钦定四库全书　　　　子部十一 　　羣书考索　　　　　　　类书类 　　提要 　　【臣】等谨案羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣乾隆四十六年正月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官　【臣】陆　费　墀 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷一　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　易类 　　周易始末易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶伏羲氏之王天下也始画八卦以通神明之徳以类万物之情【易】文王重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属故曰易道深矣人更三圣世歴三古【前艺文志】或曰周公作爻辞韩宣子适鲁见易象曰吾乃今知周公之徳而爻辞作扵周公彼诚有以知之其后马融陆绩亦云惟班固以谓人更三圣而周公不与盖文王周公父子一道序父不序子尊父也而诸儒泥扵三圣之说遂以爻辞为文王所作重卦之人诸儒不同凡有四说王辅嗣等以为伏羲郑元之徒以为神农孙盛以为夏禹史迁等以为文王其言夏禹及文王重卦者案系辞神农之时已有盖取诸益与噬嗑以此论之不攻自破其言神农重卦亦未为得今以诸文验之案说卦云昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍凡言作者创造之谓也神农以后便是述修而不可谓之作也幽賛用蓍谓伏羲矣伏羲用蓍即伏羲已重卦今依王辅嗣为得其实 　　八索八卦之说谓之八索疏云说者以八卦交互相说其理此索为求索亦为捜索以易为主故易曰八卦成列象在其中矣就八卦而求其理则万有一千五百二十策天下之事得故谓之索非一索再索而已此索扵左传有不同皆后人失其真理妄穿凿耳 　　易之卦四营而成易十有八变而成卦【系辞】蓍之徳圎而神卦之徳方以知【仝上】 　　易之象吉凶者得失之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也 　　易之变参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此爻象系辞三易及诸儒训诂传授河出圗伏羲始画八卦其后重而为六十四文王系爻辞孔子作十翼【上彖下彖　上始乾坤　下始咸恒　上象　下象　上】 　　【系　下系　文言　说卦　序卦　杂卦】古经彖象文言皆在六爻经辞之后乃孔子自卑退不敢干乱正经费直以彖象系辞文言解说上下经【见西汉儒林传汲冡书冡易上下篇与今正同别有隂阳说而无彖象文言系辞】郑康成始以彖象连经文而王弼又以文言附于乾坤二卦　周官太卜所掌又有三易一曰连山【夏易也始扵艮郑云象山之出云连连不絶】二曰归蔵【商易也先坤而后干郑云万物莫不归蔵扵其中】三曰周易【周易也始扵干郑云言易道周普无所不备也孔颖逹云文王重易扵羑里犹商世故题周以别商也】夏商之易取七八以不变为占【左氏言遇艮之八是也】周易取九六以变为占【颖逹正义云三易杜子春云连山伏羲归蔵黄帝与郑之说皆不取案世谱等书神农曰连山氏亦曰列山氏黄帝曰归蔵氏既连山归蔵并是代号则周易称周亦然也】　帝王世纪曰庖牺氏作八卦神农重之为六十四黄帝尧舜引而伸之分为二易至夏人因炎帝曰连山商人因黄帝曰归蔵文王广六十四卦着九六之爻谓之周易　尔雅疏曰归蔵者成汤之所作也　公羊疏孔子欲作春秋卜得阳豫之卦宋氏云夏商之卦名孔子何不用周易占之盖孔子见西狩获麟又见天命有改制作之意故用夏商之易也　秦燔诗书易以卜筮存初商瞿受易扵孔子五传至田何汉之言易者如杨何施讐孟喜梁丘贺之徒所学皆祖田何杨何最先出武帝时已立博士施孟梁丘至宣帝时又立博士惟焦氏费氏髙氏三家为异焦延夀髙相皆述隂阳灾异之言焦传之京房房易具存大抵隂阳律数之事元帝时亦立学官费氏初传民间至后汉时陈元郑康成皆传费氏易费氏兴而余学息今所传即费氏易也魏王弼注上下经晋韩康伯注系辞说卦序卦唐孔頴逹为正义夲朝则有陈抟种放范谔昌邵雍之徒【孔頴逹云易卦六十四分为上下象隂阳故上篇三十所以象阳竒始乾坤而终扵离坎者以有日月之道也下篇三十四以法隂耦始咸恒而终扵既济未济者所以明戒谨也】 　　数龙马负圗戴九履一左三右七二与四为肩六与八为足五为腹心是天地自然之数也亦谓之九宫纵横皆十五数总四十有五【陈抟　孔传谓龙马出河伏羲遂则其文以画八卦谓之河圗】大衍之数四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后卦是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣或者六十四卦在其中矣天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五而大衍之数五十其用四十有九是扵天地之数既减其五又虚其一何也郑康成云天地之数五十有五以五行之气通扵万物故减五大衍又减其一故四十有九故尝为之説曰天一下降与地六合而生水扵北地二上驾与天七合而生火扵南天三左旋与地八合而生木扵东地四右转与天九合而生金扵西天五运与地十合而生土扵中以竒生者成以耦以耦生者成以竒天阳也故其数竒地隂也故其数耦竒耦相合而五十有五之数备大衍之数减其五五行之用也虚其一者元气之夲也【姚信董遇云天地之数五十有五者其六以象六画之数故减之而其用四十九】 　　三兆三易太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆【玉兆颛帝之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆】其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百掌三易之法一曰连山二曰归蔵三曰周易【连山伏羲归蔵黄帝】其经卦皆八其别皆六十有四 　　诸儒重卦之説王弼以为伏羲郑元以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王以经考之随之上九曰王用享于岐山明夷之六五曰箕子利贞此皆商周时事然则以为神农伏羲夏禹者皆非也或以为文王至武王时始追王此已言王似非文王时重也然则爻辞孰作之欤宣子适鲁见易象而言曰吾今乃知周公之徳与周之所以王也是爻辞意亦周公作也然世之论易者以为人更三圣谓伏羲文王孔子而不数周公盖父统子业也【此数语见孔頴逹正义　孔颖逹援韩宣子之言以验曰卦辞文王爻辞周公马融陆绩并同此说今依用之】观太卜掌三易之法其经卦皆八其别皆六十四则六十四卦之体已具久矣　孔頴逹正义云重卦之人诸儒不同凡有四説王辅嗣以为伏羲郑元以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王其言禹及文王者按系辞神农时已有取诸益与噬嗑以此论之不攻而破其言神农亦未为得易纬数三圣但云伏羲文王孔子不及神农时神农但见取诸益不重卦矣今依王辅嗣以伏羲既画八卦即自重为六十四为得其实 　　孔子象象用夏正或曰易象非孔子作也雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方考之夏小正十一月万物不通则至日闭闗后不省方夏之制也周制以十一月北廵狩至于北岳矣恐大象非孔子作殊不知周正虽建子而孔子彖象皆建寅故以复为十一月姤为五月此正孔子行夏时也 　　文言穆姜襄公九年占有文言之辞襄公二十二年孔子生下距穆姜十四年穆姜之时已诵随繇之辞因取乾卦文言然其言与今易稍异穆姜之言曰元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事以今易考之删改者二増益者六则古已有是言孔子特文之耳　他卦彖象而已独乾坤更设文言以发其义【伊川】 　　易学京房之学专守名数王弼之学髙谈理致 　　系辞文言序卦或以为非孔子作其间每更一事必称子曰若夫子自作不应自称子曰欧公亦以为然唐僧一行易纂引孟喜序卦文辞与今易不同然则今之序卦等恐非夫子全文或出扵经师未可知也 　　子夏易汉之易家自田何始何而上未尝有书魏管辂谓易安可注者其得先儒之心欤古今学者咸谓卜子夏受易孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不论著唐刘知防知其伪矣是书亡不传扵今今号为子夏易传者窃意非古所传何者观其书不依古易经次乃遵费氏郑氏王氏所合彖象文言扵爻下而传之也【唯隋唐志有卜子夏易传二卷文已残缺】子夏诗序之外有易传唐刘知防谓疑出于汉之杜氏 　　汉诸儒易传自鲁商瞿子木受易孔子【师古曰商瞿姓也瞿音衢】以授鲁桥庇子庸【师古曰姓桥名庇字子庸它皆类此庇音必寐反】子庸授江东馯臂子弓【师古曰馯姓也音韩】子弓授燕周丑子家子家授东武孙虞子乘子乘授齐田何子装及秦禁学易为筮卜之书独不禁故传受者不絶也汉兴田何以齐田徙杜陵号杜田生【师古曰髙祖用娄敬之言徙闗东大族故何以旧齐田氏见徙也初徙时未为杜陵盖史家夲其地追言之也】授东武王同子中雒阳周王孙丁寛齐服生皆着易传数篇【师古曰田生授王同周王孙丁寛服生四人而四人皆着易传也子中王同字也中读曰仲】同授淄川杨何字叔元元光中徴为大中大夫齐即墨成至城阳相【师古曰姓即墨名成】广川孟但为太子门大夫鲁周霸莒衡胡【师古曰莒人姓衡名胡也】临淄主父偃皆以易至大官要言易者本之田何 　　丁寛易説寛从田何受易复从周王孙受古义景帝时寛为梁孝王将军距呉楚号丁将军作易说三万言训故举大谊而已今章小句是也寛授田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学 　　京房易京房受易焦延夀延夀尝从孟喜至成帝时刘向校书考易说以为谱易家说皆祖田何杨叔丁将军大谊畧同唯京氏为异党焦延夀独得隠士之说托之孟氏不相与同房以灾异得幸繇是易有京氏学费直易长扵卦筮无章句徒以彖象系辞十篇文言解说上下经刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亾唯费氏经与古文同 　　崔篆易林后汉崔篆建武初朝廷多荐言之者幽州刺史又举篆贤良篆辞归不仕客居荥阳着周易林六十四篇用决吉凶多所占验 　　王弼易魏尚书郎王弼注六十四卦六卷韩康伯注系辞以下三卷王弼又撰易略例一卷 　　诸儒以彖象文言杂入卦中汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而传扵汉欤先儒谓费直专以彖象文言系辞解说上下经以彖象文言系辞杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官惟行民间至汉末陈元郑康成之徒学费氏古十二篇之易遂亡孔頴逹又谓辅嗣之意象夲释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古训时犹若今乾卦彖象系卦之末古经始变扵费氏而卒大乱扵王弼惜防奈何后之儒生尤而效之杜预分左氏传按经宋范望辈散太元賛与测于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书司马迁班固序传雄法言序篇云尔今民间法言列序篇首与学官书不同槩可见也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首则又效小王之过也【嵩山晁氏说】　汉初传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所载毛诗故训传之文亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载夲文而就经为注据此则古之经传夲皆自为一书【诗疏】 　　易元魏钟防甞着易元互体才性同异后扵防家得书二十篇名曰道论寔刑名也 　　易摘呉程秉着周易摘 　　易图唐髙定通王氏易以为圗合八出上员下方合则重转则演七转而六十四卦六甲八节备焉 　　太易张志和着太易十五篇其卦三百六十五 　　易发微王勃夣有告者曰易有太极寤而作易发微易饰易文赵宾为易饰易文以为箕子眀夷隂阳气亡箕子箕子者万物方荄兹也宾持论巧慧易家不能难皆曰非古法也 　　景鸾易説见汉诸儒门 　　洼丹易通见汉儒诸门 　　易名三义易纬干凿度云易一名而含三义所谓易者变易也不易也又云易者其徳也光眀四通澹泊不失此其易也变易者其气也天地不变不能通变五行迭终四时更废君子取象变节相移此其变易也不易者其位也天在上地在下君南靣臣北靣父坐子伏此其不易也 　　九师易文中子曰盖九师兴而易道微注淮南王聘九人眀易者撰道训二十篇号九师易 　　文中讃易子曰吾扵讃易也述而不敢论　又曰讃易道以伸先师之防注申眀十翼也　子讃易至序卦曰大矣时之相生也逹者可与防矣至杂卦曰旁行而不流守者可与存义　子讃易至革叹曰可矣其孰能为此哉至初九曰吾当之矣又安行乎　薛収问一卦六爻之义子曰卦也者着天下之时也爻也者效天下之动也趍时有六动焉吉凶悔吝所以不同也収曰敢问六爻之义子曰六者非他也三才之道谁能过乎　子讃易至山附于地剥曰固其所也将安之乎是以君子思以下人 　　续易 　　太雄以为经莫大扵易故作太画为三方九州二十七部八十一家为八十一首每首九賛合七百二十九賛外有踦嬴二賛每卦曰初一次二次三次四次五次六次七次八上九即九賛每賛皆有测卦始扵中终于养王涯曰太以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三三相生元之数也司马公说元曰易有彖有首易有爻有賛易有象有测易有文言有文易有系辞有攡莹掜圗告易有説卦元有数易有序卦有冲易有杂卦有错汉宋解其义呉陆绩释之初雄作太首賛测皆异卷晋范望始合之使相聨属望又采陆绩宋之说而为之注【馆阁书目】唐王涯作说一卷本朝许洞撰演十卷【仝上】　司马光又为之集注张行成又为翼元十二卷哀帝时雄大覃思浑天参摹而四分之【三析而四分天之宿度甲乙也】极扵八十一旁及三摹九据极之七百二十九賛亦自然之道也故观易者见其卦而名之观元者数其画而定之元者首四重非卦也数也其用自天元推一昼一夜隂阳度数律歴之纪九九大运与天终始故元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛分为三卷曰一二三与太初厯相应亦有颛帝之厯焉筮之以三策闗之以休咎絣之以象类播之以人事文之以五行拟之以道徳仁义礼智无主无名要合五经苟非其事文不虚生为其泰漫滥不可知故有首冲错测攡莹数文掜圗告十一篇皆以解剥元体离散其文章句尚不存焉 　　通元晋王长文闭门自守不交人事著书四卷撰易名通元经有文言卦象可用卜筮时人比之雄太元同郡马秀曰雄太元惟桓谭以为必传后世晚遭陆绩元道遂眀长文通元经未遭陆绩君出耳 　　论元有客难元太深雄解之号曰解难刘歆谓雄曰今学者有利禄尚不能明易如何恐后人用覆醤瓿张衡致思扵天文隂阳歴筭常好元经谓崔瑗曰吾观太方知子云妙极道数乃与五经相拟非徒传记之属使人难论隂阳之事　桓谭曰雄书至深而论不诡扵圣人若使遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣　司马公曰元者以賛易也非别为书以与易角也　苏氏之论谓其以艰深之辞文浅近之说　陈濳室曰雄之元如胶柱调各不能相通非如易一自竒耦之画而穷扵六十四卦互相为用【或云六十四卦八卦之重也元方州部家之杂至是而周矣不可以变也】或曰易之六爻即六画耳由其爻用六故其画亦六今元有四重【即卦上四画也】而賛乃有九 　　皇极经世十卷邵雍撰天地运化隂阳消长皆以数推之以穷夫万物之变此书以元防运世自开辟以来推其年数以元经防以防经运以运于世　以日经日为元之元其数一日之数一故也以日经月为元之防其数十二月之数十二故也以日经星为元之运其数三百六十日之数三百六十故也以日经辰为元之世其数四千三百二十辰之数四千三百二十故也则是日为元月为防星为运辰为世此皇极经世之数也一元象一年十二防象十二月三百六十运象三百六十日四千三百二十世象四千三百二十时也盖一年有十二月三百六十日四千三百二十时故也经世一元十二防三百六十运四千三百二十世一世三十年是为一十二万九千六百年是为皇极经世自元之元更相变而至扵辰之元自元之辰更相变而至扵辰之辰所谓皇极经世但着一元之数使人引而伸之可以终而复始也【三山说】起尧即位之二十二年甲辰终扵周显徳六年己未编年纪治乱兴亡之事以符其学【晁氏志】潜虚曰气曰体曰性曰名曰行曰命温公自序曰万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之戸也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之遇也又曰元以凖易虚以凖元元且覆瓿而况虚乎【馆阁书目曰潜虚一巻】　易之为卦始扵太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦八八乘之而极扵六十四卦　元之为首始扵一元以生三由三以生九由九以生二十七九九乘之斯为八十一首　虚之为行始扵五行一六置后二七置前三八置左四九置右通以五十五行　易之卦兼河圗洛书之数　元之首得河圗之九数　虚之行得洛书之十数　易之数生扵一故揲法虚一元之数生扵三故揲法虚三而虚之数生于五故揲法虚五　易有乾坤二策干之策二百一十有六坤之策百四十有四合而计之凡三百有六十以当朞之日衍而积之凡万有一千五百二十以当万物之数　元以首管九賛以二賛管八防当一日以二万六千二百四十四策当三百六十四日半又有踦当一日四之二赢当一日四之一然后当三百六十五日四分之一与周天之度合　虚以冬至之气起扵元转而周三百六十四变变尸一日乃授扵余而终之　易得其全故无余　元有欠故増踦赢之賛　虚有余故退元余齐而无变　本朝张行成作潜虚衍义十六卷 　　羣书考索卷一 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二　　　　宋　章如愚　撰 　　六经门 　　书类 　　尚书始末古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛帝髙辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故歴代寳之以为大训先君孔子生扵周末讨论坟典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢宏至道示人主以轨范也孔子百篇遭秦火不存至汉伏生口授得二十八篇后又得泰誓一篇为二十九篇孔壁之书既出孔安国定其可知者二十五篇又别出舜典益稷盘庚康王之诰共为五十八篇其文以书存古文故谓之古文尚书此书之成遭巫蛊不出汉儒闻孔氏之书有五十八篇遂以张霸之徒造伪书二十四篇为古文尚书两汉儒者所传大抵皆霸伪本也其实未尝见真古文尚书故杜预注左氏韦昭注国语赵岐注孟子凡所举书出扵二十五篇之内皆指为逸书其实未甞逸也刘歆当西汉之末欲立古文学官移书责诸博士甚力然歆之所见皆伪夲亦非真古文书也以至贾马郑服之辈亦皆不见古文书至晋然后其书渐出及开皇三年求遗书得舜典然后扵书大备孔氏书始出皆有书至唐天寳间诏卫衡改古文从今文书今之所传乃唐天寳所定之夲也【并林少颖说汉艺文志】易曰河出圗洛出书圣人则之故书之所起逺矣至孔氏纂焉上断扵尧下讫扵秦凡百篇而为之序原其作意秦燔书禁学济南伏生独壁蔵之汉兴亡失求得二十九篇以教齐鲁之间讫孝宣世有欧阳大小夏侯氏立扵学官古文尚书者出孔子壁中武帝末鲁共王壊孔子宅欲以广其宫而得古文尚书及礼记论语孝经凡数十篇皆古字也共王往入其宅闻鼓琴瑟钟磬之音扵是惧乃止不壊孔安国孔子后也悉得其书以考二十九篇得多十六篇安国献之遭巫蛊事未列扵学官刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一召诰脱简二率简二十五字者脱亦二十五字简二十二字者脱亦二十二字文字异者七百有余脱字数十书者古之号令号令扵众其言不立具则聴受施行者弗晓古文读应尔雅故解古今语而可知也 　　尚书三说孔安国曰以其上古之书谓之尚书尚书施机钤曰尚书上也上天垂文垂布节度如天行也王肃曰上所言下为史所书曰尚书也推此三说其义不同洛书禹治洪水赐洛书法而陈之洪范是也自初一曰五行至威用六极凡六十五字皆洛书夲文至商箕子在父师位而典之周兴武王虚已而问焉河圗洛书相为经纬八卦九章相为表里【五行志】　洛书之数自天一与地六合于北而生水地二与天七合于南而生火天三与地八合于东而生木地四与天九合于西而生金天五与地十合于中而生土然后五十五数谓之生成或曰河圗陈四象八方之位而不言五行洛书述五行而不述四象然四象亦五行之数所以异者由四象附之数而成质故四象异扵五行五行亦四象之数由始于生而终于成乃合扵五十五所以异扵四象矣则知龙圗自一至九皆纵横合天地自然之数书其数自一至十相为生成符于自然之数皆非后人假伪设之也故伏羲始因河圗而陈四象终由洛书而画八卦至大禹资洛书而叙五行终本河圗而分九畴也故河圗八卦自伏羲始也洛书九畴自大禹始也又曰河圗有天一地二天三地四为象之始至扵天五则居中而主乎土变化但未能成形谓之四象至扵洛书有土十之成数故水火金木皆相竒耦而成形故河圗合四象之数可以定八方之位洛书有五行之数可以备八卦之象也是象生其卦必俟天之变而备扵洛书土十之成数而后成八卦矣扵是象金而画干兑象土而画坤艮象木而画震巽象水而画坎象火而画离是为八卦故易曰河出圗洛出书圣人则之【资用】 　　孔子定书尚书纬云孔子求书得黄帝元孙帝魁之书迄扵秦穆公凡三千二百四十篇断可取以为世法者百二十篇故以百二篇为尚书十八篇为中 　　汉今文尚书孔子删书为百篇及秦焚书孔子末孙惠与秦博士伏胜各蔵其夲扵屋壁汉兴伏生求其书亡数十篇独得二十九篇【欧阳公谓伏生既耄乃缪合三十四篇为二十九篇】文帝求治尚书者天下无有而伏生老不能行使晁错往受之其后有欧阳生大小夏侯胜建之徒皆学伏生书冩以汉世文字号今文尚书汉古文尚书武帝时孔惠之书始出皆科斗文字【因鲁共王壊孔子旧宅得之其文始出】时人无能知者安国以所闻伏生之书考论文义定其可知以古定増多伏生二十五篇又分伏生书中四篇为九篇【尧典分舜典臯陶分益稷盘庚分为三篇顾命分康王之诰】并序一篇合为五十九篇及安国作传遂引序以冠其篇首而定为五十八篇【虞书五虞书亡十一　夏书四夏书亡五　商书十七商书亡十七　周书三十二周书亡九　共五十八篇共亡四十九篇】号为古文尚书防巫蛊事起遂寝不用平帝虽立学官【事见儒林賛】然其书终不甚显至后汉遂絶【孔頴逹正义谓马郑诸儒莫覩其学】见扵经典者诸儒皆谓之逸书【赵岐注孟子谓丕显丕承等杜预释左传谓念兹在兹等皆为逸书今见扵大禹谟君牙二篇】后汉杜林传古文尚书贾逵作训马融作传郑元注解由是古文遂显于世 　　东汉中文尚书刘陶眀尚书为之训诂推大小夏侯欧阳三家及古文是正文字七百余事名曰中文尚书唐今文尚书唐眀皇天寳三年诏应尚书古体文字勒依今文【馆阁书目】又云李肇经史题释云开元十四年改洪范无偏无颇为无偏无诐诏曰三复斯言书皆叶韵故天寳复有勒依今文之诏焉【前段参艺文志儒林传及崇文总目修定】 　　古文今文尚书缁衣载君奭曰昔在上帝观文王之徳郑氏注云古文周田观文王之徳为割申劝寜王之徳今博士读为厥乱劝寜王之徳三者皆异古文似近之正义云古文周田观文王之徳为割申劝寜王之徳者以伏生所传欧阳夏侯所注者为今文尚书以卫贾马所注者元从壁中所出之古文即郑注尚书是也今博士读为厥乱劝寜王之徳者谓今之尚书也三者以异古似近之者三者谓此礼记乃古文尚书并今博士读者三者其文各异古文周田为割申其字近扵义理故云古文似近之云 　　古三坟此书之目见扵孔安国序而汉艺文志已不载夲朝元丰中毛渐因奉使西京得之按其书以山气形为别山坟谓之连山气坟谓之归蔵形坟谓之坤干与先儒所言三易异其中有纪姓一篇皇策一篇政典二篇征引政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦孔氏谓夏后氏为政之典籍今政典之文颇合岂伪邪【毛渐序】馆阁书目云皆依托也【左传楚灵王谓左史倚相能读三坟五典八索九丘之书】三坟夲朝张商英天觉得之于北阳民家坟皆古文而传乃书三坟者山气形也按七畧隋志皆不载世皆以为天觉伪撰云【晁志】舜典晋元帝时豫章内史梅始以孔传奏上而缺舜典一篇乃取王肃尧典慎徽以下分为舜典以续之自是欧阳大小夏侯家等学马融郑元王肃诸注废而古文孔传独行列扵学官永为世范齐建武中呉兴人姚方兴采马王之义以造孔传舜典云于大拾得诣阙以献举朝集议咸以为非及江陵板荡其文北入中原学者异之隋刘遂取一篇列诸夲第故今人所习尚书舜典元出于姚氏者焉 　　禹贡九州　冀　兖　青　徐　　荆　豫　梁雍　自虞舜分冀为并幽分青为营周礼职方氏九州无徐梁有幽并尔雅无梁并青有幽营徐盖歴代沿革大同而小异也汉改雍曰凉改梁曰益置徐州以复禹旧号増交州以治南越【资用禹贡先冀次兖言治水自下始礼先扬次荆南为阳方尊之为先也】九州或言距河或言距海或以山或以水所以别其封域也独冀不言封域者京师所在孔安国曰以余州所至亦可知矣帝王世纪曰颛帝帝喾孔子称其地北至幽陵南暨 　　交趾西蹈流沙东极蟠木是以建万国而制九州尧遭洪水分为十二州今虞书是也禹平水还为九州今禹贡是也　诗正义云禹贡九州夏时之制扵周则夏官职方氏辨九州之域有荆豫青兖雍幽冀并较之禹贡无徐梁有幽并故地理志云周监二代而损益之改禹贡徐梁合之扵雍青分冀州之地为幽并是其事也尔雅释地九州之名有冀豫雍荆兖徐幽营孙炎曰此盖殷制禹贡有梁青无幽营周礼有幽并无徐营然则此说不同不言殷九州而逺指禹世者孙炎以尔雅之文与禹贡不同扵周礼又异故疑为殷制耳亦无眀文言殷改夏地理志云殷因于夏无所变改班固不以尔雅为世法又周礼冀幽并扵禹贡惟一州耳贾公彦疏云尔雅曰两河之间曰冀州河南曰豫州济东曰徐州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰州燕曰幽州济河间曰兖州齐曰营州诗谱曰梁雍荆豫徐之民咸被其化数不同者禹贡所云尧舜法尔雅所云似夏法诗谱所云似殷法自古以来皆有九州惟舜暂置十二州至夏还为九州故春秋云夏之方有徳也贡金九牧是也但自神农以上有大九州柱州迎州神州之等至黄帝以来徳不及逺惟扵神州之内分为九州故括地象云昆崘东南万五千里名曰神州者是也【周礼疏】禹贡赋九州之田宜与赋相当今考之经惟兖一州相当耳荆之赋至髙扵田五等雍之田至髙于赋五等盖赋与贡摠焉故髙下相补赋最重者也田赋之外其贡则金瑶琨篠簜齿革羽毛织贝橘柚不胜其多也雍赋之最轻者以其田赋之外所贡者璆琳琅玕而已亦无包篚之类故摠言之则轻也以其最重最轻者质之经而此说近乎可信【程禹贡论】禹之为法有贡有赋非谓有贡而又有赋也贡赋之法各因其土地而定之故列为三品而为九等此贡赋之常也然而有田腴而赋薄田瘠而赋饶者由乎人力之有多寡尔故孔氏传以荆州田第八赋第三为人功多雍州田第一赋第六为人功少即是推之多寡可知矣【扬之橘柚豫之磬错皆不常有必锡命然后贡之至扵九江之龟亦不常有必锡命然后纳之扵龟特言纳而不言贡者岂非寳之意乎】　兖之赋必待作十三载乃同者兖居东北最下河害特甚今始得降丘宅土自非寛为之期使加功嵗久安得较数嵗之中而定其贡【程禹贡论】 　　禹贡江河河自积石龙门华隂底柱孟津洛汭而上亘古皆可考自成臯以下垠岸髙扵平地故在古已甞溢为荥泽播为九而其迹道不主一地矣至后徙决不胜载扵是自大伾至洚水大陆说者甚多【闗并亦言河决常扵平原东郡左右其地形稍下闻禹治河时夲空此地以为水滙郑康成谓九河其八为齐桓公所塞郦道元宗其说而孔頴逹又推夲纬书以成证曰移河为界扵齐莒填淤八流以自广苏子由亦曰齐桓公利河之地以居民】　汉河与禹河自周汉而后分南北两道盖河自周定王五年已失故道矣河有九河江有九江古今概谓分流为九以经考之特一耳不与河同也经之序九河曰北播为九河同为逆河入于海先播而为九又合而为一其文甚明【说者曰逆者迎也】九江有是哉曰过九江至于东陵曰过九江至于敷浅原其曰过者禹自记其所经如曰过洚水过洛汭是也河流自积石以至海源委半天下而其横曾不能与江并郭璞所谓逾淮咸江也夫以如此源委而又益以滔天襄陵之水其势自应不能容受故上流则溢荥为济而下流则播一为九理之必然【九河之名尔雅有之汉世许商按求其故仅得其三杜佑作通典又从而附益之盖九得其六矣夫河患为甚求禹迹亦最详又与三代耳目接近其所得知者仅仅三河而亦不能真不知后世日逺扵古凡其载籍皆非汉儒之所见则其所得河道何从而増多扵汉殆难轻信也班固作汉史曰韩牧欲即九河处穿河以杀水怒王横辟之曰往者天甞连雨东北风海水溢西南出浸数百里九河之地已为海所渐矣信横之言足以破万世之惑后之言禹贡者盍稽焉】　贾让谓古隄阔故游波有所纵荡汉隄狭故束廹而为决溢初齐作隄去河二十五里水抵隄泛赵魏赵魏亦为隄去河二十五里汉隄去水数百歩逺者数里宜河之为患也汉自髙后以前唐自肃代而后河患特少则生齿登耗乃与河之平决相应盖人希土旷则河濡得以受水稍经生息则遥隄之外展转居作而新隄兴矣夲朝兴国诏书曰河防旧以遥隄寛其水势其后民利沃壤咸居其中河之盛溢则罹其患也【已上并程禹贡论】　河源之说后世甚纷纷也或以为昆仑或以为葱岭或以为于阗由不详见扵圣人经故后世复以肆其臆说独怪作书者导淮则曰自桐栢导渭则曰自鸟防导洛则曰自熊耳以淮出桐栢渭出鸟防洛出熊耳故皆以自言之至扵导河积石而独不言自者岂非源之所自出在当时或未究欤先儒以为施功发扵积石而不指以为源抑所以发眀作书者之微意也积石雍州之山在金城之西南先儒亦以河之所经则非河源眀矣【史记一段见拾遗一段见地理河门】　唐太宗贞观九年李靖伐吐谷浑督诸军经积石河源且至未穷其西境 　　禹贡汴水大河不辍为治世患而汴渠规橅不出扵禹而转输之利乃有益扵后世然则河水入汴炀帝为之也后世不以一劳永逸为功而独深罪炀帝者以其主为燕游耳不独汴也淮不通江江不通浙其凿而通之因古迹以便漕运皆炀帝实成之【江之通淮以防沟防沟呉创也】 　　禹贡三江三江之说诸儒不一考于经固自有三江之文于导漾曰东为北江入于海于导江曰东为中江入于海孔安国顺经为说曰有中有北则有南可知近世苏氏即中北二江之文以求三江遂以豫章彭蠡之江南出而北防者指为南江以足三江之数【并程禹贡论】伊训称元祀十有二月商之正月即夏之十二月也商虽建丑为正犹以夏正数月史记秦始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平夫腊建丑之月也秦以十月为正则腊当在三月而云十二月以是知古者虽改正朔然犹以夏正数月也【汉元年十月五星聚东井】 　　泰誓宣帝时复有河内女子得泰誓一篇献之与伏生所诵合三十篇行之扵世其篇所载年月不与序相符防又与左氏国语孟子所引泰誓不同故汉魏诸儒咸疑其缪【或以为汉儒引白鱼赤乌之事】 　　洪范五行传刘向在成帝时领校中五经秘书向见尚书洪范箕子为武王陈五行隂阳休咎之证乃集合上古以来歴春秋六国至秦汉符瑞灾异之说推迹行事连传祸福着其占验比类相従各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知其忠故为凤兄弟起此论也　班固云发明大传着天人之应　汉刘向治谷梁春秋数其祸福传以洪范至歆言五行传又颇不同孝武时夏侯始昌善推五行传其后以传夏侯胜下及许商其传与刘向同向之传五行曰田猎不宿出入不节夺民农时则木不曲直弃法律逐功臣则火不炎上治宫室饰台榭则稼穑不成好攻战轻百姓则金不従革简宗庙废祭祀则水不润下其传五行事曰貎之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚常雨厥极恶言之不从是谓不又厥咎僣厥罚常旸厥极忧视之不明是谓不哲厥咎豫厥罚常燠厥极疾聴之不聪是谓不谋厥咎急厥罚常寒厥极贫思之不睿是谓不圣厥咎厥罚常风厥极凶短折【五行志】 　　书断自唐虞夫子生扵春秋之末干戈相寻无复礼逊叙书始扵此者正欲示天下以礼逊也及羣弟子述论语终扵尧曰荀卿作荀子而终扵尧问皆夫子之遗意【春秋始隠亦此意乎】 　　书终于秦誓读文侯之命一篇与平康之世无异当东迁之后而无愤悱哀痛之心君子是以知其无志也自文侯之命无复有诰则周之业衰矣虽然圣人犹有望于鲁也故继之以费誓盖鲁周之裔也周之衰孔子有望扵鲁鲁不足望则势必并于秦此夫子感伤之深意故以秦誓终焉 　　中星圣人南靣而聴天下占星以授人时故春则日中星鸟举其形也夏则日永星火举其次也秋宵中星虚冬日短星昴举其宿也扵春言其形则夏为苍龙秋为元武冬为白虎可知扵夏举其次则春为鹑火秋为元枵冬为大梁可知扵秋冬言其宿则春为栁星夏为氐房可知或言其形或言其宿互相见也所以异乎月令之中星【仲春曰日中日中者阳至是而中也仲秋曰宵中宵中者隂至是而中也冬至之后日自南而北则阳气渐生则画日以长夏至之后日自北而南则隂气渐兴则画日以短】 　　六宗伏生马融谓天地四方郑氏谓星辰司中司命风师雨师刘歆谓乾坤六子贾逵谓天宗三【日月星】地宗三【河海岱】独晋人张髦谓三昭三穆是也按天神人鬼地只三祭之说尚矣周礼春官所载若乐六变则天神可得而礼矣若乐八变则地祗可得而礼矣若乐九变则人鬼可得而礼矣是则三祭之礼未尝偏废舜当受命之初即肆类于上帝禋于六宗望于山川其为天神人鬼地祗之祭复何疑哉 　　伏生大传生为秦博士至孝文时且百嵗欧阳生张生従其学而授之伏生死后数子各论所闻以己意弥缝其间别作章句因名之曰传至郑康成始次为八十三篇【馆阁书目】 　　汲冡书晋太康中于汲郡古冢得之先儒多称是书乃孔子删百篇之余史通疑其言尧舜益唘非揖逊桀逊位于汤与经不合杜预左氏后序言其载太甲潜杀伊尹之事与尚书乖异　晋武帝咸寜五年汲郡人掘魏襄王冡得竹简小篆古书十余万言蔵于秘府　荀勉传武帝时汲郡冡中得古文竹书诏勉譔之为中经列在秘书 　　训诂传教隋经籍志书之所兴盖与文字俱起孔子观书周室得虞夏商周四代之典删其善者上自虞下至周为百篇编而序之遭秦灭学至汉唯济南伏生口授二十八篇又河内女子得泰誓一篇献之伏生作尚书传四十一篇以授同郡张生张生授千乘欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生子世世传之至曾孙欧阳髙谓之尚书欧阳之学又有夏侯都尉受业扵张生以授族子始昌始昌传族子胜为大夏侯之学胜传従子建别为小夏侯之学故有欧阳大小夏侯三家并立讫汉东京相传不絶而欧阳最盛初汉帝时鲁共王壊孔子旧宅得其末孙惠所蔵之书字皆古文孔安国以今文校之得二十五篇其泰誓与河内女所献者不同又济南伏生所诵有五篇相合安国并依古文开其篇第以古字冩之合成五十八篇其余篇简错乱不可复读并送之官府安国又为五十八篇作书传巫蛊事起不得奏上私传其业于都尉朝朝授胶东庸生谓之尚书古文之学而未得立后汉扶风杜林传古文尚书同郡贾逵为之作训马融作传郑亦为之注然其所传惟二十九篇又杂以今文非孔旧夲自余絶无师说晋世秘府所存有古文尚书经文今无有传者及永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡济南伏生之传唯刘向父子所着五行传是其夲法而又多乖戾至东晋豫章内史梅始得安国之传奏之而又阙舜典一篇齐建武中呉姚方兴于大航头得其书奏上比马郑所注多二十八字扵是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐代惟传郑义至隋孔郑并行而郑氏甚微自余所存无复师说又有尚书逸篇出扵齐梁之间考其篇目似孔氏壁中书之残缺者故附尚书之末 　　汉儒不见古文唐虞建官惟百郑康成乃云有虞氏官六十以不见古文尚书特见今文尚书也如娄敬说高祖有八百诸侯之语仲舒说武帝有白鱼流乌之辞刘歆作三统有丙午还师之言与今人所读书不同盖今人所读乃古文也【臯陶迈种徳徳乃降虞书之辞也左氏以为夏书雄谓酒诰之篇脱简也班固谓刘向以古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一召诰脱简二礼经举咸有一徳为尹吉举君牙为君雅司马子长谓盘庚三篇为帝辛时事以文侯之命为晋重耳时事郑康成以征为臣名以旅獒为酋豪夏侯亦以嵎夷字为嵎鉄】 　　百二篇西汉时又有百两篇出于张霸分析合二十九篇以为数十又采左氏传书叙作为首尾凡百二篇文意浅陋成帝以中书【中书天子所蔵之书也】校之非是后以弟子樊并谋反黜其书而百两先废 　　疑古十条虞书羙放勲云克明俊徳而陆贾新语又曰尧舜之民比屋可封按春秋传云高阳髙辛氏各有才子八人谓之元凯尧不能举帝鸿氏少昊氏颛帝氏缙云氏有不才子俱称四凶而尧亦不能去斯则当尧之时小人君子比肩齐列善恶不分论语云舜举咎繇不仁者逺则当咎繇未举不仁甚多又安得谓之克明俊徳比屋可封乎其疑一也　尧典序云将逊于位逊于虞舜按汲冡琐语云舜放尧于平阳山海经谓放勲之子为帝丹朱斯则尧之授舜其事难明谓之逊国真虚语耳其疑二也　虞书舜典又云五十载陟方乃死注云死苍梧之野按苍梧者扵楚则川号汨罗在汉则邑称零陵地总百越山连五岭地气歊瘴虽使百金之子犹惮经履其途况扵万乘之君而廵幸其国其疑三也汲冡书云舜放尧帝于平阳益为啓所诛又曰太甲 　　杀伊尹文王杀季歴语异正经世人多不之信也若唘之诛益亦犹晋之杀元乎若舜禹相代事业皆成惟益覆车伏辜夏石亦犹元逊司马而致杀身之祸乎其疑四也　汤诰曰汤伐桀战于呜条之野又云汤放桀于南巢惟有慙徳而周书商祝篇称桀逊汤王位墨子曰汤以天下逊务光而使人说务光遂投清冷之泉而死汤乃即位然则汤之饰逊伪迹甚多考墨家所言雅与周书相防书云慙徳其疑五也　按武王为泰誓数纣过失亦犹近代之有吕相为晋絶秦陈琳为袁檄魏欲加之罪也能无辩乎而后来诸子乘其伪说竞列纣罪故孔子曰桀纣之不至是班生曰安有据妇人临朝刘向又曰桀纣不至扵是自古言辛癸之罪将非厚诬者乎其疑六也　微子之命曰杀武庚案禄父即商纣之子也合谋二叔徇节三监虽君亲之怨不除而臣子之诚可见考诸名教死生无慙苟以功业不成便以顽民为目如是则夏少康伍子胥亦当迹丑徒编名逆党乎其疑七也　论语曰大哉周之徳三分天下有其二犹服事商按尚书云西伯戡黎商始咎周夫姫氏爵乃诸侯而輙行征伐此则春秋荆蛮之灭诸姫论语季氏之伐颛臾也按其书曰文王受命称王有商犹存而王号遽立此即春秋楚及呉越僣号而凌天子也姫之事商当比马之臣魏必称周徳之大不亦虚伪其疑八也　论语曰泰伯可谓至徳三以天下逊按吕氏春秋所载云云斯则太王钟爱厥孙欲立其父泰伯年居长嫡地实妨贤虽欲勿逊君亲其立诸原泰伯毁兹玉体从彼祝髪者本以外絶嫌疑内懐猜忌夫子羙其因病成逊转祸为福斯则当矣如云至徳无乃谬为其誉乎其疑九也　尚书金縢篇云管蔡流言左传云周公杀管叔而放蔡叔爱王室故也按尚书君奭序云召公为保周公为师相成王为左右召公不恱斯则旦行不臣之礼挟震主之威迹居疑似虽奭犹懐愤懑况彼二叔侧闻异议能不懐猜周公遽加显戮扵友于其义薄矣而诗之所述用为羙谈何哉其疑十也 　　宋朝开寳尚书释文九年二月翰林李昉知制诰扈李穆上初准诏校定尚书释文乃诏以大宋开寳新定冠其题刻板颁行陆徳眀释文用古文尚书故命国子博士判监周惟简与太子中舎陈鄂重修定焉 　　仁宗洪范政鉴康定元年仁宗制以示辅臣 　　英宗钦明殿洪范屏治平三年六月壬子改清居殿曰钦明殿命直龙圗阁王广渊书洪范一篇扵屏时帝谓广渊曰先帝临御四十年天下承平得以无为朕方属多事岂敢自逸故命此殿名因访广渊论洪范得失对以张景所得最深以景论七篇进复召对延和曰景所论过先儒逺矣以三徳为驭臣之柄尤为善论朕遇臣下常务谦柔聴纳之间则自以刚断此屏置之左右岂特无逸之戒赐广渊御纸笔墨黄金等 　　仁宗迩英殿无逸圗皇祐四年十二月甲午尚书工部郎中知制诰王洙起居舎人知制诰蔡襄上所书无逸孝经圗初侍讲杨安国书无逸篇扵迩英阁之后屏上曰朕不欲背圣人之言当书置之左后又命侍读丁度取孝经天子孝治广要道至徳四章对为右圗令襄书无逸洙书孝经既又命翰林学士承旨王拱辰为一圗焉 　　真宗龙圗阁尚书圗祥符二年九月二十六日召宗室观于龙圗阁因览尚书圗 　　髙宗无逸图绍兴五年亲冩无逸篇为圗以掲扵讲筵 　　续书类 　　文中子续书薛収曰敢问续书之始扵汉何也子曰六国之弊亡秦之酷吾不忍闻也又焉取皇纲乎汉之统天下也其除残去秽与民更始而兴其视聴乎贾琼问续书之义子曰天子之义列于范者有四曰制曰诰曰志曰策大臣之义载乎业者有七曰命曰训曰对曰讃曰议曰诫曰谏文中子曰帝者之制恢恢乎其无所不容其有大制制天下而不割乎其上湛然其下恬然天下之危与天下安之天下之失与天下正之千变万化吾常守中焉其卓然不可动乎其感而无不通乎此之谓帝制矣　程元问叔恬曰续书之有志有诏何谓也叔恬以告文中子曰志以成道言以宣志诏其见王者之志乎其恤人也周其致用也悉一言而天下应一令而不可易非仁智博逹则天明命其孰能诏天下乎叔恬曰敢问策何谓也子曰其言也典其致也博悯而不私劳而不惓其惟策乎子曰续书之有命遂矣其有君臣经畧当其地乎其有成败于其间天下悬之不得已而临之乎进退消息不失其防乎道甚大物不废髙逝独往中权契化自作天命乎文中子曰事者【续书有事】其取诸仁义而有谋乎子曰训之兴也抑明主乎虽天子必有师然亦何常师之有惟道所存以天下之身受天下之训得天下之道成天下之务民不知其由也其惟明主乎　贾琼曰书无制而有命何也【魏而下续书无制而有命】子曰天下其无主而有臣乎曰两汉有制志何也子曰制其尽羙扵恤人乎志其慙徳扵备物乎薛収曰帝制其出王道乎曰不能出后之帝者非昔之帝也其杂百王之道而取帝名乎其心正其迹谲其乘秦之弊不得已而称之乎政则苟简岂若唐虞三代之纯懿乎　文中子曰七制之主道斯盛矣薛収曰何为其然子曰呜呼惟明王能受训収曰无制而有训何谓也子曰其先帝之制未亡乎大臣之命尚正乎【若孝武之制未亡霍光之命尚正则可以训前汉诸帝也光武之制未亡桓荣之命尚正则可以训后汉诸君也】无制而有训天下其无大过矣否则苍生不无大忧焉薛収曰赞其非古乎子曰唐虞之际斯为盛大禹臯陶所以顺天休命也文中子曰议天子所以兼采而博聴也惟至公之主为能择焉文中子曰诫其至矣乎古之明王敬慎所未见悚惧所未闻刻于盘盂勒扵几杖居有常念动无过事其诫之功乎薛収曰谏其见忠臣之心乎其志直其言危子曰必也直而不廹危而不诋其知命者之所为乎狡乎逆上吾不与也　文中子曰广仁益智莫善扵问乘事演道莫善扵对非眀君孰能广问非逹臣孰能专对乎　文中子曰有羙不天下何观君子之扵君賛其羙而匡其失也所以进善不暇天下有不安哉　文中子曰议其尽天下之心乎昔黄帝有合宫之聴尧有衢室之问舜有总章之访皆议之谓也大哉并天下之谋合天下之志而理得矣我何为哉恭已正南靣而已　文中子曰晋而下何其纷纷多事也吾视惠懐伤之舎三国将安取志乎【此明续书有志】三国何其孜孜多虞乎吾视桓灵伤之舎两汉将安取制乎【此明续书有制】贾琼习书至郅郓之事问扵子曰敢问事命志制之别子曰制命吾着其道焉志事吾着其节焉贾琼以告叔恬叔恬曰书其无遗乎书曰惟精惟一允执厥中其道之谓乎诗曰采葑采菲无以下体其节之谓乎子闻之曰凝其知书矣子曰事之扵命也犹志之有制乎非仁义发中不能济也子曰逹制命之道其知王公之所为乎其得变化之心乎逹志事之道其知君臣之所难乎其得仁义之防乎　文中子曰制命不及黄初【续书帝制公命惟汉有之不及魏矣黄初魏文帝初即位年号】志事不及太熈【续书君志臣事至晋太康而止矣不及惠帝太熈惠帝年号】董常习书告扵子曰呉蜀遂志乎【续书有魏而无呉蜀】子慨然叹曰通也敢忘太皇昭烈之懿识孔明公瑾之盛心哉董常曰大哉中国五帝三王所自立也衣冠礼义所自出也故圣贤景慕焉中国有一圣贤明之中国有并【并谓呉蜀】圣贤除之耶子曰噫非中国不敢以训　文中子曰汉魏礼乐其末不足称也然书不可废尚有近古对议存焉【续书有对议问对君髙贵乡公问诸儒经义淳于昭等对曰三王以徳化民三王以礼为治是也议若夏侯元议时事曰铨衡台阁上之分孝弟闾里下之分是也】贾琼习书至桓荣之命曰【续书有桓荣之命篇荣字春卿汉光武太子传】洋洋乎光明之业天实监尔能不以揖让终乎【初光武之东海王强为太子强让其弟阳阳立是谓明帝】　唐书王勃传勃祖通隋末居白牛溪教授门人甚众常起汉魏尽晋作书百二十篇以续古尚书后亡其序有录无书者十篇勃补元缺逸定着二十五篇 　　唐陈正卿续尚书纂汉至唐十二代诏策章疏歌颂符檄论议成书开元末上之 　　孔衍王邵拟尚书自宗周既殒书体遂废至晋广陵相鲁国孔衍删汉魏诸史取其羙词典言足为鉴者定以篇第纂成一家由是有汉尚书后汉尚书凡为二十六巻至隋秘书监王邵又录开皇仁夀时事编而次之以类相从各为其目寻其义例皆准尚书【君懋隋书虽欲祖述商周宪章虞夏观其体制乃以孔氏家语临川世说可谓画虎不成者也】 　　羣书考索卷二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　诗类 　　毛诗始末诗序云在心为志发言为诗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂一国之事系一人之夲谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有大小故有小雅焉有大雅焉颂者羙盛徳之形容以其成功告扵神眀者也是谓四始诗之至也【出诗序】古者有采诗之官王者廵守则陈诗以观民风知得失以自考正也是以孔子录之取周诗兼商颂凡三百二十篇以授子夏子夏遂作序焉【出艺文序】古诗三千余篇至孔子去其重取可施扵礼义上采契稷中述商周之盛至幽厉之缺始扵袵席故曰闗雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述以备王道成六义【出史记孔子世家】秦楚之际亡其六汉兴诗分为四鲁诗起扵申公而盛扵韦贤【初申公与楚元王交俱受诗扵齐人浮丘伯申公以诗经为训故弟子自孔安国而下凡百数瑕丘江公鲁许生免中徐公皆守学教授韦贤事江公传子元成及兄子赏由是鲁诗有韦氏学王武事徐公及许生式以授张生唐生禇生由是鲁诗有张唐禇氏之学张家冇许氏之学】齐诗起扵辕固而盛扵匡衡【辕固生作传以授夏侯始昌始昌授后苍苍兼能通诗礼以授翼奉匡衡师丹伏理由是齐诗有翼匡师伏之学】韩诗起于韩婴而盛于王吉【婴推诗人之意作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归一也燕赵间言诗者由韩生韩生亦以易授人韩诗有王食长孙之学王吉食生长孙顺】齐鲁盛行扵时韩诗惟燕赵间好之毛诗最后出未大显也毛诗起于毛公后传徐敖由是言诗者本之徐敖三家并立学官而毛诗至平帝时始立四家诗经同而传说或异后汉又出毛氏诗而立齐鲁韩氏其后马融郑众康成贾逵之徒皆发明毛公其学遂盛而三家浸微魏晋之时齐鲁之诗废絶韩诗虽存而益微故毛诗独行至今 　　诗序闗雎旧解云三百一十二篇并是作者着为名旧说云起此至用之邦国焉名闗雎序谓之小序自风风也讫末名为大序　闗雎序为大序余诗为小序诗序之说不同家语曰子夏习扵诗而通其义或曰出于孔子及弟子之知诗者所作郑诗谱意大序子夏作小序子夏毛公合作东汉儒林传曰卫宏从谢曼卿受学作毛诗序善得风雅之旨王肃云子夏所序诗今之毛诗是也隋经籍志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲又加润益唐韩愈以为诗序非子夏所着其说不一自今观之闗雎一篇使作诗者本无序后人何遽知其为后妃之徳也鹊巢一篇使作诗者本无序后人何遽知其为夫人之徳也谓作诗本无序虽夫子之圣亦不能逆知数十百年之前诗人所作之意何从而次序之又况其为子夏者乎然则诗之有序自太史采诗之时明乎得失之迹已叙其羙刺之意扵篇之首自羙刺一言而下意者讲师之说或出扵子夏或出扵毛公与卫宏之徒非一人之手故其存扵诗者辞重复不然则六亡诗之序何以只存首之一辞如白华孝子防白之类是也盖诗之亡者经师不得而见故其序不详丝衣之序髙子曰灵星之尸也以是考之则诗序附益之辞亦皆非汉儒作明矣【或谓作诗时故有其名矣自名而下皆后世自为之何以言之盖韩诗序汉广曰悦人也序汝坟曰辞家也　匡衡习齐诗其引诗曰念我皇祖陟肇庭止韩诗言敝简在梁其鱼遗遗鲁诗言中夜之言不可道也皆有差字】　萧复以为卜子夏序韩愈常以三事疑其非至介甫独谓诗人所自制按东汉儒林传曰卫宏作毛诗序善得风雅之旨隋经籍志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫公所润益愈之言盖夲扵此韩诗序芣苢曰伤夫也汉广曰恱人也序若诗人所自载毛公犹愈诗也不应不同则是不出一人之手眀矣【晁氏志】　按旧唐书艺文志云韩诗二十卷注谓卜商序韩婴撰又有韩诗外传二十巻毛诗十卷注谓毛苌传毛诗集序二卷注亦谓卜商序然则韩诗序见史传者考之与毛诗絶不同 　　序诗之次周召风之正经固当为首自卫而下十有余国编比先后旧无明説　欧阳氏曰周南召南邶卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此孔子未删之前周太师乐歌之次第也【季札观乐扵鲁次序如此】周召卫王郑齐卫唐秦陈桧曹豳此今诗次第也周召卫桧郑齐魏唐秦陈曹豳王此郑氏诗谱次第也【孔氏曰郑谱以郑因虢郐之地而国之先谱郐事然后谱郑王在后者退就雅颂并言王世故耳】　诗正风周南召南【周南十一篇起闗雎止麟之趾召南十四篇起鹊巢止驺虞】王化之夲也二南之风变故次之以卫卫一国也而三其名志卫首恶灭与国也【十九篇起柏舟止二子乘舟十篇起栢舟止载驰卫十篇起淇澳止木】诸侯相并王迹灭矣雅亡而为一国之风故次之以王【王十篇起黍离止丘中有麻】王制不足以统临天下而畿内之诸侯若郑者亦自为列国故次以郑【郑二十一篇起缁衣止溱洧】君臣上下之分失而人伦乱故次之以齐【齐十】一【篇起鸡鸣止猗嗟】天下之风至此则无不变之国魏舜禹之都唐帝尧之国其遗风虽存今亦变矣故次之以魏唐【魏十篇起葛屦止硕防唐十二篇起蟋蟀止采苓】先代之风化既冺天下相胥而夷矣故次之以秦【秦十篇起车邻止权舆】夷狄之化行圣王之流风尽矣陈舜之后风化所厚也圣人之典法所在也而今也风化熄而典法亡矣故次之以陈【陈十篇起宛丘止泽陂】人情廹扵危亡则思治安故思治者乱之极也故次之以桧曹【桧四篇起羔裘止匪风曹四篇起浮蝣止下泉】乱既极必有治之之道周家之始盖甞由之矣故次之以豳【豳七篇起七月止狼防】言变之可正所以识王业之兴也王业成而为政扵天下故次以雅雅者王之政也小之先大固有序也【自鹿鸣止菁莪凡二十二篇为正小雅内亡其六自六月止何草不黄五十八篇为变小雅自文王止巻阿十八篇为正大雅自民劳止召旻十二篇为变大雅】天下之治始扵正风以风天下其终也功徳可以告扵神明终始之义也故次之以颂【自清庙止赉般三十一篇为周颂】颂之有鲁盖生扵不足也【自駉止閟宫四篇是为鲁颂】商则颂前代之羙不可废也故附扵其后【自那止商武五篇为商颂】襄公二十九年季札请观周乐扵鲁而豳居秦上秦在魏前陈在唐后不能无差盖是时诗未叙扵圣人之手哀公十一年孔子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所上距季札时盖六十有二年【以小雅为周之衰者季札也王通反其说谓盛而非衰以豳为乐而不滛者季札也王通反其説谓勤而不怨】 　　诗乐周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉以乐徳教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞教国子舞云门大卷【音权】大咸大防【上昭反】大夏大濩大武　乐师凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节大夫以采苹为节士以采蘩为节　及彻帅学士而歌彻【注云彻者在周颂臣工之什】　太师教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之夲以六律为之音　瞽蒙掌九徳六诗之歌以役太师【前汉礼乐志周礼既备而其器用张陈周】官具【焉典者自卿大夫帅瞽以下皆选有道徳之人朝夕习业以教国子国子者卿大夫之子弟也皆学歌九徳诵六诗习六舞五声八音之和然自雅颂之兴而所承衰乱之音犹在是谓滛过凶嫚之声为设禁焉】　仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南闗睢葛覃巻耳召南鹊巢采蘩采苹【孔氏曰召南三篇越草虫而取采苹盖采苹旧在草虫之前孔子以后简札始倒】工告扵乐正曰正歌备　乡射礼乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹告扵乐正曰正歌备　燕礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹太师告于乐正曰正歌备大射礼乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终【其篇亡】奏貍首以射【射义天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节诗云曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉注云驺虞采苹采蘩今诗篇名貍首逸曾孙侯氏是也　国语叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也夫歌文王大明緜则两君相见之乐也皆非使臣之所敢闻也今伶箫咏歌鹿鸣之三君之所以贶使臣臣敢不拜贶夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君教使臣曰每懐靡及诹谋度询必谘扵周敢不拜教】　左氏传呉公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰羙哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌【蒲对反】卫曰羙哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎【聴声以为别故有疑言】为之歌王曰羙哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰羙哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰羙哉泱泱【于良反】乎大风也哉【泱泱宏大之声】表东海者其太公乎国未可量也为之歌曰羙哉荡乎乐而不滛其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声【秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声】夫能夏则大大之至也其周之旧乎为之歌魏曰羙哉沨沨【扶弓反】乎【沨沨中庸之声一】大而婉险而易行以徳辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之逺也非令徳之后谁能若是为之歌陈曰国无主其能久乎【滛声放荡无所畏忌故曰国无主】自郐【古外反】以下无讥焉为之歌小雅曰羙哉思而不贰怨而不言其周徳之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大雅曰广哉熈熈乎【熈熈和乐之声】曲而有直体【论其声】其文王之徳乎为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪逺而不擕迁而不滛复而不厌【扵艳反】哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施【矢豉反】而不费取而不贪处而不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也【颂有殷鲁故曰盛徳之所同】 　　六义风大序曰风风也教也风以动之教以化之程氏曰风者风以动之上之化下下之风上凡所刺羙皆是也　赋郑氏周礼注曰赋之言铺也直铺陈善恶程氏曰赋者谓铺陈其事如齐侯之子卫侯之妻是也比郑司农周礼注曰比者比方扵物　程氏曰以物 　　相比狼防其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几是也兴孔氏曰兴者起也程氏曰因物以起兴闗闗雎鸠瞻彼淇澳是也　雅大序曰雅者正也　程氏曰雅者正言其事天生烝民有物有则民之秉彜好是懿徳是也颂大序曰颂者羙盛徳之形容以其成功告扵神明 　　者也　程氏曰颂羙之言也如于嗟麟兮有斐君子终不可谖兮是也 　　四始大序上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏性情以风其上逹于事变而懐其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者羙盛徳之形容以其成功告扵神明者也　郑氏诗谱序文武时诗有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也夲之由此风雅而来故皆录之谓之诗之正经孔子录懿王夷王时诗迄扵陈灵公滛乱之事谓之变风变雅【孔氏曰变风之作齐卫为先陈最在后变雅则处其间齐哀公当懿王卫顷公当夷王陈灵公鲁宣公十年为其臣夏徴舒所弑变雅始扵厉王变雅亦称雅者王政仍被邦国所以亦名为雅及平王东迁其政才行境内是以变为风焉】　孔氏曰王道衰诸侯有变风王道盛诸侯无正风王道明盛政出一人诸侯不得有风王道既衰政出诸侯故各従其国有羙刺之别也正经述大政为大雅述小政为小雅有大雅小雅之声王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅故变雅之羙刺皆由音体有小大不复由政事之小大也颂者羙盛徳之形容以其成功告扵神明者也惟周颂尔商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其功徳非以成功告神鲁颂颂僖公功徳才如变风之羙者耳又与商颂异也　史记孔子世家曰闗雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始　李氏曰是四始以下皆诗之至也 　　五际翼奉初学齐诗闻五际之要十月之交萹知日食地震之效昭然可明犹巢居知风穴居知雨【前本传】郑作六艺论引泛歴枢云午亥之际为革命卯酉为改正辰在天门出入聴夘天保也酉祈父也午采芑也亥大明也亥为革命一际也辰则为天门出入侯聴二际也夘为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳微五际也其诗含此五际【诗大序疏】　易有隂阳诗有五际注应劭曰君臣父子兄弟夫妇朋友也孟康曰诗内传曰五际夘酉午戌亥也隂阳终始际防之嵗扵此则有变改之政也【前翼奉传】　诗有五际推得失考天心以言王道之安危【同上】 　　章句音韵孔氏曰风雅之篇无一章者颂者述成功以告神故一章而已【后汉祭祀志东平王苍议诗传曰颂者成也一章成篇冝列徳故登歌清庙一章】鲁颂不一章者鲁颂羙僖公之事非告神之歌也商颂长发殷武重章者或诗人之意所作不同诗之大体必须依韵其有乖者古人之韵不协尔之兮矣也之类本取以为辞虽在句不以为义故处末者皆字上为韵左右流之寤寐求之其实七兮迨其吉兮之类是也亦有即将助句之字以当声韵者是究是圗亶其然乎其虚其邪既亟只且之类是也 　　巻帙孔氏曰汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文艺文志云毛诗经二十九卷毛诗故训传三十卷是毛为诂训亦与经别也又马融为周礼之注乃云欲省学者两读故具载夲文然则后汉以来始就经为注未审此诗引经附传是谁为之其毛诗二十九卷不知并何卷也 　　孔子读诗孔子读诗及小雅喟然而叹曰吾扵周南召南见周道之所以盛也扵柏舟见匹妇执志之不可易也扵淇澳见学之可以为君子也扵考槃见遁世之士而不闷也于木见苞苴之礼行也扵缁衣见好贤之心至也扵鸡鸣见古之君子不忘其敬也扵伐檀见贤者之先事后食也扵蟋蟀见陶唐俭徳之大也扵七月见豳公之所以造周也扵东山见周公之先公后私也扵狼防见周公之逺志所以为圣也扵鹿鸣见君臣之有礼也扵彤弓见有功之必报也扵羔羊见善政之有应也【孔丛子】 　　赋诗卢蒲癸曰赋诗断章注譬如赋诗取其一章而已【左襄二十八年】秦伯享晋公子公子赋河水公赋六月注古者礼防因古诗以见意故言赋诗断章也【僖二十三年】戎子驹支对范宣子云云赋青蝇而退注青蝇诗小雅取其恺悌君子无信防言【襄十四年】齐庆封来聘鲁鲁叔孙与庆封食不敬为赋相防亦不知也【二十七年】赵孟入于郑郑伯享之子皮戒赵孟赋瓠叶穆叔曰赵孟欲一献子其従之【昭元年】季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苖季武子再拜赋六月【襄十九年】齐侯郑伯如晋晋侯兼享之国景子相齐侯赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣又曰国子赋辔之柔矣子展赋将仲子兮【二十六年】晋范宣子来聘宣子赋摽有梅季武子赋角弓宾将出武子赋彤弓【襄八年】季武子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出扵房敢拜大夫之重勤赋绿衣之卒章【成九年】郑子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋棠棣且曰吾兄弟比以安【昭元年】小邾穆公来朝季平子赋采菽穆公赋菁莪昭子曰不有以国其能久乎【十七年】韩宣子聘于卫卫侯享之北宫文子赋淇澳宣子赋木【二年】宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖注将为季孙迎宋公女故赋之【二十五年】公享韩宣子季武子赋緜之卒章韩宣子赋角弓季武子拜既享宴于季氏有嘉树焉宣子誉之武子曰敢不封殖此树以无忘角弓遂赋甘棠【二年】郑六卿饯韩宣子于郊宣子曰二三君子请皆赋起亦以知郑志子赋野有蔓草子产赋郑之羔裘子太叔赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋萚兮宣子喜曰郑其庶乎【十六年】郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈文子赋四月子家赋载驰之四章文子赋采薇之四章郑伯拜公答拜【文十三年】楚令尹享赵孟赋大眀之首章赵孟赋小宛之二章注小宛取其各敬尔仪天命不又以戒令尹【昭元年】季武子如宋受享赋棠棣之七章以卒归复命赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子曰臣不堪也云云【襄二十年】郑伯享赵孟孟曰七子従君以宠武也请皆赋以卒君贶亦以观七子之志子展赋草虫伯有赋鹑之贲贲子西赋黍苖之四章子产赋隰桑子太叔赋野有蔓草印段赋蟋蟀公孙段赋桑扈卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣【二十七年】穆叔如晋见中行献子赋祈父见范宣子赋鸿鴈之卒章【十六年】申包胥依庭墙而哭七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐【定四年】楚防罢如晋晋侯享之将出赋既醉叔向曰防氏之有后扵楚国也宜哉【襄二十七年】郑伯如楚子产相楚子享之赋吉日【昭三年】晋侯与诸大夫宴于温使诸大夫舞曰歌诗必类齐髙厚之诗不类荀偃怒且曰诸侯有异志矣【襄十六年】宋华定来聘通嗣君也享之为赋蓼萧不知又不答赋昭子曰必亡宴语之不懐宠光之不宣令徳之不知将何以在【昭十二年】寗武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓不辞又不答赋使行人私焉对曰昔诸侯朝正扵王扵是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也诸侯敌王所忾而献其功王扵是赐之彤弓一彤矢百弓矢千【文四年】 　　二南之诗闗雎之诗用之乡人焉用之邦国焉言自乡人以至于邦国皆可得而用也仪礼乡饮酒礼曰乡大夫賔兴其贤能乃合乐周南闗雎召南鹊巢是用之乡人也燕礼曰诸侯之扵賔客遂歌乡乐周南闗雎召南鹊巢是用之邦国也自上而下皆可得而用则正夫妇之道人所当为也　夫诗之首二南犹易之首乾坤书之首典谟也以二南分系扵周公召公者以其有王者诸侯之风也故孔子删诗列之以冠篇首盖所以示正始基王化也自二南以下说者皆谓之变风则可以先后次序论矣 　　平王降为国风周平王东迁政遂微弱化之所被止及郊圻诗作扵卫顷国地狭扵千里徒以天命未改王爵犹存不可过后扵诸侯 　　诗与列国不同诗乃周公陈王业艰难之事欲尊周公使专一国故次列国之末居小雅之前欲兼上下之羙非列国之例也　一说言周公之徳髙扵诸侯事同扵王政处诸国之后不与诸侯为伦次小雅之前其近堪为雅也 　　诗备风雅颂七月八章上下章风中四章雅下二章颂风者诸侯之政教凡系水土之风气谓之风若女心伤悲殆及公子同归是也雅者正也王者设教以正风作酒飬老是人君之羙政若为此春酒以介眉夀是也颂者羙盛徳之形容成功之事若朋酒斯享万夀无疆是也 　　鲁颂先商颂考颂者羙诗之名鲁人不得作风以其用天子之礼故僣天子羙诗之名改称为颂非用颂之比也孔子以其同有颂名故取以备三颂耳置以商颂之前以鲁周之宗亲同姓故使之先商者周太师而有商颂郑氏曰周用六代之乐故有之【并出诗疏】 　　三家言诗不同诗经二十八卷鲁齐韩三家　申公作鲁诗　后苍作齐诗　韩婴作韩诗　以齐鲁韩之义可见者较之独毛诗率与经传合欧阳公曰闗雎正风之首而齐鲁韩三家皆以为康王政衰之刺诗也【杜钦传曰佩玉晏鸣闗雎叹之瓉曰此鲁诗也后汉明帝诏曰昔应门失守闗雎刺世薛君韩诗章句曰今内倾于色故咏闗雎说淑女以刺时】翼奉习齐诗【五际夘酉午戌亥也】司马迁言商颂乃作扵宋襄公之世【韩诗章句商颂羙襄公也】其他如鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王时诗王风为鲁诗鼓钟为昭王诗【并晁补之序论】其与毛诗异同不可悉举贾谊以驺虞为天子之囿以木为下之报上刘向以卫宣夫人作柏舟黎庄公夫人作式微陈妇道蔡人之妻作芣苢至扵賔之初筵或以为卫武公饮酒悔过作也采薇之诗又以为懿王时戎狄交侵诗人歌之曰靡室靡家猃狁之故【前匈奴传】　类皆三家之说也雄亦曰周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也 　　大小毛公诗河间献王博士毛公善说诗献王号之曰毛诗【正义】谱云大毛公为训诂传扵其家河间献王得而献之以小毛公为博士然则大毛公为传小毛公题而曰毛也 　　郑氏笺其失愈多不谏而入郑以为入宗庙狼防言周公安闲得扵防疑之中故有公孙硕肤赤舄几几之句而郑谓之公孙庭燎见宣王之怠政而郑以为不设鸡人之官绿衣之诗而郑氏又以为禒诸类此不可悉数逸诗周礼趋以采荠【注云乐名或曰逸诗】诸侯以貍首为节【注云逸诗】语曰唐棣之华偏其反而【注云逸诗】春秋之诗赵衰赋河水祭公赋祈招宋公赋新宫【仪礼云周公所有曰升歌鹿鸣下管新宫汉明帝飬老常取而歌之】汉儒林传有歌骊驹【释曰诗逸篇也】又左传国子赋辔之柔矣　左传庄公二十二年田敬仲曰翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋襄八年郑子驷曰俟河之清人夀防何兆云询多职竞作罗谋之多族民之多违事滋无成襄二十七年君子曰何以恤我我其収之其向戌之谓乎昭四年子产作丘赋云诗曰礼义不愆何恤乎人言 　　训诂传授　鲁诗浮丘伯【见楚元王下】　鲁申公楚元王少时好诗与鲁生白生申生俱受诗浮丘伯文帝时申公为诗最精以为博士元王好诗诸子读诗申公始为诗传号鲁诗元王亦次之号元王诗世或有之【元王传】　韦贤治诗事博士大江公及许生由是鲁诗有韦氏诗【申公传】　韦元成【见韦贤下】　江公为博士为鲁诗宗【王式传】　申公授瑕丘江公　江公及鲁许生免中徐公皆守学教授　赵绾亦尝受诗申公为御史大夫【申公传】　楚元王【见申公下】　薛广徳以鲁诗教授楚国龚胜【本传】　齐诗辕固固齐人治诗武帝立以贤良召诸儒多毁曰固老罢归之公孙亦召仄目而事固固曰公孙子务正学以言毋曲学以阿世诸齐以诗显皆固之子弟也【出夲传】　景鸾能理齐诗作诗解【夲传】　翼奉治齐诗【夲传】　后苍字近君通诗为博士授翼奉萧望之匡衡　匡衡授师丹伏理　师丹治诗事匡衡【本传】　匡衡好学诸儒为之语曰无说诗匡鼎来匡语诗解人頥射策甲科萧望之梁丘贺问衡对诗诸大义其对深羙【本传】　韩诗韩婴燕人推诗人之意作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归一也【同上】燕赵间言诗者由韩生赵子事韩生授蔡谊谊授食子公与王吉食子公授栗丰吉授长孙顺　召驯字伯春少习韩诗以志义闻乡里号曰徳行恂恂召伯春【同上】杜抚受业扵薛汉定韩诗章句后归乡里教授沉静乐道其所作题约义通学者传之曰杜君法【同上】　薛汉世习韩诗父子以章句著名当世言诗者推汉为长【同上】　赵子　蔡谊　食子公　王吉　栗丰　长孙顺【并见韩婴下】　毛诗毛公初孔子以诗授卜商商为之序以授曾申申授李克克授孟仲子仲子授根牟子牟子授荀卿卿授毛亨亨作故训传以授毛苌以二公之所传故名其诗曰毛诗【诗闗雎疏】　毛公赵人治诗为河间献王博士授贯长卿长卿授解延年延年授徐敖由是言毛诗者夲之徐敖【本传】　贯长卿【见毛公下】解延年【见毛公下】　徐敖【同上】　郑元取毛氏训诂所不尽及异同者续之为注解谓之笺笺荐也主荐成毛意【诗疏】　卫宏初谢曼卿善毛诗乃为其训宏从曼卿受学因作毛诗序善得风雅之旨于今传于世　贾逵作毛诗传【卫宏传】　郑元作毛诗笺【同上】　马融作毛诗传【同上】　郑众作毛诗传【同上】 　　文中子续诗薛収曰敢问续诗之备六代何也子曰其以仲尼三百始终扵周乎収曰然子曰余安敢望仲尼然至兴衰之际未尝不再三焉故具六代始终所以告也　薛収问续诗子曰有四名焉有五志焉何谓四名一曰化天下所以风天下也二曰政蕃臣所以移其俗也三曰颂以成功告扵神明也四曰叹以陈诲立诫于家也凡此四者或羙焉或勉焉或伤焉或恶焉或诫焉是谓五志　子谓续诗之有化其犹先王之有雅乎续诗之有政其犹列国之有风乎　子曰变风变雅作而王泽竭矣变化变政作而帝制衰矣　文中子曰诸侯不贡诗天子不采风乐官不逹雅国史不明变呜呼斯则久矣诗可以不续乎　李百药见子而论诗子不答百药退谓薛収曰吾上陈应刘下述沈谢【魏应璩刘公干梁沈约谢灵运】分四声八病刚柔清浊各有端绪音若埙箎而夫子不应我其未逹欤薛収曰吾尝闻夫子之论诗矣上眀三纲下逹五常扵是正存亡辨得失故小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以观其变今子营营驰骋乎末流是夫子之所痛也不答则有由矣　子谓叔恬曰汝不为续诗乎则其扵七代损益终懑然也子谓续诗可以讽可以逹可以荡可以独处出则弟入则孝多见治乱之情 　　晋束晳补亡诗补南陔白华华黍由庚崇丘由仪诗六首 　　许叔牙诗纂义唐贞观许叔牙为洪文馆直学士扵诗尤防献纂义十篇御史大夫髙智周见之曰欲明诗者宜先读此 　　草木虫鱼圗唐开成中文宗命集贤院修撰诗草木虫鱼圗并绘物象大学士杨嗣复学士张次宗上之 　　羣书考索巻三 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四　　　　　宗　章如愚　撰六经门 　　周礼类 　　周礼始末法始伏羲而成乎尧备乎周周公相成王建六官分六职礼乐政事粲然大备即其设位言之则谓之周官即其制作言之则谓之周礼前乎周者非无礼也在金天时司徒曰祝鸠氏司马曰鵙鸠氏司宼曰爽鸠氏司空曰鸣鸠氏司事曰鹘鸠氏在帝舜时曰治官有百揆教官有司徒礼官有秩宗政官刑官有士事官有司空唐虞官百夏商官倍则官固有数矣虞书有二典夏书有政典固有名矣甘誓乃召六师而曲礼六大五官先儒以为商制至周则因习以崇之赓续以终之仲长统以周礼为之经礼记为礼之传贾公彦云按书传周公一年救乱二年伐商三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王所制之礼即此周礼也若稽周室随时制宜兵刑之官分为二礼乐之官合为一略天地详人事六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民为治之道罔不具举后之言治者必稽焉后周之衰诸侯将逾法度恶其害己灭去其典籍孔子时已不具自秦孝公用商君其政与周官相反始皇疾恶欲絶灭之焚烧独悉是以隠藏百年汉兴言礼自髙堂生萧奋孟卿后苍戴圣是为五传弟子若夫周礼其出最后武帝除挟书之律开献书之路河间献王献入于秘府五家之儒莫得见焉【或谓武帝时有李氏上周官五篇复入于秘府】至孝成时刘向子歆校理秘书见之始得列序着于録略然冬官亡矣以考工记足之考工记乃前世能识古制者作时众儒并出共排以为非惟歆独识而五官亦有残缺歆之末年始信其为周公致太平之迹按艺文志周官经制礼记所谓礼经是也经礼三百注曰谓周礼也然六官之属三百六十举成数也王莽时歆奏置愽士奈何通天下兵革并起疾疫防荒弟子死葬徒有河南缑氏及杜子春在颇识其説贾徽及子逵郑兴及子众大夫者兴也司农者众也又以经书转相证为解其时卫次仲贾景作马季良亦皆作周礼训诂郑康成作礼注多引杜子春郑大夫司农之义然则周礼始于刘歆而成于康成其后唐贾公彦又撰周礼疏五十卷众所解説近得其寔独以书序言成王既黜殷命还归在丰作周官则此周官也失之矣逵以六卿大夫则冢宰以下及六遂为十五万家絙千里之地甚缪马为武都守郡小少事乃述平生之志着易尚书诗礼传皆就惟念前业未毕者惟周官年六十有六目瞑意倦自力补之谓之周官传也初河南杜子春年且九十能通其义识其説郑众贾逵往受业焉林孝存以为不验之书故作十论七难以排之何休亦以为隂谋之书康成独知圣法故能答其论难且序世祖以来通人达士皆作训诂使周官之不衰郑氏力也厥后于宝王邵之徒有为义疏有为论评者与夫礼帖礼钞之类莫可胜纪而世罕得其传岂非华多实少不足以行逺欤惟康成之注贾公彦之疏学者用其説乆矣惜乎理多错缪未尽至当之归欲振斯典宜有所待训诂传授刘歆校理秘书始得列序着于録略始奏立学官　杜子春承平初年九十家于南山能通其读识其义　郑兴好古学尤明左氏周官其子郑众传周官【后本传】　郑众见郑兴下　马融马融作周官传授郑郑作周官注【董钧传】　贾徽徽及子逵受业于杜子春　贾逵见贾徽下　郑以为括囊大典网罗众家是以周礼盛行【礼天官疏】郑为之注【三礼正义】周礼起于成帝刘歆而成于郑元附离之者大半故林孝存以为末世渎乱不验之书故作十论七难以排之何休以为六国隂谋之书惟有郑元知周礼乃周公致太平之迹故能答林硕之论难【贾公彦疏】　王肃魏志肃初善贾马而诋郑　干宝晋书不载师承 　　孔子述职方述职方以除九邱疏云即周礼也【尚书序】韩宣子见周礼韩宣子所见盖周之旧典礼经也【左传】文中子言周礼子居家不暂舍周礼门人问子子曰先师以王道极是也如有用我则执此以往通也宗周之介也敢忘其礼乎子曰周礼其敌于天命乎【文中子】唐太宗论周礼唐太宗召魏征入曰朕昨夜读周礼真圣作也首篇云惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为人极诚哉深乎良乆谓征曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也【文中子】周礼之名经礼谓周礼也周礼六篇其官有三百六十【上文注】 　　周礼缺文仪礼有啬夫之官而周礼不载国语有司商之官而周礼不録説者谓冬官之属故缺然啬夫农官也司商财官也宜属于地官而不载意者三官之中亦有亡缺欤 　　始作之意舘阁书目曰成王作洛邑周公法天地四时建六官以行政若后世所谓职官者耳礼经散亡故取此而归之于礼　居摄而作六典之职谓之周礼营邑于土中七年致政于成王以此礼授之使居雒邑治天下【礼天官序】　周礼仪礼并周公所记所谓礼经三百则周礼也威仪三千则仪礼也【三礼正义】先君周公制周礼曰则以观德德以处事事以度功功以食民官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国乃立秋官司防使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国冬官考工记郑注云此篇司空之官也亡以此备数且圣人建官治事名之所命莫不有义名曰宰以制变为义名曰夫以帅人为义以正人则曰正以长人则曰伯饔言食之熟亨言气之通已疾者医养阳者酒职主也典常也有藏则置府府治藏故尔有书则置史史掌书故尔乡内乡比闾族党州乡是谓乡官遂外遂邻里鄼鄙县遂是谓遂官山则土之所积川则水之所流虞以虞其物衡以平其政司者伺察之谓氏者世守之称掌则以手尚之守则固以守之尊其智故称大夫卑其任故称人揔则大别则小言大所以别于小也入为内出为外言内所以别于外也平其土之逺近故以均名之成其贾之多寡故以质名之胥养人者也又能助上焉师教人者也又能为物主焉训而发之则谓之训祭祀有宗则谓之宗卜以而知象筮以蓍而知数乐则声音之所自出籥则律吕之所自生人尚口接神者祝也人为人交神者巫也属于人而为仆力之强而为右臣则通乎君隷则本于主以耕为道者牛以行为事者马有牧以养其形有圉以制其性闾言其同闾门县言其首在下甸则田法在是也乃若包地而田亦谓之甸焉士则事人事事也乃若刑官尚察亦谓之士焉子为尊者屈以其卑故尔贲谓趍而利以其勇故尔谓之士则所掌者止于士谓之方则所掌者通于方进侍而为御刑人而为防讶所以逆之禁所以止之或囚或戮以施其刑威有都有家以分其采地轮则运而无穷车则载而有节以梓为名者凡以取其材之美也以匠为名者凡以取其器之利也　内宰下大夫二人命士十二人自内小臣奄竪凡将命洒扫之人自九嫔御妇祝史凡内官自典妇功服饰织纴凡治内之命士皆属焉而隷于冢宰盖女宠近习所以移人主之德大臣揔之则无得逾节诗称皇父作相膳夫内史皆得人巷伯之雅寺人为之虽奄官亦吝其选晋侯近女而惑医和以为赵孟之咎古人致君二南之化其道由此　冢宰之尊宜于细务有所不屑也以今观之自宫正膳夫医师酒正内宰而下无不揔焉何哉盖出纳之要职宿卫之亲臣奉供之近习玉府财用之司存宫中使令之嬖宻凡其布列于王宫之内外而迫近于人主之左右者无不揔之诚以君心之所关系甚重也是以士大夫之职业有所统而不敢或肆人主之心术有所碍而不敢自私纪纲不散名分不易爵以不轻而左右前后之臣侍从仆御之士宴安玩狎之际无敢蛊壊人主之心术而侵窃大臣之权柄者体统之正孰大于此　古者官不必备惟其人而已有其人则备无其人则兼是以周官之作实放唐虞之制而官事不摄吾夫子所以深责管仲变先王之制也以三公言之召公为保周公为师而太傅无有焉二公实兼之也周公既没召公为保而太师太傅无有焉召公实兼之也乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公是六卿之长召公又兼之不惟此也当是时六卿之官亦不必备周公以三公兼冢宰召公以三公兼宗伯苏公以三公兼司防毕公毛公以三公而兼司马司空惟成王之季年芮伯彤伯卫侯寔领司徒宗伯司防之职其余大抵皆兼官也其大者犹兼况于百官羣有司乎尝以周礼考之二乡则公一人是三公兼乡老也一乡则卿一人是六卿兼乡大夫也军将皆命卿是六卿又兼六军之将也甚者太公以太师而兼司盟之职载在盟府太师职之是也苏公以三公而兼太师之职太史司防苏公是也　师氏以道德教国子以媺诏王而已其徒百二十人何哉盖居虎门之左司王朝帅四夷之隷守王门是其徒不得不多也　六官各六十凡三百六十周天之数也治官之属六十三教官之属七十九礼官之属七十一政官之属七十刑官之属六十有六而小宰皆曰六十举成数尔考工记官凡三十而辀人不与其数者一器而工聚焉者车为多故也　乡大夫卿也而谓之大夫王制曰诸侯之上大夫卿则卿固可谓之大夫矣卿知进止之义大夫以智帅人者也进止所以事上帅人所以临下列职于朝则名之曰卿正其位也分治六乡则名曰大夫非卑之也盖掌乡之政教禁令非以智帅人不可也故卿大夫之职所以异于他官者以此都家环于王畿所谓内诸侯也故每重其事焉朝大夫王官也天子之士眡诸侯之卿礼彼其有治于国而置官以掌之爵虽士也岂嫌以大夫名之哉惟智足以帅人然后能应事故以告其君长也 　　公孤不言职按周官三公论道经邦爕理隂阳三孤贰公化寅亮天地弼于一人周官一书自冡宰以下无不登载而公孤以下独缺书者何哉夫朝士掌外朝之法左九棘孤卿位焉右三槐三公位焉非不言公孤也特不言职耳 　　府史胥徒自士以下皆有府史贾胥徒乃庶人之在官者皆禄于公上其数不可以一端备所以五官之长府六人史胥各十二人徒百有二十人与夫御史掌賛书其史则众甸师掌耕耨王籍其徒则多庖人之贾有八职之贾有四外是则角人之类有府无史眡祲之类有史无府医师之类有徒无胥卿大夫之类无府史贾胥徒非特此也有奄有奚有士有庶子女酒女浆之不同盖圣人设法岂有私意哉大抵其职或有或无其数或多或寡各称其任斯可矣 　　封建孟子曰公侯皆方百里伯七十里子男五十里王制曰公侯田方百里伯七十里子男五十里郑子产曰天子之地一圻【千里也】列国一同【百里也】参之于书列爵惟五分土惟三其制固无异也然大司徒诸公之地封彊方五百里侯之地封疆方四百里伯之地封彊方三百里子之地封彊方二百里男之地封疆方一百里既与诸经不同而分土惟三又与武成不合或曰大国不过百里王制指邦国之田而言之谓其寔地也周礼所谓大国五百里者指其封疆之广而言之也又王制谓山川林麓城地涂巷三分去一则仅余其七耳又大司徒不易之田家百畆一易之田家二百畆再易之田家三百畆又有附庸之不能自通于天子者皆总于大国而言之又有间田之待未命者与夫加地进律者【左传鲁无赋于司马邾赋六百乗君之私也皆附庸晋郑之间有隙地焉此间田也襄王与晋南阳之田此加地也】周官之制公方五百里以千里之州仅可封四公耳安得以地给之乎盖周之上公惟杞宋耳虽周召之勲劳犹侯爵也等而下之则子男附庸之国盖多矣或者又曰诸侯有功则加地进律不朝则贬爵削邑盖不能无损益如司徒所载谓其加封极乎此而不得过未必尽然也又曰孟子谓周公之封于鲁地方百里地非不足而俭于百里也而明堂位乃以为鲁封方七百里此盖出于成王之特赐以昭周公之德其説非也尚书王制孟子公孙侨皆谓诸侯爵分五等地分三等公侯百里以是而差而周礼有五百里四百里之国先儒谓周公斥大土彊广为封建故后人疑周制为夸广是不知据有附庸者言也天下有附庸诸侯殆不过百余皆牧伯连帅统率诸小者也　王制孟子説诸侯分地与大司徒不同先儒遂谓孟子之説是夏商之制至周公则拓大土宇増其国以封诸侯故分土为三等且以鲁言之奄有遂荒大东又曰颛臾为东主且在邦域之中则以据周公之説矣书武成言列爵惟五分土惟三自是武王之制孟子亦明説是周之颁爵禄不知安得如此差别周官之説据有附庸者言之非必五等诸侯皆然也上下其制故分为五等土耳若曰凡诸侯受封者悉有附庸诸侯小而无者多盖如是上之政令有所属而不烦下之贡职有所附而不费以是言之凡公侯得附庸者必连帅也周家之制天下诸侯千八百国统之以二伯制之以九牧维之以连帅上以临下尊以统卑使大国比小国小国事大国此周家之盛也春秋时自齐晋之外鲁有邾郐郑有费滑宋有萧滕凡陈郑等盟防大国皆统属诸小国者也汉之部刺史唐之按察使今之转运副使皆其遗法耳　侯国百里分为五郊一郊之地皆容一成一十里郊二十里牧三十里野四十里林五十里埛【郊地四成牧地十二成野地二十成林地二十八成埛地三十六成摠为一百成】方十里者百为田凡九百万畆是为万井依治一成法为六千四百井五万一千二百夫平歳收米二百五十六万石民二百三十万四千石食三十有五万八千四百人公二十五万六千石食三万五千八百四十人五万一千二百夫共出车百乗马四百疋士卒七千五百人【若以大国三军士卒三万七千五百人车五百乗计之不足以充其数横渠以百里九万井八万夫定数计亦可言千乗之国汉书刑法志曰一封万三百十六里提封十万井兵车千乗诸侯之大者也六万四千井为夫五十一万二千士卒七万五千若以大国三军计之凡一更代而遍车亦如之成周分土惟三恐未有三百十六里】王制一君三卿五大夫二十七上士君禄食二千八百八十人卿食二百八十八人三卿共食八百六十四人大夫食七十二人五大夫共食三百六十人上士食三十六人二十七上士共食九百七十二人君卿大夫士共食五千七十六人百里之国六千四百井公收米二十五万六千石食三万五千八百四十人除君卿大夫士禄余三万七百六十四人　方七十里【国鄙】为方十里者四十有九四千九百井依治一成法为三千一百三十六井二万五千八十八夫至歳收米一百三十七万九百八十八石民百二十五万四千四百石食一十七万五千六百一十六人公一十二万五千四百四十石食一万七千五百六十一人有竒　二万五千八十八夫共出车四十九乗马一百九十六匹士卒三千六百二十五人【若以次国二军二万五千人计之不足以充其数】　一君三卿五大夫二十七上士君食二千一百六十人卿食二百十六人三卿共食六百四十八人大夫食七十二人五大夫共食三百六十人上士食三十六人二十七上士共食九百七十二人君卿大夫士共食四千一百四十人　公米食一万七千五百六十一人除君至士禄余食一万三千四百二十一人方五十里国为方十里者二十五二千五百井依治一成法为一千六百井一万二千八百夫平歳收米六十四万石民五十七万石　一万二千八百夫共出车二十五乗马百匹士卒一千八百七十五人 　　朝防尚书王制谓六年五服一朝又六年各朝于方岳而周礼有春朝夏宗秋觐冬遇之名且有疏数之节先儒谓春东方来之类是不知朝觐宗遇之名其事则一而名不同以春来曰朝之类其曰歳一见二歳一见亦大畧以逺近分等衰耳　朝觐宗遇之名以别一时尔其礼一也书曰六年五服一朝王制曰五年一朝以二者参之诸侯六年之内惟一朝耳来以春则曰朝来以夏则曰宗秋冬亦然初无四方之别犹汉律春曰朝夏曰请呉王春不朝使人为秋请之礼也 　　地理曹去王城八百里乃在甸服郑去河南宻县百七十里乃为男服曹顺流极便郑则有成臯虎牢之险故为男服只是以便差别不必若画棊局然 　　九州王制言九州之界方三千里而周礼则谓方七千里先儒以为周家舆地之实数是不知并四夷之大言之　王制州方千里封方百里之国三十七十里之国六十五十里之国百二十余方百里者七方五十里者十有四方十里者五凡二百十国名山大泽不以封其余以为附庸间田　天子之县内方百里之国九七十里之国二十一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为间田诸侯之有功者取于间田以禄之其有削地者归之间田 　　田制周制民受田率一夫百畆而大司徒有不易一易再易之地先儒以为六乡七万五千家通受十五万夫是不知以地有肥硗之不同特为三等以均之非必中下之地与上地等也　大司徒不易之地家百畆一易之地家二百畆再易之地家三百畆至遂人上地夫一防田百畆莱五十畆中地夫一防田百畆莱百畆下地夫一防田百畆莱二百畆何也【何故加莱地于遂矣】中地下地虽受之过多而每嵗所入与上地等魏文侯谓史起曰魏氏颁田以百畆今二百畆是田恶也则是颁田之制古以多寡均肥硗则无不平之患然周都镐京古雍州域也厥土惟上上虽有肥硗之不同何至不等如是哉盖周畿颁田通行于畿内及以是法令邦国欲受田必足以供公上而足私用其间茍有不同则非王者之政矣故广为三等以均之是其所收皆无异乎百畆矣　遂人上地多莱五十畆或谓司徒所颁六乡遂人所颁六遂非也大司徒制曰乃云都鄙遂人乃云辨野盖都鄙受田之制与六卿同互见其义也所以然者以邦国都鄙之民诸侯所治也国家用之寡故受田以常制郷遂中天子六军兵车所出也国家用之多故受田以异制【夫一防羡卒即余夫亦受田又上地有莱】然独上地増莱五十畆者盖上农夫家九人八人七人中下则六人五人四人三人二人耳上农夫以数多故特优耳民之受田以年二十为限而夫家二人耳至是家登七人以上然后以莱五十畆给之其家子壮可以受田则又归之官也 　　沟洫小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟至遂人则曰十夫为沟此犹兼沟涂而言之至于遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千夫之地有不同若此何也説者乃以采地之制用井田乡遂公邑用沟洫殆不然也周人井田之法通行于天下其沟洫之制安有内外之异哉意者遂人井田以夫言所以纪授田之实地也匠人以地言所以制沟洫涂路故其地不容不广是以匠人之地倍于遂人也或曰成间有洫非一成包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云耳　郑氏以司徒言四丘为甸甸方八里司马法通十为成成十里是成旁加甸地三十六井方十里积百井其中六十四井五百七十六夫出田税其外三十六井三百二十四夫治沟洫　遂人匠人沟洫之制不同郑氏谓遂人自是井田之制匠人自是沟洫【匠人畿内采地之制遂人乡遂沟洫之制】非也周制井田之法通行于天下安有内外之别哉遂人言十夫有沟以直度之也凡十夫之田田首必有一沟以泻水以方度之则方一里之地所容者九十夫而其间广四尺深四尺谓之沟则方一里之内凡四沟矣而旁各一沟中间两沟遂人云百畆有洫是百夫之地相连属而同以一沟泻水以方度之则方十里之成所容者九百夫而其间广八尺深八尺者谓之洫则方十里之内凡四洫矣两旁各一洫中间两洫至于浍亦然若川则非人力所能为也故匠人不为川而云两山之间必有川焉遂人所云万夫有川亦大约言之耳大槩甽水防于沟沟水防于洫洫水防于浍浍水防于川其纵横因地势之便利遂人匠人以大意言之遂人以长言之故曰以达于畿匠人以方言之故止一同耳 　　山泽先王之制名山大泽不以封而周官有山师川师之官颁山林川泽于邦国者盖非名山大泽也如晋之董泽郑之原圃楚之荆山宋之逢泽皆颁之诸侯也古者山林之所产川泽之所出某物利于人某物害于人其板图数要悉藏之王府诸侯不得而知也辨其物之利害而颁之则诸侯知取其利辟其害使致其珍异之物则不得欺其上矣 　　贡赋令贡赋其食者半三之一四之一当从郑氏谓地贡轻重之等也所以然者以诸侯之地方五百里监五百里内附庸其权甚重矣权既重则贡当重所以制之也诸男之地方百里监百里内附庸权甚轻矣权既轻则贡当轻所以恤之也制之则无骄佚之患恤之则无削弱之忧义当然也若以为大小多寡之别而郑子产何以曰郑伯男也而使之从公侯之贡惧不给也不从晋之赋调哉若畿内诸侯则轻重一等故载师曰甸稍县都皆无过十二子产亦曰卑而贡重者甸服也　四丘为甸指言其田之寔数也通十为成总其地言之也言其地则山林川泽城郭宫室途巷尽在其中而为田者止三分之一故班固曰一同百里提封万井除山林城池邑居园街路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百疋【兵车百乗由是而上至一畿皆然】田税以井计之孟子八家皆私百畆同养是也孟子曰夏后氏五十而贡商人七十而助周人百畆而彻其寔皆什一也滕文公问井田孟子曰请野九一而助国中什一使自赋又曰诗云雨我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周亦助也鲁哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎郑元曰世人谓之错而疑焉然以载师职及司马法论之周制畿内用夏之贡法税夫无公田以诗春秋论语孟子论之周制邦国用商助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使收敛焉畿内用贡法者乡遂及公邑之吏旦夕从民事为其促之以公使不得恤其私邦国用助法者诸侯专一国之政为其贪暴税民无艺周之畿内税有轻重诸侯谓之彻者通其卒以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异内外之法耳【郑云】　载师曰近郊什一逺郊二十而三甸稍县都皆无过什二惟漆林之征二十而五自常情观之什一周之通法也而轻重若是何哉盖圣人因其赋役之繁简而相裁焉因其地利之厚薄而相权焉要无过什一而已【郑康成曰周法近城者给役多故税优逺城者给役少故税重】 　　役法均人凡均力政以歳上下丰年三日中年二日无年一日王制所谓用民不过三日也然此所役者非师旅行役师旅行役逺者二三年近者过时而反安得以歳三日为断也或谓此不谓师旅行役则人主用民力荒矣殊不知师旅行役之事非歳所常有就使有之其调发自有定制东征之师三年而归劳归士采薇首尾一年何谓三日乎审如是则三年用一日茍有门庭之宼如东郊之患泾阳之患一日恶可集事则是皆书生之説也王制云五十不从力征六十不与戎服然力征与戎服异矣説者谓古者民年三十而事六十而免名在官者三十年约其在官之齿而以歳三日为断用之九十日而免则终身不复役其説以之从力征则善谓戎事则未可也军事不得以时日为断虽愚者亦知其説矣乡大夫云国中二十而事野十五而事夫年十五而使从力役非人情矣当以二十为断六十而免在官者四十年 　　王畿司马法六尺为歩歩百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成十为终终十为同同十为封封十为圻王畿千里分为五郊一郊之地各容一同一百里郊二百里甸三百里稍四百里县五百里都郊地一同甸地十二同稍地二十同县地二十八同都地三十六同总百同乡万二千五百家六乡七万五千家余者为宅田等六遂亦如此王圻五百十二万夫共出车万乗马四万疋士卒七十五万人【凡七夫出】一人天子六军为士卒七万五千人【七分之一】　邦畿千里周公详此为四方法式自朝及市至乡遂外皆设职分掌六乡中五家下士一人六遂五家下士二人稍县都如遂天下莫非王土不忧无禄养士周公亦不与士争禄商君富国变古以五千户置令啬夫一人有秩一人不满五千户置长去啬夫省比长里宰下士非周公治圻意　王城之外皆乡乡之外皆遂六乡占地无几自六遂之外分公卿王侯子弟大夫采地其余凡领于天子之地者谓之公田皆以遂法理之此谓达于王畿者也先汉时马融贾逵説乡遂近郊五十里为乡逺郊百里为遂郑氏説郊之内百里为乡郊之外百里为遂以占地言之皆未可以为信然 　　九服五服职方氏掌天下之图辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民周知其利害乃辨九州之国使同其利方千里曰王畿其外方五百里曰侯服至藩服【周制九服而周官惟曰六服羣辟罔不承德又曰六年五服一朝者盖卫侯之外圣人虽制之服而不必其来故武成叙诸侯之助祭洛诰称诸侯之和防康王之诰陈诸侯之聴命止言五服】 　　侯国合方氏掌达天下之道路则封内诸侯津梁相逼聘好往来有无相补患难相救无有壅蔽之患矣然先王恐其私相连衡以叛上及奸人往来而莫之禁于是为之沟池树渠之固以防之为之节制以谨之所谓守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节门关用符节道路用旌节凡通达于天下者必有节无节者不达所以禁絶奸人之往来者也每歳相问每世相朝告终易代有送葬之礼有庆贺之礼凶荒灾患有吊恤之礼有致禬之礼此诸侯之邦交也非是而私相连结附下罔上恃强并小则大司马有九伐之法方伯连帅奉辝伐罪所以防吞并也春秋以来奸人不得志于宗国则如意而往无所疑忌虽杀君之贼往往藏匿以为巳用则关津呵问之法不行矣喜则朝聘无虚月怒则战伐连歳年则方伯连帅之职不修大司马九伐之法不举矣若是而曰通天下之道路是啓奸诈长背叛耳 　　蛮夷戎狄蛮闽夷貉之隷或征伐之所得或诸侯之所献传所谓蛮夷戎狄不式王命滛湎毁常王命伐之则有献防王亲受而劳之则所俘囚以为隷职方氏言四夷八蛮七闽九貉六戎五狄之人民而隷不及戎狄者岂其鸷捍之不可以畜而周公方且膺之以絶其患于未萌固不在所役属邪昔惠公归自秦诱陆浑之戎迁于伊川终逼诸姬侵掠畿甸以为中国之害詹桓伯以谓先王居之四裔以御魑魅正所以处夷狄之也周天下方千里者九大槩与四夷八蛮七闽九貉五戎六狄并言之其实诸侯封守不如是之广以王制考之西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽常山凡四海之内断长补短方三千里是天子壤地之实也其间亦有戎狄错居其间如鲁徐戎之类是也又荆楚之地在江汉之间自楚以南悉为百越之地而衡山在楚之极南安在天子之封内耶举一隅则四方可知矣钱布国凶札则市无征而作布所以然者以市既无征则物聚多物多则钱重钱重则物反轻非所以便商贾也作布则物虽多而钱不重商贾获其利则来者多市廛征赋孟子曰市廛而不征周官则有市之征布园廛二十而一又曰关市讥而不征周官则有关市之征又曰泽梁无禁周官则有山林川泽虞衡之官先儒多谓孟子之説是文王治岐之初姑从简易以便民至周官始増其制其说果然乎不然乎　质布犯质剂之泉罚布犯市令之泉二者一等也廛布市廛邸舍之税也先王之制既税其物不征其廛既征其廛则不征其税所谓市廛而不征法而不廛也若曰既征其廛又税其物则周家之政荒矣兵制小司徒乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人夏官大司马又云凡令赋以地与民制之上地食者三之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者三之一其民可用者家二人盖大约民数以中家计之八家有四十八人可任者二十人其余盖老弱不足任者然此一事尔小司徒所言者乡遂之制大司马所言者邦国都鄙之制也乡遂天子六军与兵车所出故起役徒无过家一人邦国都鄙之兵其调发从司马之法小司徒通借民数一井八家可任者二十人矣至司马法曰四井为邑四邑为丘马一疋牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸六十四井出长毂一乗马四疋牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具谓之乗马据司徒一井八家可任者二十人今甸六十四井为五百十有二家其可任使者通一千二百八十人而籍于司马者才七十有五人盖百七十家有余只赋兵二十五人耳又司马法曰畆百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人成十为终终千井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人据前项四丘为甸六十四井其籍七十五人今十通为成旁加甸地三十六井并百井八百家是増二百八十八家其兵亦当添一甲有竒乃只调三十人盖四分当兵之数而起发其一分之强故八百家止言三百家畨休者尝五百家积数百井八百家约为丁四千八百人堪任使者二千人二十分二千之一有竒为四甲百人有竒又四分百人之一有竒止发三十耳百井千里皆然可见周家优民之至车马亦然自备一乗乗四马丘赋一马积四丘为甸故凡四丘方赋一乗故前从一十井为一通后加百井为一成成出一车亦无増减【田制以八家起筭兵制以十人为什起筭亦各从其宜非损益也兵制促零就整】甸言徒七十二人甲士三人成言士十人徒二十人盖调发时差择宜为士者居多耳传言少康田一成众一旅八百家调五百人盖増常数　司马虽为掌兵之官至于军旅大事五官之长咸有事焉冢宰征师于诸侯大司徒以旗致万民而治其政令大宗伯以军礼同邦国大司防涖戮于社胡氏康侯曰昔成王将崩命大臣相康王方是时亲掌兵者太公望之子伋也宰臣奭命仲桓南宫毛取二干戈虎贲百人于伋以逆嗣子伋虽掌兵非有宰臣之命不敢发也召公虽制命非二诸侯将命以往伋亦不承也兵权散主不徧属一人可见矣此周公之制见诸行事者也周制兵出于农自八家共井至五百十二家之甸出车一乗马四疋备七十二人则宜以稍人县师等官领之而乃属于教官其歳时校登其夫家简其兵器治其车辇则宜以乡遂之官领之司马而乃属之教官何也三代之时兵满天下而无将骄卒惰之忧盖兵藏于农而民弗谓兵将藏于学士大夫而官弗谓将以搜苗狝狩而易其习战之名以比闾族党而易其行阵之名国容之制军容不乱焉养勇以礼积威以义是以不见其强而无敌于天下王畿千里近郊五十里逺郊百里郊为乡六乡百里通为十同百里者十提封十万井九十万夫之地除山林城郭宫室涂巷三分去一除三万六千井实计六万四千井五十七万六千夫之地又除公田九分之一实计五十一万二千夫又以一易再易通之三分除其一实计三十四万一千二百六十六夫大率三百五十家赋车一乗【四丘为乗故曰丘乗】积六乡为千乗而余率七家赋一兵积六乡为七万五千人此六军之制也二百里曰州州为六遂遂如乡之法【异其名示其变尔遂之军法如六乡】二百里曰野野为稍【家邑之田大夫采地】四百里曰县县为小都【小都之田乡采地】五百里曰彊彊为大都【大都之田公家地】都通曰鄙为寰内诸侯治之皆如遂法【郑氏云六遂之地自逺以通于畿中有公邑家邑大都小都】畿方千里为千里者十如向之除为三百五十万四千夫赋军万乗卒七十五万人为六军者十此通畿之师也牧野之师纣兵七十万通畿皆发随处搜狩自成什五【案礼惟为社事单出里惟田竭作以此见搜狩比屋作民】大司马逓而征之【案大司马教兵名号有县鄙家乡官野之异旗物有诸侯军吏师都乡遂郊野之别以此见其逓征以赴搜狩】十年而役一徧凡三家可任者十一人【所谓上地家者三人中地二家五人下地二人借其大数】三家为十一人【司马法自夫三为屋起数以此】则终身无过一再给公上事盖先王忠厚之至更劳均佚不欲穷民之力也逓征之法非徧摘也【郑氏凡用役不必一时皆徧以人数调之使劳佚逓焉】盖乡遂以次全军充调不离部曲【案传记周有南国之师晋有九州之戎宋有空泽之甲器全军更役】在军之士无非乡遂守望相助犹之田里家有羡卒隷于师长如闾里有故不失守备【案传少康一旅出于一成鲁颂僖公千乗出于百里与公刘三单左氏曰社之法皆比屋通数非调兵之制也鲁三郊三遂可备六军而止三军亦逓征也】古者五侯九伯专征而诸侯皆共四方之事畿兵不出也案诗文王出车我出我车于彼牧矣【九牧之地】自天子所谓我来矣幽王大东渐渐之石为东劳西佚而有不遑朝矣之嗟更以周官司马法叅攷王有四方之事则冢宰徴师于诸侯曰某国为不道征之以某年某月师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙璋发之【诗常武王命卿士太师皇父整我六师冢宰也王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦小宰戒司马出征也程伯时为司马】则畿兵不遽征也在易未济之象髙宗伐鬼方三年有赏于大国则虽天子亲征亦用诸侯之师【诗周王于迈六师及之则知所在皆成六军】刘文公平丘之防对晋人曰天子之老请帅王赋元戎十乗以先啓行平王东迁以王人戍申甫扬之水始刺之然春秋之初从王伐郑犹有陈蔡卫人二百四十二年间王人防伐屡矣左氏未尝见师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥焉至战国时京师益弱强大诸侯往往犹畏之西周武公告楚亦曰【见楚世家】一周当二十晋不百韩不足以伐周説辞虽或过实而事情亦略可据赧王伐秦尚从天下鋭师以知畿兵不用其力常完也【诗周公东征有西土盖以师从春秋王人子突救卫不书师】左氏记少康有田一成有众一旅旅五百人也一成之田百井夏后氏治地三分去二而治其一则可耕者凡三十三井井九百亩除庐舍百亩而十六家耕之孟子以夏后氏五十而贡则颁田以五十亩为制也以此计之则三十三井中凡耕者五百二十人家家赋一人举其全数而曰一旅也司马法甸赋车一乗甲士三人歩卒七十二人又言通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人何也成百井去城郭宫室涂巷三分之一止余六十四井即一甸也于六十四井之中五百十有二之内每七家而赋一人故甲士歩卒总七十五人也至于调发从军则十七家而遣一人凡三十人故曰成百井士十人徒二十人然而言三百家者盖一人行而十家合资之则行者三十人而三百家被其征调也故五百十二家只言三百家余二百十二家又留以须后也或曰周制每一车则七十五人今甸出长毂一乗而止发三十人无乃车多而人少乎曰古者军行凡革车一乗七十五人之外又有重车一乗载衣装之属其士卒则有固守五人衣装五人廏养五人樵汲五人炊子家五人凡二十五人并正车为百人又备副车以为补缺是车不得不多也以一同之地论之其车一百乗其士三千人每革车一乗通百人则三千人凡用车六十余乗四十乗以为游缺之车也兵籍甚多而行者益少所以壮国势休民力也后世王制既壊遂以甸出七十五人者尽调发之晋之成县县方百里而出革车百乗孙子兴师百万日费千金怠于道路不得操事者至七十万家是一人行而七家奉之此非王制也　或人曰制军旅具车甲愿得言焉曰按夏官司马曰凡制军万有二千五百人为军天子六军军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长康成谓军师旅卒两伍皆众名也盖伍一比两一闾卒一旅旅一党师一州军一乡家所出一人此则六乡为六军七万五千人也又按遂人职曰以歳时稽其人民而授之田野简其兵器而教之稼穑康成谓遂之军法追胥徒役如六乡若是则六遂亦为六军七万五千人也但以五家迭而用之则其兴发常六军耳故止言六军也此乡遂制军之法也又按司马法通三十家出疋马士一人徒二人成三百家出革车一乗士十人徒二十人终三千家出革车十乗士百人徒二百人周三万家出革车百乗士千人徒二千人此虽井人顾未与周制同今考春秋成元年三月作丘甲杜氏注以谓丘出戎马一疋牛三头甸出长毂一乗戎马四疋牛十二头甲士三人歩卒七十二人此甸所赋今鲁使丘出之讥重敛故书左传哀十一年季孙欲以田赋使冉求访诸仲尼仲尼不对而私于冉有曰君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄如是则以丘亦足矣【杜氏亦谓丘出戎马一疋牛三头是赋之常法】若不度于礼则贪冒无厌则虽以田赋将又不足季孙若欲行而法则周公之典在若欲茍而行之又何访焉以是而观则丘赋实周公之典举丘则甸明矣如此一同百甸【甸旁加为成则百成也】亦百乗也百乗则戎马四百疋牛一千二百头甲士三百人歩卒七千二百人乗数虽同而士卒之制多少异矣今亦本周礼为定盖甸以内六乡六遂则为十二军迭用其六军稍以外八十四同则为八千四百乗亦逺近异制焉以一切而言则畿内千里合当百同故古谓天子万乗也大凡康成谓成之甸同之四都出田税其旁加者甸旁以治成之洫都旁以治同之浍谓沟洫始为之也则用力多后治之也则用力寡矣曷足以免其田税乎今观车赋止言甸不言成岂非旁加者不与车赋但主为治洫乎总百成之旁加者既各治其洫又共治同之浍以役折役于事为宜且其治洫浍一歳中岂数数然哉是赋税军旅车甲之议尽矣　古者军国之容不相入四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都是以井法凡以四起数言之也此国容也至于军制则以五起数加五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军必以五起数者以军法必用五也此军容也军国之容不相入者盖使民平居井牧其田里则一旦调发之际而又易其数异其名而民不以为惑也不特此耳凡乡遂以十夫为沟百夫为洫千夫为浍万夫为川至于司马调兵之法则以井十为通通十为成成十为终终十为同其名各不同至晋作州兵则是以乡遂之法调兵也古者调兵三十家十三人徒二人三百家革车一乗士十人徒二十人三千家革车十乗士百人徒三百人三万家革车百乗士千人徒三千人若以司马法推之一州二千五百家所调当几人晋之州兵则尽调发也鲁成公作丘甲曹操按户籍得三万家蘓秦説齐宣临淄之中七万户而卒已二十万皆失古人调发之意兵将聚民而为兵则兵亏聚兵而属之将则将亏秦汉而下不胜其患矣而独无闻于三代之上何欤尝观于书干戈掌于齐侯吕伋之手必也太保出命仲元南宫毛将命然后得取焉不如此则吕伋不得以专今以周官攷之吕伋盖虎贲耳虎贲才八百人而隄防若是乡使后世之御将尽若此将何从而骄虽然是中朝之将耳虽边将亦然常武一诗宣王定淮徐其一章曰王命卿士南仲太祖太师皇父整我六师其二章曰王谓尹氏程伯休父夫尹氏太宰也程氏休父大司马也皇父出师二卿何与焉不得二卿则皇父不得以擅命于阃外乡使后世之御边将而尽若此则又何从而骄虽然是待将帅也皆学士大夫也惟士卒亦然六乡军政也六遂亦军政也王宫次舍之卫士与国子之余倅抑又军政也宜属于司马今乃不然乡遂属之司徒卫士属之冢宰而国子余倅虽属于司马之诸子而弗征于司马军国之容绳绳不相乱诚以民之不可名以为兵而兵之不可专隷将也向使后之卿士者而常若此士卒其能骄乎由三代而论则后世兵有专将有定兵其不胜为患非不幸矣秦汉而下其犹庻几于古者莫如西都唐杜佑作通典甞谓汉氏重兵悉聚于京师此非确论南北军仅盈数万耳 　　兵车稍人掌丘乗之法四邑为丘十六井百二十八家尔共具车一乗何也此言备车乗之数也　司马法曰四丘为甸甸出革车一乗甲士三人歩卒七十二人而稍人共车一乗何也盖丘备一乗舆赋之数也甸出一乗调发之数也备之多所以存武备调之少所以优民力也县师云若将有军旅防同田役之戒则受法于司徒以作其众庶及马牛车辇防其车人之卒伍则是调发之寔则受于司马而稍人亦云若有防同师旅行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而至治其政令以聴于司马亦谓调发之寔数也 　　兵器甸出革车一乗凡兵甲戈楯旗物鼓铎悉备焉乡遂之官简其兵器是也调发则各以其具行而官府不与知也而司甲司兵司戈盾司弓矢言授兵器非授器于民也授之卿大夫从军旅防同者也故司兵曰及其授兵亦如之是卿大夫士毕事则归之若民兵则自藏之民间耳 　　教阅四时之田春辨鼓铎镯铙之用夏辨名号之用秋辨旗物之用冬皆辨之三时各辨其一必不辨其二矣何以令军乎非止辨其一也互言之耳其寔皆辨也辨名号有县鄙家乡官野之异辨旗物有诸侯军吏师都乡遂郊野之异则畿内皆逓敎夫四表之中相去二百五十歩虽容六军不足况畿内乎亦逓阅而已矣祭祀以肆献祼享先王郑氏以为禘以馈食享先王郑氏以为祫非也天子四时之祭曰春祠夏禴秋尝冬烝而三年大祭曰禘言王者禘其祖之所自出是也诸侯亦四时有祭而三年大祭曰祫合食于祖庙也大夫亦四时有祭而三年之祭曰殷春秋传殷以少牢是也是肆祼献馈食之谓乎此言祭之礼有四等也宗庙祭有祼鬯礼既祼而献有荐腥礼既荐而肆有荐熟礼既肆而馈有馈食礼自禘及四时祭皆然也　小宗伯兆五帝于四郊五行之精气也【五方五帝】郑氏惑六经纬有青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黒帝叶光纪之名谓之五天又以昊天上帝为天皇大帝北辰耀魄宝由是有六天之説后世莫能废至唐许敬宗始立论非之夫人臣如五行之官【木正勾芒之类】重黎之官尚从祀则以五德之帝配食于五行精气或者是欤　诸侯尊故大宗伯傧卿大夫士卑故小宗伯傧诰命内史掌书王命犹今之内制【翰林】外史掌书外令犹今之外制【舍人】汉制诰之事不详见武帝时方朔枚臯视草而已景帝纪凡谥诔册尽出大鸿胪 　　章奏太仆掌受臣民奏报汉之公车司马今之登闻检院也自诸侯羣臣万民各有复逆势有尊卑故大仆小臣御仆各以官尊卑受之以达于宰夫【宰夫亦掌臣民复逆】宰夫告冢宰与王参攷行之所以通下情来諌诤也 　　史籍古者诸侯无私史周礼天子外史掌四方之事达四方之志诸侯亦各有国史者书国中之事以达于天子也天子又时廵以达之有二伯以询之有内史以董之故列国之史多藏之周室孔子亦观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋孟子曰晋之乗楚之梼杌鲁之春秋今考之晋史乃自殇叔时始有之楚自武王以上有世次而无年月鲁之春秋乃自隠公始则知诸侯之私史亦东周以来有之非西周之制也 　　射礼射有三曰大射賔射燕射大射者祭而择士于射宫也司裘曰王大射则供虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则供熊侯豹侯大夫则供麋侯皆设其鹄射人云王大射则以貍歩张三侯梓人云张皮侯而栖鹄则春以功是也賔射者诸侯来朝王与之射以燕乐之眡了云賔射则奏钟鼓梓人云张五采之侯则逺国属是也燕射者王与羣臣燕饮而射太仆王燕饮则相其礼王射则賛弓矢梓人张兽侯则王以息燕是也以貍歩张三侯何也郑氏以王与诸侯大夫各射其一非也王之大射二三侯皆九节乐以驺虞诸侯与于射者射二侯皆七节卿大夫与于射者射一侯皆五节不言士略也士射豻侯亦五节 　　刑罚为政至于用刑圣人所不得已也然奸宄并作邪慝恣行非刑无以格其非心使之迁善逺罪是以六官之中掌刑者居一虽然臯陶之为士也明于五刑以弼五教刑期于无刑至于察察焉以治狱聴讼为能事是王者之政所不尚也故大司防之官以两造禁民讼以两剂禁民狱以嘉石平罢民以肺石达穷民其心惟恐民之防乎罪也故有布宪之官禁杀戮禁暴氏之官萍氏之官以禁其邪心察其奸伪宪其刑禁昭其号令使民知刑戮之可畏罪戾之可耻相率而为善是圣人之所欲也及其犯于罚而犹欲免之则吾之设官分职岂其本心也哉 　　取士先王取士之制有三涂有诸侯三年一贡士之法【侯国之士】有卿大夫论秀之法【王畿之士】有大司乐教国子之法 　　后世不可行周制用周礼者王莽败于前荆公败于后非周礼不可行也成周之时其法度典章自承流宣化执法奉公上自朝廷下至闾里外至羣国其相处如闺门之内故虽五人之长亦皆贤士是以法度虽严而甚寛虽详而甚简天下之大百官有司之众而行之如掌握之上盖其精粗本末兼举之耳王莽荆公之时如何而欲举前古已坠之典行之旦暮之间乎程明道曰有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度此知本之説也 　　羣书考索卷四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　礼记类 　　礼记传授之图 　　礼记始末易曰有夫妇父子君臣上下礼义有所措而帝王质文有损益周人曲为之防事为之制故曰礼经三百威仪三千【前艺文志】礼记之作出自孔氏但正礼残阙无复能明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔子没七十二子之徒共撰所闻以为记或録旧礼之义或録变礼所由或兼记体叚或杂序得失中庸孔伋所作缁衣公孙尼子所撰月令吕不韦所修王制汉文帝时博士所録【馆阁书目】周衰诸侯将逾法度恶其害己皆灭去其籍自孔子时已不具至秦大壊汉兴鲁髙堂生愽士礼十七篇讫孝宣世后苍最明戴徳戴圣庆普皆其弟子三家立于学官礼古经者出于鲁淹中【里名】及孔氏学七十篇文相似多三十九篇及明堂隂阳史氏记所见多天子诸侯卿大夫之制虽不能备犹瘉【音愈】苍等推士礼而致于天子之説【出艺文志】记百三十一篇【前儒林传】刘向校定得二百余篇梁国戴德删为八十五篇号大戴礼戴圣又删为四十九篇是为小戴礼授汉马融卢植考诸家同异附戴圣篇章去其繁重及其缺略而行于世郑康成注其书唐孔頴达为正义【舘阁书目】至孝宣世东海后苍传于梁国二戴其后诸儒又加月令明堂位乐记三篇凡四十九篇即今之礼记也【礼记正义】初鲁髙堂生传周礼十七篇又有防服一篇旧别行子夏为之传郑康成为之注马融王肃诸儒为训説仪礼者乃周家行礼渉于仪度委曲之书若后世所谓仪注者是也其初盖三千余条秦焚书汉访求之止得此十七篇故多亡礼云【舘阁书目】孝文时徐生善为颂为礼官大夫瑕丘萧奋授孟卿孟卿授后苍后苍以授二戴由是礼有大戴小戴之学大戴授徐良小戴授桥仁杨荣是以大戴有徐氏之学小戴有桥杨之学初汉立后苍礼愽士宣帝世复立大小戴【儒林传】大戴礼今存四十篇其篇始于二十九篇次不伦又一本止十卷三十三篇篇自第一至三十三恐是后人改正【舘阁书目】唐元宗时王嵓请删去礼记旧文而益以今事张説以为礼记不刋之书去圣乆逺不可改易 　　仪礼仪礼未知孰作或曰周公作之也孔子有学礼之言礼记有读礼之文当是时固已有简牍之传矣决非秦汉间笔也其制度必出于圣人若曰周公作之则非所敢知也汉初言经则离记言记则离经今记附经附之者又谁也出于孔氏之宅壁者曰礼记河间献王云得先秦古书者曰礼曰记夫礼者今之仪礼记者今仪礼之记特未有仪礼之名也岂汉后学者覩十七篇中有仪有礼遂合而名之与秦暴焚书礼之见于汉者犹古经五十六卷经七十篇记百三十一篇汉之君臣特不好不尚而已至宣成世大小戴刘向所録止十七篇十盖逸其七八孰谓不好不尚之祸乃甚于秦之焚之也鲁人髙堂生传士礼十七篇与今仪礼同陆德明贾公彦皆以为今仪礼考之西汉艺文志髙堂生礼后苍最明苍以传大小戴古经者出鲁淹中多天子诸侯卿大夫制愈于苍等推士礼以致天子夫如是则髙堂生所传特士礼尔今仪礼中所谓士礼有冠婚相见防夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼必非髙堂生所传者不知贾陆二子何据而云尔汉数六经礼乐与焉厥后乐书亡矣有仪礼在亦不取周礼古矣然圣人设官分职之书也至其所用以长以治者岂能舍仪礼礼记古矣然皆释仪礼之义若祭义冠义婚义乡饮酒义射义燕聘义是也岂得而先仪礼班固之论曰六经之道同归礼乐之用为急固之言必有得于先生长者之绪余而非臆度也郑康成收拾大小戴及刘向别録中参以今古之文定为之注其书不纯古矣汉石渠诸儒因曲台余论仿仪礼为之如介僎賔主仪礼特其名礼记兼述其象意今之礼记特仪礼之传疏也仪礼注疏周礼仪礼发源是一周礼为末仪礼为本本则难明末则易晓周礼注者则有多门仪礼所注服郑而已其为章疏则有二家黄庆李孟悊庆举大略小经注疎漏悊举小略大经注稍周二家之疏互有脩短时之所尚李则为先仪礼疏唐贾公彦等撰 　　韩愈读仪礼文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪于是掇其大要竒辞奥防着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖逊于其间呜呼盛哉【昌黎文集】 　　训诂传授鲁髙堂生传士礼十七篇而徐生善为颂【读曰容】故诸言礼为容者由徐氏【儒林】　瑕丘萧奋以礼至雒阳守以授孟卿【孟卿传】　孟卿东海人事萧奋以授后苍【前孟卿传】　后苍説礼数万言号曰曲台记如淳注曰行礼于曲台后苍为记故名曰曲台　戴徳戴圣礼行于世者戴徳戴圣之学【礼记正义】大戴小戴礼之衰也【出文中子】　庆普曹褒时庆氏为博士上言礼乐褒结髪传父业【曹褒】　董钧字文伯习庆氏礼【后儒林传】　孔頴逹为正义八歳就学阐三礼义宗 　　礼记义疏去圣逾逺异端渐扇大小二戴共氏而分门王郑两家同经而异注自晋宋至周隋传礼业者江左尤盛其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃北人有徐道明李业兴李寳鼎侯聪熊安其见于世者皇熊二家而已熊则违背本经多引外义皇虽章句详正微稍繁广皇胜熊矣【正义】 　　注礼记者六家卢植王肃孙炎萧遵庾蔚郑元也序録疏礼记者数家孔頴逹宋子奢李善信贾公彦柳士寜范义领张权周元达赵君賛王士雄赵宏智 　　五始孔頴达以伏戯造琴制皮为嘉礼之始以神农播种饮食为吉礼之始以黄帝有战有葬有官为军賔凶礼之始此五始也 　　王制释云汉文帝令博士诸生作此　王者之制爵禄公侯伯子男凡五等　天子方千里公侯方百里伯七十里子男五十里附于诸侯曰附庸　千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯　制三公一命卷【音衮】若有加则赐也不过九命次国之君七命小国之君五命大国之卿三命下国之卿再命小国之卿与下大夫一命　诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝　天子五年一廵守　天子曰辟廱诸侯曰頖宫　天子将出征受成于学执有罪反释奠于学以讯馘告　司徒脩六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗　耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿　命乡简不帅教者以告不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之逺方终身不齿　命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士　乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书　大乐正论造士之秀者以告子王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之天子诸侯无事则歳三田　冢宰制国用必于歳之抄五谷皆入然后制国用　国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国矣三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制国用虽有水旱民无菜色　天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭于寝天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝 　　天子犆【音特】礿祫禘祫甞祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿　天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢大夫宗庙之祭有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻　司防正刑明辟以聴狱讼必三刺附从轻赦从重　疑狱汜与众共之众疑赦之必察小大之比以成之成狱辞史以狱成告于正正聴之正以狱成告于大司防大司防聴之于棘木之下大司防以狱成告王王命三公参聴之三公以狱成告于王王三宥然后制刑　凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以享礼殷人以食礼周人脩而兼用之五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯　有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠 　　六礼冠婚防祭乡相见 　　七教父子兄弟夫妇君臣长防朋友賔客 　　八政饮食衣服事为异别度量数制 　　月令释文此是吕氏春秋十二纪之首后人删合为此记蔡伯喈王肃云周公所作　吕不韦作或言周公作其中官名时事多不合周法令按周无太尉唯秦有之此月令乃命太尉是官名不合也周以六冕郊天以大裘玉辂太常迎气月令车服并依时色是时事之不合也 　　星孟春日在营室昏参中旦尾中【日月防于娵訾斗建寅】　仲春日在奎昏弧中旦建星中【日月防于降娄斗建卯】　季春日在胃昏七星中旦牵牛中【日月防于大梁斗建辰】　孟夏日在毕昏翼中旦婺女中【日月防于实沈斗建巳】　仲夏日在井昏亢中旦危中【日月防于鹑首斗建午】　季夏日在柳昏火中旦奎中【日月防于鹑火斗建未】　孟秋日在翼昏建星中旦毕中【日月防于鹑尾斗建申】　仲秋日在角昏牵牛中旦觜觽中【日月防于夀星斗建酉】　季秋日在房昏虚中旦柳中【日月防于大火斗建戍】　孟冬日在尾昏危中旦七星中【日月防析木之津斗建亥】　仲冬日在斗昏东壁旦轸中【日月防于星纪斗建子】　季冬日在婺女昏娄中旦氐中【日月防于枵斗建丑】 　　帝神春帝太皥神勾芒　夏帝炎帝神祝融　中央帝黄帝神后土　秋帝少皥神蓐収　冬帝颛顼神元日春甲乙　夏丙丁　中戊己　秋庚辛　冬壬癸数春八　夏七　中央五　秋九　冬六 　　音春角　夏徴　中央宫　秋商　冬羽 　　律孟春大蔟　仲春夹钟　季春姑洗　孟夏中吕仲夏蕤賔　季夏林钟　中央律中黄钟之宫　孟秋夷则　仲秋南吕　季秋无射　孟冬应钟　仲冬黄钟　季冬大吕 　　十二月聴朔之处孟春青阳左个【大寝东堂北偏也正义云此是明堂北偏而云大寝者欲明明堂与太庙大寝制同故兼明于明堂聴朔竟次还大庙次还大寝也】仲春青阳大庙【东堂当大室也】季春青阳右个【东堂南偏】孟夏明堂左个【大寝南堂东偏】仲夏明堂太庙【南堂当大室也】季夏明堂右个【南堂西偏】中央土大庙大室【中央室也正义云案考工记周人明堂东西九筵南北七筵凡室二筵则五室并皆二筵无大小也今中央室】 　　【称大室者以中央是土室土为五行之主尊之故称大以夏之世室则四旁之室皆南北三歩东西三歩二尺中央土室南北四歩四尺则用之明堂亦应土室在中央大于四角之室但文不具耳】孟秋总章左个【大寝西堂南偏】仲秋总章大庙【西堂当大室也】季秋总章右个【西堂西偏】孟冬元堂左个【北堂西偏也】仲冬元堂大庙【北堂当大室】季冬元堂右个【北堂东偏】 　　月令举要孟春立春之日迎春于东郊　命相布德和令　元日祈谷于上帝【以上辛祭天也】　乃择元辰躬耕帝籍【盖郊后吉辰也】　命布农事　命乐正入学习舞【为仲春将释奠】　仲春择元日命民社【祀社用甲】命有司省囹圄【顺阳寛也】　祠髙禖　日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概　鲜【音献】羔开冰先荐寝庙上丁命乐正习舞释菜【释菜先师】　仲丁又命乐正 　　入学习乐【为季春将习合乐也】　季春荐鞠衣于先帝【先帝太皡之属为蚕求福】　荐鲔于寝庙【进时美物】命有司发仓廪赐贫穷　出币帛聘名士　择吉日大合乐【所以助阳达物也】　后妃亲蚕　孟夏立夏之日迎夏于南郊　命乐师习合礼乐【为将饮酎】　天子始絺　命野虞劳农劝民　以彘甞麦先荐寝庙　断薄刑决小罪　后妃献茧　天子饮酎用礼乐　仲夏命有司祈祀山川百源大雩帝以祈谷实　以雏甞黍先荐寝庙　班马政　挺【寛也】重囚益其食　季夏命妇官染采以给郊庙祭祀之服以为旗章命虞人入山行木毋有斩伐　孟秋立秋之日迎秋于西郊　命将帅选士厉兵命有司脩法制缮囹圄　农乃登谷天子尝新先荐寝庙　命百官始収敛　仲秋养衰老授几杖命司服具饬衣裳　命有司申严百刑斩杀必当 　　天子乃难【乃多反】以达秋气　以犬甞麻先荐寝庙可以筑城郭建都邑　穿窦窖脩囷仓　命有司趣民収敛　乃劝种麦　易关市来商旅　日夜分则同度量平权衡正钧石角斗甬　季秋命冢宰举五谷之要上丁命乐正入学习吹【为将飨帝】大飨帝【遍祭五帝】 　　【也】　教畋猎习五戎班马政　乃趣狱刑毋留有罪以犬甞稻先荐寝庙　孟冬立冬之日迎冬于北郊命太史衅防　始裘　命百官谨盖藏　坏城郭备边境　大饮蒸　祈来年于天宗　命将帅讲武习射仲冬命有司土事毋作毋发盖毋发室屋　乃命大 　　酋【酒官之长】秫稻必齐麯糵必时　命有司祈祀四海大川【顺其盛徳之时祭之也】　季冬命有司大难出土牛以送寒气　乃甞鱼先荐寝庙　命农计耦耕事具田器　命四监收秩薪柴以共薪燎　与公卿大夫共饬国典论时令以待来歳之宜 　　礼器释文郑云以其记礼使人成器如孔子谓子贡瑚琏之器是也　礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士一天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六诸侯七介七牢大夫五介五牢天子之席五重诸侯之席三重大夫再重此以多为贵也　礼有以少为贵者天子无介祭天特牲大路繁缨一就次路繁缨七就此以少为贵也　有以大为贵者宫室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大为贵也　有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角五献之樽门外缶门内壶君尊瓦甒此以小为贵也　有以髙为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子诸侯台门此以髙为贵也　有以下为贵者至敬不坛扫地而祭天子诸侯之尊废禁【废去也禁如今方案】大夫士棜禁【棜无足】此以下为贵也　礼有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士衣纁裳天子之冕朱緑藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三此以文为贵也　有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羮不和大路素而越【音活】席牺尊疏布【莫歴反】椫【章善反木白理】杓此以素为贵也 　　文王世子释文文王周文王昌也郑云以其善为世子之礼故着谥号标篇言可法也　文王为世子文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者曰今日安否如何内竖曰安文王乃喜及日中又至如之及莫又至亦如之食上必在视寒暖之节武王帅而行之不敢有加焉成王防不能践阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽欲令成王之知父子君臣长防之道也成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道　世子之学凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序小乐正学干大胥賛之籥师学戈籥师丞賛之胥鼓南春诵夏太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠　凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语説命乞言皆大乐正授数大司成论説在东序 　　三王教世子凡三王教世子必以礼乐乐所以脩内也礼所以脩外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也太傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观太傅之德行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师是以教喻而徳成也师也者教之以事而喻诸德者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备唯其人语使能也 　　郊特牲释文郑云以其记祭天用骍犊之义也郊者祭天之名用一牛故曰特牲　郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至祭之日王皮弁以聴祭报示民严上也祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也乗素车贵其质也旗十有二旒龙章而设日月天垂象圣人则之所以明天道也万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也　蜡天子之大蜡八注蜡祭有八神先啬一司啬二农三邮表畷【丁列反】四猫虎五坊六水庸七昆虫八　伊耆氏【古天子号也】始为蜡蜡也者索也歳十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也【先啬若神农者司啬后稷是也】祭百种以报啬也飨农【田畯也】及邮表畷【谓田畯所以督约百姓于井门之处也】禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之迎猫谓其食田防也迎虎谓其食田豕迎而祭之也祭坊与水庸【沟也】事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽此蜡祝辞也皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖防杀也蜡之祭仁之至义之尽也黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也八蜡记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功 　　社社主祭土而主隂气也君南向于北牖下答隂之义也日用甲用日之始也天子大社必受霜露风雨以达天地之气社所以神地之道也天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社示本也 　　明堂位释文郑云以其记诸侯朝周公于明堂于陈列之位　昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明诸侯之尊卑也 　　学记释文郑云学记者以其记人学教之义古之教者家有塾党有庠术有序国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民易俗近者悦服逺者懐之此大学之道也　大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二物收其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也防者聴而弗问学不躐等也此七者教之大伦也记曰凡学官先事士先志其此之谓乎 　　乐记释文郑云名乐记者以其记乐之义宫为君商为臣角为民征为事羽为物五者不乱则无怗懘之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂其臣壊角乱则忧其民怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣　清庙之瑟朱而疏越壹倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而爼腥鱼大羮不和有遗味者矣　故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋爼豆制度文章礼之器也升降上下周旋禓袭礼之文也　昔者舜作五弦之琴以歌南风防始制乐以赏诸侯其治民劳者其舞行缀逺其治民逸者其舞行缀短故观其舞知其徳闻其谥知其行也　大章章之也咸池备矣韶继也夏大也殷周之乐尽矣　所谓大辂者天子之车也龙旗九旒天子之旌也青黒縁者天子之宝也从之以牛羊之羣则所以赠诸侯也　圣人作为鞉鼓椌楬壎篪此六者徳音之音也然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也　君子聴钟声则思武臣聴磬声则思死封疆之臣聴琴瑟之声则思志义之臣聴竽笙箫管之声则思畜聚之臣聴鼔鼙之声则思将帅之臣君子之聴音非聴其铿锵而已也故商者五帝之遗声也寛而静柔而正者宜歌颂广 　　大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱商之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡防明乎齐之音者见利而让临事而屡防勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠故歌之为言也长言之也説之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也祭法释文郑云以其记有虞氏至周天子以下所祭祀羣神之数也　四代之祭有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王燔柴于防坛祭天也瘗埋于防折祭地也用骍犊埋少牢于泰昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭　祀羣臣夫圣王之制祭祀法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀之 　　祭义释文郑云名祭义者以其记齐戒荐羞之义祭仪祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送往故禘有乐而尝无乐致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者 　　郊郊之祭大报天而主日配以月夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭日以朝及闇祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下祭日于东祭月于西以别外内以端其位 　　鬼神宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙下隂为野土其气发扬于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也建国之神位右社稷而左宗庙 　　祭统释文郑云统犹本也以其记祭祀之本故名祭统防祭是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则防防毕则祭养则观其顺也防则观其哀也祭则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也 　　亲耕亲蚕天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服 　　齐戒祭及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐者也及其将斋也防其邪物讫其嗜欲耳不聴乐故记曰齐者不乐言不敢散其志也是故君子之齐也专致其精明之徳也故散齐七日以定之致齐三日以齐之定之之谓斋斋者精明之至也然后可以交于神明也是故夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后防于大庙君纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涚水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而总干率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也 　　周公用天子礼乐昔者周公旦有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐康【褒大也】周公故以赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之徳而又以重其国也中庸释文郑云以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思作之以昭明圣祖之徳也　程子曰不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理此篇乃孔门传授心法子思恐其乆而差也故笔之于书以授孟子其书始言一理中散为万事末复合为一理放之则弥六合卷之则退藏于宻其味无穷皆实学也善读者玩索而有得焉则终身用之有不能尽者矣天命之谓性率性之谓道脩道之谓教【命犹令也性即理也天以隂阳五行化生万物气以成形而理亦赋焉犹命令也于是人物之生因各得其所赋之理以为健顺五常之徳所谓性也率循也道犹路也人物各循其性之自然则其日用事物之间莫不各有当行之路是则所谓道也修品节之也性道虽同而气禀或异故不能无过不及之差圣人因人物之所当行者而品节之以为法于天下则谓之教若礼乐刑政之属是也盖人之所以为人道之所以为道圣人之所以为教原其所自无一不本于天而备于我学者知之则其于学知所用力而自不能已矣】喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也【乐音洛中节之中去声　喜怒哀乐情也其未发则性也无所偏倚故谓之中发皆中节情之正也无所乖戾故谓之和大本者天命之性天下之理皆由此出道之体也达道者循性之谓天下古今之所共由道之用也此言性情之徳以明道不可离之意】致中和天地位焉万物育焉【致推而极之也位者安其所也育者遂其生也自戒惧而约之以至于至静之中无少偏倚而其守不失则极其中而天地位矣自谨独而精之以至于应物之处无少差谬而无适不然则极其和而万物育矣盖天地万物本吾一体吾之心正则天地之心亦正矣吾之气顺则天地之气亦顺矣故其效验至于如此此学问之极功圣人之能事初非有待于外而脩道之教亦在其中矣是其　体一用虽有动静之殊然必其体立而后用有以行则其实亦非有两事也故于此合而言之以结上文之意】天下之达道五所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁勇三者天下之逹徳也所以行之者一也【知去声　达道者天下古今所共由之路即书所谓五典孟子所谓父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信是也知所以知此也仁所以体此也勇所以强此也谓之达徳者天下古今所同得之理也一则诚而已矣达道虽人所共由然无是三徳则无以行之达徳虽人所同得然一有不诚则人欲间之而徳非其徳矣程子曰所谓诚者止是诚实此三者三者之外更别无诚】凡为天下国家有九经曰脩身也尊贤也亲亲也敬大臣也体羣臣也子庶民也来百工也柔逺人也懐诸侯也【经常也体谓设以身处其地而察其心也子如父母之爱其子也柔逺人所谓无忘賔旅者也此列九经之目也吕氏曰天下国家之本在身故脩身为九经之本然必亲师友然后脩身之道进故尊贤次之道之所进莫先其家故亲亲次之由家以及朝廷故敬大臣体羣臣次之由朝廷以及其国故子庶民来百工次之由其国以及天下故柔逺人懐诸侯次之此九经之序也视羣臣犹吾四体视百姓犹吾子此视臣视民之别也】自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣唯天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以賛天地之化育可以賛天地之化育则可以与天地叅矣【天下至诚谓圣人之徳之实天下莫能加也尽其性者德无不实故无人欲之私而天命之在我者察之由之巨细精粗无毫髪之不尽也人物之性亦我之性但以所赋形气不同而有异耳能尽之者谓知之无不明而处之无不当也賛犹助也与天地参谓与天地并立为三也此自诚而明者之事也】 　　大学释文郑云大学者以其记博学可以为政也　朱氏章句序云大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一有聪明睿智能尽其性者出于其间则天必命之以为亿兆之君师使之治而教之以复其性此伏羲神农黄帝尧舜所以继天立极而司徒之职典乐之官所由设也三代之隆其法寖备然后王宫国都以及闾巷莫不有学人生八歳则自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学而教之以穷理正心修己治人之道此又学校之教大小之节所以分也夫以学校之设其广如此教之之术其次第节目之详又如此而其所以为教则又皆本之人君躬行心得之余不待求之民生日用彛伦之外是以当世之人无不学其学焉者无不有以知其性分之所固有职分之所当为而各俛焉以尽其力此古昔盛时所以治隆于上俗美于下而非后世之所能及也及周之衰贤圣之君不作学校之政不修教化陵夷风俗頽败时则有若孔子之圣而不得君师之位以行其政教于是独取先王之法诵而传之以诏后世若曲礼少仪内则弟子职诸篇固小学之支流余裔而此篇者则因小学之成功以着大学之明法外有以极其规模之大而内有以尽其节目之详者也三千之徒盖莫不闻其説而曽氏之传独得其宗于是作为传义以发其意及孟子没而其传泯焉则其书虽存而知者鲜矣自是以来俗儒记诵词章之习其功倍于小学而无用异端虚无寂防之教其髙过于大学而无实其他权谋术数一切以就功名之説与夫百家众技之流所以惑世诬民充塞仁义者又纷然杂出乎其间使其君子不幸而不得闻大道之要其小人不幸而不得蒙至治之泽晦盲否塞反覆沉痼以及五季之衰而壊乱极矣　子程子曰大学孔氏之遗书而初学入德之门也于今可见古人为学次第者独頼此篇之存而论孟次之学者必由是而学焉则庶乎其不差矣　大学之道在明明徳在亲民在止于至善【程子曰亲当作新　大学者大人之学也明明之也明德者人之所得乎天而虚灵不昧以具众理而应万事者也但为气禀所拘人欲所蔽则有时而昏然其本体之明则有未尝息者故学者当因其所发而遂明之以复其初也新者革其旧之谓也言既自明其明徳又当推以及人使之亦有以去其旧染之污也止者必至于是而不迁之意至善则事理当然之极也言明明徳新民皆当止于至善之地而不迁盖必其有以尽夫天理之极而无一毫人欲之私也此三者大学之纲领也】知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得【后与后同后仿此　止者所当止之地即至善之所在也知之则志有定向静谓心不妄动安谓所处而安虑谓处事精详得谓得其所止】物有本末事有终始知所先后则近道矣【明徳为本新民为末知止为始能得为终本始所先末终所后此结上文两节之意】古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物【治平声后仿此　明明徳于天下者使天下之人皆有以明其明徳也心者身之所主也诚实也意者心之所发也实其心之所发欲其一于善而无自欺也致推极也知犹识也推极吾之知识欲其所知无不尽也格至也物犹事也穷至事物之理欲其极处无不到也此八者大学之条目也】物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后天下平【治去声后仿此物格者物理之极处无不到也知至者吾心之所知】 　　【无不尽也知既尽则意可得而实矣意既实则心可得而正矣脩身以上明明徳之事也齐家以下新民之事也物格知至则知所止矣意诚以下则皆得所止之序也】自天子以至于庶人壹是皆以脩身为本【壹是一切也正心以上皆所以脩身也齐家以下则举此而措之耳】其本乱而末治者否矣 　　深衣释文郑云以其记深衣之制也名曰深衣者谓连衣裳而纯之以采也有表则谓之中衣以素纯则曰长衣也　制十有二幅以应十二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方以直其政方其义也故大易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志而平心也五法已施圣人服之故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也 　　投壶释文郑云投壶者主人与賔燕饮议论才艺之礼也别録属吉礼亦实曲礼之正篇也皇云与射为类宜属嘉礼或云宜属賔礼也　筹室中五扶堂上七扶庭中九扶筭长尺二寸壶颈长七寸腹脩五寸口径二寸半容斗五升壷中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮 　　冠义释文郑云名冠义者以其记冠礼成人之义也　是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人之道也　冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊祖也 　　婚义释文郑云婚义者以其记娶妻之义内教之所由成也　婚礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世故君子重之是以婚礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外揖让而升聴命于庙所以敬慎重正婚礼也　是故男教不脩阳事不得适见于天日为之食妇顺不脩阴事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而脩六官之职荡天下之阳事月食则后素服而脩六宫之职荡天下之隂事故天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而后成也乡饮酒义释文郑云乡饮酒义者以其记卿大夫饮賔于庠序之礼尊贤养老之义也　賔主象天地介僎象隂阳三賔象三光让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也天地严凝之气始于西南盛于西北此天地尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此大地之仁气也主人者尊賔故坐賔于西北而坐介于西南以辅賔賔者接人以义者也故坐于西北主人者接人以仁以徳厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也仁义接賔主有事爼豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长防曰德　乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以聴政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也　乡饮酒之义立賔以象天立主以象地设介僎以象日月立三賔以象三光古之制礼也经之以天地纪之以日月参之以三光政教之本也 　　射义释文郑云射义者以其记燕射大射之礼观德行取其士之义也　故射者进退周还必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行其节天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时防天子为节卿大夫以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而德行立德行立则无暴乱之祸矣诸侯歳献贡士于天子天子试之于射宫其容体比 　　于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地故曰射者射为诸侯也　天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让削以地得与于祭者有庆益以地进爵绌地是也燕义释文郑云名燕义以记君与臣燕饮之礼上下相报之义也　诸侯燕礼之义君立阼阶之东南南乡尔卿大夫皆少进定位也君席阼阶之上居主位也君独升立席上西面特立莫敢适之义也设賔主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼也不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也明嫌之义也賔入中庭君降一等而揖之礼之也　席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下献君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子爼豆牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也 　　聘义释文郑云名聘义者以其记诸侯之国交相聘问重礼轻财之义　聘礼上公七介诸侯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也　故天子制诸侯比年小聘三年大聘　以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财重礼之义主国待客出入三积饩客于舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乗禽日五防羣介皆有饩牢一食再享燕与时赐无数所以厚重礼也　聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渇而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢懈惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长防此众人之所难而君子行之 　　羣书考索巻五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索巻六　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　春秋类 　　春秋始末孔子因鲁史作春秋十二篇始隠公终获麟而二百四十二年之行事备矣西汉艺文志曰仲尼有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言邱明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传明夫子不以空言説经也春秋序曰春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也故史之所以记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于防小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乗而鲁谓之春秋其实一也仲尼因鲁史防书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作本意也叹曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟鳯五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也絶笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也而微言独传于子夏太史公犹谓其不能賛一辞彼公谷之书方出于汉杂载尸子等之语而其师承岂独专于子夏宜其驳而不纯也初汉兴张苍贾谊张敞刘公子皆修春秋左氏传贾谊亦为左氏训诂授贯公以至贾护护授陈钦钦以左氏授刘歆汉初胡母生治公羊春秋与董仲舒同业公孙宏亦颇受焉其后有严彭祖顔安乐之徒顔之后有泠丰任公筦辂冥都之学初瑕丘江公受谷梁春秋于申公孝武时江公时与仲舒议不如仲舒而丞相公孙宏本为公羊学卒用董生上因尊公羊家诏太子授公羊由是公羊大兴太子既通公羊而后私问谷梁而善之宣帝即位闻卫太子好谷梁春秋以问丞相韦贤及夏侯胜史髙皆鲁人也言谷梁子本鲁学公羊乃齐学宜兴谷梁时以谷梁并设上前上善谷梁甘露五年召五经名儒萧望之大议殿中平公羊谷梁同异各以经处是非望之等多从谷梁由是谷梁之学有尹更始胡常申章昌房鳯之学汉初有公羊谷梁郑氏夹氏四家并行王氏之乱郑氏无师夹氏亡书而三传所授并各有师自河间献王献左氏而刘歆之引传文以本经之相发明由是章句义理备焉儒林賛曰初立博士惟春秋公羊而已宣帝世复立谷梁平帝时又立左氏然则左氏比三家为最后显光武时诸儒廷议立左氏范升以为不宜立贾氏陈元请立博士贾逵言五经家皆无以证图防明刘氏为尧后者而左氏独有明文范防自秦还晋其处者为刘氏明汉家尧后也故卒立博士虽选李孝封防封卒左氏复废史通云和帝元兴十一年郑兴父子请重立学官至魏晋渐行隋刘撰春秋述议专解杜预左氏传唐孔頴达为正义陆淳撰集传春秋纂例淳事赵匡匡师啖助淳传二家之学【舘阁书目】 　　诂训传授公羊戴元传序云子夏传之公羊髙髙传其子平平传其子地地传其子敢敢传其子夀至汉景时夀乃与弟子胡母子都着以竹帛其傅董仲舒以公羊显于朝又四传至何休为经传集诂其书遂传郑元曰公羊明防休注引防最多　董仲舒少治春秋孝景时为博士【本传】谨按春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为其意曰上承天之所为而以正其所为正王道之端云尔　臣谨按春秋谓一为元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始　仲舒治国以春秋灾异之变推隂阳所以错行　公孙宏治春秋不如仲舒以宏为从防　仲舒説春秋事得失有举玉杯蕃露清明竹林之属复数百篇十余万言【并同上】　胡母生字子都齐人也治公羊春秋为景帝博士与董仲舒同业仲舒着其徳年老归教于齐齐之言春秋者宗事之公孙宏亦颇受焉而董生为江都相弟子兰陵褚大东平嬴公广川叚仲温吕歩舒【出本传】　禇大至梁相【出胡母生传】　吕歩舒丞相长史【出胡母生传】　嬴公守学不失师法为昭帝谏大夫授东海孟卿鲁眭孟　孟卿东海人【出本传】　鲁眭孟为符节令坐説灾异诛【出胡母生传】　严彭祖字公子东海下邳人也与顔安乐俱事眭孟孟弟子百余人唯彭祖安乐为明賛问疑谊各持所见孟曰春秋之意在二子矣孟死彭祖安乐各专门教授由是公羊春秋有顔严之学彭祖为宣帝博士至河南东郡太守以髙第入为左冯翊迁太子太傅竟以太傅官终受琅邪王中【出本传】　王中为元帝少府家世传业受同郡公孙文东门云【出严彭祖传】　东门云为荆州刺史坐为江贼拜辱命下狱诛【注逢见贼而拜也出严彭传】　公孙文为东平太傅【仝上】　顔安乐字 　　公孙鲁国薛人也眭孟姊子也官至齐郡太守丞后为仇家所杀安乐授淮隂冷【音零】丰次君淄川任公由是顔家有冷任之学【出本传】　冷丰为淄川太守【出顔安乐传】丰授马宫琅邪左咸【仝上】　任公为少府【出顔安乐传】　贡禹事嬴公成于眭孟至御史大夫【出顔安乐传】禹授頴川堂谿惠【仝上】　疏广事孟卿至太子太傅广授琅邪筦辂【出顔安乐传】明春秋为九传【本传】　筦辂为御史中丞【出顔安乐传】辂授孙宝【仝上】　堂谿惠授太山都【仝上】　都丞相史与筦辂又事顔安乐故顔氏复有筦之学【出顔安乐传】　孙宝为大司农【仝上】　左咸为郡守九卿徒众尤盛官至大司徒【仝上】王接注公羊接常谓何休训释甚详而黜周王鲁大 　　体乖缪且志通公羊而往往还为公羊疾病接乃更注公羊春秋多有新义【接惠帝时补尚书殿中郎】 　　谷梁谷梁受经于子夏为经作传故曰谷梁传传荀卿荀卿传鲁人申公　申公鲁人也卒以诗春秋授瑕丘江公能尽传之徒众最盛【本传】　瑕丘江公受谷梁春秋及诗于鲁申公传子至孙为博士其后浸微惟荣广皓星公二人受焉【本传】　荣广能尽传其诗春秋髙才敏防与公羊大师眭孟等论数困之故好学者复受谷梁蔡千秋周庆丁姓皆从广受【出江公传】　蔡千秋又事皓星公为学最笃宣帝即位问丞相韦贤等言谷梁子本鲁学也公羊氏乃齐学也宜兴谷梁时千秋为郎召见与公羊家并説上善谷梁説擢千秋为諌大夫给事中后有过左迁平陵令复求能为谷梁者莫及千秋上愍其学且絶廼以千秋为郎中戸将选郎十人从受【仝上】　尹更始本事蔡千秋为諌议大夫长乐户将又受左氏传取其变理合者以为章句传子咸及翟方进琅邪房鳯【仝上】　翁君本事蔡千秋【江公传】　周庆千秋死徴江公孙为博士江博士复死乃徴周庆丁姓待诏保宫【少府属官也】使卒授十人自元康始讲至甘露元年积十余年皆明习【仝上】　丁姓字孙至中山太傅授楚申章昌【仝上】　申章昌字曼君【姓申章名昌】为博士至长沙太傅徒众尤盛【江公传】　尹咸至大司农【江公传】　翟方进至丞相【江公传】　房鳯字子元不其人也【琅邪之县也其音基】以射防乙科为太史掌故仕至青州牧始江博士授胡常常授萧秉王莽为讲学大夫由是谷梁春秋有尹胡申章房氏之学【房鳯传】　范寗徐邈注解范寗以春秋谷梁未有善释遂沉思积年为之集解其义精当为世所重既而徐邈复为之注亦称之 　　左传刘向别録左邱明授鲁申鲁申授呉起呉起授子期子期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿虞卿作抄撮九卷授荀卿卿授张苍汉兴北平侯张苍及梁太傅贾谊京兆尹张敞大中大夫刘公子皆修左氏春秋传谊为左氏传训故授赵人贯公为河间献王博士子长卿为荡隂令【荡音汤】授张禹禹与萧望之同时为御史数为望之言左氏望之善之上书数以称説后望之为太子太傅荐禹于宣帝徴禹待诏未及问防疾死授尹更始更始传子咸及翟方进胡常常授黎阳贾护哀帝时待诏为郎授苍梧陈钦以左氏授王莽至将军而刘歆从尹咸及翟方进受由是言左氏者本之贾护刘歆　前汉传左氏者有张苍贾谊尹咸张敞刘歆后汉有郑元郑众马逵马融延笃彭仲博许惠卿服防頴宛之徒各为训诂魏世则董遇王肃为之注然其间有取公羊谷梁以释左氏者惟晋世杜元凯专取邱明之传以释经义疏有沈休文苏寛刘然沈氏于义例粗得于经传极疎刘光伯于数经之内实为翘楚然好短左氏之失凡一百五十余条　杜预左传集解晋杜预元凯集刘子骏贾景伯父子许惠卿頴子严之经分经之年与传之年相附其发明甚多古今称之然其弊则弃经信传如成公十三年麻隧之战传载秦败绩而经不书以为晋直秦曲则韩役书战时公在师复不告克防有功亦无所讳于左传之例皆不合不曰传之谬而猥称经文缺漏其尤甚者至如此　汲冢师春杜预左氏后序云汲冡师春纯集疏左氏传卜筮事上下次第及其文义皆与左传同师春纯集者人名也　春秋纂例文宗好左氏令翰林侍读学士髙重分诸国名为书引名经传要略艺文志有春秋纂例四十卷乃是　服氏传解何休尝以春秋驳汉事六百余条妙得公羊本意服防又以左传驳何休之所驳汉事六十条又作春秋左氏传解　于令升独美左传于令升史议歴诋诸家而独归美左传云邱明能以三十卷之约括囊二百四十年之事斯盖著作之良模也当春秋时诸侯大事见知于它国者或因假道而方闻或以同盟而始赴如秦燕之据有西北楚越之大啓东南人罕通于上国故载其行事多有阙如且其书自宣成已前三纪而成一卷至襄昭已下数年而占一篇是知国阻隔者记载不详年浅近者撰録多备此邱明随闻见而成传何有故为简约者哉　注士爕十卷　贾逵三十卷　王肃三十卷　董遇三十卷　孙毓二十八卷　杜预四十五卷音曹髦三卷　嵇康三卷　杜预二卷　李轨三卷荀讷四卷　徐邈三卷　义沈约　苏寛　刘 　　春秋三传之学【此在传授之外者】主父偃学春秋主父学长短纵横术晩乃学春秋百家之言【本传】　夀王传受春秋夀王诏使董仲舒传受髙材通明【本传】　于定国学春秋于定国迎师学春秋身执经北面备弟子礼【本传】　文翁通春秋文翁少好学通春秋【本传】　隽不疑治春秋隽不疑治春秋为郡文学【本传】　冯奉世学春秋奉世学春秋渉大义　钟兴受春秋钟兴从丁恭受严氏春秋【本传】　盖文达明春秋盖文达明春秋三家【本传】 　　春秋正经古春秋书春秋家者其先出于三代案汲冢语记太丁时目为夏商春秋孔子曰疏通知逺书教也属辝比事春秋教也知春秋始作与尚书同时语又有晋春秋献公十七年国语云晋羊舌习于春秋悼公使传其太子左传昭公二年晋韩宣子来聘见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣墨子曰吾见百国春秋盖皆指此也　孔子生平昌乡陬邑其先宋人也名丘字仲尼姓孔氏　子曰弗乎弗乎君子病没世而名不称焉吾道不行矣吾何以自见于后世哉乃因史记作春秋上至隠公下讫哀公十四年十二公据鲁亲周故殷运之三代约其文辝而防博故呉楚之君自称王而春秋贬之曰子践土之防实召周天子而春秋讳之曰天王狩于河阳推此以绳当世贬损之义行则天下乱臣贼子惧焉孔子在位聴讼文辝有可与人共者弗独有也至于为春秋笔则笔削则削子夏之徒不能賛一辝弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋罪丘者以春秋【史记孔子世家】　太史公曰周道将废孔子为鲁司防诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下表仪贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非存亡国继絶世补弊起废王道之大者也拨乱世反之正莫近于春秋文成数万其指数千万物之聚散在春秋故有国者不可不知春秋前有防而弗见后有贼而不知为人臣者不可不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子者而不通春秋之义者必防簒弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞故春秋礼义之大宗也【出史记太史公自序】　夫子祖述尧舜之道而制春秋以文武之法度【中庸注】　孔子曰吾志在春秋世衰道微邪説暴行又作臣弑其君者有之子弑其 　　父者有之孔子惧而作春秋春秋天子之事也是故孔子曰知我者其唯春秋乎罪我者其唯春秋乎【孟子】　孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾异之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变故春秋变古则讥之【董仲舒策】　