却七拈着一。八臂哪咤下手难。千眼大悲辨不出　上堂。三月届清明。扶筇陌上行。行行兴未歇。半喜半疑惊。旧冢添新冢。歌声和哭声。如何尘世客。不早学无生。且无生作么生学。喝一喝曰。相逢莫下马。各自奔前程　开光上堂。铜棺绝顶。突出双睛。情与无情。焕然等现。此师翁最初之光也。踞六大剎。丕振济宗。缁素云屯。名传紫阁。此师翁出世之光也。示寂通玄。峰峦变白。四方闻讣。如丧所生。此师翁末后之光也。即今若子若孙。遍天遍地。总是师翁不尽余光所摄。更说个饰像开光。大似佛头屙。涂污不少。是汝诸人。要见师翁不尽余光么。山僧彻骨彻髓。普为点出去也。遂拽拄杖下座。一齐打散　上堂。九九百百。半青半白。项短二寸。头长三尺。相对无言独足行。神光闪烁射衣裓。应机游戏兮。大千剎土不为宽。随物遁藏兮。蟭螟眼里不为窄。释迦弥勒是他奴。临济德山空踧踖。试问此者是何人。拟议顶门轰霹雳。拈拄杖卓一卓。喝一喝　上堂。无明即佛性。万幅杨烟藏古镜。烦恼即菩提。千畦麦浪涨前溪。也无佛性无无明。闹市红尘信步行。也无菩提无烦恼。拈匙把筯随缘好。随缘好须及早。莫言乌兔尚堪留。蹉过一生空到老　上堂。竖起拂子曰。摩竭陀国。亲行此令。万派消声。千差打迸。可笑饮光潦倒。末后自入坑阱。带累几许儿孙。到处说心说性。称杨称郑金粟。赢得日长无事。倚阑干望见。角里山下秦皇庙。前有一座藤里石桥。冷与碧波相映。只是不许动着。为甚么蔡三郎行年本命　上堂。采菱歌断秋风起。曲槛香清翠带残。惭愧九旬无法说。行行坐坐暗相瞒。政当此时。解夏一句又如何道。行满不须验蜡人。轻包万里任来去　上堂。古佛心只如今。澄水浸虚碧。寒风动暮砧。明明历历无人会。可笑空抛境上寻　僧问。疋马单枪直入时如何。师曰。山僧退身三步。僧喝。师拈棒打。僧走出。师曰。何曾解恁么来　问如何是当阳独露句。师曰。春鸟喃喃骂落花　问一大藏教如何演唱。师曰。碧班邠豹剥。当滴帝都丁。曰某甲不会。师曰。玉篇里看取　康熙壬寅六月。师手录法语百余叶。增入全录。曰山僧从今再不说法矣。八月初示微疾。医来。师曰。报缘已尽。服药无益。每日酬应如常。至十六日巳时。沐浴更衣而逝。塔于吴之邓尉山后。有嗣法门人古门寿宗。迁回浦城就山。语录三十卷。入楞严方册流通。次年癸卯六月。师忽示现于平湖北水门外。徒众数十人。舟楫宛然。金天生同众亲见能言之。事载行实(费隐容嗣)。 　　杭州东明孤云鉴禅师 　　参金粟容。容问。如何是觌体现前。师下语不契。屡呈偈颂。皆不许可。忽一日豁然上方丈。容曰。如何是觌体现前。师蓦竖拳曰。会么。容曰。如何是觌体无依。师转身曰。我去也。容颔之　上堂。拈拄杖曰。施主殷勤请上堂。愧予无法可商量。拈条白棒当阳指。普使人天脱体彰。虽然如是。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行　上堂。二月初九。客到门首。山僧无法。何必启口。脱体风流。更何可守。直得狮子回头。象王哮吼。野干潜踪。狐狸倒走。试看陌上流莺。溪边垂柳。一一分明。子午卯酉。拟议寻思。劈脊便棒　世祖顺治癸巳。住金粟。一日拈拂趺坐而逝(费隐容嗣)。 　　五灯全书卷第七十 　　五灯全书卷第七十补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　梁山黄檗象崖珽禅师 　　闽之福清人。初参全粟悟。后参东塔明。职西堂。始印可。入蜀开法梁山之玉屏。上堂。举保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖。归方丈。师曰。三圣坐筹帷幄。退己让人。者僧身挨白刃。皮下无血。保寿据令而行。龙头蛇尾。三人虽纵夺可观。未免有得有失。山僧今日开堂。若有推出一僧。亦劈脊便打。他若云恁么为人。瞎却西蜀人眼去在。直打棒折。也未放手。何故。要救天下人眼在　因避兵酉阳大酉禅林。于辛卯七月望日。示微恙说偈。来亦无所从。去亦无所至。来去本无踪。无是无不是。掷笔趋寂。世寿五十三。僧腊三十一(破山明嗣)。 　　[障-音]邡雪门含璞灿禅师 　　秋林人。幼经讲肆。长习坐禅。渊默穆然。一见万峰提唱。所蕴脱洒。后住[障-音]邡夫子院。易额为雪门　上堂。问衲僧行履处即不问。睡梦时如何作主。师曰。夜半窗明。邻家有火。曰此是甚么消息。师曰。开眼也着。合眼也着。乃曰。人人赤洒洒。拨云雾而睹青天。个个圆陀陀。穿垢衣而登净地。正恁么时。龙蛇溷扰。凡圣交参。[嘐-羽]　上堂。踏转石梁桥。归家清凉处。秋水浴金鹅。觉花开铁树。九炼山中古天门。几个惺惺几个悟　示众。有一物。头拄天脚踏地。无足善行。无眼善视。无手善拳。无舌谈义。道无翼而长飞。性无根而永固。若有会得。不妨与他结个同参。喝一喝　知劫运将至。示微恙而逝。塔于九炼坪(破山明嗣)。 　　丹霞大慈无漏涵禅师 　　新繁安氏子。初参邓尉藏。不契。后见明。打彻。呈偈曰。九年炼就一吹毛。武艺全提不用操。出匣独能平宇宙。当场不让始称豪。住丹崖上堂。食息居士诣前拈香曰。爇向炉中。为光明云。徧满法界。供养我堂头长老。于此云中紫柏座上。擘。开面门。放出顶相。与诸人描邈。师曰作家。又问。觌面相呈时如何。师曰。云从洞口出。士拟问口。师曰。水向石边来。乃曰。雨细细雾漫漫。阵阵朔风透胆寒。只为诸人寒未彻。远劳檀越过彭关　上堂。者事从来没泊栖。电光石火岂容思。无踪迹断消息。波斯叫苦石人泣　偶示微恙。端坐而逝。塔于金相寺之右(破山明嗣)。 　　盛京圣恩雪臂峦禅师 　　武昌人。于黄龙寺削染。参天童。职巡照。忽闻钟声有省。辛巳秋。入蜀。参万峰明于烽烟燹火中。卧薪尝胆。以身先之。侍明婴七难。师无难色。或冀以代受。相依二十余稔。尝颂拄杖曰。通身黑又通身节。展大用兮发大机。始信昂头撑宇宙管。教佛祖也攒眉。迨庚子夏。蜀难渐平。拂衣北迈。住大名府潭渊普照寺。上堂。真佛无形。真道无体。真法无相。于中会得三即一。如或不会一即三。蓦拈拄杖。卓一卓曰。大众会么。复卓云。三段不同。收归上科　后迁磁州滹沱二祖塔院。上堂。二祖塔前有一物。上拄天下拄地。傍无边表。中亦不立。取之不逢。舍之不离。向之不亲。背之则契。三世诸佛从此证。历代祖师从此悟。在天名风云雷雨。在地名鸟兽艹木。在五常名仁义礼智信。在五行名金木水火土。乃智乃愚。若僧若俗。蜎飞蠕动行蚑之类。孰不由此而发生。竖拂子。召众曰。还荐得者一物么。良久。拂一拂曰。去去西方路。迢迢十万程。后三处阅藏共九年。微恙而逝(破山明嗣)。 　　成都昭觉丈雪醉禅师 　　中川李氏子。情性沉厚。意气淡冲。初参万峰明。因鞋倒套不上有省。遂造天童。闻梆声大彻。后回万峰。见而印可。开法牛山禹门汉中静明保宁艹堂。整顿颓纲。於烽烟滚滚中。正令全提。霞施云委。上堂。久雨偶晴。人境纷纭。金乌投东岭。滴露艹桥横。衲子分中。明甚么边事。若也分疎得。也是乌龟钻破壁　上堂。法不孤起。仗境方生。境既弗存。法从何立。竖拂子曰。此是境。如何是法。掷下曰。从兹抛在粪扫堆头。雨洒风吹去　追严上堂。朝朝睡到日红东。不会人前撞木钟。以拄杖敲香几曰。天堂地狱。被山僧一击。七花八裂了也。惟有目犍连尊者。扬声大叫曰。快活快活。大众且道。此老快活。从威神力而得耶。从山僧拄杖头而得耶。试甄别看。如辨别得出。六出祁山非猛士。七擒孟获始称豪　上堂。还有冲锋惯战者么。一僧出。师打僧曰。恁么则泥牛诟太虚去也。师曰。将头不猛。带累三军。僧作挜枪势。师曰。善哉善哉。僧拟议。师曰。艹贼大败　劫风稍息。重辟昭觉。时年七十有六。扫劫灰。得诸方残篇。缝为锦江禅灯。康熙癸酉秋。命门人彻生。负稿嘉禾。剖劂流通(破山明嗣)。 　　四川开山快雪国禅师 　　宕渠王氏子。入双桂之室。后住南隆东禅。上堂。问如何是山中境。师曰。绿水滔滔穿洞口。飘飘黄叶树头飞。乃曰。吾从成褫来。劈开个门户。搊又搊不起。扶又扶不住。深山旷野中。左右无依怙。免强自支持。刀耕为活路。粮收三五石。衣裾颇充足。昼夜不歇心。脊梁生铁铸。打起老精神。蓄养中心树。数年不出山。无荣亦无辱。撞着无情汉。将我强推出。禅道尚不知。人情又不熟。山夫自愧百无能。终日如痴恰似兀(破山明嗣)。 　　濮阳龙游石幢寿禅师 　　嘉陵姚氏子。初入禹门醉室中。参随甚久。遂之双桂。印可。住濮阳游。一榻萧然。别无长物。有回石头之风。僧问。和尚未见破老人时如何。师曰。眼光烁破四天下。曰见后如何。师曰瞎。曰学人不然。师曰。试道看。曰学人未见和尚时瞎。见后眼光烁破四天下。师竖拂子曰。见么。曰见。师便打　上堂。龙游无法说。纵横活泼鱍。拈起鳖鼻蛇。露出冲霄鹤。放去周寰宇。收来随折合。不滞有无机。宁分大小月。觌体总恁么。阿谁能超越(破山明嗣)。 　　泸州云庆遗闻幻禅师 　　嘉州杨氏子。生而岐嶷。髫年诣峨山祝发。尝习法华楞严。至十九岁。登座讲经。不下万指围绕。后遍历诸方。还蜀。复参双桂。遂受记莂焉。本州士庶。请开法于云庆。上堂。挝鼓升堂。栽龟毛于火内。出众卷席。轮磨盘于空中。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。何故。彼自无疮。勿伤之也(破山明嗣)。 　　遵义松丘两生从禅师 　　蜀永川丁氏子。父母俱梦供养之僧真从来也。当晚室中果生一子。故老幼咸以真从呼之。遂号两生。自幼不茹酒荤。七岁。依胞叔出家。异其常童。少习讲。后参双桂明。印可。应恒昭寺请。上堂。今朝十月初一。到处犁耙事毕。独有恒泽山中。又是一个则例。且道。甚么则例。新出一群犊子。今日方才贯鼻。待伊时节到来。个个耕翻大地　防御使请。上堂。今朝腊月初五。寿星高照镇府。部属官员走似烟。林下道人何所处。一众云堂济济来。更要山僧打口鼓。试问诸人还会么。以拄杖卓一卓曰。拈起胡笳十八拍。宫商一韵垂千古　世寿七十二。无恙而终。葬全身于松丘之右(破山明嗣)。 　　西蜀云顶竺意传禅师 　　大足胡氏子。二十岁出家。入山樵采。折松枝作声。有省。参双桂明。印证。后住云顶。上堂。诣座前打圆相。以脚蹴踏。召众曰。三世诸佛。被山野踏杀。众中还有救得者么。便请。良久曰。如无。山僧自救去也。便登。乃曰。超凡越圣。须是其人。打破虚空。不妨好手。衲僧去就。不容走作。丝毫妄动。自伤己命。喝一喝(破山明嗣)。 　　衡州开峰密行忍禅师 　　上堂。十方世界。无插针之地。一茎艹上。转大法轮。利生接物。顾左右曰。委悉么。仰之是天。俯之是地。东看则西。南观成北。喝一喝　上堂。问佛未出世。祖未西来时如何。师曰。有眼如盲。有口如哑。僧罔措。师便打。乃曰。棒如雨点。喝似雷轰。于中荐得。正是痴狂外边走。且道。过在甚么处。举拄杖曰。战场休眨眼。八面取真魂。遂下座。旋风打散。复召曰。大众。众回首。师震威一喝。归方丈　上堂。举一将军出战归。帝慰问曰。卿昨轮刀上阵时。阵上还逢旧相识否。将军曰。正与么时。臣尚不有自己。更见谁相识来。师曰。今时参学人。须是与么一回始得　居士参。师问。为佛法来。为人情来。士曰。为佛法来。师左右指顾曰。你看者里。阿那个是佛法。士拟议。师叱退　颂拈花微笑曰。末上招人笑。全锋已挫折。何须正法眼。直待瞎驴灭　颂德山托钵曰。德山托钵过堂。惹起一场祸殃。谁谓父为子隐。明明证父攘羊(破山明嗣)。 　　峨眉九龙无私元禅师 　　嘉阳人。偕圣可玉行脚最久。同得法于双桂。遍历诸方。旋峨之九龙有年。康熙甲子春。买舟东下。抵华岩。与玉寒温毕曰。我此回来者里死。望你烧我耳。岩戏谓傍僧曰。打鼓着。僧曰。作甚么。岩曰。送无和尚阇维。师曰。多一日不得。少一日不得。及次日早。请知事。分剖衣钵讫曰。天无私覆。地无私载。人无私存。无私之名。今日尽谢。后当止着呼余为界微矣。言讫而寂(破山明嗣)。 　　当阳九昭朗禅师 　　上堂。今朝七月十五。处处敲锣擂鼓。山僧拽杖登堂。一味平实愚鲁。不会狮子翻身。只解会打口鼓。说退生死魔军。彻发狸奴白牯　小参。十五日已前。前不构村。十五日已后。后不迭店。正当十五日。前际不续。后际不生。中道不安。如何即是。不许夜行。投明须到　僧问。如何是毗卢印。师曰。艹鞋踏雪。僧顿足曰。莫是者个。师曰。切莫错认　问摘叶寻枝即不问。直捷根源事如何。师曰。道着如哑。曰极则处如何。师曰。听着如聋。曰如何是未生已前事。师曰。待乌石峰点头。即向汝道　问三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且知有个甚么。师曰。吾常於此切。僧拟议。师曰。且过这边着(破山明嗣)。 　　五灯全书卷第七十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　处州连云古渊成禅师 　　福州长乐王氏子。儿时头角岐嶷。目光激射。父殁早孤。母强为纳室。弗受。二十有二。忽遘危疾初痊。易服宵遁。投辟支崖虚舟剃染。授以话头。未有入处。闻黄檗琦门庭孤峻。因往依焉。发奋力参。昼夜精勤。几二载。琦随机勘验。往来激扬。大有可观。无何辞去。参金粟容。容试以黄龙三关。师应答如流。略无停滞。容已心识。为当家种草。先领维那次晋西堂。以授记莂。出住永嘉法通广福天目昭。明末应括苍连云　上堂。西来祖意。迥约筹量。凫颈自。短鹤颈自长。呷酸是醋。咬辣是姜。恁么会得。好肉剜疮。不恁么会。太煞郎当。搏风金翅。挂角羚羊。更若逐前寻气息。知君空讨一场忙　上堂。问高高峰顶秀。步步踏云梯。请师拈祖意。不负远来机。祖意即不问。如何是宾中主。师曰。稳踏脚跟。如何是主中宾。师曰特地寻人。如何是宾中宾。师曰。瞎却眼睛。如何是主中主。师曰。截断汝舌头。曰宾主已蒙师指示。还有向上事也无。师曰。高着眼看。乃曰。摩竭正令。雪上加霜。少室机关。泼油救火。滞名着相。孤负生平。炼行灰心。徒劳辛苦。争似显诸仁。藏诸用。和其光。同其尘。随流得妙。任运全真猿鹿作伴。泉石相亲。知甚秦亡汉霸。李败张成。侬家浑然。不管和云高卧山林。所以道。供养百千诸佛。不如供养个无心道人。如何是无心道人。夜来床荐暖。一觉到天明　立头首执事。上堂。欲增丛林意气。须是铁心烈汉。放开作略通天。胸次杳无涯岸。临深履薄休辞。虎穴魔宫勿惮。法令必也遵依。主宾固宜互换。大家出手同鸣。祖道特新显焕。贵哉不易初心。自然始终一贯　诞日上堂。如来禅烂似铁。祖师禅硬如绵。不解涅盘缚。不脱生死缠。古锦铺花。徒劳腕力。因斋庆赞。急箭撩天。空张大口。饱吃高眠。那晓得今朝是父母已生。日未生前。问着当胸劈面拳。任从他和泥入草。披毛戴角。算还饭钱。虽然。未透纤毫无碍处。莫教孟浪学人言　上堂。举心动念。即是生死妄根。息虑忘缘。又缚二乘羁锁。设若修因炼行。争奈途路勤劬。就令居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辩真实。犹堕寻常活计。直饶以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。亦未称本色衲僧。毕竟如何得相应去。卓拄杖曰。七尺单前。三条椽下。有眼如盲。有口如哑。火焰里翻身。针锋上走马。顽铁跃洪炉。精金烹大冶。一槌两当。咤咤沙沙。七纵八横。潇潇洒洒。动着便拳。问着便打。[祝/土]杀山前陈秀才。吓倒东村王阿姐。良久曰。知音者寡　上堂。问达磨未来东土。如何是单传直指。师曰。砂里无油。曰即今觌面相呈。临济宗乘。乞师指示。师打曰。脑门迸裂。问法法无生即不问。独行独步是如何。师曰。头上浩浩。曰十方无一物。当体绝行踪。师曰。脚下漫漫。乃曰。森罗万象共谈禅。莫怪虚空不为言。几个师僧皮有血。火星爆断两眉尖。是以。从观音门入者。钟鸣古殿。鹊噪檐前。候虫切切。野鸟啾啾。助汝发机。从文殊门入者。千波竞涌。万派争朝。墙壁瓦砾。放大光明。助汝发机。既皆发机。则一切声是佛声。一切色是佛色。无一物不为神通妙用。无一窍不是向上全提。于此悟去。已被三大士将黑豆换却眼睛。将口唾唾破面门。更欲回头转脑。迟迟疑疑。有甚共语处。然则机未发时。法住法位。又作么生商量。不得一声亲[囗@力]地。漫将鹤唳当莺啼　上堂。佛欢喜日。空诸热恼。僧自恣时。放旷逍遥。南阎浮提说禅。北郁单越悟道。西瞿耶尼行脚。东弗于逮罢参。草木丛林。作狮子吼。猕猴白牯。佩古菱花。白银世界金色身。情与无情共一真　因执谤小参。问昔日梁武帝请傅大士升座讲经。士挥尺一下。意旨如何。师曰。错下注脚。曰志公云。大士讲经竟。又作么生。师曰。臂膊不向外屈。曰祇如今时义学之流。还透得此关棙也无。师曰。未梦见在。曰千峰势到岳边止。万派声归海上消。师曰。却被汝道着。乃曰。至理极圆。执之则偏。至道无方。局之有所。正眼不明。犹握管以窥天。安识太虚之寥廓。正见不广。如夸河而多水。焉知向上之汪洋。鞫其指归。病在熟处难忘。既然不离窠臼。何由迥出盖缠。若是据令而行。黄面瞿昙无处插嘴。何况钻头入知见网。羁足于藤桩者。能彷佛其庶几哉。所以道。嗟末法恶时世。众生福薄难调治。闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎也。宁不天下太平。安家乐业。其或未然。山僧不避谤嫌。直截单提。普请诸人。同入平等无碍法界。以拄杖指曰。千峰势到岳边止。万派声归海上消　师最后所住连云。胜甲山海居。千峰万壑之间。已半为有力者折劵矣。当道高师之名。请师住持。即共图兴复。师辞之者再。彼中强之者亦再。师抚然曰。此定数也。遂诺之。举向之占籍民间。厘而正之。悉还常住。而荒烟冷风。颓垣破壁。郁成宝坊。食者恒数千指。揭竿之徒。歘然四合。其中一二不逞。先有积憾于师者。耽耽睨之。或曰。寇且至。盍去诸。师曰。生死等也。君死社稷。大夫死封疆。士死馁。衲僧死伽蓝。庸可逃乎。杜门以待。侍者或行或止。师悉听焉。一晚挺刃突入。围师数匝。师笑曰。吾俟汝久矣。一任将老僧头去。遂遇害。实顺治乙未之十有二月十三日也。众既散。弟子收全身。依法茶毗。奉灵骨。塔于东瓯之云峰寺南(费隐容嗣)。 　　杭州慧云本充盛禅师 　　闽之吴氏子。初游庠。有文誉。年二十八剃落。首谒金粟容。礼拜次。容问。如何是汝主人公。师竖拳。容曰。唤这个作甚么。师曰。和尚定当看。容与一棒。师一喝。容又棒。师拟议。容连棒打出。师遂豁然　上堂。僧出拟问。师曰。不动舌头。道将一句来。僧喝。师曰。犹涉唇吻在。僧曰。要第二杓恶水泼那。师便喝。乃曰。佛道别无奇奥。只要见到行到。见到。必能显大机。行到。自能展大用。大机贵直捷。大用贵迅发。故于一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。且道。因甚么得到恁么地。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。众中莫有不受欺者么。一僧喝。师曰。举头天外看。谁是我般人　僧参。师问。那里来。曰衢州来。师竖拳曰。衢州还有这个么。曰有。师曰。在甚么处。僧礼拜。师曰。失却了也　康熙辛亥。将示寂。预辞道旧。告众刻期。坐逝。后七年。门人奉龛。建塔[病-丙+石]蟠山。龛忽自裂。见全身俨然。发爪俱长。众请爪发衣履入塔。供全身于本山。如曹溪式。师所着。有古鉴录。禅林宝训注。同语录若干卷。行世(费隐容嗣)。 　　樗庵柴立己禅师 　　参金粟容。容问。路逢达道人。不将语默对。将甚么对。师竖起一指。容曰。看破你了。师一喝。容便打。师豁然领旨(费隐容嗣)。 　　空岩坦禅师 　　慈水方氏子。参福严容。问作么生是破砂盆。容曰。吞却乾坤。师即呈颂曰。七突八穴陈年货。日炙风吹直到今。遭个乞儿轻掷后。赚人描写乱纷纷(费隐容嗣)。 　　西径山苍霞桴禅师 　　除夜问福严容。除夕事作么生。容便踢倒果桌。归方丈。师随后问。和尚打破碗。甚么人赔。容便打。师曰。为甚么打某甲。容曰。岂不见道。逻贼者受罪。师一喝便出(费隐容嗣)。 　　灵峰断眉敏禅师 　　参福严容。容问。如何是大机。师竖一拳。曰如何是大用。师便喝。曰向上还有事也无。师转身曰。拍拍是令。容曰。放汝三十棒。师一喝便出(费隐容嗣)。 　　常州澄江课虚真禅师 　　郡之徐氏子。年十七剃落。圆具。遍游讲肆。善性相二宗。未几弃去。首参金粟乘。令看父母未生前话。有省。后因诵心经。至无智亦无得。忽然触发。有所疑滞。一时洞彻。上天童谒悟祖。一见便鼓掌三下。悟不顾。师便喝。悟曰。三四喝后作么生。师转身便出。又呈颂。悟接得便掷地。师拾起便出。悟唤回览毕。问曰。灵云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。不疑个甚么。师展两手。悟曰。只道得一半。师曰。留那一半与和尚道。居数月。复还金粟。适乘示寂。黄檗容继席。师入方丈礼拜。容问。如何是壁立万仞。师一手指天。一手指地。容曰。点即不到。师转身曰。某甲在这里。容便打出　一日师问。垂钩下钓事如何。容以拄杖作钓势曰。急着眼。师曰。惊群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。容曰。谁是其人。师便喝。容曰。少卖弄。师又喝。容便打。自此始定师承。遂付衣拂　退隐于澄江村落。日与居士黄介子论道。淡寂自甘。於顺治乙酉秋。作辞世偈曰。二十余年不浪游。今朝拄杖彻风流。他人不许通消息。赠与檀那作话头。一日谓侍者曰。我意不欲语。汝等可退。闭室卧三日。而逝。门人巨渤恒。奉灵骨。塔于武康之中峰(费隐容嗣)。 　　松江龙华韬明宗禅师 　　盐官董氏子。髫年即茹素好佛。屡请剃染。母多难之。年十五。病几移第。恍惚见菩萨胜相。顿觉轻安。由是初心益炽。母知志不可易。遂许之。乍离枕席。即趋秦溪梵潮脱白焉。一日发愤。往见悟祖。数遭痛棒。后茶杯失手。全身脱落。始实得地。再参金粟容。遂为入室真子。付以衣拂。是年即膺疁城罗汉。继而云间缁素。扳主沪上龙华古剎。未几而蜂房大厦。郁郁金碧可观。十余年间。云归水就。象集龙奔。可谓有功斯土。而徽声亦大播矣　上堂。八角磨盘空里走。三脚驴子弄蹄行。井底虾蟇吞却月。虚空背上白毛生。会得底。如龙得水。似虎靠山。不会底。口说如哑。眼见如盲。会与不会。总不与么时如何。蓦拈拄杖曰。一条楖栗硬似铁。吞却三千及大千。复举庞居士问马大师曰。不昧本来人。请师高着眼。马大师直上觑。士曰。一种没弦琴。惟师弹得妙。马大师直下觑。士乃礼拜。大师便归方丈。士随后曰。适才弄巧成拙。师曰。一人撩天说价。一人就地还钱。惜乎。千古之下。无人证明。今日山僧要与他定当分明。以拄杖架肩曰。黄金自有黄金价。终不和砂卖与人　上堂。风和浪暖泛扁舟。到处溪边下一钩。可奈锦鳞浑不饵。钓丝空向逆波流。以拄杖作钓势曰。者里还有鲸鳌么。一僧以坐具一拂。师曰。垂竿江上钓狞龙。草里虾蟇乱出头。僧无语。师曰。赤尾不知何处去。一蓑风雨又归舟　上堂。叶落树梢露。云开天面青。祖师关棙子。历历甚分明。昨夜黄浦风浪大。飘流一直到疁城。不知谁是知音者。独立溪头努目瞋。龙华要将一条断贯索。蓦鼻穿来。朝打三千。暮打八百。但恐尽法无民。复举文殊大士。起佛见法见。被世尊威神摄向铁围山间。尽大地要觅一个相救底也难得。今日山僧恁么告报。亦当堕拔舌犁耕。众中还有相救者么。如无。只得自作自受去也。拽拄杖下座　小参。无影树头春。不萌枝上月。指顾甚分明。头头轻漏泄。轻漏泄。鹧鸪啼处声声彻。会得无非不二门。韶华满眼无交涉。大众。韶华满眼即不无。且道。衲僧分上。锦上铺花一句。作么生道。子规啼出千山血。四野春光烂熳红　示众。离心意识参。绝圣凡路学。有漏笊篱。无漏木杓。极是现成。何须摸索。若摸索。龟背上拔毛。马头上截角。不摸索。未免胡猜乱度。且道。毕竟作么生。良久。卓拄杖一下曰。苍天苍天。秘魔空舞叉。普化徒摇铎　一夜有僧。在黑暗中立。师把住曰。你在者里作贼么。僧便喝。师曰。和赃捉败。僧欲走。师便与一掌　师一夜同众坐。忽闻老鼠作声。师曰。毗卢佛出现也。一僧震威一喝。师曰果然。僧无语。师曰。元来承当不起　问如何是超佛越祖句。师曰。雨落阶前湿。曰恁么则随他去也。师曰果然　问为甚么要死不肯死。师展两手曰。关我甚么事。曰如何死中得活。师曰。待汝活来。向汝道。僧无语。师曰。死了也。僧一喝。师曰。也是棺材里瞠眼　士问。天上月圆。人间月半。和尚家风。请师判断。师曰。山僧从来不曾眼花　后遵容遗命。继席福严。三年无改。以尽未了公案。足慰常寂灵光。预知报龄将尽。旋返龙华辞众。趺坐而逝。康熙丙午正月二十四日也。世寿五十六。僧腊四十一。窆灵骨于本寺之西北隅。太史史大成。撰塔志铭(费隐容嗣)。 　　旴江资圣天水广禅师 　　在金粟为第一座。一夕容对众曰。今晚风头稍硬。各请归堂去。维那剑眉便打。容曰。随风逐浪。眉喝。容曰。早已行也。复曰。若去则随波逐浪。不去则立地死汉。师出众曰。惜取眉毛。容颔之(费隐容嗣)。 　　湖州资福灵机观禅师 　　闽之龙溪周氏子。幼不茹荤。及丱。偶触无常境界。悲怅日增。发愤礼九云慧昙芟染。昙见师志不群。即束装偕师出岭。途次。染恙趋寂。师抆泪津送。首参悟祖于天童。连遭痛棒。参究益切。次谒金粟容。挂单禅堂。彻夜不眠。恒立苦参。一夕雷雨骤作。电光闪烁。不觉话头脱落。欢喜踊跃。归堂便卧。时邻单问。兄彻耶。何放逸若此。师曰。待我睡一睡。向汝道。一众惊悚。师乃趋入方丈。容征诘无疑。又呈百丈再参颂。容阅毕复问。颂也任汝颂。且道。三日耳聋意旨如何。师拟答。被容振威一喝。师是时白汗迸流。会得全机大用。容问世尊拈花。师蓦竖拳。容曰。不得唤作拳头。又作么生。师便与一拳。容亦打曰。且道。是赏是罚。师曰。少卖弄。容颔之。遂受记莂。未几。应湖州杨坟资福之请。初住。辟草开荒。刈茅缚屋。豺虎为邻。师怡然处之。师律身最严。一果一菜。不私于众。故学徒亦不辞劳苦。戮力经营。成大丛席。单提向上。勘验方来。四方宿衲。向风而至。惟恐居后。围绕者尝不下万余指　上堂。祖师西来。初无奇特。一念回机。便同本得。只是不合赚神光断了一臂。失却自家履一只。者一只那一只。东土与西天。无处可寻觅。阿呵呵。若是明眼衲僧。终不受渠惑　上堂。未过杨坟渡。撒手便回。决无今日事。既过来结住布袋口。纵有韬略。卒无用处。且如何是今日事。诸人还知么。若也知得。画地为牢。终非究竟。无绳自缚。岂甘便休。直须活泼泼。如俊鹘冲霄。赤洒洒。似锦鳞破浪。苟或未然。劝诸人。莫廉纤。安排不是佛。扭捏亦非禅。千杯不醉风流子。吸尽西江不费钱　退院上堂。蓦竖拄杖曰。尽大地是先师面目。全凭者个。为流通徧剎尘。是山僧行履。了无住着可追攀。虽然。要见山僧行履。须识先师面目。既识先师面目。且道。山僧行履。即今又在甚处。多谢劝农桥上雨。殷勤送我出松关。拽拄杖便行　早参。立雪齐腰。断臂安心。犹是向外驰求。将心与汝安。觅心不可得。也只救得一半。且道。者一半又作么生。不辞向汝说。祇恐骂阿爷　早参。父母未生前。有则旧公案。佛祖虽提挈。未曾有决断。资福老婆心。为汝重新判。且作么生判。以拄杖旋风打散　康熙辛亥秋。复主福严三稔。示寂于辛酉九月廿九日。世寿六十有六。僧腊四十有九。遗命塔全身于本寺龙山之阳。语录二卷。行世。 　　皋亭直指灵岳古禅师 　　参金粟容。充侍司。一日。容蓦伸手问曰。我手何似佛手。师曰。少卖弄。容又伸脚曰。我脚何似驴脚。师曰。转见不堪。容曰。人人有个生缘。你生缘在甚么处。师曰。觌面不识。容曰。离了三关。又作么生。师便喝。容曰。好与三十棒。师曰。和尚也不得无过。容休去　师一夕向容。口占曰。吃茎无根菜。参个没味禅。日里三餐饭。夜间一觉眠。容曰。阎罗王。与你索饭钱。又作么生。师曰。不是拳头。便是巴掌。容曰。过在甚么处。师曰。不合恼乱人家男女。容颔之(费隐容嗣)。 　　琪园正法弘禅师 　　居金粟西堂时。因言出行好。容曰。古人道。日日是好日。汝又作么生。师乃弹指。容曰。作恁么解会。师曰。和尚劳顿。容曰。鼻孔大头垂　容一日谓师曰。当时幻祖道。欲要赌猜枚。大家出只手。且道。猜的是甚么枚。师蓦竖一拳。容曰。不是不是。何不问我。师便问。容亦竖起拳。师曰。却是却是。容曰。妄安注脚　师示寂后。晦之宗白容。梓其琪园随录。行世(费隐容嗣)。 　　松江超果离言法禅师 　　常热龚氏子。世居海滨。年十五。值海潮飘没。师发心出家。参天童悟。便问。不是风幡动。如何是心动。悟摇扇曰。是恁么动。师便礼拜　师作务次。悟拈石作掷势。师劈胸作受势。悟微笑休去。师因病作死工夫。乃封门打七。至第五日。闻扣门声。忽如黑夜日出。白昼一般。欢喜无量。说偈自肯曰。久战沙场不决功。今朝喜得定江东。始信佛祖不传妙。伸手原在缩手中　会悟示寂。参金粟容。容问。临济道。谁知我正法眼藏。向瞎驴边灭却。还灭不灭。师曰。请和尚道。容曰灭灭。师曰。料掉没交涉。容颔之　上堂。举南泉曰。我十八上便解作活计。赵州曰。我十八上。便解破家散宅。师曰。夸经卖纪。则不无二尊宿。若要树立吾宗。更须悟始得。超果这里。也无家得破。也无活计可作。日间粗蔬澹饭。夜来曲肱高枕。只看花开花落。那管岁去年迁。且道。还有佛法道理也无。竖拂子曰。但得不亡羊。何须泣岐路　康熙癸卯二月。师示疾。至二十四日。索笔书偈曰。形名寄世不坚刚。住既如然去亦当。地水火风今变动。且便撒手附归航。又书封龛语。及举火偈毕。就枕而逝。火浴。五色祥光。顶骨齿牙不坏。舍利灿烂如珠。缁素争取供养。语录三十卷。行世。建塔于郡之护生庵(费隐容嗣)。 　　海宁觉王寺千峰立禅师 　　参金粟容。命居第二座。容垂问曰。还有炉边添炭者么。出来相见。师问。昔日师翁道。大地分明一个炉。看来浑是火柴头。老僧信手轻挑拨。便解翻身动地流。动地流且置。只如大地是个炉。和尚向甚处回避。容曰。阇黎性命也不顾。师曰。者老汉话堕也。容曰。亲言出亲口。师便喝。容休去　容问。庐陵米作么价。意旨如何。师曰。塞断天下人咽喉。容曰。为甚对我答话。师便喝。容曰。争奈公案何。师曰。话头也不识。容亦喝。师曰。迟了八刻(费隐容嗣)。 　　育王太白雪禅师 　　上堂。喝一喝曰。是法非思量分别之所到。进则撞头搕额。此义非见闻觉知之所造。退则堕堑落坑。进退但见寻常日用。自然虚旷。众中若有藏日月于胸中者出来。向这里[跳-兆+孛]跳看。如无。大家收拾两茎眉　上堂。事有万殊。满座清风。法无异说。澄明野色。零零星星。断断续续。树上黄骊啼。得纯清绝点。流注真常。理穷三际。积岳堆山。休拟议。绝承当。无朕兆。莫商量。鼎内波涛。空中霹雳。果是谁家烟火茶饭。喝一喝曰。情尘未脱。有眼如盲　上堂。尽大地撮来。如粟米粒大。因甚二时沿门。拾他涕吐。直饶一法不见在门外。要会德山临济二老。棒如雨点。喝似雷鸣。未有日于在　上堂。古人道。宰官居士。入山参次。说三四句淡话。以表外护。今方广有三件事。一者。元宵未尽。击鼓槌锣。火炮喷天。触起无耳大虫。连声哮吼。山摇地振。二者。檀越倒骑驴马。袖舞春风。云雾豁开。露出乾坤。未形面目。三者。方广柴强米贵。目视霄汉。天台行棒。触着五台。知恩报恩。山高崄峻。进一重又一重。水密周流转。一回复一回。昨夜石梁桥。化成龙去。头角威狞。眼睛突出。鳞甲焕然。牙爪分明。且道。珠在甚么处。一朝雷电起。看取令行时　上堂。乾三连。万物得此长养。坤六断。日月赖此光生。且道。未画之先。鼻孔眼睛。在甚么处。西天梵语。东土唐言　上堂。谈妙谈元。水中捉月。行棒行喝。枉用工夫。不消弹指。楼阁门开。不劳动步。百城俱到。奋迅临时应用。驰骤不失其宜。掴倒须弥。可知宇宙之宽广。踏翻大海。乃见沧溟之浅深。百花丛里。一片虚凝。酒肆淫坊。咸归实际。通身是眼。觌面当机。杀活同行。如何凑泊。直得声号万籁。威振八方。将谓是恁么人境界。卧龙起舞。丹凤翱翔　上堂。腐是豆做。饭是米煮。身上穿衣方免寒。口中说食终不饱。今古尝闻。何故要他开心见胆。犹如掘地觅天。青梅如弹指。新月似银钩(费隐容嗣)。 　　石角让庵潜禅师 　　上堂。老来任运度衰年。尽日憨憨祇放眠。却被无端相催促。袈裟撩乱搭人前。随身七件闲家具。说甚君臣位正偏。一字关头轻拶破。等闲捏碎相中圆。以拄杖卓一卓曰。谁家灶里火无烟　上堂。不挂上行衣。便登狮子座。风雨急连朝。人人寒彻骨。纵然有佛法。忍冻说不出。你诸人。各有一双眼睛。乌律律在者里。东觑西觑作甚么。以拄杖不时打散　上堂。十五以前休重举。十五以后谩抟量。正当十五月团圞。以拄杖挑来与众看。一道神光冰逼面。谁人顿觉脑门寒　小参。问话底出来。僧出礼拜。师蓦头一棒曰。一钓便上。僧拟开口。师直棒打出。乃曰。奋狮子之全威。展金鹏之巨翅。夺肉于猛虎口中。揩痒向毒蛇头上。要津独据。截断众流。直饶千圣出头来。也须倒退三千里。其余自是出头不得。且道。他凭个甚么道理。有者般峻绝。者般奇特。还委悉么。莫怪从前多意气。他家曾谒圣明君　谢头首执事。上堂。三尺匣中寻侠客。七弦指下觅知音。知音遇则宫商叶干宇宙。三尺酬则利可断乎黄金。然而佛法无多子。久长在得人(费隐容嗣)。 　　清凉剑门谦禅师 　　上堂。性天皎洁月轮孤。廓落乾坤意自舒。应用多方曾不昧。临机独得了无拘。福德种。智慧株。芳名高载翠微书。更须悟取当风句。火里芙蕖映碧虚。竖拂子曰。见么　上堂。刍狗云中吠。秤锤水上浮。波斯临古渡。失却夜明珠。急得前村王八伯。奔南走北暗嗟吁。谩嗟吁。赵州东壁角。仍自挂葫芦。拟心凑泊。特地乖疎。雪消孤嶂迥。风生万木呼。好丈夫会也无。时节因缘佛性义。大都须是识情枯。卓拄杖　腊八上堂。六年冻饿。瘦骨棱嶒。午夜星灿。刺破眼睛。犹自不知丑奇哉满口称。引他无限好男女。随邪逐恶可怜生。只今还有为释迦老子作主者么。出来与清凉拄杖子相见。如无。清凉拄杖。与释迦老子。雪屈去也。西堂才出。师便打　上堂。只者是埋没己灵。只者不是孤负先圣。透脱两关。别资一路。犹未吃清凉拄杖。所以千说万说。不如一见。苟若亲见。则当头坐断。千眼顿开。自然拳踢相副。箭锋相拄。控佛祖大机。廓人天正眼。青州布衫重七斤。古今独迈打面。还他州土麦。义出丰年。便恁么去。达磨一宗。扫土而尽。只如把断要津一句。作么生道。桑树上着箭。柳树上出汁　小参。佛祖心印。衲僧巴鼻。朔风吹裂。寒雨洒湿。欲得完全。应须护惜。且如何护惜。一字入公门。九牛拽不出　立春上堂。春机忽尔来何处。社舞村歌满大千。胜吉祥中胜义谛。钵盂依旧口朝天。虽然。山僧也是熟处难忘(费隐容嗣)。 　　武林东莲古风然禅师 　　嘉兴石塘许氏子。十八岁剃度。往金粟依容。执役碓寮。力参本来面目话。一日竖起拂子曰。向者里道道看。师无语。后请益此话。容搊住摇拽曰。见么。师拟议。容曰。更要第二念那。师于言下有省。次日进方丈。容问。如何是你本分事。师顿足一下。容曰。脚跟未点地在。师便喝。容便打。师又喝。容直打出　后参天童悟祖。悟问。那里来。师曰杭州。悟曰。将得杭州人事来么。师近前礼拜曰。只者是。悟曰。者是甚么。师曰。不妨疑着。悟便打。师便喝。悟直打出　复回金粟。容曰。后生家。东奔西走作么。师曰。干木随身。逢场作戏。容曰。天童与此间相去多少。师曰不别。容曰。既是不别。去作甚么。师曰。不去怎知不别。容休去(费隐容嗣)。 　　昆山选佛若翁臻禅师 　　上堂。举山翁和尚。一日牵驴巡堂一匝。命众下语。不契。自作驴鸣而出。师曰。大小山翁。善向异类中行。要且无大人之相。惜乎那一堂驴汉。但念水草余无所知。当时山僧若在。见他如此做次。便将把鲜草。塞向驴口。以手向驴背上。拍两拍曰。这畜生。得恁么不知着处。他若更作驴鸣。但连打楗板三下。引绳出堂。呵呵大笑。教他泼天伎俩。也无容身之处。敢问诸人。山僧如此批判。还有人为伊不甘者么。设有。也是驴前马后汉。颂曰。千年古木久成精。特地相将异类行。信步踏歌音弄巧。无人自和作驴鸣(费隐容嗣)。 　　松江栴檀铁舟济禅师 　　福严容问。汝昨日无语。而今如何下得一转语。使圆前话。师曰。再犯不容。拂袖便出。容印以偈曰。荷禅大似走盘珠。闪烁光中眼目殊。机用不停明杀活。临崖返掷是狮儿(费隐容嗣)。 　　径山公衡仁禅师 　　参金粟容。问八角磨盘空里走。意旨如何。师曰。无毛鹞子泼天飞。容曰。那个证明。师曰。不妨与和尚同出入。容曰。老僧不知是甚么意思。师曰。老老大大。是甚么心行。容乃呵呵休去(费隐容嗣)。 　　汉阳栖贤独冠敬禅师 　　云梦杨氏子。年十三。从本邑空如剃落。偶阅天奇语录。警叹。荷笠南游。首谒天童悟。问不着佛求。不着法求。不着僧求。大事不明。当何所求。悟劈头棒曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。师曰。学人到这里。因甚不会。悟曰。不会正是好消息。师有省。再参金粟容。问远趋函丈。乞师指示。容以手指曰。我指示你。师当下豁然曰。如此则恩大难酬。容劈头棒曰。龙生金凤子。翀破碧瑠璃。又如何。师作舞而出。容颔之。记莂后。出住吴兴灵山。汉阳栖贤　上堂。法身无相。春色满园关不住。般若无知。一枝红杏出墙来。善财童子。参见五十三员善知识。末后向楼阁门前叉手。富嫌千口少。南岳思和尚。一口吞尽三世诸佛。何处更有众生可度。贫恨一身多。且道。栖贤会里饭僧。是有所谓也。无所谓也。有所求也。无所求也。击拂子曰。落梅溅石　僧问。楚江河路既通。因甚断头船子不到。师曰。无你栖泊处　问人人眉毛眼上横。因甚自己不见。师曰。只因太近　康熙壬子。师于栖贤示微疾。谓侍僧曰。我欲归兴阳。众皆不察师意。忽一日问侍僧曰。今何时。曰酉时。师曰。我生于酉。死于酉矣。索笔书偈曰。钓竿砍尽重栽竹。夙世业缘今已足。不脱荷衣归去来。六六依然三十六。泊然而逝。时八月三十日也。门人奉全身归兴阳。塔于寺之东麓(费隐容嗣)。 　　武林西湖留锡虚舟省禅师 　　慈溪姚氏子。幼通儒业。文誉日隆。年十八。以疾悔入世缘。乃遍参语风双桂诸先辈。后鼎迁。乃上雪窦剃染。依福严。久而有省。受记莂焉　示众。举洞山睹影颂曰。三春好景耐心看。不止无人幽谷兰。一把柳枝收不得。和烟搭在玉阑干　示众。举马祖日面佛月面佛颂曰。君向潇湘我向秦。从来化外善为宾。铜头铁额分明在。却隔千山未易亲　开法吼山。门人于杭之西湖。创留锡奉老。迨康熙戊申五月六日。书偈而寂(费隐容嗣)。 　　松江长明古碧湛禅师 　　久依福严容。充维那。一晚容问。汝从那里来。师曰。不从外来。容曰。将谓汝是门外汉。师曰。和尚话头也不识。容曰。看破汝了也。师曰。却是某甲看破和尚。容曰。老僧招得(费隐容嗣)。 　　杭州龙池紫岩顺禅师 　　江宁人。参金粟。值容上堂。师出便喝。容曰。乱统底那里来。师曰。苍天苍天。容曰。更冤苦在。师拂具归众。容颔之(费隐容嗣)。 　　福州金鸡正闻乾禅师 　　上堂。剑号巨阙。珠称夜光。一捏粉碎。谁解承当。隋氏当时空秘惜。下和刖足费商量。如今信手拈来看。不值分文价怎偿　上堂。长夏深山风日晴。冲帘乳燕叫纷纷。闲来瞌睡无思算。一盏浓茶也快人。不作佛法会。亦非世谛评。赵州呼唤未曾惺。无事石床松下坐。数声渔笛起沙汀　上堂。有问有答。总落程途。无问无答。那怕烂却。古人齩定牙关。只到得者里。大尽三十日。小尽二十九。苍鹰举翅泼天飞。兔儿只在窠边守　上堂。千说万说。不如一见。千参万参。不如一悟。睹桃花而悟是虚传。枕子堕地大妄语。太平时节没遮拦。凭人歌笑凭人舞。当时错怪李将军。不易蓝田射石虎(费隐容嗣)。 　　高邮乾明巢庵定禅师 　　兴化陈氏子。出关升座。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。敢问诸人。即今是甚么时节。莫是昔日掩关。今日开关。的时节么。须知昔日掩。普天匝地一时掩。今日开。普天匝地一时开。掩时初不相着。开时亦不相离。今昔无异。前后一致。不妨促百千万亿劫为一刻。不减一毫。延一刻作百千万亿劫。不增一毫。只这不减不增。如天普盖。如地普擎。如日普照。如风普凉。无理不周。无事不备。无法不圆。无机不到。出入自由。收放自在。此犹是建化门头施设。未曾动着向上一路。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。直饶三世诸佛。齐立下风。历代祖师。退身有分。天下老和尚。提掇不起。山僧今日不惜眉毛八字打开。露个消息去也。还委悉么。遂拈拄杖。卓一卓曰。耀古腾今活泼泼。大千沙界露全身(费隐容嗣)。 　　福严石庵琈禅师 　　昆山杨氏子。早岁。礼奈奈沛出家。志慕禅宗。谒径山容。参本来面目话。一夜开静。忽闻钟磬声相接。豁然打失话头。呈偈曰。钟磬声交彻九垓。银山铁壁一时开。从今更不逢人觅。自有佳音到耳来。容曰。钟磬未鸣时如何。师曰。大地绝消息。容曰。鸣后如何。师曰。回避无门。容曰。即今又作么生。师一喝便出。容颔之。继席福严　上堂。净白地上安眠底。剑戟林中。插脚不入。剑戟林中坐卧的。净白地上。留他不住。福严今日若见此二种人来。尽与伊就下平高。裁长补短。令一个个。教伊平出平入。绝彼绝此。作个洒洒衲僧。且道。二途不涉的到来。又作么生。正好朝打三千。暮打八百。何故。要见福严门下赏罚分明(费隐容嗣)。 　　平湖法观会禅师 　　参金粟容。问鼻孔大头垂。意旨如何。师曰。舌头在口里。容曰。向上还有事也无。师便出　一日容指冬瓜。问师曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲湾湾。当人分上。又作么生。师曰。眉毛八字横。容曰。不妨道着。师珍重归位。容颔之(费隐容嗣)。 　　福州雪峰白嵩俊禅师 　　春日上堂。师以手作拍板势曰。沾春晏遇春阴。布谷催耕屋角鸣。白牛行步无踪迹。三界横身卧地行。卧地行。要收全在鼻头绳。风前任运随缘放。腾踏毗卢海岳惊。海岳惊要惺惺。识得东风无面孔。千红万紫尽皆春。且作么生是无面孔底东风。喝一喝　上堂。拈拄杖横按曰。这一句子。语大天下莫能载焉。复竖起拄杖曰。这一句子。语小天下莫能破焉。又将拄杖左边移向右边曰。这一句子。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。夜半放乌鸡。尚自讨头脑不着。况你辈后生。瓠子茄子吃现成。知甚么碗。连卓拄杖　上堂。盐官死汉赵州无。冬瓜叶上吊葫芦。搜尽屎肠无法说。长伸驴嘴谷孤孤。复拍禅床曰。谷孤孤。便下座(费隐容嗣)。 　　孝廉大含居士王谷 　　山阴人。参福严容。容问。如何是汝主人公。士曰。而今瞒我不得。容曰。见何道理。士曰。看破了也。容曰。以何为验。士跳一跳。便出　容一日与士话宗门中事。临了曰。者些在居士分上。都是涂污。士作不然声。容曰。还要一杓恶水。士曰。恼杀丹青匠。容曰。山僧罪过(费隐容嗣)。 　　松江士材居士李中梓 　　参金粟。容蓦伸手曰。我手何似佛手。士曰。且收通袖容。又伸脚曰。我脚何似驴脚。士曰。不妨疑着。容曰。人人有个生缘。如何是居士生缘。士曰。今早吃饭还未饥。容曰。三关则且置。向上还有事也无。士拍桌一喝。容颔之　士着居士分灯录。行世(费隐容嗣)。 　　嘉兴[车*度]轹居士严大参 　　因游双径。遇闻谷印。示以向上一着。苦究千日为期。了无所入。偶阅法眼指帘公案。忽然大悟。历参憨山清。天隐修。雪峤信诸老。皆为许可。复见天童悟祖。悟举杖。士拂袖便走。悟携杖打赶。士转身向悟曰。咄哉老僧。又来泥里洗土块。悟颔之　士至西堂寮时。破山明为西堂。案头有一荔壳狮子。士见作怕势。明曰。不利市进去罢。士曰。破山狮子。不能齩人。拂袖便行　士至库房。见库主晒腐乾。士拈来便吃。库主注目曰。元来家里人。士以腐乾掷面曰。剑去久矣　士至佛殿上供。不拈香礼拜。振威一喝。维那宣疏。士与一拳曰。古佛过去久矣。便出殿　士忽打佛殿鼓三下。众僧哄然而至曰。是谁打鼓。士曰。打鼓有甚不是。一僧曰。各有时候。士曰。是甚时候。僧曰。或集众。或普茶。士便掌曰。且道。是茶是饭。僧无语。方丈唤士至。问曰。为甚打鼓。士从东过西。知客曰。看破了也。士从西过东。知客无语。士曰。看破了也。悟曰。风颠汉参堂去　黄海岸司理。举昔见石雨石车二老。问二石相磕时如何。雨曰。只可自怡悦。不堪持赠君。车曰。一碾粉碎。士别曰。扑破海岸　谭扫庵司业问。南泉斩猫。猫变甚么。士曰。切莫眼花。又问。未出母胎度人已毕。又在雪山做甚么。士曰。莫谤他好。又问。端师子作奸情。是实法不是实法。士扣齿三下　士隐居数十载。阐扬正法。高风远播。衲子参随。不绝于路。兴复普明古剎倾家破产。头目髓脑。委顿其中。有所弗惜。后竟成禾中一大宝坊。至康熙辛亥秋。无疾三日前。折简相邀道旧十数辈。设席中列香花供具。士即踞坐不逊。谈笑如常。无诀别语。斋毕。振威一喝。掀翻几案。众错愕起视。撼之不动矣。时世寿八十二也。所着有[车*度]轹钻。乃辟诸方异见者。同语录。行世(费隐容嗣)。 　　盐官无依道人徐昌治孝廉 　　因听楞严。心意豁然。遂弃上公车。依容自金粟天童径山福严者二十年。一日粥次。容举三不是话。毕竟是个甚么。士曰。无位真人。容曰。如何是无位真人。士曰。吃粥底不是。又问。如何是西来意。士举如意曰。这是如意。容曰。者不唤如意作么生。士曰。唤作甚么。容拍桌一下。士唯唯。呈偈曰。昔年赠我无依号。而今信我乐天真。桌头一拍须弥碎。万法齐收日用亲。容颔之。特授拄杖表信。士着。有祖庭指南二卷。行世(费隐容嗣)。 　　虞山进士髻珠严栻 　　字子张。参福严有年。一日容竖起拳头问。不得说是。不得说非。试道一句看。士掩耳曰。弟子不闻。容曰。不闻处。与世尊拈花。是同是别。士亦蓦竖一拳曰。迦叶恼他。容颔之(费隐容嗣)。 　　赣州宝华诺诺行导禅师 　　江南徽州人。首参天童悟。后依宝华忍得法。一日忍升座。师问。大凡演唱宗乘。一句中。须具三元门。一元门。须具三要。如何是一句中具三元门。忍曰。龙袖拂开全体现。师曰。如何是一元门具三要。忍曰。象王行处绝狐踪。师曰。临济大师灼然犹在。忍曰。切莫辜负。师曰。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。忍曰。宾主历然。师作礼曰。学人礼拜去也。忍卓拄杖。颔之　崇祯甲申春。忍命师行脚。搜访自宋迄今。历代禅师。塔记碑铭。行实语句。备修续传灯录。遂游南浙间。苦志收罗。及归宝华。而忍已辞世。四众坚请。乃继席焉。先是。南中兵火。师避松陵。廷尉叶公绍颙。与师同参得法。坚请开堂颐浩。师上遵忍果熟香飘之记。坚不肯允。后师避兵遁村。报恩贤出拂相授。师曰。承嗣有在。吾不敢也。拂袖即行。海内丛席皆高之　师示寂。法嗣俯松[穴/吾]。编师语录。行世(朝宗忍嗣)。 　　廷尉叶绍颙妙高居士 　　字庆绳。法名行承。吴江人。以进士历官御史。巡按东粤。过曹溪。见六祖塔。礼拜次。忽发宿因。遂知有向上事。恨不遇作家。无人逼拶。后遇宝华忍于白下上堂。士问。古人道。发起勇猛便悟去。是否。忍曰。此犹是对钝汉说底话。士不觉失声曰。令人无可推诿。忍曰。居士得恁么伶俐。士曰。古人见僧。便拦胸扭住。意旨如何。忍曰。不见道。令人无可推诿。士于言下有省　士偕南畿南粤诸当道。迎忍重兴曹溪。以酬宿愿。忍临行。有既得入处悟迹难除之嘱　士再参忍于宝华。忍问。如何是你父母未生前面目。道道看。士曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻底甜。忍曰。好个男儿。不拨自转。特上堂。付授僧伽黎一顶。勉其归吴请益导公温研。末后长养圣胎。务俾三十年后宝华儿孙满天下云。士受嘱后。隐居避世。惟事禅悦。临终。诫期而逝(朝宗忍嗣)。 　　五灯全书卷第七十一 　　五灯全书卷第七十一补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　嘉兴普明石关凌禅师 　　上堂。一真不昧。句句朝宗。万象不殊。头头合辙。昔德山。一日因饭迟。托钵下堂。饥火所逼。雪峰曰。钟未鸣鼓未响。托钵向甚处去。忍俊不禁。山低头归方丈。理长则就。岩头曰未会末后句。平地风波。山唤岩问曰不肯老僧。那将虾钓鳖。岩头密启其意。今日瞒普明不得。来日上堂果与寻常不同。真个那岩。抚掌曰且喜者老汉已会末后句。三头六臂。虽然只得三年活。满口含霜。众禅德。山僧如此下语。亦能迷却天下人。亦能悟却天下人。迷悟若能俱坐断。将军拔剑搅龙门　冬至上堂。天无门。地无户。九九阳生。第一爻数到。寒食一百五。迷者历劫迷。悟者一时悟。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。何事诸方学道人。利名两字磨千古。一念无生彻本元。截断去来寒暑路。竖起拄杖曰。独有者个不迁移。翻转面皮超佛祖　师问僧。甚么处来。僧云。福严度夏。师云。其中事作么生。僧曰。福严太热。此地清凉。师曰。古人道。寒则普天普地寒。热则普天普地热。为甚么福严热。者里凉。僧拟议。师直打出　师同居士随喜。士让师前行。师曰。必须宾主分明。士云。如何是宾中主。师云。居士上前去。如何是主中宾。师云。山僧在后来。士云。还有向上事也无。师便掌　云众。举浮杯凌行婆话毕。师曰。浮杯把定乾坤。南泉就中取事。赵州杀活临时。至使这婆一场卖弄。千古传名。当时若问山僧尽力道不得底句。劈脊便打。婆若拟议。即曰苍天中更添怨苦。不惟夺婆子机关。更坐断南泉赵州一番狼藉(费隐容嗣)。 　　石门福严绛雪莹禅师 　　解制上堂。春水涵虚碧。春山迭乱青。黄鹂树上一声两声。只见东阡西陌。田事殷殷。惟我衲僧家。衣不织食不耕。挑个包包。南来北往。只是九旬禁足。三七推心。惟此一事实。余二则非真。逗到今日乃是解制之辰。三唤不回头的。直须上马见路。一拨便转的。何妨十字纵横。处处堤边舒绿柳。家家门首挂红灯。曩摩佛。曩摩法。曩摩僧。但愿今年蚕麦熟。罗[目*候]罗儿添十文。祇如古人云。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人。且莫错举。七九六十三。八九七十二。铁蛇横古路。一马生三寅。还委悉么。喝一喝曰。知也未。起剪颇牧。用兵最精。下座　除夕示众。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。古人得恁么自在。任运随缘。所谓一年三百六十日。今日是最后一日。四千三百二十个时。今日是最后一时。三万六千刻。今日是最后一刻。唯我衲僧家。抱一以逍遥。惟寂以致诚。今日腊月三十日。与诸兄弟。打算饭钱。即今大众。将甚么还。师良久。拈棒打散大众。便归方丈　僧问。念佛底是谁。师曰。菱角尖似锥。曰礼谢和尚。师曰。你见个甚么。曰菱角尖似锥。师拈棒打出　颂产难因缘曰。武陵溪上锦重重。两岸桃花相映红。祇识春光生水面。谁知别有落花风(费隐容嗣)。 　　石门福严巢庵定禅师 　　上堂。举本山先老和尚。因僧问。如何是和尚家风。先师曰。米少食无盐。忽遇客来将何接待。先师曰。忍饥无暇。师曰。先师。虽则君子固穷。争奈寒酸太甚。设若有人问山僧。如何是福严家风。但曰。布衣一片。饱食三餐。忽遇客来如何接待。铁钉饭。木札羹。倘有旁不甘底出来道。和尚与么答话。大似乞儿暴富。不见道。知安则荣。知足则富。争怪得老僧　上堂。法无定相。遇缘即宗。道绝方所。触处皆通。蓦竖拄杖曰。且道。是法耶。是道耶。若能於此见得。谛当分明。便知拄杖子。朝游西天。暮归东土。[跳-兆+孛]跳上三十三天。穿却帝释鼻孔。撞入一十八重地狱。卓碎狱主顶骨。直得横该竖抹。北讨南征。俄顷之间。[囗@力]地一声。掣转身来。却在山僧手里。遂卓一卓曰。拈来卓立□峰顶。划断天云不放高　除夕小参。腊月大尽三十日。一年事向今宵毕。更问年穷意若何。摩诃般若波罗蜜　晚参。当阳突露。久参未免踌躇。掣电提持。后学那知端的。所以山僧早间在天中山上。拾得一条鳖鼻蛇。今晚普示大众。横按拄杖。摩[摇-缶+寸]作绾蛇势曰。全身屈曲从吾弄。冷口伤人几个知。遂撺拄杖。高声叫蛇来了。各各照顾。性命悬空。一时打散。归卧室(费隐容嗣)。 　　潭州祝圣三笑密禅师 　　闽之林氏子。康熙戊戌春。嘱门人伊遵。后示微疾。十二月朔四日。索浴毕。将平生所着述。入火焚之。对众说偈曰。老僧久病多烦恼。烦恼即是灵锋宝。未生已前无一物。不若随风吹散好。转身面壁而逝。四众哀号。如失所生。师去住自由。氷霜履操。罕所及者。世寿五十二。臈三十四。塔存石浦(费隐容嗣)。 　　福建漳州三平又度舟禅师 　　本郡人。元宵上堂。十五元宵节。家悬无尽灯。三平随例挂。普放大光明。遂起立。舒两手曰。会么。我见灯明佛。本光瑞如此(费隐容嗣)。 　　常熟维摩天则琛禅师 　　升座。呈拄杖曰。见么。卓一卓曰。闻么。闻见分明。逈无遮互。直下会得。何劳矣上加尖。所以般若以大火聚。近则燎却面门。丈夫行处。截铁斩钉。合水和泥。那堪持论。直须人境俱夺。杀活全彰。一句截万机寐。削到这里。九旬禁足鱼投网。三月安居鸟入笼。生杀尽将蚕作茧。透得这三重。何妨踏破天关。掀翻地轴。可与德山临济。把手共行其道。唱拍相随一句。作么生道。但愿东风齐着力。那愁红叶不分芳　问承言者丧。滞句者迷。不涉二途。请师速道。师曰。阳气发时无硬地　问绝断圣凡路事如何。师曰。养鸡意在五更头(费隐容嗣)。 　　明州云溪剑龙志禅师 　　宁波人。陈氏子。僧问。大事未明。如丧考妣。因甚大事已明。又如丧考妣。师曰。有利无利。不离行市。师送客出门。僧问。三门头石乌龟。因甚成年不去。师曰。千动不如一静　解制上堂。风[台-台+弗][台-台+弗]雨霏霏。分明独露全机。逢人不得错举。解开布袋。任汝东西。所以道。在途中不离家舍。不在途中又何须。福城东际方见文殊。楼阁门开始参慈氏。祇如万里无寸草。诸人作么生去。踏着上头关捩子。脚跟不动遍三千。辛亥。示微疾而逝。塔於本寺之左(费隐容嗣)。 　　明州大梅空岩坦禅师 　　慈水方氏子。小参。梅龙无法说。诸公逼杀人。波涛横海阔。遂拈拄杖。卓一下曰。此作指南针。大众。唤作指南针。却是拄杖子。唤作拄杖子。又是指南针。不得转机。不得默去。且道。毕竟如何。蓦喝一喝曰。莫教辊落东山石。打破海中遮日云。复喝一喝。拽拄杖便起。后於崇教。说偈而寂。门人迎龛归大梅。塔伴常公之右(费隐容嗣)。 　　杭州东莲古风然禅师 　　上堂。解语非干舌。能言不是声。蓦然玄会得。更不涉途程。端的意甚分明。以拄杖摇拽曰。无风荷叶动。必定有鱼行　上堂。即心即佛。循途守辙。非心非佛。眼中搅屑。不是心不是佛不是物。木落高山空突兀。南泉马祖没来由。无端特地空饶舌。纵使分明道德亲。也似钵盂重着杷。错错错。报诸人休卜度。风消云障碧天秋。万里长空飞一鹗。师於康熙庚午八月二十八辰刻示寂。茶毗。获舍利无数。塔於寺后凝云峰下。寿七十六。腊四十六。有语录及正续灯。行世(费隐容嗣)。 　　嘉禾东禅逵夫明禅师 　　楚汉川杨氏子。主东禅。升座。大统纲宗。本无言说。才拟形言。虚空钉橛。建立法幢。随时施设。三春渐暖。孟夏薄热。燕语梁间。莺啼柳陌。尽把天机。一时泄漏。伶俐底一闻千悟。懵懂底茫然未瞥。唯有殿前露柱子。笑我多饶舌。且道。阿谁证明。问取街头李大伯。喝一喝　示众。上不见天。下不见地。夜不见月。昼不见日。无孔铁锤当面掷。上是天。下是地。夜是月。昼是日。斗里鰕儿跳不出。三更踏着个盲龟。捉来元是南山鳖。康熙甲辰冬。嘱付后事。微笑坐脱。火浴。得舍利二十颗。阅世五十五。坐夏二十九。塔于武塘东林之小筑(费隐容嗣)。 　　当湖思禅尼法净皓禅师 　　姓孙。父为水部临鹉公。母梦西域异僧投宿而生。师丱岁奇颕。喜读父书。长则佐父。出主芜关税政。于归未几。知世相匪坚。乃请剃发。父许之。遂投径山费隐容。披缁登具。苦心力究。发明大事。受以记莂。高蹈林间。不群若辈。一日众请升座。师举德山凡见僧入门便棒话。遂颂曰。当机截断圣凡情。掌上孤光若日明。纵使铜头铁额汉。也须一棒一条痕(费隐容嗣)。 　　五灯全书卷第七十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　吉州青原净居眉庵秀禅师 　　金陵夏氏子。弱岁投宝光寺出家。首谒天童。后参金粟乘。一见针芥相投。遂获付嘱。迨乘顺世。四众请师继席。师坚辞不允。潜过江西抵百丈。后结茅沙溪。缁素向化。请主青原。上堂。举当山第一代思禅师。因学人问如何是佛法大意。答曰庐陵米作么价。天童悟师翁颂曰。青原老吃庐陵饭。米价由来仍不知。端的看他何大意。莫教辜负两茎眉。师曰。思禅师画蛇添足。密师翁雪上加霜。今日不肖。知恩报恩。亦有一颂。乃曰。庐陵米作么价。珍重禅徒谩揣摩。但得心心无系缚。斗金日费不为多。卓拄杖　僧参。才展坐具。师便以拄杖。挑坐具于一边。僧即收坐具。来师身傍立。师顾僧曰。是何意旨。曰请和尚道。师便打。曰遮也不消得。师曰。你道。落在甚么处。僧便喝。师曰。犹嫌少在。僧礼拜。师复打　师进院甫旬日。司理胡公游山。责其不以世礼相接。遂下庐陵狱。事白。师辞他往。众檀越坚请回山。上堂。僧问。既是大善知识。为甚么王难临身。不能解脱。师曰。何处不风流。曰当恁么时如何。师曰。通身庆快。曰祇如头正尾正。又作么生。师曰。重把少林无孔笛。等闲吹过汨罗汀。乃复举二祖可大师。为辩和讲僧所谮。罹难於有司因缘毕。师曰。翟知县虽有杀人刀。且无活人剑。可大师祇解恁么去。不解恁么来。俱为未了公案。谁知千百年后。有不肖远孙。为其了却。何为如斯。今日胡司理。有杀人刀。亦有活人剑。新青原。解恁么去。亦解恁么来。敢问大众。古人恁么。山僧不恁么。山僧恁么。古人不恁么。且道。还有优劣也无。具眼者。试辨别看　康熙癸卯正月十八日。师示微疾。至第七日。趺坐而化。塔全身于龙须山法堂之后。门人编师语录十二卷。行世(石车乘嗣)。 　　伏狮尼祇园刚禅师 　　嘉兴胡氏女。幼有至性。好禅静。父母不听所愿。归于常氏。未期而寡。茹素奉佛。誓欲了生死。首参悟祖。时未脱白。悟以郑三娘目之。嗣即剃染受具。哀求开示。痛切追究。久无入头。复参金粟乘。乘令参本来面目。不得透脱。深加逼拶。至呕血数升不辍。一日剃头下单。豁然开悟。机锋迅捷。乘授以如意祖衣。而记莂焉　闭关胡庵九年。应住梅溪伏狮院。首辟禅堂。创立矩矱。森严峻绝。法席俨然　上堂。提金刚正眼。向向上宗乘。喝一喝曰。向山僧一喝下。透脱得去。释迦弥勒。拱手归降。顿契诸佛心宗。永证金刚固体。便能於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。施机发用。导利众生。可谓成就慧身。不由他悟　上堂。临济相传直指禅。才加点缀便廉纤。会中若有仙陀客。何用山僧更指鞭。竖拂子曰。还会么。果能直下承当去。一会灵山尚俨然　除夕示众。腊月三十日。古德喻人生死交会之际。不可不审。须要安思危乐思苦。趂此无事之时。把话头顿在面前。昼夜挨拶。当发上志。以悟为则。豁然开朗。不枉出家之念。莫贪热闹。昔懒瓒和尚。唐太宗钦其名。遣中使入山请之。诏书三降始起。拨火捉煨芋。寒涕交颐。曾不之顾。天使笑曰。请和尚拭寒涕。瓒曰。那有工夫与俗人拭涕耶。使回奏帝。帝益加钦敬。看他古人。如是履践。名利不干怀。自然日用合道。大众还会么。啼得血流无用处。不如缄口度残年　顺治甲午八月。师示微疾。其徒强进以药。师拒曰。老僧世缘已尽。秋残去矣。九月二十六夜。索浴更衣。说偈而逝。奉全身塔于伏狮之左。世寿五十有八。僧腊二十有三(石车乘嗣)。 　　宜兴龙池永泰模禅师 　　小参。当阳有路。佛祖共知。觌面相呈。见闻不隔。明明绝覆藏。历历无向背。只贵英灵汉。等闲踏着。便解翻身。打开无尽宝藏。运出自己家珍。回视鲁祖面壁。石巩架箭。俱胝竖指。雪峰辊球。何异腊月莲花。炎天片雪。山僧恁么举扬。众中还有能荐者么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争(万如微嗣)。 　　荆溪大芦铁关能禅师 　　闽之清流赵氏子。禀性孤洁。尤喜静坐。十四岁辞父母。往清凉出家。年十六。潜出直抵润州焦山。求挂搭。偶听讲华严钞。至普贤三昧品。十方诸佛被普贤一毛孔摄尽。顿起疑情。越半载。适秋月明朗。经行至海不扬波亭。独自倚栏。闻潮声泻落。疑情豁然。既而徧参诸方。后谒龙池微。水乳契合。受记莂焉。出住荆溪大芦　示众。打破向上关。直超诸佛祖。万法尽融通。全机贯今古。放出岑大虫。咬杀玄沙虎。堪笑当年李将军。石头枉用千钧弩　示众。大芦有个现成公案。急欲举似。诸上座唯恐信不及。且道。如何是现成公案。待门前案山子点头。方与你道破　示众。竖拂子。顾视左右曰。诸仁者。还体悉得么。一僧便喝。师曰。饶汝千喝万喝。总没交涉。毕竟作么体悉。各自着精彩。掷拂子下座　晚参。问如何是一喝如金刚王宝剑。师曰。谁敢犯锋芒。曰如何是一喝如踞地师子。师曰。百兽尽潜踪。曰如何是一喝如探竿影草。师曰。已知你深浅。曰如何是一喝不作一喝用。师展两手曰。会么。曰四喝已蒙师指示。向上一着事如何。师曰。脑后摸取。乃曰。当阳拈出一星儿。铁眼铜睛也[目*答][强-弓+目]。伶俐衲僧亲瞥地。不须额上更栽眉。竖拂子曰。若唤者个作拂子。头上安头。若不唤作拂子。却是离波求水。还有荐得底么。直饶荐得。也落第二月。参　示众。卓拄杖曰。诸兄弟。还识得大芦拄杖么。若也识得。许伊具超方眼。如其未然。被拄杖子穿却鼻孔　上堂。今朝腊月二十八。凛凛寒风兼地刮。千山万山雪成堆。溪南溪北冰欲豁。峰前石笋暗抽条。墙角老梅香可[摇-缶+寸]。故园春信迭陇头。还旌未见依期軷。可怜浪迹混风尘。蹩躠途中空轇轕。大众。祇如撒手还家底。又且如何。凤楼不宿桃源客。夜半穿靴入市廛　晚参。山悠悠水悠悠。大地乾坤祇一沤。百千诸佛居何国。崔颢曾题黄鹤楼　问达磨面壁即不问。神光断臂事如何。师曰。不是苦心人不知。曰如何是苦心人。师曰。立雪齐腰　问鸿蒙未判时如何。师曰。乌龟水底深藏六。曰不会。师曰。不会最亲切　问。父母未生前。那个是某甲本来面目。师曰。未问话已前领会去　问硝磺船上失火。如何救得。师以拄杖擉曰。速退速退　问大事未明。如丧考妣。大事已明。为甚么亦如丧考妣。师曰。万里一条铁　师渡江。僧问。如何是江上境。师曰。无数轻舟横两岸。金山卓出海门头。曰如何是境中人。师曰。祇将一拳石。打破江心碧。曰忽遭恶风。覆却船时如何。师曰。浸杀阇黎。曰风恬浪静。又作么生。师曰。水深龙睡稳。云静鹤飞高　问那里是赵州勘破婆子处。师曰。话堕也不知　问德山云。我宗无语句。亦无一法与人。且道还尽善也未。师曰。一字入公门。九牛拽不出　问。打破虚空时如何。师曰。拾将一片来看。僧拟对。师拦腮便掌　问家贼难防时如何。师曰。照顾背后底。僧拟进语。师便打(万如微嗣)。 　　荆溪宝山古帆楫禅师 　　上堂。适才结制。已经八日。汝等诸人。本分事作么生。山僧今日不妨为诸人。解黏去缚。拔楔抽钉。蓦拈拄杖曰。拄杖子。吞却山河大地。明暗色空。于中四圣六凡。森罗万象。悉皆绝迹了也。且道。无边身菩萨。向甚么处回避。掷下拄杖曰。看看　上堂。行棒行喝。坑陷平人。说心说性。埋没自己。及乎辊球打鼓面壁竖指。不但辱宗风。抑且穷鼫技。宝山恁么告报。幸无人会。若有人会。性命落在渠手里。拍禅床　示众。说时默。默时说。个里从来无间歇。衲僧气宇越常流。万里都卢一条铁。野狐窟宅尽掀翻。阐提魔外俱殄灭。扫得乾坤荡荡然。无位真人面门出。喝一喝　僧参。师曰。何处来。曰湖州。师曰。不涉途程。道一句看。曰水涨船高。泥多佛大。师曰。犹涉途程在。曰老老大大。作者个语话。师便打　问古帆未挂时如何。师曰。截断众流。曰挂后如何。师曰。冲破云山千万重。曰挂与不挂时如何。师曰。舌头不出口　问如何是祖师西来意。师曰。步步向东行。曰不会。师曰。凄凄暗渡江　问铜头铁额底到来。和尚如何接。师曰。汝不是其人。曰不得压良为贱。师曰。争怪得山僧。僧拟议。师便打(万如微嗣)。 　　准安慈云佛可式禅师 　　溧阳陈氏子。僧问。蜜蜂采花。为甚不采灯花。师曰。无他栖泊处　伽蓝回禄。便问。既是护法神。为甚自身难保。师曰。为众竭力。祸出私门　僧扣门。师问是谁。曰某甲。师曰。道得即开门。僧敲三下。师即开门。僧拟入。师便推出掩却门　问丹霞烧木佛。为甚院主眉须堕落。师曰。冷灰里火发　僧参问。和尚万福。师曰。吃得屙得　令僧搥背。师问。借手行拳时如何。曰下下打着。师曰。也须知轻重。曰从来不借他人力。为甚借手行拳。师曰。老僧使得惯(万如微嗣)。 　　吴江海云介为舟禅师 　　楚之沔阳赵氏子。上堂。有佛处不得住。菜花开遍。处处黄金布地。无佛处急走过。林木森阴。村村烟柳垂丝。好光景大家看。浪涌桃花三月三。平地一声烧瓦去。峥嵘头角绝遮拦。且道海云队里。如何变化。良久曰。谩跨三级禹门浪。密移一步看龙飞　师问僧。九峰不肯首座。过在甚么处。僧曰。一人传虚。万人传实。师曰。你那里得这消息来。曰谩得阿谁。师曰。走杀阇黎　康熙庚戌四月初九日示寂。塔于松陵接待寺后(万如微嗣)。 　　广陵圣隆大敏憬禅师 　　上堂。问南泉道化辉今古。斩猫正令意如何。师曰。一怒安天下。曰赵州戴草鞋出去。又作么生。师曰。承命疾如风。曰父子不传微妙诀。腥风徧界少人知。师曰。脑后添一镞。乃曰。南泉咤叱风云。摧奔山岳。直使狼烟息静。孤鼠潜踪。赖得赵州倾心承旨。喜起赓歌。争奈当时推毂寡俦。迄今筑坛绝响。谬认草木。听惊风鹤。虔刀高举。令德罕逢。还知伊父子落处么。二九峰峦雷火迅。三千剎海电光飞　上堂。锥地浑无。独露恒沙。丝毫不挂。全彰妙相。良以徧界光腾。祇是不容拟议。通身显现。须知莫可思惟。若谓有宾有主。额上添眉。更云无学无为。空中鸟迹。喝一喝　僧入见。师问。近日功夫如何。曰今日天寒。师曰。山门头金刚。为甚通身汗出。僧拟议。师曰。不消一拶　僧参。师曰。近从甚处来。曰金陵。师曰。金陵有个聚宝门。还将得宝来么。僧喝。师曰。瓦砾不劳拈出　问明明在目前。欲寻寻不见。师搊住曰。寻个甚么。僧罔措。师掌曰。骑牛觅牛　问牛头未见四祖。为甚百鸟衔花。师曰。豪门多侠客。曰见后为甚不复衔花。师曰。破屋少人栖(万如微嗣)。 　　金陵万松响谷彻禅师 　　楚涢川黄氏子。儿时。凡见像必礼敬。一日忽忆。我此姓名。从何得有。朝夕觅之。无处着落。志切空门。年二十三。礼本邑佛肩剃染。南询。首参天童。才作礼。便问。生从何来。悟曰。我正要问你。死从何去。师茫然。悟劈头便棒。自此工夫紧切。疑情难释。偶闻梆响。身心顿豁。上方丈通所入。悟问。你见个甚么道理。师作敲梆势。悟打曰。还闻么。师曰。老老大大。犹作这个语话。便出。悟颔之。后徧历丛社。辅弼诸方最久。末上龙池。机契受嘱。出住金陵万松　上堂。祖道恢弘没量人。盖天盖地展胸襟。祇凭玉线金针手。拨转如来正法轮。所以道。欲明格外事。须是格外人。若是格外人。自不妨拈一茎草。建丈六金身。翦荆棘林。为琼楼玉殿。悲智难穷。虽具如是手眼。及至到山僧拄杖头边。因甚却道不得一句子者何也。为伊向千圣顶[宁*页]上着倒。万机不到处安排。只如随流得妙。遇缘即宗。提人天正令。埽魔外邪风底人。毕竟又向甚么处行履。挥拂子曰。不离闹市红尘里。常在尧天日月旁　上堂。疎林脱尽赤条条。独羡长松透碧霄。欲识威音前面目。全彰物表露孤标。其中生灭凭谁立。就里风光最廓寥。没些子更丰饶。遍界冰轮水面高。等闲涌出扶桑日。大冶红炉片雪消　上堂。少林歌一曲。露柱懒开口。古佛露家风。灯笼沿壁走。雪峰惯辊球。禾山解打鼓。三草及二木。普润一法雨　僧请益万法归一话。师曰。山僧不听得。汝试再举看。僧复举元话。师曰。又岂止落七落八耶。僧罔措。师连棒约退　择菜次。师拈起菜叶。问僧曰。你道。这一茎从何处得来。僧亦举起菜叶。师复拨乱菜曰。且道。者黄菜叶。又归甚么处。僧无对。师曰。赤土涂牛奶　问如何是清净法身。师曰。叶埽堆头。曰如何是圆满报身。师曰。赵州东院西。曰如何是千百亿化身。师曰。山僧拳打脚踢过多少。僧沈吟。师便打　师于康熙癸丑仲冬示微疾。不数日。忽传大众齐诣方丈。问曰。今日是何日。答曰。是十八。师起趺坐。良久曰。吾当行矣。时大众礼拜求偈。师便书曰。老僧今年六十八。恰遇今朝是十八。我今去住本逍遥叨嗒。众复求开示。师叱曰。生平恶辣名播。临末稍头。何须安杷。遂掷笔而逝。寿六十八。腊四十五。语录十卷。行世。塔于本山之右隅(万如微嗣)。 　　京都蓟州盘山大博乾禅师 　　蜀之达州胡氏子。年十三。剃染本州西圣寺。诵习未晓佛意。每怀愤懑。二十。决志参方。泛瞿塘。渡汉水。首参金粟悟。便问。如何是父母未生前本来面目。悟劈头一棒曰。道甚么。师拟进语。悟又一棒曰。参堂去。师当下便觉轻安。遂乞居座下。刻意提持。后悟应天童请。师复参石车乘。一日问曰。不是心不是佛不是物。是个甚么。乘默然。师便礼拜。乘震威一喝曰。汝拟向山僧良久处会那。师从此脱落。乘示寂。复徧谒名宿。既而北游。圆具戒於愍忠。顷之。又南询。谒龙池微。微问。如何是你父母未生前本来面目。师便喝。微曰。问你本来面目。胡喝乱喝作么。师连喝两喝。微曰。看这瞎汉。犹强作主宰在。直打出门外。师自是。将从前珍惜。一时放下。顿觉通身庆快。与微机缘相惬。师资道合。至顺治壬辰秋。受记莂。即辞北行。乙未。开法於天津地藏如来两院。继住雄县崇宁。杨村报成。涿州普度。良乡十方。津门般若。滦州万善。西山潭柘。都城法通。慈寿放生池。末应　和硕亲王请。住弘善凡三年。遂退休盘山之古中盘　上堂。分皂白於石火之中。剖锱铢於闪电之际。且道。得何三昧。蓦喝一喝曰。切忌妄通消息　上堂。师拍桌一下。大众齐顾视。师展两手示之。便下座　上堂。棒下顿绝商量。喝中毫无渗漏。若向个里承当。管取推门入臼　上堂。如来净妙身。穷劫不能量。示与众家知。虚空无二状　上堂。鱼行水浊。鸟飞毛落。若是仙陀客。隔墙见角。便知是牛。决不向矢上加尖。泥中洗土　上堂。通身是眼鉴不到。通身是耳闻不到。通身是舌说不到。通身是心忆不到。野木廋时秋潦退。白云断处旧山青　结夏上堂。夏月炎天似火。开炉不用添柴。只待烟沉火寂。通身觌露如来。且道是谁证据。震威一喝　上堂。动则乖宗。静则失旨。掀翻动静。苏噜[口*悉]哩。今古历然常坦坦。了无南北与东西　上堂。眉不离眼。舌不离口。道不离人。切忌外走。乞儿夸一钱。富者不知有　上堂。放开一线。草木增光。把住一丝。乾坤失色。咄咄咄。含元殿中无二主　上堂。生从何来。要会来处么。喝一喝曰。此处不可错会。死从何去。要知去处么。喝一喝曰。此处不可承当。何故。逢人且说三分话。未可全抛一片心　上堂。诸佛本源。衲僧巴鼻。遍界不藏。无处可觅。其显也。露柱灯笼。山门佛殿。笑杀西山煤黑子。其隐也。青天白日。鸢飞鱼跃。驱驰东土马簸箕。不隐不显又如何。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦　上堂。空中钉橛。须是其人。浪里擒龙。还他作者。且道谁是作者。苏州有常州有。一任面南看北斗　僧问。如何是本来面目。师喝。曰如是如是。师曰。不是不是。僧拜。师便打　一僧喊入方丈曰。水穷山尽时如何。师直打出。又喊到西堂处。如是问。堂亦打出。复喊入方丈。师仍打出。闭却门。僧有省　和硕亲王问。参禅的人。悟后甚么道理。师曰。步步踏实地。曰未悟的人。还有分也无。师曰。谁家灶里火无烟　官人问。谁家语录。尽是前人糟粕。如何是自己手眼。师举脚曰。向这里道一句看。官人拟议。师曰。只这脚尖犹不奈何。更问甚手眼　屠牛人问。弟子终日宰牛。如何是了。师曰。何不自宰。曰自己作么生宰。师曰。举刀非手。谁是杀者。曰弟子不会。师曰。自心本无。因妄有心。若能离心。即是自杀。屠当下折屠具。忏悔长斋　颂丹霞烧木佛曰。木佛取来烧舍利。须眉堕落铁成金。是非一入旁人耳。洗到驴年也不清　颂婆子烧庵曰。寒岩枯木犹堪羡。放火烧庵再验伊。最是此僧低首去。明明陷虎不施机　康熙癸丑八月朔示微疾。手书别法门昆季。初十日。聚诸徒众。嘱付后事毕。说偈辞世。有江南江北风云遍。老鹤还源万事休之句。日将晡。安然而逝。世寿七十二。僧腊五十九。阇维。获舍利。如小豆而圆润者。约百余颗。他如菽米者。不计其数。塔于寺之东南隅紫盖峰下(万如微嗣)。 　　无锡南禅古镜符禅师 　　上堂。禅禅。仰之弥高。钻之弥坚。思之卜度。十万八千。达磨不来东土。二祖不往西天。是处池中有月。谁家灶里无烟。然虽如此。不是一番寒彻骨。争得梅花雪里妍　腊八上堂。腊八逢三九。终日雨淋头。明星不出现。何处卖风流(万如微嗣)。 　　白云曦昆玉禅师 　　僧问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰瞎。曰某甲即不然。师曰。你试道看。曰瞎。师曰。是则是。祗是无宾主。曰如何得宾主。师便打　示众。举临济会下二禅客。同学相问。颂曰。鸳鸯一对游深浦。搅乱残荷水逆流。饿眼渔翁随浪觅。钓竿徒自下汀洲(万如微嗣)。 　　嘉兴如如古鉴彰禅师 　　上堂。举幻祖因僧问。如何是西来意。祖曰。屋北鹿独宿。溪西鸡齐啼。师颂曰。屋北鹿溪西鸡。浩浩金风玉露垂。莫认定盘星子好。当人须豁两行眉(万如微嗣)。 　　平湖涌卍断疑果禅师 　　辞世偈曰。船子高蹈。继有性空。我今委蜕。近海之东。阿呵呵。铁牛撞倒须弥山。个段风光今古同。师预定逝期。趺坐水中化去(万如微嗣)。 　　荆溪紫云报恩显德大木训禅师 　　江都季氏子。久历讲肆。后参博山来。宝华忍。古南门。机契龙池微。受记莂焉　上堂。举简堂机赴圆通请。上堂云。圆通不开生药铺。单单祇卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。师曰。圆通老汉。可谓谦光顺物。枉直兼美。美则美矣。善则未善。显德。不开生药铺。不卖死猫头。终日鼾鼾地。从教得自由。祇如山僧恁么道。与圆通相去多少。云开古道家声远。月转青山格外新(万如微嗣)。 　　宁国麻姑天如大歇芳禅师 　　通州人。结制示众。拈竹篦曰。杀人刀。活人剑。觌面拈来人不见。今朝分付与诸人。从教劈破虚空面　解制晚参。无位真人没面目。欢则笑兮悲则哭。去来不涉绝遮拦。一任东西与南北。参(万如微嗣)。 　　扬州善庆化中庆禅师 　　真州俞氏子。十六岁脱白。卒通教观。后得法龙池。住静金陵栖贤。坚不出山。元夜小参。若论此事。如一灯燃于百千灯。冥者皆明。直得辉天鉴地。光耀莫伦。不见。僧问古德。如何是祖师西来意。德曰。六个灯笼一齐明。僧曰。恁么则盖天盖地去也。德曰。若是狮子儿。不向那边讨。即今有问山僧。如何是祖师西来意。便劈头一棒。使伊直下知归。免得在灯笼影里栖泊(万如微嗣)。 　　镇江汝山万寿瑞明震禅师 　　解七示众。布袋结头。今日开。放出无毛紩鹞来。撞破虚空浑不顾。横三竖四绝安排(万如微嗣)。 　　龙池素严渊禅师 　　晚参。举五祖演曰。四五百担麦。二三千硕稻。好个休粮方。耆婆不得妙。千岩长曰。米不蓄一粒。菜不种一茎。任意往来者。吃得饱膨脝。师曰。二老祖。一人富而太悭。一人贫而太奢。禹门即不然。有米可作饭。无米便煮粥。丰俭只随时。钵盂好洗浴。粒米能咬破。永劫充饥腹。大众每日赴堂。还有咬破粒米者么。众默然。师曰。个个都是饱餐。便归方丈　晚参。举云门乾矢橛。洞山麻三觔公案。师颂曰。云门矢橛洞山麻。绞索浇蔬用着他。识得其中奇特处。长来茄子大如瓜　晚参。杨柳垂垂而绿。桃花烂熳而开。灵云刺瞎眼睛。玄沙却云未彻。且道在诸兄弟分中。又作么话会。众默然。师曰。莫被眼睛瞒却　上堂。黄叶飘金。青山露玉。祖意全彰。阿谁会得。沧洲师子吃一鞭。陕府铁牛汗流出。蓦然撞倒须弥峰。一言勘破维摩诘。卓拄杖下座(万如微嗣)。 　　南岳尼季总彻禅师 　　湖广衡州刘氏女。父梦老僧索住处许之。母怀娠。十有二月。既而胎鸣者三。生时。有白光烛室。众皆谓奇。幼不茹荤。稍长。好阅儒书佛经。痛念生死。厌处尘凡。一日读绿萝际所集南岳禅灯录。即往见求开示。际痛切究竟。顿发疑情。苦参四十九昼夜不倦。忽然呆去三四时。不见有身心器界。偶闻雷迅。如在罗网中跳出相似。银山铁壁。一时粉碎。即上南岳求证。并恳剃染受具。杜绝俗眷。住静别峰。际示寂后。庐墓三周。即拽杖南游。徧历祖剎。继谒龙池微。机契。即记莂焉　出住姑苏慧灯。兴化普度。檇李国福。当湖善护等处。浴佛日上堂。曾闻石女产麒麟。添得婴孩气象新。金锁玉关浑不住。万机头上鼓烟尘。当时尽道难相委。今日方知不是心。大众且道。不是那个心。卓拄杖曰。不得云门施好手。几乎错认定盘星　上堂。故国清贫已有年。白头知命顺生缘。眉毛仍在眼睛上。鼻孔撩天不着穿。昨夜山门骑露柱。东西南北走不住。不知何事太忙生。尽被秋光牵引去。惟有青青栢与松。万年千载色如是　上堂。士问。师五十以前事若何。师卓拄杖曰。者个是拄杖子。曰五十以后又如何。师复卓拄杖曰。者个不唤作拄杖子。曰正当今日。花雨满筵。香云盈座。未审还有为人处也无。师曰。分身两处看。乃曰。乾坤尽是黄金国。无限平人不肯休。休拟议。莫凝眸。云自高飞水自流。要知一句难藏处。黄鹤楼前鹦鹉洲　上堂。生缘衡岳几经秋。坐断孤峰天外游。一句了然超百亿。饥餐渴饮更何求。且道见个甚么道理。得恁么自在。钵盂口向天。大虫原是虎　上堂。问慧日高悬。千山并秀。满目英贤。谁是作者。师曰。独你是钝汉。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试[跳-兆+孛]跳看。问大悲千手眼。那个是正眼。师曰。千圣觑不到。曰通身全现摩尼宝。徧界辉腾徧界香。师曰。又恁么去也。乃曰。无尾大虫难近傍。近前便也伤人命。除非自解据虎头。自然头正尾亦正。黑漆钵盂添个柄　师至圆明寺。上堂。问如何是夺人不夺境。师曰。一自当年折凤凰。至今鱼雁两茫茫。如何是夺境不夺人。师曰。虽然未得黄金印。及第还他折桂郎。如何是人境两俱夺。师曰。夜半晓星归宿梦。潇湘夜雨断愁肠。如何是人境俱不夺。师曰。摘诗漫写圆明寺。高挂云帆绕像张。乃曰。禹门堂上。传得钵囊。圆明寺里。高提鈯斧。头头玉振金声。处处龙飞凤舞。辊甚雪峰球。打甚禾山鼓。葛藤千七俱拈却。明明一句超今古。到这里。劈开潭底月。流出少林髓。大众。还见少林髓么。卓拄杖曰。倒卓横拈无别路。迅雷奔电绝誵讹　师至当湖善护庵。上堂。问敲石烧丹一老颠。等闲拾得火中莲。特祈和尚通消息。要使人人达本源。师曰。三十棒寄打汝师。曰同道方知。师曰。北人饮乳。反怪良医。问古德不出方丈。如何庄上吃油糍。师曰。私通车马。曰忽见庄主聻。师曰。好个消息。曰水晶帘动微风起。满架蔷薇一院香。师曰。有甚交涉。问兴化打维那。意旨如何。师曰。瞎却人眼睛。曰次日罚钻饭出堂。又作么生。师曰。前箭犹轻后箭深。乃曰。秋露垂秋风吹。秋云冉冉。秋草离离。月落寒潭静。山空木叶飞。吾无隐乎尔。通方作者知。大众。还知么。若也知得。推倒报本塔。椎碎弄珠楼。一任横行海内。独步大千。其或未然。眨上眉毛。剑去久矣　解制上堂。士问。和尚今日上堂。也是无风起浪。某甲到此。已是拖泥带水。出格一句。请师道取。师便打。士翻觔斗而出。师曰。弄精魂汉。乃曰。全提正令入摩竭。大地眉毛共撕结。等闲便度九十朝。冰壶已泮春风发。铁壁银山俱靠倒。笑杀铜头与铁额。波斯搅得海岳浑。金毛狮子走深泽。神驹万里谩追风。眨得眼来天地隔。以拂子画○○曰。一处最亲。千机莫测。众禅客。瞥不瞥。处处绿杨春正好。自是不归归便得(万如微嗣)。 　　慈溪灵峰达变显权禅师 　　江西丰城王氏子。首参天童悟。后依山翁忞。分座说法。出住五磊　晚参。灵峰寺里。开炉炭墼。家常尽有。更赖现前。兄弟竭力。同心出手。轻轻拨动火柴头。烈焰亘天射牛斗。冷灰荳爆忽雷轰。丛林尽作狮子吼。断送生蛇化活龙。差排古佛离窠臼。无宾主句火炉头。笑他赵老扬家丑。后来雪岩钦曰。不冷不热炉鞴。半真半假金鍮。铸作瓶盘钗钏。却成品字柴头。且道与赵州无宾主话。相去多少。若向这里。缁素得出。二大老性命。在诸人手里。若缁素不出。诸人性命。在山僧手里。卓杖曰。还委悉么。莫向白云深处坐。好看千嶂起风雷　请藏入山上堂。举僧问东山演祖曰。一代时教是个切脚。且道切那个字。祖曰。钵罗娘。曰学人祇问一字。如何却答许多。祖曰。七字八字。师曰。大小演祖。与么答话。毕竟正文未曾道着。敢问现前兄弟。且道如何是正文。良久曰。孔门弟子无人识。碧眼胡僧笑点头　至节小参。滴水滴冻。止泺困鱼难转动。成块成团。水晶宫里玉龙蟠。十八紧俏风头硬。一片冰湖彻骨寒。无影树头霜色白。不萌枝上雪花攒。翻忆少林冷坐。分明特地。无端赚得神光。断臂觅心。无处心安。於斯荐得。一了百当。於斯不荐。千难万难。亟须勇猛精进。朝夕废寝忘餐。拶到水穷山尽处。虚空粉碎髑髅乾。大似阳回大地。春满林峦。和风浩荡乾坤阔。佛日高悬法界宽。复举僧问洞山。寒暑到来如何回避。山曰何不向无寒暑处回避。曰如何是无寒暑处。山曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师曰。洞山古佛□□善赴来机。犹欠悟在。何故聻。不应话作两橛。若人检点得出。许你具一只眼　师示寂。书辞世偈曰。五十二年如一梦。就里全机无别共。真人无位无生灭。梅梢月上清风动。临行句子少人知。八面玲珑无罅缝。咄哉四海众高流。莫弄虚头休打哄。若是无依过度人。出生入死能珍重。有权有实。有照有用。八面车轮空里转。焦砖打着连底冻。掷笔端坐而逝。塔于本山(山翁忞嗣)。 　　五磊拙崖怀禅师 　　海盐严氏子。十一。投宁海寺出家。二十六。上天童完具。一日因挑柴。蓦触悬崖有省。即上方丈。适有僧问。如何是父母未生前面目。悟大笑。师闻豁然。便出。悟顾旁僧曰。他日。此子必能壮吾门墙也。后果于五磊得法　示众。谷雨前清明后。百花烂熳浑如绣。风流年少倒金樽。声色关头谁能透　僧问。掀翻海岳求知己。即今海岳掀翻。因甚知己又无消息。师曰。碧眼胡僧笑点头　问溪山各异。云月一般。为甚文殊于福城东际。令童子南询。师曰。脚不离地走　师继席五磊。二十七载。迨康熙乙卯。将示寂前。命海朝首座。嗣先住持达变权公。继主院事(山翁忞嗣)。 　　泐潭宝峰山子玉禅师 　　上堂。三尺地炉。一堆猛焰。燎却佛祖面门。锻尽衲僧命脉。好个十成钻子。不知何人拾得。咄。大丈夫汉。未举先知。蚤是不堪入。作恁么说话。未梦见在。阿呵呵。好大哥。若是你洒洒落落。不妨我哆哆和和。神歌社舞自成曲。拍手其间唱哩啰　托钵上堂。问大家出只手。扶起破沙盆。只如德山托钵。意旨如何。师曰。垂丝千尺。意在深潭。曰雪峰道。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。德山低头归方丈。又且如何。师曰。夜静水寒鱼不饵。满船载得月明归。曰雪峰举似岩头。头曰。堂头老汉。未会末后句。又作么生。师曰。一客却烦二主。曰岩头密启其意如何。师曰。徧地是刀枪。曰德山来日上堂。果与寻常不同。岩头于僧堂前抚掌云。且喜堂头老汉。会得末后句。虽然如是。只得三年活时如何。师曰。虎头虎尾一时收。僧礼拜曰。和盘托出无少剩。当阳一曲有谁知。师曰。阇黎亦不得草草。问宾头卢尊者。与五百圣者。每日同赴四天下供。无有不到者。如何是和尚普应的事。师曰。一日钵盂两度湿。乃曰。霜冷风寒腊正乾。炉头火暖不成眠。和云放鹤前山去。带雪骑牛入市廛。佛手频将开正眼。生缘时展利人权。归来坐对珠峰下。一夜梅花月在天　上堂。一切处盖覆不得。一切处染污不得。却向一切处。着差别衣。现异方便。蓦拈拄杖曰。搂出你心肝五脏。换却你娘生眼睛。东涌西没。南涌北没。中涌边没。边涌中没。还有向者里。卒地断暴地折者么。如无。头顶三尺天。脚踏一方地。身如椰子大。不闻佛授记　上堂。放下屠刀。千佛一数。善来比丘。成佛子住。是水皆归海。无山不仰宗。蓦拈拄杖曰。过去诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。遂掷下曰。如是如是。喝一喝下座　上堂。钟楼上念赞。床脚下种菜。敢道。释迦文不知此三昧。达磨空面壁。老卢常蹋碓。三千七百葛藤桩。狼籍春风恣隐晦。看看。古岸何人把钓竿　上堂。霜冷菊残十月天。犊牛队队到林泉。一齐趂入红炉内。烈焰烧空痛着鞭。山中水草幸然足。一任和云饱食眠。但得胸中无剩法。管教齐贺太平年　上堂。过去的现在用得着。现在的未来用得着。未来的不可说劫中用得着。用得着。醍醐与毒药。一手抬一手搦。海坛马子似驴大。巴蛇吞象三年觉。咄咄　上堂。猛焰炉中。踢翻海月。藕丝窍里。竖透乾坤。建法幢于蟭螟眼睫之上。发生机于春风百草头边。有如是威德。具如是妙用。有佛处锦上铺花。无佛处焰里生冰。杨花落尽杏花红。开徧园林二月中　晚参。睦州担版。赵州吃茶。不是债主。便是冤家。同门出入成违背。又复重添眼里沙。喝一喝便起(山翁忞嗣)。 　　舒州龙门天岳本昼禅师 　　湖广黄州萧氏子。久侍山翁忞。投机得法。始住舒州龙门海会。次迁武林龙泉清流。两住越州平阳　上堂。面门上。摸着鼻孔底。欢笑无端。钵盂边。失却匙箸底。烦懑增剧。二人同到衲僧门下。且到那个是主。那个是宾。蓦竖拂子曰。换却时人眼里睛　上堂。日日日东出。日日日西落。一个臭胡狲。尾上生三角。阿呵呵。不得达磨大师走来东土。洎合有理。也无雪处。虽然。只如僧问离四句绝百非。古人为什么却道头痛。卓拄杖曰。势至观音犹作梦　上堂。问昨日龙门。今朝海会。意旨如何。师以拄杖就地一画。曰如何是白云境。师曰。白云不白。曰如何是境中人。师曰。上树骑驴。问如何是不动尊。师高声曰。山僧昨日始离龙门。僧拟议。师便喝。僧礼拜。师乃横按拄杖曰。直得宝剑未离欧冶。杀活同时。古镜未挂高台。妍[娟-月+虫]并照。向此尚是将蠡测海。傍岸泊船。何况齿牙余慧。露布葛藤。画虎成狸。一场笑柄。如今若是个汉。向万仞岩前扑得下。百尺竿头举得步。自然入林不动草。入鸟不乱行。闲坐困眠。粥足饭足。所以窥鞭影即飞去。望招手便横趋。事是恁么事。人须恁么人。要穷千圣不传底机轮。切忌只向意根下卜度。喝一喝下座　上堂。磨鞭得剑。磨杵得针。赵州勘破婆子。沩山踢倒净瓶。汝等但能如临深渊。如履薄冰。千钧非重。鸿毛非轻。自然不受一切人谩。自然十二时中。穿衣吃饭。悉无虚弃底事。虽然如是。犹未踏着向上一窍在。且作么生是向上一窍。青虫坠地长丝断。黑蚁沿阶碎壤新　上堂。愈远愈近。愈亲愈疎。虽然邨朴。却也风流。西天佛世弟子。并无一人得道。即今现前大众。无固无必。或去或留。人人胜他老卢。只是白云这里。有个中心树子。少人识得在。若识得。许你是个紩眼铜睛汉。若识未得。孔子曰。道之不行也。我知之矣。知者过之。愚者不及也。喝一喝。复说偈曰。一度春光事可嘉。竿头进步莫周遮。太湖城里元宵节。灯似河阳满县花　小参。老胡门下。法久成弊。理事偏枯。是非倒置。大胆不畏雷霆。小胆见噎废食。画蛇定要画足。指实何曾诣实。法门如此乖张。遂令艰危日至。山僧今晚入院之初。聊与诸贤。片时集聚。不可闻此誵讹。便自妄生疑议。努力大家向前。头头如箭中的。吾道三十年大行。要借诸人鼻孔出气。喝一喝　上堂。或谓。山僧耳软。诚有之乎。曰有之也。有者来问。冬瓜可以作甑。山僧答曰。可作甑也。冬瓜作甑。且属天然。但办肯心。作之何咎。其人礼拜而退。又有者来问。冬瓜不可以作甑。山僧答曰。冬瓜安可以作甑哉。用以作甑。其事必败。作甑不可也。其人亦礼拜而退。召大众。山僧与么答话。意在於何。为复是耳软耶。别有道理耶。良久。乃笑曰。冬瓜作甑。问答不定。山僧耳软。大众口硬。拟议思量。丧却性命　上堂。你诸人要知。寒泉不曾教你不知。你诸人要会。寒泉不曾教你不会。既知也。既会也。见山决定是山。见水决定是水。只如空手把锄头。步行骑水牛。毕竟明什么边事。西天斩头截臂。这里自领出去　上堂。如人吃饭倩人把筯。你道。还得饱么。如今禅和子。亦复如是。所在亲依知识。知识与他喂咸喂淡。喂苦喂辣。喂精喂粗。喂冷喂热。喂到日久月深。依前只成一个空肚皮去。欲得饱。须是当人亲解把筯始得。大众。祇如亲解把筯一句。毕竟作么生商量良久曰。不可教坏人家男女去也。便下座　僧问。拨草瞻风。祇图见性。未审学人即今性在什么处。师曰。屋角水车鸣聒聒　问如何是第一句。师曰。宝剑逼人寒。僧便喝。师曰。斩草蛇头落　问父母未生前。请师通个消息。师曰。春无三日晴。僧礼拜。师叱曰。随声逐色汉　一僧礼拜。起求开示。师便转身面壁而立。僧无语　颂六祖风旛曰。入暮微云河汉游。雁声惊起一天秋。树高千尺西风急。眨眼红黄逐水流　颂德山托钵曰。神仙秘诀非为贵。父子同条岂是亲。待得灵丹成九转。不知已作白头人(山翁忞嗣)。 　　五灯全书卷第七十二 　　五灯全书卷第七十二补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　宜兴龙池介石登禅师 　　上堂。天寒人亦寒。竹柏报平安。滴水不滴冻。虚空剜窟竉。庭际觅心何太赊。衲衣下事谁为遮。野火烧山不见顶。石人犹自驭牛车。且道。石人驭车。还是向上向下聻。不见道。下坡不走。快便难逢　上堂。心净如水。圣化如月。一影落千波。高低共澄彻。虽然。未免甘瓜抱苦蒂。美枣生荆棘。利傍有倚刀。智者惟自识。室内明明一盏灯。何事三人证龟成鳖　晚参。风前冷坐。月下穿针。恰恰逢渠。几番错过。若是惯行独木桥底。到这里更说甚么。百尺竿头进步。管教十方剎海横身。随处逍遥。超然物外。其或未然。切莫便道无事好(万如微嗣)。 　　阳山璞中源禅师 　　结制上堂。今朝十一月半。大圣寺里。不吝柴炭。亘天烈焰。腾腾烧得。舜若多神叫唤。铜头铁额攒眉。皮骨通身俱换。镕尽顽赖滓渣。迸出红炉金弹。簉破阇黎面门。九十日内。不容打算。喝一喝下座　除夕示众。此夕为分岁。婴儿白发时。故乡入梦里。春信到梅枝。蓦拈拄杖曰。惟有这上座。寒暄总不知。虽然不知。却也一点谩他不得。卓一卓曰。会么。归堂吃茶　上堂。天地一蘧芦。万物一刍狗。堪笑李老[耳*丹]。虾跳不出斗。顾众曰。还有跳得出者么。良久呵呵大笑曰。谁知远烟浪。别有好商量　问尽十方世界是佛身。教某甲向甚处下脚。师曰。何不向无佛处下脚。曰老老大大话头也不识。师打曰。孟八郎汉。那个是佛。僧礼拜。师曰。山僧在汝脚下　士问。牟尼不在西天。仲尼不居东鲁。毕竟在甚么处。师曰。不离所问　问如何是某甲安身立命处。师曰。你从那里来。僧拟议。师曰。还从那里去　颂德山拓钵曰。末后难将语脉通。迅雷惊起碧潭龙。几番雹雨云收尽。铁笛横吹宇宙中　颂灵云见桃花曰。蓝衫破尽逞风流。紫绿丛中豁两眸。忽被东君吹落后。至今恼乱莫能休(万如微嗣)。 　　海盐金粟息乾元禅师 　　武原俞氏子。上堂。十五日已前。水洒不湿。十五日已后。针札不入。正当十五日。天寒人寒。大家在者里。直后寒毛卓竖。彻骨彻髓。三十三天摸帝钟。八臂那咤擎铁柱　问西来祖意即不问。庚同天地是如何。师曰。无今无古。曰昔日世尊降诞。今朝和尚佳辰。是同是别。师曰。踏着秤锤硬自铁。师于清　康熙己未冬。在檇李石佛。瞑目趺坐。说偈而逝。阅世七十一。坐夏五一。塔於隐庵溪北梅囿(石车乘嗣)。 　　泾川宝胜楚水古禅师 　　桐城方氏子。幼岁阅永嘉录有省。往参龙池微。问马祖一喝。百丈三日耳聋。意旨如何师曰。千峰势倒岳边止。万派声归海上消。微然之　小参。古剎钟鸣西水滨。树摩霄汉殿连云。烟城隔岸人喧处。尽是观音入理门(万如微嗣)。 　　寿昌双柏望云英禅师 　　洪都临安人。吴氏子。上堂。提向上命。秉杀活机。佛祖权衡。衲僧巴鼻。凑泊不得处。千眼难窥。受用莫及时。当阳独露。烜赫灵明。辉今耀古　示众。日面月面。无剎不现。暗去明来。珠回玉转。西风阵阵树头摇。华舞长空金片片(万如微嗣)。 　　洮湖涪山觉天文禅师 　　丹阳陈氏子。示众。举盘山闻羿丧歌。即振铃得悟话毕。颂曰。歌声嘹喨哭声哀。瞥地盘山只眼开。历历灵魂藏不得。虚空逼塞倩谁埋　示众。举临济侍德山次。山曰困。济曰。这汉寐语作么。山便打。济掀倒禅床便出。颂曰。临济门墙高更耸。德山堂奥阔还呆。行人不见堂中事。只向他家门户猜(万如微嗣)。 　　吴江盛泽圆明尔初正禅师 　　吴门人。示众。本来面目。觌体现前。回头转脑。十万八千。直下便是。已涉言诠。满目溪山。何劳指示。才指示。眼着刺棘。便恁么会得。也是好肉剜疮。山僧到这里不能为汝提持。何故聻。识法者惧(万如微嗣)。 　　宜兴龙池卓庵岳禅师 　　上堂。竖拂子曰。法不孤起。仗境方生。头头合辙。事事现成。水中盐味。色里胶青。以拂子击一下曰。涅盘心易晓。差别智难明。遂掷下拂子。下座　上堂。即心即佛。本是条直。非心非佛。不存痕迹。不是心不是佛。虚空里钉撅。若是恁么会得。也是糊饼呷汁。若不恁么会。吃水须防着噎。总不恁么。是如何。靠倒银山铁壁。师示寂。瘗於幻祖塔之左(万如微嗣)。 　　黄梅南山万寿惟一宗禅师 　　江南六安人。上堂。一句无私语。当阳亘古今。鸟啼云里寺。那个是知音。众中还有知音么。卓拄杖曰。风吹黄叶来何处。牛带寒鸦过远村　僧问。如何是佛。师曰。烂东瓜。曰不会。师曰。问取园头(万如微嗣)。 　　荆溪龙池中明恭禅师 　　秀水蒋氏子。继主龙池。升座。今朝二十五。行者击破鼓。长老未升堂。诸人已话堕。话堕不话堕。南山没齿虫。吞却北山虎。师康熙壬子。中元前一日。集众嘱后事。索浴净发。说偈坐化。寿六十。坐三十六夏。塔于吉州梅溪之龙山(万如微嗣)。 　　桐城华严梅山鼎禅师 　　上堂。红尘闹市。古佛家风。碧落松关。道人活计。荆棘林中。鳖鼻破驴。脊上苍蝇。穿过髑髅。换却眼睛。万机不到处。七穿八穴。一言契合时。千差顿赴。且道。达磨九年面壁。又成得个什么边事。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声(万如微嗣)。 　　宜兴龙池闲云海禅师 　　天长贡氏子。上堂。春日融和气象新。春风拂拂百花馨。春禽啼在枝头上。春水池塘蛙鼓声。山色碧谷神清。个事分明体现成。怎奈时流浑不顾。随声逐色任浮沉　上堂。买铁得真金。观星见明月。突出脑后睛。大千光皎洁。如来降吉祥。普贤扬丑拙。无量差别门。从头都漏泄。不漏泄。摩诃般若波罗密(万如微嗣)。 　　湖州法海涯禅师 　　桐乡人。僧问。大悟底人。因甚命根不断。师曰。你断也未。僧便喝。师打曰。再喝喝看。僧连喝两喝。师曰。这无主孤魂。却来者里纳败关。僧曰。知恩者少。负恩者多。师复打曰。一[款-士+止]招成(万如微嗣)。 　　江西云盖山元庵征禅师 　　升座。举达磨见武帝话毕。师曰。徤臂能挽千钧弩。没羽谁曰虎未真。猎犬沿山空逐块。英雄压倒大唐人。有云盖录。及窜猎集。行世(万如微嗣)。 　　镇江汝山万寿瑞明震禅师 　　解制示众。布袋结头今日开。放出无毛铁鹞来。撞破虚空浑不顾。横三竖四绝安排(万如微嗣)。 　　慈云松若昭禅师 　　上堂。慈云弥布。徧覆大千。烹佛烹祖。启大炉鞴。正恁么时。释迦弥勒。不敢当头。德山临济。退身有分。握金刚宝剑。凛凛神威。乘踞地狮子。腾腾光彩。扩人天正眼。控佛祖大机。到者里。且道。承谁恩力。顾左右震威一喝(万如微嗣)。 　　五灯全书卷第七十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　广润巨灵自融禅师 　　新安程氏子。自作幻津头陀传。十八脱白。二十圆戒。初参金粟。宗阿含义。谭入大乘。学侣嗤之。乃徧历诸禅席。后谒山翁忞得法。示众。凡学道者流。应须透脱机境。机境透脱。出言吐气。自然圆活。苟不如此。眼目未曾定动。鼻孔早落他人手里。所以山僧有时笑。有时骂。有时拈椎竖拂。有时白昼打眠。无不与道流相见了也。只是你等不作佛法商量。便作情境理会。既不恁么会去。更须知山僧行履处始得。良久曰。三十年后　晚参。山僧坐者床子以来。不是同庄主督农。便是与直岁雇工。乃至照管监收。副寺税租。出纳有无。并无一刻闲工夫。今日侍者要请山僧。与众兄弟。说些佛法。大众且道。佛法作么生说。击禅床曰。会么。知恩者少。负恩者多　晚参。古者道。迷者也祇迷得者个。悟者也祇悟得者个。广润要且不然。迷时不曾迷着者个。悟时不曾悟着者个。大众。迷悟则置。唤甚么作者个。良久曰。会么。青松栽夹道。白石耸长风　晚参。大家特特上来。山僧没甚闲说。卓拄杖曰。惟者木上座。浑似一条铁。动着伊一丝毫。驴腰打折。且道。与各袈裟下钵盂内底。是同是别。擿拄杖。喝曰。又成多说　晚参。才见季春回。不觉仲夏了。禾黍穗争新。野地迷芳草。殿角间熏风。说个甚么好。沈吟曰。诺。梵志身死去。魂魄见阎老。读尽百王书。未免受捶拷。擿拄杖曰。见弹求鸮炙。何其计太早　示众。诸方开炉向火。广润开炉向壁。诸方暖暖烘烘。广润冷冷寂寂。虽然冷暖不同。要且据令条直。若更商量佛法主宾元要句。山僧没有闲气力。何故。不图豆爆冷灰。祇贵石中迸出。卓拄杖　示众。澹云啼破鹧鸪天。雨后平塘湿柳烟。珍重往来行脚士。莫将元妙污心田　因僧请益狗子无佛性话。示众。以手空中扶曰。会么。狗子佛性。因甚道无。苏噜[口*悉]哩。[口*悉]哩苏嚧。翘首莫贪天上月。应须照顾掌中珠　中秋晚参。提拄杖曰。久默斯要。不务速说。即今风清气爽。露湛月圆。遂喝住。良久曰。山僧。终不为小智人说如是法要。便归方丈　示众。参禅不悟道。出言生做造。江西马簸箕。不识渊栲栲。学者流莫草草。北郁单越正黄昏。南阎浮提日出卯　岁除小参。大众。正恁么时。在天苻曰除岁。在直苻曰除月。在传苻曰除日。在衲僧分上。且道。除个甚么。监院礼拜曰。即日天气熙和。恭惟和尚尊候起居多福。师以如意挥几曰。点石化为金玉易。劝人除却爱憎难　灯节晚参。问古德因僧问。如何是室内一盏灯。德曰三人证龟成鳖。意旨如何。师曰。见事不真。唤钟作瓮。曰或有问和尚。又作么生对他。师曰。钟作钟鸣。鼓作鼓响。僧沉吟。师叱退。乃曰。古人以三人证龟成鳖语。答室内一盏灯。大似西施戴箬笠。不令人见转风流。可谓事存函盖。理应箭锋矣。然则从长料拣将来。不无眼目[矌-黄+林]瞇。设有问广度。只向道。钟作钟鸣。鼓作鼓响。意旨如何。童子烧香。比丘合掌。咄咄。三十年后。且莫妄想　示众。僧问。昔日瑞云弥布。今朝紫箨重开。紫箨山中境。请师揭示看。师曰。烟壑总非尘世界。林泉莫大佛乾坤。曰如何是境中人。师曰。蓑衣不脱迎佳客。镢柄何尝[款-士+止]俗流。曰正恁么时。别展风规一句。又如何举扬。师以拂竖曰。石笋暗抽春色外。灵枝徧覆月明中。曰学人专为流通去也。师曰。飞龙点未到。跛鳖出头来。曰不惭所抱璞。刖足岂为忧。师曰。从门入者。不是家珍。僧拟进语。师弹指曰。吽吽。乃曰。屋头山涧中水。青松百尺高。绿竹万千苇。公案一重重。达士如何委。如何委。急荐取。陈搏大睡几多年。怎似神仙铁拐李。炼得九还不死丹。洞游上天之九野。亲遍九千九百九十九隅。去地五亿万里。将他八风太府。紫宫太微。轩辕咸池四守天阿。一切星宿。收入葫芦里。咦。止止不须说。我法不思议　晚参。广度者里。法式迥别于诸方。长年惟与镢头亲密。亦懒去下山打供。每日两时普请。未免两番喊骂。诸道流。内有一骂。具向上提持。一骂不作一骂用。若缁素得分明。许你家堂稳坐。否则钩刀扁担未放你在。虽然。也是赵州道底　劝农示众。春雨深。春冻解。正恁么时。农务斯举。分付西堂知事。将禅道元妙好生收起。有等不识好恶底。闻此说话。便道。务农即是元妙。元妙即是务农。与么见解。只可挑破畚箕。拣牛粪团。无有了日在。或有曰。佛法阐扬。各有时节因缘。亦只可唤牧童子。烧大麦粥。煮九心芥。与他噇眠去。待禾熟登场。唤他起来。好做个饭袋子。然虽如是。正到恁么田地。大用现前一句。作么生道。拈拄杖起座曰。泥牛耕岁月。大地长灵苗　士问。如何是清净法身。师曰。开口不容情。曰那个是圆满报身。师曰。寰中天子敕群臣。曰作么生是千百亿化身。师曰。屠父烧香诵梵经　问如何是三教。师曰。耕种耘苗并割稻。曰三教之义。何者为最。师曰。波斯鼻孔下头粗。曰宗此得能了道否。师曰。脑后见腮。莫与往来。曰某甲莫解其旨。师曰。山僧自幼少学　续僧宝传序。祖道东来。不历文字。正法眼藏。以心印心。如一灯传。灯灯续焰。世俗未免有起而疑之。仲灵嵩禅师。不获已乃撰定祖图传法正宗记。上千有国者。輙颁信于天下。由此。综集传灯之书。亹亹间出。其文不一且繁。譬犹西竺分律部之为五。合而元之本乎一。禅师大川者。撮诸纲领灯会其元。会元之出也。灯史定矣。而天皇天王。尚俟后人考纪载碑碣。而更定之。着作讵易事乎哉。又觉范洪禅师。尝述僧宝传。以为载之空言。莫如见其始终行事。而深切着明也。自嘉佑至政和。据师座者垂千辈。仅八十一人入其章次。其文核而精。其质圆而劲。合撒诵之。则诸纲目无有弗备。所备者。祖师大统不易之道也。逮洪公之后。建炎以来。唯济洞二宗。法化於世。适明季。英灵一时杰出。复有继续统灯三刻出焉。三刻出。其近古之参差疑滞。似又莫能释而定之何也。岂亦等川之纂缉。未及洪之核实乎。否则犹有所待。而后定之乎。如近刻。以海舟慈。先参万峰。暮龄方谒东明旵。盖万峰。谢世于洪武六年。慈于洪武二十七年。始生蜀之成都余氏。投大隋山出家。名永慈。年二十八。谒旵得法。后陆沉牛首。晦迹全焦。四十四岁。开法东山。阅三载旵公殁。近刻以海舟名普慈。出常熟钱姓。脱白破山。年七十余。方见旵。讹哉明矣。或字经三写。乌焉成马与。或别有所出。同其名号者耶。余尝以此质诸大方。俱以近刻为然。复请天童吾师弘觉忞老人。吾师出智瑄智玺所立。海舟永慈禅师道行碑。示予。予疑始决。第不敏。因采考宋建炎以至明末。五百岁尊宿。不可唐捐之实录。将成帙。付弟子性磊。令拾遗补辑。共若干人。目之续僧宝传。有俟命世贤明。削而定之。余何敢专焉。台之紫箨山沙门自融。谨序(山翁忞嗣)。 　　吴兴道峰山别机本清禅师 　　湖广安陆□氏子。久参天童悟。后依于广润。受嘱。出住吴兴道峰。江西宝峰　晚参。德山见僧入门便棒。蛇无头而不行。临济见僧入门便喝。鸟无翅而不飞。者两个汉。虽是入泥入水。应病与药。拣点将来。不免费盐费酱。争似道峰门下。喝亦不施。棒亦不用。凡有来者。除二时粥饭。及普请外。总不敢动着。所以道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛　上堂。霜剪秋林似画图。寥寥万象碧天孤。宛然少室安心诀。试问诸人会也无。掷下拂子。喝一喝　上堂。闹市里识取天子。犹涉分疏。百草头荐取老僧。可杀成现。敢问诸人。去此二途。又作么生体会。掷下拂子曰。雪压修篁山失绿。春入梅梢花暗香　师问僧。你在堂中。做甚么工夫。僧曰。某甲不会做工夫。只解吃饭睡觉。师曰。也难得你到者田地。僧无对。师直打退　问前面是火坑。后面是猛虎。教某甲向甚处回避。师打一棒曰。向者里回避。僧礼拜。师曰。切忌畏头避箭　僧参。师问。那里来。曰夹山来。师竖起如意曰。夹山还有者个么。僧无语。师曰。山僧罪过　二僧参。师掷下拄杖曰。不得动着拄杖。试道一句看。僧便喝。师曰。后面底又作么生。次僧亦喝。师曰。同坑无异土。僧无对。师曰。且坐吃茶(山翁忞嗣)。 　　吴兴西峰顽楫济禅师 　　上堂。生也原无生。死也何曾死。应知生死原无旨。惊起阶前石幢子。吞却天边铁鹞子。复来倒数劫初前。不识天平花甲子。喝一喝。下座(山翁忞嗣)。 　　金粟广慧天岸升禅师 　　上堂。年年腊月八。丛林闹聒聒。释迦睹明星。大地眼睛瞎。释迦睹星。因甚大地眼瞎。引得儿孙不丈夫。声色堆头问略彴　晚参。有一人求进禅堂。无门可入。有一人求出禅堂。无门可出。且道。过在阿谁。无眼波斯入大唐　晚参。今朝五月三十。天气炎炎酷热。直是无可安排。拈出盐官巴鼻。卓拄杖曰。急须着眼看犀牛。莫看犀牛扇子骨　上堂。收得蕙江云。满载剡溪月。跨鹤渡钱塘。赛彩双白璧。描也描不成。画也画不出。佛手驴脚与生缘。赵州输胜不输劣。阿呵呵。馒头[饥-几+追]子齐拈出。餐则任君餐。切忌齩破舌。齩破舌。金牛大笑君何拙　上堂。春风匝匝。春雨绵绵。上元正月半。华灯处处然。锦衣公子。华堂开宴。行脚高人。拄杖横肩。梅破玉。柳拖烟。空山一路子规天。山僧与么告报。且道。有指示耶。无指示耶。双手扶犂耕石田。复曰。我法如大海。须将大海来承受始得。若是偃鼠饮河。不过满腹者。不妨硬纠纠地。若是背负青天。扶摇九万者。不妨硬纠纠地。且道两个硬纠纠地。孰优孰劣。喝一喝　晚参。清明寒食雨家家。绣户珠帘柳半遮。芳草游人归未得。春风落尽杜鹃花　晚参。桑柘成阴绿满堤。鹧鸪呼雨夕阳低。时人只认拈花佛。那识池塘柳絮飞　武林回。晚参。昨往武林。舟过东关。遇巡官索税。山僧道。此非货船。何税之有。巡官道。也须检过。乃从船头检至船尾。并无一物。巡官懡[怡-台+罗]而退。山僧笑。巡官只有先锋。且无殿后。今晚山僧。要与诸人索税。有佛法知见者上纳。无佛法知见者中纳。既无佛法知见。且又纳个甚么。莫谓一身轻似叶。一身更有一身愁　小参。山僧一冬以来。醍醐也有。毒药也有。喜笑也有。怒骂也有。诸人一冬以来。真实用心处也有。散心杂乱时也有。门头户口底也有。百尺竿头底也有。而今腊月三十日也。各各道个转身句子看。若能道得。座上无山僧。日前无阇黎。若道不得。山僧自山僧。阇黎自阇黎。光阴去去如流水。辜负三冬一片心　晚参。诸方卖蜜。金粟卖檗。虽然买卖一般。却是有甜有苦。甜者易为餐。苦者难入口。入得口。苦尽甜来滋味久　说戒上堂。太古之世。不言而化。不理而治。不罚而惩。不赏而劝。民有过犯。则画灰○以禁之。山僧今日亦作数个○子。汝睡眠时。与你一○。惺寤时与你一○。着衣时与你一○。吃饭时与你一○。屙屎放尿时与你一○。举足动步时与你一○。拈拄杖曰。长老用者许多○子作么。禁汝[跳-兆+孛]跳。总不[跳-兆+孛]跳时如何。向下文长。付在来日　问大善知识。慈悲无尽。学地中人。以悟为期。未审。还许学人悟么。师曰。迷过几时来(山翁忞嗣)。 　　京师戒坛电庵旭禅师 　　上堂。黑漆皮灯笼。中间欠一点。有能解挑拨。与个大光钱。卓拄杖曰。还有挑拨者么。良久。以拄杖旋风趂散　康熙甲辰。师侍忞于金粟。为一座。忽一日辞众。怡然坐脱(山翁忞嗣)。 　　太仓千潮溟禅师 　　上堂。瓠子曲湾湾。冬瓜直儱侗。堪笑时人没来由。论直论曲无断头。直得天王怒握拳。弥勒笑得不住口。卓拄杖曰。毕竟如何。瓠子是曲。冬瓜是直(山翁忞嗣)。 　　宁波瑞岩远庵僼禅师 　　昆山陆氏子。剃染于天童。得法於广润。初住长沙神鼎。后继席天童　上堂。一向乾剥剥。全无些子滋味。连日水漉漉。便有几许[口*(一/巾)]啖。若向有[口*(一/巾)]啖处。得些滋味。珍羞虽美。只是饱人不得。若向无滋味处。一下咬着。饥虚顿息。自然永绝驰求。到者里。不是心不是佛。梅花枝上三更月。对一说倒一说。海底红尘飞不彻。报诸人。须猛烈打开眼底时节。要透清关那畔。直须万里一条铁　上堂。香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫。尚有卓锥之地。今年贫。锥也无得卓。真净道。去年富未是富。今年富始是富。去年富。祇有一领黑毿布衫。今年富。添得一条水衲袈裟。岁朝披向宝王座。须信风流出当家。楚石曰。香严贫未是贫。依然尚有个浑身。真净富未是富。尽底家私俱吐露。凤山不说富。不说贫。随家丰俭没疎亲。竖拂子曰。收来兔角长三尺。放去龟毛重九斤。师曰。香严说贫。此处无银二两。真净说富。俗人沽酒三升。凤山不说富不说贫。也是掩耳偷铃。争如面赤不如语直。巧言不如直道。且道。天童者里。又作么生。听取一偈。贫极尚嫌千口少。富时且喜没分文。非关要与诸方别。贫富从来不在心　问狗子有佛性无佛性。师曰。道什么。僧再举。师曰。孟八郎。师复拈竹篦曰。且道。竹篦子。还有佛性么。曰某甲不会。师便打。旁僧曰。漏逗不少。师打曰。多口阿师　问文殊七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。金不博金。曰罔明初地菩萨。因甚却出得。师曰。看孔穿楔。曰女子分上。又作么生。师曰。不风流处也风流　问岩头道。大小德山。未会末后句在。如何是末后句。师曰。三十年后向汝道。曰岩头密启其意。如何是密启其意。师曰。方木逗圆窍。曰德山明日升座。果与寻常不同。甚么处见得。师曰。换却你眼睛。僧拟议。师便喝。僧礼拜。师曰。我与岩头同条生。不与岩头同条死。你且如何会。曰正疑着和尚。师曰。疑着我且置。天下人疑你时如何。僧拟进语。师曰。鹞子过新罗　师住天童数载。衲子云从。后退老瑞岩而寂。深山穷谷。复为一新。至康熙壬戌四月示寂。世寿六十一。僧腊四十。其门人。塔全身于寺左三秀峰下(山翁忞嗣)。 　　湖州道场万寿兀庵本源禅师 　　示众。昨日夜叉心。今朝菩萨面。夜叉心菩萨面。觌体出来不隔线。此时若不究根源。辜负祖师心一片。大众且道。如何是祖师心。举拂子曰。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇　示众。泥牛吼山河走。木马嘶天地黑。夜半波斯嚼生铁。拈却鼻孔放却箸。击拂曰。天汉麒麟祇一角　晚参。盏子扑落地。碟子成七片。杀人刀活人剑。拟议不来。挥为两断。卓拄杖曰。者是杀人刀。如何是活人剑。速道速道。众无语。师以拄杖一齐打散　小参。达磨不会禅。夫子不识字。山门据虎头。灯笼收虎尾。笑倒寒山拾得。毕竟是何宗旨。喝一喝曰。迅雷不及掩耳　示众。问金针玉线。穿却五色祥麟。银钩铁画。绣出宝殿花冠。正当君臣道合一句。请师拈出。师曰。云从龙。风从虎。曰别展旗枪。如何是正中偏。师曰。长安晓色谁能和。明月芦花暗点头。曰如何是偏中正。师曰。怀藏韬略归真化。一箭红心定不差。曰如何是正中来。师曰。一轮碧汉和云白。上下清光彻太虚。曰如何是兼中至。师曰。倒用横施全正令。龙吟虎啸出秦关。曰。如何是兼中到。师曰。藏却花冠炭里坐。从来共住不知名。曰恁么则御楼春色来天地。满架蔷薇一院香去也。师曰。黑漆昆仑擎露柱。僧拟议。师便打。乃卓拄杖曰。惊他黑漆昆仑。脱却娘生布裤。扯乱金针玉线。不住蓬莱仙府。蓦过东土西天。倒跨带角猛虎。冲开铁壁银山。杲杲日轮卓午。遂顾众曰。正当功位俱隐。向甚么处。与山僧拄杖子相见。良久。喝一喝曰。点石化为金玉易。劝人除却是非难　早参。众集。拈拄杖。东西默顾曰。看脚下。众拟议。复卓拄杖曰。字经三写。乌焉成马。便归方丈　小参。问众曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。且道。四大本空。五蕴非有。病从何来。众下语。不契。乃自代曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。又曰。一雨之所润。一土之所长。因甚甜者自甜。苦者自苦。一僧曰。春色无高下。花枝自短长。师曰。既然。春色无高下。花枝自短长。因甚么有肯与不肯。僧礼拜。师打曰。何不道。杓柄在和尚手里　小参。众集。礼拜参差。师呵曰。七起八倒。雨打芭蕉。东风东摇。西风西摇。者队漆桶。不打折你腰。拈拄杖。一齐打散。归方丈(山翁忞嗣)。 　　兴化龙珠森鉴彻禅师 　　粤东潮州徐氏子。剃染后。投颛愚衡受具。命参天童。一见便问。那里人。师曰广东。悟曰。过了梅岭就是广东。师曰。和尚到过么。悟曰。我三十岁出家。那有工夫闲走。师闻。悚然有会。走参宝华忍。问熏风自南来。殿阁生微凉。你作么生会。师曰。快活杀人。忍曰。庭前柏树子聻。师曰。自来不眼花。忍拈拄杖。一卓曰。会么。师曰不会。忍打曰。快活杀人。后依忞于广润。一日忞问。浑身是口的人。因甚道不出爷姓氏。师曰。从来孝子讳爷名。一日摘茶次。忞曰。直截根源佛所印。你因甚摘叶寻枝。师即高声曰。观世音菩萨来也。忞颔之　结枯木期上堂。雪山六载安禅。少林九年面壁。龙珠以千日为期。只要古今合式。所以道。三年不鸣。鸣则惊人。三年不飞。飞则冲天。冲天须得冲天志。惊人须要惊人句。有惊人句。虚空粉碎。有冲天志。大地平沉。大地平沉时。凡圣路绝。虚空粉碎时。元妙两忘。到者里有座铁围。须要诸人自着力。撞得破是好手。普视大众。良久曰。单刀直入处。莫要记功劳　上堂。拈三元戈甲。列五位旗枪。布万法不迷之大阵。开无功成功之大路。直取无等等之妙位。须要识中军主将。姓甚名谁。速道速道　僧参。师问。那里来。曰报恩。师曰。报恩眉毛有几茎。曰与和尚一样。师曰。汝道。山僧眉毛有几茎。僧无语(山翁忞嗣)。 　　潭州龙牙云叟住禅师 　　楚之安陆人。不言氏族。秉具大沩。参鹤林门。有入处。后依山翁忞于青州得法　示众。恁么恁么。绝毫绝厘处。如山如岳。不恁么不恁么。如山如岳处。绝毫绝厘。恁么中不恁么。放出毫厘。碍塞无路。不恁么中却恁么。拈却山岳。宽廓有余。竖拄杖曰。山岳毫厘。总在拄杖头上。还见么。若见。拈取去。若不见。管教压杀碍杀你去在　晚参。举当山遁祖云。天下名山到因脚。辛苦年深与袜着。而今老大不能行。手里把柄破木杓。师曰。山僧住他院。把他杓。虽然养家一般。要且道路各别。到徧名山不动脚。远近高低步步着。而今住院惭无福。脚着草鞋手把杓　因雪示众。夜来太雪纷纷。到晓依然不住。平地三尺二尺。高处堆山压树。一一匝地普天。片片不落别处。文殊眼里屑添。普贤毛孔尘聚。极力畚扫转多。寒山拾得大怒。添得杨歧床头珍珠。乱撒无数。突出大仰庭前师子。寒威可惧。龙牙趁队打哄。唱曲雪花飞句。乃击拂子。咏曰。风凛冽渔父掉舟波上立。时把纶竿挈钓来。多是寒江雪　晚参。不是心。日炙风吹古到今。不是佛。释迦弥勒厮淈[泳-永+盾]。不是物。万别千差从此出。掷下拄杖　问青州布衫重七斤。意旨如何。师曰。塞北天寒。曰学人不会。师曰。朔风吹不入　示众。入门便棒。千了百当。劈面便喝。云开日烁。竖起一指。透顶透底。辊出三球。理圆事周。自余打地底打地。擎杈底擎杈。舞笏底舞笏。张弓底张弓。这一队老汉。尽力提持。全身担荷。也只到得者里。虽然如是。譬似闲　示众。红满枝。绿满枝。村村绿暗与红稀。黄鹂语。杜鹃啼。底事声声苦劝归。春已暮。树不华。狼籍枝头恨转赊。掷下拄杖曰。一片何人得。流经十万家　康熙丙辰八月初十日。唱灭时。师垂三问。一曰。四大本空。五蕴非有。且道。病从何受。二曰。四大五蕴散灭之后。且道。受病的人。还病还不病。三曰。且道。者受病的人。即四大五蕴病。非四大五蕴病。众无对。遂化(山翁忞嗣)。 　　杭州径山莫庵上乘本宗禅师 　　楚之黄州人。久参天童悟。棒下得省。四方丛席。以尊宿名之。后得法于山翁忞。秉拂盛京隆安。受请住径山。上堂径山。禅也无。妙也无。不解攒花簇锦。岂有短句长歌。拈拄杖曰。唯凭枯节老乌藤。流通正脉不胡涂。喝一喝曰。出窟金毛狮子子。全威哮吼窜群狐。复喝一喝。下座(山翁忞嗣)。 　　燕京善果旅庵本月禅师 　　秀水孙氏子。幼从日月轮剃染。礼佛日方受具。遍扣诸方。参报恩琇。琇问。唤作拄杖则触。不唤作拄杖则背。毕竟唤作甚么。师曰。请和尚放下着。琇曰。放下了。又作么生。师曰。话堕也。琇便打。师便出。遂命掌记室。一日琇问。一字不加画。是甚么字。师曰。文彩已彰。琇颔之。越二载。谒能仁忞。忞问。甚处来。师曰大雄。忞曰。巍巍独坐大雄峰。是甚么人境界。师曰。今日亲见和尚。忞曰。参堂去。师每疑竹篦子与俱胝一指公案。久之。因随忞至青州法庆。一日赴斋堂。蓦拈竹筋。忽然大悟。呈一指颂。忞即命秉拂分座。未几。随忞赴　召。挂锡大内万善殿。奉。 　　勑善果开堂。后历住奉圣龙池诸剎　上堂。法无定相。弘之在人。若雷殷而雨施。如龙骧以虎骤。不用移身换步。直教保国安邦。遂喝一喝曰。诸禅德。还构得么。若也构得。自然水到渠成。风行草偃。帝乡阃外。顿令气霭生春。空谷穷陬。总使熙和种秀。殊胜中殊胜。禾登九穗。尽说丰时。奇特中奇特。风凛九垓。悉歌致治。方知帝道平平。恩光荡荡。虽然发大机彰大用。还他出格人。提持出格智。透声色显宗旨。须是没量汉。展演没量事。适当圣主隆兴。立见光腾法化。只如新善果。今日奉旨开堂。翊赞皇猷一句。又且如何通信。万国醉心尝大鼎。相逢携手上高台　中秋上堂。年年共看今宵月。岁岁同闻老桂香。心外但能无一物。有何光境可俱忘。仰山用不得。曹溪指未彰。挥拂子曰。碧落浮云已尽。浑然一片清凉。夜竹深茆宇。秋庭冷石床　开炉上堂。唐安奉旨特开炉。缁素欢腾震远谟。欲识昔年宾主句。赵州东壁挂葫芦。卓拄杖一下　上堂。一九二九。相见不出手。师蓦伸两手曰。山僧已出手了也。大众作么生道个相见句。良久曰。朔风扫地卷黄叶。门外西风夜色寒。拍禅床一下　上堂。师竖起拄杖曰。今日风头稍硬。各须照顾脚跟。大众会么。众无语。师乃骤步下座。旋风打散。归方丈　上堂。忽逢腊月二十五。云门一曲昭寰字。山河大地发奇音。佛殿云堂皆起舞。奔腾鳖鼻蛇。震吼白额虎。观者聋。闻者瞽。笑倒门前者大肚　驾至上堂。高而无上。仰不可及。渊而无下。深不可测。仰不可及处。九霄象驭忽临。深不可测处。大地金轮乍转。闹市中普瞻至圣。禅床上共觐大威。始见皇仁溥博。圣泽濡长。瑞霭林泉。辉腾丛社。大众既叨盛世。复遇隆恩。毕竟如何仰酬厚荫。举起如意曰。无为而为。神而化之　晚参。道在日用。日用不知。春风吹远树。夜月照空墀。离声色罢寻思。等闲放下莫教迟。蓦掷拄杖曰。渠今不是我。我今复是谁　孟夏望日示众。开粥柏岩无把捉。商量西院太誵讹。相逢不用扬家丑。一任熏风醉薜萝　问。明知生是不生之理。如何被生死之所流转。师曰。与山僧没交涉。僧便行。师唤曰。灿容上座。僧不顾。师曰。唤不回头怎奈何　师退隐松江之九峰。一坐十载。至康熙丙辰孟冬十四日。闻钟声。告众而寂。塔于本山读书台之左(山翁忞嗣)。 　　河南无垢大岭本丕禅师 　　僧问。三圣问雪峰。透网金鳞。未审以何为食。峰曰。待汝出网来。向汝道。不知雪峰是何心行。师曰。要识真金火里看。曰三圣道。一千五百人善知识话头也不识。峰曰。老僧住持事繁。又作么生。师曰。车不横推。理无曲断(山翁忞嗣)。 　　明州天童山晓皙禅师 　　四川重庆□氏子。十九腰包行脚。首参报恩琇。看牛过窗棂话。苦无入处。特谒五磊忞。一日随问曰。真月不问汝。如何是第二月。众下语不契。忞自代曰。赚杀人。师于言下豁然。寻获印证。后随忞赴　召。万善殿说法。陛辞日。留师隆安结制　上堂。十五日已前。芒种节过去。十五日已后。夏至日更长。正当十五日。熏风自南来。殿阁生微凉。诸佛藏身无地。衲僧挺特自强。头角峥嵘济济好。一似南山底。一似南山底个甚么。新篁拔地凌霄汉。嫩绿骎骎过短墙　晚参。大凡演唱宗乘。一句语须具三元门。一元门须具三要路。有权有实。有照有用。汝等诸人。作么生会。若也会得。临济老汉。在汝诸人脚底。其或未然。山僧下个注脚去也。拈拄杖下座。旋风打散。掷下拄杖曰。且道是权是实。是照是用。复喝一喝。归方丈　晚参。山雨落落停停。溪云若浮若沈。新谷没处晒[日*良]。知事半喜半嗔。衲僧瞌睡难遣。倚床靠席。拄撑禅道。和盘托出。更要觅佛觅心。蓦喝一喝。掷下拄杖曰。一天雷雨又来。打湿达磨眼睛　晚参。内不放出。外不放入。逼塞虚空。绝回绝互。正恁么时如何。剑锋尖上踏歌行。细雨蒙蒙不湿路　晚参。达磨未来东土。人人眉横鼻竖。世界本自太平。断臂作俑可怖。无端遗下只履。儿孙逃窜无处。有些血气丈夫。累得皮穿骨露。祇如不受累底。又向甚处躲跟。良久曰。虾跳不出斗　起七示众。父母未生前。毕竟是甚么。去冬没处寻。今岁没处躲。逗到初三夜。撞着者一伙。以拄杖旋风打曰。莫教错过我　上堂。问先老和尚。於此宝座。说法已竟。伐鼓升堂。更显何事。师曰。试道说底法看。僧拟议。师喝退。乃曰。今辰弘觉老子顺世。百日之期。拈拄杖。卓一卓曰。好与三十棒。叶落归根。遡本穷源。大月当斗。降迹岭南林氏家时。好与三十棒。事鲁儒裂章缝。好与三十棒。归释氏反觉雄。好与三十棒。长河北大江东。流毒远造殃洪。好与三十棒。兜率无端升梦里。化山千载错流通。好与三十棒。大众且道。者三十棒。还打得着。打不着。若打不着。不是克家种草。若打得着。却成忤逆儿孙。毕竟作么生判断。若判断不得。蓦竖拄杖曰。弘觉老子。亲临法筵。与汝诸人判断去也。克家忤逆浑闲事。扶起剎竿是报恩。卓拄杖　晚参。举密祖上堂曰。天童者里。不敢亏人。你有半斤。秤你八两。你有十尺。量你一丈。众中若有个汉。闻恁么道。忿性出来道。都来只是个无星秤尺。又秤量个什么。老僧但向道。一钓便上。若也会得。有功者赏。若也不会。领取钩颂意。莫认定盘星。师曰。师翁虽则秤尺公平。未免辜负婆心。设有个性燥汉。当时待道你有半斤。秤你八两。你有十尺。量你一丈时。便出众震威一喝。将无星秤尺。一齐爆碎。管取师翁刮目相看。即今众中。还有恁么人么。有则山僧结夏事毕。其或未然。七尺单前。大家努力。免被人秤量好　晚参。拈拄杖。卓一下曰。德山棒拈向一边。喝一喝曰。临济喝用他不着。然则曲顺时宜。如何展演。乃曰。上大人丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。拄杖子涌身道。此是儒家说话。宗门中也用不着。师呵呵大笑曰。可知礼也。师着宗门宝积录。行世(山翁忞嗣)。 　　嘉兴平湖景云伊[阿-可+九]本哲禅师 　　小参。夏至凉生暑似秋。蜡人心念汵啾啾。十成功干拟何取。知是个般事便休　僧问。不慕诸圣。不重己灵时如何。师曰。长江为砚墨。频写断交书(山翁忞嗣)。 　　庐山西林犀照本澈禅师 　　江右明经也。因鼎革剃染。参方得法。掩关淮北。暨游上洋。结茅铎庵。深蓄厚养。后出世。初主西林。复住江州能仁　上堂。鹄白乌元。山青水绿。鹤长休断。凫短难续。说个直指。早已成曲。那更堪认瓦砾为金。抱珷玞作玉。直得将大地为炉鞴。束万象为榾柮。任伊铜头铁额。尽教焰里翻身。直须皮穿骨堕。虽然。皮穿骨堕后。堪作甚么。庐山漫道许多峰。六六依然三十六。复举丹霞禅师。因过一院。遇天大寒。取木佛烧火。向院主诃曰。何得烧我木佛。霞以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰。木佛何有舍利。霞曰。既无舍利。更取两尊烧。院主自后须眉堕落。师曰。丹霞如虫御木。院主偶尔成文。且听山僧一颂。纵饶是佛也难留。枯木何如烧却休。不是洪炉能点雪。怎教翳尽豁双眸　上堂。冻彻林梅待暖回。峰前石女正怀胎。等闲夜半曾分娩。大地无非宝藏开。大众。宝藏已开。可玩不可取。若是累代簪缨。希珍不以为瑞。暴富穷子。银海未免生花。虽然。祇恐不是玉。是玉也大奇　上堂。问如何是戒。师曰。杀猪屠狗。曰如何是定。师曰。逐浪随波。曰如何是慧。师曰。无明烦恼。曰向上一句。又作么生。师曰。且礼拜着。乃曰。耳里不着水。眼里不着屑。若执夜明符。安知东方白。咄哉老冻脓。睹星方始瞥。智慧与德相。虚空安耳穴。若是丈夫儿。肯循旧途辙。明星日在天。见者不为惑。此心不负人。相对无惭色。然则如何是超佛越祖之谈。放下拂子曰。若不入水。怎见长人　除夕小参。破院由来费拄撑。今年贫胜去年贫。未教奉化横拖袋。逼得南泉欲卖身。却喜一年将尽夜。浑无万里未归人。大众。既无未归人。则个个居家稳坐。且作么生分岁好。陈年历本都抛却。托出椒盘别是新　落堂。无端要打七。看看七已过。瞌睡打不醒。疑团迸不破。灯光烁透眼睛。雨声滴穿耳朵。分明觌体全彰。何劳牵牛拽磨。不是物。不是心。不是佛。也解道师姑。原是女人做。云门胡饼变馒头。问着依然成懡[怡-台+罗]。寄言困鸟莫依芦。俊鹘无羁天自大　上堂。秘魔擎叉。禾山打鼓。临济白拈贼。影草探竿。云门跛脚老。闪烁红旗。岩头鼓棹。华亭摇橹。莫不争先一着。险不顾身。至今胜负难决。未免傍观者哂。遂震威一喝曰。山僧若不喝住。只一队划龙船汉。随波逐浪。未有了日在。虽然。即今剿绝后。却作么生。拾得延平龙剑在。不妨黄叶漫藏身　上堂。无佛可烹。无祖可煅。西天外道。斯称第一。有佛可烹。有祖可煅。智如妙吉祥。也应下铁围。然则西林今日开炉。当何所为。遂顾视左右曰。绝后再苏。欺君不得　师同僧行路次。师曰。莫向那边去。向者边行。曰处处透长安。为甚不向那边行。师曰。熟处要生　僧持兰花供佛。师问一僧。汝闻花香也未。曰不闻。师曰。鼻孔在甚么处。曰在和尚眼睛里。师曰。恁么因甚却不闻。僧无语。师便打　问。古人三十年着一緉鞋。此意如何。师曰。滞货难脱　问。如何是祖师西来意。师打喷嚏　问。赵州狗子。因甚无佛性。师曰。好肉不须作疮　问。佛心大慈。随类化身。祇如驴马队里。还有佛法也无。师曰。衔铁负鞍。拖犂拽杷　士问。观世音菩萨。世人只塑女像。只恐不是。师曰。男亦未必是。曰毕竟是甚么像。师曰。汝合亲见渠始得(山翁忞嗣)。 　　宁国明因晓音本通禅师 　　上堂。至道无难。惟嫌拣择。若恁么则虎豹之鞟。但莫憎爱。洞然明白。卓拄杖曰。要且不在明白里。复卓一下曰。还有不甘者么。良久以杖旋风打散(山翁忞嗣)。 　　越州龟峰嵩壁观禅师 　　僧问。如何是十身调御。师曰。秦望峰高。镜湖水阔。曰如何作用。师曰。水清犹负载。峰翠照人寒(山翁忞嗣)。 　　五灯全书卷第七十三 　　五灯全书卷第七十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　广东惠州曹源奯山本微禅师 　　潮州傅氏子。上堂。诸方浩浩说禅。宛似画梁春燕。古树秋蝉。且道禅作么生说。一僧出问。只如从上师僧。升座入室。所为何事。师掷拄杖曰。看看。竟归方丈　师一日赴斋归。中途一僧问。檀越斋僧。还有功德也无。师曰。不可无心得。曰。只如梁武帝。五里一庙。十里一寺。为甚初祖道实无功德。师曰。不可有心求。曰除此二途。请道一句。师曰。大道透长安(山翁忞嗣)。 　　鄂州狮岩蘧庵本元禅师 　　上堂。诸方挝鼓升堂。狮崖登座最苦。田禾遇着乾荒。僧房尽为贼掳。晨钟暮鼓相催。要且难充饥火。画○曰。大众会么。少间碗底箸头荐取(山翁忞嗣)。 　　金陵东山大咸本咸禅师 　　川北广安任氏子。幼阅楞严经。感发志求出家。年二十五。礼羊山总持。剃染完具。时值破山明。避兵石柱司。师往参扣。明问。你俗姓甚么。师曰姓任。明曰。父母未生前。还姓甚么。师不能答。礼请开示。明打曰参。师从此怀疑。猛力参究。再请开示。明复痛打。师益疑。偶闻讲楞严有省。遂决志南询。历参龙池微古南门。后谒天童忞。忞举僧问南台。离地四指。为甚么却有鱼纹。台曰。有圣量在因缘。挂牌令众作颂。师屡颂不契。乃于三日中。寝食俱废。目不交睫。坐起不知。忽下楼失足。豁然汗下。得大快爽。值忞上堂。师乃出问曰。昨日因南台答圣量因缘。于下楼失足处。识破南台。今对人天众前。举似和尚。忞曰。熟睡饶谵语。师曰。灼然明眼难瞒。忞便打。师便喝。忞又打。师又喝归众。忞又举殃崛值产难因缘征诘。师信口曰。雪里梅开自有春。休将百卉较疎亲。猿声小是天边雁。可信当年悞听人。忞颔之　上堂。高声曰。住住。但有闻法者。无一不成佛。便下座　上堂。良久曰。与么会去。已陷情围。不与么会去。早沉识海。总不与么如何。踏破草鞋赤脚走。好山犹在最高层　晚参。人人抬起头。各各看山僧。且道是甚么。眼里有睛的。开眼也见。合眼也见。脚跟点地的。东也踏着。西也踏着。放之本不离。求之即蹉过。当体绝踪由。物物凭渠播。好大哥。要行便行。要坐便坐　僧入。师拈拄杖。僧拂袖便出。师曰。良马见鞭。僧回顾。师曰。物见主眼卓朔。僧喝。师曰。要草料那　师历主采石宝积。太平白纻。金陵华藏。康熙丁巳八月初四日。师将示寂。众请留偈。师点首微笑。而说偈曰。倾肠倒腹为人屙。屎溺连天不较多。屙到而今屙不得。原来肚里一些无。阿呵呵。会也么。良久曰。知恩不似负恩多。说毕趺坐而逝(山翁忞嗣)。 　　韶州曹溪雪[樵-隹+酋]真朴禅师 　　闽之漳州。徐孝廉也。得法于天童忞。初住福建太平。后主曹溪　上堂。浃旬寒雨落潇潇。冻得天王鼻孔焦。厂内碓头花匼匝。庭前石柱笋横标。空锅湿菜和根煮。冷灶生柴带叶烧。寒拾无端拍手笑。且道笑个什么。丰干何事舌频饶。击拂子下座　小参。举花药英云。十七十八。道着即瞎。十九二十。人信不及。更要待枯木生花。胡饼出汁。师曰。花药老汉。虽则克期取证。未免活逼生蛇。若是曹溪。也不教你胡饼出汁。只教你眼若不睡诸梦自除。何则。不见道。瓮里何曾走却鳖　僧问。威音王初出世时。参甚么人。师竖拳曰。参见渠来(山翁忞嗣)。 　　苏州莫庵博凡潜可禅师 　　小参。竖拂子曰。若也会得。向此一尘之上。便见千佛现前。若也不会。纵饶千佛出世。被者一尘遮却。且道毕竟如何。掷拂子曰。虽有一双穷相手。不曾容易舞三台(山翁忞嗣)。 　　溧阳古木古拙本哲禅师 　　僧问。如何是闹市中佛法。师曰。挨挤不开。曰如何见得。师曰。猪肉案头。茶盐铺里(山翁忞嗣)。 　　越州老祖瞿庵浮弋本岑禅师 　　僧问。如何是大歇场。师曰。大火聚中(山翁忞嗣)。 　　金陵蒋山佩南本印禅师 　　邗上名家吴氏子。偶以朝普陀遇太白。见山翁忞。言下投机。遂从[芟-又+文]染。嗣受记莂。命住庐山黄岩。七载后。主兴善。开炉上堂。寒风萧飒。山寺荒凉。开炉虽无柴炭。无烟火种辉煌。直得虚空消烁。万物隐藏。祇如无角铁牛。又作么生煅炼。良久曰。遇贱即贵。遇贵即贱　上堂。节届重阳。水落霜黄。篱菊丛边。寻枝摘叶底。三三五五。茱萸酒畔。清歌妙舞的。逐队成行。不是西来大意。亦非诸佛条章。惊风乱飐芙蓉水。细雨斜侵薜荔墙(山翁忞嗣)。 　　安州大觉采商本荣禅师 　　上堂。说心论性。擎拳掉臂。扬眉瞬目。指东话西。总是寒潭泼月。卓拄杖曰。会也未。若会得。也是寒潭泼月　僧参。师曰。唤你作客作汉得么。曰特来亲近和尚。师曰。大妄语。曰果然大事未了。师曰。草鞋泥水太多。曰承和尚恩力去也。师曰。几被你瞒。僧便喝。师打曰。也要分明(山翁忞嗣)。 　　杭州横山光明圆智本缘禅师 　　上堂。说悟说迷。已成特地。煅凡炼圣。转见不堪。若是利根上智。自然点头知尾。假饶三搭不回。未免重费经画。以拂子画○曰。此乃是释迦老子二千年底遗范。诸仁于中行住坐卧。切忌九十日内。不得动着。何故。心王一动。六国难通　晚参。清寥寥。白滴滴。佛祖门庭。冷如冰雪。趂此好安居。生死打教彻。彻不彻。结制已经三七日。水牯牛鼻孔要牢牵。寒山子面目须亲识。大众。寒山子作么生识。莫是与你同门出入底是么。喝一喝曰。切忌错认驴鞍桥。作阿爷下颔　上堂。花开心地。证取无上菩提。眼具顶门。洞见诸佛源底。三千里外。不隔纤尘。一坐具地。包罗万有。举一明三。拈头作尾。如是行如是持。全体戒乘。恁么参恁么究。通身作略。骑圣僧颈。不为分外。捋猛虎须。要在其人。众中有不涉阶梯。而高超极品者么。卓拄杖曰。千花丛里现全身　除夕小参。烧钱黄老绝廉纤。话岁烹牛强指南。争似光明无量相。风前唱拍要空拳。阿呵呵。啰啰嗹。大家拾个乾萝卜。竖嚼横吞滋味全。复举保宁勇示众曰。一是一。二是二。三是三。四是四。数目甚分明。上下依资次。依资次有何事。以拄杖画曰。一时把六十甲子拨乱了也。师曰。保宁善能提唱。争奈忘前失后。若论六十甲子。未画以前。早已拨动了也。光明则不然。一二三四五六七。七六五四三二一。数目更分明。颠倒还依次。虽依次无个事。以拄杖。拨两拨曰。一时将六十甲子。拨正了也。诸人还见么。喝一喝曰。祇为分明极。翻令所得迟　上堂。克期取证犹嫌钝。如法甄陶转见迟。安得超方伶俐客。轻轻点着即知归。卓拄杖曰。如信得及。当下构去。再若犹豫。白云万里。复举洞山禅师曰。有一物。上拄天下拄地。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。泰首座曰。过在动用处。洞山即掇退果桌。师曰。食到口边。被人夺却。如今有道得恰好句。山僧者里。和盘托出。不然。猢狲骑鳖背。心肚挂树头。参　上堂。天自清。地自宁。人自杰。物自灵。祥云弥六合。瑞气霭丛林。丛林何所重。眼目贵精明。若问佛法有。抖搜没半痕。若问佛法无。沧海几曾枯。佛法有无俱扫却。桂轮皎皎拂珊瑚　僧举恕中愠禅师曰。稳坐家堂。因甚主人翁不识。师曰。脑后见腮。莫与往来。曰掀翻大海。掴碎须弥。因甚平地上抬脚不起。师曰。合眼跳黄河。眼光烁破四天下。曰自家眉毛落尽。因甚不见。师曰。伸脚原在缩脚里　问僧。开口即错。闭口即失。去此二途。如何通信。僧曰。两眼对两眼。师曰。瞎(山翁忞嗣)。 　　龙舒紫林放庵本云禅师 　　长沙王氏子。幼聪慧。至成童时。每好禅坐。于时弃儒。诣淮安甘露。礼德弘剃发受具。遍参丛席。后得法平阳忞。出住紫林　上堂。才临夏至。又值端阳。日月逝矣。岁不我将。江上龙舟竞渡。只为屈子忠良。人间苦乐相聚。醉杀火酒雄黄。惟有衲僧煎茗。热恼睡魔尽降。说甚虾蟇蚯蚓。百怪千殃。不消弹指。瓦解冰洋。二六时。精勤辨道。念世无常。庶免后日披毛戴角。报答诸檀。顾视左右曰。光阴倐忽催人老。嫩绿骎骎已过墙　小参。一二三四五六七。七六五四三二一。颠倒为君数不出。有口只堪挂东壁。拈却一休存七。眼里瞳人吹觱栗。试问雪覆千山。为任孤峰不白。良久喝一喝曰。冻得鸭儿嘴。匾龟哥眼赤。喝一喝　示众。举牛过窗棂公案。颂曰。一劈华山成两路。万年流水不知春。除却当时陈处士。何人不带是非行　示众。举女子出定。颂曰。没弦琴上知音少。休向宫商角征调。纵使伯牙与子期。懵然错会当阳窍。那一窍真好笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　师住云涛日。僧问。头头上了。物物上通。祇如铁昆仑。作么生通。师曰。云涛山势涌。不碍采樵人　康熙乙丑九月十五日子时示寂。书偈曰。一梦五十八年。法门深愧无补。翻身撞破虚空。夜半金乌正午。掷笔而逝(山翁忞嗣)。 　　云间华亭瑞应大渊本奫禅师 　　楚之茶陵陈氏子。最初行脚。见箬庵问于夹山。便得立地稳当。复徧询南浙诸老。后到虎岩室中。数载参随。深得契入。乃于天童堂上。印证得法。辞隐苏之陈溪。两主华亭瑞应　上堂。休夏自恣。诸方旧例。当人拶着回头。犹是循途守辙。太醒醒。何颠蹶。我爱夏日长。人皆苦炎热　上堂。寺环流水木森阴。殿阁凉风倒影深。倐尔蝉鸣侵昼永。几回惊觉祖师心。喝一喝曰。是何言欤　晚参。冰河发焰。石笋抽条。君子道长。小人道消。喝一喝。掷拄杖曰。我王库内。无如是刀　师一日。于白昼然烛。插灯笼内。向外书屈屈二字。亲持入僧堂。周旋数匝。寻复大叫曰。屈屈。少有契其旨。即曰。呀。今日不着便。掷灯笼。归方丈　示众。举古德曰。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。保宁勇曰。月可冷。日可热。众魔亦能坏真说。师曰。二大老。大似徐六担板。各见一边。普照要且不然。日原不冷。月原不热。众魔何处坏真说。诸仁者。真说且置。唤什么作众魔。拍膝一下曰。肚无偏僻病。那怕冷油齑　示众。傍水经年住。谈元口不开。鸦哑枝上噪。飞去复飞来。大众且道。明什么边事。劈面霜风搜骨冷。阶前白石滑如苔。喝一喝(山翁忞嗣)。 　　蕲州四祖破一本庸禅师 　　上堂。法性无体。徧界无痕。举目相看。历历分明。且道是宗耶是教耶。祇如宗教不立。事理俱泯。又且如何。露个消息。良久挥拂子曰。苏卢悉哩(山翁忞嗣)。 　　韶州曹溪天拙本宗禅师 　　上堂。如来禅。祖师禅。鼻孔两窍。即此说。离此说。出气同源。即与离且置。只如大佛顶。如何见。振威一喝　晚参。自从踏着曹溪路。了知生死不相干。汝等大众。即今行住坐卧。为甚还在生死海中。头出头没。复曰。自是诸人。二六时中。脚跟不曾点地。又说甚么踏着(山翁忞嗣)。 　　江西南源具准元发禅师 　　小参。今朝二月初一。风雨庭前陡急。桃花销落红粉。好段春光打夫。叹天涯未归客。蓦地转欢成戚。阿呵呵。休欢戚。驰求顿歇触处安。须识从前错费力(山翁忞嗣)。 　　越州平水冰壑元禅师 　　上堂。诸方说禅。掘地觅天。山中无事。一任随缘。饥来吃饭。困来打眠。你若不会。苍天苍天　僧问。古人道。说取行不得的。行取说不得的。如何是说取行不得的。师曰。乌龟吞大象。曰如何是行取说不得的。师曰。家丑不可外扬　问。如何是不动尊。师曰。石敢当。曰如何是应化法身。师曰。长的长。短的短(山翁忞嗣)。 　　金陵蒋山兴善芥庵琛大禅师 　　湘潭李氏子。幼业儒。因申酉鼎革之际。顿悟尘劳之幻。遂礼桃花山不韵剃染。遍参名宿。后依弘觉。为入室真子。记莂后。出住金陵兴善。上堂。春风荡荡。春日融融。柳垂嫩绿。花发新红。龙光峰说法。金水河流通。是汝诸人。十二时中。晨朝洗面。黄昏打钟。也须知声色俱透过。元关又一重。卓拄杖　晚参。海底泥牛吞却月。铁铸金刚肚皮裂。鹭鸶踢翻鹦鹉洲。舜若多神痛不彻。你也参不透。我也会不捷　上堂。举白云和尚道。禅禅。阎浮提在海南边。近则不离方寸。远则十万八千。毕竟如何。禅禅。兴善亦有个见处。禅禅。紫金山在寺门前。闻道日日变现十二种色。于今松杉伐尽之后。惟见白日青天。山僧亦得登其顶。造其巅。远观东西南北。近看万井千烟。毕竟如何。禅禅　晚参。举众卖花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠霭中。古人恁么告报。虽则高抬声价。其奈己见犹存。兴善未免也续貂一首。不卖花兮不卖松。夜眠直到日通红。他非我是都抛却。万事消归一笑中。且道笑个甚么。喝一喝　晚参。举僧问玑和尚。禅以何为义。玑曰。以谤为义。雪堂拈曰。三世诸佛是谤。西天二十八祖是谤。唐土六代祖师是谤。天下老和尚是谤。诸人是谤。山僧是谤。于中还有不谤者也无。谈元说妙河沙数。争似双峰谤得亲。若是兴善。禅以何为义。以错为义。三世诸佛是错。西天四七是错。东土二三是错。天下老和尚是错。诸人是错。山僧是错。还有不错者也无。以手指其掌曰。知其说者之於天下也。其如示诸斯乎。大众还会么。良久曰。也是将错就错　示众。衣成人。水成田。佛法元来在口边。上是地。下是天。几人到此总茫然。兴善菜种屋里。稻割门前。大家相聚吃了。终日语笑喧喧。总不念断臂心安。春糠志坚。长庆坐破七个蒲团。香林用力四十九年。上座赢得日高三丈。犹自伸脚打眠。行者来请赴堂吃粥。拦胸一掴粗拳。为甚如此。不合惊起我瞌睡。又使我好梦仿不周全　小参。即心即佛。过山寻蚁迹。非心非佛。渡水觅鱼踪。不是心不是佛不是物。夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红　小参。秋山削玉。秋水磨铜。城吹寒角。楼打霜钟。修行不到无心地。万法枞然那得空。尽向鬼门贴卦。谁识虎咬大虫。南泉打破粥锅。甘贽礼拜蒸笼。泣露千般草。吟风一样松。喝一喝曰。若不是山僧者一喝喝住。你诸人洎乎又寻过一东二冬　小参。前村红叶落将尽。后院黄花开又残。纸被夜烘刚觉暖。五更霜重又多寒。天何阔地何宽。裙子褊衫多破了。一个浑身无处安。便恁么太无端。剔起眉毛君自看。大事为你不得。小事自家支当　小参。语是谤。默是诳。不语不默。冻锁寒江。雪埋青嶂。雪峰相见望州亭。德山未跨船舷。好与三十棒。何故。不待春风着意开。暗香已在梅梢上　小参。举僧问赵州。真如凡圣。皆是梦言。如何是真言。州曰。唵部林[口*发]。师曰。赵州答话。如探囊取物。然未免索盐奉马。有问蒋山如何是真言。只向他道。草枯风劲。各寮谨慎火烛　小参。色空明暗遮双眼。地水火风周一身。你若一念心疑被地碍。一念心喜被风飘。一念心嗔被火烧。一念心爱被水溺。只者地水火风。使得当人。二六时中。不得自由。惟有拄杖。聱聱橇橇。列列挈挈。地不能碍。风不能飘。火不能烧。水不能溺。王母昼下云旗翻。寒猿啼落天边月　晚参。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。蓦竖拂子曰。山僧唤作拂子了也。诸人毕竟作么生。良久曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村　小参。至道无难。惟嫌拣择。但莫爱憎。洞然明白。白雪之白。白玉之白。白羽之白。赵州参见老南泉。解道镇州出萝卜。就地拾得丽水金。元来又是并州铁。八十村翁笑点头。买得朱砂画黑月。四句离百非绝。今日为君重剖决。天上无释迦。地下无弥勒。达磨老臊胡。当门牙齿缺。十字街头蓦相逢。却是一枚无状贼。击拂子曰。贼贼　小参。南泉提起茅镰。投子拈出油瓶。一大藏教注不得。三世诸佛言不及。说甚赵州佛性无。一个葫芦挂东壁　解制上堂。一不做。二不休。衲僧着力转身句。嘉州大象陕府牛。独有太原孚上座。五更闻画角。屋里贩扬州。朝悠悠。暮悠悠。行脚挑包事远游。若是冷灰真豆爆。何须向外更驰求。说甚一拳拳倒黄鹤楼。一踢踢翻鹦鹉洲。也要紫金山子肯点头。禾山鼓。雪峰球。何似投子手中油。架箭张弓空费力。半个圣人那见收。掷却丝。抛却钩。夜静水寒鱼不饵。烟波空泛月明舟。掷拂子下座　僧问。如何是祖师西来意。师曰。七醋捣生姜。曰意旨如何。师曰。食者尽攒眉　问。如何是和尚家风。师曰。有米无柴。曰忽遇客来。将何欵待。师曰。快赶狗漫烧茶　问。鸡见相斗。狗见相咬。鸱吻终日相对。为什么不嗔。师曰。好与衲僧为榜样　问。蚯蚓为什么化为百合。师曰。量材补职　布袋和尚赞曰。一文乞与济谁贫。浩浩尘中孰是亲。自己悭囊放不下。又来开口笑何人(山翁忞嗣)。 　　嘉兴漏泽岳来本衡禅师 　　小参。鹫岭拈花。眼中着楔。少室直指。曲顺人情。二俱随类示权。都则应机赴感。何故。时节若至。其理自彰。新漏泽不敢囊藏被盖。只得相席打令。此是我法叔箬老和尚。据曲录木。与一切人。解粘去缚抽钉拔楔。施向上钳锤。碎衲僧窠臼之场。因虚席已久。百种全无。法幢寥落。堂供萧疎。古人道。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。新漏泽。亦有一偈。漏泽新开杂货铺。更无一人来垂顾。可怜三尺贵龙须。剪碎绫罗唤作布。设有人问。长老绫罗。为甚剪碎作布卖。有时价重南金。有时分文不值。说贵也得。说贱也得。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。然虽如是。且喜更点分明。卓拄杖　上堂。莺老花残。时逢初夏。呢喃燕语。舌覆大千。碍则涉有为之境。悟则离昏醉之乡。截断两头。莫存轨则。一性圆明。当阳荐取。既是莫存轨则。荐取个甚么。良久曰。剔起眉毛亲证得。头头物物祖师心(山翁忞嗣)。 　　江阴十方山焰杲禅师 　　湖州施氏子。初参报恩琇。琇问。二六时中。可有杂念也无。师曰。连正念了不可得。琇曰。恁么则业识茫茫。无本可据。师震声一喝。琇曰。好喝。再喝喝看。师摇头吐舌而出。再谒天童忞。结制。立师为维那。忞下堂。以杖指单票破处曰。这里因甚如此。众下语不契。忞问。维那作么生。师曰。薄处先穿。忞曰。穿后如何。师曰。贵图两相见。忞举拄杖曰。犹隔这个在。师曰。也是和尚自生窒碍。忞打曰。何得触忤老僧。师礼拜曰。今日得见和尚。忞颔之(山翁忞嗣)。 　　燕京西山石香夙成本奯禅师 　　荆州枝江王氏子。年十八岁。礼本郡菩提场白斋剃染。自知参究。刻苦用功。所悟亲切。南询福严天童报恩三大老。罔不契合。受嘱。心印则禀平阳弘觉。师长身玉貌。皓齿朱唇。声如洪钟。读内外典。经目不忘。日三食眠三觉。夜则双趺一坐。兀然达旦。住懒云窝。后游京都。寓西山石香精舍。无何示寂。茶毗获舍利无算。大者如菽。寸光熠熠。塔于院之前山(山翁忞嗣)。 　　湖州道场神山本瀛禅师 　　示众。举南泉三不是话毕。颂曰。天外银沙直下飞。谪仙题就已迟迟。何如掷笔悬崖畔。乱撒冰珠总是诗(山翁忞嗣)。 　　宁波天童福泉直庵本浩禅师 　　得法后。结茅天童之福泉绝顶。人迹罕至。有同门山晓晳。劝师出世。师笑曰。一般秀色湘溪里。君自匡徒我自眠。古人已代我言之矣。他日望兄指一人接续。用报师恩。便一把火足矣。次年晳诞辰。师曳杖到天童。一见遽曰。浩志不下山。今日之来。一祝嵩龄。一果前约。惟勿我拒也。别不旬日。即跏趺化去。壁留船子覆舟颂曰。一月当天万壑秋。芦花深处任优游。波心几度抛香饵。钓得苍龙覆却舟(山翁忞嗣)。 　　新州龙山旷圆本果禅师 　　上堂。问祖道重开即不问。如何是主中宾。师曰。山僧为汝彻困。曰如何是宾中主。师曰。咨尔所问曰。如何是主中主。师曰。谁敢当锋。曰如何是宾中宾。师曰。且立门外。问学人乍入丛林。请师指示。师曰。莫向佛边求。僧礼拜。师曰。看脚下。乃曰。一个两个三四个。毗耶城中行且坐。看来曾不隔丝毫。何用当阳重说破。不说破。任纵横。炊无米饭。煮不湿羹。共盛无底钵。呷得饱彭亨。薄暮小池双鹭宿。清秋高柳乱蝉鸣　祖忌上堂。昔年八月三。祖师未出世。诸仁总不知。脑门不着地。今年八月三。脑门齐着地。诸仁既总知。祖师何者是。听取一颂。雨过千峰色点苍。麻衣松牖坐生凉。一声幽鸟啼何处。明月满山丹桂香　九日上堂。病起高登曲录床。英英篱菊正披黄。龙山今古何同异。帽落从教风雨狂。谁识三元具一句。元来九日即重阳。糖糕栗粽俱无有。笑指云天空渺茫。恁么则僧厨斋寂。野客清寒。如此佳辰。将何供养。良久曰。幸自身轻餐脱粟。不须人佩紫萸囊　上堂。妙体明圆绝所因。本来端的见须亲。还他一会灵山客。炎海堪同转法轮。瓦砾荆榛。作狮子吼。石头土块。一齐翻身。三十年来未了之事。只此一事。二千里外难逢之人。只此数人。不用持道吾吉獠之棒。自然来甘贽药山之银。说甚南宗北教。休分东鲁西秦。水松数株碧。引鹭池之月。木绵一树红。飞鹿苑之春。心境俱非。透过三句。剎海莫测。混入一尘。一尘含法界。法界渺无垠。非离真而立处。立处即真。且知恩报恩一句。作么生道。良久喝一喝曰。当阳挥宝剑。捻土定千钧(山翁忞嗣)。 　　宁波锡山宝严炉雪慧禅师 　　僧参。师问。那里来。曰五磊。师曰。从九曲岭过。曰是。师曰。一条大路如弦直。因甚从九曲。僧无语。师便打　颂楞严经不断烦恼而入涅盘曰。满园桃李呈春色。几处笙歌揭画楼。独坐小窗闲不彻。倒骑驴子上扬州(山翁忞嗣)。 　　金陵天宁古田达元禅师 　　楚之黄陂傅氏子。初参雪窦云。一日告假省亲。云曰。汝归见母时。道个甚么。师曰。与他三十棒。云曰。得与么不孝。师曰。不作者个见解。云曰。更有个甚么聻。师便趋出。云乃以偈送曰。越山楚水两悠悠。尽在元禅拄杖头。相见母亲作么道。报言三十为他酬　问。牛头未见四祖时如何。师曰。瓦砾生光。曰见后如何。师曰。真金失色　问。如何是佛。师曰。脚蹋实地　问。如何是物不迁底意。师曰。雨堕花临砌。风吹竹近楼　问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。把火入牛阑　问。离一切相。即名诸佛。既离一切相。唤甚么作诸佛。师曰。莫妄想　问。如何是佛。师曰。长江水上波。曰意旨如何。师曰。险　问。如何是坚固法身。师曰。驴屎似马粪。会么。曰不会。师曰。我说底尚不会。如何透得祖师关　居士呈偈次。师蓦竖拳曰。我唤作拳头。汝唤作甚么。士拟议。师一掌曰。者里去不得。有甚用处　师一日入城行次。侍者问。今生父母即不问。如何是最初底父母。师蓦指曰。东边是一群牛。西边是一群驴　士问。把茅盖头时如何。师曰。山鉏一把三斤半。曰寸丝不挂时如何。师曰。健即锄云倦即眠　问。如何是诸佛出身处。师曰。秋蝉鸣翠柳。不碍往来看　玉轮满侍者。呈女子出定颂。师曰。文殊是七佛之师。为甚出女子定不得。曰棋逢敌手难藏拙。师曰。罔明是下方菩萨。因甚出得女子定。曰。琴遇知音始好弹。师复曰。女子出定意旨如何。满抽身便出。师曰。汝祇解恁么去。不解恁么来。曰更要某甲礼拜那。师曰。好与三十棒。曰恩大难酬　问。释迦佛治世。因甚教念阿弥陀佛。师曰。柳线共垂绿。桃花相映红　问。如何是西来意。师曰。人贫智短　问。如何是天宁境。师曰。茅斋高对古皇城。曰如何是境中人。师曰。粗拳大脚。曰如何是和尚家风。师曰。木槌打铁磬。曰为甚么如此。师曰。露柱念摩诃　颂庭前柏树子曰。赵州庭柏。斩钉截铁。拟议思量。脑门着楔　颂首山示众识得拄杖子行脚事毕。三角云。识得拄杖子入地狱如箭曰。等闲拈起乾坤黑。放下依然壁角头。争似衲僧都不识。镬汤炉炭转风流　颂洞山因僧问如何是空劫已前自己。山曰白鸟入芦花曰。白鸟入芦花。烟昏已日斜。一回寻得见。蹋着赤斑蛇　颂云门乾屎橛曰。云门乾屎橛。其气毒如蝎。官法急如炉。人心冷似铁　颂南泉三不是曰。不是心佛物。拶出虚空骨。忒杀更分明。衲僧多自屈　颂百丈野狐曰。不落不昧。失钱遭罪。不昧不落。砒霜毒药。巍巍坐断大雄峰。是圣是凡俱不着　颂赵州转藏曰。一转不须多一字。半藏何曾少一言。一遇知音便分付。不逢别者不开拳　颂殃崛救产难曰。圣法从来不杀生。壶中日月自分明。若言当下能分娩。蹉过如来正法轮　礼白门东山海舟慈宝峰瑄二祖塔偈曰。双龛卓立老东山。徧界儿孙未易攀。特具瓣香瞻拜绕。瘦松苍霭白云间　祖道渊源势岂休。壮观今又动阎浮。欲知无缝团圞句。三四啼鸦上树头(山翁忞嗣)。 　　宁州龙安兜率本圜禅师 　　荆州人。无姓氏。一日至佛寺。见佛大喜向之笑。会崇祯末。献贼破襄阳。两湖皆震。避兵东下。随母之浙。择居萧山之湘湖。师姿性超绝。就童学。不屑屑书卷。十六岁。决志出家。请母礼隆兴明然剃落。既而三衣登具。出参诸方。福严容拈竹篦示之。有省。再诣报恩琇。留枯木堂。钳锤凡十年。备历苦毒。至有死而复苏者。师尝曰。吾能忘十年枯木堂哉。琇以虚空落地勘师。师应声便喝。琇竖拳曰。因甚在我手里。师曰。用尽自己心。笑破他人口。琇曰。解笑者是何人。师掩耳而出。会琇赴。 　　世祖章皇帝召。携师入京。侍万善殿。每于。 　　御前问答及师。师微言承应。輙当。 　　圣意。暨平阳忞相继赴。 　　召。师随报恩。谒平阳。甚喜欲留。师不得至。平阳还觅师于湘湖之滨。呼师入室。验以机用。出。 　　章皇帝所赐金襕袈裟。并白拂。手书历代源流授师。出住宁州之龙安山兜率院。再住吴江之黎川罗汉寺　上堂。磨砻三尺。只知海上横行。把定孤峰。不会下山教化。吞尽十方佛。吐出六代祖。印定一切法。阐扬一切义。二千余年。单传付嘱有在。六十八叶。心髓次第流通。若能於此取证承当。赤肩担荷。可以笼罩古今。荫覆天下。便知圣智不可测。语言莫能到。单提向上一路。离却中下二机。新龙安。不去挥戈鲁阳合符晋鄙。秦疆楚塞。拱手归降。教伊从今日去不疑天下老和尚舌头。还有临危不变。见义勇为底么。三十棒且待别时。复举宝寿开堂三圣推出一僧。师曰。三圣股肱临济功高。赞佐宝寿险截。者僧无端吃他大棒。若果使镇州一城人眼瞎。则二老无所逃命　上堂。问长廊下也喝。后架上也喝。置而不论。如何是一喝如金刚王宝剑。师曰。草木丛林皆尽。曰慈悲何在。师曰。髑髅里瞠眼。曰如何是一喝如踞地狮子。师曰。妖狐绝影。曰忽遇龙生金凤子。冲破碧琉璃时如何。师曰。阇黎不妨漏网。曰如何是一喝如探竿影草。师曰。江西子福建子。都来好与三十棒。曰早辩来风。师曰。着槽厂汉。数不到你。曰如何是一喝不作一喝用。师曰。不假三寸问将来。曰彼彼住山人。师曰。鈯斧子掷下好。乃旋顾左右曰。有千二百长随众。方可应天王人主之请。无分骨得髓儿孙。何以特地西来。滹沱小院。也要两个成褫。汾阳大众。岂无六人大器。具啐啄同时眼。有啐啄同时用。文殊普贤。请处囊中。云门赵州。姑自隗始。若据令而行。天下衲僧跳不出。连喝两喝曰。买铁得金。一场富贵　雨中同参至。上堂。密雨狂风趂出门。摩酰三眼耀乾坤。输他带水拖泥去。千古全无斧凿痕。逐亦不恶。留亦非恩。灵山一会暗消魂　上堂。祸不入慎家之门。瑞不生庭前之草。善财通身是手。无下手处。文殊通身是口。无开口处。蜈蚣蜒蚰。虾蟇蝎子。入隐身三昧去也。祇如天龙道和尚虎。玄沙曰是汝虎。是赤口。是自舌。良久击拂子曰。消　上堂。不说破。免得后来之骂。不雕琢。方见现今好手。去此二途。任你赞。任你骂。且道有成褫。无成褫。非关诸人吝慈。却是龙安罪过　上堂。未到雪山。已到雪山。总百亿须弥山。不如此山。未到此夜。已到此夜。总无量昼夜。不如此夜。未睹明星。已睹明星。总通身手眼。不如此眼。喝一喝曰。总百亿须弥。百亿昼夜。百亿释迦。于此夜睹星成道。不如我此一喝。复喝一喝曰。家家门前火把子　上堂。天左旋。地右转。应机须定龙蛇眼。击节冲关作者知。金椎掷下电光卷。多处添。少处减。一百五日春又晚。谛当灵云陌上花。风光无限被渠翦　除夜小参。四百年为一昼夜。天亲弥勒谩惺惺。虽然五百从中证。争似人人眼带青　病起上堂。拈拄杖曰。风也打。雨也打。佛也打。魔也打。东壁打到西壁。明头打到暗头。打得七穿八落。家私一些不留。犹嫌多个维摩榻。直得和伊掀倒休　晚参。问三界大师。为甚唤作乾屎橛。师曰。量才补职。曰不唤作乾屎橛时如何。师曰。你置云门大师于何地。曰众生无分也。师曰。十号一不减。曰谢师指示。师曰。犹疑语话在他人。乃拈拄杖曰。云门一条脊梁硬。似铁抝不折。却被个瞎汉钝置。一上理该打。三十棒趂出。只为他管中窥豹。但见一斑。无吃棒分。要见云门么。上大人丘乙己　晚参。问三圣推出一僧。宝寿便打。二俱作家否。师曰。各不相借。曰三圣又道。瞎却一城人眼。师曰。善入音声陀罗尼。曰宝寿休去。足可观光。师曰。踞虎头收虎尾。乃曰。夫山木为良匠所度。而定于斧斤。瞎却镇州一城人眼。虽是鲁班绳墨。其奈宝寿不雕之心何。问话僧。复出曰。和尚莫错判古人。师随声便打。归方丈　晚参士问。称西方有圣。况老子为龙。唤孔子是个甚么。师曰。是个丘乙己。士呵呵大笑。师便打。乃曰。匝匝风云走电光。凤毛麟角尽腾骧。须弥脚下乌龟子。犹拽泥沙旧处藏　上堂。入黄檗之室。太岁临头。造慈明之门。时命在坎。弥天铁棘。匝地金锤。乌飞兔走机深。裂石崩岩语峻。正当交锋无迹。物义不伤大家。遇境逢缘。宏通宗要。续此一派。名下无虚人。喝一喝曰。灭吾宗者。不知是谁　上堂。问一向灰头土面。珍惜宝藏。今日四众临筵。敢请大开布施。师曰。罗汉也不敢草草。曰祇如临济纲宗。为甚么捻聚得来底。却分疎不下。师曰。是谁之过。曰分疎得下底。为甚么捻聚不来。师曰。莫谤临济好。曰今日又要分疎。又要捻聚。师曰。又谤山僧。曰如何是一句中具三元。师曰。古人面目现在。曰如何是一元中具三要。师曰。半幅全封。曰如何是第一元。师曰。鬼争漆桶。曰如何是第二元。师曰。是甚破草鞋。曰如何是第三元。师曰。盏子扑落地。楪子成七片。曰如何是第一要。师曰。良马见鞭影而行。曰如何是第二要。师曰。狮子一滴乳。迸散十斛驴乳。曰如何是第三要。师曰。一时点下。曰如是则临济宗风至今不坠。师连卓拄杖三下。问应时及节。恳乞提唱。师曰。天寒无被盖。曰承此恩力者谁。师曰。冻不杀即打杀。乃曰。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆邪。直得剥尽群阴。珠回玉转。日南长至。草偃风行。任他辊出木球。端的捉来。旧处安竟。雪庭心抽却。云门顾莫把。香岩挂在树　晚参。讥人说葛藤禅。骂人说无事禅。也须通身是眼。乃不失自家眼。蓦拈拄杖。卓一卓。喝一喝曰。你要骂人么。没者闲工夫　住北京荐福山隆恩寺。康熙乙丑四月十三日。 　　圣旨到山。至十四日。召入玉泉宫问道。回上堂。风生大野。日照岩廊。山河奏乾闼婆之琴声。草木含祇陀林之金色。辉腾今古。荫覆人天。展过量提持。蕴逸群作略。闻声悟道。单闻此道。见色明心。惟明此心。苟能拨草瞻风。乘时凑汩。五云瑞彩咸彰。至化二曜长祥。并属照临。不须三印高悬。便见十身调御。百亿国土。百亿毫端。现无量无边殊胜庄严。作无量无边广大佛事。俾一切人。各具金刚正体。一切物。同转秘密法轮。生佛共乐尧年。世界全光舜德。逢人莫敢不出。传法特救迷情。祇如上升梵世。高驾须弥。还落阶级也无。天上有星皆拱北。人间无水不朝东　上堂。南泉一只箭来也。雪峰一只箭来也。隆恩一只箭。大众还见么。将军不好武。稚子总能文　上堂。放释迦老子出气。弥勒无容身之地。放弥勒出气。释迦老子无容身之地。文殊不解排难解纷。普贤掉头而去。却被隆恩截住。若无近忧。不须远虑　上堂。登绝顶於昆玉。观沧海於截外。洋洋乎百谷之玉。杳杳乎九天之睹。擘开胸曰。净五眼得五力。四维上下无伦匹。大都大用与大机。底事何能添一笔　七期晚参。好大众。东边立地。振鬣摆尾。西边立地。冲波激浪。多是透网金鳞。话头不识底是谁。按拄杖曰。把竿人　上堂。未屙已前。五千四十八卷。拈花已后。只有一个头陀。诸人请放过。隆恩却有个相为处。拊掌一下曰。莫谤大般若　授顾溪翁居士法。上堂。不与万法为侣。是无事不办底人。能与天地同根。是铁锤无孔底汉。有时染用染污他。不得即尘劳而见佛。有时净用净洁他。不上过元途而抽身。以此为极。则青天也须吃棒。不以此为极。则明镜何用当台。大众毕竟如何即得烦恼海中为雨露。无明山上作云雷　晚参。有心不是道。无心岂是道。斩断有无心。是道不是道。但凭枯木重生艳。莫被寒灰烧杀人　颂世尊初生曰。冷地生椎没奈何。更加烧热不增多。后来只管重添火。一块无明炼不过　颂产难因缘曰。无量劫来未杀生。杀生真是杀生手。白血如脂沃野寒。子兮母兮复何有　颂赵州勘二庵主曰。能言能笑。穿窬小盗。两个拳头。十个孔窍　颂香严上树曰。倒着烟蓑立险滩。离钩香饵透还难。神鲸自是冲波去。不向空江照影寒　师于乙丑年十月示疾。十一月朔。师作诀书示左右。为歌名咄咄歌。次日师问。明日几时。左右以三对。师曰。三期至矣。晨起沐浴更衣。作辞疏谢　恩。乃作垂问法语。与示禅徒。语毕将逝。嗣法士顾元登。请曰。和尚可无偈耶。复苏索笔。手书偈毕。微笑而逝。世寿五十四。僧腊三十八。塔于兜率。师有三会语录。并所着湘溪集。行世(弘觉忞嗣)。 　　五灯全书卷第七十四 　　五灯全书卷第七十四补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　报本伊[阿-可+九]哲禅师 　　重九上堂。登高须极顶。入海须至底。入海不至底。不知华藏之深。登高不极顶。不知宇宙之宽。无上妙道。亦复然也。今朝节届登高。敢问现前作么生是至深极顶底句。良久曰。诸人既道不得。山僧与汝别峰相见去也。遂下座　上元上堂。举僧问赵州。如何是道。州曰墙外底。如何是大道。州曰大道透长安。赵州古佛。捡点将来。大似村里弄。报本则不然。有人问如何是道。只向他道。十里灯花明似昼。六街车马涌如潮。如何是大道。双凤云中扶辇下。六鳌海上驾山来。且道与古人是同是别　晚参。颇爱暮春时。落花红似锦。满城流水香。几人发深省　因雪晚参。忆昔普通年事远。看来庭雪未曾消。三拜已曾亲得髓。斩新拈取示今朝。咄。月巢鹤醒千年梦。不是鸟窠吹布毛　晚参垂问。古人道。三十年不杂用心。四十年打成一片。如何是打成一片。不杂用心底人。师曰。泰山石敢当　辞世偈曰。昔本不生。今复何灭。万古晴空。一宵风月。掷笔而逝(山翁忞嗣)。 　　五龙瞿庵岑禅师 　　开炉上堂。久默斯要不务速说。大众。斯要且置。龙山这里。却有几桩紧要。你若会得紧要。便知斯要落处。会得斯要。便知紧要源头。何谓紧要。第一。诸人于二六时中。饥来吃饭。是个紧要。第二。寒来着衣。是个紧要。第三。渴来求饮。是个紧要。第四。倦来打眠。是个紧要。第五。内逼时屙屎放尿。是个紧要。更有一个紧要。我要问你眼光落地时。毕竟以何为紧要。若也定当得出。今日开炉。功不浪施。其或未然。大家共向无烟火。熨斗煎茶也醉人　上堂。入荒田不拣。信手拈来草。一切在临时。用得自恰好。要使贫者富。饥者饱。愚者慧。昏者晓。贵把根源直下看。休从枝叶闲寻讨。不闲讨。拄杖不在。苕帚柄与你三十　晚参。小尽二十九。碧眼胡僧不知有。大尽三十日。黄面老子道不得。总道得。也是万里崖州隔　晚参。结冬一期过半。诸人未知趣向。为汝细细商量。切忌自生惰慢。蓦拈拄杖。卓一下曰。大众还会么。不是心不是佛不是物。毕竟是个甚么。以拄杖旋风打散　颂赵州访二庵主曰。一样拳头无缝罅。两边并峙玉山寒。诗人咏到幽奇处。成岭成峰请细看　颂三顿棒曰。蒿枝六十何曾痛。一个顽皮没处藏。毒发大愚医不得。儿孙万代受遗殃(山翁忞嗣)。 　　灌溪采商荣禅师 　　僧参师问。灌溪浪隔。鸟道云封。从何得到。僧曰。不从云水来。师曰。脚下芒鞋。泥痕太多。僧拟答。师曰。脱空妄语汉　晚参。诸人。无量劫来衣线下事。只因东兜西惹。曾未决断。今日山僧。与诸人决断一上。遂抝折拄杖。归方丈　除夕晚参。佛法二字。抛向东洋大海。累诸人东捞西摸。不觉又是一年过了。且道。还有捞摸得着底么。若言捞摸得有。吃阎罗老铁棒有分。若言捞摸总无。山僧拄杖。亦未放过。且道。毕竟如何免得。良久曰。不是知音者。徒劳话岁寒　小参。一口吸尽西江水。情知诸人未到恁么田地。试将南溪。与我吸吸看。一僧才出。师便打曰。全身堕在泥水里。便归方丈(山翁忞嗣)。 　　六安大悲快庵鉴禅师 　　示众。竖拂谈玄落二三。烧香酬唱忒无惭。空张大口恣尘说。春到幽禽已指南。更若摇唇成话杷。何劳升座现优昙。只凭闻见来求法。试问从前作么参　晚参。结制已七日了。露柱灯笼。全无孔窥。释迦弥勒。扬声大叫。最苦昏沉。散乱不好。惟有寒山子。逢人偏解笑。且道。笑个甚么。笑诸人。无端弃却家中宝。终日茫茫外边讨。翻身蓦过祖师关。熨斗煎茶不同铫　除夕小参。不烹露地牛。不烧王老钱。莲峰无一物。将底过穷年。既无一物。将甚么与诸人分岁。蓦拈拄杖。摘下曰。莫怪空疎。各宜珍重　师经行次。忽擒住一僧曰。是什么。僧喝。师便打。僧拟对。师曰。山僧被你一喝。僧无语。师便喝　居士参。临出门曰。出门原是入门人。师曰。是什么人。士无语。师喝出(山翁忞嗣)。 　　大钱鹤峤岱禅师 　　小参。太阿锋镆铘焰。埋尘拂斗牛。化龙奔雷电。洗兵即皇路氛清。挂眉则梵天血溅。当门倒插逼人寒。铁额铜头遭勘验。诸昆仲。荐不荐。万古常如白练飞。一条界破青山面。击一击。喝一喝　佛诞日示众。举世尊初生下时。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地曰。天上天下。惟吾独尊。云门偃曰。我当初若见。一棒打杀。与狗子吃。贪图天下太平。云峰悦曰。云门虽有定乱之谋。且无出身之路。师曰。世尊倚霸称王。未免逞俊太过。云门捐躯报主。大似落水拖人。云峰老人。虽则眼高千古。要见云门尚未可在。还有知安国落处者么。蓦拈拄杖卓曰。不是铁牛生犊子。敢驱金翅捉狞龙　示众。乃蓦拈拄杖曰。我看你朝到西天。暮归东土。究竟长年只在半途。复横按曰。明知是满腹丝纶。填胸锦绣。因甚问着便开口不得。直饶过东山下左边底。拈得王节级失却帖。正好勘过了打。且道。衲僧门下。又且如何。卓一卓曰。刀山剑树平时路。热铁洋铜润口浆。要得拖犁并拽耙。何妨拔肺与抽肠。复卓三下。喝一喝　师趺坐。僧默侍。师曰。鸡立丹山。非其同类。出去。僧当前问讯。师曰。子房门下。诡道徒施。僧拂袖便行。师曰。捉败了也　僧问。如何是机锋。师曰。张弓架箭。曰此是锋未是机。师曰。不为鼷鼠而发　示众。举古德曰。佛法也大有。只是舌头短。师曰。早已拖地。者里不然。佛法大有。漆桶不快　颂赵州访二庵主曰。铁船驾起下扬州。月浸芙蓉两岸秋。欵乃一声归去也。金风萧瑟动人愁　颂兴化摈克宾维那曰。赫日鲸波走迅霆。鱼鰕鳖蟹暗销魂。锦鳞直跃化龙去。吐雾兴云出海门　颂婆子烧庵曰。松枯石烂自春秋。任是张良计不投。可怪一声无孔笛。梅花吹落满沧洲　颂黄龙三关曰。箭穿李广。枪使金牙。恁么会得。事同一家。雪覆芦花。鹭藏明月。停思停机。犹堕两橛。渊明嗜菊。茂叔爱莲。端的举似。疑请别参(山翁忞嗣)。 　　无锡净慧节岩琇禅师 　　上堂。问如何是净慧境。师曰。云间东岭千重出。树里南湖一片明。曰如何是境中人。师曰。须长发短樵夫样。不信人间有俗情。曰向上还有事也无。师便打。僧喝。师复打。乃举杨岐因僧问如何是不动尊。岐曰大家齐着力。端祖曰。白云即不然。如何是不动尊。礼拜着。净慧亦有个见处。如何是不动尊。山河大地万象森罗　谢执事上堂。被大师扭痛鼻头。再见耳聋三日。两堂齐下一喝。宾主历然。城里粜黄米来。头上漫漫。脚下漫漫。罚攒饭了而后出院。就水洗犁。量材取料。虽然一种没弦琴。端的惟师弹得妙　圆通大士生辰。上堂。大士在南海。诸人向波涛上寻。大士在天竺。诸人向山谷里讨。大士在净慧寺。诸人昨日来坐夜。今日来烧香。大士在邨庐田舍肉案酒楼。汝又作么生与伊相见。若向者里。见得分明。家家观世音。处处无量寿。脱或未然。年年二月十九日。一度花开一度春　大雨后晚参。五日以前祷雨。五日以后祈晴。事上有余。理上不足。正当五日之内。打湿袈裟难晒[日*良]。掀翻墙壁绝遮拦。理上有余。事上不足。敢问大众。作么生得理事一如去。山高月小。水落石出　晚参。以一重去一重。早是多事。不以一重去一重。难免多事。者两个多事。如世之良医不用下药。要瘳人间必死之症。且道。利害在甚么处。阵云横海上。拔剑搅龙门　立庄主田头。小参。我此间禅。如大海相似。汝以海来盛去始得。若是以钵盂瓦铛贮些子。济得甚么边事。古人恁么道。引他贫子辈。望屠门而咽津。积放希遘之想。净慧者里禅。如农家犁耙相似。有力量者进前来。一肩担荷得去。当下超佛越祖。庆快平生。虽然如是。山僧有三十棒。也要对众分付。且道。意在於何。重赏之下。必有勇夫　立春小参。放鹤亭见春。春在梅唇。苏公堤见春。春在柳眼。知县官堂上。黄泥土屑。无不是春。如是见者。贵耳贱目。不如是见者。执事偏枯。饶你出得常情。吃棒未有分在　晚参。有权衡。方始识人轻重。无刀尺。莫能断人短长。乃震威一喝曰。且道。者一喝轻重短长。在甚么处。复喝一喝曰。切忌钻龟打瓦　晚参。天地之强在覆载。日月之强在照明。火之强在烧。水之强在没。烈士之强在宝剑。衲僧之强在鼻孔。敢问诸兄弟。作么生是你底鼻孔。卖扇老婆手遮日　颂南泉斩猫曰。白日雷霆。秋空闪电。拟议不来。霜雕落箭。相逢犹话岁寒心。又是重牵傀儡线　颂临济凡见僧入门便喝曰。未曾触着髑髅乾。岳立波腾宇宙寒。饮血茹毛人自古。结绳画卦也无端　颂倩女离魂曰。花澹春还澹。烟深水亦深。寒鸡锺韵落。红日到天心　古德吃油糍颂曰。学琴事棉弓。写字相蝌蚪。天地泄其元。儿孙坏却手。战波国里觅同心。赤发波斯春木臼　颂产难因缘曰。八百连云雪未消。日高秦树恨迢遥。长安一夜花开尽。二月春风似剪刀(山翁忞嗣)。 　　盐城永宁此宗溟禅师 　　端午上堂。蕤宾节届正重五。不用桃符并艾虎。恶鬼邪神自遁藏。个中独露主中主。且道。如何是主中主。震威一喝　冬至日。谢石耳尔纯两阇黎斋。上堂。汉女宫中添线。鲁公台上书云。慈明揭堂上榜文。洞山掇座元果桌。缁白动用虽殊。化育本源不异。须是鹅王始能择乳。苟非狮子。争解咬人。不见道。君子务本。本立而道生。道生一。一生二。二生三。三生万物。且道。永宁门下又作么生。一阳来复自天心。千佛分光照永宁。惟有衲僧无底钵。依然盛饭又盛羹　示众。举真净侍黄龙。龙举白云端颂临济三顿棒曰。一拳拳倒黄鹤楼。一蹋踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。大称赏之。净曰。某甲见处。与端兄一般。龙曰。汝作么生会。净拟开口。龙喝曰。端会汝不会。师曰。当初见他云汝作么生会。何不掀倒禅床。见之不取。思之千里(平阳忞嗣)。 　　衢州祥符献可寂禅师 　　僧问。好雨点点。不落在别处。落在什么处。师曰。你这瞎汉。僧拟议。师曰。果然　晚参。嵩少面壁。冷灶埋把火。二祖断臂。赤眼撞柴头。子湖看狗。鬼门上贴卦。东山酸馅。暗毒搂枯肠。山僧将者些骨董。和盘尽情打翻。还有七斤衫子。也跷蹊。诸禅人知不知。夜来提起。触着袖头领。依旧寻常。自家穿过底。何故聻。屋北鹿独宿。溪西鸡齐啼(山翁忞嗣)。 　　京都法光友山石禅师 　　上堂。即心即佛。掉棒打月。非心非佛。虚空钉橛。不是心不是佛不是物。朝打三千。夜打八百。毕竟作么生。日日是好日　上堂。竖起拄杖。佛祖巴鼻。卓拄杖。衲僧巴鼻。掷下拄杖。讨甚巴鼻。僧抬拄杖度与师。师接住便打曰。汝得恁全无巴鼻。复横按拄杖。顾左右。诸兄弟。识得也未。棒打石人头。嚗嚗论实事　知浴请上堂。一问一答。热闹门庭。一主一宾。显扬个事。一世界清净。则多世界清净。一身清净。则多身清净。东司头佛殿里。许多塳尘垃圾。从甚处得来。蓦掩鼻曰。又增了者一点气息　示众。父母未生以前。便恁么休去。脚跟下早已泥深三尺。更待问那个是我本来面目。自然上无登天之计。下无。入地之谋。又争怪得。咄。下坡不走。快便难逢。拍膝一下。便起　示众。地炉拨活火通红。茶熟香清万籁空。懵懂师僧真好笑。不知谁是主人公。良久。撮东风。撮东风(山翁忞嗣)。 　　明因尼觉柯信禅师 　　示众。举临济垂问。一人在孤峰顶上。无出身之路。一人在十字街头。亦无背面。且道那个在前。那个在后。师召大众。还识临济老人意么。若也不识。且看明因为你雪屈。乃蓦拈竹篦。一时打散　上堂。堂堂日月无今昔。荡荡乾坤亘古今。转得头来千万里。不知谁是个中人。敢问。如何是个中人。眨上眉毛　示众。云中拍板鸣霄外。海底吹螺括地寒。满座清风来未已。休曰雪曲和应难。召大众。祇如雪曲作么生和。归堂吃茶去　示众。祖师心印铁牛机。尽力拈来付与谁。渴便吃茶饥吃饭。知音知后几人知　示众。举兴化有时召僧。僧应诺。化曰。点则不到。或召僧。僧应喏。化曰。到则不点。师蓦唤侍者。者应喏。师曰。且道是点是到。者拟议。师便打　上堂。童子遥询五十三。福城东际指归南。须知般若根非浅。学得常啼未放参。召大众。且道。放参一句。作么生委。良久拊膝曰。笑杀傍观　除夕小参。古德曰。今夜今宵去。明朝明日来。明因则不然。今宵原不去。明朝亦不来。目前成现事。何用强安排　示众。举灵树因有尼送瓷钵盂至。树拓起问。这个出在甚么处。尼曰出在定州。树遂扑破。尼无对。师曰。这尼依实供通。不道他不是。止是欠一转语。待他扑破。但向道可惜许(山翁忞嗣)。 　　汀州桑园人岳晓禅师 　　本郡宁化龚氏子。上堂。大道本自现成。日用了无缺欠。今朝剖露当阳。要与诸人共荐。举起拄杖曰。若也荐。倒骑牛儿入佛殿。如未荐。更与诸人通一线。遂卓拄杖。下座(弘觉忞嗣)。 　　鄂州黄陂素山冲然义禅师 　　黄陂邑李侍御相请。邑顾视。师便喝。邑以手抱师。师以偈赠之曰。相逢一喝吼如雷。究竟无从真快哉。今日送君无别嘱。秋风消息不须猜。士问。弟子久欲脱离。毋奈爱缘缠缚。如何得度。师曰。将爱缘来。为你度脱。士曰。离家许久。师曰。无绳自缚。师於康熙壬戌春。预期辞世。至二月十八日午时。上堂诀众。叉手而逝。茶毗。收灵骨。建塔本山(弘觉忞嗣)。 　　湖州清凉世楷式禅师 　　示众。魔强法弱。正好入作。我慢心高。王树转凋。直得绝思惟离名相。几人於此能超上。道芽未及三分。魔炽先高一丈。纷纷习学嚣浮。着着不离依傍。只图热闹门庭。少选出群龙象。说到者里。清凉自领三十拄杖。且道。因甚如此。要与天下人作榜样(弘觉忞嗣)。 　　海盐偶然居昙彦佶禅师 　　武林西湖人。俞母柳氏硕人像赞曰。双双产得石麒麟。一笑鸣然便转身。剩有仪容时想像。不教儿女泣无亲(弘觉忞嗣)。 　　越州延安躬敏勖禅师 　　冬至示众。天不言四时行。地不言万物生。蓦拈拄杖。卓一卓曰。且道。无阴阳地上。又如何通信。喝一喝曰。个中消息本现成(弘觉忞嗣)。 　　武林六喻笑隐粲禅师 　　楚之汉阳杨氏子。初参福严容。容拈竹篦示之。师曰不会。容曰。竹篦子也不会。师便喝。容便打。师当下会得古人行棒意。次参平阳忞。忞曰。闻知汝住静东园。是否。师曰是。忞曰。住静事作么生。师曰。描也不成。画也不就。忞曰。何不呈似老僧。师曰。若呈似。则成描画去也。忞休去(弘觉忞嗣)。 　　山阴乌石山庆寿南云炜禅师 　　上堂。西风拂拂竞秋真。积玉堆金满眼尘。风露正零时节至。重阳独报菊花新。蓦卓拄杖曰。珠回玉转。草偃风行。有眼者见。有耳者闻。乌石岩畔翠竹。全彰佛祖心印。庆寿堂前白日。裂破露柱面门。不妨行棒行喝。揭却衲僧脑盖。坐断报化佛头。一任龙吟雾起。虎啸风生。直得拄杖子吞却十方世界。敢问诸人。山河大地。甚处得来。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。我为法王。於法自在(弘觉忞嗣)。 　　越州翠峰怀光灿禅师 　　上堂。忽闻爆竹遍村垆。岁月还从夕夜除。人事未知何日了。来朝又是岁辰初。过去已过去。未来还未来。正当恁么时。一句作么生道。翠峰曾不改。鉴水永长流(弘觉忞嗣)。 　　本一薪传澜禅师 　　闽之汀州宁化陈氏子。举婆子抛儿。颂曰。祇这孩儿也不消。虎头戴角出荒郊。毒如蝎恶似枭。将军谁数汉嫖姚(弘觉忞嗣)。 　　浦城山东易堂晧禅师 　　建州陈氏子。示众。芳提涅盘真如解脱。是平白地。德山棒临济喝。洞山麻三斤。云门乾矢橛。是荆棘林。纵透得荆棘林。未免坐在平白地。设不坐在平白地。犹然绊在荆棘林。悉非好手。毕竟如何。我王库内。无如是刀　悬弘觉老人道影次。一僧前拜曰。又得一回重礼敬。师曰。那里曾见老人来。曰宝安。师曰。见的是何面目。僧喝。师曰。好喝。只是不曾见老和尚。曰用见作么。师曰。前言何在。喝出(弘觉忞嗣)。 　　兴化天谷彻也照禅师 　　本邑张氏子。早参垂问。是句也刬。非句也刬。棒下无私。瞎顶门眼。汝等诸人。作么生取辨　是句也展。非句也展。一剑倚天。群魔丧胆。汝等诸人。如何理论　是句也头。非句也头。真狮子儿。到即不点。汝等诸人。作么凑泊(弘觉忞嗣)。 　　舒城地藏卼岩常禅师 　　颂世尊拈花曰。彻底掀翻说向人。情怀无过此时真。输他百万人天眼。脱赚头陀不了心　颂应无所住而生其心曰。东涧水流西涧水。南山云起北山云。不知至业归王化。春到寒崖异草青　颂赵州访二庵主曰。两处都将一欵呈。平生肝胆向人倾。纵横杀活机如电。铁眼铜睛未放行　颂宝寿开堂三圣推山一僧曰。劈面金锤如电疾。接来不费碗头力。一齐掷向碧波中。天上人间无处觅(弘觉忞嗣)。 　　江西宝峰大雷庆禅师 　　元旦升座。铁笛横吹宇宙清。洋洋万国霭欢声。含哺鼓腹热蚕麦。海不扬波犬不惊。此是护法致君泽民祈年永命底意。祗如我林下人。又如何称颂。乃起身曰。皇天无二道。圣人无两心　上堂。入门便喝。果然佛法无多。劈脊便搂。何用枢竭世。所以攒花簇锦。空阏大道之渊。厌死欣生。未脱识情之表。是故衲僧家。眼光烁破四天。毛孔横吞大地。排斥三藏教。呵骂诸小儿。从阿娘肚里出。便作师子吼。犹未是性燥汉。还肯恁么那。掷拂曰。山家不会谕冬夏。石烂松枯是一年　示众。茑萝灌莽。芜翳蔽天。土锉炊糜。松根支榻。顶笠蓐食而居。鹿豕鸡[式*鸟]为伍。月潭侵玉。雪瀑溅珠。虎啸猿啼。龙蟠凤翥。暂时敛念。楼阁门开。直下回机。毫端剎涌。如来宫殿无有边。自然觉者处其中。不睹华藏界。争识舍那声　结制上堂。拈花微笑。神机密契於圣衷。越漠求贤。大用雷轰於震旦。所以五叶流芳。二株独秀。峥嵘万指。首开选佛於法林。矩蠖千秋。继述清规於圣寿。脚下尽是儿孙。堀中无非师子。灵山法会俨然。列祖典谟现在。即今重开选佛。大启洪炉。如何是报答君亲底意。海宴河清日。心空及第时(弘觉忞嗣)。 　　湖州万寿神山瀛禅师 　　晚参。久雨不晴。云门札破。迸落青天。者缺难补。饶伊炼五色石。断六鳌足。具补天浴日之雄威。徒劳疲苦。若是出头天外底看来。不直一唾祸福。愁杀嵩山破灶堕　开炉晚参。诸方今日大开炉鞴。烹煅佛祖。道峰无柴无炭。向冷灰里。深深拨起一星火。诸人脚跟下。若也拶着。管教冬暖夏凉论劫受用不尽。木佛不用烧。古镜亦休比。若是英俊流。直下便会取　冬节早参。剥尽群阴依旧天。一阳来复在机先。抽条石笋烹来嫩。焰发寒灰宾主全。蓦以拄杖画曰。疑则别参　颂女子出定曰。费力不趁钱。趁钱不费力。女子与瞿昙。未是白拈贼　颂婆子烧庵曰。休兵大帅不称雄。暗度明修狭路中。正恁么时全杀活。旗枪别转冷家风(弘觉忞嗣)。 　　顺天放生池响山琦禅师 　　上堂。灵山密旨。少室真宗。递代相续。揭露寰中。祥云拥座。华雨香浓。骈集人天。继此高踪。万重烟树。翠绕西东。红尘紫陌。柳港芳丛。夕阳短笛。入听无穷。逢场作戏。竿木相从。遇缘即应。利导群蒙。证取上乘。及第心空。秖如今日。阖国公卿。不忘付嘱。恭请开堂。祝延圣寿。报答皇恩一句。作么生展演。遂蓦起躬身曰。睿算罗图齐北极。弥隆帝祚等南山　中秋小参。浮云散尽碧天宽。皓魄当头照万山。近水楼台人尽望。夜深倚遍玉栏杆。以拂子打○相曰。大众还见么。良久。掷下曰。桂花香冷秋容淡。旅雁霜飞篱菊丹　颂南泉斩猫曰。龙泉提起在机先。杀活临时血溅天。谁敢当锋争胜负。兴兵阵后总徒然　颂女子出定曰。幽深花径碧云封。三两成群逞伎穷。啼鸟一声山色晓。阳春唱彻画楼中(弘觉忞嗣)。 　　龙舒庚除岊禅师 　　小参。远山泼黛。野水拖蓝。鸦鸣鹊喿。言端语端。会即真如佛性。不会则儱侗颟顸。山僧与么告报。大似随声逐色。众中有不堕声色者么。若向者里。谛当分明。方堪与香严灵云二尊宿。同途合辙。未审诸人还委悉么。良久。喝一喝曰。罕逢穿耳客。多见刻舟人　除夜小参。年穷岁尽。腊去春回。贫富贵贱。苦乐欢悲。乐者乐得畼意。苦者苦得皱眉。输我林下衲子。不逐者般转移。穷教彻骨彻髓。直到无地无锥。始是放身命处。方能与道相宜。蓦地冷灰豆爆。历劫受用靡亏。众中还有恁么人么。光孝与汝证据。良久曰。山僧与么彻困。谁知地广人稀　结制上堂。准例十月十五。执事考钟伐鼓。爰开大冶红炉。正好烹佛炼祖。无论钝铁顽铜。都卢尽入里许。照顾烂额焦头。切忌粗心莽卤。一朝尘净光生。自然超今越古。傥或进退因循。驴年放得清楚。诸仁者且道。利害在甚么处。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦　大觉琇老人问。髑髅粉碎时如何。师曰。填沟塞壑。琇乃休去　僧问。万法归一。一归何处。师曰。舌头不出口。僧拟议。师便掌　颂世尊升座曰。瞿昙太俭。文殊奢却。向诸人眼撒沙。引得承虚接响者。商量浩浩数如麻　颂婆子抛儿曰。相逢敌手动征鼙。不似金沙布阵奇。爱割一朝真快便。神机千载有谁知(山翁忞嗣)。 　　溧阳古木古拙哲禅师 　　河南右族也。参天童忞。受嘱后。缚茅于福泉精舍。僧问。如何是闹市中佛法。师曰。挨挤不开。曰如何见得。师曰。猪肉案头。茶盐铺里(山翁忞嗣)。 　　庐州净戒浪平理禅师 　　上堂。恁么道太露。不恁么道太浮。切忌从他觅。归家始到头。慎勿外边走。依然得自由。山僧与么举扬。众中还有承当者么。良久曰。也是怜儿不觉羞(山翁忞嗣)。 　　嘉兴普明息庵冲禅师 　　上堂。法无定相。遇缘即宗。道不虚行。随处作主。须知壁立千仞处。不妨合水和泥。有时合水和泥时。依旧壁立千仞。虽然如是。以拄杖就地一画曰。也是为蛇添足。今日冲上座。既到者里。又且如何为人。旧店新开。波波挈挈。心不负人。面无惭色　颂临济两堂首座同时下喝话曰。将将何须复将兵。龙吟虎啸任纵横。真风自是归王化。一剑霜寒万国清　颂心不是佛智不是道曰。返照入闾巷。忧来谁共语。古路无行人。秋风动禾黍(山翁忞嗣)。 　　五灯全书卷第七十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　宁波天宁石艧介颿禅师 　　华亭朱氏子。年三十五。弃儒冠剃染。首参万峰璧。看东山水上行。不契。后参竹篦子话。寝食俱废。一期同堂。人面不识。正经行间。闻旁僧曰。你不可作实法会。师乃大悟。述偈曰。竹篦拈来触背难。当阳抛出逼人寒。从今荐得真消息。倒却门前旧剎竿。璧颔之。后诣金粟。依忞入平阳得法　上堂。大梅即心即佛。马祖非心非佛。若不大地翻身。也教虚空迸裂。天宁则不然。丢却心。抛却佛。横拈黑漆拄杖。打得头破脑裂。还是盲枷瞎棒。还是老婆心切。有人分疎得下。许你眼不着屑　解夏上堂。今朝七月十五。个个草鞋似虎。腰包匾担纵横。欲历丛林处所。只因宪禁森严。六一尽皆关锁。果然密不通风。插翅也难飞渡。正好壁立万仞。脚下切须稳步。时节因缘会遇时。八面玲珑皆属我。一拳打破太虚空。无位真人没处躲(山翁忞嗣)。 　　虞山宝严檗岩本黄禅师 　　号古求。常熟许氏子。父梦天台老宿寄居而生。初学台宗于乾三管先辈。后与金粟容。古南门。通往来。遂单提向上。矢愿披缁。母陶。以师先经纳聘。急命完姻。凡四历寒暑。衣不解带。母知志不可强。遂许出家。(孙雪屋赠诗。有金色头陀成密行。散花天女不沾衣之句)年二十。请径山容。主维摩。呈所悟。容许可。手书偈赠。有透脱见天根。越凡会元妙句。越明年。师腰包上天童。求忞披剃。忞为举世尊初生公案。师于言下。疑情顿释。信口呈偈曰。眼横鼻直娘生面。千圣原来只一般。却怪天童一条棒。生将艾灼灸疮瘢。忞颔之。命掌记室。忞记莂。后历参诸方者数年。钱牧斋宗伯。请住宝严。古南门诞辰。避客到寺。与师快谈。信宿至漏下三鼓。因作古求字。说七百余言。望师为末法栋梁云。后出世住广陵万寿。吴门虎丘。昆山安禅。历剎阐化。有语录文集。行世(山翁忞嗣)。 　　维扬净慧祥光本吉禅师 　　山西蒲州尚氏子。始离襁褓。即知事佛。及长。投净慧剃发。复从律主三昧光。授具戒。痛己事未明。寝食为废。首参浙西闻谷印。示以念佛法要。次参天隐修。无所发明。去依天童悟。师一日愤然直前。请益父母未生前话。悟与劈面一掌。师伫视。值首座容在侧。叱曰。上座何不礼拜。师才拜起。即豁然顿省。拟进语。悟复拈棒打。师接住曰。请老和尚尊重。乃拂袖便出。故师于天童座下。依止为最久。当顺治癸巳。道峰弘觉忞。谢院事返匡庐。舟过维扬。师遂以净慧白当事。挽留益切。忞允其请。由是。丛林规制。渐次兴举。师且殚力成褫无少懈。异日怀香进方丈。白忞以所得。忞輙大笑。复怒视叱之曰。未也。师骇然汗下不能答。因参究踰时。乃顿见忞为人处。后忞赴青州法庆。念向所建枯木堂。其工未毕。以属师。师复竭力经营。居不遑处。赖成其功。兼建大雄宝殿。左右前后。楼阁堂寮。次第修举。斯可谓极一时之盛矣。庚戌。忞游江淮。抵广陵。师复迎归丈室。执侍弥谨。未几。令左右呼师至。问曰。马祖一喝。百丈耳聋三日。是何意旨。师曰。彻底风流忞唤侍者将棒来。师曰。贼过后张弓。忞颔之。徐以衣拂嘱师。并付源流。偈曰。黄梅夜半不通风。带累儿孙三日聋。出草休嫌重入草。滹沱浪里辨鱼龙。仍命师继席住持　示众。参学人。但得本莫愁末。本得则其末自至。你禅和家。毕竟唤甚么作本。山僧生平以此立身。以此涉世。以此验人。汝等。勿得唐丧光阴。甘作今时流辈　示众。近时诸方聚众。动皆三百五百。说禅浩浩。夫为善知识者。须具一片佛祖真实心肠。方许伊说禅说道。行棒行喝。不然。纵使机如掣电。辩若悬河。只向伊道个未在。你诸人且道。佛祖真实心肠。又作么生具。但得雪消去。自然春到来。其示人真切。类若此　至己未冬除夜。乃手自书扫尘偈。示众曰。年年年尽日。扫尽一年尘。百年尘复在。不见扫尘人。众见偈。窃皆疑师有厌世意。越明年春。偶示微疾。遂绝粒不食。至二月二十有五日。诸弟子辈。咸惊惶泣下。环跽向师。以偈请。师曰。吾生平一味本色诲人。并无闲言剩语污世耳目。今日汝辈。乃欲老僧为之耶。众固请。师起坐曰。老僧行年。将及古稀。今日不妨现一大人相。与诸人瞻仰取足去也。乃蓦张两手。顾众曰。会么。良久以手拊膝一下。泊然而逝。世寿六十九。僧腊四十九(山翁忞嗣)。 　　姑苏虎丘佛智本孝禅师 　　长洲胡氏子。胎素天秉。九岁。投宝幢冰谷水。剃染完具。习教于苍雪彻。一日见福严容。问从甚处来。师曰苏州。容曰。到此作么。师曰。特来乞求痛棒。容曰。我不打你这死汉。师曰。慈悲何在。容曰。放过你。且吃茶。后侍忞于平阳。闻雷鸣。忞谓师曰。雷鸣惊蛰。因甚岁朝便响。师曰。倒行维摩令。独露岁朝春。忞曰。有一人。朝参暮诵。不离禅教。忽遭雷火时如何。师曰。通身受用。恩大难酬。忞可之(山翁忞嗣)。 　　延福损岩本坚禅师 　　开炉上堂。有一句周徧法界。有一句匙挑不起。有一句待紫薇峰点头。即向汝道。汝等诸人。向者三句中。见得分明。要透法身三种病二种光。有什么难。其或未然。者三句中。有一句。是汝诸人。贴肉布衫。炙脂帽子。且归堂仔细　小参。弥勒佛出世。为人说法。都卢止有一个布袋。布袋中包裹之物。摊向街头。一一与人看得底。不过是米面鱼肉。草鞋木屐。沙百瓦砾等项。见人不会。又收却布袋口。挈向别处去也。山僧今夜与诸兄弟说底。大都只是各人皮袋里包裹底物。不过是无明烦恼。菩提涅盘。真如佛性。三界二十五有等类。亦可以摊出来。与诸兄弟看得。乃取拂子。打○相曰。无明烦恼。菩提涅盘。真如佛性。三界二十五有。总是者个么。复打○相曰。米面鱼肉。沙石瓦砾。草鞋木屐。也是者个么。诸兄弟如会得。总是者个。掷下拂子曰。拾取拂子去。如会不得。伸手曰。乞我一文钱　晚参。拈拄杖。左边卓一下曰。者里是理。右边卓一下曰。者里是事。理有理之解路。事有事之解路。祇如我未拈拄杖时。你作么生解。放下拄杖曰。朝打三千。暮打八百　中秋示众。头上光皎皎。眼前白皓皓。若道是眼明。月在当空照。若道是月明。眼前何物晓。汝等于此时。急宜进步好。了得今夜月。万劫不迷倒。不了今夜月。空被尘劳扰。人人本现成。个个无欠少。喝一喝曰。错过茶瓯边。清光何处讨　师到双桂。才入堂。维那便问。国师九十六个圆相。传与耽源。是何意旨。师将香尺。横架炉上。那曰。源进三步作女人拜。又作么生。师倒立香尺。那曰。是学底。是悟底。师便打　师有时。将竹杖画地。成一圆相。于中立曰。者里是谁入得。一僧跳入。师即出指圆相。谓僧。你试出来看。僧罔措。师曰。痴狂汉。是谁缚汝(山翁忞嗣)。 　　雪巅持禅师 　　扬之通州陈氏子。十四岁。投郡之大隐澄霁。剃染完具。一日因客举本来面目话。师不能答。乃徧参丛席。谒忞于天童。顿有省发。历随忞于五磊龙池金粟。温研日久。始承印可　上堂。智光洞照。了无向背。一句当阳。千差坐断。所以正令全提。圣凡路绝。箭锋相拄。照用同时。然虽如是。也须咬破铁酸馅。百味具足。祇如二千年前。迦文降诞。指天指地。云门道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。且道。云门老汉。具何眼目。良久曰。觌面莫教重话会。毗尼原是旧祇园(山翁忞嗣)。 　　真州古庵此宗本溟禅师 　　浮梁汪氏子。十五岁剃染。首从古雪喆。力参南泉斩猫话。有省。后参山翁忞。忞垂问曰。心月孤圆。光吞万象。光非照镜。镜亦非存。光镜俱忘。复是何物。师曰。劈破华山分两路。万年流水不知春。忞曰。未在更道。师曰。人面不知何处去。桃花依旧笑春风。忞颔之　示众。举山翁忞垂问。有一人。朝参暮诵。不离禅教。忽遭雷击时如何。自代曰。击碎蟠桃核。露出旧时仁。师颂曰。南北不分犹堕见。圣凡路绝尚存尘。一槌脑后齐翻转。脱体无依自绝伦　僧问。如何是道。师曰。恁么去。曰莫便是也无。师曰。堕坑落堑(山翁忞嗣)。 　　六安灵远应禅师 　　滇南昆明张氏子。家常事佛。幼喜梵书。及冠。依水目浪受业。以缁门警训读之。乃掩卷叹曰。此济世津梁也。欲明大法。当求教外别传之旨。既辞趋蜀。参双桂明禀具。未几。明迁化。偶与同参。阅高峰录。于海底泥牛四句语。疑不去心。遂矢志出峡。直造越州平阳忞处。经半载屡蒙发药。于是生平碍膺之物。[石*暴]然冰释。一日因陈所见。忞为嘉叹。久之。乃命典客。次迁侍司。记莂。于是左右十年。未尝惮劳。忞归寂。出住六安州大悲院　开炉上堂。以九十日为炉鞴。以痛棒热喝为钳锤。以三百六十骨节。八万四千毛窍。作个疑团。汝等但于十二时中经行坐卧处。穿衣吃饭时。猛着精彩。一击粉碎。自然火星迸出。性地开通。照彻乾坤。融贯今古。顾左右曰。众中还有不顾危亡全身札入者么。如有山僧拄杖子。为汝证据。乃拈拄杖。卓一卓　董参军送方竹杖至。上堂。师拈杖曰。不自天台携来。亦非南岳所出。丰标特异。势欲凌云。劲节翛然。超群拔萃。有时唤他作兔角杖。有时唤他作鹤膝筇。有时杀活纵夺。全彰妙用。有时横拈倒卓。略露风规。任是临济到来。旁观有分。德山间出。担荷无门。然虽如是。在我参军分上。又作么生。安怗家邦全赖此。风行草偃岂由人。卓一卓　晚参。古者道。不是心不是佛不是物。恁么曾。早是不着便。你诸人。向十二时中。毕竟作何生活。始得与他相应去。试道看。众伫立。师拈杖一齐打散　晚参。问如何是和尚家风。师曰。两粥一饭。曰就中还有奇特事也无。师曰。吃了肚不饥。乃曰。这僧问处奇特。山僧答也寻常。家风乘此拈出。一任诸人较量。直饶较量得下。也是雪上加霜　晚参。顾左右曰。我者里。刀劈不开。针札不入。达磨祇可望崖。临济倒退千里。你诸人毕竟作么生。近得山僧门。入得山僧室。直饶你近得入得。切忌开眼瞌睡。喝一喝　上堂。悉达太子。右胁降生。指天指地。七步周行。大似造妖捏怪。带累后代儿孙。大悲今日路见不平。未免拔剑相助。当头浇恶水。众目见分明　晚参。问德山晚参不答话。问话者三十棒。未审大慧者里。还许学人问话也无。师曰。你皮还有血么。僧拟对。师便打。乃曰。诸方道。经行坐卧底是。穿衣吃饭底是。搬柴运水底是。若到大悲门下。即向道总不是。且道。大悲有甚长处。良久曰。水涨船高　晚参。乃横担拄杖曰。望从樵子出。暮共白云归。踏着来时路。休言上上机。大悲恁么道。你还肯么。肯则未脱根尘。不肯生陷地狱　晚参。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。敢问诸人。此佛性。作么生见。未动舌根。好与三十。更有三十。达磨大师。自领有分。不干诸人事。且道。山僧意在于何。空将未归意。说向欲行人　晚参。万法归一。一归何处。灯笼打失鼻孔。露柱寒毛卓竖。七觔衫有何据。击拂子曰。赵州莽卤少人知。劝君莫行心处路　开炉上堂。诸方说妙谭元。大悲此闻。不事言语。既然不事言语。即今座上说底。是个甚么。座下听底。是个甚么若是个举一明三底。自然牢笼不住。呼唤不回。杀活临时。纵横自在。其或未然。烈焰不容蚊蚋泊。精金须向火中看　晚参。若论此事。凡圣尽忘。迷悟俱遣。入我法中。稍有相应。如或不然。居凡圣被凡圣碍。入迷悟被迷悟碍。蓦拈拄杖曰。山僧拄杖。还有碍处也无。卓一卓曰。丈夫意气于牛斗。不比寻常曲录枝　僧问。如何是大悲境。师曰。桥横两岸。水绕一方。曰如何是境中人。师曰。长年不出户。足迹遍街衢　问一切众生。皆有佛性。因甚狗子却无。师曰。汝得恁么顽赖　问如何是临济宗。师曰。白拈未是贼　问如何是直截归源路。师曰。此去西门不远。曰即此便是么。师曰。迢迢十万余(山翁忞嗣)。 　　武昌圆通颖脱锐禅师 　　僧参。师问。何处来。曰湖南来。师曰。到过南岳么。曰不曾上山。师曰。往甚处走。曰今日亲到圆通。师曰。知汝远来。费却草鞋钱多矣(山翁忞嗣)。 　　灵阜显禅师 　　上堂。天上朋星现。地下已成佛。回头仔细观。虚空钉木橛。大地诸众生。证龟尽成鳖(山翁文嗣)。 　　大参杜子濂居士 　　名漺。山东青州人。顺治丁亥。历官籓臬。受法于天童忞。游戏诸方。一日访铁舟海于金山。士问。今日大设水陆。一切含灵。还能度得尽否。海曰。唤甚么作含灵。士曰。一沾法味。立地成佛。海曰。是他本有。非干我事。士曰。两彩一赛　士过明州天宁。少古杰相见次。士问。此山曾住甚么人。杰曰。宋之大慧。明之祖阐。至今三百年。法轮再转。士指旁僧曰。三百年法轮再转。今日和尚。切莫当面蹉过。且道。蹉过甚么。杰曰。青天白日。不要说梦。士曰。善得和尚是家里人。杰休去　士访石潮宁于天界。见壁上图章似圆相。问这个与沩仰圆相。是一是二。宁曰。这是甚么所在。士曰。我道是天界寺。宁曰。可惜许。士曰。三元五位。还同别否。宁弹指。士亦弹指。宁曰。是同是别。士曰。同坑无异土　问灵云见桃花。意旨如何。士曰。满头依旧是埃尘。曰青州布衫重七觔聻。士曰。压杀担板汉(山翁忞嗣)。 　　天台景星湛庵常禅师 　　鄞之孤山吴氏子。年二十七。上金粟披剃。侍悟老人。机语迅发。名重丛林。后受石奇云记莂　上堂。野干踞狮窟。山鸡宿凤栖。羽毛相似。其质难齐。妙心俱有。凡圣奚稽。大道无间。就云悟迷。所以道。祖师心印。状似紩牛之机。不容拟议。岂假思维。卓拄杖曰。者里担荷得去。如狮王踞地。百兽潜踪。丹凤翱翔。诸禽毕集。岂同依草附木。而能彷佛。还有担荷者么。遂合掌云。我不敢轻汝等。汝等皆当作佛　上堂。天晴日出。雨下地湿。觌面相承。何待更说。然则事无一向。竖拄杖曰。也是泥里洗土块。便下座　结制上堂。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。露柱桂灯笼。灯笼呵呵笑。灯笼通体放光明。露柱浑身无孔窍。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙　僧参。才问讯。师便出拜僧。僧对拜。师曰。一拜还一拜。你回我作甚么。僧曰。一拜还一拜。师曰。因我得礼。你又作么生。僧拟议。师便打出　颂万法归一曰。画桥西畔是奴家。郎若闲时来吃茶。黄士[祝/土]墙茅盖屋。庭前一树紫荆花　师历住台之玉溪黄岩报恩。桐岗凤鸣。仙居狮子。方山景凤。娄江南广诸处。各有语录。行世。康熙甲辰闰六月望。师示疾。和雪峤老人逍遥歌。至二十七日。索笔书偈曰。生平于世赤条条。死了依然要火烧。珍重诸子无他说。临稍祇乞一茎茅。塔于方山顶之左岗(石奇云嗣)。 　　宁波大梅法幢帜禅师 　　俗姓林。东瓯瑞安人。原名增志。领乡荐。读书永嘉兴善寺。即信出世法。持不杀戒。所行皆放生。掩骼诸事。比见马僧摩居士。得所引而信向益深。一日坐竹林。偶一叶飞坠。士拈起曰。是何消息。师曰。叶性本空。士曰。如何又有此叶。师低头无语。凡七昼夜不放参。一日。士举证道歌中。水中捉月拈得之句。垂语曰。拈得方是祖师禅。师遽呈偈曰。迷时错认川中月。悟了方知月里川。一片光芒凭掬取。不须伸臂已参前。士许之。谓林子参得禅矣。因读书头陀山密印寺。寺乃唐一宿觉道场。见寺古将倾。即存兴复祖庭之愿。崇祯戊辰春。梦巨人持高灯。前书戊辰科。后书不杀不淫之报。及放榜果魁本房第一。初筮楚蒲圻令。尚廉静汰烦奇。矜慎刑狱。怜恤鳏寡。严禁屠猎。修举废坠。感甘露迭降诸山。一日与禅者偶谈。及张子韶斩象公案。以李广石虎为譬。僧摩即征师所见。师曰。一斩一切断。士曰。此是大慧佛法。未是汝的。次日往省。贺节于官。塘驿中。触藤溺器。忽大省发曰。奇哉藤溺器。其中黑漆漆。陡然看破时。雪消地上湿。士首肯之。任满。膺殊典入馆。得编修知。推入翰苑。自师始读中秘书时。至各寺。与禅宿及士大夫信心者相盘桓。有门外马蹄来作枕。帷中被子去投胎之句。散馆会东宫出阁读书。选讲读有品。学者六员。师与焉。寻迁詹事府右春坊右中允兼侍讲学士。晋少詹事。充经筵讲官。流氛逼犯。京师震惊。师平日。即忧深未雨。而以职在词林。不当事任。遘变南回。弘光隆武。俱以阁部大拜推擢。师知事不可为。就沙县吕峰逾遵老宿染衣　皇清贝勒亲王。亦以阁部旧衔。召见拟用。师力以僧辞。得从所请。因归密印历乱。重兴古剎。随离故土。徧参海内尊宿。末上雪窦。茶次。谈及有宿觉再来之额。石奇云曰。还承当得么。师曰。承当不是好手。云曰。回避不得时如何。师便出。他日云问。古人道。知是般事便休。唤甚么作是事。师曰。尽力道不出。云摇头大笑。师曰。说是一物即不中。云叱曰。更说道理那。早参次。从左门入。云曰。何不从中门入。师曰。若是中。却成偏去。云曰。只如老僧不在。礼拜是。不礼拜是。师欲进语。云震威一喝。不觉汗下。一日云举香严我有一机偈。问师。师出礼三拜曰。未举已前。答和尚了也。云曰。如何是祖师禅。师曰。寐语作么。云曰。如何是如来禅。师曰。还要第二杓恶水那。云休去。寻以偈印曰。临济正法眼。灭却瞎驴旁。只者破沙盆。待将与举扬。云之与师。极似应庵华之于密庵杰焉。适甬东请师住大梅。云随取衣拂付之。题顶相。复有青出于蓝之句。师以大梅。乃汉梅子真旧隐。且为唐法常禅师荷衣古院。遂欣然赴之。八百余年。寥落荒庭。案琴绝响。师不惮。与诸衲子。漆茅补壁。本分提持。真不减杨岐风味也。远近趋跄。渐成丛席。住凡六年。应瓯中请。开炉密印。龙象辐辏。於梅尤盛。是日小参。乃竖拂子曰。者些火种。从西天四七。东土二三。以至曹溪。分宗列派。自南岳传至大梅。已经三十六世。阅历千百余年。即今又在密印寺中。冰河发焰。豆爆寒灰。直得三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。以及大千世界若圣若凡。俱入其中。辉天照地。耀古腾今。且道。现前还有避得句么。挥拂曰。眉毛拶出金刚焰。大地山河尽放光　小参。复月初一。黄钟应律。余二非真。唯此事实。珍重。诸人慎莫放逸。不见。僧问长庆众手淘金。谁是得者。庆曰。有伎俩者得。僧曰。学人还得也无。庆曰。太远生。大小长庆。压良为贱。山僧则不然。若有问众手淘金谁是得者。答曰无伎俩者得。设曰学人还得也无。答曰何曾失。且道。与古人。是一是二　腊八小参。举铁关枢上堂曰。雪山午夜。以拂子打○曰。悟者一星。且道。者一星。是甚么。师亦以拂子打○曰。且道。者一星。毕竟是甚么。良久。以拂子[(中-口+○)-│+卜]曰。我今为汝保任斯事终不虚也。掷拂子　晚年。退居括苍芝田净觉。七十四诞辰小参。老僧年临七十五。退居莲峰为静主。本期傍壑离嚣尘。谁料拓枝还自舞。只为君亲师长恩。自惭毫发无少补。潦倒家风继大雄。不辞执务躬劳苦。躬劳苦。兹喜大梅密印继席。得人规模。屈指可观。莲峰这里。有人承当。将来可撑门户。老僧毕竟作么生。良久曰。存则效赵老请吃茶。去则如沩山书水牯(次年果示寂)　僧问。如何是第一句。师曰。佛祖攒眉。曰如何是第二句。师曰。人天乞命。曰如何是第三句。师曰。明破不堪。曰流传微妙诀。峰顶有人行。师曰。切莫向心安　问一日钵盂两度湿。百岩开粥过夏事如何。师曰。多处添些子。曰一喝不作一喝用。西院商量两个错意。又作么生。师曰。少处减些子。僧拟议。师便打　问如何是佛。师曰。烂木橛。曰如何是法。师曰。破草鞋。曰佛法已蒙师指示。了然一句事如何。师曰。放下着　问丹霞烧木佛。因甚院主须眉堕。师曰。不会作客。劳烦主人　师于康熙丁未秋。忽示微疾。遂拽杖还密印。至八月十二日。对众说偈曰。七十五年闲打哄。亦由君国出常伦。而今撒手悬崖去。一任诸方说幻真。旋嘱后事。一以俭约为尚稍。涉世谛。非我子嗣。龛速归土。不得久停。后有问者。惟轮十三指掌以示。至次日。果起坐而逝。僧腊二十有二。世寿七十有五。塔全身于瑞安白门吹台山之麓(石奇云嗣)。 　　萧山湘湖城山冷堂林禅师 　　华亭人。族姓沈。投华山一雨润披剃。初参湛然澄于云门。有契入。后参金粟悟老人。入堂苦参。一夕忽觉身心廓然。毛骨俱彻。自谓有得。次早。呈似方丈。悟不肯之。再至万峰安隐二处。依侍三峰藏。频有省入。亦未大彻。乃远涉衡湘。遍投丛席。一时。通玄奇。显宁礼。皆劝师出世。亦不顾也。后游雪窦。值云上堂。言下彻证。命居西堂。寻受嘱　上堂。昨夜西风拂石龙。今朝觌面又相逢。个中消息元无异。想像毗卢老主翁。长江浪从来电拂。湘湖水一向从容。夜半明星当午现。扶桑涌出一轮红。老僧病来五六载。静依熊耳竹丛丛。唯爱闭门打瞌睡。不接中下之凡庸。张公吃酒李公醉。熨斗煎茶铫不同。大众。此是过去句。如何是现在句。良久曰。下坡不走。快便难逢。卓拄杖。下座　上堂。天花飞战碌碌。瑞雪纷纷万方足。普贤高驾云中来。象王蹴踏擎天木。东也卜西也卜。直得大海翻腾。须弥岌峪。东海龙王引须。触着帝释鼻孔。阿修罗恶发。走向蟭螟虫眼睫里。扬声大叫。唱出清平一曲。高山流水。罕遇知音。锵玉铿金。声传深谷。喝一喝。下座　康熙戊申冬。师示寂。留偈曰。来无一丝。去无一线。七十二年。虚空闪电。撒手浩歌归去来。临行示出吹毛剑。喝一喝。奄然而逝(石奇云嗣)。 　　宁波雪窦山夫正禅师 　　嘉定陈氏子。儿时。闻老宿说韦驮。以世世童真入道。遂跃然自喜曰。我犹可及为也。遂出家。入天台。投灵鹫云剃染。一日至通玄。见悟老人。书吾宗无语句亦无一法与人十一大字。恍然有省。后在雪窦。一日云上堂。众才集。师出一喝曰。如何答话。云默然。师曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。云便打。师曰。也不消得。又一日上堂。师问。空劫已前徒指注。空劫已后错商量。是否。云曰。出头来作么。师曰。徧界尽非常草木。何山松柏不苍苍。云曰。你看背后甚么人。师曰。错　继席资圣。上堂。妄心若息。东土远胜西天。杂毒犹存。西天不在东土。南斗六北斗七。不用安排。地上水天上星。各安其位。何待山僧拄杖子口喃喃地。虽然。有一着子。连日事忙。不曾与诸仁说破。良久曰。只因连月雨。又过一年春　师经行次。一僧忽问。摸着鼻头眼睛。是本来面目。师曰。还了得生死么。僧拟议。师笑曰。只此一拶。便不奈何　僧参。师曰。紧峭草鞋。当为何事。僧曰。觌面相呈。师曰。如何是相呈底句。僧曰。和尚向甚么处见某甲。师震威一喝。僧曰。蒙和尚重重看顾。师曰。未识山僧在　僧问。有个无面目汉。要与和尚相见。师不答。僧喝。师曰。背后底聻。僧转身归位。师曰。你只晓得眼前。不晓得背后。僧无语(石奇云嗣)。 　　溧阳屏山师南旋禅师 　　僧问。人人鼻孔撩天。个个脚跟踏地。某甲因甚么摸索不着。师打一棒曰。怎怪得老僧。僧便喝。师曰。一喝不作一喝用。你作甚么用。僧礼拜。师便打　问唤作竹篦子则触。不唤作竹篦子则背。不触不背。请和尚道。师曰。塞却狗口。僧一喝。师曰。何不早喝。僧无语。师打一棒　问蚯蚓斩四段。佛性在那一头。师打一棒曰。且道。在那一头(石奇云嗣)。 　　宜兴金沙微庵研禅师 　　上堂。禾山不是狂。普化不是颠。打鼓摇铃在目前。祇为诸人不解荐。生平伎俩与君传。传不传更何言。翡翠踏翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟(石奇云嗣)。 　　括苍椒山律牧制禅师 　　绍兴谢氏子。一日挑稻子过溪。跌落水中。释然大悟。雪窦印可之后。出世娄江南广。义兴金沙。退居洞庭天衣。复继席雪窦资圣　上堂。万仞崖前撒手行。等闲闯过大虚空。顶门迸出金刚眼。照破山河百亿重。召大众曰。且道。是甚么人。高着眼觑。喝一喝。下座　上堂。师竖拄杖。召大众曰。还见么。复卓一下曰。还闻么。若也闻处精明。见处透脱。当体现前。十方轩豁。横身宇宙。独步大方。雨致云腾。风行草偃。到者里。便可以津济四生。梯航九有。顿使人人。彻见自家本来面目。发挥本地风光。岂是分外。如或未能。但知事逐眼前过。不觉老从头上来　僧问。法身还解说法否。师曰。汝还解闻么。僧挺帽子。拍手三下。师曰。弄精魂汉。僧便喝。师曰。汝者一喝。落在宾家。落在主家。僧又喝。师曰。未在更道。僧礼拜曰。和尚是何心行。师曰。汝犹不识好恶在　师晚年。退居云盖。至康熙壬戌三月十一日。以分卫入郡。示疾下院。遂不食。至十七中夜。索笔书偈曰。堂堂无去亦无来。体露真风绝点埃。七十一年端的处。漫随流水入天台。掷笔而逝。塔于雪窦之妙高台侧(石奇云嗣)。 　　雪窦祖庵弘远绍禅师 　　族姓王。