殆知阁·中国古典文献

# 《本草纲目》第六卷

《本草纲目》火部目录第六卷　卷别：第六卷・火部　金陵本　：第 586 页 美张绍棠本：第 935 页　新校注本：第 294 页

---

李时珍曰：水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为☲卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。《周官》司烜氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司爟氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云：圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸焫者凡一十一种，为火部云。《本草拾遗》一种（唐・陈藏器。）《本草纲目》一十一种（明・李时珍。）〔附注〕元・朱震亨。火之一：凡一十一种❖ 阳火阴火（《纲目》）❖ 燧火（《纲目》）❖ 桑柴火（《纲目》）❖ 炭火（《纲目》）❖ 芦火竹火（《纲目》）❖ 艾火（《纲目》阳燧、火珠附）❖ 神针火（《纲目》）❖ 火针（《纲目》）❖ 灯火（《纲目》）❖ 灯花（《纲目》）❖ 烛烬（《纲目》）右附方新一十三。

# 火部

火部　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 588 页 美张绍棠本：第 937 页　新校注本：第 295 页

---

火部火之一（凡一十一种）

# 阳火

阳火、阴火0044　关联: 阴火　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 588 页 美张绍棠本：第 937 页　新校注本：第 295 页

---

阳火、阴火（《纲目》）
【集解】
◈ 〔李时珍曰〕火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，惟火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二：龙火也，雷火也（龙口有火光；霹雳之火，神火也）。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二：命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云：火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云：诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火（樟脑见木部，猾髓见兽部）；浓酒、积油，得热气则火自生（烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民（国近黑昆仑，人能食火炭）、食火之兽（《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋）；西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽部）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地（火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰止言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。
◈ 〔震亨曰〕太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。惟火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰：神发知矣。五性感物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性厥阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰相火元气之贼。周子又曰：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火惟有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？或曰：《内经》止于六气言火，未言及脏腑也。曰：岐伯历举病机一十九条，而属火者五：诸热瞀瘛，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气𪱥郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人之聋瞽也。

# 燧火

燧火0045　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 592 页 美张绍棠本：第 944 页　新校注本：第 296 页

---

燧火（《纲目》）
【集解】
◈ 〔时珍曰〕《周官》司爟氏四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民咸从之。盖人之资于火食者，疾病寿夭生焉。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞楢之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。天文大火之次，于星为心。季春龙见于辰而出火，于时为暑。季秋龙伏于戌而纳火，于时为寒。顺天道而百工之作息皆因之，以免水旱灾祥之流行也。后世寒食禁火，乃季春改火遗意，而俗作介推事，谬矣。《道书》云：灶下灰火谓之伏龙屎，不可𦶟香事神。

# 桑柴火

桑柴火0046　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 593 页 美张绍棠本：第 945 页　新校注本：第 297 页

---

桑柴火（《纲目》）
【主治】
◈ 痈疽发背不起，瘀肉不腐，及阴疮瘰疬流注，臁疮顽疮，然火吹灭，日灸二次，未溃拔毒止痛，已溃补接阳气，去腐生肌。凡一切补药诸膏，宜此火煎之。但不可点艾，伤肌（时珍）。
【发明】
◈ 〔震亨曰〕火以畅达拔引郁毒，此从治之法也。
◈ 〔时珍曰〕桑木能利关节，养津液。得火则拔引毒气，而祛逐风寒，所以能去腐生新。《抱朴子》云：一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸痛，久服终身不患风疾故也。
◈ 〔藏器曰〕桑柴火灸蛇，则足见。

---

桑柴火1280支10

---

卷别：第三十六卷・木部・木之三・灌木类・桑金陵本　：第 2764 页 美张绍棠本：第 4341 页新校注本：第 1390 页

---

桑柴火（见火部。）

---

（参见主词条：桑）

# 炭火

炭火0047　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 594 页 美张绍棠本：第 946 页　新校注本：第 297 页

---

炭火（《纲目》）
【集解】
◈ 〔时珍曰〕烧木为炭。木久则腐，而炭入土不腐者，木有生性，炭无生性也。葬家用炭，能使虫蚁不入，竹木之根自回，亦缘其无生性耳。古者冬至、夏至前二日，垂土、炭于衡两端，轻重令匀，阴气至则土重，阳气至则炭重也。
【主治】
◈ 栎炭火，宜锻炼一切金石药。桴炭火，宜烹煎焙炙百药丸散（时珍）。❖ 白炭
【附方】（新六。）
◈ 卒然咽噎（炭末蜜丸，含咽。《千金方》）。
◈ 白虎风痛（日夜走注，百节如啮。炭灰五升，蚯蚓屎一升，红花七捻，和熬。以醋拌之，用故布包二包，更互熨痛处，取效。《圣惠方》）。
◈ 久近肠风（下血。用紧炭三钱，枳壳烧存性五钱，为末。每服三钱，五更米饮下一服，天明再服，当日见效。忌油腻毒物。《普济方》）。
◈ 汤火灼疮（炭末，香油调涂。《济急方》）。
◈ 白癞头疮（白炭烧红，投沸汤中，温洗之取效。《百一方》）。
◈ 阴囊湿痒（桴炭、紫苏叶末，扑之。《经验方》）。