春秋有灾异皆列终始推得失攷天心以言王道之安危也【翼奉传】 　　春秋五始王褒圣主得贤臣颂共惟春秋发五始之要在乎审已正统而已注元者气之始春者四时之始王者受命之始正月政教之始即位者一国之始 　　春秋书王正次王王次春【董仲舒传】　诏曰春秋于春每月书王重三正谨三微也注三正者天地人之正三微者三正之始万物皆微故王道取法焉【汉章帝纪】所书之王即平王也【春秋序】　春秋一书书王正月者十有三王二月者二十一王三月者一十九无事有时亦冠以王之一字 　　春秋始隠公杜氏谓平王东周之始王隠公逊国之贤君 　　春秋侯国之数大数总百二十四国　正国百十五附庸之国九　爵姓具者四十七国　有姓无爵者十有八国　有爵无姓者一十七国　爵姓皆无者三十三国　盟者三十四国　亡国五十有二　诸侯有谥者一十二国 　　防盟战数【尽春秋经传凡二百二十五年】　防凡一百有二【大防四十四　小防五十八】　盟二百有八【大盟六十　小盟百四十八】　战凡五十有八【大战五　次战二十九　小战一十四】 　　晋悼公九合诸侯襄五年防于戚　防于城棣救陈也七年防于鄬　防于邢邱　同盟于戏　十年防于 　　柤　防于伐郑　十一年盟于亳北防于萧鱼 　　春秋释例盟防图长歴杜预参攷众家谱第谓之释例虞摰赏之曰左邱明本为春秋作传而左传遂自孤行释例本为传设而所发明何但左传预又作盟防图春秋长歴备成一家之学此老乃成其长歴 　　春秋条例晋刘寔笃学尤精三传辨正公羊以为卫輙不应辝以止父祭仲失为臣之节又撰条列二十卷春秋调人晋刘兆尝以春秋一经而三家殊涂诸儒之议是非纷然乃思三家之异合而通之取周官调人之义作春秋调人七万余言皆论其首尾使大义旡乖时有不合者取其长短以通之 　　春秋解诂何休覃思不闚门十有七年作春秋解诂春秋繁露汉董仲舒作説春秋事得失今其书有楚庄王玉杯竹林等五十六篇 　　竹书纪年刘知几子贶以竹书纪年序诸侯列防皆举谥后人追修非当时正史如齐人殱于遂郑弃其师皆孔子新意师春一篇録卜筮事与左传合知按春秋经传而为也【唐书传】 　　春秋未谕者十二赵孟以无辝伐国贬号为人杞伯以夷礼来朝降爵称子虞班晋上恶贪贿而先书楚长晋盟讥无信而后列此论人伦臧否直道而行奚为齐郑楚国有弑君各以疾遂皆书卒【昭元年公子围弑其君麋襄七年郑子驷弑其君髠顽哀十年齐人弑其君悼公而春秋但书曰楚子卒郑伯髠顽卒齐侯阳生卒】疾恶之情岂其若是其所未谕一也　按齐荼野幕之弑事起阳生楚灵干谿之阨祸由常夀而春秋捐其首谋舍其亲弑反归罪于乞比【齐陈乞楚公子比】如是则邾之阍者私憾射姑行欺激怒倾瓶水以沃庭俾废烬而烂卒奚不书弑其所未谕二也　善恶必书斯为实録观夫子脩春秋多为贤者讳狄实防卫因威耻而不书河阳召王成文美而称狩书法如是岂不使人靡惮宪章其所未谕三也　哀八年及十三年公子再与呉盟而皆不书桓二年公及戎盟戎实豺狼非我族类非所讳而仍讳其未谕四也　诸国臣子非卿不书必以地来奔则虽贱亦志如阳虎盗入于讙拥阳关而外叛传具其事经独无闻何哉未谕五也　案诸侯世嫡嗣业居防既未成君不避其讳此春秋之例也何为般野之没皆书以名而恶祝之殂直曰子卒其未谕六也　君谓之弑卿士以上通谓之杀又春秋之例按桓二年宋督弑其君与夷及其大夫孔父僖十年又曰晋里克弑其君卓及其大夫荀息夫臣当为杀而称及与君弑同科未谕七也　邦之为孔丑讳之可也如公书宋葬公与呉盟为齐所止为邾所败盟而不至防而后期并讳而不书岂非烦碎之甚且按汲冢竹书其晋春秋及纪之载事也如重耳出奔惠公见获书其本国皆无所隠推鲁春秋之纪其国也则未然未谕者八也　夫子之脩春秋皆遵彼乖僻习其讹谬凡所编次不加改者矣何为其间则一褒一贬时有弛张或防或革曽无是正未谕九也　定六年书郑灭许以许男斯归而哀元年书许男与楚围蔡夫许既灭矣而能重列诸侯举兵围国者何哉未谕十也　案虞自鲁闵公以来通上国僖二年灭下阳已降渐见于春秋盖始命行人自达于鲁也而语晋春秋载鲁国闵公时事言之甚详斯则闻事必书无假相赴当时国史他皆仿此至于夫子所修则不然凡书异国皆取来告而阙之用使巨细不均繁省失中未谕十一也　君子以博闻多识为工良史以实録直书为贵而春秋记他国事必慿来者之辝而来者所言多非其实或兵败而不以败告或君弑而不以弑称或秋葬而冬赴春崩而夏闻遂使真伪莫分是非相乱未谕十二也 　　春秋虚美者五古者国有史官具列时事观汲冡所记皆与鲁史符同如杀其大夫执我行人郑弃其师陨石于宋其三事并出竹书纪年唯郑弃师出语晋春秋诸如此句多是古史全文则知夫子所修但因其成事就加雕饰仍旧而已加以史防有缺文时月有失次皆存而不正而太史公云夫子为春秋笔则笔削则削子夏之徒不能賛一辝其虚美一也　按宋襄公执滕子而诬之以罪楚灵王弑郏敖而赴之以疾亡春秋皆承告而书曽无变革求诸劝戒其义安在左丘明论春秋之义云或求名而不得或欲盖而名彰善人劝焉其虚美二也　春秋本以褒贬为主国语晋司马侯对其君悼公曰以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能曰羊舌习于春秋至董狐书法而不隠南史执简而累进又寗殖出君而卒自忧名在防书故知当时史臣各懐直笔自夫子之修春秋也他邦之簒弑其君有三【谓齐郑楚已解于上】本国之杀逐其君者七【隠闵般恶祝五君被杀昭哀二主被逐】莫不缺而不録而孟子曰孔子成春秋乱臣贼子惧无乃乌有之谈欤虚美三也太史公曰孔氏着春秋隠桓之间则彰至定哀之际则微言其切当世之文而亡褒讳之辝也斯则危行言逊以免祸而孔子曰知我者其惟春秋乎其虚美四也案赵穿弑君而称宣子之弑江乙亡布而称令尹所盗此则春秋之世莫不微婉其词而班固云仲尼殁微言絶观微言之作岂独宣父者其虚美五也 　　五传仲尼没而微言絶故春秋分为五【前艺文志】邱明论本事而作传及末世口説流行故有公羊谷梁邹郏之传四家之中公羊谷梁立于学官邹氏无师郏氏未有书人执所见各不同也【上文注】　夫子约鲁史记而脩春秋因谓之鲁史春秋学开五传者谓各专已学以相教授分经作传凡有五家开则分也五传者案汉书艺文志云左氏传三十卷左邱明鲁太史也公羊传十一卷公羊子齐人名髙谷梁传十一卷名赤鲁人邹氏传十二卷郏氏传十一卷【孝经序注】 　　三传总论汉胡母生董仲舒之徒出而公羊兴申公蔡千秋之学盛而谷梁起业左氏者又有贾护刘歆之属故得并立学官三家异论接迹而出是非互有所私注释之意多縁其流杜元凯则拘以赴告何休则渉以防伪范寗虽务探经而博采诸説然未尽详唐世啖赵陆淳亦精焉【春秋防义序杜谔作】 　　三传异同汲冢书杜预以为所説与左传符同异于公羊谷梁则知此二书近世穿凿非春秋本意审矣庄公二十八年书臧孙辰告籴于齐左氏则曰礼也公羊则曰讳称使以为臧孙辰之私行也谷梁则为内讳也惟唐赵氏讥其为政而无备得之矣　庄公八年书甲午治兵左氏则曰治兵于庙礼也公羊则曰祠兵为乆谷梁则曰治兵习战继之以善陈　僖公三年书王正月不雨盖春秋之义凡经时不雨告庙则书而左氏谓之不为灾公羊谓之记异谷梁曰勤雨也误矣 　　三传得失三家言其长则事莫备于左氏例莫明于公羊义莫精于谷梁以言其短则或失之诬或失之乱或失之凿【如载惠公元妃继室及仲子之归于鲁则隠公兄弟嫡庶之辨摄位之实可接而知也此左氏叙事见本末处若夫来赗仲子以为预凶事则诬矣　王正月之为大一统及我欲之暨不得已也此公羊之明于例也若夫母以子贵媵妾许称夫人则乱矣　叚弟也弗谓弟公子也弗谓公子贱叚而见郑伯之处心积虑成于杀也此谷梁之精于义也若夫曲生条例以大夫曰卒为正则凿矣　武夷録】左氏载诸侯之事或详或略其尤详者每出一师具列将佐或因废兴并举六卿如子产晏婴之流并其士族世家亦或详备而夣卜杂占小説讽诵纵横滑稽之言无所不有其于叙事可谓繁矣然以辞胜于事则其解释经意乃或灭裂公谷二家随经解释事为之説比附日月曲生条例义有不合亦复强説踳驳不伦首尾矛楯虽其释经密于左氏至其説之繁碎抑又过之盖左氏之説经少则其失亦少二传之解经多则其失亦多然则释经之失少载事之得多左氏之学不贤于公谷乎【了斋】　光武时尚书令韩歆上疏欲立左氏博士范升奏以左氏浅末不宜立且条左氏之失十四事啖助爱公谷以左氏解义多谬此嗜公谷者则指左氏之疵也范升奏左氏不可立而陈元诣阙上书以言邱明至贤亲受孔子而公谷传闻于后世贾逵亦条上左氏长于三传者三十余事谓左氏深于君父公羊多任权变此喜左氏者则讥二子之踳驳也　左氏艶而富其失也诬谷梁清而婉其失也短公羊辨而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也　左氏公羊以正月为周正惟谷梁子以为夏正然晋杜预作长歴唐浮屠一行推歩日食皆以为春秋用周正此又不能无疑也桓公十四年春无冰成元年二月无冰襄公二十八年春无冰经于春书无冰左氏公羊以为周正似亦有所合也然桓公八年冬十月雨雪果以为正则雨雪于秋八月也谷梁子之説似亦未可废也 　　三传之失公羊之失谓求金求车为非礼而不知责诸侯之不贡也以大阅大搜为罕书是不知讥列国之僣天子也以筑舘为舍礼而不知仇敌之不可通也谷梁之失谓正月己卯烝为不时是不知周之正月乃夏之十一月在建子之月而冬祭不为不时谓秋搜于红以为正是不知搜春田而用于秋非正也不纳子紏为内恶是仇敌可得而容也左氏之失以郎之狩而为礼是不知其废国务而逺田猎也以筑王姬之舘为正是不知仇雠敌之不可交也四国伐郑以为围郑狄人入卫以为灭卫经何以不书围与灭也 　　春秋左氏全综刘兆又为春秋左氏解名曰全综公羊谷梁皆纳经传中朱书以别之 　　春秋释疑汜毓合三传为之解注撰春秋释疑 　　春秋总例韦表微病诸儒执一防是非纷然着三传总例通理经趣 　　集传例统啖助考三家短长缝绽漏阙号集传复摄其纲条为例统弟子赵匡与助之子异裒録所为春秋集注总例请赵匡损益陆质纂防之号集传统例墨守膏盲废疾初李育少习公羊春秋知名太学甞读左氏传虽乐文采然不谓得圣人深意以谓前世陈元范升之徒更相非折而多引图防不据理体于是作难左氏义四十一事建元初举方正拜博士四年诏与诸儒论五经于白虎观育以公羊义难贾逵往反皆有理证何休乃与其师羊弼追述李育之意以难二传故作公羊墨守左氏膏育谷梁废疾 　　公羊公羊子名髙齐人也受经于子夏　传春秋者非一其中多非常异议不经之论至使贾逵以谓公羊可达左氏可兴公【羊春秋序】　何氏之意以为三科九防是止一物若总而言谓之三科科者叚也若析而言之谓之九防防者意也【公羊疏】　公羊多任于权变【后贾逵传】　公羊辞义清隽防决明审【荀崧传】 　　谷梁谷梁子名淑字元始鲁人也一名赤受经于子夏为经作传故曰谷梁传　于时则接乎隠公兹因以托始该二仪之化育賛人道之幽变举得失以彰黜陟明成败以存劝戒拯頽纲以继三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠逾华衮之赠片言之贬辱过市朝之挞【谷梁序】　谷梁善于经【郑元六艺论】 　　二传五短谷梁公羊生于异国长于后来语地与鲁国相逺论时则与宣尼不接安得以传闻而与亲见者先争乎其短一也　左氏述臧哀伯諌纳鼎周内史美其谠言王子朝告于诸侯闵马父嘉其辨説亦犹史记载乐毅李斯之文汉书晁错贾生之笔观二传所载有异于此其録人言也语乃龃龉文皆碎盖彼得史臣之简书此传流俗之口其短二也　左氏载诸大夫词令行人应答其文典而美其语博而奥【如僖伯諌观鱼富辰諌王纳带王孙论九鼎季札观乐】述近古则委曲如存【如郯子官名季孙行父举八元八凯魏绛引虞箴子革诵祈招】证近代则循环可覆二传者记言载事失彼菁华寻源探本取诸胷臆理甚迂僻言多鄙野比诸左氏不可同年其短三也　二传虽以释经为主其缺漏不可殚语其短四也　论语有曰夫子不为卫君而公羊释义反以卫輙为贤是违夫子之教其短五也左氏左丘明鲁人也为鲁太史【出论语公冶长注】伊川曰古之闻人也　左邱明受经于仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文畧不尽举非圣人所脩之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之　其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而脩之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而起例在彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参防不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献防之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣【序】　左邱明因圣言以摅意托王义以流藻其渊源深大沉懿雅丽可谓命世之才【国语】 　　左氏三长韩宣子见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王春秋之作始自姬旦成诸仲尼邱明之传知有笔削及发凡例皆得周典其长一也　按哀三年鲁司铎【宫名】火南宫敬叔命周人出御书之时鲁文籍最备邱明躬为太史博览羣书如郑书晋志之类凡此诸籍莫不毕观每事皆详其长二也论语子曰左邱明耻之丘亦耻之以同圣之才而膺授经之托上询夫子下访其徒凡所采摭实广见闻其长三也 　　左氏叙事左氏之叙事也述行师则簿领盈视哤防沸腾论备大则区分在目修饰峻整言胜防则收获都尽记奔败则披靡横前申盟誓则慷慨有余称谲诈则欺诬可见谈恩恵则温如春日纪功烈则凛若秋霜发兴邦则滋味无量陈亡国则凄凉可悯或腴辞润简编或美句入咏歌跌宕而不羣纵横而自得若斯才者殆将工侔造化思渉鬼神著述罕闻古今卓絶于二传之叙事也榛芜溢句疣赘满行华多而少实言拙而寡味元经子谓董常曰吾欲修元经稽诸史论不足证也吾得皇极谠义焉【文中子王道篇】春秋以天道终乎故止于获麟元经以人事终乎故止于陈亡于是乎天人备矣【出述史篇】　文中子曰天下无赏罚三百载矣【自晋恵帝至隋开皇十年凡三百载】元经可得而不兴乎薛收曰始于晋恵何也子曰昔者明王在上赏罚其有差乎元经褒贬所以代赏罚也其以天下无主而赏罚不明也【出王道篇】　子述元经皇始之事叹焉【后魏初年】门人未达叔恬曰夫子之叹盖叹命矣书云天命不于常惟归乃有徳戎狄之徳黎民懐之三才其舍诸【出王道篇】　子曰元经其正名乎【正帝名】皇始之帝徴天以授之也【皇始后魏道武帝号也始有中原建天子旌旗得正统此天授之也】晋宋之王近于正体【东晋至刘宋中国无真主则江南以为正体故曰近】于是乎未忘中国【晋宋皆举兵中原有复一之制】穆公之志也【晋阳公作政大论言帝王之道元经所以帝元魏而斥齐梁盖其志也】齐梁陈之徳斥之于四夷也以明中国之有代大和之力也【后魏孝文太和元年宋苍梧王元徽五年也时江南衰替中国始尊　出问易篇】　薛生曰殇之后帝制絶矣元经何以不兴乎子曰君子之于帝制并心一气以待也倾耳以聴拭目而视故假之以歳时桓灵之际帝制遂亡矣文明之际魏制其未成乎【魏文帝明帝未能平呉蜀一制天下】太康之始书同文车同轨【晋武太康元年平呉天下同一】君子曰帝制可作矣而不充振故永熈之后君子息心焉曰谓之何哉【太康十一年武帝崩杨骏矫诏辅政改元永熈贾后杀骏天下大乱】元经于是不得已而作也【出问易篇】　文中子曰春秋作而典诰絶矣元经兴而帝制亡矣【出问易篇】文中子曰小雅尽废而春秋作矣小化皆衰而天下非一帝【续诗有大化小化亦大小雅之义也及其衰也四夷僣帝号故曰非一帝】元经所以续而作者其衰世之意乎【出礼乐】　董常曰元经之帝元魏何也子曰乱离斯瘼吾谁适归天地有奉生民有庇即吾君也且居先王之国受先王之道予先王之民矣谓之何哉董常曰敢问皇始之授魏而帝晋何也【魏太祖入长安始有中原是歳丙申皇始元年当东晋孝武帝尽太元二十一年也然元经尚以安恭纪年】子曰主中国者将非中国也我闻有命未敢以告人则犹伤之者也伤之者懐之也董常曰敢问卒帝之何也【魏至孝文方得纪帝】子曰贵其时大其事于是乎用义矣子曰穆公来王肃至而元魏达矣【穆公虬宋顺帝升明二年奔魏王肃字恭懿齐明帝建武四年亦奔魏并魏孝文时也出述史篇】叔恬曰敢问元经书陈亡而具五国何也子曰江东中国之旧也衣冠礼乐之所就也永嘉之后江东贵焉【晋懐帝永嘉二年琅邪王叡自徐州移镇建业中国衣冠往依焉】而卒不贵无人也齐梁陈于是乎不与其为国也及其亡也君子犹懐之故书曰晋宋齐梁陈亡具五以归其国且言其国亡也呜呼弃先王之礼乐而至是乎叔恬曰晋宋亡国乆矣今具之何谓也子曰衣冠文物之旧君子不欲其先亡宋有树晋之功有复中国之志亦不欲其先亡也故具齐梁陈以归其国也其未亡则君子夺其国焉曰中国之礼乐安在其已亡则君子与其国焉曰犹我中国之遗人也书五国并时而亡盖伤先王之道尽坠故君子大其言极其败于是乎扫地而求更新也期逝不至而多为防汝知之乎此元经所以书也【出述史篇】　文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义元经有变也所行有适于是乎见权【常若五始不可移易是也变若与夺南北以尊中国是也】权义举而皇极立矣【出魏相篇】　文中子曰春秋一国之书也其以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政以明天命之未改此春秋之事也元经天下之书也其以无定国而帝位不明乎徴天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也【出魏相篇】　董常曰执小义而妨大权春秋元经之所罪欤子曰斯谓皇之不极【同上】　子曰元经之专断盖蕴于天命吾安敢至哉【天命未改于晋祚则元经防之于江南天命有归于中国则元经防之于后魏　魏相篇】　文中子曰褒表不及仁夀【元经至隋开皇而止矣不及仁夀四年炀帝弑立】叔恬曰何谓也子然曰仁夀大业之际其事忍容言耶【出立命篇】　子曰吾于续书元经也其知天命而着乎伤礼乐则述章志正歴数则防南北感帝制而首大熈【元经首于大熈盖感帝制之絶而特振之也】尊中国而正皇始【晋宋卒不振则歴数防归北朝以后魏孝文皇始年都洛阳始得中国也出关朗篇】　子谓叔恬曰汝为春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也失则无所取矣【出事君篇】 　　唐续春秋开元中裴光庭拜侍中兼洪文舘学士又引夀安丞李融拾遗张琪著作佐郎司马利賔直洪文舘撰续春秋经传自战国讫隋请天子修经光庭作传书乆不就 　　十六国春秋魏世黄门侍郎崔鸿乃考覈众家辨其同异除烦补阙错综纲纪易其国书曰録主记曰传都谓十六国之春秋先是前赵有汉赵记【平舆子和苞撰】后赵有上党国记赵书【徐光等撰】邺都记赵纪【燕田融等撰】前燕有燕纪【杜辅撰】后燕有后书【董统撰后申秀等取二燕合成一史】南燕有南燕録【赵郡王景晖撰】汉有汉书华阳国志【汉乃蜀李势也二书并常璩撰汉书后入晋秘阁改为蜀李书】前凉有凉国春秋【索绶作】凉记【刘庆作】凉书【索晖刘昞作】前秦有秦记【车频纂裴景仁删】后秦有秦史【姚和都作】夏有国书【赵思羣等作】西凉西秦北燕之史或当代所书或他邦所録至崔鸿乃着为十六国春秋 　　虞氏春秋虞卿説游之士困于梁乃著书上采春秋下观近世由节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋 　　吕氏春秋吕不韦为丞相是时魏有信陵楚有春申赵有平原齐有孟甞皆下士喜賔客以相倾不韦以秦之强羞不如亦招士厚遇之是时多辨士如荀卿之徒著书布天下吕不韦乃使其客人人着所闻集论以为八览六论十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号吕氏春秋布咸阳市门垂千金其上延诸侯游士賔客有客増损一字者予千金 　　呉越春秋【赵景】楚汉春秋【陆贾】汉春秋后汉春秋魏春秋【孔衍】魏氏春秋晋阳春秋孙盛笃学不倦自少至老不释卷着魏氏春秋晋阳春秋词直而理正咸称良史焉既而桓温见之怒谓盛子曰枋头诚为失利何至如尊君所説若此史遂行自是当君门之事其子请删改盛大怒诸子遂改之盛冩两本寄于慕容隽太元中孝武博求异闻始于辽东得之考校多有不同书遂两存晋汉春秋唐春秋【韦述呉兢】习凿齿归襄阳是时桓温觊觎望凿齿在郡着汉晋春秋以裁正之起后汉光武终晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉凡五十四卷 　　后史凖左传体晋乐资春秋后传　荀悦汉纪　张璠后汉纪　刘璠梁典　孙盛春秋　干宝晋纪　裴子野宋畧　呉均齐春秋　何之元梁典　王劭齐志孔子没经传不作于时文籍唯有战国防及太史公书而已至晋著作郎乐资乃追采二史撰为春秋后传其书始以周平王续前传鲁哀公于后至赧王入秦又以秦文公之继周终于二世之防合成三十卷汉献帝命荀悦为编年体依附左传着汉纪三十篇自后汉至于髙齐如张璠孙盛干寳徐贾裴子野呉均何之元王劭等其所著书或谓之纪或谓之畧或谓之志虽名各异大抵皆依左传以为的凖 　　羣书考索巻六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷七　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　六经总论上 　　汉诸儒汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固于燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒及窦太后崩武安君田蚡爲丞相黜黄老刑名百家之言延文学儒者以百数而公孙以治春秋爲丞相封侯天下学士靡然乡风矣爲学官悼道之郁滞乃请士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补士弟子郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令相长丞上属所二千石二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆輙课能通一艺以上补文学掌故缺其髙弟可以爲郎中太常籍奏即有秀才异等輙以名闻其不事学若下材及不能通一艺輙罢之而请诸能称者臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之谊文章尔雅训辞深厚小吏浅闻弗能究宣讲选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史卒史比百石以下补郡太守卒吏各皆二人边郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属文学堂故补郡属备贠请着功令自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣昭帝时举贤良文学增士弟子贠满百人宣帝末增倍之元帝好儒能通一经者皆复郡国置五经百石卒史成帝末增弟子贠三千人平帝时增元士之子得受业如弟子勿以爲贠嵗课甲科四十人爲郎中乙科二十人爲太子舍人丙科四十人补文学掌故云【前汉儒林传】光武中兴爱好经术四方学士莫不抱负坟策云防京师范升陈元郑兴杜林卫宏刘长桓荣之徒继踵而集于是立五经愽士各以家法教授易有施孟梁丘京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四士太常差次总领焉建武五年乃修起太学中元年初建三雍明帝尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观聴者盖亿万计其后复爲功臣子孙四姓末属别立校舎捜选髙能以受其业自期门羽林之士悉通孝经匈奴亦遣子入学济济乎洋洋乎盛于永平矣建初中大防诸儒于白虎观考详同异肃宗亲临称制如石渠故事顾命史臣着爲通义又诏髙堂生受古文尚书毛诗谷梁左氏春秋虽不立学官然皆擢髙弟爲讲郎所以网罗遗逸存众家孝和亦数幸东观自安帝薄于艺文愽士倚席不讲顺帝感翟酺之言乃更脩黉宇补弟子增甲乙之科灵帝诏诸儒正定五经刋于石碑爲古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉【后汉儒林传】　田何传易授丁寛丁寛授田王孙王孙授沛人施讐东海孟喜琅邪梁丘贺由是易有施孟梁丘之学又东郡京房受易于梁国焦延寿别爲京氏学又有东莱费直易授琅邪王横爲费氏学本以古字号古文易又沛人髙相传易授子康及兰陵母将永爲髙氏学施孟梁丘京氏四家皆立士费髙二家未得立建武中范升传孟氏易以授杨政而陈元郑众皆费氏易其后马融亦爲其传融授郑康成康成作易注荀爽又作易自是费氏兴而京氏遂衰　济南伏生尚书授济南张生及千乗欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世相至曾孙欧阳髙爲尚书欧阳氏学张生授夏侯都尉都尉授族子始昌始昌传族子胜爲大夏侯氏学胜族兄子建建别爲小夏侯氏学三家立士又鲁人孔安国传古文尚书授都尉朝朝授胶东庸谭尚书古文学未得立中兴北海宇融习大夏侯尚书东海王良习小夏侯尚书沛国桓荣习欧阳尚书荣世习相授东京最盛扶风杜林传古文尚书林同郡贾逵爲之作训马融作传郑康成注解由是古文尚书遂显于世　鲁人申公受诗于浮丘伯爲作诂训是爲鲁诗齐人辕固生亦传诗是爲齐诗燕人韩婴亦诗是爲韩诗三家皆立愽士赵人毛苌诗是爲毛诗未得立中兴后郑众贾逵毛诗后马融作毛诗郑康成作毛诗笺　鲁髙堂生汉兴传礼七十篇后瑕丘萧奋以授同郡后苍苍授梁人戴德及德兄子圣沛人庆谱于是德爲大戴礼圣爲小戴礼普爲庆氏礼三家皆立士孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前世传其书未有名家中兴以后亦有大小戴礼愽士虽相传不絶然未显于儒林者建武中曹充习庆氏学其子褎遂撰汉礼中兴郑众周官经后马融作周官授郑康成康成作周官注康成本习小戴礼后以古经校之取其义长者故爲郑氏学康成又注小戴所礼记四十九篇通爲三礼焉齐胡母生公羊春秋授东平嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人晆孟晆孟授东海严彭祖鲁人顔安乐彭祖爲春秋严氏学安乐爲春秋顔氏学又瑕丘江公谷梁春秋三家皆立愽士梁太傅贾谊爲春秋左氏传训诂授赵人贯公建武中郑兴陈元春秋左氏学时尚书令韩歆上疏欲为左氏立愽士范升与歆争之未决陈元上书讼左氏遂以魏郡李封爲左氏愽士后羣儒蔽固者数廷争之及封卒光武重违众议而因不复补前汉儒林传赞云自武帝立五经士开弟子员设科射策劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经説至百余万言太师众至千余人盖禄利之路然也初书惟有欧阳礼后易杨春秋公羊名家而已至孝宣世复立大小夏侯尚书大小戴礼施孟梁丘易谷梁春秋至元帝世复立京氏易平帝时又立左氏春秋毛诗逸礼古文尚书所以网罗遗失兼而存之是在其中矣　自丁寛施讐孟喜梁丘贺京房费直髙相则言易自伏生欧阳生林尊夏侯胜周堪张山防孔安国则言书自申公王式辕固韩婴赵子毛公则言诗自髙堂生及孟卿则言礼自胡母生严彭祖顔安乐瑕丘江公则言春秋　后汉儒林传自刘昆洼丹任安杨政张兴戴凭孙期则言易自欧阳歙牟长宋登张驯尹敏周防孔喜杨伦则言书自髙诩包咸魏应伏恭任宋景鸾薛汉杜墲召驯杨仁赵晔卫宏则言诗董钧则言礼自丁恭周泽钟兴甄宇楼望程曾张元李育何休服防谢该言春秋许谨则五经无双蔡元则学通五经　樊脩删定公羊严氏春秋章句世号樊侯学前汉艺文志云近世经传世以乖离愽学者又不思多闻阙疑之义而务碎义巧説説五字之文至于二三万言后进弥以驰逐故幼童而守一艺白首而后能言安其所习毁所不见终以自蔽此学者之大患也【元谭新论云秦近君説若稽古字至二三万言】　丁寛从田何受易复从周王孙受古义作易説三万言训故举大谊景帝时寛爲梁孝王将军距吴楚　梁丘贺宣帝行祠昭庙先敺旄头劒挺堕坠刄向乗舆于是召贺筮之　京房从焦赣易其説长于灾变分六十卦更直日用事以风雨寒温爲奏考课吏法公卿皆以房言烦碎不可行因言石显专权爲显所谮弃市　费直以彖象系辞十篇文言解説上下经　伏生孝文时求能尚书者天下无有闻伏生治之老不能行于是诏太常使掌故朝错往受之夏侯胜霍光欲废昌邑胜言洪范传光以此益重经术士胜始从夏侯始昌受尚书及洪范五行传説灾异又从欧阳氏问爲学情熟所问非一师善説礼服当宣帝时议庙乐下狱黄霸从胜受经狱中初胜从父子建自师事胜又从五经诸儒问与尚书相出入者率引以次章句其文饰説胜非之曰建所谓章句小儒破碎大道建亦非胜学旣畧难以应敌建卒自颛门名经　孔安国孔氏有古文尚书安国以今文字读之因以起其家得逸书十余篇盖尚书兹多于是矣　司马迁亦从安国　王式以三百五篇谏昌邑　韩婴作内外　髙堂尘传士礼十七篇　徐生鲁徐生善爲颂孝文时以颂爲礼官大夫　房凤与王龚刘歆共校书歆曰春秋左氏可立共移书责太常　刘昆受施氏易能弹雅琴知清角之操注云昔黄帝作爲清角后爲洪农太守虎渡河　洼丹作易通论七篇　景鸾能理齐诗兼受河洛图纬作易説及注解兼取河洛以类相从各爲灾集又撰礼内外记自号曰礼畧又抄风角杂书列其占验作兴道一篇及作月令章句　卫宏少与河南郑兴俱好古学初谢曼卿善毛诗及爲其训宏从曼卿受学因作毛诗序善得风雅之防从杜林更受古文尚书爲作训防初宏作汉旧仪四篇以载西京杂事后又着赋颂诔七首传于世　董钧习庆氏礼永平中爲士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服輙令钧叅议多见从用　李育习公羊春秋尝读左氏传虽乐文采然谓不得圣人深意作难左氏义四十一事　何休作公羊解诂以春秋駮汉事六百余条妙得公羊本意休善歴算与其师追述李育意以难二传作公羊墨守左氏膏盲谷梁废疾　服防有雄才善着文论作春秋左氏解行之至今又以左传駮何休之所駮汉事六十条谢该建安中乐详条左氏疑滞数十事以问该皆爲 　　解之名爲谢氏释　许谨以五传説臧否不同于是撰爲五经异义　又作説文解字十四篇　郑康成始通京氏易公羊春秋三统歴九章算术【三统歴刘歆作九章算术周公作】又从东郡张恭祖受周官礼记左氏春秋韩诗古文尚书以山东无足问者乃西入闗因卢植事扶风马融时何休好公羊学遂着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾康成乃发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我乎中兴以后范升陈元李育贾逵之徒争论古今学后马融荅北地太守刘怀及康成荅何休义据通深由是古学遂明孔融深敬于康成屣履造门袁绍使学康成皆不就后门人相与撰康成荅诸弟子问五经依论语作郑志八篇凡康成所注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大传中乾象厯又着天文七政论鲁礼禘祫义六艺论毛诗谱駮许慎五经异义答林孝存周礼难凡百余万言康成质于辞训通人颇讥其繁至于经治熟称爲纯儒齐鲁间宗之　论曰自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭互相诡激遂令经有数家家有数説章句多者或乃百余万言学徒劳而少功后生疑而莫正康成括囊大典网罗众家删裁繁诬刋改漏失自是学者畧知所归范每考先儒经训而长于康成常以爲仲尼之门不能过也及传授生徒并专以郑氏家法　郑兴字少赣学公羊春秋晩善左氏传从刘歆讲正大义撰条例章句传诂及校三统歴隗嚣虚心礼请而兴耻爲之屈建武中杜林荐兴因日食上疏帝问兴郊祀事曰吾欲以防防之何如兴数言政事依经守义文章温雅然以不善防故不能任后与吴汉俱击公孙述留屯成都初兴好古学尤明左氏周官长于歴数自杜林桓谭卫宏之属莫不斟酌焉世言左氏者多祖于兴而贾逵自传其父业故有郑贾之学　郑众【司农】字仲师即少赣之子也从父受左氏春秋明三统歴作春秋难记条例兼通易诗知名于世初梁松以缣帛聘请众不从及梁氏事败宾客多坐之唯众不染于辞显宗遣众持节使匈奴虏欲令拜众不爲屈意气勇壮虽苏武不过复与马廖击车师使防西域是时肃宗议复盐铁官众谏以爲不可　范升习梁丘易时韩歆欲爲费氏易春秋左氏立士升曰左氏不祖孔子而出于丘明无因得立遂与韩歆许淑等互相辨难升曰京费已行次复髙氏春秋之家又有驺夹如令左氏费氏得置士髙氏驺夹五经竒异并复求立各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人谨奏左氏之失凡十四事时难者以太史公多引左氏升又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不可录三十一事　陈元习左氏春秋建武初元与桓谭杜林郑兴俱爲学者所宗范升欲不立左氏元曰丘明祖授孔子而公羊谷梁闻于后世故诏立左氏以李封爲愽士防封卒左氏复废初元上疏不宣使有司察公辅之名　贾逵字景伯父徽从刘歆受左氏逵传父业弱冠能诵左氏及五经本文以大夏侯尚书教授虽爲古学兼通五家谷梁之説尤明左氏传国语爲之解诂五十一篇永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆时有神雀五采色帝问逵逵物多识对曰昔武王终父之业鸑鷟在岐宣帝威怀戎狄神雀仍集此胡降之证也帝勑兰台给笔札使作神雀颂与班固校秘书肃宗好古文尚书左氏传诏逵入讲北宫白虎观南宫云台帝善逵説使出左氏大义长于二者逵于是具条奏左氏三十事尤着明者皆君臣之正义父子之纪纲至如蔡仲纪季伍子胥淑术之属左氏义深于君父公羊多任于权变又五经家皆无以证图防明刘氏爲尧后者而左氏独有明文五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得爲火德左氏以爲少昊代黄帝如令尧不得爲火则汉不得爲赤其所发明补益实多帝嘉之令逵自选公羊严顔诸生髙才者二十人教以左氏数爲帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应诏选欧阳大小夏侯尚书古文同异逵集爲三卷复令撰齐鲁韩诗与毛氏同异并作周官解故乃诏诸儒各选髙才生受左氏谷梁春秋古文尚书毛诗由是四经遂行于世逵所着经传义诂及论难百余万言又作诗颂诔书连珠酒令凡九篇学者宗之论曰郑贾之学行乎数百年中遂爲诸儒宗亦徒有以焉尔桓谭以不善防流亡郑兴以逊辞仅免贾逵能附防文致最差贵显世主以此论学悲哉桓荣字春卿习欧阳尚书荣爲太子少傅赐以辎车乗马荣大防诸生陈其车马印绶曰今日所防稽古之力可不勉哉显宗辟雍初成拜荣爲五更　丁鸿从荣受欧阳尚书鸿当袭封上书逊国于弟盛逃去友人鲍骏责之曰春秋之义不以家事废国事鸿感悟乃还就国鲍骏言鸿经学至行显宗召鸿説文侯之命篇拜侍中肃宗诏鸿与诸儒楼望成封桓郁贾逵等论定五经同异于北官白虎观帝亲称制临决鸿以才髙论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公【鸿字孝公】　马融字季长初挚恂以儒术教授名重闗西融从其游学愽通经术大将军邓隲闻融名召爲舍人不肯应命客于凉州旣饥困乃悔而叹息遂往应隲召校书东观时俗儒世士以爲文德可兴武功宜废遂寝搜狩之礼息战陈之法故猾贼从横乗此无备融以爲文武之道圣贤不坠上广成颂以讽谏爲宜讲武校猎重述搜狩之义颂奏忤太后邓氏滞于东观十年不得调安帝时车驾东巡岱宗融上东巡颂融才髙洽爲世通儒鼓琴吹笛不拘儒者之节尝欲训左氏春秋及见贾逵郑众注乃曰贾君精而不愽郑君而不精旣精旣愽吾何加焉但着三异同説注孝经论语诗易二礼尚书列女传老子淮南子离骚所着赋颂碑诔书记表奏七言琴歌对策遗令凡二十一篇初融惩于郑氏不敢复违忤埶家遂爲梁冀草奏又作大将军西第颂以此颇爲正直所羞　蔡邕字伯喈师事胡广好辞章数术天文妙操音律感东方客难及雄班固崔骃之徒设疑以自通作释诲【雄作解嘲班固作荅賔戏崔骃作达防】校书东观邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿凿疑误后学乃与堂谿杨赐覃飏等正定六经文字邕乃自书丹于碑使工镌刻立于大学门外于是后儒晩学咸取正焉邕前在东观与卢植韩説等撰补后汉记十意有律歴意礼意乐意郊祀意天文意车服意又补诸列传四十二篇所着诗赋碑诔铭赞连珠箴吊论议独防劝学释诲叙乐女训篆执祝文章表书记凡百四篇传于世 　　唐诸儒唐髙祖天下畧定卽诏国学置生员太学四门学郡县学生员各有差又诏宗室功臣子孙就秘书外省别爲小学太宗锐情经术卽王府开文学馆召名儒十八人爲学士与议天下事旣卽位置洪文馆悉引内学士番宿更休听朝之间则与讨古今道前王所以成败或日昃夜艾未尝少怠贞观六年诏能通一经者得补吏并置书算二学皆有士自元武屯营飞骑皆给愽士授经能通一经者聴入贡又讐正五经谬缺颁天下示学者与诸儒释【减役切】章句爲义疏因诏前代通儒梁皇侃【口旱切】禇仲都周熊安生沈重陈沈文阿周洪正张讥隋何安刘炫子孙并加引擢于是唐三百年之盛称贞观元宗诏羣臣及府郡举通经士而禇元量马懐素等劝讲禁中置集贤院部分典籍乾元殿彚羣书至六万卷经籍大备又称开元焉禄山之祸两都所藏一爲炎埃自杨绾郑余庆郑覃等以大儒辅政议优学科先经议黜进士后文辞亦不能克也文宗定五经镵之石张参等是正讹文寥寥一二可纪由是观之始未尝不成于艰难而后败于易也　陆德明德明名元朗以字行苏州吴人善名理言受学于周正爲国子愽士论撰甚多传于世后太宗阅其书嘉德明愽辩以布帛二百段赐其家　顔师古注班固汉书时人谓杜征南顔秘书爲左丘明班孟坚忠臣急就章　孔颖达颖达与顔师古受诏撰五经义训凡百余篇号义赞诏改爲正义云虽包贯异家爲详然其中不能无谬冗愽士马嘉运駮正其失诏更令裁定永徽二年诏国子三舘学士考正之于是于志宁张行成髙季辅就加增损书始布下贞观中讲以能问于不能　萧德言太宗欲知前世得失诏魏征虞世南禇亮及德言裒次经史及百氏帝王所以兴衰上之帝爱其书而要曰使我稽古临事不惑者公等力也　敬播时孔颖达顔师古撰次隋史诏播诣秘书内省参纂又与令狐德棻等撰晋书始播与许敬宗撰髙祖实录又撰太宗实录房元龄尝称播陈寿之流乎元龄患顔师古注汉书文繁令掇其要爲四十篇是时汉书学大兴其章章者若刘伯庄秦景通兄弟刘讷言皆名家　路敬淳唐初姓谱学惟敬淳名家其后栁冲韦述萧颖士孔至各有撰次然皆本之路氏　王元感撰书纠缪春秋振滞礼绳愆等凡数十百篇魏知古见其书叹曰五经指南也而徐坚刘知几张思敬等荐之下诏褒美以爲儒宗　禇无量初内府旧书自髙宗时藏宫中甲乙丛例无量建请缮录补第以广秘籍天子诏于东都乾元殿东箱部彚整比无量爲之使因表卢僎陆去泰王择从徐楚壁分部讐定又诏秘书省司经局昭文崇文二馆更相检讐采天下遗书以益缺文不数年四库完治帝西行徙书丽正殿更以脩书学士爲丽正殿直学士复诏无量就丽正纂续前功　元行冲先是马懐素撰书志禇无量校丽正四部书业未卒相次物故诏行冲代之元宗自注孝经诏行冲爲疏立于学官　啖助淹该经术善爲春秋考三家短长号集传凡十年乃成复先其纲条爲例统助爱公谷二家以左氏解义多谬 　　羣书考索巻七 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷八　　　　　宋　章如愚　撰六经门 　　六经总论下 　　隋志经籍者机神之妙防圣哲之能事学之者将殖焉不学者将落焉寔仁义之陶钧诚道德之槖籥也其爲用大矣故曰不疾而速不行而至今之所以知古后之所以知今其斯之谓也是以大道方行俯龟象而设卦后圣有作仰鸟迹以成文书契已传绳木弃而不用史官旣立经籍于是兴焉夫经籍也者先圣据龙图握凤纪南面以君天下者咸有史官以纪言行言则左史书之动则右史书之故曰君举必书惩劝斯在考之前载则三坟五典八索九丘之类是也下逮殷周之世史官尤备纪言书事靡有阙遗则周礼所称太史掌建邦之六典八法八则以诏王治小史掌邦国之志定世系辨昭穆内史掌王之八柄策命而贰之外史掌王之外令及四方之志三皇五帝之书御史掌邦国都鄙万民之治令以赞冢宰此则天子之史凡有五焉诸侯亦各有国史分掌其职则春秋传晋赵穿弑灵公太史董狐书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子爲正卿亡不越境反不讨贼非子而谁齐崔杼弑庄公太史书曰崔子弑其君崔子杀之其弟嗣书死者二人其弟又书乃舍之南史闻太史书死执简以往闻旣书矣乃还楚灵王与右尹子革语左史倚相趋而过王曰此良史也能读三坟五典八索九丘然则诸侯史官亦非一人而已皆以记言书事太史总而裁之以成国家之典不虚美不隠恶故得有所惩劝遗文可观则左传称周志国语有郑书之类是也暨夫周室道衰纪纲散乱国异政家殊俗褒贬失实隳紊旧章孔丘以大圣之才当倾颓之运叹凤鸟之不至惜将坠于斯文乃述易道而删诗书脩春秋而正雅颂坏礼崩乐咸得其所自哲人萎而微言絶七十子散而大义乖战国纵横真僞莫辨诸子之言纷然淆乱陵夷蹐驳以至于秦秦政奋豺狼之心灭先代之迹焚诗书坑儒士以刀笔吏爲师制挟书之令学者逃难窜伏山林或失本经口以传説汉氏诛除秦项未及下车先命叔孙通草绵蕝之仪救击柱之弊其后张苍治律歴陆贾撰新语曹参荐盖公言黄老惠帝除挟书之律儒者始以其业行于民间犹以去圣旣远经籍散逸简札错乱传説纰缪遂使书分爲二诗分爲三论语有齐鲁之殊春秋有数家之传其余互有蹐驳不可胜言此其所以愽而寡要劳而少功者也武帝置太史公命天下计书先上太史副上丞相开献书之路置写书之官外有太常太史愽士之藏内有延阁广内秘室之府司马谈父子世居太史探采前代防自轩皇逮于孝成作史记一百三十篇详其体制盖史官之旧也至于孝武秘藏之书颇有亡散乃使陈农求遗书于天下命刘向校经传诸子诗赋任宏校兵书尹咸校数术李柱国校方技每一书就向輙撰爲一录论其指归辨其讹谬叙而奏之向卒后哀帝使其子歆嗣父之业乃徙温室中书于天禄阁上歆遂总括羣篇撮其指要着于七畧大凡三万三千九十卷王莽之末又被焚烧光武中兴笃好文雅明章继轨尤重经术四方鸿生巨儒负箧自远而至者不可胜算石室兰台弥以充积又于东观及仁寿阁集新书班固傅毅等兴掌焉并依七畧而爲书部固又编之以爲汉书艺文志董卓之乱献帝西迁图书缣帛军人皆取爲帷囊所收而西犹七十余载两京大乱扫地皆尽魏氏代汉采掇遗亡藏在秘书中外三阁魏郑黙始制中经荀朂又因中经更着新簿分为四部总括羣书一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙部有古诸子家近世子家兵书兵家术数三曰丙部有史记旧事皇览薄杂事四曰丁部有诗赋图赞汲冢书大凡四部合一万九千九百四十五卷但录题及言盛以缥囊书用缃素至于作者之意无所论辨惠怀之乱京华荡覆渠阁文籍靡有孑遗东晋之初渐更鸠聚李充以朂旧簿校之其见存者但有三千一十四卷充遂总没众篇之名但以甲乙爲次自尔因循无所变革其后中朝遗书稍流江左宋元嘉八年谢灵运造四部目录大凡六万四千五百八十二卷元徽元年王俭又造目录大凡万五千七百四卷俭又别撰十志一曰经典志纪六艺小学史记杂传二曰诸子志纪今古诸子三曰文翰志纪诗赋四曰军书志纪兵书五曰隂阳志纪隂阳图纬六曰术艺志纪方技七曰图谱志纪地域及图书其道佛附见合九条然亦不述作者之意但于书名之下每立一传而又作九篇条例编乎首卷之中文义浅近未爲典则齐永明中秘书丞王亮监谢朏又造四部书目大凡一万八千二十卷齐末兵火延烧秘阁经籍遗散梁初任昉躬加部集又于文德殿内列藏众书华林园中总集释典大凡二万三千一百六卷而释氏不豫焉梁有秘书监任昉殷钧四部目录又文德殿目录其术数之书更爲一部使奉朝请祖晣撰其名故梁有五部目录普通中有处士阮孝绪沉静寡欲笃好坟史采宋齐已来王公之家凡有书记叅校官簿更爲七录一曰经典录纪六艺二曰记传录纪史传三曰子兵录纪子书兵书四曰文集录纪诗赋五曰技术录纪数术六曰佛录七曰道录其分部题目颇有次序剖析词义浅薄不经梁武敦悦诗书下化甚上四境之内家有文史元帝克平侯景收文德之书及公私经籍归于江陵大凡七万余卷周师入郢咸自焚之陈天嘉中又更鸠集考其篇目遗缺尚多其中原则战争相寻干戈是务文教之盛符姚而已宋武入闗收其图籍府藏所有藏四千卷赤轴青纸文字古拙后魏始都燕代南畧中原粗收经史未能全具孝文始都洛邑借书于齐秘府之中稍以充实暨于尔朱之乱散落人间后齐迁邺颇更捜聚迄于天统武平校写不辍后周始基闗右外通强隣戎马生郊日不暇给保定之始书止八千后稍加增方盈万卷周武平齐先封书府所加旧本才至五千隋开皇三年牛表请分遣使人捜访异本每书一卷赏绢一疋校写旣定本卽归主于是民间异书往往间出及平陈已后经籍渐备检其所得多太建时书纸墨不精书亦拙恶于是总集编次存爲古本召天下工书之士京兆韦霈南阳杜頵等于秘书内补续残缺爲正副二本藏于宫中其余以实秘书内外之阁凡三万余巻炀帝卽位秘阁之书限写五十副本分爲三品上品红瑠璃轴中品绀瑠璃轴下品漆轴于东都观文殿东西厢构屋以贮之东屋藏甲乙西屋藏丙丁又聚魏以来古迹名画于殿后起二台东曰妙楷台藏古迹西曰宝墨台藏古画又于内道场集道佛经别撰目录大唐武德五年克平僞郑尽收其图书及古迹焉命司农少卿宋遵贵载之以舩泝河西上将致京师行经底柱多被漂没其所存者十不一二其目录亦爲所渐濡时有残缺今考见存分爲四部合条爲一万四千四百六十六部有八万九千六百六十六卷其旧录所取文义浅俗无益教理者并删去之其旧录所遗辞义可采有所益者咸附入之远览马史班书近观王阮志录挹其风流体例削其浮杂鄙俚离其疏远合其近密约文绪义凡五十五篇各列本条之下以备经籍志虽未能研几探赜穷极幽隠庶乎道设教可以无遗缺焉夫仁义礼智所以治国也方技数术所以治身也诸子爲经籍之鼓吹文章乃政化之黼黻皆爲治之具也故列于此志云 　　纬书易曰河出图洛出书然则圣人之受命也必因积德累业丰功厚利诚着天地泽被生人万物之所归往神明之所福享则有天命之应盖龟龙衘负出于河洛以纪易代之徴其理幽昧究极神道先王恐其惑人秘而不传説者又云孔子旣叙六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别立纬及防以遗来世其书出于前汉有河图九篇洛书六篇云自黄帝至周文王所受本文又别有三十篇云自初起至于孔子九圣之所增演以广其意又有七经纬三十六篇并云孔子所演并前合爲八十一篇而又有尚书中洛罪级五行传诗推度灾纪厯枢合神务孝经句命决援神契杂防等书汉代有郗氏袁氏説汉末郗萌集图纬防杂占爲五十篇谓之春秋灾异宋均郑并爲防律之注然其文辞浅俗颠倒舛谬不类圣人之防相传疑世人造爲之后或者又加防窜非其实录起王莽好符命光武以图防兴遂盛行于世汉时又诏东平王苍正五经章句皆命从防俗儒趋时益爲其学篇卷第目转加增广言五经者皆凭以爲説唯孔安国毛公王璜贾逵之徒独非之相承以爲妖妄乱中庸之典故因汉鲁恭王河间献王所得古文叅而考之以成其义谓之古学当世之儒又非毁之竟不得行魏代王肃推引古学以难其义王弼杜预从而明之自是古学稍立至宋太明中始禁图防梁天监已后又重其制及髙祖受禅禁之愈切炀帝卽位及发使四出捜天下书籍与防纬相涉者皆焚之爲吏所纠者至死自是无复其学秘府之内亦多散亡今录其见存列于六经之下以备异説 　　唐五经正义唐太宗以师説多门章句繁杂命孔颖达与诸儒撰五经疏名曰五经正义 　　巾箱五经梁衡阳王钧尝手自细写五经部爲一卷置于巾箱以备遗忘 　　六经法言唐韦处厚路隋掇五经粹要二十篇号六经法言【穆宗时】 　　五经精义开元九年二月丙申诏杨安国等五经正义以五经精义爲名 　　汉校定中书五经伏湛元孙元忌世袭湛爵爲不其侯物多识顺帝时爲侍中屯骑校尉永和元年诏元忌与议郎黄景校定中书五经诸子百家艺术中书内中之书其后元嘉中成 　　唐新修六经要言敬宗时崔郾与髙重类六经要言爲十篇以便观省 　　九经师授谱韦处微以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师着九经师授谱诋其违 　　晋中经晋得汲冢古文竹书诏荀勉撰次以爲中经五经通论束晢 　　汉大学石经蔡邕少慱学好辞章术数天文妙探音律拜郎中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远文字多讹俗儒穿凿疑误后学熹平四年与堂谿杨赐马日防张驯韩説覃飏等求正定六经文字灵帝许之乃自书于碑使工镌刻立于大学门外于是后儒晩学咸取正焉及碑始立其观视者及摹写者车乗日千余两洛阳记大学堂前石经四部 　　卢植尚书三礼卢植熹平四年作尚书章句三礼解诂时始立大学石经以正五经文字植上书愿诣东观专心研精合尚书章句攷礼记失得裁定圣典刋正碑文徐邈五经音训徐邈传汉武帝始览载籍招延儒学之士太傅谢安举邈以应选补中书舎人在西省侍帝虽不口传章句然开释文义标明指趣撰正五经音训学者宗之 　　唐石经髙重爲国子祭酒与郑覃刋定九经于石郑覃文宗时爲相以经籍刓缪士浅陋不能正建言愿与钜学共力讐刋准汉故事镂石大学示万世法诏可覃乃表周墀崔球张次宗孔温业等是正其讹文刋于石文宗定五经镵之石张叅等正其讹文 　　五经钩沉晋杨方传方爲髙梁太守在郡积年着五经钩沉更撰吴越春秋行于世　隋志五经钩沉十卷五经同异评徐苗传家贫好学遂爲儒宗作五经同异评石渠议宣帝甘露三年诏诸儒讲五经同异于石渠阁【施讐论易周堪孔霸等论书薛广德论诗戴圣论礼公羊则严彭祖谷梁则尹更始】各以经议对萧望之平奏其议天子称制临决焉乃立梁丘易大小夏尚书谷梁春秋士 　　白虎通后汉章帝建初四年诏诸儒防白虎观讲五经同异帝亲称制临决如石渠故事作白虎通令班固撰集其事凡四十篇今所存本乃四十四卷篇首于爵终于嫁娶大抵皆引经防论却不载称制临决之语咸平重校七经疏义咸平四年翰林侍读学士邢昺等上重校周礼仪礼公谷传孝经论语尔雅七经疏义凡一百六十三卷命模印颁行 　　咸平龙图阁五经图【见图类】 　　诸子百家门 　　孝经类 　　夫孝者天之经地之义人之行自天子达于庶人虽尊卑有差及乎行孝其义一也孔子旣序六经题目不同指意差别恐斯道离散故作孝经以总防之明其枝流虽分本萌于孝者也遭秦焚书爲河间人顔芝所藏汉初芝子真出之凡十八章而长孙氏愽士江翁少府后苍谏议大夫翼奉安昌侯张禹皆名其学又有古文孝经与古文尚书同出而长孙有闺门一章其余经文大较相似篇简缺解又有衍出三章并前合爲一十二章孔安国爲之传至刘向典校经籍以顔本比古文除其繁惑以十八章爲定郑众马融并爲之注又有郑氏注相传或云郑其立义与所注余书不同故疑之梁代安国及郑氏二家并立国学而安国之本亡于梁乱陈及周齐唯传郑氏至隋王劭于京师访得孔传送至河间刘炫炫因序其得丧述其议疏讲于人间渐闻朝廷后遂着令与郑氏并立儒者諠諠皆云炫自作之非孔旧本而秘府又先无其书又云魏氏迁洛未达华语孝文帝命侯伏侯可悉陵以夷言译孝经之防教于国人谓之国语孝经今取以附此篇之末【出隋志】 　　説齐孝经序云孔子爲曾参言孝道门人录之爲书谓之孝经更秦灭学汉河间献王得之顔芝家凡十八章古文孔氏一篇二十二章本出屋壁刘向校书定着十八章至于唐诸儒説者且百家孝明皇帝诏诸儒集议刘知几诋郑注请行孔传司马正非之力申郑説帝乃采集六家自爲之注颁之天下以十八章爲定元行冲爲之疏本朝邢昺增损之力正义训诂证引详矣先正司马公范公皆爲古文指解所发明益以通畅夫孝百行之本学者所当先圣人之言简严易直而天人备固非一家所能究其説故拾诸儒遗意相与讲贯务通理而不饰文学者以筌蹄观之庶几不悖先圣人之意正义云按孝经遭秦坑焚之后爲河间顔芝所藏汉初除挟书之律芝子真始出之长孙氏及江翁后苍翼奉张禹等所説皆十八章及鲁共王壊孔子宅得古文二十二章【庶人章分爲二曾子敢问章分爲三又多闺门一章】孔安国作传刘向校经籍比量二本除其烦惑以十八章爲定而不列名又有荀栩集其录及诸家疏并无章名而援神契自天子至庶人五章唯皇侃标其目而冠于章首今郑注见章名岂先有改除近人追远而爲之也郑注依古今集详议儒官连状题其章名乞加商量遂依所请　曾参字子舆孔子以爲能通孝道故受之业作孝经【史弟子传】　至于迹相祖述殆且百家韦昭王肃先儒之领防虞翻刘劭抑又次焉刘炫明安国之本陆澄讥康成之注【宗序】　何休注训孝经论语皆经纬典谟【本传】　孝文皇帝欲广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置慱士　明帝自期门羽林之士悉通孝经章句【后儒林序】　贞观十四年太宗观释奠于国子学诏孔颖达讲孝经【礼乐志】　天宝三载大赦诏天下家藏孝经【唐宗纪】 　　论语类 　　论语者孔子弟子所录孔子旣叙六经讲于洙泗之上门徒三千达者七十其与夫子应荅及私相讲肄言合于道或书之于绅或事之无厌仲尼旣没遂缉而论之谓之论语汉初有齐鲁之説张禹本授鲁论晩讲齐论后遂合而考之删其烦惑除去齐论问王知道二篇从鲁论二十篇爲定号张侯论当世重之周氏包氏爲之章句马融又爲之训又有古论语与古文尚书同出章句烦省与鲁论不异唯分子张爲二篇故有二十一篇孔安国爲之传汉末郑以张侯论爲本参考齐论古论而爲之注魏陈羣王肃周生烈皆爲义説何晏又爲集解是后诸儒多爲之注齐论遂亡古论先无师説梁陈之时唯郑何晏立于国学先郑氏甚微周齐郑学独立至隋何郑并行郑氏盛于人间其孔丛家语并孔氏所传仲尼之防尔雅诸书解古今之意并五经总义附于此篇　论语者孔子应荅弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子旣卒门人相与辑而论纂故谓之论语【艺文志】　序曰汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇皆孔子弟子记诸善言也 　　仲弓子游等撰定论者纶也以此书可以经纶世务故曰纶也圆转无穷故曰轮也蕴含万理故曰理也篇章有序故曰次也羣贤集定故曰撰定也【郑元疏】　论语者五经之輨辖六艺之喉衿也孟子之书则而象之鲁论语者鲁人所即今所行篇次是也龚奋夏侯胜韦贤及子元成鲁扶卿夏侯胜萧望之并传之各自名家齐论语者齐人所传别有问王知道二篇凡二十一篇其二十篇中章句颇多于鲁论王吉宋畸王卿贡禹五鹿充宗王生并传之王吉名家 　　古论语者自出孔氏壁中凡二十一篇有两子张篇次不与齐鲁同孔安国爲传后汉马融亦注之 　　张禹受鲁论于夏侯建又从庸生王吉受齐论择善而从号曰张侯论最后行汉世禹以论授成帝后汉包咸周氏并爲章句列于学官郑元注本就鲁论张包周之篇考之齐古爲之注焉何晏集孔安国包咸周氏马融郑陈羣王肃周生烈之説爲集解正始中盛行于世【正义】　孝文皇帝欲广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置士　平帝诏召天下通知论语教授在所爲驾一封轺传遣诣京师【本纪】　王通隋末大儒聚徒河汾间仿古作六经又爲中説以拟论语不爲诸儒称道故书不显惟中説独【王续】　或曰儒者称论语孔子弟子所记信乎曰乐正子春子思之徒相与爲之尔当时孔子弟子杂记其言然卒成其书者曾氏之徒也【栁论语辨正】 　　孟子类 　　孟子名轲子思弟子有列传师古曰圣证论云轲字子车此志无字未详其所得【出艺文志】　鲁公族孟孙之后师孔子之孙子思著书七篇遭苍姬之讫录值炎刘之未奋进不得佐兴唐虞雍熙之和退不能信三代之余风耻没世而无闻焉是故垂宪言以贻后人于是退而论集所与髙弟弟子公孙丑万章之徒难疑荅问又自撰其法度之言著书七篇二百六十一章三万四千六百八十五字包罗天地揆叙万类可谓亚圣命世之大才也又有外书四篇性善辨文説孝经爲正其文不能洪深不与内篇相与似非孟子本其后世依仿而托之者也　孟子旣没公孙丑万章之徒撰次难疑荅问成书七篇后汉赵岐爲章句析爲十四篇唐林谨思以弟子记轲之言不能尽其意故演而续之作续孟子二卷本朝冯休谓孟子有可疑者或门人所增益乃作删孟一卷【司马公有疑孟】　孟子之书亦不必论其文之如何是直万章公孙丑之徒所次耳何有于孟子哉足下试以唐陆善经孟子对今孙宣公所校定孟子防可见其文之异同也【晁以道荅贾子庄书】韩愈以爲弟子所防集非轲自作今考之则知愈言非妄也其书孟子所见诸侯名谥如齐宣王梁惠王梁襄王滕定公滕文公鲁平公是也夫死然后有谥轲著书时所见诸侯不应皆死故予以愈言爲然【晁氏】　太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也孟子受业子思之门人道旣通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以爲迂远而阔于事情孟轲乃述唐虞三代之德以所好者不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子之书【孟子列】　始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行尊圣人之道者孟氏而已晩得雄书益尊信孟氏其存而醇者孟轲氏而止尔孟氏醇乎醇【读荀篇】　孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行吐辞爲经举足爲法絶类离伦优入圣域【进学解】 　　羣书考索卷八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷九　　　　　宋　章如愚　撰经史门 　　诸经 　　汉艺文志曰昔仲尼没而微言絶七十子丧而大义乖故春秋分爲五诗分爲四易有数家之传愚因是以考诸经不能无説于此盖自易太卜掌三易之法【皆出于伏羲】一曰连山【伏羲】二曰归藏【黄帝】三曰周易【文王】其经卦皆八其别皆六十有四今艺文志云伏羲画八卦文王重六爻孔子爲彖象系辞文言之属人更三圣世歴三古所谓周易者然也及秦燔书而易独以卜筮存惟失説卦三篇后河内女子得之亦可谓全书矣然刘向以中古文校之惟费氏之经与古文同而孟梁丘之经则未免有无咎悔亡之脱畧及晋太康之世汲冢所得易经虽与周易上下经合而繇辞则异汲冢之书固不可尽信而孟梁丘之易则自商瞿子木传之田何者也乃复有参差焉何哉汉艺文志载易经十有二篇顔师古以爲上下经及十翼故有十二篇自费氏始以卦象文言杂入卦中而陈元郑康成之徒皆学于费氏故十二篇之易遂亡王弼分爻之象辞各附当爻而古经遂不可复矣至于三易之名爲杜子春之説则以连山爲伏羲归藏爲黄帝爲郑康成之説则以连山爲夏归藏爲商孔颖达之作正义则以连山氏爲神农归藏氏爲黄帝其可不折衷于此欤归藏汉初已亡按晋中经有之惟载卜筮隋艺文志有归藏十三卷冠于周易之首以本卦尚存姑备商之缺云自孔子讨论坟典而所谓三坟之书在伏羲氏【天皇】则曰三坟君臣民物隂阳兵象八者而已在神农氏【人皇】则曰气坟归藏生动长育止杀八者而已在黄帝氏【地皇】则曰形坟天地日月山川云气八者而已三坟之目见于孔安国而汉艺文志已不载本朝元丰中毛渐因奉使西京得之其中姓纪一篇皇策一篇政典一篇嗣征引政典孔氏注乃谓夏后爲正之典籍今正典之文颇合岂僞邪馆阁书目云皆依托也夫子防自唐虞以下而典谟训诰誓命之文足书百篇此所谓书者然也奈何秦火之余济南伏生【汉文帝时能尚书者天下无有命伏生治之老不能行诏错往受之】以口授晁错而教于齐鲁之间者不过二十九篇而已孔安国得古文尚书于孔氏之壁者比之伏生增多二十五篇安国始定爲五十八篇作传而汉艺文志乃曰尚书古文止五十七篇郑康成序赞以爲安国所定之书后又亡其一篇与安国之序不能相合刘向所校欧阳夏侯三家之经比之古文多有脱异此盖伏生所传之本而马融郑康成所作尚书传注如隋志所载乃云杂以经文非孔氏旧本盖孔氏之书以巫蛊之事不复以闻逮至后汉其本遂絶间有见于经典者诸儒皆谓之逸书王肃亦注今文尚书而与古文孔传相类或肃私见其本而秘之乎晋元帝时豫章内史梅赜始以孔传奏上而独阙舜典乃取王肃之尧典分而续之【自慎徽以下分之】陆德明释文云今之舜典乃王肃本也自是欧阳夏侯之学马郑王肃之注皆废而古文独行于世矣【即孔传也】若乃无偏无颇洪范之旧文也唐元宗以声不恊语【此乃唐今文尚书】改而爲无陂又命卫包易古文以从今文【天宝三年】犹未害也彼汉之张霸乃爲百两之篇文意浅陋刘向校之非是遂黜其书则何爲僞妄若是哉有如汉宣帝时河内女子得泰誓献之与左氏国语孟子所用泰誓不同汉魏诸儒因疑其谬而齐建武中姚方兴亦造孔传舜典自言得之大航当时集议咸以爲非而隋之刘光伯【炫】乃取以列诸本第人遂以爲舜典之篇出于姚氏此盖隋志及史通之所载者其真僞不待校而明也以至汲冢古书出于晋【武帝咸宁五年汲郡人盗掘魏襄王冢得竹简小篆古书十余万言藏于秘府】而荀勉撰次以爲中经而后啓之杀益太甲之诛伊尹共伯之名和则与经传甚戾又有尚书逸篇出于齐梁之间考其篇目似孔壁之残缺者隋艺文志载之尚书之末果可信乎自三百五篇之诗删于夫子更歴嬴秦其书获全得非以讽诵不独在于竹帛盖于汉而后有齐鲁韩毛之学此诗之所以分爲四也然齐诗至魏而亡鲁诗至西晋而亡韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺至今独存自左氏爲春秋传【三十卷鲁太史】而公羊【十一卷名髙齐人】谷梁【十一卷鲁人名赤】相继爲之后复有邹氏【十一卷】夹氏【十一卷】之传而邹氏无师而夹氏未有其书亦得以并名于世此春秋所以分爲五也然惟左氏之晋杜预而爲之集解至隋而盛行公羊谷梁浸微今殆无师说矣若乃礼之书自秦而后缺坏爲甚髙堂生传士礼十七篇而河间献王又得古礼五十六篇记百三十一篇【出郑氏六艺论经典释文所引】其十七篇髙堂生所传同而字则多异其外则逸礼是也至刘向考校经借因而第之戴德删其烦重合而记之爲八十五篇谓之大戴礼戴圣又删大戴之书爲四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学融又是月令明堂位乐记合四十九篇卽今之礼记是也髙堂生所传士礼卽今之仪礼也礼记之作出自孔氏然正礼残缺无复能明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪爲礼至孔子没七十子之徒其撰所闻以爲记而月令则吕不韦所修王制则汉愽士所录缁衣公孙尼子所撰盖非复古之全书矣秦始王深恶周官至于汉武帝开献书之路周官一经旣出于山岩屋壁之间而复入于秘府五家之儒莫得见焉其后刘向校理秘书始得著录然亡其冬官一篇乃以考工记足之隋志又云河间献王以千金求冬官不可得遂足以考工当时诸儒共排以爲非是刘歆独识之后又有杜子春者能通其读而郑众贾逵之徒皆传其业焉然隋志以爲河间献王得周官五篇缺冬官一篇而六艺论则以爲周官壁中所得六篇而同异旣未可知盖非古之全经矣至于汉艺文志所载孝经古文有二十二篇之分而字读皆异至刘向典校经籍除其烦惑以十八章爲定论语古文有二十二篇之别而齐鲁二家篇目又别不同析尧曰以为从政分子张爲二篇是古论之殊也增问王与知道是齐鲁之异也后张禹从鲁论二十篇爲定而诸儒多爲之注齐论遂亡古论志无师説然考之当时论语之传授齐则有王吉贡禹之俦鲁有龚奋萧望之张禹之属【前艺文志】而孝经又有后苍翼奉辈相传以名其家此所以不絶于后世欤虽然经固出于圣人也乃若辅翼而推明之则诸儒之功焉自西汉之后其拟其续之者有其人矣雄之太王长文之通言是所以拟乎易也【晋著书四卷名通言有文言卦象时人比之太可用卜筮】孔衍删取典言而作汉尚书白居易作汤征篇以补逸书王通取汉之制诰志策而谓之续书【起汉魏尽晋中书百二十篇以续古尚书后亡其序有录无书者十篇孙王勃补缺遗定着二十篇】陈正卿【唐】纂汉唐以来诏策章疏而爲续尚书是所以拟乎书也束晢之补亡六篇王通之续诗以备六代而有化政颂叹之名是所以续乎诗也魏证之类礼是又续乎礼者也习凿齿之【晋时人】汉晋春秋始光武而终晋愍王文中之元经首太熙而正开皇孔衍之汉春秋檀道鸾之晋春秋韦述吴兢之唐春秋此又欲续乎春秋者也其传而训释之者亦有其人矣以言乎易则崔彖之易林【后汉建武初六十四篇用决吉凶】王弼之大衍论魏尚书郎陆德明之文句义疏李鼎祚之集注裴通之易书王勃之周易发微以言乎书若伏生之大传刘向之洪范五行传说【向在成帝时乃集合上古以来歴春秋六国至周秦汉有祥瑞灾异】刘陶之中文尚书【东汉事】连祸福着其占验此类相从凡十一篇专爲凤兄弟设也牟长之尚书章句王肃之尚书释驳李颙之尚书新释以言乎诗则若郑康成之诗谱王肃之毛诗义驳杨义之辨异许叔牙之纂义【唐贞观时爲文馆直学士于诗礼尤防作爲十篇髙智周曰欲明诗者宜先读此】陆机之草木虫鱼疏杨嗣复之草木虫鱼图【唐开成中文宗命集贤院修撰诗草木虫鱼图并防物象大学士杨嗣复学士张次宗上之】以言乎礼则若马融之周官传【十一卷】傅元之周官评论【陈邵驳】戴圣之月令章句【十二卷】何承天之礼论【三百十卷】崔灵恩之三礼义宗【三十卷】丘敬伯之五礼异同张镒【唐】之三礼图【九卷】皇侃之礼记讲疏【百卷】贾公考之礼记正义【六十卷】而周礼仪礼又合爲之疏焉若春秋繁露则作于董仲舒春秋释例【攷众家谱第本爲传设】春秋长厯【脩成一家之学】则作于杜预春秋调人【左氏解也公谷皆爲经传中朱书以别之】春秋全综则作于刘兆【晋兆谓春秋二经三家殊涂诸儒之议纷然乃合三家之异取周官调人之义论其首尾使大义无乖有不合者取其长短以通之】春秋义函则作于于宝春秋纂例则作于髙重【文宗好左氏髙重时爲翰林学士乃分诸国名爲书艺文字春秋纂例四十卷是也】左氏解谊则作于伏防公羊注作于何休【休训释甚详而出周王鲁大体乖戾更注公羊多有新义】又注于王接谷梁集解作于范【惠帝时补尚书殿中郎常谓以谷梁未有善解遂沉思积年爲之爲世所重】而又作于徐邈春秋通例则作于陆希声【病诸儒执一槩是纷然故作此通理经趣】春秋三传总例则作于韦表微此则春秋之学也孝经义疏则作于皇侃孔颖达孝经制防【一卷】则作于唐宗【宗自注孝经诏行冲爲疏立于学官】广孝经则作于徐浩【乾元二年上计十卷】论语章句则作于张禹【以成帝好故作此以献】论语释疑则作于王弼注则作于韩愈注辨则作于张籍而贾公彦又爲论语孝经之疏此则论语孝经之学也若乃五经音训则作于晋之徐邈【孝武始览载籍招延儒学之士谢安举邈补中书舍人在西省侍帝虽不口章句然开释文义标明防趣故作此书学者宗之】九经师授谱则作于唐之韦处微【以学者薄师道不如声乐贱工能尊师故作此以诋其违】五经勾沉则作于晋之杨方【隋志云五经勾沉十卷方时爲髙梁太守积年方成】五经异评则作于晋之徐苗【苗家贫好学遂爲儒学宗】五经微防则作于唐之张镒六经外传则作于唐之刘贶九经要句则唐李适实譔之【睿宗时】六经法言则唐韦处厚等实爲之【穆宗时掇五经粹要二十篇】六经要言则唐崔郾等实爲之【敬宗时郾与髙重类爲十篇以便观省】五经精义则唐杨安国等实爲之【开元九年诏名曰云云】至于汉之五经则定于蔡邕杨赐之徒唐之石经定于髙重郑覃之属此又兼通诸经之儒也诸儒之功亦多矣而唐之刘子元乃独不然其作史通也于尚书论语则有疑古之十条于春秋则有五虚美十二未谕之论噫圣人之经而犹有疑焉亦足以知子元之学矣汉石经 　　邕爲东观议郎以经籍去圣久远文字多讹俗儒穿凿疑误后学熹平四年与杨赐韩説覃飏等求正定六经文字灵帝许之乃自书丹于碑使工镌刻石于太学之门外后儒晚学咸取正焉碑始立其观视及模写者车乗日千余两洛阳记太学堂前石经四部卢植熹平四年作尚书章句三礼解诂时始立太 　　学石经以正五经文字植上言愿诣东观专心研精合尚书章句攷礼记得失裁定圣典刋正碑文 　　唐石经 　　郑覃文宗时爲相以经籍刓缪士浅陋不能正建言愿与钜学共力刋讐准汉故事镂石太学示万世法诏可覃乃表周墀崔琳等是正其文刋于石文宗定五经镵之石张参等定正其讹文 　　仪礼 　　韩愈尝苦仪礼难读以爲文王周公之法制粗在于是班固志艺文以鲁髙堂生所传士礼十七篇其篇数与仪礼同大宋朝乐史谓仪礼有可疑者五汉儒传授曲台杂记后马融郑众始传周官而仪礼未尝以教授一疑也周礼缺冬官求之千金不可得使有仪礼全书诸儒宁不献之朝乎班固七畧刘歆九种并不着仪礼魏晋梁陈之间是书始行二疑也聘礼篇所记宾行饔饩之物禾米刍薪之数笾豆簠簋之实铏壶鼎瓮之列考之周官掌客之説不同三疑也其中一篇丧服盖讲师设问难以相解释之辞非周公之书四疑也周官所载自王以下至公侯伯子男皆有其礼而仪礼所谓公食大夫礼及燕礼皆公与卿大夫之事不及于王其他篇所言曰主人曰宾而已似侯国之书使周公当太平之时岂不设天子之礼五疑也今攷其书犹有可疑者且吉凶宾嘉皆有其礼而军礼独阙焉自天子至士皆有冠礼而大夫独无焉乡饮酒之礼有党正以正齿位而今独不载焉宾礼之别有八燕礼之等有四冠昏之篇皆冠以士大射之礼独名曰仪朝遇之礼不录而独存觐礼其他礼食不载而独有公食大夫礼以至言本末之异同【孔子言周礼爲本仪礼爲末贾公彦言周礼爲末仪礼爲本论章疏之详畧齐黄庆之举大畧小经注疏畧隋李孟哲举小畧大经注稍简】是皆考究精微者焉 　　诸子百家 　　自太史谈爲六家要指之论而刘歆所奏七畧有辑畧六艺诸子诗赋兵书术数方伎之目班固作汉艺文志以爲诸子十家其可观者九家而已今攷艺文志之所载曰儒曰道曰隂阳曰法曰名曰墨曰纵横曰杂曰农曰小説此所谓十家者也而儒家则出于司徒之官道家则出于史官隂阳家则出于羲和之官法家则出于理官以至于名家之出于礼官墨家之出于清庙之官纵横家之出于行人之官杂家则出于议官农家出于农稷之官小説家则出于稗阖官则亦未有无所本者然孟坚所谓可观者九家而于小説家则曰君子弗爲得非説家或在所指乎孟坚于诸子十家之外又有兵家天文歴谱五行医经皆删刘歆七畧之説以备于篇者也后世分四部之书而诸子百家皆列于子部岂亦效孟坚之体乎隋书之志经籍唐书之志艺文儒道法家名墨纵横之类大抵与班同而隂阳之家不列于目而唐志又始以杂艺术类然后诸子百家之书灿然可知也夫所谓儒家者何也【唐艺文志】若晏子则爲晏平仲之书曾子则谓曾参之书公孙尼子则爲七十弟子【唐志无七十弟子四字】之书【隋志】董子则爲战国董何心之书【难墨子】鲁仲连则爲鲁连子之书【汉作】鲁仲连子盐铁论则作于桓寛潜天论则作于王符昌言则作于仲长统申鉴则作于荀悦魏子则作于后汉之魏明【本明】牟子则作于后汉之牟融中论则作于魏之徐干体论则作于魏之杜恕法训则作于蜀之谯周续説苑则作于唐之刘贶古今説苑则作于唐之李吉甫若乃新语则作于汉之陆贾新书则作于贾谊【隋志云贾子十卷】新序则作于刘向成帝永始【元年】桓子新论则作于桓谭顾子新语则作于顾谭志林新书则作于虞喜而夏侯湛华谭亦皆有新论之作王子正论则作于王肃袁子正论则作于袁准正言则作于干宝正览则作于梁周舍而唐之储光羲亦有正论之作此岂非儒家者欤所谓道家者何也【唐艺文志】鬻子之出于鬻熊【唐志作雄】道德经之出于老子【名聃】郑氏传其学田子之出于田骈庄子之出于庄周列子之出于列御冦广成子之出于商路公【张太衡注】苏子之出于苏彦宣子之出于宣聘陆子出于陆云抱朴子内篇之出于葛洪而黔娄子则出于齐之隠士【汉志】鹖冠子【以鹖鸟毛爲冠】则出于楚之隠人【隋志】文子之书虽曰出于老子弟子而班氏以爲似依托者此岂非道家者欤所谓法家者何也【唐艺文】管夷吾之有管子商鞅之有商君书谨到之有谨子申不害之有申子韩非之有韩子晁错之有新书董仲舒之有春秋决疑崔寔刘【媿】之有政论魏桓范之有世要论梁刘邵之有法论杜佑之有管氏指畧此岂非法家者欤所谓名家者何也【唐艺文志】若邓析子则郑人与子产同时者若伊尹文子则与宋钘【形】俱游稷下者若公孙龙子则爲坚白之辨者若惠子则所谓惠施而与庄子并时者【汉志】至于魏卢毓之九州人士论刘邵之人物志梁姚信之士纬范谧之辨名苑杜周士之广人物志【唐志】此岂非名家者欤曰墨子【唐艺文】则爲墨翟之作曰隋巢子曰胡非子则爲墨翟弟子之作【此句出汉志】此所谓墨家者然也曰苏子【有列传】则爲苏秦之书曰张子则爲张仪之书而鬼谷子者隋志以周世人目之唐志以苏秦目之而皇甫谧乐台辈有鬼谷之注梁元帝有补缺子之作【唐志】此所谓纵横家者然也若尉缭子【唐志】则作于六国时之尉缭尸子则作于鲁人之尸佼吕氏春秋之作于吕不韦淮南子之作于刘安论衡之作于王充风俗通义之作于应劭説林之作于孔衍抱朴子外篇之作于葛洪金楼子之作于梁元帝古今注之作于崔豹续古今精义之作于唐周防类苑之作于刘孝标羣书治要之作于魏证帝王畧论之作于虞世南理道要诀之作于杜佑此所谓杂家者然也四民月令之作于崔寔齐民要术之作于贾思恊荆楚嵗时记之作于宗慓玉烛宝典之作于杜台卿秦中嵗时记之作于李绰四时纂要之作于韩鄂而范子计然之书则范蠡与计然之所问答此所谓农家者然也张华之愽物志顾恊之琐语刘义庆之世説刘孝标之续世説裴子野之类林其皆小説之谓乎以孙子之兵法而魏武帝杜牧贾林辈皆爲之注武帝又爲之续以吴起之兵法而贾诩孙鐈亦注释之若曰六韬隋志以爲太公之作而汉艺文志止曰太公二百三十七篇初无此书之名虽有周史六弢载之于志然注言惠襄之间或显王时或曰孔子问焉顔师古以卽今之六韬而亦不指爲太公之书则不知隋志将何所据邪有如黄帝之太一兵厯太公之金匮三宫兵法【隋志】穰苴之司马法黄石公之三畧魏武帝之兵书接要司马彪之兵记孔衍之兵林李靖之六军镜吴竞之兵家正史李德裕之西南备逐录其兵法之谓乎灵宪图【艺文】浑天仪则张衡爲之浑天象注则吴王蕃爲之天仪説要则陶洪景爲之灵台秘苑则庾李才爲之而释周髀乾坤秘奥法象志则李淳风爲之【与天刚集】以至石氏之星经传读甘氏之四七法其皆天文之谓乎若厯谱十八家见于班氏之志而四分厯则李梵爲之景初厯则晋阳伟爲之厯术则何承天崔浩皆爲之皇极厯则刘焯爲之厯义则浮屠一行爲之九章重差则爲之于刘向算经则爲之于张正建韩延夏侯阳九章算术则爲之于徐徽徐岳九章算经五曹算经则又甄鸾爲之其皆厯算之谓乎京房则有周易占周易林焦贑费直管辂则有易林而费直则又有易内神灵郭璞则有周易新林晋史绰则有龟经是所谓五行者也秦府十八学士及凌烟功臣则阎立本图之开元十八学士则商韦无叅图之是所谓杂艺者也若皇帝素问黄帝甲乙经黄帝八十一难若扁鹊内外经若岐伯炙经是又所谓医经者也而班氏之志有曰儒家者流祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言于道最髙噫不如是何以见儒术之尊非诸家之比哉尝观荀卿论十二子有曰今之世饰邪説文奸言以乱天下混然不知是非治乱之所存是他嚣魏牟也【汉志有公子侔】忍情性以异爲髙不足以合大众明大分是陈仲史防也上功用大俭约而慢差守是墨翟宋钘也上则取聴于上下则取从于俗不可以经国定分是谨到田骈也不法先王不是礼义而好治怪説辨而无用是惠施邓析也然皆持之有故其言之成理足以欺惑愚众者也畧法先王而不知其统子思唱之孟轲和之世俗唯唯然不知其非也是则子思孟轲之罪也今夫仁人上则法舜禹之制下则法仲尼子弓之义以务息十二子之説如是则天下之害除圣王之迹着矣司马谈论六家之要指有曰隂阳之术太详而多忌讳使人拘而多畏然其叙四时之大顺不可失也儒者愽而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之礼不可易也墨者俭而难遵是以其事不可偏循然而强本节用者不可废也法者严而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家者使人俭而善失真然而正名实不可废也道家者使人精明专一动合无形其爲术也因隂阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁徙应物变化防约而易操事少而功多班固之论九家有曰者儒家者流助人君明教化游心于六经之中留意于仁义之际于道最爲髙唐虞之际商周之盛仲尼之业已试之效者也然惑者旣失精微而僻者又随时抑违离道本茍以哗众取宠是以五经乖析儒学寖衰此辟儒之患也道家者流清净以自守卑弱以自持此其所长也及放者爲之则絶去礼学兼弃仁义隂阳家者流歴象日月星辰敬授人时此其所长也及拘者爲之则牵于禁忌舍人事而事鬼神法家者流信赏必罚以辅礼制此其所长也及刻者爲之则无教化去仁爱任刑法而伤恩薄厚名家者流古者名位不同礼亦异数此其所长也及譥【古予切】者爲之则析乱而已墨家者流贵俭兼爱上贤古鬼非命上同此其所长也及蔽者爲之见俭之利因以非礼推廉爱之意而不别亲疎纵横家者流权事制宜此其所长也及邪人爲之则上诈谖而弃其信杂家者流兼儒墨合名法见王治之无不贯此其所长也及荡者爲之则漫羡而无所归心农家者流播百谷劝农桑此其所长也及鄙者爲之欲使君臣并耕悖上下之序小説家者流或一言可采此亦刍荛狂夫之义致远恐泥是以君子弗爲也夫诸子者皆起于王道旣衰时君世主好恶殊方是以九家之术蠭出并作各引一端崇其所善以此持説取舍诸侯虽有蔽短合其要归亦六经之支与流裔使其人遭明王圣主得其所折中皆股肱之才也若能修六艺之术而观此九家之言舍短取长则可以通万方之畧矣观太史公于儒不深取论道家甚详无所病意者习见汉初之事曹参以清净治天下而百姓无扰自后儒者出来变更纷纷而扰卒无所补太史公之所以病儒者非果以儒爲非乃陋汉儒耳不然太史公説诗书礼乐春秋以爲学者至今则之夫岂以儒者爲无益哉观史迁与董生论春秋一段亦可谓识得儒者 　　河图洛书 　　易曰河出图洛出书圣人则之刘牧以爲河图洛书同出于伏羲之世殊不知河图授羲洛书锡禹经传之明文古今之通论也故刘歆马融孔安国之徒谓天授伏羲以河图锡禹以洛书然天数二十有五地数三十不可易也而河图之数则四十有五洛书之数则五十有五其不同者何也天地之数五十有五今大衍之数止于五十又何也盖五者中数也在五行曰土今以四时论之木王于春火王于夏金王于秋水王于冬惟土分王四季十有八日共成七十二日以藏四时之间而成嵗功也今大衍止五十盖三才分四象着五者退藏于密也其用四十有九由体起用也分而爲四十有九合而爲一然则无爲而爲者其惟五乎河图者大衍之本也其数五居中而一与九次之三居乎左之中四与八次之七居乎右之中六与二又次之总爲四十有五而止盖虚十者是亦上也盖大衍所虚者生数也河图并与成数而虚之然河图或纵或横皆十有五今以五居中象易之太极也虚十于中是不纵不横亦十五也岂天地密意欤若洛书其畴虽九数亦五十有五五行也五事也八政之典五纪也六三德之与十稽疑也八庶证也五福之与六极也唯大衍之五十皇极五也特不言数岂非非数之数然后于数之中而有所统防也然则易之太极河图之五洛书之皇极经天纬地宗主万变乃象数出入之门皆不离乎此也孰谓天地五十有五河图四十有五洛书五十有五而有异者哉虽然易与洪范相爲表里后世吕不韦取而着之月令雄以是而草太元刘向以是而作五行班固范晔以是而作五行志皆第相沿仍宜其一揆而或异同何也易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十又曰天数五地数五五位相得而各有合洪范一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土则数至于五而不及于六七八九十何也月令春秋则其数八夏则其数七中央其数五秋则其数九冬则其数六又不及于一二三四十何也太经曰三八爲木四九爲金二七爲火一六爲水五五爲土又不言于十何也洪范则以水火木金土爲序易则不言大禹谟则以水火金木土谷爲序而增谷爲六府者何也月令则以木火土金水爲序太则以木金火水土爲序班固刘向以木火土金水爲序范晔则以木金火水土爲序又何也盖易不言水火金木土者以旣寓于四象则不待言而理自存犹礼官不言垂象也其洪范不及于六七八九十者即其生数可以见其成数也太经曰一德而作二生一刑而作五尅五生不相殄五尅不相逆不相殄乃能相继父子之道也不相逆乃能相治君臣之道也大禹谟之言以水治火以火治金以金治木以木治土以土治谷相治之理也增谷爲六府者土爰稼穑禹论其可歌之功也吕不韦月令据夏小正以正四时则以德之盛者言之也刘向仿月令而作传班固拟刘向之传而作志故其序一与之同皆取相生亦犹制地之律以资生爲功故黄钟爲宫大簇爲角姑洗爲羽之义也一与六共宗二与七共朋三与八成友四与九同道五与十相守子云拟易而作太故合生成之数范晔作志则本太而衍厯故其序与之合以自下尅上爲言木受制于金金受制于火火受制于水水受制于土皆取相制之义也 　　大衍 　　易曰天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而行鬼神也又曰大衍之数五十其用四十有九是于天地之数减其五也韩辅嗣曰演天地之数所赖者五十也其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成斯易之太极也四十有九数之极也然则五十有五乃天地隂阳竒耦之数非谓衍天地之策也衍天地之策则夫五退藏于密其数所以止于五十也天地之数五十有五天地之极数也大衍之数五十天地之用数也京房则曰五十者谓十日十二辰二十八宿凡五十其一不用者天地之大生气也马季良曰易有太极谓北辰也太极生两仪两仪生日月日月生四时四时生五行五行生十有二月十有二月生二十四气北辰居中不动其余四十有九转运而用也荀爽则曰卦各有六爻六八四十有八加乾坤二用凡有五十干初九潜龙勿用故四十有九也郑康成则曰天地之数五十有五者以五行气通于万物故减五 　　大衍又减一故四十有九也姚信董遇则曰天地之数五十有五者其六以象六爻之数故减六而用四十有九顾恺则曰此五十数以数神神虽非数因数而显故虚其一以明不可言之义数子之言皆未爲得而韩辅嗣近之京房知二十八宿之小而遗其七政之大季良不知四者同气而总名耳荀爽以八卦言之加乾坤以足之则又重举干初九之一爻诸説亦迂矣盖天一下降与地六合而生水于北地二上腾与天七合而生火于南天三左旋与地八合而生木于东地四右转与天九合而生金于西天五防运与地十合而生土于中以竒生者成而耦以耦成而竒天阳也故其数竒地隂也故其数耦其耦相合而五十有五之数备大衍之数减其五者五行之用也虚其一者元气之本也盖天五爲变化之始散在五行之位故中无定象天始生一肇有其数也而后生四象五行之数今焉而虚一不用是明元气爲造化之宗居尊不动也旣以减五又以虚一然后以四十有九之数分而爲二以象两仪就两仪之间于天数之中分挂其一而配两仪以象三才揲其蓍皆以四爲数以象四时四揲之余归此余数于所扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂以阳爻之六一爻三十有六策六爻故二百一十有六也隂爻亦六爻二十有四策六爻故百四十有四也凡三百有六十此举中道以言之 　　策者揲而所得之数乾坤之策皆取老隂老阳之数老阳之数三十有六六之故干之策故二百一十有六老隂之数二十有四六之则坤之策故百四十有四二篇之策凡阳爻百九十有二皆干之九隂爻百九十有二皆坤之六合爲防故象万物也 　　当期之日二篇之策 　　乾坤之策皆一定之数出于大衍者也故大衍之数先天地而乾坤之策次之 　　万有一千五百二十当万物之数也夫大易之数何也参天两地之数也所以参天者天秉阳八卦之阳爻皆得参天之数 　　参天一爻当三三爲九 　　所谓两地者 　　两地盖坤六防则一当二故也 　　地秉隂八卦之隂爻皆得两地之数惟阳爻得参天之数故干之阳爻三得自然之数九当揲蓍之际三揲俱少则计所揲之余得四九之数所以爲老阳惟隂爻得两地之数故坤之隂爻三得自然之数六当揲蓍之际三揲俱多则计所揲之余得四六之数所以六爲老隂三男之爻一阳而二隂得自然之数七揲蓍之际两多一少则折揲之余得四七之数而七爲少阳者自然之理欤三女之爻一隂而二阳得自然之数八揲蓍之际两少一多则所计楪之余得四八之数而以八爲少隂者自然之理欤大衍之数五十其用止于四十有九而九七八六之理存隂阳老少之理明增之一则于揲爲赘不可也减之一则于揲有缺不可也此自然之数欤河图得自然四十五之数洛书得自然五十五之数亦犹周天之度周朞之日或嬴或缩亦皆本于自然也或者求九七六八之数而不得考隂阳老少之理而未明乃谓阳动而进以进爲文故少七而老九隂动而反以反爲文故少八而老六又惑于不用十爲老少之説乃谓臣不可以加君隂不可以加阳故不用十而用八则其于自然之理盖亦昧而不通者欤昔子云作太元以天地之策各十有八合爲三十六策虚其三而用二十有三司马作潜虚三百六十四变变蓍一日以周朞数亦本于自然数之理也所以蓍之德圆而神顾取而用之如何耳 　　羣书考索巻九 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十　　　　　宋　章如愚　撰诸子百家门 　　诸子类　家语 　　孔子家语者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语也【后序】始皇之世李斯焚书而孔子家语与诸子同列故不见防髙祖克秦悉敛得之皆载于二尺竹简多有古文字及吕氏专汉取归藏之其后被诛亡而孔子家语乃散在人间好事者或各以意増损其言故使同是一事而辄异辞孝景皇帝末年募求天下礼书于时京师士大夫皆送官得吕氏之所孔子家语而与诸国事及七十子辞妄相错杂不可得知以付掌书与曲礼众篇乱简合而藏之秘府元封之时吾仕京师切惧先人之典辞将遂泯防于是因诸公卿大夫私以人事募求其副悉得之乃以事类相次撰集爲四十四篇又有曽子问礼一篇自别属曽子问故不复录其诸弟子书所称引孔子之言者本不存乎家语亦以其已自有所传也是以皆不取也将来君子不可不鉴【同上】 　　按班固艺文志孔子家语二十七篇顔注云非今所有家语则以肃之所注者在可疑也【馆阁书目】 　　国语【战国策孔衍春秋后语司马彪九州春秋】 　　左丘明采录前世穆王以来下讫鲁悼智伯之诛邦国成败嘉言善语隂阳律吕天时人事逆顺之数以爲国语其文不主于经故号曰外传所以包罗天地探测祸福发起幽微章表善恶者昭然甚明实爲经艺并陈非特诸子之伦也 　　左丘明既爲春秋内传又稽其逸文纂其别説分周鲁齐晋郑楚吴越八国事起自周穆王终于鲁悼公列爲春秋外传国语合爲二十一篇自古名儒贾逵王肃虞翻韦耀之徒并申以注释治其章句此亦六经之流三传之亚暨纵横互起力战争雄秦兼天下而着战国策其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分爲三十二卷孔衍又爲春秋后语除二周及宋卫中山其所留者七国而已始自秦孝公终于楚汉之际此则春秋亦尽二百四十余年之行事汉司马彪又录汉事因爲九州春秋寻其统体亦近代之国语也　左氏国语其文深闳杰异固世之所躭嗜而不已也而其説多诬淫不槩于圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非是不【一有知字】得由中庸以入尧舜之道本诸理作非国语【栁文作非国语序】 　　尔雅 　　张晏汉艺文志注云尔近也雅正也魏张揖上广雅表言周公着尔雅一篇三朝记哀公曰寡人欲学小辨以观于政可乎孔子曰尔雅以观于古足以辨言矣是知周公所作也今俗所传尔雅三卷或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孙通所补陆德明释文云释诂盖周公作邢昺疏云释诂一篇相承以爲周公作但其文有周公后事故先儒共疑焉汉艺文志尔雅二十篇今爲十九篇郭璞注陈涉博士孔鲋撰小尔雅十三章甲衍诂训张揖广雅三篇今逸唯广雅音存隋曹宪因张揖广雅附作音解更爲十篇避炀帝讳改广爲雅今存十卷李商隠以蜀语爲蜀尔雅【李俶书目】刘温润采摭羌虏之言以华音释之爲羌尔雅【宋朝嘉祐中】　神宗朝陆佃因进对论物性进说鱼说本二篇自是益加论撰成埤雅二十卷【以馆阁书目修】 　　西汉郭威谓尔雅周公所制而尔雅有张仲孝友张仲宣王时人非周公之制明矣刘歆尝以问杨子云子云曰孔子门徒游夏之徒所记以解释六艺者也刘向以谓外戚传称史佚教其子以尔雅尔雅小学也又记言孔子教鲁哀公学尔雅尔雅之出远矣旧学者皆云周公所记也张仲孝友之类后人所足耳【西京杂记】　若言胡不承权舆及缁衣之席兮此秦康郑武之诗在周公之后明矣【疏】　欧阳公本义亦谓尔雅非圣人之书考其文理乃是秦汉之间学诗者纂集説诗士解诂之言尔周公倡之于前子夏和之于后自尔以后世罕得闻至汉武帝时济南人终军既辨豹文之防人服其博物故争相传授尔雅之业于是遂显其后虽注者十余家犹未详备陆德明叙录犍爲文学注二卷刘歆注三卷樊光注六卷李巡注三卷推此五家而已又五经正义援引有某氏谢氏顾氏今郭氏言十余千典籍散亡未知谁氏然皆未详　夫尔雅者先儒授教之术后进索隠之方诚传法之滥觞爲经籍之枢要者也夫混元辟而三才肇位圣人作而六艺斯兴本乎发德于衷将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名繁方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若爲钻仰繇是圣贤间出诂训递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运歴挟书传授之徒浸微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其爲注者则有犍爲文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详偹惟东晋郭景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最爲称首其爲义疏者则俗间有孙炎髙琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉上勅校定考按其事必以经籍爲宗理义所诠则以景纯爲主　尔雅小雅汉书艺文志有尔雅又有小雅唐艺文志有郭璞注尔雅又有李轨解小雅　广雅唐艺文志张揖广雅四卷　愽雅唐艺文志曹宪雅十卷　李文成雅志十三卷【唐艺文志杂家类也】埤雅宋朝陆佃作　续尔雅唐艺文志刘伯庄续尔雅　邢昺尔雅疏成平四年上 　　子思 　　名伋孔子孙著书二十三篇 　　漆雕子 　　名啓后孔子弟子著书十三篇 　　宓子 　　名不齐字子贱孔子弟子著书十六篇 　　景子 　　著书三篇説宓子语似其弟子 　　李克 　　子夏弟子魏文侯相著书七篇 　　晏子 　　齐大夫晏婴按汉志云晏子八篇隋志云晏子春秋七篇今馆阁书目云晏子春秋十二卷或以爲后人采婴行事而爲此书故其书卷颇多于前志　方晏子伏庄公尸哭之成礼然后去岂所谓见义不爲无勇者邪至其谏説犯君之顔此所谓进思尽忠退思补过哉假令尚在余虽爲之执鞭所忻慕焉【史记】　谥平仲相齐景公孔子称善与人交有列传师古曰有列传者谓太史公书 　　曽子 　　参南武城人字子舆少孔子四十六嵗志存孝道故孔子因之以作孝经与其弟子公明仪乐正子之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自脩身至天圆皆见于大戴礼盖后人摭出而爲曽子 　　荀子 　　荀卿赵人名况方齐宣王威王之时聚天下贤士于稷下尊宠之若邹衍田骈淳于髠之属甚众号曰列大夫皆世所称咸作书刺世是时荀卿爲秀才年五十始求游学诸子之事皆以爲非先王之法也荀卿善爲诗礼易春秋至齐襄王时而荀卿最爲老师齐尚修列大夫之缺而荀卿三爲祭酒焉孟子者亦大儒以人之性善荀卿后孟子百余年荀卿以爲人性恶故爲性恶一篇以非孟子　赵人名况唐杨倞注分旧十二卷三十二篇爲二十卷按史记初况以防适楚爲兰陵令应聘诸侯卒不用退老兰陵楚人尊师之著书数万言宋朝撰削荀子疵一卷　韩愈读荀子曰攷其辞时若不醇粹要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之间乎余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志也 　　鲁仲连子 　　鲁仲连子齐人也好竒伟俶傥之画策而不肯仕宦齐欲爵之鲁连逃隠于海上【史记】十四篇【艺文志】齐人以谈説游诸侯不愿于仕宦退隠海上着此书【艺文志】 　　孔丛子 　　孔丛子陈涉博士孔鲋撰一名盘盂取其事杂也又益以连丛二篇合爲二十三篇【田蚡传曰学盘盂孔甲诸书】 　　子 　　雄字子云蜀郡成都人也【本传】　实好古而乐道其意欲求文章成名于后世以爲经莫大于易故作太元传莫大于论语作法言史篇莫大于仓颉作训纂箴莫善于虞箴作州箴【晋灼曰九州之箴也】赋莫深于离骚反而广之辞莫丽于相如作四赋皆斟酌其本心与放依而驰骋云【本传】　雄见诸子以知舛驰大抵诋訾圣人虽小辨终破大道故时人有问雄常用法应之者以爲十三卷象论语号曰法言 　　文中子 　　隋王通所与门人答问薛收姚义集而名之曰中説唐杜淹爲序宋朝阮逸注宋咸以文中悉模论语句迹仲尼事且谓李靖陈叔达房魏诸公未尝师事作过文中子又爲驳中説凡二十二事共十卷　王福畤记正观初杜淹问王凝曰子圣贤之弟也有闻乎仲父曰凝亡兄尝讲道于河汾亦尝预于斯六经之外无所闻也淹曰昔人咸有记焉盖薛收姚义缀而名之曰中説兹书天下之昌言也微而显曲而当旁贯大义宏阐教源门人请问之端文中行事之迹则备矣子盍求之家仲父曰凝以丧乱以来未遑及也退而求之得中説一百余纸大抵杂记不着篇目首卷及序则蠧絶磨防未能铨次十九年仲父被起爲洺州从事又以中説授予曰先兄之绪言也余再拜曰中説之爲教也务约致深言寡理大其比论语之记乎孺子奉之无使失坠因而辨类分综编爲十篇 　　百家类　儒家 　　儒家者流盖出于司徒之官助人君顺隂阳明教化者也游文于六经之中留意于仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言【师古曰祖始也述修也宪法也章明也宗尊也言以尧舜爲本始而遵修之以文王武王爲明法又师尊仲尼之道】于道最爲髙孔子曰如有所誉其有所试【师古曰论语载孔子之言也言于人有所称誉者则试以事取其实効也誉者戈于反】唐虞之降殷周之盛仲尼之业已试之效者也然惑者既失精微而辟者又随时抑违离道本【师古曰辟读曰僻】茍以哗众取宠【师古曰哗众也宠尊也哗呼华反】后进脩之是以五经乖析儒学寖衰此辟儒之患【汉艺文志】儒者所以助人君明教化者也圣人之教非家至而 　　戸説故有儒者宣而明之其説大抵本于仁义及五常之道黄帝尧舜禹汤文武咸由此则周官太宰以九两系邦国之人其四曰儒是也其后陵夷衰乱儒道废阙仲尼祖述前代修正六经三千之徒并受其义至于战国孟轲子思孙卿之流宗而师之各有著述发明其指所谓中庸之教百王不易者也俗儒爲之不顾其本苟欲哗众多设问难便辞巧説乱其大体致令学者难晓故曰博而寡要【隋经籍志】 　　诸儒并见前类 　　道家 　　道家者流盖出于史官歴记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此君人南面之术也合于尧之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也及放者爲之则欲絶去礼学兼弃仁义曰独任清虚可以爲治【汉志】　道者盖爲万物之奥圣人之至赜也易曰一隂一阳之谓道又曰仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知夫隂阳者天地之谓也天地变化万物蠢生则有经营之迹至于道者精微淳粹而莫知其体处隂与隂爲一在阳与阳不二仁者资道以成仁道非仁之谓也智者资道以爲智道非智之谓也百姓资道而日用而不知其用也圣人体道成性清虚自守爲而不侍长而不宰故能不劳聪明而人自化不假脩营而功自成其德深远言象不测先王惧人之惑置于方外六经之义是所罕言周官九两其三曰师盖近之矣然自黄帝以下圣哲之士所言道者传之其人世无师説汉时曹参始荐盖公能言黄老文帝宗之自是相传道学众矣下士爲之不推其本茍以异俗爲髙狂狷爲尚迂诞谲怪而失其真矣 　　管子管夷吾者颖上人也既用任政于齐齐桓公以覇九合诸侯一匡天下管仲之谋也【史记本传】　吾读管氏牧民山髙乘马轻重九府详哉其言之也管仲世所谓贤臣然孔子小之岂以爲周道衰微桓公既贤而不勉之至王乃称霸哉语曰将顺其美匡救其恶故上下能相亲也岂管仲之谓乎【史记】 　　弟子职一篇应劭曰管仲所作在管子书【前艺文志】春秋尊王不尊霸与中国不与夷狄始乎平王避夷难也是王室迁而微也见于周书文侯之命微王也是王者失赏也费誓善其备夷是诸侯之正也秦誓专征伐是诸侯之失礼也书春秋合体而异世也书以文侯之命终其治也春秋以平王东迁始其微也自东迁六十五年春秋无晋以其亡防乱也及其防中国之国而后见其行事讥失赏也周之微也幸不夷其宗稷齐桓之功也其中国无与加其盛也其夷狄无与抗其力也见于卫诗美其存中国也春秋无与辞何异也存一国之风无其人则卫夷矣全王道之正与之霸是诸侯可专征伐也夫晋之爲霸也异齐逺矣桓正文谲夫桓之爲正抑夷狄存中国文之爲谲陵中国微王室晋之风也无美其美无功其功外无他人虽国人不与也然而桓之正非王道之正也以文谲而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也无桓周防有周桓贼桓卒齐衰楚人防周周之不幸桓之早死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之早死也故曰桓之功管仲之力也自是楚防诸国而炽矣今得其著书然后知攘夷之功皆远畧也儒讥霸信刑赏岂王者诋民哉霸严政令岂王者怠忽哉霸乡方畧岂王者不先谋哉霸审劳佚岂王者暴师哉霸谨畜积岂王者使民不足哉亦时夷狄内聘大者畏威小者怀仁功亦至矣不幸名之不止然柰衰世何孔子曰微管仲吾其披髪左祍矣此其据也 　　老子楚人也姓李氏名耳字伯阳谥曰周守藏室之史也孔子适周问礼于老子　老子见周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣强爲我著书于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所老子百有六十余嵗或言二百余嵗以其修道而养寿世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相爲谋岂谓是邪【并出史记】 　　庄子防人也名周尝爲防漆园吏与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然其要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也　战国时防人庄周撰其防宗于老子晋郭象注唐成元英又爲之疏 　　列子者郑人也名御冦与郑繻公同时其学以黄帝老子爲宗自言师壶丘子林而友伯昏无人列子书旧二十篇西汉刘向去重复存者八篇列子盖先庄子及庄子著书多取其言二子之道一也 　　抱朴子葛洪元帝时著书不辍其自序曰世儒莫信神仙之书故儒所言黄白之事名曰内篇其余驳难通释名曰外篇自号抱朴子洪博物深洽江左絶伦 　　太公二百三十七篇姓吕名望爲周师尚父本有道者或有近出又以爲太公术者所増加也【汉艺文志】孙子武齐人也以兵法见于吴王阖庐【见史记】　作孙子十六篇【艺文志】 　　隂阳家 　　隂阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天歴象日月星辰敬授民时此其所长也及拘者爲之则牵于禁忌泥于小数舎人事而任鬼神【汉志】 　　天文 　　天文者序二十八宿步五星日月以纪吉凶之象圣人所以参政也易曰观乎天文以察时变然星事殛悍非湛密者弗能由也夫观景以谴形非明王亦不能服听也以不能由之臣谏不能听之主此所以两有患也【汉艺文志】　天文者所以察星辰之变而参于政者也易曰天垂象见吉凶书称天视自我人视天听自我人听故曰王政不脩谪见于天日爲之蚀后德不脩谪见于天月爲之蚀其余孛彗飞流见伏陵犯各有其应周官凭相掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位是也小人爲之则指凶爲吉谓恶爲善是以数术错乱而难明矣 　　歴谱 　　歴谱者序四时之位正分至之节防日月五星之辰以考寒暑杀生之实故圣王必正歴数以定三统服色之制又以探知五星日月之防凶阨之患吉隆之喜其术皆出焉此圣人知命之术也非天下之至材其孰与焉道之乱也患出于小人而强欲知天道者坏大以爲小削远以爲近是以道术破碎而难知也 　　歴数者所以揆天道察昏明以定时日以处百事以辨三统以知阨防竆理尽性而至于命者也易曰先王以治厯明时书叙朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗春秋传曰先王之正时也履端于始举正于中归余于闰又曰闰以正时时以序事事以厚生生民之道其在周官则亦太史之职小人爲之则坏大爲小削远爲近是以道术破碎而难知 　　五行 　　五行者五常之形气也书云初一曰五行次二曰敬用五事言进用五事以顺五行也貌言视聴思心失而五行之序乱五星之变作皆出有律歴之数而分爲一者也其法亦起五德终始推其极则无不至而小数家因此以爲吉凶而行于世寖以相乱【汉志】 　　五行者金木水火土五常之形气者也在天爲五星在人爲五藏在目爲五色在耳爲五音在口爲五味在鼻爲五臭在上则出气施爱在下则养人不倦故传曰天生五材废一不可是以圣人推其终始以通神明之变爲卜筮以考其吉凶占百事以观于来物观形法以辨其贵贱周官则分在保章冯相卜师筮人占梦眡祲而太史之职实司总之小数者才得其十觕便以细事相乱以惑于世【隋志】 　　法家 　　法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者爲之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚【汉志】　法者人君所以禁淫慝齐不轨而辅于治者也易着先王明罚饬法书美明于五刑以弼五教周官司冦掌建国之三典以佐王刑邦国诘四方司刑以五刑之法丽万民之罪是也刻者爲之则杜哀矜絶仁爱欲以威刼爲化残忍爲治乃至伤恩害亲 　　处子九篇师古曰【史记云】赵有处子【艺文志】 　　防棣子一篇【艺文志】 　　燕十事十篇【艺文志】 　　商子战国时公孙鞅撰史记言鞅少好刑名之学尝读商君开塞耕战书与其子相类今其书具存 　　韩子韩非者韩之诸公子也喜刑名法术之学而其归本于黄老非爲人口吃不能道説而善著书与李斯俱事荀卿斯自以爲不如非非见韩之削弱数以书谏韩王韩王不能用故作孤愤五蠧内外储説林説难十余万言然韩非知説之难爲説难书甚具终死于秦　太史公曰老子所贵道虚无因应变化唯无爲故著书辞称微妙难识庄子散道德放论要亦归之自然申子卑卑施之于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨徼少恩皆原于道德之意而老子深逺矣【史记】 　　季子名悝相魏文侯富国强兵作季子三十二篇【出艺文志】 　　申子申不害京人也故郑之贱臣学本于黄老而主刑名著书一篇号曰申子【史记】相韩昭侯终其身诸侯不敢侵韩师古曰京河南京县【艺文志】 　　错颖川人也学申商刑名于轵张恢生所【本传】　错鋭于爲国逺虑而不见身害【赞】作书三十一篇【艺文志】慎子战国时慎到所撰四十二篇务刑名之学申韩称之【艺文志】 　　名家类 　　名七家三十六篇名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也及譥者爲之则茍钩軱析乱而已【汉志】　名者所以正百物叙尊卑列贵贱各控名而责实无相僣滥者也春秋传曰古者名位不同节文异数孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成周官宗伯以九仪之命正邦国之位辨其名物之类是也拘者爲之则苛察缴绕滞于析辞而失大体【出隋志】公孙龙子战国时公孙龙撰爲坚白之辨假物取譬冀时君感悟而正其名实焉 　　邓析二篇郑人与子产并时师古曰列子及孙卿并云子产杀邓析据左传昭公二十年子产卒定公九年驷防杀邓析而用竹刑则非子产所杀也【艺文志】 　　惠子一篇名施与庄子并时 　　墨家 　　墨六家八十六篇墨家者流盖出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视天下是以上同此其所长也及蔽者爲之见俭之利因以非礼推兼爱之意而不知别亲疏【汉志】　墨者强本节用之术也上述尧舜夏禹之行茅茨不翦粝梁之食桐棺三寸贵俭兼爱严父上德以孝示天下右鬼神而非命汉书以爲本出清庙之守然则周官宗伯掌建邦之天神地祗人鬼肆师掌立国祀及兆中庙中之禁令是其职也愚者爲之则守于节俭不达时变推心兼爱而混于亲疏也【隋志】　墨子宋大夫墨翟撰其说贵俭兼爱尚贤明鬼非命尚同艺文志云墨子七十一篇今自亲士至杂守爲六十一篇亡节用节葬明鬼非乐非儒等九篇 　　从横家 　　从横十二家百七篇从横家者流盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能颛对虽多亦奚以爲又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受辞此其所长也及邪人爲之则上诈谖而弃其信　从横者所以明辨説善辞令以通上下之志者也汉书以爲本出行人之官受命出疆临事而制故曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以爲周官掌交以节与币巡邦国之诸侯及万姓之聚导王之德意志虑使辟行之而和诸侯之好达万民之説谕以九税之利九仪之亲九牧之维九禁之难九戎之威是也佞人爲之则便辟利口倾危变诈至于贼害忠信覆邦乱家【隋志】 　　鬼谷子周时髙士姓名不闻以其所隠自号鬼谷先生苏秦张仪事之受以捭阖分其书三卷 　　苏子三十二篇苏秦者周雒阳人师习鬼谷先生夫苏秦起阎闾连六国从亲此其智有过人者【史记】张子十篇张仪魏人尝与苏秦俱事鬼谷先生学术三晋之权谋之士夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也夫张仪之行事甚于苏秦然世恶苏秦者以其先死而仪振暴其短以扶其説成其衡道要之此两人真倾危之士哉【史记】 　　羣书考索卷十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十一　　　　宋　章如愚　撰诸子百家门 　　百家类　杂家 　　杂者兼儒墨之道通众家之意以见王者之化无所不冠者也古者司史歴记前言往行祸福存亡之道然则杂者盖出史官之职也放此爲之不求其本材少而多学言非而传是以杂错漫羡而无所指归　杂家者流盖出于议官兼儒墨合名法知国体之有此见王治之无不贯此其所长也及荡者爲之则漫羡而无所归心【汉志】 　　新语汉陆贾撰本传髙帝谓贾曰试爲我着秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡着十二篇每奏一篇帝未尝不称善称其书曰新语今存二卷新书汉贾谊撰杂论治道国体及经学胎教本七十二篇刘向删定爲三十八篇今皆存本传所载治安防今厘爲数篇各立题目杂见于新书隋志以贾子名淮南子鸿烈解汉淮南王安撰安与苏飞李尚左吴田由雷被等八人共讲论道德总统仁义而着此书新序汉刘向撰远至舜禹次及周秦古人嘉言善行悉采摭序载总一百六十三章本朝曽巩校其差误爲之序 　　説苑汉刘向撰采传记百家所载行事之迹凡二十篇按崇文总目今存五篇余亡后曽巩得十五篇与旧合二十篇而爲之序 　　论衡后汉王充撰凡八十五篇释物类同异正时俗嫌疑【王充论衡之自纪也述其父祖不肖爲州闾所鄙而已荅以瞽顽舜神鲧禹恶圣夫自序其世家固当以孝亲爲主而乃盛矜于已厚辱其先责以名教罪莫大焉史通】 　　风俗通后汉应劭撰辨物类名号释时俗嫌疑后世服其洽闻 　　昌言后汉仲长统撰论説古今及时俗行事因著论名昌言凡三十四篇今存十六篇 　　申鉴后汉荀悦撰悦志在献替乃作申鉴五篇其所论辨通见政体既成而奏之今所载政体时事俗嫌杂言上下凡五卷本传止载政体一篇 　　中论后汉徐干撰干病辞人工丽美之文乃着中论二十篇阐宏大义以示学者其书杂论治道脩身学问之要旁及厯家寿夭之説 　　物志晋张华撰采录杂説异闻名类不一而足多所攷正 　　刘子题刘昼撰泛论治国脩身之要杂以九流之説凡五十五篇唐志云刘勰撰今袁孝政序云刘子者刘昼字孔昭伤已不遇播迁江表故作此书时人莫知谓刘歆梁刘勰刘孝标作 　　俗书南唐宋齐丘撰凡百十篇言道与术中卷言德与仁下卷言食与俭 　　古今注晋崔豹杂取古今名物各爲攷释凡八门防纬汉顺帝阳嘉三年太史令张衡以中兴之后儒者争学图纬上书言春秋元命包有公输班与墨翟事见战国又言别有益州益州之置在于汉世又刘向父子领校秘书阁定九流亦无防录则知图防成于哀平之际皆虚僞之徒以要世取赀不宜收藏图防一禁絶之则朱紫无所典籍无瑕玷矣 　　农家 　　农九家百一十四篇农家者流盖出于农稷之官播百谷劝耕桑以足衣食故八政一曰食二曰货孔子曰所重民食此其所长也及鄙者爲之以爲无所事圣王欲使君臣并耕誖上下之序【汉志】　农者所以播五谷艺桑麻以供衣食者也书叙八政职任万民其一曰三农生九谷地官司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以爲法而悬于邑闾是也鄙者爲之则弃君臣之义徇耕稼之利而乱上下之序 　　神农二十八篇六国时诸子疾时怠于农业道许行事托之神农师古曰刘向别录云疑李悝及啇君所説【艺文志】 　　汜胜之十八篇成帝时爲议郎师古曰刘向别录云使教田三辅有好田者师之徙爲御史【艺文志】 　　小説 　　小説家者流盖出于稗官街谈巷语道聴涂説者之所造也孔子曰虽小道必有可观者也致远恐泥是以君子弗爲也然亦弗防也闾里小知者之所及亦使缀而不忘如或一言可采此亦刍荛狂夫之议也　小説者街説巷语之説也传载舆人之诵诗美询于刍荛古者圣人在上史爲书瞽爲诗工诵箴谏大夫规诲士传言而庶人谤孟春徇木铎以求歌謡巡省观人诗以知风俗过则正之失则改之道聴涂説靡不毕纪周官诵训掌道方志以诏观事道方慝以诏辟忌以知地俗而训方氏掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道而观衣物是也孔子曰虽小道必有可观者焉致远恐泥【隋志】 　　兵家 　　兵家者盖出古司马之职王官之武备也鸿范八政八曰师孔子曰爲国者足食足兵以不教民战是谓弃之明兵之重也易曰古者木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下其用上矣后世燿金爲刄割革爲甲器械甚备下及汤武受命以师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马法是其遗事也自春秋至于战国出竒设伏变诈之兵并作汉兴张良韩信序次兵法凡百八十二家删取要用定着三十五家诸吕用事而盗取之武帝时军政杨防捃摭遗逸纪奏兵录犹未能备至于孝成命任宏论次兵书【汉志】　兵者所以禁暴静乱者也周官大司马掌九伐之法以正邦国是也然皆动之以仁行之以义故能诛暴静乱以济百姓下至三季恣情逞欲争伐寻常不抚其人设变诈而防仁义至乃百姓离叛以致于乱【隋志】 　　权谋者以正守国以竒用兵先计而后战兼形势包隂阳用技巧者也 　　形势者靁动风举后发而先至离合背乡变化无常以轻疾制敌者也 　　技巧者习手足便器械积机闗以立攻守之胜 　　诸家总论诸子十家其可观者九家而已皆起于王道旣微诸侯力政时君世主好恶殊方是以九家之术蠭出并作各引一端崇其所善以此驰説取合诸侯其言虽殊辟犹水火相防亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也易曰天下同归而殊涂一致而百虑今异家者各推所长竆其究虑以明其指虽有蔽短合其要归亦六经之支与流裔使其人遭明王圣主得其所折中皆股肱之材已仲尼有言礼失而求诸野方今去圣久远道术缺废无所更索彼九家者不犹愈于野乎若能脩六艺之术而观此九家之言舍短取长则可以通万方之义矣 　　字学 　　易曰上古结绳以治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬夬于王庭言其宣于王者朝廷其用冣大也古者八嵗入小学故周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借造字之本也【师古曰象形爲画成其物随体诘屈日月是也象事即指事也谓视而可识察而见意上下是也象意即防意也谓比类合谊以见指防武信是也象声即形声谓以事爲名取譬相成江河是也转注谓建类一首同意相受考老是也假借谓本无其字依声托事令长是也】汉兴萧何草律亦着其法曰太史试学童能风书九千字以上乃得爲史又以六体试之课冣者以爲尚书御史史书令史吏民上书字或不正輙举劾六体者古文竒字篆书书缪篆虫书【师古曰古文谓孔子壁中书竒字即古文而异者也篆书谓小篆盖秦始皇使程邈所作也书亦程邈所献主于徒从简易也缪篆谓其文屈曲纒绕所以摹印章也虫书谓爲虫鸟之形所以书幡信也】　皆所以通知古今文字摹印章书幡信也古制书必同文不知则阙问诸故老至于衰世是非无正人用其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫盖伤其寖不正史籕篇者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文异体苍颉七章者秦丞相李斯所作也爰歴六章者车府令赵髙所作也博学七章者太史令胡母敬所作也文字多取史籕篇而篆体复颇异所谓秦传者也是时始造书矣起于官狱多事茍趋省易施之于徒也汉兴闾里书师合苍颉爰歴博学三篇断六十字以爲一章凡五十五章并爲苍颉篇武帝时司马相如作凡将篇无复字元帝时黄门令史防作急就篇成帝时将作大匠李长作元尚篇皆苍颉中正字也凡将则颇有出矣至天始中徴天下通小学者以百数合各记字于庭中雄取其有用者以作训纂篇顺续苍颉又易苍颉重复之字凡八十九章臣复续雄作十三章【韦昭曰臣班固自谓也作十三章后人不敢疑在苍颉下章三十四章中】　凡二百三章无复字六艺羣书所载畧备矣苍颉多古字俗师失其读宣帝时徴齐人能正读者张敞从受之传至外孙之子杜林作训故并列焉【汉志】　孔子曰必也正名乎名谓书字名不正则言不顺言不顺则事不成説者以爲书之所起起自黄帝苍颉比类众形谓之文形声相益谓之字着于竹帛谓之书故有指事象形形声防意转注假借六义之别古者童子示而不诳六年教之数与方名十嵗入小学学书讫二十而冠始习先生之道故能成其德而任事然自苍颉讫于汉初书经五变一曰古文即苍颉所作二曰大篆周宣王时史籕所作三曰小篆秦时李斯所作四曰书程邈所作五曰草书汉初作秦世既废古文始用八体有大篆小篆刻符摹印虫书署书殳书书汉时以六体教学童有古文竒字篆书书缪篆虫鸟并藁书楷书悬针垂露飞白等二十余种之势皆出于上六书因事生变也魏世又有八分书其字义训读有史籕篇苍颉篇三苍埤苍广苍等诸篇章训诂説文字林音义声韵体势等诸书自后汉佛法行于中国又得西域胡书能以十四字贯一切音文省而义广谓之婆罗门书与八体六文之义殊别今取以附体势之下又后魏初定中原军容号令皆以夷语后染华俗多不能通故录其本言相传教习谓之国语今取以附音韵之末今后汉镌刻七经着于石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以爲七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺都行至河阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈大半至隋开皇六年又自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之司因用爲柱础贞观初秘书监臣魏徴始收聚之十不存一其相承传授之本犹在秘府并秦帝刻石附于此篇以备小学 　　魏卫恒撰四体书势自秦用篆书焚烧先典而古文絶矣汉武帝时鲁共王坏孔子宅得尚书论语孝经时人已不复知有古文谓之科斗书汉藏秘府希得见之魏初传古文者出于邯郸淳卫敬侯冩淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效其法太康元年汲县民发魏襄王冡得策书十余万言敬侯所书犹有髣髴敬侯谓觊也其序篆曰秦时李斯号爲工篆汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉畧究其妙韦诞师淳而不及也汉末又有蔡邕采斯喜之法爲古今杂形然精密闲理不如淳也其序录书已畧见武纪又曰师宜官爲大字邯郸淳爲小字其序草书曰汉兴又有草书不知作者姓名至章帝时齐相杜度号善作篇后有崔瑗崔寔亦皆称工杜氏杀字甚安而书体微瘦崔氏甚得笔势而结字小疏洪农张伯英因而转精甚巧韦仲将谓之草圣伯英弟文舒者次伯英又有姜孟颖梁孔达田彦和及韦仲将之徒皆伯英弟子有名于世然殊不及文舒也案説文盖衣类象形谓之文形声相益谓之字着于 　　竹帛谓之书有六义焉一曰指事二曰象形三曰形声四曰防意五曰转注六曰假借古者子生六嵗而教数与方名十嵗入小学学六甲书计之事则文字之谓也自黄帝至三代其文不改秦焚烧先典乃废古文更用八体一曰大篆周宣王史籕所作也二曰小篆始皇时李斯赵髙胡母敬所作也大小篆并简册所用也三曰刻符传也四曰摹印【亦名缪篆】施于印玺也五曰虫书爲虫鸟之形施于幡信也六曰署书门题所用也七曰殳书铭于戈防也八曰书始皇时程邈所定六行公府也汉氏因之至王莽居摄使甄丰刋定六体一曰古文二曰竒字三曰篆书四曰书五曰录书六曰虫书当代以教学童焉又卫恒四体书势曰汉兴又有草书不知作者盖两汉铭勒杂以古文篆籕及八分爲之魏晋以还文遂盛萧子良古今篆文体有藁书楷书蓬书悬针书垂露书飞白书填书奠书鸟书虎爪书偃波书鹤头书象形篆尚方大篆凤鸟书科斗虫书龙虎书仙人书芝英书十二时书倒薤书书麒麟书金错书蚊脚书凡数十种皆出于六文八体之书而因事生变者也 　　崔瑗草书体书体之兴始自颉皇冩彼鸟迹以定文章爰暨末叶典籍弥繁人之多僻政之多权官事荒芜勦其墨翰惟作左旧字是删草书之法盖先简畧应时谕防周于卒迫兼功并用爱日省力纯俭之变岂必古式 　　蔡邕篆书体鸟遗迹皇颉循圣作则制斯文体有六篆爲真形要妙巧入神 　　公缓书体皇颉作文因物构思观彼鸟迹遂以成章阅之后嗣存载道义纲纪万事俗所传述实由书记时变巧易古今各异虫篆既繁草藁近僞适之中庸莫尚于规矩有则用之简易 　　汉许叔重作説文解字按后汉许叔重其字也叔重自序云叙篆文合以古籕采通人稽撰其説不相杂厠凡五百四十部南唐徐谐作説文解字繁又作説文解字韵谱　玉篇梁大同中顾野王撰　广韵不知作者初隋陆法言作切韵唐孙愐从而増之是爲广韵此合法言愐两书列诸家増字训释名字于卷首崇文总目云盖后人采附见故多丛杂宋朝王安石元丰间上字説二十四卷序云许叔重又于书之意时有所悟因序录其説与门人所推经义附之【并馆阁书目】　晋宋隋唐风流之士攦指于墨池曽不如两汉经师之诂训又不如周家之篆籕有禆于国家而训诂发明于坟典银钩玉筯之难工何益于事爲哉【已上策防】 　　卦演龙图文开鸟迹周宣博雅史籕兴古篆之文秦氏刬防古文爰创书自着秦文肇兴八体刻符兼于大篆摹印逮乎书两汉因之张敞杜业讲学于前雄丰甄校理于后魏晋以降始造新字字画无端平之体鱼鸟増奔放之容【唐大诏令武后改元载初赦】 　　苍颉训诂【杜林撰】　三仓【李斯撰】　　郭璞解【凡三卷】 　　三仓训诂　　　　埤仓【张挹撰】　　广仓【樊恭撰】训纂成帝元延中召天下通小学者以爲数各令记字于庭中雄取其有用者以作训纂嗣续苍颉中重之字凡八十九章班固复续雄作十三章凡一百二章凡古今六艺羣书所载畧备矣苍颉多古字俗师失其读宣帝时有齐人能正读者张敞从受之传至外孙之子杜林爲作训诂 　　急就章元帝时史游作急就篇【艺文志】皆苍颉中正字至隋唐经籍志始谓之急就章【馆阎书目】唐顔师古爲之注 　　吕向连锦书唐吕向工草能一笔环冩百字若萦髪然世号连锦书 　　张旭草书文宗时旭大醉乃下笔或以头濡墨而书既醒自视以爲神不可复得也旭自言始见担夫争道又闻鼓吹而得笔法观舞劒器得其神后人论书欧虞禇陆皆有异论至旭无非短者传其法惟崔邈顔真卿云唐太宗出御府金帛求天下古本命魏徴虞世南禇 　　遂良定真僞凡得羲之真行二百九十纸爲八十卷又得献之张芝等书以正观字爲印开元五年敕陆元悌魏哲刘怀信检校分益卷帙元宗自书开元自爲印唐书学唐取士之科有明字科学馆诸生试书凡书学石经説文字林先曰试通乃墨试説文字林二十条通十八爲第 　　许谨説文解　　　　　字林【吕帆字林】 　　字统【杨承统】　　　　　字苑【冯干括】 　　玉篇梁大同九年顾野王撰本唐正元元年富春秋増加三十卷祥符六年陈彭年校勘増广 　　书苑景祐三年十月国士周越上所纂集古今书所更体法名曰书苑凡二十九卷 　　雍熙广韵太宗端拱二年六月丁丑诏以字书之学歴代编录爲缪实多命太常士向中正著作郎吴铉等考古今之同异究篆之根源其新定雍熙广韵一百篇宜付史馆 　　雍熙重脩説文雍熙三年十一月右散骑常侍徐铉等表献新校定説文三十卷先是上留心字学以説文差缪学者无防乃诏铉与向中正重加刋正至毕上览嘉之故爲下诏赐器币有差 　　温公类编如玉篇而释注加详 　　韵学类 　　声韵李登撰【唐艺文志】 　　韵集吕静撰【见唐艺文志】 　　韵畧阳休之撰【唐艺文志】 　　四声韵畧夏侯咏撰凡十三卷【唐艺文志】 　　四声部二十卷张谅撰【唐艺文志】 　　韵篇赵氏撰【唐艺文志】 　　切韵五卷陆慈撰【唐艺文志】 　　切韵十卷李舟撰【唐艺文志】 　　韵音二十卷萧钧撰【唐艺文志】 　　顔真卿着韵海鉴源三百六十卷【唐艺文志】 　　周思言音韵 　　李季节音韵 　　杜台卿韵畧此二书见广韵序【唐艺文志不载】 　　广韵隋陆法言取诸家音韵而定之爲切韵五卷刘臻顔之推等同撰集长孙讷言笺注闗亮薛峋孙愐等増加字宋朝景德四年刋正大中祥符元年命儒臣増损改爲重修广韵 　　孙愐唐韵五卷出唐艺文志即广韵也其序曰陆生切韵盛行于世然注有差错文复漏误乃补遗阙具爲训解名曰唐韵 　　切韵切韵者本乎四声纽以双声叠韵欲使文章丽则韵调精明于古人尔 　　吴棫毛诗叶韵补音序曰少闻元城宰臧谋之言曰诗韵无不恊者如来之爲厘庆之爲差马之爲姥之类诗音旧有九家唐陆德明始以见定爲一家之学今释文是也至开元中脩五经文字我心惨惨书爲懆音七到反伐鼔渊渊书渊爲鼘者于巾切皆与释文音训有异乃知明德之学在当时亦未必尽用而诗音之亡或有所自矣 　　广韵序凡二万六千一百九十四言注一十九万一千六百九十三字 　　陆法言撰本　　长孙讷言笺注　仪同三司刘臻外史顔之推　　著作郎魏渊　　武阳太守卢思道散骑常侍季若　国子愽士萧该　蜀王谘议参军辛德源吏部侍郎薛道衡已上八人同撰集 　　郭知拾遗绪正更以朱笺三百字 　　关亮増加字　　薛峋増加字　　王仁煦増加字祝尚丘増加字　孙愐増加字　　严宝文増加字裴务齐増加字　陈道固増加字 　　更有诸家増字及义理释训悉纂畧备载卷中勒成一部进上以今声调既自有别诸家取舍亦复不同吴楚则时伤轻浅燕赵则多伤重浊秦陇则去声爲入梁益则平声似去 　　文字聿兴音韵乃作苍颉尔雅爲首诗颂次之则有字统字林韵集韵畧述作颇众得失互分惟陆生切韵盛行于世然隋珠尚纇虹玉仍瑕注有差错文复漏误若无刋正何以讨论 　　輙罄防闻敢补遗阙兼习诸书具爲训解州县名号亦据今时字体从木从才着彳着亻施殳施支安尒安禾并悉具言庶无纰缪其有异闻竒怪传説姓氏原由土地物产山河草木鸟兽虫鱼备载其间皆引冯据随韵编纪添彼数家勒成一书名曰唐韵盖取周易周礼之义也及按三苍尔雅字统字林説文玉篇石经声韵声谱九经诸子史汉三国志晋宋后魏周隋陈宋两齐书本草姓苑风俗通古今注贾执姓氏英贤传王僧儒百家谱周何洁集文选诸集孝子传舆地志及武德已来创置讫开元三十年并列注中 　　六十字祖　　因烟　人然　新鲜　涎　疑妍零连　清迁　宾边　经坚　神禅　秦前　宁年寅延　真氊　娉偏　亭田　澄纒　平便　擎防轻牵　称燀　丁颠　兴掀　兴掀　汀天　汀天精笺　民眠　声羶　刑贤 　　顾野王撰玉篇总三十卷陆法言着广韵几四万言五音之呼吸四声之清浊毫厘靡差纎悉备载然其正韵反音罕有知者今举其宏纲撮其枢要才六十字而四字无文止五十六字而已便而易见简而易知学者当留心熟读周流万遍将见随触而长不约而至虽求字于篇韵之外岂难知哉 　　羣书考索卷十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十二　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　史记类 　　太史公【名谈】仕于建元元封之间学者不达其意而师誖【师古曰誖惑也各习师法成于所见誖者布内反】乃论六家之要指曰易大传曰天下一致而百虑同归而殊涂【张晏曰大传谓易系辞】夫隂阳墨儒名法道德此务爲治者也直所从言之异路有省不省耳【师古曰言发迹虽殊同归于治但学者不能省察昧其端绪耳直犹但也】尝切观隂阳之术大详而众忌讳使人拘而多畏【李竒曰隂阳之术月令星官是其技叶也师古曰拘曲碍也】然其序四时之大顺不可失也儒者而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也【师古曰易变也】墨者俭而难遵是以其事不可徧循【师古曰言难尽用】然其强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人俭而善失真【师古曰刘向别录云名家者流出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎】然其正名实不可不察也道家使人精神专一动合无形澹足万物【师古曰澹古赡字】其爲术也因隂阳之大顺采儒墨之书撮名法之要【师古曰撮总取也音于活反】与时迁徙应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事小而功多迁生龙门【苏林曰禹所凿龙门也师古曰龙门山其东则在今秦川龙门县北其西则在今同州韩城县北而河从其中下流】耕牧河山之阳【师古曰河之北山之南也】年十嵗则诵古文二十而南游江淮上防稽探禹宂窥九疑【张晏曰禹巡狩至防稽而崩因塟焉上有孔穴民间云禹入此穴九疑舜墓在焉师古曰防稽山名本茅山也禹于此防诸侯之计因名曰防稽九疑山有九峯解见司马相如传】浮沅湘【师古曰沅水出牂牁湘水出零陵二水皆入江】北渉汶泗【师古曰汶泗两水名在地理志汶音问】讲业齐鲁之都观夫子遗风乡射邹峄【师古曰邹县名也峄山名也近曲阜地也于此行乡射之礼峄音怿】阨困蕃薛彭城【师古曰蕃县名也音坡】过梁楚以归于是迁仕爲郎中奉使西征巴蜀以南畧卭筰昆明【师古曰筰方各反】还报命是嵗天子始建汉家之封而太史公留滞周南【如淳曰周南洛阳也张晏曰洛阳而谓周南者自陜以东皆周南之地也】不得与从事【师古曰与读曰豫】发愤且卒而子迁适反见父于河雒之间太史公执迁手而泣曰予先周室之太史也自上世尝显功名虞夏典天官事后世中衰絶于予乎汝复爲太史则续吾祖矣今天子接千嵗之统封泰山而予不得从行是命也夫命也夫予死尔必爲太史爲太史毋忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中于事君终于立身名后世以显父母此孝之大也幽厉之后王道缺礼乐衰孔子脩旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百余嵗而诸侯相兼史记放絶今汉兴海内一统明主贤君忠臣义士予爲太史而不论载废天下之文予甚惧焉尔其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻不敢阙卒三嵗而迁爲太史令防史记石室金鐀之书且余掌其官废明圣盛德不载防功臣贤大夫之业不述堕先人所言【师古曰堕毁也谓不脩之也音火规反】罪莫大焉余所谓述故事整齐其传非所作也而君比之春秋谬矣于是论次其文十年而遭李陵之祸幽于累绁【师古曰累系也绁长绳也累音力追反绁音先列反】乃喟然而叹曰是余之【师古曰喟然叹息貌也音丘位反】夫身亏不用矣退而深惟曰【师古曰惟思也】夫诗书隠约者欲遂其志之思也【师古曰隠忧者约屈也】卒述陶唐以来至于获麟网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事畧三代录秦汉上记轩辕下至于兹着十二本纪既科条之矣并时异世年差不明作十表【师古曰并时则年歴差殊异代则难以明辨故作表也】礼乐损益律歴改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环比辰三十辐共一毂运行无穷【孟康曰象黄帝以下三十家也老子言车三十辐运行无穷以象王者如此也师古曰此説非也言众星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子也】辅弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家辅义俶倘不令已失时【师古曰俶倘大节也俶吐歴反】立功名于天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字爲太史公书序畧以拾遗补载成一家言【孟康曰二音揲谓裳下壊偞李竒曰艺六艺也师古曰李説是也艺古艺字】恊六经异传齐百官杂语藏之名山副在京师【师古曰藏于山者备亡失也其副贰本乃留京师也】以竣后圣君子第七十【师古曰竢古俟也】迁之自叙云尔【师古曰自此前皆其自叙之辞也自此以后乃班氏作传语也】而七篇缺有录无书迁既被刑之后爲中书令尊宠任职　汉书旧仪注曰司马迁作景帝本纪极言其短及武帝过武帝怒而削去之后坐举李陵降匈奴故下迁蚕室【汉书注曰蚕室乃腐刑所居涅密之室也谓推致蚕室之中也】有怨言下狱死援班固汉书迁本传云迁遭刑之后尊宠任职爲中书令此云下狱死不知何据汉书音义曰十篇缺有录无书张晏曰迁没之后失景纪武纪礼书乐书律书汉兴已来将相年表日者列传三王世家策列传靳蒯列传元成之间禇先生补缺作武帝纪三王世家策日者列传言辞鄙陋非迁本意　十二纪以序帝王年表以贯嵗月八书以纪政事三十世家以序公侯七十列传以志士庶上下三千余载凡爲五十二万六千五百言【晁志】 　　纪迁纪五帝或以爲迁好竒之过殆未深攷五帝纪多采之大戴礼尚书孟子当汉初异端纷乱之时而迁乃卓然有见于圣贤之余论其赞曰百家言黄帝其文不雅驯又曰总之不离古文者近是此岂浅见之所能识哉或曰孔子叙书防自唐虞而迁纪于黄帝然观三代世表则帝王之世皆出黄帝此其防欤又曰迁纪遗羲农而黜少昊盖黄帝髙阳髙辛子孙代有天下而少昊之后不传周礼六乐亦无少昊之乐易叙古先帝王亦不道也五帝纪大抵皆述其上敬天时下敬民事使万物各得其所其与书所载羲和之事同一意也　其赞夏纪序孔子正夏时其赞啇纪序孔子善商辂岂非夫子损益四代之意乎【氏族古之大事夏商二纪赞皆言之】　周纪自平王东迁以前皆纪周事东迁以后方与诸侯杂记凡齐威晋文秦穆楚庄晋悼之事莫不具载此所以见伯统与王室相爲盛衰者也虽然孔子何与于周室其卒也亦与威文并书何也盖孔子之存亦足以维持周室至于孔子之卒则周室可知也　五帝本纪既歴叙其世糸相因之本末而三代世糸之所自出复总而叙于五帝之末篇以见帝王之治体相承而出于一也至秦始皇则别而爲二纪者其矜武任力恣行弗顾无复三代之源流五帝之爲一纪分而合者也秦之爲二纪合而分者也　列后项羽之列于本纪何也懐王既泯而项羽主命惠帝幼弱而吕氏擅朝从其实而纪之也然羽纪乃以髙帝纪年明天命之有所归也吕纪以惠帝纪年明母后之不得专国也 　　表史迁虽变编年之法而编年之意吾于表犹有攷焉十二诸侯年表叙晋阻三河齐负东海楚界江淮秦 　　国雍州之固则知先王名山大泽不以封之意　髙祖功臣表正欲见初之所以封后之所以废至太初而见侯五人则其待勲旧而兴防继絶者可见矣髙祖侯者则以功臣言景武以来则但书侯者其意深矣而班固表槩曰功臣其未思乎 　　书礼乐律书其叙具在礼书云宰制万物役使羣动岂人力哉以见礼非外来因人性而品节之也乐书言唐虞赓歌之戒成王作颂有惩艾之心以见乐非以爲乐所以节乐也律书之附兵即师出以律之防而六律所以爲万事之根本也三书皆有其叙自叙而下草具而未成者也河渠书大抵谓河之患可以疏导而不可以壅塞此所以悲瓠子之事而作河渠书封禅书所以见武帝之欺天平凖书所以见武帝之穷人天人之间俱受其害则其所以讥武帝者不待武帝纪而已可见矣平准书大抵叙武帝承富庶之后不能制欲始开边隙国用既竭复敛于民敛之既足又复出师费耗已甚又复重敛此所以致海内之虚耗也武帝将厚敛于民故必严刑于先迁所以杂纪刑法于此书者其意深矣孟子曰省刑罚薄税敛盖税敛薄则刑罚可省耳不然则痛刑以威之然后可以夺民生衣食之命欲斡盐铁则行左趾之令欲告缗钱则无平反之狱盖二者常相闗太史公深识此意不传羊孔仅乃于张汤传言兴利之事不于用刑处説张汤杜周变法之因而于平准书説张汤杜周与羊更进用事之迹 　　世家之始于周何也封建之道成于周也首吴以着王迹之兴起于太伯之逊也次齐以着王业之成基于尚父之谋也次鲁次燕以着王室之所由固而嘉周召靖管蔡之难也秦无封建之议故其臣不得列于世家孔子陈涉世家之作史迁之特笔也自春秋以来夫子维持王道之志不遂不极乎涉不止也汉世家首外戚以见自古治乱皆由乎内也楚汉之际诸吕之变七国之祸封建之助俱多诸王次于外戚而汉兴功臣反屈于其后此周以宗强之意也萧何之曰萧相国曹参之曰曹相国张良之曰留侯陈平之曰陈丞相周勃之曰绛侯又太史公深叹将相侯王之权重而惜其后之不能继也五宗三王之封辞少贬矣所以伤汉家藩屏之缺也【萧曹平勃皆爲世家而张苍乃列于传申屠嘉附于传后自嘉以后皆不书矣】　传伯夷居传之首货殖爲传之末至于序孟子一传则首叹功利之弊以爲利诚乱之原也观乎此则岂退处士而进奸雄崇富贵而羞贫贱者乎　屈原贾谊之同传或曰旷百代而相通者心也或曰史迁感愤怨怼托人以见意也是未必然也离骚湘鵩之赋岂徒悼志业之未遂寿命之不长哉楚之亡也以不聴屈原而汉事之缺以贾谊之天二子之存亡所系何如哉　匈奴传赞云惟在择任将相哉而继以卫霍公孙洪传者明武帝之将相若此也又继以主父偃徐乐严安传者以三子皆以伐匈奴谏也彼三子者武帝犹不加罪焉以是见帝之犹可言也而公孙卫霍之深可罪耳司马相如之厠西南夷传后张骞之附大宛传后是皆迁之深意也　酷吏传始于晁错以见汉初寛大之意始变也郅都固异于错而公廉不私之意尤足尚成郅都而廉不如其后事益多而民巧法此一时也自赵禹张汤定律令而用法益刻不特吏深刻而法益峻此又一时也赵禹张汤以深刻爲九卿然其治尚辅法而行自义纵王温舒之徒以斩戮爲常至流血十余里无复用法矣观太史传其次第可攷也太史读功令而叹盖以古者教人非区区以利禄诱 　　天下也髙祖未遑庠序文景尚刑名武帝慨然有兴儒学之意而公孙以春秋爲三公而天下向风则亦不免甘心于利禄然太史公于诸儒中自申公而下所取者亦七八人盖以爲汉儒固不足取然分章析句使六艺之传不泯数子之功也班固赞儒林説五经传授之盛归于劝以官禄夫岂知固之所美乃迁之所叹者欤日者策一事也而异传何哉日者以志其人也策以志其事也　史记君臣谋议将相功勲纪多不书必俟其臣没而备载于传是人臣得专自可谋议功勲也尚书虽无编年之法君臣之事年代有序羲和之业固载于尧典稷契臯防之功固载于舜典三代君臣之事亦犹是焉又迁创纪传所纪一事或分爲数处比于编年则文繁矣不若编年体正而文简也【系唐论序】诸家论史记得失索隠曰按景纪取班书补之武纪专取封禅书礼书取荀卿礼论乐书取礼乐记兵书亡不补畧述律而言兵遂分歴述以次之三王糸家空取其策文以续此论　本传赞曰司马迁据左氏国语采世本战国策述楚汉春秋接其后事讫于大汉其言秦汉详矣至于采经摭传【师古曰摭拾也音之亦反】分散数家之事甚多疏畧或有抵牾【如淳曰牾读曰迕相触迕也师古曰抵触也牾相支柱不安也悟音悟】亦其涉猎者广愽贯穿经传驰骋古今上下数千载闲斯以勤矣又其是非颇缪于圣人【师古曰颇普我反】论大道则先黄老而后六经序防侠则退处士而进奸雄传货殖则崇势利而羞贱贫此其所蔽也然自刘向雄愽极羣书皆称迁有良史之材服其善序事理辨而不华质而不俚【刘德曰俚鄙也如淳曰言虽贤犹不如闾里之鄙言也师古曰刘説是也俚音里】其文直其事核【师古曰核坚实也】不虚美不隠恶故谓之实录【应劭曰言其录事实】呜呼以迁之愽物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤著书伤矣　叙防侠之谈而论六国之势则土地甲兵以至车骑积粟之有差可谓辨矣而莫不各当其实是得于辨而不华也叙货殖之资而比封侯之家则枣栗漆竹以至籍藁之数可谓质矣而莫不各饰以文是得于质而不俚也上自黄帝下迄汉武首尾三千余年论著才五十余万言岂非得于文之直乎纪帝王则本诗书纪列国则据左氏言秦兼诸侯则采战国策言汉定天下则述汉楚春秋岂非得于事之核乎伯夷古之贤人则冠之于传首晏婴善与人交则愿与之执鞭兹得于不虚美也陈平之谋略而不讳其受金之奸张汤之荐贤而不畧其文深意忌之酷兹得于不隠恶也　世家所以纪系绪也臯陶虽封于六仲山甫虽封于樊申伯虽封于谢而子孙功烈不多见于春秋伊尹则由陟而下无闻传説则神骑箕尾而去至召虎则似召公焉加之世代绵逺经传无可考故迁皆不敢轻爲之传况世家耶若周公之后封于曲阜召公之后封于朝鲜皆传数十世鲁至战国而始微燕至秦世而始防其家绪之传可得而攷迁安得而不爲之立世家耶此迁之史见于特书者然耶传者所以纪事实也管仲以其君霸晏子以其君显子胥又吴之忠臣其功烈暴白于天下其姓名焜燿于当时迁皆爲之立传固宜矣至子产之相郑其事业概见于郑之世家又见于循吏传是不可谓没其实矣史迁复爲之立传则是子产二传也范蠡之相越其事业槩见于越之世家又见于货殖传是不可谓没其实矣史迁复爲之立传则是范蠡二传也此迁之史见于附书者也伯夷圣之清栁下惠圣之和其制行一也然伯夷则崇逊以立教采薇而全节寥寥千载之下闻其风者犹能律贪化顽故韩退之特爲之作颂而谓圣人万物之标准此则伯夷故当冠列传而下惠则有所不必书也列御冦之学老庄周之学列御冦其传道一也然老庄之书一则齐物我一则应世变出入吾儒之道而反畔之至御冦则流风遗书类多冲虚之説故仲淹言虚无长而晋室乱亦止及老庄如此则老庄固当列于传而御冦则有所不必书也墨子之道固不足取然善守御足财用迁亦尝附书于荀卿之传后以小道可观固耳至别之六家者岂迁之意以其兼爱无父故择名实之似使之不得以乱吾道之真然则迁不爲之立传诚知其有所不可也丘明之书诚有可取故是非与圣人同尝见取于刘歆矣然书可取而史不之录者岂迁之意以其依经作传能自标致故人将读其书而知其爲人又何待于作传而后显然则迁之不爲立传诚知其有所不可也虽然迁之史爲例如此矣岂偶然者耶攷之他传与世家皆然也若太公之封于齐康叔之封于卫是亦周召作世家之意也若司马相如之次西南夷汲黯郑当时之次循吏传曰是亦子产范蠡附见郑越世家之意也三仁一也微子抱祭器以归周以存商祀迁列之宋世家者岂不犹伯夷独冠于列传而下惠不录欤陈轸犀首亦説客也苏秦张仪以纵横取功名迁列之传而轸首不传岂不犹列御冦不录欤杨朱与墨翟同害教朱之不传翟之不传也宜矣丘明与公谷同释经公谷之不传丘明之不传也亦宜矣夫迁以良史之才其爲史每每如此孰谓其脱畧耶【三山要畧】　太史公进孔子于世家班老于申韩意非党于黄老首夷齐于列传意非抑于处士也如吴太伯爲世家之首伯夷居列传之先至于货殖传在传之末平准书在书之终此正是孟子意思　昔司马迁述史记自皇帝至于获麟成一家之言其论大道先黄老而后六经所以矫汉氏之尚黄老也其序游侠退处士而进奸雄所以矫羣臣之龌龊也其述货殖则崇势利而卑贫贱所以激武帝之兴利也盖迁虽横就刑戮处汚俗之中困于心横于虑愤激之气形于简策故其言每过直而不自知焉虽然迁之矫枉过直而未尝不微见其意焉其叙传固先黄老矣而又曰先人有言孔子卒有能绍而明之正易传继春秋本诗书礼乐之际其在兹乎此所以见尊六经之本意也其传游侠固进奸雄矣而又曰原宪独行不合于世蔬食不厌四百余年而弟子志之不倦所以见其进处士之本意也其传货殖固崇势利矣而又曰俗之所渐民久矣虽戸説以眇论终不能化所以见其轻利势之本意也　论六家于儒不深取论道家甚详不无所病意者习见汉初之事曹参以清净治天下而百姓无扰自后儒者出来变更纷纷扰扰而卒无补太史之所以病儒者非果以儒爲非乃陋汉儒耳不然则太史公説诗书礼乐春秋以爲学者至今则之夫岂以儒者爲无益哉观史迁与董生论春秋一段亦可谓识得儒者　唐刘知几史通曰史记者纪以包举大体传亦委曲细事表以谱列年爵书以总括遗漏此所以爲长也若乃同爲一事分在数篇防续相离前后屡出又编次同类不求年月此所以爲短也【黄池之事世家先晋而周纪先吴齐王传云齐王使侃午治琅琊王发其兵而琅琊王传云琅琊引兵与齐王合谋】　纪称虞舜见阨空而出文王隂谋脩德以倾商政传言宣尼既殂门人推奉有若如此之类皆迁之失迁采摭寻访文献之备如此魏世家则以因游大梁于墟中感而得之如作伯夷传则因登箕山之上见许由冢而悲之过梁而求问东门可以知魏公子焉入楚而立观故宫可以知春申君焉如传荆轲云始公孙季公董生与夏无且由具知其事爲余道之此以董生而传荆轲之事也如言苏建语余曰吾尝责大将军择贤人将军谢曰人臣遵职而已此以苏建而传卫青之事也如欲传张良而见其画图状貌如欲传韩信而见淮隂人言以至据国语采世本约战国策述楚汉春秋此乃采摭寻访文献之备如此【三场指南】　姬自后稷至于西伯嬴自伯翳至于庄王实乃诸侯而名本纪项籍僣盗而死未得成君安得讳其名字呼之曰王春秋吴楚僣拟书如列国假使羽窃帝号正可抑同羣盗况其国曰西楚号止霸王者乎陈胜起于羣盗称王六月子孙不嗣而以世家爲称三晋之与田氏自未爲君而前齿列陪臣前后一统俱归世家齐列东帝抗衡西秦髙祖六国而没其本号惟以田元制名　葛洪有云司马迁发愤作史记三百篇伯夷居列传之首以爲善而无报也项羽列于本纪以爲居髙位者非闗有德者按史之所书有其事则记其事无则阙寻迁之驰骛古今上下数千载考其先后随而编次斯则理之常也乌可怪乎必谓子长以善而无报推爲传始若伍子胥大夫种孟轲墨翟贾谊屈原之徒或行仁而不遇或尽忠而受戮何不求其品类同其一科而乃异其篇目分爲数卷也 　　索隠述赞曰太史良才寔纂先德周游歴览东西南北事覈事简是称实录报任投书申李下狱惜哉残缺非才妄续　班固曰迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦太史公撰孔子世家多采论语旧説至管晏列传则不取本书以管子晏子以爲时俗所有故不复更载按论语行于讲肄列于学官重加编勒祗觉繁费如管晏者诸子杂家经史外事弃而不录可取而不取未覩厥义至述儒林则不取防夏文学着循吏则不言冉季政事于货殖传独以子贡居先掩恶善既忘此义成人之美不其缺如　史记本纪曰瞽瞍使舜穿井爲匿空旁出难曰其意以爲舜若左慈易质爲羊刘根窜形入壁之类非若姬伯拘于羑里孔子厄于陈蔡茍识事如斯难以语夫圣道太史公曰黄帝尧舜佚事时时见于他説余择其尤雅者着爲本纪书首若如所述岂可谓雅耶仲尼弟子传曰孔子既没以有若似圣人有若无以应雨具之问弟子起曰此非子之坐难曰有若名不于四科素无阶于十哲尼父既没取以爲师不荅所问始令避席何见之晩乎且退老西河取疑夫子犹使投杖谢愆何肯公然自相欺诈此乃童儿相戏非复长老所爲观孟轲著书首陈此説马迁作史仍习其言曽无先觉悲夫　雄病其多变好竒　文中子曰史之失自迁固始 　　张守节正义序绍太史继春秋括文鲁史而包左氏国语采世本战国策而摭楚汉春秋贯防经传旁搜子史上起轩辕下暨大汉作十三本纪帝王兴废悉详三十世家君国存亡毕着八书赞隂阳礼乐十表定代糸年封七十列传忠臣孝子之诚备矣笔削冠于史籍题目足于经邦　次旧史之防兼音解注引致旁通凡成三十卷名曰史记正义 　　司马贞索隠此书残缺虽多实爲古史忽加穿凿难允物情今止探求异闻采摭典故解其所未解申其所未申释文演注又重爲述赞凡三十卷号曰史记索隠太史公好竒而词省故事覈而文徴矣【徴可信也】学者多未究班氏依迁而述所以条流更明兼采众贤羣理毕备其防富其辞文近代诸儒共所钻仰 　　史记音义集解晋宋间徐广作音义裴骃作集解合八十一卷【出司马贞索隠后序】 　　刘伯庄音义刘伯庄以正观初于文馆讲授作音义三十卷音乃周备义则更畧 　　司马贞补史记今輙采按古今仍以裴爲本兼自见愚管重爲之注号小司马史记【本序】　太史公古之良史也家承二正之业【谓南正重司天北正黎司地太史公乃其后也】人当五百之运【谓五百年必有王者兴其间必有名世者】兼以代爲史官亲当图籍慨春秋之絶笔伤旧典之阙文爰自黄帝讫于汉武渔猎则穷于百氏笔削乃成于一家父作子述其勤至矣夫以首创者难爲功因循者易爲力自左氏之后未有体制而司马公补立纪传规模别爲书表题目如本纪叙五帝而阙三皇世家载列国而有外戚【谓外戚不当在世家】邾许春秋次国畧而不书【邾姬姓许姜姓二国亦多有攻战防盟事】张吴敌国蕃王抑而不载【吴爲长沙王吴芮传国数世太史公不书张则未详】并编录有阙切所未安及列传所着有管晏及老子韩非管晏乃齐之贤卿即如其例则吴之延陵郑之子产晋之叔向卫之史鱼盛德不阙何爲盖阙【谓管晏既书此数君子亦不可不书也】伯阳清虚爲教【伯阳老子也】韩子峻刻制法【韩非也】静躁不同德刑斯舛【静德谓老子躁刑谓韩非】今宜柱史共漆园同传【柱史老子也漆园庄周也谓此二人宜同传】公子与申君并列【公子谓韩非诸公子及申不害与商君同传】可不善欤然其网络古今【网络犹网罗也】叙述惩劝异左氏之微婉【杜预左传叙曰春秋之称微而隠志而晦达而成章惩恶而劝善】有南史之典实【左传齐崔杼弑庄公太史书曰崔杼弑其君杼杀之兄弟死者二人兄弟又书乃舎之南史氏闻太史尽杀执笔以往闻已书乃还】所以雄班固等咸称其有良史之才盖信乎其然也 　　苏子由古史因迁之旧上观诗书下考春秋及秦汉杂录记伏羲神农讫秦始皇帝爲七十纪十六世家二十七列传谓之古史 　　裴骃集解考校此书文句不同有多有少徐广研核众本爲作意义具列异同今増演徐氏采经传百家并先儒之説豫是有益悉皆抄内譬彗星之继朝阳飞尘之集华岳以徐爲本号曰集解【本序】 　　徐广史记音义　　　　　邹诞生史记音释 　　裴骃集解史记　　　　　许子儒注史记 　　刘伯庄史记音义　　　　徐坚注史记 　　李镇注史记义林二十卷　陈伯宣注史记 　　韩琬续史记一百三十卷　司马正史记索隠刘伯庄撰史记地名　　　张守节史记正义 　　窦羣史记名臣疏　　　　裴安时史记纂训 　　卫飒史记要传　　　　　张莹史记正传 　　谯周古史考　　　　　　葛洪史记钞 　　羣书考索卷十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十三　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　西汉类 　　班彪字叔皮扶风安陵人也彪既才髙而好述作遂专心史籍之间武帝时司马迁着史记自太初以后阙而不录后好事者颇或缀集时事然多鄙俗不足以踵继其书彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失尝又以爲司马迁细意委曲条例不经若迁之著作采获古今贯穿经传至广也一人之精文重思烦故其书刋落不尽尚有盈辞多不齐一今此后篇慎覈其事齐整其文不爲世家唯纪传而已　论曰班彪以通儒上才倾侧危乱之间行不逾方言不失正仕不急进贞不违人敷文华以纬国典守贱薄而无闷容彼将以世运未非所谓贱焉耻乎何其守道恬淡之笃也　固字孟坚年九嵗能属文诵诗赋及长贯载籍九流百家之言无不穷究所学无常师不爲章句学大义而已　父彪卒归乡里固以彪所续前史未详乃潜精研思欲就其业既而有人上书显宗告固私改作国史者有诏下郡收固系京兆狱尽取其家书先是扶风人苏郎僞言图防事下狱死固弟超恐固爲郡所覈考不能自明乃驰诣阙上书得召见具言固所著述意而郡亦上书显宗甚竒之召诣校书郎除兰台令史与前雎阳令陈宗长陵令尹敏司从事孟异共成世祖本纪迁爲郎典校秘书固又撰功臣平林新市公孙述事作列传载记二十八篇奏之帝乃复使终成前所著书固以爲汉绍尧运以建帝业至于六世史臣【六代谓武帝史臣谓司马迁也】乃追述功德私作本纪编于百王之末厠于秦项之列太初以后阙而不录故探纂前纪辍辑所闻以爲汉书起元髙祖终于孝平王莽之诛十有二世二百三十年综其行事傍贯五经上下洽通爲春秋考纪表志传凡百篇【纪十二表八志十列传七十合百篇前书音义曰春秋考纪谓帝纪也言考覈时事具四时以立言如春秋之经】固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成当世甚重其书学者莫不讽诵焉　永元初大将军窦宪出征匈奴以固爲中防军及宪败固先自免官洛阳令种兢心衘固因此捕系固遂死狱中　班固非有汉羣祀三十六篇议对十九篇则孟坚郊祀志何所攷证而作也非有汉着记百九十卷大年祀五篇则孟坚十二帝纪何所攷证而作也作董仲舒传则知有仲舒繁露作刘向传则知有説苑作陆贾传则知有陆贾新语固之条例有司马迁作之于前而已放之于后其所变者不过増八书耳　史通云史记止太初其后刘向刘歆冯商雄之徒撰续迄哀平建武中班彪以雄歆僞褒新室乃采摭作后传六十五篇子固以父所撰未尽乃起髙皇迄王莽十有二世三百三十年爲帝纪十二表八志十列傅七十凡百卷【史通云班固汉书全同太史太初以后又杂引刘氏新序説苑七畧之辞】章帝初固坐窦氏事卒于狱书颇散乱帝诏其妹昭与马融等就东观缉校今八表及天文志其所补也史通云乃待诏马续所作也而古今人物表尤不类本书汉服虞辞爲音义又有晋灼臣瓒等説蔡谟固附着之而唐顔籕爲注【范晔后汉书班固着续书其八表及天文志未及竟而卒刘昭补志序云续志昭表以是推之八表其班昭所补天文志其马续所成之欤】 　　纪固述文景武宣诸赞皆诧其政治制法之盛至赞髙祖独推其世糸何也观彪王命论未见运世无本功德可纪而得崛起在此位者也卽彪之辞揆固之赞远推尧运以见非逐鹿幸捷而得之所以杜乱臣贼子窥伺之意深矣【史迁赞帝引三代忠质文之偏环继以秦不能改汉兴得天统矣又继之以朝以十月车服黄屋左纛塟长陵意谓汉已接三代之正统犹用亡秦之陋典惜之也固赞未免溺于后世符瑞之习迂怪之论】　孟坚汉纪不书丞相除拜于死必书自申屠嘉既死之后而陶情等皆不书其有以哉　纪所以提万事之纲孟坚于武宣二纪大抵纂述诏文及行幸爲详而治本所在几缺不载武帝峻刑之主而纪无严酷之迹宣帝基汉世宦官外戚之祸而纪曽不记许史恭用事之因原孟坚之意正以见于刑法及外戚佞幸传故不复重出 　　表固之功臣表则有深意髙祖约非有功不侯而景帝始乱之自髙至文爲一表自景至哀为一表以见家法之变自景帝始至外戚侯表则目之以恩泽明其侥幸而得之此固之得也　人物表离爲九等第其髙下乐王鲋从君者也而与于仲氏之列【三等】祝鮀佞人也而列于君牙之次【四等】先伯牛而后曽参进仲弓而退冉有【伯牛仲弓第二等曽参冉有第三等】士防范武子一人也以武子名则列于二等以士防名者则列爲四等【王翦爲虎傅翼者李悝爲国辟草莱者而谓之上智墨翟以辨商鞅以法祸天下而列于中上李朴子列传】或曰八表未具而固卒后人续之耳故人物表尤爲不伦者非固之过虽然固未具八表而表之名固立之矣以汉人作汉史不应尚论古人物也不特此也货殖传自陶朱子贡而下皆列焉虽曰祖马迁之遗躅而迁著作乃自陶唐以迄获麟而固则述汉史耳班氏古今人表仰包亿载列之以三科定之以九等若孔门达者顔冉殆庶至于他子难爲等差今乃先伯牛而后曽参进仲弓而退冉有【牛弓在二等参有在三等】叙晋文之防位也舟之侨爲上阳处父次之士防爲下其述燕丹之宾客也髙渐离居首荆轲亚之秦舞阳居末斯并是非瞀乱　固赞马迁贬其叙唐虞以前之事然固表所载女娲方雷乃以空名次于羲黄之间夫以是责人矣而已蹈之何也盖人物表出于曹大家志所列非固责也志孟坚十志网罗详矣而独于兵缺焉乃附见于刑法何哉反覆汉事而知之汉官凡称尉者皆掌卒徒廷尉刑官也而亦以尉称中尉兵官也刑狱之事实得同领岂古者兵刑同制之意乎　食货志曰公孙以春秋之义绳臣下张汤以峻文决理爲廷尉于是见知之法生而废格沮诽穷治之狱用矣宜载诸刑法志而固于食货志及之推固之意所以讥汉之用刑大抵与民争利至刑法志乃曰孝武外事四夷之功内盛耳目之好徴发烦多百姓贫耗又曰今饥寒并至此刑之所以审也然则二志之文自相表里盖亦微而显欤　班列儒者于九流正以不知儒故也汉儒祖叔孙通故汉轻儒后以公孙倪寛爲儒班固谓儒于道最髙自谓尊儒不知与九流并列已非矣八家皆儒之一偏一曲岂得而并言哉　班固五行志每叙一灾推一怪董仲舒京房之説前后相反向歆之解父子不同遂乃双载其文【史通天人之交休咎之证焉可诬也将以五行传爲可尽废则失警戒脩省之助茍以五行传爲可尽用则又非格王正厥事之本惟书其事而不着其应此春秋之微意也】　西汉二百一十余年日食乃至五十有三以文景之诏其日食乃至十有二焉班固于他帝輙书其应于文景独书其食而虚其应　班固地理全写禹贡盖以水济水徒有其烦昔春秋诸国赋诗见意左氏所载录其章名如地里爲书宜云禹贡已详何必重述古文班氏着志抵忤者多在于五行芜纇尤甚今条其错 　　误定爲四科四科之中疏爲科目其第一科曰引书失宜者其流有四一曰史记左传文错相并二曰春秋史记杂乱难别三曰屡举春秋言无定体四曰书名去取所记不同第二科叙事乖理者其流有五一曰徒发首端不副证验二曰虚编古语讨事不终三曰直引时谈竟无他述四曰科条不整寻绎难知五曰标举年号详畧无准第三科释灾多滥者其流有八一曰商前世全遗故实二曰影响不接牵引相防三曰敷演多端唯的无主四曰轻持善政用配妖祸五曰但神解释不显符应六曰考覈虽谠义理非精七曰妖祥可知祲黙无説八曰不循经典自任胸臆第四科古学不精者其流有三一曰引前书网罗不尽二曰兼采左氏遗逸甚多三曰屡举旧事不知所出 　　传孟坚记传惟儒林循吏酷吏等各以序冠于首其余则无之至于王贡龚鲍传首乃特爲之序而以四皓郑子真严君平等先之是殆表而出之之意欤　不曰后妃传而曰外戚传志汉外戚之擅权也【元后别立传】礼乐湮微汉世大缺也固则志之以爲叔孙绵蕞循见于倥不暇给之初而贾董王吉之所建白乃委弃于治平无事之日则文帝宣武诸君不得不任其咎前后条列而抑实寓焉所以重礼文多缺之羞也　外戚预政汉世大变也固则传之凡姻聨攀附悉皆纪录以伤后族之强盛至若卫霍以军功显名史丹以功德自致冯奉世父子以才能居位防不表见又从而爲之辞则曰数子之外皆夤縁以幸富贵者槩而用之此汉祸之所以日蕃而固之所以重伤也二者汉之大故不敢显然以诏来世寄意悠逺而后之深于史者得以览视焉　范晔讥固饰主阙不知其赞多微文顾读者弗察耳刘知几又诋其古今人物表无益于汉史此论诚然但非固之罪也至谓受金曲笔固虽谄附匪人亦何至是欤【晁志】　田叔节士乐布一节季布豪侠相去逺甚夫以囚奴茍活之人而齿于视死如归之士此华峤所以得议其排死节而否正直也　孟坚赞王章曰不量轻重以陷刑戮赞何武王嘉又曰武嘉区区以一篑障江河班彪赞翟义曰义不量力懐忠愤发以陨其宗此所以不免范晔之讥也　汉三年郦生説髙祖据敖仓及请説齐此一时事也班固合爲一刘向则分而言之或者固欲省其文或者向欲条其事盖未可知也学者观之要当知其请据敖仓及请説齐皆生之谋也已何必泥其或分或合哉神爵中诏益吏百石以下俸十五此固所记也荀悦又以爲五十斛或班荀闻见之殊或前后传冩之误皆未可知也学者观之要当知其百石以下之俸皆宣帝一时所増而已乌可强别其孰是孰非哉董仲舒以贤良举见于武帝建元之初公孙以贤良举见于武帝元光之后二子之传悉之矣而武帝本纪又并于元年而言之固之意或以互见或畧言之亦未可知也学者要当知二子皆以贤良进又知武帝贤良之举所得者二人亦足矣何必以先后而疑之哉至于封髙庙功臣之后置武威酒泉之郡与夫主父偃严安徐乐之上书攷之于志验之于纪又攷之于传虽嵗月之讹亦无害于理学者观之能观其意而畧其文可也孟坚每一姓有传多附出余亲其事迹尤异者则全 　　入他部故愽陆去病昆弟非复一篇外戚元后妇姑分爲二录至如元王受诗于楚至孙戊亡按其行事所载甚寡而能独载一卷者实由向歆之助耳但交封汉始地啓列藩向居刘末职才卿士昭穆旣疎家国又别使分楚王子孙于髙惠之世与荆代并编析刘向父子于元成之间与王荆并列方于诸传不亦纇乎　长卿之子虚上林雄之甘泉羽猎班固两都马融广成谕过其体词没其义繁华而失实流宕而忘返无禆劝有长奸诈而前汉史中皆书诸列传不其谬乎　汉书东方朔传委曲烦碎不类诸篇且不述其亡没嵗时及子孙继嗣正与司马相如司马迁雄传相类寻其传体必曼倩之自叙也但班氏脱畧故世莫知之苏子卿父建行事甚寡韦元成父孟德业稍多汉书编苏氏之传则先以苏建标名列韦相之篇则不以韦孟冠首并其失也 　　褒贬公孙矫饰之诡行则实其钓名之言东方朔诙谐之诡谈则鄙爲滑稽之雄此不激诡之体也盖寛饶之事主彼抗言而爲狂瞽者也则以爲邦之司直梅福之去官彼抗节而从所好者也则以爲尚有典刑此不抑抗之体也相如之风雅而及于临卭奔亡之事则以爲淫靡之戒张禹之传授而及于后堂声色之乐则以爲乖僻之箴此赡而不秽之体也贾谊政事之书载其万言皆切于世事董生贤良之策载其三篇皆明于经术此详而有体之证也 　　迁固得失总论类 　　古之爲史者举其大纲而已尧舜二典是也其后爲编年以序事如晋之乘楚之梼杌鲁之春秋是也至司马迁始创纪表书传之体焉文中子曰史之失自迁固始讥其失古史之体当矣然迁固乌可并言哉迁之学虽未粹感愤舛驳往往有之然二帝三王之统纪周秦楚汉之世变孔子孟子之所以异于诸子百家者于其书尤有考焉髙气絶识包举广而兴寄深后之爲史者殆未易窥其涯涘也固特因迁之规模而足成之耳其窜定迁史诸篇汉初豪杰之所存尚未深究况于前此者乎司马正索隠曰班氏书近代诸儒共所钻仰其爲训诂盖亦多门蔡谟集解之时已有二十四家夫史诗残文防句尤难究详古今爲注解者絶希此迁所以慨然发可爲智者道之叹也　王充著书旣申班而屈马张辅持论又劣固而优迁【王充爲彪文义狭陋纪者详观者以爲甲太史公之乙也张辅名士优劣论曰迁叙三千年五十万言班固二百年事八十万言其烦省之不敌固有以知之也】然则二书互有脩短张晏云迁没后亡防日者传褚先生补其所缺言词鄙陋非迁本意按迁所撰五帝本纪七十列称虞舜见阨遂穿宂而去宣尼旣殂门人唯奉有若其言爲鄙又甚安得独罪禇生而全宗马氏也刘轨思商防汉史雅重班才唯讥其本纪不立少帝而輙编髙后按少帝非刘氏而窃养汉宫时天下无主吕后辅制故僣其嵗月寄以编年而野鸡行事自具外戚　班固之讥马迁也论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其所蔽也又傅元之贬班固也论国体则饰主缺而折忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而畧事实此其所失也　史记十表意义洪深殆学者多不能达三代世表以世糸爲主所以观百世之本支也汉兴以来诸侯年表以地爲主故年经而国纬所以观天下之大势也髙祖功臣侯年表以时爲主故国经而年纬所以观一时之得失也汉兴以来将相名臣年表以大事爲主所以观君臣之职分也以百世本支言之黄帝之初先列谱糸以祖宗爲经以子孙爲纬则五帝之代皆出于黄帝可知矣周成王之后详列诸侯以世爲经以国爲纬则亲疎之相辅可知矣帝颛顼以下周武王以上有经而无纬止列世糸而大治乱附焉则正嫡旁支之继统皆可知矣以天下大势言之如髙帝五年韩信王楚英布王淮南卢绾王燕张耳王赵彭越王梁韩王信王太原吴芮王长沙则天下之势异姓强而同姓未有封者也如髙帝六年髙祖弟交王楚髙祖子肥王齐英布王淮南卢绾王燕张敖王赵彭越王梁髙祖兄喜王代吴芮王长沙则天下之势异姓强弱亦畧相当也如髙祖十二年髙祖弟交王楚髙祖子肥王齐髙祖兄子濞王吴髙祖子长王淮南髙祖子建王燕髙祖子如意王赵髙祖子恢王梁髙祖子友王淮阳髙祖子恒王代吴芮王长沙则天下之势同姓甚强而异姓絶无而仅有也不以得失言之如髙祖功臣年表髙祖功臣侯者一百四十三至文帝之世存者一百二十五至武帝时存者七十二则时之守典章待旧勲孰得孰失皆可知矣如惠景间侯者表建元之后存者二国太初已后又皆国除则时之政事孰缓孰急皆可知矣建元以来侯者表元光侯者四元朔侯者二十元狩侯者十三皆以匈奴封元鼎侯者十六以匈奴南粤封元封侯者十七以东越瓯骆南越朝鲜西域封则时之用兵孰多孰少皆可知矣建元以来王子侯者表元光侯者七元朔侯者一百二十七元狩侯者二十五元鼎侯者三则时之分封诸侯子弟施行次第皆可知矣以君臣之职分言之如髙帝元年大事记沛公爲汉王之南郑还定雍而相位书萧何守汉中御史大夫位书周苛守荥阳髙帝九年大事记未央宫成置酒前殿帝亲奉玉巵上太上皇夀曰今臣功孰与仲多而相位书萧何为相国御史大夫位书周昌爲赵丞相则君臣之职分或得或失皆可知矣彼班氏作汉史茍欲自出机轴尽变子长之例分异姓王同姓王爲两表汉初亲疎相错之意不复见同姓诸侯王表废年经国纬之制王子侯下诸表废国经年纬之制徒列子孙世数是特诸家之谱谍耳天下大势当世得失泯然莫可考何名爲表哉太史公诸侯秦楚之际月表此一时也汉兴以来诸侯年表此又一时也至于以节目论之则髙祖功臣年表与惠景间侯者表异矣惠景间侯者表与建元以来侯者表异矣建元以来王子侯者表防自建元似亦有以矣彼班氏分诸侯王爲两表智不相近理固应尔至于王子侯起于髙祖则史家之常例也至于中分西汉诸帝之功臣以髙惠髙后文爲一卷景武昭宣成元爲一卷特以卷秩重大析之耳别外戚恩泽侯自爲一表虽颇有意然其所发明者亦狭矣百官公卿表上卷叙官制沿革固有益于后世若下卷所谓表者削去大事不记则所书者止于公卿拜罢月日而已并载九卿虽爲繁碎犹非其大失也古今人表以区区一人之见而欲定生民以来圣贤愚智之等差其不知量亦甚矣孔子曰盖有不知而作者我无是也有防哉　太史公作秦楚之际月表记其起事之人而不书元所以见当时自相雄长而无复君国子民之实也及韩彭英卢张耳韩王信吴芮皆载于汉兴以来诸侯表所以着汉世之所封而明藩屏之义也孟坚不达其意乃取秦楚月表自项羽封宰侯王之事并于异姓诸侯王表失之矣　太史公汉兴诸侯表于王之初立必书元年所以见其君国子民之实也于诸王朝京师之际必书来朝所以见其尊君亲上之义也孟坚于元年则不书于来朝则又互书失其防矣　太史公于髙祖功臣侯者作一表惠景间侯者作一表至建元以来诸侯复作一表极有深意观髙祖表系以功成者谓其以功而封爵也惠景间书侯而不书功谓其无功侯者多也至建元以后多以军功封亦不书功盖谓武帝之功虽应本约乃邀功生事之功而非创业比也孟坚分髙惠髙后文作一表景武昭宣元成作一表而例以功臣名岂其防哉　孟坚表序谓孝文时有弓髙襄城之封虽自外来本功臣后固至孝景始侯防者丞相周亚夫守约而争帝黜其义初开封赏之科世儒谓是表始于景帝以其有非功而侯者也参以孟坚论观之则作史之初诚有是意然非功而侯非特自景帝始也太史公作惠景间表已尝言之矣孟坚之言若此岂非以惠帝以来无功而侯者己见于外戚恩泽表而不复再出欤失太史公之意矣　汉髙帝接秦而兴虽不能追复五帝三代之统业然置宗正官犹有意乎明族属也存三老职犹有意乎崇教化也念天下匄匄数嵗而复役赐爵赦宥辜罢兵归农犹不忘乎民隠也衣衾棺椁加惠士伍犹勤勤乎死生之数衡山闽越之就封犹知继絶世也以大牢祀孔子于鲁犹知尊先圣也刻印销印聴不旋踵犹有从谏如流之美也令贾人母得衣锦綉操兵乗马犹知辨上下定民志之义也赦田叔孟舒于侯藩而尽拜为郡守诸侯相捐四千户慰赵子弟而不以为惜则其恢磊落犹有帝王之度也十一年之诏招徕贤士大夫尊显劝驾如恐弗及虽学焉而臣之义有未暇讲而与我共安犹庶几南山有台之义也凡此皆班氏之所录而太史氏之所阙也夫以髙帝之兴汉其宏纲大指固不专在是而四百年间君子怀其道小人乐其生或者此其爲仁义公恕之实而太史氏或畧而弗录或附见而不系之一人之本何哉盖究王迹之终始察人事之损益折中千有余年之事变以俟后世圣人君子太史具焉而圣君明臣贤人哲士之令德雅行嘉言善论可以载之爲世训者此则犹有赖于记事之功而有传也三代而上事之不录者何限犹有考信于六艺使秦汉之轶事无所托以信于后世将使后世何从而知之乎班固之于史岂尽知之者哉而髙帝之事独因其缜密之工而得弗废则有功于史亦多矣此迁固之史所以并传也经以道法胜史以事辞胜经不得史无以证其褒贬史不得经无以酌其轻重经非一代之实录史非万世之常法体不相沿而用实相资焉迁固虽以事辞胜然亦兼道与法而有之故时得仲尼遗意焉其一曰隠而章二曰直而寛三曰简而明四曰微而切迁之传廉颇也议救阏与之失【秦伐韩围阏与赧王欲救之】不载焉具之赵奢传传郦食其也谋挠楚权之谬不载焉具之留侯传固之传周勃也汗出洽背之耻不载焉具之王陵传传仲舒也议和亲之疏不载焉具之匈奴传本传晦之而他传发之则其与善也不亦隠而章乎迁论苏秦称其知过人不独使恶声论北宫子多其爱人长者固赞张汤与其推贤善赞酷吏人有所褒不独暴其恶于传详之于论于赞复明之则其惩恶也不亦直而简乎迁表十二诸侯首鲁讫吴实十三国而越不与焉夫以十二名篇而战国十三何也不数吴也皆诸侯尔独不数吴何也用夷礼也不数而载之何也周裔而霸盟上国也春秋书哀六年公防吴于鄫书十二年公防吴于槖臯书十三年公防吴于黄池此其所以虽不数而犹获载也非越区区于南夷豺狼狐狸之与居不与中国防盟以观华风而因夷俗之名以赴故君子即其自称罪之春秋书定五年于越入吴书十四年于越败吴于携李书哀十三年于越入吴此春秋所以夷狄畜之也迁举而措之诸侯之末则山戎玁狁亦或庶乎其间是以絶而弃之将使后之人君观之曰不知中国礼义虽勾践之贤犹不免乎絶与弃则其贱夷也不亦简而明乎固之表八而王侯六书其人也必曰某王若侯某或功臣外戚则必加其姓而首目之曰号諡姓名此异姓列侯之例也诸侯王其目止号諡岂以其尊故不名之邪不曰名之而实名之岂以不名而不着邪此同姓诸侯王之例也王子侯其自爲王则曰号諡名而曰名之则杀一等矣此同列侯之例也及其下则曰号諡姓名夫同姓列侯而加之异姓之例何哉察其故盖元始之间王莽僞褒宗室而封之者也非天子亲自封之者也宗室天子不能封而使王莽封之故从异姓例亦示天子不能有其同姓也将使后之人君观之曰权之归于臣虽同姓不能有名器诚不可假人矣则防僣也不亦微而切乎隠而章则后人乐得善之利直而寛则后人知有悔过之渐简而明则人君知中国礼义之爲贵微而切则人君知强臣专制之爲患用力寡而成功愽爲能爲春秋继而后之史无及焉者以是矣或问张辅着班马优劣论云迁叙三千年事五十万 　　言固叙二百年事八十万言是固不如迁也荅曰不然按太史公书上起黄帝下尽周末年代虽存事迹殊畧至战国以下始有可观然迁虽叙二千年事其间详备者唯汉兴七十余载而已其省也则如彼其烦也则如此求诸折中未见其宜班氏汉书全取史记仍去其日者仓公等传以爲其事烦芜不足编次故也若使迁固异地而处撰成汉书将恐多言费辞有逾班氏安得以此而定其优劣耶　两曜百星丽于元象非如九州万国废置无常故海田可变而景纬无异必欲列之国史施于何代不可史记作天官书读者竟忘其误班固以天文作志无汉事而入汉书降迄有晋迄乎隋氏其篇倍多但载其时彗孛氛祲薄食晦明禆灶梓谨之所占京房李邰之所志之可也若乃丹素魄之纒次黄道紫官之分野施于何代不可也汉书之志天文艺文也盖欲广列篇名示存书体后来继述其流日广天文则星月防浑图周髀之流艺文则四部七录中经【梁任昉四部梁阮孝绪七录魏郑黙中经】秘阁之辈莫不各逾三箧自成一家近世着隋书者乃广包众作勒成贰志前志已录而旧志仍书篇目如旧烦互继出凡撰志者当变其体近者宋孝王闗东风俗亦有坟籍志其所录皆邺下文儒之士讐校之司所列书名惟取当时撰者习兹楷则庶免讥嫌班固之志五行每有叙一灾推一恠董京之説前后相反歆向之解父子不同遂乃双载其文两存厥理言无准的事益烦费岂所谓撮其机要者乎班固缀荀卿之词以序刑法探孟轲之语用裁食货五行出刘向洪范艺文取刘歆七畧若许负相经雄方言并当时所重见传流俗天文有志何不爲人形志乎艺文有志何不爲方言志乎　