越之观海卫世胄也。父母好佛。一夕梦老人云。送和尚与你为子。师果降诞。乳名和尚。年长二十始出家。参念佛是谁话。历五年不契。上天童。礼悟老人。力参久之。后侍雪窦云于灵鹫。看云门东海鲤鱼打一棒雨似倾盆话。有疑。一日侍云次。值傍僧举问此话。云便打。僧又问。云又打。僧再问。云再打。师在傍忽然大悟。乃出众曰。可惜许三棒。也无一点。云白。你又作么生。师拂袖曰。大雨来也。便出。复呈颂曰。一棒雷轰雨似倾。翻身倒掷打云门。如今觌面无回互。东海西江一口吞。云颔之　师继席南广。一日问众曰。达磨道。心如墙壁。乃可入道。南广大众。曾恁么一回也未。僧曰。苍天苍天。师曰。乱叫作么。僧曰。却为和尚慈悲。师曰。打裂你头。莫言不道。僧曰。针札不入。师曰。果然不知痛痒　望日众集。师垂问曰。十五日以前。诸佛生。十五日以后。诸佛灭。正当十五日。作么生道。僧便喝。师曰乱喝。僧曰。和尚见甚么道理。师曰。亲切道得一句。许你亲见南广。僧曰。也迟八刻。师曰。怪得阿谁　问明月渐亏。师叱曰。何不道杲日当空(石奇云嗣)。 　　登岱僧幢建禅师 　　尝在雪窦。作妙高台颂曰。石台高出白云隈。足底风涛万壑催。极目崖前春正晓。好花不待鸟衔来　龙隐潭偈曰。曲涧水投浑玉屑。碧潭龙隐动苍烟。叮咛禅客休弹指。莫使惊人浪泼天(石奇云嗣)。 　　妙高退安道严恂禅师 　　余姚人。族姓张。原名廷宾。号客卿。以孝廉。为鄞广文。先与密云悟老人交。契后率众迎主天童法席。迨出家。受雪窦云付嘱。以孙礼事悟老人云　示众。举王常侍到临济禅堂。问曰。者一堂僧众。可看经否。曰不看经。可习禅否。曰不习禅。侍曰。既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。济曰。总教他成佛作祖去。侍曰。金屑虽贵。着眼成翳。济曰。我将谓你是个俗汉。师曰。当时临济大师。若无后语。几被常侍折倒。如今又复重扬家丑。山僧罪过。大众。凡为临济儿孙。直须如狮子儿。哮吼一声。壁立千仞。始得　布袋和尚赞曰。兜率陀天不住明州市上遨游。布袋时收时放。随缘旷荡悠悠。阿呵呵。你笑世间人不唧[口*留]。我笑你忒杀卖风流。若不是蒋摩诃识破。惑乱众生未得休　即心即佛。非心非佛。颂曰。即心即佛亦非即。非心非佛未为非。自携瓶去沽村酒。不把渔竿卧钓矶　师道风高峻。海内咸称古佛。年八十余。严持戒法。如新学比丘。着有瀑雪集。行世(石奇云嗣)。 　　南岳隐峰尔愚环禅师 　　蜀人也。住昆山安禅。上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。佛果道。有问诸佛出身处。但与他道。熏风自南来。殿阁生微凉。若问安禅则不然。但曰我爱夏日长。人皆苦炎热。喝一喝。下座　僧参。师曰。死了烧了。阿谁礼拜。僧曰。今日亲见和尚。师曰。离却四威仪。向甚处相见。曰觌面相呈。师曰。离却四威仪聻。僧拟答。师曰。觌面相呈(石奇云嗣)。 　　苏州西园澄清月禅师 　　上堂。连日风头峭硬。直得滴水滴冻。圣僧裂破面门。衲子冻歪鼻孔。达磨大师。暴怨当门齿落。布袋和尚。噤得眼睛无缝。拈拄杖。卓一下曰。只有者个木土座。具大自在。有大受用。横拈竖放。安然不动。且道。他有甚奇特。得恁顽赖。遂倚杖叉手曰。仲冬严寒。恭惟头首知事。洎勤旧大众。起居珍重　上堂。看看结制又半月。古岸风高横宝筏。众生役役趂光阴。把手招伊谁肯入。碍膺有物未消除。临岐亡羊徒悲泣。吾有末后一句子。几番拟说恐饶舌。直待眼光落地时。尘说剎说一切说。诸人若也瞥地。归堂吃茶。自知生涩。若也未瞥。记取仲冬初一　上堂。九十日中。眉毛厮结。今朝解制。便觉春风满颊。拟放一线道。可惜口门窄。然虽如是。震天锣鼓泄真机。刮地笙歌太饶舌。阿呵呵。露丰骨。万象森罗侧耳听。百亿灯明炽然说。山僧忍俊不禁。也来锦上铺花。未免应个时节。山门头合掌。佛殿里烧香即不问。汝诸人且道。十字街头廖胡子。因甚当风立。若也识得此人。且喜参学事毕。其或眼目定动。一任撞头磕额。喝一喝　上堂。问世尊未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。和尚即今有何法说。师曰。天寒日短。两人共一碗。曰与么则大众沾恩也。师曰。有甚么交涉。问昔日世尊。睹明星悟道。未审是那一个星。师呈拄杖示之。曰恁么则一震雷音徧大千也。师曰。不是知音。徒劳侧耳。乃曰。午夜雪山寒。面南看北斗。用尽自己心。笑破他人口。召大众曰。不见释迦老子。於此日打失眼睛。无处扪摸。便尔大惊小怪自夸。直与尽大地众生。昆虫草木。情与无情。同时成佛。无前后际。岂不畅哉。及乎逗到结角罗纹处。依旧祖祢不了。殃及儿孙。且道。誵讹在甚么处。遂振威一喝曰。此时若不究根源。直待当来问弥勒　问既是帝释峰。因甚不执笏。师曰。天下太平　趂船次。有士问。师分明是船载人。为甚唤做人载船。师曰。几乎错。唤汝作俗汉　师拣米次。有僧问。虫吃米。米吃虫。师随手拈一粒曰。少不得有你者一分　士问。西华和尚云。虚空无向背。因甚有东西南北。华曰。东西南北。复问师。师举茶瓯曰。者个是建窑。士拟再举。师曰。请吃茶　问某甲眼睛突出时如何。师曰。你眼在甚么处。曰现问次。师打曰。未梦见在　一日抱猫次。僧见便问。老师莫是南泉否。师遂掷猫於地曰。今日放过这畜生。僧无语　问。霜风刮地。冻雨洒空。学人拟借一滴兴波作浪。得么。师曰。山僧只管看。僧便喝。师曰。将谓跃过龙门。元来犹滞死水。便打趂　问如何是本分一句。师曰。狮子峰与虎丘山相扑。你还知么曰恁么。则非本分也。师曰。山僧罪过　师性至孝。终身有孺慕之悲。忽一日有煦然安和之色。同门道严恂。叩其所以。师曰。吾已整衣钵资。立从弟君耀。为先君子后矣。实与妙喜杲。为上下五百年有同志云(石奇云嗣)。 　　杭州雄圣尼惟极致禅师 　　姚江名家女。童真入道。常随父。参悟老人于天童。后参云和尚于雪窦。云举舜老夫古镜因缘。问曰。古镜未磨时如何。师曰。看脚下。磨后如何。师曰。两眼对两眼。云曰。何不举问老僧。师便问。古镜未磨时如何。云曰。看脚下。师曰。磨后如何。云曰。两眼对两眼。会么。师曰。会即会。道不出。云曰。是果然会道不出。不会道不出。师曰。道个甚么。云便掌。师曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。云曰。你又恁么去也。师便喝。随呈偈曰。不具冰霜骨。谁参乳窦禅。断崖飞雪处。千古逼人寒。次日入室。云曰。昨日的作么生。师近前曰。和尚吃棒有分。云曰。老僧过在甚么处。师曰。知恩报恩。云曰。莫污涂老僧。师曰。苍天苍天　上堂。神剑初离宝匣。谁敢犯其锋铓。涂毒布於太虚。远近何堪侧耳。豁开正眼。凡圣莫测。其由觌面全提。万别从教路绝。遂举拂曰。还见么。见则刺破汝眼睛。复喝一喝曰。还闻么。闻则塞断汝耳根。众兄弟。离却见闻。向甚么处。安身立命。若是真正参学人。上不见有诸佛。下不见有众生。外不见有山河大地。内不见有见闻觉知。万缘放下。大死一回。方许你有吃棒分。何故聻。绝后再苏。欺君不得　上堂。几度扶筇懒出山。萧然无事白云间。深林野鸟难寻觅。镇日千峰相对闲。风凛凛水潺潺。若人问我生缘处。舜水姚山孰敢攀。我手佛手。驴脚生缘。喝一喝曰。扑落非他物。纵横绝往还　上堂。向上机。末后句。利似箭。疾如锥。眨得眼来是几时。新罗鹞子迟。拈棒一时打散　上堂。德山棒临济喝。无孔铁锤当面掷。大丈夫须猛烈。从前伎俩一时歇。拶破虚空知不知。开眼明明休着贼。咄。百丈耳聋。黄檗吐舌。拈去佛祖机。拔却系驴橛。元鸟语幽岩。清风来不绝。直得天花乱坠。地涌金莲。百草头上。放大光明。庞公灵照。在山僧拂子头上。合掌赞叹。且道。渠赞叹个甚么。举拂子曰。武陵春已老。台榭绿阴多　上堂。百草头上。荐取老僧。十字街头。识取夫子。喝一喝曰。拟议思量。剑去久矣。卓拄杖曰。有句无句。如藤倚树。日映晴街。寒风匝地。树倒藤枯。句归何处。一棒当头。打出骨髓。众中还有知痛痒者么。良久曰。大众。天寒久立。伏惟珍重　上堂。当机觌面提。觌面当机疾。南山鳖鼻蛇。相见不相识。今日正当前。几个知端的。喝一喝　上堂。横按拄杖曰。杀人刀。活人剑。直下与君通一线。寒风凛凛立当头。拶着依然须自荐。星驰电卷露神机。铁眼铜睛觑不见。竖拄杖曰。看剑。震声一喝曰。直得通身冷汗流。汉王已过鸿门宴。卓拄杖　上堂。海岳震。虚空裂。凛凛霜威寒不彻。三顿乌藤孰放行。金刚宝剑当阳截。一喝纵横双耳聋。黄檗无端惊吐舌。奔流度刃不知忙。铁脚波斯遭点额。以拂子打○曰。真不掩伪。曲不藏直　上堂。狮子儿任哮吼。戴角擎头空里走。终朝踞地振全威。赢得通身都是口。吞却杨岐栗棘蓬。放出子湖一只狗。忽然撞着狮子端。好手手中呈好手。等闲拈起破沙盆。一一面南看北斗。喝一喝曰。若向这里承当。许你权衡佛祖。规鉴后昆。又一喝曰。若向这里承当。倚草附木。自救不了。良久曰。大众且道。一等是喝。又作么生分疏。复喝曰。鹅王择乳。素非鸭类　问如何是君。师曰。深殿无人见。如何是臣。师曰。殷勤问至尊。如何是臣向君。师曰。德化清寰宇。如何是君视臣。师曰。恩光照九州。如何是君臣道合。师曰。天长地久。日月齐明　问如何是宾中主。师曰。风清月朗。如何是宾中宾。师曰。万里风尘。如何是主中宾。师曰。入廛垂手。如何是主中主。师曰。大坐当轩。曰天不能盖。地不能载。又作么生。师振威一喝。曰坐断白云峰项上。大家齐贺太平时。师曰。礼拜了退　问雪岭分枝远。灵峰一脉亲。如何是临济宗。师曰。当门火箭。如何是云门宗。师曰。脑后金锤。如何是曹洞宗。师曰。寒如霜雪。如何是沩仰宗。师曰。活似龙蛇。如何是法眼宗。师曰。夜半太阳晖。曰宗旨蒙师指。临机句若何。师曰。不许夜行。投明须到　问昔日赵州老汉见人来。便云吃茶去。今日和尚见人来。将甚么祇待。师曰。饮者也须呕却。曰苍天苍天。师曰。叫甚冤苦　问如何一喝是金刚王宝剑。师曰。魔宫胆丧。如何一喝是踞地狮子。师曰。野兽潜踪。如何一喝是探竿影草。师曰。贼身已露。如何一喝不作一喝用。师便喝。僧亦喝。师曰。险　问如何是学人用心处。师曰。切莫问人。曰古人用心又如何。师曰。鹞子过新罗　康熙壬子闰七月二十六日。师至姚江示疾。遣弟子。速法嗣静诺越至。遂辞众。越出问曰。四大分张。向甚么处去。师曰。月到天心皎。曰如何是到家一句。师曰。日出事还生。语毕。跏趺而逝。塔于黄隺山永庆寺侧(石奇云嗣)。 　　五灯全书卷第七十五 　　五灯全书卷第七十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　苏州秀峰岫云玮禅师 　　长洲顾氏子。年十二。白父求出家。投虎丘西隐房本如披剃。取名法恒。年十六。采茶入苕山。虎为引道。黄石斋太史。异之曰。此沙弥。他日肇兴祖庭无疑也。年二十五。随古南门。谒天童悟於大鉴堂。旁僧曰。此僧从虎丘来。悟曰。我早已识渠。命随众涤食器。每进方丈参谘。屡遭痛棒。门呼之曰。尔涤食器多时。摸着碗底否。师大疑。猛力参究。忽一夕下单卷帘。洞然大彻。亟趋见悟。悟曰作么。师便展坐具礼拜曰。谢和尚不通一线之恩。悟微笑而颔之。亲炙既久。将辞行。悟曰。闻汝在山打饭。牧书记。是难亲近的人。汝善事之。后门开法古南。命师为第一座。一夕晚参。门曰。心生大欢喜。自知当作。只是下面一个字。山僧续不来。请大众续看。师出众曰。贼。门可之。乃付源流衣拂。偈曰。太白寮中曾九拜。荷担大事许英灵。只今致嘱无他语。大器由来必晚成　住秀峰上堂。今朝十月十有五。初构茅堂击法鼓。虽然此地旧祖庭。数百年来少香火。病僧养病煨药炉。岂暇开炉煅佛祖。现前一众贤兄弟。各自摩裈并擦裤。阿呵呵。太湖三万六千顷。秀峰插天青一朵。仔细看莫粗卤。甜瓜彻底甜。苦瓜连根苦。以拂子击禅床　挂钟板曰。上祖风流。丛林标格。满耳非声。满眼非色。毕竟明明是何物。遂击曰。一椎打就。彻髓彻骨　小参。万法是心光。银山铁壁。诸缘惟性晓。铁壁银山。直下透得。本无迷悟人。其或未然。只要今日了　康熙丙辰六月。师示微疾。二十一日沐浴更衣。留偈曰。吾年六十七。世缘今已毕。长歌归去来。扶桑日初出。泊然而寂。塔全身吾家山麓(牧云门嗣)。 　　嘉善大胜崇巳峻禅师 　　吴兴施氏子。母梦旛盖拥异僧入室而生。襁褓中。解称佛号。髫年失怙恃。决志出家。投嘉善慈云。礼秀峰剃染。往参金粟乘。求进堂结制。参万法归一话。至第七日。早行至殿。闻打铁声有省。诣方丈。呈所得。乘曰。不虚此来。师礼退。复上天童。挂搭堂中。一日维那监香。问师曰。别人经行。你在此做甚么。师掣香板便打。那退后。师曰。接取香板去。那无语。师曰。不是弄潮人。休入洪波里。一日首座落堂勘问。师经行不顾。座劈胸扭住曰。你也道道看。师便掌。座曰。未在更道。师复掌。座休去。时一众骇然。解制后。再参古南门。命颂灵云见桃花公案。师曰。眼睛打失桃花里。本末相通不自私。独有玄沙能合调。一回拈出一回奇。门颔之。晋后堂职。由自晨参夕叩。痛拶深锥。輙欲呈解。便遭热骂。将从前所得。一旦释然。门鸣鼓上堂。授师衣拂源流。出住武塘大胜　上堂。问如何是宗门中捷径一路。师曰。十字纵横。曰如何履践。师曰。蓦直去。乃曰。一炷香焚。三通鼓罢。八字打开。十字成现。有眼共见。有耳共闻。不是诸佛机。亦非祖师意。若是个汉。聊闻举着。一肩承荷得去。则事出当然。多少省力。便能握金刚王宝剑。七纵八横。受用自在。控过量机。发过量用。虽然。不可便唤他作过量人。何以。阿呵呵。好大哥。那个男儿不丈夫。卓拄杖下座　上堂。时节不相饶。又逢六月望。不扯闲葛藤。直截提向上。遂拈拄杖。卓一卓。喝一喝　秉拂小参。心生法亦生。心灭法亦灭。心法两俱忘。红炉飞片雪。到者里。取不得舍不得。是不得非不得。名不得状不得。临济喝。拈向一边。德山棒。置之一处。敢问众兄弟。只如山河大地。见闻觉知。且道。是心耶。是法耶。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　小参。山空木落。古佛家风。月白霜清。衲僧活计。若能从自己库藏中。运出七珍八宝。堪与从上佛祖。把手共行。金声玉振。电卷星驰。随处皆真。全彰宝印。还委悉么。家家门前火把子　小参。新月挂檐牙。寒松暄夕籁。万古不异今。千圣无别道。非心非物。非色非声。到者里。不论智如鹙子。辨若满慈。贵在当阳直入还有与么人么。其或未然。靠拄杖曰。放过一着　小参。谈元谈妙。说性说心。俱是诸方煎过底药滓。行棒行喝。举古举今。乃是弄猢狲底家具。峻上座。今晚总不恁么要与众兄弟。别开一路。独步大方。蓦掷拂子曰。看脚下　小参。师竖拄杖曰。不可以有心求。不可以无心得。不可以语言造。不可以寂默通且道。作么生得相应去。拈拄杖。卓一卓曰。嘉善原是魏塘镇　问如何是座元。师为人处。师曰札。僧拟议。师便打　问如何是天童境。师曰。廿里径松千里秀。万工池水四时清曰如何是境中人。师曰。巍巍堂堂。炜炜煌煌。曰谢师答话。师嘘一声　师于康熙甲寅八月示疾。至重阳日。沐浴更衣。问众曰。此是甚么时节了。众曰。日中午时。师曰。胥山东北。虚空迸裂。乘此而行。正是时节。且道。老僧行到甚么处去。众中还有道得的么。众无语。遂大喝一声而逝。世寿六十有五。僧腊四十。奉全身。塔于祖灯庵之西北隅(古南门嗣)。 　　汾阳龙光达本元禅师 　　上堂。问正大光明。日被日光所转。夜被月光所转。黑暗被灯光所转。请问。和尚如何不被一切所转。师劈头打曰照天照地无遮碍。僧失色。师乃曰父母未生前。鼻孔撩天。脚跟朝后。眉毛向前。大众会么者僧所问。不被日光所转。月光所转。不被黑暗灯光所转。你自己带得一片镜不识。喝一喝。下座　问如何是弟子安身立命处。师曰。上是天下是地(牧云门嗣)。 　　湛虚微禅师 　　参古南门。充西堂。一日玮首座秉拂上堂。师问曰。格外酬机即不问。箭锋相拄事如何。座曰。两眼对两眼。师曰。恁么则有意气时添意气。不风流处也风流。座曰。难瞒识者。师曰。非兄不委。座曰。涂污人不少。师便喝(牧云门嗣)。 　　松江南禅识得纯禅师 　　成都资县贾氏子。幼失怙恃。投东皋脱白。原名果程。参天童悟。棒头有省。誉腾丛席后佐古南门付嘱。历住玉峰度门。吴江黄溪。上堂。我本无生。应缘而有。二由一有。一亦莫守。拈拄杖曰。者个木上座。不从前际生。不从后际灭。诸人还识得么。若识得。一念不生。前后际断。用励自觉之智刃。剖开缠内之心珠。如其未委。不觉日又夜。争教人少年(牧云门嗣)。 　　绍兴云门雪厂白禅师 　　吴江人。十九剃染。潜心教观。因诣博山受具。力事参究。再谒天童悟于育王。才拟问。悟便打。如是数问数打。忽得入处。趋方丈呈所见。悟曰。适来且置。祇如昨夜老僧举洞山掇过果桌因缘。汝试下一语。师便作撼桌势。悟曰。未在更道。师掩耳便出。悟便休。值古南门住栖真。举师充第一座。茶次。门曰。一切公案。当以熏风南来之旨为第一。师曰。道甚么。门曰。汝意如何。师抖擞便起。门曰。是则是。恐堕毒海。师便喝。门休去　住宝掌。因雪示众。连日雪霏霏。行人尽皱眉。竹桥山店远。路滑酒帘迷。白野苍溪断。疎篱玉巘低。山僧无剩语。怕冷拄柴扉。若会元中的。头头是上机　因雨上堂。山庵连日雨声不息。直得若耶溪动底奔雷。秦望峰迷天泼墨。柴关昼掩。寒香拂拂。一一皆呈奇特。正当恁么时。真实受用一句。又作么生。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会　一日知客领新到。僧礼拜。师曰。作甚么。曰请和尚明日上堂。师劈脊便打。曰为甚么聻。师曰。与汝上堂了也。僧便礼拜。师曰。剑去久矣　示众。半雨半不雨。千峰布袋里。欲晴不得晴。淡日吐圆晴。我也惺惺。你也惺惺。若也见未彻。新罗昨夜打三更　示众。山僧院子初住。百为未集。那讨得个闲工夫。与众兄弟说话。虽然。还有拨忙作闲。笑傲林泉者么。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　上堂。举天童师翁。因僧问。离却拄杖子。请师道一句。翁掌曰。不是拳头。定是巴掌。僧礼拜。翁更以脚踢曰。更有脚尖在。师曰。者僧只解马前泼水。不解马后收滴。若问白上座离却拄杖子别道一句。但与呵呵一笑。管教这汉疑三十年　上堂。妙辩非干舌。谈元口不开。鸦鸣并鹊噪。蚯蚓舞三台。百口同一舌。并将致问来。一僧出欲礼拜。师曰。拈却门前下马台　小参。举雪庵上堂曰。乍住城隍寺。无东又缺西。汝才抬眼看。我便放头低。须发白如雪。身心烂似泥。本来无佛法。何处是全提。后来有个雅山曰。水自悠悠云自闲。紫廛原不异青山。缺长欠短寻常事。只恐葫芦醋不酸。师曰。雪庵语不关风。雅山绵中有刺。山僧则不然。倦卧云屏岁月流。闲携竹锡立沧洲。客来席地无他供。银海千峰月一钩　据室。以拄杖按膝曰。近来师僧家。个个水漉漉地。自谓。不避风雨。而能蹑足。龙门不知新报恩。鹤发鸡翁。那讨得闲工夫。与汝撩钩搭索。棘句钩草。毕竟如何。掷拄杖曰。新罗附子。舶上茴香(牧云门嗣)。 　　兴化完白璧禅师 　　久在古南位下。充维那。一日问玮首座曰。如何是师眼目。座举起素珠。师曰。昔日典座。踢倒净瓶。便住沩山。意旨如何。座放下素珠。师曰。古南一枝正法眼。流出梅溪遍界香。师以游戏神通为佛事。临寂之日。预诫太史周渔曰。我死了烧了。将骨散四野。池塘里免得。留作笑话。取琴抚曲而逝。茶毗。后周太史。收骨贮锡亟。外装檀匣。供花园椟中。一夕误为盗负去。太史追寻虔切。感神示梦果得迎。获建塔焉(牧云门嗣)。 　　泰兴长生印象诠禅师 　　出队回。上堂。一向孤峰独宿坐断白云终不妙。一向十字街头拖泥带水太无端。祇贵多头不住。独脱自由。可谓闹市里天子。百草头祖师。逢人乞得一文钱。风流满世。且教钵盂口向天。此话大行。良久曰。看看。只要临行乘快便。脚头脚底好生涯(牧云门嗣)。 　　金陵蒋山圆明显禅师 　　参古南门於栖真。门曰。你号甚么。师曰圆明。门曰。如何是圆明底事。师呈颂曰。顶门正眼极圆明。廓地豗天本现成。直下一锥锥瞎了。济宗之道始流行(牧云门嗣)。 　　佛国南音言禅师 　　结制上堂。举临济上堂曰。有一无位真人。常在面门出入。未证据者看看。大众。还看得临济无位真人着落处么。若也看破。不直一星子。适或低头妄想。冷地追思。不惜老婆舌头。分明指出。以拄杖东西点曰。蒋山作眉。元湖为目。正体堂堂。何烦卜度。还见么。如不见。未免布袋头。却被山僧把住。且过一冬。直待来春。为汝等道破。振威一喝曰。伏惟珍重　腊八上堂。不睹青天大日轮。却於夜半睹明星。瞿昙有眼成颠倒。错认葫芦作帝瓶。祇如今日不错认时。且又谁迷谁悟。谁见谁不见。还委悉么。以拂子打圆相曰。高着眼。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。　解制上堂。打开布袋头。放出摩霄鹘。系个水云包。江南与江北。芒鞋抖擞旧虾须。那管石头滑不滑。所以道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫催回。若论去实不去。来实不来。为甚又道个途中善为。路上催回底道理。现前大众。若向者里。倜傥分明。佛国寺里。一冬盐酱。庶不狼籍。设或不知东西。不识好恶。那识他家门户。诸人性命。依旧落在山僧手里。虽然如是。逗到今日。山僧索性。做个好人。将一首古人现成诗。为诸大众。留别去也。杨子江头杨柳春。杨花愁杀渡江人。数声羌笛离亭晚。君向潇湘我向秦(牧云门嗣)。 　　嘉兴天宁古云杰禅师 　　上堂。昨日春云叆叇。今朝春日晴明。黄鹂树底两三声。当阳显出毗卢印。灵利衲僧。若能机先委悉。何烦击鼓鸣钟。更要重升斯座。大众。岂不见世尊道。汝等以缘心听法。此法亦缘。非得法性。众中还有不以缘心听法。而得法性者么。不妨出来与天宁相见。喝一喝。卓拄杖　佛成道日上堂。举拂子召大众曰。见么。良久曰。古佛过去久矣。汝诸人。在这里觅个甚么。下座　普茶示众。九旬安众。空中求鸟迹。结制开炉。水底觅鱼踪。诸人洗面摸着鼻。吃茶打湿嘴。向个里一肩担荷得去。说甚么教外别传。祖师心印。设使未得。前头大有霜雪在　示众。四月郊原烟雨足。今朝恰值是十六。殿前紫燕语喃喃。露出本来真面目　问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。意旨如何。师曰。此问不恶　问。如何是本来面目。师曰。本来无面目。曰学人礼拜去也。师曰。有甚交涉　问如何是佛。师曰。山僧有眼不曾见(牧云门嗣)。 　　嘉兴古南忍可持禅师 　　小参。今朝腊月一。流光催岁急。飞雪乱长空。人面生寒色。饥乌噤不鸣。梅带初春白。全发祖师机。大半成狼籍。且道。那一半聻。衲被蒙头正好休。山僧此时都不识　宝华和尚入祖堂。上堂。法苑花零春老去。昨宵梦觌故人来。音容笑语还如旧。脱落皮肤悟劫灰。大众。皮肤既然脱落。何更有音容笑语。你若作梦会。不快漆桶。不作梦会。漆桶不快。毕竟如何。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷　晚参。今宵十七日。月向黄昏出。浮云鼓太虚。蟾影无踪迹。以拄杖作○曰。尔等还见月么。见得者。不妨入方丈。通个消息　晚参。老僧今晚有句。超佛越祖之谈。举似大众。复摇手曰。六耳不同谋　示众。佛法无多子。久长难得人。古宿恁么道。美则美矣。善则未善。老僧即不然。佛法遍天下。一时难得人。大众且道。古宿说底是。老僧说底是。有人辨得二十棒。一棒也较不得。何故。古南门下。赏罚分明　示众。鼓响不因椎。辊球焉用手。荐得古人机。面南看北斗。然虽如是。禾山与雪峰。不是我同流　冬至小参。群阴剥极。阳添一线之长。律管葭飞。书记五云之瑞。冰河发焰。草木萌芽。情与无情。咸回淑气。因甚你衲僧家。鼻尖头寒涕不收。脚跟下冻血未乾。为复是绝后未苏。为复是时节异人。喝一喝曰。五九尽处是逢春　示众。达磨特来东土。二祖径往西天。且道。此二人还有过也无。良久曰。明日大悲院里有斋。天寒日短。两人共一碗　示众。腊月廿八日。北风催岁急。中有一件事。要且无人识。且道。是甚么事。曹操下东吴。烧赤江边壁　元旦上堂。天得一以清。地得一以宁。且道衲僧得一又如何。三间茅屋一蒲团。客至何妨从定起。复举僧问古德。如何是新年头佛法。德曰。张公醉却李公酒。师曰。古德恁么道。是则虽是。要且无佛法。若问古南如何是新年头佛法。但向他道。痴汉佛法有甚么新旧。他若拟议。劈脊便棒。大众。还见古南为人处么。卓拄杖。下座　元宵示众。弹指流光半月。又是元宵时节。梅里虽无灯看。户户光明不缺。古南院里寂寥。赖有灯明古佛。虾蟇蚯蚓蜾裸。日与眉毛撕结。於中更有谁亲。乃展手曰。无涉　晚参。雪霰重临二月中。梅花零落杏花红。都来认作闲题目。无位真人那得逢。山重重水重重。吹面不寒杨柳风。报诸人好追踪。自南自北自西东。晚来无限意。云散月当空(牧云门嗣)。 　　苏州无量可生慈禅师 　　小参。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。如是则全真即体。全体即真。在凡不减。在圣不增。在凡不减。众生度尽河沙佛。在圣不增。诸佛何曾度一人。诸佛与众生。本是同源。虽然恁么。且道。山不是山水不是水一句。作么生会。卓拄杖曰。自是不归归便得。五湖烟景有谁争(牧云门嗣)。 　　匡王万松闻极定暠禅师 　　江西南昌人。初为讲主。因慕宗门。往参古南於鹤林。不值。遂之虞山兴福门。问曰。上座那里来。师曰匡庐。门曰。舟来陆来。师曰舟来。门厉声曰。杨子江涛甚险。上座在那里安身立命。师曰。和尚住持不一。门曰。倒是个本色住山人。师曰。和尚万福。门曰。你住山。见个甚么道理。师曰。某甲不作道理会。门曰。将你平日所参得底。直说来。师曰。参个死了烧了如何是本来面目话。一夕步月。悬崖被跌有省。呈偈曰。死了烧了。虚空随倒。本来面目。风清月皎。自觉有个入处。门曰。怪得你来见老僧。一日又问。黄檗三顿棒。落在你头上时如何。师曰。恩大难酬。复呈颂曰。临济三顿棒。落在我头上。切切老婆心。丛林作榜样。没榜样。冤债相符谁省放。大鹏入海取龙吞。无风激起滔天浪。门览毕曰。只此一偈。可绍吾宗(牧云门嗣)。 　　慧山十洲瀛禅师 　　小参。万法归一。一归何处。嘉州大象生铁铸。主人公在甚处。有利无利。不离行市。话头历历分明。拄杖时时出气。禅和子。无汝栖泊。祖师心不用安置。蓦拈拄杖曰。识得这个打门槌。各自归家作活计。大众还会么。山僧。更与你通个消息。拽拄杖便归方丈　僧问。如何是西来意。师曰。何不问自己意。曰如何是自己意。师曰。当观密作用。曰如何是密作用。师喝一喝曰。还知慧山作用么。僧无语。师曰。但於事上通无事。见色闻声不用猜(牧云门嗣)。 　　福建南山云门二胜修禅师 　　昆山李氏子。初游庠。后弃家行脚。得法古南。上堂。冻云叆叇。朔风凛冽。法雨未收。法鼓乍歇。世界囫囵无漏泄。分明万里一条铁。不结结。瓮里何曾走却鳖。结不结。珊瑚枝枝撑着月　小参。泗洲大圣。杨州出现。闻名不如见面。头蓬松眼卓朔。见面不如闻名。蓦竖拂子曰。正当与么时如何。百年三万六千朝　上堂。达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。则苍颉何须制字。李斯何须籀篆。直得净裸裸赤洒洒。虽然如是。若是过量人。移东就西。将无作有。不妨斫五岳为砚。捏四大洲为墨。束天下丛林为笔。汲大香海水为墨池。展虚空作纸。东记西记。大书特书。且道。书个甚么。记个甚么。是何章句。云何受持。不是阿难结集。亦非摩腾翻译。自梁普通七年九月二十一日。未了底公案。今庚子十一月二十七日。云门寺里不肖儿孙。为他了却。卓拄杖一下　谢戒持钵上堂。时节至今日。阴消阳自旺。北来鸿雁带霜飞。岭上梅花冲雪放。禅归海经归藏。且道。波罗提木叉。归到甚么处。此夜月明人尽望　除夕小参。记得年初一。於今又除夕。日月分明似箭流。怎教不白少年头。还有不囿阴阳倒行节令者么。总有也是野狐精　问至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择。师曰。夹岸桃花风雨后。马蹄何处避残红　问丹霞烧木佛。为甚院主须眉堕落。师曰。赚杀人　问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么佛法不现前。不得成佛道。师曰。庄子注郭象　问若能转物即同如来。假如壶公山巍然独峙。如何转得他。师曰。壶公山转也。只是汝不见　问文殊是七佛之师。为甚出女子定不得。罔明是下方菩萨。为甚么出得女子定。师曰。好事不如无　问如何是多福一丛竹。师竖起五指(牧云门嗣)。 　　临清大藏桂昌锐禅师 　　上堂。布袋头从今拶紧。安乐神时时应现。涂毒发震雷之响。海潮宣时至之音。剎尘非远。剎那非促。放开也由我。捏聚也由我。蓦竖拂子曰。会么。众顾视震威一喝下座　上堂。问无手人行拳。无舌人解语。学人即今要请无舌人说法。师便打。僧便喝。师曰。开口成双橛。僧拟议。师曰。扬眉落二三。乃拈拄杖曰。未举槌前。法音已徧。未开口处。酬唱已伸。又何须无舌人说法。无手人行拳。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽然在后。汝等诸人。向甚处着眼。卓拄杖曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝　上堂。问驴觑井则不问。如何是井觑驴。师曰。六月炎天降寒雪。曰奇哉奇哉。师曰。三冬岭上火云多。曰甚奇哉。师打曰。汝不会我语。乃曰。驴觑井。井觑驴。恁么提持。知音有几。拈拂子拂一拂曰。直下会得。不用重举。知音知后更谁知。笑倒绳床老古锥。一文大光钱。买个油磁。吃在肚里了。当下不觉饥。呵呵呵。会也么。六月炎天降寒雪。三冬岭上火云多。喝一喝　示众。问盏子落地。因甚碟子成七片。师曰。那个向你道。僧礼拜。师曰。妄语不少。问万法归一。一归何处。师曰。手长衫袖短。脚瘦草鞋宽。乃曰。握大千如陶家轮。运大千向针锋上。则且置。拈拄杖曰。大用现前。不存轨则。卓一卓曰。掣电机直下扫。烈烈轰轰临济老。临济老察秋毫。坐断云山不放高。复卓一卓曰。狮觔一奏群音绝。劫外春光亘古饶　晚参。才质敏慧。必生骄矜之气。博学强记。必生满足之情。劳利相资。必生傲慢之状。钝根微贱。必生下劣之想。顾视左右曰。山僧这里。无此恶类。尽是寒山拾得。掣风掣颠。喝一喝　上堂。为道不忧。则操心不远。身处放逸。则用志弗洪。逞唇逞舌。逞伎逞能。让他英俊道流。高超独步。喝一喝曰。从来脱略无窠臼　示众。德山入门便棒。临济入门便喝。左边荆棘林。右边毒蛇横。转得身。进得步。佛祖罗笼不肯住。拈拄杖曰。若到大云门下。更参三十年(牧云门嗣)。 　　嘉兴万寿止澜涟禅师 　　示众。霜风刮刮来吾榻。一夜翻身有几遭。此个宗乘谁不识。何须终日口叨叨　示众。是法平等。无有高下。因甚么昨夜西风起。吹散一天云。参　元旦示众。旧冬常住务重重。竖起禅堂又种松。欲作祖师真嫡子。莫辞艰苦惜形容(牧云门嗣)。 　　舒州三祖白峰新禅师 　　楚之孝昌傅氏子。上堂。以拄杖横案曰。我为法王。於法自在。复卓拄杖曰。西天四七。东土二三。诸大善知识。总教休去歇去。看木上座。为众阐第一义谛去也。良久。顾众曰。还闻么。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深。掷拄杖。下座　僧问。如何是大觉。师曰。村里老婆踏水车(牧云门嗣)。 　　舒州怀宁延寿寺善意林禅师 　　楚之衡州人。僧问。如何是延寿境。师曰。皖江门外深无底。曰如何是境中人。师曰。山口街头乞一文(牧云门嗣)。 　　武康白雪悬崖行筏禅师 　　禾之陆氏子。继席古南。上堂。德山棒拄户挑包。临济喝驱奴逐婢。正法眼筑着磕着。破沙盆东掷西抛。渔歌牧唱。总是发挥本有风光。社酒村醪。无非全彰妙明真性。即今斩新条令。又作么生。喝一喝曰。莫将闲学解。埋没祖师心(牧云门嗣)。 　　法轮石隐贞禅师 　　示众。抗声曰。今朝是四月八日。若是的当汉。全身便担荷去。作一员洒洒落落。了事凡夫。良久无人出。乃曰。莫怪山僧把第二杓恶水泼你。要我说禅。禅无名相。要我说道。道非言说。欲待总不说有般。不唧[口*留]的。便认定无言说为极。则坐在黑山鬼窟里作活计。到这里难为启口。昨日在郊外游戏。见几个牧牛。小孩子猜哑[口*迷]曰。天晴地下乾。落雨地下湿。上山滚石头滚在。下山出斧头铁打的。饭甑两头空。几个蠢小厮。当面错过。山僧直得通身庆快。今日拿来。应个时节。若作佛法商量。带累三世诸佛。眉须堕落。若作世谛流布。则辜负山僧。毕竟如何。掷下拂子曰。宁可截舌。不犯国讳　晚参。令宵四月半。库中无一物。以拂子画。以此当换茶。普请诸人吃。若足饱参衲子。直下如饮醍醐。众中有吞吐不下者。更为你葛藤一上。遂举芭蕉和尚道。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。仔细检点将来。也只道得一半。法轮即不然。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子　晚参。竖拂子召大众曰。这个不是色。击拂子曰。这个不是声。声色里荐取。声色里好横身。佛殿走入厨库里。灯笼缘壁上天台。东家杓柄长。西家杓柄短。钟楼上唱赞。床脚下种菜。又有甚么过。其或未然。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。他时后日。莫怨山僧不竭力相为(牧云门嗣)。 　　舒州天竺山破笠懋禅师 　　姓孔氏。中州人也。僧问。如何是天竺境。师曰。麓奇山上水白浪滔天。曰如何是境中人。师曰。老僧北直人家住江南。曰为人句聻。师曰。活藤条按着。云头不放高。僧作怕势。师拈拄杖。一卓曰。这里是甚么所在。僧无对。师便行　示众。举一宿觉曰。三身四智体中圆。八解六通心地印。师拈拄杖曰。岂不是体。心地印在什么处。良久曰。归堂吃茶去(牧云门嗣)。 　　杭州多福商子启禅师 　　吴江人。族姓葛。年十三。投虎丘等慈阁出家。十七落发。日夕礼诵法华经。于惟此一事实下。即有信入。遂上天童。执侍八载。每欲启问。悟老人屡加痛棒。不许开口。往参语风信老人于双径。信问。那里来。师曰天童。信曰。天童有何言句。师曰。一棒一条痕。信曰。治你这般魔子魔孙。师曰。天下人跳不出。信曰。径山老汉聻。师遂礼拜曰。某甲罪过。再上天童。问生死不明。乞垂开示。悟又打出曰。汝自会去。时牧云门在记室。师诣寮问曰。老和尚打出。意旨如何。门拍桌曰。我不打你。师于言下有省。征诘古人公案。皆能了了。独于女子出定因缘。不能打彻。后因侍石奇云于兴化。关前遇夜热甚。倚栏杆立。一阵雨过。师竟不知抬头。见明星朗月。彻体清凉。即呈偈曰。女子出定。瞿昙不正。文殊罔明。随邪逐令。云征曰。唤甚么作定。师一喝便出。次日。即述偈寄门曰。海涌峰前礼别时。至令端的望垂慈。天童寺里蒙开示。普润庵中打失疑。觌体看来全体露。知恩才晓报恩迟。自惭无物呈猊座。举手椎胸也是虚。后侍云至古南二老人。事毕。门唤师曰。女子出定。意旨如何。师曰。六耳不同谋。便出。二老呵呵大笑。迨云化去。师仍侍古南。后膺付嘱(牧云门嗣)。 　　虞山兴福平岩定禅师 　　浙东姚江蒋氏子。岐嶷不凡。诗书过目成诵。年十六。知有宗乘中事。阅南泉三不是语。心輙惊疑。遂辞亲。礼四明法海裕如。而剃染焉。受具金粟容。再参大觉琇。椎拂之下。虽觉释然。终不自许。复谒古南门于天童。问学人不得力时如何。门携师手出方丈曰。但恁么去。师有省。其冬命列侍司。继充知浴。掌记室。服劳十载。每以己事请益。门瞪目直视。杂以诟詈。师尝惭闷欲绝。除夕偶闻爆竹声。廓然大彻。口占爆竹颂八首。岁旦上方丈。门笑曰。且喜子大事了毕。师拂袖便出。秋季受记莂。即结茅于塘栖。额曰六息。韬光七载。门贻书。命住虞山兴福。北游。住都城广音铁佛二剎　小参。卓拄杖曰。一不做二不休。不是冤家不聚头。莫拟议漫悠悠。切莫骑牛更觅牛。落三落四非好手。单刀直入破○州。时有僧突出作礼。师便问。○州作么生破。僧罔措。师以杖约退曰。几经汗马功当识。须信桥流水不流　晚参。一七二七。神疲力竭。初三十一。原是好日。有话请问。有疑请决。面赤不如语直。何妨证龟成鳖。免得向背地里点胸点肋。何碍当面说黄道黑。岂敢压良为贱。阿谁皮下无血。明未明彻未彻。漫道迦叶不闻闻。世尊不说说　冬至上堂。今日乃冬节之辰。山僧因连日事繁。精神疲惫。咳吐喘息。不能说法。只得效慈明。揭榜僧堂。聊借拂子柄。画出[○@(─/─/─)][○@(、/(、*、))][○@(│*│*│)]。诸人若向者里会得。不特应时及节。堪作当家种草　师于康熙辛酉春末示疾。至浴佛日。上堂辞谢。望日。以兴福委门人灯岩德。铁佛委吼崖。有垂示教诫诸语。次日张圣阶问。和尚还有分付也无。师展两手曰。与么来。与么去。有甚分付。越七日阇维。塔于西山广泉寺一指室之西麓。寿五十有五。腊三十有二(牧云门嗣)。 　　庐山圆通崇胜雪田耜禅师 　　示众。举外道问佛不问有言不问无言。师颂曰。驼子哭哀哀死。无曲棺材。有株曲松树。那得曲踞开　万杉僧来拜。问和尚这里有兵过么。师曰。一个东瓜。如椰子大。为甚么重七十觔。僧茫然。师曰。不消盐蘸。僧又无语。师曰。不枉从万杉来　南泉斩猫颂曰。两堂俱是作家流。冷地看他彻底羞。只得一刀遮掩过。至今搬弄死猫头(牧云门嗣)。 　　嘉兴古南省庵由禅师 　　上堂。形名未兆。声色未彰。如镜对镜。似空合空。绵绵密密。密密绵绵。正当恁么时。临济喝如雷奔。也无用处。德山棒如雨点。且过一边(牧云门嗣)。 　　京口鹤林天树植禅师 　　虞山刘氏子。年十五。投本邑破山。礼迈庵德为师。十九始落发。二十谒古南门于惟实居。举本来面目话。门曰。汝且随我往顶山寺去。回来与汝说。门回。师跪启曰。如今求和尚开示。门蓦竖起拳曰。这样大栗子。汝吃得几个。师忽有省。遂起立曰。美食不中饱人餐。门笑曰。只恐不是玉。是玉也大奇。师曰。何奇之有。门颔之。师膺门最后之嘱。继席鹤林　上堂。今朝四月十五。鹤林击动法鼓。摩笄岭忽尔点头。鸿鹄山欣然起舞。苏公院里。好鸟鸣一声两声。周子池边。野花开三朵四朵。真如妙体。般若圆音。无盖无藏。亘今亘古。报诸人休莽卤。说甚赵州无云门普。若能直下便知归。立地顿超诸佛祖　上堂。德山逢人。痛棒如雨。临济逢人。热喝如雷。赵州唤人吃茶去。金牛唤人吃饭来。老我生平百不会。终朝兀坐杜鹃台。虽然。就中有个好处。且道。好在那里。山静日长闲不彻。笑看花落又花开　示众。一春多病卧禅房。懒与诸人说短长。不怕葛藤陈烂却。大都此事绝商量。急荐取莫荒唐。流光倐忽催人老。嫩绿骎骎已过墙　示众。休休休。得风流处且风流。歇歇歇。瓮里何曾走却鳖。休不得歇不得。知汝胸中各疑惑。两个五十是一百。咄　僧问。释迦弥勒。犹是他奴。未审他是阿谁。师曰。破草鞋。曰学人不会。师曰。绝好种火　送亡僧下火。僧问。还是人烧火。火烧人。师劈头一拳曰。还是拳撞头。头撞拳。僧拟议。师又打一拳曰。一任卜度　师提纲举要。拣魔辨异。具择法眼。有古德风。其平昔法语。戒勿存稿。门人私录付梓。师不许。复示偈曰。大千经卷无人看。谁理山僧烂葛藤。何苦徒然消信施。自知长处一无能　康熙己未冬。师示微疾。预定逝期。书偈别众而寂。塔于本山杜鹃楼之东坞。门人湛佑。请太史查升。志铭树石。并梓语录。行世(牧云门嗣)。 　　江西瑞唫松窦采若起禅师 　　颂三不是曰。八面匡庐水一湖。蛇神牛鬼任之乎。平生肝胆倾乾尽。到处携筇看画图(牧云门嗣)。 　　虞山直指尼圆鉴元禅师 　　邑之曹氏女。幼出家。诣报国受具。严持律范。初参金粟。悟礼拜。次傍有二尼。与师问讯。师即竖拳。悟便棒曰。这个是甚么。师曰。千圣不识。悟曰。放下着。师曰。放下个甚么。悟乃休。师参古南得法。掩关虞山　黄淳耀进士。一日到关。问曰。久慕关主。师曰。贫道总不识。士曰。启口即是葛藤。要师全提。师曰。放下着。士大悦　钱宗伯夫人问。万法归一。一归何处。师曰。秀水年年秀。青山岁岁青　康熙癸丑二月十一日。师无疾忽命剃头。沐浴更衣。趺坐说偈而逝。偈曰。七十三年假借名。了无一法可当情。而今四大随机散。会向檀那致别声。有语录年谱。行世(牧云门嗣)。 　　方为戒居士 　　名曙。徽州歙县人。龆年即有志向道。一夕。梦幅巾道人引至扬州三叉河宝塔下。视塔影欹斜。命士将塔扶正。士开塔门着力。通身汗下。忽然有悟。觉身心世界一空。尽古今只是个自己。并自己亦不可名状。起拈偈曰。梦中作梦宛然真。耳听何如眼听亲。泡影堆中拈实具。大千活句属吾人。自此。遣妾茹素。求道心切。后过古南法嗣远瞻幖社会处。见旁坐一客闭目观心。士曰。莫多事。幖曰。汝道始得。士曰。向道莫多事。客曰。此心忽起忽灭当奈何。士曰。不生何待灭。省力处正是得力处。客曰。心如何把捉。幖举手示之。士指幖曰。出乖露丑。幖曰。你更多事。士曰。莫怪懒人太多事。只因勘破这般人。一日谒古南门於鹤林。门曰。不生不灭底心聻。士曰。弟子今早渡江的。门曰。江上风浪恶。如何过得。士曰。柁柄在弟子手里。门曰。即今登岸也柁柄聻。士曰。本寺伽蓝。是米公做。门曰。米公与你。有什交涉。士拱揖曰。即刻拜别和尚。门笑而颔之曰。梅子熟矣。将方丈前梅子。尽摘与士。付以偈曰。灵山花下别。京口渡头逢。君今如是去。千载起吾宗。士后求剃度。门曰。可构静室。不必出家。便化同人。堪称希有　平阳忞过广陵。士谒忞曰。闻居士久留心。山僧今日相会。亲切道一句来。士曰。弟子来问长安话。忞曰。至尊一人。阿谁不知。士曰。尊贵事作么生。忞曰。方外不得论量。士曰。和尚亲从辇下来。忞曰。向你道了也。士曰。也须问过始得。忞乃休　具德礼。复下天宁。士同硕揆志。往迎上方升座。礼订十九日赴请。及期礼已化去。即日设供僧。问志曰。老和尚何年悟道。志曰。先师开堂三十年。士曰。三十年为人。临行一句。更见婆心。志曰。居士可称先师知己　士园居善病。一日铁壑溥问疾。适士展门。和尚手书偈语。遂呈溥看。溥接放几案曰。这是古南的。不消看。要看懒汉自己底。士曰。要看我底。另具眼始得。溥曰。不具眼作么生。士打一掌曰。放过则不可。溥笑曰。容易上钩。士曰。得恁不知痛痒。溥曰。识得这俗汉。已后不得教坏人家男女。士曰。赖有和尚证明。溥曰。何得拖累山僧。士申以偈曰。濑汉虚度四旬。业牵一病五春。从前多少葛藤。今后条令斩新　大觉琇清江计至。士拈香曰。报恩和尚婆心。天目起身北行。从前说法为人。不及清江切真　僧问。如何是宗门底事。士曰。古人参宗今讲宗。去却一重又一重。见性成佛无别佛。花开碓嘴笑东风　客问。如何是得力工夫。士曰。不惜明明向汝道。冷如火焰热如冰。听我从头疑我说。知此急切见此人(牧云门嗣)。 　　嘉兴东塔广福晦岩熹禅师 　　上堂。教中道。法身徧在一切处。一切众生及国土。祇如担柴运水。挝鼓升堂。喜怒哀乐。用舍行藏。是法身耶。非法身耶。靠拄杖曰。莫妄想　上堂。折脚铛边。破砂盆里。有语是谤。无语是诳。优钵花三千年一开。灵瑞鸟五百世一现。五花岩水泄不通。前恭山拦门把住。汝等诸人。甚么处转身吐气。山僧今日路见不平。只得分明举似。竖拂子曰。聻　结制上堂。衲僧脚下。重关佛祖顶门一窍。诸方划地为牢。似按牛头吃草。山僧不欲结绳行化。只贵当人直下自了。试看红炉烈焰飞。珍重不须他处讨　僧因库房畜猫。问南泉斩猫。和尚因甚养猫。师曰。为汝多事。僧拟议。师以手拭目曰。猫　僧参。礼拜起便曰。看箭。师掷拄杖曰。射杀这阇黎。僧忙怖便走。师唤近前来。僧近前。师曰。你唤甚么作箭。僧无语。师便打　问。物格而后知至。物作么生格。师曰。夏曰热。冬曰寒　颂世尊升座曰。无孔笛中吹折柳。离腔曲里落梅花。知音不让子期耳。好手宁夸在伯牙　颂殃崛产难曰。无孔金椎蓦面抛。回头转脑路迢迢。花开铁树非春色。瞻仰何劳形里摇　颂日面佛月面佛曰。树头树底觅残红。一片西飞一片东。自是桃花贪结子。却令人恨五更风(万如微嗣)。 　　五灯全书卷第七十六 　　五灯全书卷第七十六补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　平湖复庵天息乾禅师 　　越之上虞陈氏子。家世业儒。生而颖异。弱冠时。遇禅侣示以出世法。遂投某师剃染。受具於吴门报国。首参天童悟。天童顺世。师晦迹於平湖之复庵。继参古南门。师资相契。命充不厘务之职。后任堂主。首众焉。解制日。付师如意一柄。并嘱偈曰。扶竖吾宗贵老成。操持不倦合天行。千山一水休分别。端坐为人开眼睛。受嘱归。缁素翕从渐广。复庵遂成梵剎。四十年足不越阃。师惟尚俭约。名誉利养。视若浮云。虽不升广座。领广众。而范人律己。棱然世表矣。师尝曰。承言者丧。滞句者迷。故凡有征勘机缘示众偈语。皆不许随侍辑录。弟子辈。偶记其颂世尊初生曰。风吹铁马叮当响。雨落阳沟水满流。多少行人愁路滑。村庄农父乐丰收　颂高峰枕子堕地曰。拖尸句子谩疑思。鼻孔明明更问谁。堕枕声传空劫外。应知寸步不曾移。忽于康熙丙辰六月。示微疾。危坐晨夕无倦容。遂谕理后事。至十七日。告示曰。明午当长别大众矣。命弟子辈。代辞檀越。并诫不许送讣披麻。效世俗态。遵此遗言。吾无憾矣。适同门休庵某探师相见。师即合掌叙别。临午。索浴端坐。怡然而逝。世寿七十有二。僧腊五十有二。越八年甲子春。奉师函骨。於虞山兴福之麓。建窣堵波。当湖进士曹志周。志铭(牧云门嗣)。 　　彰德龙岩圣仪葑禅师 　　上堂。道远乎哉。触事而真。红霞紫雾。青山白云。圣远乎哉。体之即神。上天下地。自古自今。竖拂子曰。肇法师底鼻孔。被山僧拂子穿却了也。汝诸人。还知么。知被知转。不知被不知转。去却知除却转。盘走珠兮珠走盘。摩酰额上三只眼　上堂。霜风吹面冷。大地皆冬景。万里流寒色。千峰列冻影。木叶尽辞条。飘飖堕石井。熊耳山中僧。学道颇勇猛。蓦拈拄杖摇曳曰。不是毒蛇鳖鼻。一任诸人会取。遂撺下拄杖　颂调达谤佛曰。世尊浑身卖俏。调达脱体放憨。堪笑阿难侍者。往来送语传言　颂经首北字曰。兜偷透豆舌头韵。集习侵心齿上音。六义四声无处载。衲僧何事苦追寻　僧问。万法归一。一归何处。师翘一足曰。会么。曰不会。师曰。者双草鞋。是七分银买的。曰莫是指点处么。师曰。是即脱取去。僧礼拜。师便打　师问僧。外面是甚么声。曰子规声。曰啼得血流无用处。不如缄口过残春(牧云门嗣)。 　　极乐迁如泰禅师 　　普请刈草示众。山僧自知凉德寡缘。把茅盖头。灰头土面。惟与镢头为伍。若非垦土掘地。便是种植浇锄。没甚闲工夫。与人说禅说道。虽然。忽有人问如何是祖师西来意。又如何答他。乃高声曰。今日普请刈草甚忙。不许一人躲懒。遂顶笠径出。时有僧曰。和尚不得向者里躲根。师把住曰。者里是甚么所在。僧拟议。师便掌　小参。权归赤帝。烈日蒸炎。行客匆匆。汗流滴滴。茶棚之下。凉者凉而饮者饮。佛祖心髓。不胜布露。今又要山僧说甚么。若循旧例。不啻落七落八。且毕竟如何聻。夜短睡不足。日长饥有余　小参。秋风飒飒秋水漫漫。秋叶枝头似锦。秋花篱畔如金。祖意教意。太煞分明。夜来渐觉增寒气。特地令人忆纸衾　问如何是色身。师指自身曰。高着眼。曰如何是法身。师复指自身曰。高着眼。曰者老汉。得恁么儱侗。师曰。疑则别参(牧云门嗣)。 　　润州丹阳经山兴教还一韬禅师 　　泰州安丰沈氏子。天童西堂寮秉拂。风规逸格。万古徽猷。寂照凝然。目前枢要。云笼碧嶂全彰。劫外家风。雨滴檐前提携。向上一窍玲珑岩。心印交光太白风。门庭峻峭。只如普搒时吼。法鼓声传。翻腾龙象。步武争先。到者里。个个脚跟点地。人人鼻孔撩天。且不落见闻一句。如何展演。良久曰。三寸舌头无用处。一双空手不成拳(牧云门嗣)。 　　苏州龙山弘文着禅师 　　海宁许氏子。上堂。举百丈野狐话毕。师曰。不落不昧。旋入圈缋。不昧不落。无绳自缚。者队野狐。胡穿乱凿休卜度。万里青天飞一鹗(牧云门嗣)。 　　福建邵武清凉与么时禅师 　　湖广武昌周氏子。小参。清凉寺里刈禾。者个禾镰快利。不须长老升堂。闻者通身汗滴。既在清凉。为甚么犹有汗滴。还知转身处么。良久曰。炎天久立众慈。各请归堂养息。一日告寂。门人写师真成。师忽张目视之。众皆惊愕。复端坐而逝。塔於抚州白云峰(牧云门嗣)。 　　金坛报恩道被宜禅师 　　越之舜江邹氏子。僧问。如何是报恩境。师曰。乌啄白云开又合。僧拟议。师呈杖曰。会么。曰不会。师曰。老僧拄杖也不会。便打　除夕小参。一年仅仅余一夕。一夕看看了一年。公案年年提不厌。东村王老夜烧钱(牧云门嗣)。 　　余姚万寿远瞻幖禅师 　　本邑吴氏子。初参天童费隐容。尚看金屑虽贵。落眼成翳。正猛究时。忽举头见月有省。呈偈曰。夜半月临头。鬼家活计休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。容阅毕曰。此子因缘。他后在扬州。及得法后。游扬州。大兴法化。於康熙壬戌正月二十七日。忽示众曰。吾初一日行矣。至期说偈辞世曰。七十年来无别说。示人只教空诸有。今朝时至好还乡。拄杖头挑明月走。言讫。奄然而逝(牧云门嗣)。 　　苏州支硎山来鹤林野朴维禅师 　　句容人。脱白于金陵清凉庵。遍参诸方。久依雪窦契证。古南时游吴。会卓锡支硎。创建来鹤。一日别室落成。请师就于室中。示众。从挝退鼓此山中。火冷云寒不露踪。佛法不谈元字脚。口唇两片似胶封。堪笑鲁祖面壁。封疆不紧。南泉打破粥锅。反成多事。争似来鹤这里。古今风月任运过时。山门无寸土庄田。随宜聚数员衲子。烂葛藤斩断。不萌枝上。无米饭同煨。折脚铛边。不妨土面灰头。大家眉毛撕结。名利两绝。是非杳忘。无端今日被远近居士煎逼不过。只得出来露个消息。良久曰。舌头原在口(牧云门嗣)。 　　西资慈开得禅师 　　谒牧云门。求开示。令进堂参生从何来死从何去话。猛力提撕。寝食俱废。至第七夜。出抽解睹月朗如昼。身心豁然。趋丈室。门见笑曰。知是般事便休。来作甚么。师曰。也要诣实供通。便礼拜。师随侍多年。师资契合。门嘱曰。他日把茅盖头。莫希出世。作个本分静主。标榜后学。师遂禀命。住西资终老焉(牧云门嗣)。 　　镇江鹤林中朴行如禅师 　　江都人。王氏子。上堂。今朝臈月十六。用处莫生疑惑。人来问是何宗。拈起拳头便掴。更问如何若何。劈面好与一咄。拶出无位真人。坐断东西南北。反手扑碎须弥。讨甚天堂地狱。展开八面珍笼。纵横无拘无束。且道。如何是无位真人。良久曰。腊后梅开。春雷雪泊　上堂。岸柳垂金线。寒梅产玉胎。本来真面目。不用乱疑猜。於此荐好。尚在半途。其或未然。白云万里(牧云门嗣)。 　　松江余山墨浪文禅师 　　退老径山。示众。短筇携入万山村。隐迹巉岩云作门。因拙得闲眠白昼。为狂觅句步黄昏。扫天竹色清眉目。啄月泉声泠梦魂。除此一腔氷雪味。其余何足去评论。(牧云门嗣)。 　　润州鹤林若无能禅师 　　本郡丹徒张氏子。小参。山僧昨夜梦里。遇一同参。说些家常话。同参复教山僧。看看语录。通通文字。山僧曰。此是老兄事。小弟不识字。但曰。识得一。万事毕。何故纸上作活计。参曰。你者一橛子。当不得什事。山僧曰。释迦老子。也只得一橛。东土六祖。也只得一橛。天童师翁。及我本师。也只得一橛。未审老兄得几橛。曰我劝你操履操履。你有许多之绕。山僧曰。我劝你休歇休歇。你有许多妄想两人正争之时。忽走出个无须胡子曰。止止。我有个道理。与你二人分折。遂念真言曰。是大神咒。是大明咒。山僧忽然惊醒。今日举似大众。还委悉么。白日青天。切忌说梦。珍重(牧云门嗣)。 　　杭州旃檀林智宇彬禅师 　　到鹤林。瞻礼牧老人舍利塔曰。怪哉此物。曩劫不坏。先师全身。忽然犹在。毕竟如何。大展三拜(牧云门嗣)。 　　嘉兴一花林什鉴照禅师 　　江西南昌人。初参翠岩雪窦福严。晚谒古南门。正值呵骂时流。乃谓众曰。人皆言我甚毒辣。师曰。虎有起尸之德。旁僧作怕怖声。师曰。你正好吃棒在。南曰。什鉴参得禅。师曰。和尚莫压良为贱。南颔之。命充侍者。服勤有年。受嘱后。於古南祖堂奠香曰。惟我老人。孕秀破山。传芳太白。宗风被於覆载。法炬烛乎人天。日可冷。月可热。仰之弥高。山能竭。海能量。颂之莫及。机锋掣如电卷。棒头疾似雷。奔追慕尊慈无以报。烧香设奠奉师真。遂展拜(牧云门嗣)。 　　秀州石宗奇禅师 　　东嘉乐清陆氏子。小参。老梅吐玉。展向上之玄机。嫩柳舒金。显法身之妙用。事须恁么事。人须恁么人。不是恁么人。难明恁么事。诸人者。彼彼丈夫儿。勿自轻退屈。若能於此会得。方可开大口说大话。呼牛作马。指东话西。天下老和尚。没奈你何。果到恁么田地。佛之与祖。了不可得。乌有生死去来之相。苟或未然。必须[拚-ㄙ+ㄊ]此形命。猛着精彩。打教彻去。做个洒落丈夫。方知汝不我自欺。若是悠悠漾漾。半疑半信。混在无事甲里。一朝眼光落地时。铁面汉子。与你打算饭钱。莫言山僧不道。珍重(牧云门嗣)。 　　五灯全书卷第七十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　绍兴云门孤卓浚禅师 　　福州长乐刘氏子。幼投龙山脱白。因参鼓山。闻鸡鸣有省。后礼报恩贤。贤问庭前柏树子意旨。师曰。蛊毒之家水莫尝。又问。恁么也得时如何。师曰。何似江南三月里。鹧鸪啼处百花香。贤即挝鼓升座。嘱师曰。旧衣一顶。可以卫身。付子归闽。为众中尊。适天台通玄虚席。雪窦云亲送入山　上堂。罗汉岭头。云深万丈。铁船湖畔。水演千寻。海内推龙象窟宅。台岭称衲子丛林。松桧参差。韶国师之遗风现在。楼台突兀。悟老人之面目俨然。於此荐得。一任净明堂前。点胸点肋。骑佛殿出山门。撞倒香炉峰。踏断金地岭。其或未然。不得动着。动着打折你腰　上堂。欲登泰山绝顶。一步为初。欲涉万顷洪波。先从此岸。勿惮勤苦。勿厌疲劳。日久月深。及至山穷水尽之际。背翻筋斗。竖亚摩酰。[囗@力]。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂　僧参。师曰。那里来。曰嘉定。师曰。城中兵马冗杂。汝作么生过得。曰不曾见。师曰。汝岂不是城中来。曰是。师曰。丧身失命也不知(浮石贤嗣)。 　　江西宝藏范围泽禅师 　　吉安五云人。族姓陈。年十四。投邑东塘山祝发。二十一。参西阳老宿。开示。披剥四大。何者为身。追究六根。何者为心。令日夜参寻。一日吃饭次。见饭中黑壳虫。忽然有省。说偈曰。米里虫。元来面目与我同。呵呵一笑平生乐。诸佛众生俱梦中。呈阳。阳曰。参方去。乃上天童。问百骸俱溃散。一物镇长灵则不问。百骸溃散俱归土。一物长灵甚处安。此意如何。悟曰。你这样痴。师无对。次日入室。复问曰。某昨日问话。亦不错。和尚如何说某痴。不知那里是某痴处。悟连棒打出。痛不能忍。疑愈不解。后参报恩贤。问。不疑诸方舌头。己事毕因甚不疑言句。是为大病。贤曰。不愁剑戟从空下。只恐藕丝绊杀人。师於言下。豁然领旨。一日贤问曰。汝字范围。即今在甚么处。师曰。徧界不曾藏。贤曰。汝范围耶。范围汝耶。师曰。唯我独尊。贤曰。低声低声。遂付嘱。迨贤主天童。命师继席。　结制上堂。赤肉团上。壁立千仞。只此灵锋。阿谁敢拟。这里荐得。结解迷悟。向甚处着。而今事不获已。起模画样。於无圈缋处立圈缋。於无绳索处立绳索。要使诸人。九十日中。蓦地跳出圈缋。迸断绳索。直得万象森罗起舞。百川大海腾波。到这个时节。正好吃宝藏拄杖。何故。太平寰宇斩痴顽　示众。非思量处。识情难测。九峰波浪滔滔。三泖层波迭迭。渔者一网松风。樵人满担鱼鳖。黄浦傍观笑不彻。良久曰。无端虚空钉个橛　僧参。师问。般若如大火聚。作么生近傍。僧无语。师曰。却也道得亲切(浮石贤嗣)。 　　苏州云岩天鼓震禅师 　　郡之谭氏子。初复云岩禅席。备历艰辛。旋游匡庐翠岩诸剎。让席相延不受。后主广福。上堂。威音那畔。万象历然。觌面当阳。一机不立。豁开元路。虎骤龙骧。别转宫商。曲高和寡。若端的一回汗出。裂脱祖师鼻孔。入荒田不拣。信手拈来。照用齐行。宾主互换。直饶千圣到来。也描邈不得。今日山僧不舍慈悲。与他通个消息。卓杖曰。三生六十劫(浮石贤嗣)。 　　浙江盐官洪衍灏禅师 　　上堂。我宗无语句。实无一法与人。云门红旗闪烁。临济热喝雷奔。良久曰。刚刀虽快。不斩无罪之人　上堂。前月结本不结。蓦把虚空钉一橛。今日解本不解。紧峭草鞋真脱洒。不曾解兮不曾结。秤锤元来是生铁。临期痛与顶门锤。试问诸人瞥不瞥。若也瞥。一任天下横行。如未瞥。更为诸人细征别。井底蟾蜍吞却月　上堂。白雪消残臈。梅花放早春。的的西来意。誵讹不可论。既是誵讹。因甚不可论。疎影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏　上堂。古今拈槌竖拂。弹指謦欬。犹若华藏世界飞一微尘。又何曾举着宗门中万分之一。要会么。华藏世界在一微尘里　上堂。捏空拳与龙神斗富。当场未肯输筹。终日靠着饭箩叫饥。决定不知米做。掷剎海於他方。本不动摇。日费斗金非分外。置毫芒於地上。展转踌躇。寸丝粒米也难消。直得百千异境。移换不得。千人万人。笼罩不住。到者里。敢教一槌粉碎。汝等诸人。还委悉得么。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关　上堂。雪峰辊三个木球。俱胝竖一个指头。石巩张弓架箭。华亭短棹孤舟。山僧无许多伎俩。一味坐地看扬州。风悠悠浪悠悠。两岸芦花笑点头。青箬笠前无限事。绿蓑衣下一齐休　问妄心无处即菩提。正当妄时。还有菩提也无。师曰。敲冰不见水　问如何是清净法身。师曰。尿桶子。曰不会。师曰。倩人抬　问如何是法身。师曰。砖头土块。曰我会也。师曰。塞沟填壑　问如何是祖师西来意。师曰。东方日出卯　师问士。你寻常做甚工夫。曰一切无心。师曰。还闻窗外草虫鸣么。曰闻。师曰。有心闻耶。无心闻耶。士拟答。师震威一喝。随后便掌(浮石贤嗣)。 　　盐官法喜千云湛禅师 　　吴江黄氏子。报恩贤问曰。礼拜且止。日用事作么生。师曰。穿衣吃饭。贤曰。除却穿衣吃饭聻。师曰。请和尚道。贤曰。老人道的与汝何干。师曰。殃及儿孙(浮石贤嗣)。 　　崇胜白峤[泳-永+皛]禅师 　　上堂。昨日搥钟。今朝擂鼓。好个圆通门。几人曾觉悟。未透祖师关。勿行知解路。雪峰弄鳖鼻蛇。玄沙是汝虎。南岳将砖石上磨。金牛[掜-儿+丌]饭堂前舞。妙用神通非等闲。当今着着超今古。参学人须子午。莫将杂毒藏心腑。甘草本不甜。黄连亦非苦。西风落叶万山秋。一亘晴空飞玉兔　小参。狮子儿超群类。一声哮吼震三千。野犴狐狼俱倒退。大方独步任纵横。踞地翻身无怖畏。若是同生同死人。当机着着离情谓。且道。如何是离情谓底句。卓拄杖曰。空合空兮水合水　小参。开眼也见。合眼也见。且道。见个甚么。若道无所见。山河大地。从何处得来。明暗色空。又向何处安着。若道有所见。犹是妄认前尘分别影事。且作么生得超情离见去。木人骑竹马。撞倒须弥山　小参。今朝五月十五。绿柳垂丝乱舞。黄鸟一声两声。人人成佛作祖。拈拄杖曰。且道。拄杖是圣是凡。卓一卓曰。甜瓜彻蒂甜。苦匏连根苦(浮石贤嗣)。 　　盐官真相无奇涵禅师 　　初参雪窦。看无字话。后参报恩。一日因水溅面。忽然有省。诣方丈。贤问。柏树子意旨如何。师竖拳。贤曰。太远生。师曰。将谓别有。贤曰。未在更道。师曰。和尚莫瞒人好。贤颔之。贤住栖真。师随众入室。贤问众曰。栖真因甚不栖真。师代曰。死水不藏龙。贤曰。如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。贤曰。好与三十棒。师曰。起动和尚(浮石贤嗣)。 　　湖州清凉东晖淏禅师 　　俗名梅亮。东瓯盘石。卫千户也。鼎革后。投报恩剃染。参狗子话。契证。请益于西堂范围泽。泽曰。瓮里何曾走却鳖。师曰。即今便是。泽便掌。师大悟。顺冶丙申十一月。师忽告众。付嘱法嗣松巢衣拂。跏趺而逝(浮石贤嗣)。 　　海门广慧均实水禅师 　　长洲沈氏子。继席报恩。元旦上堂。举古德曰。一年又一年。渐渐减容颜。始作儿童戏。看看白发斑。古人恁么道。虽为警世名言。未免逐事迁流。山僧则不然。去年年兮今年年。年年不改本来颜。寰中日月无新故。丱总期颐没两般　康熙辛丑。退居凤飞岭。至甲辰八月。择日告众而逝(浮石贤嗣)。 　　泰州光孝玉田润禅师 　　西蜀合州汤氏子。首参天童。不契。再上报恩。打七。一日贤落堂。师出问。玉烛辉煌。金香馥郁。如何是今朝完七期的事。贤曰。汝自道看。师拟议。贤便打曰。何不道玉烛辉煌金香馥郁。师於言下领旨(浮石贤嗣)。 　　虞山福城云汉满禅师 　　邑之张氏子也。少为邑诸生。崇祯甲申。剃染於三峰。监院事三载。顺治戊子。报恩贤赴广慧。越海从之。授记室。随受记莂。住报恩。再住通州之弥勒院。后迁虞山。着扶宗论。点华录诸书。有功宗乘。堪为不朽。其和静论略曰。威音那畔。休话如何。才涉形声。便分向背。四句割开。乃名外道。一团抛出。即曰全提。所以事落两头。物分彼此。有建立即有扫除。有扫除即有建立。昔世尊说法四十九年。是建立也。吾不曾转法轮。是扫除也。即心即佛。马祖之建立也。非心非佛。马祖之扫除也。种种法式。无不如是。何独疑於天童三峰乎。莫谓师翁之一棒。不知宗旨也。盖以收宗旨於一棒。而以一棒全提宗旨也。不惜口业。试一言之显提。一棒有句也。不作棒会无句也。遇之无不摧碎。正句也。一棒而全具三句。函盖乾坤也。一棒而踞断要津。截断众流也。一棒而临机应用。随波逐浪也。用一棒而人不荐。夺人不夺境也。从棒下而翻身。夺境不夺人也。连棒而无可如何。人境两俱夺也。一棒而有杀有活。人境两不夺也。棒下时而情绝义忘。真佛也。一棒而透脱死水。真法也。一棒而纵横自在。真道也。棒而宾主分。第一句也。棒而有截流机。第二句也。棒而具里头人。第三句也。一棒具众美。开而合。合而开。三玄要也。不知一棒之落处。宾中宾也。唯用棒而不识操纵。宾中主也。以一棒而探其情形。主中宾也。一棒而全收末后。主中主也。行一棒而随点之。先用后照也。征至极而棒随之。先照后用也。和声便棒。照用同时也。用棒而与夺随宜。照用不同时也。一棒而大用全提。金刚王也。棒下而万灵振恐。踞地狮子也。一棒而验彼来机。探竿影草也。一棒而棒头有眼。一棒不作一喝用也。此三峰所曰临济一宗也。四宗可以类推矣。师翁非不知之也。既知矣。而扫之何也。从古以来。祇贵令人疑。不贵令人悟也。使人疑而自悟。得之快而守之坚。今有法授人。死语也。死语其能快人乎。古德曰。不重先师道德。祇重先师不为我说破。香严曰。当时若为说破。吾今日定骂渠也。若未悟。而冒以为快者。人皆知之。其祸犹浅。明宗旨。而实未悟者。说亦可通。其祸莫可穷也。是故痛为扫之。扫之而不足。则辟之。辟之而复救。并救而辟之。此则师翁扶持正法眼之苦心也。三峰非不知之。而建立不已者。亦以救瞒顸儱统之病。而纲宗不可着耳(浮石贤嗣)。 　　颍州弘戒钝斧濊禅师 　　年逾七十。参究不衰。后参报恩贤於广慧。得法。出主弘戒。上堂。生也不道。死也不道。螃蟹横行。虾蟇直跳。本分衲僧。不得草草。卓杖下座　一日寺僧涉讼。师亦被逮。拘执之时。师怡然。升座说偈。别众而逝。淮徐备兵使者闻之。率同官罗拜。士民集赀。建塔于寺后(浮石贤嗣)。 　　荆州玉泉景德楚云汉禅师 　　吴江冯氏子。上堂。万卉凋零到极则。群机才展动新容。分明昨夜东君说。要藉无心拄杖通。遂拈杖。顾大众曰。这是无心拄杖子。且道。通个甚么。卓一卓曰。脱尽纤纤枝底叶。斩新条令有春风　小参。匝地浓霜如锦迭。一轮皓月似冰圆。雁声嘹呖频催促。多少贫儿彻骨寒。正当恁么时。滴水滴冻一句。作么生道。闭门不管阶前雪。衲被蒙头正好休(浮石贤嗣)。 　　真州长芦古余演禅师 　　[邱-丘+千]江姚太史思孝。请主善庆。上堂。举僧问投子。如何是一大事因缘。投子曰。尹司空。与老僧开堂。提持个事。须资本色钳锤。佛法世法。打成一片。今日有人问山僧。如何是一大因缘。只向他道。姚太史。与山僧开堂。或谓长老何得依样脱堑。祇对伊道。事存函盖合。理应箭锋拄(浮石贤嗣)。 　　京口招隐鹿泉山衣瀇禅师 　　晚号独痴。桐乡王氏子。年十二。投竹林豫出家。参本来面目话。久之。一日闻举僧问云门。一念未生时。还有过也无。门曰须弥山。师於言下。忽有省入。乃徧参宝华天童雪窦诸丛席。最后参报恩贤。机契之下。即受记莂。出住长芦。继主鹿泉。迨贤示寂。遗命住报恩。上堂。一切障碍。即究竟觉。适才二僧争斗不已。惹得报恩拄杖子怒发。即时头破脑裂。血淋淋地。还有旁观内省的么。设或鸭听雷鸣。争怪青天太煞炎热　上堂。一向埋头云壑。见面不如闻名。今朝全身败露。闻名不如见面。所以佛祖为一大事因缘。出现於世。山僧亦为一大事因缘。出现於世。竖拂子曰这一大事。阿谁欠少　上堂。从上来事。且莫造次。说到不如见到。见到不如行到。故死心曰。一人所在也须到。□人所在也须到。无人所在也须到。敢问诸人。阿那个是说到底。见到底。行到底。检点得出。招隐拄杖双手分付。良久曰。莫道不受人瞒好　僧问。如何是若见诸相非相。即见如来。师曰。横塘宿鹭斜飞起。几只银瓶挂树腰。僧又问。如何是和尚家风。师曰。内无一物。外无所求　师开法多年。门庭高峻。衲子望风奔竞。亦称一时之盛。有各会语录。行世(浮石贤嗣)。 　　宁波七塔补陀拳石沃禅师 　　扬之通州葛氏子。僧问。如何是你有拄杖子。与你拄杖子。师曰。光影俱忘仔细看。曰如何是你无拄杖子。夺却你拄杖子。师曰。别有灵光照胆寒。曰恁么则富嫌千口少。贫恨一身多也。师曰。你作道理会那(浮石贤嗣)。 　　金陵石头天峰清禅师 　　四川遂宁郑氏子。求出家。父母不许。强与娶室。师私自净身。死而复苏。得遂初志。剃染完具。结茅掩关。看无字话。阅四年不契。乃破关南询。历参丛席。见报恩贤。贤问。马祖一喝。为甚百丈三日耳聋。师随声便喝。贤曰。他也喝。你也喝。成得个甚么。师曰。好本多同。贤曰。你转语看。师曰。家私荡尽迥绝见闻。贤首肯。师呈偈曰。电激雷轰焦尾巴。葛陂杖已化龙蛇。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙　历住江宁济生华藏北京大慈青塔。后示寂于[邱-丘+千]江清凉寺(浮石贤嗣)。 　　洪崖古天淳禅师 　　徽州吴氏子。幼丧母。随父出家。初参夹山豫。豫问。山中兴造可荷担得起么。师作荷担势。豫曰杜撰。师曰。情知有此一机。豫打曰。好个有此一机。次参报恩贤。举马祖一喝百丈三日耳聋话。师曰。贼打不防家。贤曰。意旨如何。师曰。土旷人稀。相逢者少。贤迁天童。一日师侍立。贤垂问。大雪满长空。意旨如何。师曰。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。贤曰。既是太白峰。为甚色是青的。师曰。曲不藏直。贤曰。玲珑崖天下人闻知。为甚山中人不知漏逗。师曰。只缘身在此山中。贤首肯之　师开堂七会。说法随机。康熙甲寅十二月示疾。至二十三日。书偈告众曰。年来五十七。电卷空华毕。撒手便归家。良马追不及。掷笔而逝。塔于杭州梵天寺后(浮石贤嗣)。 　　杭州胜果梵点∴禅师 　　义乌朱氏子。初到杭。投兵罗木营。一日见败卒死尸。遂念切生死事大。辞投崇圣院。披剃完具。后上天童。见贤。久而彻证。遂命秉拂。劈脊拦腮兮打彻。太白峰知头解尾。呈拳竖指兮点醒。玲珑岩侧耳听声。作么与么岂不闻。山河及大地。全露法王身。今日新师儿。向者里八字打开。谆谆然直唬。得泥牛吐舌。黄檗谩夸伎俩。石人举手大愚。切忌怀惊。象王蹴蹋。雄踞法堂。重地煅镕狐猾。翻成师子嚬呻。师子嚬呻即且置。大众。还见师子爪牙也无。震威一喝曰。明修栈道从君荐。暗度陈仓莫我知。卓杖下座(浮石贤嗣)。 　　高邮接引育焉淉禅师 　　淮之安东人。族姓陈。天童秉拂上堂。喝一喝曰。如斯会得。三界无羁。为物作则。世出世间。能事已毕。其或未然。复听葛藤。所以道。毫厘系念。三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣凡名号。总则虚声。殊相劣形。咸为幻色。求之累重。却之祸生。究其本末。皆自欺也。如斯告报。太煞现成。且道。应时及节句作么生。竖拂子曰。杨柳舒金开正眼。梅花飞雪露真心(浮石贤嗣)。 　　金陵宝光迭山渊禅师 　　四明人。上堂。数百余年古道场。梁时开辟有神光。圣凡聚会僧千众。振动人间共举扬。教外别传正法眼。单提向上立纲宗。今日山僧升座。作么生是祖意流传的句。祇如雪山六年修道。夜睹明星而悟。便见黄面瞿昙。卖弄风光。旁若无人。当时宝光若在。与他一喝。何故。谁家灶里无烟火。那个男儿不丈夫(浮石贤嗣)。 　　嘉兴栖真百可溢禅师 　　解制上堂。埋没诸人已一冬。绳头把住不容松。今朝布袋应时解。南北东西路自同。草鞋狞似虎。拄杖活如龙。大都出门便是草。莫向长安立路穷。放下着且从容。依然兀坐寂寥中。喝一喝曰。鹤有九皋方翥翼。马无千里谩追风　康熙丁未冬。师在径山守塔。一日值大雪。告众别去。坚留不允。翌旦。樵者报常住曰。和尚已立雪而逝(浮石贤嗣)。 　　石门虎啸省三淙禅师 　　参报恩贤于遁村居。客寮遭痛棒。血淋浑身。有省。一日贤问。南泉斩猫。意旨如何。师曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。贤曰。祇如赵州顶草鞋而出作么生。师曰。不因媳妇扬家丑。谁识婆婆脚短长。又问。马祖一喝。百丈三日耳聋。意旨如何。师曰。春色满园关不住。一枝红杏出墙来。贤曰。祇如黄檗闻之。不觉吐舌。又作么生。师曰。水向石边流出冷。风从花里过来香。贤颔之。寻受嘱。出住虎啸。日撑渡船。接引来往衲子。福严容。寄赠曰。洙泾当日有船子。谁识今时却在此。来参莫是夹山么。不怕一桡打落水(浮石贤嗣)。 　　扬州建隆法音[沆-几+桀]禅师 　　长洲彭氏子。生长兴化。产时有陆地莲开之瑞。怀抱中。见僧相便喜。才学话。便求为僧。母杨氏。欲许之。父廷璧曰。吾儿儒家子也。不可。母每为师默祷。一日感金甲天神。示梦廷璧曰。汝子。求出家。汝如何不肯。父大惊异。即送邑之芦渡寺脱白。投容止为师。是日。父母同时祝发。全家入道。举国异之。师十岁。便能暗诵法华。遇雪窦云掩关南庵。每示人一口气不来向甚处安身立命话。心窃惊疑。至十三。忽举前话。往问。云曰。待汝一口气不来。即向汝道。师曰。和尚是何心行。云曰。放汝三十棒。师曰。和尚也吃一半。云曰。过在甚么处。师一喝便出。十七受具。同志数人。结精进七期。看本来面目话。至第六日。有个入处曰。六六原来三十六。乃历参理安问龙池微古南门。皆有机契。再参报恩琇。琇问。何处人。师曰。扬州。琇曰。还见大圣来也未。师曰见。琇曰。是何面目。师以手把口曰。猫。琇乃掩室。次日。琇特上堂。问曰。柏树子几时成佛。师曰。成佛久矣。琇曰。阿谁证明。师弹指一下。琇大笑休去。后出坡。琇曰。汝号法音那。师礼拜。琇曰。因甚头上屎溺气。师曰。正是某甲大用现前。琇曰。如何是你大用现前处。师一喝。琇痛打。至第三日。琇理前话。师如前答。琇如是三问。师亦如是三答。皆遭痛打。师乃礼辞。往参报恩贤于天童。贤曰。那里来。师曰报恩。贤曰。报恩有何言句。师举前话。贤曰。痛与一顿。师曰。美食不中饱人餐。贤蓦问。马祖一喝。百丈因甚耳聋三日。师数答。皆不契。归堂猛力参究。一日吃茶次。忽闻雷鸣。茶锺堕地。豁然大悟。进方丈。呈偈曰。青天白日。一声雷鸣。豁开正眼。大地清平。贤曰。如何是三日耳聋消息。师曰。识得前三与后三。贤曰。更道看。师一喝。以手掩耳便出。贤笑曰。子会也。遂授衣拂　历住东陵远峰。延陵龙树。金陵大泉诸剎。上堂。举僧问巴陵。祖意教意是同是别。陵曰鸡寒上树鸭寒下水。五祖演曰。大小巴陵。只道得一半。白云则不然。掬水月在手。弄花香满衣。师曰。前箭犹轻后箭深。大小五祖。也只道得一半。龙树则不然。有行鬼不识。无心人不知。何故聻。为人须为彻　上堂。举僧问悟师翁曰。昨日吃师三棒。今朝拈却拄杖。师翁曰。今日不打你。师曰。红叶不题流水去。春山多少好人家。要会者僧则易。要识师翁则难。何故聻。到江吴地尽。隔岸越山多。若是[沆-几+桀]上座则不然。者僧道。今日拈却拄杖。随声便掌。趂出法堂。管取者僧头正尾正。众中还有为这僧出气者么。掷拄杖曰。人平不语。水平不流　僧问。如何是离心意识参。师拦胸搊住曰。离心也。未僧拟进语。乃拓开曰。离心了也　问如何是第一元。师曰。六月无霜彻骨寒。如何是第二元。师曰。得他皮髓被他瞒。如何是第三元。师曰。欲觅安心转不安。如何是第一要。师曰。千圣谁敢当头道。如何是第二要。师曰。独许东君发一笑。如何是第三要。师曰。冰雪佳人坐花轿。曰三元三要蒙师指。末后一句请师宣。师曰不宣。曰为甚么不宣。师曰。释迦已过去。弥勒犹未来。曰祇如现前一句。又作么生道。师合掌曰。我不敢轻慢汝等。汝等皆当作佛(浮石贤嗣)。 　　盐官石庵大圆治禅师 　　邑之彭氏子。参报恩贤于虞山福城。付法日。秉拂上堂。新塔家风别。杀人要见血。瓦缶便雷鸣。惊得虚空裂。虚空既迸裂。大地悉平沉。直得上无攀仰。下绝己躬。净裸裸。赤洒洒。脱体无依。且道。脱体无依一句作么生。大千沙界海中沤。一切圣贤无电拂　康熙丁未春。师示疾。送拂子还报恩。遂逝(浮石贤嗣)。 　　太平澄心寄庵澯禅师 　　僧问。色身败坏。如何是坚固法身。师曰。今夜风头大硬。僧喝。师曰作家。僧才拜。师劈脊一棒曰。急着眼觑。僧失笑。师曰。你拟我与你葛藤那。僧又拜。师复打曰。第一不得忘却　古德法身颂曰。一家有女百家求。一家求允百家休。堪笑媒婆争富贵。只把金钗暗度投(浮石贤嗣)。 　　苏州灵淀履冰汶禅师 　　宝庆人。挂搭福严。点灯在寮。容从外过曰。早知灯是火。饭熟已多时。师打灭灯曰。大家吹灭暗中行。容曰。元来室中有人。师曰贼贼。后参报恩贤于福城。受嘱。遂应灵淀之请　示众。灵淀被人问着佛法。直使口挂壁上。诸人还有道得者么。良久曰。吾不如你(浮石贤嗣)。 　　杭州吴山云居羽尊鹏禅师 　　晚参。天寒地寒。滴水滴冻。布网垂钓。罗龙打凤。此是诸方五味禅。山僧举着即头痛。诸兄弟。山僧恁么告报。三十年后。不可胡撞乱撞。撞入他家齑瓮　晚参。昨日晴。今日雨。大地黑漫漫。江峰齐鼓舞。诸君欲透死生关。声色堆头须辨主。拈拄杖竖曰。诸仁者。这个是色。卓一卓曰。这个是声。作么生是主。喝一喝曰。者里看取　示众。还会么。若谓痴憨放脚眠。时人恰似管窥天。惯栖冷地闲闲地。懒学诸方热闹禅。心竭竭。泪涓涓。为怜一众参元者。不肯争先痛着鞭(浮石贤嗣)。 　　登州千佛顽衲准禅师 　　蜀人也。久在报恩居首座。出住登州千佛寺。除夕示众。今夕蓬莱看海水。优优廓落自由僧。隐居不用三条篦。拄立惟凭七尺藤。围坐火炉频着炭。拥衾草榻谩挑灯。因循旧例须烹杀。为问头蹄纳未曾(浮石贤嗣)。 　　京都西林弥壑澧禅师 　　上堂。涌身曰。诸仁者。还见般若法身么。若不见。则诸人晨兴夜寐。俯仰折旋。更是阿谁。若道见。则诸人夜寐晨兴。折旋俯仰。本是具足。何须更外驰求。到这里。作么生说见不见底道理。汝等诸人。一一是遍历诸方。久参硕德。曾见与么人。说与么话也无。直饶见过闻过。未免微言滞于心首。却成缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。所以道。修行三生六十劫。四生一百劫。乃至三祇果满。不若一念缘起无生。顿超三乘权学。乃顾左右曰。且道。如何是一念缘起。乃卓杖曰。弹指圆成八万门。剎那空却三祇劫　上堂。问和尚未露家风。学人已呈行履。请施高鉴。师打曰。田库奴。曰如何是活人剑。师曰。打破蔡州城。曰如何是杀人刀。师曰。砍却吴元济。乃曰。一二三四五六七。毒兽口里敲牙。骊龙背上揣骨。七六五四三二一。倒卷太虚。如狮子儿。[髟/叱]髿返掷。一七二七两交加。尽空法界俱逼塞。拈却一去却七。掣电光中旋霹雳。一七二七两俱忘。痴人犹在这边立。撒手那畔来。鹞子已过新罗国。以手拍案曰。蓦然透彻两重关。许汝等一生参学事毕　二王驾至。上堂。问现王者身。为众说法。如何是说底法。师曰。云堂掉臂。曰恁么则灵山记莂有在也。师曰。一会俨然。曰祇如昔日赵州。未相见便道万福。莫是为侍者瞒耶。师曰。端为指出。曰因甚后又与么道。师曰。知汝不荐。僧拟议。师打曰。雨过夜塘秋水深。乃举赵州因镇州大王来访。侍者报曰。和尚。大王来也。州曰大王万福。者曰未在。方到山门下。州曰又道来也。师曰。有者道。侍者只解报客。不知身在帝乡。叵耐教人妄窃。却非本分衲僧。有者道。赵州。虾为子屈。不觉打失眼睛。只贵作哑推聋。不尚据欵结案。要见赵州侍者。朴实道用未在。山僧一回检阅。祇是大王不合门外之绕。致令周遮。何似二王殿下。今日光临。径趋丈室。既不藉送语传言。觌面机筹。激扬楚楚。则山僧亦不至望空告启。诸仁者还见作家君王么。鹫岭当年记未忘。囊锥颕露第一句。一僧出问曰。如何是第一句。师横拈拄杖。僧拟进语。师打曰。这是第二句。便下座　上堂。问释迦老子道。作是思惟时。十方佛皆现。如何是现底佛。师默然。曰和尚默然。莫作思惟么。师亦不顾。良久曰。诸仁者。正与么时。或者道应展邵武俊迈之气。贬剥古人。奋白云越阃之机。受敌八面。孰不知紫罗帐里。山僧从来懒撒真珠。复顾左右曰。还会么。当有达识。共赏此音　问文殊剑下不承当时如何。师曰。释迦古佛。是灵山老比丘。曰如何是南泉一线道。师曰。不得东触西触。曰如何是提宗一句。师曰。百杂碎　问如何是一真之地。师曰。七尺单前。曰如何行履。师曰。不得踏破方砖(浮石贤嗣)。 　　荆南开圣山晖澣禅师 　　西蜀新宁侯氏子。礼石蒲揆剃落。往来梁山卧龙之门。后受报恩贤记莂。出住平越护国。兴庆万寿。瓮安圣恩。黄平长松。高邮福海　上堂。耳里着楔。眼中攃沙。脑从发椎。面门出火。不是其中人。料无说话分。正与么时。诸人有眼如盲。有耳如聋。蓦竖拂子。顾大众曰。苍天苍天。三冬残腊日。风雨一天寒　上堂。师以杖画一画曰。放开一步。蚯蚓虾蟇。[跳-兆+孛]跳自由。复以杖画一画曰。把断要津。诸佛祖师。乞命有分。又以杖画一画曰。只在此山中。云深不知处　上堂。长剑倚天。不待割而自戮。师王踞地何争奈犹有一着在。何故。祇如前是悬岩。后是猛虎。左右壁立万仞。合作么生。得个太平时节。众无对。代曰。寐语作么　上堂。声色不有。虎咬大虫。声色不无。蛇吞鳖鼻。乃举起杖曰。要会者话。须问者上座。若不问者上座。终是牛头没。马头回。遂擿下曰。看看　僧问。石女生儿。甚么人得见。师曰。巫山十二峰　问如何是密密处。师曰。五眼看不见。曰不与万法为侣。是甚么人。师曰。张七　问悬岩撒手。意旨如何。师曰。太险生。曰恁么则快便去也。师曰。万年茅草挂云烟　问生死不明。请师指示。师曰。今日倦明日来。曰何不即道。师曰。高山流水少知音　问顿破六尘时如何。师曰。甚么处安身　问无生那畔即不问。如何是者畔消息。师曰。你这问。甚处得来　问如何是宾。师曰。踏遍江南发如丝。曰如何是主。师曰。高坐华王不出户。曰如何是照。师曰。阇黎会得也未。曰如何是用。师曰。放你三十棒　问古镜未磨时如何。师曰。瞒他一点不得。曰磨后如何。师曰。黑似漆　问深山猛虎。以肉为命。为甚不食其子。师曰。亲者不疎(浮石贤嗣)。 　　吴陵祇树竺堂溥禅师 　　崇川李氏子。参贤于善权。才跨门。贤便曰。临济大师来也。师便喝。贤便打。师又喝。贤又打曰。文殊因甚出女子定不得。师曰。智者见之谓之智。又问。罔明因甚又出得。师曰。仁者见之谓之仁　无梦无想颂曰。放身一觉。主宾不立。忽来枕上鸟唤起。半窗红日　灵云见桃颂曰。桃花开得甚分明。照破山河大地春。堪笑灵云多意气。无端刺瞎一双睛　南泉斩猫颂曰。无端平地起干戈。一剑挥时血满涂。纵使赵州能救得。分明鹞子过新罗(浮石贤嗣)。 　　虎丘涌泉青印法禅师 　　吴江赵氏子。住吴江万寿。上堂。得他一句。快活煞人。遭他一句。懊恼煞人。同样一句。醍醐毒药。乃尔各别。若是丈夫儿。何必等他这一句。顾左右曰。如今看看。临到头上来也。作么回避。卓拄杖曰。且听处分　上堂。灯笼吞却法身。无数佛法。尽从脚底下过。乃高声唤曰。将火来(浮石贤嗣)。 　　松江崇福鹤汀浦禅师 　　上虞薜氏子。参福严。问世尊拈花意旨。师曰。赤眼撞着火柴头。容曰。迦叶微笑聻。师曰。殃及儿孙。容曰。向上还有事也无。师便喝。容便打。师又喝。容又打曰。识甚好恶。师曰。勘破了也。便出。后在报恩。入室次。贤举马祖一喝。百丈三日耳聋。问众俱不契。师出曰。头正尾正。贤颔之(浮石贤嗣)。 　　昆山佛林雪门涟禅师 　　永州人。其呈本师偈曰。熏风拂拂自南来。拶着当人正眼开。拈得马祖曾一喝。从教千圣绝安排(浮石贤嗣)。 　　吴陵三塘乾乾湜禅师 　　住广福。示众。举古德曰。打七三日了也。本分事作么生。又道。打七三日了也。寒山子作么生。师曰。山僧这里总不恁么。何故。此事极是现成。极是明白。有甚难处。恰如青天白日见阿爹相似。无一丝毫拟议思量。若有一毫拟议思量。即不是了也。还有么。出来通个消息。师顾左右。良久。以拄杖施风打散　小参。举拂子曰。昨夜西风吹不歇。岭上石人冻得皮肤裂。问诸人瞥不瞥。寒江漠漠千岩雪。孤舟蓑笠老渔翁。坐钓芦花飞夹蝶。千山万水鸟无踪。大地山河人境灭。祇如古人道一色边事则且置。毕竟滴水滴冻一句作么生道。竖起拂子曰。不是一番寒彻骨。争得梅花喷鼻香　僧问。古人道。离心意识参。绝凡圣路学。毕竟参学个甚么。师曰。香炉无耳莫瞒盰。曰恁么则那个男儿不丈夫。师一喝。僧礼拜。师便打　问弹棉弓响。白云堆里一声雷。因甚雨点全无。师曰。天时不如地利　举赵州狗子无佛性。颂曰。佛性无兮佛性有。一刀两段东西走。业识茫茫没奈何。依旧面南看北斗(浮石贤嗣)。 　　润州胜果肃堂浚禅师 　　蜀之绵竹牟氏子。生而颕异。不乐世荣。披缁出蜀。秉戒燕都。初参报恩琇。一日因僧请益曰。学人无疑情。琇曰。若无疑情。即无生死矣。师从旁闻之。胸中疑虑。廓然涣散。如释重负。即趋前礼拜曰。百花丛里过。一叶不沾身。琇指石堆曰。石头大的大小的小。明甚么边事。师曰。大的打墙脚。小的砌墙头。琇颔之。后到天童。一日忞看时录。有曰。某甲见处。与释迦老子不别。忞曰。他甚么人。敢道与释迦不别。师曰。直饶超过释迦。犹未做得临济儿孙在。忞曰。临济儿孙。有甚么长处。师便喝。忞曰。我从来疑着这汉。师曰。莫涂污人好。复谒报恩贤。贤问。马祖一喝。百丈因甚三日耳聋。师曰。夹路桃花风雨过。马蹄无处避残红。贤曰。我要贴体道。师曰。若要贴体道。敢保和尚也道不出。贤曰未在。师曰。疑则别参。贤曰。者瞎汉。参堂去。师礼拜出。后命掌笺记。得法后出世。初住越州之安隐。次迁句曲之地藏。濑水之草堂。姑熟之澄心。云阳之嘉山。尹沙之衍庆。润州之胜果。金陵昭觉。有诸会语录。铁酸馅宗门武库月华堂等集。重刻原教诸论。行于世　示众。师以拄杖。左边一卓曰。不假轰天震地之法雷。难以启聋瞶。复右边一卓曰。若非倾湫倒岳之法雨。何以苏其酖迷。诸禅德。法雷既震也。法雨既倾也。诸人为甚犹然瞌睡。若教容易得。便作等闲看。卓一卓　示众。古者道。西天一段事。总被今时人埋没。却觅个出头处不得。众兄弟。个个睁一双眼。横两道眉。巍巍堂堂。遭古人与么屈辱。众中还有不甘者么。良久曰。设有也是抑而为之　示众。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。且壁立万仞一句。作么生道。蝉鸣深树里。花发白云中。参　示众。世尊拈花。正是第三。迦叶微笑。落在第四。直饶向未拈未笑已前荐得。犹落第二。且作么生是第一。良久曰。待山僧计较成。向汝诸人道　示众。吾有一机。未敢轻提。若人会得。脱骨换皮。眼目定动。差池差池　示众。见闻觉知。是生冤家。知觉见闻。是真佛祖。一举四十九。任君颠倒数。大地黑漫漫。日轮正卓午　示众。上单摸着枕。下床蹋着鞋。开门便作揖。原是故人来。若作平实商量。入地狱如箭射。不作平实商量。眉须堕落。却怪山僧不得　晚参。众才集。师曰。呵呵呵。好个西来祖意。不得撒沙撒土。侍者曰。和尚已两把也。师曰。却是山僧罪过。便下座　小参。以手拍一拍曰。一手不独拍。两手鸣掴掴。还有佛法道理也无。若道有。世谛流布。若道无。觌面错过。誵讹在甚么处。复拍一下曰。长安夜夜家家月。几处笙歌几处愁　问如何是佛向上人。师曰。犹落数量在。曰如何是无情说法。师曰。钟无鼓向。鼓无磬声。曰如何是奇特事。师曰。舌头无骨　问古人道。不合一切。不共一切时如何。师曰。无人识得渠　问如何是大同之道。师曰。五里一牌。十里一铺。曰不问者个道。师曰。甚么道。曰妙道。师曰。头戴七星冠　问如何是提婆宗。师曰。截耳卧街。僧拟进语。师打出　问如何是宾中宾。师曰。直须买草鞋。曰如何是宾中主。师曰。三十年后看。曰如何是主中宾。师曰。山僧今日失利。曰如何是主中主。师便起去。僧礼拜。师便踏　问学人不问。请师不答时如何。师曰。好个话堕衲僧。曰恁么则带累和尚也。师曰。接竹点天。僧便喝。师便打出(浮石贤嗣)。 　　苏州铁山蹈先溶禅师 　　休宁叶氏子。示众。眼若不睡。诸梦自除。心若不动。万法一如。所以道。既无心。於彼此。何有象於去来。不与千圣同途。不与万法为侣。恁么也得。一把柳丝收不得。不恁么也得。和烟搭在玉阑干。恁么不恁么总得。万里不挂片云。恁么不恁么总不得。青天也须吃棒。到这里。如龙得水。似虎靠山。绝见绝闻。离声离色。直下无一丝头留碍。却似倚天长剑。独曜灵光。状似铁牛。虚空粉碎。喝一喝(浮石贤嗣)。 　　东皋普照尼高源清禅师 　　绍兴山阴人。金氏女。幼忽遇洪水大发。溺死几葬鱼腹。后救得活。欲求出世。徧访名师。至如皋月惠披剃。朝夕跪诵法华经云。世尊为一大事因缘。出现于世。遂发念参禅。诣天童悟老人受具。问所求大事。悟曰。我与你付戒了。更求甚么。师曰。如何明得。悟打曰。向者里参去。次谒浮石贤于三仙。师问。古人公案。不立文字。请师直下与我决了。贤曰。你二六时中。如何作主。师竖拳头。贤曰。除却拳。你又作么生。师一喝　举女子出定曰。出得出不得。与定何交涉。文殊及罔明。枉自费精神　举德山托钵曰。昂然托出低头回。无限时人暗里猜。欲识岩头末后句。三更明月上楼台　举日面月面曰。山自高兮水白深。个中消息许谁论。巍巍独步超今古。觌面无私绝点痕　举磨砖作镜曰。车牛并打不须分。连底掀翻回绝尘。英灵半点无回互。独露当阳一着新　举临济宾主句曰。两阵交锋放复收。分宾分主有来由。全提正令相酬答。一箭红心射斗牛　举无位真人曰。古木森森草色新。莺啼深谷不知春。山头明月浑如洗。万里晴空绝点尘(浮石贤嗣)。 　　云间智元居士 　　张赓言。年十四。便学参宗。后登进士。锐志力参。一日见伴我侣。问心不可得。且道心在甚么处。侣与拦腮一掌。遂有省。参报恩贤。呈所得。有芒鞋脱去上高峰之句。贤曰。因甚脱去芒鞋。士拟答。贤随声便打。士豁然契悟。贤为记莂(浮石贤嗣)。 　　上洋秋来居士俞源 　　邑诸生。徧参名宿。后侍报恩贤得法。一日贤问。如何是世尊不说说。士便喝。如何是迦叶不闻闻。士又喝。贤诘曰。如何是两喝落处。士展手。又举僧问赵州。如何是祖师西来意。州曰庭前柏树子。作么生会。士复展手曰。和尚会么。贤休去(浮石贤嗣)。 　　盐官杲庵居士 　　周垣综。因读楞严。离一切相即一切法处起疑。遍扣禅扃。惘无所入。后谒天童奇。奇拈起数珠曰。速道速道。士曰。放下着。奇曰。未在更道。士便喝。奇曰。好一喝。士连喝两喝。奇曰。放子一顿棒。士礼拜。后参报恩贤于同叶。问如何是佛法大意。士曰。此去苏州二十五。贤曰。未在更道。士曰。来往自由。贤又问。维摩一默。意旨如何。士曰。这汉纳败阙。贤曰。恁么作无语会那。士曰。虽然无语。其声如雷。贤然之。即与付嘱　僧至。士问。上座从何处来。曰南方。士曰。来此何干。曰游台山来。士曰。曾见文殊么。曰不曾见。士曰。莫是不带眼来。僧拟议。士曰。见则便见。不见莫妄想　问。如何是诸佛出身处。士曰。离家三十载。乡音渐渐改　问。北方风景。与南方何如。士唤大德。僧应诺。士曰。适间问甚么。僧再理前问。士曰。嗄。僧罔措。士曰。嗄　僧至。士问。汝入城进那一门。曰进彰义门。士曰。妄语。曰某甲实进彰义门。士曰。为甚么踏断了卢沟桥。僧罔测。士曰。五戒也不持　士官天中籓幕。受嘱后。退居林泉。力任大法。凡遇僧俗谘参。随机唱导。人称庞公再世云(浮石贤嗣)。 　　遁村偶僧居士沈雄 　　邑诸生也。读书好学。笃志参宗。依报恩贤。一日问。如何是世尊不说说。士曰。相识满天下。如何是迦叶不闻闻。士曰。知心有几人。又问。即今作么生。士点首。贤乃举马祖一喝。百丈三日耳聋因缘。士曰。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。贤为许可。士掩耳而出　灵云见桃花颂曰。何独桃花是指南。灵云见彻也无端。随邪逐恶玄沙老。半带真情半带憨　东山水上行颂曰。但言诸祖出身处。何止东山水上行。自是韶阳仍口窄。话留窠臼陷众生　士。着法苑春秋。法证录等书。行世(浮石贤嗣)。 　　五灯全书卷第七十七 　　五灯全书卷第七十七补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　吴江报恩佛杲汋禅师 　　上堂。浮来石像古名蓝。历代宗家曾举扬。闻出五湖并四海。又能剎影带三江。先师遗范昭然在。只欲诸昆续后光。若是丹山真凤子。焕乎彩色不寻常。敢问大众将甚么作遗范。后光又作么续。有人於此道得一句。向明窗下措置。有么有么。如无。莫怪缦天广布　示众。天左旋。地右转。持尺而量之。数目谁人辩。伸掌曰。今夜觅个吞却虚空底。要他从这掌上[跳-兆+孛]跳看。我欲问南北纵广。四至界分有多少。乃缩手曰。不是压良为贱　僧参。师问。古人向未动足以前会去。犹是钝置。因甚你东走西走。僧曰。不得妄通消息。师乃击几曰。这一机落在云门。这一机落在临济。蓦伸脚曰。我脚何似佛手。僧无语。师便打(浮石贤嗣)。 　　诸城崇宁嵋樵[汁*(十/甲/寸)]禅师 　　内江阴氏子。于白鹿密落[髟/米]。参静明醉。职西堂。后得法於报恩贤。遂徙山东诸城崇宁寺。示众。左击拂子曰。竺乾四七。震旦二三。右击曰。南岳石头临济德山。以拂子中间作拈华势曰。千年滞货逢春日。和盘托出大家看(浮石贤嗣)。 　　松隐冠嵋瀚禅师 　　松江华亭沈氏子。生於明季崇祯乙亥五月二十九日。年甫十四。礼雪涛禅师披剃。顺治己亥。具戒报恩贤。伏勤九稔。而嗣法焉。越六载。开法松隐。迁住嘉山。四月八日示众。夏日初长。那事无妨。鸦鸣鹊噪。异口宣扬。杨岐驴子。周行七步。沩山水牯。目顾四方。伶俐汉快承当。有意气时添意气。不风光处却风光　上堂。目前无法。青青翠竹尽是真如。意在目前。时人见此一株花如梦相似。不是目前法。家家门首中秋月。非耳目之所到。坐着白云总不妙。已过关者。便可诵明月之诗。歌[穴/幻]窕之章。未过关者。莫道云月不同。溪山各异　除夕小参。北禅烹牛分岁。东村王老烧钱。若到嘉山门下。各各苕帚柄。痛打三十。何也。端正衲僧。不守本分。山僧今秋乍住。分岁无甚欵顾。家田粯子饭。山圃淡黄齑。虽则枯澹随常。较胜珍羞百倍。何故聻。目无啼饥之惨。身无征役之劳。四海相聚。曰以己躬下事提撕。朝于斯夕于斯。逗到今夕。年穷岁尽。斗转春回。诸人者。且上前通个消息看。左右顾视云。坐到四更后。身添一岁来　僧问。草鞋无口。为甚咬碎脚跟。师曰。法久成毙　僧问。风色无形。为甚拔倒树木。师曰。快便难逢。至康熙丁卯。疾归故里。时小春朔旦示寂。世寿五十三岁。全身塔在殿之东北隅(浮石贤嗣)。 　　临安胜因灵常奫禅师 　　僧参。师问。未到胜因一句。作么生道。僧拟议。师便打。又问。已到胜因一句。作么生道。僧又拟议。师又打。复曰。向闻你在外能说会道。为甚么今日问着。便口似匾担。曰师在不敢道。师曰。当仁不让於师。僧拟对。师连棒打出方丈　师送客僧。僧见竹园有笋。即问。此山是和尚的。师曰是。曰此笋亦是和尚的。师曰是。曰或有人来偷笋。和尚作么生。师便掌。曰和尚莫打好。师曰。放过则不可(浮石贤嗣)。 　　嘉兴海门雪岑涌禅师 　　武林陈氏子。中秋示众。檐前雨过木樨香。触着金风觌体凉。吹散片云明月现。清辉独不与寻常　上堂。真个春眠不觉晓。醒来处处闻啼鸟。连朝风雨苦何多。吹落红香无意扫。无意扫休懊恼。子规枝上语谆谆。劝道不如归去好。蓦曰。住住。且道路头在什么处。拍膝一下曰。家家门透长安道　问。内不放出。外不放入时如何。师曰。痴猫守窟　问。如何是西来意。师曰。雨过春山菌子肥(浮石贤嗣)。 　　杭州南山慧觉眉剑澯禅师 　　示众。摩诃衍法。离四句绝不非。谛听谛听。拂一拂曰。云有出山势。水无投涧声　示众。盏子扑落地。碟子成七片。有眼底不闻。有耳底不见。那知劈面机。当阳如拂电。三级浪高鱼化龙。井底虾蟇谁解变。不解变。山僧别为开方便。以拂子摇曳曰。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣线　问。如何是大人相。师曰。头顶天。脚踏地。曰便恁么去如何。师曰。伸脚元在缩脚里(浮石贤嗣)。 　　临安九仙嵩源[灅-土]禅师 　　闽之陈氏子。小参。举扬岐因雪示众偈毕。师曰。杨岐老祖。虽则四壁萧然。真风独迈。犹较九仙百步。何故聻。岩房尽日坐。和衣卧白云　举九曲庆祥禅师。因僧问。险恶道中以何为津梁。庆曰。以此为津梁。曰如何是以此。庆曰。筑着汝鼻孔。颂曰。春风在处百花开。险恶道中恁么来。欲识津梁为以此。石人木马夜怀胎(浮石贤嗣)。 　　龙溪积庆恒止净禅师 　　上堂。一二三。风卷残云过别山。三二一。月移花影穿疎壁。途中受用底。似虎靠山。世谛流布底。如兔遭罥。祇如明明百草头。明明佛祖意。众中有识得者。吾今为你保任此事(浮石贤嗣)。 　　温州云峰惠庵渵禅师 　　永嘉吴氏子。示众。云开日出。雨落地湿。觌面全彰。虚明历历。大众还有共相证据者么。良久曰。一场狼藉(浮石贤嗣)。 　　泾县大梅若雷淑禅师 　　辞世示众曰。山僧今年七十一。聊为诸人通消息。虚空扑落有谁知。倒骑铁马称今日。脱然而逝。塔於本山(浮石贤嗣)。 　　径山宝峰了山浚禅师 　　南康星渚王姓。举赵州七斤衫子话头曰。七斤衫子也奇哉。提不起兮解不开。今日分明道破了。五湖云水莫疑猜(浮石贤嗣)。 　　荆南六合云锡洪禅师 　　小参。识得一万事毕。问诸人识不识。若也识。便合散去　举古德油滋话。颂曰。月到天心处。风来水面时。一般多清意。料得少人知(浮石贤嗣)。 　　虎丘涌泉无外法禅师 　　吴江赵氏子。上堂。灯笼吞却法身。无数佛法尽从脚底下过。乃高声曰。将火来(浮石贤嗣)。 　　娄江禅灯大方海禅师 　　桐乡钱氏子。早参。钟声咬破七条。茅店鸡鸣春晓。王登宝殿。野老讴歌。且道无边身菩萨。即今在什么处。拈起拄杖曰。具通方眼者。速速进前。痛领三十。设有不甘。切不可道。山僧辜负汝。曳拄杖。归方丈　升座。临济栽松。禅灯种圃。雪峰抛球。禾山打鼓。他家眼具顶[宁*页]。者里符悬后股。鼻孔不解通方。莫怪山僧莽卤。蓦地相逢。拳挥足舞好。儿曹亲阿祖。扯碎栗棘蓬。扶起云门普。且道承谁恩力。咄。云从龙。风从虎(浮石贤嗣)。 　　江南宜兴金沙石丰湰禅师 　　上堂。经律论。虽分乎三藏。戒定慧。盖本乎一心。于此会得。即戒即定即慧。头头自合辙。法法本全彰。于此不明。曰贪曰嗔曰痴。门门有异路。路路有岐门。且道戒定慧与贪嗔痴。相去多少。试分晰看。良久曰。一气不言含有象。万灵何处谢无私　示众。举城东老姥话毕。师曰。老姥不欲见佛。纯钢打就。而佛不离老姥。熟处难忘。山僧恁么道。也是鹭鹚腿上割股。且道佛有什么过。而老姥不欲见。聻。良久曰。这孟八郎。又与么去也(浮石贤嗣)。 　　五灯全书卷第七十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　宝安二隐谧禅师 　　古渝昌州金氏子。初游讲肆。后见磬山修。言下起疑。决志参询。依云门信久之。复上天童。苦行六载。忽然省发。奇祖继席通玄。招师分座说法。而记莂焉。开法嵊之法祥。台之松岩。华亭法忍。嘉禾龙渊。暨荆溪宝安数剎　上堂。临济祖翁。建立黄檗宗旨。全身担荷。不肖儿孙。恢张列祖宗猷。赤手提持。任他尽乾坤遍大地。铜头铁额汉子。驴驼马载到来。山僧只消一阵下载清风。管教个个骨棱肉瘦。畅煞生平。且道山僧据个甚么道理。便乃如是。蓦拈拄杖曰。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽　示众。今朝六月初一日。暑气蒸人如火逼。陕府铁牛冷汗流。嘉州大象舌拖地。冷汗流舌拖地。祇要时人自委悉。蓦唤大众曰。且道其中意作么生委悉。良久曰。几度夜深松下坐。熏风阵阵透身凉　上堂。十五日已前。掘地觅青天。十五日已后。挖空寻白璞。正当十五日。咳唾掉臂。无事不毕。任运腾腾。优游自适。正恁么时。向上提持则不问。汝诸人优游自适一句。作么生道。一日钵盂几度湿。闲行溪畔两三遭　上堂。一叶落天下秋。归根谁解来无口。一尘起大地收。万象森罗入正受。便恁么去。也是徐六担板。不恁么去。天下衲僧跳不出。且道毕竟意作么生。秋雁一声迥。天空万里清　病起上堂。丈室打眠三七日。两眼睁睁光似漆。阿[口*耶]阿[口*耶]不住声。天回地转无休歇。无休歇。一具骨头软如铁。腔子里含惟太空。口吐。猛焰回天泽。阿[口*耶][口*耶]谁堪识。拈拄杖曰。惟有拄杖子。休戚常干涉。且作么生是干涉底句。三个奴郎夜簸钱。究竟不知谁是贼。喝一喝　上堂。十月十五日。寒风掠面急。触处体全彰。个中意谁识。识不识。休拟测。冻得人人眉横鼻子直。拈拄杖曰。且道者个又作么生。撑天拄地任纵横。从来不借他人力。复卓一卓　元宵上堂。龙灯斗额。烟树飞花。火喷人面。痛彻释迦。正恁么时。且道然灯古佛。在甚么处。交肩搭臂成群醉。夜半笙歌扶到家　上堂。四月初三秧正青。老农领众开秧门。没腔曲调歌田乐。几个男儿着眼听。若也田歌听得出。一茎草上定乾坤。如是便能拔一茎草。千茎万茎俱透露。种一片田。千片万片俱没荒。到这里。任是横拖竖拽。七纵八横。信手信脚。活路生成。大众且道。歌田一曲。作么生唱。乃曰。石榴花叶儿青。时节到来莫因循。打鼓普请大家看。且道田中有几人。蓦拈拄杖。卓一卓。喝一喝　上堂。今朝二月十九。大士出乖露丑。示现三十二应。不知从何而有。有不有。一曲阳春和不齐。五九原来四十五。复举古德曰。观世音菩萨。将钱买糊饼。放下手却是馒头。师曰。古人恁么道。神头鬼面。东涌西没。虽是面目分明。怎奈令人难睹。且道觑破后作么生。我为法王。於法自在　上堂。言中取则。大似鹿逐阳焰。句外明宗。亦是猿捞水月。且道毕竟事作么生。俊鹰不打篱边兔。猛虎宁餐伏地尸　示众。夏日炎炎。火云焰焰。石蟹摊涎。木鸡发汗。且道是甚么意旨。自代曰。海底蓬尘飞。峰头波浪起　僧问。如何是第一元。师曰。庞老女儿提菜篮。如何是第二元。师曰。空生宴坐雨花岩。如何是第三元。师曰。越江星夜倒拖船。如何是第一要。师曰。嵩山打破灶。如何是第二要。师曰。呈桡并舞棹。如何是第三要。师曰。谁行不踏道　僧蓦竖起拳曰。既是本来无一物。因甚却有这个。师曰。这个是甚么。僧一喝。师便打　僧求话头。师曰。你者一问。从甚处来。曰不知。师曰。自己问尚且不知。更乞甚么话头　问。一口气不来。向甚处安身立命。师便打。僧无语。师以拄杖擉曰。钝置杀人　问。不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。老僧也不识。僧罔措。师便打曰。莫便是么。师曰。错　问。万法归一。一归何处。师曰。阿谁教你问　问牛头未见四祖时。为甚百鸟衔花。师曰。肉臭惹苍蝇。见后为甚不衔花。师曰。镜破不藏影　问。古镜未磨时如何。师曰。直须打破　康熙甲辰。以学徒罹难于武林。执师赴勘庭。鞠日。师索笔供曰。昨日归家时未至。今日归家正午时。梦幻空花留不住。此心能有几人。至知字未成。掷笔而逝。一时当道咸皆敬礼。供龛旬日。香云不散。四众迎归宝安。建塔(林野奇嗣)。 　　宜兴芙蓉自闲觉禅师 　　蜀之重庆合州余氏子。八岁随父。礼本邑马当山太空为受业。十九岁出蜀。首谒天童有省。次参通玄大彻。遂得法焉。出住台之华顶。禹之广化。苏之罗汉慈济。甬之法海岳林。末迁荆溪芙蓉。上堂。尽道师翁此日死。谁识师翁今日生。试看天上无私日。晨朝东出夜西沉。我密师翁。从无住本。竖无为幢。於无生灭中。示现受生。竖拂曰。还识者老和尚落处么。若也识。红炉飞片雪。若未识。普请同到师翁真前。重加剖诀。至真前拈香曰。昔曾亲吃恶钳锤。至今痛恨犹未雪。冤既有头债有主。插香曰。瓣香须向金炉爇。香既爇矣。且道师翁还来也未。若道来。以何为验。若道不来。指真曰。面目现在。退身三步作女人拜。便归方丈　布袋和尚诞日。上堂。补位当来。会设龙华。同登入悲兴即世。横拖布袋立长街。等闲宽着肚皮。惯会靴里弄指。尘尘剎剎。普现群机。者边那边。了无回互。一向恁么来。千人万人。罗笼不住。一向恁么去。千人万人。唤不回头。绝后光前。登三迈五。便道空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。犹是应机接物。相楼打楼。若论本分提持。大似郑州出曹门。山僧今日义出丰年。借花献佛。敢问大众。且道布袋和尚。即今在甚么处。抬手曰。青山不锁长飞势。沧海合知来处高　留宗首座兼两序。上堂。问。象王回顾。狮子嚬呻。逆顺纵横。如何施设。师曰。肘臂不向外屈。曰海阔从鱼跃。天空任鸟飞。师曰。仰山道底。曰一堂风冷澹。千古意分明。师曰。剎竿头上仰莲心。乃曰。入而易。出而难。兜率陀天未许还。出而易入而难。四明风月有谁攀。把手高台乘快便。一任波旬冷眼看。布袋老肚皮宽。崇楼中高枕拳。十八孩儿任游戏。大家共踏上头关。不等闲黑花。猫子面门斑。以拂子作钓曰。长汀江上把竿人。钓得西江月一湾　腊八上堂。浑钢打就。生铁铸成。马腹驴胎。随缘放旷。斗雪梅花风送远。明星午夜碧天寒。大地呈祥。山河献瑞。若道睹明星而证入底是。猫儿吃断麻。若道睹明星而证入底不是。项羽过江东。毕竟如何。咄咄。力口希。千年桃核里。黑狗烂银蹄。灯笼沿壁。石女登梯。哑人拍手呵呵笑。得便宜处失便宜　林老和尚大辰上堂。衣珠才剖。匝地清风。独出剑门。满怀风月。吞却嘉州象。倒骑三脚驴。踏杀大唐英俊流。倾湫倒岳无边表。山僧棒吃血痕多。痛恨而今犹未了。酬恩四处爇沉檀。太白山头抽脚早。哭不得兮笑不得。逢人且唱红衲袄。红衲袄向谁讨。珊瑚枝枝撑着月。铁牛爱吃无根草　晚参。桃花红李花白。五陵公子游芳陌。灵云公案又重新。人人眼里重添屑。知恩者截铁斩钉。负恩者红炉点雪。布袋老子笑呵呵。寒山拾得忙不彻。十字街头石敢当。声声只叫归去歇。归去歇。莫待蓼花红似血　晚参。盲龟钻入银宫里。跛鳖挨开玉阙时。那咤背上生三角。虾蟇口里吐明珠。会得底掉头不顾。会不得底。坐井观天。山僧恁么道。合吃三十棒。何故。点石化为金玉易。劝人除却是非难　垂语。见之不取。思之千里。拄杖子化为龙。吞却山河大地了也。是汝诸人。向甚处着眼。试道看　师过吴江接待寺。偶值数僧。师问。诸上座到那里去。一僧曰。普陀。师曰。近日大士不在普陀。曰在那里。师曰。在上座鼻孔里。曰错。师曰。抛却甜桃树。沿山摘酢棃。僧茫然。师曰。钝置煞人　师问易修施居士。春色满园关不住。一枝李杏出墙来。且道承谁恩力。曰不从他得。师曰。从甚处得。曰天无私盖。地无私载。师曰。你即今在甚么处。士竖拳。师曰。错认定盘星　师问僧。从甚么处来。曰灵隐。师曰。闻飞来峰近日又飞去。是否。僧茫然。师直打出　师一夜入堂。为众巡香。稍有不精采者。便打。少顷召众曰。你们下单来。我与你商量一件事。众环立。师曰。山僧适才打个盹。圣僧与我道说。我乱打你们。眨向黑山下。还有救得我底么。众对不恰。师曰。汝等既救不得。山僧自救去也。乃打筋斗而出　问。如何是衲衣下事。师曰。鞋宽脚瘦。曰谢师答话。师曰。苍天苍天　师於顺治辛丑腊月示微疾。二十七日。索浴作书谢诸檀护。遗嘱诫众严切。至酉时。复书偈曰。天上天下。脚头脚底。撩起便行。将头作尾。阿呵呵。风流不在着衣多。一曲归家唱[这-言+里]逻。掷笔曰。俗气也不除。竟尔趋寂。寿五十三。腊三十四。奉全身塔于寺之东首屏风山(林野奇嗣)。 　　金莪博融本禅师 　　结制日。一僧告假出山。师曰。你要去不许去。你要住不许住。毕竟作么生。僧罔对。旁一僧复举问前话。师曰。者个问头。直饶大彻底人。也出身不得。僧曰。某甲还出得么。师喝曰。鸡栖凤巢。素非其类(林野奇嗣)。 　　台州鸿福妙高升禅师 　　上堂。雁宕嵩岩共一山。春风春水几回还。祖师的意分明极。尽在离披花雨间。蓦举拄杖曰。还会么。九九原归八十一。前三三也后三三。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干　上堂。此中得个真消息。是处天开百万峰。指指山颜呈瑞色。头头物性展春容。门前石踞钦禅虎。阶下池归听法龙。更有现前诸子贵。团圞围绕瞎驴翁。将南作北。指西话东。紫罗帐里撒珍珠。信手拈来用不穷。簸箕量米浑无别。熨斗煎茶铫不同。龙骧虎骤。别露家风。好大哥没罗笼。大抵还他皆敏手。灵机妙叶振纲宗　小参。坐断毗卢顶。迥出威音王。当阳施杀活。赫赫显风光。所以道。大人具大见。大智得大用。顿除情见。裂破爱网。直得孤迥迥峭巍巍。可以拨转天关。掀翻地轴。必须恁么人。方行恁么事。欲行恁么事。必须恁么人。人事且置。祇如照用双行一句。作么生道。雷电一声轰宇宙。翻身独步上头关　示众。一着声前活路机。人人本具自离披。若能直下超方去。乌用山僧觌面提。诸仁者。委悉么。牙齿一具骨。耳朵两片皮　荐灵小参。因我则有生。有我实不灭。打破两关头。犹若水中月。光光相照。洞然明白。这边那边。祇是这贼。信步踏翻雁宕山。泥牛迸入无生国。大众还知水月印公为人底消息么。朔风吹绽腊梅花。晓日烁开岩畔雪(林野奇嗣)。 　　海盐法喜破颜祖禅师 　　西蜀达州吴氏子。上堂。黄金离矿。白玉无瑕。便恁么会。眼里撒沙。临济逢人便喝。未免辜负己灵。德山入门便棒。大似指鹿为马。若是。本分衲僧。自然潇潇洒洒。作么生是潇洒处。倦时兀兀绳床上。兴到园中步一回　上堂。无禅可参。无道可悟。直下承当。超佛越祖。临济三遭痛棒於黄檗山中。冤有头。仰山死偷心於大沩座下。债有主。衲僧分上。眼盖乾坤。气吞佛祖。蓦竖拂子曰。到者里。为甚一言不措。受人处分。掷下拂子曰。无人酬价。打与一百。复举临济问僧。甚处来。僧曰定州。济拈棒。僧拟议。济便打。僧不肯。济曰。已后遇明眼人去在。僧后到三圣。遂举前话。三圣拈棒。僧拟议。圣亦打。大众。临济父子。虽是棒头甚活。只好欺个懵懂禅流。若是作家上士。才跨入门。见伊恁么问。便好随声热喝。更若动静。拂袖便行。纵有倚天长棒。管教无处下手。而今既已纳降。遂使这二老汉。声价过倍。蓦拈拄杖。召大众曰。还有为者僧出气者么。众无语。师曰。总是一伙吃棒汉。下座一时趂散　上堂。无垢光。清净光。智慧光。菩提光。光光相离。尘尘互入。释迦老子。三百六十骨节。八万四千毛窍。都卢是个大光明藏。远山浮玉。近水沉碧。月临高楼。风鸣败树。无非此光明藏之发现耳。汝等诸人。行也在里许。坐也在里许。直下信得及。见得彻。南无佛陀。南无达磨。南无僧伽。一时周礼。沙弥戒。比丘戒。菩萨戒。逢场作戏也可。到处称尊也可。知而故犯也可。其或未然。不得被光影门户转却故白　上堂。一个月。两个月。三个月。算来祇有九十日。平地掘起陷人坑。空中打个击驴橛。而今解制已临期。芒鞋踏破野狐窟。寒梅破玉香风清。无限春光都狼藉。遂喝一喝　示众。举不顾即差互。拟思量何劫悟。云门大师。向电光影里卖俏。令人觑捕不及。思慕不已。法喜又且不然。蓦拈杖曰。开眼也着。闭眼也着。觌面分明。何须摸索。卓一卓曰。麒麟只有一只角　示众。茶来为汝接。礼拜便呼起。处处直提撕。吾无隐乎尔。忽有个不识好恶底汉。出来道。长老长老。你大似福建人卖荔枝也。好与三十拄杖。何故不见道。有功者赏　师谓僧曰。连日天雨。足下甚湿。曰和尚也拖泥带水。师曰。是伊不肯乾爆爆。他争怪得山僧　问。蟭螟虫。为甚么吞却须弥山。师曰。是伊家常茶饭　顺治丁酉九月八日。师示寂。坐说偈曰。本无生死。焉有去来。脱体风流。纵横自在。呵呵。敛目而逝。塔建秦驻山之麓(林野奇嗣)。 　　永嘉云山大用志禅师 　　上堂。问大开炉鞴即不问。三元三要请师分。师曰。长天一色秋。曰如何是第一元。师曰。野老夜烧钱。曰如何是第二元。师曰。云湛见青天。曰如何是第三元。师曰。万派总归源。曰如何是第一要。师曰。鸿蒙未凿窍。曰如何是第二要。师曰。岩前石虎叫。曰如何是第三要。师曰。波斯鼻孔峭。僧以坐具画○相。师便打。乃曰。举足下足。无非稳密田地。撞头磕额。总是自己家乡。无位真人。在汝赤肉团上。壁立万仞。因甚不知不觉。终日向外驰求。长期短限。画地为牢。大似无绳自缚。若也瞥地翻身。山僧为汝证据。以拄杖旋风打散　上堂。觑破恒沙国土佛祖机关。掀翻无量劫来生死窠臼。运乾坤於掌握。有实有权。藏日月於胸怀。无今无古。眉如铁杵。碎大地为微尘。牙若金锥。嚼须弥作灰炭。更於三百六十骨节内。放出金毛狮子。向八万四千毛孔里。擎来玉角麒麟。纵横则神通自在。舒卷则妙用天然。且道甚么人有如是作略。苟能知得。便知山僧本命元辰落处。若知山僧本命元辰落处。便知三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。本命元辰落处。倘或未然。却是山僧罪过(林野奇嗣)。 　　太仓香林佛古闻禅师 　　西蜀潼川张氏子。幼岐嶷卓荦。出语惊人。脱白后。行脚至金陵报恩。睹宝塔放光。蓦触前因。了明大事。诣通玄。命典客。机缘相契。奇皆许可。遂承付嘱。出住娄江古塘。拮据百端。得成法席。继入都门。暂憩隆安。值。 　　世祖章皇帝驾幸。师正跏趺。 　　帝注视曰。貌古神清。遂问住何寺。答曰。太仓香云。　帝曰。香云不若香林好。今遵香林焉　龙驭上宾。师受千佛院之请。上堂祝　圣曰。晏坐隆安七尺床。针头一见意何长。追思无计酬恩泽。今古惟凭一瓣香。又应圆宁法兴二剎　上堂。巢知风。穴知雨。智鉴无痕。灵源无底。不是心不是佛。月娟娟而万水不沉。非旛动非风动。云霭霭而千峰自启。达磨西来不会禅。至今露却当门齿。且节至理彰一句。作么生道。柳阴拂地黄鹂啭。水碧摇天白鹭飞　上堂。声色里坐。声色里卧。冷地商量。早成错过。不错过。堪笑杨岐三蹄驴。踏倒嵩山破灶堕　晚参。举五祖演示众曰。四五百石麦。二三千石稻。好个休粮方。耆婆不得妙。师曰。五祖。大似富嫌千口少。贫恨一身多。争似香林这里。园无半茎菜。廪无一粒米。信手拈将来。供养诸贤者。阿呵呵。真快活。夜半钟声敲未断。清晨齐唱太平歌　上堂。大雪覆千山。孤峰顶不白。无人识得渠。万户俱打彻。举拂子曰。者里挨开线道。拶得身来。许你诸人持论。设若眼孔定动。喉噎心知。早是白云万里　上堂。虚空包不住。大地载不起。古鉴辨[娟-月+虫]妍。良工列规矩。末后句只者是。我与雪峰同条生。不与雪峰同条死。且道如何是末后句。喝一喝曰。善财拄杖子　上堂。古殿洞然。玲珑溢目。风生鸟树。香散庭帏。列诸圣於其间。罗万灵於此际。龙骧虎骤。启千佛之颓风。迭嶂层峦。拱九重之圣境。没弦琴调。贵和知音。无孔笛腔。惟善接拍。且道还有饮泉水知地脉者么。遂起身鞠躬曰。不因大量设莆供。怎得升堂祝圣图　晚参。病瘥不假驴驼药。延龄何用九还丹。山僧昔在天台通玄。秘授灵验奇方。善治盲聋喑痖。贪嗔痴妄。诸般邪魅。疑难杂症。无论国王大臣。僧尼道俗。只消一服。立刻痊愈。如何是方。聻。单提一口气不来。毕竟向甚么处安身立命。直下服去。自然见效。不惟众苦冰清。亦乃菩提克证。倘若疑信不决。旧疾仍作。莫言不道　师于康熙丙午仲冬二十三日。集众遗嘱训诫。皆法门大纲。不及世谛语。子时分。呼侍者更衣。端坐而逝。寿五十有七。腊二十有三。塔于香林之殿西隅(林野奇嗣)。 　　弁山蟠龙法柱长禅师 　　兴化仙游胡氏子。髫年醉心宗门。母欲为婚媾。师不从。宵遁投龙潭祝发。岩栖数月。途步出岭。造博山。进不语堂。两阅寒暑。衣不解带。于法眼拈夹山语。豁然契悟。即语侪辈。法眼与么解会。要见夹山。直待驴年。便卷卧具。徧谒诸方。逮抵江浙。末上通玄。初见奇祖。相视漠然。奇对侍司曰。新到好个学者。一日入室。奇指曰。这里是甚么所在。师曰。不敢再下注脚。抽身便出。晚复进见奇围炉。奇曰。莫去火炉头。有个无宾主句。正待商量。师曰不必。奇挟火曰。这个为甚唤作火。师拽脱火筋便出。奇曰。苍天苍天。一日奇入碓房。见师躬操杵臼。乃曰。坠腰石今日放光也。师曰。业在其中。一日奇。举破夏公案。洎济行数里疑此事。且道疑甚么。师曰。疑杀天下人。奇曰。黄檗为甚前不肯后肯。师曰。狮子咬人。奇曰。识得你也。便掌。师亦掌。至晚唤师入室付授焉。时值申酉之变。杖笠归闽。避地支提。辛卯省觐天童。癸巳始抵吴兴。创蟠龙于弁苍北麓。开法　上堂。问祖意教意。是同是别。师曰。吴山青楚水绿。曰谢师答话。师曰。二十棒自领去。乃曰。诸人生来。自有一双眼睛。固是活埋。在声色堆头。夜以继日。摆扑不脱。蓦唤大众。众举首。师曰。莫妄想　上堂。僧拟问。师便打。僧乱统。师连棒趂出。乃曰。口缝未开。山僧便着草鞋。向你肚里走几遭也。若待问来答去。形於纸笔。当为禅道佛法。直指一宗。扫地而尽。乃展两手曰。讨甚么椀　上堂。衲僧家。宁遒上古之规绳。饿死於林下。不可好热闹而耻辱於先圣。有般瞎汉。以大法小法。笼瞽学者。臆度如来无上知见。又何常梦见其屎溺气耶。大众要识是非。面目现在　上堂。春山如黛。春雨如膏。翠竹千茎万茎。黄鹂一声两声。圆通门大启。不用悟无生。有人谙落处。蟠龙分半院与他住　上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑又如蜂抱王。蟠龙这里。钩又无。饵又空。壁立犹如虎啸风。不启玄沙三种病。从教个个气如虹。何故。不痴不聋。不作大家翁　上堂。色身败坏。如何是坚固法身。即此证得。亲见迦叶师兄　上堂。问如何是蟠龙为人。师曰。阇黎退身有分。僧无语。师曰。不信道。乃曰。香严悟处。不在击竹边。俱胝得处。不在指头上。好大哥。勘破了也。且道勘破个甚么。羚羊挂角无人见。猎犬寻踪特地猜　上堂。众集。师曰。好些陈烂葛藤。今日索性截断去也。以拄杖赶下。复召大众。众回首。师曰。可惜许　浴佛上堂。当言不避截舌。当炉不避火迸。这汉刚出头来。便逞乞儿伎俩。将大地人物。作自己受用。不知背后有人。虽然蟠龙拄杖子。未打你在　上堂。天地与我同根。遂拊膝曰。谁敢正眼觑着。万物与我一体。又拊膝曰。这里是甚么所在。不见道。於一毛端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。看他底关底。方会脚尖头踢出个佛。若是胸次。有一星儿佛法元妙知见。拟欲利人利己。生陷拔舌犁耕。且道。利害在甚么处　上堂。兴拾枯柴煮瀑冰。闲拖瘦杖入云层。秋空十里笑声杳。吃璎珞粥住山僧。大众。且道东震土中。还有这个快活不彻底汉么。拍膝一下　示众。举兴教洪寿禅师。中丞王公随。一日过师。师拥毳负暄自若。王下拜。师推蒲团。席地与坐。笑语终日而去。门人让师曰。此一众所仰。奈何不加礼。他日王复来。师出前趋迎之。王曰。何不如前日相见。师曰。中丞即得。奈知事嗔何。王益重之。师曰。自灵山遗嘱。王公大臣。皆为我家垣墙。林下人。能以古道自处。无怪天子不得臣。诸侯不得友。其王公贵人。安往而不敬哉。味其知事嗔何一言。足以形容稗贩辈。没处遁逃。也可悲。也可笑　示众。举倚遇禅师。丛席在法昌崇宁之北。千峰万壑。古屋数间。师刀耕火种。殊安乐之。衲子至。不堪枯淡多弃去。开炉日。以一力挝鼓升座。诸上座。佛法盛衰。据此可卜。盖先哲务实。而不务名。彼法昌万山之中。临开炉日。以一力挝鼓升座。得非自全也耶。登其门者。如积翠南。大宁宽。宝觉心。灵源叟。皆互相推重。乃至龙图徐公禧。与昌俱为布衣交。此时侪辈。抑未闻有哂之者。而抑未见其自歉不若人者也。真如踞地狮子。昌其人欤。时山门头犬吠声。师呼行者往看。有甚祖师到。唤来洗脚　示众死心生平。以嗔怒诃骂时辈。五祖生平。以戏笑炉槌学者。蟠龙自来闭门打睡。听其苔封古屋。草长法堂。於心无愧。今日入泥入水。曲顺人情。许诸德入室。以本分相见。眼目定动。怎怪得山僧　示众。说禅浩浩地。争如栽田博饭吃。呵佛骂祖口须让。孤峰顶上人迫不得已。炊铁钉饭。煮木札羹。要饱天下之饥人。直是教他无下口处。卓拄杖曰。有权有纵。有杀有活　示众。涅盘经魔说眼正。许仰山。一毫上识得水潦。悟也未。抝折俱胝指头。玄沙旁不肯。洎合经论赚过。良遂是可儿。有者道。崄崖句峻。陷虎机深。是则固是。大煞寐语。以拂划一划曰。钩在不疑之地(林野奇嗣)。 　　永嘉护国古泉清禅师 　　江南宁国人。师未尝言姓氏。龆年。入匡庐剃落。本山受具。精止观。参天童。因竹篦子落地得悟。后依通玄奇。执侍六载。受嘱后出住瓯之乐清盘龙。继主永嘉护国　冬至上堂。洞山掇退果桌。群阴剥尽。慈明揭榜僧堂。一阳来复。可谓举止参造化。施设侔鬼神。检点将来。未曾举着向上事在。遂举拂子曰。委悉么。葭灰才动。绣线初添。掷拂子　上堂。山僧昔曾记得古宿一则公案。甚是奇特。可以转凡成圣。可以破生死关。可以出有无见刺。久默斯要不务速说。今乃因斋庆赞。不免对众举似。遂连卓拄杖　元旦小参。溢目韶光。物情舒泰。梅开遍野。草木呈祥。斩新条令。特地乾坤。放出南山鳖鼻。吞却嘉州大象。石女讴歌。木人作舞。十字街头石敢当。拊掌大笑曰。奇哉奇哉。天地一指。万物一马。喝一喝曰。且道。者个是甚么。复喝一喝。归方丈　僧问。如何是空劫已前鼻孔。师竖拳曰。会么。曰此是即今的。师曰。汝且会即今的　因僧向方丈前过。师召曰。者里来。僧便入。师曰。未有事在且去。僧便去。师复召。僧回首。师曰。向后不得辜负老僧　问。万象之中独露身。意旨如何。师曰。吾无隐乎尔。僧无语。师便打　僧叉手问曰。和尚还识某甲么。师曰。不是人。便是鬼。曰苍天苍天。师曰。哭你底爷。哭你底娘。僧礼拜。师唤侍者曰。将三文纸钱来　师后隐新昌之西山。於康熙甲辰秋八月示寂。茶毗得舍利无算。建塔于本庵之西麓(林野奇嗣)。 　　南岳药山商尊元禅师 　　湖广衡阳王氏子。因事匿迹飞来庵。礼继白首座出家。参无缝塔话。上天童。首谒金粟容。机缘即契。师以未见悟老人。乃直上太白。见悟於大彻堂。问神光向达磨。作礼三拜。得髓授衣。今日某甲。亦礼和尚三拜。且道得个甚么。悟曰。没汝分。师力参三载。不能转一语。一日再理前话。悟亦如是答。师曰。恁么则得髓去也。悟曰。既是没汝分。为甚么又得髓。师曰。老老大大。作这般去就。悟曰。如何是汝得的髓。师曰。大众证明。悟便打。师曰。更要矢上加尖。上双髻。参云门信。旁有僧持钱至。信曰。金陵用的钱这样小。师曰。铜钱虽小。宝字一般。信曰。如何是汝的宝。师作捧宝势曰。请大师鉴。信曰。弄虚头汉。师曰。这老汉。宝也不识。信曰。阿谁能识。师拍露柱曰。露柱证明。信便归方丈。师曰。也不消得。参天童忞。除夕普茶次。忞曰。山僧行一令。道得者径过。道不得者。罚茶十锺。师曰进令。忞曰。觅心无处得心安。因甚却往邺县调心。师曰。但见皇风成一片。不知何处有边疆。忞曰。也要吃五锺。师曰。和尚如何。忞曰。柳絮随风。自西自东。师曰。和尚也要吃十锺。忞曰。何得如此。师曰。教坏人家男女。谒通玄奇。水乳契合。未几受嘱。海陵何阜福慧寺。请师开法。后古南门。应请兴化。延师分座说法。名重丛林。顺治戊戌。师归省母。抵汉江栖贤示疾。骨如柴立。犹危坐竟夕。独冠敬见曰。兄瘦若此。何乃尔耶。即张目书偈曰。皮包骨。骨裹肉。骨肉脱尽是何物。咄。芳草萋萋鹦鹉洲。晴川历历汉阳树。即投笔而化。门人奉龛归福慧。供奉三载。始启龛户。茶毗。见师颜色如生。一目微露睛。光射人。四众欢呼。仍迎建塔(林野奇嗣)。 　　江南宁国宁元汉目杲禅师 　　泉州紫云黄氏子。幼不茹荤。十一岁。父母俱丧。觉世相无常。遂诣圭峰。礼妙湛剃染焉。二十岁。谒黄檗琦。入室才问。琦连打数棒。师罔措。闷甚。更加力究。午夜闻钟。忽省曰。恶。元来病在冷中起。遂从前疑团。当下冰释。上方丈呈解。琦多首肯。未几出闽徧参。同石生弟。叩金粟元。元问。二人同鼻孔。那个最重。师曰。和尚试定当看。元曰。却是你重。师曰。莫涂污人好。元又顾石生曰。你又作么生。石一喝。元曰。洎不问过。师便出。元深异之。令居记室。越明年。参天童忞。师问。陆来船来。无劳问着。同声相应一句。请师速道。忞曰。裂破舌头。师曰。未到天童。不妨疑着。忞曰。疑则且置。诸方结制。何不觅个住处。师曰。三处度夏。文殊旧规。忞曰。文殊即今何在。师振声一喝。忞曰。这闽子。敢来捋虎须。直打出方丈。师曰。某甲远来。且勿相谩。复参通玄奇。奇举夹山话问。法眼不作境会。汝作么生会。师曰。宁可截舌。不犯国讳。奇曰。却是没奈何。师曰。尊意如何。奇曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。师趋前问讯曰。千古罕闻。奇便喝。师曰。转见作家。奇又喝。师於是。顿见古人用处。遂令掌翰墨。又晒经次。奇问。梵语首楞严。华言究竟坚固。如何是坚固底道理。师曰。但有言说。多无实义。奇曰。岂无转身。只要杜口。师曰。看他朝子贵。不是种田郎。奇曰。面皮厚多少。师曰。正要天下人简点。奇便喝。师亦喝。奇颔之。一日出衣拂嘱之。出住江南宁国宁元寺　上堂。佛法无人说。虽慧莫能晓。遂喝一喝曰。莫探头好。有口且挂壁上。是法非思量分别之所能知。复喝一喝曰。作甚难易。早已七穿八穴。大众。释迦老子。开口话堕。全不觉知。今日总被不肖挫折一上。是汝诸人。还见山僧眉毛在么。乃拍禅床一下曰。为众竭力。祸出私门　谢监院上堂。折东篱补西壁。扶丛林弼知识。至於陆役沉劳。将无作有。在祖上人。未曾不会。更有三种事。不可不知。第一直须金铸坚实心。逢魔不退。第二更要铁作脊梁骨。遇难转刚。第三乃○○○○○曰。札　上堂。古石巩。三十年张由基弓箭。只射得半个圣人。老高峰。廿余载布漫天网罗。方遇着一螟虫子。宁元素病在狂。不但矫今时疲敝。直欲反古人休风。是以弓亦不张。网亦不布。牢关把定。鬼神无窥觑之方。葛藤刬除。佛祖正荡平之路。其奈人心不古。望崖而退者多。法运下衰。特地相呈者寡。虽然。且道如何是宁元真实为人处。遂喝一喝曰。拳便用拳。踢便用踢　上堂。问德山为甚入门便棒。师曰。养子方知父慈。曰临济为甚入门便喝。师曰。贼无种相鼓弄。曰德山临济未出世已前。还有棒喝也无。师曰。向来曾亦疑着。僧一喝。师曰。无人捆打汝何劳叫喊。乃曰。德山棒临济喝。总是弄巧翻成拙。不见。达磨门下。分皮分骨分髓。何似老神光礼拜叉手而立。遂以手掴嘴曰。宁山今日也成多说　上堂。生是诳死是谤。不生不死何模样。等闲坐断两头关。不动身心成实相。蓦拈拄杖。卓一下曰。关已坐断。如何是成底实相。复卓一下曰。不离当处常湛然。觅即知君不可见　晚参。举琅琊曰。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。千岩曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。检点将来。总欠悟在。师曰。大众且道。那一个是世谛流布。那一个是佛法商量。时有僧出。师蓦喝曰。净土上不许挖屎窖　上堂。众集定。师默然良久。问曰。还会么。众无对。师复曰。般若经中云。无法可说。是名说法。便下座　僧问。牛头未见四祖时。因甚百鸟衔花。师曰。功不浪施。曰见后因甚却不衔花。师曰。恩无重报　师因同门商尊公。举深明二上座话。问曰。那里是他未悟处。师曰。切莫压良为贱。曰三十里方省。又作么生。师曰。落七落八。曰若不同床睡。安知被底穿。师曰。百年一梦　问。鱼行水浊。鸟飞毛落。亮上座一入西山。为甚杳无消息。师曰。瓮里不走鳖　问。如何是道。师曰。雨打石头滑。曰如何是道中人。师曰。步行骑马。僧拟议。师曰。无汝着脚处　师因二梵僧参。一名叱释拾罗。曰汝还识得他的根底么。曰识。师曰。既识。为甚又来此方。僧画○相。复以手打破。师曰。不易南来。又问罗叱索南曰。汝又恁的。僧攘臂努目操梵音。师曰。我却不会汝这三昧。僧展两手。师亦曰。不易南来。二僧下帽。一齐作礼。师曰。一龙一蛇　师在南台。逢一幼妇。携一篮螺蛳。乞求授记。师以手拨螺蛳曰。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。妇叩谢。师曰。汝既梦痴。我亦酒醉。言讫妇不见　师到西浔大圣山。见一僧危坐门外。师入异之。既而出视。其僧已立。师问曰。汝盲耶。不对。师曰。汝聋耶。不对。师曰。汝哑耶。不对。师曰。卢医扁鹊。虽有神丹。遇此等人。终无灵验。遂过别山。至暮乃还。其僧卓然如故。从者笑之。师曰。莫动他。三日后午时化去在。左右以师言不妄。候之果然。师颂曰。聋盲音哑已无知。庭下何为立许时。惹得东邨汪小大。一狐疑了一狐疑　师入堂。值云首座指火问众曰。唤作火。则烧杀汝。不唤作火。则冻杀汝。毕竟唤作甚么。师闻之。谓众曰。适才首座此问。殊是发药。汝诸兄弟。毋相错过。众默然。师绕炉三匝而出(林野奇嗣)。 　　扬州兴教破云义禅师 　　桐城方氏子。族以儒业。幼稍知书。十二失父。十四丧母。胞兄善交。驰骋败度。挥金殆尽。师亦娱声色。每醉后喜於林树中宿。一夜五鼓。闻子规声。豁然如澄潭皓月。其中清彻之状。不可枚举。且喜且疑。有会於道。因到般若社见云松。松以竹篦子话示师。茫然不知下落。更加迷闷。适松有匡庐之行。相随舟中。松叱曰。汝是俗子。与我僧家。偕行不便。师随起愤心。向梢舱。索剪刀。将发剪下。和巾帻投之江中。见松曰。是僧耶。是俗耶。松笑曰。真丈夫儿。出世因缘。在此举矣。侍松参博山。一夕闻举大事已明如丧考妣。会得竹篦子话。举似松。松曰。你见个甚么道理。师曰。灯原是火。松曰。俗汉子。师曰。莫瞒他好。后参天童三载。领益颇多。复参通玄奇。师问。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去时如何。奇曰。看脚下。师曰。足下无私谁敢觑。奇曰。你又向这里躲根在。师便喝。奇曰。险。至此觉得。尚有一毫头难去在。一日监院为僧举火撺炬曰。就在者里。师在侧。豁然彻底。方知从上老宿。本师老人。不欺我也。是年即受记莂　出住兴教。上堂。榴花红似火。芦花白如雪。紫燕语喃喃。黄鹂声弄舌。分付时人仔细看。莫教错过好消息　上堂。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。请问诸人。既无一物。即今山河大地。明暗色空。四时寒暑。两仪日月。万象森罗。一切世间种种色相。毕竟向何处安着。良久喝一喝曰。贪观天上月。失却手中桡　僧问。即心即佛即不问。非心非佛事如何。师曰。我正要问你。那个是你的心。僧无语。师打出　问。某甲参学多年。未有个入处。师作悲痛声曰。苦苦。僧亦哭曰。难为和尚慈悲。师笑曰。苍天苍天。僧有省(林野奇嗣)。 　　五灯全书卷第七十八 　　五灯全书卷第七十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　嘉兴石佛乳峰溧禅师 　　上堂。水洗水。舍那千丈。毗卢海尘净尘。十方世界现全真。风敲竹韵。日转松林。黄鹂啼古岸。白鹭点丹城。蓦拈拄杖曰。会么。有也无也。尘也水也。若向者里荐得。法尔如新。其或未然。山僧为汝证明。卓拄杖一下曰。苏噜娑婆诃。[口*悉]哩娑婆诃　除夕小参。王老烧钱。计穷力竭。梅洲分岁。啸月吟风。塞北春寒。一言已出。江南地暖。驷马难追。举一不得举二。放过一着。落在第二。鸣指曰。爆竹声中催腊去。红炉焰上报春来　师问。万象之中独露身。拄杖子还相见也无。僧便喝。师曰。者一喝。还是相见不相见。僧便行。师曰。住住　马祖玩月颂曰。桃梅李柰一园红。齩着酸甜味不同。曾见空庭闲玩月。相传千载播宗风　师年七十五携杖遍历匡庐诸山。至康熙癸亥。七十七岁。复归本寺。与众盘桓无倦色。别诸檀越。分付侍者。传各处弟子。至三更时。沐浴书偈曰。指出宗风代代重。元关鸟道在其中。青山绿水分宾主。明月堂前酒一锺。掷笔大笑。行数步立逝。塔建本寺(林野奇嗣)。 　　余杭广化笑堂悦可明禅师 　　武塘居氏子。弃室出家。初参天童。再参通玄奇。闻报钟有省。一日奇问。天龙竖指。意旨何如。师亦竖一指。奇曰。山僧又不然。师曰。请和尚道看。奇复竖一指。师曰。恁么则龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。奇曰。你又向恁么处见得。师亦竖一指。奇颔之　上堂。松林几度秋声。牛背一腔横笛。天然大士圆通。争奈诸仁不识。还会么。普门大士。在诸人眼睫上。转大法轮。作不思议功德了也。如或未然。二六时中。切须讨个端的。喝一喝曰。佛殿里烧香。斋堂中展钵(林野奇嗣)。 　　广德石溪崇化了悟能禅师 　　晚参。铁壁银山。七穿八穴。毫发不存。全然漏泄。哑子吃黄连。满口道不出。清波无远路。冷浸一轮月。喝一喝　因事示众。本自无为闲道人。胸中岂留元字脚。假如拾得是非窠。就手一时须抹却。到者里。无非不非。无是不是。以拄杖划一划曰。截断云雷气象清。金乌踊出辉天地。拽杖归方丈(林野奇嗣)。 　　天台万年无碍彻禅师 　　上堂。灵符在肘。动止由谁。宝剑高提。杀活在我。任他穿杨妙技。到此掷箭抛弓。总饶辩若悬河。未免亡锋结舌。不是钳锤绵密。亦非炉鞴森严。选佛场中。理宜如是。山僧今日初升此座。条令斩新。不论是佛是魔。入门便喝便棒。九十日内。把断要津。二六时中。壁立万仞。直得顽铜钝铁。顿成利器。是圣是凡。尽证无生。设或时节一至。自然如龙得水。似虎靠山。出入自由。纵横无碍。虽然。须是个人始得。还委悉么。出群须是英灵汉。敌胜还他师子儿　送法衣上堂。举起衣曰。只此衣。护法未举意已前。混然一体。既发心已后。撞着作家敏手。直得七花八裂。向针札不入处。痛下针锥。风缝不通处。丝来线去。仍复打成一片。正当恁么时。且看。彻上座如何施设。遂披衣曰。将来搭向肩头上。直踏毗卢顶上行　示众。泰宁今日起七谷米。毫无一粒。只有白棒一条。触着头破脑裂。有般知解宗徒。便道。钳锤绵密。若作与么商量。正是唤龟作鳖。直饶尽底掀翻。未是衲僧巴鼻。良久曰。宁可截舌。不犯国讳(林野奇嗣)。 　　湖州地藏捃拾学禅师 　　[廿/猱]州高梁唐氏子。初历讲肆。传通教相。后因危疾。自念。生死到来。将何抵对。遂参天童悟。於棒下得个入处。即呈偈曰。触背未分明朗朗。拟心推处黑漫漫。要知的的无他事。打破虚空这一拳。首座见而阅之。不与可否。师又力参。一日忽听香版一击。全身脱落。即呈偈曰。一击情关识锁开。呵呵微笑叹奇哉。元来是个无思算。彻见渠侬脑后腮。悟颔之　复参金粟容。容竖拳曰。我手何似佛手。师曰。和尚也要吃我一拳。容便打。师礼拜而出　参栖真。值奇上堂。师问。路逢剑客须呈剑。试请和尚剑看。奇曰。血溅梵天。师曰。忽遇单刀直入。又作么生。奇便打。师便喝。一日奇问。才有是非。纷然失心。不涉是非。道将一句来。师曰。礼拜和尚去也。便出　一日。奇问。昔有僧问夹山。如何是夹山境。山曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。复有法眼曰。我二十年来。只作境话会。奇曰。既不作境话会。作么生会。师曰。会即祸生。奇颔之　师开法苕溪三十年。康熙戊午示寂。塔於广德州之云门寺右(林野奇嗣)。 　　汝州风穴云峨喜禅师 　　蜀之资阳陈氏子。幼而颕异。龆年。见死尸[月*夆]胀有感。求出家。父母难之。乃自绝食。人而许之。遂投宝峰。披剃。徧谒禅席。闻双桂明住万峰。即兼程而往。机缘相契。命职维那。壬午。出蜀造金粟。上天童。复过天台。参林野奇祀。师资相合。亲依七载。通玄高寒清苦。染危疾濒死。方愈。命充副寺。一日奇问曰。等闲拶着。便转辘辘地。我这里总用不着。将汝从前所得。据实说与老僧看。师乃尽情呈白。奇摇手曰。不是不是。师曰。向来皆蒙印可。因甚今却不是。奇曰。且道。山河大地。与你自己。是同是别。师曰。同则总同。别则总别。奇正色呵曰。说得道理好。师拟议。被奇拦胸把住曰。除却总别异同。速道速道。师无语。奇乃蓦向悬岩一推。当下胸中宝惜。廓尔冰消。随口说偈曰。罢罢罢休休休。横眠倒卧在山丘。翻身拶碎虚空骨。万象森罗笑点头。呈方丈。奇阅毕。复伸手索曰。将你悟得的。拈与老僧看。师曰。昨日无端被害这脚。一夜疼痛不止。奇乃呵呵大笑。师哭苍天苍天便出。次日。复将从上誵讹公案。重重勘验。师一一对答如流。奇笑曰。这回吾不汝欺也。遂受记莂。明年礼辞。渡江涉滁水。适鹤丘固始缁素。请住大别普济。始开法焉。继而迁光山普福。罗山龙池。邓州庆祥。随州法兴。丙申秋。受汝州观察捷武范公请。住风穴祖庭。开蓁辟莽。大整颓纲。济上宗风。於师复振　上堂。寒则普天匝地寒。热则普天匝地热。虽则寒暑迁流。当体本无生灭。是以。丹霞烧木佛。燎却院主须眉。移花兼蝶至。百丈躬身拨火。突出沩山眼睛。买石得云饶。山僧今将尽十方世界。为一火炉。以四圣六凡作柴炭。遂拈拂子。吹一吹曰。祗凭者星子三昧火。猛发烈焰亘天。不容进前退后。卓立踌躇。汝等诸人。作么生得个出身之路。以左手拍禅床。复举赵州示众曰。我向南方行脚。火炉头。有个无宾主句。直至如今。无人举着。师乃召大众曰。还会么。若会得。赵州老汉。无地容身。其或未然。不免重下注脚。我向行脚。南方火炉头。有个无宾主句。也是贫儿思旧债。直至如今。无人举着。切忌扬声止响。普济恁么批判。还有为赵州作主底么　上堂。破粪箕秃笤帚。卧月眠云。乾屎橛死猫头。超今越古。恁么举唱。是汝诸人。还简点得出么。如简点得出。山僧生陷无间地狱。脱或未然。雪峰辊球。玄沙汝虎。复举修山主曰。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。师曰。钓鱼放生　上堂。拈拄杖曰。释迦世尊。睹明星而悟。只悟得者个。复卓一卓曰。众生处尘劳而迷。只迷得者个。拈却迷悟两头。坐断凡圣窠臼。直得上无攀仰。下绝己躬。净裸裸。赤洒洒。无得无失。无是无非。蓦呈拄杖曰。且道。者个是甚么。有时闲把出门去。扶我归来靠壁东　上堂。骤地慈云飞不断。泼天风雨甚稀奇。普令四海生欢悦。正是如来出世时　示众。牛头马面虎狼肝。月骨风神海量宽。倒握龟毛三丈二。乃曰。请续末后句。便下座　示众。昨夜三更走却牛。天明起来失却火。浑家厮炒理不清。我骂你兮你骂我。休骂我。万法因缘随分可　小参。将心作佛。剜肉补疮。了妄归真。泼油救火。机前荷负。而平地千差。直下承当。而白云万里。总不恁么。入无间狱。行但行。坐但坐。饥来吃饭。困来打眠。也只赢得一味平常。犹未是衲僧向上事。何也。三面狸奴脚踏月。两头白牯手擎烟　示众。风生大野。雾起长空。冰锁寒泉。霜凝草木。一一正法眼藏。明明佛祖家风。卷舒本自一如。表里元无二际。普天匝地。彻古通今。所以道。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。然虽如是。有人於此蹲坐。风穴打了趂出　小参。白云堆里。风穴寺中。坐消日月。岁尽年穷。我此一众。四来禅侣。个个怀勇健之能。人人绝情谓之见。随缘着衣吃饭。坐卧经行自由。虽云春夏秋冬。不被寒暑迁其本志。使得十二时辰。不被十二时辰使。何故聻。今年今月今宵尽。明岁明春明日新　上堂。问生死事大。无常迅速。如何着落。师曰。深山藏独虎。曰毕竟如何。师曰。浅草出群蛇。乃曰。声前一句。截断众流。信口道来。眼横鼻直。入林不动草。入水不动波。然而美则美矣。仔细检点将来。犹未尽善。直饶掇转驴腮。谩道止止不须说。掀翻露布。休云我法妙难思。何故聻。瓜田不纳履。李下莫整冠。低头又蹉过。抬眸落二三。兴善恁么告报。大似紫罗帐里撒珍珠。尽情剖露了也。遂以拂子作○相曰。须知就里深深意。莫把封皮作信看　上堂。问日中有影。因甚镜里无痕。师曰。明眼人前三尺暗。曰拨草瞻风。贵图见性。即今学人性。在甚么处。师曰。海岛金山笑善财。问蚯蚓截为两断。未审性在那一段。师左右顾视曰。会么。僧拟议。师便打。问喜怒哀乐寻常事。一念未生时。又作么生。师曰。山青水绿。曰怀珠乞丐觅他宝。带露瞻风却是谁。师曰。雪峰道底。问一念未生全体现。超凡入圣事若何。师曰。上者不高。低者不下。问心本无心因境有。了境唯心事若何。师曰。眼睛似木[木*突]。曰本来清净。因甚又不了。师曰。重添搕[打-丁+(天/韭)]。乃曰。丹心一点。动合神猷。运化千般。冥符至理。虽则难思正体非情可拟。要知莫测灵明即缘而照。若洪钟之在架。随扣击以成声。大道虚元。故无求而不应。正所谓无门无傍。四闼皇皇。吾不知其名字。强名之曰道。还会么。金蛇入梦情偏喜。龙过禹门烧尾新。遂喝一喝　上堂。蝉声聒噪。秋色离披。月皎长空。香飘丹桂。明明生佛已前。了了见闻不昧。古人从此打失鼻孔。可惜而今寂寥。山僧到者里。固是分疎不下。未识诸人以为何如。试检点看。击拂子　小参。南寻诸友。可惜草鞋。绝学高流。虚消岁月。二途不涉。平地吃交。打点将来。失却鼻孔。且道。作么生得恰好去。良久曰。疑团扑破情何及。诸见空时理莫穷。南岳五台从去住。桃红李白笑春风　上堂。一伙白面秃头虫。问水寻山访性踪。不在他方求住止。却来风穴伴残冬。豆腐馒头小米饭。粗饱安然笑展容。富贵满炉烧榾柮。大家相向暖烘烘。一团和气好消息。几个知音就里穷。现成公案都不会。妄想狐疑瞎用工。黑山鬼窟排身入。摸着根源两手空。回首忽睹灯明佛。放光动地泼天红。乘时要赏元宵节。打开布袋任渠浓。遂以拂子敲空。又击禅床曰。珰珰珰冬冬端儿　僧问。如何是先照后用。师曰。运筹帷幄中。决胜十里外。曰如何是先用后照。师曰。斫却月中桂。清光倍更多。曰如何是照用同时。师曰。金翅劈海。直取龙吞。曰如何是照用不同时。师曰。华山图迹上。潘阆倒骑驴　问如何是清净法身。师曰。东司筹子念摩诃。曰即是我。师曰。这龌龊鬼　晚参。师举僧问云门。学人不起一念时。还有过也无。门曰须弥山。意旨如何。一僧曰崄。一僧曰撼摇不动。一僧曰撑天拄地。参退。师即一齐榜出法堂前。乃鸣锣集众。命三僧。端容班立上位。师便大展坐具。将欲礼拜。三僧俱惊怖回避。师笑曰。将谓有险峻之机。撑天拄地。撼摇不动。元来只如此。便一齐掌退。归方丈　三僧挂搭次谢单。师问曰。汝等是身进堂耶。是心进堂耶。僧俱无语。师励声正色曰。你们主人公。也不曾带得来。如何要到我这里住。僧皆悚然。班拜一齐胡跪。师遂以拂子点曰。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。复鸣指一下。归方丈　师一日因侍御李公偕。内翰松谷张公。相访坐喜公池。李曰。学生为此事不明。今特参承座下。请师不倦垂诲。师举起如意曰。会么。李曰不会。师曰。觌面相呈。为甚么不会。李曰。然隐微之妙理。未足以声色形容也。师曰。檀越高论。略违贵教之本旨。李曰。何谓耶。师曰。不见道。潜虽伏矣。亦孔之昭乎。李曰。如何即是。张曰。据吾所见。则无处不是。师曰。是个甚么。张乃顾李公相笑。师曰。眼眼相觑。此事竟不致於隐讳矣。李曰。如何下手。师即与二公。长揖而别　康熙丁未秋。新蔡澺水宋中丞。舍宅建金粟院。请师住持。五千余指围绕。户无所容。有露处而听法者。丙辰春。染微疾。四月初。书别道旧。更遗玩物。辞宋中丞。郭明府。至十三日中夜。唤冲涵并侍僧曰。将我衣物估唱。营办后事。诫诸法侣。各以担荷大法为心。莫效世俗。奔驰吊慰。挂孝哀鸣。侍僧请曰。和尚。为一代知识。岂无一言以晓后世乎。遂进纸笔。师援毫书曰。吾年六十有四。出世因缘已毕。生死凡圣同源。大都眉横鼻直。归去来兮归去来。喝一喝曰。摩诃般若波罗蜜。投笔而逝。世寿六十四。僧腊四十四。因宋中丞之坚留。建塔金粟院左(林野奇嗣)。 　　京都延寿法昙海禅师 　　四川梓州犹氏子。上堂。牛头没马头回。饿鬼争漆桶。脱笼头。卸角驮。癞马系枯桩。去此二途。别资一路。雕沙无镂玉之谈。结草乖道人之意。若祇恁么便休。平白地上。死人无数。事不获已。向诸人道。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。忽有个孟八郎汉。起来拍手。呵呵大笑曰。我会也我会也。大尽三十日。小尽二十九。十字街头石敢当。从旁不甘出来。向伊摇手曰。夜行莫踏白。不是水便是石　示众古。人道向。上一路千。圣不传学。者劳形如。猿捉影。便恁么去。西来一脉。扫土而尽。先圣不得已。向无说处现说。无示处头示。无传处假传。祇如调达推山压佛。与云门要一棒打杀与狗子吃。是同是别　上堂。奇言妙句。簸土扬尘。痛棒热喝。欺贤罔圣。不打盐官鼓。不唱德山歌。渴饮饥餐。早眠晏起。固是十分成现。自当饱足。知恩何待。曲录木床上老古锥。七十三八十四。哆哆和和嚼饭喂。婴儿须知尊贵一路自别。这里省去。森罗及万象。一法之所印。岂肯摘叶寻枝。舍父逃逝。被人唤作穷子。大众。祇如吴山岌峇。海水奔腾。车马骈阗。人境交杂。作么生说个一法所印底道理。良久曰。当初祇道茆长短。烧了原来地不平　士问。做工天不上怎奈何。师画一画曰。须向者里会取。士曰。如何得会。师屈指曰。一二三四五　问仰山打大禅佛四藤条。意旨如何。师曰。脑后见腮。莫与往来。曰恁么则侍者也须吃一棒。师曰。他过在甚处。曰他若知。应礼拜和尚。师曰。你又作么生。僧拟议。师直打出　众晚参。师曰。佛法尽在门外。各各请退。时有僧才出礼拜。师便打曰。向你道。佛法尽在门外。又出来讨甚么　师问士曰。迦叶道。倒却门前剎竿着。意旨如何。士曰。看脚下。师侧耳曰。道甚么。士再举。师便掌　士问。威音二字如何解。师曰。你还见老僧么。士曰不会。师曰。你是俗汉子　晚参。教中道。以手指比丘。犯波逸提。山僧昨晚无端痛棒。打诸大德。当堕无间地狱。汝等作么生救。若救得。是真佛子。若救不得。衲衣在空闲。假名阿练若。诳惑世间人　问万法归一。一归何处。师曰。驴拣湿处尿。曰某甲又不然。师曰。你又作么生。曰鼓是皮鞔。钟是铁铸。师曰。终没交涉　上堂。元机独唱。截断众流。正眼洞明。十方通畅。在市盈市。居坑满坑。不止南方火炉头。何碍长安闹市里。羊肉案头悟去。尚涉程途。十字街前踏着。犹为影响。所以道原不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。个里须是寸丝不挂。赤[身*国][身*历]汉。闻恁么道。一肩担荷。更不回顾。稍有相应分。拟议思量。即没交涉。何故。挥拂曰。当台一鉴明如日。万古晴空绝是非　上堂。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触。忽然触破太虚空。不是心兮不是佛。前途有问是何宗。正好粗拳蓦口筑。君不见。辽天鹘。万重云只一突。元关金锁应时开。此生不致空埋没。是即是。大有人笑山僧教坏人家男女。良久曰。心不负人。面无惭色(林野奇嗣)。 　　安东东山云父徧禅师 　　江西姜氏子。母陈示众。举归宗因僧问。如何是佛。宗曰向你道恐你不信。僧曰和尚重言焉敢不信。宗曰只你是。僧曰如何保任。宗曰一翳在眼空花乱坠。僧有省。师曰。归宗老汉。太煞不惜眉毛。阿个师僧。无端囫囵吞枣。检点将来。正好吃棒在。或问山僧如何是佛。只向他道。瓠子冬瓜。如何保任。直的直侗儱。曲的曲湾湾　示众。喝一喝曰。会么。有禅可说。闭口波斯嚼生铁。又喝一喝曰会。么。无禅可说。鞭打须弥痛不彻。文殊椎胸骂普贤。寒山拍手笑拾得。眼上眉毛八字横。从来不曾少一搬。惟有两片唇舌。日夜怨恨未休。何故。盖因你众兄弟们。二六时中。不稽之言太多。体究之功少。归堂各自检看(林野奇嗣)。 　　泰清梵钦中禅师 　　参林野奇于天童。奇问。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。毕竟唤作甚么。师曰。身贫无被盖。奇曰。此意如何。师曰。露出本来人。奇曰。如何是本来人。师曰。三头六臂擎天柱。忿怒那咤扑帝钟。奇曰。未在更道。师曰。低声低声。这位侍者师。幸是家里人。奇颔之　奇问。堂中有几个还饭钱底。师曰。说甚几个。人人顶天立地。个个鼻直眼横。奇曰。若然。何用打七。师曰。不打七。怎显得出他好处。奇曰。那里是他好处。师曰。人人顶天立地。个个鼻直眼横　奇一日又问。堂中几个堪雕琢。几个不堪雕琢。师曰。问取圣僧。奇曰。汝在堂中做甚么。师曰。昨夜设放参饭。某甲随众。吃了两碗　顺治癸巳秋八月。师示疾。临期坐脱。有语及门之徒可再付一二。师厉声曰。权子已行矣。今又何为。遂脱去(林野奇嗣)。 　　杭州祗堂印山先禅师 　　重庆鲜于氏子。脱白行脚。因看三年不吃饭。目前无饥人话。得膺付嘱。上堂。众生诸佛。大地山河。往来古今。他方此士。尽在山僧拄杖头上。放大光明。共说几句无意味底话。仔细检点将来。到也说得。句句现成。且道。如何是现成底句。八角磨盘空里走。三脚驴子弄蹄行。木人云中拍板。石女井底吹笙。灯笼露柱笑呵呵。更说甚么乾尿橛。麻三觔。看破许多石土地。纵然能说不能行(林野奇嗣)。 　　姑苏虎丘香严道安静禅师 　　浙东余姚郑氏子。原名锡隆。字六冶。在孕十有二月而生。幼颇沈静。不多言笑。四五岁时。见壁中裂文典破屋颓垣。輙凄楚且疑畏。一日有募缘道者。诵心经。至心无挂碍故无有恐怖。不觉心旷神怡。如幽谷中出。疑畏自此而除。每见佛相庄严。欢喜叹羡。恨不能身亲其际。於出入时。遇衲子。必至诚恭敬。如同故人。渐长。生出世想。谈及世俗上事。刺然不安。见妇女即厌恨。决志不婚娶。自十岁以至二十。师已列弟子员。食饩廪然。诸缘放散。绝无一境可当情。二十一岁。受业於管霞标之门。诲以袁了凡功过等书。喜甚。依而行之。后见石浪沈求如。谘决心疑。方识参禅一路。三登九上。恳切无间。一二年中。时有省会。未得了当。一秋发愤。提持万法归一话。只一蒲团。[拚-ㄙ+ㄊ]死兀坐。六昼夜不放参。步出台门。值大水汪洋。风清月朗。身心世界廓然无偶。会得天上天下唯我独尊之旨。不禁手舞足蹈。随口吟出长歌短偈若干首。犹记数语曰。本自无拘束。如何不自由。不自由。祇为别寻求。休休。大千沙界一毫收。自此参扣天童悟。多所请益。一日问。大了的人。如何过日。悟便掌。师曰。如何到得一念不生田地。悟曰。这是你住头所在。师曰。赵州道。除二时粥饭。无杂用心处。此意如何。悟便打。如是数番问。数番打。寝食不宁。一早。长跪问曰。毕竟如何是赵州用心处。悟当头一棒曰。赵州与你。有甚相干。师於言下。正如十日并照。百千觔担子。忽然卸下一般。乃奋身大呼曰。弟子但与么去也。作舞而出。悟顾侍者曰。这倒也有些硬。自此以后。虽在名利场中。随地安闲。无所变易。原欲三十披缁。又以君亲之恩未报。两入浙闱。遇而不遇。因兄邀入北都。蹇遭国难。惨悸几绝。冒险南还。历诸奇苦。心无所动。但隐隐地。不知何以。有一种放不过不融化处。不敢自欺。即诣石浪。盘桓究竟。石浪举及高峰因缘。师请益曰。当初若问老师。作么生对。浪筑拳曰。我便与他三拳。自尔凝滞尽释。洒脱无碍。偶游宁海之柏竹冈。山川奇特。别有天地。乃栖止焉。创造正觉禅林。入太阳山。礼妙行尊宿。为剃度。师即以法海嗣席。因妙逝。师为料理塔事竣。徧历丛林。博访知识。后参天童奇。奇问。才有是非纷然失心。如何是你不干涉是非处。师曰。夜静更深人睡稳。奇一推。师曰。何劳明月再来窥。奇乃痛加呵斥。后再参。奇曰。你下语不亲切。怎生得大用现前耶。师悚栗稽首曰。祇如和尚。又作么生。奇蓦竖一拳。师於尔时。如龙得水。似虎靠山。乃知马祖一喝。百丈耳聋。良有以也。奇首肯之。即授源流衣拂　出住山阴之道林。盐官之法云菩提。台南之静修。四明之法海。姑苏之兴国甘露。京都之净寿慈祥圣感曹溪。临清之大宁。河南之石河。晚年南旋。退居虎丘之香严。近续指月录中传。师慈心接引。望重天下。诚不虚也　上堂。当阳一着。坐断千差。佛法禅道。好似破草鞋。玄沙知解。是甚乾矢橛。德山棒。临济喝。慈明插剑。子胡看狗。古人用处不同。要且未合本据。若还合得本据。胡张三。黑李四。故人相见有何词。昨日晴今日雨。衲僧家计只如许。以杖指曰。适才向者上座道。逢人切莫错举　上堂。山僧作客多时。拄杖子短了八寸。汝等诸人。有能为我增长得者。举为头首。否则静悄悄地。待他长养。众无语。便下座　上堂。夜睹明星。世尊悟道。旧日葫芦。依样却好。好与不好。旁观者笑。且道。谁是旁观。道道。良久。喝一喝　上堂。今朝春日。记得山僧在福源时。有僧问祖师西来意。答曰春日晴黄莺鸣。其僧瞥地。住法云时。有僧问祖师西来意。答曰春日晴春草青。其僧豁然。去年在净寿时。有僧问祖师西来意。答曰春日晴春风静。其僧作舞而出。能於福源句中荐得。堪作禅解。能於法云句中荐得。可称禅会。能於净寿句中荐得。古之所谓禅状元。若也总未明了。相逢不领空归去。洞口桃花也笑人　上堂。新年佛法有。面南看北斗。新年佛法无。水上按葫芦。非有亦非无。大虫看水磨。算计思量总不得。不如随分乐居诸　上堂。不离当处常湛然。觅即知君不可见。山僧初参学时。得此二语。似虎靠山。如鱼得水。直至於今。受用不尽。今日特地供养诸公。作一大斋。伏惟。饱餐大嚼。万弗食而不化　上堂。昔日细剖析。於今又复请。真果没来由。亦太无厌生。主人公长惺惺。须识井觑驴。切莫驴觑井。不必别寻求。宝珠洞在平坡顶　上堂。此处风头稍硬。且归暖室商量。良久曰。太煞注破了也　上堂。和扇是和扇是。历劫明明不思议。时人不识天真佛。都把毗卢作蝼蚁。山僧二十年前与么道。而今看来。却又不然。和扇是和扇是。历劫明明不思议。时人若识天真佛。毕竟毗卢是蝼蚁　问如何是宾中宾。师曰。南天台北五台。如何是宾中主。师曰。巢知风。穴知雨。如何是主中宾。师曰。高拱手。低作揖。如何是主中主。师曰。役人天。驱佛祖　问宗门的要。乞师一指。师竖拳曰。这个不是拳头　问如何是和尚病中亲切处。师曰。痛苦千般。曰如何是和尚得力处。师曰。蒸煮不烂　问如何是法眼。师曰。昼明夕暗。曰如何是法身向上事。师曰。夜眠早起　问既是金刚不坏。为甚又被节节支解。师曰。我於尔时。实无所动　问宗与教。是同是别。师曰。拳头巴掌。曰如何是衲僧分上事。师曰。莫妄想　问牛过窗棂。头角四蹄都过了。为甚尾巴过不得。师曰。捣甚么鬼。僧拟议。师直打出方丈　师问僧。山河大地。与上座分中。如何折合。僧曰。莫话作两橛。师以杖打僧一下。复打香几一下曰。为甚打汝则痛。打香几则不痛。僧无语。师曰。是你两橛。是我两橛　一僧初到。师曰。为甚么来。曰久向和尚。师曰。且道山僧在甚么处。僧无语。师直打出　师于己巳秋七月。从姚江回。至香严即示微疾。徒辈初进医药。师曰。我之为病。世间医者。医老僧不得。禁绝殊严。唯日拈提古人公案。略无厌倦。凡来省候者。即索下语。节届重阳。预示归期。于十三日子时。至期。众造师前。扶起沐浴毕。遂嘱曰。正法眼藏。不同世谛流布。切莫报丧挂孝。以务虚文等语。因请偈。师曰。何必俗气。昔我天童老祖。亦无所说。各自珍重。老僧随地解脱去也。泊然趋寂。世寿七十八。僧腊四十四。塔于本郡皋峰亥向加乾阳金纳水之穴。语录三十卷。行世(林野奇嗣)。 　　桐乡寂照芥子行弥禅师 　　上堂。蓦拈拄杖。召大众曰。丙丁童子来也。照顾眉毛好(林野奇嗣)。 　　南阳香严宕山远禅师 　　西蜀达州赵氏子。父母双亡。诣报恩。礼友石剃染。嗣即出蜀。首参竹林问。次谒通玄奇于嘉禾东塔。挂搭禅堂。是夜奇落堂曰。若作棒会。入地狱如箭射。既不作棒会。诸人作么生会。一众默然。师愤愤便出。奇曰。你出来是讨棒吃的。师拟进语。被奇蓦头一棒打死。片时苏醒。会得棒头落处。口占一偈曰。棒头落处甚分明。截断从前旧葛藤。认得娘生真面目。始知大地是黄金。奇颔之。即迁栖真。命师典客。一日奇问。假如有面目汉来。你以茶饭接。无面目汉。又将甚么接。师曰。与他一顿。奇曰。因甚如此。师曰。栖真门下。从不慢人。奇又问。牛头未见四祖。因甚百鸟献花。师曰。富在深山有远亲。曰见后因甚百鸟不献花。师曰。贫居闹市无人问。奇微笑休去。未几记莂。出住香严　上堂。时及黄梅。连日好雨。田中有水栽秧。园里黄瓜结瓠。各得滋润。勃然兴起。虾蟇唱歌。蚯蚓念赞。情与无情。悉皆欢喜。祇有两件不喜。衲僧家。贴肉汗衫脱不下。通身闷热。不得庆快。回香严的俶装前途。不得到家。且道。如何是到家庆快处。掷下拂子曰。即今休去便休去。欲觅了时无了时　解夏上堂。金风扇野。素月流辉。巧云出岫。白露横江。是处蝉声噪晚。庭梧落叶惊秋。所以道。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。诸仁者。祇如生死交谢。寒暑迭迁。休夏自恣。且道。无位真人在何处安着。卓拄杖曰。是处是慈氏。无门无善财　上堂。拈花鹫岭。带累金色头陀。面壁九年。赚杀神光二祖。安心断臂。好肉剜疮。殊不知人人顶上。飞大宝光。个个脚下。具大宝藏。垂一机则平欺佛祖。道一句则逼塞虚空。有如是威光。有如是妙用。祇为诸人自信不及。故此甘受轮转。不得自在。且道。如何得自在去。把手牵他行不得。惟人自肯乃方亲　腊八小参。夜半踰城。脚跟未稳。雪山修道。埋没风光。腊八睹星。眼中着屑。七处九会。恶语伤人。者黄面老子。生平落索。今日被香严一时捉败了。冷地思量。起来却有一种长处。汝诸人。还见他长处么。倘或踌躇。木上座为汝通个消息。以拄杖一时打散　长至日示众。铁树水花糁。银河雪浪飞。一阳初动处。万物尽生辉。涧底长风吼。空山震法雷。老梅虽未吐。时节暗相催。且应时及节。又作么生。十个相逢九袖手。诸公各自讨便宜　问如何是佛。师曰。猢狲倒上树。僧拟议。师曰。错　问如何是和尚家风。师曰。不是打人。便是骂人。曰忽遇客来。如何管待。师曰。薄批明月。细切清风　师至枣邑。与李文学邂逅次。李言。格物至诚心正功夫。师曰。据吾教中。一念具九十剎那。一剎那具九百生灭。人心如猿猴驿马。居士。心作么生正。意作么生诚。李拟语。师曰。居士祇知格物。而不知物格。李罔测　普茶毕。众不去。师曰。诸人在者里。山僧去抽解来。与你说佛法。师来。众还集。便曰。你总在者里。觅甚么椀。拈竹篦一时打散　问父母未生前。那个是学人本来面目。师曰。眉分八字。僧拟语。师曰。莫妄想(林野奇嗣)。 　　天台通玄独朗日禅师 　　宣城建平许氏子。生而颕异。长以侠闻。因见世途危险。舍妄归真。南岳披剃。直造通玄。几遭辣手。伎俩俱消。水到渠成。荷肩大法。出住姚江积庆。既而继席天台。上堂。阳和小春节。炉韛正当令。钳锤虽在手。眉锋利似针。札着眼太精明。惟经那事特相亲。且向炉边打瞌睡。自须珍重本来人　上堂。空寂寂。静寥寥。山中无事可边表。无边表。已向诸人道过了。大众且道过个甚么。聻。余姚市上。十字街头。道过了也。寿山峰下道过了也。僧堂前暖室里。道过了也。祇如未道底。毕竟作么生。风吹帘外茶花动。水育瓶梅朵朵新　上堂。数年行脚未甘休。赫日雄峰展笑眸。曾意雪山居六载。钓竿收拾鼻尖头。所以一人处万人之中。而知不闹。万人削一人独立。而知不孤。结制与时。岂曰众寡。禅蕴动静。何远尘嚣。凡设施为。即非正务。今山僧。特为通个消息。梅龙盘结无余叶。直待春来牧海鸥　示众。天得一以清。地得一以宁。衲僧得一。任自纵横。所以迷则法华转。悟则转法华。迷悟俱拽脱。碓觜忽生花(林野奇嗣)。 　　孝丰钵山纯朴汶禅师 　　蜀之彭山瞿氏子。参天童。充饭头。一日进方丈礼拜。悟问曰。一日吃多少米。师曰八担。悟曰。吃这许多。师曰恰好。悟曰。也不道得恰好。师大疑。参通玄奇。命充库头。一日奇问曰。汝在库房执掌一切帐簿。忽遇贼来盗去。算个甚么。师曰。捉败了也。奇曰。贼无你可见。作么生捉。师与一掌便出。师得法后。住吴江罗汉　上堂。生也得。死也得。海门飞出辽天鹘。庆也得。赞也得。水月空花光突兀。生也不得。死也不得。海底红尘高数尺。庆也不得。赞也不得。山头白浪弥天没。惺惺底。到者里太煞惺惺。历历底。到者里太煞历历。出格终须让作家。互扬还仗同条力　师投老钵山。一日索浴更衣。趺坐说偈而逝。时顺治庚子九月十二日也。塔全身于山麓(林野奇嗣)。 　　顺庆凤庵赤冶果禅师 　　郡之蓬州张氏子。初参天童悟。求开示。悟便打。从此衣不解带。昼夜力参。忽然面前如日初出。进方丈便问。觌面相呈时如何。悟曰钝汉。师无语。遂大疑。一日上山拖柴。忽于女子出定公案有省。随说偈曰。女子近佛座。疑杀天下人。出得出不得。徒自费精神。一日晚参。奇举僧问赵州。四山相逼时如何。州曰。无路是赵州。命众代语。下语俱不契。师曰。别处容和尚不得。奇曰。何不道也怪和尚不得。师礼拜。奇曰。你底语意十二分足。只是句不及老僧底。即命住通玄。师力辞。游天台雁荡。忽闻奇有恙。遥传奇已化去。师急回。奇曰。赤冶知客。法眼精明。善识语脉。老僧付嘱已久。因甚不来。及师至。奇曰。你来了于今。甚么时候。师曰午时。奇瞪目视师。师曰。前蒙和尚付嘱。乞更取法名。奇曰。行果圆成。奇便掩息。师后出住吴江积庆　僧问。大地无缝罅。为甚水涨船高。师卓拄杖曰。探竿在手。曰某甲领会得。师曰。领会甚么。僧喝。师打曰。淹杀了也　师浴。僧问。大悟的人。本来清净。为甚么日日要浴。师曰。一度揩摩一度光(林野奇嗣)。 　　伏龙庵主印月霖禅师 　　姚江黄太冲侄女也。自幼不染世缘。生死心切。即喜静坐。见云栖法汇一书。宛如宿契。遂动出尘之想。十六。适东山谢氏三载。便改道妆。二十八岁。进戒理安。安令参父母未生前话。诣法海求披剃。自此参扣无虚。三十二岁。投费隐容圆具。向慕高峰远祖。就於山顶结茅。有终身不出之志。三十六岁。参通玄奇于天童。入方丈次。奇问。有甚么事。师曰。某甲参狗子无佛性话。不得明白。奇曰。向未作意以前荐取。师曰。如何趣向。奇曰。动念即乖。师曰。不动念时如何。奇曰。眉毛在眼上。奇又举国师三唤侍者三应。后来翠岩拈曰。国师侍者总欠悟在。作么生会。师曰。会即不无。恐落第二头。奇肯之。奇复举南院啐啄因缘。师呈颂曰。才有纤毫即是尘。何须啐啄辨疎亲。太平本是将军定。不许将军见太平。奇称善。寻将示寂。唤师入山。付嘱衣拂　小参。不是心不是佛不是物。秤锤敲出黄金汁。坐卧经行本现成。劝君切忌从他觅。问诸人。瞥不瞥。究竟不如直下歇。大众且道。歇个甚么。青山原不动。绿水永长流　小参。灵山会上。默露风规。少室峰前。抝曲作直。致令后代儿孙。引起参天荆棘。破沙盆东掷西抛。水牯牛风吹日炙。僧堂前立主分宾。火炉头说寒道热。庵罗院里家风。却与诸方迥别。也无佛法商量。也无荣枯得失。何故。不见道。心生种种法生。心灭种种法灭。直饶心境俱忘。未是衲僧极则。大众且道。如何是衲僧极则处。卓拄杖曰。切忌唤龟作鳖(林野奇嗣)。 　　五灯全书卷第七十九 　　五灯全书卷第七十九补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　南岳岣嵝峰东林木偶耀禅师 　　宁国泾县胡氏子。上堂。掀翻瓦砾。辟开荆棘。揭露旧日风规。提掇今时巴鼻。法随法行。法幢随处建立。若据向上一着。不属有心求。不是无心会。若是上根利智。闻恁么道。自然省要。水到渠成。法法圆融。头头合辙。大众。祇如重兴家业一句。作么生道。长林风月贯今古。白藕花开满院香。卓拄杖一下　示众。踢倒银山铁壁。掀翻大海波腾。顶眼迸开。天宽地阔。岩深雾冷。云寒雨过。檐前水滴。佛法大意。分明漏泄。满眼满耳。谁能委悉捉败。南泉老白拈。道个不是心不是佛不是物。毕竟是个甚么。老僧为汝诸人。通个消息。遂震威一喝(林野奇嗣)。 　　天台。莲华峰了源昭禅师 　　西蜀人。初参天童。次谒雪峤林皋。后见林野奇。方许参堂。住莲花。小参。世尊舍皇宫。半夜踰城。贼身已露。入雪山。六年苦行。舍富就贫。睹明星悟道。眼花不少。山僧当时若见。便与三十乌藤。汝等若向者里。具得只眼。不惟捉败释迦老子。亦且与山僧相见　示众。人谓住山苦。我道山居乐。一树一溪云。一丘共一壑。拙斧荷入山。枯藤便先缚。蓦直运归家。一众受用足。呵呵呵。会也么。寒冬冷灶无烟者。输我山家烈焰多。喝一喝。问是法住法位。世间相常住。意旨如何。师曰。水在长江月在天(林野奇嗣)。 　　湖州菁山月瓢度禅师 　　示众。清泰时田地稳密。清胜时神通游戏。神通游戏底。今佛放光明。田地稳密底。古佛家风在。且道。即今慧严又作么生。喝一喝曰。我为法王。於法自在　示众。饮水定渴。餐[饥-几+追]济饥。乾坤何处着狐疑。急荐取莫迟违。良骥虽轻不复追　示众。墙外鸟声喧。圆通门廓然。观音妙智力。不悟待驴年　示众。冬景催残。空山寥廓。独有寒梅。枝头放萼。驿路云溪外。蓬门野寺中。为谁幽立默无语。天晓霜凝意更浓(林野奇嗣)。 　　嘉与海盐草堂云皋慧禅师 　　示众。闲闲兀坐地炉寒。岁月消磨旧日颜。爆竹一声残腊尽。东村王老夜烧钱。谁家不爱欢筵乐。声色堆头蹉白莲。惟我水边林下客。更无一事挂心田。北禅烹白牛分岁。草堂只是煮清泉。苦瓜连根苦。甜瓜彻蒂甜(林野奇嗣)。 　　湖州菁山慧严佛海云禅师 　　小参。人举玄沙封白纸因缘。师曰。暗藏春色。明露秋光。若非父子同心。争见一腔风月。虽然。秖如玄沙末后恁么道。意旨如何。年年端午日。门巷挂桃符。颂曰。秋江一寄心中事。寒雁声悲动客愁。落魄不须途路宿。西风飒飒到床头　颂舍利弗入城遇月上女曰。蓦路相逢话短长。落花流水太忙忙。花开不在春枝上。自有芳心递远香　颂女子出定曰。铁索难留波底月。一丝牵动碧潭龙。情怀只在秋江上。谁识扁舟兴味浓。寂於康熙己未年七月十六日。寿七十二。塔瘗本山之后(林野奇嗣)。 　　古越诚山云汉荫禅师 　　嘉禾王氏子。祈晴上堂。何人转得天河。救世间颠。惟有一灵性不从诸圣传。无明向大智。烦恼转金仙。推出顶门日。光明照大千　颂灵云见桃花曰。彷佛辽天高索价。依稀着地下还钱。及乎走出河头看。两个儿童戏渡船(林野奇嗣)。 　　杭州寿圣芥子弥禅师 　　颂世尊初生曰。万里青天震地雷。玉麟哮吼景云开。拍盲太史观星象。搅乱乾坤出祸胎　颂国师三唤侍者曰。一度风光一度新。黄莺唤醒旧时春。檀郎无限伤心处。不敢高声说与人　颂文殊令善财采药曰。信手拈来通是药。霜花扑落剑光寒。要知阃外将军令。塞断函关只一丸　颂百丈野鸭曰。半溪杨柳间桃花。贾客舟横白鹭沙。贪看春光未归去。一声杜宇始还家　颂大梅即心即曰。一领羊裘一钓竿。任他更改汉衣冠。朝秦暮楚何时了。潦倒西风十八滩　辞世偈曰。幻住人间六十一。今朝独露真消息。无毛鹞子过新罗。踏断虚空背梁脊。咄咄。却好小春时节(林野奇嗣)。 　　武林古山慧闻定禅师 　　示众。举石霜冬日榜示僧堂话毕。师曰。石霜大似梦里惺惺。首座免随邪逐恶。古山如此批判。也是画蛇添足。颂曰。三三见九。二五一十。多少呆郎。证龟成鳖。瞥不瞥。仲冬严寒。孟夏渐热　示众。举婆子烧庵话毕。师曰。放行把住。各伸所长。检点将来。合吃拄杖。还有识古山棒头落处么。颂曰。暗行诡计然虽别。冲浪金鳞迥不群。彼此泼天全意气。冤家撞着对头人　师问一士。古人道。不是心不是佛。是个甚么。士拟议。师掌曰。切忌停囚长智　师同侍者闲步。指桑树示曰。成住坏空。曰清静本然。曰何忽生山河大地。师曰。莫妄想。曰和尚又作么生。师劈面便掌。侍者茫然。师曰。莫妄想(林野奇嗣)。 　　五灯全书卷第八十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　天寿谧融元禅师 　　初在博山。参狗子话。有省入处。后谒林皋豫于夹山。一见便曰。久向和尚。今日亲见了也。豫曰。谩闲开口。亲切道一句来。师作拱势曰。请和尚道。豫以拂子点三下。师竖一手。豫曰。那里学来。师拟开口。豫振声一喝　上堂。举教中道。不应取法。不应取非法。乃竖拂子曰。这个是法。阿那个是非法。这个是非法。阿那个是法。大众还有不落有无。不堕是非底么。良久曰。汝等比丘。知我说法(林皋豫嗣)。 　　湖州石门开禅师 　　参豫于竹林。师问。德山托钵过堂。雪峰曰。钟未鸣鼓未响。和尚托钵向甚么处去。山低头归方丈。是何事。豫曰。正搔着我痒处。师曰。只如雪峰举似岩头。头曰。大小德山。未会末后句。岩头恁么道。有甚么道理。豫曰。子为父隐。师曰。德山闻之。令侍者唤岩头曰。你不肯老僧那。意旨如何。豫曰。父为子隐。师曰。岩头遂密启其意。那里是密启处。豫曰。你问我答。师曰。来日德山上堂。果与寻常不同。岩头於法堂前抚掌曰。且喜老汉会末后句也。如何是末后句。豫曰。你也问不着。我也答不到。师曰。岩头道。虽然如是。也祇得三年活。山后果符其言。又作么生话会。豫曰。描不成。画不就。师曰。某甲总不恁么会。豫曰。你作么生。师曰。养子方知父母恩。语未竟。即礼拜曰。谢师答话。豫曰。鉴(林皋豫嗣)。 　　京口夹山蘧夫一禅师 　　宜章李氏子。年十八。投万松出家。初参憨山清于曹溪。看万法归一话。三年不得入。次参天童悟。棒下省发。后上夹山。豫问。从甚处来。师曰浙中。豫竖拂曰。还收得者个么。师曰。充塞虚空。阿谁不具。豫曰。你呈似老僧看。师拂袖便出。师一日。于书记寮誊录次。豫唤曰。你终日记录。且道。录个甚么。师曰。某甲今日伤风头痛。豫曰。头痛且置。毕竟从甚处录来。师振声一喝。豫曰。一喝不作一喝用。你作么生。师曰。光天化地去。万古作徽猷。豫颔之。遂膺付嘱。乃命主石湫。三载出住楚之九峰。迨豫寂后。夹山虚席。牧云门。举师继之　顺治庚子秋八月。师示疾。至初五日。呼侍者。尽焚语录偈颂。诸门人哀恳流传。师咄曰。一大藏教。尚如故纸。谁看在。言讫。敛目而逝。门人奉骨。塔於澧阳大同寺右(林皋豫嗣)。 　　扬州宝胜无尘增禅师 　　彭城张氏子。年十九。因上天童完具。悟老人命师入堂。参究毫无省入。次参南涧。命参万法归一话。久亦不契。后在夹山豫会下。专修苦行。日夜礼佛求悟。忽有省入。一日过堂时。豫问曰。日用事作么生。师曰。清晨方吃粥。斯时又觉饥。豫曰。好个湖南长老。师曰。也不得涂污某甲。又一日师挑担前走。豫把住曰。这一担有多重。师曰。不多不重。豫一喝。师放下担子。叉手而立。豫曰。也许这粗行。有此一着在。师于言下。豁然大悟。豫命师充参头历十年。一日礼辞下山。豫曰。何处去。师曰。住山去。豫曰。也不得忘前失后。师礼拜。豫书偈付嘱。临行复拈笠子付师曰。者是老僧二十年受用不尽底。今朝付汝盖头去。师曰。非但某甲。天下人亦在里许。豫曰。天下人且置。你毕竟作么生。师顶笠便行　师初结茅昭阳。参徒日集。维扬缁素。请主宝胜。上堂。人间天上无弥勒。宝胜寺里藏不得。跨鹤城中闹市里。逢人呵呵笑难会。有甚难却容易。然虽如是。试问诸人。且道弥勒即今在甚么处。卓拄杖下座　康熙戊午四月十八日。忽示疾。召诸门人诀曰。老僧七日内行矣。修行各去努力。至二十五日。执笔书偈曰。寿跻七十不为老。化导人天缘已了。撒手西归独自行。一轮明月光皎皎。掷笔而逝。塔于夹山(林皋豫嗣)。 　　理安晓庵昱禅师 　　端午上堂。一二三四五。五四三二一。覆去又翻来。胡饼里呷汁。左书郁垒。右书神荼。曾无如是妖怪。何须白泽之图。一碗菖蒲茶。三个栗黄粽。半句全该。十八不共。朝悠悠暮悠悠。明月堂前时时九夏。太阳门下日日三秋。修心未到无心地。万种千般逐水流　上堂。尽大地是自己。坐杀千千万万。尽大地不是自己。走杀千千万万。衲僧家。踏翻窠臼。别立生涯。逢佛杀佛。逢祖杀祖。说甚么湘南潭北。驴事马事。行便行。坐便坐。修证不无。但莫染污。蓦喝曰。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中　上堂。拈起拄杖曰。有一丈篷。可以使八尺风。无三尺鞭。难以驭千里马。喝一喝曰。是何言欤。掷下拄杖　上堂。即心即佛。认奴作郎。非心非佛。痴狂外走。不是心不是佛不是物。是甚么乾屎橛。大丈夫汉。脊梁硬似铁。抝不折。七纵八横。有甚么途辙。以拄杖画一画曰。珊瑚枝枝撑着月　诞日上堂。黄面老子今日生。虚空大地同时生。七十四年成底事。证龟成鳖得人憎。父母未生前。鼻孔撩天了也。怎奈回避无门重纳败。老不知休。大似嫫母临镜。有甚共语处　僧问。万法归一。一归何处。师曰。天晴好晒稻　问如何是祖师西来意。师曰。山高寒气重。曰意旨如何。师曰。冻杀石头陀　问皓月当空。无所不照。因甚不照覆盆之下。师劈脊打曰。这漆桶　问众手淘金。谁是得者。师曰。莫妄想　僧法空作礼曰。尽大地是个话头。到这里没奈何。师曰。你唤甚么作话头。僧伫思。师打曰。还我法空来(箬庵问嗣)。 　　黄梅五祖千仞岗禅师 　　宁波人。俗姓王。弱冠投语风信。出家双径。寻受具於天童。因悟命参无字话。忽有省处。呈偈曰。狗子无佛性。莫道说得好。闺女学做媒。自身也难保。后往夹山。参箬庵问。闻举高峰枕子落地机缘。遂于言下大彻。乃呈颂曰。久忆并州是故乡。而今身已到咸阳。若教忘却来时路。不是愁人也断肠。问击节称赏。命师首众。出世润之金山。鄂之黄龙。舒之浮度　升座。世人不见佛。如何会塑佛。安知此是佛。安知此非佛。借问是何佛。释迦牟尼佛　升座。鸦鸣鸦鸦。鹊鸣鹊鹊。婆饼鸣婆饼。姑恶鸣姑恶。记取枝头一一鸟。何声不是自家音　僧问。山河及大地。一法之所印。如何是印。师曰。描摹不得。曰用者如何。师曰。打破虚空　问五虎攒羊时如何。师曰。动着遭他口　问文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。不但文殊出不得。山僧亦出不得。曰罔明是下方菩萨。因甚出得。师曰。不但罔明出得。上座亦出得。僧作礼。师曰。你道。文殊罔明。即今在甚么处。僧罔措。师连棒打出　师着。有春花集十二卷。语录二卷。行世(箬庵问嗣)。 　　武林南涧梅翁杲禅师 　　长洲张氏子。读书一目十行。偶阅妙喜语录。发心出家。初参天童悟。值悟升座。众环视之。悟一唾便下座。师脱然领旨。遂呈偈。有当时欲觅觅不着。而今欲避避不得之句。再参箬庵问于夹山。值问持不语戒。闻师至。即召入。问举拂子左拂。师曰。点点不离杨柳外。复举拂子右拂。师曰。声声只在芭蕉里。问作色咄曰。恁么又争得。师曰。某甲终不自瞒。问曰。如何是你不自瞒的道理。师一喝遂出。问即命居西堂　上堂。太阳溢目。万里不挂片云。青天也须吃棒。且道。青天有甚么过。喝一喝曰。虚空扑落地也。汝诸人。有出得只手者么。如无。山僧自逞神通去也。试看七尺山形杖。撑起东南半壁天　晚参。缦天网八面展开。那讨出身之路。陷虎机平地埋伏。休论盖代之功。直下来也。骑贼马趂贼。夺贼枪杀贼。还当得么。无佛处急走过。有佛处不得住。同条生不同条死。惊起陕府铁牛。张公吃酒李公醉。笑倒云居土地。直饶山是山。水是水。触处分明。争奈南斗七北斗八。随我颠倒　上堂。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。你看这一道真言。直得天左旋地右转。虽然。是处池中有月。谁家灶里无烟。任他杨大年。说得悟得向太虚空里之乎者也。争似你诸人识取一句子元。且道。是那一句。喝一喝　上堂。尽大地是问头。作么生举会不得底。只恐不是玉。是玉也大奇。且如人从天台来。却往南岳去。又是个甚么道理。良久曰。西河师子林。有五百尊者赴斋。就中有一位。将心肝五脏。倾向诸人面前。不可不知　上堂。竖起拂子曰。彩凤舞丹霄。放下拂子曰。铁蛇横古路。复拈拂子。拂左右曰。回天关转地轴。格外提持目前。包里突出没巴鼻。无可无不可　示众。秋风凉秋夜长。远行客思故乡。如何是故乡。试道看。师良久。大众无对。以拂子击禅床曰。参　康熙戊午正月三日。师往隺林植处。诀别曰。衰躯不久谢世。至期借重为我打个圆相。植曰。新年头。何得说末后语。师曰。实非戏言。朽骨火后。乞扬大江。无违我愿。于是相笑而别。至二十四日巳时。邻庵火起。师整衣趺坐自若。侍僧曰。火势已逼。师曰。吾时节至矣。侍僧曰。和尚如是。某甲敢离左右耶。遂同证火光三昧。门人依治命。瘗骨于大江之龙门。金山海。为师立传。并编语录十卷。行世(箬庵问嗣)。 　　江宁金陵寺梅谷悦禅师 　　上堂。问未离东皋丈室。已坐金陵道场。四众云臻则且置。西来祖意是如何。师曰。杲日已临当户照。犹教钟鼓报新晴。曰森罗影现无回互。如何是金陵境。师曰。庭含双树千年古。门吐一峰万仞高。曰说法堂中百万指。那个是境中人。师曰。气象初来超达磨。风规乍住胜杨岐。曰人境已蒙师指示。法轮大转意如何。师曰。妙舞不须夸徧拍。三台借重大家催。曰恁么则天人群生类。皆承和尚力去也。师曰。果是龙生金凤子。信然名下喜无虚。乃曰。问话且止。大众。少室密付的旨。灵山单传正音。明如杲日。宽若太虚。良由取舍未忘。得失情蔽。所以承言滞句者多。傍户倚门者众。倘能上无攀仰。下绝己躬。取舍顿忘。得失尽净。敢保便到帝乡。直登宝所。同一受用。啐啄同时。虽然如是。须是目机铢两。举一明三。始堪持论。何故。不见道。作家不啐啄。诸仁还委悉么。良久曰。一气不言含有象。万灵何处谢无私　雪中留请两序上堂。如我按指。海印发光。檐头水滴。明明历历。汝暂举心。尘劳先起。好雪片片。不落别处。一句语具三元门。一元门有三要。丝毫未尽。如隔铁围。人宜求旧。物宜求新。一念情生。万劫羁锁。也有权。也有实。也有照。也有用。开口不在舌头上。明眼汉没窠臼。本分事绝罗笼。漏灯盏鉴地辉天。野鸭子金声玉振。客来无茶。点蒿汤当礼仪。掣开金殿锁。撞动玉楼钟。吃饭不曾嚼着一粒米则且置。傅大士为甚么道。终日拈香择火。不知身是道场。会么。同心之言。其嗅如兰。久立珍重　中秋上堂。三乘十二分教。灵山犹如话月。非风旛动。仁者心动。曹溪犹如指月。千岩万壑。几度留题。林下水边。长吟高咏。寒山祇善拟月。是余云门赵州德山临济。尽平生伎俩。总向者里。依摸脱墼。究竟为人处。何曾得剿绝。诸人要见真月么。南屏山前。十里湖光如昼。乐杀歌楼游舫。理安寺里。打鼓普请吃茶。参　请藏主侍者上堂。与汝往来底是藏。不与汝往来底亦是藏。和盘托出了也。还见古人么。蓦拈拄杖曰。离四句绝百非。斗劣不斗胜。且莫乱针锥。遂卓一下　腊八大雨上堂。二千年前雪岭。明星灿烂之时。黄面老汉。成等正觉。二千年后九溪。大雨霶[雨/沱]之际。汝等诸人。亦有成等正觉者么。拈拄杖曰。点点不落别处。滴滴到汝眼睛。卓一卓曰。一等是声无限意。有堪听有不堪听。复卓一下曰。莫向如来行处行　上堂。有一人深明古佛路头。却不知自己路头在甚么处。有一人深明自己路头。却不知古佛路头在甚么处。大众。还识二人病痛么。若检点得出。山僧与你一锭金　开炉上堂。大众。诸方火炉子。有生铁铸就。有泥土合成。南涧从来列挈。不合时宜。蓦拈拄杖曰。却将者条黑漆拄杖。作个烈焰火炉。你若背他则烧杀你。你若向他则冻杀你。你若不信。遂卓一卓曰。火发也。看看　僧问。那个是学人本来面目。师曰。向你道也不难。曰为甚么不与某甲道。师曰。为你不识　士问。千七百则公案。那则有誵讹。师曰。即心即佛。士曰。者是极易会底。师曰。你作么生会。士拟对。师曰。岂不誵讹　问赵州为甚么道无。师厉声曰。好恶也不识乱问。僧罔措。师曰。果然　问文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。师曰。莫谤文殊好。曰罔明是下方菩萨。为甚么出女子定得。师曰。莫谤罔明好　广东僧参。师问。大庾岭头那件事。近日何如。僧曰。某甲初参。师呵呵大笑。僧罔措　问既是三世诸佛。为甚么不知有。师曰。到此方知。曰既是狸奴白牯。为甚么却知有。师随声便打　着有列祖提纲禅宗正宗录百余卷。行世(箬庵问嗣)。 　　子山如禅师 　　示众。举赵州勘婆子话毕。乃谓众曰。前也与么问答。后也与么问答。且道。那里是他勘破处。蓦拈拄杖曰。赵州来也。汝等诸人还见么。一时趂下曰。觅甚么碗(箬庵问嗣)。 　　瑞州黄檗一庵月禅师 　　扬之崇川涂氏子。初投天童悟。力参久之。忽有省入。呈偈求证。悟曰。深山大泽。逢缘且住。后遇人始得。师礼辞。入匡山。刀耕火种者数年。闻林皋豫唱道夹山。师往谒。即命居西堂。依侍最久。迨豫顺世。适箬庵问。来主丧事。师复上竹林。问留入磬山。最后举无云生岭上。有月落波心语。谓此事祇须直下承当。原非别有。付以源流偈拂。历主江上兴国。豫章黄檗诸剎　上堂。金刚圈栗棘蓬。吞的任他吞。跳的任他跳。跳得出也是好手。吞得下也是好口。一任拆东篱补西壁。指北斗作南辰。山僧亦不妨袖手看也。良久曰。长江万里拖银练。自有人言大禹功　解制上堂。十五日已前。铁蛇钻入海。十五日已后。木耳踏春风。正当十五日。宝鉴当轩。胡来胡现。汉来汉现。不妨逍遥于虎穴魔宫。放旷向天堂地狱。祇如路逢达道人时如何。蓦顾左右。一喝下座　顺治乙未七月十九日。师将示寂。自题像曰。者老汉。慈悲没有四两。无明尚有千钧。看伊廿年横行湖海。如今留得双眼圆明。祇有一事的确棒头。觅得八子相续传灯。复嘱曰。汝兄弟。住持此山。法门事大。言讫而逝。时当暑炎。趺坐如生。阅三月颜色不变。众拟漆身奉供。因遵遗命入龛。尚书张有誉。撰塔铭(箬庵问嗣)。 　　普宁禾峰颕禅师 　　上堂。棒头彻证。斗金易销。喝下承当。吃水防咽。所以问普宁境。蓦头一喝。问境中人。更与一喝。向这里缁素分明。可以抽钉拔楔。拈拄杖曰。今朝三月初一。拾得虚空半橛。等闲举似诸人。刚道子规夜半犹啼血。正恁么时。祇如多处增少处减。又作么生。江南两浙。秋寒秋热　僧问。如何是学人本来面目。师曰。虎咬大虫(箬庵问嗣)。 　　蕲州西河白云山广教天章玉禅师 　　上堂。问古今誵讹即不问。德山托钵事如何。师曰。掘地陷平人。曰大小德山。未会末后句。又作么生。师曰。面赤不如语直。曰祇于德山道。你不肯老僧那。岩头密启其意。且道。二人是甚么心行。师曰。鬼门前捏诀。曰德山翌日上堂不同。岩头抚掌堂前。两个汉向甚么处着到。师曰。乐则同欢。曰岩头道。也只得三年活。如何德山果然三年示寂。师曰。斩钉截铁。乃曰。一句子天无四壁。一句子半合半开。一句子和泥合水。三句作一句会。尽大地人回避不及。若一句作三句会。累他先圣。向驴胎马腹里。头出头没。蓦拈拄杖卓曰。且道。是那一句。复卓一卓曰。龙去葛坡霄汉远。凤萦金翅拟何期。复举德山托钵因缘。师曰。岩头道。大小德山未会末后句在。将从上秘密法门。竭力道尽。如李光弼入汾阳军。旌旗一变。叵耐德山谙敌勒军。背水佯北。拔帜两个。掇向牛角尖头。一人忽作漫天瘴雾。一人忽入藕丝孔中。若使桓将军一见。必曰。此常山蛇势也。虽然。德山三年后示寂。果会末后句耶。奯公使尽伎俩。果出得周金刚圈子耶。要且俱被雪峰冷地看破　上堂。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。中间一句少人知。密把题函不轻示。广教不避诸方检责。为汝等揭露去也。挥拂子曰。同心结上绣鸳鸯。莫待相思成憔悴　上堂。灵鹫山中。无端拈起一枝花。少室峰前。特地道个安心竟。赚杀古今英灵。将谓合有恁么事。岂知一道平怀。泯然自尽。尧舜之君。犹有化在。太平风月。乐享无为。在衲子门下。尤须勘过了打。卓拄杖　上堂。举兴化摈维那。师曰。兴化图此话大行。不管尽法。克宾要全身卖俏。那顾奔腾。雪窦要与克宾雪屈。敢保摸索。兴化棒头不着。黄龙南曰。克宾失钱遭罪。亦未免深屈古人。兴化称临济烜赫儿孙。惜当时祇令行一半。若据令。你等诸人。即今向甚处措足　佛涅盘上堂。蛱蝶穿花坞。紫燕语雕梁。释迦老子。全身在鼻孔。依然恁么长。你诸人还会么。若不会。替你等入涅盘堂。作么生救取好。良久。召大众。喝一喝下座　上堂。三藏十二部。且不是黄面老子的正文。少室分皮分髓。亦不是碧眼胡僧的直指。本是太平风月。无端下此一着。殃害古今。屈抑英雄。若是个汉。向这里一拶粉碎。踏翻射垛。掉转旗枪。方搔着广教痒处。莫有不甘者么。喝一喝　上堂。须弥顶上击金钟。毕钵崖中普请入。其间得其门者或寡矣。不见宗庙之美。百官之富。所以深固幽远。无人能到。广教今日拨开胸襟。从卍字涌出百宝光相。为汝等揭示当阳。汝等还知此光来处么。喝一喝　上堂。问灵云见桃花悟去。且道。悟个甚么。师曰。但得雪消去。自然春到来。曰因甚玄沙道。敢保老兄未彻。师曰。垂钩四海。只钓狞龙。曰沩山道。从门入者。永无退失。又作么生。师曰。一盲引众盲。曰雪窦又道败军之将。意旨如何。师曰。曾经霜雪苦。杨花落也惊。僧礼拜。师便打。乃曰。乂乂丫丫。历历落落。前三后三。笊篱木杓。这里提得去天台石梁桥。其或未然。南岳三生阁。喝一喝　示众。举世尊因调达谤佛生身陷入地狱因缘。师曰。世尊重门洞启。下榻求人。达调细柳屯营。不受王敕。虽然各住本位。争奈出入名字未空。若是广教作调达。待阿难曰佛岂有入地狱分。便曰。将谓如来惠汝三昧。元来俗气不除　小参。三条篾。随处住山。鈯斧子。逢人放下。平田浅草。蓦地翻身。万仞峰头。随分翘足。一切处风行草偃。一切时水到渠成。饶他磨弓错箭。薄伐无功。纵然放马归牛。化行有迹。争似披图经而佐治。执玉帛以朝宗。直教风和雨沐。海晏河清。鼓腹讴歌。皇风一片。且太平无象。安贴家邦一句。又作么生。但将饭向无心碗。自有人提折脚铛。复举志公传语思大公案。师曰。思大不是志公傅语。独坐孤峰几无合煞。若广教作思大。便曰。这鹰窠汉。犹作小儿啼在(箬庵问嗣)。 　　杭州理安天笠珍禅师 　　云间陈氏子。十八出家。二十圆具。历参古南门。雪窦云。再参箬庵问于夹山。结夏。因僧错会赵州勘婆子话。问即打出。复唤回曰。与你说个譬喻。你即是这僧。老僧即是赵州。拈起竹篦曰。者便是婆子。那里是看破处。僧拟议。问掷下竹篦。归方丈。师在旁。忽然领悟。执侍久之。得跻堂奥。遂膺付嘱　上堂。号风落木雁语寒。空冰枯月冷之时。鼓寂钟沉之候。别浦舟横。掷丝纶而归去。深渊鱼伏。俟桃浪以飞腾。所以玄沙道。寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。云门又曰。直得尽大地无纤毫过患。犹是转身。不见一色。始是半提。更须知有全提时节。祇如全提一句。作么生道。卓拄杖曰。瞻前忽在后。面南看北斗　上堂。半月患牙疼。有口堪挂壁。龙象入门来。低头祇一揖。嗤摩诘特地周遮。笑迦文徒劳掩室。若于此外更求元。三面狸奴尾垂七　上堂。中途折却圣箭。早已此话大行。一向目视云霄。何妨闹蓝垂手。云既从龙。风亦从虎。直得法雨岩前滔天浪涌。何须着力担锹。大人峰顶。白昼雷轰。灼然面目现前。祇如岩头道。雪峰与我同条生。不与我同条死。要识末后句。只这是。且道。末后句是个甚么。召众曰。少间仰冀国清。和尚不吝慈悲。为众指破　佛诞上堂。赵州不度火。丹霞两度烧。云门要打杀。药峤蓦头浇。者队汉。尽谓流通正眼。庆赞佛生。何异离波求水。缘木求鱼。要与瞿昙把杓未得在　上堂。两个五月半。难为粥饭罐。夜短苦日长。尿床谵语汉。周金刚才举棒时。小厮儿打个呵欠。尽谓大机之用。大用之机。何异乱世英雄。太平奸党。龙池束之高阁。还有为人处么。良久曰。黄钟毁弃。瓦缶雷鸣(箬庵问嗣)。 　　真州北山密传能禅师 　　山东仲氏子。年二十。出家圆具。历参夹山报恩甚久。后谒南涧。值问上堂。师问。渔歌牧唱。头头古佛家风。柳绿花红。在在普贤境界。未审恁么人。合受人天供养。问便喝。师曰。普化趯倒饭床。又作么生。问又喝。师曰。争奈时人只见枝头绿。不见盘空赫日红。问曰。是错过。师便喝。问亦喝。师曰。看者老汉一场败缺。乃一喝归众　师受嘱后。一筇淮海。随缘开化。一言不合。曳杖便行。后住北山。重新真歇道场。康熙癸卯仲冬四日。怡然坐脱。门人建全身塔于寺后(箬庵问嗣)。 　　常熟胜法斯瑞法禅师 　　上堂。有一句子。千圣不曾道着。有一妙机。列祖未能提起。若是伶俐禅流。一举更不再举。山僧今日再举去也。随卓拄杖曰。箭过西天十万里　上堂。老子髑髅乾不尽。无端犹道睹明星。儿孙气宇冲天地。谁肯扶篱摸壁行。连卓拄杖　晚参。山僧有时拈一茎草你诸人面前。你诸人自不能识。便如一座银山铁壁相似。管教进觑无门。有时移一座银山铁壁你诸人面前。你诸人便恁么去。如一茎草相似。未免当面错过。直饶你识得。银山铁壁是银山铁壁。一茎草是一茎草。山僧又且无固无必。你诸人。何不於此讨个端的　示众。云未敛雨初晴。鹅鸭池塘乱。鹁鸠树上鸣。观音菩萨全身现。切忌相将草里行。卓拄杖　问不在内不在外不在中间。在甚么处。师曰。瓮里何曾失却鳖　问风前一句。作么生道。师便打。曰和尚除却这个[妳-女+口]。师曰。你唤甚么作这个。僧拟议。师直打出　问不着知见。不重己灵时如何。师便掷下手中扇子。曰这便是学人安身立命处么。师打曰。甚么所在许你安身立命(箬庵问嗣)。 　　润州金山铁舟海禅师 　　徽州黄山蒋氏子。开炉上堂。壁立万仞。三世诸佛无处摸索。和泥合水。一任诸公东卜西度。去此二途。包括大千。天宽地阔。说甚么须弥山柏树子。八角磨盘空里走。新妇骑驴阿家牵。若能伸出佛手展驴脚。蓦拶相逢。筑着磕着。常光现前。十方闪烁。既然如是。又何必开炉。岂不是无绳自缚。良久曰。祥麟只贵一只角　晚参。一不作二不休。日日为人作冤雠。骂人骂彻骨。打人打破头。为甚如此。只要诸人命根断。相将携手过沧洲。喝一喝　祈晴晚参。久雨不晴滑。久晴不雨札。昨日雨今日晴。时节不相应。多少人向这里。换却眼睛。且喜。杲日丽中天。万古无等匹　小参。久矣不说法。口边生白醭。侍者忽烧香。放出摩天鹘。突出万里云。孤峰高[山*突]屼。千重百匝水中天。万派一源谁解续。丰干拍手笑呵呵。六六从来三十六　小参。仪真到金山。虽云六十里。顺风而下。不过一瞬。前承通个消息。整整候了三日。忽於昨朝。诸上善友。如地涌出。原来不曾动着一步。既不曾动着一步。如何到得这里。不见道。十二处忘闲影像。三千界内放光明。众中忽有个衲僧出来道。和尚恁么说话。虽则善巧方便。争奈俗气也不除。山僧不觉呵呵大笑。这一笑。问诸兄弟。是赏耶。是罚耶。是因斋庆赞耶。蓦拈拄杖。卓一卓曰。三段不同。收归上科　问过去诸佛即不问。如何是现在佛。师曰。疎林独坐一炉香。曰谢师答话。师曰。败叶堆云秋已深　问二龙争珠。谁是得者。师曰。莫妄想　问江水滔滔不尽流。未审源头在甚么处。师曰。看脚下。曰是真实语那。师曰。山僧从来不妄言　问如何是佛。师曰。眼横鼻直。曰如何是法。师曰。王令稍严。曰如何是僧。师曰。无爱无憎(箬庵问嗣)。 　　扬州准提用中睿禅师 　　宁波陈氏子。幼颕悟。父官总戎。爱之甚笃。迨遭家难投海中。不死。诣阿育王山脱白。参问于理安。问曰。你平日作何工夫。师曰。参万法归一话。问曰。如何是一归何处。师曰。晨起吃白粥。晚来又觉饥。问曰。此是古人的。如何是你的。师曰。闲步松门外。看云听鸟啼。问曰。未信汝在。师便喝。问便打。师便出(箬庵问嗣)。 　　南岳国清大戏明明灯禅师 　　湖广衡州人。幼颕悟。长擅文誉。因游金陵。忽忆宿因。遂剃发。参夹山。一日出坡次。豫问曰。卖檀香底来也。师便放下柴担。豫便打。师遂有省。后看救产因缘。始得豁然大彻。述偈曰。跨马海中游。海波硬似油。扬鞭策马角。打着夜叉头。后参箬庵问。直抵法座。以卧具打圆相。叉手而立。问拈拄杖曰。好与三十棒。师曰。莫错打人。问收拄杖。师展具。问微笑曰。者瞎汉。师曰。学人且礼三拜。复侍立次。问欣然曰。那里来。师曰湖广。问顾次僧曰。那个是同来底么。师亦顾次僧曰。和尚问你。问拟复问次僧。师便出。问高声曰。参堂去　举赵州问投子。大死底人。却活时如何。子曰。不许夜行。投明须到。师颂曰。虽然开口露心肝。更有须胡不被瞒。堪笑赵州与投子。何曾踏着上头关　举僧问首山。如何是佛法大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。师颂曰。楚王城畔水东流。恩戴丘山不易酬。此话已行谁更委。清风明月共悠悠　僧参。师问。从那里来。曰清凉寺。师曰。那是热闹所在多少大众。曰一百二十。师曰。闻说有三百余聻。僧摇首曰。无。师曰。五戒也不持　僧参。师竖起如意曰。你试道一句看。僧乃夺如意。师约住曰。且缓缓。僧礼拜。师曰。如虫御木　师历止湘潭忏心衡阳般若诸剎。语录行世(箬庵问嗣)。 　　金陵隐明纶禅师 　　歙州方氏子。十九。投庐山莲峰出家。往参金粟悟。三年无得。请曰。父母未生前。毕竟是甚么。悟打一棒曰。问甚么。师拟再问。悟趂出。师猛志力参久之。一日循堂击版。悞击虚空。恍然扬椎曰。古今本来人。大地一光轮。纵横无所住。不必更寻真。趋白悟。手连拍打摇拽。悟徐曰。汝何为者。师曰。昔年曾吃棒。今日痛犹新。拂袖而出。后辞悟。往依竹林豫。迨豫顺世。受箬庵问记莂　上堂。举世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖。喝一喝曰。洎合停囚长智　上堂。僧问。牛头未见四祖时。为甚百鸟衔花。师曰。他不晓得我。曰见后为甚百鸟不衔花。师曰。我不晓得他。乃举明招示众。众才集。曰此间风头稍硬。不是诸人安身处。且归暖室商量。到室曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趂散。师曰。说甚暖室瞌睡。法堂前总未惺在。诸仁者。还觉明招梦中寐语么。咄。惺惺着。莫被人瞒　晚参。僧问。万象之中独露身。如何是独露身。师曰。万象聻。曰不会。师曰。独露身聻。僧无语。师以竹篦推曰。去。问古镜未磨时如何。师曰。黑漆漆地。曰磨后如何。师曰。黑漆漆地。曰磨后为甚么黑漆漆地。师曰。黑漆漆地。僧罔措。师曰。我共你葛藤。磨与未磨且置。唤甚么作镜。僧才开口。师打曰。黑漆漆地。乃曰。心无境住。体备机圆。道绝离微。用藏向背。何须陷虎机险崖句。你有一句子。如龙得水。我无一句子。似虎靠山。直下恁么去。山僧即是诸人。总不恁么来。诸人即是山僧。门门有活路。着着有出身。到金陵门下。按过了打　上堂。释迦老子。在你顶[宁*页]上。因甚磕不着。达磨老子。在你脚底下。因甚踏不着。磕得着。踏得着。西风昨夜凉。纸窗声索索。南无朱顶王菩萨。有理不在高声。今年晚稻十分收。临时割倒。都被螃蟹吃却　结制上堂。今冬结制有新则。不似诸方旧格式。睡去莫拦水牯牛。起来勤把穿心钵。师子窟中师子儿。哮吼咤沙天地裂。挥拂子曰。呵呵。好大哥。风流不在着衣多。　上堂。黄金为世界。白银为壁落。一种净乾坤。更有好楼阁。不是圣人居。岂为众人作。良久曰。话堕也　中秋上堂。日可冷月可热。众魔不能坏真说。黄泥土地趂神通。手折蟾宫桂一只。拈不得放不得。拈起也。咤咤沙沙。放下也。淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。无端持向闹丛中。碧眼黄头笑不彻。且道。笑他个甚么。万里不挂片云。一条脊梁似铁　腊八上堂。释迦老子今成道。大地山河俱靠倒。忽然遇着无边身。突出虚空那一窍。那一窍。者一窍。无量众生。发菩提心。宁肯永劫堕沈沦。不从诸圣求解脱。为甚么如此。吃饭能容口。猜谜不用拳　上堂。问金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。祇如一粒粟。作么生供养十方。师曰。少你一分不得。曰可谓争不足。让有余。师曰。霜叶红於二月花。乃举五祖演曰。释迦弥勒。犹是他奴。且道。他是阿谁。师曰。大小祖师。原来胆小道不得。何不问我炭墼子。复曰。炭墼子。莫泼水。拟抬头千万里　康熙己酉。师示寂。门人塔全身于莲花峰顶。其遗录。蒋虎臣太史见之。谓其堂奥不让高峰。乃序而梓之(箬庵问嗣)。 　　越东三界济水洸禅师 　　初在宝华忍会下。得省。后参理安问。问曰。你在宝华。有何因缘。师曰。宝华拈竹篦问。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。你作么生会。某甲曰。开口见胆。忍曰。堕身死汉。遂打出。问曰。住住。祇如宝华便打出。你作么生会。师曰。正是宝华深锥痛拶处。问曰。谤宝华不少。师曰。也知和尚婆心太切。问曰。你又谤老僧也。师拟进语。问便喝。师于言下顿悟　继席理安。示众。参学人。看古今言句。一脚踏在脚底。自有一条通天活路。向活路上行。一切言句。如龙得水。似虎靠山。若向言句下辊绊煞人。卒未有了日在(箬庵问嗣)。 　　南岳隐谷仰禅师 　　僧问。浮山九带。如何是正法眼藏带。师曰。瞎驴边灭。如何是法藏带。师曰。玄装取来。如何是理贯带。师曰。嘉州打大象。如何是事贯带。师曰。毛吞巨海。芥纳须弥。如何是屈曲垂带。师曰。提奖婴儿。俯怜赤子。如何是妙叶兼带。师曰。大用现前。不存轨则。如何是金针双锁带。师曰。楼阁千家月。江湖万里秋。如何是平怀常实带。师曰。惟此一事实。余二则非真(箬庵问嗣)。 　　海陵栖贤山夫绍隆祖禅师 　　参南涧问。师曰。诸法从本来。常自寂灭相。如何是寂灭相。问竖起拂子曰。道道。师便拜。问曰。也只道得一半。一日问谓师曰。古今公案。你还有疑否。师曰有疑。问曰。疑那则。师曰。野狐女子。问曰。若论者两则有疑。即千则万则。总有疑在。师从此。将前意解卜度。一时屏去。极力参究。偶于出坡过岭。打翻麦担。忽觉身心世界。了不可得。忆从前所疑公案。当下冰释。一日侍问山行次。问顾师曰。你前日道。世界身心了不可得。以拄杖指松树曰。者个是甚么。师曰。亘古亘今。问曰。屙屎见解。师曰。和尚又作么生。问便喝。师大豁然。曰元来元来　问一日室中示众曰。有一人不吃常住饭。不挂一缕丝。且道。是甚么人。众下语不契。师后到。问曰。你下一语看。师曰。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。问颔之(箬庵问嗣)。 　　袁州仰山雪谷古石行藏禅师 　　江西人。投理安问出家。一日请益。问曰。参禅要参活句。莫参死句。师近前吹灭灯烛。便出。问赶至堂中。痛棒曰。如何是活句。师无语。问曰。大众代他一语。众亦无语。问曰。一队死汉。又曰。道得也是死句。道不得也是死句。曳拄杖出堂。师从此益力参扣。一日因众颂庭前雪狮子。师出颂曰。巍巍独踞庭前好。不假皮毛志自高。祇恐此间留不住。终归大海作波涛。次日。问命迁职事不从。有忤问意。问即抝断拄杖。掷下曰。不打者死汉。师于言下豁然。住萍乡妙湛。示众。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。蓦竖拄杖曰。且道空不空。骂者臭屎奴。且道同不同。有人辩得。与他一疋布　示众。雪谷一句。觌面分付。浴堂洗澡。殿上脱袴　僧问。牛头未见四祖。为甚百鸟衔花。师曰。腰间有宝。曰见后为甚不衔花。师曰。脚下无鞋　康熙戊午。师将示寂。索笔书偈曰。七七八八。高高低低。寥兮廓兮。从吾所之。呵呵大笑。掷笔而逝(箬庵问嗣)。 　　杭州西溪六吉谦禅师 　　初住苏州琴川胜法开堂。一日同晓庵昱。上报恩。见池中鱼跃。师问。者个众生。又无手脚。因甚会跳。昱曰。通身是手脚。师曰。因甚跳不出。昱曰。争怪得别人。师曰。老老大大。话头也不识。昱曰。为钓鲸鲵沈巨浸。却怜跬步展泥沙。师震声一喝　僧问。大通智胜佛。十劫坐道场。因甚佛法不现前。师曰。痴人前不可说梦。曰十劫后。为甚却现前。师曰。今日赖汝重举　师初住琴川胜法。有语录。行世(箬庵问嗣)。 　　五灯全书卷第八十 　　五灯全书卷第八十补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录(磬山下) 　　天目全庵进禅师 　　上堂。去年佛欢喜僧自恣。佛法有得说。今年佛欢喜僧自恣。佛法无得说。且道。去年有得说底是。今年无得说底是。蓦拈拄杖曰。维舟不棹飞流上。剑峡徒劳放水鹅。掷拄杖下座　上堂。柴米油盐酱醋茶。般般出在别人家。我也一些愁不得。且锄明月种梅花。古人与么道。为是随顺世谛。为是举扬佛法。西峰当此青黄不接之际。办道高人若为会取。良久曰。束腰懒用三条篾。毛孔分来七日香　上堂。绿暗千山。红稀万树。翠鸟冲开碧落烟。黄猿啼歇青林雨。昨日丙寅。今辰丁卯。明朝芒种更加忙。采茶未尽又栽秧。自古没量大人。早年苦行作资粮。晚节梅花喷鼻香　小参。春光明媚。万卉争奇。桃开笑眼。柳展欢眉。多情更有子规啼。唤尔游人归去兮　小参曰。轻暖轻寒春已去。乍晴乍雨夏将来。迷头演若颠狂走。何日心华忽地开　晚参。人莫不饮食也。为甚么十个有五双。不知饭是米做。尔诸大众。到这里也不得不疑好　问大死底人。却活时如何。师曰。只得一橛。曰不许夜行。投明须到时如何。师曰。此夜一轮满。清光何处无　松月参。师问。松顶月。松底月。僧无语。师打曰。夜行莫蹋白　颂世尊初生。稳步云梯下月楼。娇羞已应汉宫秋。王孙脱口惊寰海。养子当如孙仲谋　颂古德吃油[饥-几+(磁-石)]。失照仙翁下阡陌。幸逢明证到台前。吴刚伐月何奇绝。书史偏偏作话传　颂香严上树。陷之亡地而后存。置之死地而后生。淮阴曾施背水阵。谁能拔帜解先登　颂狗子佛性无。砒霜鸩酒何尝毒。最毒其如一个无。殃害平民遭横死。三千条罪更重科(玉林琇嗣)。 　　常熟虞山拂水岩藏海洪济演禅师 　　山西闻喜张氏子。五岁依舅氏。剃染受具。南询江浙祖处。最后参报恩琇。依止二十余年。力参得悟。遂受记莂。琇葬母。师於拂水岩。遂成丛席。乃命师住持。上堂。山顶秋高。大树垂阴。一触忘所知。一见绝狐疑。不免尚留观听。未透声色句在。若能见无见之色。问无问之声。拨转路头。壁立万仞。蹈翻关棙。坐断十方。然后传持正法眼藏。播扬大解脱门。斩钉截铁。共乐升平。鼓腹讴歌。归家稳坐。具到家一句。作么生道。吹落黄花满地金。西风昨夜透园林　示众。举世尊拈花曰。世尊设锦阱以陷兽。垂香饵以钓鱼。固是眼亲手便。其如金色头陀。瘼速老眼。错认定盘。以致后代儿孙。一个个随邪逐恶　示众。举女子出定曰。文殊抛砖。罔明引玉。翻手覆手。有直有曲。赚却多少人。勘者女子不破。妄生捏目。藏海今日据令而行。有三十拄杖。要世尊甘。何故聻。不因夜来雁。怎见海门秋　示寂于庚申十月二十三日。奉全身。塔于本寺之东坡(玉林琇嗣)。 　　济宁玉露彻也融禅师 　　佛诞上堂。云门打。丹霞烧。玉露者里。好与一杓恶水蓦头浇。且道。与他二老。是同是别。顾左右曰。土广人稀。知音者少　元旦上堂。儒曰。苟日新日日新又日新。俗曰。百年难遇岁朝春。吾宗则道。惟此一事实。余二则非真。良久曰。大众还委悉么。不惟年丰物阜。且喜天下太平　结制上堂。世尊於灵山会上。说圆说顿。罔谈彼短。达磨西来。直指人心。靡恃己长。玉露今日。封却在城闸。浣笔泉水泄不通。把住运粮河。龙王宫针札不入。正与么时。太白楼只得七跳八跳。古南池未免东触西触。纵有凌云气宇。也须待春雷一击。大地阳回。始有参学分。其如不然。吃了福山大德斋。各各归堂。口挂壁上。塞却耳根。仔细听取　因事示众。无明烦恼。智慧菩提。若解就路还家。直须翻转面皮。咄。仔细好看　冬至早参。山僧适命挝鼓落堂。更无别事商量。兹有一句子。不惟吞不下。而且吐不出。今值长至之辰。未卜阴阳。还能迁变得么。晷运可以推移得么。众无语。师以拄杖。旋风打散　颂德山托钵曰。鱼翁矶上才抛饵。负命鲸鳞冲浪来。只顾昂须吞巨牝。不知暗里已穿腮　颂破砂盆曰。东户把来撮米。西家将去盛面。纵然未是破砂盆。大底中心绽一线(玉林琇嗣)。 　　陕西终南元山白眉贞禅师 　　入院上堂。举大觉先师住天目。入院小参曰。掩关行脚廿年余。祖翁田地悉荒芜。今朝杖笠归青嶂。万仞岩前葺旧庐。师曰。大众尽是家里人。应明祖师事。且道。如何是祖师事。良久曰。一关坐断十方。万古高山仰止　上堂。举先老人世尊睹明星颂曰。家住深山别觅山。眼开何处着惭颜。殷懃为惜王孙醉。霜满荷花月满鬟。师曰。这老汉。何得将释迦老子。头目髓脑。鼻孔皮肉。净尽无余。和盘托出。普令人天瞻仰。下个金刚种子。虽然如是。还见先师落处么。现前大众。切忌被明星换却眼睛　上堂。举世尊初生话。颂曰。开口过头便丧身。郡知脚下混泥尘。不平拔剑须相助。莫道知恩解报恩(大觉琇嗣)。 　　杭州大雄来云岩禅师 　　徽州潘氏子。上堂。未离天目。已至龙渊。未曾开口。说法已竟。大众还会么。若也会得。大事了毕。如或未然。向第二门头施设去也。卓拄杖。喝一喝　示众。销金烁日而不热。堕指裂肤而不寒。且道。是什么人境界。参　示众。法中王称最胜。恒沙如来同共证。有人解此如意珠。穿衣吃饭皆相应。且道。如意珠作么生证。向者里说得。倜傥分明。不枉共住。如或未然。切须究明始得。久立珍重(玉林琇嗣)。 　　杭州大雄济芝觉禅师 　　四明慈溪王氏子。示众。秋风淅淅黍离离。秋夜凄清秋月辉。此事明明无盖覆。阿谁觑见到无疑。途路乐不如归。珍重现前诸道侣。莫教错过祖师机　问不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。拄杖长七尺。曰不会。师曰。扶过断桥水。伴归明月村　问如何是学人用心处。师曰。吃饭莫动口。曰如何是亲切处。师曰。着衣不挂丝　师於康熙庚申八月望后。染微疾。更衣沐浴。侍者请示语。师厉声呵曰。无语定死人不得么。遂坐脱。塔於大雄(玉林琇嗣)。 　　润州夹山汝汾恒禅师 　　江阴刘氏子。上堂。举僧问云门。如何是佛。门曰。乾矢橛。师曰。千山鸟飞绝。万境人踪灭。孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪　上堂。官不容针。私通车马。今日索性。打开库藏。展两手曰。异宝奇珍。一任取足　上堂。万里无云。青天吃棒。觅心了不可得。只道得一半。师示寂於润之八公洞汉隐庵。塔建庵右(玉林琇嗣)。 　　京都西山戒坛天逸圆禅师 　　昭阳张氏子。生而英拔。智识过人。幻具出尘志。过维扬东隐脱白。首参夹山问。入堂发愤。不复晏卧。次参报恩琇。一日值琇落堂。以香板掷地。师由是悟入。后问移磬山。师归省。复得深锥痛拶。往复纵辨。机锋甚锐。问默然许可。集众付衣拂。师坚让归东隐。问复召师至。留守丈室。问入灭。遗一法衣。命上首五祖冈嘱师。师服心丧毕。冈以法衣源流规谏始受。出住都门。应请戒坛仁寿临清清凉　和硕公主请。上堂。雁吟新韵。露滴寒渊。性地无庆。灵苗自长。神功造物。真风扇象帝之先。太极既分。大道合洪荒之内。育斯贤成斯德。遇斯缘立斯愿。创如是法门。建如是法幢。提持向上宗。启迪当阳路。是恁么事。须是恁么人。若是恁么人。不愁恁么事。且道作么生是恁么事。