# 白炭

白炭0047支01　卷别：第六卷・火部・火之一・炭火　金陵本　：第 594 页 美张绍棠本：第 947 页　新校注本：第 297 页

---

白炭
【主治】
◈ 误吞金银铜铁在腹，烧红，急为末，煎汤呷之；甚者，刮末三钱，井水调服，未效再服。又解水银、轻粉毒。带火炭纳水底，能取水银出也。上立炭带之，辟邪恶鬼气。除夜立之户内，亦辟邪恶（时珍）。

---

（参见主词条：炭火）

# 芦火

芦火、竹火0048　关联: 竹火　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 595 页 美张绍棠本：第 948 页　新校注本：第 297 页

---

芦火、竹火（《纲目》）
【主治】
◈ 宜煎一切滋补药（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。观夫茶味之美恶，饭味之甘餲，皆系于水火烹饪之得失，即可推矣。是以煎药须用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陈芦、枯竹，取其不强，不损药力也。桑柴火取其能助药力，桴炭取其力慢，栎炭取其力紧。温养用糠及马屎、牛屎者，取其缓而能使药力匀遍也。

# 火珠

火珠0049附02　卷别：第六卷・火部・火之一・艾火　金陵本　：第 596 页 美张绍棠本：第 950 页　新校注本：第 298 页

---

火珠
◈ 见石部水精下。

---

（参见主词条：艾火）

---

火珠0152附01　别名: 火齐珠

---

卷别：第八卷・金石部・金石之二・玉类・水精金陵本　：第 718 页 美张绍棠本：第 1136 页新校注本：第 358 页

---

火珠
◈ 〔时珍曰〕《说文》谓之火齐珠。《汉书》谓之玫瑰音枚回。《唐书》云：东南海中有罗刹国，出火齐珠，大者如鸡卵，状类水精，圆白，照数尺。日中以艾承之则得火，用灸艾炷不伤人。今占城国有之，名朝霞大火珠。又《续汉书》云：哀牢夷出火精、琉璃，则火齐乃火精之讹，正与水精对。

---

（参见主词条：水精）

# 神针火

神针火0050　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 596 页 美张绍棠本：第 950 页　新校注本：第 298 页

---

神针火（《纲目》）
【主治】
◈ 心腹冷痛，风寒湿痹，附骨阴疽，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，甚效（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五、六寸，干之。用时以绵纸三、五层衬于患处，将针蘸麻油点著，吹灭，乘热针之。又有雷火神针法，用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分，为末，拌艾，以浓纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三、四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时，于灯上点著，吹灭，隔纸十层，乘热针于患处，热气直入病处，其效更速。并忌冷水。

# 艾火

艾火0049　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 596 页 美张绍棠本：第 949 页　新校注本：第 298 页

---

艾火（《纲目》）
【主治】
◈ 灸百病。若灸诸风冷疾，入硫黄末少许，尤良（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕凡灸艾火者，宜用阳燧、火珠承日，取太阳真火。其次则钻槐取火，为良。若急卒难备，即用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮，至愈不痛也。其戛金、击石、钻燧入木之火，皆不可用。邵子云：火无体，因物以为体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火难瘥，柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨失志，竹火伤筋损目也。《南齐书》载武帝时，有沙门从北齐赍赤火来，其火赤于常火而小，云以疗疾，贵贱争取之，灸至七炷，多得其验。吴兴杨道庆虚疾二十年，灸之即瘥。咸称为圣火，诏禁之不止。不知此火，何物之火也。
【附录】
◈ 阳燧
◈ 火珠

# 阳燧

阳燧0049附01　卷别：第六卷・火部・火之一・艾火　金陵本　：第 596 页 美张绍棠本：第 950 页　新校注本：第 298 页

---

阳燧
◈ 〔时珍曰〕火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。《周礼》司烜氏以火燧取明火于日，是矣。

---

（参见主词条：艾火）

# 火针

火针0051　别名: 燔针、焠针、烧针、煨针　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 597 页 美张绍棠本：第 951 页　新校注本：第 298 页