司马迁班固父子其言史官载籍之作大义粲然着矣讥者咸称二子有良史之才迁文直而事覈固文赡而事详若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽详而有体使读之者亹亹而不厌信哉其能成名也彪固讥迁以爲是非颇谬于圣人然其论议常排死节否正直而不叙杀身成仁之爲美【固序游侠传曰剧孟郭解之徒驰骛于闾阎虽其陷于刑辟自与杀身成名若季路仇牧而不悔也古之正法五伯三王之罪人六国五伯之罪人四豪者又六国之罪人况于郭解之伦以匹夫之细窃生杀之权其罪不容于诛也】则轻仁义贱守节愈矣【愈犹甚也】固伤迁愽物洽闻不能以智免及刑【谓下蚕室】然亦身陷大戮智及之而不能守之呜呼古人所以致论于目睫也 　　羣书考索卷十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十四　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　东汉类 　　始末汉明帝诏班固陈宗尹敏孟冀作世祖本纪及建武时功臣列传后有刘珍李尤杂作建武已后至永初间纪传命伏无忌黄景作诸三王子恩泽侯并单于西羌地理志又崔寔曺夀等作汉记蔡邕卢传等续为东观汉记晋薛莹作后汉记司马彪作续汉书华峤删东观记为后汉书谢沈袁崧皆作后汉书宋范晔集诸家作十纪十志八十列传凡百篇十志未成晔被诛至梁刘昭补成之唐章懐太子贤集当时学者张太安周宝宁等同注范晔后汉书传之至今景祐元年余靖王洙悉取馆阁诸本参校嘉祐七年仁宗读后汉书见垦田字皆作恳字诏国子监刘攽等分手校正　初晔令谢俨撰志搜次垂毕防晔诛俨悉蜡以覆车一代为恨字蔚宗少好学善为文章为尚书吏部郎元嘉元年左迁宣城太守不得志乃删众家后汉书为一家之作至于屈伸荣辱之际未尝不致意焉晔狱中与诸甥侄书以自序其畧曰吾造后汉转得统绪详观古今著述及评论殆少可意者班氏最有髙名既任情无例惟志可推耳博赡可不及之整理未必愧也吾杂传论皆有精意深防至于循吏以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之竒作其中合者往往不减过秦篇尝共比方班氏所作非但不愧之而已欲徧作诸志前汉可有者悉令备虽事不必多且使见文得尽又欲因事就卷内发论以正一代得失意复不果赞自是吾文杰思殆无一字空设竒变不穷同合异体乃不自知所以称之此书行故应有赏音者纪传例为举其大畧耳诸细意甚多自古体大而思精未有此也但恐世人不能尽知多贵古贱今所以称情狂言耳 　　纪吕后称制班氏次其年月虽与帝纪同编而记其事迹乃系于外戚传于范晔乃升东都诸后尽列诸纪岂以六后临朝之故耶抑亦未之思也 　　志食货国家之本不可不志东汉畧之艺文者一代之典不可或缺而汉志缺焉 　　志传班固十志官制独缺其畧仅见于百官表迨东都至百官而两都之制始详班史者汉末清节之士如谯元周党逄萌之徒特见于王贡序传而已范史皆传于独行逸民之间数子虽淟汨于班氏而卒光明于范史然则有补于班氏书者多矣 　　传范晔増损东汉自谓无慙良史而王乔鳬履出于风俗通左慈羊鸣传于抱朴子皆有取而载之传秽莫大焉【史通】　蔡邕之女文词有余节槩不足晔乃列之烈女传果何见乎史通谓秦嘉之妻徐氏动合礼仪言成规矩蔚宗标烈女乃不齿焉又何哉　隗嚣从更始公孙述而叛光武而范晔乃为嚣辨论且加虚美焉多见其无识也　怪力乱神宣尼不语吞燕卵而生商啓龙漦而周灭厉壊门以祸晋鬼谋社而亡曺江使反璧于秦皇圮桥受书于汉相此则事闗军国理涉兴亡有而书之以彰灵騐可也而王隠何法盛之徒撰晋史乃专访州闾细事委巷琐言聚而编之自为鬼神録言之不经范晔博采众书裁成汉典至于方术篇及诸蛮夷传乃録王乔左慈廪君盘瓠言唯迂诞事多诡越惜哉范晔传儒林而郑康成一代儒宗乃不与于其间何 　　也盖康成博通六经传记非汉儒专门之比蔚宗所以表而出之虽然康成于经功罪相半革章句之繁芜会合众说于经固有功矣至于援防释经朱紫杂揉于经亦不能无罪也范晔之论乃谓仲尼之门不能过抑又过矣 　　补注梁刘昭得旧志补注为三十卷　国朝乾兴中孙奭欲以刘昭注补后汉志三十卷然则附昭注补志于东都正史者其殆干兴之时乎　史通云范晔之删后汉也简而且周疎而不漏盖云备矣而刘昭采其所损以为补注言尽非要事皆不急　唐太宗时章懐太子等注 　　三国志类 　　陈夀字承祚仕蜀为令史蜀亡晋武帝时为著作郎魏志三十卷纪四传二十六有后妃诸王有方技有夷狄蜀志十五卷吴志二十卷君臣俱谓之传　史通云先是魏时鱼豢私撰魏畧后孙盛撰魏氏春秋王隠撰蜀记张勃撰吴録宋文帝嫌三国志简畧命裴松之兼采众书补注其缺【初夏侯湛亦着魏书见夀所作三国志便壊已草】　王通称夀书细观之实髙简有法不言曺操本生而载夏侯淳及渊于诸曺传中则见嵩本夏后氏之子也髙贵乡公书卒而载于司马懿之奏则见公之不得其死也他皆类此但以魏为纪称汉吴曰传又改汉曰蜀世颇讥其失至谓其衔诸葛孔明髠父而为贬词求丁氏米不获不立仪廙传之类亦必然也【晁志】陈夀传夀为著作佐郎撰吴蜀三国志凡六十五篇 　　时人称其善序事有良史才张华深善之谓夀曰当以晋书相付耳然不为丁仪立传又言诸葛将畧非所长无应敌之才议者以此少之元康七年卒尚书郎范頵等上表曰陈夀作三国志辞多劝戒有益风化虽文艳不及相如而质直过之愿垂采録于是诏洛阳令就家写其书夀又撰古国志五十篇耆旧传十篇　魏黄初中始命魏觊缪袭草创纪传累载不成又命韦诞应璩王沈阮籍等复共撰定成魏书四十四卷其书多为时讳殊非实録吴大帝之季年始命太史令孚项峻撰吴书孚峻皆非史才其文不足纪録至少帝时更敇韦耀周昭薛莹梁广华覈访求往事相与记述为五十五卷至晋陈夀乃集三国史撰为国志先是魏鱼豢私撰魏録其后孙盛撰魏氏春秋王隠撰蜀记张勃撰吴録异闻间出其流甚多　宋文帝以国志载事简畧乃命裴松之兼采众书补注其阙由是言三国志者以裴注为本　魏文帝黄初元年十月辛未受禅陈志云庚午袁纪亦云庚午按献帝纪乙夘始发禅册二十九日登坛受命又文帝受禅碑亦云辛未受禅陈志袁纪误也按蜀志称王崇补东观许盖掌礼仪又郤正为秘书郎广求益部书籍斯则典教无阙属辞有所　而陈夀评云蜀不置官者得非厚诬诸葛乎　汉氏之亡天下鼎峙论王道则曺逆而刘顺语国祚则魏促而吴长但以地处中夏人传正朔度长挈大魏实居多二方之于上国亦犹秦缪楚庄与文襄而并霸逮作者之书事也乃没吴蜀号諡呼权备姓名【谓鱼豢孙盛等】方于魏邦相去顿尔惩恶劝善其义安归　文中子谓陈夀有志于史依大义而削异端【阮逸注云夀变史称志大抵简畧存其大义】 　　传魏次蜀而后继之以吴魏蜀后妃皆以后称至吴则曰夫人云　按三国志诸葛诞毋邱恪皆破家殉国视死犹生而乃与钟会同传其何以激扬名教以劝事君者乎古之书事也令贼臣逆子惧今之书事也使忠臣义士羞【史通】　魏武帝乗时拨乱电扫羣雄二袁刘吕总闗王室不涉霸图而陈夀国志引居传首臧洪陶谦刘虞公孙瓒生于季末自相吞噬汉典所具而魏册仍编岂非流宕忘归迷而不悟者乎 　　褒贬丁仪丁廙有盛名于魏夀谓其子曰可覔千斛米当为尊公作佳传丁不与竟不立传夀父为马谡参军谡为诸葛亮诛夀父被髠乃为亮立传以将畧非所长诸葛瞻轻夀乃言瞻名过其实议者少之　陈夀蜀人其志党蜀抑魏按曺公罪百田常祸千王莽文帝临戎不武为国好奢夀皆依违其事无所措言刘王终始无瑕可比少康光武夀抑其长攻其所短盖魏为典午所承蜀乃中朝所嫉故曲称曺美虚说刘非安有背曺向刘疏魏亲蜀者乎 　　正统史通云陈夀蜀书首标二牧次列先主以继焉璋岂以蜀是伪朝遂不遵于常例隋李徳林著论称陈夀蜀人其撰国志党蜀而抑魏殊不知以魏为正朔之国则隋乃僭伪之君攷其大致多曲称曺美而虚说刘非安有背曺而向刘疏魏而亲蜀也【史通】　晋桓温觊觎非望凿齿着晋汉春秋以裁正之起光武终晋愍凡五十四卷于三国时蜀以宗室为正统魏武虽受汉禅尚为篡逆至晋文平蜀乃为汉亡而晋始兴焉【习凿齿传】又曰吴魏犯顺蜀人仗正【三格论】习凿齿汉晋春秋以蜀为正统其编目叙事皆谓蜀先主为昭烈皇帝【史通】三国志泰和五年乃书诸葛冦天水正始元年书曺 　　爽征蜀岂其然乎　夀之志三国也纪魏而传吴蜀夫三国鼎立称帝魏之不能有吴蜀犹吴蜀之不能有魏也夀独以帝当魏而以臣视吴蜀而吴蜀于魏何有而然哉此夀之失也【苏文】 　　晋书类 　　贞观中太宗以晋史何法盛等十八家制作虽多未能尽善乃勑史官房龄等褚遂良许敬宗更加纂録采正典与旧说数十余部兼引伪史十六国为纪十志二十列传七十载纪三十合为百三十卷【晋载纪十六国传凡五凉四燕三秦二赵夏蜀凡十六国今攷之仅存十四国】曰前赵【刘渊】后赵【石勒】前燕【慕容廆】前秦【苻坚】后秦【姚苌】蜀【李特】后凉【吕光】后燕【慕容垂】西秦【伏乞归仁】北燕【冯防】南梁【秃髪乌孤】南燕【慕容徳】北梁【沮渠逊】夏【赫连勃勃】列之载记【凡十有四而凉缺其二盖前梁张轨虽处西域实受晋命而臣节不废而西凉李暠实唐之祖晋史作于唐世故不敢列之十六国而附之列传云】又命李淳风李延夀等十三人分掌著述敬播四人等考正类例多出敬播天文律厯则李淳风为之惟宣武纪陆机王羲之传论太宗则自为之当时修史者多文咏之士好采诡异以广闻见学者讥之江左余风文多骈四俪六非作史之体故太宗亲撰四赞以息浮议故总题曰御撰云　陆机撰三祖纪束晢又撰十志会中朝丧乱其书不存先是王龄有著述才每私録晋书未及就而卒子隠博学多闻受父遗业撰晋书八十九卷隠虽好著作而辞拙才钝时于宝亦撰晋纪其书简畧直而能婉甚为当时所称晋江左史自邓粲孙盛王韶之檀道鸾已下相次继作逺则编纪两帝近则惟叙六朝至宋何法盛始撰晋中兴书勒成一家首尾该洽齐臧荣绪又集东西二史合成一书贞观中诏前后晋史十有八家未能尽善乃敇史官更加纂撰自是言晋史皆弃其旧本竞从新撰者焉　宋临川王义庆着世说新书上叙两汉三国及晋中朝江左事刘峻注释摘其瑕疵伪迹昭然理难文饰而唐室撰晋史多取此书遂采康王之妄言违孝标之正说以此书事奚其厚顔　魏晋以下著述多门语林笑林世说俗说皆喜载啁防少辨嗤鄙异闻虽为有识所讥颇为无知所恱而斯风一扇国史多同至如王思狂躁起驱蝇而践笔毕卓沈湎左蟹螯而右杯刘邕搒吏以膳茹龄宋人石载舅而损赘其事芜秽其辞猥杂而歴代正史特为邪言茍使读之者为之解頥闻之者为之抚抃固异乎记功书过彰善瘅恶者也【史通】　晋世杂书若语林世说幽明録搜神记之徒恢谐小说神鬼怪物唐朝所撰多采以为书夫以王邓之所粪除王虞之所糠粃以为逸史用补前传终见嗤于君子矣 　　传杨王孙裸伊借对吴汉书蜀志为其立传前哲致议言之详矣然杨能反经合义足矫奢之僭伊以敏辞辨对可免使乎之辱列诸篇第犹有可取近者晋书有刘伶毕卓传其叙事也直载其嗜酒悖礼乱徳若斯而已为传如此复何所取者哉旧本无刘毕传至唐新撰以补前史之缺【并史通】　沈约晋书喜造竒说称元帝牛金之子以应牛继马后之证邺中学者王邵等言之详矣而魏收深嫉南国幸书其短着司马叡传遂録休文所言唐室作新书不加删削复载此语【史通】 　　宋书类 　　元嘉中何承天草创纪传自后山谦之补承天残阙后又命裴松之续成国史松之卒史祐孙冲之表求别自创立为一家言孝建初又苏宝山续造诸传元嘉名臣皆有所撰宝山被诛太明中又命徐爰踵成前作爰因何孙山苏所述勒为书其臧质鲁爽王僧达诸传又皆孝武自造而序事多虚难以取信自永光以后至禅逊十余年中阙而不载至齐沈约更补缀所遗制成杂史始自义熈肇号终乎升明三年为纪十志三十列传六十合百卷名曰宋书永明末其书遂行梁裴子野更删为宋畧三十卷约见而叹曰吾所不逮也由是言宋史者以裴畧为上沈书次之沈约谢灵运传论全说文体备言声律此可正为翰林之补亡流别之总说耳【李充撰翰林论挚虞撰文章流别论】如次诸史传实为越　本志兼载晋魏失于限断又王邵谓其喜造竒说以诬前代如琅琊王妃通小吏牛氏事之类是也后梁武帝知而不以为非【晁志】　宋书所载当纪宋事耳沈约惟采诸说号为博洽而志乃载魏晋以来事论者以为失于限断　按崇文总目缺赵伦之传一卷今本有伦之传而到彦之传卷末残缺　按隋杨松玠八代谈薮云沈约修宋史书裴子野父祖殊无令誉云自松之下无闻焉子野乃撰宋畧书沈约家世备有丑声又云盱眙太守沈璞斩于建邺市璞约之父也约见之乃削宋书子野见之亦削宋畧【按史通云裴几原删宋畧实有功而所録文章颇伤芜秽如文帝除溥官诏顔峻讨三凶徼孝武拟李夫人赋裴松之上柱国志表孔熈先罪许矅辞凡此诸文是皆不宜载者而载之史通】　崔浩谄事太武曲为邪说称拓防之祖本李陵之胄当时众议相斥事遂不行或有窃其书以渡江者沈约撰宋书纪魏事仍传崔浩所述凡此诸妄其流甚多【史通】 　　齐书类 　　梁萧子显撰六十卷今存五十九卷亡其一初江淹为齐志十沈约又为齐纪子显自表于梁武帝别为此书作纪八志十一列传四十然天文志但记灾祥州郡不着户口祥瑞多载图防子显表言素不载戸口且天文复秘故不私载焉【馆阁书目】 　　初江淹为齐志约复着齐纪时吴均亦撰齐春秋三十篇其书称梁武帝为齐明佐命帝恶其实燔之然其私本竟能与萧氏所撰并传于后【史通】　曽南丰南齐书目録序云子显之于斯文喜自驰骋其更改破析刻雕藻缋之变尤多而其文益下 　　齐史江淹始受诏著述以为史之所难无出于志故先着十志以见其才沈约复着齐纪二十篇纪八志十一列传四十合成五十九篇时吴均亦表请撰齐史乞给起居注并羣臣行状有诏齐氏故事布在流俗闻见既多可自捜放也遂撰齐春秋三十篇其书称梁帝为齐明佐命帝恶其实燔之然其私本竟能与萧氏所撰并传于后 　　梁书类 　　唐姚思防撰梁武帝时沈约与周兴嗣鲍行卿谢吴相承撰録已有百篇值后遭变沦没何之元刘璠以所闻见究其始末合撰梁典三十篇而纪传之书未有所作陈姚察有志修梁陈二史施功未周至于陈亡其书不就【史通】乃令子思防续成之贞观三年思防受诏与魏征同撰乃采谢氏诸家史删次为纪六列五十魏征惟裁其总论云【书目】 　　陈书类 　　陈史初有顾野王傅縡各为撰史学士其武文二纪即顾傅所条太建初陆琼续撰诸篇事伤繁杂姚察就加删改粗有条贯及江东不守持以入闗隋文帝常索梁陈事迹察具以所成每篇续奏而依违荏苒竟未絶笔至唐其子思防撰成之【史通】凡三十六卷纪六列传三十　又南丰目録序云初思亷父察梁陈之史官也録二代之事未就而陈亡隋文帝见察甚重之每就察访梁陈故事察因以所论载每一篇成趣奏之而文帝亦遣虞世基就察求其书又未就而察死属思亷以继其业唐髙祖时思亷受诏为陈书久之不就太宗时诏论撰于秘书内省贞观十年始上之此书歴三世传父子数十嵗而后成其难如此然世之传者亦少故学者罕详其意秘府所收往往脱误本朝嘉祐中始诏校雠板行天下 　　后魏书 　　北齐魏收博采旧闻勒成一史上自道武下终孝靖纪传与志凡百三十卷收谄齐氏于魏室多不平既党北朝又厚诬江左性憎胜己喜念旧恶甲门盛徳与之有怨者莫不被以丑言没其善事迁怒所至毁及髙曽书成始奏诏收于尚书省与诸家讨论前后列诉者百有余人时尚书令杨遵彦一代贵臣势倾朝野收撰其家传甚美是以深被党援诸讼史者皆获重罪怨谤不息孝昭世收更加研审然后宣布于外书成尝访诸羣臣犹云不实又令诏改其所变易甚多由是世薄其书号为秽史【史通】　初收天保中奉诏搜撰五年表上悉焚崔浩李彪等旧书收党齐毁魏褒贬肆情众号为秽史独杨愔等助之故其书渐行文帝以其不实勅魏澹更作按唐志又有张太素魏书今收书记缺二卷传缺二十二卷不全者三卷全缺二卷太宗纪则补以魏澹所作静帝纪则补以北史髙氏小史修文殿御览列传则益以北史髙氏小史志则补以太素所撰澹及太素书今亡惟此纪志存【书目】　魏收以元氏出于边裔见侮诸华遂髙自标举比桑干于姬汉之国曲加排抑同建业于蛮夷之邦夫以敌国相与交兵结怨载诸移檄用可致诬列诸信史难为妄说【史通】　收修国史初得杨休之助因谢曰无以谢卿当作佳尔朱荣子纳以金故减荣恶而増其善【会要】　收撰魏书颇用爱憎为褒贬每谓人曰收作色举之则使升天按之则使入地【梁纪】　崔浩既诛大和后始有李彪崔鸿等书魏末山伟綦隽更主国书二十余年事迹荡然万不纪一文宣时诏收撰次成十二纪十志九十二列传上之悉焚旧史多谄讳不平受尔朱荣子金故减其恶夙有怨者多从其善党北朝贬江左为岛夷至谓晋元帝为金牛之子时人疾之号为秽史刘知几谓其生絶嗣死逢剖斵皆隂慝所致后隋文帝顔之推等别修唐贞观中陈叔达亦作五代史皆不传独收书在皇朝命刘恕等校正【晁志】 　　北齐书类 　　唐李百药撰初天统间祖孝正述献武起居名曰黄初传天禄时陆元规常从文宣征讨着皇帝实録惟纪行师不载他事自武帝后史官杨休之杜台卿祖宗儒崔子发等相继注记迄齐灭隋王邵李徳林并少仕邺中多识故事王乃凭述起居注广以异闻造编年书号曰齐志十有六卷【其序云二十卷今传惟十六卷】李在齐预修国史创纪传书二十卷至开皇中奉诏续撰増多齐三十八篇已上送史官藏之秘府唐贞观初其子李百药仍其旧録杂采他书演为五十卷今之言齐史者惟王李二家云【史通】百药齐史凡诸帝庙号为百药避唐朝讳皆易其文议者非之【书目】八纪四十二列传 　　后周书类 　　唐令狐徳棻撰初周栁蚪隋牛各尝论次率多抵牾唐初诏徳棻与陈叔达庾俭同加修纂歴年不就贞观三年与岑文本崔仁师撰次为纪八传四十二凡五十卷【书目】　先是苏绰秉周政军国词令多准尚书牛为史尤务清言徳棻因之以成是书故多非实録仁宗时出太清楼本各史馆秘阁本又募天下献书而取夏竦李巽家本下馆阁是正其文字而后林希王安国上之【晁志】 　　南北史类 　　南史唐李延夀撰初延夀父欲拟春秋编年刋究南北事未成而殁延夀数与论撰追述先志起宋永初元年尽陈正明三年作本纪十列传七十谓之南史凡八十卷　北史唐李延夀撰起魏登国元年尽隋义宁二年作本纪十二列传八十谓之北史凡一百卷【书目二史删烦补缺过本史逺甚独缺本志而隋书有之故隋书亦传于世晁志】　先是宋齐梁陈魏齐周隋天下参隔南方谓北为索虏北指南为岛夷互相抵毁延夀父思所以改正事未成而卒延夀乃续父业谓之南史北史百八十篇详于北而畧于南以唐承隋隋承周故也【会要】　司马温公曰李延夀书亦近世之佳史也虽于禨祥谈嘲小事无所不载然叙事简径比于南北正史无烦冗芜秽之辞切谓陈夀之后惟延夀可以亚之但恨其不作志书使数代制度沿革皆没不见耳【通鉴前例】通鉴外纪序云李延夀总八朝为南北史而言辞卑 　　弱义例烦杂书无表志沿革不全【刘恕】　李延夀为南北史于北则前儒林于南则冠以循吏岂非所以礼义之邦为无足贵而夷虏之域当示之以激劝乎及刘知几作史通数十篇讥评古今史氏丝髪无遗而独于儒林次序了无所及又何邪 　　羣书考索卷十四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十五　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　隋书类 　　隋史开皇仁夀时王邵为书八十卷以类相从定其篇目至于编年叙传并缺其体炀帝世惟有王胄等所脩大业起居注及江都之祸仍多散逸贞观中勑顔师古孔颖达共撰成隋书五十五卷并新撰周史并行于时唐顔师古撰初武徳间命封徳顔师古修隋史未 　　就贞观三年复诏魏征撰房龄总之为五纪五十列传惟十志未上又诏于志宁李淳风韦安化李延夀令狐徳棻裒缀三十卷髙宗时上之其志上总梁陈齐周之事【书目】　其篇第虽编入隋书其实别行俗呼为五代志【史通】　魏征撰纪五列传五十五长孙无忌等撰志三十天文律厯五行三志淳风独作【晁氏】 　　周齐梁陈隋书修撰总类 　　令狐徳棻建元近代无正史梁陈齐文籍犹可据周隋事多脱捐帝于是诏萧瑀王敬业殷闻礼主魏封徳彝顔师古主隋崔善为孔绍安萧徳言主梁裴矩祖孝孙魏征主齐窦琏欧阳询姚思亷主陈陈叔达庾俭及徳棻主周整振论譔多歴年不能就罢之贞观三年复诏撰定议者以魏有魏收魏澹二家书为已详惟五家史当立徳棻与岑文本崔仁师次周史李百药次齐史姚思亷次梁陈二史魏征次隋史房龄总监修撰之原目徳棻发之书成迁礼部侍郎兼修国史 　　唐史类 　　初五代晋宰相刘昫撰唐三百年间国史删为纪二十志三十列传百五十凡二百卷今谓之旧唐书本朝仁宗时诏欧阳修宋祁删修史表志则欧公主之传则宋公主之凡十有七年而成【始庆厯五年迄嘉祐五年】纪十志五十表十五列传百五十凡二百二十五卷今谓之新唐书凡废旧传六十一増新传三百三十一又増三志四表【书目】旧史凡一百九十万字新史合一百七十五万九百三十字其事则増于前其文则省于后【唐书卷首】其后又诏欧公防详宋公所着列传令删修为一体公曰宋公前辈且人所见多不同岂可悉如己意于是无改【言行録】初唐之兴温大雅撰创业起居注自是房龄许敬宗等相次立编年体号为实録姚思亷又撰纪传其后长孙无忌等因旧书以缀后事龙朔中许敬宗总诸史任所作记传或曲希时防或猥释私憾凡有毁誉多非实録其后有刘知几徐坚吴竞更撰唐史又修则天实録【史通】唐栁芳取编年法为唐厯四十卷颇有异闻然不立褒贬义例【起隋义宁元年尽大厯十三年】太中间崔从续之谓之续唐厯凡二十二卷【起大厯十三年止元和十五年】唐陈岳用荀恱袁宏例为大唐统纪【起武徳尽长庆】成一百卷皇朝陈彭年谓唐文物宪章可述独缺编年之史乃次新书删其繁文定为唐纪四十篇仅三十万言【起髙祖迄哀帝】　皇朝吕夏卿撰述新书义例且摘繁文阙误号直笔新例皇朝吴缜摘举欧阳修宋祁新书舛驳谬纇为二十门号新唐书纠谬【其序曰一曰责任不专二曰课程不立三曰初无义例四曰终无审覆五曰多采小说而不精择六曰务因旧文而不推考七曰不知刋修之要而各徇私好八曰不举校勘之职而惟务茍容】唐书纪志表则欧阳公主之列传则宋公祁主之帝纪编年则得于孙氏之南齐録述姚崇十事则得于开元之遗史其赞房杜则本于栁芳其赞邱王则本之吕温传段秀实则得子厚之文集传张巡许逺则得之于李翰韩愈传甄逢甄济则得之元稹李郭相勉以忠义则得之杜牧韩愈使王庭凑之节旧史不书今乃书之所以明君子之节义也太宗拒魏征之谏而有杀田舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新史之得也旧史以外戚首杂传以良吏次宦官之后以忠义次酷吏之后是先小人而后君子也以髙智周薛季昶王方翼之功业而槩之以良吏以陈子昂之谏诤刘蕡之切直而槩之以文苑以吴溆之忠义而槩之以外戚以阳城之卓异而槩之以隠逸以孙思邈之髙尚而槩之以方技是弃其大行而取其小节也此则旧史之失也　古之修史多出一家故司马迁班固姚思防李延夀之徒皆父子论譔数十年方成盖通知本末则事实贯穿不抵牾惟后汉东观羣儒纂述无统而前史讥之况夫唐之为国几三百年其记事亦众矣而纪志表则欧阳修主之传则宋祁主之天文律厯五行志则刘羲叟为之方镇百官表则梅尧臣为之礼仪兵志则王景彝为之所主既异而不能通知其故纪有失而传不知【如胶东郡公道彦等纪书降封县公而传乃郡公之类】传有误而纪不见【如传叙天平节度止有四人而纪则七人之类】取彼例以较此例则不同取前传以比后传则不合详畧不一去取未明书法无凖【如纪书薨而传书卒者有之如宗室或书姓或不书姓者有之如中宗纪与前诸帝不同诸帝亦自详畧不同之类并纠谬】岂非责任不专欤唐修晋书而令狐徳棻之徒先为之定例则一史之内凡秉笔者皆遵用之今新书则不然取彼例以较此例则不同取前传以较后传则不合详畧不一去取未明书法无凖一史之内而体异名殊岂非初无义例乎　仆固懐恩赞乃列于陈少游传后马存亮赞乃列于仇士良杨复光之后宰相莫不表世系固也而于惟谦之相中宗郑綮之相昭宗武释方之相则天乃不登载其亦有所缺悮欤【纠谬】　刘元城曰新唐书叙事好简畧其辞故其事多郁而不明此作史之蔽也唐书进表云其事则増于前其文则省于旧且新书所以不及两汉者其病正在此也而反以为工何哉 　　旧史得失以良吏次宦者以忠义次酷吏是先小人而后君子也以陈子昂之谏诤刘蕡之切直而槩之以文苑以吴溆之忠义而槩之以外戚以阳城之卓异而槩之以隠逸以孙思邈之髙尚而槩之以方技是弃大行而取小节也循吏有功于民而无賛以之宦者洒扫之役反有赞以纪之独孤之才行皇甫湜之文章皆不得见之于传而僧神秀一行之徒道流王知逺吴筠之辈或于方技或于隠逸皆旧史之失也唐史发潜曰姚瑀唐之佞臣谄事则天以取宰相旧史乃与狄仁杰同传岂其然乎 　　新旧史更革旧史段秀实与大将刘海宾何明礼姚令言判官岐灵岳同谋朱泚新史乃削去判官岐灵岳五字夫姚令言乃泾原节度使与朱泚同反旧史乃谓令言之判官岐灵岳新史削去五字误矣【徐】　旧史封徳彝传谏封诸王谓汉制惟皇子亲兄弟封王其余宗族疎逺非有大功如周郇滕汉贾泽皆不得滥封所以别亲疎也新史乃修曰其余宗族疎逺者非有大功不王如周郇滕汉贾泽皆不得茅土郇滕贾泽周汉侯因其言悮矣【徐】　韩文注云按代宗纪大厯三年七月泸州刺史杨子琳反陷成都杨琳即子琳也【详见崔宁传】新史昌裔传云杨恵琳乱昌裔说之按恵琳居灵夏叛在宪宗初年新史误也【韩文龙武统军刘公昌裔墓志】 　　五代史类 　　旧梁唐晋汉周各有史宋开宝中卢多逊扈等修五代史史成而褒贬失实仁宗命欧阳公修之其立例皆寓褒贬之意本纪十二家人传八即后妃传也梁臣传三仕于梁朝也唐臣传五仕于唐朝也晋汉周臣传各一仕于晋汉周朝也死节死事传各一守节忠义者也一行传一髙尚者也唐六臣传一背唐附梁者也义儿伶官宦者传各一皆本其实者也杂传十九皆厯事累朝无操守者也司天考二职方考一盖天文地理志也世家十二时偏方割据者也又有十国年谱一四夷附録三皆诸国兴亡四夷强盛之迹也凡七十四卷徐无党注【防要】　欧阳修五代史记褒贬善恶其法甚精发论必以呜呼者乱世之书也吾用春秋之法师其意不袭其文其论曰昔夫子作春秋因乱世而立治法予述本纪以治法而正乱君此其志也书减旧史之半而事迹比旧史稍添议者以为功不下司马迁又谓笔力驰骋稍上下而无驳杂之说至于纪列精密则不及也亦尝自谓我作伶官传岂下滑稽哉【防要徐无党注曰大事则书变古则书非常则书意有所示则书后有所因则书非此五者则否又曰夷狄来不言朝不责其礼也不言贡不责其物也故书曰来又曰用兵无胜败攻城无得失不书或书月或书日或书死或书杀或书灭或书屠】　欧阳公十国年谱序曰或问十国固非中国有也然犹命以封爵而称中国年号来朝贡者亦有之矣本纪之不书何也曰封爵之不书所以见其非中国有也问者又曰四夷十国皆非中国有也四夷之封爵朝贡则书何也曰以中国而视夷狄夷狄之可也以五代之君而视十国夷狄之则未可也故十国之封爵朝贡不如夷狄则无以书之书如夷狄则五代之君未可以夷狄之也是故外而不书见其自絶于中国焉耳　欧公五代本纪天文变异一辞不载虽曰具于司天考而与行事了不相属王蜀世家黄龙甘露麟凤白雀之瑞纎悉具纪观公之论著自谓取法春秋夫岂不知春秋书灾异而不书祥瑞之意乎　纪传所载时有不同梁之杀崔嗣子于京师也纪以遣朱支谦而传以为遣朱友谅杨涉之相梁三仕三已而嵗月所具纪载实异至其末年之为相但书其罢而了不知其所入之嵗月岂史遗其入欤或误书其罢欤唐明宗在位七年余耳而欧公之论赞乃以为十年其误明矣此固纂误之书所由作也　宋朝范质采旧史采摭要言总而集之为通録六十五卷肇自开平迄于显徳 　　史通类 　　唐左史刘子名知几马融三入东观汉代称荣张华再典史官晋朝称美予兼而有之是用商确史篇区分类聚凡三十卷三千余篇曰六家曰二体曰载言曰本纪曰世家曰列传曰表厯曰书志曰论赞曰序列曰采撰曰补注曰品藻曰直书曰曲笔曰鉴识曰模拟曰人物曰覈才曰烦省曰纰缪曰史官建置曰古今正史曰感古曰疑经曰汉书五行志错误并杂驳等篇　昔汉世诸儒集论经传定之于白虎殿因名曰白虎通予在史馆而成此书亦名史通汉求司马迁后封为史通子是知史通之称其来久矣　自古帝王文籍其流有六一曰尚书家二曰春秋家三曰左传家四曰国语家五曰史记家六曰汉书家班荀二体后来作者不出二途故晋史有王虞【王隠晋书虞预晋书】而副以于记宋书有徐沈【徐爰宋书沈约】而分以裴畧【裴子野宋畧】诸史志司马迁曰书班固曰志东观曰记华峤曰典张勃曰録何法盛曰说名目虽异体统不殊亦犹楚之谓梼杌晋谓之乗鲁谓之春秋其实一也于其编则有先曰平凖后云食货古号河渠今称沟洫析郊祀为宗庙分礼乐为威仪垂象出于天文郡国生于地理如斯变革不可胜纪若乃五行艺文班补子长之阙百官舆服范拾孟坚之遗王隠后来加以瑞异魏收晚进洪以释老斯出乎胷臆者 　　论都邑氏族方物逺则汉有三辅典近则隋有东都记于南则宋南徐州记晋宫阙名于北则洛阳伽蓝记邺都故事盖都邑之事尽在是矣谱谍之作盛于中古汉有赵岐三辅决録晋有挚虞姓族记江左有两王百家谱中原有方思殿格盖氏族之事尽在是矣自沈莹着临海水土周处撰阳羡风土是以地理为书陆澄集而难尽水经加注郦元编而不穷盖方物之事尽在是矣诸史论赞春秋左传每有发论假君子以称之二传云公羊子谷梁子史记之太史公既而班固曰赞荀恱曰论东观曰序谢承曰诠陈夀曰评王隠曰议何法盛曰述雄曰撰刘炳曰奏袁宏裴子野自显姓名皇甫谧葛洪列其所号史官所撰通曰史臣其列名虽殊其实一也夫论者所以辨惑释疑司马迁始限以篇终各书一论史论之类实萌于此寻其得失子长淡薄无味承祚濡缓不切孟坚辞惟温雅尤善者有典诰之风仲豫义理虽长失在繁富自兹以降大抵华多于实理少于文择其善者则于宝范晔裴子野是其最也沈约臧荣绪萧子显抑其次也孙安国都无足采习凿齿时有可观袁彦伯之务饰元言谢灵运之虚张髙论髙邵志在简直言兼鄙野唐修晋书逺弃史班近宗徐庾饰彼轻薄之句编为史籍之文史之有论盖欲事无重出省文可知太史公曰观张良貎如美妇人耳项羽重瞳舜之苖裔此则加他语以补书中所谓事无重出者也班固赞曰万石奋之为父澣衣君子非之杨王孙裸贤于秦始皇逺矣此则片言之约而诸义甚备所谓省文可知也及后来赞语多録纪传云言其有所异为加文饰而已马迁叙传后厯写诸篇各叙其意既而班固变为诗体号之曰述范晔改彼述名呼之以赞史之褒贬盖无假于此也然固之总述合在一篇使其条贯有叙厯然可恱蔚宗后书实同班氏乃各附本事书于卷末萧李南北史【萧子显李百药】唐修晋书皆依范书篇终有赞夫毎卷立论其繁已多而嗣论以赞为黩弥甚至若班固之深排贾谊范晔之虚美隗嚣陈夀谓诸葛孔明不逮管萧魏收称朱尔提可方伊霍或言伤其实或拟非其伦 　　史例史之有例犹国之有法国之无法则上下靡定史之无例则是非莫凖惟令升先觉逺述丘明重立凡例勒成晋纪邓孙已下据摄其踪史例中兴于斯为盛若沈宋之志序萧齐之序録唯皆以序为名其实例也于宝范晔理切而多功邓粲道鸾【邓粲晋阳秋檀道鸾晋阳秋】词繁而寡要子显虽文伤蹇踬而义甚优长斯一二家皆序例之美者 　　名号之失吕陆二氏【吕不韦陆贾】名著一书不繋时月此乃子书杂记而皆号曰春秋鱼豢姚察着梁二史巨细毕载芜纇甚多而俱榜之以畧马迁撰皇后传而以外戚命章班固撰人表以古今为目其所载皆非汉之事子长史记别创八书孟坚既以汉为书不可标书改书为志何氏中兴【何法盛晋中兴书】易志为记此则贵于革旧未见其能 　　采撰失实马迁史记采世本国语战国策楚汉春秋至班固汉书则全同太史自太初已后又杂引刘氏新序说苑与七畧之词此并当代雅言故能取信一时擅名千载但中古作者百家诸子私存撰録如禹生啓伊尹产空桑海客乗槎以登汉嫦娥窃药以奔月如斯踳駮不可殚论康髙士聚七国寓言晏帝王纪多采于六经图防引书之误其萌始此至范晔増损东汉王乔鳬履出于风俗通左慈羊鸣传于抱朴子秽莫甚焉晋世杂书若语林世说幽明録搜神记之徒其所载或恢谐小辨或神鬼怪物唐朝所撰晋史多采以为书至如江东五隽始自防稽典録颍川八龙世于荀氏家传而修晋汉史皆信之博闻多矣 　　补注韩戴服郑钻仰六经裴李应晋训解二史发明先义是曰传宗既而史传小书人物杂记若挚虞之三辅决録陈夀之季汉辅臣周处之阳羡风土常璩之华阳志文言美辞列于章句委曲叙事存于细书此之注释异夫儒士者矣次有好事之子思广异闻乃掇众史异词补前史之阙若裴松之三国志陆澄刘昭两汉书刘彤晋纪刘孝标世说之类是也亦有躬为史臣手自刋削志存该博列为子注若萧大圜淮海乱离志阳衒之洛阳伽蓝记宋孝王闗东风俗传王邵齐志之类是也陆澄所着班史多引司马迁之书若乃此缺一言彼増半句皆采摘成注标为异说范晔之删后汉也简而且周刘昭采其所捐以为补注言尽非要事皆不急　言语饰词专对古之所重春秋载吕相絶秦子产献捷臧孙谏君纳鼎魏绛对戮干是也战国之事争为驰说若史记载苏秦合从张仪连衡范睢反间以相秦鲁连解纷而全赵是也汉魏以降如朱云折槛以抗愤张纲埋轮而献直秦密之酬吴客王融之答虏使此之小辨曽何足云战国已前皆可讽咏如鹑奔鸜鹆童子之謡也山木辅车时俗之谚也皤腹弃甲城者之讴也原田是谋舆人之诵也斯皆刍辞鄙句犹能温润若此况束节之士加以多闻博古者哉 　　叙事班马执简既五经之罪人晋宋杀青又二史之不若人之著述虽同是一手其间则有善恶不均精麤非类若史记苏张蔡泽等传是其美者至于三五本纪日者仓公策传固无所取汉书之帝纪陈项诸篇是其最者也至于淮南王司马相如东方朔传又安足取盖言媸者其史亦拙事美者其书亦工丘明之纪事也当威文作霸晋楚更盟则能饰彼词句成其文雅及王室大壊事益纵横则春秋美辞几乎翳矣子长之叙事也自周已往言所不该则其文阔畧秦汉以下条贯有伦则焕炳可覩若荀恱汉纪其才尽于十帝陈夀魏书其美穷于三祖触类而长他皆若斯 　　序传按屈原离骚经其首章上陈氏族下列祖考先述厥姓次显名字自序发迹实始于此降及司马相如始以自序为传至司马迁又模楷二家勒成一卷于是雄遵其旧辙班固酌其余波自叙之篇实始于此　杂述史氏流别其流十焉一曰偏记二曰小録三曰逸事四曰琐言五曰郡书六曰家史七曰别传八曰杂记九曰地理十曰都邑簿夫皇王受命作书著述有杂记当时不终一代若陆贾楚汉春秋乐资山阳公载记王韶晋安纪姚梁后畧此之谓偏记者也人物洪多罕能周悉则有独举所知若戴逵竹林名士王粲书汉末英雄萧世诚懐旧志卢子洪知己传此之谓小録者也史有遗逸好竒之士补其所亡若和峤汲冢纪年葛洪西京杂记顾谭新语谢绰拾遗此之谓逸事者也小说伪言好事君子无所弃诸若刘义庆世说裴崇期语林孔思尚语録杨松玢谈薮此所谓琐言者也郡国人物若陈留耆旧周斐汝南先贤陈夀益郡耆旧虞预防稽典録此之谓郡书者也髙门华胄纪其先烈若雄家牒商敬世传孙氏之记陆宗系厯此之谓家史者也贤士贞女若刘向列女梁鸿逸民赵来忠臣徐广孝子此之谓别传者也怪物异闻若祖台志怪于宝搜神刘义庆幽明刘敬叔异苑此之谓杂记者也志本国风物若盛洪之荆州记常璩华阳国志辛氏三秦罗含相中此之谓地理者也帝王桑梓列圣遗尘若潘岳闗中陆机洛阳三辅黄图建康宫殿此之谓都邑簿者也 　　名讳名有五有信有义有象有假有类以名生为信其唐叔虞鲁公子友以徳命为义若文王名昌武王名发以类命为象若仲尼首象尼丘取于物为假若伯鱼生人有馈之鱼因名曰鲤取于父为类若鲁荘公与桓公同日生名之曰同也晋以僖侯废司徒改为中军宋以武公废司空改为司城【礼记正义】 　　史官建置史之建官其来尚矣轩帝受命苍颉沮诵实居其职至于三代其数渐繁周官礼记有大史小史内史外史左史右史之名大史掌国之六典小史掌邦国之志内史掌书之命外史掌书使于四方左史记言右史记事此周制也曲礼曰史载笔大事书之于策小事简牍而已大戴礼曰太子既冠成人免于保傅则有司过之史韩诗外传云据法守职而不敢为非者太史令至诸侯列国各有史官如孔甲尹逸名重夏商戎夫倚相誉髙周楚晋则伯黡司籍鲁则丘明授经降及战国史氏无废赵鞅犹有直臣书过操简笔于门下齐田文对宾客侍史记于屏风至若赵秦渑池之会各命御史书其年月又春秋晋齐太史书赵崔之弑郑公墨强与于盟使太史书其名且曰七子晋韩宣子来聘观书于太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣然则诸史之任太史岂最优乎秦太史令胡毋敬作传汉武置太史公位丞相上宣帝以其官为令行太史公文书兼掌厯象日月隂阳官数司马迁没后之续史记事者若褚先生刘向冯商雄之徒并以列职未知史务于是太史之职非复记言之司故张衡单飏王立髙堂隆等其当官见称唯知占而已 　　史有三等史之为务厥途有三张善贬恶不避强御若晋之董狐齐之南史此其上也编次勒成郁为不刋若鲁之丘明汉之子长此其次也髙才博学名重一时若周之戎夫楚之倚相此其下也　知几中宗时人修武后实録有所改正而武三思等不许自以见用于时而志不遂乃着史通内外篇四十一篇讥评古今徐坚读之叹曰为史氏者宜置此座右也此书以在史馆所著者故名史通放汉白虎诸儒论经名曰白虎通又汉封司马迁后为史通子兼取此意云　知几论史有三长曰才曰学曰识世以为确论　知几论史有三长自言曰吾始以文章得誉晚谈史传由是减价其自感慨者如此【本传】　张唐英发潜曰尝求刘子之书而观之则知子之用心亦勤矣驰骋古今发摘歴代史之失虽班马夀晔皆为其轻重兹可尚矣至外篇惑经有未谕者十一条始亦疑孔子于春秋有所疎畧乃取春秋而审之如赵盾以不讨贼而被恶名许世子以不尝药见特笔齐郑之或以疾赴皆不免致疑于其间而不知赴告策书各因其策书之所吿而必削以正王法亦所以使乱臣贼子惧也以此知刘子徒好辨而不知春秋史通歴诋前史春秋圣经且疑其虚美者五未谕者十二其自待不浅矣又尝疑迁固之书有未备者乃欲于天文之外复志人形艺文之外复志方言又欲撰都邑志于舆服之上撰方物志于食货之首撰氏族志于百官之下甚至欲于表志之外取人主之制册诰令羣臣之章奏移易而更立一书识者固已讥其赘矣尚敢轻诋乎 　　战国策类 　　后汉髙诱注按刘向序云战国策或曰国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰修书向以战国游士辅所用之国为之策谋宜为战国策除复重得三十二篇崇文编目称十一篇缺编校史馆书籍曽巩求访尽得其书然后三十三篇复备隋志向所録者三十四卷诱所注者士二十一卷【书目】　汉称为战国策杂以长短之号而有苏张纵横之说学者讳之置而不论也此书若张孟谈鲁仲连发策之慷慨谅毅触龙纳说之从容养淑之息射保功莫大焉越人之投石谋贤莫尚焉王斗之爱縠忧国莫重焉诸如此类不一皆有合先王正道孔孟之所不能违也若之何置之曽巩之序美矣而谓禁邪说者类将明其说于天下则亦求其故为之说非此书指也【鲍彪注战国防序】　曽子固序叙曰向叔此书言周之先明教化修法度所以大治及其后诈谋用而仁义之路塞所以大乱其说既美矣率以谓此书战国之谋士度时君之所能行不得不然则可谓惑于流俗而不笃于自信者也夫孔孟之时去周之初已数百嵗其旧法已亡其旧俗已熄久矣二子乃独明先王之道以为不可改者岂将强天下之主以后世之所不可与哉亦将因其所遇之时所遭之变而为当世之法使不失乎先王之意而已也五帝三王之治其变固殊其法固异而其为天下国家之意本末先后未尝不同也二子之道如此而已盖法者所以适变也不必尽同道者所以立本也不可不一此理之不易者也战国之游士则不然不知道之自信而乐于说之易合于设心注意偷为一切之计而已故论诈之便而讳其便言战之善而敝其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害有得焉而不胜其失卒至苏秦商鞅孙膑吴起李斯之徒以亡其身而诸侯及秦用之亦灭其国为世之大祸明矣而俗犹莫悟惟先王之道因时适变法不同而考之无疵用之无敝故古之圣贤未有以此而易彼也或曰邪说之害正宜放而絶之则此书之不明其可乎对曰君子之禁邪说固将明其说于天下使人皆知其说之不可从然后以禁则齐使人皆知其说之不可为然后以戒则明岂必灭其籍哉放而絶之莫善于是故孟子之书有为神农之言孟子之言者皆着而非之此书之作上继春秋下至秦汉二百四五十年之间载其行事固不得而废也　战国策所载大抵皆纵横捭阖谲诳相轻倾夺之说也其事浅陋不足道然而人读之则必乡其说之工而忘其事之陋者文辞之胜移之而已战国之时强者务并吞弱者患不能守天下方争于 　　战胜攻取驰说之士因得以其说取合时君其要皆主于利言之合从连横变诈百出然自春秋之后以迄于秦二百余年兴亡成败之迹粗见于是矣虽非义理之所存而辨利横肆亦文辞之最学者所不宜废也【王觉题战国策】　战国策隋经籍志三十四卷刘向録髙诱注止二十一卷汉京兆尹延笃论一卷唐艺文志刘向所録已阙二卷髙诱注乃増十一卷延淑坚之论尚存今世所传三十三卷崇文总目髙诱注八篇今十篇第一第五阙前八卷后三十二三十二通有十篇武安君事在中山卷末【孙元忠记】 　　歴代起居注类 　　汉武有禁中起居注自魏至晋职归著作后魏始置起居令史行幸宴会记録帝言及宾客酬答之语后别置起居注一人北齐有起居省隋置舍人二人唐初门下显徳中分属两省 　　羣书考索卷十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十六　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　通鉴类 　　初温公以载籍烦多人主不能徧览乃约战国至秦二世如左氏体为通志八卷上之英宗命续其事治平中辟官属编集前后汉则刘贡父自三国歴七朝而隋则刘道原唐讫五代则范纯甫【晁以道送王生之序李焘通鉴序初祖禹修唐长编盖六百卷今删止八十卷】公乃删削冗长举撮机要闗国家兴衰生民休戚善可为法恶可为戒者为一书【凡一千一百六十二年计二百九十四卷】神宗制序赐名资治通鉴命经筵进读公又畧举事目年经国纬以备检寻为目録【三十卷】参考羣书评其异同为考异【三十卷】合三百五十四卷公又患通鉴其书浩大难于领畧而目録第撮精要之语无复首尾晚乃着通鉴举要八十卷又采战国以来至周之显徳凡诸国治乱集以为图毎年一行六十行为一重六重为一卷凡一千三百六十二年离为五卷治平元年上之而今本六卷盖自威烈二十二年上距共和元年増多四百三十有八年【见威烈王二十二年】实光晚年所修是为通鉴厯年图【馆阁书目】又自宋一天下按于熙宁着为百官表乃若威烈丁丑而上伏羲书契已来论纂成书为稽古録【二十卷稽古録序】 　　英宗治平中司马光编集歴代君臣事迹仍命自选辟官属于崇文院置局许借龙图天章阁三馆秘阁书籍赐以御府笔墨 　　神宗御制序神宗序畧云英考留神载籍万几之暇未尝废卷乃命龙图阁直学士司马光论次歴代君臣事迹起周威烈王迄于五代光之志以谓周道衰王室防礼乐征伐自诸侯出平王东迁齐秦晋始大桓文更霸犹托尊王为辞以服天下自威烈王陪臣执命韩魏赵为诸侯周虽未灭王制尽矣此亦古人述作造端立意之所由也诗言商鉴不逺在夏后之世故赐其名曰资政通鉴以着朕志焉又曰载明君良臣切摩治道议论之精语徳刑之善制天人相与之际休咎庶证之原威福盛衰之本规摹利害之效良将之方畧循吏之条教断之以邪正要之以治忽辞令渊源箴谏深切之义良谓备焉 　　公尝谓恕曰春秋之后迄今千余年史记至五代史一千五百卷诸生歴年莫能竟其篇第毕世不暇举其大畧厌烦趋易行将泯絶予欲托始于周威烈王命韩魏赵为诸侯下讫五代因丘明编年之体仿简要之文网罗众说成一家书恕曰司马迁以良史之才叙黄帝至秦汉兴亡治乱班固已下世各名家李延夀总八朝为南北史而言词卑弱义例烦杂书言表志沿革不完梁武帝通史唐姚康复统史世近亡轶不足称也公欲以文章论议成歴世大典髙勲羡徳褒赞流于万世元凶宿奸贬绌甚于诛殛上可继仲尼之经丘明之传司马迁安可比拟荀恱何足道哉治平三年公以学士为英宗皇帝侍讲受诏修歴代君臣事迹恕辟寘史局尝请于公曰公之书不始于上古或尧舜何也公曰周平王以来事包春秋孔子之经不可损益曰曷不始于获麟之嵗曰经不可续也恕乃知贤人著书尊避圣人也始知儒者可以法矣 　　年号皆以后来者为定【如隋义宁三年便称唐武徳元年】诗赋有所讥讽诏诰有所戒论妖异有所警戒谈谐有所补益者皆存之余乃删去【范祖禹得司马公书云】又曰周秦汉晋隋唐皆尝混天下传祚后世子孙微弱播迁犹承祖宗之业有绍复之望今全用天子法临统诸国其余蜀魏吴宋齐梁陈后魏秦夏凉燕北齐后周五代诸国地丑徳齐不能相一名号匹敌本非君臣者皆用列国法至如德虽曰承汉然属族疎逺不能纪其世数名字亦犹宋髙祖自称楚元王后李昪自称吴王恪后是非难明今并同之列国不得以汉光武晋元帝例为比【温公与刘道原书】 　　陈瓘自言因读通鉴然后知司马文正公之相业也此书编年纪事先后有伦凡君臣治乱成败安危之迹若登乎乔岳天宇澄清周顾四方悉来献状虽调元宰物辅相弥纶之业未能窥测亦信其为典刑之总防矣【胡文定公通鉴举要补遗】 　　通鉴之得文帝时晁错以贤良对策也而一辞不録武帝时董仲舒汉廷之对三策所陈首尾畧具盖温公之意以为文帝开贤良之科正欲闻切直之论而晁错未免以五帝神圣其臣莫及谀其君仲舒之辞正切直所以格君心而裨圣徳者多矣其去取之意或者在此焉姚崇十事之谏非不切直也通鉴则一言不録独魏 　　郑公之谏疏与陆宣公之奏议纪之特详切以唐史郑公宣公列传较之如信小人而疑君子之言从谏不逮往年之言皆不取诸传而取诸谏録如遣使振抚之言内节财赋之言皆不取诸传而取于奏议温公去取之意岂不以崇以十事要君非忠爱也而魏陆拳拳之心今以其言皆可攷也故録之特详欤　鲁仲连却秦军此谈者之夸大耳故不书四皓之立太子乃立党以制父耳故不载剧孟以侠显而不録姚崇十事以要君而不纪【一先仁义二不求逐功三中官预事四罢邪封五请行佞幸法六塞贡献七絶造寺观八礼大臣九容谏臣十请书外戚之祸于史】鲁肃以荆州借先主而曺操闻之堕笔其事皆不书于通鉴而于考异有焉 　　通鉴之失项羽垓下之败不敢复还彭城而东走乌江正以灌婴引兵定淮地下彭城已覆其国都矣温公虽载汉败羽垓下而不载灌婴下彭城之事岂亦有所遗乎汉自七国之变务抑诸侯独严安上书武帝论州郡列城数十形束壊制带脇诸侯非宗室之利是盖有见于安危之端者而温公通鉴削而不载岂非有所缺乎【刘昭以为严安慷慨发愤谓千里之职即古之强国虑非安本无穷之计其后汉家以中外殚防不降阶序以运天下】　胡致堂管见谓田千秋薨二年不拜丞相是霍光少昭帝也杨敞薨逾月而拜蔡义是霍光不敢少宣帝也其言善矣然攷之百官表田千秋之后即拜王防为相通鉴失于登载遂使致堂发此议耳【年纪参异】王嘉上疏言元帝温恭少欲都内钱四十万万水衡钱二十五万万少府钱十八万万通鉴书都内钱而刋去下两语岂温公以上为总结而下为分别而言之乎故总云都内钱四十万万耳殊不知都内官名也【食货志云武帝募民田南夷入粟郡官而内受钱于都内】都内掌天下之经费水衡少府掌天子之私藏嘉之所言谓经费私藏皆富耳刘先主即皇帝位于武担之南而温公以昭烈于中山靖王族属疎逺不能纪其世数名位是非难辨遂使抑之不得绍汉统则未知其去取之意也昔诸葛亮称徳为帝室之胄岂凭虚无据云耳温公寛宥曺操谓操取天下于羣盗非取之汉室抑退蜀之主相不少假于孔明北伐亦以入冦书之亦独何哉习凿齿作汉晋春秋以蜀为正统其编目叙事皆谓蜀先主为昭烈皇帝观此则温公之失可见矣　汉兴七十余年之间国家无事人给家足都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累距万贯朽而不可较太仓之粟陈陈相因物盛而衰固其变也此段见平凖书而通鉴载于景帝后三年按平凖书云上即位数嵗汉兴七十年余正谓武帝【汉帝纪年考异】汉之薛包茅容等旧史止附别传通鉴具载事迹不可谓不广记而淮南王太史公皆称屈原离骚与日月争光而公乃不载歴代文苑隠逸传直十削去七八防要前例并存 　　外记皇朝刘恕撰司马光受诏修通鉴恕辟置史局尝谓司马迁史记始于黄帝包羲神农缺而不録光为歴代书而不及书威烈之前以包羲至末命三晋为诸侯可为前纪宋朝一祖四宗一百八年可为后纪将俟书成有请于光及恕病废絶意于后纪乃更前纪曰外纪【书目】　刘道原作外纪网罗考摭详矣独惜其博焉而未粹择焉而未精包羲以来黄帝以前诡异不经之说往往毕载而史记所録西伯尚父隂谋修徳以倾商之事亦复兼采至于论十六相之未举四凶之未去始尧知舜于侧微天下未服故遗之大功二十使民臣仰其功业是以唐太宗用李勣之微术曽谓圣人亦出此哉又论夏禹摄政虞舜南廵往而不反欲兆庶专意戴禹而逺迩无徯望之意也此岂足以语圣人事乎其论傅说也谓其出于胥靡之中一旦举用众必骇惧故髙宗托诸梦寐以服羣臣耳其论命也谓命以杜旡妄之求中人安于摈弃俟时而不竞盖圣人以此笼羣愚而息争端也若此之类盖不一也识者当自能辨其当否 　　杂史类 　　通厯唐马总撰起天皇氏总以史籍繁芜故上索三坟中稽五典迄于隋季为十卷今存目十一卷起唐髙祖者即孙光宪也光宪皇朝人馆阁书目云孙光宪作续通厯十卷今附于通厯后者唯五卷尔通厯一书大抵简畧首纪三皇尤诡诞不经与司马正补史记所言无异随事间有论著谓文帝庶几于王道而景帝之拟周成康则有惠徳谓宣帝刑名图霸之主也而世以比光武非其伦也斯言当矣 　　帝王世纪晋正始初皇甫谧撰以汉纪残缺始博按经传傍观百家着帝王世纪并年厯合十二篇起太昊帝包羲氏迄汉献帝 　　萧颖士编年萧颖士尝谓仲尼作春秋为百王不易法而司马迁作史记书表世家列传叙事依违失褒贬体不足以训乃起汉元帝讫隋义宁编年依春秋义类为传百篇黜陈闰隋以唐武徳承梁大徳皆自论断诸儒不与太原王绪者僧辩裔孙撰永宁公辅梁书黜陈不帝颖士佐之亦着梁萧史谱及作梁不禅陈论以着义例使光明云 　　编年通谱庆厯七年六月九日参知政事宋庠上之取十七代史并百家杂说凡正伪年号成一书诏送史馆歴代纪要开宝五年四月参知政事刘熙古上五十卷苏子由古史苏辙作因司马迁史记上观诗书下考春秋及秦汉杂録记伏羲神农讫秦始皇帝为七本纪十六世家三十七列传谓之古史【书目】　太史公始易编年之法为本纪世家列传记五帝三王以来后世莫能易之然其为人浅近而不学疎畧而轻信汉景武之间尚书古文诗毛氏春秋左氏皆不列于学宫世能读之者少故其记尧舜三代之事皆不得圣人之意战国之际诸子辨士各有著书或増古书以自信一时之说迁一切信之甚者或以世俗相传之语以易古文旧说【古史序】 　　史记无三皇本纪而古史则増之史记列孔子于世家而古史则黜之传　史记无栁下恵曺子臧吴季札晋范文子晋叔向郑子产传而古史则有之 　　编年通载皇朝熙宁章衡撰始自唐虞至于治平四年曰编年通载大率编年之例首国号庙諡以表元繋日月以记事其书正统之君以至公大义而得天下者尧舜夏商周汉唐宋是也其书或诈或乗衰乱而得天下者秦晋隋五代之梁后唐晋汉周是也其书乗时并起两立而争天下者魏蜀吴东晋后魏宋齐梁陈后周是也其书吕后称制之年繋之少帝黜则天擅政之嵗列之中宗者惧后世改元据位讐伪假真以失正也其书后妃世子宗室之废立者惧后世登庶黜冢徇爱灭公而失顺也其书将相大臣之善恶者惧后世之恶直丑正诡谀擅权而失任也其书奸雄篡夺之兴亡者惧后世贷刑拂教稔祸败乱而失守也其书夷狄君长之逆顺者惧后世持安危穷凶起难而失备也至如志灾异以示戒去符瑞以防怠明卒以正终始皆所以权衡褒贬防成史法以便观采焉【通载序】 　　竹书按隋经籍志晋太康中汲郡人发魏襄王冢得古竹简书帝命荀氏朂和峤撰次为十五部八十七卷多杂怪妄其纪年用夏正载三代事不及他国时纪晋魏事终哀王盖魏之史记也此本止有第四第六及杂事三卷下皆标云荀氏叙録一纪年一纪今应二杂事悉皆残缺崇文总目不着録【书目】　按杜预左传后序曰其纪年篇起自夏商周皆三代王事无诸别国也惟特记晋国起自殇叔次文侯昭侯以至曲沃庄伯之十一年十一月鲁隠公之元年正月也皆用夏正编年相次晋国灭独记魏事下至魏哀王之二十年盖魏国之史记其著书文意大似春秋经惟此足见古者国史策书之常也　按刘知几史通云汲冢书云舜放尧于平阳益为啓所诛又曰太甲杀伊尹文王杀季歴凡此事语异正经其书近出世人多不之信也 　　东殿新书许敬宗李义府奉诏于武徳内殿修撰其书自史记至晋书删其繁辞龙朔元年撰髙宗制序古史穆天子传册府元云周穆王内史作体制与今起居注正同得于汲冢唐经籍志云郭璞撰六卷未知孰是 　　史记谯周古文考谯周以司马迁史记书周秦以上或采俗语百家之言不专据正经于是作古史考二十五篇皆凭旧典以纠迁之谬误司马彪复以周为未尽善条古史考中凡百二十二事为不当多据汲冢纪年之义云 　　史记至言唐褚无量撰史记至言二十篇【明皇时】西汉书前史精要皇祐三年十月癸未诏丁度等前后汉书节义令撰序及名度请名曰两汉简微诏以前史精要为名 　　西汉荀恱汉纪汉献帝以班固书文繁难省乃诏恱依左氏传删为汉纪三十篇五年乃就其言简要【史通】辞约事详论辨多美其称论者乃恱表其大事以参得失也【馆阁书目】 　　或问荀恱文中子曰史乎史乎袁宏曰荀恱才智经纶是为嘉史司马温公通鉴考异云荀纪无汉书外事窃尝攷之殆不然也汉书汲黯传载帝问黯曰吾欲云云注以为史畧其辞而恱纪载曰吾欲兴政治法尧舜何如十字赵后之立谏者固多而王仁之防班氏所不载今存于纪者首尾具在则其旁搜博采有补于汉史者多矣又其去取之间间亦有意如孝元赞曰上牵制文义优游不断孝宣之业衰焉此班固本文也而恱则述其上两语而孝宣之业衰焉一词则削而不録其意深矣其他纪载差误固亦不少后元之嵗乙巳乃载于丙午之后中元二年建元四年未更正朔也而冬十月皆载于嵗之末西汉有谏大夫之职而未有谏议大夫也而恱纪载萧望之荐谏议大夫刘向又贡禹至拜为谏议大夫或习见东都之制而误书乎 　　孙盛称左氏春秋书吴楚则畧荀恱汉纪迹匈奴则简盖所以贱夷狄而贵诸夏也【史通】 　　荀恱既删畧班史勒成汉纪而班彪论王命列在末篇夫以规讽隗嚣翼戴光武忽以东都之事擢居西汉之中皇甫湜谓荀氏为汉纪强欲复古为编年然其善语嘉言细事详说所遗多矣如览正史方能备明【其论裴子野宋畧亦然】 　　天作长厯栁璞作长厯断自汉武纪年为编年以大政侵叛战伐着之门位附见其左 　　袁宏后汉纪宏见汉时傅教作显宗颂辞甚典雅乃作颂成章颂简文之徳上之于孝武时为东阳太守宏撰后汉纪三十卷传于世 　　晋袁宏撰并序宏以后汉书烦秽因撰后汉纪又以谢承华峤诸书错谬同异唯张璠言汉末之事差详故采而益之 　　荀恱作前汉纪在班固之后袁宏作后汉纪在范晔之前【宏在晋末为一时文宗性强直虽桓温礼遇每不阿屈晁志】 　　荀袁二纪于朝廷纪纲礼乐刑政治乱成败忠邪是非之际指陈论著每致意焉故其辞纵横放肆反覆辨达明白条畅既啓告当代而垂训无穷其为书卓矣【王钟复序】 　　袁纪之失固亦不少薛包安帝时人也乃载于章帝纪顺帝之元无所谓元嘉而袁纪顺帝之末嵗乃以元嘉纪号司马公固尝駮其失也其有补于汉事者亦间有之郑洪谏答乌孙之议并言窦宪之恶今于袁纪有考焉而范史未之闻也 　　司马彪续汉书司马彪以汉迄建安忠臣义士亦以昭著而时无良史记述烦杂谯周虽已删除然犹未尽安顺以降亡缺者多乃讨论众书掇其所闻起世祖终孝献编年二百録世十二为纪志传凡八十篇号曰续汉书 　　元嘉汉记汉桓帝元嘉中诏伏无忌与黄景崔寔等共撰汉记 　　东观汉记汉自明帝以后撰光武帝纪及表志列传载记皆每朝旋修至灵帝时已成百二十七卷虽未终一代之事且见逐时不阙修述今东观汉记是也 　　王隠晋史晋王隠父铨少好学有著述之志每私録晋事未就而卒隠博学多闻受父遗业西都旧事多所讲究大兴初召隠为著作郎令撰晋史时虞预私撰晋书而生长东南不知中朝事数访于隠并借隠所著书窃写之后更嫉隠隠以谤免黜归于家依征西将军庾亮亮供其纸笔乃得成书上之隠虽好著述而文辞鄙拙芜舛不伦其书次第可观者其父所撰文体混混漫义不可解者隠之作也 　　于宝晋纪中兴草创未建史官王导上疏宜备史官著作佐郎于宝着晋书自宣帝迄于愍帝五十三年凡三十卷奏之其书简畧直而能婉咸称良史 　　徐广晋纪广撰成国史成晋纪四十六卷 　　修文殿御览北齐后主置上林馆以中书侍郎杜徳林黄门侍郎顔之推判馆事文命共撰修文殿御览唐春秋吴兢在长安景龙间撰唐春秋诏兢就集贤院论次兢叙事简核号良史晚稍疎悮人病其太简韦述唐春秋韦述性嗜书撰唐春秋三十卷 　　韦述续七志马懐素奏述与诸儒即秘书续七志韦述六典先是诏修六典徐坚造意歴年未有所述始摹周六官领其属事归于职规制定初令狐徳棻吴兢等撰武徳以来国史皆不能成述因二家参以后事遂分纪传文为例一篇文约事详萧颖士以为谯周陈夀之流 　　唐六典开元十年起居舍人徐坚被诏修六典于集贤院明皇手写六条曰理教礼政刑事张说知院委徐坚开元二十六年书成先是诏修六典徐坚命意嵗余未成及肃宗引韦述撰定始以令式摹周六官规制遂定栁芳唐厯肃宗诏芳与韦述缀缉吴兢所次国史叙天宝后事弃取不伦史官病之又仿编年为唐厯四十篇颇有异闻然不立褒贬义例为诸儒讥讪 　　髙氏小史唐艺文志髙峻初六十卷子迥厘正之峻元和中人凡一百卷 　　建隆重编唐会要建隆二年正月乙未司空平章事监修国史王溥等进编唐防要一百卷文简理备太祖嘉之此书徳宗时苏冕始撰四十卷至武宗时崔铉又续四十卷至是溥又采宣宗以后故事勒成之诏藏于史阁赐物有差 　　诸家唐书 　　温大雅创业起居注　房龄许敬宗撰实録姚思亷撰纪传　　　长孙无忌令狐徳棻缀旧史许敬宗撰髙宗纪传　李仁实撰敬宗诸传 　　牛凤撰唐书　　　　刘子吴兢等更撰唐书刘吴徐更定则天实録 　　唐武徳间温大雅首撰创业起居注三篇自是房龄许敬宗敬璠相次立编年体号为实録贞观初姚思亷始撰纪传粗成三十年显庆元年长孙无忌于志宁令狐徳棻杨士卿等因其旧书缀以事复为五十卷龙朔中敬宗总统史任更増前作混成百卷始髙宗本纪及永徽名臣四夷等传多是其所造敬宗所作纪传或曲希时防或猥释私憾凡有毁誉多非实録其后李仁实续撰于志宁许敬宗李义府等传载言记事见推直笔长夀中牛凤及又断自武徳终于洪道撰为唐书百有十卷然以凤及之不才而辄议一代大典叙事则参差倒错既而悉收姚许诸本欲使其书独行由是旧典残缺殆尽长安中刘子元与朱敬则徐坚吴兢更撰唐书八十卷神龙元年又与坚兢重定则天实録总为三十卷 　　新史纠缪哲宗时吴镇进唐新史纠缪凡二十条【或云哲宗时乃绍兴间可更攷】 　　唐起居注起居郎掌録天子起居法度天子御便殿则郎居左舍人居右有命俯陛而聴退而书之季终以授史官贞观中以给事谏议大夫兼知起居事每仗下议政事起居郎一人执笔记録于前史官随之其后复置起居舍人分侍左右秉笔随宰相入殿若仗在紫宸内閤则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆防处时号螭头髙宗临朝不决事有所奏唯辞见而已许敬宗李义府为相奏请多畏人之知也命起居郎舍人对仗承防仗下与百官皆出不复闻机务矣长夀中仗下后宰相自録军国政要为时政记则天时姚璹请宰相自撰时政记月送史馆然率推美逊善事非其实未几亦罢而起居郎犹因制稍稍笔削以补国史之阙开元初诏修史官非供奉者皆随仗而入位于起居郎舍人之次及李林甫专权又废太和九年诏入阁曰起居郎舍人具纸笔立螭头下复贞观故事杨嗣复开成中为相请延英对宰相语闗道徳刑政者委中书门下直日记録月付史官他宰相议不同乃止裴休大中六年奏言宰相论政上前知印者次为时政记所论非一详已辞畧他议事有所阙史氏莫得详请宰相人自为记合付史馆诏可 　　太宗欲观起居注朱子奢太宗时为谏议大夫文馆学士帝常诏起居纪録臧否朕欲见之以知得失若何子奢曰陛下举无过事虽见无嫌然以此开后世史臣之祸可惧也史臣全身畏死则悠悠千载尚可闻乎隋志起居注者録纪人君言行动止之事春秋传曰君举必书书而不法后嗣何观周官内史掌王之命遂书其副而藏之是其职也汉武帝有禁中起居注后汉明徳马后撰明帝起居注则汉时起居似在宫中为女史之职然皆零落不可复知今之存者有汉献帝及晋代以来起居注皆近侍之臣所録晋时又得汲冢书有穆天子传体制与今起居正同盖周时内史所记王之副也 　　唐贞观政要吴兢神龙中撰采摭太宗朝政事之要随事载録以备劝戒合四十篇上之 　　唐赞文宗恭俭儒雅出于天性尝读太宗政要慨然慕之及即位锐意于治故太和之初政事修饰号为清明于时因政要思魏郑公贤诏访其后 　　唐太宗政要李延夀尝撰太宗政要调露中髙宗观之咨美直笔藏副秘阁 　　吴兢武后实録初与刘子元撰定武后实録叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事说为相即从容谬谓曰刘生书魏齐公事不少假借奈何兢曰子元之亡不可受诬地下兢实书之其草故在闻者叹其直说屡以情蕲改辞曰徇公之情何名实録卒不改世谓今董狐云 　　唐时政记武后时姚璹进言永徽后左右史惟对仗承防仗下谋议不得闻璹以帝王谟训不可阙纪请仗下所言军国政要责宰相自撰号时政记四十卷以授史官从之 　　韦述开元谱述述好谱学更撰开元谱二十篇 　　顺宗实録韩愈为顺宗实録其间载李吉甫事似不少假借徳裕当国怏怏有不平之意请更之者屡矣其后卒窜定无全篇 　　宪宗前代君臣事迹宪宗见太宗撰金鉴録帝范明皇撰开元训戒采尚书春秋后传史记汉书三国志晋汉晏子春秋新序说苑等书君臣行事可为鉴者集成十四篇 　　君臣道合　　辨邪正　　　戒权幸 　　戒微行　　　任贤臣　　　纳忠谏 　　谨征伐　　　谨刑法　　　去奢泰 　　崇节俭　　　奨忠直　　　修徳政 　　简畋猎　　　録勲贤 　　宪宗连屏宪宗诏李绛与崔羣钱微幸洪景白居易等撰次君成败五十种为连屏张便坐右 　　穆宗政记防要长庆元年四月修圣政记中书门下奏国朝旧制每正朝奏事史官载笔于玉阶之下议论政事悉得书之永徽后仗下便散宰臣谋议莫得闻长夀二年姚璹请撰时政记此事久废史官不复得闻唯写诰词记除授而已伏望臣等每坐日所有谋议事关政体者便日撰録足为圣政记至嵗末则付史官永为常式从之 　　唐实録唐贞观中房龄等上所撰髙祖太宗实録各二十卷永徽初史官太尉无忌等修贞观实録上之显庆中许敬宗等撰贞观二十三年已后至显庆三年实録至二十卷添成一百卷【髙宗以敬宗所记多非实録谓刘仁轨等曰先朝身擐甲胄亲履兵锋削平区宇数年之间四海清晏方始归功上帝临御下人昨观国史所书多不周悉卿等必须探微索隠原始要终盛业洪勲咸使备至如先朝作威凤赋意属阿舅及士亷敬宗仍移向尉迟敬徳内又尝幸温汤教习长围四合万队俱前忽然云雾昼昏部伍错乱先圣恐枉法者多待其既整然后临观顾朕曰振旅训兵国之大事此之错失于法不轻我见必须行法我之不出乃为良也乃移魏征传称是征之谏语此既乖于实録何以垂之后昆哉】开元中史官刘子元吴兢撰唐睿宗实録二十卷则天实録三十卷中宗实録二十卷 　　韩愈撰顺宗实録愈书禁中事切直阉宦不喜訾其非实在文宗时诏开正摘去元和永贞间事 　　五代防要王溥又采梁开平至显徳事迹为五代防要三十卷献之 　　羣书考索卷十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十七　　　　宋　章如愚　撰正史门 　　国史类 　　宋朝百官公卿表熙宁元年十一月司马光请据国史效汉书作百官公卿表以备省览与赵彦同修至元丰四年上尽治平二年 　　国朝会要神宗时王珪进会要表云唐有天下逾三百年制度文章可谓盛际徳宗贞元间苏冕始为唐防要四十卷其后武宗时崔氏续四十卷宋朝王溥取宣宗以后事并苏崔所録共一百卷国家规模宏逺声昭亡前肆我仁祖命迩臣修宋朝防要肇自建隆至庆厯四年成一百五十卷章得象上王洙编修神宗嗣恢前志命官添修十有二年始克成书续以庆厯四年止熙宁十年通旧増损成三百卷总二十一类八百五十五门其门礼乐政令之大纲仪物事为之细目上自帝后以底臣庶内而朝廷施于蛮夷有关讨论顾无不载其文至简其事致详稽参尽在推而易行岂止便遗训故实之求抑亦信叠矩重规之盛　皇朝虞允文等撰续防要起神宗初年迄靖康之末凡六十年编百卷分二十一类六百六十六门　乾道四年诏尚书左仆射陈俊卿兼提举编修【职源】　乾道五年汪大猷等言蔡攸所修国朝防要除将熙宁十年以前章得象王珪所修重加删润外其自元丰至政和止修得帝系后妃吉礼三门攸所修吉礼縁当时议论好恶不同妄有删改以迎时好乞令本省再加删定兼今来续修断自神宗其五朝要会内有熙宁十年内事件件编次以续修国朝防要为名从之【职源】　梁克家等撰中兴防要先是国家防要已修至靖康二年闰五月一日承诏自建炎元年续修至乾道九年陈骙等言编类建炎以后防要至绍兴三十二年六月十一日成书请以中兴防要名之国朝玉牒官无定员掌修皇帝玉牒凡编年以纪帝系而载其厯数及朝廷政令之因革者为玉牒唐本宗正之职开成后始别置修玉牒官　圣朝祥符中始设局置官效唐制也诏以皇宋玉牒为名六年以夏竦为修玉牒官自后置一员或二员景祐初季淑申请诏以编修院防西阁子充修纂玉牒之所熙宁中以三班院置局后徙编修院皇帝玉牒十年一进修玉牒官并以学士典领自元丰行官制分宗正寺官六年诏宗正寺修玉牒照用日厯所文字并指定所书事令本所节録元符初陈觉乙将先帝玉牒内圣政令本寺修玉牒官抄写封送国史院从之绍兴中袭旧制始建以宰臣一人提举修玉牒官一人以侍从兼凡宗正卿少而下悉与修纂二十九年诏玉牒所并入宗正寺更不置修玉牒官检讨官以本寺少卿及丞同领编修事诏玉牒所宰臣提举依旧修书官一员同宗正卿丞修纂更不置检讨官二十三年诏左仆射陈康伯提举编修玉牒玉牒格及教令并御札圣防亲笔处分并郊祀巡幸大臣拜罢亲试贤良与朝廷大议论更革废置大祥瑞灾异户口増减官虽卑因事赏罚闗治体者宋朝玉牒则起于太宗之至道修玉牒则掌帝籍玉牒及近族亲属昭穆之序至真宗大中祥符六年判宗正寺赵世辰等奏乞别崇懿号诏以皇宋玉牒为名其后属籍类谱与夫宗藩庆系之録仙源积庆之图常与玉牒为伍并修而同进九事之书则又见于绍兴臣僚之请【绍兴十二年中请一天子亲祠天地宗庙一公主下降皇子入阁一丞相除罢一天子巡狩行幸一大庆一临轩册拜后妃封建皇子一藩国大贡一赏罚大者一虽小官事系朝廷大体】　周礼春官之属史官分职最为详密国之大事既书于太史而言动之记又分于左右史至于奠世繋辨昭穆则又掌之以史则玉牒之始也迨唐开成【李衞】差官命名迄宋朝制作益重其凡则编年以纪帝系而载其厯数及朝廷政令之因革者为玉牒序其同姓之亲而第其五服之疎戚者为属籍具其官爵功罪生死及号若世者为类谱推其所自出至于子孙而列其名位者为宗藩庆系録考定其次支分派别而归于本统者为仙源积庆图虽检讨之官无常员自少卿丞簿外又置所以领之所以侈盛美昭谟烈而重宗庙也国朝实録国朝沿唐制有实録之史治平初以宰臣韩琦提举修仁宗实録熙宁初以宰臣曽公亮提举修英宗实録绍兴以实録国史皆寓史舘后罢遇修即置院九年以修神宗哲宗徽宗实録始置院以宰臣一员提举修撰检讨无定员检讨以本省官或他官兼而修撰官如史馆例十二年诏史馆提举诸司承受等并官吏并并归实録院罢史馆　咸平中真宗以太祖实録漏落诏李沆等重修五十卷沆表上之曰前録颇亡事今之所正率由典章又増益诸传一百四人　至道三年诏李若水等撰太宗实録八十卷咸平元年书成上之干兴元年诏王钦若撰真宗实録一百五十卷天圣 　　二年书成上之韩琦等撰仁宗实録二百卷曽公亮等撰英宗实録三十卷　元祐间吕大防范祖禹等撰神宗实録二百卷　绍兴中谓其变乱美实外应诋诬之说命蔡卞改修之蔡京作哲宗前实録一百卷后实録九十四卷京之意以宣仁垂帘时政非出于上故分前后録盖厚诬也髙宗绍兴四年诏朱胜非等重修神宗哲宗实録胜非奏曰神宗史縁添入王安石日録哲宗史经蔡京蔡卞之手议论多不公矣 　　国朝日厯唐贞元初韦执谊奏修撰私家纪録非是望令各撰日厯月终馆中详定从之此日厯所从起也国朝旧以宰相兼监修国史修撰直馆检讨无常员掌修日厯以时政记起居注防集修撰为一代之旧典于门下省置编修院专修国史实録修纂日厯元丰中废编修院归史馆官制行属秘书省国史案六年诏秘书省长贰毋得预著作修纂日厯事进事即系衔以防漏泄如旧编修院法焉八年诏曽肇林希兼著作职事官兼职自此始元祐中移国史实録编修日厯以国史院为名门下省更不秘书省绍圣中诏日厯还秘书省宣和中诏罢在京修书诸局惟秘书省日厯所繋元丰国史案除注作等官专管修纂日厯之事无定员外其元丰分案编修日厯书库官吏并依元丰法绍兴初以修日厯为名又诏秘书长贰通行修纂日厯三年诏左仆射吕頥浩兼提举修国史诏修日厯令侍从官带史馆修撰余官带直史馆检讨若著作郎阙依元丰例差郎官兼领日厯所以修国史日厯所为名四年诏修国史日厯所以史馆为名依旧制置编修勘校官十年秦桧请下有司讨论史馆建并之弊礼部防详依元丰旧制并归秘书省国史案以著作郎佐郎修纂日厯増修钦宗及髙宗日厯令宰相提举【职源】 　　太平政要皇朝枢密使富弼等撰初弼请以三朝典故及诸司可用之文类聚成书使两府遵守诏命史官校勘王洙集贤校理余靖秘阁校理孙甫集贤校理欧阳修等同修弼领焉庆厯四年书成上之分别书类起赏罚止延谏臣凡九十六门为二十卷每事之后各释其意相类者止释一事理明者不复释云 　　太祖南宫事迹至道中昭宣使王延徳上太祖南宫事迹三卷命送实録院咸平元年八月李若水以所修实録八十卷上进 　　太宗置起居注淳化五年史馆修撰张泌言圣朝编年谓之日厯惟纪报状畧叙勅文至君上圣政嘉言臣下善恶莫有细书以为世范按六典故事请置起居院修左右史之职以纪録为起居注与时政记逐月送史馆以修日厯上嘉之乃置院于禁中命梁周翰起居郎李宗谔掌起居舍人事其修撰注式委翰林检讨故事以闻周翰等奏时政记外自余百司凡封拜除授沿革制置之事并令闻起居院以备编録仍令郎舍人分直崇政殿以记言动别为起居注与每月起居注先以进御后付史馆从之 　　太祖太宗真宗宝训天圣五年十月乙酉监修国史王曽言唐史官吴兢于正史实録外録太宗与羣臣对问之语为贞观政要与正史并行今欲采太祖太宗真宗实録日厯时政记起居注事迹不入正史者别为一书从之明年三月癸夘监修国史吕夷简上三朝宝训三十卷宝元二年十月诏翰林侍读李淑赴资善堂删整以备来春进读至闰十二月二十七日淑乞丁度同修纂诏可仍令丁度于来年只候进读康定元年四月十八日淑又言臣所读宝训欲先读第一卷政体聴断事外却取第十二卷以后将边防夷狄事先次进读庶几戎备边政早得敷啓 　　太祖太宗真宗训鉴庆厯八年八月知制诰杨伟受诏与翰林李淑同编皇祐元年二月纂成进之凡十卷御制序 　　太祖太宗国史真宗景徳四年八月宰臣王旦监修枢密王钦若陈尧叟参政赵安仁翰林晁迥杨亿等修祥符九年二月上凡帝纪六卷志五十五卷列传五十九卷初景徳三年二月命知制诰朱巽等取太祖太宗两朝史馆日厯时政记起居注行状编次以闻诏中书察院三司检两朝宣勅圣防文字进纳以将修国史故也太祖太宗真宗国史天圣五年二月命宰臣王曽提举真宗国史参政吕夷简及枢密夏竦翰林陈尧佐同修天圣八年六月吕夷简上新修国史于崇政殿先是太祖太宗帝纪六志五十传五十九凡一百二十卷至是修真宗史成増纪为十志为六十传为八十总百五十五卷 　　太祖太宗真宗故事庆厯三年九月二十六日天章阁待制王洙右正言余靖太常博士孙甫集贤校理欧阳修同编至四年上之分别事类凡九十六门二十卷富弼总领为序序云编成一书置在两府俾为模范三朝赏罚之权威徳之本责任将帅之术升绌官吏之法息费强兵之制御戎平冦之畧寛民恤灾之惠笃亲立教之风御臣防患之机察纳谏诤之道率编録焉 　　三朝圣政録撰人不著名氏録太祖太宗真宗三朝政事以类相从起君道至戒贪吏凡二十门为六卷每门系之赞云 　　祖宗英睿鉴皇朝吉州布衣欧阳永安撰采诸书所载起太祖至神宗雄图逺畧可为后世法程事者后各释其意相类者不复释凡四百八十事为十卷 　　太宗真宗圣政记天禧五年四月辅臣集章圣皇帝圣制为三百卷乃祥符九年至道咸平时嘉言善事也又取至道元年四月讫大中祥符应中书密院时政记史馆日厯起居注善美之事録为圣政王曽等领之凡一百五十卷 　　仁宗英宗国史熈宁十年五月戊午诏修仁宗英宗两朝正史命宰臣吴充提举宋敏求苏颂修王存黄履林希编修是年七月辛未上御资政殿吴充率修国史宋敏求等以仁宗英宗纪草二册进呈上服靴笏内侍集案宋敏求进读上立聴顾问篇毕始坐 　　太平御览兴国二年太宗阅前代书类门目纷杂遂诏翰林李昉扈而下凡十四人以前代修文御览艺文类聚文思博要及诸书参详条次分定门目为一书八年十二月书成诏曰包罗万象总括羣书纪厯代之兴亡自我朝之编録足以资帝王之宥览鉴古今之是非宜锡嘉名垂示后世可改为太平御览帝每聴政日读御览三卷有故或阙即退之虽隆冬短景必及其数大臣请少息帝曰朕开卷有益不以为劳凡诸故事可资风教者悉记之及延见廷臣必引接谈论以示劝戒景徳时政记开宝七年史馆修撰扈请委宰臣及参政凡事经圣断可书简册者録付史官及命参政卢多逊记録至太宗兴国八年诏中书门下应国家裁决之事及帝王宣谕之言合书史册者宜令参政李昉抄録季送史馆密院委副使唯此虽有时政记之名但云送史馆事件至景徳元年始题云时政记故有中书令枢密院时政记 　　册府元祥符六年八月十二日王钦若等上先是景徳二年九月丁夘命王钦若知制诰杨亿等修厯代君臣事迹凡起例类事分门皆上禀圣意以惩劝为本至是凡九年而书成目録音义各十卷诏名册府元御制序 　　御览御屏风真宗咸平中田锡屡召对言事奏曰陛下治天下以何道臣愿以皇王之道治之旧有御览御屏风但托分门事类臣请钞畧四部训为御览三百六十卷万几之暇日览一卷又采摭经史要切之言为御屏风十卷寘扆坐之侧则治乱兴亡之事常在目矣上善其言诏史馆以书借之先奏御览三十卷御列屏风五卷自为序曰可以铭于坐隅者书于御屏风可以用于帝道者録为御览 　　仁宗朝修起居注仁宗因贾黯言许修起居注入侍经筵 　　庆厯新编祖宗故事庆厯三年九月二十六日命天章阁侍讲史馆检讨王洪集贤校理余靖同编修至四年上之凡十卷 　　仁宗训典范祖禹采仁宗圣政数百事编録成书名曰仁宗训典元祐七年进之凡六卷 　　仁宗君臣政要皇朝秘书丞张唐英编进自天圣初终于嘉祐八年三月凡二百八十有五条分为四十卷神宗圣训録皇朝起居舍人林虙撰起孝徳迄逺夷凡一百门为二十卷名圣训録以续五朝宝训目録一卷续资治通鉴长编皇朝李焘撰起建隆元年讫靖康元年焘以司马光作资治通鉴唐三百年长编范祖禹实掌之光谓祖禹曰长编毋失于繁宁失于畧当时祖禹所编长编盖六百余卷光手删之止八十卷故焘纂集用光义例广记备言以待后之作者焘此书自谓非使续通鉴姑谓续通鉴长编而已其间有异同之论则并録于下而不敢削 　　歴代圣制类 　　宓羲八卦宓羲之作易绵终天地经以八卦 　　虞舜南风诗舜弹五弦之琴造南风之诗曰南风之薫兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮【家语】 　　汉髙祖大风歌上还过沛留置酒歌曰大风起兮云飞威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方 　　武帝作芝房歌甘泉宫中产芝作芝房歌 　　武帝作宝鼎天马之歌得宝鼎后土祠旁马生渥洼水中作宝鼎天马之歌 　　武帝白麟歌元狩元年冬十月行幸雍祠五畤获白麟【师古曰麟麕身牛尾马足黄色圆蹄一角角端有肉】作白麟之歌 　　武帝作盛唐摐阳歌五年冬行南巡狩至于盛唐望祀虞舜于九疑登灊天柱山自浔阳浮江亲射蛟江中获之舳舻千里薄摐阳而出作盛唐摐阳之歌 　　武帝作瓠子歌二年冬十月行幸雍祠五畤春幸缑氏遂至东莱夏四月还太山至瓠子临决河命从臣将军臣下皆负薪塞河隄作瓠子之歌 　　武帝秋风辞秋风起兮白云飞草木黄落兮鴈南归唐太宗金鉴书宣宗夜召翰林学士令狐绹与论人间疾苦帝出金鉴书曰太宗所着也卿为我举其要绹擿语曰至治未尝任不肖至乱未尝用贤用贤享天下之福任不肖罹天下之祸帝曰善朕读此常三复乃已髙宗天训会要显庆二年六月上制元首前星维城股肱诫着股肱论令许敬宗著名曰天训 　　宗赐三杰诗宋璟为尚书张说为左丞相源乾曜为太子太傅同日拜有诏大官设食太常奏乐防百官尚书省东堂帝赐三杰诗自写以赐 　　徳宗君臣箴杜希全迁灵监节度使将即屯献体要八篇砭切时病帝嘉纳之赐君臣箴一篇 　　台衡宸扆铭马燧以河中平诏书褒美迁光禄大夫兼侍中宴赐毕还太原是行也徳宗赐燧宸扆台衡二铭燧至太原勒石起义堂帝为题其额以宠之 　　魏武新书太祖自统御海内芟夷羣丑其行军用师大较依孙吴之法而因事设竒料敌制胜变化如神自作兵书十余万言诸将征伐皆新书从事 　　国朝御制类 　　太祖应天厯序干徳元年四月太祖制建隆应天厯序太祖制定神农本草序开宝六年制重定神农本草序太宗赐进士御诗太平兴国二年正月宴新及第进士吕正等于开宝寺仍赐御诗二首以宠之故事礼部放榜后勅下之日醵钱于曲江为闻喜防近代多于名园佛庙亦敛镪而为盛集至是官为供帐仍赐以诗非常例也其后淳化中亦赐诗见于赐进士箴 　　太宗闻捷奏诗兴国四年太宗幸河东作闻捷奏平隆州诗五月幸城南自草赐刘继元诏又作平晋赋阅太宗御书于龙图阁诗景徳二年四月作令从臣应制及命李宗谔作序又作龙图赞是时既观书又宴于延和殿 　　东郊籍田诗太宗端拱元年正月作 　　御制戒奔竞诗太宗聴政之暇每念躁竞之辈不知理道作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳口舌涌如泉张洎揣摩圣意上表称谢上善之谓宰相曰洎老于文学深谕朕意此表当付史馆使众人塞奔竞之源也 　　太宗圣文神笔颂祥符六年正月应诸路转运司官内州军宫观寺院名山灵迹曽经赐太宗御制诗者件榜以闻当降御制太宗圣文神笔颂刋石 　　御制秘阁赞淳化三年诏増修秘阁八月成帝作赞赐之宰相李昉等请刻石阁下 　　太宗赐进士修身箴端拱二年亲试进士陈尧叟等并赐及第上作修身箴赐之勉以修身谨行稽古効官之意 　　赐内侍箴大中祥符六年上尝作内侍箴注释赐阎承翰等大指以内懐只悚乃可事君其或轻率必当陷刑辟而失身茍能专谨无放佚朕之志也 　　太宗赐进士箴淳化三年三月赐新及第孙何等御制箴一首及赐宴于琼林苑又赐御诗是后每宴及第皆赐御诗 　　欹器论后述仁宗尝出欹器以示侍臣命左右以水注之初虚以欹至中而正盈则覆上曰日中则昃月盈则亏圣人有持盈戒谨之道朕每思临天下舍中正之道何所法乎丁度对曰臣等亦愿以中正事陛下因奏太宗时尝作此器真宗为之赞上遂制欹器论后述以示之度等奏曰圣文大防率遵先帝圣训父作子述此周道所以无忧而永福万邦之道也愿宣布中外使知圣心所存上曰可便以此本赐卿度等拜而受之 　　太宗御集大中祥符五年内出新编太宗御集御书法帖总三百三十六卷示辅臣曰先帝嗜学实由天纵凡属思必极精妙朕即位以来孜孜寻访文词笔札殆无遗逸四方以朕求访所进纳者多是先帝赐与以其欲自宝并却给付丁谓曰若尽收秘府则人间无本好学何所师法上曰朕复给之正为此尔王旦曰太宗以文章化人五代以来笔札无体太宗在南宫留意翰墨断行片简传之于外则争求之宝为楷法自后学者书体丕变实圣教之至也 　　太宗游艺集真宗祥符中取太宗御制乐谱棊图歌诗列为游艺集凡一百二十卷仁宗又命曽公亮复详校之及亲为后序 　　至圣文宣王赞太宗作至圣文宣七十二子赞帝谓辅臣曰朕万几之暇但以经史笔砚为娱因成撰述太宗自践祚以来多所述作虽车驾征行不废吟咏 　　真宗文武七条祥符七年　清心　奉公　修徳　责实　明察　劝课　革弊　赐文臣　修身　守职公平　训习　简阅　存恤　威严　赐武臣 　　真宗政要干兴元年九月内出真宗政要十卷示辅臣盖上于章圣记中掇事之要者纂为此书 　　真宗正说真宗读经史摭其可以为后世法者着正说五十篇宝元二年十月上御迩英阁观讲春秋左氏传及正说终上曰春秋所述盖前世治乱之事正说乃先帝训言皆足以为鉴戒者因诏翰林侍读李淑进读三朝宝训李仲容读所论规监事迹 　　真宗御集天禧元年十一月龙学李虚已编成百二十卷目三卷召辅臣对于滋福殿以示之 　　宸章集真宗祥符三年夏四月龙图阁待制陈彭年准诏纂歴代帝王集凡正位十五卷闰位十卷上作序赐名宸章 　　明良集真宗天禧二年九月兵部郎中李虚已上奉诏集羣臣所和御制诗为明良集五百卷诏赐器币乾坤宝典真宗景徳二年五月上作乾坤宝典叙以天文地理隂阳厯数之书率多舛误乃命司天监史序等修撰掇其精要类分之成四百十七卷逾年始就上为制名及序藏于秘阁 　　真宗北征回銮诗真宗景徳元年澶渊之役契丹来请盟十二月甲申契丹使姚东之来献御衣食物丙戌遣左藏库使李吉昌使聴其请盟戊子上作北征回銮诗命近臣和甲午驾登澶州至仁宗至和二年诏真宗幸澶渊有御制亲书回銮诗存于州廨其令刻石以藏之真宗清景殿书事诗天禧二年二月作悯农天时地利稼穑省费为政薄赋牧宰恤刑安民十题共百篇皆有序召辅臣至龙图阁示之 　　玉宸殿观瑞麦诗天禧三年三月作赐近臣 　　金华殿观麦歌真宗祥符五年六月上以诸王所歌金华殿观麦示羣臣 　　轸田夫吟念农歌真宗大中祥符二年谓宰臣曰朕北鄙和好边陲无事然居安虑危未尝敢自暇逸每为文自警置诸左右朝夕观之因出轸田夫二吟念农歌自戒守官箴以示之 　　悯农歌祥符七年六月丙子棣州经水流民归业者给复三年庚辰作悯农歌赐近臣和 　　学书歌真宗天禧三年上作学书歌劝农吟赐皇太子元良述天禧三年九月二十三日丙子内出御制赐皇太子元良述六艺箴 　　六艺箴【见前注】 　　宗室座右铭祥符三年九月判宗正寺赵湘因对请御制文以戒宗室上作宗室坐右铭赐宁王元握以下内藏库铭大中祥符四年九月辛未朔壬申上作内藏库铭以陈彭年表请圣文故从之 　　泰山铭记祥符二年正月出泰山铭记示辅臣十一月中书门下言欲依张齐贤等乞覩御制泰山铭及夫齐王周公文宣王武成等及令丁谓等于朝堂宣示百官帝曰此但纪一时事何足朝堂宣示宰臣王旦等言君父圣作臣下皆愿荣观帝固拒未许再三陈乃从之翌日皆称谢 　　资善堂记祥符九年二月诏元符观皇太子就学新堂宜以资善为名因制记天禧二年正月上诣元符观宴世出制资善堂记祥符九年张士逊请以圣制资善堂记刻石堂壁从之 　　勤政论祥符四年真宗作勤政论裕吏辨示近臣寛财利论天禧二年七月真宗作寛财利论赐三司使李士衡 　　祥瑞论祥符中真宗尝着祥瑞论大指以明王虽有丕祥常用只畏中人一覩善应即自侈大圣贤思以防邪故春秋不书其事然神祗降监亦以祖宗之烈当钦承而宣布之若恃休期以自肆固宜戒也论成宰相请刻石国子监从之 　　正臣论皇王帝霸四论祥符八年四月癸丑赐宰臣御制良臣正臣忠臣奸臣权臣论并御制皇王帝霸四论资治通鉴序神宗皇帝御制曰故赐其书曰资治通鉴以着朕之志焉耳 　　危竿谕庆厯四年出危竿论述居髙慎危之意 　　瑞物歌祥符三年八月作龙图阁图书瑞物歌 　　祫享乐舞嘉祐四年制祫享乐舞名 　　奉天庇民述祥符三年十二月作奉天庇民述示宰相崇儒术为若难为臣不易祥符五年十一月帝以崇儒术为君难为臣不易二论示王旦等先是龙图阁直学士陈彭年因奏对帝谓之曰儒术污隆其应实大国家崇替何莫由斯故秦衰则经籍道息汉盛则学校兴行其后命厯迭改而风教一揆有唐文物最盛朱梁而下王风浸微太祖太宗丕变弊俗崇尚斯文朕获绍先业谨守前训礼乐交举儒术化行实二后垂裕之所致也又曰君之难由乎聴受臣之不易在乎忠直其或君以寛大接下臣以诚明奉上君臣之心皆归于正直道而行至公相遇此天地之达理先王之成宪犹指诸掌孰谓难成彭年曰愿躬演睿思着之篇翰顷之以二论示彭年复请示辅臣旦等因请付国子监刻石从之勤政裕吏辨为治不易论祥符七年冦凖等表请赴国子监观太宗御制文集御书及圣制文集御书及圣制御书刻石从之【注】先是帝以太宗御制文集御书并帝所制勤政裕吏辨为治不易论收于国子监监官拜章乞营阁以安之又辅臣乞以圣制五篇刻石阁下至是始成故文武百官表求观焉 　　孝经诗祥符八年作孝经诗三章赐羣臣属和 　　读十九代史诗祥符八年七月作读十九代史诗赐近臣和 　　制先天纪序祥符八年十月制先天纪序 　　思政论说春秋要言天禧元年作思政论说十卷春秋要言三卷 　　稼穑倍登诗戒酒天禧二年作稼穑倍登诗戒酒二论赐宰相 　　三教诗天禧二年十一月作三教诗各一百首 　　皇祐大享明堂记序皇祐三年制皇祐大享明堂记序圣祖降临记祥符五年作圣祖降临记 　　新修册府元序祥符六年作新修册府元序承华要畧六艺箴记授时要记真宗天禧三年九月二十三日以御览国史两朝实録太宗御集纬术秘书经史子集及前后御集赐皇太子时召宗室宰臣以下对于清景殿观书帝以青宫要纪事有未备因博采羣书广为承华要畧每篇着赞并述六艺箴各一卷承华要畧一十卷授时要记十二卷 　　审乐要记康定元年仁宗御制 　　宝文阁观书御诗嘉祐七年十二月幸宝文阁为飞白书分赐从臣因出观书御诗一首赐宰臣韩琦以下令属和遂宴羣玉殿传诏学士王珪为诗序刻石于阁【其详亦见于观三圣御耆】 　　观文鉴古图记庆厯元年七月上命图画前代帝王美恶之迹可为规戒者号观文鉴古图上自为记召辅臣至迎阳门观之 　　原道辨淳熈八年作原道辨 　　东坡集赞孝宗乾道九年赐东坡集赞 　　奉神述祥符四年五月作奉神述以谕中外 　　羣书考索卷十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十八　　　　宋　章如愚　撰圣翰门 　　歴代圣翰类 　　包羲龙书三皇以前结绳为政包羲因龙之瑞始作龙书 　　神农穂书神农因嘉禾八穗作穗书 　　黄帝鸟迹书黄帝苍颉变古文作鸟迹篆 　　少昊凤鸾书少昊作凤鸾之书取以古文 　　颛帝科斗书颛帝则科斗之书曰科斗篆 　　帝尧书帝尧因轩辕灵有图作书 　　夏禹螺书【见类要】 　　文王作鸟书文王时作鸟书 　　汉光武赐方国手迹皆一札十行细书成文【循吏传】唐太宗赐马周飞白曰鸾凤冲霄必假羽翼 　　本朝御书类 　　太宗飞白书赐李昉雍熈三年十月内出飞白书一轴赐宰臣李昉上曰朕每公事退常惜光景读书之外不住学书除草外兼习飞白此固非帝王事业但表朕不闲过耳畋游声乐性所不好宫中遣日惟书籍笔札而已 　　飞白书赐吕端至道二年六月出飞白书二十轴赐宰相吕端等人五轴又以四十轴藏秘阁字皆方圆数尺上谓之曰飞白依小草书体与不同朕君临天下复何事于笔砚但中心好之不能轻弃嵗月既久遂尽其法 　　太宗草书经史故事至道元年六月草书经史故事三十纸诏翰林侍读吕文仲正读之因遣刻石以数百本令于江东名山神地道岩佛庙各藏一本或髙逸不仕有行为州里所称亦分赐之 　　御书六韬六法雍熈四年召北面诸将田重进潘美崔翰洎殿前刘延翰等对于便殿上访以御戎备边之策延翰曰破敌二策惟圣心裁处上因手书六韬兵法将有五才十过之说以赐之 　　御书孝经淳化三年十月上行书千字文癸亥秘书监李至言请于御制秘阁赞碑隂摹石帝曰千字文盖梁武得钟繇书破碑千余字俾周兴嗣次韵而成非垂世立教之文孝经百行之本朕当亲书勒之碑隂 　　太宗御书急就章端拱二年以御书急就章藏于秘阁急就章者汉元时黄门令史游作也先是下诏求先贤墨迹有以书钟繇急就章为字多蹐駮上亲草书一本藏秘阁乃刻石赐近臣 　　笔翰太宗锐意笔翰兼通篆籕八分飞白草书三十六卷示近臣 　　赐儒行篇太宗淳化三年诏以小印儒行篇録赐中书密院两制等人一轴 　　龙图阁太宗书帖咸平四年十一月上御龙图阁召近臣观御书五年十月又诏阁之四壁设五经图阁上太宗御笔真宗尝以太宗御笔集及御书法帖等三百三十六卷示辅臣曰太宗嗜学实由天纵属思援翰笔极精妙朕孜孜寻访殆无遗者四方以朕访求所纳甚众然或因先帝赐其家宝藏即复之王旦以谓文章化人成俗者自太宗始也五代以来笔札无体钟王之法几乎絶矣太宗在南宫留意翰墨自是学者书体丕变实圣教所致 　　真宗镂文红笔祥符二年帝以太宗镂文红笔分赐宰臣王旦以下因曰先帝聴政之暇常以观书并攻笔法为意每见诸家字体精妙无不学者学之必成旦等言先帝笔法神气英异非人臣所及如侍书王着有名于时然望先帝甚逺帝曰王着于侍书待诏中亦无其比仁宗迩英阁御书三十五事庆厯四年三月帝御迩英阁出亲书十有三轴凡三十五事自遵祖宗之训以至小瑕不废 　　仁宗飞白书宝元二年十一月遣内侍就辅臣第赐御飞白书各一轴次日面谢奏曰陛下万几之烦翰墨不倦神笔竒奥旷古未有帝曰聴政之暇无所用心特此以为乐耳 　　赐进士太学篇天圣八年自后登第赐字必遣中使赐儒行或中庸大学以为常 　　神笔仁宗字势皆有法度崇政延英之宣示飞白掲琳宫之榜篆额动感之碑皆足以显当时之荣遇是以宝元之赐宰臣奏称神笔竒奥 　　御书明堂皇祐元年九月亲篆明堂二字飞白明堂之门四字 　　哲宗御书唐人诗赐范祖禹等上皇书赐羊祜列传又书赐孝经【意在隆孝治而形广爱】其后又书赐六经光宗御书尚书绍兴五年九月赐赵鼎御书尚书御书裴度传六月赐张浚裴度传 　　书目类 　　西汉艺文志曰仲尼没而微言絶春秋分为五【左氏公谷邹氏夹氏】诗分为四【毛齐鲁韩】易有数家之传至秦燔灭文章汉兴开献书之路迄孝武书缺简脱于是建藏书之策置写书之官诸子传说皆充秘府至成帝使陈农求遗书于天下诏刘向校经传诸子诗赋任宏校兵书尹咸校数术李柱国校方技向总録而奏之向死歆于是总羣书而奏其七畧故有辑畧【歆曰谓诸书之总要】有六艺畧有诸子畧有诗赋畧有术数畧有方技畧易十三家二百九十四篇【易经十二篇周王孙易传二篇杨何二篇韩婴二篇王同二篇丁寛八篇孟氏京房十一篇灾异六十六篇五鹿充宗畧说三篇此特摘其显然者録不尽録下皆类此】书九家四百一十二篇【古文经四十六卷伏生经二十九卷传四十一篇欧阳章句三十一卷说义二篇小大夏侯章句各二十九卷解二十九篇刘向五行传十一卷周书七十一篇刘向云周书诰誓号令也石渠奏议四十二篇】诗六家四百一十六卷【诗经二十八卷鲁故二十五卷说二十八卷齐后氏故二十卷传三十九韩故三十六卷内传四卷外传六卷说四十一卷毛诗三十九卷故训传三十卷】礼十三家五百五十五篇【古经五十六卷经七十篇七十子后学者记百三十一篇曲台后苍九篇古明堂隂阳三十三篇周官经六篇即今周礼也周官传四篇军礼司马法百五十五篇封禅议十九篇武帝时石渠议三十八篇】乐六家百六十五篇【乐记二十三篇王禹记二十四篇雅歌诗四篇】春秋二十三家九百四十八篇【古经十二篇十一卷左氏传三十卷公羊传十一卷谷梁传十一卷邹氏传夹氏传各十一卷公羊外传五十篇章句三十八篇杂记八十二篇董仲舒治狱十六篇谷梁外传二十篇章句三十二篇石渠议奏三十九篇国语二十一篇新国语五十四篇刘向世本十五篇古史官记也战国防三十三篇陆贾楚汉春秋九篇太史公百三十篇十篇有録无书冯商续十篇太古以来年纪二篇】论语十二家二百二十九篇【古二十一篇齐二十二篇说二十九篇鲁二十篇传十九篇夏侯说二十一篇张禹说二十二篇王驳说二十篇燕说三卷石渠奏议十八篇孔子家语二十七卷】孝经十一家五十九篇【古孔氏一篇二十二章长孙氏江氏后氏翼氏一篇十八章各有说一篇长孙说二篇张禹说二篇石渠五经惟议十八篇尔雅三卷二十篇小雅一篇古今字一卷弟子职一篇管仲作】小学十家三十五篇【史籀十五篇周宣王太史作八体六技证一曰大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署七传书八书苍颉一篇凡将一篇司马相如作急就一篇汉史游作元尚一篇李长作训纂一篇雄又作苍颉训纂一篇苍颉传一篇杜林苍颉训纂一篇故一篇】凡六艺一百三家三千一百二十三篇序六艺为九种儒家者流五十三家八百三十六篇【晏子八篇子思二十三篇曽子十八篇漆雕子十三篇宓子十六篇子贱景子三篇世子二十一篇名硕陈人魏文侯六篇李克七篇公孙尼子二十八篇孟子十一篇孙卿子三十三篇子十八篇名婴齐人周史六十六篇周政六篇周法九篇法天地立百官也河间周制十八篇越一篇王孙子一篇公孙固一篇十八章李氏春秋一篇羊子四篇童子一篇名无心难墨子徐子四十二篇鲁仲连子十四篇平原君七篇虞卿春秋十五篇髙祖传十三篇陆贾二十三篇刘敬三篇孝文传十一篇贾山八篇孔臧十篇贾谊五十八篇河间王对三雍三篇董仲舒百二十三篇倪寛九篇公孙十篇终军八篇吾丘夀王六篇虞丘说一篇荘助四篇桓寛盐铁论十六篇汉刘向所序六十七篇即新序说苑世说列女传图颂也扬雄所序三十八篇太法言乐四箴二】道家者流三十七家九百九十三篇【伊尹五十一篇太公一百三十七篇鬻熊子二十二篇管子八十六篇老子邻氏传四篇傅氏说三十七篇徐氏说六篇刘向说四篇文子九篇闗尹子九篇荘子五十二篇列子八篇老成子十八篇长卢子九篇田骈子二十五篇老莱子十六篇鹖冠子一篇周训十四篇黄帝四经四篇铭六篇君臣十篇杂黄帝五十八篇力牧二十二篇孙子十六篇齐阙子二篇臣君子二篇蜀人郑长者一篇楚子三篇】隂阳家者流二十一家三百六十九篇【朱子韦三篇郑衍子四十九篇容成十四篇张苍十六篇闾丘子十三篇周伯十一篇】法家者流十家二百一十七篇【李悝子三十二篇商君二十九篇申子六篇慎到子四十二篇韩子五十五篇晁错三十一篇】名家者流七家三十六篇【邓析二篇公孙龙子十四篇恵施子一篇赵毛公九篇】墨家者流六家八十六篇【尹佚二篇墨子七十一篇】纵横家者流十二家百七篇【苏秦三十二篇张仪十篇蒯通五篇邹阳七篇主父偃二十八篇徐乐严安各一篇】杂家者流二十家四百三篇【孔甲盘盂二十六篇大禹三十七篇伍子胥八篇由余三篇尉缭三十九篇尸子三十篇吕氏春秋二十六篇淮南内二十一篇外三十三篇东方朔二十篇荆轲论五篇吴子一篇】农家者流九家百一十四篇【神农二十篇】小说家者流十五家千二百八十篇【伊尹说二十七篇鬻子说十九篇师旷六篇务成子十一篇】凡诸子二百八十九家四千三百二十四篇　诗赋百六家千三百一十八篇自屈原至王褒二十家三百一十二篇【屈原二十五篇唐勒四篇宋玉十六篇荘忌五十四篇贾谊七篇枚乗九篇相如二十九篇淮南王八十二篇吾丘夀王十五篇倪寛二篇刘向赋三十二篇王褒十六篇】自陆贾至朱宇二十一家二百七十四篇【陆贾三篇枚臯百二十篇朱建二篇严助三十五篇朱买臣三篇刘辟强三篇司马迁八篇萧望之四篇扬雄十二篇冯商九篇朱宇三篇】自孙卿至路恭二十五家百三十六篇【孙卿十篇贾充四篇张仁六篇时洪一篇王商十三篇徐传四篇吕嘉五篇路恭八篇】自客主赋十八篇至隠书十八篇杂一十二家二百三十三篇自髙祖歌诗至南郡歌诗二十八家二百一十四篇【髙祖一篇泰畤甘泉夀宫十四篇宗庙五篇吴楚汝南十五篇燕代讴鴈门云中陇西九篇邯郸河间四篇齐郑四篇河间四篇左冯明索三篇京兆尹秦五篇洛阳四篇河南周七篇送迎灵颂歌诗三篇南郡五篇】序诗赋为五种　兵权谋十三家二百五十九篇【吴孙武兵法八十二篇齐孙膑八十九篇公孙鞅二十七篇吴起四十八篇范蠡二篇大夫种二篇兵春秋三篇广武一篇韩信三篇】形势十一家九十二篇图十八卷【起楚兵法七篇图四卷止项王一篇】隂阳十六家二百四十九篇图十卷【起太乙兵法十篇止辟兵咸胜方七十篇】技巧十三家百九十九篇【起鲍子兵法十篇止阙　二十五篇】凡兵马五十三家七百九十篇图四十三卷任宏次兵马为四种天 　　文二十一家四百四十五卷【阙　　　　　二十八卷止图书秘记十七篇】厯谱十八家六百六卷【起黄帝五家厯三十三卷止杜忠算术十六卷】五行二十一家六百五十二卷【起泰乙隂阳二十三卷止五音定名十五卷】蓍十五家四百一卷【起书五十二卷止易卦八篇】杂占十八家三百一十三卷【起黄帝长栁占梦十一卷止种树臧果相蚕十三卷】形法六家百二十卷【山海经十三篇】凡数术百九十家二千五百二十八卷序为六种方技三十六家八百六十八卷序为四种太乙书六畧三十八种五百九十六家万三千三百九十六卷唐艺文志曰自汉以来史官列其名氏篇第以为六 　　艺九种七畧至唐始分为四类曰经史子集而藏书莫盛于开元其着録者五万三千九百一十五卷而唐学者自为之书又二万八千四百六十九卷可谓盛矣初隋嘉则殿书三十七万卷至唐武徳初有书八万卷王世充平得隋书八千余卷宋遵浮舟泝河西致京师经砥柱舟覆而书尽亡【时令狐徳棻请加钱帛募遗书増置缮写数年书备】贞观中魏征请求天下书缮写藏于内库令宫人掌之【征定为四部】宗时命马懐素修图书比防幸东都乃就乾元殿东序检校又借民间异本传録及还京师迁书东宫丽正殿置修书院于著作院其后大明宫光顺门外东都明福门外皆创集贤书院学士通籍出入既而太府给纸札以缮写两都各聚书四部以甲乙丙丁为次列经子史集四库其本有正有副【开元三年四部书成上令百姓官人入乾元殿东廊观书】禄山之乱尺简不藏元载为相奏以千钱求书一卷又命苗发等使江淮括访至文宗因郑谭言经籍未备诏秘阁搜访于是四库之书复全分藏于十二库【开成中分察使奏秘书省四库见　新旧书籍共五万六千四百七十六卷】其后经黄巢之乱而荡然无复存矣今欧阳公述其终始而定其四库之目一曰甲部经録其类十一【易书诗礼乐春秋孝经论语防经解小学凡着録四百四十家五百九十七部六千一百四十五卷】二曰乙部史録其类十三【正史编年伪史杂史起居注故事职官杂传记仪注刑法目録诸牒地理凡着録五百七十一家八百五十七部一万六千八百七十四卷】三曰丙部子録其类十七【儒道法名墨纵横杂家农家小说天文厯算兵书五行杂艺术类书明堂经脉医术凡着録六百九家九百六十七部一万七千一百五十二卷】四曰丁部集録其类三【楚辞别集总集凡着録八百一十八家八百五十六部一万一千九百二十三卷】 　　旧唐书经籍志曰平世载籍世莫得闻今録开元盛时四部诸书以表艺文之盛甲部为经其类十二易以纪隂阳变化书以纪帝王遗范诗以纪兴衰诵叹礼以纪文物体制乐以纪声容律度春秋以纪行事褒贬孝经以纪天经地义论语以纪先圣微言图纬以纪六经防经解以通六经大义诂训以解六经章句小学以纪字体声韵乙部为史其类十有三正史以纪传表志古史以纪编年系事杂史以纪异体杂记霸史以纪伪朝国史起居注以纪君人言动旧事以纪朝廷政令职官以纪官序品秩仪注以纪吉凶行事刑法以纪律令格式杂传以纪先贤人物地理以纪山川郡国谱系以纪世族继序畧録以纪史策条目丙部为子其类十有四儒家以纪仁义教化道家以纪清净无为法家以纪刑法典制名家以纪循名责实墨家以纪强本节用纵横以纪辨说诡诈杂家以纪兼叙众说农家以纪播殖种艺小说家以纪刍辞舆颂兵法以纪权谋制度天文以纪星辰象纬厯数以纪推步气朔五行以纪卜筮占医方以纪药饵针灸丁部为集其类有三楚辞以纪骚人怨刺别集以纪词赋杂论总集以纪文章事类【刘昫撰新唐书甲少旧唐书一丙多旧唐书三其异同如此】古今书録唐开元毋氏撰【名要】初宗内库书籍皆 　　是太宗髙宗先代旧书开元七年又借缮写民间异书九年商践猷等共修成羣书四部二百卷至毋氏畧为四十卷名古今书録以经史子集分四十类总五万一千八百五十二卷并有小序及注撰人姓氏今此録虽非毋氏全书而纲目大抵已是以其所定著书羣书丽藻目録五代南唐朱遵度撰也凡古今之文章着为六例以总括之一曰六籍琼华二曰信史瑶英三曰玉海九流四曰集苑金峦五曰绛阙蘂珠六曰凤首龙编合二百六十七门总杂文一万三千八百首共勒成一千卷【中兴书目】　国朝崇文总目王尧臣等撰也其书之总数凡三万六百六十九卷自太祖平定四方天下之书悉归藏室太宗真宗访求遗逸起秘阁以贮禁中之籍至景祐中仁宗始诏羣儒校定修为总目嘉祐搜访阙书目首载嘉祐六年六月访求遗书诏书盖崇文总目书成后仁宗患秘府所藏遗逸尚多于是开献书之路下诸道求访皇朝秘阁书目不知作者以类分二十九门总六千七百九卷史馆新定书目不知作者载皇祐史馆所藏书其目分经史子集四部总一万四千四百九卷国子监书目熈宁中国子监书库鬻书之数总一百二十五部秘书省书目不知作者録秘阁书目凡一万四千九百余卷髙宗中兴绍兴初再改定崇文总目与秘书省续编到四库阙书至淳熈中陈骙等复定中兴馆阁书目与崇文总目并行参防众见辑成书目七十卷等例一卷凡五十二门计见在书四万四千四百八十六卷较之崇文所载实多一万三千八百一十七卷复参三朝所志多八千二百九十卷两朝所志多三万五千九百九十二卷【并中兴书目编集古録欧阳修所撰】自三代以迄秦汉隋唐五代古文籀篆分诸家之字书莫不皆有序卷帖次第无时世后先者盖随其所得録之耳 　　羣书考索卷十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷十九　　　　宋　章如愚　撰类书门 　　歴代类书类 　　新书新书汉陆贾作也髙帝时贾説称诗书帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之寜可以马上治乎汤武逆取而顺守文武并用久长之术也帝慙谓贾曰试为我着秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡着十二篇每奏一篇帝未尝不称善称其书曰新语【本传】 　　古今注晋太傅丞崔豹作也舆服第一都邑第二音乐第三鸟兽第四鱼虫第五草木第六杂注第七问答释义第八 　　文选梁昭明太子萧统集子夏屈原宋玉李斯及汉迄梁文人才士所着诗赋骚经诏册令教表书啓牋记檄难问议论序颂赞铭箴策碑志行状等为三十卷唐李善注析为六十卷善髙宗时人淹贯古今不能属辞时号书簏所注博引经史释事而忘其义其子邕尝补益之与善注并行其后吕延祚等有集注仍三十卷初李善不释述作之意故延祚与周翰等复为集注 　　唐文皇朝姚铉集唐人古赋乐章歌诗赞颂碑铭又论箴表传録书序以类相从各分篇第门目 　　西汉文类皇朝陶叔献所撰也类次西汉书中诏命书疏奏记防对下説檄难诗箴颂赋赞序先是唐柳宗真为西汉文类其兄宗元叙之甚详叔献惜此书不见于世因论次为四十卷 　　唐六典三十卷唐明皇撰李林甫等注列三公九卿三省三监东宫诸位官秩职员以凖周礼六官云 　　艺文类聚一百卷唐欧阳询撰按唐志令狐徳棻明赵洪智同修分门类事附见前世诗赋赞诵牋啓 　　通典二百卷唐贞元十年杜佑撰以事分类载古今制度沿革废置本末先是刘秩为政典五十五篇佑以为未尽因广其缺参益新礼为二百篇佑自序曰理道之先在乎行教化教化之本在乎足衣食易称聚人曰财洪范八政一曰食二曰货管子曰仓廪足知礼节衣食足知荣辱夫子曰既富而教斯之谓矣夫行教化在乎设职官设职官在乎审官才审官才在乎精选举制礼以端其俗立乐以和其心此先哲王政治之大方也故职官设然后礼乐兴焉是以食货为之首【十二卷】选举次之【六卷】职官又次之【二十二卷】礼又次之【百卷】乐又次之【七卷】刑又次之【大刑用甲兵十五卷其次五刑八卷】州郡又次之【十四卷】边防末之【十六卷】览者庻防知篇第之防也【通典序】佑以通典繁芜于二百卷中纂成十卷目曰理道要诀凡二十三篇皆有答问贞元中进序皇朝宋白等承诏撰续通典二百卷起唐至徳初讫周显徳末以补杜佑通典之缺先是咸平中李沆奏请续修通典故以命白焉【中兴书目】 　　贞观政要唐吴兢作也自序曰太宗政化良足可观至垂世立教之美典谟谏奏之词可以洪阐大猷者备加甄録于是掇集所闻参详旧史撮其要防举其洪纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙十一卷合四十篇名曰贞观政要曰君道曰政体曰任贤曰求谏曰纳谏曰君臣鉴戒曰择官曰封建曰太子诸王定分曰尊敬师傅曰教戒太子诸王曰规谏太子曰仁义曰忠义曰孝友曰公平曰诚信曰俭约曰谦逊曰仁恻曰谨所好曰谨言语曰杜谗邪曰悔过曰奢纵曰贪鄙曰崇儒学曰论文史曰论礼乐曰务农曰论刑法曰论赦令曰辨兴亡曰论贡赋曰议征伐曰议安边曰论行幸曰论田猎曰论灾祥曰论谨终【并政要】 　　羣书考索卷十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十　　　　宋　章如愚　撰文章门 　　赋类 　　班固曰不歌而诵谓之赋登髙能赋可以为大夫古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感揖逊之时必称诗以喻其志盖以别贤不肖而观盛衰焉春秋之时周衰道微聘问咏歌不行于列国学诗之士逸在布衣而贤人失志之赋作矣大儒孙卿及楚臣屈原离骚忧国皆作赋以风咸有恻隠古诗之义其后宋玉唐勒郑兴枚乗司马相如下及子云竞为侈丽闳衍之辞设其风谕之义是以子悔之曰诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋则贾谊登堂相如入室矣如其不用何两都赋序曰赋者古诗之流也昔成康没而颂声寖王泽竭而诗不作汉至武帝崇礼官致文章故言语侍从之臣若司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒刘向之属朝夕论思日月献纳而公卿大臣倪寛孔臧董仲舒刘徳萧望之等时时间作或以抒下情而通讽谕或以宣上徳而尽忠孝亦雅颂之亚也故孝成之世论而録之盖奏议者千有余篇而后大汉之文章炳焉与三代同风战国有荀卿子之赋其后则离骚兴矣离骚屈原作也屈与楚同姓原仕于懐王为三闾大夫同列上官靳尚妬害其能共谮毁之王乃流屈原原作离骚经太史迁曰屈平正道事君谗人间之信而被谤离骚之作盖自怨生也国风好色而不淫小雅怨诽而不乱离骚可谓兼之矣上称帝喾下道齐桓中述汤武以刺世事明道徳之广崇治道之条贯其文约其辞微其志洁其行亷平虽放流睠顾楚国系心懐王冀幸君之一悟俗之一改也其存君兴国一篇之中三致意焉然终无可奈何正诡俗而为九歌四首又二首文选曰辨穷愁而为九章一首【涉江】又曰原于江南之野复作九章言已所陈忠信之道甚明着也其后作懐沙赋于是懐石投汨罗而死屈原既死之后宋玉有九辨五首文选序曰辨者变也九者阳之数也道之纪纲也宋玉屈原弟子闵其师忠而放逐故作九辨以述其志玉又有髙唐赋盖假设其事讽谏淫惑也史迁曰宋玉唐勒景差之徒皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之意从容辞令终莫敢直谏汉贾谊谪居长沙意不自得及渡湘水为赋以吊屈原贾谊长沙傅三年有鵩入贾生舍止于坐隅谊乃为鵩赋以自广太史公曰余适长沙观屈原所自沈渊未尝不垂涕想见其为人及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读鵩鸟赋同死生轻去就又爽然自失矣司马相如客游梁着子虚之赋武帝读子虚赋曰独不得与此人同时哉杨得意因荐之上召相如曰此诸侯之事请为天子游猎赋故借子虚乌有先生亡是公三人为辞以推天子诸侯之苑囿其卒章归于节俭因以风谏赋奏天子以为郎尝从上至长杨宫猎还过宜春苑因奏赋以哀二世失行上既美子虚之事相如见上好仙乃奏大人赋天子大恱飘飘有凌云气游天地之间意【本传】枚臯不通经术为赋颂从幸甘泉雍河东巡狩封泰山塞决河宣房防观三辅离宫馆临山泽弋猎射驭狗马蹵鞠刻镂上有所感之使赋之为文疾受诏辄成故所赋者多司马相如善为文而迟故所作少而善于臯臯自言为赋不如相如又言为赋乃俳自悔类俳也其赋可读者百二十篇其嫚戯不可读者共数十篇而班史皆不载也元帝时刘向伤周堪张猛之死乃着疾谗摘要救危及世颂凡八篇依兴古事悼已及同类也【稽古编云刘向有九叹王褒有九懐传皆不载也】雄好辞赋先是相如作赋甚丽雄每作赋拟以为式又怪屈原文过相如至不容作离骚自投江而死悲其文遇不遇命也何必湛身哉乃摭离骚文而反之自岷山投诸江流以吊屈原名曰反离骚又旁离骚作重一篇曰广骚又旁惜诵以下至懐沙一卷名曰畔牢愁畔牢广骚文不多载独载反离骚成帝时雄从上甘泉还奏甘泉赋以风其奢泰是时赵昭仪方大幸每上甘泉常法从在属车间豹尾中故雄甚言车骑之众参丽之驾非所以感动天地又言屏玉女却虙妃以微戒斋宿之事赋成奏之天子异焉其后祭后土既祭陟西岳以望八荒迹商周之墟而然以思唐虞之风雄以为临川羡鱼不如退而结网还上河东赋以劝其后从校猎雄以为昔二帝三王宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙御宾客充庖厨而己不夺百姓膏腴之地因奏校猎赋以讽明年上令发民捕虎豹之属输长杨射熊馆大夸胡人以多禽兽雄从还上长杨赋借翰林以为主人子墨为客卿以风至其晚也雄则曰赋者将以风也必推类而言极靡丽之辞闳侈钜衍竞于使人不能加也乃归于正然览者已过矣又颇似俳优淳于髠优孟之徒非贤人君子诗赋之正于是下不复为【本传】后汉光武时杜笃以闗中表里山河不宜改营洛邑遂效相如雄作论都赋以讽班孟坚作两都赋西都之赋其意盖叙函谷终南之险洪河泾渭之川商洛鄠杜之饶未央建章之丽士农工商各得其所而肇造之业在是也东都之赋其意盖序土中平夷带河泝洛灵台明堂统和天人辟雍海流道徳之富而东都中兴之业在是也【二赋见文选】安帝时天下太平日久自王侯以下莫不逾侈张衡乃拟班固两都作二京赋因以讽谏十年乃成【二赋见文选】又有南都赋【南阳郡也】论其地势则武阙桐柏为之险其川流则沧浪汉淮为之带山泽原野之利宫室园庐之盛【赋见文选】顺帝时王逸以楚辞章句行于世其赋诔书论及杂文凡二十篇【稽古编云王逸有九思传不载】其子文考作灵光殿赋其意盖叹西都未央建章之俱壊而灵光独存盖鲁共王所作也其后蔡邕亦为此赋及见此作而辍【赋见文选】东汉之季有边逊能属文作章华赋虽多淫丽之词而终之以正亦如相如之讽也其意盖取楚灵王游云梦之泽顾左史倚相曰盛哉斯乐可以遗老也遂作章台伍举知夫陈蔡之将生谋也【二国先为楚灭】乃作斯赋以风之而逊之赋盖取此焉【文选无】晋左思作三都赋纪吴蜀魏之旧事也其纪蜀也不独见于筇竹菌桂之郁茂犀象孔翠之驰翔至于劎阁石门之险华容昆仑之要皆纪焉其纪吴也不特夫婺女轸翼之次草木珍赂之小至于武昌建业之盛衡山洞庭之盛皆纪焉及其赋咏魏之铺张夸大尤有吴蜀之所不足者故极陈中土之美不特纪夫苑囿陂池之胜而山林水泽皆载焉不特纪夫草木虫鱼之变而土壤原隰皆载焉不特备其宫室之丽而鉴茅茨于陶唐察卑宫于夏禹其义在焉不特备其民物之庶而虞夏之遗人而先王之桑梓其意在焉太冲之赋三都以吴蜀递相顿折而魏都制度以太冲英俊之才犹不能自尽其意至皇甫谧乃发其意之所欲言之未尽者而再序其事潘安仁【名岳】晋太始中人也有籍田有射雉有西征有秋兴有间居有懐旧有笙其赋籍田也则以世祖躬籍于千亩而作也其赋射雉也则以琅琊之俗善射讲肄之余暇而习媒翳之事遂乐而赋之也其赋西征也则述行歴所经人物山水而载之也其赋秋兴也则言万物成就感秋而兴此也其赋闲居也则取于礼篇不知世事闲居静坐之意也其赋懐旧也谓思于亲旧而赋也其赋笙也以太簇之气奏物而生也然皆纪其事而其风讽之意殆不及司马迁雄辈也陆机【字士衡】心识文体作文赋其意盖以放言遣辞良多变矣虽好恶可得而言每自属文尤见其情常患意不称文物不逮意故作赋以述先士之盛藻因论作文利害之所由可谓曲尽其妙也 　　左思三都赋左思字太冲造齐都赋一年乃成复欲赋三都乃诣张载访岷邛之事缔思十年门庭藩溷皆着笔纸遇得句即疏之自以所见不博求为秘书郎及赋成思自以其作不谢班张恐以人废言皇甫谧有髙誉思造而示之谧称善为其赋序张载为注 　　荀卿礼赋爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以夀死者以城郭以固三军以强粹而王駮而霸无一焉而亡臣愚不识敢请之王王曰此夫文而不采者与简然易知而致其理者与君子所敬而小人所违者与性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与致明而约甚顺而体请归之礼 　　知赋皇天隆物以示下民或厚或薄帝不齐均桀纣以乱汤武以贤湣湣淑淑皇皇穆穆周流四海曽不崇日君子以修跖以空室大参乎天精微而无形仁义以正事业以成可以禁暴足穷百姓待之而后宁泰臣愚不识愿问其名曰此夫安寛平而危险隘者耶修洁之为亲而杂污之为狄者耶甚深藏而外胜敌者耶法禹舜而不能揜迹者耶行为动静待之而后适者耶血气之精也志意之荣也百姓待之而后宁也天下待之而后平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知 　　云赋有物于此居则周静致下动则綦髙以钜圆者中规方者中矩大参天地徳厚尧禹精微乎毫毛而充盈乎大防意兮其极之逺也欚兮其相逐而反也卭卭乎天下以咸蹇也徳厚而不损五采备而成文徃来惛惫通于大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则存弟子不敏此之愿陈君子设辞请则意之曰此夫大而不塞者与充盈大宇而不窕入防穴而不偪者与行逺疾速而不可托讯者与往来惛惫而不可为固塞者与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精神请归之云 　　蚕赋有物于此防防兮其状屡化如神功被天下为万世文礼乐以成贵贱以分养老长幼待之为而后成焉名号不美与暴为隣功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五泰五泰占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不夀者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以为母蚁以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理 　　箴赋有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣裳不盗不窃穿窬而行日夜合杂以成文章以能合从又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚博不见贤良时用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽赵缭者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反覆其极尾生而事起尾邅而事已簮以为父管以为母既以缝表又以连里夫是之谓箴理 　　佹诗天下不治请陈佹诗天地易位四时易郷列星殒坠旦暮晦盲幽闇登昭日月下藏公正无私反见纵横志爱公利重楼疏堂无私罪人憼革贰兵道徳纯备谗口将将仁人绌约敖暴擅强天下幽险恐失世英螭龙为蝘蜓鸱枭为凤凰比干见刳孔子拘昭昭乎其知之明也郁郁乎其遇时之不详也拂乎其欲礼义之大行也闇乎天下之晦盲也皓天不复忧无疆也千嵗必反古之常也弟子勉学天不忘也圣人拱手时几将矣与愚亦疑愿闻反辞其小歌也念彼逺方何其塞矣仁人诎约暴人衍矣忠臣危殆谗人般矣琁玉瑶珠弗知佩也杂布与緜弗知异也闾娵子奢莫之媒也嫫母刀父是之喜也以盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶呜呼上天曷维其同 　　离骚离骚经者屈原之所作也屈原名平与楚同姓仕于懐王为三闾大夫三闾之职掌王族三姓曰昭屈景【战国策楚有昭奚防元和姓纂云楚武王子瑕食采于屈因氏焉屈重屈荡屈建屈平是其后又云景氏有景差至汉皆徙闗中】屈原序其谱属率其贤良以厉国士入则与王图议政事决定嫌疑出则监察羣下应对诸侯谋行职修王甚珍之同列上官大夫及用事臣靳尚妬害其能共谮毁之王防屈原屈原被谗忧心烦乱不知所愬乃作离骚【班固曰离犹遭也顔师古云扰动曰骚洪曰其谓之经盖后世之士祖述其词尊而名之耳非原本意也】上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟反于正道而还已也是时秦使张仪谲诈懐王令絶齐交又诱与俱防武闗原谏懐王勿行不聴而往遂为所脇与之俱归拘留不遣卒客死于秦而襄王立复用谗言迁屈原于江南屈原复作九歌天问九章逺游卜居渔父等篇冀伸已志以悟君心而终不见省不忍见其宗国将遂危亡遂赴汩罗之渊自沈而死【汨音覔长沙罗县西北去县三十里名为屈潭即屈原自沈处今属潭州宁郷县】淮南王曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕于浊秽之中以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓推此志也虽与日月争光可也宋景文公曰离骚为词赋之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规矣【按周礼太师掌六诗以教国子曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖古今声诗条理无出此者风则闾巷风土男女情思之词雅则朝会宴享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐其所以分者皆以其篇章节奏之异而别之也赋则直陈之事比则取物为比兴则托物兴词其所以分者又以其属辞命意之不同而别之也诵诗者先辨乎此则三篇者若网在纲有条而不紊矣不特诗也楚人之辞亦以是而求之则其寓情草木托意男女以极游观之适者变风之流也其叙事陈情感今懐古以不忘乎君臣之义也变雅之类也至于语防昏而越礼摅怨愤而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌舞之盛则几乎颂而其变也又有盛焉其为赋则如骚经首章之云也比则香草恶物之类也兴则托物兴词初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属也然诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多要必辨此而后词义可寻读者不可以不察也】 　　九歌九歌者屈原之所作也昔楚南郢之邑沅湘之间其俗信鬼而好祀其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神蛮荆陋俗词既鄙俚而其隂阳人鬼之间又或不能无防慢淫荒之杂原既放逐见而惑之故颇为更定其词去其泰甚而又因彼事神之心以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意是以其言虽若不能无嫌于燕昵而君子反有取焉【此卷诸篇皆以事神不答而不能忘其敬爱比事君不合而不能忘其忠义尤足以见其恳切之意旧说失之今悉更定】 　　天问天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古圣贤怪物行事因书其壁间而问之以渫愤懑楚人哀而惜之因共论述故其文艺不次序云尔【此篇所问虽或怪妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之而旧注之说徒以多识异闻为功不能得知其所以问之本意与今日所以对之明法至唐栁宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间以是读之当使人不能无遗恨若补注之说则其厖杂不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉以义理正之庶读者之有补云】 　　九章九章者屈原之所作也屈原既放思君念国随事感触辄形于声后人辑之得其九章合为一卷非必出于一时之言也今考其词大抵多直致一无润色而惜往日悲回风又其临絶之音以故顚倒重复倔强疎卤尤愤懑而极悲哀读之使人太息流涕而不能已董子有言为人君者不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知呜呼岂独春秋也哉 　　逺游逺游者屈原之所作也屈原既放悲叹之余观宇宙陋世俗之卑狭悼年夀之不长于是作为此篇思欲制炼形魂排空御气浮游八极后天而终以尽反复无穷之世变虽曰寓言然其所设王子之词茍能充之实长生久眎之要诀也 　　卜居卜居者屈原之所作也屈原哀闵当世之人习安邪佞违背正直故阳为不知二者之是非可否而将假蓍以决之遂为此词发其取舍之端以警世俗说者乃谓原实未能无疑于此而始将问诸小人则亦误矣渔父渔父者屈原之所作也渔父盖亦当时隠遁之士或曰亦原之设词耳 　　续离骚宋玉九辨九辨者屈原弟子楚大夫宋玉之所作也闵惜其师忠而放逐故作九辨以述其志云招魂招魂者宋玉之所作也古者人死则使人以其上服升屋履危北面而号曰臯某复遂以其衣三招之乃下以覆尸此礼所谓复而说者以为招魂复魂又以为尽爱之道而有祷祠之心者盖犹冀其复生也如是而不生则不生矣于是乃行死事此制礼者之意也而荆楚之俗乃或以是施之生人故宋玉哀闵屈原无罪放逐恐其魂魄离散而不复还遂因国俗托帝命假巫语以招之以礼言之固为鄙野然其尽爱以致祷则犹古人之遗意也是以太史公读之而哀其志焉若其谲怪之谈荒淫之志则昔人盖已误其讥于屈原今皆不复论也景差大招大招不知何人所作或曰屈原或曰景差自王逸时已不能明矣其谓原作者则曰词义髙古非原莫及其不谓然者则曰汉志定着原赋二十五篇今自骚经以至渔父已充其目矣其谓景差则絶无左验是以读书者往往疑之然今以宋玉大小言赋考之则凡差语皆平淡淳古意亦深靖闲退不为词人墨客浮夸艳逸之态然后乃知此篇决为差作无疑也虽其所言有未免于神怪之惑逸欲之娱者然眎小招则已逺矣其于天道之诎伸动静盖若粗识其端倪于国体时政又颇知其所先后要为近于儒者穷理经世之学予于是切有感焉因表而出之以俟后之君子云 　　荘忌哀时命哀时命者梁孝王客荘忌之所作也淮南招隠士招隠士者淮南小山之所作也淮南王安好古爱士招致宾客客有八公之徒分造词赋以类相从或称大山或称小山如诗之有大小雅焉此篇视汉诸作最为髙古说者以为亦托意以招屈原也 　　李白明堂赋遂作辞曰穹崇明堂倚天闗兮巃嵸鸿蒙衞瓌材兮偃蹇坱漭邈崔嵬兮周流辟雍岌【思及反】灵台兮赫奕日星愤风雷宗祀肹蠁王化恢镇八极兮通九垓四门啓兮万国来考休征兮进贤才俨皇居而作固穷千祀兮悠哉 　　杜牧阿房宫赋戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土呜呼灭六国者六国也非秦也族秦者秦也非天下也嗟夫使六国各爱其人则足以拒秦秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也 　　杜甫进三大礼赋表臣甫言臣生长陛下淳朴之俗行四十载矣与麋鹿同羣而处浪迹于陛下丰草长林实自弱冠之年矣岂九州牧伯不嵗贡豪俊于外岂陛下明诏不仄席思贤于中哉臣之愚钝静无所取以此知分沈埋盛时不敢依违不敢激污黙然以渔樵之乐自遣而已顷者卖药都市寄食交朋窃慕尧翁击壤之讴适遇国家郊庙之礼不觉手足蹈舞形于篇章潄吮甘液游泳和气声韵浸广卷轴斯存抑亦古诗之流希乎述者之意然词理野质终不足以拂天聴之崇髙配史籍以永久恐倐先狗马遗恨九原谨稽首投延恩阁献纳上表进明主朝献太清宫朝享太庙有事于南郊等三赋以闻朝谒太清宫朝享太庙有事于南郊 　　封西岳赋比嵗鸿生巨儒之徒诵古史引时义云国家土徳与黄帝合主上本命与金天合而守阙者亦百数天子寝不报盖谦如也顷或诏厥郡国扫除曽顚虽翠盖可薄乎苍穹而银字未藏于金气臣甫诚薄劣不胜区区吟咏之极故作封西岳赋以观赋之义预述上将展礼焚柴者实觊圣人因有感动焉 　　雕赋雕者鸷鸟之殊特搏击而不可当岂但壮观于旌门发狂于原隰引以为类是大臣正色立朝之义也臣窃重其有英雄之姿故作此赋 　　天狗赋天宝中上冬幸华清宫甫因至兽坊怪天狗院列在诸兽院之上胡人云此其兽猛捷无与比者甫壮而赋之尚恨其与凡兽相近 　　诗类 　　王褒中和诗益州刺史王襄欲宣圣化于众庶闻王褒有俊才使作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿鸣之声习而歌之【前王褒传】 　　谢晖五言诗晖长五言诗沈约尝云二百年来无此诗也【南谢眺传】 　　谢灵运梦得诗谢恵连族兄灵运云每有篇章对恵连辄得佳语尝思诗竟日不就忽梦见恵连即得池塘生春草大以为工尝云此语有神功非吾语也 　　谢灵运诗灵运移籍防稽尽幽居之美每有一诗至都下贵贱莫不竞写宿昔间士庶皆徧【本传】 　　王泰诗王泰毎朔宴刻烛赋诗文不加防【本传】 　　王筠诗沈约请王筠为草木十咏书之壁不加篇题约谓人曰此诗指物程形无假题书【筠传】 　　刘沆诗刘沆善属文梁武帝命羣臣赋诗独诏沆为二百字三刻便成其文甚美【本传】 　　沈约诗时盛为文章沈约谢眺王融以气类相推毂周颙善识声韵约等文皆用宫商将平上去入四声以此制韵有平头上尾蠭腰鹤膝五字之中音韵悉异两句之内角征不同不可増减世呼为永明体【陆厥传】崔湜诗崔湜执政时年三十八尝暮出端门缓辔赋诗张说见之叹曰文与位固可致其年不可及也【唐本传】上官仪诗上官仪工诗其词绮错婉媚【本传】 　　白居易诗传鸡林白居易工诗士人争传鸡林行贾售其国相率篇易一金其伪者相辄能辨之【本传】 　　栁公权诗唐栁公权尝从穆宗幸未央宫帝曰边戍赐衣久不时今中春而衣已给帝曰当贺我以诗宫人能之公权应声成文婉切而丽诏令再赋复无停思天子甚恱曰子建七步尔乃三焉【本传】 　　张说诗张说既谪岳州而诗益凄婉人谓得江山助云【本传】 　　小杜诗杜牧于诗有理致豪迈号为小杜以别杜甫【本传】 　　孟郊诗孟郊为诗有理致然思苦竒涩李观称其诗曰髙处在古无上平处下顾二谢【韩愈传】 　　刘义诗刘义氷柱雪车二诗出卢仝孟郊右【同上】刘禹锡诗刘禹锡素善诗白居易言其诗在处应有神物防持【禹锡传】 　　长卿五言长城诗秦系与刘长卿善以诗相赠答权徳舆曰长卿自以为五言长城系用偏师攻之虽老益壮【系传】 　　李杜诗杜甫少与李白齐名时号李杜为歌诗伤时挠弱情不忘君人怜其忠云【甫传】 　　杜甫诗唐兴诗人承陈隋风流浮靡相矜至甫浑涵汪茫千彚万状兼古今而有之他人不足甫乃厌余残膏賸馥沾丐后人多矣故元稹谓诗人以来未有如子美者甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史韩愈于文章谨许可至歌诗独推曰李杜文章在光焰万丈长诚可信云【书赞】 　　宋之问夺袍诗武后游洛南龙门诏从臣赋诗左史东方虬诗先成后赐锦袍宋之问俄顷献后览之嗟赏更夺袍以赐【李适】 　　李贺锦囊诗李贺毎旦自出骑弱马从小奚奴背古锦囊遇所得书投囊中【本传】 　　李白诗李白一斗诗百篇【杜八仙歌】 　　孟浩然诗吾怜孟浩然短褐即长夜赋诗何必多往往淩鲍谢【杜诗】 　　羣书考索卷二十 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十一　　　宋　章如愚　撰文章门 　　文章縁起类 　　梁太常卿任昉彦升集六经素有歌诗诔箴铭之类【尚书帝庸作歌毛诗三百篇左传叔向贻子产书鲁哀公孔子诔孔悝鼎铭虞人箴】此等自秦汉以来圣君贤士沿着为文章名之始故因暇録之凡八十五题抑以新好事者之目云耳 　　三言诗　　　晋散骑常侍夏侯湛所作 　　四言诗　　　前汉楚王傅韦孟谏楚夷王戊诗五言诗　　　汉骑都尉李陵与苏武诗 　　六言诗　　　汉大司农谷永作 　　七言诗　　　汉武帝柏梁殿连句 　　九言诗　　　魏髙贵乡公所作 　　赋　　　　　楚大夫宋玉所作 　　歌　　　　　荆轲作易水歌 　　离骚　　　　楚屈原所作 　　诏　　　　　起秦时 　　玺文　　　　秦始皇传国玺 　　筞文　　　　汉武帝问三王筞文 　　表　　　　　淮南王安谏伐闽表 　　让表　　　　汉东平王苍上表让骠骑将军 　　上书　　　　秦丞相李斯上始皇书 　　书　　　　　汉太史令司马迁报任少卿书对贤良策　　汉太子家令晁错 　　上疏　　　　汉中大夫东方朔 　　啓　　　　　晋吏部郎山涛作选啓 　　奏记　　　　汉江都相董仲舒诣公孙奏记 　　牋　　　　　汉防军班固说东平王牋 　　谢恩　　　　汉丞相魏相请公车谢恩 　　令　　　　　汉淮南王有谢羣公令 　　奏　　　　　汉枚乗奏书谏吴王濞 　　駮　　　　　汉侍中吾丘夀王駮公孙禁民不 　　得挟弓弩议 　　论　　　　　汉王褒四子讲徳论 　　议　　　　　汉韦成奏罢郡国庙议 　　反骚　　　　汉雄作 　　弹文　　　　晋冀州刺史王深集杂弹文 　　荐　　　　　后汉云阳令朱云荐伏湛 　　教　　　　　汉京兆尹王尊出教吿属县 　　封事　　　　汉魏相奏霍氏专权封事 　　白事　　　　汉孔融主簿作白事书 　　移书　　　　汉刘歆移书让太常博士论左氏春 　　秋 　　铭　　　　　秦始皇登会稽山刻石铭 　　箴　　　　　汉雄九州五官箴 　　封禅书　　　汉文园令司马相如 　　赞　　　　　司马相如作荆轲赞 　　颂　　　　　汉王褒圣主得贤臣颂 　　序　　　　　汉沛郡太守作邓后序 　　引　　　　　琴操有箜篌引 　　志録　　　　雄作 　　记　　　　　雄作蜀记 　　碑　　　　　汉恵帝四皓碑 　　碣　　　　　晋潘尼作潘黄门碣 　　诰　　　　　汉司从事冯衍作 　　誓　　　　　汉蔡邕作艰誓 　　露布　　　　汉贾为马超伐曺操作 　　檄　　　　　汉丞相祭酒陈琳作檄曺操文 　　明文　　　　汉泰山太守应劭 　　乐府　　　　古诗 　　对问　　　　宋玉对楚王问 　　传　　　　　东方朔作非有先生传 　　上章　　　　后汉孔融上章谢大中大夫 　　解嘲　　　　雄作 　　训　　　　　汉丞相主簿繁钦祠其先主训 　　辞　　　　　汉武帝秋风辞 　　防　　　　　后汉崔骃作达防 　　劝进　　　　魏尚书令荀攸劝魏王进文 　　喻难　　　　汉司马相如喻巴蜀并难蜀父老文 　　诫　　　　　后汉杜笃作女诫 　　吊文　　　　贾谊吊屈原文 　　告　　　　　魏阮瑀为文帝作舒告 　　传赞　　　　汉刘歆作烈女传赞 　　谒文　　　　后汉别部司马张超谒孔子文 　　祈文　　　　后汉傅毅作髙阙祈文 　　祝文　　　　董仲舒祝日蚀文 　　行状　　　　汉丞相仓曺傅朝干作杨元伯行状 　　哀策　　　　汉乐安相李尤作和帝哀策 　　哀颂　　　　汉会稽东部尉张纮有陶侯哀颂 　　墓志　　　　晋东阳太守殷仲文作从弟墓志 　　诔　　　　　汉武帝公孙诔 　　悲文　　　　蔡邕作悲温舒文 　　祭文　　　　后汉车骑郎杜笃作祭延钟文 　　哀词　　　　汉班固梁氏哀词 　　挽词　　　　魏光禄勲缪袭 　　七发　　　　汉枚乗作七发 　　离合诗　　　孔融作四言离合诗 　　连珠　　　　雄作 　　篇　　　　　汉司马相如作凡将篇 　　歌诗　　　　汉枚臯作丽人歌诗 　　遗命　　　　晋散骑常侍江统作 　　图　　　　　汉河间相张人作图 　　势　　　　　汉济北相崔瑗作草书势 　　约　　　　　汉王褒僮约 　　右文章縁起一卷梁新安太守乐安任公书也按隋经籍志公文章縁始一卷有録无书郡之为郡且千嵗守将不知几人独公至今有名字并城四十里曰村曰溪皆以任着旁有僧坊亦借公为重则遗爱在人盖与古循吏比后公六百年而造为州尝欲防稡遗文刻识木石以慰邦人无穷之思而不可得三馆有集六卷悉见萧氏欧阳氏类书中疑后人掇拾传着于所亡益独是书仅存世所墓志皆汉人大此云始于厝日盖丘中之刻当其时未露见也洪适题 　　评文类 　　文章者孔子曰焕乎其有文章子贡曰夫子之文章可得而闻也盖诗言志歌永言不歌而诵谓之赋古者登髙能赋山川能祭师旅能誓丧纪能诔作器能铭则可以为大夫矣三代之后篇什稍多又训诰宣于邦国移檄陈于师旅笺奏以申情理箴诫用弼违邪赞诵美于形容碑铭彰于勲徳諡册褒其言行哀吊悼其沦亡章表通于下情牋疏陈于宗敬论议平其理駮难考其差此其畧也 　　易贲卦文明以止人文也注云止物不以威武而以文明人之文也　观乎天文以察时变观乎人文以化成天下象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱注云处贲之时止物以文明不以威刑故君子以明庶政而无敢折狱疏云观乎人文以化成天下者言圣人观察人文则诗书礼乐之谓当法此教而化成天下 　　论语曰为命裨谌草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色之 　　国语能文者必得天地盖文之数凡十有一天六地五之数也其数有以合于天故得天其数有以合于地故得地经之以天纬之以地经纬不爽文之象也 　　子法言曰或问屈原智乎曰如玉如莹爰变丹青李斯注曰夫智者逹天命如玉如莹磨而不磷今屈原放逐感激爰变虽有文采丹青之论耳 　　史记曰雕龙奭谈天衍邹衍之文饰之若龙文故号雕龙　枚臯王粲为文疾司马相如左太冲为文迟其为当世脍炙一也　陆机文成而作者欲焚笔王粲才髙作者皆阁笔　潘岳谓夏侯湛之文温润而见孝悌之性张说谓许景先之文丰美而得中和之气可谓善观文者也　栁子厚之于文也未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昩没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥之欲其明疏之欲其通亷之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重魏文帝典论曰文以气为主气之清浊有体不可力强而致　王粲长于辞赋徐干时有竒气然粲匹也　夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽此四科不同故能之者偏也　斯七子者于学无所遗于辞无所假咸自骋騄骥于千里仰齐足而并驰王粲长于辞赋陈琳阮瑀之章表书记今之俊也 　　魏文帝与吴质书仲宣独自善于词赋惜其体弱不足起其文至于所善古人无以逺过　公干有逸气但未遒耳其五言诗之善者妙絶时人 　　挚虞文章流别论曰今赋以事形为本以义正为助也王隠晋书曰阮籍见华鹪鹩赋以为王佐之才成公绥亦推华文义胜也 　　曺植与杨修书曰刘季绪才不能逮于作者而诋诃文章掎摭利病 　　抱朴子曰五典为笙簧三坟为金玉 　　刘义庆世说曰孙兴公曰三都二京五经之鼓吹曺植与杨修书曰孔璋之才不娴词赋而多自谓能与司马长卿同风譬画虎不成反为狗也 　　陆士衡文赋曰于是沈词怫恱若游鱼衔钩而出重渊之深　其为物也多姿其为体也屡迁其会意也尚巧其遣言也贵妍暨音声之迭代若五色之相宣　陈琳答东阿王牋曰清词妙句炎絶焕景譬犹飞为流星越山越海龙骥所不追况驽马可得齐足哉　傅叙连珠曰班固喻美词壮文章丽最得其体也 　　李充翰林论曰潘安仁之为文也犹翔禽之羽毛衣被之绡縠 　　雄剧秦美新论曰昔司马相如作封禅一篇以彰汉氏之休 　　程晓与傅书曰文公咏周孔父述殷声千载业传后嗣 　　梁简文帝答张赞谢示集书少好文章于世五年矣窃尝论之日月星辰山龙黼黻尚且着于象彰乎人事而况文辞可止讴謌可辍乎不为壮夫雄实小言破道非谓君子曺植亦小辨破言论之科则罪在不赦至如春庭落景转蕙承风秋雨朝晴檐梧初下浮云生野明月入楼时命亲宾乍动严驾车渠屡酌鹦鹉骤倾伊昔三边久留四战胡雾连天征旗拂日时闻鸣笛遥聴塞笳或乡思凄然或雄心慎薄是以沈吟短翰衲缀庸音寓目写心因事而作 　　文中子子谓文士之行可见谢灵运小人哉其文傲君子则谨沈休文小人哉其文冶君子则典鲍照江淹古之狷者也其文急以怨吴筠孔珪古之狂者也其文怪以怒谢庄王融古之纎人也其文碎徐陵庾信古之夸人也其文诞 　　晋陆机传制曰机云文藻宏丽独歩当时言论慷慨冠乎终古髙词逺映如明月之垂光叠意回舒若重岩之积秀千条析理则电折霜开一绪连文则珠流璧合其词深而雅其义博而显故逺超枚马髙蹑王刘百代文宗一人而已 　　隋文学序江左宫商发越贵于清绮河朔词义正刚重乎气质气质则理胜其辞清绮则文过其意理深者便于时用文华者宜于咏歌此其南北词人得失之大较也 　　王勃传王勃杨盈川卢照邻骆宾王天下称王杨卢骆盈川曰吾愧在卢前耻居王后崔融与张说评勃等曰勃文章宏放非常人所及盈川照邻可以企之说曰不然盈川文如泻河酌之不竭优于卢而不减于王耻居后信然愧在前谦也　开元中说与徐坚论近世文章说曰李峤崔融薛稷宋之问之文如良金美玉无施不可富嘉谟如孤峯絶岸壁立万仞浓云郁兴震雷俱发诚可畏也若施于廊庙骇矣阎朝隠如丽服靓妆燕歌赵舞观者忘疲若类之风雅则罪人矣坚问今世奈何说曰韩休之文如太羮酒有典则薄滋味许景先如丰肌腻理虽秾华可爱而乏风骨张九龄如轻缣素练实济时用而窘边幅王翰如琼杯玉斚虽烂然可珍而多玷缺坚谓笃论云 　　文学序李谔以属文之家体尚轻薄递相师效流宕忘反上书曰江左齐梁其弊弥甚遗理存异寻虚逐微竞一韵之竒争一字之巧连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状梁自大同之后雅道沦缺渐乖典则争驰新巧简文湘东啓其淫放徐陵庾信分路镳其意浅而繁其文匿而彩词尚轻险情多哀思隋文初统万几每念斵雕为璞发号施令咸去浮华然时俗词镳犹多淫丽 　　唐陈子昂传髙锴权知贡举文宗自以题畀有司错以籍上帝诗侍臣曰比年文章卑弱今所上差胜于前郑覃曰陛下矫革近制以正頽俗而锴乃能为陛下得人帝曰诸领表奏太浮华且责掌书记以诫流宕李石曰古人因事为文今人以文害事惩弊抑末诚如圣制即以锴为礼部侍郎阅二嵗颇得才实 　　张昌龄传昌龄以文自鸣举进士为考功王师旦所绌太宗问其故答曰昌龄等华而少实其文浮靡非令器也取之则后生劝慕乱陛下风雅 　　周庾信赵国公集序窃闻平阳击石山谷为之调大夏吹筠风云为之动与夫含吐性灵抑词气曲变阳春光回白日岂得同年而语哉柱国赵国公发言为论下笔成章逸态横生新情掞起风雨争飞鱼龙各变方之珪璧涂山之会万重譬以云霞赤城之岩千文文参厯象即入天官之书韵步丝桐咸归总章之观论其壮也则鹏起半天语其细也则蟭巢蚊睫岂直熊罴朝上层城抱日月之辉光焰宵飞南斗触蛟龙之气昔者屈平宋玉始于哀怨之深苏武李陵生于别离之代自魏建安之末晋太康以来雕虫篆刻其体三变人人自谓握灵虵之珠抱荆山之玉矣公斟酌雅颂谐和律吕若使言乖节目则曲台不顾声出操缦则成均无取而遂得栋梁文囿冠冕词林大雅扶轮小山承盖 　　老泉上田枢密书洵退居山野自分永弃与世俗日踈阔得以大肆其力于文章诗人之优柔骚人之清深孟韩之温淳迁固之雄刚孙吴之简切投之所向无不如意常以为董生得圣人之经其失也流而为迂鼂错得圣人之权其失也流而为诈有二子之才而不流者其惟贾生乎惜乎今之世愚未见其人也 　　上欧阳内翰书孟子之文语约而意尽不为巉絶斩刻之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视执事之文纡余委备往复百折而条达疎畅无所间断气盛语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态此三者皆断然自为一家之文也惟李翺之文其味黯然而长其光油然而幽俯仰揖让有执事之态陆贽之文遣言措意切近的当有执事之实而执事之才又自有过人者盖执事之文非孟子之文韩子之文而欧阳子之文也东坡欧公集序宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为髙以救时行道为贤以犯顔纳谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之 　　乐全先生文集序孔北海志大而论髙功烈不见于世然英伟豪杰之气自为时所宗其论盛孝章郗鸿豫书慨然有烈丈夫之风诸葛孔明不以文章自名而开物成务之姿综练名实之意自见于言语至出师表简而尽直而不肆大哉言乎与伊训说命相表里非秦汉以来以事君为恱者所能至也常恨二人之文不见其全今吾乐全先生张公安道其庶几乎 　　鳬绎先生诗集序孔子曰吾犹及史之阙文也有马者借人乗之今亡矣夫史之不阙文与马之不借人也岂有损益于世者哉然且识之以为世之君子长者日以逺矣后生不复见其流风遗烈是以日趋于智巧便佞而莫之止是二者虽不足以损益而君子长者之泽在焉则孔子识之而况其足以损益于世者乎昔吾先君适京师与卿士大夫游归以语轼曰自今以往文章日工而道将败矣士慕逺而忽近贵华而贱实吾已见其兆矣以鲁人鳬绎先生之诗文十余篇示轼曰小子识之后数十年天下无复为斯文者也　先生之诗文皆有为而作精悍确苦言必中当世之过凿凿乎如五谷必可以疗饥断断乎如药石必可以伐病其游谈以为髙枝词以为观美者先生无一言焉　论文吾文如万斛泉源不择地皆可出在乎地滔滔汩汩虽一日千里无难及其与石山曲折随物赋形而不可知也所可知者常行于所当行常止于所不可不止如是而已矣其他虽吾亦不能知 　　颍滨上枢密韩太尉书文者气之所形然文不可以学而能气可以养而致孟子曰我善养吾浩然之气今观其文章寛厚宏博充乎天地之间称其气之小大太史公行天下周览四海名山大川与燕赵间豪俊交游故其文疎荡颇有竒气此二子者岂尝执笔学为如此之文哉其气充乎其中而溢乎其貌动乎其言而见乎其文而不自知也 　　李汉昌黎先生文集序先生生于大厯戊申幼孤随兄播迁韶岭兄卒鞠于嫂氏辛苦来归自知读书为文日记数千百言比壮经书通念晓析酷排释氏诸史百子搜决无隠汗澜卓踔奫澄深诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣日光玉洁周情孔思千态万貌卒泽于道徳仁义炳如也洞视万古愍恻当世遂大拯頽风教人自为时人始而惊中而笑且排先生益坚终而翕然随以定 　　韩文公上襄阳于頔书足下负超卓之竒才蓄雄刚之俊徳浑然天成无有畔岸而又贵穷乎公相侔动乎枢极天子之丞诸侯之师故其文章言语与事相侔变化若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石丰而不余一言约而不失一辞其事信其理切孔子曰有徳者必有言信乎其有徳且有言也子云言曰商书灏灏尔周书噩噩尔信乎其能灏灏而是以噩噩也 　　答李翊书无望其速成无诱于势利养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也 　　刘禹锡唐栁先生文集序八音与政通而文章与时髙下三代之文至战国而病涉秦汉复起汉之文至列国而病唐兴复起夫政宠而土裂三光五岳之气分太音不完故必混一而复大振初贞元中上向文章昭回之光下饰万物天下文士争执所长与时而奋粲然如繁星丽天而芒寒色正人望而敬者五行而已河东栁子厚斯人望而敬者欤 　　栁子厚吴君文集序其为诗歌有交王公大人之义其为诔志吊祭有孝恭慈仁之诚而多举六经圣人之大防发言成章有可观者 　　杨评事文集后序文之用辞令褒贬导讽谕而已虽其言鄙野足以备于用然而阙其文采固不足以竦动时聴夸视后学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有文道辞令褒贬本乎著述者也导讽谕本乎比兴者也著述者流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于髙壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于丽则清越言意美谓宜流于謡诵也 　　答友人求文章书古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不逺钻砺之不工颇纇之不除也得之为难知之愈难耳茍或得其髙明探其深赜虽有芜败则为日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其宝哉且自孔氏以来兹道大阐家修人砺刓精竭虑者几千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其余谁不欲争裂绮绣手攀日月髙视于万物之中雄视于百代之下乎率皆縰曳而不克踯躅而不进大防思穷吞志而没故其得之为难嗟乎道之显晦幸不幸系焉谈之辨讷升降系焉鉴之颇正好恶系焉文之广狭屈伸系焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古陋今者比肩叠迹大抵生则不遇死而垂声者众焉雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二才且犹若是况乎未甚闻著者哉固有文不传于后祀声遂絶于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前简戕贼文史抉其意抽其华置齿牙间遇事蠭起大金声玉耀诳聋瞽之人激一时之声虽终沦弃而其夺朱乱邪为害己甚是其所以难也 　　王荆公上邵学士书非夫诚发乎文文贯乎道仁思义色表里相符者其孰能至于此哉因环列书室且欣且庆升有厚也公义之然也安石尝患近世之文辞弗顾于理理弗顾于事以覈积故实为髙以雕绘语句为精新譬之撷竒花之英积而玩之虽光华馨采鲜缛可爱求其根柢济用则蔑如也 　　张右史答李推官书足下之文可谓竒矣捐去文字常依力为瓌竒险怪务欲使人读之如见数千嵗前科斗鸟迹所记匏之歌钟鼎之文也足下之所嗜者如此固无不善者抑未之所闻所谓能文者岂谓其能竒哉能文者固不以竒为主也夫文何为而设也知理者不能言世之能言者多矣而闻者独传岂独传哉因其能文也而言益工因其言工而理益明是以圣人贵之自六经以下至于诸子百氏骚人辨士论述大抵皆将以为寓理之具也是故理胜者文不期工而工理愧者巧为粉泽而隙间百出此犹两人持牒而讼直者操笔不待累累读之如破竹横斜反覆自中节目曲者虽使假词于子贡问字于雄如列五味而不能调和食之于口无一可惬何况使人玩味之乎故学文之端急于明理夫不知为文者无使复道如知文而不务理求文之工世未尝有是也夫决水于江河淮海也水顺道而滔滔汩汩日夜不止冲砥柱絶吕梁放于江湖而纳之海其舒为沦涟鼓为涛波激之为风飇怒之为雷霆蛟龙鱼鼋喷涛出没是水之竒变也而水初岂如此哉顺道而决之因其所遇而变生焉沟渎东决而西竭下满而上虚日夜激之欲见其竒彼其所至者蛙蛭之玩耳江河淮海之水理达之文也不求竒而竒至矣激沟渎而求水之竒此无见于理而欲以言语句读为竒之文也六经之文莫竒于易莫简于春秋夫岂以竒与简为务哉势自然耳传曰吉人之辞寡彼岂恶繁而好寡哉虽欲为繁而不可得也自唐以来至今文人好竒者不一甚者或为缺句断章使脉理不属又取古书训诂希于见闻者衣被而说合之或得其字不得其句或得其句不得其章反覆咀嚼卒亦无有此最文之陋也足下之文虽不若此然其意靡靡似主于竒矣故预为足下陈之 　　刘隋司马温公文集序公出于去圣数千嵗之后其公忠直亮根于性质之自然非勉而中思而得者见于修身践言则孝悌忠信虽蛮貊而可行在屋漏而不愧至其施诸政事则开百圣而不慙蔽天地而不耻而发为文章则探隂阳造化之赜以丰其源躬仁义礼乐之实以沃其膏酌圣贤出处之正以厉其操通古今因革之变以博其施非徒载之虚言也是文也君天下者得之足以鉴兴衰通治体公卿大夫得之足以劝忠嘉尽臣节士庶人得之足以检身厉行为君子之归以至山颠水涯幽人放客得之则浩歌流咏斟酌厌饫随取随足夫丹青可渝而公之文不可朽也金石可磨而公之文不可磷也山可摧泽可涸而公之文愈久愈新垂世而亡穷也公又尝着资治通鉴备论前世君臣善否之迹与其理乱兴亡之证别为一书公非有意于立文者然将以鼔吹六经羽翼名教则肆笔为言不约而成章古语曰木有文而水有波虽与更之无奈之何韩愈曰仁义之人其言蔼如也昔顔渊死孔子曰噫天丧予悯王道之无传也公立朝大节辅相勲庸凛然在人耳目公虽云亡斯文未丧学者传诵非独得其言得其书而已文集凡八十卷为二十八门其间诗赋章奏制诏表啓杂文书传无所不备 　　羣书考索卷二十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十二　　　宋　章如愚　撰文章门 　　评诗类 　　梁征逺记室参军钟嵘诗品序曰气之动物物之感人故揺荡性情形诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祗待之以致飨幽微借之以昭告动天地感鬼神莫近于诗昔南风之辞卿云之颂厥义夐矣夏歌曰鬱陶乎予心楚謡曰名余曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始着五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也自王枚马之徒词赋竞爽而吟咏靡闻从李都尉迄班婕妤将百年间有妇人焉一人而已诗人之风顿已缺丧东京二百载中惟有班固咏史质木无文降及建安曹公父子笃好斯文平原兄弟鬱为文栋刘桢王粲为其羽翼次有攀龙托凤自致于属车者盖将百计彬彬之盛大备于时矣尔后陵迟衰微迄于有晋太康中三张二陆两潘一左勃尔复兴踵武前王风流未没亦文章之中兴也永嘉时贵黄老稍尚虚谈于时篇什理过其辞淡乎寡味爰及江表微波尚传孙绰许询桓庾诸公诗皆平典似道德论建安风力尽矣先是郭景纯用隽上之才变创其体刘越石仗清刚之气赞成厥美然彼众我寡未能动俗逮义熈中谢益寿斐然继作元嘉中有谢灵运才高词盛富艳难踪固已含跨刘郭陵轹潘左故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为太康之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄顔延年为辅斯皆五言之冠冕文词之命世也夫四言文约义广取效风骚便可多得每苦文繁而意少故世罕习焉五言居文词之要是众作之有滋味者也故云防于流俗岂不以指事造形穷情冩物最为详切者邪故诗有六义焉一曰兴二曰比三曰赋文已尽而意有余兴也因物喻志比也直书其事寓言冩物赋也斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也若专用比兴则患在意深意深则词踬若但用赋体则患在意浮意浮则文散嬉戯流移文无止泊有芜漫之累矣若乃春风春鸟秋月秋蝉夏云暑雨冬月祁寒斯四之感诸诗者也嘉防寄诗以亲离羣托诗以怨至于楚臣去境汉妾辞宫或骨横朔野或魂逐飞蓬或负戈外戎杀气雄边塞客衣单孀闺泪尽又士有解佩出朝一去忘返女有杨娥入宠再盻倾国凡斯种种感荡心灵非陈诗何以展其义非长歌何以骋其情故曰诗可以羣可以怨使穷贱易安幽居靡闷莫尚于诗矣故词人作者罔不爱好今之士俗斯风炽矣才能胜衣甫就小学必甘心而驰鹜焉于是庸音杂体各各为容至使膏腴子弟耻文不逮终朝防缀分夜呻吟独观谓为警防众覩终沦平钝次有轻薄之徒笑曹刘为古拙谓鲍昭羲皇上人谢眺今古独步而师鲍昭终不及日中市朝满学谢眺劣得黄鸟度青枝徒自弃于高听无涉于文流矣观王公搢绅之士每博论之余何尝不以诗为口实随其嗜欲商不同淄渑并泛朱紫相夺喧议竞起准的无依近彭城刘士章俊赏之士疾其淆乱欲为当世诗品具陈标榜其文未遂感而作焉昔九品论人七略裁士校以賔实诚多未值至若诗之为技较尔可知以类推之殆均博奕方今皇帝资生知之上才体沉鬱之幽思文丽日月赏究天人昔在贵游已为称首况八纮既奄风靡云蒸抱玉者聮肩握珠者踵武以瞰汉魏而不顾吞晋宋于胷中谅非农歌辕议敢致流别嵘之今録庻周旋于闾里均之于谈笑耳古诗其体源出于国风陆机所拟十四首文温以丽意悲而逺惊心动魄可谓几乎一字千金其外去者日以踈四十五首虽多哀怨颇为总杂旧疑是建安中曹王所制客从逺方来橘柚垂华实亦为惊絶矣人代防灭而清音独逺悲夫　汉都尉李陵诗其源出于楚辞文多凄怆怨者之流陵名家子有殊才生命不谐声頺身丧使陵不遭辛苦其文亦何能至此　汉婕妤班姬诗其源出于李陵团扇短章辞旨清婉怨深文绮得匹妇之致侏儒一节可以知其工矣　魏陈思王植诗其源出于国风骨气竒高词彩华茂情兼杂怨体被文质粲溢今古卓尔不羣嗟乎陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙凤音乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔怀铅吮墨者抱篇章而景慕映余晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣魏文学刘桢诗其源出于古诗壮气爱竒动多振絶真骨凌霜高风跨俗但气过其文雕润恨少然自陈思已下桢称独步　魏侍中王粲诗其源出于李陵发愀怆之词文秀而质羸在曹刘间别构一体方陈思不足比魏文有余　晋步兵阮籍诗其源出于小雅无雕虫之功而咏怀之作可以陶性云发幽思言在耳目之内情寄八荒之表洋洋乎防于风雅使人忘其鄙近自致逺大颇多感慨之词厥防渊放归趣难求顔延往解怯言其志　晋平原相陆机诗其源出于陈思才高辞赡举体华美气少于公干文劣于仲宣尚规矩不贵绮错有伤直致之讥然其咀嚼英华厌饫膏泽文章之渊泉也张公叹其大才信矣　晋黄门郎潘岳诗其源出于仲宣翰林叹其翩翩亦如翔禽之有羽毛衣被之有绡縠犹浅于陆机谢混云潘诗烂若舒锦无处不佳陆文如披沙拣金往往见寳嵘谓益寿轻华故以潘胜翰林笃论故叹陆为深余常言陆才如海潘才如江　晋黄门郎张恊诗其源出于王粲文体华净少病累又巧构形似之言雄于潘岳靡于太冲风流调达实旷代之高手词彩葱蒨音韵铿锵使人味之亹亹不倦　晋记室左思诗其源出于公干文典以怨颇为情切得讽谕之致虽野于陆机而深于潘岳谢康乐常言左太冲诗潘安仁诗古今难比　宋临川太守谢灵运诗其源出于陈思杂有景阳之体故尚巧似而逸荡过之颇以繁芜为累嵘谓若人兴多才高博寓目輙书内无乏思外无遗物其繁富宜哉然名章逈句处处间起丽典新声络绎奔防譬犹青松之防灌木白玉之映尘沙未足贬其高洁也初钱塘杜明师夜夣东南有人来入其馆是夕即灵运生于会稽旬日而谢亡其家以子孙难得送灵运于杜治养之十五方还都故名客儿 　　诗品中序曰一品之中畧以世代为先后不以优劣为诠次又其人既往其文克定今所寓言不録存者夫属词比事乃为通谈若乃经国文符应资博古撰德駮奏宜穷往烈至乎防咏情性亦何贵于用事思君如流水既是即目高台多悲风亦唯所见清晨登陇首羗无故实明月照积雪讵出经史观古今胜语多非补假皆由直寻顔延谢庄尤为繁宻于时化之故大明泰始中文章殆同书抄近任昉王元长等辞不贵竒竞须新事迩来作者寝以成俗遂乃句无虚语语无虚字拘挛补纳蠧文已甚但自然英防罕值其人词既失高则宜加事义虽谢天才且表学问亦一理乎陆机文赋通而无贬表孝充翰林踈而不切王微鸿寳宻而无裁顔延论文情而难晓挚虞文志详而博赡颇曰知言观斯数家皆就谈文体而不显优劣至于谢客集诗逢诗輙取张隐文士逢文即书诸英志録并义在文曽无品第嵘今所録止乎五言虽然网罗今古词人殆集轻欲辨彰清浊掎抚病利凡百二十人预此宗流者便称才子至斯三品升降差非定制方申变裁请寄知者尔　汉上计秦嘉嘉妻徐淑诗夫妻事既可伤文亦凄怨为五言者不过数家而妇人居二徐淑叙别之作亚于团扇矣　魏文帝诗其源出于李陵颇有仲宣之体则新竒百许篇率皆鄙直如偶语唯西北有浮云十余首殊美赡可翫始见其工矣不然何以铨衡羣彦对厥弟者耶　晋中散嵇康诗颇似魏文过为峻切讦直露才伤渊雅之致然托谕清逺良有鍳裁亦未失高流矣　晋司空张华诗其源出于王粲其体华艶兴托不竒巧用文字务为妍冶虽名高曩代而防亮之士犹恨其儿女情多风云气少谢康乐云张公虽复千篇犹一体耳今置之中品疑弱处之下科恨少在季孟之间矣　魏尚书何晏晋翊守孙楚晋著作王赞晋王司徒椽张翰晋中书令潘尼平叔鸿鴈之篇风规见矣子荆零雨之外正长朔风之后虽有累札良亦无闻季鹰黄华之唱正叔緑蘩之章虽不具美文彩高丽并得虬龙片甲鳯凰一毛事同駮圣宜居中品　魏侍中应璩诗祖袭魏文善为古语指事殷勤雅意深笃得诗人激刺之防至于济济今日所华靡可讽味焉　晋清河守陆云晋侍中石崇晋襄城太守曹摅晋朗陵公何劭清河之方平原殆如陈思之匹白马于其哲昆故称二陆季伦顔逺并有英篇笃而论之朗陵为最　晋太尉刘琨晋中书刘湛诗其源出于王粲善为凄戾之词自有清防之气琨既体良才又罹厄运故善叙丧乱多感恨之词中郎仰之微不逮者矣　晋农太守郭璞诗宪章潘岳文体相晖彪炳可玩始变平原平淡之体故称中兴第一翰林以为诗首但游仙之作辞多慷慨乖逺宗而云奈何虎豹姿又云戢翼栖榛梗乃是坎咏怀非列仙之趣也　晋吏部郎袁宏诗彦伯咏史虽文体未遒而鲜明紧健去凡俗逺矣　晋处士郭泰机晋常侍顾恺之宋谢世基宋参军顾迈宋参军戴凯诗泰机寒女之制孤怨宜恨长康能以二韵答四首之美世基横海顾迈鸿飞戴凯人实贫羸而才章富健观此五子文虽不多气调警防吾许其进则鲍昭江淹未足逮上越居中品佥曰宜哉宋徴士陶潜诗其源出于应璩又协左思风力文体 　　省静殆无长语笃意眞古辞兴婉惬每观其文想其人德世叹其质直至如欢言醉春酒日暮天无云风华清靡岂直为田家语邪古今隐逸诗人之宗也　宋光禄大夫顔延之诗其源出于陆机尚巧似体裁绮宻情喻渊深动无虚散一句一字皆致意焉又喜用古事弥见拘东虽乖秀逸是经纶文雅才雅才减若人则蹈于困踬矣汤惠休曰谢诗如芙蓉出水顔如错彩缕金顔终身病之　宋豫章太守谢瞻宋仆射谢鲲宋太尉袁淑宋徴君王防宋征虏将军王僧达诗其源出于张华才力苦弱故务其清浅殊得风流媚趣课其实録则豫章仆射宜分庭抗礼徴君太尉可托乗后车征虏卓卓殆欲度骅骝前宋法曹参军谢惠连诗小谢才思富防恨其兰玉夙雕故长辔未骋秋怀捣衣之作虽复灵运锐思亦何以加焉又工为绮丽歌謡风人第一谢氏家録云康乐毎对惠连得佳语后在永嘉西堂思诗竟日不就寤寐间忽见惠连即成池塘生春草故当云此语有神助非吾语也　宋参军鲍昭诗其源出于二张善制形状冩物之词得景阳之淑诡含茂先之靡嫚骨节强于谢混驱迈疾于顔延总四家而擅美跨两代而孤出嗟其才秀人微故取湮当代然贵尚巧似不避危仄颇伤清雅之调故言险俗者多以附昭　齐吏部谢眺诗其源出于谢鲲微伤细宻颇在不伦一章之中自有玉石然竒章秀句往往警遒足使叔源失歩明达变色善自发诗端而末篇多踬此意锐而才弱也至为后进士子之所嗟慕眺亟与余论诗感激顿挫过其文　梁光禄江淹文通诗体緫杂善于摹拟筋力于王微成就于谢眺初淹罢宣城郡遂宿冶亭梦一美丈夫自称郭璞谓淹曰吾有笔在卿处多年矣可以见还淹探怀中得一五色笔以授之尔后为诗不复成语故世传江淹才尽　梁卫将军范云梁中书郎丘迟范诗清便宛转如流风廽雪邱诗防缀映媚似落花依草故当浅于江淹而秀于任昉　梁太常任昉诗彦升少年为诗不工故世称沈诗任笔昉深恨之晚节爱好既笃又亦遒变若铨事理拓体渊雅得国士之风故擢居中品但昉既博物动輙用事所以诗不得竒少年士子效其此矣梁左光禄沈约观休文众制五言最优详其文体察其余论固知宪章鲍明逺也所以不闲于经纶而长于清怨永明相王爱文王元长等皆宗附之约于时谢眺未遒江淹才尽范云名级故微故约称独步虽文不至其工丽亦一时之选也见重闾里诵咏成音嵘谓约所着既多今剪除浮杂收其精要允为中品之第矣故当词宻于范意浅于江也 　　诗品下序曰昔曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才锐精研思千百年中而不闻宫商之辨四声之论或谓前达偶然不见岂其然乎尝试言之古曰诗颂皆被之金竹故非调五音无以谐防若置酒髙堂上明月照高楼为韵之首故三祖之词文或不工而韵入歌唱此重音韵之义也与世之言宫商异矣今既不备管弦亦何取于声律耶齐有王元长者常谓余云宫商与二仪俱生自古词人不知之唯顔宪子乃云律吕音调而其实大谬唯见范晔谢庄颇识之耳常欲进知音论未就王元长创其首谢眺沈约其波三贤或贵公子孙幼有文辨于是士流景慕务为精宻擗绩细微专相凌架故使文多拘忌伤其真美余谓文制本须讽读不可蹇碍但令清浊通流口吻调利斯为足矣至平上去入则余病未能蜂腰鹤膝闾里已具陈思赠弟仲宣七哀公干思友阮籍咏怀子卿双鳬叔夜双鸾茂先寒夕平叔衣单安仁倦暑景阳苦雨灵运邺中士衡拟古越石感乱景纯咏仙王微风月谢客山泉叔源离宴鲍照戍邉太冲咏史顔延入洛陶公咏贫之制惠连捣衣之作斯皆五言之警防者也所谓篇章之珠泽文彩之邓林　汉令史班固汉孝亷郦炎汉上计赵壹孟坚才流而老于掌故观其咏史有感叹之词文胜托咏灵芝观怀寄不浅元叔散愤兰蕙指斥囊钱苦言切句良亦勤矣斯人也而有斯困悲夫　魏武帝魏明帝曹公古直甚有悲凉之句叡不如丕亦称三祖　魏白马王彪魏文学徐干白马与陈思答赠伟长与公干往复虽曰以莛扣钟亦能闲雅矣　魏仓曹属阮瑀晋顿丘太守欧阳建晋文学应璩晋中书令嵇含晋河南太守阮偘晋侍中嵇绍晋黄门枣据元瑜坚石七君诗并平典不失古体大检似而二嵇微优矣　晋中书张载晋司傅晋太仆傅咸侍中缪袭散骑常侍夏湛孟阳诗乃逺慙厥弟而近超两长虞父子繁富可嘉孝冲虽曰后进见重安仁熈伯挽歌唯以造哀尔　晋骠骑王济晋征南将军杜预晋廷尉孙绰晋徴士许询永嘉以来清虚在俗王武子辈诗贵道家之言爰洎江表风尚备有长仲祖桓庾诸公犹相袭世称孙许弥善恬淡之词　晋徴士戴逵晋东阳太守殷仲文宋谢混晋宋之际殆无诗乎义熈中以谢益寿殷仲文为华绮之冠殷不竞矣宋尚书令傅亮季友文余常忽而不察今沈特进撰诗载其数首亦复平矣　宋记室何长瑜羊曜璠宋詹事范晔诗乃不称其才亦为鲜举矣　宋孝武帝宋南平王铄宋建平王宏孝武诗雕文织防过为精宻为二潘希慕见称轻巧矣　宋光禄谢庄希逸诗气清雅不逮于王袁然兴属闲长良无鄙促也　宋御史蘓寳生宋中书令史陵修之宋典词令任昙绪宋越骑戴法兴苏陵任戴并着篇章亦为搢绅之所嗟咏人非文才是愈甚可嘉焉　宋监典事区惠恭惠恭本胡人为顔师伯干顔为诗笔輙偷定之后造独乐赋语侵给主被斥及大将军修北第差充作长时谢惠连兼记室参军恭伯往共安陵嘲调末作防枕诗以示谢谢曰君诚能恐人未重且可谢为谢法曹造遣大将军见之赏叹以锦二端赐谢谢曰辞白此诗公作长所制请以锦赐之齐惠休上人齐道猷上人齐释寳月惠休滛靡情过其才世遂疋之鲍昭恐商周矣羊曜璠云是顔公忌昭之文故立休鲍之论庾帛二胡亦有清句行路难是东阳柴廓所造寳月尝憇其家防廓亡因窃而有之廓子赍手本出都欲讼此事乃厚赂止之　齐高帝齐征北将军张永齐太尉王文宪齐高帝诗词藻意深无所云少张景云虽谢文体颇有古意至如三师文宪既经国圗逺或忽是雕虫　齐黄门谢超宗齐浔阳太守丘灵鞠齐给事中郎刘祥齐司徒长史檀超齐正贠郎钟宪齐诸暨令顔则齐秀才顔则心檀谢七君并祖袭顔延之欣欣不倦得士大夫之雅致乎余从祖正贠常云大明泰始中鲍休美文殊已动俗唯此诸人传顔陆体用固执不如顔诸暨最荷家声　齐参军毛伯成齐朝请王迈逺齐朝请许謡之伯成文不全佳亦多惆怅吴善之风人答赠许长于短句咏物汤体谓逺云吾诗可为汝诗父以访谢光禄云不然尔汤可为庻兄　齐鲍令晖齐韩兰英令晖歌诗往往断絶清巧拟古尤胜唯百愿滛矣昭常答孝武云臣妺才自亚于左芬臣才不及太冲尔兰英绮宻甚有名篇又善谈笑齐武谓韩云借使二媛生于上叶则玉阶之赋纨素之辞未讵多也　齐司徒长史张融齐詹事孔稚珪思光纡缓诞放纵有乖文体然亦防疾丰饶差不局促德璋生于封谿而文为雕饰青于蓝矣　齐宁朔将军王融齐中庻子刘绘元长士章并有盛才词美英净至于五言之作几乎尺有所短譬应变将畧非武侯所长未足以贬卧龙　齐仆射江祐祐诗猗猗清润弟祀明魔可怀　齐记室王申齐绥逺太守卞彬齐端溪令下録王申二卞诗并爱竒嶃絶慕袁彦伯之风虽不绰而文体勦净去平美逺矣齐诸暨令袁嘏嘏诗平平耳多自谓能常语徐太保尉云我诗有生气须人捉者不尔便飞去　齐雍州刺史张欣泰梁中书郎范缜欣泰子眞并希古胜文鄙薄俗制赏心流亮不失雅宗　梁秀才陆厥观厥文纬具识丈夫之情状自制未优非言之失也　梁常侍虞羲梁建阳令江洪阳诗竒句清抜谢眺常嗟颂之洪虽无多亦能自逈出　梁步兵鲍行卿梁晋陵令孙察行卿少年甚擅风謡之美察最幽微而感赏至到耳 　　讲说类 　　广雅曰讲读也论道也说文曰讲和解也论义也又郑云论伦也贾逵曰论释也皆解说谈议训诰之谓也论语曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也汉书曰夏侯胜每讲常谓诸生曰学经不明不如归耕又曰孔光居公辅位前后十七年时防门下诸生讲问疑难举大义弟子多成就为博士班伯为常侍上方向学郑寛中与张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中诏伯受焉既通大义又讲异同于许商东观汉记曰建初四年诏诸王诸儒防白虎观讲五经同异则其事也 　　礼记曰善待问者如撞钟扣之以小者则小鸣扣之以大者则大鸣　大学始教皮弁祭菜示敬道也郑注曰祭菜礼先圣先师也 　　孙卿子曰达师之教使弟子安焉乐焉往焉游焉肃焉藏焉严此六者得其学则邪僻之道塞矣 　　史记曰董仲舒以明春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子转相受业或莫见其面　申公鲁人也吕太后时游学长安与刘郢同师郢为楚王令申公傅其太子戊戍不好学疾申公及戍立为王胥靡申公耻之退居家教授终身不出门　孔子既没子夏居西河教授为魏文侯师 　　谢丞后汉书曰董春字纪阳少好学究极圣指后还归立精舍逺方门徒学者常数百人诸生毎升讲堂鸣鼓三通横经捧手请问者百人追随上堂难问者百余人范晔后汉书曰马融常在高堂施绛纱帐前授生徒后列女乐弟子以相次传授鲜有入其室者 　　汉书曰班伯为中常侍上方向学郑寛中与张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中诏伯授焉 　　范晔后汉书曰高凤南阳人也专精诵读为名儒教授西唐山中 　　东观汉记曰桓荣拜议郎入侍太子每期防輙令荣于公卿前敷奏经书帝称善 　　后汉书曰戴冯字次仲正朔朝贺帝令羣臣说经义有不通者輙夺其席以益通者冯重五十席 　　东观汉记曰永平九年诏为四姓小侯开学置五经师张酺以明经授于南宫 　　范晔后汉书曰李育沉思专精博覧书传州郡请召育輙病去常避地教授门徒数百人 　　谢丞后汉书曰包减字子长明鲁诗论语注东海丘精令讲授 　　范晔后汉书曰伦通古文尚书不应州郡之命讲授于大泽中弟子至千余人 　　沈约宋书曰魏齐王每讲经通輙使太常释奠先圣先师于辟雍 　　魏书曰文帝初在中宫气疠数起士人凋落帝深感叹与大理王朗书云疫疠数起士人凋落余独何人能全其寿故集诸儒于肃成门内讲论大义偘人无倦沈约宋书曰元嘉十五年征雷次宗至京师开馆聚徒授教使丹阳尹何尚之立学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学凡四学并建之 　　王隐晋书曰魏高贵公之入学也王祥为三老帝北面乞言乃言曰仰惟明主圣帝之轨俯以训帝 　　羣书考索卷二十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十三　　　宋　章如愚　撰礼门 　　歴代礼类 　　自伏羲至黄帝五礼始具其唐尧则舜典云修五礼又命伯夷典三礼论语云商因于夏礼周因于殷礼则夏商亦有五礼郑康成注大宗伯惟云唐虞有三礼至周分为五礼不言夏商者但书篇散亡故据周礼有文而言耳礼记疏六礼七教八政王制云司徒修六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防滛六礼者冠一昏二丧三祭四乡五相见六也七教者父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客也此六礼七教并是商礼周则五礼十二教也八政者饮食衣服事为异别度量数制也【礼记疏】 　　史迁礼书太史公曰洋洋美德乎宰制万物役使羣众岂人力也哉余至大行礼官观三代损益乃知縁人情而制礼依人性而作仪其所由来尚矣人道经纬万端规矩无所不贯诱进以仁义束缚以刑罚故德厚者位尊禄重者宠荣所以总一海内而整齐万民也人体安驾乗为之金舆错衡以繁其饰目好五色为之黼黻文章以表其能耳乐钟磬为之调谐八音以荡其心口甘五味为之庻羞酸醎以致其美情好珍善为之琢磨圭璧以通其意故大辂越席皮弁布裳朱疏越太羮酒防其滛侈救其雕弊是以君臣朝廷尊卑贵贱之序下及黎庻车舆衣服庐室饮食嫁娶丧祭之分事有适宜物有节文周衰礼废乐坏大小相逾管仲之家兼备三归循法守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显荣自子夏门人之高弟也犹云出见纷华盛丽而说入闻夫子之道而乐二者心战未能自决而况中庸以下渐渍于失教被服于成俗乎仲尼没后受业之徒沈湮而不举或适齐楚或入河海岂不痛哉【史记礼书】　西汉志西汉礼乐志曰六经之道同归于礼乐之用为急乐以治内而为同礼以修外而为异二者并行合为一体畏敬之意难见则着之于享献辞受登降跪拜和亲之说难形则发之于诗歌咏言钟石筦弦盖嘉其敬意而不及其财贿美其欢心而不流其声音周监于二代礼文元具遭秦灭学遂以乱亡汉兴命叔孙制礼仪至文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼义捐廉耻宜定制度兴礼乐廼草具其仪而大臣绛灌之属害之故其议遂寝至武帝即位董仲舒对防言古之王者莫不以教化为大务是时上方征讨四夷锐志武功不暇留意礼文之事至宣帝时王吉上疏言欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时未有建万世之长防举明主于三代之隆者也愿述旧礼明王制上不纳其言至成帝时犍为郡于水濵得古磬十六枚议者以为善祥刘向因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐成帝以向言下公卿议防向病卒世祖中兴廼营立明堂辟雍显宗即位躬行其礼宗祀光皇帝于明堂养三老五更于辟雍威仪既盛美矣然德未流洽者礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也今叔孙通撰礼仪与律令同録藏于理官法家又复不汉兴寝而不着臣民莫有言又通没之后河间献王采礼乐古事稍稍増辑至五百余篇今学者不能昭见但推士礼以及天子说义又颇谬异故君臣长幼交接之道寖以不章今大汉继周久旷大臣未有立礼成乐此贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹也 　　汉官篇序广注曰汉家礼仪自叔孙通草创十二篇之后无复纪録安帝时刘千秋欲撰次之顺帝时张平子欲撰次之皆不果至王隆为新汲令作汉官篇略道公卿内外之职旁及四夷多所发明隋志云汉官解诂注三篇新汲令王隆撰胡广注 　　汉官礼仪故事建安二年迁都许昌旧章湮没书记罕存应邵乃缀辑所闻着汉官礼仪故事凡朝廷制度百官典式多邵所立 　　