善财别后无消息。楼阁门开竟日闲　晚参。达磨不来东土。二祖不往西天。七佛未曾开印。我侬行说在先。滚油铛子。狗舐不得。脱壳乌龟。飞上青天。喝一喝　示众。憍梵波提嚼镔铁。舜若多神遭一跌。无位真人眼豁开。惊得虚空流白血。喝一喝　颂香严独脚曰。泼墨徒施造化工。义中无义实难穷。乌鸡子夜谁能辨。花笑灵云两眼红　颂三顿痛棒曰。无端风雨催春去。落尽枝头桃李花。泠地有人歌且笑。笑今天下乱如麻　师将示寂。召众曰。吾缘尽矣。偶同参至。握手相问曰。吾兄身虽有恙。还有不病者么。师曰。尽大地人扶不起。曰扶不起的。是甚么人境界。师曰。者汉与他相与不得。曰因甚相与不得。师曰。只为他无眼耳鼻舌身意。曰即今在甚么处。师曰。且礼拜着。遂声钟趺坐趋寂。时康熙七年七月十二日也。世寿五十。法腊二十有一。塔於天台大南峪之麓(箬庵问嗣)。 　　五灯全书卷第八十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十五世随录 　　江阴敔山退庵行重禅师 　　九江高安彭氏子。随父出家郡之曲水庵。礼匡山太虚得度。初精律乘。遇禅者激发。荷策南游。徧参名宿。上金粟结冬。看杨岐佛话。有省。后参报恩琇。呈世尊拈花颂曰。倚天长剑露锋铓。拈出何人敢近旁。老倒饮光轻触着。面门血溅太郎当。琇阅曰。只见锥头利。不见凿头方。师曰。却被和尚看破。琇曰。谁人知此意。令我忆庞公　师参方回。再谒琇于报恩。才礼拜。琇曰。你三年在外。成得些甚么事。师呈坐具曰。和尚证明。琇便喝。师作礼。琇曰。不消一喝。师便出　宣城海会。迎师主法。师坚辞不应。退居澄江之敔山。琇勉以偈曰。忘世情怀尔我同。茅镰铁镢振先风。得人不在门如市。好忆当年面壁翁　顺治戊子四月二十八日。师书偈辞众。坐脱于报恩监院寮。塔于大觉潭上(玉林琇嗣)。 　　宜兴善权白松行丰禅师 　　参玉林琇。充维那。一日侍立次。琇问。尽大地是火坑。得何三昧。师曰。金不博金。水不洗水。琇曰。我问你。尽大地是个火坑。得何三昧不被烧却。师曰。尽大地是火坑。琇举拄杖曰。你唤者个作火。又唤甚么作拄杖。师曰。和尚惜取眉毛。琇便打。师礼拜　师受嘱日。琇命参堂曰。为众无过先自为。风行草偃共精勤。师进曰。撒手悬崖上。分身万象中　小参。理开事变。事得理融。不涉理事一句。作么生道。良久曰。熏风自南来。殿阁生微凉　晚参。久默斯要。不务速说。今晚真实相为。特与诸人拈出。蓦卓拄杖曰。还委悉么。冬寒夏热　晚参。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。且道。虚空作么生证。波漂菰米沉云黑。露冷莲房坠粉红　夜归投宿偈曰。穿云度水带烟霞。楖栗横空兴转赊。薄暮不愁无处宿。蒲团掷地便为家　师住善权。严于律行。定业现前。遂罹于难。临难时。大众惊惧。师率众经行。诵持以待之。非真得火光三昧者耶。高邮孙孝则居士。寄书吴门曰。正如琉璃国王。提婆达多。劈面相值。不过从容就席。说寂灭为乐半句偈下座耳。不谓白首座。竟证到此地也(玉林琇嗣)。 　　武林大雄不退勇禅师 　　钱塘韩氏子。脱白后。随全庵进。入金车山。一日普请次。见荷空畚行者有省。玉林琇曰。勇子佛法大纲。自有宿慧。未尝费我心力。屡命分座领众　结制小参。问大开炉鞴。煅凡成圣。未离兜率。已出母胎。如何通信。师曰。霜打芭蕉光碌秃。曰已离兜率已出母胎。又作么生。师曰。头破作七分。乃曰。三间茅屋通天眼。七尺乌藤抹太虚。要明临济三元旨。荆棘林中舞柘枝。昨夜无位真人。倒骑三脚驴子。直上万仞峰头。欲与诸人通个消息。蓦卓拄杖　小参。即心即佛。文殊着贼。非心非佛。普贤叫屈。不是心不是佛不是物。观世音菩萨摸着了。一个毛头大。结十字街头。蓦然撞着了。大肚子弥勒。放下布袋。呵呵大笑曰。青天白日。为甚么着贼　因事小参。云开杲日现。雨过草堂寒。恬澹无移志。晨昏好自看。卓拄杖曰。十二面观音来也。众拟议。师以拄杖。旋风打散　晚参。师拈拄杖曰。十五日以前。诸人不休。我要你休。要你识取拄杖子。十五日以后。诸人要休。我不肯与你休。要你识取拄杖子。正当十五日。又且何如。蓦抝折拄杖曰。要你识取拄杖子　入室。师高声曰。世尊一日在灵山会上。拈起一枝花。蓦喝一喝曰。莫错认驴鞍桥。作阿爷下颔。独有迦叶。破颜微笑。拈拄杖曰。若将凑泊终难会。达者应须暗里。惊良久曰。更与诸人颂出。利刀有蜜不须舐。蛊毒之家水莫尝。不舐不尝依本分。华岳巫山面面寒　元旦小参。师卓拄杖曰。新年佛法全无。去年留得些子。不妨布施大众。掷拄杖。下座　触事小参。半夜虾蟇跳上树。翻身犹在枕头边。空林细雨梳春梦。杜口黄鹂过草堂。不得作佛法商量。参　开炉小参。铜头铁额诸禅客。肘后横悬夺命符。尚有火炉吞不下。冰霜肝胆细磋磨。蓦然南斗北翻身。赤县神州火里坐。掷拄杖。召众曰。看火　谢两序小参。少林面壁。白玉琢成西子骨。雪庭肘堕。黄金铸就伍员心。六耳不同谋。一花开五叶。蓦喝一喝。高声召新充两序职事　小参。蓦眼撒沙看不得。栗蓬刺口道不得。连腮便掌。拟议不得。劈脊便棒。回互不得。[口*邪]。临济未是白拈贼。且道。山僧具何眼目。卓拄杖曰。有约不来过夜半。闲敲棋子落灯花　小参。师拈拄杖曰。一冬又一冬。穷人怕过冬。若向无人烟处去冻杀。若向三家村里去笑杀。若向衲僧门下去打杀。山僧曾记得古人曰。穷来不必离家计。待得春回又出头。卓拄杖　小参。赤肉团上。壁立万仞。世尊摩竭。鼻祖嵩山。岂许九旬聚众。画地为牢。若有高见。山僧性命。蚤已不存。有么有么。如无。喝一喝曰。此令还是我行　师将示寂。众请遗偈。师接纸曰。信手拈来。一笔写尽。都卢丢在。大江东连。以手向空画○○○○○○一笑。坐脱于南岳高台(玉林琇嗣)。 　　杭州大雄骨岩峰禅师 　　示众。三八晚参。舐着棒头苦味寥。胡子拍手大笑。失脚跌折驴腰。许他做个同参　早参。举千岩长祖云。诸人不把无明为事。无明赤不把诸人为事。算来也是空筛气。何不留将暖肚皮。师曰。千岩老汉。遣将不如激将。崇福不然。诸人把沤关为事。沤关把诸人为事。何故。我不轻於汝等。汝等人人是佛　早参。一处通。千处万处通。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。又作么生。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有　晚参。诸佛诸祖悟处。即是现前诸人疑处。现前诸人疑处。即是诸佛诸祖悟处。法从分别生。法从分别灭。灭却诸分别。诸法无生灭。卓拄杖和声一喝(玉林琇嗣)。 　　报恩栖云岳禅师 　　晚参。僧问。入门便喝。平地生波。入门便棒。无风起浪。入报恩门。如何相待。师以拄杖画一画曰。截断葛藤。曰不受言诠。不假棒喝。且又如何。师曰。趂出山门。曰擎头带角。横吞巨海。背负须弥。又且如何。师曰。入地三尺。曰与么则掀倒禅床。喝散大众去也。师曰。未到阇黎在。乃曰。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。蓦竖拄杖曰。不是摩尼珠。大众观视。师掷拄杖。下座　结制小参。举香严闲禅师道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。锥也无。师喝一喝曰。少卖弄。真净文禅师道。去年富未是富。今年富始是富。去年富。做得一领黑黪布褊衫。今年富。添得一条百衲山水袈裟。师喝一喝曰。少卖弄。报恩寺里。去年也不贫。今年也不富。饭熟陈年之米。茶烹峰顶之泉。云卷遮山之帘。风送岩花之雨。菉竹回廊。托高怀以散步。寒松覆屋。坐竟夜以忘心。一一天真明妙。一一超佛越祖。且道。以何三昧。而能不落限量。得大自在。蓦拈拄杖曰。还见么。又卓拄杖曰。还闻么。离却见闻了。见闻里荐取　晚参。傅大士。在双林寺里。打个喷嚏。惊醒八大龙王瞌睡。雷轰电闪。雨似盆倾。普天之下。盈沟溢壑。来者往者。头上漫漫。脚下漫漫。无计回避。十字街头石敢当。涌身虚空遮拦之。弥勒菩萨。抚掌大笑曰。争怪得伊。争怪得伊。顾视左右。蓦喝一喝　晚参。把住咽喉。老鸦入袋。放行一线。狂猿上树。不把不放时。石马向风嘶。尽大地火发且置。须弥山为甚在诸人鼻孔里。良久曰。吽吽　晚参。拈拄杖曰。即心即佛。少妇柘榴裙。新装白玉面。非心非佛。江风浊浪起。愁杀渡头人。不是心不是佛不是物。惊飞鸿雁宿。半夜起沙滩。卓拄杖曰。能迷烟水客。不许时相见　晚参。临济大师曰。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。遂喝一喝曰。且道。者一喝。是金刚王宝剑耶。是踞地狮子耶。是探竿影草耶。是一喝不作一喝用耶。若辨白得。出来道看。若辨白不得。直饶喝得岳上座。向虚空里拨下来。我且缓缓向你道。切忌胡喝乱喝　晚参。秋风凉秋夜长。远行客思故乡。且道。故乡在甚么处。良久曰。老老大大。故乡也不识(玉林琇嗣)。 　　大雄慧舟济禅师 　　示众。举慧力昌禅师。因僧问。佛力法力即不问。如何是慧力。昌曰。蹋倒人我山。扶起菩提树。本师琇曰。报恩则不然。有问如何是慧力。但向他道。吃官酒卧官街。当处死当处埋。且道。与古人是同是别。师曰。我老人。纵有越古超今之作略。也未免遭人检点。何故聻。草鞋钱且置。浆粉钱教谁还　中秋示众。中秋前一夕。皎皎转银盘。既望还如旧。光明分外圆。正当十五夜。大地黑漫漫。好个真消息。诸人莫受瞒　示众。举僧问石霜。咫尺之间。为甚不睹师颜。师曰。触破上座面门。霜曰。我道。徧界不曾藏。师曰。也许道一半。僧后问雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。师曰。脑后着箭。峰曰。甚么处不是石霜。师曰。和尚聻。僧举似石霜。霜曰。这老汉。着甚死急。师曰。何不蚤恁么道。玄沙曰。错过了也。师曰错错。师复曰。者僧传言送语。有甚了期。石霜恁么答话。狼籍不少。又遇雪峰。趂势推曰。甚么处不是石霜。霜便盖覆曰。者老汉。着甚死急。殊不知转见不堪。玄沙恁么道。也只救取一半。何故聻。家丑不合外扬　示众。举世尊在灵山会上。拈起一枝花。百万人天。悉皆罔措。惟迦叶尊者。破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付嘱摩诃迦叶。师曰。平生阿漉漉地。末后犹较些子。某若当时见他。才舒手便曰。不劳拈出。非但当时剿绝。亦免殃及儿孙　示众。举僧问临济。如何是佛法大意。济便喝。僧礼拜。济曰。这个师僧。却堪持论。师曰。者僧。初欲见月。及乎才见标指便休。临济。虽埋兵调斗。惯用神机。检点将来。只振涂毒。无返魂香。舟上座则不然。见者僧拟开口。便与振威一喝。岂不令渠当下披云见日去也(玉林琇嗣)。 　　圆照慈翁茆溪森禅师 　　惠州博罗人。明刑部侍郎黎绍爵之子也。母李。感白光入怀而生。长博群书。目数行下。以恩荫入国学。年二十七。病剧。为恶梦感发。藉言秋试入京。路次归宗。投宝公剃落。初参博山。不契。再走云门。见雪峤信。一日落堂。师问。未离方丈句作么生。信侧耳。师曰。谢答话。遂许入室。呼为岭南长子。后参大雄琇。一见便令颂本来面目。师即充口颂曰。苕溪屈曲水潺潺。万迭关山一境闲。乍雨乍晴云散后。满天风月到人间。琇颔之。一日琇顾师曰。古人道。悟则不无。怎奈落第二头。既是悟了。因甚落二头。师曰。为有悟在。琇便喝。师顿彻法源。即日命居第一座。师在大雄报恩首众。一十七夏。接机迅利。人称茆铁棒云。师手辟龙溪。为众开法。即今奉勅圆照寺。顺治己亥夏。琇举师应诏。入都与世祖相见。奏对机缘甚多。另见别录　小参。婆子转半藏。升斗计亲疎。涅盘三段义。文殊不奈何。堪笑仰山老。梦里演摩诃。咄。慈翁慈翁又道甚么。曲躬曰。也不较多　师游五台。宿显通寺。寺前见一婆头缠红布。鬓插山花并雕翎。身披杂袄。左足花履。右脚黄鞋。目光射人。手提竹篮。篮中诸物俱有。口食石子。师问。婆在此何为。婆曰。乞我一文钱。师曰。年多少。婆曰。六十六。师曰。有家主公么。婆曰。徧地都是。师大笑。婆睁目视师。师便打。婆喝。师又打。婆携篮作舞而去。师游中台回。婆仍在路食石。见师便笑。口称南无佛南无佛。师问。婆生缘何处。婆曰太原。师曰。几时到者里。婆曰。今日六月二十七。师曰。识得你也。婆合掌曰。大通佛大通佛。便作礼。提篮而去。师曰。几不问过。 　　世祖遗诏召师。至景山寿王殿。秉炬曰。释迦涅盘。人天齐悟。先帝火化。更进一步。顾左右曰。大众会么。寿王殿前。官马大路。遂进炬　晚参。江平秋万里。人静夜初更。彷佛寒烟外。长洲落雁声。旷古乾坤观不尽。海昌塔上错分明　早参。日短读书少。夜长转侧多。不可不可。如何如何。但知其一。不知其他。只知暴虎。不知冯河。鹿生三年。其角乃堕　早参。一快不足以成善。积快而为德。一怨不足以成非。积怨而成恨。千载之积誉。百世之积毁。向甚么处见释迦老子。今朝八月初一。眼睛岂是金州漆　晚参。雕云高卷晚风清。天外孤鸿来远声。报道山纹斜界路。莫疑树影抝枝横。明明明白雏分浪。出烧痕入古城。呵呵。换却你眼睛　腊八早参。释迦佛。世路无知己。乾坤孰爱才。雪山别业在。且喜早归来。盐官寺里。烧香供养。我老人。恭贺一件事。适才大众起来。合家欢喜。今朝粥有果子　祈雨晚参。这一着。那一着。难摸索。难摸索。下注脚。忽然青天白日。忽然雨倾盆落。打一拂　晚参。开口时。便成增语。不开口时。便成剩语。孙阿竖。盐官今夜声。不是当年谱。诸大德。莫与么去。可惜许　晚参。天溪一片月。万户捣衣声。便恁么去。旱地遭钉。不恁么去。有眼如盲。毕竟作么生。三脚驴儿弄蹄行。秋入银屏梦不成　问古人道。吐得黄金。堪作甚么。意旨如何。师曰。殿前穿草鞋。曰拈过不奈何。人来时向那里安置。师曰。少刻便知　晚参。天溪八折云来。难认湾头。桑竹林深叶落。但敲门扇。多少人到这里。忘前失后。圆照。今晚开个大方便。击案曰。葫芦　问如何是清净伽蓝。师曰。东司街西。曰如何是伽蓝中人。师曰。高声叫看。曰拈一放一。未为好手。如何是好手。师曰。孙行者　问髑髅粉碎时如何。师曰。僧排夏腊。俗列耆年　晚参。诸禅德。一语不能践。万卷徒空虚。试问目前人。何如天地初。展手曰。是何言欤　康熙丙辰六月二十七日。示众曰。明年此日。能见我于别峰乎。否则弗及见矣。众罔测。至次年春。归圆照。又示众曰。慈翁住持大雄。将及三载。诸禅德。今日解制归去来也。咄。天开路。年去年来自烟雨。渐渐烟浓湿燕丝。蒙蒙晓色迷禽树。大众恁么去恁么去。慈明圆祖笑道有趣有趣。拽杖便行。到吴山华岩。憩于灵山院。至六月二十四日。题佛涅盘图毕。为侍者曰。明日吾行矣。众泣留。师曰。三日可至期。沐浴更衣。复为弟子剃度传衣。受最后供毕。索笔书偈。跏趺而逝。塔于圆照寺右(玉林琇嗣)。 　　湖州报恩美发淳禅师 　　闽之将乐熊氏子。天姿颕敏。体貌魁岸。少习举子业。然非所乐。因病苦呻吟。世念消殒。礼寿昌阒为师。请益参究。命看狗子无佛性语。胁不至席者五年。有省。书偈曰。胸中广博小虚空。直上黄龙第一峰。首座问曰。如何是第一峰。师良久。座曰。毕竟如何。师曰。第二第三了也。从此机用全彰。出参诸方。就诸尊宿。往反扣击。以证其所悟。皆以法器期之。谒大觉琇。甫入。琇即问。向佛未出世前。道一句来。师曰。和盘托出。琇颔之。命居第一座。受记莂焉。出住汀州天隐临安天目嘉兴寿圣。继住报恩　上堂。缃水龙渊浮玉山。廿年冰雪侍师颜。无端推出成狼藉。满面惭惶何处安。行淳虽亲依老汉。二十余年。并不曾参老汉禅。亦不曾得老汉说话。祇是被老汉骂。得彻骨彻髓。身心顽了。一味瞌睡。佛法总未梦见。记得几则古人因缘。在肚皮里。多年安排。今日宝华王座上。阐扬佛祖宗猷。开焕人天正眼。不意来到野猫洞口。打一个喷嚏。都忘却了。一字也想不起来。祇见金轮峻峭。万木森严。山青水碧。鹊噪虫吟。秋风飒飒。秋雨萧萧。缁是缁。素是素。钟是钟声。鼓是鼓向。一一现成。一一明妙。一一为诸兄弟发向上机。一一为诸兄弟转大法轮。一一从自己胸襟流出。所谓我本无心。有所希求。今此无尽宝藏。自然而至。大众。前是山门佛殿。后是方丈寝室。左是斋堂。右是禅堂。且道。无尽宝藏。在甚么处。蓦卓拄杖。下座　晚参。九月今朝又十三。庭开金菊为司南。头头物物虽成现。未悟还须扣己参　上堂。万迭山含荆岫玉。宜黄人唱晋江曲。冰河焰发梵天红。燕地冬生闽地竹。咄。是何物。蓦竖拂子。召众曰。大众。众举头。掷下拂子曰。鹘儿已过瑠球国　晚参。久雨不晴。江河水深。山林黯黑。溪涧平沈。赫赫红轮从海涌。遍尘沙界尽黄金。蓦卓拄杖曰。唯有衲僧拄杖子。长年无暗亦无明。与虚空合其德。与天地合其心　晚参。慧性圆明万法宗。休将知解拟心空。纵然枕子呵呵笑。依旧朦胧在梦中。良久。顾左右曰。高峰大师。在汝诸人脚底。各各抬头向上看　上堂。正体堂堂。千镜交光。脱珍着敝。满面惭惶。化被草木。赖及万方。山苍苍水茫茫。芍药花开一院香　僧问。如何是夺人不夺境。师曰。缃溪水急。金谷峰高。曰如何是夺境不夺人。师曰。几片寒云归远洞。一曲樵歌出翠微。曰如何是人境俱夺。师曰。此间无山僧。目前无阇黎。曰如何是人境俱不夺。师曰。一人有庆。万国讴歌　师于康熙己未九月示微疾。索笔书偈而逝。世寿六十三。僧腊四十。塔于本山。大学士王公熙。为之铭塔(玉林琇嗣)。 　　大雄栖贤寂庵洽禅师 　　汝州光邑王氏子。十七披缁。依报恩琇为侍司。一日江南回。琇曰。达磨不来东土。二祖不住西天。汝东来西往作么。师曰。某甲不着便。琇曰。许与玄沙把臂打　师僧腊十五。载三十二而卒。同退庵重合塔(玉林琇嗣)。 　　西谷德岩绍禅师 　　参报恩琇。看狗子话有省。常有偈曰。法以衰为盛。众以多为胜。举个狗子话。千中无一应(玉林琇嗣)。 　　青溪蕴荆璧禅师 　　参报恩琇。入室曰。某甲有个见处。琇曰。狗子为甚无佛性。师拳琇肋下曰。一向在赵州处落节。今日在和尚处拔本。琇便推出。次日师复入。琇曰。尽大地火发。得何三昧。不被烧却。师曰。特来度夏。琇便喝。师呈颂曰。圆似满月圆。宽同太虚宽。历来无姓氏。从古绝跻攀。圣凡由此出。剎海任伊安。始终无变异。触处即随缘(玉林琇嗣)。 　　万安山法海祖山地禅师 　　畿南文安刘氏子。幼端凝坚静。有出世志。剃染于昌平之清净庵。南询。首谒天童。勤苦参究。至忘寝食。忽有省入。复参大觉琇于报恩。琇问。如何是正法眼。师曰。觌面不相瞒。琇曰。作家禅客。师曰。不得涂污人好。入室。琇举竹篦子话。师便作掀禅床势。琇曰。汝见个甚么道理。师曰。这老汉。纳甚败阙。琇连棒打出。师从前碍膺。涣然冰释。自是往复纵横。箭锋相拄。琇乃许可。授以衣拂。师因省母北归。得西山弘教寺旧址。刈茅以栖。琇应世祖章皇帝诏。师随侍万善殿。帝顾问出家始末。并诸机缘。师奏对详切。帝大悦。命易弘教。为法海禅寺。　锡碑额。　赐紫衣。驾两幸法海。以师为报恩嫡子。惟务真实。眷注特隆　小参。翠岩道。一夏已来。为众兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在么。法海则不然。一冬已来。并无一字与众兄弟说。还知法海为人处么。若也会得。鼻孔依然。如或未荐。直须挽起眉毛参　小参。有一物。明历历。竖穷三际。横亘十方。遇贵则贱。遇贱则贵。汝等诸人。作么生酬价。良久曰。解释春风无限意。枝枝相对笑颜开　示众。一口气不来。何处安身去。安身去急荐取。等闲拶破六尘关。直得虚空笑点地。蓦召大众曰。还识本来面目么。众无语。师振威一喝　示众。举拄杖曰。不动唇齿。要吞却这个。众等试吞吞看。众下语。不契。师掷下拄杖曰。山僧今日失利。便归方丈　师问僧。万法归一。一归何处。曰露柱。师曰。露柱与你说甚么。曰无得无说。师曰。情知你在鬼窟里作活计　师问僧。正睡着时。无梦无想。主人公在甚么处。僧一喝。师曰。也是学来底。曰从来不被人转。师曰。谁从堂里来。曰某甲。师曰。大好不随人转　一僧揭帘方跨门。师即把住曰。出门是。入门是。速道速道。僧拟议。师便掌　师于康熙丙午仲冬。示微疾。语诸弟子曰。四大假合。吾不久留。至五日。开示法要。复拍膝吟曰。金风飒飒飘黄叶。明月团团照九垓。直下了然含万有。何须睁眼妄疑猜。即趺坐而逝。寿五十有一。腊二十有一。茶毗日。获舍利无算。越数日。犹有于草间得之者。塔于本寺山前(玉林琇嗣)。 　　磬山云居嵿禅师 　　初参博山。便有省处。后入天童之室。扣击多方。悟犹未彻。力参八载。乃谒琇于报恩。琇问曰。引者风颠汉参堂去。是舐犊。是陷虎。师曰。灵山授记。未至如斯。琇曰。行数里却疑此事。是黄杨木禅。别有长处。师曰。欲穷千里目。更上一层楼。琇曰。约住便掌。与前随后便掌。有誵讹。没誵讹。师曰。捏聚放开　观音诞日。师礼拜次。琇问。大士本无有死。云何有生。师曰。今日礼拜过了。琇曰。山僧衣袖里。掷出一座须弥山。师曰。填沟塞壑无人会。师之毛孔尽观音。琇大笑　继席天目。上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。试问大众。如何是随类各得解。一众进语不契。师代曰。蚁子解从腥处走。青蝇便向臭边飞(玉林琇嗣)。 　　杭州大雄慧济舟禅师 　　淮安人。全家披剃。参琇于报恩。一日坐禅次。琇曰。坐的是谁。师便喝。琇便打。师起作礼。琇曰。尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。师便出。琇唤回曰。你见个甚么道理。恁么喝。恁么走。师曰。没有道理可说。和尚恁么问。某甲恁么对。琇颔之　孙孝则居士。见琇次。琇招手者三。随闭却门。士曰。一脚踏断半山桥。师曰。居士脚跟。在甚么处。士他顾。师曰。要道一句看。士曰。首座天地与我同根。根在甚么处。师一掌。士曰。首座是有脚跟的。师休去(玉林琇嗣)。 　　湖州扣冰息心伟禅师 　　金坛于氏子。生时。白衣重胞。白光缭室。既长。遇异人相之曰。此子胸标卍字。殆法座中人也。后因家难。备历艰苦。一日堕洮川水。呼大士名。得巨木扶腋以起。乃发愿出家。迨年十七。以贸易渡江。复覆舟几死。有僧拯之。忽忆宿愿。遂祝发。诣华山受具。参妙峰海。海门剖渐。次南询夹山磬山径山天童诸名剎。参访殆徧。后参天目琇。琇问。何处是汝来路。师默然指心。琇喝曰。这是甚么去处。容得汝来路。师猛省。走抱佛足。琇喝。师便出。一日琇问曰。汝做禅和子。禅在甚么处。师曰。和尚要人抛却甜桃。反寻苦李。琇指窗外竹帘曰。会么。师曰。某甲被和尚打成一片。琇笑而颔之。授僧伽黎　适黄于升居士。修建黄山慈光寺。迎师主其事。师力任经营。一遵普门规制。而扩大之。七载功成。殿宇巍焕。参徒日集。一日书山中所见。迎琇过寺。琇答以偈。命主扣冰　僧问。如何是理事无碍。师竖扇曰。那是理是事。曰和尚莫弄虚空。师曰。虚空粉碎。曰如何是事事无碍。师掷下扇曰。那不是理。不是事。僧喝。师便打。僧礼拜求偈。师为说曰。心体广大。理事无碍。仰看秋空。毫无沾带。拈起一毫。千差万怪。马杓驴嘴。自好自坏。石火电光。是十方界。地水火风。轮转迅快。本来何处。虚空粉碎。法界现前。乃大自在　问一即一切。一切即一。是如何。师曰。一即一切。一切即一。何处是一。一非空寂。不灭不生。无得无失。黄面汉有手拏空。白拈贼有口挂壁。人道。是腊月三十日。手忙脚乱。懊悔则迟。我谓。当下里左支右吾。撑持何益。多少伶俐客。擦掌摩拳到头来。两眼瞎茫然不识。请自己摸着心头。还有甚么商量。有甚么说得　问佛法入门。还须威仪否。师曰。三千威仪。八万细行。总是外生。从何究竟。无常迅速。及早招认。目不及瞬。耳不暇听。看破撒手。不淄不磷。那有阶梯。与汝明证。当下划然。一刀两段　士问。佛在心。心即佛。此是禅否。师曰。无生无意。那有分别。前念不生。后念不灭。一切即一。一即一切。心佛佛心。终归寂灭。无佛是佛。无心是心。无佛无心。廓然自清　康熙戊午冬。师过广陵别故旧。感小疾。先期告报。至十二月二十四日。索水盥漱。将寂次。众请留偈。师笑曰。赵州一字禅。曰无。我今日。也只是一个无字。众哀请曰。和尚来清去白。为何一字也无。师曰。山僧无去无来。为何一字还有。众默然。师以手自摩其顶而逝。扣冰法嗣。将迎师龛往浙后。黄山缁素咸德师。恭请师龛。造塔于八公洞。侍讲施公闰章。为之铭塔(玉林琇嗣)。 　　浏阳石霜尔瞻达尊禅师 　　四明鄞县唐氏子。襁褓甫离。皈心三宝。稍长。不喜事生产。痛身世无常。时作厌离想。父母不许。欲为议婚。师再三力拒。乃止。一日早起出门。舍傍有遗弃蒲团戒衣诸道具。师谛观。窃喜曰。天授我也。携入福泉山。礼圜明求度。父兄辈访至。见师志已决。愀然太息而去。明为落[髟/采]。服勤三载。首参天童悟祖。悟举香信曰。者个从甚处得来。师曰。何得当面讳却。悟曰。道甚么。师拟进语。悟便打。是冬圆具戒。则明崇祯乙亥也。年已二十有八矣。亲炙年余。复参金粟乘。弁山雪。南涧问诸名宿。后至东明。见钝叟际。言下了然。遂矢志亲依。围炉次。际举僧问夹山。拨尘见佛时如何。山曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。汝作么生会。师曰。太费力生。际曰。是夹山费力。是这僧费力。师曰。一任分疎。际曰。情知你不会者话。一日。际又问。古者道。宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。作么生会。师曰。太平本是将军致。不许将军见太平。际曰。恁么会又争得。师曰。师意如何。际曰。何不道鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。师瞥尔契悟。从前碍膺。立时冰释矣。执劳数载。而受记莂焉。继住绿萝。至顺治丙戌。出主石霜。示众。石霜有路白云间。浅草蛇横毒炽然。赚却阿谁亲触着。血流直溅梵王天　扫慈明祖塔。亲见汾阳。灭却临济。起黄龙必死之疾。遗害将来。纵神鼎倒握之机。有甚凭据。千古少丛林。眼空无讳忌。全身入定草离离。别有佳声动天地。便礼拜　示众。一夏已过半。底事如何判。过去已过去。未来亦莫算。现在本无住。十方俱坐断。信手拈来不是尘。堂堂日用随机变。不用更踌蹰。急须着眼看。蓦掷拄杖曰。是甚么。三十年后。莫教孤负石霜　晚参。寻牛须访迹。学道贵无心。迹在牛还在。无心道易寻。古人一期方便。言不虚发。既是无心。且作么生寻。良久曰。到得深山最深处。岂知无计避王徭　晚参。今朝正月二十。日暖风和时节。头头海印发光。因甚守着驴橛　示众。僧问。语默涉离微。如何通不犯。师曰。君山点破洞庭湖。乃曰。石霜无法说。抽钉要拔楔。撩起即便行。早已迟八刻。蓦拈拄杖曰。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺你拄杖子。顾左右良久。喝一喝。掷下拄杖　上堂。打破大唐国。觅一个不会佛法的人难得。且道。不会佛法的人。有甚长处。夜来曲臂支头睡。不怕人来偷枕头　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。诸人要知真说么。塞却耳根。分明听取　上堂。诸佛出世。龟背刮毛。祖师西来。兔头截角。一大藏教。拭疮疣故纸。明眼衲僧到者里。口似磉盘。诸禅德合作么生。剑阁路虽险。夜行人更多　上堂。僧出。师便打曰。道道。僧礼拜。师复打。乃曰。道是常道。法是常法。一句截流。万机寝削。杨岐一头驴。只有三只脚。喝一喝　晚参。即今休去便休去。欲觅了时无了时。古人恁么道。已是作死马医了也。汝等诸人。更拟讨个甚么。以拄杖趂散　开炉示众。诸方聚众。悉假外来。石霜住山。槩从内办。内办的不通水泄。截断天下衲子脚跟。外来的锦上铺花。横穿香积如来鼻孔。祇如不涉内外。觌体无私一句。作么生道。红炉爆出铁乌龟　僧辞师。师问。甚处去。僧拟议。师劈脊棒曰。者守古冢鬼。僧罔测。师打趂出　僧参。师曰。未到此间。与汝三十棒了也。曰那里见得。师便打　僧参。师问。路逢达道人。不将语默对。将甚么抵对。曰钵盂峰顶浪滔天。师拈棒。僧拟议。师打出　僧参。师问。久不见汝。因甚鼻孔缺了半边。僧拟议。师喝出　问一口气不来时如何。师曰。今日冷如昨日　僧请益。师曰。汝曾见甚么人。曰见石奇和尚。他道。雪窦有棒不打某甲。师便打曰。会么。曰不会。师又打曰。他后辜负雪窦即得。莫辜负老僧　石霜。屋老僧残。林寒涧肃。触境悲凉。师处之泰然。而衲子趋风。屦满户外。真切相为后学。实有大过人处。重修圜祖塔。请记于弘觉忞。忞阅师石霜录。击节叹赏曰。此龙池幻老人下。行字辈中。第一翘楚也。即序而传之。时有当道欲为营建土木。师虑为居民扰。力却之卒之。僧堂方丈。洎应供堂。相继修复。咸藉亲依弟子成褫之力。间有外缘。亦出自然。不属勉强。康熙癸卯。营寿塔于祖塔之右。工甫举。而疾作。示寂前一日。手书遗训。惟丁宁弘护祖庭。丕扬大法。无一语他及。九月朔。始不进食。亭午复作书。遣僧告别晓庵昱。嘱以后事。亥时跏趺而逝。昱促装驰至。在定已七日。颜色如生。茶毗日。雨雾昏迷。起龛忽尔开霁。经三日殓骨竟。复大雨。众咸骇异。遂于十月十九日。奉灵骨入塔。世寿五十六。僧腊三十一。有语录上下卷。行世(山茨际嗣)。 　　黄陂[山*广]山玄慈达谦禅师 　　福建林氏子。参钝叟於东明南岳南源诸处。乃得心印。开法[山*广]山　上堂。[山*广]山今日要与诸人相见。有不避危险者么。僧出。师以杖打。僧头裂。僧曰。某甲与和尚相见了也。师又打。乃曰。直下承当。棒头有眼。钝钢打就。生铁铸成。有意气时添意气。不风流处也风流　上堂。[山*广]山有法说。诸人休得道是葛藤。[山*广]山无法说。诸人休得道是平实。还知山僧立意处么。良久曰。不是知音者。徒劳话岁寒　僧问。如何是[山*广]山境。师曰。明月涓涓。流水潺潺。曰如何是境中人。师曰。灰头土面。曰如何是和尚为人处。师便打(山茨际嗣)。 　　且庵刍禅师 　　上堂。僧问。如何是台山境。师曰。赵州关外休休亭。曰如何是境中人。师曰。除却山僧个个能。乃曰。明如杲日。照用同行。杀活纵横。应时拈出。卓拄杖喝一喝曰。钳锤不动火星飞。眨上眉毛隔辽海(山茨际嗣)。 　　宝庆紫云密严达刚禅师 　　茶陵萧氏子。童年游松坛。闻钟声有感知。参念佛者谁。一日逢人戳生有省。往参南岳玄印。印问。洞山眼耳鼻舌话。你道是有是无。师答。一箭落双雕。印为芟染。命谒绿萝际。际钳锤峻密。每相见不容开口。即发愤晨昏。偶因寒仆地致疾。检点从前。俱用不着。益自猛励。适二僧举一归何处话。一曰。者个是灯。忽然顿悟。如释百千觔担子。际问。日用中。无非是者个迸现。因甚诸人见蛇却怕。师呈偈。有现前大用体全彰句。际随诘。如何是你现前大用。师接际茶杯便出。际微笑颔之。嗣受记莂。初入粤西大云山。四十里杳绝人境。倚树缚茅。不设卧具者七年。每冬雪。虎狼纵横。终不犯庵中物。猎户入山。见师危坐。而瓮铛土凳间。有於菟迹。惊传士民。共相验视。罗拜钦叹。而师自若也。顺治辛卯。再辟宝庆紫云。渐成丛席。继而开法　上堂。师举世尊初生因缘毕。乃曰。风流者。越格风流。直截者。太煞直截。若道世尊风流。也不得。若道云门直截。也不得。诸人检点得出。许伊是个嫡子亲孙。堪与法门为龟为鉴。苟或未然。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妬君福　立僧上堂。水里乳峰顶树。本中根源自来具。在处逢原接上机。伽黎右袒纲宗据　上堂。僧问。从上宗乘即不问。如何是金刚正体。师举拂子。曰百千法门即不问。如何是般若真光。师放下拂子。僧礼拜。师乃曰。金刚正体堂堂露。般若真光处处彰。三世十方俱坐断。剑轮挥处凛如霜。便下座　上堂。紫云今日开炉。一切不拘次第。所需槩出檀那。内外同堂共聚。要使诸人撞头磕额。各显超群活计。且作么生是超群活计。喝一喝曰。莫妄想　上堂。青山留鸟栖。碧涧运来机。何必重思算。拈来用便宜。诸人还用得着么。良久曰。山僧不可更与你葛藤。拽杖下座　僧问。如何是祖师西来意。师曰。山高路远。曰意旨如何。师曰。走杀阇黎。僧礼拜。师便打　士问。在俗也学得道么。师曰。道非缁素。士服膺　师于康熙己酉季春下澣八日。预期谢众曰。老僧开此山二十载。未尝不念佛祖恩德。尔大众必以法门为任。至四月初六辰刻。召众嘱后事。索笔书偈。泊然而逝。寿六十有一。腊三十有四。塔建本山(山茨际嗣)。 　　邵阳燕月恒明惟昙禅师 　　永州零陵人。参绿萝。记莂。后隐武冈僻处二严庵　示众。祖师关。限却多少人也。铁牛机。困杀多少人也。诸兄弟。还知利害么。山僧今日头头打开。法法俱露。但有一丝毫情识未断。圣解未忘。白云万里　僧问。如何是燕月境。师曰。古柏参天。曰如何是燕月人。师曰。满头隺发　僧参。师问。汝不是个中人。到者里无益。曰也要班门弄斧。师曰。情知你鬼窟里作活计。曰不得压良为贱。师曰。山僧罪过　示寂。茶毗时。白毫光示现。烟尽则收。众以为异。寿五十八。塔建紫云山左冈(山茨际嗣)。 　　全州香林宗元达旨禅师 　　衡阳吴氏子。上堂。举头天外看。从来不掩藏。钱龙桥未断。松桂嫩枝昌。知不知且商量。自鸣琴外一溪云。掷钵峰高立上方　上堂。僧问。和尚今日升座。所谈何事。师曰。好生记取。曰杀人刀。活人剑。师曰。一任分辨。曰还别有么。师便打。乃曰。今日所谈不为别事。若能委悉。天下向闻。良久。喝一喝曰。好生记取(山茨际嗣)。 　　衡阳褒中照初禅师 　　本邑罗氏子。晚参。有一句子。不在别处。且道。在甚么处。眨得眼来。千里万里　僧问。狗子既无佛性。为甚昨日又咬人。师曰。赵州老汉。未肯汝在。曰干他赵州甚么事。师曰。亦不干山僧事　问南岳七十二峰。和尚居第几峰。师正身端坐示之。曰者是雷祖峰。师曰。笑煞天下人(山茨际嗣)。 　　蕲州菩提云外泽禅师 　　[婺-矛+牙]源汪氏子。二十五岁。脱白于黄山。参天童悟。问如何用心。得个入处。悟曰。无心可用。是汝入处。师拟进语。悟便打。自是起疑。参究彻夜经行。一夕。不觉倚柱失睡。忽闻开门声有省。急诣悟。悟首肯。后依松际授于磬山。机锋迅疾。应对如流。授曰。汝进语都佳。但桶底未全脱在。乃发愤力参。一日。因风动帘幙堕地。扑簌作声。忽然大彻。授乃重重勘验。而记莂焉。出住蕲州老祖寺　小参。水牯牛作么生。众无语。师曰。开口也打。不开口也打。良久。喝一喝曰。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边栖　小参。明明绝覆藏。历历无回互。回互不回互。三分一尺布。咦。莫太贵么。拈拄杖指曰。东单西单。了不相瞒　小参。光阴迅速。岁序迁流。大事未明。如丧考妣。汝等还知有光阴常住。岁序不迁者么。卓拄杖曰。快些悟去。事同一家。才涉思惟。流转不息。复卓拄杖。顾大众曰。会么。杖头日月绝迁流。六道人天一鉴收。亘古亘今无别物。有何元妙可贪求。喝一喝　冬至雪夜晚参。昨日一枯山。今朝千里白。无人妆作成。天然现奇特。造化了无功。心意难推测。报汝众禅和。不用更疑惑　师见新到四僧来拜。便曰。者一队人真可恶。僧罔然。师曰。打野梩汉出去。僧齐出。师曰。苦哉苦哉　士问。弟子俗务多。不能一心参究。乞和尚指示个径要修行处。师急指壁。叫曰。壁倒也。士仓忙回首起立。师曰。且喜凶星过度。士再问。师低首视地　问不动根源时如何。师曰。手不如脚。曰如何是本来身。师曰。须弥山高十六万由旬。曰意旨如何。师曰。水内一半。水外一半　问如何是真实相。师曰。南康府里张皮匠　师室中。尝举狗子无佛性话验人。罕有契其机者。故终其世。未尝印证一人。顺治甲午。师示寂。书偈曰。是非海内展全机。多少时人尽皱眉。此日一言无可付。江南江北大家知。掷笔端坐而逝。塔全身于神鼎资福寺右。语录十五卷。入禾之方册流通(松际授嗣)。 　　五灯全书卷第八十一 　　五灯全书卷第八十一补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十五世随录 　　武康资寿素弘理禅师 　　漳州海澄陈氏子。初参诸方。不能洒脱。次谒介庵进於天池。契旨。顺治庚子。住柏山。上堂。朔风凛凛。寒威弥亘六合。慧日明明。光华普照大千。佛祖机关。一时漏拽。金刚正眼。一齐豁开。性燥汉。逴着便行。不丈夫的。有甚语话分。诸佛出世。千言万言。与人解粘去缚。鼻祖西来。横说竖说。只要明心达本。且道。本作么生达。心作么生明。缚作么生去。粘作么生解。莫巍巍堂堂。是明心达本耶。洒洒落落。是解粘去缚耶。若与么解会。只成得个韩卢逐块。未是衲僧行履处。大众。要会衲僧行履处么。蓦拈拄杖。卓一卓。下座　僧参。师问。三世诸佛。历代祖师。为甚么出者里不得。僧拟议。师便打　康熙癸卯十二月十六日。向朱君行家募柴归。谓众曰。吾事毕矣。即归方丈坐化。世寿五十五。僧腊二十八(介庵进嗣)。 　　永嘉万年梦堂倪禅师 　　上堂。僧问。如何是清净法身。师曰。破粪箕。上堂。目前无法。独露真常。意在目前。阿谁构取。不是目前法。转换他一句子不得。非耳目之所到。声色难瞒。大众到这里。也须透过始得　上堂。卓拄杖一下曰。大众会么。者里会得。不妨归家稳坐。还会么。复卓拄杖(介庵进嗣)。 　　北京安化世高则禅师 　　上堂。拈拄杖曰。山僧拄杖子。昨夜忽抽条。今朝刚吐蕊。一花五叶开。香透乾坤髓。不假劫外之春风。岂应今时之律吕。卓一下曰。数声野鹤惊天至。无限鱼龙冲浪来。越格风流从此振。大家拍手舞三台　晚参。遇良工逢妙手。端的人前谩哮吼。昆仑倒跨上须弥。直得翻身藏北斗。放出南山鳖鼻蛇。八臂那咤遭一口。咄。这段风光谁不知。有思猫叫。乃曰。猫子土座。又为诸人说法了也。胡饼更讨甚么汁。便归方丈　上堂。昨宵双桂庭前发。今日优昙林也馨。万别千差亲坐断。鼻孔依然搭上唇。遂以拂子击香几曰。闻么。竖拂子曰。见么。汝等既一总见闻。为甚节文不在者里。抛下拂子曰。莫教容易得。埋没祖师心　小参。选佛场打开。一队牛纯热。和风拂面来。抖擞精神足。水草正及时。莫向外边触。过隙驹光阴促。黄莺啼杨柳绿。闻者闻兮瞩者瞩。倩此机关不打通。四十九日空劳碌。不劳碌。石虎风前啸一声。諕得须弥颠倒卓(介庵进嗣)。 　　嘉兴金明东岩灿禅师 　　僧问。如何是到家底消息。师曰。待汝站定脚跟。即向汝道(介庵进嗣)。 　　建宁妙峰素颕鉴禅师 　　莆田陈氏子。普明中秋示众。中秋八月半。桂毂圆璀璨。清光何处无。石楼尤好玩。君不见。江西马簸箕。钩贼破家良可叹。供养修行物外超。至今流落没崖岸。昨夜三更月到窗。嘉州大象。与陕府铁牛索闹。争这旧公案。却要妙峰为他判断。山僧向他道。有利无利。不离行市。各打二十棒趁出。山僧无着惭惶。直去月本国里。欵欵地。击鼓唱个菩萨蛮。好快活阿。汝诸人。向这里讨甚碗。以拄杖一齐打散　康熙癸亥季夏。无病而寂。茶毗。烟焰结绿。顶骨牙齿舌头俱不坏。塔於董岩(介庵进嗣)。 　　蕲州三角古壁文禅师 　　襄阳程氏子。卓锡庐山涌莲院。顺治丁酉。开法浠川之万寿。己亥迁三角　上堂。闭门造车。开门合辙。孤峰顶上。二俱不立。连朝雪散长空。千山共成一色。忽然地炉灰飞。烧杀庭前古柏。急急按下云头。救来一天星月。仔细检点。打刀原是邠铁。一道清光射斗牛。四野寒林风瑟瑟。蓦拈拄杖。得得。搅羹须趁炉烟热　康熙癸卯夏。命灌沐。拜辞金明像。入室端坐。说偈而逝。塔于本山(介庵进嗣)。 　　嘉兴三塔主峰法禅师 　　徽州人。原籍应天沐国公之后裔也。仕郎将。忽心花发现。遂剃发为僧。参金明进。进竖拂子。师便喝。进曰。从上佛祖。尽向这里流出。你还见么。师曰。从上佛祖。尽从这里来　康熙己酉秋月。作书。辞秋岳曹司农与众护法毕。施博居士问曰。和尚此去。还是往天堂。下地狱。师展两手示之。士礼拜。师珍重而逝。茶毗。得舍利无数。塔于本寺(介庵进嗣)。 　　嘉兴金明晦岩炯禅师 　　尝颂诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁曰。仙娥肌骨本风流。红粉慵施下玉楼。云佩霜环零落尽。却教无处可遮羞(介庵进嗣)。 　　蕲州三角天峰性禅师 　　黄梅王氏子。即仲暄公之后裔。生而淡泊。幼习青箱。喜出世学。每读竺典。彻日忘倦。及世异。飘然四方。至浙之苕溪。礼金沙浪剃染。服勤数载。一日思生死事大。往叩雪窦云。令参本来面目话。刻究累日。有省。述偈呈云。云乃首肯。后参金明进。入门便喝。进亦喝。师又喝。进即拈棒。师曰。老汉今日败缺。进便打。师曰。转见不堪。进休去。次日升座。师出问。长年为觅知音少。今日相逢事若何。进曰。放你三十棒。师震威一喝。进顾众曰。看取这员战将。师拂袖归众。顺治乙未秋。出住松江清凉庵。丁酉。迁小贞种福院。戊戌归里。众请重兴多云山。康熙己酉夏。三角古谢世。众请主席。甲寅。黄梅绅士。请复兴东永福。及菩提等处。凡师到处。即成伽蓝　上堂。道人取则原无定向。动若风行草偃。水到渠成。遇物即宗。圆音畅美。一句该罗。千差坐断。汝等诸人到者里。须知转身一步。拈拄杖。卓一卓。下座(介庵进嗣)。 　　广陵海月天岩启禅师 　　如皋冒氏子。小参。孔子不识字。达磨不会禅。人却不信。鸟大如山。鱼大如海。人却不信。父少于子。弟长于兄。人却不信。明星午现。红轮夜照。人却不信。海月与么说。诸人不信。诸人与么说。海月不信。诸人不信。海月不信。且道。是同是别。良久。顾左右曰。参(介庵进嗣)。 　　太仓问梅宦陈修禅师 　　武林李氏子。上堂。僧问。如何是绣雪境。师曰。曲径几回苔藓积。雪堂深处竹风清。曰如何是境中人。师曰。扶筇捡点闲花落。信步移看碧水澄。曰向上事。又作么生。师便打　上堂。山僧有一句子。久欲说向诸人。因世事太忙。不曾启齿。今日偶闲。何妨细说。汝等各宜听取。便下座　示众。庭畔阴浓。雨久如醉。堤边杨柳。含珠吐翠。池塘蛙鼓响如雷。林下禅和打瞌睡。呵呵呵。会不会。卓拄杖曰。日高花影重。风暖鸟声碎　康熙癸卯春。仍归老问梅。尝谓众曰。时光迅速。汝等急须照顾脚跟。孟冬二十七日。示微疾。至三十日晚。呼行者。取汤沐浴。趺坐脱去(介庵进嗣)。 　　南康云门既白旭禅师 　　参金明进。进以杖画地曰。向这里道一句。师以具打圆相。进便打。师喝。进曰。乱喝作么。师拂袖便出。初住庐山五老峰。每与衲子盘桓无不悦服。后迁云门。一日谓众曰。道得个转身句。又有悬崖撒手句。道得个撒手句。又有末后句。试通个消息看。众罔措。师曰。不会那。老僧自道法也。即端坐说偈。掷笔而化(介庵进嗣)。 　　泉州承天懒若昙禅师 　　晋江郑氏子。因观奕小参。碁逢敌手难藏拙。诗到重吟始见工。衲僧家。竿木随身。临机制胜。亦如此局。颇乎相类。静时碁止。动则碁行。照用同一。双关而并走。事理兼至。一截角而斜飞。埋兵挑斗。何妨击此攻彼。单刀直入。贵在破垒先登。傍边作势。岂能侵闯门户。靠角求活。错过多少城池。三军失利。为是迟了半刻。突围而出。终是贼后张弓。随人高下。固为失策。纵尔饶半。落在第二。故曰。握筹犹属后。输赢一着先。诸人要识者一着先的道理。除非打破大铁网。踏翻倒垂莲。杀活自由。方称国手。点捡将来。衲僧本分极则。犹少一着在。如何是衲僧极则。未分黑白妙难施。文彩才彰一局碁。画断中间十九路。方能坐享太平基　临终沐浴。说偈而逝。茶毗。只履不坏。至今供奉。塔于清源山(介庵进嗣)。 　　江州庐山东林山铎在禅师 　　桑落李氏子。生而良知。不乐举子业。谒东林剃发。因阅高峰录。疑拖死尸句。徧参诸方。末造金明进室。一见如夙契。遂折节焉。进问。不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰露。进曰。昨日有人与么道。三十棒趁出了也。师曰。要打便打。说甚昨日。随声便掌。进约住曰。者瞎驴。乱作那。师拟进语。进便打。师复拟进语。进又打。师豁然契证。出源流印之。出住东林。迁楚蕲华桂西陵碧云　上堂。及尽去也。地干天旋。龙吟雾起。虎啸风生。正当恁么时。寻常做手脚底。以沙门一只眼。印定森罗万象。便能口吸西江。身藏北斗。将三寸龟毛。搅断黄河。一叶栗蓬。劈开华藏。头头现法法彰。牛溲马浡。耀古辉今。尘尘说剎剎谈。白牯狸奴。吼雷掣电。兴化汾阳。及我鸳湖诸祖。得此一着。提王库刀。用杀活机。克振济北家声。揭示人天正眼。山僧今日不惜赃私。和盘托出。抛向当阳构得底。大好受用　康熙辛亥九月十五日。以微疾示众。有记取明年今日日之语。一众骇异。时有僧出问。和尚尊意如何。师曰。三百八十四壬子。又七月初旬。谓徒众曰。吾欲归里。宜速备之。众以为常往。遂买驴一头以代步。师顾而笑曰。吾行非驴所堪。自此谆谆诫众。修洁九月初八日。入城辞众檀越。并诸山耆宿。至十一归山。十二升座开导。其略曰。吾身后。不许举哀开孝。效世俗所为。及化钱等事。不许造塔。须将灵骨。抛弃江河利生。不得故违。十五日辰刻。沐浴焚香。端坐书偈而逝。阇维。起骨得其精白。齿亦不坏。数珠分心如故。师生天启辛酉十一月十九日。世寿五十二。僧腊二十八(介庵进嗣)。 　　太仓藕庵竹庵衍禅师 　　偶阅圆觉经菩萨发问。今者四大各离。妄身当在何处。遂抚几长叹。人生不明个事。徒为僧相。於本分中。无所益也。於是偏参。一日闻板声。忽然有省。造参金明进。执侍逾年。隐于娄东。因疾退居东关。康熙丁巳七月十七日。索笔书偈曰。生平孤孑。杜门守拙。吾道虽凉。仗后昆烈。喝一喝。掷笔而逝。塔于金墅镇莲花寺右(介庵进嗣)。 　　西陵报恩松岫源禅师 　　上堂。举庞居士。语未竟。王公华出问。既是已成的佛。用选作么。师曰。拖犁拽耙(介庵进嗣)。 　　太平素岩智禅师 　　麻城人。上堂。彩云影里神仙现。手把红罗扇遮面。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。举扇曰。者个是扇子。且道。仙人在甚么处。掷扇躬身曰。者个是仙人。扇子在甚么处。汝等诸人。向者里着得一只眼。不妨水边林下任性逍遥。倘或未然。齩定牙关[拚-ㄙ+ㄊ]命去。自然水到便渠成　颂洞山麻三斤曰。如何是佛三斤麻。搓根绳子缚烟霞。等闲识得钩头意。笑杀东村王大妈　着有金刚决疑。行世(介庵进嗣)。 　　建宁普明云庵量禅师 　　瓯宁谢氏子。上堂。麻三斤乾矢橛。且置一边。德山棒临济喝。放过一着。诸人。还知狮子爪牙。狞龙头角么。脱身一色坐遗影。不落同风显大功　小参。饥来吃饭。困来打眠。衲僧门下。不费钻研。祇如古德道。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。是明什么边事。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声(介庵进嗣)。 　　嘉兴三塔景德妙云雄禅师 　　金华武义徐氏子。父仲芳。官登州都阃。诞师署中。及襁褓。每见佛僧。辄生钦悦。九处丧母。时世运多艰。芳叹曰。大丈夫。不能定乱。莫若入空门趣佛乘。乃弃官。从华严剃染。师亦依芳祝发。礼灵隐礼。受戒。领竹篦话。参究。偶至北高峰。抬眸见月。心境廓然。疑团顿释。徧历诸方。末入金明进室。进问。云封狮窟。向背无门。汝从何入。师曰。从门入者不是家珍。进曰。汝是行脚僧。为什向驴胎马腹里作活计。师曰。今日亲见和尚。进曰。你看老僧眉毛。落了几茎。师曰生也。进便打。师曰。不入洪波里。怎见弄潮人。进曰。你见何道理恁么道。师拂袖便出。遂安维那。次迁监院。嗣受记莂。出住临清大悲嘉兴三塔　上堂。剎竿竖起。古店重铺。打开宝藏。运出家珍。撒向诸人面前。一任取足。与么会得。犹较些子。不与么会。拄杖子别滋一路。蓦卓一下曰。碎波旬窟宅。展佛祖家声。须凭者个。握金刚王剑。悬肘后灵符。要是其人。山僧。今日承诸檀大命。义不容辞。斩莽披榛。凿开生佛面目。垦土掘石。露出本地风光。顿教寒灰发焰。枯木生春。石狮哮吼。惊起青山头卓朔。木马嘶风。踏断黄河水倒流。莫有向者里着得一只眼底么。良久。卓杖曰。手握金鞭问归客。夜深谁共御垓行　上堂。挥拂子曰。垂钩四海。祇钓鲸鲵。据座披衣。为求知识。蓦竖拂曰。过去已过去。未来尚未来。今日正当山僧说法。直须以大圆觉为伽蓝。安住平等一如法说。令现前缁素。亦如法得解。然后同声相应。同气相和。悉使魔外绝迹。生佛普该。入一微尘。现无边身相。坐毫端内。转大法轮。山河大地。明暗色空。情与无情。总在个里头出头没。喝一喝。挥拂下座　问如何是不动尊。师曰。卯生日。戌生月　问如何是三类化身。师曰。阇黎会杀人么。曰我王库内。无如是刀。师打曰。不是我同流。如何是不退地。师曰。官凭文书。私凭契约　问色身败坏即不问。如何是坚固法身。师曰。八臂那咤扑帝钟。曰请师明示。师曰。石人推倒五须弥(介庵进嗣)。 　　建宁友可山铁元禅师 　　上堂。三十余年独穴居。阶寒不禁草萦裾。禅心已作三冬雪。一任他生作马驴。为甚如此。坐久腰痛　上堂。众才集。师便下座。知事把住问。和尚因什不示一言便下座。师曰。早晨吃了两碗冷粥。肚里有些不停当。少待圊去来。为汝等说。众罔措。师便归方丈　上堂。半窗图画梅花月。莫作等闲看。一枕波涛松树风。不可糊乱听。大众。要知此事。太煞漏逗　上堂。山僧昨日赴个村斋。齩着一粒黑光砂。直到今朝。牙痛不止。不能与诸兄弟说黄道白。便下座　僧辞。师问。甚处去。曰有住处即来向和尚道。师曰。你是持戒人。为什不守清规。曰和尚莫以罪罪人好。师曰。我不以罪罪你。古人道。吃粥了洗钵去。意作么生。曰昨夜梦里。有人问此话。恰值某爱睡。不曾答他。师休去(介庵进嗣)。 　　镇江甘露逾祖觉禅师 　　扬州张氏子。从清凉剃落。历参诸方。晚谒金明。而受印记。出住甘露　和硕额附石将军。元旦请上堂。卓拄杖曰。水银落地。个个皆圆。古镜临堂。尘尘焕彩。春风才度。万物咸新。一人有庆。兆民赖之。立地成佛将军。杀人不眨眼。杀人不眨眼将军。立地成佛。如珠走盘盘走珠。蓦竖拄杖曰。天生玉叶金枝秀。奕奕芬芳不计年(介庵进嗣)。 　　北京牧圆企贤清禅师 　　山阴金氏子。世业儒。幼而敏慧。偶游梵剎。志乐出尘。从云门剃度。徧历诸方。最后谒金明进。进问。大事未明。如丧考妣且置。因什大事已明。亦如丧考妣。师曰。愁人莫向愁人说。进曰。你向什么处用心。师曰。泥里何必洗土块。进伸一足曰。我脚何似驴脚。师礼拜曰。不因夜来雁。怎见海门秋。进打一拂子。遂印以偈　上堂。五十余年牧一牛。登山涉水未曾休。於今高挂鞭绳也。掉尾擎头性已柔。只是随分纳些些。山悠悠更水悠悠。说甚拈花微笑。断臂安心。那效慈明贴榜僧堂。洞山掇退果桌。者队老古锥。无风兴浪。播阳家丑。自不丈夫。牧园者里。把定封疆。更不画蛇添足。尔等眉生眼上。耳搭腮边。又来者里。觅甚么椀。卓拄杖曰。各请归堂吃茶　康熙庚申孟春。师示疾。至四月十二日。门人圆净。领众诣方丈。求垂示。师曰。山僧素来不涉迷悟。痢疾三月。累得通身骨露。若人如是会得。管取超佛越祖。复谓众曰。古人道。法身病。色身即是法身。色身病。法身即是色身。今蒙大众问我病源。山僧徧观法界。觅病根起处。了不可得。故曰。病入膏肓。神医拱手。复说偈。大喝一声。便吉祥而寂。世寿六十二。僧腊四十一(介庵进嗣)。 　　兴化竺山吼庵证禅师 　　示众。举僧问首山。如何是学人亲切处。山曰。五九尽日又逢春。曰毕竟事如何。山曰。冬到寒食一百五。师颂曰。春暖平川莺语清。笙歌从此悦行人。反嗤策马拥寒者。孤负东君用意深(介庵进嗣)。 　　平湖青莲梦庵觉禅师 　　嘉兴范氏子。礼金明披缁。掌记室有年。后住青莲。示众。举文殊三处过夏话毕。师曰。文殊三处度夏。扰乱清规。迦叶白椎欲摈。惊群动众。世尊问处因循。使人厮斗。若是正令而行。三人吃棒有分。何故。青莲门下(介庵进嗣)。 　　秀州尼莲花可度禅师 　　淮安田氏子。父官以指挥罪而殁。师年七岁。见父尸感叹。便有出尘志。但不自由。四十。往扣梵受盂。复谒金明进。遂求落发。进弗许。师忧愤呕血盈盆。进悯其诚。乃为剃染。命看万法归一话。寝食都忘。不期年而气几绝。一日见进。进问。一归何处。师诉所以。进曰。本自现成。用多气力作么。师觉心意平贴。呈偈曰。脱体风流意莫穷。堂堂独露主人公。朝来换水焚香课。尽在寻常日用中。进可之(介庵进嗣)。 　　檇李尼明心佛音禅师 　　濮镇叶氏子。幼丧母。延僧诵经。见地狱画相。即心动。不茹荤。矢志出家。父为缔姻。死誓不从。遂投师落发。苦行数载。礼金明进。圆具。命看父母未生前话。刻究久之。一日登楼。踏板作声有省。乃呈进。进愈加煅炼。至有从今识得娘生面。自是出群一丈夫之句。师一日。在罗广文家补毳。罗问。如何是日用得力句。师以针作札势。适岁暮。罗问。汝将甚么度岁。师竖拳。罗曰。还别有么。师曰。来朝向居士道。康熙甲寅菊月既望。沐浴端坐。说偈而化(介庵进嗣)。 　　檇李广文罗开驎居士 　　号空诸。檇李人。幼读书。便能琢磨孔颜落处。一日随父衡阳公过敬畏。金粟乘上堂。亦不深信。尚乃忽之。嗣后父母继殁。险阻备尝。内兄施约庵每启发。同谒东塔奇。次参福严容。容展两手曰。会么。士茫然。容曰。当面错过。士於此信入。复参金明进。深造井臼。一晚落堂。进举香板。命众下语。士近前。夺香板曰。和尚把柄。已在弟子手里。进顾众曰。这一期。祇得个俗汉。士掷香板。进肯之。士着。有华严疏钞。金刚摸像。宗门拈颂。共若干卷。行世(介庵进嗣)。 　　檇李别驾项谦居士 　　号茨庵。襄毅公七世孙。大金吾俊卿子也。未致仕时。参博山来。余集生。皆有机语。及解绶。与古南门。天界盛等。为最契。后谒进於金明。因缘甚契。乃呈偈曰。聊闻举着便承当。好肉无端已剜疮。着眼机先明的旨。顶门红日透扶桑。进印可。士尝举郁山主过桥吃扑公案曰。众兄弟。一眼观天。两脚踏地。且道。明珠在甚么处。良久曰。春在草头上。王孙几个知。有究心录。行世(介庵进嗣)。 　　秀水调实陆煐居士 　　幼失怙恃。喜游丛席。与知识盘桓。造参金明进。进命看万法归一。经三载。偶阅三顿棒话。如贫得宝。述偈呈进。进曰。此是意识所作。犹在半途。未是到家消息。士服膺。嗣后再参。进指座上古瓶。士作颂。甚恰进意。一日有僧乞钱。士如数封定曰。道得即与。僧曰。我年老矣。士曰。四大有老。这个岂有老耶。僧以手点胸。士曰。试拈出看。僧进前。士便掌(介庵进嗣)。 　　文学陆焘居士 　　字玄度。性恬淡。尝阅竺典。犹如夙肄。乃谒普明天童平阳西林诸宿。有机语。刻载行录。壬辰。参金明进。进问。曾见知识否。士曰。六七位。进曰。那一位得意。士曰。若得意。即不来也。进笑曰。莫瞒老僧。士请开示。进曰。此事不从外得。要明心地。须看话头。士唯唯而退。一日因行折足。顿了厥旨。偈曰。十字街亲磕着。一回白汗顶门通。石人扶起呵呵笑。伸脚原来缩脚中。呈进。进深肯(介庵进嗣)。 　　文学朱[(雪-雨)/粉/大]宪居士 　　字钦臣。因鼎革。有出世志。而未果。辛卯间。患血症。乃谒金明进。请益。参究法要。进曰。居士。看一念未生以前。这病根从甚处得来。如此频频看去。亦莫嫌闹取寂。亦莫厌凡求圣。昔苏黄得力处。不越此也。士如教命。病果愈。一夜抬头。见月光皎洁。乃悟入。连述数偈。其略曰。五色云开万象清。一轮心月彻天明。虚空落地无消息。世界何劳用一尘。呈进。进曰。汝骨气猛利。志性果敢。可名真毅焉(介庵进嗣)。 　　明经蛟门李潜居士 　　好浮屠学。尝翻内典。年二十二。遇僧示参不思善不思恶。那个是本来面目话。参谒撄宁斯瑞二公。甚吃。偶与空诸罗子盘桓。遂造金明参进。适钟鸣。进问。钟鸣耶。耳鸣耶。士曰。一串穿却。进喝曰。还穿得者个么。士礼拜曰。恩大难酬。茶次进曰。百丈野狐话。你作么生会。士乃覆却茶杯。进曰。只如不落不昧。又作么生。士以茶杯仰上而立。进曰。除却者些伎俩。试道一句看。士便喝。进曰。乱喝作么。士曰。和尚莫作怪。进便打。士礼拜。一日侍次。进问。台山婆子。赵州如何勘破。士曰。赵老舌头无骨。进颔之。即述偈曰。赵州衔枚疾走。婆子减灶添兵。太平日定输赢。勋劳到处标青史。撒手长安莫问程(介庵进嗣)。 　　文学许振声居士 　　字无声。自幼。喜楞严庄老等书。闻金明进道风。即归信领话。精勤体究。一日入室请益。进举扇一拍。士豁然。有投机偈。进可之。嘱令操履。然务实而不务虚。康熙辛酉孟冬。感微恙。临终说偈曰。我名振声。声从何来。法名真馨。馨今何往。人道我佛法中人。直是冤枉。曾读孔孟几行书。且喜也不入者党。呵呵呵。亭午天空月朗朗遂悠然脱去(介庵进嗣)。 　　秀水报本冲默开禅师 　　湖广人。参永正元。问甚处来。师曰新城。元曰。未发足以前。好与一顿。师以坐具一拂。元便打。师少顷呈颂。元接了更索。师曰。和尚将谓别有那。元深肯　示众。举石霜参汾阳知临济道出常情因缘。师颂曰。倒腹倾肠举似人。其如不荐屈难伸。一朝捉败非轻处。眼盖乾坤气宇新(一初元嗣)。 　　东溪退庵断愚智禅师 　　示众。举香严上树因绿。师颂曰。一等全提向上机。无锥地汉做来奇。当场不畏傍观眼。别有威声动四维　康熙乙卯。住永正。丁巳季秋二十日。命挝鼓集众。师竖拳曰。生死事大。无常迅速。各各努力。莫作等闲。复曰。生平懒开口。别众无他语。端坐敛双眸。逢人莫错举。且道。毕竟如何。喝一喝。遂寂。塔于方丈(一初元嗣)。 　　耿惟真藏禅师 　　参永正元。元问。诸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后。因甚杳无消息。师曰。坐断天下舌头。元曰未在。师即呈颂曰。涂毒声前未解闻。藏锋袖里得堪争。当阳突出无巴鼻。打失摩酰正眼睛。元目之。至晚落堂。拈师颂问。者是有巴鼻底。作么是无巴鼻底意旨。师便喝。元曰。还别有么。师曰。有即有。不堪举似。元曰。因甚不堪举似。师曰。恐吓杀天下人。元拈拂子便打。师礼拜。元又打(一初元嗣)。 　　法雨行洪禅师 　　参永正元。元问。何处来。师曰石门。元曰。曾亲迎阿谁。师曰。天童报恩福严。元曰。更见□□。师曰。两眼对两眼。元竖拳曰。向者里道句看。师曰。道破即不堪。元便打。后再参。元问。风雨淋漓。远涉不易。脚跟下曾打湿也未。师震声一喝。元曰。犹带泥水在。师曰。只为和尚老婆心切。元便打。师礼拜。元可之(一初元嗣)。 　　寓庸禅师 　　参永正元。依止数载。一日元问。子一向在此如何行履。师曰。着衣吃饭。元曰。此外更有事么。师曰。有则辜负和尚。元曰。若道无。亦辜负老僧。师珍重礼三拜。元便打(一初元嗣)。 　　永正通济上座 　　再参元。举拂子曰。诸佛未出世。祖师不西来。还有者个消息么。师便喝。元曰。祇如诸佛出世。祖师西来。又且如何。师曰。众生度尽。元曰。座主见解。师曰。和尚又如何。元便喝。师豁然曰。谢师慈悲。元便打(一初元嗣)。 　　杲如证庵主 　　再参永正元。问向在什处躲跟。主曰。从来不覆藏。元曰。如何是你不覆藏底。主曰。山青水绿。雀噪鸦鸣。元曰。莫是旧时面目么。主曰。溪山虽异。云月是同。元曰。未在更道。主便喝。元打一如意。主礼拜。元然之(一初元嗣)。 　　普仁截流策禅师 　　□□峰示众。举一不得举二。放过一着落在第二因缘。师拈曰。二大老。却似昆仑儿撞着波斯子。辊入大洋海里。一吞一吐。一出一没。手脚交加。甚生光怪。还有人鉴得出么。若鉴不出。祇是个盲龟跛鳖。又举药山一日问饭头。你在者里多少时。头曰三年也。山曰我总不识你。其僧愤然而去。拈曰。者僧三年苦行。劳而无功。药山一期慈悲。却成多事。虽然。心不负人。面无惭色(箬庵问嗣)。 　　嘉兴金明别传化禅师 　　本郡屠氏子。年十九。依金明进。剃染受具。参三不是话。有省。命掌记室。后蒙记莂。出世秦溪。师性恬淡。凡上堂示众。随机开导。不容人录(介庵进嗣)。 　　五灯全书卷第八十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　潭州大沩慧山海禅师 　　福建上杭林氏子。年十五。随父经商河南。因穷途投宿庵。僧劝令出家。遂得发心。二十一岁。抵汉阳。依地藏庵剃度。参密印明於同庆。问来此何为。师曰参禅。明曰。我者里无禅可参。师罔措。明又问。你为甚么出家。师曰。要了生死。明曰。生死如何了。师无对。明打曰。求生死尚不可得。说甚么了。遂打出。师自疑曰。和尚与么说话。是何意旨。乃苦志参究。一日。因挑水失脚跌伤足。指血染草鞋。不自知觉。适明立山门外。一见便曰。阇黎草鞋。绳断了也。师曰。今日捉败和尚。明大笑。师抚掌便入。师侍明一十五载。乃辞往南岳。结茅毗卢洞。明将示寂。遗手书并僧伽黎。命众迎归继席　示众。举石霜慈明室中。常插剑一口。旁置水一盆。草鞋一緉。凡见僧参。遽曰。看剑。稍涉拟议。便喝出。师曰。慈明老人。与么施设。大似做成圈缋。坑陷平人。大沩这里则不然。有僧入门。便高声曰。仔细。伊若眼目定动。连棒打出　天童弘觉忞老人。送法衣到山。上堂。举迦叶因阿难问曰。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。叶召阿难。难应诺。叶曰倒却门前剎竿着。师曰。如水投水。似金博金。不无二老。检点将来。费力不少。若是大沩。见伊者般问。劈脊便棒。何故聻。不使者汉。向剎竿上着倒(养拙明嗣)。 　　慈溪白龙冰怀能禅师 　　山阴朱氏子。初在金粟堂中。看乾矢橛语。屡受悟老人痛棒。苦无入处。后依汉月藏於北禅。瞥见斋堂窗扇洞开。蓦然有省。藏落堂。问曰。汝省底。道道看。师以足顿地。藏曰。你者一踏。与马祖踏倒水潦和尚。是同是别。师曰。总没交涉。藏竖竹篦曰。唤则触。不唤则背。又作么生。师曰。痛团流入长江水。藏曰。你如今正好做工夫。遂礼辞。深隐匡庐有年。后三峰致招师。相与激扬从上公案。一日见桃花盛开。乃得大彻。述偈曰。昔年落在葛藤里。今日方才出得伊。从兹坐破千峰月。换却人间眼与眉。乃晦迹云顶。四众迎主白龙　上堂。湖光接碧天。达磨水上旋。撞着王三老。打教彻骨寒。咄　上堂。拄杖不说法。拂子为举扬。两关同一贯。溪声舌更长。靠拄杖下座　住宁波海会。小参。向日蟠居。花屿湖滨。开山凿石。官不容针。今朝落在十字街头。竖拂拈椎。私通车马。若有恁么汉。以身担荷拄杖。便乃两手分付。其或未然。新海会更通消息。以杖画一画曰。龙潜古洞云埋久。才出头来气象新　师重兴海陵比山道行。南北衲子争趋。后退老祥符。康熙乙巳正月十九日。游山归。忽示微疾。至二十二日。跏趺而逝。塔于白龙。所着。有宗门或问。角虎集。并各会语录。行世(梵伊致嗣)。 　　杭州净慈豁堂岩禅师 　　杭州卫郭氏子。母王抚师。七岁。闻邻人歌舌头能有几时肥。即矢不茹腥。十岁。父舍灵隐出家。十五。上天台。谒无尽灯。遍参憨山清达观可诸尊宿。每以思议不及。言说不到处起疑。极力参究。至忘寝废食。后参三峰藏於净慈。藏诃曰。此皆依识解卜度。正为生死根本。以是求禅。犹北适而南辕也。师当下竦然。请益。藏弹指一下曰。我者里。无逐日长进底禅。师乃拈竹篦子话。提撕七昼夜。至倦剧放身欲卧。忽闻静板声。疑碍扑落。即呈颂曰。平地不风起波。无端四面滔天。突出南山鳖鼻。蓦头一气喷乾。藏颔之　灵隐公。请师主方丈。师首倡宗风。力俾势豪屈服。仍还飞来峰於寺。时法堂前。草深一丈。乃着破堂集。以自见　横山成。首受藏记莂。独高尚不群。久秘衣珠。晚年始怃然。有悬丝之叹。适僧素如。侍侧曰。豁堂岩每言。三峰化后。世无真师。思报师恩。为法肠热。必肯逊志担荷。即往白师。谓三峰冢嗣乏继。师忍视其遂绝乎。语未竟。师恻然动容。遂诣横山。叩请升堂。成举迦叶阿难付授公案。普告人天。降子为孙。事兄为父。授受之奇。调高千古。灵隐礼。即请师继席皋亭之显宁　上堂。灵光不昧。遇物平施。一道真常。古今无间。若能似箭居弦。不饶虎石。斯则千猱绝吠。高枕忘忧。若识得者员无事道人。便是现前公案。还证据么。靠拄杖曰。静里乾坤大。闲中日月长　腊八日上堂。时有今古。星无周秦汉魏。人有代谢。见无春夏秋冬。悟既如是。迷岂不然。圣既如斯。凡宁不尔。正与么时。真且不立。妄自何来。法本圆成。道何得失。虽然。若便与么。大人境界。画地成牢。若不与么。赤肉团边。剜疮作穴。何似白牯脚跟。踏破毗卢顶盖。黧奴面孔。突出摩酰眼睛。一任明去自能。功高不处。治密难求。纵然不废王师。亦复无伤国本。一任明既不贵祥瑞之征。亦不中宴安之毒。文明虽盛。武备常严。祇如世尊在二千年前。诸人在二千年后。古今此星。古今此见。所谓一气不言含有象。未审万灵何以谢无私。以手指空曰。见么。众谛视。乃喝一喝曰。剑去久矣。尔方刻舟　示众。晚磨麦早挑水。岂祇吧吧者张嘴。衲衣下事甚分明。向外无端觅甚屎。但求辛苦长如此。也胜安耽卧街死。怒撑眉。嗔咬齿。要识目前亲切旨。青天一棒雨盆倾。山头跳出金鳞鲤。石女木人齐拍掌。同唱升平哩啰哩　示众。林中冬暖多抽笋。江上风晴早放梅。日月循环催玉转。星辰的历串珠回。以如意作○相曰。於中全干密令。迭运生机。迥绝离微。不昧终始。未证据者。便请参取者员知识　问如何是夺人不夺境。师曰。心为罪薮。曰如何是夺境不夺人。师曰。口是祸门。曰如何是人境两俱夺。师曰。斩草除根。曰如何是人境俱不夺。师曰。按牛吃草　僧到参。问既是清净法身。因甚脓滴滴地。声未绝。师拽杖便归方丈。侍者随入曰。和尚何得躲避者僧。师曰。者僧在否。曰去也。师掷杖曰。几污我棒　师与僧答话次。旁僧忽礼拜。师曰。你见个甚么便恁么。僧拟议。师急以杖拄其口。顾谓前僧曰。城门失火。殃及池鱼。你也不得坐视　问触不得。师便打。曰背不得。师亦打。僧拟伸救。师直打下　问灵云见桃花。悟个甚么。师曰。贼入空屋。曰玄沙亦是作家。师曰。未彻在。僧喝。师便打　康熙丙午夏五月。师忽谢院事。命法嗣宗衡领众。俄罹无妄。逮讯之日。四众遮道呼号。乞以身代。师慰谕无忧。酷暑中。舁诣督府。作偈曰。自顾曾无应幕材。辕门今日为谁开。可中多少英灵士。让我肩舆上府来。转谳江宁当事重。师以年老免械。师毅然不可曰。王法宁有老少异哉。有弟子见而泣下。师叹曰。无尽意。以七宝璎珞。供养普门。不若是诚也。在狱坦然。随机说法。羁囚悍隶。咸相感格。次年冬。事白。释师於圜中。自金陵至武陵。归净慈。香幢宝盖。千里云集。师是日不进丈室。即辞众。退隐普宁村院　益都冯易斋相国。欲延师京邸。师举为僧只合居山谷。国士筵中甚不宜之句。却之　庚戌夏。过吴门游灵岩玄墓。吊万峰璧塔。将泛三泖。寻船子遗踪。适衡示寂。四众请师还山。不入方丈曰。不久吾亦辞世矣。何必南屏复荷我肩耶。索历日。拣七月二十日午时告寂。大众惊讶。以初未示疾。俱未敢信。至十九日。集众付嘱。手书数百言。记莂诸弟子。遗命不得披练戴素。晨兴沐浴更衣。命各殿堂皆设供。作书。别当道诸檀护。又书辞世偈曰。生时卧不坐。死去坐不卧。即今云起风行。花飞叶堕。侍者曰。正恁么时。拈得一茎出么。师举笔曰。见么。侍礼拜。师曰。一客不烦二主。复书掩龛偈曰。末后一句。阿谁敢道。牢关把住。祖师难到。且道。老僧为人在甚处。以笔作○相曰。从来不借春风力。鸟自能言花自香。遂掷笔。跏趺而逝。门人建全身塔於慧日峰。左相国冯溥。着志铭。大宗伯龚鼎孳。立道行碑(一默成嗣)。 　　公安报慈灰如亮禅师 　　住荷叶山。上堂。举长庆曰。净洁打迭了也。却进前就我觅。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会。明觉曰。净洁打迭了也。方堪近前。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你即受屈。无一棒到你。与你平出。若是报慈则不然。净洁打迭了也。方堪进前。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你不得作棒会。无一棒到你。你不得向良久处会。且作么生会。卓拄杖曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始能知(问石乘嗣)。 　　锡山东林古岩利禅师 　　新安程氏子。在俗时。因诵法华经。有疑。发心参究。礼大树证。领话头。就家设关。力参有入处。后弃家。上夫椒。依灵岩储剃染。仍参证於三峰。证举临济公案。师於言下豁然。即呈颂曰。庭前蚯蚓化为龙。指着梧桐道作松。峰头滔天波浪险。沈舟直下覆渔翁　僧参。才入室。师曰不是。曰学人话也未举。甚么不是。师曰。不是不是。僧拟议。师便喝出(在可证嗣)。 　　天台国清山枚树禅师 　　梁溪马氏子。上堂。道人活计。如水投石。眼看东南。意在西北。才逐他出。便已着贼。石梁桥畔。五百应真。各各自谓。证果了也。今日国清。要与以大尚小。共证心地最上法门。蓦竖拂曰。向者一毛头。识取根源。免教厌喧求寂。复顾左右曰。不是国清压略先贤。诸仁。也须各各照顾眉毛好。喝一喝(在可证嗣)。 　　虞山三峰千华裕禅师 　　黄梅李氏子。参甘露证。看竹篦话。力究二载。一日闻隔垣击破瓦瓶。有省。述偈曰。四面重围险莫论。进前无路退无门。突然一击青霄外。蹉脚踏将大地翻。证颔之　僧问。人人脚下一片地。因甚踏不着。师喝曰。更要谁踏。乃示偈曰。踏破溪山无寸土。归来事事也安闲。个中不了随他转。敢保驴年透要关　颂德山托钵曰。无端托钵便回来。惹得岩头臭口开。果尔德山三载寂。韩卢逐块竞疑猜　后继住三峰。室无长物。孤介自持。示寂日。有僧问。法体如何。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。竟尔趋寂(在可证嗣)。 　　无锡华藏致果毅禅师 　　无锡华氏子。参大树证於三峰。有省。证一日夜参。以瓦置地上。问曰。道瓦不得。不道瓦不得。道道。师即向前一脚踏破。便出去。证颔之。后继住华藏　结制上堂。十五日已前。诸佛生而不生。诸人不得离我者里。若离我者里。我无钩子钩你。十五日已后。诸佛灭而不灭。诸人不得住我者里。若住我者里。我无锥子锥你。即今正当十五日。用钩也不是。用锥也不是。且道。毕竟作么生。正当十五日。钩锥一齐出。更拟问如何。拄杖蓦头楔　示众。现前物物尽家珍。何事劳心向远寻。昨日天晴今日雨。枇杷满树是黄金(在可证嗣)。 　　苏州瑞光中舆范禅师 　　檇李姚氏子。上堂。今朝四月初二。立夏正当此日。绿暗红稀时渐移。熏风来此向人说。说时默默时说。庭前柏子同庚月。老干扶苏意悄然。会得许伊得一橛。良久曰。梅子青青结树头。樱桃粒粒如珠赤　小参。问法性本无形相。者臭皮囊从何处来。师打曰。者里是甚么所在。僧礼拜。师又打曰。向者里脱却皮囊始得。乃曰。法性本无。青郁郁碧潺潺。百草头上泄大机。法性本有。花簇簇锦簇簇。闹市丛中露真迹。若于此会得。一任金声玉振。匝地风光。电闪星驰。神通妙用。者臭皮囊。向何处安着。于此不会。直须万缘放下。一往直前。如上人五年打饭相似寒暑不移。心心无间。但恁么参究去。何愁无个开僧底时节。良久曰。行到水穷山尽处。自然有个转身时　上堂。若论此事。本来具足。不假安排。叵耐情关固闭。识锁难开。所以自己光明。反被遮却。今日范上座。别无奇特钳锤锻凡锻圣。独有一则旧公案。拈向诸仁面前。要令一个个。透顶透底悟去。蓦竖拂子曰。唤着拂子则触。不唤着拂子则背。不得有语。不得无语。速道速道。僧才出。师便下座　晚年。退居穹窿拈花。将示寂。入城遍别诸道旧。途次自曰。我回山去。作一大圆光。置身其中。当书一联曰。千山万山里。一念无念中。语毕。复长啸。众莫能测。还山后。示微疾。一日净发索浴。端坐而逝。时康熙乙卯六月二十五日也。寿七十五(顶目彻嗣)。 　　穹窿拈花佛音昙禅师 　　锡山吴氏子。早岁出家。因读高峰语录有省。往参三峰藏於锦树。藏才见。便问。那里人。师曰本地。藏曰。因甚背家走。师曰。某甲不敢怪人。藏即令参堂。后依瑞光彻。猛力参究。一日彻问。识得拄杖子七纵八横。作么生会。师曰。浪险休垂钓。狞龙已识钩。彻曰。识得后如何。师曰。直饶元会得。犹是眼中尘。彻肯之。分座说法。出住拈花寺　上堂。横按拄杖曰。今日正令全行。有问话者。便与三十拄杖。久无人出。复曰。幸自知机。毋劳剜肉。掷拄杖下座　上堂。山僧拄杖子。有时呵佛骂祖。有时辨魔拣异。有时和光同尘。有时东涌西没。且将何为验。以拄杖一时趂下　顺治庚寅秋示寂。建塔本寺西麓(顶目彻嗣)。 　　常州太平虚一淼禅师 　　问唤着竹篦则触。不唤着竹篦则背。唤作甚么。师曰。红日丽天。曰意旨如何。师曰。哂破你面门(顶目彻嗣)。 　　淮安九龙眉山霈禅师 　　四川保宁人。示众。昨夜南山虎咬大虫。你诸人。还闻苦痛声么。良久曰。你诸人。工夫绵密。东西尚且不辨。那得有耳去闻。顾左右曰。苍天苍天　示众。工夫无渗漏。如水浸麻绳紧。到紧不去处。忽然踢倒净瓶。且道。踢倒后如何。依旧扶将起来。与他簪花插柳(顶目彻嗣)。 　　苏州穹窿尉堂照禅师 　　问大开炉鞴即不问。当阳一句事如何。师便喝。曰海潮深处翻银浪。祇树林中涌碧波。师又喝。僧礼拜。师曰。已后不得辜负老僧　问赵州茶随人饮啜。金牛饭一任饱餐。未审和尚如何接待。师曰。榾柮炉边煨芋子。曰却被学人一口吞却。师曰。日用事上。也须体贴(顶目彻嗣)。 　　金泽永安一足恩禅师 　　晚参。人人眼似千日晃耀。各各耳。如万谷玲虚。世出世。无一物可逃其影。无一声不入其窍。甚是历然。甚是感应。蓦拈拄杖曰。何故於此有眼不能得见。卓一下曰。何故於此有耳不能得闻。谁为障闭。谁为碍塞。缘汝诸仁。自不肯於直下最近最易处荐去。只管向元妙高远外。打之绕故也。复举起曰。聻聻。大道只在目前。要且目前难睹。不是露柱灯笼。定是张三李五。会得格外纵横。不会鼓中坐鼓。鞔得密不通风。引得眼花乱舞。谁知三世诸佛。不如东村白牯。水草随分纳些。独踞孤峰不伍。有时露角冲龙。有时尾尖触虎。蓦然化道清风。飞过西秦东鲁。卓拄杖一下曰。被我拄杖打翻。变作黄泥黑土。回顾左右曰。会么。随起身曰。苦　僧问三不是。师朗吟曰。不是心不是佛。更有一物道不出。道得出。赵州东壁挂葫芦(顶目彻嗣)。 　　苏州梅隐笠云筠禅师 　　秀水姚氏子。中舆范胞弟也。久侍天童。次谒三峰藏。领竹篦子话。随之安隐。因与灵隐礼同舟。礼举竹篦话未竟。师便喝。礼曰。虚空几时扑落地。师拟议。礼举竹篦便打。师当下释然悟曰。本命元辰在者里。礼搊住曰。速道速道。师便掌　上堂。举断桥伦曰。荆山有玉。得玉者不在荆山。赤水有珠。获珠者不在赤水。衲僧有无位真人。证得者不在面门。乃横按拄杖曰。会么。幽州江口石人蹲。师曰。断桥虽则倾肝倒肺。未免令人舍近趋远。瑞光今日要且不然。荆山有玉。得玉者那见荆山。赤水有珠。获珠者全忘赤水。衲僧有无位真人。证得者拶破面门。乃横拄杖曰。会么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争　师书山中门榜曰。要那边行履。来这里推敲。一僧曰。恁么则到家去也。师曰。吴中狮子。云间哮吼。僧拟议。师曰。三十棒(顶目彻嗣)。 　　苏州虎丘翠堂森禅师 　　上堂。佛法不在蒲团禅板边工夫。又岂闭眉合眼处。先圣云。欲取一乘。勿恶六尘。六尘不恶。还同正觉。诸禅德。若於酒肉案头。打失鼻头。许你参见盘山。若向支拳触口处。识取面目。许你参见宝寿。祇如布袋和尚。终日在十字路口等底。是甚么人　上堂。举五祖演。牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。今复譬如蟭螟虫。能向火焰上作窠。因甚阎浮大地。无栖泊处。良久曰。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深(顶目彻嗣)。 　　杭州云居仁庵义禅师 　　武林张秀初也。久参三峰。晚乃剃染。承嗣显宁。问天上云居。阿谁能到。师曰。掉臂朅来无伴侣。曰恁么则只有天在上。更无山与齐也。师曰。啼猿翥鹤归何处。还在千甍百雉中。曰设有个中峰国师到来。和尚如何相见。师曰。者里不容肥汉。且教列在下风。曰武林祇有者汉。犹较些子。师曰。莫涂污人好。师初住显宁。终于江北泰州之庆云。着有劈华录(澹予恒嗣)。 　　苏州香山白马巨冶教禅师 　　泰州毛氏子。年十八剃染。博通教乘。后参三峰藏。一日闻藏举鹁鸠树上啼语。有省。留侍左右。藏入灭。剖石璧。继席圣恩。参依数载。始获印证。出住香山白马　示众。子湖恶狗成群。雪岭毒蛇犯道。秘魔长叉刺人。石巩暗箭作耗。搅乱世界纵横。昨夜西风来报。都卢收摄香山。立候拄杖开导。大众且道。作么生开导。以拄杖打趂。便归方丈　晚参。举竹篦曰。明如日。黑如漆。拈出当阳人不识。万仞峰头撒手行。无位真人赤骨律　问人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。师曰。草鞋不得力。曰设得力如何。师曰。露出脚跟　问念念不停留时如何。师曰。全身出现。曰一念不生时如何。师曰。没头浸杀。曰去此二途。请师指示。师曰。谁家灶里火无烟　顺治辛丑八月。留偈曰。生年五十七。大事今已毕。推倒须弥山。打破无生国。泊然而逝(剖石璧嗣)。 　　五灯全书卷第八十二 　　五灯全书卷第八十二补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　南岳指南庭柏观禅师 　　上堂。赫赫朱明挽暑。焰焰火日蒸空。十里芰荷开苕北。一溪流水隔桥东。芳草地嘶韩干马。绿杨阴卧戴嵩牛。好景一时说不尽。大都赏鉴得遭逢。祗贵当人高着眼。孰曰绵密不通风。咄。者个说话。多少人作境话会。只饶不作境话会底。具甚么眼。卓拄杖曰。平芜尽处是青山。行人更在青山外　上堂。氷雪压寒枝。虚空冻彻髓。茫茫宇宙间。寂寂山堂里。石虎抱儿眠。木人弄傀儡。策起眉毛看。俱是自家底。如此若狐疑。白云千万里。顾众曰。白云万里且不问。如何是自家底。众无对。良久。卓拄杖曰。向者里荐取　午日示众。端阳午日天中节。那事诸人瞥不瞥。艾虎悬门通市家。雄黄洒地祛邪惑。屈原故事显忠良。竞渡龙舟赛水国。行行打入光明藏。珍重何人不透彻。喝一喝(问石乘嗣)。 　　安化神山中静定禅师 　　结制贴单上堂。钟板高悬号令人。丛林总是自家身。六门各职无违背。同死同生意转亲。乃以拂子敲空三下。喝一喝曰。记得昔人曾有语。周邦虽旧命维新。复喝一喝　小参。师举竹篦。顾左右曰。诸人要度祖师关。竭力疏穷五蕴山。紧把刚刀并利斧。命根斫断始安闲。复以竹篦敲空曰。西来祖意庭前柏。清净法身乾屎橛。竖起脊梁仔细参。如鸡抱卵自然裂　问如何是清净法身。师曰。器垢若将灰皂洗。依然盛物不馊酸。如何是圆满报身。师曰。真火果从石迸出。烜天烈焰岂能休。如何是千百亿化身。师曰。灰飞律管春初至。徧地枯山日日新。如何是大圆镜智。师曰。鼻息如雷谁自顾。如何是平等性智。师曰。迎宾送客两头忙。如何是妙观察智。师曰。返妄归真真不立。如何是成所作智。师曰。湛海无风蜃化楼。三身四智蒙师指。向上全提事若何。师曰。打破镜来重照影。自家好丑自家知(问石乘嗣)。 　　潭州道吾无尽闻禅师 　　上堂。生机独辟。冷语新翻。正令当行。旧案重结。世尊不说说。元非锦上添花。迦叶不闻闻。祇是灰里爆豆。主宾元要且放一边。事理君臣何劳再计。设有人来逼拶开炉佛法。山僧事繁。明朝细与商量　小参。迥脱根尘底。衲僧不受笼罩。顿超寒暑底。正体岂逐推迁。大解脱门。出入无碍。妙庄严路。来往何拘。若只随声逐色。效瞽追聋。不但埋没己灵。亦乃辜负山僧。汝等山登水涉。刀耕火种。不徒紧峭鞋绳。更须捡点鉏柄　示众。深林小鸟。日日啼春。古庙香炉。时时发焰。何劳山僧拈出。唐塞高贤。以如意指香炉曰。大众除却青黄赤白黑。且道。是甚么色。若道不得。汝诸人。被山僧眼里着沙。耳里着水去也。以如意击香炉一下　入堂。众一齐起身。师曰。总不得动着。动着即祸生。众默然。师曰。三十棒。且待别时(问石乘嗣)。 　　苏州圣恩吼崖石禅师 　　上堂。举临济大师四喝毕。乃喝一喝曰。祇这一喝。是金刚王宝剑耶。是踞地师子耶。是探竿影草耶。是一喝不作一喝用耶。若向这一喝上。拣辨的当。方好与人解黏去缚。唤作自受用三昧。诸仁者。大须仔细。切勿草草。若是胡喝乱喝。成甚么边事。良久。顾左右。复喝一喝。下座　上堂。[囗@力]地一声大狮吼。拶得巨灵神点首。剔起洞庭两道眉。横开太湖一张口。尘剎说炽然说无间歇。且道。说个甚么。自昔观湖无异见。至今不改旧时看　上堂。始见春风来。忽尔春将半。日月去如梭。光阴急如箭。真正学道人。念念心无间。欲透祖师关。贵在当机荐。机下忽翻身。始悟本来面。更尽法根源。处处得通变。露柱笑倒。僧堂山门。走入佛殿。报诸人荐不荐。喝一喝(剖石璧嗣)。 　　姑苏圆墓月航函禅师 　　示众。起七今将日已终。情枯智竭信难通。蓦然雷迸一声后。看取丹霄舞六龙。急着眼莫追穷。月上珊瑚树树红　示众。举百丈开田说大义话毕。师曰。百丈即恁么。要且辜负人。今日山僧来住此山。汝等亦为我开田。我亦为汝等说个大义。师蓦作插锹势。朗吟曰。鞭起泥牛耕石田。一犁翻转劫初前。镢头活计无多子。只在寻常日用边(剖石璧嗣)。 　　胶山兴化古岩利禅师 　　上堂。丝来线去。宝网交罗。织锦穿霞。胶峰觌露。三春既住。九夏方来。且道应时及节一句。又作么生道。榴开铁树紫霞凝。赤胆披心为汝应　上堂。锦树花开扑鼻香。枝枝垂叶映清凉。儿孙从此满天下。大千同是一绳床(大树证嗣)。 　　潭州白云向山应禅师 　　上堂。云隐隐日曈曈。种田博饭古家风。有时西有时东。脚头踢出一轮红。顶[宁*页]高竖[酉*益]眼。力在逢缘不借中(问石乘嗣)。 　　五灯全书卷第八十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　无锡长泰德为宗禅师 　　嘉禾陈氏子。示众森罗万象。常露现前。眨上眉毛。剑去久矣。伶俐的汉。直下荐取。已迟八刻。若也将心去觅心。何异含元殿里更问长安。遂展两手曰。讨甚么椀　尝作宗旨颂曰。石狮对对出荒草。木马双双入乱云。月落三更群籁绝。清风凛凛吼乾坤(剖石璧嗣)。 　　蕲州东山佛幢华禅师 　　上堂。一个两个千万个。劈箭流光莫错过。抬头才见草木开。眨眼又值冰花堕。参禅若不持木叉。煮沙为饭锅底破。金佛不度炉。泥佛不度水。真佛内里坐。华山流水万年春。子湖要打刘铁磨。喝一喝曰。错错错。诸仁者且道。错个甚么。向下文长。付在来日(剖石璧嗣)。 　　润州青莲一峰彻禅师 　　和州人。上堂。春光艳丽。头头显现释迦。野色澄鲜。处处洞彰弥勒。若是文殊普贤。常在汝等面门出入。任运腾腾。纵横无碍。蓦竖拂子曰。见么。若也见得。真不掩伪。曲不藏直。虽然如是。更须知有向上一路在。作么生是向上一路。掷拂子曰。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前　僧问。离心意识。且道作么生参。师曰。石女双双辊绣球。曰意旨如何。师曰。东掷西抛不露踪　问。言无展事。语不投机。意作么生。师曰。兔角杖头悬日月。龟毛尖上立乾坤(剖石璧嗣)。 　　镇江五州因胜克初岱禅师 　　无锡过氏子。晚参山僧。有个师子迷踪法。今日特为举似。汝等急须着眼。切不得当面错过。蓦伸一掌曰。是甚么。随握拳通袖曰。向者里会取　尝展手问僧曰。者个作么生。僧才拟议。师便掌之。后有僧问。闻和尚有展手之机。是否。师曰是。僧向前便掌。师约住曰。正令却是我行。随后掌之　康熙乙巳重九日示寂。阇维收灵骨。得齿牙连结不坏二十有七。塔于本山(剖石璧嗣)。 　　苏州海藏幻庵时禅师 　　徽州休宁吴氏子。弃家学道。依圣恩璧第二座。一日璧上堂。师问。百花开烂熳。林鸟语缗蛮。如何是第一句。璧竖起拂子。师曰。木童吹玉笛。石女辊花球。如何是第二句。璧曰。待香炉峰点头。即向汝道。师曰。寒岩余瘦石。老树剩枯枝。如何是第三句。璧放下拂子。师曰。更有一句。三元收不得。十智岂能该。和尚如何举唱。璧曰。顶门亚竖摩酰眼。师曰。迥超千圣外。直上古皇前。璧曰。三十棒自领出去　示众。各各照顾自己舌头。切不得向我口里讨言语。大棒打你有日在。莫谓山僧不与你道破。时有一僧才出。师便打曰。者野狐精。来我者里作甚么　僧问。如何是宗乘中事。师曰。汝自会取。曰莫便是和尚为人处么。师曰。我曾向你道个甚么。僧拟议。师叱曰。去。无你栖泊处　师应机说法。如悬江河。绝不容学者记录。顺治辛卯示寂。塔于邓尉西山(剖石璧嗣)。 　　华严文水恬禅师 　　除夜小参。大尽三十日。小尽二十九。扫除陈獦狚。掀翻烂窠臼。万法归一。一亦莫守。大家照顾眉毛。打开向上关钮。猿愁搜狗走。抖说甚么生缘。驴脚佛手。明日祝圣。和南稽首。普愿大兄小弟。金毛哮吼　元日晚参。昨夜东村王老烧钱。一时熏天炼地。直得火里蝍蟟。吞却嘉州大象。露尾藏头。天晓起来。依旧穿红挂紫。东头卖富。西头卖贵。且道爆竹声中催臈去。从何去。梅花香里送春来。从何来。良久曰。狼藉不少(剖石璧嗣)。 　　嘉兴天寿玉磬鲁石琦禅师 　　问言无二理。道同一致。因甚唤钟作瓮。证龟作鳖。师曰。波斯读梵书。鼻孔碍着眼　问。风吹不入。雨打不湿。因甚汗淋脚背。师曰。祇见锥头利。那见凿头方。曰笑杀东村王大姐。丑在甚么处。师曰。一众耳闻目击　示众。德山见僧便棒。雕沙无镂玉之谈。临济见僧便喝。结草乖道人之意问大众。且道。山僧用棒即是。用喝即是。众无对。师猛喝一声。卓拄杖一下曰。两彩一赛　问。祖令当行。请师垂范。师曰。眉间悬雪刃。脑后毒雷轰。曰与么则一音演唱。四众瞻依也。师劈头一棒曰。且道是赏是罚(剖石璧嗣)。 　　天台华顶仁叟震禅师 　　梁溪单氏子。住台州宝华。上堂。有时一句作一句说。抛却囫囵栗棘蓬。有时一句作两句说。劈开[车*度]轹秦时钻。有时两句作一句说。打作连环铁锢鏴。大众。欲识三元真的旨。且会者三转语好　晚参。天封打鼓。华顶夜参。今者当说何法。良久曰。昨夜南山虎咬大虫　小参。佛法不是学得底。我寻常向人道。热则乘凉。寒则向火。饥时饭倦时卧。一是不思议神通光明。有不可说尘沙诸佛。在汝面门锦缝中。横出直入。汝於二六时中行住坐卧处。好生看取。虽然寻思拟议。便成错过。所以道。意解中卜度。学识中揣摩。大似接竹点天。持蠡酌海。终不获果。且道。誵讹在甚处。喝一喝(剖石璧嗣)。 　　江西黄龙冰鉴朗禅师 　　久侍三峰藏省发。僧问。如何是第一元。师曰。乌藤七尺逼人寒。曰如何是第二元。师曰。纵是超群额也穿。曰如何是第三元。师曰。岩头与我眉相结。生死同条蒂固蟠。曰如何是第一要。师曰。毫端涌出日轮高。曰如何是第二要。师曰。烁破面门三尺黑。曰如何是第三要。师曰。阿眸密处许谁看。僧礼拜。师打曰。还有者一要在(剖石璧嗣)。 　　常州永宁肯庵学禅师 　　南兰吴氏子。十九从圣恩璧脱白。参究有年。於临济吃黄檗三顿棒处有省。颂曰。风严火烈焰声乾。嚼着通身热铁丸。翻转面皮徒自苦。眼前惟道黑漫漫　上堂。百丈游丝挂树梢。杨花飞尽绿阴交。惊转历历西来意。窗外一声婆饼焦。诸仁者。若向闻声处知归。正好吃永宁痛棒。连卓拄杖。下座　颂殃窟持钵因缘曰。东风蓦地过林皋。报道枯杨发嫩条。说与旁人都不解。一时斫出水边桃(剖石璧嗣)。 　　苏州北寺光孝一源闻禅师 　　上堂。竖拂子曰。三世诸佛。在山僧拂子上。转大法轮。诸人还信得及么。直下会得。孤迥迥峭巍巍。闹市丛中撒手。万仞峰头独立。不拘一法。不染一尘。所以无事不成。无理不就。不见古人道。尽乾坤都卢是沙门一只眼。尽大地撮来如粟大。你若作佛法商量。则眼中着屑。若不作佛法商量。则掘地觅天。到者里。直须向毒蛇头上揩痒。猛虎口中拔刺。方得无碍去。诸人还委悉么。卓拄杖曰。常在于其中。经行及坐卧(剖石璧嗣)。 　　自登尼法雨瀛禅师 　　崇明管氏女。年二十八出家。即参邓尉璧。璧问。如何是你活计。师以手作打势。璧曰。如何是神通聻。师便喝。璧曰。好一喝。未会得神通妙用在。师曰。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。璧微笑。一日璧解制上堂。师问。结制解制。古今条例。不解不结。意旨如何。璧曰。昨日热今日凉。师曰。还有不涉寒暑者么。璧曰。洞庭出没碧波中。师曰。可谓顿超千圣外。直透古皇前。璧便下座。师随至方丈。问如何是佛法大意。璧曰。试道来看。师便喝。璧亦喝。师又喝。璧便打。师礼拜　颂世尊拈花曰。灵山密付是何心。引得头陀眼欲昏。不独灯笼惊丧胆。管教露柱也消魂(剖石璧嗣)。 　　常州普照檝庵衡禅师 　　武进巫友湘也。依灵岩储。入天台行次。偶逢路人蓦胸撞入。师当下豁然曰。终日波波。不离脚下。乃述偈曰。蓦拶相逢桶底脱。四肢百骸齐漏泄。粉骨碎身未足酬。拍手呵呵笑不辍。草鞋绳断忽翻身。捉得清风趂明月　上堂。今晨获一殊胜。洗面摸着鼻头。原来只得两孔。正拟开口。古庙香炉近前叉手曰。眼睛聻。山僧直得无言可对。诸人且道。有佛法分。无佛法分。众无语。师曰。黄连未是苦　晚参。举僧问赵州曰。如何是祖师西来意。州曰。庭前柏树子。师曰。赵州柏子甚年栽。几度春风长绿苔。堪笑禅流无本据。寻枝摘叶舞三台　小参。虎之缺马之馵。燕赵管不得。齐鲁把不住。踏遍四天下。忘却归来路。急急掉转头来。难免笑倒露柱。且道笑个甚么。拍手曰。最苦是脱不下娘生袴(华严鸿嗣)。 　　维扬天宁巨渤恒禅师 　　上堂。乃以拂子打圆相曰。以大金圈。为诸陷阱。要将天地万物。日月星辰。四圣六凡。现前衲子。并作一坑埋却。无一丝毫透漏处。更与千锤百拶。务令彻底消镕。直得情与无情打成一片。然后以拄杖为伊划开一线。作个转身吐气消息。使其各各就路还家。则天地万物。日月星辰。四圣六凡。现前衲子。依旧森然布列。毫不相参。觌体圆融。了相不混。则随分拈一些子。一一皆放无畏光明。出广长舌。且道说个甚么。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香　示众。野老门前。羲皇觌面。牯牛队里。正令全提。正恁么时。且道那个在前。那个在后。有人辨得出。许伊具衲僧眼　师下堂。值居士散饼次。乃曰。云门老汉。今日现居士身。为诸人说法竟。大众各各领取话头好。赵州古佛出来道。者里也少某甲不得。露柱从旁合掌曰。且喜大众饥渴消除。身心安贴。铁壁银山一时迸裂。毕竟功归何所。有人道得末后句。敢保参学事毕。众罔测。师便归方丈　问。如何是父母未生前事。师曰。南方有。北方有　问。风吹不入。雨打不湿。是甚么。师曰。好个面目。曰为甚不识。师曰。当局者迷。曰。乞师指示。师掷下竹篦子　问。临济三顿痛棒后。作么生用心。师掷竹篦曰。天宁今日败缺。僧复问。师打曰。适来甚处去　僧参。师问。你参甚么话头。曰不思善不思恶。师曰。正恁么时。如何是你本来面目。曰不会。师曰。眼见如盲。口说如哑(具德礼嗣)。 　　杭州灵隐晦山显禅师 　　娄东王元达也。鼎革后。从华山体剃染。得法于具德礼。上堂。问如何是函盖乾坤句。师曰。杖头轰日月。曰如何是绝断众流句。师曰。铁蛇横古路。曰如何是随波逐浪句。师曰。船子下西江。乃曰。岁序新更。韶华劈箭。野老讴歌。金轮瑞现。独有衲僧家风不换。万仞孤峰。一条白练。喝一喝曰。天左旋地右转　上堂。文殊白椎。机先作贼。百丈卷席。格外擒王。恁么仙陀客。打破大唐国。难觅一个半个。寒溪事不获已。只得将圆通死猫头。麻缠纸裹。有不惧险崖底。黑地里。踏步向前。撞倒银山。推翻铁壁。摸着秦王无字碑。喝一喝曰。是甚么闲家具　上堂。三春九夏尽在今朝。遇过量人。圆却此话。解开布袋口。不将京四作三。闭却楼阁门。依旧撞头磕额。寻常以虚空为面门。华藏为床榻。行尽普贤毛孔国土。只在如来五轮掌中。何况眼前粤南燕北。楚水吴山。又岂出得山僧拄杖。且来不入户。去不出门者。着落在甚处。喝一喝曰。蟭螟眼里。土旷人稀　上堂。七七七。炼得身心似铁壁。滹沱老将掷金锤。泰华横空只一劈。木人无口笑呵呵。颠倒罗经归暗黑。碎金圈火栗棘。太平方得真消息。以手画○点∴抛向后曰。诸人还知么。若持此卷过龙门。天下何人遭点额　上堂。赵州无。报慈隔。荐福莫。堪笑三员大虫。无影铁锤当面[祝/土]。敲开金锁鼻辽天。南斗八兮北斗六。拾得虚空背上毛。拈来点点成涂毒。阿呵呵。遇着作家儿。解笑不解哭　上堂。双峰削玉。滴水垂珠。钲鼓掀天。贲雷吼地。破额山前。村歌社舞。春王一到。色色皆新。惟长连床上破落衲僧思想。成佛成祖。是过旧摸子。贫遇骊珠。饥逢御饭。却也用得着。只有一事。人间百年。忉利天一昼夜。请问即今元旦。善法堂前。是昼是夜。子午卯酉。十二时中。是那一刻。有人道得。天下横行　上堂。善财开阁门。敛念成话堕。龙女顿成佛。八岁已迟悞。若论第一机。总是错中错。威音未兆时。已振涂毒鼓。喝一喝。掷下拂子　上堂。机先敲磕。正眼洞明。百匝千重。一刀两断。有佛处。花攒锦簇。八面玲珑。无佛处。浪净波平。通身尊贵。三千里外。撞着银山紩壁。箭箭皆穿。且道即今事作么生。掷拂子曰。直下来也急着眼觑　上堂。正法眼藏。犬吠驴鸣。涅盘妙心。石头土块。实相无相微妙法门。抱赃叫屈。不立文字教外别传。扬声止响。若是十影神驹。自然扫踪灭迹。驽骀钝汉。翻见徧地葛藤。灵隐更资一路。为大众作个撇脱。掷下拄杖　上堂。日面佛月面佛。赤肉堆头久埋没。可怜大宝垢衣缠。穷子伶俜多岁月。竖拳曰。只者个非他物。黑漆饭桶黄金国。谁人解举紩山搥。打破精灵窟。了了见无一物。鼻孔依然高突兀(具德礼嗣)。 　　杭州灵隐硕揆志禅师 　　示众。一僧出。师便喝。僧亦喝。师曰。我性命在你手里。僧拟议。师打曰。原来。又一僧出。师便喝。僧亦喝。师曰。你性命在我手里。僧拟议。师打曰。原来。良久曰。要会径山宾主句。看性命。便下座　上堂。拄杖子吞却乾坤。济不得饥。止不得渴。一毛头涌出世界。蔽不得雨。遮不得风。鹄听其自白。乌听其自元。多子塔前。世尊敕迦叶。当为何事。天使其在下。地使其在上。双林树下。迦叶见世尊。可是闲人。到者里。起后与承先一般。则闻命矣。真谛与俗谛不二。果何如哉。良久曰。豹泽山中成五色。龙来海上驾双珠　晚参。参须实参。悟须实悟。要得花开。须种铁树忽有个衲僧出来道。铁树上如何开花。乃笑曰。西天四七。东土二三。天下老和尚。摇唇鼓舌。费尽心力。求也求不得。你肯道者一句　上堂。问知是般事。拈向一边。百尺竿头。如何进步。师引拄杖曰。便请便请。曰此犹是者般事。毕竟竿头如何进步。师打曰。兜底要我把手教。乃曰。知是般事便休。新罗人不裹头。百尺竿头进步。鹊儿窠里水牛。释迦达磨弥勒。恩过往往成仇。欲得官差不扰。请看巢父许由。径山恁么告报。也是污[仁-二+卯]上流　上堂。问上与诸佛齐肩。下与四生六道同体底。是个甚么。师曰。今日大普请。曰向异类中。又是甚么人。师曰。驼得百斤。与你百斤。乃曰。一七了。三七四七一齐了。睁着眼跳井。一处通。千处万处一时通。更挑泥土搕[打-丁+(天/韭)]。而填塞之。设使不从人得。不重己灵。不动波透过沧海东。不动步蹋到须弥顶。佛法收管不得。鬼也打你十七。何况一枚糊饼。口里齩了又齩。三斤麻子。身上缠了又缠。要求径山禅。甲科榜上。着你个名字。驴年毕竟作么生。梆响普请。草鞋峭紧　上堂。一僧出曰。若论佛法。一切现成。师曰。一刀割不尽底肉。是甚么肉。僧喝。师便打。僧无语。师复打曰。诳我。复一僧出曰。通元峰顶。人人可上。师曰。阿谁与你拖者死尸来。僧喝。师亦打。僧亦无语。师曰。因甚不上。乃曰。若论佛法。一切现成。须弥山跳入你鼻孔里。大海水压在汝顶门上。从那边透过了。却来者边行履。我王库内。有如是刀。无如是刀。径山若不为汝点破。大唐国里。池台鸟兽。草木丛林。总是你屋里七代先灵底冤家。而今点破也。且通元峰顶。从那一条路上。良久曰。龙头蛇尾汉　晚参。问请师直指西来意。师曰。向东走。曰为甚么问西答东。师曰。达磨榜样。僧拟议。师便打。问触不得背不得。毕竟是个甚么。师曰。阿谁与你拖个死尸来。僧喝。师曰。是个甚么。曰鼻孔撩天。师曰。眼睛因甚不得在脑后。僧拟议。师打曰。瞒我。问不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。破草鞋。乃曰。不是心触不得。不是佛背不得。不是物且道。是个甚么。你若向这里。逴得便行。一千七百则公案。都卢是一只破草鞋。其或问西不肯东走。照后不顾前头。饶你鼻孔撩天。眼生脑后。山僧竹篦子。未放你在。因甚如此。良久顾左右曰。阿谁教你拖者死尸来　示众。问为甚么道得也三十棒。师曰。你将甚么唤作棒。僧便喝。师曰。你唤甚么作喝。僧无语。师便打。问二僧卷帘。意旨如何。师曰。也是常事。僧喝。师曰。好好说话。者一喝。出在那上头。僧无语。师打曰。是法眼惯了你。乃曰。二僧一齐下喝。临济道。宾主历然。俊鹰打兔。二僧一齐卷帘。法眼道。一得一失。钝刀杀人。便向者里分晓得去。吃了他人涕唾。坏了自己牙齿。更云。为甚么道得也打三十棒。我且问你。镬汤里还有冷处么。山僧恁么道。也是扬州人卖琼花。参　上堂。问如何是诸佛出身处。师曰。贵答不贵问。曰因甚又道三世诸佛不开口。师曰。听事不真。唤钟作瓮。乃曰。三世诸佛。若有一人不恁么。山僧入地狱如箭射。你若恁么了。更要恁么。罪在三世诸佛。不干山僧事。抛拄杖。下座　解制上堂。他人骂我一句。我骂他人两声。他人打我一拳。我便痛与一顿。人人尽道。十字街头负贩儿。无明不息。千年田八百主。自不怪诸人世谛。祇如三圣兴化。是亲承临济之真子。因甚一人出则为人。又道逢人则不出。一人逢人则出。又道出不为人。近时有辈杜撰长老尽道。各出只手。扶起临济宾主句。又道美食不中饱人餐。又道是割断鸿沟。各把疆界。恁么见解。将条断贯索。缚取自己本生爷娘则一任。忽若过江撞着聱头索行李。将甚么抵敌。乃卓拄杖曰。路遥知马力。事久见人心(具德礼嗣)。 　　杭州径山万寿五岳玹禅师 　　上堂。过去诸如来。斯门已成就。老老大大。脚跟犹未点地。现在诸菩萨。今各入圆明。谛当甚谛当。敢保未彻在。未来修学人。当依如是法。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。诸禅德。过去诸佛。现在菩萨。未来学人。三世冻侬鼻孔。总被山僧扭捏。得痛不彻。众中莫有为伊出气者么。良久曰。设有。也是撞着露柱底瞎汉　小参。若论此事。如广南镇海明珠。白月则现。黑月则隐。灼然有据。无端向无言可对无理可伸处。倾出一两栲栳。在十字街头万人丛里。使南来北往东上西下者。一任瞻之仰之。手亲眼快底。逴得便行。拈得便用。摩挲收放。不舍昼夜受用。岂有穷尽。若是论亲论疎。较光较影。不唯对面成背。亦且辜负安隐。诸兄弟。毕竟广南珠。即今在甚么处。以竹篦击禅床一下　上堂。荡荡一条驿路。问彼彼不谙。湾湾两道眉毛。问此此不识。一队来一队去。不知费却多少草鞋。两手拭两手揩。不知坏了几许腕力。因甚又道。安隐个汉辜负天下人。掷拂子下座　上堂。问解开布袋。走北游南。整顿芒鞋。东上西下动底。还许他遍天下也无。师曰。处处逢归路。曰还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。师点胸曰。须是山僧始得。乃曰。或进或退。各各不相知。时放时收。彼彼不相识。你行荒草。我入深村。见兔放鹰。得鱼忘钓。如追风良骥。行乎其所。不得不行。似得水真龙。止乎其所。不得不止。所以道。事无一向。理有多途。出入随人。变通在我。虽然如是。且道。分化一方一句。作么生道。不逢别者不开拳。一遇知音便分付　上堂。拈拄杖。卓一下曰。孤标迥异。非智所知。特达虚怀。岂识能测。明敲暗击。按下五十三人。左拂右挥。拨乱九十六相。直得尽虚空遍法界。无丝毫过患。尽虚空遍法界无丝毫差殊。又何必作灶起炉。移来换去。搅长河为酪。变大地作金。然后称为得力者哉。虽然如是。且道毕竟承谁恩力。复卓拄杖曰。禹力不到处。河声流向西　上堂。禅如大海。渐入渐深。道若虚空。愈穷愈远。入到深深处。有何江河淮济之味而不知。穷到远远时。有何日月星辰之位而不识。既知得。又识得。何妨东胜神洲走马。西牛贺洲跌扑。南赡部洲饮餐。北俱卢洲哽噎。诸仁还用得么。若用得。老僧百千万亿大人相。在你钵袋里。若用不得。十二时中。莫道不疑好。参　上堂。般啰娘铁酸馅。信手拈来。金刚圈栗棘蓬。当阳抛出。还家得路底。因便乘便。拣草入田底。无可不可。讶郎当汉。未免唤瓮。诸仁。祇如云门一札。荐福一莫。报慈一隔。汾州一诀。明甚么边事。以拂子击禅床曰。潘阆倒骑驴。踏杀王番绰　上堂。水不洗水。尘不染尘。到此洗却。有理难伸。和身独露。举体全真。原无向背。曷有疎亲。头头作主。法法皆宾。横穿碧落。竖透金轮。以拂子划一划曰。究竟千年桃核里。都卢觅得旧时仁(具德礼嗣)。 　　匡南万杉剖玉璞禅师 　　少即脱白匡庐伏虎寺。后依云门礼记莂。开法焦山。上堂。一僧才出。师拈拄杖便打。僧曰。犹胜宝寿七步在。师曰。直得开却润州一城人眼睛。遂靠拄杖。下座　僧问。黑豆未生芽时如何。师曰。好换人眼睛。曰生后如何。师曰。可穿人鼻孔　问。如何是衲僧行履句。师曰。踏破草鞋。曰如何是衲僧真实句。师曰。针札不入。曰如何是衲僧收来句。师曰。金锤暗怒。曰此四句中。那一句能纵能夺。能杀能活。师曰。不辞向汝道。承当也大难　问。无位真人。毕竟在甚么处出入。师曰。问甚么。僧拟议。师曰。鹞子过新罗　颂城东老母曰。从来行不与人同。今日衣穿斗逆风。吹得通身如粉碎。眼前无物可相容　颂七贤女游尸陀林曰。一拶虚空迸地开。天花乱坠自何来。可怜无限寻香客。空向林间走一回(具德礼嗣)。 　　五灯全书卷第八十三 　　五灯全书卷第八十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　杭州佛日紫盖衡禅师 　　黄州黄氏子。本性至孝。因痛二亲辞世。遂分家为三。一济贫苦。一供方外。乃投修净寺。脱白完具。博通教观。首见天童。奋力苦参。一日因沸汤伤指有省。往谒安隐忍。忍曰。言无踪。语无迹。截断语言。全无消息。汝作么生相见。师便喝。忍曰。未在更道。师又喝。忍曰。两喝三喝后作么生。师曰。东洋海底红尘起。须弥顶上浪滔天。忍曰。忽遇趯翻大海拳倒须弥。汝作么生抵对。师拂袖便出。忍曰。转来转来。我更为汝道破。师摇手三下曰。从今不信老婆禅。竟行。后参具德礼。问今古机缘。一切透得。因甚疑根不断。礼曰。诸方以破疑为物。我者里。即疑就是衲僧鼻孔。师于言下豁然曰。若然某甲今日却了也。礼曰。你作么生了。师曰。把住也在我。放行也在我。礼曰。把住时如何。师曰。铁牛不奋迅。礼曰。放行时如何。师曰。一字两头平。礼颔之　一日僧进门。师垂右足曰。道道。曰道不得。师曰。脚也不识。又一僧进门。师垂左手曰。道道。曰道不得。师曰。同坑无异土。又一僧进门。师垂双足曰。道道。曰道个甚么。师曰。三个柴头品字烧　顺治乙未三月示微疾。日与弟子。勘辨纲宗。书偈端坐而逝(具德礼嗣)。 　　越州广孝三目渊禅师 　　示众。色尘无作。眼界未生。声尘无作。耳界未生。香尘无作。鼻界未生。味尘无作。舌界未生。触尘无作。身界未生。法尘无作。意界未生。诸仁者。以未生之前。转无作之用。则色声香味触法一句。是金刚圈。眼耳鼻舌身意一句。是栗棘蓬。金刚圈垂处。鹘眼犹迷。栗棘蓬抛时。作家罔惜鞭寂子于牯牛队里。拶香严于粥饭丛中。别唤沙弥。斩钉截铁。口唇不借。拈放风旋。一句了然。超功行于尘劫。万机休罢。放身命于先天。非生因所生。何了因可了。然虽如是。若向别唤沙弥。而识取香严水中捉月。向口唇不借。而识取寂子镜里迷头。向单提直指处。而识云门。岂惟有屈二老。亦乃辜负吾宗。还委悉么。卓拄杖曰。丈夫自有冲霄志。岂向他人行处行(具德礼嗣)。 　　抚州石巩十力润禅师 　　兴化人。问大道透长安。因甚学人透不得。师曰。恁么则赵州话堕。僧便出。师曰。恁么则山僧话堕　问。世尊见明星而悟。见个甚么。师曰瞎。僧礼拜。师曰。你见个甚么便礼拜。僧亦曰瞎。师吐舌　问。如何是宾中主。师曰。细柳营前不奉诏。曰如何是主中宾。师曰。按辔徐行不动尘。曰如何是宾中宾。师曰。风雨凄凄入古村。曰如何是主中主。师震威一喝(具德礼嗣)。 　　嘉兴雁塔白谷裔禅师 　　毗陵白氏子。上堂。举足下足。列祖门庭。放去收来。祖翁契劵。向者里构去。人人脚下圆成。个个顶[宁*页]晃耀。其或未然。要作三世诸佛缘起。历代祖师炉锤。裔上座拈一句无义味话。为诸兄弟。抽钉拔楔。作个脱洒衲僧。击拂子一下曰。只者是　康熙戊午辞世。塔全身于寺后(具德礼嗣)。 　　越州天衣乾庵贤禅师 　　僧参。师问。那里来。曰灵隐师曰。冷泉亭吞却飞来峰。是否。曰岂有与么事。师曰。你若不信。问取别人。僧便如前问。师打曰。狮子咬人。韩驴逐块(具德礼嗣)。 　　湖州德清鸣因载一晋禅师 　　上堂。元机独耀。竿头杲日下须弥。至化无私。劫外春风贯桃李。会么。句不停意。意不停句。意句不同伦。窗棂交露柱。句刬意。意刬句。意句交驰。如大火聚。过量人。眼盖万重。胸罗八表。闻恁般语话。是甚么。其或意下停元。句中取则。听不出声。见不超色。凤萦金网趋霄汉。以何期。虎陷神机欲威狞。而路绝。到者里。合作么委悉。诸人缁素得出。山僧分半座与伊。功不浪施。有问山僧为人句。但向道。自古碧潭空界月。再三捞摝始应知(具德礼嗣)。 　　盐官金粟谛辉辂禅师 　　住灵隐日。一僧经行。师召曰。上座来。僧便近前问讯。师曰。一动不如一静。复见一僧坐禅。师召曰。上座来。僧亦近前问讯。师曰。一静不如一动。侍者曰。祇如动静两忘。又作么生。师便低头归方丈(具德礼嗣)。 　　东阳昭怀独任云禅师 　　莆阳林氏子。参灵隐礼。看一归何处话。正经行时。履脱有省。巢山首座问曰。适来入室。有何所见。师方举。座震威一喝。掩门而去。师后再理前话。彻夜始识首座去。悔曰。昨来不痛与一顿。呈偈曰。昨朝一喝倒关门。我以殷勤三拭身。觑破豁然无异路。何须日午打三更。座接偈曰。偈在者里。如何是我昨日的。师喝座曰。者是我昨日的。师曰。一番提起一番新。座曰。怎奈巢上座未肯点头在。师曰。放汝一头地。掩门便出。座随至曰。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师劈面便掌。座曰。你打巢上座那。师曰。切忌错会。座休去　上堂。僧出作鼓笛声曰。某甲会吹无孔笛。请师抚曲没弦琴。师曰。明眼人前。怎敢造次。曰此曲只应天上有。人间能得几回闻。师曰。黄河三千年一度清。曰可谓狮子吼时芳草绿。象王行处落花红。师曰。子期去后。尚有知音。僧礼拜。师打曰。者一板也少不得。乃曰。若论此事。譬如琴瑟箜篌。虽有妙音。若无妙指。终不能发。山僧岂惮勤劳。不垂一手。作弹琴势曰。还会么。曲终人不见。江上数峰青(具德礼嗣)。 　　泰兴庆云澄一清禅师 　　瓜洲史氏子。投天宁出家。灵隐礼。命参无梦无想大用现前话。一日礼巡香。以目瞬师曰。半夜摸得一跳蚤。师于言下有省。入室曰。夜间跳蚤咬一口。至今痛得无休歇。礼曰。即今跳蚤在甚么处。师曰。无处不称尊。礼曰。无梦无想。尊在何处。师曰。如珠在盘　示僧曰。不触不背。道将一句来。曰虚空无背面。师曰。恁么触背了也。僧喝。师曰。莫道无背面好。曰黑荳未生芽。师曰。弄虚头(具德礼嗣)。 　　萧山乌石灵沼濎禅师 　　楚人也。因卸旧殿上堂。乃卓拄杖曰。乌石有一句。在迦文老子手里。贯古通今。时清道泰。舍短从长。将勤补拙。又卓拄杖曰。迦文老子。亦有一句。在乌石手里。据令而行。随时赏罚。补偏革弊。换旧崇新。直饶声闻缘觉。回避不及。释梵诸天。觑捕无门。且道凭个甚么。得与么迅捷。卓拄杖曰。从前汗马无人识。祇要重论盖代功(具德礼嗣)。 　　衢州莲花乾敏证禅师 　　晚参。日日日东升。日日日西没。拄杖作龙吟。布袋藏丑拙。报诸仁。彻不彻。衲僧脑后三觔铁(具德礼嗣)。 　　东阳法兴大闲静禅师 　　参具德礼。一日礼问曰。觌面相逢时如何。师曰。两眼对两眼。礼曰。忽遇其中人来。又作么生。师曰。放行不放过。礼曰。父母未生前。本来面目聻。师曰。低声低声。礼曰。我已低声。你又作么生道。师曰。天气初寒。和尚珍重。礼曰。适来数语。那一语亲切。师曰。有眼者见。有耳者闻。礼高声曰。上座犹有见闻在。师即呈颂曰。好肉剜疮。按牛吃草。自悔从前枉受颠倒。抛却自家无尽藏。伶俜向人讨。富不夸贫亦埽。烂煮虚空饱一餐。铁蒺都卢一口咬　僧问。猛虎有甚长处。善财也去参他。师曰。不经一事。不长一智(具德礼嗣)。 　　盐官竹林弗为祚禅师 　　扬之通州丁氏子。参灵隐礼。命看无梦无想主人公话。一夕就寝。被邻单僧。展脚[翟*支]枕。堕地失声。顿见高峰立地之处。述偈曰。七尺单前睡正浓。枕头堕地忽成龙。迅雷送出金刚眼。击破从前栗棘蓬。礼见而喜曰。此是纸笔上句。如何是你本分事。师作掌势。礼曰。切莫草草。入佛日精进堂。一夕。有鼠争豆。碟俱扑下。忽然大悟。遂作偈曰。本来面目现尘尘。何用从前向外寻。夜半床头亲看破。鼠翻盐豆满天星。礼阅偈。即唤师入室曰。且喜汝大事了毕。师曰。甚处得这消息来。礼曰。赃物现在。师曰贼贼。便出。礼乃落堂。搊住师曰。适才老僧肯汝不肯汝。师曰。鹞子过新罗。礼曰。不意今日有此一僧。乃语众曰。弗公为法勤劳。一生能急。我数急。所以迟却十年为长老也　上堂。举灵云见桃花因缘毕曰。子规声醉树头红。几个游人眼界空。却被旁人重按剑。桃花依旧笑春风(具德礼嗣)。 　　穹窿宁邦圆实宁禅师 　　天都许氏子。僧问。心不在内。不在外。不在中间。毕竟在甚么处。师曰。露柱开门石臼关。僧伫思。师曰会么。曰不会。师曰。会得个中消息子。和盘托出有何难　问。东壁打西壁。南山拜北山。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。高挂风帆过洞庭。曰毕竟如何。师曰。目前三万六千顷。月在波心说向谁(具德礼嗣)。 　　富春法相履先绪禅师 　　乌程俞氏子。闻板响。猛然抬头。禅帐拂面。忽然有省。次日礼落堂。师出问。如何是学人放身命处。礼掷下竹篦。师拈起连打数僧曰。你也该吃棒。你也该吃棒。复打侍者曰。你也代和尚吃一棒。礼曰。履先聻。师抛竹篦归众。礼少顷。唤师入方丈曰。你见甚么道理。敢恁么造次。师曰。某甲罪过。礼喜而告众曰。且喜履先参得禅也　上堂。拈拄杖召众曰。古人道。楖栗横肩不顾人。直入千峰万峰去。到这里。因甚不肯住。遂卓拄杖曰。山僧二十年行脚。祇到这里　小参。山僧昨夜作得一偈。不妨举似大众。切须谛听。众皆侧耳。师良久曰。分明记取(具德礼嗣)。 　　松江瑞应素庵仁禅师 　　上堂。举宋太宗。见僧看经。问曰。看甚么经。僧曰。仁王经。宗曰。既是寡人经。为甚么在卿手里。僧无语。后雪窦显代曰。皇天无亲。惟德是辅。师曰。太宗善问。雪窦善答。可谓君臣道合。无人证明。山僧有颂。不妨举似。王言如丝复如纶。万国风行草木春。既识天颜动虎拜。遐荒何处不来宾。乃顾左右曰。今日一会。莫道无人证明(具德礼嗣)。 　　杭州净觉昙玺印禅师 　　一日拈桂花。问僧曰。这个是甚么。曰桂花。师放下花。复竖拳曰。这个唤作甚么。曰桂花。师曰。前语不是。后语是　问。昨日冒风。今日头痛时如何。师打一棒曰。吃我一剂药。僧拟议。师复打一棒曰。如未好。再吃一剂(具德礼嗣)。 　　天台国清燮云玑禅师 　　通州人。初依三峰藏。历三寒暑。有省。后灵岩储领祥符。师入堂。举妙喜请益佛果有句无句因缘。言下彻证　示众。青州衫子重。岂止七觔。万法归一。要且不在这里。人人道。赵州老。不以筋骨为能。我道渠后生可畏。寄语诸方。欲得寒暑不侵。直须投身里许　师自游。每服粪扫衣。日乞食於市。夜寄宿古寺。人问其族姓里居。师曰。忘之矣。曰何以出家。师曰。无以疗饥。曰识字否。师曰。夜归古寺。曰会禅否。师曰。吾从雁荡走来。听者莫喻。顺治戊子。将病革。次第请同参。作别而逝。塔於国清。有无畏集。行世(退翁储嗣)。 　　天台能仁辨庵光禅师 　　姑苏金氏子。脱白灵岩。迎天台国清储。开法本山。参竹篦话有省。一日储举南泉三不是公案。师痛加究心。后见储。与客茶。拈果子掷地曰。正恁么时。还有向背也无。师将平日碍膺之物。一时脱落　小参。少室门风。秋毫不犯。举意承当。一堆一担。脱体无依。待东山头着地。与你说破　上堂。清明断雪。谷雨断霜。青天不老。白日自忙。东风烂熳花如锦。啼杀鹧鸪春昼长。端的不如归去好。几年游子不还乡　顺治戊戌四月示微疾。趺坐而逝。塔于东山(退翁储嗣)。 　　逐鸥拾禅师 　　淮安人。常在万峰。担水供众。三峰藏异之。命职堂司。藏将辞世。授法语。令依继起储公。了子大事。师一日伐树次。储曰。终日东斫西斫。忽然斫倒如何。师曰。一冬烧不尽。一日携菜过。储曰。是甚么。师曰。二年同一春。储曰。是古人的。师曰。今人用却好。储曰。汝当年在万峰。见个甚么。便自肯诺。师笑曰。残羹馊饭。不堪供养和尚。储曰。还吐得尽么。师曰。老老大大一些放不过。储与笠子。顺治戊子八月十七示疾。唤左右人。掖起合掌。呼本师和尚三声而逝(退翁储嗣)。 　　永嘉岩头平天僧彦宗禅师 　　海宁人。礼平观法师。读楞严有省。参灵岩储。才跨门。储便问。子习楞严。祇如诸可还者自然非汝。不汝还者非汝而谁。师拟议。储击竹篦一下。师豁然大悟。出住天台兴化　上堂。举白云示众曰。先入白云门。次入白云浪。吞的栗棘蓬。吃的籼米饭。君子如到来。看看好方便。师曰。白云气宇。不减云门。口是心非。兴化则不然。莫上兴化门。惯起无风浪。赤稍冲浪来。喝起青霄棒。君子如到来。雍雍而揖让。为甚如此。偃文而修武。古今所同尚　师性好洁。常携茗椀随行。有酇侍者。误携一二器。已离兴化。行二百余里。师见诟曰。汝不知因果为是耶。立命持还。其谨有古人风味　顺治戊戌元日。师榜快字于门。见者莫测。至六月十一日。示微疾。子夜索笔书偈曰。拄杖今朝发火。大震一声毒鼓。丧却无位真人。说甚空王佛祖。掷笔趺坐而逝。塔于平天庵之后麓(退翁储嗣)。 　　天台国清大庾韬禅师 　　吴江赵庾也。崇祯癸未。进士令瓯宁。以治最擢吏部。鼎革剃发受具于遁邨贤。燃香有省。贤问。马祖一喝。百丈因甚三日耳聋。师曰。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。贤许之。次谒灵岩储。问如何是境。储曰。明月上高山。如何是人。储曰。祇是这贼。如何是法。储曰。国有宪章三千罪。师于言下大悟　示众。一两棕鞋八尺藤。绕山行过竟无人。不知竹雨松风夜。吟尽秋山这盏灯。是甚么人境界。良久曰。满堂有眼尽不识。自剪芭蕉写甚经　示众。未明心地印。难透祖师关。拈拄杖曰。这个是心地印。画一画曰。这个是祖师关。已过者。掉臂竟去。未过者。且借印看喝一喝曰。莫怪适来频触忤。自从别后见君稀　顺治辛卯。随储渡吴江莺胫湖。大风覆舟。师落水。跏趺而逝。塔于邓尉山(退翁储嗣)。 　　天台国清毅庵英禅师 　　上堂。开却路。释迦老子来也。道。我此法印。为欲利益一切世间。在所游方。弗妄宣传。师一喝曰。老大释迦。小心忒杀。国清一众。尽是本色禅流。一向撞着道伴。只是交肩过实情。眼里着沙不得。耳里着水不得。山僧又何忍好肉上剜疮。虚空里钉橛。道个山之遥。水之阔。狼籍从上风规。辜负将来眼目。喝一喝曰。且过一边　上堂。侧跳上山巅。谁后复谁先。打破目前底。元路草芊芊。卓拄杖一下曰。失脚踏得着。便是活神仙　上堂。一不成。二不是。示疾维摩。眼中着刺。送语文殊莫取次。无端一盲引众盲。业识茫茫无本据。八万四千师子座。塞满虚空恣儿戏。喝一喝曰。都来是甚闲家具　上堂。终日茫茫那事无妨。才经拶着。被盖囊藏。大众。只这被盖囊藏的。是那事。不是那事。良久曰。你诸人。有事进前。无事退后　上堂。古人道。佛法无多子。卓拄杖一下曰。且道是多少。众无语。便下座　上堂。连卓拄杖曰。寒山颠寒山颠。理事绝偏圆。打开条火路。直出古皇前。可怜拾得子。转扫转连绵。更有丰干老。饶舌赚人天。掷下拄杖曰。奉报诸禅。斯道而今大不然　上堂。才方朱夏又经秋。飒飒霜风到树头。节令既严人易老。现前几个得心休。急着眼莫悠游。识得自家田地稳。不风流处也风流。蓦召大众。如何是自家田地。众举首。师一时打散　诞日上堂。国清独立万山中。自愧无能继阿翁。幸得年来筋力好。拖犂拽耙展家风。卓拄杖一下曰。劫初田地平翻转。现出优昙朵朵红　上堂。尽大地是衲僧一只眼。国清有愿不撒沙。还有眼睫上枹鼓。眉罅里走马底么。众无语。师曰。眼在甚么处　上堂。札。久雨不晴。脚下泥深。衲僧动着。打湿眼睛。农夫鼓掌。绝到行人。且道鼻孔里。还一得一点么。打喷一下　上堂。霜风急霜风急。穷子无依何处立。劝君问路早还家。库藏仓箱尽盈溢。莫靠墙休倚壁。刚被时人唤作贼。击拂子曰。屈屈。祖翁田地有谁争。自是不归归便得　上堂。大众托钵辛苦。山僧无可管顾。扯起陈烂葛藤。敢道饭是米做(退翁储嗣)。 　　潭州云盖楚奕豫禅师 　　蜀之眉州人。初参三峰藏。有省次。谒灵岩储历二十寒暑　上堂。卓拄杖曰。须弥山百杂碎。也世界。向甚么处。安身立命。良久曰。咄。这野狐精。以杖旋风打散　上堂。向上一路。千圣不传。后代儿孙。左探右探。良久曰。莫踏云盖脚跟。便下座(退翁储嗣)。 　　天台瑞岩质夫殊禅师 　　泰州秦氏子。上堂。盏子扑落地。碟子成七片。无底篮儿盛将归。试问诸人见不见。拈拄杖曰。是甚么。卓一卓曰。聊为通一线　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。露柱灯笼。同时合调。且道正法眼藏。涅盘妙心。又从甚么处得来。卓拄杖曰。点即不到　问牛头未见四祖时如何。师曰。月似弯弓。少雨多风。曰见后如何。师曰。下坡不走。快便难逢。曰见与未见时如何。师曰。泣露千般草。吟风一样松　顺治乙未腊月示微疾。说偈而逝(退翁储嗣)。 　　台州神鼎雪章元禅师 　　扬之通州人。落堂勘僧。常垂三问曰。眉毛与眼睛。从来不相识。是甚么人证明。又曰。家贫遇劫。不能尽去。所存是何物。又曰。家亲作崇。斩断命根。贼是家亲。如何使令。对者少涉迟疑。师便曰。请过(退翁储嗣)。 　　池州南泉鲁南琛禅师 　　巴州人。中秋上堂。灵山话月。曹溪指月。仔细看来。都则一橛。老南泉。独超物外。不过一期玩月。新南泉。终不肯月下添灯。也须应。个时节。以拂子打圆相曰。看看。此是第一月。第二月。缺了又圆。圆了又缺。照顾月下三更。须防临济这贼。咄　上堂。大雄山下虎。南山鳖鼻蛇。一般毒气深。欲避避不得。以拄杖画一画曰。今朝不遇山僧管取。杨岐路绝。还有以毒攻毒者么。出来剺牙劈齿看。以拄杖一时趂出(退翁储嗣)。 　　杭州灵峰青原炜禅师 　　梁溪胡氏子。僧问。大用现前。不存轨则。因甚方木不投圆窍。师曰。无人知此意。令我忆南泉　问。三世诸佛。坐火焰里。转大法轮。火焰为诸佛说法。日日灶门头。说个甚么。师曰。寒山逢拾得。拍手呵呵笑　问。佛以一音演说大法。众生随类各得领解。只如此语。作么生解。师曰。掣电之机。徒劳伫思　问。天地与我同根。万物与我一体。因甚有长者长。短者短。师曰。以上供通。俱是诣实(退翁储嗣)。 　　鼎州德山乾明原直赋禅师 　　毗陵王弋是也。中年投灵岩储剃染。苦参得悟。为人短小精悍。力荷法门。有汾阳之风。上堂。以拂子作○相曰。此是诸佛体相。目所未睹者。看则有分。尝在其中者。脱体道将一句来。喝一喝曰。汝等应在贤劫第四尊。释迦牟尼佛法中。而得成佛　上堂。蓦拈杖。唤曰木上座。自应曰喏。又唤曰木上座。复应曰喏喏。随卓一下曰。如人暗中书字。字虽不成。文彩全彰。青作青色。黄作黄色。不青不黄。作不青不黄色。佛法到者里。也要眼无碍者。得见多百佛。得见多千佛。到处为首。为胜为最。为妙为微妙。为上为无上。为导为师。若不一手划破。十字顶门上。并须瓦解。不见。临济德山。为大施主。周给无尽。利行同事。诸所作业。皆不离一切种一切智智。譬犹书字数说。皆以字母为本。字母究竟。无有少分离字母者。遂以拄杖。划一划曰。据令一笔押下。不同草草　上元日上堂。三百年来旧业深。云堂灯火几浮沈。今朝剔起珠林焰。风展梅花一片心。喝一喝曰。诸法无法体。而说惟是心。不见于自心。而起于分别。人工淘米着火。行者煮粥蒸饭。上江与下江。风味有异。厨务勾当。天下相同。见性人。不见性人。到者里如何分别。喝一喝曰。作家禅客。不得背地冷笑　上堂。一僧搀前曰。正去偏来。明投暗合。师劈脊便打。又僧竞出。师一齐打退曰。总是生台边。噇夜饭汉。乃举僧问兴化。四方八面来时如何。兴化曰。打中间底。僧作礼。兴化曰。昨日赴个村斋。中途忽遇一阵卒风暴雨。向古庙里躲得过。师喝一喝曰。四方八面。落红成阵。中间底水和月流。好个时节。子因甚一拜。也承当不下。又向古庙里。念道真言。临事而惧。则不要做他烜赫之子。当身公验。在甚么处。连喝两喝曰。贼无种相鼓笼　上堂。蓦拈拄杖。卓一下曰。祖佛百孔千疮一下子。刮开和根拔出了也。是你诸人。还护惜也无。一队一队圆胪方服。气势甚大。到处人家。牵入软绵子里。朝抚夜摩。平地神仙。不可容易问你话。幸九峰出世。与你手脚。拈腻脂帽。脱尳臭衫。你试毛下自己。摸皮下自己看。有一点子么。复连卓两卓曰。札得出九峰。与从上为法老尊宿。齐眉共躅　新戒子请上堂。德山呵佛骂祖。临济诛佛灭祖。两个汉。自谓。已到不疑之地。那管荒草深村只是辊。蓦卓拄杖。喝一喝曰。众生处处着。引之令得出　上堂。白椎未竟。随卓拄杖曰。若迟一刻子。龟头鳖头。尽欺你诸人去也。下根劣智。一点气落上。一点气落下。吞声而退。不必较之。若是丈夫儿。那个没有一道祖业契书。何不摊向人前。只来背地。束在钵囊子里。匙好挑饭。筋好夹菜。是诸方普请会底。一时斋粥。恐怕赶不办。口口嚼虚空。你还咽得尽么。复卓一下曰。不可错怪人家(退翁储嗣)。 　　庐山西林古嶷志玄禅师 　　武进吴氏子。年十二出家。侍三峰藏。问某甲参得禅否。藏便打。每问便打。如是三年。一日大雪。藏晨起。呼令呈句。师通所见。藏命闭关参究。题其关颜。曰琢玉。以勉其有成。时师年十九也。迨藏示寂。师奉命侍灵岩储。因储主天宁。师留灵岩。中元日。悬祖像设供。师随众入。跨门忽然大悟。将从前碍膺。顿时冰释。即造天宁。呈所悟由。储为印可　上堂。喝一喝曰。此犹是为中下根说。若是上根利智的。出来别展风规。虽有全机。也索打退鼓。若是偎刀避箭。祇图全身远害。且放此话大行　顺治丁酉。师将示寂。上堂。举马祖一日不安。院主问。和尚尊候如何。祖曰。日面佛月面佛。师曰。大师到这时节。不忝为南岳入室真子。但可惜攒簇不得。犹是露头露尾。虽则光前绝后。争免使脚下儿孙。向虚空里。东觑西觑。若是西林。肯留个影子到你。今日设有问和尚尊候如何。但向他道。后五日看。卓拄杖下座。后五日。师果化去。塔于西林。铨部文德翼。为之铭(退翁储嗣)。 　　天台国清昙应杲禅师 　　毗陵孙氏子。上堂。囊无系蚁之丝。石梁桥下。玉贯珠连。厨乏聚蝇之糁。华顶峰前。肩摩毂击。住山家计。一句是一句。一步是一步。总由这条。截径路头去。有甚么回避处。忽若乾坤旋转大地黑漆。不许搀前。那容落后。直饶半千尊者。情智枯竭。大兄小弟。踏步到来。如何扪摸他头脑着。喝一喝曰。若是家里人。且与你说家里话。你辈。前廊前后架后底。又作么生商量。靠拄杖下座　上堂。若人生百岁。不会诸佛机。不如生一日。而得解了之。狗走抖擞口。猴愁搂搜头。星河月晕鱼生子。槲叶风微鹿养茸。击拂子曰。参　上堂。世尊有密语。迦叶不复藏。饶舌丰干老。无处着惭惶。诺惺惺着。便下座　上堂。火炉焰发。冰轮宅融。洽三千贯金革。祸及众生。赤骨行鲁。班空自施绳墨。藏身露影这淈[泳-永+盾]。古兮今兮谁甄别。岂不见。法昌当日太孤绝。惟有十八高人。凛凛寒威。相对示风骨。灰劫乎壁观之嵩山。[利-禾+焱]灭乎独尊之帝室。不藏蚊蚋兮。烈焰堪夸。吞却大虫兮。全凭螂蟟。好兄弟。以火与火休争逐。似焰续焰漫轻掷。相将共向无烟火。迸出乌龟自成鳖　上堂。鹦鹉能言。不离飞鸟。猩猩能言。不离走兽。天下老和尚。不离国清拄杖子。且道。国清拄杖子。有甚么长处。良久。乃引声曰。从教立在古屏畔。待取丹青入画图　上堂。偏圆半满。开口不在舌头上。色空明暗。抬眸还落印文中。灵山话月。曹溪指月。捏着蛇头。打失鳖鼻。南海波斯。人我未忘。摘得珊瑚。声声叫屈。虽然。车不用横推。要且理无曲断。祇如山南山北。逐队成群。李公醉倒阶前。自是张公吃酒。且道。具何三昧。得恁么泼狼泼赖。遂以拂子打圆相曰。若是覆盆之下。又争怪得　上堂。问出门是草。水牯牛足下无私。万里无云。铁汉子全身奉重。行脚生缘。在甚么处。师曰。龙蛇易辨。衲子难谩。曰。杖头风月。钵里乾坤。阿谁欠少。师曰。脚跟下切莫蹉过。僧顿足一下曰。谁人知此意。令我忆南泉。师曰。旁观者哂。乃曰。十方无壁落。眼睛在甚么处。四面赤无门。脚跟下太险生。菩萨子。佛法不在内。不在外。不在中间。且道。向甚么处去。蚯蚓蓦过东海。先行不到。虾蟇飞上洞庭。末后太过。即使灯笼沿壁上天台。一期拶破面门。依旧扶篱摸壁。总不与么。行到水穷处。坐看云起时。脚下草鞋。一唱三十文。切莫错会好(退翁储嗣)。 　　南翔万寿完鲁章禅师 　　上堂。僧问。金刚为须。白银为叶。语未竟。师便打。又僧问。回狂澜於既倒。杀活拄杖揭日月於中天。佛祖爪牙。语未竟。师又打。又僧问。德山棒打禾山鼓。云门足辊雪峰球。语未竟。师亦打。又僧问。适来诸上座。有甚么过。师和声便打。僧拟进语。师连棒打退。乃曰。钩章棘句。展演词锋。不惟埋没从上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。灵利汉。向未举以前。撩起便行。早是不唧[口*留]。何况三三两两。踏步前来。拟向山僧口里觅剩唾。于诸人分上。成得甚么边事。以拄杖卓一下曰。是法不可示。言辞相寂灭。复卓一下曰。以方便力故。为五比丘说。大众且道。说个甚么。复卓一下曰。今日大悲院里有斋　上堂。无为无事人。有口只堪吃饭。但莫强分疎。一生已成办。顾左右曰。大事既已成办。因甚脑后犹欠一槌。只因金锁牢拴。便堕深坑解脱。诸仁。从今日始。日日出身白汗。自然诸病消忘。赢得下载清风。更合随方潇洒。如鹅护雪。旧例徒增。似狱羁囚。陈条可革。其或未然。且听山僧施设　上堂。僧礼拜起拟问。师曰。住住。一夏与兄弟东语西语。见我两片皮。还在么。曰有句非宗旨。无言绝圣凡。师曰。因甚脚跟犹不点地。曰始随芳草去。又逐落花回。师曰。也祇是个草里汉。又僧出。师曰。一切处放教枯澹去。曰某甲一物不为。师曰。一切处光明灿烂去。曰争敢囊藏盖覆。师曰。何缘得到与么地。曰某甲罪过。师曰。昨夜三更月到窗。又僧出。师曰。要与汝商量。两错。他后不得道。向南方行脚时。早错了也。即今事作么生。曰行到水穷处。坐看云起时。师曰。汝可谓不空过这夏。僧礼拜。师曰。三十年后。逢人不得错举。又僧才出。便喝。师亦喝。僧又喝。师曰。不重子行履。祇贵子眼正。且道。非非想天。今日几人退位。曰我不从人天来。师曰。莫是当时一宿觉么。曰我不从云水去。师曰。毕竟作么生。曰消得龙王多少风。师打一棒曰。眼下无妨着个鼻。又僧出。师曰。直须向万里无寸草处去。僧上下顾视。复展两手曰。看看。师曰。何不早道。曰道得。也是腊月莲花。师顾左右曰。别甑炊香饭。供养这僧。又僧出。师不顾。曰灼然。师便喝。僧亦不顾。师曰。灼然僧亦喝。师曰。莫当得么。僧推倒禅床。师曰。险。乃喝一喝曰。虚空里轰个霹雳。打开一条活路。放汝诸人命。通汝诸人气。如今正好乘时。阔行大步。东西南北。无不是自己家乡。不可守定在这里也。拈拄杖。一时趂下(退翁储嗣)。 　　三峰清凉僧鉴青禅师 　　吴江朱氏子。根性猛利。儒释典籍。过目不忘。年十九。受具灵岩。同蓥方远打七。远即大悟。师发愤力参。未几。于台州天宁期中。彻明心地。退翁储。举为记室。旋命立僧秉拂。出世后。历主大剎。道风遐被。 　　今上东巡。特旨召见。锡御制宸章。宠赉优渥。师刻石苏州华山泐潭寺。用垂不朽云　上堂。坐定。顾左右曰。大众会么。从上纲宗。无人举唱。设使随机善导。宗途屈于异趋。应世垂慈。希音滞于竞辩。谈元说妙。止成画壁之龙。折果分因。岂是渡河之象。不知一言回拔。法法全超。一句该通。心心自契。何先圣后圣之殊。全提半提之异。林峦吐秀。观之壁立胸襟。涧壑交流。饮者清凉肺腑。聚五湖之俊衲。庆溢师门。续千载之真灯。辉煌祖席。且不涉化基。直归宝所一句。又如何道。已知天上无双月。可信人间只一僧　小参。顾左右曰。问一段事得么。达磨当年渡隆庆江。那一日是甚么风。不可祇道岁月浸久忘却了也。智入三世。而无往来底。灼然酬对看。良久。自代曰。半东南。半西北　小参。阇黎行脚来多少时。踏不到。从上语脉固弗怪。你因甚自己舌头。罔知落处。若信这两片皮。人前开合。极是不易。曷若留取吃饭。他时后日。免致叫冤叫苦　晚参。知之一字。众妙之门。莫妄想。知之一字。众祸之门。放下着。山僧未能花铺蜀锦。岂肯雪压吴霜。将使富贵底。荡涤珍奇。贫穷底。掀翻孤陋。喻如良医药。就庸医囊里撮来。灵堪瘥病。亦如老将行兵。就败将营中拔出。气可吞戎。故祖师曰。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住。山僧今日重为下个注脚。知之一字涉烟尘。更说无知坐困人。不善良民皆贼子。善来贼子是良民　小参。问不落汾阳十八问。请师拈出箭锋机。师曰。直透新罗国。曰句下已明宾主意。翻身复射事如何。师曰。第一莫向弓弦上辨。乃曰。禅无可传。道无可道。日进三餐。夜眠一觉。岂可将作平常。那许别寻元妙。果能截断两头机。自然迸出通天窍。顾左右曰。你若踏着了来。方知山僧恶口　晚参。德山入门便棒。好意翻为欺诳。临济入门便喝。分明弄巧成拙。要得急切相应。今朝不妨直说。拈却棒除却喝。才涉思惟。转没交涉。[拚-ㄙ+ㄊ]得死定然活。阿谁皮下无鲜血。大丈夫儿合自由。便请翻身入虎穴。喝一喝　小参。行便行。坐便坐。一切现成。十分露布。若当佛法商量。大似将裈作裤。顾左右曰。不作佛法商量。却又如何。震声喝曰。鱼化龙飞。夜塘休戽　晚参。有句无句。如藤倚树。老僧只管看树倒藤枯句归何处。阇黎全不知。致使沩山呵呵大笑归方丈。莫信直中直。须防仁不仁。你辈乍入丛林。果然卒难理会。祇如赵州老滑头。脚迹已徧天下。因甚被庵主两个拳头。便换却透青双眼。还会么。游方年已老。得后却忘前　小参。山僧有一句。直头说似大众。良久曰。莫妄想　晚参。神龙不恋陂塘。良马岂资鞭策。定能致雨兴云。自解追风逐日。天赋英流。肯拘绳墨。到处逴得便行。许你是员草贼　上堂。日是寻常之日。人是寻常之人。於中拣辨鲜陈。情状一丝头许。实不可得。何事衲僧家。逐景推迁。作世谛流布。也道。今朝是岁之一。若总颟顸谓无新旧。是坏假名。别征实相。亦非通方达士。欲使喧诤荡然同归熙暤。蓦起曰。识取当阳听法人。历劫何曾异今日　晚参。大都参禅人。有二种病。一病在外。一病在内。譬如华屋不得其门。虽终日循墙而走。岂能窥见室家之好。一面主人翁哉。若但向通事舍人口里。讨个消息。便谓亲到不疑。此却是病。更有一种。长年不出户庭。祇解闭门作活。脱遇盘根错节。即到锋挫铓摧。安能随事。游刃恢恢有余。此亦是病。设有一人。对众检点。长老单单识病。不善用药。山僧劈脊痛棒。向伊道。你且吃这一服(退翁储嗣)。 　　灵岩蓥方远禅师 　　吴兴沈氏子。受具于灵岩。储见其颖异。又念其孱弱。不令随众。师每请问。储曰。不怕烂却。师闷甚。一日晚参。师随众入方丈。储曰。适才见个甚么道理。师曰。春风才动百花香。储便喝。师亦喝。储曰。如何是你父母未生前本来面目。师曰。见山是山。见水是水。储曰。忽然翻转面皮。又作么生。师曰。山不是山。水不是水。储曰。尽大地火发。汝向甚么处躲根。师曰。火不自烧。储便喝。师作礼。储落堂。师出便喝。储曰。诸佛未出世。祖师未西来。还有佛法商量也无。师曰。枷上着杻。储曰。卸却项上铁枷。道将一句来。师复喝。储便打(退翁储嗣)。 　　梁溪宝安雍[竺-二+虚]晟禅师 　　通州孙氏子。年半百。弃俗上灵岩。储一见。讶为皮下有血。许入室。一日作礼次。储曰。灵光独耀迥出根尘一句。作么生道。师曰。文殊自文殊。文喜自文喜。储曰。忽然文喜吞却文殊时如何。师曰。徧界不曾藏。储打曰。争奈这个何。师曰。也是雪上加霜。又问。大死的人。却活时如何。师曰。万象森罗齐稽首。储曰。不许夜行。投明须到。又作么生。师曰。归家罢问程。储曰。不涉唇吻。道将一句来。师转身便出　上堂。卓拄杖曰。失脚踏着平坦道途。山是山水是水。三月江南雨后天。鹧鸪啼在深花里。簇簇湖山泼黛青。湛湛湖光净如洗。复卓拄杖曰。百年三万六千朝。只是这副旧面嘴　上堂。良久曰。听取注脚。草鞋破后裹袈裟。直至于今未到家。惊问风烟几多阔。春城何处不飞花　师年八十有六。学诲无倦。着宗门崇行录四卷。与禅林宝训。相为表里。又日制注偈颂。行世。塔于锡邑青山(退翁储嗣)。 　　五灯全书卷第八十四 　　五灯全书卷第八十四补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　黄山十力润禅师 　　上堂。孔山花似锦。涧水如蓝。风习习。鸟关关。一轮明月照松间。红尘纵有千般好。输你山家半日闲。所以道。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。山僧虽然恁么指示。亦是不着便。若是伶俐汉。闻着便掩耳而出。略较些子。喝一喝　辞众。上堂。乾坤老我一头雪。顶上铁枷应须脱。三十年来口吧吧。纵说还同不曾说。今欲偷安作野人。碧嶂丹岩生喜悦。半世行藏多负心。从今不负窗前月。复顾视左右曰。今何时。答曰巳时。师曰。黄山村叟今日生。遂命沐浴更衣。安坐说偈曰。一生杀佛杀祖。弥天罪过。今日翻身去杀。心犹未足。若要足。试看年年法堂前。是甚么人脚迹　封龛曰。诸方封龛旧例。不过借天下大善知识威光。歌功颂德一上。以图衒生平。究竟与本地风光。有何交涉。况济润霟在法门数十年。无功可颂。无德可歌。只当得迦文老子看。小户一只恶犬足矣。一个瓦盖子。不论甚么行者人力。一盖便了　起龛曰。二十五员揭谛神。拳养左右已久。所谓养军千日。用在一朝。我今欲向万山深处藏身。汝辈须为我重加力焉　入塔曰。弥勒楼阁。八面玲珑。弹指即开。开已即闭。玄要宗风。於此不坠。我是三峰嫡骨儿孙。何藉傍人鼻孔出气(具德礼嗣)。 　　娄东兴福会南禅师 　　佛诞日上堂。举世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下。惟吾独尊。师曰。赵俗善舞。楚人善咻。猩猩善啸。画鹕善啼。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞。所谓情与无情。共转根本法轮。树林水鸟。悉演苦空妙偈。且道。云门一棒。又作么生。物情变幻终消歇。水绿山青此理常　上堂。举赵州和尚云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛家里坐。师曰。赵州这几句话。流布丛林。几七百余年。中间无数知识。用尽神通。未曾动这老子一毫毛在。山僧今日也要露个消息。赵州大似明修栈道。暗度陈仓。虽能拔赵城定三齐。然止得假王也。何似兴福这里。不起於坐。不动威仪。弹指顷。令现前诸人。个个成真佛去。且道。具何法要。有如是捷证。良久。掷下拂子曰。验在目前　颂马祖离四句绝百非曰。神驹影绝谙天倪。父子私腹各自离。芳草雨凄苔路滑。行人莫怨伯劳啼　颂德山托钵曰。天下人教没奈何。槐安国内立干戈。今朝睡起推窗看。山色依然鸟自歌　颂赵州洗钵盂曰。风静树宁。鸟栖鹿宿。风摇树动。鸟去鹿独。可怜驰逐天下人。六六元来三十六　颂百丈再参曰。金谷园中斗额回。锦城春色逐人来。绿珠坠后无消息。嬴得山花处处开(具德礼嗣)。 　　瑞州五峰仰山净觉煦杲照禅师 　　上堂。今宵八月中秋节。独露银蟾光皎洁。万象森罗豁顶门。全提正令狐踪绝。且高超物表一句。作么生道。倚天长剑逼人寒。夺却珊瑚枝上月　晚参。三月二十九。千红万紫呈家丑。灯笼露柱笑呵呵。八角磨盘空里走。一毫头上识根源。一一毛端师子吼。海神怒把珊瑚鞭。击起须弥颠倒走。山僧闻恁么道。只得结舌杜口。作么生得转身吐气去。乃展手曰。我手何似佛手(具德礼嗣)。 　　仁和月塘在明德禅师 　　上堂。举拂子曰。看看。灵隐有一机。月塘有一语。明明不覆藏。今日为君举。灵隐机。截断红尘水一溪。月塘语。翡翠踏翻荷叶。雨。试问诸君知不知。耳闻目见谁知是　上堂。拈起衣角曰。抖开袈裟里佛面。雨花喷地。放出钵盂里眼光。赫日亘天。诸方闹浩浩。月塘静悄悄。时节既相逢。不可便着倒。况有请法人。求示衣中宝。喝一喝曰。将此夜明珠。倾出一栲栳(具德礼嗣)。 　　杭州香积栗庵乘禅师 　　吴江章氏子。上堂。问即心即佛时如何。师曰。水向石边流出冷。曰非心非佛。又作么生。师曰。风从花里过来香。曰不是心不是佛不是物聻。师曰。抖擞尿肠都说了。莫教错认瓮为钟(具德礼嗣)。 　　虞山三峰石语音禅师 　　昆山马氏子。僧问。如何是沙门所重。师曰。破草鞋。僧曰。何重之有。师曰。倾国不换　示众。道得也三十棒。风起江河千尺浪。道不得也三十棒。万里云锁青山嶂。忽然摸着自家底。眼睛只在眉毛上。且道。眼睛为甚却在眉毛上。掷下竹篦曰。参　问如何是父母未生前面目。师曰。凹镜照人瘦。曰如何是已生后面目。师曰。凸镜照人肥。曰已生未生。还有优劣也无。师曰。打破镜来。与汝相见(具德礼嗣)。 　　武康永福霓庵祁禅师 　　小参。僧问。如何是无位真人。师瞪目直视曰。阿耶。僧即领旨便拜。师曰。庆快庆快。乃曰。面门着子。铁壁难通。遭伊毒手。远送千峰(具德礼嗣)。 　　五灯全书卷第八十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　三峰檗庵志禅师 　　楚之嘉鱼人。鱼山熊开元也。久参天童三峰。着声丛席。崇祯末。以谏垣弹首辅得罪。予杖一百。濒死而苏。世变。剃染於灵岩。受记莂。出世继席三峰　示众。僧出展两手曰。八字打开。针札不入。五州管内。曾逢几个祖师。师曰。一口针穿三尺线。曰老老大大。惯用此机。师曰。绣出从君看。金针肯与人。僧一喝。师曰。便恶发。僧顾第二位曰。还构得脚跟下一茎毛着么。师打曰。构得着么。乃曰。日日日西没。日日日东出。不没。众生无解脱之期。不出。大地绝穿通之路。老僧常於其中。较计筹量。直是增一毫不得。灭一毫不得。何况成年论月。不沐光华。成甚么界相。三峰堂上。旧有法被一连。素以为质。青以为缘。皎如万里长空中。涌一轮赤日。据此座者靠着伊。如一座须弥。真成烜赫。偶然时节不相应。卷放无事甲里。遽使人天缁白。草木虫鱼。一时失色。有大智人。取自虞渊。还诸碧落。一剎那顷。顿破千年之暗。可谓极天快事。现前诸大德。若老若少。各各脚跟下。有一段鉴地辉天底事。可肯放一线。助伊光彩么。诸仁若不慨然。老僧不惜手脚。下座。以拄杖旋风打散　示众。问开大冶场。锻圣烹凡。祇是门庭施设。架漫天网。罗龙打凤。无非手脚寻常。未审出格之机。如何演唱。师曰。饭是米做。曰恁么那恁么那。师曰。难道菜不用水烧。曰今日可谓光前绝后。今古罕闻。师曰。可惜重添盐醋。乃曰。虚豁豁。壁落全无。峭巍巍。阶梯迥绝。刚道个解黏去缚。早已平地吃交。何况加个结字。然一向恁么去。百草头祖师。往往错过。无限平人被陆沈。可惜许也。先圣垂慈。多诸方便。于全无壁落中。幻成壁落。向迥绝阶梯处。重夺阶梯。画一字之关。塞多岐之路。教他从外来者。风吹不入。从内出者。水泄不通。方与么时。使知见得么。逞神通得么。正气急间。蓦然蹉脚。踏着自家田地。[囗@力]。原来鞋底下。各各有一片方砖。才恁么便不恁么。连这一片砖。也一齐踏碎。然后。南山云北山雨。南斗七北斗八。抖乱了星辰。出头天外。方有自由分。然要见他衲僧。大远在。毕竟衲僧有甚长处。掷下拄杖曰。参　示众。普通年远祖宗。地上界至模糊。法堂前。早已草深一丈。何怪田园芜尽。老僧使伎俩不出。只得拾他黄叶。聊止儿啼。争奈厮炒厮煎。止之不得。赖迈甘行者同流。大开厨库。将饆饠[饥-几+追]子。一齐担出。任诸仁横吞竖嚼。刬地思量不到。齩着一口。原来糊饼里无汁。一场好笑　示众。才有是非。纷然失心。目前染净。不是是非。身上持犯。不是是非。意中趋避。不是是非。尔既如是。我亦如是。不失底心。在甚么处。不见道。若人识得心。大地无寸土。酒仙蚬子。岂曰乖方。其或未然。眠梦里打杀蚊虫。莫道不是恶作　示众。春日可亲。春风可畏。禅子家。善知机变。拟趋向那一头。若是呼唤不回底。镬汤炉炭中避暑。雪窖冰河里澡浴。有甚么希奇。蓦拍案一下曰。我亦从中入。非唯观世音　示众。檀越施财。尽道营斋。钵里可有饭。衲子持钵。尽道应供。堂中可有僧。尽钵里未是饭。堂中未是僧。作么生施。又作么生受。竖拂子曰。向这里下得个出身句子。布施也是第一。持戒也是第一。日消万两黄金。不为分外。若更伫思。不但为净名所呵。饮水也须防噎　示众。老僧二千余年来。曾不恭敬。亦无懈慢。今日有一杓水。拟向甚么人头上浇。良久曰。早知如是。悔不如是　示众。一人传虚。千人传实。都道。世尊睹明星大悟。毕竟悟个甚么。现前一切众生。夜夜睹明星。还悟也无。众生且置。万古明星。夜夜睹一切众生。还悟也无。道个情与无情。同成正觉。依旧落在世尊区宇里。蓦喝一喝曰。夜乌飞朝兔走。肯向前来株下守　示众。能大师。以肉身菩萨。受圆满分戒。高沙弥。知是般事便休。明觉酒仙。向异类中。行于非道。这三个汉。谁圣谁凡。谁缚谁脱。将来放在一处。便是恶叉聚也。拈着一个则指堕。觑着一个则眼盲。齅着一个则鼻裂。作么生是衲子出身之路。喝一喝曰。明珠在掌。灵锋在握。赏则俱赏。罚则俱罚。但不许搀行夺市(退翁储嗣)。 　　毗陵五牧劭圆琚禅师 　　桐乡人。举洞山云。一大藏教是个之字。师颂曰。拂拭晴空窥篆烟。龟毛鹿角眼中栽。谁言之字该龙藏。剽窃玄沙白纸来　举僧问东山。有验人关活人句。如何是验人关。山张大口曰。请。曰如何是活人句。山吐舌示之。僧作礼曰。谢师答话。山曰。已后莫错怪山僧。师颂曰。验人关与活人句。吐舌张牙会也未。看取东山水上行。要津把断随他去(退翁储嗣)。 　　吴江叶园箨庵绳禅师 　　居山诗曰。住庵僧老怯衣单。没一丝头争放憨。更怕将来栽鹤氅。由他僮少自生惭　七斤碎尽补床头。羞煞当年老赵州。拶到五更霜月晓。针锥不得况乎钩　娘生裤子用过时。缀已多瘢莫可支。老大犹然脱不下。直教赚煞路旁儿(退翁储嗣)。 　　泰兴灵云醒热粹禅师 　　泰兴人。说戒上堂。开方便门。好肉剜疮。示真实相。眼中着屑。那堪山门头合掌。担枷过状。佛殿里烧香。把髻投衙。更说和尚阇黎。得非装模打样。乃旋风以杖打散曰。最怪你这一队。泥塑木雕底。犹自倔强　佛诞上堂。年年此日不相饶。想是生前业所招。几个儿孙能转受。不将恶水蓦头浇　雪霁晚参。前村深雪里。蓦地一枝开。谓是李。谓是梅。良久喝曰。花须连夜发。莫待晓风催(退翁储嗣)。 　　武进太平问松原禅师 　　江陵张氏子。世呼宝树尊者。示众。佛祖位中。收拾不住。平田浅草。一任纵横。论年途次。不离家舍。独坐火炉。句绝宾主。鸡鸣茅店。热闹一团明月。人迹板桥。荒凉徧地寒霜。如谓别有商量。何啻吃盐止渴(退翁储嗣)。 　　无锡宝安去息溟禅师 　　苏州徐氏子。住无锡宝安。上堂。喝一喝曰。开得者张口。何妨天上天下。若乃依违畏避。顾后瞻前。此人光不透脱。胸中有一物碍在。所以山僧住祥符时。每见衲子到来。先与他一碗湖水吃。洗得肠肚洁净。自然言语条直。语直则法轮可转。心净则佛土俱净。向净佛国土。转大法轮。则一切声是佛声。一切色是佛色。即以色见我。即以声求我。三千大千世界。乃至无有如芥子许。非是汝等成正觉处。且道成等正觉。有甚么奇特处。唯是可以去即去。可以止即止。无适无莫。义之与比。山僧恁么道。设有个汉出众云。识取去底。识取住底。声未绝。便劈脊打曰。莫待是非来入耳。从前知己反成雠(退翁储嗣)。 　　苏州寿圣声衍恒禅师 　　浙东张氏子。依灵岩储。看黄檗三顿棒有省。储举竹篦子曰。道得也三十。道不得也三十。道不得则且置。因甚道得也三十。师曰。熟处难忘。储曰。大死的人。却活时如何。师曰。昼见日夜见星。储曰。果然熟处难忘(退翁储嗣)。 　　苏州月掌内绍种禅师 　　上堂。喝下奔流度刃。着忙作么。棒头疾焰趋风。只在者里。有水到渠成之用。自能平地涌波澜。具风行草偃之机。何必虚空抽闪电。虽然照用齐行。要且人境不夺。若要扶树临济正法眼藏。恰似蚊子撼须弥。藕丝牵大象。你且缓缓。喝一喝曰。是甚么。复曰。有口不可闲却　上堂。束得虚空作棒。白拈贼措手无门。碾得大地为尘。跛足师插脚无路。人人脚跟下。有通天正眼。东廊上上。西廊下下。阶墀曲直。寮舍浅深。总瞒他一点不得。古佛堂前。有片尝住方砖。汝辈暮去朝来。因甚不鉴。拈起拄杖曰。如今直下指出去也。眼里有睛底。各自验取好。蓦卓一下　上堂。般若如大火聚。尽大地是个火聚。德山老汉。将烂柴头添焰。临济大师。拽破鞴袋鼓风。三世诸佛。熏透鼻孔。六代祖师。燎却眉毛。汝辈毛道凡夫。要得无明息灭。心地清凉。良久曰。莫妄想好　上堂。花笑莺啼四月朝。衲僧见处尽雄豪。眼开白日青天下。生死何曾有一毫。喝一喝　上堂。一切色是佛色。一切声是佛声。蚯蚓穿透耳窍。虾蟇跳入眼睛。或高或下。忽喜忽嗔。喝一喝曰。一擘华山分两路。万年流水不知春　上堂。至道无难。唯嫌拣择。眼里有筋。舌头无骨。赵州终日吃茶。子湖半夜捉贼。捉得贼谁辨白。看看。逗到天明。个个眉横鼻直。拈拄杖曰。贼贼　上堂。众生本不迷。诸佛何曾悟。不悟与不迷。头头皆显露。堪嗟开眼人。觑见总不顾。蓦顾左右曰。大众。耳门里七穿八穴。是顾不顾。脚跟下横三竖四。是顾不顾。喝一喝曰。要见黄河清。三千年一度(退翁储嗣)。 　　武昌洪山宝通俞昭汾禅师 　　竟陵吴氏子。父嵓邑诸生。母许早寡。奉佛诵经。师每侍侧听。有所感发。誓为僧。母首肯之。年二十。投郢州莲台玄萃法主剃染。从三昧律师受具。隐荆南玉泉。一日阅法华有疑。质一老宿。老宿叱谓曰。博通三藏。尚落筌蹄。圣心未通。难脱生死。汝气识沈邃。天资粹美。南方禅宗大盛。何惜一緉草鞋。了兹大事乎。师遂发意南询。过里门。值母疾革。留侍汤药。毕后事。抵武林。首参灵隐礼。不契。次参灵岩储于天台。得与筹室。每有咨问。储即凭陵曰。我者里。无一字挂他齿颊。苦要向人口里。讨甚么漆桶。速退。曾不少假辞色。师以己事未明。复遭诟骂。殊愤愤不乐。辛卯元日。会同参八九辈。起精进七。师亦与焉。午后值储下堂。师近前作礼。储便打。师拟申问。储又打曰。汝拟作佛法会耶。师于言下领旨。遂拈古诗。作投机颂曰。朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不住。扁舟已过万重山。储笑曰。我助汝喜。子今得达故乡也。从此机锋颕脱。号称啮镞。出住庐山乾明。黄安天台。嘉鱼广贤。京山潼泉。景陵紫芝。卞孝旨同。江南廉使令之。创东岩精舍延师。楚抚张朝珍。藩伯徐惺。请师中兴洪山宝通寺　上堂。昨夜雪上更加霜。今朝佛面增百丑。文殊普贤行路难。黧奴白牯却知有。寒山烧火满头灰。拾得风前拈起帚。良久。顾众曰。你者一队汉。冷冰冰地。在者里讨甚么碗　上堂。好雨知时节。春无三日晴。沩山五百头。真个可怜生。溪东溪西。一任横拖倒拽。且道者片田地。始终属阿谁。一僧出曰。和尚岂得问别人。师下禅床把住曰。道道。僧拟议。师便掌曰。感你不彻　上堂。拈拄杖曰。丁一卓二有手脚。放两抛三无背面。明眼人看不见。看得见。山僧实落分付与你。卓一卓曰。切忌谩承当　上堂。久雨熟梅天。柴生满灶烟。林间泥滑滑。时叫屋头边。铜钞锣里满盛油底。途中善为不遗一滴。何处见他渗漏来。是你问凡答凡。问圣答圣。为甚随他舌头转。良久曰。脚下泥深　上堂。万法归一。一归何处。海水不可斗量。虚空不可尺度。净地不可撒沙。烂泥不可着脚。青州衫子重七斤。其所薄者厚。十字街头一片砖。其所厚者薄。不快漆桶。更莫提来。穿破草鞋。直须掉却。以拄杖一时打散曰。千错万错。是伊不错　付首座上堂。拈起拄杖曰。拈一机。则念机透脱。卓一下曰。垂一句。则句句流通。丽万象於当阳。耀天光彩。融千差於一智。掷地金声。越祖超师。顺物齐己。正恁么时。事存函盖。理应箭锋。祇合与汝平展。不合与世商量。且阿那个解身里出门。遂掷下曰。分付今朝首座睿　上堂。拈拄杖卓一卓曰。心不是佛。佛与心俱非。又卓一卓曰。智不是道。道与智俱遣。山门外石幢子。雨洗风吹青又黄。猝然讨他鼻头不着。祇如钵盂口向天。露柱脚踏地。从来不曾转变。你道。又成得甚么边事。喝一喝　问。宴寂熙连河侧。金棺特示双趺。正恁么时。莫便是佛否。师曰。夜半须弥安鼻孔。曰赖遇和尚证明。师曰。疑杀天下人　师唤僧。僧应诺。师曰。此去汉阳不远　僧参。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧无语。师曰。已后不得学老僧　武昌乃都会。时朝廷。方问罪湖南。兵马络绎。惟师宴然无营。上至节越方镇。下至舆台隶卒。见师慈爱导物。无不投戈膜拜而去。庚申正月五日示微疾。乃谓左右。曰。老僧知得。汝辈不知。乘肩舆遍辞檀护。仲春八日。为本师生忌烧香。并上历代祖供。移居别室。索笔书偈曰。世间憎爱斗芳菲。底事何曾善赴机。要识洪山真旨趣。临行但听雪花飞。至十三日。泊然长逝。门外果雪深三尺。远近骇异。师世寿五十九。僧腊三十八。门人上睿等。奉全身塔于京山潼泉之东南隅(退翁储嗣)。 　　台州天封雨青膏禅师 　　通州海门冯氏子。少出家碧峰寺。长投四瑞受具。初参报恩贤。后依灵岩储　上堂。金刀剪不破。万里青天。彩笔画不成。一江明月。长安道上。往还无住。含元殿里。尊贵神居。若作佛法商量。大家没量罪过　上堂。众才集。师展两手曰。少个甚么。便下座　康熙庚申。师示寂于吴江长庆(退翁储嗣)。 　　天台能仁无依仁禅师 　　吴兴人。除夜小参。看看腊月尽。即便春风至。贫到锥也无。那有一些事。蒿汤点作茶。火炉坐取次。不图暴己长。祇有斗劣志。牵牛引公差。烧钱增鬼势。蓦撞倒释迦。也是眼里刺。有佛处急走。无佛处不住。毕竟那里是他住处。挨拶到明朝。与你从头注　师寄迹菩提。每日危坐。了无一事。提持向上。垂老不废。人称古佛(退翁储嗣)。 　　长沙智度梵尊胜禅师 　　泰州人。颂南泉唾作如如因缘曰。金鸡叫破瑠璃壳。玉兔挨开碧海心。一室不知天早晚。由来得力在儿孙(退翁储嗣)。 　　支硎糁花庵主煦堂琪禅师 　　俗姓韩。以进士。历官翰林学士。鼎革易僧服。参觉浪盛。日研万松评唱。碍膺未脱。后上灵岩。一日师问德云别峰相见话。储喝出。师不措一辞。后储举临济在黄檗吃棒公案。得悟入。储为历举古人公案。师了无碍滞。储书偈记之。顺治戊戌。以兵逝。临行偈曰。杨岐驴子三只脚。烈焰光中纵步看。踏着旧家田地稳。昂昂气宇莫遮拦(退翁储嗣)。 　　五灯全书卷第八十五 　　五灯全书卷第八十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　姑苏尧封宝云月函潜禅师 　　吴兴董雨若也。参灵岩。证彻大法。退翁储既寂。隐居空山。以着述自娱。绝迹人世。貌古如梵僧。性狷介。衣食不充。给侍星散。略不萦怀。所着洞宗疑问。宝昙七发。皆关法门大典。竟以贫病终其身。诸方惜之　上堂。问如何是本分事。师曰。尧封不会禅。乃曰。瀑泉飞处绿阴交。山鸟丁东逐午樵。满笠松花归去后。闲云相与度峰腰。顾左右曰。你道。将饭与尧封吃底。还有眼么。良久曰。不觉日又夜。争教人少年　插秧上堂。者一片水田。一向斜搭在衲僧肩头。横也在身上。竖也在身上。而今平铺着山前山后。直得眼瞪瞪地。看即有分。金锄不动土。灵苗何处栽。队队博饭吃底。不伤物义。道个应时及节句子。供养一众。也显丛林有人。良久曰。三日风。五日雨　普请采二茶上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。禅和家。一向粗心生怕。落二落三。道个明日不得普请。便自谓得也。他时后日。单单吃水也难消。若据尧封苦心。那怕你摘叶寻枝。只要到手。来来往往。不至空过。遂拍手曰。莫把三千道里夸。住山人事尽风华。宝云一味遵平淡。不摘杨花摘野茶　晚参。问南泉百年后。山下作一头水牯牛去。未审在那一家。师曰。欺上座不得。曰胁下五字。倩甚么人书底。师曰。谩别人即得。乃曰。昨夜三更浪举鞭。一汀细草绿如烟。山童扫尽杨花雪。无那残英又满川　上堂。虚空无筋骨。那下金槌。大道绝西东。岂循针路。没镫驴子夜三更。拈下阇黎席帽。山僧是浙西路人。四川[廿/猱]州府城南。诸葛孔明八阵图。前聚六十四。后聚二十四。各高五尺。相去九尺　上堂。古尧封。十方无壁。有一张口。没个挂处。蓦指鼻下曰。仍安旧处着。人天众前。如实而说。若到诸方。不得错举　上堂。拈起拂子曰。晋锋八百。带累杀龙泉太阿。炭库藏身。蹉过了丽天杲日。尽道吹毛不动。徧地刀枪。争知荆棘林中。太平得路。掷拂子曰。一个闲人天地间　晚参。众集。师坐定。左右顾曰。诸人与么自在。尧封与么起倒。诸人与么着着先机。尧封与么次次落后。诸人与么光彩。尧封与么惭愧。良久曰。洎被打破蔡州　上堂。到岸古帆。千山万水。不落三寸。四角六张。要向句里明机。言中取则。争怪得香至国里。背父逃走的。平欺汉地。惯打南村十更　上堂。火星入牛斗。衲僧天下走。不问你南地鹄。北地狐。横担拄杖。紧系草鞋。粥饭堂里。瓦碗竹筯。各须仔细　上堂。至座前。左右顾曰。到者里要我如何。升座复左右顾曰。拶上一重。又且如何。就座乃曰。而今坐定也。谁敢何如。便下座　上堂。尧封有一句到你。是摩竭掩室。是毗耶杜口。良久曰。八角磨盘空里走。尧封无一句到你。是函盖乾坤。是截断众流。喝一喝曰。虾蟇何曾出得斗　晚参。封尧不敢瞎却天下人眼。拈起拄杖曰。设有道。山僧只有受璧之心。且无割城之意。卓一下曰。将谓我辜负汝。却是汝辜负我　上堂。达磨不来唐土。我国晏然。神光不往西乾。彼中扰乱歇。呜呼哀哉。法门不幸。尽道临济德山。吾宗后劲。一回思之。毛骨俱冷　上堂。天中函盖盖着你。目机铢两数着你。不涉众缘看。你走到那里。咦。尝恨春归无觅处。不知转向此中来　晚参。问如何是空劫已前一句。师曰。记得小时骑竹马。目前又作白头翁。莫言去处无端的。不在溪西便在东。　上堂。十方无壁。四面无门。有一句子。把定乾坤。别资一路。是鬼是人。喝一喝曰。大而化之之谓圣。圣而不可知之谓神。稽首稽首。主臣主臣　一日拈拄杖曰。特抛香饵。专待长鲸。僧出。师曰。咂水鲜鳞。全无希冀。曰见之不取。思之千里。师曰。何得自投置网。僧拟议。师打曰。死虾蟇　上堂。结却布袋口。诸方不知。你在尧封。做甚么事。解却布袋口。尧封不知。你在诸方。做甚么事。结也出尧封手不得。解也出尧封手不得。你诸人。东去西去。前程忽有人问尧封手。切不得道。十个指头。如鼓椎相似　因事上堂。萧梁高祖武帝普通元年九月二十一日。南天竺国菩提达磨。来我震旦。北魏孝明帝正光二年十二月九日。初祖菩提达磨。传法神光。西来衲子。岂是菽麦不分。去年此月此日。比丘南潜。从天上灵岩。受请来扫尧封。今年此月此日。上堂特特举扬禅宗春秋。乃拊心曰。苍天苍天。若不触风化。争明古佛心(退翁储嗣)。 　　天台兴化笠山汇藻文禅师 　　南昌张氏子。上堂。秋雨垂垂。秋风飒飒。屋头篱菊抽金。门外枫林布锦。老雁横空。点破碧天似水。懒猿挂树。撼翻玉露如珠。父母未生以前。何似者个时节。无事倚阑频怅望。白云空锁乱山青　上堂。冷雨翻红叶。秋风动白苹。空将未归意。说与欲行人　上堂。老僧住持多年。不解与人东指西指。一句是一句。雨过竹风清。云开山岳露。侨梵钵提。舌头有分。饶伊见鞭影便行。望剎竿回去。犹是途路边事。要得捷径一路。不得离我者里。以拂子画一画曰。此回不是梦。真个到庐山　一日闻鼓声。问侍僧曰。今日打鼓作甚么。曰请和尚说小参。师曰。鼓声为诸仁说了也。山僧又说个甚么。僧无对。师曰。也是湖南卖饼(退翁储嗣)。 　　灵岩卑牧谦禅师 　　上元出队上堂。问一色边事尽却今时。向上全提不住者里。未审明白庵前片地。还借借也无。师曰。不用钩钩锥锥。曰则百步阶前风悄然也。师曰。何须琐琐屑屑。曰既尔把住要津。且自别行一路。便归众。师曰。七十二峰有高下。乃拈拄杖。顾众曰。一等是新年头佛法。向有无上论量。未免涉奢涉俭。灵岩十五日以前。不曾韫椟而藏。何故星丛摘月。难充饥国稻梁。十五日以后。无心待价而沽。安用天畔披云。便是太平瑚琏。正当十五日。老僧不在明白中。阇黎岂行灯影里。卓一卓曰。一句当天。千江散彩。途中家舍。交互争辉。欲识溪山各别处。待金陵打个回合来。作出袖人事。拽拄杖下座　上堂。僧出曰。转法轮耶。转食轮耶。师曰。花雨落时香径湿。僧打圆相曰。岂非后学所宜究乎。师卓拄杖曰。木上座。恐不如是。僧顾众曰。少间食堂前。也须领取一分。师曰。匙筯边。不得草草。乃曰。正法眼藏。西天或有。涅盘妙心。此土原无。实相无相微妙法门。洞庭山色吴淞水。正好和云作画图。拈拄杖曰。山僧揭开空王玺书。提出毗卢正印。一印印定。福慧丛中。称两足的。面目肝肠。卓一卓曰。添溟瀚之澜。挹嵩华之翠。锦绣笙簧。联芳法苑。复卓一卓曰。尽在其中矣　小参。西来大意。不翼而飞。不胫而走。在你耳里非声。在你鼻里非嗅。在你六根非尘。在你万法非有。衡不出是锱钵。量不尽是尖斗。卓拄杖曰。你方刻舟。剑去久矣　除日上堂。问末后句敢请敢请。师曰。大人之略。宛尔不同。曰为甚平地下个橛子。师曰。犹有些子在。曰山高水长。未足酬之。师曰。难当明眼。乃喝一喝曰。此何时好。不与诸人净洁打迭去。风云不次第。日月有恒常。崇报院里。好将佛作人情。好将法作人情。好将僧作人情。岁云暮矣。有一转。亦不用眨眼。亦不用低头。直垂手而得之。随起身曰。甲己之年丙作首(退翁储嗣)。 　　玉峰文衢达禅师 　　昆山人。问离却四大五蕴。阿那个是上座主人公。师曰。一字不着画　问空劫中。是甚么人作主。师曰。还我话头来　问太阳溢目。万里不挂片云。拈却青天吃棒的。合下个甚么语。师曰。相识满天下　问直得无一法当情。犹未是衲僧行履处。如何是衲僧行履处。师曰。日出事生兄弟家　顺治庚子十月示疾。化於灵岩(退翁储嗣)。 　　法昌石叶成禅师 　　上堂。问教中有八万四千波罗蜜门。不知从那门入。师便打。曰和尚莫草草打人。师曰。你但吃棒。我要话行。随卓拄杖一下曰。八万四千波罗蜜门。山僧一下打开了也。入得者。更买草鞋行脚。入不得者。暑退凉生。伏惟起居珍重　小参。问如何是最初一步。师曰。下脚便踏着。曰如何是声前一句。师曰。开口便道着。曰如何是无底篮。师曰。放得下。曰如何是无根树。师曰。提得起。僧以坐具作圆相。师曰。裂破。僧一喝。师曰。我不汝欺。乃曰。最初一步。下脚便踏着。声前一句。开口便道着。可谓似地[擎-乂+(厂-一)]山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。你等诸人。终日忙忙。从年头至年尾。行的行。住的住。卧的卧。其中有得有不得。特特考钟伐鼓。与你说破　上堂。僧才出作礼。师劈脊便打。僧喝。师又打。僧连喝。师直打下曰。从旷大劫来。便具有者副手脚。不知经过无数日月。不知经过无数世界。只是不敢轻用。盖因山高流水急。慨叹於知稀。抱璞投珠。尚慎旃於识寡。今幸有明眼人作证。山僧不辞卤莽将出来。诸兄弟。切忌眼目定动。者回若错过。余日定难逢　上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。汝等诸人。十二时中。在何世界。安身立命。有底道。得心自在。得法自在。何往不佳。有底道。空无边处。识无边处。无在不可。山僧合掌曰。不审过去。不审现在。不审未来。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛　晚参。霜明万壑。月皎千峰。释迦弥勒。处处相逢。抖擞屎肠都说了。莫教错认瓮为钟　腊八晚参。众集定。随喝一喝曰。与么会去。即是智慧德相。复喝一喝曰。与么会去。妄想执着。旋视一周匝曰。大众。语不透古今。进一步。即迷其理智。不出凡种。退一步。即失其事。道之所在。肯相孤负。乃连喝两喝曰。若到诸方。不得错举(退翁储嗣)。 　　京口长乐韶庵无邻廓禅师 　　广陵马氏子。上堂。文殊普贤。起佛见法见。贬向二铁围山。竟在彼中。开粥相伴过夏。反道。是走徧倒。不如这里好。明头也合。暗头也合。长伸两足睡。一觉起来。天地还依旧。似则也似。还知他出头不得处么。良久曰。惭愧　师将寂灭。蓦然趯出只履。示门人曰。达磨遗下一只。今古无人提得。而今抛出当阳。且要大家着力。喝一喝而逝(退翁储嗣)。 　　天台国清祖宪袭禅师 　　上堂。同参出作上壁势。师曰。须知有转身一路。曰我待之久矣。师打曰。肯相辜负。曰方见血滴滴。师曰。不可道。分付不着人。曰要头截取去。师曰。不消一拶。乃就座曰。因七见一。见一忘七。宾主相逢。直拶上壁。拈拄杖曰。向者里翻得个身转。不惟露狮子爪牙。亦具衲僧巴鼻。所以古德道。要头便截取去。你若识得他血滴滴地相为处。直下休去歇去。何等省力。不然。国清立地待你构去。卓拄杖曰。莫相辜负　上堂。秋风盈壑。秋水盈溪。东西南北任驱驰。但听老僧一言。拈起拄杖曰。此去江南路。迢迢不可期。水穷山尽处。又是转身时。卓一下　示众。台岭云弥。松门路僻。三回两转。图个甚么。睦州见僧来推上门。鲁祖见僧来。便转身面壁。今朝撞着没意智。底。国清拈拄杖。一齐打趂曰。胡饼里讨甚么汁　示众。五峰壁立。截断千差。双涧澜翻。气吞万派。严冷赛过汾州。枯澹浑同叶县。百丈大义。何曾露布。祇有一着高出诸方。不曾增人罪过　小参。问如何离心识参。师曰。夜来床席稳。一觉到天明。如何绝凡圣学。师曰。一步较易。两步较难。僧拟议。师喝出　示众。拈竹篦曰。触不得。背不得。已是尽情。尽情了也讶郎当。更向胡饼里讨甚汁。遂旋风打散　小参。国清有桩公案。宾主频时互换。今朝特地拈来。也要诸方判断。拈拄杖曰。且道。是宾耶。是主耶。良久曰。若还疑拟不能分。且教靠在东山畔　示众。心不是佛。摩酰亚眼突出。智不是道。庆喜剎竿放倒。顾左右曰。还有不避危亡出来相扶底么。良久。喝一喝曰。见义不为。何勇之有　上堂。喝一喝曰。还知得么。惺惺历历。历历惺惺。惺既未居顶。敢言得住方。便道是正句。谁肯竖点头。设有人出来便曰。是甚么道理。山僧冷笑一声道。邪法难扶。良久曰。敢问诸人。喝既是同。因甚有邪有正。良久。复喝一喝曰。参　示众。若论此事。如杲日当空。无物不蒙其照。若是甘自陷於覆盆之下。又争怪得　小参。有句无句。如藤倚树。今日也恁么。明日也恁么。第三第四不问你。后五日事作么生。更问。树倒藤枯。句归何处。良久曰。不得停囚长智(退翁储嗣)。 　　九峰正觉严序纪禅师 　　姑苏洞庭许氏子。上堂。以金刚眼睛八斛四斗。镕成一枚蜡人。将龟毛绳子三丈。系於南下熏风之间。然后。我等以大圆觉为伽蓝。身心安居平等性智。炎炎六月火生冰。只待秋声一叶至。拈拄杖。卓一下曰。宁有心於彼此　小参。超佛越祖之谈。生硬胡饼。曾有几个。直吞下去。竖起拳头曰。知么(退翁储嗣)。 　　尧峰长芦蕳石祖禅师 　　通州柳氏子。上堂。喝一喝曰。不从他乡别国来。亲从灵山老子血盆口里吐出。不信且看下文。又喝一喝曰。千变万化。不是容你守死善道得的　小参。山僧一言半句。为诸人揭示。诸人道是难处。难处是诸人易处。卓拄杖曰。花开碧岫。月落寒潭(退翁储嗣)。 　　南岳慈贤喻苇济禅师 　　通州程氏子。上堂。昨日说牛说马。今朝说佛说法。欲问慈贤家风。山锄不过尺八　小参。击竹篦曰。大众且道。这一响多少觔两。众默然。师掷竹篦曰。看人担担不吃力(退翁储嗣)。 　　松江赤岩渊禅师 　　杨州人。垂语曰。既为佛子。当遵佛行。金刚是佛弟子。因甚与土地揩背。自代曰。乞儿见小利。又曰。方以类聚。物以群分。大象不游兔径。鸾凤弗与鸡栖。因甚金毛狮子。跳入野狐窟中。自代曰。不顾旁观(退翁储嗣)。 　　北京玉泉轮庵揆禅师 　　姑苏文文肃相国犹子也。母梦老僧投胎而生。幼慕空宗。举家学道。年十七。以白衣。参退翁储于灵岩。打精进七。於第三日。见储落堂。痛棒一僧。血流被地。有省。储以三顿痛棒话征之。冲口答曰。鸡寒上树。鸭寒下水。储深肯之。从此执侍巾瓶。五易凉燠。于庚寅冬。直受菩萨戒。后以奸人构讼破家。载笔戎幕。隆冬。猎贺兰山下。抬头见雪岭。如银铺世界。胸次碍膺之物。廓尔冰释。储将顺世。遥记以偈。再一年于武昌军。次剃染。出世住越州大能仁寺。再住云南文殊寺。还寓灵岩。 　　圣驾东巡幸山。被　特旨。召入长安。初住玉泉山普陀寺。再移入澄心园古华严寺　能仁上堂。春去也王瓜生苦菜秀。麦秋至蚯蚓出。怎奈朝菌不知晦朔。蟪姑不知春秋。住山人。目空云汉。聊向寒暑不到处。别通一路。弹指曰。摘杨花。摘杨花　晚参。举僧问汾阳。如何是学人着力处。汾曰。嘉州打大像。如何是学人转身处。汾曰。陕府灌铁牛。如何是学人亲切处。汾曰。西河弄师子。若人会得此三句。已辨三元。更有三要语在。切须荐取。师曰。汾阳所谓三要语者。如人正临敌时。先备下两股伏兵。着着恐陷在背水阵里。乃叩齿曰。无事多口。罪过不少　小参。柴米油盐酱醋茶。且喜能仁常住一件也无。连日大家减口忍饥。向七尺单前。将三条篾。紧束肚皮。一队上一队下。犹自彬彬济济。空腹高心。要知祖师西来意。决不是吃饱了饭悟得的。汝等诸人。闻吾此言。直下信得及。定然陡生欢喜。不学陶渊明攒眉而去。忽地撞着个性燥的汉子。一把搊住问道。仓房库房。还有佛法商量也无。只向他道。旧谷既没。新谷未升。像你者样着忙。驴年也没有饭吃在　小参。举太原孚。在雪峰作浴头。峰一日谓备头陀曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。备曰。待与和尚勘过。即往浴室。遇孚打水。备曰。相看上座。孚曰。已相见了。备曰。甚么劫中曾相见。孚曰。瞌睡作么。备却入方丈。白峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。备举前话。峰曰。汝着贼也。师曰。且道。备头陀着贼。雪峰着贼。直饶检点分明。还要问你浴室中老鼠。是死的是活的。乃口占颂曰。从来齿不关风。说甚贼身已露。人人有个生缘。争奈守株待兔。时一僧出。作鼠声唧唧。师劈脊棒曰。孟八郎汉。又恁么去也　上堂。问不问有言。不问无言。乞师直指。师便打。曰还容某甲睨而视之么。师连棒打出。僧竖起拳曰。这个。与灵山会上拈起的。还有一毫差别么。师曰。左搓芒绳缚鬼子。僧放下拳曰。人天莫测。和尚作么生。师曰。还曾穿过鼻孔么。曰作家宗师。宛尔不同。师曰。也是灯笼抱露柱。僧嘘一嘘。归众师曰。幸是家里人。乃曰。破敌冲锋。不存轨则。擒龙捉虎。岂顾危亡。展轰雷掣电之机。彰旋乾转坤之用。棒头上无位真人。洒洒落落。盖天盖地。有甚炙脂帽可拈。鹘臭衫可脱。直教一拳拳倒黄鹤楼。一躩躩翻鹦鹉洲。席卷虚空。弥纶中外。方是我临济家嫡骨儿孙。岂下根小智所能凑泊窥测。只如向狮子腭上敲牙。毒龙颔下擗甲。毕竟具何手眼。蓦召大众。众回首。师竖拄杖曰。是甚么。连喝两喝。下座　上堂。问昔日僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画一画曰。在者里。还端的么。师曰。两肩挑日月。曰后僧复问云门。门曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又明甚么边事。师曰。一箭过西天。曰可谓不离这里。透过那边。师曰。冷灰里有一粒豆。爆也未可知。曰也要大众证明。师打曰。粥饭钱该多少。乃曰。释迦老子顿羁辔。大肚长汀抖汗衫。北郁单越驴拽磨。能仁寺里算饭钱。展两袖曰。一文也无　上堂。昨日底昨日底。随卓拄杖曰。楼阁门开也。祇如善财童子。百城烟水。撒手归来。即今成个甚么佛。良久曰。西眺鉴湖。东近琅琊。后接卧龙。前临秦望。又卓拄杖曰。今是中伏第一日。奇热恐大众久立珍重。复举茱萸把一橛竹。上堂云。虚空里还钉得橛么。时有灵虚上座出云。虚空是橛。萸便打。虚云。和尚莫错打某甲。萸便休去。雪窦拈云。若要此话大行。直须打了趂出。且道。雪窦意在甚么处。当断不断。返招其乱　上堂。卓拄杖曰。冬至也。霜清木落。潭瘦峰寒。枯槎断堑中□色混茫。有十二分消不去的。势不获已也。要应时及节。稍作暖室明窗下活计。若道火炉头。交脚瞌睡。正恐品字柴。一星两星。燎着面门。莫怪山僧不预。先与你告报。靠拄杖。下座　师见僧打坐。师掌其背曰。此中是甚么。僧回头曰。不识。师曰。昔日达磨恁么道。被梁武帝趂出了也。你如何学他。僧无语。师曰。九年面壁。不为分外　问某甲不将问来问。请师高着眼。师往下觑。曰即此用离此用。师往上觑。僧拟进语。师震威一喝。僧罔措。师直打出　士问。承闻和尚在军前数载。未审向甚么处留心。师张手作擗弓势示之。士曰。弟子不会。师曰。巴陵县东老虎石(退翁储嗣)。 　　嵩陵长庆童硕宏禅师 　　三峰两序请上堂。乃以手自指曰。这汉骨气无灵。不能自立。藉父兄余荫。附会丛林。徒窃安闲之食。空惭辅弼之名。每当松窗月落。分高照于杨岐灯盏。雪积柴床。解寒威于宝寿生姜。山门头未常竭力。厨库边讨尽便宜。逗到今日。所作不忘。果报及身。犹欲费人盐酱。劈划心胸。何以自处。喝一喝曰。凭此正脉流通。庶几不辜众德　布种上堂。插脚此个保社。早起晏眠。本图克证慈心三昧。那来不安本分。一向驱耕夫牛。夺饥人食。种麻不生荳。饶你白拈手段。高强未必。不为因善。而招恶果。即今山前田地。四址分明。更不用叉手叮咛。镢头在底握。何虑不高处高平。低处低平。将来成熟。一担是两箩。虽不能富及邻封。一朝被人索取庐陵米价。喝一喝曰。也有个凭据　中秋上堂。此事如秋月相似。圆陀皎洁。光明无碍。往来不剩空中之迹。隐显能分波底之身。无意追求。自然一镜当天。拟心欲得。徒捞万古寒潭。不在明白里。供养也好。修行也好。未出灯影中。吞却也错。吐却也错。以手打圆相曰。顶门若不具眼。往往认作这个(退翁储嗣)。 　　枫泾贝叶有门新禅师 　　平湖沈氏子。示众。举昔有庵主。於门上书一心字。於窗上书一心字。於壁上书一心字。后法眼曰。门上不用书门字。窗上不用书窗字。壁上不用书壁字。何故。字义炳然。师曰。书与不书。总是依草附木之鬼。施主饭。那有到你三人口里。要得安贴家邦。弹指曰。聻(退翁储嗣)。 　　天台通玄翼庵酇禅师 　　温州永嘉叶氏子。上堂。通玄峰顶。风云不次第。不是人间。日月有恒常。心外无法。从他逼塞虚空。满目青山。觅甚纤毫过患　上堂。香炉峰瑞霭弥漫。擂鼓洞圆音历落。有眼如盲。有耳如聋底到来。作么生与伊通个方便。乃拈拄杖。卓一卓曰。千年桃核里。原是旧时仁　小参。手里出来手里打。口里出来口里打。一僧出曰。净裸裸赤洒洒时如何。师便打。曰某甲话在。师复打曰。这咬粪团汉(退翁储嗣)。 　　崇川东山善持驭禅师 　　邑之朱氏子。上堂。竖拂子曰。达磨来也。眼目定动。白云万里。若问西来人事。少顷斋堂前验取。掷拂子下座　上堂。拈拄杖曰。神机独脱峻利。贵於当仁。妙用声施放放。全凭迅速。若无起死回生手段。乌能常握法柄。直饶一屙便了的汉。到这里。动则祸生。还有旁不甘者家。出来试[跳-兆+孛]跳看。良久。顾左右曰。石火电光逞机辨。别者能有几个连。卓拄杖(退翁储嗣)。 　　天池大觉征圣图禅师 　　崇川人。小参。人人鼻孔。不让释迦。个个眼睛。尽同达磨。大觉要问。诸人鼻孔眼睛。既与佛祖相同。为甚南山起云。北山下雨。喝一喝曰。禹力不到处。百川应倒流(退翁储嗣)。 　　苏州南树衷雪渊禅师 　　崇明黄氏子。颂殃窟产难因绿曰。长者不奈船何。瞿昙打破戽斗。传言送语这汉。来往苦张者口。颂城东老母公案曰。灼然同死与同生。却要抛离别路寻。无奈冤家难摆脱。眼前草木尽逢春(退翁储嗣)。 　　五灯全书卷第八十六 　　五灯全书卷第八十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　灵岩雪庵状伊致禅师 　　上堂。举我此法门祇论见性不论禅定解脱。师笑曰。大小祖师。禅定不是性。解脱宁非见。论与不论。都卢泥里洗土块。拈拄杖曰。灵岩祇者一条白棒。支撑个破落门户。果是咽喉儱侗。只贵你吞得下便休。不许锁细齩嚼。何也。背地里一下百杂碎底。往往撞到面前。横吞不是。竖吞不是。要得吞吐自由。全无留碍。直须拈却当门两个始得　上堂。默默。无上菩提从此得。饶饶。万祸千殃从此消。忍忍。三世如来从此尽。会得些三种语了。好个不快活汉。师大笑曰。慈受慈受。苦屈苦屈。因自指曰。此老前后住山。相去四百年矣。事到今日。蓦喝一喝。打一棒曰。争好说到者里。祇要明取我。本是个快活汉。遂旋风打。下法堂　上堂。问墙壁瓦砾。是古佛心。即心是佛。就地拈起一片曰。礼拜是。不礼拜是。师曰。不是情中法。莫生种种心。曰祖师言句。是破草鞋。春草如锥。不着固好。师曰。上座莫巧点。僧退。师掷下拂子。乃曰。心不是佛。智不是道。有祖西来。胡麻厮绞。冷挨壁破。走却一宝。心智路绝。值是好笑。笑你痴禅。波波寻讨　小参。拈拄杖曰。者汉天然孤露。迥无盖覆。皮既不存。毛将安附。且不受他销金铄石之毁。又何有乎攒花簇锦之誉。琉璃缾子。十丈珊瑚。当门与汝。一一打破。着力不得处。忍俊不禁。回避无门时。无明满肚。更讨甚名身句身。宝几珍御。乃顾左右曰。还知他为人处么。卓一卓曰。要头截取去　小参。实谓此事。如王字不加点。的的真种。何待闹市里[囗@力]地一声。方才超群拔萃。不知从本以来。天上天下。瞻仰末由。四海八埏。全归至化。又说甚髻中珠朗。肘后符灵。乃击拂子曰。翻令力耕者。半作卖花人　小参。拈起拄杖曰。热吃一顿。白汗交流。正眼看来。如家常茶饭相似。二时受用即得。举似人即不得。虽然如是。想起一联旧话。乃卓曰。甜者甜兮苦者苦。此道今人弃如土。掷下拄杖(退翁储嗣)。 　　苏州阳山大慈补庵喻禅师 　　盐官袁氏子。年十七。知有宗门下事。投灵隐礼剃染。完具足戒。一日闻礼骂侍者。适有僧问佛法的的大意。礼推僧出方丈。闭却门。师从傍见。骇然致疑。经一载。值佛日开炉。师入堂。誓以七日为限。极力参究。至第三日晚。闻堂中击二板声。豁然有省。偈曰。脑后一槌。髑髅粉碎。今夕何夕。汗流浃背。入方丈呈所悟。礼问。如何是你本来面目。师曰。两板一声钟。礼曰。唤着竹篦则触。不唤着则背。又作么生。师曰。海枯终见底。礼颔之。师一日见灵岩语录。读之恍然曰。他日了我大事。舍这老汉。其谁与归。遂上灵岩。储曰。佛日所得的呈似看。师曰。争好妄通消息。储曰。也要大家知。师曰。只恐无人证明。储曰。放汝三十棒。师曰。又与么去也。储大笑。师展礼　上堂。无开口处。是你得力处。好下脚处。是你转身处。路上行人口是碑。是你亲切处。快快。与古人打个对同了。好来问你。落花满地归何处。乃呵呵大笑。下座　上堂。隔墙见角。便知是牛。隔山见烟。便知是火。无尽神通菩萨。因甚踪迹难寻。咳[口*敕]一声曰。大王来也　上堂。左右顾视曰。还有唾面自乾的衲子么。出来。宝林与你作刎颈之交。僧出礼拜而起。师蓦面一唾　问陌路相逢。以何为验。师曰。开口见胆。曰不开口如何。师曰。哑的　问虚空关不住时如何。师曰。揭帘须随后手(退翁储嗣)。 　　粤东山品嵓禅师 　　参灵岩储。才入方丈。见傍僧呈颂古。不觉碍膺冰释。储举公案。逐一勘问。了无疑滞。储为助喜曰。吾道南矣。师呈偈曰。吾宗无语句。何事落言诠。猩猩能说话。鹦鹉巧徒然。古德留拈颂。今人长笑颜。蘸乾海水墨。那字写真传(退翁储嗣)。 　　疁溪广福风遇谷禅师 　　崇川人也。小参。六月壬申日。传闻鬼过关。灯笼多捏怪。露柱却安闲。还有不落窠窟者么。卓拄杖曰。乌藤三十下。寄打穹窿山(退翁储嗣)。 　　广南质庵邵禅师 　　粤之兴宁人。上堂。实论此事。如王字不加点。百草头上。拈过一边。闹市丛中。几个梦见。不是今日压良为贱。只为禅和子。往往认着驴前马后的。依稀越国。彷佛扬州。良久。顾左右曰。钱塘去国三千里(退翁储嗣)。 　　北京镇国山庵林禅师 　　海陵王氏子。母得异梦而生。长不茹荤。年十八。强之娶。不从。坚请出世。亲固信道。欣然听之。翦染既乘夙愿。居恒自疑于生死去来。乃腰包抵灵岩。入方丈礼谒。储一见欣然。谓旁僧曰。此吾乡阿蒙也。今执侍左右。堂中起精进七。师与其数。至忘寝食。储钳锤毒辣。师益奋励。涕泣随之。逾二七了无所得。胸次迫闷。偶值维那与僧举临济三顿棒。至原来黄檗佛法无多子处。廓然打失鼻孔。适储落堂。师出礼。储问。不与万法为侣者甚么人。声未绝。师便喝。储曰。好好问。你为甚么便喝。师曰。老汉话头也不识。储便打。师拂袖归众。随呈一偈。储笑而颔之。后以源流衣拂珍重记莂。出住姑孰乳山京都镇国　上堂。拈起拄杖曰。若是棒下无生。临机不就底衲僧。自然风云聚会。雷雨齐施。法战当场争先夺彩。向石火光中。伸出佛手。掀翻黑山鬼窟。红旗影里。展开驴脚。踢倒癞马枯桩。说甚有句无句如藤倚树。是句亦刬。非句亦刬。直得倚天长剑。万里神光。大用现前。全机独脱。虽然如是。祇如云门乾矢橛。赵州殿里底。又作么生。良久。喝一喝曰。面目现在　上堂。问如何是十方薄伽梵。一路涅盘门。师曰。五里一亭。十里一铺。曰便恁么会时如何。师曰。崖州万里。问牛头未见四祖时如何。师曰。牡丹花下蜂成块。曰见后如何。师曰。荆棘林中鸟不栖。乃曰。霜明万壑。月皎千江。红霞缥缈。绿水汪洋。头头揭示圆通妙门。一一流通正法眼藏。回头转脑。依然重迭关山。直下知归。许你纵横独步。卓拄杖　上堂。八月半。秋已中。树凋叶落。体露金风。一轮明月当空照。两岸芦花对蓼红。层落落影重重。无位真人处处逢。良久曰。是何面目。拍禅床曰。切忌冬烘　上堂。一片白云横岳顶。两株红叶覆清泉。不须更问西来意。流水滔滔下碧巅。者里见得彻信得及。诸方决定印可。乳山门下。未肯点首。何故。向上更有事在　上堂。尽虚空界普明寺。日月星辰是学徒。一一面南看北斗。更於何处觅亲疎　上堂。尽乾坤大地。唤作一条拄杖。眼中添榍。不唤作拄杖。无本可据。直饶头头俱透过。脚跟犹未点地在。毕竟作么生道得恰好。河天月晕鱼生子。檞叶风微鹿养茸　上堂。秋风凉。秋夜长。未归客思故乡。流光眨眼疾如电。黄叶飘飘过短墙。风前独立向谁说。天际飞鸿三两行　上堂。问大雪满长安。是何意旨。师曰。眼里耳里。曰非和尚见不到此。师曰。彻骨彻髓。曰谨领。师曰。莫狼籍。问一夜西风滴水滴冻。蓦札相逢。如何出手。师展手曰。与汝个标榜。曰请和尚尊重。师曰。俊哉衲僧。僧掩耳归众。师随后便打。乃曰。雪满长安。眼里耳里。滴水滴冻。彻骨彻髓。俊哉衲僧。切忌掩耳。好个标榜。吾将谁语。掷拄杖下座　上堂。问以字不成。八字不是。声未绝。师曰。是甚么字。僧无语。师乃曰。以字不成。八字不是。童寿翻译不来。庆喜结集不到。夫子一总不知。达磨却也不识。惟有须菩提。解空第一。信口道识识。良久曰。向下文长付来日　上堂。众才集定。二僧竞出。师曰。住住。曰一不做。二不休。师便喝。僧归位。师曰。若不喝住。无有住头。便下座　上堂。众才集定。师蓦竖拄杖曰。看看。众回首。掷拄杖曰。太平本是将军致。不许将军见太平　上堂。三世诸佛。无中说有。沿山推出白云来。六代祖师。有里寻无。就地拾将明月去。不涉二途。作么生理论。自从春色来嵩少。三十六峰青至今　上堂。镇国门户大开。一任纵横往来。汝若停机伫思。莫怪劈脊连腮。且道。作么生是脚头得力底句。良久曰。夜来莫踏白。不是水便是石　晚参。若论此事。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。喝一喝曰。汝等诸人。切忌承当。何故。上一画短。下一画长。达磨原不识。孔子错商量　问杖林山下竹筋鞭。意旨如何。师曰。葛藤桩子　到天界方丈。从东过西。界曰。探头作么。师便喝。界曰看箭。师作倒身势。界拟议。师打曰。将谓收燕破赵之才。原来是间道小卒　问德山口似血盆。牙如剑树。因甚被岩头授记。师曰。逢人不得错举　问如何是诸佛圆融之相。师曰。有水皆含月。无山不带云　问如何是惊人句。师曰。火烧铁柱宫。曰烧后如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]　问大颠摈首座。意旨如何。师曰。打草要蛇惊。曰同一叩齿。誵讹在甚处。师曰。王令稍严。不许搀行夺市　问赵州道无。意旨如何。师曰。苦瓜连根苦。曰因甚又道有。师师。甜瓜彻蒂甜。曰道有道无。是一是二。师拊掌一下曰。三段不同。收归上科　问牛头未见四祖时如何。师曰。树密鸟争栖。曰见后如何。师曰。山空云色淡　问如何是住地无明。师曰。胡僧读梵书。曰如何是根本智。师曰。剎竿头上风车子。曰如何是尘沙惑。师曰。一翳在眼。空花乱坠。曰如何是差别智。师曰。面南看北斗　问如何是亲切句。师曰。低头拾明月。曰如何是得力句。师曰。沿山推白云　康熙甲子。师示疾。辞众。散衣钵书籍。命小师载月舟主方丈。火浴入塔。不披麻不报丧。不举哀不延请。封龛举火。常住事。纤悉不遗。至十一月十三日午时。沐浴更衣。瞑目欲寂。一众哀请偈言。乃张目曰。四大分张。不涉众缘。风清月白。一任闲闲。生死无拘。应念现前。沿流不止。真照无边。拍碎虚空。火里生莲。端坐泊然而逝。寿五十四。腊三十五。茶毗。顶骨舌根不坏。塔於寺之西北乾方。语录四卷。行世(退翁储嗣)。 　　枫江永庆研庵遂禅师 　　小参。拈拄杖曰。唤作拄杖子。入地狱如箭射。不唤作拄杖子。入地狱如箭射。且道。因甚如此。卓拄杖曰。谤斯经故。获罪如是(退翁储嗣)。 　　苏州尧峰山椒音禅师 　　吴文定公宽之曾孙。上堂。冬青树里。破瓦鳞鳞。银杏林中。碎金洒洒。如何银杏看冬青。不把碎金修破瓦。以手斫额曰。将谓覆盆之下　上堂。长至日日恁么短。短至日日恁么长。长短难分周汉尺。空山消得一炉香(退翁储嗣)。 　　苏州兴福汝晋轮禅师 　　海虞人。上堂。昨夜三更失却牛。今朝起来失却火。无位真人急急奔。撞着灯笼没处躲。下座拦住一僧曰。还见露柱么。僧笑。师打曰。全不担一点千系(退翁储嗣)。 　　苏州高庵惕方予禅师 　　长洲人。礼灵岩储得度。一日侍立次。储曰。何不下堂参禅去。来者里瞌睡作么。师曰。老和尚。何得开眼寐语。储曰。大死的人。却活时如何。师曰。某甲自幼不曾眼花　示众。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。一堆桩倒。拈拄杖曰。如今却在山僧手里。移名易相。门户别开。唤作拄杖则触。不唤作拄杖则背。且道。毕竟唤作甚么。掷拄杖曰。翻忆沩山笑转新(退翁储嗣)。 　　报慈序香成禅师 　　武陵陈氏子。颂临济三顿棒曰。刍狗吠花阴。霜禽啼残月。哑子吃黄连。噎得眼睛突(退翁储嗣)。 　　南岳丹霞香林真禅师 　　淮安人。上堂。挥拂子曰。潇湘夜雨。复以拂子打圆相曰。洞庭秋月。山僧将一幅天然图画。尽情展示诸人了也。更有甚事不明。重来者里描邈。乃掷拂子曰。不如策杖归山去。长笑一声天地秋　小参。夜来虱子咬人。更兼老鼠作闹。瞌睡也不曾打个。忽然听得邻庵打钟。慌忙爬起撒尿。仔细思量。只讨得一事便宜。莫是洗面摸着鼻头么。摇首曰。不是。且道是甚么。不曾开眼做梦(退翁储嗣)。 　　吴江长庆古斯乘禅师 　　邑之徐氏子。上堂。到处不兴人本分着落者。非丈夫也。到处与人本分着落者。其胶固不可胜言。所以吞下栗棘蓬。透过金刚圈的。未容伊道。杀佛杀祖。施大慈光。为己为人。泼天恶口。老和尚曰。临济下火发。容得你打开骨董箱么。须向活泼中。张开正眼。则古今横照。始无限碍。不然。宗门下事。扫地多时。以竹篦击香桌曰。未到与么田地。孤负参学初志(退翁储嗣)。 　　龙听无用邛在瓠禅师 　　宣城沈寿嶶侍御之子也。举乡进士。因鼎迁。剃染。参灵岩储得法。一日往寿古南门於破山。门独不以例拒。留待七日。临行。属和洪觉范所制竹尊者诗。师遂应口曰。朅来频见海桑枯。万亿身中第一癯。袅袅清音空实相。亭亭秀节迥凡夫。云霞彩映琅玕实。鸾凤声惊燕雀徒。领取风光依座下。雉头今许宿竿无　师常一衲。湖湘莫知所自。一日至虎丘甘露院。示微疾。同参来候次。僧出问。路逢道伴交肩过。如何相待。师曰。难为识者。又问。大彻底人。本脱生死。因甚命根不断。师曰。病入膏肓。又问。和尚身后有何指示。师震威一喝。趺坐而逝(退翁储嗣)。 　　凤巢咸庵及禅师 　　泰州人。上堂。伐鼓鸣钟。特为说破。佛法商量。世谛流布。良久。拍案曰。是甚奇货。便下座　小参。前三三乾坤之内。后三三宇宙之中。竖拂子顾左右曰。谁知席帽下。元是昔愁人(退翁储嗣)。 　　荆溪南池冬杲亮禅师 　　上堂。正法眼藏。岂由言显。长空皎月。何待指标。然非指标。何以见月。靡由言显。焉得正法。到这里。必真参实悟。始入其微。诸禅德。果欲参禅。众不在多。剎不在大。设使众满河沙。无非闹热门庭。剎遍大地。所栖不过一枝。苟能脚跟点地。一可当十。便能向藕孔里。现大神变。微尘中转妙法轮。始足称超佛越祖。是以。临济於滹沱河边建立底。也不过应今时节。蓦竖拂子曰。山僧今日立地待汝构去。果得与么地。许你大唐国里捏怪。其或尚留观听。谩汝去也。随击一击曰。罨画溪声同瀚海。大珠山色共弥卢　示众。周视左右。以手点胸曰。这汉生平。祇解着衣吃饭。往往闻说佛法二字。如风过树。似水浇石。今既事不获已。举扬一段话。与现前大众。结个般若缘。不意。中途劲风严霜。一时打失了也。虽然。赖有拄杖。横按曰。从门入者。不是家珍。从缘得者。永无退失。你道。迦文老子。睹明星而悟。是从门入耶。是从缘得耶。蓦竖拄杖曰。木落霜寒。滴水滴冻。拶破晴空。天惊地动　上堂。闹市里识得天子。祯祥地效。百草头荐取老僧。瑞彩天呈。乃顾大众曰。适来钟鼓未发。大家早合乘时。既尔拥簇上前。领取新年佛法。遂掷下拂子　上堂。露滴千岩。月皎万壑。达磨缄口。冷地摩挲。拍几一下曰。阿呵呵。好大哥。烹醲茶劈果蓏(退翁储嗣)。 　　江阴静宁力庵荫禅师 　　通州邵氏子。参灵岩储。值茶次。储问师曰。茶椀里有你么。师曰。某甲何物。用挂齿牙。储曰。力子力子。师近前问讯曰。和尚万福　僧举南院。凡圣同居时如何。院曰。两个猫儿一个狞。是何意旨。师曰。分付维那。直岁不得共居一处(退翁储嗣)。 　　湖州极乐饮晓涛禅师 　　郡人也。上堂。举先灵岩上堂。凡僧出问。但答曰是甚么。众罕契旨。师曰。虾蟇吞月舌头大。芥子投针眼界宽。且道。还契旨么。遂展手曰。今朝又是风起　立春示众。鞭起泥牛走。阳春和者稀。镢头活计从今别。翻转乾坤第一机(退翁储嗣)。 　　嘉兴妙湛尼宝持总禅师 　　郡之金氏女。隋州太仆之冢媳。夫亡脱俗。力参有省。灵岩储问。赵州洗钵盂话作么生。师曰。赖有行者在。储曰。争好倚重别人。师曰。若不如此。谁知不分内外。储颔之　住海盐南询上堂。十八上解作活计的。一头水牯牛无处着落。代曰。递过索头来。又曰。十八破家散宅的。因甚七觔衫子。至今卸脱不下。代曰。久矣无人说到这里　示众。举俱胝和尚。凡酬人问。祇竖一指示之。师曰。俱胝一指头。千古曾无对。可怜懵懂禅。至今不瞥地。若瞥地。万象森罗无出气(退翁储嗣)。 　　灵瑞尼祖揆苻禅师 　　湖州李氏女。具大智慧得法灵岩储。一日到山礼觐。储曰。有人问灵岩佛法。你如何抵对。师曰。争敢触忤和尚。储便喝。师曰。实谓今古罕闻。次日辞行。储曰。昨日公案。还记得么。师曰。某甲只解瞻前。不解顾后。储曰。何缘得到与么田地。师曰。深领和尚一问。储曰。原来忘却。师曰。不道口是祸门　上堂。西风一阵来。落叶两三片。狼籍祖师心。匝地无人见。常履践芒鞋。步步踏黄金。佛法原来如土贱　村庵上堂。一幅酒旗风。数点杏花雨。村路少人行。祇有黄鹂语。竹篱茅舍。别是乾坤。石室蒲团。浑忘今古。富贵不用夸矜。贫贱何须愁苦。何故。好信骑牛胜跨虎(退翁储嗣)。 　　玉峰灵时尼仁风印禅师 　　昆山顾文康公从孙女　上堂。老胡于正觉山前。无端捏目生花。引得四七二三。华言梵语。纷纷纭纭。二千年来。费尽许多生受。更无一人为伊剿绝。而今把柄落在灵峙手里。普天之下。谁敢道个如何。乃顾左右曰。且道。灵峙着甚紧。喝一喝曰。剑为不平离宝匣。药因救病出金缾　小参。灵峙二十年来。横草不敢拈。竖草不敢踏。任是诸方闹浩浩时。我这里只是静悄悄地。一时错脚。踏入灵山会里。被现坐道场这员古佛。将个无文印子。面门一札。直得通身是手拈不下。通身是口道不出。冷地追思。祇合惭愧。顾大众曰。祇如节文。且道。在甚么处。众默然。师曰。今日失利(退翁储嗣)。 　　澄江张有誉大圆居士 　　号静涵。万历己未进士。官户部尚书。初见玉林琇。问浩浩尘中。如何得本。琇曰。居士这一问。从那里来。士无语。琇曰。昔云桢。虽不主张宗门。而指示人参究。却甚谛当。须看这段光明。何处流出。於此着眼。便是得本捷径。士曰。如何用功。琇曰。这个却代居士不得。后鼎革。往参灵岩储。言下有省。遂曰。生且妄。何死之足云。輙绝粒。储曰。吾道。有大於此者。子既於中有会正当。拈己所知。嘉惠来学徒不忘沟渎。效匹夫匹妇之谅。岂相期之意哉。遂执侍山中二十余年。康熙己酉九月晦。士示疾。上灵岩作别。归即病笃。储亲往视。士曰。年活八十一。更复何云。祇愧二十年来。不曾上报法乳。储曰。放下着。士点首曰。真大慈父。真大慈父。次日。侄女尼曰。伯伯。一生参学。向上提持。正在此时。士喝曰。看脚下。少顷。谓左右曰。佛法世法。一齐放下了也。便脱去(退翁储嗣)。 　　偏沅巡抚周召南 　　字晋侯。号衡斋。三韩人也。初问道于德山赋觉。有省。后读灵岩储语录。於言无展事语不投机句下。得旨。湘西高峰建剎。延储请益。一日问储曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。储曰。小出大遇。士呈。颂曰。孰为罗汉孰为牛。莫误寒山老赵州。借问苍天何处是。休夸岳麓对湘流(退翁储嗣)。 　　圆通九一西禅师 　　山行。值一居士作礼。师曰。居士高姓。士曰姓叶。老师高姓。师曰。我不姓叶。士曰高姓。师曰。与你同姓。士曰。又道不姓叶。师曰。姓叶的不是你　问机锋转语。还有操履也无。师以手拈舌曰。你道。我舌上有多少脚板迹。僧礼拜　问出门便是草。和尚因甚到此间。师曰。白云横谷口。曰恁么则月映千江。海纳众流去也。师曰。游子却迷踪。曰也是七花八裂。师便喝。僧亦喝。师休去(潭吉忍嗣)。 　　汝州龙牙峻明諟禅师 　　上堂。举首楞严曰。汝但弃其生灭。守於真常。常光现前。根尘识心。悉皆消落。蓦拈拄杖。卓一下曰。饭袋子。便恁么去。龙牙路见不平。直为天下后世。作个指南。掷下拄杖曰。莫妄想　晚参。尽十方世界。是一口剑。亦能杀人。亦能活人。且道。把柄在谁手里。蓦拈竹篦曰。负命者却来。一时生按过(硕机圣嗣)。 　　潭州益阳凤山西峰云腹智禅师 　　蜀之渠县李氏子。幼投六度剃染。初游讲席。因听法华。恍然有入。往参象崖珽。入门便问。从天降下即不问。就地转身事若何。珽曰。脚跟下。好与三十棒。师於言下大悟　住大足。上堂。举天童悟老人曰。当头一着。坐断要津。才然侧耳。丧却家珍。从来佛法。不顺人情。师曰。天童老汉大似夸贵卖贱。殊不知早顺人情去也。时有一僧。出便喝。师曰。你这一喝。是喝天童耶。喝山僧耶。僧拟议。师直打出　小参。春至花开俱漏泄。非青非黄非赤白。珍重阇黎仔细观。莫随眼去妄分别。妄分别。葛藤有话无人说。喝一喝　康熙癸丑五月廿七日。师告寂。索笔留偈曰。破屋一把火。灰飞地绝尘。露出铁牛机。应物任随行(象崖珽嗣)。 　　洛浦慧月寂亮禅师 　　参字水拙。举昔年某甲在天童。问明老人。向上一着千圣不传意旨。连遭痛棒。至今不省。求和尚开示。拙曰。轻舟浮水面。师於言下。豁然顿悟。便礼拜曰。喜得今日问过(字水拙嗣)。 　　广福大仪观谁禅师 　　参字水拙於指月。拙问。鼻孔向下垂。眉毛横两截。作么生会。师礼拜起曰。某甲不敢触忤和尚。拙然之(字水拙嗣)。 　　潭州白鹿嗣昌裔禅师 　　上堂。当阳荐得。管教越古超今。格外知归。始信全机大用。若是寻言逐句。诚然掠涕唾的。韩卢倚识停思。大似立地个死汉。众中还有绝情量者么。有则共山僧出一只手。不然。山僧自拈自弄去也。良久。挥拂子曰。几经霜雪几经寒。几度逢春几度欢。昔日万峰咳[口*敕]病。今朝咳与众人看。咄咄咄(月竹舟嗣)。 　　东川新宁听雪乐禅师 　　参尼足澜。值上堂。举如何是祖师西来意。庭前栢树子。恁么会。便不是了也。如何是祖师西来意。庭前栢树子。恁么会方始得。声未绝。师出抚掌曰。不是不是。澜便问。作么生便是。师曰。幸有这个在。澜曰。这个是甚么。师又抚掌曰。不是不是。澜颔之(尼足寰嗣)。 　　鼎州德山语嵩裔禅师 　　蜀巴渝人。上堂。大众识这段机缘么。山僧往岁在黔三处开堂。不识好恶。拈条白棒。佛来也打。魔来也打。见者闻者。望崖而退。於是散众逃名。因竹帆师叔。命住此院。齩定牙关。并无法说。习气不除。问者痛与一顿。唤作棒。入地狱如箭。作道理商量。入地狱如箭。於此会得。大事已毕。苟或未能。切须努力　师至天童。埽悟祖塔。远庵僼。留师分座说法。一日忽告众别。说偈坐逝。僼为举掩龛偈曰。三千里外孤筇至。万指丛中拨手归。海岳一时俱惨澹。法门千古长光辉(雪臂峦嗣)。 　　辰州龙山颕秀悟禅师 　　巴渝长寿黄氏子。上堂。至理无言。明眼者鉴。真机独露。通达者知。若以禅会。特地乖张。不以禅会。当面蹉过。於斯荐得。便见大道坦然。风行草偃(敏树相嗣)。 　　五灯全书卷第八十七 　　五灯全书卷第八十七补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　龙潭天逸超禅师 　　上堂。乃喝一喝曰。这道真言传来多少时。也祇为年深日久。看不清楚。以讹传讹。竟无灵验。今因檀越登请。特特考钟伐鼓。出来为汝诸人证据。连喝两喝曰。以后不得忘却　上堂。岳峰七十二。对扬有准。湘水三万顷。吞吐无私。你辈从甚处来。乱云堆里。踏得七凹八凸。行尽驴脚马脚。犹自倚他门户傍地墙。却被世人唤作郎。山僧不忍坐观。大开两扇。使你娘生两只。终不虚弃。喝一喝曰。这里入得。一任独步大方　上堂。龙潭今日也如是。明日也如是。乃至后五百岁。经历恒河沙劫。恒河沙数诸佛。异口同音。亦复如是。卓拄杖曰。如是之法。谛听谛听(退翁储嗣)。 　　花药字云踪禅师 　　小参。竭力为举扬。舌头元不动。悄地忽翻身。打破黑漆桶。五五与三三。颠倒生惶恐。慌忙拈起六不收。却向夫子门前问孔丘。无端将个一不立赛他。项羽樊哙面如漆。蓦顾左右曰。会么。好吟野兴诗千首。消得僧堂白昼闲　春暮上堂。大道分明。谁能解了。绿水青山。春深更好。百般鸟语在林间。声唤声呼须及早。杜鹃啼血春去了。鹧鸪苦切肝肠倒。提壶提壶。嘴自多卢。郭公郭公。明以告公。鸦鸣鸦。鹊鸣鹊。早暮庭前为惊觉。拍禅床云。山僧有口不如他　小参。流水白云中。幽禽数声唤。倾尽祖师心。莫言少方便　上堂。有大方便。依如来出现。如来出现。依无碍慧明了法。且道。无碍慧明了法。又依个甚么。良久曰。庞公箍篱。清平木杓　上堂。黄梅落地。宛然公子遗金弹。春草铺阶。俨若佳人迭翠毡。且道。是境耶人耶。切不得道。刁刀莫辨。鱼鲁参差　问泗洲大圣。是什么面目。师曰。一声渔笛在沧浪。曰几乎陷在声色堆里。师曰。闹市里石老虎。虽不惊人却怕人　问向上一路。乞师指陈。师曰。羊公碑在岘山亭。曰如何领会。师曰。读者攒眉　僧参次。师曰。你屈作什么。曰甚么处是某甲屈处。师曰。转见不堪。曰屈屈。师打曰。虽然自首。三十棒难免　师住能仁日。有僧问。和尚近日因甚不说法。师曰。画溪山外竹鸡啼　僧参次。师蓦面一唾。僧无语。师展手曰。还我一唾来。僧又无语。师便打出　问三世诸佛。因甚不知有。师曰。鼻深眼大。曰狸奴白牯。因甚却知有。师曰。骨瘦志长(退翁储嗣)。 　　云狮雷水石谷慧禅师 　　合州江氏子。开法云狮雷水。上堂。慧灯烁地。文焰烛天。雨色交辉。光弥劫外。试问。诸人会么。会得。鼻孔双垂。眉毛八字。种时伸只手。向无底船上。扶桡把柁。游浪苦海。度尽众生。究竟无一众生可度。只得与大肚老汉。把手呵呵。始知别有一场富贵。后居成都松鹤院。于庚子四月朔日。示微恙。说偈辞众。潦倒孤硬石头汉。返复娑婆千万遍。来如枯木上春风。去如秋月中闪电。有时诸佛毛孔里安眠。有时剑树刀山上出现。万里云霄喝一声。不比寻常[车*度]轹钻。言讫而逝(象崖珽嗣)。 　　曲靖东山余山瑞禅师 　　广安人。嗣法象崖珽。上堂。乾屎橛。凭空抛出一团铁。打破诸人热面皮。只得有口难分说。赤脚波斯入大唐。东海鲤鱼先漏泄。紫罗帐里撒珍珠。笑杀胡僧牙齿缺。顾左右曰。无位真人。在甚么处着　上堂。千手千眼个大悲。照彻人间是与非。地轴全提超万象。狮弦音韵透须弥。众中还有当机者么。顾视左右。卓拄杖。下座　癸亥夏。住云南曲靖府东山寺。示寂。世寿七十四。塔于本山(象崖珽嗣)。 　　巴县竹林紫芝藏禅师 　　巴县张氏子。披剃于大峨。参灵筏昌。巾瓶有年。印可后。开法竹林寺。上堂。坐断天下人舌头。孤危峻峭。打开如意轮宝藏。境智历然。以一心为无量心。示一法即一切法。顿使人人不昧。原来法法现成。千百年古柏恒新。亿万载流金掩映。虽然如是。抑且罕遇知音。作么生是知音者。瞎堂去后无相识。谁料圆公今日来　上堂。竖拂子曰。高高无外。深深无际。人天根本。祖佛渊流。昆虫草木。鸟兽龙鱼。莫不承此威光。各见本来面目。惟有竹林独脱一路。逈出众流。于无言处显言。向无用中发用。能使魔王拱手。云水归心。着着明本来机。头头彰奇特事。见如何是奇特事。参(灵筏昌嗣)。 　　南浦天圆耳毒泰禅师 　　长寿徐氏子。弗谙细务。于世邈然。破老人常呼为布袋子。嗣法于敏树相。上堂。大阳溢目。万里不挂片云。秋水澄清。一渊能[涌-用+(圉-土)]众水。龙吟雾起。虎啸风生。觑井觑驴。日面月面。栗棘蓬。金刚圈。乾屎橛。麻三斤。都卢放在一边。直向佛头上着屎。狮颔下解铃者。是甚么人。不离当处常湛然。觅则知君不可见　上堂。瞿昙三大藏。用尽机谋。老子五千言。做尽伎俩。拈来用不着。何必苦思量。若向威音已前荐取。大似银山铁壁。一锤击碎。抛在巨海。不存粟堂。为因出世缘。随事立宾主。不落套头禅。养成戴角虎。珍重脚跟行。中途莫莽卤。山僧恁么道。怜儿不觉丑。还有识机宜具正眼者么。良久。喝一喝(敏树相嗣)。 　　[廿/猱]州府开元继初尚禅师 　　湖广宜都陈氏子。年二十。礼映虚披剃。入凤凰山住静。誓曰。若不发明。永不下山。木食涧饮。几五年。一日困倦危坐。不觉夜半恍若山崩有声。骇得通身汗下。豁然无碍。遂下山。诣双桂明处。圆具。后造敏树相。而受印可。住开元。上堂。云从龙风从虎。一道寒光天地普。葵花向日倾。柳絮随风舞。新长老到来。且应时机。只得顺风把柁。见兔放鹰。有时恁么。人间天上。有时不恁么。水泄不通。蓦拈拄杖曰。且道。把断要津一句。作么生道。喝一喝曰。官不容针。私通车马(敏树相嗣)。 　　万寿晓元济禅师 　　隆昌刘氏子。因读大珠录。至眼似眉毛道始宁。决志出家。首参双桂明。契旨。后从澹竹密印可。开法万寿。上堂。拈拄杖曰。威音王已前。有者个消息。大悲千手摸不着。威音王已后。无者个消息。尽大地人颠踯不起。正恁么时。擉瞎摩酰眼睛。穿却诸人鼻孔。且如何道得分明去。良久曰。山僧罪过(澹竹密嗣)。 　　锦官草堂吼一等禅师 　　荣昌王氏子。嗣法于澹竹密。住锦官草堂寺。上堂。一回春又一回新。漫把家私说向人。眼里有筋能见色。耳中何处得闻声。鱼行不动水。鸟飞不挂云。打动禾山鼓。扶起破砂盆。以手作扶势曰。看看　上堂。湔水潭中浪拍天。星星渔火簇渔船。竿头丝线垂纤饵。破浪金鳞何处潜。以杖作钓势曰。有么有么(澹竹密嗣)。 　　新都慈寿克裕印禅师 　　渝州丁氏子。自幼出尘。机契大隋密。遂印证焉。住新都慈寿。成都草堂。上堂。楖栗横担入草堂。龙骧虎骤正春阳。且无凉德光先祖。引水浇蔬待后郎(澹竹密嗣)。 　　新都宝光从谷习禅师 　　安福人。少混戎马中。拓落有大志。参澹竹密。以嗣法焉。主新都宝光。上堂。正恁么时绝点尘。阿谁能识旧时人。堂堂觌面无遮护。拟议思惟万里云(澹竹密嗣)。 　　绥阳禹门溪声圆禅师 　　平山人。家以世袭。常为廖中丞营将。因闯宼犯蜀不识。始削染。隐于绥阳山中。居无何。火庵参丈雪醉。圆具。总院事数稔。受付开法。上堂。从上来事。坐不当堂。历代兴慈。行不出户。不获已。祇得向虚空掘。洞开第二义门。拈椎竖拂。棒喝交驰。或松根扫地。或街头等人。乃至张弓擎乂。吹毛辊球。山僧虽是他家种草。毕竟不向者里藏身。喝一喝。后徙平武。示寂。收骸衬塔于昭觉祖塔之左(丈雪醉嗣)。 　　长松灵峰端鼻万禅师 　　内江郭氏子。因听楞严。疑常住真心。屡求决择。未有所入。上白云洞。夜梦异僧。须发如银。抚掌三下曰。急急念佛。窹作偈曰。梦感异僧抚掌来。弥陀历历铸心台。回思恩爱情尘路。伐性斧斤漫剪裁。遂下江安蟠龙。参双桂明。每叩心要。参丈雪醉于白牛山。圆具侍从。过禹门。阅天童密祖录。中有进退之语。碍膺三年。一日浑然如梦忽醒。了无凝滞。作颂曰。进退之中两重关。英雄多少困其间。明明有路通霄汉。不是前三与后三。即蒙印可。谶辟长松灵峰。众请升座。坚辞弗许。志喜游览。触境逢缘。辄成偈语。其略曰。孤峰镇夜境寥寥。入户寒风不暇逃。寓富矜持嫌富少。居贫守素乐贫高。珍馐何似黄精沃。丽服无如百结袍。普应万机歌雪曲。海天一色快吾曹(丈雪醉嗣)。 　　金川高峰懒生升禅师 　　荣昌简氏子。参禹门醉。机语相扣。而受记莂。主金川高峰。上堂。一向抱拙安贫。今朝遮掩不住。虽然露丑万端。务要诸人照顾。且照顾个甚么。拂一拂曰。山头老汉强推出。走向人前都不顾。笑杀当年面壁翁。赤穷到底嘴生[噗-口+白]。喝一喝。康熙乙丑正月八日示微恙。端坐而逝。阇维。收坚固子。如菽伯什。似粟者若干。嗣法门人竹友芥腹赍。回雒源高峰。建宰堵波。寿七十四。腊五十二(丈雪醉嗣)。 　　昆明香国大憨我禅师 　　蜀南何氏子。嗣法于禹门醉。佛诞上堂。自从结却龙湫舌。容貌居然天下绝。本是护明初度时。恍如舍脂离金阙。玉楼人见且风流。犹倚红罗扇遮月。不是男儿不黑心。男儿只恐心无血。纵然洗见骨头来。其髓何曾及时彻(丈雪醉嗣)。 　　[(雪-雨)/粉/大]陵洪山憨月闻禅师 　　台州黄氏子。嗣法于昭觉醉。上堂。涂毒鼓当轩击。一曲横吹无孔笛。匝地人天普集来。坐断十方明历历。藤条不比洞山麻。穿过陕府铁牛鼻。嘉州大象痛含冤。裂破元机没意智。昆虫草木逼回春。大地山河归武库。山门八字泊天开。凡圣交参谁独步　结夏上堂。三月安居。九旬禁足。古之今之。倚门傍户。平地干戈。孙膑卖卜又何妨。擂鼓敲钟。请山僧拈椎竖拂。尽说结制上堂。难瞒人天眼目(丈雪醉嗣)。 　　