---

火针（《纲目》）
【释名】燔针（《素问》）、焠针（《素问》）、烧针（《伤寒论》）、煨针。
◈ 〔时珍曰〕火针者，《素问》所谓燔针、焠针也，张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。其法：麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧令通赤用之。不赤或冷，则反损人，且不能去病也。其针须用火筯铁造之为佳。点穴墨记要明白，差则无功。
【主治】
◈ 风寒筋急挛引痹痛，或瘫痪不仁者，针下疾出，急按孔穴则疼止，不按则疼甚。症块结积冷病者，针下慢出，仍转动，以发出污浊。痈疽发背有脓无头者，针令脓溃，勿按孔穴。凡用火针，太深则伤经络，太浅则不能去病，要在消息得中。针后发热恶寒，此为中病。凡面上及夏月湿热在两脚时，皆不可用此（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕《素问》云：病在筋，调之筋，燔针劫刺其下，及筋急者。病在骨，调之骨，焠针药熨之。又《灵枢经》叙十二经筋所发诸痹痛，皆云治在燔针劫刺，以知为度，以痛为输。又云：经筋之病，寒则反折筋急，热则纵弛不收，阴痿不用。焠刺者，焠寒急也。纵缓不收者，无用燔针。观此，则燔针乃为筋寒而急者设，以热治寒，正治之法也。而后世以针积块，亦假火气以散寒涸，而发出污浊也。或又以治痈疽者，则是以从治之法，溃泄其毒气也。而昧者以治伤寒热病，则非矣。张仲景云：太阳伤寒，加温针必发惊。营气微者，加烧针则血流不行，更发热而烦躁。太阳病，下之，心下痞，表里俱虚，阴阳俱竭，复加烧针，胸烦、面色青黄、肤𥆧者，难治。此皆用针者不知往哲设针之理，而谬用以致害人也。又凡肝虚目昏多泪，或风赤，及生翳膜顽厚，或病后生白膜失明，或五脏虚劳风热，上冲于目生翳，并宜熨烙之法。盖气血得温则宣流，得寒则凝涩故也。其法用平头针如翳大小，烧赤，轻轻当翳中烙之，烙后翳破，即用除翳药敷点。

# 灯火

灯火0052　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 598 页 美张绍棠本：第 953 页　新校注本：第 299 页

---

灯火（《纲目》）
【主治】
◈ 小儿惊风、昏迷、搐搦、窜视诸病。又治头风胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯焠之，良。外痔肿痛者，亦焠之。油能去风解毒，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下往来燎之，暖气入腹内，气回自苏。又烧铜匙柄熨烙眼弦内，去风退赤，甚妙（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕凡灯惟胡麻油、苏子油然者，能明目治病。其诸鱼油、诸禽兽油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯烟，皆能损目，亦不治病也。
【附方】（新七。）
◈ 搅肠沙痛（阴阳腹痛，手足冷，但身上有红点。以灯草蘸油点火，焠于点上。《济急方》）。
◈ 小儿诸惊（仰向后者，灯火焠其囟门、两眉际之上下。眼翻不下者，焠其脐之上下。不省人事者，焠其手足心、心之上下。手拳不开、目往上者，焠其顶心、两手心。撮口出白沫者，焠其口上下、手足心。《小儿惊风秘诀》）。
◈ 百虫咬伤（以灯火熏之，出水妙。《济急方》）。
◈ 杨梅毒疮（方广《心法附余》：用铅汞结砂、银朱各二钱，白花蛇一钱，为末，作纸捻七条。初日用三条，自后日用一条，香油点灯于烘炉中，放被内盖卧，勿透风。须食饱口含椒茶，热则吐去，再含。神灯熏法：用银朱二钱，孩儿茶、龙挂香、皂角子各一钱，为末，以纸卷作灯心大，长三寸。每用一条，安灯盏内，香油浸点，置水桶中，以被围坐，用鼻吸烟咽之。口含冷茶，热则吐去。日熏二次。三日后口中破皮，以陈酱水漱之。神灯照法：治杨梅疮，年久破烂坑陷者。用银朱、水粉、线香各三钱，乳香、没药各五分，片脑二分，为末，以纸卷作捻，浸油点灯照疮，日三次，七日见效。须先服通圣散数帖，临时口含椒茶，以防毒气入齿也。）
◈ 年深疥癣（遍身延蔓者。硫黄、艾叶研匀作捻，浸油点灯，于被中熏之。以油涂口鼻耳目，露之。《集玄方》）。

# 灯花

灯花0053　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 600 页 美张绍棠本：第 956 页　新校注本：第 299 页

---

灯花（《拾遗》）
【气味】（缺。）
【主治】
◈ 敷金疮，止血生肉（藏器）。
◈ 小儿邪热在心，夜啼不止，以二、三颗，灯心汤调，抹乳吮之（时珍）。
【发明】
◈ 〔时珍曰〕昔陆贾言灯花爆而百事喜，《汉书・艺文志》有占灯花术，则灯花固灵物也。钱乙用治夜啼，其亦取此义乎。我明宗室富顺王一孙，嗜灯花，但闻其气，即哭索不已。时珍诊之，曰：此癖也。以杀虫治癖之药丸服，一料而愈。

# 烛烬

烛烬0054　卷别：第六卷・火部・火之一　金陵本　：第 600 页 美张绍棠本：第 956 页　新校注本：第 300 页

---

烛烬（《纲目》）
【集解】
◈ 〔时珍曰〕烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、桕油烛、牛脂烛，惟蜜蜡、桕油者，烬可入药。
【气味】（缺。）
【主治】
◈ 疔肿，同胡麻、针砂等分，为末，和醋敷之。治九漏，同阴干马齿苋等分，为末，以泔水洗净，和腊猪脂敷之。日三上（时珍）。