东汉新礼肃宗章和元年正月乃召曹褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散畧多不合经今宜依礼条正使可施行于南宫东观尽心集作褒既受命乃次序礼事依凖旧典杂以五经防记之文撰次天子至于庻人冠婚吉防终始制度以为百五十奏上和帝即位褒乃为作章句帝遂以新礼二篇冠 　　三国晋南北隋唐礼书魏以王粲卫凯集创朝仪而鱼豢王沈陈寿孙盛虽缀时礼不足相变　吴则丁孚拾遗汉事　蜀则孟光许慈草建时制　晋初以荀顗郑冲典礼参考古今更其节文羊祜任恺庾峻应正并加删集成百六十五篇后挚虞传咸续纉未成属中原覆没今虞之决疑注是其遗文也江左刁恊荀崧补缉旧文蔡谟又踵修缀宋初因循前史并不重述齐武帝永明二年诏尚书令王俭制定五礼至梁武帝命羣儒又裁成焉吉礼则明山賔防礼则严植之军礼则陆琏賔礼则贺玚嘉礼则司马景又命沈约周舍徐勉何佟之等参防其事陈武帝受禅多凖梁旧式因行事随时笔削后魏道武帝举其大体事多遗缺孝文帝率由旧章择其令典朝仪国范焕乎复振北齐则阳休之元循伯熊安生后周则贺经卢辨宇文弼并习于仪礼以通时用隋文帝命牛洪辛彦之等集宋梁及北齐仪注以为礼唐贞观显庆开元礼百代之损益三变而着明歴代议礼名臣按秦荡灭遗文自汉兴以来收而存之朝廷有典制可酌而求者汉有叔孙通高堂生徐生贾谊河间献王董仲舒萧奋孟卿后苍闻人通夏侯敬刘向戴德戴圣庆普刘歆后汉有曹元曹褒郑兴郑众贾逵许谨杜子春马融郑卫宏何休卢植蔡邕魏有王粲卫觐高堂隆蒋济王肃秦静刘表刘绍卢毓陈羣鱼豢王沈蜀有谯周蒋琬孟光许慈吴有来敏丁孚晋有郑冲荀顗陈寿孙盛羊祜社元凯卫瓘庾峻袁准贺循任恺陈铨孔备刘达挚虞束晢傅咸邹湛蔡谟孔衍庾亮范宣范汪徐邈范寗刁协荀崧卞壸葛洪王彪之司马彪于寳徐广谢沈王褒何琦虞喜应正宋有徐羡之傅亮臧寿徐广裴松之何承天顔延之雷次宗徐爰庾蔚之崔凯孔智齐有王俭何职曰僧绍刘献王逡梁有司马景陆琏沈约周舍明山賔裴子野徐勉顾协朱异严植之贺玚崔灵恩皇侃陶洪景司马宪丘季彬陈有谢峤孔奂后魏有高允高阁王肃北齐有熊安生阳休之元循伯后周有苏绰卢辨宇文弼隋有牛洪辛彦之许善心皇唐有孔頴达禇亮虞世南陆德明令狐德棻朱子奢顔师古房元龄魏证许敬宗杨师道贾公彦杜正伦李义府李友益刘祥道郝处俊许圉师韦琨范履冰裴守真孔志约萧楚材孙自觉王方庆贺纪贾大隐韦万石韦叔夏祝钦明许子儒沈伯仪元万顷刘承庆郭山恽唐绍王岩张说徐坚李锐施敬本王仲丘孔元义贾曽韩抱秦卢履冰王汪韦公肃王彦威田同秀康子元侯行果史璨李行伟冯宗陈正节贺知章元行冲韦縚等或歴代传习或因时制作粗举其名氏列于此 　　唐志由三代而上治出于一而礼乐达于天下由三代而下治出乎二而礼乐为虚名古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服尊爵爼豆以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其岁时聚防以为朝觐聘问懽欣交接以为射乡食享合众兴事以为师田学校下至里闾田亩吉防哀乐凡民之事莫不出于礼由之以教其民为孝慈友弟忠信仁义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其朝夕从事者无非乎此也此所谓治出乎一而礼乐达天下使天下安习而行之不知所以迁善逺罪而成俗也及三代已亡遭秦变古后之有天下者自天子百官名号位序国家制度宫车服器一切用秦其间虽有欲治之主思所改作不能超然逺复三代之上而牵其时俗稍即以损益大扺安于茍简而已其朝夕从事则以簿书狱讼兵食为急曰此为政也所以治民至于三代礼乐具其典物而藏于有司时出而用之郊庙朝廷曰此为礼也所以教民此所谓治出于二而礼乐为虚名故自汉以来史官所记事物名数降登揖逊拜俛伏兴之节皆有司之事尔所谓礼之末节也然用之郊庙朝廷自缙绅大夫从事其间者皆莫能晓习而天下之人至于老死未尝见也况欲识礼乐之盛晓然谕其意而被其教化以成俗乎呜呼习其器而不知其意忘其本而存其末又不能备其所谓朝觐聘问射乡食享师田学校冠昏丧葬之礼在者几何自梁以来始以其当时所行傅于周官五礼之名各立一家之学唐用隋礼至太宗有贞观礼高宗有显庆礼宗有开元礼正元中王泾考次歴代郊庙沿革之制为郊祀録元和中韦公肃又録开元以后礼仪损益为礼阁新仪王彦威为曲台新礼呜呼着其文记可谓备矣以之施于贞观开元之间亦可谓盛矣而不能至三代之隆者具其文而意不在焉此所谓礼乐为虚名也哉【唐书礼乐志】 　　唐贞观显庆开元礼自梁以来以其所行于周官五礼之名各立一家之学唐初即用隋礼至太宗时中书令房龄秘书监魏徴与礼官学士等因隋之礼増以天子上陵朝庙养老大射讲武读时令纳皇后皇太子入学太常行陵合朔陈兵大社等为吉礼六十一篇賔礼四篇军礼二十一篇嘉礼四十二篇防礼十六篇是为贞观礼　高宗又诏长孙无忌杜正伦李义府等増之为百三十卷是为显庆礼其文杂以式令又义府敬宗方得幸多希防傅防事既施行议者以为非上元三年诏复用贞观礼由是终高宗时贞观显庆二礼兼行而有司临事连引古义与二礼参考増损之无复定制宗开元十年以国子司业韦縚为礼仪使以掌五 　　礼十四年通事舍人王嵓上疏请删去礼记旧文而益以今事诏付集贤院议学士张说以为礼记不刋之书不可改易而贞观显庆礼仪注前后不同宜加折以为唐礼乃诏集贤院学士徐坚李锐及太常博士施敬本撰述锐卒萧蒿代之奏王仲丘撰定为一百五十卷是为大唐开元礼由是唐之五礼之文稍备而后世用之虽时少有损益不能过也 　　唐礼闾新仪隋五礼【文帝开皇二年命牛洪修五礼】元和十一年秘书郎修撰韦公肃録开元以后礼文损益为礼阁新仪三十卷 　　唐曲台新礼续曲台礼元和新礼【王彦威采隋迄唐防革条次彚分号元和新礼上之】元和十二年太常博士王彦威为曲台新礼三十卷又采元和以来王公士民昏祭丧葬为续曲台礼三十卷 　　晋咸宁注【晋武元防仪】晋武更定元防仪咸宁注是也故傅元赋曰考夏后之遗训综商周之典艺采秦汉之旧仪定元正之嘉会王公以下皆奉璧帛羔羊鴈雉以贺有晨贺昼会之礼【夜漏未尽七刻谓之晨贺昼漏上三刻更出百官奉夀酒谓之昼会】 　　晋新礼【晋志曰晋始有荀顗郑冲裁成国典江左则有荀崧刁叶损益朝仪】晋文命荀顗因魏世前事撰新礼参考古今更其节文羊祜等共刋成百六十五篇太康初又令挚虞讨论所宜増损 　　本朝礼建隆重修三礼圗三年太常博士聂宗义上重修三礼图二十卷仍命太子詹事尹拙集儒学之士重加参议成十五卷唐艺文志有夏侯氏三礼图十二卷又有张溢三礼图九卷【太祖】　太祖新修通礼仪　四年命中丞刘温叟中书舍人李昉知制诰卢多逊等以开元礼重加损益成开寳通礼二百卷　六年多逊上新修开寳通礼仪纂百卷诏太常礼院抄冩一卷以备检讨　太宗雍熈分门礼选四年邢昺分门礼选二十一卷后眞宗因内阁曝书览而称善命昺同观作礼选赐之以示近臣　眞宗祥符天僖大礼记祥符三年陈彭年请自天书至东封应有仪注乞诏臣寮编録为祥符封禅记丁谓等编之三年十月成天僖元年上册寳礼毕诏王钦若李廸等撰大礼记五十卷以二年正月上之时钦若为仆射李廸维撰之　仁宗皇祐周礼礼器图　至和礼器图【仁宗好学至和元年九月成此圗】五年王洙上周礼礼器图先是洙讲周礼命车服冠冕笾豆簠簋之制及图成而上之　仁宗礼阁新编天圣五年太常博士王皥上所撰礼阁新编六十卷取国初至干兴所下诏勅删去重复类以五礼之目　仁宗太常新礼景祐四年知礼院吴育言礼文故事未经刋修请类聚古今参定制度为一代之法诏可之庆厯四年正月上新礼四十卷提举贾昌朝赏赐有差　仁宗太常因革礼嘉祐六年判太常寺欧阳修言礼散失请命官纂述乃命姚辟苏洵同编纂礼书命修提举之治平二年成凡百卷脩典判寺李宗上之赐名太常新礼藏秘阁【政和三年中书舍人蒋献请续修之】哲宗陆农师礼象元祐六年山隂陆佃序曰礼记诗书春秋元为残缺缙绅先生罕能言之而学者抱残缺不全之经以求先王制作之方可谓难也余尝本之性情稽之度数求读经之大旨自孟子始以余之所能言与上之所可尽者为十五卷名曰礼象以救旧圗之失其庻几乎非耶　哲宗陈祥道礼书元祐中太常博士陈祥道尝攷六艺百家之文以究先王礼乐之迹凡寓于形名度数者必辨其制凡藏于道德仁义者必发其蕴仅二十年着成礼书总百五十卷其于歴代诸儒之论近世聂宗义之圗或正其所失或补其所缺【礼书序】　礼书序曰先王之治以礼为本其宫室衣服车旗械器有等其冠昏丧祭朝聘射御有仪即器以观理无非法象之所寓即文以观义无非道义之所藏使人思之而知所以教守之而知所以禁奢者不得骋无度之心俭者不得就茍难之节竒者不得以乱常衺者不得以害正此上下所以辨而民志所以定也晚周而下道散于异政之国法亡于殊俗之家君子不得以行礼小人得以行非礼故两观大路朱干玉磬天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫繇是先王之制寖以扫地天下学者亦失其传故范武子不知殽蒸孟僖子不知相礼范献子不知问讳曽子不知奠方鲁不知尚羔卫不知立市则时之知礼者盖亦鲜矣汉兴叔孙通之绵蕝礼仪徒规时之近功而其法失于太卑齐鲁二生之论礼乐必期百年然后兴而其言失于太高贾谊有修礼之志而困于绛灌曹褒有定礼之议而沮于黼敏【张黼张敏奏褒擅制汉礼破乱圣术而汉礼遂不行】傅咸极论于晋而诮流俗刘蕡发防于唐而弃于一时繇汉以来千有余载其间欲起礼法于上者非一君欲成礼法于其下者非一臣有是君而下之人不足以副之则礼之道终不明有是臣而上之人不能以正之则礼之事终不行此厖政薄俗所以继作而唐虞三代之治不复见也 　　朝仪类 　　歴代朝会左传昭四年椒举言于楚子曰夏啓有钓台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之会齐桓有召陵之师晋文有践土之盟　长安志立酆宫文王宫也诗既伐于崇作邑于酆【在京兆鄠县东有灵台】 　　夏朝礼禹会诸侯于涂山执玉帛者万国防风后至而戮之 　　周朝仪秋官朝士掌建外朝之法郑司农云王有五门曰臯门曰雉门曰应门曰库门曰路门外朝在路门外内朝在路门内通典周制天子有四朝一曰外朝【在臯门内】秋官朝士掌之二曰中朝【在路门内】夏官司士掌之三曰内朝亦谓路寝之朝人君既从正朝视事毕退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适燕寝释服四曰询事之朝【在雉门外】小司冦掌其政以致万民而询焉诸侯三朝路寝为内朝中朝在路门外外朝在应门外诸侯社稷与中朝正相当故传云间于两社为公室辅者也说曰天子路寝有五焉其最外者曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门路门之内则路寝也臯门之内曰外朝朝有三槐左右九棘近库门有三库九寺库门之内有宗庙社稷雉门之外有两观连门观外有询事之朝在宗庙社稷之间雉门内有百官宿卫之廨应门内曰中朝中朝东有九卿之室则九卿理事之处考工记曰有九室九卿理之朝则入而理事夕则归于库门外外朝之法朝则疑狱王集而听之故礼云王命三公会其诸侯未去亦于此也广问之义询于蒭荛之谋三刺三问以定其法燕朝者路寝之朝羣公以下常日于此相见君位其位大仆掌之初入之时亦门右北面东上王揖之三公则堦前北面东上孤东面卿大夫西面皆北上士则门外之西北面东上凡先用燕礼其位亦然所以毎朝列位所向不同者皆以政事异故变其位三公之位常北面不变者以三公内臣位尊故屈之使常北面其余诸侯孤卿大夫皆以地道尊右故尊者东面卑者西面是以于外朝之时诸侯东面尊于孤卿也故以内朝孤卿东面尊于卿大夫时亦无诸侯故也惟询事之朝非常朝之限故不与三朝同或云客有诸侯之位故孤卿在东也【通典】　周礼宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位司士掌正朝仪之位辨其贵贱之等　太仆掌正王之服位王眡朝则前正位而退入亦如之建路鼓于太寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庻子王防燕朝则正位掌摈相王不眡朝则辞于三公及孤卿小司冦之职掌外朝之政以致万民而询焉其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司防摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庻在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉匠人左祖右社面朝后市市朝一夫内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉曲礼曰天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝文王世子曰其朝于公内朝则东面北上臣有贵者以齿其在外朝则以官司士为之又曰公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也外朝以官体异姓也　周官太仆掌燕朝之服位宰夫掌治朝之法司士掌朝仪之位朝士掌外朝之法文王世子公族朝于内朝庻子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日视朝于内朝退适路寝听政然则文王世子与玉藻所谓朝者诸侯之朝也盖天子库门之外外朝也朝士掌之路门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝也大仆掌之【陈礼书】 　　汉朝仪高祖悉去秦仪法为简易羣臣饮争功醉或妄呼拔剑而击柱通知上益厌之说曰儒者难与进取可与守成臣愿召鲁诸生与臣弟子共起朝仪采古礼与秦仪杂就上曰可试为之令易知度吾所能行为之于是遂与所召三十人及上左右为学者与其弟子百余人为緜蕞野外习之月余乃令羣臣朝十月长乐宫成诸侯羣臣朝用叔孙新仪平明谒者治礼引以次入殿廷陈车骑戍卒卫官设兵张旗志功臣列侯以次陈西方东向文官丞相以下陈东方西向广行设九賔胪句传于是皇帝辇出房百官执防传警引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬至礼毕尽伏复置法酒侍坐殿上皆伏抑首以尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举不如仪者輙引去尽朝置酒无敢讙哗失礼于是高帝曰吾乃今日知为皇帝之尊也拜通为太常　汉受计于甘泉太初元年武帝受计于甘泉计谓郡国所上计簿汉制岁尽遣上计掾吏各人条郡内众事谓之计偕故司马彪云凡郡课殿最遣吏上计 　　后汉朝仪班固东赋云春王三朝会同汉京【三朝元日也谓岁之朝月之朝日之朝谷永曰今年正月朔为三朝之会】是日也天子受四海之图籍膺万国之贡珍内抚诸夏外抚百蛮尔乃盛礼乐供帐置乎云龙之廷陈百寮而賛羣后究皇仪而展帝容 　　汉德阳殿朝贺德阳殿显宗所作蔡质汉仪正月旦天子幸德阳殿临轩公卿将大夫百官各陪朝贺蛮貊胡羗朝贡毕见属郡计吏皆陛觐庭燎宗室诸刘杂会万人以上作乐毕作鱼龙曼延小黄门吹吹二通谒者引公卿羣臣以次拜其殿周旋容万人陛高二丈皆文石作坛激沼水于殿下画屋朱梁玉阶金柱刻镂作宫掖之好厠以赤翡翠韬以赤缇天子正旦节会朝百寮于此 　　月朔岁首朝仪后汉志每月朔岁首为大朝受贺其仪夜漏未尽七刻钟鸣受贺及贽百官贺正月二千石以上上殿称万歳举觞御坐前司空奉羮大司农奉饭奏食举之乐百官受赐宴享大作乐以每朔惟十月旦从故事者高祖定秦之月元年岁首也 　　汉朝堂上寿显宗永平十二年甘露仍降木枝内附芝草生神雀集西南夷慕义贡献西域遣子入侍公卿百官以帝威德怀逺祥物类应乃并集朝堂奉觞上寿唐朝仪紫宸殿入閤唐朝天子坐宣政殿立仗正衙或乗舆御紫宸殿则唤仗自宣政两门入所谓东西上閤门也自宗以前未有此制开元后以朔望上盘食宗意欲避正殿遂移紫宸殿唤仗自閤门入始有入閤之名自后行之至昭宗时失以本防乃以朔望御前殿行入閤礼盖误矣【本朝建隆元年行于文德殿皆其礼也淳化时太宗特命张洎详定仪注洎以入閤是唐一时之礼非盛制至寳元二年仁宗又以问朱庠庠言开元本无此制诸儒于开寳中始用益之差舛尤甚熈宁三年遂罢入閤行正衙之制】 　　太极殿朝仪唐自高宗以前即太极殿殿在西内中以后又以宣政殿朝集 　　千秋节朝贺唐宗以垂拱元年八月五日生以其日为千秋节其日百官上万寿酒王公戚里上金镜绶带露囊百官朝贺 　　羣书考索卷二十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十四　　　宋　章如愚　撰礼门 　　朝仪类 　　宋朝国朝元日五月朔冬至大朝会其日陈布将士填街及左右金吾六军诸卫勒所部列黄麾大仗屯门及陈于殿庭如常仪文武百僚及羣官客使等皆入朝近仗就陈于阁外大乐令乐工叶律郎俱入就位诸侍卫之官各服其器服符寳郎奉寳俱诣阁奉迎羣臣客使陪位官俱入就位立定侍中奏中严又奏外辨闻喝鞭宫垂撞黄钟之钟石五钟皆应皇帝服衮冕御舆以出曲直华盖侍御如常仪恊律郎举麾宫垂奏干安乐鼓吹振作皇帝服衮冕执圭出自西房即御坐南向扇开叶律郎偃麾戞乐止符寳郎奉寳置于御座前文武三品以上尚书省四品自大庆门入【三品以上入奏正安之曲至位乐止】中书侍郎给事中押表案祥瑞案入诣东西阶下相对中书门下学士两省御史台供奉官横行北向乐止典仪赞再拜在位官拜舞起居讫太尉将升中书令门下侍郎俱降至两阶下太尉诣西阶下解劔脱舄升殿中书令门下侍郎各于案取所奏之文诣褥位解剑舄以次升分东西立以俟太尉诣御座前北面跪奏称贺云俛伏兴降阶佩劔纳舄【余官升降劔舄准此】还位在位官俱再拜舞蹈讫侍中进当御前承防称制宣答横行官分班序立中书令门下侍郎升诣御座前各奏诸方镇表及祥瑞讫戸部尚书就承制位跪奏诸州贡物请付所司侍中承防称制可退次礼部尚书奏诸蕃贡物请付所司司天监奏云物祥瑞请付史舘皆如上仪侍中进奏礼毕宫垂撞防賔之钟左右钟皆应叶律郎举麾宫垂奏干安乐鼓吹振作皇帝降座御舆入自东房扇开偃麾戞乐止侍中奏解严文武百寮相次退还次仗卫排列如旧以俟上寿中书门下文武百寮立班如朝贺仪皇帝出入举麾奏乐戞止乐文武百寮拜舞分班相次退并如贺仪太尉升殿执爵跪奏称上千万寿降阶【云云】皇帝举第二爵登歌作甘露之曲举第三爵作瑞木成文之曲第四爵奏嘉禾之曲【尚食奉御进酒殿中监省酒】 　　入阁国朝防唐制以月朔御紫宸殿羣臣行入阁之仪【唐恭宗寳厯初始以月朔御紫宸殿入阁后唐明宗天成初又以月望国朝但以月朔行之】其仪阁门先期举奏俟诏可即施行前一日供帐于文德殿【云云】太祖建隆元年八月帝常服御乾元殿文武百官入阁置待制对官　三年八月朔御崇元殿文武百官入阁窦仪待制邉元范对十一月朔复御崇元殿入阁赵矩待制张澹对　四年四月朔帝服通天冠绛纱袍御崇元殿视朝设金吾仗入阁艾頴待制马士元对　太宗淳化二年十一月诏以来月朔日御文德殿入阁令杨徽之张洎与有司取旧圗校定仪注以闻【云云】注洎又上奏按今乾元殿即唐之含元殿也在周为外朝唐为大朝冬至设仗卫朝万国在此殿今之文德殿即唐宣政殿也在周为中朝在汉为前殿在唐为正衙凡朔望起居及册后妃太子诸王三公对四夷君长试制防举人在此殿也今之崇德殿即唐紫宸殿也在周为内朝在汉为宣室在唐为上阁即只日常朝之殿也东晋太极殿有东西阁唐置紫宸上阁法此制也所谓入阁者盖只日御紫宸殿上阁之时先于宣政殿前立黄麾金吾仗俟契勘毕唤仗自东西门而入故谓之入阁今朝廷以文德正衙权为上阁甚非宪度也切见长春殿正与文德殿对伏请改剏此殿以为上阁作只日立仗视朝之所其崇德殿崇政殿即唐之延英殿是也为防日常时听断之庭庻乎脗合前规永垂昭范防入不报三年五月朔御文德殿入阁诏有司増设黄麾仗二百五十人令文武官随中书门下横行起居徙翰林位于叅知政事位后【注】旧制入阁惟殿中省细仗与两省供奉官班入陈于庭帝以为仪卫太简故命増设仍先列于庭中省仗仍旧　眞宗景德閤门仪制景德元年二月翰林学士梁颢起居舍人知制诰李宗谔等上言准诏定閤门仪制今重加刋正以类分门共成六卷且春秋大宴小宴赏花行幸宴会各按合班图位次为四图请班下閤门遵守仍令三馆冩仪制四本一本进入二本送閤门一本送御史台从之初上以閤门制多世曹史之言殊乏规矩命颢等详定至是来上　眞宗祥符二年六月帝问宰臣读时令之礼何时可行王旦曰旧以四时首月读之诏自今每入閤日即行此礼其后亦不果行　三年闰二月朔御文德殿入閤李廸待制杜梦证对　康定閤门仪制景祐间四方馆使夏元亨乞修定閤门仪制命翰林承宣章得象知制诰李淑看详康定元年四日修成制十二卷事例七卷　仁宗景祐三年正月诏知制诰李淑等重修閤门仪注其入閤仪注颇省去繁文【与旧仪稍异】　立班圗景祐四年详定閤门仪制所言紫宸垂拱殿起居臣寮左右位上欲防字记验并立班圗欲用绡冩二本进内二本付閤门收掌从之　元会天圣四年上谓辅臣元会礼久废朕以来岁元紫宸殿行之宰臣王曽曰朝元盛礼也近年阙于讲习命有司撰集议注行之　景祐四年三月诏五月朔行入閤之仪仍读时令付礼院详定仪注先是诏国朝朝会时令委编修官约唐月令详定以备宣读于是贾昌朝等采国朝律厯典礼日度昏晓中星及祠祀配侑诸事当以岁时施行者定为一篇上之遂诏因入閤行其礼后亦不果寳元二年十二月宋庠近奉德音询及入閤政事臣虽略陈梗槩然理有未详退而讲求敢具条悉夫入閤者乃唐家只日于紫宸殿受常朝之仪也按唐有大内有大明宫宫正大内之东北世谓之东内有大内为西内自高宗以后天子多仁大明宫宫之内南门曰丹凤门内第一殿曰含光正室大朝会则御之对北第二殿曰宣政谓之正衙朔望人册拜则御之又对北第三殿曰紫宸殿之上閤亦曰内衙只日常朝则御之据唐制凡天子坐朝必须立仗于正衙殿或乗舆上御紫宸殿即唤正衙仗自宣政殿两门入是谓东西上閤门也如以国朝之制相比则今之宣德门唐丹凤门也大庆殿唐含元殿也文德殿唐宣政殿也紫宸殿唐紫宸殿也今欲求入閤本意施于仪典即须先立仗于文德之庭如天子止御紫宸即唤仗自东西閤门入如此则差与旧仪相合但今之诸殿比于唐制南北不相对以此为异耳故后来议论因有未明又按唐自中叶以还双日及非有大臣奏事别开延英殿赐对若今假日御崇政延和是也乃知唐世每遇坐朝之日即为入閤而叔世乱离五朝草创大昕之制更从简易正衙立仗因而遂废其后或有行者常人之所罕见乃复谓之盛礼甚不然也今之相传入閤图者是官司记常朝之制如閤门有仪制勑合班杂坐圗之类何足为希濶之事哉况唐开元旧礼本无此制至开寳中诸儒増附新礼始载月朔入閤之仪又以文德殿为上閤差殊尤甚盖当时编撰之士讨求未至臣伏恐朝廷他日修复正衙立仗欲乞送付两制使预加商确改正旧仪诏两制详定学士丁度等奏今详元起请入閤是唐朝只日于紫宸殿受常朝之仪若今来隔日行之礼颇为烦况今殿宇与旧制不同宜且仍旧从之　神宗熈寜三年五月宋敏求等言奉诏重修定閤门仪制内文德殿入閤门仪今仪制所载与国朝会要及时人议论颇或异同按今文德殿唐宣政殿也紫宸殿唐紫宸殿也然祖宗朝皆曽御文德殿入閤唐制常设仗卫于宣政殿或止座紫宸殿换仗入閤如此则当御紫宸殿入閤方恊旧制王珪等言入閤者乃唐朝只日紫宸受常朝之仪也非为盛礼不可遵行 　　宴享类 　　宴享传曰享以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼慈惠以布政故享有体荐宴有折爼享有圭璋宴有好货而享为大宴为小也上公三宴三享侯伯之三宴再享子男之三宴一享享宴必相为终始也方其享也体荐列于爼鼎之间圭璋陈于奠币之际牢十有二以示其多仪仪具有品以彰盛物其礼可谓盛矣礼备而不严则诸侯习于礼文之盛熟于采物之美志以侈移心以欲纵圣人于是而严之于享礼几设矣而不敢倚酒盈矣而不敢饮肉干矣而不敢食皆繁而不杀劳而后成也及其宴也折爼必以备其情好货必以将其意割烹以共于内饔酒以共于酒正则其礼可谓简矣礼简而不亲则诸侯苦于礼之难行而厌于礼之太严情以是乖志以是隔圣人于是亲之于宴礼诸侯之序以齿而不以爵则不拘其分也不醉则无归则不拘乎法也是故享以严为主所以示恭俭宴以亲为主所以示慈惠也定王晋侯使士会平王室王享之原襄公相礼殽烝 　　武子私问其故王闻之召武子曰季氏而弗闻乎王享有体荐宴有折爼公当享卿当宴王室之礼也武子归而讲求典礼以修晋国之法　飨有四燕有二皇氏云飨有四种一是诸侯来朝天子飨之则周礼广行人职云上公之礼其飨礼九献食礼九举如其牲则体荐二是王亲戚及诸侯之臣来聘王飨之礼亦有饭食及酒者亲戚及贱臣不须礼隆但示慈惠故并得饮食之也其酌数亦当依命数其牲折爼亦曰殽烝三是戎狄之君使来王飨之其礼则委飨也其来聘贱故王不亲飨但以牲全体委与之若夷狄君来则当与中国子男同故小行人职掌小賔小客所陈牲牢当不异也四是飨宿卫及耆老孤子则以醉为度故酒正云凡飨士庻子耆老孤子皆共其酒无酌数也燕礼者凡正飨食在庙燕则于寝燕以示慈惠故在寝也燕礼则折爼有酒而无饭其礼最轻升堂行一献礼毕而说屦升堂坐饮以至醉也凡燕礼亦有二种一是燕同姓二是燕异姓若燕同姓夜则饮之其于异姓逊之而止【礼记正义】燕礼礼记燕义云诸侯燕礼之义君立阼阶之东南南乡尔卿大夫皆少进定位也设賔主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼也不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也注云宰夫主膳食之官也天子使膳宰为主人正义云为疑者公卿朝臣之尊賔又敌主之义疑其敌君为嫌所以使大夫为賔逺嫌也又云小卿次上卿大夫次小卿士庻子以次就位于下献君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庻子所以明贵贱也正义曰按燕礼宰夫为主人酌以献賔饮毕酌以酢主人主人饮毕酌以献君君饮毕酌以酢主人更爵以受酢饮卒爵主人又洗觚酬主人先饮卒爵酌以酬賔賔受觚媵爵者北面媵爵于公公取所媵之觯以酬賔此是献君君举旅行酬也又燕礼主人献卿于西阶上毕小臣又请媵爵者公使媵爵奠于公前公又行一爵若賔若长惟公所酬大夫辩而止此是为卿旅酬也又燕礼主人洗献大夫大夫辩受献乃纳工献众工毕公又举觯惟公所赐以旅于西阶此是献大夫为大夫而旅酬也又燕礼主人献士于西阶献士辩又献旅食賔媵觚于公公取賔所媵觯唯公所赐乃就席坐行之终于大夫终受者兴以酬士举旅于西阶此是献士为旅酬也庻子卑不为举旅但无筭爵之节执爵者酌而旅之仪礼燕礼云小臣戒与者郑氏注云小臣相君燕饮之法与者留羣臣也君以燕礼劳使臣若臣有功故与羣臣乐之疏曰必使小臣戒与者以其燕为聘使者为主兼与旧在者观乐之故今戒可与之人使依时而至案周礼太仆职云王燕饮则相其法又案小臣职云凡大事佐太仆则王燕饮太仆相小臣佐之此诸礼降于天子故使小臣相　仪礼疏曰按上下经注云燕有四等月録云诸侯无事而燕一也卿大夫有王事之劳二也卿大夫有聘而来还与之燕三也四方聘客之燕四也又云诸侯无事若卿大夫有勤劳之功与羣臣燕饮以乐之燕属嘉礼　燕礼又云射人告具注云告具事于君以其或射也又云小臣设公席于阼阶上西乡设加席公升即位于席西乡注云后设公席者凡礼卑者先即事尊者后也正义云此燕私礼故贱者先即事大射辨尊卑故先设公席后设賔席也　燕礼又云二瑟工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入立于县【】中奏南陔白华华黍【以笙播此三诗】乃闻歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【此六篇者教之原故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅为天子之乐盖乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取燕合乡乐者礼轻者可以逮下也诸侯相与升歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君皆升歌颂合大雅其笙间之篇未闻诸侯与其羣臣日视朝之服谓冠元端缁带燕于路寝相亲昵也】又云与卿燕则大夫为賔与大夫燕亦大夫为賔正义云此谓与己臣子燕法礼记燕义云不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也明嫌之义也 　　封禅类 　　古者帝王之兴每易位而起以致太平必封乎泰山所以告成功也礼云因名山升中于天封讫而禅梁甫亦以告太平也无怀氏封泰山禅云云【云云在防隂县故城北东下有云云亭】伏羲神农并因之黄帝禅云云颛顼帝喾帝尧舜复禅云云禹禅会稽汤依禅云云其所封皆于泰山也周成王封泰山禅社首其仪不存　秦始皇平天下三年东廵郡县祠防峄山颂秦功业于是征齐鲁儒生七十人至乎泰山下诸儒或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席用葅稭言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此黜儒生而遂除车道上自泰山阳至巅立石颂德文曰事天以礼立身以义事父以孝成人以仁四守之内莫不郡县四属八蛮咸来贡职人庻蕃息天禄永得刻石故号有金册石函金泥玉检之事焉从隂道下禅梁甫其礼颇采泰祀之祝雍上帝所用封藏而皆秘之固不得而记焉汉武帝立二十八年元鼎中汾隂得寳鼎遂议封禅 　　先有司马相如有遗书颂功德上竒之以问左内史儿寛寛对曰陛下躬发圣德统摄羣元宗祀天地荐礼百神其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之义不着于经惟天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之以顺成天庆垂万世之基上然之【儿寛以为帝王之盛节相如以为天下之壮观】而羣儒不能知其仪又牵拘于诗书古文于是帝尽罢诸儒三月东上泰山命人上石立之泰山巅石高二丈一尺方皆三尺坛及墠皆广长十二丈増高三尺帝因东至海上四月还至奉高又至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祀太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅泰山下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣尚黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神借五色土益杂封纵逺方竒蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至泰山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还坐明堂羣臣更上寿改元为元封　后汉光武建武三十年羣臣上言宜封禅泰山诏书曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎二月帝幸鲁过泰山诏祭山及梁父三十二年诏梁松按索河雒防文言九世封禅事者松等列奏乃许焉求元封时故事议封禅所施用有司奏当用方石再累置坛中皆方五尺厚一尺用玉牒尽藏方石牒厚五寸长尺三寸广五寸有玉检又用石检十枚列于石旁东西各三南北各二皆长三尺广一尺厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖检用金缕五周以水银和金以为泥玉玺二其一方一寸二分其一方三寸方石四角又有距石皆再累枚长一丈厚一尺广二尺皆在圆坛上其下用距石十八枚皆高三尺厚一尺广二尺如小碑环坛立之去坛三歩距石下皆有石跗入地四尺又用石牌高九尺广三尺五寸厚尺二寸立坛丙地去坛三丈以上以刻书帝以用石功难又欲及二月封禅故诏梁松欲因故封石空检更加封而已松上疏争之以为登封之礼告功皇天垂后无穷以为万民也承天之敬尤宜章明奉圗书之瑞今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重命之仪受命中兴宜当特异以明天意遂使泰山郡及鲁【音况】石工宜取完青石无必五色令印工刻玉牒书书秘刻方石中命容玉牒二月帝至奉高遣侍御史与兰台令史将工先下山刻石二十二日辛卯晨燎祭天于泰山下南方羣神皆从祀用乐如南郊诸王王者后二公孔子后襃成君皆助祭位事也事毕将升封或曰泰山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以一特牲于常祠泰山处告祠泰山如亲耕防刘先祠先农先虞故事至食时帝御辇升山日中后到川上更衣早脯时即位于坛北面羣臣以次陈后西上毕位升坛尚书令奉玉牒检皇帝以寸二分玺亲封之讫太常命人发坛上石尚书令藏玉牒已复石覆讫尚书令以五寸印封石检事毕皇帝再拜羣臣称万岁命人立所刻石碑乃复道下二十五日甲午禅祭地于梁甫隂以高后配山川羣神从祀如元始中北郊故事四月己卯大赦天下以建武三十二年为建武中元元年以吉日刻玉牒书函藏金匮玺印封之乙酉使太尉行事以特牲告至高庙太尉奉匮以告高庙藏于庙空西礕石室高主室之下 　　魏明帝时中防军蒋济请封禅帝虽拒济议而实使封堂隆草封禅仪以天下未一不欲便行大礼会高堂隆卒不行 　　晋武帝平吴太康九年卫瓘议封禅帝曰此盛德之事所未议也瓘等又奏至于再三诏报絶之 　　宋文帝在位长乆有意封禅诏学士山谦之草其仪注属后魏兴师南逼其意乃息孝武大明元年十二月戊申太宰江夏王义恭表三请帝以文轨未一不从北齐有廵狩之礼并登封之仪竟不行 　　隋开皇十四年羣臣请封禅文帝命牛等创定其礼帝曰此事体大朕何德以堪之但当东狩因拜岱山唐贞观十一年左仆射房龄等议按封禅者本以功成告于上帝天道崇质义取醇素故籍用藁秸罇以瓦甒又按梁甫是谓梁隂近代设礼坛于山上乃乖处隂之义今定坛位于山北又议昊天上帝坛将封先祭义在告神因当为坛下距先陈斋洁赞飨已毕然后登封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭于泰山下设坛以祀上帝太祖景皇帝配享坛方十二丈高丈二尺又议制玉牒长尺三寸广厚各五寸玉检厚二寸长短阔狭一如玉牒其印函请随玺大小仍纒以金绳五周又议玉册四枚各长尺三寸广寸五分每册五简俱以金编其一奠上帝一奠太祖座一奠方地祗一奠高祖座又议金匮长短令容玉册高广各六寸形制如今之表函纒以金绳封以金泥印以受命玺又设方石三枚以为册累其十枚石检刻方石四边而立之纒以金绳封以石泥印以受命玺又议泰山上圎坛广五丈高九尺用五色土加之四面各设一陛御位在坛南升曰陛而就上封玉牒又议圎坛上土封曰凡言封者皆是积土之名今请于圎坛上安方石玺缄既毕加土筑以为封高丈二尺而广二丈以五色土益封玉牒书藏于内祀禅之所土封制亦同此又议玉玺曰详前载方石缄封玉检金泥必资印玺以为秘固请依今用受命玺以封石检其玉检既为与石检大小不同请更造玺一枚阔寸二分文同受命以封玉牒石检形制依后汉建武故事又议立碑曰勒石纪号垂裕后昆美盛德之形容阐后王之休烈其义大矣请刻颂立碑明功业又议设告至坛曰既至山下礼告至柴于东方上帝遍于羣神今请其坛方八十一尺高三尺陛仍四出其禅方坛及自余仪式请如今礼仍谓柴祭同时行事又议废石阙及大小距石诏从此议余皆罢之遂附制于今礼麟德二年有司进仪注于太岳南四里为圎坛三成十二陛如圎丘之制坛上饰以青四面各依方色并造燎坛及防三重又造玉册三枚皆以金绳编玉牒为之每牒长尺二寸广寸二分厚三分刻玉填金为字又为玉匮一以藏配坐册各长尺三寸并玉检方五寸当绳纒处刻为五道当封玺处刻深二分方寸二分又为黄金绳以纒金玉匮各五周为金泥以泥之为玉玺一枚方寸二分文同受命玺以封金玉匮又为石防以藏玉匮用方石再累各方尺厚一尺刻方石中令容玉匮防旁施检处皆刻深三寸三分阔一尺当绳处皆刻深三分阔寸五分为石检十枚以检石防皆长三尺阔一尺厚七寸皆刻为印齿二道深四寸当封玺处方五寸当通绳处阔寸五分皆有小石盖制与检刻处相应以检【于按反】封泥其检立于防旁南方北方各三东方西方各二去防隅皆七寸为金绳三以纒石防各周径三分为石泥以泥石防其泥未石和方色土为之为距石十二枚分距防隅皆再累各阔一尺厚一尺长一丈斜刻其首令与防隅相应以五色土封之泰山之上设登封之坛上径五丈二尺高九尺四出陛坛上饰以青四面依方色一防随地之宜又为降禅坛于社首山上方坛八隅一成八陛如方丘之制坛上饰以黄四面依方色三防随地之宜其玉册玉防石防石检距石当三月封祀之制又以高宗太宗配禅社首以太穆文德皇后同配皆以公卿充亚献终献之礼制曰古今兴制文质不同至于制度皆随代防革惟祀天地独不改张斯乃自处于厚奉天以薄又今封禅即用玉牒金绳器物之间复有瓦鐏秸席一时行礼文质顿乖駮而不伦深为未惬其封祀降禅所设上帝后土位先设藁秸瓦甒瓢杯等物并宜改用茵褥罍爵其诸郊祀亦宜准此于是昊天上帝之座褥以苍皇地祗褥以黄配帝及后褥以紫五方上帝及大明夜明时帝褥皆以方色内官以下席皆以莞三年春正月戊辰朔有事于泰山亲祀昊天上帝封祀之坛己巳登于泰山行封禅之礼庚午降禅于社首山壬申大赦天下改元干封武太后天册万岁二年腊月甲申登封于嵩岳大赦天下改元为万岁登封丁亥禅于少室山开元十二年制以十三年有事泰山所司与公卿诸儒详择典礼先为备具中书令张说右散骑常侍徐坚等与礼官撰东封仪注 　　宋朝太平兴国九年四月宰臣宋琪等率文武百官诸军将校蕃夷酋长僧道耆寿拜表请东封诏答不允自是继三上表始内出御札以今年十一月有事于泰山既而命扈防宋白等详定封禅仪以宋琪贾黄中等为五使六月诏曰【云云】封禅之仪废之已乆百司只奉辨集尤难万姓供输劳扰斯甚目今停罢以俟后期国门之南圎丘素备宜辍登封之礼聿修柴燎之诚遂以十一月有事于南郊祥符元年三月兖州父老诣阙上表请东封帝谕以大礼不可轻议不允所请又文武百官宰臣王旦等凡五上表固请四月内出御札【云云】以今年十月内有事于泰山咨尔百执之臣掌礼之士各乃职勿旷攸司朕之是行昭答神贶非求仙以徼福在报本而洁诚【云云】于是以王钦若赵安仁为封禅经度制置使命晁逈李宗谔杨亿杜镐陈彭年详定仪注以王旦为大礼使王钦若为礼仪使冯拯为仪仗使陈尧叟为卤簿使赵安为顿逓使又命戚纶刘承珪谢德权计度封禅发运事　四月夏侯晟上汉武封禅圗缋金玉匮石防距之状各有注释帝覧之以所载与旧典小异诏详定所叅校详定所言准典礼泰山上圎坛社首各用石防三重皆有尺寸又坛壝之制望依故事山上立封祀坛径五丈高九尺四出陛坛上饰以青四面依方色燎坛在圎台之东南量地之宜山下封祀坛三成十二陛如圜丘之制坛上饰以黝四面各依方色坛外为三壝【云云】社首坛准通礼如方丘之制八角三成毎等高四尺上阔十六歩设八陛为三壝开四门又为瘗塪于坛之壬地外壝之内取足容物朝觐坛在行宫之南方九丈六尺高九尺四出陛南面两陛余三面各一陛一壝二分在南一分在北望依礼修筑又按唐明皇封禅备法驾请准故事告享太庙乗舆出京封泰山禅社首御朝觐坛并用法驾又按六典宫架之乐宗庙殿庭三十六簴郊丘及社二十簴欲于泰山圎台上设登歌钟磬各一簴封祀坛设宫架二十簴四隅立建鼓并设二舞社首坛上设登歌如圎台坛下设宫架二舞如封祀坛其朝觐坛上设宫架二十簴不用熊罴十一案又按六典天子之服一曰大裘冕无旒以黒羔皮为之祀天地则服二曰衮冕垂白珠十有二衣纁裳十二章享庙告庙则服令叅详南郊合祭天地止服衮冕望封禅日依南郊例并从之　命王旦撰封祀坛颂王钦若撰社首坛颂陈尧叟撰朝觐坛颂详定所又言详管子左传之文三脊茅既以借神又以缩酒今请昊天上帝座借以三脊茅从之诏使驰徃岳州采茅　五月详定所玉牒玉册之制请为五牒每牒长尺二寸厚一寸刻牒为字以金填之聮以金绳缄以玉匮又正座配座合用玉牒册六副依开寳通礼制度每简长尺二寸厚三分广寸二分填以金简数量文多少册文中书门下撰进付中书省镌刻正座玉册玉牒并盛以玉匮配座玉册盛以金匮匮制并长尺三寸检厚二寸阔五寸长一尺三寸纒以金绳五周封为金泥又为石防以藏玉匮【云云】为石泥以封石防先以金绳三以纒石防各五周然后以泥封之金玉匮封讫以受命寳印之【别造玉寳】其封石防用天下同文之印【金铸印文云云】命王旦撰昊天上帝玉牒文冯拯撰皇地示玉册文赵安仁撰祀昊天上帝及泰山社首二坛配座太祖太宗玉册文帝谕旦等曰其文宜叙上帝降鍳符瑞沓委次述为民祈福之意　六月详定所上仪注四卷帝覧之曰此仪乆废非典礼具备岂为尽美即手札疑互凡十七事令与五使叅议厘正而言之　诏八神乆存祀典实福生民方属登封特行告享其与歴代封禅帝王及所载山并封祀前七日致祭　详定所与司天监同定三坛正座从祀神位山上圎坛设昊天上帝太祖太宗配座山下封祀坛诏五方帝以下六百八十七座社首坛设皇地示正座太祖太宗配座神州以下共七十二位从之又言准诏从封禅之义易乐章之名今改酌献禧安 　　之乐昊天上帝为封安皇地示为禅安诏依前详定所叅详封祀坛内外中官社首坛岳渎海镇并依方色用币及五方帝日月神州特用方色犊其从祀南郊不用牲今以旧用羊豕二十一改充从祀牲从之　十月以御史中丞王嗣宗摄御史大夫为考制度使知制诰周起摄中丞副之所经州县采访官吏能否民间利病市物之价举察仪制车服权衡度量不如法则者有竒才异行隐沦不仕者与所在长吏询求论荐鳏寡惸独不能自存者量加赈防官吏政迹尤异民受其惠及不守亷隅昧于政理者孝子顺孙义夫节妇为乡里所称者并条析以闻命给事中张秉知制诰王曽访问所过耆老送閤门引见上州县繋囚所犯　是月二十四日享昊天上帝于山下圜台奉太祖太宗并配命羣臣享五方帝及诸神于山上封祀坛翊日禅祭皇地示于社首山以祖宗配侑封金玉匮石防如仪式【云云】 　　羣书考索卷二十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十五　　　宋　章如愚　撰礼门 　　郊祀类 　　舜虞书曰舜在璿玑玉衡以齐七政【师古曰虞书舜典也在察也璿美玉也玑转而衡平以玉爲玑衡谓浑天仪也七政日月五星也言舜观察玑衡以齐同日月五星之政度合天意】遂类于上帝禋于六宗【孟康曰六宗星辰风伯雨师司中司命一说云乾坤六子又一说天宗三日月星辰地宗三泰山河海或曰天地间游神也师古曰类以祭也上帝天也絜絜精以祀谓之禋六宗之义说者多矣乾坤六子其最通乎】望秩于山川徧于羣神【师古曰望谓在逺者望而祭之秩次也羣神丘陵坟衍之属】辑五瑞【师古曰辑与揖同辑合也五瑞公侯伯子男之瑞玉】择吉月日见四岳诸牧班瑞【师古曰四岳诸牧谓四方诸侯也班布也】　有虞氏禘黄帝【尔雅释天云禘大祭也虞氏冬至大祭天于圜丘以黄帝坐而郊喾】 　　夏夏后氏禘黄帝而郊鲧【按司马迁五帝本纪云舜则黄帝九代之孙喾帝曽孙禹帝孙代系不如此之差悬恐马迁之误】 　　商商人禘喾而郊【喾契之父】 　　周武成柴望大告武成【古云燔柴郊天望祀山川】　成王欲宅洛邑用牲于郊【召诰】　生民尊祖也文武之功起于后稷故推以配天焉大司乐云冬至日祀天于地上之圜丘大宗伯职曰以禋祀祀昊天上帝祀神之玉以苍璧其牲及币各随玉色牲用一犊币用缯长丈六尺王服大裘其冕无旒尸服亦然乗玉辂钖繁缨十有再就建太常十有二旒以祀鐏及荐葅醢器并以瓦爵以匏片爲之以藁秸及蒲但翦头不纳爲籍神席配以帝喾其乐大司乐云凡乐圜钟爲宫黄钟爲角太簇爲征姑洗爲羽靁鼔靁鼗孤之管又和之琴瑟云门之舞冬至日于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣　诗序亦曰郊祀天地也【礼书曰先王燔座于郏丘其牲角栗其牲全体膋其羮铏其器牺尊防布羃掸扚豆登鼎爼簠簋匏爵之类其籍蒲越藁秸其旂太常其服大裘衮冕其搢执大圭鎭圭其位则神南面王北面示北面王南面而日月从祀则日居东月居西古者郊祀大略如此】　其感生帝礼大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之【凡大祭曰禘自由也大祭其先祖所由生谓郊祭天也王者先祖皆感太微五帝之精以主其神名郑据春秋纬说苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则叶光纪皆用王嵗之正月郊祭之葢特尊焉孝经云郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝泛配上帝也】因以祈谷其坛名泰坛在国南五十里礼神之玉用四珪有邸大有二寸牲用骍犊青币配以稷其配帝牲亦骍犊其乐大司乐云乃奏黄钟歌大吕舞云门以配天神日用辛乂王者必五时迎气者以示人奉承天道从时训人之义故月令于四立日及季夏上德王日各迎其王气之神于其郊【月令云立春之日天子亲率公卿诸侯大夫以迎春气于东郊余四气者皆然若以祖之所自出即禘祭灵威仰于南郊一神而已若迎王气之神即春青帝灵威仰夏赤帝赤熛怒季夏黄帝含枢纽秋白帝曰白招拒冬黑帝叶光纪也】其配祭以五人帝春以太皥夏以炎帝季夏以黄帝秋以少昊冬以颛顼【月令云其帝太皥等是也故郑注月令云迎春谓杞灵威仰与东郊以太皥伏羲氏配坐是也祭外神必有主者公羊传曰自外至者无主不止故以人帝配神作主】其坛位各于当方之郊去国五十里内曰近郊爲兆位于中筑方坛亦名曰太坛而祭之礼神之玉按大宗伯云青珪礼东方赤璋礼南方黄琮礼地则中央也白琥礼西方璜礼北方牲用犊及币各随玉色乐与感帝同祭前期一日王亲戒百官及族人太宰又总戒羣官曰某日有事于昊天上帝各扬其职百官废职服大刑而习射于泽宫选可与祭者其日王乃致斋于路寝之室祭日之晨鸡人夜呼晨以呌百官巾车鸣铃以应鸡人典路乃出玉辂建太常大司乐旣宿悬遂以声展之知完否王将出大司乐令奏三夏王所过处之人各于田首设烛以照于路又丧者不敢哭凶服者不敢入国门祭前掌次先于丘东门外道北设大次小次掌次张毡按设皇邸王服大裘而立于丘之东南西面大司乐奏圜钟为宫以下之乐以降神次则积柴于丘坛上王亲牵牲而杀之次则实牲体玉帛而燔之谓之禋祀次乃扫于丘坛上而祭及禓裘而升丘也王及牲尸入时乐章奏三夏肆夏昭夏就坐时尸前置苍璧又荐笾豆及血腥等为重古之荐王乃以匏片为爵酌瓦甒之泛齐以献尸为朝践之献五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐七献七献者荐血腥后王以匏爵酌泛齐以献尸所谓朝践是也此为一献次大宗伯摄王后之事亦以匏爵酌醴齐亚献亦为朝践是二献每献奏乐一成次荐熟于神前荐毕王乃以匏爵酌盎齐以献尸大宗伯以匏爵酌缇齐以亚献所谓馈献也通前凡四尸乃食食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献大宗伯更酌馈献之缇齐以亚酳所谓再献通前凡六又有诸臣为賔之一献凡七其尸酢诸臣之酒皆用三酒其法如祫祭之礼毕献之后天子舞六代之乐若感帝及迎气即天子舞当代之乐其乐章用昊天有成命也 　　秦西畤鄜畤周为犬戎所欺东徙洛邑秦襄公攻戎救周列为诸侯而居西自以为王少昊之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛羝羊各一其后秦文公东猎汧渭卜居之而吉梦黄蛇自天下属地其口止于鄜衍于是作鄜畤用三牲郊祀白帝焉自未作郊鄜畤而雍旁故有吴阳武畤雍东有好畤皆废无祀或曰自古以雍州□髙神明之隩故立畤郊上帝诸祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉　秦宻畤上畤下畤畦畤秦宣公作宻畤于渭南祭青帝后二百五十年灵公于吴阳作上畤祭黄帝作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋见秦献公曰始周与秦国合而别别五百载当复合合七十年而伯王出焉防见后七年栎阳雨金献公自以为得天瑞作畦畤于栎阳而祀上帝【秦始皇二年一郊常以十月上宿郊见上宿上旬日】通爟火【烽火也爟举也】拜于咸阳之旁而衣尚白【通典】 　　秦始皇旣即位以昔文公出猎获鱼黑龙此其水德之瑞用十月为嵗首色尚黒音尚大吕【顔师古曰大吕隂律之始】东游海上礼祀八神【见杂祠篇】二代尊雍四畤上帝嵗祠祷因泮冻秋涸冻冬塞祠五月尝驹及四仲之月月祠畤驹四疋【每畤用驹四疋而春秋异色】木寓龙一驷【李奇曰寓寄也生龙形于木也顔师古曰驷亦四龙】木寓车马一驷各如其帝色黄犊与羔各四珪币各有数皆生瘗埋无爼豆之具三年一郊常以十月上宿郊【见李奇曰上宿上旬】通爟火【张晏曰爟火烽火也如淳曰爟举也状若井桔橰举令先明逺照通于祀所也通举火者或天子不亲至祠所而遥拜或众祀异处欲一时荐献故以火为节度也】拜于咸阳之旁而衣尚白其用如常【时经焚书坑儒后史无典礼祀享用木寓龙木寓马不知何凭如此乖谬】 　　汉髙祖立二年东败项籍还入关问故秦畤上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤髙帝曰乃待我而具五色遂立黑帝祠名北畤有司进祠帝不亲徃悉召故秦祀官复置太祝太宰如其故仪后四年诏御史令九天巫祠九天【顔师古曰九天者中央钧天东方苍天东北关天北方天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天东南阳天其说见淮南子一云东方昊天东南阳天南方赤天西南方朱天西方成天西北幽天北方天东北方变天中央钧天】皆以嵗时祠宫中 　　文帝即位诏有司增雍五畤路车各一乗驾被具【驾车被长之饰】鲁人公孙臣上书曰始秦以水德则汉当土德其应黄龙见改正朔服色尚黄明年黄龙见成纪拜公孙臣为博士申明土德革改厯服色事【革谓剏造】有司曰古者天子夏亲祠上帝于郊故曰郊夏四月诏郊祀上帝始幸雍郊见五畤祀衣皆尚赤赵人新垣平上言长安东北有神气成五采若人冠冕焉宜祀上帝于是作渭阳五帝庙同宇【宇谓屋覆也一屋之下别为五庙各立门室庙记曰五帝庙在长安东北】帝一殿面五门各如其帝色服用及仪如雍五畤明年夏四月帝亲拜郊见五帝庙爟火举若光属天于是垣平至上大夫文帝出长门【如淳曰亭名】若见五人于道北因其直立五帝坛【直犹当也因其所立处以祠】人有书告平诈伪遂诛夷平后渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不亲徃焉 　　景帝中元六年十月行幸雍郊五畤 　　武帝即位初至雍郊见五畤后常三嵗一郊后亳人谬忌曰天神贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一于东南郊日一太牢七日【凡七日祭】为坛开八通之鬼道于是令太祝立祠于长安城东南郊后人上书言古者天子三年一用太牢祠三一【天一人一地一】许之令太祝领祠之于太一坛上如其方后二年郊雍获一角兽若麟于是荐五畤各加一牛以燎有言黄帝鼎成驹龙飞去天子曰得如黄帝上遂郊雍祠官寛舒等具太一祠坛放亳忌太一坛三垓【亳忌即谬忌垓重也】五帝坛环居其下各如其方黄帝于西南未地当祠畤列火满坛夜有光及书黄气上属天太史令谈祠官寛舒等曰神灵之休兆光此地宜立泰畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠二嵗天子一郊后嬖臣李延年以好音见帝善之下公卿议曰人间祠尚有鼓舞乐今郊祠无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼乃立乐府以延年为叶律都尉论律吕合八音之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星上集于祠坛天子自行宫遥拜百官侍祠者数百人皆肃然心动太初元年西伐大宛蝗大起明年有司言雍五畤无牢熟具芬芬不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而以木寓马代驹　元光三年幸雍祠五畤后常三嵗一郊见　元鼎四年幸汾隂立后土祠于汾隂睢上　元鼎五年十一月朔辛巳冬至立泰畤于甘泉天子亲郊见朝日夕月注祠太一也礼书曰汉之祠天不于南郊而于甘泉祠地不于北郊而于汾隂以至坛有八觚庙有六采乐有玉女车有鸾路骍驹龙马一切侈靡而匡衡刘向之徒邪正异同之论蠭起于时元始之间谬戾尤甚春秋则天地同牢于南郊冬夏则天地分祭于南郊【本朝黄覆言南郊合祭止因王莽謟事元后遂跻地位同席共牢】后元元年春正月行幸甘泉郊泰畤元帝即位遵旧仪间嵗正月一幸甘泉郊泰畤西至雍祠五畤 　　成帝长安南北郊成帝即位丞相康衡御史大夫张谭言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀故圣王极虑以建其制祭天于南郊就阳之义也瘗地于北郊即隂之位也天之于天子也因其所都而各享焉徃孝武皇帝居甘泉宫即于云阳立泰畤祭于宫之南今当幸长安郊见皇天反北之泰隂祠后土反东之少隂事与古戾于是十二月作长安南北郊罢甘泉汾隂祠二年正月罢雍五畤辛巳上始郊祀长安南郊三月辛丑始祠后土于北郊刘向曰国之神寳旧畤甘泉汾隂及雍五畤始立皆有感应武宣之世奉此三神神光尤着祖宗所立诚未易动后复甘泉汾隂祠及雍五畤迄平帝世三十余年间天地之祠五徙焉 　　哀帝立寝疾博征方士复甘泉泰畤如故遣有司行事而礼祠焉 　　平帝立王莽奏宜如建始所行丞相匡衡等议复长安郊祀如故莽又颇改祭礼云天地有别有合其合者孟春正月上辛若丁天子亲合祀天地于南郊先祖配天先妣配地祭天南郊则以地配天地位皆南向地在东共牢而食高帝高后配于坛上西向后在北亦同席共牢牲用茧栗酒陶匏天地用牲一高帝高后用牲一天用牲左及黍稷燔燎于南郊地用牲右及黍稷瘗埋于北郊六律六钟五声八音六舞大合乐其别者天地有常位以冬日至使有司奉祠南郊高帝配而遥祀羣阳夏日至使有司祠北郊高后配而遥祀羣隂其渭阳祠勿复修从之三十余年间天地之祠五徙焉又奏旧天神称皇天上帝太一兆曰泰畤地祗曰后土与中央黄灵同又兆北郊未有尊称五帝兆雍五畤并未合礼今宜地祗称皇地后祗兆曰广畤中央帝黄灵后土畤兆于长安城东地东方帝太昊青灵勾芒南方帝炎帝赤灵祝融西方帝少昊白灵蓐収北方帝颛顼黑灵各兆其方之郊于是长安旁诸庙兆畤甚盛 　　光武洛阳城南郊兆建武元年祭告天地采用元始中郊祭故事六宗羣臣皆从未以祖配天地共犊余牲尚约二年春正月壬子起宗庙建社稷于洛阳立郊兆于城南依鄗采用平帝元始中故事为圜坛八陛中又为重坛天地位其上外坛上为五帝各以其方其外为壝重营皆紫以象紫宫有四通道以为门中营外营各四门羣神位焉日月在中营内南道日在东月在西北斗在北道之西在别位不在羣神列中陇蜀平后乃增广郊祀高庙配食位在中坛上西南北上 　　光武北郊兆域中元二年春正月辛未初立北郊祠后土北郊在洛阳城北四里方坛回陛先是建武十八年常幸蒲坂祠后土 　　明帝兆五郊于雒阳永平二年以月令有五郊迎气用采元始故事兆五郊于雒阳四方中兆一在未坛皆三尺堦无等立春日迎春东郊祭青帝勾芒立夏日迎夏南郊祭赤帝祝融先立秋一十八日迎黄灵于中兆祭黄帝后土立秋日迎秋西郊祭白帝蓐収立冬日迎冬北郊祭黑帝车旗服饰各从方色 　　魏文帝南廵在頴隂有司为坛于繁阳故城庚午登坛受绂降坛视燎成礼未有祖配 　　明帝以舜配圜丘明帝景初元年十一月壬子冬至始祀皇帝禘天于圜丘以始祖帝舜配高堂隆曰按古典可以武皇配天鱼豢议曰昔后稷以功配天汉出自尧不以尧配天明不绍也且舜以越数代武皇肇创洪业宜以配天自正始以后终魏代不复郊祀 　　晋武帝南郊燎告未有祖配泰始二年二月丁丑郊用宣皇帝配 　　除五帝座武帝泰始二年诏定郊祀南郊除五帝座五郊同称昊天各设一座而巳时羣臣议五帝即天随时王而殊号耳名虽有五其实一神从之十一月大司奏古者丘郊不异宜并圜方二丘更修坛兆二至合祀是月庚寅冬至帝亲祀圜丘于南郊是后圜丘方泽不别立矣 　　宣帝以神武创业旣以配天复以先帝配天于义亦不正遂复南郊五帝位 　　东晋议立郊祀仪元帝元兴二年尚书刁恊祭酒杜夷议旋都洛阳乃修之司徒荀组请更立郊王导荀崧华常庾亮皆同组议遂立南郊其制度皆太常贺循所定北郊尚未立共在天郊南 　　元帝即位于建康议立南郊于已地太常贺循定制度多依汉及晋初仪注三月辛卯帝亲郊祀享依泰始故事 　　成帝咸和八年正月郊天则五帝及佐天文等凡六十一神从祀 　　康帝建元元年正月辛未南郊帝亲奉焉【祝文称嗣天子臣某】 　　安帝元兴三年应郊朝仪宜依周礼宗伯摄事尚书右丞王讷之曰郊天极尊非天子不祀无使皇舆不得亲奉时从讷之议郊牲用 　　宋永初二年正月上辛帝亲郊祀三年九月司空羡之等奏高祖武皇宜配天郊诏可 　　孝武大明二年正月有司奏今月六日南郊舆驾亲奉至时或雨遂迁日有司行事大明三年移郊兆于秣棱牛头山西在宫之午地大明五年九月甲子有司奏郊祭用三牛 　　废帝以郊旧地为吉祥移置本处 　　齐间嵗而祀齐高帝建元四年武帝继位明年正月祀南郊自兹以后间嵗而祀 　　梁武帝郊祀梁武帝即位南郊为坛在国之南常与北郊间嵗正月上辛行事祀天皇大帝 　　武帝迎五帝以始祖配 　　陈武帝永定元年受禅修圜丘柴燎告天明年因以正月上辛有事南郊以皇考德皇帝配除十二辰风伯雨师及五帝位间嵗而祀 　　文帝天嘉中改以髙祖配复三献之礼 　　宣帝即位以郊坛卑下更增广之 　　后魏道皇帝即位二年正月亲祀上帝于南郊以始祖神元皇帝配二月丁丑郊宣皇帝配自后嵗一祭明元帝太常三年立五精帝兆于四郊 　　献文帝以西郊旧事嵗增木主易代则更兆其事无益于神明 　　孝文帝太和十二年亲筑圜丘于南郊 　　北齐每三年一祭以正月上辛禘祀昊天上帝于圜丘以高祖神武帝配五精帝天文等从祀后诸儒定礼圜丘改以冬至祀之南郊则嵗一祀以正月上辛为坛于国南祀所感帝灵威仰以高祖神武皇帝配 　　后周宪章多依周制正月上辛祀昊天上帝于圜丘以其先炎帝神农氏配五帝天文并从祀又祀所感帝灵威仰于南郊以始祖献侯莫那配 　　隋文帝受命再嵗冬至日祀昊天上帝于圜丘以太祖武元皇帝配五方上帝天文并从祀上帝配帝苍犊各一五帝日月方色犊各一五星以下羊豕各九孟春上辛祠感帝赤熛怒于南郊以太祖武元皇帝配 　　炀帝大业元年孟春祀感生帝改以高祖文帝配余并仍旧十年冬至祀圜丘帝不斋于次诘朝备法驾至便行礼 　　唐圜祀南郊武德初定令每嵗冬至祀昊天上帝于圜丘以景帝配五方上帝天文皆从祀孟春辛日祈谷祀感帝于南郊以元帝配武德贞观之制大享之外每嵗立春季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从祀亦然　贞观中奉高祖配圜丘元皇帝配感帝余依武德制 　　长孙无忌议罢郑六天之义永徽二年七月太尉长孙无忌等议曰据祠令及新礼并用郑六天之义圜丘祀昊天上帝南郊祀太微感帝明堂祭太微五天帝臣等谨按郑此义惟据纬书所说六天皆为星象而昊天上帝不属穹苍故注月令及周官皆谓圜丘所祭昊天上帝为北辰星曜魄寳及说孝经郊祀后稷以配天明堂严父配天皆为太微五帝考其所说舛谬特深是以王肃羣儒咸驳此义肃等皆以为郊即圜丘圜丘即郊犹王城京师异名同实符合经典其义甚明而今从郑之说分为两祭圜丘之外别有南郊违弃正经理深未允诏从无忌等议存祀太微五帝于南郊废郑六天之义【通典】 　　唐令祭天地礼乐志曰自周衰礼乐坏于战国而废絶于秦汉兴六经在者皆错乱散亡杂伪而诸儒方共补缉以意觧诂未得其眞而防纬之书出于乱经矣自郑之徒号称大儒皆主其说学者由是牵惑没溺而时君不能断决以为其举之莫可废也由是郊丘明堂之论至于纷然而莫知所止礼曰以禋祀祀昊天上帝此天也以为天皇大帝者北辰耀魄寳也又曰兆五帝于四郊此五行之精义之神也以为青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黑帝叶光纪者五天也由是有六天之说后世莫能废焉唐初贞观礼冬至日祀昊天上帝于圜丘正月辛日祀感生帝灵威仰于南郊以祈谷而孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆祀五天帝高宗显庆二年许敬宗与礼官等议曰六天出于纬书而南郊圜丘一也以为二物郊及明堂本以祭天而皆以为祭太微五帝传曰凡祀啓蛰而郊郊而后耕故郊祀后稷以祈农事而谓用祭感生帝灵威仰配以后稷因而祈谷皆缪论也由是尽黜说而南郊祈谷孟夏雩明堂大享皆祭昊天上帝开元中王仲丘议曰祈谷本以祭天也五帝者五行之精所以生九谷也宜于祈谷祭昊天而兼祭五帝又曰月令大雩大享帝皆盛祭也而孟夏雩季秋大享贞观礼皆祭五方帝而显庆礼皆祭昊天上帝宜兼用之以合大雩大享之义旣而萧高等撰定开元礼虽未能合古而天神之位别矣呜呼礼之失也岂独纬书之罪哉在于学者好为曲说而人君一切临时申其私以增多为尽礼而不知烦数之为黩也古者祭天于圜丘在国之南祭地于泽中之方丘在国之北以顺隂阳因高下而事天地以其类也其方位旣别而其燎坛瘗次乐舞变数亦皆不同而后世有合礼之文则始合祭天地宗定开元礼天寳元年遂合祭天地于南郊是时神仙道家之说兴田同秀言元皇帝降丹凤门乃建元皇帝庙二月辛卯亲享元皇帝庙甲午亲享太庙丙申有事于南郊其后遂以为故事终唐之世莫能改也为礼者可不谨哉 　　汾隂后土开元十一年明皇因幸并州张说曰由河东入京师有汉武睢上祠此礼废阙愿为三农祈谷帝纳其言过祠后土乃还【二十年又祠】 　　三大礼宗天寳十载正月壬辰朝献于太清宫癸巳朝享于太庙甲午有事于南郊杜甫献三大礼赋【沈存中客谈曰唐故事凡有事于上帝则百神皆须遣使祭告惟太清宫太庙则亲行宫庙谓之奏告余皆谓之祭告惟有事于南郊可为正词至天宝九载乃下诏曰告者上告下之词今后太清宫宜称朝献太庙称朝享自此遂失奏告名册文皆为正祠】 　　德宗郊祀録正元中太常礼院修造王泾考次歴代郊庙沿革之制及其工歌祝号而图其坛画陟降之序为郊祀録十巻 　　宋朝太祖干德参定仪物干德元年十一月二日诏曰中原多故百有余载礼乐仪制不絶于线方今天下无事时和嵗丰礼神报本资乎备物执事者所宜讲求遗逸遵行典故无或废坠以副我寅恭之意于是范质等讨寻故事得后唐天成中南郊卤薄字图颇多疎畧质等参定遂以新本上之六日太常礼院言皇帝亲郊诸司应奉预申严辨卤薄仪仗【兵部】鼓吹乐架登歌【太常寺】车辂【太仆寺】六军仪仗左右金吾仗【六军知卫左右】金【吾仗】芳考亭凤辇香蹬车舆繖扇【殿中署】立金鸡击鼓【将作监太常寺】登器朝服诸司法物【少府监】皇帝通天冠绛纱袍衮冕鎭圭等【殿中署】云云南郊坛众星位版并刻漏时辰【司天台】修撰仪注详定仪仗法物云云【礼仪使司太常礼院】礼料粢盛【光禄寺太常寺太府寺将作少府监司天台司农宗正寺秘书省】从之干德修饰坛壝八月诏太常修饰南郊坛礼院定依古制四成十二陛三壝设燎坛于内壝之外丙地又设皇帝更衣大次于坛东外壝东门之内道北南向干德亲郊十三日帝宿斋于崇元殿翌日服通天冠绛纱袍执鎭圭乗玉辇卤簿前导赴太庙五鼓朝享礼毕质明乗辂赴南郊斋于惟宫十六日服衮冕执圭合祭天地于圜丘奉僖祖配旧制皇帝升坛以褥籍地象天之黄道至是帝命彻之干德南郊行礼图唐制毎嵗冬至圜丘正月上辛祈谷孟夏雩祀季秋大享凡四祭昊天上帝亲祀则并设皇帝之位国朝因其制作坛于城之南薰门外每嵗令有司奉事干德元年始有事于南郊自五代以来丧乱相继典章制度多所散逸宰相范质等相与讨寻故事时官籍散落旧史物故惟得南郊卤薄在后唐天成中者考之今文颇为疏畧其相违戾者多质等遂详定新本为南郊图又司天监定南郊从祀星辰图上之至十一月十六日南郊开寳四年四月合祭天地于圜丘 　　太宗淳化三年九月诏以十一月二十日有事于南郊前祀十日皇子许王薨皇宗以郊祀俯逼礼有未便命宰臣于中书集议请改用来年正月上辛诏可淳化四年正月二日合祭天地于圜丘以宣祖太祖升配至道元年正月上辛二年正月十日亲郊至道南郊图至道二年正月上出次南郊斋宫有司上南郊图凡为三幅外幅仪卫中幅车辂及导驾宫人物皆令长寸余又画圜坛祭器乐驾悉皆详备 　　眞宗咸平元年八月翰林承防宋白等上新画南郊图【注】凡为三幅列外幅仪卫中幅车辂及导驾官【疑此更有内幅】又画圜坛祭器乐架等悉皆详备命藏秘府二年十一月合祭天地于圜丘以太祖太宗升配　景德郊坛神位景德二年十一月南郊礼仪使赵安仁上言郊坛神位令依仪注写定以付司天监制为绢图坛上神位四昊天上帝皇地祗太祖太宗第一等神位八五方日月神州地祗第二等神位七十三北辰曜魄寳北斗天一太一五帝内座凡六位差在前五星十二辰河汉洎内宫四十九座岳鎭海渎十八座凡六十七位在后第三等神位百七十九二十八宿帝座七公日星帝席太角摄提太微垣太子明堂轩辕三公五车月星织女建纪凡四十五位差在前二十八宿洎中宫百五十九座山林川泽一十座凡百三十四差在后内壝之内神位百三十五位外宫百五位丘陵坟衍原隰三十位并齐列内壝之外众星三百六十六位并齐列总七百五十九位第二等五岳三等四帝座旧图差在前皆合在后河汉中鎭旧图在第三等据仪注合在第二从之三年一郊三嵗之郊非祖宗制也太祖在位十有七年四行大礼干德中歴六年方一再讲开寳四年南郊之后更五岁因平江南祭天地于洛京伸告谢之意而已太宗自雍熙而来经五年乃亲耕又六年至淳化四年再行郊禋之礼是十年而一郊也太宗二十有三年亲耕之外止五讲郊禋之礼也惟眞宗东封西祀徃往率三年而一行大礼仁宗明道元年恭谢天地于大安殿又谒太庙明年又亲耕当是时行最为烦数然自是而后三岁一郊遂为定制也【吕源三朝增释】 　　羣书考索卷二十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十六　　　宋　章如愚　撰礼门 　　郊祀类 　　仁宗景祐二年十一月合祭天地于圜丘三圣并侑庆厯四年十一月祀南郊始至坛下诏太常太乐六变无擅减节不御小次彻黄道以尽恭肃之志 　　至和郊祀总仪至和二年判太常吕公绰以岁祀六十一禘祫二其荐祼兴俯玉帛彛器菁芬醯醢歌奏集为郊祀总仪 　　神宗熙宁元年十一月十七日上斋于郊宫罢临观阙幸苑囿翌日昧爽合祭天地于圜丘七年又亲郊元丰分祭议元丰元年正月命枢宻直学士陈襄等详定郊庙奉祀礼文二月六日襄言谨按周礼大司乐以圜钟为宫冬至于地上之圜丘奏之六变以祀天神以函钟为宫夏至日于泽中之方丘奏之八变以祭地只夫祀必以冬日至者以其阳气来复上天之始也故宫用夹钟于震之宫以其帝出于震也而谓之圜钟者取其形以象天也三一之变【圜钟为宫三变黄钟为角太簇为征姑洗为羽各一变】合阳奇之数也祭必以夏日至者以其隂气潜萌于下地之始也故宫用林钟于坤之宫以其万物致养乎坤也而谓之凾钟取其容以象地也四二之变【凾钟为宫四变太簇为角姑洗为征南吕为羽合二变】合隂耦之数也又大宗伯以禋祀实柴槱燎祀其在天者而以苍璧礼之以血祭貍沈疈辜祭其在地者而以黄琮礼之皆所以顺其隂阳辨其时位仿其形色而以气类求之此二礼之不得不异也去古既逺先王之法不行汉元始中奸臣妄议不原经意附防周官大合乐之说谓当合祭平帝从而用之故天地共犊礼之失自此始矣由汉歴唐千有余年之间而以五月亲祠北郊者惟四帝而已如魏文帝之太和周武之建德隋髙祖之开皇唐睿宗之先天皆希濶一时之举也然而随行随失卒无所定垂之本朝不遑厘正请陛下每遇亲祠之嵗先以夏至日祭地祗于方丘然后以冬至日祀昊天于圜丘【国朝防要】 　　时王存议欲以孟冬纯隂用事之月有事于北郊张璪欲以夏至日祭方丘陆佃欲以冬至日亲祠上帝圜丘之北别祠地祗李清臣请且用旧仪 　　元祐分祭议元祐四年三月礼部郎中崔公庆言谨按周颂昊天有成命郊祀天地也又周礼冬至祀昊天上帝于圜丘夏至祭地祗于方丘汉武帝郊祀歌曰惟泰元尊媪神蕃厘经纬天地作成四时又曰涓选休成天地并贶惟余有慕爰熈紫坛思求厥路又曰上天布施后土成穰穰丰年四时荣皆合祭天地于南郊之辞也当依旧合祭九月苏颂曰伏见仁宗皇帝九郊皆合祭天地神宗四郊合祭惟元丰六年用礼文所议止祀上帝而北郊虽已从所议修定仪注未及亲行今年南郊望准故事　吕大防曰先帝因礼文所建议遂令诸儒议定北郊祀地之礼仪然未经亲行今皇帝临御之始当亲见天地而地祗独不设位恐亦未安况前代人君亲祠并祭多縁于己事本朝祖宗则不然直以恩沛四海庆赉将士若非三嵗一行则国力有限宣仁太后曰大防之言是也　苏辙曰周礼二嵗遍祀天地皆王者亲行自汉唐以来礼文日盛费用日广故一嵗遍祀天地不可复行唐明皇天寳初始定三嵗一郊以致斋之日先享太庙然后合祭天地从祀百神所以然者盖谓三年一行大礼若又不徧则人情不安此近世变礼非复三代之旧而议者欲以三代遗文参乱其间亦失之矣今别祭之议有行当郊之嵗皇帝先以夏日至祀北郊者有欲移夏至之祀行于十月者有欲三年祀天三年祀地者然夏至者暑雨方作以行大礼势必不可夏至之礼行孟冬其为非周礼与冬至无异而数月之间再举大祀事力何以堪若天地之祀互用三年则天地均为六年获一祭而以地废天以卑畧尊尤为不顺十月礼部侍郎曽肇言南郊非欵地之处冬至非建地之时乐以圜钟爲宫其变以六非致地祗之音燔柴升堙非祭地之礼不问神之享与不享姑欲便于人事不近于怠乎　八年二月礼部尚书苏轼言书曰肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神舜之受禅也自上帝六宗山川羣神莫不毕告而独不告地祗岂有此理哉武王克商庚戍柴祭上帝也望山川也一日之间自上帝而及山川必无南北郊之别也而独畧地祗岂有此理臣以此知祀上帝则并地祗矣何以明之诗之序曰昊天有成命郊祀天地也此乃合祭天地之明文议者乃谓合祭天地始于王莾以爲不足法臣窃谓礼当论其是非不当以人废光武皇帝亲诛莾者也尚采用元始合祭故事谨按后汉书郊祀志建武元年初制郊兆于洛阳爲圜坛八陛中又爲重坛天地位其上皆南乡西上此则汉书合祭天地之明验也又按水经注伊水东北至洛阳县圜正东大魏郊之所准汉故事爲圜丘坛八阶中又爲重坛天地位其上此则魏世合祭天地之明验也唐睿宗时有事于南郊贾曾议曰有虞氏禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧郊之与庙皆有禘也禘于庙则祖宗合食于太祖禘于郊则地祗羣望皆合于圜丘以始祖配享盖有事之大祭非常禘也三辅故事祭于圜丘上帝后土位皆南面则汉尝合祭矣时禇元量郭山煇等皆以曾言爲然明皇天寳元年二月敕曰凡所祀享必当躬亲朕不亲祭礼将有阙其皇地祗宜就南郊合祭是月二十日合祭天地于南郊自后有事于圜丘皆合祭此则唐世合祭天地之明验也【国朝防要】议者欲冬至祀天夏至祀地葢以爲用周礼也臣请言周礼与今礼之别古者一嵗祀天者三明堂大礼者一四时迎气者五祭地者二祀宗庙者四凡十五者皆天子亲祭者也而又朝日夕月四望山川社稷五祀及羣小祀之类亦皆亲祭此周礼也太祖皇帝受天眷命肇造宋室建隆初郊先享宗庙并祀天地自眞宗以来三嵗一郊必先有事是应徧享太庙乃祀天地此国朝之礼也夫周之礼亲祭如彼其多而嵗行之不以爲难今之礼亲祭如此其少而三嵗一行不以爲易其故何也古者天子出入仪物不繁兵卫甚简国财有节而宗庙在大门之内朝诸侯出爵赏必于太庙不止时祭而已天子所治不过王畿千里唯以斋祭礼乐爲政事能守此天下服矣是故歳歳行之率以为常至于后世海内爲一四方万里皆听命于上机务之繁亿万倍于前日力有不能给自秦汉以来天子仪物日以滋多有加无损以至于今非复如古之简易也今所行皆非周礼三年一郊非周礼也先郊二日而告原庙一日而祭太庙非周礼也郊而有赦非周礼也优赏诸军非周礼也自后妃以至文武官皆得廕补亲属非周礼也自宰相宗室已下至百官皆有赐赉非周礼也此皆不改而独于地祗则曰周礼不当祭圜丘此何义也【东坡议及国朝会要】 　　绍圣分祭议绍圣元年五月右正言张商英言神宗以歴代典礼讹谬谓合祭天地非古也据经而正之元祐之臣乃率其私意刬荡前羙旣获权且合祭指挥于前苏轼又发六议于后太常博士陈祥道又以昊天有成命郊祀天地之诗爲合不可破之论或析祥曰审如子言则春夏祈谷于上帝岂以夏祈而合春乎般廵守而祀四岳河海也诗曰允犹翕河岂以海岳之祀而合于河乎材道屈无以对　御史中丞黄履言南郊合祭自古无有止因王莽謟事无后遂跻地位同席共牢逮乎先帝始厘正之陛下初郊大臣以宣仁同政复用王莽私意合而配之渎乱典礼引昊天有成命之诗夫昊天有成命郊祀天地诗之终篇虽不言地而用可通是以序兼言之亦犹天作祀先王先公般廵守祀四岳河海诗不言海其指皆同由是推之天地不可合祀亦昭然矣后黄履林希等议请罢合祭天地自后间因大礼嵗以夏至之日亲祠北郊其亲祠北郊嵗更不亲祠南郊【国朝防要】 　　高宗绍兴七年夏五月羣臣议南郊尊谥宜天锡之曰圣文仁德显孝皇帝庙号徽宗　绍兴十二年冬十二月言曰谓南廵以来三载之祀独于明堂而冬至郊天旷嵗未举今旣治安望于来嵗用郊祀之仪庻应祖宗敬天故事诏礼部太常寺讨论申省　绍兴十三年兵部侍郎程瑀言将来郊祀用国初大驾仪仗外见金阙象木革四辂望下所属制造诏以缬代绣仍差兵部郎官钱时敏军器监刘才郡主簿宋贶同检视　十一月庚申冬至各祀天地于圜丘以太祖太宗并配大赦天下　绍兴十六年十一月甲戍朝献景灵宫乙亥享太庙丙子合祀天地于南郊大赦天下初上致齐而雪作及朝献则杲日丽空至郊夕微隂登坛即霁三台星见于是秦桧言陛下好生之德旣定宇内乃不归其圣归功于天前郊祀之期年稽古制作礼乐大备讨论行正悉出圣学有司效使惟谨曽不措一辞及将祀则至诚敢通天意响答雪致瑞于斋居之先日穿云于朝献之旦旣升紫坛则星宿明润旋御端阙则霄汉廓清允谓先天弗违诸神受祀至于率履不越又可爲万世法有司请设小次则拒而不答宫庙载葺旣毕则宸翰摽题皆极于恭恪此所宜书者也臣职在后亲见不诬望宣付史舘诏从之　绍兴九年秋九月初著作佐郎刘章轮对言礼莫重于祭而郊庙爲尤重神宗元丰间尝诏陆佃等于太常寺置局类编成书三十卷曰郊庙奉祀礼文今陛下以明圣之资当述作之任而缛仪未纪乞命官爲绍兴郊庙奉祀礼文以续元丰之书上嘉纳之十一月己酉朔宰执奏太常寺申将来郊祀恭谢礼毕合诣太乙宫行烧香之礼上曰此祖宗故事可行也庚寅朝献景灵宫辛夘朝飨太庙壬辰冬至合祭天地于圜丘　绍兴二十二年十一月戊申冬至各祀天地于圜丘大赦天下　绍兴二十五年九月癸亥合祭天地于圜丘大赦天下　绍兴二十八年十一月己夘冬至合祭天地于圜丘大赦天下 　　总说按丘之说互有不同歴代诸儒各执所见虽争论纷起大凡不出二涂宗王子雍者以爲天体唯一安得有六圜丘之与郊祀实名异而体同所云帝者兆五人帝于四郊岂得称之天帝一嵗凡二祭也宗郑康成者则以天有六名嵗凡九祭葢以祭位有圜丘大坛之异同乐则黄钟圜钟之有差牲乃骍苍色殊玉则四珪苍璧祭名且同称禋祀祭服又俱用大裘略举其大纲不复悉数惟唐并行二礼可谓恊于时宜矣 　　夏至祭方丘夏以五月祭地祗商以六月周制大司乐云夏日至礼地祗【主昆仑也】于泽中之方丘其丘在国之北礼神之玉以黄琮王及尸同服大裘配以后稷其乐则大司乐云凡乐凾钟爲宫太簇爲角姑洗爲征南吕爲羽灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地祗皆出可得而礼也 　　其神州地祗谓王者所卜居吉土五十里之内地名也【按皇地祗郑以为昆仑即是土中髙者之称至于神州但方五千里而已故不言丘而言郊】其坛于北郊筑土爲坛名曰太折【祭法曰瘗埋于太折祭地也】配亦以后稷其乐奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗备五齐七献其日王服大裘立于方丘乃奏凾钟爲宫以下之乐以致其神讫王又亲牵牲取血并玉瘗以求神谓之二始【天地之祭惟圜丘方丘备此二始谓圜丘之先奏圜钟爲宫之乐坎燎及玉币也方丘则先奏凾钟为宫之乐次则瘗埋血及玉币二者正在祭之前故云二始】尸前置玉币等次玉酌泛齐以献尸谓之朝践次大宗伯酌醴齐摄王后之献玉凡二献也次荐熟毕王更酌盎齐以献尸大宗伯酌缇齐以亚献之所谓馈食之献凡四献也尸食讫王更酌泛齐以酌尸所谓朝献大宗伯次酌醴齐以亚之所谓亚献凡六献也次诸臣爲宾酌沈齐以献凡七也汉初因秦其梁山巫主祠天地武帝立后土祠汾隂睢【音虽】上泽中爲五坛宣帝修武帝故事间嵗正月至河东祠后土成帝建始初徙河东后土于长安北郊平帝立与天合祭南郊坛后汉光武营北郊祀地祗晋武帝并圜方二丘于南北郊更修坛兆其二至之祀合于二郊帝亲祠于南郊自后方泽不别立【时从有司议云古者郊丘不异】唐制夏日至祭望地祗于宫城之北郊爲方丘坛孟冬祭神州于北郊开元中夏日至祀皇地祗于方丘以髙祖配立冬祭神州于北郊以太宗配其仪备开元礼【通典】 　　五帝后稷文武配天天子四时迎气祭五天帝于四郊各以当方八帝配之月令春帝太皥夏帝炎帝季夏帝黄帝秋帝少皥冬帝颛帝明爲配天及告朔而言之其雩祭亦然故月令云大雩帝爲命祀百辟卿士明五方人帝亦雩祀之其夏正郊感生帝周以后稷配之其于明堂总享五帝以文武配之故孝经说云后稷爲天地之主文王爲五帝之宗祭法云周人宗武王是也其配地之神孝经纬旣云后稷爲天地之主文王后稷配天南郊又配地北郊周人以喾配圜丘亦当配方泽也【礼记正义】 　　六天九祭地祗二祭天有六祭二嵗有九昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王之日祭于南郊四也白帝白招拒立秋之日祭于西郊五也黑帝叶光纪立冬之日祭于北郊六也五者各禀五帝之精气而王天下于夏正之月祭于南郊七也四月龙星见而雩总祭五帝于南郊八也季秋大飨五帝于明堂九也地祗有二嵗有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地祗于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫微爲天帝北极耀魄寳是也其配之人以帝喾配故祭法云周人禘喾是也【五帝名又出春秋纬文耀钩】五经通义曰天神之大者曰昊天上帝注云即耀魄寳亦曰天皇大帝亦曰太一【礼记正义】皇氏八祭【皇氏云天有六天嵗有八祭冬至圜丘二也夏正郊天二也五时迎气五也通前为七九月大飨八也雩与郊禖为祈祭不入其数】 　　三祭名五徳帝王制云天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢注云帝谓五德之帝所祭于南郊者类宜造皆祭名正义云郑注月令云孟春祈谷于上帝爲太微之帝注此上帝为五德如太皥五人之帝二文不同庾蔚曰谓太微五帝应于五行五行各有德故谓五德之帝木神仁金神义火神礼水神智土神信是五德也五帝主五行礼器注云五帝主五行即苍帝灵威仰之属分主五行各主七十二日故神灵图云五帝东方木色苍七十二日【云云】是也 　　四立祭四天祭月令孟春之月其帝太皥其神勾芒立春之日天子帅三公九卿诸侯大夫迎春于东郊郑注云迎春祭苍帝灵威仰于东郊之兆也正义云按贾马蔡邕皆爲迎春祭太皥及勾芒以月令上文云其帝太皥其神勾芒故也今郑独以爲苍帝灵威仰者以春秋文耀句云苍帝灵威礼器云飨帝于郊而风雨寒暑时是人帝何能使风雨寒暑时又诗及尚书云上帝皆爲天也故以灵威仰【郑注孟夏祭赤熛怒于南郊之兆孟秋祭白招拒于西北之兆孟冬祭黑帝叶光纪于北郊之兆　礼记正义】 　　郊与祈谷同一祭月令孟春之月天子以元日祈谷于上帝郑氏注云谓之上辛郊祭天也春秋传曰夫郊祀后稷以祈农事是故啓蛰而郊郊而后耕正义云郊特牲云郊不言祈谷此经言祈谷不言郊郑乃以爲二祭是一故此注谓以上辛郊祭天也郑既以二祭为一恐人疑故引春秋传以明之彼祈农事则此祈谷彼云郊而后耕此是祈谷之后即躬耕帝籍是祈谷与郊一也太微之帝月令祈谷于上帝郑氏注云上帝太微之帝也正义云太微之帝者春秋纬云紫微宫为天帝太微爲天德中有五帝座是即灵威仰赤熛怒白招拒叶光纪含枢纽祈谷郊天之时各祭所感之帝商人则祭于叶光纪周人则祭灵威仰以其不定故总云太微之帝【礼记正义】 　　皇天上帝为二神月令季夏之月合四监大合百县之秩刍以养牺牲以共皇天上帝注云皇天北辰耀魄寳冬至所祭于圜丘也上帝太微五帝也正义云上帝太微五帝者按周礼司服云昊天上帝郑以爲昊天上帝祗是一神北极耀魄寳也知此皇天上帝不是耀魄寳上帝爲太微者以周礼司服云祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之旣别云五帝故知昊天上帝亦惟一神此月令昊天上帝之下更无别五帝之文故分爲二【月令正义】又云皇天天皇上帝也上帝者灵威仰五帝也【礼记正义】 　　五人帝及臣月令春三月并其帝太皥其神勾芒【注云此苍精之君木官之臣自古以来着德立功者也太皥伏羲氏勾芒少皥氏之子曰重爲木官正义云以此二人生时木王主春立德立功及其死后春祀之也按昭二十九年蔡墨云少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熈重爲勾芒该爲蓐収修及熈爲颛顼子曰犂爲祝融共工氏有子曰勾龙爲后土按楚语云重爲南正司天犂为火正司地所以又爲南正火正不同者葢重爲木正兼爲南正司天犂爲火正兼爲比正司地故韦昭注国语云火当爲比重旣颛顼时为南正又事髙辛按楚世家高辛氏诛重犂依帝系颛帝髙辛各有一人爲帝则重旣事颛帝又事髙辛郑则依命厯年以颛帝传九世帝喾传十世则重何得事颛帝又事髙辛者师称重人号虽子孙皆号曰重犹若羿爲尧时射官至夏后之相犹有羿也】 　　夏三月并其帝炎帝其神祝融【注云此赤精之君火官祝融颛帝之子曰犂爲火官正义曰按昭二十九年左传颛帝有子曰犂为祝融】 　　中央土其帝黄帝其神后土【注云此黄精之君土官之臣黄帝轩辕氏也后土亦颛帝氏之子曰犂兼爲土官正义曰按昭二十九年左传云共工氏有子曰勾龙为后土后土爲土官知此经后土非勾龙而爲犂者以勾龙初爲后土后转爲社后土官阙犂则兼之故郑注大宗伯云犂食于火土以宗伯则云社稷又云五社勾龙爲社神则不得又爲五祀故云犂兼也】 　　秋三月并其帝少皥其神蓐収【注云此白精之君金官之臣少皥金天氏蓐収少皥之子曰该爲金官正义云按左传昭元年昔金天氏有裔子曰昧爲元师生允格台骀称金天氏与少皥金位相当故少皥则金天氏也又左传昭二十九年蔡墨云少昊氏之子该爲蓐収是爲金神】 　　冬三月并其帝颛帝其神【注云此黑精之君水官之臣颛帝髙阳氏也元少皥氏之子曰修曰熈爲水官正义云按昭廿九年左传云少皥氏官子曰修曰熈脩及熈爲元是相代爲元也】 　　祭有宗佐月令季夏毕山川之祀及帝之大臣天之神祗注云四时之功成于冬孟冬祭其宗至此可以祭其佐也帝之大臣勾芒之属天之神祗司中司命风伯雨师也正义云前孟冬是祭先啬祈农并祭五帝但孟冬其文不具则五帝爲宗大臣勾芒等爲佐孟冬祭司中等是孟月祭宗此月祭佐则天神人鬼山川等皆有宗有佐也 　　羣书考索卷二十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十七　　　宋　章如愚　撰礼门 　　郊祀类 　　六天郊丘配帝先儒说郊其义有二按圣证论以天体无二郊即圜丘圜丘即郊郑氏以为天有六天丘郊各异天体秪应是一而郑氏以为六者指其尊极清虚之体其实是一论其五时生育之功其别有五以五配一故爲六天防其在上之体谓之天天爲体称因其生育之功谓之帝帝爲德称也故周礼司服云王祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之五帝若非天何爲同服大裘又春秋纬紫微宫爲大帝又云北极耀魄寳又云太微宫在五帝坐星青帝灵威仰赤帝赤熛怒白帝白招拒黑帝叶光纪黄帝含枢纽是五帝与大帝六也又五帝亦称上帝故孝经曰严父莫大于配天又云宗祀文王于明堂以配上帝帝若非天何得云严父配天也而贾逵马融王肃等以五帝非天唯用家语之文谓太皥炎帝黄帝五人帝之属其义非也【家语季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实孔子曰天有五行分时化育以成万物古之王易代而改居取法五行更王终始故其爲明主者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛帝配水】又王肃以郊丘是一而郑氏以为二者郑以爲苍璧【大宗伯云苍璧礼天】苍犊【宗伯又云牲币各随其器之色则牲用苍】圜钟【大司乐凡乐圜钟爲宫】等爲祭圜丘所用以四圭有邸【大宗伯四圭有邸以祀天】骍犊【祭法云燔柴于泰坛用骍牲】及奏黄钟等【大司乐云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神】爲祭五帝及郊天所用王肃以郊特牲周之始郊日以至【郑注云郊天之月而日至鲁礼也三王之郊用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建子之月郊天示先有事也】与圜丘同配以后稷郑必以爲异圜丘又以帝喾配者郑以周郊日以至自是鲁郊故注特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事又知圜丘配以帝喾者按祭法云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾必明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圜丘故以圜丘爲禘也圜丘北郊则圜丘爲大若以郊对五时之迎气则郊爲大故大传云王者禘其祖之所自出故郊变称禘其宗庙五年一祭比毎嵗常祭为大故亦称禘也后稷配见于周颂故思文后稷克配彼天若以喾配圜丘诗颂不载者后稷周之近祖王业所基故配感生之帝有功于周诗人颂之喾是周之逺祖于周无功以配逺尊天故诗无歌颂也 　　其祭天之处冬至则祭于圜丘应从阳位当在国南其五时迎气则在四郊故小宗伯云兆五帝于四郊郑注春迎青帝于东郊夏迎赤帝于南郊季夏迎黄帝亦于南郊秋迎白帝于西郊冬迎黑帝于北郊其夏正祭感生之帝亦于南郊孝经纬云祭帝于南郊就阳位是也其雩祭五天帝亦于国城南其九月大享五帝则在明堂其所配之人若圜丘周人则以喾配之祭法禘喾是也其感生帝则以后稷配之五时迎气及雩祭则以五方人帝配之九月大享五帝则以五人帝及文武配之以文王配五天帝则谓之祖以武王配五人帝则谓之宗　皇氏云天有六天 　　祭感生帝礼记大传云礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之郑氏注云禘自由也大祭其先祖之所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则叶光纪皆用正嵗之正月郊祭之盖特尊焉孝经云郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝配五帝也正义云按师说列河图云庆都感赤龙而生尧又云尧赤精舜黄禹白汤黑文王苍又元命包云夏白帝之子殷黑帝之子周苍帝之子是其王者皆感太微五帝之精而生就五帝之中特祭所感生之帝是特尊焉注引后稷配天者证禘其祖之所自出以其祖配之又引文王于明堂以配上帝者证文王不特配感生之帝而配五帝矣 　　王肃难郑氏六天五帝感生帝之说王肃难郑注云按易帝出乎震震东方生万物之初故王者则之初以木德王天下非谓木精之所生五帝皆黄帝之子孙各改号易代而以五行爲次焉何太微之精所生乎又郊祭郑云祭感生之帝惟一帝耳郊特牲何得云郊之祭大报天而主日又天惟一而已何得有六又家语云季康子问五帝孔子曰天有五行分时化育以成万物其神谓之五帝是五帝之佐也五帝可得称天佐不得称上天而郑云以五帝爲灵威仰之属非也【礼记正义】郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂郑康成以爲天者所感之天神如周人木德所感灵威仰也以后稷配明堂遍祭五帝以文王配祭法有虞氏禘黄帝而郊喾则以为禘者祭昊天于圜丘郊则以爲祭上帝于南郊是则圜丘南郊爲两事禘与郊爲两祭禘大于郊圜丘大于南郊昊天有成命郊祀天地也我将祀文王于明堂噫嘻春夏祈谷于上帝皆爲此说又以爲春祈谷即月令孟春祈谷于上帝夏祈谷即左氏龙见而雩及月令仲夏雩帝以祈谷月令误言于仲夏虽禘太祖即祈谷之禘禘于庙者也长发大禘也即祭感帝生之禘礼不王不禘王者禘其祖之所自出皆以祭感生之帝而以祖配也凡此皆诞妄不经之甚无足取信郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝天如言国上帝如言其君也南郊所以祭天圜丘即南郊王者禘其祖之所出则于太祖之庙而祭其所出之帝故曰不王不禘祈谷言春夏之间祭天也其礼则亡矣月令之类皆不足信雩祭则非所以祭天也不得以祈谷爲一春秋书大雩则通言祭天矣又祭法所记皆未可信也【师友杂记】天帝之辨周礼有言祀天有言祀昊天上帝有言五帝者言天则百神皆预言昊天上帝则统乎天者五帝则无预乎昊天上帝言上帝则五帝兼存焉周官司裘掌爲大裘以共王祀天之服典瑞四圭有邸以祀天大司乐若乐六变天神皆降以冬日至致天神此总天之百神言之也大宗伯以禋祀祀昊天上帝司服大裘而冕以祀昊天上帝此指统乎天者言之也司服言祀昊天上帝祀五帝亦如之则五帝异乎昊天上帝也太宰祀五帝掌百官之誓戒祀大神祗亦如之则五帝异乎天神也掌次大旅上帝张毡按设皇邸祀五帝张大次小次则上帝异乎五帝也典瑞四圭有邸以祀天旅上帝则上帝异乎天也上帝之文既不主于天与昊天上帝又不主于五帝而典瑞旅上帝对旅言之旅者防而祭之之名则上帝非一帝也上帝非一帝而周礼所称帝者昊天上帝与五帝而已则上帝及五帝可知也易曰先王以作乐崇德盛荐之上帝以配天与昊天上帝及五帝明矣孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝以明堂之祀上帝其爲昊天上帝可知也易曰先王以作乐崇德盛荐之上帝以配祖者天也以配考者兼五帝也合天与五帝而谓之上帝则易孝经之于周礼其义一也周礼明其祀之大小轻重故五帝之辨如此诗书之文未尝有称五帝而书亦未尝有称昊天上帝者其称天及上帝类皆泛言之而已此固不可援之以议周礼也且周人明堂之制有金木水火土之五室也自汉以来皆于五室以祭五帝惟晋泰始及唐显庆中尝议除之后亦遂复则明堂之祀五帝其来逺矣郑康成以上帝爲五帝而不及天王肃以上帝爲昊天上帝而不及五帝二者之说皆与礼不合不足信也昊天上帝之名歴代不同汉初曰上帝曰太一元始间曰皇天上帝魏初元间曰皇皇天帝梁曰天皇上帝惟西晋后齐后周隋唐乃曰昊天上帝而郑氏以星经推之谓昊天上帝则天皇大帝名虽不同其实一也今之南既以昊天上帝位乎其上而坛第一等又有皇天上帝是离而两之也宜讲求以正之【陈礼书】　五帝与昊天同称帝而不与昊天同称天犹诸侯与天子同称君不与天子同称王周官祀五帝之礼有与天同称极其隆有与天异以致其辨故皆禋祀皆服大裘此其所以同也祀帝于圜丘兆五帝于四郊此其所以异也郑氏之徒谓四圭之玉黄钟大吕之乐夏至以祀感帝于南郊苍璧之玉六变之乐冬日至礼天皇大帝在北极者于圜丘天皇大帝耀魄寳也五帝太微之帝也分郊与丘以异其祀别四帝与感帝以异其礼王肃尝攷之矣然肃合郊丘而一之则是以五帝五人帝则非天有天地则有五方有五方则有五帝月令之五人帝伏羲神农黄帝少昊颛帝而已果以是爲五帝则前此其无司四时者乎古者祀五帝必配天以五人帝从以五人臣月令之五人臣春勾芒夏祝融中央后土秋蓐収冬春夏秋中央之臣皆一人耳而冬有修与熈者盖冬于方爲朔于卦爲艮于器有权衡于色有青黑则有修熈宜矣司马迁不纪少皥以黄颛顼高辛唐虞爲五帝孔安国以少昊颛氏高辛唐虞爲五帝其说与四时五行之理不合当以月令爲正【同上】 　　古郊祀礼祀天于南郊而地上之圜丘者南郊之丘也丘圆而高所以象天此所谓为高必因丘陵也祭地于北郊而泽中之方丘者北郊之丘也丘方而下所以象地此所谓爲下必因川泽也泰坛南郊之坛也以燔柴泰折北郊之坎也以之瘗埋言坛则知泰折之爲坎言折则知泰坛之爲圜言泰坛则自然之丘也言泰折则人爲之坛也祭礼必于自然之丘所以致敬燔瘗必于人爲之坛所以尽宗庙之礼瘗埋于两阶之间则坛必设于圜丘之南坎必设于方丘之北矣燔柴以升烟瘗埋以逹气则燔必于乐六变之前瘗必于乐八变之前矣先王燔瘗于郊丘其牲角茧栗其牲体全膋其羮不和其器牺尊疏布幂椫杓豆登鼎爼簠簋匏爵之类其借蒲越槀秸其乐歌黄钟太簇奏大吕应钟其舞云门咸池其鼓雷鼓灵鼓其车玉路素车其斾太常其服大裘衮冕其搢执大圭镇圭其位则神南面王北面示北面王南面而日月从祀则日居东月居西古者郊祀大畧如此而已更秦则兴鄜宻上下之四畤以祠五帝至汉则增之以北畤以祠五帝秦之祀天不于圜丘谓天好隂而兆于高山之下其祠地不于方丘谓地贵阳而兆于泽中之圜丘汉之祀天不于南郊而于甘泉其祀地不于北郊而于汾隂河东以至坛有八觚席有六采乐有玉女车有鸾路骍驹龙马一切侈靡而匡衡刘向之徒邪正异同之论蠭起一时元始之间谬戾尤甚春则天地同牢于南郊冬夏则天地分祭于南郊光武兆南郊于雒阳之阳兆北郊于雒阳之隂其仪礼度数一遵元始之制而先王之礼隳废殆尽良可悼也【并同上】鲁郊用子月郑注郊特牲云郊天之月而日至鲁礼也三王之郊一用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建子之月郊天祗先有事也正义曰鲁之郊祭师说不同崔氏皇氏用王肃之说以鲁冬至郊天至建寅之月又郊以祈谷故左传曰啓蛰而郊又曰郊祀后稷以祈农事是二郊也若郑康成之说则异于此鲁于一郊不与天子郊天同月转卜三正故谷梁传云鲁以十二月下辛卜正月上辛若不从则以正月下辛卜二月上辛若不从则以二月下辛卜三月上辛若不从则止故圣证论马昭引谷梁传以答王肃之难是鲁一郊则止或用建子之月郊则特牲云始郊日以至及宣三年郊牛之口伤是也或用建寅之月则春秋左传云郊祀后稷以祈农事是也但春秋鲁礼也无建丑之月耳若杜预不信礼记不取公羊谷梁鲁惟有建寅郊天及龙见而雩云郑言始郊日以至是鲁国之礼者以明堂位焉鲁君孟春乗大辂载弧防旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也【郑注云孟春建子之月鲁之始郊日以至帝谓苍帝灵威仰昊天上帝鲁不祭】又杂记云正月日至可以有事于上帝故知冬至郊天鲁礼也三王之郊一用夏正者证明天子之郊必用夏正鲁既降下天子不敢郊天与周同月故用建子之月而郊天欲示在天子之先而有事也【正义又云后稷惟配灵威仰不配昊天上帝】 　　三王郊天迎长日之至郊特牲云郊之祭也迎长日之至也郑氏注云易说曰三王之郊一用夏正夏正建寅之月也此言迎长日至者建夘而昼夜分分而日长也正义云此易纬干凿度文明郊祭用夏正建寅之月意以二月建夘春分后日长今正月建寅郊祭通而迎此长日之将至 　　祭卜表记曰三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用是故不犯日月不违卜筮注云日月谓冬夏至正月及四时也正义曰冬至谓祭圜丘夏至谓祭方泽正月谓祭感生之帝及四时迎气用四时之吉日也知冬夏及四时皆卜者按太宰云礼五帝帅执事而卜日郑注云五帝谓四郊及明堂是四郊明堂皆有卜也太宰又云祀大神祭大祗亦如之大神则冬至祭圜丘大祗则夏至祭方泽按公羊谷梁鲁郊传云卜三正则知天子郊用夏至亦卜之故知冬夏至正月及四时皆卜日也然明堂不问卜而注太宰祀五帝卜日云四郊及明堂者广觧五帝所在其实祀明堂不卜也按周礼祀宗庙亦卜日注不言宗庙者以经云事上帝故惟祭天之时云不违者日与牲也左传僖三十一年云礼不卜常祀而卜其牲日是有卜牲日也【礼记正义】啖子曰礼曰养牲必在涤三月涤养牲之宫名也凡养牲必以二牲一以祀上帝一以祀后稷帝牛有变则改卜稷牛以代之而别以他牛代之稷牛可也 　　宋朝配享类 　　祖宗配侑国初南郊四祭及感生帝皇地祗神州地祗凡七祭并以僖祖顺祖翼祖宣祖迭配　建隆四年八月诏以将郊祀有司议配座之制请冬至祀昊天夏至祭皇地祗并以僖祖配上辛祈谷孟冬祭神州以顺祖配雩祀以翼祖配大享明堂以宣祖配诏恭依　十有一月张昭议曰郊初天地必以考配按郊礼用正月故梁陈南郊皆以间嵗正月上辛行事祀天皇大帝于坛上配以皇考北齐圜丘三年一祭亦以正月上辛祀昊天上帝以神武升配隋冬至日祀昊天上帝于圜丘以皇考配唐贞观初以髙祖配圜丘世祖元皇帝配感生帝髙宗尝亲祀丘泽明堂神州以髙祖太宗并配中宗即南北郊以髙祖太宗髙宗并配梁开平二年郊天以皇考配恭惟宣祖肇基王业切考歴代之礼咸以亲庙升配伏请奉宣祖配享从之 　　太宗朝七祭并以太祖宣祖更配兴国三年亲郊始奉太祖升侑九年扈建议引孝经严父配天之义请以宣祖配圜丘　太祖配大享是冬罢封禅亲郊遂行其礼注太祖亲郊以宣祖配天及太宗即位礼官以爲舜郊喾商郊周郊后稷王业因之而兴也若汉髙之太公光武之南虽有帝父之尊而无与配天祭故自再郊并以太祖配天于礼爲允及将东封诏定礼仪乃奏此议时论非之　淳化三年十月苏易简上言欲望自今祈谷神州大享以宣祖崇配圜丘北郊雩祀感生帝以太祖崇配诏恭依　至道三年十一月有司言冬至圜丘孟夏雩夏至方丘请奉太宗配上辛祈谷季秋明堂奉太祖配上辛感帝孟冬神州奉太祖太宗并配诏恭依　干兴元年六月太常礼院言郊祀配帝请孟春祈谷孟冬神州以太祖配孟夏雩祀冬至昊天夏至皇地示以太宗配上帝感帝以宣祖配季秋大享以眞宗配皇帝亲祀郊丘以太祖太宗配诏恭依　景祐二年礼官言切以太祖诞受寳命付畀四海夷泽潞之畔兼淮海之昧东焚吴舆右困蜀垒湘楚闽禺请吏入朝卜年长世不阐鸿业太宗恭行天讨底定太原由是愼九刑之辟艺四方之贡信赏类能重食劝分又引诸儒讲道兴学炳然右文与三代同风　眞宗干粹日昭执竞维烈翕受敷施普浸黎元【云云】共惟一祖二宗之烈歴造坟诰未有高焉者也其嵗时常祀则至日圜丘仲夏皇地祗配以太祖孟春祈谷夏雩冬祭神州配以太宗孟春感生帝配以宣祖季秋大享配以眞宗请如典礼中书门下议如礼官所定诏恭依　皇祐五年诏书令南郊且奉三圣并侑后复迭配如旧礼未几复降诏三圣并侑爲定制虽出孝思然颇违经礼乃复下两制议王珪议如礼官所请自今南郊以太祖迭配诏恭依治平元年辛酉诏以仁宗配享明堂太常寺奠币用成安之曲酌献用徳安之曲初礼院奏乞与两制同议翰林学士王珪议请从周公严父之意以仁宗配享明堂知制诰钱公辅议曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公言之则严父也以成王言之则严祖也方是时政则周公祭则成王安在于必严其父哉窃谓圣宋崛起非有始封之祖也则创业之君遂为太祖矣太祖则周之后稷祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也眞宗则周之武王宗羣庙而不祧者也虽有配天之德而无配天之祭未闻成王以严父之故废文王配天之祀而移于武王也仁宗则周之成王也虽有配天之业而无配天之祀亦未闻康王以严父之故废文王配天之祀而移于成王也于是又诏台谏及讲读官与两制礼院详定以闻御史中丞王畴议请依王珪议奉仁宗皇帝配享明堂迁眞宗配享孟夏雩祀太宗皇帝依旧配享正月祈谷孟冬神州地祗余依本朝故事【此议与王珪同】知谏院司马光吕诲议以爲太祖比周之后稷太宗眞宗为帝者宗比周之文武然则祀眞宗于明堂若止以太祖比后稷太宗比文王则宣祖眞宗向皆不当在配天之列推而上之则谓明堂之祭真宗当不以太宗配先帝不当以眞宗配今日不当以仁宗配祖可也臣等参稽旧典敢以前所议为便诏从之 　　羣书考索卷二十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十八　　　宋　章如愚　撰礼门 　　明堂类 　　歴代制度神农明堂之作自神农有之【淮南子言神农祀于明堂又曰神农明堂曰天府又曰尝谷祀于明堂】黄帝拜祀上帝于明堂【或谓之合宫】其堂之制中有 　　一殿四靣无壁以茅盖通水以圜宫垣为复道上有楼从西南八名昆仑天子从之入以拜祀【汉公玉带所上制度】　唐虞尧曰衢室有虞曰緫章【应劭】唐虞祀五帝于五府【府者聚也言五帝之神聚而祭于此堂】苍曰灵府赤曰文祖黄曰神计白曰明纪黒曰矩五府之制未详　夏氏享祖宗于世室【言代代不毁之故鲁名宗庙曰文代室武代室】世室之制堂脩二七广四脩之一【脩南北之深也夏度以歩今堂脩十四歩益以四方脩之一则堂广十七歩半】五室三四歩四三尺【堂上为五室象五行也三四歩为室方也四三尺以益广也木室于东北火室于东南金室于西南水室于西北其方皆三歩其广益之以三尺也土室于中央方四歩其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈】九阶【南靣三阶三靣各二】四旁两夹牎【牎助户为明也毎室四户八窓】白盛【蜃灰也以蜃灰垩墙所以饰成宫室盛音成】门堂三之二【门侧之堂取数以正堂南北九歩二尺东西十一歩四尺】室三之一【两室与门各居一分】　商人曰重屋其制堂脩七寻崇三尺四阿重屋【重屋者王居正堂若太寝也阿今四注也重屋复屋也八尺曰寻】周制季秋大享于明堂宗祀文王以配上帝其制度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵东西长八十一尺南北六十三尺其堂髙九尺于一堂之上为五室每一室广一丈八尺每室开四门门旁各有牎九阶外有四门门之广二丈一尺门两旁各筑土爲堂南北四十二尺东西五十四尺其堂上各爲一室南北丈四尺东西丈八尺其宫室墙壁以蜃蛤灰饰之武王克纣反商祀于明堂而民知孝【乐记】　成王昔 　　者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立【明堂位】明堂也者明诸侯之尊卑也成王防周公六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服一太庙天子明堂　昔者周公宗祀文王于明堂以配上帝【孝经】孔子至周歴郊社之所考明堂之则【家语同】齐宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸己乎孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣【孟梁惠王下】秦聂宗义三礼圗取大戴九室以爲秦人明堂圗按秦实无明堂圗或者泥于吕氏春秋而不知乃古制也汉武帝元封五年祠太一五帝于明堂上座高皇帝对之【是时未以高袓配天故言对也光武以来乃配】牲以太牢天子从昆仑道中【昆仑道即依黄帝时制也】始拜明堂如郊礼毕燎堂下其明堂制从公玉带所上黄帝时圗【其年四月天子封防山防山东北上有古时明堂处俭下儆上欲理明堂奉高帝未晓制度济南人公玉带上黄帝时明堂圗上从之作于汶上】因朝诸侯王列侯受郡国计仍赦天下赐鳏寡孤独帛贫者粟　光武建武三十年初营明堂　明帝永平二年正月辛未初配五帝于明堂光武帝配五帝座位堂上各处其方黄帝在末皆如南郊之位光武位在青帝之南少退西靣各一犊奏乐如南郊　章帝元和二年二月壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂光武帝配于雒阳明堂礼癸酉更告祀高袓太宗世宗中宗世袓显宗于明堂各一太牢　安帝延光三年祀汶上明堂如元和故事其制度建武初营明堂上贠下方【法天地】八牎四闺【法八风四时】九室十二座【法九州十二月】三十六户七十二牖【法三十六旬七十二风】 　　魏明帝太和元年正月丁未宗祀文王于明堂以配上帝祝称天子臣某 　　晋武帝太始二年二月丁丑宗祀文皇帝于明堂以配上帝又议明堂宜除五帝之坐同称昊天上帝各设一坐而已【挚虞议按汉魏故事明堂祀五帝新礼云五帝即上帝帝即天也遂临五帝之位又按仲尼称郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝周礼祀天于上帝祀地于四望四望非地则上帝非天防可识矣又生于明王没则配五行故太昊配木之列此五帝者配天之神同兆之于四郊报之于明堂】十年十月诏复明堂五帝位【时以五精帝佐天育物前代相因莫之或废】 　　东晋孝武帝太元十三年正月帝祀明堂车服之仪率遵汉制出以法驾服以衮冕【孙耆之议郊以祀天故配以后稷明堂祀帝故配以文王郊为皇天之位明堂为上帝之庙故徐邈以配之为言必有神主郊为天坛则明堂非文庙矣时议帝亲奉今亲祀北郊明年正月上辛祀皇天次辛祠后土后辛祀明堂】 　　宋孝武大明五年依汉汶上仪设五帝位太袓文帝对飨祭皇天上帝鼎爼彛簋一依太庙礼堂制但作大殿屋十二间无古三十六户七十二牖文饰雕而已六年正月帝亲奉明堂祀祭五畤帝以太祖配 　　齐髙帝建元元年七月祭五帝之神于明堂有功徳之君配明堂制五室　明帝崇昌元年有司奏以武帝配梁祀五帝于明堂服大裘冕罇以瓦俎豆以纯漆牲以特牛肴膳惟二郊若水土之品蔬菜之属宜以荐郊所无者从省除所配五帝行礼自东阶升先春郊帝为始止一献清酒停三献及灌事其堂制十二年毁宋太极殿以其材构明堂十二间阶准太庙以中央六间安六天座悉南向东来第青帝五帝依次而列又五人帝配享在阼阶东上北向大殿后为小殿五间以为五佐室焉 　　陈祀昊天上帝五帝于明堂牲以太牢粢盛六饭铏羮蔬备荐焉文帝以武帝配废帝以文帝配堂制殿屋十二间中央六间依前代安六座四方帝各依其方黄帝居坤维而配享座依梁法 　　后魏文帝太和十三年四月经始明堂改营太庙迁洛之后宣武永平延昌中欲建明堂而议者或云五室或云九室至明帝神中复议之元义执政遂营九室值代乱不成宗配之礼迄无所设 　　北齐采周官考工记为五室 　　后周采汉三辅黄圗为九室并竟不立 　　隋文帝开皇十三年议立明堂繁役不就终隋代季秋祀五方上帝于雩坛上其用币各依其方人帝各在天帝之左太袓在太昊南西向五官在庭各依其方牲用犊十二皇帝太尉司农行三献礼于青帝及太祖自余有司助奠五官位于堂下行一献礼有燎其省牲进熟如南郊礼 　　大唐武徳初定令每嵗季秋祀五方上帝于明堂元帝配五人帝五官并从祀讫于贞观之末竟未议立明堂季秋大享则于圎丘行事【髙袓圎丘及明堂北郊之祀宗帝専配感帝自余悉依武徳令】永徽二年又奉太宗配祠明堂有司遂以髙袓配五天帝太宗配五人帝下诏造明堂内岀九室様堂三等每阶各十二上等方九雉八角高一尺中等方三百尺高一筵下等方三百六十尺高一丈二尺上等象黄琮为八角四阶安十二阶显庆元年礼官议太宗不当配五人帝太尉长孙无 　　忌等议曰宗祀明堂必配天帝而伏羲五代夲配五郊与入明堂自缘从祀今以太宗作配理有未安伏见永徽二年追奉太宗以遵严配当时宗袓先在明堂礼司致惑竟未迁祀乃以太宗降配五人帝虽复亦在明堂不得对越天帝谨按孝经孝莫大于严父严父莫大于配天昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又寻歴代礼仪且无父子同配明堂之义惟祭法云周人褅喾而郊稷袓文王而宗武王郑注曰褅郊宗袓谓祭祀以配食也褅谓祭昊天于圎丘郊谓祭上帝于南郊袓宗谓祭五帝五神于明堂也寻郑此注乃以宗袓合为一祭又以文武共在明堂连祍配祠良为谬矣故王肃驳曰古者袓有功而宗有徳袓宗自是不毁之名非谓配食于明堂者也审如郑义则经当言袓祀文王于明堂不得言宗祀也凡宗者尊也周人既袓其庙又尊其祀孰谓袓于明堂者乎郑引孝经以解祭法而不晓周公本意殊非仲尼之义旨也臣谨上考殷周下洎贞观并无一代两帝同配于明堂伏惟高袓太武皇帝躬受天命奄有神州创制改物体元居正为国始袓抑有旧章太宗文武皇帝道格上功清下黩极率土之涂炭布大造于生灵请准诏书宗祀于明堂以配上帝从之干封初仍祭五方上帝依郑义复议立明堂左仆射于志宁等请为九室太常博士唐等请为五室高宗令于观徳殿依两议张设亲与公卿观议上以五室为便不定又止二年十二月诏祀明堂感帝髙袓太宗崇配仍緫祭昊天上帝及五天帝三年三月议定下诏改元为揔章分万年县置明堂县揔章三年三月具明堂规制下诏诏下之后犹详议未决后竟不立 　　武后临朝垂拱元年有司议圎丘及南郊明堂严配之礼孔义奏议请太宗高宗配祭于明堂义符周易及祭法之文沈伯义议髙袓神尧皇帝请配圎丘方泽太宗文武圣皇帝请配南郊北郊髙宗天皇大帝制礼作乐告襌升中率土共休普天同頼切惟莫大之孝理当揔配五天元万顷范履氷等议髙袓太宗今既无配五祠当依旧无改髙宗有功烈而无差岂祀配之有别请奉歴配五祠从之郊丘诸礼皆以三袓俱配因下诏曰时既沿革莫或相遵自我作古用适于事今以上堂为严配之所下室为布政之居来年正月一日可以明堂宗祀三圣以配上帝其月明堂成号为万象神宫天授二年正月乙酉日南至亲祀明堂合祭天地以周文王及武氏先考先妣配百神从祠并于坛位以茅布席而祀武太后又于明堂后造佛舍髙百余尺始构为大风振倒俄又重营其功未毕证圣元年正月丙申夜佛堂灾延烧明堂至明而尽寻又无云而雷起自西北来未防复令依旧规制重造明堂凡高二百九十四尺东西南北广三百尺上施寳凤俄以火珠代之明堂之下围绕施鐡渠以为辟雍之象天册万嵗二年三月造成号为通天宫四月又行亲享之礼大赦改元为万嵗通天明年九月又享于通天宫中宗即位神龙元年九月亲享明堂合祭天地以髙宗配季秋大享复就圎丘行事迄于睿宗之代开元五年幸东都将行大享之礼以武太后所造明堂有乖典制遂坼依旧造乾元殿毎临御依正殿礼自是驾在东都常以元日冬至于乾元殿受朝贺季秋大享依旧于圎丘行事十年复题乾元殿为明堂而不行享礼二十年季秋大享于明堂祀昊天上帝以睿宗配又以五方帝五官从祀笾豆樽罍之数与雩礼同二十五年驾在西京诏将作大匠康素往东都毁之素以毁坼费功乃奏请且坼上层但留下层以为正殿从之复依旧改为乾元殿其大享仪具开元礼【初万嵗通天元年四月铸九鼎成置于明堂之庭各依四方列焉蔡州鼎名永昌髙丈八尺受千八百石兾州鼎名武兴雍州鼎名长安兖州鼎名日观青州鼎名少阳徐州鼎名东原扬州鼎名江都荆州鼎名江陵梁州鼎名成都八州鼎各高一丈四尺受千二百石用铜五十八万七百一十二斤鼎上各写夲州山川物产之象仍令著作郎贾应福殿中丞薛昌容凤阁主事李元振司农录事钟绍京等分题之左尚令曹无靡仍令宰相诸王率南北宿衞兵十余万人并仗器大牛白象等共曵之自武门外曵入天后自制曵鼎歌词令曵者唱和焉开元元年八月太子賔客薛谦光元东都九鼎铭其蔡州铭武后所制文曰羲农首出轩昊应期唐虞继踵汤禹乗时天下光宅域内雍熙】唐礼乐志孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝而三代有其名而无其制度故自汉以来诸儒之论不一至于莫知所从则一切临时增损而不能合古然推其本旨要于布政交神于王者尊严之居而已其制作何必与古同然为之者至无所据依乃引天地四时风气乾坤五行数象之类以为仿象而众说亦不克成隋无明堂而季秋大享常寓雩坛唐髙袓太宗时寓于圎丘正观中豆窦卢寛刘伯庄议从昆仑道上层以祭天下层则以布政而孔頴达以为非魏徴以谓五室重屋上贠下方上以祭天下以布政自前世儒者所言虽异而以为如此者多同顔师古曰周书叙明堂有应门雉门之制以此知为王者之常居尔其青阳緫章元堂太庙左右个皆路寝之名也大戴礼曰在近郊又曰文王之庙也此奚足以取信哉说及师古等皆当世名儒其论止于如此髙宗改元緫章分万年置明堂县示必欲立之而议亦纷然或以为五室或以为九室而髙宗依两议以帟幕为之与公卿临观而议益不一乃下诏率意班其制度至取象黄琮上设鸱尾其言益不经而明堂亦不能立至则天始毁东都乾元殿以其地立明堂其制滛侈无复可观迄唐之世季秋大享皆寓圎丘 　　宋朝仁宗大享明堂皇祐二年二月上谓辅臣曰孝莫大于严父严父莫大于配天今冬至日当亲祀圎丘欲以季秋有事于明堂行享帝享亲之礼以极孝亲之义文彦愽等奏曰臣等检讨旧典昊天上帝一嵗四祭皆以南郊以公卿摄事惟至日圎丘三嵗一亲祠开宝中艺祖幸西京以四月庚子有事于南郊行大雩之礼淳化四年至道二年太宗皆以正月上辛躬行祈谷之祀悉如圎丘之礼唯季秋大享阙而未举真宗祥符初议行此礼亦未遑将上帝祖宗之意遗以俟陛下乎真宗制度前代诸儒议论皆异要必天子之路寝今大庆殿是矣以殿为明堂分五室于内三月一日出御札取今年九月有事于明堂其今年冬至亲祀南郊宜即辍罢恩赏依南郊例宋祁上明堂通议二篇宋郊杨安国张揆条典礼十一事刘舜臣上明堂议并圗二卷范仲淹上李太伯明堂圗议郑叔豹宗祀书三卷于时以丞相文彦博为大礼使宋庠为礼仪使王贻永为仪仗使厐籍为卤簿使髙若讷为桥道顿逓使四月九日内出手诏曰明堂之礼前代并用郑王两家义说兼祭昊天上帝已为变礼国朝自祖宗以来三嵗一亲郊及徧祭天地而百神靡不从祀故太祖雩祀太宗真宗祈谷二礼本无地祗位当时皆合祭天地以祖宗并配而百神从祀今明堂正当三嵗亲郊之期而礼官所定止祭昊天五帝不及地祗又配座不及祖宗未合三朝之祭制于礼未安其将来亲祀明堂宜合祭皇地祗奉太祖太宗真宗并配而五帝神州地祗亦亲献之日月河海诸神悉如圎丘从祀之数以称朕防事天地祖宗神灵之意【注】时帝谓辅臣曰礼非天降地出缘人情尔今礼官习诸儒之旧传舍三朝之成法岂朕所以昭孝息民也文彦博曰惟上圣至明为能达礼之情适礼之变非臣愚昧所及二十日礼院言奉诏旨明堂祭玉具尺寸制度以闻检详今来明堂行礼惟苍璧不用外定用四圭有邸黄琮圭璧各二青圭赤璋白虎黝璜两圭有邸各一凡十一玉并凖三礼圗叅按周礼制造又五月上自撰明堂乐曲二舞并亲书明堂二字太常寺请五帝各用本音之乐青帝以角赤帝以徴黄帝以宫白帝以商黑帝以羽上辛祀感生赤帝即随月用律大常礼院言详定明堂礼神玉及燔玉当依典礼用二玉一以礼神置于神位祀毕蔵之少府每祀供之一以为燔玉加牲体之上并燔燎之祭玉之备始复于此七月又言准诏合祭皇地祗三圣并侑既增奉禋祀之位则牲亦随广请于七犊外更增四犊所有羊豕亦依郊例各用十六又言明堂行礼请初诣昊天位奠玉币讫次诣皇地祗五帝神州地祗位奠玉币次诣三圣位奠币其酌献之序亦如之　惟明堂不讲久矣上必欲举行盛礼制度损益多由上裁酌咸适其当既成礼令王洙勒成皇宋大享明堂记三十卷上自当序至嘉祐七年九月七日再行是礼　神宗熈宁四年九月十八日大享明堂以英宗配　李拱明堂乐舞颂恭惟仁宗皇帝聦明仁智光绍先烈絯贤覈能缉熙事功道洽治隆四海镜清制作鼎新百度咸饬祲灾钜典搜举无余一时文物跨周轶商帝惟天地贶施祖宗贻燕亿万斯禩永永弗替诚心昭报屡正防坛惟兹明堂合享并配事大体特犹未遑暇乃皇祐纪元明年仲春申喻辅臣肇议兹礼惟彦博庠拜手承命酌古御今讲求故实继发明诏诞告普率将以季秋涓吉只藏厥事典礼制度悉由圣裁五月二十三日内出御制天地祖宗乐典舞名降神酌献奠币入爼繇诚安而下章有其义而威功睿徳右文化俗所以爲文武二舞之美称者又皆足以彰盛徳形容寓皇心肃敬备荐献之仪而侑明灵之观焉太常习礼惟谨惟防是嵗九月即大庆殿因事制宜为五缦室亲御寳跗若篆飞白粲为华榜戊申齐宿天地开霁辛亥展事月星明概皇心载只衮服即次粢盛牲币以次毕陈乐舞旣作肸蠁来格登降荐献举适厥序天地祖宗防不咸喜帝之昭报之诚于是为尽而我宋盛典实肇兴于此焉先是帝初议大臣有以分撰乐曲为帝言者帝拱而立曰天地袓宗朕当亲撰其余则分命诸臣至是乃发睿思摛帝文以昭肃只钦防之意焉词渊旨精名义兼称国史登载亶谓丕榘熈事既成一时名儒志之以文而乐舞之制天藻昭垂尤宜铺张盛美以示方来小臣不佞不敢以辞语浅陋为解敢拜手稽首而为之颂髙宗绍兴元年二月初皇祐明堂合祭天地奉太宗真考并配而五帝神州地祗亦亲献之日月河海诸神悉如圎丘从祀至是上取法仁宗欲举行之癸未诏将来明堂一遵皇祐之制三月有司议明堂配祀于严父之文不克时定礼部郎官江都王居正议曰古之帝王非肇造区夏者皆无配天之祭圣宋崛起非有始封之祖太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也皇祐宗祀固宜以太宗配当年盖拘严父之说故配帝并登真宗其后英宗朝孙抃请专配以近考司马光吕诲争之以为绌袓进父而神宗亦谓周公宗祀在成王以文王为祖则明堂非配考明矣今主上绍统自真宗至于神宗均为宗庙独跻则患无名并配则同祫飨请今祭昊天上帝皇地祗于明堂宜奉太祖太宗配上是其议九月辛亥合祭天地于明堂以太袓太宗并配大赦天下　绍兴四年九月合祀天地于明堂以太袓太宗并配绍兴十年九月合祀天地于明堂以太袓太宗并配　绍兴三十年秋八月礼部言季秋大享徽宗皇帝于明堂以配上帝缘袓宗以来屡行大享明堂而所设从祀不同若依皇祐广施从祀切虑其礼稍烦在孝享疑若未专若依元丰悉罢从祀复虑其礼稍畧在昭报疑若未备今欲依熈宁设五方帝五人帝五官神从祀之位庶防繁简适当得礼之中诏从之　绍兴三十一年秋九月辛未宗祀上帝于明堂以徽宗配大赦天下　孝宗淳熈六年四月御札勅臣僚等朕叅稽礼文铺究古制圎坛八陛虽茂展于钦崇明堂九筵亦间行于嘉享是用逺稽皇祐之书近述绍兴之制诞敷大号明戒先期朕以今年九月有事于明堂咨尔攸司各扬其职　淳熈六年太史局申明堂大祀合差奏祥瑞官　上曰朕以丰年为上瑞不必差官奏祥瑞　光宗绍熈五年六月国家恢列圣之洪绪秩百王之弥文天施地生尤重合祫之报祖功宗德载严并侑之文肆循三嵗之常间举九筵之享朕自罹咎衅方处棘艰顾思道弗言之时岂遑他务惟越绋行事之谊莫废亲祠要易圎丘之仪近从路寝之礼适农畆之屡稔暨边方之咸寕万寳臻成庶备盛多之荐前彞具在一遵寅畏之谟上以衍夀于重闱下以祈安于兆姓用须丕号俾戒先期朕以今年九月有事于明堂　寜宗开禧二年朕丕承眷命只奉燕贻庆衍重闱頼上帝神祗之祐尊临广宇蒙祖宗功徳之休深惟菲质之奚堪益念洪私之当报兹以阴阳顺序人物遂宜国势日以安强朝纲日以清肃不循三嵗之祀曷表一纯之是用稽绍兴之成规辑合宫之阙礼时秋必报矧万寳之方成国典固有宜九筵之间举诞孚羣听明戒先期朕以今年九月有事于明堂咨尔攸司各扬乃职　嘉定元年朕推天地施生之徳燕及多方守我祖宗积累之基期于千载居怀兢业获济艰难属边鄙之辑寕与黎元而休息田莱浸辟麰麦以登方仰滋至之祥敢后一纯之报逺稽元祐近质淳熈咸即合宫载申宗祀肆率遵于旧典用丕阐于弥文寅畏严防尚庶防于对越肃雝显相实允頼于交脩爰饬先期亶孚众聼朕以今年九月有事于明堂　嘉定八年又诏朕纉承祖烈裒对神休惕思积累之难无疆惟恤只畏监观之赫丕显亦临保邦常谨于方微更化已逾于八载猥蒙丕祐获底小康虽瞻仰昊天方切侧身之念然敬事上帝敢稽报本之仪率循旧章间秩宗祀爰卜季商之吉乃防路寝之居惟予一人将举亲祠之典凡尔百辟各殚显相之诚庶昭答于灵心且茂迎于和气诞扬大号明戒先期朕以今年九月有事于明堂　十一年朕纉绪守成既逾三纪励精更化亦越十年若渉渊氷靡皇夙夜天地神祗之森列丕显丕承祖功宗徳之兼隆是彛是训言念菲凉之质每崇保佑之恩比者水旱不时间臻中熟边隅多故旋底小康属当举于亲祠敢敬伸于昭报载考累朝之典洊修路寝之仪乃卜季商聿脩祀事以灵承于肸蠁以迓续于休祥只告先期诞敷羣听朕以九月有事于明堂　嘉定十四年朕纉履洪基恪膺骏命合祭天地肆严三嵗之彜并侑祖宗尤重九筵之礼肇精禋于皇祖垂钜典于后昆虽圎丘路寝制名稍殊而紫坛清庙报本则一载惟凉菲端荷贶临百槖屡丰庶证叶济齐鲁首闲于王化舆地来归荆淮尽扫于边尘只轮弗返人心底定国势渐尊顾列圣积累之所臻岂一已圗回之能致乃卜季商之吉聿亲大享之仪以殚昭答之诚以广敷锡之庆用孚羣聴肃戒先期朕以今年九月有事于明堂 　　揔说明堂明堂之制或以为一殿【公玉之言裴显亦言一殿】或以为五室【考工记】或以为九室十二堂【大戴礼张衡东都赋】或以为十二室【吕氏春秋】或以为四堂十二室【明堂月令】其堂室之多寡不同如此或谓之天府【神农】或谓之合室又曰昆仑【黄帝】或谓之五府【尧舜】又曰衢室【尧】又曰緫章【舜】或谓之世室【夏】或谓之重屋【应劭又云商曰馆】或谓之明堂【周】蔡邕又取其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰明堂取其四时之学则曰太学取其水圜如璧则曰辟雍大戴礼云其外有水曰辟雍古周礼孝经说明堂文王之庙戴徳云明堂辟雍是一其名之不同如此左传鲁僖公五年旣视朔遂登观台服氏云人君入太庙视朔天子曰灵防诸侯曰观防在明堂之中文公二年服氏曰明堂祖庙并与郑注不同郑注玉藻云天子庙及路寝皆如明堂制即郑意以为三者名异而制同王制云小学在公宫之左大学在郊即云天子曰辟雍是学不得与明堂同为一物又天子宗庙在雉门之外孝经纬云明堂在国之阳玉藻又云聼朔于南门之外是明堂与祖庙别处不得为一也蔡邕明堂章句曰明堂者天子太庙所以宗祀周谓明堂东曰青阳南曰明堂西曰緫章北曰堂中曰太室人君南靣故主以明堂为名在其五堂之中央皆曰太庙享射飬老教学选士皆于其中故取其宗祀之清貌则曰清庙言其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其四靣周水圜如璧则曰辟雍虽各异名而事实一也袁准正论明堂宗庙太学各有所为而儒者合为一体失之逺矣宗庙之中人所致敬幽隐清净鬼神所居而使众学处焉飨射于中人鬼慢黩生死交错囚俘截耳疮痍流血以干鬼神非其理也茅茨采椽至质之物建日月承玉辂以处其中非其类也夫宗庙鬼神之居祭天而于人鬼之室非其处也王者五门宗庙在一门之内若在庙而张三侯又辟雍在内人物众多非宗庙之中所能容也其用之不同如此夏度以歩商度以寻周度以筵大戴礼云宫统三百歩东西九仭南北七筵堂髙三尺礼记正义曰按郑目録云明堂东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵古周礼孝经东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵明堂月令堂髙三丈东西九仭南北七筵又云堂方百四十四尺坤之防也屋圜径二百一十六尺干之防也太庙明堂方三十六丈通天屋径九丈其广狭之不同如此或以为在国之阳三里之外七里之内丙巳之地【淳于登説】或以为在宫中【顔师古説盖得之于路寝欤】或以为在郭内【宇文恺説】或作之汶上【武帝】或寓之雩坛【隋】或寓之圜丘【唐】或以为在近郊三十里【明堂月令】其地之不同如此或祭上帝【黄帝】或祭五帝【唐虞】或祭太乙【武帝时以上帝为太乙】或除五天帝【明帝时挚虞除五帝终东汉至晋皆以五帝即上帝上帝即天帝用王肃一天之说于是除五帝之位惟祭上帝】或祭五人帝【郑康成说】淳于登曰周公祀文王于明堂五帝之精太微之庭中有五帝座星蔡邕明堂论曰明堂者所以崇礼其祖以配上帝也其所祭之不同如此大戴礼云凡九室四户八牎共三十六户七十二牖以茅盖屋上圜下方明堂月令云四户八牖淳于登曰八防四闼郑骏之云戴礼所云虽如盛徳篇云九室三十六户七十二牖似吕不韦作春秋时说者非古也其制之不同如此古周礼孝经説盖以茅晏子春秋曰明堂之制下之温湿不能及也上之寒暑不能入也木工不镂示民知节也吕氏春秋曰周明堂茅茨蒿柱土阶三等以见节俭也胡广曰古之清庙以茅盖今之明堂茅盖之乃加瓦其上不忘古也封轨议曰上圜下方以则天地通水圜宫以节观者茅盖白盛为之质赤缀白缀为之户牖武后时议大小拱级大梠飞檐上以清阳玉叶覆之后竟不行其制度之丰俭如此阴阳九六之变且圎盖方载六九之道也八闼以象八卦九室以象九州十二宫以应十二辰三十六户七十二牖以四户八牖乗九室之数也户皆外设而不闭示天下不藏也通天屋髙八十一尺黄钟九九之实也二十八柱列于四方亦七宿之象也堂髙三尺以应三统四乡五色各象其行外愽二十四丈以应节气也封轨议曰郑元曰五室者象五行也九阶者法九州四户者达四时八窓者通八风上圜下方以则天地白虎通又以为上圎法天下方法地八窻象八风四闼法四时九室法九州十二座法十二月三十六户法三十六雨七十二牖法七十二风其取象之不同如此五帝之位正四方而明堂祭于四维不以其方天子之朝向明而明堂则四时异宫不必南靣其所向之不同如此或配以远祖【汉初配以髙帝晋初配以宣帝寻复还以文帝配】本朝升以列圣同侑其配享不同如此或一犊【明帝纪光武制】或廿太牢【武帝从方士言】其牲体如此　六经有明堂之文而无其说孔孟有明堂之说而无其制度考工有明堂之制而制不详纬书则详矣而未必帝王之制汉晋诸儒不宗孔孟之说而信纬书之说不信考工之制而信纬书之制何哉夫所谓明堂者亦曰布政交神而已是孔孟之说也考工所说虽非周公之全经然不可谓非周公之制说者但见其尺度之廹阨尽从而驳之非也【姚防】　郑氏虽得之于考工至谓制如太庙与路寝则失矣此张逸之所以难而宇文恺之所以驳也蔡氏虽得之于大戴至谓教学选士皆在其中此袁准之所以破也周堂度以筵要在为神灵之所庐天子之所御耳三公在中阶之前侯伯分于东西四夷子男之居并在国门之外何害于隘也李谧喜非郑氏有绳枢瓮牖荜门圭窦之讥亦云削刻哉【尧阶三尺太王陶穴以为宫安得借此以病周虞舜受终四月觐四岳羣后并不以岩廊狭隘不足以容也禹山之会玉帛万国而使大为宫室以处诸侯岂卑宫室之意哉】观诸儒之论康成博而证其失也杂伯喈防而裁其失也固袁准质而明其失也刻摰虞简而质其失也短宇文恺才而富其失也巧李谧孚而笃其失也苛至于王俭之典雅顔监之该详其皆谠论也然终非万世之法武帝虽得之于断而溺于怪汉明虽得之于文而惑于纎梁武得之于裘冕而失之牲牢齐丈得之配侑而失之一殿隋氏则夺于羣议而不果行唐世则果于不经而恣淫侈　齐宣王欲毁明堂而孟子则劝之以王政之说唐歴世欲兴明堂韩愈则排之以三器之论从孟子之论则明堂可兴从韩愈则明堂为可废孟子承王政不行之后必欲行之庸知明堂之不可废也韩子承诸儒互说之末必欲排之庸知明堂之不必建也与其从韩愈以息诸儒之说不若从孟子以行先王之政【防】　且明堂之制于以朝羣后而其义飬三老而致其仁颁月令以奉天时聼政考言以脩人治适其时也又孰曰不可者乎旣曰可矣则重屋总章不必狥其名之诡土阶茅茨不必从其制之陋至若八闼以象乎八卦九室而象乎九州上圎而法乎干下方以体乎坤十二宫以应嵗之辰七十二牖以应气之候者无为诡异不经也要之广大足以周旋礼文防净足以致享上帝其最不可取者蔡邕之章句而最可取者袁准之正论而已 　　羣书考索卷二十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷二十九　　　宋　章如愚　撰礼门 　　庙制类 　　昔者先王感时代谢思亲立庙曰宗庙因新物而荐享以申孝敬逺祖非一不可徧追故亲尽而止唐虞立五庙其祭尚气先迎牲杀于庭取血告于室以降神然后奏乐尸入王祼以鬰鬯夏后因之殷制七庙周制小宗伯掌建国之神位左宗庙王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛则有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼 　　庙制舜典曰禋于六宗【张髦以为三昭三穆】商书曰七世之庙可以观徳【郑康成谓惟周七庙且引礼纬云唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙至子孙而五商五庙至子孙而六周六庙至子孙而七然则以书考之天子皆七庙非特周也】礼记天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑康成注曰此周制也七者太祖文武与亲庙四也文武受命其庙亦不毁故为二祧【唐元稹曰三庙不迁其余成康已降尽为祧庙故周礼守祧注云先公之祧附于后稷之庙先王之祧附于文武之庙若以为后代有功有徳者尽为不迁之庙则成康刑措宣王中兴平王东周之始王岂为不祧之庙耶】防服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王亦如之【韦成立四庙为始受命而王者于理或然盖始受命而王者不必备事七世故立四庙止于髙祖而已其上亲尽不祭可也】郑氏之说似不为无据王肃难郑康成云文王受命非常庙之数商之三宗宗其徳而存其庙不以为数荀卿云有天下事七世又云自上而下降杀以两今天子诸侯并亲庙四而止则君臣无乃不别乎又祭法云王下祭殇五及五世来孙则下及无亲之孙而上不及无亲之祖不亦诡哉陈礼书曰父昭子穆而有常数者礼也祖功宗徳而无定法者义也周于三昭三穆之外而有文武之庙鲁于三昭三穆之外而有鲁公之世室观春秋传称襄王致文武胙于齐侯史记称显王致文武胙于秦孝公方是时文武固已逺矣襄王显王犹且祀之则其庙不毁可知矣王舜刘歆韩退之之徒皆谓天子祖功宗徳之庙不在七世之列时康成以周礼守祧有八人防服小记王者立四庙则谓周制七庙文武为二祧亲庙四而已是不知周公制礼之时文武尚为近庙其所以宗之之礼特起于后代也果所以宗之者在七庙内使继世间有丰功盛徳不下文武复在可宗之列则亲庙又益杀乎理必不然马昭难王肃云礼纬周尊后稷宗文王武王则七庙礼器云周旅酬六尸一人发爵则周七尸七庙明矣今使文武不在七数旣不同祭又不享尝岂礼也哉白虎通云周以后稷文武特七庙张融谨按周礼守祧职奄八人自太祖以下与文武及亲庙用七人姜嫄用一人若除文武则奄少二人曽子问孔子説周事而云七庙无虚主如王肃之说则与文武而为九庙主当有九孔子何云七庙无虚主乎然则以周孔之言为证则七庙之制可知矣【左传秦西从衞来聘曰寡君愿徼福于周公鲁公世数虽逺而鲁公之庙犹在也】 　　汉宗庙郡国亦立恵帝时叔孙通请立原庙又文帝自作顾成庙景帝尊孝文庙为太宗庙所常幸郡国各立太祖庙至宣帝太始二年复尊孝武庙为世宗凡所廵守亦立焉凡祖宗在郡国者六十八合百六十七所而京师自髙祖下至宣帝与太上皇悼皇考各自居陵旁立庙【悼皇考宣帝之父即史皇孙也】并为百七十六又园中各有寝便殿【凡言便殿室者皆非正大之处也寝者陵上正殿若平生路寝矣便殿者寝侧之别殿】日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食庙嵗二十五祠【汉仪宗庙一歳十二祠如闰加一祠与此十二十五祠也】便殿岁四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀王昭哀后孝文太后孝昭太后衞思后戾太子戾后各寝与诸帝合【凡一嵗初上食二万四千四百凡十五用衞事四万五千一百二十九人祝宰乐人一万二千一百四十七人飬牺卒不在数】贡禹言古者天子七庙今孝恵孝景皆亲尽宜毁及郡国庙不应古礼宜正定天子是其议未行而禹卒后丞相韦元成等奏议曰礼王者受命诸侯始封之君皆为太祖以下诸庙皆迭毁毁庙之主藏于太祖庙五年而再合祭一禘一祫也祫者毁庙与未毁之主合食于太祖父为昭子为穆孙复为昭古之正礼也今髙帝为太祖文帝为太宗世世不毁余则五庙迭毁景帝为昭武帝为穆昭帝与宣帝俱为昭皇考庙亲未尽【陈礼书曰汉宣以从孙继昭帝患昭穆之体一也于是立悼皇庙以当一代之穆固不合礼若特立庙乃庶子王子之所当立者谓不当立误矣】于是罢昭灵后武哀王昭哀后卫思后戾太子戾后园皆不奉祠裁置吏卒守焉罢郡国庙【时丞相韦元成等曰臣闻唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲立庙京师之居躬亲承事春秋之义父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家臣等以为宗庙在郡国宜勿复脩奏可】以髙皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝恵庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝恵为穆主迁于太庙寝园皆罢脩 　　后汉光武皇帝建武二年立髙庙于雒阳髙帝为太祖文帝为太宗武帝为世宗如旧三年正月立亲庙雒阳祀父南顿君以上至舂陵节侯【节侯名买买生林太守外外生钜鹿都尉回回生南顿令钦钦即光武父】时防贼未平祖仪未设至十九年议立平哀成元帝庙代今亲庙兄弟以下使有司祠宜为南顿君立皇考庙祭上至防陵节侯羣臣奉祠【时五官中郎将张纯太仆朱浮等奏议礼为人之子事太宗降其私亲今亲庙四孝宣皇帝以孙后祖为父立庙于奉明曰皇考庙独羣臣侍祠愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事下公卿议时从大司徒戴陟奏】诏曰以宗庙处所未定且祫祭髙庙其成哀平且祠祭长安故髙庙其南阳舂陵歳时各且因故园庙祭祀园庙去太守理所逺者在所令长行太守事侍祠【宗庙在章陵南阳太守称使者往祭不使侯王祭者诸侯不得祖天子凡临祭宗庙皆为侍祠】惟孝宣皇帝有功徳其上尊号曰中宗于是雒阳髙庙四时加祭孝宣孝元凡五帝其西庙成哀平三帝王四时祭于故髙庙东庙京兆尹侍祠冠衣车服如太常祠陵庙之礼皇考南顿君以上至曽祖祭皆就园庙【长编又云礼三年一祫五年一禘毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖父为昭南向子为穆北向父子不并坐而孙从王父后以三年冬祫五年夏禘之时但就陈祭毁庙之主而已谓之殷太祖东靣恵文武元帝为昭景宣帝为穆恵景昭三帝非殷祭时不祭按周制三年一禘五年一祫至此则革周制】 　　明帝以光武拨乱中兴更为起庙上尊号曰世祖庙【蔡邕曰孝明帝立世祖庙以明受命祖有功之义后嗣遵俭不复改立皆藏主其中圣明所制一王之法也自执事之吏下至学校莫能知所以两庙之意】以元帝于光武为穆故虽非宗不毁也后遂为常明帝遗诏遵俭无起寝庙藏主于世祖庙更衣孝章初不敢违以更衣有别上尊号曰显宗庙间祠于更衣四时合祭于世祖庙章帝遣诏无起寝庙如先帝故事 　　和帝初不敢违上尊号曰肃宗后帝承遵皆藏主于世祖庙积多无别是显宗但为陵寝之号灵帝时京都四时所祭髙庙五主世祖七主【未详所谓】三陵【殇帝质帝少帝】追尊后三陵【安帝追尊祖妣宋贵人曰敬隐皇后皇妣左氏曰孝徳皇后顺帝追尊皇妣李氏防愍皇后】凡牲用十八太牢皆有副倅故髙庙三主亲毁之后亦但殷祭之嵗奉祠【毁庙之主藏于始祖之庙一世为祧祧犹四时祭之二世为坛三世为墠四世为鬼祫而祭之有祷亦祭之祫于始祖之庙末则迎主出陈于坛墠而祭吏事讫还藏故室迎送皆跸】献帝初平中董卓与蔡邕等以和帝以下功徳无殊而有过差不应为宗及余非宗者追尊三后皆奏毁之四时祭于髙庙一祖二宗及近帝四凡七 　　魏文帝受禅追尊大父曰大皇帝【讳嵩后魏太尉大长秋曹腾飬子也】考曰武皇帝以洛京宗庙未成乃祠武帝于建始殿亲执馈奠如家人礼【按礼将营宫室宗庙为先庶人无庙故祭于寝帝者行之非礼甚矣】 　　魏明帝时有司奏以武皇帝为魏太祖文皇帝为魏髙祖明帝为魏烈祖三祖之庙万世不毁孙盛论曰夫谥以表行庙以存容未有当时而逆制祖宗未终而豫自尊显魏之羣司于是乎失正矣 　　晋武帝即位追尊皇祖宣王为宣皇帝伯考景王为景皇帝考文王为文皇帝权立一庙后用魏庙追祭征西将军章郡府君頴川府君京兆府君与宣帝景帝文帝为三昭三穆是时宣皇未升太祖虚位所以祠六代与景帝为七庙庙制于中门外之左通为屋四阿殿制堂髙三尺随见庙数为室代满备迁毁【太常博士孙毓议云考工记左祖右社孔子曰周人敬鬼神而逺之近人而忠焉礼诸侯三门立庙宣在中门外之左宗庙之制外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北左昭右穆次而南今宣为殿皆如古典】太康元年灵夀公主脩丽祔于太庙六年庙防当改修创羣臣议奏曰古者七庙异所自宜如礼又曰古虽七庙自近代以来皆庙七室于礼无废于情为叙亦随时之宜也东晋元帝上继武帝于礼为祢时西京神主防于虏庭江左建庙皆更新造寻登懐帝之主又迁頴川府君于时三祖毁主权居别室大兴三年将祭愍帝之主乃更定制还复章郡頴川于昭穆之位元帝崩则章郡复迁至明帝崩而頴川又迁犹十室也于时续广太庙故三迁主并还西储名之曰祧以准逺庙成帝咸康五年始作武倬皇后神主祔庙配享世祖成帝崩而康帝承统以兄弟一代故不迁京兆始十一室也康帝崩穆帝立京兆迁入西储同谓之祧如前三祖迁主之礼故正室犹十一也穆帝崩而哀帝海西并为兄弟无所登除咸安之初简文皇帝上继元皇帝于是頴川京兆二主复还昭穆之位简文崩颍川又迁孝武帝太元十二年始改作太庙殿正室十四间东西储各一间合十六间栋髙八丈四尺备法驾迁神主于行庙征西至京兆四主及太孙各用其位之仪服四主不从帝者仪是与太康异也及孝武崩京兆又迁如穆帝之世四祧故事 　　宋武帝即尊位祠七代为七庙永初追尊皇考为孝皇帝皇妣赵氏为穆皇后三年孝懿萧皇后崩又祔庙髙祖崩神主升庙犹昭穆之序如魏晋之制虚太祖之位文帝元嘉初追尊所生胡媫妤为章皇太后立庙于太庙西其后孝武昭太后明帝宣太后并祔章太后庙齐髙帝追尊父为宣皇帝母为昭皇后七庙 　　梁武帝受禅迁神主于太庙为三昭三穆凡六庙追尊皇考为文皇帝皇妣为徳皇后庙号太祖皇祖以上皆不追尊拟祖迁于上而太祖之庙不毁与亲庙为七皆同一堂共庭而别室 　　陈依梁制七庙如礼初文帝入嗣而皇考始兴昭烈王庙在始兴国谓之东庙天嘉中徙神主祔于梁之小庙改曰国庙祭用天子仪 　　后魏之先居于漠北凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北明元帝永兴四年立太祖道武帝庙于白登山嵗一祭具太牢帝亲奉无常月又于白登西太祖旧游之处立昭成献明太祖庙常以九月十月之交帝亲祭牲用马牛羊又亲行防刘之礼孝文太和三年六月亲谒七庙十五年四月改营太庙诏曰祖有功宗有徳后者不得擅祖宗之名居二祧之庙今述遵先志宜制祖宗之号烈祖有创业之功代祖有开拓之徳宜为祖宗百代不迁而逺祖平文功未多于昭成然庙号为太祖道武建业之勲髙于平文庙号为烈祖比校似为未允朕今奉尊道武为太祖显祖为二祧余皆以次而迁平文既迁庙惟有六如今七庙一则无主惟当朕躬此事亦臣子所难言朕以不得忝承洪绪若宗庙之灵获全首领以没于地为昭穆之次心愿毕矣必不可先设可垂文示后八月诏郡国有时果可荐者并送京师以供庙享其白登山鸡鸣山庙惟遣有司行事十一月释禫祭太和庙帝衮冕与祭者朝服丁卯迁庙之神主于太庙百官陪从奉神主于斋车至新庙有司升神主于太庙诸侯五牧守蕃附等各以其职来祭十月诏先王制礼经纶万代白登庙者有为而兴昭穆不次太祖有三层之宇已降无方丈之室又常用季秋躬驾防祀今授衣之月享祭明堂立冬之始奉烝太庙若复斋白登便为一月再驾缅详二理谓宜省一可废东山之祀成此二享之敬可勑有司但命内典神者摄行祭者献明道武各有庙称可具依旧式自太宗诸帝昔无殿宇因停之十九年迁都洛邑二月诏曰太和庙已就神仪灵主宜时奉寕可尅五月奉迁于庙其出金墉之仪一准出代都太和之式入新庙之典可依近至金墉之轨其威仪卤簿如出代庙百官奉迁宜可省之但令朝官四品以上侍官五品以上宗室奉迎 　　北齐文宣帝受禅置六庙献武以下不毁以上则递毁并同庙而别室既而迁神主于太庙文襄文宣并太祖之子文宣初疑其昭穆之次欲别立庙众议不同至二年秋始祔太庙五祭同梁制 　　后周闵帝受禅而右宗庙追尊皇祖为徳皇帝父文王为文皇帝庙号太祖拟祖以上三庙迁至太祖不毁其下相承置二穆为五焉明帝崩庙号代宗武帝崩庙号髙祖并为祧庙不毁 　　隋文帝受命遣兼太保宇文善奉防诣同州告皇考桓王庙兼用女巫同家人礼追尊号为武元皇帝皇妣为元明皇后迎神归于京师改立左宗庙未言始祖又无受命之祧自髙祖以下置四亲庙同殿异室一皇髙祖太原府君庙二皇曽祖康王庙三皇祖献王庙四皇考太祖武元皇帝庙拟祖迁于上而太祖之庙不毁至炀帝立七庙太祖各一殿惟周文武二祧与始祖而三余并分室而祭始及祧之外从迭毁之法旣营洛邑后有司奏请于东京建立宗庙帝谓秘书监抑曰今始祖及二祧已具今后子孙处何所又下诏惟议别立髙祖之庙属有行役复寝 　　唐武徳元年追尊髙祖曰宣简公曽祖曰懿王祖曰景皇帝考曰元皇帝法驾迎神主祔于太庙始享四室贞观九年髙祖崩増脩太庙中书侍郎岑文本议曰祖郑者则陈四庙之制述王肃者则引七庙之文贵贱混而莫辨是非纷而不定春秋谷梁传及礼记王制祭法礼器孔子家语并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙尚书咸有一徳曰七世之庙可以观徳至于孙卿孔安国刘歆班彪父子孔昆虞憙于宝之徒商较今古咸以为然故其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七是以晋宋齐梁皆依斯义立亲庙六岂有国之茂典不刋之休烈乎然若使违羣经之正说从累代之疑议背子雍之笃论述康成之旧学则天子之礼下逼于人臣诸侯之制上僣于王者非所谓尊卑有序名位不同者也臣等叅详请依晋宋故事立亲庙六其祖宗之制式遵旧典制从之于是増修太庙始崇农府君及髙祖神主并旧四室为六室　汉魏立庙旣不合古至晋采周官定七庙之数而虚太祖之室隋兴但立髙曽祖祢唐初因其制始立四庙正观中从朱子奢虚太祖一室之议而庙以六室中宗时以景皇帝为始祖由是始有七室开元中制増太庙为九室【范祖禹唐鉴已论其非】及其后也礼官又以兄弟不相为后不得为昭穆于是以敬文武为一代故终唐之世为九代十一室焉宋朝庙议建隆元年太常礼院请下百官议立宗庙兵部尚书张昭等言得权判名表主客郎中任彻状言按尧舜禹皆立五庙盖二昭二穆与其始祖也有商建立六庙盖昭穆亲庙之外祀契与汤也周立七庙盖亲庙之外祀太祖及文武也汉初立庙悉不如礼魏晋采周官始复七庙之制江左相承不改然而七庙之中犹虚太祖之室斯皆考法于前古定议于一时隋文代周平陈愽采两朝羣议但立髙曽祖祢四庙而已唐因隋制庙止四亲盖由始兴之君有功之祖皆在亲之中故隋唐之初定二昭二穆立为四庙自唐梁而下至于前朝定庙之规不易其法有司立议无能异同谅由稽古之制不可改也臣以为建四庙深合礼文臣等据任彻所议【云云】其所立太庙七室及追尊四亲庙请如其议制曰恭依　咸平元年三月判太常李宗讷等言伏见僖祖称曽髙祖顺祖称髙祖翼祖称曽祖宣祖称祖太祖称伯详观近典叅考旧仪爰自唐朝降及五代咸有称祖及伯之文圣朝因之遂为定制按尔雅云父为考父之考为王父王父之考为髙祖王父又曰父之兄弟先生为世父后生为叔父以此观之惟父得称考已上皆称王父伯则称曰世父今之称号未合礼经欲望僖祖止称庙号顺祖而下即依尔雅之文诏下尚书省议张齐贤等曰按王制天子七庙书曰七世之庙可以观徳三代以下迄至于今所谓不刋之典也其间或有兄弟继立亦移昭穆之列是以汉书曰为人后者为之子故为所后服斩衰三年所以尊夲祖而重正统也安得宗庙中有伯氏之称乎其唐朝及五代有称者盖礼官之失非正典也请自今有事于太庙则太祖并诸祖宗称孝孙孝曽孙太宗室称孝子如此则昭穆之位允合大伦其尔雅之文盖周公着以教人使知父祖亲踈之节夲不谓宗庙言也诏僖祖止称庙号太祖并诸祖宗称孝孙孝曽孙令太常礼院别加详定礼院言按左氏传文公二年跻僖公正义云礼父子异昭穆同此明闵僖弟兄继统同为一代又鲁威公隠公继立皆当穆位又按江都集礼晋建武中惠怀二王兄弟同位异座以正昭穆又唐书中宗睿宗皆处昭位钦宗文宗武宗序昭穆而位定请自今朝享僖祖室曰曽髙祖顺祖室曰髙祖翼祖曰曽祖皇帝并称孝曽孙宣祖室依礼记正文曰皇祖考自称孝孙太祖室依唐徳宗故事曰皇伯考每大祭太祖太宗昭穆同位自称孝子太宗室请依礼记曰皇考自称孝子其别庙称呼亦依此诏令都省集两制尚书省四品已上官叅议旣而上言伏以英武圣文神徳皇帝受天明命开国成家恢复土疆抚寕亿兆固已为皇宋帝者太祖矣神功圣徳文武皇帝纉承大寳临御四方混一寰区交修礼乐固已为帝者太宗矣古者祖有功宗有徳皆先有其实而后正其名今二圣相承功业谥号固已定矣谓之太祖太宗则百世不祧之庙矣岂有祖宗之庙已分二世昭穆之位翻同一代其所以如此者由兄弟继统故尔若如前仪引汉书云为人后者为之子以正父子之道以定昭穆之义则至公而无疑也必若以兄弟继统同为一代则是太宗不得自为世数也不得自为世数则何以得为宗乎不得为宗则何以得为百世不祧之主乎【云云】今太祖为开基之祖太宗为继统之君二帝相承僖宗以降四庙为六世以六世一昭一穆言之则上无毁庙之嫌下有善继之美于礼为大顺于时为合宜何嫌而谓不可乎又太祖室依徳宗在位故事曰皇伯考按唐自明皇至徳宗父子相传无兄弟继立徳宗在位何得有皇伯考之称臣等以为宜为昭穆于礼为顺【云云】翰林学士宋湜等上言伏以百王之制以功徳为祖宗七庙之中以父子为昭穆圣贤垂范典礼具存恭惟太宗盛徳大业垂于无穷百代不迁固其宜矣然今定昭穆之位则太祖皇帝之弟也三代而卞至于唐兄弟相继则多昭穆异位未之见也今详所议臣切疑焉欲望重下有司审加详定如前代帝王有兄弟相继而昭穆异位及天子于伯父叔父有称孝孙者则依据遵行如其不然望依歴代之义庶无差失诏令礼院详都省及两部所议再检讨典故以闻礼院言礼统曰祭有昭穆所以别父子逺近长幼亲踈之序而无乱也通礼义纂曰父为昭居上子为穆居下父子异位以崇本也孙以祖烈递为昭穆斯则长幼之节亲踈之序得而正之明上下也晋贺循议兄弟不合继位昭穆云商人亲庙四并契汤而六此有兄弟四人相袭为君者便当上毁四庙乎如四代亲尽无复祢之神矣又商纪汤为君合十二代而正代惟六以此言之明兄弟不为正代也通典明皇朝禘祫仪布昭穆之座于户外皇伯考中宗皇考睿宗并在于南厢北向同列穆位又唐郊祀録徳宗朝祝文以中宗为髙伯祖续曲台礼云正元十九年陈京议祫祭圗中宗睿宗俱列昭位户部尚书王绍等五十六人同亰议始与礼合诏从之切以七庙之制百王是尊至于祖有功宗有徳则百世不迁之庙也父为昭子为穆则万世不刋之典也今议者引汉书曰为人后者为人子又曰安得宗庙有伯氏之称自今皇帝有事于太庙则太祖室称孝孙则是以太宗为太祖后也殊不知弟不为兄后子不为父孙春秋之深旨也父谓之昭子谓之穆礼记之明文也为人后之説岂可施之于先帝乎臣等又按太宗享祀太祖三十有三载称曰孝弟此前朝不易之制又安可追改乎唐明皇谓中宗为皇伯考徳宗谓中宗为髙伯祖伯氏之称复何不可请自今合祭自太宗与太祖依典礼同位异座仍旧称孝子余并依旧制诏可康防元年十二月判太常寺宋祁言准中书送下直秘阁赵希言奏太庙自来有寝无庙因堂为室东西十六间内十四间为七室两头各一夹室按礼天子七庙亲庙五祧庙二共为七庙今又不迁僖顺二祖若以太宗太祖兄弟继立亦可迁僖祖一室皆不显著庙号【云云】臣按周制有庙有寝以象人君前有朝后有寝也庙藏木主寝藏衣冠至秦乃出寝于庙侧故陵上更称寝殿后世因而不改今宗庙无寝盖夲于兹郑康成谓周制立二昭二穆与太祖文武共为七庙此一家之说未足援正自大儒荀卿王肃等皆云天子七庙诸侯五大夫三士二降杀以两之义则国家定七世之数不用康成之说也【僖祖至真宗方及六世不合便立庙祧】自周汉每帝各立庙晋宋以来多用同殿异室之制国朝以七室代七庙祖宗相承行之已久即同一之制不可轻改【云云】诏如祁所奏嘉祐八年六月礼院言仁宗神宗祔庙请以太祖太宗为一世増一室以备天子事七世礼诏两制为礼官考议孙抃等议曰礼云三昭三穆与太祖之庙而七书曰七世之庙可以观徳曰世与昭穆云者据父子之正而言也若兄弟则昭穆同不得以世数之矣商之祖丁之子曰阳甲曰盘庚曰小辛曰小乙四人者皆有天下而商之庙有始祖有太祖有太宗有中宗若以一君为一世则小乙之祭不及其父祖丁是古之兄弟相及昭穆同而不以世数数之明矣故晋之庙十一室而六世唐之庙十一室而九世中宗睿宗之于髙宗防宗文宗武宗之于穆宗同居穆位国朝太祖为受命之祖太宗为有徳之宗此万世不迁者也故太祖之室太宗称孝弟真宗称孝子仁宗称孝孙而禘祫圗太祖太宗同居昭位南向真宗居穆位北向盖先朝稽用古礼而着之于祀典矣今仁宗祔庙请増一室为八室以备天子事七世之礼诏从之于是卢士宗司马光等议曰按礼天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七而太祖之庙万世不毁其余昭穆亲尽则毁示有终也自汉以来天子或起于布衣以受命之初太祖尚在三昭三穆之次或祀七世或祀六世其太祖以上之祖虽属尊于太祖亲尽则迁故汉元之世太上庙主瘗于寝园魏明之世处士庙主迁于园邑晋武祔庙迁征西府君恵帝祔庙迁豫州府君自是以下大抵过六世则迁其神主盖以太祖未正东向之位故止祀三昭三穆若太祖已正东向之位则并三昭三穆为七世矣唐髙祖初立四世太宗増祀六世及太宗祔庙则迁洪农府君神主于夹室髙宗祔庙又迁宣皇帝神主于夹室皆祀六世此前世之成法也惟明皇九室祀八世事不经见难可据依今若以太祖太宗为一世则仁宗祔庙之日僖祖亲尽当迁于西夹室祀三昭三穆更不须展一室诏抃等再议议曰先王之礼自王以下降杀以两故有天下者事七世有一国者事五世自汉以来诸儒礼者始有夏五庙商六庙之说出于不见商书之言而承用礼学之误盖自唐至周庙制不同而大抵皆七世王制所谓三昭三穆与太祖之庙而七是也今议者疑僖祖旣非太祖又在三昭三穆之外以为于礼当迁如此则是以有天下之尊而所事止于六世不称先王制礼降杀以两之意自议者言僖祖当迁者以为在三昭三穆之外则于三代之礼未尝有如此而不迁者臣以为三代之礼亦未尝有所立之庙出太祖之上者也后世之变旣与三代不同则庙制亦不得不变而从时且自周以上所谓太祖亦非始受命之王特始封之君而已今僖祖虽非始封之君要为立庙之始祖方庙数未过七世之时遂毁其庙迁其主考三代之礼亦未有如此者也汉魏及唐一时之议恐未合先王制礼之意臣切以为存僖祖之室以备七世之数合于经传事七世之文诏恭依　治平四年三月太常礼院言准嘉祐诏书定七世八室之制今英宗威神在天崇祔有日请以神主祔太庙第八室　僖祖依唐故事祧藏于西夹室奉置西壁石室中自仁宗而上至顺祖以次升迁其祧藏之主每遇禘祫即如典礼请依故事下两制待制以上叅议张方平等议曰天子七庙着于尚书春秋礼记王制祭法礼器诸子之说歴代之议详矣故昭穆所以序世系之正禘祫所以极仁义之本三代以降惟汉晋唐以其统祚之长得及祧迁之议国家继天而王列圣重光盛徳在人必百世祀【云云】周堂八室庙制已定僖祖当祧合于典礼请依礼院所奏诏恭依 　　羣书考索卷二十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十　　　　宋　章如愚　撰礼门 　　庙制类 　　熙宁五年三月中书门下言准治平四年迁僖祖庙主藏之夹室臣闻万物夲乎天人本乎祖故先王庙祀之制有踈而无絶有远而无遗商周之王防自稷契以下者非絶喾以上而遗之以其自有本统承之故也若夫尊卑之位先后之序则子孙齐圣有功又得以加其祖考天下万世之通道也本朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖有庙与稷契疑无以异今毁其庙藏其主夹室替祖考之尊而下祔于子孙殆非所以顺祖宗孝心事亡如事存之义因请制礼实在圣时宗祏重事所宜考乞以所奏下两制详议而择取其当诏下学士院集两制详议于是学士元绛知制诰王益柔陈绎曽布直舍人院许将张号上议曰自古受命之王旣以功徳有天下皆推其本统以尊事其祖故商周以稷契为始祖者以其皆承稷契之本统故也【云云】太祖受命之初立新庙自僖祖始僖祖而上世次不可知然则僖祖之为始祖无疑矣倘以为僖祖不当比稷契为始祖则是使天下之人不复知尊祖而子孙得以有功加其祖考也况于毁其庙迁其主而下祔于子孙之室岂所以称祖宗尊祖之意哉曰毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太庙今迁僖祖之主而藏于太祖之室则是僖祖顺祖宣祖祫祭之时皆降而合食也情文不顺无甚于此臣以谓宜以僖祖之庙为太祖合于先王之礼意翰林韩维别议曰昔先王旣有天下迹其基业之所由起奉以为祖所以重本始也盖王者之祖有系天下者矣诸侯之祖有系一国者矣大夫士之祖系其宗而止矣亦其理势然也盖有天下之始若后稷有一国之始若周公大夫士之始若鲁三家今直以稷契为本统之祖则是下同大夫士之礼可乎或曰汤文武去契稷皆十余世其间子孙衰微奔窜者非一汤文武之有天下稷契何与哉南宫适曰禹稷躬稼而有天下禹之有天下则然矣稷诸侯也而曰有天下者岂非积累功徳至文王而兴乎孟子曰汤以七十里文王以百里所谓七十里百里者非契稷所受以遗其子孙之国乎由是言之商周之所以兴契稷不为无所与也正考甫作颂追道契汤髙宗商所以兴子夏序诗称文武之功起于后稷岂虚语也哉国语亦曰契勤商十四世而兴稷勤周十五世而兴谷梁曰始封必为祖是数子生于周代其所言皆亲闻而见者其学问又俱出于孔子宜若可信则尊始祖以其功之所起秦汉诸儒亦有所受之也后世有天下者皆特起无所因故遂为一代太祖所从来乆矣伏惟太祖皇帝孝友仁圣睿智神武兵不血刄坐清大乱子孙遵业万世蒙泽功徳卓然为宋太祖无少议者僖祖虽于太祖髙祖也然遥遡功业未见其有所因上寻世系又不知其所以始若以稷契奉之切恐于古无所考而于今亦未有所安也臣以为仍旧便若夫藏主合食则歴代尝议之矣然今之庙室与古殊制古者每庙异宫今所以奉祖宗者皆在一堂之内西夹室犹处顺祖之右考之尊卑之次似亦无嫌至于禘祫自是序昭穆之祭僖祖东向礼尤不顺所谓子虽齐圣不先父食者也如绛所议非臣所敢同也天章待制孙固上议曰太祖受天命一四海创业垂统为万世立无穷之基其为宋始祖而配天受享理任不疑今乃欲以僖祖为始封之祖复其祧主夫旣以僖祖为始祖则遂受配郊天此臣切所未安也七世之庙亲尽而祧此万世之通法故僖祖之主于陛下之世以亲尽而祧在礼适为正而今以为人必本乎祖太祖旣以追尊僖祖则今日当以僖祖为本始之祖是未推王者兴起有殊异而所当之世各不同也夫开国者其先尝有功而受封则后之子孙有天下而推以为始祖可矣若夫膺天受命特起而得天下者为太祖亦宜矣此人情之所顺而前世之所已行者也今议者曰方今天下隆平不愧治古而礼乐文物宜鄙絶汉唐之所行而纯取三代之制以为法故有僖祖与稷契无异之说臣恐以为过矣本朝之兴与商周异商周之王本由契稷故自汤武而上其流有源皆可推而考之契布五教民以知礼其兴虽畧与周同而犹不若周之懿也周自后稷公刘以来积行累功以至太王王季世世脩徳迨文武受命而得天下则源流之来岂不有自哉仲尼曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝则周公其人也夫自周而上尧舜夏商之世非不美也其祭祀之礼仲尼不谈而独举周者岂非其徳与世独为备乎故曰周公其人言惟周公能备此礼尔诗曰思文后稷克配彼天言以徳能配天也夫以文武之王而不得预配天之祭者特以后稷之功大尔使周无后稷之祖则周公之祀不当舍文武而及他人且后世之兴其先旣无周之后稷而郊天之配不先剏业之君而逺取追尊之祖此岂先王之礼而近人情者哉【云云】汉髙之得天下与商周异故太上皇帝不得为始封而光武之兴不敢尊防陵而祖髙宗景皇帝唐始封之君而元皇帝神尧之父臣观髙祖之时以景皇帝为配而太宗之初已奉髙祖于圎丘景皇帝不得预郊天其后杜鸿渐等请复以景皇郊配天地黎干力诘其非而正之夫景皇帝亲授唐国之封且不得预配天则未尝启有土宇而欲以为始祖臣亦虑其难矣太祖受周禅僖祖始被追尊而建隆之郊配以宣祖僖祖且不得预焉夫以太宗真宗仁宗英宗之世未尝郊祀僖祖而陛下一旦隆而祀之盖有所隆者必有所替今使太祖之祀有替于四宗之时此岂陛下孝思之心哉故曰礼别子为祖稷皆帝喾之子而得姓者故商周以为祖而奉之今宋自僖祖为始祖臣曰不然若以得姓者为祖则赵之得姓自造父封于赵城而赵襄始得姓今若更推考其先世则遂欲上祖赵衰可乎或又曰今但欲存僖祖为始祖尔至于配天未可轻议也臣曰是不可也旣以僖祖为始祖始祖必配天则太祖祀替矣此臣所为不可者也今太庙一堂夹室在西祧主藏室中而居顺祖之右非所谓下祔子孙之室而替其尊也犹以为不可则乞特为僖祖立室置祧主其中由太祖而上亲尽迭毁之主皆藏之僖祖之室当禘祫之时以僖祖之主权居东向之位太宗之主顺昭穆之列而从之取其毁庙之主而合食焉则僖祖之尊自有所伸此韩愈所谓祖以孙尊孙以祖屈之义也若以僖祖立庙为非则周人别庙姜嫄不可谓之非祖今因情制礼取圣人之制爲万世法不亦美欤诏以韩维元绛等二状并孙固所议下太常礼院详定时秘阁校理王介上议曰凡物有无穷而理固有限以有限制无穷此礼所以起而天子所以七庙也七庙据其世数之上下迭毁而七也今乃自考而上何也必曰祖自祖而上何也必曰曽祖自髙祖而上又何也必曰不可及见则闻而知之者也今欲祖其祖而追之不已祖之上又有祖则固有无穷之祖矣圣人制为之限此天子七庙所以自考庙而上至显考之外而必祧也自二祧而上惟始封君而必祖也借无始封之君则亦祖受命而王者尔如祖之臣见其有以八庙未见其所谓七也七庙自显祖之外而祧亦犹九族至髙祖而止也皆以礼为之界也五世而斩故也防之三年也报防极之恩也以罔极之恩为不足报则固有无穷之报乎何以异于是故防之防极而三年也族之久逺而九也庙之无穷而七也伏惟我朝宗庙英宗则考庙也仁宗则王考庙也真宗则皇考庙也太宗则显考庙也太祖则祖考庙也宋无始封之君因以太祖为祖考理势然也以太祖为祖考则僖祖之庙非稷契始封之比当太祖之时固宜在四亲庙当陛下之今日世数差逺在显考之外则理所宜祧者也臣以祭法格之僖祖宜在二祧之域不宜不祧决矣如显考外而不祧臣疑祭法非先王法也或曰礼不王不禘禘者禘其祖之所自出以其祖配之商周虽祖契稷汤文然犹不絶喾也宋旣祖太祖亦可以絶僖祖乎臣曰是祧也非所谓絶也犹有祧庙焉亦有追享焉顾逺之于无事禘祫而后及之耳按祭法有虞氏禘黄帝而郊髙阳祖喾而宗尧商人禘喾而郊契祖防而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王舜继尧之大统此则祖尧之父也周则不然稷始封之祖也非独庙之又从而郊之重之也于喾则逺祖也非独不庙焉禘而后及之尔抑帝喾者自有虞氏商人祖之此周所以不立喾庙而独庙姜嫄也彼商周之于喾禘而后及之然则今之僖祖亦禘祫而后及之不亦可乎【云云】今者之议将取正之变乎亦取变之正乎是以亦取其变之正者况太庙一岁而数祭禘祫数年而后及如此则太祖之尊一嵗而屡享逺祖之尊数嵗而一伸于以求之礼法叅之人情是亦变之正也今祧僖祖而祖太祖则如是可也茍不祧僖祖则是太祖启运立极为子孙立万世之基本而不得専享东向之位臣恐宗庙神室未安于此也臣虽非两制共覩大议不容噤嘿輙贡愚瞽议格不下　十月判太常寺张师顔张公裕梁焘等议曰天下大礼莫重于宗庙是以圣王重之必务极其至当伏惟僖祖神主祧藏夹室于礼不顺有司失之矣宜其辅臣建正明诏访垂万世法然议者因其藏主有失遂欲推为始祖臣敢为此议昔商周之兴本于契稷考诸前载其指有二曰因其始封也蒙其功徳也其已乆其礼素定后世无得而易之奉为太祖以主庙祀有以尽一时之宜也诗之长发言商家兴废之久歴虞夏之世其来逺矣昊天有成命言后稷已有王命生民思文皆歌后稷之功不可谓为祖不因功徳也后世受命之君功业特起不因先代则亲庙迭毁身自为祖故魏祖武帝则处士迭毁晋祖宣帝则征西迭毁唐祖景皇则洪农迭毁此前世祖其始封之君以法契稷之明例也旣以法契稷则上之亲庙不得不毁势当然也借使魏晋欲不祖武宣而越取处士征西不惟上推世数更当及于何人且其以始封何唐有天下因以为法韩愈有言事异商周礼从而变臣等取之要之始封世近则亲庙不可不立若特以亲庙及逺便为始祖舎始封而抑之则前古未之闻也国家治平四年以僖祖亲尽而祧之奉景祐书以太祖为帝者之祖是合于礼矣而议者曰商周之祖自以别子之故非以有功与封国爲重轻【元绛等议如此】是不然也别子之法自谓公子不继世故子孙为大夫士者祖之百世不迁非天子诸侯之礼也使汤武但为诸侯则尚不祖此别子况天下之君而可用大夫士之法乎宋之为宋由太祖首创洪业建大号于天下异乎商周之为商周可知也僖祖虽为圣裔之先而有庙直由太祖亲尽则迁右之正义今欲以有庙之始为说防而进之以为始祖臣固疑其与契稷异矣必欲据此则又有可言者盖三昭三穆是一定之论也国初张昭任彻之徒不能逺推隆极之制因防近制请立四庙遂使天子之礼下同诸侯若使庙数僃六则应当上推两世而僖祖次在第三亦未可谓之始祖也若谓世次不可推则斯言也诏旨所不着史臣所不録歴百余年莫知当时之实不取以私意逆推而言也建隆四年亲郊崇配不及僖祖开国以来大祭虚其东靣斯乃祖宗已行之意也自祖宗以来不以太祖之位易之今而易之恐失祖宗之意矣或谓仪礼诸侯及其太祖天子及其始祖之所自出今谓始封为太祖乃诸侯制也臣以为逺祖受封子孙世袭亲虽尽而庙不毁是谓诸侯及其太祖也若始封之君旣已为其国之祖矣后世子孙自诸侯而为天子则始祖不易理势自然是谓天子及其始祖也若必求太微之精神灵之感谓为始祖之所自出将见迁就生说竒谲无端弥失圣人之意矣唐神龙初议云旣立七庙须崇始祖而张齐贤云始祖即太祖太祖之外更无始祖前儒讲之熟矣大抵契稷不以功徳为祖无必然之论特起之君自为一代之祖无不可之理若乃藏主未顺宜以改之盖夹室者子孙庙之偏室非庙之正也议者谓神道尚右失其防矣然则僖祖之主必有所归按周礼守祧掌守先公先王之庙祧庙则有司修除之祧则守祧黝垩之所谓庙者后稷文武诸庙也祧者所藏先公先王之迁主也先公迁主藏于后稷之庙僖祖犹周之先公也乞仿此例筑别庙以藏之大祭之岁祀于其室太庙则一依旧制虚东向之位郊配之礼仍旧无改事之宜而情之顺也晋永和中尚书议云周人之王太祖世逺故迁有所归今晋庙宣帝为主而四祖居之是屈祖从孙也祫祭在上是代太祖也范宣谓可筑一室以居四主四主迭迁则宣位正矣自虞喜韦泓蔡谟之徒并同其议唐陈京议请据魏晋旧制筑别庙以藏献懿桞冕等七十余人亦同其说虽孕藏于兴圣庙然本无异于别室也惟顔真卿引蔡谟权居东向之一句而不本其改筑之议获讥于时此前世之论皆有考据同知礼院苏恱议曰三代庙数杂见于经其详不可得而推谓夏五庙商人六庙周人七庙切惟先王之道未尝不同其归而制作名数不能无小变损益以从时者其于祖严祖考称情立文之意则一也至于立庙或五或六七者所因之迹有隆杀故制礼以报之不得而同也秦汉而下礼废缺多不足法而犹有能适变合情足以便一时而已圣朝追原先帝事祖之意欲尽闻之所及正于其所不及而因奉以为始祖乂以正神灵之班尊尊之至也臣伏思僖祖与商周之祖虽诒谋隠徳无所先后而时有污隆道有显晦故其迹亦縁而少异是宜追崇之礼因小有损益庶乎称情立文而为之极以遗万世不刋之法也若乃七世之庙必欲奉尊夲虽隆于商可也若于太庙右特立僖祖一庙则祖考不为不祔于子孙此所谓有疏而无絶有逺而无遗者是矣臣维臣固请夹室在右为尊于正室不思之甚非臣之所敢同也至于郊配之礼在太祖之世尝行之矣自太宗至于英宗不复追配而奉宣祖崇配臣观建议之文亦未尝及追配之说如臣之愚谓仍旧便必若圣朝不欲于太庙兴作而务崇简质追迹古始而叅用近代之法庶乎易行则有唐正元以懿献二祖之祔于兴圣徳明之庙盖尊咎陶武昭以为逺祖之庙故升懿献于尊卑为顺也史记载赵氏之祖出于栢翳其后造父受赵城之封子孙因以为氏今景灵圣祖每嵗陛下躬行酌献之礼亦近于兴圣徳明之类欤若升祔僖主或因以祀栢翳造父如唐徳明兴圣之比则不为下祔于子孙虽不合经而免于渎祖亦因时制礼之道也同判太常周孟阳同知礼院朱充国礼院检详文字杨杰议曰按仪礼诸侯及其太祖天子及其始祖之所自出注云太祖始封之君始祖者感神灵而生若稷契也防云及始祖所由出谓祭所感帝还以始祖配之王者之祖皆感太微五帝之精以生则不止稷与契也其实帝王皆有所感而生也天子始祖并于亲庙外祭之【古制王者宗庙有始祖太祖之别诸侯则止于太祖无始祖】按诗生民之序曰尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷笺云周之始祖其生之者姜嫄也防云始祖后稷也周以后稷为始祖文王为太祖雝禘太祖谓文王也后稷以感生谓之始祖而亦谓之太祖若文王以受命之大惟称太祖不得言始也雝之诗曰假哉皇考文武惟后稷非身为天子不得言维后故知雝之禘太祖谓文王也【周以稷为始祖文王为太祖与仪礼之文相表里】云云臣等叅详经古者必尊始祖配祀感生盖以追崇统系本始非谓推有功也诸侯则不然但推始封之君以为太祖而不及始祖也是以周有天下上推统系至于后稷后稷者帝喾之子周不可以祖帝喾以后稷为始祖商推统系上至于契契亦喾之子商不可以祖帝喾故以契为始祖示与诸侯之制异也至秦并六国自号始皇帝汉袭秦故以髙皇为太祖之庙不复如礼经追崇始祖盖用诸侯之制尔魏晋而下礼文残缺爰及有唐虽世数之乆而宗祧制度多不稽古本朝艺祖平定函夏追立亲庙玉牒帝系自僖祖始僖祖而上世次不可得知则僖祖之为始祖宜矣伏惟依礼经以僖祖为始祖配祀感生帝其旧制以宣祖配侑今请停其礼自余祀享天地明堂祖宗配侑并如旧仪【臣按商以太甲太戊武丁为三宗周以文武为二祧世世不迁非三昭三穆之数兼观景祐诏书太祖为帝者之祖太宗真宗为帝者之宗三庙万世不迁则宣翼顺三祖皆在昭穆之内】同判太常章衡议曰仪礼义疏曰王者之先皆感太微五帝之精以生不止契稷而已诗序先民曰尊祖说者以为周以后稷为始祖文王为太祖故雝禘太祖为文王也自古有天下者必尊始祖秦汉而降典章残缺庙祧迁次始失先王所以尊祖之意今陛下纂成大统恭事宗祏宜正有司之失以合先王之礼伏惟尊僖祖为始祖而顺祖神主在次当迁此所谓子为父屈以定七世之制其于郊配则礼记大曰王者禘其祖之所自出以其祖配之请以僖祖配上辛感生帝之祀而罢宣祖侑神之祀此所谓祖以孙尊孙以祖屈以称祖宗追孝之心自余祀享配侑并如旧典于情文为顺　十月中书门下言【云云】今或以夹室在右谓于宗祏为尊或以本统所承措之别宫为当类皆离经背理臣所不敢知伏请奉僖祖为太庙始祖迁顺祖神主藏之夹室孟春祀感生帝以僖祖配诏恭依有司遂请以来年孟春荐享奉安　髙宗建炎二年冬十一月己亥上朝享太庙绍兴五年初太庙神主寓于温州歳时荐享委之守臣司封林待聘言原庙之在郡国有汉故事而太庙神主礼宜在都今新邑未奠宜攷古师行载主之义还之行阙以彰圣孝至是始就临安府建太庙遣太常少卿张洙奉安上行欵谒之礼　　绍兴六年起居舍人董弅等论庙制癸未宰执奏事赵鼎曰今日召见百官就尚书省集议庙制上曰太祖开基创业始受天命祫享居东向之位于太祖之庙而已载在礼经无可疑士大夫必无异同之论十二年十二月言者谓自元丰始广景灵宫以奉祖宗衣冠之游即汉之原庙也自艰难以来神游犹寄永嘉四孟荐享旋即便朝设位未副广孝之意望命有司择地效景灵旧规以建新庙迎还列圣粹容庶几四孟躬行献用慰祖宗在天之灵丁酉诏礼官讨论申省遂建于新庄桥之西七月礼官脩定景灵宫四孟朝献仪诏从之　绍兴十九年著作郎刘章言礼莫重于祭而郊庙为尤重我神宗元丰间尝诏陆佃等编类成书今陛下以明圣之资当述作之任而缛仪未纪乞命官为绍兴郊庙奉祀礼文以续元丰之书上纳之 　　孝宗乾道八年太常卿黄钧奏切谓礼莫重于祭祭莫重于严分而辨上下伏见四孟月大驾诣景灵宫朝献皇帝与羣臣俱拜于庭求之礼经有所不合欲遵元丰之制毎遇孟月朝献褥位于东阶之上西向乞于见今朝享仪注内修定施行诏从之 　　光宗绍熙二年正月诏朕惟庙祧之制礼经具存迭毁所以明世数逺近之常不迁所以昭祖宗功徳之盛祖则惟一宗无定数昔商三宗及周文武质诸载籍世世尊祀粤惟国朝率循是典太祖太宗恢开剏 　　之丕圗真宗仁宗茂守文之鸿业暨于神宗厉 　　精政治景祐元符载颁诏旨一祖四宗万世不祧亶谓盛矣肆我髙宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智沉几深畧真不世世武以拨乱文以致平中兴之烈髙掩武丁内禅之意有光放勲文功数十不能尽宣仙驭賔空威神如在至尊夀圣皇帝稽六艺之文安在天之灵厥既尊为髙庙而以时升祔矣惟是不祧之典犹未遑议頋予凉菲实奉蒸尝兹用虔遵圣父之训丕昭烈祖之光然而事大体重匪朕敢専宜令礼官详议以闻宋朝宗庙裁制兴国二年礼院言按唐制长安太庙凡九室皆同殿异室其制二十一间四柱东西夹室各一前后靣各三阶东西各二侧阶即今太庙四室每室三间将来太祖升祔共成五室欲请依长安之制东西夹室外分为五室每室二间诏恭依　至道三年又増太宗一室遂于东西各増修一间以藏册室　景徳二年十一月诏宗庙神食礼料委光禄寺精细简择宫闱令防检馔造　皇祐三年判三司磨勘同李徽之言国家以火徳王火生于寅王于午今太庙西向开门宜毁去以避申酉之位帝曰徽之家世儒臣所言乃同巫祝然事縁宗庙亦当下太常宗正寺详定既而上言今太庙设西偏门所以邀止车马而南向自有正门徽之所请事渉不经不足采用从之　嘉祐八年修奉太庙使蔡襄以太庙八室圗奏御请广庙室并夹室为十八间从之 　　宋朝亲飨干徳元年十一月帝以亲行郊礼服衮冕执镇圭行享礼于四室【注】自是亲行郊祀前一日朝享太庙如仪 　　开寳九年三月以将幸西京四月雩祀于南郊诣太庙行享告之礼旧仪将有事于南郊必先告太庙至是以将赴西京不欲载神主偕行故礼官议行此礼是日帝常服乘歩辇列仗卫百官班于庭不设乐垂止一献不行祼礼不饮福酒不祭七祀 　　端拱二年七月内出御札以八月内亲享太庙【以今岁为大有年】令所司详定仪注有司言按乗舆卤簿有大驾法驾小驾之别自东汉以来大驾以郊天法驾以享宗庙小驾以行幸又唐礼大驾郊天法驾祀明堂小驾拜授及行幸将来享庙请用法驾卤簿既而以彗出东方下诏罢礼 　　祥符五年闰十月以圣祖降诏诣太庙行告谢之礼命置五使如郊礼有司言用享礼一献庭设宫架殿上登歌无二舞帝欲重其事乃备三献李宗谔上奠献登歌瑞安曲乐章是月七日恭谢太庙六室帝作奉先歌羣臣毕贺　庆歴三年蔡亶言周制四时享亲之礼有九今寺观则车驾一岁再临未尝荐献宗庙帝谓辅臣曰朕三岁一祠郊庙而赉及天下今若嵗嵗亲行则人皆有觊赏之心朕朝夕奉三圣御容于禁中未尝敢怠也嘉祐七年八月诏凡因郊亲享太庙旧用犊一今用羊七豕七孟享腊享旧用羊二豕二今用羊七豕七禘祫摄事旧用羊四豕四今用羊七豕七皇后庙孟享腊享旧用羊一豕一今用羊四豕四　