成都昭觉佛冤纲禅师 　　内江李氏子。廿龄。于禹门醉会下削染。巾瓶廿稔。两下吴越。尧峰容座下圆具。归静明。始印证。命主昭觉。上堂。通方上士。鉴在机先。灵机密运。情量超然。星持汉地。月落楚天。所以目前消息。非口耳之所传。看他从上诸圣。千种喻万般言。用尽机轮徒枉然。若要深深海底立。直须打破上头关。且道。用何伎俩。良久曰。挨落须弥如辊芥。鞫来不碍剎那间　上堂。住持一稔来。逢冬两结制。开口泄天机。举目露真智。不唱言前机。岂谈句后意。等闲筑着鼻孔头。铁眼铜睛觑不及。遂竖拄杖曰。有定乱剑。四海晏清。放下拄杖曰。无白泽图。千魔敛迹。祇如报恩一句。作么生道。轩昂宇宙当风挂。万里河山壮帝畿(丈雪醉嗣)。 　　云南开化半生襄禅师 　　南隆人。廿岁。于给孤寺落发。闻丈雪醉开法兴元。躬礼参究。侍随有年。遂蒙授受。住滇之北胜州开化。上堂。棒打石人头。玄黄满面羞。瞠着玲珑眼。惊起碧天流。横披千丈月。亲登白玉楼。云烟缥缈处。山水共悠悠　上堂。把住则牢关紧闭。佛祖难窥。放行则北斗藏身。真风遍界。舒之卷之。尽大地撮来。如粟米粒大。瞻之仰之。无处不是诸佛心髓。参　小参。乘槎误入斗牛桥。压破虚空不假桡。珍重风云齐着力。无鑐锁子两头摇。丙辰佛诞日。无恙而逝。茶毗。获五色舍利。数十颗累。塔于青门寺右(丈雪醉嗣)。 　　阆中艹堂耨云实禅师 　　本邑杨氏子。参丈雪醉于堂堂。契机印证。命继席。上堂。德山棒临济喝。石巩张弓。道吾舞笏。雪峰球普化铎。惊起杨岐三脚驴。踏倒三山并五岳。呵呵呵。好大哥。也好现前蓦面唾　解制上堂。今朝正月十五。行者搥钟击鼓。分付山门大启。放出玄沙猛虎。踞地爪牙斑斑。触发气吞佛祖。遂震威一喝曰。猫儿偏解捉老鼠(丈雪醉嗣)。 　　遵义府禹门寺半月涵禅师 　　邻水人。廿岁。于丈雪醉处落[髟/采]。后参双桂。大死一番。如梦忽醒。仍旋昭觉印证。禹门请继席。上堂。玄机一唱。只贵知音。祖印高提。流通正眼。演无生之真乘。恢彰本有。树迦文之赤帜。揭示当人。学道如登山。直须到顶。学道若行船。直须到渊。至顶方知宇宙之宽广。到渊始觉湖海之浅深。所谓参须真参。悟须实悟。学者偷心不歇。门外打之绕。反咎禅道不灵验。寝食俱捐。偷心放下。啐地折爆地断。无量劫来生死根本。一照照破天下。善知识不柰伊何。正好于涵上座手里吃棒。何故。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香(丈雪醉嗣)。 　　昭觉记室问潮屿禅师 　　酆陵李氏子。龆齓出家。参徧诸方。末见丈雪醉于鹤乘。记寮三十余稔。昭觉记莂。元旦秉拂上堂。一人有庆。八表宁谧。冷暖相参。淡浓吐翠。雍熙振振齐棒日。肄业苍苍雨露中。时节既如此。物我悉皆春。不属阴阳造化。奚假陶铸功勋。群荒不藉东皇力。争得从容吐异香。竖拄杖曰。既不属阴阳造化。又不逐新旧逢迎。毕竟如何趋向。喝一喝曰。还知么。四海扬眉歌舜日。万灵低首贺尧天(丈雪醉嗣)。 　　青城凤林竹浪生禅师 　　定远王氏子。廿岁。于有余师处剃染。上云峰体宗宁座下圆具。后归昭觉。而嗣法焉。遂入青城凤林。阅周三藏。康熙辛酉。醉命回昭觉继席。结制上堂。光透三千界。明暗莫能该。智出圣凡情。形名总不立。不堕有无阶。讵落于诸数　上堂。峰峦迭翠。竹树呈祥。碧涧云生。霜花竞秀。元来现成公案。何劳掘地讨天。若是此中人。须行此中事。若行此中事。须是此中人。卓拄杖曰。都向者里荐取　立春上堂。春昼明。春风清。春山秀。春水平。鸟语呢喃。冻云殷殷。化育流动。不假经营。有眼共见。有耳同闻。召众曰。大众。者般境界。既是共见同闻。因甚么十个有五双。到者里当面错过　师廊下行。僧问。无梦无想。主人公在甚么处。师和声便掌曰。会么。僧不契。待行三两步。师唤僧。僧回首。师曰。是甚么　师随众薅草次。有禅客问。凤林路。向甚么处去。师下锄曰。者块地。犂得不熟。所以草多。客再问。凤林路。向甚么处去。师连下锄曰。诸方火葬。我者里活埋　康熙癸酉。奉丈和尚命。再下嘉木。刻锦江禅灯。并全录。附楞严藏室。流通(丈雪醉嗣)。 　　绥阳五厓月茎字禅师 　　江陵雷氏子。十六岁。父母俱背。礼石严和尚剃发。闻昭觉禅宗丕振。躬谒契机。而印可。住绥阳五厓。上堂。大道无向背。至理绝言诠。逈出三贤。高超十地。直饶释迦弥勒到来。不敢承当。文殊普贤。无容拟议。古德道。尽乾坤大地。撮来一粟米粒大。犹未是极则之谈。且道。全提正令一句如何。良久曰。行到水穷处。坐看云起时　浴佛上堂。身光炽盛。谁敢动着纤毫。妙相圆明。切忌当头触犯。即今不肖儿孙。祇得应个时节。用性空真水。有时波澜浩渺。有时彻底澄清。敢问大众。浴即是。不浴即是。以拂子作浇水势曰。尽道水能涤尘垢。水垢元来不二门(丈雪醉嗣)。 　　雅安东山佛明清禅师 　　金堂汤氏子。参昭觉。相依三十余祀。遂授受。后住东山。元宵上堂。举沩山在百丈处侍立次。丈问谁。沩曰某甲。丈曰汝拨炉中有火否。沩便拨曰无火。丈躬起深拨得火。拈以示之曰。汝道无。者个[嘐-羽]。沩因此悟入。次日同百丈入山作务。丈曰将得火来么。沩曰将得。丈曰在甚么处。沩拈一枝柴吹两吹。度与丈。丈曰如虫御。我见灯明佛。本光瑞如此(丈雪醉嗣)。 　　眉州中嵓竹镜嵩禅师 　　内江汪氏子。印可于昭觉。住眉州中岩。诞日上堂。劫年方外几曾游。殊觉今朝五十秋。拄杖颠拈虽艹索。三要三元一齐收。遂卓拄杖曰。努力一番亲见得。合水和泥当下周。识得脚跟下面事。百千诸佛是吾俦。诸佛且止。如何是脚跟下事。复卓拄杖喝曰。话头也不识　小参。本来一个金刚体。此处圆成即觉仙。今日中岩重指示。当天日月等齐年(丈雪醉嗣)。 　　燕京严净不二贵禅师 　　凤翔高氏子。廿岁落发。参徧诸方。入蜀见昭觉。因汲水睹影。[囗@力]一声。原来在者里。嗣法后。至燕京严净寺。除夕上堂。飘蓬落落近天枢。殊意今宵又值除。衲子家私分外别。霜风凛凛扇皇都。神机弗假祛傩子。赤帜高悬法令初。不旧不新无事汉。惟凭拄杖作桃符。以杖作插牌势曰。急急如律令。下座(丈雪醉嗣)。 　　西蜀宜宾松斋中禅师 　　宜宾宋氏子。名肄樟。少习儒业。丁酉。孝廉三赴燕京未捷。乃自叹曰。功名虚幻。即趋昭觉。投醉削染。冬夏一衲。兀然自适。深究元奥。凡与问答机缘。箭锋相触。当仁不让。一日问。大地众生。悉皆正觉。因甚有迷有悟。醉曰。一等绝安排。觌面犹不荐。师曰。圣凡情尽事作么生。醉袖手曰。汝实到恁么田地也未。师于言下豁然。遂印可焉(丈雪醉嗣)。 　　眉州玉泉其白富禅师 　　眉州龚氏子。幼年剃染。诣昭觉。钳锤下打彻。绍续焉。上堂。觌面挥开不二门。圣凡情尽绝疎亲。勾章棘句惹风雨。塞壑填沟烂葛藤。只如高揖释迦。不拜弥勒。是甚么人。良久曰。九旬禁足。今朝始剥取蟠桃不老仁(丈雪醉嗣)。 　　玉螺山希声咏禅师 　　贵州安平陈氏子。幼习儒业。颕悟过人。师求出家。父母不许。筑庵宅畔。断荤酒。懒俗务。遇佛眼示参万法归一话。随父宦游遵义。诣桃源洞。谒丈雪醉。机语相投。醉异之曰。此子是个恶辣狮儿。参敏树相。相欲开口。师上前。掩相口。师掩耳而出。相曰。真利器也。双亲见背。师弃家入山。乃曰。从上诸祖。各具手眼。或钤或铎。或棒或拂。师将木五寸许。为圆头尖脚。名曰得乐。作得乐歌。日行鞭唱。有僧来。师扬鞭曰。打打。如此数年。人莫能解。携杖云游。徧历名山大川。见知识甚多。搜括穷源。不甘人下。及上昭觉。重见醉。醉曰。别来久矣。日用事作么生。师曰。打得乐。醉曰。将得乐来。师竖拳。醉曰。除却者个。师作扬鞭势。醉连呼得乐得乐。师大彻。遂付法焉(丈雪醉嗣)。 　　鹿门彻嵓彭居士 　　江宁人。守益州。拯饥之暇。摄念诸缘。尝通旨趣。数访求哲匠宗师。闻昭觉醉门庭孤峻。遂入山瞻礼。咨询法要。松下符契。一日又上昭觉。问韩愈参大颠。犹是第二见。如何是第一见。醉曰。上上根机不假锥。士曰。既是机思一般。因甚趁出首座。醉曰。山僧不解打葛藤。士曰。谛实之言。请师验的。醉曰。正是你放身命处。士乃释疑。醉授观音帽一顶。偈曰。观音帽子。大如倚盖。覆帱坤维。冲徧三界。千古法脉如是传。人天众前任弄卖(丈雪醉嗣)。 　　节度使坤育张居士 　　讳德地。京兆人。抚蜀有年。维希向道教典弥笃。尝阅金刚经。至凡所有相皆是虚妄。心境豁然。时丈雪醉。开法汉南。每向道风。恨不得见。康熙壬寅间。醉策杖还蜀。寓锡锦官之太平。士首谒问道。始满素心。即请辟昭觉阐扬宗旨。一日与盖入山问。得得入山求指示。请师不吝道将来。醉曰。且喜中丞重举似。己躬下事荐还难。士曰。从上尊宿。有居士分灯否。醉曰。阿谁无分。士云。如弟子可有分么。醉蓦拈拂子示曰。会么。士作夺势。醉曰。分明记取(丈雪醉嗣)。 　　尚书幻庵胡居士 　　越之涂山人。曾为蜀臬。一日随制台众官。访昭觉醉。设果桌。士曰。请和尚下一语。方敢吃茶。醉曰。今日天凉。勿劳重下注脚。士曰。再转一语。醉放下筯子。一日抚琴。醉曰。居士只操得有弦者。将无弦底请一曲。士曰。请无弦调。醉鸣指。士曰。犹属有。醉曰。疑则别参。因见千佛名经。问名在者里。不知法身居何国土。醉唤胡公。士应诺。醉曰会么。士礼拜了。归位而立。醉举三圣再犯不容公案。验之。士即颂曰。杀尽猢狲不用寻。千层铁壁枉劳心。招灾惹祸犹渠力。何必寮房问那僧。醉复举祖师心印公案。再征之。士连作二颂曰。春到梅花香自发。江城铁笛吹残腊。雪里寻梅梅不知。春光何处堪图画。又曰。大地光明藏。风帆笑杀人。本师无一语。撒手过江城。遂针芥相投。醉记莂焉(丈雪醉嗣)。 　　蜀臬使海岸赵良璧居士 　　为蜀臬。入境闻昭觉醉道风孤峻。思一瞻礼。及莅任时。醉避暑雾中山。士遣使赍僧帽缎衣。请启叙竭衷。毕末曰。盔一顶甲一身。请速归来收残兵。醉阅书便归院。遂延斋。醉至。一见以拄杖作挜枪势。士作怕势。醉曰。降将不斩。士曰。久向和尚有此机。今日亲见。醉曰。也不得放过。士跃然设礼。公事之余。常扣禅关。一日诣昭觉。于醉言下翻身。而印可焉(丈雪醉嗣)。 　　鹧鸪庵头陀南翥丁超斯居士 　　系出济阳先世。本濠梁人。丁氏子。因大父宦游。遂家於燕市之石桥。生而有文在其手曰开。脑后枕骨凸起。如仰月。襁褓时。或悲啼。乳妪。指示所供瞿昙像辄止。迨五岁时。与群儿戏。即跏趺合掌。口喃喃作佛号。令群儿罗拜於前后。有黄冠过门。见之惊讶曰。子从嵩山来。乃住此耶。弱冠为诸生。攻举子业。澹泊寡交。不谐於俗。暇则博综内典。究竟第一义谛。及长。登仕籍。益研穷性相之宗。不问家人生产。所至尝咨叩知识。倾诚请益。居恒惟洒扫一室。蒲团布衲。面壁危坐。胁不贴席。无间寒暑。浑若一老禅和也。先是。参赵州庭前柏树子话头。历七昼夜。寝食俱废。茫无所得。恨不欲死。一日经行池畔。凭阑小立。忽游鱼拨剌一声。觉平昔碍膺之物。泮然氷释。作偈曰。池水[粼*ㄑ][粼*ㄑ]彻底清。凭阑独立见鱼行。忽然拨剌冲波面。使我无心吃一惊。平岩定公。见之笑曰。子向后不受人谩矣。后至益州。谒昭觉丈雪醉。醉问曰。从那边来。士曰京师。醉曰。蜀道难於上青天。如何到此。士曰。惯识路旁驴脚迹。醉曰。还识得老僧么。士曰。未入剑门关。早已与和尚相见了也。醉曰。那里学得者虚头来。士曰。一口吸尽西江水。有甚么难。醉曰不信。士曰。有甚饆饠[饥-几+追]子。快下将来。醉曰。放汝三十棒。士曰。谢和尚供养。醉深肯之。一日设茶次。醉以手擘黄柑一枚。度与士曰。是何滋味。士曰。老老大大。酸酣也不知。醉曰。年来老僧牙齿缺。士纳一瓣。囫囵吞却曰。是甚沩山柿子明州橘。醉曰。少卖弄。一日诣先觉堂。见圜悟破山二老人。及醉和尚像。瞻仰次。不礼拜。挺身而立。以手一一指点曰。者是某。者是某。醉从旁曰。且喜没交涉。士曰。和尚道甚么。醉曰。高着眼。士曰。不审祖孙父子大家团圞头。商量个甚么。醉曰。更要打鼓普请看那。士曰。赚杀旁观。醉曰。且道老僧有几茎盖胆毛。士向前曰。时令严寒。伏惟和尚起居珍重。醉遂休去。一日醉令挝鼓集众。升座。出源流拂子。谆谆付之。再四逊谢。不获已始拜受焉。偈曰。昭觉堂前看明月。大海舀乾祇一瓢。竹杖飞腾九万里。虚空背上拔龟毛(丈雪醉嗣)。 　　心斋彻鲁道人 　　居恒处於富贵之室。观身世无常。犹如梦幻。但以不遇明眼人指拨为恨。幸迁居成都。诣昭觉。参礼曰。某三生有幸。望和尚究竟。醉曰。今日不闲。迟日再来。士曰。岂无方便耶。醉曰。居士礼拜。老僧举手。那里无方便。[嘐-羽]遂命参狗子无佛性话。不以富贵儿女二其心。力参不辍。久而有省。上昭觉。机缘相契。而记莂焉。偈曰。参禅参到无巴鼻。没巴鼻处正好参。明镜当台天气静。金刚剑出斗牛寒(丈雪醉嗣)。 　　归义纯愚机禅师 　　上堂。狮子奋全威。象王难回顾。西竺祖师心。东土密相付。且道。付个甚么。冬到梅生节。春来树挂衣　上堂。没得说。说个一字也是多。春风不言花开早。日月不言疾如梭。人生急须回头看。石火电光易消磨。一片古锦含春象。却被东君漏泄何　问如何是夺人不夺境。师曰。严霜覆枯木。星斗照银河。曰如何是夺境不夺人。师曰。嘉福峰高藏北斗。赤身童子上长街。曰如何是人境两俱夺。师曰。正令当行。佛祖不立。曰如何是人境俱不夺。师曰。斜阳连海岱。秋月印长空(丈雪醉嗣)。 　　苏州尧峰兴福过庵禅师 　　元旦上堂。王登宝殿。野老讴歌。玉管里吹出法身。有体有用。金筝上拨开智眼。双暗双明。众中有透通顶门一窍底。方许把手共行。良久。挥拂子曰。须知毫端里。动处有来由(继起储嗣)。 　　潭州南台黄度裕禅师 　　示众。春风吹启竹篱门。水涨潇湘没旧痕。吐尽南台肝胆句。就阴树影看鱼吞　小参。鲁祖面壁。鬼家活计。普化摇铃。惊天动地。或隐或显。由尔播弄。敢保未曾梦见向上巴鼻。拍禅床下座　小参。如来禅。祖师意。诸人者会也未。以手划两划曰。湘潭云尽暮山出。巴峡雪消春水来(继起储嗣)。 　　抚州乐安白云可翁潜禅师 　　字匡苇。梁溪李氏子。幼业儒。有颕悟。及纳娶。无何。忽婴大病。一念回光作出度。存三十韵别内子。投西林佛峰出家。依云居显圆具。日不三餐。夜惟长坐。徧游江浙。莫契心宗。后於巴陵舟次。谒退翁。翁一见。即以大器期之。乃侍翁回尧峰。师一日晓坐。忽忆玄要颂一句明明该万象。自计是什么句。恁么奇特。能万象该通。褰衣覆膝。便觉膺碍释然。自得纵横。施设无不合宜。服勤五载。出世示众。杨岐乍住屋壁疎。叶县从来盐酱无。深愧苇来潜道者。一时标揭两规模(继起储嗣)。 　　岩头镜人眼彻禅师 　　苏州陆氏子。丱岁。依古柏落发。依年具戒。参灵岩储。居三载有省。呈偈曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。江波泼出有来由。不消拳[祝/土]与脚踢。直令高吟住上头　出居岩头。上堂。希有希有。绿水青山。是不请之友。鸟语溪声。激扬佛祖心髓。丝毫不苟。事得理融。拦腮掴口。标榜人天。不彰好手。理随事变。拈花摘柳。金色头陀破颜。后代递相授受。没量大人。出乖露丑。若要向上提持。切忌瞻前顾后。随拈拄杖。卓一卓　康熙乙卯六月十一辰刻。忽辞世曰。吾年四十四。幻质今朝毕。侍者更乞示诲。师曰。没闲工夫更为汝说。侍涕下。师震声一喝。而逝。塔留山之南[山*(奥-采+米)]二里许(继起储嗣)。 　　鄂州岩头讱揆乘旦禅师 　　上堂。若欲播扬大教。先须水泄不通。钵里钢砂。匙边木札。齩着饱齁齁。高唱摘杨花。乃顾大众曰。为复是大统纲宗中事。为复是百不思时底句。卓拄杖。下座(继起储嗣)。 　　南岳琴山成张禅师 　　上堂。乃拈拄杖曰。掣电之机。匪凭随事哆啝。伫思之俦。那许沿墙躲闪。划湘水断手脚。试趋南岳石头。踏岳阳船。伎俩浑忘。洞庭波浪本尔随身竿木。乌堪作戏逢场。卓一卓曰。当下荐得。尔等也没量罪过。张上座也没量罪过。师因疾退院。东归至九峰度夏。凡八阅月。虽极苦。毫不示病容。一日索浴。端坐匡床。大喝一声而逝。塔於九峰(继起储嗣)。 　　信州贵溪柏岩楚岳禅师 　　龙游童氏子。上堂。长至日日恁么短。短至日日恁么长。长短难分周汉尺。空山消得一炉香(继起储嗣)。 　　滁州琅琊肩远钟禅师 　　晚参。喝一喝。我一往不肯。学人皆看得慎重。其不知截无始生死命根。岂草草开口得底。复喝一喝曰。若会得这一喝。犹较些子。又喝一喝曰。到这里是不是。拣点得出。方能明此。仍喝一喝曰。虽然如是。不见道。毫厘有差。天地悬隔。你诸人分上。又作么生。良久曰。老僧罪过　晚参。衲僧分上。本有一段因缘大事。不要老僧开口。构得一肩荷去。犹较些子。及至侧首视听得来。错过多少时也。众中还有恁般人么。若有。出来吃我手中棒。若无。今暂且打个退堂鼓　晚参。乃拈拄杖曰。唤这个作一物。则老僧罪过。不唤他作一物。难道拄杖子罪过么。祇如唤与不唤时如何。良久。掷下拄杖曰。罪过罪过　上堂。举不顾绝差互。疑议思量何劫悟。大众。只须抖搜着精彩。担当不是等闲处。喝一喝曰。惜取眉毛(退翁储嗣)。 　　五灯全书卷第八十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　贵州云台南滨宗禅师 　　桂水毕氏子。礼万峰剃染。受印敏树相　上堂。云台峰顶。迥绝人间。提持衲僧向上巴鼻。剖露佛祖元要机关。目视左右曰。正当恁么时。截群机於掌握。挂宝剑於眉端。三世诸佛。见而忘锋结舌。历代祖师。闻而饮气吞声。功高千圣。壁立万仞。正今既行。十方坐断。到此方知便有向上一路。且道。向上一路作么生。前峰高出断鸿外。把手无人谁共行(敏树相嗣)。 　　城都圣寿真如空谷澄禅师 　　蜀忠东杨氏子。看万法归一话。有悟入处。往谒万峰。明曰。此处无佛法。至此何为。师曰。某甲有佛法处不住。明笑曰。随众作务去。因世变。师入七星山八载。参徒益众。师每日提持本分。众曰。和尚不绍祖灯。一众何以为望。师仍归大竹。忽敏树相来山。师问。佛未出世。祖未西来。谁凡谁圣。柏曰。仁者自生分别。问天地未分时。向甚处安身立命。相曰。掀翻漆桶。八面玲珑。师於言下机契。遂受印证　顺承王。请住京师白塔寺。上堂。山僧到这里。无一法可说。无一物可拈。只好将三十年前。住空王山。无影树下。牧牛时。有首牧牛歌无生曲。今日向人天会中。唱来与大众。听听。良久曰。大众会么。谛听谛听(敏树相嗣)。 　　荆州青林博达隆禅师 　　上堂。举傅大士曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。大众。还识这物么。三世诸佛。得之而成正觉。历代祖师。将之以建法幢。众生迷之。尔受轮回。诸人悟之。尔超苦海。若向触处逢渠。正好归家稳坐。其或未然。卒难道着一字。何故。是世间物。非世间物。要且不离世间。喝一喝(敏树相嗣)。 　　河广沅庆天璧拙禅师 　　上堂。见底闻底。人人本有。个个不无。总要诸人百尺竿头。更进一步。进到水穷山尽处。鬼神觑不破之机。那时了知生死不相干涉。喝一喝　迁化亡僧上堂。大众。亡僧向甚处去。一僧曰。天上地下。又一僧曰。十方世界。师曰。若言天上地下。未免坐杀阇黎。若言十方世界。未免走杀阇黎。去此二边。亲切处。道一句看。二僧拟议。师曰。一个棺材。两个死汉　示众。以拄杖画一圆相曰。一望秋色界。迢遥月正圆。萧萧梧叶落。点点露珠悬。隔岸飞群雁。林深抱木蝉。禅心江上月。何处觅幽元(敏树相嗣)。 　　武冈金城雪林梅禅师 　　渝州桂溪人。参雪山申。问来此作甚么。师曰。特来与和尚相见。申曰。将甚么来见。师竖一拳。申曰。在何处得来底。师便喝。申便棒。一日师随众担柴次。申问曰。担得起么。师放下柴。申曰。担不起那。师担柴便行　上堂。拄杖怀胎产俊英。拖泥带水到金城。人天共集无他事。但了生生本不生。蓦竖拄杖曰。尔等诸人。看这根拄杖。是有生。是无生。一僧曰。天下人共一鼻孔。师以拄杖。蓦头打曰。金城门下。赏罚分明(燕居申嗣)。 　　滇南商山文殊寺灵璧喆禅师 　　西蜀邻水胡氏子。上堂。道极寻常。寻常不见期而后可。道在瓦砾。何其下也。道在屎溺。愈况愈密(燕居申嗣)。 　　武冈蟠龙如是院隐隐选禅师 　　渝州桂溪吴氏子。脱白圆具。徧参丛席。谒雪山申。才入门。申便拈起拄杖曰。道道。师即从西过东。申掷下拄杖曰。道道。师曰。直饶恁么。早是不着便。那堪再道。便出　上堂。出世丈夫拨着便转。如世良马。不待加鞭。若是眼目定动。如何出得盖缠。脚踏地头顶天。看看。月和流水到门前　上堂。一向不恁么。直得逼塞虚空。针札不入。一向恁么。抛沙撒土。唤瓮作钟。不唯埋没先宗。抑且可惜自己。且道。还是恁么。还是不恁么。良久曰。知事少时烦恼少。识人多处是非多(燕居申嗣)。 　　武冈云济若愚敏禅师 　　新安吴氏子。参雪山申。因旁僧请益。申曰。妄无自性。全体即真。当处灭尽。你唤甚作妄念。师闻之。顿脱所疑　上堂。即理事了凡圣。着着圆融。超生死出盖缠。机机赴感。何殊截断今古奔流。万里狂澜砥柱。刮尽多生膜翳。一时清眼生辉。捏聚也。秋水长天一色。放行也。落霞孤鹜齐飞。正恁么时。一句作么生道。良久曰。西秦东鲁山河异。顶门谁不共青天　僧问。不落因果。为甚墯野狐身。师曰。穿靴人吃肉。曰不昧因果。为甚脱野狐身。师曰。赤脚人趂兔(燕居申嗣)。 　　湖南永州东安县圆峰憩庵月禅师 　　本邑蒋氏子。上堂。举三圣兴化语毕。师竖拂子曰。圆峰。有时恁么。穿却三圣鼻孔。有时不恁么。换却兴化眼睛。然虽如是。且道。为人底是。不为人底是。良久。起身曰。汝等切忌钻龟打瓦。掷拂下座　颂睹星悟道曰。雪山行道日波波。抵死六年没奈何。夜半当门星斗现。眼睛突出古山河　颂南泉三不是曰。乾坤万里一条铁。压折虚空背出血。恼得金刚弩目瞋。山山桃李花狼藉(燕居申嗣)。 　　武冈云山浑朴圣禅师 　　巴州赵氏子。参云山申。每问必遭痛棒受骂。一日入室次。申曰。是非不得处。道将一句来。师曰。是非里荐取。申便打。师忽悟。从前吃棒受骂。皆是彻骨相为。申往南岳。埽让祖塔。付师衣拂。嘱令继席　上堂。举古人道。若能转物。即同如来。举拄杖曰。这个是物。作么生转。设若转得。诸佛不为之先。众生不为之后。然虽如是。云山拄杖子。总不肯放过在。卓拄杖曰。为物转也三十拄杖。不为物转也三十拄杖。即同如来也三十拄杖。不同如来也三十拄杖。乃呵呵大笑。诸人毕竟作么生会(燕居申嗣)。 　　湖南武攸云山胜力寺云树知禅师 　　贵筑李氏子。上堂。问见说和尚善讲庄老。是否。师曰。阿谁向汝道。曰万寿宫道士。师竖拂子示之。僧罔措。师曰。云山祇这蒿枝拂。两粤三湘知所稀。掷拂子。下座　僧参。师问。从甚处来。曰山下。师曰。路边有个透心泉。上座觑见也无。曰久闻和尚有此一机。师良久曰。不审请师道。师曰。驴前马后汉出去　三关颂曰。我手何似佛手。自拈自放自家丑。有时拿住万年藤。划断西江水倒流　我脚何似驴脚。乾坤踏遍了南岳。名兮利兮总忘怀。松下打眠伸又缩　人人有个生缘。钵盂口弗向外圆。终年不盖案头上。养着琼花香满天(燕居申嗣)。 　　湖南武攸桂山福慧院予璞符禅师 　　西蜀重庆魏安人。上堂。开无量口。伸广长舌。桂山不会。举归宗拳。竖天龙指。桂山不会。虽然如是。且道。将何为人。良久曰。门前桃李红间白。烁破都梁第一峰(燕居申嗣)。 　　湖南武攸凤凰山冰月镜禅师 　　本郡吴氏子。开塔基上堂。劈破乾坤。掀翻海岳。开猛虎穴。现浮屠於沙界。取毒龙珠。吐瑞光於中峰。正所谓犁圆未断。曲木先生。然虽如是。还有一事奉告诸人。良久起身曰。镢头镰子。功莫浪施　上堂。一僧才出。师便打。僧近前把住拄杖。师曰。将谓后学初机。原来是一员作家。僧礼拜。师曰。凤山今日失利。便下座　问进则破裂虚空。不进则鬼家活计。未审进则是。不进则是。师唤僧。僧近前便拜。师拈拂子指曰。这露柱笑底。不是灯笼。僧无对。师曰。谩言上座。就是三头六臂的。到来也无摸索处。僧又拜。师曰。礼多必诈。便打(燕居申嗣)。 　　湖南武攸云山别云峰十虚竺禅师 　　僧问。如何是云峰境。师曰。木头鸟崖头。窥着云来去。曰如何是境中人。师曰。乾坤双眼里。日月寸心中。曰人境句。已蒙垂示。露柱适才向和尚道甚么。师曰。后园牛吃菜。僧拟进语。师曰。山僧今日摘茶忙。礼拜了退(燕居申嗣)。 　　湖南武攸梅山圣林寺睦瞿固禅师 　　上堂。问如何是西来的的大意。师曰。梅坪山住。火种刀耕。曰这是住山句。为人句请师一接。师便打。曰学人有过。固不待言。和尚棒头。今日为何正眼不具。师又打。曰某甲所参知识。婆心只是梅坪。师拈拂子指曰。者灯笼笑个甚么。僧拟议。师掷拂子。便下座(燕居申嗣)。 　　湖南永之零陵县石莲山了拙圆禅师 　　新安人。因事上堂。巧可以容拙。曲可以藏直。虽然如是。也要剖析分明。方称法器。良久。顾众曰。正当恁么时。杀活全彰一句。又作么生道。是象是龙。不妨[跳-兆+孛]跳。盲龟跛鳖。那许颠狂。以拄杖一时打出　问如何是西来大意。师拈起扇曰。者个是广东蒲扇。曰某甲不会。师曰。向汝说是蒲扇。又道不会。便打(燕居申嗣)。 　　云南石宝月幢了禅师 　　江津毛氏子。参昭觉醉。问甚处来。师曰黄檗。醉曰。何人同来。师曰。祇是某甲。醉开炉日。师问。炉鞴宏开。钳锤大展。衲僧性命。尽在和尚手里。醉曰。汝作性命会那。师便喝。醉便打　后住南明。上堂。有世界。以香饭为佛事。有世界。以音声为佛事。有世界。以寂默为佛事。且道。山僧这里。以何为佛事。以拄杖画圆相曰。见么。卓拄杖曰。闻么。既是闻见分明。毕竟是个甚么。喝一喝　上堂。乾矢橛麻三斤。透之无路。碍塞杀人。者里一刀两段。不枉来入我门。如其前念弗息。后念又生。作么生剿绝。以拄杖画一画。下座(丈雪醉嗣)。 　　汉中静明懒石聆禅师 　　忠州人。初参象崖珽。问世尊拈花。汝作么生会。师曰。两眼对两眼。珽便喝。次参昭觉。醉举大颠摈首座因缘。命众下语。师与醉一掌。醉上下觑。师曰。这老汉哑却口那。便出。醉拽杖追至法堂。问曰。且道老僧上下觑。是甚么意。师复打醉两掌。醉便痛与一顿。后嘱师继席　上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。门曰须弥山。静明则不然。若有人恁么问。只向伊道。天王头上宝花冠。且道。与云门是同是别。定当得。山僧拄杖子两手分付。若犹未然。拄杖子。为众通个消息。便掷下拄杖(丈雪醉嗣)。 　　滇水慈氏冤禅师 　　问生死到来。如何回避。师曰。老僧今日不曾过堂。僧惘然。师曰。脚跟下也不识。问甚么生死(丈雪醉嗣)。 　　鼎州大龙天机舜禅师 　　黄安耿氏子。幼出家。看念佛的是谁。不省。有禅客言。天童单以棒喝接人。师腰包直上太白峰。入方丈。便问。本来面目。悟便打。师礼拜。悟劈脊一蹋。一日师在途中担沙。值悟至。师放下担。便问。进前不得。退后不得时如何。悟劈头一棒曰。正要你恁么着力。师担便行。后得法於梁山波。继席大龙　上堂。佛佛授受。只贵正眼流通。祖祖传持。唯提向上一路。若是宾主交参。照用互展。君臣道合。父子称宗。总是闲家具。大龙这里。无法可说。只得向诸人顶门上。转大法轮去也。卓拄杖曰。铁面无情赤骨力。分明直下大郎当(竹帆波嗣)。 　　澧州龙潭一念龙禅师 　　潭州黄氏子。初参万峰明。才礼拜。明便劈脊一蹋。师曰。祇这是。别更有么。明震威一喝。师作怖势。便出。后参梁山波。曰鹊噪鸦鸣无非这个。汝作么生会。师曰。三十年前。还恁么来。即今不然。波曰。不然且置。汝且将父母未生前面目。道一句来。师曰。岚气不离山寺北。浪声常在海门东　上堂。龙潭怪道无底。蓄养金鳞赤尾。若要飞腾九霄。雷轰电掣风起(竹帆波嗣)。 　　鼎州中邑枕石彻禅师 　　亭州张氏子。投江陵龙湘。脱白受具。谒梁山波。入门便问。入水不溺。入火不焚。是甚么。波曰。问头最亲切。师曰。恁么则随某甲用去也。波便喝。师便出　上堂。举前中邑洪恩。开法放戒。仰山受戒於此。后来谢戒。恩於禅床上。拍手曰。呜[口*耶]呜[口*耶]。仰从东过西。从西过东。复向中心立。然后谢戒。恩曰。甚么处得此三昧。仰曰。於曹溪脱白。印子学来。恩曰。汝道接甚么人。仰曰。接一宿觉。和尚甚么处。得此三昧。恩曰。我从马大师学来。亦无印子得脱。师曰。二大老。见处正大故。独耀古腾今。新中邑。於此放戒。座下有气宇如王者。不妨出来通个消息(竹帆波嗣)。 　　襄州洞山溢天海禅师 　　参隺峰正。便问。某甲久看万法归一。未曾触发。乞师方便。正曰。象王鼻孔自撩天。师曰。只如此那。正便打。一日。正举云门问疎山法身话问师。师曰。法身既是周徧。疎山为甚道阇黎莫向净瓶边觅。当日某甲若在。踢倒便行。正曰。你踢倒净瓶耶。踢倒法身耶。师曰。一任分板(莲月正嗣)。 　　开县临江阁春岩容禅师 　　蜀北岳池氏子。祝发受具。徧参诸方。后谒隺峰正。便问。南泉斩猫。是否。正曰是。师曰。和尚在甚么处见。正曰。两眼对两眼。师曰。性命落在甚么处。正卓拄杖。师曰。快还性命来。正便打。师作猫声。便出　示众。第一义谛。樵歌渔唱。如何若何。三十拄杖。喝一喝。下座(莲月正嗣)。 　　万州崇圣相融圣禅师 　　湖广何氏子。初参双桂明。曰你曾看楞严经么。师曰看。明曰。知见无见斯即涅盘。向者里参得透。始好吃老僧痛棒。师誓不放参。一晚闻报钟声。有省。后谒新宁望　上堂。乾坤有多化育无始。若能於斯会得。非动非静。不迁不变。直得风清月皎。水冷云寒。绝见绝闻。不知不觉。然虽如是。犹有向上事在。且道。如何是向上事。良久曰。五九尽日即逢春。逢人不得恁么举(西瞿望嗣)。 　　黔阳胜觉密印传禅师 　　安顺人。初在辰州广福山住庵。紫竹文。偶访至此。师迎文礼足。举问。赵州指栢树。南泉指牡丹。未审和尚将甚么为人。文便喝。师便倒地而卧。文唤沙弥扶起。沙弥至。师便起。绕文一匝而出。文为印证。后有人拈此因缘曰。无根树子得活也。一僧曰。既是家里人。便话家里事(灵隐文嗣)。 　　镇远云台济海舟禅师 　　初参迥龙文。问如何是祖师心印。文曰。千圣共传无底钵。师曰。犹是法身边事。文曰。尔唤甚么作法身。师便喝。文曰。尔这喝一喝。当得甚么。师曰。恁么则不劳三月安居。便乃大方独步。文震威一喝。师曰。作家宗师。文曰。莫谤回龙好　上堂。拨开向上一窍。历代祖师不知。坐断千圣顶[宁*页]。恒沙衲子不会。恁么说话。大似眼空四海。旁若无人。大众。须知自己分上。有段光明。迥绝知见。不与万法为侣。不与千圣同行。净裸裸绝思惟。赤洒洒无回互。拈起时。万法全彰。放下时。一尘不立。且道。不拈不放。又作么生。良久曰。有句非宗旨。无言是正僧(灵隐文嗣)。 　　五灯全书卷第八十八 　　五灯全书卷第八十八补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　蜀川广法无着岫禅师 　　据关示众。入此门而无内。出此门而无外。既无内外。即今作么。喝一喝曰。野水谁能渡。孤舟任纵横　示众。第一义元中元。电掣雷轰火里莲。涂毒一声天地动。机前一镞破三关(九昭朗嗣)。 　　南岳莲社古天性禅师 　　上堂。春风暖日初长。柳絮池塘细雨香。无心惊浪鱼游乐。有意催人鸟语忙。好消息绝承当。西来祖意明明底。说着令人忖断肠　上堂。举翠岩示众曰。一夏与诸兄弟。东语西话。且看翠岩眉毛在么。师曰。莲社一夏。与诸兄弟。或登南岳。或涉湘水。健坐倦眠。烧香扫地。一切寻常。不用开口。各自知时识节。但不知莲社眉毛。还在眼上也无。具眼者检点看　退院上堂。一筇春色来甘露。两见池头放白莲。宿火有期煨紫芋。为人无力磨青砖。三生石在堪埋骨。万里鹏程暂息肩。珍重山前诸长者。钵盂唯记再来缘。拈拄杖。下座。即日命肩舆。退处衡州昌桂堂。唯命造龛。起止悉如常。至十月十六。忽索浴。浴出右胁而卧。中夜复坐。众集榻前。师拈起拄杖。示众曰。四十年中事。唯伊成独醒。今宵归去来。明月上松顶。掷拄杖竟趋寂。时弟子佛缘等在侧。抚师臂曰。昌桂和尚。因开峰结制未回。愿和尚少留三日。勿负前约可也。师微笑肯首。开目宴坐。更不受食。十九日昌桂归。师仍於中夜。趺坐长逝。实康熙癸丑十月十九之月正中天也。师庚戌冬。於昌桂度岁。除夜茶次。尝向昌桂。笑而语曰。他日我死。愿得吾兄下一炬火。昌桂应声举手曰。古兄照顾眉毛。坐客抚几大笑。迄今三载。故师之辞莲社来太平。与夫临末梢头之既去而复留。皆践一戏笑言也。师生於明崇祯甲戌。年方登四十云(密行忍嗣)。 　　雒源中兴嗣灯胤禅师 　　金川刘氏子。剃染于燕居和尚。依止双桂破老人有年。开峰密行和尚嗣也。行过金川时。四众请就兴国说法。灯于言下。彻法源底。行乃说偈印之。住雒源中兴禅院结制。玄工王居士请上堂。问达磨面壁。和尚升座。是同是别。师曰。别则不同。同则不别。进云。武帝圣明。因甚不契厥旨。师曰。为你道听途说。问父母未生前。那个是学人本来面目。师打曰。瞎汉寐语作么。僧拟议。师连棒打出。乃曰。淑气催黄鸟。晴光转绿苹。若明今日事。不昧本来人。大众既明今日事。如何是汝等本来人。不见道。天上天下唯我独尊么。即是今日玄工居士。父母未生前本命元辰。若也会得。则会人人自己本命元辰。会得人人本命元辰。则会达磨面壁。与中兴今日升座。别则不同。同则不别之旨。蓦一喝。一喝时。一僧惊倒。师曰。俊哉衲僧。一拨便转。下座(密行忍嗣)。 　　南楚衡岳画先一禅师 　　颂未离兜率已降王宫曰。本是一条平坦路。等闲行去便崎岖。何如归隐千峰外。卧看双轮转太虚　颂即心即佛曰。口唇两片皮。牙齿一具骨。江西马簸箕。放出辽天鹘　颂百丈再参曰。雷声甚大。雨点全无。耳聋吐舌。老婢见奴。谓是江西宗风。不知千差万错　颂凌行婆访浮杯话。颂曰。把髻投衙。自取冤家。南泉赵州。荷杻带枷(密行忍嗣)。 　　开州辅德石琴闻禅师 　　蜀邻邑人。舞勺之年辞亲。学道於铜梁东山脱白。得法燕居申。住开州辅德。上堂。问如何是夺人不夺境。师曰。北海乡书消息断。南山春日雨花香。曰如何是夺境不夺人。师曰。夕阳西下山光澹。马首东来诗兴浓。曰如何是人境两俱夺。师曰。魂消崖岛孤艟覆。肠断关山匹马嘶。曰如何是人境俱不夺。师曰。歌馆楼中客未散。长干道上月来初。乃曰。扬眉即去。拂袖犹迟。瞬目而行。人境俱夺。若在衲僧分中。略较些子。若是衲僧向上事。顾左右曰。参(燕居申嗣)。 　　嘉定龙骤破峰重禅师 　　南克岳氏子。进士孟龙之孙。徧参归来。见慧觉衣。而印证焉。上堂。释迦不说说。毗岚猛风吹海岳。迦叶不闻闻。青山只得碾为尘。留下一转语。舌头在口里　上堂。大道坦平。无起无倒。真机演唱。何解何结　上堂。点然据座。忽高声曰。大众不得妄生穿凿。劈口掌曰。口是祸门。下座(慧觉衣嗣)。 　　渝州香国佛语御禅师 　　嘉州范氏子。十岁礼慧觉衣脱白。因观死尸有省。凡应对机辩峻捷。巾瓶左右。无有惰容。尝示禅人偈曰。分明句子不誵讹。鼻直眉横几错过。只为现成难辩别。千山万水走禅和。咏梅花曰。氷肌雪骨久怀丹。吐出令人仔细看。本色不从桃杏借。一帘星灿玉阑干。以辅弼丛林为任。定省侍师为心。康熙癸丑秋。慧觉衣坐化。遂哀毁骨立。食息如痴。是年佛成道日。示微恙。不欲服药。越七日。辞众嘱累毕。亭午瞋目而逝(慧觉衣嗣)。 　　巴县三峰半水元禅师 　　上堂。竖拄杖曰。七尺乌藤鳖鼻蛇。能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人难见。检点将来未到家。撺下拄杖。喝一喝　上堂。发元结制。此心良三七。长连九定香。坐到晨朝并午夜。等闲无事可商量(大吼传嗣)。 　　重庆华岩还初佛禅师 　　佛诞上堂。世尊凿开混沌。云门炼石补天。虽无毫发渗漏。犹有经纬机权。彼此汗马功高即不无。还见太平么。且喜今朝无事(圣可玉嗣)。 　　重庆华岩南芝静禅师 　　小参。平白地上。拈起一丝头。为甚尽大地人。亡锋结舌。且道利害在甚么处。还委悉么。大如芥子。细若须弥。软如铁。硬似泥。不离四威仪中。惜乎人不识(圣可玉嗣)。 　　汉州龙兴子钟洪禅师 　　上堂。丹霞烧木佛。只为冷入骨。院主堕须眉。病因一念屈。正当移宫换位。寒气交加。在衲僧分上。又且如何。良久喝一喝曰。钩在不疑之地(圣可玉嗣)。 　　泸州来凤法空证禅师 　　上堂。卓拄杖曰。明头合暗头合。四方八面任作略。日面佛月面佛。喜怒哀乐是何物。世间多少守株人。尽在中途而退屈(圣可玉嗣)。 　　渝城慈云价南仙禅师 　　颂世尊初生曰。指天指地欲何图。傍若无人胆气粗。将谓胡须天下赤。谁知更有赤须胡　颂世尊升座曰。上座应知下座来。元无造作巧安排。就中叵耐文殊老。百万人天被活埋　颂国师三唤侍者曰。三唤三呼应了休。陆行车马水行舟。负吾负汝扬家丑。也是怜儿不觉羞　颂心不是佛智不是道曰。花溪雨后苔流滑。喜鹊声余午梦清。四顾白云消散尽。夕阳斜照数峰青(圣可玉嗣)。 　　汉州孝泉不惑兴禅师 　　营山王氏子。值蜀乱出楚。剃染於香严宕山远座下。参圣可玉。言下获益。寻常当机不让。一日玉问。胡言汉语。拈置一边。父母未生前。道一句子。师便掌。玉曰。太粗生。师又掌。玉休去。后印以偈曰。木樨中毒尧都发。面上而今犹五痕。含恨十年心未已。冤冤只报有雠人。还蜀住汉州之孝泉。上堂。僧问。父母未生前。那个是学人本来面目。师曰。眼横鼻直。曰死了烧了。面目何在。师便打。曰还许学人别通消息也无。师又打曰。绿杨芳艹地。散步任优游。顾众曰。会么。其或不会。今日定要与诸人别通消息。拽拄杖下座。归方丈。端坐而逝。众斋不见师出。入室撼之。已寂。一众方知今日定要别通消息之语。塔於本山(圣可玉嗣)。 　　重庆圆通惟识典禅师 　　颂世尊初生曰。指天指地起干戈。好尚贪高人几多。纵有超群越格者。恶人自有恶人磨　颂女子入定曰。空谷传声。虚堂习听。信之则有。叩之则应。看他大力人。弗假将军令　颂婆子烧庵曰。者老婆。多捏怪。伶俐衲僧。未放你在。把火烧庵徒自肥。至今惹下驴年债(圣可玉嗣)。 　　溧阳崇隆碧露梦禅师 　　解制上堂。雪压松梢静。霜严老树寒。白云有意常封锁。幽鸟无心以度关。长安大道。铁蛇横拦。去去终难去。还还不易还。以拂子打圆相。于中划破曰。诸禅客仔细参。草鞋终被脚头瞒(圣可玉嗣)。 　　提刑高奣映居士 　　初到华岩。茶次问。古人道。如人在树。手不攀枝。足不踏枝。口衔树枝。若问祖师西来意。答则失命。不答违问。如何。玉以手指自己茶锺了。又指士锺。士曰。和尚以手为舌。玉曰。居士以何为舌。士曰。以舌为舌。玉曰。非居士。不能放身舍命。士曰。无身命可舍。玉曰。老僧一时眼花。士曰瞎。师曰瞎瞎。士曰。如此则成戏论欤。玉曰。仁者见之谓之仁。士曰。某犹日用不知。乃设礼。后士又同玉。与屠居士游温泉。士将浴。吃饼次。屠曰。大家来吃汤饼会。士曰。此处可名洗儿泉。玉曰。九龙吐水也未。士曰。憾不自胁间出也。玉提起槵珠作痛声。屠曰。此老倒会捏怪。玉曰。入水求人两意符。九龙吐水沐金躯。毋云不自胁间出。痛彻山僧一串珠。后授士砚并偈曰。御赐元章一石头。留传到我似虚舟。浴云溪畔拈将出。点化鱼龙天际俦(圣可玉嗣)。 　　会川迎恩湛一清禅师 　　蜀南永宁王氏子。入滇住会川迎恩。上堂。诸方结制安禅。迎恩升堂戏舞。惊起四海狞龙。扑落九天凤翥。三乘拱手。十地擎拳。万象森罗。扬眉吐气。周天星斗。灿烂光辉。微尘国土。东涌西没。蠕飞蜎动。各挥本有。不是神通妙用。亦非法尔如然。卓拄杖曰。会么。今日也是兵随印转。将逐符行。正恁么时祝圣开炉一句。作么生道。野士无将酬帝德。须弥聊作一茎香(体宗宁嗣)。 　　遵义松丘藏天源禅师 　　示众。参禅要猛烈。不悟不休歇。打起好精神。莫错过时节。下个死心肠。岂拘在年月。立得脚跟稳。始不被人惑。甘尽苦中苦。关头能打彻。古人曾与么。吾常于此切。作个出群人。行履须逈别。克期能取证。当下便超越。山顶鼓波澜。海底立枯竭。弥勒释迦来。亡唇而结舌。三千陈葛藤。窠臼都剿绝。更拟问如何。白棒蓦头楔(两生从嗣)。 　　双桂首一怀禅师 　　上堂。有悬河口。方吹无孔笛。用肘后符。始登狮子座。正令行时。是佛是祖齐乞命。真机演处。若凡若圣悉皆融。圣箭透九重。霜染芦花浑一色。剑气肃梧叶。檐前砧杵捣千峰。是物含玉露。何处不金风。是法住法位。世间相常住。诸人还识常住真心么。良久曰。知音不用频频。达者应教暗里从　中秋晚参。诸佛窠臼。列祖关键。十五日已前。尽为诸人满眼满耳注破了也。灯灯相继续。到弥勒下生。未来底犹在。十五日已后。正当十五日。入帘山色云隔断。到耳檐声滴桂华。大家坐却中秋月。免得眼中又着沙　问如何是祖师关。师曰。乞儿手内破提篮　僧问如何是向上事。师曰。木人脑后使金鞭(云峤水嗣)。 　　铜仁香山圣符越禅师 　　上堂。顶[宁*页]一着。耀古腾今。脑后圆光。千差照彻。若是通方之士。直向威音那畔。掀翻窠臼。岂在今时门头。踢倒从前。拍禅床曰。男儿自有冲霄志。不向如来行处行(敏树相嗣)。 　　靖州嵩云自彻琛禅师 　　小参。禅不假参。施用现成。道不假学。本自圆明。须是恁么人。方说恁么话。未到恁么时。必须要大歇。诸昆仲。还知大歇底消息么。良久曰。挨到水穷山尽处。回头撞着本爷娘(澹竹密嗣)。 　　云南开化吉祥恒秀林禅师 　　上堂。问临济在黄檗。三度问佛法大意。因甚三度被打。师便打。曰在黄檗下吃苦。为甚向大愚处拔本。师连打退。乃曰。要明恁么事。须是恁么人。若是恁么人。须解恁么事。便乃拳踢相应。唱拍相随。虽然如是。要见二老则易。要见吉祥则难。何故聻。有眼无耳朵。六月火边坐　解制上堂。二僧齐出。师曰。一箭落双雕。二僧齐归位。师曰。死的死。活的活。乃曰。山僧去冬此日。有一则急要事。在诸公分上。诸公还知么。若也得知。许你放胆摘杨花。脱或未然。出门便是草　上堂。上苑春花取次开。庭前燕子语喈喈。个中会得真消息。何必胡僧特地来　问。学人皂白不分。乞师方便。师曰。你眼在甚么处。僧无对。师便打退　问。世智辩聪。总不要拈出。还我话头来。师便打。曰瞪目不见边际。师曰。苦　颂世尊初生曰。天上人间谁似君。放开圭角便称尊。虽然万古无伦匹。几个知恩解报恩　颂世尊拈花曰。瞿昙才露锋铓。迦叶眼中着楔。疑杀百万人天。个个证龟成鳖(云幻宸嗣)。 　　澧州洛浦昹庵长禅师 　　上堂。有说不如不说。不说不如无说。何也。五更侵蚤起。谁家灶里不生烟　上堂。年年此日庆瞿昙。一狗齩形众狗谗。景仰遗风风不坠。借他橹棹顺扬帆(莲月正嗣)。 　　荆州金菉园密印见禅师 　　常德王氏子。佛诞上堂。天上天下惟吾独尊。言不该典。搅乱乾坤。韶阳一棒。口是祸门。末后拈花。殃及儿孙。千百世下。谁是知恩。良久顾众曰。蓦头一杓非为屈。水有源兮木有根(莲月正嗣)。 　　楚南芙蓉百凝一禅师 　　中秋示众。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。古人恁么说话。大似抱桥柱洗澡。致令后人。认着个圆陀陀光烁烁的。以为极则。而殊不知道无体性。趣向则乖。总饶拂尽青霄。犹是法身大病。山僧今晚不费纤毫气力。普使诸人。常光现前。毕竟具何三昧。以拂子画○曰。此夜一轮满。清光何处无。复举马祖玩月话毕。师曰。可惜一个清净圆满皎洁无瑕的月轮。被他马家父子。说黄道白。涂污极矣。众中还有为他作主的。出来道看。良久无人出。蓦以拂子指曰。聻。众翘首。师曰。且喜没交涉。掷下拂子　小参。山高须到顶。水深必探底。诸仁者。各各有肩有臂有力。因甚不直下讨个落处去。卓拄杖曰。自是欲归归便得。五湖烟景有谁争(慧觉衣嗣)。 　　华岩不厌乐禅师 　　印江杨氏子。上堂。问世尊初生即不问。如何是未生前。师曰。云笼古木。曰如何是已生后。师曰。雪满寒岩。乃曰。大道在目前。人是人。境是境。惟心超物表。圣非圣。凡非凡。炉焚柏子依依香。雾霭猊台。烛点油龙。皎皎神光侵垢面。还委悉么。咄　上堂。展两手曰。大开方便门。通十方无二路。复叉手曰。牢关紧闭。纳四海成一家。只如不开不闭。又且如何。撒手曰。荷叶团团团自镜。菱角尖尖尖似锥(圣可玉嗣)。 　　指云光孝禅师 　　新津黎氏子。示众。举德山托钵话。师曰。拶破虚空枯木花。作者相逢两会家。虽然各具顶门眼。玉本无瑕却有瑕(圣可玉嗣)。 　　西蜀文殊慈毒存禅师 　　上堂。这一片田地。从来净洁。不许人屙。蓦掴口两下云。无端无端　小参。冬寒夏热。阴长阳除。圣凡非二。物我一如。展手曰。这个是我。指竹篦曰。这个是物。顾左右曰。如何得一如去。众拟语。师拈竹篦。作舞归方丈　小参。有一物。上同天。下同地。明同日。黑同漆。不在动用中。动用中收得。功在甚么处。众罔然。师震威喝曰。两彩一赛　示众。祇期缄默消残夏。孰料犹来簸口唇。作贼心虚休议论。眠毛且道几茎存　晚参。活煮氷花玉汁清。香旋绿雾照筵明。等闲不滴如沾着。酿就泥犁万劫深。咄。祸福俱从口生　晚参。观音贡峡口甘泉。普贤晋蒙头错落。惭愧文殊无口。总不消得。蓦掴曰。这莫是驴鞍桥么。复掴曰。莫莫莫(圣可玉嗣)。 　　锦官文殊井觑道登禅师 　　蜀垫江倪氏子。参遍诸方。向苍松鹤处印可。六住名蓝。开法二十余稔。痛时风不古。遂隐锦官文殊。将生平言句。尽付煨烬。慈毒存。窃记其十二时歌云。鸡鸣丑。真机密密翻筋斗。一点明星漏室来。凉风泼我娘生肘。老禅和无何有。起来礼诵还依旧。老鼠不来偷我油。米筐犹闻声打斗。平旦寅。不烧香去占虚名。禅床静坐劳筋骨。且下经行走一巡。休拟议勿追寻。一念无为百不生。了了了时无可了。真真真处绝非真。日出卯。打开门户光皎皎。青山依旧不曾移。室内无尘奚用扫。剔明灯穿破袄。拂拂清风谁觉晓。鹊噪鸦鸣动我机。分明原是自家宝。食时辰。火板声声报众闻。藿饭黎羹百味足。淡茶苦菜一腔清。吃却了自家评。摘叶寻枝我不能。钵底明珠光灿灿。口中三昧咽津津。禺中巳。妙用纵横无忌讳。眼里不栽。荆棘花。脚下何尝有关系。道不修禅不识。胸中唯觉虚明地。等闲拈起七斤衫。直使人人全体会。日南午。随分随缘只么度。心地不容正觉生。口中且吃油盐醋。个东西唯自悟。酸甜苦辣皆圆具。西天东土总皆然。有甚男儿没去处。日昳未。光阴渐渐衰将去。我侬到此自承当。会得来时还不是。自修持自评治。个事原来非容易。但使身心宽觉空。一超直入如来地。晡时申。天地为栏一体平。独有草庵分寂寞。且无俗客到山门。风无动雨无惊。此事人人本现成。狼藉一腔唯自得。殷勤驯伏赵州宾。日入酉。群灵不动山河走。清机一点少人知。八万门头自卫守。莫沉空休抱有。性天明月光已久。堂堂个事没遮拦。觉得来时不唧[口*留]。黄昏戌。黑地穿针没照顾。分明一个好机关。密密绵绵札不入。风一龛月一窟。潇潇洒洒无回互。独脱无依到上方。放出摩尼光闪露。人定亥。一轮明月无边界。宇宙山河冻底穿。世出世间无挂碍。者些儿没依赖。养就银缸冰一块。沉沉寂寂就中悬。冷冷清清常自在。半夜子。静听松风说道理。泥半吼处碧天寒。木马嘶时波浪起。起无起止无止。蟭螟吸乾沧海水。我侬有首偈初歌。试听啰啰啰哩哩。师於己未冬辞世。偈曰。吾年六十。度生已毕。打翻觔斗。佛祖不识(苍松鹤嗣)。 　　五灯全书卷第八十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　荆门圭山五眼毓禅师 　　礼三际通剃染。一日通指菊花。示之曰。黄花有意通消息。祇许禅人独自观。师有省。依通十载。咨决心要。通一日问。如何是法身句。师曰。白马将军跨。通曰。如何是法身向上句。师曰。雪山擎玉柱。即呈偈曰。雪山擎玉柱。锦水泛清滩。白马将军跨。当阳破祖关。通为印证　上堂。经寒雪岭已多年。睹着明星似眼穿。东土西天今古焕。皆提拄杖现家传。灵山拈花。也是这个。少林面壁。也是这个。天下老和尚。接物利生。总不出这个。若也会得。许汝等共相提持。其或未然。山僧与汝等。通个消息。掷拄杖曰。劫火洞然犹不坏。巍巍独露太虚前(三际通嗣)。 　　益州紫溪古高源禅师 　　宜都舒氏子。年二十。礼三际通剃染。执侍巾瓶。有省。通问。临济在黄檗得力。在大愚得力。师曰。借尸还魂。通颔之。一日室中问。如何是陕府铁牛。通打曰。者畜生。师作牛鸣而出(三际通嗣)。 　　陕西宁夏海宝林我鉴禅师 　　川北闻州侯氏子。上堂。初冬草木色离披。梧叶追风落向西。虽是上方霜令逼。笑看冰雪浸僧衣。若也会得。何劳再话重关。其或未然。未到尽惊山险峻。行来方识路高低　上堂。桃颜舒畅。朝昏啸月吟风。柳眼新瞠。勘念去途过客。致使园林池沼。居然共演无生。行脚高流。蓦地禅关直透。竖拂子曰是即是。犹未踏着向上一窍在。掷拂子。下座　除夕小参。月尽三冬。岁穷五九。公案现成。戌亥子丑。东村烧钱。西舍奠酒。林下衲僧。本无新旧。大众且道。事合作么生良久曰。辞年柳戴千枝翠。迎岁梅簪一树花　康熙己未。从河西归西安。住大兴善寺。二月初六日未时。礼佛毕。忽然索纸。书偈曰。登山足疾忽为魔。必欲登山可奈何。此去直将空四大。笑看白骨起成痾。归方丈。侍僧问其意如何。师笑而不答。端坐而逝。茶毗火光炽空。舍利无数。世寿六十八。僧腊四十八(易庵师嗣)。 　　宕水闻心敞禅师 　　宕水罗氏子。参开山国。问如何修道。师曰。道本圆明。不属修证。国曰。既不属修证。道从何立。师曰。立即非道。国曰。即今事作么生。师曰。事即不似。国曰。你为甚么随波逐浪。师曰。久已风恬浪净。国乃印证　上堂。策杖腾腾识故乡。风尘满面惯经常。归家一句全抛露。觌体明明绝覆藏。所以头头上显。物物上明。只因不了。诸圣出来。广开方便。无一处无一时。不与揭露当阳。若是个英灵汉子。直向千圣未出世以前。一坐坐断。目前无法。意在目前。乃震威一喝曰。尽山河大地。情与无情。被山僧一喝。百杂碎了也。何故。自是不归归便得。五湖烟景有谁争(快雪国嗣)。 　　果州卓存来禅师 　　南部孙氏子。徧参诸方。后依本源液。一日见壁上画之无二字。有省　上堂。举国师三唤侍者因缘毕。师曰。国师婆心太切。落七落八。侍者大难承当。承言者丧。殊不照顾旁观者哂。何以故。字经三写。乌焉成马(本源液嗣)。 　　果州报恩西履祖禅师 　　出州韩氏子。上堂。天上鸢飞。水底鱼跃。觌面相逢。筑着磕着。且道如何龟毛兔角　问。不出不入一着子。合付阿谁。师曰。切忌承当。曰恁么则某甲退身有分。师曰。逢人切莫恁么举(本源液嗣)。 　　乌龙龙泉冰源亮禅师 　　南浦魏氏子。首参万峰明於双桂。有省。迨明辞世。师礼塔曰。某甲今日来迟。时云峤水。在旁曰。礼拜久矣。师曰。和尚智鉴分明。是贼识贼。遂出受衣拂　上堂。举世尊升座文殊白椎因缘毕。师曰。瞿昙自起自倒。文殊起模画样。说甚么法王法如是。总之儱侗不像。山僧重辟龙泉。缁素敦请说法。设有人致问。便曰。未上座时。勘破了也。至今瓦解冰消(云峤水嗣)。 　　古阆峨雪慧禅师 　　上堂。平田浅草。种月扶犂。野岸横桥。量水打碓。头头合用。物物全彰。古佛家风。是闲破具。山僧今日向诸人面前。撒沙抛土。大似不识好恶。然有一桩大事。且要诸人担荷。且道是甚么事。遂举袈裟角曰。一丝才挂体。越格自风流(啸宗密嗣)。 　　福清黄檗慧门沛禅师 　　同安康氏子。幼奇颖。虽习举业。恒有出尘之志。年十七应。郡试过。南康报亲寺睹。寺额欣然曰。世出世法。无非报亲。何必世荣乎。遂投礼时明得度。雪峰弥於法属。每激发。以出家须明心要。师信受服膺。勤於参究。一日病中。闻僧举三不是语有省。往质弥。弥曰。此非汝放身命处。又明年随落发。诣黄檗琦。受具戒。琦曰。来自何方。师曰。泉州报亲。曰。欲为何事。曰欲求佛法。曰我这里一法也无。师曰。正好着力。琦默器之。一日问。南泉斩猫话。声未绝。被琦一踏踏倒。直得前后际断。碍膺之物。一时冰释。大笑趋出。琦命堂中领众。师辞以福薄。愿担饭供众。时值严冬。芒履踏雪中。足皆龟裂。不觉厌苦。琦应长乐之龙泉。遂安西堂。解制辞还温陵。居志公洞二载。值时艰。益自韬晦。或炊爨不给恬如也。琦召师。住师子岩。居八载。不事外缘。琦应扶桑请。举师继席。而记莂焉　上堂。一春到来。烧痕转绿。万木萠芽。风和日旭。突出达磨眼睛。豁开波斯鼻孔。祇皆本有风光。弗从别处流露。诸兄弟。还知这个时节么。若知。不离于座。现诸威仪。不起片念。坐断须弥。一机通。千机万机圆活。一处明。千处万处耿洁。优游行住白云中。遥听前山噪百舌。且道是何腔调。喝一喝　上堂。潺湲溪畔。冰珠点缀。峭壁峰前。霜花错落。时节推移。阳升阴伏。片念未生前。全机显露。毫端阐演处。法法施呈。不劳雕琢。本体现成。静犹止水。动若行云。束虚空为一棒。棒他不着。集诸音为一喝。喝他不及。把住也。千山寒色。放开也。八面玲珑。且道放开好把住好。根尘迥脱浑无物。舒卷临时总自由　时闽海多警。常住寥落。师率众躬耕。勉衲子以为道忘躯。提持向上一着。深锥痛拶。故学者咸思自奋。忘其苦澹。沾法乳者。率多高明之士。甲辰。省觐受业於圭峰。檀越周朴园铨部。恳留住持。师虽勉应。已澹世缘。凡上堂小参。皆谢绝。九月中示疾。众为延医诊视。师终却之。大众诣榻前求开示。师便掌曰。是开示。不是开示。一僧曰。末后句聻。师举笔疾书曰。末后句。无可说。谁是知音。清风明月。命侍者取汤。沐浴剃发。跏趺而逝。时康熙甲辰十月初六日也。世寿五十。僧腊三十。窆全身于黄檗之左麓(隐元琦嗣)。 　　福州黄檗虚白愿禅师 　　参径山容。问水既无筋。因甚长流不断。师曰。只为源头有据。问佛祖公案。犹空中纸鹞。向甚处收取线索。师曰。抽牵全在里头人。问鹏搏峰。与晏坐峰相交。且道说个甚么。师曰。一人传虚。万人传实。问风扇大野。毕竟作何形色。师曰。只好闻名。不可见面。问望江亭上垂机。谁是知音。师曰。没面目汉。后谒黄檗琦。机契室中。命师继席　上堂。法昌搬罗汉围炉。人贫智短。灵云见桃花悟道。马瘦毛长。虽然各见一边。未免互相钝置。山僧今日开炉。不用如何若何。只要诸人着些精彩。稍涉迟疑。灼破面门。头颅粉碎。祇如心不是佛。智不是道。剑去久矣。方乃刻舟。又作么生。不为於三条椽下。七尺单前。仔细摸索看。忽然摸着鼻孔。便知道不远人。喝一喝　问。天上月正圆。人间月方半。且道如何是真月。师以拂子打圆相示之。曰月落后。又如何相见。师曰。明日来。向你道。僧拂袖而出。师曰。看脚下　颂经首[米-木+八]字曰。阿谁策起两茎眉。斜插当阳古石碑。以字不成八不是。管教千眼莫能窥(隐元琦嗣)。 　　雪峰圣寿即非一禅师 　　示众。举世尊拈花。颂曰。大小瞿昙不奈何。花枝拈起当风播。一场败阙少人知。独被饮光亲笑破(隐元琦嗣)。 　　福建庆城草庵现禅师 　　上堂。说佛说法。昨已无端问主问宾。翻成钝置。若一向举扬宗乘。未免法堂前草深。古人到这里。事不获已。曲为今时。垂半偈一言。或拈槌竖拂。或辊球打鼓。架箭擎乂。或终日闭门。长年面壁。单提直指。大用全机。检点将来。总属建化门中事。毕竟宗乘如何举扬。蓦竖拄杖曰。谁敢问着。问着便打折汝腰　上堂。石霜道。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。云峰道不休去。不歇去。业识茫茫去。七颠八倒去。十二街头闹浩浩地声色里坐卧去。三家村里盈衢塞路荆棘里游戏去。刀山剑树劈腹剖心。炉炭镬汤皮开肉烂去。云峰与么道。可谓千江有水千江月。石霜与么道。依然万里无云万里天。仔细检点将来。一人大似死了不得活。一人大似活了不得死。山僧这里。不管你休不休歇不歇。饥即吃饭去。倦即安眠去。热则乘凉去。寒即向火去。若向这里会。却便会得古人见处。古人见处即且置。庆城见处作么生。良久曰。莫将容易会。便作等闲看　上堂。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。释迦老子太无端。四十九年已漏泄。那堪达磨又西来。直指人心成迂曲。从兹五位设君臣。九十七种呈丑拙。鉴咦遂成一字关。心识打作两个橛。纵饶七事漫随身。未免于今成途辙。祖宗田地任分争。直得七花兼八裂。举今举古铄中泥。说妙说元眼里屑。或时瞬目或扬眉。或竖一拳垂一足。激扬宗旨立化门。竞把乌龟证作鳖。若人于此便承当。敢保斯人犹未彻。我今以楔而出楔。且道是说是不说。若道是说。说甚么。若道不说。说不辍。说与不说且置。敢问现前大众。即今还有心也无。汝若无心我也休。休笑山僧太饶舌(亘信弥嗣)。 　　泉州雪峰如幻弘禅师 　　惠安刘氏子。幼补邑庠。卓有文誉。年二十七。身婴剧疾。因读维摩经。发心出俗。后于惠邑道中。遇黄檗弥。言下锥札。顿起疑情。力事参究。依弥十有余载。深入堂奥。一日弥问。檐前雨滴声。点点不落别处。毕竟落在甚么处。师曰。落在鼻孔里。弥颔之。命居西堂　颂殃窟产难因缘曰。为郎憔悴却羞郎。万转千回懒下床。佳信忽传消旧恨。朝来对镜理红籹　颂马祖玩月因缘曰。好鸟双栖占一枝。高飞健翮独称奇。若教言下分斤两。笑杀江西马簸箕　颂城东老母因缘曰。生平不喜佛陀耶。阿母风流出当家。十指缝间无避处。看来犹是眼中花　晚年。退居山麓高冈惠泉侧。预诫逝期。而寂(亘信弥嗣)。 　　北京海会明觉憨璞聪禅师 　　南闽邵武连氏子。其母庭前夜坐。见星入怀感孕。后红光盖室。师生焉。年十五。出家天王寺。二十五岁。耻州县庸碌僧不足尚。慨然动参学之念。由是诣南海普陀。圆具足戒。入武林瓶窑。见永觉贤。教从万法归一做工夫。迄一年。如蚊子咬铁牛。直无下嘴处。次参东山尔密澓。蓦然有省。晚诣方丈。白其所得。澓颔之。上天台。与通玄奇老人问答投机。命职维那。因饭中咬着沙。顿彻洞山雪峰淘米公案。其膺顿释。作偈呈方丈。奇深肯之。继谒百痴元于长庆。受记莂焉。时顺治戊子夏也。出住临安锦山。钱塘广福。嗣因门人化被金台。都绅士削牍。请师住南海会寺。师之名。传闻。 　　帝庭矣。丁酉秋。 　　世祖章皇帝　驾幸海会。方丈赐坐。问佛法公案。应机甚契。被。 　　旨。命入万善殿结制。特　赐紫衣银印勅书。加明觉禅师之号。己亥冬。 　　诏命愍忠寺结制。庚子秋。疏请归南。八月奉。 　　俞旨辞行。辛丑入闽。邵武郡侯绅矜等。请住安国　上堂。举起拄杖曰。缦天布网。欲罗冲汉金鹏。以拄杖作钓势曰。四海垂钩。意图扬波锦鲤。所以知识唱导。意不在言。竖拂敲床。提持阃外。德山见僧便棒。掀翻灵蛇旧宅。临济见僧便喝。震碎鬼窟黑山。假使言前荐得。犹是认影迷头。句下翻身。早涉程途万里。更於参究。大似丙丁求火。直下承当。祇恐不是玉。是玉也大奇。万善恁么道。莫谓压良为贱。只解把住。不解放行。虽然如是。三十年后。此话大行。或有英灵子道。上上机人来。和尚作么勘验。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。下座　上堂。天寒地冻。衲子寒毛卓竖。暖室商量。便落无记磕睡。所以雪窦道。藤萝松下。块石枕头。这般汉正好唤起来。顶[宁*页]三千。脑后八百。敌生死军之甲冑。战烦恼阵之戈矛。若是皮下有血者。聊闻举着。通身汗下。庆快无疑。於此稳坐神灵之台。秘密之府。如[感*鸟][感*鸟]独守空流相似。山僧拨转船头。别棹烟波去也。蓦竖拄杖曰。木上座。适才游遍恒河沙国土。上至三十三天。下至水轮空际。一念回头。坐在诸人眉睫上。扬声大叫曰。南赡部洲人失火。带累东胜神洲人奔驰。甚生怖畏。幸遇文殊菩萨曰。汝等俱是痴众生。何必生大恐怖叫唤驰走。但能息心妄想。三毒业火。自然顿灭。便乃合掌曰。我等获遇佛乘。指我入解脱之门。甚生难遭之想。从今已后。永不退屈也。遂卓拄杖曰。木上座。与尔作证明　问。如何是夺人不夺境。师曰。林中鸟语新。野径人踪灭。曰如何是夺境不夺人。师曰。落花流水去。渔父拾将来。曰如何是人境两俱夺。师曰。目前无阇黎。座上无老僧。曰如何是人境俱不夺。师曰。白云何处去。明月落谁家　师住安国六载。修葺頺废一新。丙午腊月八日。戒期圆满集。大众付遗嘱。散衣钵。十三日午时。索笔书偈曰。今年五十七。捏碎娘生鼻。一生受用中。无得亦无失。昨夜两个泥牛斗入海。直至如今无消息。咦。真消息。今朝西廊打倒东廊壁。收拾傀儡归去来。莫教特地成狼藉。放笔右胁而逝。世寿五十七。僧腊三十九。塔于本山寺右。语录十六卷。行世(百痴元嗣)。 　　兴化府狮山西明莲峰素禅师 　　莆田柯氏子。童稚时。见山水。便发出尘之想。二十七岁。投国欢。礼逸叟脱白。尝阅雪峰录。看到投子指一片石曰三世诸佛总在里许。参究半载。疑情不破。上曹山。问宝华忍。忍拈棒。师一触有省。后参金粟元於建州百山。针芥相合。受记莂焉　住后上堂。大道直如弦。大机疾如箭。不动一毫端。千化与万变。本无利钝人。祇要当机荐。杲日悬空。熏风扑面。程路迢迢。不隔条线。枝头鸟语两三声。错落飞花红片片　佛诞上堂。生本无生无不生。指天指地最分明。蓝园一段风流事。要假儿孙脚下行。竖拂子曰。释迦生也。大众还见么。掷拂下座　上堂。有一人。日餐万物不道饱。有一人。从古至今。不吃一物。不道饥。这二人。阿那个合受人天供养　中秋上堂。松风清山涧冽。八月秋何处热。天热有时凉。人热无间歇。欲间歇。回头须见灵山月。这片月。也不圆也不缺。亘古亘今照世间。不待今宵始皎洁。遂顾视左右曰。汝等诸人还见么。众皆罔措。师下座。一时打散　问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。官不容针。曰罔明是下方菩萨。因甚出得女子定。师曰。私通车马。曰文殊与罔明。得失在何处。师打曰。汝试指出看。僧拟议。师便喝　老僧问。人天交接。两得相见。且道见个甚么。师向鼻孔一捏曰。会么。曰不会。师曰。八十年来空白首　问。万念方兴。念从何起。师曰。百花丛里过。一叶不沾身。曰一念未起。念从何止。师曰。无处摸索　问。猛虎不食其子。因甚蜻蜓自咬尾巴。师曰。求人不如求己(百痴元嗣)。 　　浦城就山古门真禅师 　　潮阳潘氏子。年十九。投大草庵为僧。初参黄檗琦。示以倒却门前剎竿话。久无入处。一日入方丈。求开示。琦竖拳曰。会么。师曰不会。琦便掌。师作礼。琦曰。下坡不走。快便难逢。师罔措。明年回漳州岱山寺。一晚与同参。在山门外。师举倒却门前剎竿。声未绝。同参将师劈面一掌。遂有省。后依金粟元。一晚元下堂勘验。问曰。好一堂古佛。为甚么不见放光。师便一喝。当下通身庆快。遂成偈曰。[囗@力]地一声元有据。廓然脱落了无依。眼空四海明端的。者段风光只自知。师后主马峰荐福善政诸剎。有各会语录。行世(百痴元嗣)。 　　兴化府曹山万寿千指光禅师 　　上堂。拈拄杖卓一下。召东边师僧。僧举首。复以拄杖卓一下。召西边师僧。僧举首。乃掷下拄杖曰。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩　上堂。道源不远。性海非遥。喝一喝曰。元来只在这里。又曰。这里是个甚么。赵州栢树子。杨岐三脚驴。复喝一喝曰。逢人不得错举　上堂。一尘入正受。尘尘三昧起。乃击拂子一下曰。者个是一尘。唤甚么作正受。又击一下曰。者个是正受。唤甚么作一尘。会么。不是心佛不是物。禅板蒲团齐[跳-兆+孛]跳。乃喝一喝曰。若不喝住。几乎撞翻三世诸佛　上堂。千说万说。不如亲见一面。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。是何物见不见。盏子扑落地。碟子成七片　上堂。一理足万事周。一尘起大地收。喝一喝曰。若明得者一喝。尽大地皎皎然。更无一物为障为碍。虽然如是。丧我儿孙。复喝一喝　上堂。桃花红李花白。正是春风二月节。有来由没端的。新罗国里火星飞。元来是北俱芦洲打生铁。复举慧忠国师唤侍者。侍者应诺。如是三唤三应。国师曰。将谓吾辜负汝。却是汝辜负吾。师曰。好一场曲调。赓和分明。直得山河作舞。大地同音。甚么处是国师辜负侍者处。甚么处是侍者辜负国师处。喝一喝曰。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边栖　问。吃金牛饭。孤峰顶上安眠。饮曹山酒。十字街头倒卧。是甚么人境界。师便打。僧便喝。师又打。僧作女人拜。师曰。我将谓汝是个人　问。如何是曹山境。师曰。万松不改旧时颜。曰如何是境中人。师曰。坐底坐。立底立　问。如何是赵州茶。师曰普。曰如何是云门饼。师曰苦。曰饼茶俱吃时如何。师曰。毒杀阇黎(百痴元嗣)。 　　兴化石室伏虎岩月川即禅师 　　莆田人。张姓。母周氏。产师前一夜。异光满室。髫龄便颕超迈伦。壮则夜夜篝灯读异书。风雨无间。试每前矛。丙戌年。遂谢绝艺苑。弃除笔墨。入壶山南泉披剃。徧参丛席。后与金粟元投机。受付嘱焉。回莆住西山之双峰岩。继住雪岩。后住石室伏虎岩　开炉上堂。四十九年。止啼黄叶。西天东土。接响承虚。据实而论。诸佛诸祖。无开口地。即上座。从何处说起大道。由来平似掌。奚须炉灶另安排。举拄杖曰。未免随例看火添柴。若是真金不变色。任教钝铁也成材。光烁烁绝疑猜。抛撒诸人眼里来。喝一喝曰。是甚么。也须仔细　上堂。打散大众。抝折拄杖。拍手大笑曰。今日小出大遇　上堂。行徧高山路崄巇。到来平地反危疑。莫言风景他山好。血洒杜鹃叫不归。归归。便到故乡田地。犹欠顶门一槌　上堂。架箭立牌。擎叉舞剑。都是卤莽伎俩。吓骗小儿。若是堂堂正正。八字打开。吃粥者任他吃粥。吃茶者任他吃茶。石桥无隔碍。大道没遮拦。一切人蓦直行去。处处绿杨堪系马。家家有路透长安　上堂。未开口已前。佛法尽布大地也。竖拳竖拂。土上加泥。说要说元。霜中摸雪。三世诸佛。何曾知有。历代祖师。徒劳饶舌。这里只管种菜锄茄。岂暇眼中着屑。遂以拂子自掴口曰。老僧口门齿折　师诞上堂。世尊四月初八。山僧十月初八。均一初八。一个铸金。一个烧铁。一个度尽恒沙。一个自救不了。为甚释迦说。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。喝一喝曰。一任峨嵋山积雪。依然沧海水东流　上堂。西风吹细雨。落叶满空庭。不语灯花坠。停针泪自零。且道有甚么事关切。放不下提不起。炯炯绵绵在眼前。愁人只怕愁人听　小参。龙潭灭纸烛。德山暗地生光。盐官索犀牛。侍者转身有路。虽是借途经过。也要自家作活。至于擒狞龙捉猛虎。未为分外。若事过心凉。景移物转。莫怪山僧舌头无力　示众。从无量劫来。流浪生死。如荡子离乡。一日远一日。何时得返。喝一喝曰。有谁阻你　问。佛法都要上根上器人。得下劣人无他分了。师曰。谁家不见楼头月。多少松风塞耳听　问。如何是和尚家风。师曰。半边竹笕通流水。几片闲云过远山。曰和尚以境示人。师曰。失却一只眼　师看月次。僧问。同一个月。有时明。有时暗。有时圆。有时缺。是如何。师曰。你问是第二月。曰如何是第一月。师曰。照天照地。(百痴元嗣)。 　　五灯全书卷第八十九 　　五灯全书卷第八十九补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　福建宁德玉象龙华无得宁禅师 　　出队小参。乘熏风访明月。踏遍云霞何卓越。昨夜西岩太白峰。放光动地千山悦。且道悦个甚么。一人有庆。万人乐业　冬夜小参。阴消阳长。化运推迁。枯木生花。道人活计。莫学钻龟打瓦。要知时节因缘。语默动静。须得其宜。举措施为。应当回互不回互。撞头磕额人无数(隐元琦嗣)。 　　闽南超山良冶乐禅师 　　小参。千山突兀。万木苍翠。门外鸡啼。堂前狗吠。一一天真。本无忌讳。无忌讳。大开两眼对青天。莫向闲时打瞌睡　僧问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。不是拳打。便是脚踢(隐元琦嗣)。 　　福州圣泉中柱砥禅师 　　小参。前十五日。玉兔金乌劈箭急。后十五日。泥牛入海无消息。正当十五日。个个眼横与鼻直。此事由来本现成。何须特地去寻觅(隐元琦嗣)。 　　福建福庐时学[(临-品+(必-心))/王]禅师 　　上堂。个事无藏□当。阳脱体真。四维山色秀。遍地野花新。三十年前□作境会。三十年后。了物惟心。到者里莫作等闲。是□□□□□悉么。长恨春光无觅处。今朝转入此山来(亘信弥嗣)。 　　福建泉州招庆重眉况禅师 　　同安蔡氏子。示众。碧□醉日铺千锦。绿柳随风布万条。触目都来成现事。何须开口话时韶。无一物不为诸人启圆通妙门。无一时不为诸人阐正法眼藏。何须更待山僧鼓两片皮。假饶构得将来。亦是剑去久矣(亘信弥嗣)。 　　五灯全书卷第九十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳三十六世随录 　　泉州府永春瑞云借山映禅师 　　漳州林氏子。世业儒。年二十二。投礼南山弥于广严剃染。后受金粟元印可。上堂。问佛问法。眼里着沙不得。说心说性。耳里着水不得。有道眼里着得须弥山。耳里着得大海水。似这等承虚接响汉。正好朝打三千。暮打八百。何故。清平世界。切忌讹言　上堂。昨日腊八。今朝腊九。石桥看梅花。天寒不出手。因思赵州吃茶。曹山颠酒。随分纳些些。直得通身都是口。既然通身是口。却来牵扯他闲络索。作甚么。遂顾视左右曰。只要知时识节人。何须首上又安首　本师三周拈香曰。三周三转语。岂足酬恩。一棒一条痕。终图雪屈。落魄儿。上无片瓦。下无卓锥。只向十字街头。东摝西摝。摝得一片来。也不触也不背。爇在炉中。且道。酬恩好。雪屈好。以手搥胸曰。别宝波斯曾会遇。相思宁不哭苍天　颂世尊拈花曰。佳人晓起行春。公子新晴踏草。虽则冤家聚头。凑合天然恰好。可怜多少路旁人。不识春光空懊恼　颂女子出定曰。天门中断楚江开。碧水东流至北迥。两岸青山相对出。孤帆一片日边来　颂赵州洗钵盂话曰。洞庭宽秋月好。乘便行船须及早。莫待空波卷石尤。者边那边俱不到　颂台山婆曰。纵横十字坦然平。去万来千任意行。无故从人问可否。隔林猿叫断肠声。公验正眼分明。者队巡逻都按下。自然归路一身轻　颂文殊三处度夏曰。是非海里横身入。豺虎群中自在行。要识文殊潇洒处。胆毛斜盖两三茎(百痴元嗣)。 　　松江明发渊堂龄禅师 　　上堂。六月十九前。无佛处不得住。六月十九后。有佛处急走过。正当六月十九。圆通门启万木成阴。往者于此息肩。住者于此休心。何故。槛外黄莺声韵老。分明觌面是观音(百痴元嗣)。 　　明发圣墨溥禅师 　　上堂。蕃华城郭多游徧。富贵乡村尽转交。及至钵盂未合口。狸奴白牯日咆哮。诸仁者莫譊譊。蒲团且坐休思虑。待问君平第二爻　小参。涌日堂中宽且闲。诸人何故脚头顽。从前只为移差步。致使于今未过关。东西是壁。南北是山。中间一派水潺湲。转得身兮移得步。危峰险嶂任跻攀　上堂。甲寅五月初五。何用桃符艾虎。一年木虎当阳。妖孽休教莽卤。独是祖师门庭。魔外不敢觑睹。总之佛祖来也。要循规矩。何以如是。所以有云。宾则始终宾。主则始终主　上堂。诸佛心心为众生。无不曲垂方便。众生念念违诸佛。无不悖逆行持。昨夜无位真人。打落无面目人半边鼻孔。扬声大叫。惊得钟楼起舞。佛殿骑山门。特出断事。带累弥勒大士。呵呵大笑。大众且道。他笑个甚么。来来往往人无数。几个真心为道人　示众。今朝七月十五。诸方解开袋头。放出金狮玉凤。颠狗狂牛。不是犯人苗稼。落人钓钩。者里一味随缘。无有布袋结解。有事大家作。无事大家休。亦有金狮玉凤。颠狗狂牛。总不按下。任伊去留。若是我家种草。决不沉浮　上堂。丛林到处荒凉。云水任他去住。秋来青草盈阶。佛法并无一句。龟毛兔角。何所指挥。银管麦光。靡因流布。以杖作钓鱼势曰。闲来且学钓鱼翁。日暮锦鳞终未遇。以杖架肩曰。丝纶收拾赋归欤。明月清风满道路　上堂。溢目秋光好。不须向外寻。鼻端香馥馥。篱下尽黄金。诸昆仲莫呻吟。渊明去后花犹在。何得攒眉思古今(百痴元嗣)。 　　武林护国仁王寺天昂亚禅师 　　莆田胡氏子。初参黄檗琦。久侍资福观。后受明发元记莂。出世护国。上堂。涅盘无异路。方便有多门。以杖画一画曰。涅盘路一时截断。卓一下曰。方便门彻底打开。看诸人作么生行履。喝一喝曰。剑去久矣。汝方刻舟　中秋小参。灵山指月。曹溪话月。马师玩月。护国总不恁么。何故。人人心月孤圆。个个性天朗耀。岂不见寒山曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。山僧说亦说了。如何是真月。以拂子○曰。切忌眼花　小参。山中多时冷澹。今日作一薄供。犒劳诸人去也。遂展左手曰。先将云门饼。又展右手曰。次托赵州茶。直须细嚼。切莫粗餐。虽然如是。忽遇云门赵州索茶饼钱。又作么生。众无语。良久曰。更深犹自可。午后更愁人　上堂。雪后雨。雨后雪。纷纷落到那时歇。街坊经纪叫苍天。海底泥牛冻角折。我衲僧。受佛祖余庥。户庭不出。也要知些苦辣始得。顾左右曰。莫言不说　示众。十方佛土中。唯有一乘法。卓拄杖曰。这里是佛土。作么生是一乘法。良久曰。黄鸟柳堤暄日暖。雨余蛙鼓闹桑田　示众。海水咸河水淡。人人得知。黄连苦甘草甜。阿谁不晓。为甚么问着自家屋里事。十个到有五双。眼[目*答][强-弓+目]地。盖为情识未乾。触途成滞。致使无自由分。今日山僧。为汝道破。遂展两手曰。逢人切莫错举　示众。世间有二种人。一人坐在水底。被火烧杀。一人坐在火里。被水淹杀。试问。这两人犯甚么咎。良久曰。差之毫厘。失之千里　示众。佛祖顶[宁*页]。人天眼目。苟非英俊。徒劳穿凿。直饶穿凿得透。被明眼宗师向脚跟下一拶未免胡猜乱卜。须知大冶精金。应无变色。铅汞珷玞。如何凑泊　示众。护国门下。不将黑豆。换人眼睛。又不将粪弹塞人鼻孔。各自见景生情。遂打喷嚏。顾侍者曰。那个背地里说我　示众。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。山僧今日舌头疼。不能与诸人说破。便归方丈　示众。百千法门。无量妙义。不动舌根。望你瞥地。有山可居。有物鬻利。一味知机。不取避忌。你且道。避忌个甚么。不见道。水潦才跨马师门。一踏胡卢笑不已　示众。提起话头志猛烈。一掌要见一握血。三更迸出日轮红。瓮里何曾走却鳖　示众。今朝十五。椎钟击鼓。觌面提持。更莫莽卤。莫莽卤。甜瓜彻底甜。苦瓜连根苦　问如何是不动尊。师曰。尽日街坊足不停　问如何是函盖乾坤句。师曰。东西十万。南北八千。曰如何是截断众流句。师曰。木兰陂上石将军。曰如何是随波逐浪句。师曰。七里滩头野渡横　问如何是透法身句。师曰。金针眼里翻筋斗　问如何是神通变化。师打曰。这野狐精(百痴元嗣)。 　　燕京玉极南光炳禅师 　　上堂。乃举楚石琦曰。若据一大藏教。说少一字。若据祖师门下。说多一字。不少不多恰好处。道将一句来。僧拟议。琦便打出。先金粟曰。若据一大藏教说。不少一字。若据祖师门下说。不多一字。减少添多恰好处。道将一句来。僧拟议。粟便打出。师曰。山僧今日则不然。若据一大藏教说。原无一字。说甚少与不少。若据祖师门下说。亦无一字。说甚多与不多。透脱多少二途恰好处。道将一句来。倘若拟议。亦便打出。且道。二老人打底是。山僧打底是。掷拄杖。下座　小参。尽乾坤大地。是汝等本来面目。且道。如何是本来面目。良久曰。会么。山僧将古人言句。为汝等抽钉拔楔去也。切忌忘形与死心。此事难医病最深。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。若人静坐不用功。何年及第悟心空。大小鹅湖。三百六十骨节。一齐撒在面前。山僧另为颂出。切忌说心与说性。问来眼目便动定。直须拶破太虚空。白棒横拈行正令(百痴元嗣)。 　　松江明发懒拙恒禅师 　　苏州人。参金粟元。问不许你动口。不许你动手。本分中道一句看。师曰。吃饭充饥。饮水止渴。元曰。一切众生。皆有佛性。因甚赵州道无。师曰。一字入公门。九牛拔不出。元曰。即今赵州在甚么处。师曰。两眼对两眼。遂呈一颂曰。狗子无佛性。因邪却打正。可怜赵州老。丧尽穷性命(百痴元嗣)。 　　福州府钟山大中石竺嵩禅师 　　莆阳蔡氏子。幼失怙恃。八岁时。因看棃园。痛思父母深恩未报。不觉泪下遂立志出家。往天马山。礼博山开如静主圆顶。年方十三。闻曹山请宝华忍开堂。即往参叩。问父母未生话。忍即打出。自此顿起疑情。进堂经行。偶撞露柱。疑团忽破。即口占曰。堂前露柱太无端。触豁当头万仞关。铁壁银山都粉碎。大千沙界共闲闲。后还莆。住西岩。值金粟元就莲山结冬。往参。机契受嘱。住钟山大中东山大乘西岩广福　佛诞上堂。捏怪老瞿昙。[囗@力]地嘴喃喃。指天又指地。唤北便为南。云门打杀喂狗。也是落二落三。何故聻。贼后张弓迟八刻。回头转脑隔千山　上堂。竖拄杖曰。南人相耳。北人相鼻。者个亦无眼耳鼻舌身意。不论南北东西。这里有能相的么。相得。老僧许他具一只眼。众无语。师掷下杖曰。化龙去也　上堂。举起拂曰。大众。若将这个唤作拂子。诸人眼睛。已被这个穿却了也。若不唤作拂子。诸人眼睛。又被这个换却了也。毕竟如何。遂击拂曰。青山只解磨今古。流水何能洗是非　上堂。诸佛肝肠。祖师骨髓。赵州无净裸裸。云门有赤洒洒。大似一团猛火轮。当面掷来没可把　上堂。寒月印千江。乱蛩鸣四野。祖师格外机。纸墨不能写。古不云乎。百草头荐取老僧。闹市里识取自己。急着眼莫迟疑。眨起眉毛三千里　上堂。法不可以说说。道不可以闻闻。五千四十八卷。空费鼓舌摇唇。一百一十二城。徒劳来往。情超云水。见绝功勋。卓拄杖曰。今日分明举似君　上堂。无端昨夜伤风。今朝勉强上堂。佛法无可商量。不如打个咳[口*敕]。乃咳[口*敕]一声曰。若不是伤风。争得与诸人尽情说破　上堂。说佛说法。眼里撒沙。论禅论道。耳中着水。惟有山门前佛殿后。有个汉。盲聋喑哑。东西不辨。南北不分。犹较些子。咄。是何言欤　上堂。昨日四今朝五。撞洪钟击法鼓。虚开两片皮。为谁成露布。蓦竖拄杖曰。明眼衲僧没奈何。笑杀云门道个普　问如何是佛。师捉住曰。道道。僧拟议。师打出　问。官不容针。私通车马。意旨如何。师打曰。这是甚么所在。曰却求流通一线。师复打曰。再犯不容(百痴元嗣)。 　　湖州德清吉祥愚山藏禅师 　　幼习台宗。博通名相。后参天童金粟。因病居山久之。自念生死急切。往依金粟鉴于东明。言下契机。顿悟大法　上堂。无端抱病卧清溪。个事何曾举着伊。活捉将来呈丑拙。当阳拈出露全机。举拂子曰。若是通方作者。便能直下知归。脱或滞句迷言。未免东摸西摸。忽若摸着时。又作么生。也是将错就错　示众。我有一疑。要与诸人说破。免向人前求言觅句。你诸人不肯全身放下。叩己而参。将谓我有佛法与人。若论山僧见处。释迦老子不是佛。西来达磨不是祖。天下老和尚。不是善知识。现前兄弟。不是凡人。正与么时。唤作甚么。于是分晓得去。佛祖众生没两般。圣凡名号皆幻立(孤云鉴嗣)。 　　海陵大圣乳峰卓禅师 　　定海夏氏子。力田为业。年二十四。辞亲出家。看本来面目话。疑情顿起。上天童。苦参三年。复参玉泉鉴。有省。一日领众入方丈。鉴问。熏风自南来。殿阁生微凉。意旨如何。师曰。天气严寒。伏惟珍重。鉴曰。只恐不是玉。师曰。大众听取　问把手与君行不得。惟人自肯乃方亲。如何是自肯一句。师曰。待汝脚跟点地。向汝道　问释迦未出母胎。度人已毕。因甚末后又言睹明星悟道。师曰。欲穷千里目。更上一层楼　师将寂灭。唤侍者曰。我至戌时去也。索水浴毕。更衣趺坐。至中夜。问曰。甚时候。侍者曰。戌时。师曰。时至矣。速鸣椎集众。问众集否。众答已集。师挥拂子曰。末后句莫商量。乾坤坐断证空王。若问山僧归何处。明朝初一日东方。随举手别众而逝(孤云鉴嗣)。 　　泰兴庆云此药约禅师 　　问和尚住山。得何三昧。师曰。岚气侵衣湿。溪流到枕清　问居士设斋。甚么人还钱。师打曰。就是你。曰莫儱侗。师又打曰。得恁么不识数目(孤云鉴嗣)。 　　古盐永宁玉山博禅师 　　新安程氏子。年四十。剃染受具。上堂。白云出岫本无心。流水到门非有意。佛事初周。度人已毕。下座(孤云鉴嗣)。 　　瑞安罗山龙圣机伭年禅师 　　永嘉杨氏子。年十九。航海游普陀。睹大士现像潮音洞发心。即于镇海寺出家。矢志宗乘。月庵洁。欲授钵袋。师以大事未明。誓不自肯。遍历诸方。末受本充盛印可。住静杭州上生庵十载。瑞邑士绅。请住罗山龙圣　除夕小参。今晚腊月廿九夜。说着令人心胆碎。喻如尔我末稍头。生死交关非小事。失却人身万劫难。了取无生须瞥地。大众。若曾瞥地。不妨超古今于当念。坐断十方于此际。其或未然。一年一度话除年。除到驴年何劫已。喝一喝　七期示众。学道如丧父母。不觉浑身痛苦。忽然撞破银山。管取超佛越祖。虽然如是。切忌莽卤　问如何得转凡成圣去。师曰。梦生槐国　问疑即悟。不疑即迷。不迷不悟。又作么生。师曰。速道速道。僧拟议。师打出曰。弄虚头汉(本充盛嗣)。 　　姚江蟠山普济珂月琏禅师 　　邑之岑氏子。上堂。昨日东西两序。诤论佛法是有是无。总是驴年未梦见在。何故聻。门前生瑞草。好事不如无(本充盛嗣)。 　　芜湖太平尼一真恩禅师 　　山阴王季重女也。年三十。礼愚庵盂。披剃受具。上堂。法无定相。随念变迁。佛无定形。随机应化。语若迅雷。不容掩耳。机如掣电。岂许停思。八臂难敌。千眼难觑。可奈禅和。但知幻之为幻。不知非幻之幻。但知非幻之幻。而未知何为非幻。转急转迟。目视云汉。大乘井索。小乘钱串。喝一喝。下座(本充盛嗣)。 　　五灯全书卷第九十 　　五灯全书卷第九十补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　福建泉州清源一啸正禅师 　　上堂。风瑟瑟。雨潇潇。衲被蒙头睡。几个知天晓。春光重庆会。侬家意气奚曾少。满地白云收不尽。数树闲花开窈窕。独怜荡子不思归。带水拖泥何日了。咄。个个眉毛分八字。不须向外打之绕(百痴元嗣)。 　　福建晋安万岁白也水禅师 　　示众。眼若摩酰。觑之不得。口似血盆。宣之不及。不及不得处。林下好端的。且端的个甚么。此夜月明人尽望。不知秋思在谁家　示众。山簇簇水溶溶。花笑日竹摇风。古怪石头形若虎。火烧松树势犹龙。杨岐驴。谩说弄蹄三只。玄沙纸。休将作白三封。喝一喝曰。长安有路门门透。系马堤杨处处通　示众。荷知有暑先擎盖。柳为无寒尽脱绵。济北宗风全体露。更於何处觅三玄。一僧曰。如何是三玄。师打曰。领取话头(百痴元嗣)。 　　潭州澬阳白鹿锺山宏禅师 　　示众。熏莸不同器。枭鸾不接翼。壁上画锺馗。空中悬剑戟。施大用展全机。戴角擎头睹者稀。忽地一声雷雨散。中天佳气霭腾辉。喝一喝(百痴元嗣)。 　　福建莲山国欢古苍旻禅师 　　上堂。春日鞭土牛。元夕挂灯球。农勤耜举。将有事於西畴。村歌社舞。咸乘月以遨游。游则连夜乐。耕为竟年谋。何似衲僧家。灯笼挂露柱。白牯牧溪头。也无喜。也无忧。喝一喝曰。者里会得。是我同流(百痴元嗣)。 　　维扬[茫-亡+巫]州三昧自觉元禅师 　　本郡江都徐氏子。上堂。豁开顶门正眼。露出脑后圆光。活鱍鱍绝囊藏。峭巍巍无回互。且道。现前受用一句。又作么生。本地风光随处是。超然独脱乐无穷　上堂。天晴日暖。万象昭然。燕语莺啼。见闻不隔。全机电卷。祖印单提。有时山头翻白浪。有时海底起蓬尘。透脱樊笼。不存玄解　上堂。春去夏来如是过。稠林深处绿阴多。流莺啭转传消息。脱体风流会也么　师住三昧。百务维新。顺治癸巳秋。观法门滥觞。师以衣拂还鉴曰。翻个筋斗。再来大书昔字。辞众示寂。果九月廿一日也。阅世四十六。坐腊一十七。同继席玉山禅师。塔於本寺殿西(孤云鉴嗣)。 　　吴山宝聚密印衍禅师 　　小参。举拂曰。释迦已灭。弥勒未生。森罗万象。抛向一边。作么生是诸人法身。良久曰。知么。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。喝一喝(本充盛嗣)。 　　五灯全书卷第九十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　上洋龙华大壑济禅师 　　盐官朱氏子。弱龄颕异。业儒嗜佛。十九脱白。往参金粟容。才入门。容便当头一棒曰。不可忘却这一棒。师当下领旨。踰年复谒龙华宗。巾瓶随侍。及掌记室。殚力辅弼二十年。锯解不开。彻法源底。晋职西堂。以偈嘱之。遂命继席龙华　上堂。尘说剎说炽然说。大块分明都漏泄。三世诸佛立地听。申江流出广长舌。灯笼拍手舞三台。露柱开眉也击节。善来汇集毗尼坛。持戒清净如满月。报诸仁。须甄别。纵横不是尘。扑落非他物。别别。我法妙难思。止止不须说　示众。向上一着。初无奇特。丁卓卓迥绝囊藏。悄巍巍万仞壁立。切忌扶墙摸壁。贵须单刀直入。机先得旨。一似透网金鳞。棒下翻身。未是白拈正贼。若能跳过金圈。吞透栗棘。方许狮子窟中纵横返踯。故曰。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。直饶恁么来时。劈脊乌藤。好与三十。有么有么。山僧也是胡饼里讨汁　小参。小尽二十九。贫汉皆知有。大尽三十日。家徒空四壁。苍黄陡变不寻常。多少男儿赤骨[骨*历]。冷眼忽从忙里开。风光却向闲中掷。君不见。骑驴人在坝桥西。破雪寒梅香泼鼻。又不见。东村王老夜烧钱。爆竹喧天光满室。结角罗纹一线通。自然腊尽寒冰释。正当三百六旬之终。二十四气之末。吐气转身一句。又如何分柝。直饶碧眼胡僧。只合口挂在壁　士问。临济三度问佛法大意。三度被打。意旨如何。师曰。焦砖打着连底冻。士猛省。师打曰。这一顿少汝不得　士问。狭路相逢时如何。师擒住曰。贼贼。士便喝。师掌曰。和赃捉败(韬明宗嗣)。 　　越州大善澄清澈禅师 　　示众。虺虺颓颓。一暴十寒底。施主设饡饭供养你。你还知惭愧么。巍巍堂堂。千了百当底。山僧。用拄杖奉承你。你还知赏罚么。若也知。棒打你腰折。饭塞你眼白。若总不知。石女椎胸流血泪。木人翘首哭苍天　上堂。说个佛字。满面惭惶。说个禅字。通身泥水。说正说偏。说妙说元。说顿说圆。说巧说权。三家村里祝念火居一般。有甚么脸嘴。殊不知大人具大见。大智得大用。一条拄杖如龙活。直使嵩山暗点头　晚参。谤佛谤法谤僧。是脱空小妄语。本来面目。真如涅盘。向上句。末后句。是脱空大妄语。黄面老子。离兜率降皇宫。乃至夜睹明星。无非皆欲发露者个脱空妄语底罪根。争奈千佛出兴。总不容他发露。设有一人容他发露。龙华拄杖。打教折去。犹未住手在何故。出瓶妙药非轻舄。离匣金刀岂乱挥。连卓拄杖　上堂。最初一步超群。已是落二落三。最初一步落节。未免千差万错。何况随人起倒。堕他坑堑。好笑黄面瞿昙。才生下地。最初一步劈头错起。及乎拈花微笑。累他四七二三。历代古锥。各各将错就错。错至今日。并无一人救正。譬如酒席行令。祇贵人错去。你错你饮。我错我饮。饮到大醉。不觉醉倒。在臭尿粪窖里。即欲出头。总不可得。龙华不忍坐视。义难容默。向人天众前。分明说破。虽云邪法灵验。正法难扶。管教三十年后。此话大行。侍者记取记取　天童扫塔。上堂。春林自无枯木。大海岂有别潮。到天童门下者。尽是狮子儿。等闲哮吼。百兽脑裂。遂喝一喝曰。不是澈上座惊群动众。敢借法叔大和尚鼻孔出气。诸兄弟。岂不见。从上来咬猪狗手脚。用棒喝机关。上弘佛祖心宗。下辟人天眼目。亦莫不血脉相连。同此鼻孔出气。所以有向四明打鼓。却在九重说法。有在越水经行。又向天童升座。普天匝地。从古至今。初无丝毫间隔。设有个不借他人鼻孔。且道。又向何处出气。云拥万山齐列拜。月分双镜共飞辉　问如何是本来面目。师曰。鼻头向下垂。曰觌面相逢时若何。师曰。脑后见腮。莫与往来　问至道无难。唯嫌拣择。意旨如何。师曰。开口即错。曰不开口又作么生。师曰错错。曰如何得不错去。师曰。且请归单打坐。又僧问。至道无难。唯嫌拣择。速道速道。师曰。你问得恰是。曰不问又如何。师曰是是。曰适来道错。如今因甚么又道是。师曰。且请归单打坐。二僧一齐将师扭住曰。毕竟意旨如何。师曰。点石化为金玉易。劝人除却是非难(韬明宗嗣)。 　　越州广福元藏法禅师 　　上堂。烹佛烹祖大炉鞴。烈焰亘天。煅凡煅圣辣钳锤。腥风匝地。谩道四七二三千七百个。尽在者里镕冶出去。纵饶情与无情。一切含灵。无不于此脱皮换骨。解粘去缚。直得八万四千毫窍。尽彰卢舍全身。百千兆亿须弥。顿现宝华王座。若到广福门下。更须再加陶炼始得。何故。换骨洗肠重整顿。通身手眼更须参　上堂。痴憨齿不关风久。日用时时缄口过。大众今朝相逼抑。携筇直上宝华座。既登此座。不可无言。仔细思量。一场话堕。诸禅德。广福不措一词。话堕在甚么处。不见道。言满天下无口过。行满天下无怨恶　上堂。罗龙打凤。不是寻常。琢玉烹金。岂非敏手。古德道。三世诸佛。向火焰里转大法轮。未免伤柴费炭。广福不然。不行旧例。不斩新条。事出寻常。随家丰俭。又何必三条椽下。七尺单前鼻孔叱沙。眉毛厮结。伶俐底。撩起便行。实为英俊。倘若迟疑钝置。拄杖子劈脊拦腰。莫言不道。卓拄杖下座(韬明宗嗣)。 　　南昌演仪无则礼禅师 　　上堂。百日勤劳苦用工。不停时刻究心宗。蓦然觑破无生意。个里风光处处同。大众。这段风光。人人有分。何必三冬烧炉炼炭。伤盐费酱。枉用神思。苟能当下知归。沩山便是水牯牛。临济原是白拈贼。尚或未然。山僧更放一只无毛铁鹞。向汝诸人面前。左冲右突去也。拽拄杖下座。打散　上堂。佛法本无西与东。愚迷颠倒自分别。合尘背觉外边寻。不识家中锅是铁。脑后蓦然正眼开。始知凡圣无优劣。笑他雪岭睹明星。却向人天太饶舌。弗饶舌。七七年来教谁说　上堂。一年三百六十日。逗到今宵为极则。己躬大事如未明。各各勤参要努力。任他时节有迁流。这里从来无失得。[囗@力]地一声透此关。原来岁尽是除夕。不须送旧与迎新。那堪衣帽假庄饰。平怀一种道人家。面赤何如心口直。但信龙池与么言。百劫千生不受惑。遂乃震声一喝曰。诸仁者。还会么。休待阎罗索饭钱。莫道不曾通消息　上堂。雨过千山增秀丽。云收万里露青天。一轮杲日当空照。祖意明明百草边　问不落因果。为甚堕野狐身。师曰。鸭寒下水。曰不昧因果。为甚脱野狐身。师曰。鸡寒上树。曰脱与未脱时如何。师曰。苦匏连根苦。甜瓜彻蒂甜。曰恁么则大地众生。得解脱去也。师曰。也须上座证明(灵岳古嗣)。 　　罕山灵福日岩悟禅师 　　上堂。向上一关。你也踏着。我也踏着。盖缘不知者多。若也知得。一踏踏翻四大海。一踢踢倒须弥山。撒手归家无一物。雀噪鸦鸣松柏间。且道。是何意旨。个个钵盂口向天　上堂。今日说法。昨日启请。凡事豫则立。不豫则废。昨日办菜。今日应供。修如是因。得如是果。如斯会去。纵横在我。杀活非他。更或踌躇。临崖看浒眼。特地一场愁　上堂。如为一人。众多亦然。黄面瞿昙。赤心片片。若是脑后抽钉。眼中拔箭底儿孙到来。也须藏身掩面。何故。再犯不容　诞日上堂。赤骨律绝安排。地冻天寒与么来。云门一棒从何进。嬴得梅花笑脸开。正眼观来。释迦老子。犹欠悟上座一着在。何故聻。祸不入慎家之门(灵岳古嗣)。 　　瑞云潜谷闲禅师 　　小参。月隐云中。情生智惑。云开月现。智显情忘。遂拈拄杖。作圆相曰。祇者一轮。无圆无缺。无隐无显。光吞万象。气压诸尘。何幽不烛。何暗不明。如斯耿耿。难可喻之。且道。正当恁么时如何。击香案曰。斫倒月中桂。清光转更多　问世尊睹明星悟道。且道。悟个甚么。师曰。洗面摸着鼻　士问。万法归一。一归何处。师曰。夜长梦多(灵岳古嗣)。 　　松江超果木居□禅师 　　上堂。佛祖心印。难以识识。觌面相呈。见闻不隔。所以马祖时。百丈侍立。鼻头扭得痛。便向堂前卷却席。遂竖拂子曰。大众。是甚么消息。良久曰。一枝红杏出墙来。不遇攀郎空狼籍　晚参。竖起拄杖曰。竖穷三际。横放拄杖曰。横遍十方。良久曰。不横不竖。何处与拄杖相见。一僧拈起拄杖。师曰。不识钩头意。徒认定盘星。僧拟议。师直打出　上堂。不离当处常湛然。觅则知君不可见。竖拂子曰。还见么。复掷下拂子曰。认着依然还不是　上堂。有物最大而无外。有物最小而无内。有物先天而不生。有物后地而不灭。诸人还识此物么。昨夜竹床春梦醒。子规叫落桃花月　上堂。头头显露。事事现成。倦来打睡。健则经行。三十年来。不慕诸圣。不污己灵。语诸人。莫把金屑撒在眼睛。昔年曾向途中觅。今日看来火里冰　上堂。不是心不是佛不是物。毕竟是个甚么。姹女已归霄汉去。呆郎　向火中寻　上堂。钟是钟声。鼓是鼓响。一一分明。那有遮障。因甚观音大士。从闻思修。始证圆通。不是大虫吞白额。肯信师姑是女人(离言法嗣)。 　　奉化岳林楷庵绪芳承禅师 　　浙之宁波鲍氏子。幼习儒业。通法华经义。十六父母俱亡。弃室于白云剃度。谒古南门。苦参不得入处。一日担柴遭跌。有省。遂述偈曰。未知生焉知死。轮回觅处无起止。白云尽处见青山。行人不在青山里。次参超果法。问自远趋风。乞师一接。法曰。放下着。师曰。欲穷千里目。更上一层楼。法曰。放下着。师遂作礼。一日看宝华录。曰我手何似佛手答曰某甲也有。师遂大悟。法问。罗堠罗。何以为第一。师曰。宁可截舌。不犯国讳。法深颔之　上堂。夫子不识字。达磨不会禅。抛出栗棘蓬。放下金刚圈。任从吞吐与咬嚼。切忌弹落牙半边。正恁么如何。水穷云尽处。别有一壶天　托钵归。上堂。流水下山非有意。白云归洞本无心。所以花街柳巷。独露本来面目。茶坊酒肆。全彰格外真机。如虎靠山。似龙得水。及乎看来。眉毛依旧。还委悉么。七佛轨仪虽漏泄。满船空载月明归(离言法嗣)。 　　云间超果[山/(弓*文)]颕朗禅师 　　上堂。壁立万仞。骂雨呵风。未免穷厮煎饿厮炒。十字街头。棒月眠云。将谓牛头回马头没。且道。棒月眠云底是。骂雨呵风底是。斩断鳖蛇三尺剑。等闲石虎齿毛长。喝一喝　上堂。今日十一月十五。雨花殿上打花鼓。分明不弄端师子。放出长沙一只虎。虎虎。眉毛牙爪一齐露。为传千载江南信。碧眼胡僧不是祖。喝一喝　小参。清净本然。忽生山河大地。蓦拈杖曰。东西十万。南北八千。且道。安身立命。在甚么处。卓一卓曰。看脚下　晚参。月头是初一。赵州休念七。月尾是三十。鹞子天边立。明日是十五。云门道个普。今晚十四聻。去却一存得七。喝一喝　僧问字次。师将脚作修罗演月势。僧罔措。师便打　山行次。僧问。大耳三藏。第三次因甚不见忠国师。师曰。山深石头峻。曰意旨如何。师曰。险(离言法嗣)。 　　定海华岩嵩岩□禅师 　　悬钟上堂。召行者曰。打钟着。钟鸣次。师顾视大众曰。还见么。一火便就。未为利根再整提纲。始成大器。妙高峰顶撞帝钟。香水轮际鸣嚗嚗。固是好彩。争似华嵓者里。声光普应。点拍得宜。一会人天有众。各各咸证圆机。山河大地一时动。徧动等徧动。震徧震等徧震。直得师子岩。奋然作大哮吼。象王峰。特地昂藏壁立。和他没头脑的。老普门忍俊不禁。刚来道。个菩萨子也大奇。若将耳听终难会。眼底闻声始得知。是则是。山僧要问你者郎当汉。祇如钟声披起郁多罗。毕竟是法尔如然。神通妙用。良久。以拂子画[○@●][○@⊙]相。击一击曰。祇者是　径山老和尚讣到。上堂。涅盘妙心。填沟塞壑。正法眼藏。摸地捞天。无位真人。一任牛头南马面北。没量个汉。何妨闽岳青吴水碧。有般逐影循迹之徒。得这道符水。便谓冷啾啾地去。一条白练去。古庙香炉去。若然则情生智隔。想变体殊。要见这老子。正隔远在。顾视左右。拍香台曰。大人峰前。亲行此令。复拍一拍　晚到东山请上堂。卓拄杖曰。孤峰不与众山齐。白板扉敲过竹溪。寂寂天香团月小。肯教容易过峰西。召大众。众回首。师喝一喝曰。切莫造次　除夕上堂。凭案书成千字锦。胆瓶斜放一枝梅。以我为隐乎。吾无隐乎尔。现前有英异道流。闻恁么道。直得鼻里冷笑。也怪伊不得。其或尚滞踌躇。争怪灵峰转腔别调。不见。僧问云门曰。如何是和尚家风。门曰。有读书人来。持不犯之令。施格外之机。还他云门则个。即今读书人已来。且作么生相见。顾视大众曰。到来把袂浑无事。流水高山话岁寒　上堂。苍苍者天。白白者地。顾视大众曰。你这队。黄瓜茄子。须知泥里有刺。喝一喝　佛成道日上堂。正觉峰头千尺雪。冰华拶出虚空血。启明才露眼瞇[矌-黄+林]。忙向人前弄口舌。以拂子指西边。顾视大众曰。好大哥。这里是妙高台。又指东边曰。这里是青芝坞。佛殿三门。前厨后库。灵峰堂前。本无遮护。何处有智慧德相。讨甚么妄想执固。二千年前。黄皮瘦骨老比丘。冷静不过。也大似遗服珍御着衣弊垢。既承一众殷诚。不免重为指注。遂起身竖拂子曰。我不敢轻慢汝等。汝等皆当作。画[○@牛]相。掷下曰顾　为新到上堂。未到育王。不妨疑着。既乎亲到境致历然。固非善财童子登楼阁之门。暂时敛念。亦非毗耶老人掌擎日月。别展清机。惟冀诸子。饱足观光。以资法喜。不然。蓦卓拄杖曰。终成辜负(太白雪嗣)。 　　明州育王广利祖林明禅师 　　清明扫本山列祖塔。上堂。冬至寒食一百五。家家冢上添新土。忽然华表顿翻身。笑煞沩山老水牯。且道。育王恁么说话。还有光耀先宗处也无。良久曰。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君(太白雪嗣)。 　　五灯全书卷第九十一 　　五灯全书卷第九十一补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　临江宝寿体遍莲禅师 　　示众。佛不是佛。於无佛处。示现成佛。法不是法。於无法处。转大法轮。道不是道。於无道处。建道万端。祖不是祖。於无祖处。作祖单传。拔一机放一线。头头而释迦弥勒纲宗。行一令展一锋。处处而文殊普贤作用。透得底。收来放去。百匝千重。透不得底。铁壁银山。天悬地隔。正恁么时。一句作么生道。金刚宝剑当头截。谁敢当锋着眼看(天水广嗣)。 　　建昌资圣大心徤禅师 　　颂百丈野狐话。不落与不昧。何曾出得野狐队。从来狮子会咬人。莫学韩卢徒逐块(天水广嗣)。 　　湖州翔凤资福至邛方禅师 　　闽之福清许氏子。继席示众。世尊不说说。迦叶不闻闻。数声玉笛江天暮。明月扁舟渡石门　示众。连日阴晴相半。寒热不均。伏惟。水牯牛起居万福。且道。此牛是南泉底。是沩山底。还委悉么。青草岸边酣睡起。背鸦仍复过前村　示众。祖师门下。不带枝叶。一句当阳。斩钉截铁。作么生是斩钉截铁底句。蓦拈拄杖。卓一卓　浴佛示众。多生恶毒终难洗。臭口才开露贼心。长恨当初打不杀。丛林殃害到於今。召众曰。还有不受害者么。知恩者少。负恩者多　师居一载。於次年八月二十七奄逝。塔於大遮山樵隐庵之(灵机观嗣)。 　　湖州武康中山茹檗霈禅师 　　示众。春日晴。春景明。砌下飞花几片。枝头好鸟数声。不是西来祖意亦非了义上乘。毕竟是个什么。树高塔影云千树。潭底龙吟着眼听(灵机观嗣)。 　　湖州杨坟资福嵩庵正禅师 　　虔州陈氏子。继席小参。风雨昼萧萧。行人意寂寥。披襟林下客。曾不动纤毫。个里苟能亲荐得。众生诸佛本同条。其或未然。且看霜寒孤鹤唳。一钩残月挂梅梢　示众。昨夜雨滂沱。今朝天气热。诸人悉共知。试问何时节。良久曰。麻三斤乾屎橛。正法眼被瞎驴灭。喝一喝　康熙丙寅冬。示微恙。次年正月初五。索浴更衣。趺坐而逝。寿五十八。腊二十六。塔於钱岭之坞(灵机观嗣)。 　　湖州翔凤资福利禅恒禅师 　　吴门程氏子。示众。经行坐卧。无非本地风光。吃饭穿衣。尽是神通妙用。眼里见文殊显现。耳里闻观音体露。随处慈氏门。动步普贤土。且道。毗卢心印。在甚么处。乾坤掌上浮。日月蚁旋磨　晚参。昨夜雨今日晴。两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始见。晚来斜日暮山青。会得底。归家稳坐。不会底。流落风尘　僧问。万法归一一归何处。师曰。三条椽下。七尺单前　师於康熙己巳冬月九日示微疾。至十三夜。集门人。嘱后事毕。端坐而逝。奉全身塔於凤山之右。世寿六十一。僧腊四十(灵机观嗣)。 　　湖州翔凤大展翼禅师 　　嘉禾人也。早参。大尽三十。小尽廿九。日往月来。霎然皓首。急须打破赵州关。大家向南看北斗。如何是赵州关。卓拄杖曰。参　示众。参禅学道绝商量。日用头头理事彰。盖色骑声齐坐断。凡名圣号总虚张。喝一喝　僧问。如何是父母未生前本来面目。师曰。敲空取髓。曰不会。师曰。掘地觅天　问如何是万法归一。师曰。昨日寒梅放。曰一归何处。师曰。今朝瑞雪飞(灵机观嗣)。 　　福建漳州龙溪魏巍居士 　　字大翁。弱冠从军。功授副戎二品。朝廷恩赐优渥。士不以为荣。志慕宗乘。参杨坟观。令看无字。久无所入。值法侣西堂。举太平本是将军定。始於言下。捉败赵州。豁然无碍。呈偈曰。学道无别旨。无心便廓然。巍巍大自在。此外别无禅。观曰。一句当天八万门。汝会么。士曰。我无一切心。何用一切法。观曰。滴水岂是大海。士曰。一口吸尽。观曰。还识庞公么。士礼拜。观哂之。观将寂。士入山问安。观把住曰。汝道。山僧在甚么处。士曰。盖天盖地。观以素珠付曰。昔时卢行者。今日魏居士。士曰。又来涂污。观曰。分明记取。士着学道篇。有钝根偈。体取无生不动智。休夸言语箭锋利。任人笑我钝根机。我道明明第一义(灵机观嗣)。 　　法侣西堂 　　闽人也。侍观三十载。无移念。彻法源底。以传心印。僧问。如何是麻三斤。师曰。识取钩头意。莫认定盘星　颂心月孤圆话曰。光非照境境非存。光境俱忘绝点痕。雨过茅堂抬首处。远山依旧碧层层(灵机观嗣)。 　　杭州横塘狮子林天羽具禅师 　　仁和刘氏子。上堂。石巩张弓。空费腕头气力。禾山打鼓。徒劳两臂生酸。雪峰辊球。教坏人家儿女。道吾舞笏。果然习气难除。忽然有个英俊衲僧。出来道。狮林又作么生。但向他道。自移瓶去沽村酒。却着衣衫作主人。喝一喝　僧问。万法归一。一归何处。师曰。壁上挂篝灯。曰不会。师打曰。谁道不会(灵岳古嗣)。 　　武林直指崇庆独耀鉴禅师 　　仁和赵氏。继席上堂。欲问直指禅。无事日高眠。不出城隍市。免被世人嫌。也不举今论古。也无棒喝交参。闲时饭足粥足。一任渴饮饥餐。有时知得落处。方知百味俱全。良久。顾左右曰。参　上堂。举恕和尚道。黄金铸就铁昆仑。推出人前怕见闻。四七二三惊吐舌。埋头东走向西奔。师曰。瑞岩老子。不惜家珍。当风狼撒。山僧则不然。石虎产下玉麒麟。趁出风前绝见闻。四圣六凡皆罔测。天堂地狱任游行(灵岳古嗣)。 　　弥陀独埋临禅师 　　云间上洋陆氏子。示众。红白桃梅径。青黄菜麦田。一樽聊对饮。傲杀晋陶潜。且道。毕吏部李学士到来。又作么生。纵然无可说。必也口流涎　示众。举青州布衫话。颂曰。莺梭织就青皇锦。化母凭将燕剪裁。柳线松针缝得密。赵州穿出洞房来　举灵云见桃花因缘。颂曰。浪迹江湖数十秋。自惭赤手觅封侯。归来林下伤春事。把剑空弹恨白头(灵岳古嗣)。 　　杭州智果沤永慧禅师 　　山阴徐氏子。未踰九岁。即悟三乘。启父母求剃度。遂投智果灵台师出家。父母亦即以家为焚修地。今梵志中。有积庆庵者。师诞生地也。廿一岁。诣金粟密老人受戒。后参崇庆古。一言密契。便蒙印可。且曰。东海止位。待汝兴行。后悯支流泛滥。门户水火。不领众。不登堂。不立执事。杖笠飘然於山水间。至康熙丙午。复兴智果及佛像竣功。未几示微疾。门弟子进医药者。师却之曰。报身非病。焉用是为。况寺功就。吾不留也。康熙己酉十一月二十二日。索笔书偈曰。日面月面。虚空闪电。六十六年话柄。问取灯笼佛殿。便告寂。塔於智果之西(灵岳古嗣)。 　　南岳大善琴谷学禅师 　　上堂。高悬古镜。烛地辉天。横按镆铘。凑泊不得。了万境於目前。绝群机於当下。一句融通。全超法界。本觉场中。了无余事。道甚德山临济。棒喝交驰。疾焰过风。白云万里。卓拄杖一下(灵岳古嗣)。 　　潮州福溥雪惟韬禅师 　　郡之余氏子。升座。丹霞烧木佛。翠微供罗汉。富者富形。穷者穷算。本是一样提持。因甚发挥两般。若到福溥门下。不消一捏。何故。金针拈起无回互。绣出鸳鸯好毛羽　於康熙壬戌秋示微疾。命匠制龛。遗嘱后事。书封龛偈曰。四维虚空一片雪。为霖为雨无间歇。而今大地都莫睹。敢问诸人彻不彻。咦。触破虚空祇者是。是日乃中元也。至夜半。端坐而逝(灵岳古嗣)。 　　高阳我瞻载禅师 　　示众。花簇簇草芊芊。法性何曾有变迁。今日与君重注破。池塘春色柳含烟(灵岳古嗣)。 　　当湘圆通纳川海禅师 　　清浦陈氏子。上堂。朕兆未形。文彩全彰。乾坤坐断。纤毫不立。古今无背面。徧界不曾藏。正恁么时。且道。无位真人。在甚么处。遂顾视左右曰。西风扑面来。眉毛俱卓立　升座。雨过山色翠。风和鸟性狂。乾坤容汝懒。名利使渠忙。即心犹未是。无佛谩承当。直下无回互。纵横不覆藏。於此委悉。海晏河清。定国安邦。设若未然。莫怪山僧好肉剜疮。以拄杖。一齐趂散(离言法嗣)。 　　福建兴化紫霄无依禅师 　　上堂。正法眼藏破砂盆。信口道来海岳昏。端的一回亲汗出。何须特地起风云。卓拄杖下座(千峰立嗣)。 　　五灯全书卷第九十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　钱塘接待法钟觉禅师 　　上堂。觉自半塘一棹。过五龙桥外。路次拾得三万六千顷大。一个白银盆子。有七十二朵青芙蕖在里许。今日和盘托出。举似大众。愧乏土仪。借作人事。不妨将苏州滞货。向杭州出脱。放下手曰。莫怪空疎。伏惟珍重。众中。若有道和尚何得将官物当人情。新长老向他道。诺诺。不堪持赠君。祇可自怡悦　开炉上堂。往年在别剎时。衲子慕道望风而至。入我大冶炉中镕化过。无论金银铜铁锡。瓶盘钏钗。各自成器。今日在此湖墅开炉。或从苏松常镇来者。未过北新关。安知我接待家风。或从金衢严绍来者。隔江望不见剎竿。又安能知我妙行境界。莫怪诸方鸦飞蝇集。祇因此间般若。如大火聚。拟之则燎却面门。故曰。蟭螟虫。到处可泊。独不能泊於火焰之上。虽然。山僧以尽大地。为一火炉。以万象森罗。为柴为炭。以风为鞴。以日为火。以生死二字。为煅炼钳锤。所谓世界阔一尺。火炉阔一尺。世界阔一丈。火炉阔一丈。且问。你向何处回避。喝一喝曰。总在里许　师因入室次。轮到苍崖。崖嘱一童子。持一刀入方丈。呈与和尚曰。是苍崖到。童子一如所教。师唤童子伸。指于桌上。童便伸指。师举刀便割。童叫喊趋出。师落堂。以刀与拄杖。相击作声。示众曰。此是苍崖老上座。遣达诚代入室底。汝等诸人。作么生道。道得。也是一刀。道不得。也是一刀。崖出众。师举刀曰。你来也。崖作怕势归位。师曰。苍崖怕死缩去。还有不怕死底出来么。众无语。善悦众曰。刚刀虽快。不斩无罪之人。师乃掷下刀子。复召苍崖曰。来来。年老心闲无外事。麻衣草座亦容身。你为甚还要行脚卖刀。崖曰。也要和尚识得。师曰。识得你底钝货。便归方丈　除夕前一日示众。若论各家门各家户。不应管他闲事。不应说他人过。何也。诸方近来为因参学衲僧。昼三夜三。辛勤劳苦。一年到头。放假三日。堂头老汉。妆聋作哑。一任诸人百丑千拙。会歌者歌。会舞者舞。或走拳。或使短棍。或搽花脸做戏。或妆罗汉炼魔。以至老老大大。故为小孩儿伎俩。札盲摸盲。占四角。打眼不见顽。将谓把无始以来习气。一向打揲不得。郁捺不住。索性消灭一番。尽情发露一上。然后便道清净。殊不知。一番提起一番新。一度思量一度熟。含藏识里。永劫不忘。不如放下着。自然平贴贴地。我接待这里。在聚落中。不准放假。明日除夕。请苇首座。小参后吃茶时。祇许诸人顶真续末。接连不来大家笑。笑已是放逸。所以古人喻尔我生死事。到结角罗纹处。谓之腊月三十日。未到家者。白云万里。乡关何处。时不待月。有甚快乐。不见道。玉关西望肠堪断。况复明朝是岁除　师落堂。见以一木盆。于禅床上盛漏。召大众曰。汝等诸人。总不及这木上座。在禅单上。放下便稳。又不念话头。又不胡思。又不乱想。又不昏。又不散。却不烦山僧费力巡香。随以香板击木盆一下曰。这漆桶。道犹未了。便打瞌睡。一众肃然　上堂。举雪峰湛曰。一切法无差。云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。惭愧太原孚上座。五更吹鼓角。天晓弄琵琶。雪矫信曰。一切法无差。鹁鸠对老鸦。生台争饭吃。打得乱如麻。有约不来过夜半。闲敲棋子落灯花。惭愧西湖保叔塔。六桥烟雨夕阳斜。师曰。一切法无差。纺纱绩苎摇棉花。儿童未解供耕织。也傍桑阴学种瓜。惭愧东村王大姐。桃花春水发。灶底拾鱼虾。拊膝曰。唱弥高。和弥寡(太白雪嗣)。 　　临济石佛断桥暟禅师 　　上堂。竖拂子曰。其中便恁么。直下承当去。略较些子。更欲迟疑。剑去久矣。每见来者。谘问佛法。殊不知石佛从来无佛法系缀于人。岂但石佛。乃至三世佛祖。亦复如是。何也。但有言说。都无实义　上堂。卓拄杖曰。会么。山僧挝鼓。更无别法商量。只得一事。告报现前大众。普度结制。诸人经行。在甚么处着脚。吾普度常住。有片净白地。诸人不得踏着。若还踏着者片净白地。诸人犯根本波罗夷罪。拽杖下座　上堂。维那白椎竟。师召众曰。若论第一义。维那与诸人。说过了也。便下座(太白雪嗣)。 　　嘉善铉耳鼎禅师 　　上堂。旧丛林新长老。夜夜剔残灯。朝朝除荒草。莫厌石头顽。殷勤频洒扫。淡嚼木查羹。护惜衣中宝。佛法懒行持。人情才惬好。随时打点旧丛林。钟鼓晨昏声浩浩。以拄杖击虚空。召大众曰。且道。晨昏钟鼓浩浩声中。闻个甚么。卓拄杖曰。道道道。珍重。下座　小参。问放下屠刀。谁是千佛一数。师曰。放下屠刀来问。曰恁么超佛越祖去也。师曰。只恐不是玉。僧便喝。师亦喝。僧无语。师曰。可怜生。乃曰。大地火坑。堂堂独露。一步踏着。出无生路。自是迷头不肯行。放下屠刀千佛数。顾左右曰。瞻之仰之。礼空能所。若着丝毫。便成辜负。一念万年。超佛越祖。种粟不生荳。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。可怜生。泥人着破金刚袴。直截根源。更无回互。云门普玄沙虎。莫学禾山打破鼓。掷拄杖下座　僧择菜处。师曰。好的不要去。僧以一茎掷师前。师曰。何不道。那一茎不是好的　师游燕子矶。僧问。和尚那里来。师举足示之。曰那里去。师骤步便上　师与僧抬木头次。问曰。这头轻。那头轻。曰那头轻。师放下曰。这头轻。那头轻。曰和尚放下了。说甚么轻重。师曰。你也学我放下么。僧将放。师便托起曰。放不下。我与你抬去(剑门谦嗣)。 　　金陵清凉痴山嵩禅师 　　润之丹徒金氏子。清凉谦百日悬真。拈香曰。这阿师。超果堂中逞性。独桑鼓下穷源。饶益魔君。冤仇佛祖。将无上宗乘播弄到。有掀有翻。把西来大意狼藉得。无伦无比。石城露布廿二年。遍界中云行雨施。[邱-丘+千]水埋头一时节。阖国内草枯人死。与么普天匝地风光。难免生死在人手里。顾左右曰。诸昆玉。且道。以何为验。拈香曰。如此如此(剑门谦嗣)。 　　大司空程正揆端伯居士 　　颂两堂首座同时下喝曰。两堂齐喝分宾主。八阵图开卷甲兵。活杀将军看电影。几人直入五侯营　颂芭蕉拄杖话曰。芭蕉拄杖几许长。拈来争夺绝商量。对镜任伊颠倒照。耳尖只在眼边傍　颂四照用曰。有时先照后用。举似诸方传诵。抛出无孔铁锤。莫怪山僧手重　有时先用后照。七尺乌藤[跳-兆+孛]跳。不斩无罪之人。拍掌呵呵大笑　有时照用同时。号令斩将搴旗。刀过梵天血溅。马嘶白骨山移　有时照用不同时。山自岩岩水自漪。拾得白云归满袖。卷舒何处不相宜　序清凉语录曰。见成公案。错下名言。兜率未离。蹉跎不少。清凉本师。将错就错。入水救人。不管脚跟点地。苍天苍天。争得石儿解语。有血性汉。闻风授首。略较些子。若遇不横死者。闻钟求肉。昧月扪盆。世人终日吃饭。不曾咬着一粒米。谤佛有分。怪伊不得。昔年曾有僧。向予问。兴化三圣。出世不出世。为人不为人话。两老语句相背。是何道理。予曰。是他错。僧曰。祖师安得错。予曰。是我错。僧曰。居士也不得错。予曰。是汝错。这三转语内。有一句如百炼金。有一句如一茎腐草。有一句当下荐得。庆快平生。检点将来。大似唤风作雨。且喜没交涉。今本师出世。还有为人也无。不知与兴化三圣相去多少。续斯录者。莫作语言抵塞。莫以意理卜度。莫向死水边浸杀。莫扬在无事甲里。若是临济嫡骨儿孙。掀倒禅床。扯碎脓包纸。劈面栏腰。问道甚么。管教堂头老汉。吐舌三寸。便是佛祖也不奈伊何。庶不杜清凉山费却草鞋钱也。虽然如此。不道不会。只是佛法尚未梦见在。错错(剑门谦嗣)。 　　鼎州聚宝湖南则峰爚禅师 　　上堂。不坏假名。而谈实相。大众舌头在口里眉毛在眼上。一等是假名。如何是实相。拍禅床曰。羽落鸟飞。船高水涨　上堂。湖南门下。有三种义。夫参学人。不可不察。第一须明○此不可坐地。若坐地。即堕坑落堑。是祸成井。第二须制○此不可触。若触。即丧身失命。是伤成钺。第三须变○此不可违。若违。即无本可据。是铢成质。更有一义。三俱不立。从教抽换颠倒。转见铜墙铁壁。是汝诸人作么生。参　上堂。好与么散去。恐错会。不与么散去。太郎当。如何得平展去。石牛拦古路。一马生三寅　上堂。得得得闲闲闲。一种高深太极先。冥有枢尽有天。文殊无力与人传。谷口青猿知我意。夜深啼在白云边　设祖室上堂。百四十年陈滞货。如今有价又当行。不惟白浪山头起。且看云烟面目生。要见祖师么。遂插香曰。一[巾*(穴/登)]次第联灯远。四面好山泼黛青　上堂。我有一物。为腹为目。举似诸人。弗弗弗弗　上堂。众侍立次。师曰。山僧今日乏困。不遑说佛法。且请下去。俟饭时来。与汝商量。众罔措。师抖擞布衲曰。苍天苍天　上堂。岩寒月上迟。风劲猿声早。妙喜世界百杂碎。寒山拾得机关俏。机关俏。长把扫。入荒田不拣。信手拈来草。参　上堂。枕月不应瓢笠倦。鉏云岂爱镢头轻。大抵为缘先圣迹。故披荆蔓强支撑。喝一喝　示众。拈苕帚曰。祇是苕帚柄。可以辨龙蛇。有僧挺身出曰。是龙是蛇。师近前把住曰。道甚么。僧拟议。师直打曰。将谓冲云汉。原来没尾巴　上堂。暮雨初晴。三月时节鼻祖机关。七穿八穴。报诸人。须辨别。粉落清香阵阵寒。荼[菧-氐+(林/纟)]绿间枝枝雪　上堂。我有一则公案。举出供养大众。但不得作有无解会。良久。众皆罔测。师乃展两手曰。三寸舌头无用处。一双空手不成拳　上堂。绿云冉绿阴森。落花啼鸟一声声。殿角鼓南熏。者里续得末后句。许你天下横行　上堂。一天霜洗竹声清。几点寒梅香欲满。横斜漏泄一枝枝。等闲刺瞎时人眼。拍一拍　上堂。我有极则话。非寻常比拟。不惜两茎眉。特地为君举。床头飒飒风来。来日非霜即雨　示众。进不得。退不得。进步。踢着文殊普贤。退步。踏着遮那弥勒。以手掴嘴曰。咄。莫错说。莫错说。免入犁耕与拔舌　示众。野寺幽幽掩翠微。春风几度落红飞。可怜多少人迷路。杜宇声声唤未归　僧问。如何是大道真体。师劈脊打曰。鉴。曰坐断舌头。更请独露。师复打曰。任你噇。曰好个堂头。愈出愈奇。师又打曰。莫乱走　问如何是那伽定。师曰。大地无寸土。曰意旨如何。师曰。踏着的不是　问离四句绝百非。请师直指。师曰。老僧不识者话头　问如何是文殊自己。师曰。今日打柴。明日舂米　问如何是和尚得力处。师曰。十棱茄子九棱菜。曰此意如何。师曰。饭少齑添　颂世尊升座曰。云开万里烟波静。月满千江影自浮。恼杀孤鸿无意绪。一声啼破海天秋　颂产难因缘曰。巴峡猿啼最惨情。斜阳客艇一声声。自从棹返江陵后。常惜游人事远行(古风然嗣)。 　　梵源琮禅师 　　闽人也。参东莲然。问摩尼珠人不识。如来藏里收得。如何是珠。然曰露也。师曰。如何是藏。然曰。八字打开。师曰。只如收得底。是甚么人。然曰。上座不曾有那。师曰。一毫头上通消息。物物头头本现成。然曰。犹是重说偈言。师伫立。然曰。从门入者。不是家珍。师曰。从来鼻孔向下垂。然曰。识得你了也(古风然嗣)。 　　宗南振道者 　　姓林。瑞安人。为举子。时有万因老宿过访其家。一见即问。你父亲出家。你还知他面目么。振拟对。因便与一拳。茶次。因复诘前话。振拟对。因复拳。从此顿起疑情。一日与季弟眉声谈次。举法华一称南无佛皆已成佛道。随诘眉曰。日日念佛。未必即生浮土。一称佛名。即皆成道。有是理乎。眉高声唤大兄。振随声应之。眉曰。是甚么。振不觉。疑情顿释。相与抚掌称庆。省父法幢帜于大梅。问曰。臣朝君。子就父。未审作么生垂慈。帜曰。各自努力。振礼拜。帜曰。从门入者。不是家珍。振复礼。帜连棒。参雪窦云。问曰。父母深恩。如何报得。云曰。将此身心奉尘剎。振曰。恁么则个个胸流千丈瀑。人人壁立妙高峰。云曰。天上是。地下是。帜迁化后。参东莲然。然举世尊初生公案。诘曰。且道。云门意在甚么处。振曰。疑杀天下人。然曰。毕竟意如何。振曰。要与天下人出气。然曰。出的甚么气。振转身便出。岁余。然印以心要。性不拘细行。城邑山水。随兴所至。即与卜居。有问个事者。但云随缘随缘而已(古风然嗣)。 　　汉阳栖贤大云济禅师 　　上堂。万法归一。一归何处。高峰抛出蒲团。云门敲打露柱。栖贤直捷为人。免得摸裈擦裤。卓拄杖曰。会么。未得国能。却失故步　除夕上堂。流光易迈事何如。爆竹声中一岁除。独许者枝木上座。翛然浑与世相殊。且道。他有甚奇特。而不为世累。所以道。惟王髻中有此一珠。大众。若道是木上座。又是髻中珠。若道是髻中珠。又是木上座。祇如二途不涉。就中一句作么生道。金轮天子寰中敕。帝释门前放赦书　开百岩小参。扫尽烟云。便见嵯峨万仞。剪除荆棘。灼知本地风光。盘结茅庵。凿空石室。效往哲隐居之乐。追古人坦率之风。炊无米饭。煮无根菜。与他四海高人聚首。五湖衲子同餐。任是长安甚闹。管取我国晏然。喝一喝曰。搬开大小石头去。放出清泉一道流　小参。举拂示众曰。石烂松枯。者个不朽。复击禅床曰。劫火洞然。者个不坏。复掷下拂曰。且道。者个是个甚么。良久曰。会么。静观天上星千点。细听谯楼鼓二更　首座寮秉拂。同门希问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。选佛场即不问。如何是心空及第归。师曰。犹是这边事。希进语稍迟。师喝曰。掣电之机。徒劳伫思。便打。敬於座后抚掌笑曰。此子甚得宗门爪牙。乃曰。十方同聚会。髑髅常穿世界。个个学无为。鼻孔触摩家风。此是选佛场。拄杖头不知按过多少。心空及第归。切莫错会古人意思。此是今晨济上座。奉和尚命。秉拂上堂。希兄出来。为众问一段话。解也解了。答也答了。诸兄弟。与么会去。便省心力。其或未然。再听注脚。拈拄杖。卓一卓曰。无人知此意。令我忆庞翁(独冠敬嗣)。 　　荆州江陵天王寺沙翁海禅师 　　鄂之富川谢氏子。世袭锦衣。年二十。诣报恩脱白。徧参江浙诸尊宿。看本来面目彻悟。从径山容受具。复参栖贤敬。机契受记莂焉。初开荆州铁佛寺。后得古天王遗址碑碣。巨铁为旧物。神鬼护拥。有窃掘者。輙雷电晦冥。屹不可动。师奋然中兴。不数载殿阁堂室。焕然鼎新。祖席规模。大纲已具。晦山显记曰。沙翁以英妙之年。具开辟之力。一剎两剎。咄嗟指顾。陡见兴复。犹未足为沙翁奇。所奇者。径山容老人。为列祖慧命。防闲僭乱。编辑灯统。以定宗支。所首辩者。则天王天皇两派之誵讹也。使无人焉亲履其地。穷其源则揣盘摸象。斗诤繁兴。曷有底止。今沙翁。为老人的骨之孙。而所兴者。适江陵之祖窟。灼然见天王之嗣马祖。龙潭之嗣天王。与天皇之嗣石头。幽闲等之嗣天皇。天然证据。斩尽狐疑。老人心血。洞达於千万世矣。厥功顾不伟欤　冬至上堂。昨夜西风吼似雷。今朝六出点空阶。游人若未知端的。剥尽群阴阳自来。急荐取没张乖。南枝暗地破银腮。小人道消君子长。一回嬴得笑颜开　上堂。山僧连日横说竖说。炽然说无间歇。意欲发扬向上宗乘。殊不知隔靴抓痒。今日另展家风。更与诸人一条生机活路去也。掷拂子下座　结制上堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令全提。乾坤失色。若是精金美玉。临炉岂避猛火。苟类败种焦芽。望风自然远走。天王今日把住牢关。看汝诸人。向甚么处出气。良久曰。还会么。当下划然开只眼。何须立地觅根由　春日上堂。腊尽春回。林间宿鸟先投语。风和冻解。涧底新涛早递琴。梅破陇头。清香袭袭。柳舒堤畔。翠色依依。时节至理自彰。万景焕而爽目。一机契以快肠。灼然宝藏知谁委。笑傲风前我独狂。为甚如此。不见道。会万物为自己者。其唯圣人乎　上堂。无限春光才见来。桃花开亦李花开。忽然又见春光去。枝头枝底多狼藉。始信光阴不待人。劝君不可无本据。有本据。黄鸟声声陌上啼。明明都是西来意　解制上堂。结个牢关三个月。无端生自按牛头。今朝忽值期圆日。又整轻包万里游。回首乡关何处去。冷烟空自锁骷髅　示众。禅不在参。道不在学。一任高眠。乾坤寥廓。蓦呈拂子曰。会么。黄鹂啼破绿杨烟。无限春光如玉削　示众。风飒飒雨潇潇。东篱菊放正香飘。山堂竟日无思算。惟与故人守寂寥。且道。那个是故人。乃拍膝一下曰。参　问如何是天王境。师曰。夜深静听松涛吼。曰如何是境中人。师曰。日牛鼾眠鸥梦清　僧参。才入门。师便喝。僧拟申问。师曰。剑去久矣。弗劳刻舟　问不是心不是佛不是物。师扭僧鼻曰。是甚么。曰不会。师曰。苍天　问单刀直入时如何。师曰。收　问触不得。背不得。请师方便一言。师曰。露(独冠敬嗣)。 　　湖广栖贤半庵伊禅师 　　上堂。白云片片。烟雨蒙蒙。滴水成冰。冰还成水。四时有转变之机。八节无暂停之相。直饶向这里。行得三步四步。转得一转两转。犹未是衲僧行履处。且道。如何是衲僧行履。敲空有向终难会。击木无声始觉知　上堂。智照洞然。本无迷悟。灵机廓尔。岂有阶梯。讨甚闲心情。设缦天网。罗笼九有。垂钓鳌钩。捞摝四生。只为诸仁偷心不尽命根不断。不得已而说句。无趣味话。却是杀人刀子。汝诸仁。还有亲遭毒手者么。随唾曰。可惜许　问如何是真性缘起。师曰。蜘蛛结网打蜻蜓。僧喝。师曰。尽力跳不出　问千里特来呈旧面。乞师一接。师曰。且过者边。僧移足。师曰。脚跟未稳在　问如何是法眼。师曰。你是个饭袋子。曰错认定盘星。师曰。可惜许　问和尚凭何手段。得独老人付嘱。师曰。杀人不眨眼。僧竖拳曰。还杀得者个么。师曰。大海不纳死尸(独冠敬嗣)。 　　南岳福严怀先纯禅师 　　上堂。祇一着活活泼泼。无欠无余。本自寥廓。拟欲寻思。千错万错。见不可见。却本难却。赵州问老南泉。明头合。暗头合。掷拄杖曰。万里天边飞一鹗　上堂。货是真货。钱要足百。有买者现过手　上堂。拈拄杖卓一卓曰。就中有个汉。亦无新亦无旧。不逐四时凋谢。不随寒暑推迁。统摄群生。包罗万有。和气蔼时。村歌社舞。大众可识渠侬么。积厨堆中多意气。和光混俗乐无为(独冠敬嗣)。 　　鄂州一指斐俞琳禅师 　　上堂。豁开户牖。万里不挂片云。扶起剎竿。徧界香飞菊蕊。拳倒黄鹤楼。千机截断。踢翻鹦鹉洲。八面玲珑。放出陕府铁牛。咬杀嘉州大象。如斯举唱。犹落今时。作么生道个出格句。喝一喝　上堂。猛虎项中解铃。还他好手。苍龙额下夺珠。须是奇人。真有如是人。行取如是事。众中果有么。良久曰。白从少室分灯后。直至如今音信稀　上堂。若据正令○○。总教佛祖○○。若是真实○○。莫向者里○○。以手拍膝曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春(独冠敬嗣)。 　　西湖留锡问石直禅师 　　慈溪陈氏子。过杭州官巷口。见凌迟女子有感。投留锡省剃度。参一口气不来。后因舟次钱清。堕水有省。省问曰。闻汝堕水有个会处。祇如一口气不来。在那里安身立命。师曰。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。省曰。犹有这个在。师曰。和尚却疑某甲那。省颔之　问即今且道即今句。如何是即今句。师曰。荷叶连天碧。柳条拂地青。曰和尚莫将境示人。师曰。山僧当门齿缺。语不关风　三不是颂曰。不是心不是佛不是物。天高地厚。乌玄鹄白。张三不识竹笊篱。笑煞东村李大伯(卢舟省嗣)。 　　永嘉旸湖宝界雪定潪禅师 　　邑之叶氏子。初参大梅帜。针芥密契。后见留锡省于吼山。省问。三脚驴子弄蹄行。作么生道。师作舞而出。省然之　师问僧。那里来。曰吹台山来。师曰。还闻王子晋吹笙么。曰闻。师曰。是何曲调。曰不是满江红。便是行路难。师侧耳作听势。僧罔措。师曰。又被风吹别调中(卢舟省嗣)。 　　南安珂雪璨禅师 　　江西南安人。参福严容。容曰。念子远来。放汝三十棒。师自是疑情大发。久之。闻板声有省。值容过堂。师迎拜曰。承和尚赐棒。今知痛痒矣。声未绝。容便打。师曰。恁么则痛处加锥。容曰。知痛痒的是谁。师拜曰。恩大难酬。容大称之。次年。随留锡省住吼山。呈女子出定颂曰。你称奇。我道异。棒打石人头。嚗嚗论实事(卢舟省嗣)。 　　五灯全书卷第九十二 　　五灯全书卷第九十二补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　嘉兴普明香严桂禅师 　　上堂。天上月正圆。人间灯正好。灯月两交辉。四衢闹浩浩。我家一盏祖师灯。光明遍界能长久。不惟元夜展芬芳。要见随时即便有。卧官街吃官酒。会得三三原是九。解开布袋任纵横。花街柳陌扬家丑　示众。举文殊三处过夏毕。师曰。若向理上看。迦叶胶柱鼓瑟。若向事上看。文殊了无忌惮。普明当时若在。用个移换手段。均其事理。纵使释迦老子。也抛在大千世界之外　示众。举兴化打维那话毕。师曰。克宾大似苏武奉节不屈。受得一番冷落。嬴他千载芬芳　示众。举灵云见桃花话毕。师曰。灵云明修栈道。玄沙暗度陈仓。作用虽然各别。鼻孔其如一般。圜悟曰。具透关眼者。辨他未彻处。也是胡饼里呷汁　示众。举赵州访二庵主话毕。师曰。庵主两个拳头。如太行王屋。千古巍然。赵州作用。如黄河倒泻。缓急随宜。圜悟曰。若能握向上纲宗。与二庵主想见。便可以定龙蛇别缁素。要知赵州作用处么。老婆心切呵呵笑。一任傍人说短长(石关凌嗣)。 　　当湖重鸣千灵愚禅师 　　本邑王氏子。早岁知有向上事。投复庵乾剃染。令参。潜自泣曰。大事未明。一口气不来柰何。昼夜参究。衣不解带。往参龙华宗继谒。折芦杰。因阅五祖演录曰。若论此事。如人作贼。教儿引儿入柜走脱语。疑情顿释。即入方丈叫屈。杰连棒打出。遂呈偈曰。十六年来觅马骑。一回相见一回疑。今朝识破贼窠臼。处处山花开满溪。杰笑颔之。师掩耳而出。复参金粟升。升一日问众曰。天地同根。万物一体。山僧昨夜胁痛。因甚诸人不痛。师曰。钵盂不用重安柄。升拈棒。师拂袖便出。最后至普明凌处。入室。凌问。有句无句。如藤倚树。意旨如何。师便喝。凌曰。树倒藤枯。句归何处。师展两手。又问。世尊不说说。迦叶不闻闻。且道。中间还有佛法也无。师曰。露柱证明。因呈偈曰。舌根未动机先露。迦叶无闻贼已彰。会得个中消息意。梅花枝发短和长。凌曰。放汝三十棒。师便出。服勤既久。乃蒙印可。自后深隐。不欲涉人间世者。二十载如一日云(石关凌嗣)。 　　建宁崇安武[(雪-雨)/粉/大]寿宗位禅师 　　漳浦卢氏子。世业儒。年二十余。礼亘信弥于南山剃染。遍参经山古南诸大老。后于金粟元之记莂焉。事母至孝。及世乱。结茅武[(雪-雨)/粉/大]养母。足不出山者。三十余载。僧举问。大彻么人。本脱生死。因甚命根不断。师曰。红炉焰上雪花飞。曰佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。师曰。天高东地倾西北。曰大修行当遵佛行。因甚不守毗尼。师曰。不入惊人浪。难逢称意鱼。曰杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。师曰。青天更须吃棒。曰人人有个影子。寸步不离。因甚证不着。师曰。只为大近。曰尽大地是火坑。得何三昧。不被烧却。师曰。山僧住此武[(雪-雨)/粉/大]。已近三十秋(百痴元嗣)。 　　永嘉法通独牧护禅师 　　古田王氏子。幼随父耕樵。父殁。火化。见白骨生感。投极乐剃染。连云成回闽。一见皈心。力加参究。后闻金粟元在百山开堂。至彼作火头。把火次。忽闻元震声曰。汝是火头。当时如梦中唤醒相似。便会得连云棒头落处。既而成主席法通。师重参谒。渊历居名剎。师俱巾瓶不离。虽屡婴捶挞。益坚信受。时福严容。住双径。成携师省觐。成辞归。容独留师。直岁三载。机缘默契。成审世缘之将尽。促师南回。执筦库事。是冬。成遇难。茶毗毕。持所遗。往福严缴於容。容颔之。复留直岁。已复留筦库。凡六经夏腊。辞归。俾主连云。继住法通。再应密印福昌数剎。上堂。玉自白。金自黄。凫自短。鹤自长。本来成现事。何用更商量。吹台不在青山外。瓯海何曾离浙江　结制上堂。常住澹澹泊泊。衲僧零零落落。斋主固请上堂。山僧难以推托。放下扫帚粪箕。拈起龟毛兔角。不说者也之乎。单提向上一着。趁此炉鞴红时。大家紧着手脚。设或一念迟疑。未免眉毛燎却　上堂。头陀峰下。密印堂前。无道可学。无法可传。饥来吃饭。困来打眠。不着文字。岂落言诠。祇有一般亲切处。普梆声吼各争先　师尝书偈曰。山僧六十五。一身无可虑。直待寂光人。便向寂光去。藏所阅圆觉经页中。次晨。忽语侍者道志曰。殿角将倾。志曰。待今冬修理。师曰。不能及矣。是晚。寂光寺僧。请师举火。师笑曰。我即来。问携谁去。师曰。我自去。众莫喻其意。浴毕入方丈。偃息跏趺如平时。比明已坐化矣。其日。殿脊鸱吻忽倾。师生於天启壬戌。寂於康熙丙寅。世寿六十有五。僧腊四十九。火后。牙齿衣钩不坏。得五色坚固子数十颗。门人就吹台山麓。甃塔奉之(古渊成嗣)。 　　梦泽祇园洞源基禅师 　　上堂。举国清机曰。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。师曰。国清欲卖风流。抛出一个死猫头。惹得蚊虻蝇蚋。寻腥逐臭。有甚了期。顾众曰。且道。祇园又作么生。药铺虽开无别物。单卖一服巴豆丸。秽恶教他屙尽了。通身病去自心安　上堂。分明举起不须疑。直下掀翻展大机。说与诸人犹不会。可怜辜负两行眉　上堂。千人排门。不如一人拔关。一人拔关。千人俱得安乐。大众还识此人么。良久。喝一喝。下座　小参。大庾岭头不赶上。道明不知本来面目。少室岩前不立雪。二祖如何心得安。所以道。未得个入头处。须要遇人始得。若不遇人。如吴道子画龙未经点眼。不解飞腾。即今莫有要点眼者么。拈拄杖。一时打散。归方丈(灵岳古嗣)。 　　宛平崇宁何一自禅师 　　上堂。佛未出祖未来。触着些儿笑盈腮。殷勤为打禾山鼓。云从龙兮风从虎。那个男儿不丈夫。耳不聋兮眼不瞽。何必驰求觅佛祖。顾左右曰。还委悉么。面皱皆因陪笑得。背驼只为鞠躬多　小参。大凡学道人。须识本心。且莫自瞒。方可学道。多见庸流。认贼为子。认奴作郎。以为心要。此实错会。一语一默。且没交涉。非语非默。亦没交涉。我这里针札不入。为你诸人。分明说出。良久曰。老僧失利　示众。崇宁有一奇特事。举似大众。大地不是土。大山不是石。大海不是水。大悟不是道。若人向这里荐得。以见诸佛正眼。而识祖师巴鼻。虽然。如检点将来。毕竟见也不是。识也不是。如何得相应去。良久曰。不是不是　问牛过窗棂。头角四蹄都过了。为什么尾巴过不得。师曰。为他有疑情在。士罔措。师曰。果然过不得　师画一○相。侍者曰。零零落落。师又加一划。者罔措。师便打　一客来参。师曰请坐。客曰。道不可须臾离也。者非道也。时闻驴鸣。师曰。这个是离也。不离也。客罔措。师曰。患根在这里(性空臻嗣)。 　　广陵毗卢雪樵林禅师 　　山阳史氏子。示众。举香严上树话。颂曰。周郎平地起干戈。鬼面神头有许多。忽遇武侯傍一觑。百千伎俩尽消磨　示众。举南泉刈茅话。颂曰。相见拈鎌子。为君指处明。官塘犹不顾。只向草中行　示众。举盐官安国师唤侍者将犀牛扇话。颂曰。水满清溪花满丘。老渔乘兴泛扁舟。临江直下频垂饵。却恨游鱼不上钩(石庵琈嗣)。 　　金陵绿萝月潭缘禅师 　　问如何是彻骨彻髓的句。师曰。昨朝下雪。今日天寒　颂产难因缘曰。殃崛纳败缺。世尊重漏泄。固是老婆心。弄巧翻成拙　颂百丈野狐曰。不昧与不落。两边都不着。有理实难伸。何人识好恶(白嵩俊嗣)。 　　正宗怀日光禅师 　　上堂。泥牛斗入海。铁马昼嘶风。石女抬眸。木鸡叫月。直得蛟龙震溟渤之波。乳虎带须弥之翅。诸仁者。此事常在日用中。还委悉得么。良久。卓拄杖曰。风云展转雷惊蛰。拍手丹霄劫外春　上堂。法幢新建。法道重扬。法声显密。法味馨香。昨日晴今朝雨。饱餐衲子。分明看取。寒时寒热时热。且道。寒从何处起。热向那里来。若也于此缁素得落处。分明证取金刚种智。其或未然。祇知事逐眼前过。不觉老从头上来(天则琛嗣)。 　　苏州葑溪慈航石帆坚禅师 　　定海朱氏子。上堂。举药山久不升座话毕。师曰。彻骨寒梅越众芳。庭前揭露映瑶光。可怜不遇攀花手。狼藉枝头多少香。击禅床下座　永昌院入新应供堂。升座。颓纲重整。接待云水高流。旧店新开。运出天厨妙供。虽然。家常茶饭。皆从本有中来。不论是圣是凡。到此与他一杓。虽然。且道。阿谁证明。举起拄杖曰。金牛和尚来也。卓一卓　问如何是曹溪路。师曰。东西南北。一僧指空曰。谁能动得。师曰。为我将架上衣来。僧转身。师曰。动也动也　师康熙甲辰佛诞前二日示微疴。集众告假移时。有俗弟子。再扣师意旨如何。师曰。我只有一礼。言毕。命侍者。扶两足上升。坐以脱去。塔於院东(古风然嗣)。 　　潭州澬阳清修简庵缘禅师 　　鄂州桃溪刘氏子。上堂。春日晴。春鸟鸣。森罗及万象。处处露全真。露地牛。蓦翻身。香飘无影树。花放不萠枝。黄河解冻初回暖。万壑千岩翠色新(古风然嗣)。 　　临安天目龙门瀛吼震禅师 　　楚澧兰黄氏子。游天目过龙门旧址。爱其山水幽僻。掷蒲团於古钟内。跏趺者七日。后樵牧入山。睹师吁骇。徧闻遐迩。里中君子。向师道德。诣座参请无虚日。不数年顿成宝坊。凡丛林有者。无不备焉　上堂。灵山一别已多年。今日重来话祖关。拈起一枝龟毛拂。斩新条令为流传。且道。以何为验。挥拂子曰。一滴曹源能活卓。人间流布亿斯年　举马祖藏头黑海头白因缘。颂曰。杜鹃枝上唤春归。雨妬桃花血染泥。底意分明孰委悉。犹教空向五更啼(古风然嗣)。 　　华亭东禅元象乾禅师 　　示众。今朝恰值重阳节。忽忆登高落帽客。当知秋老菊花黄。引得渊明情不歇。参玄士各省省。埋头莫作痴迷客。急须猛力着精神。生铁秤锤唼出血。蓦然遇着大家知。毕竟如何为甄别。良久曰。秋叶如花带雨红。随风摇荡成狼藉(古风然嗣)。 　　杭州东莲法圆昙禅师 　　越之姚江韩氏子。小参。佛身充满於法界。普现一切群生前。昼见明夜见黑。云腾鸟飞。山青水碧。异类殊般。男女僧俗。且道。佛在甚么处。遂竖拂曰。一片月生海。几家人上楼　大雪示众。雪深檐溜响砰砰。报道杨岐正脉行。扑碎虚空浑一色。掀翻大地绝纤尘。普贤失策机先露。文殊慞惶便躲跟。累及普门忙不彻。家家户户密追寻(古风然嗣)。 　　杭州圣安野潜原禅师 　　诸暨余氏子。示众。花簇簇。锦簇簇。皋亭风月古。半山家计足。陶潜招友入社来。丹枫满地衬黄菊。揭示父母未生前。当人本来真面目。竖拂子曰。报君知须努力。铁壁银山俱粉碎。闪电光中轰霹雳。喝一喝　颂兴化摈维那曰。不图打草要惊蛇。辣手还他老作家。霹雳轰然风雨过。碧天好看绽晴霞(古风然嗣)。 　　秀州寿生古庵捷禅师 　　上堂。久不升堂静掩扉。今朝特地示全机。水流花落相忘处。游子天涯归未归。梅子熟时消息好。日长无事看云飞。大众。若作佛法商量。钵盂安柄。若作世谛流布。自埋己灵。且毕竟如何得恰好。聻。挥拂子曰。春色无高下。花枝有短长(逵夫明嗣)。 　　绍兴真成祖峰凌禅师 　　山阴王氏子。上堂。竖拂子曰。若论者个。在天天中之尊。在人人中之贵。在法法中之王。在物物中之大。向者里洞彻得去。三世诸佛。与诸人无二。诸人於三世诸佛无别。无二无别。光明显赫。万象森罗一掌平。大千剎海都超越(性空臻嗣)。 　　临安福胜无减清禅师 　　庐江徐氏子。上堂。出窟狮儿吼一声。狐狼野犴尽藏身。揭开宇宙浑无物。山色依然自古今　上堂。宝镜当台。镆铘在掌。个中底意。特为敷扬。扶起破沙盆。整顿旧纪纲。要使滹沱一脉。源远流长。宗风振法音彰。丈室烟霞时焕彩。麈挥花雨落天香(公衡仁嗣)。 　　蕲州法胜白岩能禅师 　　本州顾氏子。上堂。风乍歇雨初晴。桃花浪里钓舟轻。柳眼舒金迎绿水。乔林莺啭和歌清。森罗历历分明举。何用重重更指陈。良久曰。切莫孤负山僧(独冠敬嗣)。 　　汉阳栖贤舟峰岸禅师 　　示众。红叶满山川。祝圣开堂於此日。芦花飞两岸。考钟伐鼓正其时。回头楚国风光。举步先师法窟。楼阁重重。百亿诸天。空翠拥江风隐隐。五千贝叶画图看。船载一江风。名利令人装。不尽夜眠八尺地。展转牵梦睡无多。所以道。红尘中有佛法。尘说剎说炽然说。昼说夜说无间歇。不是岭头携得事。岂从鸡足觅将来(独冠敬嗣)。 　　汉阳玉山丽暹煦禅师 　　上堂。炉鞴铺张此日开。无端嚼饭喂婴孩。不知种草谁堪任。克绍吾宗岂易哉　上堂。春回大地。草木增荣。路上行人刚折柳。村中游客探芳春。惟有桃萼将舒。几人得似灵云(独冠敬嗣)。 　　黄冈竹楼鲁子仁禅师 　　上堂。雪上加霜。天冻地裂。乌鸦嘴扁。叫寒不彻。石头大底大。小底小。松枝秃底秃。尖底尖。南山北山。一齐斗额。试问诸人。是何轨则。复曰扩　上堂。大开门户。山是山。水是水。住也得。去也得。解开布袋。天是天。地是地。坐也得。卧也得。虽然去住自由。纵横无碍。山僧拄杖。未肯放过在。何故。相见易得。共住难为(独冠敬嗣)。 　　清凉觉悟祖尼禅师 　　杭之赵氏女。示众。举南泉卖身因缘。师曰。南泉只知索价。不顾瞻前。者僧虽解瞻前。不解顾后。祖上座。当时若在。待他道不作贵不作贱。你作么生买。便与三棒。何故。心不负人。面无惭色　出关小参。开关元是闭关人。一度拈来一度新。八面玲珑明似镜。十方世界现全身(虚舟省嗣)。 　　湖州天池天轼轮禅师 　　出关示众。妙觉已圆圆成已。 　　秀州濮院香藏履庵经禅师 　　小参。行住坐卧。将错就错。祖师门下。不可放过。木马趂西风。泥牛蹄踏破。错错。丹霞烧木佛。院主眉须堕(正闻乾嗣)。 　　涤庵新禅师 　　小参。见色明心。正是眼花。闻声悟道。孤负平生。除此二途。毕竟如何。喝一喝。归院升座。去日寒梅尽破腮。归时秋色满空阶。邻家父老重相见。依旧眉毛眼上栽(正闻乾嗣)。 　　苏州吴江承天万寿无暗焸禅师 　　小参。十五日已前。石里麻油。十五日已后。水中烈火。正当十五日。花劈乾坤。横身宇宙。放行也桃花满树。收来也月挂西楼。用尽自己心。笑碎他人口。祇如竹篦子跳上梵天。拄杖儿蓦过东海。且道。是放过。是不放过。连喝两喝　小参。喜怒哀乐之未发。即易之未画。喜怒哀乐之已发。即易之已画。未画。我知其先天地。而引之无始。已画。我知其后天地。而推之无终。此圣门阔论。老氏剧谈。若是衲僧分上。如何分剖。喝一喝。且道。是引之无始耶。推之无终耶。又喝曰。易分雪里粉。难辨墨中煤(正闻乾嗣)。 　　云间慧莲弘毅具瞻任禅师 　　华亭陈氏子。上堂。禅禅。风摆芦花江上颠。道道。月移竹影阶前埽。会则觌体全彰。不会自生烦恼。生烦恼。拟思更问玄门。笑倒江西庞老　小参。燕翻梁上。鸥戏滩边。是法非法。是禅非禅。挥拂曰。会么。烂泥有刺无人见。踏着方知脚底穿　题正闻乾像。钳锤恶辣怕怖。惯把虚空打破。华亭清白男儿。尚被渠侬玷污(正闻乾嗣)。 　　南岳大严广禅师 　　上堂。东石佛林。西石佛林。北山峰顶雪。南边路上人。四维上下。其中所有。一一互望交参。各各常宣妙旨。山僧恁么直示。诸人能向这里默然神契。拈山海大地。安一眉杪头上。拈一眉杪。徧满山海大地。如此神通。如此无碍。汝等还委悉么。以杖画○相。震威喝一喝曰。猛着精彩　上堂。显大机。施大用。将长作短。将短作长。将大作小。将小作大。将高作低。将低作高。将圆作匾。将匾作圆。种种变化。应用不缺。等闲拈一乌豆。换却诸人眼睛。诸人还知落处也无。蓦以杖画[○/(○*○)]曰。经行及坐卧。常在於其中(绛雪莹嗣)。 　　嘉禾祥符如观意禅师 　　上堂。望州亭。与汝相见了。乌石岭。与汝相见了。法堂前。与汝相见了。大众。既一一相见了。毕竟有何语话。良久。按拄杖曰。鹁鸠树上啼。意在麻畬里　示众。拈拄杖召众曰。还委悉么。但依自己求。莫向外边讨。急须荐取猛回头。慎勿痴顽落荒草。一回识得阿哥妻。元是尊前旧嫂嫂。卓拄杖。下座(绛雪莹嗣)。 　　衢州开化云门幻松荫禅师 　　长乐林氏子。示众。现成一句老婆禅。揭露分明在目前。未举应须先荐得。将身算悟待何年　示众。祖师好一颗摩尼珠。可惜陷在牛迹里。累他南泉。费尽婆心。亲为拈出。诸人且道。即今珠在甚么处。良久曰。忽地唤回秋夜梦。举头惟见月当空(绛雪莹嗣)。 　　苏州接待雪平隆禅师 　　示众。举沩山水牯牛话。师曰。者汉如獐独跳。不顾后群。以致东头未了。又惹西头。当时幸得子为父隐。一齐放过。若不放过。犹吃山僧手中棒在。何故。舌头倚卓无依倚。推向人前卖不休(金粟石庵琈嗣)。 　　潜江大佛浪山屿禅师 　　僧问。前百丈不落因果。为什堕野狐。师曰错。曰后百丈不昧因果。为什脱野狐。师曰错。僧礼拜。师曰。若透得者两错。可以入事事无碍法界。不然。总是一队野狐精。复示一颂曰。不落不昧报君知。突兀鸿门大启时。若是英雄真汉子。当阳一踏透全机(金粟石庵琈嗣)。 　　麻城问石璇鉴衡禅师 　　鄂之贺氏子。示众。举僧问兴化。四方八面来时如何。化曰打中间底话。师曰。者则公案。大似善卜者。吉凶一时判就。只要问事人识得爻象变动。何故。乾三连。变作天雷无妄。毕竟意旨如何。转身纵不离初际。仔细看来较几何(金粟石庵琈嗣)。 　　盐官萼辉玉禅师 　　颂风幡话曰。不是风兮不是幡。直须打破两重关。清风明月长空阔。水是水兮山是山　颂兴化打克宾曰。千差坐断。脱体风流。至亲骨肉。却是冤雠。一片婆心大难酬。怜儿忒煞不遮羞(巢庵定嗣)。 　　胜感雪平隆禅师 　　佛诞上堂。取来江海活波涛。煮作香汤蓦面浇。直得浑身无避处。至今平地浪滔滔　元旦上堂。腊尽春回报众知。今来古往速如斯。重开日月寰中照。又听笙簧。韵里吹。渐见氷河融断岸。漫看梅萼发新枝。当知不动真常性。随顺逍遥乐四时　颂世尊初生曰。婴儿才诞语琅琅。便解人前作主张。莫怪渠侬多意气。人间天上更无双　颂女子出定曰。望春春未到春时。想到春容亦似痴。忽地一时春到后。不妨闲坐看花枝(石庵琈嗣)。 　　娄江德庆博灵奇禅师 　　问闻和尚失了贼。果然么。师搊住曰。来说是非者。便是是非人。其僧失色。师笑曰。果然心虚。便托开　颂百丈卷席曰。巨灵抬手华山破。布鼓才鸣宇宙闻。惊起毒龙翻白浪。漫天漫地簸风尘　颂即心即佛曰。绿暗红稀出凤城。暮云楼阁古今情。时人莫听宫前水。流尽季光是此声(石庵琈嗣)。 　　杭州佛日浪山屿禅师 　　示众。问前百丈不落因果。为甚堕野狐。师曰错。曰后百丈不昧因果。为甚脱野狐。师曰错。僧礼拜。师曰。若透得者两错。可以入事事无碍法界。不然。总是一队野狐精。复示一颂曰。不落不昧报君知。突兀鸿门大启时。若是英雄真汉子。当阳一踏透全机　上堂。熏风凉夏日长。白云淡淡。流水苍苍。黄莺啼绿树。旭日照虚堂。人在藕花香世界。风流廓彻体全彰(石庵琈嗣)。 　　苏州昆山墨林远禅师 　　解七小参。七日已前。人人怀赤水之珠。七日已后。个个抱荆山之璧。正当七日之中。针札不入。水泄不通。上不见天。下不见地。东西不辨。南北不分。到者里。三世诸佛。结舌有分。历代祖师。插足无门。所以道。把断要津。不通凡圣。今日不妨放开一线。与诸兄弟。通个消息。蓦卓拄杖曰。切忌无绳自缚。掷拄杖下座(石庵琈嗣)。 　　金陵筏御济禅师 　　小参。一年逢一度。花落又花开。说与林间客。时光不再来。诸人到者里。剔起眉毛。豁开两眼看。是个甚么。蓦举拂曰。千山红叶落。一片白云飞　佛成道日。示众。怪哉瞿昙老。无端穷斯炒。说个睹明星。早已逗漏了。争似住山翁。澹饭随时饱。高枕石头眠。不假修证好(石庖琈嗣)。 　　麻城问石璇鉴衡禅师 　　示众。举僧问兴化。四方八面来时如何。化曰。打中间底话。师曰。者则公案。大似善卜者。吉凶一时判就。只要问事人。识得爻象变动。何故。乾三连。变作天雷无妄。毕竟意旨如何。转身纵不离初际。仔细看来较几何(石庵琈嗣)。 　　蕲州灵山问岳泰禅师 　　升座。神珠在握。弘佛祖大机。慧日当悬。豁人天正眼。直得森罗起舞。万象腾辉。溢目光华。贯通今古。正恁么时。如何是正令提底句。纵横日月寰中挂。一亘晴空万古春(石庵琈嗣)。 　　五灯全书卷第九十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　戆州宝华捬松[寤-丬]禅师 　　上堂。挈挈波波。脚跟下不移一步。忙忙碌碌。闹市里不见半人。惟有不出户庭底。朝往天台。暮游南岳。且道。归家一句。又作么生。还委悉么。骨格天然多意气。不向如来行处行　上堂。才说戒又上堂。祖意教意。毫没囊藏。若向这里。全身担荷。圣凡两绝。迷悟双忘。且道。释迦老子。与达磨大师。即今在甚么处。顾左右曰。各归衣钵下。板向赴斋坐(诺诺导嗣)。 　　庐陵龙须开一径禅师 　　浙江乌程朱氏子。幼失怙恃。随祖受经。日记数千言。弱冠能属文。忽厌世相。白祖。至吴门灵瑞。礼融印剃落。印令读楞严法华。过目解义。恍悟夙因。乃辞印。参焦山乘。一见器之。勉示庭前柏树子话。疑情日发。既而到庐山。值天界盛开法圆通。便求进堂。提撕极切。至第五日。进方丈。跪问。弟子做工夫。请和尚示个入处。适版鸣。盛曰。版向了。吃粥去。师起拟出。未跨门。心中忽然踊跃。如辊出一轮红日。便连礼数拜。盛曰。我有甚指示。师曰。和尚老婆心切。盛微笑。打一如意。从此徧历诸方。末上青原。谒秀。秀问。那里来。师翘一足。秀曰。莫学者虚头。师曰。从来不诳语。秀曰。打野榸汉。参堂去。命掌笺翰。既而嘱授。出住西昌龙安庐陵龙须禾山甘露　上堂。修证即不问。灼然四染污一句。定纲宗坐断千差语。钵盂里走马。净瓶里涕唾。衲僧家巴鼻。大虫看水磨。喝一喝　开炉上堂。月令建子。律应黄锺。滴水滴冻。衲子家风。所以道。穷则变。变则通。龙须山里。择死柴头。拨无烟火炙得。无言童子满面红。规模习气尽销镕。巨灵抬手无多子。擘破华山千万重　上堂。今日开炉。先与大众议定。一不得助。一不得忘。三不得钉桩摇橹。四不得凿壁偷光。五不得伶俜孤露。六不得衣钵还乡。果能依斯六者。方解事于空王。喝一喝　问如何是夺人不夺境。师曰。你是个死汉。如何是夺境不夺人。师曰。拂却眼里尘。如何是人境两俱夺。师便打。如何是人境俱不夺。师曰。礼拜了退　师于康熙戊午秋季示微疾。动静如常。至十月初二日。索浴剃发更衣。命侍者进纸笔。书遗言与偈。一一详切。掷笔而逝。世寿六十。僧腊四十。塔于本山之麓(眉庵秀嗣)。 　　当湖善护庵尼一音见禅师 　　姓戈。适沈以疾谢。投伏狮刚披剃。看万法归一话有省。刚问。如何是有物先大地。无形本寂寥。师曰。到家何必说程途。刚曰。如何是你到家消息。师曰。仲冬天寒。请和尚珍重。刚为印可　百丈再参马祖因缘颂曰。春花烂熳柳随风。泊岸渔舟解转蓬。镜里山河原不别。一声孤雁落长空　台山婆子颂曰。婆子台边弄钓竿。风流脱体几多般。不因赵老来亲看。往往行人被热瞒(祗园刚嗣)。 　　琬公琳禅师 　　参模。侍立次。模问。古人有三种堕。且道。如何是类堕。师曰。何处不称尊。如何是随堕。师曰。不入虎穴。焉得虎子。如何是尊贵堕。师曰。我为法王。于法自在。模打一掌曰。者是那一堕。师曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人(永泰模嗣)。 　　宜兴阳山潮音转峰顶禅师 　　太仓朱氏子。示众。举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州曰无。僧曰。蠢动含灵俱有佛性。为甚狗子却无。州曰。为伊有业识在。师曰。阳山那时若见。恁么答话。未免拍手大笑。何故。待者老汉豁开顶门正眼。自然不堕有无窠臼　示众。举僧问天童悟和尚。如何是三宝。悟曰一餐胡饼两餐粥。曰不是这三饱。悟曰老僧日日奉持。师颂曰。问亦寻常答亦奇。和盘托出更无私。奉持一句超三宝。雪曲阳春非楚词(铁关能嗣)。 　　嵩山玄水杲禅师 　　江南无锡黄氏子。父梦双轮从室并升。照彻上下。感而有孕。生时有六种震动之征。幼性愚顽。长而懒学。年十三出游。途遇饿殍。遂惊骇问同行僧。有何法可免此苦。僧曰。欲免此苦。必求出世。去尘远俗。参访知识。见彻本源。得离生死。师即拜谢。回告父母苦求出家。送惠山寺披剃。因看古德录。至兔角杖挑潭底月龟毛绳缚树头风之句。顿起疑情。一夕无眠。次日腰包别众。直抵龙池。至山门抬头。忽见龙池晓云额。前疑尽释。乃口占曰。早知个里原无我。何苦终朝冒雨行。可笑诸方学道者。龟毛兔角强追寻。遂入方丈。微问。冒雨来山。所为何事。师曰。道即不堪。微曰。不涉程途。你试道看。师曰。和尚为甚不领话。微曰猫。师曰。将谓将谓。微便打。师曰猫。微复打曰。教得孩儿会骂爹。参堂去。师一喝而出。后微命师承嗣楫首座。师不敢违。以受记莂。出住本邑嵩山。既而入都。得膺。 　　世祖章皇帝恩渥优隆。　命于慈寿开法　示众。月正明秋已老。砌下寒蛩声且悲。世人何故多颠倒。只知折桂与攀花。谁肯回光而返照。百年三万六千朝。弹指之间便过了。吾等林下衲僧家。切莫从他颠倒好。朝参暮叩不宜迟。究明己事必须早。急急偿还他饭钱。莫待阎君亲自讨。山僧此语非等闲。只要诸人自悟好。若将此语等闲看。到头空自伤怀抱　晚参。道二不成双。道一不成只。两个五十文。究竟是一百。数目甚分明。阿谁能辨别。瑞雪落纷纷山河成一色。报诸人瞥不瞥。坡前野鹿与行人。一步明明一个迹。若能者里彻根源。一主参学事已毕　僧参。师问。那里来。曰三峰。师竖拳曰。三峰还有者个么。僧喝。师曰。伶俐汉子。僧拟进语。师直打出　僧参。师问。阿谁与你拖者死尸来。僧喝。师曰。三喝四喝后如何。僧拟议。师打曰。弄虚头汉(古帆楫嗣)。 　　永嘉法通极牧杰禅师 　　邑之林氏子。幼共诸童子戏。好聚沙为塔。或瞑目趺坐。识者异之。十五岁失怙。起无常想。辞母。乞禅静庵朗心脱白。指谒法通大拙。令看楞严。至见犹离见见不能及处。疑情顿发。究未豁然。参密印帜。随参理安福严明发天童诸大老。皆有机缘。然终不自肯。闻大潮楫道风。卖布单参请。才上法堂。即曰。久闻大潮泼天白浪。因甚今日到来。点滴也无。楫曰。阇黎好生。照顾袈裟角。师曰。恁么则沾恩有地。楫打曰。且道是赏是罚。师曰。礼谢和尚。楫曰。今日打着半个。师掩耳。楫即留作维那。旋授师衣拂。出住法通　上堂。遮一片田地。最初威音王前契书。已交与诸人了也。一任深耕易耨。莫不乘时获益。祇是年代深远。荒唐懈废。若也回头暂观。退步就己。方知从本未尝少失。所以道。祇是旧时人。不改旧时行履处。且道。作么生是旧时人。卓拄杖曰。眼底瞳人吹觱篥。鼻中狮子露威狞　除夕小参。举拂子。召众曰。还见么。此是人人本有底新把柄。即是从上佛祖未了底旧公案。今朝不免拈头作尾。翻尾作头。贵使大家知有。拂一拂曰。向者里。要觅纤毫生灭去来之相。犹如寻始末于环轮之所。求向背于虚空之中。更说甚么此阴方谢。彼阴未生。大抵人情有得方失。世路无往不还。所以法昌。邀首座吃汤。聊表家风。北禅向僧堂烹宰。劳费太甚。若也检点将来。尽属世谛流布。且道。法通者里。毕竟将甚么。与大众分岁。击香几曰。少间闻殿上鼓声。速下食堂验取　越四载。退居化城。至康熙庚申八月二十三日示疾。至闰八月二十三日辰时。忽取水澡浴。更衣趺坐。众请说偈。师曰。缘聚示有生。缘散示有去。生死皆梦幻。何须重说偈。良久曰。大众会么。一喝而逝。师生于明天启丙寅岁十月十七日。世寿五十有五。僧腊三十有七。塔于化城(古帆楫嗣)。 　　易庵燧禅师 　　常州宜兴人。示众。风卷残云尽。山山长绿苔。日轮当午卓。万户笑盈腮。敢问诸人。且道笑个甚么。土原是泥做的　世尊拈花颂曰。灵山涂毒突然挝。吐胆倾心露爪牙。一笑饮光天地裂。倾湫倒岳许谁夸　女子出定颂曰。出定入定。磨砖作镜。文殊罔明。虚空安柄。咄(梅山鼎嗣)。 　　松万庭南筏禅师 　　示众。廿年参遍叩诸方。毒气深藏自觉忘。不是此回倾腹泻。怎能屙净者条肠　上堂。倒接无根树。横挑海底灯。祇是寻常茶饭。是非海里翻身。人我山中独步。犹是本分生涯。输却山子。自丧家风。踢倒净瓶。无非壶弄。如金鹏香象截取龙吞。孰敢睥睨。有如此威德。有如此作略。堪能克绍宗猷。兴隆祖道。方可欺君不得。若是迷封滞壳。非唯埋没自己。抑且屈辱先宗。即今还有超宗异目的汉子么。若有。道不虚行。若无。山僧今日向千圣顶[宁*页]上。作狮子哮吼去也。喝一喝。下座　上堂。双眸突出雪山睛。怪叹奇哉海岳惊。平地赚他多士子。今朝尽道悟明星。竖拂子曰。见么。若向者里荐得。不但同迦文老人。一个鼻孔出气。亦与三世如来。把手共行。设或顾伫停思。白云万里。众中还有证据者么。掷拂子曰。了知扑落非他物。始信纵横不是尘(响谷彻嗣)。 　　顺天房山云居溟波古禅师 　　畿南武清郭氏子。弟兄七人。师居第五。因父病。得冥警许子出家。七岁舍入天仙庵。礼智安剃染。庵本应院。平居无异俗习。师每嫌之。痛念生死事大。莫可咨决。至二十五。跪诵华严。足不越阃者三载。偶禅客勉令参学。遂于愍忠圆具戒。参大博乾于天津如来庵。便求挂搭。刻苦研究。一日进方丈。问如何是本来面目。乾竖拳。师曰。除此还有么。乾便打。从此疑情愈发。后随至杨村报成寺。乾落堂曰。堂中有个病汉。欠出一身白汗在。师闻之。工夫弥切。目不交睫者四昼夜。因上单脱履。忽有省。遂白乾。乾问。如何是你本来面目。师曰。六六三十六。乾曰。不是更道。师曰。九九八十一。乾打一掌曰。这是九九八十一。还是六六三十六。师一喝便出。自是当机不让。复侍三载。得蒙印可。守静西峪云居十载。始应　多罗惠王请。开法海会。继住龙溪南塔如来盘山甘露诸剎　结制上堂。寒暑迁流。神光不昧。乾坤转运。物我全彰。融通万有。而非色非声。坐断要津。而即心即佛。随处作主。遇缘即宗。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。始知本无生灭。有甚结解。且应时开炉一句。又作么生道。是圣是凡销铄尽。当阳直指本来人　腊八上堂。问第一义谛即不问。夜睹明星事若何。师曰。点铁成金。曰还有修证也无。师曰无。曰既无修证。六年苦行。又作么生。师曰。为怜三尺子。不惜两茎眉。乃曰。天不高地不厚。自利利生。非新非旧。未过关者。眼光烁破四天下。已过关者。始终不曾离窠臼。蓦召大众曰。且道。释迦老子。夜睹明星时。还离窠臼也无。众无语。师呵呵大笑。下座　除夕小参。腊月三十日到来也。诸人脚跟下事作么生。汝等须知。人人本有。个个圆成。所以道。行住坐卧不离这个。若离这个。当面错过。三世诸佛。也是这个。历代祖师。也是这个。天下老和尚。也只是这个。乃至鳞甲羽毛。草木昆虫。无不承这个恩力。诸人还会得这个么。若也会得。眉毛依旧。其或未然。来年更有新条在。恼乱春风卒未休　观音诞日上堂。曾为古如来。广历尘沙劫。大地悉圆通。何处有生灭。三十二应现全身。剎剎尘尘都漏泄。顾左右曰。且道漏泄个甚么。红霞穿碧落。白日绕须弥　上堂。杲日正当空。照耀无边际。应现绝遮拦。生死浑无忌。世出及世间。总归第一义。衲僧如荐得。苏噜和[口*悉]哩　问。如何是夺人不夺境。师曰。空里幢旛无挂碍。曰如何是夺境不夺人。师曰。巍然独立绝攀援。曰如何是人境两俱夺。师曰。目前无阇黎。此间无老僧。曰如何是人境俱不夺。师曰。国清才子贵。家富小儿娇　颂女子出定曰。青山孤耸挂高云。婢见奴儿意便殷。月下共弹离恨谱。只堪惆怅不堪闻　颂赵州狗子佛性话曰。明镜高悬照古今。有无不涉净无痕。浮光散尽秋光露。明月芦花一色新(大博乾嗣)。 　　京都洪光解三洪禅师 　　苏之嘉定葛氏子。母生时。预兆吞月之梦。才离襁褓丧母。五岁父送就学。稍识字。喜阅宗门文字。渐长乐游琳宫绀宇。闻梵声则怡然忘返。乃厌世相无常。以出家之意白父。父不许。因循至十七岁。会父远出。遂决志。礼南翔白鹤寺会心师剃落。偶值径山容老人到寺。示参赵州无字话。一日容问。白鹤南翔久矣。子为何在此坐地。师应声曰。祇待扶摇九万风。容笑曰。我助子可乎。随打一掌。那时虽不知这一掌落处。胸中却也生疑。二十六岁。受具于海藏香雪律主。嗣后徧参福严灵隐灵岩机缘颇多。丙午年。进京谒盘山乾于放生池。耳提面命。亲炙多时。适胡少宰弟翙羽。请闭关千牧园六年。一日看华严元谈。至十元门海印森罗常住处。如醉复醒。因悟法界圆融无尽之旨。始契昔日径山容一掌之意。壬子夏。出关到盘山省觐。乾问。你在关中。有新契证处。何不呈似我看。师曰。好个消息。乾曰。灵云见桃花而悟。玄沙毕竟不肯他。师曰。今日捉败老汉。乾休去。次日。乾举百丈再参马祖机缘勘师。举到即此用离此用处。师便喝。乾曰。本该我喝。师曰。败将不追。乾大笑。师便出。嗣受记莂。出世京都海会。复兴圆教。及今被。 　　旨。现住洪光。前后七领院事　遵。 　　旨住香山洪光寺。入院上堂。乃挥拂曰。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。不去不住。如皓月之凌空。光辉八极。烛照万方。有时坐断千差。有时放开一线。放开一线。红尘浩浩之中。横拖布袋。何妨等个人来。坐断千差。寂寂孤峰顶上。冷靠绳床。却好共留云住。所谓法无定相。遇缘即宗。万法本闲。惟人自闹。若是久参英彦。自然顿歇驰求。南泉水牯。闲牧磵北溪南。眠云啸月。叨蒙。 　　圣主洪庥。三圣瞎驴。蹴踏岭头山下。运水搬柴。尽是祖师活计。现前大众。还有报德酬恩者么。良久挥拂曰。一气不言含有象。万灵何处谢无私　送华严揆进院。日佛大人传。 　　旨命上堂。欲入西山已有年。近承　恩赐白云巅。借兄楖栗横肩上。偶尔成文是宿缘。若论斯道。本无住相。动止随缘。拈起则剎剎尘尘。尽在华严境里。放下则人人物物。统归选佛场中。异口同音。诵佛声于圣境。净土不隔于纤毫。通力合作。移金锡于云端。灵山岂分乎今古。况知宗而不知经律者。谓之增上慢比丘。知经而不知宗律者。谓之不净行说法。知律而不知宗教者。谓之破戒佛子。止如华严和尚。不舍一法。三身具足。四智随心。能报　天庥之厚德。深酬佛祖之弘慈。万方普被。八极同沾。更喜满自青山。鹊噪鸦鸣。同谈般若。幸叨吾。 　　皇上苑。溪光山色。全露遮那。事如是。理如是。圆融难尽。日殊胜。月殊胜。妙用无边。诸仁者。且世出世间一切诸法。应验在甚么处。挥拂顾左右曰。　皇天无亲。惟德自辅　圆教寺裕亲王。启建大悲期圆满。请上堂。乃蓦竖拂子曰。此是大悲千手眼。复放拂子曰。此是圆满陀罗尼。不涉数量名言。不落见闻知解。直下转辘辘活泼泼地。与物作则。为瑞为祥。建法因人。无偏无党。都卢是个大解脱法门。以此消愆。如汤沃雪。以此迪福。福增无量。乃至天地得之以清宁。日月得之而流行。凡有所为。无不殊胜。名之曰牟尼珠如意宝。至于身班　帝穆。能副人天之喜。爵重珪璋。永承家国之荣。事理双彰。古今一贯。祇如今日佛事功圆一句。又且如何。良久曰。顶门放出摩酰眼。照彻三千及大千　供斋米上堂。尽大地撮来。如粟米粒大。古人恁么道。难补饥疮。不若今日王府中倾出几十大斛。一任诸人饱餐细嚼。永绝饥虚。水边林下。东触西触。不犯他人苗稼。何须更用索头。山僧恁么说话。意在于何。良久曰。休休。山僧不学老金牛。鼻绳为尔掀翻也。穷目还须更上楼　问。如何是西来大意。师曰。六月火烧山　问。万缘放下。因甚这个放不下。师曰。五戒未持在　问。拄杖与和尚眉毛。相去多少。师曰。隔一线　问。如何是乾矢橛。师曰。火烧不着。水浸不烂　问。铁船浮海面。不载往来人。未知等个阿谁。师曰。数不到你　问。如何是日面佛月面佛。师曰。山僧只有拄杖。僧作礼。师便打　问。灵锋在握。谁敢当前。师作怕势。僧作礼曰。惊动和尚。师曰。草里汉(大博乾嗣)。 　　京都海会圣心觉禅师 　　蓟州玉田王氏子。上堂。苏州有常州有。象王回顾。狮子哮吼。踏倒须弥。露出北斗。咄咄咄。六六三十六。七七四十九。不是杨岐驴。亦非子湖狗。看取东山水上行。狸奴白牯却知有。且道有个甚么。以拂子打圆相曰。向这里会去　上堂。风寒思衣。吃饭思饱。寒也不寒。饱也不饱。生处更要熟。熟处便生巧。打破赵州关。长安路不绕。深防子湖狗。直下露牙爪。多少参方客。个个被他咬。拟议若思量。东方日出卯。会得在途中受用。不会则饥思煎。饿思炒　上堂。一不做二不休。截断中间没两头。明明历历通今古。个事从来不记秋。熏风至殿阁幽。无影林中牧白牛。自从食尽栏边草。在处风光豁两眸(大博乾嗣)。 　　蓟州盘山佛藏正禅师 　　上堂。人境双彰。万法嵸然。照用齐施。三乘密布。且道。人境双忘照用俱泯一句。又作么生。良久曰。白云尽处是青山。行人更在青山外　上堂。财法二施。等无差别。万器同金。万车共辙。眼上横眉。口中藏舌。于此了然。何用别说佛祖最上机。万里一条铁(大博乾嗣)。 　　京都隆禧容宇贵禅师 　　上堂。法印高朗。如晴日丽中天。至道常弘。似秋蟾映沧海。尘尘普照。剎剎全提。接有情总登上乘。化无相咸明实义。此是佛祖慈悲。权宜利济。若是祖师门下。本自圆成。毫无造作。棒喝交加。犹为节外。大众还会么。当知清白传家客。洗耳河边不饮牛　国戚请上堂。火不待日而热。风不待月而凉。鹤长凫短。鹄白乌黑。花开逢彩石。竹里见红泉。众中还有会得者么。卓拄杖曰。凤凰楼下交天仗。乌鹊桥边敞御筵　上堂。西来的的意。千圣莫能谭。开口成双橛。扬眉落二三。枯荣一任彼。甘苦自家谙。大众。三条椽下。七尺单前。且道是个甚么。良久曰。参　上堂。眼中着百千万亿须弥山。不剩一尘。耳中承百千万亿香水海。不余一滴。无足人能行。无口人能言。且道。人人本有。个个不无。是神通妙用。是法尔如然。喝一喝曰。尽思共度量。不能测吾智(大博乾嗣)。 　　京都胜果景山禅禅师 　　吴江人。腊八供法衣。上堂。提起袈裟角曰。西天四七传持。东土二三授受。直至如今。不曾移易一丝头许。今乃世尊证道之辰。拈出此衣恰好。与他正觉山前煌煌明星。两彩一赛。虽然。世尊睹明星时。道个一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。若据山僧检点将来。不合把智慧妄想。话作两橛。致使后代儿孙。将正法眼藏。唤作破沙盆。无位人乾矢橛。累他分疎不下。要知凡情圣解尽是虚名。殊相严饬皆为幻色。山僧不惜眉毛。略通一线遂披衣曰。全身奉重重拈出。徧覆三千历劫新(大博乾嗣)。 　　京都慈慧奇波尘禅师 　　上堂。诸佛最初机。祖师临末案。展两手曰。尽露与诸人。不须重打算。当阳着眼看。吾道一以贯　上堂。孤迥迥峭巍巍。黑漆漆明历历。佛祖觑不破。圣凡岂能测。常现妙峰头。大地无人识。且待当来问弥勒　上堂。一机相逼。万汇齐消。一线放行。群芳耀彩。所谓森罗及万象。一法之所印。一尘含法界。一念遍十方。到这里。纵夺齐施。杀活双行。举头天外看。谁是我般人(大博乾嗣)。 　　长沙洪恩楚峰立禅师 　　宜兴人。小参。若是上大人。不劳老僧重下注脚。道个可知礼也。早犯清波。祇如不犯一句。作么生道。卓拄杖曰。患哑也不得　示众。当阳一句。突出难辨。顶门一机。揭地掀天。若识得。庆快平生(望云英嗣)。 　　梁溪南禅吼松澄禅师 　　僧问。如何是青州布衫重七斤。师曰。山僧做的。比他轻四两　问。如何是本来面目。师曰。日曝苔枯。雨滋叶茂。曰不会。师曰。素富贵行乎富贵(古镜符嗣)。 　　五灯全书卷第九十三 　　五灯全书卷第九十三补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　参同尼一揆琛禅师 　　嘉兴大司寇孙简肃公之曾孙女。仲兄子麟。少年得道。登三教坛。师幼聪敏。不由师傅。而通书义兼绘墨。及笄适盛。盛遘疾不起。思为出世计。自后毁容变服。茹素焚修。立志坚贞。其兄子麟。见师心切。语师曰。待吾[拚-ㄙ+ㄊ]却性命。倘有所悟。汝不难出世。奋身打七。大事得明。即告师曰。汝急做工夫。绝后再苏。欺君不得。昼夜参究。话头难破。如吞铁丸。愈疑愈闷。一日同母夫人。参谒伏狮刚。一见称为法器。是冬结制。坐至二七。忽尔定去。香尽四炷。瞬息而过。大地平沉。洞彻本来面目。其兄闻之。笑曰。这不唧[口*留]汉。迟至今朝。方摸着鼻孔。何钝如之。刚即披剃印可。出住参同。继住伏狮。重阳示众。风飒飒雨霏霏。应时及节。饥则食冷添衣。尔我共知。拈起也全彰妙用。放下也迥绝离微。金风黄叶堕。脱体露真机。禅家不用茱萸酒。一盏清茶释众疑　示众。严整衲僧作用。贵乎敬守清规。心同杲日之明。志若氷霜之冷。庶是法门种草。堪与佛祖贯通。果有恁么人。方行恁么事。震威一喝曰。吼断群狐踪影绝。禅林从此清如镜　颂世尊初生曰。才降王宫尽底倾。何须七步显家珍。谁知弄巧番成拙。一棒于今累子孙　颂世尊睹明星曰。六载埋身惯脱空。明星睹着面皮红。寻常一样窗前月。看到梅花便不同　颂女子出定曰。出定如何与入定。罔明弹指徒侥幸。悞赚时人摸壁行。至今不识其正令　颂婆子烧庵曰。二十年来龟证鳖。任他寂寂与惺惺。逢缘遇境谁为碍。累及婆婆本利倾　问。如何是宾中主。师曰。信手拈来无不是。如何是主中宾。师曰。得意回来对月吟。如何是主中主。师曰。莫教打落当门齿。如何是宾中宾。师曰。檐前啼鸟送残春　康熙己未春抱微恙。至六月绝粒饮水。至示期七月初三立秋永别。初三黎明。先期报钟。师曰。又担阁我一日。初四日辰时。沐浴更衣。说偈曰。这汉一生骨硬如钉。一处转脚。最难移根。二十四上。知有此事。十年克苦忘形。四十九上。悯绝娑婆世界。觑得世态如氷。实求早离如愿。业缘又使七春。目今叶落知秋。正是归根时候。呵呵呵。逍遥惟我。端坐而逝。世寿五十五。僧腊三十一(祗园刚嗣)。 　　善护尼一音见禅师 　　示众。今朝五月半。那事明明真好看。真好看。何似秦时[车*度]轹钻。蓦然钻破太虚空。做个逍遥无事汉。大众还识钻头落处么。喝一喝　岁朝示众。今朝初一日。正是好消息。灯笼露柱笑欣欣。上来下去承渠力。遂顾左右曰。且道承什么力。喝一喝曰。疑则别参　初冬示众。残秋已过又新冬。凛凛霜风撼晓钟。白发相催人易老。岭头花放几时红　一婆子参。问不得解脱时如何。师打曰。谁缚汝。婆沉吟。师曰。万法本闲。惟人自闹　师问道英。汝今见解如何。英曰。杲日当空。师曰。争柰片云遮却。英便喝。师曰。三十棒自领去　颂国师三唤侍者曰。三呼三应分明极。负汝负吾略较差。落花曾见随流水。流水无心恋落花　颂百丈再参马祖曰。葵花向日柳随风。泊岸渔舟解转蓬。镜里山河原不别。一声孤雁落长空(祗园刚嗣)。 　　金陵溧水祖琳山禅师 　　参永泰模。问二庵主一样竖拳。赵州为甚么肯一不肯一。师曰。寒光吞老蚌。夜月透灵犀。曰未在。师挥案一下便出(永泰模嗣)。 　　句曲天王天乳湜禅师 　　村居示众。遥望村烟近太虚。半浮树色补林疎。鸟声飞出青筠舞。一带奇观景物舒　示众。不学痴禅学种田。培根深处润为先。要知物理丰收事。尽在勤劳用志坚(铁关能嗣)。 　　舒城福缘[凵@了]山圆禅师 　　开炉上堂。斩新日月。特地乾坤。龙蛇共处。凡圣同遵。红炉初架。烈焰腾腾。文殊普贤。火光中垂手。释迦弥勒。红焰里翻身。常光独露。正眼圆明。古今坐断。逈脱根尘。喝一喝曰。真金若不经炉冶。争得光华彻底鲜　示众。举离四句绝百非话毕。师曰。者僧时乖运蹇。撞入鬼窠里。当面颟顸。若是祖师意。远之远矣。何故。从门入者。不是家珍(铁关能嗣)。 　　舒城桐嵓古水源禅师 　　上堂。山门头合掌。佛殿里烧香。且道是何意旨。良久召众。众举首。师曰。鹞子过新罗　上堂。举百丈开田说大义话毕。师曰。桐嵓这里。也没田与汝等开。也没大义与汝等说。饥时且吃饭。困来便打[目*居]。大众且道。桐嵓还有为人处也无。良久起身曰。知恩者少。负恩者多　小参。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。大众且道。他作何状。似何色。喝一喝曰。痴人面前。不得说梦　小参。桐嵓一副住山骨。傲雪经霜不记年。偶然拈出无私句。珍重时流莫浪传　示众。举五祖演曰。有盐曰醎。无盐曰澹。太平闻说口似匾担。师曰。桐嵓则不然。有盐也不醎。无盐也不澹。一味只情常。饥来好吃饭(铁关能嗣)。 　　蕲州白云象林真禅师 　　示众。此事成现。迥绝遮栏。拟欲体会。早落二三。若不领略。转自颟顸。且毕竟作么生得瞥地去。良久曰。北斗应须面南看　上堂。本自圆成难画描。岂于意解与情识。离诸物象峭巍巍。不涉廉纤明历历。佛界魔宫闲戏游。人间天上有何及。且正恁么时。又作么生。千寻壁立绝遮栏。万仞无依独足立　晚参。时值新年十四夜。不用之乎更也者。直下若能便转身。人人鼻孔下头大。普请归堂去吃茶。佛法禅道。且扬在紫云山下　上堂。佛法省要。绝元绝妙。甚是分明。不须寻讨。不离当处常湛然。拟眨眼时蹉过了　晚参。举雪窦曰。单传心印过犯弥天。甚人悉悉。诸禅德。委悉么。能向这里。端的得一回。许你亲见雪窦　除夕示众。团圞相聚地炉边。瓦罐清泉就火煎。消遣不妨多坐坐。柴头尽处是新年　问。释迦未出世。达磨不西来。未审传个什么。师曰。南斗六北斗七。僧无语。师曰。疑杀天下人　士问。如何是万象之中独露底身。师曰。石敢当　问。如何是先照后用。师曰。寻蛇打草。曰如何是先用后照。师曰。抛砖引玉。曰如何是照用同时。师曰。电掣雷轰。曰如何是照用不同时。师曰。贼过张弓(铁关能嗣)。 　　兴国达虚上禅师 　　上堂。灵山提密旨。独有迦叶亲闻。少室演妙诀。惟许神光担荷。只为机机顺利。事事从心。广开解脱门。大阐无尽藏。普天悉荷裁成。寰宇咸沾利益。大众还会么。展布宏猷周剎海。运筹中节只毫端　上堂。若论这个。如影相随。动则偕行。止则共住。亘古及今。并未曾离。盖缘众生迷妄。逐境随人。合尘背觉。不得纵夺自由。罔知料拣。若能於垢净圣凡。一齐抹却。灼然人境全该。卷舒自在。到这里。一任横身三界。独步大方。还委悉么。当堂慵踞坐。慧日自昭明　颂文殊三处度夏曰。园内栽花园外开。馨香飞过玉楼台。枝头春色从君看。嚝劫灵根未易猜　颂德山托钵曰。折柳兴思验作家。相逢打鼓弄琶琶。只图互唱还乡曲。不觉清风换物华(大憬敏嗣)。 　　南通州崇报衍灯际禅师 　　上堂。举云门示众曰。佛法大有。只是舌头短。复曰长也。师曰。云门大师。将个舌头压人。较短量长。不顾傍观者哂。际上座。近离金陵。身虽劳顿。舌头也不出口。佛法也不压人。只有一偈举似。祖翁旧业苦相招。八百途程岂惮劳。丰俭随常消岁月。何妨白水度终朝　诞日上堂。三月九。四月八。跳出母胎。着甚来由。纵现千只手。指天指地。犇南走北。特地一场愁。将灵峰剑。当作破木杓。向陆地捞鱼。中央捉兔。用力者多。见功者寡。何须与无手人撕打。无舌人撕骂。不如青松为盖。白木枕头。卧烟霞。啸林丘。说甚么提策祖鞭。管甚么光前裕后。既到知非时候。岂肯与人争八较九。喝一喝下座　腊八小参。瞿昙老子。厌喧求静。向深山里。拾得颗明珠。与国中斗富。大惊小怪。道个一切众生。皆有智慧德相。以妄想执着。故不能证。恁么说话。也是平地波澜。大众且道。是瞿昙执着。众生执着。检点得出。参学事毕。如检点不出。一坑埋却。毕竟过在甚么处。良久曰。若论午夜一天星。那个良宵不出现(响谷彻嗣)。 　　金陵万松无退勇禅师 　　僧问。如何是诸佛师。师曰。万松住老僧。而今恰四载。曰不用指东划西。便请直指。师曰。罕逢穿耳客。多见刻舟人。僧礼拜。僧谓侍僧曰。汝会者僧意么。侍拟议。师曰。停囚长智。便打(响谷彻嗣)。 　　冀州盘山了宗见禅师 　　上堂。佛是世间了事汉。众生是世间未了事汉。欲得万法总归一。佛与众生无二样。识得自性本如如。亦无一法与人。看看不看。凡夫外道执邪见。丹霞烧木佛。翠微供罗汉。古人虽然作用不同。大家也须具只眼　解制上堂。有放有收。有结有解。佛祖家风。古今旧例。千山活计。足下芒鞋。踏翻秤锤。元来是铁。琼苑花开万劫春。长江水洗千秋月　上堂。朔风飒飒寒风疾。冻得毒蛇成鳖鼻。直教猛虎吞大虫。参禅衲子齐着力。世尊拈花。达磨面壁。迦叶起舞。六祖舂碓。法轮常转度群迷。唯凭这个真消息。举拄杖曰。还会么。今日严寒。归堂少立　问。如何是学人本来面目。师曰。哑子忍痛。云一口气不来。落在什么处。师云。水不离波　问。清净本然。云何忽生山河大地。师曰。你妄想作甚么　李教授问。做工夫从什么处下手。师曰。从问处下手。曰落在什么处。师曰。鸢飞戾天。鱼跃於渊　刘秀才问。如何是本来面目。师云。喜怒哀乐。曰这个便是么。师曰。逢人莫错举(大博乾嗣)。 　　冀州古中盘德心常禅师 　　上堂。旷劫来事。只在目今。目今荐得。不用别寻。若是西天问佛。东土觅祖。大似牙上安牙。土上添土。你若信得及。归家稳坐。若信不及。更为重宣。现成公案不须疑。只在离言当下亲。若向他山觅佛祖。可怜辜负本来人　上堂。性体如如廓太虚。沉沉寂寂更无余。寒来暑往仍如是。妙用何曾在梵书　上堂。至道无难。何隘何宽。一落拣择。便有多端。且作么生是不拣择的事。聻。男是男兮女是女。水是水兮山是山。遂喝一喝曰。错　问。如何是夺人不夺境。师曰。白云尽处是青山。曰如何是夺境不夺人。师曰。大家在这里。曰如何是人境俱夺。师曰。权实不立。曰如何是人境俱不夺。师曰。照用并行(大博乾嗣)。 　　长乐石仙方谷蕙禅师 　　示众。一个无字公案。若向这里透不得。山僧尽力下个注脚。遂鸣指一下。众无语。复鸣指曰。记取　小参。以拂子打圆相。会么。呵呵大笑曰。三千里外绝誵讹(午明旭嗣)。 　　烟山碧云山愚志禅师 　　小参。三根椽下。七尺单前。蒲团似石。脊骨如弦。壁立万仞。岂容攀缘。猛着精彩。险若丝悬。命根忽断。独步大千。顾众曰。如何是独步大千的事。竖起竹篦曰。参　中夏上堂。火云焰彻天。氷雪冻压地。人生三界中。无计避寒暑。拈拄杖卓一下曰。观音妙智力。能救世间苦。敢问。是甚么苦。生苦老苦病苦死苦。五阴炽盛苦求不得苦。冤增会苦。爱别离种种诸苦。众生没在其中。欢喜游戏。不觉不知。虽遭大苦。不以为患。劳他菩萨。悲心如海。愿力如山。从劫至劫。随诸众生。头出头没。处处说法。方便权巧。接引救度。至今度不能尽。山僧只为忧人之忧。乐人之乐。毕竟如何相助。顾左右曰。良医之门足病夫。炉鞴之所多钝铁。圣人不出世。祖师不西来。天下本无事。何用强安排　颂临济三顿棒曰。倒岳倾湫劈面来。岂容拟议着安排。若非出格英灵汉。几被他家棒下埋　颂赵州栢树子曰。脱尽枝柯忘岁月。偏饶硕果待高人。一时借得东风便。放出乾坤太古春(曦昆玉嗣)。 　　善庆天庵达禅师 　　上堂。尘说剎说。炽然说无间歇。三世诸佛恁么说。历代祖师恁么说。山僧恁么说。诸人恁么说。且道无位真人作么生说。千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会　上堂。久参未免踌躇。后学那知端的。七穿八穴。百匝千重。不必棒喝交驰。何须杀活纵横。百亿山河全正令。漫言何处不风流　上堂。见机而作。已落第三头。全机独露。恁么来者。早是不着便。勾贼破家。不妨令人疑着。若不放过。合作么生　上堂。天高地厚。火燥水湿。捡点将来。总在者里。眉横眼上人人有。十个五双难委悉　上堂。犁耙肩上历多年。耕遍山田与水田。累得生平心力倦。令人常忆老南泉。大众看。山僧即今在什么处。起身大吼一声。下座(璞中源嗣)。 　　随州智门电锋例禅师 　　结制上堂。重云冻日。鸟逸寒枝。历历明明。正令全举。认影迷头。未敢相许。正恁么时。久参上士。用舍逢缘。后学初机。触途成滞。蓦竖拄杖。召众曰。见么。大鹏展翅冲霄汉。小鸟翱翔噪晚枝。卓拄杖下座　除夕上堂。以拂子作○相曰。云门饼赵州茶。信手拈来出当家。露地白牛何必煮。相看随分纳些些。置拂曰。若是俊流。也须吐却。何故。饭自吃衣自着。设遇今宵索饭钱。一喝当阳好合杀。连喝两喝　颂女子出定曰。玉振金声集大成。始终条理播家声。若将律吕分高下。便见笙簧动地鸣　颂国师三唤侍者曰。呢喃燕子语梁间。底事来惊梦里闲。撩倒家童睡始觉。听来依旧隔重山　颂百丈野狐曰。春花秋月是年常。几见纷纷话短长。争似阶前石狮子。由他满口扬严霜(晦岩熹嗣)。 　　人华法庵主 　　颂明星悟道曰。祇为贪他一粒粟。却来悞了半年粮。分明千古无人识。夜夜山头空断肠(继总彻嗣)。 　　毗陵严长居士蒋鑨 　　字玉渊。学道读书。俱登堂奥。阐扬二教微旨。着作等身。足迹徧天下。尝曰。会当骑白鹿云中俯视苍苍九点耳。因号驭鹿翁。乃与粤东报资旷圆果。水乳契合。罗而印焉。授法名元稔　颂荆州天王寺　(寺。本南岳正派。创於唐。毁於宋。顺治间。水鉴大师。寻觅旧址重建。详载荆州府志)曰。赤骨翻身理旧坛。临江一阜障狂澜。劫灰尽净疑无际。预谶源流孰敢干。遂复堂皇开梵宇。不辞艰巨露毫端。从兹南岳光明透。历历传灯好谛观　颂天王寺古铁曰。块然一物卧荒烟。呵护灵根几岁年。藉得当机迎棒喝。铮铮位置法堂前　题晦山显中兴荆州天王寺碑阴曰。重开梵剎运神工。特立穹碑奠渚宫。总为师承留面目。(天王本南岳。天皇本青原)划然两派不相蒙(旷圆果嗣)。 　　江宁李远可居士 　　法名超鉴。住聚宝门内。从幼信向此事。徧参诸方。末入祇陀林介石登之室。登举无字话。究竟果觉疑情固塞。不敢妄自穿凿。进堂力参。至七日。闻钟声悟入。趋方丈质证。登曰。你大惊小怪作么。士曰。和尚莫瞒某甲。登曰。瞒你个甚么。士竖起拳头。登曰。除去拳头。你又作么生。士振威一喝。登首肯。而记莂焉　一日过栖霞。谒竺庵成。值成垂问曰。山僧有一虾蟇。大众见么。士曰。鹞子过新罗。成曰。文殊普贤。起佛见法见。被世尊贬向二铁围山。你作么生会。士掀倒禅床。一喝便出。成随赠一偈曰。虚空扑碎死泥团。既得翻身仔细看。触处生涯随分足。倚天长剑逼人寒　谒天目玉林琇。琇问。临济吃黄檗三顿棒。意旨如何。士曰。宝剑赠与烈士。红粉卖与佳人。琇曰。如是如是(介石登嗣)。 　　青塔润空圆禅师 　　结制上堂。结却布袋口。乾坤皆失色。拈拄杖。卓一下曰。不出这个时节。放出露地牛。头角天然别。复卓一下曰。也不出这个时节。一吸从教沧海乾。等闲觌露珊瑚月。看即有分。抛出当年粟棘蓬。十地三乘皆胆怯。何处下手。连喝两喝曰。捉败无位真人。且道是何言说。曳拄杖下座　除夕小参。爆竹城南度晚烟。千门万户送穷年。惟余僧院清如许。灯影寒梅分外妍。儿童争鼓舞。野老夜烧钱。明朝淡写春牛赋。挂向燕山作画传　颂世尊初生曰。独步堂前信口夸。许多春色鸟啼花。纵然唤得春光转。也落渠侬第二家　颂夜睹明星曰。一觉醒来刚夜半。朔风正是紧寒时。明星眼底重添翳。这段凄凉说与谁　颂女子出定曰。树头树底觅残红。一片西飞一片东。自是桃花贪结子。错教人恨五更风　颂南泉斩猫曰。汨罗江上吊湘君。无舌波斯读梵文。三奠酒倾凭化炼。冥衣散作楚山云(大憬敏嗣)。 　　潞河仰田居士 　　戎超通。幼不茹荤。凡见僧必敬礼。至中年。喜与禅门衲子。谈出世事。一日闻僧道。生不知来处。死不知去处。乃克苦参究。后徧谒诸家宗匠。惟以此事叩问。至康熙初年。造谒中盘乾。值乾上堂。曰心如木石。何须弩力。参禅意若冷灰。不用穷源觅旨。至此疑情顿发。复问。有无两道俱不问。心空及第事如何。乾曰。一个闲人天地间。士曰。忘家者。就路而知归。迷祖者。转身而见父。乾曰。从门入者。不是家珍。又问。历代祖师。都在甚处。乾曰。山南岭北。士曰。为甚不出世。乾曰。筑着磕着。士遂有省。乾以从上公案征之。士一一答对符合。乾一日唤士入室。嘱以偈曰。铁馒头破便忘机。佛祖根源付嘱伊。侍我年深无别说。传方施药贵临时。至康熙己巳。年寿七十岁。春二月初二日。是日陪客。应事如常。忽揖客起坐曰。不及相陪乃入室。沐浴更衣。跏趺而坐。索笔书偈曰。七十年来牧此牛。东山西岭任悠游。而今识得归真处。月印千江万古秋。掷笔而逝(大博乾嗣)。 　　永福永庆源禅师 　　上堂。山僧久栖岩穴。拙口钝舌。被诸檀护。推上列祖之座。有愧於先宗。事不获已。解开布袋。拟议鹞过新罗。贬眼髑髅粉碎。没踪迹处莫藏身。有佛处不得着脚。且道如何领会。良久曰。莫将闲学解。埋没祖师心　佛成道日上堂。指天指地独称尊。又向空山学定门。六载知非方证觉。一朝冷眼露双睛。四十九年成话堕。迄今若个解酬恩。顾左右。喝一喝曰。口说如痖。眼见如盲(大憬敏嗣)。 　　荆溪龙池虚堂伟禅师 　　继席龙池。上堂。青山似画。绿水如蓝。点缀乾坤。应时变换。拈拄杖召众曰。且道这木上座。还有变换也无。卓一下曰。岭上白云舒复卷。天边明月去还来(中明恭嗣)。 　　五灯全书卷第九十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　江宁[王*莫]瑶沛庵源禅师 　　江宁王氏子。上堂。隔墙见角。便知是牛。隔山见烟。便知是火。因甚问着祖师西来意。十个有五双不会。良久竖拂子曰。祇为分明极。翻令所得迟　上堂。扶桑涌出一轮红。大地山河信息通。果是当阳能着眼。新罗原在海门东　上堂。明不得状不得。向下文长。付在来日　上堂。举僧问云门。如何是和尚家风。门云门外有读书人来报。师曰。读书人至问家风。莫谓斯门一贯通。点出赵州茶一盏。还知滋味颇相同　上堂。今朝三月十五。椎钟复击鼓。露柱却欢歌。灯笼便起舞。一众不颟顸。一二三四五　上堂。琅琊佛法大有。连日只是伤风。不得与诸人商量。遂咳嗽一声曰。还有些儿。不劳久立　上堂。在体为体。在用为用。顾视左右曰。如何是用。蓦拈拄杖曰。天晴不肯走。只待雨淋头。一齐打散　问。如何是祖意教意。师曰。东瓜直儱侗。匏子曲湾弯　问。达磨面壁。意旨如何。师曰。病鸟栖芦　问。如何是佛。师曰。壁上挂灯盏　士问。和尚姓甚么。师曰。赵钱孙李周吴郑王。士曰。和尚原来有许多姓么。师曰。古今不隔　问。如何是祖师西来意。师曰。山月如银牵老兴。闲行不觉过峰西(古鉴彰嗣)。 　　黄梅接待鲁衡言禅师 　　吉州万安陈氏子。元宵因雪示众。今宵正月十五。雪作金吾禁阻。文殊境界都忘。普贤神通广普。星桥铁锁重关。火树银花莫睹。正是太平时节。禅流切莫莽卤。禅床打坐。窗下吟哦。火炉共说超群伍。接待且无三种僧。蓦头有个玄沙虎。阿呵呵。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦(惟一宗嗣)。 　　嘉兴东塔广福幼衷孺禅师 　　住院上堂。旧店新开。别无行货。暂应门头。只有者个。拈拄杖曰。拈起也天不能盖。卓一下曰。放下也地不能载。或时价重连城。或时分文不值。且道不拈不放时如何。复卓一下曰。惟许大海经商客。当行同道料应知　示众。举兴化打维那话毕。师曰。有曰。克宾将成九仞之山。功欠一篑之土。累及兴化。不了与么见解。可谓长于料事。而不长于料敌。殊不知克宾具温而厉。威而不猛之作略。设使当时翻转面皮。讨甚好克宾耶　示众。举婆子烧庵话毕。师曰。诸方往往言句上卜度道。者僧构婆子不着。遭伊烧庵遣出。可谓承言者丧。殊不知尽婆子伎俩。出者僧绻缋不得。至今无人断得此公案　颂女子出定曰。春兰秋菊夏榴红。梅至冬来香信通。惹得人问双眼异。天时那许别西东　僧问。德山棒临济喝。未审是同是别。师曰。月筛松影高低树。日照池心上下天　问。腊月三十日到来。阎罗老子打算饭钱。如何抵对。师曰。今日不答话。曰为甚不答话。师曰。恐汝在鬼窟里作活计　问。古镜未磨时如何。师曰。昧伊不得。曰古镜磨时如何。师曰。昧伊不得(晦岩熹嗣)。 　　新安黄山慈光雨峰纲禅师 　　示众。结制今朝三日。堂内绝无消息。无常生死到来。各各自宜着急。莫谓山僧不道。从来不借他力。照顾眼上眉毛。切忌当面不识　解制上堂。东风泼面露红腮。袋口今朝暂解开。去者虽然与么去。来者何妨与么来。去来踏着娘生路。从教到处舞三台　示众。举女子出定。颂曰。无端一队老风尘。赚杀文殊与罔明。滞货至今无着落。东京难脱卖西京　示众。举百丈再参。颂曰。面皮抝转验当家。起倒随人未足夸。霹雳一声全体现。者回掣断旧生涯　示众。举国师三唤侍者三应。颂曰。好事不须频话会。留将和气暖丹田。西风一夜花狼藉。满架游蜂徒自怜　示众。举百丈野狐。颂曰。不落固受野狐累。不昧何曾脱得身。若要不招无间业。莫谤如来正法轮(晦岩熹嗣)。 　　慈溪五磊灵山天音朝禅师 　　小参。举初祖道。内不放出。外不放入。心如墙壁。可以入道。师卓拄杖曰。大众要见达磨老祖么。医得眼前疮。剜却心头肉。复卓一卓　问。闭门打坐。接上上机。搬砖运土。又接何机。师曰。你是门外汉　问。不是心不是佛不是物。是个甚么。师高声曰。葫芦葫芦。僧拟议。师曰。赵州东壁挂底　师吃茶次。僧求指示。师曰。却值山僧吃茶。僧拟议。师以茶蓦面便泼　清逸座主。休夏五磊。一日谓师曰。我今日要你私通车马。师曰。从来不曾官不容针。曰长庆道。万象之中独露身。为人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。岂不是天台所谈一空观么。师曰错。曰毕竟如何。师挥扇曰。青绢扇子足风凉。曰你又关却门也。师大笑　清又问。壁立万仞。是甚么意旨。师曰。针札不入。曰不会。师曰。滴穿鼻孔(达变权嗣)。 　　吉州灵岩藻庵鉴禅师 　　立春小参。良久按拄杖曰。若也放过一着。且教碓觜生花。若不放过。冰消瓦解。正恁么时。且道放过即是。不放过即是。虽然灵岩与么道。也是冬行春令。作么生是不违时节一句。复卓曰。天孙别有巧安排。拶着当人眼豁开。接得一花生碓觜。逼人夜半出黄梅　上堂。有佛处不得住。上绝攀仰。无佛处急走过。下绝己躬。三千里外逢人。不是别个。不得错举。有即拈出摘杨花。眼里无翳休撒沙。蛱蝶纷飞过墙去。不知春色落谁家　灯节晚参。好一个时节。众中有识得者出来。久无出者。师复曰。大众。嘉会难期。不可总使无言去也。所以曰。譬如暗中宝。无灯不能见。佛法无人说。虽慧莫能了。乃竖起拳头曰。者个是宝。那个是灯。复展两手曰。者个是灯。那个是见底宝。山僧说也说了。是汝诸人。作么生会。直得会了无遗。若作佛法商量。入地狱如箭　示众。有漏箍篱。无漏木杓。小乘钱串。大乘井索。拈拄杖曰。鱼行水浊。鸟飞毛落。会则目前包裹。不会则当面讳却　长至因事小参。黄梅石女夜怀胎。碧凤山头唤得回。蓦地一声消息断。铁牛生下玉猫来。参　岁夜小参。举北禅曰。年穷岁尽。老僧烹一头露地白牛。与诸人分岁。大家吃了。唱村田乐。何故。免见倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。师曰。义出丰年。俭生不孝。北禅门下。尽可观光。灵岩者里则不然。蓦拈拄杖曰。烂研巴豆三千颗。泻尽诸方五味禅。复卓一卓　佛诞上堂。举世尊初生一手指天一手指地曰。天上天下唯吾独尊。云门曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。师曰。世尊称尊。车不横推。云门行棒。理无曲断。要见天下太平。还未尽善。横按拄杖曰。灵岩今日将世尊云门。一齐按下。且听渔人舞棹。野老讴歌。何故。无为而治者。其唯圣人乎(山子玉嗣)。 　　越州柯山石头彬牧质禅师 　　示众。柯岩小构三间屋。何必深居羡大梅。乐我躲跟藏拙讷。石头高枕卧云隈　示众。举真净文和尚上堂云。昔日大觉世尊。起道树诣鹿苑。为五比丘转四谛法轮。唯憍陈如最初悟道。贫道今日新丰洞里。只转拄杖子。遂拈拄杖向禅床左畔云。还有最初悟道者么。良久云。可谓男儿自有冲天志。不向如来行处行。师曰。九转丹砂。点铁成金。可谓二俱好手。要且无大人相。质上座即不然。今日不转四谛法轮。亦不转拄杖子。何故。我不敢轻於汝等。喝一喝　颂德山见僧人门便棒曰。朗水孟尝充国富。昆仑拈出一毛轻。要知侠骨风流客。肝胆何辞尽底倾　颂赵州勘二庵主曰。手握灵锋三尺剑。何须海底豉烟尘。渔人不爱滔天浪。稳卧芦花对月明　颂慈明室中。置水盆横剑。旁安草鞋一緉。凡见僧参。遽云看剑。稍拟议便喝出。曰。浇尽银湾水作田。全凭奇僻傲诸仙。老来犹是耽儿戏。弱水洋中泛铁船(天岳昼嗣)。 　　吴江普济箨山体禅师 　　江都许氏子。二十脱白庐山。投华山圆具。初参杨坟观。再参天童僼得法。出住吴江积庆京都法光　小参。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。大众且道。不舍那一法。卓拄杖曰。向下文长。付在来日　立春小参。诸兄弟。五九尽日又逢春。草木争妍万卉新。拈拄杖曰。惟有积庆拄杖子。终年不改瘦棱层。喝一喝　小参。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。高峰大师恁么道。舌头拖地了也。积庆恁么举。且道。还有过也无。以手自掴曰。口是祸门　岁夜小参。水居寂寞到人稀。年去年来自掩扉。一任口边生白醭。懒将闲学诳初机　僧参。师问。是凡是圣。曰。看破了也。师曰。是凡是圣。僧拟进语。师打曰。掠虚汉(远庵僼嗣)。 　　婺州五泄应乾最懒根禅师 　　上堂。举僧问赵州如何是道。州曰墙外底。曰不是者个道。州曰问甚么道。曰大道。州曰大道通长安。师曰。赵州指点分明。者僧当面错过。五泄则不然。设有人问如何是道。向他道。昨日有人从浦江来。今朝却住暨阳去。虽然如是。草鞋印子。不可脱却。何故。五泄一溪水。到门十八渡。行人仔细观。切忌打湿脚　上堂。问昔日老瞿昙。具三类身。未审那一身利益众生。师曰。泥猪癞狗死猫头。僧沉吟。师连棒下座　上堂。昆山有玉。获得者不在昆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。近日衲僧家。有一个无位真人。证得者不在面门。蓦拈拄杖。卓一卓曰。大众不见道。柯城渡口石人蹲　上堂。一天暑气烧空热。三伏花纹嘴似铁。临睡寻恩恼不彻。何故。昨夜床头扇。无端又打折(旅庵月嗣)。 　　燕京弘善中岩正禅师 　　上堂。至道无难。唯嫌拣择。红者红白者白。乌豆谁云赤珠。珠砂讵可画月。水是水山是山。莫教烟浪峰巅起。便把牛头尾上安　上堂。问如何是当阳一句。师曰。大地热如汤。乃曰。当阳一句。胜热全提。三餐薄粥。汗透须弥　早参。人人晓得今日是初一。会得一万事毕。乃举拳曰。这个甚么。良久。自代曰。日日是好日　示众。举僧问云门。如何是云门一曲。门曰腊月二十五。师颂曰。五音六律排山岳。底意由来撩乱吹。尽说浩然诗句好。原从驴背见端倪　晚参。活卓卓。峭巍巍。没缝罅。绝攀追。江月照。松风吹。千峰云扫芙蓉嫩。一亘晴空只鹤飞。喝一喝　晚参。每日同诸兄弟。种树开池。补屋凿涧。不曾商量得佛法因缘。今夜特共商量。便起身趋归卧室(旅庵月嗣)。 　　溧水寿国祖庵锐禅师 　　赣州信丰曾氏子。示众。清光野色映晴楼。春意虚无豁两眸。横笛一声吹落叶。牧童归去小桥头　示众。举洞山因僧问。三身之中阿那身不堕众数。山曰吾常於此切。师曰。斩钉截铁。本分宗师。直下知归。罕逢达者。大众。还识洞山老汉落处么。那边不坐空王殿。争肯耕田向日轮　示众。片叶飘庭际。秋声已到关。如何明月下。不见故人还(旅庵月嗣)。 　　金陵华藏知止能禅师 　　益州李氏子。上堂。十方无壁落。四面亦无门。不在内。不在外。不在中间。毕竟在甚么处。白牛放去无踪迹。空把山童赠铁鞭　问。透网金鳞。未审以何为食。师曰。荐取钩头底。僧一喝。师曰。看伊吞吐不得　问。古人道。有个入处。辜负老僧。无个入处。辜负自己。如何不得两不辜负去。师曰。收归上科　问起一念。还有过也无。师曰。水上挂灯球(大咸咸嗣)。 　　燕京观音壁山彻禅师 　　晚参。问如何是观音境。师曰。深固幽远。无人能到。曰如何是境中人。师曰。只可闻名。不可见面。曰如何是人中法。师曰。向下文长。曰人境已蒙师指示。别传一句愿慈垂。师曰。父母所生口。终不为子说　上堂。向上一着。觌体全彰。太煞分明。活活泼泼。饶他佛祖到来。有口直堪挂壁。若也世谛流布。敲磕将来。未免证龟成鳖。卓拄杖曰。还有见闻不昧者么。子期去不返。浩浩良可悲　佛诞日上堂。问佛为三界大师。云门为甚要一棒打杀。师曰。父作之。子述之。曰如今一棒打杀。和尚又当如何。师递拄杖曰。便请。僧拟接。师打曰。山僧倒行此令去也。遂推倒禅床。喝散大众。复召大众。众回首。师曰。世尊脚忙手乱。罪不重科。云门无地容身。恩仇有报。今日山僧自领三十棒。贵图此话大行　问。蓦直去时如何。师曰。你拟向甚么处去。僧沉吟。师打曰。去处也不知。乱走作么(大咸咸嗣)。 　　金陵吉山三明睿禅师 　　苏之嘉定孙氏子。上堂。狮子吼野犴鸣。英俊禅流着眼听。明明一句全提旨。不是通方未易闻　问如何是皇天无二道。师曰。东边日出西边雨。曰圣贤无二心。聻。师曰。惟上智与下愚不移。曰恁么则圣贤各别耶。师曰。尧舜与人同耳　问如何是达磨宗。师曰。好个问头。曰如何是如来教。师曰。分明记取。曰且道宗教是同是别。师伸手曰。握则成拳。展则成掌(大咸咸嗣)。 　　凤阳太守陈寅居士 　　字靖共。号铁僧。大兴人。官内翰。时掌制诏。便留心宗乘。凡着诗古文辞。每多出尘之想。一时弘觉忞。大觉琇。及灵岩储。皆极称赏。后任金陵司马。谒东山咸。示无梦无想时如何是大用现前话。士参十年。不得悟。后与卞孝旨。日夕提警。遂与前参语句。默然有契。忽一日。于长江舟中。凭槛观流。因忆受不知报报不知受句。猛得彻证。遂作颂曰。十载钻研道路赊。笑将己屋认他家。而今打破窗棂看。始信梅开是旧花　一日。栖贤问。一粒米。大似须弥山。如何被蝼蚁拖去。士曰。盖天盖地。和尚如何道。贤曰。死水不藏龙。士振威一喝。贤便休　士。尝与高隐李中房。为法求人。究心果位之学。每手录楞严大义。以及华严法华维摩圆觉诸经。而于相宗。独窥堂奥。会谓座主曰。相不自相。因我而成相。我不自我。因相而成我。一时讲席。传为妙语云(大咸咸嗣)。 　　庐山。西林鲁宗俊禅师 　　闽之林氏子。僧问。如何是西林境。师曰。无心塔老云来往。引路松高春又秋。曰如何是境中人。师曰。吹毛剑斩清风去。棕竹杖挑明月归。曰还有为人处也无。师曰。一掌一握血。僧喝。师曰。饶汝喝到驴年。西林拄杖。也不打你。僧又喝。师便归方丈(博凡可嗣)。 　　上海一粟岷泉浚禅师 　　慈溪项氏子。辞世偈曰。一生只喜平常。临死那弄奇特。要行撩起便行。梦幻空花自得。又嘱曰。死后早付一把柴。灵龛切莫久摊排。湘南潭北从人说。我道青山总好埋。越一载。门人茶毗。舍利无数。四众起塔(大渊奫嗣)。 　　泰山普照石堂祖珍玉禅师 　　结制上堂。尽十方世界。总是白云一座禅堂。今日四面八方俱将封条。一一封却。诸人也须寻个出身路始得。若不寻个出身路。则凡所见者。不过只是这个乾坤日月。不过只是这个山川林薮。眼界不宽。胸襟不大。然则出身路。毕竟作么生寻。三根椽下各醒醒。七尺单前休瞌睡　上堂。白云从来不说法。三世诸佛。历代祖师。亦皆口挂壁上。且道。如何是不说之说。遂竖拂子曰。乌自黑。鹄自白。棘自曲。松自直。各各静处萨婆诃。莫拟当来问弥勒　师室中不蓄长物。惟古书数百卷。一日熏炕走火。并所着诸稿。俱被焚尽。示众。出世万般当尽弃。奈何仍爱百家书。才嫌习气耽文字。天喜知非代扫除。虽然如是。遂以拄杖画一画曰。应知这一部书。火烧不化。水浸不湿。刀劈不开。针刺不入的。照耀古今。包罗天地。世出世法。俱从此出。任尔日晒风吹。惟益光明赫奕。且道。他有何神通三昧。便能如此。良久。卓拄杖曰。凭他夫子与瞿昙。尽力注解他不出　僧问。天下名山。岱岳为最。如何是普照境。师曰。四山环抱峰峦秀。二水交流溪涧灵。曰如何是境中人。师曰。木铎懒将摇盛世。宝刀时按坐当阳。曰如何是人中意。师曰。掀翻海岳。拨转乾坤。僧拟议。师即喝退(天岸升嗣)。 　　慕庵居士象震 　　法名原佺。东瓯人。大中丞李生石公季子。嗜学。游庠有声。因法幢帜启迪。发心参究。幢示寂。乃礼幢嗣日休寤为师。弃举子业。专精办道学。使者珍惜之。弗顾也。时与眉声诚。证诘宗要。损岩坚。印之以偈。参访霁仑永于紫霞山房。及屡致书问。犹殷殷执弟子礼。缁素雅重其道行　拈城东老母曰。千佛出兴。只要个不受惑人。这婆虽具丈夫气槩。争奈胸中尚有一尊佛在　颂产难曰。现成公案。不容卜度。释迦老子。将错就错　颂三顿棒曰。扬鬐鼓鬣向龙门。掣电轰雷海岳昏。尽道机权吞佛祖。谁知涂毒累儿孙　僧问。如何是佛。曰石头土块。如何是法。曰犂耙绳贯。如何是僧。曰禾麻菽麦　僧问。十二时中作么生。士画○相。僧曰。祇这个么。士以袖拂之(损岩坚嗣)。 　　五灯全书卷第九十四 　　五灯全书卷第九十四补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　越州平阳昉厓昱禅师 　　示众。春山迭乱青。春水漾虚碧。黄莺啼处绿杨阴。八咏楼中游赏客。五百滩头芳草多。落花满地红狼藉。一条楖栗赠诸禅。路上同行须决择。两水绕高城。白云抱幽石。赵州指示甚分明。西来祖意庭前栢　示众。举教中道。今佛放光明。助发实相义。如何是实相义。蓦□拂子曰。腰疼应识天将雨。鹊噪定知客到门　上堂。灯笼蹙断眉轮。露柱呵呵拍手。一口吸尽西江。虾跳何曾出斗。喝一喝曰。金钟玉漏相酬酢。疑杀滔滔天下人　上堂。江月照松风吹。永夜清宵何所为。渌水涧中留不住。白云片片岭头飞。漫道琅琊无剩语。个中密意有谁知　晚参。值犬吠。师曰。狮子咬人。韩卢逐块。赵州道无。业识不昧。蓦震威一喝。若不是山僧喝住。汝等诸人性命。今日几乎丧在子湖手里　上堂。花开碓[此/束]笑春狂。布谷声声唤插秧。日用光中须急荐。明朝又要采茶忙(天岳昼嗣)。 　　香林俍庵諴禅师 　　中元晚参。如来藏中。不留一法。衲僧门下。岂有多般。祇如尊者明晨度母。长老今夜晚参。露柱灯笼起舞。山河大地和南。且道。是留一法不留一法。好事不须重话会。留将和气暖丹田　结制上堂。法昌今日开炉。行脚僧无一个。惟有十八高人。缄口围炉打坐。者里又不然。香林今日开炉。行脚僧只半个。惟有十八高人。推出无伊冷坐。何故。师子不咬麒麟。猛虎不食伏肉　晚参。还有不被真如佛性涅盘菩提染污者么。良久曰。设有。普请向大洋海底。净洗一番始得　除夕小参。透过万重关底人。犹被腊月三十日瞒。识得腊月三十日者。十二时中。犹有事在。且道。是甚么事。禽翻竹叶霜初下。人立梅花雪正香　颂女子出定曰。贼队相逢午夜时。搀旗夺鼓讨便宜。蓦然天晓重相见。满面羞惭各自归　问如何是定。师曰。憨憨痴痴。曰如何是慧。师曰。零零落落。曰如何是定慧总持。师曰。花街柳巷任纵横　问文殊具一切智。为甚出女子定不得。师曰。热时懒向火。曰罔明因甚出得。师曰。冷处喜添冰。曰出得出不得。是同是别。师曰。莫谤他好　问如何是寂然不动。师曰。朝游西天。暮归东土。曰如何是感而遂通。师曰。一叶落天下秋(天岳昼嗣)。 　　江宁天界玉轮澄禅师 　　上堂。春山青春水碧。诸人着眼看。切忌东西觅。还有不向东西觅者么。一僧出。师曰。也是胡饼里讨汁　腊八上堂。师举香曰。此是黄面瞿昙。三千年前。於雪山顶上。六载辛苦。斩不断的葛藤桩子。末后无端向鸡足山中。浅[打-丁+窟]深埋。自此引蔓牵枝。不知绊杀多少英灵衲子。澄上座。自不唧[口*留]。打向这窠窟里。今朝特地和根拔倒。爇向炉中。且要熏他鼻孔。何也。有仇不报非君子　元旦上堂。不是心不是佛不是物。毕竟是个甚么。看破铁壁银山。自有通天一路。且道。如何是通天一路。大家相揖庆新。莫负一年一度(天岳昼嗣)。 　　婺州明招宏度梁禅师 　　示众。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。蓦竖拄杖。召众曰。看看。你有拄杖。我与你拄杖子。你无拄杖。我夺却你拄杖子。古人恁么说话。且道。意在於何。掷下拄杖。归方丈　晚参。举雪峰示众曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽不肯入。一僧曰。和尚怪某甲不得。一僧曰。用入作么。雪窦曰。三个中。有一人受救在。师曰。大小雪峰。龙头蛇尾。既尽乾坤是个解脱门。你又向甚么处拽。可怜二僧恁般抵对。未免徐六担板。祇如雪窦道。三个中一人受救在。大众且道。是那一个。震威一喝　颂风幡话曰。两阵交锋未肯休。旌旗闪闪动人愁。将军一剑乾坤定。凛凛威风四百州　颂赵州勘二庵主曰。拏云攫雾是生涯。凡圣同归不二家。塞海移山全在手。几回拈出验龙蛇　颂秘魔擎杈曰。少妇乘春倚画楼。悲笳吹得海天秋。征夫解唱边关调。争奈宫商不共酬(天岳昼嗣)。 　　湖州乌山龙泉侣岩荷禅师 　　示众。春日晴春鸟鸣。春山迭迭。春水盈盈。一一七穿八穴。明明百匝千重。篆不雕之心印。演不说之妙门。只是不得将眼见。并耳听。何故。才有纤毫即是尘　示众。不是心不是佛。乃展手曰。擦开两手大家看。毕竟明明是何物。良久曰。承虚接响人无数。到底难传太古音　示众。法法皆备於己。切莫自生欣厌。随时得座披衣。说甚万年一念。喝一喝　颂世尊未离兜率曰。停针无语忽惊春。偶忆寻芳斗色新。枕上相思千万种。醒来谁是梦中人　颂世尊拈花曰。盐自醎兮蜜自甜。那堪矢上又加尖。拈花若谓传心印。迦叶而今笑更添(天岸升嗣)。 　　瑞嵓眉山眸禅师 　　晚参。黄叶溪头。白云深处。泉泻幽崖。风鸣高树。最上○门。真空无住。喝一喝曰。不如此处究根源。落花流水窅然去　晚参。春山青春水绿。满眼韶光事事足。柳含烟梅破玉。听我临风歌一曲。飞云冉冉出松关。涧水潺潺响空谷。不是菩萨蛮。亦非清平乐。以拄杖卓一卓曰。当的帝都丁。碧斑彬豹博　小参。心不是佛。到即不点。智不是道。点即不到。露柱暗里点头。灯笼明中发笑。且道。笑个甚么。夜来北斗面南看。熨斗煎茶不用铫　佛诞上堂。若说释迦老子今日降生。失却一只眼。若说释迦老子今日不降生。亦失却一只眼。何故。多处不须添。少处不须减。本来自现成。更觅甚么碗　晚参。桃花开得好。黄莺啼得巧。良哉观世音。全身入荒草。拍膝一下曰。入荒草没处讨。楼头撞起五更钟。开得门来天大晓　颂产难曰。万丈澄潭清彻底。潭有蟠龙睡不起。忽朝龙起一潭冰。不见龙飞见秋雨　颂赵州勘二庵主曰。祥麟只有一只角。掇转虚空纵与夺。半边下雨半边晴。任尔时流乱图度　颂赵州吃茶去曰。礼乐全三代。殷勤只一杯。花须连夜发。莫待晓风吹(远庵僼嗣)。 　　潭州神鼎一揆揆禅师 　　开炉上堂。磨砖不成镜。坐禅不成佛。冷水浸东瓜。大家撕淈[泳-永+盾]。别有好商量。节目更节目。一声短爆冷灰中。六六元来三十六　冬至上堂。阴消阳长。有功者赏。拄杖抽条也。直耸上三十三天。游遍四天下。直得氷河发焰。铁树开花。蓦於十字街头。撞着普化掣风掣颠。布袋长汀横拖倒曳。一时荷负归来。并作饭香。因斋庆赞。如何是者队汉着力底句。尘中能作主。化外自来宾　颂圆觉经云一切障碍即究竟觉曰。花遭风雨柳颠狂。无数游人恨转长。谁识青山添秀色。流来寒瓣一溪香　颂百丈野狐曰。不昧不落。谁堕谁脱。五百生前。无绳自缚。前之堕兮何亏。后之脱兮还错。就中一句绝誵讹。万里天边飞一鹗　僧参。师问。那里来。曰河北。师曰。近日干戈扰攘。因何得到此间。曰长安甚闹。我国晏然。师曰。你背后是甚么。僧拟顾。师曰。大好晏然。便打　僧问。牛头未见四祖时。因甚百鸟衔花献。师曰。乞儿见小利。曰见后因甚不衔花献。师曰。祸不入慎家之门(远庵僼嗣)。 　　淮阴长寿古律范禅师 　　上堂。解开弥勒布袋。放出文殊普贤。一任东西南北去。须知随处有三椽。祇如途中有人问你如何是祖师西来意。劈面一掌。拦胸两拳。才是吾家本分禅　小参。结制安禅又几日。一二三四五六七。冷得石乌龟。伸头缩不得。冻得癞泥牛。清水流满鼻。好笑胡饼里。要讨甚么汁。呵呵呵。好大哥。情与无情解所说。月明砧杵夜声多　小参。释迦文佛。於昔年四月初八日降生。生而不生。范太孺人。於今年四月初二日示灭。灭而不灭。生而不生。芳草渡头韩干马。灭而不灭。绿杨坡畔戴嵩牛。释迦文佛。无众生可度。范太孺人。无佛道可修。人从桥上过。桥流水不流　颂初祖分皮肉骨髓曰。紫绿红黄一样春。花神含笑识东君。轻狂不爱长衫舞。卖俏偏宜系短裙　颂二祖安心曰。琵琶月下诉离歌。调入秋闺恨转多。寒雁一声魂梦断。始知身世卧南柯　颂产难因缘曰。我佛如来正徧知。因风吹火在临时。要知母子承恩力。月在中天影在池　颂本来面目曰。空合空。镜照镜。箍篱有眼。钵盂无柄(远庵僼嗣)。 　　金陵一枝石涛济禅师 　　示众。举世尊初生云门一棒话毕。师曰。黄面瞿昙。大似旁若无人。才降皇宫。便乃将七珍八宝。一时倾弄满地。也是勾贼破家。有个利动君子的跛足。阿师大惊小怪。也是破家的贼。检点将来。总之俗气不除。若是山僧。才见恁么。只消咳声一嗽。管取氷消瓦解　示众。举文殊三处度夏话毕。师曰。百年千万亿文殊且置。你道。世尊还出得迦叶正令么　示众。举城东老姥与佛同生不欲见佛因缘毕。师曰。不欲见佛。略较些子。以手掩面。东西总皆是佛。有什了期　示众。举国师三唤侍者因缘毕。师曰。三呼应声。彻底澄清。将谓吾负汝。却是汝负吾。脚跟下好与三十棒。何故。不合无端特地(旅庵月嗣)。 　　宣州广教喝涛亮禅师 　　上堂。心不是佛。六六还他三十六。智不是道。墙壁瓦砾呵呵笑。若作佛法商量。入地狱如箭射。不作佛法商量。入地狱如箭射。毕竟如何理会。卓拄杖曰。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知(旅庵月嗣)。 　　南岳式庵理禅师 　　冬至小参。今朝十一月初十。节届书云好风日。普请开土点茶兜。那管后人忙不彻。良久曰。忙不彻。但能镢下知归。便是参学事毕　腊八上堂。雪山冻得皮肤裂。夜睹明星眼着屑。六年特地一场愁。做哑装聋反成拙。屈屈。掷拂子曰。明星堕地也。良久曰。三生六十劫　颂殃崛救产曰。一枝新艳倩人看。昨夜东风特地寒。尽向游蜂飞处觅。谁知春色在南园　颂赵州无曰。单丝系虎脚。寸刃破重关。塞北收归了。将军衣锦还　问工夫不透脱。求和尚开示。师曰。舌头不出口　问除却语默动静。求和尚指示。师展两手。僧曰。毕竟垂何方便。得学人领会去。师拓开曰。任从沧海变。终不与君通　问如何是夜半正明天晓不露。师曰。山僧只有一个舌头(山晓晢嗣)。 　　竺溪澹然照禅师 　　中秋升座。五湖四海月。千江万岭云。顶门亚只眼。脚下甚分明。且道。是个甚么物。掷拄杖曰。诸佛不能识。谁敢强安名　小参。举世尊因自恣日迦叶欲摈文殊。师曰。迦叶善握阃外威权。不能行齐家正令。若也正令当行。非但百亿文殊。瞿昙老汉。也须回避无门。蓦拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便归方丈　小参。举香严上树话毕。师曰。香严大似金翅鸟王。据空自在。虎头似空合空。天地悬隔。若是伶俐衲僧。撩起便行。略较些子。纵使香严通身伎俩。未免一场懡[怡-台+罗]　问如何是鹿苑境。师曰。柳绿桃红舒锦绣。曰如何是境中人。师曰。高歌独唱乐升平。曰还许学人唱和得么。师曰。五音六律莫相酬。僧喝。师便打(伊[阿-可+九]哲嗣)。 　　金陵华藏玉白清禅师 　　小参。今日打七。各自努力。挽着眉毛。竖起铁脊。佛魔打开。是非莫立。识得本命元辰。参甚西来大意。开口道着。信脚踏着。法法现成。少个甚么。喝一喝曰。莫瞌睡好　小参。时值清明节。碧桃迎蛱蝶。家家挂纸钱。哀乐呈礼乐。鸦鸣和鹊噪。花红与柳绿。顾视左右曰。满眼满耳不相瞒。是圣是凡谁觑着　少参。临机纵夺。一任施为。大用现前。不存轨则。倾出灵源一滴。碧浪滔天。展开妙旨真机。清风匝地。非声非色。彻古彻今。历历明明。了无间隔。这里明得透。见得清。一任毗卢顶上撒屎撒尿。十字街头打雨打风。其或未然。吃冷水也须防噎(大咸咸嗣)。 　　金陵高座绍古德禅师 　　示众。衲僧家一动一静。务要实践躬行。千说不如一行。千行不如一到。直饶行说俱到。衲僧门下。正好吃棒。何故。拍案曰。祇为他尤欠一着在　上堂。诸佛法要。列祖机关。不涉理事名言。一任山青水绿。恁么会去。好肉剜疮。不恁么会。亦是好肉剜疮　上堂。今晚山僧。将诸佛列祖出世大事因缘。为诸人披肝沥胆。尽力吐出。与汝等结般若缘。贵要汝等眼亲耳利始得。乃张口作吐势曰。屈屈　示众。天晴盖却屋。乘时刈却禾。禅和子莫蹉跎。纷纷风雨入秋多。莫道山僧不说破　除夕示众。年年逗到今宵尽。个事何曾说着来。自笑山僧成话堕。舌头无骨令人猜　问如何是西来意。师曰。杨子江心月。曰意旨如何。师曰。千古向人明　问古人云。捉象亦全其力。捉兔亦全其力。未审是甚么力。师便打。僧喝。师直打出　问佛法省要处。乞师一语。师曰。昨夜好秋雨。曰学人不会。师曰。一回雨过一回凉(大咸咸嗣)。 　　金陵东山涤山慧禅师 　　蜀之重庆朱氏子。一日阅莲经。至是法非思量分别之所能解。豁然悟入。随侍翼善咸。久之。咸迁化。师继席。僧问。如何是祖师西来意。师便喝。僧亦喝。师掌曰。会么。曰恁么则学人礼谢去也。师又喝。僧於喝下有省(大咸咸嗣)。 　　向上具瞻仰禅师 　　结制小参。结制仅半月。个事尚未决。诸人不努力。到底无休歇。识得秤锤原是铁　示众。众才集。师曰。古者三日小参。五日入室。无非为诸人提持此事。且向上昨日晚参。今日升座。还有为诸人耳提面命者么。良久。以拄杖旋风趁散　晚参。十日风五日雨。又愁柴又愁米。只有一人总不愁。未审此人居何国土。俊维那云。请和尚归方丈。师曰。多觜阿师。一僧曰。今古石梁桥。几人能得度。师曰。犹较些子　结夏上堂。百不知百不会。饱吃饭熟打睡。更无佛法商量。诸人作么解会　晚参。大众拥上。师就座曰。只者一句子。自有天地以来。不在东不在西。不拘南不拘北。祇在当人日用间。未审诸兄弟。闲时你来我往。还摸索得着么。遂起身抖擞曰。参。复曰。归堂去　问当轩正坐。迥绝遮拦。如何是夺人不夺境。师曰。霜前黄叶雨纷纷。进云。如何是夺境不夺人。师曰。鼻孔原来没半边。进云。如何是人境两俱夺。师曰。我总不见伊。进云。如何是人境俱不夺。师曰。两眼对两眼　颂德山托钵曰。春光已秘花枝好。云澹妆来色更妍。恼乱蝶魂香阵阵。穿枝傍叶到何年　颂国师三唤侍者曰。卖俏佳人不识羞。频添脂粉满妆头。赚他公子空惆怅。情绪偏多倚玉楼(采商荣嗣)。 　　狮峰如石石堂旷禅师 　　晚参。若论这个。不得动着。如动着。二十拄杖子。打折驴腰。何故。重赏之下。必有勇夫　小参。为人不藉老胡禅。自出家珍得自便。照用同时全杀活。临锋展拓迥天然　僧问。风来树有声。风息声归何处。师曰。普天匝地。曰如何不闻。师曰。怪得阿谁(放庵云嗣)。 　　北山成贤一贯唯禅师 　　小参。成贤起七。晴空轰霹雳。钩锥一齐行。乌龟拶上壁。石女眉间着一棒。木童背上痛不息。四海参玄客。各自须愤力。既然到龙门。切忌遭点额。跳过这重关。烧尾归大泽。鼓动曹溪水万丈。激起滹沱浪千尺。倒岳倾湫事非常。兴云布雨润含识。[囗@力]。不得打湿山僧袈裟角　解制上堂。山僧牧得一群牛。痛加鞭策烈性柔。春风里柳湲头。夕阳芳艹两悠悠。九旬已前把住。不许东触西触。九旬已后放开。亦任南走北走。诸兄弟。会也否。会则擎头带角去。不会则鼻索依然落在山僧手　问如何是道。师曰。步步踏着。曰不会。师曰。你终日在什么处行。僧拟议。师便喝　问不是心不是佛不是物。毕竟是个什么。师曰。这个是露柱。这个是椅子。曰恁么即是佛了也。师曰。翳眼见空花(芥庵大嗣)。 　　天召通元伟南如禅师 　　上堂。时时风。日日雨。五眼圆明莫能睹。柴床缩顶嘴卢都。跣足髼头露赤肘。今古通元眼底通。拄杖吞却佛与祖　上堂。通元门户高峻。压倒万八奇峰。倾刻风云变态。游子那辨西东。屋后林峦深邃。惯蓄猛虎狞龙。不是山僧开大口。看来若个观吾宗　退院上堂。蓦拈拄杖。卓一下曰。三世诸佛。行到这里。历代祖师。证到这里。天下善知识。说到这里。山僧更有一句子。三世诸佛行不到。历代祖师证不及。天下善知识说不着。今日因行之际。解开怀抱。撒向石梁桥畔。万八峰头。留待三十年后蹄踏。将来觑着山僧半边面孔。也不可知(神山瀛嗣)。 　　维扬万寿月樵柯禅师 　　上堂。举百丈谓众曰。有一人。尝不吃饭不道饥。有一人。终日吃饭不道饱。师曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。然虽如是。若不共同桥上过。争信桥流水不流　示众。时人学道爱闲居。吾道闲居事不诬。偷得身闲心未冷。徒教须发一时乌　问一口气不来。向甚处安身立命。师曰。苍天苍天。曰苍天苍天。师唤侍僧曰。拖者死尸出去。僧喝。师曰。苍天苍天(古田元嗣)。 　　扬州净慧破愚智禅师 　　盐城夏氏子。上堂。前山门。后佛殿。左云堂。右厨库。头头尽泄古佛徽猷。处处全彰大人境界。若是顶门具眼底汉。逴得便行。不妨揭示拈花要旨。激扬临济家风。其或未然。净慧不免将西天四七。东土二三。以至天下老和尚。说不到处。今日为汝诸人。八字打开去也。蓦拈拄杖。卓一卓曰。久立珍重　晚参。若论此事。从上诸圣。本无一法与人。智上座到者里。争敢捏目生花。祇贵众兄弟直截担荷。蓦竖拂子曰。且道。者个是直截。是纡曲。掷下曰。明眼人前。不得错举(祥光吉嗣)。 　　无锡弘济洹庵湛禅师 　　上堂。以拂子作此曰。人之生也固若是乎。其我独役此。而人亦有不若是者乎。便下座　小参。僧出礼拜。师曰。仁者何方来。为曾到于此。曰某甲从天台来。却往南岳去。师曰。乾一兑二离三震四。僧打○曰。先须防于此。师曰。六爻推移。四爻发动。敢保旡往不吉　上堂。有一句子。欲伸正议于千载之下。岂可得乎。良久。起身曰。黄连未是苦　小参。众集。师顾左右曰。汝等既而簇簇上来。讨个出头日子。山僧岂好孤其来意。以拄杖旋风打散　除夜小参。竹马看看白发垂。蹉跎岁月欲何之。追思往事长江水。日夜东流无返时(节岩琇嗣)。 　　饶州地藏南溟鹏禅师 　　上堂。有一无位人。不名佛与祖。唤作普化驴。却是沩山牯。虎穴里安居。魔宫中作舞。展机权纵莽卤。击金钟辊铁鼓。才拈霁云锋。便发千钧弩。射透百亿山河。大地全无寸土　示众。举法眼禅师上堂云。尽十方世界皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头。法灯云。若有一丝头。不是一丝头。师云。大小法眼。总被一丝头缚杀。地藏即不然。若有一丝头。入地狱如箭射　颂金牛作舞曰。金牛笑舞暗藏刀。佛口蛇心恨不消。一粒拽空穷劫梦。从教舌上泻秋涛　颂青原问六祖不落阶级话曰。一踏曹溪獦狚亡。从今不坐白云床。藏身炭里忘尊贵。那识苔封玉殿荒(阒庵岱嗣)。 　　信州弘宗隐峤逸禅师 　　小参。我有一句子。世尊不能说。迦叶不能闻。其余西天四七。唐土二三。以至德山临济诸大善知识。犹未梦见在。今日时节到来。不免尽情吐露。遂竖起拂子曰。直饶这里见得。也是崖州万里　小参。举赵州在井楼上打水次。见南泉过。乃抱柱曰。相救相救。泉遂向蹋梯上打曰。一二三四五。州少倾。却具威仪。上方丈曰。适来谢和尚相救。师曰。一个父为子隐。一个子为父隐。简点将来。也是播扬家丑。逸上座。当时若在。待伊道相救相救。以两手作举哀势。且道。与南泉是同是别　小参。举德山不答话。问话者三十棒。佛山这里。要且不然。问与不问。总不打他。何故。好肉不敢剜疮。净白土上。岂堪涂污。卓拄杖。复顾左右曰。土旷人稀。相逢者少(灵远应嗣)。 　　京兆草堂大朴环禅师 　　上堂。乃卓拄杖曰。若向这里见得释迦不前。弥勒不后。驱圣使凡。差排古今。踏倒终南。踢翻渭水。擉开罗什眼睛。磕破圭峰鼻孔。大众还委悉么。千峰迎丽日。一脉贯长安。靠拄杖。下座　上堂。昨晚有禅客入室。问女子入定因缘。今朝山僧不惜唇吻。举似大众。若道出定。错过文殊。若道不出定。错过罔明。且道。二俱不涉。错过女子。到这里总不恁么。错过瞿昙。毕竟合作么生。拈拄杖旋风打散曰。山僧罪过　腊八上堂。今之日月。古之日月。逗到腊月。风味各别。无端夜半一天星。赚杀瞿昙眼着屑　颂大慈识病话曰。春天到处一般红。何用评他澹与浓。将待晓风吹入梦。黄莺啼在绿丛中(灵远应嗣)。 　　京都翊教镜庵[彻-彳+日]禅师 　　上堂。喝一喝曰。不可数计而心测。也只如我意。不欲与么。贵图抛却拄杖。撒开两手。七纵八横。应物随情。皆无窒碍。任从吐得黄金。我终不依一物。复喝一喝曰。善男子。若能如是信。如是入。不待擐三元戈甲。展五位旌旗。荡扫邪氛。袚阴灾祲。乱撒珍珠。九十六相齐抛。横按镆铘。一十九门共辟。其或志趣殊分。不能当阳提掇。莫道山僧谩汝。连喝。下座　上堂。衲僧命脉。般若真宗。如净月轮。出则万波分影。如吹毛剑。用则千里无亲。不论佛与祖。那识圣凡情。举头天外看。谁是我般人　上堂。华开垄上。柳绽堤边。黄鸟调叔夜之琴。芳艹入谢公之句。何必见色明心。闻声悟。非惟水上觅沤。已是眼中着屑。与么告报。料得横点头的有一半。竖点头的有一半。除是。帝王庙里。三脚金香炉。卢沟脚上。两带石狮子。全归肯诺。或未定准。不如自向摩诃般若光中。打个筋斗。合掌曰。南无观音菩萨。南无大悲菩萨。展两手下座　上堂。喝一喝曰。无依道人。诸佛之母。诸人会么。名不得状不得。取不得舍不得。尝照尝现。铁围不能碍其辉。遍界遍空。穹苍不能覆其体。非纯非杂。万象不能隐其真。无住无移。尘劳不能扰其性。欲识端的。出回白汗始得。复喝一喝。下座(南冈荃嗣)。 　　北京圣安一觉永禅师 　　宛平潘氏子。龆齓时。梦神闪烁如金蛇掣空。觉即通身汗流。遂投圣安。礼隐明□禅落发。从大觉琇圆具。得领参禅旨要。殊难契悟。复将古人言句。晨夕穷究。亦不能入。一日取纸然灯。忽见火光有省。方知自己光明。原非外得。后蒙平阳记莂。上堂。龟毛拂子漏春光。万紫千红不覆藏。多谢诸山齐竭力。圣安无地着惭惶。举世尊升座文殊白椎语曰。仔细看来。好与一状领过。何故。土旷人希。相逢者少　省觐回京。上堂。诸方示人。或扬眉瞬目。或竖拂拈锤。或东语西话。或棒喝交驰。直饶婆心大切。未免窝臼难除。何如吾老人。泯然自在。一种平怀。衲子到来。粥足饭足。担柴引水。化鹿家风。采茶栽秧。兴福活计。若问佛法二字。岂肯画蛇添足。何故。道泰不传天子令。时清休唱太平歌　示众。举产难因缘毕。师曰。殃崛平地吃交。世尊因病施药。检点将来。未免笑破人口　示众。举世尊初生话毕。师曰。世尊善舞太阿。未免伤锋犯手。云门虽会错节。早已落他圈圚。圣安恁么判断。且道。意在於何。良久曰。阵云横海上。拔剑搅龙门　制期小参。临济老祖。建黄檗宗旨於滹沱河侧。雷厉风驰。今日山僧。於太液池边。高竖法幢。风驰雷厉。竖拂子曰。今即古。古即今。今古都卢一口吞。若问历然宾主句。脚尖踢出破砂盆　颂女子定曰。良医读尽脉决歌。瘥病何须费药多。莫向钓竿频弄巧。风来水面自生波(天岳昼嗣)。 　　岩头灿容义禅师 　　问如何是出格的句。师曰。水底红鱼倒上树。僧伫思。师曰。风铃宝塔上。白昼响叮当。僧於言下忽省曰。我会也。师遽扭住曰。速道速道。曰白昼响叮当。风铃宝塔上。便礼拜。师休去(旅庵月嗣)。 　　庐山开先心壁渊禅师 　　示众。举殃崛摩罗产难因缘。师颂曰。学得穿杨艺最高。应弦一箭落双雕。游春公子归家晚。回首春山雪尽消　雪中示众。但得雪消尽。自然春到来。祇如雪未消时。春在甚么处。众默然。师拈拄杖。旋风打散　示众。招隐桥头。有一片石。汝诸人。逐日搬砖运瓦。挑土拽木。因甚么踏不着。众无对。师卓拄杖曰。险　解夏上堂。秋风凉秋夜长。未归人思故乡。试问诸人。故乡在甚么处。一僧出礼拜归众。师曰。癞马系枯桩(天岳昼嗣)。 　　京口焦山铁夫立禅师 　　山阳张氏子。久侍天岳昼。遂臻堂奥。而受记莂。因舟过京口。爱其焦山幽僻。遂居焉。尝有偈曰。鸟语林中方启户。鼉鸣江上正挑灯。居山此景谁能委。茆屋三椽一个僧。又曰。今年无事到人间。谁谓云间似我闲。云忽有时随雨去。我闲终日在青山　示众。举香严上树公案毕。师曰。大小香严弄功成拙　示众。举鲁祖面壁话。颂曰。佳人二八绣纬时。无话停针不自持。枝上伤春何处鸟。恰来两两话相思　示众。举睦州陈尊宿。因见讲僧。乃召曰座主。主应诺。宿曰担板汉。师颂曰。抛出无须锁。临场似铁围。饶伊千百眼。到此也难窥(天岳昼嗣)。 　　上虞象田羽庵皋禅师 　　晚参。呈拄杖曰。拄杖子。从空跃出。便掷地曰。要取尔等性命。不犯锋铓者。方过得者一关。总然过得。犹更未在。毕竟作么道理。始合他快意。一僧扶拄杖度与。师接得。旋风打散　示众。举应庵和尚曰。三十三州七十僧。驴头马面得人憎。诸方若具罗龙手。今日无因到净明。象田亦有一偈。举似诸人。铁额铜头数十僧。栽田博饭自无憎。悠悠兀兀同堂坐。纸捻油多灯更明　颂世尊拈花曰。头陀落节眼生尘。解笑还如未笑亲。若是当时作得主。免教今日活坑人　颂世尊未离兜率曰。未离兜率度人毕。我爱当时擎得出。彼此眉毛八字横。一言道尽诚真实(天岳昼嗣)。 　　兴化龙珠寄崖知禅师 　　腊八小参。天寒人寒。滴水滴冻。眼光烁破满天星。原是一场热发梦。诸方老古锥尽道。二千年前释迦老子。在正觉山前。睹明星悟道。七十世南蛮獦獠远孙。敢道。悟即不无。争奈落在第二头。大众且道。如何是第一头。以拄杖旋风一时打散　颂女子出定曰。香掩重门昼漏稀。一枝浓艳画楼西。娇禽不解幽人意。断续春声只管啼　颂狗子无佛性曰。剑离宝匣。药出金瓶。触着[祝/土]着。起死回生(森鉴彻嗣)。 　　溧水寿国晓璋智禅师 　　六安州徐氏子。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。大众。上来下去。肩挑日月。额耸须弥。且道。宝在什么处。良久曰。翡翠踏翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟　退院上堂。按下云头在水潨。法幢随处立纲宗。芒鞋踏破溪山路。又过千峰与万峰。拈拄杖。便行　问如何是祖师西来意。师曰。茆鎌用得贯熟　古德吃抽糍颂曰。桃李无言。黄鹂酬价。字经三写。乌焉成马(山子玉嗣)。 　　舒州白云翠亭耀禅师 　　上堂。山又不清。水亦不秀。黄土石头蛮似狗。兄弟家莫乱走。一僧才出。师便下座　上堂。锅汤炉炭内寒氷。地狱中见大法身。舒广长舌。常在其中。转如是真经。度无量众。有时出没神通游戏三昧。随情适意。得大自在。且道。甚么人说底法。喝一喝曰。一声黄鸟青山外。随处风流作主人　上堂。问万事俱泯。寸丝不挂时如何。师曰。羞死你。祇如穿衣具礼时。又作么生。师曰。赤体露条条。乃曰。风淅淅雨潇潇。石人头上种芭蕉。冷死鹅热杀鸡。春行冬令一般齐。喝一喝　上堂。扬眉瞬目。面壁摇铃。早已蹉过了也。何故。几度孤舟行不得。鹧鸪偏向夕阳啼。乃喝一喝(大咸咸嗣)。 　　金陵古昙独门慧禅师 　　小参。不入华藏堂。焉识华藏宝。历历明明珠在盘。何须向外别寻讨。满堂云水欲何为。眨起眉毛错过了　颂女子出定曰。拈出无孔笛。谁知露贼身。一般弹指处。疑杀几多人　颂古德吃油糍曰。行不出户。坐不垂堂。若知端的。徧界不藏(大渊奫嗣)。 　　龙舒资福天海东禅师 　　颂那咤太子曰。骨还父也肉还母。脱体无依谁敢睹。惟有岩花笑不休。年年岁岁风前舞　颂女子出定曰。层峦迭翠绕孤峰。月上松梢色正浓。鹤泪长空声细细。猿啼深谷日方红　问人间何物为贵。师曰。断贯索。曰何物为贱。师曰。破草鞋。曰不落贵贱作么生。师曰。十字街头石敢当。僧拟议。师打曰。捋甚虎须　问洪波浩淼。不假舟航。如何渡得。师曰。倒跨杨岐三脚驴。僧无语。师连棒打出(放庵云嗣)。 　　金陵地藏以静显禅师 　　示众。若论此事。无理可伸。无言可说。不用安排。岂容造作。造作安排。难以摸[打-丁+索]。不安排。不造作。本自圆明光灼灼。嘉州大象鼻撩天。陕府铁牛头戴角。松风水月少人知。南海波斯生白泽。喝一喝　示众。昔往金陵时。信步蹋着一个物件。信手拈得一件东西。从来不许别人知。拈出作个入门喜。大众且道。是个甚么。掷拂子曰。莫觑着。觑着则眼枯。齅着则脑裂　颂百丈野狐曰。百丈野狐。语直言粗。[口*悉]哩[口*悉]哩。苏噜苏噜(灵远应嗣)。 　　六安祈祥晓轮旭禅师 　　示众。杨岐三脚驴儿。也得恁么狞恶。偶然蹋断卤江。澈底了无一勺。诸兄弟休小度。人人鼻孔下头大。四方八面绝遮阑。万里天边飞只鹗　上堂。即心即佛。岩前风响琅玕竹。非心非佛。幽鸟唬残华落深。击拂子曰。同此高山与流水。分明一曲在知音　上堂。问如何是深山底佛法。师曰。泉声咽危石。日色冷清榕。曰恁么则心外无法。满目青山。师曰。勿妄宣传。乃曰。百丈扭破鼻孔。灵云打失眼睛。若较向上一窍。犹未端的分明。敢问诸人。如何是向上一窍。卓拄杖曰。夜猿啼出断肠声　僧参。才展具便曰。未入门时。蚤呈似和尚了也。师曰。你为甚又刺脑入胶盆。僧伫思。师直打出　问如何是万法归一。师曰。手长衫袖短。曰一归何处。师曰。脚瘦草鞋宽　颂世尊拈花曰。将军密令不通风。百万雄兵策战功。那识倾城在一笑。干戈平地起西东　颂那咤太子析骨曰。乳鸦啼散玉屏空。一枕清凉一扇风。睡起秋声无觅处。满阶梧叶月明中　颂赵州狗子曰。赵州狗子佛性无。杜宇含情彻夜呼。泣血声声归未得。犹怜春色在江湖(灵远应嗣)。 　　龙舒准提慧海深禅师 　　示众。举世尊初生话毕。师曰。瞿昙眼睛突出。大似垛生招箭。韶阳虽施正令。不觉泥水通身。若使正眼观来。呵呵好笑。何故。其父攘羊。而子证之　颂世尊睹星悟道曰。活埋雪岭寒心透。开眼便夸绝后苏。得宝贫儿休说富。谁家屋里没明珠　问四州大圣。因甚扬州出现。师曰。苍蝇偏向臭处飞。曰莫是放身命处么。师曰。死水不藏龙(灵远应嗣)。 　　江阴大悲昙照明禅师 　　上堂。说得一丈。不如行取一尺。从苗辨地。因语识人。诸兄弟。住我者里。山田脱粟饭。野菜淡黄齑。不住我者里。同行无伴侣。摆手出长安。还是有孤负处。无孤负处。莫向禹门求变化。风雷直在葛洪家　上堂。徧吉贪眠。曼殊失晓。目连打失眼睛。笑杀子丑寅卯。多少孟八郎。浑身入荒草。捩转乾坤别处看。珊瑚枝上月杲杲　小参。上无把茅盖头。下无卓锥之地。无一法可当情。蹋遍四天下赤骨。律地横身。三界独步。大方不是我同流。顾左右曰。几乎错下名言　举赵州勘台山婆。拈曰。婆子被赵州勘破。赵州被者僧勘破。只是谩天下人不得。颂曰。一勘破二勘破。无齿大虫看水磨。路上行人口似碑。道得完全能几个　举香严上树话。拈曰。香严千奇百怪。作得个话端。也是用尽自己心。笑破他人口。颂曰。树上语树下语。四海禅流须辨取。赤班蛇人面虎。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。五五原来二十五　冬夜围炉次。师曰。三面坐。僧问。三面那一面是正底。师合掌曰。南无三谩多母驮喃。众无对(节岩琇嗣)。 　　武清极乐南耕震禅师 　　小参。我也不惯抝直作曲。你也不要妄生节目。当下荐得两个五十合成一百。取不得。舍不得。即此物非他物拟议思量何似走南而至此　颂古德吃油糍曰。施设无端任意为。流言千载乱支离。长安大道平如掌。多少行人白昼迷　颂牛头见四祖曰。江南地暖千山翠。塞北风高万里寒。击碎珊瑚枝上月。夜深谁共倚栏干　僧指牛车问曰。车在这里。牛在甚处。师曰。不是禅师举着。山僧几乎忘却　问如何是学人的自己。师竖拳示之。曰不会。师曰。见之不取。思之千里　问猛虎当路时如何。师曰。赫杀人。曰和尚犹有这个在。师作伏虎势。僧拟议。师曰。却是你有这个在(友山石嗣)。 　　江都中和元杰禅师 　　颂香严上树曰。特地殷勤施一问。须凭作者定誵讹。若於上下寻端的。依旧明明错过他　颂乾矢橛曰。被人拶着强安名。赚落平人堕屎坑。若谓浑身俱是臭。驴年洗去也难清　问如何是那伽常在定。师曰。朝往西天。暮归东土。曰与么则不定了也。师曰。不快漆桶　问如何是直截一路。师便打。僧不肯。师复打曰。一任举似诸方(灵远应嗣)。 　　新城开善慧门通禅师 　　晚参。我宗无语句。亦无一法与人。但只饥来吃饭。困来打眠。汝等诸人。切莫错会。颂香严上树曰。机关巧设验龙蛇。那个男儿解克家。独有虎头招上座。和根析倒不堪夸　颂殃崛救产难曰。白苹芦荻两悠悠。碧水长天一色秋。何事游人全不会。乘桡犹自觅归舟　士问如何是开善境。师曰。殿阁嵬峨侵碧汉。如何是境中人。师曰。朝晨合掌暮和南。如何是人中意。师曰。请坐吃茶　问如何是最初机。师曰。错过了也。如何是末后句。师曰。转见誵讹(灵远应嗣)。 　　燕京天龙卓午曜禅师 　　示众。举女子出定话毕。师曰。世尊早被女子惑乱。文殊罔明。未免撞头磕脑。毕竟那个出得。良久曰。春色无高下。花枝有短长　示众。举世界阔一尺。古镜阔一尺话毕。师曰。尺短寸宽。横身不转。透过那边。木人腰闪　颂牛过窗棂曰。龙泉三尺未为高。猛将屯兵势转豪。错落锦文回北斗。惟余剑气逼寒霄　颂德山托钵曰。蜘蛛结网亦何奇。无限心情在此时。互换主宾全照用。从来返踯羡狮儿　僧参。师问。上座从何处来。曰苏州虎丘。师曰。曾见隆祖也未。曰见过久矣。师曰。且道隆祖鼻孔长多少。僧便喝。师曰。者喝落在甚么处。僧拟议。师掌曰。掠虚汉。未梦见隆祖在　问如何是天龙境。师曰。堂前柏子常青翠。曰如何是境中人。师曰。闲把经书倚树看。曰如何是和尚家风。师曰。两粥一饭。曰如何是和尚为人句。师劈脊便打(旷圆果嗣)。 　　永康洪福祝峰松禅师 　　上堂。僧出礼拜。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧复喝。师便打。僧曰屈棒。师曰。且喜有人吃。乃曰。重赏之下。必有勇夫。笃信之士。得大受用。众信施财。山僧施棒。所以财法二施。等无差别　上堂。问文殊七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。拙是能之主。曰罔明因甚出得。师曰。能是拙之奴。曰女子得何三昧。能近佛座。师曰。非父不生子。僧呆立。师曰。出得也甲乙丙丁。出不得也戊己庚辛。便下座　上堂。诸方有生擒猛虎。活捉狞龙。脑后抽钉。眼中拔楔之手。又有喝似雷轰。机如电闪。胸藏岛海。口吐悬河之辨。卓拄杖曰。这里也无如是之手。也无如是之辨者。要你饥来吃饭。困来打眠。祇是不许动着。动着打折驴腰　上堂。问如何是向上全提。师便喝。僧亦喝。师便打。乃曰。直饶恁么。也是半提。何故达磨祇得一只履。神光祇得一只手。祖师况止没有全副手脚。怎怪得我　小参。举拂子曰。识得者个。普天匝地。尽是我子。如或不然。张王李赵。并非汝亲　问世尊拈花意旨如何。师竖拂曰。恐后无凭立此为照　问水穷山尽时如何。师曰。七珍八宝一齐抛　颂本来面目曰。方无四垛。圆有八角。绝迹潜踪。填沟塞壑(友山石嗣)。 　　仁寿大志祚禅师 　　上堂。心超物外。迥脱根尘。妙用无穷。真常独露。钳锤在手。任意施为。踏翻大海。踢倒须弥。使人人亲见本来面目。且道。如何是本来面目。良久曰。无眼耳鼻舌身意。喝一喝。下座　上堂。真如妙性。何曾欠缺。动转施为。趁此时节。返照回光。好个消息。不向外求。不在内觅。离却见闻觉知。自然头头合辙。举拂子曰。还会么。神仙原是凡夫做。只恐凡夫力不竭　问禅是大安乐法门。不乐非禅。假若遇镬汤炉炭内。如何得自在。师曰。旷劫无明当下灰　问佛是生前面目。不透非佛。睡熟无觉。谁是本来。师曰。可笑骑牛更觅牛(雪颠持嗣)。 　　镜堂清禅师 　　晚参。火云屏迹。桂叶生香。时节到来。其理自彰。龙潭吹灭纸烛。庞老吸乾西江。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉。拍禅床　立僧上堂。揭示人天眼目。毗赞佛祖宗猷。事是恁么事。行须恁么人。恁么人既遇。且道。恁么事作么生行。○[○@佛][○@牛]○。问取堂中第一人　晚参。一大藏教。是个切脚。且道。切个甚么字。乃骤步归方丈　上堂。有一物。灵山三百余会说不到。少室面壁九年传不得。山僧不惜眉毛。特为诸人拈出。两个八两。原是一斤。竖拂子。切忌错认定盘星　颂灵云见桃花曰。绿满皇都红满蹊。状元归去马频嘶。鹁鸠意在麻畬里。更与殷勤枝上啼　颂百丈开田说大义曰。西来大义几曾谙。双手才伸落后三。当日若将今日用。绳床掀倒哭苍天　问如何是大功不宰句。师曰。某甲不解挂唇齿　僧问。此庵名甚么。师曰龙华。曰弥勒聻。师近前把住曰。你是那里闲神野鬼。敢来我者里探头。僧拟议。师推出闭却门(巨灵融嗣)。 　　金陵锺山万寿灵智彻禅师 　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。蚁子但随腥处集。曰见后如何。师曰。无影枝头。凤不栖　问如何锺山景。师曰。竹树风声谈妙谛。曰如何是境中人。师曰。笑指峰头卧白云。曰如何是人中意。师曰。布漫天网。收凤皇儿　小参。举世尊初生话毕。乃曰。世尊气压人天。难逃铁棒。云门法令虽行。未免入他圈子。彻上座则不然。待他道天上天下惟吾独尊。但曰。果然果然。且道。是肯他不肯他(古田元嗣)。 　　太医院院判心如刘存恕居士 　　参蛤庵圜於京都。开示悟入。乃呈偈曰。从前只为有诸佛。触目菩提俱不识。打翻破锣破鼓后。诸佛与我没交涉。圜颔而印之(蛤庵圜嗣)。 　　龙山宁一恒禅师 　　梁溪冯氏子。示众。举芭蕉拄杖话毕。师曰。你有拄杖子。我与你拄杖子瞎。你无拄杖子。我夺却你拄杖子瞎。大众现前提掇。莫受人瞒。会么。近日王令稍严。不许搀行夺市　颂德山托钵曰。锦城丝管日纷纷。半入江风半入云。此曲祇应天上有。人间能得几回闻　颂大事未明曰。浪子无依哭旅亭。那堪猿叫又伤心。年来贫到无锥地。举目无亲喜绝伦(响山琦嗣)。 　　湖广孝感三山若杲泰禅师 　　颂文殊白椎曰。大智无端饶片舌。迦文打失两茎眉。人天个个亲承荐。那待区区着一椎　颂殃窟产难曰。老去韶光恨悔迟。莲花欲产五云芝。秋风吹绽庭前桂。颗颗蟠桃熟落枝(薪传澜嗣)。 　　京都妙智仁觉先禅师 　　示众。桃花开遍满园春。谁是花前具眼人。翻忆灵云亲见后。至今千载少知音　示众。举雪峰示众曰。尽大地撮来。如粟粒米大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。师曰。若论者一着子。如杲日当空。大地普照。说个抛向面前。已是漏逗了也。更若打鼓普请看。依然土上又加泥　问如何是佛。师唤曰。阇黎。僧应诺。师曰。者个是甚么。僧罔措。师曰。漆桶不快(灵远应嗣)。 　　襄山应化禹风叟禅师 　　楚清溪唐氏子。结藏上堂。师升座。众礼拜才集。师抛下拄杖曰。大众会么。一众默然。师良久曰。为汝诸人。结藏已竟。便下座　示众。十月正十五。印水空泥土。水心铁骨寒。灵机生角虎。且道。如何是灵机发生事。蓦竖拂曰。青松雪后看(庚除岊嗣)。 　　舒州紫林九乾贞禅师 　　上堂。钳锤妙密。灯笼露柱生花。理事融和。禅板蒲团解道。所以日用中收不得。日用中却亲切。分破华山通两路。踏翻湖海应来机。大众这副手脚。阿谁具得。卓拄杖下座　结夏上堂。对一说倒一说。九夏安居须努力。把住乾坤仔细看。无位真人自不识。密运神机若个知。衲僧有口难分雪。报诸人当猛烈。切忌蹉过好时节。即今是甚么时节。长夏凉风日日生。松关夜吐天边月　示众。举赵州狗子有无话毕。乃曰。狗子佛性无。仁者见之谓之仁。狗子佛性有。智者见之谓之智。也不有也不无。不许夜行刚把火。直须当道与人看　颂云门胡饼曰。遇贱则贵。遇贵则贱。百般造作由人。到底无过是面　颂兴化摈维那曰。要逼生蛇化毒龙。倾湫倒岳满长空。乘时破浪冲霄汉。首尾威狞振古风(庚除岊嗣)。 　　镶平松年居士许延龄 　　示众。举女子出定话毕。乃曰。世尊推倒女子。罔明扶起文殊。未免傍观者哂　示众。举赵州吃茶话毕。乃曰。到与不到。总吃茶去。喝一喝曰。寐语作么。当时若有我在。一手掩住其口。看这老汉作么生道　僧问。居士曾见甚么人来。士曰。三世诸佛不欲见。何况人乎。曰脱空漫语。士曰。将为你信不及　座主问。如何是如来禅。士曰。开权显实。曰如何是祖师禅。士曰。一棒一条痕。曰如来禅祖师禅。相去多少。士曰。一滴水墨。两处成龙。曰恁么则总是一般。士曰。又恁么去也(友山石嗣)。 　　金粟居士覃有培 　　字茂林。系燕武科。颂女子出定曰。出入无端较短长。时人罔自费商量。梅虽逊雪三分白。雪却输梅一段香　颂安身立命曰。历劫何尝有去来。得开怀处且开怀。而今识得分明也。依然两耳不离腮　桑郎中问。马头在北俱芦洲。尾在南瞻部洲。不知是甚么人骑。士曰。无面目汉。曰却向甚处去。士曰。不离寸步。曰道是你骑着。士曰。某甲不骑这瞎马(友山石嗣)。 　　宁夏彬穆余禅师 　　颂大颠摈首座曰。两彩全归一赛中。马因千里快追风。停鞭试问封疆事。塞北安南信可通　颂德山托钵曰。开门何异闭门时。杲日当空何所私。不是亲生真嫡子。几乎堕却一双眉(浪平理嗣)。 　　淮安汉牧照禅师 　　晚参。拽驴脚上船。人人脑后见腮。按牛头吃草。个个眼中拔楔。不动步而还家。自然头头合辙。切忌无智痴人前。第一不要说。何故聻。知恩者少。负恩者多　颂南泉斩猫曰。塞外将军令不虚。灵锋出匣展龙图。赚他多少英雄汉。策战功勋在半途　颂赵州访二庵主曰。树头树底觅残红。一片西飞一片东。自是桃花贪结子。错教人恨五更风(浪平理嗣)。 　　明州天童慰弘盛禅师 　　小参。举雪窦显和尚横按拄杖曰。者里会得。便能瞎却天下人眼。师拈拄杖曰。如今拄杖落在天童手里。且道。雪窦眼。在什么处。卓一卓　重九上堂。把菊东篱下。悠然见南山。大好。佛法一千余年无人举着。卓拄杖一下。高风思五柳。醉石在柴桑　上堂。日东上月西出。一堵壁黑如漆。老达磨浑不识。拍膝一下曰。秋势逼人寒。山亭飞落叶　早参。拈拄杖曰。若见诸相非相。即见如来。卓一卓。无可奈何花落去。似曾相识燕归来　小参。拈拄杖曰。千圣顶[宁*页]无过此也。或曰。佛法祇恁么。未梦见在。卓一卓曰。山僧二十年。不曾瞎个师僧眼　上堂。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。傅大士和身放倒。有知落处者么。月色和云白。钟声度水寒　小参。斋时有饭与汝吃。后夜有床与汝眠。钟声鼓声俱道了。莫教辜负杏花天　上堂。问如何是佛。曰公孙大娘。如何是法。曰剑舞第一。乃曰。公孙大娘。剑舞第一。明眼衲僧。祖师巴鼻。喝一喝　成道日上堂。问如何是般若体。曰牛溲马渤。如何是般若用。曰踏碓打磨(山晓晳嗣)。 　　越州东山广教德建佃禅师 　　结制上堂。恰逢十月十五。东山初次开炉。一用钳锤绵密。二须实地工夫。钳锤绵密且置。作么生是实地工夫。挥拂子曰。剔起眉毛翻覆看。人人手握夜明符　小参。历代祖师说不到。开口道着。天下老和尚行不到。动步踏着。虽然说着踏着。拄杖子未肯点头在。何故。将成九仞之山。未进一篑之土　颂高峰堕枕曰。一翻风雨一翻寒。荡尽芦花江面宽。云散雨收风静后。洞庭秋水月团团　颂产难曰。正值檀家产难逢。累他殃崛涉西东。果然媳妇真分娩。送语传言亦有功(山晓晳嗣)。 　　明州天童柏堂静禅师 　　上堂。我有一句子。一字一铁橛。自出胞胎来。曾未向人说。且道。是那一句。昨日廿九。今朝初一　腊八上堂。竖拂子。召大众曰。明星现也。汝等还见么。众举首。掷下拂曰。一翳在眼。空华乱坠　解制上堂。结也龙归大海。解也鹤舞长空。东山不循旧例。结解总要相同。何故。若无久远志。空费在前功。珍重　上堂。李白桃红。山青水碧。历历孤明。孤明历历。折旋俯仰总现前。日用头头承渠力。卓拄杖曰。大鹏展翅盖十洲。一擘沧溟绝涓滴　辞世示众。横按拄杖曰。截断三世诸佛路头。勒转从上祖师关棙。汝等诸人。作么生透。卓拄杖曰。直须迸出顶门眼。管教灭却瞎驴宗　师擒住一僧曰。好个肥汉。大家来剐。僧拟议。师托开曰。无血底　问万法归一。一归何处。师展两手示之　颂文殊三处度夏曰。落尽棠梨水拍堤。萋萋芳草望中迷。无情最是枝头鸟。不管人愁只管啼　颂百丈野狐曰。不落不昧。青山绿水。不昧不落。孤云野鹤。从前伎俩一时休。山上鲤鱼活鱍鱍(山晓晳嗣)。 　　吴兴萧山尼天一具禅师 　　颂马祖玩月曰。十分光彩一轮圆。说得分明总枉然。供养修行拂袖去。何曾梦见祖师禅　颂灵云见桃花曰。春来桃李徧天涯。添得灵云眼里花。今古无能辨端的。半疑半信是玄沙　颂香严上树曰。全身上树尽风流。祖意西来话未周。不得傍人来救取。看君悬到几时休　颂玄沙上堂闻燕子声。沙曰深谈实相便归方丈曰。画梁紫燕语喃喃。欣尽衷肠人未谙。留得故园春色在。不须惆怅望江南(旅庵月嗣)。 　　榕城南宗皑禅师 　　颂赵州访二庵主曰。一对铁锤当面掷。触碎赵州半边鼻。就中若论重与轻。曲里何曾藏得直　颂即心即佛曰。托出南溟波底月。丹青巧笔画难成。光辉普照无私眼。万象森罗尽现形(古田元嗣)。 　　武攸云海旻禅师 　　中秋小参。竖拂子曰。雨歇云收。露出千山色相。星回斗转。豁开万里尘烟。乃划一○相曰。会么。唤作是瞎。唤作不是瞎。是与不是。拈向一边。四海浪平。百川潮落。若在建化门头。有何不可。衲僧分上。总没交涉。掷下拂子曰。一声铁笛出云来。万里长空光皎洁　颂赵州吃茶去曰。金谷园中常晏客。满盘托出不为奇。飘然两个痴公子。相对春风皱断眉　颂洞山麻三斤曰。湘南潭北不相亲。路入桃源少故人。荡漾乾坤开六合。白云深锁洞中春(节岩琇嗣)。 　　诞庵太禅师 　　颂女子出定曰。身困神疲睡易浓。笙歌丛里耳如聋。一声啼鸟惊回梦。开眼门前日已红　颂百丈再参马祖曰。干戈再整突重围。箭柱交参妃见奇。剿绝烽烟天地静。人人乐享太平时(节岩琇嗣)。 　　霅溪霞峰虚灵暹禅师 　　海盐富氏子。颂城东老姥曰。山色西湖面面春。韶光烂熳困游人。不知绣入梨花谱。却对东风添泪痕　颂国师三唤曰。谩道男儿不受欺。肝肠吐出始称奇。一回呼唤一回应。落尽娘生两道眉　颂百丈野狐曰。一觞一咏便忘归。万里山河近属谁。移得岳来填巨壑。月明依旧照无亏　颂楼子和尚悟道曰。明月初圆秦戌外。青山行尽坝桥东。桃花无限离人泪。吹落池塘一夜风　颂古德不解答话只能识病曰。一眨眉毛路八千。黄头碧眼构应难。酴醾开罢无人问。空把琵琶月下弹(灵远应嗣)。 　　四川峨月朗禅师 　　颂云门如日里看山话曰。西来祖意。日里看山。石桥流水。别是人间。杜鹃花发春三月。处处晴峦染血斑　颂兴教坦上堂雪窦化主出问因缘曰。谋主深能密用机。输他一着占便宜。岂知减灶兵犹盛。赚杀英雄千古疑　颂法华举访琅琊觉因缘曰。倒握灵符悬时后。横抽宝剑挂眉端。大家抛出当阳看。佛口蛇心辊一团(灵远应嗣)。 　　六安大悲祖幻宁禅师 　　开炉上堂。云封古殿。月冷空山。化母兴无作之功。老胡垂格外之手。初开炉鞴。煅炼圣凡。坐断十方。纤尘不立。纵有百尺龟毛。缚他不着。千寻兔角。趂之亦难。然虽如是。且道。火炉头无宾主话。作么生委悉。卓拄杖曰。当下若知无剩法。何须衲被强蒙头　晚参。不用锤炉。不用烧了。无一点火星抛。冷然迸出些些子。燎却诸人盖胆毛　示众。金鸡抱木卵。铁牛生石虎。灯笼痛不禁。露柱叫冤苦。参禅客休莽卤。若非收得返魂香。谁敢当风挝毒鼓。喝一喝　问如何是密密意。师以手掩僧口。曰未审意如何。师曰。莫使外人知　问如何是三藏十二部。师曰。文不加点　问如何是佛。师以手掩两耳。僧礼拜。师便打　颂世尊拈花。百万人天成佛竟。头陀何事陷泥犁。苦哉冤屈诚谁欣。转得身来是甚时　颂殃崛救产。春到百花开。秋来还叶落。母子俱平安。何须重卜度(灵远应嗣)。 　　彰德圆通月庵印禅师 　　颂临济三顿棒曰困龙失水卧泥沙。日炙风吹苦莫加。蓦地翻身投入海。兴云布雨遍天涯　问如何是本来面目。师曰。有名呼不得。无地可安排　栽竹次。僧问。如何是祖师西来意。师曰。深[打-丁+窟]坑好栽竹。曰不会。师曰。今日出坡疲倦。明日於你商量(灵远应嗣)。 　　郢州华严法海鲸禅师 　　晚参。法轮揭帘。曳脱鼻孔。道震见月。打失眼睛。恁么悟去。犹隔罗縠。诸仁者。作么生是不隔底句。以杖横肩曰。常啼菩萨肝抛却。你若无心我便休　午日示众。今朝五月五。的的为君举。拈来羊角粽。打动凫头鼓。额间点酒摸雄黄。庭际插旗悬廿七虎。汨罗江上吊些些。千古今人泪如雨。独有衲僧鹤膝筇。横拈倒卓绝规矩。好大哥休莽卤。畦蛙缄口各知时。主勘宾兮宾勘主。喝一喝　颂僧问神晣諲索火话曰。索火从他灭。证龟却成鳖。初三与十一。开眼多饶舌。本是同根生。相煎何太切　颂汝是慧超曰。紫陌春芳绿浸苔。杜鹃啼处血盈腮。游人不解探幽兴。撩乱东风夜落梅(灵远灵嗣)。 　　住舒城莲花苇庵宗禅师 　　小参。问八万四千宝塔。那个是真塔。师曰。遍界不曾藏。乃曰。如来宝塔。八万四千。东抛西掷。七穴八穿。芒芒兮洪涛匝地。杲杲兮丽日当天。无限落花随水去。不知春色满长川　颂世尊初生曰。万绿丛中一点红。十分春色树头浓。无端空谷黄鹂叫。啼破花林几万重(灵远应嗣)。 　　兴国长寿逸庵清禅师 　　颂黄檗三顿棒曰。黄檗山头亲吃棒。高庵滩上鼓风涛。祸种一时流毒远。至今千古陷儿曹　颂灵云见桃花曰。江城春色映桃腮。得意王孙跃马回。御使府中高唱入。春卿署里和歌来(神山瀛嗣)。 　　朝阳天哲智禅师 　　腊八小参。天寒地冻。滴水成氷。正觉山前。打失双睛。虽然趂得老鼠。争奈打破油饼。蓦拈拄杖曰。释迦老子来也。在拄杖头上。七纵八横。诸人见么。复掷下曰。是什么热碗鸣声　颂牛过窗棂曰。烟丛丛又雨蒙蒙。迭迭苍云锁碧峰。拌得此身亲到顶。一声高笑海天空(息庵冲嗣)。 　　郢州圣嗣麟禅师 　　佛成道日小参。黄面瞿昙。将一盘酥酪醍醐。向此夜尽情。倾入大洋海中。致使百亿梵天。将百亿须弥为台。百亿日月为灯。百亿香水海作供。翘勤顶礼。瞻仰取足。然虽如是。大以滞货不出门。若是麟上座。祇有一棒。只须尽大地拈来。有无含识等量而撞。蓦拈拄杖。卓一卓曰。龙门万仞清如练。四野来宾法海宽　示众。举女子出定。师曰。尽为文殊出不得。庶不知世尊被他七佛之师一把。捺向清水河内。至今无有了日。只饶罔明弹指一出。也是空里定橛。且道。女子定。毕竟作么生出。拈拄杖。一时旋风打散　颂百丈再参曰。活计从前不自诃。顶门一击快如梭。顿将五岳融成雪。万里珊瑚映碧波　颂嵓头为渡子曰。襟罗日月腰横剑。要向长安布赤忱。及到九门才启处。一闻金磬便休心(息庵冲嗣)。 　　平湖则明诚禅师 　　邑之赵氏子。幼年入泮。长擅诗文。七战浙闱。数奇不售。晚岁。投伊[阿-可+九]哲剃发。受息庵冲嘱　示众。毁形决性入空门。栗棘何妨任吐吞。所冀修持能绍祖。不劳芳草怨王孙　示众。棒喝迎机用不殊。德山临济总瞒盰。英灵汉子如相见。手口都应一概无　示众。举宋太宗幸相国寺与僧问答毕。师曰。好个风流天子。触境言情。其如笨伯衲僧。有眼无睛。喝一喝曰。闭口深藏舌。安身到处荣。今朝拈出看。徒觉是非生(息庵冲嗣)。 　　永宁中贤旨禅师 　　颂睹明星曰。柯刀抛下入仙霞。一见仙人眼着沙。谩道洞中天有别。春山何处不飞花　颂世尊升座曰。带露桃花笑倚墙。十分春色断人肠。凄其无奈东风急。狼藉枝头多少香　颂德山托钵曰。明擒谷蠡。暗砻邯郸。欲抱琵琶相共弹。曲罢不知何处去。一钩月照古今寒(息庵冲嗣)。 　　武昌泉石自见性禅师 　　颂瑞嵓唤主人公曰。画阁风微燕语娇。鸳鸯刺就恨无聊。可怜多少伤春意。空逐流莺上柳条　颂赵州无字曰。抛出当阳生铁轮。烈如猛火冷如氷。等闲挂向眉尖上。触着轻轻便丧身　颂台山婆子曰。利剑丛中飞铁骑。定花板上打秋千。老来莫怪风流甚。赢有灵符肘后悬(息庵冲嗣)。 　　徽州右文颕禅师 　　颂梁山家贼难防话曰。故乡人遇故乡人。鴂舌枭唇语尽情。露滴花枝春正冷。玉箫吹彻凤凰城　颂法眼指帘曰。一枝红艳露幽香。蛱蝶双双透粉墙。最好迷漫香雾冷。殷勒欵曲不寻常(息庵冲嗣)。 　　平湖思禅天伦景禅师 　　颂女子出定曰。神头鬼面有何奇。看破机关任所施。堪笑一枝无孔笛。几人欢喜几人愁　颂城东老母曰。佛身充满太虚空。大地群灵孰不从。一切有情人尽见。谁言老母不相逢(息庵冲嗣)。 　　崇福月山珠禅师 　　上堂。久觅岩窝煮瀑泉。如今始惬钵囊悬。欲将古店开新面。先学刀耕种石田。诸兄弟。钵囊高挂。折脚铛支三五僧徒。犹过风穴。数椽老屋。不让杨岐。只宜深栖幻影。何妨艹枕云眠。日饱黍羹。以作供寒。剪池荷而为衣。兴来时。白云高歌。山河起舞。倦来时。青苔憨卧。天籁停机。逍遥物外。无欲无为。佛法二字。不怕烂却。种田博饭。吾宗活计。只如锡飞伫隺泉石相宜一句。作么生道。镢头边事谁相委。笑指黄花冷照人　上堂。天上无弥勒。地下无弥勒。十字街头等个人。布袋横拖人不识。若人识。又被时人唤作贼　颂女子出定曰。淡扫娥眉八字长。青楼巧试内家妆。文殊不作扬州客。两两相看也断肠　颂达磨少林面壁曰。先被梁皇亲勘破。谩言这个又相瞒。西天不识唐人语。少室峰前叹百端(山晓晳嗣)。 　　宝华季贞干禅师 　　示众。举南泉圆寂。院主问陆亘大夫曰。大夫何不哭先师。亘曰。院主道得即哭。院主无对。师曰。者两个汉。也大奇怪。南泉迁化。肉上未冷。何得干戈相待。虽然如是。若不入水。争见长人　师伸手问僧。古人道。为甚么唤作手。僧曰。请和尚缩手。某甲即道。师乃缩手曰。速道速道。僧亦伸手曰。为甚么唤作手。师劈面掌曰。情知你不识　颂产难因缘曰。寒崖石压老梅枝。迸出花开却外奇。笑杀往来传信者。不知春去几多时　颂女子出定曰。阃外将军提正令。君还吴越我还秦。谁言南北分高下。明月团圞照客行(天岳昼嗣)。 　　万寿南虞备禅师 　　示众。举船子藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身话。颂曰。劈口一桡打落水。点头三下哭苍天。舍身钓得虾蟆子。脱却华亭没底船　颂三不是曰。羊角何来香更幽。百花头上逞风流。阁中西子增娇媚。掷笔骚人难尽酬　颂婆子烧庵曰。大道坦然平似镜。泥中暗刺利如针。逢人且说三分话。未可全抛一片心(神山瀛嗣)。 　　嘉善西林竺峰绪禅师 　　邑之贾氏子。上堂。正令当行。乾坤吐舌。千差并用。万象交辉。蓦拈拄杖曰。正令行也。佛祖不敢出头。卓一下曰。千差用也。人天从教得路。有气息底。负命上钩。不是吾家种草。那里有你立地处。有么有么。连卓拄杖曰。掣开神臂千钧弩。直射眉山石点头(伊仇哲嗣)。 　　眉岳琦禅师 　　题金刚塔赞。孤迥迥峭巍巍。终朝不在烟霞里。半幅全彰坚密相。诸天花雨莫能窥。风来铃不动。月到影无移。百千万人频礼拜。鸳鸯岂在蓼花枝(天岸升嗣)。 　　京都普惠奇石玉禅师 　　颂玄沙白纸曰。比比肝肠尽已知。何须白纸更封题。要知千里同风事。一曲巴歌和莫齐　颂镜清明教新年佛法有无话曰。横披蜀锦吟春思。半展吴绫并猗栏。两两鸳鸯齐绣出。金针端不与人看(昙彦佶嗣)。 　　金陵双忠雯谷初禅师 　　起七小参。大冶真金。其色不变。是圣是凡。打成一片。暗度金针。明抽玉线。一气不来。堕坑落堑。以竹篦击禅床曰。照顾眉毛。顶门着箭　小参。驴鸣犬吠启圆通。腊月莲花逈不同。盖色骑声端的处。西方日出一轮红(芥庵大嗣)。 　　灵崖幻堂湛禅师 　　上堂。以拂画○曰。者座塔子。威音已前。形质早彰。混沌判后。阿谁觑着。幻上座今日指出。直得千峰卓竖。万派流奔。虎踞龙蟠。更不掘地觅天。金声玉振。管取当下知归　颂国师验三藏曰。一钓便随祸已彰。那堪南北漫商量。几回觌面空相忆。开眼明明落濩汤　颂金牛饭曰。倒着蓝衫出禁城。谁能顽铁点成金。玉鞭几度空收拾。堪笑堪悲恨转深(息庵冲嗣)。 　　济南暹禅师 　　示众。举南泉与归宗麻谷同礼南阳国师毕。归宗麻谷。虽有动弦别曲之作。怎奈犹落在南泉圈套里。当时但抹却便行。管取王老师吐气不得。虽然。众中还有知三大老落处者么。众屏息。便打散　示众。举洞山问雪峰甚处来。曰天台来。山曰曾见智者否。曰义存吃铁棒有分。祇如雪峰恁么道。且道。过在什么处。听取一颂。蓦呈一句玉珊珊。表里晶莹溢目寒。曾踏石梁桥畔月。瀑花飞处五云看(古田元嗣)。 　　顺天大兴玉如杨古拙居士 　　髫年业儒。每游僧寺。见其门庭施设。宛同夙构。偶展案头灯史。见有韩苏机语。询其来由。僧能详悉。殊觉茫然。陡生疑情。后值李虞卿过访。勉以念佛三昧。久之。时有领会。留心二十余年。因宦游龙舒。闻紫林岊大振法道。遂往请益。深加逼拶。水乳契合。即蒙印可　颂念佛是谁曰。一枝无孔笛相通。不涉宫商字字同。大地山河齐接拍。声声只在画楼中　颂临济三顿棒曰。棒下无情道有情。知轻知重太分明。贫儿布袋从兹失。脱体风流自在行(庚除岊嗣)。 　　华亭牧堂龙禅师 　　颂睹星悟道曰。何事耽耽坐六年。无端又道眼睛穿。从兹惑乱参玄客。错认明星在雪巅　颂临济参大愚归黄檗曰。得第归来态转娇。浑身意气托云霄。龙楼凤阁曾题徧。始信长安路不遥　颂高峰曰人人有个影子寸步不离因甚踏着踏不着曰。雪消春水满江流。流出天台古渡头。泛尽桃花不知处。依然人在钓渔舟　颂舡子得夹山曰。烟江历尽不知寒。始遇金鳞上钓竿。一自覆舟人去后。月明千古照荒滩　颂婆子烧庵曰。二十年来供养深。如何冷地故殷勤。相逢谩说三分话。怎奈全抛一片心　颂万法归一一归何处曰。东风吹雪满长安。路上行人彻骨寒。独有梅花香满泄。一枝春色放河干(大渊奫嗣)。 　　金粟独懒一禅师 　　上元上堂。灯破暗月除黑。衲僧莫被良宵惑。彩云移下一天星。疑是东君弄春色。更有一句子。直须问弥勒。且道。是那一句。波斯嚼冰牙齿寒。蚯蚓吞盐尾巴曲　上堂。师抖擞拂子。左右顾盻曰。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头。便下座　师问僧。文殊是七佛之师。因甚与释迦为奴。僧拂袖便行。师曰。意到句不到。僧转回曰。和尚意作么生。师曰。我说意到句不到。便打(天岳昼嗣)。 　　嘉禾甘露越机颕禅师 　　小参。一叶落天下秋。一尘起大地收。云淡淡水悠悠。沧江万里一轻舟。归去休归去休。莫待自头空倚楼(节岩琇嗣)。 　　法云天印灿禅师 　　颂灵云见桃花曰。昔日与君花下醉。未通名姓两分张。满怀心事无由举。特地相逢话痛肠(嵩璧观嗣)。 　　舒城林继芳元彦居士 　　问拈花微笑。是何意旨。士曰。风流出当家　问城东老母。与佛同生。因甚不欲见佛。士曰。家无二主(庚除岊嗣)。 　　天心野静启禅师 　　晚参。师以杖作钓势。众不顾。师曰。夜静水寒鱼不饵。满船空载月明归　示众。众才集。师曰。汝等患聋么。患哑么。患盲么。众不答。师卓拄杖曰。幸自无疮。弗伤之也(雪巅持嗣)。 　　护国玉峰岑禅师 　　上堂。光吞万象。气夺乾坤。放之声振大千。卷之则退藏於密。既无心於彼此。岂有相於去来。故能随处作主。自然遇缘即宗。蓦喝一喝曰。还委悉么。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。复喝一喝(友山石嗣)。 　　白龙自牧缘禅师 　　上堂。十五已前。吞却一个两个。十五已后。吐出三个四个。正当十五。作生捏弄。一喝下座　山回上堂。一二三四五。用力何似千钧弩。脚穿一双破艹鞋。蹋出玄沙一只虎　同一士坐次。士言。愍忠寺五味甚美。必有神调。师曰。厨被火烧。禅向甚么处去。士无语(乾乾湜嗣)。 　　寿州资寿善识知禅师 　　晚参。展两手曰。一轴图画少知音。良久曰。任是王维写不真　示众。拄杖子化为龙。吞却大地山河了也。若唤作拄杖子。却是山河大地。若唤作山河大地。却是拄杖子。到者里。分则是。不分则是。卓一卓曰。毫厘有差。天地悬隔　上堂。吾有如意宝。光辉明皎皎。分明本现成。痴狂向外讨。大众且道。是甚么宝。竖拂子曰。佛眼觑不到　游山回示众。通身着力。步步登高。拨开烟雾。直入云霄。孤峰顶上扬声叫。万象森罗总一毫。喝一喝　示众。若人返本还源。尽十方徧国土。无一处不是净妙法身。且道。山河大地。又从甚处得来。莫妄想　问如何是藏身处没踪迹。师曰。显而不露。曰如何是没踪迹处不藏身。师曰。隐而弥彰　问如何是透法身句。师曰。无毛鹞子泼天飞。曰那里栖泊。师展两手(灵远应嗣)。 　　苏州绿雪一云澄禅师 　　示众。举拈花微笑毕。师曰。一个和盘托出。一个尽底掀翻。若作正法眼藏。入地狱如箭射　颂倩女离魂曰。故园春色在枝头。半笑春风半带愁。果到枝头成熟后。两重公案一时休　颂日面佛月面佛。日面月面。头头成现。绿暗红稀。芳菲两岸。轻风一阵度溪来。花落枝头三两片(天岳昼嗣)。 　　会稽雍熙克修挺禅师 　　叩乌石炜。炜问。甚处来。师曰。云门。炜曰。云门饼。呈似老僧看。师曰。只恐美食不中饱人餐。炜器之。受印可。结庐於秦望山　示众。悬岩撒手。荆棘栖身。横三竖四。特地相承。遂起身曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人(南云炜嗣)。 　　千佛恩宠钦禅师 　　上堂。期无长短。以悟为则。非具大力量大愿力。焉能显露宗门牙爪。建立正法眼藏。须是奇特人。方行奇特事。非遇奇特人。难明奇特事。显发须是过量真。毗卢顶上现全身　上堂。祖佛玄奥大事因缘。末后牢关。纵横自在。举拂子曰。觌面荷担第一机。当来弥勒又持疑(山晓晳嗣)。 　　济南武定三圣中牧瑛禅师 　　涅盘上堂。换手推胸哭老爷。香楼高架火光奢。大众。我想当日人天百万。并无一个有智慧者。不如掘地深埋却。管取来年吃嫩茄。喝一喝　清明上堂。香岩上树。住住住住。拟问如何。葛藤露布。所以介子推母。子不言禄。彻体火光腾。眉毛还如故。喝一喝　祷雨上堂。万里无云。青天吃棒。掣电轰雷。乾坤失色。正恁么时。途中遇着山僧。决不向古庙里躲过。为甚么。天下苍生望霖雨。狞龙肯卧白云堆　上堂。匮里跳出。贼是小人。掷石井中。智过君子。是以。威凤以难见为神。走麝以遗香脱捕。可怜猎犬无灵性。空绕枯桩旧处闻　夜参。高霞孤映。明月独举。青松落阴。白云谁侣。山僧不觉手之舞之。足之蹈之。何故聻。过屠门而大嚼。虽不得肉。要且快意　上堂。珠生含浦。魏人取以照乘。玉在邯郸。秦人请以华国。天下至尊。不可自娱。菩萨子。以我为隐乎。吾无隐乎尔。掷下拂子　说戒上堂。诸大德。坛场是戒耶。阇黎是戒耶。和尚是戒耶。设有个汉。闻与么道。掩耳便出。三圣许他是个灵利衲僧。然虽如是。不经敏手。终成废器　示众。一喝如金刚王宝剑。切断天下人命根。一喝如踞地狮子。狐狸野干尽潜踪。一喝如探竿影草。金刚与泥人揩背。一喝不作一喝用。小厮儿。梦眼开也未。喝曰。且道是金刚宝剑。是踞地狮子。是探竿影草。是一喝不作一喝用。试定当看。若定当得出。灼然鹅王择乳素非鸭类。我也知你在背后咬牙。定当不出。灼然鹅王择乳素非鸭类。我亦知你在背后咬牙。为甚如此。知我者春秋。罪我者春秋。连喝两喝　示众。千星朗。不如一月光。十牗开。不如一户明。多少人。宝珷玞为珍。拾橘皮当火。不见道。钟未鸣鼓未向。托钵向甚处去。乳大噬虎。伏鸡搏狸。恩之所加。不量其力。错认驴鞍鞒。当阿爷下颔。低头便归。赫日光中霹雳震。大小德山。未会末后句在。千日并照。千户洞开。盲龟跛鳖乱出头。无孔铁锤队队走。正与么时。且道。明甚么边事。禹力不到处。河深水向西　颂世尊拈花曰。谁道春光不属侬。一香足以压千红。总教折入韩娘袖。不作人间脑麝风　颂清平木杓话曰。细敲檀板接莺喉。声遏行云宛转流。千度唱来千度别。令人犹忆小凉州(天岸升嗣)。 　　慈溪五磊孚山性志禅师 　　慈溪丘氏子。庚子春。投云岫脱白。时永嘉闲庵[孝*言]居方丈。皈诚甚切。制期钳锤得彻。录机缘呈大梅帜。一颔之。示字悄然。辛丑。[孝*言]应永嘉请。师上五磊。罗而印之　上堂。大凡扶竖宗乘。须具顶门眼正肘后符灵。赤手提持。启泼天之门户。全身担荷。振坠地之纲宗。出一言吐一句。莫不如珠如玉。行一事警一众。诚然绝圣绝凡。随时有卷有舒。觌面全生全杀。其把住也。千差坐断。虎踞龙蟠。其放行也。万别齐彰。风行草偃。如斯标格。方可克绍宗猷。流通正脉。堪报不报恩。仰助无为化　上堂。太虚寥廓。含万象以无遗。正眼洞明。鉴千差而不漏。百草头边。突出祖师巴鼻。红尘闹市。显露诸佛真机。者边那边。咸是祖翁田地。筑着磕着。无非本地风光。所谓目前无异路。徧界绝遮拦。万别与千差。吾道一以贯　问如何是个中人。师曰。袖头打领。腋下剜襟。僧曰不会。师曰。不会请人裁　问传宗演教。含血喷人。未审吾师有何方便。师曰。不是巴掌。便是拳头　问如何是亲切处。师曰。蛇无头而不行。曰如何是向上事。师曰。鸟无翅而不飞(拙崖怀嗣)。 　　五灯全书卷第九十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　神京百花陀报国寺玉轮满禅师 　　小参。鸣钟集众。挝鼓升堂。声色堆头。难逃语默。两堂俱是杜禅和。教我有口向谁说。兔角龟毛眼上裁。无孔铁锤重下楔。说不说。那怕瓮中走却鳖。喝一喝　小参。问选佛场开即不问。德山托钵事如何。师曰。日烘山色暖。冰解冻声寒。曰雪峰与么道。德山便归方丈。此意如何。师曰。好音在耳人皆听。曰岩头道。大小德山。未会末后句。如何是末后句。师曰。古路毒蛇头戴角。曰岩头雪峰。一挨一拶。是何心行。师曰。死柴头上有生烟。曰德山明日升堂。果尔不同。且道明甚么边事。师曰。不因樵子径。怎到葛洪家。曰岩头抚掌受记。又如何。师曰。门前禾已熟。稚叟尽高歌。曰德山果中其言么。师曰瞎。僧作礼。师曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干。乃曰。德山施阃外之机。运筹帷幄。雪峰奉全提之令。犇走道途。岩头拍板无腔。风清八极。虽然迥出常伦。未免通身漏逗。有人检点得出。许伊亲见作家。其或未然。更听一颂。金锤击碎玉珊珊。此老家风总不堪。时把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾(古田元嗣)。 　　华亭溪。翁居士顾昌洛 　　法名元登。年六岁。即喜诵经。十八岁。遍参知识。留心个事。三十三岁。闻烧菉葱花语有省。甲子。补选都门。参兜率圜於隆恩。圜问。一口吸尽西江水。庞公佛法未梦见在。居士向甚处见马祖。士曰。直饶庞公再来。亦答者话不出。圜曰。今日问得。庞公口哑。士曰。未到隆恩。早知和尚有此钝置。圜曰。老僧年迈。士曰。者老汉。是何心行。圜曰吽吽。随命声钟集众。说法记莂。及圜迁化时。大众云集。圜曰。山僧末后。以何为供养。士曰。槐树庭中颠到枝。圜曰。何如临济青松好。士曰。这小厮儿。干他甚事。圜曰。你要在老僧头上行么。七曰。恁么则某甲退身三步矣。圜曰。与老僧何干。士曰。冻云吹不尽。寒雪欲飞花。圜曰。不碍往来关　士尝举南泉斩猫因缘。拈曰。南泉横吞巨海。赵州背负须弥。可谓机超元要。道出常情。虽然如是。争奈鼻孔在两堂手里。若人检点得出。许伊天下横行　举元绍二上座见乌臼因缘。士拈曰。乌臼据令而行。直饶三世诸佛。历代祖师。也觑乌臼不着。众中还有觑着者么。照顾性命　举陆亘大夫问南泉肇法师也甚奇特因缘。士颂曰。梦中花艳不寻常。那晓芳菲别有香。一阵春风归去也。空余落日照斜阳　士因仙岩智问。世尊不说说。迦叶不闻闻。不说说且止。如何是不闻闻。士曰。明月下庭。纱窗自白。曰何处得者消息来。士曰。宫商律吕甚分明。曰是甚么音。士曰。迦叶不闻闻　芙蓉觉问。久闻居士。向来见处。举似山僧看。士鸣指一下。曰未在更道。士曰。今日捉败和尚也。曰那里是山僧败阙处。士曰。再犯不容。觉笑而颔之　士郊游次。友人问。今日看插苗。如何是祖师西来意。士曰。竹篮提饭农夫吃　士问卓林杰。进则丧身失命。退则堕在堑坑。不进不退。又落在死水里如何即得。曰一镞破三关。士曰。昨夜三更月到窗。曰是何消息。士曰。石人牵线。玉女穿针。曰也要露柱证明。士曰。大似弄巧成拙　士与杰同卧。闻邻人哭声。杰曰。为甚么。士曰。东家死人。西家助哀。曰他家死底人。即今在甚么处。士翘起一足。曰浪摇湖水月。山背楚南天。士曰。万年松在祝融峰　侯莘隐问。如何是海底泥牛衔月走。士曰。蚯蚓腾空翻觔斗。曰如何是岩前石虎抱儿眠。士曰。仰面当场不见天。曰如何是铁。蛇钻入金刚眼。士曰。虾蟇头上戴片板。曰如何是昆仑骑象鹭鸶牵。士曰。八十婆婆装少年。曰四句中。毕竟那一句。是纵夺杀活的。士曰。十行丹字贤良册。五夜黄麻辟召书。士有语录。行世(蛤庵圜嗣)。 　　虎丘云岩圣宣时禅师 　　吴江乌镇花氏子。上堂。三门达海涌之峰。日日光生石座。绝顶挂云岩之塔。时时影落经台。雪浪轩前。放开脚步。辘轳井畔。坐断石头。明明百草头。明明祖师意。把住则截断众流。放行则随波逐浪。且道。作么生是恰好。蓦卓拄杖曰。过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆通。未来参学人。当遵如是行。虽然如是。撞着个临济德山。又作么生。卓拄杖曰。放过则不可(佛智孝嗣)。 　　越州蓬山院慧云周禅师 　　上堂。一僧出。师便打。僧喝。师直打退。乃曰。问答分明理事周。皇恩佛化已相酬。频频更觅元中旨。笑倒云门六不收。喝一喝　示众。道人相为绝言诠。热骂粗拳意气全。莫把醍醐成毒药。等闲仰面吐青天　小参。智不到处。切忌道着。则罪犯弥天。蓦卓拄杖曰。山僧失口道着了也。还有相救者么。如无。总是铁围山里汉。喝一喝　上堂。饥餐渴饮冷添衣。拨火拈香是阿谁。荐得当阳无二见。依然重楔脑门锥　晚参。难难难。胸中有座须弥山。移又移不去。推又推不翻。十分烦闷无人识。不如饥来吃饭倦来眠。瞌睡惺时打个喷。通身庆快向谁言　佛开光上堂。佛身无为。随处示现。正现之时。阿谁不见。即此而见。见非是见。离此而见。见不能及。毕竟如何即得。良久曰。忽地洞开千圣眼。风光断不假安排。触不得兮背不得。弥空花雨是何来　小参。浪迹天涯刚十年。业风吹过海东南。而今盐酱随时用。敲磕虚空话岁寒。蓦卓拄杖曰。还有知音者么。复卓一下曰。徒劳侧耳　晚参。识得一。万事毕。试问诸人。如何是一。良久曰。秤锤落井　示众。诸人。天堂里也去得。地狱里也去得。佛国里也去得。魔宫里也去得。检点将来。只有一处去不得。何故。山僧将竹篦子。向你诸人横两横。便去不得也。且道。过在甚处。众默然。乃曰。莫谓无事好　上堂。芒鞋蹋破衲衣穿。一钵高悬枕石眠。任他心动与幡动。毕竟谁将口耳传。挥拂子曰。一阵霜风透体寒　问如何是本来面目。师曰。檐前雨滴声　问眉毛挂剑时如何。师打曰。照顾性命。僧喝。师曰。死活不知　示众。明镜当轩。妍丑难藏。心镜高悬。因甚不知己过。众下语不契。师自代曰。我不负人。面无惭色(圣超炜嗣)。 　　仙居方岩应五昌禅师 　　上堂。佛欢喜。僧自恣。昔日目连尊者。用大神通。百计千方。只救得一母。不如山僧拄杖子力量大。打破鬼门关。日轮正当午。卓拄杖曰。室利室利伊酰伊酰。又以拄杖作按剑势曰。若不顺我咒。头彼七分如阿梨树枝。又喝一喝曰。当时摩竭令。几丧目前机　上堂。近朱者赤。近墨者黑。朱墨不近。岂称纯白。若论个事。万灵瞻仰无门。千圣近傍不得。方岩到这里。直得通身是剑。难分玉石。今日不免虾为子曲。随例说拈花说面壁。遂高声曰。住住。瀑布不容针。空华难下笔。喝一喝　上堂。连朝大雨滂沱。三草二木。悉蒙润泽敷荣。万壑千溪。尽皆流沙走石。穿过诸仁髑髅。滴瞎诸仁眼睛。因甚么恬然不识。竖拄杖曰。劈箭急　上堂。才见分秧。又报秋熟。今日收归。满仓珠玉。人人藉此赀生。个个皆仗渠力。汝等有口祇堪吃饭。全不想牛耕田农播谷。官差日日鞭粮促。更有一件。还想得起来么。喝一喝。便归方丈　上堂。四大五蕴之身。等於泡沫。一息不来。便同灰壤。汝等寻常日用间。还仗谁力。朝参暮参。毕竟参个甚么。若谓有佛法。文殊不应贬向二铁围山。若谓无佛法。世尊四十九年说的作么生。竖拂曰。大鹏展翅覆十洲。篱边之雀空啾啾(湛庵常嗣)。 　　永嘉琴溪昭福少古杰禅师 　　上堂。教中道。诸法从本来。常自寂灭相。即今山自青。水自绿。荷自香。鸟自语。日自升。月自降。云自兴。雨自施。种种等法。无不是发露诸人本地风光。争奈妄想执着而未证得。故我宗只贵契悟。汝等学得的。于此门中。一点也用不着。不闻岩头曰。从门入者。不是家珍山僧立地待汝构去。卓拄杖曰。会么。一翳在眼。空花乱坠(湛庵常嗣)。 　　顺天慈源独步裔禅师 　　上堂。马祖升堂。百丈卷席。赤眼撞着火柴头。究竟相逢不相识。临济建立黄檗宗旨。棒打普化。克符六耳。虽不同谋。三人证龟成鳖。者一队汉。向蟭螟眼里。击大法鼓。转大法轮。虽使人天百万。一闻千悟。得大总持。直是不满新慈源一笑。或问慈源。又当如何指陈。蓦卓拄杖曰。谛听谛听　上堂。首座白椎竟。大众寂静。师曰。净白地上。不可更屙。便下座　上堂。七月秋何其热。令人满口齿冰雪。望断云霓稼穑劳。农夫晒得背皮裂。娑竭罗龙热恼生。火婆卢门正欢悦。从来冷暖自家知。何必丰干又饶舌。虽然如是。且道。不涉寒暑一句。又作么生。一雨洗空三伏暑。片云广被万方清(湛庵常嗣)。 　　宁波大梅日休寤禅师 　　永嘉林氏子。上堂。树色未收前夜雨。溪声添得别山泉。桃花湾上无人到。荷叶池边有鹿眠。若向第一句荐得。堪与佛祖为师。若向第二句荐得。堪与人天为师。若向第三句荐得。自救不了。忽有个汉。从旁出来道。者一句聻。师卓拄杖曰。将谓无人证明　量田小参。佛殿基亘今亘古。法堂屋气象簇新。东廊头西廊畔。丘丘相似。大佛具小佛具。两窟分明。琴案一岑。荷池五亩。新岭口灰炉儿。园后底。塘外底。绝无遮覆。茭箬坑。桐树园。净发公丘。七石八石。历来收管。一任横量竖量。千算万算。直饶弓口不差。算盘有准。上了册子。祇可交世界主。未可交阎大王。以拂子打○曰。现前大众。各各有自己者一片田地。从无始以来。于其中间。食息起居。树艺种植播弄。直至今日。也须从头量过。通盘打算。长多少。阔多少。涨没多少。荒芜多少。或熟多少。或尖或斜。或肥或瘠。证验得十成无弊窦。方好春耕夏耨。秋收冬藏。自他俱利。设若毫厘有差。流水不对。局段不是。荆棘参天。莽莽卤卤。他时日后。飞行夜叉。来取册子。莫言山僧不道　晚参。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。一花开而见佛。蓦掷拄杖曰。且道是一尘飞耶。一芥堕耶。一花开耶。若是俊鹰快鹘。便合摩霄。钝鸟栖芦。徒劳啾唧　上堂。宝剑未施。百怪潜踪。古镜未彰。千妖匿影。火炉未开。瓶盘钗钏。悉化精金。若说个钳锤妙密。早已伤盐费酱了也。更说个克期取证。又已落第二头了也。既然如是。因甚炉鞴之间。钝铁仍多。良匠门下。樗散靡用。良久曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人(法幢帜嗣)。 　　小[山/屾/石]岩五云闲庵[孝*言]禅师 　　永嘉沈氏子。上堂。林觉侯问。佛法人情徧葛藤。蛇神牛鬼一时兴。愿师提出吹毛剑。昏夜重瞻太白灯。吹毛剑即不问。如何是太白灯。师曰。神光鉴邪正。焰焰灿人天。曰高冷欲坚松柏操。彻寒不媚热炎人。可是雪窦雪么。师曰。红炉飞一点。触着使人寒。曰大材小草皆培植。近壑遥峦任仰瞻。可是头陀顶么。师曰。拟瞻终不见。随处露青青。曰梅子峰前亲记莂。慈溪县里展风规。可是云岫云么。师曰。八风吹不动。出处自闲闲。曰虚窗常纳千峰月。古洞高撑半壁天。祇如五云境。还许拈提否。师曰。孤峻期知己。清严是素心。曰眼空宇宙浑无物。舌鼓风雷若有神。莫是境中人么。师曰。扬眉裴休至。扫地相公来。曰欲惜狂澜为砥柱。愿瞻杲日丽中天。请师直指人中意。师曰。把臂弄明珠。慰枯作霖雨。曰三千里外临狮象。万仞峰头集凤麟。今日知己相逢。作家围绕。未审如何欵接。师曰。冷澹煮岩泉。一琴弹古曲。曰八角磨盘空里走。无星秤子十方横。可容戴角小厮儿。接拍成令么。师曰。打鼓弄琵琶。相逢两会家。曰恁么万古群蒙开正眼。千秋佳会际风云。师曰。道义重如山。高风光末世。乃竖拄杖曰。鹫峰正眼。耀古辉今。少室真风。敲金戛玉。或处或出。发明佛祖灵机。全主全宾。开凿人天眼目。所以道。欲举恁么事。须是过量人。既逢过量人。方举恁么事。倒骑三脚驴子。放憨无位真人。一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。顿令山林泉石。咸作狮子吼音。鳞甲羽毛。齐露毗卢妙相。卓拄杖曰。到者里。纵是六臂三头通身是眼底。亦须蓦面一札。脑后一锤。大众会么。烈焰光中腾彩凤。花针孔里展金鹏　小参。问如何是即心即佛。师曰。王孙豪气空今古。碧玉盘中掷六红。曰如何是非心非佛。师曰。一赛千金等闲事。家无四壁不知贫。曰不是心不是佛不是物。又如何。师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。曰人人脚下起清风。师打曰。且过这边立。乃曰。竖起脊梁。珊瑚枝枝撑着月。放下身心。烈焰红炉飞点雪。即心即佛。阿那个皮下无血。非心非佛。芥子触着须弥裂。不是心不是佛不是物。好大哥瞥不瞥。选佛场中及第归。大似虚空重着楔。以柱杖旋风打散　上堂。红尘浮百匝。翠岫迭千重。真实相头头显露。差别智事事超宗。喂凡喂圣谁还价。绝倒长汀老冻脓。喝一喝　示众。邃壑千峰寥寂僧。梅知寒尽报春兴。才过元旦元宵至。及节随时也挂灯。蓦竖拄杖曰。诸仁者。还见么。一灯发焰。灯灯传辉。西天四七。震旦二三。开人天眼目。彻佛祖风规。五花腾彩。千朵竞奇。名匠不能剪画。巧手安得浪为。然灯释迦。策眉相看。三贤十地。隔[谷-禾+卵]旁窥。到者里。还有洞然者么。以拄杖打○相曰。明暗只缘随影转。回光返照不须疑　示众。也大奇。也大奇。飞虹磴滑。狮子峰威。有佛无佛俱勘破。诞生示寂莫狐疑。且道。黄面瞿昙。即今在甚么处。良久曰。杨柳含烟描不就。桃花依旧露春姿　一居士入方丈曰。某五磊参得底。昨日失节。一夜不睡。却有彻处。师遽曰。海底泥牛。昨夜三更。因甚触杀前村老大虫。士拟议。师曰。三十年后。莫道见云岫来　僧持镜柿二物来参。师问。大圆镜智性清净。即今山河大地。且道在镜内。在镜外。曰某甲展具。师即指柿子问曰。者从那里得来。僧拟议。师打曰。不是你的　五云垂问。踞岭青狮。齩人火急。如何入得五云门　寻常道。悬崖撒手。自肯承当。因甚圣五云岩。个个脚酸手软　手眼通身底。过飞虹磴。还免得恶水蓦头浇么(法幢帜嗣)。 　　永嘉密印多子无禅师 　　章安潘氏子。神识畅茂。髫齔时。雅慕出世法。即与母茹素。稍长颕慧。善读书。每于炎凉际。輙动世间无常之想。因访密印帜于大隐庐。命看赵州无杂用心处。疑情顿发。不放参阅月。信口作偈呈帜。帜征曰。心既无有。甚么物恁么来。师面赤汗下。偶见月上柳梢有省。有要识赵州端的旨。绿杨枝上月初寒之句。帜以为潘子参得禅矣。无何严慈相继辞世。乃诣法通成剃染。服劳三祀。嗣复参双径容。命入堂。一日举德山便棒公案诘师。师拟答。容振威一喝。师无措。少顷闻堂外僧。唱君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真。乃豁然。抚掌曰。自今已往。不被天下老和尚谩也。未几归省帜於大梅。帜一见輙问。如何是佛法无多子。师曰。眼横鼻直。帜颔之。挝鼓集众。授师衣拂。后帜退居净觉。命师继席密印　上堂。大象不游於兔径。揭地掀天行直捷。大悟不拘於小节。驱耕夺食全杀活。沧海不择细流。红炉那容毫末。所以德山入门便棒。临济入门便喝。剑气铄愁云。虚空也斩脱。卓拄杖曰。者里拶身得入。直须鹘眼龙睛。若非鹘眼龙睛。烈焰何由凑泊。虽然还知无凑泊处。正好凑泊么。震威一喝　上堂。问前面大罗山。后面头陀峰。中间事作么生。师曰。真不掩伪。曰万象及森罗。一法之所印。师曰。直不藏曲。乃曰。真不掩伪。直不藏曲。一法所印。堆山积岳。凛凛霜风刮面寒。处处梅花香错落。剔起双眸不受瞒。祥麟原祇一只角。喝一喝　小参。当人一着。无欠无亏。贫无不足。富不有余。眉毛横额下。鼻孔大头垂。开眼合眼自不见。甘受山僧蓦面欺。蓦面欺。好肉剜疮知不知。遂拍掌一下。复喝一喝　上堂。大年初一。无事不吉。有喝彩者。出来相见。良久众不出。乃曰。且喜天下太平。便下座　晚参。吃粥了也。千足万足。洗钵盂去。马头栽角。纵饶直下承当。也是将错就错。何故。彼自无疮。不劳剜肉　晚参。山僧一向有一句子。在汝诸人问处。诸人不解问得。诸人一向有一句子。在山僧答处。山僧未曾答得。如今问即问。答即答。问答俱全。天地悬隔。为甚如此。万语万当。不如一默　上堂。大众。面赤不如语直。今辰乃山僧堕地之时。好事大家知。柏参知众炊香积饭。为作供养。冷处着把火。一场热闹。诸仁济济上来。请为说法。可谓庆赞因斋。难逢快便。山僧到此。退步末由。直得口是扁担。正与么时。仔细思量。毕竟说个甚么即得。若为说佛。佛是假名。若为说法。法无定相。若为说山僧自己生缘落处。山僧生缘瑞安。俗即姓潘。何须再举。若更为说山僧本命元辰落处。山僧本命属亥。亥生人肖猪。泥猪疥狗。便是本命元辰。本命元辰。即是泥猪疥狗。祇恁么道。汝等诸仁。还信得及否。若也信得及去。戴角披毛。偿他施主有分。其或未然。密印今日失利。拈拄杖。卓一卓。下座　小参。蓦召大众曰。冬不寒腊后看。今朝十月既尽。动着通身汗出。四五日前响雷。两三日前雨雹。桃花李花开满庭。后山草上蛇蜕壳。试看田内刈禾人。犹脱衣卸膊。者便是冬不寒底时节。汝等诸人。自然洞晓不疑。祇如道腊后看。毕竟看个甚么。看梅耶。看雪耶。看佛性义耶。蓦喝一喝。者里若不喝住。只恐诸人看到驴年。也未有歇日。虽然如是。也是冬行春令。呵呵归方丈　师于康熙丁巳夏示微疾。至六月二十六日。大众问安次。师曰。山僧一生别无他事。惟先老人嘱累未完。言之不觉目下。遂书遗嘱勉众。居丧务俭约。不必作法事。破费常住。酉牌时分。以指于侍者明正掌中。画一偈字。正即具纸笔。师随书曰。生来死去如何说。绝学无为半句多。不动唇皮开口处。要知端的有誵讹。掷笔怡然而逝。世寿五十有五。僧腊二十有九。依法阇维。奉灵骨于本山之东麓窣堵。霁仑永。为之铭塔。语录十卷。行世(法幢帜嗣)。 　　瑞安葆光断流渡禅师 　　上堂。举拄杖一卓曰。者个便是本有生缘。元辰甲子。五行收不得。巧历莫能推。处圣不增。在凡不减。注焉而不满。酌焉而不竭。端坐受供养。施主常安乐。设有向未举已前勘破。山僧不辞旗鼓相送。何也。人人有分金刚体。直下承当见作家　小参。七人八谷。自求多福。罗睺罗儿与一文。端的今年蚕麦熟。谷日立春。天与善人。府库充兮仓廪实。从门出者是家珍。恁么则时和年丰也。只如水牯牛。又作么生。拈拄杖曰。犂与耙不离身。只在自家田地上。一回翻转一回新　小参。天上月圆。人间月半。诸方布袋解开。火树银花撩乱。正恁么时。且道如何批判。以拂子作○相曰。君子和而不同。衲僧高着眼看　小参。佳节清明桃李笑。野田荒冢只生愁。衲僧家大事未明。如丧考妣。笑个甚么。长连床上。有粥有饭。愁个甚么。笑只笑他李白桃红。重重间错。不得春风花不开。花开又被风吹落。愁只愁他野田荒冢。漠漠寒烟。春来依旧蓬蒿长。那见儿孙挂纸钱。山僧者里。愁也不须愁。笑也无可笑。三盏清茶一瓣香。百千祖塔同时到。以拂子作扫势。下座　小参。今朝才今朝。昨日已昨日。转眼是明朝。光阴劈箭急。所以道。生死事大。无常迅速。欺人是祸。饶人是福。一念回机。千足万足。卓拄杖喝一喝曰。彼自无疮。不劳剜肉(法幢帜嗣)。 　　处州东宝雪机元禅师 　　上堂。一句截流。千江绝滴。圆机独唱。万圣消声。吹毛剑谁敢撄锋。涂毒鼓宁容侧耳。纵有喝散群峰。掀翻大海底来。也不得动着。何故。动着则祸生。喝一喝。下座　上堂。卓拄杖曰。能杀能活。能纵能夺。有时验在我边。诸人不知。有时验在汝边。山僧不会。山僧若会。则枝生节外。取笑旁观。诸人若知。则堕坑落堑。未许出头。欲得两无过犯。合道甚么即得。掷拄杖。下座　上堂。孤迥迥峭巍巍。毗耶正令。摩竭风规。百尺竿头路窄。独木桥上人稀。一般古曲无音韵。且道如何和得齐　上堂。瞬息韶光去不留。百年风木转兴忧。子规泣尽三更月。血满枝头恨未休　山行次。侍僧问。如何是万山深处佛法。师曰。涧流隐隐调清梵。幽鸟声声发妙机　万公访师。便问。觌面相逢。请师速道。师曰。莫错认。万曰。看破了也。师便喝。茶次师问。护法向参谁来。万点胸曰。万公。师曰。他刚恰不在。万曰。当面错过。师一喝。万拟议。师曰。果然不在　吉将军。遇师于芝田。一见便问。请问军中还有佛法也无。师曰有。吉曰。如何是军中底佛法。师卓拄杖曰。扫却群魔队。回朝谒圣君。吉曰。然则我赏三军。请师定爵。师曰。五侯费尽平生力。自此诗书懒更看。吉大喜。礼拜而退(法幢帜嗣)。 　　宝月金山义禅师 　　永嘉李氏子。年十五。睹演西竺传奇。因兴出世想。遂礼梅峰宝城璧剃落。适密印请雪窦奇结制。师随众打七。会奇入堂。因同参问本来面目。师侧聆豁然。遽呈所得。奇颔之。解制后。居灵田山。纂伴虎狼。而友麋鹿。寒暑两忘。时大梅帜。还头陀。闻师清操。以偈招之。师亦欣然出山。罄吐平生所蕴。帜悉为许可。命典藏钥。寻以鈯斧子嘱师住山　小参。不是目前机。亦非目前法。眼光烁四海。眉尖堆五岳。有等泛泛流。只将皮肤摸。以拂子画一画曰。若透这一关。虚空也打落。遂掷拂子。喝一喝　师于康熙辛亥冬仲示微疾。至二十四日子时。问侍僧曰。夜何时耶。僧曰。三更多也。师起沐浴更衣。索笔书偈曰。坐断春风不计期。沤花影里露全机。铁牛昨夜云中吼。报道归家正是时。掷笔而逝。奉全身塔于本山之麓(法幢帜嗣)。 　　雁宕罗汉深明彻禅师 　　小参。问句里无私则不问。如何是宾中宾。师曰。迷头认影人。曰如何是宾中主。师曰。拄杖绝疎亲。曰如何是主中宾。师曰。披蓑带月吟。曰如何是主中主。师曰。杀活在当人。乃曰。才过履端佳节。却遇春余三日。梅花片片飞来。柳眼枝枝突出。灼然底事分明。何须语言征诘。那知佛祖家风。错过目前消息。撞着无位真人。空开大口叫屈。休叫屈。觅则知君不可得。喝一喝(法幢帜嗣)。 　　永嘉密印非相提禅师 　　上堂。启泼天炉鞴。煅圣炼凡。施震地钳锤。风行雷厉。转四大部洲。作一粒米。室庐城郭。不动纤尘。将一粒米。包含百亿须弥。日月山川。了无窒碍。所以道。尽大地是沙门一只眼。随所住处。是诸佛身。放之则六合可弥。卷之则退藏于密。直使顽铜钝铁。顿化精金。外道天魔共扬至化。提持列祖纲宗。穿透衲僧巴鼻。且道得何三昧。与么纵横自在。以杖画○相。复作十相曰。高着眼　上堂。结制解制。总归旧例。鼻孔昂藏。古今无异。祇要人人脚跟稳密。个个踏着自家田地。何必向外驰求。算来多少费气。大丈夫。须猛利。衣里明珠照万方。莫如穷子空逃逝　示众。千说万说。只是一说。作么生是一说。良久曰。父母所生口。终不与君诀　一僧经行。展两手于师前曰。好个清平世界。师曰。既是清平世界。何用着忙。僧无语。师与一掌曰。者弄虚头汉　僧才到门。便问。如何是净土。师曰。步步踏着　问。如何是佛。师曰。今年米价平　僧参。问久闻和尚。今才识得。师曰。山僧眉毛长多少。僧拟议。师曰。我却识得汝(法幢帜嗣)。 　　萧山湘湖城山大拙理禅师 　　示众。我有一句子。只是道不得。何故。若道得。烂却舌头。众中还有道得者么。一僧出礼拜。师曰错错。便归方丈(冷堂林嗣)。 　　雪窦逸庵元禅师 　　上堂。握向上机权。绍祖师宝位。开凿群生眼目。恢廓振古风规。盖是衲僧寻常事。若也旋乾转岳。忽雨忽风。佛祖觑视无由。天人展足无地。有时高高山顶。而合水和泥。有时深深海底。而一尘不立。一尘不立处。坦率无畦。合水和泥时。潜身不露。有般不知进止底。便谓上无攀仰。下绝己躬。掘地觅天。徒劳岁月。且如何是元上座为人处。卓拄杖曰。千钧铁棒轻拈出。要辨杨岐嫡骨儿　七期满小参。长老不解存德。惯要拶人痛处。无奈根钝皮顽。拶着仍不知痛。及至归到方丈。却在背地自讼。休自讼。须向当场展大用。有么有么。良久曰。如无。只得疋马单枪。独拈独弄。舞拄杖。归方丈　退院上堂。在昔白云端祖住圆通。退院上堂曰。难难难是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众。且情又如何遣。聻。遂一喝下座。拽杖出山。清风古韵。仰止千秋。今日不肖远孙。乍主雪窦。况味相侔用。拈一偈。以续貂后。秉命住持九越月。艰危奚止一丝悬。翠峰法叔亲临到。挝鼓升堂告脱肩(山夫正嗣)。 　　明州南山昂峰隐禅师 　　腊八上堂。明星忽睹叹奇哉。便出山来打野榸。自此一虚传百实。谓言成道至今猜　问。性从何起。师曰。问从何来。僧拟议。师便打(山夫正嗣)。 　　武林雄圣尼静诺越禅师 　　郡之林氏女。幼出家。参雄圣致。往来雪窦之门。一日侍立次。致举洛浦见夹山因缘。汝作么生会。师进前一掌。致曰。切莫捋虎须。师曰。苍天苍天。一日随众入室。致曰。古人道。诸方只具啐啄同时眼。不具啄啐同时用。汝诸人。作么生用。作么生会。众无对。师嘘两声。致曰未在。师曰。齐和太平歌　元旦上堂。一年三百六十日。迅速光阴如电捷。古来旧例起年规。个个出门贺圣节。撞着弥勒笑呵呵。踏着秤硬锤如铁。铁铁铁。世人那个知端的。喝一喝下座(惟极致嗣)。 　　苏州秀峰汉峰顶禅师 　　宜兴人。上堂。积雪未消。是处银墙铁壁。红轮高照。依然绿水青山。时节若至。其理自彰。且道即今是甚么时节。喝一喝　南泉卖身颂曰。贫来无赖把身忧。齿落眉长不怕羞。那得穷坑填得满。由来千古使人愁　赵州柏树子颂曰。塞壑填沟体露真。何拘古柏觅知音。从伊此话传千载。引得韩卢绕树寻(岫云玮嗣)。 　　戴耘野居士 　　吴江人。村居不入城者四十年。先於古南座下。受偈策发。后参秀峰玮。呈偈曰。鸟啼花落暮春天。悔别名山几十年。梅子青青将熟也。这回能不口流涎。玮为印可(岫云玮嗣)。 　　大善镔铁玮禅师 　　示众。清晨诸人济济到来。日午诸人萧萧散去。须知有一人不来亦不去。荡荡乎民无能名焉。且道此人证何三昧。良久曰。莫怪渠侬多意气。他家曾踏上头关　示众。竖拂曰。大众看看。大中真富贵。宾网罗殿角。好个祖师心。古鼎三只脚　问。欲瞻大寿山。须得净五眼。如何是肉眼。师曰。阿谁不有。曰如何是天眼。师曰。照破大千。曰如何是慧眼。师曰。无所不透。曰如何是法眼。师曰。验你骨出。曰如何是佛眼。师曰。空空如也。僧拟进语。师竖拂曰。这个是甚么眼。僧无语。师便打(崇己峻嗣)。 　　京都圆宁汉杲印禅师 　　示众。参个甚么。悟个甚么。历历明明。不消络索。触着是兮磕着是。祥麟只有一只角　士问。如何圣贤心。师曰。能杀人。能活人。士曰。如何是凡夫心。师曰。能赞人。能陷人　问。如何是最上一乘。师曰。从来无二路。曰还许学人蹴踏也无。师曰。疑则别参(达本地嗣)。 　　处州法海随庵猷禅师 　　闽之长汀黄氏子。上堂。一锡多年住翠微。无才不敢浪施为。龟毛兔角从他弄。火种刀耕且守愚。诸禅子。知不知。盘中盏内好茶饭。俱是行人血汗珠。弗修道鼓是非。长裙高帽虽遮过。黑面阎君不放伊　解制上堂。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头怎奈何。诸仁者。此古雪窦示众法语。如此说话。字字铿金戛玉。可珍可爱。是即是。究竟将来。未免无人。争似真身寺里。其中虽不多众。且喜各各脚跟下。纵横八字。人人顶门上。飞大宝光。敢问诸人。这段奇特事。且道承谁恩力。湖海从他枯到底。姓名终不与君通　退院上堂。二十年来一钓舟。不风流处也风流。解耕种小[牛*孛]牛。栏内无多三四头。老僧从此还山寺。一饱毛团万事休。拽拄杖便行　宝掌先师塔前上供。诸方穷。尚有卓锥之地。狮山穷。锥地也无。盘中白石。钟里清溪。此乃不肖之微诚。插香曰。虽有好花时正放。难禁愁思满秦峰　问。闻昔韶国师居此山时。尝为人解粘去缚。和尚今日聻。师拈拄杖曰。我者条铁蒺藜。能杀人亦能活人。僧喝。师便打。僧又喝。师良久。复顾侍司曰。山僧住持法海多时。始遇一人。僧近前作听势。师展两手示之。僧拟议。师曰。礼拜了退(雪厂白嗣)。 　　吴江圆明灵松慈禅师 　　秀水吴氏子。上堂。敲石石响。击木木应。蓦以拳击空一下曰。且道是何音韵。若将耳听则聋却。若将眼觑则瞎却。若将口说则哑却。若是个汉。闻恁么举扬拂袖便行。虽然。慈上座拄杖子。未肯放过在。何故聻。春风偶度庭前树。石上苔花夜又开　上堂。山头白浪。海底飞尘。总饶会得。开口不能。因甚到者里。唇齿俱失。不见道。融爻象管辂思而不解。事富山海郭璞注而未详。诸祖相见攒眉。千圣逢之结舌。直须向洪蒙未兆。打个觔斗。方好与慈上座拄杖子相见。如或未然。徒成钝置(雪厂白嗣)。 　　处州青田石门苍石立禅师 　　孝感汤氏子。僧问。如何是佛。师曰。耳朵里山河大地。曰如何是法。师曰。桃花红李花白。曰如何是僧。师曰。踏翻大地。一双驴脚。划断风云。七尺乌藤。僧拟进语。师便归方丈　上堂。举麻谷至章敬因缘毕。师曰。一人说是。一人说非。铜头铁额汉。堪笑复堪悲。诸仁者。且道。石门笑的。是个甚么。良久曰。能可舌根烂出骨此心不敢漏真机(雪厂白嗣)。 　　处州凌江棁嵩宗禅师 　　闽之归化萧氏子。浴佛上堂。若道释迦生于此日。则为世谛流布。若道不生于此日。衲僧眼在甚么处。这里会得。不动脚跟。朝离兜率。暮降阎浮。未出母胎。度人已毕。其或未然。年年是今日。恶水蓦头浇　长至上堂。假不立。真不守。苏回万窍。顿发千机。头头现影处。孤危迥露。孤危迥露处。头头现影。解狮铃于狮子项下。夺骊珠于苍龙窟中。赤手风流。甚生意气。说甚君子道长。小人道消。大众还知者个消息么。若也不知。打开香积厨。倾出无米饭。诸上座。普同供养(雪厂白嗣)。 　　杭州演教佛髻元禅师 　　越州上虞倪氏子。弃儒出家。上堂。旷劫犹今。殊途一辙。平地上起堆。无风处作浪。虽非声色。声色炳焕。虽非心佛。心佛历然。悉仗此机流转。不从他处发光。且道。此机是甚么。若道是佛。背却自家的。若道是法。不免从他觅。若道是心。印贼身自败。若道是人天正眼。掩耳偷铃。直饶总不恁么。犹未相许在。既总不恁么。因甚么犹未相许。不是丈夫多意气。为他曾透上头关(雪厂白嗣)。 　　京都弘慈广济别室天孚佑禅师 　　三韩金氏子。母宋。生时屋后火起。家产殆尽。方七月父故。母苦志坚守。五六岁。师患病将死。有一道者。偶从外入。信手拈一粒药。放师口中。其病随愈。道者指师曰。此子当入空门。有大因缘在。十三岁。母因道者言。送师礼本寺恒明□耆宿剃染。未几。母亦逝。一日恒摩师顶曰。当勤精进。莫辱汝父母。师泣拜而铭心。恒器师骨硬。更加严切。执侍巾瓶已久。丁未春。正恒示疾。将入灭。哹师叮咛激励。师跪叩无措。恒輙灭后。师日夜追思父母一回愁。指像顾众曰。还识这老汉么。佑上座。昔日亲遭毒手。大结冤雠。历年以来。未敢轻露。今日遮藏不住。在诸人面前披肝沥胆。和盘托出去也。以香打圆相曰。沿皮摸索终无用。打破○○始得知。喝一喝。插香便拜　示众。举世尊初生。颂曰。一声[囗@力]地天方晓。祸出私门不可当。却怪此公真大胆。独将双手劈洪荒　示众。举未离兜率。颂曰。王宫兜率示多生。出得泥犂堕火坑。堪笑度人伎俩尽。只将乌豆换金睛　示众。举殃崛产难。颂曰。春城处处有花开。阵阵香风扑鼻来。大抵游人咸错过。呆郎还向鬓边猜　高层云太常。一日朝罢。官服见师曰。弟子。今日带了枷锁。来见和尚。师曰。何不解脱去。士曰。难逃治化。师遂竖起拳头曰。这个聻。士无语。师曰。果然难逃治化。士作礼(天植树嗣)。 　　雄州兴云石琳瑀禅师 　　腊八上堂。世尊向正觉山前。六载辛勤。求一佛字。了不可得。赵州丈夫气槩。便云。佛之一字。我不喜闻。检点将来。一人事上不足。一人理上有余。各与二十拄杖。象山这里。明星灿烂。敢问诸人。还曾悟也未。若也悟去。各与二十拄杖。若也未悟。二十拄杖象山自吃。诸人无分。且道利害在甚么处。卓拄杖曰。金刚宝剑重拈出。佛祖齐教立下风　冬至小参。一阳来复。水牯牛。蓦尔向无阴阳地上。东触西触。敢问诸兄弟。还曾摸着他鼻头也未。若也摸着。不妨随处卷舒。放去踏翻千涧月。收来冲破一林烟。若也未曾摸着。年来更有新条在。恼乱春风恐未休　示众。举香严上树。师曰。天地一指。万物一马。通身是口。分疎不下。祇如祖师不西来。香严未上树。又作么生。太平本是将军定　颂殃崛产难曰。花谢花开槛外香。引他蜂蝶去来忙。自从梦破情忘后。陋巷空回笑一场　颂德山托钵曰。玉女乘春出画堂。牧童一见笑红妆。无端更唱关山曲。不是愁人也断肠(南音言嗣)。 　　五灯全书卷第九十五 　　五灯全书卷第九十五补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　戒幢天资粹禅师 　　因僧送竹篦。上堂。离却触背。迥然绝对。铁壁银山。一拶粉碎。金毛狮子忽翻身。牙爪雄雄全体备。喝一喝　因雪上堂。昨夜三更消息别。泥牛吞却一轮月。天花乱剪碎无声。珍珠密撒何殊绝。千溪万壑尽生光。大地山河一片雪。呵呵呵。瞥不瞥。此时若不究根源。直待当来问弥勒　上堂。灵机闪电见还难。伶俐师僧窥一斑。莫把定盘星错认。初生月是曲弯弯。喝一喝　小参。今朝八月十四夜。皓月团圞没缝罅。本来面目甚分明。普请诸人圆者话。诸兄弟。且道圆甚么话。良久。以竹篦打圆相。抛向面前。震威一喝(征清月嗣)。 　　宣州奉圣古韶音禅师 　　华州莲华寺示众。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。山僧据天目中峰。把一枝瘦藤。向虚空一掷。忽现大身。兴云吐雾。雷从东起。雨从空注。直乾坤振动。日月潜光。撞倒须弥。踏翻大海。深沙神努眼。西岳白帝。蓦然赞叹。善哉善哉。希有希有。大作佛事。须臾云收雨霁。海宴河清。山明水媚。人物交驰。拄杖子。依旧右边立地。众中委得么。如或未然。脚跟下放一线道。山僧浙西苕上着艹鞋。穿云度水。拨红尘挥白汗。踏过许州县。行到华之东路。脱下被。几尊具大手眼底居士。拦胸把住。送莲华峰顶。山僧信口道。何妨向十字街头。和泥合水。左右逢源。随流得妙。所以临济道。一句中具三玄。一玄中具三要。有权有实。有照有用。喝一喝曰。且道是权是实。是照耶。是用耶。试辨看。良久曰。拈起少林无孔笛。横吹一曲渭河边　洛京韶山云门寺。上堂。提临济正印。唱云门之曲。敲唱双行。杀活自在。今者王臣加被。檀护光临。不妨向佛祖顶[宁*页]上。举扬个事。竖拂曰。还见么。击香几曰。还闻么。闻见分明。是个甚么。不见应庵老僧道。孤峰万仞。鸟道虚玄。名利杳忘。是非顿绝。直得猿吟古木。虎啸幽岩。碧落青霄。道人活计。远祖恁么道。山僧恁么举。大似声应气求。令人举着。愈使金声玉振。且道还有奇特事也无。天教生在韶峰上。不待云擎也出头　问。临济道。第一句荐得。堪与佛祖为师。如何是第一句。师曰。石火迸青天。曰第二句荐得。堪与人天为师。如何是第二句。师曰。春雷开蛰户。曰第三句荐得。自捄不了。如何是第三句。师曰。舌头生涩(岫云玮嗣)。 　　燕京胜水大来果禅师 　　上堂。彤云瑞雪正飞扬。彻体风流不可量。坐断十方无触背。明明徧界不曾藏。乃召众曰。既尔遍界不藏。且道。即今云弥大野。雪覆千山。娘生两道眉毛。又落在什么处。良久曰。露　上堂。五九四十五。穷汉街头舞。露柱却生欢。灯笼复叫苦。万壑千崖雪渐消领略春风一百五　晚参。举僧问石门。年穷岁尽时如何。门曰东村王老夜烧钱。师曰。石门老汉。善应时机。但替人数宝。有甚交涉。山僧则不然。设有僧问年穷岁尽时如何。但向他道。庭前数点催花雨。门外春风次第来　问。如何是道。师曰。胜水门前无曲径。曰如何是道中人。师曰眉横鼻直　问。年荒米贵。大众如何过日。师曰。金刚栗棘。任汝齩嚼。曰设若饿死时如何。师曰。难得一个半个(达本元嗣)。 　　澄江大兴在天裕禅师 　　上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。大众还识万象主么。若也识得。天上天下惟我独尊。如或未然。却被声色之所笼罩。寒暑之所迁流。不得自由。处处为碍。逗到眼光落地。一似落汤螃蟹。莫言不道　上堂。春日融融。和风荡荡。嫩柳舒黄金之色。老梅带白玉之香。直得木马嘶风。泥牛起舞。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。大众要识佛性义么。蓦竖拂子。复召众曰。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖　示众。举僧问风穴。如何是道。穴曰。五凤楼前。曰如何是道中人。穴曰。问取城隍司。曰道与道中人。相去多少。穴曰。月似罗中镜。星如雾里灯。师曰。月似罗中镜。星如雾里灯。举头天外看。谁是个中人(识得纯嗣)。 　　越州宝掌慧侃性禅师 　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。眼睛黑鼻头光。曰见后如何。师曰。鼻头黑。眼睛光。曰和尚瞒学人那。师唤。僧应诺。师曰。却是你谩我(雪厂白嗣)。 　　当湖大乘铁鼓音禅师 　　越州余姚应氏子。师因送天童悟老人入塔。知有宗门向上事。乃坚志。出礼复庵乾得度。受具戒於径山容。时年四十六。夕究朝参。已无虚晷。遂彻源底。参金粟元。一见机契。令典藏钥匝岁。师不忘源本。仍归复庵。会有大乘之请。乾以源流记莂焉　示众。秋山削玉。秋水磨铜。杲日涵辉千界。青天不挂片云。於此会得。历千差而不异。总万变而常存。良久曰。还委悉么。吸尽西江和底彻。鲸吞大海露珊瑚　示众。大乘不蓄个余钱。聊与诸人结胜缘。拈出囫囵巴荳子。洗肠荡胃涤残涎。喝一喝曰。知解绝时缘虑尽。觌体无依自现前　师於康熙庚戌八月十三日。告众逝世。书偈曰。六六三十六。从头教不足。生此阎浮提。露出丑面目。应知识者稀。不去登曲录。折脚铛璎珞。粥常饱饥肠。真是福钝镢。年深起锈纹。而今懒把青山劚劚=。无管带没拘束。南北东西任去留。何妨唱个无生曲。且道无生曲作么生唱。喝一喝。掷笔而逝至丙辰秋阇维。见须发如故。全身不坏。塔於虞山北麓(天息乾嗣)。 　　当湖普福大用显禅师 　　华亭沈氏子。甫十龄。父母送新溪其晖光为剃度师。服勤复庵乾左右。示参三不是公案。偶阅华严净行品有省。即述偈曰。一卷净行品。不知何物净。净则多一番。净尽名净行。诣方丈呈白。乾目之色喜。至复庵疾作。授师兜笠一枚。并偈记莂。复庵亦垂迁化。后事毕。归普福。杜门养拙。足不踰阃者。一十八年。至康熙甲戌正月十九日。从容告众诫勉毕。吉祥而逝。世寿六十五。僧腊四十有五(天息乾嗣)。 　　润州鹤林云屋音禅师 　　小参。宋人资章甫。而适诸越。越人断发文身。无所用之。山僧到鹤林三阅月。佛法二字。无人问着。山僧亦不敢提着。何故。裸形国里夸服饰。想君太煞不知时(迁一韬嗣)。 　　兴福雪鉴意禅师 　　佛诞上堂。今朝四月初八。到处丛林浴佛。兴福随例攀条。遂以拂子作灌水势曰。也与蓦头一杓。不论这个那个。管取个个浴着。优波离。稽首翘勤。谓因兹得受心地戒。而亲承布萨。老云门。怒目瞋眉。却悔当年不曾打杀。以致东土西天。画蛇添足。两两纷争。竟无间歇。乃震威喝一喝曰。住住。自威音王已前。楼至佛以后。有个乾暴暴地底。且喜不曾动着。复喝一喝曰。是甚么时节　请职事上堂。云从龙。风从虎。必有邻。德不孤。蓦竖一指云。一不成双。复舒掌云。二三成五。所以众流合汇。方兴万顷之涛。千楚共攒。始架凌空之构。丝竹既合成调。节拍自然相应。三山芳草绿。不待狮子频呻。一径落花红。岂在象王回顾。神通法尔。觌体现前。财法二施。等无差别。且宾主历然一句。作么生道。遂喝一喝曰。问取堂中第二座　问。炉鞴重开。规模再整。如何是兴福境。师曰。六朝古柏翠参天。曰风景依稀云树里。月明淡荡水中天。如何是境中人。师曰。剔起眉毛仔细看。曰法雨晴飞去。天花昼下来。如何是人中法。师曰。面赤不如语直。曰人境已蒙师指示。大家共仰目前机。师曰。毫厘有差。天地悬隔　问。向上宗乘则不问。主宾相见事如何。师曰。两眼对两眼。曰如何是宾看主。师曰。闻名不如见面。曰如何是主看宾。师曰。识得你是苏州人。曰如何是主看主。师曰。远走不如近匍匐。曰如何是宾看宾。师曰。脑后见腮。莫与往来　示众。举世尊升座文殊白椎话毕。师曰。老瞿昙。若非文殊一椎。不知嘴皮边得到几时乾净。虽然。且道世尊从前曾说甚么话来　示众。举沩山水牯牛话毕。师曰。者汉面皮厚多少。唤作沩山僧。尾巴已露。唤作水牯牛。蹄角不全　颂世尊初生云门一棒曰。冷焰堆头星火子。爆开烈烈烬重楼。云门欲灭弥天焰。不道当年悞泼油　颂婆子抛儿曰。鄂渚滩头拨棹夫。一桡弄得半模糊。虽教七子多抛尽。争奈犹存岸上婆　颂庄上吃油糍曰。吃饱油糍不赴餐。人头鬼脸费评论。侍僧若果逢庄主。悔杀从前错出门　颂雪峰两度打僧曰。临机辣棒两番施。棒下偏生不孝儿。冤债却从恩处结。直看递代怨声驰　颂兴化打维那曰。打了重新又罚钱。直令千古恶声传。久怀大觉堂前恨。此际方知养子缘(古云杰嗣)。 　　嘉兴真如宏冶敏禅师 　　腊八上堂。明星夜夜出。腊八那年无。堪笑迦文老。无端起浪波。然则。真如今日不是随邪逐恶也。要诸仁共知。蓦拈拄杖曰。看看。良久掷杖曰。祇因妄想执着。而不证得　普茶示众。今晚普茶。果子尽数。不管齿牙利钝。且要个个吞吐。错口齩着舌头。莫怪真如莽卤　观音大士开光上堂。竖拂曰。花开菩萨面。草长无边身。击拂曰。争似圆通妙。家家观世音。掷拂下座　晚参。才过初一。十四又来。忽然半月。未免惊怀。诸兄弟。於此端的得一回。历千差经岁月。原无二致。岂有差排。所以从上尊宿。每于茶时饭时。未尝不风规略露。只是知恩者少(古云杰嗣)。 　　嘉兴妙峰道者。范弘礼 　　尝有偈曰。花满枝头月满轮。香风拂拂更精神。白云影落乾坤阔。眼上眉毛又上新　千里特来呈旧面。不消煅炼本来圆。个中自有安心法。粉碎虚空只一拳(古云杰嗣)。 　　宁国法海惟勤顺禅师 　　一日师在庭前立次。一僧到曰。好竹。师曰。当时香严击底。敢问阇黎。是那一竿。僧对竹作抛石势曰。掴。师曰。上座於斯抵对。不敢言不是。只是有宾无主。僧拟开口。师连掌打退　颂婆子烧庵曰。鸟有真心歇又啼。花无吝色露全机。其中一段风流事。今古人间当是非(忍可持嗣)。 　　宁国龙潭大木元禅师 　　僧问。如何是和尚住山句。师曰。一树梅花开雪后。曰意旨如何。师曰。鸟鸣当谷。香透春风。僧礼拜起。师曰会么。僧拟议。师喝出(桂昌锐嗣)。 　　慧山且拙廉禅师 　　九日示众。九月九菊花新。此日登高不厌频。拨转上头关棙子。天涯何处得疎亲。草木落。雁来宾。枫叶纷纷下渐深。寒露已降。授衣时临。萧萧两鬓雪霜侵。自是陶潜归去后。惆怅攒眉少一人　结夏上堂。北往南来诸衲子。多因结夏在山中。所谓万事俱成办。大都只是欠东风。柴难斫米难舂。岂可一向说脱空。山青葱水碧绿。漪漪闲来倚修竹。经行坐卧在其间。克期不怕不成佛(十洲瀛嗣)。 　　蕲州如田澍霖觉禅师 　　僧问。棒如雨点。喝似雷轰。此是诸方旧套。和尚底作略。敢请垂示。师曰。榛荆斩却龙泉剑。露出秦时月半边。曰古剎幸逢师挂锡。西湖从此浪滔天。师曰。有劳三十棒赏在来日(善意林嗣)。 　　颕州弥陀雪幢着禅师 　　上堂。主宾不立。共观白露秋光。人境双忘。更有斩新日月。不萌花上。花药层层。无影林中。浓阴密密。到者时节。掀翻沧海。喝散白云。还应归家稳坐。还应垂手入廛。若能直下委悉。一任收放自由。倘或未然。山僧再为道破。竖拂子曰。倒驾红炉来此地。通天作用自今施　解制上堂。岭梅残堤柳绿。夜半灯笼笑露柱。结制一冬而今圆。放教衲子东西去。东西去。脚跟下事不得草草。眉毛上的切须仔细。无佛处急走过。有佛处不得住。若有人问颕州以何法示人。祇向道伊。春至寒食六十日　上堂。绿水涯边生瑞气。青山深处起烟岚。善财参徧犹难会。风送芦花作指南　示众。入得兴云门。庄严似胜莲。宝华开满地。来者任君观　示众。举香严上树话毕。师曰。香严老汉。大似援人之溺。几乎自溺　示众。举天童悟祖挂上堂牌。不升座立於座前曰。老僧气喘不能说话。遂咳嗽一声。吐痰於地曰。众兄弟试道看。良久无有出者。祖以脚抹却归方丈。师曰。密祖恁么施设。尽道将八千人。一坑埋却。殊不知。瞒他八千人一些不得　颂石霜门榜曰。短画长书字字清。拈来换却眼中睛。石霜费尽闲心力。笑杀云堂七百僧　问。如何是清净法身。师曰。癞虾蟆　问。人人有个影子。因甚踏不着。师曰。踏着便成两个　问尽大地是个解脱门。为甚把手拽不入。师曰。只为全身在里许(圣仪葑嗣)。 　　舒州指泉且岩履禅师 　　僧问。如何是指泉境。师曰。清风生翠竹。黄鸟叫晴天。曰如何是境中人。师曰。钓鱼石上坐。秋月白沧江。曰末后句乞再垂示。师和声便打。僧於棒下。洞彻己事(破笠懋嗣)。 　　江州庐山若雨润禅师 　　小参。时有僧出。师劈脊便打。曰。学人话也未问。便赐棒。意作么生。师又打。僧无对。师良久召众曰。会么。野牛鼻尽腕头力。拽不回头其奈何(破笠懋嗣)。 　　舒州黄山白云古怀枢禅师 　　僧问。古人道。毫吞巨海。芥纳须弥。为是神通妙用。本体如然。师曰。昨日晴今日雨。曰如何领会。师曰。山北山南当此际。好花都打落愁人(破笠懋嗣)。 　　昌化弘庵杲禅师 　　小参。一点灵光烂太虚。於中何处辨亲疎。堪叹多少去来者。到底依然不识渠。古人又谓。渠今正是我。我今不是渠。恁么道。也是徐六担板。杲上座则不然。何处不逢渠　小参。眉毛眨起不须看。云自山兮青山蓝。更问一虚归甚处。前三三与后三三。且道。前三三后三三。意旨如何。良久顾左右曰。会么。不存一法即如来。注脚重佺成拟议(迁如泰嗣)。 　　玉田妙峰啸风虎禅师 　　上堂。今朝腊月二日。特为诸人细说。有个无位真人。常向汝等面门出入。蓦竖拂淡里一般滋味好。举目现前。仔细咬嚼。复拈饼曰。即如者个饼。露柱还他几个。大众。若道得一句者。此夜良宵。不妨许他手舞足蹈。玩月指月。画月笑月。风流意气。压倒群流。其或未然。归堂参去　示众。举文公见大颠话毕。师曰。昌黎大似卫公孙朝。只知子贡不知仲尼。所以虽见大颠。似同不见　颂慈明挂榜曰。江淹彩笔焕文章。织女金针绣凤凰。多少行人着眼看。不知日用只寻常　颂女子出定曰。诸葛排成八阵图。四维上下转模糊。若还不识生门处。困杀人间大丈夫　颂婆子偷笋曰。偷笋还他婆子。捉贼须是赵州。吸尽西江无一滴。从教何处不风流(律牧制嗣)。 　　苏州无量寿寺忞庵相禅师 　　问如何是祖师西来意。师指曰。这是丰木堂。僧一喝。师不顾。僧又喝。师曰。打头底。知是宾中勘主。者一喝。意作么生。僧无对。师连掌打出　结制上堂。十月十五结制。赤手空拳活计。普天匝地为炉。不漏丝毫移易。众兄弟。若也会去。高悬兜笠。晏坐华林。脱或未然。莫看水艹嫌枯淡。且听春雷换甲鳞(可生忍嗣)。 　　雪窦新开浚禅师 　　小参。人无大小。达者为先。明得大事。与佛齐肩。且道明甚么事。穿衣吃饭。行住坐卧。日用一切等事么太煞没交涉。祇如未有身心世界已前。将甚么唤作大事。良久曰。拟议思量。白云万里　颂临济三顿棒曰。事因叮嘱起干戈。直入他家话转多。恶口挑唆功已及。至今怨恨满山河(道严恂嗣)。 　　越州法云石堂颖禅师 　　上堂。吃水防咽。行路防跌。竖起脊梁。证龟成鳖。烟雨连旬。地炉难热。刮面西风入牖来。吹动茅堂俱漏泄。木鱼禅板两相交。选佛场中验巧拙。碓[此/刺]开花。枯桩焰烈。万象森罗俱砟额。蓦竖拄杖曰。会么。众无语。乃一时打散　问。古镜未磨时如何。师曰。莫妄想。曰磨后如何。师曰。莫妄想。曰黄鹤楼前鹦鹉洲。又作么生。师曰。莫妄想(雪厂白嗣)。 　　五灯全书卷第九十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　金陵横山同庵润禅师 　　上堂。以拂子。画○○○○○。一二三四五。金木水火土。常在五形中。五形中莫睹。报君知休莽卤。捉败虚空仔细看。五五原来二十五　上堂。一二三四五。任君颠倒数。五四三二一。从头数不彻。数得彻。休狼藉。放过长沙老大虫。只恐虾蟇吞却月　示众。个事犹如立战同。当阳一着好施功。若还不听将军令。向外安排总是空。空即不无。且道将军令。汝作么生听。以拄杖卓一卓曰。不得动着。动着即祸生　示众。风敲翠竹。露滴荷香。西来祖意如何说。一番雨过一番凉　问。如何是道。师曰。此去金陵一百里。曰如何是道中人。师曰。驴驼马载　问如何是佛。师曰。花放寒岩　问。借和尚金刚王宝剑看。师曰。照顾性命。僧拟议。师曰。髑髅堕也　问。如何是善知识眼。师曰。一切不见。曰人人皆见。为甚么善知识不见。师曰。你犹在门外　问。如何是本来面目。师曰。雪消山露骨。曰意旨如何。师曰。水滴石流香(南音言嗣)。 　　金陵蒋山佛国樗庵学禅师 　　示众。举道吾因赵州来。着豹皮裈。把吉撩棒。在三门前。见州来。便高声唱喏而立。州曰。小心祇候着。吾又唱喏一声而去。师曰。这两个汉。大似无孔笛。撞着毡拍板。五音六律。太煞分明。惜乎当时少个知音。且道即今还有分别者么。以拂子击几一下曰。子期子期(南音言嗣)。 　　朗公居士吴显 　　长洲人。初参灵隐礼。礼问。有甚疑处。远来参谒。士曰。狂心未歇。歇即菩提。请问和尚歇在甚处礼曰。欵欵去你葛藤。士无语。参半载。无所入。后禁足北庵。一夕坐香次。闻瓯响有省　颂殃崛产难曰。脑后白云闲片片。眉端春色甚迢迢。不知讨甚闲家具。平地无端吃一交　颂女子出定曰。春睡沈沈却正浓。不知黄鸟骂东风。醒来谩揭罗帏看。隐隐窗纱乱落红(印象诠嗣)。 　　绣水雨嵩霙禅师 　　问丹霞访庞公。灵照放下篮。意旨如何。师曰。哑子传来信。聋人满耳闻。曰丹霞问庞公在否。照携篮而去。又作么生。师曰。谁家别院池塘里。一对鸳鸯画不成(商予启嗣)。 　　兴国上一乘禅师 　　参多福启。一日求入室。启曰。上无片瓦。下无卓锥。唤甚么作室。师仰面四顾曰。苍天苍天。启曰。阿谁叫苦。师曰。不是师贫连子苦。只缘家富小儿娇。又问。多年失亲近。今日乞粗拳。启曰。老僧没气力。师曰。慈悲太煞。启恶发曰。脱空妄语汉。何处见得来。师曰。早晨吃粥。而今又饿。启曰。饭袋子出去。师曰。歇歇进来问讯和尚(商予启嗣)。 　　苏州朱茂苑居士 　　产时母梦明月射腹。惊觉乃娩。长成。信向宗门。参扣诸方。一日闻钟有省。述偈曰。偶寓平江道院东。诸方禅客喜相逢。十年切切求开示。不若亲闻一击钟　丹霞烧木佛颂曰。木佛烧来御禁寒。何须特地起疑端。可怜院主亲遭毒。堕落须眉不自瞒　世尊初生颂曰。锦衣公子舞秋千。卖弄风流逞少年。添得黄鹂鸣翠柳。十分春色播人前(忍可持嗣)。 　　丹徒正觉尼佛机元禅师 　　竹篦子颂曰。拈起吹毛剑。魔佛皆胆战。拟议问如何。雷声轰闪电　赵州勘婆子颂曰。勘破婆子。公案两重。山崩地裂。杲日当空　临济见僧入门便喝颂曰。铁牛踏破澄潭月。石虎岩前吼不彻。黑漆昆仑没处藏。百兽闻之皆脑裂(中璞如嗣)。 　　顺天报成起圣仁禅师 　　上堂。身瘦面皮黄。都缘为事忙。昨朝亲入市。今日又升堂。拟唱云门曲。犹疑不合腔。劳烦拄杖子。代我为敷扬。连卓拄杖　上堂。今日开炉。柴炭俱无。扫除灵解。荡涤真如。本无故旧。那有亲疎。饥餐渴饮。真实工夫。冷灰爆出黄金豆。笑杀西来碧眼胡　上堂。直说曲说。赞说毁说。识者是醍醐。不识是毒药。毒药醍醐。一并拈却。要识杨岐驴。只有三只脚(桂昌锐嗣)。 　　桐城慧山清泉大宜卓禅师 　　解制上堂。住不用锥。去不用钩。不住不去。钩锥甚利。内中还有知痛痒者么。众无对。师复曰。饶君走遍天涯路。尽在山僧拄杖头　仲春小参。春风和暖。日长夜短。青山依旧青。乾坤依旧转。山僧拄杖头。今古何曾免。谨白参元人。道不远人人自远。卓拄杖一下曰。这里不是(十洲瀛嗣)。 　　京都大悲灯岩德禅师 　　江南常熟朱氏子。师生时。香光满室。四岁。便解趺坐念佛。十岁。父殁。偶至城西地藏。见壁上地狱形相。生恐怖心。欲出家。母许之。象游逵。为之剃染。一日读楞严。至阿难此非汝心处。顿起疑意。三年乃有所会。后兴福定。以主人公话相诘。益自奋力研究。历参吴下知识。俱不契旨。圆戒毕。省从兄于蒲邑。道出京师。途次遭颠。疑情冰释。适定住都门铁佛。师诣之。定曰。几年不相见。此事又如何。师曰。鼻孔依然向下垂。定曰。那里见得。师曰。特来礼拜和尚。是夕。师陈所见。痛棒打出。如是者三。一日入方丈。才开口。便打。当下若脱千觔担子相似。礼拜便出。受嘱后。初住虞之破山。复入都。住大悲广泉诸剎　上堂。举僧问赵州。如何是祖师西来意。州曰庭前柏树子。僧曰和尚莫将境示人。州曰我不将境示人。僧曰如何祖师西来意。州曰庭前柏树子。师曰。若言心境一如。好与这僧一坑埋却。若言信手拈来。毁谤赵州更甚。毕竟如何是祖师西来意。庭前柏树子　夏日上堂。举洞山因僧问。寒暑到来如何回避。山曰何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。山曰寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师曰。转功就位。转位就功。融通妙叶。不犯离微。自是洞上宗风。只如寒时寒杀。热时热杀。又作么生回互。不见道。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏　师诞上堂。天地同根。万物一体。至哉斯言。急须会取。蓦拈拄杖曰。既是万物一体。且道。拄杖子与山僧。是一是二。若道是一。山僧是山僧。拄杖是拄杖。何曾是一。若道是二。山僧属羊。拄杖子又属个甚么。却唤作二。向这里道得谛当。不妨与从上佛祖。把手同行。若道不得。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。速道速道　因事小参。尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。遂目左右曰。看看。个个肉绽皮穿去也。若是个汉。但向世间一切荣名利养。人我是非。斗诤坚固处。一椎击破。虚空粉碎。大地平沈。正恁么时。且道。火坑在甚么处。良久曰。再犯不容　上堂。举临济会下两堂首座同时下喝。僧问还有宾主也无。济曰宾主历然。师曰。两家总不用喝。亦复宾主历然。且道。阿谁证明。良久曰。照顾眉毛　冬至上堂。朝来忽报一阳生。逆旅何人不动情。只有残僧耽寂寞。从来寒暑不相惊　岁夜小参。大尽三十日。小尽二十九。从古到如今。历本家家有。既有。何不拈出看。时有僧欲出。师约住曰。且住。若无本监历日印信。即同私历　立春上堂。开岁越十日。风光始得春。法筵龙象客。又见一番新。一番新。大地山河倍有神。莫道东村王大姐。依然满面是埃尘　问法身充满于太虚。正与么时。应身在甚么处。师曰。山僧在上座眼里。僧礼拜。师曰。郑州出曹门　士问。大鹏展翅即不问。金榜题名事如何。师曰。久已斫额望子。曰如何是无根树。师曰。切忌节外生枝。曰如何是无阴阳地。师曰。踏着几人知。曰如何是叫不响山谷。师曰。动容扬古路。不堕悄然机(平岩定嗣)。 　　鄂州龙华吼山兴禅师 　　江夏张氏子。结制上堂。七日前。壁立万仞。追到牛角尖头。直要悬崖撒手。七日后。裂破漆桶。剿绝命根。也须绝后再苏。正当七日内。你诸人性命。尽在山僧手里。以拄杖连打曰。急速救取　示众。我有达磨只履。乾坤踏徧无底。脱在粪扫堆头。千圣提掇不起　问如何是般若体。师曰。横三竖四。曰如何是般若用。师曰。七穿八穴。曰如何是体用一如。师便打(省庵由嗣)。 　　青田崇胜桂岩嵩禅师 　　莆田人。少从父游寺。见一罗汉。以两手拍开胸堂。露出一佛。鼓掌笑曰。奇哉。原来心头有佛诣长乐龙峰披剃。二十四岁。出岭参崇胜皛。机缘相契。后承印可继席　示众。一毫头上立乾坤。百亿须弥绕日月。乃竖拂曰。能於者里识根源。南北东西何途辙　小参。风高月冷。海阔天空。猿啼远岫。鹤唳乔松。提挈衲僧巴鼻。发明佛祖纲宗。卷舒自在。八面玲珑。直须坐断主人翁。古木斜阳岭外红　小参。十里长亭。五里短亭。神疲力倦。暂尔消停。风来一阵。鸟语数声。汗乾体爽。眼豁心清。从兹归去好归去。休问前途多少程　问如何是崇胜境。师曰。千峰翠绕芝溪水。曰如何是境中人。师曰。瘦骨寒披毳衲衣　问灯笼与露柱相交。是第几机。师曰。是第二机。曰如何是第一机。师曰。灯笼与露柱相交　问如何是冬来意。师曰。岭梅破玉　问如何是佛。师曰。鸡嘴尖。鸭嘴匾　问如何是孟春境。师曰。鹧鸪啼处百花香(白峤皛嗣)。 　　通州广慧启密绵禅师 　　示众。今朝识得是初一。万事从兹俱了毕。静闻哑子唱山歌。笑看泥牛相斗踢。拳来脚去逞风流。错把须弥打一掴。直得龙王怒不休。带累修罗双眼突。拄杖从空见不平。各与三十齐趂出。连卓拄杖。喝一喝(均实水嗣)。 　　通州广慧笑翁珍禅师 　　上堂。举拂子曰。若向这里透得。可以放嚝随缘。设若伫机停思。未免当面错过。山僧更与注破。今朝据室复升堂。四众云臻沾法喜。露柱灯笼合进香。森罗万象齐施礼　师出世不久。遂尔迁化。临终书偈曰。住世风颠。三十二载。呵佛骂祖。生平庆快。潇洒而行。无些挂碍。掷笔而逝(均实水嗣)。 　　大名兴化断指觉禅师 　　参玉田润得法。后结茅于天雄军之城西十里。每夜坐见祥光烛天。追求之。得临济祖塔。埋没瓦砾中。师遂重建石幢。鼎新塔院。天童忞。古南门。报恩贤。天目琇。俱为捐资。以赞助之。又建兴化塔寺于侧。不三年而成丛席。兴复第一祖庭。缘非小可也　僧问。虚空粉碎。大地平沉底境界。还吃临济痛棒也无。师曰。罪不重科　问古塔巍然不动。还有向上事也无。师曰。瞻之仰之。僧礼拜。师曰。因我得礼汝(玉田润嗣)。 　　虞山中峰天山旭禅师 　　溧阳史氏子。俗名藩。以世胄擢大金吾。援剿山东流宼。奏捷。勅赐巡边。值鼎革。洪内院。疏请陛见。愿恳为僧。初参福严天目。后入龙华满室。逼拶三阅月。以野鸭子公案。闻报钟声得省。补第一座　腊八上堂。竖拂子曰。释迦老子来也。向这里会得。则不用劳形忍饿。六载三年。明星夜夜灿中天。德慧无边传正续。大众会么。倘或未能。山僧下个注脚。掷拂子曰。切莫漂流在异乡(云汉满嗣)。 　　虞山智林僧木荫禅师 　　邑之杨氏子。上堂。即心即佛。鸭听雷鸣。非心非佛画蛇添足。离即离非。痴人说梦。是即是非。矮子观场。内中有一句。不是心不是佛不是物。具眼者试辨看(云汉满嗣)。 　　昆山葛毅调居士 　　名鼎。号七空。十六岁。于古人言句上起疑。遂彻夜坐香。脱略尘事。会世变。独居究心教乘。后谒古南门灵隐礼。各有契入。继参妙喜满。朝夕质疑。一日满问。路逢死蛇莫打杀。如何。士曰。死蛇原不死。打杀便不生。问无底篮子盛将归如何。士曰。无底盛将来。有底尽底去。满颔之　婆生七子颂曰。从来大地绝知音。抛掷从夸眼目新。可惜末儿泥水浸。放他六子长威神　倒骑牛入佛殿颂曰。多劫骑牛。祇为不鉴。这回倒骑。得个方便。绝胜觅牛。辜他佛殿(云汉满嗣)。 　　京口听潮憨云顶禅师 　　武进陆氏子。依鹿泉瀇。一日闻黄鹂鸣开悟。出住广陵万寿。上堂。挥拂子曰。达磨留下一只履。徧地儿孙提不起。直教做得十分像。不是欹头便歪嘴。我亦自笑求其全。南北东西觅知己。那管逢人出不出。万寿勉作三年主。验尽方来少作家。寂寥此道谁堪语。作收拂子势曰。莫教针线空狼藉。收拾归家着自底　问须弥山毕竟是有是无。师曰。顿向你面前了也(独痴瀇嗣)。 　　洪都西山龙泉千山峻禅师 　　问如何是戒。师曰。断除妄想重增病。曰如何是禅。师曰。趣向真如亦是邪。曰如何是不迁义。师曰。石压笋斜出。悬崖花倒生。曰如何是行脚事。师曰。乞食前村去。临池洗钵回(独痴瀇嗣)。 　　洪都靖安法药百拙伦禅师 　　问法药是甚么汤头。师便打。曰且莫乱打。师复打。曰苍天苍天。师曰。病狂叫屈。多死少活。僧拟议。师直打退(独痴瀇嗣)。 　　五灯全书卷第九十六 　　五灯全书卷第九十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　杭州开化化南上禅师 　　越之浣溪人。稚时口痖。七岁方知语言。九岁过五泄。礼佛见僧如旧识。乃投出家。后上天童。悟祖命参万法归一一归何处话。逾年闻猫声。豁然开悟。祖遽问。万法归一一归何处。师曰。乌龟钻破壁。悟颔之。最后参鹿泉瀇。一见契合　开化上堂。举达观颕曰。诸方钩又曲。饵又无。犹如水底捺葫芦。拈拄杖。作钓势曰。深水取鱼长性命。不曾将酒祭江神。开化又且不然。家业轻舟一叶。朝南暮北随流。得意高歌数曲。忘机闲伴沙鸥。遂收取拂子曰。宁教弦断成孤峻。不为门庭下曲钩(独痴瀇嗣)。 　　润州龙山放云智禅师 　　参鹿泉瀇。看南泉三不是话。偶柴扁挑堕地作声。咄曰。元来元来。不是心不是佛不是物。欲觅觅不得。欲避避不得。冷地亲看破。分明者个贼　颂竹篦子曰。竹篦子无背面。利似吹毛挥八面。衲僧触者是如何。拍破脑门鲜血溅。看取香炉吞佛殿　龙牙石龟颂曰。前朝风昨夜雨。今日梦回又见鬼。鬼扯腿跌折嘴。仔细思量弄自己　赵州城门颂曰。四门开豁赵州城。南北东西道路分。二十五弦弹夜月。玉楼人醉杏花村(独痴瀇嗣)。 　　都督葵轩居士张国勋 　　宣府世家。初于福严容。安田静。愚庵盂。天界盛。参扣有年。再访鹿泉瀇。问如何是捷径路头。瀇曰。黄鹤山头春万家。士曰。如何是归源的旨。瀇曰。瘦拳斜枕卧梅花。士曰。几乎错过目前机。瀇曰。已知居士是家里人。士曰。弟子究心佛法。不敢自负生平。但恐业累羁人。惟愿不吝慈悲。瀇曰。居士如宝剑在握。一斩一切断。何处更有业累所羁。士于言下猛省。呈偈曰。于此植机缘。我道总一般。山头明月下。松风话指南(独痴瀇嗣)。 　　广东净业方中式禅师 　　月夜示众。初出银蟾遍大千。尖时圆相已完全。只今笑语垂杨下。多少清光在目前。大众。这个光明。人人本有。因甚不知落处。聻。盘山曰。光非照镜。镜亦非存。光景俱忘。复是何物。且道。是月。不是月。是月。瞎却诸人了也。不是月。汝等作么生会。便下座(拳石沃嗣)。 　　昆阳玉仓碧峰微禅师 　　示众。我此法印。如涂毒鼓。闻者命根顿断。诸人如何凑泊。直下便是。已涉阶梯。总不恁么。犹落情识。任他千圣到来。一齐列在下风。汝等还识此法印么。掷下拄杖　小参。今日将十方世界。权借为一禅堂。开深深之炉。堆焰焰之煤。是凡是圣。万象森罗。一一尽在其中。朝打三千。暮打八百。个个皮穿骨露。脱体无依。众中还有不受煅炼者么。拈竹篦曰。禹门三级千层浪。奋迅休遭点额回(拳石沃嗣)。 　　明州普陀贯之珏禅师 　　姚江陈氏子。元宵解制上堂。万象回春。冰河转绿。黄鸟闲关。鱼虾[跳-兆+孛]跳。当是时也。铁树共银花竞彩。金乌与玉兔潜辉。衲僧家行止未卜。脚跟下去住何伤。到这里。瑠璃瓶祇盛狮子乳。龙象践踏。非驴所堪。出头跛鳖。行乎其所。不得不行。得水真龙。得乎其所。不得不止。若也脚踏实地底。尔等亦须善自体悉。良久曰。仍把钵盂安旧位。莫教虚费草鞋钱(拳石沃嗣)。 　　四明薜萝尼慧空禅师 　　鄞县王氏女。三十三岁。辞俗出家。初参念佛底是谁。苦无入处。因参天童奇。问盘陀石上珠一颗。无去无来不见踪。请和尚直指。奇曰。说底是谁。师沈吟。奇一喝。师大起疑情。归途遇老宿问。如何是本来面目。宿曰。礼拜的是谁。师于言下顿悟。遂述偈曰。四大浮囊假借因。拈香拨火阿谁亲。从今烁破娘生面。大地山河一统平。又曰。本自无心物自闲。通身浑露祖师关。俄然一念超方外。水自水兮山自山(拳石沃嗣)。 　　江都中房李谦居士 　　淮安山阳籍北直人。年十二。梦朝天帝。令二僧。传示龙从火里出虎向水中生十字。醒白二亲。亲曰。汝未生前。因祷吕祖而孕。士遽问。未生前作么生。父大异之。年既长。好读孙吴书。二十八岁。中崇祯丁丑进士。三十二岁。遇异人授三教心法。遂弃职寻师。历参名宿。谒商尊元。问临济三句话。尊喝曰。要山僧说与你听么。士矍然。又问云门拄杖子[跳-兆+孛]跳因缘。尊又喝曰。要山僧讲与你听么。士于言下大省曰。毗耶一默。观听全消。月落乌啼。云汉昭昭。尊曰。从来孝子讳爷名。士礼三拜。尊深然之。后谒天峰清。一见许可。特为上堂。问路逢达道人。不将语默对。将甚么对。士曰。临去秋波那一转。清曰。未在更道。士曰。先号咷而后笑。清遂记莂。士尝独居。兴教僧寮。随机说法。唱演楞严圆觉大义。世称田大士复生　僧问。赵州绕禅床一匝。何云转藏竟。士曰。才下禅床。早知转经已竟。曰婆子因何云只转半藏。士曰。牛过窗棂。头足四蹄都过了。为甚么尾巴过不得。僧曰。差别公案如是者少(天峰清嗣)。 　　兴化融峰萍寄普禅师 　　上堂。击鼓鸣钟已举扬。何劳请我更升堂。不知棒喝重彰露。犹听叨叨说短长。便喝散大众。掷拄杖下座　上堂。竖起拂子曰。惟此一事实。余二则非真。复自掴口曰。山僧今日为人错下注脚　上堂。拈拄杖曰。山僧今日特请木上座。为汝等一上去也。卓拄杖曰。谛听谛听　问。生从何来。师举火鎌曰。这张火鎌子。三文钱买的。曰死从何去。师曰。一擦火星飞　问。如何是道。师曰。水陆通衢。曰不问这个道。师曰。问甚么道。曰问大道。师曰。南北东西(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　嘉兴会龙破峰一禅师 　　海宁曹氏子。上堂。院无大小。众无多寡。小中现大。大中现小。不见道。文殊骑象于藕丝孔里。消息全无。鸿蒙鼓翅于北溟之上。浪沸波腾。事会也。得处处绿杨堪系马。理会也。得家家有路透长安。顾左右曰。只恐不是玉。是玉也大奇(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　扬州远峰旨玄泰禅师 　　兴化焦氏子。十四出家。依建隆[沆-几+桀]。力参有年。[沆-几+桀]一日问。不落古今。道将一句来。师曰不道。[沆-几+桀]曰。为甚么不道。师曰。道又落古今也。[沆-几+桀]休去　僧问。今日吃粥吃饭。师曰。打破锅来。向汝道。曰打破也。师曰。一任饱餐　拈赵州狗子佛性有无。颂曰。佛性缘何说有无。十分春色满皇都。掠虚头汉无依赖。留与儿孙唱哩啰　黄龙三关颂曰。驴脚生缘与佛手。横三竖四扬家丑。看来不值半文钱。也向人前开大口(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　融峰法幢普禅师 　　兴化李氏子。上堂。钟音铿锵。鼓声轩昂。山僧升座。众立两旁。喝一喝曰。底事分明全露布。何须重迭更宣扬　师尝颂汾阳三诀曰。第一诀。不容拟议无分说。秤锤是铁甚分明。看到秤锤重着楔。第二诀。马祖蓝关消思绝。朔风凛凛普天寒。大地山河一片雪。第三诀。百草头边俱露泄。桃红李白柳垂青。子规声里流啼血。又曰。汾阳三诀。强生枝节。要知落处。水冷火热　僧问。心经云。无眼耳鼻舌身意。将甚么说法。师良久问僧。适间问个甚么。僧拟开口。师便以手掩却(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　江都维摩古梅宽禅师 　　邑之方氏子。佛开光上堂。一阳开泰。万象咸亨。四众瞻依。佛光朗照。且道。维摩今日。有何义谛。以拄杖击香几曰。大众。尽大地是个佛身。汝等向甚么处安居。复击一下曰。泥牛吼月归东海。万水朝宗又一重(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　六安佛国文楚演禅师 　　泰州屠氏子。上堂。举本师[沆-几+桀]到月庵曰。庵主在否。曰不在。[沆-几+桀]曰甚处去。曰檀越家去。[沆-几+桀]曰水牯牛牵去么。曰不知。[沆-几+桀]打僧三下便出。庵主回。僧举前话。庵主曰。水牯牛被人牵去。也不护惜。遂打摈出。[沆-几+桀]闻曰。略较些子。虽然如是。也是按牛头吃草。师曰。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。大众。老人这样说话。还知他人落处么。将成九仞之山。不进一篑之土。喝一喝(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　青州万祥麒禅师 　　示众。今日聊将一线通。秋山秋水画图中。红轮劈破阇黎面。拟议思量隔万重(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　真州大慈尼桴海济禅师 　　上堂。学道应须达正因。道源曾不隔微尘。当知一切众生界。即是如来正法轮。济长老截舌去也。众中还有相救者么。喝一喝。下座(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　云间贾龙文居士 　　名达真。年九岁。父母俱丧。兄龙媒抚养。婚娶后。爱酒好讼。十载囹圄。鼎革以来。诸事不豫。每叹光阴有限。世事不常。发愿念佛斋僧。渐渐留心本分。参佛果闻。韬明宗。三默权。霁仑永诸禅宿。六载工夫。几成一片。每於行住坐卧时。如皓月澄潭。纯清绝点。及至勘问。便转身不得。一日请永至舍。斋后。永放下面皮。痛加逼拶。问居士即今一口气不来。向何处安身立命。直得无语可对。回入室中。竖起脊梁。万缘放下。不觉冷汗如雨。忽听更锣声。通身庆快。如抛下千觔担子一般。出侍次。永问。得何消息。士震威一喝。永曰。亲切道来。士便掌。永曰。不怕罪过。士曰。苍天苍天。即呈偈曰。树凋叶落见秋空。全放全收不露踪。人亦忘时牛亦灭。一轮皎皎碧天中。永曰。不信道。士随画圆相曰。大地平沈遍界空。脑门裂破任西东。振声一喝千江逆。万法收归绝异同。永颔之。明日往龙华。入方丈。宗曰。内不放出。外不放入。如何是你作用。士曰。一拶粉碎。宗曰。那里学来的。士曰。好个具眼堂头。宗曰。你的眼聻。士便喝。宗拈棒。士便出。徧历诸方。后受报恩汋记莂。随机应接。逞性逍遥。至康熙乙丑冬月。示微疾。书遗训十则。诫勉其子。不得行世礼。须备木龛道服。自制封龛偈曰。向来爱坐。今日要眠。向来要眠。今日爱坐。两俱不着。四无回互。天然一段好风光。赤骨条条我独步。举火偈曰。贾龙文。贾龙文。红炉烈焰。久炼精金。胸中恶气。脱体从新。入火不变。入水澄清。撺火炬曰。一道风光无限乐。换却时人眼里睛。复书一偈曰。此番决定别无私。撒手分明在戌时。若能识得其中意。云在山兮月在池。一笑而逝(佛果汋嗣)。 　　汝宁罗山岩立敏禅师 　　休宁人。参寄庵澯。问如何是佛法的的大意。澯曰。待山前石龟解语。方向汝道。师拟议。澯便喝。一日骑驴过涧有省。归乃礼拜曰。山前石龟。今日点首也。澯举首。师曰。切忌多口。澯下禅床。师指曰。老汉脚跟。犹未点地在。呈偈曰。忘餐废寝亦无端。谬把娘生鼻捏酸。小塔山前遭一扑。虚空笑得舌头乾。澯为印可(寄庵[沆-几+桀]嗣)。 　　溧水刘惟赞居士 　　不第后。闭关二十年。有省。注经解论。尝作山居百首。有曰。日用工夫在镢头。剪茅诛葛自无休。有人笑我空劳力。个事如何向别求　参禅何用坐蒲团。活处工夫死处钻。事事随缘无不是。百般滋味一般酸(寄庵澯嗣)。 　　苏州法华树南祚禅师 　　上堂。丁一卓二。白云淡泞。放两抛三。涧水潺湲。住住。假鸡声韵难瞒我。未肯模糊放过关。以拄杖卓一下曰。这个唤作关。诸人作么生过。时有僧才出。师连打曰。也不得轻放。随后曰。的是孟尝门下客。从教一去不轻还　元夕解制上堂。火就乾。水就湿。棘何曲。松何直。南来自南。北去自北。出门草漫漫。沿街灯簇簇。一棚两棚。三椀四椀。六六原来三十六。说与今朝衲子。各各观光饱足　示众。天上天下唯我独尊。世尊最初之句。正法眼藏。涅盘妙心。世尊末后之机。此话西遍西天。东遍东土。必也共相委悉。及乎轻轻拶着。多是开口不得。更向语言上寻。心思上卜。日日日东升。日日日西没。有日会时。金乌飞向虏渊。玉兔走入旸谷　示众。寒山寺笑呵呵。法华院挨济济。黑豆子换人眼睛。红荔枝赤荔枝。与人吞啖。闭目食蜗牛。何处门头无几个。开眼吃鼠粪。谁家釜里有两颗。会则虾蟇大虫。猫儿老鼠。不会。三世如来。一大藏教。在你脚底。参　结七上堂。山僧有两个关棙子。三十年行脚。东寻西讨。未敢布露。今日结七安禅。为汝等拈出。要且坐断仰山九十六种圆相。及得尽底去也。释迦达磨。未能出得这里。师以手画△▽曰。诸禅德。若透得这两字。如天有日月。照临八表九州。如地有泉渊。周流五湖四海。如人有眼目。勘验天下衲僧。且道。以何为验。乃竖拂子曰。还识么。复放下拂子曰。还会么。山僧字义已说。注解已竟。个中若有仙陀客。何必文殊下一槌　春朝上堂。桃花红李花白。揭开佛祖眼睛。小叶柳大叶杨。穿过衲僧巴鼻。泥牛打破。千年古木敷荣。木马牵回。万里长途瞬息。出谷黄莺毛自乾。入水乌龟头不湿。有智主人黑眼漆。无位真人赤骨律。咄咄。何处春睛轰霹雳　示众。咄咄咄。临济小厮儿。[祝/土]着大愚肋。不禁三拳叫屈声。风清月皎有何极。子规啼上杜鹃花。长恨游人归不得。归不得。归便得。十分春色满皇都。五陵公子鞭骢勒。夜来烂醉卧花街。回头日出东方白　士问。百姓日用而不知。知得又如何。师曰。智者见之。谓之智。仁者见之。谓之仁。曰请示佛法。师曰。你自己屋里不打点。问他家事　问。如何是彼岸。师曰此路。曰问水答水。问虫答虫。学人问彼岸。因甚和尚答此路。师曰。此路不通(弥壑澧嗣)。 　　益州嵩山楙竹福慧禅师 　　渝州长寿叶氏子。因遭变乱。父母窜散孤身南避黔州。不觉一念回观。立志脱白。求礼东明晓剃落。未几。去谒龙门澣。示以万法归一一归何处话。参究有年。始有契悟。仍受龙门记莂。出住云南慈云。蒙化竹林。顺宁五福。树宗善法。富民法华。澄江弥勒。益州嵩山　上堂。即心即佛也不是。非心非佛也不是。不是心不是佛不是物也不是。泥神笑金刚骨出。土地骂伽蓝面黑。会则脱体风流。不会莫枉久立　上堂。一二三四五六七。杨岐老子舌头赤。新妇骑驴阿家牵。伶俐衲僧争得识。喝一喝　上堂。去年春在天目。今年春在五福。却把寒梅仔细看。枝枝撑破山头绿。谁家洒酒赛勾芒。不管子规啼血出　上堂。僧问。如何是三宝。师曰。稻梁菽。曰意旨如何。师曰。二时吃得鲍齁齁。乃曰。若是德山临济。以杖指曰。且向这边立。若是文殊普贤。以杖指曰。且向这边立。顾左右曰。卧龙不合为诸人注脚。便下座　上堂。一声呱破称雄。安知云门棒折。更有白拈老子。说他所见不别。拈拄杖曰。当断不断返招贼。掷拄杖。呵呵下座　中秋晚参。青山日日雨倾盆。祇说广寒羞见人。忽地睛开天如洗。清光依旧在江苹。蓦召众曰。正恁么时。还是修行耶。供养耶。拂袖归去耶。星随平野阔。月涌大江流　开南小参。拈拂子召众曰。会么。开南尽处是天涯。竹引清风日正斜。杖上无钱沽白酒。且倾一碗赵州茶。笑者如麻。不笑者如麻。放下曰。吽[癹-又+文]咤　小参。匡徒领众竭吾才。祇要儿孙正眼开。若是分明开正眼。众生诸佛一坑埋。以拄杖画一画曰。且道。毗卢遮那聻。复画一画　小参。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。蓦竖拄杖曰。安楞严。安楞严。你何曾识得。菱花未照前　示众。寸丝不挂。粒米不餐底衲僧。正好痛与三十棒。为甚如此。为他祇解洁白地上作活。未解一切处流通。虽然。且到这里着　示众。要取便取。要舍便舍。取舍两忘时如何。大唐国里。安他不下　士问。如何是父母未生前面目。师劈口掌曰。是生耶。未生耶　问。如何是水中月。师曰。教你捞摸不着(山晖澣嗣)。 　　五灯全书卷第九十七 　　五灯全书卷第九十七补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　松隐栢山森禅师 　　问如何是松隐境。师曰。桥横活水由升降。塔拄清风任往还。曰如何是境中人。师曰。体挂袈裟离世相。心悬祖印出人间。曰法王法令意旨如何。师曰。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇　小参。三乘十二分教。俱是止啼黄叶。一千七百公案。总乃陈烂葛藤。今向诸佛谈说不着处。诸祖行履不到的。略通一线。言外知归。举拂曰。初开新气象。齐唱太平歌　晚参。万缘丛中夏五月。松隐林开狮子窟。个个心空及第归。尘说剎说炽然说。炽然说无间歇。山色无非清净身。溪声尽广长舌(冠嵋澣嗣)。 　　智海昙绍杲禅师 　　上堂。南泉斩猫。打失两只眼睛。赵州礼拜。嬴得一辆草鞋。打锁敲枷。斩钉截铁。是山僧分上事。诸人分中。又作么生道。良久曰。十字街心一块砖　上堂。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。蓦召曰。大众。如何是摩尼珠。唤什么作如来藏。良久。乃以手指曰。者个上座肥。那个上座瘦。便下座　清明上堂。草芊芊。花烂熳。春风拂面寒。纸钱灰缭乱。触目烟霞处。俱是名利汉。终日走红尘。何不回光看。各各持锹着土。声声唤子呼爷。不如子规亲切。叫道急早还家。夜来何处狂飙起。吹落人间多少花　僧参。师良久。曰和尚何得一语不施。师曰。早识得汝了也　僧参。师曰。近自何来。曰台山。师曰。闻说清凉石。被海龙王移去。是否。僧罔措。师打曰。何得不持五戒(弥壑澧嗣)。 　　洪都法药百拙伦禅师 　　结制上堂。今朝法药结制。大似一场儿戏。柴炭浑无些些。却也不成垆鞴。辜负龙象到来。犹如贼打空室。非是山僧吝财。要汝偷心顿息。诸方点铁成金。我道点金成铁。从来眼里不着沙。历劫何曾异今日。呵呵呵。好大哥。瞥不瞥。若不瞥。且自关门去拽石。蓦然蹋着自家底。九九元还八十一。喝一喝　解制小参。九旬闭门造车。今朝开门合辙。打车打牛。总莫交涉。苏州有常州有。八角磨盘空里走。遇着拾得与寒山。鼓掌呵呵笑破口　僧参。师竖拂子。僧便喝。师曰。作家禅客。宛尔不同。僧又喝。师曰。山僧今日失却一只眼。便打出　问。如何是一。师曰。今日不答话。曰为甚么不答话。师曰。恐汝落在二(山衣瀇嗣)。 　　泰州定慧容德裕禅师 　　示众。只合寒江坐钓矶。等闲识得旧荷衣。虽然踏着家山路。云护春深出绣纬　颂台山婆子曰。两岸芦花两岸香。杖藜云外异清凉。道人行处离中虚。日月经天有底藏(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　建隆拙翁最侍者 　　一日坐香次。[沆-几+桀]问。如何是本来面目。师曰。腿麻脚酸。[沆-几+桀]曰。莫错好。师曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦　颂本来面目曰。昔年携手向高台。丛菊丹枫覆酒杯。今日半山园独醉。清风明月久徘徊(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　苏州西山机先晓禅师 　　示众。拈拄杖卓一卓曰。勘破了也。底事分明全露布。何须重迭费商量　小参。以拂子向空中点三下。乃顾左右曰。见么。家肥生孝子。国霸有贤臣。掷拂下座(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　庐陵聂先乐读居士 　　参建隆[沆-几+桀]。一见机契。每入室棒下得旨。一日[沆-几+桀]举拂子。士曰。入地狱如箭射。[沆-几+桀]放下拂子。士曰。入地狱如箭射。[沆-几+桀]曰。不拈不放一句聻。士曰。入地狱如箭射。[沆-几+桀]曰。西来大意。可曾会么。士曰。拈个泥弹子。打杀活雀儿。[沆-几+桀]曰。还能救得么。士曰。满堂僧不厌。一个俗人多。[沆-几+桀]便打退。士辑续指月录。行世(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　松江倪超定永清居士 　　淹博古今。以诗名世。入建隆[沆-几+桀]室。有机最契。呈偈曰。那容门外木马行。不闻海底泥牛叫。一拳打倒四金刚。弥勒果然呵呵笑。[沆-几+桀]颔之　一日雪首座问。纸缝中有本来面目。日月照耀。居士可曾见么。士便喝。雪曰。诗在笔尖头。大地山河在舌头。且道。当人心血。如此用尽。成得什么边事。士曰。野鸭子飞过去也。雪曰。麻三斤见过也未。士曰。从来不曾妄诞。雪曰。乾矢橛用得着么。士曰。悉凭首座证据。雪曰。四句外。别通一线看。士曰。夜深困倦(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　明州补陀自天育禅师 　　晚参。薄福住补陀。家常事事无。僧堂名不二。少炭漫开炉。不用暖处商量。贵在当阳抛出。且道。火种在甚么处。蓦举拂子曰。唤作火烧杀你。不唤作火冻杀你　示众。春回大地雪漫漫。莫作寻常景致看。指出箬山头已白。人间疑是玉龙皤。顾左右曰。莫受人瞒　退院示众。千丈岩前浪泼天。三山云接箬山连。海门风急潮回晚。收拾丝纶过别川。横担拄杖。下座(拳石沃嗣)。 　　明州隐学岸麟骏禅师 　　示众。举僧问睦州。一言道尽时如何。州曰老僧在汝钵囊里。又问云门。一言道时尽时如何。云曰裂破。师曰。或问隐学。一言道尽时如何。合取两片皮　小参。今朝腊月十四。诸人看是不是。当阳放大宝光。切忌当面蹉过。不蹉过。寒则彻骨寒。热则通身热。喝一喝。下座　问。一年之稻。早已收割。一生之道。为甚不了。师打曰。且道了也未(拳石沃嗣)。 　　常州万育霖沛汾禅师 　　弥陀诞日上堂。自性本圆明。自性本空寂。生固未常生。灭亦何常灭。西方古佛号弥陀。相传降诞在今日。诸仁者。高着眼看。你道弥陀生也未。若道露柱尚怀胎。固是平地死汉。若道玉毫已现瑞。也是眼里生花。蓦竖拂子曰。弥陀来也。若果见得分明。则七宝池八功德水。头头现前。楼台殿阁金银琉璃砗磲玛瑙。物物具足。迦陵频伽诸鸟。无不演唱雅音。五根五力七菩提分八圣道分功德庄严。又何须口里念真言。眼前作佛事。其或未然。必须猛力看去。如子忆母。如母忆子。哀切追寻。追到无可追。寻到无可寻处。忽然氷河焰发。[囗@力]地一声。再来亲吃山僧痛棒。何故聻。冬至离春四十五　问。如何是万法归一。师曰。开口便错。曰一归何处。师曰。重阳九月九　问一念未生时如何。师曰。这问从何处得来　问。古镜未磨时如何。师曰。无汝觑眼处。磨后如何。师曰。无汝藏身处(弥壑澧嗣)。 　　京都九华晦嵓慧禅师 　　上堂。五九四十五。穷汉街头舞。卓拄杖曰。发机须用千钧弩　上堂。古人道。从文殊门入者。墙壁瓦砾。为汝发机。观音门入者。虾蟇蚯蚓。为汝发机。普贤门入者。不动步徧十方。卓拄杖曰。且道。从这里入者。阿那个为汝发机。顾左右曰。半岭夕衔树落。一行斜雁向人来　解冬示众。去年结未曾结。拶出诸人佛手。今年解未曾解。紧悄诸人驴脚。祇如道人人有个生缘。诸人生缘在甚么处。渴饮饥餐好自如。莫学茫茫颠倒走　示众。举阿育王问宾头卢尊者曰。承闻尊者亲见佛来。是否。者以手拨开眉云。亲见佛来　示众。举僧问云门。如何是清净法身。门曰花药栏(弥壑澧嗣)。 　　开封白封渭南乘禅师 　　中秋晚参。冉冉白云去复留。长安共赏万家秋。这回底事分明说。切忌清光换却眸。顾视左右曰。总皆赏月。殊不知。诸昆仲。各各有此一轮明月。清光匝地。逈脱根尘。所以从上老古锥。只教伊承当去。瞥地去。免致光前影后。只如月落长空后。又作么生相见。复顾左右曰。还我话头来　上堂。腊月二十五。云门一曲谱。石女弄笙歌。昆仑水上舞。大用从来颠倒颠。五五不成二十五　问。牛头未见四祖时如何。师曰。擎头带角。曰见四祖后又且如何。师曰。失却鼻孔　一僧到。师问。参甚么话头。曰合是和尚记得。师曰。却是山僧罪过(山晖澣嗣)。 　　扬州吴陵光孝旭峰焯禅师 　　南通州徐氏子。出家于本州三仙寺。天童受具。得法光孝。出住[山*亡]砀山。至佛殿基。以拄杖指曰。虚空的宫殿。瓦砾的金身。群山的大众。一切尽属拄杖子了也。且道。契书甚人写。复以拄杖。画十字曰。五湖烟景有谁争　解制上堂。师高声召大众曰。水牯牛走也。众皆回首。师曰。山僧说法少人知。待你知来是几时。便下座　示众。学道人。抱个话头。如握一把铁扫帚相似。佛来也扫。魔来也扫。一切物来一切扫。直扫到无扫处。老僧更问汝觅扫帚在　问如何是万法归一。师曰。拄杖子吞却大千世界。曰毕竟一归何处。师便打　问如何是祖师西来意。师曰。檐声未断前宵雨。曰不会。师曰。电影还连后夜雷(玉田润嗣)。 　　亳州护国义明今禅师 　　开封兰阳杨氏子。生而不茹荤。五岁送入乡塾。开卷。即闭目思睡。闻梵诵声辄喜跃。年十二。恳求出家。父母不许。先是。大中丞瑞轩丁公文盛。秉臬中州。公之子制府泰岩公思孔。方垂髫。公一夕梦韦驮。谓曰。公之子。乘愿轮来。当取科第立功勋。然须觅一人代为剃染。以报佛恩。随以手中杵。指旁立童子曰。此儿大乘法器也。毋蹉过。公唯唯。及醒。以语黄夫人。而黄夫人所得梦亦同。不胜叹异。翌日公偶出。师年十五。方自塾归。途中卒不及避。因拱立道左。公瞥见之。乃宛然梦中童子也。因唤至署。问童子。志何所慕。师曰。愿出家。公以梦中事语其父。父曰。此天也。不可强矣。公因出廉俸。为之落[髟/采]。师脱白后不半载。叹曰。出家儿。为了生死大事。岂如此虚消信食。唐丧光阴耶。遂腰包顶笠。孤身行脚。参请知识三十余辈。究心多年。不甚明了。至亳州护国。谒洞上白雪静。令参万法归一一归何处话。苦心体究。一夕漏尽不寐。忽闻鸡鸣有省。作偈曰。谯楼敲彻短长更。灯尽油乾两目瞠。腷膊一声刚报晓。邻家惹得众鸡鸣。次早呈白静。静掩偈曰。速道速道。师曰。金屑虽贵。落眼成翳。静曰。不许夜行刚把火。直须当道与人看。师曰。快便难逢。静曰。三十年后。逢人不得错举。师震威便喝。静曰。据子见处。当是临济儿孙。於是温研积累。二十年如一日也。康熙甲戌秋。闻制府泰岩公殁於官。快快如有所失。迨次年秋。思公小祥日近。遂挈笠入都。遇乾乾湜。驻锡保安。遂往咨叩。湜问。甚处来。师曰亳州。湜曰。到此几程。师曰。二千里。湜曰。船来陆来。师曰。头头有路透长安。湜拈拄杖曰。向这里更道。师曰。苍天苍天。湜便打。师拂袖便出。有顷。师重具威仪。上方丈请益。湜曰。赵州三十年前火炉头。有个无宾主话。未曾有人举着。此意如何。师曰。和尚年高。莫要面吃。湜曰。毕竟如何是无宾主话。师曰。鸦鸣鸦鸦鹊鸣鹊。湜曰。只如元沙闻得云。者老汉。脚跟犹未点地在。又作么生。师曰。狮子齩人。韩卢逐块。湜曰。出头天外看。谁是我般人。师作掀禅床势。湜休去。一日值湜上堂。师才出众问讯。湜曰。来者好一员法门战将。师曰。和尚真个具眼。湜曰。运筹帷幄之中。决胜千里之外。又是什么人分上事。师曰。搀旗夺鼓。据险用奇。不无和尚。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。还让某甲。湜曰。老僧斫额望汝已久。师向前三步。应诺诺。湜劈头便棒曰。且道。者一棒。是踞虎头。是收虎尾。师遂礼拜曰。恩大难酬。湜深颔之。以拄杖源流。当堂记莂。偈曰。叩徧诸方已有年。师资道合本天然。从教拄杖为龙去。接尽人中上上贤(乾乾湜嗣)。 　　宿迁法华半云佚禅师 　　腊八上堂。瞿昙夜半睹明星。打失娘生两眼睛。新得一般奇特事。十方世界总全身。总全身。不用寻。梅花枝上寒香喷。个个山头顶白云　上堂。两堂首座齐声喝。宾主历然当下分。不是久经行阵手。山僧杖下不容情。曹山酒金牛饭。云门饼赵州茶。自古风流出当家。双手呈起拄杖曰。大众见么。满盘托出多般味。一饱忘饥万事休。卓拄杖。下座　师看书次。僧问。如何是祖师西来意。师曰。一句一圈。曰如何是一句一圈。师曰。汝问甚么　问大道无形。如何得见其道。师曰。青色青光。黄色黄光。曰学人因甚不见。师曰。祇为太近　颂台山婆子曰。绿茸深厚迷归鸟。南北风吹启薜萝。浪子不甘休歇去。长天空挂月如珂　颂赵州勘二庵主曰。兵符在握任施为。雷掣雷轰妙用奇。一等沙场仝着力。当锋杀活有谁知(独痴瀇嗣)。 　　广陵万寿憨云顶禅师 　　小参。上古衲子无丛林。巢居穴处绝羁绊。日则乞食向村落。室家无虑道可办。虽然行止若云踪。岂免朝夕风雨患。后来大智创丛林。杖锡所至起烟爨。四方老幼尽来归。养育材器从此煅。全凭主法行法令。循规蹈矩统条贯。长者如兄少者弟。四摄六和无诤慢。开门七事要支撑。身心道业俱成现。如上所说当遵行。拄杖无情如铁面　上堂。声色浩浩。总是西来大道。众生本不曾迷。声色浩浩。不是西来大道。诸佛本不曾悟。了知迷悟不相干。柳巷花街随处安。绝憎绝爱。痴痴憨憨。等闲泼狼泼籍。只知有饭开口便吃。那来讨甚佛法多般。若便恁么去。将谓辜负高檀。若不恁么去。毕竟将何指南。遂起身以拄杖架肩曰。志公不是闲和尚。花剪刀子杖头看　僧参。师曰。巍巍堂堂。炜炜煌煌。是个甚么。僧罔措。师曰。将谓是绝妙好辞。原来是个没字牌(独痴瀇嗣)。 　　润州鹿泉牧庵密禅师 　　除夕小参。拈拄杖曰。去年腊月三十日有者个。今年腊月三十日也有者个。复举拄杖曰。还见么。若道有见有闻。却是随声逐色。卓一下曰。还闻么。若道不见不闻。人是避色逃声。毕竟如何。掷下拄杖曰。领取山头开冻色。共檠茗椀荐春盘　小参。虎泉一滴水。含吐十虚无向背。对面泼来深千尺。知恩者少。当头浇下润心田。负恩者多。既然有恁么神通。脚下为什么乾爆爆地。风来树影动。叶落便知秋　问无梦无想。主人公在什么处。师曰。石龟吞却月　问三界无安。犹如火宅。且如何安得去。师曰。你因甚踏碎常住方砖角　颂晦堂竖拳示僧曰。武陵溪畔碧峰峦。俗眼从来未许观。行过六桥风景异。云漫漫又水漫漫　颂德山托钵曰。狭路相逢子验爷。低头无语毒何奢。虽然未遇梭云手。已使人人理乱麻(独痴瀇嗣)。 　　舒州菩提古痴言禅师 　　江南兴化李氏子。问如何是祖师西来意。师曰。青山吐色。涧水传声。曰如何保任。师曰。水边林下。曰恁么则承当去也。师打曰。还我饭钱来　问一物不将来。还许学人相见否。师曰。不相见。曰为什么不相见。师曰。一物不将来。相见个甚么。僧便喝。师曰。该打折你驴腰(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　庐山东林宗远溥禅师 　　江宁人。历参名宿。不契。后谒法音[沆-几+桀]於风化。[沆-几+桀]问。甚么处来。师曰江南。[沆-几+桀]曰。曾见甚么人。师曰。见几个粗行比丘。[沆-几+桀]竖拳曰。曾见这个么。师拟进语。[沆-几+桀]便打曰。粗行比丘。[沆-几+桀]一日拈拂子曰。汝向这里道一句。许汝参学事毕。师礼拜起。依位而立。[沆-几+桀]曰。别道看。师拂袖便出(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　苏州虎丘石龛遡禅师 　　本郡陆氏子。上堂。密移一步虚空座。演法翻披无相衣。铁笛横吹劫外韵。金鸟夜半彻天飞　问白浪滔天事如何。师曰崄。僧拟进语。师曰。没头没脑　问虎项金铃谁人解。师曰。无手人解。曰既是无手。如何解得。师曰。汝若不会。怎怪得老僧(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　兴化正觉怡庵常禅师 　　本邑赵氏子。上堂。皓月当空照。澄潭无影树。心同太虚空。示等虚空法。大众。如何是虚空法。竖拂子曰。更有一句。不敢道着。道着。诸佛诸祖齐立下风。且道。是那一句聻。良久曰。路逢死蛇莫踏杀。无底蓝儿盛将归(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　扬州法云华严伟珍琦禅师 　　本郡张氏子。上堂。举芭蕉曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。正眼观来。未免也是将官物作人情。毕竟如何施设。只教诸兄进前不得。退后不得。今日一句。越例前来。聊且放开一线。通个消息。遂连卓拄杖曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　扬州建隆拙翁聚侍者 　　六合杨氏子。参法音[沆-几+桀]最久。一日坐香次。[沆-几+桀]问曰。如何是汝本来面目。师曰。腿麻脚痛。[沆-几+桀]曰。莫错好。师曰。某甲又不酸痛也。[沆-几+桀]曰。如何是不酸痛的意。师曰。甜瓜彻底甜。苦瓜连根苦。即呈偈曰。腿麻脚痛甚分明。彻底风流豁顶门。两岸溪声山更远。高声唱曲过南村　除夕小参。用得亲。见得彻。拈来无别说。炮竹迅如雷。声声玄妙诀。玉女夜怀胎。东村王打铁。以拂子击香几曰。一击忘所之。更不重添屑。挥拂子。下座　本来面目颂曰。昔年携手向高台。今日丹枫覆酒来。有络索时添络索。得徘徊处且徘徊(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　江西袁州扬岐逸岩静禅师 　　示众。举女子出定。颂曰。一不做二不通。半憨半巧半英雄。红叶笑翻秋景老。梅花出卖古春风(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　兴化法华朗慧元禅师 　　本邑韩氏子。八岁。投芦渡寺彻生老宿出家。上堂。问如何是法华境。师曰。门外芳草绿。阶前苔藓青。如何是境中人。师曰。拄杖撑天地。日月照时人。曰人境已蒙师指示。今日登座事如何。师曰。一棒一条痕。乃曰。古剎重开色更研。拈来白棒打青天。今朝举向诸人看。舟破溪边月影圆。大众还委悉么。良久。以拂子击禅床曰。垂垂细柳埋山寺。漠漠荒陵作水田(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　江西黄檗彻翁昭禅师 　　南昌人。元旦上堂。数十年前事。丢在太虚空。今朝重拈出。长安大路通。欲问西来意。东方日正红(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　天台护国鲁庵源禅师 　　江都人。徐氏子。解制小参。九旬禁足。三月安居。把住牢关。不容丝毫走作。管教进退无门。藏身无地。不免放开一线。使人人脱体风流。个个眉横鼻直。如龙得水。似虎靠山。纵横自在。杀活自由。到这里。恁么也得。不恁么也得。空心树子归霄汉。恁么总不得。处处相逢李八伯。顾视左右曰。归家尽是儿孙事。祖父从来不出门(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　常州靖江朱凤台居士 　　字慎人。丁亥进士。一日与倪永清坐次。论三教盛衰。倪曰。儒门澹泊。着落我辈不得。佛门广大。一槩收罗去讫。士曰。若然。孔丘孟轲。皆作古佛矣。倪曰。人人有一尊古佛。先生古佛在什么处。士曰。古佛不在别处。倪曰。毕竟在什么处。士拟对。倪曰慎翁。士应诺。倪曰。古佛出现也。时闻猴儿演剧。有省。偈曰。天不偏地不圆。几个猴儿跳出圈。古佛堂前今出现。西方只在草鞋边。归呈建隆。[沆-几+桀]曰。此君彻也。因付偈曰。不用隔江招手。何须望见剎竿。报与靖江居士。猴儿已跳出圈(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　小杨山翠峰祖源溟禅师 　　上堂。万机截断。一句全提。千圣难窥。万灵罔测。诸佛出世。列祖繁兴。有恁么人。知恁么事。卓拄杖曰。声前荐得无私旨。直透威音更那边　小参。饥来吃饭。困来打眠。寒来向火。热来取凉。见闻不昧。声色全彰。因甚问着不知。且道。过在甚么处。良久。视左右曰。面皱皆因陪笑得。背佗自谓打躬多　结制小参。水牯牛赶入栏槛。老瞎驴系枯桩。自教水足草足。养得身强力壮。且待来春趂他出去。任尔左跛右跛。东触西触。自然不犯人家苗稼。因甚得恁么庆快。呵呵大笑曰。因他累劫遭饥渴。漫学沩山得自由(天峰清嗣)。 　　吉州报国千拙[覹-微+爻]禅师 　　金溪吴氏子。上堂。佛是众生父。众生为佛子。父子情俱忘。即便离生死。打破阎罗关。当下超佛祖。从兹便入廛。不愿生净土　冬至上堂。吾道一以贯。京师出大黄。小人才退位。君子便登场。一句无私曲。今朝为举扬(百可溢嗣)。 　　杭州华严禹庵弘禅师 　　临安高氏子。出关示众。立限三年今已终。和盘托出贵流通。今朝踏破这重关。铁壁银山不露踪。说甚言言见谛。句句朝宗。挥拂子曰。夜半不露无私句。密移一步看飞龙(百可溢嗣)。 　　毗陵澹园履中弘禅师 　　晚参。是日曰已过。灯花笑未休。满座参元客。骑牛更觅牛。且如何是你们底牛。众无语。师厉声曰。这班噇饭汉。牛也不识。以竹篦旋风打散(法音[沆-几+桀]嗣)。 　　盐官悟空介威禅师 　　上堂。问如何是父母未生前本来面目。师便与一棒。如何是已生底面目。师又与一棒。如何是青州布衫重七斤。师曰。今日天晴。乃曰。竹浪千层碧。松花一片金。黄莺枝上啭。鸣破祖师心　上堂。今朝正是五月午。祖印当阳亘今古。聊拈蒲釰逼虚空。蚯蚓虾蟆变猛虎。不须门上画蜘蛛。百怪千妖叫冤苦。休叫苦。榴花朵朵红似火　颂丹霞烧佛曰。丹霞焚佛无多子。院主眉须堕偶然。致使五湖林下客。一回举着骨毛寒　颂产难曰。甘雨堂前落。泥团尽打开。白云消散后。杲日照庭台　问天要下雨。因甚用雷。师曰。先以定动。后以智拔(干云湛嗣)。 　　获嘉东林夫隐机禅师 　　小参。举高峰大师中夏上堂。以拂子召大众曰。到这里。进前一步也不得。退后一步也不得。总不恁么也不得。毕竟如何。不得不得。师曰。高峰大师。一等是为众竭力。要且劳而无功。东林这里。又且不然。以拂子召大众曰。到这里。进前一步也得。退后一步也得。总不恁么也得。毕竟如何。得得。且道。与高峰大师。相去多少　示众。起七来第三日了。诸仁者。得个入处也未。如若得个入处。出来道看。若未得个入处。山僧有一要语。与汝商量。祇贵依教奉行。东单的禅师。过西单立。西单的禅师。过东单立。众一如所教。师曰。昔日达磨大士。从西天过东土来。祇要觅过不受惑的人。呵呵大笑。拽杖便出。一众竦然(弥壑澧嗣)。 　　五灯全书卷第九十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　襄阳檀溪梓舟船禅师 　　成都潼川何氏子。参宝安谧。一日谧在方丈。因打知客。师曰。和尚打他为何事。谧蓦头一棒。师闷死在地。谧曰。一向受棒。这番气息也无。师忽起失笑。谧曰。者一死也难得活。师曰。说甚么死活。谧颔之(二隐谧嗣)。 　　金陵鸡鸣古拙圆禅师 　　汝宁蔡氏子。上堂。三世诸佛。历代古锥。与当年开山韶国师。于者法席。尽开铺面去也。大众且道。是何铺面。不见道。镇州萝葡。青州布衫。麻三觔乾矢橛。今朝到山僧。也开一铺面。且道。是何铺面。以拄杖作架秤势。山僧者里。汝有半斤。秤汝半斤。汝有八两。还汝八两。若是羚羊挂角。扬眉瞬目。且居门外。卓拄杖。下座　颂临济吃棒因缘曰。精金烁烁出炉红。两掌三拳格外雄。拶下火星轰烈焰。至今声势播寰中(二隐谧嗣)。 　　吴陵普福乳峰宗禅师 　　上堂。今朝冬月十七。尽道弥陀生日。且问大众。弥陀生。在甚么处。若知生处。便会法法无差。蓦竖拂曰。还会么。若也会得。人人大事圆明。个个脚跟点地。且道。端的在甚么处。良久曰。西方常在此。拟议隔千山　问如何了得生死。师曰。通身放下。曰学人通身放下。师曰。放下个甚么。曰不会。师曰。不会从头起。僧喝。师曰。草贼大败(二隐谧嗣)。 　　京口圌山东霞古松荫禅师 　　师鉏园。僧问。如何是祖师意。师曰。鉏头入地土翻身。曰好个话头。只是某甲不会。师曰。捺鹅头吃水　问尽大地。是沙弥一只眼。和尚还在沙弥眼里眼外。师拊掌。曰是甚么所在。师打曰。放过即不堪(二隐谧嗣)。 　　绍兴新昌真觉曹山嵩禅师 　　晚参。拈拂子打圆相曰。大众还见么。将四大神洲。作个禅床。汝等在那里安身立命。良久。掷拂曰。铁牛不吃栏边草。直向须弥顶上眠(二隐谧嗣)。 　　陕西西安圆通旵崖鉴禅师 　　立春上堂。昨日五九四十五。老僧无心打破鼓。今朝六九五十四。施主设斋求半偈。有时寂静绝遮拦。有时歌舞难回互。伶俐衲僧休错过。剔起眉毛着眼觑。且道。觑个甚么。三阳开泰。万物生辉(二隐谧嗣)。 　　华亭洙泾船子鹙一聪禅师 　　示众。今朝腊月初一。诸方各各打七。惟有船子不然。不践他人脚迹。举昔有僧问南院。龙跃江湖时如何。院曰瞥喜瞥嗔。曰倾湫倒岳时如何。院曰老鸦没嘴。师曰。大小南院。问则云兴。答则瓶泻。船子则不然。设有问龙跃江湖时如何。向他道。未为好手。倾湫倒岳时如何。向他道。照顾眉毛。且道。山僧与么批判。还有检点得出者么。良久曰。且莫忘却话头(二隐谧嗣)。 　　苏州赐福巨源海禅师 　　示众。钵里饭桶里水。多口阿师难下嘴。北斗南星位不殊。白浪滔天平地起。拟不拟止不止。个个无裈长者子。道之出口。淡乎其味。视之不足见。听之不足闻。用之不可既。竖起拂子曰。大众会么。若向这里荐得。一任独步大方。其或未然。莫怪山僧舌头短　小参。英灵衲子。出言吐语。非是造次。必须脚跟下照顾。自然文彩全彰。遂竖拄杖曰。大众还见么。卓拄杖一下曰。还闻么。向这里会得。所谓在天而天。在人而人。在凡而凡。在圣而圣。倘或未然。听取注脚。水穷山尽觅根源。努力更教彻底参。踏得自家田地稳。方知此道绝言诠(二隐谧嗣)。 　　余杭慈朗鹫禅师 　　佛涅盘日上堂。入生死海。髻珠独耀。现去来相。宝觉天然。统三界以为家。作众生之慈父。觉后觉。度未度。理足事足。智足德足。祇如此日。是我大师千余年前。垂最后弘慈。示实相法门时节。外道执谓断。凡夫妄谓灭。是汝诸人且道。正当恁么时。毕竟作么生委悉。会么。三昧火开千圣眼。双林顶露法王机　上堂。出没难辨。沟填塞壑。现前直截。满地遍空。耳见斯明。眼听斯聪。遂拍膝一下曰。飞泉碧落银千尺。眠石红生锦万重　示众。三元三要事难分拟分即难。得意忘言道易亲。略较些子。一句明明该。万象。填沟塞壑。重阳九日菊花新。咦。前三句。山僧不顾面门。为汝诸人。顺朱填墨了也。后一句。未敢容易注破。何故。蓦竖拂子曰。时人见此拂子。如梦相似　示众。拈拄杖。卓一卓曰。见则不取。取则不见。有人向这里。道得个现成句。劈拳便打　示众。八字打开。了无背触。弹指善财入楼阁。直下圆成八万门。祥麟只有一只角。错错错　示众。心不是佛。天晴日头出。智不是道。雨落地下湿。入荒田不拣。信手拈来草。达磨一宗扫地而尽。日可冷。月可热。乞儿伎俩。和土粜麦。汝诸人。终日吃饭。还曾咬着一粒沙也未。良久曰。谁是个中人　师住天目。刬草次。偶一僧来参。近前叉手曰。莫就是莲花峰山主么。师以手捏自鼻。叫曰无我。僧罔措。师便推曰。要汝开些待我好刬　师因广化觉。举五祖演牵水牯牛过窗棂话。命师下语。师曰。无毛鹞子扑天飞。觉颔之　师偶遇一僧进门。拦住曰。不思前。不虑后。正当恁么时。速道速道。僧弹指一声。师曰。只者些伎俩。曰和尚也只问得者些。师张开口曰。阔汝多少。僧拟议。师便打(自闲觉嗣)。 　　太平白云汉关喻禅师 　　明州慈水王氏子。父梦老人投大桃而生。年十七。父命出尘。亲族难之。师矢截指。送邑之东[自/本]。礼祇园剃落。偶过邻山。有老宿掩关。问师。你年几耶。师曰十八。曰我问那无十八底。师面热不能对。从此怀疑。心生忧闷。又经年谋参金粟。包笠渡江。偶於途中登溷有省。抵金粟容。问你是甚处人。师曰慈溪。容曰。慈溪出得官多。还出几个佛么。师曰。冬瓜作碓臼。容便打。遂命安悦众。继迁客司。复谒磬山栖真。末至罗汉。与芙蓉觉。水乳契合。罗而印焉。出住白云天香二剎　示众。阳春未动。风雨交加。大彻堂中事。将来定不差。拈拄杖曰。千年枯树子。一夜冷生花　上堂。鹊声报喜。鸦声报殃。祇如五祖。以手作鹁鸠鸣曰。谷谷孤。且道。报个甚么。三贤尚未明斯旨。十圣那能达此宗　上堂。瞿昙才出母胎。便尔指天指地。目顾四方。可谓五逆无遮。十恶不赦。及乎逾城出家。白虎当头。饥冻六年。罗睺入命。及至此夕今宵。大惊小怪。乃是华报。果在地狱。然虽如是。拈拄杖曰。莫有与瞿昙同行把手。把手同行者么。卓一卓曰。照顾鼻孔　上堂。脱珍御服。着弊垢衣。执除粪器。作大阐提。遂顾众曰。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　上堂。黄梅无父。拾得无娘。腊月莲花。六月生姜。吃着齅着。又辣又香。痴僧若与么。就地土打墙　上堂。挥拂子曰。开虚空口。按须弥舌。动地山呼。东方日出。掷拂子。下座　示众。今朝六月初六。踢倒净缾澡浴。诸方打鼓晒经。般若打鼓晒腹。不晒锦绣文章。肯晒清净酒肉。不晒拂子生疯。肯晒拄杖头秃。不晒四百四病。肯晒五风八欲。善来若云晒个甚么。即向伊道。汝未通红烂熟。直饶道个我已通红烂熟。痴僧即入拔舌犂耕地狱。虽然。莫有把手同行者么。时有僧出。师以拄杖抵曰。沟壑易平。人心难足　小参。一火铸成。犹是顽铜钝铁。再经勘辨。何异碎瓦零砖。金凤鸟棒头折翅。玉麒麟喝下攒蹄。直使通身遍身。早涉驴脚马脚。遂拈拄杖。卓一卓曰。选佛若无如是眼。假饶千载又奚为(自闲觉嗣)。 　　温州仙岩天目智禅师 　　松江青浦李氏子。十二岁丧母。得祖母提携。信道。参礼金粟容。复为请益。心怀疑惑。决志出家。因父命严切。不能如愿。一日遇禅客。号在兹者。威仪自若。喜而拜之。开示生从何来。死从何去。逼拶再三。师忽有省。二十二岁丧父。次年。投嘉善山墩庵披剃。参通玄奇于栖真。追究茫然。奇即当胸一推。倒地起。复又推倒地。奇曰会么。师曰不会。奇曰无你用心处。乃觉得力。又谒芙蓉觉于罗汉。觉举天童扶法偈征师。师拟答。觉便掌。师于此始彻源底。因受记莂。出住永嘉天王。瑞安仙岩。昆阳宝兴　上堂。中秋佳夕。云雾忽生。碧天月隐。不必沉吟。任渠风头自硬。雨脚自伸。须知。怀中独抱皎皎一轮。举拂子曰。向者里见得。无幽不显。无暗不明。复打○相曰。会么　上堂。开期结制日忙忙。钉起空中系马桩。今日尽行拈却了。人人鼻孔自昂藏。叮咛记取江南信。雪里梅花处处芳　示众。爱与禅流结死冤。杖头终日血痕鲜。法堂前草如无丈。佛祖家风值甚钱。坐底不许坐。眠底不许眠。天王有家法。说甚法昌严。还识山僧为人处么。复视左右曰。驴年　示众。汝若无心我便休。妄生穿凿甚来由。一归何处浑闲事。莫触天王拄杖头　小参。玉剖荆山之石。还他好手。珠明赤水之渊。更须亲见。蓦竖拂子曰。珠明也。复击香几曰。玉剖也。直下亲见亲得。千了万了。在诸方不无明窗下安排。仙岩者里正好。朝打三千。暮打八百　晚参。识得一万事毕。又有重关难透出。且道。誵讹在甚么处。到江吴地尽。隔岸越山多　问和尚者里多少众。师曰。两个五百是一贯。曰千众么。师曰。煮粥算人三合米　师一日打行僧数拳。旁僧曰。和尚甚么要紧打他。打痛自己手。师曰。自己手若不痛。争教得他人知痛　师过五美院。僧指灰堆问。实际里地。不受一尘。因甚者边一堆。那边一堆。师曰。清净本然　问石敢当还有佛性么。师曰有。曰石本无情。因甚却有。师指石敢当曰。验取额头汗流(自闲觉嗣)。 　　宜兴芙蓉雪厂慧禅师 　　上堂。天无私盖。地无私载。满目青山。法非心外。有般汉。闻山僧恁么道。便谓三界无别法。惟是一心造。是则也是。我且要问你。过去已去。未来未来。现在不住。你唤甚么作心。心又作么生造。若也识得。大地无寸土。其或未然。宁可将身入地狱。莫谤如来正法轮　问大事未明。如丧考妣。事如何。师曰。失却衣中宝。伶俜过在谁。曰大事已明。为甚亦复如丧考妣。师曰。天上天下。唯我独尊　问世尊拈花。迦叶微笑。意旨如何。师曰。焦砖打着连底冻。曰世尊道。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付嘱摩诃迦叶。且道。当时还有分付处也无。师曰。白日青天休说梦(自闲觉嗣)。 　　崇明寿安逊庵玉禅师 　　示众。羲之见蛇斗。而字益神。子昂想马瀼。其画愈卓。武侯知刘备。乃三分。仲尼识麒麟。只一角。谓是智鉴精微。随邪逐恶。谓非自性宗通。怎免大错。乃摇手曰。不错不错。贾谊长沙吊屈原。偷桃定是东方朔。喝一喝　示众。德山棒快如风。临济喝疾於雷。拶入髑髅两眼开。速荐取莫疑猜。眉毛定动直下来。也以拄杖一齐打散。归方丈　上堂。一气初回。阴岩解冻。一机始动。槁木抽枝。人间天上。咸闻金谷凤鸣。城市山林。共睹玉堂莺啭。骚人俊士。把酒兴歌。畎亩农夫。扶犁喝采。且道。林下衲僧。如何相庆。倒着蓑衣戴箬笠。手携筇竹贺春来。喝一喝　时山中兴造已完。众雕师像。供於祖堂。一日师指像曰。尔面既同我面。而心未若吾心。我身未死如槁木。我眼虽开空古今。我尚在兹君勿立。有君有我转难禁。当自决莫沈吟。须向红炉行脚去。免教唾骂在丛林。遂火之(自闲觉嗣)。 　　汀州佛祖山荆门[王*素]禅师 　　上堂。若论此事。如登台山过石梁桥相似。步宜其稳。心宜其细。不可前思后算。左顾右盼。一直勇往向前。即趋彼岸。然后始得者边那边。不隔丝毫。向上一路。其直如弦。既是其直如弦。因甚千人万人。到此退步。不见道。欲行世间希有事。显发须凭过量人　师一日沐浴曰。快活快活。僧曰。是阿谁快活。师曰。待汝浴时。即向你道　僧参。师摇手曰。不是不是。曰是是。师曰。是则担取去。曰不是不是。师曰。依旧可怜生　问家家门前火把子。如何是火把子。师曰。破篾缆。曰意旨如何。师曰。照见夜行人(自闲觉嗣)。 　　径山起纲宗禅师 　　晚参。十日风。五日风。阵阵不从他处发。莫是从自心中发么。也须息心除妄始得。三日雨。两日雨。点点不落别处。莫是落在时人眼睛里么。为何不自觉知。少待滴穿髑髅。浸烂鼻孔时。莫言我不道。说破了辩亲疎。一夜滂沱涨满湖。湛湛波光澄巧妙。长空云净碧天孤　上堂。蝉声鸣历历。噪破太虚空。一片两片千万片。千重百重无尽重。东也达。西也通。补得完全大有功。拈拄杖望空打一棒曰。者里还有一缝　上堂。一阵立秋雨。浑身顿觉凉。先番热从何处去。而今都要着衣裳。定用头头取次。消停细细商量。风来池上藕花香　上堂。东武山冲风冒雨。鉴湖水激浊扬清。虚空明月浸烂取。胜越王城。满眼满耳。非色非声。那个男儿摸壁行　上堂。尘从外来。又增一点。放下苕帚。性出非常。究竟赵州翁拾得子。惯会说白道黄。者一片地。何曾埽得洁净。繁兴永处那伽定　上堂。无位真人。何处安着。三脚驴子。腾蹋难堪。日面佛月面佛。阿谁证明。牛头没马头回。分身异类。头头莫放过。处处绝遮阑。大千空旷尘世闲　问一切众生皆有佛性。因甚赵州和尚道。狗子独无佛性。师曰。口是祸门　问古镜未磨时如何。师曰。秦望峰高连碧汉。曰磨后如何。师曰。鉴湖水渺泊沧溟。曰磨与未磨时如何。师曰。杭城到此一百二。曰不会。师曰。脚头脚底错商量　师削荳草过路。僧问。和尚何为削草。师以镢筑地曰。处处不可放过。僧无语。师曰。一齐埋向荳根底下(自闲觉嗣)。 　　衢州南禅佛音炳禅师 　　锦江邓氏子。母梦缁衣入舍而生。年十二出家。二十参方。看双桂参禅警语。至若要了知法界性水是水兮山是山。有省。负笈南游。历诸老宿门户。得法于芙蓉觉。出住南禅。上堂。举当山第二代法泉慧曰。时人欲识南禅路。门前有个长松树。脚下分明不较多。无奈行人恁么去。莫恁去急回顾。楼台烟锁钟鸣处。师曰。法泉打草惊蛇。告往知来。固是好手。检点将来。犹将常住物。私作人情在。山僧犬尾续貂。亦有数语。时人欲识南禅路。门前无个长松树。晴空法雨洒飞虹。行人遭此寒彻骨。寒彻骨毛卓竖。六六依然三十六。咄咄咄　上堂。狗子佛性有。面南看北斗。狗子佛性无。壁上挂葫芦。正恁么时。不道有。不道无。作么生道个出身句子。若道得。赵州老汉脚跟下。好与三十棒。若道不得。莫谓此中山势险。前头犹有最高峰　示众。不是心不是佛不是物。是个甚么。咄咄咄。吐尽野狐涎。打翻山鬼窟。今日分明举。毕竟是何物。参(自闲觉嗣)。 　　汾阳狮子憨予暹禅师 　　顺庆西充王氏子。八岁出家。便好趺坐。人俱呼为憨和尚。长而徧参丛席。于灵隐会下。得个入处。复参芙蓉觉。问闻汝于飞来峰。扑碎鼻孔。是否。师曰。和尚那里。得者个消息。觉曰。现今赃物捉败。觉又问曰。一喝不作一喝用。汝作么生会。师曰。觅甚么碗。觉曰。兴化道。紫罗帐里撒珍珠。汝作么生会。师曰。满盘托出。觉颔之　小参。德山晚参不答话。声震若雷。赵州晚参答话。虚空徒侧耳。今夜乾明晚参。却不恁么。无论问话不问话。都卢三十棒。何故。各各要知正令流通。三十年后。免被别人瞒盰去在(自闲觉嗣)。 　　五灯全书卷第九十八 　　五灯全书卷第九十八补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　襄阳鹿门梓舟船禅师 　　上堂。鹿门山势最威雄。瓦砾生辉达本宗。面目俨然成现个。百草头上起云龙(二隐谧嗣)。 　　龙安雪峰牧雨霖禅师 　　金堂米氏子。丱岁出家。恒以死生为念。遂买舟南下。见二隐谧于嘉禾之三塔。获蒙印可。后归龙安雪峰。上堂。隆冬佛法绝商量。万象尽从雪里藏。直待一轮红日出。灯笼露柱尽舒光　上堂。昨夜霜风透胆寒。黄河氷结势如山。冻得泥牛连夜吼。牵连木马竞相看(二隐谧嗣)。 　　皖山愚谷贤禅师 　　问如何是三玄。师曰。万象体中圆。如何是三要。师曰。一月千江照。如何是第一玄。师曰。金鸡夜半唱庭前。如何是第二玄。师曰。无舌童子善能言。如何是第三玄。师曰。铁鹞无毛飞上天。如何是第一要。师曰。金乌子夜照。如何是第二要。师曰。石虎空中叫。如何是第三要。师曰。言中绝巧妙(二隐谧嗣)。 　　台州黄岩北嵩嵓清微禅师 　　小参。直下会去。犹在半途。撩起便行。已迟八刻。直饶向威音王那畔。更那畔道取。犹涉唇吻。不是心不是佛不是物。恁么会又怎得。山僧没量罪过。诸人也没量罪过。毕竟如何得怗体去。但得雪消去。自然春到来(二隐谧嗣)。 　　福常大慈浣风智禅师 　　僧问。昔日昹祖。今朝和尚。请问。昹祖当年如何说法。师曰。七山垂脉远。和尚今朝又作么生。师曰。大海发源长(二隐谧嗣)。 　　芙蓉米山静禅师 　　示众。案前明烛。照用齐施。檐下雨鸣。法源全显。如此会得。不妨声色堆头坐卧。红尘闹市游行。其或未然。切忌被他换却眼睛塞断耳窍(自闲觉嗣)。 　　净业铁庵总禅师 　　上堂。僧问。一口气不来。向甚么处去。师曰。马粪驴屎处处抛。僧拟进。师叱退。乃曰。闭门打睡。接上上机。顾鉴嚬呻。曲为中下。山僧二十年。不曾见个上上根人来。至於顾鉴嚬呻。又成多事。毕竟如何。良久曰。佛法不怕烂却　上堂。北风吹寒雁。报道天色变。不是起大风。便是雪片片。急须走莫耽玩。路远夜长谁顾盻　上堂。问如何是正法眼藏。师曰。狗子厮咬。曰祖意教意。是同是别。师曰。海咸河淡。乃曰。觌面一着。如大火聚。近之则燎却面门。末后一着。如太阿锋。触之则丧身失命。莫有不顾危亡者么。蓦拈拄杖曰。铁鞭多力恨无仇　浴佛示众。毗蓝园里不曾生。双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙。眼中又是重添屑。大慧老人。见得亲说底当且置。山僧今日别行一路。要把悉达太子。抛向诸人面前去也。以杓盛水。堂前遍洒。乃呵呵大笑。便行　问如何是正法眼藏。师曰。柏树满园青。曰与赵州柏树子话。是同是别。师曰。老底老。嫩底嫩　问兴化打维那。意旨如何。师曰。祸福无门。曰克宾出院。他还甘么。师曰。哑子吃蜜　颂赵州访二庵主曰。成东家败西家。两处语言无柄杷。有时车毂横推。有时笑脸作骂。争奈不逢恶人。保得全身远害　颂临济三顿痛棒曰。霹雳过头击不杀。拍案一声便丧魂。归来有口难分雪。肋下三拳恨杀人(二隐谧嗣)。 　　吴江遁村报恩牧翁济禅师 　　上堂。象龙窟宅。古佛名蓝。我三十一世。上浮下石。先师翁。於此弘开正觉之场。本师上古下卓老和尚。向这里一会。打失鼻孔彻证之地。今日济上座到这里。不劳弹指。楼阁门开。无所希求。风云际合。明此用者。显不言之正令。蹈此机者。提向上之宗乘。全生杀於一茎草上。空古今於三寸舌根。到这里。临济用喝。倒退三十。德山用棒。施为无地。今日新长老。符到令行。斩新条令。大众也须高着眼。蓦以拄杖卓一下曰。劈开吴岳连天秀。涌出浮幢动地雷。复卓杖下座　小参。识得一万事毕。圣贤即是凡夫。菩萨不离戒律。假饶铁壁铜墙。也要凿孔着楔。迢迢前后古今。点点青黄赤白。祖师面上刮金。衲僧身上札血。吃尽赵州茶。烧却慧林佛。且如大用现前。毕竟如何施设。良久曰。一字入公门。九牛拽不出(古卓浚嗣)。 　　五灯全书卷第九十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　罗山慵庵玉禅师 　　溧阳牟氏子。神气秀颕。父异望之。三日僧来立名尼锡。暗符牟姓。稍长。英锐不群。尝从老衲游。留心大道。视浮华同刍狗。遂投顾龙山剃染。首参大觉琇。陆沈众务。力行苦节。语不停缀。机无抗衡。琇亦侧目而视。继而上天童。登径山。剖析疑义。殆无虚日。叩吾祖奇于栖真。激扬飞捷。上下动色。奇示寂。芙蓉觉。向既同参。水乳得合。而印之。遂入金陵。结放笠居居焉。住四载。寻过晋安罗山弥陀寺。缁素延之而驻锡。师每事务持大体。慨然挽回时风为己任。感怆唏嘘。掀髯营目。意无可一世。世亦无有傲所长以难师者。素强无疾。忽病肺。薄糜不沾口者月余。怡然吟咏。疾革。书扇曰。熏风昨夜送微凉。桂子云中落异香。不以金茎承玉露。庭前一曲已流觞。掷笔一笑而逝(自闲觉嗣)。 　　瑞安宝峰雷门坠禅师 　　晚参。尽大地是个公案。拈起则亡锋结舌。放下则七纵八横。逗到宝峰手里。毕竟如何。众拟议。师喝一喝曰。洎合打破蔡州　晚参。举翠岩示众云。一夏与诸兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在么。师曰。翠岩可谓心粗胆细。宝峰则不然。一夏与诸人。东语西话。眉毛端在眼上。还见么。心不负人。面无惭色(慧日升嗣)。 　　台州太平崇国具彰略禅师 　　僧问。如何是崇国境。师曰。夜寒三径雪。云晓万山春。曰如何是境中人。师曰。雨后移兰香夜月。风前看竹埽云烟(慧日升嗣)。 　　台州临海惠因无瑕玉禅师 　　僧问。如何是惠因境。师曰。云澹手炉峰寂寂。月明龙井夜迟迟。如何是境中人。师曰。呼来猿鹤乾坤外。画断烟岚水石间。僧近前作女人拜。师展两手示之。僧喝。师便打(慧日升嗣)。 　　台州天宁指月明禅师 　　上堂。举百丈野狐因缘。师曰。不昧不落。笊篱木杓。前后百丈。一坑埋却。卓拄杖曰。官不容针。私通车马(慧日升嗣)。 　　桐庐大奇月庵洁禅师 　　西蜀遂宁樊氏子。小参。今夜七期已满。适来两序诸执事。敦请要为诸人说。晚参。山僧冷地思量。人人鼻孔撩天。脚跟点地。又何用净地上撒沙。却也不得辜负来机。及乎到了座上。抖擞肚肠。并无一个元字脚。只得借木上座。为诸人说法一上。遂拈拄杖。一时打趂　师问僧。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。如何是宝。僧喝。师曰错。曰和尚作么生。师亦喝。僧罔措(破颜祖嗣)。 　　海盐法云石樵玘禅师 　　江南怀宁于氏子。继席秦山法云。上堂。举百丈因僧问如何是奇特事。丈曰独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师曰。问既越格。答更超群。宾主投机。古今榜样。今日或有人问如何是奇特事。只向伊道。缁素同登峰顶上。清风袭袭动林间。僧若礼拜。更向伊道。祖祢不了。累及儿孙　上堂。绝情爱离见闻。觌面提无向背。只许老胡知。不许老胡会。以拄杖卓一卓曰。还会么。复卓一卓曰。吾无隐乎尔(破颜祖嗣)。 　　瑞安悟真南野缵禅师 　　上堂。无为虽真。执之则慧性不朗。有为虽幻。弃之则道业难成。欲得自他兼利。必须解行相应。三脚驴。鳖鼻蛇。水牯牛。野鸭子。蓦竖拄杖曰。若要撑着者个门户。总是阙伊不得。且道。谁是其人。良久。顾左右曰。是处是慈氏。无门无善财。卓拄杖一下　示众。鸢飞戾天。鱼跃于渊。龙吟雾集。虎啸风旋。搬柴运水。吃饭打眠。头头本成现。物物自天然。七期三日了也。汝等诸人寒山子作么生。良久曰。一点是非才入耳。从前好事尽成冤　问文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。官清鬼退三千里。曰罔明乃下方菩萨。因甚出得女子定。师曰。吏瘦民肥百万家。僧伫思。师便打(破颜祖嗣)。 　　云山佛奥寺铁山基禅师 　　上堂。问如何是夺人不夺境。师曰。幽谷云深樵子隐。曰如何是夺境不夺人。师曰。举头不见前峰顶。曰如何是人境两俱夺。师曰。口吞佛祖。眼盖乾坤。曰如何是人境俱不夺。师曰。当今主圣。天下太平。乃曰。我本无心。有所希求。祖翁田地。历代传流。大众还知者一片田地落处么。拈花微笑。播扬家丑。正为者一片田地。面壁安心。恶声流布。亦为者一片田地。黄梅夜渡。南岳打车。祇为者一片田地。至于禾山鼓。雪峰球。秘魔杈。道吾笏。临济喝。德山棒。无非为者一片田地。既各各为者一片田地。后代儿孙。履践者固多。抛离者不少。兹承同门相逼入山。事不获已。特升此座。且道。是为者一片田地。不是为者一片田地。良久曰。掀翻海岳求知己。拨转乾坤建太平(大用志嗣)。 　　太仓香林石璞质禅师 　　上堂。斩钉截铁。大功若拙。本无全提。岂有妙诀。鹄白乌本黑。松直棘自曲。堪笑千花卢舍那。放出宝光成多说。且道。说个甚么。喝一喝　晚参。香林寺里人打七。天下禅流毛骨寒。额烂腿酸成底事。看来也是太无端。竖拂子曰。且道。是诸人无端。是山僧无端。掷下曰。无端无端　小参。欲识诸佛心。但向众生心行中识取。欲识常住不凋性。但向万物迁变处会取。古人恁么说话。大似坐佛床斫佛脚。不敬东家孔夫子。却向他乡习礼乐。还有人检点得出么。竖拂子曰。自从春色来嵩少。三十六峰青至今　示众。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住。祖师恁么道。也是玉石不分。金沙混杂。若据衲僧门下。天地悬隔。且衲僧门下。有甚长处。灵苗瑞草和根拔。满地从教荆棘生　晚参。西天胡子没髭须。无位真人面门赤。并却咽喉道将来。明如杲日黑如漆。报诸人须委悉。九九原来八十一。竖拄杖曰。且道。者木上座是多少。喝一喝　问如何是径截法门。师打曰。一棒一条痕。曰如何保任。师又打曰。唤作一棒。入地狱如箭射　僧参。师曰。相见了也。僧拟开口。师震声一喝(佛古闻嗣)。 　　温州宝宁紫芝有禅师 　　上堂。起炉作灶。琢玉烹金。竖拂拈椎。灵机密运。棒头有眼。打草只要蛇惊。钢刀虽快。无罪之人不斩。所以临济老祖。觅个不受惑的。宝宁今日开炉。棒打石人头。嚗嚗论实事。且道。如何是实事。卓拄杖。喝一喝　上堂。腊月初五。敲钟打鼓。弘演毗尼。大开门户。文殊烹烂铁作黄金。弥勒鞭狸奴成佛祖。老瞿昙不动唇皮。一任泥中洗土。拄杖子忍俊不禁。争肯钉桩摇橹。翻身触倒七金山。发机须是千钧弩。卓拄杖。下座　示众。晓起开门看远山。午携短镢出松关。鉏来一片荒榛地。疏得三条笕水湾。伶俐汉莫偷闲。生死真同呼吸间。百尺竿头须进步。未登宝所莫空还　师指火炉。问僧曰。三世诸佛。在此转法轮。僧便踢倒火炉。师曰。着忙作么　师一日普请摘菜次。僧问。无根菜作么生摘。师曰。共出只手。曰者犹是有根底。师曰。莫眼花。僧拈菜曰。者个是甚么。师曰。菜也不识(法柱长嗣)。 　　乐清雁山罗汉寺冶翁伯禅师 　　上堂。僧问。宝剑未出匣时如何。师曰。锋铓不露。曰出匣后如何。师曰险。僧喝。师便打。乃曰。朔风凛凛。闭口则温。开口则寒。大道巍巍。见之则易。行之则难。山僧虽无离娄之明。聊以识其微细。无师旷之聪。聊以识其音声。无工输之巧。聊以识其绳墨。或有问如何是微细音声绳墨边事。卓拄杖曰。昨夜风吹云翳净。岭梅新绽数枝春　上堂。五九四十五。玄沙当路虎。通身牙爪不曾施。一一从头为汝举。掷拄杖曰。大众。还有捋虎须者么。喝一喝　上堂。昨夜严霜无月。一天星斗皎洁。蒙头歘尔发晓钟。忙入佛前把香爇。不祝是非来入耳。惟愿人人消己业。三头六臂现那咤。烁迦罗眼窥不彻。以拂子画○○曰。证龟成鳖　上堂。兔角杖打天边月。龟毛绳系树头风。其中端的谁能委。特地与君仔细通。喝一喝　上堂。举玄沙三种病人毕。师曰。见前大众。且喜无此三种病。何故。若言患聋。适才鸣钟不合闻。若言患盲。适才集众不合拜。若言患哑。适才香赞不合念。良久曰。锺馗头上不合贴卦　小参。扑落非他物。莫眼花。纵横不是尘。是甚么。山河及大地。郎当不少。全露法王身。弗得认奴作郎。竖拂子曰。见么。山僧罪过　一日入僧堂。竖起拄杖曰。者个不得唤做拄杖。唤作甚么。众无语。师以拄杖打散曰。尿床鬼子。者个也不识　师一日山行。遇一虎横行过。相去不远。师乃振威一喝。虎昂首直视。师曰。拟议即不堪。虎咆哮而去。师归举示众曰。今日几遭虎口。一僧曰。可惜许。师曰。汝作么生。僧乃作虎势逼师。师擒住曰。道道。僧打师一掌。师乃拓开曰。不入虎穴。焉得虎子。僧礼拜(古泉清嗣)。 　　蕲州慈云子固方禅师 　　住福兴。上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。若唤作时节因缘。将甚么作佛性义。若唤作佛性义。又将甚么作时节因缘。不可离时节因缘。别有佛性义。亦不可离佛性义。别有时节因缘。诸仁者。还会么。遂拈起拂子。挥一挥曰。自有一般堪爱处。不风流处也风流　晚参。小年大年。甚是可怜。百无一有。正好参禅。参得禅。月大三十日。月小二十九。掷下拄杖曰。究竟不期。然而自然(商尊玄嗣)。 　　泰州福慧生白虚禅师 　　僧问。至道无难。唯嫌拣择。如何是不拣择。师指庭前竹曰。这竿得与么长。那竿得与么短。曰恁么则拣择也。师曰。仁者见之为之仁。智者见之为之智　问休去歇去时如何。师曰。好人不肯做。偏要屎里卧　问如何是堂奥中事。师遂唤僧。僧应诺师曰。含元殿里更觅长安(商尊玄嗣)。 　　宁国宁元祖建承禅师 　　上堂。秋叶黄冬月霜。春来处处百花香。夏日熏风满院凉。宁元佛法无多子。嬴得庄周蝶梦长(汉目杲嗣)。 　　广德石溪崇化达禅师 　　上堂。秋日耀长空。秋光含虚碧。伤嗟门外人。处处寻弥勒。蓦路忽抬头。相逢不相识。大众既是相逢。为甚么不相识。良久曰。莫　示众。法鼓渊渊缭乱击。无限真机俱漏泄。了然不昧本来人。法鼓未鸣先委悉。大众且道。委悉个甚么。良久曰。作家龙象讨甚巴鼻。喝一喝(了悟能嗣)。 　　建平开法慧光圣禅师 　　高淳孔氏子。晚参。铺面弘开列宝珍。一回拈出一回新。黄金自有黄金价。终不和沙卖与人。铺面新开。公案仍旧。云门饼。赵州茶。金刚圈。栗棘蓬。作么吞透。良久曰。好大众。不贪香饵味。可谓碧潭龙(了悟能嗣)。 　　蕲州栖贤寿山琦禅师 　　示众。举本师拈文殊令善财采药因缘曰。文殊大智。却被善财热瞒。师曰。吾师善能举唱。亦被龙门热瞒。何故。神仙秘诀。父子不传　问一人相逢不相识。一人相识不相逢。且道。阿那个的是。师曰。乌山岭头曾出没。望州亭际得团圆。曰若不出此问。怎得见师机。师曰。瞎(捃拾学嗣)。 　　吴江徐嵩松之居士 　　从幼过精舍。闻梵声輙悲。感不能去。年稍长。绝意进取。力参宗乘。心如木石者有年。后历见诸老。一日寓东塔。忽于中夜。闻鸦鸣一声。如虚空[囗@力]地。即颂曰。嗄笑一声。更有何物。豁开两眼。天青日出　又颂曰。鹊噪不鹊噪。寂寞无人到。松门夜不关。却被知音笑　往见地藏学。闻板响。有颂呈曰。西天念经。东土打鼓。非去非来。无事不可　自题像曰。觌面阿谁。似乃未似。家私荡尽。胸无一字。竖起如意。通天彻地。倘遇识者。唤作居士(捃拾学嗣)。 　　汝州风穴雪兆性禅师 　　上堂。尽十方世界。是个禅堂。就中是凡是圣。若僧若俗。正见邪见。钝根利根。情与无情。以拄杖一卓曰。都向者里结却了也。还有知落处者么。万别千差无着处。十方世界现全身　晚参。若论此事。性上座开口不得。莫有开得口的么。出来道看。僧出。师曰。向你道。开口不得。出来堪作甚么。以拄杖直打出。便归方丈　上堂。举祖师道。一人在途中不离家舍。一人离家舍不在途中。阿那个合人天供养。试道看。一僧曰。大家在里许。师曰。与么见解。滴水难消。乃曰。途中家舍。不隔一毫。大家有分。滴水难消。杀人须用杀人剑。活人须是活人刀　晚参。举灵山会上。广额屠儿。日杀千羊。放下屠刀曰。我是千佛一数。这汉得与么瞥脱。汝等诸人。用尽许多伎俩。大似泥里洗土块。一僧才出。师打曰。勘破了也。便归方丈　小参。天下丛林。今朝结制。鹤林禅院。今日开炉。且喜六和共聚。何愁七事萧疎须。进步莫踌躇。衲僧方便有多途。万里乾坤为槖。钥两轮日月作红炉。且道。煅炼阿谁。良久曰。虾跳不出斗(云峨喜嗣)。 　　新蔡金粟冲涵恒禅师 　　上堂。问如何是佛。师曰。远亲不如近邻。曰如何是法。师曰。多虚不如少实。曰如何是僧。师曰。求人不如求己。师以拂子打○相曰。非瓦砾非珍宝。圆陀陀兮光皎皎。烁破威音雪谷春。照开空劫壶天晓。各努力休潦草。蹉过当阳无处讨。遂高声召曰。大众。众侧聆。师拍禅床曰。此时不了。何时了　上堂。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰。道场去。其人曰。何处不是道场。僧乃殴之曰。这汉没道理。因甚向道场里。骑驴不下。其人无对。师颂曰。九品十要了无疑。始可撩零不受欺。轻速须防逢劲敌。等闲输却一盘棋　谢徐二文学至。上堂。举世尊升座。众才集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。师曰。此则因缘。自古至今。更无一人分明剖露。金粟今日权借儒宗鼻孔。下个注脚。世尊升座。以我为隐乎。吾无隐乎尔。文殊白椎。小不忍则乱大谋。祇如世尊便下座。又作么生。良久曰。若是孔门亲弟子。自然不昧化三千　僧问。如何是无见顶相。师直上觑。僧拟议。师便打。曰学人实不会。师曰。你若会。山僧即无藏身之地　问正当停午时。因甚道犹亏一半。师曰。老僧不在明白里。曰和尚即今在甚么处。师便掌　问生死到来。将甚么药医。师曰。渠无生死。僧作礼。师扣齿曰。今日无端。僧拟申问。师骤步归方丈　僧参。礼拜起便喝。师亦喝。僧又喝。师曰。三喝四喝后如何。僧作掀禅床势。师起揖曰。作家。僧拟议。师曰。这瞎汉也来乱做。拈棒直打出(云峨喜嗣)。 　　京都延寿如如极禅师 　　上堂。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在阿谁。更或踌蹰。转加钝置。举拂曰。若向者里。一肩担荷。直下承当。兴国两手分付。更待如何若何。白云万里　示众。凡人见水是水。诸天见水是瑠璃。鱼龙见水是窟宅。饿鬼见水是火。衲僧见水。唤作甚么。若唤作水。同凡夫见。若唤作瑠璃。同诸天见。若唤作窟宅。同鱼龙见。若唤作火。同饿鬼见。毕竟唤作甚么即得。向这里道得。恰好许你具一只眼。良久曰。宁可截舌。不犯国讳　小参。堂中今日起七。劈面寒风冷彻骨。王老围炉笑呵呵。透顶透底人不识。极容易最难得。火便红兮煤便黑。大众既是容易。为甚么难得。众下语不契。师曰。且待当来问弥勒　问千说万说不如一默时如何。师曰。死水不藏龙。曰兴风作浪时如何。师曰。虾跳不出斗　问狭路相逢事如何。师曰。退身三步。曰百年三万六千日。反覆原来是这汉。师曰。错认定盘星(法昙海嗣)。 　　房山上方山永慈觉兴隆禅师 　　宛平王氏子。僧问。除却棒喝语言。有人问西来大意。作么生答。师曰。截断两头。另致一问来。曰也跳不出这个圈子。师打曰。还出得者一棒么。僧沉吟。师曰。切忌作棒会　问释迦未出世。祖师未西来。如何是第一义。师打曰。札。曰释迦已出世。祖师已西来。又作么生。师复打曰。将谓别有么　怀净土诗曰。白藕香风拂拂来。这回亲得出尘埃。豁然识得弥陀面。旷劫无明当下灰　净土惟心莫别求。山明水秀自悠悠。驴鸣犬吠皆相应。可笑骑牛更觅牛(法昙海嗣)。 　　京都西山广泉自晓□禅师 　　示众。举径山国一钦禅师因马祖遣人送书因缘毕。师曰。马师圆相。钦师被惑则且置。还知这一点至今无着落么　示众。举南泉斩猫话毕。师曰。道得即不斩。正恁么时。虽则尽大地一切人性命。俱在南泉手里。还知正恁么时。南泉性命。却落在一切人手里么。至若赵州头顶草鞋。止解顺水推舟。不会逆风把柁。纵然救得。也只是个死猫儿　颂文殊白椎世尊下座曰。心曲殷殷寄短桐。知音未举便流通。锺期去后无消息。狼藉寒烟逐晓风　颂女子出定曰。行尽江南数十程。晓风残月入华清。朝元阁上西风急。都入长杨作雨声　颂法眼指帘曰。一得一失。曲中藏直。山高月小。水落石出　颂高峰四句曰。秋千影里荡流苏。漏泄春光入画图。任是僧繇描不就。青山掩映白云孤(法昙海嗣)。 　　洛阳韶山雪霁睿禅师 　　照镜时有僧问。镜内雪霁。镜外雪霁。未审那个是真的。师曰。一滴水墨。两处成龙。曰非师境界。师曰。莫是上座境界么。僧茫然。师以镜蓦面便打(云父徧嗣)。 　　宁波大慈汉雷音禅师 　　蛟川李氏子。问教中道。法喜禅悦食。更无余食想。如何是法喜食。师以手作吃饭势。如何是禅悦食。师作拭口势。复顾视曰。会么。曰不会。师曰。谁教你问。曰实是某甲疑处。师打曰。呆猫头。直饶你疑到驴年去。也未梦见在　问智过于师。方堪传授。未审传授个甚么。师举起拳头曰。试道道看　问如何是衲衣下事。师曰。撩起看。僧便撩衣。师曰。未有端的在　问如何是无位真人。师和声便打。曰毕竟如何。师曰。鸟嘴鱼腮(印山先嗣)。 　　桐乡长庆新逸微禅师 　　元日上堂。昨日旧年去。今朝令已新。梅花三四点。笑破陇头春。不改旧时行履处。开门即是闭门人。且道。这个门头。还许诸人庆赞也无。雕弓已挂狼烟息。万姓讴歌乐太平(印山先嗣)。 　　太平青山白云芝山观禅师 　　上堂。客冬结制青山里。今日辞云各有还。莫道青山不把住。放行处处是青山。诸仁者。莫向有处立。休从无处探。有无俱不立。一个闲人天地间。喝一喝(印山先嗣)。 　　五灯全书卷第九十九 　　五灯全书卷第九十九补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　普陀潮音旭禅师 　　上堂。二十年前。要津把断。不通凡圣。所以花宫绀宇。化作頺垣废址。莲台狮座。鞠为茂草荒榛。圣僧打失鼻孔。金刚碎作微尘。弥勒开张大口。笑他廿四圆通。全没巴鼻。惟有乌刍瑟摩。却较些子。倒骑佛殿。走出三门。二十年后。八字打开。直得青莲呈瑞。古柏重荣。於百草头上。现琼楼玉殿。革故鼎新。光扬佛日。且道。承谁恩力。寰中天子颁纶勅。阃外将军有佛心　佛诞日上堂。麻三斤乾矢橛。杖林山下竹筋鞭。三大老。证龟成鳖。设有问普陀如何是佛。又作么生祗对。夜短睡不足。日长饥有余　上堂。山之深广。凤麟之美。枭獍之恶。无所不容。海之阔大。鼋鼉蛟龙。鲲鲸鱼鳖。无所不藏。日月之明。普天匝地。无不照临。人圣之君。率土之滨。无不化被。诸佛之慈。家三子四。情与无情。无不普度。拈拄杖曰。拄杖子峭巍巍地。又具甚么道理。卓一卓曰。向下文长。付在来日　解七晚参。僧问。如何是佛。师曰。丫角女子白头丝。曰如何是法。师曰。冬到寒食一百五。曰如何是僧。师曰。圆顶方袍。乃曰。道得底三十棒。道不得底三十棒。道得道不得。总与三十棒。何故。重赏之下。必有勇夫　晚参。达磨不来东土。官路少人行。二祖不往西天。私酒多人吃。普陀则不然。达磨不来东土。好个清平世界。二祖不往西天。那个池无月。谁家树不春　晚参。多说不如少说。少说不如不说。设有道因甚长老口喃喃地。蓦拈拄杖。卓一卓曰。田厍奴。你道。山僧说什么　晚参。坐断百城烟水。相交四海英贤。祇如龙蛇混杂。凡圣交参。阿谁是凡。阿谁是圣。却笑长汀憨布袋。逢人要乞一文钱　晚参。云门放洞山三顿。石中有玉。黄蘗打临济三顿。沙里无油。今日既到普陀手里。又作么生为人。金簇惯调曾百战。铁鞭多力恨无雠(无碍彻嗣)。 　　龙游灵耀延喜瑢禅师 　　中秋小参。灵山指月。捏目生花。曹溪话月。证龟成鳖。灵耀寺里赏月。应时及节。更羡雷公电母。仝降法筵。风伯雨师。齐来玩月。同则普天匝地同。别则普天匝地别。别别。八闽两浙。春寒秋热　小参。师举南泉示众曰。昨夜文殊普贤。起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山去也。赵州曰。和尚棒教谁吃。泉曰。王老师有什么过。州礼拜。泉便归方丈。师曰。南泉虚开大口不合。赵州当头撞破。及乎收拾将来。也是一场漏逗。某长老。昨夜眉毛眼睫。起佛见法见。亦各与二十棒。教伊莫妄想。设有问长老棒教谁吃。亦与二十棒。何故。不见道。口似祸门　除夕小参。一年三百六十日。都卢总在今宵毕。东村王老夜烧钱。露地白牛忙不彻。普天率土禅家儿。拾得眼睛失却鼻。拈拄杖曰。惟有者个木上座。从来毋固亦毋必。任他佛来与祖来。不是拦腮便劈脊。问诸仁。瞥不瞥。须从者里急翻身。莫道来朝有初一(无碍彻嗣)。 　　永嘉云山道隆[王*慧]禅师 　　开炉上堂。云山结制。诸方旧例。端的有来由。活泼无本据。竭尽老婆心。单提第一句。沸水深锅一锭金。取手须是生铁铸。喝一喝。下座　解制上堂。住山讨得好便宜。解制何如结制时。两只草鞋休着脚。莫离宝所踏尘泥。出门去路多岐。雨宿风餐着甚痴。莫道云山没好处。乾柴白米淡黄齑。仍旧贯意如何。山泉流出人间去。清水自然成浊溪　佛诞上堂。世尊初生错。一手指天一手指地错。周行七步错。目顾四方错。天上天下惟我独尊。展转见错。召大众。五个错中有一错。过於云门关。赵州无。临济喝。德山棒。百千万亿倍。言下正与土木偶人。眉毛相对。鼻孔相连。复召大众。还检点得出么。卓拄杖曰。山僧升座。也是将错就错。便下座　颂世尊初生云门一棒曰。一出娘胎意气豪。凶星入命自家招。当时若解深藏舌。何待而今脱战袍　颂殃屈产难曰。独坐幽篁里。弹琴复长啸。深林人不知。明月来相照　颂法眼指帘曰。堪舆那问方隅向按定中心子午针。端的动弦无别调。是非不到白云间　颂非心非佛曰。澄潭月影镜中生。鼓吹何劳弦上声。喜得子房施计好。楚歌顿散八千兵　问如何是祖师西来意。师摇手曰。西来无意。曰摇手又作么生。师便打(大用志嗣)。 　　淅川法海斌雅鉴禅师 　　上堂。春深物茂。日暖风和。燕喜莺欢。时清道泰。般若流通。法元无隐。击禅床曰。声不是声。徒劳侧耳。色不是色。难为检别。复卓拄杖曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春　解制上堂。师拈拄杖曰。一不做二不休。辽天一镞。拨转云头。会得的鹏程万里。不会的归家稳坐。就中有些誵讹。终不与人说破。大众且道。誵讹在甚么处。卓拄杖曰。错错。祥麟只有一只角　问四分律云。以手击[捱-圭+(林/止)]比丘者波逸提。因甚德山逢人便棒。师曰。停禽养勇。终待惊人。曰嫌骂知事者波逸提。因甚么临济进门便喝。师曰。雾豹泽毛未尝下食。曰与么则一茎草上琼楼现。百炼炉中彩凤飞。师便打　上堂。湖天浪静。碧湛琉璃。眼睛突出。鼻孔下垂。牛首贺兰相期斗额。僧堂厨库笑傲欣欢。惟有当阳宝塔日面佛月面佛。巍巍独坐上头关。伶俐汉谓。我诳吓闾阎瞢懂底。正好横参竖参。试问大众。七日内。踏破几緉草鞋　佛成道日上堂。问即心即佛多些。非心非佛少些。拈过二边。请师速道。师曰。千年田地。八百主人。乃曰。正觉山前老冻齈。缦天网子要擒风。赚他无限英灵子。错认黄斑作大虫。下座　上堂。闻声悟道。掘地觅天。见色明心。掉棒打月。直饶百发百中。双放双收。於生死分中。了无交涉。拈拄杖曰。吾今为汝保任此事终不虚也。波斯学梵语。笑倒金刚神。掷拄杖。下座　刘居士披剃。请上堂。今朝四月初一。云外山青水碧。随机称性且从。面赤不如语直。无常畏若晓霜。身世安如火急。不达自性渊源。生死如何抵敌。有抵敌。万缘放下绝驰求。一日钵盂两度湿　颂那咤太子析骨曰。还父析肉还母。然后现本身。为父母说法　残云敛尽山光寂。秋月临空宇宙新。雪后寒松增晚翠。猿啼青嶂一声声　颂庭前柏树子曰。骚士才高艺过人。辞锋笔力妙通神。生成一幅佳山水。点画分明似不真　颂黄蘗噇酒糟话曰。大唐国里无禅师。绿水青山休更疑。竹杖化龙归去也。呆郎尤自眼[强-弓+目][强-弓+目]　颂百丈野狐曰。珠走盘兮盘走珠。天师门里卖桃符。野狐跳入金毛队。五百生前不丈夫(云峨喜嗣)。 　　汝州风穴憨休乾禅师 　　蜀西龙安胡氏子。十九脱白。二十圆戒。徧参诸方。各有省处。后诣少林礼祖。过风穴。参云峨喜。机缘相契。乃授记莂。开法泾阳兴福。长安兴善。复继席风穴。上堂。拨草瞻风二十秋。全机不动信优游。无端扶上华王座。擘破三元接上流。宗乘一唱三藏绝诠。至道恢弘。十途合辙。众流截断。遍尘剎而任运全该。妙转元枢。括有无而凭垂指注。光超日月。智出圣凡。动静无私。隐显不昧。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。绵密安祥。权开洞山五位。暗机圆合。要出沩仰三生。一字关大云门之高古。六相义挕法眼之现成。夺境夺人。直捷痛快。立宾立主。大用天旋。印水印泥印空。匪作家难辨。非心非佛非物。唯证彻乃知。似地普擎。如天普盖。真机剖露。万法全彰。正恁么时。且道。即今开堂祝圣一句。作么生道。击壤歌扬忘帝力。由[廖-(彰-章)+贝]诗咏乐时雍(云峨喜嗣)。 　　桃源瑞麟孤月朗禅师 　　合州杨氏子。历徧诸方。参箬庵问打彻。谒宕山远印证。住瑞麟。上堂。只着芒鞋不用舟。脚跟下事愈沉浮。而今渴饮饥餐也。未卜桥流是水流。小参。蓦竖拂子曰。此是向上第一着。未会之人没栖泊。权曰此事与君持。细细嚼来味似檗。放下拂子。拍膝一下(宕山远嗣)。 　　新蔡金粟虎堂福禅师 　　结制上堂。根源直截。岂落阶梯。大用全提。不存轨则。尽大地是个禅堂。何分内外。尽十方通为火炉。当下销镕。一切处即事即真。十二时辉天鉴地。以拂子击禅床曰。若能如是荐去。何用外求。脱或未然。打起精神休瞌睡。莫教燎却两茎眉　解制上堂。打破情关。了无遮盖。突出无位真人。纵横得大自在。且道。超方独步一句。又作么生道。闲云不击从舒卷。野鹤无拘任往来　上堂。尽道迷因悟遣除。不知悟是迷根由。直饶迷悟两忘却。未免全身在半途。且如何是到家一句。竿头须进步。撒手莫迟疑　上堂。春日晴和春鸟鸣。春山迭迭水盈盈。分明漏泄天真事。何用他方向外寻　上堂。春山青春水绿。一觉才惺梦初足。携筇趁伴出松门。是处桃英香半馥。因思昔日灵云道。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花。红香未发春犹早。幸值商水旧耆年。问法南塘求至宝。山僧不惜两茎眉。一一分明须自保。等闲莫作文字观。得失有无一齐扫　举国师三唤侍者。颂曰。汝负吾兮吾负汝。直如钩处曲如弦。千江水急东流去。五岳峰高不到天　举赵州访二庵主。颂曰。一番阴雨一番晴。恼乱春风送客行。故国不知何处是。犹闻啼鸟两三声(云峨喜嗣)。 　　龙舒庆元氷鉴真禅师 　　颂百丈野狐曰。五百生来堕野狐。不知何处有偏枯。临机应用珠投水。清浊浑忘月影孤　颂黄龙三关曰。我手何似佛手。应用无分好丑。一拳打破太虚。惊起须弥倒走。我脚何似驴脚。赵州不识略杓。轻轻踢倒净釚。一任填沟塞壑。人人有个生缘。谁家灶里无烟。有口祇堪吃饭。那管成佛成仙(乳峰溧嗣)。 　　四明太清景云瑞禅师 　　上堂。黄鹂鸣绿树。白鹭舂青田。古今诸祖意。不昧见闻缘。门外落云冉冉。石根流水溅溅。舍此别无一要。何方更有三玄。喝一喝　上堂。登山观洪水者。必知山之嶙峋。水之流注。入林玩修竹者。必知林之疎密。竹之参横。且衲僧家吃了现成茶饭。无为为事。又知些甚么。三斤盐换五升荳。一束香还十个钱　上堂。东说西说。不如不说好。逆行顺行。不如不行更好。何谓也。不行底脚跟稳实。已到安乐田地。不说底口业清净。得入无诤三昧。设有恁么人。山僧唤来。与他摩顶授记　上堂。山僧懒说宗。瞑到日头红。若人来问法。耳朵扑教聋。为甚么事。聻。只怪其搅乱我睡　僧问。如何是佛。师曰。塑不就。曰如何是法。师曰。诠不及。曰如何是僧。师曰。山僧不是谢三郎　问牛头未见四祖时如何。师曰。穿靴入市。曰见后如何。师曰。赤脚归家(印山先嗣)。 　　吉州耽源键畿铨禅师 　　上堂。僧出作一○相。叉手立。师曰。暗里画符信不及。曰难瞒识者。师曰。不见大众咬母指么曰谁人知此意。令我忆汾阳。师曰。只恐不是玉。是玉也大奇。僧礼拜。师乃挥拂曰。明投暗合。丁一卓二。体用全该。古今无别。纵使竭世枢机。劖关夺帜底汉。到者里。且拈过一边。遂以拂子。画此[○@(囗@智)][○@尾]囡相曰。今将千百年。九十六种。八臂那咤扶不起。千眼大悲觑不破。陈馊糊饼。一一为先。耽源门庭。重整旧令新行。直得德山缩手。临济吞声。天下老和尚。退身有分。众中莫有似仰山者。出来与山僧相见。复作此相曰。看看。若也会得。不妨今日亲见耽源。掷拂子下座　冬至小参。一滴水一滴冻。兔角龟毛成大用。牛头没马头回。安南塞北路崔嵬。吃官酒卧官床。那管京师出大黄。阴渐消阳渐长。铁额铜头没伎俩。众中还有能为万象主。不逐四时凋者么。卓杖曰。向下文长　元旦上堂。跨三脚驴。挝九重之法鼓。放无毛鹞。起八极之春风。头头示现。露出瓶内鹅黄。物物全彰。豁开笼中鸭绿。三身四智。各呈本地风光。五眼六通。共显真如妙用。诸仁者。还会么。海阔浪平龙睡稳。天空云静鹤飞高(无碍彻嗣)。 　　六安准提云叆宗禅师 　　示众。举德山托钵话毕。师曰。这个公案。诸方尽道。是铁门槛。从来诸大老。至今批判不下。且道。誵讹在甚么处。良久曰。咄咄咄。△○∴。初三十一。中九下七　颂沩山有句无句曰。鸳鸯对对宿芦花。水浅山高云影遮。夜半黑风吹不动。依然天晓散晴霞　颂万法归一曰。满天风色白苹洲。截断长江水逆流。直得虚空成粉碎。相逢堪笑又堪愁(乳峰溧嗣)。 　　温州雁山罗汉云峰学禅师 　　睦州人。上堂。即心即佛谩商量。梅子熟时到处香。嘱付人天正法眼。不知担荷孰承当。还有承当者么。拈拄杖曰。只知开口易。不觉舌头长　问向上宗风即不问。如何是本来面目。师曰。七穿八穴(慧日升嗣)。 　　衢州石岩世拙智禅师 　　义乌毛姓。以居士身。参双林瞿。令看狗子无佛性话。於一喝之下。默契其旨。即呈偈曰。闻师一喝。山崩海竭。惊起碧潭龙。捧出团圞月。瞿曰。是即是。是即未是。后谒慧日升。升问。甚处来。师曰双林。升曰。彼中有傅大士。是否。师曰是。升曰。来时向汝道什么。师进前曰。恭惟和尚万福。升曰。此是奴婢。如何是主。师便出(慧日升嗣)。 　　池州雨台海狮野关贤禅师 　　上堂。雨台峰高。飞鸟难度。狮子林深。无容异兽。须各有出身路可得。高声召众曰。有么有么。良久。抛下拄杖。山僧直得撒手行去　示众。白云自异。流水自深。照破影响。由除影响。者段风光。塞耳盈目。虽然。八万威仪。百千三昧。祇能治己。不能为人。且道。如何是为人一句。召众曰。须弥直上磨今古。折草量天枉用工(乳峰溧嗣)。 　　石溪崇化慧灯智禅师 　　上堂。竖拂曰。大众还见么。世尊睹明星於正觉山前。灵云见桃花於春风陌上。於此见得。道非物外。良久。掷下拂曰。一任验取　上堂。涅盘心易晓。差别智难明。会得差别智。徧野是黄金。拈拄杖曰。唤作拄杖子。与你一顿。不唤作拄杖子。亦与你一顿。何故。多虚不如少实(了悟能嗣)。 　　崇化佛舟隆禅师 　　上堂。第一义谛。巍巍卓荦。法法全彰。情与无情。头头显露。竖拂子曰。还见么。人人眼里有睛。决定是见。击拂曰。还闻么。个个耳中有窍。决定是闻。不待竖拂拈椎。早已骑声盖色(了悟能嗣)。 　　广德建平法古纯彻弘禅师 　　示众。举临济因两堂首座同时下喝话。师曰。首座各展洪机。临济关头把住。虽是一门宗匠。争免者僧勘破。