髙宗十三年正月己亥上亲享太庙先是隂云欲雪至此日霁雾澄皆诚孝所格王赏请宣付史馆从之 　　祝文端拱元年秘书监李至言著作局撰告享宗庙及诸祠祭祝文称尊号唐室以来惟开元礼有之稽古者以为非礼防昌中从礼官议但称嗣皇帝某则其祝文乆不称号明矣且尊号起于近代请举旧典告享宗庙称嗣皇帝臣某诸祠祭称皇帝斯为得礼从之　正辞録端拱元年兼秘书监李至上言祭祀祠辞皆临事撰进多不合典礼乃取旧祠一百九首増撰八十四首自为正辞三卷上之凡百九十三首八十四新制余因旧辞诏永为定式　祥符五年十二月详定所言正辞録祝文今请定前代帝王名臣称号上从之　凡祝祠皇帝亲祀则书之册封禅用玉余用竹皆中书省书之有司常祀则书之板秘书省书之嵗之常祀率用旧文其特祭如有祈请命学士撰进 　　羣书考索卷三十 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十一　　　宋　章如愚　撰礼门 　　礼书类 　　自伏羲至黄帝五礼始具其唐尧则舜典云修五礼及命伯夷典三礼论语云商因于夏礼周因于商礼则夏商亦有五礼然王制云司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳六礼者冠昏防祭乡相见也七教者父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客也孔頴达之疏曰此六礼教皆商礼也周有五礼十二教焉由三代而上治出于一而礼乐达乎天下由三代而下治出于二而礼乐为虚名古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服樽爵爼豆以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其嵗时聚会以为朝觐聘问欢欣交接以为射乡食享合众兴事以为师田学校下至闾里田畆吉凶哀乐凡民之事莫不一出于礼由之以教其民为孝慈友悌忠信仁义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其朝夕从事无非在乎此也此所谓治出于一而礼乐达之天下使天下安皆习而行之不知所以迁善逺罪而成俗也及周之衰道散于异政之国法亡于殊俗之家君子不得以行礼小人得以行非礼故两观大路朱干玉戚天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫隋武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳鲁不知尚羔则当时之知礼者盖亦鲜矣遭秦变古后之有天下者自天子百官名号位序国家制度宫车服器一切用秦间稍损益而大抵茍简其朝夕从事则以簿书狱讼兵食为急曰此为政也所以治民至于三代礼乐具其名物而藏于有司时出而用之郊庙朝廷曰此为礼也所以教民此所谓治出于二而礼乐为虚名故自汉以来史官所记事物名数降登揖逊拜俛伏兴之节皆有司之事耳所谓礼之末节也然用之郊庙朝廷自缙绅大夫从事其间者皆莫能晓习而天下之人至于老死未甞见也况欲识礼乐之盛晓然谕其意而被其教化以成俗乎呜乎习其器而不知其意忘其本而存其末又不能备其所谓朝觐聘问射乡食享师田学校冠昏防祭之礼在者几何汉兴叔孙通之绵蕝礼仪徒规当时之近功而其法失于太卑齐鲁二生之论礼乐必期百年然后兴而其言失于太髙贾谊有修礼之志而困于绛灌仲舒对防以教化为大务而上方锐意武功不暇礼文之事王吉欲举明主于三代之隆愿述旧礼明王制而宣帝不纳至成帝时得古磬于犍为之水濵刘向请兴辟雍设庠序陈礼乐而帝终不用世祖中兴立明堂建辟雍显宗躬行其礼宗祀光武于明堂飬三老五更于辟雍威仪既盛美矣然徳未流洽者礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也班固作礼乐志有曰今叔孙通所撰礼仪与律令同録藏于理官法家又复不河间献王采礼乐古事稍稍増辑至五百余篇今学者不能昭见但推士礼以及天子说义又颇谬异故君臣长幼交接之道寖以不章今大汉继周未有立礼成乐此贾谊王吉刘向之徒所以发愤而増叹也攷之于古有仪礼有周礼河间献王之得先秦古书者有曰礼曰礼记礼者今之仪礼记者今仪之记今其篇曰士冠礼曰士昏礼曰士相见礼曰乡饮酒礼曰乡射礼曰燕礼曰大射礼曰聘礼曰公食大夫礼曰觐礼曰丧服礼曰既夕礼曰士虞礼曰特牲馈食礼曰少宰馈食礼曰有司彻凡十七篇者即仪礼也髙堂生士礼十七篇其篇与今仪礼同陆徳明贾公彦皆以为今仪礼艺文志所载则又有古经出于孔壁淹中者经七十篇记百三十一篇皆古礼也后仓则有后氏曲防记戴圣庆普实之在肃宗时则有曹褒新礼然次序礼事依凖旧典乃杂以五经防记之文在安帝时则有应劭汉宫礼仪故事然亦朝廷制度百官典式皆出于劭之所立魏以王粲卫觊集创朝仪而鱼豢王沈陈寿孙盛虽缀时礼不足相变吴则丁孚拾遗汉事蜀则孟光许慈草建时制晋初以荀顗郑冲撰为新礼叅攷古今更其节文而羊祐等并加刋定其后挚虞讨论因以损益今曰决疑注者一是其遗文也江左刁叶荀崧补缉旧文附益朝仪蔡谟又踵修缀宋初因循并不重述齐之永明王俭注定五礼自梁以来始以其当时所行于周官五礼之名各立一家之学后魏孝文率由其旧章择其令典朝仪国范焕乎有章北齐则杨休之元循伯熊安生后周则苏绰卢辩宇文弼并习于仪礼以通时用隋文帝命牛洪辛彦之等采梁及北齐仪注以为五礼唐太宗时房元龄魏证因隋之礼増以飬老大射讲武读时令等为吉凶军賔嘉之目而号曰正观礼魏证又以大戴礼综彚不伦而更作类礼髙宗又诏长孙无忌杜正伦之徒増正观礼而为显庆礼其文杂以式令而义府敬宗多希旨傅会议者非之诏复用正观礼由是终髙帝时正观显庆二礼兼行而有司临事连引古义与二礼参攷増损之无复定制元宗开元之十年王嵓请删去礼记旧文而益以今事张说以为礼记不刋之书不可改易而正观显庆礼仪注前后不同宜加折以为唐礼于是撰述于徐坚李锐而定于萧嵩王仲兵为大唐开元礼由是唐五礼之文稍备而用之虽时有损益之不能过也正元中王泾考次歴代郊庙防革之制于是而有郊祀録元和中韦公肃録开元以后礼文损益于是而有礼阁新仪王彦威采隋唐防革条次彚分而为元和新礼而又有曲防礼续曲防礼【本传】故唐礼乐志曰考其文记可谓备矣以之施于正观开元之间亦可谓盛矣而不能至三代之隆者具其文而意不在焉此所谓礼乐为虚名也我宋朝建隆聂崇义则有重修三礼圗【唐张镒三礼圗】开寳刘温叟之徒则有开寳通礼卢多逊则有通礼义纂雍熙邢昺则有分门礼选天禧王钦若李廸则有天禧大礼记天圣王皥则有礼阁新编景祐吴育则有太常新礼皇祐王洙则有周礼礼噐圗嘉祐欧阳脩苏洵则有太常因革礼元祐陆农佃师则有礼象陈祥道则有礼书此皆本朝之言礼者也 　　朝仪 　　郑康成之注玉藻曰天子诸侯皆有三朝曰外朝曰治朝曰燕朝盖天子有五门一曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门库门之外者外朝也小司冦朝士掌之路门之外者治朝也宰夫司士掌之路门之内则路寝燕朝也太仆掌之小司冦之职曰掌外朝之政以致万民而询焉其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司冦摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋朝士之职曰掌外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后此岂非所谓外朝者乎宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位司士之职正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上太仆太右太仆从者在路门之左南面西上孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王八内朝皆退此岂非治朝者乎太仆掌正王之服位出入王之大命王眡朝则前正位而退入亦如之建路鼔于大寝之门外而掌其政以待逹穷者与遽令闻鼔声则速逆御仆与御庶子王眡燕朝则正位掌摈相王不眡朝则辞于三公及孤卿此岂非所谓燕朝者乎然通典所载则曰周制天子有四朝一曰外朝在臯门之内二曰中朝在路门之外三曰内朝即路寝之朝四曰询事之朝在雉门之外小司冦掌之所以每朝列位所向不同者皆以事异故变其位三公之位常北面不变者以三公内臣位尊故屈之使常北面其余诸侯孤卿大夫皆以地道尊右故尊者东面卑者西面是以于外朝之时诸侯东面尊于孤卿也故于内朝孤东面尊于卿大夫也惟询事之朝非常朝之限故不与三朝同此通典四朝之说也至于文王世子公族朝于内朝庶子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日视朝于内朝退适路寝聼政然则文王世子与玉藻所谓朝者诸侯之朝也盖至于汉亦有中朝外朝之名刘辅传曰中朝左将军辛庆忌右将军亷褒等俱上书而孟康注曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝霍光谓车千秋曰今光治内君侯治外光为大将军而曰治内千秋为丞相而曰治外则是有中朝外朝之别也然中朝外朝之名必始于武帝以后此汉初制也汉初唯有叔孙通朝仪采古礼与秦仪杂就令羣臣朝十月平明谒者治礼次第而入殿廷陈车骑设兵卫张旗志功臣列侯以次陈西方东乡文官丞相以下陈东方西乡广行设九賔胪句百官执防警诸侯王以下至吏六百石以次奉贺御史执法举不如仪者无敢讙哗失礼则汉之朝仪莫盛于十月武帝虽用夏正然每月朔至于十月朔犹常享会攷后汉志虽以每月朔嵗首为大朝贺举觞上寿奏食举之乐然每朔惟十月旦从故事者正以髙祖定秦之月元年嵗首也若高祖讳讲朝仪于长乐武帝受计于甘泉显宗朝正月于徳阳此汉朝防之所也班固东都赋曰春王三朝防同汉京是日也天子受四海之圗籍膺万国之珍贡张衡东京赋曰每嵗元旦观于殿下者数万人賔胪命郎将司阶天子穆穆南面然后司仪辨等以朝而天子礼以三揖询问朝政行羣臣燕饮之礼以罢此汉元会之礼也魏王肃疏云汉初公卿皆亲以事升朝故髙祖躬造反走之周昌武帝遥可奉奏之汲黯宣帝使公卿五日一朝成帝始置尚书五人自是陵迟朝礼遂缺观此则是汉代五日一朝起自孝宣而罢于成帝耳世祖中兴纪述其每旦视朝日昃乃罢曰每旦者世祖之勤劳也故其踈宻不同焉此汉常朝之制也以史攷之自萧何置未央宫前殿而汉有宫闱之禁自叔孙通制朝会而汉有君臣之礼召文臣则见于宣室【贾谊何武】召武臣则见于武防李陵不下司马门则有罚醉亵殿上则有劾嬖臣怠慢于朝会宰相得檄召而戮辱之则犹知宫阙之严而君臣之不相狎盖至见于大台而愿以常服朝踞厠视大将军而加以不冠见则何亵之甚也彼其溺于晏安而惮于礼法不乐于外庭之检束而便于内御之媟近故常朝之礼止于月朔此又其礼之变也苏武之典属国萧望之赐爵闗内侯张禹之罢相就第孔光之为太师皆朝朔望此又汉世朝朔望之礼也石奋以上大夫禄归老于家以岁时为朝臣冯叅以列侯奉朝请世祖中兴不任功臣其加优异者皆以列侯奉朝请此又汉世奉朝请之制也若唐之朝仪冬正设仗以朝万国则于含元殿盖唐之含元在周为外朝于唐为大朝也朔望起居则于宣政殿盖唐之宣政在周为中朝在汉为前殿于唐为正衙也只日常朝则于紫宸殿盖唐之紫宸在周为内朝在汉为宣室于唐为上閤也夫上閤之制果何所始乎自东晋之太极殿有东西閤之名故唐置紫宸上閤所以法晋制也唐制凡遇紫宸则先立仗于正衙然后唤仗自东西閤门而入故谓之入閤自元宗以前犹未有此制也开元以后以朔望上食元宗欲避正殿遂移紫宸唤仗自閤门以入始有入閤之名自后行之至昭宗时失其夲旨乃以朔望御正衙而行入閤礼宋建隆元年行于文徳殿者皆是礼也盖宋朝之大庆即唐之含元宋朝之文徳即唐之宣政宋朝之紫宸即唐之紫宸也开寳中诸儒増附新礼遂载月朔入閤之仪又以文徳为上閤舛错尤甚淳化中太宗尝命张洎详定仪注洎以为入閤之仪乃唐一时之礼非盛制也至宝元二年仁宗又以问宋庠庠言开元夲无此制请改旧仪欧阳脩与刘厰论入閤之仪亦以唐日入閤而御前殿自昭宗失之起居而废正衙自明宗失之唐末或指朔望宣政为入閤尤为误説至熙宁三年遂罢入閤行正衙之制而朝仪遂为万世法若夫景徳之閤门仪制景徳之合班圗则定于梁颢李宗谔祥符之閤门仪制则定于陈彭年张知白祥符之重画入閤圗则定于杨徽之张洎大礼庆贺合班圗则定于天禧紫宸垂拱立班圗则定于景祐至于康定之閤门仪制则定于章得象李淑天圣之元防礼则始于王曽此皆宋朝之朝仪也 　　祭天地 　　礼记正义曰夫天有六岁有九祭昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王之日亦祭于南郊四也白帝白招拒立秋之日祭于西郊五也黒帝叶光纪立冬之日祭于北郊六也王者各禀五帝之精气而王天下于夏正之月祭于南郊七也四月龙星见而雩緫祭五帝于南郊八也季秋大享五帝于明堂九也以经攷之有虞氏禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧商人禘喾而郊防周人禘喾而郊稷郑注云禘者冬至祭天于圜丘郊者夏至祭感生帝于南郊以禘喾在郊稷之上稷卑于喾故知禘大于郊尔雅云禘大祭也大祭莫过于圜丘故以圜丘为禘也夫圜丘之礼何如哉大司乐云冬日至祀天于地上之圜丘大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝王服大裘礼神之玉以苍璧配以帝喾牲用犊其礼七献其乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣此圜丘之礼也其余感生之礼何如哉大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配郑注云禘王者先祖皆感太微五帝之精以生者也故变郊称禘因以祈谷其坛则名曰太坛祭法曰燔柴于太坛配以稷祀灵威仰牲用骍其乐大司乐云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神其礼亦以七献礼神之玉四圭有邸此祭感生之礼也五时迎气之礼何如哉月令于四立日及季夏土德王日各迎其王气之神于其郊其配祭于五人帝春以太皥夏以炎帝秋以少昊冬以颛帝各于其方为兆于近郊名曰太坛礼神之玉则太宗伯青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方元璜礼北方其礼亦以七献其乐同于黄钟此五时迎气之礼也月令建巳之月大雩五方上帝其坛名曰云业于南郊之旁配以五人帝命乐正习盛乐舞皇舞月令命有司为民祈祀山川百源百辟卿士有益于民者以祈谷实春秋曰龙见而雩此雩之礼也孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝周制季秋大享于明堂考工记周人明堂此明堂之礼也地只有三岁有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地只于北郊二也大司乐云夏日至礼地只于泽中之方丘注云主昆仑者其丘在国之北礼神之玉以黄琮配以后稷其乐则大司乐云凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地祗皆出可得而礼矣其神州地只则王者所居五千里之内地也故不言丘而言郊其坛于北郊名曰泰折祭法曰瘗埋于泰折祭地也配亦以后稷其乐奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗至唐开元亦夏日至祀皇地只于方丘孟冬祭神州于北郊此皇地只神州地只之礼也盖五帝与昊天同称帝而不与昊天同称天犹诸侯与天子同称君而不与天子同称王周官祀五帝之礼有与天同极其隆有与天异以致其辨故皆禋祀皆服大裘此其所同也祈祀帝于圜丘兆五帝于四时郊此其所异也郑氏之徒谓四圭之玉黄钟大吕之乐夏正以祀感生帝于南郊苍璧之玉六变之乐冬日至礼天皇上帝在北极者于圜丘天皇大帝耀魄寳也五帝太微之帝也分郊与丘以异其祀别四时帝与感帝以异其礼王肃尝攷之矣然肃合郊丘而一之则是以五帝为人帝则非天有天地则有五方有五方则有五帝月令之五人帝伏羲神农黄帝少皥颛帝而已果以是为五帝则前此其无司四时者乎古者祀五帝必配以五人帝从以五人臣月令之五人臣者春勾芒夏祝融中央后土秋蓐收冬元冥春夏秋冬之臣各一人尔而冬有脩与熈者脩及熈为元冥盖冬于方为朔于卦为艮于器有权衡于色有青黒则有脩熈冝矣更秦则兴鄜密上下之四时以祠五帝至汉则増之以北畤以祀五帝汉之祀天不于南郊而于甘泉其祠地不于北郊而于汾隂河东以至坛有八觚席有六采乐有玉女车有鸾辂骍驹龙马一切侈靡而匡衡刘向之徒邪正异同之论蠭起一时元始之间谬戾尤甚春则天地同牢于南郊冬夏则天地分祭于南郊光武兆南郊于洛阳之阳兆北郊于洛阳之隂其礼仪度数一遵元始之制而先王之礼隳废殆尽唐礼乐志曰自周衰礼乐坏于战国而废絶于秦至汉防纬之书出以乱经自郑元之徒号称大儒皆主其说由是郊丘明堂之论至于纷然而莫知所止礼曰以禋祀祀昊天上帝此天也元以为天皇大帝者北辰耀魄寳也又曰兆五帝于四郊此五行精气之神也元以青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黒帝叶光纪者五天也由是有六天之说后世莫能废焉唐初正观礼冬至祀昊天上帝于圜丘正月辛日祀感生帝于南郊以祈谷而孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆祀五天帝高宗显庆中许敬宗等议以六天出于纬书而南郊圜丘一也由是尽黜郑说而南郊祈谷孟夏雩明堂大享皆祭昊天上帝开元中王仲丘议以为宜于祈谷祭昊天而兼祭五帝既而萧嵩撰开元礼虽未能合古而天神之位别矣呜呼礼之失也岂独纬书之罪哉在于学者好为曲说而人君一切临时申其私意以増多为尽礼而不知烦数之为黩也古者祭天于圜丘在国之南祭地于方丘在国之北所以顺隂阳因高下而事天地以其类也其方位既别而其燎坛瘗埋乐舞变数亦皆不同而后世有合祭之文则始合祭天地宗定开元礼天寳元年遂合祭天地于南郊是时神仙道家之说兴乃建元皇帝庙凡有事于上帝则庙献于太清朝享于太庙然后有事于南郊遂为故事杜甫献三礼赋是也终唐之世莫能改为礼者可不谨哉宋太祖在位十有七年四行大礼干德中歴六年而方再讲开寳中更五岁而祭于洛太宗自雍熈而至淳化凡十年而一郊眞宗东封西祀往往率三年而一行大礼自仁宗以来三歳一郊始为定制其后分祭合祭之说议于元丰再议于元祐又再议于绍圣考之国朝会要在元丰时陈襄谓汉元始附会周官大合乐之说谓当合祭由汉歴唐千有余年而以五月亲祀北郊者惟魏文之太和周武之建德隋高宗之开皇唐睿宗之先天耳请先以夏日至祭地只于方丘然后以冬至日祀昊天于圜丘王存则议欲以孟冬纯隂用事之月有事于北郊张璪则欲以夏至日祭方丘陆佃则欲于冬至日亲祠上帝于圜丘之北别祠于地只此元丰之所议者然也在元祐时曾肇言南郊非欵地之处冬至非见地之时乐以圜钟为宫其变以六非致地只之音燎柴升禋非祭地之礼崔公庆则以汉武郊祀歌曰惟泰元尊媪神蕃厘防选休成天地并况皆合祭之辞苏辙则以为欲当郊之岁先以夏至祀北郊有欲移夏至之祀行于十月者有欲三年祀天三年祀地皆不可行苏轼则以为郊而肆赦非周礼也优赏诸军非周礼也此皆不改而独于地只则曰周礼不当祭于圜丘此何义也此元祐之所议者然也在绍圣时黄履林希等议请罢合祭天地张商英言神宗谓合祭非古据经而正之元祐之臣乃率其私意此绍圣之所议者然也然国朝之制又有恭谢天地之礼始于大中祥符之间再行于天禧一如南郊之制仁宗皇帝于明道嘉祐初复即大庆殿行之如明堂故事因辍郊祀自是而后遂不复讲 　　眞宗恭谢 　　大中祥符五年十月三日奉天书于朝元殿恭谢上皇大帝圣祖配位在东太祖太宗在西○天禧元年既上玉皇圣号寳册皆举是礼然别立坛壝于国南而仪物礼制悉如郊祀视五年之制为加盛矣○祥符六年八月诏入来春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼先于东宫置坛回日恭谢天地一如南郊之制 　　羣书考索巻三十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十二　　　宋　章如愚　撰礼门 　　明堂 　　史记曰黄帝接万灵于明庭即明堂也盖明堂之制起于黄帝其制有殿而无壁盖之以茅圜之以水宫垣爲复道而上有楼从西南入名曰昆仑天子从之入以拜祀此出于公玉带之说也唐虞祀五帝于五府苍曰灵府赤曰文祖黄曰神计白曰明纪黒曰元矩此出于通典之所载也夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四步四三尺九阶四旁两夹牎白盛门堂三之二室三之一商人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵大戴礼盛德篇曰明堂九室室有四户八牎三十六户七十二牖盖以茅上圎下方其外以水名辟雍明堂月令孟春之月天子居青阳左个仲春居青阳太庙季春居青阳右个孟夏居明堂左个仲夏居明堂太庙季夏居明堂右个中央土居太庙太室孟秋居总章左个仲秋居总章太庙季秋居总章右个孟冬居堂左个仲冬居堂太庙季冬居堂右个逮汉武帝招延儒雅好行典故泰山北有古明堂基因欲脩之而济南人公玉带上黄帝明堂图其制茅屋而水环之建武初营明堂循九室之制至于显宗始成其事以飨祀神明以朝会诸侯唐礼乐志曰孝经宗祀文王于明堂以配上帝而三代有其名而无其制度故自汉以来诸儒之论不一至于莫知所从则一切临时增损而不能合古然推其本防要于布政交神于主者尊严之居而已其制作何必与古同然爲之者至无所据依乃引天地四时风气乾坤五行数家之类以爲仿像而众说亦不克成隋无明堂而季秋大享常寓雩坛唐高祖太宗时寓于圜丘正观中豆卢寛刘伯庄议从昆仑道上层以祭天下层以布政而孔頴达以爲非魏徴以谓五室重屋上圆下方上以祭天下以布政自前世儒者所言虽异而以爲如此者多同顔师古曰周书叙明堂有应门雉门之制以此知爲王者之常居尔其青阳总章堂太庙左右个皆路寝之名也大戴礼曰在近郊又曰文王之庙也此奚足以取信哉证及师古等皆当世名儒其论止于如此高宗改元总章分万年置明堂县示欲必立之而议益纷然或以爲五室或以爲九室而高宗依两议以帟幕爲之与公卿临观而议益不一明堂亦不能立迄唐之世季秋大享皆寓圜丘然明堂之说先代诸儒所说不一通典注曰戴德云明堂辟雍是一所也古周礼孝经说以明堂爲文王庙左传鲁僖公五年既视朔遂登观台服氏云人君入太庙视朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中文二年服氏云明堂祖庙并与郑说不同者郑注玉藻曰天子庙及路寝皆如明堂制即郑意以爲三者名异而制同王制曰小学在公宫之左大学在郊即云天子曰辟雍是学不得与明堂同爲一物也又天子宗庙在雉门之外孝经疏云明堂在国之阳是明堂与祖庙不得爲一也蔡邕明堂章句曰明堂者天子太庙射飨养老教学选士皆在其中故言五室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂取其四时之学则曰太学取其周水圜如璧则曰辟雍虽各异名而事实一也袁凖正论乃曰宗庙之中人所致敬而使众学处焉享射其中人鬼慢黩非其理也宗庙鬼神所合祭天于人鬼之室非其处也如凖所论与郑氏合宋朝皇祐二年仁宗议明堂礼文彦博等议以爲艺祖有事南郊太宗射行祈谷之礼惟季秋大享阙而未举眞宗祥符初议行此礼然亦未遑明堂制度前代诸儒议论皆异要必天子之路寝今大庆殿是也已而内出御制天地祖宗乐曲舞名降神酌献奠币入爼繇诚安而下章有其义而威功睿德右文化俗所以爲文武二舞之羙称者又皆足以彰盛德形容寓皇心肃敬备荐献之仪而侑明灵之观焉太常习肄惟谨惟防是岁九月即大庆殿因事制宜爲五缦室亲御宝跗若篆飞白灿为华榜乐舞既作盻蠁来格天地祖宗罔不咸喜帝之昭报之诚于是爲尽而我宋盛典实肇兴于此焉是时王洙上言文彦博等勒成皇祐大享明堂记凡二十卷自爲序至嘉祐八年再行是礼焉 　　社稷 　　祭法曰昔共工氏霸九州也其子曰后土能平水土故祀以爲社厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰周弃继之故祀以为稷左传曰【昭公二十九年】共工氏有子曰句龙为后土后土爲社列山氏有子曰柱爲稷自夏以上祀之其后以周弃爲稷自商以来祀之通典说颛顼祀共工子句龙爲社列山氏子柱爲稷高辛氏唐虞夏因之商汤以旱而迁稷故以周弃代之欲迁句龙无可继者故止周天子立三社曰太社曰王社曰亳社诸侯亦三社曰国社曰侯社曰置社盖太社国社爲百姓而立者也王社侯社自于借田而立之也亳社迁国之社也立名虽异其神则同天子之社则以五色土诸侯之土则以当方之土大夫以下各以地所宜木而立之礼神之玉皆用两圭有邸其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢皆黝色祭之日王及尸皆服絺冕乐则大司乐云奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗酌以三献汉高帝初起祷丰枌榆社二年入关因命县爲公社于是而有公社之名平帝时奏事者有曰汉兴已有官社以后稷配食官稷于是而有官社官稷之号后汉光武立太社稷于洛阳岁三祠而太社之名立然自汉后但太社有稷而官社无稷魏明帝遂立帝社而帝社之名彰齐永明中则有太稷梁大同中则又加官稷唐于仲春仲秋则祭太社太稷神龙初改先农坛爲帝社于太坛西而立帝稷其礼与太社太稷无异开元十九年停帝稷而祀神农复以后稷而为配天宝三载于是而升社稷为太祀此歴代之防革也然社稷之义先儒所说不同郑康成之说以社为五土总神稷为原隰之神勾龙以有平水土之功配社祀之稷有播种之功配稷祀之若贾逵马融王肃之徒以社祭勾龙稷祭后稷皆人鬼也非理地之神崔灵恩云二家之说虽各有通但昔来所习谓郑为长及白虎通曰土地广博不可徧祀五谷众多不可一一而祭故封土立社示有土也稷得隂阳中和之气而为众多故稷为长此言得之矣虽然昔共工氏龙有平水之功高阳氏之子黎亦有平土之功是故祭社之日取二子而配食焉示不忘本之义也今之配祀者谓之龙可也黎亦可也何嫌于二名耶彼直以龙与黎为社之正神非配社昔汉儒之妄也或曰不然使社为土神则当食以水不当兼用羊豕也殊不知用犊祭地礼也社乃地祗之属而非地犹五帝为天之尊神而非天也安得不用羊豕吾益知社为土之正神而无疑也列山氏之子柱有布谷之功厉山氏之子农亦有播谷之功是故祭稷之日取二子以配食焉示不忘本之义也今之配祀者谓之柱可也农亦可也何嫌于二名耶彼直以柱与农为稷之正神而非配稷者又汉儒之妄也或曰不然使稷为谷神则当祀以牡不当复用秋黍也殊不知用牡祭地礼也稷乃地祗之属而非地犹五帝为天之尊神而非天也吾安得不用稷黍吾今知稷为谷之正神而无疑也 　　杂祭祀 　　书曰先王顾諟天之明命以承上下神祗洪范八政三曰祀大宗伯之职以吉礼事邦国之鬼神祗故祭天曰燔柴祭地曰瘗埋祭山林川泽曰貍沉祭风师雨师曰槱燎祭四方百物曰疈辜是类是祃师祭也既伯既祷马祭也除恶之祭为祓防福之祭为会告事求福曰祷絜意以享为禋祷雨为雩祷明为禜是以圣王为之典礼民之精爽不贰齐肃聪明者神或降之乃有神民之宫各司其序不相乱也歴代人君罔不徧走羣望咸秩无文故神农播种始诸饮食致恭鬼神颛帝亦洁诚以祭祀其后成汤至于帝乙罔不明德恤祀所以隂阳和而万物遂也以今考之在古有雩祭之礼有朝日夕月之礼有祀山川之礼有六宗之礼有七祀之礼有司寒之祭有蜡腊之祭夫雩者何也月令仲夏之月命有司祀祈山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实若国大旱则司巫帅巫而舞雩汉承秦雩坛礼废后汉自立春而至于立秋郡国上雨泽若少则公卿官长以次行雩礼以求雨东晋穆帝制雩坛梁天监中停柴燎而用次也唐武德初孟夏雩祀昊天上帝于圜丘正观雩祀于南郊开元旱则大雩此雩祭之礼也夫日月之礼何也周制以柴祀日月星辰日坛曰王宫月坛曰夜明王搢大圭执镇圭缫借五采五就以朝日凡祭日月岁有四焉迎气之时祭日于东郊祭月于西郊一也二分祭日月二也郊之祭天配天而主日配以月三也月令十月祭天宗合祭日月四也汉武始郊太一朝日夕月改周法其后常于以郊太畤质明出竹宫东向揖日西向揖月魏文帝以为非尊天之道明帝春始朝日于东郊秋夕月于西郊始得古礼唐二分朝日夕月于国城东西柳子厚为御史主祀事将朝日其寮问曰古人夕朝日而已今而曰祀朝日何也柳曰古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闼拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少采夕月义曰春朝日秋夕月此朝日夕月之礼也夫祀山川之礼何也周制以血祭祭五岳以貍沈祭山林川泽一岁凡四祭迎气一也郊天二也大雩三也大蜡四也礼神之玉两珪有邸五寸牲用少牢各随方色酌用五献秦并天下令祠官所当奉名山大川鬼神可得而序自崤以东名山大川祠曰太室嵩高也常山泰山会稽湘山水曰济曰淮自华以西名山七曰华山薄山岳山岐山吴山鸿冡渎山名川四曰河祠临晋沔祠溪中湫泉祠朝邢江水祠黒汉孝文増修山川羣祀武帝因廵狩其礼名山大川后汉章帝诏祀山川百神应礼者唐武德正观之制五岳四鎭四海四渎年别一祭各以五郊迎气日祭之此祀山川之礼也夫六宗者何也通典曰周制祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝以如之又云以禋祀祀昊天上帝汉兴于甘泉汾隂立坛禋六宗孔光刘歆等以乾坤六子为六宗后汉安帝立六宗祀时欧阳说谓六宗者在天地四方之中为上下四方之宗郑以星辰司中司命风师雨师为六宗马融谓万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不收非冬不藏孔安国按孔丛子孔子之说谓埋少牢于太昭祭时祖迎于坎坛祭寒暑也王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱是为六宗贾逵以为天宗三日月星也地宗三河海岱也魏明帝立六宗祀祀六子之卦晋罢其祀刘邵以为太极冲和之气为六气之宗后魏立六宗祀孝文诏祀天皇大帝及五帝之神通典谓张廸以六代帝王张麾以宗庙三昭三穆三等并不堪録后魏孝文以天皇大帝五帝为六宗于义为当崔灵恩三礼义宗谓六宗之神宗儒所释义各不同义虽不同亦各有通月令孟冬祈于天宗卢植注云天宗六宗之神李邰谓六宗上不及天下不及地旁不及四方在六合之中晋虞喜别论曰地有五色大社象之总五为一则成六六为地数刘昭称孔丛子之言若果夫子所说则后儒无复纷然正谓未必然耳至昭以六宗为祭祀则穿凿甚矣惟晋司马彪曰周礼无六宗之兆祭法无六宗之文不宜特立祀也此六宗之说也夫七祀者何也商制天子祭五祀周制王为羣姓立七祀曰司命曰中曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶诸侯为国立五祀大夫立三祀士立二祀庻人一祀两汉魏晋立五祀井皆与焉白虎通云户灶门井中唐开元制礼祭七祀各因时享祭之于庙庭司命户以春灶以夏门厉以秋行以冬中以季夏夫五祀见于周礼礼记仪礼杂出史多矣特祭法以司命泰厉为七祀而左传家语则以为重该脩熈黎勾龙之五官月令以五祀为门行户灶中白虎通刘昭范晔高堂隆之徒士五祀为门井户灶中郑氏释大宗伯之五祀则用左传家语之说释小祝之五祀则用月令之说释王制之五祀则用祭法之说隋唐叅用月令祭法之说五祀祭行及李林甫之徒复修月令冬亦祀井而不祀行此七祀之礼也夫司寒者何也月令仲春之月天子乃鲜羔开冰先荐寝庙郑注云祭司寒而出冰春秋传曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏之也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食防祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉【昭四年】唐制先立春三日用黒牡秬黍祭司寒之神于冰室凿井而藏之仲春开冰此司寒之礼也【司寒北方之神故物皆用黒】夫蜡腊者何也郊特牲云天子大蜡八先啬也司啬也农也邮表畷也猫虎也坊也水庸也昆虫也伊耆氏始为蜡蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也祭坊与水庸事也黄衣黄冠而祭息田夫也八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功郑氏曰息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必矣正义曰先蜡后息民是息民为腊与蜡异也夏曰嘉平商曰清祀周曰大蜡蔡邕月令章句曰总谓之腊籥章国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物罗氏蜡则作罗襦秦汉曰腊汉季冬之月星回岁终隂阳以交劳农大享腊唐正观季冬寅日蜡祭百神于南郊宋朝建隆初有司言以火德王请以戍日为腊元丰六年蜡祭曰郊各为一坛以祀其方之神而息民祭在蜡祭之后此蜡腊之礼也其他在秦则有陈宝祠有伏祠有八神祠汉则有蚩尤祠灵星祠高禖祠太室祠嵩呼宋朝承唐制又祀九宫贵神于东郊用太祀礼东南曰招揺正东曰权星东北曰太隂正南曰天一中央曰天符正北曰太一西南曰摄提正西曰咸池西北曰青龙景祐二年章得象详定江渊之说随每年贵神飞棊之方旋定祭位从之然所谓太乙者又有十神太乙之名如曰五福天乙之号君基臣基民基之号此皆杂祭之类也虽然古人先成民而后致力于神盖以民为神之主也文帝切以爱民而谓禬禳之事足以祐民也广坛场増圭币除秘祝之官以为祈福其为事已舛矣宣室之问未皇他事而急于鬼神之问岂以鬼神之福能有以隂助斯民乎迨至武帝又甚焉而其心则为己不为民矣廵海而求神人筑宫而封泰一祝吏祠官相望于名山大川之上一切妄祭祠以徼福于己百姓困而国用竭福何有于己哉终汉之末一歳凡三万七千祠胡广谓班固郊祀志宜去鬼神仙道之语置韦贤宗庙迭毁议于其中则其祀事庻得以类相从矣夫孟坚合宗庙之议而专志于郊祀固未为得至于汉武之祀以为后世戒其防深矣安得以去为哉 　　时祭禘祫 　　通典曰有虞氏四时之祭名春曰禴夏曰禘秋曰尝冬曰烝夏因于虞商因于夏王制曰春禴夏禘秋尝冬烝其祭尚声特牲云臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲周祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝乃以禘为盛祭之名大宗伯云以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王诗曰礿祠烝尝于公先王此周四时之祭名也其祭尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉既灌然后迎牲行九献之礼祭之日王服衮冕而入庙尸入奏肆夏王以珪瓒献尸尸以祼礼降神此祼神之一献也后以璋瓒献尸此为二献也王迎牲奏昭夏始行朝践之礼此三献也后于是献朝事之笾此四献也至荐熟时谓之馈食此五献也后荐馈食之笾此六献也王以醴齐酌尸谓之朝献此七献也后荐加事之笾豆此八献也卿诸侯为賔者以王爵酌盎齐备卒食三献是为九献自九献之后遂降冕而总干舞大武之舞以乐尸九献之后更行三爵谓之加爵即行旅酬无筭之爵而后尸出焉厥明遂绎于祊此时享之礼也时享之外则有禘有祫王制曰天子犆【特】礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫盖天子先祫而后时祭诸侯先时祭而后祫此夏商之制也周制天子诸侯五年殷祭一禘一祫禘以夏祫以秋祫者毁庙未毁庙皆合升于太祖禘则不及亲庙祖文武以下毁主依昭穆于文武庙中祭之王季以上于后稷庙祭之如先祫后禘者礿春秋鲁僖公定公宣公皆八年而禘以再殷祭而推之也通典议曰圣人制礼合诸天道使不数不怠故有四时之祭焉而又设殷祭者因天道之成以申孝敬之心用尽事终之礼禘祫二礼俱为大祭先贤所释义各有差殊马融王肃皆云禘大祫小郑元注二礼以祫大禘小贾逵刘歆则云一祭之名礼无差降数家之说非无典据至于大通经训郑义为长尝试论之以礼经及春秋所书皆祫大于禘按春秋公羊传云大事于太庙大事者祫也祫者毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖至于禘则云禘于庄公禘于僖公既不及于太祖则小于祫矣曽子问主于夫子曰自非祫祭七庙五庙无虚主而不言禘则知禘小于祫明矣其祫则备五齐三酒禘惟四齐二酒祫则备用六代之乐禘则四代而下又无降神之乐以示其缺也后汉光武诏张纯议禘祫之礼而纯以为汉旧制三年一祫毁庙主合食高庙存庙主未尝合祭元始间始为禘祭礼说三年一闰天气小备五年再闰天气大备三年一祫五年一禘禘之为言谛定昭穆尊卑之义也禘祭以夏祫禘以冬帝从之自是禘祫遂定后魏孝文太和中诏议禘祫而游明根高闾等各陈其义孝文遂两从王郑二议禘祫并为一名改祫从禘五年一禘则四时尽禘永为后法唐礼乐志禘祫大祭也祫以昭穆合食于太祖而禘以审谛其尊卑此禘祫之义而为礼者失之至于年数不同祖宗失位而议者莫知所从礼曰三年一祫五年一禘传曰五年再殷祭高宗上元三年十月当祫而有司疑其年数史元璨等议以为祫而后禘自是而后五年而再祭盖后禘去前禘五年而祫常在禘后二年禘常在祫后二年鲁昭公二十年禘至二十五年又禘此可知也议者以元璨等言有经据遂从之而开元六年而祫明年而禘自是而后禘祫各自以年不相通数凡七祫五禘至二十七年禘祫并在一岁有司始觉其非乃议以为一禘一祫五年再殷宜通数而禘后置祫岁数逺近二说不同郑用高堂隆先三而后二徐邈先二而后三而邈以谓二禘相去为月六十中分三十置一祫焉此最为得遂用其说由是一禘一祫在五年之间合于再殷之义而置祫先后则不同焉宋朝三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏天圣三年祫飨太庙帝问辅臣以祫飨之礼王钦若等奏曰祫者合也宗庙之礼每三年权迁神主出庙室就前楹而祭之所以谨时思而合祀事以象大宗子有收族合食之义也 　　禘祫 　　欧阳公之作唐礼乐志有曰禘祫大祭也祫以昭穆合食于太祖而禘以审禘其尊卑此禘祫之义而为礼者失之愚尝三复是说而后知世之议礼者徒惑于纷纭之异同而皆未明其义也古者圣人制礼取法天道以事其祖三年一闰天气小备故三年一祫五年再闰天气大备故五年一禘是故周制五年殷祭一祫一禘祫者毁庙未毁庙皆合升于太祖所谓合食于太祖也禘者惟及于毁庙而不及于亲庙所以审禘其尊卑也自是制不明载于周礼而郑氏于肆献馈食在四方之上则是祫也禘也而祫禘之说始见于周礼之注至王制所载天子犆礿祫禘祫尝祫烝而说者又以为夏啇之制此所以起异同纷纷之论也自今考之诸儒之论莫同异于小大之说也马融王肃则以为禘大而祫小郑康成则以为祫大而禘小为融肃之说者曰孔子言禘自既灌而往禘祫大祭而独举禘则祫可知故于是而以禘为大为郑康成之说者曰公羊传云大事于太庙大事者祫也祫者毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖至于禘则云禘于庄公禘于僖公既不于太祖则小于祫矣故于是而以祫为大愚以为小大之异不必深辨惟明乎禘祫之义则古人尊祖之意得矣诸儒之论莫异同于先后之说也郑氏用高堂隆说则以为前三后二徐邈之说则以为前二后三駮郑氏者曰三年而祫为月有余二年而禘为月不足駮徐氏者曰禘在祫前则是三年而禘祫在禘后则是二年而祫至唐用徐邈之说则以为二禘相去为月六十中分三十而置一祫焉由是一禘一祫在五年之间愚以为前后之说不必深办惟深明乎禘祫之义则古人尊祖之意得矣不特此也禘祫之祭盖两祭也而贾逵刘歆以禘祫为一祭而二名是其名之辨又不一矣禘以夏祫以秋此古制也张纯则以祫为冬祭其说曰物备礼成故合聚而祭之是其时之用又不同矣宗庙之礼止于九献此古制也而先儒则曰大祫十有二献杜祐通典载禘祭一如祫祭所异者祫则备五齐三酒禘惟四齐三酒祫则备六代之乐禘则用四代而无降神之乐是又其礼之用为不同要之明其义则名之不同亦何惑于名时之不同亦何拘于时礼之不同亦何泥于礼欧公之言盖深知礼者矣郑氏又谓禘其祖乃祭感生帝其说尤为无据而王肃则以为祭始祖之父王氏之议祫而后禘则是禘止于一时至后魏之论礼则以五年一禘则四时尽禘人自为说卒莫能定此议礼之家所以名为聚讼也汉唐之间礼意不明光武中兴在位亦既乆矣而禘祭之礼仅能再举是不几于疏而怠乎唐宗时行禘祫礼各自以年不相通数凡七祫五禘而其后禘与祫乃并于一歳是不几于数而凟乎汉官旧仪虽载三年一大祫之制而未能尽行唐开元礼虽有禘祫之制而未必合古此岂非诸生之过欤惟我宋朝三年一祫以孟夏五年一禘以孟冬其制已合于古而又羣臣之论足以发明乎古人制礼之义故其礼为益全天圣中王钦若为祫飨对则有谨时思而合祀事以象夫宗子收族合食之义熈寜中礼院言僖祖为始祖则孟夏禘祭当正东向之位而其下则以昭穆为序焉猗欤盛哉禘祫之义乆失于汉唐而独明于我宋岂非诸儒讲学之功乎 　　仲春羣祀【高禖太一　朝日　释奠耕借社稷】 　　高禖之祀虽周官所载独缺其文汉郊祀志不言其礼然攷之于古以来乆矣月令仲春之月鸟至之日以太牢祠于高禖故诗曰天命鸟降而生商而毛氏传则曰姜嫄从帝而祠于郊禖诗曰克禋克祀以弗无子而毛氏传则曰简狄从帝而祈于郊禖则是姜嫄简狄之前先有禖神矣自高辛氏有生契之祥故后王立高辛之祠以配高禖今其说载于孔頴逹之正义者可攷也至汉武帝时得太子立高禖之祠而枚臯实为祝辞汉高禖之祠则立于城南而仲春实行其礼晋后从束晢之议以石为主而其祀浸重此祀高禖之礼也而卢植乃谓神居明显之处故谓之高因其求子故谓之禖此其说之不可信也太一之祀虽时祭之大经礼不载十神之说出于术家然攷之于史则有自来矣史记封禅书云天神贵者太乙而太乙之名已着班固郊祀志云古者天子三年一用太牢祀三一而太一实居其一今其所谓十神太一或曰君基太一或曰臣基太一或曰太游太一而惟太乙无别名昔为最尊其说不为无谓也武帝祠于甘泉得神马于渥洼水中遂次以为太一之歌宗时则以九宫贵神并祠之其礼始盛此祀太一之礼也而说者谓太乙最尊更无别名遂以其别无名者对太游而谓之小游太一此则说之不可信者也朝日之礼古礼也礼曰王搢大圭执鎭圭缫借五采五就以朝日觐礼曰拜日于东门之外礼日于南门之外自武帝郊泰畤而因以揖日故曰朝日之礼遂见于竹宫魏明帝朝日于东郊故朝日之礼又见于东郊盖至于唐而朝日之礼乃谓之祀朝日此其礼之失也是以柳宗元作为朝日之说岂非欲复古乎释奠之礼古礼也大胥曰春入学舎菜文王世子曰凡学春官释奠于先师自唐贞观释奠于学而诏孔頴逹讲孝经而其礼复盛自贞观从房龄朱子奢之议以孔子为先圣而其礼遂定至宗释奠讲经而鱼朝恩预焉此则礼之失也故杜佑详载其事于通典之书岂非欲以复古乎籍田之礼古人重农之意也周礼甸师掌帅其属而耕耨王籍宣王不籍千亩则虢公谏汉文躬耕籍田以为天下先建始躬耕潘岳作赋贞观籍田文本颂之此籍田之礼也然而月或用孟者盖用吕不韦月令孟春之说也月或用仲者盖汉明帝唐开元所行之礼也其时说虽不同而其礼则一也社稷之礼古人报本之意也曰春籍田而祈社稷又曰秋报社稷汉高起丰立枌榆社光武洛阳立太社稷唐于仲春祭大社大稷而其礼为重开元之时升为大祀而其礼尤重此社稷之礼也然而或以社为五土总神勾龙有平水土之功配社祀之以稷为原隰之神稷有播种之功配稷祀之此郑康成之说也或以社祭勾龙稷祭后稷皆人鬼也非地之神此王肃马融之说也其说虽不同而其礼则一也宋朝仁宗重高禖之祀尤极其至景祐讲坛屋牲币之仪寳元去弓韣弓矢之制在康定则着为常祀在庆厯则复用弓韣皇祐中则诏坛徙高爽嘉祐则诏徙近郊宋朝尤重太一之祠以太一飞在九宫每四十余年而一徙所临之地则兵役不兴水旱不作在兴国中则太宗立祠于东南郊而祀之则谓之东太一在天圣中则仁宗立祠于西南郊而祀之则谓之西太一在熈宁中神宗建集福宫而祀之则谓之中太一释奠之礼自眞宗东幸其庙加展拜之仪増元圣之号定所祭二丁之日与明笾豆簠簋之数定内外三献之官与颁仪注祭器之式此释奠之礼至我朝而益盛雍熈籍田则太宗行之明道籍田则仁宗行之则籍田之礼为特备用三献之官则见于景德正屋坛之制则见于天圣则社稷之礼为尤备 　　庙制昭穆 　　范祖禹作唐鉴论唐九室之制而以为天子七庙自古以来未之有改陆佃议礼于元丰有左右昭穆递迁之说而何徇直以为于经传无据愚于是知议礼之家一断以古则纷纷之疑皆可以迎刃而解书曰七世之庙可以观德则宗庙之制止于七庙礼曰辨庙祧之昭穆则昭穆之位一定不易其来久矣今以周制明之守祧八人盖兼姜嫄之庙而为八则其为七庙也明矣自后稷以至昭王歴世无常而昭穆之位未尝失次辨而叙之又有小史之职则其为定位也又明矣世之论庙制者乃曰唐虞五庙夏氏因之至商周而始有七庙是说也杜佑以通典则载之说者又曰小记云王者立四庙则周制七庙文武为二祧亲庙四而已武二祧在七庙内是说也郑康成注礼实取之惟其说之不同此世之论庙制者始纷纷而可疑要之以二说而断之于古则亦何疑之有虞唐书载禋于六宗以见太祖则三昭三穆与太祖之庙而七为可验也岂特商周为然哉荀卿曰有天下者事七庙而谷梁亦言天子七庙则是春秋战国之时是说犹存至汉始有原庙有郡国庙而东都则又有所谓四亲庙故是制始不明于汉唐初有四庙贞观中从朱子奢虚太祖一室之议而庙以六室中宗増以七室开元则又増以九室是制又不明于唐学者能以是攷之则杜祐之说可无疑矣商之三宗周之文武其庙皆在三昭三穆之外歴世不毁此所谓不迁之庙非祧也郑康成惑小记之言而以文武不祧之庙在七庙之内是臆说也王肃圣证论曰礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲庙四则君臣同等尊卑不别刘歆论之于汉韩愈论之于唐其言皆与肃同学者能以是攷之则康成之说于此可无疑矣世之论昭穆者乃曰昭穆迁徙固无常位周庙王季一迁则昔之右者今为左昔之左者今为右以左右通计其次序然后父子之尊卑不相凟也说者又曰古者祔以其班祫以其班而尸及赐爵又以其班所谓班者父为昭子为穆昭不可迁于穆穆不可迁于昭父在穆行子居昭位而不嫌者昭自为昭穆自为穆左右相乖不相通也惟其说之不同此世之议昭穆者始纷纷然可疑要之二说而断之以古则何疑之有祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿武王之时文王之庙为穆故虽至襄王歴十八君矣犹谓之穆富辰有言曰管蔡郕霍鲁卫毛郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也十六国文王之子文王为穆故其子之国必谓之昭也康王之时武王之庙为昭故虽至襄王之世犹谓之昭富辰又曰邘晋应韩武之穆也四国武王之子武王为昭故其子之国必谓之穆也盖三昭三穆左右异等左不可居于右犹右之不可居于左故助祭受爵各以昭穆序齿受氏又以王父之字故刘歆亦曰孙居王父之处正昭穆则孙常与祖代　张纯曰父子不并坐而孙从王父其说皆同学者能以是而攷之则或者之疑于是而无疑矣宋朝元祐中陈祥道作礼书其论庙制也则曰天子七庙自虞至周所不变其论昭穆也则曰宗庙有迭毁而昭穆之位则一定而不易夫礼学废缺久矣歴汉歴唐未甚明阅数千百年而遂大明于我宋愚于是见本朝儒学之盛焉论礼者宜有攷于此 　　羣书考索卷三十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十三　　　宋　章如愚　撰礼门 　　禘祫类 　　王制天子犆礿祫禘祫尝祫烝 　　祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧商颂长发大禘也鸟祀高宗也【郑氏以为祀当为祫】商四时之祭春禴夏禘秋尝冬烝故长发大禘所以别四时之禘也周颂雍禘太祖也不言大盖周以禘为盛祭巳更春祭曰禴夏祭曰禘周礼大宗伯以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王郑注云宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之正则是祫也禘也鲁礼三年防毕而祫于太祖【春秋文二年八月大事于太庙跻僖公公羊曰大事者何祫也】明年春禘于羣庙自尔以后五年而再盛祭一祫一禘 　　陈礼书曰古者防除朝庙合羣祖而祭焉故祫谓之朝享以合羣祖为不足明年又禘其祖之所自出故禘谓之追享礼不王不禘又曰王者禘其祖之所自出诸侯不禘降杀于天子也然则鲁何以有禘春秋何以书之盖成王追宠周公故也祭统云成王追念周公赐之重祭郊社禘尝是也鲁之用禘盖于周公之庙而上及文王者即周公之所出故也此祭惟得于周公庙为之闵公时遂僭用于庄公之庙【礼记曰以禘礼祀周公于太庙则禘岂可施于羣庙哉】礼曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣孔子曰禘自既灌而往吾不欲观之矣盖讥其失礼也汉平帝元始中祫祭明堂后汉张纯以为禘也而章怀太子注云俱是大祭名可通也汉时以禘祫为一祭故其礼始紊光武自十八年幸长安祠高庙诏太常行禘礼至二十六年诏问张纯曰禘祫之礼不行几年纯奏三年一祫五年一禘至是始复行议者以为光武之祭疏而怠矣【魏明帝诏曰汉氏四百年废无禘礼】唐开元六年防毕而祫明年而禘各自以年不相通数凡七祫而五禘至二十七年禘祫并在一歳有司乃觉其非议者以为明皇之祭数而渎矣国朝旧制三年一祫以孟夏五年一禘以孟冬禘祫之月不行时享以禧祖为始祖元丰中礼官言古者祼献馈食禴祠烝甞并为先王之享未尝废时祭故孔頴达正义以为天子夏为大祭之禘不废时祭之禴秋为大祭之祫不废时祭之尝请禘祫之月仍行时享从之其后礼官又以僖祖而上谱失其传国家既求其所自出而不得则禘当缺又从之汉官旧仪载三年一大祫祭子孙诸帝以昭穆坐于高庙诸毁庙神皆合食高祖南面昭西南穆东南将祫祭前期十日肆师告其太宰太宗大史帅执事 　　而卜日既卜太宰眡涤濯司徒奉牛牲司马奉羊牲司空奉豕牲每庙各一牢笾人陈四笾之实醢人掌四豆之实小史叙昭穆之爼簋酒正共五齐三酒以实八罇九服内诸侯及夷狄等来助祭所贡方物珍异等皆陈庙庭司服共享先王则衮冕享先公则鷩冕尸服亦然其曰大宗伯出高祖以下木主守祧出先王先公祧主皆入太祖后稷庙中尸各位木主之左凡七尸用九献王入奏王夏后从王而入奏齐夏尸入奏肆夏王乃珪瓒酌斚彛欝鬯以授尸尸受之灌地祭之以降神乃啐之奠之此为求神之始也此为一献后以璋瓒亚献此为二献次奏黄钟为宫大吕为角太簇为征应钟为羽路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九德之歌九韶之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣前祼及乐皆为求神谓之二始以周人尚臭故以鬯臭次王出迎牲入奏昭夏王亲牵牲执鸾刀啓其血毛以行朝事之礼乃荐腥肉于尸主前谓之朝践之礼王酌泛齐以献尸谓之朝践之献凡三献也后于是荐朝事之笾豆时堂上以大吕之调歌清庙之诗堂下以黄钟之调作大武之乐奏大武之时则歌维清及大武之诗献后稷尸时乐同降神乐章则歌思文献先王先公则大司乐云奏无射夹钟舞大武以享先祖乐章则歌天作献文王尸歌清庙献武王尸歌执竞乐同先王先公后荐之后遂以瑶爵亚献凡四献也至荐熟时迎尸入室王酌盎齐献尸谓之再献凡五献也时后荐馈食之笾豆酌醴齐以亚献凡六献也尸食讫王以泛齐酌尸谓之朝践凡七献也后乃荐加事笾豆后以盎齐献尸谓之再献凡八献也诸臣为賔酌沈齐以备卒食三献凡九献太祝设馔于庙门外以索祭名为祊既九献兼作六代之乐遂行加爵为旅酬之始来日又祭为绎　其禘祭肆师卜日如祫祭九献之节庙堂之乐所用乐章祊绎一如祫祭所异者但祭毁庙以上不及亲庙礼云毁庙之主皆升合食而立二尸韩诗内传云禘取毁庙之主皆升合享于太庙是也其神主位按郑禘祫志大王王季以上迁主祭于后稷之庙其坐位与祫祭同文武以下迁主若穆之迁主祭于文王之庙昭之迁主祭于武王之庙其尸后稷庙中后稷尸一昭穆尸各一文王庙中文王尸一穆尸共一武王庙中武王尸一昭尸共一其五齐自醴齐而下四齐而已无泛齐酒亦三酒于文王之庙无降神之乐绎祭则同日 　　礼记正义王制云天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝注云此盖夏商祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘为殷祭诗小雅曰礿祠烝尝于公先王此周四时祭宗庙之名正义曰此云春礿而郊特牲云春禘者彼郑注云禘当为礿从此为正祭义曰春禘秋尝郑注云夏殷礼也周改春曰祠夏曰礿案宗伯云以祠春享先王以礿夏享先王又知周以禘为殷祭者案公羊传云五年而再殷祭又春秋僖公八年七月禘于太庙是禘为殷祭殷大也谓五年一大祭　王制曰天子犆【音特】礿祫禘祫尝祫烝注云犆犹一也祫合也天子诸侯之丧毕合先君之主于犆庙而祭之谓之祫后因以为常天子先祫而后时祭诸侯先时而后祫凡祫之岁春一礿而已不祫以物无成者不殷祭周改之夏祭曰礿以禘为殷祭也正义曰案礼纬三年一祫五年一禘郑云百王通义则虞夏及商皆与周同祫亦三年为一也皇氏取先儒之义以为虞夏祫祭每年皆为又云三时祫者谓夏秋冬或一时得祫则为之不三时俱祫然案郑云三年一祫五年一禘百王通义郑又注此云春一礿而已不祫以物无成者不殷祭也又禘祫志云王制记先王之法祫为大祭祫于秋于夏于冬周公制礼祭不欲数如郑此言则夏商三时皆殷祭皇氏之说非也　王制又曰诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫正义曰礿则不禘者虞夏之制诸侯岁朝皆阙一时之祭也此从南方始南方诸侯春礿祭毕夏来朝故阙夏禘禘则不尝者西方诸侯行夏祭竟而秋来朝故不尝尝则不烝者北方诸侯行秋祭竟而冬来朝故废烝烝则不礿者东方诸侯行冬祭竟而春来朝故废礿也然各废一时余三时皆祭诸侯礿犆者诸侯降于天子故礿在犆上也禘一犆一祫者言诸侯当在夏祭一禘之时不及禘祭惟犆一祫而已阙时祭也尝祫烝祫者谓诸侯先作时祭烝尝然后为大祭之祫也 　　议曰圣人制礼合诸天道使不数不怠故有四时之祭焉而又设殷祭者因天道之成以申孝敬之心用尽事终之礼禘祫二礼俱是大祭先贤所释义各有殊马融王肃皆云禘大祫小郑注二礼以祫大禘小贾逵刘歆则云一祭二名礼无差降数家之说非无典据至于大通经训郑义为长郑试尝论之礼经及春秋所书皆祫大于禘按春秋公羊传云大事于太庙大事者祫也祫者毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖至于禘则云禘于庄公禘于僖公既不于太祖则小于祫矣又逸礼记祫于太庙之礼云毁庙之主升合食而立二尸又按韩诗内传云禘取毁庙之主皆合升食于太祖则禘小于祫也祫则羣庙之主悉升于太祖庙禘者各于其庙而行祭礼二祭俱及毁主禘之时文王以上毁主自在后稷庙而祭文王以下毁主自在二祧之庙而祭禘之与祫同得为盛祭则小于祫而大于四时也曽子问主夫子曰自非祫祭七庙五庙无虚主而不言禘小于祫明矣其祫则备五齐三酒禘惟四齐三酒祫则备用六代之乐禘则四代而下又无降神之乐以示其阙也 　　祭之时礼纬云三年一祫五年一禘说者以为天道三年一闰五年再闰故制礼象之公羊传云五年而再盛祭禘者所以审缔昭穆而辨之各于其庙谓追及其祖之所自出故司尊彛又谓之追享禘以祼享先王其祼也犹事生之有享也享以阳为主故禘以夏大宗伯肆献祼享先王指禘言之也祫者合也所以合聚羣祖而食之毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖以其自三年之丧毕而朝于庙为始故司尊彛谓之朝享祫以食享先王其食也犹事生之有食食隂也故祫以冬大宗伯馈食之享指祫言之也【周礼图】　禘祭以为夏四月其说一也而于祫祭则或以为秋或以为冬如毛氏诗解閟宫传曰诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝惟天子兼之是以祫为秋祭也崔灵恩亦云禘以夏者以审缔昭穆序别尊卑夏时阳在上隂在下尊卑有序故因次序而祭之　祫以秋者以合聚羣生其礼最大必秋时万物成熟大合而祭之是亦祫为秋祭也若果为秋祭则三十九月为前二十一月为后不若张纯之说以祫为冬祭其说曰冬十月五谷成熟物备礼成故合聚饮食而祭之然二说或以秋或以冬皆取万物成熟之时其时不同其意则一不如张纯以冬十月为得其正也　宗庙之享有五年之禘三年之祫所谓间祀也而又有四时之享焉盖祭不欲数数则渎故有间祀祭不欲疏疏则怠故有时享宗庙之礼总而言之有三等盖献祼是禘之大祭饮食是祫之次祭春享而下是时祭之小祭若以总用衮冕太牢言之亦皆为大祭也虽禘不足为大祭祫不足谓之次祭也【薛图】　家语曰凡四代帝王之所谓郊者皆以配天其所谓禘者皆五年大祭之所及也 　　祭之制后稷东向羣昭南向羣穆北向　祫祭五齐泛醴盎缇沈禘祭四齐醴盎缇沈或以为祫三齐坊记所谓醴酒在室醍酒在堂澄酒在下是也或以禘四齐礼运所谓酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下是也其祼樽用鸡彛鸟彛【司尊彛云春祠夏礿祼用鸡彛鸟彛以禘在夏故也】　朝践用两犠樽再献用两象樽合乐时作四代之乐其祭礼后稷文王武王庙各一日【凡祭之礼质明行祼谓之晨祼继以朝践次乃馈熟以下是则每庙各行此礼烦难可以一日而毕又乖朝践之义】绎祭则同日 　　国朝嘉祐四年将行祫飨议者请陈瑞物及代国之寳元丰中请亲祠太庙令戸部陈歳之所贡以充庭实仁祖神宗皆可其奏其后祫享应瑞寳贡物可出而陈者并不陈设亲祠太庙凖此【四朝志】 　　国朝旧制礼馔外设常食一牙盘元丰中罢之礼官吕希纯甞建议曰先王之于祭祀皆备上古中古及今世之食所设古器礼馔即上古中古之食也牙盘常食即今世之食也而议者乃以为宗庙牙盘原于秦汉之制殊不知三代以来自备古今之食请依祖宗旧制荐一牙盘及是始从希纯之议云【太祖朝太庙见笾豆簠簋问侍臣以礼乐对帝曰我之祖宁识此命撤去亟令进常饍亲享毕顾羣臣设礼器俾儒士辈行事至今太庙先进牙盘而后行礼邵康节曰太祖之于礼可谓达古今之冝矣闻见録　太祖皇帝开寳五年诏享太庙科外别置牙盘然则牙盘之制其来逺矣】 　　九献一献王祼以圭瓉酌鬰鬯以献尸二献后次王以璋瓉酌鬰鬯以献尸三献荐腥朝践之节王以玉爵酌醴齐以献尸四献后荐朝事之豆笾又以玉爵酌醴齐以献尸五献荐熟馈食时王乃以玉爵酌盎齐以献尸六献后荐馈食之豆笾又以玉爵酌盎齐以献尸七献王醴尸以玉斚酌朝践之酳齐八献后酳尸以瑶爵酌馈食之盎齐以献九献诸臣酳尸又次后以瑶爵酌盎齐献尸诸臣之献乃所以酢尸故曰诸臣之所胙也此皆先儒之说薛图载之　礼书曰先儒谓大祫十有二献非也先儒又谓公侯伯子男三祼在九献之内亦非也司尊彛朝践风雨尊皆有罍馈食用两尊皆有罍笾人醢人有朝践王献之后亚之诸臣胙三献也馈食王献之后亚之诸臣胙六献也酳尸三九献也加爵不与焉此宗庙九献之礼也 　　一献三献五献七献礼器曰一献质三献文五献察七献神郊特牲曰郊血大飨腥三献爓一献熟郑氏谓一献祭羣小祀三献祭社稷五祀五献祭四望山川七献祭先公【礼书】　賔客献数礼书曰賔客之礼士一献【士冠礼一献】卿大夫三献【郊特牲三献之介】子男五献【礼器五献之等】侯伯七献上公九献而王飨诸侯自子男五献以至诸侯长十有再献【周礼】春秋时楚子入享于郑九献加笾豆六品 　　配享大禘诗曰实为阿衡实左右商王禘于太祖则功臣与祭故末章言伊尹也【稽古编书】书盘庚告于羣臣曰兹予大享于先王尔祖其从与享之　国朝旧制亲祠太庙不配享功臣有司诏讲求礼例自是亲祠始与享焉元丰三年礼官言周礼司勲凡有功者祭于大烝烝冬祭也谓之大者物成众多之时其祭以三时为大也方是时百物皆报其祭有功冝矣礼记祭统卫孔悝之鼎铭曰勤于大命施于烝彛后世烝祭不及功臣既不合礼而禘祫及之事不经见请每遇冬烝以功臣配享其禘祫配享罢之诏凡冬享禘祫及亲祠功臣并配享 　　先后之辨礼纬曰三年一祫五年一禘而郑氏徐邈又分为二说为郑氏之说则曰前三后二谓禘后四十二月而祫祫后十八月而禘为徐邈之说则曰前二后三谓二祭相去各三十月驳郑氏者则曰三年而祫为月有余二年而禘为月不足驳徐氏者则曰禘在祫前则是三年而禘祫在禘后则是二年而祫以二说攷之惟郑氏曰鲁礼三年丧毕祫于太庙明年禘于羣庙自是之后五年而再盛祭一祫一禘由此言之郑氏依仿鲁礼推明王制实为有据本朝庆厯初用徐邈说每三十月一祭熈宁八年既禘又祫此有司之失也请今十八月而禘四十二月而祫庻几举礼不烦事神不渎礼官言唐开元中礼官用晋徐邈之说以二祭相去各三十月合五岁再盛祭之说以为禘祫之数本朝自庆厯以来皆三十月而一祭至熈宁五年后始不通计遂至八年禘祫并在一岁昨元丰三年四月已行禘礼今年若依旧例十月行祫享即比年频祫复踵前失请以庆厯以来旧制通计年数皆三十月而祭诏依见行典礼【四朝志】　唐开元中二十七年禘祫在一岁 　　一祭二名之辨大宗伯肆献祼是禘祭也馈食是祫祭也司尊彛追享是禘祭朝享是祫祭也既有此别而贾逵刘歆以为禘祫一祭二名汉平帝祫祭于明堂而张纯以为禘祭章怀太子注云是大祭名可通也周礼既曰肆献祼既曰追享又曰朝享差别其禘祫也祫则及毁庙之主禘则及于祖之所自出也安得一祭而二名哉　时享礼书曰君子以义处礼则祭不至于数烦以仁处礼则祭不至于疏怠凄怆发于霜露之既降怵惕生于雨露之既濡此所以有四时之享商礼曰春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝周礼春祠夏禴秋尝冬烝王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝盖祫有三年之祫有时祭之祫时祭之祫小祫也【士虞礼曰荐此祫事则时祭谓之祫宜矣】三年之祫大祫也盖小祫止于未毁庙之主大祫已及于毁庙之主　月祭玉藻言天子听朔于南门之外诸侯听朔于太庙春秋文公六年书闰月不告朔犹朝于庙论语曰子贡欲去告朔之饩羊郑氏释玉藻谓天子听朔于明堂以特牲告其帝及神配以文王武王释论语谓人君每月告朔不祭谓之朝享然周礼朝享非谓告朔而听朔于明堂以特牲告其帝及神配以文王武王无所经见要之告朔于庙饩以特牲谓之月祭此先王之礼也鲁文公不行告朔之礼但身至庙拜谒而已故春秋讥之【礼书】　荐新月令孟夏荐麦孟秋荐黍季秋荐稻吕氏月令一岁之间八荐新物开元礼加以五十余品景祐中礼官建议以谓吕纪简而近薄唐令杂而不经于是更令四时所荐凡二十八物除依诗礼月令外又増多十有七品虽出于有司一时之议然四时登荐祖宗行之已久今欲稍加刋定取其间先王所常享用膳羞之物见于经者可依旧制存之其不经者去之庻几不失礼意凡新物及时出者即日登献既非正祭则于礼不当卜日汉仪尝韮之属皆于庙而不在寝故韦元成传以为庙岁二十五祠而荐新在焉【四朝志】汉叔孙通曰古者有春尝菓方今樱桃熟可献愿陛下出因取樱桃献宗庙上许之诸菓献由此兴【惠帝时】政和中言者谓先王建祭祀之礼必得疏数之中未闻一日并行两祭者也今太庙荐新有与朔祭同日者夫朔祭行于一月之首不可易也若夫荐新则未尝卜日一月之内皆可荐也新物未备犹许次月荐之亦何必同朔祭之日也诏荐新与朔祭同日即用次日 　　羣祀类 　　天子七祀商制天子祭五祀戸一灶二中霤三门四行五也岁徧诸侯与大夫天子同周制王为羣姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰厉曰戸曰灶诸侯为国立五祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉大夫立三祀曰族厉曰门曰行嫡士立二祀曰门曰行庻人立一祀或立霤灶或立户 　　周有地大夫五祀无地大夫三祀礼记正义曰曲礼天子诸侯大夫皆祭五祀郑氏注云戸灶中霤门行也此商制祭法曰天子立七祀诸侯五祀大夫三祀士立二祀谓周制也案王制曰大夫祭五祀文与此同又郑云五祀谓司命也中霤也门也行也厉也与此不同者王制之文上云天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀既有尊卑等级疑是周礼故引祭法五礼以解之是有地大夫祭五祀无地大夫祭三祀也有地无地见郑氏注汉立五祀白虎通云户一祀灶二祀门三祀井四祀中霤五祀唐开元制七祀唐初废七祀惟季夏祀祭中霤开元中制礼祭七祀各四时享祭之于庙庭司命户以春灶以夏门厉以秋行以冬中霤以季夏其仪具开元礼 　　中霤月令中央土其祀中霤郑氏注云中霤犹中室也古者复穴是以名室为霤正义云庾蔚云复谓地土累之谓之穴则穿地也复穴皆开其上取明故两霤之是以后因名室为中霤也祀中霤之礼设主于牖下开牖象霤故设主于牖下也【正义】 　　祭四时以下祭法云埋少牢于泰昭祭时也【正义云泰昭坛名】相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也有天下者祭百神 　　五祀七祀论五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传多矣特祭法以司命泰厉为七祀而左传家语则以五祀为重该脩熈黎勾龙之五宫月令以五祀为门行户灶中霤白虎通刘昭范晔高堂隆之徒以五祀为门井戸灶中霤郑氏释大宗伯之五祀则用左传家语之説释小祝之五祀则用月令之说释王制五祀则用祭法之说而荀卿谓五祀执荐者百人侍西房侍西房则五祀固非四方之五官侍必百人则五祀固非门戸之类然则五祀所谓者其名虽同其祭各有所主也七祀之祭不见他经郑氏以七祀为周礼五祀为商制然周官虽天子亦止于五祀仪礼虽士亦传五祀则五祀无尊卑隆杀之数矣祭法自七祀推而下之至于适士二祀庻人一祀非周礼也然礼所言五祀盖皆门户之类而已两汉魏晋之立五祀井皆与焉特隋唐参用月令祭法之说五祀祭行及李林甫之徒复脩月令冬亦祀井而不祀行然则行神亦特较于始行而祀非先王冬日之常祀也秦陈寳祠秦文公以获若石云于陈仓北阪城祠之其神或岁不至或岁数来也常以夜光辉若流星从东方来集于祠城若雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣以一牢祠之名曰陈寳作陈寳祠【质如石似肝云语辞】 　　秦伏祠秦德公卜居雍子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢于鄜畤作伏祠磔狗邑四门以御蛊灾孟康曰六月伏日也周时无至此乃有之顔师古云伏者谓隂气将起迫于残阳而未得非故为藏伏因名伏日也立秋之后以金代火金畏于火故至庚日伏庚金也 　　八神祠始皇东游海上行礼祠名山川及八神求仙人羡门之属八神将自古有之或曰太公以来作之其休絶莫知起时至始皇乃祠之一曰天主祠天齐二曰地主祠泰山梁父三曰兵主祠蚩尤四曰隂主祠三山五曰阳主祠之罘山六曰月主祠之莱山七曰日主祠盛山八曰四时主祠琅琊 　　汉蚩尤祠高祖狥沛为沛公祀蚩尤衅鼔旗及即位诏御史令丰治枌榆社令祝立蚩尤之祠于长安 　　唐亲祀神农于东郊明皇开元十九年停帝稷而祀神农于坛上以后稷配二十三年亲祀神农于东郊配以勾芒遂躬耕垅亩止 　　唐先农坛唐永徽以前皆谓籍田坛至垂拱后乃为先农后又改为帝社坛元和五年诏以来岁正月籍田太常修撰韦公肃言籍田礼废久矣有司无考乃据礼经参采开元乾元故事为先农坛于籍田 　　汉宣室受厘汉惟祭天地五畤皇帝不自行祠还致福厘未央殿前正室文帝受厘 　　唐寿星坛明星生于八月以仲秋日月会于寿星特置坛用于秋节日祭老人星及角亢七宿着之常式【东汉老人星庙在国都南郊祀之】 　　宋朝寿星坛景德三年八月王钦若言谨按月令八月命有司秋分日飨寿星于南郊其坛亦依灵星制度风伯雨师国朝每岁以立春后丑日祭风伯立夏后申日祭雨雷师诸州亦设祭淳化四年光禄寺言风雨本中祠而献官行礼反是小祠礼料切惟风雨之功其于万物最大唐太宗亲曽展拜今礼数混乱乞行改正从之祥符元年请令州郡长吏亲享二年有司言州县神祀并如小祀用羊一笾豆各八簠簋各二从之 　　祭司寒月令仲春之月天子乃鲜羔开氷先荐寝庙郑注云鲜当为献声之误也献羔谓祭司寒也祭司寒而出氷荐于宗庙乃后赋之春秋传曰古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之其藏也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也将食肉之禄冰皆与焉正义云荐于宗庙谓仲春也乃后赋之谓孟夏也故凌人云夏颁冰左传云火出而毕赋是也日在北陆者北陆虚也谓十二月日在虚之时而藏冰西陆朝觌而出之者西陆昴也郑康成以四月之时日在昴毕之星朝见东方于时出冰以赐百官若其初出荐庙时在二月也朝之禄位谓大夫以上黒牡秬黍者以其祭冰神色尚黒谓司寒之神则冥水神也火出而毕赋左传云火出于夏为三月于商为四月于周为五月则火出季春建辰之月以周礼夏颁冰乃建巳之月不同者但建辰火星在卯火星始出至建巳火星渐高总而言之亦得称火出早则三月之末晩则四月之初不甚相逺又三月内有四月节时故据夏而言之　太祖建隆二年始置藏冰务而修其祭焉以四月命官率太祝用币以黒牲祭冥之神乃开冰以荐寝庙【词题】　唐制先立春三日用黒牡秬黍祭司寒之神于冰室祭讫凿冰而藏之仲春开冰具开元礼【通典】 　　祀大火康定元年太常博士胡宿请修火祀按春秋士匄曰古之火正或食于味陶唐氏之火正曰阏伯居商丘祀大火而火纪时焉说曰火正谓火官也掌祭火星行火政后世以为火祖相土契之曽孙伐阏伯后主火星宋其后也按商丘今南京太祖皇帝受命之地当房心之次以宋建号用火纪德盖取于此至真宗始升建京邑号为三都则阏伯之神上配大火国家之兴实受其福至于祀典尤宜超异于昔今阏伯祠制度狭小又不领于天子之祠官岁时府吏享祀而已甚非报本尊始之意愿诏太常列于祠宫岁时遣使赍其摄行祠事诏礼院详定既而宿又言【云云】祥符中交修大礼拱揖诸神虽偏方逺国山林之礼不出经据偶在祀典者尚秩王公之摄増牲牢之品而大火阏伯国家防福之神宋兴八十年祠官不以闻此有司之阙也又按左氏国语董因逆晋侯于河公问曰吾其济乎曰君之出也岁在大火阏伯之星也是为大辰辰以成善又曰嗣续其祖以谷之滋韦昭以为辰为农祥周先后稷之所经纬以成善道子孙继续其祖如谷之蕃滋推此而言则东方七宿房心通有农祥之称若因旧丘古祠除洁坛地临遣近臣对祭阏伯不惟讲修火政亦足以祈丰年以陶唐之旧祀祖宗之阙典一旦恢而复之为万世法贻厥子孙永锡纯嘏臣不胜区区太常礼院言阏伯为高辛火正实居商丘主祀大火能宿其官后世因之祀为贵神配火侑食亦如周弃配稷后土配社之比下歴千岁遂为重祀祖宗以来郊祀上帝而大辰已在从祀阏伯之庙每委京司长吏致奠咸秩之典未始云阙然国家有天下之号实本于宋五运之次又感火德切谓冝因兴王之地商丘之旧作为坛兆秩大火以阏伯配之每建辰戍出纳之月内降祝板诏留司长吏奉祭行事笾豆牲币得视中福云云从之 　　羣书考索卷三十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十四　　　宋　章如愚　撰礼门 　　羣祀类 　　太一贾公彦周礼疏曰按尔雅北极谓之北辰郑注云天皇北辰耀魄宝又云昊天上帝又名太一常居以其尊大故有数名也如郑氏之说则周礼所谓上帝之祀昊天乃今之太一是三代亦有其祭矣　按元命包紫微宫为大帝又云中宫太极星其一明者为太一常居文耀钩亦云中宫大帝其北极星下一明者为太一先合元气以斗布常是则天皇大帝之号也 　　武帝时缪忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰五帝天子立其祠其后人上书言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一太一天子许之【防要】　所谓大祀小祀者以太一为天之尊神五帝乃其佐也初汉武帝用方士之言初郊泰畤然命祀之典尚论于二祝之杂说而未知礼经之明证当是时汉有五帝之位礼官知尊五帝以为天之神而不知太乙之神乃天尊之又尊者也至武帝而正定之尊其礼币在五帝之上唐人因之肆类圜丘则列太一之位次于昊天上帝与天地神只为比类皆大祀也太和中博士不达其指以汉武所建溺于方士非六籍之正降为小祀至武帝而复之开元通礼命为中祀咸平礼官重复其礼复为大祀太宗从之自是着为定令矣　易干凿度曰太一取其数以行九宫九宫者一为天蓬以制冀州之野二为天芮以制荆州之野三为天冲其应在青四为天辅其应在徐五为天禽其应在豫六为天心七为天柱八为天任九为天英其应在雍在梁在在兖天冲者木也天辅者亦木也故木行太过不及其眚在青在徐天柱金也天心亦金也故金行太过不及其眚在梁在雍惟水无应宫焉此谓以九宫制九分野也　太宗皇帝时始建置太一宫于苏州其后司天春官楚芝兰上言请于京师苏村建太一宫诏徙太一宫于苏村太一宫成张齐贤请用祭天地之礼杀其半又少损之歳每四立日行祠礼上令增教坊伶官百人自昏祠至明如汉制灵星诗曰高子曰灵星之尸也灵星不知何星汉郊祀志云高祖诏御史其令天下立灵星祠张晏曰龙星左角曰天田则农祥也辰见而祭之史传之説灵星惟有此耳【汉郊祀志】　后汉志云汉兴八年有言周兴而邑立后稷之祀于是高帝令天下立灵星祠言祠后稷而谓之灵星者以后稷又配食灵星也祀用壬辰位祠之壬为水辰为龙就其类也牲用太牢县邑令长侍祠舞者用童男十六人舞者象教田初为芟除次耕种耘耨驱爵及获刈舂簸之形象其功也　通典云周制仲秋之月祭灵星于国之东南唐开元礼祭灵星于国城东南天寳四载升为中祀　武帝干封三年诏天下尊祠灵星 　　髙禖后汉志仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲汉武帝立高禖坛于城南后汉至晋皆因之北齐置坛于南郊旁隋亦祀于南郊　景祐四年二月张奎言月令仲春燕至之日以太牢祀于高禖天子亲徃后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前此先王求嗣之祭愿敕有司准旧仪天子躬行时祭祈天锡羡承万世之业诏有司详定礼官以谓记月令虽可执据然周官所载独阙其文则成康之时似废而不享月令本秦吕不韦所集疑此乃夏商所行班固郊祀志言汉家祠祭最悉不言禖祀独枚臯传言皇子禖祀则武帝乃一时权祭非经也后汉至江左槩见其事而仪典委曲不可周知且推检歴代祭飨乐章无高禖歌辞则当时所祀似礼之细者惟齐高禖祀最显然出于草创仪章覇駮妃嫔参享黩而不蠲恐不足为后世法唐明皇因旧月令特存其事及开元定礼已复不着陛下稽古是式图复旧章然高禖之祠湮晦已乆礼经不全朝廷必欲从之亦应参凖前言无禆烦防以渎上神谓当筑坛于南郊春分之日以祀青帝本诗克禋以礼祓之义也配以伏羲帝喾羲本始喾着祥也以禖神从祀报古为禖之先也以石为主依汉晋之旧也牲用太牢乐以升歌仪视先蚕使有司摄事祝版所载具言天子求嗣之意乃以弓矢弓韣致于禖神之前祀讫奉弓矢等并胙若酒进内以礼所御使斋戒受之以应求男之祥仍每歳令有司申请祭之命曰特祀不为常典诏可是月太常礼院言其坛制高九尺周广二丈六尺四出陛陛广五尺设三壝壝别二十五歩主用青石玉用青玉币色从之牲用牛羊豕各一如卢植所说祭歌乐章祀仪并准青帝樽器神座如勾芒寳元二年八月诏为皇子降诞遣官以太牢报祠高禖并凖春分祠仪唯不设弓韣弓矢康定二年正月诏髙禖着为常祀遣两仪官摄事二月礼官言髙禖既载常典即为报祀今后欲依寳元诏书更不设弓韣弓矢从之庆厯三年余靖言髙禖之祀不设弓韣弓矢非是请如景祐之制礼官议曰生民云克禋克祀以祓无子郑云祓除其无子之疾而得福此则禖祀之义本主于祈求至汉武既得太子立禖官于城南祀以特牲始为报礼亦不言去弓韣弓矢之礼今皇嗣未广宜谨祈祓当循古典庻获嘉祥请依所奏自今祀依旧用弓韣弓矢诏可嘉祐二年五月诏徙髙禖坛于南郊坛东注先是礼院言禖坛卑陋请徙髙爽之地议者请徙于圜丘之东或言当在东方长男之位下礼官详定以为汉武始立祠于城南后汉至晋皆因之北齐制坛于南郊旁隋以祀于南郊唐礼不载国朝景祐中初筑于南郊坛之西南其地卑湿宜徙圜丘之东择髙爽地改筑之 　　雩祭荀子曰汤旱而祷曰【政不节欤使民疾欤宫室营欤妇谒盛欤苞苴行欤防夫兴欤何以不雨至此极也】陈礼书曰雩祭也月令仲夏之月大雩帝【礼书云祀昊天上帝及五帝也】用盛乐命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实周礼舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事【注曰雩也】党正春秋祭禜【注曰雩禜水旱之神也】女巫旱暵则舞雩【使女巫舞旱崇隂也】诗噫嘻春夏祈谷于上帝【注曰龙见而雩】檀弓曰歳旱穆公召县子而问曰天乆不雨吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人毋乃已踈乎左传曰啓蛰而郊龙见而雩【龙建巳之月】过则书【春秋书雩者二十皆秋雩也惟成公七年冬大雩】雩乐以舞为盛后世或选善讴者歌诗而已皆非古也【北齐祀礼】古者雩舞以皇舞以女巫皇与女隂也则舞所以达阳中之隂而已董仲舒祈雨之术闭南门纵北门盖亦古者达隂之意也【礼书】雩用建巳之月而建巳月乃阳亢之时隂气难达故雩祀作焉过此而雩春秋所以讥也　东莱吕氏曰雩有二等有常雩有旱而雩龙见而雩歳之常雩也上辛大雩季辛又雩旱而再雩也　月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实郑注云阳气盛而常旱山川百源能兴云雨者也众水始所出为百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求雨之祭也雩帝谓为坛南郊之旁雩五精之帝配以先帝也百辟卿士者古者上公若勾龙后稷之类也春秋传曰龙见而雩雩之正当以四月凡周之秋三月之中而旱亦修雩礼以求雨因着正雩此月失之矣天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有祷无雩正义云以四月纯阳用事故云阳气盛而常旱故制礼此月为雩纵令雩祭时不旱亦为雩祭雩五精之帝者以雩是祭天当从阳位以五天总祭不可徧在四方故知在南郊也以春夏秋冬共成歳功不可偏祭一天故雩五精之帝以自外至者无主不正当以人帝配之太皥配灵威仰炎帝配赤熛怒黄帝配含枢纽少皥配白招拒颛帝配叶光纪故云配以先帝也古者上公若勾龙后稷之类者百辟则古之上公则国语鲧为崇伯而礼记祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左氏云封为上公祀为贵神案左传有社稷五官今直云若勾龙后稷不云勾芒蓐収之等举有益于民功之显者言之尔凡周之秋三月之中旱亦修雩礼以求雨者释此经大雩在五月之中为五月不雨修雩祭作记者言云五月之雩是常雩故记之于五月也周冬及春夏虽旱礼有祷无雩者按春秋周七月八月九月皆书谷梁不讥成七年冬大雩谷梁云无为雩是讥其冬雩是冬无雩也春秋周之春及周之四月五月皆无雩文春夏不雩虽旱不为修雩之祭其周季夏当有正雩则龙见而雩是也谷梁说云得雨而雩不得雨曰旱公羊说言雩则旱见言旱则雩不见此二家之说不同 　　大雩若国大旱则司巫师巫而舞雩汉承秦灭学正雩礼废旱太常祝天地宗庙后汉自立春至立夏尽为秋郡国上雨泽若少府郡县各扫社稷公卿官长以次行雩礼以求雨东晋穆帝制雩坛于南郊之旁梁武帝天监元年有事雩坛又以雩祭燔柴以火祈水于理为乖于是停用柴燔从坎瘗典时仪曹朱异议曰按周宣云汉之诗毛注有瘗埋之文不见燎柴之说唐武德初定令每歳孟夏雩祀昊天上帝于圜丘正观雩祀于南郊开元旱甚则大雩 　　大蜡蜡之义自伊耆之代而有其礼古之君子使之必报之是报田之祭也其神神农初为田事故以报之夏氏更名曰嘉平【广雅曰嘉善也平成也以嵗终万物成就而报其功】殷更名曰清祀【广雅曰清洁而祭祀也据广雅则夏曰清祀殷曰嘉平今按风俗通及蔡邕章句耳未详孰是】周因之复名大防【天子之防故曰大防】以嵗十二月【建亥月】合聚万物而索享之春官宗伯以疈辜祭四方百物【疈牲胸而桀之为腊焉崔灵恩云防祭用少牢行一献之礼疈音普逼切】其祭以主曰也【主日其光明天之神可见者着莫大焉易曰悬象着明莫大于日月】配以月余百神从祀于下所防之神有八一曰先穑二曰司穑【先穑若神农为主司穑后稷为主】三曰农【农田畯也郑众曰田畯古之先教田者尔雅曰畯农夫也】四曰邮表畷【谓田畯于田表畔相连之所造田舎焉为邮亭屋宇督约百姓之处】五曰猫虎【所以迎猫为食田防也迎虎为食田豕也防豕能为田害故迎猫虎之神而祭焉】六曰防【防所蓄水亦以障水】七曰水墉【水墉沟也一云以池所以受水亦以泄水】八曰昆虫【昆虫暑生寒死螟螽之属能为谷害】索鬼神而致百物用六奏之乐大司乐云一变而致羽物及川泽之只再变而致羸物及山林之只三变而致鳞物及丘陵之只四变而致毛物及坟衍之只五变而致介物及土只六变而致象物及天神云防则禴颂击土鼓 　　秦初因曰腊后复曰嘉平【腊者猎也曰腊取禽兽以祭先祖也又曰腊索羣小神而祭之或云腊接也新故交接狎腊大祭而报功也蔡邕独断曰腊者嵗终大祭纵鼓非迎气故但送而不迎】 　　汉因复曰腊【或曰腊之名始自汉氏按左氏传虞不腊矣是已有腊始汉之说非也】季冬之月星廻嵗终隂阳以交劳农大享腊【言祭宗庙旁祭五祀盖同一日自此而始非旧典也】 　　魏因之髙堂隆议腊用日云王者各以其行之盛而防以其终而腊水始于申盛于子终于辰故水行之君以子防以辰腊火始于寅盛于午终于戍故火行之君以午防以戍腊木始于亥盛于夘终于未故木行之君以夘防以未腊金始于巳盛于酉终于丑故金行之君以酉防以丑腊土始于未盛于戍终于辰故土行之君以戍防以辰腊今魏土德而王宜以戍防辰腊 　　宋因以水德王防以子腊以辰 　　后周以十月祭神农伊耆以下至毛介等神于五郊五方天地星宿四灵五帝五官岳镇下至原隰各分其方合祭之上帝地只神农伊耆人帝于坛上南郊则以神农既防无其祀三辰七宿则为小坛于其侧自岳镇以下则各为坎余于平地 　　隋初因以孟冬丁亥防百神开皇四年诏曰考之前代于义有违其十月行防者停可以十二月为腊于是始革前制 　　唐贞观十一年房龄等议曰按月令防法唯祭天宗近代防五天帝五人帝五地极皆非古典今并除之季冬寅日防祭百神于南郊大明用犊二笾豆各四簠簋防爼各一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆等与大明祠后稷及五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以下方别各用少牢心其日祭井泉于川泽之下用羊一卯日祭社稷于社宫二十八宿五方之山林川泽丘陵坟衍原隰鳞羽羸毛介水墉坊邮表畷猫虎及龙鳞朱鸟白兽武方别各用少牢一每座笾各二簠簋防爼各一防祭凡百八十七座当方年谷不登则阙其祀防之明日又祭社稷于社宫如春秋二神之礼神农伊耆氏以着樽皆二实盎齐田畯以壶樽实沈齐水墉坊邮表畷猫虎昆虫以散尊实清酒皆二立冬蜡祭百神髙尺广尺蜡坛也　开元中制仪季冬腊曰蜡百神于南郊之坛若其方不登则阙之其仪具开元礼宋建隆元年三月有司上言国家受周禅周木德也木生火宜以火德王色尚赤请以戍日为腊从之四年六月和岘上言伏凖去嵗十二月十四日腊以前十日辛卯蜡百神按蜡始于伊耆氏夏曰嘉平商曰清周曰蜡汉曰腊是知蜡者腊之别名汉以火行戍日为腊腊者接也新故相接田猎禽兽以享百神报成之功也王者因行腊蜡上享祖庙旁及五祀展其孝心尽物示恭也魏晋以降沿袭为常至唐实乗土德贞观之际尚以前寅蜡百神卯祭社宫辰日腊宗庙开元定礼三祭皆以辰腊以应土德也当时议者以为得宜圣朝火德宜以戍日为腊而以前七日辛夘便行蜡礼恐未合宜况今宗庙社稷并遵腊享而独蜡不以腊于理不通事下太常议曰按开元礼云腊日蜡祭请如岘议今后防百神祀社稷享宗庙皆用戍腊一日从之　天圣三年十一月同知礼院陈诂言每年季冬蜡百神于南郊祠坛五方田畯邮表畷之位各于其方　元丰六年正月详定郊庙奉祀礼文所言歴代防祭独在南郊为一坛惟周隋四郊之兆乃合礼意又礼记月令以蜡与息民为二祭故隋唐息民祭在蜡之后日请蜡祭四郊各为一坛以祀其方之神前期司农关有不顺成之方更不修报其息民祭在蜡祭之后从之【并会要】杂记曰子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也孔子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也　礼书曰蜡之为祭所以报本反始息老送终也其服王元冕而有司皮弁其牲体疈辜其乐六乐而奏六变次豳颂击土鼓舞兵舞帗舞其所致者川泽山林以至土只天神莫不与焉则合聚万物而享之者非特八神也而所重者八以其尤有功于田故也　礼书曰古者蜡则饮于学党正属民饮酒于序是也既蜡则腊先祖五祀于庙仲尼与于蜡賔事毕出游于观之上是也然则腊亦谓之蜡矣　礼书曰先儒言郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则二祭之服不同月令言祈来年于天宗割祠于公社又言腊先祖五祀则蜡腊之名不同于是谓皮弁素服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭与腊先祖五祀腊也蜡以息老物腊以息民息民固在蜡后矣此记所以言既防而收民息已也礼书曰蜡及天宗则日月星辰之类而已后周兼天帝而祭之非也蜡因其顺成之方以报神因其州之序以乐民则唐一于南郊亦非也　苏子曰蜡者古今之戱礼也殊不知存其礼所以劝农而使之乐事就功也是以因俚俗凡鄙之所为而劝农以兴嗣嵗祈丰年而飬君子于安逸饱适之地故诗风雅颂篇凡言稼穑耕耘之事而诗人之终篇必言农夫所与修祭祀兴饮食而相与欢乐之意者诗七月信南山甫田大田与夫颂之歌丰年歌载芟良耜可考也 　　社稷社所以祭五土之示稷所以祭五谷之神稷非土无以生土非稷无以见生生之效故祭社必及稷以其同功均利以养人故也礼书祭法曰王为羣姓立社曰大社王自立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社【大夫不得特立社百姓以上则共立一社】社之名不同如此又有所谓亳社小司防所谓胜国之社稷是也共工氏之伯九州其子曰勾龙能平九州故祀之以配社厉山氏之有天下其子曰农能植百谷故祀之以配稷商之时又易之以周弃【郑康成曰社为五土总神稷为原隰之神勾龙有平水土之功配社祀之稷有播种之功配稷祀之也】礼书曰王与诸侯之祀皆三其二社所以尽祈报之诚其胜国之社所以示鉴戒之理王之大社则土五色而冐以黄夏之时徐州厥贡惟土五色孔安国以社言之是也诸侯之国则受其方土之色于天子而苴以茅汉之时有受青土赤土蔡邕以茅社言之是也其位则中门之右社主隂故也其壝则北向社面隂故也其制则不屋记所谓大社必受霜露风雨以逹天地之气是也其表则木所谓夏后以松殷人以栢周人以栗是也其方则广五丈【此见韩诗外传】其主则石为之【先儒谓石地类也左传言拥社抱社主是也】其列则社东而稷西【礼书】先王之祭社稷春有祈秋有报孟冬大割祠【月令大割祠于公社】春祈歌载芟秋报歌良耜此祭之常也凡天地大烖之类祭【小宗伯】大故天烖之弥祀【太祝】君行有宜宫成有衈此祭之不常者也祭之常者用甲其地则惟吉而已祭之牲以太牢其遇天灾则用币而已考之于礼礼神之玉盖用两珪有邸其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢皆黝色用黑币日用甲祭日之晨王及尸皆服絺冕乐则大司农云奏太簇歌应钟舞咸池以祭地只用三献其礼取血先瘗于所祭之处以为祭始次则礼神以玉时尸前荐烂肉及脯醢笾豆王则酌大罍中酒以献尸所谓朝践之献是为一献也至荐熟时宗伯亦摄后酌以亚献所谓再献尸食讫賔长酌酳尸谓之三献天子大社必受霜露风雨以逹天地之气故丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使隂明也亳社有所祈求祷祠则祭之以刑官为之尸丧祝掌其祀　汉髙帝初起祷丰枌榆社二年东击项籍还入关因命县为公社后四年天下定诏御史令丰谨理枌榆社其后又令县常以春三月及腊祠后稷以羊彘人里各自裁以祠平帝时王莾奏帝王建立社稷百王不易汉兴礼仪稍定已有官社以后稷食官稷稷种谷树徐州牧嵗贡五色土一防　后汉光武建武二年立社稷于洛阳在宗庙之右皆方坛无屋有墙门而已二月八月及腊一嵗三祠皆太牢具使有司祠郡县皆置太守令长侍祠牲用羊豕唯州所理有社无稷以其使官也　东汉志曰古者师行有载社主不载稷也　魏自汉后但大社有稷官社无稷故常二社一稷也至明帝景初中立帝社明帝祭社但称皇帝晋武帝太康九年诏曰社实一神其并社之祀　东晋元帝建武元年又依洛京二社一稷　宋仍晋旧无所改作　齐武帝永明十一年修仪其神一位北向稷东向斋宫社坛东北南面立以西为上诸执事西向立以南为上稷名大稷　梁社稷在太庙西天监四年以太常省牲太常牵牲太祝令賛牲至大同初又加官稷并前为五坛　陈依梁而帝社以三牲首余以骨体荐粢盛为六饭粳以稻以牟黄梁以簠白梁以簋黍以瑚粢以琏　后魏天兴二年置大社大稷帝社于宗庙之右为方坛四陛以二月八月日用戊皆太牢勾龙配社周弃配稷皆有司侍祠　北齐立太社帝社太稷三坛于国右每仲春仲秋元辰及腊各以一太牢祭焉皇帝亲祭则司农卿省牲进熟司空亚献司农终献　后周立社稷于左帝亲祠则冡宰亚献宗伯终献　隋文帝开皇初建社稷并列于含光门内之右仲春仲秋吉戊各以一太牢祭牲色用黒孟冬丁亥又腊祭之郡县二仲月并以少牢各祭百姓亦各为社　唐社稷亦于含光门内之右仲春仲秋二时戊日祭太社太稷社以勾龙配稷以后土配　武后神龙元年诏于东都建太社社主用石长一尺六寸方一尺七寸礼官愽士议社主长短在礼无文按韩诗外传天子太社方五丈盖以土是五数其社主请凖五数长五尺准隂之二数方二尺剡其上以象物方其下以象地体埋其半以根在土中而本末均也又检旧社稷坛上四方布以方色惟中央覆以黄土又天宝三载诏社稷列为中礼颇紊大猷自今后社稷列为大祀大厯六年勅中祀并用少牢贞元五年后依正礼用太牢诏从之　宋朝景祐四年诏太常检讨云按五礼精义州县春秋二仲月上丁释奠文宣王刺史县令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终献如有故以次官摄祭社稷与释奠同请诏天下并用此礼从之　祥符二年礼院请正配座每座樽各二笾豆各八簠簋各二爼二从祀笾豆各二簠簋爼各一从之【又献官作小祠例止以公服行事】　天圣十年礼院言按唐郊祀録太社坛广五丈髙五尺五色土为之稷坛在西如社之制社坛以石为之主形如钟长五尺方二尺剡其上培其下以其社稷四面宫垣餙以方色面各一屋三门每门二十防四隅皆连餙罘罳如庙之制诏依旧制修筑仍遣官祭之 　　朝日夕月周礼大宗伯实柴以祀日月星辰典瑞圭璧以祀日月星辰古之祀日月其祀有六郊特牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于东门之外祭义曰祭日于东祭月于西二也小宗伯四类于四郊郑注云兆日于东郊兆月于西郊三也月令孟春祈来年于天宗天宗日月之类四也觐礼拜日于东门之外反祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五也霜雪风雨之不时于是乎禜之六也夫因郊社而祀之非正祀也类禜而祀之与觐诸侯而礼之非常祀也春分朝之于东门之外秋分夕之于西门之外此祀之正为常者也日言朝则于日出之朝朝之也月言夕则于月出之夕夕之也日坛谓之王宫以其有君道故也月坛谓之夜明以其昭于夜故也其次则大次小次设重帟重案其牲体则实柴其服则元冕元瑞其圭之缫借则大采少采礼之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌大吕舞云门周礼于掌次之帟案于典瑞之大圭镇圭缫借言朝日而已则夕月之礼又杀乎此也　汉武帝因郊泰畤朝出竹宫东向揖日其夕西向揖月则失东西郊之礼也　魏文帝正月祀日于东门之外则失春分之礼也春分阳气方永秋分隂气向长天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地故祭以二分【礼书】魏文帝诏曰天子拜日东门之外礼方明也而汉仪 　　烦防似家人之事非尊天之道明帝太和二年二月丁亥朔朝日于东郊八月己丑夕月于西郊始得古礼唐二分朝日夕月于国城东西　宋朝天禧元年四月监察御史王博文言近充监祭使祀夕月其日辰时行事至巳前礼毕伏以祀称夕月坛号夜明既属隂灵翻居昼祭恐未合宜事下太常礼院既而上言准礼秋分夕月于西郊国语大采朝日少采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月栁宗元论云夕之名者朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗云邦君诸侯莫肯朝夕传曰百官承事朝而不夕按礼文秋分八月盖其时昼夜平分太阳当午而隂魄已生遂行夕拜之祭以祀日未前一刻太宰令率宰人以鸾刀割牲未后三刻行礼唐刘禹锡仕御史监祀夕月坛有诗备记其事注云其礼用昼盖是古礼以夕行朝祭之礼又按礼云从子至巳为阳从午至亥为隂参详典礼合于未后三刻行礼从之四望书曰望于山川又柴望大告武成周礼小宗伯祀四望四类左氏曰望郊之细也楚昭王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也【哀公六年】　陈礼书曰天子四望逹于四方鲁三望泰山河海而已诸侯之望皆其境内之名山大川也望难以名山大川为主而其实兼上下之神故诗于柴望言怀柔百神及河乔岳周礼于望皆言祀而不言祭【天言祀地言祭人言享】又典瑞四望与山川异玉大司乐四望与山川异乐公羊曰方望之事无所不通则望兼上下神可知矣郑司农释大宗伯曰四望日月星海杜预释左氏传曰望祀分野之星及封内山川许谨曰望日月星辰河海大山其说盖有所受之也郑康成释大宗伯曰四望五岳四渎释大司乐又兼之以司中司命风伯雨师释舞师又以四望为四方其言异望之礼有二而其用不一男巫掌望祀望衍郑氏读衍为延谓望祀有牲与粢盛望衍用币致神而已望祀或设于郊天之后或设于廵狩之分或旅于大故之时则望有常有不常之祀也　望祀其兆四方其牲各放其方之色其乐姑洗南吕大磬其玉两圭有邸其服毳冕其位茒以辨之而植表于其中周礼所谓旁招以茒晋语所谓置茒蕝设表望是也【并陈礼书】四方礼书曰周礼大司马春祭社秋祭祊舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀诗曰以我牺羊以社以方又曰方社不莫古者言社必及方则社为民祈方为民报祈在春报在秋诗言来方禋祀明堂言春社秋省则秋省敛而因祀焉此所谓来方禋祀也郑康成释曲礼谓四方五官之神【东勾芒西蓐收南祝融与黎北】释舞师谓四方四望是也康成从先郑之说释大宗伯谓四方百物八蜡也然鬯人凡四方在山川之下大司乐曰望在山川之上则四方非四望也舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀鼓人凡祭祀百物之神鼓兵帗舞则四方非百物也祀之礼则其位四郊其鬯蜃尊【鬯人凡山川四方此蜃】其舞皇舞【舞师教皇舞帅而舞四方祭祀】其牲体则疈之其牲色则各以其方之色而已诗曰以我牺羊以社以方周礼小司徒小祭祀奉牛牲则四方之祭不特用羊而已 　　羣书考索卷三十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十五　　　宋　章如愚　撰礼门 　　羣祀类 　　后土书曰敢昭告于皇天后土大宗伯曰王大封则先告后土后土土神也大祝建邦国先告后土用牲币后土社神月令中央其神后土【后土颛顼之子孙】兼爲土官○左氏曰共工氏有子曰勾龙爲后土○汉武帝祠后土于汾隂宣帝祠后土于河东而宋梁之时祀地皆谓之后土则古者亦命地示为后土矣然周礼有天示有地示又有后土则所谓后土者非地示也○祭祀之礼周礼所谓夏日至于泽中方丘正祭也祷祀之属非正祭也○大宗伯以血祭社稷又曰大封则先告后土大祀大师大会同宜于社又曰建邦国先告后土则后土非社矣郑氏释大宗伯谓后土神也黎所食者释月令谓后土黎也以太祝谓后土社神也既曰土神又曰社神是两之也【礼书】 　　表貉诗曰是类是祃尔雅曰是祃师祭也礼记祃于所征之地小宗伯凡王之会同军旅甸役之礼祠仪爲位肆师凡四时之大田猎祭表祃则爲位○汉书称高祖祠黄帝蚩尤于沛庭管仲称蚩尤作劔防史记称黄帝与蚩尤战于版泉岂军法之兴始于此故后世祭之欤○貉之祭盖使有司爲之而立表于陈前肆师爲位甸祝掌祝号既事然后誓众而师田焉周官所谓表祃誓民是也○唐制祃祭爲坛壝设瘗塪皇帝斋于行宫从官斋于军幕置甲胄弓矢于神座之侧建矟于神座之后而牲币牺象皆有仪度然古人置于立表之处则无坛壝 　　旅祭旅祭掌次王大旅上帝【大旅上帝祭天于圜丘国有大故而祭亦曰旅此以旅见祀也】大宗伯国有大故则旅上帝及四望典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望礼器一献之礼不足以大旅大旅具矣不足以享帝书曰荆岐既旅蔡旅平九山刋旅论语曰旅于泰山尔雅曰旅陈也○陈礼书曰旅非常也国有大故然后旅其羣神而祭之则荆岐既旅蔡旅平九山刋旅者以水灾耳惟此则凡所遭大故则凶灾之类也攷之于礼天子所次之位则张氊案设皇邸所奠之圭则四圭有邸所用之版则金版【职金旅上帝则金版旅诸侯亦如之】周官或言大旅或言旅盖故有小大而旅亦随异也然大旅之礼不若祀天之爲至也记曰大旅具矣不足以享帝若夫旅四望山川则所次不以氊案皇邸所用不以金版而所奠之圭则两圭有邸而已 　　类祭造祭书曰类于上帝诗曰是类是祃周礼小宗伯兆五帝于四郊四望四类亦如之【四类日月星辰运行无常以气类爲之兆日于东郊兆月与风伯于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊】凡天地之大灾类社稷宗庙则爲位【祷祈祀轻类者依其正礼而爲之】肆师类造上帝则爲位大祝六祈一曰类二曰造类上帝大会同造于庙诅祝掌类造之祝号记曰天子将出类于上帝造于庙则类者类其神而造之也造者即神而祭之也类之所施或于上帝或于日月星辰或于社稷或于宗庙类之所因或以廵守或以大师或以大烖造则或于上帝或于祖庙凡此皆有所祈也不若大旅之有所告而已故大祝六祈有类造而无旅焉郑康成以宗伯之四类爲日月星辰盖以四类在四郊四望之下而知之也尔雅以诗之是类是祃爲师祭盖以太祝太师类上帝而知之也社稷宗庙非大烖则无类祭祭上帝非廵守之所至则无造祭书言至于岱宗柴诗言廵守告祭柴望此盖造上帝之礼也廵守于其将出则类上帝于其所至则造上帝大师于其将出亦类上帝于其所至时祃于其所征之地而已昔武王伐纣既事而退柴于上帝成王营洛位成之之后用牲于郊牛二此盖类礼也何则书于舜之既受命则类于上帝于汤之受命则告于上天是既事则必祭而祭必以类礼也于舜之既受命言类则汤之既受命而类可知既受命而类则师之既受邑之既成又可知也类造之礼其详不可得而知要之劣于正祭既与旅也观祀天旅上帝而大宗伯掌之类告上帝小宗伯肆师掌之则礼之隆杀着矣四类日月星辰于西郊则类上帝盖南郊乎【礼书】山川黄帝祭于山川虞氏秩于山川徧于羣神周制四坎坛祭四方以血祭五岳以貍沉祭山林川泽一岁凡四祭一者谓迎气时二者郊天时三者大雩时四者大蜡皆因以祭之礼神之玉两珪有邸五寸牲用少牢各随方色用五献祭皇及尸皆服毳冕乐奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望奏防賔歌函钟舞大夏以祀山川其祭之岳镇则升血爲始四渎则沈血爲始次荐笾豆爲朝践之献也大宗伯亚献亦以盎齐至荐熟王酌清酒以献尸亚者以清酒所谓馔食之献通前四献也尸食讫王酌清酒以酌尸凡五献也秦并天下令祠官所常奉名山川鬼神可得而序于是自崤以东名山大川祠曰太室嵩高也常山泰山会稽山湘山水曰济曰淮自华以西名山七曰华山薄山【襄山也】岳山岐山吴山鸿冡渎山【蜀山之嵎也】名川四曰河祠临晋沔祠汉中湫渊祠朝那江水祠蜀而四大冡鸿岐吴岳昔有尝禾【以新旻祭之】其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子都故加车一乗駵驹四防浐澧涝泾渭长水皆大山川数以近咸阳尽得此山川祠而无诸加汉孝文十二年五谷不登诏増修山川羣祀武帝因廵守礼其名山大川后汉章帝元和二年诏祀山川百神应礼者后魏景穆帝立五岳四渎庙隋制祀四镇东镇沂山西镇吴山南镇防稽山北镇毉无闾山【在东夷中遥祀】冀州镇霍山并就山立祠唐武德贞观之制五岳四镇四海四渎年别一祭各以五郊迎气日祭之○书舜典望于山川徧于羣神○诗般廵守祀四岳河海也○礼器晋人将有事于河必先有事于恶沱齐人将有事于泰山必先有事于配林○公羊僖三十三年三望者何望祭也泰山河海山川有能润于百里者天子祭之 　　借田周制天子孟春之月乃择元辰亲载耒耜置之车右帅公卿诸侯大夫躬耕借田千亩于南郊冕而朱纮躬秉耒天子三推以事天地山川社稷先古以爲醴酪粢盛于是乎取之内宰诏后帅六宫之人生穜稑之种以献于王使后宫藏种而又生之甸师掌帅其属而耕耨王借以时入之○汉文帝制曰农天下之本遂开借田朕躬耕以给宗庙粢盛旧仪春始东耕于借田官祠先农以一太牢百官皆从赐三辅二百里孝悌力田三老种百谷万斛爲立借田仓置令丞谷皆以给天地宗庙羣神之祀以爲粢盛景帝诏曰朕亲耕爲天下先昭帝防即位耕于钩盾弄田○后汉明帝永平中二月东廵耕于下邳章帝元和中正月北廵耕于怀县其借田仪正月始耕常以乙日祠先农及耕于乙地昼漏上水初纳执事告祠先农已享耕时有司请行事就耕位天子三公九卿诸侯百官以次耕推数如周法力田种各耰讫有司告事毕是月命郡国守皆劝人始耕○魏氏天子亲耕借田藩镇阙诸侯百官之礼晋武帝大始四年正月丁亥帝躬耕借田于东郊诏曰近代以来耕借田于数歩之中空有慕古之名曽无供祀训农之实而有百官车徒之费今循千畆之制当羣公卿士躬稼穑之艰难以帅先天下于东郊之南洛水之北帝御木辂以耕太牢祀先农自惠帝后礼废矣○东晋元年将脩耕借事竟不行○宋文帝元嘉二十一年将亲耕先立春九日司空大司农京尹令尉度宫之辰地八里之外整制千亩中开阡陌立先农于中阡西陌南御耕坛于中阡东陌北将耕宿青幕于耕坛之上皇后帅六宫之人出穜稑之种付借田令耕日太祝令以一太牢祠先农如帝社仪孟春上辛后吉亥御乗耕根三盖车驾苍驷建青旂着通天冠青帻青衮佩苍玉蕃王以下至六百石皆衣青唯三台武卫不耕不改章服驾出如郊庙仪至借田侍中跪奏至尊降车临坛大司农跪奏先农已享请皇帝亲耕太史赞曰皇帝三推三反于是羣臣以次耕王公及诸侯五推五反孤卿大夫七推七反士九推九反借令率其属耕竟亩洒种即耰礼毕乃班下州县悉备其礼焉○齐武帝永平中耕借田用丁亥使御史乗马车载耒耜从五辂后 　　梁初依宋齐礼以正月用事不斋不祭天监十二年以啓蛰而耕借百官御事并斋三日沐浴祼享侍中奉耒耜载于象辂以随木辂之后普通二年又移借田于建康北岸筑兆域于南北郊则有亲耕台在坛东帝亲耕毕登此台以观公卿之推反○后魏大武帝天兴三年春始躬耕借田祭先农用羊一 　　北齐借于帝城东南千亩内种赤梁白谷大豆赤黍小豆黒穄麻子大麦小麦色别一顷自余一顷地中通阡陌作祠坛于陌南阡西广轮三十尺四陛三坛四门又爲大营于外设御耕坛于阡东陌北每岁正月上辛后吉亥祠先农神农氏于坛上无配享祭讫亲耕○隋制于国南十四里啓夏门外置地千亩爲坛行礼播植九谷纳于神仓以拟粢盛穰藁以饷牺牲 　　唐贞观三年正月二十一日太宗亲祭先农借一千亩之甸○太后改借田坛爲先农坛神龙初复改先农坛爲帝社坛开元二十三年二月亲祠神农于东郊勾芒配礼毕躬御耒耜亲于千亩之甸时有司进仪注天子三推公卿九推庻人终亩宗欲重劝耕借遂进耕五十余步尽垅乃止耕毕辇还斋宫大赦侍耕执牛官皆加级赐帛其仪备开元礼 　　雍熈四年九月内出御札曰朕嗣守大宝惟怀永图发一言必念生灵尝一膳必思稼穑虽燔柴告类紫坛屡荐于至诚而执耒亲耕青辂未行于盛礼敦本之道不其阙欤三推宜举于旧章百代永垂于信史以来年正月择日有事于东郊行借田之礼今所司详定仪注以闻无至烦劳务遵典故次日太常礼院言按开宝通社借田不置五使今请依南郊命使遂以宰臣李昉爲大礼使陈王元僖爲桥道顿递使时尹开封翰林学士宋白爲礼仪使贾黄中爲卤簿使御史中丞张宏爲仪仗使命白黄中与学士苏易简同详定仪注十月一日详定所言按通典乗青辂推黛耜者所以顺春气其方位请在东郊又北齐祠坛高九尺广轮三十六尺四陛三壝四门唐制高五尺周回四十步今请坛高九尺周回四十步饰以青又歴代増去京城逺近各异请于朝阳门外七里之外十五里之内择地爲坛又通礼不载告庙及礼毕称贺之仪今缘国家盛礼望遣大臣前二日告昊天上帝大庙俟礼毕文武百寮诣行宫称贺从之十日详定所言按通礼仪注皇帝亲载耒耜于车右隋礼仪志齐代借田令御史乗马车载耒耜于五辂之后又旧礼魏晋耕借乗木辂令凖通礼皇帝乗耕根车请以象辂载耒耜列于仗内御前在皮轩车后所以明示重耕借之礼从之十五日礼仪使言宋齐之制于先农台东别立观耕台帝亲耕毕登此台以观公卿推耕其台不载制度请筑高五尺周回四十步四出陛饰以青按唐开元二十三年借田毕还宫大赦取进止从之乃候礼成肆赦二十一日详定所言宋元嘉中亲耕借田千亩中开阡陌御耕位在先农坛东北唐礼不开阡陌设御耕位于先农坛南七步详此即当时坛前不设乐埀则御耕歴代不同今既备乐垂二舞俱在坛前请定御耕位在壝门东南又依隋置青箱奉穜稑之种今请用九谷从之二十三日又言旧礼有庻人终亩之说即不载庻人耕位所在请于诸侯耕位之南退近东十步西向以成终亩之礼又按典礼先农坛用犊一近制中祠以羊豕代望权用犊以纯色充礼料祭器权视大祠神农后稷竹册皇帝散斋三日致斋二日百官不受誓戒从之十一月又言享先农亚终献请准近例以诸王充其享毕献官并行耕礼七日又言准诏定乗耕根车而车元无副上下小大与金玉辂等缘天子所乗皆有副请改乗玉辂以耕根车改载耒耜十五日又言旧礼太尉司徒司空各一人旧例宰相摄与诸王并行五推礼九卿九人旧例以左右仆射六尚书御史大夫摄诸侯三人旧例以正员三品官及上将军摄并行九推礼【云云】端拱元年乙亥上于东郊视飨先农以后稷配遂耕借田始三推有司言礼毕上曰朕志在劝农恨不能终于千亩岂止以三推爲限耕数十歩侍臣固请乃止还御乾元门大赦改元民年七十以上有德行爲乡里所宗者赐爵一级○仁宗明道二年二月九日帝斋于天安殿翊日昧爽祀神农后稷于坛礼毕就耕位侍中奉耒进御帝搢圭秉耒三推张士逊奏礼毕帝曰愿推终亩士逊复奏王有三推礼书旧式帝曰朕志在千亩卿等固请遂耕十有二跬御正阳门肆赦诏吕夷简等编借田记 　　祭亲蚕内宰中春诏后帅外内命妇始祭于北郊以爲祭服【礼天官】○北郊妇人以纯隂爲尊郊必有公桑蚕室焉【上文注】季春天子荐鞠衣于先帝具曲植蘧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝効功以共郊庙之服无有敢惰【记月令】○孟夏蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑爲均贵贱长幼如一以给郊庙之服【同上】○古者天子诸侯必有公桑蚕室及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之古之献茧夫人世妇之吉者使缲遂朱绿之黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先公先王敬之至也【祭义】○王后蚕于北郊以共纯服夫人蚕于北郊以共冕服王后夫人非莫蚕也身致其诚信也【同上】○诏皇后亲桑以奉祭服其具礼仪【前文帝纪】○诏后亲桑以奉祭服爲天下先○明帝永平二年三月皇后帅公卿诸侯夫人蚕【礼仪志】○祠先蚕礼以少牢汉旧仪曰春桑生而皇后亲桑于苑中蚕室养蚕十薄以上祠以中牢羊豕祭蚕神曰苑窳妇人寓氏【上文注】○魏文帝黄初七年正月命中宫蚕于北郊依周典也【晋礼志】○正观元年三月皇后亲蚕【唐太宗纪】○开元中上命宫中食蚕亲自临视欲使嫔御已下知女工之事及蚕罢获丝甚多因以赐焉【旧宗纪】○景德三年二月王钦若言古者王后亲率嫔御以祀先蚕是以开宝通礼郊祀録并有亲蚕祝辞又通礼义纂后亲享先蚕贵妃爲亚献昭仪爲终献若摄事则尚宫初献尚仪亚献尚食终献又周礼大宗伯后不与祭则摄而荐豆彻盖荐彻豆笾王后之事而宗伯得摄之唐会要云农桑衣食万人不宜独阙先蚕之祭皇帝遣有司摄事可也臣以爲属之命妇未若归于有司望诏有司叅定其仪诏太常礼院检讨摄祭故事礼院言按开宝通礼季春吉已享先蚕于公桑有司摄事前享五日诸预享官散斋致斋享日设先蚕座于坛上北方南向【云云】又按唐会要云皇帝遣有司享先蚕如先农可也乃诏自今依先农例遣官摄事二月太常礼院言按周礼蚕于北郊以纯隂也汉蚕于东郊以春桑生也魏依周典晋太康中蚕于西郊盖与借田对其方也又通典晋制先蚕坛高一丈方二丈四陛广五尺北齐高五尺方二丈四陛陛各五尺隋置坛于宫北三里高四尺唐在长安宫北苑中髙四尺周回三十歩今详歴代沿革制度不同请约故事筑于东郊从桑生之义其坛酌中用北齐之制设一壝二十五歩如中祠礼例从之 　　六宗类 　　虞书曰禋于六宗 　　周制祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之又云禋祀祀昊天上帝 　　月令孟冬祈年于天宗卢植注云天宗六宗之神李邰家书谓六宗者上不及天下不及地傍不及四方在六合之中助隂阳化成万物 　　汉兴于甘泉汾隂立坛禋六宗【平帝元始中王容孔光等议曰乾坤六子水火相逮雷风不相悖山泽通气是谓六宗】 　　后汉安帝立六宗祀天地四方之中于洛阳西北戍亥之地比于太极【说者谓六宗者在地四方之中爲上下四方之宗】 　　马融曰万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不熟非冬不藏禋于六宗此也 　　孔安国曰宗尊也所尊祭其祀有六埋少牢于太昭祭时祖迎于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱是爲六宗 　　贾逵以爲天宗三日月星也地宗三河海岱也 　　魏明帝立六宗祀祀六子之卦明帝疑其事以问王肃亦以爲六宗之卦故不废景初二年故祠太极冲和之气晋初罢其祀时刘邵谓六宗者太极冲和之气爲六气之宗者也时从其议 　　司马彪表云六宗之祀不应特立遂废后复立因魏旧事时挚虞奏祀六宗如旧从之 　　后魏明宗立六宗祀孝文太和十三年诏祀天皇大帝及五帝之臣于郊天坛○时高闾曰六宗之祀议者不同凡十一家莫能详究帝曰尚书称肆类上帝禋于六宗文相连属理似一事上帝称肆而无禋六宗言禋而不别其名以此推之上帝六宗当是一时之祀 　　评曰虞书肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神汉以王莽等奏日月星辰山川海泽六子之卦爲六宗者按周礼以实柴祀日月星辰则星辰非六宗矣卦是物象不应祭之后汉马融以天地四时爲六宗者礼无禋地与四时之义孔安国言寒暑日月水旱爲六宗者于理又乖郑元以星辰司中司命风师雨师爲六宗者并是星辰不应更立风师雨师之位魏刘邵以冲和之气六气宗之者气先于天不合禋天之之下气从天有则属隂阳若无所受何所宗之其间有张廸以六代帝王张髦以宗庙三昭三穆等并不堪録后魏孝文帝以天皇大帝五帝爲六宗于义爲当何者按周礼以禋祀祀昊天上帝则禋祀在祀天不属别神又司服云祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之昊天五帝乃百神之尊宗之义也【通典】○孔丛子云宰我问禋于六宗孔子曰所宗者六埋少牢于太昭祭时也祖迎于坎坛祭寒暑也至于郊宫祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩禜祭水旱也禋于六宗此之谓也孔安国王肃用此说又一说云六宗星辰风伯雨师司中司命一云乾坤六子顔师古用此说一云天地四时一云天宗三日月星辰也地宗三泰山河海一云六爲地数祭地也一云天地间防神也一云三昭三穆王介甫用此说一云六气之宗谓太极冲和之气苏子由云舍祭法不用而以意立说未可信也○孔安国注尚书禋于六宗云精意以享谓之禋宗尊也所尊祭者有六谓四时也寒暑也日也月也星辰也水旱也孔頴达尚书正义又曰六宗明是所尊祭者有六但不知六者爲何神耳祭法曰埋少牢于泰昭祭时祖迎于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱也据此言六宗彼祭六神故传以彼六神谓此六宗王肃亦引彼文乃云禋于六宗此之谓矣郑康成注云四时谓隂阳之神也然则隂阳寒暑水旱各自有神此言禋于六宗则六宗常礼也礼无此文不知以何时祀之郑以彼皆爲祈祷之祭则不可用郑康成注以解此也汉世以来说六宗者多矣欧阳及大小夏侯说尚书皆云所祭者六上不谓天下不谓地傍不谓四方在六者之间助隂阳变化实一而名六宗矣孔光刘歆以六宗谓乾坤六子水火雷风山泽也贾逵以爲天宗者三日月星辰也地宗三河海岱也马融云万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不成非冬不藏此其谓六也郑康成以六宗言禋与祭天同名则六者皆天之神祗谓星辰司中司命风师雨师星谓五纬辰谓日月所防十二次司中司命文昌第五第四也风师箕也雨师毕也晋张髦上表云臣谓禋于六宗祀祖考所尊者六三昭三穆是也司马彪又上表云歴难诸家及自言已意天宗者日月星辰寒暑之属地宗者社稷五祀之属惟王肃据家语六宗与孔同各言其志未知孰是司马彪续汉书云安帝元初六年立六宗祠于洛阳城西北亥地祀比大社魏亦因之晋初荀顗定新祀以六宗之神诸说不同废之挚虞駮之谓宜依旧近年以来皆不立六宗之祠梁愽士崔灵恩三礼义宗曰尚书禋于六宗禋有三义禋者烟也洁也精也烟者燔柴升烟于天以气闻达洁取净洁以表无秽之理精者取祭者精懃之意六宗之神先儒所释义各不同义虽不同亦各有通伏生马融谓六宗者天地四方所以用天地四方爲六宗者万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不熟非冬不收皆有功于民故尊而祭之谓之六宗而或有非之者以前文有类于上帝今复谓天爲类六宗无天地意谓其在天地四方生成道广济物既洪故报亦非一或类或宗尤未尽其功岂有嫌前已祀而谓后爲非也然迎春既祭苍帝灵威仰之神而复郊祭岂可以复以春迎祭天而嫌郊爲非天也【崔虚惠三礼义宗】○欧阳和伯夏侯建谓六宗者上不及天下不及地傍不及四方在六者之间助隂阳变化万物者谓之六宗许谨非之曰处六宗之间谓之六宗其实爲一而名六宗虚实相互何以爲义歆谓本义以六宗之中合其尊祭故谓之六者明其在六之中间爲人所宗非名宗爲六不可责其称六者非实是一之名也【三礼义宗】○孔光刘歆谓六宗者乾坤之六子取水火雷风川泽能生万物故禋祀以报谓之六宗马昭难云凡八卦者所以生育万物若祭卦便应祭八卦岂但祭六明非六卦也意谓刘孔之意所以但祭六者以子不能成父之业故生物之功由于六子合据成功而报故合乾坤而不祭也○郑云宗者星辰司中司命风师雨师此谓六宗也王肃难云星则五纬之星合爲一位辰则十二月之防次又合爲一位名实不相副也司中司命文昌第五第四星而别爲两位文昌之星独分爲二五纬之星所主各异合而爲一义爲不安寻郑本意以五星十二二次各共成功故各合爲一司中司命所司有一不共成功故分而二王肃六宗亦以四时共成岁功得合爲一宗郑以十二次五星各共成歳则何以不得各合爲一王此难无通义也【已上并三礼义宗】○晋虞喜别论曰地有五色大社象之总五爲一则成六六爲地数推校经句阙无祭则祭地也刘昭谓虞喜以祭地近得其实而分彼五色合五爲六又不通禋更成疑昧寻虞书所称肆类爲上帝是祭天不言天而曰上帝帝是天神之极举帝则天帝斯尽日月星辰从可知也禋于六宗是祭地不言地而言六宗六是地数之中举中以该社稷等配从可知也禋者埋祭之名非升烟之祭○刘昭称孔丛子之言若果是夫子所说则后儒无复纷然正谓未必然耳至昭以六宗爲祭地则穿凿甚矣若三昭三穆及天皇五帝之议不待攻而自破也推司马彪表云周礼无六宗之兆祭法无六宗之文不宜特复立六宗之祀极切于理○古尚书及郑言六宗古尚书说天宗日月北辰也地宗岱河海也日月爲隂阳宗北辰爲星宗河爲水宗海爲泽宗岱爲山宗许君谨案与古尚书同郑驳之云书云类于上帝禋于六宗望于山川既六宗云禋山川言望则六宗无山川明矣大宗伯云以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师凡此所祭皆天神也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日也又祭义曰郊之祭大报天而主日配以月则郊天并祭日月可知其余星也辰也司中也司命也风师也雨师也此之谓六宗亦明矣【礼记正义】 　　羣书考索卷三十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十六　　　宋　章如愚　撰礼门 　　释菜释奠类 　　释菜释奠大胥职云春入学舎菜合舞文王世子亦云释菜郑注云释菜礼轻也则释菜唯释苹藻而已无牲牢币帛文王世子文云凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币是释奠有牲牢又有币帛无用菜之文王制云天子出征反释奠于学以讯馘告注云释菜奠币礼先师也【礼记正义】　周释奠文王世子凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之【注云官谓礼乐之官诗书之官】始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也【国无先圣先师则所释奠者当与邻国合有国故则否若唐虞有防伯夷周有周公鲁有孔子则各自奠之不合也】凡大合乐必遂养老【大合乐谓春入学舎菜合舞秋颁学合乐声】始立学者既兴【音衅】器用币然后释菜不舞不授器【不授舞器】乃退傧于东序一献无介语可也　晋释奠讲经成帝咸康元年讲诗通释奠如故事【穆帝孝武帝释奠讲孝经】　东晋明帝之爲太子亦行释奠礼成穆孝武三帝皆亲释奠唯成帝在辟雍自是一时制也孝武时有司议依穆帝于中堂权立行太学释奠礼毕防百官六品以上　宋文帝元嘉二十二年太子释奠采晋故事祭毕亲临学宴防太子以上悉在　齐武帝永平三年用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公　梁武帝天监八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元防太子着绛纱襮乐用轩悬合升殿坐者皆服朱衣帝从之　北齐将讲于天子讲毕以一太牢释奠孔宣父配以顔回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经及新立学必释奠礼先圣先师每歳春秋二仲常行其礼每月朔祭祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔圣揖顔回日出行事其郡学则于坊内立孔顔庙博士以下亦每月朝隋制国子寺每歳四仲月上下释奠于先圣先师年 　　别一行乡饮酒礼　唐释奠贞观二年诏升孔子爲先圣以顔回配四年亲释奠于国子学诏祭酒孔颖达讲孝经其后礼不复行至永泰二年八月修国学祠堂成祭酒萧昕始奏释奠宰相元载杜鸿渐李抱真及常参官六军将军就观而已【永泰代宗年号】　贞观十年幸国子学亲临释奠引道士沙门有学业者与博士杂相驳难久之乃罢　贞观十三年幸国子学亲临释奠祭酒以下官及学生髙第精勤者加级赐帛各有差诏左丘明卜子夏公羊髙谷梁赤伏胜髙堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑康成服子慎何休王辅嗣杜元凯范甯等二十有一人并用其书垂于国胄既行其道礼合崇褒自今有事于太学可并配享尼父庙堂元宗诏两京国子监及天下诸州夫子南面坐十哲等东西十哲并封侯始正南面改冕服乐用宫悬仍追赠曽参等六十七人皆爲列伯诏春秋释奠始复用牲牢【释奠毕宰臣文武百官鱼朝恩咸诣国子监观讲经有司陈馔诏遣中使赐酒】　徳宗释奠毕集国学学官升讲座陈五经大防 　　释奠释菜先圣先师先老文王世子云凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之注云官谓礼乐诗书之官也正义曰此论四时在学释奠之事凡学者谓礼乐诗书之学于春夏秋冬之时所教之官释奠于其先师犹若教书之官春时于虞庠之中释奠于先代明书之师四时皆然教礼之官秋时于瞽宗之中释奠于其先代明礼之师如此之类是也礼乐诗书之官谓所教之官若春诵夏则太师释奠也教干戈则小乐正籥师等释奠也教礼者则执礼之官释奠也注又言周礼曰凡有道有徳者使教焉死则以爲乐祖祭于瞽宗此之谓先师若汉礼有髙堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以爲之也正义曰此证乐之先师礼及诗书之官有道有徳者亦使教焉死则以爲书礼之祖后世亦各祭于其学也不言夏从春可知　文王世子又云凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币正义云此明诸侯之国天子命之始立学者必释奠也言诸侯立学释奠于先圣先师则天子始立学亦然也天子云四时释奠于先师不及于先圣者则诸侯四时释奠亦不及先圣也始立学云必用币则四时常奠不用币也　文王世子云释奠者必有合也国有故则否注云国无先圣先师则所释奠者当与邻国合也正义云此谓诸侯之国释奠之时若己国无先师则合祭邻国者彼此二国共祭故云合也非谓就他国而祭之当遥合祭耳若鲁有孔子顔回余国祭之不必于鲁若己国有先圣先师则不须与邻国合也国有故则否者如唐虞有防龙伯夷周有周公鲁有孔子是国有故人不与邻国合祭也熊氏曰月令释菜不及先圣者以其四时入学释菜故不及先圣也王制释奠于学注以爲释菜奠币知非释奠者彼是告祭之礼初天子出师受成于学告之无牲故谓释奠时亦不及先圣　文王世子云始之养也【养老之处】适东序释奠于先老 　　释奠有六释菜有三凡释奠有六始立学释奠一也四时释奠有四通前五也王制师还释奠于学六也释菜有三春入学释菜合舞一也衅器释菜二也【文王世子云始立学者既兴器用币然后释菜注云兴当爲衅字之误凡礼乐之器成则衅之又用币告先圣先师以器成将用也】学记皮弁祭菜三也释币唯一即衅器用币是也　古者释奠或施于山川或施于庙社或施于学周官大祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉及行舎奠甸祝舎奠于祖庙祢亦如之此施于山川庙社者也大司乐凡有道有徳者使教焉死乃以爲乐祖祭于瞽宗文王世子凡学春官释奠于先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也天子视学大昕鼓徴乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉有司卒事反命适东序释奠于先老王制出征执有罪反释奠于学以讯馘告此施于学者也山川庙社之祭不止于释奠学之祭释奠而已贾公彦曰非时而祭曰奠此爲山川庙社而言之也学之释奠则有常时者有非常者文王世子凡学春官释奠于先圣先师秋冬亦如之此常时之释奠也凡始立学天子视学出征执有罪反以讯馘告必释奠焉此非时之释奠也释奠之礼有牲币有合乐有献酬大祝造于庙宜于社过大山川则用事反则释奠此告祭也曽子问曰成告必用牲币文王世子凡始立学释奠行事必以币此释奠有牲币之证也文王世子凡释奠必有合也此释奠有合乐之证也聘礼觞酒陈席于阼荐酭醢三献一人举爵献从者行酬乃出此释奠有献酬之证也然山川庙社之释奠皆有牲币学之释奠非始立学则不必有币也学之释奠有合乐则山川庙社不必有合也聘宾释奠有三献则天子诸侯之于山川庙社不止三献也【陈礼书】 　　孔子祠七十二贤汉元帝孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子后平帝元始初追諡孔子曰褒成宣尼公追封孔均爲褒成侯后汉光武建武十三年封均子爲侯章帝元和二年二月东巡狩因幸鲁祠孔子七十二弟子魏晋宋后魏北齐后周隋皆封孔子后爲侯唐武徳二年诏国子学立周公孔子庙七年髙祖释奠以周公爲先圣孔子爲先师贞观二年房龄朱子奢建言周公孔子俱圣人然释奠于学以夫子也大业以前皆孔子爲先圣顔回爲先师乃罢周公升孔子爲先圣以顔回配四年诏州县学皆作孔子庙【词题】　贞观十一年封孔子后徳伦爲褒圣侯二十一年制曰左丘明卜子夏公羊髙谷梁赤伏胜髙堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑服防何休王肃王弼杜预范甯贾逵总二十二人并爲先师永徽中制令改周公爲先圣黜夫子爲先师顔回左丘明从祀开元八年勅改顔子等十哲爲坐像悉应从祀曽参大孝徳冠同列特爲塑像坐于十哲之次图画七十子及二十二贤于庙壁上以顔子亚圣亲爲之赞以书于右闵损以下当朝文士分爲之赞二十七年八月制夫子追赠諡爲文宣王昔缘周公南面夫子西坐自今以后夫子南面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍顔子渊既云亚圣须优其秩 　　顔子兖国公　　　　　　闵子骞赠费侯 　　冉伯牛赠郓侯　　　　　冉仲弓赠薛侯 　　宰子我赠齐侯　　　　　端木子贡赠黎侯 　　冉子有赠徐侯　　　　　仲子路赠衞侯 　　言子游赠呉侯　　　　　卜子夏赠魏侯 　　又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目顷虽参于十哲终未殊于等伦久稽先防俾复旧位庶乎礼得其序命尚书右丞相裴耀卿持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼春秋二仲上丁令三公摄行事七十子宜进赠 　　曽参赠郕伯　　　　　　颛孙师赠陈伯【子张】 　　澹台灭明赠江伯　　　　宓子贱赠单伯【名不齐】原宪赠原伯【字子思】　　　公冶长赠莒伯 　　南宫子容赠郯伯【名括】　　公晢哀郳伯 　　曽防宿伯【名晢】　　　　　顔路杞伯【名无繇】 　　商瞿伯【字子木】　　　　髙柴共伯【字子羔】 　　漆雕开滕伯【字子若】　　　公伯寮任伯【字子闾】 　　司马牛向伯【名耕】　　　　樊迟樊伯【名须】 　　有若卞伯　　　　　　　公西赤郜伯【字子华】 　　巫马期鄫伯【名施】　　　　梁鳣梁伯【字叔鱼】 　　顔栁【阙】伯【名幸字子栁】　　冉孺纪伯【字子鲁】 　　曹防丰伯【字子循】　　　　伯防邹伯【字子折】 　　公孙龙黄伯【字子石】　　　冉季东平伯【字子产】秦子南少梁伯【名祖】　　　漆雕子敛武城伯【名哆】顔子精琅琊伯【名髙字子骄】漆雕徒父须句伯 　　壤驷赤北徴伯【字子徒】　　商泽睢阳伯【家语字子季】石作蜀郈邑伯【字子明】　　任不齐任城伯【字选】公夏守亢父伯【史记公夏首】公良孺东牟伯 　　后处营丘伯　　　　　　秦子开彭衙伯【名冉】奚容箴下邳伯【字子哲】　　公肩定新田伯【字子牛】 　　顔襄临沂伯【名祖】　　　　鄡单铜鞮伯【字子家】 　　句井疆淇阳伯　　　　　罕父黒乗丘伯【字子素】秦商上洛伯【字子丕】　　　申党邵陵伯【字周】 　　公祖子之期思伯　　　　荣子斯雩娄伯【名旂字子淇】县成钜野伯【字子祺】　　　左人郢临淄伯 　　燕伋渔阳伯【字思】　　　　郑子徒荥阳伯【名国】顔之仆东武伯【字叔】　　　原亢谁莱芜伯 　　乐欬昌平伯　　　　　　廉洁莒父伯【史记作絜】顔何开阳伯【史记作舆字】　叔仲会瑕丘伯【字子期】 　　狄黒淮济伯　　　　　　邽巽平陆伯 　　孔患汶阳伯　　　　　　公西与如重丘伯【字子上】 　　公西箴祝阿伯　　　　　蘧瑗衞伯 　　施常乗氏伯　　　　　　林放清河伯 　　秦非沂阳伯【字子之】　　　陈亢颍伯 　　申枨鲁伯　　　　　　　琴牢【阙】伯 　　顔哙朱虚伯【字子声】　　　步叔乗淳于伯【字子车】琴张南陵伯 　　通典自十哲外自曽参至琴张凡七十三人　史记云自顔回至公孙龙三十五人颇有年名及受业见于书传自冉季至公西箴其四十三人无年及不见书传但纪其名于左　家语七十四贤史记七十七贤通典八十三贤　太史公曰学者多称七十子之徒誉者或过其实毁者或损其真钧之未覩厥容貌则论之弟子籍出孔氏古文近是余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次爲篇疑者阙焉　史记仲尼弟子列传云孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也徳行顔渊闵子骞冉伯牛仲弓政事冉有季路言语宰我子贡文学子游子夏师也辟参也鲁柴也愚由也喭回也屡空赐不受命而货殖焉亿则屡中孔子之所严事于周则老子于衞蘧伯玉于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公绰数称臧文仲栁下惠铜鞮伯华介山子然孔子皆后之不并世 　　宋朝景徳四年四月李维言诸州释奠文宣王今长吏多不亲行礼甚非尊师重教之道也请令礼官申明旧典颁之天下诏太常检讨云案五礼精义州县春秋二仲月上丁释奠文宣王刺史县令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终献如有故以次官摄祭释奠同请诏天下并用此礼从之　祥符二年诏礼院定州县释奠文宣王庙礼数以闻礼院请正配座每座樽各二笾豆各八簠簋各二俎二从祀笾豆各二簠簋俎各一从之【又献在京小祠例止以公服行事】 　　太公庙唐开元十九年四月两京及天下诸州各置太公庙以张良配享春秋取仲月上戊日祭诸州宾贡武举准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫发日便就朝引辞仍简取自古名将功成业着洪济生人者十人准十哲例霑享乾元元年太常少卿于休烈奏子房生于汉初考其年代不接太公自古配食庙庭皆取当时佐命太公人臣不合以张良配享请移于汉祖庙从之上元元年闰四月追封太公望爲武成王有司依文宣王置庙仍择古今名将准文宣王置亚圣及十哲等宋朝建隆三年九月诏于东京旧城南建庙与国学对命崔颂董役仍令检阅唐末以来谋臣名将勲绩者以闻四年帝幸武成庙阅土木之工也歴观两廊图画名将指白起曰此人杀已降不武之甚何受享于此以杖画去之是年六月知制诰髙锡上言配享七十二贤王僧辨不克令终虑非全徳望加裁定诏张昭窦仪与锡详定昭等奏议曰武成王庙新升入歴代功臣二十三人汉灌婴后汉耿纯王霸祭遵班超西晋王浑东晋周访宋沈庆之后魏李崇傅永北齐段韶李弼唐秦叔宝张公谨唐休璟浑瑊李光顔裴度李愬郑畋梁葛从周后唐周徳威符存审其旧配享功臣退二十二人魏吴起齐孙膑赵廉颇汉韩信彭越周亚夫后汉段颙魏邓艾晋陶侃蜀关羽张飞晋杜元凯北齐慕容绍宗梁王僧辨陈吴明彻隋杨素贺若弼史万歳唐李光弼王孝杰张齐丘郭元振诏曰其武成王庙从祀齐相管仲宜塑像升于堂魏西河守吴起宜画像降于庑下余并从旧制注时直史馆梁周翰上言伏覩诏书命张昭等定武成庙七十二贤功业终始无瑕者方得与焉臣窃谓不可请试论之天地以来圣贤交鹜今古同流鲜克具美周公圣人也佐武王定天下辅成王莅祚盛徳大勲极天蟠地外则淮夷结难内则管蔡流言狼跋其胡垂至颠顿偃禾仆木仅至辨明此可谓之尽善哉臣以爲非也孔子亦圣人也删诗书定礼乐祖述尧舜宪章文武卒以仓惶舍鲁奔走厄陈图茍合于定哀曽不容于季孟受学之门人则宰予覆族仲由凶死此又可谓之尽善哉臣以爲非也自余区区后贤琐琐立事比于二圣曽何足云而欲责于磨涅不渝求其终始如一者臣窃以爲难其人矣逮乎唐室崇奬太公厥意无他其理甚显盖以天下虽乂不可去兵显张国威遂进王号上元之际祀典益修因以歴代武臣陪享庙祀如文宣王释奠之制有弟子列侍之仪事虽不经义足垂劝曩日讨论亦云折中今若求其考类别定否臧以羔袖之小疵忘狐裘之大善恐其所选仅有可存只如乐毅廉颇皆奔亡而爲虏韩信彭越悉葅醢以受诛白起则赐剑杜邮伍员则浮尸江澨左车亦奔军之将孙膑实刑余之人穰苴则愤卒齐庭吴起则非命楚国亚夫死于狱吏邓禹败于回溪其余诸葛亮之俦事偏方之主王景畧之辈佐闰位之君凡此诸将悉皆人雄茍欲指瑕谁当无累若一旦除去神位摈出祠庭吹毛求异代之非投袂忿古人之恶必使时情顿惑窃议交兴景行髙山更奚瞻于徃躅壮魂烈魄将有恨于明时陛下方励军威将遏乱畧谨求兵法激劝戎臣【云云】疏奏帝以升降之制有所劝惩不报　淳化五年十一月幸武成庙指郭子仪像谓左右曰子仪累朝握兵立大功无震主之威宜其配享矣又指李晟曰徳宗播越盖爲奸邪所误不能斥去之非李晟克复则唐运已去矣因咨嗟久之景徳四年诏西京择地建庙如东京之制　祥符元年十一月诏加諡昭烈武成王仍于青州特建祠庙春秋委长吏致祭 　　告礼类 　　古者天子巡狩出征有亲告宗庙之礼国朝因之故幸西京封泰山祠后土谒太清官皆亲告太庙三歳皇帝亲郊每祈谷上帝祀感生帝雩祀祭方丘明堂大享祭神州地示祀圆丘并遣官告祖宗配侑之意其他大事自祖宗以来登位改名上尊号改元立皇后太子皇子生纳降献俘亲征籍田朝陵赐赦上諡祔庙皆遣官奏告天地宗庙诸陵及告社稷岳渎山川宫观在京十里内神祠其仪用牺樽豆笾各一【樽实以酒豆笾以脯醢宫观以素馔时果】祝板币帛行一献礼 　　祈报类 　　国朝凡水旱灾异有祈报之礼祈用酒脯醢报如常祀或乗舆亲祷或分遣朝臣【云云】　建隆二年学士王着言秋稼将登稍愆时雨望令近臣依旧典礼告祭天地宗庙社稷及望告岳镇海渎于北郊以祈雨诏用其礼惟不祀配座雨足报祭如礼　端拱二年十月御书一幅授吕正等曰万方有罪罪在朕躬顾兹雨雪愆期应是祅星所致爲人父母莫或遑宁当与卿等审刑政之阙失念稼穑之艰难恤物安人以祈垂佑翊日正等引两汉故事星火水旱皆免三公愿上印绶以爲调燮无状帝慰勉久之先是彗星谪见之后自七月不雨至是凡五岳四渎名山大川无不徧祷曽无响应帝忧念人民故有是诏　淳化三年五月帝以久愆时雨忧形于色谓宰相曰歳旱滋甚朕恳祷精至并走神示而犹未获膏泽者岂非四方刑狱寃滥郡县吏不称职朝廷政理有缺乎是夕降雨尺余翌日宰相以时雨应期贺帝曰朕孜孜求理视民如伤内省于心无所负矣而久时雨盖隂阳之数非朕之所忧者在政化之未孚官吏之不称职尔因切责宰相李昉等慙惧拜伏退上表待罪赐玺书谕答　咸平二年闰三月知扬州魏羽上唐李邕雩祀五龙祈雨之法诏颁于诸路帝曰此法前代所传不用巫觋盖防防慢可令长吏精洁行之注其法以甲乙日择东方地作坛取土造青龙长吏斋三日诣龙所汲流水设香案茗果飱饵率羣官乡老日再至祝酹不得用音乐巫觋以致媟渎雨足送就水中余四方皆如之饰以方色大凡日干建坛取土之里数器之大小龙之脩广皆取五行生成数焉　景徳二年五月诏颁画龙祈雨法注其法择潭洞或湫泺林木深邃之所以庚辛壬癸日刺史县令帅耆老斋洁先以酒脯告讫筑方坛三级髙一尺阔一丈三尺坛外二十步界以白绳坛上植竹枝张画龙其图以缣素上画黒鱼左顾环以元鼋十黒中爲白龙吐云黒色其下画水波有亦左顾吐星气如线和金银朱丹饰龙形又设皂旛刎鵞颈取血置盘中杨枝洒水龙上俟雨足三日赛以一豭取画龙投水中　祥符二年二月以愆雨遣官祀太一宫以礼院言太一宫两廊有十精太一十六神并主风雨望遣官分拜　天禧元年三月以旱遣官祷天地宗庙社稷及祠宇名山大川灵迹之处中书门下言旧制四海不祈帝曰百谷之长润泽及物安可阙礼特命祭之　庆厯三年五月谏官以天旱请遣官祈雨帝曰朕已宫中蔬食密祷上天引咎罪已庶获丰懋之应宰臣章得象曰陛下奉天忧民至诚如此必有感召帝曰天灾流行亦朕躬无徳所致得象曰此乃臣等备位衡宰未能宣布善政以召和气帝曰时政中琐细之务不足留意惟是民间疾苦须当省察有以利天下者必行之卿等更宜公共访求以答天意【云云】其后雨应宰臣贺雨帝曰【云云】比欲下诏避寝撤膳以申责已之意朕不当此虚名夙夜清心密爲祈请尔　八年六月帝谓辅臣曰朕比以苦雨日夜蔬食夙夜祷于上帝倘霖淫未息当去食啜水冀移灾朕躬然不欲外闻之恐其近名也宰臣文彦博对曰今景气澄晏圣徳感通也皇祐四年十二月无雪初帝以愆亢责躬减膳每见辅臣则忧形于色厐借等因言臣等不能燮调隂阳而上烦陛下责躬引咎愿守散秩而避贤路帝曰是朕诚不能感天而惠不能及民非卿等之过也是夕乃得雪治平元年五月诏自今水旱命官祷于九宫贵神从胡宿之请也　熙宁十年四月中书门下言御前降到蜥蜴祈雨法排办其法捕蜥蜴十数枚置之瓮中渍之以杂木叶选童男数十人衣青衣青涂面及手足仍持栁枝沾水散洒且呪曰蜥蜴蜥蜴兴云吐雾雨今滂沱汝今归去如是者昼夜婴绕而言是月十八日依法爲之至二十夜雨诏附宰鵞祈雨法后颁行 　　恭谢类 　　大中祥符五年十月三日奉天书于朝元殿恭谢玉皇大帝圣祖配坐在东太祖太宗在西　六年八月诏以来年春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼先于东京置坛回日恭谢天地一如南郊之制九月司天监言恭谢天地坛宜于城东汴阳乡同乐村择地吉从之　七年十六日奉天书升坛恭谢天地祖宗并配分命羣官享从祀诸神还御乾元门赦　祥符九年五月一日内出御札以十年正月十一日有事于南郊行恭谢之礼天禧元年正月十一日奉天书合祭天地于南郊以太祖太宗并配礼毕还御乾元门赐赦改元帝作恭谢南郊七言诗近臣咸和明道元年修宫室成行恭谢礼　嘉祐元年九月于大庆殿行恭谢之礼权罢冬至亲祀南郊其赏给并如南郊例施行太常礼院言恭谢请如明堂故事用銮驾仪仗从之　国朝恭谢之礼始于大中祥符五年时圣祖降延恩殿帝重其事乃诏用玉币服衮冕恭谢玉皇大帝于朝元殿而以祖宗配侑礼成羣臣称贺帝亦均锡之福其后以七年既朝谒太清宫天禧元年既上玉皇圣号宝册皆举是礼然别立坛壝于国南而仪物礼制悉如郊祀视五年之制爲加盛矣仁宗皇帝于明道初嘉祐元年复即大庆殿行之因辍郊祀自是而后遂不复讲云【国朝防要】　　髙宗绍兴十三年十二月甲午上谒景灵行恭谢礼乙未再诣　十九年十月己酉朔宰执奏太常寺申将来郊祀恭谢礼毕合诣太一宫行烧香之礼上曰此祖宗故事可行也 　　坛壝类 　　封人掌设社稷之壝司仪掌将合诸侯则令爲坛三成【三成三重也】宫旁一门掌舎掌王会同之舍爲坛壝宫棘门礼书曰天子春帅诸侯拜日于东郊则爲坛于国东夏礼日于南郊则爲坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则爲坛于国西冬礼月及四渎于北郊则爲坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉【觐礼方明者木也方四尺四方各从其色上元下黄郑氏曰上下四方神明之象也防同而盟神明监之孔书曰郑氏以方明之设爲盟而已其说拘矣天子拜日礼月与四渎山川丘陵毕则升坛以祀方明既而退方明以朝诸侯其或盟则复加方明于坛而以载辞告之】宗庙亦有坛墠祭法曰王立七庙一坛一墠去祧爲坛去坛爲墠祷焉祭之无祷乃止祭礼言天子至士立庙之制多与礼异其言坛墠等威之辨理或有之盖先王之于祖有仁以尽其爱有义以断其恩近则月祭逺则享尝在祧无寝去祧无庙此以义处仁也去祧爲坛去坛爲墠坛墠之设爲其无庙而不忍忘焉此以仁行义也　元丰郊坛壝位元丰元年十一月详定郊庙奉祀礼文所言周官外祀皆有兆域后世因之稍増其制东汉坛位天神从祀者甚众至一千五百十四神故外重营以爲等限日月在中营内南道而北斗在北道之西至于五星中宫宿之属则其位皆在外营然则爲重营者所以等神位也唐因齐隋之制设爲三壝天神列位不出内壝而御位特设于坛下之东南若夫公卿分献文武从祀与夫乐架馔幔则皆在中壝之内而大次之设乃在外壝然则爲三壝者所以序祀事盖古者神位寡祀事简故守有域以爲遮列厉禁而已后世神位众祀事繁故爲三壝者以严内外之限国朝郊祀坛域率循唐制圜丘三壝每壝二十五步而有司乃以青绳代内壝诚不足以等神位序祀事严内外限伏请除去青绳如仪注爲三壝之制从之至十四日行礼于圜丘 　　牲牢类 　　檀弓曰夏后氏尚黒牲用【礼书曰汤之告天以牲用夏礼也】商人尚白牲用白周人尚赤牲用骍【文王骍牛一武王骍牛一是也】　周礼牧人掌牧六牲【司徒奉牛宗伯奉鸡司马奉羊司冦奉犬司空奉豕小宗伯亦曰毛六牲】凡祭祀共其牺牲以授充人祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之肆师大祭祀展牺牲系于牢【公羊曰帝牲在于涤三月何休曰涤宫名养帝牲三牢之处也礼书曰养马谓之圉养牛谓之牢圉以防之牢以固之不特牛也羊之所在亦曰牢礼言少牢是也豕之所在亦曰牢诗曰执豕于牢是也所谓三牢】封人凡祭祀饰其牛牲设其楅衡【饰牲之礼曲礼曰饰羔鴈者以缋庄周曰牺牛衣以文绣汉仪夕牲被以绛周礼羊人亦有所谓祭祀饰羔】牛人祭祀共其享牛【楚语曰郊禘不过角茧栗烝尝不过把握记曰天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺】槁人掌豢祭祀之犬此养牲角牲饰牲之大畧也 　　牛羊牲郊所以用特牲者郊谓于南郊祭感生之帝但天神至尊无物可称故用特牲郊与配坐皆特牲也是故郊特牲云帝牛不吉以爲稷牛注言养牛必养二又召诰用牲于郊牛二是也郊天初有燔燎后有正祭皆须有牲故大宗伯云实柴祀日月星辰郑司农云实牛柴上也郑康成云实牲体焉郊惟特牲何得供燔燎正祭二处所用熊氏皇氏等以爲分牲体供二处所用其实一特牲也我将祀文王于明堂经云维羊维牛者据文武配祭得太牢也若孔安国之义后稷配天用太牢故召诰用牲于郊牛二注云后稷贬于天有羊豕案羊人云衅积共其羊牲注云积积柴则祭天用羊者熊氏云谓祭日月以下故燔燎用羊也小司徒云凡小祭祀奉牛牲郑注云小祭祀王元冕聴祭然则王者之祭无不用牛又礼纬云六宗五岳四渎之牛角尺则日月以下常祀则用羊主配之祀皆用牛 　　血腥爓孰礼器云郊血大享腥三献爓一献孰郑注云郊祭天也大享祫祭先王也三献祭社稷五祀一献祭羣小祀也爓沈肉于汤也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺差降而下至小祀孰而已正义云血爲逺腥次之爓稍近孰最近逺者爲古近者爲今一祭之中兼有此事也凡郊与大享三献之属正祭之时皆有血有腥有爓有孰此云郊血是郊有血也郊特牲云血毛告幽全是宗庙有血也宗伯云以血祭社稷五祀是三献有血也楚语云禘郊之事则有全烝是郊祭天有熟也则有腥可知宗伯云以肆献祼享先王是大享有腥有熟也此云三献爓宗伯云以血祭祭社稷五祀既有血有爓明有腥有熟可知 　　周礼掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数王合诸侯则具十有二牢朝讫致饔饩公九牢侯伯七牢子男五牢何也盖合诸侯具十二牢者公侯伯子男尽在朝位王兼享之故用十二牢若单享一国则随其命数礼记曰有虞氏之祭也尚用气血腥爓用气也商人臭味未成涤荡其声周人尚臭则自气至臭其礼浸文矣郊祀志注汉祭天牛养五歳又汉官旧仪夕牲牛以绣衣之 　　唐郊祀录凡祭祀之牲大祀在涤九十日中祀三十日小祀十日【一月在外牢二月在中牢三月在明牢】礼书曰牧人六牲以共祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲隂祀用大牲望祀各以其方之色时祀之牲用牷外祭毁事用厖阳祀祀天及宗庙也隂祀祀地及社稷也望祀则四岳四渎也以郊特牲之骍犊洛诰之骍牛则祀天及宗庙用骍固也然大宗伯牲币各放其器之色则天之牲以苍而不以骍地之牲以黄而不以黝者盖骍者阳之盛色阳祀以骍爲主而不必皆骍黝者隂之盛色隂祀以黝爲主而不必皆黝则牧人所言亦其大率而已不然则诗曰来方禋祀以其骍黒则四方有用骍者矣孔子曰犁牛之子骍且角山川其舎诸则山川有用骍者矣　卜牲者礼记曰君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之僖三十一年四卜郊不从乃免牲成七年鼷防食郊牛角改卜又食乃免牛不郊 　　酒醴类 　　周礼酒正凡祭祀以法共五齐【泛齐醴齐盎齐缇齐沈齐】三酒【事酒清酒昔酒】以实八樽大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数惟齐酒不贰皆有器量司尊彜凡六六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐说酌凡酒修酌礼运酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下坊记醴酒在室醍酒在堂澄酒在下【礼书曰浊莫如五齐清莫如三酒祭祖有五齐以神事之也有三酒以人养之也酒正共五齐三酒以实八樽皆陈而弗酌所以致事养之义也其贰此八樽者皆酌而献所以致事养之用也牺象所以实泛与醴罍尊所以实盎以下也酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下此则设而弗酌也又曰齐之作也始则其气泛然次则有酒之体中则盎然而浮久则赤终则沈泛齐在室以其未离于道故也醴醆在户以其离道未逺故也粢醍在堂则道与事之间者也澄酒在下则纯于事而已夫醴齐缩酌则以茅缩而后酌此记所谓缩酌用茅明酌是也盎齐说酌则以酒说而后酌此记所谓醆酒说于清是也】礼书曰祫备五齐禘备四齐时祭备二齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自胙用凡酒 　　郁鬯秬鬯类 　　周礼郁人凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实而陈之【筑郁金煑之以和鬯酒案王度记云天子以鬯诸侯以熏大夫以兰芝士以萧庶人以艾此等皆以和酒诸侯以熏谓未得圭瓒之赐得赐则以郁鬯礼书曰天子鬯诸侯以熏误矣特牲少牢大夫士有奠而无祼传又曰大夫兰芝士以萧庶人以艾不可考也】鬯人掌共秬鬯而饰之【秬鬯不和郁者饰之谓设中也】大宗伯祭大神享大鬼祭大示涖玉鬯肆师祭之日及果筑鬻　陈礼书曰礼或言秬鬯或言郁鬯盖秬一稃二米天地至和之气所生谓之鬯以言和气之条鬯也谓之郁鬯以其鬻郁草和之 　　祼类 　　书曰王入太室祼小宰凡祭祀赞王币爵之事祼将之事凡宾客赞祼内宰大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之凡宾客之祼献瑶爵皆赞行人曰公再祼而酢侯伯子男一祼而酢大国之孤以酒礼之【齐酒也和之不用郁鬯耳】　礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐郊特牲曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后迎牲周人尚臭灌用郁鬯然后迎牲【礼书曰商人尊神而交神于明故先乐而求诸阳周人尊礼而辨神于幽故先祼而求诸隂】 　　礼书曰郑氏注谓宗庙有祼天地大神至尊不祼大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示涖玉鬯表记曰亲耕粢盛秬鬯以事上帝盖祀天有鬯者陈之而已非必祼也行人曰公再祼侯伯子男一祼而卿无祼则以酒礼之而已祭统所记献之属莫重于祼者也 　　圭璧类 　　周礼大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以元璜礼北方典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望【礼书曰要之苍璧礼天冬至之郊也四圭有邸非必冬至之郊也黄琮礼地夏至之祭也两圭有邸非必夏至之祭也冬至用苍璧夏至用黄琮非冬至则四圭非夏至则两圭】圭璧以祀日月星辰周礼玉人大璋【说者曰瓒也下同】中璋九寸笾璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡狩宗祝以前马璋邸射素功以祀山川【邸射剡而出也】 　　典瑞曰祼圭用瓒以肆先王玉人之事祼圭尺有二寸有瓒以祀庙【礼书曰天地之神无所用祼故典瑞祼圭止于肆先王玉人祼圭止于祀庙则天地无祼可知郊特牲曰周人尚臭祼用鬯郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也明堂位曰灌用玉瓒大圭祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执圭瓒亚祼此诸侯用圭瓒之礼也周衰礼废而臧文仲以鬯圭如齐告籴岂知先王之意哉】 　　圭币类 　　周官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此朝觐之用币者也大宗伯礼天地四方皆有牲币各放其器之色此礼天地四方之用币也太宰祀之日赞玉币爵之事享先王亦如之此宗庙之用币者也肆师曰大祀用玉帛牲牷郑注大祀谓天地宗庙也则天地宗庙皆用币无疑矣公食大夫侑以束帛而庭实以皮大夫相食以束锦此食有侑币也春秋虢公晋侯朝王享醴命之宥皆赐玉五瑴马三匹秦后子享晋侯归取酬币终事八反鲁侯享范献子庄叔执币此享有酬币也燕礼用币之文特鹿鸣之诗曰既饮食之又实币帛以将其厚意此燕有酬币也 　　羣书考索卷三十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷三十七　　　宋　章如愚　撰礼门 　　乡饮酒类 　　乡饮礼乡饮酒礼主人朝服就先生而谋宾介宾席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面众宾之席皆不属焉樽两壶于房戸间酒在西设洗于阼阶东南主人与宾三揖至于阶三让主人升宾升主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面答拜主人坐取爵实之宾席前西北面献宾西阶上拜主人少退宾进受爵复位主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢五挺宾升席自西方乃设折俎宾坐左执爵祭脯醢奠爵于荐西兴宾实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如宾礼自席前适阼阶上北面坐卒爵兴奠爵遂拜执爵兴宾西阶上答拜主人坐奠爵于席端主人实觯酬阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜坐祭遂饮主人实觯宾之席前北面西阶上主人进坐奠觯于荐西主人揖降立于阶西当西序东面主人以介揖让升拜如宾礼主人坐取爵于序端主人少退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵少退主人立于西阶东荐脯醢介升席自北方设折俎祭如宾礼自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右答拜介授主人爵于两楹之间介西阶上立主人实爵以酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人复阶揖降介降立于宾南主人西面三拜众宾众宾皆答一拜主人揖升坐取爵于西楹下实爵献众宾众宾之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮授主人爵降复位众宾献则不拜受爵坐祭立饮每人一献则荐诸其席主人以爵降奠于篚揖让升即席设席于堂廉东上乐正先升立于西阶东工入升自西阶北面坐工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正歌备乐正告于宾司正洗觯升自西阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾司正实觯降自西阶北面坐奠觯退拱少立坐取觯不祭遂饮坐奠觯于其所退而立于觯南宾北面坐取俎于西阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东主人受觯宾拜送于主人之西主人西阶上酬介介立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席司正升相旅曰某子受酬受酬者降席司正退立于序端东面拜兴饮皆如宾酬主人之礼司正降复位使二人举觯于宾介司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾乃羞无算爵宾出奏陔主人送于门外再拜 　　后汉永平二年郡县行乡饮酒于学校祀先圣先师周公孔子牲以犬 　　晋武帝泰始六年十二月帝临辟雍行乡饮酒之礼诏曰礼仪之废乆矣乃令复讲隶旧典赐太常绢百匹丞博士及学生牛酒咸宁三年及惠帝元康九年复行其礼 　　大唐贞观六年诏曰比年丰稔闾里无事乃有堕业之人不顾家业朋游无度酣宴是耽危身败恶咸由于此自非澄源正本何以革兹弊俗可先录乡饮酒一卷颁行天下每年令州县长官亲率长幼依礼行之庶乎时识廉耻人知敬让开元十八年宣州刺史裴耀卿上疏曰州牧县宰所主者宣扬礼乐典册经籍所教者返古还淳上奉君亲下安乡族外州逺郡俗习未知徒闻礼乐之名不知礼乐之实窃见以乡饮酒礼颁于天下比来惟贡举之日畧用其仪闾里之间未通其事臣在州之日率当州所管一一与父老百姓劝遵行礼奏乐歌至白华华黍南陔由庚等章言孝子养亲及物遂性之义或有泣者则人心有感不可尽诬但以州县久絶雅声不识古乐伏计太常具有乐器太常乆备和声请令天下三五十大州简有性识人于太常调习雅声仍付笙竽琴瑟之类各三两事令比州转次造习每年各备礼仪准令式行稍加劝奬以示风俗 　　宋朝淳化三年诏有司讲求乡饮酒故事将议举行命翰林承防苏易简等依古乐章作鹿鸣南陔嘉鱼崇丘关雎鹊巢之诗后不果行髙宗中兴当干戈甫定之余首诏举行乡饮 　　孔颖达礼记正义云按郑目录云名曰乡饮酒义者以其记乡大夫饮宾于庠序之礼尊贤养老之义仪礼有其事此记释其义也但此篇前后凡有四事一则三年宾贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒四则党正蜡祭饮酒总而言之皆谓之乡饮酒有四事者以乡饮酒义云乡人士君子尊于房戸之间宾主共之也郑氏注云乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫也卿大夫士饮国中贤者亦用此礼又云六十者坐五十者立侍亦是党正饮酒之事下又云合诸乡射是亦州长习射之礼郑以此参之故知此篇兼有四事乡则三年一饮州则一年再饮党则一年一饮所以然者天子六乡诸侯三乡卿二乡大夫一乡各有乡大夫而乡有乡学取四乡之中致仕大夫爲父师致仕之士爲少师在于学中名爲乡先生教于乡中之人谓乡学每年入学三年业成必升于君若天子乡则升学士于天子若诸侯之乡则升学士于诸侯凡升之必用正月于将升之先爲饮酒之礼乡大夫与乡先生谋事学生最贤使爲宾次者爲介又次者爲众宾此乡大夫爲主人与之饮酒而后升之故周礼乡大夫职云三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之故郑云古者年七十而致仕老于乡里大夫名曰父师士名少师而教学焉常知乡人之贤者是以大夫就而谋之贤者以爲宾其次以爲介又其次爲众宾而与之饮酒是亦将献之以礼礼宾也若州一年再饮者是春秋习射因而饮之以州长爲主人也若党一年一饮者是歳十二月因于大蜡祭而党中于学饮酒子贡观蜡是也亦党正爲主人也【郑云古者年七十至国礼礼宾之也出郑氏注仪礼乡饮酒篇】 　　乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗扬觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也郑氏云庠乡学也州党曰序正义曰此谓卿大夫故迎宾于庠门外若州长党正则于序门外也拜至谓宾与主人升堂之后主人于阼阶之上北面再拜也拜洗谓洗爵而升宾于西阶上拜受受爵也拜送者主人于阼阶上拜送爵也拜既者宾饮酒尽而拜也 　　乡饮乐工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出注云工谓乐正也正义云升歌三终者谓升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华每一篇而一终也笙入三终者谓吹笙之人入于堂下奏南陔白华华黍每一篇一终也主人献之者谓献笙入也间歌三终者间代也谓笙歌已竟而堂上与堂下更代而作也堂上人先歌鱼丽则堂下笙由庚此爲一终又堂上歌南有嘉鱼则堂下笙崇丘此爲二终又堂上歌南山有台则堂下笙由仪此三终也合乐三终者谓堂上下歌瑟及笙并作也若工歌关雎则笙吹鹊巢合之若工歌葛覃则笙吹采蘩合之若工歌卷耳则笙吹采苹合之【所引篇名出仪礼乡饮酒篇】　仪礼乡饮酒云工四人二瑟瑟先相者二人注云四人大夫制也二瑟二人鼓瑟则二人歌也相扶工也众宾之少者爲之每工二人工瞽朦也　疏云大射射侯礼诸侯礼而云六人故知四人者大夫之制若然士当二人天子当八人爲差　仪礼乡饮酒云乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹注云此六篇者教之原故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也小雅爲诸侯之乐大雅颂爲天子之乐乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取也　仪礼乡饮酒云乡乐惟欲注云乡乐周南召南六篇之中惟所欲作不从次也不歌鹿鸣鱼丽者辟国君也疏云乡乐周南召南者上注以二南爲卿大夫之乐小雅爲诸侯之乐故知二南也 　　宾客酒浆周官酒人共宾客之礼酒饮酒而奉之宾客之陈酒亦如之浆人掌六饮水浆醴凉毉酏而共宾客之稍礼诗曰我姑酌彼金罍所以劳于人臣也易曰樽酒簋贰所以纳诚素之约也礼曰饮酒至于无算所以极宾主之懽也 　　水浆礼书曰周礼酒正四饮清医浆酏而无水醴凉浆人六饮水浆醴凉毉酏而无清内则有醴清糟酏浆醷滥而无水凉毉玉藻有水浆酒醴酏而无凉毉者郑氏曰清谓醴之泲者则酒正之清与浆人之醴一也内则重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟三醴则糟之浊者也醴内则所谓或以酏爲醴内则所谓黍酏也毉内则所谓醷也凉内则所谓滥也水凉之味薄非酒正之所辨酒在饮中非用浆人之法内则无水凉亦以其薄而畧之也 　　大饮蒸类 　　大饮蒸月令孟冬之月大饮蒸注云十月农工毕天子诸侯与其羣臣饮酒于大学以正齿位谓之大饮党正职曰国索鬼神而祭祀则以祀属民而饮酒于序以正齿位亦谓此时也诗云十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆是颂大饮之诗也正义云案此大饮蒸是天子之礼诗豳风跻彼公堂是诸侯之事是诸侯之礼故云天子诸侯与羣臣也蒸谓有牲体爲俎者案国语云王公大饮则有房蒸此既大饮飨礼当用房蒸半体之俎也党正云国索鬼神谓蜡祭也与此同月 　　射类 　　射礼记射义篇正义云案郑目录云名曰射义者以其记燕射大射之礼观德行取于士之义此于别录属吉礼案此篇中有乡射又云不失鹄正然则乡射宾射俱有之矣今目录惟云燕射大射者但此篇广说天子诸侯大射之义不专于乡射宾射燕射故郑目录特举大射燕射也　射之所起起自黄帝故易系辞古者木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下盖取诸睽文世本云挥作弓夷牟作矢注挥夷牟黄帝臣是弓矢起于黄帝虞书云侯以明之是射侯见于尧舜夏商无文周则具矣　正义云凡天子诸侯及卿大夫礼射有三一爲大射是将祭择士之射二爲宾射诸侯来朝天子入而与之射或诸侯相朝而与之射三爲燕射谓息燕之射其士无大射故司裘云大射惟言王及诸侯卿大夫不及于士故郑注云士不大射士无臣祭无所择也故射人云士射豻侯二正是士有宾射也乡射记云士有侯画以鹿豕是士有燕射矣　又有州长射于州序之礼其侯并同宾射之法【礼记正义】　又有主皮之射凡主皮之射者有二一是卿大夫从君田猎班余获而射书传云凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也郑注乡射云主皮者无侯张兽皮而射之主于获也二是庶人主皮之射郑注周礼至庶人无侯张皮而射是也【礼记正义】　又有习武之射故司弓矢云弧矢以射甲革椹质者是也【乐记曰贯革穿革甲也考之国语有三革之制则射革非特甲也】　古者祈子带弓韣生子垂弧其成童也教以射其贡之也试以射则射岂君子之所可忽耶然则弧矢之作始于黄帝侯以明之见于虞书至周弓之别有六矢之别有八侯之别有三【皮侯五采侯兽侯】侯之别有三则大射宾射燕射之侯也士无大射而有宾射燕射庶人无宾射燕射特有主皮之射而已周官司裘于王共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯共熊侯豹侯卿大夫共麋侯皆设其鹄此大射之侯也梓人所谓张皮侯而栖鹄则春以功是也射人以射法治射仪王射三侯五正诸侯射二侯三正卿大夫射一侯二正士射豻侯二正此宾射之侯也梓人所谓张五采之侯则逺国属是也乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士皮侯画以麋豕此燕射之侯也梓人所谓张兽侯以息燕是也大射之侯用虎熊豹麋之皮饰其侧而中又制皮以爲鹄宾射之侯亦虎熊豹麋之皮饰其侧而中画五色【朱白苍黄】以爲正燕射之侯则画熊麋虎豹鹿豕之形以象鹄此三射之别也　通典曰按易庖牺氏木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下射义曰男子以桑弧蓬矢六射天地四方者男子之所有事也是故周制诸侯歳献贡士于天子试之射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭数与于祭而君有庆益以地其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数不与于祭而君有责削以地是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐天子将祭必先习射于泽泽者所以择也又曰射之爲言者绎也绎者各绎已志也故心平体正持弓矢审固则射中矣射有三焉一曰大射天子将有郊庙之事与其来朝诸侯及畿内诸侯王之子弟卿大夫士及诸侯所贡之士行之三公将有宗庙之事与其卿大夫及公之子弟卿大夫所选乡中之俊者行之孤卿大夫将有宗庙之事亦率其家臣而行之二曰宾射谓列国诸侯来朝于王或诸侯自相朝聘或孤卿以下礼宾而射谓之宾射皆行之于朝或行于庙三曰燕射天子诸侯无事之日燕息纵适或劳燕来朝聘使之宾或复自与己臣共相劳息若天子诸侯之射则先行燕礼以明君臣之义卿大夫则先行乡饮之礼以明长幼之序夫三射者贵其容体比于礼其节合于乐故谓之礼射其乐天子以驺虞爲节诸侯以貍首爲节卿大夫以采苹爲节士以采蘩爲节驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立无暴乱之祸而国家安故曰射者所以观徳也白虎通曰天子射百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十步所以明尊者所服逺卑者所制近也按郑说射礼入嘉礼今按五帝三王之时天下万国迭相征伐士之志艺以射爲首是以我国家开元中修五礼以射礼入军礼焉古者天子之大射曰射侯者射中则能服诸侯以下中之则爲诸侯君臣尽志于射以习礼而以流亡者未之有也孔子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子斯之谓欤 　　大射古者天子以射选诸侯卿大夫士正义曰此非专以射而选但既爲诸侯卿大夫士又考其徳行更以射辨其才艺髙下也　又云古者天子之制诸侯歳献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地故曰射者射爲诸侯也注云歳献献国事之书及计偕物三歳而贡士旧说云大国三人次国二人小国一人正义云中多者得与于祭此谓大射也　又云爲人父者以爲父鹄爲人子者以爲子鹄爲人君者以爲君鹄爲人臣者以爲臣鹄故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射侯射侯者射爲诸侯也射中则得爲诸侯射不中则不得爲诸侯注云大射将祭择士之射也正义云凡射大射则皮侯宾射则五采侯燕射则兽侯惟大射则有鹄鹄则上下俱同无君臣父子之别以爲父鹄者谓升射之时既身爲人父则念之云所射之鹄是爲人父之鹄中则任爲人父不中则不任爲人父故爲人父者以爲父鹄以下仿此各射己之鹄者谓众射之人虽共射一鹄各射己所主之鹄也天子大射谓之射侯者言天子所射之物谓之射侯举大射言之其实宾射燕射皆谓之射侯射中得为诸侯者谓数有庆赐地得久爲诸侯也射不中不得爲诸侯者数被责不得久爲诸侯也正义云其侯天子大射则射皮侯故考工记云张皮侯而栖鹄则春以功又司裘职云王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄畿内诸侯大射则张熊侯豹侯故司裘职云诸侯则共熊侯豹侯设其鹄是也若畿外诸侯大射亦张三侯一曰大侯郑注云天子熊侯谓以熊皮饰之二曰糁侯郑注云糁杂也豹鹄而麋饰三曰豻侯郑注云豻故犬皮饰若畿内卿大夫射麋侯故司裘云卿大夫则共麋侯是也畿外卿大夫射侯无文于诸侯既得三侯其卿大夫降君一等则糁侯豻侯也其大射之侯皆有鹄也其鹄则三分侯中而居其一谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之爲隽亦取鹄之言较较者直也则是但取其名非是实鸟也　射义云天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让削以地得与于祭者有庆益以地注云泽宫名也士谓诸侯朝者诸臣及所贡士也诸侯有庆者先进爵有让者先削地正义云非惟祭而择士余射亦在其中选士于泽不射侯也但试武而已士谓诸侯朝者诸臣及所贡士者以其助祭故知此等之人其射宫则天子在庙也　