何故。不见道。鸩鸟下田鱼鳖死。毒龙行处草皆枯(了悟能嗣)。 　　会稽泰宁餐颢西禅师 　　小参。槛外梧桐叶落频。金风体露验当人。浩歌一曲秋光静。笑看黄花面目新。喝一喝。师问新到。甚处来。僧曰显圣。师曰。与者里相去多少。曰十里。师曰。来时阿谁在前。曰某甲饭后动身。师曰。不谬在显圣来(无碍彻嗣)。 　　衡阳泉石隐禅师 　　小参。看不见处。千圣骨髓。行不到处。万灵本源。明眼衲僧。贵在机先。领略则知无背无面。佛祖莫测端由。魔外岂能谙识。天地以此长育。万物以此发生。敢问大众。只如雪峰辊球。禾山打鼓。且道。明甚么边事。击拂子曰。看脚下(木偶耀嗣)。 　　寒木林禅师 　　武昌顾氏子。小参。年年旧向今宵尽。岁岁新从明日起。竖拂子曰。惟有者个不推迁。却为诸公特地举。特地举。须荐取。百年三万六千朝。俯仰折旋渠是汝(木偶耀嗣)。 　　古润莲峰佛鬓顶禅师 　　示众。诸人还会么。终日迎待往来底。料理人事底。喜怒哀乐底。若道有。觅之不见。若道无。历历分明。且道。不落有无。毕竟如何理会。遂震威一喝曰。切忌当面错过　颂世尊初生曰。才出母胎便着忙。指天指地惹灾殃。当时不遇云门老。逐队成群满大唐(月瓢度嗣)。 　　明州大慈孤峻极禅师 　　晚参。苏州有常州有。揩桌用底破衲布。扫地用底秃苕帚。草本原来天下同。因甚只道苏常有。诸人者还会么。若也会得的。当许你具行脚眼。其或不然。总是痴狂外边走(印山先嗣)。 　　杭州清流太虚广禅师 　　举赵州访二庵主话。颂曰。两个拳头一样齐。赵州口里有玄机。知音不用将拳竖。疑杀当年老古锥　颂深明二上座见鱼跳因缘曰。金鳞戏水下长川。游到龙门碧海渊。幸喜迅雷轻一震。翻腾直上九重天(印山先嗣)。 　　慈修颿庵顺禅师 　　小参。灵机迅发。射透凡圣髑髅。智鉴晶莹洞彻。人天肝胆。纵擒互换。照用齐彰。三玄戈甲精鲜。九带纲宗毕备。麻三觔。乾矢橛。赵州茶。云门饼。俱是残饭馊羹。若人啖着。俱要愁眉叹息。别有滋味甚深。不与诸人道破。蓦拈拄杖。卓一卓下座　小参。汾阳有三诀。慈修祇一诀。露柱忙然问。灯笼开口说。昨夜三更屋角头。照见乌龟吞却鳖　颂世尊初生曰。才出头来便着忙。自夸自衒自颠狂。脚跟到底随人转。赚得儿孙学不良　颂婆子烧庵曰。汉地寻游蜀地居。东吴西楚递君书。不谈兵革人间事。诱得孔明出艹庐(无碍彻嗣)。 　　首山丽光楚禅师 　　晚参。举僧问杨岐。如何是佛。岐曰三脚驴子弄蹄行。僧曰。不会。岐曰湖南长老。师曰。大小杨岐。被这僧一拶。指东划西。且道。首山为人在甚么处　小参。从上佛祖道不尽底。诸人放不下底。提不起底。山僧一时显露了也。旋棒打退。归方丈。(宕山远嗣)。 　　东山颕锋展禅师 　　小参。举盐官示众曰。虚空为鼓。须弥为槌。甚么人打得。南泉曰。王老师不打这破鼓。法眼曰。但道王老师不打。自然是破鼓。曰二老辨验龙蛇。分别缁素。总是逐队搂搜。未免傍者笑。慈氏这里。也要出只手。为盐官出气。遂鼓掌曰。一任举事诸方(云父徧嗣)。 　　五灯全书卷第一百 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　北京西山圣感霁仑永禅师 　　欈李姚氏子。七岁丧父。慈母抚长。矢志业儒。值崇祯申酉之变。遇兵遇盗。几死复生。功名念澹。有僧携金粟容语录见访。心生欢喜。遂入山拜谒。求示参究法。于是。出俗之念愈坚。至顺治庚寅夏。礼本郡深云果剃落。秋末辞师。造谒弁山斯。制期进堂。参一口气不来向那里安身立命。二七日。闻隔溪锯树倒地。有省。入方丈呈见。斯拦胸扭住曰。一口气不来。向那里安身立命。师曰。不是驴胎。便是马腹。斯曰。堕也堕也。师曰。苍天苍天。斯索偈。师随口应曰。铁壁银山直下灰。鼻头依旧大头垂。如师再问安身处。老大拳头劈面挥。斯颔之。自此影来吴越间。游历天童径山报恩金粟等剎。机缘颇多。然拈提公案。不敢自欺。壬辰春。参安田静于福源。一日举洗钵盂话征诘。连下数十语。不契。只是痛斥诃骂不已。数日间。直得无言可对。无理可伸。一日静示众。举野鸭因缘曰。众生迷己逐物。若能转物。即同如来处。顿然瓦解冰消。静问。不得动着境。为甚泻却净瓶水。师曰。百花丛里过。一叶不沾身。静曰。为甚归宗道伊乱泻。师曰。无端特地。静一日举雪峰同条话问师。师曰秦驻峰高。东洋海阔。静连棒打出。从此痛打数十次。几及月余。师出其不备。举同条话。把住问之。静亦曰。秦驻峰高。东洋海阔。师于言下。觑破心肝五脏。愈觉七通八达矣。安田结制定执事。静垂问曰。我要个不会佛法的。作头首执事。还有么。师便喝。静曰。佛法来了。师曰。这老汉作佛法会。静曰。怎奈一喝何。师曰。苍天苍天。静命晋西堂。一日静落堂。以杖卓于圣僧前曰。有人承当得收取去。若也收不得。自来吃一顿。师携杖至静前曰。和尚也须退身三步。静曰。山僧过在甚么处。师打曰。再犯不容。静曰。苍天苍天。师掷杖曰。草贼大败。静低头归方丈。解制记莂。付授衣拂源流。有安田露现一班。直得山僧回避之句。时癸巳佛成道日也。出世住平湖景云慈济孝丰圆通上海玉芝深雪嘉兴德云普明陕西咸宁成六永嘉云外护国。康熙癸亥。因征辑灯史。入京隐静万佛三教圆通赵园。至康熙二十九年十一月八日。 　　皇上特旨。命住西山圣感寺　景云入院上堂。僧问。师登法王宝座。请阐临济宗风。师曰。杲日丽中天。曰如何是宾中宾。师便打。曰如何是宾中主。师又打。曰如何是主中宾。师复打。僧拟议。师直打出曰。这是主中主。僧罔措。师曰。苍天苍天。即举临济四宾主话毕。乃曰。当时临济老汉。于滹沱河边。建立黄檗宗旨。可谓宝剑挥空。不留朕迹。今古拈提。每于语下显发。师家杀活全彰。学人错会不少。山僧久欲拈出老人面目。以救膏肓。今日上堂。恰有一僧三问宾主。山僧四度痛打。也是忍俊不禁。未免当阳注破。诸仁者。试简点看。于此识得。山僧许与济上老人相见　上堂。僧问雪峰两度打僧。意旨如何。师曰。三杯酒壮才郎面。一枝花插美人头。曰雪峰与么问。这僧如是答。且道还有过也无。师曰。大冶精金。应无变色。曰为甚逢人便骂。师曰。泪出痛肠。曰同行点破又作么生。师曰。换却阇黎眼睛。曰焚香遥礼聻。师曰。前箭犹轻后箭深。曰可谓珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。师打曰。也须荐取好。僧礼拜曰。风云际会。千古一时。师连棒打退。乃曰。雪峰与么问。这僧如是答。大冶精金色转辉。狮儿岂受黄金索。两番打趂兮佛祖魂消。数声泣骂兮人天胆裂。等闲一曲度潇湘。正是太平时节。卓拄杖。喝一喝　上堂。赵州道无。云门道普。与么拈提。太煞莽卤。良久曰。还识山僧么。急摇手曰。从来不打宽皮鼓　上堂。举琅琊觉曰。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一推烂柴。大慧曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。是贼识贼。是精知精。简点将来。犹欠一着。圆通有甚长处。敢与么道。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。苦　上堂。山河大地。墙壁瓦砾。无时不上堂。无时不说法。可怜无限人。辜负伊太煞。今日忍俊不禁。只得再下注脚。耳闻者聋。眼见者瞎　上堂。诸人知处。良遂总知。穿衣吃饭。有甚么难。良遂知处。诸人不知。穿衣吃饭。莫道不难。祇如南泉入园抛出瓦砾。且道是警觉这僧耶。不警觉这僧耶。翘一足曰。王老师。惯向庄上吃油糍　上堂。黄面瞿昙。三百余会说不尽的。阙齿老胡。十万里程传不到的。山僧今日特地露布。惟冀诸人直下荐取。良久曰。会么。逢人莫错举　上堂。僧出才礼拜。师摇手。僧懡[怡-台+罗]而退。师椎胸曰。苍天苍天。乃曰。华岳崔嵬。到者须是其人。黄河浩瀚。弄潮全凭好手。个个常光现前。且道阿谁知有。眨得眼铁壁银山。跨一步移星换斗。你等长连床上菩萨子。只知昼见日夜见星。那晓当年菩提达磨来时无口。喝一喝　佛成道日上堂。无端特地。毒胎深结。正觉山前。虚空迸裂。拾得丽水金。用作新罗铁。以拂点∴。午夜星别不别。复画○。奇哉奇哉。证龟成鳖　除夕小参。小尽二十九。大尽三十日。兔走乌飞疾似梭。茫茫几个知端的。结角在罗纹。今宵好委悉。顾视左右曰。形山有至珍。切忌轻抛掷　观音诞日上堂。草色芳菲。花光缥缈。须弥顶畔。杲日高升。蟠桃枝上。春风未老。钟声短的短。长的长。鸟声大的大。小的小。顾左右曰。会不会。了不了。一片大悲心。狼藉知多少　京都万佛入院上堂。全提正令。岂在多端。金锤才动。宝剑光寒。志士宁容缩手。良马那用挥鞭。括古包今。篆不雕之心印。超声越色。演不说之真诠。焰续条条。玉烛花敷。井井青莲。承谁恩力。鉴在机先。喝一喝曰。非常人荷非常事。扶竖门庭不等闲　观音大士诞辰。植本师静老人百日。上堂。双林树下。披襟沥胆。大抵无端。熊耳峰前。露尾藏头。早成漏逗。若论洞明正眼。还他没量大人。道有也。而不立一尘。道无也。而不拨一物。凡情讵可测。圣智莫能窥。蓦拈拄杖。左卓一下曰。观音菩萨。向这里出驴胎入马腹。示现一朝。又以拄杖。右卓一下曰。香严老人。向这里饮铁汁食铜丸。化周百日。生灭不异。呼吸相通。好事多同。如何证据。复以拄杖。中间连卓曰。直劈华山分两路。万年流水不知春　圣感入院上堂。智鉴洞明。灵机廓彻。揭示摩酰正眼。拈提向上弘规。日月星辰全彰。妙明心印。昆虫草木。咸跻菩提觉场。起立曰。仰荷　隆恩。钦承　纶命。祝延。 　　圣寿。翊赞。 　　皇猷。又且如何展演。金轮统御三千界。宝祚延绵亿万年　立两序上堂。多年抱拙隐蘧庐。闭户深藏定祖图。灯史才完今日案。犂耙从此又相呼。事不获已。略整规模。金将炉冶。玉切锟鋘。且约三章法。应遵七事符。勒回河北千年运。直溯曹源万迭波。 　　圣驾幸山。谢　恩上堂。 　　驾临古寺。春满寰区。大毗卢顶应身。优钵昙华吐焰。山河大地。尽作琴声。万象森罗。俱随妙舞　尧仁广被。位永固于金轮。　舜德恒新。寿弥坚于宝祚。仰祝无疆。 　　睿算。所贵正法流通。竖拂子曰。大众还委悉么。须识皇恩造化同。一切含灵承此力。挥拂子。下座。 　　圣驾侍。 　　皇太后幸山。谢　恩上堂。千峰如涤净无尘。恭遇　宸游雨露新。胜义谛中彰胜义。慈仁行处见慈仁。巍巍乎全彰大用。荡荡乎显发纯真。胸宇早分无量寿。顶珠常照百由旬。仰瞻一片溪山色。共沐。 　　皇恩不尽春　示众。百丈得大机。黄檗得大用。更有一人得个甚么。顾左右曰。好不增一毫。丑不减一毫　晚参。提婆以一针投水。为甚龙树大士。便喜恩深。无语怀抱。分明圣人之道。不可名而可见者此尔。以拂画○归方丈　僧问。世尊初生。云门一棒。世尊过在甚么处。师曰。若是凤凰儿。不向那边讨　僧参。入方丈便喝。师亦喝。僧又喝。师把住曰。山僧被汝一喝。僧拟议。师拓开曰。门外汉　师路逢一僧。拦住曰。求和尚说说。师劈面一掌。僧无语。师曰。元来元来　僧参。师问。从那里来。僧於地上画[○@虎]此。师以杖作擎叉势。僧复于相上。加一日字。师与抹却。僧复拟画相。师连棒打出　问。如何是诸佛出身处。师以杖作舞。僧翘首。师打曰。古佛过去久矣　问。维摩方丈。不以日月为明。和尚方丈。以何为明。师展两手曰。道甚么。曰直得某甲有眼觑不见。师曰。将谓将谓　问。大事已明。为甚亦复如丧考妣。师蓦与一推。曰果然有口只堪挂壁。师曰。二时粥饭聻。僧沉吟。师打曰。差之毫厘。失之千里　问。赵州看二庵主。意旨如何。师曰。道路各别。养家一般。曰为甚肯一不肯一。师曰。莫将闲学解。埋没祖师心　颂文殊三处度夏曰。暇即游兮倦即眠。玉容常醉彩楼前。春风起处杨花乱。江月重重雪里天　颂调达谤佛曰。韶光三月景和融。锦绣山川处处同。碧瓦晓烟寒食雨。朱帘晴卷杏花风　颂初祖只履西归曰。达磨从不来东土。缘何说个西归去。空棺只履大分明。知音乌用频频举　颂鸟窠吹布毛曰。冤家历劫难回互。出鞘龙泉劈面寒。触瞎一双青白眼。漫天覆地绝人烟　颂国师三唤侍者三应曰。流莺声老绿杨中。啼落南枝一点红。莫谓东君无管待。更加煦日与和风　颂百丈野狐曰。描不成兮画不全。桃花如锦柳如烟。饶君题尽招魂赋。输我安闲自在眠　颂云门乾矢橛曰。玉鹭飞归芦荻渚。芙蓉[穴/幻]窕秋光前。世间无限丹青手。到此都卢画不全　颂黄龙三关曰。有个生缘。帽大衣宽。爱吃梅实。不顾牙酸。我手佛手。出乖露丑。才涉思惟。披枷带杻。我脚驴脚。鸢飞鱼跃。一种风流。谁能领略　师有语录二十卷。深雪草堂集三十卷。并辑五灯全书一百二十卷。法苑英华□□卷。读书随记□十卷。古今僧诗六十卷。诸种行世。嗣法弟子明诚谨录(道安静嗣)。 　　当湖竖玉道者马明熙 　　邑之文学。少孤。性落落。喜自适。尝览诗书。遇疑难者爱读之。阅历事务。择实益者方为之。见人礼佛像诵经忏。哂为土木章句。从事奚为。居於乡习射猎。打鱼弋凫不顾焉。继而避乱乍浦。安田静。应天台涌泉之请。取道海滨。寓於柏子院。士偶过。一见若旧。生欢喜心。明晨修诚往谒。呈月窗偈有清风明月夜。总是一家人句。静问如何是人中主。士茫然罔措。通身汗流。觉己躬下便有一种放不过处。废寝忘餐数昼夜。一日复造。直陈目前境地。恍如桃花隔岸。芬芳可闻。恨不能便渡。轻航探赏。笑傲於其间。又如策天骥迅足云程。俄而晴空万里。俄而岳峙峰连。种种识界不断。块垒多碍。伏望慈悲。静偶阅士所镌篆章。举示曰。汝且向这里荐取。分分明明。一丝一毫。模糊不去的是个甚么。若能一眼觑破。尽十方世界。山河大地。明暗色空。一印印定。无处不是圆文铁线。汉篆秦章。说甚么桃花隔岸天骥云程耶。时虽心感开示。更觉增了一重疑案。抵夜同师步桥边。静举世尊初生云门一棒因缘。言下未领。归途间不觉失笑。若有所遇。即扣门驰证曰。路次忽得可笑一事。特来证明。笑得云门老人一棒。打杀世尊。已见辣手。怎么也要与狗子同槽吃食。静曰。世尊云门与狗子则且置。只要问如何是汝独尊的我。速道速道。士拟议。静叱曰。聪明意解。有甚么用处。即推出门。士废然自丧曰。此诚识解边事。算不得数。作不得准。生死岸头。怎能敌得。此时如进重围。如增巨石。心下益不自安。而皇皇焉。又虑师之起程也偶无舟。得以阻期遂邀暗然侄暮往。因茶次。谈及报恩琇。一夜唤两僧入方丈。命以今夜不了明。各打一百杖。两僧俱得开悟。茶毕。静起身曰。山僧今夜亦作报恩老人去也。设两蒲团於佛殿。命士参独尊的我。命暗然参青州布衫。钳锤至半夜。疑情倍切。士独立中庭。静蓦然一推。此时心想意识。多无用处。犹如钝铁一般。静复打曰。不唧[口*留]汉。士虽略知冷暖。不敢承当。回坐蒲团。良久静问曰。坐的与立的。有两个否。士曰无。静曰。天上天下。唯吾独尊。士益猛励。[拚-ㄙ+ㄊ]死追求。至五更。闻报钟鸣。千重锁钥。豁然迸裂。谓暗然曰。不须参不须参。才涉思维。千里万里矣。时东方既白。静问曰。还信得及也未。士曰。莫开口。静曰。如何是独尊的我。士竖拳。静曰。有人道是拳头。士便喝。静亦喝。士曰。今日看破和尚。拂袖而出。盥沐焚香。请归依。静许诺。授名超建。临别。静蓦问曰。死了烧了。向何处安身立命。士曰。此去天台一千里。静曰。非汝境界。士连喝两喝。静微笑。嗣后又达一书曰。仰荷镕铸。直头逼出精液。山河大地。一脚踏翻。百万亿劫后众生。俱是盘古老子的。祖宗说甚么开天辟地。那如者拳头。亘古弥今。纵横自在。凭人放马打秋千。跳不出毫毛管里。这也不是希奇特创之物。何用饶舌。弟子只在当湖。送师往天台去也。静谓。不是门外汉。爰授偈拂。以记莂焉(道安静嗣)。 　　嘉兴当湖复庵殊贯德禅师 　　上堂。道人行履。本无固必。有时埋头绝壑。种石锄云。有时身入闹蓝。和泥合水。恁么也得。不恁么也得。无一事不演真乘。无一物不圆至体。迥脱根尘。灵机廓彻。不妨拈草现金身丈六。弹指开楼阁百千。顾左右曰。还有共相证据者么。一言金石风云际。万古洪谟祖道新　颂女子出定曰。大定何曾有出入。文殊罔明谁得失。云收雨霁廓然空。依旧青天与白日　颂赵州勘二庵主曰。两入僧庵两唱酬。竖来一样是拳头。若将得失分高下。觌面何曾见赵州(道安静嗣)。 　　顺天房山天生院恒远一禅师 　　僧问。临济三句请师宣。师曰。我这里着不得。曰如何是第一句。师便打。曰如何是第二句。师又打。曰如何是第三句。师复打。僧拟再问。师连棒打出。僧伫立门外曰。屈屈。师曰。一任举似诸方　问。德山托钵事如何。师曰。平地起浪。曰雪峰一问。德山为甚便低头归去。师曰。疑杀天下人。曰雪峰举似岩头又作么生。师曰。祸入不慎之家。曰头云未会末后句。又如何。师曰。趂空打劫。曰山闻令侍者唤岩头云。汝不肯老僧那。师曰。将错就错。曰头密启其意么。师曰。山西打鼓。江南作舞。曰山明日上堂。果与寻常不同。师曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。曰头至僧堂前。抚掌大笑曰。且喜老汉会末后句也。天下人不奈他何。虽然也祇得三年活聻。师曰。撼动须弥。曰山果三年而逝。师曰。头正尾正　题观音大士像曰。观音耳作眼。耳见始方明。若问圆通意。驴鸣犬吠声(道安静嗣)。 　　京都圣感桂芳林禅师 　　保宁清苑张氏子。赋性淳和。不茹荤酒。虽羁尘网。矢志出家。二十七岁。礼本郡观音庵光碧玉披剃。诣悯忠圆具戒。后居漏泽园。日诵华严。夜持尊胜。设放焰口施食。三年无辍。四众倾心。鬼王之号。由此称之。继住西山宝珠洞。有禅者。以拄杖向背语请益。师罔措。遂抱疑团。通宵不寐。次晨食椒菜。有省。适竺庵於善应开炉。师预其数。闻鼓声正思惟间。有人诵金刚经三心不可得。豁然悟彻。抚掌笑曰。此心不逾三心外。离却三心亦此心。后参先师。静屡征诘。知臻堂奥。乃记莂焉。洞前有平坡寺废址。系唐朝勅建者。师不辞劳瘁。拮据一新　善应结制示众。善应结制。好个消息。禅不会参。噇饭第一。饭后吃茶。不知何味。喝一喝曰。过了三十。定是初一　自题像曰。者个阿秃。生来薄福。不谙人情。太甚孤独。破衲随身。爱栖林麓。虚空作邻。顽石为族。问着宗风。张口闭目。咦。建立门庭三十年。等闲难觅知心腹　康熙壬子秋。 　　今上皇帝。召师入万善殿。见师扑实。解珍宝数珠　赐之。并　赐龙藏扁额。咏诗褒之。　命内翰。亦咏其事。至丙寅七月十日。忽然示寂。世寿六十八。僧腊四十一。 　　上闻。仍　赐白金为殡资。其徒寂印。奉师全身。塔于后山广禧寺之前(道安静嗣)。 　　育婴关主忍庵信宗禅师 　　吴江人。僧问。如何是南台境。师曰。万柳年年绿。如何是北台境。师曰。千山日日青。如何是境中人。师曰。玉堂金马客。不作等闲看　问。关中意。请师直指。师曰。有口道不尽。曰还容出入也无。师曰。上座何方来。曰五台。师曰。无汝下脚处　问。父母未生前。如何是本来面目。师曰。午上与你包子吃。曰不会。师示一颂曰。不会不会。石头土块。断却咽喉。失钱遭罪　问。如何是佛。师曰。水面葫芦　问终日看经。有何利益。师曰。特地一场愁。曰如是则不消看也。师曰。瞎　师示疾。谓众曰。臭皮袋生死关。打得破尚还难。会得会不得。满目是青山。复竖起拳曰。道道。一众罔措。师曰。青山也不识。瞑目而逝(道安静嗣)。 　　慈祥云平我禅师 　　示众。举丹霞烧木佛话毕。乃曰。丹霞偶尔成文。院主不妨撞彩。今日将二老汉。一齐烧却。拍掌大笑曰。且看有舍利也无　问。五千四十八卷。那一卷是真经。师曰。破被蒙头总不知。曰普天下僧。那一个是真僧。师曰。两耳依然左右垂。曰三头六臂。那一臂是正臂。师曰。照顾眉毛。曰杲日当空。为甚覆盆之下。师曰。从来不借他力(道安静嗣)。 　　燕京法兴寺德涵让禅师 　　上堂。轰雷掣电。驹踏麟奔。目视绳床。焕然顿现。不是师资合妙。安得啐啄同时。就中杀活机权。个里钳锤严密。全提大用。还他狮子之威。褫代相承。须藉法王之印。到者里。水到渠成。遇缘即住。各各怀仁抱义。人人裕后光前。蓦竖拂子曰。还委悉么。生涯只在丝纶上。明月扁舟得自由　上堂。声前悟旨。已涉程途。句下明宗。却成知解。说心说性。谓之恶口小家。言证言修。总归世谛流布。若有个汉。不涉程途知解。不作恶口世谛。山僧拄杖子。双手分付。良久曰。谁人知此意。令我忆南泉　示众。举殃崛产难。颂曰。贤圣法来不杀生。亲言亲口有谁争。堪怜来往途中客。惜却眉毛露眼睛　示众。举国师三唤话毕。乃曰。南阳明修栈道。侍者暗渡陈仓。带累多少人。向辜负处。转身不得　示众。举赵州二庵主话毕。颂曰。一分家私两分分。老婆心切剖来均。堪怜无限痴男子。犹向其中论富贫　示众。举兴化打维那话毕。乃曰。兴化善行六韬三略。奇正莫测。克宾运筹帷幄。终不堕他术中。虽然如是。还知克宾吃棒处么。具眼者试道看　示众。举婆子烧庵话毕。乃曰。婆子似冰。者僧如火。检点将来。二俱不了　士问。庭前柏树子。是何意旨。师曰。昨夜三更月到窗。士曰错。师曰。居士又作么生。士曰。今日风吹面里寒。师曰错。士曰。某甲罪过。师曰。错错(道安静嗣)。 　　苏州虎丘甘露雨平定禅师 　　本郡孙氏子。母梦北方僧借宿而生。父母早亡。九岁。依甘露纯剃染。参安田静。究彻法源。而受记莂。出住甘露。示众。举维摩默然话毕。师曰。维摩默然。其声如雷。文殊赞叹。已落第二。二大士。靴里弄指则不无。若是不二法门。要且未在　示众。举赵州二庵主话毕。师曰。赵州虽则杀活全提。要且鼻孔在别人手里　颂五通问佛曰。无端恶口喷青天。却把黄金当碌砖。打破那通关棙子。瞿昙鼻孔不完全　颂二祖得髓曰。礼拜无言声若雷。老胡有口也难开。若将皮髓论高下。辜负西来破草鞋　颂南泉斩猫曰。杀人刀握无人识。魔佛当阳遭霹雳。若道圆机是赵州。鹞子已过新罗国　颂沩山水牯牛曰。不是沩山不是牛。清风明月一时收。短歌唱出芦花岸。无限青山尽点头(道安静嗣)。 　　开封天王印持敬禅师 　　上堂。仰之弥高望不及。钻之弥坚札不入。瞻之在前天左转。忽焉在后地右旋。蓦竖拂子曰。若向这里荐得。所见一切见。所闻一切闻。山河大地。百亿须弥。尽在诸人面前。一一顿现了也。诸仁。还会么。以拂子击禅床曰。剑去久矣　上堂。独露全机。触目菩提。踏翻四大海。踢倒五须弥。也是一场笑具。何故。从上诸祖。只到得这里。且道这里是甚么所在。喝一喝　上堂。佛法禅道。无你诸人启口处。无你诸人解会处。无你诸人凑泊处。无你诸人分别处。汝若是个丈夫。直下休去歇去。多少省力。无位真人。在汝面门出入。还见么。待汝等打破镜来。才有吃棒分。喝一喝下座　小参。佛法二字。无说无传。指鹿为马。肋下还拳。天王今日觅个还拳底。有么有么。良久曰。也不得按牛头吃草(道安静嗣)。 　　雎阳大佛平林旭禅师 　　嘉定冯氏子。上堂。豁开户牖。万里不挂片云。杲日当空。四顾清光溢目。本来现成。何必口喃喃地。以拂子画○曰。急着眼。复喝一喝曰。休错认　上堂。心不是佛。智不是道。直下承当。切莫草草。若或顾盼踌躇。徒白须眉到老。有个径捷法门。也要当人便了。良久曰。父母所生口。终不为汝道　上堂。道远乎哉。触事而真。红炉烈焰。片雪飞腾。圣远乎哉。体之即神。寒风凛冽。滴水成冰。汝等诸人。曾撞着无位真人么。击禅床一下曰。切莫动着　僧问。佛祖近不得底。是甚么人。师曰。不是佛祖。曰毕竟是甚么人。师脱一履抛向前。僧罔测　问。如何是掩关一句。师曰。向你道不难。恐成两句(道安静嗣)。 　　五灯全书卷第一百 　　五灯全书卷第一百补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　当湖复庵殊贯德禅师 　　示众。举国师三唤侍者话毕。师曰。国师将金博金。侍者以水投水。一期声应气求。千古之下。足称父慈子孝　示众。举兴化打克宾维那话毕。师曰。兴化彻底婆心。其奈棒头短。克宾不因吃棒。怎令此话行。虽然。只如罚钱出院又作么生。从前汗马无人问。祇要重论盖代功　问。世尊初生。云门一棒。且道。世尊过在甚么处。师曰。知恩方解报恩。　问。云门放洞山三顿棒。且道。有吃棒分。无吃棒分。师曰。事因叮嘱起　问。灵云见桃花悟道。玄沙云未彻在。如何是未彻处。师曰。相识满天下。知心有几人　颂庭前柏树子曰。一片无私古佛心。频将肝胆向人倾。堪怜无限痴男子。犹向庭前柏上寻　颂大事已明如丧考妣曰。破家散家向谁论。赤体无依彻底贫。迢递故乡消息断。回思不觉倍伤神(道安静嗣)。 　　京都白云瑞平毓禅师 　　佛诞上堂。昨夜三更明月朗。倒骑玉象下丹墀。牛回马没称殊胜。难免诸方恶水浇。大众。即今释迦老子。在什么处。掷拄杖曰。直下来也。急着眼看　上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。树凋叶落金风动。只要诸人放下休。且道结角在甚么处。卓拄杖。喝一喝下座　示众。举玄沙和尚示众曰。深山悬崖。千年万年。人迹不到处。还有佛法也无。若道有。唤甚么作佛法。若道无。却有不到处。师曰。大小玄沙。漏逗不少。佛法说甚么有无。与么说话。大似黄叶止儿啼。大众。山僧与么道。意在于何。良久喝一喝曰。唤作祖师机。犹落第二义　师同天根到胜果。指庭前柏树曰。汝向者里。道一句看。曰今古一色。师曰。西来意庭前柏树子。为甚五祖演道。前边会得不是。后边会得是。曰当年若道茆长短。烧了方知地不平。师曰。放汝三十棒　僧问。十方无路。四面无门。因甚又道一门超出妙庄严路。师曰。即今路头。在甚么处。僧便喝。师曰。且喜没交涉(道安静嗣)。 　　奉川法海朴庵朴禅师 　　姚江韩氏子。上堂。若道山僧今日生。诚哉杓卜听虚声。古今不离於当念。日日无非是诞辰。虽然。作么生道个应时及节句。以充众听。今朝六月六。芙蕖香馥郁。安分且随缘。唱阕哩啰曲。众中和得者。出来通消息看。如无。山僧拄杖子。现大神通。转大法轮去也。卓一卓。下座(道安静嗣)。 　　亮公周超端居士 　　拈百丈再参曰。竖拂挂拂。熟处难忘。振威一喝。倾湫倒岳。不但百丈三日耳聋。直使尽大地人。髑髅粉碎　拈丹霞烧木佛曰。丹霞因风纵火。院主别有生涯。要见丹霞则易。要见院主则难　颂百丈野狐曰。不落不昧。牢关粉碎。玉兔东升。金乌西坠。一时吐却野狐涎。忽然闯入金毛队　颂大随劫火曰。坏不坏观自在。劫火光中无隔碍。随他去真古怪。将人财物偿人债大用全提超物外(道安静嗣)。 　　抚州芙蓉瑞庵济禅师 　　上堂。芙蓉近日。与诸方不同。有时默。有时说。有时默中说。有时说中默。你诸人。拟向默时见芙蓉。芙蓉不在默时处。拟向说时见芙蓉。芙蓉不在说时处。拟向默时说说时默处见芙蓉。芙蓉亦不在默时说说时默处。你拟不要见芙蓉。怎奈诸人无处回避。还有回避得者么。举手劈开生死易。教人除却是非难(道安静嗣)。 　　都门李泰然居士 　　参道安静。问和尚住何道场。静曰。临济老门庭。曰何不自建立。静曰。料汝跳不出。曰却被和尚钝置。静曰。还识赵州语言么。曰赵州有多少语言。静曰。那里是他勘破婆子处。曰瞒得阿谁。静曰。犹未曾在。曰拟会即错(道安静嗣)。 　　苏州定慧瑞旭容禅师 　　示众。吞尽杨岐栗棘蓬。更於何处觅英雄。别峰谩道相逢也。未出门时见已同　示众。竖拂子。召众曰。看看。若恁么见得。向第三句会取。击禅床曰。若恁么闻得。向第二句会取。只如第一句。向何处会取。以拂画[○@牛]曰。休错认　师落堂。见一僧经行。向前搊住曰。道道。僧拟议。师拓开曰。山僧罪过　问。目前双塔。终日相峙。未审放甚么光。师曰。刺破汝眼。曰是何心行。师打曰。且道是甚么光(道安静嗣)。 　　松陵泗洲松吼雷禅师 　　上堂。夏木阴森。黄鹂声碎。梅熟栀香。松苍竹翠。百千法门。处处全彰。无量妙义头头显着。遂拍案曰。少林心髓尽倾翻。汝等诸人尚瞌睡　上堂。一年三百六十日。倐尔新正已过三。老死将期休放逸。拚条穷命力追参。旋顾左右曰。参参参。释迦本姓是瞿昙。不必逢人乞指南。以手掴口曰。无端终日口喃喃(纯朴汶嗣)。 　　海盐草堂秀禅师 　　小参。火云时乍敛。万里碧天秋。金风翻贝叶。玉露辊珠球。蛩吟幽谷畔。蝉噪柳梢头。动弦应别调。叶落自知秋。卓拄杖一下(云皋慧嗣)。 　　懒云学禅师 　　礼嘉善灵塔冲凡师剃染。看竹篦子话。有省。后参广化明得法。颂夹山参船子话。师曰。活计波心三十年。锦鳞高跃出重关。相逢点首华亭棹。收拾芦花月一弯(悦可明嗣)。 　　眉庵灵溪源禅师 　　颂高峰六问。人人有个影子。寸步不离。因甚踏着踏不着曰。一江明月浸秋空。独泛扁舟上下同。莫道水中捞不住。依然人在月明中　颂尽大地是个火坑。得何三昧不被烧却曰。投满芥城犹有缺。拂残劫石尚披衣。不如斫却无根树。一任旁人说是非　颂大修行人当遵佛行。因甚不守毗尼曰。春风花放一枝新。花放春风色愈真。处处纵教春色好。相逢谁是看花人　颂大彻底人本脱生死。因甚命根不断曰。难难难易易难难。十石油麻树上摊。回首哑然只一笑。前三三与后三三　颂佛祖公案本是一个道理。因甚有明与不明曰。一片婆心举似他。绝誵讹处转誵讹。都来换却时人眼。莫笑时人眼目多　颂杲日当空无所不照。因甚不照覆盆之下曰。臈尽春回感岁华。朔风吹雪徧天涯。可怜名利江湖客。何事经年不到家(芥子弥嗣)。 　　西山广泉自晓愍禅师 　　吴江冯氏子。幼为诸生。负豪侠。顺治庚申年脱白。参福严容。发明心要。依孤云鉴最久。已而登峨嵋。历五台。遂至京师。谒法昙海于延寿。机缘相契。即受记莂。康熙甲辰秋。闻白云山外道赵圆真。缁服妖言。鼓惑甚众。师恐贻患正教。志存匡救。直抵榆关。同僧悟宗入山。谕以正法。真不从。回京着照妖直论一书示之。真怒欲诬师。师不得已。闻之当事。时大宗伯。具疏上闻。奉旨以赵圆真邪教惑人拟斩。又以可矜。减等。杖一百。流三千里。随发遣陕西蓝田案结垣中察希纳。请师住西山广泉。师应之。即闭门谢众。凿泉栽花之外。无他务也。间以一拈一颂。发明向上　丁巳。师年五十一。秋季示微疾。以十月初四日。告众而逝。阇维收骨。塔于本山。其遗稿。为不知者所焚。仅存廿之一。剃度弟子寂衍。编刻之。曰焚余集。与照妖集。并行於世(法昙海嗣)。 　　万善始如慎禅师 　　净土颂曰。净秽无根何处生。谩将修证论圆成。试看此土是何土。拟议思量千万程　从来无灭亦无生。任性逍遥最现成。堪笑随声逐色者。跉竮辛苦问途程　一念知归事怎生。无根树子荫凉成。顶门一只金刚眼。万里神光不计程　师资契合不寻常。针芥相投别有方。一锥痛处难回互。饮恨而今孰可忘　脱尽皮肤始见真。一真犹是眼中尘。要知真妄消融尽。万里长空月一轮(法昙海嗣)。 　　吴江罗汉月峤闲禅师 　　示众举死了烧了向何处安身立命。颂曰。龙归大海作波澜。东涌西游过万山。纵使乾坤摇撼动。渠侬不动一毫端(淳朴汶嗣)。 　　五灯全书卷第一百一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　南阳香严蜀叟古禅师 　　先香严小祥上堂。先师去年今日。入隐身三昧。今年此时。与三世诸佛。历代祖师。同现普光明三昧。不肖儿孙。将西天祖师西边着。东土祖师东边着。过去诸佛且退后。未来诸佛谩近前。现在诸佛当正令。滩头紧渡头深。丹水气象。主山高案山低。白崖家风。诸兄弟。于此高低深浅。一一见彻。齐到影堂前。礼拜焚香　检藏上堂。如来宝藏。妙性圆明。见者闻者。诚为圣种。弘宣胜义。秘密门开。顿教渐教。一时流通。大千普利。以此殊胜功德。甚是难值。看经时。不作字相句相义相。是得文殊大智。作务处。不惮疲劳辛苦。方入普贤行门。即此一法。十方同闻。以何为据。遂作曰。亲向灵山承授记。同游藏海渡迷津　示众。即心即佛。非心非佛。三九二十七。四九三十六。屈指数三回。不出是者数。于此明得。正好朝打三千。暮打八百。其或未然。各各归单参　师行脚次。路有僧曰。日子不可错过。好学佛法。师曰。若是佛法。目前也不少。曰请举些看。师正色。以手指僧头曰。帽子都不带正。僧拟整帽。师笑曰。大好不错过　问。罽宾国王。斩师子尊者。意旨如何。师曰。太平本是将军定。曰祇如王臂堕落。又作么生。师曰。不许将军见太平(宕山远嗣)。 　　丹霞古宿尊禅师 　　上堂。藤条箬笠寄高冈。寂寞风规岁月长。不掩柴扉交脚坐。焉知佳客到茅堂。当此之际。山林现瑞。草木呈祥。幽鸟元谈。野猿妙唱。同明般若。互演真常。言言显佛祖家风。句句作人天榜样。然虽如是。犹未是衲僧行履处。大众且道。毕竟作么生。良久。掷拄杖下座(宕山远嗣)。 　　澧州大同辨海言禅师 　　中州淅川李氏子。先事戎行。因遇五台僧指点。弃官剃染。依蘧夫元座下。亲承心印　回禄上堂。昨朝胜热婆罗门。显大威光。逞大神力。以虚空作炉鞴。大地山河作煤炭。将四圣六凡。情与无情。一炉镕化了也。大众急着精彩。遂震威一喝曰。但觉皇风成一片。不知何处是封疆　上堂。知之为知之。三十棒不较少。不知为不知。三十棒不较多。是知也三十棒。恰恰好。何故。知之一字。众祸之门　示众。金佛不度炉。镕成一片。木佛不度火。甚生彩焰。泥佛不度水。通身打失。真佛内里坐。三十棒趂出。何故。大海不宿死尸　上堂。我爱山中夏日长。松阴满径足清凉。寒泉彻鉴须如鬓。何必多般对镜妆　上堂。尽大地无纤毫过患。撮十方如粟米许。因甚熙宁八年。崩倒华山四十里。压倒八十村人家。卓拄杖曰。汝等诸人。逢人切忌错举(蘧夫懒嗣)。 　　黄梅东禅天泽霖禅师 　　解夏晚参。夏末秋初。百事临头。草鞋跟断。破伞难收。鼠齩笠帽。影也没有。者里脱去。永绝驰求。嘘一嘘　冬日示众。林叶萧疎后。万缘放下时。若人知此意。便透祖师机。作么生是祖师机。竖拂子曰。月落潭无影。云生山有衣(千仞冈嗣)。 　　黄梅五祖无弦琴禅师 　　上堂。东山没计较。不会元与妙。有问信口酬。那顾言精造。释迦不能说。信口便说到。弥勒不能行。信脚便行到。行说俱到。未能梦见向上窍。饶你口似秤锤。难免灯笼绝倒　上堂。东山立处人难立。东山到处人难到。非是有心异物情。大抵行藏无作造。德山临济尚茫然。法眼云门空计较。其余固理殊难伸。怅怨东山没头脑。拄杖忍俊不禁。为伊点破一窍。无口人吃饭。无肚人知饱。江西湖南归去好(千仞冈嗣)。 　　衡石笑玉禅禅师 　　维扬季氏子。参南山月。月问。有一物明历历。常在动用中。为甚动用中收不得。师曰。杓卜听虚声。月不肯。三日后。师契悟。入室曰。三日前公案。会得也。月曰。试道看。师才举前话。月蓦拈拄杖便打。师即呈偈曰。今朝腊月八。昨日腊月七。好笑诸方老冻侬。原来都是白拈贼(一庵月嗣)。 　　瑞州黄蘗嵓禅师 　　宜兴王氏子。上堂。登先师堂。入先师室。据先师座。镆铘横按。正令全提。元要照用。祖代门风。杀活纵夺。家传茶饭。振黄蘗未坠之宗。续临济将残之焰。不在兹乎。虽然如是。攫浪拏云。端藉马驹。门下客擎天浴日。还他济水渡头人。假如蹑剑树刀山。入镬汤炉炭。还有相随得一上者么。顾视左右曰。掀翻海岳求知己。拨转乾坤定太平(一庵月嗣)。 　　瑞州黄蘗亦苇岸禅师 　　吉州文江李氏子。上堂。拈拄杖曰。拄杖子。有时如金翅鸟王。直取龙吞。有时如摩尼宝珠。随方显色。能断衲子之命根。能续佛祖之慧命。妙用天然。杀活自在。所以贱压则一任东掷西抛。贵拈则纵使千金不换。然虽如是。祇如唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。毕竟唤作甚么。卓一卓曰。一切现成(一庵月嗣)。 　　安庆清凉现幡隐禅师 　　腊八小参。皇宫卖弄多端。又向雪山六年冷坐。抬头夜睹明星。依旧将错就错。大众。何为将错就错。良久曰。三千剎海尽光辉。多少行人草里卧(天章玉嗣)。 　　莱州福庆妙伟俊禅师 　　上堂。人我山便是涅盘山。烦恼海即是法性海。可中有个没量大人。从蟭螟眼里突出。不消一掴。涅盘山粉碎。法性海枯乾。且道渠侬又在甚处安身立命。良久曰。昨夜寒风起。今朝刮地霜　晚参。金风飒飒动寒林。彻体无依忍不禁。不借借实难陈。拟思早隔万千寻。参　小参。踏断云边白玉床。倒跨泥牛鞭出血。等闲触着娑竭龙。烈焰炉中飞白雪。大众且道。是醍醐句。毒药句。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜　晚参。古人道。白月则隐。黑月则现。大众且道。是甚么物。众无语。乃曰。白月隐黑月现。仔细分明为君判。虫蛀秤锤血滴滴。无目波斯亲觑见。还会么。遂以两拳置额而起　上堂。问道本无言。因言显道。如何是道。师曰。口是祸门。僧拟议。师便打。乃曰。今朝五月十五。舜若多神起舞。撞着南山鳖鼻。吞却莫教冤苦。休冤苦。南泉不打盐官鼓　颂赵州勘二庵主曰。一步笑两步啼。随风直到夜郎西。神头鬼面人惊怕。搅得乾坤烂似泥　颂五祖演牛过窗棂话曰。金锁元关齐掣断。大方独步许谁知。不堪回首夕阳望。一线梅花月上迟(天笠珍嗣)。 　　盛京兴善允则钦禅师 　　解制上堂。有佛处不得住。背后一拳。无佛处急走过。拦腮赠掌。三千里外。逢人不得错举。艺高心胆大。恁么则不去也。撞着聱头禅。摘杨花摘杨花。零落枝头多少春。向者里荐得。呼唤不回头。罗笼不肯住。有恁般手脚。任伊南北东西。其或未然。且莫乱走　佛成道日小参。尽谓睹星成道。谁知项上着枷。四十年含血污人。数十载和赃捉败。佯死拘尸河边。带累金色头陀。活埋鸡足山下。死守一袈裟地。从兹儿孙遍尘遍剎。拈条曰。棒吓鬼欺神。正眼豁开谁辨的。滔天逆浪起滹沱。喝一喝　中秋晚参。半夜虚空裂。山河光皎洁。广寒元不远。莫向天边觅。多少守株人。错过者时节。南泉拂袖走。白云曾遭跌。好笑杨岐老白拈。明珠夺去还生铁　僧问。万法归一。一归何处。师曰。铁蛇横古路　问。如何是第一义。师举竹篦。僧拟议。师打曰。落七落八　问未生面目作么生参。师曰。你面前无我。我面前无你。僧作礼。师打曰。有也　颂临济宗曰。百拶千锤挥铁铸。苍龙窟里抉明珠。印开朱点全提旨。五逆雷声震五湖　颂云门宗曰。自从拶折娘生脚。荡尽家私惹祸殃。浅草毒蛇藏要路。金针不动绣鸳鸯　颂曹洞宗曰。丝来线去辊泥团。古殿苔生月半残。偏正未分谁解辨。当人终不坐金銮　颂沩仰宗曰。不患聋兮岂患痖。风流无限屈难伸。相逢莫掩旧团扇。半面呈君笑转新　颂法眼宗曰。至化不须重问卜。眼声耳色总相宜。东村饮酒西村醉。得意潘郎驴倒骑(天笠珍嗣)。 　　潭州金星中轮智禅师 　　湘潭人。上堂。召大众曰。若道说的是。又道诸法寂灭相。不可以言宣。若道默的是。又道佛法无人说。虽慧不能了。到这里如何得相应去。竖拂子曰。识取这枝无孔笛逆风吹又顺风吹(铁舟海嗣)。 　　济南玉泉荆谷玺禅师 　　晚参。佛也不识。祖也受瞒。从不囊藏。愿力要完。一时透脱。话不虚传。菱角尖尖。荷叶团团。此段清光收不得。月白风清彻骨寒　问。如何是教外别传。师曰。木鸡叫断三更月。曰不会。师曰。石女闻风暗点头(铁舟海嗣)。 　　赵州观音院雪山祥禅师 　　晚参。正眼豁开万法融。犹如飞鹤出银笼。不空无位生缘密。千圣不传即此宗。大众如何是此宗。喝一喝曰。任从沧海变。终不与君通　晚参。朔风凛凛不停吹。正是寒梅破玉时。若个双睛从此豁。东君漏泄本无私。顾左右曰。有么有么。众默然。师卓拄杖曰。失便宜处得便宜(铁舟海嗣)。 　　顺天法华阒谷悟禅师 　　上堂。百千三昧。无量法门。放行也。如开武库错落交辉。把住也。雪覆岩花通身莫辨。须具顶门正眼。尝悬肘后灵符。岂不见。昔日宝寿上堂。三圣推出一僧。宝寿便打。三圣曰。与么为人。瞎却镇州一城人眼在。法华今日设有僧强生节目。山僧亦打。不惟此话大行。亦要开燕京一城人眼在。何故。不逢作者不开拳。一遇知音便分付　上堂。拈花奥旨。少室真机。日月不足踰其明。虚空焉能比其广。四时莫能合其序。鬼神何能测其机。巍巍独运。荡荡无私。举心即错。动念则乖。三藏十二分。说食向人。一千七百则。持灯测日。现今诸方尽谓。驱耕夺食。贵图宗猷不坠。殊不知除热进火。济寒以冰。愈增其剧。法华恁么道。非是压良为贱。所因臂三折而知医。观多人而识相。若是英俊衲僧。便请单刀直入。斩将塞旗。坐享太平。岂不快哉。顾左右曰。有么有么。稍涉思唯。白云万里(铁舟海嗣)。 　　南岳中国清信庵事禅师 　　滇南昆明周氏子。上堂。十方同聚会。长底长。矮底矮。个个学无为。白日青天着鬼迷。此是选佛场。错。心空及第归。错。诸人向这里。检点得出。国清院子。两手分付。其或未然。鼓寂钟沉当午夜。飞峨扑灭佛前灯　退院上堂。祖翁田地。理合耕种。为甚么苦要告退。聻。良久。顾视左右曰。还委悉么。石烂松枯都不是。梳风两鬓雪髼松(明明灯嗣)。 　　江宁金陵寺僧一宝禅师 　　示众。意不在言。虎踞关前。孤危峭绝。来机亦赴。龙江城下。带水拖泥。同行不同步。火炉头有个无宾主话。直至如今。无人举着。竖拂子曰。举着也。且道。在虎踞关前。在龙江城下。挥拂子曰。两手捉来安旧处。化为一片紫金霜　示众论禅论道。兄弟家。各各口似血盆。乃鸣指一下曰。到者里为甚一个个眼搭[强-弓+目]地。盖为未曾经过一番寒热。何谓寒。放在万仞峰头。一任风吹雪打。何谓热。抛向洪炉大冶。从教百炼千锤。然者话谓已经寒热者说是。他见得惯一切寻常。若未经者闻得。将谓合有与么事。且道是甚么事。拍禅床曰。可知礼也　示众。诸仁者。长空无路。鸟道高悬。秋水无波。烟光夺目。绝纤毫於空劫。过患犹存。投水乳於中天。家乡何在。直得主宾同用。纵夺临时。劈面呈机。犹为钝汉　示众。拄杖横也。十方世界一时横。拄杖竖也。十方世界一时竖。似恁么。还称得衲僧性燥也未。好女不着嫁时衣。作者要求无病药　示众。事出急家。索性拈出。也更拟抬眸头颅破作七分。有一棒到你。你死里逃生。无一棒到你时。要进进不得。要退退不得。要触触不得。要背背不得。[囗@力]。眉毛火发也。拙妇已炊无米饭。巧郎请洗土中泥(隐明纶嗣)。 　　吴陵觉院山痴猊禅师 　　庐州卢氏子。冬至上堂。石笋抽条。冰河发焰。冷灰豆爆。枯木花荣。三冬和气暖烘烘。夜半日头红杲杲。且道。是甚么时节。良久曰。京师出大黄　一日示寂。说偈曰。幻寄阎浮五十八。拖泥带水利生法。如今拨转死头陀。万象森罗齐吓杀。震威一喝而逝(绍隆祖嗣)。 　　沁郡永庆尺木休禅师 　　又号虎眼。常问僧曰。汝曾见木老虎么。僧曰不曾。师曰吽吽。曰这畜生。师曰。我不吃这狗子　问。如何是佛。师曰贼。如何是法。师曰贼。如何是僧。师曰贼贼。世号为铜鞮三关。有僧问。如何得过。师曰。把将公验来　顺治癸巳二月二日。师谓寺僧曰。吾今将去矣。至夜半示众曰。吾吃了汉阳三顿拳。思量何等痛快。而今契不了的。也要把与人吃。又没人肯张口。不识诸方还有慈悲阿师。再与老僧吃些么少少。次日看营藏塔。说偈曰。思不来想不来。自己打磨自己抬。也奇哉也怪哉。临济儿孙会活埋。仰天大笑。掷杖而逝。年甫四十一。太守王国栋。经理其后事。所着有卧云集。冷斋草太平三昧记。龙珠语录。铜鞮三书。行世(不退勇嗣)。 　　萧山江寺芾山彦禅师 　　粤之东莞袁氏子。参历诸丛席。谒圆照森。问向依何人。师曰金粟。森竖拂子曰。金粟还有这个么。师夺却拂子。森便打。师曰。今日且还和尚。便出　小参。举法眼因僧问如何是佛。眼曰汝名慧超。师曰。者僧出门不吉利。以致打失鼻孔。法眼可谓得人一牛。还人一马。只如者僧与么悟去。还端的也无。不见雪窦曰。三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水(茆溪森嗣)。 　　湖州报恩冰澡复禅师 　　金坛戴氏子。徧参名宿。谒大觉琇一见机契。呈颂曰。炼成一粒丸还丹。点铁成金也不难。惟有贪生怕死者。饥逢王膳不能餐。琇颔之。琇问。香严上树事如何。师曰。大似开门引贼。琇曰。即今问你聻。师曰。但礼拜而退(寂庵洽嗣)。 　　五灯全书卷第一百一 　　五灯全书卷第一百一补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　上[山*广]远堂本禅师 　　上堂。狂风昨夜打窗纸。万顷松涛谈妙理。漆桶翻身忍不禁。起来撞着自家底。敢问诸仁。作么生是自家底。喝一喝。下座　上堂。举婆子烧庵话。师曰。婆子电掣雷轰。客路如天远。者僧星移斗转。侯门似海深。还有知得落处者么。云收雨散长空阔。一对鸳鸯画不成　上堂。举乌臼打玄绍二上座话。师曰。乌臼按剑当门。眼空四海。二僧汪洋襟度。不动干戈。可谓主则始终主。气宇如王。宾则始终宾。藏锋到底。要见乌臼么。性命在二僧手里。要见二僧么。风流在乌臼棒头边。虽然如是。若在兴隆门下。要吃拄杖子且缓缓　颂丹霞烧木佛曰。特挝毒鼓振天门。一抹云山气象新。近水楼台先得月。向阳花木易为春　颂德山托钵曰。龙门拔剑搅长河。特地风高万顷波。鼓鬣金麟烧尾去。无毛铁鹞抹新罗　颂赵州勘二庵主曰。一帆春涨展纶竿。两岸垂杨拖翠蓝。下载清风上载月。钩头有意在深潭　颂百丈野狐曰。去国[(雪-雨)/粉/大]齐路万重。此身不出我皇封。首阳山在乾坤内。何处能逃旧影踪　僧问。狮子未出窟时如何。师曰。海晏河清。曰出后时如何。师曰。风行草偃。曰出与未出时如何。师曰。疑杀天下人　僧问。清净本然。曰何忽生山河大地。师曰。鱼行水浊。鸟飞毛落(天章玉嗣)。 　　南岳苏群澍禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。山僧今日下国清去来。曰作什么。师曰。常住一头水牯牛。冻倒山前。僧拟议。师震威一喝。僧不肯。师又喝。僧於喝下悟旨(明明灯嗣)。 　　南岳白石仰修赞禅师 　　斗笠颂曰。智眼通身南与北。经霜仿雪不知年。而今还在孤峰上。遮着红轮我听泉(明明灯嗣)。 　　黄梅南愚玠禅师 　　小参。有般道。先西河当时蹉过多少英灵。殊不知憧憧蹉过先师在。诸兄弟。既到老祖门下。切忌莽卤蹉过。拍禅床下座　示众。灯盏扑落地。鱼子开口笑。带累老瞿昙。攒眉便归去。且道。老瞿昙向甚么处去。一僧曰。云从龙。风从虎。师便归方丈　退院上堂。文殊是七佛师。因甚出女子定不得。文不加点。罔明下方菩萨。因甚出得女子定。字义炳然。且道。即今有出得者么。良久。说偈曰。山头忽听雁声幽。木落风号动地愁。幸是老僧征不倦。楚山踢倒复南游。喝一喝　小参。回龙露柱夜怀胎。又幸阳回大地辉。产下婴儿头似雪。却依花下舞三台。喝一喝　晚参。昨日入城。拾得两袖马粪。今晚撒向诸人面前。汝等还闻气息么。其或不然。莫怪山僧去也。蓦拈拄杖。划一划曰。悠然归罢无余事。寄意孤筇一再行　晚参。释迦悭饥虚。鼠子嚼枯根。弥勒贪月到。茅檐祇一痕。山僧也不悭也不贪。一条拄杖随分安。其间若触灵锋刃。魔佛齐挥绝妄攀。且道。静海有甚长处。卓拄杖。昔琅琊觉曰。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧曰。虽然如是。恩大难酬。千岩祖曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。简点将来。总欠悟在。师曰。三大老。虽然如是。胸中各有一株树。在静海则不然。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。猢狲绝望(天章玉嗣)。 　　竹林果林因禅师 　　上堂。师拈拄杖曰。拈起也。天回地转。放下也。海晏河清。祇如不拈不放。又作么生。团圞无缝罅。佛祖觑无门　示众。一二三四五六七。七六五四三二一。针锋尖上翻觔斗。万仞岩前独足立　示众。举赵州访二庵主曰。赵州眼光。烁破四天下。被二庵主一拳换却　晚参。脱却贴肉衫。透过祖师关。未明三八九。依旧被人瞒。且道。作么生是三八九。以拄杖画一画曰。东西十万。南北八千。过去已过去。未来犹未来。百草头边诸圣眼。三十三人入虎穴(天笠珍嗣)。 　　泰州三昧法乳乐禅师 　　上堂。向上一句。三世诸佛。直得口挂壁上。然虽如是。官不容针。私通车马。喝一喝　中秋晚参。十五日已前。缺渐圆。十五日已后。圆渐缺。正当十五日。巍巍堂堂。辉辉煌煌。正好修行。正好供养。王老师。到这里。为甚拂袖便行。去国一身轻似叶。高名千古重如山　病起示众。病从业有。妄心生心灭。如何病得人。觑破未生生灭灭。红垆焰上雪花纷　晚参。诸佛说心。为破心相。且心相作么生破。不见道。乾屎橛。或有个汉。出来掀倒禅床。喝散大众。许入虎穴得虎子　解三晚参。一二三。祖师关。能透得即放参。三二一。辽天鹘。万里云只一空。祇如一亦不守。三亦不立。还有过也无。卓拄杖曰。青天也须吃棒。掷拄杖。归方丈　晚参。竖拂子曰。若唤作拂子。头上安头。不唤作拂子。斩头觅活。毕竟如何。击拂子曰。除却华山陈处士。谁人不带是非行　僧问。不是心不是佛不是物。是个甚么。师曰。无毛鹞子泼天飞。曰落在什么处。师便打。僧拟议。师打退　问僧。不触不背。是个甚么。曰青天轰霹雳。师以手掩耳。僧无语。师曰。雨点全无(铁舟海嗣)。 　　金陵白衣昙瑞然禅师 　　除夕小参。年穷岁毕。诸人妄想。不息而息。山僧乍开斯院。凡务奔忙。累及大众。寸心无间。兼以爱惜眉毛。无一为诸仁慰劳。特命行者。满架松火。以暖茅堂。清点赵州茶。聊为薄供。只要兄弟心眼豁开。今宵任尔商量。只有一块八角砖子。在僧堂中。诸人终日在上。经行礼拜。折旋俯仰。朝参暮请。时时委悉。只是踏他不着。踏得着的。神歌社舞。自成曲调。踏不着底。纵尔威仪礼貌。总是线牵傀儡。蓦召大众曰。还有踏得着的么。众无语。良久曰。举步即错　示众。举世尊初生话毕。师曰。世尊无风起浪。云门雪上加霜。后来不向虚空中钉橛。便去坦道上掘坑引的。时流口喃喃底。一味效颦。无有了期。然上座却不似云门兴起干戈。当时才见称尊。便向道希有世尊。不独老瞿昙。瓦解氷消。亦令云门老棒须自吃。为甚么如此。见怪不怪。其怪自坏(铁舟海嗣)。 　　西山椒园净公信禅师 　　示众。参学人。未会之时。须得个会处。已会之后。要识得个不会底。何也。会而不会。始是真会。且作么生说个会而不会底道理。良久曰。左眼八两。右眼半斤　示众。良久。顾视左右曰。会么。汝等若直下会去。何假繁词。彼自无疮。勿伤之也　示众。三世诸佛不知有。舌头何曾离了口。黧奴白牯却知有。眼干权作狮子吼。南泉用处少人知。后学多向灯影走。若人更问事如何。三十乌藤劈脊搂　问。如何是祖师西来意。师曰。黄河九曲。曰某甲不会。师曰。三千年一度清　问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花。天人送供。师曰。侠为知己用。曰见后因甚不来。师曰。贫不受人怜　颂殃崛产难曰。一声啼鸟乱花丛。探听匆匆西复东。堪笑寻枝攀叶者。树头树底觅残红　颂兴化打维那曰。只因一点老婆心。结得冤雠海岳深。不是当家真种草。宗风那得到如今(铁舟海嗣)。 　　镇江江天香林净禅师 　　挂寺额上堂。怒猊颁赐九重天。渴骥奔嘶中泠泉。浩荡恩波沾帝泽。仰祝皇图亿万年。辉煌金剎昂霄逈。郁秀琳宫涌翠连。香惹御炉花欲湿。山留　宸翰日长悬。於斯长也。风恬浪静。海晏河清。万邦宁谧。八表归仁。且道。林下臣僧。如何恭谢。捧拂嵩呼云。日月光天德。山河壮帝畿。　圣明何以报。愿上万年书　颂德山托钵曰。遇着出门风色恶。狂涛浩浩打头来。转篷直入芦湾泊。钓罢月明满载回　颂夹山参船子曰。竹林不出柰他何。及到秀州鼓碧波。钓得锦鳞归去后。清风月映至今多(铁舟海嗣)。 　　德清梵行灵草芝禅师 　　小参。明明不覆藏。明明绝遮碍。乃至穿衣吃饭。行住坐卧。无有不是。因甚眼见则瞎。耳听则聋。口说则哑。到这里又争怪得老僧。蓦竖拂子曰。还会么。手执夜明符。几个知天晓　退院小参。一叶落天下秋。一尘起大地收。梵行业缘今已尽。携筇又过别峰头(美发淳嗣)。 　　海盐灵佑曹水源禅师 　　晚参。厨库对僧堂打躬。佛殿与山门斗额。露柱灯笼觑见。抚掌呵呵大笑。且道。笑个甚么。一人有庆。兆民赖之　中秋小参。秋露滴秋叶。秋月照秋林。祖师西来意。切忌莫沈吟。莫沈吟。分明举似君　晚参。有盐曰咸。无盐曰淡。人人尽知。因甚本来面目。等闲着十个有五双。开口不得。以拂子击禅床一下曰。不离当处常湛然。觅则知君不可见　小参。谈玄谈妙。屙矢放尿。行棒行喝。水底捉月。所以道。临济大师。在黄檗处。三度问话。三度被打。如蒿枝拂。睦州拶折云门一只足　示众。学道参禅。岂是容易。大丈夫为诚非细事。一刀两段。天地悬隔。直下承当。白云万里。如太阿锋。如大火聚。顾后瞻前。丧身失命　晚参。我本黔南人。来坐浙西铺。卖个栗棘蓬。是谁能吞吐。乃顾视左右曰。有么有么。一僧拟出。师曰。今朝不着便。遂归方丈。掩却门　晚参。此事本成现。不必重打算。两个五百文。原来是一贯。若作实法会。入地狱如箭。不作实法会。入地狱如箭。真诚参玄人。自然识方便。雪峰球云门鉴。何似临济小厮儿。一喝晴空生闪电　颂香严上树曰。百尺竿头五两垂。逆风吹又顺风吹。太湖三万六千顷。月在波心说向谁　颂倩女离魂曰。佳人睡起懒梳头。秀抹红罗下玉楼。醉把琵琶弹一曲。断肠春色在南州(美发淳嗣)。 　　象山瑞龙语松裕禅师 　　上堂。举大觉琇国师。僧问。如何是诸佛出身处。琇曰。我是蓉城杨四郎。师曰。超宗异日。龙骧虚骤。师翁面目。师表百世。可惜无人证明。致令后代儿孙。互相钝置。今日不肖孙。要与师翁出气。忽有人问如何是诸佛出身处。但向他道。王将军今日请山僧住院。众中还有具眼者么。良久曰。莫怪渠侬多意气。他家曾踏上头关　颂六祖风幡曰。老卢太饶舌。证龟却成鳖。一语错流传。返教人不瞥　颂南院颙禅师因僧问古殿重兴曰。闲门破户要支撑。杀活临时正令行。斩草蛇头随手落。等闲扶起碧崚嶒(美发淳嗣)。 　　蕲州上元捷庵敏禅师 　　上堂。建法幢。立宗旨。须赖其人。发大机。显大用。洞明格外。所以临济德山。行棒下喝。与人抽钉拔楔。解粘去缚。如天普盖。似地普擎。遂拈拄杖。众中还有吃得痛棒的么。卓一下曰。赏罚分明　小参。青阳照晓风吹。桃花红李花白。黄莺舌巧千般语。说向游人总未知　小参。僧问。十方[浦/女]伽梵。一路涅盘门。如何是涅盘门。师曰。描不成。画不就。进曰。头头上明。物物上显。因甚描不成画不就。师曰。疑杀天下人。乃云。十方婆伽梵。一路涅盘门。竖拂子曰。向者里会得。头头上明。物物上显。若也不会。疑杀天下人　小参。上元山长老。胸无元字脚。问着西来意。不棒即便喝。连喝两喝。一任诸方贬剥　一日侍者睡起。师曰。你得睡中三昧。者曰。也似一睡仙。师曰。你是上八洞。是下八洞。者曰。无剎不现身。师曰。粪窖子。你还现身么。者曰。正是诸佛出身处。师拈拄杖打曰。且道。是赏你的。罚你的。者拟议。师复打曰。苦哉佛陀耶　夜闻开静鼓声。遂问印宗沙弥曰。如何是鼓也无。打甚么皮。曰轰。师曰。如何是皮也无。打甚么鼓。曰轰。师曰。今日也有一场好曲调。如何是一场好曲调。曰震杀天下人。师曰。莫震杀老僧。拟议。师曰。轰　颂世尊拈花曰。卖花人遇买花郎。丑露人前不覆藏。春色一枝横劫外。赚他蜂蝶逐残香　颂婆子烧庵曰。婆子两眼热如火。庵主心肠冷似氷。明暗相投谁致得。几多错认定盘星(天笠珍嗣)。 　　成都报国薮庵愿禅师 　　简州谢氏子。中岁出家。嗣法大雄峰。住成都报国。昭觉请上堂。报国初开法战场。满堂云水破天荒。厨中儋石无储也。自有高明共助扬。举大慧杲和尚至蒋山。访应庵华禅师上堂。举牛过窗棂话。者则公案。在蒋山肚内多年。若不是法叔老师抑扬。小侄一生不敢举着。今日向人大众前拈出。供养我法叔老师。召众曰大众。既是头角四蹄俱过了。因甚尾巴过不得。誵讹在甚么处。良久自代曰。家家门前火把子。元来事同一家。共相唱和。所谓酒逢知己饮。诗向会人吟。愿上座。不敢举古判。今兹是昭觉老人。屈尊就卑。助扬法化。以佛法住持。且接物利生一句。作么生道。卓拄杖曰。横塘宿鹭斜飞起。数只银瓶挂树梢(骨嵓峰嗣)。 　　保安白塔万休静禅师 　　上堂。一句无私。直须全身吐露。丝毫不隐。为人倒腹倾肠。假若机先荐得。犹落今时境界。言下承当。已堕马后驴前。正眼观来。总是第二门头事。祖师门下。那许鼓唇饶舌。若恁么。把住黄金失色。放开瓦砾生光。且如不把住不放开。恁么时如何施设。良久曰。夜静水寒鱼不饵。满船空载月明归　上堂。时当减劫末法秋。劝君直下火急修。莫待病来知是苦。趁身强健早回头。发白面皱难精进。耳聋眼花悔莫由。六七十年瞬息过。依旧荒郊伴土丘。堪恸堪悲诚可叹。何故晏然不惊忧。一念回光同天地。会取云门六不收(祖山地嗣)。 　　京都佑圣纯素白禅师 　　腊八日小参。佛身徧在一切处。一切众生及国土。三世悉在无有余。亦无形相而可得。既无形相可得。为甚又睹明星而悟道。且道。悟个什么。挥拂子曰。还会么。庭际雪消梅破玉。光风化日最分明　上元日。师见殿前雪狮子。示众。爪牙藏伏几多年。佳节相逢岂偶然。出窟嚬呻饶有路。混融一色体非坚。众兄弟。还识得这狮子么。只如杲日当空时。又作么生。乃呵呵大笑曰。我不学仰山便行　示众。举云门大师曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且道。是神通耶。法尔耶。一有多种。二无两般。拈起拄杖曰。山僧今日一条拄杖。撺入诸人鼻孔。自头目髓恼。以至五藏六腑。一一历徧。从脚指尖上出来。坐宝莲华。骑狮子脊。过於东方十万八千国土。得阿耨菩提。化无量众。成三贤十地。复还此土。向山僧座前。作礼三拜曰。如是我闻。汝等诸人。还见还闻么。复卓拄杖曰。无端就里传消息。不觉和身到洞庭　问。如何是有句无句如藤倚树。师曰。所供是实。进曰。树倒藤枯句归何处。师曰一状领过。问无舌人。如何解语。师曰。熏风自南来。殿阁生微凉　颂世尊初生曰。春到无私遍界新。桃源密处不通秦。无端露出桃花片。引得渔人乱问津　颂女子出定曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。瞿昙与女子。不值半文钱　颂丹霞烧木佛曰。打水鱼头痛。穿林宿鸟惊。眉须堕落后。门外草青青(祖山地嗣)。 　　燕京龙泉容舒申禅师 　　示众。举初祖答梁武帝问圣谛第一义话毕。师曰。武帝错。达磨错。诸人还知么。错错　示众。举赵州答僧镇州出大萝卜头话毕。师曰。镇州出大萝卜。且道。答得恰。答不恰。若道答得恰。则谤赵州。若道答不恰。则辜负南泉。诸人还会么。良久曰。莫将闲学解。埋没祖师心　颂百丈耳聋曰。父子作家同鼻孔。耳聋三日孰知归。迅雷闪电今犹在。两眼能闻绝百非　颂临济三顿棒曰。老婆心三顿乌藤。亲不亲太饶舌。肋下还拳彻不彻。谁知恩大更难酬。倒转干戈入虎穴　颂临济四喝曰。凛凛威光星斗寒。当头谁敢向前看。堂堂正坐时横按。魔佛灵锋血未乾　踞地巍巍孰敢观。狐狼屏迹绝跻攀。当机觌面无回互。飒飒威风徧界寒　无孔铁锤当面掷。机前有令孰知先。烂泥有刺须缁素。薄处从来立见穿　一喝不作一喝用。无星秤子定轻重。若知斤两得分明。许你当机共拈弄　僧问。倒却门前剎竿着。意旨如何。师曰。家家门前火把子。曰佛传袈裟外。传个甚么。师蓦以手掩其口(祖山地嗣)。 　　随州普照祝峰善禅师 　　晚参。结制到今整八日。未有一人通消息。只见露柱与灯笼。纷纷商量堂中事。山僧要问诸人。作么生堂中事。良久。以香板击禅床曰。各请经行　除夕小参。今朝佛法不相同。年月岁迁物物穷。惟有衲僧分上事。明晨依旧祝尧风。大尽三十日。小尽二十九。且问诸人。此夕作么生。喝一喝曰。临崖看浒眼。特地一场愁(道昌桂嗣)。 　　云居象岩峻禅师 　　示众。举世拈华饮光微笑话毕。师曰世尊弄巧成拙。迦叶至鉴难逃。致令百万人天。遮掩不及。如今莫有遮得底么。万年滞货脱不得　颂女子出定曰。日暖风和鸟道平。从他出入枉劳神。路远夜长休把火。大家吹灭暗中行　颂南泉斩猫曰。提起干将断不平。死猫无血枉劳神。出群莫若惊群手。捉贼还他做贼人　颂百丈野狐曰。因果不昧。百万人天都不会。因果不落。千手大悲摩不着。野狐成队数如麻。祥麟现瑞贵一角　问。如何是我手何似佛手。师曰。一拳拳倒黄鹤楼。曰如何是我脚何似驴脚。师曰。一踢踢翻鹦鹉洲。曰人人有个生缘。未审生缘在甚么处。师曰。有意气时添意气。不风流处也风流(尔瞻尊嗣)。 　　涌翠月江印禅师 　　颂世尊初生曰。末上重重泄此机。肯将知见诳愚痴。而今欲得空三际。识取瞿昙未降时　颂黄龙三关曰。我手何似佛手。觌露当阳本有。分明十个五双。是处扬尘簸土。我脚何似驴脚。踏到三山五岳。历徧东土西天。浑然不曾动着。人人有个生缘。饥餐渴饮倦眠出无神通妙用。问我劈脊便拳(尔瞻尊嗣)。 　　东安东山鲁庵性禅师 　　卧佛圣诞小参。春风十万放梅腮。灯火千门次第开。此日三城民涌沸。咸言卧佛降生来。盖此道者。生於大宋。去大清几七百年。今逢岳降之辰。恰值泥牛踏故乡田地。木宿挥格外春风。银花火树。铁锁星桥。连宵欢娱。此时此景。若领略得。不妨锦上添花。其或未契。更听一偈。龟毛索缚虚空碎。兔角杖敲娑竭灰。若会个中亲的旨。头头显现卧如来。卓拄杖。下座　颂殃崛产难曰。一双俊鹘穿云去。鞭影何堪更着骀。昨夜寒梅深雪里。春风不到已花开　颂德山托钵曰。捉虎无端已受殃。更加一箭暗中伤。虽然击节成双美。未免和身入镬汤(云父徧嗣)。 　　宣州奉圣智观慧禅师 　　佛涅盘示众。四月初八。周行七步。狼藉不少。二月十五。椁示双趺。丑态更多。蓦拈拄杖。画一画曰。蝶穿芳径双眉湿。峰掠残花两股肥　示众。世尊掩室。维摩杜口。临济下喝。德山便棒。且道。山僧意作么生。遂展两手曰。那　示众。拈拄杖曰。遮道神符驱祸崇。不须更要贴锺馗。卓一卓曰。看看掣电轰雷后。烂额焦头是阿谁　问。如何是正法眼。师曰。溪花红似锦。岸柳绿如蓝　问。如何是奇特事。师曰。斗米七文钱　问。多子塔肯共该何事。师摇手曰。低声低声　颂牛过窗棂曰。牛过窗棂。尾巴不过。认定盘星。错错错错　颂德山托钵曰。钟鼓未响。托钵上堂。识法者惧。欺敌者亡(梅谷悦嗣)。 　　顺天福德等慈悲禅师 　　示众。举经癶题曰。蝌蚪赤文。唐言梵语。万有包罗。总在里计。蓦竖拂子。召众曰。还会么。良久。掷下拂子曰。达磨不会禅。夫子不识字。便起身　小参。举灵云见桃花。颂曰。十分浓艳江菲日。触着娘生正眼开。钓罢忘筌归去后。螺江春色满南台(白眉贞嗣)。 　　抚州云门仁中誾禅师 　　中秋示众。此夜一轮满。清光何处无。直饶亲见得。不免自涂糊。大众。既是亲见得。因甚却成自涂糊。不见道。二十年前恁么来。如今去尽光彩　上堂。惟一坚密身。一切尘中现。山是山水是水。僧是僧俗是俗。乃至森罗万象。明暗色空。无边香水海浮幢王剎。且道。还有空缺处也无。忽若拟议。山僧在汝脚底(美发淳嗣)。 　　济宁放生汾雪禅师 　　上堂。大隐朝市。小节山溪。放仆量汉。无东无西。今日新放生。虽非其人。且乘碧云天黄花地。竭力孤撑。纵不能大厦广堂。向后自有杨岐到底。遂仰视曰。东鲁人性暴。西竺法难医　二居士谒。茶次。师问。二居士春秋多少。曰皆七十有余。师曰。有一物不属阴阳迁变。不受尘劳关锁。且道。春秋多少。曰专来求教。师曰。各奉茶三盏(祖山地嗣)。 　　济宁地藏庚水西禅师 　　本州杨氏子。上堂。道是桃花不是。道是李花不是。白白与红红。别是一番风味。汝等诸人是个汉。始见清明是寒食　示众。一气潜回昼始长。园林化日际群芳。山前一片闲田地。自古无分阴与阳　示众。昨夜电掣雷崩。梦觉击碎虚空。拄杖无端呈[跳-兆+孛]跳。天明依旧日头红。大众且道。是何意旨。众伫立。师以拄杖。旋风打散　颂女子出定曰。深山古寺白云中。莫道归来无路通。钟扣阶前清梦觉。日移塔影上梧桐　颂本来面目曰。描不成兮画不就。丹青恨杀毛延寿。何须千里忆招君。霜月秋清眉目秀(彻也融嗣)。 　　法华博庵仁禅师 　　雪夜小参。庭前柏树子。不会西来大意。带累青山。愁得头白。十字街前石敢当。缩项嗟吁。惟有滕六神。忍俊不禁。平空起舞。将园林树木。变作玉蕊琼枝。韩昌黎策马不前。孟浩然寻梅无路。慧可因之坚立。元亮因之高卧。山僧今夜不可无半点热肠。也要向诸人冷灶里着火。连卓拄杖曰。照顾须眉　颂德山托钵曰。冲寒策杖破烟霞。为访梅花过岭斜。幸有东君能解意。暗传春信到山家　颂鲁祖面壁曰。斯门未入已先知。疑欲相逢隔水泥。莫谓春归无觅处。杜鹃啼在落花枝(用中睿嗣)。 　　无锡惠泉三塔圣心达禅师 　　小参。今之知识。慈悲太煞。今之学者。履践难明。亲师之念不真。学道之心不切。以致丛社凋零。法苑荒芜。所以山僧入院之初。向九龙峰顶。觅个不自欺的汉。遂召众曰。有么有么。良久。卓拄杖曰。放待冷来看　江南抚院慕鹤鸣。请上堂。家珍运出毗耶城。供具云兴觌面呈。三万二千狮子座。盛来香饭满盂擎。不二法门无内外。姑苏月映惠泉明。松青鹤望千年翠。花放鸟鸣万壑清。蒲团坐镇青山下。每日焚香贺太平。丈室端居无一事。元机密契乐无生。虎丘名胜梁溪接。总赖维摩作翰屏。然虽如是。且道。山僧恁么举扬。还当得宗乘中事也无。良久曰。堂堂一默谁能委。只许曼殊作者听　上堂。梁溪古名蓝。山水最幽深。野色千家翠。花香万壑阴。鸟啼晴日涌。渔唱夕阳沉。锦帆飞瑞霭。玉笛弄清音。茶社接歌管。烟岛绕云林。沙汀近月渚。柳岸锁梅亭。头头诸佛国。处处祖师心。举扬第一义。总入不二门。打开大宝藏。受用尽黄金。大众还见大宝藏么。九点高峰悬舜日。二泉喷玉沐尧天　颂沩仰摘茶因缘曰。阳春白雪韵偏佳。琴遇知音两作家。弹罢玉弦归去后。清风明月徧天涯(美发淳嗣)。 　　昌化不器珏禅师 　　韦天开光上堂。前是三门佛殿。后是方丈僧堂。左厨案右库房。一一咸承护法力。识得自心心即佛。护持常住佛即心。喝一喝　僧问。祖孙异世。一一亲承。未审。承绍个什么。师曰。鼻孔向下垂。曰。恁么则不须重注脚。师曰。眉毛眼上横　问。师子林中师子吼。临济宗旨请师宣。如何是第一元。师曰。如意两个角。曰如何是第二元。师曰。拄杖八只眼。曰如何是三元。师曰。香案[跳-兆+孛]跳。上三十三天　师将示寂。沐浴更衣。焚香礼佛毕。众请留个末后句。师曰。使符多谢远相临。撩起袈裟请共行。一曲浩歌归去乐。从来老将不谈兵。言毕坐脱(祖山地嗣)。 　　阳山梵音匡裔来禅师 　　上堂。有时在千山顶上。向十字街头。合水和坭。有时在十字街头。向千山顶上。壁立万仞。拄杖子。穿却凡圣眼睛。钵盂子。覆却河沙世界。宾中有主。主中有宾。全主成宾。全宾成主。到得这个田地。与么也是佛。不与么也是佛。与么不与么。悉皆是佛。既能头头是佛。新阳山。未免向有佛处称尊。无法处演法。乃拈起拂子曰。大众看看。先开山。於拂子头上。放大光明。坐法空座。解颐而说偈曰。古柏蘩梅拥梵音。头头物物现全真。盘陀箕踞闲驯虎。石上何须唤惺惺。先开山。既与么证明。某上座。未免乘虚接响。昔日赵州有僧问。如何是佛。州曰。殿里底。曰殿里底。岂不是坭龛塑像。州曰是。曰如何是佛。州曰。殿里底。大众会么。赵州古佛。顶上有光。争柰这僧脚下似漆。如今或问新阳山如何是佛。但向道。少间奠扫先塔。各须至诚瞻礼　小参。春日和春风腻。鹧鸪啼在深苑里。年年光景暗相催。谁能於此趣真旨。趣真旨。戴角泥牛入海底　颂僧问云门。诸佛出身处。答东山水上行曰。花飞蕠舞出溪湾。送尽东风过远山。金谷园中春色晓。杜鹃枝上月珊珊(骨岩峰嗣)。 　　黄梅北山宝相瞎庵见禅师 　　师诞日上堂。一为无量。无量为一。指北作南。言端语的。昨夜云生八极。今朝雨涨前溪。父母未生以前。看来何似今日。时倚松根闲极目。数声莺啭画楼西　进新方丈小参。夺食驱耕。诋尧誉桀。总是抑而为之。仰面看梁。闭门打睡。亦非提持本色。北山今者。门户洞开。据令条直。得寸还寸。得尺还尺。使泊海有志之士。一个个向者里。激昂青云。扬眉吐气。横按拄杖曰。谁敢道。山僧两眼黑似漆　晚参。举兴化云居何必不必因缘毕。师曰。云居何必。沙场饮尽刀头血。兴化不必。老将论兵只弹碁。廿年有屈无叫处。秤锤捏出黄金汁。放下手。元是一丸铁。具眼者辩取　示众。古者道。者一片地。分付来多时。也立地待你构去。者一片地。分付来多时。也坐地待你构去。恁么说话。一往看去。甚觉省力。若约北山。检点将来。不唯违时失候。亦乃平白欺人。还信得及么。以手拍禅床曰。若是陶渊明。攒眉便归去(天章玉嗣)。 　　东禅梦庵格禅师 　　芜湖丁氏子。示众。二七圆三冬过。两片皮终日播末后句。休说破分明听。连卓竹篦曰。错错错　立春小参。旧年尾新年头。额点黄金。五彩画春牛。勾芒得令东风暖。春雨下绸缪。报道。明年麦穗两岐。田禾大有秋。山僧闻之。不觉手舞足蹈。喜得众兄弟。依旧饱齁齁乐悠悠。佛法两字。总向周公桥下荡里一丢。掷拂子　示众。举亮座主参马祖公案毕。乃曰。亮公未出蜀时。幸自可怜生。及到泐潭。被马祖唤。回头来。担条断贯索子。向西山埋没一生　颂世尊初生曰。西施才出苎萝村。搅乱吴王宫里人。抛落五湖踪迹泯。欢声鼎沸徧苏门　颂高峰枕子落地曰。季伦何事爱风流。散宅亡家恨未休。直到绿珠楼下死。那知玉碎粉枯髅(天笠珍嗣)。 　　琅邪樗关真禅师 　　开田晚参。如来禅。四十九年不曾说着。祖师禅。四七二三不曾道着。既不曾说着道着。诸方拈锥竖拂。毕竟承谁恩力。蓦挥拂子曰。不劳演大义。开徧祖翁田　示众。见见之时见非见。蟭螟眼里黄金殿。棕榈莫认夜叉头。芍药开非菩萨面　示众。举曹山四禁语。莫行心处路。画蛇重添足。不挂本来衣。东施懒效颦。何须正恁么。开口早话堕。切忌未生时。鹞子过辽西。於此荐得。曹山在你脚底。稍设迟疑。卒风暴雨。打湿青州布衫。莫言不道　颂女子出定曰。古锦织成双彩凤。莫从颜色辨雌雄。晓窗未动金针处。迸出丹山一点红　颂黄檗普请曰。师子窟中施返踯。栴檀林里爇名香。驴前马后从他倒。白画徒劳闪电光(天笠珍嗣)。 　　京口隺林瀚如学禅师 　　上堂。古释迦不先。今新弥勒不后。直饶倜傥分明。未免无绳自缚。大众。要见新海会么。喝一喝曰。吹毛不犯当头令。好看滹沱正脉通　颂百丈野狐曰。人人尽道野狐别。我说野狐事也同。两个半千元一贯。转转不错漫流通　颂牛过窗棂曰。四蹄踏地角撑天。多少男儿尽错传。若向尾巴尖上会。流沙巴过路三千(天笠珍嗣)。 　　瓜洲江门御纶文禅师 　　颂世尊升座文殊白椎话曰。剑挂眉棱杀活分。雷轰白昼剎尘春。不知龙去涎津渡。赚杀刻舟求底人　颂狗子无佛性话曰。皎洁澄潭绝点尘。峥嵘烈焰那容蚊。吹毛磨用山河暗。拶得泥牛血溅人　颂赵州勘二庵主曰。千林滞货乘时运。家有黄金外有秤。没誵讹处起誵讹。赚杀许多穷性命　颂女子出定曰。无端立地展旗枪。家崇为殃最不祥。搅乱三军难决胜。大都擒贼必擒王(天竺珍嗣)。 　　京口隺林远涵着禅师 　　晚参。我手何似佛手。我脚大似驴脚。以手打圆相曰。哪。大似厨房下案板头无底杓。遂以拄杖。撺下面前。作怕势曰。呵呵呵。将谓南山鳖鼻蛇。原来寄奴泉边断井索　晚参。一期以来。说黄道黑。不觉眉毛堕尽了。诸人眉毛还在么。若在。急须照顾。喝一喝便起　解七小参。把住玄关不放走。青狮变作子湖狗。今朝蓦地解翻身。八万窍毛俱抖擞。俱抖擞谩哮吼。绳头犹在山僧手(天笠珍嗣)。 　　金沙净土院霞标城禅师 　　於康熙乙亥十月初六日。迎请新方丈。入院随交代毕。即沐浴更衣。设茶小叙人事。并谢山主诸檀护。劝发真信。策励进修。情词慷慨。闻者流涕。随急起身。披衣诣各殿。拈香说偈。作礼毕叙谢　就座。举昔日世尊。于涅盘会。以手摩胸。告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。无令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时百万亿众。悉皆契悟。师曰。看者一队。随邪逐恶汉。万劫无有解脱之期。殊不知黄面老子。空教四十九年说得。天花乱坠。地涌金莲。何异赵昌画花。终是一场虚设。逗到临没。梢头抵死。命根不断。城上座。忝为后裔。忍俊不禁。今且别资一路。使现前大众。个个如龙得水去也。遂展两手曰。汝等善观我四大本空。五蕴非有。离这壳漏子。毕竟甚处与诸人相见。若谓我灭度。是我同流。若谓我不灭度。亦是我同流。何故聻。大海若不纳。百川应倒流。起身引众绕佛。至薪座边。乃曰。安排何用巧多般。不用棺兮不用龛。死后茶毗增厌恶。此生叨胆自专权。遂入薪趺坐。垂问。高峰妙禅师道。尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。大众。试答一转语。东禅曰。正是老弟受用处。师举手笑曰。谢和尚证明。遂抚掌歌曰。余年三十六。世味俱尝足。堪叹阎浮提。几唱还乡曲。梦幻与空花。徒劳思把捉。苦乐不相干。无荣亦无辱。儒释教虽分。无僧亦无俗。凡圣本同途。无迟亦无速。去住任纵横。无拘亦无束。出没本无端。休评寿延促。生不爱天堂。死不怕地狱。锐利若刚刀。绛铓似金镞。嗔怒当慈悲。甘露翻成毒。铁面不容情。怨恨如麻粟。棒喝一齐施。观根知几熟。恶声载道传。十回九颦蹙。化度既无缘。枉作如来属。无地避惭惶。贬向无生国。复双手擎两烛台。示众。敢问诸上善人。且道。这个还是金台耶。银台耶。若向者里。直下构得。便知人人自性弥陀。个个共证药王三昧。遂合掌。三诵莲池海会佛菩萨。便以烛燃薪。须臾其焰大炽。一众环视。诵弥陀经。至今现在说法句。师复高声曰。住。众诵如故。莫会师意。师复摇手曰。不要诵了。众号泣动地。有不忍观者。竞拥薪覆之。俄顷复长伸两手。劈开薪焰。出示全身。合掌端坐而化(天笠珍嗣)。 　　苏州石佛独耀曜禅师 　　颂世尊初生曰。一出头来气槩雄。眼空四海绝伦同。乾坤把住要津路。真使人人彻骨穷　颂睹明星曰。寐眼不开犹寐。只知大地一微尘。从兹见后贫如洗。始觉从前错用心(天笠珍嗣)。 　　苏州宋文森居士 　　别号城南。幼慕空门。长斋课佛。耽嗜禅宗。参南涧珍于吴郡放生庵。士礼见。便曰。龙脑薄荷。香闻天下。珍曰。乾矢橛。庵中常出几个。士无语。珍随问士。如何是乾矢橛。士曰。八面春风。曰来此作么。士曰。不求佛。不求法。要个了当。曰万劫千生不得了。士言下顿省。珍问。竹篦子。是什么东西。士曰。霹雳针。曰为甚你斋中没有。士曰。者里青天白日。用他不着。曰午夜红炉烈焰中。君家留得好家风。毕竟向甚处着脚。士曰。石敢当。珍遂罗而印焉(天笠珍嗣)。 　　大悲定空钦禅师 　　上堂。心月独露。光吞万象。一种神机。全赖拄杖。掷下曰。如来大宝。不落限量　晚参。一滴水一滴冻。风雨淋漓彰大用。夜深不闻人语喧。晨钟时到耳边送。诸仁者。只是不得唤作声会　示众。二年又一年。渐渐改容颜。时作儿童戏。看看两鬓斑。者个是迁变底。那个是不迁变底。聻。良久曰。剑去久矣　师一日作把琵琶势。傍一僧曰。正好弹。师曰。不遇知音。僧随作听势。师曰。徒劳侧耳　久参蒋山。僧问。梅老人。即今在甚么虞。师曰。山僧也是客居积善　颂殃崛产难曰。蒙蒙细雨熟梅天。两岸垂杨弄晚烟。蜂蝶出林忙不歇。波斯倒卷水晶帘　颂临济三顿棒曰。大鹏击海取龙吞。撤底掀翻波浪深。踏着珊瑚枝上月。光明照彻岁寒心(梅谷悦嗣)。 　　虔州万寿跂应华禅师 　　佛成道上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。算来八两是半觔。瓮中何曾走却鳖。不可说不可说。微尘剎土中。殿里乾屎橛。喝一喝。卓拄杖下座　谢化主上堂。山僧福力软如绵。甘在崖窝饮石泉。抱愧孰知天地老。无为此不在尘缘。毕竟施者受者。功向何所。盂中皆是勤辛力。莫把金钱换铁钱　晚参。达磨西来。直指人心。见性成佛。殊不知从门入者。不是家珍。还有不受惑者么　晚参。达磨西来。尽力提持。祗道得个不识。大众还会么。一字入公门。九牛拽不出　问父母未生前。如何是本来面目。师曰。道过了也。曰道个甚么。师展两手　问大地为床。虚空作帐。须弥为枕。且道。甚么人得卧。师曰。无面目者。师於康熙丙子夏。说偈跏趺而逝。世寿七十一。坐夏四十七。门人奉师全身。塔於善庆院之左(梅谷悦嗣)。 　　五灯全书卷第一百二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十六世随录 　　信州沙溪正因续崖羁禅师 　　上堂。眼空宇宙。旁若无人。指天指地。称我独尊。当是时。天下人只得吞声忍气。不料百世已后。超群拔萃。忽有云门。卓拄杖曰。也在如来脚下行　解制上堂。百千镜灯。祇是一灯。百千水月。祇是一月。蓦竖拂子曰。灯也月也。总在者里。辉天鉴地。汝等诸人。还见得么。若也见得。脚跟下一任东西南北。七纵八横。其或未然。且按下心猿。置之一处。莫教动着。忽於用力不及处。豁开两眼。方见光明灿烂。无解无结。无古无今。一年一度元宵节。处处笙歌乐太平。挥拂下座(全庵进嗣)。 　　姑苏华严澹庵昱禅师 　　吴江沈氏子。父母蚤亡。年十七。发心於黎川罗汉。礼梵光剃染。十九受具戒。阅高峰录。立志参方。谒大觉琇於报恩。便问。如何是父母未生前本来面目。琇曰。十个指头八个又。师拟议。琇喝出。后入枯木堂。昼夜不许倒身。工夫急切。一日闻报钟声。忽然身心廓落。疑情顿息。一日侍立次。琇曰。家常事说完了。我有现成的话。问你。祇如尽大地火发。向甚处回避。师曰。不入虎穴。焉得虎子。琇拈拄杖曰。许汝大胆。师随声一喝。拂袖便出。琇颔之。后因琇示寂。受天目进记莂。出住陆墓华严　小参。举僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰一茎两茎斜。僧曰不会。福曰三茎四茎曲。师曰。多福可谓美尽美矣。未尽善也。华严即不然。或有人问如何是华严一丛竹。向他道。绕径百千竿。清风可袭人。若言不会。更向他道。青青黯黯处。历历不相瞒。大众会么。良久。顾左右曰。深固幽远。无人能到　僧请益香严上树公案。师大笑曰。你还知我苏州人。头发根里多是空心的么。曰即今树下。请和尚道。师拈棒打出曰。又是一个逐块的汉　问本来面目还吃饭否。师曰。饭虽吃。不曾齩着一粒米　士问。弟子诵金刚经。如何得见性成佛。师曰。入地狱如箭。曰应无所住而生其心。作么生会。师曰。此去琴川九十里(全庵进嗣)。 　　荆溪磬山起化弘禅师 　　楚之费氏子。解制上堂。诸人未得个入处。须得个入处。既得个入处。不得忘却老僧。古人恁么说话。大似施恩望报。令人不得畅快。弘上座。即不然。诸人未得个入处。须得个入处。既得个入处。痛与三十拄杖。何故。有功者赏　小参。韶华二月好春光。乍雨乍晴白昼长。山鸟声声来聒耳。幽兰处处发清香。佛法分明须荐取。拈来不用别宫商。山是山水是水。寒是寒暖是暖。且道。佛法在甚么处。良久曰。不审不审(云居嵿嗣)。 　　苕溪张无迹 　　贩烟治生。一日阅宋如如居士录。有省。参济芝觉。令看父母未生前话。越二年。顿释所疑。随说偈曰。四十余年赤骨律。蓦然打失娘生鼻。翻身跳出这重关。贩烟原是张无迹　颂婆子烧庵曰。给侍殷勤日日亲。临机卖弄十分春。风吹雨过苔痕绿。月落枝头霜满林　颂女子出定曰。一片野云横太白。动定不关轻漏泄。一场曲调强惺惺。冷地看来谁得失(济芝觉嗣)。 　　潭州浏阳石霜碧眼本开禅师 　　星沙曹氏子。髫年投本郡万寿芟染。后参弱翁于石霜。克究三年。一日外归。忽睹野鸡飞。有省。乃述偈呈翁。翁问。路逢达道人。不将语默对。将甚么对。师曰。钵盂峰顶浪滔天。翁曰。道甚么。师曰。看者老汉又来纳败。拂袖便出。一日翁问。那个是正眼。师曰瞎。翁曰。为甚如此。师曰。车不横推。理无曲断。翁颔之。复谒洞山百丈云居翠岩。於翠岩机契。命掌记室。一住六载。弱翁闻知。乃以书召回。一见便问。还见翠岩鼻孔么。师曰。穿却了也。翁曰。以何为验。师曰。某甲今日行倦。且放和尚过。越明年。翁以衣拂记莂。命师首众。翁示寂。师继席焉　上堂。一机全杀活。大地黑漫漫。一句定纲宗。当阳风飒飒。坐却意根。截却语言。万仞峰头侧足。猛虎穴里横身。掷大千於方外。掷须弥於芥子。一即一切。一切即一。出没卷舒。纵横自在。还委悉么。出头天外看。谁是我般人　上堂。僧问。如何是先照后用。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人。曰如何是先用后照。师曰。一棒一条痕。一掌一握血。曰如何是照用同时。师曰。生擒虎兕。活捉狞龙。曰如何是照用不同时。师曰。到江吴地尽。隔岸越山多。曰照用已蒙师指示。直截根源事若何。师打曰。者钝汉。乃举古德道。拈起也天回地转。放下也草偃风行。山僧则不然。举拂曰。拈起也。满慈鹙子。口挂壁上。放下也。泥团土块。辨泻悬河。且道。不拈不放时如何。掷拂子曰。江南江北问王老。一狐疑了一狐疑　中秋上堂。黑白未分。千圣罔测。才形朕兆。万象炳然。道甚么灵山话。曹溪指。南泉玩。寒山比。莫怪石霜压良为贱。总是一队弄光影汉。大众还委悉么。以拂子打圆相曰。此夜一轮满。清光何处无　浴佛上堂。举遵布衲。在药山会里。充殿主。浴佛次。药山问。汝只浴得这个。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。药山便休去。师曰。二老宿。一人撩天说价。一人就地还钱。若据山僧看来。杓柄总未摸着在。且道。杓柄在甚么人手里。少间亲到殿上。为诸人说破　结制小参。若论此事。眨上眉毛早已错过。那堪左旋右转。有甚么交涉。石霜有年无德。且作死马医。也不要你参活句死句。也不要你穷元究妙。但饮水定渴。吃饭疗饥。只是日用动步。不得踏着常住地。吃茶不得打湿自己嘴。洗面不得摸着娘生鼻。不许动着。动着。打折你驴腰　僧问。如何是透顶透底句。师曰。拔出眼中楔。曰直下承当去也。师曰。犹隔一重关　石霜处楚浏之最僻。绝无外助。唯务苦耕。衲子不惮其劳。座拥数千指。大殿法堂。师为鼎建。寮舍楼阁。渐次落成。竟复旧观。康熙丁卯腊月八日。谓众曰。老僧病躯。不久于世也。乃以院事。托同门大唐符初十。以书别陈邑侯。十一。赴山前何檀越。请为祖说法。十六。自书封龛起龛茶毗人塔四佛事。十七早。剃发沐浴更衣。说偈辞众曰。生也如是。死也如是。生死去来。了无忌讳。长空万古月常辉。谁谓化缘今日毕。遂吉祥瞑目而逝。世寿六十三。僧腊四十二。塔于寺东之金银库。语录十卷。行世(尔瞻尊嗣)。 　　潭州石霜首贤本立禅师 　　黄州人。上堂。僧问。既是有佛处。因甚不得住。师曰。莫草草。曰无佛处急走过。又作么生。师曰。太泛泛。乃曰。一毛头上识得根源去。有佛处亦如是。无佛处亦如是。诸昆仲。可能解会否。如是如是　僧参。师问。那边来。曰南岳。师曰。见七十二峰点头么。曰见。师曰。齩人屎橛。不是好狗。便打出(尔瞻尊嗣)。 　　浏阳霜华仲孚本虔禅师 　　颂庄上吃油糍曰。官不容针。私通车马。看破了也。许伊胆大(尔瞻尊嗣)。 　　醴陵雪凯本珍禅师 　　衡阳人。示众。把住也水泄不通。放行也如云赴壑。只今坐断两头。又作么生。彼自无疮。勿伤之也　示众。诸禅子会么。有时骑佛殿出山门。有时将须弥纳芥子。且道。是神通妙用。法尔如然。良久曰。眨上眉毛(尔瞻尊嗣)。 　　善化西延同文本蔚禅师 　　永州零陵人。示众。心也不是心。佛也不是佛。物也不是物。毕竟是个甚么。向前来与汝道。明眼人前莫错举　上堂。举产难因缘毕。蓦召大众曰。会么。良久。以拄杖旋风打散(尔瞻尊嗣)。 　　衡山朝南天山本定禅师 　　长沙人。僧问。大师者里。有禅可参么。师曰。总不按牛头吃草。曰某甲会也。师曰。试道看。僧无语。师曰。总不按牛头吃草　上堂。举女子出定话毕。乃曰。大家在这里。耳闻及眼见。是非不到处。那用语言辨(尔瞻尊嗣)。 　　浏阳石霜月江本印禅师 　　示众。三世诸佛不知有。摘杨花摘杨花。狸奴白牯却知有。摘杨花摘杨花。诸禅德。能於此谛听么。南泉老子。舌头拖地(尔瞻尊嗣)。 　　醴陵大唐默可本符禅师 　　示众。佛是众生家里人。众生是佛屋里客。真诚体究自分明。何必叮咛费齿舌(尔瞻尊嗣)。 　　常州荆溪海会雪舲中禅师 　　都梁樊氏子。六岁。闻僧警世语惧叹。礼回龙为启脱白。稍长。参紫云刚。令看念佛者谁。未几。听板声有省。嗣受记莂。刚示寂。继席紫云。又住狮子山。汉口湖山。宜兴法华。杭州仁王。毗陵海会。[邱-丘+千]江广福。北京圆通诸剎　示众。花红云白。山青水绿。怪石如虎。奇松若龙。端而广。理而微。伊关在南。羊肠在北。不耕者饥。不织者寒。更教山僧将何所说　示众。春山有花。碧水有月。六月炎天。纷纷下雪。十方世界现全身。百尺竿头须甄别　示众。迷时万惑累於心田。悟时真空齐於法界。如镜对镜。了了明明。难解难思。千差万别。火里蝍蟉飞上天。观音直入普门下　晚参。鹞子已过新罗国。且道。甚么人觅得空中鸟迹。倘或拟议思量。未出黑山鬼窟　示众。抱车入渊。丈人播船。春不避于风尘。夏岂逃於暑热。所以狮子不食雕残。快鹰那打死兔　僧问。如何是祖师西来意。师曰。明月难教下碧天。曰请和尚直指。师曰。山僧不曾曲说　问大死的人。却活时如何。师曰。何曾移得半步　问向上一路。千圣不传。请和尚道破。师曰。莫妄想(密严刚嗣)。 　　城步玉屏石舲本萃禅师 　　都梁朱氏子。信向宗乘。投紫云刚剃染。参万法归一。契悟。隐于粤西中洲。后开法玉屏　小参。减半便成圆。增半便成缺。一条拄杖子。抝作中秋月。莫谓语不成章。却也抽钉拔楔。有人道得分明。不妨两手交结　腊八上堂。明星传说已多年。好笑瞿昙夜梦颠。若论奇哉夸证得。不堪怜处也堪怜　僧问。如何是道。师曰。向前来。曰学的道。师曰。退后看。曰毕竟如何行持。师曰。立地死汉(密严刚嗣)。 　　永州凤山破有本宣禅师 　　通州潘氏子。参密严刚於紫云。一见机契。出住清溪凤山　解制上堂。合抱之材。生於毫末。九层之台。起於垒土。千里之行。始於足下。八字之门。开於方便。大地山河无间隔。芒鞋似虎杖如龙　至节小参。淑气潜回万象苏。汉宫一线费工夫。灵源不逐时迁变。凛凛寒光彻太虚　落堂拈拄杖。僧出问。和尚手里是甚么。师便打。曰打某甲何为。师曰。苍天苍天　问如何是凤山境。师曰。春色无高下。花枝有短长。曰如何是境中人。师曰。昨夜三更失却牛。天明起来便得马(密严刚嗣)。 　　武冈州端峰碎尘本铿禅师 　　本州李氏子。示众。向上一路。千圣不传。天下师僧。承虚接响。汝等切忌钻龟打瓦　二僧参。一僧出。师便打。又一僧出。师亦打。二僧齐下去。师曰。一箭落双雕　问如何是第一句。师曰。路从平处险。曰如何是第二句。师曰。人向静中忙。曰如何是第三句。师曰。何必费思量(密严刚嗣)。 　　武冈西竺子愚本玄禅师 　　新宁刘氏子。示众。说法者。无法可说。是名说法。听法者。无法可听。是名听法。参禅者。无禅可参。是名参禅。学道者。无道可学。是名学道。所以文殊起佛见法见。被世尊贬向二铁围山　僧参。师问。那里来。曰宝庆。师曰。借宝看。僧打○相。师将拄杖。向中划曰。碎也(密严刚嗣)。 　　南康庐山开先朴伦本树禅师 　　广西全州马氏子。僧参。师问。汝到者里何事。曰有疑。师曰。直说来。曰不是心不是佛不是物。师曰。苍天苍天　问佛未出世时如何。师曰。黄河三千年一度清。曰出世后如何。师曰。春风满地雨花香。曰谢师答话。师曰。天地悬殊　一日当路中央。兀立而逝。推不倒地(密严刚嗣)。 　　新宁碧岫寄幻本遵禅师 　　本邑吕氏子。髫年投回龙出家。初参燕月昙。令看一归何处。后侍紫云。有省。乃得衣拂。住碧岫。四十三年影不出户　示众。云门乾矢橛。分明空琐屑。洞山麻三觔。赵州殿里底。东涧水流西涧水。南山云起北山云　僧问。世尊拈花时如何。师曰。那里瞌睡来　示寂本山。寿八十四。塔存右陇(密严刚嗣)。 　　邵阳西竺瑞参本釉禅师 　　本邑贺氏子。示众。有法可说。含血喷天。无法可说。有口如哑。众中。有知见过人者。出来相见看。一僧出。师便打。僧拟问。师直打退(密严刚嗣)。 　　都梁端峰冰履净坚禅师 　　本州李氏子。示众。下得手道得着。痛与一顿。一僧踊跃而出。师便打退。又一僧踊跃而出。师亦打退。复卓拄杖曰。要识真金火里看　问水里火起时如何。师曰。莫乱传。曰和尚为甚信某甲不过。师曰。水里火起(密严刚嗣)。 　　武冈狮子山铁[舟*仑]本煛禅师 　　本州马氏子。小参。僧问。如何是奇特事。师曰。看破不值半文钱。曰望和尚说明。师曰。闷杀人。曰岂无方便。师曰。苍天苍天。乃曰。佛法不是细事。便下座　示众。禅不在参。道不在学。说到行到。是个甚么。喝一喝(密严刚嗣)。 　　新宁观音山规普本范禅师 　　参紫云。充库司。云问。宝寿生姜辣么。师曰。谢和尚证明。云曰。宝寿即今在甚么处。师礼拜起。叉手而立。云颔之　僧问。西来祖意。乞师指明。师曰。祝融峰顶万年松。曰达磨未来时如何。师曰。烂柯岩下水潺湲　颂牛过窗棂曰。教人有法。明而已矣。拟议思量。白云万里　颂七觔布衫曰。看取钩头意。错认定盘星。随邪已逐恶。千古播虚声(密严刚嗣)。 　　新宁大盆弥映本道禅师 　　僧问。地狱中人。可成佛否。师曰成佛。曰直待几时。师曰。待他出狱。即向汝道　颂世尊睹明星曰尽大地人。是瞌睡汉。我佛世尊。眉毛已换　颂洞山麻三觔曰。有买有卖。无钱莫怪。捆杀多人。索子现在(密严刚嗣)。 　　六恒侍者 　　永州东安人。示众。举产难因缘。拈曰。三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者改之。信夫　示众。举婆子烧庵。拈曰。说人十善。不如隐人一恶。是则是。未免二俱败阙　僧问。一口气不来时如何。师曰。通身庆快。曰何处安身立命。师曰。不是天堂。便是地狱(密严刚嗣)。 　　潭州龙山大石来洪禅师 　　衡阳人。示众。顶门具眼者。山僧与他。锦上铺花。一拨便转者。山僧一棒也不打他。若是家里人。定知家里话　问马祖踏杀天下人。还有怨恨者么。师曰。就是你不唧[口*留](宗玄旨嗣)。 　　全州香林璞崖来淳禅师 　　衡阳人。上堂。举雪峰道。尽大地如粟米粒大。抛向面前。漆桶不快。打鼓普请看。古人与么道。倒腹倾肠了也。所以云门扇子。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。路遥知马力。岁久见人心　上堂。僧才出。师一棒打退。僧复进。师又一棒打退。又僧曰。和尚棒头。与么利害。师曰。者瞎汉。不打更待何时。直打下座(宗玄旨嗣)。 　　南岳隆兴自真清修禅师 　　衡山人。示众。磨镜台说法了也。己躬崖说法了也。俱说法了。山僧何得重论。便归方丈　示众。参活句。莫参死句。且道。那一句是活句。风吹荷叶团团转。雨打梨花蛱蝶飞。那一句是死句。推不向前。约不退后。钉桩摇橹可怜生。诸兄弟。还解坐断两头么。直下若无宗正眼。莫来这里定锱铢(宗玄旨嗣)。 　　法海澄彻□禅师 　　结制上堂。虚空为炉。大地作炭。煅凡炼圣。点铁成金。虽是宗师分内事。检点将来。犹是好肉剜疮。蓦竖拂曰。会么。于斯会得。释迦不前。弥勒非后。其或未然。各人挽起眉毛　腊八小参。真金不避混泥沙堪忍场中显作家。为要诸人争意气。故来捏目又生花　僧问。生从何来。师以左足示之。曰死向何去。师以右足示之。曰某甲未信在。师曰。疑则别参　问生从何来。师曰幽谷。曰死向何去。师曰大海。曰还许学人栖泊也无。师曰不许。曰为甚么不许。师曰。从来不纳死尸　颂善财五十三参曰。不求自己反求人。踏遍诸方没处寻。楼阁门开饶荐得。了无一法可为亲　颂世尊敕文殊看维摩居士病曰。维摩幻疾。文殊幻问。各显家风。毫无余蕴。有药还须妙手医。门高不二谁能近(祖山地嗣)。 　　五灯全书卷第一百二 　　五灯全书卷第一百二补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十六世随录 　　杭州大慈隐嵩璇禅师 　　本业儒。不明生死至理。即弃室为僧。徧谒诸方。晚参柏山理。依止三载。行业纯一。每见贫寒。必自捐衣食与之。见病苦。必躬事之。尝行密行。理深器重。每谓师曰。出家学道。须明自心。自心不明。终非利器。饶汝修行恒沙劫数。不能出他阎老子掌握在。师于是。刻励参究。一日登阁有省。复侍三载。渐益奥旨。出住大慈。有刻录行世。后不知所终(素弘理嗣)。 　　登州法源宝如玉禅师 　　山东文登于氏子。年二十辞家。投黄县体空祝染。遍游讲肆。首参大觉忞岁余。被友人拉同南下。礼尧峰容受具。命师洒扫。一日扫地毕方掷帚。觉身如虚空。了无一物。乃成一偈呈西堂。随住东莲。继参大雄。末叩柏山理。而印可焉。出住河阳法源　上堂。随处安居。逢场作戏。正是衲僧行履。须知人人脚跟下。有大宝光。如天普盖。似地普擎。无生灭去来之表。无迷悟顿渐之殊。五眼莫睹。千圣难名。从上尊宿。屈曲垂慈。与人解粘去缚。早是和泥合水了也。而今倘有个具眼底。到法源门下。好与三十棒。何故。杖头有眼明如日。欲识真金火里看　上堂。以手摇曳曰。道本无言。更说个甚么。若要山僧饶舌。也是抝直作曲。性躁汉。未动脚跟。早已七通八达。从南来底。未过黄河崖。自知是南。从北来底。已到护驾岭。自知是北。且道。径捷在甚么处。复以手摇曳。便下座　上堂。竖拂子云。群山列翠。一水涵空。鱼泳鸟飞。悠悠自乐。且道。有何三昧。得不落网罟。击拂子云。高高峰顶跃。深深海底飞　上堂。西天佛祖。就树安居。苟放形躯。大行化法。东土沙门。高房大厦。图事丰盈。以乐为业。法源即不然。居屋兼居树。披衣亦披蓑。随分纳些。须个个心安乐。破鼓不时打。信口唱巴歌。横按拄杖曰。啰啰哩哩啰啰。去年今日因。今日去岁果。因果甚分明。忽然成宝所。殿堂虽窄众心宽。万指围绕狮子座。满院憧憧自远来。总是灵山一会过。自此法源梵剎新。永贴千古作规模(素弘理嗣)。 　　玉峰身云徧禅师 　　苏州人。丱岁脱白。有孝行。礼三昧律师受具。扣荆溪请益禅要。次参素弘理于柏山。一日问理曰。某甲参禅。自觉无味。不如仍学律去。理曰。汝若解参禅便解学律。会学律即会参禅。了明心理为戒。悟彻本心为禅。名虽有二。理则归一。今时人。青天白日。扶篱摸壁走者甚众。盖因背觉合尘。迷真逐妄。或终身不悟。或半途自返。或藉师友傍通。或触境缘得解。如暗室遇明灯。如远客归故乡。此等人。只名初地。亦名欢喜地。更须自销现业无始习气。直造威音那畔。与么时。持戒也得。参禅也得。说教也得。念佛也得。呵佛骂祖也得。吟风弄月也得。总是神通妙用。其施设也。不妨三千仪行。其收藏也。任尔纤毫不立。一即无量。无量即一。岂不自由自在。汝若[拚-ㄙ+ㄊ]身做去。从朝至夕。从暮至旦。刻究话头。忽然脑后眼开。骂山僧有分在。师于是。衣不解带。寐不开单者五载。一日闻虎声。觉大地震动。身心豁然。犹若虚空。往见理。理肯之。一日辞理。乞录稿梓行。刻竣仍回。侍寮奉理。终焉(素弘理嗣)。 　　杭州慧彰文玉玑禅师 　　参柏山理。一日登厕。理见曰。清净地上何撒屎。师曰。乾屎橛聻。理曰。错会不少。师曰。和尚作么生。理才开口。师曰。错会不少。理休去。师执侍数载。深领厥旨。出住乌峰　上堂。山僧不会禅。从来异类行。特访同道人。被强捉上[柷-口+登]。入队水牯牛。难辞犁耙分。丑态不能藏。鼻孔幸端正。良久曰。吽　示众。超山云唐栖水。眉目分明不二体。阿呵呵当自委。河沙诸佛毫端里。一切临风觌面呈。现前诸人会也未。若不会。山僧自道去也。拽拄杖。归方丈　示众。江右针杭州线。北马南舟直无限。以如意一画云。会么。良久云。不是知音者。徒射穿杨箭(素弘理嗣)。 　　温州山斗吼山震禅师 　　举鸳湖用。与雪峤信。玩月次。信指月曰。者半个在那里去了。用良久曰。会么。信曰。也只得半个。用曰。者半个在那里去了。信亦良久。用曰。也只得半个。相与大笑。颂曰。峨嵋山月半轮秋。影入平江浸不流。此夕管弦休接拍。风情恐动玉关愁(梦堂倪嗣)。 　　北京安化啸堂予禅师 　　休宁汪氏子。世儒业。因阅竺坟。有出尘志。二亲继殁。从愚山藏剃染。投玄水杲秉具。参本来面目话。六年无所入。偶看般若。至若以色见我分。疑情顿解。参大觉琇。万善殿见明觉璁。命司书状。机缘颇多。末叩安化则。则拈拄杖曰。一口吸尽西江且置。汝试吞拄杖子看。师曰。某甲不是野狐精。则曰。寻常吃什么。师曰。夜叉头菩萨面。则曰。杜撰禅和。师震声便喝。则曰。狮子吼。野干鸣。师曰。也要和尚疑着。则打曰。还知落处么。师拟开口。则又打。师礼拜曰。若不亲见和尚。几被诸方瞒过。则然之。命掌院事。亲炙五载。微旨日益。授偈记莂。继席安化　上堂。财法二施。等无差别。眼上眉横。口里藏舌。尼姑定是女人。秤锤毕竟生铁。如此分明。何用多说。乃顾众曰。翻思从上古锥。也是看孔着楔　元旦上堂。塞北风霜结冻。江南梅柳争春。天时人事。两两升平。会得即是妙旨。何须立主分宾。更若拟议寻思。便是铁壁面横。喝一喝云。炉烧紫柏歌尧德。四海朝衣祝圣仁　示众。竖拂子云。大道只在目前。要且莫前难睹。欲明大道真体。不离声色言语。古德恁么道。带累多少人。向声色里卜度。安化者里。饥则吃饭。倦则打眠。那有许多般事。诸兄弟。恁么会得管取。参学事毕。还有么。良久。击拂子曰。但得雪消处。自然春到来(世高则嗣)。 　　北京蕉园继远戬禅师 　　历叩尊宿。晚见安化则。则竖竹篦曰。诸方参得的。拈向一边。且道。者个是什么。师曰。和尚莫强生节目。则曰。触不得背不得。毕竟如何即得。师便喝。则曰。汝者一喝。诸方即得。老僧者里。未敢相许。师拟开口。则便打。师又拟开口。则又打。师点首数下。则曰。汝见何道理便点首。师曰。某见数员知识。如在云雾中行。今日见和尚。若青天白日之下。一尘也着不得。则曰。汝有此见也。又打。师忽然开解。便礼拜。则颔之(世高则嗣)。 　　北京弘福源池靖禅师 　　苏州冯氏子。礼寒山光剃度。诣愍忠秉具。恒游讲席。参世高则於安化。命掌维那。示看本来面目话。二载未得脱洒。一日游西山。闻客曰无边秋色在山林。有省。归告则曰。某甲今日摸着鼻孔也。则曰。本来面目聻。师便喝。则曰。无梦无想。主人公在什么处。师曰。脚头脚底。则曰。甚处见得。师曰。何必重栽眼上眉。心则曰之。后付偈曰。车溪宗旨。付尔流传。一根拄杖。开豁人天(世高则嗣)。 　　天津大悲慧林光禅师 　　吴县张氏子。投安化则披剃。命参本来面目话。一日因僧问睦容。如何是本来面目。容曰。瓮里何曾走却鳖。师在傍有省。即趋方丈。则问。本来面目聻。师曰。描不成。画不就。则曰。既恁么。唤什么作本来面目。师震声一喝。则曰。喝则从汝喝。还我本来面目来。师曰。到者里。有口只堪吃饭。则曰。三十棒。且待来日。寻命典书状。巾瓶十载。乃受印可。初住西山法云。次迁天宁。后继主大悲　上堂。喝一喝曰。威音那畔更那畔。直至於今无改变。面目分明只是渠。说与诸人仔细看。且道。看底是阿谁。以拂画○作抛势云。抛向古皇前。来朝再打算　立夏上堂。诸佛说不到。祖师提不起。不得动着。动着则祸生。拈拂子。画一画曰。闲坐义窗读周易。不知春去几多时　上堂。看破赵州无。札碎云门普。拈起石霜笏。打动禾山鼓。抛出雪峰球。把住岩头橹。摆手出天津。达磨不是祖(世高则嗣)。 　　静海普度从实虚禅师 　　本郡王氏子。幼习武不乐。礼天童门披缁。命参一口气不来话。因拽石索断遭跌有省。呈门。门器之。旋里见大博乾。晚谒世高则于涌泉。甚契。则迁大悲。师任劳匪懈。经十载。渐益厥旨。入室次。则曰。药山久不升座。是何意旨。师曰。秋空孤月朗。难教下长天。曰升座院主问。又作么生。师曰。一段伤心处。那个是知音。则颔之　示众。开口成双句。扬眉落二三。点即犹偏执。说之又弗然。既总不是。毕竟如何即得。诸人试甄别看。若不会。二六时中。只在汝脚跟下。慎勿错过。蓦卓拄杖曰。放下着。又卓一下曰。放不下担取去　示众。拈拄杖曰。好个消息。只恐对面不识。便恁么会。功不浪施。若不会。可放下身心。抱个话头。九旬禁足。三切思惟。竖起脊梁。如蛇钻壁。忽地钻过。那边便有如许世界。逍遥自在。任意优游。岂不快哉。还有恁么人么。卓拄杖曰。把手教人行不得。为人自肯乃方亲(世高则嗣)。 　　济宁十方澹渊源禅师 　　本郡张氏子。龆年。圆颅于莲白。从天宁礼乞戒。命看一归何处话。昼夜提撕。坐卧不懈礼落堂。师问。一归何处。礼曰。三角火轮空里炙。师不觉通身汗流。疑情顿失。即呈偈曰。万法归一。一归何处。宝剑才拈。髑髅徧地。礼身肯。命掌记室。次参报恩灵岩。后抵泗水峄山。闻安化则。即往叩。师资甚契。命理院事。数载。深得奥旨。一日蓦召入室。问雪峰辊球。禾山打鼓。是什么意。师曰。打草要蛇惊。则竖如意曰。即此用。离此用。师曰。贼身已露。则曰。正法眼。为甚向瞎驴边灭却。师曰。知恩解报。则打一如意。师便礼拜。则印之以偈。出住十方。次迁大悲(世高则嗣)。 　　神京南泉心禅宗禅师 　　无锡顾氏子。历叩名宿。虽有悟入。终不洒脱。尝请益安化则。犹未解。则屡加痛棒。遂别筑一室。名文星阁。晨夕刻责。至忘寝食。一晚闻钟声。觉大地震动。声满虚空。返观身心。了无所得。往见则。则曰。且喜汝今日捉贼也。师曰。若非和尚慈悲。几乎枉遭圣世。则曰。始知吾不欺汝。师珍重礼三拜。则颔之(世高则嗣)。 　　北京安化澹如贤禅师 　　山阴张氏子。习青箱。喜宗门语。适白下。投若见芟染。诣古林圆具。参灵隐礼。示本来面目话。力参不契。后客窗阅传灯。识得大虫原是虎。涣然释疑。谒灵岩储。储举竹篦曰。者个唤作什么。师曰。苏卿原是汉朝臣。储曰。一口气不来。什处着脚。师曰。横身三界外。谁是出头人。储器之。最后参世高则于安化。一见缘契。命充维那。一十五载。深悉微旨。一日召入室。蓦头打曰。只此一棒。具纵夺杀活。汝作么生会。师曰。如龙得水。似虎靠山。则又打曰。者一棒聻。师曰。也知和尚太煞婆心。则曰。未在更道。师便与一掌。则拓开曰。莫乱作。师便礼拜。则曰。如是如是。付偈记莂(世高则嗣)。 　　北京天龙致和中禅师 　　浙婺浦江人。投华藏慧峰披缁。喜诵持峰诲曰。诵经不通理。循行数墨流。明心达本源。方名诵持经。师请益曰。如何即是。峰曰。须亲知识。则不失出家志。师遂北游於悯忠。受具习律。一日忽思受业语。即谒隆恩圜。看无字话。刻究累岁。适出门闻呼犬声。有省。呈偈曰。主翁蓦一唤。昂头便转身。触着些毒气。齩杀天下人。圜为称喜便问。狗子因甚无佛性。师曰。和尚也要照顾。曰如何又道有。师曰。雪压梅梢冷。应知别有春。圜曰。善自保护。再叩大憬敏。敏曰。狗子因甚无佛性。师曰。塞北熏风冷。广南冬日和。曰离却有无道句看。师曰。钓鱼何必子陵台。敏打曰。者躲跟汉。师拂袖便出。晚参安化则。则问。闻你会得无字。是否。师曰。和尚为甚杓卜听虚声。则曰。既是无。用会作么。师曰。劈破虚空捻出髓。则曰。未在更道。师曰。放出凌天鹗。冲开碧落图。则曰。放与三十棒。师曰。某甲今日乍到。不敢触忤和尚。则契之。师亲侍数稔。洞明玄旨。则印以偈。命住天龙。次迁华藏(世高则嗣)。 　　北京观音天然定禅师 　　礼安化则出尘。命看无字。次参溟波古。一晚古落堂。谓众曰。看话头要亲切。如立在万仞悬崖上。忽然扑落到底。直得无一点气息。向者里苏醒起来。方有少许相应。声未绝。师豁然省悟。便起身作礼。古曰。此是风力所转。师便喝。古便打。师连喝两喝。古曰。何不道一句。乱喝作么。师又喝一喝。归位。开静后。古唤师入室。问你为什喝老僧。师曰。学人见和尚跌杀在万仞崖下。特来相救。古抚掌笑曰。冷灰里一粒豆爆。师亦抚掌曰。活也活也。自是机锋敏捷。复省则。则问。你有个入处是否。师曰。和尚莫妄听傍言。则曰。经云一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。乃指面前曰。因什物物显现。师曰。天无私覆。地无私载。则即入方丈。掩却门。师不解意。转展怀疑。立至夜深。抬头见月。清光万里。从前所有。廓然不见。次早扣方丈门。则曰谁。师曰元定。则曰。道得即开。师曰。若有开口处。即不来见和尚。则开门曰。老僧只要子恁么。师珍重礼三拜。则颔之(世高则嗣)。 　　苏州圣莲吉庵贞禅师 　　本郡钱氏子。北游京师。礼安化则剃落。参三不是话。南旋谒金粟石庵琈。屡呈见。琈与扫却。一日。闻邻僧曰。不经霜雪操。那识岁寒心。有省。即回虎丘。参天鼓震。偶侍山门外行。震问。古人为什么道得也叉下死。道不得也叉下死。师曰。热心片片。震打曰。且照顾性命。师引颈曰。要头便取去。震曰。逢人但恁么举。师指千人石曰。者是生公说法处。震异之。复觐则。则曰。南方去得个什么来。师曰。空手去。空手来。则曰。如何是到家一句。师曰。头顶天。脚踏地。则曰。脚跟下道句看。师礼拜曰。今日又得亲见和尚。则颔之。康熙壬申二月望日。告众毕。说偈曰。来也落落脱脱。去也脱脱落落。且道是个甚么。咄。万里长空飞一鹗。瞑目而逝(世高则嗣)。 　　天长藏经院清映润禅师 　　三阿蔡氏子。幼生多疾。父母舍。从灵幼老宿圆颅。训以礼诵。每读惟此一事实句。怀疑不辍。往千华具戒。精习毗尼。企慕禅宗。遂参天笠珍于夹山。屡蒙示棒。未得悄然。后游金门。谒安化则。则曰。甚处来。师曰天长。则曰。天有多长。师拟答未恰。即求住。则命充记室。令看万法归一话。愤发提参。无所透路。除夜闻爆竹声。疑情顿释。即往方丈。则曰。今朝除夜。作么生烹露地白牛。与众分岁。师展两手。则便打。师以手加额而出。则默契之(世高则嗣)。 　　英麓天宝剑锋峻禅师 　　性刚利。徧谒知识。无契其心。闻古璧文孤迈。竟造三角。文一见。即举首众。一日举廓侍者问德山。从上诸圣向甚处去因缘。请益。文令师自念。至王老师不打破鼓处。文曰。住住。恁么则德山休去也。师曰。者老汉一场败露。文曰。你又作么生。师曰。某甲到者里。礼拜何辞。文曰。切忌草草。师转身便出。文闭却方丈　示众。二十年来行脚。身贫竟无袜着。坐断千峰万峰。转见脚无处插。复展两手云。有甚么法　后继席三角。晚参。尽大地是个院子。挨拶不入。尽大地是个自己。从来不识。尽大地是个钵盂。没处吃食。尽大地是个道场。无门可出。诸仁者。还会么。良久曰。大地拈来是甚么。无人构得奈如何。桃花笑破灵云眼。郑十三娘一老婆　示众。举殃崛持钵因缘曰。长者因事问事。世尊就车打车。殃崛劳而无功。喝一喝云。今日错下名言。颂曰。淡抹浓妆倚翠楼。隔廉风月动闺愁。一声杜宇园林过。惊破庄周蝶梦游(古璧文嗣)。 　　广西龙峰铁轮印禅师 　　上堂。炎炎六月火生氷。杲杲长空日一轮。万里青山回首处。白云冉冉袭氤氲。以拂画圆相云。大众于此会得。入我法中。勿论凡圣智愚。施为举措。咸遵旧令。要明格外单传。斩新条令。不免借龙峰鼻孔出气。击拂子一下(古璧文嗣)。 　　蕲州三角连度渊禅师 　　修水卢氏子。年十五。礼白莲诚祝发。执劳五载。忽思生死事大。径造法昌。昌命看一口气不来话。至三七日。闻爆竹惊声扑下单。昌近前曰。且喜好消息。师作礼曰。某甲参究。目不交睫三昼夜。觉前后无际。昌曰。而今不要你参禅学道。只要你饥来吃饭。困来打眠。师自念。佛法不是小可。遂徧叩江楚。至凤山。礼东岩璨。执侍六载。璨一日唤师入室。命作本来面目颂。师曰。黄河曲也水湾湾。面目分明不用参。换却双眸天外看。回头石马过千山。璨称赏之。遂印可。师嗣礼天峰性于多云。明年。性赴三角请。命师首众。经七载。性受东永福请。命师继席　上堂。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。皤皤双径月。照彻蠡湖冰。曰如何是相承底事。师曰。偶踏青林路。今来最上头。乃曰。奋踞地狮威。千个万个。顶[宁*页]火迸。及尽去也。草偃风行。正当恁么时。向上一着。壁立千仞。蓦拈拄杖。划一划云。诸人。向者里透脱得。始有吃棒分。何故。龙门泻下飞腾势。倒岳倾湫徧五湖(东岩璨嗣)。 　　蕲水吴山楚石琇禅师 　　湖南吴氏子。母梦月轮坠榻。惊趋户外而生。十六。出家于崇法寺。十九。参萝月于圆通。二十三。谒法昌受具。看竹篦子话。有省。隐住白云山。一日过溪遇虎。徧身毛竖。师默思。此是宿业所致。将平生事。一时放下。危坐溪边。俄顷虎去。师乃舍庵出山。谒黄檗杲。后于百丈。破竹伤指。始透古人关键。晚参东岩璨于双林。璨问。那里来。师曰云居。璨曰。既是云居。因甚到此。师曰。龙行虎骤。遂执侍六载凡应机深契璨意。有克绍许英灵奕叶芬芳起之句。师禀嘱。隐于朱砂岩吴山寺旧址。结茅自励。三十年。影不出山(东岩璨嗣)。 　　淮安心宗诚然禅师 　　侍主峰法最久。一日法问。无水不朝东。为甚溯流西行。师曰。大海知足。应须倒流。法曰。倒流一句作么生。师曰。恁么则左右逢源去也。法然之。康熙丁未秋。法上堂。拈衣拂云。龙渊虎穴任纵横。大抵还他气象雄。不是山僧呈丑拙。惊人浪里获狞龙。心宗然公。识见无疑。侍老僧有年。今日两手分付。一任倒用横拈。光扬法化。师珍重礼三拜(主峰法嗣)。 　　石门天柱机峻禅师 　　参古灯炯於仙居。请益禅要。命看无字。炯住青莲。师亦随之。制期。炯落堂。问众云。不思善不思恶。正恁么时。还有道得者么。众无对。炯震声一喝。师不觉通身汗下。疑团顿释。即呈偈曰。一喝虚空扑落。惊起海底泥牛。直得通身汗下。彻骨彻体风流。炯颔之。即以偈印曰。一回汗下释疑团。彻骨风流眼界宽。翻忆当年无字话。令人几度恨无端　示众。举鸳湖用因金明进参。才跨门便去是甚么。进拟对。用震威一喝。进豁然契悟。便掩耳而出。颂曰。万迭银涛涨禹门。扬鬐鼓鬣有鲸鲲。一声霹雳惊天地。直得风雷宇宙昏(古灯炯嗣)。 　　苏州雷音道成宗禅师 　　参古灯炯於金明。炯问。上座字甚么。师曰。道成炯曰。道既成。又来者里作么。师曰。若不来。怎知道成。炯曰。如何是道。师曰。脱壳乌龟飞上天。炯曰。如何是道中人。师曰。今日亲见和尚。炯喝曰。是谁见。师拟进语。炯便打。师曰。和尚莫强抑人。炯叱曰。我强抑你。连棒打出。师曰。某特来亲近和尚。恳求慈悲。炯复唤师近前。师便掀倒禅床。炯曰。者风颠汉。师曰。适来不合打某甲太过。炯曰。你作打会那。师曰。和尚也不得作风颠会。炯曰。是汝深明棒头事。师便礼拜。炯然之(古灯烔嗣)。 　　真定报恩樗木洁禅师 　　钱塘锺氏子。投北京三教祝发。诣安化则求戒。命参无字。复徧叩丛林无所入。叩青莲炯于天津大悲。才跨门。炯便喝曰。者里无你着脚处。即推出。师良久复入。炯又喝。师于此有省。拟礼拜。炯便掩却门。明早师入室。礼拜曰。和尚昨日着贼也不知。炯曰。昨日且置。今日事作么生。师便喝。炯曰。汝深明昨日事也。师礼拜。炯命理院事。后晦迹五台数载。住报恩。小参。一个破沙盆。且喜大家撑。日日斋时饭。满盘谁解吞。解吞则不无。且道。是甚么滋味。山僧不惜口过。与你诸人道破。饭却是米做　住盛京雷音寺。示众。固安邑里诸檀度。笑我终朝祇默坐。忽地雷音轰夜半。灯笼露柱成错过。休错过。积劫泥团俱裂破　住宣府法华寺。上堂。僧问北方佛法。与南方佛法。是同是别。师曰。塞北霜前冷。江南雪后寒。曰还有分别也无。师曰。三千里外不得错举。乃曰。万里城万里山。行人到此绝跻攀。一轮明月自千古。迥出而今宵汉间。除烽火息狼烟。东西南北庆安然。大众且道。承谁恩力。卓拄杖云。乌藤七尺凌天际。一念无私颂万年　上堂。上无佛可成。下无生可度。一炷清香。闭门打坐。恁么施为。切勿错过。召众云。还会么。万全卫畔。车马大路(古灯炯嗣)。 　　长洲无住子陈玉文居士 　　年十九。登己卯贤书。即任南京御戎事。屡经冲险有感。辞归。乃学猿公之术。因阅坛经。至不思善不思恶处。有疑。久无所入。后闻僧曰。善恶都莫思量方为究竟。有省。值友华慧生。偕参石帆于慈航。问亲到宝山。乞师一接。帆将茶劈面泼云。会么。士曰。且喜赵州放光。石曰。莫眼花。士一喝便出。石谓华曰。者汉。异日兴风作浪去也。士於此悟入。雪窦云。至松园。邀士往东禅。云曰。如何是最初一步。士曰。看脚下。云曰。莫被断贯索绊倒。士曰。谢师指示。云拈偈赠曰。一片无瑕玉。通身只净文。等闲高着眼。觑透复何云。蒋虎臣太史。招士同参邓尉璧。嘱曰。陪坐七堂。士曲就虎刻究无所得。乃赠偈曰。万峰绝顶见空王。拨转灵明照十方。荳爆寒灰红弹子。何须更用炼金刚。虎忽悟。抚掌大笑。报恩贤至舍。贤举杖曰。者个人人本具。因甚摸不着。士曰。只为分明极。翻令所得迟。贤曰。汝还得么。士曰。和尚也须照顾顶门。贤抚士背曰。瞒你不得。士礼拜。复数参知识。无不契机。暨谒大悲炯。炯曰。闻你久参诸方。何处得力。士曰。总没交涉。炯打曰。者一棒。作么生会。士曰。婆心甚切。炯曰。莫错认好。士曰。阿谁不恁么。炯曰。本分上。道一句看。士曰。渴饮饥餐。不为分外。炯印以偈。士亦以偈谢曰。两拂从初地。一朝雨露深。当轩悬祖意。喜得古人心。炯曰。如是如是。一日三塔雄见访。谈及古人公案。雄曰。如何是居士修证不无。污染不得的。士竖一指。雄曰。藏身处没踪迹。为甚露出尾巴。士曰。没踪迹处不藏身。方为好手。雄打曰。漏逗不少。士曰。却被和尚看破(古灯炯嗣)。 　　霍山凤鸣慧超先禅师 　　参天峰性。性问。如何是上座本分事。师曰。舌锋满口。性曰。未在更道。师曰不道。性曰。为甚不道。师曰。恐惊动和尚。性策起两眉曰。道道。师便礼拜　上堂。剖一微尘。出如来大经卷。竖拂子云。大众且道。者是什么经。有僧出。师曰。明破即不堪。便下座(天峰性嗣)。 　　九江崇寿乳石显禅师 　　参天峰性于三角。举灵云见桃花因缘征诘。有省　示众。举径山南明广示众云。五峰头卓朔。双径尾颠先。喝石岩[跳-兆+孛]跳。明月池倾天。颂曰。太平无事刀开鞘。烦恼之时剑入匣。忽听秋风啸一声。忙转深宫着铠甲(天峰性嗣)。 　　黄陂白龙逊野吻禅师 　　参三角性。性问。口吞佛祖。眼盖乾坤底人。到者里因什不会。师曰。从门入者。不是家珍。性曰。古人。为甚三登投子。九上洞山。师曰。将谓别有。性曰。你即今又作么生。师曰。鹅王择乳。素非鸭类。性颔之(天峰性嗣)。 　　广济鹤林汉辰弘禅师 　　举一切法应如是知如是见如是信解不生法相。颂曰。青山青白云白。水向东流星拱北。携樽夜酌小楼头。醉看峰前千古月(天峰性嗣)。 　　黄梅鸡鸣荫遐树禅师 　　参天峰性于多云。才跨门。性问作么。师曰。亲近和尚。性曰。将甚么亲近。师曰。请和尚定当看。性曰。不劳一拶。师曰。恁么则典牛质库耶。性点首。师礼拜(天峰性嗣)。 　　蕲州狮子衡木口禅师 　　参多云性。性竖拄杖云。还识者个么。师便喝。性便打。师又喝。性又打。师曰。和尚得与么性躁。性曰。汝适来得与么好喝。师曰。不因柳毅传书信。云何得到洞庭湖(天峰性嗣)。 　　武昌黄龙振子铎禅师 　　参广教玉。发明心地。性敏捷。颕悟超卓。徧历丛林。无可其意。与云石源友善。盘桓数载。闻永福性钳锤。往叩。一语机契。便曰。此真我师也。次早即辞归护国。众号师为一宿禅师　住后示众。举二祖南宗印。参三角喜。请益赵州置帚抚掌大笑因缘。角连打二掌。宗曰莫当得么。角又打。宗曰金鍮不辨玉石不分。角大笑出法堂。宗一日闻僧诵风铃偈。曰铜唇铁舌太尖新。楼角悬来不计春。言外百千三昧法。因风说与个中人。乃有省。呈似角。角可之。颂曰。荷叶罗裙一样裁。芙蓉笑脸两边开。直入池心看不见。歌声必定有人来(天峰性嗣)。 　　松江秦瞻明居士 　　参天峰性于种福院。性问。明明百草头。明明祖师意。你作么生会。士曰。某到者里却不会。性曰。山僧正要个不会底。士曰。和尚为甚放学人不过。性曰。千军易得。一将难求。士礼拜(天峰性嗣)。 　　芜湖福严鞠庵轮禅师 　　晚参海月启。才跨门。启问。是什么。师曰某甲。启拈棒直打出。闭却门。师曰。久闻海月。果然寒光逼人。启却开门曰。上座。是那个魔王窟里来的。师拦腮便掌。启曰。不必。也只要上座打得构。山僧便罢。师礼拜曰。和尚知恩即得。启深契　忍仙喆参。师一见机契。寻命斋。师拈糍团问。若唤作糍团。入地狱如箭射。喆曰。和尚婆心太煞。师曰。透网金鳞。以何为食。喆曰。谢和尚赐斋。师乃覆却碗曰。且道。契个甚么。喆曰。且喜财法二施。师颔之(天岩启嗣)。 　　泰州藏经卍庵纯禅师 　　上堂。僧问。一大藏教。是个切脚。未审切个什么字。师曰。天皇皇。地皇皇。曰只如五祖道钵啰娘。意作么生。师曰。路逢瞎波斯。满口嚼氷霜。僧礼拜。师曰悔。曰悔个什么。师曰。对面不相识。谁不着惭惶。僧无对。师便打　僧问。从上诸圣。向甚么处去。师曰。不是江南。便是江北。曰还到和尚此间否。师曰不到。曰为甚不到。师曰。我者里使他不着。(天岩启嗣)。 　　杨州大庵禅师 　　举天岩启小参。孔子不识字。达磨不会禅。人却不信至。海月与么说。诸人不信。诸人与么听。海月不信。诸人不信。海月不信。且道是同是别。颂曰。风前一曲透离微。今古无人和得齐。仙子骑龙归碧汉。痴人犹戽夜塘西(天岩启嗣)。 　　太仓问梅舜日杲禅师 　　吴门冯氏子。幼习儒。偶阅罗念庵诗。笼鸡有食汤镬近。野鹤无粮天地宽之句。师意恻然。即诣绣雪。礼宦陈修剃染。尝竟日不语。一日叹曰。若不明道。出家何益。直趋方丈求示。执侍七载。得彻法源　初住圆觉。示众。栴檀林狮子窟。狐狼野犴无踪迹。云门一字太粗疎。洞山五位何绵密。沩仰法眼两相当。捏怪弄鬼神争漆。惟有临济较些些。逢人惯作白拈贼。且道。杲上座又作么生。挥拂子云。坐卧闲房春草深。指挥如意天花落　托钵上堂。佛法徧在一切处。千眼大悲觑不破。钵盂开口语喃喃。大地撮来粒米大。梅花引客试春衫。三三两两成行五。忽然撞着斗鸡儿。忘却当年胡达磨(宦陈修嗣)。 　　苏州西山自耘田禅师 　　本郡人。博综群典。徧游讲肆。听法华。至惟此一事实余二则非真。有疑。遂问曰。未审是那一事。座主沉吟莫能对。谓曰。须是请益宗师方知。师乃谒宦陈修于问梅。修问。向在何处。师曰教下。修曰。即今在何处。师无对。修大笑。师面赧。于是猛参至忘寝食。一日闻梆声。觉身心泰然。疾趋方丈曰。今日要打老汉去。修引颈曰。便斫头去也不妨。师拟议。被修痛打一顿推出。师自谓曰。本来现成。为甚道不出。愈加策励。经行次。忽风作。见落叶旋转。即悟彻。乃入室呈解。修曰。如是如是。师礼拜(宦陈修嗣)。 　　太仓顾商雨孝廉 　　娄东望族。心慕禅宗。尝阅内典。谒金明进。不契。进指参问梅修。修问。居士何字。士曰商雨。修曰。试下一点看。士拟议。修曰。且喜密云弥布。士犹茫然。遂日夜研究久之。侍修次。见僧做面。士问。如何是祖师西来意。修曰。两手辊面杖。士曰。还有祖师意否。修曰。雪浪卷春风。士点首。修曰。见何道理。士曰。何处不风流。修然之(宦陈修嗣)。 　　建宁龙珍觉圆胤禅师 　　闽县周氏子。母施氏。祷大士像。感白光烛室如昼。有娠。不茹荤。师儿时。每闻杀生声。辄悲号不已。释之则婆和喜甚。及丱。见僧便谟拜。称大士号不辍。有梵僧。谓其父玉壶曰。此子非俗器也。壶怪不与语。门送揖而不见。壶惊异悔过。师十七。有出尘志。以二亲不允。积郁成疾。越明年。父母继殁。即礼科山野祝发。造鼓山霈受具。求开示。霈命看父母未生前话。遂徧叩八闽知识。欲出岭。因兵阻。乃结茆西峰三载。惟有一个话头。后缁素请归科山。时时现昙。寓本庵。尝蒙策发。一日闻客僧相语。曰尽大地是个自己。师豁然心开。从前所有。一时冰泮。师诣求证。昙问。如何是汝父母未生前的面目。师曰。红炉飞片雪。昙曰。未在更道。师曰。庭前掷碌砖。昙甚喜。昙住凤山。命师首众。盘桓十载。一日昙落堂。问众曰。凤山一期。柴火甚热。汝等作么生。师曰。烘得泥牛背汗流。昙曰。许你道得一半。师曰。如何是那一半。昙拈棒便打。师把住送两送。昙曰。那一半聻。师曰。大众证明。昙曰未在。师礼拜。昙颔之。康熙庚戌秋。昙付以偈。明年命分座龙珍　上堂。喝一喝。召众云。会么。丝传园客。意。曲奏楚妃情。乃顾左右云。噫。不有知音者。空劳流水声　上堂。弹夜光於碧汉。不可谓星。沉韶华於清流。不可谓月。拍禅床云。且道。星耶月耶。韶华耶。夜光耶。喝一喝云。者里辨得出。许你觉户不掩。对月无迷　示众。神龙。何德於万物乎。动则务为雨泽。虺蛇。何怨於万物乎。动则务为毒害。不为恩仇。万物皆有。以见於○。此其皆有。不能自已者。○[○@╳]○已矣(时现昙嗣)。 　　泉州开元希觉锐禅师 　　晋江林氏子。母康氏。觉有娠不茹腥。一日。父远见屋上火光冲天。白鹤旋鸣。急趋归。乃诞师。[囗@力]地一声。怡然而笑。父怪之。及长。不共儿戏。一日见僧持钵。如旧识。问曰作么。僧曰。我只恁么。你不恁么那。师喜之不禁。即欲出家。年十四。恃怙俱忘。忧奋几绝。服毕。礼戒坛冲如煌剃度。朝夕落落。无有是处。因阅传灯。至断桥伦命高峰。参万法归一。于此有疑。年二十二。有方僧激扬。师於佛前。誓七日为限。不悟即断其臂。遂寝食都忘。单提一个话头。第七日早。闻钟声响彻天地。通身庆快。乃谒鼓山霈受具。历参名宿。称为法器。一日危坐。闻邻僧曰。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。师豁然述偈。后闻时现昙开法承天。师往叩人事了。昙问。上座年多少。师曰。与虚空同生。昙曰。还有人相伴么。师曰。从来不假他力。昙曰。如何是汝自己力。师蓦与一掴。昙曰。者汉也解恁么那。命师首众。一日呈颂本。方跨门。昙问。是何物。师呈颂本云。请和尚定案。昙接得。便掷于地曰。何劳恁么。师乃顿悟。以手掩昙口。昙曰。你见何道理便如是。师曰。今日看破和尚了也。昙曰。三十棒。且待别时。师曰。说什别时。要打便打。随声便掌。昙曰。又恁么那。后命师入室。问曰。世界荡尽。无见无闻。向甚么处去。师曰。石虎当途踞。昙颔之。付师法偈。次年。昙迁化。众请师继席承天。无何。又请兴复崇福旧址。不三载竟成丛林(时现昙嗣)。 　　天津先登皓月皋禅师 　　霸州邓氏子。丱岁。随父游讲肆。嗜跏趺。阅楞严。至清净本然云何忽生山河大地。有疑。值世艰。依天津云庵剃落。遂参慈翁森。问清净本然。云何忽生山河大地。森喝曰。谁教汝恁么。师亦喝。森曰。石上又生苔。师拟议。森便打。往亲大觉琇于万善殿。师问。清净本然。云何忽生山河大地。琇打曰。唤甚么作山河大地。师举拳曰。者个聻。琇曰。放下着。师便喝。琇曰。辊泥团汉。师疑益切。游盘山。闻僧诵曰山河大地咸是妙用真性中物。有省。即造见雪子净。净便问。清净本然。云何忽生山河大地。师曰。春日晴黄莺鸣。净伸一足曰。老僧为甚翘足。师曰。贫人思旧债。净以足画一画曰。者里道句看。师曰。请和尚收足。净曰。未在更道。师便喝。净颔之。未几。净迁西山永寿。命师理院事。净示寂。师率众建塔于本山。众即延师继席(雪子净嗣)。 　　义水宜林天则能禅师 　　黄冈康氏子。投本郡安国剃度。圆具于杏岩。慕南宗之盛。一锡徧参。初谒金陵天界。盛看三不是。有省。到龙池微。见堂榜曰。若有看经念佛持咒礼拜者。到者里急求忏悔。遂通夕不安。次早入室。微举起扇子曰。会么。师曰不会。曰为甚不会。师曰。非我境界。曰汝何方来。师曰湖广。曰黄梅佛法如何。师曰。夜半付卢能。泥牛归雪岭。曰即今事作么生。师曰。和尚道甚么。微便喝。师拂袖而出。复到紫盖天童云门。俱机契。最后谒山翁忞于道场。深得奥旨。命师首众。无何。风鹤不宁。遂旋楚之义水。结茅语岖山。适东林山铎在。开法能仁。师往谒。值山上堂。师问。世尊初生。便云天上天下惟吾独尊。如何是独尊底事。在曰。适逢山僧升座。师曰。一枝无孔笛。吹出万年欢。在曰。罕遇知音。师曰。从兹高步华峰顶。法法头头总不疑。在曰。如何是你不疑处。师曰。仰面见天。低头见地。在曰。记取三十棒。是冬。付师衣法。嘱依旧处　上堂。栗棘蓬三叶五叶。金刚圈一个两个。衲僧吞跳得。於一毫头上。卸却干戈。吞跳不得。辜负平生行脚。诸仁者。毕竟作么生。卓拄杖下座　示众。与女子出定因缘。颂曰。手把瑶琴月下弹。疎庸乘醉倚阑干。默地唤归霜夜梦。撩天黛色映晴岚(山铎在嗣)。 　　太阳以山闻禅师 　　蕲水陈氏子。其先世有孝闻。师生而庄重。喜乐不干怀。偶至大冶平等山。阅七佛偈。手不忍释卷。遂投披剃。精究毗尼。过午不食。接人以慈。语不伤物。世称古佛。参能仁在。获心印　示众。举临济三顿棒因缘。颂曰。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。禹门若不风雷送。怎见洪波万古声。又颂婆子烧庵曰。枯树上银花簇簇。寒岩中瑞雾重重。四时活计身无累。阅徧炎凉倚碧松。勘人何处动嗔容。黑山辊出团圞月。铁壁千寻绝尘踪。师着。有学海源珍书一百卷。行世(山铎在嗣)。 　　黄州龙泉石源云禅师 　　麻城周氏子。礼兴善戒祝发。谒禅通昰圆具。命掌院事。顺治丁酉。参天界盛。不契。即南下。见弘觉古南报恩云门龙池。俱有机语。庚子归里。参广教玉久之。玉问。欲明一切明。欲了一切了。为甚一切圣贤。皆以无为法。而有差别。师曰。徒知金玉易。那辨楚王心。又问。大事未明。如丧考妣。即不问。因甚大事已明。亦如丧考妣。师曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。玉深肯。过三祖。访湘翁沄。叙及五宗。各有其旨。遂疑临济三顿棒。至破夏等语。后归白虎。乘凉次。见明月出。碍胸之物。始得泮然。是冬。隐居大石山福林故址。癸卯。迁石门黄荆庵。师辑五宗联璧。遍索诸祖遗稿。复过广教玉。以太平方丈。命师主之。秋过华桂。索断桥下诸祖机语。与在盘桓屡日。在曰。据公见解。有过人处。待来春着人送公至金明。必师资有分。师笑曰。若去金明。则丧我儿孙。后在赴龙兴。师结茆白云山。汇联璧稿成。庚戌春。再参在於龙兴。解制上堂。付以法卷　上堂。去年四月八。将此身心奉尘剎。土地都忙倒。带累菩萨摩诃萨。今年四月八。灯笼露柱齐扑瞎。毗蓝园内掣风颠。做甚手脚。拄杖子忍俊不禁。现神变异。踊身梵天。与百亿虚空斗额。火蛇吞却铁昆仑。水上红旗。千个万个。一时烧杀。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾　上堂。平田浅草翻珠浪。乌石岭头。有一句子。南岳也恁么道。马祖也恁么道。临济也恁么道。杨岐也恁么道。径山也恁么道。净慈也恁么道。车溪也恁么道。普明也恁么道。金明也恁么道。东林也恁么道。新龙兴也恁么道。大众。还恁么会么。若恁么会得。驾无底铁船。一任冥海天池。钓彼修鲲。长风直破。倘或不会。山僧重下注脚。良久。拍禅床下座　东林在大祥。上堂。悬羊头卖狗肉底老冻侬。一年一度有甚么凭据。生铁鏊上。活烹佛祖。赤沙滩上。撞着马郎。带累许多人。生陷阿鼻。致令大地平沉。徧界不睹。然虽如是。且道。大逆云今日到者里。不立户限。不涉主宾。又如何相见。以香插炉云。紫柏黄檀才篆霭。九霄鸡唳凤呈祥(山铎在嗣)。 　　英麓兴福等辉钦禅师 　　楚之安陆人。投鄂州洪山剃度。习楞严。素居讲席。闻山铎在风高。弃席往参。在举庭前柏树子话。问曰。座主讲多般经语。此语出何典。试讲遍看。师罔措。求入堂行七。七毕。在唤座主。师应诺。在曰。柏树子而今讲得么。师赧然欲进语。在曰。错过了也。便起身入室。师疑愈切。徧阅教典。无一辞可措。便入寮闭户。断绝水谷。以悟为期。在于户外。逼拶益切。至第五日。闻板声顿悟。疾趋方丈。在惟手舞足蹈曰。此回欺公不得也。师曰。和尚恩逾父母。求入弟子之列。一日安职升座。师出问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。意旨如何。在曰。一个闲人天地间。师礼拜。山曰。你作么生得与么径捷。师曰。早知龙蟠深水里。倾湫倒岳过多时。在曰。不要打湿老僧衲衣。师拽出首座曰。堂头老汉。今日不着便。何不拔剑相助。首座拟对。师掌曰。又淹杀一个。拂袖归众。在曰。好与三十棒。师一日与石源云相见。同时一喝。各归本寮。僧举问在曰。昔临济会下。两堂首座。同时一喝。时有僧问临济。还有宾主也无。曰宾主历然。即今二上座。同时一喝。未审还有宾主也无。在曰无。僧曰。为甚却无。在曰。不同临济。其僧休去。三日后。复请益前话。在曰。要会龙兴宾主句。须问堂中二驴汉。僧问师。师曰。礼拜向汝道。僧礼拜。师便打。又问云。云曰。与我过苕帚来。僧过帚。云亦打。僧拟进语。云又打。僧礼拜云。好个消息。云曰。驴汉道甚么。堂头若知。打折你腰。僧至晚。潜诣方丈。通所得。在命侍者。唤师与云。不容分说。各与二十棒。趁出　住兴福上堂。击石火闪电光。贬上眉毛。错过了也。卓拄杖下座　壬戌正月十七日。示微疾。书偈而逝。塔全身于本山之前陇(山铎在嗣)。 　　抚州荆溪雨山越禅师 　　本郡夏氏子。因世乱。投庐山金竹坪出家。参涌莲文。有颖悟。与以山等辉。徧参知识。及诸讲肆。晚叩在于华桂。值在上堂。师问。机回虎豹趋。山岳玉转。神鲸奔海渊。律令斩新。即不问。临济纲宗。意若何。在曰。闪烁电光迷宇宙。师曰。作家宗师。天然犹在。在曰。几家愁闭雨中门。师礼拜。又一日问。一花百亿国。一国一释迦。如何是一花百亿国。在竖拂子。师曰。如何是一国一释迦。在以拂子便打。师曰。梅因雪压方知操。谁是知恩解报恩。在曰。忤逆闻雷。师礼拜　示众。举径山广参车溪冲。每闻示诲。必垂泪刻究。一日偶拾片纸。有观方知彼去。去者不至方之句。有省。呈冲。冲印可。即举首众。师颂曰。河出图。洛出书。蓝田产美玉。赤水育玄珠。仙姿不是人间种。壳里藏身供上厨(山铎在嗣)。 　　蕲水增福尼圣拙地禅师 　　亲在最久。一日问。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。今日和尚又为阿谁。在瞪目视之曰。将谓汝是个人。师便掩耳而出。在曰。三足虾蟇飞上天。师住庵事母。二十载不出山(山铎在嗣)。 　　齐安上方古轮玉禅师 　　本郡张氏子。投能仁祝发。参山铎在。发明心地。侍随三载。在赴龙兴。命师继席华桂　圆华严期。僧问。华严服毕。千佛筵开。诸护钦崇。未审以何为验。师曰。梅舒香喷三冬暖。曰恁么则坐断天下人舌头去也。师曰。泉落空岩九夏阴。曰华峰法雨超群表。大地苍生尽沐恩。师曰。合取口(山铎在嗣)。 　　庐山东林耳观演禅师 　　礼在披缁。参四祖显。有省。依在最久。在住东林能仁龙兴。命掌院事。在一日因尘入目。问尽大地是沙门一只眼。为甚一尘不纳。师曰。和尚今日一场败缺。在曰。非公境界。师便出方丈(山铎在嗣)。 　　嘉兴金明晦岳旭禅师 　　蕲水王氏子。幼不食腥。七岁。礼万福心剃染。参山铎在於华桂。命看万法归一话。师朝夕参究。寝食无安。一晚闻鼠啮琉璃堕地。觉身如虚空。洞然无际。述偈呈在。在以师年稚。作色待之。师亦不自肯。年十九圆具。过午不食。坐不胁席。律身精洁。在俾为侍者。前后八载。入室次。在问。盏子扑落地。碟子成七片。汝作么生会。师曰。百杂碎。曰意旨如何。师便喝。在曰。者喝落在甚处。师曰。劈破虚空。在举拳曰。破得者个么。师拟进语。在蓦扭住。送至地曰。且道。者个是甚么。速道速道。师豁然。乃曰。和尚且放某甲过。在即放起。师随与一掌。在曰。恁么那。师又掌。在曰。莫乱作。吾望子久矣。师珍重礼三拜。在曰。如是如是。师一日。偶阅临济正宗源流。至黄檗吐舌处。师忽失声曰。嗄。黄檗老汉恁么那。骤趋方丈。在曰。有甚么事。师曰。事即有。恐触忤和尚。在拈棒便打。师捉住送两送。在震声一喝。师唯然点首数下。在曰。识此一喝。恩大难酬。师敛手作女人拜曰。屈屈。在深肯。付偈。后南下。徧访吴越知识。嘉禾缙绅请住金明　上堂。诸佛慧命。列祖心宗。觌面提持。一肩担荷。挝毒鼓于机前。振洪钧于未兆。显出衲僧巴鼻。豁开向上重关。此犹是古人行履。未为越格超宗。大众会么。蓦拈拄杖。卓一卓云。者里会得。临济三元。洞中五位。是甚么闲家具。若欲克复嘉猷。挽回末运。直须一踏鸿门开两扇。雍雍佳气乐寰区　示众。虚玄大道体全彰。物物头头尽显扬。海月湖天空阔处。珊珊翠竹袅斜阳。千门万户重重透。理事双融绝较量。诸仁者。谩揣详祖翁一片闲田地。儿孙永劫受余殃。拈拂子画⊙相云。大众到者里。也须汗流浃背始得　端节示众。今朝五月五。月轮大如斗。照彻五须弥。舜若颠倒走。惊起桃符神。撞破帝释口。拈拄杖旋转曰。拄杖子。忍俊不禁。随例打筋斗。喝云住住。不可莽卤　示众。十五日已前。烟迷古渡。十五日已后。月缺清池。正当十五日。青松栖白鹤。碧沼绽红莲。寒山子知不知。世情看冷暖。人面逐高低　示众。齿上毛撑玉殿开。坐看露柱自怀胎。生儿不食人间乳。日把灵芝石上栽　示众。若论此事。山僧实无下口处。只得向第二门。与诸人道破去也。随摇手云。莫莫　晚参。心不是佛。造作即乖。智不是道。用修还错。从上佛祖。历代古锥。说心性判古今。大似挑灯白昼。龙渊者里。不是尽法无民。盖为诸人千里寻师。不遇作家。终成废器。入我门的。直教吐尽野狐涎。脱却鹘臭衫。换骨洗肠。少许相应。不尔则阎罗大王。不怕多知多解。莫言不道　小参。僧出叉手立。师曰。是谁使汝颠倒。僧低头视师曰。者老汉。项上铁枷也不知。师便归方丈　示众。举车溪冲云。世界如许广阔。为甚在山僧手里。师曰。径山道。虽十成。不顾通身泥水。世界既在手里。且道。甚么处是老汉立地处。便起身入室(山铎在嗣)。 　　汉阳大别惟范琪禅师 　　孝感刘氏子。礼月轮老宿出家。参龙兴在。在今看三不是话。有省。呈偈曰。弥天大舍暗藏形。突出山河碍眼睛。十二琼楼都折倒。机前独露旧时人。在问。如何是旧时人。师便喝。在曰。一喝分宾主。你者一喝。是宾是主。师曰。和尚坐。本琪立。在指露柱曰。古佛与露柱交参。是甚么时节。师曰。今日亲见和尚。在然之。师执侍五载。尽得微旨。及在示寂。同晦岳旭。至金明见东岩璨。遍参两浙名宿。无不契机。戊午春。一锡旋楚。混迹脱白之地。不欲为人师表(山铎在嗣)。 　　郢州普云石航宗禅师 　　初参栖贤敬。领受心要。后谒龙兴在。问不是心不是佛不是物。是个甚么。在打曰。雪色连天暗。空花满地铺。师曰。毕竟如何。在曰。邨前张大妈。削发李尼姑。师廓然有省。呈偈曰。不是心不是佛。生铁昆仑当宇宙。和身一拶顶门通。万象森罗齐突兀。在竖竹篦曰。者个聻。师便喝。在便打。师掣竹篦掷地曰。和尚今日打某不得。在曰。汝信吾不欺汝耶。师礼拜　龙兴小祥上堂。维那白椎毕。师曰。却被阇黎道着。便下座　康熙戊午示寂。藏骨于龙左受业墓侧(山铎在嗣)。 　　新安龙兴大云入禅师 　　广济余氏子。投东林。礼在披缁。一日请益曰。某欲参禅。可得否。在曰不得。师曰。谁可得耶。在指露柱曰。是他却得。师於此有省。在迁能仁龙兴。师执劳不怠。及在迁化。石源云继席。师亦如之。云迁二祖。请师主席。师曰。某何人。敢当此大任遂。虚方丈以待贤者。值屡岁奇荒。师怡然不以为苦。尝枵腹以食给众。遐迩缁素。无不敬仰　众请上堂。举僧参和庵。庵问何处来。曰嵩山。曰曾到五乳峰么。曰在彼过夏。庵曰听月岩畔石。为甚大底大小底小。僧无对。庵打曰何曾到彼来。师曰。要到五乳峰么。蓦竖拂子云。尽大地人。向者里相见(山铎在嗣)。 　　黄安归源宗如升禅师 　　示众。举金明进。因主峰法参。进竖拂子。法便喝。进曰。从上佛祖。尽向者里流出。你还见么。法曰。从上佛祖。尽从者里来。师曰。金明撩头。主峰撩尾。父子互换。足可观光。若是从上来事。只管在语言上卜度者多。不错会者少(山铎在嗣)。 　　新安胡心维居士 　　少业儒。生而端明。一日参龙兴在求开示。在谓曰。公以儒而趋释者。盖儒释形貌难殊。其道一而心同也。其究性命。至理岂有二哉。夫学释者此心也。学儒者此心也。尧舜与人同。亦同此心也。但各纯於旧习性之所近者。朱陆之尊德性与问学。果有优劣乎。不过趣其性之近耳。盖道之总难言也。今子。有志于大道。而趋向无门。故学释而究性命之理。以归一贯宜矣。第此中。参须真参。悟须实悟。莫以依稀彷佛。似是而非。因循不迨。虚弃光阴。尝见世人。立言则圣贤莫及。历事则举措乖张。其过。在四楞未踏地耳。予尝示徒曰。万境俱寂。汝作么生倚。万境俱彰。汝作么生消。万苦逼身。汝作么生遣。以此验己勘人。方可取日新之益。知至善之道。达真常之理也。予见子懃懃恳恳。然非皮肤浅薄之学道者。所可语也。士研究二载。一晚闻城楼鼓声。觉身心竦然。即造龙兴呈解。在曰。者是心意卜度的。祇如不是心不是佛不是物。是个甚么。士曰。穿衣吃饭。有什奇特。在曰。除却穿衣吃饭。又作么生。士曰。皓月当空。在曰。月落后如何相见。士礼拜。在曰。何不道取一句。士一喝。在曰。喝后又如何。士曰。无毛铁鹞过新罗。在曰。是何境界。士曰。山河大地。在曰。山崩河竭。向何处安身立命。士乃大笑。在曰。果然如是。切须保护。以偈印之　举鸳湖用。因僧问。如何是祖师西来意。用曰金风吹绣水。桐叶落莓苔。士拈曰。若是英俊衲僧。脑门有盖自知。金飙一夜来。阶砌梧桐叶。我意似秋云。我心如皎月　举南明广。参径山古湛。久之。一日偶拾片纸。有观方知彼去。去者不至方之句。得悟。呈湛。湛印可。颂曰。顿绝狐疑远探玄。劫壶空处妙难诠。而今积聚毫端上。一鼓雷音徧大千(山铎在嗣)。 　　苏州莲花古林如禅师 　　上海潘氏子。母梦采莲花。顷之结实。寤而生师。腥不入口。及冠。父母俱丧。遂矢志出家。礼惟一剃染。参二隐谧。亲炙久之。次谒性空臻于法轮。后见竹庵衍于藕庵。机契。执侍五载　住金墅镇莲花寺。上堂。九月九日重阳节。金风飒飒飞红叶。篱菊凌霜吐晚香。林下禅和甘抱拙。笑他世俗插茱萸。何似莲花更饶舌。别别。太湖波底捞明月　示众。春色纷纷花满枝。黄莺啼切柳垂丝。见义勇为豪气爽。方知出格丈夫儿　上堂。今朝五月五。恰是端阳节。咒水与书符。赤口尽消灭。别艾虎龙舟最亲切。莲花更有一句子。不向诸人说。且道。甚么句。良久云。角黍大如锥。榴花红似血(竹庵衍嗣)。 　　北京兴隆天乳哺禅师 　　睢宁孙氏子。幼习青箱。有出尘志。投方亭祝发。诣悯忠受具。徧游讲肆。自谓。於生死关头。无得力处。遂谒万安。命看本来面目话。刻究三载。一早卷帘见日。有省。即南询。见三十五员知识。末后参妙云雄于大悲。雄曰。甚处来。师曰南方。曰南方佛法。如何商量。思曰。与和尚此间不异。曰用去作么。师曰。也须到过。曰到岩头么。师曰到。曰他道。婆生七子。六个不遇知音。祇者个也不消得。便抛水中。意旨如何。师曰。贫恨一身多。曰从上古德。以何为人。师曰。杀人不用刀。雄便打。师便喝。雄曰。参堂去。依止二载。渐益奥旨　元旦上堂。元正启祚。万物咸亨。鸟啼花笑。山高水深。无文印子。不现而章。西来祖意。无为而成。赵老茶香唤客。金牛饭熟乎僧。头头成现。物物从心。香严击竹。灵云见花。乃至擎拳竖指。鼓棹摇铃。且道。明甚么边事。连挥拂云。梅花片片呈祥瑞。爆竹声声报太平(妙云雄嗣)。 　　东昌洪凉天痴善禅师 　　获鹿姜氏子。习儒未就。从文宗剃落。礼太虚圆具。参圣仪。令看本来面目话。锐志不怠。偶见山水瀑发。有省谒风穴喜。喜曰。将什么与山僧相见。师展两手。喜曰。是甚么。师作掌势。喜打曰。休作怪。师拂袖便出。晚见妙云雄於大悲。雄问。何处来。师以手点空。雄曰。者野狐精。拈棒便打。师便喝。雄曰。临济有四喝。你者是那一喝。师曰。三世诸佛。分疏不下。雄曰。放汝三十棒。入室次。雄问。德山托钵。是何意旨。师曰。为怜三尺子。不惜两茎眉。雄曰。岩头密启。其意又作么生。师曰。鬼家活计。雄曰。唤甚么作末后句。师曰。片雪点红炉。雄乃命首众。亲炙三载。禀受嘱累。出住洪凉　儒士请上堂。竖拂子云。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。此是孔圣遗言。山僧对众拈出。还当得佛法么。续凫截鹤。不妨好手。夷岳盈壑。始称作者。不是斗巧逞能。贵要儒释道同。缁素不二。更为下个注脚。仰之弥高。斫额不见顶。钻之弥坚。刀斧劈不开。瞻之在前。头头合辙。忽焉在后。处处逢源。出乎其类。拔乎其萃。还如是会么。喝一喝云。以我为隐乎。吾无隐乎尔　示众。举径山无幻冲。因僧问如何是提婆宗。冲曰一字不着画。曰不问者个。冲曰圆相不着圈。师曰。圆相不圈。一字不画。魔佛难名。衲僧眼瞎。逼塞虚空。无人酬价。蓦地相逢。七上八下(妙云雄嗣)。 　　枣强兴福天巩黉禅师 　　真定王氏子。幼随父。礼太虚剃染。谒金陵剑门谦。命看念佛是谁。一夜闻雨打窗纸声。有省。适谦落堂。问师。念佛的是谁。师从东过西而立。谦曰。乱走作么。师曰。若不登高望。焉知沧海宽。谦曰。脚跟下道一句看。师便喝。谦打曰。且缓缓着。因母老。归里结茆。素闻妙云雄道价往谒。雄问。诸佛智甚深。汝从那里入。师拍香几一下。雄曰。古人道。先以定动。后以智拔。是如何。师曰。熏风自南来。殿阁生微凉。雄曰。忽若天崩地裂。你向何处安身。师曰。金香炉下铁昆仑。雄曰。作么生得不触不背去。师曰。竹影扫阶尘不动月穿潭底水无痕。雄休去(妙云雄嗣)。 　　楚黄王复朴炼禅师 　　深得老庄之秘。喜与禅衲游。历参丛席。有吕岩之风。至嘉禾。与旭晦岳梁弘度。盘桓甚契。往来李蛟门家。时人有三教归一之谓。康熙庚午。妙云雄。住龙渊。晦岳旭请上堂。雄末后结云。他家自有黄金骨。何必栴檀入细雕。士默契。语旭曰。者老汉。今日舌头拖地也。旭便扭士胸曰。你见何道理。与么道。士曰。他家自有黄金骨。何必栴檀入细雕。旭曰。试取黄金骨看。士便掌。旭托开曰。你今日犯窃法罪。禀过法叔和尚。打你去。即同见雄。才进门。士便问。如何是西来密意。雄曰。与我东土不异。士曰。如何是和尚不异底意。雄拈杖便打。士乃点首唯唯。雄曰。汝见何道理。便点首。士曰。水归终到海。月落不离天。雄曰。我几乎唤汝作道流。士礼拜。雄可之。后因众羽士请。归武塘凌仙庵。临终书偈曰。踏碎虚空徧体寒。一身赤肉冷如绵。个般消息阿谁会。远在人心近在天。跏趺而逝(妙云雄嗣)。 　　镇江善业天惟德禅师 　　丹阳人。徧叩吴越法席。后谒大悲雄。雄问。涂毒鼓轰天震地。因什聪耳不闻。师曰。识法者惧。雄曰。嘉州大象。被蛇吞却。是何意旨。师曰。小出大遇。雄曰。一粒米充塞法界。八金刚抬举不起。为什被蝼蚁衔去。师曰。贼是小人。知过君子。雄打曰。者一棒。落在什处。师曰。大地尽回春。雄颔之(妙云雄嗣)。 　　广平大云浊空贞禅师 　　参大悲雄。雄问。上座千里而来。还有不动的么。师曰。觌面相呈。雄举拳曰。还见么。师曰。婆心太切。雄曰。离却见闻觉知。试道看。师曰。某甲到者里。有口只堪挂壁。雄曰。放子三十棒(妙云雄嗣)。 　　宜兴觉华天峄修禅师 　　徧参江浙诸老。次参大悲雄。一见器之。命充维那。入室次。雄问。过量人。高步毗卢顶上。汝寻常向什处行履。师曰。含元殿里。不问长安。雄曰。狮子踞地。群兽避道。因何唤作系驴橛。师曰。屈尊就卑。雄曰。只者个人人本具。个个不无。汝为什不识。师曰。无云生岭上。有月落波心。雄便打。师便喝。雄又打。师又喝。雄曰。三喝四喝后。又作么生。师连喝两喝。礼拜起依位立。雄颔之。师一日辞归南。雄曰。真机廓彻。始可岩壑韬光。圣胎完固。方称出格道人。谁云瞌睡虎。莫儗踞地狮。哮吼则声震寰宇。返掷则裂破虚空。不同跛鳖盲龟。岂似守株待兔。一朝风云际会。雷奔电掣之时。必勿滞於池中也。珍重(妙云雄嗣)。 　　苏州开元睦闻纯禅师 　　昆山顾氏子。世业儒。投逊时剃度。礼双塔受具。参古灯炯于金明。命看父母未生前话。寝食俱废。炯落堂曰。做工夫贵要疑情。重把话头。如银墙铁壁相似。用尽气力。忽然推倒。多少庆快。师闻。觉心境廓然。出问曰。只如墙壁倒坏。意旨如何。炯曰。怎奈砖头瓦砾何。师曰。一总奉还和尚。炯曰。本来面目聻。师曰。一月当天。无处不照。炯曰。月落后又作么生。师拟开口。遭炯痛棒打退。师自谓曰。明明知是般事。为什道不出。放在胸中一十四载。未尝吐露於人。忽闻妙云雄。至玉文陈居士留度岁。师往叩。合掌曰。拜即是。不拜即是。雄劈脊便打。师拟开口。雄又打。师复拟开口雄蓦掩师口。师豁然顿悟。便礼拜。雄曰。汝见个什么。便礼拜。师曰。今日幸遇和尚。得见金明和尚立地处。雄曰。莫承嗣古兄去么。师曰。若恁么则不来亲见和尚也。雄颔之(妙云雄嗣)。 　　湖州证道天屋福禅师 　　参妙云雄于大悲。雄问。你是何处邨僧。师曰。浙西子道什么。雄拈棒便打。师便喝。雄竖棒曰。向者里再喝看。师礼拜曰。今日亲见和尚。雄颔之(妙云雄嗣)。 　　苏州何栋居士 　　字楚生。本郡人。世业儒。喜宗门事。初参灵岩储。看三不是话。一日储问。不是心不是佛不是物。是个甚么。士茫然无对。即请益曰。求和尚指示一言。储曰。我吃饭汝还饱否。士曰。岂无方便。储曰。汝如何用心。士曰。弟子竟无用心处。储曰。即此无用心处。正是汝着力处。自是体究亦切。尝与无住子盘桓。得见三塔雄。雄问何姓。士曰姓何。曰台字。士曰楚生。雄曰。居士吴人。因什楚生。士曰。和尚莫分别好。雄曰。岂不闻。云月是同。溪山各异。士曰。弟子不恁么道。雄曰。汝试道看。士曰。尽大地是个自己。何同何异。曰只如毗岚风起。大地销烁。自己在什么处。士豁然。便礼拜。雄拈棒拟打。士摇手止曰。不必。雄曰。汝向何处用心。士曰。尽大地。总被和尚占却了也。雄曰。居士在什处。士便喝。雄肯之(妙云雄嗣)。 　　嘉兴龙渊诺岩惺禅师 　　武塘夏氏子。少业儒。博综子史。屡试不遂。年二十六。感异梦。有出尘志。偶于僧舍阅楞严。未及半。置卷长叹曰。至理不明。孜孜役於笔墨何为哉。即投清净祝发。谒净慈岩圆具。执侍久之。一日闻僧举应无所住而生其心。有悟入。后参梦庵觉于青莲。问末后一着。始到牢关。未审如何透得。觉拈杖打曰。不妨为汝通一线。师曰。通后如何。觉曰。七纵八横。师便喝。觉又打。师约住送一送。觉掷杖曰。今日放汝出一头地。师礼拜。觉颔之　上堂。拈拄杖云。者一着子。光腾焰炽。五眼难窥其际。电掣雷轰。千耳莫闻其声。及尽去也。相逢者少。龙渊者里。有时恁么。倒卷银河千丈雪。有时不恁么。放开金谷万层光。有时不恁么中却恁么。花影月移香蕊露。有时恁么中不恁么。柳絮风吹半点无。此四句中。有宾有主。有照有用。莫有检点得出者么。卓杖云。为抛香饵钓金鳞。不惜纶竿频滞水(梦庵觉嗣)。 　　苏州法华履昙凉禅师 　　本郡卢氏子。父无嗣。祷南海大士。至古松庵。见一老尼礼法华。如有旧识。问曰何来。曰求嗣。曰嗣即有。待期年。父礼谢。明年上元后。见尼至舍。父问。莫是古松老师否。言毕。报生子矣。父默识之。师儿时。喜见佛。及冠。礼不二剃染。叩五台受具。徧谒十余知识。后见青莲觉。诘师所得。师曰。某参诸老。并无所益。特乞慈悲开我聋瞶。若此番大事不明。誓投江海。以供鱼鳖。泪犹雨下。觉曰。我者里。不同诸方图门庭热闹。惟种田博饭。汝且种田去。月余。复诣方丈。觉问。你的田聻。师以手指心。复作一圆相曰。若无我师亲指示。几送残躯鱼鳖吞。适有僧。持花供佛。觉指花问。花开见佛。佛在何处。师曰。见花非眼。眼见非花。觉深肯　浴佛上堂。尽道。释迦老子今日降生。然释迦老子。于娑婆世界。七千返矣。且道。今日是第几番降生耶。若说不是今日降生。现前缁素请山僧升座。却是矢上加尖。蓦竖拂子云。释迦老子降生也。诸人还委悉么即以杓舀香水。浇于佛头曰。也少者杓恶水不得(梦庵觉嗣)。 　　苏州报恩断崖净禅师 　　本郡史氏子。往华严披剃。礼报国受具。初游讲肆。次谒天童悟。命看念佛是谁。一夕身心俱定。香板一击。豁然冰释。即趋方丈悟才见便问。念佛的是谁。师曰。寒来向火。热则乘凉。悟曰。今日阎罗王打算饭钱。汝作么生。师展两手。悟打曰。赃物不劳拈出。师一喝便出。后参企贤清子牧园。清举如意问。者个苏州有么。师曰。近来王令稍严。不许抢夺行市。清曰。漏逗不少。师便喝。清曰。者一喝。落在甚么处。师曰。两眼相对不相识。清便打。乃命掌记室。参诘无虚日。清一日。嘱以偈。后还里。住报恩寺(企贤清嗣)。 　　秀水李钦岩居士 　　行履端肃。一介不苟。初谒金明介。领一归何处话。潜究数载。应务之际。忽有省。介示寂。后执弟子礼。见空诸性。性曰。我与子同师金明。何得如此。士曰。老师也不得打作两橛。性曰。师今先师在甚处。士曰。不辞道破。恐成埋没去也。性曰。也不得推却。士竖拳曰。金明老人来也。性曰。埋没不少。士曰。师又作么生。性亦竖拳。士曰。一样拳头。因甚有得有不得。性喝曰。者是甚么所在。道得不得。士廓然契悟。便礼拜。性曰。子既如是。深加保惜。士岁首觐性。性曰。子将何度岁。士竖拳。性曰。我将谓别有。士曰。机惺无剩语。性曰。忽有人问。张公吃酒李公醉。又作么生。士鞠躬曰。恭惟吾师新正万福。性曰。且坐吃茶。一日性问。从上佛祖。即今何在。士竖一指。性曰。子又在何处。士乃作一圆相。性曰。子与佛祖。相去多少。士便喝。性曰。真狮子善哮吼。士礼拜。性深肯。与偈印焉(空诸性嗣)。 　　嘉兴普光潜夫峻禅师 　　金陵萧氏子。礼纯湛脱白。年十七。谒金粟孤云鉴秉戒。看万法归一话。经岁不契。请益茫然。才出门。值直岁问。公务斧子在那里。曰原在旧处。师当下释然。转趋方丈曰。和尚如今瞒某甲不得。鉴曰。如何是万法归一。一归何处。师伸手曰。捏之为拳。舒之为掌。曰未在。师便掌。鉴曰。好与三十棒。最后见牧公谦。有师资之契。侍随二载。谦诘师行脚。师次日呈之。谦阅毕。问曰。还有么。师曰。甚处还少。谦曰。只因太多。师豁然点首。谦便打。师礼拜。一日谦举衣拂曰。鸡足山前披坐。大庾岭头特来。瓶山今日事不获已。从头注破。瓶山曾於博山得其毛。次见三十余尊宿。得其皮骨。末后在金明。得其髓。不欲囊藏。和盘托出。然此衣。固非形相可拘。亦非情识所测。佛祖到来。不敢正眼觑着。而今有个牙如剑树。口似血盆。个无面目汉。转身就父。蓦举拂子云。汝在诸方参得的。拈置一边。向者里道一句看。师曰。金香炉下铁昆仑。谦打一拂子。师礼拜。谦以衣拂并偈授之。出住普光。上堂。诸佛出兴。列祖降迹。以至拈花面壁断臂破颜。总是以讹传讹。将错就错。无非要汝诸人识取者个。且如何是者个。聻。松篁拂汉。梵宇排空。鸟语花香。风清月朗。头头上显。物物上明。于斯会去。自见尧风荡荡。舜日熙熙。海宴河清。民康物阜。且道法筵重辟法令初行一句。又作么生。丰年野老讴歌日。共喜嘉禾合穗生　小参。举断桥上堂云。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙筑破脚指头。提起拄杖云。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖云。一叶落天下秋。师颂曰。几座画阁琼楼。数条花街柳巷。从头说与游人。总在长安市上　小参。举车溪冲。烧火次僧问。如何是自性天真佛。冲曰。与我搬取一束柴来僧搬柴了又问。冲曰者奴子好恶也不识。便打。师颂曰。桃源洞口寻春色。野老频呼在此中。游徧园林犹借问。不知身在万花丛(牧公谦嗣)。 　　眉州报忠慈林旃禅师 　　淮安大河洪氏子。剃发受具。谒夹山报恩。皆不契。末后见瓶山谦于心空斋。一夜侍次。谦与纸烛出。师才接。谦便吹息。师有省。便礼拜。谦曰。你向什处会。师曰。龙门无宿客。谦曰。为甚不兴波作浪。师震威一喝。谦打曰。放过不可。又月夜经行。偶到端本堂。抬眸见皎月当空。胸怀廓落。浑忘身世。忽踏石作声。顿释所疑。述偈呈谦曰。孤轮皎洁镜磨天。上下光通珠走盘。彻体风流无一似。大千沙界没毫端。谦然之。师亲炙两载。洞悉微旨。谦付以偈　上堂。举阿育王内宫斋。宾头卢尊者策起眉毛因缘毕。师曰。育王被宾头卢涂污一上。当时见他策起眉毛。劈面便掌。待云阿耨达池请佛斋吾亦预数。但合掌云。谢尊者指示。看他怎生合煞　小参。举瑞岩主人公。颂曰。春山片片五花飞。杜宇声中最可悲。啼得夕阳山影乱。此心能有几人知(牧公谦嗣)。 　　湖州天圣师王[、/(、*、)]禅师 　　嘉兴项氏子。年十六。有出尘志。是岁避兵晟溪。值素华讲楞严。有所契。后礼悦闲披剃。习天台教观。听愚庵盂讲。次谒雪窦云。究心三载。而云入寂。乃徧参。后谒瓶山谦。谦以竹篦击香几曰。响从何处。师曰。从心起。曰心在什处。师曰。闻在什处。谦便谒一日随谦。觐金明进。进问。汝做何工夫。师曰。无工夫。曰不空过也。师曰。好儿不使爷钱。曰汝字谁。师曰师王。曰既是师王。为什却被文殊骑。师曰。老老大大。作者般语话。进顾谦曰。出群须是英灵子。师曰。莫涂污人好。进便打。师礼拜。次日谦付偈印焉　上堂。举临济问座主。业何经论。曰粗习百法明论。济曰。有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。是同是别。曰明得即同。明不得即别。洛浦曰。者里是什么所生。说同说别。济回问浦曰。汝又作么生。浦便喝。济送座主回。乃问。适来是汝喝老僧那。浦曰是。济便打。师曰。一等是借路经过。了无奇特。当时待问是汝喝老僧那。但向道。古佛过去久矣。管教临济老汉。另眼相看。抑且有出身之路(牧公谦嗣)。 　　秀水罗绍棠居士 　　字雪匏。幼闻祖空诸性。与衲子谈禅。恍如宿习。向性启问。性曰。是非汝所知。士曰。孙已知得。性曰。试道看。士曰。可与祖道。即非真知也。性异之曰。汝何得此消息来。士曰。于不思议处得之。从此尝与性盘诘此事。奥旨日益。后性违和。调实煐讯候次。性指士谓曰。小孙於本分事。有些子光影。乞再为开示。令其竿头更进。则不受人瞒也。士遂问煐曰。百尺竿头如何进步。煐曰。直须一脚踏到底。士曰祇如踏到底。又作么生。煐曰。待汝翻身返掷。即向汝道。士便喝。煐曰。者一喝。落在何处。士曰。虚空迸裂。煐与性大笑。一日煐谓士曰。昔何太守。得田素庵。庵后得四人。其法道大行于世。朽受金明法要。今欲托之吾子。士曰。绍棠何人。敢当此任。煐曰。据子所见。有过人处。此子分内事也。勿却。士遂礼拜。煐取名机彻。付之以偈(调实煐嗣)。 　　金明天铎源禅师 　　上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。与么说话。大似饥逢王膳不能餐。依然忍肚过日。山僧则不然。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。不是金山美玉。亦非赤海玄珠。蓦竖拂子曰。看看。复掷下曰。剑去久矣。汝方刻舟　示众。师拈拄杖曰。有一则公案。三世诸佛。不曾说着。历代祖师。不曾举着。山僧今日忍俊不禁。特为诸人拈出。以拄杖作鼓棹势。召众曰。大众会么。不会则山僧自道去也。高吟朗唱曰。自是不归归便得。五湖烟浪有谁争。复作鼓棹势。下座(别传化嗣)。 　　吴县茂林松禅师 　　唐氏子。世儒业。有出尘志。竟造大悲。礼则髡落。参父母生前话。久不契。一日礼佛投地。顿释厥疑。呈则。则拈拄杖曰。识得者个么。师曰。闲家具。则曰。娘未生时作么生。师曰。鼻孔依然搭上唇。则肯之。一日问。尽十方世界。是一枝花。汝试拈起看。师曰。又是从头起。则曰。未在更道。师曰。和尚嫌少那。则打一拂子。师礼拜。则颔而印之(安化则嗣)。 　　九江护国次僧伦禅师 　　河南人。徧参江楚。未得悄然。特叩多云性。才入门。性问。是甚么。师曰。也要和尚疑着。性怒色叱曰。者野狐精。即推出关却门。师曰。久慕和尚慈悲。乞垂方便。性不尔。师侍立至晚。适侍司点灯出。师蓦有省。乃擒住侍司。叫曰。和尚快来。某甲捉得一个贼。性出问曰。贼在甚处。师於性膊上。捏两捏曰。低声低声。性乃许入室。一日命颂世尊拈花因缘。师即冲口曰。未拈已前花含笑。已拈谁复笑花开。头陀一自羞惭后。惹得时人尽见猜。性曰。花开后又作么生。师曰。一夜凄残雨。满城流水香。性颔之(多云性嗣)。 　　吉安钝峰锐禅师 　　姓旷。本郡人。屡赴棘闱不第。愤志出尘。徧谒禅讲名宿。气宇卓荦不羁所见无不称赏晚见源於龙兴。师资契合。执侍三载。源一日升座。举僧问保福。雪峰生平。有何言句。得似羚羊挂角时。福曰。我不可作雪峰弟子。源曰。设有问碧云。金明生平有何言句。得似羚羊挂角时。只向他道。金明不可作我本师。且道。与古人道的。是同是别。还有缁素得者么。试出来道看。师出便喝。源竖拂子曰。云从龙。风从虎。且道。者个从什么。师曰。今日不得钝置和尚。源曰。你作么生用。师以坐具摵一摵。源曰。用后如何。师曰。云从龙风从虎。源拈法卷曰。者个话杷。从佛及祖。传至山僧。即今上座。悉在者个话杷袋里。师曰。灵山授记。未至如此。源度卷。师便礼拜。出世荆溪。有语录。行世(报恩源嗣)。 　　扬州九莲季彬质禅师 　　首参硕揆志。看未生话。被志一踏豁然。乃呈偈曰。一脚踏翻生铁瓮。重关直破气春容。虚空扑地须弥舞。无数笙歌乐禁中。志曰。虚空扑地。你甚处安身立命。师曰。某甲到者里。有口道不出。志曰。为甚么道不出。师曰。舌头无肉。志曰。好与三十棒。后遍访名宿。莫不契机。师与旭晦岳友喜。几二十年。闻旭住甘露。师渡江访旧。值雄退禾之三塔还山左大悲。师曰。久向和尚高风。无缘亲觐。雄曰。即今是有缘耶。是无缘耶。师曰。且喜亲见和尚。雄曰。如何是亲见底事。师曰。偶得瞻礼。怎敢造次。劈面便掌。师礼拜曰。果然名不浪传。雄曰。那里见得。师珍重归位立。雄遂授之以偈。而印焉(妙云雄嗣)。 　　苏州陈溯汉槎居士 　　本郡人。善岐黄之学。志慕禅宗。往亲金明炯十有余稔。参万法归一话。有契入。因合药次。炯曰。文殊令善财采药。善财拈一茎草。度与文殊。殊曰。此药亦能杀人。亦能活人。你作么生会。士曰。知恩方解报恩。炯打曰。者是什么药头。试吞吐看。士便喝。炯曰。不得喝。不得擎拳竖指。道取一句来。士曰。冬日严寒。请归暖室商量。炯休去。甲戌除夜。适龙渊雄。至读雪楼。士怀香谒见。有水乳之契。雄曰。今夜阎老与你算饭钱。你如何祇对。士曰。风吹片雪补梅花。雄又问。如何是万法归一。士曰。鸡寒上树。雄曰。一归何处。士曰。鸭寒下水。雄曰。辞旧迎新。又作么生。士曰。暮夜事繁。明日拜祝和尚新禧。雄拈拄杖掷地曰。露地白牛翻身去也。士便礼拜。雄颔之。付偈曰。佛祖心灯照不偏。灯灯递互古今传。真源一贯无缁素。此事从来不自瞒(妙云雄嗣)。 　　玉田文龙洞源耀禅师 　　木邑吴氏子。幼依慧山披剃。受具於愍忠。后参大悲则。则见便问。死了烧了。向那里安身立命。师曰。光前绝后。则曰。毕竟得何受用。师便喝。则曰。我有三十棒。且待别时。又命入室。则问。佛祖正传。毕竟传个甚么。师曰。豁开千圣眼。风光遍九垓。则曰。如是如是。随付偈曰。豁开千圣眼。风光遍九垓。信手亲拈出。曹溪一脉来(世高则嗣)。 　　文学梁洪居士 　　字崇此。云中人也。生时。母梦三大士送入室。解语时。闻祖母诵金刚经一切有为法如梦幻泡影。有省。初谒大悲则。令参一归何处。一夜忽人境两忘。觅了不得。乃呈偈曰。四大原无相。身心何处安。秋风摇翠竹。一夜枕边寒。则然之。以偈记莂焉　一日与僧渡河。乃问。丝纶千尺。意在深潭。未下丝纶时如何。僧无对。士曰。此水无鱼。僧曰。何不收纶。士曰。今日不利　同学讲易曰。六十四卦。都不离太极。士曰。太极未分时如何。同学无语。士曰。喜得无语。救得一半　问。二龙争珠。谁是得者。士曰露。颂曰。团团皓月正当空。湖海江河影不同。笑把玉鞭鞭石马。一声咆哮舞西风　问。尽大地是水。且道是谁的鼻孔浸烂。士曰。尽大地是水。且道是谁的鼻孔不浸烂。颂曰。日中有乌。月中有兔。天上天下。光明独露(世高则嗣)。 　　抚宁张澍居士 　　字念艺。初不信佛。凡庵寺幢塔钟磬等字。文中槩禁弗用。及谒大悲则。始感悔。则追问父母未生前本来面目。读易之寂然不动感而遂通语。悟而有得。则尝语士曰。汝有拄杖子。与汝拄杖子。汝无拄杖子。还我拄杖子。士曰。多谢和尚老婆心切。则问。如何是居士家风。士曰。禽翻竹叶霜初下。人立梅花月正高。则曰。也要你担当。士曰。大家有分。则印之以偈(世高则嗣)。 　　大同梁垕居士 　　字叔敏。通权达变。而简默持重。每语人曰。退一步行。是安乐法。尝独坐自思。酬酢之中。主人公在甚么处。闻空中雁声。忽有省。谒大悲则。则问。世尊拈花。迦叶微笑。毕竟笑个甚么。士曰。太杀多事。则曰。那里得这个消息来。士进前捏则一把。则与一掌。士便礼拜。则以偈印焉(世高则嗣)。 　　津门龙震居士 　　字东溟。性嗜酒。常游大悲。于树阴塔影间。买酒酌之。则亦不禁。颓后或哭笑。或歌骂。多有以颠名之者。则以颂古摘珠贻士。士受之。以作下酒物。一日读至调达谤佛生身陷地狱因缘。士乃浮一大白。引声作偈曰。佛不入地狱。魔不出地狱。佛一入地狱。魔已出地狱。无魔亦无佛。何处有地狱。举似则。则大喝一声。以拄杖子掷士前。便归方丈。士笑而呈偈曰。信步入空山。空山空香发。寻到枯梅根。枝枝吐明月。则亦付之以偈(世高则嗣)。 　　天津大悲圆音铎禅师 　　本卫刘氏子。儿时喜趺坐。里人咸谓有宿习。及长剃落。参世高则。蒙指示。尝彻夜不寐。一晚经行廊下。闻猫声有省。述偈曰。夜深新月照檐楹。忽地猫儿解做声。踏碎虚空无着处。当阳独露劫前身。呈则。则曰。如何是你劫前身。师曰。泥牛夜半吼。金乌出海门。则曰。一归何处。师曰。延龄不用九还丹。则曰。心佛物俱非。毕竟是甚么。师曰。簸箕不安唇。则颔之。师亲依数稔。则受偈曰。普化摇铃铎。圆音万古传。一滴车溪水。流出在机先(世高则嗣)。 　　金世纯邑侯 　　字静庵。铁岭卫人。尝翻禅史。及莅任郏县。政事之暇。必禅坐。后丁父艰。侨居天津。造大悲则请益工夫。则命看一归何处话。极力参究。偶见死尸。私谓曰。一灵何往。疑之益甚。夜坐书斋。观生灭相。皆如幻梦。乃述偈曰。死生皆如梦幻。一灵超越古今。吞却乾坤无相。当空皓月独明。呈则。则曰。吞却乾坤。月在甚处。纯鸣指一下曰。那里学者虚头来。纯曰。含元殿里。玉液翻波。曰一归何处。纯曰。谢和尚重问。则然之。亲炙二载。遂印以偈。参妙云雄。雄曰。闻居士会得死生如梦。是否。纯曰。泥牛踏碎千江月。木马冲开五岳云。曰犹是生死事。纯曰。太岁头上土。雄打一掌曰勑。纯便喝(世高则嗣)。 　　法云了心相禅师 　　苏州唐氏子。参妙云雄於拈花客舍。雄问我手何似佛手。师曰。昨日闻和尚到此。雄曰。我脚何似驴脚。师曰。今朝相见恨迟。雄曰。人人有个生缘。如何是上座生缘。师曰。和尚前怎敢讳却。雄拈拄杖曰。为甚木上座不知。师曰。风吹梧叶落。何处不秋清。雄打曰。正好吃棒。师礼拜。执侍半载。雄以偈印焉　一日雄问。如何是佛。师曰。眼不见鼻孔。曰如何是法。师曰。钓丝绞乾沧海。曰如何是僧。师曰。眉直眼睔瞪　颂石镜像曰。三清偶眺上蓬瀛。酌尽壶浆兴已醒。几变沧桑浑不醒。酣歌天际曲难赓(妙云雄嗣)。 　　嘉兴高亭古朗鉴静主 　　海盐吕氏子。幼从云庵量祝发。礼邓尉璧得具。参福臻。看拖死尸话。无入。尝请益居士陆焘。屡蒙策发。不能酬酢。焘曰。汝且一切放下。敛念泯心。参个念佛是谁。晓夜不懈。自有会处。缘因听讲世尊征阿难曰。当以直心酬我所问处。始释疑情。呈所见。焘为助喜。焘示疾。师慰问。焘曰。维摩病。三十二大士问。老夫病。上人问。意在甚处。师曰。我不似三十二大士。焘拈起如意曰。还识者个否。师曰。恭惟居士万福。焘翘一足曰。者里道看。师礼拜。焘颔之。焘竖如意曰。汝但於水边林下。深蓄斯道。倘有胜缘。亦可启迪将来。我此一事。赖子传持。慎勿忽诸。遂以如意并偈印之(玄度焘嗣)。 　　嘉兴鲁公范霞居士 　　秀水人。儿时喜见佛。志慕空宗。初参真如杰。开示禅要。次参如如楫。命看三不是话。精苦自励。一夜危坐达旦。闻报钟声有省。述偈呈楫。曰。忽闻一击钟声彻。拶得虚空没处藏。大地坦然平似镜。依前觌体露堂堂。自是徧叩名宿。一日见瓶山。师资甚契。即以偈拂印焉(牧公谦嗣)。 　　金陵华严法界甄禅师 　　俗姓宋。延庆州人。示众。举径山冲曰。世界如许开阔。为什么在老僧手里。师曰。径山道虽十成。不顾通身泥水。既世界在手里。且道甚么处是老汉立地处　问。达磨西来。传个什么。师曰。破艹鞋。曰闻道。传衣与二祖。是否。师曰。且信一半曰和尚莫瞒人好。忽鹊噪。师曰。鸦鸣鸦鸦。鹊鸣鹊鹊　问。古人见何道理便休去。师曰。无人问得伊(逾祖觉嗣)。 　　汤阴朝阳慈云度禅师 　　永年陈氏子。依慧月剃落。诣华山礼受具。坐五夏。精究毗尼。历游讲肆。每私自忖曰。戒乃束身之本。教亦文义之学。俱非究竟之理。尝闻禅宗有解粘去缚。了生脱死之要。岂欺我乎。乃束装。参风穴喜。命看万法归一话。身不倒榻。勤苦无怠。忽睹日光赫奕。顿释前解。入室呈见。喜曰。如何是万法归一。师曰。风穴众山丛。曰一归何处。师曰。月落长天碧。曰未在更道。师掀倒禅床便出。喜曰。者汉乱做。后亲甘露觉。命典客。后觉迁神京开化。师理院务。几二载。觉示疾甚笃。召师问曰。吾欲建一座无缝塔。汝试作个塔样看。师进前叉手而立。觉曰。似则似。是则未是。师曰。和尚意作么生。觉推出枕子。师曰。建塔已竟。觉曰。向后设有问还邈得师真么。汝如何祗对。师以手画一圆相。作女人拜。觉曰。更别有么。师曰。恩大难酬。觉曰。如是如是。遂出衣拂并法偈。印焉(逾祖觉嗣)。 　　绍兴卫生月晖光禅师 　　马姓。本郡人。世业儒。尝请益三宜石雨诸老。深究禅理。中龄投东山礼归鹫。髡落圆具。看念佛的是谁。晨朝洗面。闻一僧戏曰。脱下青州布衫着。师不觉汗流浃背。呈偈曰。放下前尘。本来清净。摸着鼻孔。原非别人。曰者是心意记述。且道念佛底是谁。师曰。阎王元是鬼。鹫打曰。也须验过。师曰。和尚太煞婆心。曰那里见得。师曰。怎敢瞒得大众。曰独汝自瞒。师便喝。鹫极加称赏。师虽有所入。终不自肯。一锡北游。谒企贤清。即针芥相投。命理院事。不惮劳役。提究亦切。每结伴做死工夫。一日闻僧诵赵州语曰。念佛一声。漱口三日。师疑情转窒。黎明闻骡车声震。始脱疑滞。乃曰。念佛一声。漱口三日。金屑虽贵。落眼成翳。呈清。曰此是古人句。你的聻。师曰。生米煮熟饭。曰锅漏柴湿时如何。师曰。今日不得普请。清打曰。放过不可。师曰。和尚有成人之美。清契之(企贤清嗣)。 　　五灯全书卷第一百三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　潭州沩山古梅定冽禅师 　　邵陵王氏子。少游邑庠。便念生死事大。乃剃染完具。依大沩海。力参一十五年。出住芙蓉山广化　示众。牛头没。马头回。风马牛不相及。玉兔速。金乌急。日月并行而不悖。桑树上着箭。柳树上出汁　示众。杀人须见血。我王库内无如是刀。为人须为彻。我躬不阅遑恤其他。喝一喝曰。禁止讹言　海。退老七星岩。命师继席。上堂。世尊有密语。终日在耳边。迦叶不覆藏。终日在眼里。若恁么会。我要问你。说个甚么。见个甚么。世尊有密语。父为子隐。迦叶不覆藏。而子证之。且道。证的是。隐的是　晚参。举巴陵因僧问。祖意教意是同是别。陵曰鸡寒上树。鸭寒下水。师曰。鸡寒上树。一声扑落梅梢月。鸭寒下水。生身踏破楚天秋。顾视左右曰。虽然。诠上加诠毕竟祖意教意　黄龙三关颂曰。我手何似佛手。牵着须弥倒走。撞倒碧眼胡僧。无端断却一肘。丑　我脚何似驴脚。鹦鹉洲前趯跃。遇着恶辣楚王。被他双足刖却。错　人人有个生缘。江南江北。东海西川。在上高祖。从下曾元然　师严持律范。道播江楚。着有语录六卷。行世(慧山海嗣)。 　　潭州浮山崇福与峰智禅师 　　上堂。说法无所得。是名狮子吼。说法有所得。是名野犴鸣。有无所得。野犴狮子一时打断。卓拄杖曰。直下如轮王解髻。了绝思惟。如象王渡河。逈忘回互。正恁么时。还有构得的么。喝一喝　上堂。举赵州因僧问。三身中那一个是本来身。州曰缺一不可。师曰。提本分钳锤。接引客作汉。惜乎。久客忘家。反觉自瞒了也。如今若问山僧。三身中那一个是本来身。但度拄杖子与他。他若拟议。便劈头打出。且道。与赵州相去多少　晚参。炊铁钉饭。缀齿黏牙。封白纸书。虚多实少。孰若就现成茶饭。发放方来。以文彩烂然。交待尊宿。如会则事同一家。有礼有乐。不会。则万别千差。无党无偏。拍香几曰。夫子不识字。达磨不会禅。一生败露处。板齿缺门前　问大死的人。却活时如何。师曰。三千里外绝誵讹。曰和尚住山。以何为验。师曰。石象泥牛连夜吼　颂德山托钵曰。一门礼乐擅英豪。细把回文月下敲。摵断玉弦缘底事。画堂赢得语声高　师历住荆州果愿。朗州西禅。邵川龙山。大梅明熙诸剎。语录十卷。行世(慧山海嗣)。 　　慈溪白龙万松昙默闻禅师 　　余姚翁氏子。礼白龙能剃度。苦参竹篦子话。一夕山行。因踢石伤足有省。呈偈曰。柏子甚奇哉。无根石上栽。笑他无住处。露出一枝来。能接偈曰。汝作么用心。师便喝。能曰。发恶作么。师曰。发尖迸出日轮红。能曰。意旨何如。师曰。大地尽回春。能颔之　小参。为僧只合住山好。无端煎逼出山来。谁知福薄难调治。带水拖泥尽力捱　栽松小参。山家活计只寻常。沐雨梳风不借缘。但得工夫成一片。白云绿树任高眠　康熙己酉八月朔。师示寂。塔全身於寺之西麓(冰怀能嗣)。 　　崇川石渚广惠荷禅师 　　上堂。和光莫与世同尘。奋力深培劫外根。透得睡中无梦主。千花烂熳鸟啼春(冰怀能嗣)。 　　吴陵开化大歇定禅师 　　昭阳邢氏子。僧问。如何是入门句。师曰。观见容颜便得知。曰如何是门里句。师曰。运筹帏幄。决胜千里。曰如何是当门句。师曰。吹毛须不动。曰如何是出门句。师曰。杖头挑日月。袖里贮乾坤。曰如何是门外句。师曰。那山又有那山高(冰怀能嗣)。 　　泰州北山古药智禅师 　　上海人。年十七剃染。历参天童大树瑞光焦山诸老。后受白龙能印可　出世上堂。万里长天碧。乾坤彻底清。山河成一片。个事有何分。会得如是意。物物尽皆春。千七百则公案。一一广罗将来。向者里。还用得一丝毫着么。若用得着。也是空中钉镢。若用不着。毕竟如何。遂推倒禅床。拈棒趂众曰。不得食别人家残羹馊饭(冰怀能嗣)。 　　滁州琅琊祖让宗衡禅师 　　上堂。展左手。次展右手。复合掌顾众曰。会么众无语。师云。事已再三。便归方丈　上堂。以手拽鼻曰。诸佛圣人。畜生骡马。莫不尽同者个鼻孔。若也识得。便可於魔宫虎穴。剑树刀山。马腹骡胎。茶坊酒肆。处处游戏神通。净佛国土。若也不识。业识情缘。轮回汩没。未有休歇在。忽有个衲僧出来道。识与不识且置。祇如没巴鼻底出来。又作么生。定山但有一事问伊。向甚么处出气　上堂。妙有不有。真空不空。两头一担。月白风清。棒打不着。喝又何从。钓鱼船上显家风。夜深撑入芦花里。南北东西不见踪。甚处去也。击禅床一下　问大善知识出世。所为何事。师曰。贪杯一世偿人债。卖纸三年欠鬼钱。曰和尚何苦。也入者个行户。师曰。悔不慎当初(豁堂嵓嗣)。 　　湖州白雀匡瀑青禅师 　　初参灵隐礼於天宁。看城东老母因缘有省。随呈颂曰。眼花不少老婆婆。平地无风自起波。十指莫惊都是佛。祇缘避溺反投河。依净慈嵓於显宁。呈平昔所作偈颂。嵓览未竟。即曰。未有吃棒分在。师曰。过在甚么。嵓曰。待案山点头。即向汝道。师即焚却入堂。苦参久之。於狗子话下。释然顿悟。一日普请次。嵓垂问曰。一拽石。二搬土。发机须是千钧弩。如何是千钧弩。众下语不契。师曰。到即不点。嵓笑而颔之　问不与万法为侣。是甚么人。师曰。十字街头廖胡子。曰为甚却道一口吸尽西江水。师曰。我不如他(豁堂嵓嗣)。 　　金陵蒋山灵谷于南运禅师 　　泰兴李氏子。十八岁。因全家病疫无存。遂发心剃染。乞戒於於宁礼。时南屏嵓。为第一座。见即机契。随依侍决择。后受记莂。出住灵谷　结制上堂。选佛场开。十方聚会。山僧。一以平等心为炉鞴。真实语作钳锤。无论是金是铁。是玉是石。水击则成罗浮之磬。山鸣则为于阗之钟。使见者惊奇。闻者骇异。不惟为蒋山起价。亦足为宗镜增辉。且凭个甚么。拈拄杖。喝一喝曰。犀因望月纹生角。象被惊雷花入牙　过堂次。师谓行堂曰。露柱何不与他一分。曰是伊不解吃。师曰。正该与他一分。曰何故。师曰。若解粒米难消　康熙丁未二月。师将示寂。时麈仙西堂。与师同参兄弟也。见师疾笃不轻付授。一日举风穴上堂。至垂泪处曰。当日若无念法华。不如哭到几时。师曰。当时风穴。举似念法华。今日麈西堂。举似灵谷。谁正谁倒。曰生意各别。养家一般。师曰。亲言出亲口。曰且借灵谷毒气。上报南屏业债。次日。师即挝鼓升座。对众付嘱。乃索笔书偈曰。来无些子。去无些子。倒骑铁马出重城。江国春风吹地起。遂沐浴剃发。泊然而逝。葬於志公塔之西。大司农张有誉。为之铭(豁堂嵓嗣)。 　　净慈舜瞿方孝禅师 　　江都王氏子。参南屏嵓於显宁。随众入室。闻举肇论物不迁。有省。乃呈有句无句偈曰。两刃交锋。如大火聚。才涉锋芒。髑髅粉碎。不粉碎。泥人捣鬼春石碓。嵓为许可　上堂。尽大地是衲僧一只眼。净慈有愿。不欲撒沙。今日亦是不得已。还有向电光中使帆。石火里走马者么。其或未能。索性刳心沥胆。将诸佛体相。祖师大意。百千三昧。无量法门。拈向诸仁。一任丁一卓二横三竖四(豁堂嵓嗣)。 　　诸暨灵屏同圆禺峰现禅师 　　示众。举临济示寂不得灭却吾正法眼藏公案。师曰。男儿不吃分家饭。女子不着嫁时衣。祖父田园都没了。才能赤手去编篱。大众。这篱笆。从那一处编(豁堂嵓嗣)。 　　武林筠庵尼象庵慧禅师 　　郡之庄氏女也。一日阅三峰语录。有人以生死不了请开示。峰应声便掌。师于句下有省。遂成颂曰。四十余年业识抛。蓦提宝剑逞英豪。喝教倒退三千佛。大地全收在一毫。后见净慈。嵓问。作么生是菩提路。师曰。入地狱如箭。嵓曰。寸丝不挂时如何。师曰。负心人越穷。嵓曰。如何是差别智。师曰。三九二十七。嵓曰。还有方便也无。师曰。三九二十七。嵓便休　颂德山托钵曰。当头一问岂寻常。拨转锋芒暗里藏。父子各人弹别调。声声猿叫断人肠　食笋偈曰。久隐深山保圣胎。一声雷动出头来。层层剥尽蒸来吃。不负亲尝者一回(豁堂嵓嗣)。 　　神山报慈树可彻禅师 　　上堂。一不做。二不休。软暖处收拾伊不下。袈裟裹草鞋。且听草草钵盂里。放尿匙筯边。还知气息么。喝一喝　上堂。春风杨柳媚。春禽弄百舌。一片祖师心。两处都漏泄。古人恁么道。话作两橛。报慈则不然。春风杨柳媚。春禽弄百舌。幽哉委幽哉。快活真快活。一片只是一片。漏泄不曾漏泄　早参。昨夜湖头秋色好。今朝移棹别宫商。离钩一曲谁堪和。须发捐除有谢郎。拍案一下(灰如亮嗣)。 　　安吉宝梵宣玉瑄禅师 　　长洲许氏子。投三昧律师剃染。完具。谒瑞光彻。棒头机契。后中舆范继席。命师力参竹篦话。心甚迷闷。白方丈曰。某甲不解竹篦。譬如以豆投壁。随投抛扬。终无入处。范曰。可看父母未生前话去。师归堂。猛参一昼夜。黎明闻黄莺声。不觉心地豁然。急趋方丈。才拟开口。范即打出。时一足恩为西堂。师诣问前话。恩便喝。师又喝。恩又喝。师乃通身汗下。洞彻法源　上堂。即心即佛。红炉点雪。非心非佛。分明漏泄。不是心不是佛不是物。衲僧脑后三斤铁。伶俐汉撩起便行。犹谓未瞥。何故。阳春雪曲和皆难。却被风吹调转别　示众。六月炎炎飞大雪。生兮死兮消息绝。消息绝为君说。月落不离天。口开便见舌。别别。我常於此切(中舆范嗣)。 　　海虞三峰佛日圆禅师 　　上堂。举南泉参百丈。丈曰。从上诸圣。还有不为人说的法么。泉曰有。丈曰。如何是不为人说的法。泉曰。不是心不是佛不是物。丈曰。说了也。泉曰。某甲祇甚么。和尚作么生。丈曰。我不是大善知识。争知有说不说。泉曰。某甲不会。丈曰。我忒煞为汝说了也。师曰。百丈有舌无口。南泉有口无舌。设有问山僧从。上诸圣还有不会人说的法么。便向道无。更问一切诸圣俱有法施。和尚何得道无。山僧便与劈脊一棒曰。孟八郎汉。又恁么去也。良久。顾左右下座(中舆范嗣)。 　　翠峰海印祖涵禅师 　　洞庭东山张氏子。因同参指古松称奇。师抬头一视。疑情顿释。遂述偈曰。生前面目无缝罅。趯破脚尖称痛快。人人举眼看奇松。那知更有奇松在。后参瑞光范。山游次。范曰。古人道。山花开似锦。涧水碧於蓝。意作么生。师曰。和尚莫将境示人。范曰。老僧不作境示人。师曰。古人意作么生。范曰山花开似锦。涧水碧於蓝。师曰。某甲不甘。范曰。饭袋子。便恁么去　僧问。如何是西来意。师曰。庵后桃花树树红。偈曰。春色晴明触处通。由来不负好东风。有人问我西来意。庵后桃花树树红(中舆范嗣)。 　　汝州罗山百灵然禅师 　　上堂。举本师霈曰。三际握来为拄杖。十方元是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。师曰。罗山则不然。触背双关似辘轳。力穷气尽罢沉浮。忽然辊到心机断。抚掌呵呵笑不休。大众。老人恁么道。罗山恁么道。还有优劣也无。卓拄杖曰。父子不传千古印。也要当人着眼看(眉山霈嗣)。 　　瑞光西禅楚珍善禅师 　　吴郡沈氏子。初参灵岩储。问曰。汝年多少。师曰十七。储曰。读书否。师曰。读书且置。求和尚开示。储奇之。后储到瑞光上堂。师出问。久知云岩峰峻翠削难攀。今日四瑞堂中。现身说法。未审如何指示。储曰。客听主裁。师曰。果然。一峰云起山山映。二桂飘香处处闻。储曰。是瑞光底。是灵岩底。师曰。今日学人。小出大遇。储曰。若有不妨拈出。师曰。人天众前。争敢惊动和尚　颂三元三要曰。顶门亚眼瞩无私。脚下神通亦可奇。看到春归花尽处。寒崖枯木长灵芝(笠云云嗣)。 　　太仓玉泉谊堂蕴禅师 　　娄东陆氏子。首参天童忞。有省。后在瑞光。充记室。时云为西堂。为师曰。笔尖头。露些好消息出来。师曰。文不加点。云曰。触背不得。谛当道将一句。师曰。百杂碎。云复诘曰。才开口便打。又作么生。师曰。倚天长剑逼人寒(笠云云嗣)。 　　姑苏积庆御堂光禅师 　　广陵周氏子。伯父为金陵帅府。无子。立师为嗣。一日因渡江。感发宿因。坚辞出家。十七秉戒安隐。十八谒灵隐礼。参有句无句公案。三载不契。一日偶至冷泉亭。见水波猛省。诣白方丈。礼征曰。有句无句。作么生会。师曰。云外有山连暮雨。礼曰。树倒藤枯句归何处聻。师曰。雾中无路豁朝暾。礼曰。沩山呵呵大笑归方丈。又作么生。师曰。今日随众出坡。无暇与和尚答话。礼曰。瞎汉参堂去　上堂。门庭施设且恁么。破二作三。入理深谭。也须是七穿八穴。当机敲点。击碎金锁元门。据令而行。直得扫踪灭迹。虽然。有时将一毫头。现琼楼玉殿。有时将琼楼玉殿。归摄一毫头。若能饱足观光。便乃取之不竭。用之无穷。且道。有甚良处。便乃开张大口。今日山僧。略借拄杖子威权。与诸人应个时节。乃卓一下曰。大众。拄杖子吞却乾坤了也。你等又向那里安身立命。众回首。师曰。堪对暮云归未合。远山无限碧层层(笠云云嗣)。 　　西山广福道源礼禅师 　　湖州武康人。投本邑康山云剃染。云示赵州吃茶话。有省。述颂曰。赵州待客本家常。觌面相承不覆藏。试问往来诸衲子。几人亲把舌头尝。己亥岁。 　　世祖章皇帝。诏集有道沙门於蕉园。师亦与。沐恩渥。辛丑。主广福寺在西山。而师刀耕火种。志尚高深。殊得古人风味焉(笠云云嗣)。 　　江阴观音院心舒性禅师 　　参瑞光彻。领无字话。有省。颂曰。狗子佛性。量量一斗。堪笑赵州。说道无有　沩山水牯颂曰。何物沩山水牯牛。一名两姓没来由。有时直上千峰顶。不待云擎也出头　师德腊俱高。佐辅丛席。有睦州之风(笠云云嗣)。 　　苏州瑞光行起提禅师 　　玉峰张氏子。师生名族。不乐仕进。隐居村曲。茗椀炉香。读书自得。至四十。投瑞光彻脱白。后参云於梅隐。令看僧问法眼如何是佛。汝是慧超话有省。颂曰。院冷三更月落时。天然风景本无私。分明月在梅花上。看到梅花早己迟(笠云云嗣)。 　　苏州金天翅居士 　　字汉翔。奉母最孝。笃信禅宗。参瑞光云。於无下口处。得悟元旨。南泉斩猫颂曰。因垂一钓绿杨渚。意在金鳞岂在水。不是赵州知此意。满船空载桃花雨(笠云云嗣)。 　　苏州接待率庵性禅师 　　吴县张氏子。十六出家。二十圆具。入瑞光精进堂。忘餐废寝。偶闻报钟声省入。寻即芒鞋竹杖。三湘两浙。南岳天台。无不徧历。归来得法东厓森。出世接待　结夏上堂。山僧继席以来。行则与诸兄弟同行。坐则与诸兄弟同坐。饥同饭。卧齐眠。虽不知向上元关。踏着不踏衲僧巴鼻。手提未提。然东语西话。料想未曾落虚。今日是吾佛如来。最后安居。诸方各各提唱宗风。未审。接待以何施设。若是行棒行喝。举今举古。未免拖泥带水。更云外不放入。内不放出。也是煎过药查。既不恁么。只得寻常过日。明窗下一任长养圣胎。不妨量才补职。呈我本地风光。展事投机。培他荫天大树。全功终非分外。妙用端在当人。虽然如是。总跳他九十日不出。珍重(东厓森嗣)。 　　苏州胜感兹庵文禅师 　　吴县许氏子。上堂。涅盘心正法眼。十字街头一块砖。祖师印解脱门。百草头边烂断绳。拈来掷向娄江内。免得人前刺眼睛　中秋晚参。心月孤圆。光吞万象。诸仁者。还见月么。以拂子指月曰。这个是月。剑去久矣。尔方刻舟。这个不是月。公案现成。当面蹉过。直饶见得分明。若到诸方管取。明窗下安排。胜感这里。放过则不可。何谓。不见道。万里不挂片云。青天也须吃棒。古德云。贵买朱砂画月。算来枉用工夫。纯将白粉涂成。要且未是真月。毕竟如何是真月。复以拂子画○曰。光明皎洁无偏照。冷露无声湿桂花(东厓森嗣)。 　　昆山资福兼庵达禅师 　　古疁徐氏子。参究本分。终以大事未明为忧。昼夜不放参者九年。忽闻谯楼声。始得了明个事。遂有偈曰。一刀劈破娘生面。恰似街头墨铁砚。落尽杨花杜宇啼。晓来依旧成一片(东厓森嗣)。 　　苏州金沙化灯用禅师 　　无锡秦氏子。上堂。饭得羹。衣得布。起即行。倦即卧。切莫咬人屎橛。直须如鹰捉兔。委悉么。落花片片飞红雨　上堂。今朝八月十六。把断天关地轴。放出南山大虫。猩猩不食伏肉　上堂。月生一。西河狮子频翻掷。月生二。灯笼动辄入露柱。月生三。蟭蟟吞却须弥山。会么。参　康熙丙辰二月晦日。索浴趺坐。以拄杖横肩曰。昔年与么来。云现莲峰之影。今日与么去。月沉震泽之辉。正与么时。如何道个一真不立底句。掷下拄杖曰。好看北斗挂南枝。遂整衣而逝(巨冶教嗣)。 　　扬州天宁一树荫禅师 　　僧参。求开示话头。师曰。不是心不是佛不是物。是个甚么。僧伫思。复求开示。师曰。将谓别有么。僧云。没处下脚。师打一掌曰。我这里。下手不下脚　僧搭衣经行。师见曰。大似个律师。曰不做这小乘人。师曰。何不小中现大。曰我如今大中现小。师曰。大好不做小乘人　师见二僧经行勇猛。蓦搊住曰。正当恁么时。还我话头来。二僧无语。师便掌曰。一箭落双雕(巨渤恒嗣)。 　　京口雨华坚明愿禅师 　　西蜀开县赵氏子。披剃后。上万峰完具。璧令参万法归一话。一日打茶方掀锅盖。被茶头一瓢冷水。师忽有省。璧闻。令首座入堂勘验。座问曰。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。师曰。不饮从他酒价高。座曰。上堂不妨吃我一杯。师曰。人天首座。何得出言如醉。座语稍迟。师掌曰。一总付与首座。座笑曰。作家禅客。后谒天宁恒。问临济被黄檗三顿棒。如土上加泥。未审又悟个甚么。恒曰。莫眼花。师拟议。恒打曰。果然土上加泥。师於言下。顿彻法源　示众。一尘飞而翳天。逼塞虚空。一芥坠而覆地。遍界难藏。打鼓普请。贵图有眼者见。有耳者闻。汝诸人。既是闻见分明。且道。一尘一芥。毕竟落在甚么处。众无语。师喝一喝曰。切忌钻龟打瓦　问我手何似佛手。师曰。自家辨验。曰我脚何似驴脚。师曰。切忌乱走。曰人人有个生缘。某甲生缘在甚么处。师曰。二时粥饭。未曾欠少。僧一喝。师曰。乱叫作么。僧无语。师曰。想是行堂的。少与他一碗　问德山棒临济喝。这两个汉。那个亲切。师曰。俱不亲切。曰毕竟如何亲切。师曰。夜来床簟暖。一觉到天明　康熙丁巳十月三日疾革。说偈辞众而逝。塔全身於八公洞之西麓(巨渤恒嗣)。 　　维扬天宁雨山思禅师 　　上堂。阐提有佛性。佛非妄语。狗子无佛性。祖是真言。非妄语处。为凡夫开入理之门。是真言时。为圣人辟出身之路。蓦竖拂子曰。看看。无面目汉来也。在天宁拂子头上。扬声大叫道。者二老汉。一个阐扬教意。其明如镜。一个提唱祖意。其直如弦。虽然。佛祖分上。足可观光。若据衲僧正令而行。一人好与三十拄杖。何故聻。不见东山演祖曰。说心说性。尚属恶口。讨甚闲工夫。说有说无来。今日天宁扫除枝叶。直示本根。庶几乎免诸仁。倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。久立众慈。伏惟珍重　上堂。若论真实提纲。不在逞舌剑唇锋。以为本事。果是作家禅客。只消篱落边拾一茎草。便可穿天下人鼻孔。可笑德山茅广汉。到处用一条毒棒。临济小厮儿。随处鼓一声热喝。那知传到於今。尽成流布。自余滚球打鼓之辈。擎叉击地之流。些小伎俩。何足称祖域争衡之上将哉。天宁若不严其关防。岂免滥觞徧界。蓦拈拄杖。画一画曰。一齐趂向他方世界。可中有超然独脱底。展出本有神通。与山僧相见。天宁拄杖。便两手分付。何故。不逢作者不开拳。一遇知音便分付　上堂。秋树凋。秋叶落。体露金风。言端语确。云门一句。以火传薪。天宁一句。如水赴壑。有眼者知。有耳者觉。若要返本还源。乃竖拂子曰。到底不离者一着(巨渤恒嗣)。 　　江都尼拈花灵玺融禅师 　　胎素天秉。剃染后。谒天宁恒。领参竹篦子话。久而彻悟。恒问前话。师曰。水向石边流出冷。风从花里过来香。恒曰。直须抛过一边始得。师即呈偈曰。此事分明在目前。何须向外觅生缘。重关击碎清风起。慧日高悬徧大千。恒颔之　冬至小参。孤风凛凛孰堪夸。佛眼何曾着得沙。妙用坦然神莫测。钳锤毒辣有分拏。一声哮吼惊天地。突出威音徧界赊。今日分明重举似。一毛头上定龙蛇。且道。如何是冬至一句。以拂子挥一挥曰。但得雪消去。自然春到来(巨渤恒嗣)。 　　苏州天池古涤尼慧照莲禅师 　　金沙孙氏女。年十九。白父出家。谒天宁恒。言下知归。得蒙印可　世尊升座文殊白椎颂曰。法王法令是非关。多少行人着眼难。雨后花残春寂寂。青山只在白云间　南泉斩猫颂曰。斩猫机用谁能委。草履擎来费力多。只向低头舒一笑。任他伎俩自消磨　赵州庭柏颂曰。赵州活计嘴唇边。点着风驰与电旋。柏子[祝/土]来曾有据。是谁甘吃祖师拳　俱胝竖指颂曰。俱胝一指莫疑猜。已是和盘托出来。漫道作家无礼数。酒浓原不在多杯　赵州访二庵主颂曰。等闲看破庵中主。甜者甜兮苦者苦。杀活临时八面风。发机须是千钧弩(巨渤恒嗣)。 　　五灯全书卷第一百三 　　五灯全书卷第一百三补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　茶陵郁山剑庵兴禅师 　　上堂。杀人刀活人剑。信手拈来便抝折。有人问我祖师禅。长柄锄头三斤铁。啊呵呵。深深掘。神通妙用谁会得。每日生涯只一鉏。按下云头且休歇。倦来洗脚上床眠。瓮里何曾走却鳖　小参。百丈开田说大义。报慈不可太无言。从来与众无虚日。生涯只在鈯头边。以拂子召众曰。既在鈯头边。你诸人。寻常举手动锄。因甚不会。乃放下拂子曰。祇为分明极。返令所得迟　退院示众。雨过春山翠黛浓。芒鞋竹杖出熊峰。盈眸不尽西来意。云抱苍松老化龙　问众手淘金。谁是得者。师曰。切莫妄想　僧参。如何是和尚家风。师曰。切莫犯苗稼。僧一喝。师打出(占天性嗣)。 　　灵峰惺禅师 　　示众。此事。如烈火如涂毒。即之则肤裂肌残。闻之则魂销魄丧。三世圣人。先行不到。六代开士。末后太过。天下老和尚。甜口薄舌。亦只水上描痕。空中绘影。山僧一梦做了。三大阿僧祇劫。至今无人推醒。你辈茄子瓠子。拖拖曳曳。讨个甚么。以手自掴曰。痴人面前。不得说梦。便归方丈　示众。放教闲闲地。如童稚一般。念念真。事事真。时时真。刻刻真。遇境逢缘。如木人见花鸟。虽然。忽遇阿修罗王。耗动三有大千。又作么生。以手作伸欠势曰。今朝是甚么日子　结夏示众。历历没遮拦。明明无回互。亘古恒今。骑声盖色。有时孤峰得路。万别同源。有时十字无门。千差一贯。小中现大。宽同法界。大中现小。细入邻虚。竖拂子曰。是大圆觉。是平等性。果是罗笼不住。呼唤不回。可以经行。可以坐卧。有么有么。击拂子曰。熏风来殿阁。脱体有余凉　示众。把断要津。不通水泄。为甚土地岭。一队来一队去。众罔措。师代曰。看木上座宽行阔步。便打　示众。黄花翠竹。般若真如。山色溪声。广长妙相。祇如六根不具八识不全底。还有应接分么。咄　颂女子出定曰。化母都来伎俩穷。一番寒热一番风。鹧鸪啼破云中月。枯木花开劫外功　颂达磨遇武帝曰。和盘托出绝商量。就地还钱要当行。翻转面皮还不识。烟波万顷转微茫　问如何是学人本来面目。师厉声曰。甚么要紧。僧曰不会。师劈面掌曰。面目现在　师送僧出门。僧曰。何处再会。师拊僧背曰。待汝踏破草鞋。与你相见。僧走数步曰。草鞋破也。师曰。箭过西天十万余(眉山霈嗣)。 　　湘西道吾大木慧禅师 　　元宵上堂。正月十五。大开门户。放出黧奴白牯。菩萨子莫卤莽。谩道草鞋似虎。饶你神通走上天。须弥灯王挝毒鼓。喝一喝　晚参。尽十方世界。是个话头。光明灿烂。诸兄。於中开眼也着。合眼也着。总作住山家计。山僧不惜眉毛。索性与诸人说破。卓拄杖下座　示众。尽十方世界。是个解脱法门。把手拽不入。到处行脚。也须带眼。拈拄杖。画一画曰。山僧若不画断。未免葛藤徧界　示众。举法华和尚曰。释迦未出世。达磨不西来。佛法遍天下。谭玄口不开。灵岩储曰。释迦已过去。弥勒犹未来。佛法无可说。三门日日开。师曰。过去已过去。未来尚未来。现前一句子。有口向谁开　游山回。示众。奇哉奇哉。五老峰擢破虚空。狮子崖笑开鼻孔。云门大师。北斗里藏身。山僧一一勘破。举似兄弟。乃拈拄杖。卓一下曰。且道。勘破个什么。喝一喝　示众。临济的的意。如击石火电光。蔡州千个万个。打破只在须臾。拈拄杖曰。放过即不可。一时趁散　问如何是祖师西来意。师打曰。东山下左边的。僧曰。学人不会。师曰。盲人看戏　问父母未生前。那个是学人本来面目。师打曰。屋破见青天(无尽闻嗣)。 　　苕溪地藏逸庵新禅师 　　示众。举世尊睹明星话毕。师曰。这老汉。捏目生花。一场特地。到这里。无星可睹。无道可成。无相可具。无慧可分。鸟道玄关。澄虚绝点。但是一夜东风催箭急。徧空浑湿雨摩诃　示众。滞货多年。要出行苦。无酬价暂相当。等闲丈六珊瑚树。唤作寻常朽木桩　示众。举僧问香林。如何是衲衣下事。林曰。腊月火烧山。雪窦曰。腊月火烧山。万种千般。翘松鹤冷。踏雪人寒。达磨不会。大难大难。道林曰。大小雪窦。随娄漱不能截断誵讹。若是道林即不然。腊月火烧山。特地无端。绵包特石。铁里泥团。若在绮浮。更则不然。腊月火烧山。漫漫宇宙间。金漆泥牛走。花斑石虎眠　示众。朕兆未分前。威音更那边。有眼不能见。有口不能宣。铁牛打出嘉州象。一行白露上青天(月航函嗣)。 　　南阳观音喆庵揆禅师 　　上堂。对一说。踏着秤锤硬似铁。倒一说。鹘眼龙睛难辩别。麻三斤。乾矢橛。分明有语非干舌。赵州无。报慈隔。金刚宝剑当头截。那叱顶上吃蒺藜。泥牛脚下流出血。知不知。瞥不瞥。剔开耳窍海山倾。拶破面门天地黑。喝一喝　大士诞日上堂。啼莺出谷。竞传不二圆宗。药雪飞林。豁示无边妙相。是以随机普现。应用无亏。化物垂慈。纤尘不昧。蓦拈拄杖召众曰。看看。观世音菩萨来也。三十二相。莫向外求。十四无畏。岂存内见。若也内外两忘。身心俱泯。普令一切众生。悉入无碍陀罗尼门。有甚难事。掷拄杖曰。丹凤自腾霄汉去。寒鸦犹噪夕阳西　晚参。竖拂子曰。不是象骨球。亦非盐官扇。雪霁风光。河清海晏。说甚么杀人刀活人剑。虎体斑花枝艳。掷拂曰。盏子扑落地。碟子成七片　小参。举霍山和尚。因仰山会下一僧至。自称集云峰下四藤条天下大禅佛参。霍乃唤维那打钟着。僧骤步而出。师曰。如龙出海。似鹘搏鸠。不无一期盛作。若到南阳门下。说什四藤条。卓拄杖曰。棒折犹未放在　启万佛忏会上堂。谛信谛信。九千九百九十九尊。喝一喝曰。唯者一尊。最为第一。直焉而弗迂。明焉而弗昧。居凡不减。入圣不增。与天地同根。天地不知。共万物一体。万物莫测。智照无私。根尘不立。聆其音出生死之窟。承其旨越得失之关。雪莫雪之愆。於倐忽际。报不报之恩。在剎那间。遂顾视左右曰。还委悉么。也不得当面讳却。复喝一喝　上堂。忤逆儿曹振大唐。三玄戈甲绝囊藏。莺啼燕语于林晓。日丽风和百卉香　晚参。拈拄杖曰。今夜有向山僧拄杖头边。放得一屙。许伊是真狮子儿。一僧便出。师截住曰。道道。僧便喝。师曰。野干鸣。僧曰。莫错会好。师便打。僧又喝。师曰。狮子孔。僧沉吟。师连棒打出。复顾左右曰。还有么。众无语。师曰。山僧今日失利。靠拄杖下座　颂百丈再参曰。棋逢输局意偏浓。诗到重吟趣自穷。三日耳聋君不信。长江千古水流东　举灵树敏因僧问。如何是祖师西来意。树默然。后迁化。立行状碑。欲选此语刻石。时云门为首座。僧问。先师默然处。如何上碑。门代曰。师颂曰。门开不二验英奇。无那斯文不在兹。郭象平将庄子注。纷纷蝴蝶闹须眉　颂南泉随分纳些些曰。籁寂更残月转廊。老渔犹自泛湘江。扁舟不犯东西岸。铁笛梅花四塞香　颂玄沙因僧问亲切事。沙曰我是谢三郎曰。亲切事谢三郎。永日寥寥坐草堂。两道眉峰横碧落。一棚花影漾云床(字云踪嗣)。 　　姑苏华藏圆音镛禅师 　　浴佛上堂。初八日以前。佛未生时。诸人本无所见。初八日以后。佛乃降生。诸人见个甚么。竖拂子曰。即今释迦老子。现在山僧拂子头上。放光动地。说法利生。汝诸人。还见么。连挥拂曰。若将眼见终难会。耳里闻声始得知　上堂。久雨不晴。鼻孔连朝打失。檐声不断。眉毛何处分开。拈拄杖曰。只有山僧拄杖子。年年晴雨自相随。卓一卓。下座(致果毅嗣)。 　　大觉恭让逊禅师 　　示众。我辈出家儿。不耕而食。不织而衣。昔人判为朝廷懒汉。佛门娇子。然哉。山僧敢曰。娇则娇矣。懒则懒矣。有朝阎老子。打算饭钱时。还是酬之以娇乎。对之以懒乎。喝一喝。娇也懒也。到这里一总用他不着。且道。这一盘帐。毕竟如何消算。喝一喝　结制上堂。竖拂子曰。向这里。逴得便行。脚跟下早是泥深三尺。若待三条椽下。七尺单前。循循善诱。博我以文。约我以礼。然后方见百官之富。宗庙之美。非唯埋没己灵。亦且辜他先圣。不见昔人有言曰。庭前露柱久怀胎。产下麟儿颇俊哉。未解语言先作赋。一操直取状元来。诸兄弟。苟能夺彩争先。敢保不落在第二。挥拂子。下座　小参。竖起竹篦曰看看。竹篦子[跳-兆+孛]跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。咄咄咄。怪力乱神子不语也。诸兄弟。还识山僧这片心么。掷下竹篦　僧问。不是心不是佛不是物。是甚么。师曰。宁可截舌。不犯国讳　问黄檗打临济。意旨如何。师打曰。我与汝下个注脚。僧礼拜。师曰。逢人不得错举　问德山低头归方丈。岩头密启其意。诸方尽道。据虎头收虎尾。还端的也无。师曰。如盲摸象。各说异端。曰师意如何。师曰。我为法王。於法自在。僧应诺诺。师曰。摘杨花。摘杨花　问如何是正法眼。师曰。绝毫绝厘。曰如何是涅盘心。师曰。如山如岳(巨渤恒嗣)。 　　沩山同庆易庵应禅师 　　龙标蒋氏子。投都梁剃染。参沩山海。看三不是公案。一早侍海。因行者递暖帽言下有省。而受记莂。开法白云龙山沩山。上堂。今朝四月一。春事欲毕未毕。岭上麦秋黄。南亩农夫急。输却山中人。无固亦无必。几片白云。绵绵密密。整日空生岩下座。不知岩畔花狼籍　上堂。二由一有。一亦莫守。六祖爱吃和罗饭。李公好饮卯时酒。风吹石臼演摩诃。妙德空生赞希有。大地山河着眼听。森罗万象齐稽首。惟有药山老汉。跛跛挈挈。百丑千拙。与么过日。又作么生。庞公失却箍篱。寒山拈起笤帚。大笑下座　问如何是佛。师曰。十字街头酒帘子。曰如何是非心非佛。师曰。泰山庙里纸钱灰　康熙乙丑正月。命诸法子至山。诀别诫勉。四月十六日。自制龛举火。辞世诸法偈。拱手而逝。门人建塔於白云。世寿五十有八。僧腊三十有七。语录一十二卷。行世(慧山海嗣)。 　　沩山同庆揆庵空禅师 　　溆浦趋氏子。二十落发。参沩山慧海。充饭头。后于棒下。豁然契证。开法同庆。次住密印　上堂。三春已过。九夏初临。禁足护生。抝直作曲。怎似同庆者里。种田博饭。受用天然。桑畴雨过罗纨腻。麦陇风生饼饵香　上堂。凉风飒飒古佛嘉猷。绿水潺潺。道人活计。恁么会得。释迦弥勒。站过一边。其或未然。父母所生口。终不为汝说　上堂。拈拄杖曰。者条活路。三世诸佛共成。历代祖师同证。现前大众。一往一来。毋固毋必。无党无偏。因甚有长者长法身。短者短法身。若会得。山僧性命。在诸人手里。不会。诸人性命。在山僧手里　问狗子怫性无。是何意旨。师曰。生铁铸成。曰有佛性又作么生。师曰。纯钢打就　己巳七月初四示微恙。吩咐后事。沐浴更衣。至子时。插香炉中。烟未起。而师已寂矣。茶毗。分塔于同庆开元二处。世寿六十有七。僧腊三十有七。语录八卷。行世(慧山海嗣)。 　　长沙上林月憨权禅师 　　上堂。喝一喝曰。须就明中取则。莫於暗里偷光。花柳街头。达得九衢春色。芙蓉岸畔。带来八面秋光。应用无亏。随缘自在。祇於树倒藤枯句归何处。风送泉声来几畔。月移花影到窗前　大殿告落。上堂。卓拄杖曰。会么。此是戒灵禅师。当时建法幢。立宗旨。大开炉煹。陶铸圣凡之所。数百年来。荆棘纵横。飞鸟不度。山僧今日花攒梁栋。锦簇檐牙。出自诸人搬砖运瓦之妙用。挥斤弄斧之神通。显扬从上风规。展拓今时蹊径。且遇临济德山到来。又作么主。金镞惯调曾百战。铁鞭多力喜同俦。卓拄杖下座(慧山海嗣)。 　　都梁西禅月堂湛禅师 　　常德王氏子。结冬上堂。钳锤初展。炉煹弘开。是圣是凡。乃佛乃祖。总与缚作一束。抛向烈焰中。一火煅就。他日鼻孔辽天。眼空四海。不得孤负西禅　上堂。纸窗生白月来初。笑破寒梅白玉腮。古涧幽深人罕至。寻香公子谩疑猜　康熙庚申冬。挥偈而逝。建塔于荆竹寺之后山。语录四卷。行世。世寿五十有四。僧腊四十有二(慧山海嗣)。 　　上梅大雄千如一禅师 　　上堂。大雄山下。豺虎纵横。凡有来者。即便咬杀。且作么生入得大雄门。见得大雄人。良久喝一喝曰。参堂去　上堂。佛法无人说。虽慧莫能了。山僧。今日将一大藏教。千七百则葛藤。总作一句。布施大众。良久卓拄杖曰。鹞子过新罗。六旬日集众。书偈曰。生顺死逆。死逆生顺。吩咐后来学道人。真诚不是小儿戏。怡然而逝。塔於本山。与峰智。为撰铭(慧山海嗣)。 　　南岳指南玩轮月禅师 　　腊八上堂。今朝腊八良期。乃佛成道之曰。切莫讲之乎者也。祇说如来智慧德相。人人皆因妄想迷真。不能证具。拈拄杖曰。会么。山僧今朝一条门路。打得通天彻地。亦任汝诸禅。纵横无碍。作个躬逢胜会奇缘。祇如瞿昙老子。夜睹明星。大悟无生法忍。未审一众还信得及么。且道。如何是成的道。良久喝一喝曰。侍臣鹄立通明殿。一朵红云捧玉皇。复喝一喝。下座　示众。不是痴痴恋世尘。柰缘门户力支撑。因兹布袋难收恰。苦向皆头等个人　四月八日上堂。拈拄杖。喝一喝曰。今朝四月八。诸方沐悉达。指南则不然。高登曲录木床。弹压古今说客。恁是云门到来。管教忘锋结舌。虽然如是。或有个汉出头道。山僧令行太严。月上座。与他劈脊便棒。曰是贼识贼冤家结。正法眼藏瞎驴灭。天上人间没处藏。入泥入水无休歇。喝一喝。下座　示众。指南门下。无禅可参。无道可学。无佛可成。无法可说。亦无珍馐百昧。只蓄得无影树子。留与后人。荫覆天下。傍僧曰。大众。你看这老汉一场败阙。师曰。三十年后。要此话行　僧参。师问。甚处来。僧曰。沩山。师曰来时牛起也未。僧。拟议。师打曰。虚消草料汉。复连棒趁出　师问僧。问阇黎在黄檗久住。是不。僧曰。三载有余。师曰。黄檗道。佛法无多子。意旨如何。僧劈开胸曰。是多少。师曰。料掉没交涉　僧参。才跨方丈门。师作抽坐具势。僧便出。师曰。与么与么。不与么不与么。僧回首。师展两手曰。讨什么碗　僧辞师问。上座往甚么处去。僧曰。回姑苏去。师曰。不得道山僧的过。僧曰。某甲怎敢谤和尚。师便打。僧曰。未甚却打某甲。师曰。我要这话行(庭栢观嗣)。 　　法云眉白常禅师 　　示众。举赵州勘二庵主话毕。师曰。赵州掘坑阱于当途。惯擒虎兕。握勾锥子。觌面察辩。临时虽曰把柄在手。杀活由我。也是屋里贩扬州。祇如一样竖拳头。因甚肯一不肯一。喝一喝曰。点石化为金玉易。劝人除却是非难　颂丹霞烧佛曰。寒来烧佛老丹霞。格外全提验作家。拨尽烟尘余赤手。眉须堕落绝周遮(巨渤恒嗣)。 　　五灯全书卷第一百四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十七世随录 　　杭州云林证南参禅师 　　上堂。若论升祖父堂。据祖父室。三十八年前。蚤已亲到一回了也。何用辞禹穴渡钱塘。经百里踰三城。而后谓之一会灵山俨然未散。然则我法叔硕和尚之命。岂徒然哉。继席开堂。则吾岂敢。聊向泉亭执帚。分所应也。遂以拂子拂曰。云门三句。扫向一边。洞山五位。扫向一边。法眼六相。沩仰一十九门。扫向一边。直饶滹沱老子。三元三要。四料拣。虽不路傍搕[打-丁+(天/韭)]。要非屋里家珍。到这里。也不得放过。祇如今日建立一句。又且如何。大喝一喝曰。新云林且令行一半　晚参。高峰大师道。工夫不到不方圆。而今工夫到了也。且道。是方是圆。良久曰。西冷桥外断头船　晚参。古人道。月到中秋分外明。今晚已中秋。了分外明的月。聻。大众要见么。豆荚剥老菱咬。几个知他滋味好　上堂。将心来。与汝安。那个葫芦醋不酸。将罪来。与汝忏。不是我衣莫晒[日*良]。更言五十自知非。老鼠衔着油灯盏。凡莫知。圣岂会。大喝曰。不是个中人。休教来插嘴(三目渊嗣)。 　　建昌云居九屏燕雷鹏禅师 　　结制上堂。欲知护末。犹当慎初。脚跟努力空里步。跃出那边三脚驴。威音王佛。犹是他奴。大唐国内。割稻栽畬。不入荆棘林。不坐曲录床。头正尾正。阿谁直下分疎。掷拄杖曰。穿却鼻孔　解制上堂。匡众十年来。得个住山法子。不学汾阳置酒肉纸钱。赶散闲神野鬼。不学叶县水泼旦过堂。驱验英灵。又不学诸方巧黠罗致。掠虚雏儿。多多打发。但只去者任去。不用钩子钩伊。住者任住。不用锥子锥伊。设有知得饭是米做的。更须七棒对十三。索取饭钱着(晦山显嗣)。 　　抚州疎山白云颐西器禅师 　　上堂。举白侍郎。参见道林。礼拜起曰。乞和尚开示。林曰。诸恶莫作。众善奉行。白曰。恁么说话。三岁孩童也解道。林曰。三岁孩童虽道得。八十老翁行不得。师曰。道林太煞直截。侍郎当面错过。若问山僧。但向他道。诸恶莫作。众善奉行。设有个汉出来道。长老何得走人旧路。山僧便合掌曰。棒打石人头。嚗嚗论实事　疎山塔颂曰。使尽三文全体露。同风千里合知音。层层影落秋江水。一道寒光翠锁深　赵州访二庵主颂曰。悬羊头卖狗肉。口甜如蜜。心狼如毒。前箭犹轻后箭深。讨人便宜不知足(晦山显嗣)。 　　饶州莞山宝应异目宗禅师 　　示众。见闻觉知。乃生死之本。见闻觉知。乃解脱之源。苦瓜连根苦。甜瓜彻底甜。与么会去。如隔天渊　示众。拦腮一掌。劈胸一拓。可笑灌溪只得半杓。何故。关南鼓。普化铎(晦山显嗣)。 　　饶州南天异峰逈禅师 　　示众。无手人行拳。掴倒须弥山。无口人发渴。吸乾大海水。识得渠面目。千华生碓嘴。且道。是甚么面目。有眼无耳朵。六月火边坐　云门乾屎橛颂曰。这一橛。太直截。硬似泥。软如铁。蓦地拈来。虚空逼塞。咄咄莫觑着。觑着则眼瞎。(晦山显嗣)。 　　鄂州梅亭嗣昌云白映禅师 　　小参。昨日晴。今日雨。鸡寒上树。鸭寒下水。仔细思量。生擒活捉。一串穿却鼻孔。抛向十字街头。高声曰。不作贵。不作贱。还有人酬价么。良久曰。山僧今日失利　示众。识得一。万事毕。人天众前。讨甚巴鼻。高高处观之不足。低低处平之有余。无言童子口喃喃。新罗鹞子过多时。昔日丹霞烧木佛。偶然院主堕须眉　小参。高悬古镜。突出难辨。汉来胡来。不隔一线。从空放下。无背无面。直饶一击粉碎。谁知七片八片。抛向粪埽堆头。剔起眉毛不见。迸出顶门三只眼。倒骑泥牛入佛殿(晦山显嗣)。 　　杭州香积玉山玢禅师 　　上堂。无生国里。荆棘参天。粪埽堆边。光明动地。虽乃一道平等。不许抝曲作直。饶是净名杜口於毗耶。也须脚下一椎。释迦掩室於摩竭。亦要当头一札。何故。从来官不容情。杀人须待见血　上堂。衲僧家。不识这个消息。东触西触。天惊地动。一朝打破漆桶。鼻直眼横。始知瓦解冰消。若便与么会去。正是用管窥天。须知更有事在。且道。毕竟如何彻证。遂顾左右曰。半百白头云覆顶。万家冷灶火生烟　兴化摈维那颂曰。戈戟森森奋虎威。霜锋不展势崔嵬。金鞭倒插乾坤黑。盖代功高脑后槌　德山托钵颂曰。