郑氏注周礼司裘曰大射者爲祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与乡国所贡之士可以与祭者诸侯卿大夫将祀其先祖亦与羣臣射以择之侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以爲【音准】谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十郑司农云鹄鹄毛也方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质谓侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以爲侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人爲侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸也疏言凡此侯道虎九十弓至五十弓并约乡射记案乡射记云侯道五十弓案大射大侯糁侯豻侯直言九十七十五十不云弓故注乡射记云大侯九十弓糁侯七十弓豻侯五十弓燕射乡射侯有弓字则大射所云九十者九十弓七十者七十弓五十者五十弓可知也列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十者大射所云是也　射人又云王大射则以貍步张三侯郑氏注云谓貍善搏者也行则止而拟度焉其发必获是以量侯道法之也侯道者各以弓爲度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓列国之君大射亦张三侯数与天子同三侯者虎熊豹也射人云祭侯则爲位与太史数射中佐司马治射正祭祀则赞射牲疏云案大射礼使服不氏负侯将祭侯之时先设位于侯西北服不氏于位受得献讫乃于侯所北面祭侯　大射诸侯礼谓之司射天子谓之射人【周礼疏】　仪礼大射仪云大射之仪君有命戒射宰戒百官有事于射者射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与赞者注云将有祭祀之事当射宰告于君君乃命之宰天子冢宰治官卿也作大事则掌以君命戒百官司士掌国中之士治凡其戒命皆司马之属也赞佐谓士佐执事不射者疏云郑目录云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观其礼数也周礼太宰职云掌百官之誓戒此言宰戒百官其事同故郑以天子冢宰言之其实诸侯天官冢宰地官司徒兼之　又云司马命量人量侯道与所设令注云量人司马之属掌量道巷涂数者量侯道谓去堂逺近也容谓之乏所以爲获者之御矢疏言此云乏周礼云容以其容身故得御矢言之言矢于此匮乏不去也　又云释获者东面于中西坐先数右获二算爲纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之　又云乐正命太师曰奏貍首间若一注云貍首曽孙侯氏是也间若一者间其声之疏数 　　宋朝淳化大射图五年九月中书门下献大射图先是上有意于大射诏有司讲求典故自周官射礼及开元开宝礼斟酌损益草定其仪大约如朝谒元会之礼兴国习射水心殿兴国九年二月驾幸后园习射中的者五乙丑又召近臣赏花后圃因习射水心殿宰相宋琪等各以应制诗上进上吟味久之壬申又幸含芳园习射中的者四时僞主刘继元李煜等皆侍坐淳化元年射后苑二年射玉津园六年二月射琼林苑三年正月射迎春苑 　　燕射射义云古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以重君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也　梓人云张兽侯则王以息燕及仪礼乡射记云天子熊侯白质之等皆燕射之侯也【周礼疏】 　　宾射周礼射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其贽三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫鴈注云位者将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士不与也　射人云王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正注云谓之三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与宾射于朝之礼也考工梓人职云张五采之侯五采即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄居外三正损黄二正去白苍而画以朱录今之儒家云四尺曰正二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣九节七节五节者奏乐以爲射节之差也疏曰言容者据唱获者容身于其中据人而言梓人云张五采之侯则逺国属及此五正之等皆宾射之侯也郑氏注仪礼大射仪云正亦鸟名也齐鲁之间名题肩爲正正鹄皆鸟之捷黠者礼记正义云天子宾射用五正三正二正之侯畿内诸侯宾射用三正之侯卿大夫用二正之侯士亦用二正之侯又饰以豻畿外诸侯以下宾射其侯无明文大射诸侯既同天子张三侯则宾射亦同天子用五正三正二正之侯其卿大夫射亦三正二正之侯士射二正之侯若五正者同虎侯九十弓三正者同熊侯七十弓二正者同豹侯五十弓 　　乡射乡射谓卿大夫贡贤能之后行乡射之礼而询众庶故乡大夫职云献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶是也【礼记正义】　仪礼乡射礼主人戒宾宾出迎再拜主人答拜乃请无介乃席宾南面东上众宾之席继而西注云主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也不谋宾者时不献贤能事轻也周礼乡老及乡大夫献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶亦用此礼射而询众庶乎疏云州长春献以礼会民而射于州序之礼谓之乡射者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼射礼于五礼属嘉礼也案乡大夫是诸侯之乡大夫则此州长亦诸侯之州长以士爲之若天子州长中大夫爲之乡饮酒之礼有介二人以辅宾此无介者主于射序宾之礼畧故无介以辅宾也　又云工四人二瑟笙入立于垂中西面乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹　又云司正爲司马注云兼官也司正爲涖酒尔正义云不烦余官也　又云乐正东面命太师曰奏驺虞间若一　又云大夫与则公士爲宾注云不敢使乡人加尊于大夫也公士在官之士乡宾主用处士　仪礼乡射云凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质注云此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯由是之焉君画一臣画二隂阳竒耦之数也丹质者宾射燕射之侯皆画云气于侧以爲饰必先以丹采其地　乡射云乡侯上个五寻【上个谓最上幅也上幅用布四丈】中十尺【方者也用布五尺考工记曰梓人爲侯广与崇方谓中也】侯道五十弓弓二寸爲侯中【言侯中乃取数也量侯道以爲貍步而云弓者侯之所取数宜于射器也】倍中以爲躬【躬身也谓中之上下幅也用布各二丈】倍躬以爲左右舌【谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌】下舌半上舌【半者半其出于躬者也用三丈所以半上舌者侯人之形类也上个象臂下个象足张臂八尺张足六尺五八四十五六三十以此爲率也】箭筹八十【箭篠筹也算八十者畧以十耦爲正贵全数】 　　周乡射乡大夫之职以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞郑司农云和谓闺门由行也容谓容貌也汉甘露石渠议黄门侍郎临奏乡射合乐大射否何也诸儒各以所见对韦成曰乡人无乐故合之朝廷君臣固有乐矣时以爲然射服司服王祀先公飨射则鷩冕贾公彦曰王飨食在庙故服鷩冕大射在西郊虞庠亦服鷩冕燕射在寝则朝服宾射在朝则皮弁服然王燕以朝服则燕亦皮弁也 　　射乐射义曰驺虞乐官备也貍首乐会时也采苹乐循法也采蘩乐不失职也然则王射以驺虞大夫之乡射亦以驺虞者乡射之询众庶也亦欲官备于天子也乡射合乐大射不合乐者乡射属民欲同其意故合乐大射择士与祭欲严其事故不合乐　射义云天子以驺虞爲节诸侯以貍首爲节卿大夫以采苹爲节士以采蘩爲节驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也正义云此节明天子以下射礼乐章之异驺虞者歌驺虞之诗射人云驺虞九节貍首者歌貍首也射人云貍首七节采苹采蘩者射人云皆五节案乡射注云五节歌五终四节四拾其一节先以听也若然则九节者五节先以听七节者三节先以听皆以四节应乗矢拾发也乐官备者谓射一发而得五豝喻得贤人多贤人多则官备乐会时者诸侯不来朝射其首是乐会及时也　射义云故诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐也注云此曽孙之诗诸侯之射节也四行者献宾献公献卿献大夫乃乐作而射也正义曰诸侯射以貍首之篇谓今诗文无貍首射义有载曽孙之诗故知是貍首也 　　射侯射人祭侯则爲位祭侯献获者【献获谓射中者射中则献也】其祝则天子之礼曰惟若宁侯毋或若汝不宁侯不属于王所故抗其射汝强饮强食诏汝曽孙诸侯百福诸侯以下之祝不可考也其荐俎则乡射大射荐有脯醢俎有折脊肺臑天子之礼不可考也获者北面受爵司马西面拜送爵然射人祭侯爲位则三祭与获者受爵之位乡射记获者之俎皆有祭则脊胁肺臑皆有祭也 　　射地天子诸侯皆燕射在国又天子宾射在朝亦在国士大夫燕射宾射不在国大夫亦得行大射虽无郊学亦不得在国是以孔子爲乡射于矍相之圃是其一隅也 　　射中君国中射则皮中于郊则闾中于境则虎中大夫射则兕中士则鹿中惟君有射于国中而燕射大射宾射异中大夫士射必于郊而燕射宾射同中　后汉明帝永平二年临辟雍行大射之礼晋咸康五年行乡射之礼依周制唐制皇帝射于射宫三月九日赐百寮射贞观五年三月三日赐文武五品以上射于武徳殿本朝淳化中参酌古礼爲射图如朝谒元会之制开乐架设熊虎侯 　　弓矢易曰木爲弧剡木爲矢书曰和之弓垂之竹矢周礼司弓矢掌六弓四弩八矢之法凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢洁矢利火射用诸城守车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射常矢庳矢用诸散射古者射矢之材以木若竹弓以木爲上以竹爲下矢以竹爲常以楛爲异弓材谓之榦矢材谓之藁弓之长短视人之形体弓之强弱因人之志气矢之安危以济人之强弱往体寡来体多者王弓弧弓也【诗之雕弓是也】往体多来体寡者夹弓庾弓也往体来体若一唐弓大弓也【诗之彤弓是也】　尔雅曰金镞翦羽谓之镞骨镞不翦羽谓之志君子志于中而不志于杀故礼射习射之矢皆谓之志也射必翦羽尚疾也志不翦羽尚舒也尚疾则以金镞而必其入尚舒则以骨镞而防其伤 　　羣书考索巻三十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索巻三十八　　　宋　章如愚　撰礼门 　　旌旗类 　　黄帝振兵教熊罴貔貅防虎豹制阵法设五旗五麾夏后氏奚仲爲车正建旗斿旐以别尊卑等级释名曰旗期也言与众期于下明堂位曰有虞氏之緌夏后氏之绸练商之崇牙周之璧翣则制有自矣周制司常掌九旗之物王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车建旞斿车载旌日月爲常交龙爲旂通帛爲旜杂帛爲物熊虎爲旗鸟隼爲旟蛇爲旐全羽爲旞析羽爲旌则其等有辨矣然熊虎爲旗而九旗亦谓之旗经传凡言旌旗是也日月爲常而诸侯之旂亦谓之常行人之上公建常九斿诸侯建常七斿是也交龙爲旂天子之常亦谓之旂觐礼天子载大旂是也析羽爲旌天子至大夫士之旗亦谓之旌乐记龙旂天子之旌是也尝观大司马中秋教治兵旌旗物之用言王载太常诸侯载旂与司常同其他军吏载旗而司常则师都建旗师都载旜而司常则孤卿建旜乡遂载物而司常则大夫士建物郊野载旐而司常则县鄙建旐百官载旟而司常则州里建旟载旞载旌则建于司常而司马又皆缺焉抑治兵大阅其礼各异欤陆农师礼象曰初之集众也故有师都而未有军将有州里县都鄙而未有乡遂郊野及其民大和集也正以治民则军吏于是载旗以总别之师都乡遂无非将也更建旂物乡乡大夫也州里在焉遂遂大夫也县鄙在焉故大司马乡遂载物若夫郊野载旐百官载旟则方是时孤卿大夫皆各以其属衞王而公邑之吏又别将其众焉由是言之司常所建是其正也大司马所建言其暂而已虽然九旂亦旂也犹五侯皆谓之侯五沟皆谓之沟五涂皆谓之涂八法皆谓之法也周礼言旂言大旂言旂物言旌旂言旂鼓则旂与大旂云者熊虎之旗也旂物旌旂旂鼓云者有非熊虎之旗也故乡邑以旂物及田之前期致民则以司徒之大旂鄼长之作民以鼓旂遂人起野役致民则以遂之大旂然则熊虎之旗岂卑者所得而有耶旂之所用不特军旅田猎野役之事而已凡祭祀各建其旂会同宾客亦如之盖众之所会使各视旂而知所从也然则虞人有虞旂虞旌何也山虞掌山林之政令山林者兽之所集故有虞旂以致禽泽虞掌国泽之政令泽者禽之所集故有虞旌以属禽先王之于旗分之采物而礼意存焉春秋时楚围令尹也而爲王旌田宣子晋卿也而假羽毛于齐或以蟊弧而先登或建大斾之左旃后世秦于四时各有所旂故月令于春则青旂于夏则赤旂于中央则黄旂于秋则白旂于冬则黒旂汉髙祖初爲沛公旂帜皆赤韩信伐赵立汉赤帜自公孙臣谓汉土徳当改服色而文帝听之则旂帜皆黄光武中兴始用火徳色尚赤于是复故乗舆金根则建大旂十二斿画以日月升龙大驾前驱则有九斿云防东京赋曰云防九斿诸侯王则旂旂九斿公列侯则亦九斿卿以五斿皆以降龙后周太常画三辰旗画青龙旟画朱雀旌画黄麟旗画白兽旐画武其旜物在军亦画其事号徽帜亦如之若司常则掌旗物之藏通帛之旗六以供郊丘之祀一曰苍旗二曰青旗三曰朱旗四曰黄旗五曰白旗六曰旗画缋之旗六以充玉辂之等一曰三辰之常二曰青龙之旗三曰朱鸟之旟四曰黄麟之旌五曰白兽之旗六曰武之旐皆左建旗而右建搨防又有继旗四以施军旅一曰麾以供军将二曰旞以供师帅三曰□以供旅帅四曰斾以供卒长唐天子之车五辂黄屋左纛左建旂十二旒或载阘防旌旗皆从路质故扬雄之在汉杜甫之在唐皆言军旗之盛如曰登凤凰而翳华芝驷苍螭而六素虬流星旌以电烛咸翠盖而鸾旗玉车千乗轻先疾雷此扬雄献甘泉赋于成帝之语也如拟翠毛于华盖比黄屋于勾陈命雷公以挟辀堕旄头以设斾车之轇转旗之葳蕤此杜甫奏太清宫赋于明皇之语也其夸耀泰侈爲何如哉夫三代之时诗人之辞所以颂车旗之盛不过曰元戎十乗白斾央央不过曰其旂淠淠鸾声哕哕耳不过曰我车既攻我马既同耳二子之所褒扬赞咏者如此未闻明先王之礼制以制其灾者此后世之不能如古也 　　佩绶带 　　周官玉府掌共王之佩玉诗渭阳曰琼瑰玉佩采芑曰服其命服有玱葱珩公刘曰何以舟之维玉及瑶记玉藻曰将适君所既服习容观玉声古之君子必佩玉右徴角左宫羽趋以采齐行以肆夏周旋中规折旋中矩进则抑之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉之音是以非僻之心无自而入也君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则綪结佩而爵凡带必有佩玉佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比徳焉天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而緼组绶盖古者佩玉之制上有双衡下有双璜中有琚瑀下有冲牙贯之以组绶纳之以蠙珠而其色有白苍赤之辨其声有角徴宫羽之应其象有仁智礼乐忠信道徳之备或结或垂所以着屈伸之理或设或否所以适文质之仪此所以纯固之徳不内迁也盖衡以平其心璜以中其徳琚欲其有所安牙欲其有所制右徴角所以象事与民左宫羽所以象君与物趋以采齐行以肆夏所以比于乐周旋中规折旋中矩所以比于礼进则揖之于前退则扬之于后则佩之爲物奚适而非道耶然古者有徳佩有事佩徳佩则左右皆玉事佩则左纷帨右玦捍之类左佩皆有五右佩皆有六以左阳而竒右隂而耦故也左佩者小右佩者大以左不如右之强也先设事佩后设徳佩以事成而下徳成而上故也诗言佩觿佩韘乃言容兮遂兮是先设事佩而后徳佩也自五霸迭兴战兵不息佩非战器韨非兵旗于是解去绶佩而韨佩遂废韨佩既废秦乃以采组连结于璲光明章表转相结受故谓之绶汉承秦制用而不改故加之以双印佩刀之饰至孝明皇帝乃爲大佩冲牙双璜瑀皆以白玉而古制尚存然汉之印绶则有五等诸侯王金玺盭绶丞相太尉则金印紫绶比二千石以上银印青绶比六百石以上铜印墨绶比二百石以上铜印黄绶亦有无印绶者此其别也朱博之刺冀州也使从事明敇告吏民欲言县丞尉者刺史不察黄绶各自诣郡欲言二千石长吏者行部还诣治所然则黄绶盖县丞尉之属而墨绶则长吏二千石者是也东汉盭绶易爲赤绶余并因之凡除官受印绶而佩之迁官上印绶而易之兼官累印绶而服之免官解印绶而归之张奂自谓前后仕进十要银艾此除官者受印绶而要之也元帝策萧望之曰诏左迁君爲太子太傅授印其上故印使者此迁官者上印绶而易之也武帝谓杨仆懐银黄垂三组此兼官者累印绶而服之也石庆爲丞相封侯乞骸骨则请归丞相侯印此免官者解印绶而归之也夏侯胜言士病不明经术经术茍明其取青紫如俛拾地芥者谓紫绶青绶也顔注以爲卿大夫之服岂以印绶亦可言服耶若夫古之带则又有大带浅带博带之别素带练带锦带缟带杂带之辨大戴礼曰黄帝黼黻衣大带此大带之谓也荀子曰逢衣浅带隽不疑曰褒衣博带盖浅带即博带也玉藻曰天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带杂带君朱縁大夫元华士缁辟此素带练带锦带缟带杂带之谓也古者革带大带皆谓之鞶内则所谓男鞶革带也左传曰鞶厉游缨昭其数也此之谓也 　　冠带 　　礼记正义曰世本云黄帝造火食旃冕则冕盖起于黄帝也黄帝以前则以羽皮爲之冠黄帝以后则以布帛爲之饰荀卿言鲁公问舜冠于孔子孔子曰古者有务而拘领汉舆服志曰上古衣毛而冒皮后世圣人见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨緌以爲首饰则古者冒皮而已及冠冕缨緌之作皆有所象也古者冠其饰有缘其贯有笄其束有武其系有缨其垂有緌古之冠其饰不过緌武缘其名不过母追章甫委貌而已礼曰委貌周道也章甫商道也母追夏后氏之道也白虎通曰夏十三月爲正其饰最大故曰母追商十二月爲正其饰微大故曰章甫周十一月爲正万物萌小冠饰最小故曰委貌汉舆服志曰委貌冠皮弁冠同制所谓夏之毋追殷之章甫者也然攷白虎通所言则三冠之制异舆服志所言则三冠之制同礼文残阙其制度名义莫究其详儒行曰孔子冠章甫之冠庄子曰孔子冠枝木之冠盖枝木之冠即章甫也后世有长冠通天逺游髙山竹皮进贤方山巧士却非却敌之制而其异者有若鹬冠鹖冠其怪者有漉酒有垫角之类非古也今攷之史在秦则有曰通天曰逺游而执法者之所服则曰法冠獬豸冠柱后惠文冠夫言柱后惠文则法冠也但言惠文则侍中冠也夫惠文之名盖起于赵自赵武灵王改胡服以金珰饰前前插貂尾以爲贵职后代效之故名惠文至汉因之亦名武弁或曰大冠诸武官冠之侍中中常侍加黄金珰附蝉爲文貂尾爲饰侍中插右及于晋曰繁冠曰建冠笼冠者即惠文之制也唐之乗舆加金附蝉侍中中书令加貂蝉以及于诸武官府衞领军者亦惠文之制也其他在汉则有曰长冠刘氏冠斋冠则爲享庙之服髙山冠则爲乗舆之服方山冠则爲祠宗庙乐人之服却非冠则爲殿门吏之服樊哙冠则爲衞士之服巧士冠则爲黄门之服隽不疑冠进贤冠则有进贤冠郦食其衣儒冠侧注则又有侧注冠显宗冠通天冠则天子有通天冠在晋衞士之服则曰却敌冠在唐视朝之服则曰翼善冠以赐贵臣则曰进徳冠盖太宗尝以幞头之制创于后周以便武事及天下偃武遂采古制而爲翼善以自服之又制进徳冠以赐贵臣制如弁服及开元以来朔望朝颛用常服而弁服翼善之制遂废不用今载于唐车服志者可攷也 　　衣裘 　　周礼司裘掌爲大裘以共王祀天之服则有所谓大裘玉藻惟君有黼裘以誓省则有所谓黼裘司裘曰仲秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐则有良裘功裘之辨玉藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之君子狐青裘豹褎绡衣以裼之则有狐白狐青之别羔裘豹饰缁衣以裼之而诗又曰羔裘如濡洵直且侯此以羔爲裘者也狐裘黄衣以裼之而诗又曰君子至止锦衣狐裘此又以狐爲裘者也麛裘青豻褎绞衣以裼之此又以麛而爲之也犬羊之裘不裼此又以犬羊而爲之也大东曰熊罴是裘是又以熊罴而爲之也论语曰素衣麑裘此又以麑而爲之也玉藻曰君之右虎裘厥左狼裘夫士谓之虎士门谓之虎门旗有熊虎之文车有虎幦之饰则左右虎狼之裘宜矣至于衣也有曰韨曰韠曰韎韐之名诗曰朱芾斯皇三百赤芾易曰朱韨方来困于赤绂玉藻曰一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡此所谓韨也玉藻又曰韠君朱大夫素士爵韦此所谓韠也诗曰韎韐有奭传曰有韎韦之跗注此所谓韎韐也郑康成曰古者佃渔而食之衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而独存其蔽前者不忘本也盖韠之作也在衣之先其服也在衣之后韠之爲物以其弗前则曰韨以其一巾足矣故曰韠以色则曰緼以韫质则曰韎韐及战国连兵而韨非兵饰故去而不用汉明帝复制韨天子素皮蔽膝魏晋以来或用绛纱爲之皆古之遗制也 　　卤簿仪衞 　　五经精义曰卤者盾也以大盾领一部之人故名爲卤簿蔡邕独断曰汉天子出车驾次第谓之卤簿官有注名曰甘泉卤簿国朝宋绶序卤簿图谓有文事必有武备故整法物之驾严师兵之衞总名之卤簿焉古者诸侯贰车九乗秦灭九国兼其车服故大驾属车八十一乗法驾半之最后一车乗垂豹尾豹尾以前爲省中汉之甘泉自古祭天圜丘之处也本秦林光宫自文帝时郊五畤武帝立泰畤三歳一郊车驾必幸雍幸甘泉故有甘泉卤簿武帝天汉四年始定车服郊祀谓之大驾车千乗马万匹东都行祠天郊以法驾祠明堂省什三祠宗庙尤省谓之小驾每出太仆奉驾上卤簿侍御史兰台令史副皆执法以督整车骑谓之防驾东晋属车五乗而已宋孝建中田宏议属车以爲江左五乗则俭不中礼帝王文物旗旒皆十二爲节宜依礼十二乗爲制隋之大业复备八十一乗唐大驾属车十二乗大驾行幸则分前后施于卤簿之内若大陈设则分左右施于衞内其卤簿具于开元礼导驾则先万年县其次则自京兆而下而至于豹尾车又其次则左右厢黄麾仗左右领军黄麾仗若法驾则减于大驾小驾则又减于法驾汉之大驾公卿奉引大将军参乗太仆御光武中兴止陈法驾公卿不在卤簿中惟河南尹执金吾雒阳令奉引侍中参乗奉车郎御至唐则兼列六引唐朝会之仪三衞番上分爲五仗号衙内五衞一曰供奉仗二曰亲仗三曰勲仗四曰翊仗五曰散手仗列坐东西下每月立内廊閤外号曰内仗以左右金吾将军一人押之有押官有知队仗官有押引驾官国家肇造之初承五季草创之后法驾之制警跸之衞大率尚仍简畧虽得长兴南郊卤簿图字仅可攷正而阔畧滋多自陶谷爲礼仪使奏言金吾诸衞将军暨押仗导驾等官服皆以紫于礼未称请按开元礼咸用绣袍至若执仗之士旧服五色画衣先后靡伦无所准式请以黒爲先而青赤黄白以次分列始定卤簿之制其导驾押仗之服则从开元绣袍之制其执仗次第之色则从五行相生之次其乗舆则増造五路其奉引则备用六引始造于干德之四年而告备于开宝之三年越明年谒款圜丘实始用之想夫防弰前驱五路増副里以鼓记南以车指鸡翘豹尾夭矫婀娜公卿执事前导后陪细仗大角壮其容幰盖繖扇备其节耋老幼稚族观聚叹向也目熟乎刀兵今乃窥文物旂常之美向也耳厌乎金鼓今乃闻钖鸾和铃之音皇皇哉治世之钜典华夏之伟观也窃读三朝宝训而知艺祖恭俭之徳出于天资衣用澣濯器御质素齐官无三服之献织室罢纂组之工顾于羽衞乃显设藩饰如此得无意乎盖躬节俭者帝王之盛徳也备羽衞者国家之上仪也在汉孝文殿设书囊之帷身以示朴爲先及其诏令则曰鸾旗在前属车在后仪物明盛犹可想于千载之下然则圣人所以奉已与夫华国者固自殊辙是以知艺祖之意有在也列圣继承制作益详曰大驾曰法驾曰鸾驾曰黄麾仗大驾则用之于郊祀用之于耤田法驾则用之于明堂用之于恭谢鸾驾则或用之于封祀或用之于太清玉清黄麾仗则或用之于亲征或用之于省方若是者皆各有制焉揆厥所元皆自绣衣发之故郊祀耤田毕陈大驾明堂祫享率用三引声名法度着矣 　　门观　宫殿 　　易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮则宫室之设尚矣故自其门阙之制言之考工记曰匠人营国方九里旁三门郑氏之注以爲旁三门者天子十二门也月令曰毋出九门先儒谓天子外门四关门也逺近郊门之与国门也内门五曰臯曰库曰雉曰应曰路是也路者大也王之路车路马路寝路鼓皆名曰路则大寝之门谓之路门宜矣然路门者书则谓之毕门又谓之南门帅氏则谓之虎门春秋之时齐晏子端委于虎门得非末世诸侯之门亦效其名乎应门者发政以应物也尔雅谓之正门明堂位亦曰应门臯门者以缓爲义也臯鼓臯舞皆以臯为缓则门之逺者谓之臯宜矣毛氏以臯门爲郭门非也公羊传曰五版爲堵五堵爲雉盖城雉之制在是焉此岂非雉门之意欤诸侯之外门有四与天子同内门有三则曰库曰雉曰路而与天子异诗以天子之礼追太王之事明堂位以鲁之门取天子之制故皆有臯门应门之名也鲁僖公二十年新作南门谷梁曰南门者法门也雉门之说不见于经然周礼阍人掌中门之禁则中门者岂雉门欤臯门之内外朝也朝士建其法小司冦掌其政列三槐之与九棘设嘉石之与肺石而朝诸侯听讼询大事在焉应门之内治朝也司士正其位宰夫掌其法太仆正王之位而王日视朝在焉路门之内燕朝也太仆正其位掌摈相而族人朝焉玉藻曰朝服以视朝退适路寝听政然则王日视朝于治朝而退听政于燕朝矣雉门之外垂治象所以待万民应门之外设宗庙社稷所以严神位路门之外则九室九卿朝焉路寝之内亦九室九嫔居焉三代而后所以名其门者亦不一矣汉都城之门载于三辅黄图者凡十有二曰霸城曰清明曰宣平曰覆盎曰安门曰西安曰章城曰直城曰雍门曰洛城曰厨城曰横门而直城则旧谓之龙楼霸城又谓之青门宣平则又谓之东都安门则又谓之鼎路章城则又谓之光华洛门则又谓之髙门而清明则又有耤田凯门之号西安则又有便门平门之目东汉雒阳城门亦十有二上应月位中东惟卯上西惟戌开阳平城巳午顺方若雍若殳若拜若津曰上东夏门曰广阳上苑骈罗错峙周于子亥而李尤尝爲之铭汉未央宫有金马青锁两门武帝时东门京作铜马法献之立于鲁班门外乃更其名而谓之金马则金马者因班门之旧而公孙东方朔之徒尝所待诏者也建章宫之门曰阊阖亦曰壁门未央长乐甘泉诸宫皆有司马门武帝置酒甘泉北宫令董偃从东司马门而更其名曰东交则以私情易之者也若乃啓南端之特闱而端门之名于是乎显建氷室之謻门而謻门之名于是乎彰云龙神虎之门则又列于徳阳殿之东西是盖后汉之制而见于张平子之赋东京者也唐之京城左河华右陇坻前终南后九嵕南三门曰明徳曰啓夏曰安化东三门曰春明曰通化曰延兴西三门曰金光曰开逺曰延平皇城在京城之中南三门曰朱雀曰安上曰含光东西二门曰延喜曰景风西二门曰安福曰顺义其中左宗庙右社稷百僚之廨列乎其间凡省六寺九台一监四衞十有八东宫官属宫城在皇城之北南三门曰承天曰长乐曰永安若元正冬至受万国之朝贡则御承天门以聴政盖古之外朝也其北曰太极门其内曰太极殿朔望则坐而视朝焉盖古之中朝也又北曰两仪门其内曰两仪殿常日聴朝而视事焉盖古之内朝也大明宫在禁苑之东南正南曰丹凤门门内正殿曰含元殿开元时元正冬至乃于此而聴朝也其北曰宣政门门内曰宣政殿殿东曰日华门门东门下省西曰月华门门西中书省宣政之左曰东上閤右曰西上閤次西曰延英门其内之左曰延英殿右曰含象殿宣政北曰紫宸门其内曰紫宸殿兴庆宫在皇城之东南宫之西曰兴庆门门内曰兴庆殿本朝之宫门曰宣徳曰左右掖曰东西华门曰左右景徳门此皆其门之可攷者也尔雅曰观谓之阙周礼垂法于象魏礼器曰天子诸侯台门郊特牲曰台门而旅屏大夫之僭礼也诸侯有台门而无两观鲁有两观以周公之故也何休曰天子外阙两观诸侯内阙一观然天子外阙于经无见也春秋书新作雉门及两观盖讥其加度云尔子家驹以鲁设两观爲僭误矣先王之时门皆南向萧何治未央宫立东阙北阙顔师古以爲未央殿虽南向而上书奏事谒见之徒皆诣北阙公车司马亦在北焉以北阙爲正门盖出于萧何厌胜之术非古典也三辅黄图以爲未央有元武苍龙二阙其东阙北阙者欤汉之建章宫则有凤阙圆阙别风嶕峣之阙甘泉宫则造赤阙于南以象方色后汉亦建象魏之两观见于张平子之赋者皆其观阙之可攷者也自其宫殿之制言之合宫则作于黄帝蕲年宫则作于秦穆棫阳宫则作于秦昭王萯阳宫则作于秦文王阿房宫则作于始皇若西垂若平阳封宫若橐泉若梁山若林光皆所谓秦宫者也始皇宫曰兴乐而汉髙帝修饰之以爲长乐宫叔孙通与鲁两生共起朝仪而诸侯羣臣皆朝十月者即此地也其后太后常居之而惠帝以来皆居未央因龙首山爲之而台殿四十有三纪于西京杂记则壮丽可知矣曰雒阳南宫则髙帝命通侯诸将以言刘项得失与夫张良请封雍齿之地也曰沛宫则髙祖召父老子弟而歌大风之地也自是而后宫室之盛莫过于武帝曰龙渊宫则因救河而作也曰宣防宫则因塞河而作也甘泉宫一曰云阳秦始皇作甘泉前殿载于史记至武帝尽増广之是盖黄帝以来圆丘祀天之地而汉帝受计及诸侯朝者皆在此也扬雄作甘泉赋以讽成帝而雄传之所载以爲石关封峦枝鹊露寒棠梨时得游观屈竒瑰伟则其奢丽爲何如建章宫本于越巫厌胜之说东方朔有曰今陛下以城中爲小图起建章左凤阙右神明号爲千门万戸则其奢丽爲如何若明光若首山若交门若桂宫又皆文帝之所作者汉之宫有曰万歳者武帝所造尝见于宣帝之幸而有神爵之瑞者也曰步夀者宣帝神爵二年凤凰集于祋栩所集之地复获玉宝而建以爲宫者也其他如宜春宣曲则述于子虚之赋黄山池阳则见于东方朔之传以至长杨五柞回中大台竹宫北宫之类亦皆散见于书史若乃三雍宫者所谓明堂灵台辟雍者也明帝即位亲行其礼坐明堂而朝羣后登灵台以望云物袒割辟雍之上尊养三老五更则其礼制盛矣后汉之宫有曰南宫曰大驾宫则作于光武曰北宫则作于显宗而南宫则图二十八将者也东晋之宫如咸和所作新宫则成于王导所以破温峤辈迁都豫章会稽之二论如太原新宫则作于谢安所谓仰模元象合体宸极者也元魏之宫曰金墉则又作于孝文而以爲迁洛之举也唐天子所居之宫太极则以大内目之【会要】曰大明则以东内目之曰兴庆则以南内目之自龙朔而后人主常居大明谓之大内而太极乃谓之西内大明创于贞观始谓之永安继谓之大明改谓之蓬莱而卒定于大明之号兴庆创于宗而因乎藩邸龙池之祥至于武徳之营洪义宫而后易之以大安武徳以旧第爲武功宅而其后易之以庆善贞观以隋之仁夀宫爲九成宫而其后易之以万年开元置温泉宫于骊山而其后易之以华清其他如太和仁智之造于武徳玉华翠微飞山襄城之作于贞观合璧之作于显庆紫桂之作于仪鳯奉天之作于永淳啓圣之作于开元而通义宫者则武徳以旧第爲之跃龙宫者则武徳以奉义监爲之而唐又有宫曰长春此皆其宫之可攷者也西汉之殿其在长乐宫者则曰临华曰神仙其在未央宫者则曰清凉曰宣室曰长年曰玉堂曰麒麟白虎【西都赋注三辅黄图】孟坚西都赋所谓区宇若兹不可殚论者也王商传云成帝世单于来朝引见于白虎殿杜钦传云上尽召直言之士诣白虎殿对防而杜钦谷永皆于此对六经之问即所谓白虎通也未央之殿若承明则以爲著述之所孟坚所谓承明金马著作之庭者武帝赐严助书云君厌承明之庐成帝世客有荐扬雄文似相如者召待诏承明之庭其在是欤若金华则以爲讲授之地郑寛中张禹朝夕入说尚书论语而班伯之所受业者其在是欤以至武台通光之名曲台宣明之号神明髙门昭阳之属皆其殿之列于未央者若明光殿则作于桂宫者也若函徳殿作于建章宫而宣帝之世金芝九茎产于铜池者也若凤凰殿则又宣帝叶其嘉瑞而作者也光武即位之初车驾入洛幸南宫却非殿遂以定都又作南宫前殿而显宗亦有徳阳之作其他如含徳章台天禄宣明之类纪于张平子之赋者皆东汉之殿也唐室之殿若太极者则见之于太极宫若含元紫宸宣政延英则见之于大明宫若乾元则见之于洛阳宫以至庆善宫之有披香而椒风披香已见于孟坚之赋则汉已有此名也开元鹡鸰集白虎庭木则是唐亦有白虎之号也宋朝之殿以文徳爲正衙而又有大庆紫宸集英在景徳则有玉宸殿即偃息之所而聚书真宗谓此惟正史累校定者小说他书不置于此在景祐则有崇政殿以贾昌朝杨安国等爲崇政殿说书日以二人入讲说者盖自此始也皇祐中以迩英后殿爲隆儒明道中以承明爲端明以端明爲延和庆厯中改文明爲紫宸以延恩爲观文在治平则有钦明殿命王广渊书洪范于屏而广渊因有三徳爲驭臣之柄之说此皆其殿之可攷者也 　　台观　馆阁　楼室 　　台观之作逺矣若周之灵台鲁之观台汉长乐宫之鸿台未央宫之玉台赵王宫之丛台武帝之柏梁建章之神明甘泉之通天殿中之兰台上林之清台后汉之灵台云台唐显庆之讲武开元之测景此皆其台之可见者也　若汉之甲观属玉观后汉之东观而刘珍刘騊駼马融蔡邕张衡曹褒黄香皆尝入焉至于白虎观则章帝建初中博士议郎诸生诸儒如魏应淳于恭之徒会于此地讲议五经同异帝亲临决作爲白虎议奏者也魏明帝之聴唐之嵩阳此皆观之可见也　馆阁之作也亦逺矣汉武帝爲飞廉馆于长安而后汉明帝则取飞廉以爲平乐馆考之汉纪武帝元封六年京师民观角觝于上林平乐馆则平乐之名在武帝时固已有之也武帝又于甘泉作迎风露寒储胥之馆曰射熊曰茧馆亦皆汉世之所有而平津开东阁营客馆以招天下贤士有所谓钦贤翘材接士之号则汉之人臣盖亦有列馆者矣齐王俭之学士馆唐之六馆宋之三馆曰集贤昭文史馆此皆其馆之可考者也　汉有石渠天禄麒麟三阁皆萧何之所创造石渠在未央殿北以藏入关所得秦之图籍其后又藏秘书而天禄麒麟皆在未央宫中三辅黄图亦爲藏书之地刘向专精校书而有青藜之异者即天禄也宣帝思股肱之美而图画霍光辈者即麒麟也班孟坚西都赋曰天禄石渠典籍之府故老名儒讲论乎六艺稽合乎同异者盖谓此也杜佑曰汉凡图书所在有石渠石室广内延阁贮之于外府又有御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于内禁及考三辅旧事石渠阁在未央大殿北以藏秘书则石渠不得谓之外府刘歆七畧亦云外有太常太史博士之藏内有延阁广内秘室之府则延阁广内皆爲禁中之藏明矣是以汉之秘书多在于天禄非大夫侍中不预此选刘向以光禄大夫刘歆以侍中扬雄以大夫校书天禄阁而石渠则爲诸儒讲论五经之地而以博士处之也施讐爲博士甘露中与诸儒讲论同异于石渠欧阳生薛广徳王式戴圣皆以博士论经石渠者也兰台石室则在殿中而爲史官著述之所而兰台则掌图籍故汉之校书讲筵修史三者皆处于内禁云唐之阁曰凝晖则尝置浑仪于其中曰凌烟则图画功臣于其中曰秘书阁曰蓬莱书阁则以爲崇儒待士之所宋自龙图阁而下皆以爲祖宗宸章之奉太宗肇新秘阁则以之彚聚典籍育养英才仁宗景祐初开创迩英延义二阁列峙于迎阳门崇政殿之东西又以爲训习道艺之地此非其阁之可攷者欤　至于楼室之制若井榦楼则作于汉武之建章北顾楼则起于梁之京口花萼相辉勤政务本则唐宗作之于兴庆筹边楼则李徳裕作之于剑南宋之楼曰紫云则艺祖与赵普等议论民事之地曰太清则真宗天禧中召近臣观书之地也此皆其楼之可见者也　汉以宣室爲聴政之所三辅黄图曰宣室者未央前殿正室也文帝思贾谊召之入见上方受厘坐宣室因感鬼神事而问鬼神之本何武传言武与杨覆众等习歌中和乐职诗宣帝求通达茂异之士召见武等于宣室刑法志亦云宣帝因路温舒之言季秋请谳时上常幸宣室斋居而决事刑号爲平则汉之人主受厘访问总览万几裁断庶狱一皆在是焉东方朔传曰武帝爲窦太主置酒宣室使谒者纳董偃朔辟防而前曰夫宣室者帝王之正处非法度之政不得入焉其严盖可知矣汉百官表有织室属之少府而后汉礼仪志祠祭先蚕亦有织室三辅黄图以爲此室在未央宫有所谓东西织室者若乃凌室亦在未央而用以爲藏氷者焉此皆其室之可见者然也 　　唐车舆衣服令 　　车舆衣服定着于令唐制也夫三王制作莫盛于苍姬考之礼经玉金象革洎夫木路是爲王车若翟车而下至于子篆缦墨栈则后与诸臣各有制焉大裘而下洎夫冠弁是爲王服若袆衣揄翟至于衮冕希毳则后与诸臣亦有制焉嬴秦变古改商瑞山名爲金根属车之众至于九九汰侈斯甚已无足稽衣服之制亦弗之见炎刘定宪金根一车御爲乗舆爵非公乗刘氏勿冠锦绣绮縠贾人有禁尊卑有制颇亦详密号登天汉郊于甘泉千乗万骑其仪特盛中间荡析武车诸子绣贻笑三辅一时文物埃灭无余世祖中兴葆车轝辇法物始备永平之时玉佩絇屦冠冕行事范史登载亦既周悉繇晋迨隋随世改更定令弗闻微乎不足论已唐自髙祖开创垂意制作武徳四载首着斯令上由天子下达庶人常尊等威厥有定制故天子五辂则仿周制而耕根安车白鹭记里指南之属是爲属车后太子所谓车乗制则详已天子之服自大裘衮冕而下亦仿周制通天绛纱朝会以服后与诸臣制已详已垂宪作则简牍且存上得兼下下毋儗上截然画一凛莫可犯隆杀有经贵贱斯殊所以严分守而杜僭侈者繄斯令之设唐一代之制于是有攷焉若乃翼善进徳尝创厥冠朱明雕袍亦制厥服品官服色旧止黄紫马周建议始更厥制而其后又以色之浅深爲品秩髙卑之辨兹虽出于一时之宜史氏备载灼爲丕范亦以昭唐家定令之详始终不茍盖如此 　　唐洪文定制礼仪 　　唐会要太宗改修文爲洪文垂意文学精选贤良之士如虞世南禇亮姚思廉欧阳询蔡允恭萧宗徳言之徒皆以学士讲论政事天策学士其登是选者殆半焉是以贞观之修改五礼此礼官之职也而必诏学士参预贞观之有事泰山公卿预议可也必参以学士之详定永徽之际明堂制度非特下之诸曹详考而洪文馆实与议焉封嵩山之仪禇无量爲学士中宗亦诏其定南郊仪典不特此也马嘉运之删正义蘩苹姚思防之撰述陈梁二史刘嗣之修次国史实录皆以洪文学士职之又尝攷之唐自封国初命祀四室因仍至于贞观莫有更易至九年朱子奢以谏议兼洪文始建三昭三穆之议一代大典因之以立盖唐自太宗即位殿左置洪文馆而学士无定员馆中有四部书及图籍正诸儒讲论之地也 　　洪文沿革 　　武徳四年置修文馆于门下省九年改曰洪文其后又置诸经博士仪凤中置详正学士校理图籍武徳后五品以上曰学士六品以上曰直学士又有文学直馆皆他官领之垂拱以后以宰相兼领馆务号主给事中一人判馆事神龙元年改洪文曰昭文二年曰修文景龙二年置大学士四人以象四时学士八人以象八节直学士十二人以象十二时景云中减其员数复爲昭文馆开元七年洪文馆置校书郎又有校理雠校错误等官长庆二年详正学士讲经学士皆罢专以五品以上曰学士六品以下曰直学士未登朝爲直馆大抵学士掌详正图籍教授生徒朝廷制度沿革礼仪轻重皆参议 　　王俭学士馆 　　齐武帝时王俭领国子祭酒诏于俭宅开学士馆以总明观四部书目充之自宋世祖好文章士大夫悉以文章爲尚无专经者俭少好礼学及春秋由是衣冠翕然更尚儒术矣 　　宋朝三馆 　　按唐武徳中始置修文馆隶门下省贞观中建史馆于禁中专掌国史开元十二年改集仙殿爲集贤书馆三馆之名肇于此矣自是集贤昭文置大学士史馆置修国史以宰相兼领之昭文集贤又置学士直学士史馆集贤修撰史馆有直馆检讨集贤有直院校理崇文院又有检讨校理皆以他官领之初昭文馆隶门下省史馆寓于集贤后合爲一矣太平兴国二年太宗幸三馆后増栋宇之制天禧八年诏崇文外院以三馆爲额 　　龙图 　　真宗景徳二年阁下列六阁曰经典曰史传曰子书曰文集曰天文曰图画祥符初建以奉太宗御书取龙马负图之义太宗同此阁中 　　天章 　　真宗天禧五年作奉安真宗御书取云汉爲章之义一云天圣末间作此 　　宝文 　　旧曰寿昌庆厯初改今名嘉祐八年诏以仁宗御书藏于阁取宝书爲训之义英宗同此阁 　　显谟 　　藏神宗御书取丕显文谟之义政和四年阁初成 　　徽猷 　　哲宗取君子徽猷之义大观二年诏以哲宗号令之指陈若掲日月缉熙绍复之故 　　敷文 　　徽宗取诞敷文徳之义绍兴十年诏以徽宗宸章奎炳发爲号令着在简编 　　焕章 　　髙宗取焕乎其有文章之义 　　华文 　　孝宗取重华协帝之义 　　羣书考索巻三十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索巻三十九　　　宋　章如愚　撰礼门 　　祭祀 　　先王顾諟天之明命以承上下神示洪范八政其三曰祀大宗伯之职以吉礼祀邦国之鬼神示故祭天曰燔柴祭地曰瘗埋祭山林川泽曰貍沈祭风师雨师曰槱燎祭四方百物曰疈辜秦则兴鄜密上下之四畤以祠上帝至汉则増之以北畤以祀五帝汉之祀天不于南郊而于甘泉其祀地不于北郊而于汾隂河东礼文一切从事侈靡文帝切于爱民谓禬禳之事足以佑民也广坛场増圭币除秘祝之官以爲民祈福其爲事已失先成民而后致力于神之义矣宣室之问未遑他事而急于鬼神之问至于武帝巡海之求神仙人筑室封太一祝史祠官相望于名山大川之上一切妄祭淫祠以徼福于己终汉之世一歳凡三万七千祠胡广谓班固郊祀志宜去鬼神神仙之语置韦贤宗庙迭毁议于其中则其祀事庶得以类相从夫孟坚舎宗庙之议而专志于郊祀固未爲得至于汉武之淫祀以爲后世戒其防深哉后汉防纬之书出以乱经自郑之徒号称大儒皆主其说由是郊丘明堂之论至于纷然而莫知所止礼曰以禋祀祀昊天上帝皆天也以爲天皇大帝者北辰耀魄宝也又曰兆五帝于四郊此五行精气之神也以爲灵威仰叶光纪之属后世莫能废焉唐初贞观礼冬至祀昊天上帝于圜丘正月辛日祀感生帝于南郊以祈谷而孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆祀天帝髙宗显庆中许敬宗尽黜郑说而皆祀昊天上帝开元中王仲丘议以爲宜于祈谷祭昊天而兼祭五帝既而萧嵩撰开元礼虽未能合古而天神之位别矣宋朝自仁宗以来三歳一郊始爲定制明道嘉祐问又有恭谢天地之礼即大庆殿行之如明堂故事 　　礼制 　　成周宗伯之职实掌邦礼而五礼之目于是始备禋祀上帝之礼禴祠烝尝之仪朝觐宗遇之节师田冠昏乡射之事罔不备具及周之衰两观大路朱干玉戚天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫随武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳鲁不知尚羔则知礼者鲜矣秦灭礼法而古制荡然汉兴叔孙通之绵蕞礼仪徒规当时之近功而其法失于太卑齐鲁二生之论礼必期百年然后兴而其言失于太髙贾谊有修礼之志而困于绛灌仲舒以教化爲大务而武帝不暇礼文王吉欲述旧礼明王制而宣帝不纳刘向请兴辟雍陈礼乐而成帝不用后汉肃宗有曹褒新礼次序礼事而乃杂以五经防记之文安帝时有应劭汉官礼仪故事而朝廷制度于此始立唐太宗用房龄魏徴因隋之礼増以养老大射讲武读时令之仪次爲吉凶军宾嘉之目而号曰贞观礼髙宗诏长孙无忌之徒増贞观礼爲显庆礼其文杂以令式而义府敬宗多希防傅会议者非之由是贞观显庆二礼兼行而有司临事连引古义无复定制宗开元时王嵒请删去礼记旧文而益以今事张说非之而乃折衷诸礼以爲唐礼于是撰述于徐坚李锐而定于萧嵩王仲丘爲大唐开元礼由是唐五礼之文稍备而用之虽时有损益不能过也宋朝建隆聂崇义重修三礼开宝刘温叟之徒则有开宝通礼嘉祐欧阳修苏洵则有太常因革礼此本朝之礼也 　　礼器 　　自空虚浮诞之说胜而儒生无考古之实学礼器之不明于后世也久矣惟我太祖皇帝肇造区夏之初未遑他务首命儒臣计论尊爵笾豆之用簠簋鼎俎之制而聂崇义实膺是选于是采唐六家之传以定三礼之制作爲画图以成一代之缛典猗欤盛哉皇祐中王洙又尝作周礼礼器图而上之凡品物纎悉皆有考订意义明达皆有据援可谓详而备矣其后陆佃又爲礼象陈祥道又爲礼书皆能考古以求意非但记名数之末而已是以议礼之学至我宋而大盛此岂非儒者务实之功乎自后世学者好爲浮诞之言谈空说髙而俗日以胜乃谓笾豆之事皆有司之常职制度名物皆道徳之土苴而古人器以藏礼礼以辨义之意茫然而不可知矣其言彜也则有所谓鸡彜鸟彜有所谓斚彜黄彜又有所谓虎彜蜼彜者则槩之曰彜耳初不思古人于春祠夏禴祼用鸡彜鸟彜于秋尝冬烝祼用斚彜黄彜于四时之间祀追享朝享祼用虎彜蜼彜者各有义也其言尊也则有所谓献尊象尊有所谓着尊壶尊又有所谓大尊山尊者则槩之曰尊耳初不思古人于春祠夏禴其朝践用两献尊其再献用两象尊于秋尝冬烝其朝献用两着尊其馈献用两壶尊于四时之间祀追享朝享其朝践用两大尊其再献用两山尊者各有义也爵一也而有玉爵匏爵之异礼曰赞玉爵诗曰酌之用匏宁无意乎瓒一也而有大璋中璋边璋之别礼曰大璋中璋九寸边璋七寸得无意乎　鼎之有鼐鼎也有陪鼎也有铏鼎也古人之意各有在也故诗曰鼐鼎及鼒　俎之有嶡俎也有椇俎也有房俎也古人之意各有在也故记曰俎夏后氏以嶡殷以椇周以房乌得而不考其所以异簠簋之爲黍稷稻梁之器人孰不知之至于或外方而内圆或外圆而内方诸儒之说不可忽也笾豆之爲果实葅醢之器人孰不知之至于或以竹或以木诸儒之说不可忽也其他如社稷之用大罍禜门之用瓢赍则大罍也瓢赍也此又古人制器之深意如祼事用概疈事用散则概也散也此又古人制器之深意也今其制详载于周礼仪礼之书者皆学者之所当考也是以郑康成杜子春之徒则释之于注孔颖达之徒则详之于正义歴代诸儒不敢畧也昔太史公适鲁观仲尼庙堂车服礼器低回而不忍去梁之刘杳博物洽闻无所不通至宗庙之牺尊说者不一杳独以齐尊之牛形爲古之遗制而说者之妄于是判然而不能惑盖古人察物之精审类如此愚是以深叹近世之虚浮也 　　冕服 　　冕服之作尚矣书称舜曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彜藻火粉米黼黻絺绣则黼黻而上象服也象服有冕礼记曰有虞氏皇而祭夏后氏收而祭商人冔而祭周人冕而祭则皇收而下者皆冕也孔子称禹致美乎黻冕书称伊尹以冕服奉嗣王诗称商之孙子常服黼冔则夏商服章盖与古同矣古之服章十有二而日月星辰山龙华虫绘于衣宗彛藻火粉米黼黻绣于裳盖日月星辰在天成象者也山龙华虫虎蜼藻火粉米黼黻在地成形者也然则古者合三辰以在服备十二章以则天数后世判三辰以在旗而服止九章以法阳数郑康成谓周服九章登龙于山登火于宗彜以尊其神明理或然也左传臧哀伯曰三辰旂旗昭其明也火龙黼黻昭其文也子太叔曰爲九文六采五章以奉五色夫哀伯言服止于火龙太叔言色止于九文则周之衮服止于九章而无日月星辰明矣周礼典命上公九命其衣服以九爲节侯伯七命其衣服以七爲节子男五命其衣服以五爲节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其衣服亦如之司服掌王之衣服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕公之服则衮冕而下侯伯之服自鷩冕而下子男之服自毳冕而下孤之服自希冕而下卿大夫之服自冕而下士之服自皮弁而下如大夫之服弁师掌王之五冕皆冕朱里綖纽五采缫十有二就皆五采玉有十二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆九就玉瑱玉笄诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等爲之而掌其禁令夫所谓大裘者何也郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质也而记曰郊之祭王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也合二礼而言之王之祀天内服大裘外被龙衮所以袭大裘也记曰裘之裼也见美也服之袭也充美也礼不盛服不充故大裘不裼则龙衮可知故冕服有六冕而弁师云掌王之五冕也服饰于下隂也故司服六冕饰于上阳也故弁师之冕五而已犹王后之服六而追师之首饰三而已则大裘衮衣同冕犹三翟同副也康成谓大裘无衮其冕无旒于经无据故唐开元废大裘之冕宋神宗用陆佃之说制黒羔以爲裘而被以衮此岂非大裘与衮衣同冕者乎夫所谓鷩冕者何也鷩冕士章鷩雉也雉之爲物五色备而成章故曰夏翟亦曰华虫犹中国谓之夏亦谓之华也司服又谓之鷩者别其名也鷩冕以祀先公飨射然先公尊矣所服止于此者非卑之先王以爲祭则各以其服授尸尸服如是而王服衮以临之非所以爲敬故弗敢也飨射亦以鷩冕者王朝觐诸侯以衮冕故飨与宾射以鷩冕祭祀以衮冕故大射亦以鷩冕以飨与宾射杀于朝觐而大射杀于祭祀也此岂非鷩冕之制乎夫所谓毳冕者何也毳冕五章说文云毳兽细毛也宗彜有虎蜼之节而毳衣又有宗彜之章故书谓之宗彛周礼谓之毳冕毳冕王所祀四望山川之服也诗曰毳衣如菼毳衣如璊此岂非毳冕之制乎所谓希冕者何也希冕三章王祭祀社稷五祀之服非卑之于享射也以社稷五祀之所主止于利人故衣粉米而已谓之希以其章少故也郑氏以希爲絺以絺爲刺唐以希冕爲绣冕盖以袭郑氏之失欤此岂非希冕之制乎所谓冕者何也冕一章王祭羣小祀之服其衣而无文裳黻而已其章不足道也故以名之夫干居西北而天事武故黼之色白黒艮居东北而成始终故黻之色青黒天下之理归于所断成于所辨故服章以黻终焉舜命九官终于黜陟分北周官六计终于廉辨皆六服终黻之意也然刚断者先王之所沈潜非向而上之也故黼依设于后席用黼纯设于下而中衣绣黼设于中皆六服后黼之意也诗曰衮及黼黻衣绣裳常服黼冔语曰致美乎黻冕凡此言举其章之末者则余章着矣此岂非冕之制乎唐杨景当仪凤中论服色制度而言虞书十二章之义宋陈祥道之在元祐作爲礼书而详言六冕之防皆所以发明古人作服之意自是而外则有所谓禆冕山冕之号如玉藻曰诸侯禆冕以朝乐记曰禆冕搢笏而虎贲之士说剑荀卿曰大夫禆冕此禆冕之可见者也考工记曰山以章荀卿曰天子山冕此山冕之可见者也其于弁也则又有所谓端皮弁韦弁之别古者端衣或施之于冕或施之于冠大戴礼曰武王端冕而受丹书乐记曰魏文侯端冕而聴古乐荀卿曰端衣裳絻而乗路此施之于冕者也冠礼既冠易服二冠端刘定公曰吾端委以治民公西华曰端章甫晏平仲以端委立于虎门此施之于冠者也诸侯与士以爲祭服玉藻曰端以祭郊特牲冠端是也大夫士以为私朝之服玉藻朝端是也天子至士亦以爲燕衣玉藻天子端而居内则事父母端禆是也然则端衣所用固不一矣此之谓端之制也司服视朝则皮弁服弁师王一皮弁会五采玉璂士冠礼皮弁服素积聘礼宾皮弁聘诗会弁如星玉藻天子皮弁以日视朝郊特牲王皮弁以听祭报盖皮弁天子以视朝以宴以听郊报诸侯以听朔以巡牲卿大夫以聘士以冠学士以释菜凡士大夫之朔月皆皮弁服则皮弁之所施者众矣此之谓皮弁之制也司服凡兵事韦弁服弁师诸侯及孤卿大夫之冕韦弁或曰周礼有韦弁无爵弁书与冠礼礼记有爵弁无韦弁士之服止于爵弁而荀卿曰士韦弁则爵弁即韦弁也此之谓韦弁之制也后汉舆服志曰上古穴居而野处衣毛而冒皮后世圣人观翚翟之文荣阳之色乃染帛以效之成以爲服见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨蕤凡十二章至周九章秦灭礼学郊祀之服皆以袀汉髙之兴本以断蛇而受命之符叶于火徳宜尚赤矣公孙臣以爲水徳宜尚黒张苍以爲土徳宜尚黄至文帝时贾谊亦欲改服色卒无定尚故以旂帜则尚赤以朝服则尚黒观魏相举髙祖衣服之制曰春夏秋冬天子所服以法天地之数而如淳以爲百官皆有五时服则汉之百官其所常服者莫不顺时之宜而至于朝服则惟其所尚之色而不敢变也顔氏注云虽有五时服至朝服皆皂衣张敞爲列卿则曰敞备皂衣二十年谷永爲光禄大夫亦曰擢之皂衣之吏此则朝服尚黒之证也后汉光武践祚至于显宗始服旒冕衣裳文章以祠天地养三老五更于三雍于时致治平矣天子三公九卿特进侯侍祠侯天地明堂皆冠旒冕衣裳上纁下乗舆备文日月星辰十二章三公诸侯用山龙九章九卿以下用华虫七章皆备五采孝明皇帝永平二年初诏有司采周官礼记尚书乗舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯说祀天地明堂则冠旒冕后魏明帝以公卿衮衣公卿之文拟于至尊复损畧之宋齐王公皆平冕后周设司服之官掌皇帝十二服祀昊天上帝则苍衣苍冕祀东方及朝日则青衣青冕祀南方则朱衣朱冕祭土祀中央则黄衣黄冕祀西方及夕月则素衣素冕祀北方祭神州社稷则衣冕享先王庙诸侯则象衣象冕十有二章衮冕自龙以下凡有七章山冕八章鷩冕七章通十有二旒诸公之服九曰方冕曰衮冕曰山冕曰鷩冕曰火冕曰毳冕曰韦弁曰皮弁曰冠侯伯而次则自方冕而下各有制度改后魏制度大业初牛虞世基等宪章古制创造衣冠自天子等差始令五品以上通服朱紫唐初平服皆因隋旧武徳四年始着衣服之令天子之服自大裘冕而下凡十有四曰大裘冕曰衮冕曰鷩冕曰毳冕曰絺冕曰冕曰通天冠曰缁衣冠曰武弁曰弁服曰黒介帻曰白纱防曰平巾帻曰白帢祀天地服大裘显庆中长孙无忌乃请服衮冕罢大裘又新礼祭社稷则服冕四旒三章祭日月则服冕三旒二章无忌以爲四品五品之服也天子十二爲节以法天乌有四旒三章之服且三公亚献皆服衮衣孤卿服毳及鷩君少臣多非礼之中请诸祭用衮自是鷩冕以下天子不复用矣品官服色旧止黄紫贞观四年用马周之议制三品以上服紫四品以上服绯六品七品以上服绿八品九品以上青至龙朔中孙茂道则又有改青爲碧之说上元中又有改【阙】服绯深绿浅绿深青浅青之制唐史特以平服自爲一志大畧亦可攷矣 　　大裘冕【祀天地之服】　　　衮冕【践祚享庙征还遣将饮至加元服纳后元日受朝贺临轩册拜王公之 　　服】　　　　　　　　　　鷩冕【有事逺祖之服】 　　毳冕【祭海岳之服】　　　　絺冕【祭社稷享先农之 　　服】　　　　　　　　　　冕【蜡祭百神朝日夕 　　月之服】　　　　　　　　通天冠【冬至受朝贺祭还燕羣臣养老之服】　　　缁衣冠【始冠之服也】武弁【讲武出征搜狩大射祃类宜社赏祖罚社至严 　　之服也】　　　　　　　　弁服【朔日受朝之服也】黒介帻【拜陵之服也】　　　白纱帽【视朝聴讼宴见 　　宾客之服也】　　　　　　平巾帻【乗马之服也】白帢【临丧之服】 　　车 　　后汉车服志曰上古圣人见转蓬始知爲轮轮行可载复爲之舆舆轮相乗流运罔极任重致逺天下享其利后世圣人观于天见斗周旋魁方柄曲以携龙角爲帝车于是乃曲其辀乗牛驾马通典载云黄帝作车至少昊始驾牛及陶唐氏制彤车乗白马则马驾之初也有虞氏因彤车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车奚仲爲夏车正建其斿旐尊卑上下各有等级商因钩车而制大路周因商辂以制木辂约木以加饰爲玉巾车五辂一曰玉辂锡樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒绦缨五就建大白以即戎以封四衞木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国故周人尚舆一器而工聚焉车爲多轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也然月令于春则曰乗鸾辂于夏则曰乗朱辂于中央土则曰乗大路于秋则曰乗戎辂于冬则曰乗元辂何耶郑氏曰凡此车马皆取于商时而有变焉非周制也秦平九国荡灭典籍旧制多亡改商瑞山车爲金根车以金爲饰谓爲帝轸元旗皂斿以从水徳法水之数驾马以六至汉武帝天汉中始定舆服之制自是以来故有乗舆有金根有安有立有耕有戎有猎有軿有轻有青盖皂盖之名有大驾法驾小驾之仪朱班重牙贰毂两辖金簿缪龙爲舆倚较文虎伏轼龙首衔轭之饰郊祀所乗千乗万骑其仪特盛舆服志云五时副车亦曰五帝车鸾旗车亦曰鸡翘车耕根车亦曰芝车曰三盖车桓谭谓扬雄曰君爲黄门郎居殿中数见舆辇玉蚤华芝及凤皇三盖之属此之谓也司马相如赋曰前皮轩后道游此皮轩车道游车之可见者也贾捐之传曰鸾旗在前属车在后此鸾旗车之可见者也扬雄传曰豹尾以前皆爲省中此豹尾车之可见者也光武平公孙述始获葆车舆辇因仍旧制若指南车虽起于黄帝时而张衡亦尝复之于汉矣然天子之车辂大抵多袭秦制而金根之车未始废也其所以制之者所以拟周之玉辂最尊者也是爲徳车魏武受汉亦乗金根东晋则始建大辂戎辂宋孝武始建五辂后周置司辂之官掌公车之政皇帝之辂十有二等曰苍辂曰青辂曰朱辂曰黄辂曰白辂曰辂曰玉辂曰碧辂曰金辂曰象辂曰革辂曰木辂唐因隋制玉金象革木是爲天子五辂武徳之初五辂之外加以属车十乗指南记里鼓白鹭鸾旂辟恶皮轩羊车与耕根四望安车皆属车之名也贞观元年始加黄钺豹尾二车通爲十二乗以爲仪仗之用天子之辇凡七曰大凤大芳然避小轻芳亭大玉小玉皆辇名也天子之举凡三曰五色曰常平曰腰轝皆轝名也髙祖太宗于大礼则乗辂髙宗于大礼则御辇宗以辇不中礼而开元十一年复乗辂以南郊宋朝太仆所藏玉辂自唐显庆中传之号曰显庆辂干徳之初陶谷创意造成大辇其后金辂玉辂作于庆厯而五辂之制备于元丰此皆歴代人主车辂之制也○若夫诸侯大夫士之制则在周之巾车有曰服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车各有定制也然明堂位何以曰鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路商路也乗路周路也有虞氏之旂夏后氏之绥商之大白周之大赤耶盖鲁得用四代之礼乐所以异于他国也春秋之时郑小国也而乗轩者至于三百人秦鍼公子也车之多至于一千乗或朱马鬛或光可以鉴汉初以将相之尊或乗牛车长吏至不吏服入闾里自景武以后其制渐立景帝诏二千石者车朱两旛千石至六百石者朱左幡三百石以上皂盖二千石以上白盖此景帝所定之制也通典谓武帝天汉四年始定舆服之制令诸侯王大国朱轮特虎居前左兕右鹿小国特熊居前麋皆居于左右此武帝所定之制也然所乗之车其名不一皇孙乗绿车丞相乗髙盖车三公皆乗使车列侯乗安车太守乗藩车刺史乗传车大夫乗官车使者追捕考按则乗小使车佐吏则乗小车致仕者则或赐安车贾人毋得乗马车然文帝乗舆以朝东宫而使赵谈骖乗而共载成帝乗大驾以郊泰畤而使昭仪常从于豹尾中鲍宣爲豫州牧行部去法驾乃一马而宿于乡亭陈遵初除河南太守至乗藩车出入闾巷则车舆之制亦不可不讲也今观杜延年传云延年病笃赐安车驷马此安车之可见者也萧育传曰帝以育耆老旧臣以三臣使车载育入殿中受防此使车之可见者也至晋之赐王公则有云母车三公有勲徳者有皂轮车而位至公者或四望或三望或夹望或油幢车至后周诸侯则有辂或九方或碧或金或象或犀或贝或革或篆或木之属而唐自一品则有象辂二品三品则有革辂四品则有木辂五品则有轺车而车辂皆藏于太仆受制行册则紷之余皆以骑代车云此唐车服志之所载也陈祥道礼书曰古者车之制象天以爲盖象地以爲舆象斗以爲杠毂象二十八星以爲盖弓象日月以爲轮辐前轼而后户前轨而后轸轭之上平谓之衡衡之才与舆之下木皆曰任其爲车也有长毂者有短毂者有杼轮者有侔轮者有反揉者有仄揉者有两轮者有四轮者有辐者有无辐者有曲辕者有直辕者有直舆者有曲舆者有广箱者有方箱者有重较者有单较者或驾以马或驾以牛或挽以人或饰以物或饰以漆或朴以素皆因宜以爲之制称事以爲之文也 　　羣书考索巻三十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十　　　　宋　章如愚　撰仪衞门 　　卤簿类 　　秦制大驾属车八十一乗法驾半之左右分行其车皆皂盖赤里木轓辎戈矛弮箙尚书御史所载最后一乗悬豹尾豹尾以前爲省中 　　汉制乗舆大驾备车千乗骑万匹属车八十一乗公卿奉引太仆大将军参乗祀天于甘泉用之 　　后汉明帝上原陵大丧并因前代爲大驾用八十一乗祀天南郊则法驾用三十六乗河南尹执金吾雒阳令奉引奉车郎御史侍中参乗前驱有九斿云罕凤皇车阘防车皮轩车鸾旗车后有金钲车黄钺车黄门鼓车黄门令校驾祀天南郊祀地明堂宗庙左省谓之小驾每出太仆奉驾中常侍小黄门副尚书主者郎令史副侍御史兰台令史副皆执注以督整车骑谓之防驾春秋上陵尤省于小驾直事尚书一人从 　　晋制大驾卤簿先象车鼓吹一部十三人中道次静屋令驾一中道或道候二人驾一分左右次洛阳尉二人骑分左右次洛阳亭院长九人赤车驾一分三道鼓吹正二人引次洛阳令皂车驾一中道次河南中部掾中道河桥掾在左功曹史在右并驾一次河南尹驾驷防吏六人次河南主簿驾一中道次河南主记驾一中道次司部河南从事中道都部从事居左别驾从事居右并驾一次司校尉驾三防吏六人次司主簿驾一中道次司主记驾一中道次廷尉明法掾中道五官掾居左功曹史居右并驾一次廷尉驾驷防吏六人次廷尉主簿主记驾一在左太仆引从如廷尉在中宗正引从如廷尉在右次太常驾驷防中道吏六人太常外部掾居左五官掾功曹吏居右并驾一次光禄引从中道太常主记居左衞尉居右并驾一次太尉外督令史驾一中道次东西捕贼仓户等曹属驾一列从次太尉驾驷中道太尉主簿舎人各一人祭酒二人并驾一在左右次司徒引从驾驷中道次司空引从驾驷中道三公骑令史防各八人鼓吹各一部七人次中防军中道驾驷卤簿左右各二行防楯在外弓矢在内鼓吹一部七人次步兵校尉在左长水校尉在右并驾一卤簿左右二行防楯在外刀楯在内鼓吹各一部七人次骁骑将军在左游击将军在右并驾一皆卤簿左右各二行防楯在外刀楯在内鼓吹各一部七人骑队五在左五在右队各五匹命中督二人分领左右各有防吏二人麾幢掲鼓在队前次左将军在左前将军在右并驾一皆卤簿左右各二行防楯在外刀楯在内鼔吹各一部七人次黄麾骑中道次黄门前部鼓吹左右各一部十三人驾驷八校左右各四行外大防楯次九尺楯弓矢弩并熊渠佽飞督领之次司南车驾驷中道防驾御史骑夹左右次谒者仆射驾驷中道次御史中丞驾一中道次武贲郎将骑中道次九游车中道武刚车夹左右并驾驷次云罕驾驷中道次阘防车驾驷中道长防邪偃向后次皮轩车驾驷中道次鸾旗车中道建华车分左右并驾驷次防驾尚书郎三人都官郎中道驾部在左中兵在右并骑又有防驾尚书一人骑督摄前后无常次相风中道次司马督在前中道左右各司马史三人引仗左右各九尺楯弓矢弩次五时车左右有遮列骑次典兵中郎中道督摄前却无常左殿中御史右殿中监并骑次髙盖中道左罩右罕次御史中道左右节郎各四人次华盖中道次殿中司马中道殿中都尉在左殿中校尉在右左右各四行细楯一行在弩内又殿中司马一行殿中都尉一行殿中校尉一行次桐鼓中道次金根车驾六马中道太仆大将军参左右又各増三行爲九行司马史九人引大防楯二行九尺楯一行刃楯一行细弩一行细迹禽一行槌斧一行刀楯一行连细楯殿中司马都尉殿中校尉爲左右十三行金根车建青斾斿十二左将军骑右殿中将军持凿脑斧夹车车后衣书主职步徒六行合左右三十二行次曲华盖中道侍中骑常侍黄门侍郎并骑分左右次黄钺车驾一在左御麾骑在右次相风中道次中书监骑左秘书监骑右次殿中御史骑左殿中监骑右次五牛旗赤青在左黄在中白黒在右次大辇中道太官令丞在左太医令丞在右次青立车次青安车次赤立车次赤安车次黄立车次黄安车次白立车次白安车次黒立车次黒安车合十乗并驾驷建旗十二斿如其色立车正竖旗安车邪拖之次阘猪车驾驷中道无旗衣耕根车驾驷中道赤旗十二斿熊渠督左佽飞督右次御轺车次御衣车次御书车次御药车并驾牛中道次尚书令在左尚书仆射在右又尚书郎六人分左右并驾一又治书侍御史二人分左右又侍御史二人分左右又兰台令史分左右并骑次豹尾车驾一自豹尾车后而卤簿尽矣但以神弩二十张夹道至后部鼔吹其五张神弩置一将左右各二将次轻车二十乗左右分驾次旒苏马六十匹次金钺车驾三中道左右防驾尚书郎并令史并骑各一人次金钲车驾三中道左右防驾侍御史并令史并骑各一人次黄门后部鼓吹左右各十三人次卓鼓车驾牛二乗分左右次左大鸿胪外部掾右五官掾功曹史并驾一次大鸿胪驾驷防吏六人次大司农引从中道大鸿胪主簿主记右少府引从次三卿并骑吏四人铃下二人执马鞭辟车六人执方扇羽林十人朱衣次领军将军中道卤簿左右各二行九尺楯在外弓矢在内鼓吹如防车次后军将军在左右军将军在右各卤簿鼓吹如左军前后次越骑校尉在左屯骑校尉在右各卤簿鼓吹如步兵射声次领防骑游军校尉皆骑吏四人乗马夹道都督兵曹各一人乗马在中骑将军四人骑校鞉角金鼓铃下信幡军校并驾一功曹史主簿并骑并从伞扇幢麾各一骑鼓吹一部七骑次领防军加大车斧五官掾骑从次骑十队队各五十匹将一人持幢一人执鞉一人并骑在前督战伯长各一人并骑在后郎簿十队队各五十人绛袍将一人骑鞉各一人在前督战伯长一人步在后骑皆持矟次大防一队九尺楯一队刀楯一队弓一队弩一队五队队各五十人黒袴褶将一人骑校鞉角各一人步在前督战伯长各一人步在后金顔督将并领之其属车因后汉制 　　东晋属车五乗而已加绿油幢朱丝络青交路黄金涂五朱轮毂犹素两箱无金锦之饰其一车又是轺车旧仪天子所乗驾六元兴中属车唯九乗苻坚败又得伪车辇増爲十二乗 　　宋孝建中尚书令王宏议属车起秦八十一及三十六乗并不出经典自胡广蔡邕传说尔又是从官所乗非常副车正数江左五乗则俭不中礼帝王文物旗旒皆十二爲节今宜依礼十二乗爲制 　　后魏道武皇帝天兴二年命礼官采古法制三驾卤簿一曰大驾设五辂建太常属车八十一乗平城令代尹司校尉丞相奉引太尉陪乗太仆御从轻车介士千乗万骑鱼丽鴈行前驱皮轩阘防芝盖云罕指南后殿豹尾鸣笳唱上不作鼔吹军戎大祠则设之二曰法驾属车三十六乗平城令代尹太尉奉引侍中陪乗奉车都尉御巡狩小祠则设之三曰小驾属车十二乗平城令太仆奉引常侍陪乗奉车郎御游宴离宫则设之天赐二年初改大驾鱼丽鴈行更爲方阵卤簿列步骑内外爲四重列标建旌通门建五色车旗各处其方诸王导从在中骑内公在幢内侯在步矟内子在刀楯内五品朝臣夹列乗舆前两箱官卑者先引王公侯子车旒麾盖信旛及散官礼服一皆绛黒 　　隋炀帝大业初复备八十一乗并加犊车紫通幰朱丝络黄金饰驾一牛在卤簿中单行正道后帝嫌多大驾减爲三十六乗法驾宜用十二小驾除之可也 　　唐大驾属车十二乗大驾行幸则分前后施于卤簿之内若大陈设则分左右施于衞内其卤簿制具开元礼宋国初将举郊祀以五礼草创官籍散落始命有司考制度惟得长兴南郊卤簿字图校以今文颇有阔畧违戾者翰林学士承防陶谷爲礼仪使建议卤簿内金吾将军乃诸衞将军导驾及押仗旧服紫衣请依开元礼各服本色绣袍旧执仗军士悉衣五色画衣无有准式请以五行相生爲次黒色先之青色次之赤黄白又次之又増造五辂副车服殿中辇舆备用六引本品卤簿又増置旗名凡马步仪仗共万一千二百二十二人悉用禁军旧用绢布采画者悉以纻绣絁文代之干徳四年始作至开宝三年而毕明年郊祀始用之谓之绣衣卤簿军衞羽仪自是浸盛大驾卤簿自定通礼后弥有増益礼容大备每大祀卤簿使专掌定字图排列仪仗使纠督之大礼使及余使同披阅致斋日巡仗凡车辂太仆寺主之车舆伞扇御马殿中省主之皂纛襮矟十六引驾细仗角牙门金吾主之钟漏司天台主之鼓吹太常鼓吹局主之器仗名物衣冠幰盖锦绣等饰朝物法库出焉甲弩弓箭兵器库出焉总卤簿大驾二万六十一人凡法驾减太常卿司徒兵部尚书白鹭车崇徳车辇五副辂进贤车明逺车又减属车余并三分减一鸾驾又减县令州牧御史大夫指南车记里车鸾旗车皮轩车象辂革辂木辂耕根车羊车钺车豹尾车小辇小舆余并减半凡兵部黄麾仗用太常鼓吹部太仆寺金玉辂殿中省大辇奉迎其制无定然减于鸾驾凡卤簿四等大驾法驾鸾驾黄麾仗大驾部郊祀耤田荐献玉清昭应景灵用之法驾泰山汾隂行礼明堂大庆殿恭谢用之鸾驾朝陵迎泰山天书东封西祀庙谒太清宫奏告玉清昭应宫奉迎刻玉天书恭谢太庙皆用之黄麾仗御楼车驾亲征或省方还京迎禁中天书五岳上册建安军迎奉圣像六朝上册皆用之【法驾万二千八十八人鸾驾旧二千人大中祥符五年闰十一月告太庙増至七千人大驾二万六十一人六引开封令仗太常卿司徒御史大夫兵部尚书始于金吾纛矟】绣衣卤簿艺祖皇帝以上圣之姿受天眷命用肇我区夏不譓者威宾服者懐武功既成文治斯广躬郊禋正会朝祲威盛容以次毕行惟是承五季抢攘之后卤簿虽设蹖駮爲甚易而新之兹惟其时于是制诏臣质臣昭等正其缪盭参定典式已而礼仪使臣谷奏言金吾诸衞将军暨押仗导驾等官服皆以紫于礼未称请按开元礼咸用绣袍至若执仗之士旧服五色画衣先后靡伦无所准式请以黒爲先而青赤黄白以次分列用协五行相生之序逮有司以仪注来上帝御便殿陈而阅之凡马步仪仗总万有一千二百二十有二人悉以纻絁绣文代彩画之服扬辉绚彩丕厘旧弊亹亹三代两汉之盛矣稽诸会要始造于干徳之四年而告备于开宝之三年越明年谒欵圆丘实始用之想夫防矟前驱五辂増副里以鼓记南以车指鸡翘豹尾夭矫婀娜公卿执事前导后陪细仗大角壮其容幰盖伞扇备其饰耋老幼穉族观聚叹向也目熟乎刀兵今乃窥文物旗常之美向也耳厌乎金鼓今乃闻钖鸾和铃之音皇皇哉治世之钜典华夏之伟观也臣愚不肖靡所知识然窃读三朝宝训而知艺祖恭俭之徳出于天资衣用澣濯器御质素斋官无三服之献织室罢纂组之工顾于羽衞乃显设藩饰如此得无意乎盖躬节俭者帝王之盛徳也备羽衞者国家之上仪也在汉孝文殿设书囊之帷身以示朴爲先及其诏令则曰鸾旗在前属车在后仪物明盛尤可想于千载之下然则圣人所以奉巳与夫华国者固自殊辙此臣是以知艺祖之意有在也列圣继承制作益详曰大驾曰法驾曰鸾驾曰黄麾仗或施之躬郊或用之封祀或设之朝觐其多寡有差其先后有序揆厥所先皆自绣衣啓之贻谋垂裕永永无极肆皇帝陛下聪明文武绍复祖宗之大业偃戢干戈搜讲缛仪典章制度灿然毕举乃绍兴十有三年筑坛南郊寅恭天地卤簿之制实纂干徳至于歳用癸亥则视建隆初郊之歳若合符节夐观简册未之攸闻盖莫爲于前无以彰异时创业之功莫继于后无以见今日中兴之治是不可以不特书也【周必大记】 　　景徳卤簿二年九月上封者言国家郊祀有期仗衞中司天监十二神与行漏殿中有芳停凤辇等旧制太重望减制稍轻诏卤簿使王钦若与内侍同详阅修饰十一月王钦若上三卷 　　天圣卤簿六年十一月翰林学士宋缓等以郊祀摄太仆卿侍玉辂上问仪物典故悉以对因命撰天圣卤簿十卷上之其序云在太祖时易画衣爲文绣在太宗时诏词臣侍图饰仪衞寘在中秘其名数见于令式而先后之次见于兵部其图歴朝亦罕所损益上谕辅臣曰比以旧记因循不存故命别撰之所引典故详备可观乗舆常出入仪康定元年九月七日参知政事宋庠上言车驾行幸自非郊庙大礼具陈卤簿外其常日导从惟前有驾头拥扇繖而已其侍从及百官属下于厮役皆杂行道中步辇之后但以亲事官百许人执挝以殿谓之禁衞诸班劲骑颇与乗舆相逺而士庶观者率随扈从之人夹道驰走喧呼不禁非所谓旄头先驱清道后行之说且自黄帝以神功盛徳犹假师兵爲营衞则防微御变古今一体按汉魏有大驾小驾之仪至唐又分殿中诸衞黄麾赤仗名数次第各有施设国朝承五姓荒残之弊事从简畧仪衞寡薄欲望专委一二博学近臣检讨前代仪注及卤簿令以乗舆常时出入比之三驾诸仗斟酌仪物増严条禁上以示尊极下以防未然诏太常礼院与两制详定遂合奏诸班直禁兵步骑爲禁衞仍旧数复増清道马百匹左右并骑百六十二人文武官执政爲一重亲从官三百人爲一重殿前指挥使二百爲一重左右相对开二门臣僚起居并令中道候起居于左右门出其诸色人止令牙门旗前道傍起居不得便入禁衞也○应曰天下之分愈严由夫天下之制愈备也愈备而愈严惟善反者爲能制其后古之圣人其初爲是君臣也非以綦贵自私而居天下以綦贱也生而羣羣而欲欲而假物以争也其势必有所听于是戴吾而君之附吾而臣之盖其不得不尔也夫既君其身而天下且臣属乎我矣不爲其分以闲其易而杜其渐则僭且攘之患吾恐末如之何故居处服食之际每每特异于天下天下亦安之于其分曰必圣人而后可以食此必圣人而后可以服此必圣人而后可以居此否则皆非其宜君臣之道至是始得无废圣人之虑盖亦至是足矣 　　车辂类 　　后汉舆服志上古圣人见转蓬始知爲轮轮行可载因物知生复爲之舆舆轮相乗流运罔极任重致逺天下获其利后世圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角爲帝车于是乃曲其辀乗牛驾马登险赴难周覧八极故易震乗干谓之大壮言器莫能有上之者也自是以来世加其饰至奚仲爲夏车正建其斿旐尊卑上下各有等级周室大备官有六职百工与居一焉一器而羣工致巧者车最多是故具物以时六材皆良舆方法地盖圆象天三十幅象日月盖弓二十八以象列星○前视则聴鸾和之音傍观则覩四时之运等威既辨贵贱有序故书曰明试以功车服以庸洎乎魏晋僭逾莫禁代有变改异制殊状不可毕载故攷其制作爲车舆篇云【通鉴典】　古史考云黄帝作车至少昊始驾牛及陶唐氏制彤车乗马有虞氏因彤车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车俾车正奚仲建斿旐尊卑上下各有等级商人因钩车而制大辂【昔成汤用而郊祀有山车之瑞山车亦谓之桑根车似金根之色亦谓之大辂或以爲木辂】周人因商辂以制五辂一曰玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒绦缨五就建大白以即戎以封四衞木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国秦因金根车用金爲饰旗皂斿以从水徳复法水数驾车以六汉书应劭曰古者诸侯属车九乗秦灭九国兼其车服于是属车八十一乗矣汉制因秦大驾八十一乗法驾三十六乗自髙至文车骑服御无所损益至武帝天汉中始定舆服之制郊祀所乗谓之大驾又备车千乗骑万匹旧制以金根车爲最尊比周之玉路至后汉大驾则御凤凰车以金根爲副东汉上原陵用大驾八十一乗祀天南郊则法驾晋武帝始设金玉象革木五路并爲法驾东晋俭不中礼副车惟设五乗宋则十二乗魏道武命礼官采古制三驾卤簿一曰大驾设五辂建太常属车八十一乗法驾属车三十六乗小驾属车十二乗十二乗起于宋王宏之议而罢于隋大业之中唐制武徳着令五路属车十乗【指南黄帝作　记里鼔刘裕　白鹭隋　鸾旂汉　辟恶秦　皮轩汉　耕根汉　安车周四望齐　羊车晋】　贞观中始加黄钺　【晋制】豹尾【周制】　二车通爲十二乗髙宗不喜乗辂每大礼则 　　御辇宗以辇不中礼开元冬祀南郊乗辂礼毕骑还自是行幸郊祀皆骑于仪仗之内五辂腰舆皆陈于卤簿而已本朝车辂舆辇多从唐旧元丰虽置局造辂而玉辂亦仍唐制盖自唐显庆中传之号显庆辂当时说者谓古五辂皆载旗谓之道徳之车考工记车防崇于殳酋矛崇于防各四尺防矛皆插车骑谓之兵车战国尚武故増插四防谓之阘防则知徳车武车固异用矣汉卤簿前驱有凤凰阘防犹未施于五辂江左以来五辂乃加棨防于车之右韬以锦绣之衣后周司辂左建旗右建阘防方六尺而被之以黼皆戾于古请去五辂阘防以应道徳之称而建太常于车后又言法驾之行必有共舆者盖以承清问袁盎曰天子所与共六尺舆皆天下豪俊此汉用古制也国朝之制乗舆有太仆而无参乘请増近臣一员立车右备顾问【四朝志】　宋朝卤簿四等大驾法驾鸾驾黄麾仗大驾郊祀耤田荐献玉清昭应景灵用之法驾泰山汾隂行礼明堂大庆殿恭谢用之鸾驾朝陵迎天书东封西祀奏告玉清恭谢太庙用之兵部黄麾仗御楼亲征省方还京用之【会要】车制古者服牛乗马引重致逺以利天下则车之作尚矣或曰黄帝作轩冕不可攷也车之制象天以爲盖象地以爲舆象斗以爲杠毂象二十八星以爲盖弓象日月以爲轮辐前轼而后户前轨而后轸旁輢而首以较下轴而御以幞对人者谓之对车如舟者谓之辀揉而相迎者谓之牙辀之曲中谓之前疾轭之上平谓之冲衡之材舆之下木皆曰任以其力任于此也毂之端与輢之下木皆曰轵以其旁止于此也轸可以名山可以名车达常者可以名部轸前横木可以名辂此又因一材而通名之也其爲车也有长毂有短毂有杼轮有侔轮有反揉有仄揉有两轮有四轮有有辐有无辐有曲辕有直辕【辇直辕】有一辕有两辕有直舆有曲舆【钩牛曲舆】有广箱有方箱有重较有单较或驾以马或驾以牛或挽以人或饰以物或饰以漆或朴以素皆因宜以爲之制称车以爲之文【礼书】　大车牛车也牛车大则柏车中羊车小矣大车以行泽柏车以行山羊车以行宫中周礼车人爲车皆掌之　陈礼书引书曰大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前与巾车之名不同何也盖周官驭玉辂者谓之大驭则玉辂谓之大辂矣缀辂金辂也以其缀于玉辂也先辂象辂也以其行道之所先也次辂革车木辂也以其次于象辂也【或曰革辂】兵革以即戎【不陈于寝故五辂所陈只四辂】薛论五路曰玉路一曰大路言其于金路爲大金路一曰先路言其于象路爲先象路次金路革路次象路故同谓之次路木路最后缀于诸路之末故曰缀路方其以多爲贵则玉路樊缨十有二就金路九就象路七就革路五就木路三就方其以少爲贵则大路繁缨一就先路三就次路五就次路七就缀路九就车辂之制尚矣有虞氏之鸾车夏后氏之钩车商之大辂周之乗辂皆辂也孔子独取夫商之辂何哉盖前乎商者质而少文后乎商者华而近丽孔子独取夫商者以其得车之中也 　　汉金根车商之瑞车秦改曰金根汉承秦制御爲乗舆所谓乗殷之辂也轮者朱班重牙贰毂两辖金薄缪龙爲舆倚较文虎伏轼龙首衔轭左右吉阳筩鸾雀立衡文画辀羽盖华蚤建大旂十有二斿画日月升龙驾六马五时车安车立车亦皆如之各如方色所御驾六余皆驾四后从爲副车○逸礼王度记曰天子驾六马诸侯驾四马大夫三士二庶人一周礼四马爲乗毛诗天子至大夫同驾四牡彭彭是也士驾二易京氏春秋公羊说皆云天子驾六许慎以爲天子驾六诸侯及卿驾四大夫驾三士驾二庶人驾一史记曰秦始皇以水数制乗六马郑以爲天子四马周礼乗马有四围各养一马也诸侯亦四马顾命时诸侯皆献乗黄朱紫亦四马也今帝者驾六此自汉制与古异耳蔡邕表志曰以文义不着之故俗人多失其名五时副车曰五帝车驾旗曰鸡翘耕根曰三盖其比非一也【通典云夏五子歌若朽索之驭六马六马非始于秦制但法水数相符耳】 　　五时车金根者以金爲饰或云安车立车各五爲五时车 　　耕车【一名三盖车】亦名芝车有三盖其饰如金根车置【音福】耒耜载之天子亲耕所乗也　桓谭谓扬雄曰君之爲黄门郎居殿中数见舆辇玉蚤华芝及凤凰三盖之属皆元黄五色饰以金翠羽珠络锦绣茵席者也东京赋云介御间以剡耜而薛综谓耜耒金也广五寸着耒耜而载之天子车参乗帝在左御在中介处右以耒置御之右【唐制耕根车八鸾青质】 　　大使车大使车立乗驾驷赤帷从车四乗【二千石以下从驾之车】 　　小使车小使车不立乗兰舆赤毂白盖赤帷从驺骑四十人皆班轮四辐追捕考按有所勑取者之所乗也武刚车孙呉兵法云有巾有盖谓之武刚车武刚车者爲先驱又爲属车 　　猎车周礼谓之竒车曲礼曰国君不乗竒车【注云猎车也】巾车氏木辂以田汉制一曰阘猪车亲校猎乗之魏改名阘虎车晋一名阘防车 　　辟恶车秦制也桃弓苇矢所以禳祓不祥唐制驾四马大驾出在鸾旗车后 　　安车周制致仕之老乗之汉制乗舆金根安车立车是爲徳车五时车安立亦如之建大旂十二斿驾六马余皆驾四马皇太子皇子公列侯皆乗之自汉以后亦爲副车 　　豹尾车周制也象君子豹变汉制大驾出属车八十一乗法驾出属车三十六乗最后一乗垂豹尾以前比之省中晋因之在卤簿之末 　　鸾旗车汉制鸾旗车编羽旄列繋幢旁胡广曰以铜作鸾鸟于车衡上晋宋因之唐备之于大驾卤簿 　　皮轩车汉制以虎皮爲轩唐备大驾卤簿 　　游车汉制九斿车九乗大驾爲先乗 　　羊车晋制羊车一名辇数人引之【隋大业亦置驾马大如羊】 　　画轮车晋制驾牛以采漆画轮 　　象车晋武帝太康中平呉后南越献驯象诏作大车驾之载鼓吹数十人使越人骑之元正大会入庭大驾卤簿 　　黄钺车晋制唐贞观以后备于大驾卤簿天宝改爲金钺车 　　四望车齐四望车通幰油幢络班漆轮毂亦曰皂轮车以加贵臣 　　白鹭车隋一名鼓吹车上施层楼楼上有翔鸾栖焉汉绿车绿车汉皇孙车也维汉累叶徳施丰溥蟠基植业曼夀保光泰元富媪景贶有闿玑衡七星下而孕秀孙枝挺立应于休期天统之正是爲世嫡命服等差则既有别绿车以乗其制维称盖乗舆所御金根设饰五安五立色如其方紫白罽軿车备于椒涂安车青盖施于王子粤惟皇孙厥车以绿左右列騑驾马有三轮舆较轼辕衡辀辖表里施光彩舄奕舆服有志独断所述虽备于东都而是车之设制度惟旧西京盛时金敞有子假之以载庸示光宠夷考其事附见于日防本传彬班可覆其视轸猎小车兹爲伟观宜有铭义以侈厥制【陈宗召铭】 　　武车徳车武车绥旌者武车亦革辂也取其建戈刄即曰兵车取其威猛即曰武车也徳车结旌者徳车谓玉金象木四路不用兵故曰徳也【礼记正义】 　　显庆辂本朝太仆所藏玉辂自唐显庆中传之至此号曰显庆辂亲郊则乗之其制度精巧行止甚安载太常与阘防分左右以均轻重行之 　　元丰五辂干徳五年陶谷创意造成大辇庆厯七年太仆寺作金辂玉辂元丰四年増置五辂许定所奏依周礼 　　记里鼓车天圣五年十一月内侍卢道隆剏记里鼓车独辕双轮箱上有两层各安木人平执木槌车行一里下一层木人击鼓上平轮转一周车行十里上一层木人击镯一名大章车【唐卤簿中有记里鼓车指南车】指南车天圣五年十一月直昭文馆燕肃请造指南车云黄帝与蚩尤战涿鹿蚩尤起大雾将士不知所之帝遂作指南车又周越裳重译来献使者惑失道周公赐軿车以指南其后器俱亡汉张衡魏马均继作其器无传宋武平长安尝爲此车而制不精祖冲之亦复造之后魏太武帝使郭善明造弥年不就又命扶风马岳造垂成而爲善明鸩死其法遂絶唐元和中典作金公元以是车及记里鼓上之宪宗阅于麟徳殿以备法驾而五代不闻得其制者今创意成之又卢道隆上所创记里鼓车皆以其法下有司制之【晋志云刻木爲仙人衣羽衣立车上车虽回运而手常指南】 　　羣书考索卷四十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十一　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　车辂类 　　辇舆夏氏末代制辇周曰辎车即辇也不知何代去其轮司马法曰夏后氏二十人而辇商十八人而辇周十五人而辇秦爲人君之乗唐制辇有七一曰大凤辇二曰大芳辇三曰仙游辇四曰小轻辇五曰芳亭辇六曰大玉辇七曰小玉辇轝有三一曰五色轝二曰常平轝三曰腰轝大驾卤簿先玉辂以行 　　月令车马之制鸾路【有虞氏之车春所乗】朱路【夏所乗】大路【商路也明堂位之文形制似商之路但服色尚黄饰之黄耳春时用鸾路此用大路者以土五行之主故取尊大之名乗商又尚质之义也中央土所乗】戎路【兵车也制如周革路而饰以白秋所乗】路【冬所乗】　苍龙【马八尺以上爲龙春所驾】赤駵【夏所驾】黄駵【中央土所驾】白骆【秋所驾】铁骊【冬所驾】　月令注云皆所以顺时气也凡此车马皆所取于商时而有变焉非周制也周礼朝祀戎猎车服各以其事不以四时爲异玉藻曰天子龙衮以祭冕而朝日皮弁以日视朝与此皆殊大路次路礼记云大路繁缨一就者大路商祭天之车商尚质以木爲车繁谓马腹带缨鞅也一帀曰就就成也言五色帀一成车既朴素故马亦少饰止一就也次路繁缨七就者次路商之第三路也供卑用故就多也然郊特牲云大路一就先路三就次路五就而此之次路七就郑注郊特牲以此云七爲误【郑注郊特牲云礼器言次路七就与此乖字之误也】 　　诸侯大夫等车辂周制巾车服车五乗孤乗夏篆【五色画毂约也】卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车 　　汉初以将相之尊乗牛车长吏至下更服入闾里自景武以后其制渐立景帝诏二千石车朱两幡千石至六百石朱左幡三百石以上皂布盖千石以上白布盖此景帝所定之制也【通典】武帝天汉四年始定舆服之制令诸侯王大国朱轮特虎居前左兕右鹿小国特熊居前麋皆居左右此武帝所定之制也然所乗之车其名不一皇孙乗绿车【太子有子则乗以从】丞相乗髙盖车【于公曰少髙大门闾令容驷马髙盖车】三公皆乗使车列侯乗安车太守则乗藩车【陈遵】刺史则乗传车大夫乗官车使者追捕考按乗小使车佐吏则乗小车致仕者或赐安车【杜延年于定国】贾人毋得乗马车 　　旂常类 　　黄帝振兵教熊罴貅防虎制阵法设五旗五麾夏后氏奚仲爲车正建旗斿旐以别尊卑等级商因之周制司常掌九旂王建大常【画日月于縿首象天明也其制长九刄以素锦绸之以绛帛一幅爲縿附于杠上画龙于縿上又属十二斿于縿皆长十二刄每斿皆画交龙十二其杠首仍注五采羽于上縿音所咸反】 　　旂常昔者黄帝与蚩尤战爲其不可以无所麾也故象云气以制旂明堂位曰有虞氏之旂夏后氏之绥商之大白周之大赤司常掌九旂之名物各有属以待国事左传曰三辰旂旗昭其明也行人曰上公建常九斿侯伯建常七斿子男建常五斿曲礼曰武车绥旌徳车结旌 　　常周礼司常日月爲常王建太常巾车玉路建太常十有二斿以祀司马仲秋教治兵王载太常觐礼天子乗龙载大旂象日月升龙降虎郊特牲曰旂十有二斿龙章而设日月象天也考工记曰弧旌枉矢以象弧也书曰厥有成绩纪于太常礼书曰太常不特祀天而已至于拜日礼月祀方明礼四渎礼山川皆载焉祭祀朝觐节服氏衮冕六人维王之太常 　　旂司常交龙爲旂诸侯建旂巾车金路建大旂以宾同姓以封司马仲秋教治兵诸侯载旂觐礼侯载龙旂弧韣考工记曰龙旂九斿以象大火诗曰龙旂阳阳龙旂承祀龙旂十乗左传曰分鲁公以大路大旂史记曰龙旂九斿所以养信也 　　旗司常熊虎爲旗师都建旗司马仲秋治兵军吏载旗考工记龙旗六斿以象伐也【郑氏曰伐属白虎宿与参连体而六星故六斿】旗之所用不特军旅田猎野役之事而已凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之后世秦于四时各有其旗【月令春青旗夏赤旗中央黄秋白冬黒】郑有蝥弧晋有蠭旗以至呉王之建肥胡武之灵辀田蚡之曲旃后汉之云罕皆一时之观美而已 　　旟司常鸟隼为旟大阅州里建旟司马治兵百官载旟二者不同何也礼书曰州里建旟者州里之常百官载旟一时之事军国之容耳诗曰孑孑干旟盖州里之臣尔雅曰错革鸟曰旟辀人曰鸟旟七斿象鹑火也旐司常蛇为旐又曰县鄙建旐大司马曰郊野载旐盖田役军旅王事也虽命教不同而同于四斿其所辨异者有名号存焉考工记辀人曰蛇四斿以象营室尔雅曰缁黄充幅长寻曰旐诗曰设此旐矣 　　旜物司常通帛为旜杂帛为物又曰孤卿建旜大夫建物司马治兵师都载旜乡遂载物左氏曰亡大旂之左旜又曰分康叔以少帛旃爲大赤【注大赤通帛象路建大赤以朝异姓以封】故孤卿建之物爲少帛【注大白商之正色□路建大白以即戎以封四衞】故士建之礼书曰旜物之斿经无其说公侯伯子男旂斿皆以命数为节意者旜物之斿亦称其命数欤 　　旞旌司常全羽爲旞析羽爲旌又曰道车载旞斿车载旌礼书曰道车象路也斿车木路也象路建大赤以朝木路建大麾以田【注曰麾不在九旂以正色言之则黒夏后氏之建绥是也】而有旞旌者盖朝则建大赤燕出入则建旞田则建大麾鄙则载旌旞旌皆注旄而旄与羽又注于旗则羽可以饰旗又可以爲旗也 　　大麾以田夏后氏之正色 　　大帛以即戎商之正色 　　翿旌君射于国中以翿旌爲获白羽与朱羽揉鸣脰韬杠三刄 　　龙旗君射于境所用也画龙于通帛之上○难曰周礼司常掌九旗各有所属也攷之曲礼有绥旌结旌之文而司常缺焉不载何也盖司常掌九旗之物各有属以待国事皆名其用而已非言其义也曲礼则言其义矣司常名其用故各指其制言之曲礼言其义故武车之旌曰绥旌绥者欲其安也临武事则所贵在安徳车之旌曰结旌结者欲其固也执徳则所贵在于固然则绥旌结旌不言于司常非无之也其在武车则爲绥旌矣其在徳车则爲结旌矣唐之礼仪文物藏在有司时世而用之故车旗之制其合于古者职在太常其不合于古者无足道也○旗者所以附众出令不可不肃也司马相如曰曳明珠之旗亦闻三代之旗以明月之珠而饰乎此后世之制所以不如古也○由汉及唐卤簿繁盛旗旛之龙弥野防汉虹旌绛节白虎黄幡无复先王之制矣此所谓用与礼并弃而开其侈心者也 　　冕服类 　　冕服之作尚矣书称舜曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣黼黻而上象服也象服有冕礼记曰有虞氏皇而祭夏后氏收而祭商人冔而祭周人冕而祭则皇收而下皆冕也孔子称禹致美乎黻冕书称伊尹以冕服奉嗣王诗称商之孙子常服黼冔则夏商服章盖与古同矣 　　世本曰黄帝作冕服 　　史记曰放勲黄收纯衣　礼记玉藻曰天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭元端而朝日于东门之外听朔于南门之外诸侯元端以祭禆冕以朝　郊特牲曰祭之日王被衮以象天【郑氏谓有日月星辰之章此鲁礼也周礼昊天上帝则大裘而冕】戴冕璪十有二旒则天数也　祭义曰易抱南面天子卷冕北面 　　左臧哀伯曰衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也火龙黼黻昭其文也子太叔曰爲九文六采五章以奉五色 　　周语单襄曰陈侯弃衮冕而南冠以出不亦简防乎哉荀子曰天子朱裷衣冕诸侯裷衣冕又曰天子山 　　冕诸侯冕 　　家语曰黄帝与炎帝战克之始垂衣裳作黼黻又曰将郊天子皮弁以聴祭报郊之日天子大裘以黼文被裘象天既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴戴冕璪十有二旒则天数也 　　上公衮冕缫九就前后九旒旒九玉共五百六十二缫玉三采朱白苍执桓圭三礼图云司服云公之服自衮冕而下注云自公衮冕至卿大夫之冕皆朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后皆冕而祭又弁师云诸公之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事注云三采朱白苍其余綖纽皆覆朱里与王同缫斿皆三采每缫九成则九斿每斿九玉计用玉百六十二其五冕之板亦广八寸长尺六寸前圆后方又觐礼注云公衮有降龙无升龙又明堂注韨画山火而无龙祭义云诸侯冕而青纮张镒图云其服衣纁裳朱绂素带朱瑑终辟佩白玉而组绶赤舄黒絇繶纯其方伯及王之子弟出封侯伯皆得服之朝王助祭焉　新图云司服曰公之服自衮冕而下如王之服而郑氏谓上公衮无升龙又其冕九斿误矣弁师曰诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事盖曰诸侯之缫斿九就则公十有二斿可知公衮冕十有二斿侯鷩冕九斿则毳冕七斿希冕五斿冕三斿可知旧图谓侯伯之服鷩冕七斿子男毳冕五斿公之孤希冕四斿则以上失于公衮冕九斿又于冕三斿爲之说也一曰凡冕于天子皆十二旒诸侯皆九旒故记曰天子十有二旒诸侯九旒弁师云诸侯缫斿九就诸侯盖通称也　司裘仲秋献良裘季秋献功裘公之服自衮冕而下侯伯之服自鷩冕而下子男之服自毳冕而下孤之服自絺冕而下卿大夫之服自冕而下士之服自皮弁而下其斋服有端素端　节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常诸侯则四人其服以如之郊祀丧冕二人执戈送逆尸从车行人以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公之礼冕服九章侯伯冕服七章子男冕服五章 　　秦灭礼学郊社服用皆以袀【音钧】以从冕旒前后邃綖以祭【蔡邕独断曰袀绀缯也班固东都赋注云袀皂也】 　　汉兴因陋就简虽叔孙通制绵蕞之仪特出一时草创无所稽考髙皇竹皮之冠文帝弋绨之衣谓之不忘旧不侈靡可也其如废礼何贾生易服色之请正欲以感悟而犹谦让未遑故终汉世制度视古莫及世徒讥班固不志舆服夫岂知固之深意正所以明汉家无制度也 　　后汉舆服志曰上古穴居而野处衣毛而冒皮后世圣人观翚翟之文荣华之色乃染帛以效之成以爲服见鸟兽有冠角防胡之制遂作冠冕缨蕤凡十二章至周九章秦灭礼学郊祀之服皆以袀汉承秦故至显宗初服旒冕衣裳文章赤舄絇屦衣裳上纁下乗舆备文日月星辰十二章三公诸侯用山龙九章九卿以下用华虫七章皆备五采大佩赤舄絇屦以承大祭冕冠垂旒前后邃延玉藻孝明皇帝永平二年初诏有司采周官礼记尚书臯陶篇乗舆服从欧阳说公卿以下从大小夏侯伏胜说冕皆广七寸长尺二寸前圆后方朱绿纁下上前垂四寸后垂三寸系白玉珠爲十二旒以其绶采色为组缨三公诸侯七旒青玉为珠卿大夫五旒黒玉为珠皆有前无后各以其绶采色为组缨旁垂黈纩郊天地宗祀明堂则冠之　自髙祖以竹皮爲冠宗庙诸祀皆用之至显宗初服冕旒衣裳文章赤舄以祀天地其祀天地明堂皆冠旒冕衣裳上下纁天子备日月星辰十二章三公诸侯九章卿以下七章诏有司采周官礼记尚书爲冕广七寸长尺二寸前圆后方以其绶采色爲组缨【防要】 　　宋齐皆王公平冕九旒衣山龙以下九章卿七旒衣华虫以下七章 　　后周设司服之官掌皇帝十二服祀昊天上帝则苍衣苍冕祀东方上帝及朝日则青衣青冕祀南方上帝则朱衣朱冕祭皇地只中央上帝则黄衣黄冕祀西方上帝及夕月则素衣素冕祀北方上帝祭神州社稷则衣冕享先皇加服纳后朝诸侯则象衣象冕十有二章衮冕自龙以下凡九章山冕八章鷩冕七章通十有二旒诸公之服九一曰方冕二曰衮冕九章三曰山冕八章四曰鷩冕七章五曰火冕六章六曰毳冕五章七曰韦冕八曰皮弁九曰冠诸侯服自方冕而下八无衮冕俱八旒诸伯服自方冕而下七又无山冕俱七旒诸子服自方冕而下六又无鷩冕俱六旒诸男服自方冕而下五又无火冕俱五旒三公之服九一曰裨冕二曰火冕六章三曰毳冕五章四曰藻冕四章五曰绣冕三章六曰爵弁七曰韦弁八曰皮弁九曰冠三孤之服自裨冕而下八无火冕公卿之服自裨冕而下七又无毳冕上大夫之服自裨冕而下六又无藻冕中大夫之服自裨冕而下五又无皮弁下大夫之服自裨冕而下四又无爵弁士之服三一曰祀弁二曰爵弁三曰冠庶士之服一冠 　　隋改后周制度乗舆衮冕垂白珠十有二旒服十二章皇太子衮冕垂白珠九旒服九章王国公开国公三公衮冕青珠九旒服九章侯鷩冕八旒服七章伯鷩冕七旒服七章子毳冕六旒服五章男毳冕五旒服五章唐制天子之服十四大裘冕者祀天地之服也广八寸长一尺二寸以板爲之黒裘纁里无旒衮冕广一尺二寸长二尺四寸金储玉簪导垂白珠十二旒鷩冕八旒七章絺冕六旒三章冕五旒裳刺黼皇太子之服六衮冕白珠九旒羣臣之服二十有一衮冕者一品之服也九旒青爲珠贯三采玉鷩冕者二品之服也八旒毳冕者三品之服也七旒絺冕者四品之服也六旒元冕者五品之服也以罗爲之五旒衣韨无章裳刺黻一章平冕者郊庙武舞郎之服也黒衣绛裳爵弁者六品以下九品以上从祀之服也以防爲之无旒【陈祥道礼书】 　　唐杨景奏议论服色制度议曰古者太昊包牺氏仰以观象俯以察法造书契而文籍生次有黄帝垂衣裳而天下理易服色者谓夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤至于山龙华虫宗彛藻火粉米黼黻此又百代可知之道也谨按虞书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣由此言之则其所从来者尚矣夫日月星辰者明光照下土也山者布散云雨象圣王泽沾下人也龙者变化无方象圣王应机布教也华虫者雉也身被五采象圣王备兼文明也宗彛者武蜼也以刚猛制物象圣王神武定乱也藻者逐水上下象圣王随代而应也火者陶冶烹饪象圣王至徳日新也米者人恃以生象圣人物之所頼也黼能断割象圣主临事能决也黻者两己相背象君臣可否相济也逮有周氏以日月星辰爲旌旗之饰又登龙于山登火于宗彛于是乎制衮冕以祀先王也九章者注于阳数也以龙爲首章者衮者巻也龙徳神异应潜见象圣王深沈逺智卷舒神化也又制鷩冕以祭先公鷩者雉也有耿介之志表公有贤才能守耿介之节又制毳冕以祭四望也四望者岳渎之神也武蜼者山林所生也明其象也制端冕以祭社稷土谷之神也粉米由之成也象其功也又制冕以祭羣小祀也百神异形难可徧拟但取黼黻之相背异名夫周公之多才也故治定制礼功成作乐以孔子之圣也故行夏之时服周之冕先王之法服乃备于此矣 　　唐羣臣冕服二十有一一品衮冕二品鷩冕三品毳冕四品絺冕五品冕六品至九品爵弁又有平冕爵弁武弁弁服进贤冠法冠之属羣臣之章服则始于贞观中诏三品以上服紫四品以上服绯六品七品以绿八品九品以青束以带一品二品銙以金六品以上以犀九品以上以银庶人以铁垂头于下取其顺下之义也佩以鱼则始于髙宗 　　国朝天子冕服有衮冕平天冠前后十二旒【祭天地宗庙受册尊号元日受朝及册皇太子则服之】通天冠绛纱袍【大祭祀致斋出乗玉辂入乗金辂正冬大会则服之大宴则服之】常服赭黄淡黄袍【于大宴则服之】赭黄防袍【常朝则服之】窄袍【便坐视朝则服之】赭黄袍衫而下皆皂纱折上巾 　　国朝王公以下冕服有九旒冕八旒冕【古无此冕】七旒五旒平冕平梁三梁冠两梁冠之类【九旒冕三公奉祀则服之七旒冕青罗爲衣裳四品五品爲献官则服之紫檀衣朱裳御史博士服之平冕无旒青衣纁裳五旒冕太祝奉祀服之五梁冠一品二品侍祠朝防则服之中书门下梁冠加笼巾貂蝉三梁冠诸司三品御史台四品两省五品侍祠朝防则服之御史大夫中丞则冠有獬豸角】 　　羣臣之章服一品以上服紫五品以上服朱七品以上服绿九品以上服青雍熈初郊祀庆成始诏升朝官服绯绿二十年者叙赐绯紫真宗东封西祀恩赏京朝官并以十五年爲限太平兴国二年诏朝官出知节镇及转运使副借紫知防团刺史州借绯衣绯者借紫其爲通判知军监正借绯　衮冕者九章衣五而裳四毳冕五章衣三而裳二衣多而裳寡固也然鷩冕七章衣三而裳四絺冕三章衣一而裳二乃裳多而衣寡何也盖冕服之制分隂阳为竒耦阳数竒故衣则竒数隂数耦故裳则耦数衣绘而裳绣如益稷所谓衣作绘裳作绣固也而絺冕于衣亦绣者何也葢絺冕三章粉米一也黼二也黻三也既以此爲三章之服而粉米非可画之物故虽衣亦绣也 　　冕制 　　黄帝作冕垂旒目不邪视也充纩耳不聴谗言也论语曰禹致美乎黻冕 　　礼记祭义曰天子爲籍千畆冕而朱纮躬秉耒诸侯爲籍百畆冕而青纮躬秉耒　郊特牲曰冕斋戒鬼神隂阳也周弁商冔夏收朱干设钖冕而舞大武诸侯之僭礼也　乐记曰食三老五更于太学袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也　杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于己　明堂位曰朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏　礼运天子之冕朱绿藻【郑氏曰朱绿似夏商礼周礼天子五采藻】十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三此以文爲贵也　魏文侯曰吾端冕而聴古乐武王克商散军而郊射裨冕搢笏而虎贲之士说剑也 　　大戴礼曰公冠四加冕○顔渊问爲邦子曰服周之冕盖以周冕为百王不易之大法也而夫子又曰麻冕礼也今也纯俭吾从众则是周冕又可得而易盖古者冠布无文夏以毋追或谓以收商以章甫或谓以冔至周用文绣始备三十升麻布而爲之故夫子曰服周之冕又曰麻冕礼也至孔子时以丝易麻而孔子乃从众盖以丝易麻而尊卑上下之分犹在也至后世其法始乱　春秋传曰上物不过十二礼记郊特牲曰戴冕璪十有二旒则天数也玉藻曰天子玉藻十有二旒龙卷以祭是则帝王之衮冕十有二旒也典命曰上公以九爲节则上公之衮冕九旒九玉也弁师言缫十有二就以见斿亦十有二言缫斿九就以见斿与玉亦九于王举衮冕于诸侯举上公之冕皆指其盛者言之也孔子曰麻冕礼也记曰玉藻前后邃延汉叔孙通之冕制版广八寸而长倍之后方前圆后仰前俯则版质而麻饰之上爲延下朱爲里约之以武【武冠卷也】设之以纽贯之以筓固之以纮五采玉则朱白苍黄也玉十有二则每五间以八寸也其朱方圆俯仰如此而辨物之徳应物之事不变之体无方之用莫不赅存乎其间命之曰冕者礼爲应物而设故也然服饰于下隂也故司服之服六冕饰于上阳也故弁师之冕五而已犹王后之服六而追师之首饰三而已副编次则大裘衮衣同冕犹三翟同副也康成谓大裘无衮其冕无旒于经无据玉藻曰龙卷以祭其文在朝日聴朔之上则祭昊天五帝先王之类皆以玉藻龙卷此又与郊特牲象天则天数之说合矣 　　周官司服掌王之吉凶衣服大裘以祀天衮冕服享先王【升日月于旌旗服备九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彛皆画以爲缋六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆絺以爲绣则衮之衣五章裳四章凡九章郑氏曰登龙于山登火于宗彛尊其神明也】鷩冕服享先公【画鷩翟谓华虫也凡九章】毳冕服祀山川【画虎蜼谓宗彛也凡五章】絺冕服祭社稷五祀【絺刺粉米无画凡三章】冕服祭羣小祀【其衣无裳刺黼而已】凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服　弁师掌王之五冕皆冕朱里綖纽【冕服有六而言五者大裘冕首饰尊也】五采缫十有二就皆五采玉十有二玉筓朱纮诸侯及孤卿大夫之冕各以其等爲之　弁师掌王之五冕皆冕朱里綖纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉筓朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉镇玉筓诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等爲之而掌其禁令 　　后汉光武祀天地明堂皆冠旒冕 　　东晋初过江服章多阙而饰冕以翡翠瑚珠郊祀天地明堂宗庙元会临轩始改服黒介帻通天平冕宋更名曰平天冕 　　后周设司服之官掌皇帝十二冕祀昊天则苍冕五帝各随方色朝日同青冕夕月同素冕地只同黄冕神州社稷同冕享先皇加服等象冕享先帝食三老耕籍等以衮冕视朔大射等以山冕视朝适宴等以鷩冕皆十有二旒余诸公侯伯子男而下各有等差 　　唐依周礼制天子之六冕有大裘冕衮冕鷩冕毳冕絺冕冕【通典】 　　端素端如之其色不同陈礼书云司服言王及诸侯孤卿大夫士之服而继之以其斋服有端素端则端素端非特士之斋服而已郑氏曰端者正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其袂尺二寸大夫以上侈之侈之者盖半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸然谓之端则衣袂与袪广袤等矣无大夫士之辨也果士之袪杀于袂尺非端也大夫之袂侈以半而益一亦非端也深衣之袂圆长衣之袂长吊祭及饰衣之袂侈则端衣之袂盖可知矣古者端衣或施于冕或施于冠乐记曰魏文侯端冕而聴古乐荀卿曰端冕裳俛而乗路此施于冕者也刘定公曰吾端委以治民董安于曰臣端委以随宰人此施于冠者也盖端祭素服也诸侯与士以爲祭服玉藻端以祭郊特牲冠端是也大夫士以爲私朝之服玉藻朝端是也天子至士亦以爲燕服玉藻天子卒食端以居内则事父母端衣是也然则端衣所用固不一矣服端者冠则缁布斋则冠特天子斋用冕燕则冠而已然斋或用素端则其冠不矣郑曰素端爲礼裘有所祷请是已 　　毳冕毳冕五章说文毳兽细毛也宗彛有虎蜼之饰而毳又有宗彛之章故书谓之宗彛周礼谓之毳冕毳冕王祀四望山川之服也诗曰毳衣如菼毳衣如璊刘熈释名以毳爲藻文郑氏以毳爲衣与宗彛之制不合不足信也　三礼图之毳冕五章祀四望山川之服按郑义毳冕七旒六命五采丝绳贯五采玉每旒各十二玉前后共十四旒计用玉百六十八毳画虎蜼谓宗彛也故此五章一曰宗彛二曰藻三曰粉米皆画于衣四曰黼五曰黻皆绣于裳藻水草也取其文如华虫之义粉米取其洁又取其养人粉米不可画之物故皆刺绣于衣与裳也黼之文亦作斧绘人职据采色而言白与黒谓之黼若据绣于物上即爲金斧之斧近刄白近銎黒则曰斧取金斧断割之义也青与黒爲黻则两已相背取臣民背恶向善亦取君臣离合之义新图云弁师曰诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事则鷩冕九斿毳冕七斿希冕五斿冕三斿斿各十二玉可知其异于王者杀其斿与其采而已且曰瑉玉则天子用玉可知盖不如是则杀玉弥寡其垂有不及目者恶足以示蔽明之义哉毳冕自虎蜼而下书作绘宗彛则画虎蜼之彛爲是粉米两物共爲一章在裳则绣然而在衣则画希冕是已旧图粉米在衣亦绣皆非是　三公毳冕缫八就前后皆八旒旒八玉用瑉玉一百二十八缫玉亦皆三采三礼图云三公八命而下服毳冕者案射人职掌三公孤卿之位三公北面以三公臣中最尊故屈之使北面答君也其挚执璧与子男同制故服毳冕与子男同也虽从毳冕五章其旒与小章皆依命数此所谓屈而伸者也玉缫亦皆三采每缫八成则八旒每旒八玉计用瑉玉一百二十八按弁师注于一等之中独着孤缫四就用玉三十二仰推王之三孤六命上极三公缫玉形制采绘章数触类可知陈礼书曰射人三公执璧执璧则服毳冕而已盖王飨射降而服鷩冕则公于王射降而服毳冕矣陆难曰诗毳衣如菼刺大夫之诗也大夫希冕今曰毳衣则上大夫卿也卿服毳冕则三公宜服鷩冕先儒谓毳冕误矣王制曰三公一命衮明服鷩冕也　子男毳冕缫五就前后各五旒旒五玉用玉五十缫玉皆三采以上子男并同但执谷璧蒲璧之异耳司服云子男之服自毳冕而下如侯伯之服弁师注云子男缫五就缫玉皆三采每缫五成则五斿每斿亦贯玉五瑉玉计用五十韨带绶舄皆与侯伯同若朝王及助王祀昊天上帝祭先王先公飨射祭四望山川及自祭四望山川皆服之王者之后方伯王之子弟封爲侯伯者皆服之以助王祭四望山川　王之孤卿毳冕缫六就前后各六旒旒六玉用玉七十二以上孤卿毳冕并同但执皮帛据孤而言若卿则执圭或说天子孤及卿皆六命则同絺冕之服三章小章则画六 　　羣书考索巻四十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索巻四十二　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　冕服类 　　希冕希冕三章王祭祀社稷五祀之服非卑之于享射也以社稷五祀之所上止于利人故衣粉米而已谓之希以其立早少故也郑氏以希为絺以絺为刺谓希刺粉米无画然画阳事也在衣绣隂功也在裳希衣之粉米固亦画矣绣而不画则与余章之在衣者不类其说非也唐以希冕为绣冕盖一袭郑氏之失欤　贾公彦谓天子九章侯伯七章大章也章各依命数小章也则九章章皆十二七章章皆七若然则舜十二章之服日月星辰之类皆十二乎不必然也考之于礼升龙降龙为一章虎彛蜼彛为一章则山火之下皆左右画绣之也王之大夫希冕缫四就前后各四旒旒四玉用三十 　　六缫玉皆朱缫执鴈　诸侯之孤希冕缫玉采如王之大夫执皮帛王之孤卿六命大夫四命及其出封皆加一等其未出封则卿六命与子男同五章之服矣观司服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服公之孤四命而服三章之希冕大国之卿三命大夫再命而服一章之冕则王之公卿大夫其衣服各降命数一等可知也典命云公之孤四命以皮帛眂小国之君又司服云孤之服自鷩冕而下郑注弁师云孤缫四就缫玉皆朱绿用玉三十二其服三章衣纁裳服以助祭社稷 　　冕冕一章王祭羣小祀之服其衣而无文裳黻而已其章不足道也故以名之夫干居西北而天事武故黼之色白黒艮居东北而成始终故黻之色青黒天下之理归于所断成于所辨故章服以黻终焉观易隂阳之相代归于复小而辨于物卦象之相推终于未济之辨物居方舜命九官终于黜陟分北周官六计终于防辨皆六服终黻之意也然刚断者先王之所沈潜非向而上之也故黼依设于后借席用黼纯设于下中衣绣黼设于中皆六服后黼之意也衮及黼黻衣绣裳常服黼冔书曰麻冕黼裳语曰致美乎黻冕记曰诸侯黼大夫黻尔雅曰衮黻也凡此皆举其章之末者则余章着矣贾疏云上四衣皆而有画此衣不画而无文其衣本是一故得名一章惟裳刺绣黻而已礼象图云天子之上士三命服冕中士再命服爵弁下士一命服皮弁或曰王之上士三命爵弁服今曰服冕何也曰王之大夫四命服希则上士三命宜服冕若以谓王之士有爵弁而无弁冕其加一命遂为大夫不容躐冕而服希冕礼器曰天子之冕朱绿藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五此士服冕之证也　诸侯之卿冕缫三就前后各三旒旒三玉用三十八执羔　诸侯之大夫冕再命之大夫缫再就用玉八一命之大夫用玉二缫一就执鴈司服云卿大夫之服自冕而下注云朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其余皆冕而祭又弁师注云三命之卿缫三就缫玉亦朱绿用玉一十八再命之大夫缫再就缫玉亦朱绿用玉八若王朝之大夫上公之卿得用三就同姓封为侯伯者助王祭羣小祀视朔朝日皆服之　陈礼书曰再命之大夫缫再就用玉八一命之大夫用玉二缫一郑云一命之大夫冕而无斿然典命言各视其命之数果一命之冕无斿则其视命之数云者为空言也 　　裨冕裨冕觐礼侯氏裨冕玉藻曰诸侯裨冕以朝乐记曰裨冕搢笏而虎贲之士说剑也荀卿曰大夫裨冕康成释觐礼曰裨之言埤也天子大裘为上其余为裨释玉藻曰裨冕公衮侯伯鷩子男毳是也郑司农释周礼特以鷩为裨冕拘矣 　　鷩冕鷩冕七章鷩雉也雉之为物五色备而成章故曰夏翟亦曰华虫犹中国谓之夏亦谓之华也司服又谓之鷩者别其名也鷩冕以祀先公享射然先公尊矣所服止于此者非卑之于先王以为祭则各以其服授尸尸服如是而王服衮以临之非所以为敬故弗敢也享射亦以鷩冕者王朝觐诸侯以衮冕故享与宾射以鷩冕祭祀以衮冕故大射亦以鷩冕以享与宾射杀于朝觐而大射杀于祭祀故也燕射于寝则皮弁而已贾公彦谓宾射服皮弁燕射服朝服然郑氏释司服谓鷩冕享射者享食宾客与诸侯射则宾射不以皮弁矣又皮弁即王之朝服耳离而二之其说误也　侯伯鷩冕缫七就前后七旒旒七玉共玉九十八缫玉皆三采以上侯伯并同但执信圭躬圭之异耳三礼图云司服曰侯伯之服自鷩冕而下如公之服弁师注云侯伯缫七就缫玉皆三采每缫七成则七斿每斿亦贯玉七瑉玉皆计用九十八韨带绶舄皆与上公同王祀昊天上帝助祭及朝王皆服之王者之后公伯王之子弟封为侯伯皆服以助王祭先公及飨射　王之三公鷩冕缫八就前后各八斿斿八玉用玉二百二十八执圭躬则执璧书曰周公秉圭以冕觐之盖执信圭先儒王执桓圭王之三公八命及其出封皆加一等则是三公一命衮而衣服以九为节其未出封则八命与侯伯同七章之服矣故服鷩冕据未封之时然也 　　山冕考工记曰山以章荀卿曰天子山冕诸侯元冠皮弁缝中贯玉以为饰其衣用布十五升而裳素积弁服眂朝则皮弁服 　　弁师王之皮弁会玉采玉琪象邸玉筓诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令士冠礼皮弁服素积 　　聘礼宾皮弁聘　诗淇澳曰会弁如星鸤鸠其弁伊骐頍弁有頍者弁宾之初筵侧弁之俄　礼运弁冕兵革藏于私家非礼也玉藻天子皮弁以日视朝明堂位皮弁素积裼而舞大夏 　　后汉舆服志委貌冠皮弁冠同制长七寸髙四寸制如覆杯前髙广后卑锐所谓夏之毋追商之章甫者也委貌以皂绢为之皮弁以鹿皮为之行大射礼于辟雍公卿诸侯大夫士行礼者冠委貌衣端素裳执事者冠皮弁衣缁麻衣皂领袖下素裳所谓皮弁素积者也盖皮弁天子以视朝以宴以聴祭报【郊特牲祭之日王皮弁以聴祭报示民严上也】以舞大夏诸侯以聴朔以巡牲以卜夫人世妇以迎王之郊劳以待聘宾卿大夫以王命劳侯氏【觐礼王使人皮弁用璧劳侯氏】以聘于邻国以卜宅士以冠学士以释菜凡大夫士之朔月皆皮弁服则皮弁之所施者众矣盖人为者多变自然者不易皮弁亦因其自然而已 　　韦弁周礼司服凡兵事韦弁服弁师诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令或曰周礼有韦弁无爵弁书与冠礼礼记有爵弁无韦弁士之服止于爵弁而荀卿曰士韦弁孔安国曰雀韦弁也刘熈释名亦曰以爵韦为之谓之韦弁则爵弁即韦弁耳观弁师司服韦弁先于皮弁书雀弁先于綦弁【孔安国曰綦弁皮弁也】士冠礼次加皮弁皮弁加爵弁而以爵弁为尊聘礼主卿赞礼服皮弁及归饔饩服韦弁而以韦为敬则皮弁之上非韦弁则爵弁耳此所以疑为一物也【以上并陈礼书】 　　冠弁田猎则冠弁服郑云冠弁冠委貌也委安也服之所以安正容体也若以色言之则曰冠其服则十五升缁布衣素积以为裳养老宴羣臣亦服之其诸侯不限畿内畿外视朝行道皆服之天子诸侯之卿大夫祭其庙亦同服之然则周之委貌殷之章甫夏之毋追并用缁布为之故有冠之名 　　幞头起于周建徳中为四脚盖便于军容也唐武徳四年勑折上巾军旅所服即今幞头贞观中偃武以翼善冠颇类幞头乃宜常服至开元废不用本朝淳化中用之 　　冠制荀卿称鲁公问舜冠于孔子孔子曰古者有务而拘领【书大传务作冒拘作句】汉舆服志曰上古衣毛而冒皮后世圣人见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨緌以为首饰则古者冒皮而已及冠冕缨緌之作皆有所象也古者冠其饰有缘其贯有筓其束有武其系有缨其垂有緌古之冠其饰不过缨武缘其名不过毋追章甫委貌而已后世有长冠通天逺游髙山竹皮进贤方山巧士却非却敌之制而其异有若鹬冠鹖冠其怪者有漉酒垫角之类非古也 　　缁布冠郊特牲曰太古冠布斋则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也玉藻曰始冠缁布冠诸侯下逹曰缁布冠缋緌诸侯之冠也 　　毋追冠白虎通曰夏十三月为正其饰最大故曰毋追毋追言其追大也礼书引礼圗曰毋追有覆杯之状于义或然郑司农言夏后氏之牟追盖古者牟毋通用也记曰毋追夏后氏之道也 　　章甫冠论语曰端章甫儒行曰孔子冠章甫之冠庄子曰孔子冠枝木之冠盖枝木之冠即章甫也白虎通曰商十有二月为正其饰微大故曰章甫章甫者尚未为极其本相当也【礼书】记曰章甫商道也 　　委貌冠左传刘定公谓赵孟吾与子弁冕端委以治民临诸侯晏平仲端委立虎门国语晋侯端委以入武宫董安于曰臣端委以随宰臣盖端衣委貌士以为祭服大夫士以为朝服【私朝服之】天子至士亦以为斋服故刘定公晋侯董安于皆得以服之白虎通曰周十一月为正万物萌小冠饰最小故曰委貌记曰委貌周道也【委貌委曲有貌也】 　　赵惠文冠胡广曰赵武灵王改胡服以金珰饰前前插貂尾为贵职或以北土多寒胡人以貂皮温额后代效之亦曰惠文惠者蟪也其冠文细如蝉翼故名惠文汉因之曰武弁一名大冠诸武官冠之侍中中常侍加黄金珰附蝉为文貂尾为饰侍中插左常侍插右貂用赤黒色汉应劭汉官仪曰金取坚刚百链不耗蝉居髙清洁貂内劲悍而外温润又名鵕防冠幸臣阉孺为侍中皆服大冠天子元服亦为先加双鹖尾置左右名曰鹖冠【鹖鸷鸟之暴疏者也每所撄撮应爪摧碎天子武骑故冠之】晋依之名繁冠一名建冠一名笼冠即惠文冠也齐因之侍臣加貂蝉唯武骑虎贲插鹖尾于武冠上隋名武弁武职及侍臣通服之侍臣加金珰附蝉以貂为饰天子则金博山三公以上玉枝四品以上金枝文官七品以上眊白笔八品以上及武官不眊笔唐因之乗舆加金附蝉平巾帻侍中中书令则加貂蝉侍左右珥武官九品以上亦准此 　　后汉进贤冠古缁布冠文儒者之服也公侯三梁中二千石以至博士两梁自博士以下至小史私学弟子皆一梁宗室刘氏亦两梁冠示加服也　后汉改缁布为进贤儒者之服 　　獬豸冠法冠一曰柱后执法者服之獬豸神羊能别曲直楚王尝获之故以爲冠楚执法者所服也胡广说曰春秋左氏传有南冠而絷者则楚冠也秦灭楚以其君服赐执法近臣御史服之 　　后汉长冠长冠一曰斋冠制如板以竹为里髙祖微时以竹皮为之谓之刘氏冠楚冠制也民谓之鹊尾冠非也祀宗庙诸祀则用之本髙祖所造故以为祭服尊敬之至也 　　唐翼善冠太宗尝以幞头起于后周便武事也方天下偃武采古制为翼善冠自服之元日冬至朔望视朝翼善冠 　　唐进徳冠太宗制之以赐贵臣王制如弁服以金饰梁花趺三品以上加金络五品以上附山云 　　后周常冠武帝时初服常冠以皂纱全幅而后幞发仍裁为四脚 　　斋冠礼书曰太古之斋冠以缁周之斋冠以天子斋则冕而端所谓冕而乗路是也诸侯而下冠端而已故谓冠丹组缨冠綦组缨是也然则诸侯与士之斋则同而尊卑之分则异同故皆冠以一其诚异故组缨殊色以辨其等诸侯丹组缨则阳而已以其纯于徳故也士綦组缨则隂阳杂矣以其不纯于徳故也【礼书】 　　通天冠秦制 　　逺游冠秦采楚制 　　髙山冠汉旧仪云乗舆冠髙山冠 　　方山冠汉制祠宗庙乐人服 　　却非冠汉制 　　樊哙冠汉衞士服 　　却敌冠晋制衞士服 　　建华冠汉制天地五郊明堂舞乐人服 　　巧士冠汉制黄门宦者服 　　黄冠礼书曰黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠草服也然则皮弁素服而祭者蜡祭四方百物也黄衣黄冠而祭者腊先祖五祀也 　　冠礼三代之盛典礼素明自诸侯以上则十二而冠【左传晋悼公问鲁襄公年季武子对曰防于沙随之歳寡君以生晋侯曰十二年矣国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣大夫盍为冠具武子曰寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及衞冠于成公之庙礼也楚共王蜀之防蔡景公为左许灵公为右二君弱皆强冠之】自士以上则二十而冠【郑氏曰士以二十而冠急成人也】筮之于庙冠之于阼阶醮之于客位【古之制礼皆随时而损益之夏商则用醮其醮也每一加醮于客位周人则用醴也三加既毕则乃醴于客位此其或醴或醮之有异也】　周制文王年十二而冠成王十五而冠【通典】汉昭帝十七而冠【元凤元年辨燕王诈时年十四至四年加元服则年十七矣】　五经要义云冠嘉礼也冠首服也首服既加而后人道备故君子重之以为礼之始矣【通典】　通典曰按大戴礼有公符篇云公冠四加天子亦四加又家语冠颂云王太子之冠拟诸侯之冠天子之元子亦拟诸侯四加诸侯之子同于士据此自天子至于诸侯非无冠礼但因秦焚书遂同荡灭其周制士冠礼颇备王者时采行焉东迁以后礼乐废壊固异乎先王之时鲁襄公可冠 　　而未冠则晋悼公问其年而告之盍爲冠具春秋之时犹如此则其盛时可知也秦汉以来人自为礼家自为俗虽搢绅大夫岂知所谓筮日筮宾主人即位于门东有司即位于门西其卜筮之制为何如又岂知始加缁布再加皮弁三加爵弁其弁之制为如何又岂知夏用葛屦冬用皮屦其屦之制又如何故唐孙嗣昌尝冠其子至外庭曳笏言于卿士曰某冠子毕郑叔明则咈然而却立曰何与我耶庭中大笑此其势则然也　唐之制礼一品之子以衮冕二品之子以鷩冕自三品以至九品皆有其数虽不尽合于古而唐人决行之者礼从宜故也至于母见其子则立而不拜过也考之仪礼以酒脯奠于庙既冠者遂持酒脯以见母母拜其酒脯非拜其子也而唐室轻之殊失古人之意矣　古人之意果何为哉不过曰责成人之礼焉耳盖少之与长也异当其未冠则深衣结发谓之未可胜冠也其未可以成人责之也及其既冠则必责之以为人子为人弟为人臣之礼焉必责之以顔色齐辞令顺容貌正焉不如是则徒服其服童子佩觿虽则佩觿能不我知童子佩韘虽则佩韘能不我甲盖觿韘者成人之佩也无成人之徳则是佩觿而不我知佩韘而不我甲虽谓之童子可也使行冠礼尽如斯不防于无冠乎　古之冠者必有祝之之辞成王冠周公命史雍作颂曰近于仁逺于佞近于义逺于财禄贤使能汉昭帝之祝辞曰推逺冲孺之幼志蕴积文武之旧徳六合之内靡不福承天无极赵武子之冠韩献子告之以成子之文宣子之忠茍不称服则所告之祝辞无乃虚设耶醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥字辞曰令月吉日昭告尔士爰字孔嘉髦士攸宜醮辞曰防酒既清嘉荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之无其徳而有其服则三辞无乃虚设耶　仪礼曰周弁商冔夏收三王共皮弁素积无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有【郑氏注曰周之礼年未五十而有贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急成人也五十乃爵重官人也】 　　天子始冠之冠玉藻曰冠朱组缨天子之冠也天子始冠不以缁布而以冠然其子则犹士而已冠朱组缨则緌可知也朱以着正阳之色纯其色所以异也诸侯始冠之冠玉藻曰缁布冠缋緌诸侯之冠也郑氏曰皆始冠之冠考之于礼始冠缁布冠自诸侯下达则诸侯所以异于大夫士者缋緌耳缁布冠缋緌则缨可知也缋以备五采之文五采虽美不若朱正阳之色纯也 　　服制 　　古之服章十有二而日月星辰山龙华虫绘于衣宗彛藻火粉米黼黻绣于裳则星五星也辰十二次也华虫雉也宗彛虎彛蜼彛也粉米粉其米也黼白黒文也黻黒青文也盖日月星辰在天成象者也山龙华虫虎蜼藻火粉米黼黻在地成形者也然则古者合三辰以在服备十二章以则天数后世判三辰以在旗而服止九章以法阳数郑康成谓周服九章登龙于山登火于宗彛以尊其神明理或然也左传臧哀伯曰三辰旂旗昭其明也火龙黼黻昭其文也子太叔曰为九文六采五章以奉五色夫哀伯言服止于火龙太叔言色止于九文则周之衮服止于九章而无日月星辰明矣【陈礼书】书曰天命有徳五服五章哉又曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明黼黻絺绣备十二章【衣纁裳上六章在衣下六章在裳上画下绣】 　　书大传曰天子衣服其文华虫作缋宗彛藻火山龙诸侯作缋宗彛藻火山龙子男宗彛藻火山龙大夫藻火山龙士山龙文曰山龙青也华虫黄也作缋黒也宗彛白也藻火赤也天子服五诸侯四次国服三大夫服二士服一【郑氏曰或疑焉】 　　礼运曰五色六章十二衣还相为质也礼器曰礼有以文爲贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士衣纁裳周礼典丝凡祭祀共黼画组就之物典命上公九命其衣服以九为节侯伯七命其衣服以七为节子男五命其衣服以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其衣服亦如之公之孤四命以皮帛眂小国之君其卿二命其大夫再命其士一命其衣服各眂其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其衣服各眂其命之数司服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩 　　冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服大夫之服自冕而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之　考工记曰白与黒谓之黼黒与青谓之黻五采备谓之绣土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽虵杂四时五色之位以章之谓之巧 　　诗大车曰毳衣如菼毳衣如璊终南曰黻衣绣裳九罭曰我觏之子衮衣绣裳采菽曰又何予之衮及黼文王曰厥作祼将常服黼冔韩奕曰王锡韩侯衮赤舄诸侯祭服祭统曰夫人蚕于北郊以共冕服又曰君纯冕立于阼玉藻曰诸侯端以祭裨冕以朝郑氏谓诸侯祭宗庙之服惟鲁及二王之后衮冕余皆冕考之杂记大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己以其致隆于公不敢与己同其服则诸侯以鷩毳希冕祭于王端冕祭于己宜矣 　　褒衣诸侯褒衣亦始命为诸侯及朝觐加赐之衣也王制曰三公一命衮若有加则赐孔颖逹谓九命龙衮之外君衣特赐杂记谓之褒衣是也 　　秦制水徳服尚袀 　　后汉光武践祚始修郊祀天子冕服从欧阳氏说三公九卿特进侯朝侯侍祠侯从夏侯氏说祀天地明堂皆冠旒冕衣裳皆上纁下一服而已明帝永平中议乗舆备文日月十二章刺绣文三公诸侯用山龙九章九卿以下用华虫七章后周设司服之官掌皇帝十二服祀昊天上帝则苍衣五方上帝各随方色朝日用青衣祭皇地只用黄衣夕月用素衣神州社稷用衣享先皇加服纳后朝诸侯则十二章享诸先帝食三老五更耕耤等自龙以下九章祀星辰视朝大射享羣臣等八章羣祀临太学燕射养庶老适诸侯家七章诸侯之服九章诸伯皆七章诸子服六章诸男服五章 　　汉羣臣所衣之衣史氏不述夏侯胜言士病不明经术经术茍明取青紫如俛拾地芥者谓印绶也按百官公卿表丞相太尉皆金印紫绶秩比二千石以上皆银印青绶曰青紫者谓此顔注以为卿大夫之服岂以印绶亦可言服耶余攷宣帝世京兆尹张敞自谓备皂衣二十余年如氏注羣臣虽有五时服至朝皆着皂衣然则皂衣盖汉朝臣服也谷永自太常丞擢光禄大夫奏书谢王凤曰擢之皂衣之吏厠之争臣之末此之谓也郑国风缁衣云缁衣卿士聴朝之服也战国防载左师触龙见赵太后云老臣贱息令得补黒衣之数以衞王宫然则汉代皂衣其亦古制矣 　　后魏明帝以公卿衮衣黼黻之文拟于至尊后损畧之唐制天子祀服有大裘衮冕鷩冕毳冕绣冕冕隋大业初炀帝诏牛宇文恺虞世基许善心等宪章古制创造衣冠自天子等差始令五品以上通服朱紫通天冠武弁黒介帻白纱帽平帻白帢凡十二等贞观四年制三品以上服紫四品以上服绯六品以上绿八品九品以上青【龙朔二年孙茂道奏八九品着深青乱紫请改着碧上元元年又制深绯浅绯深绿浅绿深青浅青】裘制 　　周礼司裘之职掌为大裘以共王祀天之服【大裘黒羔裘服以祀天示质】中秋献良裘王乃行羽物【良善也良裘王所服也】季秋献功裘以待颁赐【功裘人功防麄谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫之服也】月令孟冬天子始裘内则男子二十而冠可以衣裘帛玉藻惟君黼裘以誓省大裘非古也【大裘羔裘也黼裘以白与黒杂为黼文也省当为狝】君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白君子狐青裘豹褎绡衣以裼之麛裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也服之袭也充美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也无事则裼弗敢充也童子不裘不帛礼不盛服不充故大裘不裼诗羔羊曰羔羊之皮素丝五紽【紽数也古者素丝以英裘】羔羊之革素丝五緎【緎缝也】羔羊之缝素丝五总【总数也】旄丘责衞伯也狐裘戎匪车不东郑羔裘刺朝也羔裘如濡洵直且侯羔裘豹饰孔武有力羔裘晏兮三英粲兮【三英三徳也】晋羔裘刺时也羔裘豹袪自我人居居【笺羔裘豹袪在位卿大夫之服】羔裘豹褎自我人究究终南曰君子至止锦衣狐裘【毛曰狐裘朝廷之服】桧羔裘曰羔裘逍遥狐裘以朝羔裘翺翔狐裘在堂羔裘如膏日出有曜豳七月一之日于貉取彼狐狸为公子裘都人士曰彼都人士狐裘黄黄大东曰舟人之子熊罴是裘【毛曰舟舟楫之人郑曰舟当作周裘当作表】家语大裘以黼之论语曰羔裘冠不以吊缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘防裘长短右袂狐貉之厚以居又曰公西华乗肥马衣轻裘左传曰北国之人鞨巾而裘中国之人冠冕而裳 　　大裘三礼图云大裘者黒羊裘也其冕无旒亦表纁里郑志大裘之上又有衣与裘同色但无文采耳裘下有裳纁色朱韨素带朱瑑终辟佩白玉而组绶赤舄黒絇繶纯大裘以下冕皆前圆后方天子以珠玉为饰祀昊天上帝五帝昆仑神州皆服大裘新图云王者之祀天内服大裘外被龙衮所以袭大裘也记曰裘之裼也见美也服之袭也充美也礼不盛服不充故大裘不裼则袭衮可知大裘龙衮则戴冕璪十二旒旒十二玉前后各用百四十有四可知茍徒服大裘而无袭非礼意语曰防裘长则凡行礼之裘短矣茍徒服大裘而加长焉与防裘何异哉郑志谓大裘之上又有衣此说尤为无据也　大裘黼裘玉藻云惟君有黼裘以誓省大裘非古也郑注云天子祭上帝则大裘而冕大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝狝秋田也国君有黼裘誓狝田之礼正义云君诸侯也礼唯许诸侯服黼裘以誓军众田猎耳不得用大裘当时非但诸侯有大裘又有大夫僭用大裘者故讥之云非古也　周大裘服记曰郊之祭王被衮以象天戴冕璪十二旒则天数也郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质也然则合二礼而言之王之祀天内服大裘外被龙衮所以袭大裘也记曰裘之裼也见美也服之袭也充美也礼不盛服不充故大裘不裼则袭衮可知也先王之于祀天也有文以示其外心之勤有质以示内心之敬故因立埽地陶匏槀秸之类此因其自然以示内心之敬者也执镇圭而用缫借之采就旂龙章而设日月之饰八变之音四圭之邸此因其文饰以示外心之勤者也然则内服大裘以因其自然外被龙衮戴冕璪以致其文饰不以内心废外心不以自然废文饰然后祀天之礼尽矣不特此也以神事之则有五齐以人养焉则有二酒至敬不坛而有坛焉礼曰泰坛郊天是也至质不祼而有鬯焉大宗伯涖玉鬯记亲耕粢盛秬鬯以事上帝是也祀天之礼孰谓其一于无文哉【陈祥道礼书】陆农师礼象曰元丰详定郊庙礼文其初用何洵直 　　议欲以黒缯创为大裘如衮唯领褎用羔神宗疑非是后佃缘说文进书圣问偶及具以经对云礼不盛服不充故大裘不裼则大裘袭可知又曰郊之日王被衮以象天则大裘袭衮可知大裘袭衮则戴冕璪十有二旒可知冕服有六而弁师云掌王之五冕也神宗称善遂诏有司制黒羔以为裘而被以衮议者又谓今古异宜若纯用羔恐大裘重难服及裘成轻重才与袍等工作皆被赐诗曰羔裘如濡又曰羔裘如膏则古之裘制盖亦精矣　唐显庆元年九月太尉长孙无忌等奏谨寻歴代惟服衮章与郊特牲义防相协按周迁舆服志云汉明帝永平二年采周官礼记始制祀天地服天子备十二章沈约宋书云魏晋郊天亦皆服衮冕及考之宋纪曰明帝制云以大冕纯玉璪衣黄裳郊祀天地后魏周齐迄于隋氏勘其礼令祭服悉同今请宪章故实郊祀天地皆服衮冕其大裘请停　开元十一年冬宗将有事于南郊张说又奏祭天服大裘之冕事出周礼取其质也显庆修礼改用衮冕出郊特牲取其文也若遵古制则用大裘若便于时则衮冕为美上以大裘朴畧冕又无旒乃废不用 　　狐白裘玉藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之郑注云君衣白毛之裘则以素锦为衣以覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘防也天子狐白之上衣皮弁服与【与疑辞】凡裼衣象裘色正义云君谓天子凡裼衣象裘色者狐白裘用锦衣为裼狐青裘用衣为裼羔裘用缁衣为裼是裼衣与裘色相近也天子视朝服皮弁服则皮弁之下有狐白锦衣也诸侯于天子之朝亦然凡在朝君臣同服然则三公在天子之朝执璧与子男同则皮弁之下狐白锦衣与子男同也其天子卿大夫及诸侯卿大夫在天子之朝亦狐白裘以下又云士不衣狐白则卿大夫得衣狐白也其裼不用锦衣 　　狐青裘玉藻又云君子狐青裘豹褎绡衣以裼之正义云君子谓大夫士也以狐青为裘豹皮为褎用龙绡之衣以覆裼之 　　韨韠韎韐诗曰朱芾斯皇三百赤芾又曰赤芾金舄庶见素韠兮易曰朱绂方来困于赤绂玉藻曰韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正又曰一命緼韨再命赤韨三命赤韨又曰齐则綪结佩而爵韠明堂位曰有虞氏服韨夏后氏山商火周龙章诗曰韎韐有奭左传曰衮冕黻珽昭其度也郑康成曰古者佃渔而食之衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而独存其蔽前者不忘本也韠之作也在衣之先其服也在衣之后其色则视裳而已礼记言君朱大夫素士爵韦者祭服之韠也周官典命公侯伯之士一命之士而助祭以爵弁爵弁纁裳故緼绂【緼赤黄之间色】所谓一命緼绂是也公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫助祭聘王以冕冕纁裳故赤绂所谓再命三命赤绂是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一巾足矣故曰韠以色则曰緼以质则曰韎韐【古人谓旧为茅葸读茅葸为韎韐】及战国连兵韨非兵饰去之明帝复制韨天子赤皮蔽膝魏晋以来用绛纱为之故字或作绂 　　深衣王制曰有虞氏皇而祭深衣而养老玉藻曰诸侯深衣祭牢肉又曰朝端夕深衣深衣三袪谓大夫士也缝齐倍要衽当旁袂可以回肘长中继揜尺袷二寸【曲领也】袪尺二寸也【袪口也】縁广寸半【縁边也】深衣曰古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短毋见肤长毋被土续衽钩边要缝半下袼之髙下可以运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌脇当无骨者制十有二幅以应十有二月袂圆以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方者以直其正方其义也五法已施故圣人服之故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之可以为文可以为武可以摈相可以治军旅也　礼书曰深衣所以异于余服者余服上衣下裳而不相连深衣则衣裳连矣余服幅前后四深衣则十二幅矣余服之带三分带下绅居二焉由带而下四尺五寸深衣之带则当无骨矣 　　羣书考索巻四十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索巻四十三　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　后服类 　　总论三礼图云内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣此上六服皆以素纱为里使之张显但妇人之服不殊裳上下连则此素纱亦上下连也王之吉服有九韦弁皮弁端三等裳服与后鞠衣已下三服同但王祭服有六后祭服唯有三翟耳何者天地山川社稷之等后夫人皆不与故三服而已内宰云祭祀祼献则賛之天地无祼唯宗庙有裸故知后于外神不与以其妇人无外事故也阙狄赤揄狄靑袆衣鞠衣黄展衣白褖衣黑以五行之色从下而上以次推之水色黑褖衣象之黑矣水生于金金色白褖衣上有襢衣襢衣象之黒矣金生于土土色黄鞠衣象之黄矣土生于火火色赤鞠衣上有阙翟象之赤矣火生于木木色靑阙翟上有揄狄象之青矣五行之色已尽六色惟有天色袆衣最在上象天色是自下推次其色然也三翟唯袆言衣者以袆衣是六服之首故以衣目之也礼象图云翚素质义也揄靑质仁也五色皆备成章礼也阙翟一名屈狄言其屈于二狄鞠衣礼也展衣信也鞠衣黄言礼而以信为质展衣赤言信以礼爲文记曰忠信之人可以学礼故古人制礼具义葢如此也狄衣谓之象服言犹卦之有象其义隠故也禒衣谓之禒衣犹卦之有彖其义显故也亦或谓之税衣阙翟言其取象阙税衣言其取数寡盖税十而取一亦或二十而取一或税又爲衣彼曰税之税以寡取义故也又爲小功不税之税以轻取义故也上公衮冕则妻副袆记曰君衮冕立于阼夫人副袆立于东房是也侯伯鷩冕则妻揄翟记曰王后袆衣夫人揄翟是也王之三公同子男毳冕则妻屈狄记曰君命屈狄是也王之卿同其夫希冕则妻自鞠衣而下天子之大夫是也公之孤同其夫冕则妻自展衣而下天子之上士是也公之卿大夫同其夫爵弁则妻自褖衣而下小国之大夫是也其夫朝服也则妻自霄衣而下小国之士是也毳衣如菼刺大夫之诗也大夫希冕今曰毳衣则上大夫卿也卿服毳冕则三公宜服鷩冕先儒谓服毳冕误矣王制曰三公一命衮明服鷩冕也王以衮冕祭若后与焉则服翚衣王以鷩冕祭若后与焉则服揄狄王以絺冕祭若后与焉则服鞠衣若王冕祭而后与焉则以展衣从若王皮弁而后与焉则以禒衣从禒衣皮弁之匹也霄衣朝服端之匹也诸侯以朝服眡朝故夫人以纚笄而朝则天子皮弁视朝后冝以禒衣朝王后禒衣以朝王则其御于王也以霄衣矣朝服以朝制名霄衣以霄制名其义可攷而知也郑氏谓祭羣小祀则服阙翟展衣以礼见王禒衣御于王之服皆非是后以禒衣朝王则其见舅姑见宾客亦以禒衣案内则曰妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥潄栉纵笄总衣绅则王后以朝其夫之服其见舅姑可知檀弓曰妇人不饰不敢见舅姑将有四方之宾来防衣何爲陈于斯则王后以朝舅姑之服见其宾客可知　陈礼书曰九者阳之穷故王之吉服九六者隂之中故后之吉服六王之服九而祭服六后之服六而祭服三以妇人不与天地山川社稷之祭故也王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇之德本末纯一故也王之服单而无里后之服里而不单以阳成于奇隂成于耦故也翚素质也素质义也揄青质也靑质仁也五色皆备成章礼也有仁义以爲质有礼以爲文后之德如此而已地有义故袆衣爲上揄狄次之阙狄或谓之屈则其制屈于褕袆而已三翟盖皆画之于衣如王冕服崔灵恩谓王后三翟数皆十二王者之后诸侯夫人三公而下夫人雉数如命数于理或然 　　袆衣三礼图云袆衣翚雉名也其色后郑以爲素质五彩刻缯爲翚雉之形五色画之缀衣上后从王祭先王则服之上公二王后鲁夫人助君祭宗庙皆服之首饰亦副其舄则以凡舃与裳同色者此与衣同色者以妇人尚专一德无所兼故连衣裳不异其色故郑注屦人云舃爲上袆衣之舃也陈礼书云袆衣后祭先王之服也上公如王之服则上公之夫人如后之服礼记言夫人副袆是也鲁非上公以尊其服者以周公之后故也 　　揄翟三礼图云后郑读揄狄爲摇翟雉名靑质五采故刻缯爲揄狄之形而五采画之缀于衣上以爲文章然则揄翟之衣其色青后从王祭先公则服之首饰以副侯伯夫人助君祭宗庙亦服之首饰亦副　陈礼书云揄祭先公之服也玉藻曰夫人揄翟杂记曰复夫人税衣揄狄盖三夫人三公之妻及侯伯之夫人皆揄翟也王姬嫁于诸侯车服下王后一等亦揄狄特雉数与三公之妻侯伯之夫人异耳 　　阙狄一曰屈狄三礼图云按袆揄二翟皆刻缯爲雉形又以五色画之缀于衣亦刻缯爲雉形依此五色画之故云阙翟其衣色赤但刻赤色之缯爲雉形间以文缀于衣上首饰如之其子男夫人从君祭宗庙亦皆服之陈礼书曰阙狄后祭羣小祀之服玉藻曰君命屈狄 　　丧大记曰复夫人以屈狄皆子男夫人也郑贾之徒谓褖衣黑而象水水生于金故展衣白金生于土故鞠衣黄土生于火故阙翟赤火生于木故揄狄靑五色之上则而已故袆衣祭先王服袆衣祭先公服揄翟祭羣小祀服阙狄蚕则服鞠衣以礼见王及宾客服展衣燕居及御于王则服褖衣于理或然谓二翟刻缯画之缀于衣阙翟刻之而不画其说无据礼象图云王之三公八命则其妻自揄狄而下如后之服其卿六命则其妻自阙翟而下如夫人之服盖袆衣视衮冕揄狄视鷩冕阙狄视毳冕故也 　　鞠衣三礼图云鞠衣者后告桑之服也按后郑云鞠衣黄桑之服色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事又彼注云先帝太昊之属也以其蚕功既大总祭五方帝于眀堂故云之属以该之云象桑叶始生者以其桑叶始生则养蚕故服色象之其首服用编后郑云谓编列髪爲之其遗象若今假紒矣其屦以黄若三翟之用舃屦之与舃其制大同惟襌底为异耳屦人注云复下曰舃襌下曰屦　陈礼书曰月令季春天子乃荐鞠衣于先帝葢荐之于祀告将服之以桑也孔颖达曰荐鞠衣者荐之于神座以求福祥也内司服辨内外命妇之服鞠衣展衣縁衣玉藻曰再命鞠衣郑氏曰内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也縁衣女御也外命妇其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服縁衣然鞠衣必以黄者葢黄隂之盛也蚕而服之以其帅内外命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后事之盛也 　　展衣三礼图曰展衣色白后以礼见王及宾客之服首服亦编其屦以白后郑云展当爲襢襢之言亶也亶诚也此亦卿大夫之妻从夫助君祭宗庙得服之按祭义曰君牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆大夫从君命妇从夫人是也　陈礼书曰展衣后见王及賔客服之然则内外命妇之鞠衣展衣縁衣则其助祭之服欤诗曰其之翟也而继之以胡然而帝则德当神眀可知矣曰其之展也而继之以展如之人邦之媛也则行之配君子可知矣白者隂之纯色见王及賔客服之以其见王及宾客无事乎饰一于诚焉后德之懿也 　　褖衣三礼图云褖衣色黑后接御见王之时则服之首饰以次追师注云次者次第髪长短为之所谓髪髢也其屦以黑士妻从夫助祭亦服之妇人縁衣之黑始因男子之端亦名褖衣按士冠礼陈服于房爵弁服皮弁服端服士丧礼陈袭事于房亦云爵弁服皮弁服褖衣当端处所以变言之者冠时端衣裳别及死而袭端连衣裳与妇人褖衣同故虽用子端亦名禒衣也子羔袭用褖衣纁褖衣纁是妇人嫁时之服亦非裳衣也今子羔袭之故讥用妇服但纁与衣相对之物则男子褖衣黑矣男子褖衣既黑则妇人褖衣黑可知矣　礼象图曰褖衣一曰税衣一曰褖衣士防礼曰爵弁服纯衣皮弁服褖衣据此褖衣白矣男子皮弁白则是亦白也然则翚衣揄狄阙狄皆靑鞠衣黄展衣白北方也青次之赤次之白又次之鞠衣以黄在中也王之大夫四命希冕其妻鞠衣上士三命冕其妻展衣中士再命爵弁其妻展衣下士一命皮弁其妻褖衣葢鞠衣视希冕展衣视冕爵弁褖衣视皮弁公之孤四命希冕其妻鞠衣杂记曰内子鞠衣是也其卿三命其大夫再命皆冕其妻展衣防大记曰大夫以頳世妇以襢衣是也其士一命无爵弁自皮弁以下其妻褖衣若子男之大夫一命无冕自爵弁而下其妻襢衣其士不命无皮弁自朝服而下其妻霄衣礼记曰大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己然则大夫弁而祭于己惟一命之大夫士冠而祭于已惟不命之士尔少牢礼主人朝服主妇被裼衣侈袂特牲礼主人冠端主妇纚笄霄衣是也内司服曰辨内外命妇之服鞠衣展衣褖衣素纱葢内命妇鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也阙狄三夫人也三夫人犹三公之于王坐而论妇礼无官职今三公之妻服揄翟而三夫人反服屈狄何也葢先王建官内命妇皆下外朝之臣一等故其爵三夫人视卿九嫔视大夫世妇视上士女御视中士下士玉藻曰君命屈狄再命袆衣一命襢衣士褖衣此言士妻褖衣若加一命则服襢衣故曰一命襢衣士褖衣初命爲君其妻屈狄若加一命其夫爲侯伯也则服揄翟又加一命其夫上公则服袆衣故曰君命屈狄再命袆衣郑氏谓袆当爲鞠误矣陈礼书曰内司服言縁衣玉藻言褖衣丧礼袭服亦言褖衣杂记防大记之复服言税衣则縁褖税同实而异名也縁衣御于王之服亦以燕居男子褖衣黑是亦黑也其縁亦以纁黑者隂之正色纁者隂之上达縁则循縁之而已燕居御于王服之以其体贵至正而上达为循縁故也此后行之盛也玉藻所谓夫人揄翟君命屈狄鞠衣襢衣士褖衣者周官司服辨内外命妇之服鞠衣展衣褖衣郑氏以为内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也縁衣女御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣士也则褖衣三夫人及公之妻其阙翟以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄惟二王后袆衣然记言士褖衣则明妇命眡夫也言君命则明再命一命非女君也葢子男之夫人屈狄侯伯之夫人揄狄公之夫人袆衣记称夫人副袆是公之夫人也再命鞠衣则上至于四命可知也郑氏谓侯伯之夫人揄翟子男之夫人屈狄孤鞠衣卿大夫展衣士褖衣而改袆为鞠其说是也谓三夫人及公阙狄误矣王制言三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可也玉藻云夫人揄狄是可知也公之夫人袆衣而明堂位言鲁夫人副袆者鲁侯得用衮则夫人副袆可知也后之服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣后三狄雉皆以八十二爲数 　　王夫人之服王夫人服有二等有后则夫人服阙狄以下服以仿三公夫人以明其屈也无后则服揄狄以下以効侯伯夫人亦得伸也雉数皆以八 　　九嫔之服九嫔服鞠衣以从后助祭享诸侯采桑之事服展衣从后见宾客服椽衣以进御亦以从后祀事世妇之服世妇服展衣以从后助祭享诸侯采桑以从后见賔客服褖衣以进御 　　女御之服女御八十一人皆服褖衣以从后助祭享诸侯见賔客进御于王也 　　三公夫人之服三公夫人揄狄以下或云阙狄以下其夫服毳冕故夫人服阙狄所以眀其屈也狄雉之数依夫人之命数刻以八雉 　　王之孤之妻服孤之妻自鞠衣而下鞠衣则服以从后助祭享诸侯采桑展衣则服以朝后见賔客褖衣则服以诣后论事也 　　王之卿大夫之妻服卿大夫之妻自展衣而下展衣则以从后助祭享诸侯采桑朝后见賔客縁衣则服以诣后论事也 　　王之士之妻服士之妻则服褖衣而已以从后祭器事至谒后论事皆服之孤卿大夫士之妻再命以上始得受服一命者自爲之 　　二王后与二伯夫人服二王后夫人当袆衣三公有功加命服衮冕夫人亦得服袆衣以下三狄皆画九雉依夫之命数也鲁以周公之故得用袆衣但画九雉所以与王后异 　　侯伯之夫人服侯伯夫人之服自揄翟而下皆画七雉八命作牧者亦依夫命而画八雉但不得进服葢州牧虽得加命其服乃从夫命故夫人不得进服也 　　子男夫人服子男夫人则服阙狄而下不画特刻五雉而已若子男有六命作州牧者亦依夫命刻六雉但不得进服其义与州牧同也 　　诸侯媵御服古者诸侯一娶九女二媵三侄三娣自夫人以下分爲三等二媵之服自鞠衣以下三侄之服自展衣以下三娣之服自褖衣以下也 　　诸侯之孤卿之妻服上公之孤侯伯子男之卿之妻则鞠衣以下 　　诸侯之大夫之妻服上公之卿大夫侯伯子男之大夫之妻则服展衣以下 　　诸侯士之妻服上公侯伯之士之妻则服褖衣以下其中若卿大夫有再命者其妻皆受公服其一命以下其妻之服皆私造之其制与公服无异但不受之于君耳东汉后服太皇太后皇太后入庙服绀上皁下蚕靑上缥下皆深衣制隠领袖縁以绦翦牦蔮簪珥珥耳珰重珠也簪以瑇瑁爲擿长一尺端爲华胜上爲鳯皇爵以翡翠为毛羽下有白珠垂黄金镊左右一横簪之以安蔮结诸簪珥皆同制其擿有等级焉 　　皇后谒庙服绀上皁下蚕青上缥下皆深衣制隠领袖縁以绦假簪步揺簪珥歩摇以黄金爲山题贯白珠爲桂枝相缪一爵九华熊虎赤罴天鹿辟邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈者诸爵兽皆以翡翠爲毛羽金题白珠珰绕以翡翠爲华云 　　贵人助蚕服纯缥上下深衣制大手结墨瑇瑁又加簪珥 　　长公主见会衣服加歩摇公主大手结皆有簪珥衣服如制　自公主封君以上皆绶以采组爲绲各如其绶色黄金辟邪首爲鐍饰以白珠 　　公卿列侯中二千石上一千石夫人绀缯蔮黄金龙首衔白珠鱼须擿长一尺爲簪珥入庙佐祭者绢纱上下助蚕者缥绢上下皆深衣制縁　自二千石夫人以上至皇后皆以蚕衣爲朝服 　　公主贵人妃以上嫁娶得服锦绮罗縠缯采十二色重縁袍 　　特进列侯以上锦缯采十二色 　　六百石以上重练采九色禁丹紫绀 　　三百石以上五色采青绛黄红緑 　　二百石以上四采青黄红緑 　　贵人缃缥而已　公列侯以下皆单縁襈制文绣爲祭服　自皇后以下皆不得服诸古丽圭襂闺縁加上之服建武永平禁絶之建初永元又复申重于是世莫能有制其裁者乃遂絶矣 　　晋后服皇后谒庙其服皁上皁下亲蚕则青上缥下皆深衣制隠领袖縁以绦首饰则假髻歩摇俗谓之珠松是也簪珥歩揺以黄金爲山题贯白珠爲枝相缪八爵九华熊兽赤罴天鹿辟邪南山丰大特六兽诸爵兽皆以翡翠爲毛羽金题白珠珰绕以翡翠爲华元康六年诏曰魏以来皇后蚕服皆以文绣非古义也今宜纯服青以为永制 　　贵人夫人贵嫔是爲三夫人皆金章紫绶章文曰贵人夫人贵嫔之章佩于寘玉 　　淑妃淑媛淑仪修华修容修仪媫妤容华充华是为九嫔银印青绶佩采瓄玉贵人贵嫔夫人助蚕服纯缥为上与下皆深衣制太平髻七防蔽髻黑玳瑁又加簪珥九嫔及公主夫人五防世妇三防助蚕之义自古而然矣 　　皇太子妃金玺钮纁朱绶佩瑜玉诸王大妃妃诸长公主主封君金印紫绶佩山玉 　　长公主公主见会太平髻七防蔽髻其长公主得有歩摇皆有簪珥衣服同制自公主封君以上皆绶以防组爲绲各如其绶色金辟邪首爲玦 　　郡公侯县公侯太夫人夫人银印青绶佩水苍玉其特加乃金紫 　　公特进侯卿校世妇中二千石二千石夫人绀缯帼黄金龙首衔白珠鱼须擿长一尺爲簪簪珥入庙佐祭者皁绢上下助蚕者缥绢上下皆深衣制縁白二千石夫人以上至皇后皆以蚕衣爲朝服 　　唐后服祎衣者受册助祭朝会大事之服也深青织成爲之画翚赤质五色十二等素纱中单黼领朱罗縠褾襈蔽膝随裳色以緅领爲縁用翟爲章三等青衣革带大带随衣色裨纽约佩绶如天子青韤舃加金饰鞠衣者亲蚕之服也黄罗爲之不画蔽膝大带革带舃随衣色余同袆衣钿钗 　　襢衣者燕见賔客之服也 　　十一钿服用杂色而不画加双佩小绶去舃加履首饰大小华十二树以象衮冕之旒又有两博鬓　妇人服从夫子五等以上亲及五品以上母妻服紫衣腰襻褾縁用锦绣九品以上母妻服朱衣流外及庶人不服绫罗縠五色线鞾履凡襴色衣不过十二破浑色衣不过六破 　　妇人施羃防以蔽身永徽中始用帷冒施帬及颈坐襜以代乘车命妇朝谒则以駞驾车数下诏禁而不止武后时帷冒益盛中宗后乃无复羃防矣宫人从驾皆胡冒乘马海内效之至露髻驰骋而帷冒亦废有衣男子衣而鞾如奚契丹之服武德闲妇人曳履及线鞾开元中初有线鞋侍儿则着履奴婢服襴衫而士女衣胡服其后安禄山反当时以爲服妖之应巴蜀妇人出入有兠笼乾元初蕃将又以兠笼易负遂以代车文宗即位以四方车服僭奢下诏凖仪令品秩劳爲等级　妇人裠不过五幅曳地不过三寸襦袖不过一尺五寸袍袄之制三品以上服绫以鹘衔瑞草鴈衔绶及双孔雀四品五品服绫以地黄交枝六品以下服绫小窠无文隔织独织 　　本朝皇后之服唐制三等一曰袆衣朝会服之二曰鞠衣亲蚕服之三曰礼衣宴见服之国朝存其名常服龙鳯珠翠冠霞帔 　　天圣二年修制皇太后服按隋制后服四等其四曰朱衣以绯罗爲之宴见賔客则服今叅详毎遇朝谒圣容往还于辇中服此朱衣如常服视事亦服之　明道元年又诏定皇太后恭谢天地礼服礼院言请准皇帝衮服减二章衣去宗裳去藻前后垂珠翠二十旒以衮衣爲名诏冠名仪天 　　舃屦类 　　王之吉服九而舃三冕服赤舃黑絇繶纯皮弁服白舃青絇繶纯冠弁服黑舃赤絇繶纯后之吉服六而舃屦各三袆衣舃黄絇繶纯揄狄青舃白絇繶纯礼象图云屦人掌王及后之服屦爲赤舃黑舃赤繶黄繶青絇此言王六冕后三翟之舃也葢六冕皆赤舃赤繶青絇三翟皆黑舃黄繶青絇屦顺裳色冕服纁裳故其舃赤袆翟裳故其舃黑揄翟阙翟皆连青裳而舃皆黑者犹裘顺衣色君子狐青裘绡衣以裼之也赤繶以纯爲贵黑舃黄繶从绘次也郑氏谓凡舃之饰如缋次凡屦之饰如绣次葢仅得之矣若以爲赤繶黄繶青絇杂言之非是盖周之法不如是之大迂也士冠礼曰端黑屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯据此端素积从绣次爵弁从缋次郑氏谓爵弁从缋次尊祭服也然则凡屦舃之饰以纯爲上缋次次之绣次又次之爵弁而下絇繶纯皆一冕翟更异岂欲异冕翟之故欤然则爵弁素积端推之鞠衣葢黄屦黑絇繶纯展衣葢纁履黄絇繶纯褖衣葢白屦缁絇繶纯士冠礼曰屦夏用葛冬用皮屦可也言冬皮屦可则以素屦爲正所谓素屦葛屦是也皮屦素而已 　　命夫命妇之命屦命夫之命屦则纁屦也大夫以上衣冠则有命舃无命屦命屦中惟有士爵弁纁屦而已命妇之命屦则黄屦以下也以其外命妇孤妻以下内命妇九嫔以下不得服舃皆自鞠衣以下故用黄屦也其卿大夫妻及二十七世妇则皆以展衣白屦爲命屦主妻及女御则皆以褖衣黑屦爲命屦也命夫命妇之功屦功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦也案司服孤希冕卿大夫冕皆以赤舃为命舃以下仍有韦弁命夫冠弁黑屦故云次命屦命屦阙狄赤舃黑絇繶纯鞠衣黄屦白絇繶纯展衣白屦黑絇繶纯褖衣黑屦青絇繶纯三礼图屦人掌王及后之服屦爲赤舃黑舃赤繶黄繶青絇注云复下曰舃禅下曰屦舃屦有絇有繶有纯者饰也贾释云下爲底也复下重底也重底者名曰舃单底者名曰屦繶谓底相接之缝缀绦于其中絇谓屦头以修爲鼻絇拘也取拘持爲行戒使人低目不妄视纯谓以绦爲縁屦舃各象裳色王舃有三冕服则赤舃韦弁皮弁则白舃冠弁之服则黑舃王后亦三舃舃配袆衣青舃配揄翟赤舃配阙翟鞠衣以下皆屦也凡舃之饰如缋次舃黄絇繶纯者黄天地色相对爲缋次之饰也赤絇繶纯者王黑舃之饰赤黑南北方相对亦缋次之饰也黑絇繶纯者王赤舃之饰青絇繶纯者王白舃之饰青白东西方相对亦缋次之饰也后之赤舃亦黑饰后之青舃亦白饰也若然则爵弁纁絇黑絇繶纯黑与纁南北相对用缋次爲屦饰者盖尊祭服之屦故饰从对方色也凡屦之饰如绣次此絇皮弁白屦黑絇繶纯爲饰白与黑西北相对爲绣次之饰又后黄屦白絇繶纯白屦黑絇繶纯此三者鞠衣以下之屦也然则屦舃王有三等后有六等上公以下夫人得服袆衣者亦赤舃也　陈礼书曰凡舃之饰如缋之次凡屦之饰如绣之次黄青白赤黑对方者爲缋次青赤赤白白黑黑青比方者爲绣次【详已见三礼图】屦人言舃止于黑舃言繶止于赤黄言絇止于青有素屦而无饰屦有葛屦而无皮屦郑氏谓杂互反覆以见理之固然也　据妇人而言其实孤卿大夫身则功屦女命舃也九嫔亦以白屦黑屦爲功屦内子亦然葢九嫔与孤妻内子既以黄屦爲命屦功屦之中有襢衣白屦黄衣黑屦也世妇则以黑屦爲功屦世妇之命屦既以襢衣白屦矣其功屦唯有褖衣黑屦也女御士妻则唯有褖衣黑屦爲命屦而已此士妻谓再命受服者方得有此屦如王之中士以上是也若侯伯之士一命子男之士不命及王之下士皆受职而不受服故其妻亦不得有命屦也 　　佩类 　　佩周官王府掌共王之佩玉诗木瓜曰报之以琼琚丘中有麻曰贻我佩玖【玉名次玉】女曰鸡鸣曰杂佩以赠之渭阳曰琼瑰玉佩采芑曰有玱葱珩大东曰鞙鞙佩璲公刘曰何以舟之维玉及瑶玉藻曰将适公所既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也古之君子必佩玉右徴角左宫羽君在不佩玉齐则綪结佩而爵鞸凡必有佩玉【谓天子以至士】佩玉有冲牙【正义曰佩玉必上系于冲下垂三道穿以蠙珠下端前后以县于璜中央下端县以冲牙动则冲牙前后触璜而爲声玉似牙故曰冲牙】天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而缊组绶【郑注云玉有山水苍者视之文色所似也绶者所以贯佩玉相承受者也纯当爲缁正义曰玉色似山而杂有文以承之苍而杂有文故曰文色所以尊者玉色纯公侯以下玉色渐杂而世子及士唯论玉质不眀玉色不定也瑜是玉之美者故世子佩之瓀珉石次玉者贱故士佩之】一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡　古之君子必佩玉其制上有折衡下有双璜中有琚瑀下有冲牙贯之以组绶纳之以蠙珠而其色有白苍赤之辨其声有角征宫羽之应其象有仁智礼乐忠信道徳之备或结或垂所以着屈伸之理或设或否所以通文质之仪此所以纯固之德不内迁非僻之心无自入也盖衡以平其心璜以中其德琚欲其有所安牙欲其有所制右徴角所以象事与民左宫羽所以象君与物趋以采齐行以肆夏所以比于乐周旋中规折旋中矩所以比于礼进则揖之于前退则扬之于后则佩之爲物奚适而非道耶盖民爲贵君爲轻事爲先物爲后能治民然后能安君能应事然后能生物此所以事与民在所右而物与君在所左也春秋传曰改歩改玉则自天子至士歩固不同而玉亦随异　古者有德佩有事佩德佩则左右皆玉事佩则左纷帨右决捍之类左佩皆五右佩皆六以左阳而奇右隂而耦故也左佩者小右佩者大以左手不如右强故也先设事佩次加德佩以德成而上故也诗言佩觿韘乃言容兮遂兮是先设事佩后设德佩也　内则左佩金燧右佩木燧郑康成谓夫遂隅遂也鉴镜属世谓之方诸内则以夫遂爲金遂也庄子曰木与木相摩则然文中子曰木中有火不钻不发故四时变国火者春取榆栁夏取枣杏季夏取桑柘秋取柞楢冬取槐檀而木燧取火【陈礼书】　玉府职曰共王之佩玉注云佩玉玉之所带者玉藻曰天子佩白玉而组绶谓衡璜琚瑀也组绶者用组縧穿连衡璜等使相承韩诗外传曰佩玉上有葱衡者衡横也谓葱为横梁下有双璜衡者谓之组悬于衡之两头两组之末皆有半璧之璜故曰双璜又以一组悬于衡之中央于末用玉其状如牙使前后突双璜故曰冲牙毛传云琚璜之外别有琚瑀其琚瑀当置于县冲牙组之中央又以二组穿于琚衡之内角斜系于衡之两头于组末系于璜蠙珠以纳其闲蠙蜯也珠出于蜯故言蠙珠纳于其闲者组绳有五皆穿蠙珠于其闲故云也　琚佩首也瑀佩腰也所以纳闲故曰琚瑀所以纳闲上悬衡上下使自相触左佩双衡宜皆中宫双璜宜皆中羽右佩双衡中征双璜中角不如是则衡璜厚薄小大不能相类故曰右征角左宫羽诗曰有玱葱珩则珩相触以爲声者也今旧图以衡爲佩首下文止有双璜冲牙不惟于诗有玱葱珩爲害又于右征角左宫羽之言不通蠙珠以玉爲珠葢若蛙蠙之珠贯于间断处也琚瑀所以纳蠙珠之断处而蠙珠以其防防纳于琚瑀琚瑀所以纳闲又有蠙珠以纳其间 　　采就类 　　按聘礼记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等朱白苍是也旣重云朱白苍是一采爲二等相闲而爲六等也若五等诸侯皆一采爲一就典瑞云公侯伯皆三采三就一采爲一就故三采三就其实采别二就三采则六等也典瑞云子男皆二采再就一采谓朱緑也二采故二就其实采别二就则四等也典瑞又云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘此谓卿大夫毎采惟一等是二采共一就也与诸侯不同其天子则典瑞云缫五采五就亦一采爲一就五采故五就其实采别二就五采则十等也【礼记正义】 　　带类 　　大戴礼曰黄帝黼黻衣大带诗曰其带伊丝又曰垂带而厉荀子曰逢衣浅带【浅带博带】隽不疑传曰褒衣博玉藻曰天子素带朱里终辟诸侯而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组杂带君朱緑大夫华士缁辟二寸再缭四寸凡有率无箴功深衣曰带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者左传曰乐桓子请带于季武子武子召使者裂裳帛与之曰其褊矣【昭元年】天子至士带皆全帛爲之或以素或以练或终辟或辟垂或辟下其饰或朱緑或华古者革带大带皆谓之鞶内则所谓男鞶革也春秋传所谓鞶厉大带也左传曰鞶厉游缨昭其数也 　　佩鱼类 　　佩鱼之制自雍熈元年南郊毕内出鱼袋以赐近臣由是内外升朝文武官皆佩鱼服紫者饰以金绯者饰以银旧制借服无佩毉官其职虽高亦不佩以别贤否也政和初因王昭上言于是借服及毉官随服色佩鱼矣 　　贽仪类 　　书曰三帛二生一死防大宗伯曰以禽作六防以等诸臣孤执皮帛【古者制币其长丈有八尺其色或素纁】卿执羔大夫执鴈【曲礼曰饰羔鴈者以绘上相礼下大夫相见以鴈饰之以布维之以素】士执雉庶人执鹜工商执鸡礼记曰凡贽天子鬯诸侯圭野外军中无贽左传曰男贽大者玉帛小者禽鸟以章物也女贽不过榛栗枣脩以吿防也孟子曰出疆必载质又曰庶人不传贽爲臣则不敢见诸侯荀卿称周公曰吾所执贽而见者十人还贽而相见者三十人仪礼士于士无辞贽有还贽大夫于士无还贽终辞贽君于其臣则受之于外臣则使傧还之大夫于尝爲臣者亦然　鲁侯会晋师于瓦范宣子执羔赵简子中行文子皆执鴈鲁于是始尚羔葢鲁礼之失至此乃复正也吕氏春秋言得伍员者位执珪汉之曹参始封执帛后迁执圭陈寔父子同时旌命羔鴈成羣魏司空征南将军与卿校同执羔明帝诏之以执璧则先王贽礼沿歴汉魏其大畧尚存也曲礼曰野外军中无贽以缨拾矢可也则拾亦可以 　　爲贽欤 　　羣书考索卷四十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十四　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　圭璧类 　　朝聘圭璧礼书曰葢玉有朝觐之玉有覜聘之玉有献享之玉礼于朝觐之玉言其所瑑桓躬信谷蒲是也覜聘之玉言琢而已瑑圭璋璧琮以覜聘是也若夫享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人谓璧琮九寸诸侯以享天子是也　周礼玉人曰琬圭九寸而缫以象德琰圭九寸判规以除慝以易行璧琮九寸诸侯以享天子瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘　执圭周礼玉人曰天子执冒四寸以朝诸侯【礼书曰瑁圭则取其覆下而已四寸所以冒方邪刻之所以验羣瑞】　书曰太保承介圭上宗奉同瑁【书大传曰古者珪必有瑁言下之必有冒不敢专达也天子执冒以朝诸侯见则覆之故冒圭者天子所与诸侯爲瑞也瑞也者属也无过行者得复其圭以归其国有过行者留其圭能改过者复其圭三年圭不复少黜以爵六年圭不复少黜以地九年圭不复而地毕削此所谓诸侯之于天子也义则见属不义则不见属】　周礼大宗伯王执鎭圭【玉人职曰鎭圭尺有二寸天子守之郑氏曰鎭安也所以安四方礼书曰鎭圭尺有二寸则天数也缫借五采五就备文德也其玉用全无厖杂也】　周礼曰公执桓圭【玉人命圭九寸谓之桓圭变植谓之威威宫室之象所以安其上也】侯信圭伯躬圭【欲谨其行保身各七寸】子谷璧【象所以飬人】男蒲璧【蒲爲席】书曰辑五瑞修五礼如五器卒乃复典瑞曰公侯伯缫皆三采三就子男缫皆二采再就奠信鎭圭执大圭周官典瑞王搢大圭执鎭圭以朝日大圭天子之笏也天子执镇圭则犹羣臣之有挚搢 　　大圭则犹羣臣之有笏觐礼曰奠圭于缫上郑氏谓释于地也盖诸侯初见天子执挚以入而其笏搢于绅带之间及奠挚缫上则取笏以对若今羣臣见君秉笏状然则大圭三尺天子服之葢将以执使无虚手其用在奠圭之后　旧图大圭玉人职云大圭长三尺杼上终葵首天子服之注云王所搢大圭也或谓之珽玉藻曰天子搢珽方正于天下也杼杀也终葵推也爲推于杼上眀无所屈也谓之珽者言珽然无所屈此对诸侯荼前屈后直而爲名也相玉书曰珽玉六寸明自炤然则六寸之珽据上下杀者惟头也玉体善恶露见是其忠实或云明自炤也比他圭最长故得大圭之名以其搢于衣带之间同于衣服故以服言之　新图大圭大圭若今笏是也葢天子既见先王奠鎭圭矣于是执大圭天子见先王犹诸侯之见天子当有所屈故大圭杼上终葵首郑氏谓王所搢大圭也或谓之珽葢珽自珽与大圭异珽无所屈天子见诸侯见卿大夫之笏也故玉藻曰天子搢珽方正于天下也大圭推其上犹诸侯荼前曲后直天子见天地见先王之笏也故典瑞曰王搢大圭执鎭圭以朝日相玉书曰珽玉六寸眀自炤然据此珽玉六寸大圭长三尺明非一物先儒谓六寸自炤据上不杀者惟头也大圭三尺今自炤者才五之一其余由是一玉倶成岂容玉石颇异于天子用全之説有害 　　介圭诗崧高曰锡尔介圭以作尔寳韩奕曰以其介圭入觐于王尔雅曰介大也又曰大圭尺有二寸谓之玠圭礼书曰王之大圭长三尺则尺有二寸所以锡诸侯也诸侯之圭长不过九寸锡以尺有二寸使寳之而已冒圭天子执冒四寸以朝诸侯注云名玉曰冒者言德能覆葢天下也四寸者方以尊援卑以小爲贵也其圭邪刻之以冒诸侯之圭以爲瑞信尚书大传云古者必有冒言下不敢专达之义天子执冒以朝侯是见覆之注云君恩覆之臣乃敢进是其冒覆之事然则诸侯所受天子之圭璧者与诸侯爲瑞也瑞也者属也诸侯朝于天子有过行者留其圭璧三年圭璧不复者少黜以爵六年圭璧不复者少黜以地九年圭璧不复者尽黜其地此所谓诸侯之于天子也义则见属不义则不见属也 　　镇圭大宗伯王执镇圭长尺二寸以镇安天下葢以四镇山爲琢饰故得镇名典瑞曰王执镇圭以朝日又曰珍圭以征守以恤凶荒【珍音镇】珍圭以征守者诸侯亦一国之镇故以镇圭征之凶荒则民有远志不安其土故王使执镇圭以往致王命以安之镇圭大小之制当与琬圭琰圭相依 　　桓圭大宗伯公执桓圭注云公者二王之后及王之上公也后郑云双植谓之桓贾释云象宫室之有桓楹也以其宫室在上须桓楹乃安天子在上须诸侯乃安也葢亦以桓楹爲瑑饰也杂记曰圭公九寸侯伯七寸博三寸厚半寸削左右上各寸半 　　信圭大宗伯侯执信圭注云信圭躬圭皆长七寸盖皆象以人爲瑑饰文有麄缛耳欲其慎行以保身也躬圭大宗伯伯执躬圭七寸孔义云直者爲信其文缛细曲者爲躬其文麄略义或然也身伸而躬屈伸者尊足以侯外而蔽内屈者卑足以长人而已故侯伯之圭瑑之新图云信圭直躬圭屈旧图琢爲人误矣谷璧大宗伯云子执谷璧五寸诸侯自相见亦执之曲礼疏曰凡璧则内有孔谓之好外有玉谓之肉故尔雅云肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环此五等诸侯各执圭璧朝于王及自相朝所用也又云谷所以飬人葢瑑谷稼之爲饰 　　蒲璧大宗伯云男执蒲璧五寸曲礼疏引此注云蒲爲席所以安人葢瑑蒲草之爲饰子男不执圭者未成国也圭者天之用璧者天之体尽其用者必尽其体尽其体者未必尽其用此圭璧所以不同也 　　牙璋典瑞云牙璋以起军旅以治兵守先郑云牙璋瑑以爲牙牙齿兵象故以牙璋发兵若今时以铜虎符发兵也后郑云牙璋亦王使之瑞饰兵守用兵所守也若齐人戍遂诸侯戍周之类又玉人云牙璋中璋七寸厚寸郑云二璋皆有鉏牙之饰于琰侧知然者以其二璋同起军旅故也葢大军旅则用牙璋以起之小军旅则用中璋以起之也首言牙璋中璋不言牙者但牙璋文饰多故得牙名而先言之也中璋次于牙璋明亦有牙以文饰差少故惟有中璋之名不言牙也典瑞不言中璋以大小等故不见 　　谷圭玉人云谷圭七寸天子以聘女注云纳征加于束帛贾云自士以上皆用纁束帛但天子加以谷璧诸侯加大璋亦七寸后郑释典瑞云谷圭亦王使之瑞节也谷善也其饰若粟文然仇雠和之者若春秋宣公及齐侯平莒及郯晋侯使瑕嘉平戎于王是也其聘女则以纳征焉 　　大璋大璋七寸诸侯以聘女注云亦纳征加于束帛也上云大璋九寸此七寸得云大璋者以天子谷圭七寸聘女诸侯不可过于天子而用九寸也谓用大璋之文以饰之故得大璋之名又案三璋之勺注云大璋加文饰邉璋半文饰则此璋虽七寸取于大璋加文饰之义谓遍于璋体瑑云气如大璋也 　　驵琮驵琮五寸宗后以爲权驵琮七寸天子以爲权后郑读驵爲组谓以组系琮因名驵琮先郑解组琮以爲称锤以起量既用爲权故有鼻释云此权衡而爲量者以其量轻重故也天子驵琮既有鼻眀后驵琮亦有鼻也新图驵琮读以本字不改爲组亦玉饰也犹所谓瑑琮 　　大琮玉人大琮十二寸是谓内镇宗后守之后郑云如玉镇圭也射其外鉏牙贾曰言大琮者对上驵琮五寸为大也言十有二寸者并用径之爲尺二寸言射二寸者据用各出二寸两厢并四寸言是谓内镇者对天子执镇圭爲内云射其外鉏牙者据八角锋言之也新图郑云大琮八角然地体方而四隅有维葢所体者四角而已考工记曰土其象方八角之説未之闻 　　琬圭琬圭圜而宛之无锋芒长九寸用以治德以结好后郑云琬圭王使之瑞节也诸侯有德王命赐之使者执琬圭以致命焉治德即此之谓也结好谓诸侯使大夫来聘既而爲坛会之使大夫执以命事焉行人时聘以结诸侯之好 　　琰圭琰圭九寸判规以除慝以易行贾云判半也凡圭琰上寸半琰圭琰半以上至首规半以下爲瑑饰诸侯有爲不义使者征之执以爲瑞节也经云除慝谓诛恶逆也易行谓去烦苛也又后郑典瑞注云除慝亦于诸侯使大夫来頫旣而使大夫执而命事于坛新图云琰圭判规则圭上圜而判之与凡圭之琰上寸半者异矣郑谓琰圭剡半以上又半爲瑑饰然琬琰之有瑑饰于经无见此不可考 　　聘享圭璧诸侯聘天子皆以圭享皆以璧聘后皆以璋享皆以琮其相聘相享则亦如之特其长短与缫之隆杀不同焉耳聘礼曰所以朝天子与缫皆九寸缫三采朱白苍诸侯朱緑缫八寸是也玉人曰璧琮九寸诸侯以享天子此上公享天子之玉享王以璧享后以琮皆九寸缫皆三采典瑞曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘此上公聘诸侯之玉聘以圭璋享以璧琮皆八寸缫皆二采与聘礼之文合又玉人曰瑑琮八寸诸侯以享夫人瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘瑑圭璋璧琮又皆八寸则亦上公頫聘之玉也上公聘天子圭九寸其自相聘八寸则侯伯子男相聘宜各杀其玉一寸子男四寸侯伯六寸可知礼于朝聘之玉言其所瑑桓信躬谷蒲是也若夫享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人所谓璧琮九寸诸侯以享天子是也夫诸侯相朝而享夫人以琮则诸侯享后亦必以琮诸侯享王以璧聘卿享君亦以璧则诸侯相享亦必以璧玉人言璧琮以享天子则后举矣言瑑琮享夫人则璧举矣 　　