碧海无风浪拍天。几回翻转钓鱼船。浑身是口难分诉。一日恩深万劫冤　赵州洗钵颂曰。十分容易万分难。无限痴人苦自瞒。饶你於斯能荐取。须知更有一重关　问如何是函盖乾坤句。师曰。东山高西岭阔。曰如何是截断众流句。师曰。无你插足处。曰如何是随波逐浪句。师曰。阿爷不是自家亲(晦山显嗣)。 　　鄂渚大洪山报国润堂证禅师 　　上堂。世尊设教。露布葛藤。达磨安心。眉间挂剑。引得后代儿孙。分门列户。至我先师老人。横拈七事。法战当场。饶他钝钢打就底。也着枪头乱点。山僧既是他种草。敢不依样画猫。开炉已来。逼得几个尿床鬼子。破家散宅。余者趂入水牯牛队里。朝打三千。暮打八百　解制上堂。把住绳头。是佛亦打。是魔亦打。管甚船来陆去。九十日内。饥也一餐。饱也一餐。且喜随家丰俭。放开一线。紧峭草鞋。逢人且乞一文。没踪迹处。切莫藏身。遇佛堪消三拜。吾在诸方二十年。祇明个事。汝等若到他家。逢人切莫错举　除夕示众。一年今夜已毕。没者闲工夫。说祖翁底长话。祇要诸人识得。鼻孔眼睛。原在自己面上。从来不借他人的出气。立地翻得转禅床上。老汉痛椎一顿。大夫夫儿捋虎须。不为分外。万一不然。明朝又添一岁　问头尾一齐收。如何是把住句。师曰。铁蛇横古路。曰两头俱坐断。如何是放行句。师曰。追风天马戴麒麟。曰威音那畔事。请师又重拈。师打曰。话堕了也(晦山显嗣)。 　　扬州圆通北来别传续禅师 　　湖广元江徐氏子。小参。举德山托钵公案毕。师曰。机轮转处。龙象磕额。瓜牙相叩。雷轰电掣。折转旌旗。搏天跨月。搀鼓擎王。还他个贼。拦胸把住曰。贼贼。免教丛林证龟为鳖　小参。梅蕊欲放未放。春风似来未来。不如截断岐路。看取拄杖花开。直得灯笼夜半结子。露柱午后怀胎。不知是男是女。切忌胡乱疑猜。山门佛殿从新起。僧堂厨库两边排。蓦喝一喝曰。要识圆通这句子。大家出手舞三台(紫盖衡嗣)。 　　朱华山芥巢宗禅师 　　越州蒋氏子。壮年弃室出家。礼佛日衡。参无梦无想公案。有省。即呈偈曰。一轮明月照西溪。黄鹤峰头黄鹤栖。展翼不知何处去。抬眸犹见海天低。衡曰。如何是大用现前。师曰。石虎驼儿过别峰。衡笑而颔之　柏树子头曰。赵州舌头硬似铁。滚滚机轮无间歇。放去收来得自由。杀人活人不见血。有人更问西来意。拈起柏子蓦头楔。问诸人撇不撇。珊瑚枝枝撑着月(紫盖衡嗣)。 　　江都上方铁壑普禅师 　　盱眙朱氏子。母冯。孀居守节。备历艰虞。既长。念生死事大。依邑之嘉佑剃染。后参灵隐志。机契而印可焉　问如何是学人得力处。师曰。礼拜头须着地。曰如何是学人转身句。师曰。脚跟下须带眼走。僧拟议。师便喝　无梦无想颂曰。灯笼沿壁上须弥。高唱虚空没字碑。唤起木童吹鸟道。前峰石女报生儿(石揆志嗣)。 　　信州玉山白云隆济绍灯明禅师 　　福建汀州吴氏子。依卧龙山剃度。参仙潭晋得法。入室次。晋问。无梦无想。无见无闻。如何是大用见前。师曰。鼻孔里翻身。晋曰。香严上树。如何话会。师曰。再犯不容。晋曰。文殊乃七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。莫谤他好。晋曰。罔明乃下地菩萨。为甚出得。师曰。贼是小人。晋首肯焉　问猛虎当路时如何。师曰。却被山僧骑着。曰将谓猴白。更有猴黑。师曰。草贼大败。僧作虎声。师打曰。者畜生　问如何是佛。师曰。坏苕帚。曰某甲不会。师曰。要用便用。说甚不会。僧於言下有省(载一晋嗣)。 　　京都报恩楚林睿禅师 　　小参。笠下清风。胸次无尘。始见杖头明月。顶门具眼方窥。汝等各各眼光。烁破四天下。还见兴化老做处么。众无对。师曰。一似瞎汉　小参。三日前三日后。仔细看来全漏逗。十字街头石敢当。始终不解藏家丑。报道达磨无心释迦有口。说了四十九年。狼籍八斛四斗。赚得神光立雪深。一个浑身尽分剖。山僧无法施行。总付粪箕笤帚　解制上堂。天无门地无户。乱走衲僧。向什处去。饶汝道个不是。西天便归东土。也被兴化拄杖子穿却鼻孔。撺拄杖下座　小参。结冬来半月了。半月前不问你。半月后。道将一句来。一僧曰。待某甲礼拜和尚。师便打。一僧曰。山门前。佛殿后。师曰。前后一齐收。僧便喝。师便打。乃曰。山门前佛殿后。向上向下。全提半提。正法眼藏。涅盘妙心。德山棒临济喝。是什破草鞋。总拈置一壁。毕竟如何。归堂吃茶　小参。[感*鸟][感*鸟]鸟。[感*鸟][感*鸟]鸟。终朝兀兀栖烟岛。脚下鱼行总不知。耽耽只视池塘草。守到天昏地黑时。空腹高心飞去了。知他何处是归林。前路茫茫添懊恼。知是鱼形是蚌形。伤哉如何好。争免山禽舌噭噭　早参。今朝三月一。光阴真可惜。春山远若眉。春雨浓如汁。春日不曾晴。春色从何觅。卓拄杖一下曰。潦倒灵云见不全。桃花几阵空狼藉　小参。瞒瞒顸顸。问讯灯笼。眼睛在甚么处。[怡-台+龙][怡-台+龙]恫恫。礼拜露柱。脚跟下错过。不知。空王殿上。打得个背翻筋斗。百草头边。许你同坐同行(啸堂汾嗣)。 　　太平乳山普明载月舟禅师 　　上堂。有一句子。从上诸佛列祖。古今天下老和尚。横说竖说。隐显说。方便说。种种譬喻说。总未曾说到。乳山今日不惜口业。与诸兄弟道破。良久曰。耳朵两片皮。牙齿一具骨　上堂。考钟伐鼓。攒簇将来。事不获已。聊通一线。呵呵大笑。归方丈　晚参。一冬来。烧榾柮火。拥百衲被。饥来吃饭。困来打睡。曾无少法当情。那来禅道理会。诸兄弟。攒簇上来。将谓我惠汝三昧。众引首。师以竹篦旋风打散　小参。住山无奇特。一日钵盂两度湿。丰俭但随缘。物物头头皆具足。乃目顾大众曰。幸是人家男女。便归方丈　小参。即心即佛错。非心非佛错。不是心不是佛不是物错。诸人还会么。若还不会。更听一颂。乳山三错。箍篱木杓。一任诸人。横卜竖度　小参。南泉十八上。便解作活计。奢而不俭。赵州十八上。便解破家散宅。俭而不奢。有人道。得平展句。掉臂出乳出门　小参。乳山一往家风别。弄瓦搬砖无刻歇。有人若问西来意。放下泥盘笑不彻　上堂。天之高。地之厚。折旋俯仰谁解构。灯笼三。露柱四。认着依然还不是。卓拄杖一下曰。切须仔细　上堂。洞明堂奥。迥绝群趋。扶竖宗乘。肯资余力。缆得大纲在手。自然横拈倒用。杀活全彰。东掷西抛。权衡有据。有时建立。则如山如岳。全主全宾。有时扫荡。则无剩无余。绝朕绝兆。变化若神龙出海。脱略同香象截流。轨则弗存。印文毕具。且毕竟以何为验。喝一喝曰。由临济至今。七百有余[示*冀]　先慈忌日上堂。举那咤太子。柝骨还父。柝肉还母。然后现本身。运大神力。为父母说法。师曰。骨肉既还父母。且唤甚么作本身。今日山僧饮水思源。深恩罔报。也不柝甚骨肉。亦不运甚神力。祇将我母。旷大劫来。不沉不掉。一段光明。直下穿透黧奴白牯髑髅。烁破灯笼露柱眼睛。且汝等寻常面门出入的。又是甚乾矢橛。连声喝。下座(山庵林嗣)。 　　泰兴建安澹风位禅师 　　小参。即心即佛。毗卢堕在凡夫。非心非佛。普贤失其境界。蓦拈拄杖。卓一下曰。若向这里彻去。即便抝折拄杖。高挂钵囊。若也如何若何。奚啻白云万里　小参。破故纸糊窗。防风不住黑。牵牛过岭。滑石难行。拈拄杖曰。看看。拄杖四百四病一时顿发。还有相救者么。众无语。师曰。观音观音(醉热粹嗣)。 　　苏州华山泐潭自求膺禅师 　　上堂。百千妙义。总在心源。一句无私。十方坐断。山门头合掌。佛殿里烧香。且道。有法说。无法说。莲华峰高高处。观之不足。默然洞低低处。平之有余。豁开鸟道。拨转龙池。一树两树花。千茎万茎竹。红底自红。绿底自绿。斜底自斜。曲底自曲。南北东西参学人。画蛇不用重添足　示众。举临济示众云。赤肉团上。有一无位真人。常在汝诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出问云。如何是无位真人。济下禅床擒住云。道道。僧拟议。济托开云。无位真人是甚么乾矢橛。便归方丈。师曰。临济大师。如将谷响千斤。换得空花万片。若作佛法商量。还未梦见在。何也。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝(僧鉴青嗣)。 　　五灯全书卷第一百四 　　五灯全书卷第一百四补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　京都报恩楚林睿禅师 　　示众。举马祖因僧问离四句绝百非话毕。师曰。马祖父子。不动干戈。全锋敌胜。这僧。只要深入重围。不顾脑门中箭。祖曰。藏头白。海头黑。也是铁作面皮　示众。举世尊睹明星因缘毕。师曰。诸方尽道。话作两橛。何似徐六担板。殊不知大小世尊。开得一张口。打失两茎眉　示众。举婆子烧庵话毕。师曰。一人暗藏春色。一人明露秋光。虽然。咸归造化。要且时分不同。若到报恩门下。二俱吃棒　示众。举盘山上堂。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。慈明曰。向上一路。千圣不然。大慧曰。向上一路。热碗鸣声。师曰。诸大老。各各张吞佛祖底口。剿凡圣底舌。及至向上一条捷径大路。依旧提掇不出。山僧。要与诸人觌面拈出。如何是向上一路。看脚下。便归方丈　示众。举药山化主与甘贽行者因缘毕。师曰。者僧着贼犹可。药山着贼更甚。具眼者。试辨看　示众。学南泉示众曰。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。师曰。余住法兴时。举问琮监寺。如何是三世诸佛不知有。答曰。黄金殿上青苔老。如何是黧奴白牯却知有。答曰。铁壁峰前水草香。又问辉维那。答前语曰。拖犁拽耙浑闲事。答后语曰。带水沾泥总不妨。余曰。你者两个汉。作恁么语话。披毛带角。无有了日在(俞昭汾嗣)。 　　竟陵宝严顽谷璘禅师 　　青阳邑侯。请上堂。竖起拂子。召众曰。看看。这汉无端[跳-兆+孛]跳。撞倒妙喜国土。现迹转轮。号无诤念。一时统领王及千子。来到宝严。自谓我於宝藏如来所。发阿耨多罗三菩提心。诱谕惟心法门。宏道教外旨趣。声未息。被山僧一掴。直得瓦解氷消。连声叫曰。屈屈。且道屈个什么。掷下拂子曰。三段不同。收归上科　解制上堂。结却布袋口。三世诸佛不知有。解却布袋口。狸奴白牯却知有。逗到功成行满时。依旧面南看北斗。恁么见得。犹是矮子看戏。直饶向未结已前。掀倒禅床。喝散大众。宝严拄杖。未肯轻放。若到诸方。不得错举　上堂。纂子峰高。万山环簇。卓锡泉深。孤云出没。艮覆钵盂峦。逼塞咽喉唇吻。脱屣罗汉桥。把断圣凡要路。任具狮子爪牙。纵象王威猛的到来。未免望崖而退。蓦顾左右。门风岂欲高天下。耸峻孤峰势如然　报恩上堂。举僧问首山曰。一切诸佛。皆从此经出。如何是此经。山曰。低声低声。曰如何受持。山曰。不染污。师乃喝一喝。有问如何是此经。莫向者一喝下荐取。如何受持。念千念万。倘或踌蹰。更听一颂。二月南湖春草徧。横江渡口常如练。相期一夜在孤舟。空见浮云三两片(俞昭汾嗣)。 　　久依慧定禅师 　　润州陈氏子。世业儒。早孤。食贫奉母。每有出尘之想。以终鲜兄弟而弗忍。命之娶。即痛哭避去。母察其志坚。乃不之强。母殁。始剃染。誓志参学。风瓢雨笠。单丁无侣。徧历诸方。先是。参西来意。头面俱肿。一日见梧叶坠阶。疑情顿释。肿处全消。作偈曰。彻体金风吹瑟瑟。阶下梧桐落一叶。只道今朝是立秋。不知已过寒露节。后至武昌。礼洪山严序纪。机缘相契。遂蒙记莂焉　一日。鹧鸪头陀问。秋色满空庭。万法非真实。且道。以何为验。师曰。长年不出户。士曰。堪作甚么。师曰。撞着老维摩。虚空连底脱。士曰。札出锋铓。你可曾见。师曰。金风一动。徧体清凉。士曰住住。师便喝　洪山纪问。德山入门便喝。临济入门便棒。且道。利害在什么处。师一喝。纪起身拓开曰。向者里添个注脚。师一掌。纪曰。山僧今日失利　颂本来面目曰。蓦然踏着娘生鼻。万物从来非法时。向日西来没半字。至今东去有无为　颂万法归一曰。万法一归何所疑。九年冷坐尽皆知。而今识得佳人面。暗写秋光寄阿谁(严序纪嗣)。 　　袁州仰山狮乳猊禅师 　　上堂。氷凌走马。剑刃行拳。那咤手里展红旗。金刚背上翻白眼。三百六十骨节。节节放光动地。八万四千毛孔。孔孔现宝王剎海。但得南山解起云。未必北山不下雨。若是久参上士。向这里直下坐断。方有少分相应。何故。不入洪波内。怎见弄潮人　晚参。仰山平实生涯。懒向净地撒沙。说甚子胡狗。赵州茶。禾山打鼓。秘魔擎叉。乃至五乘三藏。诸子百家。无量法门。妙义恒沙。不消仰山咳[口*敕]一声。尽情收拾了也。且道。是何章句。良久。喝一喝　僧问。不着佛求。不着法求。不着僧求。师便打。曰学人不会。师曰。莫谓辜负汝　颂世尊初生曰。恶毒多生种得亲。出胎便解鼓风尘。至今无限郎当汉。馊饭拈来祭鬼神(煦杲照嗣)。 　　苏州祇园湘邻济禅师 　　小参。斩得钉。截得铁。出匣铓寒。倚天照雪。若嫌破碎五分。同具一身。莫羡团圞。两口却无一舌。千偈读澜翻。且喜没交涉。一句解全提。重把虎须捋。千七百则。尽是达摩眼睛。四十九年。无非释迦心血。谛听谛听。莫说莫说。若到无智人前。添他一个驴橛　小参。大好斋筵。人人得饱。东边来者东边坐。西边来者西边坐。你莫管他杓大碗小。但要知得饭是米做。祇如醎酸苦辣一一打。从诸人舌头历过。因甚孔子又道。人莫不饮食也。鲜能知味也。良久曰。今朝应酬事烦。明日到斋堂里。与你说破　小参。乾矢橛。南无佛。饶你念得口滑。但有出气无进气。还曾念着一句么。所以说。大统纲宗中事。先须识句。若不识句。难作个话会。百不思时。唤作正句。你作么生念。才拟举念。早入邪途。一言蔽诸。直须会取。喝一喝曰。莫妄想(僧鉴青嗣)。 　　海云浣墨源禅师 　　小参。古人曰。瞽者善听。聋者善视。截利一源。用师十倍。三返昼夜。用师万倍。回旋顾众曰。千倍万倍。尽在斯矣。击竹篦一下曰。不堪持赠君　小参。咽喉儱侗。吞却一对。达摩眼睛。即今在脏腑中。横窥竖睨。叹曰。可惜许。打入这个皮袋去也。乃抚手久之曰。具眼衲僧。且居门外　中秋小参。清光如洗。万象涵虚。泼出松涛。宁沉空寂。直得虎头岩藏身无地。迭石磨转展无从。端严如坐水晶宫。普愿何须超物外　乞食回小参。住山人无别计。饥则乞食持盂。饱即归家任意。念观音的。常念观音。呼揭谛的。频呼揭谛。负舂者。继大鉴之高风。扫地者。夺寒山之长技。拾片云补就袈裟。对残月课完经偈。灼然无事於心。怡然无心於事。长联床上饱齁齁。即此便名欢喜地。诸仁者。祇如一饱忘百饥的。还曾嚼着自己舌头么(僧鉴青嗣)。 　　兴国天岩峻禅师 　　示众。会则事同一家。不会则万别千差。古人恁么道。祇堪入佛。不能入魔。伏龙则不然。不会则事同一家。会则万别千差。汝等诸人。还曾梦见么　示众。临济有三要。伏龙有四要。不免举似诸人。也要大家知有。第一要薪水。第二要茶盐。第三要米谷。第四要吃饭穿衣。屙屎睡觉。诸人者不得作禅道佛法会。不得作世谛语言会。且作么生会。参　上堂。哆哆和和说无病。凭实商量不可信。更有一种告诸人。耳听何如眼听正。喝一喝(煦杲照嗣)。 　　邑宰大慧居士牟钦元 　　字东山。原籍关东。随父任淮扬粤西。士生聪慧。博通经史。曾宰秦邑。夙具根器。信重禅宗向上事。苦志穷究有年。虽解会稍能趋向。不能直下了然。一日到莲花寺。参肩远锺。士问。毕竟如何得明正法眼藏。锺震威一喝。士曰。除此之外。还别有么。锺却掩其门。良久复开。士拟问。锺掩却士口曰。道道。士直下洞明。乃曰。早知灯是火。饭熟几多时。复呈偈曰。正法眼开法法融。一机才动万机通。本来面目今方见。尽在逢缘不借中。锺首肯。即授之以偈。而记莂焉(肩远钟嗣)。 　　山东临清林文伯居士 　　名秀。早年登科甲。官居主政。世善之家。伊父芝山道长。曾得旨印心於兜率。广行六度。士阅藏得悟。洞彻玄要曰。今日方知一字无。复呈偈曰。五千大藏随心转。心法双忘彻底掀。亲悟本来真面目。拈来用去总逢源。肩远锺。乃以源流法偈。印可焉(肩远锺嗣)。 　　五灯全书卷第一百五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　鼎州德山冰铁宗禅师 　　麻城宋氏子。普请插田。小参。举百丈示众曰。你诸人与我开田。我与你诸人说大义。诸人开田竟。请和尚说大义。丈展两手示之师曰。是则故是。未免拖泥带水。新德山不然。你诸人与我插田。我不与你说大义。何也。不可枝老生节(原直赋嗣)。 　　澧州钦山明民时晖禅师 　　问如何是函盖乾坤句。师曰。我从贤圣法来。不曾杀生。曰如何是截断众流句。师曰。我誓不与二乘人说法。曰如何是随波逐浪句。师曰。难得良马见鞭影而行(原直赋嗣)。 　　衡岳福严得坤展厚禅师 　　上堂。僧才出。师曰。什么物恁么来。曰某甲何敢说似。师曰。这个是古人底。曰将和尚底出看。师便打。曰同坑无异土。师曰。何妨说似(原直赋嗣)。 　　桂林南院山学慧禅师 　　上堂。一峰峻峭。不挂苔痕。多少人到这里。退身有分。且道。新南院如何行履。喝一喝曰。不向东山水上行(原直赋嗣)。 　　舒州太平选寄远禅师 　　上堂。拈拄杖卓曰。法随法行。法幢随处建立。不必互分宾主。驰骋问答。自然钳锤。妙密机用高超。喝一喝曰。你道。我德山老子。那一半在什么处　小参。行说俱到。有什碑记。行说不到。白云万里。无位真人。瞥嗔瞥喜。棒吃青天。啰哩啰哩　小参。举芭蕉拄杖子公案。师曰。拄杖头边。可是你卖弄言语得底。设有个明眼衲僧。向前一手把住。拄杖子。又向甚么处着(原直赋嗣)。 　　太仓祇园倚鸣秀禅师 　　滇之保山周氏子。年十六剃染秉具。参九峰赋。教看临济三顿棒公案。忽闻钟有省。述偈曰。万仞嵯峨一径通。轮斤打碎太虚空。从前汗马无人识。祇要重论盖代功　上堂。心不是佛。处处绿杨堪系马。智不是道。家家有路透长安。喝一喝曰。彷佛落花三月雨。依稀残梦五更钟　上堂。今年白浪多。栽曰博饭苦。竞欲觅三条。束之亦何补。复顾左右曰。你道终日风风雨雨。呆桩桩坐这破屋里。将谓如来惠我三昧。喝一喝曰。特地成莽卤(原直赋嗣)。 　　衡州甘露无言侃禅师 　　楚之永州人。久参德山。於棒下。得个休歇处。后隐衡之甘露。僧问。万缘顿息时如何。师曰。江国春风吹不起(原直赋嗣)。 　　虎丘甘露澹园仁禅师 　　初参灵岩储。有省。继参万寿章。得受记莂。四众迎主甘露。储喜而寄以偈曰。短言十丈赠文孙。矢报滹沱上祖恩。垂手定知精彩着。直。 　　吴江长庆字伊汝禅师 　　虞山金氏子。上堂。卓拄杖曰。此是伽蓝。何为圆觉。三世诸佛。移丘盈壑。天下衲僧。无绳自缚。设有人问和尚聻。掷下拄杖曰。任你卜度(月掌恒嗣)。 　　江西宝掌鉴衡谟禅师 　　上堂。百草头边。捉败古锥。拄杖头上。按捺上座。过桥拔桥。得路塞路。直饶释迦老子。亲自到来。且教退后一步。顾左右曰。莫道新宝掌不近人情。太无回互(雨青膏嗣)。 　　南岳西园白兆粲禅师 　　文殊三处度夏颂曰。晚醉扶筇过竹村。数家残雪拥篱根。风前有恨梅千点。沙上无人月一痕　马祖不安颂曰。日面月面。朝夕相见。暗地摸着。是何嘴脸(月函潜嗣)。 　　毗陵脱庵古渔薪逸禅师 　　靖江夏氏子。上堂。雷太简。听江声而笔法进。文与可。见蛇斗而草书长。长庆坐破七个蒲团。高亭隔江招手。横趋而去。此事的的。如合虎符相似。向后洞然。幸无辜负　示众。一白二黑三碧四绿。顾众曰。人间无顾陆。令我忆丹青　康熙壬子秋。师临寂。有同参问。如何是临济家法。师曰。无人解问。同参再申前话。师乃震声一喝。而逝(月函潜嗣)。 　　菁山常照香谷荫在禅师 　　生湖滨皇甫氏。少负义虎声。善诗文。参宝云潜。一日大雪中问纸烛因缘。豁然开悟　灵云见桃花颂曰。灵云跌入深井。元沙更压大石。可惜一树桃花。开得狼狼藉藉　题画菜曰。疎疎叶上蛙虫眼。点点根头野菜花。信得个中兹味好。则不然。我三十年前。曾断一人命根。夜来床荐暖。一觉到天明　上堂。若论此事。不挂一元字脚。灵岩储师翁曰。不道无元字脚。只是不挂。首山暗中为照烛。灵岩险处作津梁。白雀孟八郎。也有个道处。不道不挂。只是无元字脚　早参。前日说向你。似水投石。昨日说向你。如沙压油。今日不可更唐突也。眉毛依旧还你眼上。鼻孔依旧搭你唇上。你也怨怅我不得。我也怨怅你不得(檗庵志嗣)。 　　梁溪龙护尼道遇禅师 　　除夕示众。山中无历日。寒尽不知年。此是陈年语话。烹白牛分岁。阁拄杖过年。乃是诸方葛藤。唤沙弥曰。换水添香着。山僧今日要与诸人。应个时节。虽然如是。犹是衲僧家寻常活计。且道。格外提持。又作么生。乃喝一喝曰。特地爆声震裂。各自惜取眉毛(檗庵志嗣)。 　　无锡德庆月指标禅师 　　出毗陵白氏。上堂。德庆单提一句子。人间天上实无比。拟议思量不较多。蹉过白云千万里(问松原嗣)。 　　常州横山复松祖裁体禅师 　　琴川钱氏子。年十九。随灵岩储完具。因储问。如何是你父母未生前面目。师悚然罔对。乃极力参寻。后谒祥符运。一日见榴花盛开。胸次释然。呈偈曰。梅雨不绝声。松风穿耳过。举目见榴花。二三都劈破。运为助喜。后依太平原。一日原问曰。久参上士。莫有格外之机么。师曰。说似即不中。原便喝。师伏膺而受印焉(问松原嗣)。 　　提法运起沉沦　晚参。举茶杯曰。昔赵州以一杯茶。普请往来衲子。今日却落在山僧手里。愿与诸上座大家吃口。你道。个中有味也无。祇要识取这茶。假使放下茶杯。又向甚么处。聻。顾左右曰。只这一味。人人具有。阿谁放下(完鲁章嗣)。 　　吴江长庆上严道禅师 　　兴化人。上堂。举僧问长庆。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。庆曰。怕烂却那。僧问睦州。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。州曰。相逢尽道休官好。林下何曾见一人。圆悟曰。若问崇宁。有问有答宾主历然无问无答时如何。对他道收得安南。又忧塞北。师曰。设问新长庆。有问有答宾主历然无问无答时如何。只向他道。头颠连。眼卓朔。他若拟议。劈脊便棒。何以故。不见道。幽州犹自可。最苦是新罗(僧鉴青嗣)。 　　大佛寺示权寂兴禅师 　　天津高氏子。依悯忠润受具。至浙江。谒灵隐礼。看竹篦子话。有省。复参三峰青。打失布袋。室中尝垂三问验人。一曰。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。既不知。因甚金襕袈裟递相传授。自代曰。绵州附子汉州姜。一曰。天地与我同根。万物与我一体。因甚眼里着沙不得。自代曰。再犯不容。一曰。人间无水不朝东。因甚禹力不到处。河声向西流。自代曰。且放过一着(僧鉴青嗣)。 　　虞山白雀雨华雪炉冶禅师 　　上堂。举古德曰。我三十年前。曾断一人命根。而今日夜忧愁。如何免得。白雀连根齩嚼不留渣　师于康熙甲寅。说偈而逝。有桤庵集。菁山客话数卷。传世(月函潜嗣)。 　　苏州紫石霜樵谓超禅师 　　郡之湖口万氏子。依宝云潜。参不与万法为侣甚么人。久而不省。求改参因缘。潜叱曰。你要改参因缘那。师大疑。一日闻林梢乌语喧喧。猛然有省　问香严上树。意旨如何。师曰。古殿不禁寒　问南泉斩猫。是何意旨。师曰。山青水绿。曰赵州头带草鞋。作么生。师曰。殿角一林风　问如何是佛。师曰。镇日长廊卷风叶。曰如何是法。师曰。他家门户不轻开。曰如何是僧。师曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　问古人据个甚么。逢人便喝。师曰。屋角听鸡声。曰古人据个甚么。逢人便棒。师曰。千手大悲援不得(月函潜嗣)。 　　寒溪秋岸源鸿禅师 　　青旸庄氏子。依宝云潜于梅溪。因举女子出定公案。豁然开悟曰。当初只道茅长短。烧了原来地不平　古庙香炉颂曰。伴他太古龙蛇笔。月冷霜寒总未辞。些子氤氲烟缕上。现来楼阁自然奇　师品行高卓。得记三年。即化去。有寒溪遗语一册(月函潜嗣)。 　　吴江钝庵兼树让禅师 　　邑之渔村倪氏子。依宝云。结夏石屏。一日分卫归。潜问。羚羊挂角时如何。师才开口。潜便喝。师愕然。潜呼曰。兼树来。适才问你。你答甚么。师拟开口。潜又喝。师于此有入。次日诣方丈。问如何是至理不当机。潜曰。你不解问这话。随问一言道尽时如何。师曰。游丝千尺。康熙丁巳。师将示寂。潜为举洞山临逝。剃发澡身披衣。声钟辞众。俨然坐化。因大众号恸。忽开目责之。复令主事僧。办愚痴斋。延七日随众。斋毕而终。子今若何。师厉声曰。洞山即尔。我则不然。潜曰。将不然底。呈似看。师弹指一声。即化去(月函潜嗣)。 　　文殊讱堂觉从禅师 　　广惠兴宁何氏子。年十五。补弟子员。阅坛经有感。绝意进取。父强之。举于乡。时天启辛酉。科也计偕。遇黄山普门祝发。不赴春官。初参闻谷印于回龙。示以桥流水不流语。不契。忽泛沅湘。舟中有触。乃省。一时尊宿道望。名腾丛席。历主数剎。机叩澜翻。意旨邃远。崇祯壬午。有徒九一西者来省。师举殃崛产难因缘勘之。九为直示古人阃奥。至五祖曰。我这里如马前相扑。一倒便休。师拍手大笑。愿嗣。九一西谢不敢逸去。师复通嗣法书。有以人师道。以道师人。降尊为卑。极宗风之独唱。云云。西为升座。而印莂焉。顺治戊子六月十七日示微疾。浴毕礼佛归寝室。顾左右曰。有末后一句。拟付诸人得么。众无对。师长吁一声而逝。塔于神光山下。灵岩储。为之铭(九一西嗣)。 　　常州祥符湘雨纪荫禅师 　　婺源游氏子。上堂。硬址虚空塞住口。舌头占却地三亩。金刚手内八楞拳。三世诸佛不知有。风吹石臼念摩诃。惊起南辰藏北斗。昨夜三更失却牛。火中劚劚=得船如藕。否否。南阎浮提。黄童白叟(卑牧谦嗣)。 　　常州天宁天舆赞禅师 　　本郡刘氏子。力究三不是话。闻磬声有省。后参灵岩谦。受嘱。上堂。喝一喝曰。打开泼天门户。踏着祖父田园。风流何处不是。说甚四谛三元。更若低昂佛祖。陶铸人天。尽是无风匝匝之波。彼自无疮。弗伤之也。复喝一喝　上堂。拈拄杖。卓一卓曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。天宁一向为诸人。可谓太煞尽情。若欲布蔓牵枝。叮咛恐损君德(卑牧谦嗣)。 　　嘉善大圣古薪纪鉴禅师 　　荆溪闵氏子。上堂。举拂子曰。难以瞒众人之眼。喝一喝曰。难以塞众人之耳。逴得便行的。固不寻常。掉头不顾的。实为罕有。良久曰。山僧终不肯以第二义诳惑诸仁。便下座(卑牧谦嗣)。 　　天池落木连山纪易禅师 　　玉峰王氏子。幼慕空宗。投国清树剃度。参上方志。洞明大事。从青龙斯得具戒。华山俾职维那。寻参先灵岩。室中温研者久之。萧然远引。适谦补住灵岩。分卫娄东。晤于龙溪。言下契合。次冬制期。遂典堂司。寻迁西堂。付授键关祥符藏云室　示众。蓦顾左右曰。直须放下。放下一任卜度卜度。若论佛法。不须穿凿。震威一喝　示众。蓦竖拂子曰。禅不须参。道不须悟。祥符门外。官马大路。一任兄兄弟弟。东去西去。只要识取路头随。以拂子画一画曰。且道。如何是向上一路。连击拂子曰。不可又恁么去也　晚参。不用如何若何。便请单刀直入。回头拟议思量。曲直因谁致得。遂顾左右曰。今日三千。明朝五百　示众。眼亲手辨底。何妨贵买贱卖。眉横鼻直底。一任指东话西。遂展两手　示众。四山风月静。一榻竹阴凉。逴得便行底。休嫌杓柄长。顾两行曰。湖南饭袋子切忌错商量。连声喝。下座　晚参。蓦击竹篦子。一下曰。诸佛未出世。松盘万坞。诸佛已出世。花落一庭。幸是太虚境界。何必驱犬马于大野之中。扫风尘于千山之外。而后较眉毛短长。论鼻孔浅深。复击一下曰。更嫌甚么　小参。无一法可当情。定不转脑回头。空王殿里。石虎岩前。一日走几转。说甚月明帘外迥绝遮栏。终日共钵盂吃饭。听板声上堂。还知娘未生时一桩奇特事么。连卓拄杖曰。切忌从他觅(卑牧谦嗣)。 　　吴陵觉胤绍宗祖禅师 　　上堂。恁么恁么不恁么。杀人刀活人剑。此是古人一段风规。衲僧寻常作用。拟议思量。白云万里。召大众。蓦拈拄杖。旋风打散(咸庵及嗣)。 　　潭州益阳白鹿天长慧禅师 　　云南陆凉人。上堂。自从那年发风颠。直至而今卖不完。有时竖一指。有时拈一拳。明来施棒喝。暗里画个圈。有人问我西来意。绿的竹一簇。红的花一园(颕秀悟嗣)。 　　辰州浦峰长明炅禅师 　　蜀涪陵石氏子。上堂。一僧才出。师曰。止止不须说。僧拂坐具。师便喝。僧亦喝。师便打。又一僧出曰。某甲礼拜是。不礼拜是。师拈棒曰。山僧打即是。不打即是。僧退后三步。师曰。不是不是。乃曰。今朝衲子。当机一味。棒喝齐施。不是强生枝节。要人翻转而皮。众中还有翻转者么。如无。请看木上座。自翻转去也。掷拄杖。下座(颕秀悟嗣)。 　　辰州龙山六润杲禅师 　　蜀渝州长寿黄氏子。上堂。举临济三顿棒公案。师曰。棒头三顿活如龙。佛祖齐来也下风。点着顶门开正眼。转身捋却虎须鬃(颕秀悟嗣)。 　　辰州云栖大都定禅师 　　黄冈人。族姓何。初镇守辰州。后感宿因。弃官剃发芷江。参龙山。充侍司。一日入室次。悟曰。汝昨日道无。是有中无。是无中无。师曰。法本不二。悟曰。再道一句来。师便喝。悟便打。师连喝。悟便休　上堂。云尽一天。波清四海。人人鼻孔撩天。个个脚跟立地。更要山僧说个甚么。拈拄杖。卓一卓曰。七尺乌藤开正眼。是魔是佛总皆愁。当阳击碎虚空后。大笑一声天地秋。乃呵呵笑。下座(颕秀悟嗣)。 　　辰州沅陵智鼎禅师 　　州之瞿氏子。示众。万法无心便是休。随缘动止得优游。一天明月照今古。堪笑人从指上求(颕秀悟嗣)。 　　归州观音纯备德禅师 　　蜀东酆都李氏子。上堂。若不恁么则负当机。若只恁么有负山野。只得向恁么中不恁么。不恁么中却恁么。竖拂子曰。本是圆成无欠缺。只因拟议涉趦趄。从斯直下承当去。一目了然括十虚(耳毒泰嗣)。 　　武冈金城在迩道禅师 　　西蜀渝州桂溪人。参狮山申。充侍司。巾瓶有年。后闻雪林梅道望。腰包往依。梅曰。别却云山。来此作么。师曰。两头扶起。梅曰。你作么生扶。师便喝。梅便掌。后入室。梅问。你近日事何如。师曰。一事不为。梅曰。一事不为。是个死汉。师抚掌作舞而出　上堂。无法可说。三山五岳。有法可说。龟毛兔角。虚空开口。须弥倒卓。佛法有无间。人人不自觉。觉不觉。收放风云如掌握。喝一喝(雪林梅嗣)。 　　鼎州护国通玉禅师 　　州之李氏子。颂沩山水牯牛曰。天晓黄鹂树上啼。一声嘹喨一声低。东君昨夜传消息。匝地春风打竹篱(天机舜嗣)。 　　澧州慈利道林百呆善禅师 　　上堂。达磨大师来也。在道林拂子头上。兴慈运悲。为汝等说第一义谛。还见么。若也见得。今日正是小雪节。个个面门冷似铁。其或未然。大家剔起眉毛。务要讨个明白。何故。不入虎穴。争得虎子　上堂。全提祖印。独坐雄峰。棒喝齐施。令行有据。道林这里。唯握一柄金刚宝剑。凡有来者。即教脱却贴肉汗衫。便与一刀两段。震威喝一喝(一念龙嗣)。 　　澧州伏牛憨郢贤禅师 　　初投神鼎泽披剃。后依龙潭龙服勤。有省。嘱住伏牛　问大师在神鼎时如何。师曰。头带夜叉帽。曰在龙潭时如何。师曰。手持楖栗条(一念龙嗣)。 　　澧州龙潭光孝断雪初禅师 　　荆楚归州项氏子。上堂。奇言妙句。俱是历代祖师道过。锦绣珠玑。尽是诸方大老说尽。今日新光孝。作么生道。乃提起僧伽黎曰。乞儿破席府袋抖一抖(一庵龙嗣)。 　　石梁青莲不醉常觉禅师 　　楚青江杜氏子。礼德山波完具。服勤三载。恒吃痛棒。一日波问。生从何来。师曰。初一初二。又问。死从何去。师曰。小尽二十九。大尽有三十。波深器之。后佐中邑彻。入室次。彻问。万法归一。作么生会。师曰。落花有意随流水。彻曰。毕竟一归何处。师曰。流水无心恋落花(枕石彻嗣)。 　　五灯全书卷第一百五 　　五灯全书卷第一百五补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　[障-音]邡罗汉云林地禅师 　　通江董氏子。参石谷慧嗣法。重建[障-音]邡罗汉。乃马祖脱白处也。上堂。问如何是罗汉境。师曰。参天苍竹密。填空古栢稠。曰如何是境中人。师曰。大雄殿一座。头陀祇十人。曰人境不立时如何。师曰。亏汝到与么境界。乃曰。一棒一喝。一拳一脚。直指临济心髓。全彰德山韬略。古之不多一点。今之不少一划。全得草偃风行。如虎戴角。撞着磕着。横机杀活。脱或未然。山僧未免重下注脚。以拄杖卓一卓。喝一喝。也是千错与万错。复卓曰。错错(石谷慧嗣)。 　　龙门净居月目初禅师 　　乐至邹氏子。上堂。僧问。如何是龙门境。师曰。清风桥下两池水。曰如何是境中人。师曰。日出而作。日入而歇。曰人境以蒙师指示。向上宗乘事如何。师便打。乃曰。时开饭店止饥寒。引水龙门且种田。佛法宁教齐烂却。从斯弗说老婆禅(石谷慧嗣)。 　　綦江石门苍桐华禅师 　　綦江封氏子。丱岁出家。石谷慧印证。隐山为常。其示众曰。山悠悠也水悠悠。一杖云深任自游。树杪松花堪作食。秋回荷叶可为裘。堂堂佛法消尘镜。渺渺光阴送客舟。若要顿超如幻景。只须常牧此心牛　又云。溪山一一都成画。竹树丛丛画不成。堪笑住山人性蠢。镢头一柄足平生　暮年仍归石门。临行偈曰。来时黄菊筛金。去时青山铺白。想起者个骷髅。千回万回作客。今朝踢倒须弥。拶得虚空出血。涅盘城里不相知。笑杀率陀古弥勒(石谷慧嗣)。 　　[郫-卑+((白-日+田)/廾)]个护国天然贵禅师 　　上堂。今朝腊月初八。处处阐扬佛法。惟有护国不然。见人只是生骂。蓦拈拂子曰。向者里荐得。剎剎尘尘。毗卢境界。溪声鸟语。观音理门。其或未然。依旧鼻孔向下垂。击拂子下座　元宵上堂。不唱陈年曲调。要打新鲜鼓笛。无言童子口吧吧。无舌人儿能解语。等闲操动没弦琴。海水腾波山自起。且道。没弦琴作么生操。以拄杖作操琴势曰。会么。若将耳听终难会。眼底闻声方始知(紫芝藏嗣)。 　　锦官万福琼目温禅师 　　上堂。昔人聚石说法。今我法说亦空。石火电光。难为凑泊。蓦拈拄杖。卓曰。惟有者个。赤条条。光灼灼。有时和泥合水。社舞村歌。有时孤峰独立。挂月悬星。动则俾观音势至。结舌藏锋。静则令释迦老子。无本可据。且道。利害在甚么处。良久曰。参(紫芝藏嗣)。 　　少蛾慈明嵩耳住禅师 　　上堂。弘机独唱。千圣潜踪。截断众流。棒云无路。若个正因衲子。显大机施大用。于石火闪电光中啐啄。纵夺人天。权衡佛祖。敲唱双行。杀活齐彰。行凡圣窠窟。断生死根苗。犹未是向上事。王令已行天下徧。将军塞外绝烟尘(语嵩裔嗣)。 　　西蜀定远舌响讷禅师 　　定远龙氏子。参半天下于林野奇。掌下有省。回蜀。见书雪旵。以印证焉。上堂。打开光明藏。现出本常理。天地绝点翳。四海清如洗。森罗与万象。都卢在里许。休言睹明星。诳惑痴男女　上堂。炉鞴弘开。魔佛顿镕。钳锤高举。理凡情尽。个个焦头烂额。人人皮绽肉镕。任是百炼精金。到此也须失色。卓拄杖曰。拈出红炉金弹子。簉破诸人铁面皮(书云旵嗣)。 　　金川中岩丽眉采禅师 　　开炉上堂。个事人人本具。何须向外讨觅。头头顶着青天。步步踏着实地。山僧不是妄言。要且理无二致。所以庞居士曰。神通并妙用。运水及搬柴。若于此中透彻。一生参学事毕。其或未然。长连床上。竖起脊梁。切莫瞌睡。抖擞精神。只看穿衣吃饭。运水搬柴底。毕是个甚么。参(书云旵嗣)。 　　西川峨嵋舒光照禅师 　　蕲水人。避世入峨嵋绝顶。影不下山者。二十余载。忽一日欲下山。鸣鼓上堂。九旬限满。巧中藏拙。昼夜殷勤。拙中藏巧。养驯一个水牯牛。头角峥嵘世上少。今朝四足印莓苔。笑杀平田黄大老。辞世示众。形本无形。说亦无说。尽大地人难摸索。七十九年住娑婆。弹指光阴如梦觉。举步踢倒蛾嵋山。者边那畔总一个。喝一喝。掷笔而逝(大冶况嗣)。 　　射洪会灵幻住明禅师 　　上堂。雨过莓苔净。升堂说法时。斯缘谁解会。啼鸟上花枝　小参。初挝涂毒鼓。三举扑地钟。敌胜超群句。生蛇始化龙。咄(耳毒泰嗣)。 　　[(雪-雨)/粉/大]陵黄陵纯备德禅师 　　酆都上堂。立教明宗。须张缦天网子。活捉龙蛇。可以直下承当。安邦定国。要展揭世经纶。生擒虎兕。乃能全身担荷。所以祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。于斯拟议。错过千山。少涉思惟。白云万里。致使三世诸佛。总放不下。历代祖师。全提不起。一大藏教。诠注不及。伶俐衲僧。自救不了。正恁么时。作么生履践。喝一喝曰。振奋咤沙无向背。烁迦罗眼莫能窥(耳毒泰嗣)。 　　重庆香国[穴/(丬*臬)]堂秀禅师 　　开炉上堂。炉火乍燔。是铁是铜须经煅。槖吁大煽。若凡若圣尽镕镕淬般若之智锋。砺金刚之神剑。若是跃冶之金。徒劳锻炼。蓦竖拂云。者一星儿火种。自鹫峰发焰。嵩少腾芳。太白山中。标天之光彩。锦江江上。阐亘古之宗猷。如如意珠。似帝青宝。可以福国裕民。为祥为瑞。入圣超凡。而今落在香国者里。只得借曼殊普贤作炉头。势至圆通为冶匠。五百声闻缘觉作散工。扇火扇风。添煤添炭。山僧忍俊不禁。未免助其神用。遂掷拂子曰。直下来也。急着眼觑(佛语御嗣)。 　　唐安昙云文璧福禅师 　　上堂。柳舒金梅正白。几经霜凌几经雪。寒枝傲骨占春先。却把清香轻漏泄。惟佛与佛无分别。挥拂子曰。笋过东家作竹林。藕穿池面为荷叶　腊八上堂。积劫深怀疑弹子。实难吞吐田皇宫。六年雪岭时无懈。蓦地抬眸见己躬。此是大觉老人在霜天。月下悟得底。今日福上座。向情与无情焕然等现处。举似大众。还会么。若会得。天地虚空。生汝心内。人物殿堂。皆汝元常。正恁么时。且道。大觉老人。毕竟悟个甚么。良久曰。泥半掣断黄金锁。铁马冲开碧玉关(孔一等嗣)。 　　成都德元玉诺昌禅师 　　上堂。吾年三十四。佛法总不识。强登曲录床。浑无些子伎。全提临济宗。惟凭斯个力。头头绝覆藏。处处无踪迹。活泼泼耀古腾今。峭巍巍辉天鉴地。当阳露出端倪。扬眉已落第二。且如何是全提意旨。卓拄杖曰。青天也皱眉(瑞林莲嗣)。 　　窑山镇疆大旭宗禅师 　　至节上堂。六花乱坠。寒气逼人。日南长至。百卉萌生。山僧裹头大睡。谁管他人屋上霜凝。以拄杖作圆相云。会么。于中荐得。百千三昧一时证得。神通妙用。无越此宗。人人向文殊眉睫上往来。个个于普贤行门中出入。高揖释迦。不拜弥勒。到恁么田地。有无不立。凡圣一如。随缘放旷。任通逍遥。又何必山僧再下注脚(晓元济嗣)。 　　嘉州九顶子开乾禅师 　　上堂。若论个事。一味寻常。骑声盖色。法法全彰。纵夺杀活。不犯锋铓。清风明月。不坐玉堂。快须擉瞎娘生眼。炯炯寒光照大唐。灵利衲僧。聊闻举着。直下承当。虽然如是。脚跟下与伊三十拄杖。且道。利害在甚处。卓拄杖曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人(佛冤纲嗣)。 　　兴元净明天湛炽禅师 　　上堂。法不孤起。仗境方生。时当秋末。万卉潜荣。或抑或扬。触目现成。岂不见。置山河大地于一毫端。透顶透底。绝罗绝篱。显大机。明大用。触处普贤境界。发挥佛祖机筹。有时抛三放两。拈尾作头。有时充塞虚空。擘开华岳。蓦竖拂曰。会么。步步登高易。深深入海难。击禅床下座(佛冤纲嗣)。 　　秦州普门筹室灿禅师 　　上堂。赤体条条绝所依。生平莽卤没思惟。一椎打就无今古。途路行人谁个知。是日升堂重漏逗。且喜当阳毋自欺(佛冤纲嗣)。 　　江津净慈非指明禅师 　　颂丹霞烧木佛曰。离宫勅令降将来。簇锦攒花当下灰。惊起牛儿浑不见。行人得去邑人灾　颂石霜横刀水盆上傍置草鞋曰。空把瑶琴月下弹。无生曲调自超然。子期不谙何处去。孤负渠侬意一翻　颂婆子烧庵曰。正恁么时。如贫得宝。焚却庵子。一了百了　颂日面佛月面佛曰。日面佛兮月面佛。一条拄杖两头秃。敲风打雨人不知。拄地撑天光煜煜(懒石聆嗣)。 　　古湟印心佛敏讷禅师 　　上堂。山野一向以来。白[噗-口+白]生於嘴边。青草长於舌上。遂按膝咦一声。错下注脚　佛成道日上堂。活惊杀。活笑杀。山头老汉没傝[仁-二+(天/韭)]。无端夜半睹明星。两眼明明都填瞎。卓拄杖曰。瞎瞎　上堂。拈拄杖曰。木上座。于黑漆桶里住着。未敢轻示其人。以杖置右手曰。今日出来。指东话西。似与钵盂安柄也。虽然如是。且不得辜负拄杖子。何也。为伊顶门上有眼(耨云寔嗣)。 　　眉州灯璧文衡权禅师 　　佛成道日上堂。佳景时逢腊月天。严寒凝冻雪为帘。顿分一线回春令。却放梅花一着先。遂举世尊睹明星悟道话毕。师曰。老瞿昙。须是顶天立地。到头知尾。不妨漏逗。只如远孙。又作么生行履。视左右曰。切须仔细(竹镜嵩嗣)。 　　蜀南玉泉融彻顶禅师 　　蜀南人。结制上堂。今朝十月十五。行者考钟伐鼓。玉泉结制上堂。惊起鱼龙跃舞。坐断诸佛关键。纲维从上列祖。衲僧拟议思量。一棒打折驴腰。莫道山僧莽卤　上堂。诸佛本无说。祖师未曾闻。留下一转语。千古镇乾坤。且道。是甚么语。[妳-女+口]。喝一喝曰。今日冬月一。万卉俱凋悉。玉泉炉增焰。山门辉佛日。复喝一喝。下座(其白富嗣)。 　　重庆华岩勒正进禅师 　　陕西华州吴氏子。二十七龄。身世无常。诣四川重庆华嵓。礼指云孝剃染。痛念生死。胁不至席者数年。后侍师翁圣可玉于云峰。值上堂。问如何是父母未生前本来面目。玉蓦头一棒。惛死。少顷渐苏。乃说偈曰。者回吃棒不寻常。始觉毗卢解脱场。万象森罗皆拱手。拈来尽是返魂香。孝因而印证。后有颂慈明冬日榜云。轮捶是谁搬弄。打破千年铁瓮。频频呼唤无他。不离自己作用。呵呵。总是一场大梦(指云孝嗣)。 　　隆兴正觉济得正禅师 　　颂庭前栢树子曰。信手拈来了弗疑。龟毛兔角豁当机。眼中若是停金屑。辜负苍苍两道眉(大器成嗣)。 　　汉州开元素如佩禅师 　　尝颂产难因缘曰。积雪凝氷结未消。一枝寒玉寄梅梢。灵苗不借东皇令。一段清香向外飘　颂达磨会武帝曰。朔风凛凛入楼台。春意潜舒雪上梅。缕缕暗香浮岭外。相思无计势难回(法空证嗣)。 　　黔西狮峰乾御源禅师 　　蜀人。受印于赤松岭。后江浙归觐。岭命秉拂。小参。神机密运。触类傍通。廓尔圆明。不落诸数。所以南询五十。锋铓初露于妙峰。楼阁门开。大机终涵于海藏。百千妙义。无量法门。总在一毛头上。彰显现前。一一无非受用。大众。既尔受用十方现前。因甚弥勒大士。却从远方归来。若向者里见得彻。黔天风月。一团和气。脚跟不动。华藏周游。其或未然。不免曲引傍资。再下注脚。七载离师海上游。归来时节正逢秋。篱边菊露三玄句。桂萼香浮意外幽(赤松岭嗣)。 　　金川兴国隐南广禅师 　　士供法衣请上堂。大庾岭头。拈提不起。德善居士。觌体承当。正所谓于施等者。于法亦等。且道。结角罗纹。在甚么处。靠拄杖曰。到江吴地尽。隔岸越山多(嗣灯胤嗣)。 　　陕西宁夏准提洞然舜禅师 　　中秋月蚀晚参。灵山话。曹溪指。马祖玩。寒山比。者一伙老古锥。都是弄光影汉。正眼观来。合吃舜上座手中痛棒。迩者钟鼓铿锵。尽道。孤轮半掩。痴呆伫望。蒙瞢沉吟。殊不知本有一段光明。早已印彻广寒之府。为甚无人觉得。或有觑得破者。出来与舜上座拄杖相见。其或未然。特为指出去也。以拂子画○曰。徧界不藏高着眼。大家休在暗中行(纯愚机嗣)。 　　奉天般若古林智禅师 　　湖广长沙李氏子。幼失怙恃。颠沛万状。六岁至峨嵋脱白。侍双桂十数年。屡遭毒打。后因木墩打中腿肚。遂有省焉。历参诸方。末与德山语嵩裔机契。而受记莂。出住奉天般若。辽阳建宁如来诸剎　上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝秘在形山。达磨九年面壁觑不破。瞿昙三百余会道不着。摩酰三眼也难见。大悲千手也难摸。历代祖师。古今知识。咬定牙关。一场懡[怡-台+罗]。今日般若。不免拈出供养大众。及大地有情无情。同一眼见。同一耳闻。同一受用。良久曰。季冬严寒。各归煨火　上堂。奇持因缘。须以奇特激发。殊胜大事。须以殊胜举扬。圆明有验人句。法眼有超宗眼。圆悟顺水推船。雪窦迎风把舵。虽然。各出手眼。成得个什么边事。若是山僧。待他道某甲话也未问。因甚便打。复打曰。可杀不识好恶。当时德山下。得这一棒。不惟截断天下人舌头。也免得他道个龙头蛇尾　上堂。二百一十亿佛剎。当年法藏悉观知。今日古林重举出。阿谁不是丈夫儿　上堂。丁一卓二。是般若体。七纵八横。是般若用。耀古腾今。是般若光。烹金琢玉。是般若力。若能有如是力。彻如是光。得如是用。具如是体。便见十世古今。始终不离於当念。无边剎海。自他不隔於毫端。遂以拂子打圆相曰。自从一授灵山记。直至於今愿不忘　问如何是金刚王宝剑。师曰。触不得。曰因甚触不得。师打曰。头落也不知。僧伫思。师复打曰。还不拖者死尸去　问如何是般若境。师曰。万木荣纡。一溪浩渺。如何山中人。饥餐麦粥。倦卧葺草。曰人境不立时如何。遂劈面一掌曰。是立不立。僧罔措。复示曰。人境不立时。劈面无情掌。是个血性儿。当下知痛痒　师於康熙乙亥冬十月十六日。夜间坐逝。迨天晓。自思来去不明。恐人捡点。复苏。至本月三十日辰刻。手书邀穆魁吾居士。飞奔方丈。师下床接曰。受你数十年供养。无可酬答。谢汝两掌。遂於士面上。左右各打一掌。大笑而坐。士曰。和尚举动。十分精爽。何故出此诳言。师曰。汝不识老僧。士求和尚手脉。评之曰。脉上并无一些病。何出此言。师曰。汝不识老僧。我明日定去。僧俗见师诀绝难留。悲泣请师垂示。师曰。汝等好俗气。我岂真死耶。我时时在汝等面门出入。但汝等不识。汝等存善心作善事。定生西方。存歹心作歹事。定堕三涂。明明放着。何用我说。谈笑过午。饮食陪常。凡殡殓等事。茶毗日期。立塔地方。分付妥当。推逼相别。众不忍散。师携手送出山门。一士拉住不放。师回。凡过往人围绕扰数层。说的说。哭的哭。有不信者说是。明日即辨真假。约有起更时候。方散脱身。师回院内经行。夜半方归方丈静坐。约有寅时。呼侍者问曰。什么时候。侍者答以五更。师曰。吾当行矣。遂点灯设供器。纸笔安置几上。又炷香。命侍僧曰。香燃二寸许。推门看我。书偈曰。东方寅。我即行。菩萨接。弥陀迎。端坐寂然而逝。二侍者推门视之。师巍巍不动。侍者痴视良久。唤大众曰。和尚圆寂矣。大众齐至成服。手腕尚温。墨迹未乾。三日入龛。师容颜如常。遍身柔软。三七茶毗。送者万数。初发火时。烟焰五色。少顷。龛门自开。现金色毗卢像。大众俯伏合掌。佛声动地。从辰至午。骨竖端坐。衣文数珠。宛然不动。舍利无数。一齿不坏。世寿七十有三。僧腊六十七(语嵩裔嗣)。 　　溧水普济渤轮旭禅师 　　广东香山梁氏子。晚参。生佛不二。物我无差拈。起拄杖曰唤。作拄杖子得么牛。羊无角。不唤作拄杖得么。免马有角。掷下拄杖曰。毕竟如何。良久曰。破家散宅　颂婆生七子曰。劈面无端下一桡。至今冤对结眉梢。滔天白浪全机露。明月芦花吼夜涛(孔一等嗣)。 　　武冈伏牛慈化醒闲智禅师 　　上堂。春才尽夏又临。处处村歌乐太平。杜鹃唤醒利名客。何必区区向外寻。　上堂。唱德山歌。和云门曲。一喝震乾坤。掀翻狮子窟。跳过金刚圈。脱却龟毛傅。万仞峰头解哮吼。头尾俱全跬一足(语嵩裔嗣)。 　　邵州牛山清溪载华哲禅师 　　上堂。忽地西风泛碧波。石人叉手语婆娑。因缘时节分明契。梧树飘黄会也么。喝一喝　香严上树颂曰。入花球子辊公门。何胜傍观见者亲。白日移轮天外去。痴人多看月边星(雪林梅嗣)。 　　如皇集贤坤亭道禅师 　　上堂。西方无一句到你。是把断要津。是壁立万仞。良久曰。贵图天下太平　上堂。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病夫。不因吴越争锋后。那得扁舟泛五湖　小参佛有佛语。祖有祖语。才涉思惟。白云万里。现前一众。既是家里人。母劳说客话。饭足充饥。茶堪止渴。且道。非非想天。深多少。阔多少。良久曰。且待别时来　小参。二不成双。一不是只。夫子难措一言。达磨更道不识。良久。拍藤。一下曰。山高月小。水落石出　问如何是佛。师曰。担水河头卖。如何是法。师曰。三千条。罪莫大於不孝。如何是道。师曰。高而不危。低而不凹　问万法归一。一归何处。师曰。山僧遭你钝置。曰赵州道。我在青州。做领布衫。重七斤。又作么生。师曰。你再拟钝置山僧那。僧一喝。师曰。莫因闲事长无明　问如何是佛法的的大意。师曰。三寸舌头。在汝口里。曰某甲不会。师曰。咸酸苦辣。几不尝过(卑牧谦嗣)。 　　苏州宝华向若嵩禅师 　　上堂。法法圆成佛祖心。英灵於此共知闻。何劳普化摇铃铎。突遇峰干跨虎行。当机了了无他事。只要人人两眼明。喝一喝　结制上堂。天涯觅徧无相识。徒把芒鞋脚底穿。拄杖持来且靠壁。钵盂高挂绝攀缘。三条椽下真风露。七尺单前面目全。[囗@力]地一声消息断。虎头戴角出林间(雍[竺-二+虞]晟嗣)。 　　五灯全书卷第一百六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十七世随录 　　邵武安国开莲受禅师 　　示众。牛头没马头回。原属诸方近套。掷金钩布铁网。亦非越格提持。山僧一十六年。担枷行脚。荡尽家私。今日拨乱归来。争敢重循旧辙。虽不谨守门庭。只要诸人构去。喝一喝　明觉讳日。示众。向[土*盍][土*(天/韭)]堆里。横空佛祖眼睛。於锦绣丛中。直捏　帝王鼻孔。顿令途路波咤底。当下归家稳坐。却使孤峰顶上者。抑凡按下云头。增径山霹雳之家声。响太平琳琅之曲调。此是。我本师老人寻。常行履处。若是放两抛。三增多减少。至于末后示寂。扫迹灭踪。莫道诸方窥觑无门。直教佛祖潜身无路。不肖深惭匪类。辱附师门。兹者业负难逃。冤家路狭。要且如何得见我老人立地处。蓦竖拂子曰。春风未易着鉏犂。为马为牛却看时。口缝才开成忤逆。此心能有几人知　示众。蓦拈拄杖曰。我看你。朝到西天。暮归东土。究竟长年只在半途。复横按曰。明知是满腹丝纶。填胸锦绣。因甚问着便开口不得。复竖起曰。直饶过东山下左边底。拈得王节级。失却帖正好。勘过了打。且道。衲僧门下。又且如何。卓一卓曰。刀山剑树平时路。热铁烊铜润口浆。要得拖犂并拽耙。何妨倒腹与倾肠　问如何是佛。师曰。一言既出。驷马难追　问如何是天地同根。万物一体。师曰。南山起云。北山下雨。曰某甲蒙昧。请师细指。师曰。朝看东南。暮看西北　问如何是安国境。师曰。万壑松声来不尽。一池皓月夜长明。曰如何是境中人。师曰。阶下痛删非类草。雨中闲种及时蔬(憨璞聪嗣)。 　　盘山甘泉语石德禅师 　　上堂。法无定相。定莫非禅。头头显露。法法全彰。举止动步。无非本有风光。运水搬柴。正是当人作略。喝一喝曰。直下承褫。慎弗拟议　解制上堂。圆通法门。无在不在。昔本无结。今何有解。竖拂子曰。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。阿难三昧。商那和修不知。乃至先师三昧。山僧不知。只如甘泉。一冬东语西话。今日撤开布袋。现前诸人。还知否。掷拂子曰。我不敢轻于汝等　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。放你三十棒。曰如何是截断众流句。师曰。猛虎当途踞。曰如何是随波逐浪句。师曰。问来答去。有甚了期(憨璞聪嗣)。 　　昆山太音居士邬晓 　　三岁。能画地作佛字。长通儒术。善丹青。一日旅次。逢老衲教以宗门见性工夫。遂留心参。学后见明发衡。问未生前话。衡曰。只今在甚么处。士曰。道得恰好。衡曰。无梦无想。无见无闻。主人公在甚么处。士曰。金寒水冷。切宜珍重。乃呈偈曰。莫认明。莫认暗。明明暗暗临机辨。劝君切莫强安排。春光好处无人见。东风便是不寒面。衡肯之　竹篦子颂曰。竹篦不触不背。当人直下承当。若还拟议卜度。便是无明覆藏又。曰天。生一段好风光凡。圣何曾有覆藏。自家有宝不荐取。反为触背错商量　狗子佛性颂曰。狗子无佛性。亦邪亦非正。身旺无财官。正是孤穷命(懒拙衡嗣)。 　　南梁准提宗济俊禅师 　　问如何是动静二相了然不生。师曰。切忌死水浸杀　问大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼。师曰。不可钉桩摇橹　问钟楼上唱赞。床脚下种菜。意旨如何。师曰。逢人但恁么举　师示疾。堂众候安。师曰苦苦。次日集众曰。乐乐。众曰。昨日道苦。因甚今日道乐。师曰。昨日苦。今日乐。杨岐驴子三只脚。众曰。到此时节。宜自珍重。师曰。快便难逢。遂索笔书偈而逝(乳峰卓嗣)。 　　大原慈庵杨耀祖进士 　　山西广阳人。父祖三世胎斋。世称乐善士。幼颕悟。长中康熙癸卯。解元联登甲榜。因见天目尺木休。示现末后一着。了脱非常有感。乃单提向上。决志禅宗。后仕官真州。访天王海于地藏。言下投机。授拂记莂　呈海偈曰。果是天童一脉来。相逢一笑我知哉。归来尽是儿孙事。喝下承当正眼开　又呈洗澡偈曰。真空无相法王身。荷叶露珠不染尘。宾主一堂谁辨得。归来明月照行人　示佛眉偈曰。唤作佛眉。定有魔眼。佛魔不着。眉眼俱遣。随缘事事了。日用何欠少。一切但寻常。自然不颠倒　先严讳日举哀。拈香曰。一身分化若干身。无始从来只一心。[囗@力]地一声掀破后。年年今日识新春　恭人讳日拈香曰。炉中香缥缈。岸上柳青青。雨洒清明节。春雷兆太平。复举世尊初生话毕。乃曰。在天不以天为乐。在世不以世为相。在生不以生为恋。在死不以死为忧。明得惟吾独尊。我身即母身。今日觌面相呈。不好举扬个事。上报深恩。喝一喝　月夜有客。送指月录言别。士曰。贪看他人宝。忘却自己珍。客曰。眼中着不得玉屑么。士曰。且吃茶去。复示偈曰。月上梅梢一镜圆。那知月落不离天。月圆月缺光无减。君再来时又一年　士居官。以法门金汤为力任。每遇僧俗谘参。语多激引。时魏双阙。按鹾临邑。景其高风。赠有官舍浑加僧舍冷。吏人一似道人闲之句。极为切当(沙翁海嗣)。 　　盐官中洲海岳禅师 　　住绿萝。示众。终日忙辘辘地。都是没要紧事。且道。那一件是要紧底。良久曰。几乎忘却　上堂。略说广说。喻说直说。赞说毁说。安立说显了说。以至尘说剎说。炽然说无间歇。总不出这一句。且道。是那一句。喝一喝曰。蚊子上铁牛。无你下嘴处(愚山藏嗣)。 　　扬州龙象楚庵祖禅师 　　小参。夜雨潇潇。片雪飘飘。云横鹫岭。水接天遥。柳含春色。栖鸟归巢。头头显用。莫言寂寥　麻三觔颂曰。露筋露骨。当阳拈出。日晒风吹。雨洒不湿　灵云见桃花颂曰。忽然举目见桃花。当下疑情顿破家。涌出家珍全体露。拈来还是旧袈裟(禹门正嗣)。 　　湖南长沙洪恩铁山弘禅 　　师南昌叶氏子。上堂。山高未是高。海深不足深。唯有诸人鼻孔。深实是深。尽大地人都浸杀。白浪滔天不见痕　小参。周行七步。六步无。功连这一步也不消得。目顾四方。更有一方尚未看到。召曰。大众且道。是那一方。卓拄杖曰。中央戊己土　小参。斧劈不开。针札不入底物件。山僧为众分析。遂喝一喝曰。撒向十方世界了也(楚峰元嗣)。 　　永嘉峙岩大晓广禅师 　　小参。问如何是主中宾。师曰。汝是门外人。曰如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰如何是宾中宾。师曰。陌上问行程。曰如何是主中主。师打曰。这里须荐取。乃曰。当阳的旨。逈绝周遮。觌面全提。了无回互。霜酣红叶。千树万树。以飘摇露滴黄花。三茎两茎而馥郁。苟能直下荐得。便尔独步大方。火炉头坐酬宾主。剑刃上互展机筹。杀活临时。纵横无碍。更说甚么。打三打七。画地为牢。指东话西。递成钝置。然虽如是。也要众兄弟。共相委悉。蓦竖拂子曰。还会么。当年面壁非他事历。代传心总是渠　示众。举云门乾矢橛话毕。乃曰。将谓气宇如王。元来见处。只在这里。颂曰。搕[打-丁+(天/韭)]堆头乾矢橛。拈来便用却惊人。熏天炙地难藏覆。剎剎尘尘现此身(多子无嗣)。 　　永嘉密印静公练禅师 　　上堂。竖拄杖曰。若向者里会得。不妨转山河大地为自己。横拄杖曰。若向者里会得。不妨转自己为山河大地。卓一卓曰。粉碎了也。诸人毕竟向甚么处安身立命。靠拄杖　小参。僧出。师曰。未动步已前。早错了也。僧拂袖而退。师曰。错错。乃曰。鹤颈长。凫颈短。松自直。棘自曲。八面玲珑。十方寥廓。何事诸人无绳自缚。山僧忍俊不禁。直下为君割截。以拄杖旋风打下。归方丈　小参。以拂子作[○@∴]曰。三世诸佛出兴。只为者个历代祖师授受。只为者个。天下老和尚。屈曲垂慈。只为者个。山僧播两片皮。指东话西。只为者个。诸人还知者个落处么。良久曰。密印今日失利。掷拂子　鞔法鼓小参。举盐官道。虚空为鼓。须弥为槌。阿谁打得。南泉曰。王老师。不打者破鼓。盐官开恁般大口。至今合不得。若论破鼓。不独南泉不打。密印有手。亦无处好下。今日幸得二浴主。不忘本愿。协力成褫。从虚空中鞔起。信手击来。响振如雷。直得尽大地人闻所未闻。不唯为盐官出气。抑令现前众等。饱足观光。蓦竖拄杖。作击鼓势。召曰。大众还知落处么。若将耳听终难会。眼里闻声方始亲。卓一卓　小参。于世谛中。会取佛法。向佛法内。明取世谛。更须知世谛外无佛法。佛法外无世谛。世谛佛法。打成一片。始得庆快。平生祇如蚯蚓蓦过东海。虾蟇[跳-兆+孛]跳上天。且道。是甚么意旨。良久曰参　问见而不见。闻而不闻时如何。师曰。且居门外。曰如何则得。师曰。板响过堂。梆响出坡　问如何是祖师西来意。师曰。天晴日出　士问。屏却咽喉唇吻。请师道看。师曰。我不知你问甚么。士理前问。师便叱出　问如何是化城境。师曰。一水开明镜。千峰拥翠微。曰如何是境中人。师曰。来者来。往者往。曰如何是人中意。师曰。吃茶去(多子无嗣)。 　　雁荡石梁碧汉霁禅师 　　永嘉姜氏子。少颖利。不茹荤。依外道。尝习静碧湖山中。有僧与论色空义。师翻然知非。遂造净社。礼印堂智剃落。未几。入密印槽厂知。有宗门事。徧历诸方。归觐密印无。问学甚么。师展两手。无曰。是者个用学作么。师曰。不学争识得。一日堂众争百丈野狐因缘。是非不已。质之于师。师曰。是则总是。不是则总不是。又曰。既堕野狐。为甚却作老人听法。既作老人听法。如何又道久堕狐身。者里倜傥分明。许你亲见百丈。无病笃。授师以偈印可。即卜隐雁荡之石梁洞。火种刀耕。诸缘寝息。越三载。辛酉端午后四日。沾微恙。遂来密印作别。时同门静公练。有芝田之役。令人速还。至十五日午刻。有悟心送杨梅至。师趺坐。连啖数枚曰。世尊末后。受纯陀供。霁上座末后。受悟心供。毕竟还有优劣否。练曰。两口无一舌。师大嘘一声。屹然不动(多子无嗣)。 　　自立本禅师 　　东嘉王氏子。甫壮。得度于福泉。参净社印堂智。看主人公话。胁不至席。寺后有岩。岑寂夜坐其中。或自唤复诺。久而有省。参仙岩智。一日入室。师握一茎草。置智前曰。不可唤作一茎草。智拈杖。师拂袖便出。解制返净社。印堂智曰。一期参得底。不妨举似山僧。师作掀禅床势。智便打。师便出。后参密印无。机缘相契。輙蒙印可　元旦秉拂小参。既承方丈和尚严命。聊为众兄弟。通个消息。蓦竖拄杖曰。还会么。若向者里会去。庆无不宜。如其未然。三条椽下。七尺单前。吃饭穿衣。大须仔细。卓一卓　问如何是夺人不夺境。师曰。长安一片月。万户捣衣声。曰如何是夺境不夺人。师曰。淡泊经营省。疎慵礼数忘。曰如何是人境两俱夺。师曰。目前无阇黎。座上无老僧。曰如何是人境俱不夺。师曰。阵云生海上。拔剑搅龙门　一日示微疾。次早。沐浴剃发。与众决别。徒请说偈。师曰平日已作了也。何待此时。纵饶说得。彻头彻尾。于汝分中。有何交涉。若要此事相应。须在常时向己躬下。端的讨个着落。到生死岸头。始得受用。言讫。吉祥而逝(多子无嗣)。 　　瑞安瑞云介石芳禅师 　　本邑李氏子。九岁脱白。从座主。听讲天台止观。锺如如激发。令参仲觉居士。觉曰。一念不生。如何是本来面目。师不省。觉指参五云[(希-巾+孑)*言]。[(希-巾+孑)*言]曰。仲觉指汝到此。且道。先觉后觉。觉个甚么。师拟对。[(希-巾+孑)*言]曰。汝终日在仲觉处。因甚不识仲觉。拍案喝出住数月。不放参。一日遇[(希-巾+孑)*言]。[(希-巾+孑)*言]曰。狭路相逢时如何。师拟对[(希-巾+孑)*言]便掌。师愈增迷闷。冬夜参究。忽触雪窦显见不见倒骑牛兮入佛殿句。信口有偈。开眼便了然。转眼即错过。居士与阿师。堂堂觌体露。呈[(希-巾+孑)*言]。[(希-巾+孑)*言]曰。如何是根本智。师曰。觌面相呈。曰如何是差别智。师曰。何处不风流。[(希-巾+孑)*言]曰。放汝三十棒。师后问仲觉曰。五云和尚。与芳三十棒。未审过在甚么处。觉曰。不妨疑着。师便举三顿棒请益。觉曰。且道。临济从黄檗得力。从大愚得力。师曰。痛处难忘。觉曰。向后如何。师曰。坐断天下人舌头。觉蓦面一掌。师一喝便行。觉令作颂。师信口曰。黄檗佛法无多子。分明不从大愚得。胁下还拳快转身。是贼方能识得贼。觉遽曰。贼在甚么处。师曰。今日识得居士。觉休去。一日以拈颂呈[(希-巾+孑)*言]。[(希-巾+孑)*言]曰。昔白云语五祖曰。有数禅客。皆有悟入处。说亦说得。下语亦下得。祇是未在。汝拈颂亦如是。且道。因甚未在。师曰。和尚莫惑乱人好。[(希-巾+孑)*言]曰。五祖因兹。出一身白汗。便明得下载清风。如何是下载清风。师曰。渠侬得自由。[(希-巾+孑)*言]痛与一棒。师喝。[(希-巾+孑)*言]复棒。师触礼便出。次曰。[(希-巾+孑)*言]乃授以源流衣拂　闭关小参。宝剑在匣。谁敢犯其锋铓。明珠在渊。自难掩夫光彩。苟驰情于炫露。不免虚尚名闻。设离妄而求真。究竟实无把捉。所以道。狮子游行。不求侣伴。鹅王择乳。素非鸭群。不藉修证劬劳。亦无方便。渐次但能觌体归元。岂有丝毫渗漏。行住坐卧。处处圆成。产业治生。头头合辙。试看。曹溪碓舂两脚。密祖柴荷一肩。米熟自然经筛。云散伫看日现。少垂一言半语。足堪耀古腾今。何在逐闹趋时。始可承先裕后。明芳愚懦无知自少随波逐浪。因叨知己激励。指参心地法门。趋向虽坚。习气深重。不是病魔作难。便为熟境牵缠。犹幸紧着草鞋。直入五云深处。四威仪内。无非孤峻钳锤。二六时中。常示人天师范。一夜大梦忽醒。摸着娘生鼻孔。始知面目俨然。多费常住盐酱。既然如是。则一超直入万行庄严。净秽悉圆觉伽蓝。寂喧皆弥勒楼阁。又要闭关作甚么。良久。起身曰敢烦大众同到关前听。明芳再为露布。便入(闲庵嗣[(希-巾+孑)*言])。 　　龙圣龙门济禅师 　　三山陈氏子。示众。泉鸣涧底。风响枝头。西来祖意。全放全收。你等诸人。更觅甚么碗。拈杖旋风打散　示众。孤迥迥无变易。石人夜半竞吹笛。晓来门启兴翛然。山自青兮水自碧。更思借火添灯。只向他道不必　小参。不是心不是佛不是物。陕府铁牛眼突出。嘉州大象忽抬头。鹞子飞过新罗国。更有踏断草鞋跟掀翻坐具地。到者里。山僧直须验过了打。何故。咽津绝粒非为妙。换骨丹成始是仙　示众。狗子佛性有。衣破露出肘。狗子佛性无。沧海竭底枯。若能于此知端的。看破赵州好大哥。良久曰。大众。还知端的么。摇头摆尾非他物。莫向旁人问有无　问尽大地。是某甲本来面目。是否。师指路边松曰。唤者个作甚么。僧拟对。师遽行　问如何是古佛心。师曰。汝身得与么矮小。僧礼拜。师便与一踏　问万里无云青天。也须吃棒。今日云垂四野。合吃多少。师曰。怪山僧不得　师问别庵居士。你昨日因甚偷斫常住柴。庵拟对。师约住曰。一欵便招(机伭年嗣)。 　　瑞安旃山杰峰解禅师 　　开炉上堂。今日开炉。有四件事。告报大众。第一。世界安稳。第二。禅堂地平。第三。柴火鲜明。第四。大众朴实。若作好事商量。不见道。好事不如无。若作闲事话会。今日岂是讲闲话的时节。毕竟合作么生。试断看。若断得出。不妨撩起便行。奚待三月安居九旬禁足。不然。且在布袋里。作一场佛事。以拂子打○相。喝一喝　小参。把断要津。不通凡圣。放开一线。任运随缘。祇如不收不放。又作么生。不见道。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。蓦竖拂子曰。者个是明白耶。不明白耶。直饶见得。更有三十棒在。何故。绝后再苏。欺君不得　问如何是旃山境。师曰。松柏参天。曰如何是境中人。师曰。眼横鼻直。曰如何是人中意。师曰。坐立俨然。曰祇如临济向大愚。胁下还拳。意作么生。师曰。以毒攻毒。曰请师别施方便。师便打(机伭年嗣)。 　　栴山怀越志禅师 　　结制小参。三世诸佛。于一毫端。建宝王剎。历代祖师。于一微尘。转大法轮。若作好事话会。岂不见道。好事不如无。若作虚妄商量。今日岂是虚妄时节。者里担荷得去。便可掀倒禅床。其或未然。且进堂努力　问如何是菩提道。师曰。贪瞋痴。曰如何是生死业。师曰。戒定慧。曰颠倒不少。师曰。汝分上作么。曰舍贪瞋痴。修戒定慧。师曰。颠倒不少　问本来有生灭也无。师曰。惺惺万法俱生。寂寂万法俱灭。曰。既有生灭。应有变易。师曰。转万物为自己。转自己为万物。曰安有定欤。师打曰。谁与汝卜度(机伭年嗣)。 　　毗阳石筠禹门统禅师 　　小参。从来无法可说。纸解看孔着楔。单提济北。钳锤个事。斩钉截铁。若人逴得便行。说甚红炉点雪。更有凿壁偷光。驴腰打教骨出。报诸人。瞥未瞥。实际理地不受尘。一念万年始了彻　冬至示众。一二三四五。蝍蟟吞却南山虎五。四三二一独角泥牛水面立。露柱痛拶上须弥。铁锤无孔也出汁。谁知日日是好日。祇缘冬节是今朝。漏泄全机没巴鼻　小参。苏州有。常州有。说甚面南看北斗。无影树下合同船。伸手原在于缩手。顾左右曰。还会么叶落归根。来时无口(机伭年嗣)。 　　京都毗卢证心明江禅师 　　保定清苑魏氏子。父母早亡。投桂芳林公剃染。广济完授具戒。同林修造宝珠洞。继兴圣感。师功实多。参竺庵　于善应。结制有省。维那问。如何是父母未生前本来面目。师曰。赤红皂黑。曰死了烧了聻。师曰。真金不怕火试。维那首肯。从此精持戒律。粒米同餐。布服芒鞋。终身自誓。次谒云居古。入枯木堂。一日古问。雪覆千山。因甚孤峰不白。师曰。特出一头地。又问。南泉斩猫事如何。师曰。验在目前。古曰。赵州顶草鞋。又作么生。师曰。迟了八刻。又问。左边是高崖。右边是大水。前边万丈深坑。后边大火来逼。且道。如何回避。师曰。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。古颔之。嗣受记莂焉　出住毗卢。入院上堂。法不孤起。仗境方生。今蒙安护法虔请说法。且道。说个甚么。朔风透骨。滴水成冰。雪里梅生。古今不昧。有时毫吞巨海。有时芥纳须弥。在大不增。在小不减。威音那畔。无欠无余。六根门头。放光动地。必定是个甚么。聻古人道。有一物。明历历。黑漆漆。上拄天下拄地。常在动用间。动用中收不得。且道。收不得又如何。喝一喝曰。玲珑兔角横三际。灿烂龟毛绕九皋(溟古波嗣)。 　　京都慈明圆通明光禅师 　　上堂。法不孤起。仗境方生。道不虚行。随时应现。旧店新开。慈航早驾。动则无处不显。静则何地可藏。召众曰。还会么。本无一物着空花。岂撒时人眼里沙　上堂。最初一机。千圣不传。末后一句。荐在言前。风吹大地。杲日当天。等闲踏断毗卢顶。脱体无依本自然。喝一喝　上堂。常光独露。耀古腾今。权衡在子。斩断葛藤。独超方外。任意纵横。卓拄杖曰。大道本来无隔碍。要假儿孙脚下行。拽杖下座　腊八上堂。隆冬时节冷如铁。人人闭口深藏舌。凝成冰雪耸孤峰。夜睹明星犹不彻。大众。世尊睹星成道。今古相承。为甚又道个不彻。良久曰。父母所生口。终不为汝说(溟波古嗣)。 　　檇李素堂道禅师 　　小参。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。只如适来上座。问麻三觔。向他道。我本东土人。却说西番话。且道。还有商量处么。若道有。辜负他洞山。若道无。辜负那上座。事是恁么事。人须恁么人。何妨问若云。兴答如瓶泻。设纤毫义理。填在胸中。挂在唇齿。向者里水漉漉地。日后吞热铁丸。莫怨今日不为上座说破　为仁庵觉道者。对灵小参。妙总放过大慧。骊龙颔下握珠。凌行勘验浮杯。金翅翻空劈海。乃至台山路上。[饥-几+追]子铛边。施大机。发大令。莫不肘后符灵。顶门眼活。这一队巾帼英贤。法苑流芳子古。至如今日。仁庵大士。十年归信宗乘。一着当阳独用。匡扶法社。辅弼师承。无上胜妙之心。较之昔人。犹胜十倍。真可为狮子窟中狮子。栴檀林里栴檀。即如一期。能事既圆。遽尔退藏于密。游徧化城。不离宝所。一句又且如何。良久曰。即此名园安养国。不须更自献明珠　示众。举世尊睹星。颂曰。闺中少妇不知愁。春日凝妆上翠楼。忽睹陌头杨柳色。悔教夫婿觅封侯　示众。举张拙参石霜。霜问。秀才何姓。云姓张名。拙霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。拙豁然省悟。呈偈。师颂曰。石霜换斗移星手。巧字拈来拙不如。致使秀才全入梦。犹言胜读十年书　示众。举婆子烧庵话毕。乃曰。婆子有启鸿门之略。奈何撞破玉斗。者僧有赴宴之胆。未免委曲一时(解三洪嗣)。 　　天津净业仁安敩禅师 　　上堂。互融凡圣于一源。交灿主宾于双照。心光独露。鉴觉全彰。开火宅之青莲。净红尘之白业。磨不磷涅不缁。修不无染不得。动则涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。不动不静作么生。木童火里吹笙。石女云中作舞　解制上堂。百岁光阴少。春生秋复老。要透生死关。须明向上道。大海任翻身。乾坤随起倒。一念澄清时。真性可常保。佛身并驴形。何从外所造。告报行脚人。参学休草。草贫富如朝露。英名顷刻了。直下歇狂心。休向虚空讨。谁脱夏天衫。谁披冬月袄。叮咛记我言。临行休懊恼。喝一喝。下座(解三洪嗣)。 　　顺天圆通法昙衷禅师 　　山西阳曲李氏子。母徐氏。梦一老僧托宿而生。师幼乐静坐。十岁得痼疾。医药无效父母恳佛。许师出家。由是渐愈。十四岁。礼佛本郡魔庵守宗剃落。年二十。登盘山了宗心处圆具。因随众打七。至第四日。忽有省发。胞弟伟珠渊。激励结伴参方。到扬州。首谒天宁。不契。复上龙池天童。虽然。扣激无虚。中未稳当。后入南涧。闻研柴声。洞明向上。然终未洒脱。复之显圣平阳五磊。因在资福。随众出坡。闻鼓声。忽然虚空迸裂。庆快通身。又闻黄山雨峰纲道风。特往亲依。一见便问。何来。师曰。天目。纲曰。彼处为人如何。师曰。惯断人命根。纲曰。因甚你命根不断。师曰。我无命根。断个甚么。纲曰。前言不副后语。师曰。今日亲见和尚。纲又问。你仙乡那里。师曰。山西。纲曰。汾阳昭祖。是乡里耶。师曰。从不识这汉。纲拈香板。师拂袖便出。纲曰。转身句未在。师回作掌势。纲颔之。嗣受记莂。服勤二载。辞往燕都。初居正觉。复迁严净。继住圆通　上堂。把住时。尽十方世界。森罗万象。洪纤长短。不漏丝毫。放行时。如大鹏劈海。水击三千。神鲲圆南。扶摇万里。真有如是眼目。方许独步大方。倘若迟疑。白云万里　解制小参。门前有路。放足通行。袋口一开。锥尖毕露。个个头昂似虎。人人脚底如龙。祇有一件。要与诸人说过。黑漆昆仑山下过。莫教打失两行眉　上堂。热时热着。寒时寒着。寒暑不到处。是甚乾矢橛。以拄杖画一画曰。鬼神不能灭其视。佛祖不能窥其体。圆通门下。论实不论虚。争不足让有余。曳拄杖。下座　颂南泉斩猫曰。半蓑烟雨半江风。不钓金鳞拟钓龙。腥气浑身难躲闪。一言从此定纲宗。　僧问。无梦无想。无见无闻。主人公。毕竟在甚么处。师曰。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕　问所饮母乳。如四海水。此身积骨。如毗富罗山未。审谁是最初父母。师曰。行也着。坐也着　师经行。一僧跪问。如何是三元。师举足示之。曰如何是三要。师蹑足一下。曰。意旨如何。师踢倒便行　庐山斗护法问。恒河沙数佛。未卜先由几位生。师曰。当面错过。曰若有僧家参得透。便能证果好修行么。师曰。莫相谤好。曰两个泥牛斗入海。直至于今无消息。是何宗旨。师曰。一点瞒他不得。曰问着不应成个甚么道理。师曰。声震如雷　山斗又呈本来面目偈曰。依依湛湛妙难名。浩浩苍苍宇宙盈。谩道禅关空法界。了然一念即前生。师亦以偈印之(雨峰纲嗣)。 　　盛京千山龙泉伟珠渊禅师 　　山西阳曲李氏子。母徐氏。梦红光入室分娩。三岁。因病母许出家。五岁母亡。十岁。父送本邑伏魔庵守宗剃度。十八发心参方。首谒平阳憨予暹。示念佛是谁。未知落处。二十岁。往汾阳圆戒。北上燕京。谒大憬敏。敏竖一拳示之。酬答不恰。懡[怡-台+罗]汗下。进堂参究。半年无所入。辞出。复历讲肆。继参沛庵源於海会。执侍左右。时时提究。昼夜不眠。如同痴人。一日源问。汝参甚么。师曰。念佛是谁。源曰。可有入处。师曰。无处可入。源曰。殿里拜佛去。师才跨门限。见万道霞光射入目中。少顷。从镜光。映出无数物件。而彼时跕在供案前。不觉竟到五更。殿主开门失惊。问曰是谁。师曰是我。主曰。汝是谁。时豁然有省。主又问。师劈面便掌。主大叫曰。有贼了。源曰。贼在那里。师亦掌。源曰。元来是个家贼。师一喝。源休去。次春。源受津门请。师随行上船。源见有鱼戏木。乃曰。何日是了期。师曰。湖海波涛阔。渠侬任自由。源一掌打。师落水。师才起。源曰道道。师未开口。源又打入水。师复起。源又打。师曰。竿头丝线从君弄。不犯波涛意自舒。源曰。如是如是。至解制。付授衣拂。而记莂焉。出住北京毗卢。遵化金峰。丰润宝庆。王田龙池。盛京清风。千山龙泉万寿。盖州兴隆诸剎　上堂。大而无外。小而无内。把住放行。超群拔萃。电光影里。正好翻身。石火焰中。各安本位。无地不称尊。是处为祥瑞。遂喝一喝。曰。更有要言。切忌瞌睡　小参。今晚圆七。勘验已毕。哮吼狮儿。解空返掷。鼻孔辽天。千圣不识。至今还有识者么。良久曰。一擦骨出　晚参。师垂问。什到阳回。万物发生。且道。无阴阳地上。发生个什么。众答不惬。师乃曰。木楂片。细细嚼。缓缓咽。掇过古香炉。山门骑佛殿(沛庵源嗣)。 　　京都兴隆大珠智禅师 　　江南丹阳袁氏子。父汝瑞。母王氏。生时自能端坐。七岁。随母进香。见佛金色欢喜。因而求出家。十六岁。父母俱亡。遂投普慈寺。礼栖真剃染。二十上华山。圆戒讫。登三峰。首参硕揆志。一日挑水见地清彻。忽悟心源。洞明万法。遂入方丈。志曰。你挑水来。此作么。师曰。扁担化为龙。志曰。珠在什么处。师便劈面一掌。志曰。这村儿好打。师云。珠也不识。志曰。未在。师曰。再犯不容。志曰可号大珠。莫叫大符。遂易今号。继往杨坟。谒灵机观。一日晚参。观问。如何是不从人得句。师曰。尽大地是个学人。觅甚么句。观连打两棒曰。且道。老僧在学人内。学人外师曰。深领一问。观颔之。后游五台。到都门过严净。谒圣心觉。机见相投。师资契合。又蒙。 　　和硕裕亲王。虔备衣拂。再三劝慰。遂受觉记莂焉。丙辰。继席严净。次住兴隆　上堂。万法融通。顿见无边剎境。心空及第。全彰玉殿琼楼。直得泥神自起。瓦砾增光。耀古腾今。辉天鉴地。指长安为极乐。以大地作伽蓝。撑无底船。圣凡齐度。唱无生曲。幽显均资。祇如今日觉院重光一句。又作么生。蓦卓拄杖曰。顽石迸开新佛面。法幢高竖万年春　上堂。法身无病。妙药醍醐。犹是剩法。眼无瑕。佛祖虽尊。亦不为。总饶证无量三昧。现无尽神通。住无量亿劫。说河沙妙理。其义无穷。犹是净法边垢。与道合乖。作么生别通消息。良久曰。檐前水滴非干雨。夜半鸦鸣不是声　上堂。心空无住。若古鉴之无痕。触目皆真。似寒氷而皆水。明自心。是万法之根源。悟万法。与自心不二。且道。即今心在甚么处。喝一喝曰。灯笼入露柱(圣心觉嗣)。 　　严净香云兴禅师 　　上堂。三九临年第一月。相逢正遇好时节。举目遥观法界宽。屈指算来大小雪。若问佛法事如何。霜严树头光皎洁。象王手内把氷棱。狮子口中含生铁。会得明明不等闲。倒一说来无间歇。喝一喝。下座　腊八小参。世尊或道。本无元妙。正令当行。照用齐到。雪山六年。氷怀雪操。挂蛛网於眉间。容鹊巢於顶奥。如斯苦行逗到今。睹星消息如何道。顾视左右曰。若是凤凰儿。不向那边讨　示众。举世尊初生话毕。乃曰。这老汉。只知贪途。不觉天晓。云门虽行正令。也是接竹点月。捡点将来。各与三十棒。何故聻。家丑那可外扬　颂世尊睹明星曰。夜半明星光潋滟。骷髅触着成一片。通身是口向谁言。强把众生穿一串(圣心觉嗣)。 　　五灯全书卷第一百六 　　五灯全书卷第一百六补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　宁远首山宁一暹禅师 　　三韩郭氏子。三岁因痘风。父母祷许为僧。十一岁。送天宁洞明剃发。因见禅关策进。遂参念佛是谁。愍忠得戒后。逢本师了宗。宗盛京结制。跋涉往参。得彻法源。而受记莂。出住首山。大士诞辰小参。日丽风和荡。烟霞扶柳枝。黄莺啼古韵。露出几多词。不是观音示现。亦非普贤行施。泛慈航而渡群危。甘露一滴大地资。虽然如是。且道。无阴阳地上。又作么生。喝一喝曰。阳回瑞霭弥天地。万物枝头总得宜　小参。父母未生前。有个本来面。黑豆未生芽。善财寻不见。见不见。倒骑牛兮入佛殿　晚参。上下偷安。为丛林大患。古人言之切矣。岂是懒惰成道。懈怠可得耶。且毕竟佛如何成道。如何得。聻。若有个汉闻恁么道。便掩耳而去。首山抚掌称庆。不见。达磨老汉。从西天来。无非觅一个不受惑的人。山僧与么道。是醍醐语。是毒药语　颂睹星悟道曰。寒空月落夜三更。露出银砂触眼睛。堪笑瞿昙黄面老。悟来亦是目中钉　月落三更夜已寒。明星才露眼皮穿。总饶悟得成何事。直至而今梦未还　颂五通问佛曰。问道如何那一通。桃花开放杏花红。飞鸿叫后秋空老。依旧游人在梦中(了宗见嗣)。 　　滦州万善晖洲昊禅师 　　滦州乐亭刘氏子。胎不食荤。幼而凝静。十一岁。母逝。父送韩家道。礼晓空剃发。十八岁。发心闭关。跪诵法华。至安乐品。见佛子住此地即是佛受用。顿然生疑。赴万善。参了宗见。将疑语请问。见便打。越发疑情。亲依日久。始得谛当。中秋同众玩月。见令着语。师以手画圆相。呈偈曰。碧天云净智光圆。洞彻玄微绝正偏。万户千门悉仰赖。威严空寂映人间。见颔之。即嘱。出住滦州万善。白道石佛。盛京华严。宁远地藏。上堂。三世诸佛不知有。八角磨盘空里走。青州布衫重七斤。普化摇铃惯抖擞。须弥顶上扣金钟。惊起泥牛夜半吼。岭上石人暗点头。谁解南辰藏北斗。喝一喝　上堂。山僧今日抖擞精神。将如来三乘十二部。一切修多罗。祖师千七百则。陈烂葛藤。天下老尊宿。长歌短曲。倾心吐胆。不惜唇皮。尽情吐露。举似大众。良久曰。会么。惟此一是实。余二则非真　解制上堂。滦阳城畔水流南。逐浪随波下钓竿。夜静水寒鱼不饵。轻舟高举过芦湾　上堂。黄锺月十五。一阳从地鼓。郊外野烟飘。太史书云舞。分明说与知音知。冬至寒食一百五　上堂。子粒成熟秋后看。物物何曾有余欠。信手拈来呈似君。尽力承当只一半。且道。如何是那一半。露柱撞倒灯笼。山门走入佛殿　上堂。华严有一语。分明为君举。不是赵州无。亦非云门普。千圣莫能测。万灵提不起。若问意如何。眉毛是两缕　颂文殊白椎曰。文彩未彰。机关漏泄。直下一槌。节上生节灵山无数英豪。未免眼中着楔　颂那咤太子析骨肉还父母曰。幻色不是色。真空不是空。皮肤脱落尽。八面显玲珑(了宗见嗣)。 　　玉田重兴无虚昊禅师 　　玉田贾氏子。投蟠龙香林披剃。首参体真。真得个相应。复参了宗宗。得入堂奥。即时印可。出住林西观音。继住崇兴圆通。蟠龙妙峰。上堂。山花野草笑春风。腊去氷消万物丰。结制九旬今已满。解开绳索任西东　上堂。个里圆明。透彻真空。无去无来。达本归宗。石女怀胎。走却西东。猫儿解捕鼠。露柱撞灯笼。蓝田郡里结制。圆通院里打钟。柳树着箭桑树红。大千何处不春风　小参。茶能解渴。饭能充饥。禅能越圣。戒能防非。若向这里领略得去。可以种无漏因。得无漏果。发无量愿。度无量生。顾视左右曰。还见么。弹指即如来。了达真实相　颂调达谤佛曰。调达谤佛身陷狱。堂堂顺逆总家乡。虽然解道三禅乐。也是哑子吃生姜　颂南泉庄上吃油糍曰。捏目生花老古锥。油糍吃了许谁知。言前虽解倾肠腑。不管他人说是非　师於康熙己巳五月小尽日。示微疾。语众曰。吾时至也。随沐浴着衣。书偈曰。直下承当。无党无偏。空华梦幻。六十余年。咄踏碎虚空云片片。佛国魔宫任往还。端坐而逝。建塔于蟠龙山(了宗见嗣)。 　　乐邑龙泉朗空顺禅师 　　昌黎赵氏子。礼万善了宗宗剃发。参随数十余年。年示寂时。亲蒙付嘱。出住静龙泉。小参。觌面相呈无余事。千林落叶尽归根。虽然。不挂丝毫相照。彻乾坤耀古今。寂灭场中离色相。真空界内绝纤尘。天地同根原一体。说与知音着眼听　小参。若论佛法。本无言说。但有言说。都无实意。佛说三藏十二部。一口吞尽。总是噇酒糟汉。与自己分上。都没交涉。所以道。说似一物即不中。但能会取未生已前。一生参学事毕。虽然如是。不着一番亲到处。焉能识得本来源(了宗见嗣)。 　　仁寿吼林鲸禅师 　　江南兴化徐氏子。得法海会。出住仁寿。颂婆子烧庵曰。冻叶无声花不知。荠甘徒博蓼虫疑。高山流水难同调。龟策茫茫欲扣谁　颂百丈野狐曰。宁可殒身。莫违国制。不落不昧。猿啼鹤唳。黑雾漫空古路迷。行人寸寸肝肠碎　颂南阳摈侍者曰。铁甲将军入虎巢。伏兵乱发罪难逃。若非主帅全机变。争见从前汗马高　颂古德吃油糍曰。春日犹寒。晴空闪电。雨打桃花红片片。绵绵密密不隔一线　颂一喝如金刚王宝剑曰。青天白日起雷霆。佛土魔宫尽着惊。大地山河都粉碎。吹毛犹带血痕腥　颂一喝如踞地狮子曰。桓侯据水断当阳。百万貔貅望影藏。濯濯英声高日月。於今谁敢犯锋铓　颂一喝如探竿影草曰。千尺丝垂计钓鲸。先生减灶又添兵。火光举处钧机发。铁额铜头也絷缨　颂一喝不作一喝用曰。王命旗出万将寒。杀活由他掌内安。战北征南浑莫测。从教狐兔髑髅乾(憨璞璁嗣)。 　　京都靖安慧溥仁禅师 　　平梁逯氏子。初参木卜安。发明心要。次参国教洪。乃蒙印可。出住汾阳香严。京都靖安。上堂。问如何是正令行。师曰。杀人刀活人剑。僧拟议。师便打。问如何是向上事。师曰。向上无事。向下问来。僧拟议。师便打。乃举世尊升座文殊白椎话毕。师曰。老将不谈兵。文殊特请缨。一朝权在手。便把令来行。正当恁么时。山僧性命。在诸人手里。其或眼目定动。诸人性命。却在山僧手里。喝一喝。下座　上堂。诸方结冬浩浩。山僧这里。刚值修造。殿脊日晒风吹。墙壁东歪西倒。也欲袖手偷闲。争奈公案未了。撑持此个法门。要讨当家种草。直须着着机先。切莫点即不到。何故。全机大用露堂堂。且漫蒙头衲被好　上堂。雪满千山。寒松独秀。祖意西来。分明泄漏。换人眼睛。几枚乌豆。伶俐衲僧。一槌便就。果能取证本天然。万别千差俱彻透(解三洪嗣)。 　　京都护法慈意昭禅师 　　长沙安化贺氏子。幼岁。投本邑报恩。礼嬴辉出家。首参大沩养拙明。得法於圆教解三洪。出住护法寺　上堂。者条通霄活路。千圣同途。万灵合辙。南北东西。总是祖翁田地。行住坐卧。无非古佛家风。踏着的脚下无私。天然稳密。机机相应。法法全彰。不假思惟。通身受用。现前缁素。闻则同闻。见则同见。毕竟如何委悉。卓拄杖曰。人人心地明如镜。个个眉毛眼上横　解制上堂。结也得。解也得。千古丛林旧规则。无可比无可说。杖头指出当天月。大地众生影现中。两眼分明光皎洁。凡也得。圣也得。何必当来问弥勒。弹指圆成八万门。剎那灭却三祇劫。喝一喝　上堂。释迦老子。横说竖说。费尽婆心。总不出这个绻缋。以拂画○曰。这个唤作正法眼藏得么。良久。喝一喝曰。瞎驴趁大队　示众。举文殊白椎世尊下座毕。乃曰。世尊虽然穿透诸佛鼻孔。也是画蛇添足。还识文殊么。可谓无纹铁印向空抛。海底泥牛连夜吼　示众。举文殊令善财采药公案毕。乃曰。文殊。开权显实。了无半点颟顸。善财。眼快手亲。岂有丝毫造作。虽然如是。可奈一茎草何(解三洪嗣)。 　　天津维摩陶明潜居士 　　都门望族也。根性不凡。髫年学道。参请於诸禅宿之门。深有所得。末受圆教洪记莂。即辞家行化。创维摩院於中山。建立规范。接纳缁素。结冬休夏。殆无虚日。因学者之请。而有垂示语录。辑而成帙。并着先觉集。乃居士之传灯。始於维摩。终於本朝。盖缘建此院。而设其位。即考其入道之由。参详订证。以成此书。亦士林中之罕有者　示众。即心即佛。也是错。非心非佛也是错。贫道与么道。也是错。诸人不与么道。亦是错。蓦召众曰。其间四错。内有一错。有宾有主。有杀有活。若人检点得出。日消万两黄金。若检点不出。滴水也难受。何故。不是其人难共话。大都缁素要分明　示众。举赵州曰。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋内坐。赵州古佛。虽则为人赤心吐露。大似开眼说梦。净业这里。金佛度炉。木佛度火。泥佛度水。祇如真佛。聻良久曰。朝到西天。暮归东土。且道。还有为人处也无。顾视左右曰。心不负人。面无惭色　示众。隔墙见角。便知是牛。隔山见烟。便知是火。因甚问着祖师西来意。十个有五双不会。良久曰。祇为分明极。翻令所得迟　示众。举初祖达磨曰。我本求心不求佛。了知三界空无物。不如端坐静观心。只此心。心心是佛。元叟端曰。坐杀达磨大师了也。惜乎。端老不与初祖同时。若也同时。真个坐杀。祇如贫道分上。又作么生。蓦以拄杖架肩。起身垂下一足。高声召众曰。达磨大师来也。连棒打散。便归方丈　解制示众。举翠嵓道。一冬以来。诸公东语西语。看翠嵓眉毛。在甚么处。中山则不然。一冬以来。并无一字与诸公说。还知中山为人处么。若也会得。鼻孔依然。如或未然。直须挽起眉毛。参　示众。若论佛法。徧一切处。非色非声。满眼满耳。佛祖心。肝尽情吐露。是汝诸人。当面错过。忽然不错。又作么生道。喝一喝曰。鱼化龙飞。夜塘休戽　示众。树头落叶乱飘金。啼止难休赤子心。睹影追风机贵捷。拨尘挥剑用须深。霜林遍布韶阳普。山水长鸣太古琴。剎剎炽然无间歇。逢缘若个解知音　示众。鹰化鸠眼在。鱼化龙鳞在。凡化圣心在。拂子化天大将军。无在无不在。天大将军。复化为拂子。有时。将此方世界。移于他方世界。有时。将他方世界。移于此方世界。其中众生。竟不知觉。何故聻。良久曰。只因太近　问如何是不二法门。士向上觑。曰向上之事意如何。士向下觑。曰一张无弦琴。惟师弹得妙。士曰。看破不值半文钱　问如何是本来面目。士打曰。会么。曰要会作么。士曰。认着依然还不是(解三洪嗣)。 　　江南龙舒澹庵龙禅师 　　小参。汾阳库下烧钱。叶县堂前泼水。虽则各展家风。看来是何面觜。争似我这里。也不烧钱。也不泼水。母论南来北往。未入门时。领取一顿。且道。还有为人处么。验人须用生铁棒。佛祖到来魂胆丧　除夕小参。诸佛不知有。狸奴却知有。识得野犴鸣。原是师子吼。有了赵州茶。不用曹山酒。张公吃。李公走。两两不成双。三三亦非九。莫若无位真人。常年面南北斗　示众。举古德吃油糍话毕。师曰。古德吃油糍。毕竟难瞒庄主。侍者因甚不知。不道他不知。末后也救得一半。遂震威一喝曰。莫寐语好　颂世尊初生曰。一声霹雳心空后。万里歌谣建太平。不是久经行阵者。几乎错认定盘星　颂百丈耳聋曰。马驹出廐乾坤动。踏杀阎浮人万千。今古俨然消息在。不知若个髑髅穿　颂百丈野狐曰。两处誵讹总不真。铁船无底载乾坤。数声腔笛离亭晚。一片孤帆过洞庭(古水源嗣)。 　　京都广庆西来禅禅师 　　上堂。不立语言文字。山僧舌头不在口。不许棒喝交驰。广庆拄杖不在手。毕竟如何是佛法的的大意。一行白鹭上青天。两个黄鹂鸣翠柳　长至上堂。葭管灰飞。阴阳消长。祇如坐断两头。又作么生。卓拄杖曰。寸丝不挂。赤条条。劫火洞然终不变　盂兰会小参。师震威一喝曰。地狱空也。又一喝曰。三途息也。地狱既空。三途既息。则上无诸佛可成。下无众生。只因逐妄迷真故尔。改头换面带累。我观音大士。地藏本尊。拖泥带水。鬼出神没。虽然如是。且至化无为。功超亿劫。一句作魔生道。复喝一喝曰。共证菩提登彼岸。罪因业果尽氷消　示众。举赵州勘二庵主话毕。师曰。一般竖拳。何得何失。赵州虽然。杓柄在手。争奈得便宜处失便宜　示众。举大颠摈首座。首座口是祸门。大颠家法森严。活埋俗汉。即不无。且道。首座过在甚么处。具眼者看　颂女子出定曰。澄澄秋水月娉婷。寂寂黄花满院馨。夜静酒阑人尽睡。霜钟敲散满天星　颂殃崛产难曰。传言送语路头赊。几片黄云日色遮。一阵朔风寒彻骨。枯桩早已绽梅花(洞源基嗣)。 　　随州双泉天睿沐禅师 　　颂丹霞烧木佛曰。严子持竿上钓台。羊裘不脱令人猜。到头光武亲寻得。故旧相逢笑满腮　颂赵州洗钵盂曰。一声啼彻五更寒。唤醒朦胧梦已残。拟谓东窗将欲白。原来日上已三竿(祝峰善嗣)。 　　京都隆禧大量宣禅师 　　上堂。月落天边。云归洞口。荆棘林中无片叶。千峰猿穴有寒声。啼到耳边人不识。却从个里几沉吟。顾众曰。还会么。我不轻于汝等　示众。秋风秋月入秋涛。秋色秋山秋菊饶。秋日秋云秋最巧。秋来秋去杖头挑。卓拄杖曰。挑的是甚么物。闻之无声。观之无色。动之无形。静之无影。佛祖不能觑破。衲僧亦未踏着。众中可有踏得着的么。众默然。师良久曰。看脚下　佛成道上堂。举世尊睹明星因缘毕。乃竖拂子曰。见么。击案曰。闻么。世尊证此。而末后拈花。迦叶证此。而破颜微笑。三世诸佛。历代祖师。证此直指人心。见性成佛。天下老和尚。证此建立法幢。施设纲宗。山僧证此续佛慧命。接利后昆。诸兄者若能证此。不妨动用施为。卷舒自在。未审诸人如何证此。良久曰不经氷霜苦。怎识岁寒心(容宇贵嗣)。 　　池阳龙门眉剑如禅师 　　小参。东若相。西若将。这盘好棋。当仁不让。顾视左右曰。南不收。北不收。两处誵讹也须一棒。喝一喝曰。纵饶铁笛齐吹响。任是飞龙点额回　小参。明不明。暗不暗。分明说话只一半。大家到底暗中看。不是分明休错乱。铁牛连日走长安。踏到穷途成倒断(翠亭耀嗣)。 　　□□□□□□□禅师 　　示众。石虎厓前诟怒雷。木童拍版唱高台。灯笼沿壁逡巡去。露柱呵呵笑满腮。枯木花糁飘劫外。铁蛇横路任徘徊。殷勤报汝参元士。斗额泥牛尚未回　浴佛上堂。今朝四月八。王宫生悉达。遗祸满支那。恶水浇不杀。四十九年余。饶舌恣忉怛。双眼黑漫漫。脚底乾坤阔。马腹与驴胎。分身偏尘剎。春风浩劫长。杜宇声声滑。联灯潦倒多。犹把栴檀爇　问寒暑到来。向甚处回避。师曰。佛眼觑不见(□□□□)。 　　宛平西山双泉了空心禅师 　　关云溪居士。启龙华会。请上堂。问西来大意即不问。龙华三会请师宣。师曰。画廊不必重添翠。僧拟议。师便打。乃曰。拟议思量隔万山。那堪拈弄许多般。会得如来真妙境。分明只在一毫端。大众还会么。今日关护法。虔请升座。无可言说。无可呈示。祇得将龙华会中人人共有的。通个消息。蓦竖拂子曰。性体如如廓太虚。常光显露更无余。寒来暑往仍如是。妙用何曾在梵书。挥拂子。下座(德心常嗣)。 　　京都广渠门章京罗居士 　　讳起凤。号岐山。世家四川。成都简州人。自幼。因乱出蜀。在军营中二十余年。即慕向上一事。后仕京师。遍扣名宿。皆不契。复谒海会圣心觉。觉令参一口气不来向何处安身立命。克意参究。寝食俱废。一日偶过四牌楼。目睹五彩光。有省。遂述偈曰。闹市场中机用全。常光寂照本悠然。威音那畔真消息。水在长江月在天。复到觉处。觉问。来作甚么。士拈香曰。拈起一瓣香。朗朗照十方。如来真实意。遍界不曾藏。觉举古今公案。一切誵讹处。征诘之。士应机无滞。觉首肯。书偈付嘱。士每清夜不寐。人所异焉　小参。今朝五月三。路上行人面负惭。脚踏草鞋头顶笠。眉连两眼不须参。咄　拈赵州洗钵盂话曰。这僧入门便问。赵州随口便答。毕竟悟在甚么处。良久曰。事从叮嘱起　拈世尊拈花曰。世尊无风起浪。迦叶播土扬尘。带累他百万人天。个个眼里着沙　拈芦陵米价曰。这僧逢人便问。青原信口相酬。诸公还会么。今年雨水好。黍谷一齐收　拈文殊起佛见法见曰。曼殊室利。被世尊贬。向二铁围山。毕竟过在何处。诸人欲知么。遂摇手曰。再犯不容　颂泗洲塔头侍者锁门曰。才见沙滩放白鹅。忽然平地起风波。翻身踏破澄潭月。回首春山锦绣多　颂本来面目曰。本来空洞寂寥寥。搜迹寻踪路转遥。六十四年祗这汉。骑骡直上御沟桥　一日过南台。台问。夜半放乌鸡。意旨如何。士曰。月明天又晓。台首肯(圣心觉嗣)。 　　双泉证庵印首座 　　建宁张氏子。徧谒诸方。至伍山。始释然放下。居首座寮。二十八载。一日伍山基话。及大颠摈首座因缘。祇如当时首座。合下个什么语。免教摈出。师曰。待大颠问是汝恁么道那。但向道。某甲无此语。基曰。文公道。山门前见首座。亦扣齿三十聻。师曰。莫听人言。基休去(洞源基嗣)。 　　安州伍山蝶庵栩禅师 　　竟陵罗氏子。久参江浙。归楚谒伍山基。基曰。什么处来。师便喝。基曰。着忙作么。师提起坐具曰。这个是什么。基打曰。放过则不可。师喝。其颔之。嘱后继席。上堂。祖印高提。十方坐断。拈起吹毛。扫除胡乱。临济德山。两个一贯。立旨建宗。还他个汉。卓拄杖曰。信手拈来。巍然炳焕。喝一喝。退居郢州善庆而逝(洞源基嗣)。 　　随州双泉野岚逸禅师 　　楚汉川倪氏子。示众。拂拂熏风殿阁凉。冷灰豆爆也风光。天然一段真消息。耀古腾今不覆藏。若论此事。在诸人分上。头头揭示。凡圣一如。乃至十方世界。一切众生。无不光明动地。有何隔碍。竖拄杖曰。见么。卓一下曰。闻么。良久。复卓曰。向道是龙浑不信。拈来便用也(洞源基嗣)。 　　随州双泉野峤坤禅师 　　楚郢州王氏子。总角。依双泉基芟乌。巾侍有年。深入玄奥。长至上堂。群阴今剥尽。一阳此日生。冬来有何意。榜上问慈明。以拂打○相曰。於斯会得。大道岂随消长。弱线任其增添。五九尽日又逢春。寸金难买寸光阴。掷拂下座　晚参。举五祖演曰。举则公案。事事成办。向外驰求。痴汉痴汉。夫山储曰。有甚公案。抵死要办。顶天立地。须让个汉。师曰。一个道痴汉痴汉。一个道须让个汉。诚者。天之道也。诚之者。人之道也。顾众曰。还知二老么。两个五百。却成一贯。虽然。双泉亦有个说处。本有公案。自家置办。头头撞着。大丈夫汉　僧参。师问。从甚么来。曰汉曰。师曰。一路上还踏着么。曰步步不曾离。师曰。踏着底事作么生。僧拟议。师便打(洞源基嗣)。 　　安州伍山隐谦让禅师 　　太原李氏子。参洞源基於祇园。问无梦无想主人公。在甚么处。师曰。滴水滴冻。基曰。未在更道。师转身便出。基曰。且信一半。师一日经行次。基以竹篦逆迎之曰。觌面相逢事若何。师曰。不是[穴/免]家不聚头。基曰。祇如邻单堕枕。高峰因甚悟去。师曰。不因樵子径。争到葛洪家。基曰。到后如何。师曰。原是旧时人。基打曰。者一棒。合是老僧吃。后继席伍山。僧问。个事从来不迁变。因甚么昔年伍子宅。今日梵王宫。师打曰。正是不迁义(洞源基嗣)。 　　北京白云密修林禅师 　　上堂。白云常封户。今日为谁开。吹箫引凤至。鸣琴唤鹤来。风云才际会。掣电复轰雷。摩诃衍一义。铁锯舞三台。祖师玄妙诀。不用更安排(洞源基嗣)。 　　奉化吕明宇大纪居士 　　颂赵州勘二庵主曰。一个拳头用不同。收来放去在其中。纵横杀活渠侬事。觌面堂堂脑后通　颂赵州茶曰。一盏清茶尝醉人。肚中肠胃有区分。茫茫宇宙谁能别。打破锺儿方始亲　辞世偈曰。休休休。七十年华付碧流。笙歌竞过真消息。明月清风得自由(自牧心嗣)。 　　璧城居士 　　戴铭。元宵看灯。士有省。作一偈。呈楷庵承曰。银烛高烧满眼红。顶门烁破跃飞龙。而今始信不传妙。物物头头现本容。承阅毕。问如何是本容聻。士曰。触处风光。承曰。未在更道。士曰。将谓别有那。承休去　次夕。承见又问。日来消息如何。士曰。笙管夜吹千嶂月。松篁空锁一山云。承曰。即今作么。士曰。一任观瞻。承曰。看脚下。士便喝。尚首肯。而记莂焉　问如何是诸佛出身处。士曰。庭前绿竹长新稍。曰意旨如何。士曰。盖覆天下去在。曰学士分上。又作么生。士曰。古佛过去久矣　颂云门扇曰。袅袅春风轻扑面。无言桃李自成溪。一般意味何穷尽。宇宙茫茫几个知　颂勘二庵主曰。琵琶斜把向烟萝。一曲清平古调歌。堪笑歌人两片舌。暗乘明月泛秋波(楷庵承嗣)。 　　万寿记室古堂植禅师 　　吴江吴氏子。元旦小参。无无无。有有有。问着生缘伸佛手。一声爆竹报新禧。大家祝圣无疆寿。山自高兮水自深。何用寻花并问柳。春到江南树树芳。六花五出俱漏逗。且道。如何是漏逗处。良久曰。云门糊饼赵州茶。雪峰木球紫湖狗(无暗焸嗣)。 　　茶陵海机汇禅师 　　示众。举竹篦子话毕。乃曰。黑漆一条竹篦。抵死妄生节目。横拈竖握随时。何处分背分触。乃横按竹篦曰。现前诸昆季。试定当看。良久曰。禹力不到处。河声流向西　颂德山托钵曰。抵头归去早成疑。密启何堪更弄奇。蛊毒之家无好味。爱他闲汉得便宜　颂女子出定曰。女子脱体风流。世尊开口招祸。若是文殊罔明。早已与君勘破(润空圆嗣)。 　　龙舒佛缘一庵坚禅师 　　示众。举谷泉慈明同浴毒龙湫话毕曰。艹窠里翻身。波心中跳出。一滴水脉。两处成龙。於此彻去。兴波不作浪。攫雾不挐云。於此未会。好一条毒龙。死水里浸杀　颂正法眼藏瞎驴边灭却曰。蹉过一生担片板。儿孙那许乱承当。临行掀倒婆娑国。只得浑身没处藏(函山圆嗣)。 　　青塔中一量禅师 　　上堂。翘首俄观天际云。全提格外一枝春。馨香馥郁分高下。不顾从傍笑转亲。若是英灵衲子。须向百尺竿头进步。万峰深处精研逈。离成坏杳绝悟迷。到这里纤尘不立。正眼难窥。截断众流。归家稳坐。还有如是人么。喝一喝曰。真机本是超闻见。何必无端更撒沙　示众。举殃崛产难话毕。师曰。一点真机通古渡。两头坐断应时新。捡点将来。恐母子未得平安在。何故。从门入者。不是家珍　颂女子出定曰。池塘潋滟绿杨新。一片花飞渡水滨。鱼跃朝朝蒙润泽。鸥雏来往乐芳春(永庆源嗣)。 　　天仙古霞佛禅师 　　示众。举世尊升座话毕。师曰。世尊扬眉瞬目。文殊接响承虚。虽然。同声相应。争奈落七落八。若欲据令而行。二老俱合吃棒　示众。举拄杖曰。一条白棒。信手拈来。有收有放。放则充满法界。收则一毫头上。且道。不收不放时。又作么生。卓一卓曰。留与儿孙做榜样(大严广嗣)。 　　京都隆寿昂云相禅师 　　上堂。回光返照。别展家风。山青水绿。八面玲珑。心外无法。法外无心。诸佛命脉。悬丝在握。祖师秘诀。鼻孔撩天。且道。今日事又作么生。喝一喝曰。明星当午现。白日不移轮　上堂。风寒飞白云。松老凝青蔼。一片住山心。泉流声不改。蓦竖拄杖曰。还会么。七尺乌藤无用处。依稀形似赤斑蛇。掷拄杖。下座　颂德山托钵曰。当阳句夺箭锋机。父子双双各展奇。钵柄被人偷去了。不堪疑处更堪疑　颂女子出定曰。嵬嵬乎青山。洋洋乎流水。清商调谱伯牙琴。一曲寥寥寒凤尾(圣心觉嗣)。 　　荆州报恩法澜澄禅师 　　荆之枝江陈氏子。住天王。佛成道上堂。僧问。如何是天王境。师曰。御路如弦直。如何是境中人。师曰。相逢觌面亲。曰人境双忘时如何。师曰。天边一雁飞。乃曰。夜睹明星阿谁晓。是圣是凡都靠倒。惟有鼻孔无处藏。碧棱棱底光皎皎。天王见得。为他扭捏一上。以手作扭鼻势曰。释迦老子。随手来也。既曰。一切众生。俱有如来智慧德相。何故。大惊小怪。虽然。不因樵子径。争到葛洪家。上堂。秀公北宗地。千载绝是非。山僧今到来。雪曲和难齐。聊作住山翁。输我都不会。报与诸方参学人。轻轻莫蹋度门路(水鉴海嗣)。 　　扬州仪真地藏憨石珂禅师 　　苏州范氏子。继席上堂。从门入者。不是家珍。自己胸中流出。盖天盖地。竖拂子曰。会么。等闲刺破娘生眼。无限风光笑不休(水鉴海嗣)。 　　重庆宝盖本怀上禅师 　　郡之璧山人。参栖贤敬。日则汲水供众。夜则入堂参究。竭尽勤劳。及随天王海。住荆之铁佛。仪之地藏。每充要职。戊申。描海真。归蜀。海授以偈。入蜀觅亲坟庐。莫知其处。涟然拭泪。后住宝盖履行氷洁。四众景仰。僧问。如何是佛。师曰。汝是奴儿婢子。僧礼拜。师喝出。康熙甲戌。住天王。旋示寂。塔於天王(水鉴海嗣)。 　　长沙益阳石门信庵哲禅师 　　江陵陈氏子。年三十三。投天王海剃染。旋领院事。端重称职。海景崇信。削发天王。遂以信庵字之。住仪真地藏。晚迁石门。上堂。天得一以清。地得一以宁。拄杖子。得一又作么生。良久。卓一下曰。天晴不肯走。直待雨淋头。一齐打散(水鉴海嗣)。 　　仪真地藏楚庵璨禅师 　　荆之枝江人。初住董市金龙寺。复迁仪之地藏。僧问。如何是地藏境。师曰。楚楚半林竹。萧萧一径烟。曰如何是道。师曰。门前河路达长安(水鉴海嗣)。 　　武昌鹤林芝庵明禅师 　　荆州公安周氏子。佛诞上堂。僧问。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。今日事作么生。师曰。开口不在舌头上。乃曰。指天指地。七步周行。头角既露。无处藏身。虽然。未遇云门手。却使儿孙簸嘴唇。康熙丁丑。补汉阳栖贤。阅五越月示寂。门人迎龛归鹤林。塔於寺左双峰山北(水鉴海嗣)。 　　鄂州黄龙半峰青禅师 　　竟陵吴氏子。参天王海於栖贤。俾职堂司。一日。海竖拂子曰。向这里。道一句看。师曰。道过久矣。海曰。不妨再道。师曰。若再道。是第二句。海颔之。同参相访。问近有新鲜句子么。师曰。曲径无人到。山高有鹤栖　示众。历满春山洞口花。背阴岩畔有云遮。分明有句无人识。道者家风事事赊　继席天王。上堂。向上一机。天然逈别。突出当阳。千圣罔测。山僧今日符到奉行。又如何道。太平不用施谋略。惟把心香祝　圣明(水鉴海嗣)。 　　荆州天王还灯敏禅师 　　孝感张氏子。受天王请示众。山僧克念住烟峦。投老闲身耐岁寒。今日使符天上至。是非从此落人间　问世尊具无量海。口说不思议法。如何是不思议法。师曰。风吹石臼演摩诃。曰一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师速道。师曰。冬至寒食一百五(水鉴海嗣)。 　　荆州极乐佛照宽禅师 　　安陆雷氏子。示众。极乐院向西住。两池夹镜波光翠。槐阴罩地马登枝。柳影横塘鱼上树。诸人。若作山门境话会。敢保未蹋故乡地。若作真如法性会。此人未达圆通理。且道。毕竟如何。满院蔷薇昨夜开。浑身不觉香魂醉(水鉴海嗣)。 　　荆南宝胜传一福禅师 　　本郡陈氏子。示众。不是心不是佛不是物。是个甚么。挥案一下曰。豁然击断黄金锁。笑看章台桃李花(水鉴海嗣)。 　　荆州延寿尼上机本禅师 　　鲁山人。姓金。礼天王海。披缁受具。乃以本参话头不明。每自泣下。一日问海曰。如何是一归何处。海曰。师姑元是汝人做。师便喝。海曰。青州衫又作么生。师提起衣曰。此是破罗衣。海印以偈曰。百千三昧何为本。弹指门开非上机。喜汝眼睛端的处。青州衫换破罗衣(水鉴海嗣)。 　　樊川大唐律纲宗禅师 　　武昌王氏子。幼岁超群。弃儒就释。投本邑洞映灯剃染。示众。头头示现。物物全彰。马师一喝。百丈耳聋。黄檗吐舌。临济还拳。一个个敲出虚空骨髓。劈开佛祖面门。乃顾视左右曰。还见么。近水不知遭渴处。饮人一滴也难消(虚堂伟嗣)。 　　海会量舟汘禅师 　　上堂。徧界不曾藏。明明全显露。五叶自联芳。祖祖相传授。展两手曰。莫错过休错过。惊起嵩山破灶堕　小参。举普化曰。明头来明头打。暗头来暗头打。虚空来连架打。左右来旋风打。师曰。普化用铁牛机。夺饥人食。还他作家。海会者里。只有一味铁钉饭木查羹。任你诸人横吞竖嚼。倘若一下嚼破。自能通身畅快。何必山僧重为饶舌。拈竹篦子。一齐打散　解制上堂。云从龙。风从虎。鸾好歌。凤好舞。堪笑驴子弄蹄行。春风浩荡云门普。八角磨盘空里飞。惊起须弥颠倒吼。今朝七九六十三。禅和骑牛摸鼻走。草鞋踏在月明中。更有八九共九九　颂女子出定曰。杜鹃啼彻百花深。风弄飞花满地金。春令冬行贫也富。纷纷浓艳漫相寻(溟波古嗣)。 　　五灯全书卷第一百七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十七世随录 　　处州半山壁观默禅师 　　颂古德吃油糍曰。山前流水弄瑶琴。听罢渔翁笑不禁。今古未知霜月里。脚跟走断是何人(随庵猷嗣)。 　　处州福安景莲源禅师 　　问如何是福安境。师曰。天池深莫测。曰如何是境中人。师曰。倚杖看云飞。曰不荐师机。再请剖露。师拈拄杖。卓一下曰。假鸡声里难瞒我。未肯模糊放过关(随庵猷嗣)。 　　处州宣阳东岩慧观贤禅师 　　问如何是东岩境。师曰。泉底穿明月。峰头起白云。曰如何是境中人。师曰。香饭惯分霜雪里。众山猿鸟饱无声。僧作女人拜曰。谢和尚慈悲。师曰。西岩今日有斋(随庵猷嗣)。 　　处州青田石门大圆镜禅师 　　问如何是妙音境。师曰。田上月明三尺浪。屋头春老六朝松。曰如何是境中人。师曰。舀乾大海半边杓。指住斜阳一杖藜。曰作家相见事如何。师曰。且坐吃茶(苍石立嗣)。 　　石渚太平谷应乾禅师 　　上堂。举临济一日与普化克符二人曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝二人可承褫。我。三日后普化问三日前和尚道甚么。济便打。三日后克符问。三日前和尚打普化做甚么。济亦打。师曰。你看那普化克符二人展大旗鼓。逆风扬尘。临济大师虽成一株大树荫覆天下人。只是眼孔太窄。欲立先宗。止望那二人成褫。山僧不然。亦欲于此建立广惠宗旨。现前大众个个都教成褫。我若要成褫。不待三日前三日后。上来下去。总教吃山僧手中痛棒。何故聻心不负。人面无惭色(启密绵嗣)。 　　益州兜率不磷宗坚禅师 　　蕲州孙氏子。二十五岁。投云南嵩山慧脱白。参本来无一物。三年无所得。一日兀坐。闻旁僧一喝。有省。呈悟由。慧打曰。临济在黄檗处得力。在大愚处得力。师曰。落得一场笑具。慧曰。未在。更道。师舞具便出。一日慧问。如何是万象之中独露身。师曰。明如日。黑似漆。如何是衲僧巴鼻。师曰。瓦砾相然诺。石头解笑人。慧颔之　上堂。活人剑离相离名。活人刀绝魔绝异。拈起则乾坤鼓舞。放下则大地增辉。到者里直须知。有向上一窍格外提持。佛魔俱遣。凡圣两忘。方有入路。今日兜率不惜眉毛。旁通一线去也。以杖击禅床曰。棒头有眼明如日。要识真金火里看(嵩山慧嗣)。 　　契嵩岳禅师 　　山居示众。冷披破衲。热披葛渴。饮一瓢。饥一钵。山中无历记年。华转眼花。开叶又脱(晦庵道嗣)。 　　扬州叶庵果禅师 　　郡之陈氏子。示众。师举扇曰。拈起也函盖乾坤。拂拂凉风生大地。放下也纵横日月。炎炎暑气逼凉天。忽拈忽放。全体照用。不拈不放。回绝炎凉。人人尽道。腊月扇子用不着。山僧则不然。何故相逢自有风流态。何必扶摇天地间(大乾明嗣)。 　　仙岩首座 　　化国铎秉拂小参。诸兄弟来此山中参究。还有透彻者么。蓦竖拂子曰。于此透彻。去能使盲者见。聋者闻。哑者说。所谓见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。还会么。须知耳听。终难会。眼里闻声。方始知(天目智嗣)。 　　天堂太虚空禅师 　　中秋小参。天上月正圆。人间道月半。不用拟思量。打鼓普请看大众。看则一任看。毕竟那个是真月。以拂子画○曰。莫错认　示众以拄杖。卓一卓曰。若向者里荐取落二落三。不向者里荐取落二落三。毕竟如何话会。复卓拄杖曰。参(天目智嗣)。 　　永嘉大罗兜率中安质禅师 　　被盗。示众。山居兜率静即天宫。盗者相寻。囊藏不得。由是家私劫尽。幻物一空。要知宿债应偿不免。欢喜忍受。其奈人心不满。贪欲无边。逼拶将来。鞭敲绳缚。喝不领会。默示徒然到这里通。身手眼也。无用处毕竟作么。生得休歇。蓦竖拂子曰。大众见么。到底家珍偷不去。可怜空做贼名声　问和尚被盗捆缚。得无熬煎。师曰。山僧似觉通身庆快。曰好事不如无。师曰。知音者少(天目智嗣)。 　　永嘉护国范远彦禅师 　　小参。山僧昨日有一句。子未出方丈门早。与诸人道破了也。还有闻得记得者么。试出来。举看。众皆默然。自代曰。昼夜钟声一百八　开炉上堂。师以拂子打圆相曰。大众还识。护国者里现成炉鞴么。一向柴足炭足。惜乎几历兵燹。直得烟消灰冷。山僧今日于冷灶里。下一把火为要。两序勤旧。添柴添炭。互相着力。将十方三世。尽空法界。尘劳生死。解脱涅盘。情与无情。一齐打入炉中。管取金声玉振。普有光辉。正恁么时。设有不入炉鞴。不受钳锤的。山僧但冷笑一声。若知山僧这一笑。管取参学事毕　元旦上堂。新年佛法有。舌头常在口。新年佛法无。水上。捺葫芦。新旧有无都不涉。光阴迅速莫蹉跎(天目智嗣)。 　　永嘉白门卓然立禅师 　　示众。我有没弦琴。一向悬高壁。不是不会弹。只是少人识。以杖置案。作弹势曰。欲识琴中意。何烦弦上声　锄田示众。我无大义可说。惯用锄头一橛。铲除异见。稠林翻转。劫初田地。下菩提种。开优钵花。结无生果。令一切众生。齩嚼饱满。顾左右曰。还有知味者么。良久以锄筑地曰。正好着力。　示众。未生前屋破见青天。已生后袖穿露赤肘。现在的直到驴年。会卓拄杖喝一喝(天目智嗣)。 　　永嘉白塔尼照清光禅师 　　本邑相国张文忠公孙。女十三岁为父死难。即持斋。誓不出字。二十四剃染。参仙岩智。一日呈偈颂。智曰。偈颂且止。你将公案。说看。师进步默然而立。智曰。囫囵吞枣。师曰。千峰势到岳边止。智曰。万派声归海上消。又作么生会。师退步默然而立。智休去　示众。一棒一条痕。一掌一握血。辣手不容情。祖师真妙诀识。此诀生死。彻掷下竹篦曰。惟此最亲切(天目智嗣)。 　　眉声居士 　　明诚。浙瑞安林氏子。世名。齐鋐字仲觉。幼聪颕。攻文史韬略。年十五省父法幢帜于四明大梅山。知发心参究。帜指谒雪窦云。多所训诲。嗣见大梅寤于武林。令参狗子佛性。赵州因甚道无道有。每参诸方。皆以狗子佛性话为问。适游浦江晤多子无于水月庵。见案头有垂丝千尺意。在深潭话。忽有省曰。赵州败阙。被我捉得了也。无曰。那里是赵州败阙处。士曰。不被和尚惑。无曰。狗子聻。士拟对。被无一喝。疑情复发。时霁仑永卓锡云外。士登峰参请。凡十寒暑。一日复叩前话。永曰。佛性则且置。唤甚么作狗子。士不觉。从前膺碍。一时放下。踊跃曰嗄。永征曰。佛性聻。士仍作舞跃状。永曰。是甚伎俩。士即呈偈曰。狮儿不受黄金索。随类翻身展大雄。却笑赵州无伎俩。随人起倒败家风。永颔之。临行乃问。永曰。不昧本来人。请师分付。永曰。清泉流出甚分明。士触礼一拜。永曰。本来人聻。士曰。弟子告辞。和尚去也。永搊住鼻曰。还在这里。士拂袖便行。一日问永曰。如何是太平本是将军定。永曰。惺惺着。士曰。不许将军见太平。又作么生。永曰。正好着力。士曰。学人则不然。永曰。你又作么生。士曰。一人有庆兆。民赖之。永曰咦。丁巳秋。永乃授如意源流偈曰。十载炉锤针芥合。西江吸尽了无依。须知吾法同儒道。善自施为展大机　文学陈圣俞问。文殊七佛之师。因甚出不得女子定。士曰。文殊且置。唤甚么作女子。陈沈吟。士震威一喝曰。因甚瞌睡至。此。陈踊跃曰。原来如此。士曰。罔明聻。陈作礼曰。一串穿却。士颔之　随喜楞严讲期。座主讲至第一月第二月月影。士失笑。僧介石芳便问。士曰。且道如何是第一月。士曰。无眼耳鼻身意舌。芳曰。如何是第二月。士曰。苍黄赤白凭君说。芳曰。如何是月影。士曰。长江水面波千顷。芳复请作偈。士信口曰。问我楞严第一月。觌体圆明非喻说。堂堂密密烁虚空。十方世界都含摄。问我楞严第二月。有情无情炽然说。扬眉瞬目直承当。粗拳恶棒当头楔。更问楞严说月影。日用常行自不领。一念回光是甚么。五双十个云门饼。芳遂矢愿参宗。一日问士曰。一切众生皆有佛性。为甚么。佛放眉间白毫光。照东方万八千国土。众生不能。士唤童子曰。天亮也未。童子报道。日头正上山。士曰。还可道。众生不能么。芳跃然　李标远问。如何是海底泥牛衔月走。士曰。时至若知无渗漏。风回便可结灵胎。李曰。如何是岩前石虎抱儿眠。士曰。动静不随声色去。保持岂在有无中。李曰。如何是铁蛇钻入金刚眼。士曰。扶桑合璧方成朔。沧海擒龙始见珠。李曰。如何是昆仑骑象鹭鸶牵。士曰。楼阁门开弹指入。众生魔佛共毗卢。李曰。高峰道四句中有一句。能纵能夺。能杀能活。毕竟是那一句。士蓦面便唾　耆儒章于盘问。不落因果。因何却堕野狐。士曰。此处无银二两。章曰。不昧因果。因甚却脱野狐。士曰。如上所供是实。章曰。祇如脱却。野狐还作甚么。士高声唤章先生。章遂信宗门。即问喜怒哀乐未发时如何。士复唤章。章应诺。士曰。是甚么。章欣然复问。孔颜乐处又作么生。士曰。用之则行。舍之则藏　僧问。赵州访二庵主。一样竖拳。因甚有肯有不肯。士曰。你道不肯那一个。曰浅水不是泊舟处。士曰。狮子齩人。韩庐逐块。僧忽省曰。恁么则二庵主俱是作家也。士曰。狮子齩人。韩卢逐块。僧踊跃作礼曰。从今不被天下老和尚惑也。士便掌曰。逢人莫错举　陈兆彬问。五祖演谢监修上堂曰。人之真性命。须是○这个。这个是甚么。士曰。龙从火里出。彬曰。五祖道。若欲成就这个。先须防于○这个。这个又是甚么。士曰。虎向水中生。彬曰。五祖道。若是真○这个人。这个是甚么人。士曰。但尽凡情。别无圣解。彬曰○○又是甚么。士曰。我见灯明佛。本光瑞如此。士尝有偈曰。北海泥牛吼。中天玉兔生。金乌吞一口。动静悉圆明。一掌又一喝。毒人痛到。骨俗汉最用情。切莫道唐突。玉泉揆辑(圣感永嗣)。 　　东嘉大罗山玉泉寺肃印正禅师 　　本邑徐氏子。父母念其胎斋。七岁时。命礼罗隐洞石龛。任老宿剃染。年十七。任公指。参诸方。末入深雪室。彻法源底。嗣即记莂。开法玉泉　小参。举梁山道。南来者。与他三十棒。北来者。与他三十棒。虽然与么不当宗乘后来。琅琊道。梁山将一片真金当顽铁卖却。琅琊即不然。南来者。与他三十棒。北来者。与他三十棒。一任天下人贬剥。师曰。玉泉又不然。南来者。听他南来。北来者。听他北来。各与浓茶白饭欵待。若要山僧棒吃。未敢相许。何故聻黄金自有黄金价。终不和沙卖与人　示众。铛是铁铸。饭是米做。汝等诸人。终日触着齩着。只是不肯承当觌面。错过带累。山僧鼓舌摇唇。指东话西。旧题新做不错过。蓦竖拄杖曰。且道这个是甚么　上堂僧出拟问。师以杖约住曰。住住今朝仲冬初。一山僧无法可说。掷下拄杖曰。有人直下承当一生参学事毕　晚参。举雪峰拈拄杖曰。山僧这个为中下人。僧问。上上人来如何。峰靠拄杖便休。云门曰。山僧这个也为中下人。僧问。上上人来如何。问拈拄杖便打。师拈拄杖曰。山僧这个一味平等。不论上中下根。总教伊立地构去。汝等诸人还识这个么。众无语。师连卓拄杖归方丈　佛成道日。上堂。黄面瞿昙夜出城。娑婆由此祸根生。雪山六载饥寒逼。却被明星换眼睛。以拂子作○相曰。祇这个莫沈吟。不是佛兮不是心。复掷拂曰。举头天外看。谁是我般人　丁卯元旦。上堂。立春已十日。鸣钟庆元旦。时序暗推迁。初一仍不换。大众既是初一因。甚又唤作元旦。不见道月月有初一。日日是好日。山僧住此已三年。本命元辰何得失。忽有个汉道。今日元旦上堂。说到本命元辰作甚么。山僧只向他道。记取一万事。毕春三夏六。忽逢秋千里。神驹追不及(师于是年七月初一。日示寂)　问城东老母。与佛同生。因甚不肯见佛。师曰。抱赃叫屈。曰两手遮面总皆是佛。又作么生。师曰。料你放不下。僧礼拜曰。某甲亲见和尚。师曰。更礼三拜　问如何是一同一质。师曰。锦绣重重如何是二。同大事。师曰。石头土块如何是三总同参。师曰。泥猪癞狗如何是四同真智。师曰。红炉点雪如何是五同遍普。师曰。万象森罗如何是六同具足。师曰。顶天立地如何是七同得失。师曰。坐断虚空如何是八同生杀。师曰。横按镆铘如何是九同音吼。师曰。风吹石臼如何是十同得入。师卓拄杖曰。向这里荐取　问如何是佛。师竖拳。曰如何是道。师展手　问如何是和尚家风。师曰。锄头刀斧。曰还更有么。师曰。斫断汝脚跟。师门风孤峻。啮蘗饮冰。本色钳锤。象龙蹴踏　康熙丁卯之岁。朝上堂。微露顺世之意。无何示疾。至孟秋朔日。晨起书偈曰。三十三年大梦。一朝缘尽归休。四恩重大未曾酬。争怪卒难分手。生死不离觉海。何须分外牵愁。泥牛吼动海天秋。试看再翻觔斗。掷笔而逝。塔于罗隐洞之西麓。同门明诚辑(圣感永嗣)。 　　鹤沙冰轮祚道者 　　参深雪本师。制期中有省。值黄捷庵问。本师一口气不来。向那里安身立命。本师振威一喝。捷庵茫然。本师曰。山僧今日失利。道者便问。适才和尚喝。捷庵这一喝。是临济四喝中第几喝。本师便掌。道者亦掌。本师把住曰。是第几喝。道者连喝。本师曰。还有一喝聻。道者吹灭灯火而出。本师曰。惯得其便　深雪解制。上堂。道者问。世尊拈花。迦叶微笑。达磨西来。得遇神光。和尚今日佛法流通何处。本师曰。汝还瞌睡在。道者曰。一盲引众盲。相牵入火坑。本师曰抱赃叫屈汉。道者曰。也须和尚证明。本师曰。又与么去也　道场山兀庵源问。冰轮日出又如何。道者曰。烁破和尚面门　铎庵远问。堂中磬终日口向天。为甚不下一语。道者曰。开口成双橛。无言落二三　金粟天岸升问。此夜一轮满清光。何处无因甚不照覆盆之下。道者曰。车不横推。理无曲断　问德云见妙高峰。因甚七日不相见。道者曰。官不容针。曰因甚七日后别峰相见道者曰。私通车马　问黑豆未生芽事如何道者曰昨日秋。曰黑豆已生芽聻。道者曰。今日冬　颂女子出定曰七佛之师颠倒颠。何劳用尽力千般。识得瞿昙真面目。凭他女子坐驴年　颂百丈野狐曰不落不昧韩卢逐块。不昧不落两途俱错。直饶因果分明。总与一坑埋却　颂庭前柏树子曰。西来不是柏树子。柏子不是西来意。虽然拈得目前机。到底终成第二句　颂德山托钵曰。托钵堂前遇雪峰。热肠遭在是非中。果然只得三年活。移却西来换却东　赞本师像曰。临济儿孙铜头铁额。惟有景云逾加恶极。白棒毫不容情。一喝千江水逆描画未成。谁能辨的。觌面相逢。佛祖不识。某甲有恨难消只把瓣香熏鼻。同门明诚录(圣感永嗣)。 　　继雪堂仁庵觉道者 　　氏出华胄。夙慧不凡。少嗜易理。嗣闻深雪本师名。修书问道。甚是恳切。本师初致问曰。唤着念珠则触。不唤念珠则背。不得有语。不得无语。速道速道。道者苦参数昼夜。忽闻钟有省。即复本师曰。唤着念珠则错。不唤念珠亦错。不得有语则恰。不得无语亦恰。速道速道。不道不道。和尚以为何如。本师曰。只为分明极。本师又致。问曰。道者果尔信彻无时。不与三教圣人觌面且道如何是觌面句。于此识得初祖安心竟。道者答曰。承问三教圣人觌面句。弟子向未有三教。已前早已道破。又何必初祖安心。师画○曰。这个聻。道者拈白纸一幅来。本师首肯而记莂焉　静祖百日之期。本师上堂。道者问。花放当林柳垂古渡。今朝成服百期老祖遗范。宛然大众不敢错过。不错过的共作阳春一助。本师曰。雨添三尺水风散一庭花。道者曰。临风吹玉笛。恰是一家音。本师曰。一回饮水一回噎。一度临风一度愁。道者曰。不妨倾尽此时心。本师曰。善为珍重　本师诞日上堂。道者问。花开根熟。地久天长。未审本来面目。还落视听也无本师曰。不与虚空安耳穴。道者曰。劫石可磨。此心不易。本师曰。岂凭露柱着眉端。道者曰。勿将支遁鹤。唤作右军鹅。本师曰。一以贯之。道者顾左右曰。既到翠微峰。顶上大家齐贺太平时。本师曰。可谓晋之以礼　问过去佛阿谁证明。未来佛我不喜闻。现在佛何处藏身。道者曰。莫瞌睡　问昨日地动犬吠。人喧。护法。可曾受惊恐么。道者曰。长安虽闹。我国晏然　颂世尊睹星曰。千年老树忽成精。剎剎尘尘尽露形。可笑后人无智眼。见他还道悟明星　颂女子出定曰。本是青天与白日。文殊罔明俱着贼。两头坐断甚分明。任从入兮任从出　颂百丈野狐曰。也莫认真也莫假。桃红李白两相宜。任凭雨打芭蕉叶。无耳之人总不知　颂十智同真曰。强把虚空分块数。只将灯草拄须弥。自从捉败汾阳后。不向山前读旧碑　颂德山托钵曰。知音莫向知音举。若遇知音祸转多。密启才明末后句。纷纷从此起誵讹　道者病笃因老妪。问僧耶俗耶。道者随声应曰。若唤是僧。原在俗。若唤是俗。本来僧已得圆通自在。便成清净法身。圣亦不减。凡亦不增。亘古堂堂真实相。摩酰正眼顶门新。晨起焚香礼佛坐。中堂集诸眷。属挥拂说偈以示诀别。少顷本师至。道者稽首曰。弟子不能侍师矣。早生南方长者家。童真入道。弘扬临济正宗。是所愿也。微笑而逝。同门明诚录(圣感永嗣)。 　　瑞安云屿天颕浩禅师 　　记莂日。玉泉请小参。诸佛有宽廓。不尽的法。列祖有纵横。无碍的机。祇在觌面承当。所贵全身担荷。如壮士展臂。岂假他力凌风快鹞。一举翀霄。今日浩上座。既膺本师老人大任。又蒙长兄和尚相推。可谓道谊重千秋。意气胶和漆。只得将现前众兄弟。人人共有的。拈来作个证据。蓦竖拂子曰。还委悉么。山本崔嵬。水本深知音。乌用频频。举挥拂子　示众不是心。不是佛。不是物。若人觑破。奴唤释迦。仆呼弥勒。其或踌蹰。直到驴年。相救不得　问啮破铁酸饀因甚。路上有饥人。师曰。切忌话堕　问虚空无背向。何缘有东西南北。师曰。不因一。问几乎忘却了也。同门明诚辑(圣感永嗣)。 　　长洲万青居士 　　钱选业儒信佛。事母至孝。母苏氏饭僧好施。长斋课佛。后示微疾。念佛而终。士深悲切。诣华严昱处问。如何参究。得报母恩。昱曰。不见昔日那叱太子。柝骨还父。拆肉还母。然后现本身。为父母说法。如能会得。不唯一生父母。多生父母。一时酬毕。从此立念参学。悟彻方休。尝腰包遍礼名宿。如资福灵机观。报恩骨岩峰。天目全庵进。金粟石庵琈。吴越诸山。参请者。不下百余员。虽时有契会。机缘颇多。然一种膺碍未释。不敢自欺。一曰访蛤庵圜于西山隆恩。才入方丈。圜曰。居士带得小苏州来么。士曰。教坏人家男女。圜曰。因甚么走到老僧脚底下来。士曰。某甲罪过。圜曰。汝不会我语。有霁仑和尚。明眼宗匠。汝必须志诚参请。当与汝说破。士因。谒本师于万佛寺。初到丈室。士曰。和尚。住此。可谓龙到水到。旁僧曰。居士莫涂污好。士曰。自领三十棒。本师曰。老僧只管看。士曰。今日亲见和尚。本师曰。昨日已相见了也。士曰。门内有君子。门外君子至。本师曰。也是随人脚跟转。士便喝。本师曰。着忙作么。士曰。知心能几人。本师曰。将谓忘却。士后请益。本师即变色呵斥。凡下语俱不许。一日引看满井。本师指曰。你看此水如何高起数尺。士才欲起答。本师摇手曰。不是。于此豁然彻底。即呈偈曰。彻底掀翻满井泉。从今更不被师瞒。若将体用分前后。算到驴年未会禅。本师颔之。次年本师被　旨住圣感。入山省觐。适值本师垂问曰。临济有三要。我这里有四要。大众还会么。士曰。今日天寒。请师尊重。本师曰。山僧罪过。寻受记莂偈。有满井寒泉。彻底清照见。须眉俱凛冽之句　问如何是神通妙用。士曰。拟翻个觔斗。恐被你笑。曰觔斗阿谁不会翻。士曰磕破髑髅　访华严昱。值昱阅磬山录有涅盘相语。昱掩卷问士。如何是涅盘相。士曰。剑去久矣。少顷士亦问昱。如何是涅盘相。昱指梅树曰。者枝梅长。那枝梅短。士曰。有人来也。相视大笑　过接待访雪屏。主人才见屏曰。古人道。三日不见。刮目相待。久不晤居士。还我亲切一句来。士曰。今日特来相看。屏曰。真个那。士曰。莫眼花　过祇园访童硕本。士指荷花池曰。内有鱼否。本曰有。士曰。因甚么不见兴波作浪。本曰。甚么世界敢出头来。士曰。低声低声　访子音首座值雪。士曰。古人道。好雪片片不落别处。且道落在甚处座曰。正要居士疑着。士曰。一钓便上　访瞿奉石。士曰。经年不相见。亲切道一句。看石作掌势。士曰。打即任打。未许亲切在。石拟议。士曰。看破了也。同门明诚辑(圣感永嗣)。 　　天津天安净己乐禅师 　　示众。举南泉一日不赴堂。侍者请和尚赴堂。泉云。我在庄上。吃油糍饱。者云。和尚不曾出入。泉云。你去问庄主。侍者方出门。遇庄主归。谢和尚到庄吃油糍。师颂曰。吃饱油糍不赴堂。南泉老汉为谁忙。大风吹倒梧桐树。自有旁人话短长　晚参。师竖拂子曰。眼观色。耳闻声。鼻嗅香。舌啖味。口谈说。手持物。足运奔。眉毛乃是无用之物。因甚么反居其上。一曰。只为太近。答都不契。师代曰。少他一点不得(冲涵恒嗣)。 　　五灯全书卷第一百七 　　五灯全书卷第一百七补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录 　　郢州永隆昱堂炯禅师 　　郡之宋氏子。出家誓以发明大事。北迈依香严风穴两法席最久。旋楚。参一揆於月掌得法。继住永隆。上堂。幸自无事。不可涂污诸仁。若也尚留观听。将谓长老吝词。蓦拈拄杖曰。良马已窥鞭影去。阿难依旧世尊前　问教外别传。所传何事。师曰。杓卜听虚声(一揆揆嗣)。 　　明州翠山月涛粲禅师 　　入神鼎揆室。揆问。悬崖撒手。自肯承当。汝作么生承当。师曰。八花球子上。不用锈红旗。揆曰。好事也要大家知。师曰。土上加泥。鼎曰。绝后再苏。欺君不得聻。师便喝。鼎便打　示众。举天童僼因僧问。如何是佛。答曰。邨田坂里牛脚迹。师颂曰。脱珍着敝在邨田。隐隐犹怀旧日嫌。贫恨一身多赤骨。曲肱一枕伴云眠　示众。八两半斤人人知有。及乎拈头作尾。展露全机。未免十个五双。依然对面千里。虽然河里失钱。不离河里。恁么告报。莫有不甘者么。三十年后。莫怪今日多嘴　问破沙盆意旨如何。师曰。泥做底。曰因甚唤作正法眼。师曰。十八十九痴人夜走(一揆揆嗣)。 　　郢州永隆洞野先禅师 　　上堂。道不远人。而人自远。若待山僧口巴巴地。远之更远。争奈何。争奈何。丘壑易填。人心难满。卓拄杖下座　问如何是道。师曰。道甚么。曰岂无直指。师曰。早曲了也(一揆揆嗣)。 　　广州景泰真懒定禅师 　　衡州桂阳栢氏子。上堂。广南无佛性。一派涌曹溪。尘内有大经。量等三千界。剖出八字没丿。宣来字义炳然。佛化王化并融。真谛俗谛平等。缁素平等。男女平等。虽然尧舜之君。犹有化在。何故。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉　回神鼎省觐。揆问。闻汝在广南。大作佛事。是否。师曰。不曾辜负和尚　僧问。如何是广南人事。师便掌之(一揆揆嗣)。 　　湘阴文殊铁山智禅师 　　西蜀宝宁何氏子。为荐其兄何邑侯。小参。生于蜀地。德化湘江。无生死中。示现生死。亦非偶然。所以无而有之。之谓圣。有而无之。之谓贤。贤圣位中留不住。百里焉能困大年。喝一喝下座(一揆揆嗣)。 　　黄麻接待节庵禄禅师 　　性[(雪-雨)/粉/大]简。立志操方。常思古人一人所在半人所在须到之语。所历丛林。皆陆沉下板。罕见其囊锥颕露。闻神鼎。心切慕之。一见而针芥相投。一日揆问。一口气不来。向甚处安身立命。师曰。出牛栏入马卷。揆曰。照顾脚跟。师拂袖而出。鼎遂奇之　示众。玄沙不出岭。担板一生。赵州老行脚。逢人不尽。二大老。同道不同行。多少人邯郸学唐步。直得前不遘村。后不迭店。望烟寻食地。错入熏皮家。可悲可痛。总不恁么底人。又作么生。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　颂临济三顿棒因缘曰。痛棒打不死。玄要定宗旨。接响承虚流。抱桥柱澡洗　问如何是佛。师曰。合取口(一揆揆嗣)。 　　潭州杨道道权法禅师 　　醴陵彭氏子。参神鼎揆。揆问。神鼎峰高。游人罕到。因甚到即不点。师曰。鹅王择乳。素非鸭类。揆曰。伶俐禅客。师曰。是何言欤　示众。举同安丕看经次。见僧来参。遂以衣袖盖却头。僧近前作吊慰势。丕放下衣袖提经曰会么。僧却以衣袖盖却头。丕曰苍天苍天。师曰。主宾互换。纵夺可观。放过则彼此作家。检点将来。总是涅盘堂里汉　颂不是是曰。水中盐味色胶青。肝胆逢人彻底倾。雨霁云收天地阔。僧繇巧笔画难成(一揆揆嗣)。 　　苏州洞庭修木林禅师 　　郡之柴氏子。刬草于神鼎堂前。一日揆问。人人有个主人公。且道。是何面目。师曰。说似一物即不中。揆颔之　示众。举麻谷问临济。大悲千手眼。那个是正眼。济搊住曰曰因缘。师曰。二大老与么施设。虽则主宾互换纵夺可观。若是大悲千手眼。有甚交涉。当时待问。何不和声便棒曰。净地上不要放屙。看麻谷者汉。又作么生凑泊　颂黄梅意旨会佛法人得曰。了无一物绝纤尘。杰出黄梅孰可伦。觌面不逢清白眼。徒将肝胆向人倾(一揆揆嗣)。 　　长沙密弘易九有居士 　　业儒。应科举时。偶竹院逢僧。闻丹霞选官选佛之论。士曰。伟哉斯人。先我心也。遂决高世之念。然苦尘缨。未遂脱然。且追从庞老。常游禅席。孳切究心。参神鼎揆。而群疑顿释。常通书上曰。弟子此生若不遇和尚。几虚度一生俗汉也。从今不愧为俗中僧耳。一日揆问。本来人。直饶汝说尽道理。用尽伎能参。是奴儿婢子边事。如何是真实主人公。士曰。谁敢正眼觑着。揆曰。将谓俗汉。士曰。且莫压良为贱。自兹与禅宗宿衲。箭锋相触。輙当仁不让。着警世文集若干卷。行世(一揆揆嗣)。 　　越州舜江壁观默禅师 　　上堂。僧问。烧庵婆话。有曰婆是僧非。便恁么去。可否。师曰。我有三十棒。要打婆子。僧无语。师曰。诸仁者。婆儿既是。如何又要吃棒。蓦拈拄杖。左右顾视曰。会么。祖父相传这楖栗。从来扶正不扶邪。卓一卓。下座　问佛未出世时如何。师曰。翠萝峰顶天立地。曰出后如何。师曰。明月池洗象调龙(随庵猷嗣)。 　　越州宁峰禹庵琇禅师 　　上堂。有僧出来。画一圆相。师便喝。僧连喝两喝。师曰。我不如汝。僧又喝。师不顾。下座　上堂。僧问。如何是佛。师曰。礼拜着。僧便拜。师曰。会么。曰某甲会也。师曰。试道看。僧拟进语。师曰错错。拍禅床下座　问如何是祖师西来意。师曰。山僧今日在庄上。杉树亲栽一万株。曰恁么则劳倦也。师曰。却被阇黎道着。僧近前曰和尚。师连掌打出(随庵猷嗣)。 　　新昌慈慧文朗郁禅师 　　上堂。慈慧有一物。日夜光皎洁雪霜打不枯。风雨打不湿。十余年问大唐师。南北东西都不识。毕竟是个什么。良久曰。不辞向君道。恐怕君狼藉(随庵猷嗣)。 　　建宁鹫山思修琛禅师 　　上堂。江上风高云走去。山中松老鹤归来。今年东谷甚奇怪。四月桃花还未开。一僧才出。师以拄杖约住曰。老僧无气力答话。便下座　小参。举烧庵婆话毕。师曰。婆子顶门。虽则具眼。性命却在者僧手里。虽然。这僧性命即今又在甚么人手里。将谓胡须赤。更有赤须胡(随庵猷嗣)。 　　乐清雁山竺莲盛禅师 　　谒随庵猷。时大旱。猷垂问曰。至公无私。莫过于天。者边稻得恁么好。那边稻得恁么乾。师曰。赏罚分明。猷颔之　上堂。浪静风恬。帘卷渔歌江上雨桃红柳绿。天空鸟语树头春。恁么会。云在岭头闲不彻。恁么会。水流涧底太忙生。是事且止。庆赞句又作么生道。芝兰生幽谷。松栢凌清霜　问一灵真性不假包胎时如何。师曰。雁山今岁开炉。僧作礼。师曰。上座礼拜意。山僧不审。道道。僧无语。师曰。夜深归堂去(随庵猷嗣)。 　　处州福安德如安禅师 　　上堂。举素弘理僧参。理问三世诸佛历代祖师。为甚么出者里不得。僧拟议。师便打。师曰。资寿棒头无眼。似者般撞露柱汉。明打作么。南州则不然。三世诸佛。历代祖师。为什出这里不得。震威一喝。大众。资圣棒福安喝。敢问诸人。且道。还有优劣也无。者里有人体取得出。山僧虽老大。愿与侍巾瓶　僧问。如何是佛。师唤阇黎。僧遂有省。便拜。师曰。昙花开昨日。喜事见今朝。僧掩耳便出。师谓侍者曰。这僧只悟得目前句若是格外句。还未梦见在(随庵猷嗣)。 　　绍兴五泄志学心禅师 　　一日山行次。僧问。古人道。大林不动草。因甚脚下踏倒许多。师曰。只知尽法。那管无民。僧便拜。师曰。降将不斩　僧问。具得正眼。当明向上一机。作么生是向上一机。师便喝。僧亦喝。师曰。山僧拄杖不吃瞎汉。僧礼拜。师便归方丈。至晚。师问侍者曰。今日问话上座聻。曰去也。师曰。这僧会一喝。不作一喝用。曰祇如和尚道。山僧拄杖不吃瞎汉。未审是肯伊不肯伊。师曰。若肯伊。丧我儿孙(随庵猷嗣)。 　　松阳福安润山泉禅师 　　示众。学道别无法。先当稳脚跟。再加心事好。道业自然成。以拄杖指顾露柱曰。再犯不容。卓拄杖一下。归方丈　示众。举赵州到道吾。才入堂。吾曰南泉一只箭来也。州曰看箭。吾曰过也。州曰中。师曰。有者道。道吾输赵州一筹瞎。有者道。二俱作家瞎。毕竟如何。良久曰。当时若是福安。曰南泉一只箭来也。声未绝。便与一掌。他更如何若何。对曰不是。今日定在来朝。一任通身是手眼。此时争得不狐疑(随庵猷嗣)。 　　东安双峰巨圆如禅师 　　上堂。时有二僧。齐出拜起。一僧便喝。一僧拂袖竟去。师乃曰。一人有主无宾一人有宾无主。总合吃棒。盖缘新铺初开。若据正今而令。未免望洋而退。且置。只於为国开堂。应时及节一句。又作么生道。久旱逢甘雨。五湖四海春　示众。举女子出定话毕。师曰。白拈贼一伙。今古惯迷人。双峰不惜腕头力。捉败龙潭秋水清。召众曰。且道。以何为验。昨夜风和雨。今朝天大晴(随庵猷嗣)。 　　东安弘法九默胜禅师 　　上堂。十五日已前。风送云来榻。十五日已后。花开月上楼。正当十五日。又作么生聻。诸天双眼里。万国寸心中。喝一喝(随庵猷嗣)。 　　芝城宝坊大鉴全禅师 　　问百尺竿头如何进步。师曰。金刚宝剑当头截。莫管人间是与非。僧近前作听势。师曰。宝坊这里不用弄泥团汉。直趁出(随庵猷嗣)。 　　金陵佛国觉初浚禅师 　　僧问。如何是佛。师唤阇黎。僧应诺。师曰。此时若不究根源。直待当来问弥勒　问立宗旨建丛林。元为利生。祇如透网金鳞。和尚又作么生。师和声便棒曰。向慕蒋山今见也。果然手眼别诸方。师又打。僧拟进语。师复打趁出(樗庵煜嗣)。 　　江宁上元湛一澄禅师 　　参蒋山煜。才跨门曰。和尚。煜取拂子拟举。师一喝。乃下参堂。煜顾侍司曰。者僧一喝。宾主历然。栖止三年得法。问僧。甚处去来。曰南山去来。师曰。鳖鼻蛇大德曾见否。曰见。师曰。是何模样。曰花脸黑尾巴。师叱退(樗庵煜嗣)。 　　金陵辉远睿禅师 　　问无神通菩萨。为甚么足迹难寻。师曰。不是苦心人不知。曰和尚还见否。师曰。山野适才向汝道什么。僧茫然。师曰。驴前马后汉。出去(樗庵煜嗣)。 　　太湖朗明禅师 　　问如何是道。师曰。田上荐取。曰和尚谩别人即得。师曰。阇黎是那里人。僧拟对。师曰。来处也不知。问个什么道。便趁(古痴言嗣)。 　　青州玉泉喷雪听禅师 　　上堂。不可道有。不可道无。良久左右顾视曰。任汝盖头又盖面。何曾瞒得个中人。喝一喝(万祥麒嗣)。 　　兴化佛果广禅师 　　问如何是佛。师曰。山僧姓谢。家住扬州。曰谢师指示。师曰。片片树上云。落落江头雨。僧以言下悟旨(桴梅济嗣)。 　　通玄斯准衡禅师 　　姑苏顾氏子。上堂。祖翁田地。契券分明。法王大宝。时至理彰。何烦钟鸣鼓响。自然布彩扬辉。衡上座抖擞尿肠。实无一字可说。只得借寒山秃帚。与大众应个时节。蓦竖拂子曰。诸仁者还会么。耳闻不如眼见。眼见不如耳闻。且道如何是祖师西来意聻。挥拂子曰。风暖鸟声碎。日高花影重(冶翁伯嗣)。 　　嘉兴平湖大乘介白素禅师 　　勾余应氏子。示众。举婆子烧庵话毕。师曰。寒岩焰发。不抱死火氷灰。枯木花开。岂定春前秋后。当时者僧待女子抱住曰。正当与么时如何。但向他道。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。设若如何若何。遂与一掌曰。这一掌须教婆子吃　示众。举盐官会下主事僧见鬼使来追因缘毕。师曰。诸仁者。且道。前见鬼使追。是这僧不是这僧。后复来觅。了不可得。又向什么处去也。于斯荐得。说甚阎罗老子。直饶三世诸佛到来。亦无下手处。倘或觅着时。将何抵对他。道道(铁鼓音嗣)。 　　平湖普福昙瑞奇禅师 　　大用显问。世尊拈花意旨如何。师曰。平地起风波　显又问。一日生死到来。如何回避。师曰。渠无生死(大用显嗣)。 　　当湖芥庵道坚恺禅师 　　嘉兴庄氏子。颂洗钵盂曰。入户希图求宝珍。岂知空室净无尘。这僧若果偷心息。悔杀从前错上门　颂赵州勘二庵主曰。赵州收放有来由。验尽当机不易酬。雨过青山呈旧面。几人得意几人愁　颂高峰枕子堕地曰。抬头已荐拖尸句。觌面如何似未亲。堕枕声中残梦破。开眸依旧昔时人(殊贯德嗣)。 　　当湖复庵石隐琳禅师 　　颂香林腊月火烧山曰。香林腊月火烧山。烈焰堆头绝跻攀。多少行人赤骨力。白头空叹路行难　颂大事已明如丧考妣曰。击碎无明窟。掀翻五蕴山。个中无一物。何地着惭颜　颂药山久不升座曰。疎枝吐玉碧岩前。匝地馨香孰可宣。忽尔狂风骤雨后。游蜂何处着争妍(殊贯德嗣)。 　　当湖复庵又新铭禅师 　　姑苏席氏子。示众。一机透脱。坐断根尘。万汇全彰。头头无碍。花街柳巷。显向上宗乘。牧唱渔歌。得自然三昧。果能如是。变大地作黄金。搅长河为酥酪。非为分外。其或未然。莫道庭前多是草。未曾移步草芊芊　颂南泉斩猫曰。两堂争取这猫儿。认影迷头总是痴。直下一刀挥两段。腥风匝地令无虚　颂一息不来曰。识得亲时用得亲。杨桥花市总分明。随机掷地他方去。鼻孔依然搭上唇　颂兴化打克宾曰。父子相逢弄爪牙。投机合拍唱胡笳。不因打出僧堂去。怎显当年两作家(殊贯德嗣)。 　　河西瀛西麓芝馥禅师 　　上堂。法无定相。建立由人。喝一喝曰。是法非思量分别之所能解。且道不分别不思量时。是个什么。分别思量时。又是个什么。复喝一喝曰。剑刃有路。铁壁无门　上堂。若论渐也返常合道。若论顿也朕迹不存。於此会得。棒头有眼明如日。於此不会。木人也解唱巴歌。祇如顿渐不立时如何。卓拄杖下座(雪厂慧嗣)。 　　扬州光孝鲁庵喆禅师 　　崇明张氏子。礼越州万寿永彻刬发。后参光孝焯。令看无字。闻犬吠。有省。未几印可。继席光孝　晚参。大众还知。历代尊宿一个个。打入葛藤窝里去也。且道山僧这般举扬。堪作甚么复曰。葛藤葛藤　示众。二六时中要认真。一番提起一番新。蓦然触着娘生面。鼻孔依然搭上唇　示众。举女子出定话毕。师曰。若道有定可出。文殊因甚出不得。若道。无定可出。罔明因甚出得。举拳曰。鸟宿枝头月。飞花野岸风　天宁梅后堂。与师偕行。见舁棺过曰。还救得么。师曰救得。梅曰。作么生救。师曰。苍天苍大。梅便喝。师曰活也　颂殃崛产难曰。惊蛰才逢暖气狂。深林花鸟报春忙。苍松不解随时变。冬夏长青映草堂(旭峰焯嗣)。 　　岩头慧修解禅师 　　问大师挂锡此山。见说多年。是否。师曰是。僧一喝。师曰。岩头不如上座。僧又喝。师曰。上座不如岩头。师便打。僧退(灿容义嗣)。 　　武清杨村报成嵩云岱禅师 　　入院晚参。师竖拄杖曰。大众看看。旧报成先师。在新报成拄杖头上。放大光明。出广长舌。佛法世法。尽情说去了也。新报成又说个甚么。既尔大众现前。不妨应个时节。连卓拄杖曰。大家共出圣贤心。扶起从前破沙盆。只要重新千古令。是则名为报佛恩　上堂。今朝孟冬十五。祝圣鸣钟击鼓。山僧拽杖登堂。四众云臻若堵。诸方说道谈禅。报成一味莽卤。不容拟议踟蹰。直截当阳荐取。虚空弩目扬眉。露柱殿前作舞。山门天王点头。山僧未敢相许。为甚如此。从来重法有先贤。此道时人贱若土　上堂。举古德曰。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道是甚么物。良久曰。鹤是白。乌是黑。丰城双宝剑。两块是　邠铁(起圣仁嗣)。 　　阳台秀峰真灿镜禅师 　　佛成道日上堂。二千六百年前事。今日重拈一度新。虽然热铁然头上。大似重添眼里钉。祇解教人成佛去。不知迷却许多人。如来无伎俩。夜半睹明星。直饶悟得无生法。鼻孔依然搭上唇　解制上堂。九旬趺坐在峰头。撕结恒沙衲子仇。今日开门视霄汉。山自青兮水自悠。大底还他肌骨好。不搽红粉也风流。道不须悟。佛不必求。因思清白传家行。洗耳溪边不饮牛　小参。问和尚者里不种一亩田。不蓄一粒粟。将甚么接待往来。师竖如意乃曰。不种一亩田。不蓄一粒粟。铜头铁额来。千足与万足。何故聻。不种一亩田。大地无寸土。不蓄一粒粟。世上没饥人。以如意画○曰。剑埋丰城光射斗。云在青天水上瓶　问如何是秀峰境。师曰。两岸烟霞迎古寺。一溪流水绕阳台。曰如何境中人。师曰。闲持经卷倚松立。借问客从何处来(百拙伦嗣)。 　　六安佛国五岳海禅师 　　西蜀顺庆人。弃职出家。隐山十数年。不出世。因闻鸟声有省。徧历诸方。最后参文楚演於佛国。一见机契。授嘱继席。上堂。蓦竖拂子曰。有佛处不得住。净扫池塘闲客座。无佛处急走过。安排旗鼓闹军营。若与么会去。不妨泥牛吼月。木马嘶风。倘或未然。任你逞尽神通。却瞒山僧。一点不得灯笼掩口。露柱横眉。只为无花起样。画虎描龙。哄得十字街头。噎酒糟汉。称奇说妙。辨异道同。山僧从来不敢妄通消息。今朝登师座说师法。不免一番露布。为甚如此。恐辜负现前大众。以拂子击香几。下座(文楚演嗣)。 　　湖广麻城观音唵幢源禅师 　　上堂。高登曲录床。篱菊正披黄。今古何同异。从教风雨狂。喝一喝曰。大家和一曲。共乐赏重阳　示众。举二祖立雪因缘毕。师曰。热血淋漓溅梵天。班班赤雪压眉尖。然虽嬴得安心诀。未免娘生背不全。喝一喝(文楚演嗣)。 　　黄梅东禅佛源药禅师 　　湖州彭氏子。上堂。蓦拈拄杖曰。这一着子。五眼难窥。六通莫识。月朗星辉。公案现成。如何若何。转见不堪　示众。举国师三唤侍者话毕。师曰。三呼三应最娇声。掇转风帆挂别津。莫谓舌头原在口。从来孝子讳爷名(文楚演嗣)。 　　六安佛国仁峰杰禅师 　　闽之福清林氏子。参文楚演。演问。汝从什处来。师曰。不从人间天上来。演曰。毕竟从甚么处来。师便喝。演曰。喝后聻。师曰。更觅甚么碗。演休去。乃蒙印可　问如何是出外法。师便打。如何是脱生死法。师复打。如何是不落有无法。师亦打(文楚演嗣)。 　　舒州太湖和山菩提文辉嵩禅师 　　示众。如春在花。非离非即。如镜着像。非虚非实。一念纯真。筑太平基。纵横自在。触处逢缘。且道。阿谁境界。良久曰。五浊尘劳可厌离。西方净土是归期。直须念念光明现。便见华开七宝池(古痴言嗣)。 　　太湖和山菩提皎堂朗禅师 　　示众。举德山托钵毕。师曰。毒鼓喧轰搥顶门。德山空有肚饥心。钵盂有柄难开口。明月还将渣滓盛。喝一喝。下座　僧参。才礼拜。师便打曰。某甲话也未问为什打。师曰。来说是非者。便是是非人　问如何是佛法大意。师曰。正与山僧谭不二。居然新月挂松梢(古痴言嗣)。 　　南岳祝融峰顶文峰山禅师 　　大雪上堂。万山氷雪连根冻。一片身心彻底寒。回想数年饥饿处。令人不觉鼻头酸(宗远溥嗣)。 　　泰州定慧子厚淳禅师 　　参建隆[沆-几+桀]。[沆-几+桀]问。如何是本分事。师打一拳。[沆-几+桀]曰。恁么则不本分也。师礼便出。[沆-几+桀]曰。更不本分也。即呈偈曰。千里云山见此心。聊将一掌寄禅林。我今不负风流事。寂寞孤峰日日新。复谒容德裕。问从那里来。师曰。建隆来。裕曰。建隆老汉在么。师曰在。裕曰。向汝道什么。师曰。三十棒。一棒少不得。裕曰。这老汉教坏人家男女。师随声一掌。裕曰。未得早行。更有先到。便打(容德裕嗣)。 　　扬州东陵明彻沈道婆 　　参建隆[沆-几+桀]。看本来面目话。入堂打七。一日[沆-几+桀]落堂。婆问。如何是某甲木来面目。[沆-几+桀]便打。婆曰。打便是么。[沆-几+桀]曰。难道有两个。婆拜。后谒风化泰。泰问。稻割完未。婆曰。完久矣。泰曰。无事好。婆曰。饥则吃饭。寒则添衣(风化泰嗣)。 　　扬州宝胜转机识禅师 　　山东青州人。参玉泉麒。麒问。从那里来。师曰扬州。麒曰。见琼花么。师曰见。麒竖拂子曰。还见这个么。师曰见。麒曰还见老僧么。师便掌曰。不可更见。麒曰。那里学得来底。师拂袖便出　示众。举百丈再参因缘。颂曰。一喝当阳意气雄。全提正令显家风。心源妙理无生法。法法无非妙密中(万祥麒嗣)。 　　江都天乘端立端禅师 　　参建隆[沆-几+桀]。看父母未生前话。每痛棒。师终不领。一日洞然。偈曰。棒头无退步。头破血通红。因得江南信。报与老建隆。后谒万祥麒。机洽得法。僧问。今日相见事如何。师曰。把泥带水(万祥麒嗣)。 　　江都佛果弘傅广禅师 　　如皋陆氏子。僧问。和尚还有为人处么。师曰无。曰岂无方便。师曰。若有方便。非为人处。曰毕竟如何。师便打曰。不得作为人会去好(桴海济嗣)。 　　真州大慈彻禅师 　　江西吉水人。示众。举文殊三处度夏毕。师曰。三番起倒不胜劳。堪笑傍观更饶舌。不是爷贫怜子苦。从来家富小儿娇(桴海济嗣)。 　　常州化城∴源传禅师 　　泰兴人陈氏子。示众。举达磨见武帝。颂曰。磁齿应牙入大梁。问渠不识好惭惶。可怜有货无人识。只得凄凉暗渡江(弘冶清嗣)。 　　句容宝藏机先悟禅师 　　晚参。腊月三十晚。岂容话岁寒。客请归堂去。衣单下照管。大众。且照管底是个甚么。良久曰。黑　小参。丙寅丁卯垆中火。庚辰辛巳白蜡金。收拾蒲团归位坐。参取从前上大人。掷拂曰。低声低声　问狂风四起。如何是指南一路。师曰。出门便错。曰黑夜穿针。如何透得孔窍。师曰。白日作么。曰两刃交锋。如何得分胜负。师曰。有人笑你败阙。僧喝。师便打(百拙伦嗣)。 　　兰溪大吕音禅师 　　参祝峰松。问参学是作么生。师便喝。松曰。如何是如子得母句。师曰。乞儿篮满。松曰。如何是时时奉重句。师曰。我常于此切。松曰。如何是曹山孝满句。师曰。败杨梅折本见。谷树子也心酸。松曰。自己且置。如何为人。师曰。看孔着楔。见病下药。松首肯。印以偈焉(祝峰松嗣)。 　　吴门香严印日慧禅师 　　示众。举世尊初生云门一棒。师曰。瞿昙一期逞俊。只是饭饱弄筯。韶阳话行天下。要且抱薪救火。复颂曰。莫言肉臭惹苍蝇。游刃须夸新发硎。叶落疎林堪着眼。插天齐见远山青　颂黄龙三关曰。人人有个生缘。受用太煞现前。夜半一窗明月。晓来满目青山。我手何似佛手。撒士撒沙齐有。黑豆要换眼睛。怜儿何曾觉丑。我脚何似驴脚。明月清风寥廓。扑倒老贼杨岐。不见赵州略彴。生缘佛手驴脚。断贯一时穿却。已过关者是谁。黄龙也未梦着(雨平定嗣)。 　　京都西山崇宁大用体禅师 　　房山李氏子。年十五。依圣感林。随侍十载。祝发受具。遍参诸方。末扣法兴之室。举黄檗三顿棒。释然契合。而记莂焉。示众。举教中道。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。蓦拈拄杖曰。拄杖子闻恁么道。早已入龙奋迅三昧去也。且道。崇宁为人。在甚么处。掷拄杖曰。三十棒且待别时　示众。举足动步。落二落三。闭目藏晴。依稀彷佛。更若动静双泯。又落在无事之乡。且二六时中。合向甚处行履。喝一喝曰。截断千差路。渠侬得自由　颂台山婆子曰。[土*盍][土*(天/韭)]堆头起怪魁。迅雷一霹冷如灰。若非捞得水中月。到底难分炭里煤　颂神前酒台盘曰。江海捞乾无滴点。蚌胎吐出尽骊珠。至今古庙纸灰里。犹有余光烁太虚(德涵让嗣)。 　　法衡成玺禅师 　　宝峰挑柴次。峰曰。人人长棍短棒。大似捉贼一般。侍者曰。贼在那里。师指峰手中担曰。赃物现在。峰曰。你是那司差役。师曰。特请和尚挑柴。峰曰。山僧不去。师曰。普请牌未肯在　颂女子出定曰。东风撩峭雪初凝。燕语莺啼绣阁惊。白眼看他阳焰起。一枝杨柳吐芳春(宏度梁嗣)。 　　蠡堂舟禅师 　　示众。举雪窦一日上堂。众才集。乃曰。不用低头思量。难得便下座。师曰。雪窦老汉。大似掩耳。偷铃。未免傍观者哂。当时舟上座。若见恁么说话。便好掀倒禅床。拂袖便行。敢问大众。且道。是低头是思量。良久以手擘面曰。猫　示众。举云门曰。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。师展两手曰。且道。是放过不是放过。顾左右曰。祖师来也　颂外道问不问有言不问无言世尊良久曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。插足便飞腾。肝胆悉倾吐　颂女子出定曰。谁道男儿意气赊。相将只惯摘杨花。不知身落深春里。何必逢人把面遮　颂清净行者不入涅盘破戒比丘不堕地狱曰。万象之中独露身。何曾一叶去沾尘。漫言春色无高下。黄自黄兮青自青(禹风叟嗣)。 　　鸡鸣卉堂弘禅师 　　小参。僧问。观音圣诞。龙象交参。觌面全彰。是何消息。师曰。炉内香台前烛。曰高登法座普利人天。和尚与大士相去多少。师曰。东边也着。西边也着。僧礼拜。师乃曰。净明一条杖。佛祖也不让。虚空白汗流。人天岂可量。蓦竖杖曰。会么。抛下曰。莫动着。动着三十棒　颂世尊拈花曰。偶尔拈花空两眸。几多恩怨几多愁。人天百万都聪俊。惟有头陀少一筹(禹风叟嗣)。 　　寿州洪福智堂海禅师 　　解七小参。结七与解七。三七二十一。香板与灯笼。出来高作揖。共唱哩啰歌。只为分明极。众兄弟。且道甚么歌。苏噜苏噜。[口*悉]哩[口*悉]哩　颂女子出定曰。他若无心我便休。思唯才涉便难酬。无端一拶乾坤转。直得黄河水逆流　颂城东老母不欲见佛。马瘦毛长怨草稀。通身是病药难医。分明报与知音者。莫向人前辨是非(禹风叟嗣)。 　　傅万洪居士 　　颂大修行人当遵佛行因甚不守毗尼曰。好个丹青画美人。淡描轻抹更精神。风流持向春园挂。到处攀花到处真　颂尽大地是个火坑得何三昧不被他烧却曰。绿树阴浓夏日长。西湖歌舞更清凉。熏风不碍游人醉。一度吹来一度香(景云叟嗣)。 　　兖州普济撝谦运禅师 　　师途行。僧问。如何是佛。师指牛曰。黑的是牛。又指羊曰。白的是羊。曰何得戏弄。师曰。你适才问甚么。曰如何是佛。师曰。黑的是牛。白的是羊。僧有省　晚参。举女子出定云云。师曰。文殊为甚出不得。因他是个文殊。罔明为甚出得。因他是个罔明。卓拄杖曰。世尊女子文殊罔明。总被山僧缚作一束。抛向诸人面前。倘若荐得。许汝与拄杖子。把手共行　客至上堂。茅庵僻处白云多。古径年来客少过。老衲自惭非佛印。二公何事到山阿。所以道。象游狮窟。龙宿凤巢。非其人而不能入也。且道。将何欵待。遂卓拄杖曰。聊剪岭霞五七片。漫烹潭月两三瓯(景云瑞嗣)。 　　奉化石门毛承鸣永乾居士 　　颂狗子佛性无曰。狗子佛性无。篱穿直出入。解开夜光珠。三更高日红　颂狗子佛性有曰。狗子佛性有。风狂波浪骤。凛凛莫邪锋。千古寒光透　颂麻三觔曰。麻三觔没秤秤。可奈人多向外寻。觌面提持犹未识。不知缄口过残春(景云瑞嗣)。 　　镇江胜果邑峰嵩禅师 　　立春小参。春风来岭畔。梅花雪里呈。欲明今日事。须是个中人。且道。谁是个中人。蓦竖拂子曰。黄金铸就子期心　小参。大道无为。趣向即乖。大法无相。驰求即错。不乖不错。是名正觉。喝一喝曰。三脚驴子弄蹄行。踏断骊龙头上角(虚灵暹嗣)。 　　金陵圆通卓隐瑾禅师 　　颂大颠摈首座曰。尽言顺水推舟。我道逆风把舵。佛法还他父子。明明错处非错　颂庄上吃油糍曰。好事不出门。恶事传千里。两个一坑埋。免教后人拟(昉崖昱嗣)。 　　姚江东山广教玫石瑾禅师 　　午节上堂。今朝蒲剑露锋铓。百怪千妖瞻丧亡。一道神符光动地。诸人何不早承当。且道。承当个甚么。蓦喝一喝　颂产难因缘曰。会得日午三更打。须夜半一轮红。半庭花影休疑月。满院。松声总是风(柏堂静嗣)。 　　天香大半什禅师 　　上堂。宰树上鸭。剃石人发。哺沩山半。放庄周蝶。狭路相逢。入楼子塔　为本师终七小参。七七四十九。顾影迷头走。好肉剜成疮。南辰为北斗。拄杖化为龙。草鞋不见口。喝一喝(汉关喻嗣)。 　　荆州微舒恒禅师 　　颂世尊睹星曰。冷坐六年无结煞。睹星刚谓道方成。累他多少痴男女。白日青天摸壁行　颂女子出定曰。那伽大定绝端倪。出入平添数不齐。邀得东风染红紫。又随春雨过前溪(宏度梁嗣)。 　　天台斧山积禅师 　　小参。万虑氷销。千峰卓立。刀斧斫不开。针锥拶不入。蓦喝一喝曰。露堂堂。明历历。随分随缘。破尘破的。说甚么东土二三。西天四七。纵有铁额铜头到来。也须下风站立。复喝一喝(宏度梁嗣)。 　　广州西禅希灿镜禅师 　　端节上堂。龟峰五月五。打破无皮鼓。岭上赛龙舟。松筠齐下舞。大众还知么。白鹅潭沙角。尾菖蒲角。黍珠江水　晚参。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。山僧三十年前。大似哑子食黄莲。吞吐不得。三十年后。常於此切。汝等诸人作么生会。良久曰。苍天苍天。不是亲生子。焉能哭断肠(翠亭耀嗣)。 　　湖州黄龙清凉飞涛宗禅师 　　桐乡县沈氏子。小参。六月初一日。大家须委悉。暑气渐来侵。珍重须努力。虽然一番提起一番新。谩向他人数甲乙。数甲乙转惊惕。三伏炎光有几时。金风倐忽暗萧瑟。谨白参主人。切忌妄固必(竺峰绪嗣)。 　　颕州乾昶通禅师 　　颂三不是曰。非心非佛亦非物。碧眼胡僧口齿缺。万丈波涛一滴泉。十个人当九个噎　颂城东老母曰。与佛同生不欲见相逢何必手遮面。机关用尽没来由。那觉浑身早着箭　颂疎山访香严话曰。险似刀山烂似泥。甜如岩蜜毒如枇。明修栈道人皆见。暗度陈仓几个知　颂日面佛月面佛曰。日面与月面。晴空掣闪电。盏子扑落地。碟子成七片(虚灵暹嗣)。 　　宝乘月禅师 　　颂广额屠儿曰。历劫无从当下空。昂藏气槩显真风顶门正眼开千古。放却屠刀入佛中(虚灵暹嗣)。 　　安乐髻高学禅师 　　颂慈明放参曰。将军单骑破重围。手里金刀任意挥。只待边庭烽火尽。归来方可解征衣　颂隐山和尚曰。归去青山同虎卧。洗清凡骨共仙游。一搥打碎精灵窟。不放如来浪出头(南耕震嗣)。 　　广济橘堂建禅师 　　小参。斩新条令。百怪潜踪。恶辣钳锤。黄金失色。新长老恁么道。可为陆地行舟。虚空着楔。若是伶俐衲僧。自然不受人惑。直饶铁眼铜睛。到此难窥难测。击拂子曰。苍天苍天。真不掩伪。曲不藏直　示众。黄阁帘垂。谁传家信。紫罗帐合暗撒珍珠。正恁么时。视听有所不到。言诠有所不及。如何通得个消息。良久曰。梦回月色依稀晓。掩映庭前烂熳春　上堂。茎草未拄。建剎已竟。片言弗措。法说炽然。且道。正当恁么时。谁是说者。谁是听者。谁是住者。于此辨明。始见灵山一会俨然未散　问如何是佛。师曰。衣丰食足。曰如何是法。师曰。防君子制小人。曰如何是僧。师曰。光剃头净洗钵(禹风叟嗣)。 　　曲靖胜峰秋水海禅师 　　装佛告成上堂。法身无相。大道离言。历微尘而不窄。涉沙界以非宽。一茎草上现丈六金身。一实性中显金刚正体。唱导门中犹可观光。若在宗乘分上。岂止朝三千暮八百。暮拈拄杖曰。不用求他。目前可验　小参。上是天。下是地。中是人。三才判然。不相紊杂。竖拂子曰。祗有这个。置之天上不得。处之地下不得。安之人中不得。三世诸佛。历代祖师。测其起处不得。放下拂子曰。住住。说一丈。不如行一尺　示众。举夹山因僧问。如何是夹山境。山曰猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。后法眼道。老僧二十年。只作境会。师曰。夹山道出常情。法眼虚空着彩。设有人问如何是胜峰境。向他道。门前溪涧千寻瀑。屋后松杉万迭云。法眼若在。又不知道个甚么。然虽如是。要见夹山则易。要见胜峰则难　退院上堂。拈杖作╳相。罗纹结角寻难见。复作十相。触目纵横道易亲。复作此[┘*└]相。随处溪山全得力。复作[○@(仁-二)]。从来只是个中真。有人会此四句。不惟卷舒合辙。而且来去自由。脱或未然。山僧自道去也。以杖架肩。下座便行(野竹慧嗣)。 　　龙湖道林茂禅师 　　上堂。舍卫宗风。此地从乎下载。灵峰慧月。斯时久已沉埋。兹日宗风始振。慧月新辉。法幢建时岂无达士。良久顾左右曰。果系太平无个事。大家乐业与安邦　上堂。忤逆闻雷弗更疑。红旗闪烁动天威。驰书未到家何在。古路碑横孰敢窥。举拄杖曰。眉毛地插。鼻孔天齐。亘古亘今。无变无移。蠢动含灵之命脉。森罗万象之良基。汝等向这里理会得么。连卓拄杖曰。是铁是金凭锻炼。犹凡犹圣听提撕　问如何是佛。师曰。风雨连山。曰莫就是么。师曰。切忌错承当。僧作礼。师曰。错错　问二六时中以何作主。师曰。除却四威仪。别致一问来。僧拟议。师叱曰。停机注想。未脱根尘。出去　问何名般若。师以手掩其口。僧罔措。师便掌(键畿诠嗣)。 　　三韩佟明道德斋居士 　　参谒京都仁王旭。开示追拶既久。一夜四更忽闻墙倒。豁然无碍。遂作一偈曰。蓦地墙倾倒。其声如掣电。惊惺主人公。佛眼觑不见　一日呈偈。旭蓦竖一拳曰。还觑得这个么。士曰。何须更见。旭曰。汝见甚么道理。士曰。眼里休着屑。旭曰。似则似。是则未是　一日旭。举兴化打维那话。问士曰。汝作么生会。士曰。火炼真金不变色。旭曰。为甚。明日复罚饡饭趂出院。士曰。迅雷不及掩耳。旭便打。士曰。疑杀天下人　问掣开向上关。亲见本来人。如何是本来人。士曰。你适才从那来。曰家里。士曰。错过了也　问一切法不生。一切法不灭。如何是不生不灭底消息。士指庭前二牛曰。这一个恁么大。这一个恁么小。曰各人心下事。独许自家知。士拍牛背一下曰。看这畜生(晓山旭嗣)。 　　山东莱州张明鉴见安居士 　　夙慕禅宗。无有所向。一日谒仁王旭。指示主人翁话。反覆参究。忽然有省。遂作偈曰。识得主人更是谁。就中消息自便宜。青山依旧白云里。地覆天翻不动伊　一日旭问。世尊拈花。迦叶微笑。汝作么生会。士曰。也是平地风波。旭曰。毕竟拈花是何意旨。士曰。家丑无端露尽。旭震威一喝。士曰。情知和尚这一喝。旭又喝。士拂袖便出　问向上一路千圣不传。既是不传。为甚要人参悟。士曰。定光金地遥招手。惟恐渠侬滞半途　问举一不得举二。放过一着。落在第二。如何第一句。士曰。眉横鼻直。如何第二句。士曰。开口即错。如何第三句。士曰。照顾顶门。学人礼拜。士踏一脚曰。不可落在第二　问天理之性。人欲私之。天地万物本同一体。如何是一体。士曰。东洋海底铁昆仑。曰太远生。士喝曰。且道。这个是多少。僧才开口。士以手掩之曰。太远生(晓山旭嗣)。 　　自心融禅师 　　颂女子出定曰。伯牙善弄七弦琴。流水高山调转深。一自子期点破后。空遗弦断到如今(月山珠嗣)。 　　玉峰珏禅师 　　颂拈花微笑曰。丝纶轻掷碧江头。引得金鳌故戏钩。何事空遗千载恨。芦花明月满渔舟　颂女子出定曰。多般做作也徒然。空使春情寄柳烟。用巧计时伤巧计。引他黄鸟恨花笺(月山珠嗣)。 　　西秦巩昌红崖智觉慧禅师 　　年十六岁。依本里了尘得度。受具游方。以习苦行。稍知入处。随假风颠。导化闾阎。后至京都。参谒法兴让。让举似兴化摈维那话。师才开口。让连棒趂出。於此始尽所疑　上堂。诸佛有一说。诸祖有一诀。独运无私。豁然自彻。喝一喝曰。且道。这一喝。是说是诀。复喝一喝曰。莫教轻漏泄　上堂。蓦拈拄杖曰。看看。这个是滹沱河边的。卓一卓曰。这个是太白峰头的。复卓一卓曰。且道。这个是那里的。掷下拄杖曰。三日后看取　问如何是法身边事。师展两手。如何是透法身事。师端严合掌。僧便作礼。师震威喝曰。适来你问什么。僧拟议。师打曰。莫谤山僧好　问一口气不来。向何处安身立命。师下禅床扭住曰。道什么。僧才开口。师蓦面掌曰。向这里定夺(德涵让嗣)。 　　张明宗居士 　　字嵩一。励志参宗。心无异缘。后依法兴让。遂领深旨。一日让问。近日向何处留心。士曰。一味平常。让曰。谁得恁么。士曰长年不出户。让曰。如何是不出户的消息。士向前筑。师一拳。让曰。似则似。太粗生　问如何是无位真人。士抚掌呵呵曰。会么。曰不会。士曰。昨夜失却牛。今朝不见迹　问不涉万缘的。还可成佛否。士曰。龙吟徒侧耳。虎啸谩沉吟。曰如何是佛。士曰。仰面见天。低头见地　问明知生死大事。为甚被生死所转。士曰。尺有所短。寸有所长。曰不落境缘。还有彻悟否。士曰。话长神不倦。花形入帘斜(德涵让嗣)。 　　扬州慈荫耕隐畴禅师 　　晚参鲁祖面壁。墙堑不牢。秘魔擎义。戈鋋自乱。须知慈荫门下别有长处。良久曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知　晚参。萧骚晚籁松钗短。突出普贤家风。游漾春风柳线长。揭示文殊境界。且道。毗卢师法身主聻。遂竖拂子曰。直饶识得不为冤。识得依前还不是(破愚智嗣)。 　　寿昌金牛洞映灯禅师 　　武昌张氏子。示众。举赵州勘二庵主话毕。遂竖拳曰。能纵能夺能杀能活。唤作拳头得么。水浅不是泊舟处。不唤作拳头得么。既总不恁么。毕竟如何结案。乃颂曰。报言本色住山人。纵夺分明始是亲。忆昔赵州行履处从教千载屈难伸(克修挺嗣)。 　　鱼鳞心印明禅师 　　小参。有见有闻。无见无闻。见而无见。闻而无闻。打开南北东西路。去来原不涉途程。喝一喝　晚参。会得一法全无。不会万法实有。恁么度尽众生。果尔本来是佛。融融物化心源寂。滚滚波停定海清(大志祚嗣)。 　　虔州万寿大机有禅师 　　上堂。罗睺钟。禾山鼓。秘魔杈金牛舞。虽然各出手眼。未免钉桩摇橹。召大众曰。还知万寿落处么。卓拄杖曰。云从龙风从虎　上堂。深固幽远。无人能到。恁么说话。自救不了。既无人到。孰知幽远。良久展两手曰。待弥勒下生向汝道　问如何是大解脱场。师曰。剑树刀山　问如何是奇特事。师曰。猛虎项下系金铃(跂应华嗣)。 　　金陵静海宣智鉴禅师 　　立春小参。春日万缘吉。春风齐着力。寒气尽催残。阳和生八极。卓拄杖曰。杖头点出大光明。未审衲僧瞥不瞥。若也瞥。莫把光阴等闲掷　解制上堂。始贺岁朝春。不觉又十五。报道解制辰。日轮正当午。拈起须弥椎。打动虚空鼓。放出鳖鼻蛇。吞却佛与祖。九旬虽已毕。光阴莫虚度。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。抚掌呵呵云。苦　颂婆子烧庵曰。鸳鸯绣出从君看。放去收来意更闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关　颂赵州访二庵主曰。莺啼两岸弄春晴。两岸春晴物物明。一曲是含阳雪调。游人顿使动乡情(南愚玠嗣)。 　　永庆子雍如禅师 　　小参。挥拂子曰。参寻个事不寻常。炉火通红炼铁钢。觑破一星空大地。更须换骨与抽肠。好分菽麦。还辨奴郎。现前诸兄弟。切忌乱承当。挥拂子下座　小参。道得放参句。山僧与你一个枕头。道不得。亦与你一个枕头。且道。利害在甚么处。众无语。师曰。天晴不肯走。直待雨淋头。以拄杖旋风打散。归方丈(古律范嗣)。 　　景州天宁三空善禅师 　　立秋上堂。秋萤一点雨中飞。谢傅林亭暑气微。新水乱侵青草路。好风轻透白练衣。大众。这个唤作祖师机。唤作向上意。以手拍禅床曰。切忌切忌　上堂。高提祖印。坐据寰宇。万里无云。光辉匝地。只如现前俱是真实人。为甚睹他不见。喝一喝曰。眨起眉毛。早已错过　上堂。楖栗横拈无甚巧。收来放去活如龙。灵利汉莫蒙眬。触着管教立下风　问连朝瑞雪。地冻天寒。且道。还有祖师西来意么。师曰。鼻头冻裂　问寒暑到来。如何回避。师曰。摸着枕子不是手。曰某甲不会。师曰。何似床头鼠盗金(德涵让嗣)。 　　清河极乐四维鉴禅师 　　上堂。闭门打坐接上上机。顾鉴频伸。曲为中下。不落问答又作么生。良久曰。野色若无山隔断。月光原与水相连　上堂。若道有法说。眼中重着屑。若道无法说。拔出脑后楔。二边俱坐断。中间亦打彻。石笋抽条。梅花斗雪。尘说剎说。且道是个甚么时节。以拂子点三点。掷拂下座　上堂。问清净本然。云何忽生山河大地。师曰。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。僧礼拜。师便打。乃曰。若人识得心。大地无寸土。放出西河狮。咬杀南山虎。梅瘦添雪肥。竹稀倩烟补。杜禅和休莽卤。若还收得返魂香。方可来挝涂毒鼓。喝一喝下座(雪兆性嗣)。 　　五灯全书卷第一百八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下三十七世随录 　　瑞安本寂云荫德禅师 　　问既是无缝塔。因甚又用灰泥。师曰。争奈者一问何　僧闻牛鸣问。者是甚么声师曰。是佛声。曰因甚堕到这里。师曰。苍天苍天　示众。举舍利弗入城公案毕。乃曰。舍利弗才起思惟。却被月上女看破。直至如今。身入荒草　示众。举女子出定话毕。乃曰。文殊放去太赊。罔明收来太速。带累瞿昙。女子通身泥水(紫芝有嗣)。 　　瑞安双贞尼通礼敬禅师 　　姓陈。系林眉声堂婶也。矢节焚修。眉声令参。如何是祖师西来意。庭前柏树子。恁么会又争得。如何是祖师西来意。庭前柏树子。恁么会犹较些子。久之未有所入。偶阅冰轮道者柏树子颂有省。上宝宁求证紫芝有。有曰。祇如赵州道狗子佛住无。又作么生。师曰。谢和尚证明。有曰。既是无。又证明甚么。师曰。惟人自肯乃方亲。有曰。汝犹未彻在。师礼拜便出　康熙庚午二月二十日。对众说偈坐脱(紫芝有嗣)。 　　山西蒲州万固文源灿禅师 　　上堂。大道只在目前。莫谓目前难睹。欲识大道真体。拄杖七尺二。拂子二尺五　上堂。挝砂点眼不蒙便瞎。救火送薪有甚奇特。唤作是佛眼见空花。不唤是佛不可少他。圣名凡号打瓦钻龟作么。喝一喝曰。四方八面绝遮拦。万象森罗齐点首(奇然□嗣)。 　　太平青山竺庵瑞禅师 　　示众。城子埂项王桥。等闲踏着两头摇。不是山前溪水秀。有钱难买白云高　元宵晚参。今宵正月半。走马灯似钻。说与诸人知。转眼时光换。以杖卓一卓。顾左右曰。看看　示众年来无所悦。高卧白云堂。雨过松山翠。风来竹户凉。头头非取舍。物物本全彰。有问西来意。庭前栀子香(芝山观嗣)。 　　潭州石霜憨峰闻慧禅师 　　上堂。一见一切见。天地日月。万象森罗。一明一切明。春荣夏茂。秋肃冬寒。唤作佛祖心。堕坑落堑。不唤作佛祖心。斩头觅活。毕竟如何是透脱一路。隺有九皋才举翼。马无千里谩追风　上堂秋风凉秋空碧。秋水清秋山寂。秋雁飞秋虫泣。秋树凋秋叶赤。且道。衲僧分上。明得甚么边事。迢迢十万里西来。亲对梁皇道不识　丈寺田上堂。若论此事。如一片田地相似。从来授受。契劵分明。其奈自暴自残。痴狂外边。以致抛荒失业。跉竮孤苦。幸我圣主神明。清其界。理其业。前至万岁桥一百亩晚田后至白米仓二十亩荒田。左至金银库四十亩早田。右至芭蕉冲三十亩中田。远近方圆。荒熟共三百余亩。径以丈尺。广以分寸。科以升合。派以毫厘。谁敢隐瞒些子。山僧幸获观光。忍俊不禁。将原本契书。乘时拈出分。付诸人去也。卓拄杖曰。还委悉么。野色更无山隔断。天光直与水相通　问疋马单枪。请师相见。师曰。降将不斩　问佛度一切众生。因甚见杀不救。师曰。情知你命根不肯断　问学人发疑情不起。求和尚开示。师举竹篦曰。唤作竹篦。入地狱如箭射。僧拟议。师直打出方丈　颂殃崛产难话曰。虎伸腰处风生谷。鹤侧身时月到廊。眉底若无宗正眼。回头只见碧天长　颂马祖离四句绝百非话曰。红烂熳拨不开。探芳游子去还来。不知已泄春多少。犹向鹧鸪啼处猜(碧眼开嗣)。 　　浏水凤翔唱宗来鉴禅师 　　僧问。曾子曰唯。黄蘗无师。且道。是一是二。师曰。上大人可知礼也。曰恁么则儒释分明去也。师曰。金风吹玉管。那个是知音(碧眼开嗣)。 　　潭州石霜大用来珍禅师 　　侍石霜开最久。开一日入堂问。诸禅德。还见山僧心肝五脏么。师曰。知恩者少。负恩者多。开曰。汝分上道将一句来。师曰。粉骨碎身未足酬开。又问。凤翔峰今日为甚点头。师曰。某甲彻也。开颔之　僧问。如何是第一句。师曰。大悲千眼看不见。曰如何是第二句。师曰。八臂那咤道不出。曰如何是第三句。师曰。月明檐外一轮圆(碧眼开嗣)。 　　长沙霜华楚芝来悟禅师 　　僧问。如何是霜华境。师曰。一夜雷迁塔一座。至今何处不传闻。曰如何是境中人。师曰。八百高贤同聚首。馨香不但楚王城。曰人境且蒙师拈出。格外元机又若何。师曰。不可节外更生枝　示众。恒沙诸佛体本元同。我及众生同一性命。蟭螟眼里四大海。当阳看取。虾蟇脚下五须弥。端的分明。召大众曰。会么。为汝保任。终不虚也。喝一喝(碧眼开嗣)。 　　浏阳石霜涧月来仁禅师 　　石霜开命入侍寮。行藏骨格有异人处。一日开问。汝有古人之气。不知心行若何。师曰。和尚何得打作两橛。开曰。也要看过始得。开又问。破沙盆汝能扶起否。师曰。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。开颔之　小参。法是大法。宝为大宝。所谓法王之宝不虚妄也。汝诸禅德。能见法王大宝么。若道见也不是。若道不见也不是。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干(碧眼开嗣)。 　　新宁草庵佛言来经禅师 　　上堂。举百丈野狐话毕。乃曰。王言如丝。其出如纶。不落不昧。绝疎绝亲。长安市上家家月。几处笙歌几处真　师一日同众挑土。有僧问。如何是祖师西来意。师曰。石头上块。曰意旨如何。师曰风吹日晒(雪舲中嗣)。 　　宜兴法华嗣岳来灯禅师 　　示众。僧问如何是湖山境。师曰。画不成描不就。曰如何是境中人。师曰。推不开约不散。曰如何是湖山佛法。师曰。海口难宣。乃曰。湖山境有眼者见。境中人觌面难藏。将谓佛法别有。未免堕坑落堑(雪舲中嗣)。 　　汉阳大湖道务来胜禅师 　　示众。灵云被桃花。瞎却一双眼。我辈诸兄弟。休以物所转。松含风而夜寒溪带雨而春涨(雪舲中嗣)。 　　城步玉屏野云禅师 　　僧问。十字纵横如时何。师曰。朝打三千。暮打八百。曰稳坐家堂时如何。师曰。恭惟起居万福　小参。卓拄杖曰。道得棒下死。道不得棒下死。诸兄弟试道看。众不出。师曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。便归方丈(石舲萃嗣)。 　　城步大悲含舒来咏禅师 　　示众。十方世界是沙门一只眼。且道。夜叉罗剎鬼子母阿修罗眼。在甚么处。这里分剖得出。可谓了事衲僧。其或未然。山僧罪过(石舲萃嗣)。 　　杭州仁王梅璞来育禅师 　　示众。锥头利。凿头方。明历历。绝商量。昨夜三更月到(子愚玄嗣)。 　　东安凤山非石来珵禅师 　　僧问。尽大地是火坑。得何三昧不被烧却。师曰。识法者惧。曰恁么则狮子一滴乳。迸散十斛驴乳。师曰。大唐国里有几人　示众。大事未明如丧考妣。山不是山。大事已明如丧考妣。水不是水。月明照见夜行人。万里山河圆一镜(破有宣嗣)。 　　武冈观音再履来昆禅师 　　示众。殃崛持钵。妇人产难。觌面相逢。棒打不散　示众。卓拄杖一下曰。大众见么。又喝一喝曰。大众闻么。若也闻见分明。不必东捞西摸。其或未然莫将容易得。便作等闲看(铁轮焸嗣)。 　　鼎州护国决庵玉禅师 　　颂女子出定曰。岭南鹦鹉乱啼时。价重声高觅所知。古调曲中音韵远。谁能会取绝思唯　颂乾闼婆王奏乐曰。幽禽三四声。唤醒佳人梦。有意不堪闻。静把丝桐弄(天机舜嗣)。 　　鼎州阳山楞严茎草胜林禅师 　　颂洞山麻三觔曰。如如是佛麻三觔。缠缚往来多少人。任是大悲千手眼。至今不识定盘星　颂云门对一说曰。鸟语春深啼杜鹃。一声遥送百花天。残红坠地难回复。夏日阴浓马不前(枕石彻嗣)。 　　京口夹山乾彰缙禅师 　　示众。一二三四五六七。颠倒众生空见识。七六五四三二一。大地山河黑漆漆。个中数目甚分明。具眼衲僧须辨的。若辨的。虎齩大虫。蛇吞鳖鼻　示众。昨夜三更。拄杖子吞却山河大地。山河大地即是拄杖子。拄杖子即是山河大地。汝等诸人。在甚处安身立命。卓拄杖。喝一喝曰。漆桶不快。归堂努力　颂无梦无想主人公话曰。长江千古自流东。万里无云印碧空。夜静水寒人睡稳。芦花深处一灯红(辩海言嗣)。 　　五灯全书卷第一百八 　　五灯全书卷第一百八补遗 　　临济宗 　　南岳下第三十七世随录(磬山下) 　　潭州石霜冶沤澄禅师 　　上堂。闻声悟道。承虚接响。见色明心。金沙翳眼。[祝/土]破脚指。了没交涉。扭住鼻头。错过了也者队无面目汉。不是石霜压良为贱。我王库内。无如是刀　解制。小参。制无结解。而人自生结解。道无悟迷。而人自生悟迷。穿衣吃饭。本来成现。行住坐卧。觌体堂堂。何用三条椽下七尺单前。瞠眉努目。昼三夜三。堪什么事。逗到伎穷俩尽。依旧紧捎草鞋。三千里外逢人。但不得道从石霜来。何故。你不识山僧。山僧不识你。有什么交涉　上堂。西风急桂子香。西来祖意绝囊藏。咄。兔径非大象之所游。鸡粟岂凤凰之啖啄。便下座　示众。青山青白雪白。一夜朔风寒。濩汤连底结。别别。乾坤万里一条铁　问不与万法为侣者。是什么人。师厉声曰。是什么人。僧拟对。师打出　问父母未生前。那个是学人自己本来面目。师曰。青山夹乱流(碧眼开嗣)。 　　赵州古观音院禅林意禅师 　　秉拂小参。曰者矶头截众流。今借坐展钓钩。众中有冲浪锦鳞。不妨出来游泳看。左右顾视曰。有么有么。雨花峨禅师问。赵州古佛剎。庭前祖意犹存。临济滹沱边。座上元风广博。请问法兄。如何是夺人不夺境。师曰。目前无老兄。进曰。如何是夺境不夺人。师曰。座上有禅林。进曰。如何是人境两俱夺。师曰。赵州路滑。难以着脚。进曰。如何是人境俱不夺。师曰。夹路梅开。偏逢驿使。进曰。料简已闻其详。利生之事若何。师曰。焉辞拖泥带水。进曰。与么则迟日江山丽。春风花草香。师曰。赖兄证盟。首山禅师问。滹沱一滴即不问。如何是机前一句。师良久曰。会么。进曰。如何是语后一句。师曰。切忌钻龟打瓦。进曰。劫外顿然消息断。知音知外更谁知。师曰。首上座真名持戒。乃曰。双晴觑透齐秦月。只杖卓余燕赵云。教管律铃浑厌掇。谁知又打宗门鼖。蓦以拂子画○相曰。若论者个大鼓。堂上老人恒常挝击。音韵清雅令人乐闻。而现前诸昆季。无不耳之稔矣。又奚俟意上座今日之续向乎哉。但承慈命。不得不一接拍耳。遂震声一喝曰。只此一通。非渔阳可该。岂三台能收。惟要当人从大火聚中翻身。千寻海底着脚。然后具得一副。揩毒蛇头上痒。夺饿虎口边食底手段。始敢当轩挝动。不惟直教寻言逐句。穿凿卜度者。藏窜无地。即久参上士。多智贤明。亦乃侧耳悚听。咦。妙应群机即且置。亲承记莂一句作么生。谛审高风此日韵。菲躬惭愧继芳猷。连喝两喝。下座(雪山祥嗣)。 　　北京龙泉晓愚讲禅师 　　登州程氏子。投法源髡发。示参万法归一话。诣悯忠受具。每提话头。懵无所趣。乃束装至罗那延窟。一晚危坐。忘所以。忽闻风吹松清梵入耳。汗流湿衣。疑虑俱失。乃南下。至浙之柏山青州大觉。末觐法源玉。玉问。善财参徧处。为甚黑豆未生芽。师曰。若生芽则祸事玉。曰用。南询作么师。曰不入洪波里。怎见弄潮人。玉曰。别峰相见有什么事。师曰。大似重栽眼上眉。玉曰。放子三十棒。师礼拜。巾侍十稔。乃得微旨(宝如玉嗣)。 　　登州法源仁山能禅师 　　本郡焦氏子。从法源玉芟染。任劳不息。暇则焚礼。感大士现相。白玉。玉命参万法归一。一夜见佛灯光焰腾空有省。呈玉。玉适送亡僧归。便问。亡僧迁化向什处去。师曰。鼻孔朝天。曰因什颠倒。师曰。正是他放身命处。曰大家烧作一堆灰。什处相见。师曰。安南地暖。塞北天寒。源异之。命理院事。即成丛林。玉问。法源一铺功德成褫否。师曰。何须片雪点红炉。玉曰。果圆成否。师曰。一人有庆。兆民赖之。玉曰。脚跟下道句看。师曰。怎敢劳烦和。尚便礼拜。玉颔之。命继席法源(宝如玉嗣)。 　　仪真地藏具函广禅师 　　扬州陈氏子。初参许村虎余。命看一归何处话。历三载未脱膺碍。次诣慈云。参大觉琇。再谒啸堂。予於安化入室次。予问一归何处。师曰。西山高绝顶。一望四无垠。予卓杖曰。向者里道句看。师喝。予便打。师拟议。予又打。师豁然礼拜。予颔之。　举东塔野翁禅师。参天目。目曰。子以到不疑之地。何生死之惧哉。翁于言下豁然。师颂曰。父子相逢话正长。夜深秋月照人凉。说尽当年辛苦事。一度伤思一断肠(啸堂予嗣)。 　　□□□□□□□□禅师 　　余姚陆氏子。投智显披剃。礼白马忍得戒。示众竹篦子话。后参诸方。触石遭跌有省。口忽曰。虚空粉碎渺无霞。祇恨从前入路差。今日始知无一物。西村元是旧亲家。甲戌礼台山。至都中。谒安化贤。贤问那里来。师曰杨关。贤曰。甚么物与么来。师曰。苏州有常州有。贤曰。这样滞货。师曰。滞即且止。请和尚定价。贤曰。也少三十棒不得。师曰。和尚太煞婆心。便出入室。一日贤问。文殊七佛之师。因甚出女子定不得。师曰。点即不到。贤曰。罔明初地菩萨。因甚出得女子定。师曰。到即不点。贤高声曰。女子聻。师便作女人拜曰。和尚万福。贤颔之。 　　金华华藏药海盂禅师 　　姓蒋。浦江人。投湖山庵妙吉落发。尝习坐禅。北参天龙中。值妙云雄。请禅要工夫。雄命看万法归一话。自谓有契入。一日中问。妙老人与你道甚么。师曰。但得雪消去。自然春到来。中打曰。者念篇章汉。有甚了期。师曰。和尚莫压良为贱。中掷杖曰。我即不打。你试亲切道句看。师曰。乞和尚拽起某甲着。中即拽起。师便与一掌。中呵呵大笑。师礼拜。中肯之(致和中嗣)。 　　天津水月殊庵定禅师 　　余姚刘氏子。礼摩竭剃染。诣京严净圆具。后参慧林光。令看万法归一话。刻责自究。久无所入。偶过村落。闻砧杵声有省。归呈所见。光曰。如何是万法归一。师曰。水向东流。光曰。一归何处。师曰。大家在者里。光曰。亲切处道一句看。师礼拜。光曰。放汝三十棒。晚参。蓦召师问曰。三藏十二部俱是佛说。忽翘一足曰。且道者是谁说。师曰。请和尚尊重。光颔之。后以偈付之(慧林光嗣)。 　　杭州慈荫涵静振禅师 　　桐乡宋氏子。礼以仁剃染。北游天津。觐慧林光。於大悲令参三不是话。刻究无所入。一夕经行抬头。睹飞星有省。趋方丈。光问。不是心佛物。毕竟是个什么。师曰。拄杖长七尺。曰那里得者个消息。师便喝。光便打。师曰。和尚婆心太煞。光休去。入室次。光曰。昨日风今日雨。是何意旨。师曰。穿破铁牛鼻孔。光曰。为什拄杖子吞却乾坤。师便喝。光打曰。者一棒聻。师曰。恩大难酬。光颔之(慧林光嗣)。 　　北京茶蓬忍仙喆禅师 　　金陵汤氏子。幼而颕慧知有向上事辞。亲依圣感圆。初脱白。礼觉胤受具。参遁村。命看父母未生前话。闻风折树声有省。入室呈解。问如何是本来面目。师曰。堤边柳色含烟绿。陌上桃花映日红。曰未在更道。师曰。记得当年相识处。回头又见月华新。曰什处学来底。师拂袖便出。参弘觉忞于平阳。忞问。那里来。师曰。苕溪东霅水西。曰为什走两条路。师曰。也要和尚疑着。曰我道你不从苕霅来。师曰。请和尚道。曰汝从水湾湾山凸凸处来。师曰大好。平阳曰。汝还见虎么。师作怕势。曰且照顾性命。师便作虎声。忞谓客司曰。领者僧参堂去。参灵机观。观问。倩女离魂。那个是真。师便喝。观曰。者一喝落在甚处。师又喝。观打曰。少者棒不得。最后见芜湖福严轮。师资机契。执侍五载。得受印记　掩关小参。万法本闲。为人自闹。真智圆明。情生性隔。若欲本源清彻。性体渊弘。必须静极光通。自然造车含辙。千江有水。星月皆含。万里无云。纯清绝点。了亦无可了。得亦无可得。正恁么时。且道。如何即是。乃拽杖入关云。一轮杲日当空照。万象森罗影现中。喝一喝(鞠庵轮嗣)。 　　泰州藏经石浪□禅师 　　上堂。举天岩启小参云。孔子不识字。达磨不会禅。人却不信。鸟大如山。鱼大如海。人却不信。父少於子。弟长於兄。人却不信。明星午现。红轮夜照。人却不信。海月与么说。诸人不信。诸人与么说。海月不信。海月不信。诸人不信。且道。是同是别。顾左右云。毕竟作么生。复云。参卍庵纯曰。鱼游松顶。鹤宿波澜。倒骑铁马直上青天。一曲豪歌声落幽玄。耳闻不会。眼听始全。诸人不信。海月难圆。海月不信。诸人高眠。生乎今之世。反古之道。岂其为然。复云。参师颂曰。[车*衮][车*衮]通红铁一团。周遭宛转绝跻攀。和烟抛入青霄外。三眼摩酰未许看(卍庵纯嗣)。 　　义水语崎梅彻祢禅师 　　本邑人。参宜林能。令看父母未生前话。久之。一日能问。如何是你父母未生前的面目。师不能对。遭能痛棒。师曰。乞和尚宽容。能又问。师拟对。能又打。师冰释所疑。乃礼拜曰。和尚恩逾父母。能曰。汝见个甚么恁么道。师曰。金刚手里八轮棒。能曰。未在更道。师便喝。能颔之　举天则能。参龙池微。微举扇曰。会么。能曰。不会。曰为什不会。能曰。非我境界。曰汝何处来。能曰湖广。曰黄梅佛法如何。能曰。夜半付卢能。泥牛归雪岭。曰即今事作么生。能曰。和尚道个甚么。微便喝。能曰。老作家。师颂曰。江国春阑风信幽。渔翁把钓曲江头。一声笛奏千林晓。破浪金鳞撒断钩(天则能嗣)。 　　长沙印宗奇禅师 　　初参剑叟有悟入。晚谒石源云于石门。深悉微旨　上堂。举山铎在。参金明进问。不是心佛物。是个什么。在曰露。曰昨日有人恁么道。趁出了也。在曰。要打便打。说什昨日。随声便掌。进约住曰。者瞎驴乱作那。在拟进语。进便打。复拟进语。进又打。在豁然契证。师颂曰。历徧千峰与万峰。白云深处见羚踪。翻身直上最高顶。激电驱雷纵远鸿(石源云嗣)。 　　黄安独山微尘盛禅师 　　本邑人。历参尊宿。晚谒石源云于龙兴。得受记莂　小参。举闻谷印。问南明广。了即业障本来空。为甚师子尊者被罽宾国王斩却。广曰。本来空。曰争奈头何。广曰。本来空。曰为什罽宾国王一手堕地。广曰。本来空。师颂曰。柳汀斜对野人窗零落衰条伴晓江。正是霜风飘断处。寒鸥惊起一双双(石源云嗣)。 　　英麓兴福颖戟易禅师 　　蕲水人。礼黄尖钦剃落受具。参柏树子话。一日斫柴伤指有省。呈钦。钦曰。柏树子聻。师曰。血淋淋的。钦颔之　举方山宝。凡见僧入室。概竖拂子曰。是甚么。僧拟议。直打出。二十年少有契其机者。石门云曰。祇如师僧家识得拂子。又作么生。良久弹指一下。金明旭曰。识得拂子。买草鞋行脚。师曰。古人门庭恁么施设。近时惟恐蚁不解腥。蝇不来臭。可不叹息(等辉钦嗣)。 　　建宁真如余力恒禅师 　　建阳陈氏子。礼浪云脱白。尝请益颖素鉴。鉴曰。出家学道。非小根劣志可趋向也。师曰。如何即是。鉴曰。汝但一切善恶都莫计意。单提个无字。全身靠定。如一把金刚王剑。佛来也斩。魔来也斩。久久自然瞒你不得。师于是刻究。虽执劳任重。未尝放过。一日晦岳旭至普明。索从上遗稿。师朝夕请益。旭问。还我无字意来。师曰。无本无意。曰既无意。谁来请益师于言下有省。便礼拜。旭然之　举希觉锐参时现昙。昙问上座年多少。锐曰与虚空同生。曰还有人相伴么。锐曰从来不借他人力。曰如何是汝自己力。锐便掴。昙曰者汉恁么那。师颂曰。纪年多少。同空生日。是谁相伴。不借他力。等闲轻拨着。迎风劈。箭急。凛凛威风。山崩海立(晦岳旭嗣)。 　　浦城龙珍天秀润禅师 　　本郡人。丱岁礼龙珍胤披缁。谒鼓山贤受具。随胤参凤山昙。命看柏话子话。一日值昙自携水。师拟接。昙伸手曰。还我话头来。师曰。待某甲净脚了。向和尚道。昙曰。即今事作么生。师便喝。昙曰。甚么学来底。师又喝。昙拟掌。师携水便行。昙曰。却也有些衲僧气息。师曰。也要和尚着一惊。昙器之。后胤受昙印记。命师理院事二十载。看法华次。胤问。如何是一大事因缘。师曰。千手大悲提不起。胤曰。子又作么生。师以两手作托呈势。胤曰。错会也。师便喝。胤曰。还更有么。师作礼三拜。珍重而出。胤唤监院。师回首。胤曰。山僧亦有一大事因缘。要汝提掇。他日向镢头边。觅得一个半个续佛慧命。不负先人之念。吾愿足矣付。偈印焉(觉圆胤嗣)。 　　北京千佛普韵法禅师 　　济宁郁氏子。造淮城。投静然披缁。抵京谒云光受具。阅禅灯如夙习。参广嗣杲。命看三不是话。力究累年。一日闻僧诵风铃偈曰。言外百千三昧法。因风说与个中人。豁然冰泮。即见檀度。次谒大悲。深领提诲。复造普慧哺。哺命典藏。一日哺问。黄檗打临济意作么生。师曰。金将火试。哺曰。为甚向大愚肋下还拳。师曰。者里失钱。那里拔本。哺曰。当时得大愚力。何以承嗣黄檗。师曰。冤有头债有主。哺曰。放汝三十棒。师礼三拜。哺契之。乃付以偈(天乳哺嗣)。 　　临清大悲颖谦津禅师 　　本郡赫氏子。投灵鹫祝发。请益妙云雄指示禅要。命看三不是话。夙夜刻究不怠。一日挑水灌园。忽箍爆桶落。豁然有省。诣方丈呈解。云叱之曰。此不过暂时现量。非为究竟。师拟伸问。雄乱棒打出。遂徧扣名宿。末后参天痴善。善曰。三日不相见。莫作等闲看。汝眉毛长多少。师曰。与和尚一般。善曰。真个那。师震威一喝。善曰。一喝不作一喝用。你作么生会。师曰。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。善曰。恁么会又怎得。师又喝。善打曰。参堂去。执侍五载。善印以偈(天痴善嗣)。 　　惠州圆通玉岩弘禅师 　　镇江人。上堂。举法眼云。三通鼓罢簇簇上来。佛法人事一时周毕。净居云。三通鼓罢簇簇上来。拄杖子不在。苕帚柄聊与三十。师曰。二大老分疆列界各显家风则不无。若是开人眼目。断人命根。要且未在。圆通即不如是。拈拄杖召众曰。三通鼓罢簇簇上来。竖起拄杖曰。是甚么旋风。一齐打散。掷杖于地。呵呵大笑归方丈(潜夫峻嗣)。 　　荆州天龙可藏用禅师 　　参普光峻。峻问。何处来。师曰。请师鉴。峻曰。者尿床鬼子。拈棒便打。师曰。早知和尚有此机要。峻又打。师曰。某甲过在甚处。峻曰堕也。师豁然便礼拜曰。若不亲见和尚。几被诸方赚悟一生。峻然之。执侍数载。峻付以偈　示众。拈拄杖云。者个不得唤作拄杖。若唤作拄杖。入地狱如箭射。复以拄杖召众曰。者个端是拄杖。若不唤作拄杖。入地狱如箭射。且道如何即得。便下座　上堂。举高峰云。三十年来。合得一服快活无忧散。其药虽微。其功极大。不问佛病祖病心病禅病凡病圣病是病非病生病死病。除禅和子一种毛病之外。闻者见者莫不灵验。师曰。者服快活散。虽则神妙。不过有三年之艾。能灸七年之病。若是膏肓之疾。未免束手傍观。天龙也有个单方。不假造作。其功莫有逾者。佛病祖病。以至生病死病。且置一边。专治禅和子一种毛病。见者闻者丧却性命。且道是什么药头。聻。神农不敢尝(潜夫峻嗣)。 　　昆山王全信居士 　　本邑人。知有宗门事。尝自究竟生从何来死从何去。遇遁叟开示数语。深明一贯之理。一日呈偈读雪子曰。寻常日用本非他。物物头头事岂蹉。信手拈来无剩法。只将一着定誵讹。读雪阅毕。问如何是你日用一着。士竖起拳。读雪曰。放下着。士舒掌曰。不可弄巧成拙。读雪曰。去此二途道一句看。士便喝。住曰再喝看。士曰。那更矢上加尖。读雪便打。自是尝炙左右。读雪印偈曰。祖师铁牛机。克振在机先。我今斯付汝。宗风播大千(读雪章嗣)。 　　蓟州盘山位与宝禅师 　　宛平卞氏子。初谒兴隆。示竹篦话。刻究忘倦。及参大悲则。苦切倍常。偶过瀛海。闻潮声有省。则问。赵州道我在青州做领布衫重七斤。汝如何会。师曰。波斯嚼氷雪。不觉齿牙寒。则称善。乃命依吉庵贞。贞问。如何是入门句。师曰。恰值金吾不禁。贞拈杖横按曰。怎柰者个何。师曰。和尚婆心太切。贞竖杖曰。转身一句又作么生。师作礼曰。成宝礼拜有分。贞曰。三十棒且待别时。师约住一掌曰。要打便打。说甚别时。贞拓开曰。不啻汝到恁么地。师作嘘嘘声。自是执巾五载。渐悉妙理。后承印记(圣莲贞嗣)。 　　黄梅万缘法禅师 　　吉安人。从锐剃落。叩天峰有悟入。峰仍命见锐。锐每示钳锤。师无难色。一日锐命入室。问无字公案。凡十三语。锐不加诺。师曰。和尚莫强压人好。锐曰。不道汝不会。怎柰禅太多。师伫思点首便礼拜。锐曰。子见何道理乃尔。师曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。锐可之(钝峰锐嗣)。 　　黄陂弥陀憨若印禅师 　　荆州万氏子。随父礼云谷脱白。禀戒於扬州天宁。受学於匡山紫渊。徧参诸老。俱有机语。末造金明。值旭搬瓦次。旭拈瓦示众曰。一大藏教只说者个。师进前亦拈一片瓦曰。一大藏教不说者个。旭曰。说与不说只消一文钱。师曰。半文亦不值。旭曰。山僧今日折本也。师微笑。旭深器之。命克侍司。前后九载。旭以偈印焉(金明旭嗣)。 　　汉阳三河一苇莲禅师 　　本郡人。龆年剃染。志慕禅宗。礼演受具。求开示。令看一归话。三载精勤不怠。七期演落堂问。一归何处。师面赤不能对。演扭师鼻曰。者畜生。在此多时尚使不得耶。师负痛失声。演曰。却甚亲切。师闻而汗出。觉身与空等。便礼拜。演曰。何不道一句。师曰。天寒滴冻。请和尚暖室里坐。演便休。命师书状。师虽得悟。日夜犹勤。刻究弥切。演印以偈。师乃问。只如灯灯不息时如何。演曰。大似瞎驴趁队走。师曰。谢师答话。演打七棒趁出(东林演嗣)。 　　黄安得得云峰定禅师 　　本邑人。尝闻僧谈及禅理。师喜不自胜。因造大圣禀戒。值演与胡心维盘桓。如忘忽记。即进前礼拜曰。和尚与居士所言何事。演曰。非汝境界。师曰。已被学人看破也。演拈竹篦曰。看得者个破么。师夺得掷之便出。演语士曰。此子莫参禅么。士相与称奇。后命师入室。问子曾参那个知识。师曰。大圣和尚。演拈杖打曰。者掠虚头汉。来诳老僧那。师曰。却是拄杖子记得。演乃喝曰。不是者个道理。遂命看柏树子话。师拟祇对。演打曰。开口即错。出去。师亦知其意。后演印之以偈(东林演嗣)。 　　普应尼蕴古宗禅师 　　上堂。天空海阔。月白风清。在处渔樵起舞。随方物类生欢。新普应怎。敢违时失候。千差万别。向者里一齐坐断。迥绝誵讹。踏开生佛顶[宁*页]。揭露须弥脑盖。大众且道。神通耶法尔耶。恁么会得。尽十方世界。总不出我者里。若是门庭施设。也要另出只手。以拂子画○曰。心灯焰焰传芳远。一点无私彻古今　小参。洪钟在架。有扣则鸣。宝镜当台。有来则现。诸大德。各各本有一段光明。用无穷取无竭。灼然一切处不昧着。明镜洪镜无二无别。自是汝不荐。盖为妄执尘劳分别影事。汩没生死。浮沉苦海。被根境缚着。累劫难脱。诸人要会直下便会。有什么相隔处。如不尔者。三根椽下七尺单前。把身心打迭。得乾乾净净。仔细谛审。看是什么物。者里翻得身转。一点也瞒你不得。方知吾不汝欺。还有么。良久曰。把手劝君行不得。为人自肯乃方亲(宝如玉嗣)。 　　径山千指兰谷邃禅师 　　颂青州布衫曰。巧样裁成恰称身。非长非短觉相亲。寻常不浣春江水。日炙风吹岂染尘(悟松裕嗣)。 　　金陵普济宗镜彻禅师 　　晚参。石头城下。燕子矶头。长江浪涌。烟雨空蒙。诸佛机祖师意。分明揭露。亘古弥今本无变迁。若能觌面会去。便可归家稳坐。何须历徧百城。奚用阁门弹指。蓦竖拂子曰。大众还见么。复掷拂曰。切忌换却眼睛(阒谷悟嗣)。 　　安州法云天机彻禅师 　　闽中泉州林氏子。弱冠剃发於汴州相国寺。遍历诸方。末侍祝峰善。乃蒙印可。继席。示众。法。无定相。遇缘即宗。道本无言。因言而显。所以三际求而罔得。二谛推而莫知。无相无名。不可测其深广。无依无住。不可察其指踪。到者里。须知有透脱一路始得。卓拄杖曰。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。喝一喝　示众。拈拄杖曰。是法非思量分别之所能解。卓一卓曰。惟有一乘法。无二一无三。於此透得明得。一大藏教尽是拭疮脓故纸。良久曰。还会么。三脚驴儿弄蹄行。踏碎乾坤无寸土。塔於普照寺之北隅(祝峰善嗣)。 　　随州水南征宗省禅师 　　参祝峰善。善曰。年多少。师曰。三十六。善曰。水牯牛多少。师曰两个。善颔之　上堂。祖庭倾颓已多春。四至分明记不亲。雨伞撑开新世界。犂耙耕转旧乾坤。卓拄杖曰自是不归归便得。五湖烟景有谁争(祝峰善嗣)。 　　汉阳三河一苇莲禅师 　　初参护国。不契。遂徧历丛林。末造大圣演。才入门。演拈杖卓一下曰。拄杖子[跳-兆+孛]跳。师曰。和尚莫探头如。演便打。师曰。学人过在甚处。演曰。好恶也不识。师不领。演置杖曰。上座不必忙。曾有谛当处。不妨举似为你证据。师历举所得机缘。演曰。者总是心意卜度得底。祇赵州道个无。你作么生会。师茫然。演曰。且去别时来。师出门次。演蓦唤上座。师回首。演曰。是甚么。师於此有省。便礼拜。演曰。何不道道。师曰。一双青白眼。那更着泥沙。演曰。还我无字来。师曰。双城驿前官马路。行人几个不辛酸。演曰。走杀阇黎。师曰。步步不沾尘。演曰。三十棒且待别时。后印以偈(耳观演嗣)。 　　黄安得得庵云峰定禅师 　　本邑程氏子。依雪居髡染。诣大圣获戒。请益工夫。演命参一归话。二载。一日睹山水瀑发波浪汹涌。忽有所入。呈演。演曰。一归何处。师曰。山头翻白浪。海底起红尘。演曰。是见若受。即成障隔。师曰。如何即是。演痛棒打出。掩却门。壁立阶前半向。忽有人问牛在那里。有僧答曰。就在者里。师闻之顿释前解。疾趋扣方丈。演曰谁。师曰。不是别人。演开门。师礼拜。演然之(耳观演嗣)。 　　嘉兴敬畏韫石琳禅师 　　海盐陆氏子。从雪介剃度。礼晦岳旭於三塔圆戒。命看一归话。次入楚徧参。旋历匡庐俱不契。再见旭。旭数回盘诘。应对颇捷。移时。旭唤师曰。从前三则语。尽是躲跟。未到实地。今日快快供说。不然打你疾死。师赧然拟对。旭便打。师又拟对。旭又打。师茫无措。旭连棒打曰。一归何处。速道速道。师顿有省。乃礼拜曰。全琳今日始知和尚一片婆心。碎身难报。旭可之　示众。举楞严曰。诸可还者自然非汝。不汝还者非汝而谁　颂曰。画楼春色最娇华。逞尽风流与莫遮。试向清波手画月。冰容难并玉容嘉　颂南泉刈茅僧问南泉路因缘曰。步巘梯云欲学仙。不知身在葛洪前。一壶妙药都倾与。稚子犹然问洞天(晦岳旭嗣)。 　　嘉兴在闻本禅师 　　本邑洪氏子。幼出尘。礼同岑灯圆具。造金明求指示。旭曰。本无建立。指示个甚么。师曰。弟子愚顽。乞师慈诲。旭举赵州无字。命师参究。无虚日。偶闻车水声有省。述偈曰。赵州一个无字。匝地普天不漏。蓦然打碎虚空。塞断黄河倒注。呈旭。旭称善(晦岳旭嗣)。 　　镇江帝青宝禅师 　　本郡人。脱白。中隐参天宁。命看生前话。数载后。呈见甘露旭每扫却。师动止不安。一夜危坐。闻炮声响彻天地。心境廓然。侵晨呈旭。旭曰。即今炮声落在甚处。师便喝。旭曰。汝者一喝又落甚处。师又喝。旭曰未在。师礼拜起连喝两喝而出。旭颔之　师颂青州布衫曰青州七斤衫。团圞无缝隙。几多人向此中迷。不识赵州赤骨[骨*历](晦岳旭嗣)。 　　青龙覆载证禅师 　　小参。觉印当轩。逈超无极先天之表。妙湛圆明。彻证恒河沙界之中。正令全提。纵横无碍。刮龟毛於牛背。截兔角於虎头。展大机显大用。何妨藏天下於天下。正好徘徊广莫之野。逍遥何有之乡且道是甚么人境界。喝一喝　小参。穴知雨。巢知风残花落尽月辉空。尘尘寂寞。剎剎圆融。的的三乘外。寥寥一印中。祖师意没西东。系驴橛上生芝草。黑漆盘中日正红　立春上堂。泥牛鞭出黄金骨。荡荡春风散五湖吞绿含红无限意。看取江山一画图。展手曰是什么。切忌道破(辨海言嗣)。 　　扬州普济机先宗禅师 　　上堂。道无向背。法离见闻。当阳独露。凡圣不存直饶棒头取证。喝下承当。箭过西天白云万里(阒谷悟嗣)。 　　法华天然顺禅师 　　小参无弦琴上抚出五音六律。没底钵中托出百味珍馐。碁盘石[跳-兆+孛]跳上三十三天。洗钵池哮吼入汪洋大海顺上座忍俊不禁。到这里。将祖翁田地点露当阳未耕者耕未得者得。信手拈来。和盘受用。且道如何受用。聻。良久喝一喝下座(闻谷悟嗣)。 　　奉天萧凤仪扶云居士 　　本业儒。随父国麟。宦游粤东京口。徧历禅席。知有此事。后父殁。扶柩旋京。参宝如玉于三大士庵。一闻开导。心生踊跃。更求垂示。命看万法归一话。后闻更鼓声有省。即见玉。玉问。如何是万法归一。士曰。众星拱月。曰一归何处。士曰。月落天空。玉曰。正恁么时道一句看。士曰。佛祖难窥。玉曰。未在更道。士便喝。玉颔之。士尝侍玉左右。深领提携。得入幽奥。后玉示疾。告众毕。召士嘱以偈曰。入室知堂奥。出门车合辙。踏翻向上关。无孔笛吹彻。士唯然拜受　士访友山石。石问。是萧居士否。士曰。和尚须具眼始得。石曰。看破了也。士曰。换却眼睛也不知。石震威一喝。士曰。又恁么去也。石曰。原来是作家。士曰。涂污人作么　士到天瓮。礼妙云雄。雄问。居士高姓。士曰姓萧。雄曰。古人一管箫。吹散八千兵。汝试吹看。士展两手曰。又是一场祸事。雄曰。三十棒一棒也少不得。士曰。老和尚棒头太奢。雄曰。几乎唤你作俗人。士曰。和尚捺人向坑子里作么。雄曰。雁过长空。影沉秋水。士曰。理长即就。雄打曰。逢人切忌错举。士礼拜(宝如玉嗣)。 　　南兰成正禅师 　　参安化中。中问。如何是上座底野鸭子。师曰。收来人不见。放去不成群。中曰。非汝分上事。师曰。不是某甲分上事。且道是阿谁分上事。中打曰。瞎。师便喝。中曰。也是贼过张弓。师搊住中曰。争奈赃物现在。中曰。太煞无礼。师作礼呈颂。中颔而印之(致和中嗣)。 　　永平茶棚圆融谛禅师 　　吴县施氏子。投普明剃染。礼海会得戒。参父母未生前话。忽闻香板落地声有省。出谒南涧珍。问如何是诸佛出身处。师曰。南人泛舟。北地乘马。珍曰。两头不着。师曰。磨盘空里走。珍便打。师一喝而出。晚依普度虚。作务次。虚曰。镢头在手。阿谁运用。师曰。何须掘地觅天。虚曰。汝既不会。何不问山僧。师竖镢曰。大众证明。虚颔之(从实虚嗣)。 　　金华善庆灵慧智禅师 　　义乌吴氏子。参致和中於安化。有师资契。命理院事。参请无虚曰。又旋浙渡钱塘。忽失前有。复北上呈中。中曰。钱塘江几许深。师曰。直似海。中近面觑曰。果然鼻孔浸烂。师曰。和尚莫眼花。中曰。且喜眉毛还在。师曰。谢师证明。中休去。入室。中问。南泉吃油糍。庄主来谢。誵讹在甚处。师曰。疑杀天下人。中曰。还识南泉么。师曰。今日捉败者老汉。中可之。执侍十载。中以偈印焉(致和中嗣)。 　　太仓钝机显禅师 　　玉峰李氏子。幼投南广云髡髻。命看一归话。礼椒山制秉戒。日夜参究不懈。因普请挑柴雪中。着跌有省。呈偈曰。云暗不知天早晚。雪深难辨路高低。等闲触破威音上。原是娘生个面皮。制曰。只如娘未生时又作么生。师曰。佛祖觑不见。制打曰。者一棒落在甚处。师便喝。制器之。次亲百愚斯於青龙。斯问。上座参方何年。师曰。威音王前。斯曰。太迟生。师曰。幸逢和尚住世。斯异之。复徧参诸老。俱有机语。晚造心庄陈读雪。问子曾脚跟点地么。师曰。太湖三万六千顷。谁知到岸不须舟。雪曰。如何是到岸一句。师曰。特地一场愁。雪拈棒。师便喝。雪曰。俊哉衲子。师拂袖便出。遂亲依数载。雪印以偈曰。是法无彼我。是心超古今。显了非心法。真机廓太清(陈玉文嗣)。 　　常州黄山药师补石天禅师 　　本郡刘氏子。性颕悟。十岁受学。有会心处辄起立。同学异之。年十九。怙恃俱失。就耕一十三载。一日弃妻子。飘然入黄山。礼完白老宿剃染。二子尝依之。师不顾。竟造灵岩受具。命看三不是。夜坐更深。开门见月光廓无际。返观自身犹虚空等。述偈呈童硕宏曰。不是心佛物。皎然当宇宙。踏碎上头关。突出虚空口。宏曰。唤甚么作上头关。师便喝。宏器之。复参眠云济水洸。问何处来。师曰天台。曰见罗汉么。师曰。又见一个。曰莫错认。师曰。已露贼身。洸便打。师接住送倒。洸唤侍者。一掌便出。晚亲晦岳旭於龙渊。拟展具。旭曰不是。师收具。旭曰转错。师曰。学人错。和尚不是。旭便打。师曰。久闻龙渊深。果尔浪头高。旭曰。淹杀阇黎。师便喝。后至甘露再参。命首众。入室次。旭拈拂子问。当时马祖底与山僧底同耶别耶。师夺得竖起曰。请和尚道。旭曰。你道百丈意作么生。师掷下拂子。旭震声喝。师礼拜。寻印以偈(晦岳旭嗣)。 　　嘉善惠民古仙真禅师 　　江宁李氏子。幼投弘渡律主剃染。十八游讲肆。谒海会受具。看一归话。不契。南参龙渊雄。师问。如何是即心即佛。曰狮子咬人。韩卢逐块。师曰。如何是非心非佛。曰手长衫袖短。脚瘦草鞋宽。师拟议。曰汝作么生会。师伫思。雄便打。师曰。倚天长剑逼人寒。曰剑聻。师一喝归众。复徧参诸方。最后觐晦岳旭。问甚处来。师曰南海。曰见大士么。师曰。学人去时得潮。来时得风。曰放下糊饼。为甚却是馒头。师曰。也是平常事。旭拈竹篦曰。既是平常事。者里道句看。师才开口。旭便打。师曰。深领和尚一棒。曰你向甚处会。师礼拜归众。旭肯之。后示偈曰。法法无形表。非物非名字。我亲分付汝。桥流声不住(晦岳旭嗣)。 　　金陵真如二轮明禅师 　　本郡吕氏子。依弘渡出家。谒胜果受具。造显圣理。问那个是你本来面目。师无对。理便打。师拟开口。理又打。师有省。未几理寂。师造磬山操。问是甚么。师曰不审曰上座今日太岁当头。师曰。且喜和尚土星入命。操便打。师便喝。后参甘露旭。有契。普请挑柴憩江岸。旭问。既是悟的人。为甚气急。师曰。鱼行水浊。忽见死鱼。旭指曰鱼以水为命因甚死於水。师曰。恩深不忘。旭曰。如何是恩深处。师礼拜。旭曰。拄杖不在手。记取三十。依二哉旭。印以偈(晦岳旭嗣)。 　　滁州琅琊慈门圣禅师 　　武昌毛氏子。甫十岁。二亲俱丧。十八礼五祖冈落发。圆具苦行。三年看无字。依广教玉数载。南下抵夹山。憩旦过。闻僧诵有物先天地句有省。遂结茆滁之皆山八载。后弃庵。参报恩淳。入浴次。淳问。古人道一口吸尽西江。你试吸浴堂水看。师曰。某甲不作者野狐见解。淳器之。复徧参诸方。终不自诺。末后至甘露。方跨门。旭问是甚么。师曰。素仰高风。特来瞻礼。旭曰。老老大大着甚来由。师曰。古人三登投子九上洞山。还是游览山川。还是别有道理。曰如人饮水冷暖自知。师曰。万点烟消天地净。一腔风月廓无垠。曰莫是子见处么。师便喝。亲炙二载。旭印以偈(晦岳旭嗣)。 　　胶州普济惟一道禅师 　　莱州刘氏子。参法光石。策励弥切。力究数稔。一夜孤坐达旦。闻迅雷猛风。觉身心顿空。廓无涯际。往呈石。石曰。生前面目在甚么处。师曰。徧界不能藏。曰既徧界不能藏。何处安身立命。师便喝。石拈棒。师曰。者老汉手忙脚乱作么。便出。石器之。即南下。徧谒丛席。晚参甘露。有师资之契。即命典客。一日旭召入室。问今日几人新到。师曰。早期三人。晚来五人。曰几人得体。几人得用。师曰。请和尚勘。旭便打。师曰。即此是用。如何是体。曰汝向甚处见山僧。师便礼拜。旭又打两棒。后印以偈(晦岳旭嗣)。 　　黄安恒河莹[王*童]珩禅师 　　本邑卢氏子。生不茹荤。性冲澹。二亲既殁。礼微尘剃染。命看三不是话。师曰。既不是心佛物。又参个甚么。尘曰。正好着力。谒大圣演受具。入七堂闻香板声有省。演举香板问。者是甚么。师便喝。曰乱喝。师又喝。演便打。遂参诸方。晚亲甘露旭。问学人远来。乞师一接。旭便打师以坐具打圆相托呈曰。西天九十六种外道。你是最下一品。师曰。是精识精。旭直打出。入室次。旭拈棒问。者里亲切道句来。师曰。北固山头浪涌。扬子江心火发。曰烧却你眉毛。浸烂你鼻孔。师曰。乾坤浪荡无拘束。倒跨须弥象外游。曰莫是汝见处么。师曰。无见可见。曰怎奈目前何。师礼拜。旭然之(晦岳旭嗣)。 　　黄梅万缘发禅师 　　吉安人。从钝锋锐剃落。依松岫源於罗汉久之。次叩天峰性。有悟入。性仍命见锐。尝诘无字。凡十数语不诺。师曰。和尚莫强抑人好。锐曰。不道汝不会。怎奈太多生。师唯唯点首便礼拜。锐曰。子意如何。师曰。全发今日会和尚婆心片片。锐然之(钝锋锐嗣)。 　　南泉云槎渡禅师 　　武进王氏子。亲天宁桂昌锐开导。向上一着。晓夜疑虑。投祖印剃度。诣龙池圆具。看三不是话。北游金门。参南泉宗。激发用功。历三寒暑。闻更鼓声有省。宗问。沩山踢倒净瓶。雪峰淘米去砂。是同是别。师曰。两段不同。收归上科。宗曰。南泉斩猫。归宗锄蛇。是何意旨。师曰。长剑倚天。髑髅徧地。宗打曰。者一棒如何理会。师曰。直得大地震动。宗肯之(心禅宗嗣)。 　　杭州慧彰自余弘禅师 　　侍慧彰玑甚久。参究不怠。一日闻梆声有省。呈偈曰。楗槌一击有来由。惊起沩山水牯牛。两角撑天曾不异。自收自放自风流。玑问。如何是自收自放自风流的事。师拂袖出方丈。玑曰。放汝三十棒。自是渐益妙旨。玑印以偈曰。铁船高驾许谁酬。吞海金鳞跃上舟。细验绝无粘带处。绝无粘带接英流　上堂。天地未分时。固是无可覆载。日月未明时。光辉洞照无边。释迦弥勒有口无说处。文殊普贤有智无用处。圆通大士无闻证处。善财童子无参见处。大众正恁么时。且道山僧在於何处。便下座(文玉玑嗣)。 　　山阴卫生鉴俞坚禅师 　　本邑人。亲平阳显圣诸宿有年。看三不是话。精励不懈。后参月晖光。执劳甚勤。营筑殿堂。开凿陂池。而本参话头。未尝有间。偶闻僧曰。凿池不待月。池成月自来。碍膺冰释。乃呈光。光曰。灵云见桃花悟道。因甚玄沙不肯。师曰。试玉须凭火。曰那里是他未彻处。师曰。枯木绽银花。曰你即今悟也未。师曰。须弥何更戴须弥。光便打。师礼拜。光颔之(月晖光嗣)。 　　五灯全书卷第一百九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　越州弥陀寺无迹净敏禅师 　　武康沈氏子。上堂。少林一曲传来久。山僧向瞥无何有。业风鼓动没弦琴。