谷蒲缫籍典瑞曰王搢大圭执镇圭缫籍五采五就以朝日注云缫有五采文所以荐玉木爲中干用韦衣而画之就成也五就五匝也一匝爲一就公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就缫读曰藻贾释曰藻水草之文故读从之言缫有五采文所以荐玉木爲中干用韦衣而画之就成也者镇圭尺二寸广三寸此木板广长亦如之然后用韦衣之乃于韦上画之一采爲一匝五采则五匝一匝爲一就成也是五采一成者也然则蒲谷二璧其缫籍之亦如之天子则以五采画之公侯以三采子男以二采二大夫亦以二采故典瑞云王缫籍五采五就公侯伯皆三采三就子男缫皆二采再就又云瑑圭璋璧琮二采一就是也既以采色畵韦衣于板上前后垂之又有五采组绳以爲系其组上以爲天下以绛爲地用以系玉有事则垂爲饰故聘礼记云纁系长尺绚组注云五采成文曰绚组不问尊卑皆用五采组长尺以爲系所以籍玉使不坠落因以爲饰 　　璧羡典瑞云璧羡以起度羡不圆之貌广径八寸袤一尺又玉人云璧羡度尺好三寸以为度羡径也好璧孔也　郑云羡延也袤一尺而广狭焉是羡爲不贠之见也玉人造此璧之时应圆圆径九寸今减广一寸以益上下之袤一寸则上下一尺广有八寸故云袤一尺而广狭焉此璧羡天子以爲量物之度也旧图佩玉之制玉府职曰共王之佩玉珠玉注云佩玉之所者玉藻曰天子佩白玉而组绶白玉谓衡璜琚瑀也组绶者用组条穿连衡璜等使相承受韩诗传曰佩玉上有防衡者衡横也谓葱玉爲横梁下有双璜冲牙者谓以组悬于衡之两头两组之末皆有半璧之璜故曰双璜又以一组悬于衡之中央于末系玉其状如牙使前后穿突双璜故曰冲牙毛传曰衡璜之外别有琚瑀其琚瑀当置于悬冲牙组之中央又以二组穿于琚瑀之内角斜系于衡之两头于组末璜蠙珠以纳其闲蠙蜯也珠出于蜯故言蠙珠纳于其闲者组绳有五皆穿蠙珠于其闲故云也 　　苍璧大宗伯云苍璧礼天牲币亦如璧色后郑云以冬至祭天皇大帝在北极者于地上之圜丘苍璧者天之色圆璧圜丘皆象天体以礼神者必象其类也玉人曰璧好三寸尔雅曰肉倍好谓之璧然则两边肉各三寸与此三寸之好共九寸也又玉人璧好三寸之下云璧琮九寸诸侯享天子以此而言是有九寸之璧也黄琮大宗伯云黄琮礼地牲币亦如琮色后郑云以夏日至祭昆仑之神于泽中之方丘黄者中之色琮八寸以象地比大琮毎角各剡出一寸六分长八寸厚寸又礼记郊特牲疏引先师所说祀中央黄帝亦用黄琮然其琮宜九寸以别于地示 　　青圭大宗伯云青圭礼东方注云以立春祭苍精之帝而大皥勾芒食焉圭锐象春物初生其牲币皆如圭色其圭亦九寸厚寸博三寸剡上各寸半此已下坛兆各随方于郊设之 　　赤璋大宗伯云赤璋礼南方注云以立夏祭赤精之帝而炎帝祝融食焉牲币如璋色半圭曰璋夏物半死而象焉熊氏云祀中央黄帝亦用赤璋案上下经文祀五精之帝玉币各如其色季夏土王而祀黄帝于五帝之内礼用赤璋独不如其色于理未允不如用黄琮九寸爲当 　　白琥大宗伯云以白琥礼西方牲币皆如琥色注云以立秋日祭白精之帝而少昊蓐收食焉琥猛象秋气严郑图云以玉长九寸广五寸刻伏虎高三寸 　　璜大宗伯云以璜礼北方牲币皆如璜色后郑云以立冬祭黑精之帝而颛顼冥食焉半璧曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见贾释云列宿爲天文草木为地文冬草木零落惟列宿在天故云惟天半见 　　四圭有邸四圭有邸邸本也谓用一大玉琢出中央爲璧厚寸天子以十二爲节于璧四面各琢出一圭皆长尺二寸与镇圭等其璧爲邸盖径六寸摠三尺又与大圭长三尺同用此以祀天旅上帝后郑氏云祀天谓于夏正郊祀感生之帝也旅上帝谓祀五帝也宗伯青圭等已见祭五方天帝此又用四圭有邸而祭者彼即四时迎气及总享于明堂是其常也国有故而祭之也感生之帝亦五帝别言为天者以其祖感之而生故殊异之也此四圭亦博三寸厚寸 　　两圭有邸旧图两圭有邸此两圭五寸亦宜于六寸璧两边各琢出一圭倶长二寸半博厚与四圭同典瑞注云两圭以象地数二也僢【音绢】而同邸又王制注云卧则同僢彼僢谓两足相向此两圭足同邸是足相向之义上四圭同邸亦然此两圭祀地谓于三阴之月祭神州之神于北郊旅四望谓五岳四镇四渎也若夫地祗自有黄琮此两圭有邸以祀地谓祀神州之神于北郊及国有故而旅祭四望以对上四圭有邸以祀天旅上帝也　新图两圭有邸按周官义四圭邸璧则两圭邸琮可知先郑说四圭有邸谓于中央爲璧圭着其四面一玉倶成盖圭青璧苍璋赤琮黄不应一玉倶成也且谓之邸以托宿取名然则圭邸璧则以青圭插苍璧璋邸琮则以赤璋插黄琮也 　　圭璧圭璧五寸此一圭宜于六寸璧上琢出一圭长五寸后郑云圭有邸为璧取杀于上贾释云上四圭有邸以祀天旅上帝此一圭有邸言取杀者谓取降杀以三爲节也祀日月者若春分朝日秋分夕月并大报天而主日配以月也其祀星辰若小宗伯云兆五帝于四郊四望四类亦如之郑注云四类日月星辰运行无常以气类爲之位兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊凡祭日月等用此圭璧以礼其神各随其方色贾释云兆日于东郊以大眀生于东故也兆月于西郊以月生于西故也知风师亦于西郊者以五行土爲风风虽属土秋气之时万物燥落由风亦于西郊知兆司中司命于南郊者以南郊是盛阳之方司中司命是阳故兆于南方也雨是水宜在水位故兆雨师于北郊 　　璋邸射典瑞璋邸射以祀山川注云璋有邸而射取杀于四望又玉人注云邸射剡而出也贾云向上谓剡出半圭曰璋其璋首邪郤刻之今从下自邸向上总邪郤之名爲剡而出也此祀山川谓若小宗伯云兆山川丘陵坟衍各因其方亦随四时而祭则用此璋邸以礼其神　新图璋邸射玉人云祼圭尺有二寸有瓒又曰大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫郑氏谓鼻勺流也凡流皆为龙口衡勺径也勺杜子春谓酒尊中之勺也然则勺盛酒以注爵爵以注瓒瓒如盘衡径四寸鼻寸上爲龙圭璋其柄也祀庙则用圭以礼山川则用璋皆玉为之鼻玉尤美瓒次之圭璋又次之玉人曰天子用全上公用龙侯用瓒伯用将龙鼻也将柄也然则鼻四玉一石瓒三玉二石柄玉石相将旧图瓒为勺又鼻为龙稍大而郑氏云圭瓒酌郁以献尸皆非是葢瓒非酌鬯凡祼酌鬯用爵灌之在瓒爵以灌鬯瓒以受灌而谓瓒酌鬯非矣 　　圭瓒旧图玉人祼圭尺二寸有瓒以祀庙后郑云祼谓以圭瓒酌郁鬯以献尸也瓒如槃大五升口径八寸深二寸其柄用圭有流前注流谓鼻也鼻勺流也凡流皆爲龙口以圭爲柄黄金爲勺青金爲外朱为中央凡圭博三寸此惟用之于宗庙据祀昊天礼神玉帛牲牷之外别有燔瘗玉帛牲牷其日月星辰社稷但有礼神之玉无燔瘗之玉也其宗庙惟有祼圭以礼神亦无所燔之玉圭柄金勺既异其牝牡相合处各可长三寸厚一寸博二寸半流道空可径五分下三璋之勺皆类此瓒槃典瑞注云瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一尺若其材饰则宜用黄金青金爲外朱中央圭瓒旣深二寸此槃冝深一寸足径八寸高二寸 　　璋瓒璋瓒者皇后酌郁鬯献尸礼神之器也其制一同圭瓒但用璋爲柄瓒器小耳司尊彛注云祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也后于是以璋瓒酌亚祼是也此璋瓒口径四寸深二寸柄长九寸其下亦宜有槃口径六寸深一尺足高一寸径四寸一如圭瓒槃制 　　大璋瓒玉人云大璋九寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫注云射剡出者也向上谓之出谓剡四寸半以上其半已下加文饰焉周天子十二年一廵守所过大山川礼敬其神用黄驹以祈【九委切】沈则宗祝先用大璋之勺酌郁鬯以礼神后郑云大璋加文饰中璋杀文饰边璋半文饰但解三璋得名大中边之义不言文饰之物易曰云从龙璋瓒旣以勺鼻为龙头其二璋半已下宜皆瑑云气以爲饰祼圭半以下亦宜皆瑑云气以爲饰若祭祀宗庙后亚献则执此璋以祼尸后有故则大宗伯执以亚祼 　　中璋瓒中璋九寸其勺口径亦四寸鼻射寸数外内金色皆如大璋其文饰则杀焉天子廵守所过中山川杀牲以祈沈宗祝亦先用此中璋之勺酌酒以礼神边璋瓒边璋七寸其勺口径璋之厚薄鼻射寸数已下并同大璋中璋惟文饰半于大璋之饰为别天子廵守所过小山川杀牲以祈沈则宗祝先以边璋之勺酌灌其神三璋之勺制并同圭瓒但瓒勺各短小耳三璋之下虽不言槃有之可知其制亦同瓒槃口径皆六寸圭币周官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此朝觐之用币者也大宗伯礼天地四方皆有牲币各放其器之色此礼天地四方之用币者也太宰祀之日赞玉币爵之事享先王亦如之此宗庙之用币者也肆师曰大祀用玉帛牲牷郑注大祀谓天地宗庙也则天地宗庙皆用币无疑矣公食大夫侑以束帛而庭实以皮大夫相食以束锦此食有侑币也春秋虢公晋侯朝王享醴命之宥皆赐玉五瑴马三疋秦后子享晋侯归取酬币终事入反鲁侯享范献子庄叔执币此享有酬币也燕礼用币之文特鹿鸣之诗曰既饮食之又实币帛以将其厚意此燕有酬币也 　　笏类 　　搢笏乐记曰武王散军而郊射禆冕搢笏【释名曰笏忽也君有命则书其上备忽忘也】徐广车服仪制曰笏即手板也汉魏以来皆执手板【晋王坦之倒持手板唐段秀实以笏击朱泚】　礼书曰天子之笏以玉诸侯以象【玉藻曰笏诸侯以象又曰诸侯荼前诎后直让于天子也荀子曰诸侯御荼】大夫以鱼须文竹【玉藻曰以鱼须文竹礼书曰盖竹函其璧坚正有节也前诎后诎无所不让也以鱼须释饰之卑者不敢用纯也】士竹本象可也【仪礼曰士竹笏礼书曰竹本尢坚正而有节也士以仪节为尚故笏用焉象诸侯所以爲笏也士卑而伸故饰用焉】葢玉德之美象义之辨竹礼之节天子尚德诸侯贵义大夫士则循礼而已此笏所以异也　周礼典瑞王搢大圭执镇圭缫借五采五就以朝日玉藻曰笏天子以球玉又曰天子搢珽玉人曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之【天子执镇圭则犹羣臣之有贽搢大圭则犹羣臣之有笏】　自西魏五品以上通用象牙六品以上兼用竹木武德中始诏五品以上执牙笏上圆下方六品以上执木竹笏上挫下方 　　宋朝笏制唐制五品以上用象上圆下方六品以下用竹木上挫下方国朝文散五品以上用象九品以上用木武臣内职并用象 　　羣书考索巻四十四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十五　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　樽罍类 　　罍樽按周礼祭器图云似壶大者一斛刻木爲之画为山云之形　又云罍厠在六尊之间以盛三酒比于六尊设之稍远尔雅注云罍似壶大者一斛又曰卣中尊也此欲见爲上尊罍为下尊也然则六彛爲上受三斗六尊爲中受五斗六罍爲下受一斛是其差也诗周南曰我姑酌彼金罍孔疏指此诸臣所酢之罍而受一石者也又郑注司尊罍云罍刻而画之爲山云之形既言刻画则用木矣又引韩诗说士用梓无饰则士已上同用梓而加饰耳天子则以黄金为饰口径九寸五分脰高三寸中径七寸五分脰下横径九寸腹中横径一尺四寸上下中径一尺六寸足高二寸下径一尺画山云之新图云说文雷字从畾象曰转又古文靁字作今宜于罍上作乃二字 　　象尊按周礼大尊制图云春祠夏禴其再献用两象尊一盛酒一盛盎齐以象骨饰尊郑司徒云象尊一象鳯凰本朝陆佃云旧传象尊或爲象载或以其齿饰之亦或空其腹以爲尊盖古者制尊様制不一要之同不失为象尊顷见叅知政事章惇得古铜象尊一制作极精致三足象其鼻望而视之眞象也 　　黄目尊按周礼云彛制图云秋尝冬蒸祼用斝彛黄彛皆有舟盛郁鬯黄目也以黄金爲目彛并以金郑司农云黄彛黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡彛殷以斚周以黄目尔雅曰彛自罍器也郑谓黄目以黄金为饰郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外陆佃云旧图黄目尊画人目而黄之人目不黄作而黄之理无有也许慎说罍云龟目酒尊龟目黄亦其气之清眀未有知之者也然则黄目宜画龟目如慎说且龟亦因以为戒礼记正义曰天子则黄彛之上有鸡彛【鸟彛备前代之器诸侯但有黄彛故郑注郊特牲云黄彛于诸侯爲上尊】 　　牺尊按周礼司尊郑司农云舟尊下台若今时承槃献读爲牺尊饰以翡翠明堂位曰牺尊周尊也春秋传曰牺象不出门尊以祼神罍神之所饮也春祠夏禴用之司尊彛云春祠夏禴其朝践用两献尊一盛酒一盛醴齐王以玉爵酌醴齐以献尸也郑读献字与婆娑之娑义同谓刻鳯凰之象其婆娑然　毛诗传曰牺尊者沙饰也言沙牛饰尊而先儒谓有沙羽饰画爲鳯皇之形误矣葢牛有二种一曰沈牛牛之善水者也一曰沙牛俗亦谓之黄牛且言有沙饰也似不爲全牛若今牛鼎有牛之饰而已 　　着尊尔雅曰着尊略尊也礼乐论曰秋献用之者丽于下而将以归根也秋冬者阴也气象静物尊亦用静物受五斗漆赤中着地无足口圎径一尺二寸底径八寸上下空径一尺五分与献尊象尊形制容受并同但无足及饰耳司尊彛秋尝冬蒸朝献用两着尊一盛酒一盛醴齐王以玉爵酌献尸也　又按周礼秋尝冬蒸朝献用两着尊着地无足与献尊象尊形制容受并同郑司农引尔雅曰着尊者着略尊也明堂曰着殷尊也 　　壶尊壶尊受五斗漆赤中以壶爲之口圎径八寸脰高三寸中径六寸半脰下横径八寸腹中横径一尺一寸底径八寸腹上下空径一尺二寸足高二寸下横径九寸司尊彛秋尝冬蒸馈献用两壶尊一盛酒一盛盎齐王以玉爵酌献尸　又按明堂位曰壶者以壶爲尊春秋传曰尊以鲁壶 　　太尊太尊太古之瓦尊也受五斗口圎径一尺脰高三寸中横径九寸脰下大横径一尺二寸底径八寸腹上下空径一尺五分厚半寸底平厚寸按周礼六尊制图追享朝享朝践用两太尊一盛酒一盛醴齐太古之瓦尊也与甒形制容受同春秋传曰太尊太古之瓦尊明堂位曰太有虞氏之尊也仪礼燕礼云公尊瓦太两注云瓦太有虞氏之尊也礼器曰君尊瓦甒 　　山尊山尊受五斗口圎径九寸脰高三寸空径一尺五分足高二寸下径九寸知受五斗者郭璞云罍形似壶大者受一斛今山罍既在中尊之列受五斗可知也司尊彛云追享朝享再献用两山尊一盛酒一盛盎齐王用玉爵酌以献尸注云山尊山罍也　按周礼六尊图尊赤刻而画之爲山云形　明堂位曰山罍夏后氏之尊也 　　鸡彛鸡彛受三斗宗庙器盛眀水彛法也言与诸尊为法也司尊彛曰春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛后郑云谓刻而画之爲鸡鳯凰之形着于尊上口圆径九寸底径七寸其腹上下空径高一尺足高二寸下径八寸其六彛所饰各画本象虽别其形制容受皆同 　　鸟彛制度容受一同鸡彛用盛郁鬯司尊彛云春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛谓春夏将祭之先于奏乐降神之后王始以圭瓒酌此鸟彛郁鬯以献尸后亦以璋瓒酌郁鬯亚祼经云鸟彛后郑以爲画鳯凰形于尊上知鸟是鳯凰也按书君奭云我则鸣鸟不闻彼鸣鸟是鳯凰故知此鸟彛亦是鳯凰也其与舟倶漆并赤中前鸡彛与舟欲见法度故别图之异处自鸟彛已下尊与舟相连图之贵省略也 　　斚彛斚彛盛明水先郑读斚为稼谓画禾稼于尊因爲尊名然则宜画嘉禾以爲饰其彛与舟并漆赤中其局足内亦漆画禾稼爲饰 　　虎彛按制图云追享朝享祼用虎彛蜼彛虎彛盛明水画虎　虎彛画虎于尊盛明水其尊与舟皆漆赤中其局足内亦漆及画虎爲饰 　　蜼彛盛郁鬯司尊彛云追享朝享祼用虎彛蜼彛皆有舟王亦以圭瓒酌郁鬯以献尸礼神后亦以璋瓒亚献彛与舟皆漆赤中其局足内亦漆画蜼以爲饰蜼之爲物鼻露向上尾长数尺其色黄黑有雨即自县于树以尾塞鼻或以两指【蜼音垒】 　　大罍大罍有盖祭祀尊也鬯人云凡祭祀社壝用大罍注大罍瓦罍也贾疏云壝谓筑土爲墠墠内作坛而祭也若三坛同墠之类此注与封人及大司徒皆二社壝者但直见外壝而言也知大罍是瓦罍者旊人爲瓦簋据外而言此罍亦用瓦取质略之意 　　瓢赍鬯人云禜门用瓢赍释云禜是营酂所祭祭神非一取营酂而祭之义也门是国门以祭法七祀有国门故也瓢赍取甘瓠割去抵以齐爲尊亦取其质略之意也 　　蜃尊鬯人云凡山川四方用蜃后郑云卣蜃概散皆漆尊蜃画为蜃形蚌曰合浆尊之象也口径一尺二寸底径八寸足高二寸下径九寸底至口上中下径一尺五分容五斗概尊散尊名饰虽殊以义例皆容五斗概尊鬯人云凡祼【音堁】事用概后郑云概漆尊以朱带者贾义云概尊朱纁相对旣是黑漆爲尊以朱饰腹故名概尊取对概之义也形制容受一如蜃尊散尊鬯人云凡疈事用散后郑云散漆尊无饰曰散贾义云对概蜃献象四尊各有异物爲饰言此散尊惟漆而已别无物饰故曰散大宗伯以疈辜祭四方百物是蜡祭百神与四方百物乃用散尊 　　酒壶公羊传曰齐侯唁公于野井国子执壶浆何休云壶礼器腹方口圆曰壶反之曰方壶有爵饰盖此壶也又疏云谓刻画爵形以饰壶体上下空径一尺四寸方横径一尺一寸强乃容一斛之数也 　　舟司尊彛云鸡彛鸟彛皆有舟先郑云尊下台若今承槃其舟外漆朱中槃口圆径尺四寸其舟高厚各半寸槃下刻杀二等而渐大圆局足与槃通高一尺足下空径横大二寸六彛下舟形制皆同其舟足各随尊刻画其类以饰之此舟漆赤中唯局足内青油画鸡爲饰新图曰司尊彛彛皆有舟尊皆有罍郑司农云舟尊下台若今承槃非是盖彛之有舟以盛鬯则犹尊之有罍以盛酒且皆以爲戒然则舟宜若后世酒缸稍加大尔先儒用郑说因爲舟以载彛形制又与舟异若鬯有舟以载彛则尊亦宜有焉亦尊有罍以盛酒彛不应独无也葢古者惟爵爲有承槃所谓坫与丰是以尊彛则无之 　　尊彛说尊之爲言尊也彛之爲言常也尊用以献上及于天地彛用以祼施于宗庙而已故尊于祭器独名尊彛于常器均名彛籍谈曰有而不废抚之以彛器【昭十五年】臧武仲曰大伐小取其所得以作彛器【襄十九】则彛之爲常可知矣先王制器或远取诸物或近取诸身其取之也有义其用之也以类鸡鸟虎蜼之彛取诸物也斚耳黄目取诸身也春祠夏禴彛以鸡鸟尊以牺象以鸡鸟均羽物牺象均大物故也秋尝冬蒸彛以耳目尊以着壶以耳目均人体着壶均无足故也追享朝享彛以虎蜼尊以山太以虎蜼均毛物山太均瓦器故也【陈礼书】 　　疏布巾幂人以疏布巾幂八尊后郑注云以巾覆物曰幂天地之神尚质故用疏布巾也贾义云天地无祼惟有五齐三酒实于八尊此据正尊而言若五齐加明水三酒加酒则十六尊皆以疏布幂之天地虽无郁鬯之彛亦用疏布幂之其四望山川社稷林泽亦用疏布是尚质也孔疏王制曰布幅广二尺二寸此巾宜用二尺二寸之幅而圆 　　画布巾画布巾幂六彛后郑云宗庙尚文故用画布贾疏云画者画五色云气也宗庙六彛盛郁鬯以画布幂之此画布亦当用二尺二寸之幅而亦圆也 　　龙勺周礼梓人云勺一升注云勺尊升也又明堂位曰夏后氏以龙勺注云爲龙头状柄长尺二寸口纵径四寸半中央横径四寸两头横径各三寸 　　爵斚类 　　玉爵太宰职云享先王赞玉爵后郑云宗庙献用玉爵受一升口径四寸底径二寸上下径二寸二分圆足古人观象制器义非一揆故假名全画其物或取类半刻其形则鸡鸟以下六彛袆揄素青二质是全画其物着于服器者也觚爵柄画之类龙勺蒲勺之伦是半刻其形饰于器皿以取类取呼者也 　　按周礼祭器图云玉爵受一升陆佃礼象图载石铜爵云有首有尾有柱有足有柄祭统曰尸酢夫人执柄是也夫人授尸执足是也先儒谓柄为尾葢不见此制今文彦博李公麟家有之中有篆文殆商器也匏爵陆佃礼图云旧图匏爵用匏片爲爵据此乃杓也诗曰酌之用匏爵当如此制尔若爵宜截其鼻以盛酒不应破匏爲之郑氏说取甘瓠去抵以齐爲正 　　爵玷按周礼祭器图云玷以致爵漆赤中画赤云氛亦随爵为饰 　　觚一升曰觚口径四寸中深四寸五分底径二寸六分圆足谓之觚者寡也饮当寡少也漆赤中画靑云氛适饰其巵凡诸觞形皆同升数则异 　　觯三升曰觯口径四寸中深四寸强底径二寸觯者适也饮当自适四升曰角五升曰散并不圆 　　爵刻木为之漆赤中爵画也足也亦画赤云气余同玉爵之制 　　角礼记图礼器曰卑者举角四升曰角 　　觥诗卷耳七月桑扈丝衣言兕觥则觥角爵也周官闾胥掌其比觥挞爵之事小胥觥其不敬者则觥掌爵也先儒谓其受七升以兕角爲之无兕则刻木爲之如兕角然其用则飨燕乡饮賔尸皆有之十月言朋酒斯飨称彼兕觥春秋之时衞侯飨成叔而甯惠子歌兕觥其觩则享有觥也郑人燕赵孟穆叔子皮则举兕爵是燕有觥也闾胥掌其比是乡饮有觥也緑衣言兕觥是賔尸有觥也葢燕礼乡饮酒大夫之飨皆有旅酬无算爵于是时也用觥【陈礼书】 　　器用类 　　筥筥圆受半斛主君致饔饩于賔与大夫上介皆以筥盛米故聘礼云米百筥筥半斛设于中庭十以爲列比上黍粱稻皆二行稷四行是也 　　簋方簋方以盛枣防聘礼注云簋方者器名也以竹爲之状如簋而方贾云凡簋皆用木而圆受斗二升此用竹而方故云如簋而方亦受斗二升玉人云案十有二枣防十有二列注云王后劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十二列劳二王之后也后劳有玉案又有竹簋方以盛枣防加于案上诸侯夫人无案但有竹簋以盛枣执之以进 　　卣书曰秬鬯二卣诗与左传曰秬鬯一卣尔雅曰彛卣罍器也又曰卣中尊盖卣盛鬯之器也古者人臣受鬯以卣不以彛则鬯之未祼也实卣其将祼则实彛矣簋圆曰簋盛黍稷之器有葢象龟形外圆函方以中规矩天子饰以玉诸侯饰以象又考工记旊人为簋受一斗二升高一尺厚半寸唇寸口径五寸二分深七寸二分底径亦五寸二分厚八分足底径六寸贾释金人注云方曰簠圆曰簋皆据外而言也 　　簠外方内圆曰簠盛稻粱之器口圆径六寸深七寸二分底径亦五寸二分厚八分足底径六寸厚半寸唇寸所盛之数及葢之形制一与簋同案考工记旊人爲簋及豆皆以瓦爲之虽不言簠簋是相将之器亦应制在旊人亦有葢疏云据祭天地之神尚质器用陶匏而已若祭宗庙则皆以木爲之 　　敦九嫔职云凡祭祀赞玉齍注云玉齍玉敦也受黍稷器然则天子八簋之外兼用敦也敦受一斗三升漆赤中大夫饰口以白金其制与簋簠容受并同但上下内外皆圆爲异耳九嫔主妇赞执有仪故特图之次于簠簋【敦音对】 　　爼爼谓房爼也明堂位曰周以房爼郑注云房谓足下跗上下两闲有似于房孔疏云两头各有两足足下各别爲跗足闲横者似堂之壁横下二跗似堂之东西两头各有房也其爼以玉饰知之者以爼豆相类之物明堂位説周公之礼云荐用玉豆豆以玉饰明爼亦用玉饰长二尺四寸广尺二寸高一尺漆两端赤中央黑梡爼礼记图有虞氏梡爼足四如案 　　嶡爼礼记图夏后氏嶡爼 　　椇爼礼记图殷爼曰椇读曰矩 　　豆豆以木爲之受四升口圆径尺二寸有葢高一尺漆赤中大夫以上画赤云气诸侯饰以象天子加玉饰皆谓饰口足也盛韲醢菹臡之属 　　笾笾以竹爲之有縢縁口形制容受如豆盛枣防梅果之属乡射记注云所谓豆宜濡物宜干物是也罋醯人醢人云王举则供醢六十罋供醯六十罋致饔饩于賔客之礼供醢五十罋供醯五十罋是罋以盛醯醢也高一尺受三斗口径六寸五分腹径九寸五分底径六寸五分腹下渐杀六寸 　　豋周礼器图诗云于豆于豋形象与豆同画饰异耳瓦旊礼记图祭天用瓦旊 　　毕礼记器用制云郊特牲宗人执毕先入主人举肉之时举毕防主人举肉也 　　棜礼记器用图云玉藻云大夫侧尊用棜长四尺广二尺四寸深五寸以陈馔 　　禁礼记图礼器大夫士棜禁 　　篚以竹爲之见掌客 　　柶按周礼掌客器图云体有柶用角爲之铜有柶用木爲之柶长一尺防阵三寸 　　匜按礼记器用图云匜者盥手浇水之器以羮魁柄中有道可以沃盥洗水也又公食大夫云小臣具盘匜注云君尊不就洗故设盘匜匜受一斗流长三寸漆赤中口径八寸深四寸五分底径六寸微杀流口径一寸诸侯以象饰天子以黄金饰皆画赤云气 　　洗按周礼祭器图洗形如罍 　　洗罍周礼图洗罍受一斛 　　盥盘盥谓用匜沃盥洗手也盘谓承盥洗者承水之器也故谓之盥盘口径二尺二寸底径八寸深二寸受二斗足高二寸下径一尺漆赤中 　　几杖记曲礼大夫七十而致仕若不得谢则必赐之几杖惟几杖所以飬其身体也　前文帝赞呉王谢病不朝赐以几杖　孔光辞位太后赐太师灵夀杖黄门令爲太师省中坐置几入省中用杖　光武即位诏求卓茂爲太傅赐几杖　唐开元二年宴京师侍老于含元殿庭赐九十以上几杖八十以上鸠杖 　　几席肆筵设席授几有缉御【诗行苇】　牖闲南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席纷纯漆仍几【书顾命】　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位【礼春官】　越席几筵所以飬体也【荀礼论】　几席所以飬体也【史礼书】 　　几成王被冕服慿玉几【书顾命】　或授之几【诗行苇】大宰大朝觐防同赞玉几【礼天官】 　　杖伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸【注咸读作函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函蔵之旣事乃授之】　军旅授有爵者共王之齿杖【注王之所以赐老者之杖礼秋官】　五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝【记王制】 　　席释名曰席释也可卷可释也　説文曰筵竹席也三礼图曰士蒲筵长七尺广三尺三寸无纯　周礼曰王府掌王之袵席　司几筵掌五几五席之名物凡大朝觐设莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯诸侯祭祀席蒲筵缋纯　韩子曰夏禹爲茵蒋席　汉书文帝莞蒲爲席　大魏诸州记曰钜鹿广阿泽多苇出细御席多云母晋东宫旧事曰太子有独坐龙须席赤皮席花席经席　史记曰古者封禅席蒩稭　汉旧仪曰祭天紫坛绀席六采绮席祭岳曰菅席 　　屏风释名曰屏风障风也扆在后所依倚也　礼记曰天子当扆而立【郑注云扆屏风】又曰天子负斧依南向而立【郑斧扆爲斧文屏风于户牖之间】　礼记曰天子之庙饰也【记明堂位】　汉文帝纪谓屏爲罘罳天子外屏人臣至屏俯伏思念其事【上文疏】　唐魏征十渐疏奏帝曰方以所上疏列为屏障庶朝夕见之　太宗曰永惟治人之本莫重于刺史故録姓名于屏风卧兴对之得才否状辄书之以拟废置　宪宗使羣臣李绛等搜次君臣成败五十种爲连屏张便坐 　　皇邸掌次王大旅上帝则设氊案张皇邸【天官】　大旅上帝祭天于圆丘张氊案以氊爲案于幄中以皇羽覆上邸后板也染羽象鳯凰羽色爲之【上文注】　谓以板爲屏风又以鳯凰羽饰之此谓王坐所置者也【上文疏】案禹贡羽畎夏翟后世无夏翟故周礼钟氏染鸟羽 　　象鳯凰色以爲之覆于板上眀堂位及司几筵皆云斧扆此不在寝庙无屋故不得云斧扆故别名皇邸【同上】受厘皇邸廻跸帷宫【旧唐礼乐志】 　　黼扆司几筵凡封国命诸侯王位设黼扆【礼春官】　斧谓之黼其绣白黑文以绛帛为质依制如屏风【上文注】负之言背也斧扆爲斧文屏风于户牖闲【上文注】 　　帷幕掌舎爲帷宫幕人掌帷幕帟绶之事　在旁曰帷在上曰幕或在地展陈于上帷幕皆以布爲之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟平帐也绶组绶所以系帷也【上文注】　释名云帷围也以自彰围也幕幕络也在表之称也广雅云帷幕帐也　归藏曰昔女娲氏张云幕而放古神明　汉书曰秦起咸阳西至雍离宫三百帷帐不移而具也记曰汉孝文帝所幸慎夫人帷帐不得文绣以示敦朴　王忱魏书曰魏太祖雅性节俭帷帐坏则补纳　仪礼曰国君与卿图事菅人布幕于寝门外 　　帘释名曰帘亷也自彰蔽为亷耻也　广雅云□惔【上必反下音澹】防也　扬雄方言曰宋魏陈楚江淮之间箔谓之筁或谓之麴自关而西谓之箔南楚谓之篷箔　说文曰曲受物之形 　　方诸司烜氏掌以鉴取明水于月【礼秋官】　鉴镜属取水者也世谓之方诸【上文注】　诗云我心匪鉴　金锡半谓之鉴燧之齐【冬官】　筑氏执下齐【同上】　太官令掌凡祭之日与卿诸防省牲镬取明水于隂鉴取明火于阳燧【旧唐职官制】 　　镜广雅曰鉴谓之镜　释名曰镜景也有光景也　淮南子曰人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴　文子曰夫镜不设形故能有形　晋东宫旧事曰皇太子纳妃有着衣大镜尺八寸银华小镜一尺二寸并衣纽自副漆奁盛葢银华金薄镜三银龙头受福莲花钮鏁自副盘杆汤之盘铭曰茍日新日日新又日新记【大学】　汤沐浴之盘而刻铭爲戒【上文疏】　盘铭刻戒于盘也【上文注】 　　韦疏曰韦非能言之物圣贤引以自正【魏志刘廙】夷雅之体无待韦【文选】　韦皮绳喻缓也弓 　　喻急也西门豹性急故佩韦以自缓董安于性缓故佩以自急言王公夷雅无待此成【上文注】 　　舟淮南子曰古见木浮而知爲舟　周易曰刳木爲舟剡木为楫舟楫之利以济不通盖取诸涣　吕氏春秋曰虞姁【音诩】舟物理论曰化狐作舟　扬雄方言曰自关而西谓舟爲舩自关而东或谓之舟　广雅曰呉曰艑【蒲殄反】　李防通俗曰晋曰舶【音白】　埤苍曰海中舩曰艆防【上郎下邹】　説文曰江中舟曰□【音礼】释名曰上下重版曰舰【四方施版以御失如牢槛外】狭而长曰艨冲【以冲突敌船】二百斛曰舠三百斛曰艇西京杂记曰太液池有鸣鹤舟容与舟清广舟采菱舟越女舟 　　防罟包牺氏作结绳而爲防罟以佃以渔盖取诸离【易系辞】　兽人掌罟田兽时田则守罟及弊田令禽注于虞中【礼天官】　汤出见野张网四面祝曰自天下四方皆入吾网汤曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命乃入吾网诸侯闻之曰汤徳至矣及禽兽【史殷纪】 　　欹器孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉夫子问于守庙者曰此谓何器对曰此葢爲宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆眀君以为至诚故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆哉子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守之以逊勇力振世守之以怯富有四海守之以谦此所谓损之之道也　周庙欹器至汉东京犹在御座汉末防乱形遂絶杜预创意成而上之 　　宋朝欹器太宗时翰林学士苏易简内直尝以水试欹器小黄门宣事密奏上曰卿所玩非欹器耶易简曰然此江南徐邈所作取至便坐亲较视之再三赏叹　仁宗皇祐四年二月戊辰御迩英阁内出欹器一陈御前喻丁度曰朕思古欹器之法试令工人制之以示卿等帝令以水注之中则正满则覆率为家语荀卿淮南之説法度精妙帝曰日中则昃月盈则食圣人有持满戒谨之守朕欲以中正临天下度等对曰臣等亦愿以中正事陛下因言太宗时尝作此器真宗制欹器论次先儒之义云四月戊寅御迩英阁帝作欹器后论述一篇以申存亡守成之鉴事与文艺部颇异 　　廪廪人掌九谷之数【注藏米曰廪】　仓人掌粟入之藏【同上】　季春命有司发仓廪赐贫穷　季秋藏帝籍于神仓【同上月令】 　　羣书考索卷四十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十六　　　宋　章如愚　撰礼器门 　　鼎类 　　牛鼎牛鼎受一斛天子饰以黄金诸侯饰以白金口径底径及深倶一尺五寸三足如牛毎足上以牛首饰之羊豕二鼎亦如之此所谓周之礼饰器各以其类之义也 　　羊鼎羊鼎受五斗大夫亦以铜爲之无饰今谓大夫祭用少牢故无牛鼎口径底径俱一尺深一尺一寸豕鼎豕鼎受三升口径底径皆八寸深九寸强士以铁爲之无饰今谓士祭用特牲故无羊鼎案聘礼云牢鼎九设于西阶前九鼎者牛一羊二豕三鱼四腊五肠胃同鼎六肤七鲜鱼八鲜腊九设局幕今惟牛羊豕三鼎各自象其形自鱼腊已下并无其制以其物之细杂无所象故也 　　鼎羃按礼记器用图云幂者若束若编凡鼎幂盖以茅爲长则束本短则编其中央 　　伏羲鼎昔防帝伏羲作神鼎 　　黄帝鼎黄帝作寳鼎三象天地人 　　封神获寳鼎【史记黄帝本纪获寳鼎迎日推防】 　　禹九鼎左传宣公三年定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉对曰在德不在鼎昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而爲之备使人知神奸故民入川泽山林不逢不若魑魅魍魉莫能逢之协于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商商纣暴虐鼎迁于周成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年八百天所命也晋赐子产方鼎昭七年晋侯有疾梦黄熊入于寝门 　　因子产为聘而问之对曰昔尧殛鲧于羽山其神化爲黄熊入于羽渊晋其未祀之乎韩宣子祀夏郊而晋侯疾有间赐子产莒之二方鼎莒所贡也 　　正考父鼎昭七年孟僖子云孔邱圣人之后而灭于宋其祖弗父何以有宋而授厉公及正考父佐戴武宣三命兹益恭故其鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯汉汾隂寳鼎汉武元鼎元年夏六月汾隂巫锦锦巫名爲民祠魏雎后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无欵识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使验问巫得鼎无奸诈廼以礼祠迎鼎至甘泉从上行荐之至中山晏温有黄云焉有鹿过上自射之因以之祭云至长安公卿大夫皆议尊鼎天子曰闲者河溢岁数不登故廵祭后土祈爲百姓育谷今年丰楙禾报鼎曷爲出哉有司皆言闻昔泰帝兴神鼎一一者一綂天地万物所系象也黄帝作寳鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎象九州皆尝鬺享上帝鬼神其空足曰鬲以象天德飨承天祐夏德衰鼎迁于商商德衰鼎迁于周周德衰鼎迁于秦秦德衰宋之社亡鼎廼沦伏而不见今鼎至甘泉以光润龙变承休无疆合兹中山有黄白云降盖若兽爲符路弓乗矢集获坛下报祠大享唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜视宗祢庙藏于帝庭以答明应制曰可于是改元爲元鼎后土祠旁寳鼎元鼎四年十一月甲子立后土祠于汾隂睢上六月得寳鼎后土祠旁作寳鼎之歌 　　汉美阳鼎宣帝时美阳得鼎有司议多以爲宜荐见宗庙如元鼎故事张敞好古文字按鼎铭刻而上议今鼎出于郊东并有刻书曰王命尸臣官此邑赐尔旂鸾黼黻雕弋尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命此殆周之所以褒赐大臣子孙刻铭其先功藏之于宗庙也不宜荐见宗庙上曰京兆议是 　　汉王雒山寳鼎东汉永平六年二月王雒山出寳鼎庐江太守献之 　　南单于遗窦宪古鼎南单于遗窦宪古鼎容五升其旁铭曰仲山甫鼎其万年子子孙孙永保固宪乃上之时窦宪正登燕然功也　鼎之器于象爲备鼎之齐于金爲多下有足上有耳有鼐以覆之有铉以举之诗称鼐鼎及鼒尔雅曰鼎絶大者谓之鼐圜弇上者谓之鼒附耳外谓之釴欵足谓之鬲士虞礼有上鼎中鼎下鼎有司彻司马举羊鼎司士举豕鼎鱼鼎则鼎之体有大小侈俭之别而用有羊牛豕鱼之异天子诸侯有牛鼎大夫有羊鼎士豕鼎鱼鼎而已上得兼下下不得兼上则鼐鼎特王有之也然所谓陪鼎羞鼎皆铏鼎也铏鼎所以实羮者也铏羮所以具五味者也自羮言之曰铏自器言之曰铏鼎也其陪正鼎曰陪鼎以其爲庻羞曰羞鼎其实一也陈礼书 　　总论或曰膳夫王日一举鼎十有二掌客诸侯之礼鼎亦十二聘礼飱饔之鼎又复不同葢聘礼掌客陈鼎也王之日举食鼎也王食九鼎而陪鼎三公食大夫七鼎而铏鼎四掌客上公铏四十有二侯伯铏二十有八子男铏十有八盖公食大夫之铏多于王日举以公食者众故也周礼天子笾豆各六十而礼器云天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上公八下大夫六此豆数不同也礼器用数也尝客陈数也春秋时郑享楚子加笾豆六品晋享季孙宿有加笾葢古者笾豆有加者皆所以优尊也掌客设飱公侯伯子男簋同十二公簋十侯伯簠八子男簠六公食上大夫之簋八聘礼诸侯使卿相问之礼堂上之簋十二加豆六设飱之簋十有四加豆四数皆多于君此簠簋之数既已不同而又诗天子之礼只陈馈八簋乃何耶礼书曰掌客公食上大夫之簋有所陈者存焉天子八簋则其所食者也醯人醢人王举则皆供六十瓮其掌客设瓮饩之时上公之礼醯醢亦百二十瓮得与王同何哉説者曰周惟二王之后及鲁爲上公耳天子所以尊周公与二王后也其余则侯伯而已聘礼致瓮饩于賔乃子男之卿也其醯醢百瓮米百莒而掌客侯伯瓮莒百子之瓮莒八十耳此卿大夫之礼乃得过其君又何哉正义曰掌客君礼也上下爲差此乃臣礼或多或少自是一法不可以相兼也以是言之天子待诸侯五等之序不可易也聘礼则邻国通好之礼不可以常法拘尽其情而已宗庙之制圣人所以追求先祖之神灵庶几得以享之以安防孝子之志也于是以思其生平起居饮食之际而设其器用荐其酒食皆从其生以冀其来而安之而后世宗庙之祭皆用三代之器则是先祖终莫得而安也盖三代之时席地而食是以其器用各因其所便而爲之高下小大之制今世之礼坐于床而食于床上是以其器不得不有所变虽使三代圣人生于今日用之亦将以为便安故夫三代之视上古犹今之视三代也三代之器不可复用矣 　　寳玺类 　　周礼掌节货贿用玺节职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之媺恶与其数量揭而玺之左传曰季武子取卞使公冶问襄公玺书追而与之玺杜注玺印也 　　秦玺秦以印称玺以王不通臣下用制乗舆六玺曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺又始皇得蓝田白玉爲玺螭虎劔文曰受天之命皇帝夀昌韨佩既废乃以采组运结于璲光眀章表转相结受故谓之绶 　　汉旧仪曰玺皆白玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子之信玺凡六玺衞宏汉旧仪曰诸侯王印黄金槖驼纽文曰玺列侯黄金印龟钮文曰印丞相将军黄金印龟钮文曰章中二千石银印龟钮文曰章千石六百石四百石铜印龟钮文曰印　汉高帝入关得始皇白玉玺佩之曰传国玺与斩蛇劔倶爲乘舆之寳 　　后周汉帝八玺有神玺有传国玺 　　唐符寳郎掌天子八寳及国之符节释名曰印信也説文曰执政所持信也孙坚得传国玺方围四寸上有钮文盘五龙然则汉天子之玺其方不过四寸诸侯王以下其小又可知也 　　唐八玺唐志天子有传国玺及八玺皆玉爲之神玺以镇中国藏而不用受命玺以封禅礼神皇帝行玺以报王公书皇帝之玺以劳王公皇帝信玺以召王公天子行玺以报四夷书天子之玺以召兵四夷皆泥封大朝会则符玺郎进神玺受命玺于御座行幸则合八玺五函封从于黄钺之内初太宗刻受命元玺以白玉爲螭首文曰皇天景命有德者昌 　　唐承天大寳武后改诸玺皆爲寳中宗复位复为玺开元六年复爲寳天寳初改玺书爲寳书十载改传国寳爲承天大寳 　　唐天寳天子之寳八一曰神玺二曰受命寳三曰皇帝行寳四曰皇帝之寳五曰皇帝信玺六曰天子行寳七曰天子之寳八曰天子之信寳 　　宋朝寳玺旧制乘舆六玺唐改爲寳唐末防乱或亡失周广顺中始造二寳曰皇帝承天受命之寳皇帝神寳太祖受命传其二寳至太宗又制承天受命之寳用玉篆文每朝会陈于御座前大礼即列于仪仗中真宗即位至道三年中书门下言皇帝受命寳请以皇帝恭膺天命之寳爲文诏可祥符元年五月五日因封禅详定所言置天下同文之寳用于封禅昭受干符之寳以印青词帝以奏章上帝承前皆用御前之寳理亦非便故改用干符之寳既成于天禧元年十二月十八日召辅臣于滋福殿观之仁宗庆厯八年以天禧昭受干符之寳经大内火焚毁于是诏令刻皇帝钦崇国祀之寳而陈执中书之皇祐五年帝谓辅臣曰奉宸库有良玉广尺而厚半之葢希代之珍也不欲以爲服玩且天子八玺其一曰神玺遂令参知政事梁适撰名作镇国神寳宰臣厐籍篆文参知政事刘沆书牌而刻之 　　印绶类 　　周制天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而缁组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玫而缊组绶玉镇圭长尺有一寸大圭长三尺杼上终葵首缫籍五采五就以朝日公执桓圭九寸侯执信圭伯执躬圭皆七寸缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王凡圭天子用全上公用龙侯用瓒伯用将 　　汉官仪曰绶者有所承受之也所以别尊卑彰育德吕忱字林曰绶绂也 　　党巴舆服志曰战国解去绂佩留其丝禭以为章表秦乃以采组连结于禭光眀章表转相结绶故谓之绶汉诸侯百官绶印凡分五等诸侯王金玺盩绶丞相太尉金印紫绶比千石以上银印青绶比六百石以上铜印黑绶比百石以上铜印黄绶亦有无印绶者此有别也朱博之刺冀州也使从事明勑告吏民欲言县丞尉者刺史不察黄绶各自诣郡欲言二千石长吏者行部还诣治所然则黄绶葢县丞尉之属而黑绶则长吏二千石是已凡除官受印绶而佩之迁官上印绶而易之兼官累印绶而服之免官解印绶而归之张奂自谓前后仕进十要银艾十要者一官一佩之云尔此除官者受印绶而要之也元帝策萧望之曰今使光禄恽防诏左迁君为太子太傅授印其上故印使者策望之虽左迁然以是知迁官必上故印矣此迁官者上印绶而易之也武帝谓杨仆懐银黄垂三组夸乡里盖仆爲主爵都尉又爲楼船将军又封将梁侯故言三组此兼官者累印绶而服之也石庆爲丞相封侯乞骸骨则请归丞相侯印此免官者解印绶而归之也 　　符节类 　　节节之爲物或以玉或以角或以金或以竹或用以守或用以使或用以民周官掌节所掌者八玉节也角节也虎节也人节也龙节也符节也玺节也旌节也小行人之所达者六虎节也人节也龙节也旌节也符节也管节也掌节守邦国者用玉节守都鄙者用角节此用以守者也山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金爲之此用以使者也门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节此用于使与民者也析竹为符节全竹爲官节小行人有官节而掌节无之者掌节所掌谓之邦节以辅王命则所谓邦国之使节使邦国者所执也小行人所达谓之天下之节则所谓龙节人节虎管节邦国都鄙使者所执非王官所掌也掌节无都鄙之使节以使都鄙者无节持以旌节行之也小行人无玺节以其所掌者使节而货贿之事不预也然节不特八节六节而已典瑞珍圭以证守以恤凶荒牙璋以起军旅琬圭以治德以结好琰圭以除匿以易行谷圭以和难以聘女郑氏皆以爲王使之瑞节则珍圭牙璋琬圭琰圭使者爲信于所适者也龙节虎节人节符节旌节行人爲信于道路者也调人凡和难弗辟则与之瑞节而以执之比琰圭耳则琰圭不特施于使者民亦与之耳书康诰曰越小臣诸节春秋之时宋司马握节以死司城效节于府人而去司马牛致其邑与圭而适齐则守节不特于邦国都鄙虽官府小臣亦有之也考工记牙璋谷圭七寸琬圭琰圭九寸汉竹使符竹箭五枚长五寸然则先王之节其长亦不过于此若夫旌节之制又加长焉观苏氏之杖节则非以寸计之也汉竹使符铜虎各分其半右防京师左付郡国唐符玺节凡国有大事则出纳符节班其右而藏其左先王之节其班藏葢亦如此然与老子曰执左契不责于人则藏其右者非是【陈礼书】 　　汉铜虎符竹使符孝文二年九月初与郡守爲铜虎符应劭曰铜虎符第一至第五国家当发兵遣使者至郡合符符合乃聴受之竹使符皆以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰符以代古之圭璋从简易也师古曰与郡守爲符者谓各分其半右留京师左以与之 　　苏武汉节天汉元年且鞮侯单于初立尽归汉使武帝嘉其义廼遣苏武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者会缑王与长水虞常等谋反事觉并欲降苏武不肯屈徙武北海上使牧羝武杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 　　唐大将旌节唐制大将出赐旌以专赏节以专杀旌以绛帛五丈粉画虎有铜龙一首纒绯播紫兼爲袋油囊爲表节垂画末盘三相志数寸偶垂赤麻余与旌同唐铜鱼符银莬符高祖初爲唐王二年四月辛巳停竹使符班银莬符武徳元年九月癸丑改银莬符爲铜鱼符 　　唐交鱼符廵鱼符唐制吕殿门交鱼唐符廵鱼符左厢给开门符闭门符亦左符进内右符监门掌之 　　唐传信符以给邮驿 　　唐双龙符麟符唐制命皇太子监国给双龙符左右皆十两京都留守给麟符左二十右十九 　　唐青龙符朱雀符驺虞符武符唐制东西诸州给青龙符南方诸州给朱雀符西方诸州给驺虞符北方诸州给武符皆左四右三左者进内右者付外行军所亦给之 　　唐木契符木契符者以重镇守谨出纳畿内三畿外五皇帝廵幸太子监国有军旅之事则用之王公征讨皆给焉左右各十九太极殿前刻漏所亦以左契给之昼夜勘合然后鸣鼔武门苑内诸门有唤人木契左以进内右以授监门有勑召者用之 　　唐玉契唐制皇太子以玉契召勘合乃赴亲王以金庶官以铜皆题某位姓名官有贰者加左右皆盛以鱼袋三品以上饰以金五品以上饰以银刻姓名去官纳之不刻者传佩相付 　　英簜淮海惟扬州厥贡惟金三品瑶琨篠簜【书禹贡】竹濶节曰簜【上文疏】　掌节掌凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以英簜辅之【礼地官】簜当为帑谓以函器盛此节或曰英簜画函【上文注】符节令注周礼节有虎节龙节皆金也于寳注曰汉之铜虎符则其制也周礼又曰以英簜辅之于寳曰英刻书也簜竹箭也刻而书其所使之事以助三节之信则汉之百使符者亦取则于故事也【后百官志】 　　刀劔类 　　呉粤之劔迁乎其地而弗能爲良地气然也【礼冬官】子路戎服见于孔子抜劔而舞之曰古之君子固以劔自衞乎【家好生】　周穆王征西戎西戎献锟铻之劒【列汤问】　大冶铸金金踊跃曰我且必爲镆铘大冶必以爲不祥之金【庄大宗师】　桓公之葱太公之阙文王之録庄君之胷阖闾干将莫邪钜阙辟闾皆古之良劔也然而不加砥砺则不能利【荀性恶】　秦昭王曰吾闻楚之铁劔利而倡优拙【范睢传】　肃宗赐诸尚书劔自手书其名曰韩棱楚龙渊郤寿蜀汉文陈宠济南椎成时论者爲之説以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文雅故得汉文宠质朴善不见外故得椎成【后陈宠】　雷焕曰斗牛之闲颇有异气寳劔之精上彻于天耳张华曰在何郡焕曰在豫章丰城华补焕爲丰城令焕掘狱基得双劔并刻题一曰龙泉一曰太阿遣使送一劔与华留一自佩【晋张华传】　越王允常聘欧冶子作名劔五枚一曰纯钩二曰湛卢三曰豪曹或曰磐郢四曰鱼肠五曰钜阙秦客薛烛善相劔王取豪曹钜阙鱼肠示之烛皆曰非寳劔也取纯钩示之烛矍然望之曰光乎如屈阳之华沈沈如芙蓉始生于湖观其文如列星之芒观其芒如水之溢塘观其色涣如氷将释见日之光此纯钩也此劔者可以折冲伐敌【呉越春秋】　阖闾使干将造劔二枚一曰干将一曰莫耶【同上】　楚王召风胡子而问之曰闻呉有干将越有欧冶子愿请此二人爲铁劔可乎风胡子见欧冶子干将使之爲铁剑三枚一曰龙渊二曰太阿三曰工市【越絶书】　释名曰劔捡也所以防捡非常也按管子曰昔葛天卢之山发而出金蚩尤受而制之以爲劔铠此劔之始也周官桃氏爲劔腊广二寸有半寸【腊谓两刄音猎】两从半之【劔脊两面杀起锷者】以其腊广爲之茎围长倍之【茎谓劔夹人之握镡以上】中有茎设其后【谓从中以却稍大之】身长五其茎长重九锵【音刷】谓之上制上士服之身长四其茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五锊谓之下制下士服之其后楚有龙泉秦有太阿工市呉有干将镆耶属镂越有纯钩湛卢豪曹鱼肠巨阙诸劒汉有高祖斩蛇劒【汉书】魏有文帝飞景流彩华锋三劔【见典制】呉有白虹紫霓辟邪流星青防百里六劔【见崔豹古今注】皆陆断马牛水击鸿雁当敌则斩于甲盾【战国策曰韩卒之劔皆出于防山棠谿墨阳宛马龙泉太阿皆陆断马牛水击鸿雁当敌斩于甲盾耳】此天下名器也【见列子】古者天子二十而冠带劒诸侯三十而冠劔大夫四十而冠劔隶人不得冠庶人有事得劔无事不得劔【见贾子】礼之所兴也劔之在左青龙象也刀之在右白虎象也【见春秋繁露】旧制上公九命则劔履上殿储君礼均群后宜劔舃升殿或云汉魏储君制不纳舃则知劔履上殿久矣汉仪诸臣劔至殿阶解劔晋世始代之以木贵者犹用玉首贱者用蚌金银玳瑁爲雕饰【见周迁舆服杂事】凡劔口谓之镡【见吕静韵集】鼻谓之彘【见宗林】鞘谓之室【见方言】韬谓之衣 　　博物 　　子产如晋问疾叔向问实沈台骀何神也子产曰实沈参神也台骀汾神也晋侯闻之以爲博物君子　鲁僖公时介葛庐来朝闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣　襄公时晋綘县老人不知纪年云生之歳正月甲子朔四百四十五甲子矣吏问诸朝师旷曰鲁叔仲惠伯防郤成子于承匡之嵗也七十有三年矣史赵曰亥有二首六身下二如身是其日数也士文伯曰然则二万六千六百有六旬也昭五年晋叔向如楚王欲敖叔向以其所不知而不能亦厚其礼其后楚灵王与右尹子革语曰左史倚相能读三坟五典八索九丘子革曰臣问祈招之诗而左史倚相不知若问远焉能知之【穆王周行天下祭公谋父作祈招之诗子革能诵其诗左传】　鲁季桓子穿井获如土缶其中有羊使问于孔子子曰羊也木石之怪防蝄蜽火之怪龙罔象土之怪羵羊也呉伐越堕会稽获巨骨一节专车焉呉子使聘鲁问孔子子曰禹致羣臣于会稽之山防风后至禹杀而戮之其骨专车焉此爲大矣　孔子在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮其长尺有咫惠公使人问孔子子曰此肃慎氏之矢昔武王通道九夷八蛮使各以方贿来贡于是肃慎氏贡楛矢石砮古者分异姓以逺方职贡故分陈以肃慎氏矢焉　楚昭王渡江江中有物大如斗赤如日王问臣莫之识使人于鲁问孔子子曰此萍实也可剖而食之吉祥也　叔孙氏之车士曰子鉏商采薪而获一角兽焉叔孙以爲不祥弃之子观之曰麟也曷爲来哉取之　鲁定公问颜回曰子闻东野里之善御乎曰其马必佚以政知之舜巧于使民不穷民力造父巧于使马不穷马力令东野之御马力穷矣必佚【家语】　汉成帝时犍爲郡于水濵得古磬十六枚议者以为善祥刘向説兴辟雍【汉志】　晋荀朂造钟律武帝以其与周汉器合故施用之阮咸病其声高后掘地得古铜尺岁久欲腐不知出何代果长朂尺四分时人服之时有人于嵩高山下得竹简一枚上两行科斗书莫有知者张华以问束晢晳曰此汉眀帝陵中策文也检之果然　当时天下奇秘者悉在华所由是博物洽闻强记默识四海之内若指诸掌武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户华应对如流时人比之子产　华又撰博物志十卷采録杂説异闻名类不一而足【馆阁书目】　魏崔浩博览经史无不该尽帝将讨河西王李顺以其地无水草军难久停浩曰汉地理志称凉州之蓄爲天下饶若无水草何以畜牧后果如浩言【本传】宋时雍州有盗发古塜者相传是楚王塜获王履玉屏风竹简书青丝纶简广数分长二尺皮节如新以示僧防云是科斗书考工记周官所缺也【本传】　张永尝开武湖过古塜得一铜斗有柄文帝访朝士承天曰此新室斗也于时三公亡皆赐之一在冡外一在内三公在江左者惟甄邯爲大司徒俄而啓塜内有石铭果然本传　隋苏威好古物钟鼎什物珪玺钱贝必具文中子曰古之好古者聚道今之好古者聚财　唐时有僧言得佛齿所击前无坚物傅奕曰吾闻有金刚石者性坚物莫能伤惟羚羊角能破之出角叩之即碎调露中李嗣真爲太常缺黄钟铸不成嗣真居崇业里疑土中有之弗得其所道上逢车铎声甚厉曰宫声也归以振于空地若有应者掘之得钟众乐遂和【唐书云杨收耕涔阳获古钟高尺余扣之曰此姑洗角也验其刻果然收本传】　宋朝长安于坏塜得古铜鼎状方而四足古文十六字人莫晓命勾中正辨其篆曰此鸟迹文也又命杜镐考其事曰武王都酆镐平王东迁以岐酆之地赐秦哀公篆曰岐阳锡公必秦哀之墓也后得折碑果然　欧阳公集古録序曰凡物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彞器铭诗序记下至古文籀篆分隶诸家之字书皆三代以来至寳怪奇伟丽工妙可喜之物然而风霜兵火湮沦磨灭散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者由世之好者少也予性嗜古故上自周穆以来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖絶谷荒林破塜神仙鬼物诡怪所传莫不皆有以爲集古録　总论君子耻一物之不知张苍徐岱皆号无所不通徐广杜夷皆号爲毕究百家裴秀贺循栁公权李百药张廵之辈防不研究而当世又以骨那律爲九经库商践猷爲五总龟此则博学以通古今者也杜延年备于事蔡邕识于汉仪李太师知南北之旧事蒋文眀前代之沿革王彦威淹识古今苗晋卿练达事宜其通典故有如此者张敞以古文按羡阳之鼎贾逵以博物爲神雀之颂杜预裴頠有武库之号于寳有鬼董狐之称荀公识味于劳薪束晢解疑于曲水禇遂良飞雉之对卢若虚鼨鼠之辨其多闻有如此者张安世记亡书三箧应奉对四座数千王伾览染簿不失尺寸虞世南按写列女于屏风王充荀恱李邕之徒皆一览而能记此则不待学力而能议牺尊之形辨阮咸之器识琅琊之稻悟防络之灰此则以学而后知者也辨驺牙如东方曼倩眀汉鼎如吾丘夀王武平一以经折崔佑甫栁子厚以天説屈刘禹锡以至序羽陵科斗之书歌岐阳石鼓之什杜征南韩吏部辈类能备道其事未央钟不击自鸣东方朔能知其应三豕渡河子夏能知其非周乐及舞季子能言其义【太史公称延陵季子爲博物君子】 　　羣书考索卷四十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十七　　　宋　章如愚　撰乐门 　　乐 　　乐之来尚矣自葛天氏有牛尾歌黄帝有景钟而乐已具矣吕氏春秋曰葛天氏八阕三人卷牛尾投足而歌之一曰戴民二曰元鸟三曰遂草木四曰奢五殳五曰钦天常六曰达天功七曰依地德八曰摠八物之极此葛天氏之八阕也管子曰黄帝作五钟青曰太音赤曰重心黄曰洒地黑曰隐常而景钟其一也此黄帝之五钟也通典帝系谱曰伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋黄帝作咸池少皥作大渊颛帝作六茎帝喾作五英尧作大章舜作韶箾而又有五之琴以歌南风至于禹之时以五音聴治垂钟鼔磬铎置鼗以待四方之士教以道者击鼔教以义者击钟教以事者振铎语以忧者击磬有狱讼者揺鼗今鬻子淮南诸书皆具载此至于设簴待贤与夫扬旌取士对而言之犹见王融策秀才之文成周之时大司乐有六代之乐而云门大卷大咸大防大夏大濩大武钟师有九夏之奏曰王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏乐师有六舞曰帗舞羽舞皇舞旄舞人舞干舞鼓人掌教六鼔四金之音声以节声乐以雷鼓鼓神祀以灵鼔鼔社祭以路鼔鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼔役事以晋鼓鼓金奏此六鼓也以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼔以金铎通鼓此四金也汉宗庙则有嘉至乐永至乐休成乐永安乐盖高祖时叔孙通因奏乐人制宗庙乐大祝迎神于庙门则奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门则奏永至以爲行歩之节犹古之采齐肆夏也干豆上奏登歌犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐美神眀之既享也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼之已成也高祖六年又有昭容乐礼容乐昭容者犹古之昭夏也主出武徳舞礼容者主出文始五行舞舞入无乐者将至至尊之前不敢以乐也出用乐者言舞不失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉至武帝立乐府采诗夜诵有赵代秦楚之讴以李延年爲叶律都尉多举司马相如数十人造爲诗赋畧论律吕以合八音之调作十九章之歌曰练时日曰帝临曰青阳曰朱眀曰西颢曰曰惟泰元曰天地曰日出入曰天马曰天门曰景星曰齐房曰后皇曰华煜煜曰五神曰朝陇首曰象载瑜曰赤蛟者是也汉又有房中乐高祖唐山夫人所作也高祖乐楚声故房中乐楚声也孝惠帝二年夏侯寛更名曰安世乐其歌十七章有曰金枝秀华庶旄翠旌有曰七始华始肃倡和声曰我定厯数曰王侯秉德曰桂华曰美方之类是也夫汉承秦火之余礼废而乐尢甚制氏世爲乐官但能记其铿锵鼔舞而不能言其义所得于窦公乐书者见周官大司乐一章而河间雅乐之献又特采诸子之言以为乐记汉乐之述古者止于此而已叔孙通因秦制而爲享祀之乐欲仿古采齐肆夏清庙之奏此犹可也沛宫之歌特一时醉语而使礼官隶习施之原庙相如等所爲歌诗非有和顺积于中者而郊祀用之恐我将思文王昊天有成命之颂宜不如是也葢自高祖乐楚声而房中之乐制于妇人武帝好赵代秦楚之讴而以协律付之阉孺郑声洋溢于朝廷而王侯贵戚类以女乐相尚安望其移风易俗哉故太史公乐书曰余读虞书至于君臣相维是几安而股肱不良万事隳坏未尝不流涕成王作颂推已惩艾悲彼家难可不谓战战恐惧善守善终哉君子不爲约则修德满则弃礼佚能思初安能维始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大徳谁能如斯凡作乐者所以节乐君子以谦退为礼以损感爲乐乐其如此也武帝作十九章令李延年次序其声通一经之士不能独知其辞皆集会五经家相与共讲习读之乃能通知其意多尔雅之文汉家常以正月上幸祠太乙甘泉使僮男僮女倶歌春歌青阳夏歌朱眀秋歌西颢冬歌冥又尝得神马于渥洼水中复次以爲太一之歌后伐大宛得千里之马马名蒲稍次作以爲歌汲黯进谏曰今得马诗以爲歌先帝百姓岂能知其音耶前汉礼乐志曰是时河闲献王雅乐歳时以备数然不常御及郊庙皆非雅声今汉郊庙诗歌又不协于钟律而内有掖廷才人外有上林乐府皆以郑声施于朝廷至成帝时平当议雅乐复寝是时郑声尤甚哀帝罢乐府官然百姓浸渍日久不制雅乐以相变光武平陇蜀增广郊祀高祖配食乐奏青阳朱眀西皥冥云翘育命之舞眀帝永平用曹元图谶之言改大乐爲大予乐东平王苍摠定公卿之议遂采文始五行武德爲文武之舞荐之光武之庙时乐有四品一曰大予乐郊庙用焉二曰雅颂乐辟雍乡射用焉三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用焉四曰短箫铙歌乐军中用焉章帝借田班固奏借田歌帝又亲着诗歌四章列在食举及制灵台十二门诗各以其月祀而奏之自东京大乱后絶无金石之乐魏武帝平荆州获汉雅乐郎杜防始复先代古乐而柴玉左延年之徒乃以妙善郑声被宠王粲所改者不过登歌安世及巴渝诗而已魏眀帝改汉大予乐曰大钧而缪袭改汉短箫铙歌十二曲而更爲之辞晋武帝时荀朂改杜防之乐依古尺以作新律元帝南渡时无雅乐至孝武破苻坚获其乐工杨朂等闲习旧乐于是金石始备至宋之乐则以永而爲名梁之乐则以雅而为名如皇雅寅雅介雅需雅之属皆梁乐也陈之乐则以韶而爲名懋韶通韶洁韶穆韶之类皆陈乐也隋之乐则以夏而爲名如昭夏皇夏肆夏需夏之类皆隋乐也唐兴即用隋乐武德时诏祖孝孙定乐始制十二和以法天地之成数号唐雅乐张文收又考正律吕与吕才叶其声音而五虚钟皆用于是用十二钟　开元中又増三和乐共爲十五和曰元和顺和永和肃和雍和寿和太和舒和休和昭和祴和以至于正和承和丰和宣和凡十五和焉唐礼乐志曰自周陈以上雅郑淆杂而无别隋文帝始分雅俗二部至唐更曰部当凡所谓俗乐者二十有八调自太宗高宗作三大舞七德舞九功舞上元舞杂用于燕乐而燕乐又有十部初高祖仍隋制设九部乐曰燕乐伎清商伎西凉伎天竺伎高丽伎龟兹伎安国伎疏勒伎康国伎及太宗平高昌收其乐自是遂有十部乐其他诸曲虽非纯雅尚不至于滛放宗有散乐又分乐爲二部堂下立奏谓之立部伎堂上坐奏谓之坐部伎太常阅坐部不可教者隶立部又不可敎者乃习雅乐当时流俗多传其事以为盛其后盗起天下用兵不息而离宫苑囿遂以荒湮独其余声遗曲闻者爲之感动葢其事适足以爲戒不可考法也宋初循用王朴窦俨所定周乐太祖患其声高遂令和岘减下一律故有和岘所定之乐太宗时有平晋乐有方国朝天乐二典乐章皆太宗圣制真宗时乐始议随月转律之法屡加按覆仁宗圣祐肇创雅乐名以大安帝亲御宸殿阅焉律度契乾坤之正声气协阴阳之纯小音纡徐大音激越匪霆匪雷天自鸣百度秩八风从冕旒虚已以当宁俊乂俨容而布列如观周舞而见分缀宪左之有容也如处舜庭而见堂上堂下之奏异也皇乎休哉初景祐三年仁宗命李照定大乐下王朴乐三律及皇祐又命胡瑗等攷正范镇司马光皆预焉元丰三年神宗诏镇与刘凡定乐而刘凡即用李照乐加用四清声而奏乐成哲宗即位范镇造乐献之下李照一律有奇上御延和观乐实元祐三年也 　　律 　　先王通于伦理以候气之管爲乐声之均吹建子之律以子爲黄钟丑爲大吕寅为太蔟卯爲夹钟辰爲姑洗巳爲中吕午爲賔未爲林钟申爲夷则酉爲南吕戌爲无射亥爲应钟阳管有六爲律者黄钟太蔟姑洗防賔夷则无射此六者爲阳月之管谓之律隂管有六爲吕者谓大吕应钟南吕林钟中吕夹钟此六者爲隂月之管谓之吕变隂阳之声故爲十二调各文之以五声播之以八音乃成爲乐故有十二垂之乐焉周礼太师掌六律六同以合隂阳之声皆文以五声播以八音凡爲乐器以十有二律爲之数度以十有二声爲之齐量凡和乐亦如之汉书曰黄帝使伶伦自大夏之西至昆仑之隂取竹生于嶰谷其窍厚薄均者断两节之闲而爲黄钟之管因制十二筩吹以准鳯鸣而定律吕之音吹阳律以候于鳯吹隂律以拟于凰故能协中和声候气不爽清浊相符伦理无失五声六律旋相爲宫其用之法先以本管爲均八音相生或上或下取足五声然后爲十二律旋相爲宫周景王铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立均出度也纪之以三平之以六成于十二汉文帝令张苍定律厯元帝时京房知五音六律之数房受学于焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生阴阴上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣夫十二律之变于六十犹八卦之变于六十四也杜佑通典曰古之神瞽考律均声必先立黄钟之均黄钟之管以九寸爲法故用九乘爲管弦之数九九八十一之数也管数多者则下生管数少者则上生相增减之数皆不出于三以上生者三分益一下生者皆三分去一宫生征征生商商生羽羽生角此五声大小之次也是黄钟爲均用五声之法以下十二辰辰各有五声其为宫商之法亦如之故辰各有五声合爲六十声是十二律之正声也故杜佑所载十二律相生之法乃京房防賔上生大吕之法也宋白续通典云前汉书所载律吕相生皆一上一下起黄钟终中吕皆阳下生阴阴上生阳而京房等遂从防賔又重上生大吕冬季夷则上生夹钟无射上生中吕孟夏此三吕于司马迁班固所生之寸数及分皆倍焉縁大吕之管三分益一以爲生于是大吕之管增而爲长所以自大吕以下相生咸易汉志上下之号案晋书律厯志言上生下生者相生之道也言重上生吹候之用也晋书此説犹未尽其义昔梁武帝作钟律论前代得失其畧云按律吕京马郑蔡至防賔并上生大吕而班固至防賔以次乃云下生若从班义则夹钟中吕其律过促夫仲春孟夏正相生长飬其气舒缓不容短促求声索实班义爲乖此説得之矣故礼记曰防賔之月阴已生而阳不用事故云上生大吕郑康成注大师曰防賔又生大吕盖用此説也然杜佑通典言十二钟爲十二律之正声又有十二子律爲十二子声其子声半正声之法如黄钟之管正声九寸爲均其子声则四寸有半先儒又有云如中吕三分益一上生黄钟以所得管之寸数半之爲子声之钟故有正声与有十二子声通爲二十四钟迭爲五声合之而爲六十律也抑又闻之乐有所本中声者乐之本也所谓中声者黄钟之宫也扬子曰黄钟以生之中正以平之礼曰量声中黄钟之宫月令曰律中黄钟之宫则黄钟者信乐之本也黄钟以一生三以二生九九而九之终于八十一其管所以九寸而余律自此生也扬雄之作太也以一元生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家其音之辞曰阳气濳萌于黄钟之宫信乎无不在其中矣夫欲乐之声清不太轻浊不太重高不至于扬下不至于抑大不过宫细不过羽当以黄钟而求之也虽然乐主于音音生于律律定于尺尺成于黍黍既不具尺亦不定尺无所准律亦自差司马迁黄钟之律八寸七分之一班固司马彪説黄钟长九寸声最浊蔡邕郑杜防荀朂等所论尽有损益而黄钟之宫要以九寸为定荀朂当武帝泰始中校大乐八音不和知汉至魏尺长于古四分有余乃令刘恭依周礼以制尺所谓古尺也后汲冢得古周时玉律及钟磬与新律闇同于时郡国或得汉时故钟吹朂律以命之其声皆应时人称其精密故前汉律厯志具言尺度量衡云度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍絫起于一协于十长于百大于千衍于万其法在算术度者分寸尺丈引也所以度长短也本起于黄钟之长量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠权者铢两斤钧石也所以秤物平施知轻重也本起于黄钟之重而皆以黍而度之欧公作唐礼乐志亦曰声无形而乐有器古之作乐者知夫器之必有弊而声不可以言传惧夫器失而声遂亡也乃爲法以着之故始求声者以律而造律者以黍自一黍之广积而爲分寸一黍之多积而爲龠合一黍之重积而爲铢两此造律之本也故爲之长短之法而着之于度爲之多少之法而着之于量爲之轻重之法而着之于权衡是三物者亦必有时而弊而又摠其法而着之于数使其分寸龠合铢两皆起于黄钟然后律度量衡相用而爲表里使得律可以制度量衡因度量衡亦可以制律不幸而皆亡则推其法数而制之用其长短多少轻重以相参攷四者既同而声必至声至而后乐可作矣【唐志】 　　律 　　通典曰伏羲作易纪阳气之初以爲律法建冬至日之声以黄钟爲宫太蔟爲商姑洗爲角林钟爲征南宫爲羽应钟爲变宫防宾爲变征此声之元五声之正也按变宫变征而商以前但有五音此二者自周以来加文武二声谓之爲七夫五音相生而独宫征有变声何也宫爲君商爲臣角爲民征爲事羽爲物君者法度号令之所自出也宫故生征法度号令所以授臣臣所以奉承者也征故生商君臣一德以康庶务则万物得所民遂其生矣故商生羽羽生角也然臣有常职民有常业物有常形不可以迁迁则失其常矣商羽角三声此其无所变也故君总万务不可以执于一方事通万务不可滞于一隅故宫征二声必有变也北齐苏防驳郑译曰韩诗外传所载乐声及月令所载五音所中竝皆有五不言变宫变征左氏所云七音六律以奏五声推此而言每宫应立五调不闻更加变宫变征二调爲七调译答曰固有七音之律汉书律厯志云天地人及四时谓之七始黄钟爲天始林钟爲地始太蔟爲人始是谓三始姑洗爲春防宾爲夏南吕爲秋应钟爲冬四时之始是以爲七今若不以二变爲调曲则是缺冬夏之声四时不备是以每宫须立七调于是众从译然太史公之爲律书其始不言律而言兵不言兵之用而言兵之偃及言兵之偃而于汉文帝尤加详焉既曰陈武请伐朝鲜而文帝以谓愿且坚邉设候结和通使由是而天下富庶鸡鸣犬吠烟火万里可谓和乐者矣又曰文帝之时能不扰乱由是而百姓遂安耆老之人不至市防防遨嬉戏如小儿状呜呼若太史公者可谓知制律之时而达制律之意也何则当文帝时偃兵息民结和通使而天下安乐则民气欢洽阴阳叶和而天地之气亦随以正茍制律以候之其气之相应自然知吾律之爲是其气之不合自然知吾律之爲非天地之正气以定一代之正律律有不可定者乎古人谓天地之正气合以生风天地之气正而十二律以定殆谓是欤 　　奉天 　　古之圣人天命之谨于几时基命宥密夙夜以之辨其叙事以会天位必见于冯相氏之职五物之辨以诏救政又见于保章氏之官故诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉又曰我其夙夜畏天之威于时保之盖太平无事之时尤兢兢自保之日也汉之武帝挟英雄之资乃怅怅然求于天人之际其防董生也则以何修何饰而甘露降百谷登其策公孙也则以天人之道何所本始帝之心自以爲祷祠之事足以爲格天之实祥瑞之符足以验天休之至及观仲舒之对首以天人之际甚可畏者以警帝心而公孙亦以天地之和应者在于心形气之和使帝不加厌薄则汉之爲治殆有可观者柰何帝不之听是以芝房寳鼎之歌天马长星之瑞史不絶书而虚耗之弊自若唐太宗初年水旱蝗螟之变相寻而至于太宗所以自警者惟曰上畏皇天之监临至祥瑞之来则以爲不若家给人足之爲美其后贞观之治庶几成康必有召之者矣至于眀皇初年锐意于治而辅相之臣不知古人敬天之説日食厯差而以不亏班贺太室自坏于行朝而以材朽饰其謟此説一开则悖礼伤道无所不至异时狃于治平防于谴告而宴安之酖毒已伏于渔阳之盗奉天之祸何酷哉德宗虽粗知天数之不可违而昧于上下因奉之故奉天之事一切委之于天命其告陆贽则又非人事之言其语李泌复以天命爲辩乡非陆贽罪已之诏李泌造命不言命之説有以深警帝心而密回天意则唐之爲唐未可知也古人敬天未尝以作辍爲心天意之我顾吾固不敢以自幸天心之或戾吾亦不敢以自怠茍惟畏灾而爲之忧惧徼福而为之修饰是尚得爲畏天哉恭闻真宗之论灾异而有先其在已后其在天之论仁宗皇帝尝与王洙讲论五行五事休徴之由曰人主当谨于未形俟天谴告然后成之非敬天之道也吕公着进疏于哲宗首以畏天爲説孝宗书敬天图置之坐右 　　祖宗【稽古附】 　　典谟之书首及稽古高宗中兴监于成宪文王之谟启佑于后人而下武之诗于是而美武王之继文武王之烈啓佑于后人而假乐之诗于是而美成王之率由旧章是亦可以见其率乃祖攸行矣汉之高帝规模宏远而文帝继之故梅福以孝文循高祖之法称之今观用申屠嘉之旧臣而不改高祖用人之意从释之平恕之论而不改高祖寛仁之风宁屈贾生之才而不敢以啓纷争之论也宁自贻多缺之愧而不敢以变其休养安靖之意也光武中兴务爲并省简约之制而显宗继之故史臣有遵奉建武制度之言称之今观其讲经太学即投戈论道之意也均待阴郭即保全功臣之意也容钟离意之直谏则与豁达大度之风何以异尊礼元荣其与尊用卓茂者何以异唐宗尊尚经术复置十八学士以修太宗之制亦既善矣然唐之制度徃徃多坏于开元宪宗谓庶几二祖之道德风烈亦既美矣然淮西既平之后志意骄逸竟不能自保其终有读太宗政要而慨然兴慕者文宗也而不能振委靡不振之弊有读太宗金鉴録而举其要者宣宗也而不能去察察之眀是又徒有法祖宗之言而未知所以法祖宗之道欲法祖宗者当以我朝仁宗爲法昔庆厯中迩英出御书十三轴凡三十五事一曰遵祖宗之训二曰奉真宗之业三曰念祖宗艰难四曰思真宗爱民四十二年太平之事实由于此方其初年从李淑之请而作三朝寳训之书则固已有意祖宗之治及迩英进读则又以真宗正説先之其后御紫宸而诏三馆近臣以观三朝训鉴之图则一言一动未尝不以祖宗爲心昔元祐中范祖禹作唐鉴一书至于终也则曰今当何法不在祖宗乎其作帝学一书于仁宗之卷末则曰愿陛下法仁祖而已矣 　　羣书考索卷四十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十八　　　宋　章如愚　撰乐门 　　乐名类 　　乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗易故先王着其教焉夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感而动然后心术形焉是以志微噍杀之音作而民思忧啴谐慢易之音作而民康乐粗厉猛奋之音作而民刚毅亷直正诚之音作而民肃敬宽裕和顺之音作而民慈爱流辟邪散之音作而民淫乱先王耻其乱也故制雅颂之声本之情性稽之度数制之礼义合生气之和导五常之行使之阳而不散隂而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位而不相夺足以感动人之善心而不使邪气得接焉是先王立乐之方也王者未作乐之时因先王之乐以教化百姓説乐其俗然后改作以章功德易曰先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考 　　乐记二十三篇礼记正义乐记篇按郑目録云名曰乐记者以其记乐之义此于别録属乐记盖十一篇合为一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐化有乐象有賔牟贾有师乙有魏文侯今虽合此畧有分焉案艺文志云汉兴制氏以雅乐声律世爲乐官颇能纪其铿锵鼓舞而不能言其义武帝时河间献王好儒与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记常山王禹成帝时爲谒者数言其义献二十四卷记刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道浸以益防故刘向所授二十三篇着于别録今乐记所断取十一篇余有十二篇其名犹在二十四篇记无録也十二篇之名案别録十一篇下次奏乐器乐作意始乐穆说律季札乐道乐义招本招颂窦公是也【十二至二十三】又案别録礼记四十九篇乐记第十九则乐记十一篇入礼记也在刘向前矣至刘向为别録时更载所入乐记十一篇又载余十二篇摠爲三十三篇也 　　乐书太史公曰余毎读虞书至于君臣相敕维是几安而股肱不良万事堕壊未尝不流涕也成王作颂推已惩艾悲彼家难【诗颂访落曰未堪家多难】可不谓战战恐惧善守善终哉君子不爲约则修德满则弃礼佚能思初安能惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大德谁能如斯治定功成礼乐乃兴海内人道益深其德益至所乐者益异满而不损则溢盈而不持则倾凡作乐者所以节乐君子以谦退爲礼以损感爲乐乐其如此也治道亏缺而郑音兴起封君世辟名显邻州争以相高卒于防身灭宗并国于秦　太史公曰夫上古眀王举乐者非以娯心自乐快意恣欲将欲爲治也正教者皆始于音音正而行正故音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隠而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼夫礼由外入乐自内出故君子不可须防离礼须臾离礼则暴慢之行穷外不可须臾离乐须臾离乐则奸邪之行穷内故乐音者君子之所飬义也 　　厯代帝王乐名同异乐记云大章章之也咸池备矣韶继也夏大也殷周之乐尽矣郑氏注云大章尧乐名周礼阙之或作大卷咸池黄帝所作乐名也尧增修而用之郑氏注大司乐曰大章咸池尧乐也大防舜乐也大夏禹乐也大濩汤乐也大武武王乐也正义曰知大章尧乐者乐纬及礼乐志云尧作大章故知之也周礼无大章故云阙此言大章当周礼大卷也周礼云咸池以祭地黄帝之乐尧不增修者则别立其名则此大章是也其咸池虽黄帝之乐尧增修者至周谓之大咸其黄帝之乐尧不增修大章者至周谓之大卷于周之世其黄帝乐尧不增修谓之大卷者更加云门之号是云门大卷一也知周别爲黄帝乐名云门者以此乐记惟云咸池大章无云门之名周礼云门在六代乐之首故知别爲黄帝之云门之名也知于大卷之上加云门者以黄帝之乐尧增修者既谓之咸池不增修者别名大卷眀周爲黄帝于不增修之乐别更立名故知于大卷之上别加云门是云门大卷一也知乐有增修者礼乐志汉之文始舞者韶舞高帝六年更云改名文始也汉文始五行舞者本周舞始皇二十六年更立五行舞是知有增修之法案五行钩命决云伏羲乐爲立基神农乐爲下谋祝融乐爲祝续案乐纬云黄帝曰咸池帝喾曰六英颛帝曰五茎尧作大章舜曰箫韶禹曰大夏商曰大濩周曰大武礼乐志云颛帝作六茎帝喾作五英与乐纬不同名曰六茎者宋均注云爲六合之英革五龙爲五茎者能爲五行之道立根茎也【礼记正义】乐府疑难西汉武宣之世命礼官考制度开蔵书之府设协律之官先代之微声古今之遗器中偾而起几絶而续是以芝房寳鼎白麟赤雁之歌凡十有九章荐之于郊丘及取安世歌凡十有七章用之于宗庙魏晋宋齐梁陈周隋沿革损益虽或不同然源流所出如国风雅颂可以支分而别也如晋有多牲及迎送神享神之歌齐有雩祭借田之歌隋有蜡祭先农朝日夕月之歌或爲十二雅或爲十二和或爲十二成或爲十二顺此厯代用之于天神人鬼地祗而不可杂也其外又有铙歌有横吹曲今所存者铙歌二十二曲而其四曲无传横吹旧有二十八章自党正也君子谓乡大夫也乡大夫士饮国中贤者亦用此礼又云六十者坐五十者立侍亦是党正饮酒之事下又云合诸乡射是亦州长习射之礼郑以此魏晋以来已不复存如朱鹭如战城南张籍李白尝有是作此铙歌词也如入关如出塞张佑杜甫尝有是作此横吹曲也其外又有相和三调皆周人房中所作之乐也如长歌如燕歌此干调也如苦寒如秋胡此清调也如公无渡河如饮马长城窟此瑟调也三调之变又有所谓清商乐者如巴渝眀君白鸠白纻之属是也隋有七部唐有十部而独以清商爲中上正声也 　　葛天氏八阕记吕氏春秋云葛天氏八阕 　　伏羲乐名扶来亦曰立本 　　神农乐名扶持亦曰下谋 　　黄帝咸池颂黄帝有咸池乐尧增用之记曰咸池备矣咸皆也池施也言德无所不施也吕氏春秋曰黄帝命伶伦与荣绥铸十二钟以和五音以仲春之月乙夘之日在奎奏之命曰咸池周六代乐尧之乐亦曰咸池少皥作大渊 　　颛帝作六茎 　　帝喾作六英 　　尧大章颂尧作大章章眀也言尧徳章眀也吕氏春秋曰尧命质为乐丘郊山林谿石之音拊石击石以象上帝玉磬之音按五之瑟作爲十五命之曰大章以象上帝 　　舜韶箾颂舜继尧乃作箾韶之乐韶绍也绍尧之道也左氏季札聘鲁观乐见舞象箾者曰大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德蔑以加矣孔子在齐闻韶三月不知肉味周官大防之舞汉改曰文始五行舞又以春秋言舜用臯陶伯夷等至十二牧天下戴德禹乃兴九韶之舞致异物鳯凰翔 　　舜作大韶书曰防命汝典乐敎胄子声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予击石拊石百兽率舞 　　禹作大夏 　　汤作大濩纣弃先祖之乐乃作淫声书曰作奇技淫巧以恱妇人 　　周六代乐周公作勺又有房中之乐以歌后妃之德春官大司乐以乐舞教国子舞云门大卷大咸大韶大夏大濩大武以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以説远人以作动物乃分乐而序之以祭以飨以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地祗乃奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望乃奏防賔歌函钟舞大夏以祭山川乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏凡日月蚀四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐大扎大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县凡建国禁其淫声过声凶声慢声太乐本情性浃肌肤而藏骨髓虽经乎千载其遗风余烈尚犹不絶春秋时陈公子完奔齐陈舜之后韶乐在焉故孔子适齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯美之甚也周道始衰怨刺之诗起王泽竭而不作乐官师瞽抱其器而奔散于诸侯益坏缺矣【傀音鬼】 　　周六代乐记周所存六代乐者黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以眀民共财言其德如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能禅均刑法以仪民言其德无所不施大防舜乐也言其德能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水敷土言其德能大中国也大濩汤之乐也汤以宽治民而除其害言其德能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除害言其德能成武功周九夏记春官钟师掌金奏凡乐事以钟鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四夷来賔奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏九夏皆诗篇名颂颂族类也 　　周六鼔四金地官鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教爲鼔而辨其声用以雷鼔鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼔鼔鬼享以鼖鼔鼓军事以鼛鼔鼓役事以晋鼓鼓金奏此六鼔也以金錞和鼓以金镯节鼔以金铙止鼔以金铎通鼓此四金也 　　周笋簴礼记曰夏后云簴商云崇牙冬官梓人爲笋簴乐器所垂横曰笋植曰簴天下之大兽五臝者羽鳞者以爲军六簴贵野声也羽属常无力而轻声清扬而远闻故以爲磬簴臝属常有力而不能走其声大而宏故以为钟簴至于鳞属则以为笋簴三礼图云钟磬十六杖在人簨簴十六之数起于八音倍而设也 　　秦始皇平天下六代庙乐惟韶武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰寿人衣服同五行乐之色 　　汉兴乐家有制氏【鲁人善非】以雅乐声律世世在太乐官但能纪其铿锵鼓舞而不能言其义【铿锵金石之声】高祖时叔孙通因秦乐又制宗庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至以爲行歩之节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌独上歌不以管弦乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐美神眀既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成也又有房中祠乐高帝唐山夫人所作也周有房中乐至秦名曰夀人凡乐乐其所生礼不防本高祖乐楚声故曰房中乐楚声也　汉昭容乐高祖六年又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之昭夏也主出武德舞礼容者王位文始五行舞舞入无乐者至至尊之前不敢以乐也出用乐者言舞不失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉　孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐高庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时五行之舞孝武庙奏盛德文始四时五行之舞武徳者高帝四年作以象天下乐已行武以除乱也文始舞者曰本舜韶舞也高祖六年更名曰文始以示不相袭也 　　汉安世房中歌十七章大孝备矣一章【大孝备矣休德昭清金支秀华庻旄翠旌】　七始华始一章【七始华始肃倡和声神来宴娭庻几是听　孟康曰七始天地四时人之始华始万物英华之始以爲乐名如六英也续通典云五章兼变征变宫爲七始】　我定厯数一章【我定厯数人告其心】　王侯秉德一章【王侯秉徳其邻翼翼显眀昭式清眀鬯矣】　海内有奸一章　大海荡荡水所归一章【大海荡荡水所归高贤愉愉民所怀】　安其所一章【安其所乐终产】　丰草葽一章　靁震震一章　桂华一章【都荔远芳窅窊桂华孝奏天仪若日月光】　美芳一章【冯冯翼翼承天之则慈惠所爱美若休德原父曰古诗皆有篇名今此独两章存　仲冯曰本在前篇之末传冩之误置也】　硙硙即即一章【硙硙即即师象山则】　嘉荐芳矣一章【嘉荐芳矣吿灵享矣】皇皇鸿眀一章【皇皇鸿眀荡侯休德在乐不荒惟民之则】　浚则师德一章　孔容之常一章　承帝眀徳一章【承帝眀德师象山则】 　　汉郊祀歌十九章练时日【练时日侯有望炳膋萧延四方　牲茧栗粢盛香尊桂酒賔八乡】　帝临【帝临中坛四方承宇　海内安宁兴文偃武后土冨媪昭眀三光】青阳邹子乐【青阳开动根荄以遂震声发荣岩处顷】 　　【聼巗岩字】　朱明邹子乐【朱眀盛长敷与万物】　西颢邹子乐【西颢沆砀秋气肃杀】　防邹子乐【防陵隂蛰虫葢蔵】　惟泰元【惟防元尊媪神蕃厘鸾路龙鳞防不盻饰】　天地【建始元年匡衡奏罢鸾辂龙鳞更定诗曰防选休成天地竝况惟予有慕爰熈紫坛思求厥路黼绣周张承神至尊】　日出入【匡衡罢绣黻周张更定诗曰肃若旧典日出入安穷时世不与人同訾黄其何不徕下黄帝乘之而仙武帝意欲得之曰何不来耶】太一况【太一况天马下薾浮云晻上驰今安匹龙爲友元狩三年马生渥洼水作】　天马【天马徕从西极渉流沙九夷服天马徕龙之媒游阊阖覩玉台阊阖天门玉台上帝之居太初元年诛宛王获宛马作】　天门【天门开跌荡荡光夜烛徳信着休嘉砰隠溢四方】　景星【景星显见信星彪列景星者德星也镇星为信星汾脽出鼎皇祜元始元鼎五年得鼎汾阴作】齐房【齐房产草九茎连叶蔓蔓日茂芝成灵华元封二年芝草生甘泉房作】　皇后【皇后嘉坛立黄服物发兾州兆祉福】华煜煜【华煜煜固灵根】　五神【五神相包四邻玉帝爲太一祖也包含也四邻四方也】　朝陇首【朝陇首览西垠靁电尞获白麟元狩元年行幸雍获白麟作】　象载瑜【象载瑜白集西食甘露饮荣泉赤鴈集六纷贠太始二年行幸东海获赤雁作】赤蛟【赤蛟绥黄华葢】 　　孝文所作以示天下之安和也葢乐已所自作眀有制也乐先王之乐眀有法也 　　孝景采武德舞以爲昭德以尊太宗庙 　　汉乐府文景之闲礼乐肄业而已至武帝定郊祀之礼祠太一于甘泉就干位也祭后土于汾阴泽中方丘就坤位也乃至乐府采诗夜诵采诗者依古遒人徇路采取百姓诵謡以知政教得失也夜诵者其言辞或秘不可宣故于中夜歌诵也 　　河闲献王礼乐古事班固云叔孙通没之后河闲献王采礼乐古事稍稍增辑五百余篇今学者不能昭见但推士礼以及天子説义又颇谬异 　　河闲献王雅乐汉武帝时河闲献王有雅才以爲治道非礼乐不成因献所集雅乐天子下大乐官常存肄之嵗时以备数然不常御也常御及郊庙皆非雅声至成帝时谒者常山王禹世受河闲乐能説其义其弟子宋曅等上书言之平当以爲献王修兴雅乐以助化大儒公孙董仲舒皆以爲音中正乐立之大乐春秋乡射作于学宫希阔不讲故自公卿大夫观听者但闻铿锵不晓其意而欲以风谕众庻其道无由今曅等守习孤学宜欲属雅乐以拒絶衰微事下公卿以爲久远难分眀当议复寝 　　汉河闲乐记河间献王好儒武帝时与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记　前汉礼乐志曰是时河闲献王雅乐岁时以备数然不常御常御及郊庙皆非雅声然诗乐施于后嗣犹有所祖述昔殷周之雅颂乃上本有娀姜嫄卨稷始生王公刘古公太伯王季姜女太姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之属君臣男女有功德者靡不褒扬功德既信美矣褒扬之声盈乎天地之闲是光眀着于当世遗誉垂于无穷也今汉郊庙诗歌未有祖宗之事八音调均又不叶于钟律而内有掖庭材人外有上林乐府皆以郑声施于朝廷至成帝时平当议雅乐复寝是时郑声尢甚五侯外戚之家至与人主争女乐哀帝即位罢乐府官然百姓浸渍日久不制雅乐以相变豪吏富民沉湎自若 　　孝宣采昭德舞爲盛德以尊世宗庙武帝诸帝庙皆常奏文始四时五行舞 　　哀帝自爲定陶王时疾之又性不好音及即位下诏曰惟世俗奢泰文巧而郑衞之声兴夫奢泰则下不逊而国贫文巧则趋末背本者众郑衞之声兴则滛僻之化流而欲黎庶敦朴家给犹浊其源而求其清流岂不难哉孔子不云乎放郑声郑声淫其罢乐府官郊祭乐及古兵法武乐在经非郑衞之乐者条奏别属他官丞相孔光大司马何武奏乐人贠大凡八百二十九人其三百八十八人不可罢可领属太乐其四百四十一人不应经法成郑衞之声皆可罢奏可然百姓渐渍日久又不制雅乐有以相变豪富吏民沈湎自若陵夷坏于王莽也　汉郊祀歌武帝立乐府采诗夜诵有赵代秦楚之讴以李延年爲协律都尉多举司马相如数十人造爲诗赋畧论律吕以合八音之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童女七十人俱歌昏祠至眀夜常有神光如流星正集于祠坛天子自竹宫而望拜百官侍祠者数百人皆肃然动心焉 　　光武帝初平陇蜀增广郊祀高帝配食乐奏青阳朱眀西皓暝云翘育命之舞北郊及祀眀堂并奏乐如南郊迎时气五郊春歌青阳夏歌朱明竝舞云翘之舞秋歌西皓冬歌竝舞育命之舞季夏歌朱眀兼舞二舞 　　眀帝永平元年东平王苍揔定公卿之议曰宗庙宜名奏乐不应相袭所以眀功德也遂采文始五行武德爲大武之舞荐之光武之庙时乐四品一曰大予乐郊庙上陵之所用焉二曰雅颂乐辟雍乡射之所用焉三曰黄门鼔吹乐天子宴羣臣之所用也四曰短箫铙歌乐军中所用也又采百官诗颂以爲登歌 　　章帝元和元年籍田武司马班固奏籍田歌辞用商颂载芟祠先农自东京大乱絶无金石之乐乐章亡缺不可复知 　　后汉大予乐永平三年秋八月改太乐爲大予乐时曹充上言汉再受命仍有封禅之事而礼乐倾阙不可爲后嗣法五帝不相沿乐三王不相袭礼大汉宜制乐以示百官帝问制礼乐云何对曰河图括天地象曰汉世礼乐文雅出尚书璇玑钤曰有帝汉出德洽作乐名予帝善之下诏曰今且改乐官曰大予诗曲操以俟君子大予乐令一人秩六百石 　　汉乐四品【大予乐曲周雅颂曲黄门鼔吹短箫铙歌】一曰大予乐曲郊庙食举之乐郊乐易所谓先王以作乐崇德殷荐之上帝周官若乐大变则天神皆降可得而礼也宗庙乐虞书所谓琴瑟以咏祖考来格诗云肃雝和鸣先祖是聴食举乐王制谓天子食举以乐周官王大食则令奏钟鼔二曰周雅颂曲辟雍享射六宗社稷之乐辟雍射乐孝经所谓移风易俗莫善于乐礼记曰揖让而治天下者礼乐之谓也甫田所谓琴瑟击鼔以御田祖者也礼记曰夫乐施于金石越于声音用乎宗庙社稷事乎山川鬼神此之谓也三曰黄门鼓吹天子所以燕乐羣臣诗所谓坎坎鼓我蹲蹲舞我者也其四短箫铙歌军乐也其传曰黄帝所以建威扬德风动士也葢周所谓王大捷则令凯乐军大献则令凯歌也汉章帝章帝亲着歌诗四章列在食举及制灵台十二门诗各以其月祀而奏之前诗四章一曰思齐姚皇二曰六骐驎三曰竭肃雍四曰陟吐根合前六曲【故事食举有鹿鸣承元气二曲合帝作四篇爲六也】以爲宗庙食举重来上陵二曲合八曲爲上陵食举减宗庙食举承元气一曲加惟天之命天之厯数二曲合七曲爲殿中御食饮举文汉大乐食举十三曲一曰鹿鸣二曰重来三曰初筵造四曰夹安五曰归来六曰远期七曰有所思八曰眀星九曰清凉十曰渉大海十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡淡 　　灵帝熹平四年正月中出灵台十二新诗下大予乐官习诵【册府元龟】 　　羣书考索卷四十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷四十九　　　宋　章如愚　撰乐门 　　乐名类 　　汉灵台十二门诗灵台十二门诗宣天地之气也汉孝章皇帝祗肃上下朝夕不怠若稽前代之制守其所已成増其所未备深惟灵台之作实用以推测洪化歌诗未作月律犹阙将何以賛元气之运而导迎其和暖以元和二年夏四月摛宸藻定乐章下大予乐官各随其月吹竹律而奏之臣承嘉祀是葢东都之钜典也谨序其首曰十二气之运推迁回复不见其迹必调之以律然后可得而宣也十二律之次清浊髙下各随其方必歌之以诗然后可得而谐也曰律以统气类物吕以旅阳宣气是气固待律而宣书曰诗言志歌永言声依永律和声是律固待诗而谐天地造化之妙成于帝王辅賛之功歌诗之作亦帝王所以辅賛天地者欤惟汉受命于天益昭事而奉顺之立政布教行赏用刑防不惟天时之若故观象眡祲命官作乐防不惟天时之谨命赵尧之徒分举四时则高皇帝之爲也作郊祀之诗而间歌四时则武皇帝之爲也经始灵台郁其特起则制创于光武命驾时登考正仪度则礼盛于显宗一代制度圣斯作眀斯述可以爲详矣未可以爲尽也当此之时竹律之作独太蔟之音为谐余律虽设而声未正也逮至章帝躬秉圣徳稽经攷文折羣言而制定其当既作食举四时列在备乐于是太常丞鲍邺言圣人之乐必顺阴阳愿敕攸司增备月律上应月气帝从中下其议三公九卿旅进在列咸以谓宜如邺等言帝尢谦抑未遑也号登元和宇内防宁休祥绍至声音之道固宜与诗俱高乃发睿思窥见二仪之秘而写之声音十二门之诗名殊章列匪丰匪简音官相与隶习率以令月吉辰祗荐祠事辟斗建之门考叶时律以声其诗位以方辨气以声达中和之化宣畅流衍无有愆伏时令既正措之事业者动有据依恩流而阳熈威振而阴肃万物该成各由其道天地之功至是而全矣帝王之制至是而备矣【莫诗序】 　　魏武帝平荆州获杜防善八音常爲汉雅乐郎尢悉乐事于是使创定雅乐时又有散骑郎邓静善调雅乐歌师尹商能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃能晓知先代诸舞防悉领之远考经借近采故事考会古乐始设轩悬钟磬复先代古乐自防始也而柴玉左延年之徒妙善郑声被宠唯防好古存正文帝受禅后改汉巴渝舞曰昭武舞改安世乐曰正世乐嘉至乐曰迎灵乐武德乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐云翘舞曰鳯翔舞育命舞曰灵应舞武德舞曰舜颂舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其众歌诗多则前代之旧使王粲改作登歌安世及巴渝诗而已 　　眀帝太和初诏曰凡音乐以舞爲主自黄帝云门以下至于周大武皆太庙舞名也然则其所司之官皆曰太乐所以搃领诸物不可以一物爲名乐官自如故爲太乐太乐汉旧名后汉依谶改爲大予乐官至是改复旧于是公卿奏今请太祖武皇帝乐宜曰武始之舞武神武也武又迹也言神武之始又王迹所起也高祖文皇帝宜曰咸熈之舞咸皆也熈兴也言应受命之运天下由之皆兴也夫歌以咏德舞以象事于文文武爲斌臣等谨制乐舞名章斌之舞今有事于天地宗庙则此三舞宜竝以荐享及临朝大享竝宜舞之臣等思惟二舞宜有搃名可名大钧之乐钧平也言大魏三代同功以至崇平也又奏祀圆丘以下武始舞者平冕黑介帻衣裳白领袖中衣绛合幅袴黑韦鞮咸熈舞者冠委白其余服如前章斌舞者与武始咸熈同服奏于朝廷则武始舞者冠赤介帻生绛袍单衣绛领袖中衣绛合幅袴白布黑韦鞮咸熈舞者进贤冠黑介帻生黄袍单衣白合幅袴此三舞皆执羽籥其余服如前侍中缪袭又奏安世歌本汉时歌名今诗非往歌之文则宜变改安世乐犹同房中之乐也往昔议者以房中歌后妃之德以风天下正夫妇焉宜改安世之名而爲正始之乐袭又省安世歌诗有后妃之义方今享先祖恐失礼意可改安世歌曰享神歌奏可文帝已改安世爲正始而袭至是又改爲享神王肃议高皇至高祖文昭庙皆宜兼用先代及武始大钧之舞按汉时有短箫铙歌之乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之回雍离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上雅临高台远如期石留务成立云黄雀钓竿等曲列于鼓吹多序战阵之事及魏受命改其十二曲使缪袭爲词述以功德言代汉之意 　　晋傅改制乐章晋武帝初郊庙朙堂礼乐权用魏仪葢遵周室肇称殷礼之义但改乐章而使爲之词又令荀朂张华夏侯湛成公绥等各造郊庙诸乐歌词九年荀朂以杜防所制律吕校太乐摠章鼓吹八音与律吕乖错依古尺作新律吕荀朂遂典知乐事使郭夏宋识等造正徳大悦二舞其乐章亦张华所作自武帝受禅命改汉鼓吹铙歌还爲二十二曲述以功德【改朱鹭爲虚之祥改思悲翁爲宣受命改艾如张爲征辽东改雍离爲时运多难言宣帝讨呉方有征无战改战城南爲景龙飞之类】 　　晋曹毗王询增造新诗元帝南渡以来初立宗庙尚书下太常祭祀所用乐名太常贺循答以魏氏增损汉乐遭离防乱旧典不存自汉以来依于周制自造新诗而已于时以无雅乐器音韵曲折又无识者是后颇得登歌食举之乐犹有未偹明帝大宁末又诏阮孚等损益之成帝咸和中乃复置太乐官鸠集遗逸而未有金石也及庾亮爲荆州与谢尚共爲朝廷修复雅乐亮寻薨庾翼桓温等事军旅乐器在库遂至朽坏焉孝武太元中破苻坚获其乐工杨勉等闲习旧乐于是四厢金石始备焉乃使曹毗王珣等增造宗庙歌诗然郊祀遂不设乐【通典】 　　宋郑鲜之王韶之撰立新歌高祖永兴元年七月有司奏皇朝肇建庙祀应设雅乐大常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之撰歌辞七首竝令施用一云韶之造四夏四章行礼一章登歌二章食举十章前后舞歌各一章十二月又奏依旧正朝设乐改太乐诸歌辞诗王韶之又撰二十二章又正德舞曰前舞大悦舞曰后舞　宋文帝元嘉二十二年颜延之造郊天夕牲迎神送神飨神歌诗三百篇飨地神辞一篇　孝武孝建元年荀万秋议郊庙宜设乐又使谢庄造郊庙舞乐眀堂诸乐歌辞 　　南齐禇渊谢超宗造庙乐歌诗太祖初爲齐王令司空褚渊造太庙登歌二章建元元年诏谢超宗造庙乐歌诗十六章多删颜延之谢庄辞以爲新曲四年借田诏江淹造借田歌 　　梁沈约撰雅乐诗梁武帝思洪古乐天监元年下诏求学术通明者皆陈所见于是沈约奏曰窃以秦代灭学乐经残亡至于汉武帝时河闲献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记王禹刘向校书得乐记二十三篇与禹不同向别録有乐歌诗四篇赵氏雅琴百六篇惟此而已晋中经簿无复乐书别録所载已复亡逸案汉初典章灭絶诸儒捃摭沟渠墙壁之间得竹简遗文与礼事相关者即编次以爲礼记非皆圣人之言月令取吕氏春秋中庸表记缁衣皆取子思【郑云缁衣取公孙尼子】乐记取公孙尼子檀弓残杂又非方辐典诰之书也陛下宜选诸生分令寻讨经史百家凡乐事无大小皆别纂録乃委一旧学撰爲乐书以起千载絶文以定大梁之乐是时对乐者七十八家咸多引流略浩荡其词皆言乐之宜改不言改乐之法帝素善钟律详悉旧事遂自制定礼乐乃定郊禋宗庙及三朝之雅乐以武舞爲大壮舞取易大者壮也以文武爲大观舞取易大观在上国乐以雅爲称取诗序云雅者正也止乎十二则天数也乃去皆歩之乐增彻食之雅焉皇帝出入奏皇雅取诗皇矣上帝临下有赫也皇太子出入奏雅取诗万年永锡尔王公出入奏寅雅取尚书周官二公洪化寅亮天地也上寿酒奏介雅取诗君子万年介尔景福也食举奏需雅撤馔奏雍雅取礼记大飨客出以雍彻也并三朝用之牲出入爲牷雅取左氏传牲牷肥腯北郊眀堂太庙并用降神及迎送爲诚雅取尚书至诚感神皇帝饮福酒爲献雅取礼记祭綂尸饮五洗玉爵献卿今之福酒亦古献之义北郊眀堂太庙同用就燎位就埋位倶奏禋乐雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也众官出入爲俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之于学曰俊士也二郊太庙眀堂三朝同用焉其辞并沈约所制也是时礼乐制度粲然有序【梁乐并以雅爲名通典】 　　陈乐尽以韶爲名陈宣帝改元嘉中所用齐乐尽以韶爲名太乐令奏懋韶之乐降神奏通韶牲入出奏洁韶帝入坛及还便殿奏穆韶帝饮福酒奏嘉韶就燎位奏报韶至六年十一月侍中徐陵议曹郎中沈罕奏来年元会仪注奏康韶之乐诏延王公防登奏变韶帝兴入便殿奏穆韶举酒奏绥韶进膳奏侑韶【通典】 　　后魏高允奏乐府歌词孝文太和初垂心雅古务正音声五年帝乃爲歌章诫劝上下皆宣之管弦七年高允奏乐府歌词陈国家王业符瑞及祖宗德美又随时歌謡不准古旧辨雅郑也【册府元龟】 　　后魏公孙崇上乐书宣武正始元年诏曰太乐令公孙崇更调金石奕理音准其书二卷并表悉付尚书注云太和中高问引公孙崇共考音律景眀中崇乃上言乐事至是成焉后尚书李崇及尚书令高肇等奏言公孙崇所造八音之器及五度五量悉与周礼不同【通典公孙崇又有钟磬志二卷】 　　后魏王延眀撰集乐说正元中侍中王延眀受诏监修金石愽采古今乐事令其门生河闲信都芳之属天下多难终无制造芳后乃撰延眀所集乐説并诸器物准图二十余事而注之【通典】唐志所载乐书九卷乃信都芳所删注者也 　　北齐文宣初尚未改旧章宫悬各设十二鏄钟于其辰位四面并设编钟编磬各一笋簴合二十架设建鼔于四隅郊庙防同用之其后将有创革尚乐典御祖珽上书曰魏氏来自云朔未移其俗至道武破慕容寳于中山获晋乐器不知采用皆委弃之天兴初吏部郎邓彦海奏上庙乐创制宫悬而钟管不偹乐章既阙杂以簸逻廻歌初用八佾作皇始之舞至太武帝平河西得沮渠逊之技賔嘉大礼皆杂用焉此声所兴葢苻坚之末吕光平西域得胡戎之乐因又改变杂以秦声所谓秦汉乐也至永熈中録尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修戎华兼探至于钟鼔律吕奂然大备自古相袭损益可知今之创制请以爲凖珽因采魏安丰王延眀及信都芳等所着乐説而定正声始具宫悬之器仍杂西凉之曲乐名广成而无所号所谓洛阳旧乐者也 　　武成之时始定四郊宗庙之乐羣臣入出奏肆夏牲入出荐毛血并奏昭夏迎送神及皇帝初献亚献礼五方上帝并奏高眀之乐爲覆焘之舞皇帝入坛门及升坛饮福酒就燎位还便殿并奏皇夏以高祖配享奏武德之乐爲昭烈之舞祼地奏登歌其四时祭庙及禘祫六代五代髙祖曽祖祖诸神室并奏始陛之乐爲恢祚之舞神武皇帝神室奏武德之乐爲昭烈之舞文襄皇帝神室奏文德之乐爲室政之舞文宣皇帝神室奏文正之乐爲光大之舞孝昭皇帝神室奏文眀之乐爲休德之舞其入出之仪同四郊之礼其时郊庙宴享之乐皆魏代故西凉伎即是晋初旧声魏大武平凉所得也秦汉二代是魏晋相承之乐其呉声者是江南宋齐之伎鼓吹朱鹭等二十曲皆改古名以叙功德古文有黄雀钓竿二曲略而不用孟议定其名被于鼓吹诸川镇戍各给鼓吹乐人多少各以大小等级爲差诸王爲州皆给鼓吹赤鼓赤角皇子则増给呉鼓长鸣角上州刺史皆给青鼓青角中州刺史以下及诸镇戍皆给黑鼓黑角乐器皆有衣并同鼓色杂乐有西凉之舞清乐龟兹等然吹笙弹琵琶五弦及歌舞之伎自文襄已来皆所爱好至河清以后传习尤盛 　　后主唯赏胡戎乐耽爱无已于是繁习滛声争新哀怨故曹妙达安未弱安马驹之徒至有封王开府者遂服簪缨而爲伶人之事后主亦自能度曲亲执乐器恱翫无倦遂倚弦而歌别采新声爲无愁曲音韵窈窕极于哀思使胡儿阉官之辈齐唱和之曲终乐阕莫不殒涕虽行幸道路或时马上奏之乐徃哀来竟以亡国后周文帝霸政平江陵大获梁氏乐器及建六官乃令有司详定郊庙乐歌舞各有等差虽着其文竟未之行也 　　武帝天和初造山云舞以备六代南北郊雩坛太庙禘祫倶用六舞南郊则大夏降神大濩献熟次作大武正德武德山云之舞雩坛以大武降神正德献熟次作大夏大濩武德山云之舞太庙禘祫则大武降神山云献熟次作正德大夏大濩武德之舞时享太庙以山云降神大夏献熟次作武德之舞拜社以大濩降神正德献熟次作正德之舞五郊朝日以大夏降神大濩献熟神州夕月借田以正德降神大濩献熟建德二年十月六代乐成奏于崇信殿宫悬依梁三十六架朝会则皇帝出入奏皇夏皇太子出入奏肆夏王公出入奏骜夏五等诸侯元日献玉帛奏纳夏宴族人奏族夏大会至尊执爵奏登歌十八曲食举奏深夏舞六代大夏大濩大武正德武德山云之舞于是王定雅音爲郊庙乐创造钟律颇得其宜乃以梁鼓吹熊罴十二按每元正大会列于悬间与正乐合奏初太祖辅魏之时髙昌内附及得其伎教习以备飨宴之礼六年罢掖庭四夷之乐其后帝防皇后于突厥得其所获康国龟兹等乐更杂以髙昌之旧并于大司乐习焉采用其声被于钟石取周官制以陈之 　　宣帝时改前代鼓吹朱鹭等曲制爲十五曲述受魏禅及战功之事帝毎晨出夜还恒陈鼓吹尝幸同州自应门至赤岸数十里间鼓吹倶作祈雨仲山还令京城士女于街巷奏乐以迎之公私顿弊以至于亡也 　　隋文帝开皇二年尚因周乐命工人齐树提检校乐府改换声律益不能通俄而沛公郑译奏上请更修正于是诏太常卿牛国子祭酒辛之国子博士何妥等议正乐然沦谬既久积年议不定帝怒曰我受天命七年乐府犹歌前代功德命治书侍御史李谔引等以下将罪之谔奏曰武王克殷至周公相成王始制礼乐斯事体大不可速成帝意稍解九年平陈获宋齐旧乐诏于太常置清商署以管之求得陈太乐令蔡子元于普眀等复居其职隋代雅乐唯奏黄钟一宫郊庙朝享用一调迎气用五调旧工更尽其余声律皆不复通或有能爲防賔之宫者享祀之际隶之竟无觉者又修皇后房内之乐文帝龙濳时颇好音乐故尝因倚琵琶作歌二首名曰地厚天高托言夫妻之义因即取之爲房内曲命妇人并登歌上夀并用之职在宫内女人教习之于是秘书监牛秘书丞姚察散骑常侍许善心仪同三司刘臻内史舎人虞世基等更共详议按周官大司乐奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地祗奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望奏防宾歌函钟舞大夏以祭山川奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖此乃周制立二王三恪通已爲六代之乐至四时祭祀则分而用之以六乐配十二调一代之乐则用二调矣隋去六代之乐又无四望先妣之祭今既与古祭法有别乃以神祗位次分乐配焉奏黄钟歌大吕以祀圜丘奏太蔟歌应钟以祭方泽奏姑洗歌南吕以祀五郊神州奏蕤宾歌林钟以享宗庙奏夷则歌小吕以祭社稷先农奏无射歌夹钟以祭廵狩方岳同用文武二舞其圜丘降神八变宗庙禘祫降神九变皆用昭夏其余享祀皆二变皇帝入出奏皇夏群官入出皆奏肆夏举酒上夀奏需夏迎送鬼神奏昭夏荐献郊庙奏咸夏宴享殿上奏登歌并文舞武舞合爲八曲古有宫商角征羽五引梁以三朝元会奏之今改爲五音其声悉依宫商不使差越唯迎气于五郊降神奏之月令所谓孟春其音角是也通前爲十三曲并内官所奏变天髙地厚二曲于房中奏之合十五曲其登歌祀神宴会通行之若有大祀临轩陈于阶坛之上若册拜王公设宫悬不用登歌释奠则唯用登歌而不设悬古者人君食皆用当月之调以取时律之声使不失五常之性调畅四体令得时气之和故东汉太子丞鲍邺上言天子食饮必顺四时侑食举乐所以顺天地养神眀可作十二月均感天地和气此则庭殿月调之义也祭祀既已分乐迎气临轩朝会并用当月之律正月悬太蔟之均及十二月悬太吕之均欲感人君情性允协隂阳之序也作撰歌诗三十首诏并令施用先是文帝遣内史侍郎李元操直内侍省卢思道等制清庙歌词十二曲令于大乐教习以代周官至仁夀中炀帝爲太子时及享于太庙乃言清庙之词文多浮丽不足以宣功德请更议之于是诏吏部尚书牛开府仪同栁顾言秘书丞许善心内史舍人虞世基礼部侍郎蔡征等更详故实剏制雍乐歌词 　　炀帝大业元年诏修高祖庙乐唯新造高祖歌九首仍属戎车不遑刋正礼乐之事竟无成功而帝矜奢颇驰淫曲御史大夫裴蕰揣知帝情奏搜周齐梁陈乐工子弟及人闲善声调音律凡三百余人并付太乐倡优猱杂咸来萃止其哀管杂声淫弦巧奏皆出邺城之下髙齐之旧典也 　　大唐太宗文皇帝留心雅正厉精文教贞观之初合考隋氏所传南北之乐梁陈尽呉楚之声周齐皆胡虏之音乃命太常卿祖孝孙正宫调起居郎吕才习音韵协律郎张文收考律吕平其散滥爲之折汉以来郊祀眀堂有夕牲迎神登歌等曲近代加祼地迎牲饮福酒今夕牲祼地不用乐公卿摄事又去饮福酒之乐用享神诸乐多以夏爲名宋以永爲名梁以雅爲名后周亦以夏爲名隋氏因之今国家以和爲名旋宫之乐久防汉章帝建初三年鲍邺始请用之顺帝阳嘉二年复废累代皆黄钟一均变极七音则五钟废而不击反谓之哑钟祖孝孙始爲旋宫之法造十二和乐合四十八曲八十四调至于开元中又造三和乐共十五和乐其曰元和顺和永和肃和雍和夀和太和舒和休和昭和祴和正和永和丰和宣和又制文舞武舞文舞朝廷谓之九功舞武舞朝廷谓之七德舞乐用钟磬柷敔晋鼔节鼔琴瑟筝筑竽笙箫笛篪埙錞于铙铎抚拍舂牍谓之雅乐雅乐唯郊庙元会冬至册命大礼则辨其曲度章服而分始终之次 　　唐经杂志乐志管弦记十二卷乃留进所撰管弦志十卷乃凌秀所撰也乐社大义及乐论皆梁武帝所撰也钟律五卷则撰于沈重乐谱集解则撰于萧吉乐府声调乐府歌词则撰于郑译苏防撰乐志李元楚撰乐经李守真撰古今乐记 　　唐乐章叙正观二年太常少卿祖孝孙既定雅乐至六年诏褚亮虞世南魏徴等分制乐章其后至则天称制多所改易歌词皆是内出开元初则中书张説奉制所作然杂用贞观旧词自是郊庙歌工师传授多缺或祭用宴乐或郊称庙词二十五年太常卿韦縚令博士韦逌直太乐尚冲乐正沈元福郊庙令陈防申懐操等铨叙前后所行用乐章爲五卷以付太乐鼓令大习之时太常旧相传有宫商角征羽燕乐五调乐五调歌词各一卷或云贞观中侍中杨仁恭妾赵方等所铨集词多郑衞音皆近代词人杂诗至縚文公又令太乐令孙元成更加整比爲七卷又自开元以来歌者杂用胡夷里巷之曲其孙元成所集者工人多不能通相传谓爲曲法令依前史旧例録雅乐歌词前后常行用者附于此志其五调曲法多不经不复载之【旧唐书乐志序】唐雅乐【祖孝孙十二和之制】唐兴即用隋乐武徳九年始诏太常少卿祖孝孙等定乐乃曰大乐与天地同和者也制十二和以法天地之成数号大唐雅乐用于郊庙朝廷以和神人孝孙已卒张文收以爲十二和之制未备乃诏有司厘定而文收考正律吕起居郎吕才叶其声音乐曲遂备初隋用黄钟一宫唯击七钟其五钟虚而不击唐叶律郎张文收依古断竹爲十二律吹调五钟叩之而应于是十二钟皆用孝孙又以十二月旋相爲六十声八十四调旋之义亡絶已久一朝复古张文收又铸铜律三百六十铜斛二铜秤尺与古玉尺蔵于大乐府自高宗以后稍更其曲名开元定礼始复遵用孝孙十二和其着于礼者一曰豫和以降天神二曰顺和以降地只三曰永和以降人鬼四曰肃和登歌以奠玉帛五曰雍和凡祭祀以入爼六曰夀和以酌献饮福七曰太和以爲行节八曰舒和以出入二舞九曰昭和皇帝太子以举酒十曰休和皇帝以饮以拜三老皇太子亦以饭十一曰正和皇后受册以行十二曰承和皇太子在其宫有会以行【乃同享神乐以夏爲名宋以永爲名梁以雅名隋以夏名唐以和名】　唐神功破阵乐功名庆善乐【见乐舞】　唐十部乐燕乐高祖即位仍隋制设九部乐燕乐伎清商伎西凉伎天竺伎高丽伎龟兹伎安国伎疏勒伎康国伎及太宗平高昌收其乐自是初有十部乐【开元二十四年升胡部于堂上而天寳乐曲皆以邉地名若凉州伊州甘州之类】 　　眀皇龙池乐圣夀乐小破阵乐光圣乐夜半乐还京乐眀皇爲平王有散乐一部定韦后之难颇有预谋者及即位命宁王主藩邸乐以太常分两羽以角优劣置内敎坊于蓬莱宫有谐谑而赐金帛朱紫者酸枣县尉袁楚客上疏极谏初帝赐第隆庆坊坊南之地变爲池中宗常泛舟以厌其祥及即位作龙池乐舞者十有二人又作圣夀乐以女衣五色绣襟而舞之又作小破阵乐舞者被甲胄又作光圣乐武者鸟冠画衣以歌王迹所兴又民间以帝自潞州还京夜半诛韦后制夜半乐还京乐二曲当其盛时凡乐人音声人太常杂户子弟至数万人乐工少年姿秀者毎千秋节舞于勤政楼下后赐宴设酺亦会勤政楼其日未眀金吾引驾骑太常引杂乐闲廏使引戏马五坊使引犀象宫人奏小破阵乐嵗以爲常时敎于黎园谓之黎园弟子　自周陈以上雅郑淆杂而无别隋文帝始分雅俗二部至唐更曰部当凡所谓俗乐者二十有八调中吕宫黄钟宫大石调小石调之类自太宗高祖作三大舞杂用于燕乐其他诸曲出于一时之作虽非纯尚不至于滛放宗有散乐又分爲二部堂下立奏谓之立部伎堂上坐奏谓之坐部伎太常阅坐部不可教者隶立部又不可教者乃习杂乐因以生日名节而君臣共爲荒乐当时流俗多传其事以爲盛其后巨盗起防两京自此天下用兵不息而离宫苑囿遂以荒湮独其余声遗曲人间闻者爲之悲凉感动葢其事适足以爲戒而不可考法也【唐志】 　　羣书考索卷四十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十　　　　宋　章如愚　撰乐门 　　乐名类 　　宋建隆三年二月有司请改一代乐名并太庙四室酌献迎俎送神乐章诏窦俨撰进四月俨上新定二舞十二乐曲名并乐章文为文徳之舞武为武功之舞祭天用髙安之曲祭地用靖安之曲先农借田同靖安祭宗庙用理安之曲祭天地宗庙登歌用嘉安之曲皇帝临轩用隆安之曲王公出入用正安皇帝饮食用和安皇帝受朝皇后入宫用顺安皇太子轩垂出入用良安正冬朝防登歌用永安郊庙俎入用丰安祭享酌献饮福受胙用禧安　五月窦俨上太庙四室舞名并登歌辞僖祖室舞大善之舞奏大善之曲顺祖室舞大寜之舞奏大寜之曲翼祖室舞大顺之舞奏大顺之曲宣祖室舞大庆之舞奏大庆之曲　干徳元年陶谷上祀感生帝乐章曲名降神州大安太尉行礼用保安奠玉帛用庆安司徒奉俎用咸安酌献用崇安饮福用广安亚献终献用文安送神用普安　四年十月诏太常寺置熊罴十二案及文武舞羽籥干戚乐工之数本寺上言文舞二十六人二人执纛武舞六十六人二人执旌及引舞十八人共百五十人具服各异其鼓吹十二案鼓氊牀十二为熊罴腾倚之状以承其下鼓吹工共一百八人二舞用乐章四首诏陶谷窦仪分撰是月和岘言乐器中有妙手笛与雅乐正声清浊相应可以旋十二宫可以通八十四调其制如雅笛而小其长六尺与黄钟之管等其窍六左四右二请改为拱宸管于十二案上及十二编磬并登歌两架下各一望编于令式又言郊庙殿廷通用文徳武功之舞然其缀兆未称武德之形容又依古义以揖逊得天下者先奏文舞以征伐得天下者先奏武舞陛下以揖逊受禅宜先奏文舞请改殿廷所用文舞为文徳升闻之舞其舞人约唐太宗舞圗用百二十八人以倍八佾之数分爲八行皆着履执拂服袴褶冠进贤冠引舞二人执五采纛其舞状人容变数聊増改旧制又陛下以神武定宇内即次奏武舞请改爲天下大定之舞人数行列悉同文舞舞人皆披金甲持防引舞二人执五采旗其舞六变一变象六师初举二变象上党克平三变象维扬底定四变象荆湖归复五变象卭蜀纳款六变象兵还振旅仍别撰舞曲乐章而文德武功二舞请于郊庙仍旧通用又按唐贞观中景云见河水清张文收采古朱鴈天马之义制景云河清歌名曰防乐元会苐二奏是也伏见今春有进甘露嘉禾紫芝緑毛龟白兎者欲依月律撰五瑞各一曲每朝会登歌首奏之至十一月冬至帝御乾元殿受朝贺毕群臣诣大眀殿有上夀之礼始用雅乐登臣二舞先是帝每谓雅乐声高近于哀思不合中和又念王朴窦俨素各知乐皆已沦没因诏和岘讨论岘奏曰十二月声含在寂默古圣设法演而出之立尺寸作爲律吕三分损益上下相生取合真音谓之形器但以尺寸长短非书可传故累秬黍求为准的后代试之或不符防西京铜臬可校古法今司天台影表上有铜臬下有石尺是也今以朴尺浅量短于影表上尺四分知今乐声之髙皆由于此况影表测于天地则律管可以准绳帝乃令依古法别造新尺并黄钟九寸管令工人品校其声果下于朴管一律寻又中出上党秬黍累尺校律亦相符合乃下尚书集官议定遂重造十二律管取声自此雅音和畅自国初以来御正殿受朝贺用宫垂次御别殿羣臣上夀举乐是歳始备用焉　六年十月诏和岘作瑞文驷象玉乌皓雀四瑞乐章以备登歌从和岘请依汉朝作天马赤鴈御鼎白麟之歌也是月太常寺言准令宗庙殿庭宫垂三十簴殿庭加鼓吹十二案开寳四年郊祀误用宗庙之数今歳亲郊欲用旧礼诏圜丘增十六簴余依前制 　　五瑞四瑞乐之章干徳四年十月和岘言唐贞观十四年景云见河水清张文收采古朱鴈天马之义制景云河清歌名曰防乐元会第二奏者是也伏见今年荆南进甘露京兆果州进嘉禾黄州进紫芝和州进緑毛龟黄州进白兎欲依月律撰神龟甘露紫芝嘉禾玉兔五瑞各一曲毎朝会登歌首奏之　六年十月岘又言汉获天马赤雁神鼎白麟之瑞并爲郊歌国朝台州进瑞木成文驯象南方自至秦州获白乌黄州获白雀并合播在管弦荐于郊庙诏岘作瑞文驯象玉乌皓雀四瑞乐章　太宗皇帝防艺集万国朝天乐曲平晋乐曲法音前集同和之舞定功之舞二曲乐谱二曲乐章　淳化三年元日朝贺毕再御乾元殿羣臣上夀用宫垂二舞登歌五瑞曲　又请取今朝祥瑞之尤者作爲四瑞乐章备郊庙奠献以代旧典诏从之注有司虽承诏而不能奉行故今阙其典　至道元年十二月帝以新増九弦琴五弦阮宣示近臣因谓之曰古乐之用与郑衞不同朕近因内治心术外观时政求古人之意有未尽者增琴为九弦曰君臣文武礼乐正民心阮为五弦曰金木水火土别造新谱凡三十七卷俾太常乐工肄习之以备登荐二年正月太常寺言音律官田琮以帝新增九弦琴五弦阮均配十二律旋相为宫隔八相生并以叶律冠于雅乐以旋宫相生之法画为圗以献遂请废拱宸管帝览之喜诏迁职以赏之　真宗祥符六年四月召辅臣至龙圗阁宣示上件太宗御制诏以太宗圣制曲为名共三百九十六付修史院又以万国朝天乐曲同和之舞平晋乐曲定功之舞二曲雅乐谱及御制二曲乐章令太常寺与礼官叅议于郊庙祭享叅用景徳乐纂景徳三年判太常事李宗谔编録律吕法度乐物名数上之名曰乐纂 　　景祐广乐记景祐乐髓新经景祐大乐圗景祐三年六月九日冯元等上言奉诏修撰乐书望特降书名诏以景祐广乐为名七月十三日冯元等上广乐记凡八十一卷先是太常燕肃建言金石不调愿以周世王朴律凖更加攷按诏令李照宋祁共领其事眀年金石一部成帝御延福宫临阅因问照乐果和否照对金石之音与王朴律凖已叶然朴凖比古乐差高五律比禁防乐差髙二律臣愿制管以调度帝曰诚爲之乃取京县秬黍累尺成律铸钟审之其声犹高更用太府布帛疋尺爲法潞州所上羊头山秬黍择大者纵累之检攷长短尺成与太府尺合法乃坚定下太常四律于是诏内东门供奉官邓保与照监视羣工改作金石命聂冠卿检阅典实佐其兴作丞相府緫领焉凡所改制皆关相府详定以闻别诏臣元臣冠卿讨论爲一代典帝乃亲制雅乐声谱以受有司亲制郊庙乐章二十一曲财成颂体告成于神眀诏丞相吕夷简等分造乐章叅施郊祀及爲景祐乐髓新经凡五篇第一释十二均第二眀主事第三辨音声第四图律吕相生并祭天地宗庙用律及阴阳数配五十二管长短次第歴代度量衡皆本之于阴阳配之于四时建之于日辰通之于觐望演之于王戍遁甲之法以授乐府以教正声以畅羣臣初照等改造金石所用贠程凡七百一十四起五月止九月成金石兴七案焉至于鼔吹及十二案悉修饬之令臣冠卿等作景祐太乐图二十篇以载镕金鑪石之法歴代八音诸器异同之状新旧律管之差是日与新乐并献于崇政殿诏中书门下枢宻院大臣与观焉考声展器靡不如素帝悦自监董以下至卒徒进秩赏赐各有差其年十一月有事南郊悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之　其后议者以李照立黍累尺爲非诏不行用宋祁冯元乃谐于乐书旧本删去李照乐事一节诏张方平与宋祁等同共删润　祥符七年六月诏玉清昭应宫景灵宫其宫架乐并用三十簴【旧用二十簴】　景祐二年二月燕肃等以考定乐器毕【元年肃上言乞考定编鏄磬】诏于延福宫进呈按试作御制天地宗庙乐曲乐章凡五十一曲帝问李照此乐如何【照爲集贤按理初亦诏参其事】照对高古乐五律遂命详陈其事照上言臣始到太常寺时已磨琢钟磬成就切听八音之作虽与王朴所造律准品格符合其于声调则乃太髙比之古乐约髙五律比之胡部亦高二律若击黄钟则必齐于仲吕若击夹钟则必齐于夷则乃是冬行夏令春召秋风此皆王朴所造律凖经五代乱离之后雅乐废坏凿空创意不合古法臣又观编钟铸钟大小轻重厚薄长短并无差降伦叙之法加以铜锡不精声韵失美大者则陵小者则节非中度之器也虽无铸造年代文字本寺相传云是唐末旧钟亦有周朝所制验其率易必在仓卒之时也且唐室遗故物于末代累经衰乱之世王朴造律准于前朝莫覩福应之验以兹爲美未见其可昔黄帝命伶伦截竹爲律复令神瞽叶其中声然后声应鳯鸣而管之参差亦如鳯翅是以大乐着美世称其善望令臣特依神瞽律法试铸编钟一架则大小轻重长短厚薄必令合法帝令照于锡庆院作编钟既成奏御照遂欲改大乐并引集贤校理聂冠卿爲检讨雅乐制度故实官因更定尺律别创乐器其形诡异多非经説 　　范镇乐律初仁宗命李照改定太乐下王朴乐三律皇祐中又命胡瑗等考正范镇与司马光皆预镇上疏论律尺之法又与光书徃复论难凡数万言元丰三年神宗诏镇与刘几定乐镇曰定乐当先正律上曰然虽有师旷之聪不以六律不能正五音镇作律尺龠合升豆区鬴斛欲圗上之又乞访求真黍以定黄钟而刘几即用李照乐加用四清声而奏乐成诏罢局赐赉有加镇谢曰此刘几乐也臣何与焉及哲宗即位镇欲造乐献之自以为歉乃先请致仕既得谢请太府铜为三逾年乃成比李照乐下一律有奇二圣御延和殿召执政同观以乐下太常诏三省侍从台阁之臣皆往观焉实元祐三年也【东坡作范蜀公墓志】 　　宋朝太安乐皇祐三年七月翰林学士承防王尧臣言案太常天地宗庙四时祠祀乐章凡八十九曲自景安而下七十五章率以安名曲岂特本道徳政教嘉靖之美亦縁神祗祖考安乐之故谨上议国朝乐宜名曰大安其祀感生帝降神大安曲请更爲元安诏从之先是帝自景祐初诏有司博访通古知音之士讨论雅乐制度与歴代沿革考正音器作爲新书成一朝之典至皇祐二年九月三日帝御崇政殿召近臣宗室馆阁台谏官阅雅乐自宫架登歌舞佾之奏凡九十一曲徧作之因出太宗皇帝琴阮谱及御撰眀堂乐曲音谱并按习太乐新録赐羣臣又出新制颂埙匏笙洞箫仍令登歌以八音诸器各奏一曲因谓辅臣曰作乐崇徳荐之上帝以配祖考今将有事于眀堂然世鲜知音其令太常益加讲求于是内出改制乐曲名及谱法乐章令肄习之又诏鏄钟特磬未叶音律令邓保信阮逸卢昭等同太常寺检详典礼别行铸造闰十一月十二日诏古者作乐不相沿袭然必太平始克眀备周武受命至成王时始大合乐汉初亦沿旧乐至武帝时始定泰一后土乐诗光武中兴至明帝时始改大予之名唐髙祖造邦至太宗时孝孙文收始定钟律明皇方成唐乐国初亦循因王朴窦俨所定周乐太祖患其声髙遂令和岘减下一律真宗始议随月转律之法屡加按覆亦未就绪顷者虽博加访求纵未有知声知经可信之人尝为改更未适兹意宜委中书门下集两制及太常礼乐以天地五方神州日月宗庙蜡祭享所用登歌宫架审更定夺声律是非按古合今调谐中和使经久可用以发祖宗之功徳云及是而羣臣上议故有是诏皇祐四年召两府及侍臣观新乐于紫宸殿凡鏄钟十二诏以其圗送中书五年六月御紫宸殿奏太常寺新定大安乐召宰臣至省府馆阁预观 　　皇祐紫宸殿奏大安乐宋受皇天大寳命艺祖太宗统一区夏建万世无穷之基惟真宗克昭前人重光允厘康功逮我仁宗皇帝益阐润色之洪猷道洽治隆超三轶五爰有制作显彰厥成乃皇祐纪元之三可羣臣之奏肇创雅乐名以大安越眀年十有二月壬辰有司以乐备闻又眀年六月乙亥皇帝亲御便殿阅焉律度契乾坤之正声气叶阴阳之纯器异制而同和工殊习而举闲若节若守有度有序小音纡徐大音激越匪霆匪雷天籁自然百度秩八风从冕旒虚已以当宁俊乂俨容而布列泠然肃然感于耳而动于心如观周舞而见分缀宪左之有容如处舜庭而见堂上堂下之异奏四圣人之成功盛德雍容于缀兆之内而发挥于搏拊之闲浩荡于天地覆育之内而鼔舞于动植散殊之众不待聪眀见微之士而后喻皇乎休哉国家非常之大典古今罕俪之上仪不可贬已臣窃惟祖宗御图出治之经其逺者大者虽防克究识若稽遗承沿袭之一道则丽于三极之内者惟曰有以安之而已新乐崇雅固已集百王之大成至于定名大安订义考类寔叶寔从又足以表章圣谟昔所谓虽甚盛德其蔑以加此者亶属兹乎【莫仲颂】　景祐五年五月韩琦言奉诏详定钟律伏覩李照所造乐不依古法率意妄行别为律度朝廷因而施用识者久以为非窃闻太常旧乐见今存在乞将来郊庙大礼复用旧乐诏晏殊宋绶等详定殊等言照新乐比旧乐减下三律众论以为无所依据且用和岘所定旧乐従之　八月太常寺言旧宫垂内用龙鳯散鼓四面以应乐节李照乐废散鼓不用止以晋鼓一面应节旧乐建鼓四架并左鞸右应共二十四面设于宫垂四隅备而不撃李照乐以四隅建鼓与鏄钟相应考击旧乐雷鼓雨架各八面止用一人考击李照乐别造雷鼓每面各用一人顺天左旋三步一止各用一人考击又令二人揺鞉应之诏并依旧乐制度李照所作更不用　皇祐二年五月太常寺言奉诏定明堂乐皆当随月用律九月以无射为均五天帝各用本音之乐从之 　　乐器类 　　黄帝景钟有熊氏以神灵之资法天则地正名百物为五帝先涿鹿一战万国咸顺乃膺土徳之瑞受河图兴寳鼎纪云官举力牧爲相调政理之缓急以作五钟青曰大音赤曰重心黄曰洒光黑曰隐常而景钟其一也五声既调时位倶正甘露降醴泉出是爲天地之美猗欤盛哉惟古乐自羲农而上制作无闻迨黄帝之兵起五部建气物创法垂世以前民用惟兹景钟神畀符命祥金隠曜受于赤城位得本体声含正气不系方色独取其起而名之故咸池之乐由是而备后圣因之作乐崇德虽书记舜镛礼具周镈文物爲盛而究其音制悉自黄帝始想夫垂衣法宫金奏在庭大声洋洋与嶰谷之管所以写鳯鸣而定律本者异名而同调信乎足以畅天地之化而和人神也【周麟之景钟铭】 　　舜五弦乐记云舜作五弦之琴以歌南风防始制乐以赏诸侯五弦谓无文武二弦唯宫与商等之五弦也防是舜典乐之官欲天下同行舜道故歌此南风以赏诸侯使海内同教也郑注云其详未闻案圣证论引尸子及家语难郑云昔舜弹五弦之琴其辞曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮今案马昭云家语王肃所増非郑所见又尸子杂説未可取证正经故言未闻也【礼记正义】 　　禹五音听治淮南子曰禹之时以五音听治悬钟鼓磬铎置鼗以待四方之士爲号曰教寡人以道者击鼓谕寡人以义者击钟告寡人以事者振铎语寡人以忧者击磬有狱讼者揺鼗 　　禹待贤以虡夏后氏以神圣之资勤劳天下沟壑之地殖爲桑麻鱼鼈之民育爲衣冠廼膺圭之锡受九牧之贡袭爵行道垂拱视阜钦惟盛帝求贤自辅善旌諌鼔恳恳之意尤见于功崇德茂之时爰资五声以广聴治凡尔贤士能辅不逮教以道谕以义告以事语以爱鼔钟铎磬或振或击或得以闻至于揺鼗以听彼诏而来箴规五者之器屹然在虡又从而铭着之想夫当时千里并应四海来告有谔谔之昌无訑訑之拒信乎其徳之成足以为三王之祖也夏书所载犹有阙遗而鬻子淮南诸书不能具载至于设虡待贤与夫扬旌求士对而言之犹见于王融策秀才文之作盛意隆指终以不昧是用为铭述待贤之美赓续圣作以补诗书之阙文【莫叔光铭】 　　周乐器制度周地官鼔人有六鼔雷鼓【八面】灵鼓【六面】路鼔【四面长一丈八尺】鼛鼔【长一丈二尺】晋鼔【长六尺六寸】而周礼经圗又有鼓足【夏后氏谓之鼓足】建鼔【建立也以木贯而截之】鼗鼔【持其柄揺之旁耳还自击】连前共为九鼓四金金镯金錞金铙金铎又乐器圗有特垂钟谓黄钟之律倍半而为之状如铃不圜黄钟声前长三律二尺七寸后长二律一尺八寸此谓特垂大磬配鏄钟也编钟十六枚同在一簨簴编磬垂钟磬半为堵全为肆钟磬十六枚同在一簨簴曰堵钟一堵磬一堵谓之肆琴七弦瑟二十五弦柷如漆桶中有椎柄以节乐敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺栎之竽三十七簧长四尺二寸用竹爲之形参差象鸟翼笙长四尺列管匏中施簧大者十九簧小者十三簧埙烧土爲之大如雁卵鋭上平底篪以竹爲之长尺四寸围三寸小者尺二寸篴今时所吹五孔笛是也籥如篴三孔笙师教奏应长六尺五寸其中有雅笙师教奏雅如漆筩而弇口雅箫长尺四寸二十四管类箫二十三管又相案记云治乱以相即拊也　琴瑟管箫干戚戈羽簧笙篪释乐云大琴谓之离【声留离】广雅云琴长三尺六寸六分五弦大瑟谓之洒瑟之布音如扫洒郭景纯云瑟长八尺一寸二十七弦之释乐云大管谓之簥【音骄】郭景纯云管长尺围寸并漆之有底贾氏以爲如篪六孔释乐云大箫谓之言郭景纯云编二十二管长尺四寸刘熈释名云干盾也戚斧也戈钩羽鸟羽也周礼云竽三十六簧郑注周礼云笙十三簧释乐云大笙谓之巢郭景纯云列管瓠中施簧管端大者十九簧释乐云大篪谓之沂郭景纯云篪以竹爲之长尺四寸【礼记正义】　宻须鼓昭十五年王谓籍谈曰宻须之鼓与其大路文所以大搜阙巩之甲武所以克商唐叔受之以处参虚注谓宻须姞姓国也文王伐之而得也　汉犍爲古磬成帝时犍爲郡得古磬十六枚议者以爲善祥刘向因是説上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖逊之容以化天下　京房律凖京房云竹声不可以度调故作准以定数准之状如瑟长丈而十三弦隠问九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下有画分寸以为六十律清浊之节其术施行于史官候部用之　晋古尺武帝太始九年荀朂校太乐八音不和始知后汉至魏尺长于古四分有余朂乃部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也依古尺更铸铜律吕以调声韵以尺量古器与本铭尺寸无差及汲郡盗发六国时魏襄王冢同周时玉律及钟磬与新律声韵闇同于时郡国或得汉时故钟者吹律命之皆应朂铭其尺曰晋防始十年中书考古器校今尺长四分半即所校古法有七品一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰西京铜望臬四曰金错望臬五曰铜斛六曰古钱七曰建武铜尺姑洗微强西京望臬防弱其与此尺同铭八十二字 　　晋防稽钟元帝初为晋王使郭璞筮遇豫之暌曰防稽当出钟以告成功上有勒铭及大兴初剡县人果于井中得一钟上有古文竒字十八字云防稽岳命璞曰王者之作必有灵符塞天人之心与神物合契乃可以言受命观五铎啓号于晋陵栈钟告成于防稽铎发其响钟告其象 　　东晋石磬谢尚以镇西将军镇夀阳采拾乐人并制石磬以备太乐江左有太古之乐自谢尚始也 　　梁四通十二笛梁武帝素善钟律欲厘正雅乐乃自制四器名之为通每通施三弦黄钟弦用二百七十丝长九尺应钟弦用百四十二丝长四尺七寸四分差强中间十律以是为差因以通声不推月气悉无差违而还得相中又制十二笛黄钟笛长三尺八寸应钟笛长二尺三寸中闲十律以是爲差以写通声于是被以八音施以七声莫不和顺 　　唐崇业里钟大唐缺黄钟铸不能成李嗣真居崇业里疑土中有之弗得道上逢一车有铎声甚厉嗣真曰宫声也市以归振于空地若有应者掘之得钟众声遂振特命嗣真为太常寺丞唐赐学士银钟杜淹爲秦王文学馆学士侍宴赋诗尢工赐以银钟　骆越铜鼓马援于交阯得骆越铜鼓爲式焉　岐阳石鼓韩愈尝作石鼓歌云周纲陵迟四海沸宣王愤起挥天戈搜于岐阳骋雄俊万里禽兽皆遮罗镌功勒成告万世凿石作鼓隳嵯峨从臣才艺咸第一简选撰刻留山阿　太常王朴律声周显徳六年诏朴考正乐朴以谓十二律管互吹莫得其真乃依京房爲凖以九尺之弦十三依管长短寸分设柱用七声爲均乃和宋朝至景祐七年九月帝御观文殿诏取王朴律准观视御笔篆写律凖宋祁为之赞其词云在周有臣嗣古成器弦写琯音柱分律位俾援攸司谨传来世上圣稽古规庭阅视嘉御正声亲铭寳字奎钩奋芒河龙献势乐府増荣干华俯贲用叶咸韶永和天地　庆厯新制晋鼓仁宗尝曰钟磬之音未合古法其集两制太常与知音者考定其当既而议者各守所习久而不决上乃命各为钟律以献又新作晋鼔三牲鼎鸾刀以补礼器之缺召辅臣宗室谏官御史省府推官临视之时庆厯五年九月十九日也　景祐镈钟景祐二年七月李照言铸造镈钟大小法云谨按国语制钟大不出钧重不过石注云以木长七尺有弦击之以爲钧此文既言大小不出钧理当以器量之义择之不当以木长之法爲解诸书皆云三十斤爲钧此文既云大小不出钧者乃是三十斤之量尔若以三十斤金土之重凖其量则量太小若以三十斤之黍谷之重凖其量则太大汉志云以水凖其槩乃得大小轻重酌中之法可爲准矣今称水三斗则重三十斤以爲镈钟之量颇协声韵铸造成钟之后其重者亦不过百二十斤盖据事见法有此显验从之 　　双鳯管景祐中以李照等新制双鳯管诏付太乐府其制合二管以定律声管端刻为双鳯之饰施其两簧焉南蛮铜鼓干徳二年南蛮进 　　羣书考索卷五十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十一　　　宋　章如愚　撰乐门 　　乐器类 　　鼓荀卿曰鼓象地尧有敢谏之鼓禹以五声聴治曰教寡人以道者击鼓陈礼书曰考之于礼夏后氏尚黑商尚白周尚赤则三代鼓色可知矣左传曰分唐叔以密须之鼓上林赋建灵鼍之鼓礼书曰鼓其声象雷其大象天其乐象君故凡鼓瑟鼓琴鼔钟鼔簧鼓缶皆谓之鼓以五音非鼓不节也 　　土鼔篑桴记曰夫礼之初始诸饮食蒉桴土鼔又曰土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐周礼籥章春击土鼓吹诗以逆暑迎寒祈年吹雅击土鼔以乐田畯祭蜡吹颂击土鼔以息老物葢乐之作本于籥始于土鼔而周家王业之兴本于逆暑逆寒祈年皆本始民事蜡息老物则息使复本反始而已 　　足鼔眀堂位曰夏后氏之鼓足郑康成曰足谓四足楹鼔商颂曰置我鞉鼔眀堂位曰商之楹鼔礼书曰楹鼔葢爲一楹而四焉贯鼓于其端周礼大仆建路鼓于大寝之门外仪礼大射建鼔在阼阶西南即楹鼓也魏晋以后复商制立之谓之建鼔 　　晋鼔考工记韗人爲臯陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正先儒谓晋鼔其説是也鼔人以晋鼓鼔金奏大司马中春教振旅军将执晋鼔春秋呉与越战载常建鼔韦昭曰将军执晋鼔晋鼔谓爲楹而植之葢晋鼔建之于军犹路鼔建之于寝非此则不建矣【礼书】 　　靁鼔灵鼔路鼔鼔人曰靁鼔鼔神祀灵鼔鼔社祭路鼔鼓鬼享大司乐靁鼓靁鼗灵鼓灵鼗路鼔路鼗郑康成曰靁鼓八面灵鼔六面路鼓四面【郑司农曰靁鼓六面灵鼔四面路鼓两面】葢雷天声也雷鼓以鼔神祀而救日月亦天事也鼓人救日月则诏王鼓先儒以爲鼔用靁鼓是也灵鼓鼓社而攻猛兽亦地事也冥氏攻猛兽以灵鼔是也路鼔鼔鬼享而田猎达穷者与遽令亦用之司马振旅王执路鼔则太仆建路鼓于大寝门之外是也 　　鼖鼔韗人鼔长八尺鼔四尺【四尺鼔面也】中围加三之一谓之鼖鼓鼔人鼖鼔鼔军事司马中春振旅诸侯执鼖鼔鏄师凡军之夜三鼜皆鼓之葢鼖鼔之于军昼以作众夜以警之书言鼖鼔在西序诗言鼖鼔维镛此则鼖鼔与鼓军事者异矣是以周人尚之 　　提鼔大司马教振旅师帅执提【郑氏曰马上鼔有曲木提持鼔立马髦上者故谓之提】 　　鼛鼔韗人爲臯鼔长寻有四尺鼓四尺倨句磬折则臯鼓中髙而两端下矣鼓人曰以鼛鼔鼓役事春秋传曰鲁人之臯葢臯缓也役事以弗亟爲义故以臯鼓节之古者上之使下以仁常欲缓而不廹故名鼓以臯下之事上以义常欲敏而有功故以鼓节之而弗止诗曰鼛鼓弗胜 　　鼗鼓世纪曰帝喾命倕作鞸先儒谓小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞周官小师掌教鼓鼗瞽蒙掌播鼗盖鼗之播也有瞽蒙者有眡了者而其制郑氏以爲如鼓而小持其柄揺之旁耳自击是也书曰下管鼗鼔周礼图曰鼗所以节乐賔至乃作乐故知賔至揺之以作乐也 　　鼙周礼太师大祭祀下管播乐器令奏鼓朄小师大祭祀下管击应鼔小祭祀小乐事鼓朄郑康成曰应鼙也应与朄及朔皆小鼓也礼书引尔雅曰小鼓谓之应然则大祭祀皆鼓朄及应大射有朔鼙应鼙诗又以应配朄则朔鼙乃朄鼓也 　　拊周官太师曰大祭祀帅瞽登歌令奏击拊郑康成曰拊形如鼓以韦爲之着之以糠击拊鼓乃歌也书曰搏拊琴瑟以咏【注曰皆以韦爲之】 　　雅周礼笙师掌教舂牍应雅以教裓乐郑司农云雅状如漆筩而弇口大二围长五尺六寸以羊韦之有两纽郑康成曰雅中有椎笙师教以舂雅者谓以筑地乐记曰讯疾以雅【孔頴达曰讯疾以奏此乐器以应之】礼书曰乐者正也賔出而舂雅欲其醉而不失正也工舞而奏雅欲其讯疾而不失正也 　　壎周礼小师掌教埙瞽蒙掌播埙尔雅曰大埙谓之嘂广雅云鋭象秤锤以土爲之六孔诗何人斯有曰伯氏吹壎仲氏吹篪 　　缶説文曰瓦器也尔雅曰盎谓之缶易曰不鼔缶而歌诗曰坎其击缶渑池之会秦王谓赵王击缶李斯曰击瓮扣缶真秦声也葢缶古之乐器秦尚之【礼书】 　　琴琴操曰伏羲作琴世本曰神农作琴乐记曰舜作五弦之琴以歌南风眀堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也乐书曰琴长八尺一寸正度也广雅曰琴长三尺六寸六分象三百六十有六日弦象五行大弦爲君宽和而温小弦爲臣清亷不乱文王武王加二弦以合君臣之恩通典谓伏羲作琴以脩身理性白虎通曰琴禁也禁止于雅以正人心也【通典】　自宋朝髙宗中兴易以干盾之制示不防武备也然而今之琴者其髙宗之制欤以中兴小厯攷尔雅曰大琴谓之离二十七弦齐桓曰号钟楚庄曰绕梁相如曰緑绮伯喈曰焦尾通典　王文中鼓琴有钓者曰美哉琴心也伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志子骤而歌南风钓者曰道能利生民功足济天下其有虞氏之心乎不如舜自鼔也声存而操变矣后汉蔡邕益琴爲九弦【崔豹古今注】宋朝太宗亦益琴为九弦曰君臣文武礼乐正民心 　　命宋文济取琴中七弦抚之而已【长编】　琴之爲器古堂上乐也堂上之乐有玉磬有琴有瑟而堂下之乐有柷敔鼗鼓晋鼔镈钟特钟编钟编磬笙竽埙籥箫篪篴管牍雅是爲雅乐之器今皆不用故时俗寡得而闻维琴笙篴管形制仅存而笙与篴管又流于胡部惟琴得用于士君子盖古之士常自御琴瑟而不专于乐工之事故其传积久而用特隆然时变乐隳殊失其法太古之琴七尺有二寸而一弦后世圣人裁爲八尺六寸而虞舜益之以五弦至周武王复増变宫变徴而爲七其巨弦寓名黄钟而推当于宫次太蔟商次姑洗角次防賔变征次林钟正征次南吕羽而最后爲应钟变宫三分其弦之长以备上中下三十六律之声摠而计之得二百五十二声当其用于均操抑援之次而律吕旋相之不同亦皆率是七声以爲法而不可杂依于一律以为声而不可説今之爲琴一切异古长及寻仞短隐肘袂而无定数骤易二弦使叶中吕而爲髙角去其变宫变徴而増少宫少商或一操而变用众律或一引而渉歴于数徽其度曲之无制流声之不依永徒烦手揺音播美听而已【呉仪琴堂序见延平志】 　　瑟世本曰庖牺氏作瑟五十弦黄帝使素女鼔之哀不自胜乃破爲二十五弦具二钧声乐记曰清庙之瑟朱弦而疏越尚书传曰大琴敬弦逹越大瑟朱弦达越盖越底孔也疏达通之也朱弦练而朱之也盖丝不练则劲而声清练则熟而声浊孔小则声急大则声迟故疏越以迟其声然后不至于太急练丝以浊其声然后不失之太清旧图雅瑟长八尺一寸广一尺八寸二十三弦其常用者十九弦其余四弦谓之畨畨嬴也颂瑟长七尺二寸广尺八寸二十五弦尽用之此盖有所谓传然也周礼小师掌教琴瑟大司乐有云和之琴瑟【祀天】空桑之琴瑟【祀地】龙门之琴瑟【宗庙】后世髙渐离之击筑【似筝细顶】恬之造筝汉之琵琶箜篌晋之阮咸此皆仿琵琶而爲之欤【礼书】 　　柷敔止籈乐记曰圣人作为椌楬书曰戛击鸣球合止柷敔诗曰鞉磬柷圉荀卿曰鞉柷拊椌楬似万物眀堂位曰揩击先儒皆谓之柷敔也尔雅曰所以鼔柷谓之止所以鼔敔谓之籈先儒谓柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击止者其椎名也敔似防虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺【通典曰碎竹以击其首而逆戛之以止乐本朝依唐制以竹爲籈长二尺四寸破一端爲十二茎乐将止先击其首次三戛之】此以汉大予乐言之葢鼔柷谓之止欲戒止于其早也鼓敔谓之籈欲脩洁于其后也柷方二尺四寸阴也敔二十七龃龉阳也乐作阳也以阴数成之乐止阴也以阳数成之固天地自然之理也声之所出以虚爲本桐虚而不实故爲琴瑟糠虚而不实故爲搏拊以虚然后可以设控以空然后可击及其止则归于实焉故敔爲伏虎之形则实而已 　　牍应笙师掌教舂牍应雅以教祴乐郑司农曰牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺虚中筩无底其端有两空髹畵以两手筑地应长六尺五寸其中有椎通典曰舂杵亦谓之颂相相助也以节乐也或谓梁孝王以筑睢阳城击鼓爲下杵之节睢阳操用舂牍后代因之笙竽礼记曰女娲之笙簧世本曰随作笙【通典曰未知何代人也】礼曰三笙一和而成声周礼笙师掌教吹竽笙先儒谓笙列管匏中施簧管端大者十九簧小者十二簧竽三十六簧笙长四尺竽长四尺二寸簧金鍱为之后世雅乐和皆十七簧外设二管不定置谓之义管毎变均易调则更用焉由是定置二管于匏中爲十九簧书曰笙镛以间笙师祭祀共笙钟之乐郑氏曰与钟相应之笙韩非曰笙者五声之长故竽先则钟瑟皆随竽唱则诸乐和葢后世之乐然也 　　箫小师掌教箫管笙师掌教吹箫篪书曰箫韶九成诗曰箫管备举礼从以箫管书于箫言乐成诗于箫言备举礼凡言箫多在笙竽之后则箫奏益后于笙矣箫竹爲之其状如鳯翼其声如鳯声尔雅曰大箫谓之言小者谓之筊郭璞曰言二十三管长四尺筊十六管长尺二寸风俗通曰箫十管长二尺易説长尺四寸旧图雅箫长一尺四寸二十四彄颂箫长尺二寸十彄博雅云箫大者二十四管无底小者十六管有底蔡邕曰箫编竹有底长则浊短则清以密窒其底而増损之则和葢皆述其传然也汉元帝云吹洞箫谓之洞箫者盖有底尔 　　篪周礼笙师掌教吹篪尔雅大篪谓之沂郭璞曰篪以竹爲之长尺四寸围三寸一孔上出寸三分名翘横吹之小者尺二寸广雅曰八孔郑司农曰七孔不可攷也【后世有胡篪沈约曰胡篪出于胡吹非雅乐也】 　　篴周礼笙师掌教篴杜子春曰竹篴五孔马融笛赋称此器出于羌笛旧四孔京房加一孔以备五音风俗通曰汉武帝时丘仲作笛长尺四寸是汉以前固有笛矣但尺四寸者仲所作耳后世有长笛有短笛有义觜笛【梁横吹曲曰下马吹横笛有义觜笛如横笛而加觜西凉乐也】有七孔者有八孔者皆适一时之所造也籥眀堂位曰土鼔苇籥伊耆氏之乐也周礼笙师掌教籥籥师掌教国子舞羽吹籥籥章掌击土鼓吹豳籥葢籥三孔主中声而上下之律吕于是乎生命之曰籥以黍龠之法在是故也【诗曰左手执籥春秋仲篴卒壬午犹绎万入去籥公羊曰去其有声者置其无声者则吹籥而舞可知】尔雅曰大籥谓之产其中谓之仲其小谓之箹广雅曰籥七孔毛苌曰籥六孔郑康成曰籥如笛三孔郭璞曰籥三孔而短当从郭郑之説【礼书】 　　管下管鼗鼓周礼小师掌教籥管瞽蒙掌教箫管笙师掌吹笙管大司乐圜丘孤竹管方丘孙竹管宗庙阴竹管燕礼大射皆下管新宫礼记曰下管象诗曰磬管锵锵箫管备举尔雅曰大管谓之簥其中谓之篞小者谓之篎郑司农曰管如篪六孔説文亦曰管六孔十二月之音郑康成曰管如笛而小并两而吹之广雅云长尺围寸八孔无底 　　簧诗曰吹笙鼓簧又左执簧又曰并坐鼔簧又曰巧言如簧记曰女娲之笙簧观此宜若簧非笙也先儒以爲笙中之簧其説拘矣汉武内传鼓振灵之簧神仙传王遥有五古竹簧然经无眀説岂古之遗制欤 　　钟眀堂位曰垂之和钟世本曰垂作钟传曰伏羲之孙鼓筵始爲钟又曰黄帝命伶伦与营援作十二钟考工记六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐鳬氏爲钟两栾谓之铣钟口角也于鼓钲舞四者钟体也甬衡二者钟柄也旋干【柄上环也以虫爲饰】篆枚景【在于鼓钲舞之间据所击之处也】乐记曰钟声铿铿以立号号以立横国语曰景王将铸无射爲之大林　穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎生小大器用于是乎出伶州鸠曰乐器重者从细轻者从大是以金尚羽石尚角又律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟左传伶州鸠曰钟音之器也小者不窕大者不摦则和于物今钟摦矣尔雅曰大钟谓之镛其中谓之剽小谓之刬晋时剡县氏于田中得一钟长三寸口径四寸曰栈唐时岑阳耕者得古钟髙尺余扬牧扣之曰此姑洗角也既劀拭有刻在两栾果然晋克潞之役铭于景钟鲁季武子所得于齐之兵作林钟而铭鲁功 　　磬尔雅曰大磬谓之毊【郭璞曰形似犂錧以玉石爲之】眀堂位曰叔之离磬【礼书曰葢特垂之磬也大戴礼曰垂一磬而尚拊则堂上亦有特垂之磬矣】世本曰无句作磬【礼书曰句与叔非二人皇氏谓无句叔之别名其説或然】考工记磬氏爲磬倨句一短有半【礼书曰磬方中中矩则倨句一短有半触其弦也】其博爲一【一律也】股爲二【后长二律也】鼔爲三【前长三律也】礼书曰股非所击也短而博鼓其所击也长而狭【郑司农云股磬之上大者鼔其下小者康成曰股外面鼔内面则击者为前而在内不击者爲后而在外内者在下外者在上其小大长短虽殊而其厚均也黄钟之磬股鼓皆厚二寸则余推此可知矣】 　　编钟磬周礼磬师掌教击编钟【郑氏曰磬亦编而钟言编者盖钟有不编者】小胥正宫垂之位王宫垂【郑司农曰四面垂也】诸侯轩垂【郑康成曰去南面辟王也】卿大夫判垂【郑康成曰判垂左右之合又空北面也】士特垂【郑康成曰垂于东方或于阶闲而已】凡垂钟磬半为堵全爲肆【郑注曰钟磬者编垂之二八十六枚而在簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也贾公彦疏曰夫舞所以节八音而行八风故以为数乐垂之法取数于此又倍之爲十六也】薛图曰天子八堵四肆诸侯六堵三肆卿大夫四堵二肆士三堵一肆诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西垂钟东垂磬士半天子之士垂磬而已　汉乐歌云髙张四垂神来燕享谓宫垂也晋及宋齐垂钟磬大淮相似皆十六架黄钟之宫其方北面编磬起西其东南编钟隋参用仪礼及尚书太傅为宫垂陈布之法唐造蓬莱宫成充庭七十架编钟在东编磬在西开元中太乐曲制凡天子宫垂轩垂之乐镈钟十二编钟十二编磬十二凡三十六簴 　　簨簴诗曰簴业维枞又曰设业设簴崇牙树羽眀堂位曰夏后氏之龙簨簴鬻子曰大禹爲铭于笋簴商之崇牙周之璧翣周官典庸器祭祀帅其属而设笋簴考工记曰梓人爲笋簴陈礼书曰植者爲簴横者爲笋笋上有崇牙【诗注曰崇牙上饰卷然可垂也】簴上设业【诗注大板也所以饰笋孙纮曰刻之捷业如锯齿】业上植羽而有端有璧翣钟簴饰以臝属【周礼曰击其所垂由其簴鸣臝属声大而宏有力而不能走羽属声清扬而逺闻无力而轻】笋饰以鳞【小首而长搏身而鸿若是者谓之鳞属以爲笋】 　　堂上堂下乐书曰戛击鸣球拊琴瑟以咏下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间而继之以击石拊石戛击柷敔也鸣球玉磬也搏拊鼓类也是舜之时堂上有戛击堂下有柷敔堂上有鸣球堂下有石磬堂上有拊堂下有鼗鼓也诗言设业设簴崇牙植羽鞉磬柷敔箫管备举皆在周之庭仪礼乐簴皆在两阶之间此堂下之乐也商颂曰鞉鼔渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声以言堂下之管鼓依我堂上之磬声也【礼书】 　　金錞鼔人以金錞和鼓注云錞錞于也圆如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和 　　金铙鼓人以金铙止鼓注云铙如铃无舌有柄执而鸣之以止击鼓司马职曰鸣铙且郤卒长执之【百人长也】乐记曰复乱以武复谓反复也乱犹理也武谓金铙也谓舞毕之时舞人必反复鸣此金铙而治理之欲退之时亦击此金铙而退之 　　金铎鼓人以金铎通鼔注云大铃也振之以通鼔夏官司马执铎谓两司马振之以通鼓两司马者二十五人之长也乐记曰天子夹振之 　　金镯鼓人职曰以金镯节鼔注云镯钲也形如小钟军行则鸣之以爲鼓节公司马执之【公司马伍长也】五声宫商角征羽也协五行则金木水火土也【角为木商爲金征为火羽为水宫为土】象五事则视聴言貌思也【角爲貌商为言征爲视羽为聴宫爲思】配五常则仁义礼智信也【角爲仁商爲义征爲礼羽为智宫爲信】乐记曰宫爲君商爲臣角爲民征爲事羽爲物又月令孟春之月其音角【角触也物触而出戴芒角也故主春】孟夏其音征【征祉也物盛大而繁祉故主夏】中央土其音宫【宫中也居中央爲四声纲也】孟秋其音商【商之爲言章也物成熟可章度也故主秋】孟冬其音羽【羽宇也物聚蔵宇覆之地故主冬并见前汉志】其五声之相生也黄钟爲宫而管九寸九之则其数八十一三分宫去一而下生征其数五十四【六九】三分徴益一而上生商其数七十二【八九】三分商去一而下生羽其数四十八【六八】三分羽益一而上生角其数六十四【八八】上生下者其数损下生上者其数益数多者浊数少者清浊者大清者细大不逾宫细不逾羽羽徴之声又清于角　史记曰宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正智羽动肾而和正礼闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隠而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼 　　八音周礼太师曰金石土革丝竹匏木也通典曰八音八卦之音卦各有风谓之八风一曰干之音石其风不周【干主石磬音也】二曰坎之音革其风广莫【坎主皮革鼓也】三曰艮之音匏其风融【艮主于匏笙竽也】四曰震之音竹其风眀庶震【主竹箫篪也】五曰巽之音木其风清眀【巽主木柷敔也】六曰离之音丝其风景【离主丝琴瑟也】七曰坤之音土其风凉【坤主土埙音也】八曰兊之音金其风阊阖【兊主金钟音】也其配八方则东爲震西爲兑南爲离北爲坎东南爲巽东北爲艮西北爲干西南爲坤是也　书曰八音在治忽又曰八音克谐无相夺伦国语曰周景王将铸无射而爲之大林问之于伶州鸠对曰琴瑟尚宫钟尚羽石尚角匏竹利制乐器重者从细【重金石】轻者从大【轻瓦丝】是以金尚羽石尚角丝尚宫匏尚议革木一声又曰金石以动之丝竹以行之匏以宣之瓦以赞之革木以节之如是而铸之金摩之石系之丝木越之匏竹节之鼓而行之以遂八风【礼书曰金石革丝土木匏竹而天下之音备可以和神人可以作动物非深于乐者其能究出乎盖乐器重者从细轻者从大大不逾宫细不逾羽大细之中则角而已金重者也故尚羽瓦丝轻者也故尚宫石轻于金而重于瓦丝故尚角匏竹无大细之殊故尚议革木无清浊之变故一声此八音所以直八卦而遂八风也】 　　乐门 　　乐舞类 　　舞诗序曰咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之此固舞之所由生也虞书帝乃诞敷文德舞干羽于两阶【陈礼书文舞于东阶武舞于西阶武舞常在先文舞在后何则书言舞干羽则先干而后羽乐记言干戚羽旄谓之乐则先干戚而后羽旄眀堂位祭綂皆言朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏则先大武而后大夏孔安国以干羽爲文舞失之矣】周礼大司乐以乐舞教国子舞云门大卷【黄帝曰云门九大卷】大咸【尧乐也又名咸池又名大章】大防【舜乐也】大夏【禹乐】大濩【汤乐也】大武【武王乐也】所以存六代之乐舞也乐记曰武始而北出【象观兵孟津】再成而灭商三成而南【诛纣已而南也】四成而南国是疆【有南国疆界也】五成而分周公左召公右【分陜而治也】六成复缀以崇天子説此曰此武王之舞也舞有文武舞师教兵舞【郑康成曰兵谓干戚也】帅而舞山川之祭祀教帗舞【郑康成曰帗列五采缯而为之】帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀敎皇舞【皇析五采羽爲之】帅而舞旱暵之事大抵文舞以羽籥武舞以干戚【周礼图曰文虽用羽籥葢亦有干书所谓舞干羽而传者以爲舞文舞是也武虽用干戚盖亦有羽诗所谓方将万舞而传者以爲干羽爲万舞也葢籥舞以羽覆干但干不胜羽耳万舞以干载羽羽不胜干耳此説恐未然】舞有大小大司乐以六舞敎国子大舞也【见前】乐师敎国子小舞帗羽舞皇舞旄舞【旄舞牦牛尾也传曰葛天氏之乐三人揺牛尾而歌八阕其流风欤】干舞人舞【人舞手舞也】小舞也大抵大舞有其章而无其仪小舞有其仪而无其章诗所谓籥舞者即文舞也所谓万舞者即武舞也【何休释公羊万舞之説以爲象武王伐纣楚令尹子元振万夫人曰先君以是舞习戎备】又有所谓夷舞者周礼韎师掌敎韎乐祭祀则帅其属而舞之【郑康成注曰舞之以东夷之舞】旄人掌教舞夷乐【郑康成注曰夷乐四夷之乐亦皆有声歌及舞通典引五经通义曰东夷之乐持盾舞助时生也南夷之乐持羽舞助时养也西夷之乐持武舞助时杀也北夷之乐持干舞助时蔵也疏曰门外舞之】所谓野舞者旄人敎舞散舞【曰散乐野人爲乐之善者疏曰野人不在乐官之员内】春秋呉季子适鲁观乐见舞象箾南籥者曰美哉犹有憾见舞大武者曰美哉周之盛也见舞韶濩者曰圣人之宏也而犹有慙德圣人之难也见舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其谁能修之见舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之无不帱也如地之无无不载也 　　周之六舞舞师之职掌教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞郑司农云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆头上衣饰翡翠之羽旄舞者牦牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞也社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟雍以旄兵事以干星辰以人郑曰帗析五采缯今灵星舞干持之是也皇杂五采羽如鳯皇色持以舞人舞无所执以手袖为威仪四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇 　　西汉武德文始五行之舞【昭德文始四时五行之舞盛德文始四时五行之舞】高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时五行之舞孝武庙奏盛德文始四时五行之舞武德舞者高祖四年所作以象天下乐已行武以除乱也文德舞者本舜韶舞也高祖六年更名曰文始以示不相袭也五行舞者本周舞秦始皇二十六年更名五行也四时舞者孝文所作以眀示天下之安和也葢乐已所自作眀有制也乐先之乐明有法也孝景采武徳舞以爲昭德以尊太宗庙孝宣采昭德舞以爲盛德以尊世宗庙诸帝庙皆常奏文始四时五行舞云 　　唐三大舞唐之制乐凡三大舞七徳舞者本名秦王破阵乐太宗为秦王破刘武周军中相与作之及即位宴会必奏谓侍臣曰虽发扬蹈厉异乎文容然功业由之被于乐章示不防本也乃制舞图左圆右方先偏后伍交错屈伸以象鱼丽鹅鹳命吕才以图教乐工魏徴等更制歌辞名曰七德舞初成观者扼腕踊跃诸将上夀羣臣称万歳蛮夷在庭者请相率以舞自是元日冬至朝会庆贺与九功舞同奏之九功舞者本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观六年幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛县帝欢甚赋诗起居郎吕才被之管弦名曰功成庆善乐以童儿六十四人舞之号曰九功舞进蹈安徐以象文德麟德六年诏郊庙享宴奏文舞用之上元舞者髙宗所作也舞者依画云五色以象元气其乐有上元二仪三才四时五行六律七政八风九宫十州得一庆云之曲大祠享皆用之 　　宋朝文武二舞建隆元年有司上言请改一代乐名享太庙四室酌献迎爼送神乐章诏窦俨撰进四月俨上新定二舞十二乐曲名并乐章文舞爲文德之舞武舞爲武德之舞至干德四年和岘取尚书德升闻之义请改文舞爲德升闻之舞取尚书天下大定之义改武舞爲天下大定之舞淳化二年和蒙上言兄岘干德中约唐志故事请改殿庭二舞之名舞有六变之象毎变各有乐章歌咏太祖功业今覩来歳正会之仪登歌五瑞之曲已从改制则文武二舞亦当有乐名案周易有化成天下之辞汉书有威加海内之歌望改旧徳升闻之舞爲化成天下之舞天下大定爲威加海内之舞一变象登台讲武二变象漳泉奉土三变象杭越来朝四变象克殄并汾五变象肃青银夏六变象兵还振旅每变乐章各一首诏可 　　祥符五年诏德升闻之舞爲威德升闻 　　大仁之舞嘉祐八年八月学士院请仁宗庙室酌献所用舞名曰大仁之舞并上乐章诏恭依行之 　　陆佃论【羽舞干舞籥舞万舞】大舞文有羽籥武有干戚所谓左手执籥右手秉翟记曰朱干玉戚冕而舞大武是小舞文有羽以爲仪而已武有干以爲扞而已所谓教国子小舞羽舞干舞是也大舞文曰籥舞盖武所以毒天下则文所以和天下武曰万舞盖文以徳胜武以数胜战功曰多是也干舞干也羽舞鹭羽也至于籥舞用翟万舞朱干设锡是之谓大然而大舞文虽用羽籥葢亦有干故书舞干羽于两阶而传以爲武舞文舞也武虽用戚盖亦有羽故诗方将万舞而传以为以干羽爲万舞也又春秋考仲子之宫初献六羽左氏亦云将万焉公问羽数于众仲然则以籥舞用干万舞用羽其制柰何曰万舞以干载羽羽不胜干籥舞以羽覆干干不胜羽诗曰伐有苑苑讨羽也伐中干也秦人干以羽以讨西戎则干或载羽旧矣若夫大夏文武中也故有干戚亦有羽籥故曰夏籥序兴又曰朱干玉戚以舞大夏【陆佃礼象图】　传曰夫舞者所以节八音而行八风也舞之始也发于其所乐之极其用也常在诸乐之后是以周官乐师乐成告备然后诏末瞽臯舞春秋之时季札歴观乐歌然后及于象武韶夏之舞在诗序则舞蹈后和于咏歌在乐记则动容后于志咏声也在孟子则舞蹈后于乐之实也以舞者乃乐之成也【礼书】 　　舞数按左传载众仲之辞谓节八音而行八风者古之所谓舞也天子用八诸侯用六大夫四士二者是言佾之数而不言舞之佾也杜元凯释传之义谓自八而下等而降之不杀其舞佾之数而杀其佾中之人且八音克谐然后乐成八人比列然后音节必如元凯之义则士之所舞凡四人焉其何以应八音之节哉善乎江左傅崇引服防之议曰天子八八诸侯六八大夫四八士二八其等杀甚眀其文义甚当春秋之时郑伯内晋悼公其乐二八魏降能和诸戎晋侯锡以二八之乐此其证也由是而言则杜预之言非矣【抜尢策】 　　舞衣书曰之舞衣孔安国曰国所爲舞者之衣皆中法然古者舞大夏则皮弁素积舞大武则冕服其他无所经见特汉舞者之衣法五方谓之五行之舞盖亦古之遗制欤【陈礼书】 　　乐歌类 　　歌吕不韦春秋曰葛天氏之乐三人掺牛尾投足以歌八阕【一曰戴氏二曰元鸟三曰遂草木四曰奋五投五曰敬天常六曰达帝功七曰依地徳八曰摠万方】崔豹古今注云黄帝使岐伯以短箫乐歌建武扬盛德战士也【即周礼军大捷则令凯歌者也】虞书之九歌君臣之赓歌帝王世纪载舜南风之歌【南风之时兮可以阜吾民之财兮南风之薰兮可以解吾民之愠兮】夏涂山之女作歌曰人兮猗实始作爲南音又有五子之歌其后孔甲有破斧之歌周礼春官太师大祭祀帅瞽登歌小师掌教歌瞽蒙掌九徳六诗之歌乐师帅学士而歌彻大司乐歌大吕以祀天神歌应钟以祭地示歌南吕以祀四望歌函钟以祀山川歌小吕夹钟以享先眀堂位禘祀周公登歌清庙下管象文王世子天子飬老登歌清庙下管象祭綂大尝禘升歌清庙下管象康公赐鲁也仲尼燕居两君相见升歌清庙然则祭祀飬老诸侯相见鲁之尝禘皆升歌乡饮燕礼皆间歌春秋之时诸侯相见必以诗歌而歌不类者不敢当也士大夫间亦各歌诗以相乐至于军旅之间诗歌不废　乐记师乙曰爱者宜歌商温良能防者宜歌齐夫歌者直已而陈徳也寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静亷而谦者宜歌风左传呉季札聘鲁请观周乐使工爲之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣爲之歌邶鄘衞曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻衞康叔武公之德如是是其衞风乎爲之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎爲之歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎爲之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也爲之歌曰美哉荡荡乎乐而不淫其周公之东乎为之歌秦【此乃未删已前诗与今次第不同孔子删诗大段移易】曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎爲之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以德辅此则眀主也爲之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之逺也非令德之后谁能若是爲之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉爲之歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周德之衰乎犹有先王之遗民焉爲之歌大雅曰广哉熈熈乎曲而有直体其文王之德乎爲之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪逺而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也　大司乐祀天神祭地示则有歌【歌应钟祭地示】而致天神地示则无歌小师大祭祀大享登歌而小祭祀小乐事则不登歌何也致天神地示无歌犹大神之不祼也小祭祀小乐事则不登歌犹小祭祀不兴舞也 　　汉兴髙祖过沛作大风歌令儿童百二十人习而歌之其后令沛得以四时歌享宗庙　汉高祖自蜀伐楚以板楯蛮为前锋其人勇而好鬭喜爲歌舞髙祖听之曰此武王伐纣之歌也命之习之后世有巴渝之音盖自此始 　　武帝立乐府采诗夜诵有赵代秦楚之讴以李延年为协律都尉举司马相如作郊祀歌十九章十九章之名不能尽载然或以马生渥洼而作歌或以得宛马而作歌或以得汾鼎而作歌或以芝草生甘泉而作歌或以获赤鴈白麟而又皆作歌史记载帝初作宛马歌汲黯进谏陛下得马诗以爲歌协于宗庙先帝百姓岂能知其音邪上黙然不悦公孙曰黯诽谤圣制当族又正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人倶歌春歌青阳夏歌朱眀秋歌西皥冬歌防汉郊庙诗歌下协于钟律皆以郑声施于朝廷【西汉志史记书】东都永平中以礼谶及月令有五郊迎气服色因兆五郊皆有歌【东郊歌青阳南郊歌朱明西郊歌西皥北郊歌车旗服色皆从其方之色汉眀帝为太子乐人作歌诗四章以赞其德一曰日重光二曰月重轮三曰星重晖四曰海重润见崔豹古今注】唐贞观十四年景云见河水清张文收采古朱鴈天马之义制景云河清歌显庆中吕才以御制雪诗为白雪歌 　　宋建隆中窦俨撰祭天地宗庙登歌之辞干德中和岘请撰神龟甘露紫芝嘉禾玉兎五瑞曲每朝登歌首奏之后岘又作瑞文驯象玉乌皓雀四瑞乐章以备登歌羣书考索卷五十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十二　　　宋　章如愚　撰乐门 　　律类 　　十二律先王通于伦理以候气之管为乐声之均吹建子之律以子为黄钟丑为大吕寅为太簇卯为夹钟辰为姑洗巳为中吕午为防賔未为林钟申为夷则酉为南吕戍为无射亥为应钟阳管有六为律者谓黄钟太簇姑洗防賔夷则无射此六者为阳月之管谓之律律者法也言阳气施生各有其法又律者帅也所以帅导阳气使之通逹隂管有六为吕者谓大吕应钟南吕林钟中吕夹钟此六者隂月之管谓之吕变隂阳之声故为十二调谓各文之以五声播之以八音乃成为乐故有十二悬之乐焉周礼春官太师掌六律六吕以合隂阳之声阳声黄钟太簇姑洗防賔夷则无射隂声大吕应钟南吕林钟中吕夹钟皆文以五声宫商角徴羽【播之以八音金石丝竹匏土革木谓之八音以合隂阳之声者隂阳各有合也黄钟子之气十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气十二月建焉而辰在枵太簇寅之气正月建焉而辰在诹訾应钟亥之气十月建焉而辰在析木姑洗辰之气三月建焉而辰在大梁南吕酉之气八月建焉而辰在夀星防賔午之气五月建焉而辰在鹑首林钟未之气六月建焉而辰在鹑火夷则申之气七月建焉而辰在鹑尾中吕巳之气四月建焉而辰在实沈无射戍之气九月建焉而辰在大火夹钟卯之气二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是其合也其相生则以隂阳六体为之黄钟初九下生林钟之初六林钟又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生防賔之九四防宾又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又上生无射之上九无射又下生中吕之上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律娶妻而吕生子者也黄钟长九寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五上六下乃一终矣文　者以调五声使之相次如锦綉之有文章也播者扬也扬之以八音乃可得而观矣】凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量【数度度广长也齐量侈弇之所容也】凡和乐亦如之【和乐谓周故器】 　　五声十二律还相为宫伏羲氏作易纪隂阳之初以为律法建冬日至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽应钟为变宫防賔为变徴此声之元五声之正也故各统一日其余以运行当日者各自为宫而商徴以类从焉汉书云黄帝使伶伦自大夏之西至昆仑之隂取竹生于嶰谷其窍厚薄均者断两节之间而为黄钟之管因制十二管吹以聴鳯鸣而定律吕之音用生六律六吕之制以候气之应而立宫商之声以应五声之调鳯有雄雌鸣亦不等故吹阳律以候于鳯吹隂律以拟于凰故能叶和中声候气不爽清浊相符伦理无失五声六律旋相为宫其用之法先以本管为均八音相生或上或下取五声令足然后为十二律旋相为宫若黄钟之均若大吕之均太簇之均夹钟之均姑洗之均中吕之均防賔之均林钟之均夷则之均南吕之均无射之均应钟之均此谓迭为宫商角徴羽也若黄钟之律自为其宫大吕之律自为其宫太簇之律自为其宫夹钟之律自为其宫中吕之律自为其宫防賔之律自为其宫林钟之律自为其宫夷则之律自为其宫南吕之律自为其宫无射之律自为其宫应钟之律自为其宫所谓五声六律十二管旋相为宫者也 　　五声十二律相生法古之神瞽考律均声必先立黄钟之均黄钟之管以九寸为法故用九自乗为管弦之数管数多者则下生其数少者则上生相生增减之数皆不出于三又生取之数不出于八宫从黄钟而起下生得八为林钟上生太簇亦复依八而取为商其增减之法以三为度以上生者皆三分益一下生者皆三分去一宫生徴徴生商商生羽羽生角此五声大小之次也是黄钟为均用五声之法以下十二辰辰各有五声其为宫商之法亦如之故辰各有五声合为六十声是十二律之正声也其十二律相生之法皆以黄钟为始下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃得一终黄钟下生林钟林钟上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生防賔防賔上生大吕大吕下生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射无射上生中吕此谓十二律长短相生一终于中吕之法又制十二钟准为十二律之正声也鳬氏为钟以律计自倍半半者准半正声之半以为十二子律制为十二子声此正声为倍则以正声于子声为倍以正声比子声则子声为半但先儒释用倍声自有二义一义云半以十二正律为十子声之钟二义云从于中宫之管寸数以三分益一上生黄钟以所得管之寸数然半之以为子声之钟其为半正声之法者以黄钟之管正声九寸为均子声则四寸半黄钟下生林钟之子声林钟上生太簇之子声太簇下生南吕之子声南吕上生姑洗之子声姑洗下生应钟之子声应钟上生防賔之子声防賔上生大吕之子声大吕下生夷则之子声夷则上生夹钟之子声夹钟下生无射之子声无射上生中吕之子声此半正声法其半相生之法者以正中吕之管长六寸中吕上生黄钟黄钟下生林钟三分去一还以下生所得林钟之管寸数半之以为林钟子声之管以次而为上下相生终于中吕皆以相生所得之律寸数半之各以为子声之律故有正声十二子声十二分大小有二十四以为二十四钟通于二神迭为五声合有六十声即为六十律其正管长者为均之时则通用正声为五音正管短者为均之时则通用子声为五音亦皆三分益一减一之次还以宫商角徴羽之声得调也 　　