不用挑弹唯拍手。霜风飒飒卷残霞。列宿煌煌笼北斗。禅源祖意祇狐涎。莫逐狐涎遭掣肘。丈夫壮气塞乾坤。何藉山僧再开口。乌藤未举早新罗。棒底翻身犹笑丑。大众。如何是不丑底事。良久曰。箭锋交处龙象惊。尘拂飞扬猊狮走　住演教上堂。昨日雨霏霏。今朝晴皎皎。照烛既无遗。个事争寻讨。拍案一下曰。了　上堂掀翻海岳。裂破乾坤。演教门下。祇可教他提瓶挈帚。弹没弦琴。唱无音曲。总教你立在下风。运无相神通。现百千身量。速速赶出山门。若人问我缘因。但道。青天白日何假挑灯　上堂。临济竖镢。仰山插锹。虽曰颕脱。尚未英豪。山僧无巴鼻。狼藉在今朝。以两手作掀眉势曰。猫　解制上堂。孰得孰失。何证何修。六桥花柳艳。三浙水长流。最初句眼中着屑。末后句醉后添杯。大丈夫汉。决决不向死。水里潜身。语言中取的。直须奋鹏翅而遍攫狞龙。夺骊珠而生烹大象。略较些子。诸仁者。可有具通身手眼。现全体作用者么。良久曰。神蛟不假风雷送。暗驾江潮度海门问如何是内绍。师曰。勋绩开霄壤。纶功擢五侯。曰如何是诞生。师曰。顽心匡宇宙。终不坐金銮。曰如何是朝生。师曰。克勤彰圣化。律吕佐朝堂。曰如何是未生。师曰。令严烟塞静。威烈壮山河。曰如何是内生。师曰。仰承君父命。俛察万机俦。曰如何是离见渗漏。师曰。应机须审句。出格在当阳。曰如何是离情渗漏。师曰。两途无滞着。万派自归源。曰如何是离语渗漏。师曰。始终存一际。不动那头机(麦浪怀嗣)。 　　杭州六通院愿庵净伊禅师 　　清溪丁氏子。示众。出格超群拔萃机。天民古法两难齐。灵儿独透威音外。不外吾人眼上眉　小参。目前无一法。当处亦无人。荡荡金刚体。非妄亦非真。拍禅床曰。会么。到者里。父子相逢。君臣道合。一道如如。体无异。致正恁么时。可能辩得主中主么。良久曰。月落江天形影收。青山片片暗云愁。松风阵阵清虚碧。鸿雁徘徊任去留(麦浪怀嗣)。 　　古越宝寿大鼎净新禅师 　　山阴马氏子。上堂。曾闻月锁空王殿。适值帘垂信不通。非是威音难话会。此因淑女未忘工。竖拂曰。会么。满树梨花翻作雪。无端一见令人寒　上堂。昨日雨洗千崖。今朝风摇古木。设若简点将来。未称道人耳目。何故。以手作环抱势曰。你可曾见我离渚。埠头者样大萝卜　上堂。拈拄杖曰。者个上座。自出圈圚已来。常在长安道上绿柳堤畔。不特吟风啸月。抑亦合水和泥。到恁么地。始可迥绝离微。祇如灶里无柴。厨下无米。又作么生商量。玉人刚睡浑成梦。忽听邻鸡午夜啼　上堂。山一带水一带。白露摇拽乾坤外。金鸡飞起碧岩前。谁信波斯拟彩绘。拟彩绘诚昏昧。争知我八角井亭竟做了。弥天宝盖长悬在。十字街头。你道有几许高大。挥拂曰。奈　师示寂康熙庚戌春。世寿六十有九。僧腊五十。全身窆于谢市古兴教院之阳(石雨方嗣)。 　　杭州龙唐远门净柱禅师 　　闽之龙溪陈氏子。母梦双龙绕榻而生。性不喜俗。耽心内典。礼碧岩赋剃染。樵云常处受具。因读五灯。见宋元明以来诸祖机缘事迹。漫无所考。焚香誓曰。某若发明大事。当续此书。初谒圆通盛。深蒙激励。次参午星炯有省。复谒宝寿。方深得要旨　出住龙唐。上堂。携筇选胜入唐昌。最爱鹫峰古道场。翠绕松杉山色古。穿云石乳落微茫。若以色见声求。总是认奴作郎。不以色见声求。又逐春风过短墙。明历历绝覆藏。竿头如进步。便是古龙唐。归去好归去好。免教子规鸟。啼血五更霜　上堂。长松蔽日。修竹干霄。熏风入奏。殿阁微凉。任从溽暑蒸人。我者里六月山房冷如冰雪。且道与众苦不能到处相去多少。击拂子曰。七尺单前自较量　上堂。朔风凛凛正严寒。叶落林空遍地丹。惟有衲僧一着子。本无荣茂与凋残。喝一喝　佛日上堂。羚羊挂角善藏身。此地空留不了因。室内绳床风雨烂。扶持端赖个中人。诸昆仲。先老人遗下一个破砂盆。七穿八窍。大家扶将起来。亦有用处。然一手不独拍。两掌鸣掴掴。正恁么时如何。祇奉诞生王子父。从教诸道自分权　上堂。烟笼凤坞。雾锁龙峰。不落第二见。坐断主人公。恁么举扬。当做宗乘。管取法堂前草深丈二。毕竟如何。琪树花开七级松　宝寿退院。上堂。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。为甚如此。解瞻前不能顾后。祇如宝寿今日。进前底是。退后底是。掷拂子曰。侍者收取拂子　问如何是正中偏。师曰。闭户藏春色。曰如何是偏中正。师曰。开轩纳晚凉。曰如何是正中来。师曰。黑漆昆仑上钓台。曰如何是兼中至。师曰。蓦地相逢全意气。曰如何是兼中到。师曰。鱼沈雁杳无音耗　问如何是法身。师曰。八臂那咤扛不起。曰如何是报身。师曰。竿头丝线从君弄。曰如何是化身。师曰。走尽千山及万山　问直透威音那畔时如何。师曰。死水不翻身　师将顺世。声钟。上堂。古人叫苦叫快活。都是野鬼山精。山僧则不然。良久曰。汉家自有制度。语毕颐然坐脱。当顺治甲午冬腊月十三日。世寿五十有四。夏二十有二。集有五宗续略行世。门人奉全身塔于本山(石雨方嗣)。 　　古虞象田即念净现禅师 　　示众。据座良久曰。默时说。说时默。大施门开无壅塞。无壅塞。青山青白云白。白额尾巴焦。乌龟眼睛赤。好消息。明中坐舌头。暗里抽横骨　示众。古镜埋尘黑似漆。左揩右磨光赫奕。悬向虚空照胆寒。偷心管教一时息。大众要见古镜么。遂画○相曰。应如是知。如是见　示众。尽十方世界。是个自己。争奈诸人不委。只得强你看个话头。大似按牛头饮水。且教日日如此。却如合眼跳黄河。喝一喝　问如何是万法之源。师曰。生铁如意被虫蛙问如何是佛种从缘起。师曰。香严书梵字(石雨方嗣)。 　　杭州南山天愚净宝禅师 　　建昌新城人。姓欧阳。年十二出家。看三不是话。闻板声有省。谒弁山音。一见便问。自远趋风。乞师一接。音曰。我者里无手。师曰。再请慈悲。音便打。师曰。莫道无手好。音大笑。寻谒宝寿方于秀州东塔。入室次。方曰古人闻钗钏。声悉名破戒。即今金玉合。杂朱紫骈填。是破戒不破戒。师曰。石人无耳却知音。方曰。雪覆千山。为甚孤峰不白。师曰。头戴宝华冠　住后上堂。南山者片祖翁田地。来也任你来去也任你去。来底踏着。方知落处。如若不然。脚跟下看取　上堂。无事衲僧寂然不动。踢倒须弥。打翻齑瓮。且道还有为人处也无。久立珍重　上堂。乃大喝曰。与么会得。太煞无端。稍若不然。厓州万里上堂。良久曰。若是宗门惯战作家。亦怪南山好手不得。便下座　上堂。声前不许停机。句下无容插嘴。且道。是甚么物得恁么难构。若是狮子儿。决不随人后。有僧出曰。狮子儿来也。师作隐身势。僧无语。师拈杖直打出法堂　上堂。佛佛道同。祖祖不别。天上人间。尘说剎说。春暖花香。冬寒夏热。无作无违。心行处灭叶落秋清。一轮明月。休论那畔者边。切忌唤龟作鳖　上堂。八月秋何处热。日坐蒲团。夜谈风月。笑迦叶之无闻。怪瞿昙而不说。闭户怯天寒。出门恐合辙。不合辙。东震西乾恁么来。曲唱新丰无间歇。遂展手曰。咄。吾尝于此切　上堂。拈拄杖。绕法堂作舞一匝。依位而坐。众皆默然。乃曰。山僧今日劳而无功。便归方丈　上堂。秋风清。秋水绿。秋月明。秋气肃。秋空叶叶。尽成金丹。桂花开香满屋。吾无隐乎尔。问取黄山谷　上堂。摩腾入汉诱人犯争。西来祖意太不容情。山僧恁么道。也是路见不平　问如何是佛。师曰。江猪落海负须弥　问三界惟心。如何是心。师良久曰。会么　问如何是类堕。师曰。入田不拣三春草。戴角披蓑和月眠。曰如何是随堕。师曰。云净九天飞一鹗。夜深歌管凤楼前。曰如何是尊贵堕。师曰。臣主相忘金屋重。太平无象古犹今(石雨方嗣)。 　　严州乌龙宝林深谷净岑禅师 　　义乌陈氏子。主显圣。上堂。流水滔滔。闲云袅袅。虚空无古今。青山常不老。释迦夜半睹明星。不觉全身入荒草。打失眼睛没处寻。情与无情皆笑倒。诸昆仲。且道笑个甚么。始终不本分。前后多颠倒　示众。初三月十五。月月月联辉。荷花灯百子。灯灯灯续焰。直得明暗相参。黑白互显。更须知古人道心月孤圆光吞万象。只如光境俱忘。是何消息。无几曰。大家打睡瞌去(石雨方嗣)。 　　建州欧宁翠岩午星净炯禅师 　　吉州泰和罗氏子。幼习儒。立岁投博山誾剃落。以初心精进。得少轻安。誾示以做工夫紧要处。一夜梦中提撕。觉有省力。扣方丈。誾问。不思善不思恶。那个是阇黎本来面目。师才开口。被誾掩其口。然犹不自决。后入闽。闭关宝石岩。因捧花供佛。花堕地拾之。乃会得掩口落处。适宝寿方。来住福州长庆。师往参。一日方问。古人道。门门一切境。回互不回互。如何是门门一切境。师顾左右曰。大众证明。方曰。如何是回互不回互。师曰。蜻蜓点水随波去。蜂蝶寻花过短墙。后因出坡。方问。镇州萝葡汝作么生会。师曰。某二十年。向者里打失眼睛。越明年。方记莂。顺治己亥冬。师示微恙。说偈辞众归寂。世寿六十有四。僧腊三十有三。门人智传。奉全身塔于翠岩(石雨方嗣)。 　　吉州五峰木公院好木净材禅师 　　安成周氏子。幼见僧輙喜礼敬。出家受具天童悟。参博山誾于大慈。次参弁山雪于崆峒。问那里来。师曰吉州。雪曰。谁人拖你死尸来。师曰。全得他力。雪曰。号甚么。师曰好木。雪曰。好木好作栋梁材。师曰。乞和尚斧锉。雪低头归方丈。次日又问。如何是五位意旨。师曰。坐断乾坤无异色。雪曰。即今那个是你主人公。师曰。宝盖峰头亲觌面。雪曰。赵州勘婆意如何。师曰。雨过青山秀。风生荷叶香。参宝寿方。问死了烧了毕竟如何。师曰。只得者件衣服。后乃记莂　问如何是麻三斤的意。师曰。三月桃花二月红(石雨方嗣)。 　　婺州文峰樵之净玉禅师 　　舒城廖氏子。初于黄州集贤剃发。寻参弁山雪。看死了烧了话。因打七有省。雪问。死了烧了作么生。师抚香几曰。苍天苍天。便出。是夜雪落堂。举香严击竹话。乃拍案曰。者里会得。原不存知。用忘亦是多了。师闻如放下千斤担子相似。次春。参宝寿。偶闻梆声。脱然识得本来。信口曰。自今而后更不敲冰觅火也　住后上堂。持书不到家。即今家已到矣。到家不通信。信已通矣。祇如子转身而就父。为甚父全不顾。良久曰。老僧住持事繁　上堂。要津把断。圣凡不通。说甚上无攀仰。下绝己躬。到者里。死水不藏龙。若是一口吸尽西江汉。则不妨洪波浩浪白浪滔天。自有通霄一路。如或未然。寒山逢拾得。正好上天台　上堂。知见立知即无明本错。知见无见斯即涅盘错。老瞿昙直欲扫尽葛藤。殊不知葛藤徧地。今日被山僧扫除知见。铲尽葛藤。大众会么若会得者两错。便是引泉来月下。果熟自然香　上堂。蓦竖拂子曰。大众见么。万象之中独露身。分明觌面为相呈。山是山水是水。桃红柳绿。竹翠松青。若向者里会得。含元殿里休问长安。如或未然。也须行过竹口桥。宛转历山腰。到得庆元县。家乡路不遥(石雨方嗣)。 　　衢州南华山界滋净泽禅师 　　上堂。法无定相。道有多途。有依倚碧潭青霄。无依倚银山铁壁。恁么恁么总不恁么。且作么生是脱体无依向上一句。卓拄杖下座　端节上堂。今朝正值端午节。汨罗江上悲风烈。屈原今古壮忠魂。啸傲踏翻波底月。蒲剑轮空艾虎威。千妖百怪尽消灭。龙舟斗战楚歌声。须弥击碎虚空骨。喝一喝下座　问世尊未生时。还有大义否。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁。曰达磨未来东土时。如何是祖师意。师曰。不闻瓦鼓响。那听凯歌声。曰达磨只履归西。还有大义也无。师曰。揭开九洲云。踏翻波底月。曰和尚今日升座。设有大义。分付阿谁。师曰。轮王不作梦。宝殿夜燃灯　问如何是云门饼。师曰。贫儿遇馊饭　问如何是当阳一句。师曰。毒蛇当大路。师逝于顺治戊戌九月初五。世寿六十三。僧腊五十七。塔于本山(石雨方嗣)。 　　剑州南峰无量寺来云净现禅师 　　越之萧山汪氏子。常梦入五百僧数。遂有出尘志。礼恒照得度。照以首楞严授师熟读。师信受无怠。照顺世。谒宝寿方。一日颂云门扇子曰。一二三四五六七八九。拟向东行却西走。李公吃酒醉张公。拈得鼻头却失口。方见唤入方丈。师才跨门。方遽问。如何是云门一曲。师曰。君尊臣卑。父慈子孝。若还不是。更请别道。方曰未在。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。未几方命住南峰　凤凌上堂。宝镜堂前千机顿起。凤凌深处坐断十方。不似鲁祖面壁。墙堑不牢。秘魔擎叉。戈铤自乱。岂同亮座主之抱拙。政黄牛之装憨。今山僧为众激扬。要使云门真风不堕。且应时及节一句。作么生道。共掬延津月。同撑石伞云　浴佛上堂。佛真法身。犹若虚空。昨夜猛虎吞大虫。应物现形。如水中月。水底乌龟头戴雪。毗蓝园里本不生。三脚驴子弄蹄行。双林树下何曾灭。大似蚊虫嚼生铁。一僧才出。师打曰。龙头蛇尾。便归方丈　上堂。徧界不曾藏。山河无影象。冉冉白云流。春鸟啼花上。分明目前机。龟毛长数丈　除夕上堂。道头知尾。不如苏州有。起死回生。须是补天手。古人道日日是好日。为甚么直逗到腊月二十九。喝一喝曰。若会得者一喝。那用梅花几点。复喝一喝曰。若会得者一喝。何烦爆竹声声。如或不知。正好揭开新岁历。莫教频剔旧时灯　上堂。蛙声叫落中天月。蚯语呼回陌柳风。识得个中无固必。谁云时节不相同　上堂。春风解冻。东君运无功之用。万象开颜。草缕结心印之文。古人道。深山中亦有佛法。你看飞底是云。流底是水。笑底是花。啼底是鸟。毕竟如何是佛法。聻。掷拂曰。开得乾坤眼。方知劫外春　问困鱼止泺。钝鸟栖芦。还是君边事。臣边事。师曰。三更月下梅无影。一径风来竹有声　师示寂。塔全身于寺右(石雨方嗣)。 　　五灯全书卷第一百九 　　五灯全书卷第一百九补遗 　　曹洞宗 　　青原下第三十七世随录 　　江宁济生雪樵证禅师 　　别号白云。僧问。世尊道。一切众生皆有如来智慧德相。是否师曰是。僧踢一犬曰。者众生因甚却入者皮袋。师曰。积代簪缨。暂时落薄　大水浮一龙神至。僧问。既是龙神。因甚被水推得七颠八倒。师曰。随流得妙。曰因何不作主。师曰。住岸即迷源。僧伫思。师直打出(明因怀嗣)。 　　饶州荐福石浪如禅师 　　晚参。举须菩提岩中晏坐因缘。乃曰。大小空生。不善晏坐。惹得一队汉。撒沙撒土。当面涂污一上。如来弟子。解空何在。当时但兀坐不采。梵天纵有恶水。管教无处浇泼　晚参。举元实上座参天衣因缘。乃曰。天衣为其向上关未透。大法未明。乃一时婆心。所至妙手巧心。有难於形容者。自非元实。未易神会。然祖师门下。果有如是事乎。果无如是事乎。元实云。一位才彰五位分。我要问他。五位且置。只者一位从甚处得来(石雨方嗣)。 　　天斗慵庵净伟禅师 　　未详姓氏。尝依宝寿方於长庆雪峰。一日寿上堂。师出问。七九六十三且置。父母未生前。还许学人会也无。寿曰。问即不得。师曰。恁么则不弄啼莺舌。解吟无字碑。寿曰。易拾炉中雪。难分海底灯。师曰。肯诺不全蒙师指。不犯师颜请借宝。寿曰。好炊无米饭。供养莫将来。师曰。祇如将来。又作么生。寿曰。恐丧我儿孙。师作女人拜。曰与么则借他香烛称他寿去也。寿曰。新荔枝新荔枝。未几。寿印以偈曰。读无字碑。不干舌界。肯诺不全。子能无碍。问主借宾。心行自在。解讨荔枝。作女人拜　住后。举永明寿因二僧参。乃问参头曾到此间否。曰曾到。又问第二位曾到此间否。曰不曾到。明曰一得一失。少选侍者问。适来二僧未审那个得那个失。明曰你曾识者二僧也无。曰不曾失。明曰同坑无异土。拈曰。黄河九曲。非无其源。梗楠千尺。非无其本。永明一期施设。自非本深源远。岂可得哉。然懵懂侍者。且置勿论。当时被二僧道个情知和尚曾见法眼。又作么生。举天童觉示众。吞尽三世佛底人。为甚开口不得云云。拈曰。大小天童。者两种人底病痛。不妨为伊拈却。若是十成通畼则未可。诸人要得十成通畼么。吃官酒。卧官街。毫无一物挂胸怀。狂歌明月清风里。天子征书召不来(石雨方嗣)。 　　五灯全书卷第一百十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　钱塘白岩位中净符禅师 　　佛涅盘上堂。释迦老子。于周穆王五十三年壬申二月十五。向拘尸那城娑罗双木间。入般涅盘。乃曰。我以甚深般若。徧观三界。根本性离。毕竟寂灭。同虚空相。一无所有。喝一喝曰。者瞿昙一时向无佛处称尊。白日里说梦。以为聋俗可以轻欺。稚小可以诳吓。谁知二千年后。有个铁面皮的。宝寿未肯放过。今日人天众前。要与伊据欵发落。乃高声叫曰。行者将笤帚柄。向山门前下马台。聊与三十。顾大众曰。还有不甘者么。出来与瞿昙雪屈。如无。莫怪山僧今日压良为贱　上堂。紫燕喃喃绕画梁。祖师心印日宣扬。独怜醉客犹酣卧。辜负渠侬舌广长。抚胸曰苍天。者里既不能得个入处。他若释迦掩室净名杜口。乃至鲁祖面壁一队汉壁立万仞。虽飞鸟不得而泊。你又如何构上。拍案曰。罢罢。山僧不惜眉毛。借木侍者。再与傍通一线。以拄杖掷下曰。荐　上堂。在闲林。未发足前。有一句子。罩天络地。越古超今。适才净椿子。为诸人彻底掀露了也。直得唐公岭云门亭。[跳-兆+孛]跳上十八梵天。虾蟇蚯蚓。抹过东洋大海。顾左右曰。大众便好从者里去。不妨纵横宇宙。眼盖十洲棱棱气宇。冲斗牛拳倒舟。枕山脚踢烟雨楼。风流队里逞风流。腰缠十万贯。跨鹤上扬州。虽然。也要者里与你个信票始得。拍案曰。隐几山堆千点翠。隔花莺啭一声幽　问无梦无想。主人公毕竟在甚么处。师曰。好春不在绿杨枝　问作么生是衲僧家事。师曰。暗里抽横骨。明中坐舌头。曰莫更有么。师便喝　问大颠摈首座。意旨如何。师曰。为打黄莺儿。不惜金弹子(石雨方嗣)。 　　杭州龙门樵风净妙禅师 　　萧山汪氏子。因随喜兰盆会。见众僧严肃。遂尔发心出家。后于宝寿。亲踵密践。继住龙门　上堂。拆东篱补西壁。龙门寺里何准的。昨夜三更失却牛。天明起来拾得马。要骑便骑。要下便下。惹得鹦鹉峰。忍俊不禁。差口道着个甚么。今朝腊月八　上堂。天地同根。鲸吞海水尽。万物一体。露出珊瑚枝。领悟无生旨。咸言上上机。如是三昧海。智慧神通力。蓦卓拄杖曰。天人群生类。皆承此恩力(石雨方嗣)。 　　绍兴光相至善净得禅师 　　武康郑氏子。上堂。昨夜西风陡然发。今朝满地尽铺金。迥然裸裸无遮障。露出文殊只眼睛直得辉天鉴地。耀古明今。祇是牛羊践蹋。牧唱樵歌。且道在眼内在眼外。良久曰。翳生也　上堂。耳处好消息。霜打树头赤。眼处好消息。钟鼓音交彻。大开圆通门。诸人不肯入。且道如何是圆通门。以拂子画○曰。祇从者里入　上堂。船来陆来。烟林水际。尽显真机。者边那边。云月溪山。全彰妙体。堪笑南询童子。徒夸五十三。莫谓德云比丘。祇在别峰相见。祇今山河大地上来来往往。且道法身在甚么处。若向者里见得。正好与三十棒。何故聻。赏罚分明　问如何是光相境。师曰。一带湖塘十里烟。曰如何是境中人。师曰。攒攒簇簇没疎亲。曰如何是人中意。师曰。爱吃白米饭。懒去做田庄。曰还有为人处也无。师曰。拂子离披不让人(石雨方嗣)。 　　越州保福九逵净达禅师 　　楚衡山刘氏子。母梦红日坠床而生。年十四出家南岳。桑梓既逝。师痛悼不已。受业示以父母未生话诫曰。须努力确参。若会即多生劬劳亦报。师禀命。二载闻童子诵心经。发明斯旨。谒弁山雪于崆峒。深有所得。始圆戒后依宝寿。方得受心印　住后上堂。彻夜风雨狂。新泉涧濯忙。情与无情同说法。衲僧眼底更郎当。无情说法诸佛解听。诸佛说法有情得闻。有情说法顽石点头。若要无手人行棒。无舌人解语。也大难在。何故聻。石睡境忘云伴主。月高方识水为宾　上堂。好雪片片。不落别处。毕竟落在甚么处。向者里。道得一转语。保福今朝许汝解制若道不得。临行尚有绊脚索在。虽然。祇如闭门造车。开门合辙。又作么生。听取一偈。树响秋声落叶时。离离风月挂寒枝。秋千梦冷归何处。试问佳人知不知　上堂。春风拂拂树生衣。入径方知处世宜。柳绿花红争玩赏融融旭日古招提。大众会么。此乃示佛知见。如何是悟佛知见。良久喝一喝。下座　元旦上堂。灯者灯光。月者月色。灯月交辉。梅花映雪。忽忆曹山三种堕。且道是伊是我。白牯黧奴。恰好恰好　上堂。选佛场开。十方聚会。毋论是凡是圣。皆可得入。只不许你生心动念。汝若生心动念。则自负己灵。若不生心动念。则沉埋佛祖。离此二途。又作么生。拈拄杖卓一卓曰。参　问如何是曹洞宗旨师曰。日落空山照远林　师顺世康熙戊申。寿五十八。奉全身。塔于寺之大殿右(石雨方嗣)。 　　杭州净性紫仙净阳禅师 　　盐官戴氏子。诞师之夕。母梦老僧假榻。立岁出家。禀具天童。次依宝寿。服勤久之。遂承印记　住后上堂。偏处不逢。云遮一带峰峦。元中不失。雪覆万年松径。苟能于此荐得。一任灵机密运。展手通元宝印。昭彰当风得妙。坐彻威音那畔。沉沉满目烟光。默照空劫以前。湛湛一壶风月。便好横抽玉线。绣出鸳鸯倒拔。金梭织成古锦。虽然者犹是建化边事。须知更有功忘勋泯句始得。且道。如何是功忘勋泯句。不知有处成知有。须信南泉唤作牛　同门至。上堂。经旬蓬户锁重重。懒运灵机度别峰。四顾寥寥人境寂。当阳一句许谁通有般汉。闻净性恁么道。便谓绝断众流。闭门作活。若恁么会。正似古冢情灵。黑山鬼子。有甚交涉。殊不知。鹤腾霄汉。朕迹不留。龙归大海。踪由悉灭。所以有时孤峰顶上兀坐。却在十字街头运步。有时十字街头运步。却在孤峰顶上兀坐。是则是。犹是者边说。话大众还知那边说话么。幸遇我龙门法兄。金锡枉顾。必也不吝慈悲。为汝说破　上堂。打开解脱门。放出铁昆仑。摆尾摇头去。飞腾海岳昏。山僧恁么举扬。忽有个出来道。和尚恁么说话。正是亡家失业汉。但向他道。我行荒草里。汝又入深村　顺治丙申九月。忽示微恙。书偈而逝。寿六十三。建堂武林高丽寺前陇(石雨方嗣)。 　　西镛证果印如净成禅师 　　闽长汀杨氏子。龆龄脱白。二十五游金陵。听讲巢松若昧之门。知算沙非了生死。弃之。谒沩山学。学问。子闽人来此何为。师曰。听讲法华。学曰。佛种从缘起。汝作么生会。师罔然莫知对。自是决志参究。登鹅湖秉具戒。复还清流梦溪。栖止焉。尝立四誓。以坚其志。不设床榻。不过午食。不谈世谛。不履俗舍。晨昏与众同甘苦。时宝寿方结制灵山。师怀香趋见。方问。近住何处。师对梦溪橘山。方曰。如何是橘山主。师曰。今早寅时起身。方曰。奴儿婢子见解。师曰。也少他不得。由是久亲炉鞴。遂得受法　上堂。举如意曰。会么。西镛城里。铁面铜睛。梦溪峰头。迎宾待客。腾腾日用处。不妨截断众流。坐断白云时。却又纵横自在。复击如意曰。还会么。对对泥牛奔海面。双双铁鹞舞风前　立两序。上堂。金多出矿。米尽除砂。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。且道他笑个甚么。打鼓弄琵琶。相逢两会家。木人方打碓。石女便烹茶。指空曰。看看。春风回郭外铁树尽开花　示众。漪漪君子竹。郁郁大夫松。月照天然妙。风来舞六龙。乃竖如意曰。傅大士来也。他道普州龟毛。缚杀嘉州大象。镇州兔角。吞却陕府铁牛。被山僧劈脊一棒。瓦解冰消了也。诸禅德会么。良久曰。风吹柳絮毛球辊。雨打棃花蛱蝶飞　师生平笃实。赋性闲雅。宅心慈忍。与物无争。所立四事。终身力行不少易。顺治壬辰夏。忽思厌世。以书辞诸檀护。一日命香汤浴罢。归方丈众集。时有梵僧曰。西来大士者特为进粥。师从容食毕。以手三摩其顶曰。汝同我游乎。大士曰。某过几日即来。师将大士髯一捋遂寂去。当七月初七日午刻。悬真次。[巾*(穴/登)]内得一题语。有六十头来生兔角。龟毛打就黄金索。缚取虚空活泼行。与渠共往无生国之句。盖辞世偈也。大士果数日化去。师世寿六十二。腊三十七。塔全身于法堂之右(石雨方嗣)。 　　新安宝盖峰大治净鼎禅师 　　歙之方氏子。上堂。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物育焉。独有无名叟。寥寥天地间。岭头云七片八片。丹青客左瞻右瞻。下笔时云先岭先　上堂。举万象之中独露身话毕。颂曰。秋水一潭碧。青山四面开。岩悬松子老。流溢浪花催。虎啸飙风吼。龙飞震怒雷。何期今夜月。清放洗庭梅　上堂。举洞山与泰首座茶话毕。颂曰。决胜千里。坐筹帷幄。过在动用。掇退果桌。三气周瑜。七擒孟获。扑面东风。曹公罔措　上堂。举拂子曰。会么。药病相治。无端无端。大地是药。波斯眼寒。拟问自己。拦腮掴嘴。古井秤锤浮。五湖乾彻底。龙王叫苍天。冤屈从何起。击拂子下座(三宜盂嗣)。 　　嘉善慈云俍亭净挺禅师 　　钱塘徐氏子。举明经。弃而徧游丛席。看泥牛入海。以居士身参云门盂。久之。看皓布裈匍萄棚语。一日入市。偶蹋着蚌壳。忽悟。诣云门求正。盂问。正恁么时如何。师曰。月照千峰白。盂曰。再道一句看。师曰。湖开两岸明。盂曰。记得三年前宗会庵相见么。师曰。牡丹花下玉麒麟。盂颔之。因承记莂。年至四十有六。事父母毕方出俗。首住慈云。次梵受。次显圣　上堂。颠倒颠。须弥顶上浪滔天。旱地徧红莲。驱大象藕丝牵。夜半骑鱼过市廛。拄杖两头穿。还自笑。绝堪怜波斯持密咒。舌上覆金钱　上堂。寻常道个唱和句。也不容易。有般卤莽禅和。只晓得个掀翻法座。推倒禅床。以为是当机不让。那知同生同死。能弱能强。放出收来。却自有宛转机丝之妙。罢罢罢。达磨一宗料想无人识得。高山流水千年调。白雪阳春万古心。不是岩头雪峰。谁与共赓此曲。顾左右曰。有人么　上堂。买贱卖贵。已是钝置煞人。有么。啐啄同时。漆桶不快　上堂。大鹏金翅鸟。直取龙吞。也是饥不择食。常言道。好事不如无　问鸟道不逢时如何。师曰。绵丝笼碧鹤。曰逢后如何。师曰。玉象挂红云　问如何是佛。师曰。八角夜叉牵犬吠　问即今事作么生。师曰。石羊生乳虎(三宜盂嗣)。 　　武林福胜一机净瞬禅师 　　桐乡沈氏子。小参。以如意打[毌-田+○]相曰。一画未彰。休云炭里藏身。两仪既判。岂在雪中着脚。诸昆仲。向者里见得。便知敲唱双行。偏正回互。将西湖水。注入耶溪。耶溪不知。把石伞峰。移置孤山。孤山不觉。东长庚西启明。南斗七北斗六。祖师趂出牛栏。瞎驴闯入佛殿。元宵九月九。重阳正月半。当暗中有明。当明中有暗。群峰卓卓。云汉无声。万竹珊珊。清风有韵。拍案一下曰。大众还知么。金牛铁角尖。黑犬银蹄烂(三宜盂嗣)。 　　越州宗镜眉悉净通禅师 　　本郡陶氏子。上堂。云冉冉。水悠悠。黄花满地催人老。红叶双溪换白头。祇有香炉峰依然突兀。狮子崖无喜无愁。得遨游处且遨游。不嫌裘敝过秦关。不忻骑鹤上扬州。任他紫燕语春秋　诞日上堂。昔非今是成何比。东山日出西山雨。今是昨非有何别。月缺圆时圆复缺。卓拄杖曰。者天机都漏泄。多因齿落不关风。吾年五十羞人说。篱边黄菊都开徧。看看又是小春节。数声鸿雁下平沙。月缺寒窗风翦叶　上堂。数日已来。摇唇鼓舌。倒腹倾腹。冤控佛祖。扭捏诸方。致使天王努目密迹擎拳。翦诸见之稠林。亦是步空捉影。假饶问答如云兴瓶泻。议论似海阔天高。也是余残剩汁。敢酱陈齑。直须明昙花之现瑞。知宝所之非遥。方称衲僧能事。良久曰。扫除落叶风偏猛。拂去花痕月又斜　上堂。未明有说俱成谤。明了无言亦是非。捏就泥丸金弹子。打破阇黎铁面皮。喝一喝曰。宁使截舌。不犯国讳　上堂。千山寒色。万壑凝霜。云屯雨降。风动尘扬。者着子极是现成。因甚不肯承当。遂振威一喝曰。但莫憎爱。洞然明白　上堂。细铺红叶桥边锦。啐剪芦花江上银。只有渔翁知此意。夜寒犹自戏沙汀。蓦拈拄杖。作摇橹势曰。幸有斯翁在此。不免唱个归去来辞。乃高声唱曰。归去来兮。田园将芜。胡不归。既自以身为行役。奚惆怅而独悲。悟已往之不谏。知来者之可追。实述途之未远。觉今是而昨非。喷嚏曰。阿啾阿啾。便下座(三宜盂嗣)。 　　越州大能仁寺盟石净息禅师 　　山阴毛氏子。二十一岁出家。禀具华山。参六如老宿。看主人公话。一日闻僧举一切众生具有如来智慧德相。忽猛省。谓维那曰。我会也。那便问。谁是你主人公。师震威一喝。那曰。未在更道。师展两手曰。不敢相瞒。一日担柴路。坐忘归。忽有僧。向背一拍曰。日落了也。师通身汗下。即担柴归。六如一见。便问一归何处。师放下曰。怯力杀人。又问。青州布衫又作么生。师指柴曰。者一束大。那一束小。六如然之。时愚庵盂住显圣。师往礼而问曰。昨日有一问。在方丈里。请和尚着语。盂曰。前日道过了也。师曰。犹带偏在。盂曰。向正位中道一句来。师曰。金乌夜半丽中天。盂曰。纵道十成。犹是偏位。师便出。盂再征女子出定话。师颂曰。柳暗花明春意浓。黄鹂啭入翠微中。风景好步从容。笑看游蜂趂落红。盂然之　元旦上堂。今日丁巳元初一。花雨缤纷祝圣毕。国增新禧境愈昌。民安旧艺心犹赤。村歌调巧贺尧章。社鼓喧阗开舜历。柳眼乍舒窥晓烟。梅腮竞展含春色。山僧独自坐匡床。两序云臻依位立。祖意西来本现成。不妨更举庭前柏。拈拄杖。召众曰。共享清虞。伏惟珍惜　小参。上方日卓午。西天人打鼓。惊起山童笑不休。足之蹈之手且舞。牧者牛水草。便宜随步武。处处逢渠我非渠。月照涛声松一坞。一叶落知天下秋。不知天下谁堪伍。拈拄杖曰。三载养成无碍力。耕翻大地绝回互。掷拄杖下座(三宜盂嗣)。 　　苕溪凤山多福妙叶净启禅师 　　钱塘陈氏子。世业儒。投宝寿方披剃。一日方示众曰。此事教你没趋向处。师闻。直得行坐不安。偶有省。遂作台山婆子颂曰。踏断台山路。风流老赵州。相看成底事。婆子自含羞　上堂。拳竖青林。蕨芽抽玉。版孙春雨如膏。峰峦滴翠。满坞白云窈窕。一溪绿水潺湲。法眼道。我二十年只作境会。直得上大人丘乙己。插足不入。其余七十士。只好袖手傍观。尔小生童稚无知。乐着嬉戏。致使狼藉枝头。落花满地。说甚么佳作仁。可知礼也。若是个汉。何妨随缘作主。就路还家。阿呵呵。谁是其人。掷拄杖下座　上堂。白云冉冉。流水汪洋。枝上黄鹂嘹呖。风来野径花香。正恁么时如何。良久曰。若作佛法商量。入地狱如箭射　上堂。赵州八十犹行脚。老不厌心。元沙一生不越岭。得少为足。未有常行而不住。未有常住而不行。也是日午打三更。阿呵呵。好大哥。倒骑驴背归华岳。醉写黄庭换白鹅　问如何免得语渗漏。师曰。出语直教烧不着。草耽元妙涉离微。曰如何免得见渗漏。师曰。百尺竿头休踞足。好看彩凤舞丹霄。曰如何。免得情渗漏。师曰。髑髅不尽喜犹在。枯木龙吟大地春　师干康熙甲寅秋示寂。塔本山(三宜盂嗣)。 　　樗里保宁端实净严禅师 　　昆山孙氏子。参颛愚衡。衡曰。观音菩萨。将钱买胡饼。放下手却是个馒头。你作么生。师曰。某甲未出庐山。早知有此一问。衡震声一喝。师有省。后入云门盂之室。盂举带月荷锄归处处花狼藉征之。师曰。花狼藉某甲亲收得。盂颔之。一日盂上堂。师出众绕一匝。盂曰。者是山僧二十年。操履用不尽的。师曰。恁么则随缘消旧业也。盂休去。后隐樗里。惟勤操作。聚徒十余人。参究本分。执劳役供众。仅食残剩。偶鸟鼠争食。师分饲之。每食鸟鼠輙至。以为常。因治普同塔于保宁之右。谓众曰。来年是日。吾当归骨于此。及期无疾。忽对众一笑而寂。阇维。入塔时。届先年此日也(三宜盂嗣)。 　　虔州崆峒不溢净满禅师 　　仪真笡氏子。出家华山。首参弁山雪。看拖死尸话。复游两浙。值雪赴天台护国。师再谒受具。一日雪呼茶。师擎茶至。雪曰。擎茶者谁。师曰。某甲。雪别指花瓶曰。他为甚不擎茶。师曰。他无情。雪曰。无情尚能说法。岂擎茶乎。师曰。某甲总不闻。雪掌曰。者无情露柱。师才下拜。雪曰。露柱倒也。便抽身入方丈。师由此悟入　明崇祯庚辰。以僧伽黎付师。继席崆峒。师持衣升座曰。会么。不因夜来雁。争见海门秋。祇如大庾岭头提不起。今朝因甚落在满上座手里。虽然。新长老披此衣。坐此座。如何作用。竖拂子曰。祇者分明高着眼。知恩方解报深恩　师因恙。声鼓集众。上堂。此事诸人尽向奇特处着倒。纵饶你见超佛祖。机越古今。若到生死分中。全没交涉。争如崆峒者里。赤手空拳。宴然无事。闭门缄口。接上上之机。所以道。我为法王。如法自在。蒙合山哀请结制。山僧今日解制。放参去也。且如何是放参底事。挥拂曰。平生事业都完备。何妨处处任施为。咄咄咄。何所疑。野鸟噪寒枝。好个归家时。掷下拂子。泊然而化。师世寿四十有五。灵骨与谓斯教。同葬五位峰前(瑞白雪嗣)。 　　五灯全书卷第一百十 　　五灯全书卷第一百十补遗 　　曹洞宗 　　青原下第三十七世随录 　　诸暨宝寿道晓悦禅师 　　本邑邵氏子。年十九出家。从龙华音禀具。往参弁山雪於百丈。蒙山激励。刻苦参究。一日闻钟声有省。呈偈曰。[囗@力]地一声如梦醒。乾坤撞破露全身。觑破分明无别意。东西南北任通津。山颔之。后参愚庵盂於云门。值上堂。师问。日映千峰外。光舒万壑前。意旨如何。庵曰。当道种青松。师曰。人人本有。为甚么今日三明日四。庵曰。脚跟下道一句看。师曰。朔风凛凛通消息。满地霜花彻骨寒。庵曰。怎怪得今日三明日四。师礼拜归众(愚庵盂嗣)。 　　五灯全书卷第一百十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　中州献公净真禅师 　　本州崔氏子。显圣小参。言前荐得。犹在半途。句里呈机。那堪话会。如击石火闪电光。点着不来。虚空话堕。更若雕龙绣虎。意下丹青。描摸将来。堪作甚么。还知石伞峰孤迥迥峭巍巍壁立万仞么。若是通方上士。聊闻举着。不消一顾。便尔追风少觉。伫思白云万里。卓拄杖曰。斜阳影里千条线。谁识耶溪杨柳新(三宜盂嗣)。 　　婺州白云邻木净时禅师 　　问如何是登高境。师曰。鸟道青霄外。松篁落楚天。曰如何是境中人。师曰。携篮寻野菜。一曲和哩嗹　问如何是沩仰宗。师曰。珊瑚树上影重重。曰如何是曹洞宗。师曰。夜深玉凤宿梧桐。曰如何是临济宗。师曰。青天霹雳打晴空。曰如何是云门宗。师曰。波斯击碎水晶宫。曰如何是法眼宗。师曰。帝珠面面透玲珑(三宜盂嗣)。 　　东越西遁居士净超 　　山阴祁氏子。俗名骏佳。家世通显。父参知[(雪-雨)/粉/大]度公。名儒名宦。而兼通教乘。母王氏。严肃有度。训士与其弟忠敏公世培。互相师友。屡冠黉序。崇祯戊辰中。恩选进士。因连丧父兄。忽悟无常。偶得云栖宏诸净土书。如鸟出笼。遂专持佛号。入城市不见有人。舟行数十里。如饭食顷。麦浪怀。策以宗乘事。遂事参究。阅楞严。至觉明为咎处。大疑曰。世界未起。众生未有。此念是谁动耶。质之怀。怀喜曰。子真疑启矣。勉之。不与说破。辛未结伴坐禅。坐中每觉身界俱空。而未大发明。次年结友度夏。偶午睡。闻磬声惊觉。见心遍空界。遂打破生死去来之疑。着语曰。咄不妨被汝道着。又有磬声一击梦初回。突出虚空破铁围之偈。然尚觉空中有物也。冬参天童悟。值悟论格物旨。忽顾士曰。还会么。便棒。此时胸中如脱去万斛泥沙。有牛头搕着马头动。折箸搅海鱼龙涌之偈。然自知坐在虚寂中。於一念缘起。不能快然。次年入都廷对毕。即焚檄归隐。每冬必结友枯坐。如是者五六年。戊寅参云门盂于龙门。度夏坐。冬适盂与旁僧。举摩诃衍义。忽触破从前所执。遂述罢战吟曰。死守寒岩六七秋。常将戎事拄心头。一朝四海同家也。百战功勋何处酬。山自青水自幽。鸟啼花放自优悠。不教移动针锋许。处处尧歌乐未休盂乃举捕鱼公案勘之曰。如何是兄欠悟处。士曰。俊臣造瓮。商鞅制刑。又举凌行婆公案。士曰。赵州不打自招。岂可再添蛇足。又问。赵州勘婆意旨如何。士曰。火烧斗尾。有雷无雨。盂曰。未在更道。士曰。自小服甘菊。到老眼不花。盂曰。公之操履精确。见地稳密。偈颂逸格。乃吾宗之重望。遂以如意并偈记之(三宜盂嗣)。 　　杭州法相坦持净镒禅师 　　小参。转功就位。枯木芳丛。转位就功。泥牛独角功位齐彰。权挂敝衣。强名作佛。功位齐隐。威音那畔。莫抬头毕竟。唤甚么作位。唤甚么作功聻展两手曰。参(三宜盂嗣)。 　　越州妙峰指源净信禅师 　　诸暨陈氏子。上堂。妙高峰顶。向上机。关逼塞虚空。天旋地转。雪里梅花。风中竹韵。未离丈室。已示诸人。何必今朝再劳启口　上堂。韶光辉地。兰吐幽香。鸟噪梅枝。花飞满院。大众还会么。不会。我今日为汝开方便门。示真实相。喝一喝下座　住天章。上堂。雨过峰峦景致美。山阴道上花放蕊。少年公子步兰亭。把盏相将看曲水。却忆当时王右军。不知今日归何里。茂林修竹空自存。物在人非成故址。喝一喝曰。试看棚头弄傀儡　上堂。崇山耸秀。四时苍翠。曲水迂迥。万派流源。锡杖山响天震地。钵盂峰吐雾吞云。说甚么人人鼻孔撩天个个脚跟点地。管教运水搬柴。无非自己风光。开田掘地。尽是当人大用。大众且道。如何是大用。便下座　问如何是学人本来面目。师曰。者个茶钟是泥烧成　问妙高峰顶。为何善财寻觅不见师曰昨日山僧在越城　问如何是正位一色。师曰。月沈金殿冷。曰如何是大功一色。师曰。飞鹭入芦花曰如何是今时一色。师曰。磕着脑门寒(三宜盂嗣)。 　　桐川妙觉三立净觉禅师 　　宛陵刘氏子。投东星鉴剃发。年十八南游。多所参请。因读楞严。知见立知即无明本。叹曰。古今作破句读。且受用不尽。我何为滞此耶。遂诣径山。见语风信。看生从何来话。因见百年三万六千朝语。打失鼻孔。受具天童。值云门开法。三江师往谒。机缘相扣。遂得法焉　上堂。峭壁危峰。白云冉冉。澄潭碧沼。赤日腾腾。竹籁松涛。泉声鸟语。一幅天然画图。任他张僧繇吴道子有笔难描。大众于此会得。从教蛣蜣蚁子。各逞风流。跛鳖盲龟。多增意气。何烦拂上座。轻摇唇吻。奋武扬威。虽然日用之中。如何保任。良久挥拂曰。几阵清风来殿角。一轮明月照楼台　上堂。妙超情谓。举无意路。如何若何。漫劳顾伫。山僧未出方丈时。千圣顿难措足。已出方丈后。万物尽乃增辉。由是奋大机。发大用。使他钝鸟飞空。困鱼出海。会得者。铁牛吞吐千峰月。不会者。石虎呼回五岳云。会与不会。又作么生。聻。娄头走狗叟。当突帝都丁　上堂。掣开金锁。劈破元关。云中木马追风。海底泥牛衔月。诸仁者。花明水秀。云淡天空。崖石[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。琅玕拂拂。何处不是当人舍身命处。为甚么。被他声色罗笼。见闻沈溺。百花丛荆棘里。若能掉臂而过。自然顿忘能所。不假修持。说甚么磅礴虚空。挥凌八极。竖拂曰。能杀人。能活人　师得法后。愈益弢晦。远隐桐川东山数年。妙觉宝坊巍然而起。未几无疾化去(三宜盂嗣)。 　　杭州佛日冰溪净融禅师 　　钱塘任氏子。上堂。云漠漠。水弥弥。桃花风雨乱莺啼。石鼓几声齐。山寂寂。草离离。峰头黄鹤一时飞。特地使人疑(三宜盂嗣)。 　　嘉禾东塔为则净范禅师 　　姑苏稽氏子。年十五出家。看竹篦话致疑。寻谒弁山音。力究此事。一日出坡正中亭。闻雷震有省。后参云门盂。一见便问。自远趋风。乞师一接。盂曰不接。师曰。岂无方便。盂便打。自是屡从参请。盂槩痛詈之。后桃柴踢破脚指。顿悟。述偈曰。石乱青山古路危。祸从今日遇何奇。脚尖鲜血横流处。不是亲遭痛不知。盂见称赏。由此师资契合。遂与记莂　住后上堂。久雨得晴人尽喜。出门行路脚头轻。衲僧偏白生烦恼。个个攒眉努眼睛。事则如是。理上又作么生。顾左右曰。东村王老分明说。一定来年米价平。喝一喝　上堂。今朝仲冬初一日。从天降下真消息。疾风卷起屋上茅。细雨打湿阶前石。乌鸦栖殿角。逐队飞鸣。黄叶坠空庭。随风狼藉。不知领略是何人。莫教过后重相忆。良久曰。休相忆。风静黑云消。红轮自迸出　上堂。蹋开万里云头。历尽千家门户。忽朝战马收缰。便乃干戈永息。五蕴浮云。不吹而散。三途炽焰。不扑而灭。死生去来。无非游戏。迷悟真妄。悉是假名。所以得此事底。犹如妙趁搏风。猛虎戴角。吃饱饭了。东聒西噪。其或茫然。难把游丝系白日。莫教冉冉过青春　上堂。树密鸟声和。夜清月色好。神光自不来。面壁空懊恼。诸人如会得。随意村醪饮一杯。若理会不来。谪仙去后相知少。喝一喝　上堂。熏风殿阁生凉。明月庭墀散彩。画楼人酌金樽。如何得目前了了分明而见。以手斫额曰。原来相隔不远　问国师三唤侍者。意旨如何。师曰。年老畏寒要袜着　问宝剑未出匣时如何。师曰。光芒射斗牛。曰出匣后如何。师曰。切菜犹嫌钝　问和尚未见云门时如何。师曰。金樽有佳客。曰见后如何。师曰。秋山无故人　问如何是接初机句。师曰。北牖清风透骨凉　问王未登殿时如何。师曰。五朝门外嘶金马　问如何是向上一路。师曰。秋风吹断鹭鸶行(三宜盂嗣)。 　　庐山慧日元木净恒禅师 　　新安汪氏子。小参。道无不在。触处皆真。眨上眉毛。厓州万里。孤村红树。溢目生光。寒雁悲鸣。霜风括耳。到者里。直得牛角尖点额。香炉峰起舞。蓦地里打破赵州关。踢破云门普。说甚么象骨辊球。禾山打鼓。山门头弥勒。呵呵大笑。笑道堂中铁罗汉。商今确古。总不如陈如尊者如愚若鲁　上堂。恁么告报。且道。别有甚么长处。虽然。要与人天为师。面前端的是虎。喝一喝　小参。拈拄杖曰。枯藤扶力出人间。恼乱人天众圣贤。临济亲遭黄檗屈。韶阳撺向雪峰前。途中得力的。万峰直上。竿木随身的。倒用横拈。垂手时。随机赴感。明暗处。理事俱全。到者里。只是一根楖栗。所以道。通身没些孔窍。为人贵在机先。芭蕉老子奋不定。争似葛陂公乘时御天。恒上座。不敢妄生节目。以杖左卓曰。具足临济三元三要。复右卓曰。回互洞山五位正偏。复连卓曰。发明从上佛祖纲要。击碎今时儱侗邪禅。众中还有与拄杖子相见者么。良久曰。者回如不会。异日更惭惶(三宜盂嗣)。 　　越州天章邻哲净彦禅师 　　常州江阴何氏子。髫年看金刚经。至色见声求处有疑。一日闻孩唤娘声。有所警发。参天童悟。问那里来。师曰江阴。悟曰。江阴来底。是个甚么。师进前叉手面立。悟曰。拖你者死尸底。是甚么人。师曰。休相钝置。悟拈棒。师曰。抝折拄杖。和尚拈个甚么。悟曰。者后生甚知来处。师后出家。纳具于天童忞。后参语风信于云门。曰你识得我么。师曰。识即识。只是不得名。信曰。清珠两眼。名也不知。师曰。若不清珠两眼。则错认师太也。师病中闻僧诵经。豁然彻底　问南泉斩猫。还有过也无。师曰。棒打石人惊吐舌。池塘水鸭听雷声。曰恁么则无过也。师曰。脚底鱼游千万顷。又来沿岸捉螺蛳。曰祇如赵州戴草鞋。是何意旨。师曰。石上栽花红朵朵。一枝拈出万人看　僧参。打○相卓然而立。师竖两指。僧近前作听势。师便打(三宜盂嗣)。 　　海宁水月庵法纯净慎禅师 　　钱塘陈氏子。参云门盂于显圣。看谁字。因七堂中闻板声。乃悟彻。矢口颂曰。谁谁谁。击碎虚空脑后槌。梅花暗里传消息。不萌枝上月如眉　住后上堂。腊尽春回万象新。一双孤雁落沙汀。木童敲落天边月。水底泥牛衔月行。蓦竖拂子曰。看看。指月示人。难瞒作者。还会么。但可自怡悦。那堪持赠君。乃画○曰。向者里会得。信受奉行。若还不会。山僧为诸人注解去也。复画○○下座(三宜盂嗣)。 　　古虞龙田柏子净地禅师 　　楚黄安萧氏子。结制上堂。秋林萧瑟满烟霞。霜叶红如二月花。寂寞门庭无理事。碧天空阔数归鸦。望何极自堪夸。珍重老胡休撒沙。捏定布袋口迸出。眼中花猢狲。切忌乱如麻。伎俩百般都不是。冷灰豆爆有生涯。莫饮曹山酒。休吃赵州茶。拨转乾坤是作家　上堂。一法不有。万法无差。真机绝迹。略露些些。闭门造车。出门合辙。乾坤坐断。徧地霜花。只是风头太硬。不妨举似作家。良久以拂子画○曰。尝使泥牛耕巨海。频教石女绣鸳鸯　上堂。放白牛无地藏身。扫空林金风独露。把住关津。却使剡水逆流。拈提向上。直教娥江枯竭。欲知此事。如孝女庙里邯郸碑。兰芎峰顶葛洪井。须知龙田者里。家风各别。炊无米饭。济饥饿人。如或不然。更听山僧五种诫法。一不得虚空打觔斗。二不得死水里藏身。三不得指鹿为马。四不得囫囵岁月。五不得背地里真言。若能如是行得去。方受他真实人供养。且道。真实人复是阿谁。锺徐丘骆印宿白怀　解制上堂。一向恁么来。小雪复大雪。今朝恁么去。大寒逼小寒。来时未尝踏着龙田。山僧性命却在诸人手里。去时未尝离却龙田。诸人鼻孔却被山僧穿却。且道来即是去即是。来去且置。诸兄弟。祇如九十日中。昼三夜三。摩裙擦裤。又成得个甚么。泥牛初睡觉。吸尽海山云　上堂。今时不到。劫外长明。法法现前。尘尘自在。金门无锁钥。玉殿礼常存。灿午夜之银灯。悬中天之杲日。花开枯木叶老。长春凤舞丹霄。鸾腾碧嶂。野老不知。尊贵。佳人独掩柴扉。还是谁家屋里事。良久曰。珍重(三宜盂嗣)。 　　嘉禾天宁休山净炬禅师 　　无锡华氏子。上堂。对一说。烟雨楼头好风月。倒一说。无限秋光齐漏泄。银蟾影里桂花飘。天香阁上风流客。卓拄杖曰。阿呵呵。识不识。处处撞头与磕额　中秋小参。秋风阵阵桂飘香。飞雁成行带夕阳。岸柳金丝穿玉露。西来祖意绝商量。顾左右曰。吾无隐乎尔　师住世六十年。无疾跏趺而逝。塔于杭之赛西湖左首(三宜盂嗣)。 　　湖州清凉三疾净甫禅师 　　浙之绍兴吕氏子。幼时。阅伊洛渊源。便慕心性之理。长游台山。遇念休静主。始识宗门中事。看万法话。年十九。痛母去世。遂依云门澄剃染。后参天童悟。悟方坐檐下。师从前过。乃以拄杖横截曰。过即从汝过。只不许跨吾拄杖。师竟跨杖过。悟随一棒。住半载。心闷口怯。毫无头绪。次春偶散步园中。闻鸟声忽觉。昏闷豁开。乃有入春才七日。不觉柳梢青。策杖南园觅。林中鸟一声之偈。同步园者金粟乘宝华忍。见其有得意状。忍抚师背曰。还未晓在。语未竟。即走不顾。后参云门盂。问古人未跨船舷三十棒。如何免得。师曰。看脚下。随颂曰。未跨船舷三十棒。免得遭他活埋葬。即刻进单浑不消。青山绿水姿放浪。盂见。自此契合　冬至升座。朔风凛冽。碧空冻折。水陆不通。鸟道殊绝。今朝数到清明边。棃花处处飘香雪。大众。者消息。且道。从何处得来。昨夜三更时分。拄杖子忽然睡去。李供奉闯入梦来。互相酬唱。遂得一首。近体盖咏那。九日不食的硕果。七月来复的初爻。长者从今长。消者自兹消。虽妙得风人之体。也只道得个时节不相饶。却也有比兴有推敲。既不犯平头上尾。又不犯鹤膝蜂腰。虽则内剥外剥。却又单抛双抛。又典雅。又风骚。拈拄杖曰。今日不免请者。老兄出来。对大众前。按一宫商。朗吟一遍。击拄杖曰。何似生。顾大众曰。你看者上座脸上。有多少笋箨。然虽如是。不见道诗言志。歌永言。声依永。律和声。八音克谐。人神以和豫之时。义大矣哉。打喷嚏曰。大吉利市。下座　问如何是佛法大意。师曰。三十劫后。阿那个不说。今朝是三月初三日。曰倾湫倒岳来时如何。师曰。缓些待我上[柷-口+登]子上立了着　顺治庚子腊月二十七日示寂。建塔邑之乌瞻山凝翠庵后(三宜盂嗣)。 　　建州龙山介眉净传禅师 　　剑津湖峰张氏子。年十二投慈林落发。纳戒鼓山。依云门盂于嘉禾。梵受久之。盂以偈记曰。从上不覆藏。我今非漏泄。悠悠一慧灯。勿尔等闲灭。归岭别创龙山　上堂。二十年来。方觅得个去处。庆快生平。一僧出问。如何是庆快平生的去处。师曰。一总不相似。便下座　上堂。新春又减五日。桶底依然黑漆好。生涯休打失。满眼青山如迭出。蓦拈杖曰。唤作拄枝则触。不唤作拄杖则背。毕竟唤作甚么。掷下杖曰。摩诃般若波罗密　示众。龙山今日。不量晴。不较雨。豁开户牖埽清。廊庑无拘无束。无宾无主。一任诸人。安闲步武。切莫触犯。当头石虎(三宜盂嗣)。 　　东关天华法聚净理禅师 　　投东藏落发受具。戒于弁山音。历见二十余员宗匠。末上参云门。十余载始获印证　住后上堂。从上来事会在。而今刻刻共知共证。人人同具同修。独有者个佛子。出则手攀南辰。入则身藏北斗。三世诸佛。无处窥踪。历代祖师。那容凑泊。还会么。良久挥拂曰。昨夜优昙香徧界。今辰云水尽朝宗　显圣扫塔。上堂。客路云门里。花宫玉笥前。凝情瞻祖父。白鹭下平田。山僧入山。为祖父拜扫。只得客听主栽。高升此座。且道。举扬个甚么则得。未免将官路当人情去也。蓦竖拂曰。大众看看。者便是灵鹫拈花。头陀微笑。圣谛不为。阶纸不落底。竖拂曰。五乳峰头没镞箭。大地而今尽被穿。只有佛殿脊两个瓦兽儿。至今却无下落。击拂曰。门庭接拍。总在者里。若也不会。请问方丈。便知端的　问如何是曹洞宗。师曰。静听铃语落松风。曰如何是临济宗。师曰。晴空霹雳打雷公。曰如何是沩仰宗。师曰。日晕雨兮月晕风。曰如何是云门宗。师曰。千里孤帆咫尺通。曰如何是法眼宗。师曰。炉峰夕照晚霞红　问如何是正中偏。师曰。孤峰耸翠白云间。曰如何是偏中正。师曰。卖油娘子不识秤。曰如何是正中来。师曰。座倚笥峰锦障开。曰如何是兼中至。师曰。龙骧凤翥逞闲伎。曰如何是兼中到。师曰。霜寒露冷忘归道(三宜盂嗣)。 　　嘉兴津梁庵詹明净纯禅师 　　余杭人。原籍徽州吴氏子。依三塔梵行剃落。受具于天童悟。令看父母未生前本来面目话。因打翻灯盏。当下释然。次参云门盂于梵受。盂问。衲僧行脚事。试道一句看。师曰。青山原不动。白云任往还。盂曰。那里学者虚头来。便打。师便喝。盂曰。千兵易得。一将难求。师掩耳而出。盂颔之。授以衣拂源流偈。曰我有袈裟。价重连城。于狮子座。代佛传灯　住后上堂。高驱白凤赛云飞。一阵风铃彻四围。同验黄龙游赤水。千层波撼便潜归。奉尘剎除魔军。宝剑挥时天地清。入廛垂手化尘沦。指示衣珠无别旨。大家鼓舞和阳春。桃红柳绿垂枝折。燕语莺啼话素心。铜头铁额堪成对。木马泥牛吼似雷。莫错会。张公吃酒李公醉　上堂。法身藏北斗。丹桂映冰轮。运转施为处。头头露本真。说甚么新丰曲子和觅知音。到者里。石上栽花。无可用心。若是当家种草。自能透彻古今。良久曰。须委悉莫沉吟。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　上堂。头上带霜去。脚下蹋月回。云锁山蹙额。风吹水皱眉。木童频拍板。石女把笙吹。者般清意味。料得少人知。拈拄杖作舞。下座(三宜盂嗣)。 　　五灯全书卷第一百十一 　　五灯全书卷第一百十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　绍兴蜀阜东星净鉴禅师 　　寿州王氏子。师闻博山来在金陵。因僧问。如何是和尚具眼处。来曰。善逝桥边逢圣主。彼时有个会处。往参弁山雪。雪问。你一路来。何者是你自己。师曰。但见青山绿水。雪曰。你曾见甚么人来。师举前话。雪复征三不是语。师钝置。经数日。茶次。雪举盏曰。者个是茶锺。将何为法身。师直得汗下。从此释然　住后上堂。回文织绵。剪彩铺花。转处。幽微机纽。御於枢口。用时。绵密丝纶。吐於梭肠。全凭化母之工。乃成天然之巧。如千光潋滟。似万象含春。金龙不守於澄潭。玉兔岂栖於碧影。到者里。黄阁帘垂。谁传家信。紫罗帐合。暗撒珍珠。直须格外转机。岂容个中拟议。三世诸佛。且向背后叉手。历代祖师。祇好左右旁观。正是鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人　上堂。久晴无怨。才落便忧。衲子浸烂。鼻孔露柱。愁断眉头。道道。愁个甚么。击拂曰。人从桥上过。桥流水不流　上堂。春风荡荡。春日熙熙。溪柳半舒嫩色。崖花初绽纤枝。物物全彰。头头成现。胡笳曲子。不堕五音。无孔铁锤。了无向背。不必问佛问祖。求妙求元。但得一念不落诸缘。自然取证自家境界。为何向外寻求。费尽许多气力。且道。过在于何。贪观天上月。失却手中桡　上堂。古佛堂中拨棹。烟波水面行车。雪映芦花。风吹玉蕊。狂猿啸月。羊肠大路没人行。灵鹤乔松。枯木岩前寻伴侣。正恁么时。前不遘村。后不迭店。进一步。则参天荆棘。退一步。则古涧寒泉。且道。不进不退。又作么生。冻鸡未唱邻家晓。隐隐行人过雪山　上堂。蟭螟眼里放夜市。急水滩头鸟作窠。不识本来真面目。谩言我唱脱空歌。不是心。不是佛。不是物。黄帝得之。以御昆仑。河伯得之。以游大川。王母得之。寿延千古。且道。衲僧得之又如何。喝一喝。下座　上堂。颠倒想生生死续。颠倒想灭生死绝。生死绝处涅盘空。涅盘空处眼中屑。挥拂曰。观音弥勒文殊普贤。厨库僧堂山门佛殿。若向者里悟去捏怪也不难。大众。若教频下泪沧海也须乾　上堂。譬如暗中宝。无灯不能见。佛法无人说。虽慧莫能了。急水滩头抛绣球。琉璃殿上种荒草。桃花开徧蜀山锦。石女栽成红衲袄。且道。说是不说是。良久曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春(尔密澓嗣)。 　　杭州普明石照净烨禅师 　　嘉兴曹氏子。万历己酉秋。母梦九华僧假榻。乃生。师虽在总角。有过人志。受具金粟。参无字。闻磬声有省。谒东山得法　上堂。有一人。身居高堂大厦上。无片瓦遮头。有一人。栽花种竹。下无卓锥之地。且道二人姓甚么名谁。拈拄杖曰。秘魔叉　上堂。顾左右曰。诸兄弟。延颈举踵。所为何事。莫是生死未明。无明未破底么。阿呵呵。少林老汉。空中钉橛。皇宫悉达。陆地兴波。若将佛法与元妙。错把黄庭唤白鹅　师住普明金竺。顺治戊戌秋。挝鼓升堂曰。久病神疲不可说。今朝跳出娑婆国。上堂消息事如何尽力当阳只一喝。随声一喝便逝。寿五十。夏三十有三。塔全身于寺前(尔密澓嗣)。 　　东越剡溪雨钱宁远净地禅师 　　苏州昆山马氏子。上堂。霜露滑如苔。竿木随身走。道伴交肩过。切忌频回首。斜街狭巷中。须防子湖狗。急行趂不上。缓步落人后。瞻风拨草时。不得乱开口。兄弟。结制句子。尽情分付了也。更有一件要紧事。且归暖室商量　上堂。燕尾峰前无剩语今朝对众如何举。打壁敲篱骂四邻。街头卖卜瞒神鬼。石上栽花连夜开。陆地行船十万里　上堂。今朝十月小阳春。天暖霜轻日更明。山花三朵四朵。寒鸟一声两声。牛背牧童吹短篴。溪边稚了唱歌行。谁管你李道士。谁管你张先生。吃了黄齑脱粟饭。大家任运饱膨脝　上堂。昨日行至中途。听得村翁说四句话。最妙最元最亲最切。若人识得。可以笼罩古今。凌跨佛祖。千七百则葛藤到此冰消瓦解。三十二傅曲调。直是热碗鸣声。且道是甚话得恁么奇特。诸仁者。还愿闻么。良久曰。四九三十六。柴米家家有。后园种芥菜。生个大萝卜　上堂。今朝十月半。底事为君判。蚤间吃白粥。天暖身流汗。珍御服不值半钱。破草鞋黄金不换。惭愧兜率宫。珍重猪肉案。曼殊昨夜见空王。劈头一棒趂出院。问诸人荐不荐。芦花江上白如绵。鹭鸶飞入寻不见　上堂。处处花开日暖。家家月白风清。不须门外挂桃。神自安然眠高枕。放得下者。左之右之。七纵八横。放不下者。撞头磕额。缚上加绳。诸兄弟。天何高。地何平。泼天活路从人走。何用区区摸壁行。不管南泉猫恶。那怕子湖狗狞。见怪不怪怪自息。镇州萝卜重三斤　问毕竟如何得相应去。师曰。连日天阴雨。苍苔满地新　问一尘起。大地收。将甚么唤作尘。师曰。堆山积岳。曰未审大地如何收得。师曰。多不用添。少不用减　问如何是衲僧格外事。师曰。向火胸前暖　问如何是明觉境。师曰。燕尾峰头云霭霭。卧龙池畔水盈盈(尔密澓嗣)。 　　越州融光自闻净音禅师 　　暨阳陈氏子。结制上堂。摩酰首眼。洞贯十虚。肘后灵符。廓周沙界。得诸佛之总持。绝古今之消息。於是不起于座。行遍天下无足迹。不动舌头。言遍天下无口过。唯赤心之恒湛。绝生死之根株。直得念念尔。时时尔。头头尔。法法尔。然后为无为事无事。白云千里外。逢人终不错。举喝一喝　解制晚参。铁牛耕转劫初田。石虎终宵抱月眠。鹤不停机峰竞秀。凤无依处木迢然。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我亦与你拄杖子。相将无过断桥水。一任伴归明月村　上堂。本是潇相一钓客。自西自东自南北。云收山瘦秋容澹。春尽珊瑚光焰赫。潇洒丰神不露颜。遨游岩壑空尘迹。箭锋相拄电机先。银碗香浮雪花白。拈来塞断水云喉。扫空法界幽元宅　上堂。有僧才出。师以拄杖约曰。高高山顶立。深深海底行。汝作么生会。曰行藏原不属他人。师曰。孟八郎汉又恁么去。僧拟议。师便打(尔密澓嗣)。 　　越州清化唯岑净[山*急]禅师 　　荆州张氏子。母梦青莲现于庭而生。六岁失父。十五入灵湖寺落[髟/采]。天咨壬戌。谒博山来。示以参禅切要。师日任众务。夜则坐禅。因入方丈请益。师才跨门。被来喝出。师愈猛烈。是冬禀具。偶坐次。睹香烟起处有省。辛未结伴。誓不语戒。适堂外打破碗。争曰。你辈只知吃常住饭。不管常住事。师闻契悟。偈曰。打破常住碗。还从常住讨。相逢不相识。空自生懊恼。咄。无端禅者两相争。笑倒堂中张长老。寻参弁山雪久之。复扣东山澓于显圣。命入室。澓曰。即今事作么生。师曰。木上座通身是眼。澓曰。如何是德山末后句。师曰。骑牛不戴帽。过水却着靴。澓曰。总没交涉。师曰。南山园里曾刈茅。拂袖便出。辛巳得法。癸巳主顾圣。次东山越之普济。江阴之芙蓉数剎　上堂。淡烟笼古寺。岚色涌山巅。拈起龟毛拂。挥开碧落天。正与么时。山山鸟语。处处莺啼。物物真机独露。头头大用全彰。闻声悟道则且置。祇如观音菩萨。将钱买胡饼。放下手却是馒头。良久曰。古今怀宝迷邦客。区区祇向那边讨　上堂。赵州吃茶去。金牛携饭来。会得其中意。元关金锁开。有般汉。认个穿衣吃饭。言谈语默底。为自己。岂不是认贼为子。将奴作郎。与么见解。不特二六时中。被五欲七情摇动。只恐眼光落地时。被四生六道牵去在　上堂。有收有放。能纵能夺。庞公箍篱。清平木杓。雪峰辊球。元沙[祝/土]脚。过在动用。掇退果桌。阿呵呵。会也么。隐岭冻云从地涌。娥江明月自天来　问如何是曹溪一滴水。师曰。不与众流同　问如何是万象体。师曰。屋后青松带露寒。曰如何是万象用。师曰。庭前翠柏摇空影　问穷冬一句请师激扬。师曰。午夜床头冷。天明匝地霜　问如何是水边林下事。师曰。泥牛吼处秋光老。曰恁么则截断众流去也。师曰。木马嘶时春日回　问如何是第一义谛。师曰。白露罩秋江　康熙甲辰夏。师无疾而终。寿七十。腊五十。葬全身于清化后山(尔密澓嗣)。 　　嘉兴大慈院放眉净真禅师 　　问如何是主中宾。师曰。太阿高握定乾坤。曰如何是宾中主。师曰。就路还家蹋故址。曰如何是宾中宾。师曰。芒鞋竹杖活如龙。曰如何是主中主。师曰。毒兕当轩触者死。曰宾主已蒙师指示。顶[宁*顶]一着事如何。师曰。无腔调没弦琴(尔密澓嗣)。 　　古杭菩昙自若净深禅师 　　山阴王氏子。上堂。向上一着物物相呈。袖里一机头头显露。不见先德云。鸡鸣犬吠尽启圆通。时雨调风咸垂妙义。牡丹庭柏何用重拈。赤鲤金猊固当奋跃。众中还有奋跃者么。良久曰。三汲浪高须急过。悬岩返踯始成狞　上堂。夜半明星日午出现。释迦老子眼睛被换。大地山河融成一贯今朝解制各还乡。水陆行人须好看。须好看。烛地辉天光灿烂　东山结制上堂。自上东山将二载。于心未补几焦劳。今朝再下任公钓。只听潮声吼巨鳖。拈杖作钓势曰。有么有么。好乘春日风雷便。直跃龙门上九宵　上堂。挥金刚剑扫阃外烟尘。倾甘露缾。润寰中枯槁。时时砥砺。触之则永断命根。刻刻提持。沾之则恒滋性体。虽然。更有向上一着在。蓦拈拄杖。卓一下　上堂。钟声鋐鼓声[音*(ㄆ/斗)]。观音耳底悟真空。桃花红李花白。灵云眼里重着屑。汝等闻亦如。见亦如。因甚么不瞥。瞥不瞥。枝头黄鸟语关关。大悲院里诵秘诀　东山退院。上堂。拈拄杖作收钓势曰。剡江垂钓已三周。不获金鳞竿且收。自愧圣恩酬未足。移舟别下任公钩。云笠动雪蓑浮。父业公行岂苟留。欵乃一声无限意。白鸥飞过碧沙洲　问古镜未磨时如何。师曰。物无私照。曰磨后如何。师曰。影迹难藏　问如何是道。师曰。溪山行不尽。曰不问者个道。师曰。汝问那个道。曰佛道。师曰。展转路无穷　师历主九剎。慎重法门。康熙庚戌春顺寂显圣。世寿六十三。僧腊四十四。门人奉全身。塔于东山国庆寺左(尔密澓嗣)。 　　古虞宝泉素端净响禅师 　　本邑张氏子。示众。卷起夜明帘。三更无私照。放下琉璃瓶。浑身无孔窍。进一步。踏断毗卢顶[宁*页]。退一步。触翻千年炭窖。不进不退。木人水上插红旗。石女峰头和雪调　师一日偶挝鼓集众。说偈曰。六十余年。谈天论地。八苦交煎。自有长技。梦幻空花。说甚真谛。寂灭逍遥。贤圣罔窥。如如而来。如如而去。偈毕正寝。门人石[徼-方+北]奉龛窆本寺之右(有密澓嗣)。 　　五灯全书卷第一百十二 　　五灯全书卷第一百十二补遗 　　曹洞宗 　　青原下第三十七世随录 　　清江普贤疎庵净禅师 　　初住七峰。顺治己丑迁普贤。上堂穷万法之底源。识阴阳之始末。未为好手。横眠碧落。竖立云霄。岂足观光。直须拈撑天拂子。穿却天下衲僧鼻孔。握纵横拄杖。拨转尽大地迷情。一念游历四天下。一时蹋徧五须弥。大用随处以施张。法幢随地而建立。正恁么时。十成通畅一句。作么生道。良久曰。独木桥心能撒手。万人丛里任扬眉　上堂。尖新巧妙。剽窃成文。辨利言词。寻章摘句。如斯解会。钝置宗风。更若周遮。有乖先圣。神通妙用。不假言诠。就里玄机。岂容造作。必须迥脱情尘意想。拨转向上关头。一一从本地中得来。字字向自性中流出。然后句中有意。意中有句。横拈竖用。顺逆无拘。果有纵横寰宇之胸襟。格外提提之大用。到者里。佛亦不立。圣又何安呼文殊为婢子。视普贤为梢郎。且道。是甚么人作略。蓦拈拄杖下座。施风打散　僧问曹溪一派。阖国闻知。普贤堂上是何意旨。师曰。半夜乌龟飞上天　问二龙争珠。谁是得者。师曰。无面目底汉　问如何是观世音。师曰。铁蛇齩着石龟鸣。僧礼拜。师曰。诈明头　问大地春回事若何。师曰。玉楼公子醉扶归　问如何是七峰底佛法。师曰。七峰且止。如何是阇黎脚跟下事。曰觌面荐取。师曰。学来底。僧便喝。师曰。老僧被你一喝。僧又喝。师打曰。乱喝作么　问一念未生时作么生会。师曰。草贼大败　问如何是的的相传底意。师曰。舌头有骨　顺治十七年九月七日示寂。建塔於清江浦福田庵之左(尔密澓嗣)。 　　大安斗庵晦公隽禅师 　　因诵金刚。至一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出处致疑。未审此经从何而出。一日闻铃鸣有省。然隐隐地。自觉有物碍膺。一日出行。失足一跌。碍膺之物冰释。占偈。有蹋破乾坤跌一交。十方世界当时消之句。往参东山澓。承印可。寻住斗庵　东山忌日拈香。父南子北太无情。何事翻成怨恨心。一片栴檀一盏茗。只图雪屈不酬恩　天宫寺。有活善财像。偕众往瞻。一僧曰。若唤得应是活善财。唤不应犹是死的。便咳嗽两声。僧瞪目视师。师曰。童子已往南方去矣(尔密澓嗣)。 　　五灯全书卷第一百十三 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　湖州弁山龙华久默大音禅师 　　淛西石门姚氏子。母有莲敷之梦。乃生。家贫操舟为业。每於僧舍。闻佛声。辄生踊跃。廿四剃染。首谒云门澄。值门示众曰。放下放下又放下。并放下者亦放下。师闻之庆快。然犹未彻誵讹。忽婴病几毙。悟前非。因看赵州勘婆语。谒宝寿方。发愤力究。废寝食。目几损。因僧问托钵因缘。方作擎钵势。绕禅床曰。哪哪。师蓦地打彻。后闻弁山雪创龙华。特礼觐。盘桓信宿。雪印之　继席上堂。山僧是个杜抝子志。煨折脚铛於穷谷。今日大众。以吾老人嘱累为口实。逼作者个虫豸。不得已露个败阙。非图热闹门庭。要了大家公案。且道。大家公案。作么生了。竹放云边浪。松收月下涛　上堂。冻断江南万里流。三冬不着赤梢游。要飞直待春雷动。布雨兴云润九州。赊千钱不如现八百。打○相曰。大众会么。会也跳不出。不会也跳不出。卓拄杖曰。只为贫儿不怕冷。故来雪上又加霜　师诞日上堂。暗九之年。曲不藏直。四十五岁。直不藏曲。且道不落数量者。是甚么人。卓拄杖曰。从来不着娘生裤。自古遭人笑赤条　上堂。莺迁乔燕绕梁。忻忻草木正芬芳。韶光尽向今朝露。莫谓东君还覆藏。诸仁者。还见么。见也换却眼睛。不见也换却眼睛。还有不被换却者么。下座　解制上堂。庐陵米价索辽天。无敢能酬着地钱。肯把钵盂安个柄。谁家灶里不生烟。会得去莫廉纤。陆行有马。水行有船。大众还当得解制事么。直待来年十月斗。象峰开口再重宣　元旦小参。一声爆竹坚冰裂。无限春光皆漏泄。膏雨纷纷落不休。十年枯木一朝活。诸善知识。新年头佛法虽多。若要受用。也须唧[口*留]。众中忽一喝。师以手拍案曰。莫忙莫忙。满目皆是不许汝睹。满耳皆是不许汝闻。满脚皆是不许汝践蹋。满口皆是不许汝咬嚼。且道如何始得。举如意曰。山中自有新条令。那用桃符呈旧科　问如何是般若体。师曰。平地高如山。曰如何是般若用。师曰。溪水阔如海　问如何是触目菩提。师曰。东有日西有月。曰明个甚么。师曰。只要人着眼。崇祯壬午五月望日。师示微疾。次早手书遗命。或问和尚。更有别事也无。师曰。道人去就。非尔所测。当午集众曰。无常迅速。各须及早倒断。莫待临渴掘井。老僧今日先告别也。遂吉祥而逝。世寿五十。僧腊二十有七。塔全身於本山(瑞白雪嗣)。 　　松江青龙百愚净斯禅师 　　南阳桐柏谷氏子。幼喜绘佛像。成辄礼拜。年十九。弃家走终南剃[髟/采]。后南询值弁山雪。主湖州白鹘。师往参礼。明年谒天童悟。举本来而目为问。被悟打出。师恍然知有落处。崇祯戊寅。闻弁山隐居虔州崆峒。师再参理前问。山亦打。复领槽厂。一日上方丈。仍踵前问。又打出。师才行数步。山唤米头。师回首。山曰。是甚么。师忽顿释前疑。后闻钟声乃大彻　出世。住嘉定之古昭庆。上堂。阵阵朔风揭户开。纷纷冻雨打窗破。满堂禅客暗嗟吁。衲被蒙头床上坐。床上坐休错过。金毛狮子解翻身。癞狗泥猪草里卧　上堂。气棱层[山*突]光兀。异中来也是何物。遂竖拂子曰。觌面施为不见形。击香几曰。分明打破精灵窟。豹披雾而变文。龙乘雷而换骨。咄莫轻。忽掷拂子曰。冲霄须是辽天鹤　上堂。凛凛朔风遍界寒。千林叶落水成团。透肌彻骨谁能委。惟有梅花笑破颜。明举似休瞒顸。剔起眉毛仔细看。竖拂子曰。大众见么。冻鸡啼处家园晓。隐隐行人过雪山　上堂。风萧萧兮红日淡。山寂寂兮冷云堆。天欲雪而不雪。梅似开而未开。可怜羁旅客。愁听夜猿哀。相逢若得陶征士。携手长吟归去来　上堂。末后一句。始到牢关。蓦拈拄杖曰。是以奯上座。一生不肯德山老汉。跛足师直欲打杀黄面瞿昙。到者里。且道利害在甚么处。若也检点得出。一任呵佛骂祖。有甚么难。蓦顾左右曰。有么有么。果是金毛狮子子。三千里外见誵讹　上堂。香阁沉沉冷绣帏。佳人倚户泪沾衣。堪怜异国伶俜子。岁暮如何不见归。归不归真懊恼。庭前残雪日轮消。室内红尘教谁扫　善庆解制。上堂。九十日期今已满。打开栏圈一时休。峥嵘头角无回互。放出沩山水牯牛。大众还见么。虽然。鼻头绳索。犹在善庆手中。教你往东不敢往西。教你往西不敢往东。你欲去去不得。你欲住住不得何故。杀活临时。收放在我。只如不落收放。又作么生施设。以拂子击曰。一声羌篴离亭晚。君向潇湘我向秦　康熙乙巳秋。师偶示微疾。悉将长物散给。中秋示众。风烛晓霜。待时而已。老僧去后。不得披麻悲恸。有类世俗。首座问。古人预知时至。和尚又如何。师曰。日日是好日。有问安者。捉师手曰。不妨再来相看。师摇手曰。只好别峰相会。是夜沐浴更衣。端坐至黎明。索笔书偈曰。生年五十复零六。大事因缘今已足。钓罢金鳞归去休。渔翁不向芦湾宿。掷笔而游。塔於宜兴善权寺东北万松岭上(瑞白雪嗣)。 　　筠州洞山孤崖净聪禅师 　　楚德安李氏子。上堂。新丰洞里。啸月台前。中有一机。觌体浑然。全该五位。妙契三元。若人会得。了了还源。诸仁者。且作么生是还源一句。良久曰。翠竹风摇声细细。清流投涧响潺潺　上堂。雪峰岭峻。本绝攀缘。曲水逢渠。略通消息。所以道。目前一着。五眼难窥。一句截流。十方坐断。直得千车合派。万派朝宗。列圣同游。四生均具。或时向孤峰顶上打眠。土旷人稀。独行独步。或时在十字街头。八横七纵。同死同主。且道渠侬有何本据得与么。收放自由还知么。挥拂曰。个个眼睛端的去。青山绿水尽知音　小参。今朝元旦佳节。万象森罗饶舌。梅花暗递春先。不用山僧更泄。唯有露柱灯笼。大笑呵呵不歇。大众且道。笑个甚么。三阳运转时清泰。万物咸亨皆自得　师。端洁高古。慈心接物。初住庐山。足不越阃者一十八载。嗣后中兴洞山。顺治丁亥春。偶占微恙。集众升堂而逝。春秋五十有七。坐夏三十五。塔全身於寺之阳(瑞白雪嗣)。 　　吴兴佛川离言净义禅师 　　浙之萧山孔氏子　冬至上堂。煦日当轩。霜风扑面。冬至阳生。天长一线。报诸人荐不荐。若也荐。苕霅二溪拖白练。如不荐。弁山与汝开方便。卓拄杖三下　上堂。有一句子。不居那畔。那畔亲闻。常在目前。目前难睹。弁山不敢被盖囊藏。真与当阳揭露。喝一喝　上堂。弥勒峰一时恶发。撒下缦天罗网。覆却大地山河。直得花石涧漩流。宝珠池匿耀。龙冈龟石。有力难施。象岭狮岩。无绳自缚。踪使出格灵禽。莫能展翅。逸群猛兽。无计翻身。且道利害在甚么处。以拂子击禅床曰。并山今日结制　上堂。五五五。一百五。赵州茶。云门普。雪峰球。禾山鼓。禅家流。莫莽卤。云从龙。风从虎(瑞白雪嗣)。 　　苏州金仙蕃光净璨禅师 　　金陵朱氏子。母梦僧而诞。幼为黄冠。弃投空门。抵博山。[门@免]南泉瓶鹅因缘有省。然后弃舍身心。虽祁寒溽暑。苦不可忍处。力究斯道数稔。偶大病。一七水谷不沾。因睡梦中拶着本分。闻树头果落瓦声。顿觉虚空粉碎。参弁山。问宾主穆时全是妄。君臣道合正中斜。如何是君臣道合。师曰。泥牛吼水面。曰意旨如何。师曰。夫子不识字　继主弁山。上堂。日面佛。月面佛。锱铢不谬。前三三。后三三。数两难分。不在声前句后。惟务当下圆成。且作么生是圆成底事。卓拄杖曰。南泉不善调猫意。累及儿孙弄草鞋　三祖灯至。上堂。散木散馨。花梢皎洁。山南山北。荣枝茂叶。把住临济三元。振开五位妙诀。点枯寂以咸苏。指狂驰而顿歇。今朝光射象峰头。巍巍窣堵祥云结。幸遇法兄到来。毕竟有何良晤。顾左右曰。扶筇缓步松阴下。拍手披襟笑一场　示众。昨日晴。今日雨。何用老僧频频举。昨日雨。今日晴。谩言此处尽圆成。杵臼咬却山门脊。茶寮蹋倒正中亭。且道华林拄杖子。还有出气分也无。良久。度拄杖与侍者曰。为我好好收拾。待有人摸着。老僧的行藏。也少他一顿不得　师首住苏州金仙。嗣后为华林五代住持。示寂。塔於湖州白龙山之麓(瑞白雪嗣)。 　　宁州云岩元洁净莹禅师 　　江都庄氏子。结制上堂。十五日已前。天不收。地不管。浪走天下衲僧。十五日已后。云不飞。鸟不度。坐断佛祖鼻孔。正当十五日。风萧萧。雨洒洒。威音那畔。觌体全该。今世门头。眼横鼻竖。且道。在诸人分上。成得甚么边事。於此委得。一任逍遥。设或未委。长连床上有粥有饭　腊八上堂。好个太平风景。坐着则该三十棒。何故。往往随众生。於无事甲里。及出皇宫。登雪岭。山不是山。水不是水。冻不知寒。饥不知馁。睹明星开梦眼。固是好事。检点将来。亦不免三十棒。何故。恼乱众生无尽期　长至上堂。冬至月前。叶落千峰。冬至月后。芳生万汇。正当今日。一阳初动处。万物未彰时。人人顶门。壁立万仞。个个眼光。烁破千差。未审此片田地。还有添减也无。良久曰。真净界中才一念。阎浮早已八千年　师世寿六十有一。示寂越州显圣。门人奉遗骨。葬云岩无住塔左(瑞白雪嗣)。 　　越州道林镜愚净慧禅师 　　浙之萧山楼氏子。幼持法华。参弁山雪。示以本来面目话。久之释然。一日蒲团坐至三更。雪忽唤曰。楼居士。师应诺。雪曰。且道在甚么处。师闻通身汗下。遂彻法源。嗣后依雪剃落。结茅道林　上堂。德山棒。临济喝。石巩张弓。道吾舞笏者一队汉。不向净地上放屙。偏在人前。扬沙撒土。山僧到者里。不可矢上加尖。且要与诸人抽钉拔楔。蓦拈拄杖。卓一卓。喝一喝　龙华上堂。今朝十月十五。重打禾山旧鼓。满堂云水高贤。促膝攒头鼓舞。三条椽下。擦掌摩拳。七尺单前。扬威耀武。眉端拄剑。斩诸见之稠林。脑后抽钉。拔异端之镞羽。眼盖乾坤。气吞佛祖。拈拄杖曰。云从龙。风从虎(瑞白雪嗣)。 　　虔州兴国狮子岩中也净慈禅师 　　新安程氏子。幼颕异。出家后受具金粟。过姑苏。闻弁山雪寓兜率园。师往谒。请益父母未生话。雪与一掌。师有省。是秋值雪主白雀。师随侍雪。忽问。未生徽州时是那里人。师曰。一物无依底人。作么生修证。雪曰。秋树梧桐老。师停思。雪便打。师愤发。目不交睫者三昼夜。因吃粥。偶翻粥碗忽契悟。雪乃印可　住狮崖。小参。若向语言棒喝中荐得。原非亲切。若于声前色外处承当。转见糊涂。纵饶踏破化城。未是到家消息。掀翻宝所。何殊正在半途。若是英灵衲子。慷慨丈夫。打开自家宝藏。运出自己家珍。取之则左右逢源。用之则贵贱平等。所谓欲为恁么事。须是恁么人。若不蓝田射石虎。何人知是李将军　崆峒小参。今朝仲冬初八。五龙湫底火发。击碎铁壁银山。迸出无缝宝塔。突出无位真人。凡圣一齐抹杀。吓得杨岐三脚驴子。倒退三千里。惶恐滩头。遇着雪峰鳖鼻蛇两个。唧唧哝哝。叨叨怛怛。大众且道。说个甚么。参　问如何是向。师曰。葵花仰面。曰如何是奉。师曰。荷叶低头。曰如何是功。师曰。木童敲鼓。曰如何是共功。师曰。月冷霜寒。曰如何是功功。师曰。珠沉玉碎。曰如何是无情说法。师曰。山高水远　师於顺治丙戌秋九月得微恙。时兵变。学者星散。旁无给侍。凤日眉鉴法侄。迎师调治。至十月中。索笔书曰。世起刀兵劫。生灵实可伤。我且归去来。皓月在沧浪。掷笔泊然而逝。寿四十五。腊二十一。塔骨凤日之西距寺二里许。太仆卿李陈玉撰碑(瑞白雪嗣)。 　　荆溪灵山衍庆石鼓净滋禅师 　　四明郭氏子。师处胎十有二月乃生。幼逈殊群童。长即就武。一夜梦入武场学射。见一金色相。自曰。我是释迦。复曰。汝违我教该责。凡如此者三。师惊寤。念曰。此非我事也。遂赴台之高明落[髟/采]。历讲肆有年。掩关修忏三期。出则禀具天童悟。后值语风信大策发。参弁山雪。闻雨声有省。乃徧谒名宿。探穷律藏。因思弁山极力为人处。束装再谒弁山於虔之崆峒。山见便问。那里来。师曰金陵。雪曰。鄱阳湖白浪滔天。汝作么生过。师曰。不借东风力。轻帆漾碧秋。雪曰。章贡合流一句。又作么生。师曰。绿水带清波。雪曰。如何是正位中事。师曰。佛眼亦难窥。雪曰。如何是偏位中事。师曰。白云锁青山。雪曰。天台山中半个子也　住后上堂。春日晴。春风生。春水绿。春山青。灵光逈脱绝周遮。西来祖意甚分明。元关金钻无回互。足下无私向上行。喝一喝　解制上堂。今朝解开布袋。放出一群狮子。或在山林。或游城市。或向魔宫。或入佛国。等间哮吼一声。直教魔佛潜踪。众兽脑裂。大众且道。为甚么犹在跨下。喝一喝曰。翻身迸断黄金索。始可全超白玉关　问如何是菩提道。师曰。白云飞度绿杨波　问如何是即今之佛。师曰。何不礼拜　问如何是诸佛出身处。师曰。风动树摇　师无疾坐逝。塔於衍庆寺之阳(瑞白雪嗣)。 　　五灯全书卷第一百十三 　　五灯全书卷第一百十四 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　南安府谷山金峰净云禅师 　　河南人。开炉上堂。拈拄杖。作拨火势曰。看看。冷灰里火星。[跳-兆+孛]跳上三十三天。燎着帝释眉毛。东海老龙王。傍观不愤。轰一个霹雳。得鹦鹉石扑地。高飞出谷崖。仰天大笑。诸人见么。若也见得明白。正好直勇向前。将谷山址下。烂捶一顿。也怪伊不得。何故。选佛若无如是眼。假饶千载亦奚为　解制上堂。春回大地。万卉滋荣。日暖风和。山禽噪野。正法眼头头俱是。涅盘心处处皆真。苟能觑得破。通上彻下。跨古凌今。毗卢师法身主。好似榼[打-丁+(天/韭)]边破草鞋。临济喝。德山棒。亦如厕坑傍筹子。有甚顾采处。虽然。只恐犹豫未决。谷山有个本道公验相送。遂竖拳曰。合作么生委悉。者里过得谷山关。不妨横行天下　问如何是师祖西来意。师曰。山僧参学二十年。未曾闻恁么消息(瑞白雪嗣)。 　　宁州西峰狮吼净振禅师 　　邓州崔氏子。因阅首楞严。疑情顿发。往见弁山雪。令看女子出定。一日闻邻单曰。会么。师忽猛省。雪见师天生灵纵。颕悟逸群。谓曰。子异日当为王者师。至崇祯丁丑。果符所记。豫章建安王。响师道风。降香迎至内殿。赐紫说法　上堂。慈风荡荡罪花空。法雨霏霏寿岳隆。具不思议三昧海。更嫌何处不圆融。所以道。随处作主。遇缘即宗。昨日。同大众於梵音阁上。今朝扬家声於建安府中。处处显本地风光。头头全衲僧巴鼻。大众且道。节目在甚么处。举如意曰。会么。释迦老子。在山僧如意头上。现不思议光明。照彻大千沙界。若是皮下有血汉。一拨便转。即知尽大地。是个自己。包括无余。三际平等。幸我了心居士。现国王身。行菩萨道。不昧灵山记莂。深心般若慈航。命山僧。举扬法化。提挈宗纲。大众还委悉么。挥拂曰。日月光天德。山河壮帝居　王复宣问。如何是吾无隐乎尔。师曰。鸟啼花笑。曰如何是密移一步。师曰。山自高兮水自深。曰东山水上行。毕竟明甚么边事。师曰。怪石形如虎。曰八角磨盘空里走。作么生会。师曰。泥童发笑端。曰渴鹿趂阳焰。如何得饮。师曰。莫妄想。曰不在内外中间。在甚么处。师曰。白云片片。溪水潺潺。曰佛祖门头如何入得。师曰。将谓别有奇特。曰如何是本来面目。师曰。黑漆皮灯笼。曰意旨何如。师曰。待殿下打破来即道。王大悦。加以师礼　师将顺世。上堂。卓拄杖曰。大众还闻么。众方作礼。师便下座归方丈。书偈怡然就化。塔於本山(瑞白雪嗣)。 　　洪州百丈石涧净泐禅师 　　余姚周氏子。父粤西乐平尹。师生署中。幼敏异。不茹荤。长喜佛书。过目成诵。因归乡。赴考偶病几死。遂有出世志。剃[髟/采]游讲肄。博通性相。受具姑苏报国。究毗尼。深明作犯。寻谒弁山雪。茶次。雪问。沩山道。一切众生无佛性。盐官道。一切众生有佛性。阿那个是。师不能对。后闻僧论万象之中独露身。疑之。闻梆声有省。复阅云门须弥山语。不觉诸疑顿释。再省雪於崆峒。雪曰。如何是住静底事。师曰。半窗疎影。满眼烟霞。雪曰。忽遇客来。如何抵待。师曰。摘得大菱和壳咬。雪曰。如何是室中主人。师便喝。雪曰。如何是夜半正明。天晓不露。师曰。更深独步西江月。曙色归来雾正浓。雪颇称善。后雪入寂百丈。师继席焉　上堂。水足草足。水枯驯伏。不犯苗稼。亦无抵触。此是寻常行履处。芭蕉曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺你拄杖子。芭蕉得处真实。用处孤危。检点将来。只道得一半。百丈则不然。你有拄杖子。不与你拄杖子。将三十三天。按向十八重地狱。直得虚空扑落。佛祖平沉。你无拄杖子。不夺你拄杖子。将十八重地狱。抬向三十三天。直得云移山更绿。雨过浪初平。岂不得处孤危用处真实。虽然。也只道得一半。更听一偈。今日花朝二月中。桃红柳绿斗芳丛。子规枝上声声叫。归去好归去好。得便宜处落便宜。莫待临岐悔不蚤(瑞白雪嗣)。 　　虔州凤日山本珠净玥禅师 　　徽州张氏子。因看教曰。佛法在日用处。举心动念却又不是。师誓曰。此事不明。此生不休。即来浙之龙居。克苦力究。寝食俱忘。一日闻首座与知众犯诤。旁僧曰。首座有理。知众亦有理。师闻有省。然於话头。疑情犹在也。寻依弁山雪。周旋七载。阅洞山无情说法偈。复大疑。一日瀑雨雷奔。师在楼凭窗。漠然若不知者。半向俄闻山上瀑水声。乃豁然打彻　住后示众。空阶蟋蟀报深秋。江岸芦花白点头。爽气萧萧鸣玉笛。一弯新月挂银钩。正当此际。还有同时赏鉴不失其宜者么。如无。三十年后。切莫作境话会好　示众。卓锥无地未为贫。锥也无时快活人。知音不在多开口。家丑难将说向君。虽然如是。坐断十方犹点额。密趋一步看龙飞。还知密趋一步么。顽石溪边吼。青山水上行　晚参。擉瞎金刚眼。何处觅生灭。掀翻自己珍。欣厌一齐歇。古殿尚慵登。元途谁肯蹑。扑面寒风吹。鼻头冷如铁。参禅学道流。也好知时节。击拂子曰。还知时节么。太煞分明。太煞亲切　师无疾而终。春秋四十有二。僧腊十有九。塔于本山方丈。太仆卿李陈玉撰碑(瑞白雪嗣)。 　　天台护国眠石净蕴禅师 　　舒州怀宁潘氏子。上堂。僧问。涅盘妙心则且置。正法眼藏请师宣。师曰。瑞气满庭。曰祇如涅盘妙心。又作么生指示。师曰。祥云捧日。僧礼拜曰。觌面无回互。拈来总自繇。师卓杖曰。大家高着眼。切勿逐声飘。乃曰。一问一答。全露佛祖真机。设若滞句承言。不免当阳错过。所以道。河边受渴。饭里耽饥。真药现前。自不能识。祇如山僧道个祥云捧日意。作么生者里。洞明落处。彻见根源。不唯汝等己事了办。亦且护国为人事毕。拈杖曰。会么。两手分付无余事。祇要当人着眼亲。复卓拄杖。下座　上堂。大道无向背。至理绝离微。圣谛不为。阶级不落。言思莫及。棒喝非亲。问讯烧香蚤成多事。举今验古。开眼尿床。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。且道。达磨西来意作么生。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶　问如何是借功明位。师曰。波涛归大海。曰如何是借位明功。师曰。青山戴白云。曰如何是借借不借借。师曰。木童解笑非唇吻。曰如何是全超不借借。师曰。月落寒潭影不留(瑞白雪嗣)。 　　湖州佛灯白嵓净博禅师 　　积善寺示众。苕南佛灯。苕北积善。日照千山。云摩霄汉。雨洒林丘。溪流白练。处处逢渠。曾无余欠。诸仁者见不见。打破黄龙关。抝折石巩箭。青草窝中深复深。黄雾堆头离背面。蓦竖拄杖曰。佛灯朗耀乾坤正。万派从兹归积善　问如何是弁湖境。师曰。两株古柏胜苍龙。一对清池如宝镜。曰如何是境中人。师曰。策杖峰头擒虎兕。溪边掬水探狞龙。师首住弁湖。次迁积善。终于佛灯。门人建塔本山(瑞白雪嗣)。 　　衡州西山邃谷净源禅师 　　楚蒲圻丘氏子。弁山上堂。众星拱北。万水朝东。葵花向日。修竹摇风。一班无情汉。各自逞神通。且道。山僧手中拂子。逞个甚么。遂竖拂曰。当阳举出人皆荐。蓦地收回佛不知　上堂。今朝大雪节。个事活鱍鱍。动念隔千山。扬眉成两橛。非言语可及。非心量可测。何谓如此。不见道。我法妙难思。不可以言说　上堂。挥拂曰。四九三十六。夜眠如独宿。石女戴花冠。木人寒彻骨。朔风临古干。共唱无生曲。父母未生前一句。作么生道。云行山结彩。风动水陈纹　问如何是一贯之旨。师曰。逼鼠猫儿口向天　问如何是归根得旨。师曰。深崖藏白额。劝子不须行。曰莫不是和尚为人处么。师曰。射虎不真。徒夸没羽　顺治庚寅冬。命浴更衣。正坐而逝。寿五十六。腊二十八。全身塔於本山至善庵中(瑞白雪嗣)。 　　南岳荆紫峰万仞净壁禅师 　　楚湘乡谭氏子。出胎有异迹。八岁失怙恃。十五出家。读楞严少有发明。十七参荆紫幻深聆玄诲。即掩关屏去床榻。每夜昏散。师立至达旦。如斯须间。偶如震雷从顶[宁*页]劈下相似。疑情由此冰释。遂破关圆具。崇祯庚辰。参弁山雪于百丈。充园头。一日茶次。雪问。如何是园房下事。师曰。清明下种。雪曰。佛法不是者个道理。师曰。二年一春。雪曰。汝是法师家子孙。未离声色在。师拈枣子曰。者个唤作色得么。雪曰。不唤作色。唤作甚么。师曰。青州有。雪笑曰。此子甚堪雕琢。越明年。雪付授之　住后上堂。当阳妙句。烜耀胸怀。格外元机。空昭眉目。回避不及。正眼难观。可中设有一个半个。蓦地摸着面门。切忌认驴鞍桥。作阿爷下颔　上堂。问钟楼上念赞。床脚下种菜事如何。师曰。口是祸门。曰猛虎当路坐。意作么生。师曰恰好。乃曰。猛虎当路坐。狙公胆裂破。两手楼[打-丁+(容-口+又)]头。翻身直下过。会得。许你钟楼上念赞。床脚下种菜。不会。禅堂里坐卧经行。恰好七穿八穴。然虽如是。祸不入慎家之门。喝一喝　问唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。毕竟唤作甚么。师曰。铁蛇穿古洞。曰直下荐取去也。师曰。瞎驴趂队行　问南泉斩猫事如何。师曰。铁轮天子勅　问如何是西来大意。师曰。大旗峰顶当轩立　师赋性纯洁。自百丈受法以后。屡欲崖居涧饮。不意鼎革之际。荆紫茎茆灰烬。师委身住持。丛林复其旧观。顺治壬辰春正月。师染痘疹。至二月初二集众。援笔书偈而逝。春秋三十六。塔于本山龙冈之左埠(瑞白雪嗣)。 　　湖州夹山伴我净侣禅师 　　德清张氏子。以子衿参弁山雪。看玄沙转自己归山河语雪问如何是自己。师拟对。山打一竹篦曰。还我自己来。师失色。后与西堂邃谷茶次。邃举不与万法为侣话诘之。师拈盏曰。若道茶盏。则两个也。何转身之有。不觉失声大笑。一众惊疑。雪因更名赠偈。伴我非他物。净侣亦无人。会得个中意。金鱼壁上行。师拜受。及雪住百丈。临示疾。遗命久默音。迎龛弁山。为师龛前落发受具。收入嗣法。继主弁山　解制上堂。花飞柳舞。总属春光。风摩云驶。难逃霄汉。是以南来北往。尽成解脱之门。东去西来。总是归家之路。然而途中受用底。抬脚不起。家里安身底。攒簇不来。去此二途。作么生与山僧相见。昆仑着铁裤。打一棒行一步。不是个中人。难卖者般货　上堂。趋身不趋步。蛱蝶谩游花底路。趋步不趋身。拨转烟尘见太平。是以春风至。而花满枯木。喜气盈。而春光载道恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。承当者一任承当。息肩者一任息肩所谓道人行处。如火销冰。箭既离弦。无返回势且道。如何是奉重一句。藕穿平地为荷叶笋过东家作竹林　问隔墙见角。便知是牛。因甚百尺竿头未肯休。师曰。奈何你不得。曰祇如向上还有事也无。师曰。低低处平之有余曰不假一锤犹是钝从教千古话流传。师曰。红炉不镕败铁　康熙己酉腊月三十日示寂。世寿六十三。塔全身於弁山(瑞白雪嗣)。 　　湖州弁山玄素净礼禅师 　　钱塘单氏子。上堂。古释迦不先。新弥勒不后。正当今日。佛法委在弁山。会得者。有马骑马。无马步行。不会者。有马骑马。无马步行。或者道。有一人。高揖释迦。不拜弥勒。此人到来。如何接伊。向伊道。我有三十棒。今日不打你　端午上堂。五月五日午时节。三闾大夫正吃跌。世人醉兮我独醒。笑落天边第二月。江湖处处竞龙舟。歌管接兮声哽咽。大家吃杯菖蒲汤。百怪千妖俱殄灭。蓦卓杖曰。更有拄杖没人情。扣着总教头脑裂。靠拄杖下座　师临终。搦管述偈曰。生缘五十七。风火相煎逼。匡山顶上游。来去无踪迹。书毕侧目而逝。窆全身於湖州匡山之左(瑞白雪嗣)。 　　虔州崆峒山谓斯净教禅师 　　云间人。上堂。自别白云窝。相将半载多。蓦拈拄杖曰。见么。磊磊落落。婆婆和和。有时为道路指东画西。有时上孤峰撑风捉月。且道。即今事作么生。复卓杖曰。依然立在孤峰上。画断天云不放高　小参。少林有一机。青山常与白云齐。曹溪有一语。填沟塞壑无知己。是以把住则了无涓滴。放行则在处通途。直饶一一分明。正是徐六担板须知把住。中有放行。放行中有把住。诸昆仲。且道。过此二途。如何是本分事。僧出曰。描也描不成。画也画不就。师曰。三十棒自领出去。示寂。阇维。塔於本山(瑞白雪嗣)。 　　五灯全书卷第一百十四 　　五灯全书卷第一百十四补遗 　　曹洞宗 　　青原下第三十七世随录 　　信丰谷山如庵平禅师 　　临终偈曰阳焰空花四十秋。水中捉月我无求。今朝草鞋跟底折。来去清风总自悠(瑞白雪嗣)。 　　建宁欧宁同凡圣禅师 　　参弁山雪。问虎头戴角出荒草。未审以何为食。山曰。吞却你也不识。师拂具曰。横冲直撞去也山曰。粉骨碎身。师一喝。山便打(瑞白雪嗣)。 　　五灯全书卷第一百十五 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　安吉州乐平淑安净周禅师 　　盐官吴氏子。偶见里中死亡者。憾曰。一息不来。向甚处安身立命。顿起参学之志。及听首楞严。至世尊咄阿难此非汝心。展转疑甚。闻弁山开法越之蕺山戒珠寺。宗风丕振。遂往叩参。一日闻邻单有个悟处。师问。你的悟处如何。僧竖拳。师自是脱然大彻　住后上堂。法身无相。大道无形。拨置不开。提掇不起。陕府铁牛头角异。嘉州大象鼻头长。未尽今时。难通不犯。卓拄杖曰。已被拄杖子穿却了也　送法衣上堂。大庾岭头。争之不足。鸡足山内。让之有余。何似拈没鼻金针。引芒长玉线。刺古锦之衣。易垢弊之服。不拘数量。岂落功勋。遂披服曰。东涧水流西涧水。南山云过北山云　祈寿上堂。辉天鉴地。耀古腾今。天上天下。唯我独尊。灵苗元有种。仙叶岂无根　解夏上堂。高超三界。阔步大方。头头体露金风。处处月圆秋夜。树静山空。松子落林。高风急。馨声寒　上堂。昨日晴。今日阴。萧萧风雨。打湿法身。山头鼓白浪。海底起红尘。击拂子　诞日上堂。拈拄杖曰。不属虎。不属龙。惯打东西南北风。十地三贤浑不识。造次凡流岂易通。旦道。他本命元辰。落在甚么处。卓杖一下曰。吽吽　元日上堂。孟八郎。向明窗下大书。岁朝把笔。百事大吉。争似山僧拄杖子。不曾有一点墨汁。染污他人。佛来也靠倒。魔来也靠倒。惟有大阐提人。不在其限。何也。庞公道底　师赋性冲澹。律己宽人。语无虚发。不事浮靡。处世俭素。虽遇患难。了无愠色。常被贼魁突门。执师索宝。师曰。高着眼。贼欲加害。师说偈。其略曰。有宝一颗藏不得。明似日兮黑似墨。常在诸人动用中。胡为向我相凌逼。贼异之。释缚而去　顺治戊子年示寂。世寿五十二。僧腊三十八。门人奉全身。塔於安吉州期堂山之麓(瑞白雪嗣)。 　　天台护国一念净缘禅师 　　会稽夏氏子。有惟政南泉酬唱因缘颂曰。因邪打正。相席施令。尽道美玉无瑕。谁识光吞五蕴　涅盘开田颂曰。开田大义向谁说。展手明明都漏泄。雄峰老太周折。和盘托出重饶舌。休饶舌。饥餐渴饮倦时歇(瑞白雪嗣)。 　　三祖山乾元寺破暗净灯禅师 　　桐城江氏子。诞师之夕。母梦红日升庭。及生修耳重瞳。初阅楞严有所得。首参博山。寻谒弁山雪。雪见便问。那里来。师曰金陵。雪举竹篦曰。金陵还有者个么。师曰。非但金陵无。即今亦不有。雪打一竹篦曰。甚处学来底。师曰。适才新到。尚未洗浴。雪由此契合。一日。雪拈拄杖曰。阿谁是你本来面目。师曰。刚被人借去。雪曰。何不呈似老僧。师曰。若呈似即在也。雪打一棒曰。已后坐断天下人舌头去在。师首住湖州弁山。次迁真州之五台。镇江之焦山。舒之古唐。其次则中方三祖。兴国州之圆通。安吉州之东禅。能忍。妙喜。海印诸处。约十余剎　上堂。老木含云瘦。新篁带雨香。断桥扶月过。野鸟啭沧浪。乾三连。坤六断。剖破不须藏。迭而为三。变尽成五。良久挥拂曰。者是迭而为三。如何是变尽成五。若向者里[毌-田+○]倜傥分明。方知混之不得。类之不齐。虽然。只如银碗盛雪。明月藏鹭。更作么生。莫有伶俐者出来。老僧为汝证据　古唐解制。上堂。翩翩玉树倚云栽。迭迭银花匝地开。机前未明三二五。句中未免自疑猜。猜疑尽处偷心尽。双双瓦雀舞三台。穿楼赤蝀连云去。抱子金鸡带月归。如此句中元会得。子房虎啸汉奇才　上堂。万里共长天光分。宝镜三山瞻霁色。烟静冰壶到者里。撒开杖头万斛珠。洒洒落落。涌出麈尾一轮月。熙熙穆穆。正恁么时。如何相见。良久曰。海门楼外新枝秀。阵阵梅香送远音　问如何是实际理中事。师曰。碧云香雨竹楼寒　顺治己亥八月十三。师示众。来便恁么来。去便恁么去。遂竖指曰。会么。明月一轮天柱外。摩空老鹤出银霄。语毕而逝。春秋五十七。塔全身於三祖寺右(瑞白雪嗣)。 　　越州道林离愚净志禅师 　　师即道林慧胞弟也。师与同开道林。髫龄落发。参无字。寒暑不辍。有省。得入弁山华林之室。示众。古人道。青青翠竹。总是真如。郁郁黄花。无非般若。然而黄花翠竹。满目可陈。且道。般若真如。即今在甚么处。顾众曰。河里失钱河里摝　顺治甲午冬。卒於杭州北关紫云庵。辞世偈曰。不出西关门。不入北关限。打破中间的。权且吾着便。寿四十八。全身塔兜率之阳(瑞白雪嗣)。 　　除杭宝寿梵则净律禅师 　　建昌朱氏子。上堂。新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。大众。向者里见得千七百则。洗脚上船。设有个汉。出来道。老禅翁老禅翁。宝舟何处去。向他道。五虎下西川　径山立两序。上堂。天目那边。量水打碓。径山者里。补职谅才。任是祥麟威凤。狮子象王。一并请来。凌霄独步。卓拄杖曰。大地山河怀揣里。星辰明月掌心中　上堂。拈拄杖曰。祇者一条白练界破青山。更说什么白云深处。雪屋梅花。美不堪夸。妙不堪夸。直须拨转天关。掀翻地轴始得。咄咄咄。明眼衲僧。休向枯桩觅。且毕竟如何是一条白练。以拄杖一时打散　上堂。云翳散尽。独露天机。江月澄澄。孤峰不宿。有时。举头在五峰峰顶。天不知。地不管。有时。掉臂於林间道中。和其光。同其尘。可谓随身竿木。妙用逢场。活路通霄。孤清圆照。虽然。正当恁么时。双剑倚长空。谁是前进者。喝一喝　康熙庚戌秋。师示疾。命挝鼓别众曰。今日几何。曰八月朔四。师曰。明日月忌。不若今日恰好。即瞑目而逝。寿六十。僧腊三十有七。塔全身於寺首(石雨方嗣)。 　　宣州佛南山苇渡净芦禅师 　　长安杜氏子。弁山首座寮。小参。古路重扬。脚头脚底。擎拳竖拂。眼里耳里。方丈内条令新开。祇要揭示诸人脑盖。众兄弟。还觉顶门重么。设有个汉出来道。首座今日有何法为人。但云。待他髑髅着地。即向汝道(瑞白雪嗣)。 　　越州梅山本觉历然净相禅师 　　本郡人。上堂。杖头铁印。用处无文。麈尾金槌。击时逸格。若无如是令。方堪与么行。不属效颦。宁容依倚。所以有力者。眉间日月。足下风云。主立声前。机垂物外。且道。即今谁任其事。还委悉么。欲识个中元。急须高着眼　上堂。历历神机在眼。明明宝镜悬眉。变现六臂三头。宛转四方八面。直得三乘胆丧。十地魂惊。若非奇特之人。对面如盲似哑。是以过量者。千觔不觉重。赤手不知轻。水底起红尘。云间翻白浪。遂拍案曰。还委悉么。不怕拔肺抽肠。才见赤心露胆　解制小参。昨夜笠子生花。今朝草鞋[跳-兆+孛]跳。慌忙去问。文殊未知。是何卦兆。不期撞着普贤。他便破颜微笑。我道。他失威仪。他道。我侬颠倒。及乎问着其间。漫云一期已到。大众且道。临行一句。作么生道。卓杖曰。天晴须着履。下雨莫抛鞋　小参。风寒羞露面。日暖爱抽衣。法尔皆如是。知君到不疑。山僧却肯你一半。只如冻云不嫌自在。流水不怕忙生。却又如何。山僧也只肯他一半。诸昆仲。你道有全肯的么。今日且不道破。待诸公自证始得　问如何是有句。师曰。乌龟生子。曰如何是无句。师曰。石女亡爷。曰有无不立。又作么生。师便打　问万法归一。一归何处。师曰。三人抬不动。曰莫者便是么。师曰。八个夜叉扛。僧领旨(瑞白雪嗣)。 　　越州城山资教浃水净洽禅师 　　檇李桐乡沈氏子。弱龄厌世。礼弁山雪得度。雪示以拖死尸话。輙疑久之。雪每诘之。累婴痛棒。入侍寮终日如愚。偶闻僧参举荒田不拣草语。虽洞彻。犹觉碍膺。复随雪赴崆峒之请。遂得了办。首住山阴曹山　上堂。如来禅。猢狲上树尾连颠。祖师意。穿花蛱蝶身游戏。玉门金锁两重关。竖起拂子曰。者里须当着眼觑。觑得破好杼机。烟波历历总全提。山外远山多岌[山/口/咢]。白云流水共依依　上堂。蓦拈拄杖。召众曰。见么。照用双彰宾主分。逗机枢纽意深深。收来兔角长千尺。放去龟毛重九觔。卓拄杖下座　住大岭广济。上堂。大地朔风急。长空寒更威。冻得嘉州象。皮顽骨露。拶出陕府牛。水草忘疲。拈杖曰。惟有山僧拄杖子。雄雄八表独全提。拨云雾展元机。佛祖从来难着眼。叵耐时人会者稀。可有觑破落处者。请来吃棒看　城山资教。上堂。紫窦丹崖玩不穷。峰峦图画好诗工。纵教写尽离骚句。竖拂曰。未免渠侬指色空　上堂。道无可道。有道即错。法无可举。有举即乖。所以道。当阳彻证。犹涉二门。才落思惟。白云万里。祇如洞山道。救则双目不睹。不救则形影两彰。是何道理。挥拂曰。青莲花里含银杏。白雪堆中结蜡桃　腊朔上堂。大块严寒冻未开。庭前先绽一枝梅。棱棱侠骨何堪劲。绰约精神盖世才。香黯黯笑盈腮。珠玑点缀占花魁。根盘鹫岭穿云窦。奕叶芳名遍九垓　住湖州弁山。上堂。第一义为君宣。熏风乍起薜萝牵。青萍游泳池塘穿。梅坠樱桃颗颗圆。急着眼莫迟延。电机展处直须弦。仙陀若解前生意。月里麒麟笑破天　上堂。春山青。春水绿。无限芳新满林麓。堪嗟游子不知归。蹉过元途岂再复。莫蹉过听叮嘱。鸟翔乎渊。鳞跃於陆。卓拄杖曰。收　上堂。诸佛吐不尽底。弁山岂可不说。列祖举不尽。底。弁山岂可不拈。拈出也绝颟顸。说破时急须荐。秋风一阵来。落叶两三片　问云岩宝镜三昧。宗旨俨然。洞山因甚复立五位正偏。师曰。没弦琴操中秋月。无孔笙吹上巳风。曰祇如曹山不借借又作么生。师曰。处处晴光凝草木。山山佳气入楼台　问如何是不虑而知。师曰。春来草自青　问如何是夫子乐在其中。师曰。饥餐渴饮　师为众竭力。同众甘苦。建立丛林。无丝毫苟免。有百丈不作不食之诫。春秋五十九示寂。当康熙辛亥三月廿六日。塔全身於本寺右麓(瑞白雪嗣)。 　　越州曹山起元净生禅师 　　萧山愈氏子。幼习儒业。礼弁山。发明禅旨。弃家落[髟/采]。随往崆峒。事槽厂。得法后归浙东。住曹山报恩寺。首住五台碧山寺　引座上堂。法道寥寥正此时。大家出手共撑持。偶来台北眠残月。快睹江南春一枝。扑鼻香风弥宇宙。烁晴光焰照茆茨。不期万古清凉界。碧玉山中产紫芝。大众还见么。不具超方眼。难逢出格奇。今我某和尚。逍遥物外。蒙见访。於善财洞中。正与老曼殊把臂高谈。忽被碧山觑见。直欲分香纳彩。耀古腾今。然法大机小。难为凑泊。山僧只得旁通一线。引玉抛砖　师春秋五十八。塔存本山(瑞白雪嗣)。 　　嘉禾福善寺云松净品禅师 　　吴江桂氏子。上堂。以拂子画一画曰。尽乾坤大地有情无情。一时说了也。且道。说个甚么。若也。闻得。尘尘尔。剎剎尔。乃至。鸢飞。鱼跃。花笑。鸟啼。无非本地风光当人妙用。祇如大方独步的又作么生。复击拂曰。昔年普化摇铃铎。今日犹闻磊落声　同门至。上堂。横穿碧落。十方剎海掌中观。互换投机。旷劫今时无彼此。不须格外论量。岂可元中取则。提持祖印。担荷宗乘。和光同尘。随类同现。或展佛手於荆棘林里。或伸驴脚於剑树刀山。祇如遇着家里人。且作么生说家里话。顾左右曰。大众各各怀香。恭请东禅和尚。为汝说破　上堂。白椎竟曰。适才者一椎。直得霅水倒流。龙渊瀚漫。在此会者。无不拖泥带水。直饶未入斯门。未免凝眸顾伫。山僧且乃展演平铺去也。遂挥拂顾众曰。会么。和风煦日乾坤暖。阵阵梅花递远香(瑞白雪嗣)。 　　青溪西水庵丹溟净幢禅师 　　盐官张氏子。生而颕悟。出家以真寂印。孳孳为道。勤诸劳务。一日斋堂行粥次。猛然有省。具白方丈。印呵曰。未可在。古人发明大事。须千里求人决择。讵以一知半解为得耶。可速行。勿滞此。师礼辞。谒云门博山。寻参弁山。雪一见便问。尽大地是个火坑。得何三昧不被烧却。师曰。火把子在我手里。雪微笑师作礼而出。自是朝夕亲炙。细臻堂奥。及得法后。寄迹烟霞。岁庚寅冬值云门盂。主嘉禾梵受。师充第二座。后众请出世。师固辞不已。乃升座曰。幢上座。於天启年间。会得法身边事。惟法身向上事。直至而今无消息。教山僧说个甚么。蓦卓拄杖曰。淑气余三月。莺花已半稀。便下座　师春秋六十有七。筮塔庵后示寂。顺治辛亥冬也(瑞白雪嗣)。 　　衡州大义山云淙净讷禅师 　　本郡安仁王氏子。幼失怙恃。因入寺。观大佛相好。感悟出家。年二十六。禀具荆紫。复谒弁山雪於崆峒。问曰。如何是西来大意。雪曰。春寒犹向火。师曰。如何是学人自己。雪曰。夏热便乘凉。师信受。时不溢中也二禅在坐。互相激发。因打七。溢曰。鱼以水为命。因甚死在水里。师无答。中曰。又死了一个。师於言下契悟。雪起百丈之请。师随侍扫智祖塔。同众入室次。雪曰。见祖师么。师曰。瘦骨一条石。轻衣满苑林。雪曰。有何指示。师曰。和风扑面凉。雪曰。即今聻。师曰。随来了也。雪曰。来后如何。师曰。雄峰[跳-兆+孛]跳。雪曰。祇得一半。师曰。也是多了。雪颔之。未几即承印记。师归楚之宜阳。首辟义山。继主弁山。结冬显圣　上堂。孤峰峻拔。碧落青霄。万木条然。千山一色。龙吟雾起。虎啸风生。虽乃宾主混融。君臣道合。须知更有向上事在。蓦卓杖曰。还委悉么。宁可截舌。莫犯国讳　佛诞上堂。八千番往返。未免带水拖泥。百亿国受生。何曾改头换面。二俱若是。有负己灵。二俱不是。有负先圣。且道。透过是非一句作么生。良久曰。钝置煞人　师诞上堂。呵呵大笑曰。会么。三百五十九日。乃是诸人占了。山僧无分。惟有今朝轮到山僧。又被露柱。分去一半。余得者一半。也济事不得。未免交村太岁。免得拈轮流牌子。虽然。正恁么时。山僧以何为寿。喝一喝曰。举头天外看。谁是我般人　上堂。久晴山色瘦。乍雨水声肥。道是无生旨。犹来第二机。且道。如何是第一机。以拂子画○曰。札　佛成道上堂。未离兜率。已降皇宫。明月随法船而到岸。未出母胎。度人已毕。青山同旭日以腾辉。具眼者一踏到底瞌睡汉。万里厓州还有寸丝不挂底。试[跳-兆+孛]跳看。僧才出。师便下座　问大悲菩萨用许多手眼作么。师曰。捞虾摝蚬　问如何是诸法从本来。常自寂灭相。师曰。昨夜大风吼　问如何是石伞峰。师曰。荫覆无私。曰如何是耶溪水。师曰。千派同源　康熙癸丑二月初五。忽命挝鼓退弁山院。上堂。洒扫三周愧力微。恒将祖道日提持。从前垆鞴都敲碎。免使人间话是非。遂掷拄杖下座。斯盖预知报谢。师性不少留。说法无羁。室中常诫弟子曰。不可斯须怠惰使佛法慢灭。至四月二十三晨起。索浴净发。并书嘱义山弁山院事。入戌瞑目正寝。寿六十四。腊五十四。茶毗。获舍利一颗。五色霞光若白。果然顶骨牙齿数珠不坏。身骨分为二。一留弁山。建塔寺前。一归义山。青原三宗祖堂淛江学宪黎元宽塔铭所载备悉(瑞白雪嗣)。 　　五灯全书卷第一百十五 　　五灯全书卷第一百十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　建州松溪华严元锡弘恩禅师 　　明瑞昌王四子也。生而眉目清奇。性不染俗。投博山来落[髟/采]。次参瀛山誾。常自闭门。一日见桃柳发畅。冲口成偈。誾痛骂者三日。后改参大好山。并示先寿昌用功处曰。知道始知山不好。翻身跳出祖师关之语。师即力究。出关上方丈。问祖祖相传慧命源。请师的的明指出。誾乃据座师曰。须是和尚始得。誾曰。莫向鬼窟里作活计。师弹指曰。也要和尚证盟。誾笑颔而记莂。继住博山瀛山董岩诸剎　小参。师据座直视。良久曰。无如者部经文最简切。会么。若也不会。未免数他宝在。才有是非。纷然不少。咄。念未生时尤妄觉。他群不入始师儿。如何是不入他群队底。不是牝鸡鸣。早已韩卢吠。要见金毛狮子么。喝一喝曰。倒却门前系驴橛　小参。心外无法。乃至学之智钥。如贫得宝。受用无穷。虽身居九地。而圣位已齐诸圣。学千佛者宁无信诸。然而法外无心。又作么生。问取剎竿风车子　小参。圣和凡何所别。醒将来一突兀。且道。唤甚么作一突兀。向伊道作而不述　小参。上大人。至道无难。丘乙己。唯嫌拣择。化三千。但莫憎爱。可知礼也。不须更说。珍重　师派天潢。丁兹版荡。早具巢乌之行。鈯斧住山。真出世之标格。师生万历戊戌夏四月。没於顺治丙戌秋八月。寿四十有九。腊二十有八。奉全身塔於卍山之右(雪关誾嗣)。 　　信州瀛山云岫成峦禅师 　　饶州余氏子。父性证。母王俱。奉佛茄素。幼而逢僧。有不舍之意。生来清澹。无所嗜好。年十九。阅云栖七笔句语。依依不停。志欲出尘。投博山誾。脱白受具。得聆参禅二字。遂专心请益。典职侍寮。力究无门。复求进堂。倐尔见灯花堕地有省　住后上堂。红日堂空照。清风匝地来。李桃春烂熳。松竹绕篱栽。祖师现成意。何必更登台。虽然达磨遗下一只皮鞋。是何意旨。良久曰。弄丑出乖　师诞上堂。水清月现。风动云驶。本来面目。添眉插[此/束]。才出母胎花甲周。光阴迅速一弹指。如梦如幻。代谢不已。知有者。案指发光。不知有者。举心尘起。直须金乌啄破琉璃壳。玉兔推乾沧海底。正恁么时。拨转船头。不妨优游自在(雪关誾关)。 　　洪都奉新头陀颕学弘敏禅师 　　宜丰陈氏子。生不茹荤。阅楞严经。遂有出尘矢志。寻头陀宗妙微剃染。参博山誾。入侍寮。看船没子踪迹处话有省。随往浙主大慈掌记室。一日入室。誾问。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。子作么生会。师曰。某甲口门窄。誾抚膝曰。道甚么。师曰。昨日有人长短和尚亏。某甲与和尚解交。誾笑而颔之。复自武林还瀛山。师为第一座。誾印以偈曰。昔年招手不思归。父子团圞信有时。满月琅玕鳞甲异。泼天风雨湿龙衣。是冬誾涅盘。建窣堵。工竣。归头陀开法　时受业迁塔。上堂。就里难名。有客堪称。浪子虚中不载。无人打破圈儿。不敢吠影寻桩。祇贵知恩有地。南阳忠国师。於无阴阳地上。建一座无缝塔。巧飞铃铎。妙叶烟云。八面玲珑。不事丹雘。肃宗皇帝。领荷全机。无忝外护。是佛心天子。却后侍者耽源。转折伤奇。弄得七穿八穴。带累他古今多少人。熏沐归心。向胡饼里讨汁。即令汾阳有尊酒片肉遣不去。者些野鬼闲神。争似我头陀老人。示一机一境。造次之流。向死桩上。活句里描写不来。正不知缁素分明。机缘有在。而今日之主伴灵兴。若有自他方而涌现者。各各入奋迅三昧。将陈年未了公案。挖窟填坑。成就庄严。东涌西没。可称尽善尽美。虽然如此。只如我师栖迟隐密。且道。是阴阳地耶。无阴阳地耶。卓杖曰。眼底浑无金屑累。碌砖顽石尽生光　师生万历丙午正月二十四日。示寂康熙壬子冬十一月晦。世寿六十有六。僧腊四十有二。塔於本山(雪关誾嗣)。 　　淮安观音院南庵大依禅师 　　元旦上堂。僧来竖拂。客至擎茶。有权有实。有照有用。三元归句。一喝分宗。即宾即主。无古无今。观音门下一齐生。按过活捉倒骑龙。直教解其粘去其缚。而不费离披之工。且道。观音有何长处。遂拱手曰。仁风永扇。帝道咸和。汝等食其食。正其襟端坐　上堂。白云无变识。包裹千差。青山无异心。发育万有。从上圣人。谈经三百余会。末后拈花。刀刃若新发於硎。只为曾参一贯。令他函谷关前。紫气横竖。高三千丈。神光老子。依旧觅心了不可得。今日观音门下。事同一家。骑灯笼。入露柱里。拈露柱。在灯笼上。喝一喝曰。如是之法。我从佛闻　上堂。欲雪不雪。半晴半阴。弥勒打开布袋。释迦瞠着眼睛。举头则便有尾。见俗则知有僧。所以道。逢人不出。出则便为人。只如今年去年。洞山说富。香严说贫。今日观音门下。虽是人春四日。依旧唤作年新　解制上堂。柳叶生嫩黄。湖光漾虚碧。透过祖师关。急急通消息。诸人屋里。一緉草鞋。一脚高。一脚低。不知踏过多少程途。宋云依旧传播不实。风吹乾。雨洒湿。经冬过夏。那里有些颜色。孰知千山之遥万木之隔。景物满阎浮。弹指超微密。蓦喝一喝曰。倒退三千　问如何是鸟道。师曰不行。曰如何是大圆镜。师曰不照。曰如何是出格之谈。师曰。满口是　问如何是无位真人。师曰。七斤猫儿夜捕鼠　问如何是道。师曰。一去二三里。曰如何是道中人。师曰。烟村四五家。曰如何奉持。师曰。捕鱼为业。兼种桑麻　问如何是亲切句。师曰。掉棒打月　问如何是本生父母。师曰。总非汝亲(嵩乳密嗣)。 　　淮阴卓锡破崖弘继禅师 　　姑苏濮氏子。上堂。大道不离目前。要且目前难睹。上看看为父为金。下看看为母为釜。南看看为日为电。北看看为月为水。东看看为长子为善鸣。西看看为少女为口舌。不知者惧作人境上会去。只恐入於林中。又是载鬼一车。瞎却双瞳。何时得利见大人去。咄。东邻杀牛。不如西邻之礿祭　问如何是得力句。师曰。剑刃上走马(嵩乳密嗣)。 　　淮西洪福灵焰大弘禅师 　　上堂。节令不相饶。倐忽蚕麦老。不图十分丰稔。试看农人舞蹈。风味一亘簇。新岁运依旧。恰好任教村歌社。饮西欹东倒无腔。铁篴声呜咽。放浪横吹。惊起拾得。遇着丰干跨虎。不知归向。道难难难。吸尽长淮玉影寒。更有寒山子。踏落华顶峰。笑道。易易易。一溪界破青山势。蓦喝一喝曰。有甚碑记　上堂。晴光一带。万里绝无点尘。一念才兴。弹指千差迭现。因甚么。庵内人不知庵外事。灼然举着。未免致伊笑怪。师顾侍者曰。逢人不得错举　元旦。上堂。岁朝事事抑逼。用出谁管否吉。举措不循条例。说甚何必不必。灯火处处交欢。金翅时时喧集。春色自然盈眸。和风依旧四壁。卓拄杖曰。汝等笊篱木杓。向甚处捞影摝迹　解制上堂。良久曰。即此荒院无甚轨则。便恁么去。或东或西。然而溪山有异。云月是同。江南江北。蹴踏随宜。过桥便拆桥。得路便塞路。有甚么难。虽然。你若掀翻此座。许汝不妨灵俐(嵩乳密嗣)。 　　庐山归宗天然函昰禅师 　　番禺曾氏子。年七岁。一日坐屏处。忽觉此身生无所从。大生悲泣。至困极乃睡。又二年亦如前觉。十三读易。至太极生两仪。不知大极着落。遂打翻前二次疑。然彼时尚未信向。至入庠序。因同学所指。始知有宗门事。每思出世。为父母所阻。后入乡荐都归。舟抵吉州。患病中期。以愈日即断世缘。次早忽起。即誓不茹荤酒。不入内寝。极力参究。日夕禅坐。衣不解带。一日闻人诵金刚经。至应无所住而生其心。豁然省入。后从孝廉张莂公。得长庆独风旛颂。始彻证向上关捩。问道深相契合。独以偈印之曰。风旛一颂解投机。千里同风事亦奇。三上黄岩问端的。方知野老不相欺。乃於崇祯己卯。脱白於归宗。越二载。随独赴华首。举师立僧。壬午开法广州诃林。自诃林。历雷峰海幢华首芥庵。庐山栖贤。韶州丹霞诸大剎。康熙庚戌返归宗。遂投老焉　上堂。卓拄杖曰。天然自是住丹霞。今古殊同验作家。远岫千层朝座直。平江百里绕门斜。大众即是老僧。老僧却不是大众。其或不知。日日丹霞。同门出入。同堂上下。老僧即是大众。大众且不是老僧。与么举扬。犹是门庭施设。老僧三十年笑具。且从今日止。须知深山里。更有好商量么。带雾锄云去。穿萝担月回　腊八上堂。我佛世尊。昔年於此夜。睹明星悟道。悟则不无。争奈落第二头。如何是第二头。以拄杖。一时赶散。复召众曰。悔悔。便归方丈　上堂。大众只管将问来问。脚跟下一段事。浮逼逼地。古人才开口。便知落处。岂一棒两棒。总不回头。有什么打发处。还会么。卓杖一下曰。若向者里。开得一只眼。堪与佛祖为师。复卓一下曰。若向者里。瞎却一只眼。堪与佛祖为师。掷下拄杖曰。且道。堪作什么。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　除日晚参。古人烹露地白牛。与大众度岁。丹霞老汉久矣。没有者个。且道。将甚么供养。蓦竖拄杖曰。饱一任饱。只是不许得味。卓拄杖。下座　晚参。尽大地在烜赫虚空里。总无一个知恩。设有知恩。不免旁观窃笑。且道。解笑者是什么人。以竹篦指露柱曰。大众莫轻觑他(宗宝独嗣)。 　　奉天千山祖心函可禅师 　　惠州博罗韩氏子。别号剩人。父若海。明万历进士。官至礼部尚书。母车姓。师生聪颕。少补诸生。性好义。豪快疎阔。参长庆独於广州东官。因见僧问诸识义。独曰。我者里一识也无。僧曰。恁么则同寒灰枯木去也。独曰。寒灰枯木争解问话。师闻此信入。独复示无字令参。久之。师有颂曰。道有道无老作精。黄金如玉酒如渑。门前更是长安路。莫向西湖觅水程。嗣后。微细披剥无虚日。两踰岁。复闻。 　　五灯全书卷第一百十六 　　五灯全书卷第一百十七 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　浦城竹源直指弘南禅师 　　广信永丰徐氏子。少游博山。知有参禅事。年二十岁。投浦邑玉池庵披剃。参天界盛于梦笔。受具。依止两载。多承激发。次参善权斯于云门。承开示。疑情奋发。忽忆平常心是道。有省。作本来面目颂。有直饶见得分明极。笑破虚空[此/刺]半边之句。呈斯斯。颔之。后参博山。奉典监院。一日有蛇。盘案上。趂亦不去。奉问众曰。因甚趂亦不去。众无对。师曰。国清才子贵。家富小儿骄。奉曰。看他日化龙去在。师曰。弘南不作者虫豸。奉曰。争奈已在洪波浩渺里。师礼退。自是盘桓古今。深臻元奥。奉以衣拂嘱之。命主瀛山。迁信州青岩。又赴潘雪僧请。鼎建竹源　解制上堂。指峰倒插紫芝坞。二老亭前花似雨。大雪粉纷彻骨寒。冻杀元沙白额虎。谁云六六三十六。五月端阳定初五。咦。者且置。祇如昔日结制今朝解制。毕竟意作么生。良久曰。甜瓜彻蒂甜。苦匏连根苦　师诞日上堂。归猿攀得枝头月。去鸟冲开石上云。物物本来成现事。不劳诸子外边寻。真不掩伪。曲不藏直。南山东海两同庚。无事此中休久立。为甚么铁锤有甚黄金汁　上堂。真西山杨大年。江文通。铁篴仙。以杖画一画曰。一状领过。孔夫子又作么生。良久曰。吾无隐乎尔　小参。白如漆。黑如雪。硬如锦。软似铁。飞上天是跛鳖。以拄杖作舞曰。参　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。古磵寒泉涌。乔松雪后苍　问如何是瀛山境。师曰。泉声常在耳。山色不离门。曰如何是境中人。师曰。满顿白发离岩谷。半夜穿云入市廛　潘雪僧问。建法幢立宗旨者。是和尚寻常茶饭。今日利生一句。作么生道。师曰。高山流水寻常事。除却子期谁赏音。曰恁么则峨眉山色今古翠。带水溪声日夜寒。师曰。断弦不必鸾胶续。只要知音侧耳听　问如何是人中境。师曰。白沙留月色。绿竹助秋声。曰如何是境中人。师曰。一杖横天地。双眸辉古今　问如何是不用安排底句。师曰。青天非染皂。流水别高低。曰利生接物。又作么生。师曰。兔角不用有。牛角不用无　问如何是死中活句。师曰。石牛惯吐三春雾。曰如何是活中死句。师曰。灵鸟岂栖无影枝　问迷时千卷少。悟后一言多。祇如悟后底人如何履践。师曰。金殿坐忘尊贵甚。玉人夜半卧清风(雪磵奉嗣)。 　　信州博山元祚弘裕禅师 　　饶之德兴傅氏子。年十一。丁母难。十二依宿云旻出尘。十六阅高峰录。至枕子堕地置疑。造谒博山奉受具。越二年。受业迁化。始上山参究。座元激励严切曰。汝为甚么疑情不断。师曰不会。座掷下竹篦曰。我今为汝倒断去。师忙然不觉失声大笑。次日因奉命入城。有同行。师问。你还识睡中主么。同行曰。日中主某尚不识。况睡中主耶。师震声一喝。同行无语。师自疑无梦无想者。一喝毕竟落在甚么处。正提撕间。忽失脚跌倒。如放下千斤担子相似。輙冲口偈曰。熟眠无梦主何安。始觉从前被热瞒。自倒应须还自起。未曾相隔一毫端。城归。见首座隐几熟睡。师拈案上竹篦。座醒。抬头一喝。师亦喝。座问。且道者两喝。孰宾孰主。师复喝。座连喝曰。途寒向火去。师掩耳而出　嗣后继席。结制上堂。祖师禅西来意。饥来吃饭困来睡。无端鹫岭笑拈花。震旦竺乾多失利。求安心复断臂。走遍本山供不避。有人筑破脚指头。笑落虚空半边鼻。大丈夫须决志。切勿思量与议拟。有么有么分明在。目前今古应无坠。卓拄杖曰。果能直下自知非。顿觉山僧成特地。掷下拄杖　本师九十忌辰上堂。鸟迹空中九十年。鱼踪水底觅徒然。先师面目分明示。谩随纸里复麻缠。觅者边觅那边。娄至不后。威音何先。莫是涅盘城里么。咦。死水原不藏龙。毕竟在那一边。卓拄杖曰。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边蹲(雪磵奉嗣)。 　　信州博山怡生弘喜禅师 　　永丰潘氏子。世业儒。因版荡之际。随父母。避兵山中。失怙。即欲出尘。母兄弗为许允。过经年。恃亦亡。方遂其志。即依博山奉落[髟/采]。巾瓶有年。奉一日室中举大千俱坏语。师有疑。决志参究。乞假走浙。参灵隐礼。有省。打脱无梦无想本参。礼有古人之风。推归博山。适奉受瀛山主席。师为首领。因坐香昏睡。失跌得彻。奉上堂。召师问。昔日黄梅夜半传衣。今朝博山当堂授记。毕竟是同是别。师曰。芦花与岸雪。烟水一江秋。奉曰。不虚为我室中子也。遂分座说法　上堂。风飘飘。云片片。鱼跃鸢飞。物物显现。个里真机。阿谁能荐。荐荐。直须着眼看仙人。莫看仙人手中扇　上堂。切。切露柱得梦真实说。濯缨井底生蓬尘。三脚虾蟇变作鳖。诸人还信得切否。信得切。万里长空一条铁。信不切。莫怪山僧重饶舌　上堂。一年三十六旬。今朝从头始起。文殊表率风规。普贤提立纲纪。露柱交相庆赞。灯笼大笑欢喜。且道欢喜个甚么。东君昨夜行春令。无蒂。花开生碓嘴　小参。日日说。时时说。祇要诸人知休歇。歇歇。大似红炉一点雪(雪磵奉嗣)。 　　江宁摄山栖霞竺庵大成禅师 　　潭州醴陵龙氏子。母王产师。多异征。七岁违怙恃。稍长梦游南岳。廿一投毗卢洞落发。因读高峰录至狗舐油铛语有省。乃事参方。往谒博山誾。征其本参。复示偈。深为感发。师泣下。后至瀛山。危坐不起者五昼夜。因止静闻鱼声。打失布袋。大笑曰。从前谬矣。和尚真我导师也。崇祯丁丑。誾示寂。师建塔毕。辛巳扣天界盛。盛问。汝当时见雪关。得个甚么。师方对。盛以手掩其口。师曰。何得干戈相待。盛曰。错过了也。是冬师领众。自此师资日契。盛印之以偈。命主圆通。次主寿昌景云栖霞诸剎　上堂。一条楖栗辞南岳。祇为先师后事来。今日无端居此寺。醉扶公子上高台。诸仁者。莫是法随法行。法幢随处建立么。且喜没交涉。莫是若不传法救迷情。毕竟无有报恩者么。且喜没交涉。既不如此。今日拖泥带水。来此住持。所为何事。不见昔日法灯道。山僧本志栖息岩谷。奈先师有个未了公案。出来为伊了却。虽然。此事如天普盖。似地普擎。只贵一回彻悟。大用现前。还会么。村歌社舞偶成曲。莫向宫商韵里寻　元旦上堂。新年头佛法。有无俱戏论。抛出铁昆仑。十方同听命。风从虎云从龙。以拂子打○相曰。无尽生涯在此中。等闲拨动毛头许。大地乾坤用不穷。江南三尺雪。人道十年丰。击拂子　上堂。雪未销。风不歇。虎空冻得筋齐折。泥牛海底嚼冰花。木马崖前奔玉屑。此事明明绝覆藏。因甚诸人打不彻。打得彻。眉间迸出一轮红。万里山河光皎洁。到者里。始知山僧平日无故。向诸人说黄道白。虽然。汝也须是个人始得。喝一喝　上堂。踏破铁鞋无觅处。得来全不费工夫。直下欲知端的意。赵州东壁挂葫芦　问牛头未见四祖时如何。师曰。岩头落叶堆樵径。曰见后如何。师曰。那畔无人说向谁。曰见与未见时如何。师曰。山花冷落千峰色　师再住寿昌时。入闽武夷报亲。鼓山扫诸祖塔。来福之长庆示疾。手书嘱寿昌楼霞两住持事。并自书封龛起龛举火三偈曰。楼阁门开。开已复闭。我住其中。法当如是。曰老大年来。行必动众。今日依然。伏惟珍重。曰烈焰光中三十年。拿云获浪奋空拳。于今撒手还乡去。分付红炉彻底煎。虽然如是。且道如何是老僧末后句。白云笼岳顶。终不露崔嵬。怡然委顺。当康熙丙午十一月十九日也。师寿五十有七。腊三十六。门人归骨南岳毗卢洞(觉浪盛嗣)。 　　建昌覆船福山石潮大宁禅师 　　进贤傅氏子。上堂。连日半晴半雨。风渐急天渐寒。空中霜气满。河畔水声乾。落木岩前文殊缩项。腊梅枝上普贤破颜。是甚么不合无端饶舌　元旦上堂。挥拂曰。新民新令。还他旧日之风。愈出愈奇。卓尔今时之用。花开莺啭。春令不遥。鼓击锣鸣。欢声相续。直得山河大地草木丛林一齐起舞。蓦竖拂子曰。天上人间斯为元首。击拂子下座　上堂。一声寒雁。带来塞外。秋光几处黄花。别露人间风骨。祇如钟楼上唱赞。床脚下种菜。明甚么边事。击拂子曰。太岁头上动土　上堂。春日晴。春鸟鸣。江村柳枝绿。郊外草痕青。毕竟承谁恩力。挥拂曰。溪深杓柄长　上堂。庭外花枝。红红绿绿。因甚都在眼里。岭上松声。澎澎湃湃。因甚都在耳里。良久竖如意曰。风流不是夸王谢。祇为渠侬得自由　元旦上堂。初一是今朝。乾坤怪未了。春光动十洲。吹回旧花鸟。大地尽飞香。五岳姿容好。伟哉无边身。随处恣探讨。正当恁么时。击拂子曰。后园驴吃草　问万法归一。一归何处。师曰。大洋海底点金灯　问青州布衫是何意旨。师曰。一秤称不起　问如何是日用施为底事。师曰。火杈头上雪花飞　问如何是据欵结案句。师曰。鄱阳湖口石钟山　问如何是向上一句。师曰。两岸红尘飞不到　问如何是入廛垂手句。师曰。番人不系腰(觉浪盛嗣)。 　　杭州虎跑大慈石公大璸禅师 　　钱塘顾氏子。幼从母谒云栖宏。宏一见喜甚。摩其顶曰。吾家真种子。异日当继予席。遂命名大璸。过目成诵。世间书史三藏元诠。无不熟记。宏与剃落受具。弘经吴越间。闻天界盛住西湖凤林。师往叩法要。盘桓数日。叹曰。云栖古佛有此儿耶。明年盛迁径山。师再见。盛曰。入门须有语。师曰。和尚年尊犹未闻。盛大笑。命师典书状。一日登藏天楼。将欲致问。盛扭师鼻。负痛作声。豁然契悟。盛曰。见甚么道理。师点首曰。元来即便如此。顺治壬辰。出住大慈　上堂。冻合玉楼寒起粟。相携行听无生曲。石人拍板木人歌。响遏行云听不足。听不足。珊瑚影映澄江绿　上堂。椎钟挝鼓。早是恶水浇人。礼拜烧香。转见互相钝置。岂不知从上诸圣。向剑刃上横身。火焰里垂手。也都是劳而无功。那更到者里。如何若何。才涉语言。堪作甚么。汝诸人见山僧上来。便掀倒禅床。喝散大众。略较些子。今既不能。总成世谛流布。重加一杓恶水去也。卓拄杖下座　上堂。乱铁丛中热焰花。不禁东掀西撒。灯笼昨夜笑咍咍。却与露柱恶发。惊起大慈山上白鹤峰。从南阎浮提。直走向北郁单越。报道。山僧连日口唠忉。将释迦老子七宝八珍。太煞狼藉。良久曰。是甚么乾矢橛　上堂。喃喃幽鸟出云岑。槛外长江空古今。荒草深村岂无意他年莫负老婆心。诸人还有共出只手者么。他牵犂你拽耙。不为分外　问如何是正中偏。师曰。沉沉禁殿月当轩。曰如何是偏中正。师曰。波涛万丈寒潭净。曰如何是正中来。师曰。百卉承春徧地香。曰如何是兼中至。师曰。狂风暴雨争回避。曰如何是兼中到。师曰。向上一路千圣不传　师示寂。葬于皋亭山歇祖塔左(觉浪盛嗣)。 　　吉州龙华梅逢大忍禅师 　　九江刘氏子。出家庐山回峰。年十六扣圆通盛。即徧参。寻谒语风信于云门。复结茅庐山。历数稔。再省盛于崇先。才见便问。何处来。师曰庐山。盛曰。在彼何为。师曰。若有所为。辜负和尚。盛曰。脱空谩语作么。师一喝。盛便掌。师曰。老和尚探头大过。盛呵呵大笑。师出世住扬州石塔。次迁芜湖兴国。复继席寿昌。后兴龙华　上堂。南天狮子闲弄影。通身文彩。西舍玉人暗抛梭。锦绣昭然。蹋步向前。天然凑巧。顾伫停思。白云万里。一口吸尽西江。且道。鱼龙虾蟹甚么处安立。卓拄杖曰。此时决定无香饵。新月何烦作钓钩　上堂。从上祖师。信脚行。随口道。后代儿孙。巧生计。较刚道。是有宾有主。有元有要。通宗通途。挟带挟妙。寿昌今日齩定牙关。分明向诸人说也是灞陵桥上望西川　解制上堂。陶铸佛祖。煅炼英贤。手长衫袖短。脚瘦草鞋宽。大好山中。乘时耕凿。扶犂底扶犂。拽耙底拽耙。田地稳密。家常之言。绿染蓑衣三径草。一犂春雨鹧鸪天　广陵石塔退院上堂。依依嫩绿水云乡。柳线牵风日渐长。江北江南无限意。声声好鸟弄晴光。只此八字打开。一一华藏庄严。山僧不妨土上添泥。更与诸人。下个注脚。卓拄杖曰。分明记取　芜湖兴国上堂。江上春风梅信早。山中日暖笋抽芽。要知今日天心意。先看庭前玉树花。须各晓。谩矜跨。善财楼阁门方启。曼倩眉长老岁华。卓拄杖曰。天然一片好生涯　上堂。渔家客。蓬窗梦醒东方白。旋理轻。舫上钓矶一江寒。气冷如铁报君知。古人有言兮。欲识佛性义。当观好时节。远烟浪静浑无隔。超然独对千崖雪(觉浪盛嗣)。 　　五灯全书卷第一百十七 　　五灯全书卷第一百十八 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十七世随录 　　杭州皋亭崇光观涛大奇禅师 　　抚州彭氏子。解夏上堂。一叶落天下秋。霜鸿阵阵向南征。满天凉气斗西指。水落石出句分明。行脚士莫因循。南岳天台不涉程。顾左右曰。祇如万里无寸草。作么生去。良久曰。堪对暮云归未合。远山无限碧棱层　上堂。雪峰于法堂里辊球。子湖向山门头卓牌。见怪不怪。其怪自坏。诸人既全身入作。山僧亦随缘而得自在。年来潦倒浑无力。坐看霜鸿翔天外　上堂。有眼者见。有耳者闻。文殊不住金刚窟。狮子嚬呻翠霭中。脚瘦草鞋宽。衲僧家。人人知有。前三三后三三。毕竟是多少　问雪山悟后事如何。师曰。大地没闲人　问新年佛法如何施设。师曰。排空挥卍字。曰庆时纳佑一句。又作么生。师曰。写出古皇真　问如何是接初机句。师曰。蹋破草鞋也未。曰如何是辩衲僧句。师曰。拄杖不消一击。曰如何是正令行句。师曰。斩草蛇头落。曰如何是定乾坤句。师曰。拄杖在握(觉浪盛嗣)。 　　越州安隐亭山大充禅师 　　山阴钱氏子。幼业儒。看未生话。往九华祝发。禀戒灵隐礼。初参古南门有省。次谒天界盛于虎跑。因机缘停思。盛痛打一顿。师即誓不展被。至寝食难安。一晚值风息灯光。遂打彻。矢口偈曰。夜半狂风何太恶。忽然吹灭琉璃火。从今跳出葛藤窠。始信磨盘生八角一日侍盛。问达磨见梁武。因甚道不识。师曰。卖宝波斯读梵书。盛曰。面壁九年又作么生。师曰。万丈悬崖抛直钓　上堂。山苍苍。水茫茫。日渐短。夜渐长。绳床兀坐诸禅德。顿觉心空百念忘。犹有一件要紧事。不得不与共商量。且道。是甚么事。以拂子击香几曰。镇州出萝卜。汉地出生姜　上堂。指鹿为马。唤钟作瓮。眼观南北。意在西东。从上祖师。恁么说话。也是打水鱼头痛　上堂。险崖句剑门关。蹋倒须弥不是山。把手携君不肯去。抬眸空惜路行难。拽拄杖归方丈　上堂。多说不如少说。少说不如不说。诸禅德。须猛烈推倒金刚泥一堆。打开八字无两撇。耳闻却虚。眼见是实。无位真人。是甚么乾矢橛　冬至上堂。眉毛虽长。不曾碍眼。鼻孔虽高。何曾碍面。诸佛虽悟无二心。众生虽迷无二见。衲子本分工夫。总要打成一片。露柱跨山门。灯笼骑佛殿。光阴一线长。个事长一线。且道。以何为验。良久曰。冬至一阳生。梅花呈旧面　小参。蓦卓杖曰。杨岐驴。紫胡狗。成群逐队扬家丑。一不做。二不休。忽然辊出雪峰。球。手握金刚王宝剑。挥空魔佛有来由。且道是甚么来由。安隐门下。从不许人。求剑刻舟。喝一喝。撺拄杖下座(觉浪盛嗣)。 　　建宁潭阳仰山千丈大英禅师 　　闽福清陈氏子。从父出家。历徧诸方。末参天界盛于崇光。盛见器重。留记室。盛上堂。师出问。高阁垂帘。拟接何人。盛曰。摇曳彩云飞岭外。师曰。与么则龙归大海珠翻浪。云起苍梧秋色新。盛曰。玉箫引得凤凰来。出住仰山　佛成道上堂。世事花开落。人情潮去来。修道未到真穷处。芒鞋依旧带青苔。一队行脚僧。似东京大相国寺里撮马粪汉。有口如哑。有眼如盲。闻恁么道。便云。世尊弃皇宫入雪山。六载劳形忽饥。忽于腊月八。睹明星悟道。聻。灼然灼然。如何独许瞿昙见。咄咄时人快过来　上堂。青帝乍回春信至。山翁端的有何为。横拈一枝无孔篴。格外逍遥信口吹。阿呵呵。好个时节。伫看草色半含青。试问桃花开也未。桃花开也则不无。可笑灵云不再观。绝言端。但得雪消去。自然春色阑。拍一拍。下座　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。山翁枕倦西江月。老鹤冲开洞上云。曰如何是不居正位底人。师曰。须知尊贵一路。曰如何是尊贵一路。师曰。庭际草青帘月影。边邦德化凯歌归　问如何是祖师西来意。师曰。紫荆花下。啭黄鹂。曰离此还有意也无。师曰。轻轻唤醒未归人　问如何是金刚体。师曰。鸭子吞螺蛳　问一切经戒杀为第一。南泉斩猫。此戒何在。师曰。汝是无血汉　师春秋四十二。无疾而终。建塔于莲华峰后龙山之左(觉浪盛嗣)。 　　吉州青原墨历大[智*亍]禅师 　　桐城方氏子。别号药地。寿昌上堂。向上不传。向下文长。何必争如不必。通身讵若徧身。若作话会。徒辱家风。只如老祖曰。醍醐上味出乎乳。滴水搀中便不成。还曾亲过此煅炼关么。三十棒头开正眼。何曾传得祖师心　上堂与么与么。烂泥胶屐齿。不与么不与么。逐日邓林西。与么中不与么。不与么中却与么。石人眼不花。挥拂子曰。此事不容近傍。本绝周遮。若是作意矜夸。去之愈远。直饶毒蛇戴角。乳虎生翼。转见乖张。得何所益。到不如初发心众生一念至诚却自塞天塞地。所谓匹夫不可夺志。一步即为千里。虽然。今日因众请。山僧举扬第一义谛且如何是第一义谛。聻。良久喝一喝。下座(觉浪盛嗣)。 　　新城寿昌其天大浩禅师 　　虔州信丰杨氏子。母梦老僧化一屋基。有娠。师生惟熟睡。弱不好弄。读书敏悟。喜持素趋梵剎。年十五以应郡校。后于西来庵。求剃染于夫呆法主。父母听许。呆延明师。开别馆。使博通内外典籍。年十八受具宝华。充侍者。复徧游。二十四依天界得法。后住芜湖兴国　上堂。道穷则变。妙应神通。物极则还。理无不尽。若也放开一线道。直得冰河发焰枯木花荣。曳取赭山古寺。迭向兴国山门。挥洒向雷电。咳唾成风云。如是则冬至月头本不曾添一线。夏至月尾又何曾减一丝。可以促千百劫于剎那。可以延剎那顷而洞观数劫。念念尔。剎剎尔。又何冬至消长之足云。虽然今日一阳初动。万汇资彰。作么生道。以拂子作点势曰。高空点出赛书云。正值辛年子月一　解制上堂。结制倐忽间。已圆九十日。苔钱布锦阶。柳眼窥新碧。长江涨满春。潮急蛰户惊明腾屈蠖况又是走马灯荷花灯。庆赏元宵。松萝茶饆饠[饥-几+追]。信心托出。正所谓时节既至。其理自彰。饶你衲僧家。坐残千涧雪。行带一溪烟。被囊直袋。打迭成装。拄杖芒鞋。鼻头向外。山僧初不见怪。只有一件事。诸仁倘或出门时。撞着道伴交肩过。切忌切忌。切忌个甚么。切忌认奴作郎　应寿昌请上堂。千里同人气谊深。瑶笺累幅到云林。披襟独操南熏曲。按指风前展玉音。大众。你若向缄封未启前荐得。不妨祖业箕裘一时绍续。宗门正脉当下亲承。追踪古佛家风。益见儿孙得力。虽然若是。若欲显示好山面目。别开鹫岭钳锤。要且不难随。喝一喝曰。万人遐仰止。红日到天心　问父母未生前。请师一句。师曰。突出脑后。曰已生一句又作么生。师曰。打破面前。曰已生与未生。是同是别。师打曰。一并交足　师示寂。于康熙甲辰秋九月朔二。寿三十七。腊二十三。塔于寿昌。南昌督学黎元宽撰碑(觉浪盛嗣)。 　　江宁弘济方融如玺禅师 　　陕西泾阳任氏子。上堂。貌古形疎气宇豪。闲来闹市弄金毛。一声震吼人皆畏。走兽飞禽望影逃。莫有向箭锋下出头的么。良久曰。雨打泥涂壁　冬至上堂。冬至短夏至长。春分暖秋分凉。四时运物如轮转。八节催人似箭忙。祇有山僧拄杖子。不属造化与阴阳。饥餐渴饮。傲雪凌霜。一段真风空劫外。不离日用出寻常　中秋弘济上堂。江上清风拂拂。山中明月团团。闻见本同一体。声光各自流传。山僧借此佳境。与诸人举扬个事。乃竖一指曰。看看。认着老僧指头。失却诸人眼目　僧问。有句无句。如藤倚树。意旨如何。师曰。一拔连根脱。曰毕竟句归何处。师曰。野火烧不尽。春风吹又生　问如何是露地白牛。师曰。你有甚么盖覆。曰得者如何。师曰。不蹋生草(觉浪盛嗣)。 　　天目思予大闻禅师 　　初参宝寿方於东塔。久之无所入。及方迁佛日。师奋虑进堂。经二七。力倦瞌睡。忽有悟入。急走见方。方曰。夜深来此何为。师曰。有事在。方曰。甚么事。师曰。夜鼠啮灵猫。方曰。不用机锋转语。古人道。从缘悟入。永无退失。汝悟得个甚么。师曰。某甲瞌睡已醒。方曰。醒底聻。师曰。寒时彻骨寒。方痛叱之。师直得污下。曰和尚作么生。方曰。又向别人讨分晓。师礼拜而出。自是徧历诸方。后参天界盛於常熟。盛一见。命充堂司。一日盛问。近日堂中事作么生。师曰。夜明帘不卷。金殿晓云栖。盛然之(觉浪盛嗣)。 　　吉州青原啸峰天然禅师 　　镇江丹徒人。宋倪文节公思之后也。幼嗜学无倦。明天启壬戌。举进士。与集生余公为僚友。师与公同参无字。一日倚仗。忽定去。不觉念无字出口。得前后际断。几欲出尘毕此一事。不果。至乙酉始解绶。越明春。禀具颛愚衡。丁亥参天界盛於报恩。入室。盛举狗子有佛性也无。师曰。道甚么有无。盛曰。汝犹作道理会在。速道。师连声曰。道不得。盛曰。汝为甚又道得。师曰领。盛打曰。领个甚么。师拟对。盛复打曰。要汝从者里亲见赵州。师珍重而出。次日早再见。便问。我昨日疑你者公案。师又拟对。盛乃呵呵大笑。师忽契悟。方礼谢。盛曰。你适来会得我者一笑么。师曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。盛然之。辛卯盛主太平万寿。印之以偈。壬辰命继席栖霞。丁酉住青原　元旦上堂。击如意曰。鸡儿日照犬儿岁。鸣者鸣兮吠者吠。莫将声响闹比邻。妨着山僧春打睡。今朝睡起日高舂。猛然踏着黄梅碓。夜半携衣过岭来。青原南岳遥相对。马驹踏人毛骨寒。石头滑人心胆碎。知不知会不会。得一岁兮失一岁。西来意旨竟如何。等闲拈起浑然醉。是事且置。祇如古人道。元正启祚。万物咸新。意作么生。良久曰。千年荆树已萌芽。庭前又蕊双双桂。喝一喝　师诞日上堂。山僧今年七十。生缘岁在己丑。算来原是属牛人。拽耙牵犁到处走。石田耕出铁蒺藜。吞吐不得令人呕。驱耕即是力耕人。与食全成夺食手。南山有北山有。何必笙镛歌栲杻。苏州有常州有。早已将身藏北斗。却被青原绳索牵。且于祖地操箕帚。为问庐陵米价高。直至于今谁下口。此事且置。祇如山僧生缘。还是己丑。不是己丑铁牛卸却黄金角。金毛复化银蹄狗。八角磨盘空里走。且道。走向甚么处去。以如意打二○○相曰。一微尘里转双轮。磨心不动无前后。喝一喝。下座　元宵僧问。如何是正中偏。师曰。圆时尖相在。曰如何是偏中正。师曰。尖时圆相隐。曰如何是正中来。师曰。今日正团圞。曰如何是兼中至。师曰。云月相会聚。曰如何是兼中到。师曰。云散月华皎　问如何是君。师曰。星中月最尊。曰如何是臣。师曰。日下棒红云。曰如何是臣奉君。师曰众星皆拱北。曰如何是君视臣。师曰。无水不朝东。曰如何是君臣道合。师曰。云从龙风从虎　问如何是和尚家风。师曰。翠屏崖下水潺潺。曰如何是青原境。师曰。待月桥边风谡谡　问如何是佛法大意。师曰。空庭横螮蝀。曰向上宗乘还许学人通个消息么。师曰。断碣偃龙蛇(觉浪盛嗣)。 　　浦城好山戒弘大伊禅师 　　闽丹霞黄氏子。禀戒弁山雪。雪问。谁人拖你死尸来。师忽疑情顿发。旬日不安。一夜五鼓。闻钟声有省。入方丈。雪曰。谁人拖你死尸来。师曰。腊月早梅香。又问。阿那个是你自己。师曰。对面不相识。雪曰。那里学得来。师一喝便出。又问。无情说法意如何。师曰。山自高兮水自深(觉浪盛嗣)。 　　吉州青原叶妙大权禅师 　　广昌吴氏子。九岁出家于本邑大觉寺。受戒于牵山。后因读楞严经。咄此非汝心。遂得入处。复归省天界盛。入室礼拜起。盛搊住曰。速道速道。师便喝。盛打出。师复入连喝。盛曰那个。师亦搊住曰。速道速道。盛靠禅床曰。侍者相救。师掌侍僧曰。者掌合应老汉吃。便出　解制上堂。雨到山头落。松枝小更青。随松过圣域。一径出红亭。来也恁么来。江上渔舟朝泛泛。去也恁么去。途中牧篴暮声声。一钵飘飘象外。随情日月。双眸炯炯寰中。任意烟霞。祇如万机休罢千圣不携一句。又作么生道。残梅得雨犹堪玩。嫩柳含烟又见春　晚参。建立君臣。打瞎纲宗鬼眼。方知父子。驱除料拣蛇心。处处全提。雀噪寒枝玉蕊。头头向上。鱼游绝涧冰壶。尧天共亨升平。舜日咸沾王化。景仰当今之福。恩叨上古之隆。大众。祇如知恩报恩一句。又作么生道。良久曰。朝来扫叶云中卧。晚去携泉月下行　除夕晚参。半生东奔西走。年穷裈破无口。云中爆竹堆声。水上权鲸迭吼。岩居一种风流。冷水快饮三斗。笑倒拾得寒山。抚掌竟忘秃帚。近来费尽米盐。养得一头癞狗。度岁聊以烹陈。愧乏泰和老酒。遂以手作供势曰。请(觉浪盛嗣)。 　　苏州西洞庭同岑大灯禅师 　　嘉兴项氏子。家世簪缨。鼎革后。师志慕宗乘。投里之贤溪出家。从愚庵盂于资圣禀具。寻事徧参。有所得。末参天界盛于皋亭。充记室。一日盛问。今日事作么生。师曰。坐看黄鹤飞。卧听苍龙起。盛曰。承谁恩力。师礼拜曰。亲见和尚。盛又问。洞山邈得云岩真。子向后邈得老僧真么。师曰。敬为流通。盛曰。祇如云岩道。祇者是。子作么生会。师曰。大灯礼拜有分。便礼拜出。顺治戊戌。侍盛迁龙渊。室中记莂　山居小参。挥拂曰。十年行脚。饱领风霜。途路边不曾逢着半客。一旦居山烟云里。何妨遇个大虫。所要据虎头收虎尾。随缘自在。任性逍遥。只是独寤独歌。无人作伴。蓦击拂曰。龙山大梅来也。道曰。恭喜我辈千百年来未曾得个知己。今既有子。同心合志。当为浩歌一阕去也。山寂寂水悠悠。青松白石任优游。堪笑老胡成老大。九年面壁不知羞。师顾左右曰。莫谓嵇康后。知音遇者稀　元日小参。元正启祚。万物咸亨。否去泰来。剥尽复至。梅花香暖雪花寒。沉水烟凝泉水冻。椒盘茗椀各庆其时。谷鸟渊鳞同欣永日。者是新年头佛法。举向诸仁。须知更有不随新旧所移。不为寒暑所转者在。若能透得此关。便许齐肩佛祖。卓拄杖曰。待晚间。与大众说个彻困(觉浪盛嗣)。 　　庐江冶父南洲月禅师 　　六安李氏子。幼愿离尘。顺治丙申。依冶父星朗雄剃染。首参藏身处没踪迹话。力究两载。无所入。偶经行。抬头睹佛像。得省。诣方丈呈似。雄勉以竿头进步。一日侍雄山行。雄问。与么来时如何。师曰。鸡衔灯盏走。雄曰。不与么来时如何。师曰。鳖齩钓鱼竿。雄曰。来与不来又如何。师曰。前不构村。后不迭店。雄曰。一言契合时如何。师曰。刀斧斫不开。嗣是游历诸方。至庚子。隐静於英廖之大望山。阅殃崛救产难因缘。忽大彻证。即走冶父见雄。乃承印可。命师首众。遂记莂焉。癸丑冬继席冶父。结制上堂。诸昆仲。还知法轮大转么。喝一喝曰。夜半石人夸锦绣。平分凤岭蟾光。晓来老鹤唳晴空。占断冶溪秀色。是以就路还家。切莫舍父逃逝。汝等今日南明日北。山僧左手提右手挈。古佛堂中曾无异旨。琉璃殿上那有别说。常忆祖翁一句好。那畔乌鸡头戴雪。若不直下荐春光。直待梅开香已歇。复喝一喝　上堂。朔风凛冽。霜花凝结。佛祖要妙。头头漏泄。青云布碧汉之章。绿水印银蟾之月。格外真机当阳直截。拂子劈面挥。拄杖蓦头楔。活捉生擒入火烹。直教大地流鲜血。若是美玉精金。自然应无变色。复顾左右。下座　小参。栖凤岭头云。化龙池畔月。此事甚分明。何须更饶舌。叵耐参玄人。不解当下瞥。狸奴白牯出头来。露柱灯笼生欣悦。好大哥真奇特。卓拄杖曰。石女衔笙井底吹。木人把板云中拍　小参。举盘山上堂。诸禅德。可中学道。似地擎山。不知山元孤峻如石含玉。不知玉本无瑕。若如此者。是真出家。师曰。於此会得。开眼也着。含眼也。着汝等诸人。还见盘山么。喝一喝曰。切忌话堕　小参。举长芦真歇了禅师上堂。处处觅不得。秖有一处。不觅自得。且道。是那一处。良久曰。贼身已露。师曰。处处觅不得。花满枝头水满湖。祇有一处不觅自得。且道是那一处。竖拂子曰。此去庐阳不远　问法雷运震潜川内。宝鉴高悬实际中。续焰传芳即不问。威音那畔请宣通。师曰。我今日答者话不得。曰祇如正不坐正。夜半正明。才觉明时。便落偏位。如何是正位。师曰。菱花未照前。曰偏不坐偏。天晓不露。如其不露。依然正位。如何是偏位。师曰。金鸡三唱后。曰正偏不立。宾主互融。又作么生。师卓拄杖三下曰。恁么则临流无限意。尽在棹声中。师曰。不须重着彩　颂拈花微笑曰。晴烟漠漠柳毿毿。无那离情酒半酣。虽把玉鞭云外指。断肠春色在江南　颂殃崛问产难曰。谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳。何人不起故园情(星朗雄嗣)。 　　庐江冶父笠庵荫禅师 　　上堂。冶父峰头云霭霭。川公桥下水潺潺於此豁然能透脱。更无禅道可相参。山僧恁么告报。早是与贼过梯。更拟转脑回头。奚啻白云万里。虽然不妨。更为下个注脚。以拄杖卓一卓曰。逢人莫错举　晚参。棒头已露仙陀眼。不见同行共辙人。速速闭门重换毂。自然推出合途行　上堂。宝剑横抽。魔佛尽皆丧胆。金丹一点。铜铁悉令流辉。若要玄中辩的。格外明宗。直须具杀活之神机。得纵横之妙用。自然八面玲珑。十方通畅。还有到此田地者么。蓦竖拄杖曰。到与不到。总向者里。通个消息　晚参。千说万说祇说者个。识得者个。万事俱足。卓拄杖曰。且道者个是什么。良久曰。可惜许　问如何是和尚家风。师曰。钵盂口向天。曰作么生接待往来。师曰。一日两度湿。曰还有不受者么。师打曰。好人不肯做。却向屎里卧　问如何是冶父境。师曰。高低怪石狞蹲虎。远近长松欲化龙。曰如何是境中人。师曰。饥餐渴饮更由谁。曰向上宗乘事若何。师曰。此义文长。且待别时(星朗雄嗣)。 　　庐江冶父松翁徕禅师 　　中秋小参。三苏桥畔。叶落归根。实际堂前。月明寂照。互古今而不昧。历尘劫以常存。说甚么初三十五增减盈亏。殊不知性海圆融。光华独露。诸昆仲。还有向明暗未分以前。着得只眼者么。乃击如意曰。金锤击碎珊瑚月。散作人间不夜灯　小参。一二三四五六七。须弥撑破虚空脊。七六五四三二一。秤锤捏出黄金汁。重重门户泼天开。一任诸人从此入。己躬下事好因缘。七日之中须打彻。大冶红炉飞片雪　雪中晚参。千峰倒卓。八面玲珑。粉碎虚空。浑然一色。寂光智照。太平玉烛。长明素朴。家风实际一尘不染。目前无法。意在目前。大众还知目前法么。乃指雪曰一片二片三四片。五片六片七八片。九片十片十一片。飞入梅花寻不见。遂骤步归方丈　问三身中那一身说法。师曰。谛听谛听。曰未审是甚么法。师曰。你不是锺子期　问如何是和尚家风。师曰。枯藤倒挂长生月。野鹤闲随自在云(星朗雄嗣)。 　　庐江冶父天济柽禅师 　　结制上堂。逢炎坐蜡六月雪花飞。遇冷开炉。三冬枯木秀诸人既入社火。那拍眉焦。炼得十成宝色。自然觌体全彰。所以古人道。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。一朝尘尽光生。照破山河万朵。试问诸人。作么生照破。卓拄杖曰。大开宝藏凭君委。要识真金火里看　冬至上堂。问得如云似雨。答得似粟如麻。不是七花八裂。便是阴错阳差。正热处焦砖结冻。值冷时碓[此/束]生花。较之於本色分上。有甚么交涉。殊不知此事如箭锋相拄。似函盖无罅。任他夏极斯短。一丝不减。冬极斯长。一线不加。於此明得。太阳门下日日三秋。於此不明。明月堂前时时九夏。诸昆仲既尔。事从理住。节逐时催。且道承谁恩力。喝一喝曰。寒岩枯木回春始。冻壑氷河发焰初(星朗雄嗣)。 　　昭庆天目方禅师 　　小参。花锦铺岩。春光值半。以拂子打一○曰。分付诸昆。宜向此荐　小参。若论此事。向钟鼓未鸣。大众未集。山僧未出。方丈撩起便行。略较些子。何待钟鼓已鸣。大众已集。山僧已升座。早是落七落八。转见不堪良久曰虽然如是。事无一向。理有万端山僧今日也不惜口吻重为诸人。下个注脚。蓦拈拄杖卓一卓　颂丹霞烧佛曰丹霞烧佛业非轻。院主眉须火里生。自作从来还自受。孰言因果不分明　颂殃崛产难曰。出岫云无心。还林鸟知倦。孩子下生时。矍昙口灵验　颂德山托钵曰。月落空林寂。秋光浓欲滴。但闻露有声。不见桂花湿(星朗雄嗣)。 　　五灯全书卷第一百十八 　　五灯全书卷第一百十九 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　未详法嗣 　　实性大师 　　因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是。芙蓉师兄也大难委悉。便下座。 　　中观沼禅师 　　海云印简之受业师也。常诲海云曰。汝所欲者。文字语言耳。向去皆止之。令身心大死一场。休有余气。到那时节。瞥然自省。方可与吾相见。师将示寂。有客求偈。师书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。客曰。师几时行。师曰。三日后。时五月二十七日也。至六月初一。果无疾而逝。 　　僧肇法师 　　遭秦王难。临就刑。说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹以斩春风。 　　禅月贯休禅师 　　有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对。 　　先净照禅师 　　问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对。 　　公期和尚 　　因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。 　　唐朝因禅师 　　微时。尝运槌击土次。见一大块。戏槌猛击之。应碎。豁然大悟。 　　福州东山云顶禅师 　　泉州人。以再下春闱。往云台大吼寺。剃染具戒。即谒大愚芝神鼎諲。后见罗汉下尊宿。始彻己事。道学有闻。丛林称为顶三教　僧问。如何是和尚日用事。师曰。我吃饭汝受饥。曰法法不相到。又作么生。师曰。汝作罪我皆知　问如何是和尚一枝拂。师曰。打破修行窟。曰恁么则本来无一物也。师曰。知无者是谁。曰学人罪过。师曰。再思可矣　士问洞山道。有一物。上拄天下拄地。未审是甚么物。师曰。担铁枷吃铁棒。曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士呼快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠　九龙观道士。并三士人请上堂。儒门画八卦造契书。不救六道轮回。道门朝九皇炼真气。不达三祇劫数。我释迦世尊。洞三祇劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围大地大海。入一毛孔中。一切众生不觉不知。我说此法门。如虚空俱含万象。一为无量无量为一。若人得一。即万事毕。珍重。 　　婺州云幽重恽禅师 　　初谒雪峰。次依石霜。乃开悟。旋里隐居。蔽形唯一衲。住后上堂。云幽一只箭。虚空无背面。射去徧十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。师曰。尽大地人无髑髅(云幽即今之法云)。 　　双溪布衲如玉禅师 　　因闲卿嵩戏。以诗悼之曰。继祖当吾代。生缘行可规。终身常在道。识病懒寻医。貌古笔难写。情高世莫知。慈云布何处。孤月自相宜。师读罢。举笔答曰。道契平生更有谁。闲卿于我最心知。当初未欲成相别。恐误同参一首诗。投笔坐亡。于六十年后。塔户自启。其真容俨然。 　　舒州投子通禅师 　　僧问。达磨未来时如何。师曰。两岸唱渔歌。曰来后如何。师曰。大海涌风波　问如何是孤峰顶上节操长松。师曰。能为万象主。不逐四时凋　问如何是和尚这里佛法。师曰。东壁打西壁。 　　处州法海立禅师 　　因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座。谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中。安身立命。于无根树下。啸月吟风。一任乘云仙客。驾鹤高人。来此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。郡守具奏其事。奉旨改其寺。曰真身。 　　汝州天宁明禅师 　　改德士日。师登座谢恩毕。乃曰。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。即敛目而逝。 　　蜀中仁王钦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。闻名不如见面。曰如何是祖师西来意。师曰。闹市里弄猢狲。曰如何是道。师曰。大虫看水磨。 　　金陵铁索山主 　　僧问。久向铁索。未审作何面目。主打露柱。曰谢见示。主曰。你据个甚么。便恁么道。僧却打露柱。主曰。且道索在恁么处。僧作量势。主曰。今日遇个同参。 　　楼子和尚 　　不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街市间。于酒楼下。整袜带次。闻楼上人唱曲曰。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。 　　神照本如法师 　　尝以经旨。请益四明尊者。者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。 　　临安府上竺圆智证悟法师 　　台州林氏子。依白莲仙。问具变之道。莲指灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性佛种从缘起。始谕旨。告莲。莲然之。师领徒以来。尝患本宗学者囿于名相。胶于笔录。至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未见路径。何言到耶。师曰。祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。元曰。是门外汉耳。师曰。和尚不吝。可为说破。元曰。却祇从这里。猛着精彩。觑捕看。若觑捕得他破。则亦知本命元辰着落处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。持以告元。元曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。元见之笑曰。须是这阇黎始得。 　　和州净戒守密禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。稽首稽首。曰学人有分也无。师曰。顿首顿首。僧作舞而出。师曰。似则恰似。是即未是。 　　本嵩律师 　　因无为居士杨杰。请问宣律师所讲毗尼性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。 　　昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻乃曰。阇黎莫嘶速。若论正因一字也无。道了叩齿。曰适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿。闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却。 　　昔有一僧。在经堂内。不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。曰某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前叉手鞠躬曰。这个是甚么字。主无对。 　　昔有一老宿住庵。于门上书心字。于窗上书心字。于壁上书心字。 　　昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也。 　　昔有一庵主。见僧来。竖起火筒曰。会么。曰不会。主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前。用个甚么。主无对。 　　昔有一老宿。因江南国主问。子有一头水牯牛。万里无寸草。未审向甚么处放。宿无对。 　　昔有一老宿。问僧。甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。宿曰。还见祖师么。僧无对。 　　昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公。 　　僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话。 　　昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚。 　　背有一老宿曰。祖师九年面壁。为访智音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋。行脚三十年。 　　昔有一老宿。因僧问。师子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力。 　　昔有一老宿曰。这一片田地。分付来多时也。我立地待汝构去。 　　昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来。问上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来二三年了。幸自可怜生。谁教上座。教坏伊快。束装起去。黄昏雨淋淋地。被趂出。 　　昔有僧到曹溪。时守衣钵僧。提起衣曰。此是大庾岭头。提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对。 　　昔有僧。因看法华经。至诸法从本来常自寂灭相。忽疑不决。行住坐卧。每自体究。都无所得。忽春月闻莺声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上。 　　昔有老宿。问一座主。疏钞解义广略如何。主曰。钞解疏。疏解经。宿曰。经解甚么。主无对。 　　昔高丽国来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无剎不现身。圣像为甚不去高丽国。 　　泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么。 　　泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子锁。侍者无对。 　　圣僧像被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。僧无对。 　　有人问僧。点甚么灯。僧曰。长明灯。曰甚么时点。曰去年点。曰长明何在。僧无语。 　　有座主。念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业。 　　有僧与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底着向那里。 　　一僧注道德经。人问曰。久向大德注道德经。僧曰不敢。曰何如明皇。法灯代曰。是弟子。 　　有僧入冥。见地藏菩萨。藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。为是说是不说。僧无对。 　　盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日。得否。使曰。待为白王。若许。即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日后复来。觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时。如何抵拟他。 　　台州六通院僧。欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假船。僧无对。 　　洪州太守宋令公 　　一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语。 　　江南相冯延巳 　　与数僧游锺山。至一人泉。问一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别曰。谁人欠少。 　　官人问僧名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一椀沙。与上座。又作么生。曰谢官人供养。 　　广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来。请起。主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。主曰是。王曰。见师为甚么不起。 　　福州洪塘桥上有僧。列坐官人问。此中还有佛么。僧无对。 　　昔有官人。入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。徧护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚么处去。主无对。 　　昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出曰。汝道无。我聻。 　　昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对。 　　有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。者曰。将无佛处来。与某甲唾。师无对。 　　死鱼浮放水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为甚么却向水中死。僧无对。 　　鹞子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无对。 　　昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也尽会。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。翁曰。不可更向你道是盐。 　　昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年。祇供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。 　　昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。 　　庞行婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。 　　温州陈道婆。尝徧扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。 　　昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对。 　　青州佛觉禅师(疑云门宗) 　　颂仰山师子曰。一色无过指示人。白银世界里嚬呻。超然推倒还扶起。争似东风照日新。 　　圆通善国师(疑云门宗嗣佛觉) 　　佛日自江右至燕。寓大圣安。一夕与佛觉晦堂。夜话次。时师年方十二。座右侍立。日曰。山僧自南方来。拄杖头不曾拨着一个会佛法者。师叉手进前曰。自是和尚拄杖短。日大惊曰。可乞此子续吾临济一宗。师曰。云门临济岂有二耶。日称赏不已　金世宗幸圣安瑞像殿。问师曰。礼即是。不礼即是。师曰。礼则相敬相重。不礼则各自称尊。帝大悦　后住延圣。示众。举洞山曰。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。又曰。即如万里无寸草。作么生去。石霜曰。出门便是草。大阳曰。直饶不出门。亦是草漫漫地。师曰。且道诸人即今脚跟下一句作么生道。若道万里无寸草。许你参见洞山。若道出门便是草。许你参见石霜。若道不出门亦是草漫漫地。许你参见大阳。若总道不得。许你参见延圣。何故。唯有好风来席上。更无闲话落人间　示众。举云门大师观音糊饼话。师曰。韶阳老人。可谓唱弥高和弥寡。如今却向延圣拂子头上。入方广三昧。东方入定西方起。乃至男身入定女身起。还会么。野色更无山隔断。月光直与水相连。 　　燕京庆寿元悟玉禅师(疑云门宗。嗣圆通) 　　金显宗。遣中使持纸一张。书心佛二字问师。者是甚么字。师曰。不是心。不是佛。称旨。次日赐长短句曰。但能了净。万法因缘何足问。日用无为。十二时中更勿疑。常须自在。识取从来无挂碍。佛佛心心。心若依佛也是尘。师答曰。无为无作。认作无为还是缚。照用同时。电卷星流已是迟。非心非佛。唤作非心犹是物。人境俱空。万象森罗一镜中。 　　黄山赵文孺居士(疑云门宗。嗣圆通) 　　尝有偈曰。妄想元来本自真。除时又起一重尘。言思动静承谁力。仔细看来无二人。 　　高邮州定禅师(疑云门宗。嗣元悟) 　　初参元悟。室中举僧问元沙。如何是清净法身。沙曰脓滴滴地。师于是有省。僧问。透网金鳞。以何为食。师曰。乾屎橛。 　　杭州径山云庵庆禅师 　　建阳人。举僧问杨岐。如何是佛。岐曰三脚驴子弄蹄行。曰莫是者便是么。岐曰湖南长老。颂曰。杨岐一头驴。眼光如电烁。踏杀天下人。说甚三只脚。 　　竹林巨川海禅师 　　颂风铃曰。铜唇铁舌太尖新。楼角悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人。 　　云峰樵隐悟逸禅师 　　怀安聂氏子。皇庆泰定间。赐佛智号。奉旨三住雪峰。百废具修。大为法门盛事。尝序雪峰录曰。老真觉。自德山一棒桶底脱后。直得鳌店月寒。象峰雪霁。揽醍醐于一杓。彰大用于三球。譬之轰百亿雷霆于四天之下。旷数百世真声愈宏。所有垂示。流出胸襟。盖天盖地。广陵一奏么弦。下里不复声矣　元统二年示寂。塔于本山。 　　[王*央]北和尚 　　涉猎经史。言辞简邃。髼首垢面。动静不羁。尝题诗曰。万紫千红总是春。何须饶舌问东君。哑人得梦向谁说。竖起空拳指白云。又曰。不偏不倚立于中。不着西边不着东。超出东西南北外。一毫头上钓苍龙。一日谓众曰。吾垂化尽矣。若等勉之。言绝而蜕。 　　镇州嘉山来禅师 　　僧问。铁牛和尚塔何在。师以手指之。忽然省发。乃示颂曰。铁牛铁牛。更莫别求。有人问我。竖起指头。 　　沩山太初禅师 　　字子愚。温陵人。世为儒者。倜傥有大志。读书过目成诵。博综内外典。多所发明。所为诗文皆不凡。士大夫多推目之。一旦弃去。选佛于尊胜。以律自检。尽去豪举之习。出岭遍参。丛林有声。久之罢参归闽。会南剑报恩虚席。郡守陈宓。闻师名。命主之。未几真德秀西山居士。延师主大沩。二十余载。百废俱举。日绕万指。师说法纵横博大。钳锤学者。不让古宿风。西山既致政。每与师游。从容论道。莫不心醉。大抵师以平实接人。故诸儒雅重之。 　　五台铁勒院子范慧洪大师 　　因阅楞严。至一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。忽大悟。遂造河朔。见汶禅师。陈所见。汶印可之。临终说偈曰。六十春光又八年。浮云收尽露青天。临行踢倒须弥去。后夜山头月正圆。更衣坐脱。 　　建宁府蒋山慧空元模禅师 　　古田苏氏子。大德庚子。定中游蒋山元奖道场。有老人迎谒曰。吾为师守此山。五百年矣。言毕化黑龙而去。既寤乃曰。吾当选此山也。遂往卓庵。一日谓众曰。吾昔於佛所。号慧空菩萨。今化缘既毕。即当入灭。因为众说四谛法。复说偈曰。四十年余寄俗尘。如今却显个中尊。岩头一夜东风起。吹得花开满树春。铁船无柁亦无篷。撑入金莲性海中。末后一机今说破。白云元不离长空。大地山河觅无迹。虚空撞破见端的。纵使铁轮顶上旋。本性圆明常不失。复曰。西天第三代商那和修尊者。隐象白山。现龙奋迅三昧说法。调伏诸外道。然后化火自焚。吾今象鼻岩前。亦当如是。言毕。云雾四起。雷雨大作。化火自焚。塔于庵之西。 　　郑州普照寺佛光道悟禅师 　　临洮兰州冠氏子。偶宿湾子店。闻马嘶。豁然大悟。归告母曰。某於途中。拾得一物。母曰何物。师曰。无始来不见了底。母掌曰。何喜之有。遂辞母参方。母曰。将何之。师曰。水流须到海。鹤出白云头。遂往参白云海。乃承印记。泰定二十四年。出主普照。身着白衫。跨黄犊。吹短笛。游於洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上。别有行处。泰和五年入灭。 　　杭州灵隐普觉淳朋禅师 　　嘉佑五年。奉旨断还九里松集庆占路。上堂。山前一片闲田地。旷大劫来无界至。今朝恢复又归来。坐断脚头并脚尾。东也是。西也是。南北纵横无不是。毕竟酬恩作么生。十里荷花九里松。直指堂前香一炷。 　　明州雪窦常藏主 　　横山之高弟也。不谙文字。专习禅定。侪辈呼为常达磨云。所作偈颂。事理圆融。音律调畅。其颂铁牛曰。百炼炉中辊出来。头角峥嵘体绝埃。打又不行牵不动。者回端不入胞胎。海门偈曰。业风吹起浪如山。多少渔翁着脚难。[拚-ㄙ+ㄊ]命舍身挨得入。方知玉户不曾关。苦笋偈曰。紫衣脱尽白如银。百沸锅中转得身。自是苦心人不信。等闲嚼着味全真。息庵偈曰。百尺竿头罢问津。孤峰绝顶养闲身。虽然破屋无遮盖。难把家私说向人。 　　台州黄岩濠头 　　丁安人。讳觉真。号竺心。初见绝田耕子委羽山。有省入。遂弃家。筑室自居　复参涌泉古愚。愚曰。良家子女。东奔西走作么。真曰。特来礼拜和尚。愚曰。者里容你不得。真乃拍手一下曰。三十年用底。今朝捉败。愚便休去　又往雁山春雨庵。谒无际。才入门。便曰。春雨如膏。行人恶其泥泞。际曰。不是不是。真拟进语。被际喝出　晚年就邑中明因寺侧。开接待。一僧提包笠。直入卧内。真问。是甚么。曰行脚僧。真遽指其足曰。草鞋绳断。为甚不知。僧无对。真便将包笠掷出曰。者里无汝措足处　一日明因奎相看真曰。闻说长老夜来生得儿子。是否。奎曰。且道是男是女。真曰。鸡衔灯盏走。鳖齩钓鱼竿。 　　明州育王勉侍者 　　空室之族侄也。少年有志。不幸短命而死。尝有送同事僧游台雁偈曰。鸟窠吹布毛。侍者便悟去。虽不涉言诠。早已成露布。天台岭上云。雁宕山中树。此去好商量。莫触当头讳。临终偈曰。生本不生。死亦非死。秘魔擎叉。俱胝竖指。 　　镊工张生 　　讳德。鄞之下水人。世为大慈供堂。随众听法。有省。一日大雪。沙弥团雪作佛像。众皆述偈咏之。生亦随后。占偈曰。一花擎出一如来。六出团团笑脸开。识得髑髅元是水。摩耶宫里不投胎。 　　饶州荐福承古禅师 　　操行高洁。禀性虚明。参大光敬玄禅师。乃曰。祇是个草里汉。遂参福严雅和尚。又曰。祇是个脱洒衲僧。由是终日默然。深究先德洪规。一日览云门语。忽然发悟。自此韬藏。不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所。四方学者奔凑。因称古塔主也。景佑四年。范公仲淹。出守鄱阳。闻师道德。请居荐福。开阐宗风。僧问。大善知识。将何为人。师曰莫。曰恁么则有问有答去也。师曰莫。问青青翠竹尽是真如。郁郁黄花无非般若。如何是般若。师曰。黄泉无老少。曰春来草自青。师曰。声名不朽。曰若然者碧眼胡僧也皱眉。师曰。退后三步。僧曰苦。师乃吽吽。问临济举拂。学人举拳。是同是别。师曰。讹言乱众。曰恁么则依令而行也。师曰。天涯海角。问一喝分宾主。照用一时行。此意如何。师曰。乾柴湿茭。僧便喝。师曰。红焰炎天。上堂。夫出家者。为无为法。无为法中。无利益。无功德。近来出家人。贪着福慧。与道全乖。若为福慧。须至明心。若要达道。无汝用心处。所以常劝诸人。莫学佛法。但自休心。利根者画时解脱。钝根者或三五年。远不过十年。若不悟去。老僧与你。入拔舌地狱。参。 　　五灯全书卷第一百十九 　　五灯全书卷第一百二十 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　未详法嗣 　　永福灵江浩首座 　　依古林於饶州永福。居第一座。结夏秉拂。僧问。进一步时如何。座曰。撞墙撞壁。曰退一步时如何。座曰。堕坑落堑。曰不进不退时如何。座曰。立地死汉。 　　老素首座 　　生平一关深隐。罕有识之者。天历间。有僧得其山居述怀三偈手迹。诣紫箨。求竺元和尚着语。竺元曰。诸方皆以其不出世不说法为恨。今读此三偈。如金钟大镛一击。众响俱废。谓之不说法可乎。偈曰。传灯读罢鬓先华。功业犹争几落叉。午睡起来尘满案。半檐斜日落庭花。尖头屋子不教低。上有长林下有池。夜久惊猋掠黄叶。却如蓬底雨来时。浮世光阴自不多。题诗聊复答年华。今朝我在长松下。背立西风数乱鸦。 　　雁山罗汉寺证首座 　　目瞽。见道明白。晨朝躬自汛扫。或问。者片田地。扫得乾净也未。座竖起苕帚示之。又问。真净界中。本无一尘。扫个甚么。座亦竖起苕帚示之。尝题九牛山偈曰。四五成群知几年。春来秋去饱风烟。清溪有水何曾饮。绿野不耕长自眠。个个脚跟皆点地。头头鼻孔尽撩天。寻常只在千峰顶。大地人来作么牵。 　　净慈元庵会藏主 　　临安人。参晦机于净慈。居蒙堂。因修涅盘堂。有偈曰。涅盘一路尽掀翻。触处工夫见不难。洗面蓦然摸着鼻。绣针眼里好藏山。晦机称赏之。 　　杭州天目一山魁庵主 　　苏州人也。天资敏捷。通内外典。与平石砥友善。栖迟岩谷。不与世接。仅有山麓洪氏子弟。往来送供。一夕洪氏妇梦。主乘肩舆至其舍。觉而产一子。翌日登山候之。果化去矣。因名应魁。字士元。幼读书。补邑庠。娶妻生子。年三十。一旦忽自猛省。遂弃家。既茅于东峰绝顶。昼夜精勤行道。一日空室和尚。因避宼。自径山过其庐。见其举止闲雅。应对从容。叩其所以。乃知其为一山后身也。因谓之曰。公前身与平石翁。为莫逆交。翁今年垂九十。尚耳目聪明。何不通个信息。亦见一梦两觉。而梦觉一如乎。主欣然挥毫。作偈寄之曰。语寄天童老平石。一念非今亦非昔。欲听寒山夜半钟。吴江依旧连天碧。 　　温州寿昌绝照辉禅师 　　尝坐夏于净慈东圊寮。壁间有水墨大士像。师朝夕礼拜。恳祷甚切。一日忽见净瓶水。从壁涌出。通身庆快。从此智鉴日明。尝有偈曰。工夫未到方圆地。几度凭阑独自愁。今日是三明日四。雪霜容易上人头。有志者闻之。莫不兴起。盖其至诚感人如此。 　　温州灵云省庵思禅师 　　性方介。台之宁海人。兄弟四人师居长。同时发心出家。祖父遗业。悉散与宗亲。偏叩诸方。后出世灵云。次迁灵岩　结夏上堂。以大圆觉。牛角马角。为我伽蓝。瓜篮菜篮　上堂。举赵州狗子无佛性话颂曰。狗子佛性无。狗子佛性有。猴愁搂搜头。狗走抖擞口　晚年退居灵云之前山。至正甲申。空室。偕数衲往谒。时师年踰九十矣。庞眉皓发。颀然清耸。拽履而出。且行且问曰。何处来。空室曰江心。师曰。深几百丈。室曰。谩老和尚不得。师曰。且坐吃茶。徐观其壁间题。有詈僧诗。格调颇肖寒山。其辞曰。五瘟不打头自髡。黄布遮身便是僧。佛法世法都不会。噇猪噇狗十分能。空室须臾拜辞。不敢再犯其锋。 　　文献黄潜居士 　　字晋卿。婺之义乌人。天历初。诏天下僧儒善书者。会集杭州净慈。泥金书大藏尊经。士亦预焉。每食必与众僧共处。若别为冶具。则不乐。甚至诟骂不食而去　尝题悬崖墨兰曰。袅袅春风一样吹。托身高处拟何为。从他自作颠倒想。要见悬崖撒手时　又题东坡像赞曰。五祖禅师世外人。娑婆久已断生因。谁将描邈虚空手。去觅他年身外身　题山谷像曰。笑杀当年老晦堂。相逢刚道桂花香。披图面目浑依旧。鼻孔何曾有短长　士以文章名世。蔚为一代儒宗。以其造诣入微。不觉冥符圣意。况与吾辈杂处。不肯自异。亦可尚矣。 　　明州育王虚庵实首座 　　寄卧云庵主偈曰。黄金园里马交驰。径寸多成按剑疑。月晒梅花千树雪。卧云一枕梦回时。 　　明州天童幻庵住首座 　　礼应庵祖塔偈曰。眈眈睡虎管窥斑。便把中峰作靠山。不得破沙盆一个。儿孙乞活也应难。 　　明州天童默中唯西堂 　　咏蚕偈曰。桑空柘尽始心休。绵密工夫一茧收。炉炭镬汤[拚-ㄙ+ㄊ]得入。为人只在一丝头。 　　宜兴佛陇可上座 　　听雨偈曰。檐头滴沥甚分明。迷己众生唤作声。我亦年来多逐物。春宵一枕梦难成。 　　瑞州九峰寿首座 　　临终偈曰。七十二年。者边那边。吃十方饭。参达磨禅。今朝一掷翻身去。笑破傍观[此/束]半边。 　　天台山上云峰无尽祖灯禅师 　　四明王氏子。初见日溪咏于天宁。复参方山。洎诸大老。寻卓锡上云峰。影不出山者五十载。洪武己酉。二月八日。示微疾。夜将半。顾左右曰。天向明乎。曰未也。或曰。和尚正当此际何如。师破颜笑曰。昔德山坐疾。僧问。还有不病者么。德曰有。僧曰。如何是不病者。德曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。恁么唤作病得么。众无语。师曰。色身无常。早求证悟。时至吾去矣。侍者执纸乞偈。师曰。终不无偈。便未可死耶。侍者请益坚。乃书曰。生灭与去来。本是如来藏。拶倒五须弥。廓然无背向。投笔端坐而逝。 　　杭州仙林寺雪庭禅师 　　仁和桂氏子。毁齿丧父。患痘风。双目短视。数求出家。谒休休于仙林。一见契合。因阅楞严。至于一毫端现宝王剎。有疑。后诣江阴乾明寺。睹万佛阁金碧峥嵘于眉宇间。忽有省。弘治改元除夕。闻钟声。数年行履。不觉瓦解。述偈曰。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存元妙。乙卯。休休应净慈请。师复依侍。乃蒙印可。师自号幻寄。尝曰。夫幻即寄之踪。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。真空实际。幻之寄之。诚哉儿戏。 　　金陵永宁古渊清禅师 　　闻鸡鸣有省。占偈曰。喔喔金鸡报晓时。不因渠响讵能知。三千世界浑如雪。井底泥蛇舞柘枝。 　　淮南佑上座者 　　久历丛席。侪辈重之。客鼎州天王寺。以道自牧。人不得而亲疎。居无何。语众曰。吾去矣。或谓其戏也。迫之求颂。即索毫楮。大书曰。来不入门。去不出户。打破虚空。更无回互。拍手呵呵归去来。白云散尽青山露。乃趺坐奄化。主事僧亟呼撼之。师复张目。举手谢曰。不致上累。善为保重。是时郡守苏公。亦往致敬。抚其遗体曰。可谓了事衲僧也。 　　嘉兴圣寿宜翁可观禅师 　　出家于南屏。从车溪得省。建炎初。主圣寿。迁当湖德藏。退隐竹庵。每自怡曰。松风山月。我无尽衣钵也。乾道辛卯。丞相魏杞。请主吴之北禅。入院适重九。指座曰。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。 　　吉州武功山白云明星禅师 　　闽之长汀张氏子。投龙归通。落发受具。专修止观。忽叹曰。大丈夫。道业未就。如生死何。遂徧叩名宿。机缘或契。师不自少肯。见盘龙阳。顿释凝滞。阳以衣拂付之。隐潇峰二十余年。太守汪公勉师出世。师复移茅深入。学侣向至。渐成精蓝。一日辞众曰。吾去矣。众问何往。师示偈曰。明月落波心。白云横岭。上欲识本来机铁。牛吞大象。语毕。端坐而逝。全身塔于本山。世寿八十有四。 　　佛妙禅师 　　昆明人也。出家于天华寺。洪武癸亥赴京。赐衣钵锡杖。游两浙。宣德己酉十二月。沐浴更衣。书偈曰。去年七十九。今年满八十。万里为参寻。世缘今已毕。掷笔端坐而化。 　　径山杰峰英禅师 　　为径山首座。归鄞。楚石琦有偈。送曰。凌霄峰头第一座。摩诃衍法皆明破。百非四句俱已离。白雪阳春谁敢和　上堂。衲僧行履岂寻常。出匣吹毛不隐藏。夺食驱耕全正令。东西无复鬼分赃。 　　径山敬庵庄禅师 　　台州人。自幼厌荤秽。薄世尘。父母舍出家。遍参知识。了彻宗源。往依全室于天界。全处以二座。未几推主径山。道化隆盛。永乐十二年。奉诏入京。同修大典。寓天界。少师姚公等。交章荐师住持。坚辞不受。归径山示寂。塔于水岭小池上。 　　待诏沈士荣居士 　　建安人。洪武中。为翰林院待诏。尝着续原教论辩解一十四篇。其论略曰。人之为类不同。故圣人之教不一。此教之迹。所以异也。然为善不同。同归于治。穷其至妙。不出一心。此教之理。所以同也。此心也。此理也。天下未尝有异也。迹之虽异。若推而极之。必当致其同也。又曰。若得本忘末。不为迹之所惑。研穷心性之原。直趋至善之地。则殊途同归。无有彼此之间矣。又曰。是心也。变而不动。死而不灭。斯理之明。昭如皎日。且安得而自蔽欤。若人识此心。悟此理。在儒为真儒。在僧为圣僧矣。心昏理迷。莫知所往。本之既失。诤论复何益哉。又曰。儒者志在排佛。故作人死断灭之说。以破生死轮回之论。不知反违周孔圣人之意。甚则拨无因果。废灭天理。以造物归于无知。善恶皆无果报。至仁夭暴寿。敬慎蒙祸。淫佚获福。小人徼幸。君子无辜。不明前因。曲为之说。理则不通。障正知见。惑亦甚焉。又曰。自汉以来。经书迭至。究其指归。诚所谓穷心性之原。入至善之地者也。又非但文字而已。至如日月云霞。飞潜动植。色声香味。而咸臻妙理。此教之体也。得失违顺。生死苦乐。事物迁流。而常住真性。此教之相也。文音语默。食作动息。威仪典章。而随机普应。此教之用也。具是三者。其道大行矣。孰能排而毁之。拒而绝之乎。智者体吾佛之理。观孔圣之道。性理之学。益加详焉。而劝善戒恶之文。尤为紧切。大有功于名教。岂可自生违背。蔽吾心之良知也哉　其观心解略曰。心该万法。法彻心源。至理难知。观心斯得。故世尊初成正觉。叹云。奇哉。我今普见一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。而不能证得。盖人由迷此心体。不知反求。外为六尘所惑。内生沉掉二病。是以局促无知。偏僻异见。唯佛如来返观此心。顿悟本性。成等正觉。故于世间无量百千法门。出世间无量百千法门。莫不洞明无碍。廓彻无违。故号三界大师十方慈父。今儒者尚自不识本心。岂能以心观物哉。又曰。盖不识自心。则其本已失。安能观物明理哉。又曰。虞书曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中者。此心学之源也。人心妄想也。由执着颠倒故危。道心天理也。非思议之所能及故微。精者不昧。一者不杂。由无思故不昧。无为故不杂。乃能尽其至诚。固守此中道也。中者即中庸之中。在心而不在物。在内而不在外。子思所谓。喜怒哀乐未发者。是也。后儒但以情识未动。即是中义。与吾佛一念无生之理。相近。止欠悟耳。儒者释中云。不偏不倚。无过不及。乃已发中节之和也。便违子思之意矣。盖喜怒哀乐未发之时。无有形相可见。岂有偏倚过与不及之事乎。又曰。彼既不知观心之妙。徒欲以徧计之妄心。观物以穷理。譬如尘镜未磨。水漩未止。拟求鉴物。未之有也。自不知此理。在内惟务外求。故学解益多。去道愈远矣。又曰。一日观心证理。则天下万物万事之理。皆贯通焉。夫子亦曰。一日克己复礼。天下归仁焉。则亦求其在内者矣　其内教外教辩略曰。教有内外不同。故造理有浅深之异。求之于内。心性是也。求之于外。学解是也。故心通则万法俱融。着相则目前自昧。呜呼外求之失。斯为甚矣。今儒学之弊。浮华者固以辞章为事。纯实者亦不过以文义为宗。其视心学。则皆罔然也。宋之大儒。深知其病。又知吾心上工夫为有本。是当敦本抑末。以斥其言语文字之非可也。何自为矛盾欤。又曰。昔者圣人。皆以内学为本。而推其用于外。后世文儒务外。遂不知有心学之源。乃以学解为事。惟宋河南之学。始言性理。而有实践之迹。然但知心之用。而不究心之体。遂不知养未发之中。又昧太极之理。在两仪未判之先。或以物理为性理。故本末体用。于是乎不明。而尧舜周孔之道微矣。又曰。悟则谓之内。解则谓之外。此内教外教。所以不同也。儒者专用力于外。凡知解所不能及者。不复穷究。故不知允执厥中之道。天理流行之处。皆在思虑不起。物欲净尽之时。履践虽专。终不入圣人之域矣　其作用是性解略曰。大觉无思。乃徧知于法界。识情有着。徒妄起于尘劳。佛与众生。本同一体。但因迷悟。见有殊途。佛性只在眼耳鼻舌之间。妙用不离见闻觉知之际。直是一尘不受。一法不舍。名为直至道场。顿见本来面目。又曰。经云。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。若无心体会。则森罗万象。一鉴照然。此按指发光。所谓一念不生全体现也。若说是性。即是认着影子。使毫厘系念。瞥尔情生。业相宛然。仍前迷倒。此举心尘起。所谓六根才动被云遮也。到此着力不得。又曰。三代而上。未有佛可名。惟圣帝继天立极。推本于天。言人得此明觉之理于天。故曰天命之谓性。性者。言人皆以此明觉为体也。率依此觉性而常不昧。谓之道。修者。即养其喜怒哀乐未发之中也。中者。私欲未起之时。纯乎天理者也。私欲未起。则无思无为。寂然不动。寂者诚也。至诚无息。故曰道不可须臾离也。继之以戒谨恐惧。不睹不闻之际。不使隐微之或动。皆是养此未发之中。常觉不昧故发为中节之和。则仁义礼智。不待思而中矣。斯所以为教。后章言。诚者寂也。明者觉也。寂而觉。曰天之道。觉而寂。曰人之道。皆修道之义也。又曰。圣人得此理。乃立世间治教之法。吾佛得此理。乃立世间出世间解脱之法。儒门但明天人之道。吾佛则明四圣六凡之道。若尽天人之道。则可以趋佛道矣。其于性理不明。则天人之理。有所不明。又安能究佛氏之理乎。士识远材全。深达法相。议论纵横无碍。剖发幽翳。直明心宗。而辞旨犹善巧精妙。其曰续原教。亦可谓克缵镡津之绪者哉。 　　杭州云栖莲池袾宏大师 　　郡之仁和沈氏子。年十七补邑庠。每书生死事大四字于案头。一日失手碎茶瓯。有省。作七笔勾见志。投西山性天祝发。北游参徧融。复谒笑岩于柳巷。求开示。岩曰。阿你三千里外来开示我。我有甚么开示你。师恍然辞归。过东昌道中。闻樵楼鼓声。忽大悟。述偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑闲事。魔佛空争是与非　后住云栖。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰猫儿突出时如何。王无语。师自代曰。走却法师留下讲案。遂颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一　时因饥荒。疫疠盛行。饿莩载道。当道发储赈济。命医救疗。举师董其事。铨部虞公淳熙。问慧日点五百病僧因缘。师曰。慧日自甘穷子。舍己从人。西院屈陷平民。将生就死。可惜五百僧。只解点着便行。曾无一个高卧不起。致令慧日显异惑众。祸及儿孙。郡主深切民瘼。我山僧急趋时难。仓卒中。失带了竹杖子。不免奋空拳。向居士痈肿上。劈地一下。敢保沈疴溃散。毒血淋漓。万脉流通。百骸舒畅。虽然如是。云何一人。能令众生。不见道。阳回片叶。春满千林。者事且止。只如终日把竹杖子。东指西挥。不如一直在木头上。朝持暮守。守来守去。忽然枯木重花。便是死人再活。说甚么竹木管取。尽大地草木丛林。悉皆成佛去也。何以故。青青物外虚空体。即是如来坚实心　问参禅念佛可融通否。师曰。若然是两物。用得融通着　问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生宴坐不言。帝释曰善说般若。意旨如何。师曰。良久处欲望开迷。阴霾万里。宴坐边拟闻般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花者。毕竟见个甚么　示采蕨者曰。心诀教我如何谭。蹉过山前好时节。蕨蕨。竖起拳头向君说　新春日示众。今日贺新春。岁时重换却。昨日作么生。十二月廿八　尝自赞曰。十画九不像。恼杀丹青匠。庶几此近之。权留作供养。若道者便是。依然成两样。不两样。三十棒　临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期示微疾。面西端坐而逝。 　　紫柏达观真可大师 　　句曲沈氏子。性慷慨激烈。弱不好弄。不喜见妇人。年十七剃发游方。闻诵张拙偈断除妄想重增病趋向真如亦是邪。大疑之。一日斋次。忽大悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。北游京师。参徧融。万历癸卯秋。忽妖书发。师罹难。先是神宗手书般若经。偶汗下渍纸。疑当易函。遣近侍质于师。师以偈进曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。上大悦。由是注意焉。适见章奏。意甚怜之。在法不能免。因逮及旨下。着审而已。栲讯时。师神色自若。持议甚正。以衰老残躯。备当笞楚。抵死不屈。十二月五日入狱。法司定罪。欲死师。师说偈曰。一笑由来别有因。那知大块不容尘。从兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。又曰。世法若此。久住何为。及索浴罢。嘱侍者曰。吾去矣。幸谢江南诸护法。复说偈曰。事来方见英雄骨。达老吴生岂宿缘。我自西归君自北。多生晤语更泠然。语毕。端坐而逝。时明神宗万历癸卯十二月十七日也。寿六十有一。腊四十有一。塔全身于径山文殊台左。所着有紫柏集。行世。 　　瑞州黄檗无念深有禅师 　　黄州麻城熊氏子。偶游荡山。有宿衲。谓师曰。十方一粒米。重如须弥山。若还不了道。披毛戴角还。师悚然。又闻僧举。僧问大休。如何是西来意。休曰黄瓜茄子。师大疑。遂往五台伏牛。遍叩知识。一夕闻哭笑二声相触。有省。又一日失手。柜盖打头。浑身汗流。抚掌笑曰。遍大地是个无念。何疑之有。往龙湖。同李卓吾居士。到驷马山。会有讲主至。士问主曰。清净本然。云何忽生山河大地。主依文讲罢。士顾谓师曰。你试说看。师拟开口。士将师膝上一推曰。者个聻。师忽大悟。有偈曰。四十余年不住功。穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚。始悔从前错用功　住后僧问。道果有耶。果无耶。师曰。说有说无。二俱成谤。曰如何即得。师曰。无求即得。曰如何是道之体。师曰。满口道不着。曰四大离散时如何。师竖起拳曰。者个不属四大　问古人迸却咽喉唇吻。道将一句。者一句如何道。师曰。我不迸却咽喉唇吻。你且道一句看。僧无对。师曰。你被音声塞却口　问见性成佛是否。师曰是。曰性是无形底。如何得见。师曰。性是有形底。只你不见。曰请和尚指出我看。师曰。我说汝不见　问如何出离生死。师召僧。僧应诺。师曰。从者里出。曰和尚说底话。某甲不晓得。师曰。等你晓得。堪作甚么　复友人书曰。山中兀坐不闻动息。学道要趂初心猛利。就要讨个分晓。日用对境逢缘。才得出脱。不然日久月深。渐忘精进。依旧流于世情耳。近时学道人。只图口舌利便。见识聪明。忘却本命元辰。直待病苦临身。手脚忙乱时。一些也用不着。又不恨自己念头不切。立志差错。反说先圣佛祖。也只如此。便是毁谤如来正法轮。自梦未醒。且莫错会。古圣一言半句。如吹毛剑。铁钉饭。木札羹。涂毒鼓。无你侧耳处。无你下口处。无你着意处。无你近傍处。狭路相逢。眨眼蹉过。到者里。情枯想绝。思尽神穷。寒暑两忘。寝食俱废。于无可捉摸处。蓦地猛省。驰求心一时顿息。庆快平生。更不随逐声色。知见全消。是非泯迹。到此田地。但是聪明解会。能所神通。脱手让与他人。终日如痴似讷虚腹闲心。世人莫能识。鬼神觑不见。阎老子何处着眼。才是真自在也。 　　夔州白马寺仪峰方彖禅师 　　达州罗氏子。参金佛山云庵。令看如何是鬼神觑不破之机。三年有省。出峡。徧谒知识。结茅双溪。一日午炊。闻甑中作声。忽大悟。作颂曰。三元三要没来由。用尽机思无处求。蓦地一声何所作。白云青峰齐点头。尝游浙中。庵居杭之清平。真寂印尝依之。一日师举青峰丙丁童子来求火话诘之曰。青峰恁么道。法眼亦恁么道。为甚么有悟不悟。印曰。初以识心凑泊。所以不悟。后乃直下承当。故能大悟。师遽举拳挥案一下。厉声曰。恁么则汝今大悟耶。印拟议。师便痛骂趂出。印直得汗流浃背。由兹愤志力参。万历壬辰。师归白马。僧问。如何是西来意。师曰。两头烧火一头烟。师手中常执一鼗鼓。一面书矗字。一面书犇字。凡应机。多举而摇之。示寂。塔于龙神山。 　　广信府鹅湖养庵心禅师 　　郡之上饶朱氏子。偶过戚属。会道者。谈四生之义。师于言下。洞了物我平等大意。往洛之太平落发。南还焦山度腊。闻江中推船声。有省。述偈曰。夜静江空阔。推船[囗@力][囗@力]声。不知何所往。担子半边轻。谒华山。闻山拈一段生涯六不收话。有疑。猛提七日。身心脱然　寻归里。住灵山。尝画大圆相于壁间曰。内写莫教涂黑。外写勿使伤曰。有人向圈里圈外。下得注脚者。许汝学道无疑。不然。总是懡[怡-台+罗]　后迁鹅湖。十年不立座元。无异来参。以赵州无字话相契。请居厥职。赠以偈曰。鹅湖十载虚元位。一旦缘何立少年。两道眉毛八个繓。须知佛祖不容前　又尝置无门锁室中。以验方来。偈曰。上古留传锁。凭君智钥开。若无开锁法。相见不须来　万历丁卯二月晦日。上堂说法。置斋作别。复示偈曰。八十余年幻梦中。铁牛耕破太虚空。临行一句相分付。半夜金乌带日红。端坐而逝。 　　韶州曹溪憨山德清大师 　　全椒蔡氏子。幼习儒业。年十二。礼报恩林为师。十九芟染受具。与妙峰为友。偶阅肇论。至梵志出家白首而归。邻人见之曰。昔人犹在耶。梵志曰。吾犹昔人。非昔人也。忽有省。曰今日始知鼻孔向下。妙峰曰。何所得耶。师曰。夜来两个泥牛。斗入水中去。至今绝消息。峰笑曰。且喜有住山本钱。寻往燕都。参笑岩宝祖。宝问。何处来。师曰南方。宝曰。记得来时路么。师曰。一过便休。宝曰。子却来处分明。师便礼拜。后为黄冠所诬。坐以私创寺院。遣戌雷州。至韶阳。礼祖偈曰。曹溪滴水自灵源。流入沧溟浪拍天。多少鱼龙争变化。源头一脉尚泠然。越十有一年。免戌留曹溪。又九年。始还僧服。乃归匡庐。结庵五乳峰。作逸老计　师尝过德山礼祖塔。偈曰。堂前闲托钵。狮子漫调儿。觌面难回处。低头不语时。未明末后句。翻使至今疑。为问三年事。因何得早知　山居偈曰。生平踪迹任东西。投老那能择木栖。纵使脊梁刚似铁。奈何胫骨软如泥。闲从绝壑看云起。坐对孤峰听鸟啼。不必更拈言外句。现前声色是全提　复还曹溪。未几忽告众曰。缘与时违。化将焉托。一期事毕。吾将归矣。索浴更衣。端坐而化。时明熹宗天启癸亥十月十三日也。寿七十有八。腊五十有九。供全身于南华祖堂。所着梦游集四十卷。行世。 　　杭州真寂闻谷广印禅师 　　嘉善周氏子。母梦元武神仗剑。率诸甲士。拥护其门而生。七岁常瞑目端坐。父母送率杭州开元寺。剃度后。师归省亲。母诫之曰。三朝新妇。一世禅和。子其勉之。师每述其两句。终身受用不尽。一日见壁间法界图。问其师曰。十界从心生。心从何处生。其师不能答。时仪峰和尚。结茅清平。往叩之。峰曰。汝要会。须妙悟始得。师曰。如何得悟去。峰乃教看云门露字。师一闻便信。直下挨拶。至忘寝食。寻上双径。结茅白云峰下。看亮座主参马祖因缘。疑不能释。一日见黄瑞香花。忽大悟曰。却是虚空讲得经。碌砖瓦砾正堪听。向来扭捏娘生鼻。错认葫芦作净瓶。于是往云栖。尽得莲池大师之益　次参龙池传和尚。适传负暄阶下。师问曰。和尚在那里。传曰。恰好不在。师即展礼。人事毕。传出所着德山托钵颂示师。且曰。汝别颂看。师即颂曰。末后之句有也无。德山父子太誵讹。同条生不同条死。活得三年恨转多。传喜甚。谓师曰。何不承当此事。共相唱和。师不自肯。传曰。更欲如何。师曰。视圆悟大慧。为多愧耳。传怃然曰。当今学者未会先会。那能得不自肯如子者乎。老僧当避一头地矣。濒行。传送至门外。抚师背曰。老侄。我还疑你在。师曰。甚处疑某甲。传曰。如何是密启其意。师曰。今日不打宜兴转。传呵呵大笑。师顶笠便行。北游五台。还真寂。四众恳请开堂。师坚持不肯。遂南游。隐建州废寺。及自闽归。司理黄端伯复以为请。师曰。某孀居久矣。岂更适人耶　师生平滴水滴冻。不肯一念外驰。虽洞透祖关。而挽回流俗。终不以悟。自居。教律三宗鼎立。师皆能洞晣其微。时或为众演说。闻者靡不心服　崇祯丙子腊月。辞众告寂。塔全身于孔青之阳。 　　海虞破山洞闻法乘禅师 　　别号雪柏。吴江李氏子。少从华山剃度。单身行脚。参紫柏可尊者。可问。一句中具三元即不问。一元中具三要如何。师屈指曰。也是死蛇当头。可大悦。以禅虎称之。一时名重丛林　师住天目中云庵。雪峤信参次。师坐火箱。口喃喃地。信即跳入火箱同坐曰。口喃喃地作甚么。师笑曰。汝从何处来。到此天目。信曰。从无阴阳地上来。师默然。信即跳下火箱　林皋豫参。师适在山门相遇。师曰。那里来。豫展两手。师曰。这里天王殿倒却。还知么。豫曰。既是天王殿。为甚么倒却。师曰贼　师一日谓严天池曰。穹窿山昨夜点头矣。不知居士道个甚么。勿谓三世诸佛口挂东壁也。如居士洒洒落落。不妨我多多和和　师住破山。举汉月藏为首座。每言。近日禅病。往往抟量公案。注解因缘。磨楞合缝。称斤度两。不惟自隔千生。更复陷人无算　天启三年七月。临示寂。呼侍者。至即为坐脱。供全身三七日。俨然如生。世寿七十二。塔于破山寺。南牧云门。刊师语录十卷。行世。雪峤信为之序。 　　翠岩古雪通喆禅师 　　开炉上堂。翠岩启大炉鞴。柴炭浑无半块。一双赤手空拳。煅尽凡情圣解。且道煅尽后如何。火里蝍蟟吞却螃蠏　上堂。南泉斩猫。归宗斩蛇。金牛唤饭。赵州吃茶。尽谓是宗门向上全提底时节。仔细检点将来。俱未作家。何故。净白地上。不可撒沙　上堂。今朝腊月十五。屋角。梅花正吐。长连床上衲僧承当。切忌莽卤。不莽卤。焦尾大虫原是虎。喝一喝　上堂。三十年前。登山涉水。历尽艰辛。觅个住处不可得。三十年后。南北东西。无非住处。四方延请不肯住。大众未得住处时。辛苦驰求。既得住处后。为甚不肯住。还知此意么。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛　上堂。翠岩有句话头。不假着意参求。若人直下荐得。成佛也是县疣。且道是甚么话头。拽拄杖下座　问赵州道。佛之一字。吾不喜闻。是如何。师曰。一翳在眼。空花乱坠　问如何是本来面目。师曰。阶前石磉盘。僧礼拜。师曰。看看磉盘动也　问如何是应无所住。而生其心。师曰。八角磨盘空里走　问万法归一。一归何处。师曰。红炉飞片雪　问不离当念时如何。师曰。猢狲系露柱　问如何是万象之中独露身。师曰。火里铁牛行　问如何是衲衣下事。师曰。炎天不着袴。曰如何是法身。师曰。皮裹骨　问如何诸佛出身处。师曰。搕[打-丁+(天/韭)]堆头　问如何是五家宗旨。师曰。姑苏城外寒山寺。黄鹤楼前鹦鹉洲　问如何是正眼。师曰。金州漆　问牛头未见四祖时如何。师曰。茅屋画麟门。曰见后如何。师曰。县崖生石耳　问疑情顿发时如何。师曰。万里一条铁。曰本来成现事。何故最难明。师曰。演若迷头心自狂　问昔日闻风。今朝觌面。觌面一句。请师分付。师曰。棒打石人头。 　　黄介子居士 　　讳毓祺。毗陵澄江闻人也。慧业夙禀。博综内外典籍。久游天童磬山之门。有所契入。曾作语录序。有石磬音嘹亮。聋人耳更闻。斯言不我欺也。昔汉武以兵法教去病病。曰。不在学古。顾方略何如。明皇示韩干御府图。干曰。不愿观也。去病胸中有活法。韩干胸中有活马。磬山胸中有活元。要猛虎口边拾得。毒蛇头上安挑。为天下人。抽钉拔楔。岂口耳所能传授耶。我于是录。聊窥一班云云。后天童将顺世。以衲衣赠之。至甲申鼎革。士罹难南都狱中。一日书偈扇头。寄同参古南门曰。剑树刀山掉臂过。长伸两脚自为摩。三千善逝原非佛。百万波旬岂是魔。潦倒不妨天亦醉。掀翻一任水生波。夜来梦作修罗手。其奈双九忽跳何。遂掷笔而终。 　　僧摩居士马一腾 　　永嘉人。自幼警敏。好读异书。过目不忘。补邑弟子员。文有时誉。保举授州刺史。不应。其为学。不事章句。直窥理奥。早已归心内典。深智弘慈。雅欲度尽一世。首着明明德论。顿觉自性虚通。年二十八。闻屠门宰割声。遂不食。受戒于天台无尽灯。后从华严悟入。具无师智。得大辨才。再参博山来。默承印可。欲留剃染。顾谓各从所愿。重取云门临济语句及赵州睦州公案。反覆征诘。瞥然透豁。嗣是胸臆中。便有丹霞良遂榜样。且谓一入博山。胜古人三登九上也。厥后一以提唱佛祖正令为宗。至于福田利益。如放生掩骼施药济贫诸事。皆以无缘慈行之。则徧游吴越金陵豫草楚粤诸名区都会间。杖履所至。缁白趋风。一以平等遇之。三根普接。宿愿初心。无不丧其所怀。来而得所未曾有者。及门林增志太史延之入燕。都人士。以及海内诸名隽向往者。不异在吴越时。觌面酬机。俾人人踊跃抃舞。尝之市。见避难诸困民饥寒状。乃拉同人。合金衣食之。輙微行手给。欢声沸地。亡何示疾。一榻独坐。捉麈挥毫。不殊平昔。差少饮食耳。易箦前。及门张二无。入室求示。士举圆觉经居一切时不起妄想。不独世谛是妄想。即于出世妙法。若起丝毫见。便是命根不断。又曰。古德室中三问如版鸣。为甚犬吠等语。皆是勘验学人。欲打断命根辣手。若于此处拟议。早已白云万里。二无领略微旨。越一日。栉沐更衣。书遗嘱曰。我夙愿在胜果山中。榇过武林。便当以此山为斯丘。复语增志曰。奄忽之期。不出隔宿。汝但勿离左右。志曰。预知时至。亦如是乎。士曰。此时非专指一期生死。乃一切圣凡同时圆寂也。说个预知。犹是捏目生花。魏元起问曰。弟子于祖师关棙。未能转身。士指卧榻曰。此高多少。起曰。七尺八尺。士曰。莫错会。任澹公问曰。生平于此事。非不深信。只未免儱侗。士曰。若生死岸头。亦复儱侗得去。正是不恶。陆文垓问曰。向参父母未生前。至今未有消息。士曰。汝未到无消息地。垓曰。师向谓青色青光作么生。士曰。我于今又不与么。说净土黑如漆。黄以实后到。拜于床下。士合十。实问曰。师有嘱付么。士曰。若世法事。则从来不起一念。若出世法事。则西天东土诸佛祖。从无实法与人。若曰有可嘱付。便好三十棒。复书偈曰。此事不容商量。开口打断脊梁。不容商量处。可道一句么。骆驼形状古于象。南人惊叫自怆惶。掷笔而逝。所着有半树庵录。南询草。宗门三关。弥陀十咏。心识源流图说。王舍城遗草等书。士生于万历庚辰夏。卒于崇祯丁丑秋。世寿五十有八。塔于胜果山麓。 　　太史蒋超虎臣居士 　　江南金坛人。谒铁舟海于金山。问山河大地俱有坏时。且道金山坏不坏。海伸一足曰。向这里下得一转语。便见端的。士曰。下语也不难。祇恐与师隔一层了也。海曰。恁么道又争得。士曰。和尚又如何。海曰。切莫当面错过。士诺诺。又问。苏长公与佛印禅师。玉带机缘。请师代一转语。海曰。山衲若代语。玉带又要还了也。士曰。毕竟下甚么语。方得相应。海曰。莫谓山衲无语好。士曰。将谓别有。海曰。今日方始瞥地那。士一日举似同年孝孙则。孝曰。何不道是语何有。是坐何处　士寓孝则居士园久之。孝问曰。迩来不见兄有禅。士曰。禅可见么。孝曰。试道看。士曰。想不必道。次日孝谓士曰。大悲阁记。是兄的。是古人的。士曰。是我的。孝曰。兄忘却了也。士点首。后入都寄书曰。此行良苦。幸蚤为我赋招魂也。孝复曰。安得便心动。北风有何恶。士请告归。道经高邮。乃别孝曰。予将浪荡。了此一生。孝曰。何处去。士曰。过得庐山又峨岭矣。后果终于峨眉伏虎寺。临寂留诗一律曰。翛然猿鹤自相亲。老衲无端堕业尘。直向镬汤求避热。又从大海去翻身。功名傀儡场中物。妻子骷髅队里人。只有君亲无报答。生生一念祝能仁。题毕。趺坐掷笔而逝。 　　江西泐潭元白可尊宿 　　楚之武攸邓氏子。受业云居颛。久依金粟悟。出住泐潭。上堂。死蛇把作活蛇弄。曹家女千古风流。雪峰撺下拄杖。真个吓人。宝峰撺下拄杖。可有要吃吓的衲僧么。平地商量。千峰互峻。一任当堂。打破古镜　上堂。有时言句硬如铁。有时言句软如绵。遇姜则辣。遇盐则咸。且道遇着达磨祖师。如个什么。西天梵语。东土华言　土堂。道不属修。属修非道。心不属知。属知非心。不是心。不是物。唤作道得么。墙外底。墙外底。此去靖安三十里。足下何人不得知　上堂。入道无难。惟嫌拣择。大的大。小的小。拈过一边。只如三月桃花。九月菊花。安顿何处。一春一秋。一放一收。豁开法眼。不见来由　上堂东峰发晓。日轮出也。地炉发红。冻冰释也。衲僧发急。也个什么。元正初六。光阴甚速。谁不曾闻。鼓声涂毒　颂拈花微笑曰。说一遭记一遍。耳闻深处多坑堑。翻身吐出铁囫囵。声色头边开八面。刃上锋机上箭。赚杀骑狮跨象人。剎竿倒却何曾见　颂一喝耳聋曰。打失一星火。一喝三日聋。大家只是看。山君咬大虫。 　　五灯全书卷第一百二十 　　五灯全书卷第一百二十补遗 　　未详法嗣 　　顺天大千佛寺徧融真圆禅师 　　西蜀营山线氏子。家世业儒。书史过目不忘。族人曰。振吾宗者。必此子。至年将立。感生死无常。遂舍家入云华山。礼可公为师。剃染。抵京师听讲华严。至若人欲识佛境界当净其意如虚空处。倏然顿悟。身超虚空。不觉屋庐为碍。私谓曰。法界玄宗。毗卢性海。无外吾之方寸矣。且道离文字。孰衍孰听。画饼不能充饥。斯言信矣。翌日曳杖东。下至洪。州居马祖。庵时同气相求者毕至。历七载。乃入匡庐。躬鬻薪易米供众。不避风雨寒暑者。二十余年。居狮子岩时。常横一棒坐岩口。僧来辄热棒棒之。惜无有契其机者。前后四入京师。初住龙华。次住柏林。又移世剎海。最后慈圣太后。建千佛丛林。请师居之。尝在杲日寺。讲华严。有狂僧。触太宰系狱。因并逮师。至于匣。师称大经名。而铁索檀匣。轰然为尽裂。人皆感其异。相率皈依。而圜扉中。皆浩浩佛声矣。刑部狱中。苦逼万端。师处之晏然。同刑者惊其异操。师曰。无他术也。心存中正。虽处患难。而不知有患难也。张大岳上章明师无罪。得免。慈圣皇后。命复居世剎海。陆五台问。如何是文殊智。师曰。不随心外境。曰如何是普贤行。师曰。调理一切心。曰如何是毗卢法界。师曰。事事无碍。陆叹曰。今而后。万殊一体。我知之矣　赵大州问。孔子方佛奚若。师曰。仲尼治世圣人也佛则治出世之圣人也。惩恶劝善。理诚无异。剖裂玄微。佛氏方罄。州为首肯。明神宗万历甲申九月。师命迭龛无缓。适一孤雁集方丈。师曰。尔来耶。至九日尚坐绳床闻晚课诵愿生西方句。遂泊然而化。寿七十九。腊五十。全身[疗-(日/小)+土]德胜门外普同塔。 　　太原台山妙峰福登禅师 　　山西平阳徐氏子。从蒲州万固朗出家。有愿行普贤行。始於赞叹寺立禅三载。遇异僧指示曰。普贤行乃潜行密用。调一切心。非劳筋苦骨之谓也。师遂南游金陵。参云谷。谷拈念佛是谁话令参。同憨山清北游。参徧融圆啸岩宝大千润诸公。万历初再参大千於少林。一日请益千曰。九年面壁。坐耶非坐耶。千曰。坐不坐两头语。须知旋岚偃岳。就中原自不迁。师不解。问憨曰。物不迁耶。憨曰。诸法元无去来。迁个甚么。师有省。隐居台山。获文殊摩顶授记。豁然大悟。道望隆重。至有猛虎引路。菩萨送灯。建桥梁。修梵剎。功行多不及录。神宗梦师像。征赴京。赐紫衣师号。示寂。塔于台山。勅封真正佛子(大千碑后不立师名。缺疑。因附于此。来者再详)。 　　南康云居颛愚观衡禅师 　　行脚时。尝过云间。因访陈眉公。三度通刺。适公有事。未及接见。师乃留偈而去。偈曰。砚池三泖秀。笔架九峰高。堂上读书子。清风吹布袍。公见偈。急呼舟追之。至苏州。而师却杜门不见　有圆通颂百首。一曰。展脚长眠白月下。光明不让水晶宫。睡浓不做圆通梦。佛祖都为过耳风。一曰。广大普门深复深。九重窅寞更沉沉。玉阶青锁行人断。镇日帘垂鸟不音。一曰。谁家公子惯风流。浅履轻衫锦市游。醉倒春台迷出处。不知身在岳阳楼。一曰。眼底笙簧听不尽。耳边朱子任参差。飞刀雨矢盈空下。正是圆通自在时。 　　达澄受昭禅师 　　通州人。不言姓氏。尝参天童悟。充西堂。未几忽弃去。人莫测其意。或严寒履氷。或深夜陟巘。或俗其顶。或民其衣。独语咄咄不休。或谈鬼幻事。闻者疑骇。遇众环拜。视如路人。辄叱之曰。我不识汝。或反拜之　林野奇留师。住天童别室。礼欵甚恭。少顷所有床坐。一时击碎。掷阶下。众愕不知所谓。更为陈设。师即掩户不语。粥饭从牗入。徒众每隔户称名礼拜。师皆不内。忽一日逸去。不知所之。四众悲恋。牧云门为师立道行塔。 　　青林如鉴老宿候 　　官林氏子。十八矢志慕道。出岭礼云栖宏。又参显圣澄。看无字有省。以偈呈曰。赵州狗子无佛性。脱下袴子来遮面。面子未曾遮得全。半身露出令人厌。澄抚而印之。师不自当。后以省亲归闽。及祝发。复出岭侍澄。久之归鼓山。居东庵。及博山无异和尚开法兹山。宿倾心事之。遂称得旨。自是深埋头角。潜修密炼。至年八十七。示寂於石林旧隐。阅七□□□火光金色。香气馥郁。平日所持木念珠不坏。 　　□□□禅师 　　湖广人。族姓宁。十九投颛愚衡祝发。后参天童悟。依侍久之。悟一日见师抬石。遽喝曰。翻转石头来。师于言下有省。悟深然之。次日去辞。结茅深隐。后住静江都。参徒日集。师终不自肯。口喃喃。梵呗不歇。凡有请益。皆叱之曰。参方去　康熙壬子五月朔示微疾。至初八日。命诸参徒入室。问汝等还知老僧去处么。恩侍者曰。月明照见夜行人。师曰套语。曰师意何如。师曰。壬寅年不生。壬子年不死。汝再道看。曰壬寅年却生。壬子年却死。师振声大喝曰。得恁么涂污老僧。曰毕竟如何。师示偈曰。咫尺云程九十州。