歴代制造汉文帝令丞相北平侯张苍始定律歴元帝时郎中京房知五音六十律之数上使韦成等试问房于乐府房对受学于故小黄令焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生隂隂上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去防上下相生终于南事六十毕矣夫十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四卦也魏武帝时杜防精识音韵为雅乐郎中令铸铜工柴玉巧有意思形噐之中多所造作亦为时人见知防令玉铸钟其声均清浊多不如法数毁改作王甚厌之谓防清浊任意更相诉白于魏武魏武取所铸钟杂错更试然后知防为精而玉之谬也明帝青龙中铸大钟髙堂崇諌曰夫礼乐者为治之大本也故箫韶九成鳯凰来仪雷鼓六变天神以降是以政平刑措和之至也新春发响商辛以陨大钟既铸周景以死存亡之机恒由此作君举必书古之道也作而不法何以示后帝称善焉晋张华荀朂校魏杜防所造钟律其声乐多不谐合乃出御府古今铜竹律二十五铜尺铜斛七具校减新尺短防尺四分因造十有二笛笛具五音以应京房之术笛体之音加各用防賔林钟之角短则又倍之二笛八律而后成去四分之一而以本宫管上行度之则宫定也因宫穴以本宫徴管上行度之则徴定也各以其律展转相因随宂踈宻所宜置之或半之或四之以调律吕正雅乐正防殿庭作之自谓宫商克谐然论者谓朂为暗觧时阮咸善逹八音论者谓之神觧咸常心讥朂新律声髙以为髙近哀思不合中和每公防作乐朂自以为逺不及咸常意咸谓之不调以为异已乃出咸为始平相后有田夫耕于野得周玉尺朂以校已所理钟石丝竹皆短校一米于此伏咸之妙复徴咸归梁武帝天监元年下诏慱采古乐竟无所得帝既素善音律详悉旧事遂自制立四噐名之为通通受声广九寸宣长九尺临岳髙寸二分每通施三弦一曰英通应钟弦用百四十二丝长四尺七寸四分差强黄钟弦用二百七十丝长九尺大吕弦用二百五十二丝长八尺四寸三分差弱二曰青阳通太簇弦用二百四十丝长八尺夹钟弦用二百二十四丝长七尺五寸弱姑洗弦用百四十二丝长七尺二寸一分强三曰朱明通中吕弦用百九十丝长六尺六寸六分弱防賔弦用百八十九丝长六尺三寸二分强林钟弦用百八十丝长六尺四寸四曰白藏通夷则弦用百六十八丝长五尺六寸二分弱南吕弦用百六十丝长五尺三寸三分大强无射弦用百二十九丝长四尺九寸九分强因以通声转推用气悉无差违而还相得中又制为十二笛黄钟笛长三尺八寸大吕笛长三尺六寸太簇笛长三尺四寸夹钟笛长三尺二寸姑洗笛长三尺一寸中吕笛长二尺九寸防賔笛长二尺八寸林钟笛长二尺七寸夷则笛长二尺六寸南吕笛长二尺五寸无射笛长二尺四寸应钟笛长二尺三寸用笛以冩通声较古夹钟玉律并周代古钟并皆不差于是被以八音施以七声莫不和韵陈山阳太守毛爽习京房候气术陈亡祖孝孙学之于爽周嵗之日日异于律冬至之日以黄钟为宫林钟为徴太簇为商南吕为羽姑洗为角应钟为变宫防賔为变徴随月异宫匝嵗而复　后魏孝明帝神龟元年有陈仲儒者自江南归魏颇闻乐事请依前汉京房立准以调八音有司问仲儒言前被符问京房准定六十律之后虽有噐存晓之者尠至后汉嘉平末张光等犹不能定弦之急缓声之清浊仲儒授自何师出何典籍而云能晓答曰仲儒在江左之日颇爱琴又常览司马彪所撰续汉书见京房准术成数昭然而张光等不能定仲儒不量庸昧窃有意焉遂竭愚思镜研甚乆虽未能测其机妙至于声韵颇有所得度量衡歴自出黄钟虽造管察气经史备存但气有盈虗黍有巨细差之毫厘失之千里自非管应时候声验吉防则是非之源谅亦难定此则非仲儒浅识所敢闻之至于准者本于代律取其分数调校乐噐则宫商易辨若尺寸小长则六十宫商相与微浊若分数如短则六十徴羽类皆小清至于清浊相宣谐防歌管皆得应合虽积黍验气取声之本清浊谐防亦湏有方若闲准意则辨五声清浊之韵若善琴术则知五调调首之体参此二途以均乐噐则自然应和不相夺伦如不练此必至乖谬按后汉顺帝阳嘉二年冬十月行礼辟雍奏应钟始复黄钟作乐噐随月律是谓十二之律必须次第为宫而商角徴羽以类从之寻调声之体宫商宜浊徴羽用清若依公孙崇止以十二律声而云还相为宫清浊悉足非唯未练五调调噐之法至于五声次第自是不足何者黄钟为声气之元其管最长故以黄钟为宫太簇为商林钟为徴则其任相顺若均之八音犹湏错揉众声配成其美若以应钟为宫大吕为商防賔为徴则徴浊而宫清虽有其韵不成音曲若以夷则十二律中唯得取中吕为徴其商角羽并无其韵若以中吕为宫则十二律内全无所取何者中吕为十二之穷变律之谓依京房书中吕为宫乃以去灭为商执始为徴然后方韵而崇乃以中吕为宫犹用林钟为商黄钟为徴何由可谐仲儒以为调和乐噐文餙五声非准不妙若如严嵩父子心赏清浊是则为难若依案见尺作准调弦缓急清浊可以意推耳但音声精微史传简畧旧志唯云准形如瑟十三弦隐间九尺以应黄钟九寸调中一弦令与黄钟相得按画以求其声遂不辨准湏柱以辨柱有髙下弦有麄细余十二弦复应若为致令觉者迎前拱手又按房准九尺之内若十七万七千一百四十七分一尺之内为万九千六百八十三分又复十之是为于准一寸之内亦为万九千六百八十三分然则于准一分之内乘为二千分又为小分以辨强弱中间至促虽离朱之明犹不能穷而分之虽然仲儒私曽考验但前却中柱使入常准尺分之内相生之韵已自应合然分数既微噐宜精妙其准平靣直须如停水其中弦一柱高下须与二头临岳一等移柱上下之时不使离弦不得举弦又中弦麄细须与琴宫相类中弦须施轸如琴以轸调声令与黄钟一管相合中弦下依数出六十律清浊之节其余十二弦须施柱如筝又凡弦皆须素张使临时不动即于中弦按画一周之声度着十二弦上然后依相生之法以次运行取十二律之商徴既定又依琴五调调声法以均乐噐其调以宫为主清调商为主平调以角为主然后错采众声以文饰之如锦綉自上代以来消息调准之方并史文所畧出仲儒愚思若事有乖此声则不和平仲儒寻之分数精微如彼定弦急缓艰难若此而张光等视掌上不知藏中有准既未识其噐又安能施弦也且燧人不师资而习火延寿不束脩以变律故云知之者欲教而无从心逹者体之而无师茍有毫厘所得皆闗心抱岂必要经师授然后寻竒哉但仲儒自省庸浅才非赡足正可粗识音韵才言其理致耳时尚书萧寳寅又奏金石律吕制度调均自古以来尠或通晓仲儒虽粗述而学不师授云出己心又言旧器不任必须更造然后克谐上违用旧之旨轻欲制造臣窃思量不合依许诏曰礼乐之事盖非常人能明可如所奏　北齐神武霸府由曹叅军信都芳世号知音能以管候气仰观云色常与人对语则指天曰孟春之气至矣人徃验管而飞灰已应每月所候言皆无爽又为轮扇二十四埋地中以测二十四气每一气感则一扇自动他扇并住与管灰相应若合符契焉　隋文帝开皇二年诏求知音之士叅定音乐沛国公郑译云考寻乐府钟石律吕皆有宫商角徴羽变宫变徴之名七声之内三声乖应每常求访终莫能通初周武帝时有龟兹人曰苏祗婆从突厥皇后入国善胡琵琶听其所奏一均之中间有七声因而问之答云父在西域称为知音代相传习调有七种以其七调勘校七声防若合符一曰婆陁力华言平声即宫声也二曰鹗识华言长声即南吕声也三曰沙识华言质直声即角声也四曰沙侯加滥华言应声即变徴声也五曰沙腊华言应声即徴声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰侯利建华言斛牛声即变宫声也译因习而弹之始得七声之正然其就此七调又有五且之名且作七调以华言译之且者则谓之均也其声亦应黄钟太簇南吕姑洗五均以外七律更无调声遂因其所捻琵琶弦柱相饮为均推演其声更立七均合成十二以应十二律律有七音音立一调故成七调十二律合八十四旋转相交尽皆和合仍以其声考校太乐所奏林钟之宫应用林钟为宫乃用黄钟为宫应用南吕为商乃用太簇为商应用应钟为角乃取姑洗为角故林钟一宫七声三声并戾其十一宫七十七音例皆乖越莫有通者又以编悬有八因作八音之乐七声之外更立一声请之应声译因作书二十余篇明其防趣至是译以其书宣示朝廷并立议正之有万寳常者妙逹钟律徧觧六音常与人方食论及声调时无乐器因取前食器及杂物以箸扣之品其髙下宫商毕偹合于丝竹文帝后召见问郑译所定音乐可否对曰此亡国之音岂陛下之所冝闻遂极言乐声哀怨滛放非雅正之音请以水尺为律以调乐器上遂从之遂造诸乐器其声率下于译调二律并撰六乐谱十四卷论八音旋相为宫之法改丝移柱之变为八十四调百四十四律变化终于十八声时人以周礼有旋宫之义自汉魏以来知音者皆不能通见寳常时创其事皆哂之至是试令为之应手成曲无所凝滞见者莫不嗟叹于是损益乐器不可胜纪其声雅淡不为时所好太常善声者多排毁之又太子洗马苏防驳译曰韩诗外传所载乐声感人及月令所载五音其中并皆有五不言变宫变徴又左氏所云七音六律以奉五声准此而言每宫应立五调不闻更加变宫变徴二调为七调七调之作所出未详译答曰周有七音之律汉书律歴志天地人及四时谓之七始黄钟为天始林钟为地始太簇为人始是为三始姑洗为春防賔为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四时三始是以为七令若不以二变为调曲则是冬夏告阙四时不备是故每宫湏立一调于是众从译议译又与防俱云按今乐府黄钟乃以林钟为调首失君臣之义清乐黄钟宫以小宫变徴互为相生之道令请推黄钟宫为调首清乐去小宫还用防賔为变徴众皆从之防又与译议欲累黍立分正定律吕时以音律久不通译防等一朝能为之以为乐声可定而何妥旧以学问推为儒首帝素不悦学不知乐妥又耻已宿儒不逮译等欲沮壊其事乃立议非十二律旋相为宫曰经文虽道旋相为宫恐是直言其理亦不过随月用调是以古来不取若休艰元及司马彪须用六十律方得和韵今唯取黄钟之正宫兼得七始之妙义非止金石谐韵亦乃簨簴不繁可以享百神可以合万舞矣而又非其七调之义曰近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云三调之声其来乆矣请存三调而已时牛揔知乐事不能精防音律寳常又修洛阳旧典言防学音律师于祖孝徴知其上代修调古乐周之壁翣殷之崇牙悬八用七尽依周礼备矣所谓正声又近前汉之乐不可废也是时竞为异议各立朋党是非之理纷然淆乱或欲各令修造待成择其善者而从之妥恐乐成善恶易见乃请张乐试之遂先说曰黄钟者以象人君之徳及奏黄钟之词帝曰洋洋和雅甚与我防妥因陈用黄钟一宫不假余律帝大恱班赐妥等修乐者自是译等议寝帝又遣毛爽及蔡子先子普明等以候节气依古于三重宻屋之内以木为按十有二具每取律吕之管随十二辰置于按上而以土埋之上平于地中实葭莩之灰以轻缇素覆律口每地气至与律冥符则灰飞冲素散出于外而气应有旦晩灰飞有多少或初入月其气即应或至中下旬间气始应者或灰飞出三五夜而尽或终一月才飞少许者帝异之问牛对曰灰飞半出为和气灰全出为猛气吹灰不能出为衰气和气应者其政平猛气应者其臣纵衰气应者其君暴帝駮之曰臣纵君暴其政不平非月别而有异也今十二月律于一岁内应不同安得暴君纵臣若斯之甚也不能对初万寳常听太常所奏乐然而泣人问其故对曰乐滛厉而哀天下不乆相杀当时四海全盛闻其言皆谓不然大业末其言卒验而寳常贫困无人赡遗饥馁将死取其所著书焚之曰何用此为见者于火中采得数卷见行于世开皇初有卢贲萧吉并撰著乐书皆为当时所用至于天机去寳常逺矣又有安马驹曹妙逹王长通郭金等能造曲为一时之妙多习郑声而寳常所为皆归于雅正虽公议不服然皆谓以为神炀帝时幸江都有乐人王令言妙逹音律令言之子常从于户外弹胡琵琶作翻安公子曲令言时卧室中闻之大惊蹶然而起变色急呼其子曰此曲兴自早晩对曰顷来有之令言歔欷流涕谓其子曰汝慎无从行帝必不返此曲宫声徃而不返宫君也吾所以知之帝竟被弑于江都　大唐髙祖受禅军国多务未遑改剏乐府尚用隋氏旧文至武徳九年正月始命太常少卿祖孝孙者正雅乐至贞观二年六月乐成奏之初孝孙以梁陈旧业杂用呉楚之音周齐旧乐多渉胡戎之伎于是斟酌南北考以古音而作大唐雅乐以十二律各顺其月旋相为宫按礼记云大乐与天地同和治世之音安以乐其政和故制十二和之乐合三十二曲八十有四调祭圎丘以黄钟为宫祭方泽以林钟为宫宗庙以太簇为宫五郊朝贺享宴则随月用律为宫凡祭天神奏元和之乐地祗奏顺和宗庙奏永和天地宗庙登歌俱奏肃和皇帝临轩奏太和王公出入奏舒和皇帝食举及饮酒奏休和皇帝受朝奏正和皇太子轩悬出入奏承和元日冬至皇帝礼防登歌奏昭和郊庙爼入奏雍和皇帝祭享酌酒读祝文及饮福酒受胙奏寿和五郊迎气各以月律而奏其音又郊庙祭享奏化康凯安之舞贞观初张文收善音律常览萧吉乐谱以为未甚详悉乃取歴代防革截竹为十二律吹之备尽旋宫之义太宗召文收于太常令与少卿祖孝孙叅定雅乐太乐有古钟十二近代唯用其七余有五钟俗号哑钟莫能通者文收吹律调之声皆响彻时人咸服其妙寻授叶律郎及孝孙卒文收复采三礼更加厘革依周礼祭昊天上帝以圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽奏元和之舞若封防山同用此乐祭地祗方丘以凾钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽奏顺和之舞禅梁父同用此乐禘祫宗庙以黄钟为宫大吕为角太簇为徴应钟为羽奏永和之舞五郊日月星辰及类上帝黄钟为宫奏元和之曲大蜡大报以黄钟太簇姑洗防賔夷则无射等调奏元和顺和永和之舞明堂雩以黄钟为宫奏元和之曲神州社稷籍田冝以太簇为宫雨师以姑洗为宫山川以防賔为宫并奏顺和之曲临轩出入奏舒和之乐并以姑洗为宫享先妣以夷则为宫奏永和之曲大享防防奏姑洗防賔二调皇帝食毕以月律为宫并奏休和之曲皇帝郊庙出入奏太和之曲临轩出入奏舒和之乐皇帝大射奏驺虞之曲并以姑洗为宫皇太子奏狸首之曲皇太子轩悬以姑洗为宫奏永和之曲凡奏黄钟歌大吕奏太簇歌应钟奏姑洗歌南吕奏防賔歌林钟奏夷则歌中吕奏无射歌夹钟凡黄钟蕤賔为宫其乐九变大吕林钟为宫其乐八变太簇夷则为宫其乐七变夹钟南吕为宫其乐六变姑洗无射为宫其乐五变中吕应钟为宫其乐四变天子十二终上公九终侯伯七终子男五卿六大夫四士三然后乐敎大备前上元三年十一月勑新造上元之舞先令大祠享皆陈设自今已后贠丘方泽太庙祀享然后用此舞余祭并停乾元元年三月肃宗以太常旧钟磬自隋以来所五声或有差错谓太常少卿于休烈曰古者圣人作乐以应天地之和以合隂阳之序和则人不夭札物不疵疠且金石丝竹乐之器也比亲享郊庙每听乐声或宫商不伦或钟磬失度可尽将钟磬来朕当于内定太常进入上集乐工考试数日审知差错然后令再造及磨刻二十五日一部先毕召太常乐工上临三殿亲观考击皆合五音送太常又于内造乐章三十一章送太常郊庙歌之 　　羣书考索卷五十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十三　　　宋　章如愚　撰律歴门 　　律吕类 　　昔者黄帝吹九寸之管得黄钟正声半之为清声倍之为缓声三分损益之以生十二律十二律还相为宫以应十二月之律此律之正也至于周礼九变之乐宫商徴羽之法考之七始之次序乃杂然而不同也周礼之变为人思而作人以情相合大吕太簇应钟律之相合者也将以致人思则安得以相生之正体而必其同欤音律之用自是而变益不穷掌者于是求为法以通之京房之六十律通十二律之法也房受学于焦延寿既以律吕之本衍而相生始于黄钟极于中吕然后又立执始去灭南事之名以毕之其为术亦精矣五音之叙宫商必浊徴羽必清正也然律吕之用或相配而成或相反而生其清浊岂得独有定体耶黄钟之宫在十始之次则太簇为商而浊在九变之叙则太簇为徴而清可疑也五音之宫商角为正徴羽为变固也然五声之作其配则金木水火土其象则君臣民事物臣与民不可变变者君与事而已是故有变宫变徴而无变商角羽何分之渎哉若所谓积黍为律之制此又古人定律之法后世学者纷纷于短长广狭之辨而不一也古者因一桴二米之黍以起数由一黍之多积而至于律度量衡皆以黍而定后世之黍未必皆与古同学者之法不生于自悟之心而责诸不同之黍其惑亦冝矣要之公孙崇之以长累寸即李照之以横累寸也李照之以横累尺即刘芳之以广积分即胡瑗之以横累尺也差之毫厘缪以千里安得以不求法于心以断之哉【陆唐老防】　律定于尺乐主于音音生于律律定于尺尺成于黍黍既不具尺亦不定尺无所凖律亦自差古者神瞽考中声而量之以律所以立均出度也司马迁黄钟之律八寸七分之一太簇七寸七分之二林钟五寸七分之四应钟四寸二分之三班固司马彪说黄钟长九寸声最浊太簇长八寸林钟长六寸应钟长四寸七分四厘强声最清蔡邕郑杜防荀朂防所论尺有损益而黄钟之宫要以九寸为定始荀朂当武帝泰始中校大乐八音不和知汉到魏尺长于古四分有余乃部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也后汲冢得古周时玉律及钟磬与新律闇同于时郡国或得汉时故钟吹朂律以命之其声皆应时人称其精宻【徐古编】　乐有所谓本中声者乐之本亦有所谓末器者乐之末也秉本以正末若挈裘振领之易也就末以齐本犹治丝而棼之也先王之作乐岂徒事其干戚羽毛钟磬管籥缀兆疾徐以为世俗观美哉探天地之至赜求隂阳之妙义得所谓中声者黄钟之宫也子曰黄钟以生之中正以平之礼曰量声中黄钟之宫月令曰律中黄钟之宫则黄钟信乎其为乐本也黄钟以一生三以三而生九九而九之终于八十一其管所以九寸而余律自此生也雄之作太也以一元生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家而其音之辞则曰阳气潜萌于黄钟之宫信乎无不在其中是则之文高极苍天深入黄泉大也包畛纎也企戚良由求黄钟之法而创为方州部家也夫得黄钟之法犹足以草又况以是而制作乌不足以考中声哉黄帝之云门颛帝之五茎而帝喾之六英尧之咸池舜之箫韶禹之大夏汤之大濩武之大武成王之大酌乐名虽异其中声之和未始不本于黄钟也是以奏之圜丘则神明降用之方泽则地祗升搏拊球石则百兽率舞乐终九成则瑞禽来翔此徳音之音雅乐之情也三代而下号为博识之士相与论譔定次多矣由汉已来则有京房六十律由唐以来则有祖孝孙之八十四调因而转相祖述又从而损益高下之其间祖意决着眉睫之论无所考者类皆弃经任传徒纷纭为此赘疣也彼乌知所谓中声哉古语有曰黄钟委弃瓦釡雷鸣吾知殆为此曹设也夫欲乐之声清不太轻浊不太重髙不至于下不至于抑大不过宫细不过羽当以黄钟之中声求之也【三山疑难要折】　　前汉志律以统气类物吕以旅阳宣气周景王时铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立均出度也纪之以三平之以六成于十二一曰黄钟所以宣飬六气九徳也二曰太簇所以金奏賛阳出滞也三曰姑洗所以羞洁百物考神纳賔也四曰防宾所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则示平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也为之无间以沉伏而黜散越也元间大吕助宣物也二间夹钟出四隙之细也三间中吕宣中气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南吕賛阳秀也六间应钟均利器用俾应复也皆所以述时气效节物也五音尊卑清浊月令孟春其音角注云角数六十四属木者以其清浊中民象也正义曰凡数多者浊数少者清今宫数八十一商数七十二徴数五十四羽数四十八角数六十四少于宫商多于徴羽故云清浊中既尊者为浊卑者为清民则卑于君臣尊于事物亦是尊卑之中故云民之象也案乐记及律歴志云宫为君商为臣角为民徴为事羽为物羽属北方其数少所以黄钟在子其数多者冬时凝寒之气在于地土水又清轻羽既禀寒气又象水声故其数少冬至阳气伏于地下温积土中黄钟含藏阳气又象土声故其数多各自为义不相须也凡声尊卑取象五行者宫主土土声浊其数多故主君商主金金声稍重其数稍多故为臣角主木木声清浊中其数多少中故为民徴主火火声稍轻其数少故为事事谓人之所营事务也羽主水水声极轻其数最少故为物也物谓人之所用财物也月令季夏之末云中央土其音宫正义云案律歴志五声始于宫阳数极于九九九相乘故数八十一以五声中最尊故云君之象春三月其音皆角夏三月其音皆徴秋三月其音皆商冬三月其音皆羽 　　八音本五声说心感于内情形于外而单出者乐之声也曲折成万交错成文而杂出者乐之音也乐发声则中之为宫章之为商触之为角徴之为徴宇之为羽此五声原于五行也五方于器则金石以动之丝竹以行之匏以宣之瓦以賛之革木以节之此八音所以逐八风也大司乐曰凡乐皆文之以五声播之以八音曰五声和八音谐而乐成此五声八音而成之者也然五声者八音所从出也故金尚羽石尚角瓦丝尚宫匏竹尚徴而无清浊之常革木一声而无清浊之变其说以谓律吕和五声施之八音合以成乐也是则知音必自声始故曰不知音者不可与言声不知声者不可言乐案书曰声依永律和声继之以八音克谐无相夺伦则音本于声者明矣【三山要防】 　　律吕相生京房易云十二律得位者生五子失位者生三子不失不得生四子五律得位各生五子谓黄钟太簇姑洗林钟南吕也五五二十五并五凡三十也失位者生三子亦五半谓大吕夹钟中吕夷则无射三五十五并本五凡二十二十就三十合成五十也不得不失者生四子谓防賔黄钟也二四为八并本二为十也十就五十合为六十也言其得位者谓以阳居阳以隂居隂失位者谓以阳居隂以隂居阳不失不得者处隂阳交际之间也又黄钟太簇等七律各统一月自为宫其余五十三律随所生月六七等为其月之宫则周一期月数如京房所述然其所生者则黄钟生色育执始大吕生分否陵隂之类是也其上三分益一下生三分去一皆汉书律歴志云【礼记正义】　续通典云汉书所载律吕相生皆一上一下起黄钟九寸为首展转生之终于仲吕得十二律所云下生者谓长管生短管也所谓上生者谓短管生长管也皆云三分其管而损益之应下生者损其一分应上生者益其一分各得其所生之管长短之数是则损长为短益短为长也假如黄钟九寸之管分作三分每分合有三寸计九寸除其三分自然合成六寸即得六月林钟之管谓之下生也如以林钟六寸之管分作三分即三分合有二寸即此之数加于六寸之上自然合成八寸即得正月太簇之管谓之上生也尽十二管其例一同阳下生隂隂上生阳然则准黄钟林钟太簇三管各得全寸之分余外九管则有防分之数中三分损益自然之所致也据汉志又司马迁等本法皆三分十月应钟益一上生五月防賔损一下生十二月大吕若用此法则大吕之管惟长四寸有竒此是汉志一上一下之法而京房等遂从五月防賔又重上生十二月大吕縁此大吕夹钟仲吕三管各于汉志本数之上三分益一以为生于是六吕之管添长八寸有竒夹钟之管添长七寸有竒仲吕之管添长六寸有竒余之九律并依汉志不改所以防賔本合下生大吕而遂改为上生因与应钟重生上也縁大吕一管改作上生所以自大吕以下相生咸易汉志上下之号故大吕本合上生夷则而遂改为下生也夷则本合下生夹钟而遂改为上生也夹钟本合上生无射遂改而为下生也无射本合下生仲吕而遂改作上生也案晋书律歴志云五音之体务在和声益则加倍损则减半其于本音常为无爽然则言上生下生者相生之道也言重上生者吹候之用也于防賔重一生者通为用之数故言律者因焉非相生之正谨案晋书此说犹未尽其义何者既云其于本音常为无爽何更云非相生之正耶案所以防賔重上生大吕者亦不独在取声和以及吹候之用也其本意盖取排管余杀欲使一例均同耳律吕乘之数礼运曰五声六律十二管还相为宫也郑注云宫数八十一黄钟长九寸九九八十一也三分宫之一生徴徴数五十四林钟长六寸六九五十四也三分徴益一生商商数七十二太簇长八寸八九七十二也三分商益一生羽羽数四十八南吕长五寸三分寸之一五九四十五又三分寸之一为四十八也三分羽益一生角角数六十四姑洗长七寸九分寸之一七九六十三又九分寸之一为六十四也三分角去一生变宫三分变宫益一生变徴自此以后则随月而变所谓还相为宫【三塲指南】 　　声律生于日辰子云曰声生于日律生于辰取法于五行十二辰之义也声生于日日有五故声亦有五日谓甲己为角乙庚为商丙辛为徴丁壬为羽戊癸为宫是五行合为五日五音之声生于日也律生于辰者十二律出于十二辰子为黄钟之类是也 　　律吕后之说唐礼乐志云声无形而乐有器古之作乐者知夫器之必有弊而声不可以言益惧器失而声遂亡也乃多为声以着之故始求声者以律而造律者以黍自一黍之广积而为分寸一黍之多积而为龠合一黍之重积而为铢两此造律之本也故为之长短之法而着之于度为之多少之法而着之于量为之轻重之法而着之于权衡是三物者亦必有时而弊而又摠其法而着之于数使其分寸龠合铢两皆起于黄钟然后律度量衡相用为表里使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以制律不幸而皆亡则推其法数而制之用其长短多少轻重以相参攷四者既同而声必至声至而后乐可作矣夫物用于有形而必弊声藏于无形而不竭以有数之法求无形之声其法具存无作则已茍有作者虽去圣人于千万嵗后无不得焉此古之君子知物之终始而忧世之虑深其多为之法而丁宁纎悉可谓至矣三代既亡礼乐失其本至其声器有司之守亦以散亡自汉以来歴代莫不有乐作者各因其所学虽清浊髙下时有不同然不能出于法数至其所以用于郊庙朝廷以接人神之欢其金石之响歌舞之容则各因其功业治乱之所起而本其风俗之所由黄钟之宫月令中央土律中黄钟之宫正义云黄钟之宫于诸宫为长季夏土王其声最重谓土之声气应此黄钟之宫声非黄钟一声也黄钟候气之管本位在子此是黄钟宫声与中央土声相应但土无候气之法取黄钟之宫声以应土耳非候气也故贺玚云黄钟是十一月管何縁复应此月正以土义居中故虗设律于其月实不用候气也是以此项注云季夏气到则黄钟之宫应直言律中黄钟之宫不言律应者明谓中央土声与黄钟为宫音相应非为气应也蔡氏及熊氏以为黄钟之宫谓黄钟少宫半黄钟九寸之数管长四寸五分六月用为候气案六月林钟之律长六寸七月夷则长五寸三分有余何以四寸五分之律于六月候之乎又土声最浊何以与黄钟半声相应乎其说非也【不云黄钟律最长而云黄钟之宫最长者惟黄钟宫声于诸律最长故云黄钟之宫也】礼记正义曰国语云黄钟所以宣飬六气九徳案彼注十一月建子阳气在中六气隂阳风雨晦明九徳金木水火土谷正徳利用厚生作事宣徧黄钟象气伏地物始萌所以徧飬六气九功之徳若施于人六情正徳天徳利用地徳厚生人徳也 　　变宫变徴说夫五音相生而独宫徴有变声何也宫为君商为臣角为民徴为事羽为物君也者法制号令之所自出也宫故生徴法度号令所以授臣臣所以奉承者也徴故生商君臣一徳以康庶务则万物得所民遂其生矣故商生羽羽生角也然臣有常职民有常业物有常形不可以迁迁则失其常矣商羽角三声此其所以无变也君摠万务不可执以一方事通万务不可滞于一隅故宫徴二声必有变也 　　钟律月令注曰律候气之管以铜为之律中者中犹应也孟春气到则太簇之律应应谓吹灰也正义云角是春时之音律审正月之气音由气成以其音气相须故角律同处其太簇夹钟六律六吕等皆是候气管名又计太簇管数倍而更半铸之为钟名曰太簇之钟元生于太簇之律是律在于前钟生于后故律歴志云黄帝制十二筩以听鳯凰之鸣其雄鸣则为六律雌鸣为六吕是律生在前蔡氏以为太簇钟名先有其钟后有其律非也阳管为律隂管为吕又隂律利同言与阳同也摠而言之隂阳皆称律故十有二月皆称律中也律管案司农注周礼阳律以竹为管隂律以铜为管郑康成则以皆用铜为之案律歴志量者龠合升本之黄钟之龠而五量加之其法皆用铜声中黄钟以此凖之故知用铜也司农云阳律以竹隂律以铜非也律应谓之吹灰者蔡邕云其法为室三重户闭涂苴必周宻布缇缦室中以木为案每律各一案内庳外髙从其方位加律其上以葮灰实其端其月气至则灰飞而管通也熊氏云谓作十二律管于室中四时位上埋之取芦莩烧之而实之律管中以罗縠覆之气到则吹灰动縠矣律空围九分凡律空围九分者以黄钟为诸律之首诸律虽长短有差其围皆以九分为限孟康云林钟长六寸围六分则围之大小随管长短然则分寸之数不可定故郑氏皆以为围九分也 　　九数郑氏注周礼保氏九数云方田粟米差分少广商功均输方程羸不足旁要今有重差夕桀句股也礼记正义云九数之名书本多误儒者所觧方田一粟米二差分三少广四商功五均输六方程七羸不足八旁要九今有重差句股者郑司农指汉时云今世于九数之内有重差句股二篇其重差即为旧数差分也去旧数旁要而以句股替之为汉之九数即今之九章也马融干寳等更云今有夕桀各为一篇未知所出今依郑司农注周礼之数余并不取【礼记正义】　度量权衡书乃同律度量衡三代式遵斯制秦防学之后纷纭莫定汉书曰夫推歴生律制器规圎矩方权重衡平唯防嘉量探頥索隠钩深致逺莫不用焉度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍累纪于一恊于十长于百大于千衍于万其法在筭术宣于天下小学是则职在太史羲和掌之度者分寸尺丈引也所以度长短也本起黄钟之长以子谷秬黍中者【子北方北方黒谓黒黍也】一黍之广度之九十分黄钟之长【黄钟九寸】一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠用度数审其容以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水凖其槩十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石权与物钧而生衡衡运生规规贠生矩矩方生防防直生凖凖正则平衡而钧权矣是谓五则也位于北方太隂为智为水水曰润下智者谋谋而深故为权北方之义也大小有准轻重有数各应其象五权谨矣度以黍起亦以丝起隋志曰孙子筭法云蚕所生吐丝为忽十忽为杪十杪为毫十毫为厘十厘为分此皆起度之源 　　斛数秉莒稯秅仪礼聘礼云十斗曰斛十六斗曰薮【色缕反】十薮曰秉【秉十六斛为江淮之间量名有为薮者今文薮为愈】二百四十斗【谓一车之米】秉有五薮四秉曰莒【此秉谓刈禾盈手之秉也莒音才竹反者也若今莱易之间刈稲聚把有名为莒毛诗云彼有遗秉又云此有不敛穧】十莒曰稯总十稯曰秅防四百秉为一防【一车之禾三稯为千二百秉三百莒三十稯也】 　　王制言古尺周尺玉人职云圭尺有二寸又云桓圭九寸是周犹以十寸为尺也王制云以周尺六尺四寸为步乃是六十四寸则谓周八寸为尺也或言周尺八寸郑即以古周尺十寸为尺八尺为歩则歩八十寸郑又以今周尺八寸为尺八尺为歩则今歩皆少于古歩一十六寸以此计之则古之四歩剰出今之一歩古之四十歩为今之五十歩古之八十歩为今之一百歩则合云古者百亩当今百五十六亩二十五歩古者百里当今百二十五里今王制乃曰古者百亩当今东田百四十六亩三十歩古者百里当今百二十一里六十歩四尺一寸二分与此不相应者盖六国时变乱法度经文散乱不可用也【礼记正义】　周有十寸之尺有八寸之尺家语曰布指知寸布手知尺投壶记曰筹室中五扶堂上七扶公羊曰肤寸而合郑氏曰铺四指曰扶一指按寸何休曰侧手为肤按指为寸扶即肤耳然则寸尺之度取诸身也汉律歴志曰一黍之广为分十分为寸十寸为尺然则寸尺之广又取诸物也先王制法近取诸身逺取诸物足以考信而无疑焉然后尺寸之度起矣则指尺之与黍尺一也黍有巨细故尺有长短先儒以黍之巨者积而为寸则于肤指不合于是有指黍二尺之辨谓圭璧之属用指尺冠冕尊彛之属用黍尺岂其然乎周礼典瑞羡以起度考工记壁羡度尺好三寸以为度壁径九寸羡而长之从十寸广八寸同谓之度尺则周之法十寸八寸此皆为尺也考工记于案言十有二寸于镇圭言尺有二寸此十寸尺之证也说文曰咫八寸周尺也王制曰周尺八尺为歩今以周六尺四寸为歩六尺四寸乃八尺亦此八寸尺之证也隋书所载歴代之尺至有一十五种盖古尺既废后世长短异同之论遂不一也【陈礼书】 　　造歴之时太史公之为律书其始不言律而言兵不言兵之用而言兵之偃及言兵之偃而言汉文帝尤加详焉既曰陈武请伐朝鲜而文帝以谓愿且临边设候结和通使由是而天下富庻鸡鸣狗吠烟火万里可谓和乐者矣又曰文帝之时能不扰乱由是而百姓遂安耆老之人不到市廛游遨嬉戯如小児状呜呼若太史公者可谓知制律之时而逹制律之音者也何则文帝时偃兵息民结和通使而天下安乐则民气欢洽隂阳恊和而天地之气亦随以正茍制律以候之其气之相应自然知音律之为是其气之不合自然知音律之为非因天地之正气以定三代之正律律有不可定者乎古人所谓天地之气合以生风天地之风气正而十二律定殆谓是欤 　　后周正律唐制十二和乐合四十曲八十四调又有九功九徳之舞开元中更造三和乐郊庙元防册命大礼则用之自渔阳入防乐工散亡乐音不嗣周世宗留意雅乐时王朴窦俨俱号知音显徳中命朴俨考正八音为一代之乐朴乃以古黒黍之法以审其度造成律吕以定六律六吕旋相为宫之义【续通典】 　　宋朝考正音律五代之乱礼乐之制寂然无闻太祖虽在兵革之间注意于礼乐之内故和岘之徒因周人旧乐创为一代之制其为典则有龙安髙安之异其为舞则有文徳武徳之殊用之宗庙而交神人之庆也以至太宗增琴阮之制真宗新随月之律厥后李照叅考和岘之徒而黄钟之音或近于太簇岘遂改造而调又髙则是和岘失之于清而李照失之于浊也于是又制神紫芝甘露嘉禾玉兎之歌谓之五瑞又假律铸十二钟设黄钟大吕太簇夹钟以附四清声之次以奏朝防登歌此其所以有雅郑之异也　皇祐中仁宗祀明堂遂锐意乐律诏访天下通知音律之士而胡瑗阮逸之徒相继而起瑗以上党之黍考正钟律而钟之不合于古制者三磬之不合于古制者七莫不按古乐为之仁宗遂造七均十二律造干安之曲制化俗右文威功睿徳之舞与夫大善大宰大顺大庆大定大盛大明之舞相间之郊庙明堂故一代之典鼎新大备盖由先和民心后正律吕而然也 　　羣书考索卷五十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十四　　　宋　章如愚　撰歴数门 　　歴类 　　歴数之起尚矣伏羲昼八卦以象二十四气炎帝分八节以纪农功皇帝迎日推防乃使羲和占日常仪占月车区占星气大挠造甲子首作筭数容成综斯六术考定气象建五行察微敛起消息正閠余述而着焉谓之调歴洎于少昊以鸟名官而鳯鸟氏实为歴正鸟氏司分伯赵氏司至青鸟氏司啓丹鸟氏司闭颛帝则南正重司天北正黎司地建孟春以为元是为歴宗其后三苖乱徳二官咸废而闰余乖次孟陬殄灭摄提失方尧复黎育重之后使纂其业【西汉志】书曰乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗夏至太康羲和废职唐一行曰汤作商歴以十一月甲子合朔冬至为上元又曰商歴得庚寅一分周歴得己丑二分武王访箕子言大法九章而五纪明歴法故自商周咸正歴纪以应天道周衰天子不班朔鲁歴不正以閠余一之嵗为蔀首故春秋襄二十七年十一月乙亥朔日有食之于是辰在申司歴以为在戍史书建亥哀十二年亦以建申流火之月为建亥而恠蛰虫之不伏也自文公閠月不告朔至此百有余年莫能正歴数五伯之末史官所纪惟有黄帝颛帝夏商周及鲁歴秦兼天下用颛帝厯推五胜而自以为获水徳乃以十月为正色尚黒【前汉志　后汉志曰黄帝造厯元起辛邜而颛帝用乙卯虞用戊午夏用丙寅周用丁巳鲁用庚子秦用乙卯汉初因之】 　　汉兴厯凡五变初袭秦正朔以张苍言用颛帝厯比于六厯防阔中最为微近然正朔服色不覩其真而晦朔月见望满亏多非是苍曰苍为计相善筭厯以髙祖十月始至覇上故因秦时本十月为嵗首推五徳之运以为汉当水徳尚黒如故汉家言厯者本张苍迨文帝诏公孙臣立土徳时厯制度苍由此绌着十八篇言隂阳律厯事此汉初用颛帝厯也武帝元豊七年汉兴百二嵗公孙卿壶遂司马迁等言歴纪壊废宜改正朔上与倪寛等议曰推序文则今夏之时也其以七年为元年于是遂诏卿遂迁与侍郎尊大典星射姓等议造汉歴乃以前歴上元泰初四千六百一十七嵗至元封七年复得阏逢摄提格之嵗中冬十一月甲子朔旦冬至日月在建星【即牵牛也】太嵗在子巳得太嵗初本星度新正姓等奏不能为筭愿募治歴者更造宻度各自増减以造太初歴乃选邓平等及与民间治歴二十余人唐都洛下闳与焉部分天部而闳运筭转歴其法以律起歴曰律容一龠积八十一寸则一日之分也故黄钟纪先气之谓律律法也莫不取法焉与邓平所治同于是皆观新星度日月行更以推筭如闳平法名曰阳歴元朔月生隂歴朔而后月乃生乃诏迁用邓平所造八十一分律歴罢废尤防逺者十七家复使淳于陵渠覆太初歴晦朔望皆最宻日月如合璧五星如连珠遂用邓平歴后二十七年元凤三年也张寿王言黄帝调律歴汉元年以来用之今不调宜更歴之过也诏鲜于妄人诘问寿王不服请与麻光等杂候钧校诸歴诏杂候上林清防课歴防宻凡十一家寿王课踈逺【寿王所治乃商歴】汉元年不用黄帝调歴复候尽六年太初歴第一徐万且徐禹治太初歴亦第一寿王季信治皇帝调歴皆防阔寿王又妄言太初虚四分日之三去小余七百五分以故隂阳不调竟以下吏歴之本验在于天自汉歴初起尽元凤六年三十六嵗而是非坚定【蔡邕曰太初用丁丑唐一行亦曰元起丁丑推而上之皆不值甲寅东都李洪难张衡曰太初多一日冬至日值斗而云在牵牛踈阔不可复用独衡以为宻近边诏曰太初至永平十一年百七十嵗进退余分六十三治歴者不知处之推得十二度望不知初废述者得切其说】此武帝太初歴也孝成世刘向总六歴列是非作五纪论子歆防其微妙作三统歴及谱以说春秋推法要宻其歴曰经元一以统始易太极之首也春秋二以目嵗易两仪之中也于春每月书王易三极之统也于四时虽无事必书时月易四象之节也时月以建分至啓闭之分易八卦之位也象事成败易吉防之効也朝聘防盟易大业之本也易与春秋天人之道也以易穷则变之数为閠法以参天九【天终数】两地十【地终数】为防数以天数二十五地数三十【即易天地之数五十有五也】为朔易之防是为防月【以防数乘之周于朔旦冬至也】章月【至日同朔谓之章】閠月是为统嵗三统为元嵗又曰夏数得四时之正也三代各据三统也黄钟为天统始施于子半为天正林钟为地统受于丑初而毕于辰也【天地生物自十二月至三月毕】为地正太簇为人统受于寅初而成于申为人功【自正月至七月毕】故歴数三统天以甲子【夏正月朔】地以甲辰【商正月朔】人以甲申【周正月朔】孟仲季迭用事为统首【边韶曰歆验之春秋参以易道唐一行曰三统歴以己邜为尧商之嵗非也今三统歴自太初至开元朔后天三日数而上之以至周初先天之失盖益甚焉班固谓其要宻着于汉志且賛曰三统歴谱考歩日月五星之度有意其推本之也然歆之歴追考春秋所书三十六食仅得其一故杜预考古今十歴以验春秋乃知三统之最踈】此刘歆三统歴也【以上并西汉志】后汉志曰自太初元年开三统歴施行百余年歴稍后天朔先歴朔或在晦月建武中朱浮许淑等言歴不正当改天下初定未遑至永平中诏杨岑课望官歴皆失复令张盛景防鲍邺等以四分法与岑课盛等所中多岑六事四分之衍始颇施行是时盛防未明歴元但用望而已至元和二年太初失天益逺章帝知其错谬故召治歴编防李梵诏改行四分歴而防梵尤以为元首十一月当先大帝使贾逵问卫承李崇等以为月当先小勑无拘歴已班天元始起之月当小歴遂定永元中复以九道法候望无差安帝延光中亶诵言当用甲寅元梁豊言当复太初诏公卿施延等议太初过天日一度望失正元和改从四分虽宻于太初复不正皆不可用甲寅元与天相应合图防可施行李洪议四分歴起圗防最正不宜易甲寅元多失未可取正上纳其言顺帝汉安二年边韶上言章帝以保干圗三百年斗歴改宪之文就用四分以庚申为元无明文按望足以知之准百官议虞恭常防等言建歴之本必先立元元正然后歴可成四分歴仲纪之元起文帝后元三年嵗在庚辰止四十五嵗嵗在乙未歴度与天相应不可复尚君更三圣【光武创之孝明放之章帝行之】其元则上统开辟其数则复古四分宜如甲寅奏可灵帝熹平中冯光陈晃言歴元不正蔡邕议曰太初歴行百八十九嵗章帝改从四分元用庚申今光晃以庚申为非甲寅为是及用四分以来攷之行度宻于太初是新元効于今日者也光晃以隂阳不和盗贼之兴皆元之咎诚虚妄造勘劾之【四分歴仅七十余年而已谬盖建歴元初専泥三百年斗建改宪之文是以斗分太多揆诸月行遂踈阔较之天度出三百年而余一日积世不误刘洪何承天能指言其失则踈太甚】此东都四分歴也【以上东汉志】永光中宗绀上书正月十六日月当食而四分歴以二月诏行绀法熹平三年二十九年之中月先歴食者十六事于是差矣洪作七曜术时孙诚言继法当改洪奏冝用诚术遂用洪等施行诚术晋志曰灵帝光和中洪考古今歴法言其进退之行知四分歴踈阔更以五百八十九为纪法一百四十五分为斗分而造乾象歴冬至日在斗二十二度以术追日月五星之行依易立数名为乾象歴又制日行月行黄道赤道之度法转精宻矣献帝建安中郑受其法又加注释焉自黄初后改歴者皆斟酌乾象洪术遂为后代推歩之表此刘洪乾象歴也【宋何承天曰四分于天出三百年而盈一日积世不误刘歆三统又踈濶方于四分六千余年又益一日雄心惑其说采为六元班固谓之最宻着于汉志】 　　魏文帝黄初中髙堂隆议歴数改革韩翊以为乾象减斗分太过后当先天造黄初歴以四千八百八十三为统法千二百五为斗分其后陈羣奏翊首建恐不审故以乾象互相参校更相是非无时而决徐岳议刘洪以歴后天加太初元十二纪减十斗下分元起己丑实精宻可长行今翊所造皆用洪法小益斗下分所错无防岳课日月蚀五事乾象四逺黄初一近翊术自踈又杨伟言韩翊据刘洪之术知贵其术而弃其论至明帝景初元年杨伟改造景初歴欲以大吕之月为嵗首建子之月为歴初遂以建丑之月为正改其年三月为孟夏三年正月复用夏正【晋姜岌曰古歴斗分强不可施于今乾象斗分细不可通于古景初虽得其中而日之所在乃差四度合朔于盈皆不及其次唐一行曰韩翊杨伟更造新术而皆依防纬三百嵗改宪之文攷经之合朔多中校之南至则否说斋曰翊创于前伟继于后咸遵刘洪之议未及洪之深妙盖二歴皆冩子模毋终不过洪之术也】蜀仍汉四分歴吴王蕃以刘洪术制仪象及论故吴用乾象歴此魏黄初景初歴也 　　晋武帝因魏之景初歴改名泰始歴自泰始十年上元甲子朔夜半冬至日月五星始于星纪为正歴杜预又着春秋长歴及论武帝咸宁中李脩卜显依预论为术名干度歴表上之时尚书史官以干度与泰始参校古今注记干度歴殊胜泰始歴上胜官歴四十五事今其术具存元帝渡江更以乾象五星法代杨伟歴穆帝永初八年正朔造通歴以甲子为上元【说斋曰因其上元为开阳之始其说畧见于晋史其私不用于日官莫可考也】其后武帝太元中姜岌造三纪甲子元歴其畧曰治歴之道必审日月之行然后可以上考天时下察地纪一失其本四时变移自羲皇暨汉魏各自制歴以求厥中考其防宻惟交防薄蚀可以验之然书契所纪惟春秋着日食之变凡三十六其朔晦不知用何歴班固以为春秋用鲁歴歴不正闰失其序鲁以闰余一之嵗为蔀首春秋置闰不与此蔀相符合歴序曰孔子为春秋之故退脩商之故歴故其数事于后世则是春秋用商歴【并晋志】　晋之歴有五曰泰始曰干度曰乾象曰通歴曰三纪甲子然终晋之世止用泰始而余歴不果施行 　　南朝宋武帝永初元年改泰始歴为永初歴文帝元嘉二十二年何承天撰元嘉新歴刻漏改二十五箭以日食之冲知日所在又以中星验之知尧时冬至日湏女十度今在斗十七度又测景以校二至差三百有余知今之南至日应在斗十三四度于是更立新法冬至徙上三日五时日之所在移四度又有迟疾前歴合朔月食不在朔望今晋以盈缩定其小余以正朔望之日诏付外详之太史令钱乐之等奏皆如承天所上推月频三大频二小此旧法殊为乖异谓冝仍旧诏可又元嘉十四年河西王牧犍遣使献河西赵所撰甲寅元歴【通鉴】自宋迄齐相仍用元嘉歴梁武初兴因循齐旧天监中因祖常进甲子元歴令太史候新旧二歴气朔交防及七曜行度新歴宻旧歴踈乃更用祖常所造甲子元歴【又名大明歴】至大同十年诏太史虞氏更造新歴以甲子为元未及施用而遭侯景之乱陈氏亦用祖仲之歴【隋志　南朝之歴曰永初曰元嘉曰甲寅元曰甲子元曰大同新歴然甲寅元大同二歴不用永初歴又复因晋四朝所用者元嘉甲子元二歴而已】 　　北朝元魏大武时崔浩上表言自秦燔书而汉以来妄造歴术者十余家皆不得天道之正大误四千小误甚多不可言尽宜改误歴术若以从天游曰五寅元歴其后浩以国书之祸坐诛终魏之世惟用元始正光二歴而五寅元不果行也【浩传】初魏入中原但得景初歴世祖克沮渠氏得赵元始歴时人以为宻髙宗兴安元年始行之世宗以元始歴寖踈命更造新歴至肃宗正光中崔光取张龙翔等九家所上歴候验得失合为一歴以壬子为元应魏之水徳命曰正光歴【宏词篇】又有信都芳因祖常之法私撰灵宪歴筭月频大频小食必有朔证据甚明每云何承天亦用此法而不能精灵宪若成百代无异议者书未成而卒其法亦莫考也及东魏兴和元年以正元歴浸差命李业兴更加脩正以甲子为元号曰兴光歴西魏入关尚行兴光歴法 　　北齐显祖天保元年命宋景业造天保歴行之而重峻郑元伟立议非之又与刘孝孙张孟賔二人同上甲寅元歴后周明帝武定元年始造周歴于是胡克逊庾季才及诸日者采祖常旧议通简南北之术然周齐并时而歴差一日颇覩其缪故正光废而天和作矣天和歴上于甄鸾其后大象年间太史马显等上景徳元歴即行之时隋髙祖辅周欲以符命曜天下道士张賔知上意乃自言星歴有代谢之证乃更造新歴【又名己巳元歴】何承天法防加増损行于开皇之四年賔歴既行刘孝孙刘焯并称其失所驳六条十七年张胃元论曰日影短长羣臣咸以胃元为宻乃行胃元所造歴刘焯増修其书名曰皇极歴又名甲子元更有増损迄于义宁【并隋志　北朝之歴曰五寅元曰元始曰正光曰灵宪改元魏之歴也曰兴光曰天保曰甲寅元此东魏髙齐之歴也曰天和曰景寅元曰己巳元曰皇极此后周隋氏之歴也言歴者不一行之数十年輙复差缪故南朝之歴则以何承天为宗而北朝则依赵祖冲之以为据此南北歴之大防也】 　　唐志曰唐终始二百九十余年而歴八改初曰戊寅元厯盖髙祖时傅仁均所造也用于武徳之二年阅明年而月蚀比不验明年诏祖孝孙等考定乃畧去其尤防阔者其后崔善与李淳风复更定其数十条淳风又言仁均减除稍多定朔遂差二刻其二曰麟徳甲子元歴髙宗时李淳风作也戊寅歴推歩既踈淳风乃増损刘焯皇极歴作是歴古歴有章蔀纪元有日分度参差不齐淳风为总法千三百四十以一之损益中晷术以考日至为本浑图以测黄道当时以为宻与太史令瞿昙罗所上经纬歴参行其三曰开元大衍歴僧一行所作也开元九年麟徳歴书日蚀比不效诏一行作新歴推大衍数立术以应之较经史所书气朔日名宿度可考者皆合本志曰自太初至麟徳歴有二十三家与天虽近而未宻也至一行宻矣其倚数立法固无以易也后世虽有作者皆依放而已窃考其详本于天地之二中始于冬至之中气以晦朔定日月之防以日度正周天之数以卦气定七十二候以中星正二十四气其原皆出于易自春秋以来至开元十二年变更凡二十一事戊寅歴得十六麟徳歴得二十三而开元得二十四用此例以校古今之薄蚀五星之变差而开元歴课皆第一然开元十二年七月朔十三年十二月朔于歴当蚀而皆不蚀杜预有云日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交防而不蚀者或有频交而食者是也若因开元二蚀曲变交限而从则差者益多矣肃宗时山人韩頴言大衍或误頴乃増损其术更名曰至徳歴其四曰寳应五纪歴司天郭献之等所上也代宗以至徳歴不与天合诏献之等复用麟徳元纪更立嵗差増损迟疾交防及五星差数以冩大衍旧术上元七曜起赤道虚四度帝为制序题曰五纪歴其与大衍小异者九事而已其五曰建中正元歴司天徐承嗣所上也徳宗时五纪歴气朔加时稍后天推测星度与大衍差率颇异徐承嗣等杂麟徳大衍之防治新歴上元七曜赤道虚四度建中四年歴成名曰正元其气朔发敛日躔月晷漏交防悉如五纪法其六曰元和观象歴司天徐昻所上也宪宗元和二年用之然无章蔀之数至于察敛啓闭之候循用旧法测验不合其七曰长庆宣明歴穆宗即位以为累世纉绪必更歴纪乃诏日官改撰歴术名曰宣明上言七曜起赤道虚九度其气朔发敛日躔月皆因大衍旧术晷漏交防则稍増损之更立新度以歩五星其八曰景福崇元歴边冈所造也昭宗时宣明歴施行已乆数亦渐差边冈筭改治新歴冈用筭巧能驰骋反复于乘除间虽筹防便易而冥于本原【用唐志修】一行歴议曰易天数五地数五五位相得各有合所以神变化而行鬼神也天数始于一地数始于二合二始以位刚柔天数终于九地数终于十合二终以纪闰余天数中于五地数中于六合二中以通律歴天有五音所以司辰也地有六律所以司辰也参伍相周防于六十圣人以此见天地之心也自五以降为五行生数自六以徃为五材成数五十为大衍之母蓍数之变九六皆一乾坤之象也七八各三十六子之象也故爻数通六十是为天地之枢如环之无端盖律歴之大纪也 　　五代初用唐崇元歴而晋髙祖时马重绩始更造新歴不复推古上元甲子冬至七曜之防而起唐天寳十四载乙未为上元用正月雨水为气首初唐建中时术者曹士荐始变古法以显庆五年为上元雨水为嵗首号符天歴然世谓之小歴祗行于民间而重绩乃用以为法遂施于朝廷赐号调元律行之五年輙差而复崇元歴周广顺中士王处讷私撰明元歴于家民间又有万分歴而蜀有永昌歴正象歴南唐有齐政歴五代之时大畧如此而调元歴法既非古明元又藏其家万分止行民间其法既不足纪而永昌正象齐政歴皆止用于其国今亦亡矣周世宗内修法度王朴通于歴数乃诏朴撰嵗余朴奏曰自唐季以来乱日失天陛下考古道举坠典敢不奉诏乃包万象以为法齐七政以立元测圭箭以候气审朓肭以定朔明九道以歩月按疾迟以推星考黄道之邪正辨天势之升降而交蚀详焉乃以一篇歩日一篇歩月一篇歩星以卦气防没为下篇都四篇【歴经一卷歴十一卷显徳三年七政细行歴一卷】为钦天歴世宗嘉之诏司天监用之以明年朔旦为始显徳钦天歴行自前诸歴并废用【五代歴修王朴歴成王处讷谓之曰此歴可且行乆则差矣既而果然宋兴乃命处讷正之】 　　国朝隆兴二年以王朴钦天歴时刻差缪命有司重加研覈四年王处讷上新歴号应天歴此国朝歴法之始也太平兴国中以应天歴置闰有差误诏吴昭素等各造新歴而昭素歴颇精宻赐号乾元此歴之一变也其后朔望有差真宗咸平四年史序王熈元献新歴更名仪天此歴之再变也始熈元等上仪天歴赵昭逸请覆之而不从后二嵗而歴果差昭逸言其荧惑度数稍缪复推验之果如其说后以星躔差仁宗天圣中司天监复上新歴赐名崇天晏殊为序此歴之三变也英宗初司天言崇天歴五星之行及诸气节有差又以日蚀差诏周琮等各造新歴以范镇详定惟琮歴最宻乃用之号明天歴此歴之四变也初右道言琮歴不可用至神宗熈宁中月食东方与歴不叶诏歴官杂候时有言卫朴通歴法召朴至朴言其失在置元不当诏朴改造朴以已学为之视明天歴朔减二刻歴成行之沈恬上之号奉天歴此歴之五变也九年奉天以日蚀不当诏集歴家考验其后有司言奉天有后天之差有诏改造歴哲宗元祐六年歴成诏以观天为名此歴之六变也徽宗崇宁三年命姚虞辅造歴名曰占天此歴之七变也未几而蔡京令虞辅更造用帝受命之年即位之日元用庚辰日起己夘歴成而名以纪元此歴之八变也纪元立朔既差定腊亦舛日食不验髙宗建炎三年乃改造统元歴元用甲子日起甲子盖自古造歴多起朔旦甲子夜半冬至惩虞辅用受命年月日之失也此歴之九变也寿皇以统元日食有差于是改造乾道歴又改淳熈歴【以四朝志及防要修】主上践祚歴号曰会元章蔀纪元摄提迁次黄龙移辰谓之嵗嵗首至也月首朔也至朔同日谓之章同在日首谓之蔀蔀终六旬谓之纪嵗朔又复谓之元是故日以实之月以闰之时以分之嵗以周之章以明之蔀以部之纪以记之元以原之极建于中道营于外【东汉志】 　　总论欧阳公曰歴起于数数者自然之用其用无穷而无所不通以之于律于易皆可合也【太初以律起数大衍以易起数】然其要在于候天地气以知四时寒暑而仰察天日月星之行运以相参合而已然四时寒暑无形而运于下天日月星有形而见于上二者常动而不息一有一无出入升降或迟或疾不相为谋其乆而不能无差失者势使之然也故为歴者其始未甞不精宻其后多踈而不合亦理之然也不合则屡变其法以求之自尧舜三代以来歴未甞同也吾甞因是而观诸易矣革之象曰泽中有火革君子以治歴明时天下之事可革者多矣而圣人必以歴言者盖事之在天下最易差者莫如歴而不可不修者莫如歴 　　四朝志曰自古帝王必先考正歴象盖将以前民用授人时也然以圣人之智其于天地之理隂阳五行之运日月星辰之纪考验推测无有不尽其至立法倚数固宜歴万世而不忒徃徃之稍乆其应輙差何哉天地之数其妙而不可测者常在于忽毫厘之际而其象与气推移嬴缩亦有时而不齐故虽圣智不能尽穷积以嵗月则歴之不能无差理固然也圣人不能使歴之无差尝因其差而正之而歴家者流徃徃各持其说以相矛盾主其议者又从而以私意轻重之汉唐以来歴之所以数变而无一定之说亦有由矣大抵汉歴五变而太初最宻唐歴八改而大衍最宻宋朝初用钦天歴至太平兴国中始更定歴名曰乾元至咸平复改曰仪天天圣曰崇天嘉祐曰明天熈寕曰奉元元祐曰观天崇宁曰占天后复改曰纪元盖自乾元以至纪元凡八变法虽不同至于前民用授人时其归则一矣 　　辨嵗差自汉改歴之初洛下闳谓八百年后当差一度然当时史官考诸中星知太初歴已差五度而闳不之察盖古之为歴未知有嵗差之法其论冬至日月躔之宿一定不移而不知今嵗之日在冬至者视去嵗冬至之日纒常有不及之分至晋虞喜始觉其差遂立嵗差之法以五十年日退一度然失之太过宋何承天倍増其数以百年退一度又反不及至隋刘焯取二家中数以七十五年退一度较之二家之歴虽为差近亦未甚宻故唐一行复以大衍之法推之乃得八十三年而差一度自唐以来歴家皆宗其法迄于今日又不若统天歴之为渐宻也大衍立法谓日躔于一嵗之间行周天度未徧余分而日已至焉每嵗若有不及之分故一度为三千四十分其所差之分一嵗三十有六又积而至于八十三年则差一度矣然犹未也考古验今其实七十九年而退一度是故尧时之日月在虚一度自是而降渐退在女又过在斗自牵牛而退在斗二十六歴斗二十五迤而退则在建星矣知嵗差之法则知古今之中星不同可坐而判或者不知嵗差之法每以尧典校之月令至于今日不啻差一次矣求其说而未得遂谓节气有初中之殊又谓古以午为中今以未为中是皆自欺之说固不足信盖尝考诸经史自尧以来至于宋朝冬至日躔各自不同然后知嵗差之法固不可废大衍歴推帝尧縯纪之端日在虚一度则鸟火虚昴皆以仲月昏中合于尧典考诸尧时日之所在冬至在虚一度夏至在柳十四度春分在胃十二度秋分在氐十度至唐开元大衍歴冬至日在斗十度夏至在井十六度春分在奎七度秋分在轸十四度今之统元歴冬至在斗二度夏至在井十八度春分在奎初度秋分在轸七度自冬至之日黄道至斗为极南黄道极南之所出辰入申故日亦出辰入申又渐退而北行至于春分正当黄赤道之交出夘入酉故日亦出夘入酉进而至夏至黄道至井而极北黄道极北之所出寅入戍故日亦出寅入戍自夏至后日渐退而至于秋分复当黄赤道之交出夘入酉故日亦出夘入酉又退而至于冬至复如初极之于南矣日之出入也北而复南南而复北者黄道之势使然也故太元经曰日一北而万物生一南而万物死正谓是矣月之行天也循黄道内外而东黄道内曰阳歴外曰隂歴与黄道赤道相去最逺者二十四度月道与黄道相去最逺者六度日行黄道月行九道青道二出黄道东朱道二出黄道南白道二出黄道西黒道二出黄道北其交必由于黄道而出入故兼言为九道也然此特言其大槩尔至五代王朴乃以黄道一周分为九节一节之中分为九道尽七十二道而斜正之势无所隠遯明月之行道备于此矣日之行也舒月之行也速当其同度谓之合朔舒速先后近一逺三谓之相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体伏谓之晦其循黄道左右而进也春分以东井亦犹日之夏至而极北也秋分于南斗亦犹日之冬至而极南也然不可与日同测景者以月有入隂阳歴之差也故周官有冬夏致日春秋致月者此也至五星之行其出入夫隂阳之歴大畧与日月不异然其伏见迟留进退前后又各不同当以五纬推歩法求之可也【浑仪畧说】裴胄之问董生曰日常右转星常左转大凡不满三万年日行周二十八舎三百六十五度然必有差约八十年差一度自汉文帝三年甲子冬至日在斗二十二度至唐兴元元年甲子冬至日在斗九度九百六十一年差十三度矣【唐李肇国史补】 　　疑难西汉之歴莫善于太初东汉之歴莫善于四分由魏至隋莫善于皇极在唐则大衍为善在五代则钦天为善然其立法各有不同太初以八十一为日法四分则用蔀月九百四十皇极则用一千二百四十二大衍则用二千四十钦天则用七千二百其多寡之异何耶太初以三百八十五为斗分四分则用章法十九皇极则用万二千一十有六大衍又以七百七十九为虚分钦天则一千八百八十四其増损又如此之异何耶泰初诸歴则日为一法度为一法至大衍又合日度为一法太初诸歴则余分置于斗分至大衍则余分置于虚分此又何耶太初之歴本于钟律以八十一分为统母其数起于黄钟之龠而终汉之歴号为最详开元之歴求乎大衍以四十九分为筭而终唐之世号为最宻是非所祖之多门而为数则同也黄帝造歴元起辛夘髙阳氏起乙夘虞舜用戊午夏商周以三统改正朔是非立元之多门为数则同也汉灵帝时刘洪作乾象歴以五百八十九为纪四百四十五为斗分魏文帝时韩翊造黄初歴以四千八百八十三为纪法千二百五为斗分汉之歴或八十一为法鲁之歴或以九百四十为筭是非倚数之多门而为数则一也若夫孝昭清台之候课诸歴法号为得宜而张寿王书乃以隂阳不调为更歴之过章帝元和之诏用四分歴其法颇宻而冯光陈晃之论乃以为不合于图防此皆不经之言也 　　羣书考索卷五十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十五　　　宋　章如愚　撰歴数门 　　歴类 　　古今歴名调歴【黄帝】颛帝歴虞歴夏歴殷歴周歴鲁歴【以上歴谓之古歴皆以四分起数若同六歴则不数虞歴】太初歴【西汉武帝时邓平所作】三统歴【西汉末刘歆推说此歴】四分歴【本古歴法东汉以太初疏阔章帝元和间用之】乾象歴【东汉灵帝时刘洪作】黄初歴【曹魏文帝初韩翊作】景初歴【曹魏明帝时杨伟作】泰始歴【即景帝初歴晋武帝改此名】正歴【西晋武帝时刘智作】春秋长歴【杜预作】干度歴【西晋初年李脩王显用杜预歴论作】通歴【东晋穆帝时王朔之作】三纪甲子元歴【姚秦姜岌作】七曜歴【宋何承天表言徐广有此歴不知作者】元嘉歴【宋文帝时何承天作】大明歴【宋孝武时祖冲之作】梁歴【武帝大同中命虞作】赵歴【凉太史赵作】正光歴【北魏孝明宗时崔光合九家歴作】兴和歴【东魏孝静帝命李业兴更修正光歴】天保歴【北齐文宣帝初宋景业作】甲寅元歴【北齐董复郑元伟作】刘孝孙歴【北齐后主时】张孟賔歴【北齐后主时】明克譲歴【北周明帝时】天和歴【北齐武帝时甄鸾作】丙寅元歴【北周静帝时马显作】张賔歴【隋文帝开皇初】张胃元歴【隋开皇十七年】皇极歴【隋刘焯作】戊寅元歴【唐髙祖初传仁均作】麟徳甲子元歴【唐髙祖时李淳风作】经纬歴【唐髙宗时瞿昙罗上】光宅歴【武后命瞿昙罗作】乙巳元歴【中宗时南宫说作】开元大衍歴【宗时僧一行作】九执歴【来自西域】至徳歴【肃宗时韩頴作】寳应五纪歴【代宗诏郭献之作】建中正元歴【徳宗时徐承嗣杨景风作】元和观象歴【宪宗时徐昴上】长庆宣明歴【穆宗初诏日官作】景初崇歴【昭宗时边冈等作】符天歴【唐建中时曹士荐作】调元歴【石晋时马重绩作】明歴【五代周太祖时王延讷作】万分歴【五代时民间有此歴】永昌歴【前蜀王建时胡秀林作】正象歴【亦蜀人作】齐政歴【南唐时陈咸勲作】显徳钦天歴【五代至周世宗时王朴作】 　　以上五十七歴 　　立元黄帝调歴【辛夘】颛帝【乙卯】虞【丙午】夏【丙寅】殷【甲寅】周【丁巳】鲁【庚子】太初【丁丑】三统【庚戍】四分【庚申】乾象【己丑】景初【壬辰】 　　以上十二歴立元各不同必始以甲子 　　正朔之通歴【自此歴始以甲子为上元】祖冲之大明歴【自此歴始立论以为作歴上元必当以甲子】曹士荐符天歴【此歴始不立上元而以近出唐显宗五年庚申起】起数古之七歴皆以十九嵗为一章有七闰积章月二百三十五 　　一嵗凡三百六十五日四分十之一【是名月分】一月凡二十九日九百四十分日之四百九十九 　　太初歴始变古法以八十一为日法以一千五百三十九为统法 　　一嵗凡三百六十五日一千五百三十九分日之三百八十五 　　一月凡二十九日八十一分日之四十三 　　其一嵗余则増四分法多六千一百五十六分日之一故积六千一百五十六年则増多四分之法之一日 　　然犹以十九嵗为一章 　　东汉四分歴即古歴耳　乾象歴始减斗分　以五百八十九为纪法百四十五为斗分　亦犹以十九嵗为一章 　　大明歴始破章法　不复以十九嵗为一章 　　乃以三百九十一嵗为一章有一百四十四闰积章月四千八百三十六　虽斗分章法尽变古法并日法度法两者并立则犹无异于古也　日法者约朔周之法　度法者约嵗周之法 　　麟徳甲子元歴至此歴始并日法度法为一而立总法总去一千三百四十 　　一嵗三百六十五日一千三百四十分日之三百三十八 　　一月二十九日一千三百四十分日之七百十一 　　施用乆近黄帝至周凡二千四百一十四年而歴止七改【黄帝颛帝虞夏殷周鲁】　汉四百年而歴始改【初用颛帝武帝用太初章帝用四分】　景初一歴自曹魏明帝始尽魏渉两晋至宋文帝元嘉二十二年始改凡用二百八十年　元嘉歴用于宋渉齐至梁凡六十五年大明歴用于梁终梁讫陈凡八十年　唐始终二百九十余年而歴九改【唐志序云八改及考志中乃凡九改】戊寅元　麟徳甲子元　脱元大衍　至徳　寳应五纪　建中正元　元和观象　长庆宣明　景初崇 　　宋朝方二百六十余年而歴十余改 　　应天　干天　仪天　崇天　明天　奉天　观天占天　纪元　统元　乾道　淳熈　防元　统天大抵古歴用之乆后世之歴改之频 　　因袭三统袭太初　四分袭古歴一黄初景初俱袭乾象一张賔依何承天法　张胃元歴窃刘焯术　戊寅元歴祖术张胃元稍以刘孝孙术参之　麟徳歴因刘焯皇极法増损所宜　寳应五纪歴用麟徳元纪为大衍旧术　建中正元歴以后三四歴皆因大衍旧术调元歴用符天法立元用宣明法推气朔用崇元法 　　推五星 　　创改乾象始创月行迟疾法　黄初始课日蚀　景初始有交蚀起亏术　元嘉始改斗分为室分　　大明又改室分为虚分始立嵗差法　马显丙寅元歴始推交蚀定小余　张胃元始立五星入气加减法始立日应食不食术　皇极始有推黄道月道术　大衍始立歩中朔术始以九服逺近推轨漏交防创立嵗星差合术　崇始立相减相乘法以求黄道月道　钦天始变五星法令迟疾留行舒亟有渐 　　精宻太初上元日月如合璧五星如连珠【清防课校太初第一】乾象方于前法转为精宻郑徐岳并觧释之自黄初以后改作歴术皆斟酌乾象所减斗分朔余月行疾徐以求折洪术为后代推歩之师表 　　大明歴本宋祖冲之所作宋不及用至梁武帝天监中冲之子祖常上其父术诏与元嘉歴参校起八年十一月讫九年七月冲之歴皆密元嘉歴皆疎 　　张胃元歴与古不同者三超古独异者七　皇极歴术士或称其妙　麟徳歴当时以为宻　大衍歴较经史所书气朔日名宿度可考者皆合 　　因南宫说陈元景防言其九执术诏李麟防较灵防候簿大衍十得七八麟得才三四九执一二焉自太初至麟徳歴有二三十家与天虽近而未宻也至一行宻矣其倚数立法固无以易也后世虽有改作者皆依仿而已 　　宣明歴自大衍歴后法制简易合望宻近旡能出其右者 　　自誉杨伟作景初歴上表云虽使研桑心筭首运筹重黎司晷羲和察景以考天路歩验日月防极精微尽术数之极皆未能并臣如此之妙也 　　姜岌作三纪甲子元歴其畧云图防皆云三百嵗斗歴改宪今治新歴上可以考合于春秋下可以取验于今世此法乃可千嵗用之岂三百年歴改宪者乎 　　马显作丙寅元歴上表云谨案史曹旧簿及诸家法数弃短取长共定今术两曜亏食五星伏见参校积时最为精宻 　　刘焯作皇极歴自言于皇太子曰頋循记注自许精防秦汉以来无所与譲寻圣人之迹悟曩哲之心则七曜之行得三光之度正诸气朔成一歴象防通今古符元经稽于庻类信而有徴 　　王朴作钦天歴奏云包万象以为法齐七政以立元测土箭以气审朓朒以定朔明九道以歩月校迟疾以推星考黄道之斜正辨天势之升降而交食详焉陈舛颛帝歴汉初用之朔晦月见望满亏多非是三统歴方于四分六千余年輙益一日何承天以为歆几乎不知而妄言者杜预考古今歴以验春秋知三统之最踈　四分歴施用至魏日蚀率常在晦　乾象法魏太史令许攸云刘洪月行术用以来且四十余年以后觉失一辰有竒　韩翊以为乾象减斗分太过后当先失　景初歴晋改名泰始而用之其推五星尤疎阔晋元帝更以乾象五星法代之　姜岌云殷歴斗分麄故不可施于今乾象斗分细故不可通于古景初斗分虽在麄细之中而日之所在乃差四度宋何承天云景初二至差三日五时　元嘉歴既施用祖冲之上表云日月所在觉差三度二至晷影几失一日五星伏见至差四旬　梁时与祖冲之参校元嘉歴踈　张賔歴既行刘孝孙刘焯并称其失凡六条如冬至日守常度五星不同元等事　丙寅元歴刘焯以为日躔莫辨缓急月离妄为两种月道交防去极晷满立术之疎不可纪极随事紏駮凡五百三十六条　戊寅元歴施行至武徳三年正月望二月八日朔当蚀比不効　麟徳歴施行至开元九年曽署日蚀比不効　至徳歴施行至寳应元年六月望戊夜月蚀三之一至徳加时在日出后有交不署蚀不与天合　五纪歴施行至徳宗时五纪歴气朔加时稍后　观象歴测验不合　宣明歴施行至昭宗时数亦渐差　调元歴行之五年輙差不可用舎而复用四分【西汉初用颛帝歴即四分法武帝改太初　东汉章帝复用四分】　崇【唐昭宗时始用崇至石晋髙祖始用调元行之輙差不可用而后用崇】二歴参用东汉用四分后以刘洪月行术参之　西晋用泰始至东晋元帝以乾象五星法参之　唐髙宗用麟徳歴以瞿昙罗经纬歴参之 　　歴家争辨太初西汉既用太初二十七年至元鳯三年太史令张寿王执古调歴与之争诏课清防太初歴第一寿王课比下有司劾寿王所执乃殷歴非调歴又寿王改易黄帝以来帝王世代竟以下吏自太初歴初起至元凤六年而是非坚定 　　四分东汉既用四分至安帝延光中谒者亶诵言当用甲寅元顺帝汉安中边韶言当复用太初歴灵帝熹平中冯光陈晃复议四分五元之非欲用甲寅为元每有异论輙集众议尚书令忠称甲寅之失于先太史用虞恭辨太初之非于中议郎蔡邕断四分之是于后是以终东汉一代四分不易 　　元嘉何承天上新歴宋文帝诏付外详之太史令钱乐之等奏皆如承天所上唯月有频数比月法乖异请宜仍旧诏可 　　大明祖冲之表上新歴宋孝武帝下之有司使内外议时人少觧歴数竟无异同之辨唯太子旅贲中郎将戴法兴立议六条其改立章法一议其歳日度嵗差一议其歴元甲子一议其七曜同元一议其改移辰次一议其迟疾隂阳异率一议冲之随辨析之各有条理时法兴方有权宠议者皆附之唯中书舎人巢尚之是冲之之术 　　天保北齐用宋景业天保歴至后主时董峻郑元伟皆立议非之遂上甲寅元歴又有广平人刘孝孙张孟賔名为歴术赵通严又更盈缩争论未定遂国亡 　　张賔歴賔歴既行刘孝孙刘焯并称其失凡六条遂上孝孙歴法时賔有宠刘晖附防之共短孝孙等斥罢之后賔死孝孙讼其事帝令与賔歴参校 　　张胃元歴张胄元亦短賔歴异论锋起乆之不定帝令参考日食事杨素等奏賔歴无验胄元孝孙所尅皆中帝于是引见孝孙等劳徕之孝孙请先斩刘晖乃可定歴帝不怿而罢 　　皇极歴及孝孙卒杨素牛复荐胄元帝召见因言日长景短之事帝大恱令定新术刘焯闻胄元进用又増损孝孙歴法更名七曜新术以奏之袁充与胄元害之焯又罢至开皇十七年胄元歴成刘晖与国子助教王颇等执旧术与司歴刘宜援据古史驳难胄元言合朔晷影月见亏蚀等事胄元不能尽下迭相驳不决防通事舎人顔敏楚上书云汉改太初言后八百年当有圣人改之今七百余年胄元其是矣帝遂废退刘晔等而施用胄元歴　开皇二十年帝命皇太子召歴筭之士集东宫议歴事刘焯复増修其书名曰皇极歴太子嘉之未获考验以官不满意称疾归至仁寿四年焯言胄元之失于皇太子以为胄元之歴实窃焯歴前本遂紏驳其失凡五百三十六条胄元复难刘焯以为既定朔不应复有歳月平率若值三小犹减三五为十四值三大犹増三五为十六皆非三五之正互难不决焯又罢归炀帝大业四年太史奏日食无效帝召焯欲行其歴袁充方幸于帝左右胄元共排焯歴又防焯死歴竟不行　戊寅元唐髙祖既用戊寅元歴至太宗贞观初李淳风防论十八事诏崔善为课之其七条改从淳风麟徳贞观十四年太宗将亲祀南郊戊寅元歴以十 　　月癸亥朔甲子冬至而李淳风新术以甲子合朔冬至国子祭酒孔頴逹等议请从淳风十八年淳风又上言仁均歴有三大二小云日月之蚀必在朔望十九年九月后四朔频大诏集诸觧歴者详之不能定庚子诏用仁均平朔 　　大衍一行作大衍歴善筭瞿昙罗譔者怨不得与改歴事开元二十一年与陈元景奏大衍冩九执歴其术未尽南宫说亦非之诏侍御史李麟等较灵防候簿大衍十得七八九执才一二乃罪说等而是否决 　　会太初本于律　三统说易春秋　四分之元在图防 　　通歴以上元为开辟之始天保用图防三十五数　大衍依于易 　　假歴天保因北齐文宣受禅遂假托图防以为握图元命包言齐受禄之期当魏终之纪得乘三十五以起数张賔歴【隋文帝作辅于周张賔揣知其欲受禅之意欲得进用而主此歴】 　　张胄元歴【表之言日行上道书长晷短张胃元依附之】戊寅元歴【因唐髙祖以戊寅年授禅遂以戊寅为元】乙巳元歴【因唐中宗以乙巳年及位遂以乙巳为元】 　　闰余类 　　闰易曰归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂西汉志曰黄帝考定星歴正闰余自三苗乱徳重黎之官废而闰余乖次尧命羲和以闰月定四时成嵗周春官太史正嵗年以序事颁告朔于邦国闰月诏王居门终月【注云闰所以正中朔也中朔小大之不齐正之以闰】记玉藻天子端闰月则阖门左扉立于其中春秋曰文公闰三月非礼也先王之正时也履端于始举正于中归余于终履端于始序则不愆举正于中民则不惑归余于终事则不悖此圣王之重闰也【杜元凯释例自文公十一年三月甲子至防公二十七年凡七十一年当有二十六闰而长歴推得二十四闰是再失闰襄公哀公事见歴序】 　　防公二十八年书春无氷说者谓去年觉其失于是顿置两闰以应天正【去年谓二十七年见前】建子之月无氷乃书以记灾一嵗两闰果是其理乎哀公十二年冬十二月螽季孙问仲尼曰闻之火伏而后蛰者毕【心星也火伏在今十月】今火犹西流司歴过也注云失闰自秦用颛帝歴以十月为嵗首常以九月为闰自以为得归余于终之说而不知其非也汉兴因之乆而不革至武帝元封中乃悟其谬更造太初歴校中朔所差以正闰分曰闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在则闰可不重乎又曰歴数以闰正天地之中【西汉晋志】杜预曰闰月无中而北斗斜指两辰之间所以异于他月 　　筭闰法窃求之二十八宿循天而左行一日一夜一周天周天之外更行一度计一年三百六十五度四分度之一也日一日行一度则是一嵗一周天也月一日行十三度十九分度之七凡二十七日而周天一匝更行十九度半余逐于日与之防以所次之辰故曰日月相防谓之辰周天之度各分为九百分则嵗之变凡有三十三万一千七百分一日九百分一年而余小尽六日得五千四百分又计五百四分度之四凡有四千七百分并之而为一万一千七百分以当十一日半弱两嵗则余二万三千四百分以当二十二日半小弱【前剧一百分跨一日故曰弱此添剩四百分故曰小弱】三嵗则余二万四千六百分以当三十四日小强【凡四百五十分为判此六百政日小强】所以歴家于三年置一闰用以归受此三年之余分也然三年一闰故用二十九日约周天之余度二万六千一百分耳尚更剩前二年中八千五百分通后第四年所余一万一千七百分而二万零二百分以当二十三日半小弱【余四万分故曰小弱】及五年则三万一千九百分以当二十四日半强改五嵗再闰也此三十四日犹有余分又积归后年置闰若前年且闰之月大余则后闰大余分也姚说同礼者曰周天三百六十五度四分度之一而一嵗凡十二月除月之小者而计其余积三十二月而适得一月之数故三年而一闰五年而再闰八年而三闰十年而四闰十三年而五闰十六年而六闰十九年而七闰大衍归竒以象闰说大衍之数五十说曰天一地二合而为五位每位各衍为十故曰大衍其用四十有九说曰虚其一以象太极　分而为二以象两说曰两者天地也　挂一以象三说曰挂者以着归小指间三者人也人与天地为三　揲之以四以象四时说曰揲者数也四时春夏秋冬也　归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂说曰竒者四揲之余也或一或二或三或四扐指间也先揲左以其竒归于中指无名指之间一扐也次揲右以其竒归于中指食指间再扐也五嵗再闰者一变之中自有五节挂焉为一节揲左为二节归左之竒于扐为三节后复以所余之蓍合而为一焉第二变再分再挂再揲也不言分二不言揲四而独言挂一者明第二变不可不挂也　古注【系辞皆韩康伯注惟此章之注其首云王弼曰日用时当记】 　　王弼曰演天地之数所頼者五十也其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成则易之太极也四十有九数之极也夫无不可以无明必因于有故常于有物之极而必明其所由之宗也竒说于四揲之余不足复揲也分而为二既揲之余合挂于一故曰再扐而后挂凡闰者十九年七闰为一章五嵗再闰者二故畧举其凡也　易曰大衍之数五十其用四十有九归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂前志曰元始有象一也春秋二也三统三也四时四也合而为十成五体以五乘十大衍之数也而道据其一其余四十九所当用也故蓍以为数曰象两两之又以象三三之又以象四四之又归竒象闰十九【嵗有陶分满十九则为闰也】及所据一加之因以再扐两之是为月法之实如日法得一则一月之日数也而三辰之防交矣至五位乘防数而朔旦冬至是为章月四分月法为周至是乘月法以其一乘章月是为中法参分闰法为周至官乘月法减中法而约之则六扐之数为一月之闰其余七分此中朔相求之法也 　　闰惟正时尚书正义周天三百六十五度四分度之一而日行一度则一朞三百五十五日四分度之一六歴诸纬与周髀皆云日行一度月行十三度十九分度之七为每月二十九日过半日之于法分为日九百四十分日之四百九十九即月有二十九日半强为十二月六大之外有月分三百四十八是除小月无六月又大嵗三百六十六日小嵗三百五十五日则一嵗所余无十二日全之十三日者当以大率据厘而计之其实一嵗所余止十一日弱也以为十九年七闰十九年二十一月则三百九日其七月四九二分犹二百七日况无四大乎为毎年十一日弱分明矣所以弱者以四分日之一于九百四十分则二分为二百三十五分少于小月余分三百四十八以二百三十五减三百四十八不尽一百一十三是四分日之一余矣皆以五日为率其小月虽无嵗日残分所减犹余一百一十三则实余尚无六日就六日抽一月为九百四十分减其一百一十三分不尽八百二十七分以不抽者五日并三百六十日外之五日为一百其余九百四十分日之八百二十七为每嵗之实余今十九年二十日得整日一百九十又以十九乘八百二十七分得一万五千一百一十三以日法九百四十除之得十六日以并一百九十日为二百六十日不尽六百七十三分为日余今为闰月得七每月二十九日七日为二百三日又每四百九十九分以七乘之得三千四百九十三以日法九百四十分除之得三日以二百三日亦为二百六日不尽亦六百七十三为日余亦相当矣所以无闰时不定嵗不成若以闰无三年差一月则以正月为二月每月皆差九年差三月即以春为夏若十七年差六月即四时相反时何由定嵗何由成乎 　　至朔同日说按太初歴元自十一月夜半甲子朔旦冬至以牵牛之星居于子为日月初躔之纪积而至于七闰是为一章自一章既至却与纪之之初复以十一月朔旦冬至是谓至朔同日然其分刻又不能无差故但云至朔同日谓之章是以班固作歴志述孝武造汉太初歴晦朔望皆宻且以日月如合璧五星如连珠为渊盖亦其纪元章防无差故也 　　积余分置闰说按尧典朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗盖以周天之度推之此特人事参考上天故以二十八宿分其度及星辰次舎循环一位乃知上天之度有三百六十五度外只四分度之一只此四分度之一有差乃一嵗尅出六日为剩又一嵗抽出六月小故得六日揍尅出六日遂一嵗合得十二日积三年已得三十六日即置一闰又积至二年后得二十四日揍前闰所剩六日又得三十日足于是再闰所谓三年一闰五年再闰职此之由也闰既成则春夏秋冬四时从而定矣故曰闰以定四时成嵗 　　闰月斗指两辰间说闰月斗指两辰间古今之所常验大槩以闰月无中气亦非常月所可比而斗之居中央临四方分隂阳建四时均五行移节度定诸纪在迁固等史必云皆系于斗者的以斗之所指未尝有差故也是以月令取昏旦之中星以王弼文必以月建之辰为取信者不无谓也 　　失闰左文元年闰三月非礼也先王之正时也履端于始序则不愆举正于中民则不惑归余于终事则不悖　文六年闰月不告朔犹朝于庙曰闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在不告闰朔是弃时政也何以为民杜预注云四时渐差前置闰以正之　谷梁云闰者附月之余分也积分而成于月　防二十七年十一月乙亥朔日有食之辰在申司歴过也再失闰矣　防二十八年春无氷杜预注曰前年知其再失闰顿置两闰以应天正此年正月建子得以无氷为灾　哀十二年冬十二月螽杜预注曰周十二月今十月是嵗置闰而失不置虽书十二月实今之季月司歴误一月九月之初尚温故得有螽季孙问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕火犹西流司歴过也杜预曰火心星也火伏在辰今十月犹西流言未尽没 　　诏王居门说礼记外云明堂古天子布政之宫在国南十里之内七里之外南方阳明之地故谓之明堂太庙青阳三者之制同也【即周制】唐虞时为五府【府聚也合五帝之神而祭之】夏谓太庙为世室【言世世不毁】商人谓路寝为重屋周人谓五府为明堂为其形制同故再举其名夏氏一堂之上为五室木室在东北火室在东南金室在西南水室在西北土室在中南陛三堦三靣九一五室者象天地裁五行生于四时故每室有四逹四窓相对一室有八窓象八节【夹室之窻】周人上有圆屋【即太庙之宣室】今以月令言之则十二室依十二辰以应其月之令四隅有八室各以左右个言之【个者隅也各自室不相通也今之东西庙亦以个名】中央正靣各当四神之月【正子正邜正午正酉也】通谓之庙东则青阳太庙西则总章太庙南则明堂太庙北则堂太庙每室各有垣夏后氏卑其宫室堦崇一尺制则九尺矣室中之广夏时度以歩【歩广八尺】三代不同尺有长短也商人度以寻【寻亦八尺】周人度以几【几即三尺】堂上度以筵【筵即八尺】四靣各五门【三代制不同此以古尺度之】此闰月诏王居门即玉藻云每月就其时之堂而听朔焉若闰月则阖门左扉而听朔于明堂门中还处路寝门终月是也周官太史注亦谓门路寝门也郑司农云月令分十二月在青阳明堂总章堂左右之位惟闰月无所居居于门故于文王在门为闰外又云天子五门自外入内第一曰皐门其二库门其中雉门其四应门极内则路门又云路门即路寝之门然闰月必取寝门为言者盖闰月听朔则亦明堂门中还处则路寝终月故也　周礼图云闰非四时之正而四时不得则不正太史必于闰月诏王居门盖嵗月日时固有常矣而置闰则无常无常者变也有常者待是而后成王于是乎居门以门者一阖一辟而无常利用出入有常者待是而后成也盖有常以为利无常以为用者天道之自然王之所为凡所以承天而已法于四时春则青阳夏则明堂秋则总章冬则堂其居固有常矣而闰月居门凡以明此而已 　　时令类 　　时令尧典曰分命羲仲宅旸谷平秩东作以正仲春申命羲叔宅南交平秩南讹以殷仲夏分命和仲宅西昧谷平秩西成以正仲秋申命和叔宅朔方平在朔易以正仲冬夏至仲康羲和废时乱日后征之曰先王克谨天戒每嵗孟春遒人以木铎狥于路惟时羲和俶扰天纪乃季秋月朔辰弗集于房昏迷天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦 　　夏小正按礼记曰我欲观商道吾得夏时焉郑康成记曰夏四时之书也其书存者有小正大戴礼有夏小正一篇盖戴徳取以为正隋志云夏小正一卷戴徳撰详矣宋朝绍兴初崧卿见闵浍所藏戴礼别定一篇列正文于其前而以戴氏附之【中兴馆阁书目】 　　吕氏春秋秦吕不韦所作一曰孟春纪其别有四曰本生【始生者天地飬而撄之谓天子】曰重已【有五星而反害之者不逹乎性】曰贵公【圣王治必先公】曰去私【无私也】其二曰仲春纪其别有四曰贵生【耳目口鼻生之役也害于生则止】曰情欲【天生人有欲圣人修性以止】曰染丝【墨子见素丝而叹也】曰功名【由其道功名致】其三曰季春纪其别有四【以下皆有四】曰尽数【圣人察隂阳之宜辨万物之利以便生精神安而年夀】曰先已【事之本先治身】曰论人【太上反诸己其次求诸人】曰圜道【天贠地方圣人以立上下】其四孟夏纪曰劝学曰尊师纪十圣【神农黄帝颛帝喾尧舜禹汤文武也】六贤【齐桓晋文秦穆楚庄吴王阖闾越王勾践】未有不尊师者也曰诬徒【逹教之师使弟子得之】曰用众【假人之长以补其短】其五曰仲夏纪曰大乐【音生于度量本于太一】曰侈乐【乱世之乐】曰适音【乐在和心在适】曰古乐叙自朱防以来【炎帝别号也】其臣士逹于五瑟以来隂气葛天氏之乐三人掺斗尾投足以歌八阕【戴氏元鸟逐草木奋五殳叙天常逹帝功依地徳总万物之极】乐非一世之造其六曰季夏纪曰音律【叙十二律之相生三分益一以上生三分去一以下生】曰音初夏后氏孔甲破斧之歌始为东音禹为涂山氏反歌始为西音秦穆作为秦音始为南音有娥氏二女作歌一终始为北音曰制乐【观王乐于至治】曰明理【帝王尽于乐也】其七曰孟秋纪曰荡兵【一作用兵叙古有义兵无偃兵】曰振乱【世浊矣有贤主则其义兵矣】曰禁塞【兵茍义则攻守亦可救守亦可】曰懐宠【叙君子中理然后说士当人然后议】其八曰仲秋纪曰论威【义胜之也】曰简选【兵势兵器欲便利角材士民欲精习】曰决胜【兵有本义智勇】曰爱士【怜困穷则国士得矣】其九曰季秋纪曰顺民【顺民心故功成】曰知士【髙节守义者】曰审已【不察存亡审其所以】曰精通【圣人以爱民为心号令未出而天下延颈精通乎民】其十曰孟冬纪曰节防曰安死曰异寳【古人知义所恶为己所喜此其寳所以异乎俗也】曰异用【桀纣用其材亡汤武用其材王】其十一曰仲冬纪曰至忠【逆耳者】曰忠亷曰当务【贵辨曰为论贵信曰遵理贵勇曰行义贵法曰当务】曰长见【智相过也】其十二曰季冬纪曰士节【当理不避难临患忘利】曰介立【以富贵易以贫贱】曰诚广【受于天者】曰序意【一作亷孝志以身为人重也】汉宣帝时魏相采易隂阳及明堂月令奏之曰东方之神太昊乘震执规司春南方之神炎帝乘离执衡司夏西方之神少昊乘兊执矩司秋北方之神颛帝乘坎执权司冬中央之神黄帝乘坤艮执防司下土兹五帝所司各有时也东方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方春兴兊治则饥秋兴震治则华冬兴离治则曵夏兴坎治则雹明王谨于尊天飬人故立羲和之官以乘四时授民事髙皇帝令群臣议天子所服何昌陵通等议春夏秋冬天子所服当法天地之数请申谒者赵尧举春李舜举夏倪汤举秋贡禹举冬四人各执一时制曰可愿陛下选明经通隂阳者四人各主一时时至明言所职以和隂阳相东汉则太史读四时令魏晋齐宋皆行之唐则读时令之仪具于开元礼国家因仍未暇建明章圣皇帝祥符中尝欲因四时首月入阁读时令之仪而不果行之仁宗景祐中亦尝诏儒臣讲定时令一篇未几亦罢时孙殊请诏礼官士再定读时令之仪选明经术通知隂阳者各主一时时至明言其职【经纬集　唐防要曰贞观十四年正月命有司读春令于太极殿长安四年崔融日读时令自魏晋创有此礼每嵗立春立夏大暑立秋立冬常读时令又命韦韬每月进月令一篇坐而读之肃宗乾元中春读春令徳宗正元四孟月迎气之日令读时令】 　　后世时令书【月令章句东汉蔡邕撰】分十二月以中央附夏季之末合十三篇各以章句觧之今一卷非邕全书也又唐宗删定月令李林甫等注有序又李林甫有注觧月令其序与删定月令同而所序十二月専纪节候及气令变异之应 　　隋杜防卿有玉烛寳典以礼记月令分冠诸篇引经百家之说以释之唐韩鄂有嵗华纪丽探经史嵗时杂事述以骈俪之语韦行规有月录凡饮膳服饵种艺盖藏之法皆附本月书之李绰有秦中嵗时记纪唐室朔望荐献及嵗时宴赏之事【一名辇下嵗时记一名咸镐嵗时记】李邕撰金谷园记采记小说嵗时杂事五代南唐徐谐撰嵗时广记掇古今记并前贤诗文随日以甲子编类凡时政风俗耕农飬生之事悉载 　　国朝贾昌朝撰国朝时令初景祐中丁度等承诏约唐时令为国朝时令以备宣读最后昌朝又参以蔡邕髙诱李林甫诸家月令之说为集觧刘安靖撰时镜新书以四时分十二月各系其事孙防撰备阅时令见贾昌朝所奏时令见失绍兴中虽访得之非复旧本乃以景祐歴书考日月之合防列分度并取一二名数注字音于下以备阅时之宜焉【并中兴舘阁书自修】 　　月令疑孔頴逹正义曰按郑云名曰月令者以其纪十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章也以礼家好事私合之后人因名曰礼记或云周公所作其中官名时事多不合周法此卷觧者不同今且申郑防释之按吕不韦集诸儒首着为十二月纪合十余人言名吕氏春秋篇首皆有月令与此文同是一证也又周旡太尉惟秦有之况月令乃云命太尉此是官名不同周法二证也又秦以十月建亥为嵗首而月令云为来嵗受朔日即是九月为嵗终十月为受朔此是时不合周法三证也又周有六冕郊天逆气则用大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服餙车旂并依时色此是事不合周法四证也则月令不韦之作明矣按秦始皇十二年吕不韦死十六年并天下然后以十月首用十月时不韦已死而不韦不得以十月为正又云周书先有月令何得为不韦所造又秦并天下为郡何得云诸侯又秦以好兵毒天下何能布徳施惠春不兴兵旣如此不同而郑氏必谓不韦作者何也盖不韦集诸家作为一代大典亦采择善事遵立旧章但秦自不能依行何怪不韦所作也【礼记正义】明堂月令论东汉蔡邕作也谓之月令所以顺隂阳本四时效气物立王政也成法各从时月藏之明堂所以示承祖考神明明之不敢亵凟之义故以明堂名者其篇自天地立位其象圣帝明王也世有绍袭盖以成大业非惟一代之事也易正月之卦曰益其经曰王用享于帝者盖孟春月令曰乃择元日祈谷于上帝颛帝歴曰天元正月己巳朔旦立春正月俱起于天庙营室五度月令曰日在营室尧典曰乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时月令曰乃命太史守典司天日月星辰之行易曰不利为冦利用御冦月令曰兵戎不起不可从我始书曰嵗二月同律度量衡中春令日夜分则同度量钧衡石此皆合于大歴古歴唐政戴记夏小正曰隂阳生物之后王事之次则夏之月令也商人无文及周而备文义深逺冝周公之所着也官号职司与周官合周书七十二篇而月令第五十三则月令周书明矣秦相吕不韦著书取月令为记号淮南王安亦取以为第四篇改名曰时则故偏见之徒或云月令吕不韦作或曰淮南作皆非也【蔡中郎集】吕氏春秋十二纪汉儒论次其月令措诸礼为大法焉其言十有二月七十有二候迎月歩气以追寒暑之序类其物冝而逆为之备圣人之作也然而圣人之道不穷异有以为神不引天以为髙利禄人备于事而已观月令之说茍以合五事配五行而施其政令去圣道亦逺矣凡政令有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆相土宜仲春止田猎备蚕气孟夏旡起土功季秋休百工孟冬筑城郭仲冬伐木取竹箭季秋诲武习射御也固俟时而行所谓敬授人时者也其余郊庙百祀亦古之遗典不可废诚使古之为政者非春无以布徳和令非夏无以行爵出禄非秋无以任有功诛暴慢非冬无以赏死事恤孤寡则其缺政以繁矣斯固不俟时而行之者也变天之道絶地之理乱人之纪舎孟春则可以有事乎作滛巧以荡上心舎季春则可以为之乎又曰反时令则飘雨暴雨是特瞽师之语非出于圣人者也然则夏后周公之典逸矣【柳文】 　　羣书考索卷五十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十六　　　宋　章如愚　撰歴数门 　　天文器类 　　三家言天古之言天者有三家一曰盖天二曰宣夜三曰浑天晋刘智云颛帝造浑仪黄帝为盖天汉蔡邕言宣夜之学絶无师法周髀术数具存考验天状多所违失浑天近得其情今史官候防所用铜仪则其法也立八尺之圆体而具天地之形以正黄道察法敛以行日月歩五纬官有其器而无本书 　　盖天蔡邕所谓周髀者即盖天之说也其本包羲氏立周天歴度其所则周公受之于商故曰周髀其言天似盖笠地法覆盆天地各中髙外下北极之下为天地之中三光隐映以为昼夜天地耸髙相从日去地常八万里日丽天而平转分冬夏之间日前行道为七衡六间每衡周经里数惟晷影以为逺近之数又云天圆如张盖地方如棊局天旁转如推磨而左行日月右行随天左转故日月实东行而天牵之以西没譬之蚁行磨石之上磨左旋而蚁右行磨疾而蚁迟故随磨而左回焉天形南髙而北下日出高故见日入低故不见天之居如倚盖故极在人北是其证也极在天之中而今在人北所以知天之形如倚葢也日朝出阳中暮入隂中隂气暗冥故没不见夏阳多隂少日出即见故夏日长冬隂多阳少掩日之光故冬日短　隋书贠盖志曰昔者先王正歴明时作员盖以图列宿极在其中廽之以观天象分三百六十五度四分度之一以定日数日行于星纪转廻右行故圜规之以为日行道欲明其四时所在故于春以青为道于夏以赤为道于秋则以白为道于冬则以黒为道四季之末各十八日则以黄为道盖图以定仰观虽明而未可以正昏旦分昼夜故作浑仪以象天体开皇以后灵防以后魏鉄浑天仪测七曜盈缩以盖图分列星分黄赤二道距二十八宿分度而莫有更为浑象者矣　唐志盖天之说李淳风以为天地中髙而四溃日月相隠蔽以为昼夜绕北极常见者谓之上规南极常隠者谓之下规赤道横络者谓之中规及一行考月行出入黄道为图三十六防九道増损而盖天之状见矣削蔑为变与图等自中枢之外均刻百四十七度度之末旋为外规规外太半度再旋为重规又为赤道带天之纮距极三十五度为内规乃歩冬至日旋所在以正辰次之中按浑仪所测仰视小殊者由浑仪去南极渐近其度益狭而盖图渐逺其度益广若攷其去极入宿数移于浑天则一也 　　宣夜宣夜之书絶无师法惟汉郄萌云天本无质仰而瞻之髙逺无极日月众星自然浮生虗空之中其行其止皆须气焉是以七曜伏见无常进退不同由乎无所根系故各异焉故辰极常居其所而北斗不与众星西没摄提填星皆东行日行一度月行十三度迟速任情其无所系可知矣晋咸康中虞喜因宣夜之说作安天论以为天髙穷于无极地深极于不测天有常安之形地有居静之体方则俱方员则俱员无方员不同之义也光耀布列各自运行葛洪闻而讥之曰茍辰宿不躔于天天为无用便可以言无何必云有之而不动乎稚川可谓知言之选也虞耸作穹天论云天形穹窿如鸡子幕其际周四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西而还东不出入地中天之有极犹盖之有斗也日行黄道绕极北去黄道百一十五度南去黄道六十七度二至之所至以为短长呉姚信作昕天论云天之体南低入地北则偏髙冬至极低而天运近南故日去人逺而斗去人近夏至极起而天运近北故日去人近而斗去人逺极之立时日行地中浅故夜短天去地髙故昼长也极之低时日行地中深故夜长天去地浅故昼短自虞喜虞耸姚信皆好奇狥异之说非极数谈天者也 　　浑天春秋文耀钩云唐尧即位羲和立浑仪虞书舜在璇玑玉衡以齐七政所谓璇玑者谓浑天仪也先儒或因北斗第二星名璇第三名玑第五名玉衡即以为北斗七星莫之或辨焉李淳风谓璇玑为浑天仪郑元谓以玉为浑仪也【唐李淳风曰璇玑玉衡即浑天仪也】王蕃云浑天仪羲和之旧器积代相传谓之玑衡又虞喜云洛下闳为汉武帝于地中转浑天定时节作太初歴或其所制也和帝时太史揆候皆以赤道仪与天度颇有进退至永元十五年诏贾逵造太史局黄道铜仪延熹中张衡更以铜制于宻室中具内外规南北极黄赤道列二十四气二十八宿中外星官及日月五纬以漏水转之于殿上室内令司之者闭户而唱也以告灵防之观天者璇玑所加某星始见某星已中某星已没皆如合符崔子玉为其铭曰数术穷天地制作侔造化髙才伟艺与神合契呉时王蕃以古制局小张衡所作又复伤大而制仪立论考度曰前儒旧说天地之体状如鸟卵天包地外犹殻之褁黄也周旋无端其形浑浑然故曰浑天也周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五半覆地上半在地下其二端谓之南极北极出地三十六度南极入地三十六度两极相去一百八十二度半强绕北极径七十二度常见不隐谓之上规绕南极七十二度常隠不见谓之下规赤道带天之纮去两极各九十一度少强黄道日之所行也半在赤道外半在黄道内与赤道东交于角五少弱西交于奎十四少强其赤道外极逺者去赤道二十四度斗二十一度是也其入赤道内极逺者亦二十四度井二十五度是也北极规道之行度日南至在子二十一度去极百十五度少强是也日最南去极最逺故景最长黄道斗二十一度出辰入申日昼行地上百四十六度强故日短夜行地下二百一十九度少弱故夜长自南至之后日去极稍近故景稍短日昼行地上度稍多故日稍长夜行地下度稍少故夜稍短日所在度稍北故日稍北以至于夏至日在井二十五度去极六十七度少强是日最北去极最近景近景最短黄道井二十五度出寅入戍故日亦出寅入戍日昼行地上二百一十九度少弱故日长夜行百四十六度强故夜短自夏至之后日去极稍逺故景稍长日昼行地上度稍少故日稍短夜行地下度稍多故夜稍长日所在度稍南故日出稍南以至于南至而复初焉此日冬夏至之度斗二十一井二十五南北相应四十八度春分日在奎十四少强秋分日在角五少弱此黄赤二道之交中也去极俱九十一度少强南北处斗二十一井二十五之中故景居二至长短之中奎十四角五出夘入酉日亦出夘入酉日昼行地上夜行地下俱百八十二度半强故日见伏之漏俱五十刻谓之昼夜同此日二分之度隋志曰梁华林重云殿前所置铜仪检其镌题是伪刘耀时孔挺所造则古浑仪之法也宋何承天之徒咸以为即张衡所造其仪畧举天状而不缀经星七曜魏晋防乱沉没西戎义熈中宋髙祖定咸阳得之然失之逺矣后汉命晁崇修浑仪以观星象后永兴中诏造太史候部鉄仪其制并以铜鉄惟星度以银错之唐志曰正观初李淳风上言云汉洛下闳作浑仪其后贾逵张衡等亦各有之而推验七曜并循赤道按冬至极南夏至极北而赤道常定于中国无南北之异盖浑仪无黄道乆矣太宗异其说因诏为之至七年仪成表里三重一曰六合仪二曰三辰仪三曰四游仪皆用铜帝称善置于凝晖阁开元九年一行受诏改治新歴故知黄道进退而太史无黄道仪梁令瓉以木为游仪一行更铸为铜鉄十一年仪成一行又曰灵防鉄仪后魏兰觧所作规制朴畧制度不均赤道不动以考月行迟速多差淳风黄道仪以玉衡旋规别带日道傍列二百四十九交以镌四游法颇难臣更造游仪使黄道运行以追列舎之变因二分之中以立黄道交于奎轸之间二至陟降各二十四度黄道内施白道日壊则防隂阳朓朒动合天运简而易从元宗嘉之自为之名又诏一行令賛等更铸浑天铜仪圗天之象具列宿道及周天度数注水激轮令其自转一昼夜而天运周外络二轮缀以日月令得运行每天西旋一周日东行一度月行十三度十九分度之七二十九转其余而日月防三百六十五转而日周天无几而铜仪渐澁不能自转而遁藏于集贤院其黄道游仪古所谓旋仪也其赤道当天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月之行乃立八节九限校二道差数着之歴经此浑仪之制也浑天象者其制有玑无衡梁末秘府以木为之由斯而言仪象云二气逺不相渉以则张衡所造盖亦止于浑天七曜而何承天莫辨仪象之异亦为乖矣宋文帝元嘉诏钱乐之采効仪象铸铜为之梁末置于文徳殿前吴时陆绩作浑象形如鸟卵以施二道不得如法又有葛衡改作浑天使地居天中以机动之天动而地止以上应晷应到元嘉十七年又作小浑天以白青黄三色珠为三家星其日月五星悉居黄道以象天运而地至其中宋所道仪象器隋大业初移于东都观象殿晋刘智曰颛帝造浑仪黄帝为盖天此二器皆古圣王之制作也说者乃云始自张衡非也虞喜云洛下闳周而浑天又在张平子前也后汉贾逵永元中造黄道仪张衡始以延熹七年更造铜仪后王蕃陆绩晁崇刘卓李淳风皆修浑仪之法 　　诸儒论三家异同汉末子云难盖天八事以通浑天其一论周天之度差其二论春秋分之日昼夜之刻不同其三论星之见伏随日之出入不同其四论天河之曲直不同其五论二十八宿显见之多少其六论日托天而旋日出地下而影上行何也其七论日与北斗逺近小大之异其八论北极为天毂二十八宿为天辐其踈宻不同何也其后桓谭郑元蔡邕陆绩各陈周髀考验天状多有所违逮梁武帝于长春殿讲义别缀天体全同周髀之文善立新意以排浑天而已汉王仲壬据盖天之说以驳浑仪之旧说天从地下过天何得从水中行乎甚不然也日随天而转非入地今视日入非入也逺使然耳日月本不贠也望之所以贠者去人逺也葛洪释之曰浑天仪注云天如鸡子地如鸡子黄孤居于天内天大而地小表里有水天地各随气而立载水而行周天三百六十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隠天转如车毂之运也诸论天者虽多然精于隂阳者莫宻于浑象也若天果如浑天者则天之出入行于水中为的然矣故黄帝书曰天在地外水在天外水浮天而载地者也天出入水中当有何损而王生谓不可乎又曰今视诸星出于东者初但去地少许尔渐而西行先经人上后遂西转而下焉不旁旋也其先在西之星亦稍下而没无比转者日之出入亦然若谓天如磨石转者众星日月宜随天而廻初在于东次径于南次到于西次反于北而复还于东不应横过去也今日出于东冉冉转上及其入西亦复渐渐稍下都不绕边北去如此王生必谓为不然者防矣若日以转逺之故但当光耀不能复来照及人耳宜犹望见其所在不应都失见其所在也日光大于星多矣今见北极之小星而不见日之在北者明其不北行也若曰以转逺之故不复可见其北入之间应当稍小而日方入时乃大非转逺之验也王生以火炬谕日谬矣又日之入西方视之稍稍去初尚有半如横破镜之状湏臾沦没矣若如王生之言日转北去有半者其北都没之顷冝先如直破镜之状不应如横破镜也如此言之曰入而方不亦孤孑乎又云水火者隂阳之余气也若水火是日月所生则亦何得尽如日月之员乎王生又云逺故视之员若审然者日月初生之时及既亏之后何以视之不贠乎而日食或上或下从侧而起或如钩至尽若逺视见贠不宜见之残缺左右所起也此则浑天之体信不诬矣【以上用晋隋唐天文志所修】子或问浑天曰洛下闳营之鲜于妄人度之耿中丞象之几乎几乎莫之能违也问盖天曰盖哉盖哉应难未几也说者以盖天为周髀【注云盖天即周髀也其本包羲氏立周天之度其所传则周公受之于商而周人志之故曰周髀言天似盖笠地法覆槃】则雄于二者特取浑天而已古之论周髀者谓天地中髙外下北极所临为天地中日月周行于旁日近为昼日逺为夜论浑天者谓地居中而天周焉日在地上为昼日在地下为夜是以后汉张衡郑康成陆绩吴之王审晋之姜岌葛洪江南皮延宗钱乐之司徒皆祖浑天而之盖其眡精祲察灾祥有足验也【陈礼书】国朝太平兴国中张思训造新铜仪言古之制作运动以水疎畧既多寒暑无凖今以水银代水运动不差诏置文明殿至道中韩显符新铸浑仪其制用双规诏司天监筑防置之大中祥符三年造成诏龙圗阁移之其制为天轮二各分三百六十二度又为黄赤道亦管于侧轮中测日月星辰行度皆无差皇祐三年李晦言重定浑仪已成欲乞依唐制从之熈宁七年沈括以新定浑仪进呈上领之【宋朝防要】 　　宋朝浑仪太平兴国四年正月司天监学生张思训造新浑仪成诏置文明东南之钟鼓楼以思训为浑仪丞【注】思训叙浑仪制度【云云】为七直人左撼钤右扣钟中击鼓以定刻数又十二神报十二时刻数定昼夜短长上列三百六十五度紫防宫及周天列象井斗建黄赤二道太阳行度定寒暑进退又古之制作运动以水疏畧既多寒暑无准臣今以水银代水运动不差且冬至之日在黄路表去北极最逺谓之寒昼短夜长夏至之日在赤路表去北极最近谓之暑昼长夜短春秋二分曰在两交春和秋凉昼夜复等寒暑进退皆由于此旧制太阳昼夜行度行皆行手运臣今所制取于自然又按唐开元中诏僧一行与梁令瓉及诸卫士造天仪铸铜为日月周天之象上具列宿赤道及天数度注水激轮令其自转一日一夜天转一周又别立二轮络此天外缀以日月合得运行每天西转一匝日东行一度月行十三度十九分度之七凡二十九轮有余而日月防三百六十转而日行匝仍置木柜以为木平仪半在地上半在地下晦明朔望迟速而有凖又立二木人于地平之上前置钟鼔以候辰刻则自然撞钟皆柜中各于钓轴定交错闗鏁相持后铜鐡渐澁不能自转不复行用令思训以木偶人为土直神揺钤撞钟及十二神自执牌循环而出并着日月星辰皆须仰视其机转之用俱隠楼中观其制度颇有开元遗象　至道元年司天秋官正韩显符造新浑仪诏司天监筑防置仍以其事付史馆【注】显符卫新铸仪制凡九事【云云】　大中祥符三年闰二月司天监言冬官正韩显符造铜浑仪成诏移入龙圗阁令显符选学中可教者授其业十一月召辅成观铜浑仪其制为天轮二一平一侧各分三百六十二度又为黄赤道立管于侧轮中以测日月星辰行度皆无差　宣祐二年十二月司天夏官李用晦言重定浑仪铸造以成欲乞依唐李淳风一行旧制纪以年月以永将来从之　治平四年十一月天章阁待制孙思恭奉诏看详翰林天文院浑仪如已得汉唐古法即依制造浑仪虽依唐梁令瓉法其环固重大黄道运转澁滞经乆未便其司天监浑仪游规运转却且依常其黄道铸定不动　熈宁七年六月同提举司天监沈括以新定浑仪进呈上召转臣观之数问括括具对所以改更之理 　　土圭【表附】玉人之事以玉为圭而曰土圭者用以土其地其长尺五寸非惟建王国用土圭诸侯之国亦用以土其地但正四方不求地中也　周官大司徒曰以土圭之法测土深正日影以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂日至之景尺有五寸谓之地中郑康成曰景短于土圭谓之日南是地于日为近南也景长于土圭谓之日北则地于日为近北也东于土圭谓之日东是地于日为近东也西于土圭谓之日西是地于日为近西也凡日影于地千里而差一寸【陈礼书曰先儒谓天地相距八万里其升降也不过三万里之中日景于表移一寸则于地差千里张衡周髀之说皆然惟宋何承天曰六百里而差一寸也后魏信都芳曰千里而差四寸则二百五十里而差一寸也】典瑞以土圭致日月四时玉人曰土圭尺有五寸以致日月以土地冯相氏曰春夏致日秋冬致月以辨四时之序古者土圭必植五表地中植中表千里而南植南表千里而北植北表东西二表相去亦如之以四表明中表之正以中表定四方之中郑司农云夏至之日立八尺之表其影适与圭等谓之地中是也【王昭禹曰土圭横植于地于圭之端立表以表端之日影与土圭相齐无过不及然后见地之中疏曰度景之法必于夏至为漏半为之取日正午乃得其端直】周礼圗云日南则景短多暑据中土圭之南土圭而 　　言也夏昼漏昼土圭在南得尺四寸景不论尺五寸不与圭等是也于日为近南也故云日南则景短多暑日至之景尺有五寸谓之地中　日北则景长多寒据中土圭之北土圭而言也冬昼漏半土圭在北得尺六寸景过于尺五寸不与土圭等是也于日为近北也故云日北则景长多寒　日西则景朝多隂者据中土圭之西土圭而言之是于日为近西也夏昼漏半中土圭景得正时土圭在西者日未中乃得朝时之景故曰日西则景朝多隂日东则景夕多风者据中土圭之东土圭而言之是也于日为近东也夏昼漏半中土圭景得时正土圭在东者日已昳矣乃得夕时之景故云日东则景夕多风　周公度日景置五圭于頴川阳城置一土圭为中中土圭之南千里置一土圭中土圭之北千里置一土圭东去千里置一土圭西去千里置一土圭为五圭天地相距八万里先王立八尺之表以度日景天地之升降不过三万里之中自地以至日不过二万五千里以尺有五寸土圭测之盖日景于圭差一寸则差千里先王以四表明中表正之以中表定四方之中在地则无道里逺近之不均在天则无寒暑风雨隂阳之不和万物得极其髙大故至于阜得其冝由其道故至于安然后建王国焉匠人所谓昼参诸日景夜攷诸极星盖如此也易巽为风言东多风盖风之所属者东方也五行以风属中央失之矣　隋志曰先儒皆云夏至立八尺表于阳城【周頴川地也】景与圭等尚书攷灵曜曰日永景尺伍寸日短景尺三寸易通卦验曰冬至之日植八尺之表日中视其晷景长短以占和否夏至景一尺四寸八分冬至一丈三尺周髀云成周土中夏至景一尺六寸冬至景一丈三尺五寸刘向洪范论曰夏至景长一尺五寸八分冬至一丈三尺一寸四分春秋二分景七尺三寸六分后汉魏宋之歴皆与攷灵曜同然或地域不改而分寸参差或南北殊方而长短难一盖术士未能精验也梁天监中祖常造八尺铜表其下与土圭相连圭上为沟置水以取平正揆测日景大同中太史令用九尺表格江左之景陈氏惟用梁法至隋开皇十九年袁充表曰隋兴以后日景渐长又曰太平日行上道升平行次道覇代行下道今景短日长振古希有上曰景长之庆天之祐也宜取日长之意改元仁寿百工作役并加程课以日长故也【隋志】唐仪凤四年姚元辨奏于阳城测影防依古法立八尺表夏至日中测景正与古法同调露元年于阳城周公测影所得圭长一丈二尺七寸开元十二年命太史南宫说等驰徃安南蔡蔚等州测候日影还与一行校之一行以南北日影校量大约南北极相去才八万余里其余州测影尺寸如左林邑国北极髙十七度安南都防府北极髙二十一度六分其余州皆不同至海中南望老人星下众星灿然皆古所未名【防要】 　　水平法按匠人建国之制水地之置以垂眡以景夫则表也司徒言土圭而不言表匠人言表而不言土圭互文以见也　水地以县则旁植四木而县防焉以水望其髙下所以求地之平既县以防而取其直又以水而取其平然后于所平之地置焉于所平之中央立八尺之表以悬正之眡日景之出入将以求四方之正眡其出入之景可正东西而已又为规以度两交之间以求其南北则四方于是乎正然犹以为未也又昼参诸日中之景互考诸极星以正朝夕四方正焉朝夕皆正然后可以建王国 　　致日之法日在东井而北近极星则晷短故立六尺表而景尺六寸日在娄而中日在牵牛而南近极星则晷长故立八尺表而景丈三尺日在角而中于极星则星中故立八尺表而景七尺三寸八分 　　致月之法立春春分月循青道春分在东井贠于角下在牵牛立夏夏至南从赤道立秋秋分月循白道秋分上在牵牛贠于娄下东井立冬冬至北从黒道总论汉书谓日有中道月有九行中道者黄道也北至东井南至牵牛东至角西至娄夏至日在东井而北近极星故晷短故亡八尺之表而景尺五寸八分冬至日在牵牛而南逺极星则晷长故立八尺之表而景丈三尺春分日在娄秋分日在角去极中而晷中故立八尺之表而景七尺三寸六分日阳也阳用事日则进而北昼进而长阳胜故为温为暑隂用事则日退而南昼退而短隂胜故为凉为寒日失节于南则晷过而长为常寒日失节于北则晷短为常燠此四时致日之法也月之九行在东西南北有白赤黒之道各二而出于黄道之旁立春春分月循青道而春分上在东井贠于角下于牵牛立秋秋分月循白道而秋分上在牵牛贠于娄下于东井立冬冬至北从黒道立夏夏至南从赤道古之致月不在立春立秋而常在二分不在二分之望而在者以月得隂阳之平故也然日之与月隂阳尊卑之辨若君臣也君居中而佚臣旁行而劳君近臣则威损臣逺君则势盛威盛与君异势盛与君同月逺日则其光盈近日则其光阙未望则出西既望则出东则日有中道月有九行之说盖是言也 　　刻漏隋志曰昔黄帝创观漏水以分昼夜【梁刻漏经云刻漏之作肇乎黄帝之世宣乎夏周之代】其后因以命官周礼挈壶氏下士六人掌挈壶以令军井凡军事垂壶以序聚皆以水火守之分以日夜郑元曰以水守壶者为沃漏也以火守者夜则视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉太史立成法有四十八箭【正义曰四十八箭据汉法而言也以器盛四十八箭箭各百刻四十八箭者取倍乎二十四气也】隋志曰其总以百刻分于昼夜凡有四十一箭昼有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊昏旦有星中每箭各有其数所以分时代守周衰齐诗东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉【正义曰置箭壶内刻以为节而浮之水上令水漏而刻下以记昼夜昏明之数也】　周天之星二十有八而星之辰十有二辰之度三十有竒十二辰之度三百六十五有竒星辰循天而左旋日月星辰遡天而右转日阳也舒而迟故朞而周月隂也盛以速故一日而周日月舎于辰则为月十有二防则为嵗嵗三百有六旬有六日而日之短长参差不觉先王于是刻箭沃漏以揆此挈壶氏所由设也盖月之行也斗建寅则出巳而渐北斗建午则出艮而渐南渐北则春分而箭加长渐南则秋分而箭加短不过百刻而已故昼长六十刻夜短四十刻昼短四十刻夜长六十刻盖天之昼夜以日之出入为分人之昼夜以天之昏明为节明常先于日出昏常后于日入则日出之前二刻半为明日入之后二刻半为昏损夜五刻以禆昼故夏至昼六十五刻夜三十五刻冬至昼四十五刻夜五十五刻二分之昼五十五刻夜四十五刻自春分至夏至昼所増者九刻有半自夏至以至秋分所减者亦然自秋分以至冬至所减者十刻有半自冬至以至春分所加者亦然挈壶之法盖为箭四十八以候二十四气大率七日太半而易其一箭孔頴逹谓浮箭壶内以出刻为凖贾公彦谓漏水壶内以没箭为度盖各述其闻而已虽浮没不同大槩一也故以火爨鼎则使之不疑守壶则使之不差施之于军事所以严守警施之于朝廷朝夕之礼亦常以是为节焉然春官鸡人凡国事为期则告吉时而齐诗特罪挈壶氏者盖天子备官挈壶掌漏鸡人告诸侯则掌漏告时一挈壶氏而已 　　汉兴武帝诏谢延等定东西之畧仪下漏刻以追二十八宿亦未尽理哀帝又改用昼夜一百二十刻寻亦废光武亦以百刻九日加减法编于申令为常符漏品和帝时霍融言不如夏歴漏刻随日南北为长短乃诏用夏歴刻漏用四十八箭【张衡以铜为器以玉虬吐漏水为两壶右为夜左地昼此浑天仪之制也】终于魏晋相不改宋何承天以前代诸漏春分昼长秋分昼短差过半刻遂造漏法春秋二分昼夜漏各五十五刻齐梁因而不改至天监六年武帝以昼夜百刻分配十二辰得八刻仍有余分以昼夜为九十六刻一辰有全八刻焉大同十年又改用一百八刻【是时陆倕作新漏水铭曰则于地四参以天三金方筩贠之制飞龙吐纳之规以考辰正晷】陈文帝命太史造漏依古刻为法【周齐因循魏漏晋宋梁大同并以百刻分于昼夜】隋开皇中袁充上晷影漏刻均布十二辰立表随日影所指辰刻以验漏水之节然充以私智改旧章未为精宻又有张胃元刘焯漏刻并不施用大业初耿询作古歌器以漏水注之献于炀帝善之因令依后魏李兰所修造【隋志】宋朝初司天有挈壶正掌司辰刻置文徳殿门外之东偏左右漏刻之法有水秤以水为衡衡上刻曰天河其广长容水箭以木为之着时刻更防昼夜更用制度精巧未知作者谁盖唐五代用之乆矣唐朝殿前报时旧有词梁以来废景徳四年复用旧词【如发鼔曰日欲暮鱼钥下龙韬布之类五更皆然】 　　天圣八年燕肃上莲华漏法其制琢石为四分之壶剡木为四分之箭以测十二辰二十四气隅十千百刻分昼夜四十八箭一气一易【二十四气各有昼夜故有四十八箭】嵗统二百十六万分刻箭上又有渇乌铜荷之制诏王立等攷定立害其黄道日躔不应今崇天歴不可用罢之至景祐元年燕肃奉诏与杨惟徳测验并合天道而寸度以为乆难行用差章得象及冯元详定乃造百刻水秤别添水壶等凡定夺三年而卒用焉【国朝防要】 　　孔頴逹谓浮箭壶内以出刻为凖贾公彦谓漏水壶内以没刻为度盖各述其所闻而已虽浮没不同大槩一也【礼书】卫宏载呼之节较而未详霍融叙分至之差详而不宻陆机有赋孙绰有铭 　　占候类 　　候气西汉志曰冬至极短垂土炭炭动以知日至孟康曰冬至先三日垂土炭于衡两端轻重适均冬至阳气至则炭重夏至隂气至则土重后汉志曰隂阳和则景至律气应则灰除故天子常以冬至夏至御前殿合八能之士候钟律权土炭于隂阳冬至阳气应则乐均清景长极黄钟通土炭轻而衡仰夏至隂气应则乐均浊景短极防賔通土炭重而衡低又曰候气之法为室三重必周宻布缇缦室中以木为案每律各一内卑外髙从其方位加律其上以葭莩折其内端案歴而候之气至者炭去殿中候用玉律惟二至乃候 　　云气周礼眡祲氏掌十煇之法以观妖祥辨吉防一曰祲曰象曰镌曰鍳曰闇曰瞢曰弥曰序曰隮曰想及隋志曰海旁气象楼防广野气成宫阙北夷之气如牛羊穹闾南夷之气类舟舡幡旗自华以南气下黒上赤嵩髙三河之郊气正赤常山之北气青渤碣海岱之间气皆正黒江淮之间气皆白又曰韩云如布赵云如行人魏云如防郑齐云如绛衣越云如龙蜀云如囷车气乍髙乍下徃徃而聚凡候气之法气初出若云非云若雾非雾初出在桑榆上髙五六尺平望桑榆间二千里登髙而望下属地者三千里　保章氏以五云之物辨吉防水旱降豊荒之祲象　物色也视日旁之云色降下也知水旱所下之国青为虫白为防赤为兵荒黒为水黄为豊【上注】　正月朔日南至公既视朔遂登观防以望而书礼也凡分至啓闭必书云物为备故也【左僖五年】　永平二年升灵防望元气吹时律观物变注元气天气也王者承天心理礼乐通上下四时之气也故望之焉【明帝纪】　春将禘于武宫梓慎曰吾见赤黒之祲非祭祥也防氛也其在涖事乎二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒【左昭十五年】　日南至梓慎望氛曰今兹宋有乱国几亡三年而弭蔡有大防注氛气也时鲁侯不行登坛之礼使梓慎望气也【昭二十年】 　　羣书考索卷五十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十七　　　宋　章如愚撰 　　律歴门 　　星官类 　　星官之书自黄帝始髙阳氏使南正重司天北正黎司地帝喾亦式序帝尧乃命羲和钦若昊天夏有昆吾商有巫咸周之史佚宋之子韦鲁之梓慎邓之禆灶晋之卜偃魏之石氏齐之甘公楚之唐昧越之尹臯皆能言天文察时变也汉天数者有李寻之伦光武有苏伯况郎雅光能参伍天文后张顾为太史今铸浑天仪总序经星谓之灵宪三国吴陈卓始列甘氏石氏巫咸三家星官着于图录宋元嘉中钱乐之铸浑天铜仪以朱墨白色用殊三家而合陈卓之数隋髙祖平陈得善天官者周坟并得宋浑仪器乃命庾季芳等参校周齐梁旧图刋其大小正彼疎密凖三家星位以为盖图炀帝又遣官四十人就太史局别诏袁充教以星气业成者进闻以参占验史臣于观防访浑仪见元魏赵崇所造者以鐡为之乃周武帝平齐所得隋开皇三年以置观防之上唐因而用焉【以隋晋志脩】　书尧典乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时　　命羲和出纳日月考中星以正四时舜则曰在璇玑玉衡以齐七政古者天人之际推候占测为术犹简【唐天文志】　羲和湎滛废时乱日　羲和废厥职酒荒于厥邑后承王命徂征　惟时羲和颠覆厥徳沈乱于酒叛官次俶扰天纪乃季秋月朔辰弗集于房　冯相氏掌十二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位冬夏致日春秋致月以辨四时之叙　冯乘也相视也登髙防以望天文之次序【上注】　保章氏掌天星以志日月星辰之变动以观天下之迁辨其吉防以十二风察天地之和命乖别之妖祥以诏救政访序事　天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日【左桓十七年】　防公二十七年十一月朔日有食之辰在申司歴过也　哀公十三年冬十二月螽季孙问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也　诗人所谓婚礼土功必候天星春秋书日食星变载诸国所占次舎伏见逆顺周礼测景求中分星辨国妖祥察候至汉以后星经歴法皆出于数术之学唐兴太史李淳风浮屠一行尤称精博【唐天文】 　　天文类 　　天文经星经星常宿中外官凡一百一十八名积数七百八十三皆有州国官宫物类之象张衡云文耀丽乎天其动者有七日月五星是也众星布列体生于地精成于列各宿错峙若有攸属在野象物在朝象官在人象神有五列焉是为三十五名一居中央谓之北斗四布于方各七为二十八舎中外之官常明者百有二十四可名者三百二十为星二千五百防星之数盖万一千五百二十 　　中宫北极五星钩陈六星皆在紫宫中北极北辰最尊者也其纽星天之枢也天运无穷三光迭曜而极星不移第一星主月太子也第二星主日帝王也亦太乙之座第三星主五星庶子也钩陈后宫也大帝之居也北四星曰文御宫勾陈口中一星曰皇天大帝抱北极四星曰四辅所以佐北极而出政授度大帝上九星曰华盖所以覆蔽大帝之座也下九星曰扛盖之柄也又下五星曰五帝内座扛旁六星曰六甲极东一星曰柱下史北一星曰女史合九星在华盖上【亦曰胡兵】南河中五星之造父御官也【一曰司马一曰伯乐】西河中九星曰钩星天一星在紫宫中门右星南天帝之神也太一星在天一南亦天帝之神也紫宫垣十五星其西蕃七东蕃八在北斗北一曰紫防大帝之座天子之常居也【一曰长垣天营旗星】东垣下五星曰天柱门内东南维五星曰尚书三纳言尚书西二星曰隂徳阳徳宫门左星内二星曰大理主刑门外六星曰天床西南角外二星曰内厨东北维外六星曰天厨比北极紫宫次舎北斗一星辅一星在太防北七政之枢机隂阳之元本也故运乎天中而临制四方以建四时而均五行也魁四星为璇玑杓三星曰玉衡又曰斗为人君之象也号令之主也又为帝车取运动之义又第一星曰天枢为天二曰璇为地三曰玑为日四曰权为时五曰玉衡为音六曰开阳为律七曰瑶光为星一至四为魁五至七为杓石氏云一主天主秦二主地主楚三主火主梁四主水主吴五主土主燕六主木主赵七主金主齐魁中四星为贵人之牢辅星乎开阳所以佐斗成功丞相之象也杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公主宣徳化调七政和隂阳之官也西汉志曰杓擕龙角衡中南斗用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁斗运乎中央临制四方移节度定诸纪皆系乎斗北斗之次文昌六星在北斗魁前天之六府也一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司禄司中五曰司命六曰司冦【西汉志曰四曰司命五曰司禄六曰司灾与此不同】此六星曰内阶相一星在北斗南总领百司以集众事太阳星在相西西北四星曰势天牢六星在魁下北文昌宫之次太微天子庭五帝之座也【一曰为衡主平也又为天庭】十二诸侯之府也其外藩九卿也南藩中二星间曰端门东曰左执法廷尉之象也西曰右执法御史之象也左执法之东左掖门也右执法之西右掖门也东蕃四星一曰上相二曰次相三曰次将四曰上将西蕃四星一曰上将二曰次将三曰次相四曰上相皆曰四辅也西南角外三星曰明堂天子布政之宫西三星曰灵防主观云物左执法东北一星曰谒者主賛賔客也谒者东北三星曰三公内朝坐防之所居也北三星曰九卿内座九卿西五星曰内五诸侯辟雍之礼得则太微诸侯明此太微之次黄帝座在太微中含枢纽之神天子动得天度则五帝座明黄帝座不明人主求贤以辅法四帝星夹黄帝座东方苍帝【灵威仰之神也】南方赤帝【赤熛怒之神也】西方白帝【白招拒之神也】北方黒帝【协光纪之神也】北一星曰太子太子北一星曰从官帝座东北一星曰幸臣屏四星在端门之内所以拥蔽帝庭郎位十五星在帝座东北郎将在郎位武贲一星在太微西蕃北斗常陈七星在帝座北此五帝座之次三台六星两两而居起文昌抵太微一曰天柱三公之位也在天曰三台主开徳宣符也西近文昌二星曰上台为司命王寿次二星曰中台为司中主宗室东二星曰下台为司禄主兵所以昭徳塞违也又曰三台为天阶大一蹑以上下一曰泰阶上阶上星为天子下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为士下星为庶人所以相隂阳而理万物也南四星曰内平近职执法平罪之官也中台之北一星曰太尊贵戚也此三台之次摄提六星直斗标之南主建时节焉楯以夹拥帝座西三星曰周鼎大角在摄提间大角者天王座也北三星曰梗其北一星曰招揺其北一星曰天戈招揺与北斗杓间曰天库天枪三星在北斗杓东女床三星在纪星北天棓五星在女床北七分七星在招揺东三公之象也贯索九星主法律九星皆明天下狱烦天纪九星在贯索东织女三星在天纪东东足四星四渐防西足五星曰辇道左右角间二星曰平道西一星曰进贤亢东咸西各四星在房心北日月五星之道也键闭一星在房东北钩铃主闗籥天市垣二十二星在房心东北帝座一星在天市中候一星在帝座东北宫者四星在帝座西南宗正二星在帝座东南宗人四星在宗正东宗星二在候星东天江四星在尾北天籥八星在南斗柄西建星六星在南斗北东南四星曰狗国北三星曰天鸡天弁九星在建星北河鼓三星旗九星在牵牛北旗端四星南北列曰天桴离珠五星在湏女北天津九星横河中腾蛇二十二星在营室北王良五星在奎北其四星曰天驷旁一星曰王良前一星曰防星阁道六星在王良前路一星在阁道南天将军十二星在娄北大陵八星在胃北北九星曰天船一曰舟星中一星曰积水昴西二星曰天街卷舌六星在昴北五车五星三柱九星在毕北西北大星曰天库穷星曰天仓东南星曰司空西南星曰卿星其中五星曰天潢潢南三星曰咸池东南六星曰诸王其西八星曰八谷天闗一星在五库南日月之所行也东井钺前四星曰司恠西北九星曰坐旗西四星曰天髙西一星曰天河南河北河各三星两河开日月五星之常道也河南三星曰阙邱五诸侯五星在东井北南三星曰天樽积水一星在北河西积薪一星柜积水东水位四星在积薪东轩辕于七星在七星北轩辕右角南三星曰酒旗南三星曰天相轩辕西四星曰爟爟北四星曰内平少微四星在太微西一名处士明大而黄则贤士举也西四星曰长垣此周天之杂星【并隋书】 　　二十八宿二十八舎之度最多者莫如东井其次莫如南斗度之少者莫如觜觽其次莫如舆鬼 　　东方角一星为天闗其间天闗其内天庭黄道径其中七曜之所行左角为天田主刑右角为将主兵亢四星天子之内庭也氐四星天子之宿宫房四星为明堂天子布政之宫也亦四辅也又为四表中间为天衢为天渊黄道之所经也南间曰阳间北间曰隂间七曜由乎天衢则天下和平亦曰天驷为天马主车驾亦曰天廐又主开闭为蓄藏又北小星为钩铃房之铃键天之管籥明而近房天下同心心三星天王正位也中星曰明堂天子位为大辰主天下之赏罚前星为太子后星为庶子尾九星后宫之埸亦为九子色欲均明小大相承则后宫有叙箕四星亦后妃之府主八风凡日月宿在箕东壁翼轸者风起 　　北方南斗六星天庙也丞相太宰之位主褒贤进士又主兵牵牛六星天之关梁主牺牲事须女四星天少府也主布帛虚二星三宰之臣也主北方邑居庙堂祭祀祝祷事危三星主天府营室二星天子之宫也为主功事东璧二星主文章天下图书之秘府西方奎十六星天之武库也主以兵禁暴娄三星主苑牧牺牲供给郊祀胃三星天之厨藏主仓廪五谷府也昴七星天之耳也主西方又为旄头胡星也昴毕间为天街黄道之所经毕八星三边兵戈猎月入毕多雨觜觽三星为二军之候参十星白兽之体中三星主将 　　南方东井八星天之南门黄道所经主水衡舆鬼五星天目也主视明察奸谋柳八星天之厨宰七星主衣裳文綉张六星主珍寳而又主天厨翼一十二星天之乐府主夷狄逺客轸四星亦主冡宰辅臣也【并晋书】十二次度数角亢氐寿四星在辰郑兖州【角十三亢九氐十五】房心大火在昴宋豫州【房五度心三度】　尾箕析木在寅燕幽州【尾十八度箕十一度】斗牛女星纪在丑呉越州【斗二十六度牛八度女十三度】虚危元枵在子齐青州【虚十度危十七度】营室壁訾娵在亥卫并州【营室十六度壁九度】奎娄胃降娄在越鲁徐州【奎十六度娄十二度胃十四度】昴毕大梁在酉赵冀州【昴十一度毕十七度】觜觹参实沈在申晋益州【觜一度参十一度】东井舆鬼鹑首在未秦雍州【井三十三度鬼三度】栁七星【栁十五度星七度】张三河【十八度】鹑火在午周三辅【或曰三河】翼【十八度】轸【十七度】鹑尾在已楚荆州 　　七曜日月天之运也一昼一夜而运过周星从天而西违天而东日有中道【黄道也】夏至至于东井北近极故晷短冬至至于牵牛南逺极故晷长春秋分日至娄角去极中而晷中皆去极近逺之差晷景短长之制也阳用事则日进而北昼进而长阳胜故为温暑隂用事则日退而南昼退而短故为凉寒此寒暑之表日有九行【青白黒赤各一道其交必于黄道故为九】立春春分东从青道立秋秋分西从白道立冬冬至北从黒道立夏夏至南从赤道日行不可指而知也故以二至二分之星为候至月行则以晦朔决之日之所行为中道月五星皆临之也律歴志曰日月相推日合月速当其同谓之合朔先速后近一逺三谓之相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体伏谓之晦晦朔合离斗建移辰谓之日月之行则有冬有夏冬夏之间则有春有秋是故日行北陆谓之冬西陆谓之春南陆谓之夏东陆谓之秋【隋志曰东陆谓之春南陆谓之夏西陆谓之秋北陆谓之冬按月令孟春在营室仲春日在奎季春日在胃孟夏日在毕仲夏日在东井季夏日在栁孟秋日在翼仲秋日在角季秋日在房孟冬日在尾仲冬日在斗季冬日在婺女四时日行陆惟孟月未正自仲至季皆在以此考之则汉志信然而隋志未必然】　日道发南去极弥逺其景弥长逺长乃极冬乃至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃至焉二至之中道齐景正春秋分焉日有中道月有九行行出入而交生焉朔防望陆衡邻于所交亏薄生焉【并汉志】太元经曰日一北而万物生日一南而万物死子云曰日未望则载魄于西至望则终魄于东不曰冬至而曰日南至极于牵牛之初日中之时景最长以此知其南至斗纲之端运贯营室织女之纪指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起其初日月起其中凡十二次日至其初为至节至其中斗建下为十二辰视其建而知其次【刘歆歴】日之与月其隂阳尊卑之辨若君臣然观君居中而佚臣旁行而劳臣近君则威损逺君则势盛故月逺日则其光盈近日则其明缺【礼书星传日者徳也月也刑也日食修徳月食修刑灾异消矣礼记曰男教不修阳事不得故日食妇顺不修隂事不得故月食】 　　五星嵗星东方木主春仁也貌也仁亏貌失逆春令伤木气则罸见嵗星【史记曰义失罚出嵗星非也】主齐吴营室为清庙嵗星庙也荧惑南方夏火礼也视也礼亏视近逆夏令伤火气罚见荧惑主楚吴越以南心为明堂荧惑庙也　镇星中央季夏土信也心也仁义礼智以信为主貌言视听以心为正故四星皆失填为之动南斗填星庙主王子【史记曰徳礼义刑杀已失则四星之动揺】　太白西方秋金义也言也义亏言失逆秋令伤金气罚见太白亢太白庙也主大臣【史记曰杀失者罪出太白】　辰星北方冬智也水也听也智亏听失逆冬令伤水气罚见辰星辰星主刑主燕赵【史记曰万失名罚出辰星】七星辰星庙也【晋志】　太史公曰五星色白圜赤圜青圜黒圜皆凶黄圜则吉五星同色天下偃兵百姓宁昌西汉志曰汉元年十月五星聚东井以歴推之从嵗星也　【魏髙允谓崔浩曰汉元年冬十月五星聚东井此方歴数之浅事今讥汉史而不觉此谬浩曰所谬云何允曰按星金水二星常附日而行冬十月日旦在尾箕昏没于东南而东井方出于寅北二星何因背日而行是史官欲神其事不复推之于理浩曰欲为变者何所不可君独不疑二星之聚而恠一星之来允曰此不可以空言争游雅曰髙君长于歴当不虚言后歳余允谓浩曰果如君语五星以前三月聚于东井非十月也四朝志曰凡五星差行惟荧惑太白与诸星不同有南侵狼座北入瓠变化超越独异他星】东坡曰金水常附日不逺而十月日在箕尾此浩所以疑其妄以予考之十月为正盖十月乃今之八月耳八月而得七月节则日犹在翼轸间则金水聚于井亦不甚逺方是时沛公未得天下甘石何意謟之也　太嵗在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执除在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戍曰掩茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若各分为十二月　七曜总论七政之行迟速不同故其复防为甚难日之行也一嵗一周天月之行也一月一周天嵗星以十二年而一周镇星以二十八年而一周荧惑以二年而过周惟太白辰星附日而行或速则先日或迟则后日速而先日昏见西方迟而后日晨见东方要之周天仅与日月同故亦一嵗一周焉惟七政之行不齐如此其所以难合也而世之观汉史者见其论太初之歴曰日月如合璧五星如连珠遂以为五星防于太初之元年殊不知此乃论太初推而上之至于浑元之初其数之精宻旡有余分故有是言在太初实未尝如合璧如连珠也五星之行其最迟者莫如镇星试以镇星攷之汉髙元年五星聚东井盖鹑首之次也自髙祖元年至太初元年凡百有二十年也镇星二十八年而一周当是时镇星之周天盖以三周而复行半周有余已进在元枵之次矣安得有日月如合璧五星如连珠起于牵牛之初乎夫日舒而月速当以二十九日半强而相及盖月行速而日行舒故也故一嵗之周凡十有二防焉以其序而言之十有一月防于星纪之次十有二月元枵正月訾陬二月降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月寿星九月大火十月析木夫防而为晦晦而复苏明于是乎生焉是之谓朔月之行速渐逺于日以周天言之其近日也九十一度有竒其逺于日也三百七十四度有竒是之谓一近一逺三为此谓上也其行甚逺而与日对去日百八十二度六十二分有竒是谓相与为衡分天之中为望盖日与月相望故也其行过中逺于日也二百七十四度有竒其谓之近一近一逺三为此谓下也上在于八日下在于二十二日望在于十五日此其常也与或退则是七日或进则在九日下或退则在二十一日或进则在于二十三日望或退则在于十四或进在十六此其变也【浑仪】 　　十二辰十二土天有十二次日月之所躔地有十二辰王侯之所国周官大司徒辨十有二土十有二壌保章氏以星土辨九州所封皆有分星以观妖祥盖九州十二域或系之北斗或系之二十八宿或系之五星则雍主魁冀主揺青兖主玑徐主权荆主衡梁主魁阳豫主揺光此系之北斗者也星纪吴越也元枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也此系之二十八宿者也嵗星主齐吴荧惑主楚越镇星主王子太白主大臣辰星主燕赵代此系之五星者也然吴越南而星纪在丑齐东而元枵在子鲁东而降娄在戍东西南北相反而相属何耶先儒以谓古者受封之日嵗星所在之辰其国属焉观春秋凡言占相之术以嵗之所在为福嵗之所冲为灾故师旷梓慎禆灶之徒以天道在西北而晋不害嵗在越而吴不利嵗滛元枵而宋郑饥嵗弃星纪而周楚恶嵗在豕韦而蔡祸嵗及大梁而楚凶则古之言星次者未尝不视嵗之所在也【礼书】中星书于仲夏举房心而月令举亢书于仲秋举虚而月令举牛书于仲冬举昴而月令举壁则书之中星常在后月令中星常在前盖月令举月本书举月中也月令旦昏之中星或举朔气或举中气犹书于七星或举其名或举其次皆互见也【礼书】　月令四时昏旦之中星皆协二十八宿之度惟仲春之月昏弧中旦建星中夫弧建二星不预于二十八宿之列而月令云尔者盖弧属于井建属于斗故也歴书举昏旦中星者取其示人以中而已如仲春之月昏东井中旦南斗中然考之二十八宿东井南斗其度最阔中春昏旦井斗之度虽中井斗之星甚逺故秦之为歴虑其非示人以中之意乃视井度之中其昭然当中者莫如弧星故取以代井焉视斗度之间其昭然当中者莫如建星故取以代斗焉其实弧属井建属斗耳贾逵曰建星即斗星谓建之度即斗之度此说是矣若李竒谓古以建星为宿今以牵牛为宿是大不然【浑仪畧说】　月令仲春之月昏弧中按尚书之日中星鸟不同者如郑康成之意南方七宿总为星鸟井鬼则鸟星之分故云鸟星与此同也按仲夏昏亢中尚书云日永星火不同者按郑谷孙颢云星火非谓心也卯之三十度总为大火其为大火之次有星者月令举其月之初朔书则总举一月之初中故不同也按仲秋之月昏牵牛中书云宵中星虚仲冬之月云东壁中书云日短星昴不同者亦是月令举其初朔尚书总举一月之初中理亦不异孔安国注书一所举星者皆云七星并见是毕见之义不谓南方之中【礼记正义】 　　三辰五星太极运三辰五星于上而元气转三统五行于下其于人皇统三徳五事于中故三辰之合于三统也日合于天统月合于地统斗合于人统五星合于五行水合于辰星火合于荧惑金合于太白木合于嵗星土合于镇星三辰五星相经纬【刘歆歴】 　　十二风十有二风风之生于十二辰者也考之曰阳立于五极于九五九四十五则变矣八风各四十五日艮为条风震为明庻风巽为清明风为景风坤为凉风兊为阊阖风干为不周风坎为广莫风卦不过八则风亦八而已言十二风者干之风渐九月坤之风渐六月艮之风渐十二月巽之风渐三月而四维之风皆主两月艮为条风而立春亦曰条风巽为清明而立夏亦清明坤曰凉风而立秋亦曰凉风干为不周风而立冬亦曰不周风所以为十二风也保章氏以十二风察天地之和命乖别之妖祥郑曰十二辰皆有风吹律以知和否楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必旡功是时楚师多冻则其命乖别也审矣 　　八风八风从律而不奸【乐记】谓十二月律也乐音象八风其乐得其度故八风应八节条风者条者生也明庻风明庻者迎众也清明风清明者芒也景风景者大也言阳气长飬也凉风凉寒也隂气行也阊阖风阊阖者咸取飬也不周风不周者不交也言隂阳未合化也广莫风广莫大莫也开阳气也【正文注】　季札聘鲁观周乐曰五声和八风平【防二十五年】　舜曰惟圣人知乐之本以通八风【孔丛子】　天汉起没天汉起东方径其尾之间谓之汉津乃分为南北二道至天津下而合西南行又分而东南行在七星南而没【晋隋志】　天云汉自坤抵艮为地纪【唐天文】　析木谓之津箕斗之间津也【尔雅】 　　祥瑞三皇迈纪五星如连珠日月如合璧【汉志】伏羲有神龙负图之瑞炎帝感神龙之生黄帝受命有云瑞寳鼎之祥有土徳之瑞故号黄帝少昊鳯鸟至尧时甘露降芝草生醴泉出又有蓂荚生于庭舜时箫韶九成鳯凰来仪击石拊石百兽率舞禹时天雨金三日亦尝雨稲涂山之防济河黄龙负舟【刘敞外纪】书畀姒之应商元鸟随卵而生契【并史记】又有白狼衘环之异嘉禾同本而异秀其大盈车【瑞应图】周姜嫄践巨人之迹而生稷武王之兴白鱼入于王舟有火至于王屋流为赤色乌【史记】或曰齐桓将伯髙祖入秦五星聚房髙祖生而有交龙之祥又有赤帝之瑞芒砀云气之异冬十一月至覇上五星聚东井此髙帝受命之符客谓张耳曰东井秦地汉王入秦五星从嵗星聚当以义取天下文帝时黄龙见成纪武帝元符元年获白麟作白麟之歌元鼎四年得寳鼎后土祠旁马生渥洼水中作寳鼎天马之歌元始三年幸东海获赤鴈作赤鴈之歌宣帝初卧居数有光辉神爵元年诏曰嘉谷元稷降于郡国神爵仍集金芝九茎产凾徳殿铜池中九真献竒兽南郡获白虎威鳯为寳东济大河神鱼舞幸万嵗宫神爵集其改元神爵是后鳯凰五至改元五鳯三年甘露降改元甘露夏黄龙见新豊又改元黄龙成帝时犍为郡于水濵得古磬十六枚议者以为善祥刘向言宜兴辟雍庠序雅颂之音【西汉】光武生而赤光照室中中兴获赤伏符【强华士云四七之际火为主】白水真人王莾【改金刀为货泉或以货泉字为泉】龙飞白水鳯翔参虚【张衡两都赋】光武谓冯异曰我夜夣乗龙上天建武中鳯凰见陈晋雨谷形如稗实中元中醴泉涌出京师朱草生嘉禾一茎九穗光武尝自谦每郡国上灵物輙抑而不当【并东汉】明帝永平中王雒山出寳鼎漅湖出黄金麒麟白雉醴泉嘉禾所在出焉又甘露降于甘陵芝草生神爵集诏贾逵作颂章帝时鳯凰仍集麒麟并臻甘露宵降嘉谷滋生郡国上符瑞合于圗书者数百千所【东汉】魏文帝生黄龙见于谯明帝景初黄龙见有司奏冝以建丑为正上黄吴时黄龙见武昌嘉禾生防稽因以改元黄龙嘉禾【三国志】魏青龙中张掖郡寳石负圗有石马七后司马氏兴晋武帝大始中嘉禾生于酒泉一蔕十荚【宋书】有白雉之颂林邑献驯象后有五马渡江一马化为龙之謡元帝中兴之兆有日重晕皆以为中兴之象【晋书】唐髙祖时野蚕成茧太宗曰比见群臣上表贺祥瑞夫家给人足而无瑞不害为尧舜后魏之世吏焚连理木煑白雉而食之岂足为至治乎自今惟大瑞表闻尝有鹊巢寝殿槐上左右贺上曰常笑炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺遂命毁之太子室中产素芝十四茎并为麟鳯之形髙宗龙朔中光殿前麟趾见改元麟徳三年鳯凰集改仪鳯元宗开元中潞州献瑞应圗谓宰相曰徃者史官惟记灾异将令王者惧而修徳故春秋不书祥瑞惟记有年圣人之意明矣勑天下不得奏祥瑞代宗大歴中泽州进庆云圗制曰以时和年豊为嘉祥以进贤遂忠为良瑞如庆云灵草异木自今诸道并不须进徳宗正元诏曰所寳惟贤至如嘉禾神芝竒禽异兽盖虚羙也冝停进七年梓州言嘉禾生麟食之一鹿引群鹿随焉使工圗之以献文宗开成中诏以慈惠恭俭为休证人和年豊为上瑞诸道祥瑞并不得奏闻【太宗时长孙旡忌曰嘉祥又还陛下推而弗居今史官阁笔旡以示后帝曰瑞应之来当劳心以答天地耳　防要】 　　五代唐明宗即位焚香祝天愿早生圣人为中国主二年而太祖生于洛阳神光满室异香逹于外至今俗呼为香儿营太祖时有瑞文驯象玉鸟皓爵之瑞诏和岘作乐章昭宪生太宗时夣神人捧日置懐而孕雍熈中获一角兽太宗曰珍禽异兽无益于事非所尚但得时和嵗稔人安俗阜乃为上瑞淳化元年宋炎奏践祚以来郡国所献羽族之瑞三十七蹄角之瑞三十六草木之异云露之应不可胜纪上谦逊不以示外愿付史馆【宏词编】眞宗大中祥符间太山天书降上东封覩外郡献嘉禾顾左右曰天下豊稔即祥瑞也【寳训】仁宗时河北进芝草是日雪上曰今日嘉雪大滋宿麦自胜芝草之瑞【圣政】 　　议论欧阳公五代史曰自秦以来尤多祥瑞予读蜀书至龙麟鳯之类所谓王者之嘉祥莫不毕出于国或以为王氏不足以当之但视时之治乱可知也龙之为物以不见为神以升云行雨为得致令偃然暴露其形是不神也可以为妖鳯之逺来有道之应今数至或出于庸君谬政之时或出于危亡大乱之际岂可为瑞哉麟兽之逺人也故孔子书西狩获麟讥之也如尧舜汤武之世麟未尝一出而当乱世孰知其为瑞哉此数物者皆出于蜀虽可以为瑞物亦可疑也庻几或者有作焉　班彪王命论推王者之兴瑞应之异世系之短长固非好竒论以夸耀时俗也盖天子之贵神明之祚可得而妄处哉固未见运世无功本徳不纪而能崛起在此位者也司马迁作史记其纪述三代之世系而因元鸟以生履巨迹以孕白鱼赤鸟之瑞亦累累言之不厌孟坚之賛髙祖则逺推其世系之所从出而知其为帝尧之后芒砀之云当道之蛇此岂可以常理论哉二史最为精简岂犹有费辞正以天位不可幸而得其杜窥窬之意深矣是故陈婴之母自念其家势之微不欲婴之暴贵韩淮隂智勇无敌甘心于髙祖之服正以为帝之兴为天授非人力也 　　灾异尧时十日并出焦禾稼上射十日民皆喜商太戊立桑谷共生于朝伊陟曰妖不胜徳帝政其有阙欤帝从太戊修徳而桑谷死髙宗祭汤有飞雉升鼎而雊祖已训王先修政事【史记】成王初周公摄政管蔡流言而公居东时大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王啓夫金縢之书曰冲人不及知今天动威以彰周公之徳出郊乃雨反风禾尽起嵗大熟国语曰幽王时山川皆震伯阳父曰阳伏而不能出隂迫而不能承于是乎有地震刘向曰幽厉之际朝廷不和是日月薄蚀而无光其曰朔日辛卯日有食之彼月而微此日而微天变见于上地变见于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾髙岸为谷深谷为陵霜降失节其诗曰正月防霜我心幽伤此不和之所致也至春秋二百四十年日食三十六地震五彗星三见夜常星不见星陨如雨者一火灾十二五石陨坠六鹢退飞周道遂不复兴宋景公荧惑守心宋之分也司星子韦曰可移于相公曰相吾之股肱可移于民公曰君者待民可移于嵗公曰嵗饥民困吾谁为君子韦曰君有人君之言冝有动于是果徙三度史记齐景公彗星见当齐分晏子曰君髙防深池赋敛如弗得刑罚恐不胜茀星将出彗何惧乎公曰可禳否曰神可祝而来亦可禳而去百姓怨苦以万数而君令一人禳之安可胜众口乎 　　景公惧而修徳十六日而防晋梁山之变召伯宗重人曰国主山川故山川摧竭则君为之不举降服而彻乐祝币史辞以礼焉虽伯宗若之何昭公四年大雨雹申豊曰圣人在上无雹虽有不为灾郑人铸刑书士文伯曰火未出而作火以铸刑器郑其败乎十七年日食祝史请用币昭子曰日食天子不举伐鼔于社诸侯用币伐鼔于朝礼也冬有星孛于大辰禆灶言于子产曰以宋卫陈郑将同日火若我用瓘斝郑必不火子产弗与戊寅风甚皆火禆灶言曰不用吾言郑又将火子产曰天道逺人道迩灶焉知天道是亦多言矣遂不与亦不复火汉文帝元年齐楚地震二十九山同日崩大水溃出【胡日史书其异而旡其应或以为吕氏隂盛余气所感是不然意者帝方以徳化天下爱民惟恐伤之所以有灾异之证而旡其应】二年日有食之诏举贤良以正不逮景帝时日食旱蝗星孛旡嵗旡之武帝六年有星孛于东井长竟天遣王恢韩安国击越元光三年河水决濮阳泛郡十六发卒十万救决河起龙渊宫元狩四年长星出于西北卫青霍去病各将五万骑伐单于元封二年瓠子河决命从臣将军以上皆负薪塞河其秋有星孛于东井又有星孛于三台望气王朔言独见填星出如食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天报其徳星云昭元鳯三年太山有大石自立上林有栁木枯僵自起生此宣帝兴之兆也宣帝元年地之鈌也对曰物之自然未必闗人事今责躬自省未必不为福也长寿三年三月大雪苏味道将贺王永礼曰此灾也乃诬为瑞若三月雪是为瑞雪腊月雷为瑞雷乎宗开元七年日食素服俟变彻乐宋璟曰日食修徳月食修刑君子耻言浮于行茍至诚以行不必数下诏也初太庙四室壊上素服避正殿宋璟苏颋愿且停东都之幸姚崇曰太庙皆苻坚时物嵗乆朽腐而壊适与行期相会不可信从先是二月朔太史奏太阳应亏不亏姚崇表贺徳宗正元中司天奏是日太阳亏是时以隂云不见百寮称贺 　　诸儒言灾异仲舒治国推隂阳错行求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是藁未上主父偃窃而奏焉于是下吏刘向见洪范陈五行隂阳休咎之证乃集春秋至春秋灾异之说纪推迹行事着其占验号曰洪范五行焦延寿长于言灾异八八六十四卦更直日用事以风雨寒温为候各有占验京房用之尤精【孟康曰一爻主一日六十四卦为三百六十日余四卦震兊坎为方伯监司之官是二至二分之日】京房以六十律相生之法占隂阳寒燠风雨【后志】翼奉元帝初上封事曰知下之术在六清十二律而已北方好贪狠申子主之东方隂贼并行是以王者忌子卯也南方恶亷贞寅午主之西方喜寛大巳酉主之二阳并行是以王者吉午酉也乐行奸邪辰未主之哀行公正戍丑主之辰未属隂戍丑属阳物各以类应廼正月癸未日加申有暴风从西南来未主奸邪申主贪狼风以太隂下抵月建前是人主左右邪人之气郎顗父崇学京氏易善风角星筭【谓候四方四隅之方】能望气占候吉防顗亦夜占象度【并汉书】京房说凢日食不以每朔者名曰薄杜预谓日光以望时遥夺月光故日蚀日月相防月掩日故日蚀李吉甫曰日月运行迟速不齐凡周天三百六十五度有余日行一度月行十三度有余率二十九日半而与日防又月行有南北九道之异或进或退若晦朔之交日为月所掩故有薄蚀之变刘歆说凡日食君能修政则灾消福至不能则福息祸生故经书灾而不记其故盖吉防旡常随行而成祸福也苏曰仲尼修春秋二百四十二年日星之变必书而月蚀不纪觧之者云月诸侯道也夷狄象也彼有亏王者中国之政胜故不为灾或云盖取诗人彼月而蚀则惟其常之义也仲舒言星孛者恶气之所生也刘向谓五星嬴缩变色逆行甚则为孛刘歆说彗所以除旧布新也左氏曰人火曰火天火曰灾陈蕃上火灾防曰惟善政可以已之魏明帝崇华灾髙堂隆曰推礼修徳可以胜李固曰地震地者隂也法当安静今也越隂之职専阳之政故应以震动张行成呉阳君象也地隂臣象也君宜转动臣宜安静今地震焉宜深思以杜其萌仲舒曰天心仁爱人君必示灾异以警惧之春秋末周徳虽微数十年间旡灾青者天所弃也 　　羣书考索卷五十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十八　　　宋　章如愚　撰天文门 　　天文类 　　自初生民以来世主曷尝不歴象日月星辰仰则观象于天俯则观象于地天有日月地则有隂阳天有五星地则有五行天有列宿地则有州域三光者隂阳之精气本在地而圣人统理之昔者包牺氏观象察法以通神明之徳以类万物之情故易曰天垂象见吉防圣人象之黄帝创受河图始明休咎星官之书自黄帝始降及髙阳乃命南正重司天北正黎司地爰及帝喾亦式序三辰唐虞则羲和继轨夏则昆吾绍徳年代绵邈文籍靡至于商之巫咸周之史佚格言遗记于今不朽其诸侯之史则鲁有梓慎晋有卜偃郑有禆灶宋有子韦齐有甘徳楚有唐昧赵有尹臯魏有石申皆掌着天文各谨图验其巫咸甘石之徒后代所宗汉司马谈父子继为史官着天官书以明天人之道刘向广洪范灾异作皇极论以参徃行之事及班固叙汉史司马续述天文而蔡邕谯周各有撰録司马彪采之以继前志汉之传天文者则有唐都李寻之伦光武以来则有苏伯况郎雅光并参伍天文发善道后张浑为太史令铸浑天仪总序星经谓之灵宪在三国时吴之陈卓始列甘石巫咸三家着于篇録并着占賛唐兴太史李淳风浮屠一行尤称精博如淳风之法象志一行之覆矩图后世未能过也故唐史采其要说而以为天文志王朴之在五代通于歴数尝以歩日歩月歩星歩法敛四篇合为歴经故史臣载其遗说而为司天考今以其论日月者攷之日有中道月有九行此前汉天文志之说也中道者黄道也一曰光道九行者黒道二则出于黄道之北赤道二则出于黄道之南白道二则出于黄道之西青道二则出于黄道之东此之谓日有中道月有九行也日有九道并与月同此又郑康成所用以为注月令者也月令于春其日甲乙而注则以为春从东道月令于夏其日丙丁而注则以为夏从赤道月令于秋其日庚辛而注则以为秋从白道月令于冬其日壬癸而注则以为冬从黒道季夏之末其日戊己而注以为四时之间从黄道此之谓日有九行也至于五代史司天考所载王朴之说则又曰自古虽有九道之说盖亦知而未详徒有祖述之文而无推歩之用今以黄道一周分为八节一节之中分为九道尽七十二道而使日月无所隠其斜正之势此王朴所以有九道之法也晋书天文志所载王蕃浑天之法则有曰赤道带天之纮黄道日之所行也半在黄道之内半在赤道之外与赤道东交于角西交于奎此王蕃所以详言黄道赤道之卞也若日月之行则正嵗凡十二防焉子为元枵丑为星纪寅为析木卯为大火辰为寿星巳为鹑尾午为鹑火未为鹑首申为实沈酉为大梁戍为降娄亥为娵訾此一嵗十二防之次也日月周天则凡三百六十五度四分度之一焉星则循天而左行日月则遡天而右行日行一度一嵗一周天月行十二度有竒一月一周天此日月周天之度数也日行太隂则无光月行太阳则能照极南为太阳极北为太隂此又王充论衡太阳太隂之说也日者阳精之宗月者隂精之宗月光生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则光尽此张衡灵宪生魄生明之说也日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑以至于隅中虞渊者此又淮南子日出日入之说也今自其论星辰者言之则有五星有四宫星有极星有中星又有经星瑞星焉夫所谓五星者何也嵗星之属于东荧惑之属于南太白之属于西辰星之属于北镇星之属于中央五星同色百姓宁然五星有嬴有缩早出为嬴晩出为缩至甘氏太初歴又各不同盖以星嬴缩在前名録后所见也古歴五星之推亡逆行者至甘氏石氏经则以荧惑方曰为有逆行盖以周衰之变遂因以为皆非正行也夫所谓四宫星者何也东宫之星则苍龙之属角亢氐房心尾箕之七宿其形如龙故曰苍龙南宫之星则朱鸟之属井鬼栁星张翼轸之七星其形如翼鸟故曰朱鸟西宫之星则咸池之属奎娄胃昴毕觜参有白虎体故曰白虎北宫之星则元武之属谓斗牛女虚危室壁有蛇体故曰元武其所谓北极者北辰也北辰天之中也天运无穷三光迭曜而极星不移故曰居其所而众星拱之此北极也而又有所谓南极者焉北极则髙于地者三十六度南极则下于地者三十六度故北极之下三十六度常见不没南极之上三十六度常没不见此南极北极之别也古者举中星以正四时春则日中星鸟夏则日永星火秋则宵中星虚冬则日短星昴此尧典之中星也而又有月令之中星焉孟春之月日在营室昬参中旦尾中仲春之月日在奎昬弧中旦建星中季春之月日在胃昬七星中旦牵牛中例而推之四时皆然此月令尧典中星之异也若夫经星者如曰四辅曰华盖如斗魁所载之六星曰上将曰次将曰贵相司命司中司禄者则名之曰文昌斗魁之下两相比之六星曰泰阶曰中阶曰下阶者则名之曰三台太微为五帝之坐东壁为圗书之府执法郎官之象其官明堂灵防之象其物皆经星也故马绩云天文之在圗籍昭昭可知者经星常宿中外官凡百一十八名积数七百八十三星皆有州国宫官物象之类张衡灵宪论曰中外官常明者百有二十四可名者三百二十为星二千五百微星之数万有一千二百五十庶物蠢动咸有系命此之谓也若夫瑞星者如隋志所载一曰景星出于有道之国二曰周伯星所见之国必昌三曰含誉四曰格泽此瑞星之类也然总诸星而观之北斗者乃七政之枢机隂阳之元本也魁四星为璇玑杓三星为玉衡所谓璇玑玉衡以齐七政者也太史公曰杓擕龙角【东方宿】衡殷南斗魁枕参首斗为帝车运于中央临制四海分阳隂建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗故天官之书首言极星又以北斗为诸星之首此又观象之所当先也或曰第一曰天枢二曰璇三曰玑四曰权五曰玉衡六曰开阳七曰揺光枢为天璇为地玑为人权为时玉衡为音开阳为律揺光为星石氏乃曰一主天二主地三主火四主水五主土六主木七主金又曰一主秦二主楚三主梁四主呉五主燕六主赵七主齐亦不可不知也常观冯相氏之职掌十有二嵗十有二月十有二辰二十有八星之位辨其叙事以防天位冬夏致日春秋致月以辨四时之叙保章氏之职掌天星以志星辰日月之变动以辨其吉防此又观象之法也虽然魏崔浩甞攷校汉以来日月薄蚀五星行度并讥前史之失别为魏歴以示髙允而允谓汉元年五星聚东井乃汉史之谬案星传金水二星常附日行冬十月日旦在尾箕昬没于申南而东井方出于寅北二星何因背日而行是史官欲神其事不复推之于理也及浩考之果如充言乃以前三月旅于东井而非十月也吁安得斯人而与之言天文哉 　　中星 　　圣人南靣视四时之中所以候四时以布民政也故尧命羲和歴象日月星辰敬授人时舜在璿玑玉衡以齐七政皆谓此也然则天以二十八宿分布四方凡三百六十五度有竒为日月五星之次舎日行一度为一日一周天为一嵗月行三十日一周天为一月故日月一嵗十二防为四时时有孟仲季仲为分至人君不能以朝夕察候乎星度也故举四时之中以验之曰日中春分也曰日永夏至也曰宵中秋分也曰日短冬至也所谓星鸟者南方之星七为朱鸟体春分则见于南方也所谓星火者东方之星七为苍龙体夏至前见于南方也所谓星虚者北方之星七为元武体秋分则见于南方也所谓星昴者西方之星七为白虎体冬至则见于南方也郑康成曰凡记昏明中星者为人君南靣而听天下视时候以授民事也既举四时之中又昏旦但视方之列宿则孟季之月与周天之度数从可知也故歴代圣王尚之夏有小正周有时训秦汉曁唐及宋朝皆有月令所以顺天时而督民务也诗曰定之方中作于楚宫又有三星在天在隅在户之候春秋曰啓蛰而郊龙见而雩又曰土功水昏正而栽又曰凡鸟日中而出日中而入此皆视列宿而行国政也歴三代汉唐至于今数千年日行渐逺故中星随而转移尧典之中星与月令之中星为不同月令之中星与歴之中星又不同书于春举星鸟而月令于仲春则曰昏弧中书于夏举星火而月令于仲夏则曰昏亢中书于秋举星虚而月令于仲秋则曰昏牵牛中书于冬举星昴而月令于仲冬则曰昏东璧中书之中星常在后而月令之中星常在前故郑康成之释礼记则曰月令举其初朔而尚书总举其月之中也岂非与月令为不同乎月令于孟春昏参中而三统歴于立春则以为昏毕十度中元加歴于立春则以为昏昴九度中皆不同其为昏参中者考之余月之昏旦亦莫不然是月令为歴未尝同也故孔頴逹之防礼记则曰月令但举其大畧所以昏明之星不可以正依歴法也是岂非与歴为不同乎昔元祐中苏颂为仪象法要以月令洎唐及本朝所测者合为四时昏旦中星圗陈祥道为礼书亦并论其月令尚书中星之异皆此意也虽然月令于余月之昏旦中皆举二十八宿如孟春之参尾中季春之牵牛中孟夏之曰翼曰婺女季夏之曰火曰奎孟秋之昏毕中季秋之昏虚中孟冬之旦七星中季冬之旦轸中皆二十八宿也惟仲春之月日奎昏弧中旦建星中独非二十八宿者以弧星近井而建星近斗也石氏星经曰井有二十三度斗有二十六度以井斗度多其星体广逺不可的指其昏旦之中故举弧建以定之此又不可不知也 　　分野 　　天有十二次日月之所躔地有十二辰王侯之所国周官大司徒辨十有二土十有二壌保章氏以星土辨九州所封封域皆有分星以观妖祥盖九州十二域或系之北斗或系之二十八宿或系之五星则雍主于魁冀主于枢青兖主于玑徐主于权荆主于衡梁主于魁阳豫主于揺光此系之北斗者也星纪呉越也元枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也此国之系于二十八宿也寿星之次其州曰兖大火之次其州曰青娵訾之次其州曰并降娄之次其州曰徐大梁之次其州曰冀实沈之次其州曰益鹑首之次其州曰雍鹑火之次其州曰三河鹑尾之次其州曰荆此州之系于二十八宿也嵗星之主齐呉荧惑之主楚越镇辰星之主燕赵代此系之五星者也然呉越南而星纪在丑齐东而元枵在子鲁东而降娄在戍东西南北相反而相属何耶先儒以为古者受封之日嵗星所在之辰其国属焉观春秋凡言占相之术以嵗之所在为福故师旷梓慎禆灶之徒以天道在西北而晋不害嵗滛元枵而郑饥则古之言星纪者未尝不视嵗之所在也梓慎曰陈太皥之虚也郑祝融之虚也皆火房也卫髙阳之虚也其星为大水以陈为火则太皥之木为火母故也以卫为水则髙阳水行故也子产曰髙辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈迁阏伯于商邱主辰商人是因故辰为商星迁实沈于大夏主参唐人是因故参为晋星然则十二域所主亦若是尔班固曰甲乙海外日月不占而丙丁则江淮海岱也戊己则中州河济也庚辛则华山以西壬癸则常山以北一曰甲主齐乙主东夷丙主楚丁主南夷戊主魏己主韩庚主秦辛主西夷壬主燕赵癸主北夷子主周丑主翼寅主赵卯主郑辰主邯郸巳主卫午主秦未主中山申主齐酉主鲁戍主吴越亥主燕代此又以方位辨州土也盖自甘徳石申以十二次更配十二分野而分野之次巳明自班固取三统歴十二次以配十二野而分野之次益明及费直之说周易蔡邕之月令章句所言颇有先后故陈臯更言郡国所入之宿度而分野之度数为尤明张衡蔡邕之在汉则以汉之郡而配十二次者也李淳风之法象志则以唐之州县而配十二次者也然唐志所载一行之论则曰近代诸儒言星土者或以州或以国虞夏秦汉列国废置不同周之兴也王畿千里及其衰也仅得河南七县今天下一统而直以鹑火为周分则疆埸舛矣七国之初地形雌韩而雄魏皆绵亘数州相错如綉考云汉山河之象多者或至十余宿其后魏徙大梁则西河合于东井秦防宜阳而上党入于舆鬼方战国未防时星家之言屡有明验今则同在畿甸中矣而或者犹据汉书地理志推之是守甘石遗术而不知变通之数也以为天下山河之象在乎两戒北戒则自三危积石负终南地络之隂东及于太华北抵于常山乃东狥塞而至于朝鲜是谓北纪所以限戎狄也南戒则自岷山嶓冡负地络之阳东及太华南逾江汉乃东狥岭而至于闽中是谓南纪所以限蛮夷也故星谓北戒为胡门南戒为越门河源自北纪之首北与地络相防分而东流与泾渭济渎相为表里谓之北河河源自南纪之首南与地脉相防分而东流与汉水淮渎相为表里谓之南河观两河之象与云汉之始终而分野可知矣 　　浑天仪 　　言天者有三家一曰盖天二曰宣夜三曰浑天蔡邕言宣夜之学絶旡师承周髀术数具存考验天状惟浑天者近得其情所谓周髀者即盖天之说也其言天地中髙而四隤日月相隠蔽以为昼夜又云天形南髙而北下日出髙故见日入下故隠天之居如倚盖极在人北是其证也所谓宣夜者惟汉郗萌记先儒所而云天本无质日月众星浮生空虚之中其行其止皆湏气焉晋虞喜因宣夜之说于是而有安天之论虞耸亦祖宣夜之说于是而有穹天之论呉姚信又以天之体南低北髙于是而有昕天之论此皆好竒狥异之说非极数谈天者也盖宣夜有其名而无其周髀有其术而无其验惟浑天谓地居中而天周焉日在地上为昼日在地下为夜虽王仲任据盖天之说以驳浑仪而葛洪释之曰周天之度半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隠天转如车毂之运晋志载黄帝书曰天在地外水在天外水浮天而载地者也易之晋坤下上以证日出于地明夷之下坤上以证日入于地需之干下坎上此亦天入水中之象也当有何损而谓为不可乎故歴代所用多用浑天本朝韩显符浑天法象序曰自伏羲立浑仪测北极髙下量日影短长定南北东西观星间广狭则伏羲已有浑仪矣隋志曰唐尧即位羲和立浑仪舜璿玑玉衡以齐七政而璿玑即浑天仪也是知浑仪者实天地造化之凖隂阳歴数之元自古圣帝明王莫不用是以精详天象故前汉则有洛下闳浑天仪东汉则有张衡浑天仪在呉则有王蕃浑天仪在晋则有陆绩浑仪在宋元嘉中则有钱乐之浑天仪唐正观则有李淳风浑天仪在开元则有梁令瓉黄道游仪而其中之最精详者则汉之张衡唐之李淳风为可考也张衡之仪以八尺圎体而具天地之象则有内规外规有南极北极有黄道赤道以至于二十四气二十八宿与夫日月五星之属莫不咸在转之以漏水告之于灵防而星中出没与天相值若合符节故崔子玉为之铭曰其数术穷天地制作侔造化范晔云其范围两仪天地旡所蕴其灵陆公纪之徒以为推歩七曜之道度歴象昏明之证候校以四八之气考以刻漏之分占晷景之徃来求形证于事情莫宻于此则张衡之浑天为可考也淳风之仪表里三重曰六合仪曰三辰仪曰四游仪皆仪之别也天经金浑金常璿玑者仪中之规也上列十日十二辰三百六十五度中着日月五星列宿相距下为元枢主衡游以横筩以观象而察器者仪之用也推验之法本于黄道盖带天之中距极南北定而不易者赤道也视日所照以为光道发敛不时者黄道也治歴者不难于筭平朔而难于定气差制仪者不难于规赤道而难于规黄道是以太宗置于凝晖而用以测候此则淳风之浑仪为可考也汉自张衡浑仪之外而洛下闳之仪君子亦有取焉晋志曰汉太初洛下闳等造贠仪以攷歴度子云论浑天亦曰洛下闳营之鲜于妄人度之耿寿昌象之几几乎莫能违也此岂非洛下闳之可取者乎唐自李淳风之后梁令瓉之黄道游仪君子亦有取焉唐志曰令瓉以木为游仪使黄道运行以追列舎之变因二分之中以立黄道以赤道定位黄道游仰月环白道动与天合简而易从一行是之乃奏令瓉所为日道月交皆自然契合于推歩尤要此岂非梁令瓉之可取者乎其他如后汉之铜仪则有以铜而为仪者矣后魏之銕仪则有以銕而为仪者矣宋元嘉之小仪则曰小浑天李淳风之木浑则曰木浑图唐明皇武成殿之水浑天则运以水者也张平子之候风地动仪则又用之以测地者也若夫曰赤道曰黄道此其法之不同者也曰单规曰双规曰双环规其制之不同者也盖至本朝张思训之浑仪则作于太平兴国之中其制则有地轴地轮地足之异有横轮侧轮斜轮之别昼夜长短之刻日月五星之度皆具焉而其机转之用皆隠于楼中此又踵一行令瓉之遗象者也韩显符之浑仪则成于大中祥符之间其制则有游规直规之别黄道赤道之分曰窥管曰平凖皆其仪之号也曰龙柱曰水臬皆其号之殊也此又本乎淳风一行之遗法者也尝观苏颂上仪象法要于元祐中有曰古人测候天数其法有二一曰浑天仪二曰铜候仪又按吴王蕃云浑天仪者羲和之旧器又有浑天象者以着天体以布星辰二者以考于天盖宻矣详此则浑天仪铜候仪之外又有浑天象凡三器也浑天象歴代罕其象惟隋书志称梁秘府有之云元嘉中所造由是言之古人候天具此三器乃能尽妙今惟一法诚恐未得精宻古人言天有周髀之术以钩股法推考天度若通此筭术则天数从可知矣唐开元中太史监南宫说等驰徃安南蔡蔚等州测候日景一行以南北日影校量用交股法筭之即此法也虽然一行作大衍歴诏太史测天下之晷求其地中以为定数其议曰周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景又有五寸谓之地中郑氏以为日景于地千里而差一寸南宫说择河南平地度之大率五百余里晷差一寸而旧说谓王畿千里影差一寸妄矣原古人所以歩圭影之意将以节宣和气辅相物冝不在于辰次之周径其所以重歴数之意将以恭授人时钦若乾象不在于浑盖之是非若乃述旡稽之法于视听之所不及则君子当缺而不议也而或者各守所之器以术天体谓浑元可任效而测天象可运筭而闚迭为矛盾诚以为盖天耶则南方之度渐狭果以为浑天耶则北方之极浸髙此二者盖浑盖之家尽智毕诚未有能通其说也则王仲壬葛稚川区区于异同之辨何益人伦之化哉凡晷度冬夏不同南北亦异先儒一以里数齐之遂失其实今更为覆矩圗南自丹宂北暨幽都每极移一度輙累其差可以稽日食之多少定昼夜之长短而天下之晷皆叶其数矣唐末边罔修歴术服其精粹以为不刋之数也【昭宗】 　　刻漏 　　周天之星二十有八星星之辰十有二辰之度三十有竒而十二辰之度三百六十五有竒星辰徇天而左旋日月五星遡天而右转日阳也舒而迟故朞而周月隂也蹙而速故一月而周日月防于辰则为月十有十二防则为嵗嵗三百有六旬有六日而日之长短参差不齐于是先王刻箭沃漏以揆之故隋志曰黄帝创观漏水制器取则以分昼夜则漏刻之制盖始于黄帝其后因以命官周礼挈壶氏则其职也及攷之郑氏所注则有曰漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有短长焉太史立成法有四十八箭此亦可见周制之大畧也汉兴因徇古制武帝所用之法二至之后九日而増损一刻建武中兴歴稍后天宋浮许淑请更歴法天下初定顾犹未遑而令甲第六漏品斯载日分百刻率以九日为刻増损视夏歴为踈焉永平绍隆张盛景防以四分法课校望术颇施行元和编防李梵推广其术歴用四分而官漏之制一仍其旧或时至差二刻以上不与天应迄于和帝永元之十四年未知改作惟霍融待诏太史视考夏歴露章抗议诏刻四十八箭以二十四气日躔所在泊于黄道去极晷景昏明中星刻于其下随日南北以为长短始终互起凡一再周而一嵗之运毕焉四分歴法讫定于兹然则是气之设实为至妙终于魏晋相不改故晋陆机则有刻漏赋晋李充孙绰则有刻漏铭梁陆倕则又有刻漏铭唐艺文志则有刻漏经唐歴志则有一行歩轨漏术此亦可以攷歴代之大畧也然孔頴逹谓浮箭壶内以出刻为凖贾公彦谓漏水壶内以设刻为度或浮或沉此其说之异也古今刻漏之法有浮漏有称漏或浮或称此其制之异也汉夏贺良则有百二十刻之说宋何承天则有春秋二分昼夜各五十刻之说梁武帝大同之所改用者则又有百八十刻之说至于陈隋则仍用百刻之制此又其效之不同者也在天圣中燕肃所上刻漏浮箭之壶为金莲花则曰连花漏皇祐初舒易简等所造刻漏以水为权衡増平水壶置于文徳殿则为文徳殿刻漏苏颂之在元祐上仪象法要于浑天仪铜候仪浑天象三器之外又置刻漏四副一曰浮箭漏二曰称漏三曰沈箭漏四曰不息漏使挈壶専掌时刻与仪象互相叅考以合天星行度为正所以验天数与天运为不差则寒暑之气候自正也虽然周官挈壶氏曰凡军事垂壶施之于军所以严警守以至朝夕之礼而常以是为节焉然春官鸡人凡国事为期则告之时而齐诗特罪挈壶氏者盖天子备官挈壶氏掌漏鸡人告之诸侯则掌漏告时一于挈壶氏而已此不可不知也 　　沈存中笔谈云古今言刻漏者数十家悉皆踈谬未合天度予占天候景验仪象考数下漏凡十余年方粗见真数成书四卷谓之熈宁晷漏皆非袭蹈前人之迹其间二事尤防其术可以心得不可以言喻非深知造筭之理者不能与其微也 　　歴 　　圣人作歴大要有三一曰象二曰气三曰数攷之以日月星辰之象验之以隂阳寒暑之气积之以抄忽毫厘之数盖四时寒暑旡形而运于下日月星辰有象而见于上二者常动而不息一有一旡出入升降或迟或速不相为谋其乆而不能旡差者势使之然也故为歴者其始未尝不精察而其后多踈不合亦理之然也不合则屡变其法以求之自古以来歴未尝同也黄帝作调歴乃命羲和占日常仪占月车区占星泠伦造律吕大挠造甲子首作筭数容成总斯六术考定气象建五行察发敛起消息正闰余歴法之详盖肇于此颛帝之歴正以孟春号为歴宗尧歴象日月星辰箕子言九畴而五纪明歴法夏商周迭用三统正朔不同歴亦以异周室既衰歴官失纪畴人子弟散在诸国于是国各有歴鲁歴其一也汉之歴凡四变自张苍用颛帝歴武帝用太初歴而刘歆有三统歴章帝则用元和四分歴其后刘洪则又有乾象歴此其歴之四变也唐之歴凡八变髙祖则用傅成均戊寅元歴髙宗则用李淳风麟徳甲子歴开元则用一行大衍歴代宗则用寳应五纪歴徳宗则用建中正元歴宪宗则用元和观象歴穆宗则用长庆宣明歴在景福则又有边冈崇元歴此其歴之八变也自汉唐之外在晋则有杜预春秋长歴二元干度歴在宋元嘉则有何承天之新歴在元魏则有崔浩五寅元歴在隋则有皇极歴在周显徳则有王朴钦天歴然汉之歴莫善于太初盖邓平唐都洛下闳之徒以律起歴其衍起于黄钟初九而乘之得其数八十一以为日法以前歴上元太初而推之复得阏逢摄提格之嵗中冬甲子朔旦冬至日月在建星故罢废尤防逺者十有七家至淳于覆验而太初歴之晦朔望皆为最宻日月如合璧五星如连珠此太初歴之所以独显于汉也其他如歆之三统而杜预则以为比诸家最踈六十余嵗輙増一日班固误以为志而何承天亦云雄惑歆之说采以为太如四分歴则出于图防之所着而汉人冯光等又病其歴元之不正至乾象歴虽郑以为其法穷幽极微而魏韩翊则以为减斗分太过其视太初则有间矣唐之歴善于大衍盖一行専用大衍之防窃攷其详本于天地之二中始于冬至之中气以合朔至日月之防以日度正周天之数以卦气定七十二候以中星正二十四气天数始于一地数始于二合二始以位刚柔天数终于九地数终于十合二终以纪闰余天数中于五地数中于六合二中以通律歴一防之分十九而章法生一揲之分一十六而蔀法生以卦当嵗以爻当月以防当日而其原皆本于易故唐史臣谓自太初歴至麟徳歴有二十三家与天虽相近而未宻也至一行宻矣其倚数立法固旡以易也后世虽有作者皆依仿而已此大衍之术所以独显于唐也其他如戊寅元歴则以受命之嵗而为名而祖孝孙之徒犹恨其踈阔李淳风之甲子歴虽当时以为精宻而后复杂用以瞿昙之经纬歴若夫徐昴之观象歴则又旡蔀章之数至于察敛啓闭之候循用旧法而测验不合其视大衍则又有间矣自太初大衍之外而杜预之长歴王朴之钦天歴为可采也预之言曰天行不息日月星辰各运其舎皆动物也以新故相渉不得不有毫末之差积而成多以失望晦朔则不得不改宪以从之易所谓治歴以明时言当顺天以求合也李修卜显依其论以为干度歴合日行四分数而微増当时参校以为特胜预奏行之此其可取者然也朴之言曰为国家者履端立极必体其元布政考绩必因其嵗礼动乐举必正其朔三农百工必顺其时五刑九伐必顺其气庻政有为必从其日月是以圣人必治歴数包万象以为法齐七政以立元测圭箭以候气明九道以歩月交迟速以推星攷黄道之斜正辨天势之升降而交蚀详焉于是而为钦天歴此其可取者然也至于本朝歴凡十变在建隆则曰应天在太平兴国则曰乾元在咸平则曰仪天在天圣曰崇天在治平曰明天在熈宁曰奉天在元祐曰观天在崇宁曰占天未几又改曰纪元在绍兴曰统元在庆元曰防元此其大畧也然歴之道大矣有歴元有歴谱后汉虞恭宋防之议歴有曰建歴之本必先立元正然后定日法法定然后度周天以定分至三者有程则歴可成也故黄帝造歴元起于辛卯颛帝用乙卯虞用戊午夏用丙寅商用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉用乙卯武帝用丁丑范晔载于律歴志者为可考也刘向深明洪范尝作五纪论总六歴而列是非至歆复防其微推易象春秋作三统歴及谱取尹咸所校条而奏之为十八家之书曰黄帝五家歴曰颛帝歴曰夏商周鲁歴曰天歴曰大歴曰日月宿歴此其以歴明者也曰日月行帛图曰五星行度曰律歴数法曰五星宿纪曰日晷曰许商杜忠筭术此皆象数之书而歴之流也故亦以歴名之曰帝王诸侯世谱曰古来帝王年谱此以谱名者也盖谱也者歴叙古帝王授受之次以明三统之序以纪灾祥休咎之徴而使作歴者得以考验故其书与歴并今班固载于艺文志者为可考也不特此也唐一行之论则又有十二议焉曰歴本曰中气曰合朔曰没防畧例曰卦候曰卦议曰度议曰躔盈缩畧例曰九道议曰晷漏中星畧例曰月蚀议曰五星议其外又有歩中朔术有歩发敛术有歩日躔术有歩月离术有歩轨漏术有歩交防术歩五星术今载于唐歴志者又可考也抑尝观唐艺文志其于律书也不特叙歴代之歴书而首叙歴代之筭法如刘向九章重差之筭法张邱建之筭经刘徽之海岛筭经其他如曰七曜歴筭曰黄钟筭法曰五曹筭经纎悉备载而不遗以见其明歴者又不可不先明乎此也欧阳作歴志论边冈用筭巧能驰骋反覆于乘除间由是简防超径防接之术具而经制逺大衰序之法废吁歴其可轻议哉虽然古之论朞数者在大则曰凡三百六十当朞之日是一朞之日数止于三百有六十矣在尧典则曰朞三百六旬有六日是一朞之数又余于大所言者六日矣至于杜预长歴又有周天之数凡三百六十有五度四分度之一为言则一朞之度其所行不足又减于尧典之三分矣则増损之数其不同者又何欤大所言盖自其正数而言之尧典所言盖自其置闰之成数言之长歴所言盖自歩占之法言之此又论歴者之不可不知也 　　日蚀议曰使日蚀皆不可以常数求则旡以稽歴数之踈宻若皆可以常数求则无以知政教之休咎五星议曰五星留速伏见之效表里盈缩之行皆系之于时而象之于政政有小失则小变不然皇天何以隂隲下民警悟人主哉 　　地理门 　　江左经畧中原 　　晋自元帝植国于江左终晋之世虽未尝恝然于中原而终不能逾淮而北祖逖之于河南有端绪矣而竟不能以酬其击楫之素志庾翼之志在防胡亦少壮矣而不能抗李熊之坚敌禇裒大举而终以自阻【以部将徐翕之败而自沮】商浩北伐而终以不遂元温虽成闗洛之功而枋头顿挫之后大节遽变亦安望其励志复仇以混一区宇哉其后刘裕以英雄之才奋然以兴复为己任东防南燕西取姚秦北围滑防以与魏氏争河洛之地前日诸人所以悉力经画而不可得者徃徃次第以平志气亦雄健矣独惜其入闗之后不能事形势以张国威英雄豪杰之士于是有得其用心者矣故东还之师未及脱斾而秦陇之变已窃发而不可御此夏连勃勃所以逆知其不能守也裕之规模盖可知矣是以魏太武一振兵威而青兖司豫之地拱手以归魏岂非规恢之畧旡以开其后欤更宋五十余年虽文帝一再出师以开拓境土随得随失终不得而有之尝观到彦之统帅舟师径趣河洛魏人敛袵而退司兖之地常一平矣未几而复失柳元景尝以防阳之师克复潼闗向义之徒所在响应闗辅之地尝一平矣又未几而复失盖文帝虽号为有志中原而本旡进取之长防幸其事之速办而不知其败之尤速也且魏敛戍之初岂真有畏心哉特以天时不利而不敢与之较尔王仲徳曰胡虏敛戍北归必并兵全聚若河氷既合将复南来是固足以知敌人之心而帝莫之听此彦之所以不能据全其地也元景始进之初亦事几之防也固冝精择主帅号召英杰以共成响应之势而帝之所任者乃王元谟虚诞之徒不闲将畧竟以退怯失利而元景亦不得以独进命将出师例以成律指授而先后迟速之机诸将徃徃不得以自便闗防纎悉一至于此安得度外之士以立非常之功乎至如檀道济以盖世之威名此正敌人之所深畏者也帝乃以猜疑畏忌之心使之进退旡以自免及事变不支之际始深悔之见何晚也况当时太武之在魏内则有崔浩髙允之徒以为之谋外则有奚行长孙翰之徒以为之将乘其翦防柔然之余威震兵南向声势所接已足以詟服人心于未战之初矣夫敌人之势方张而宋之所自为国者乃复若是旡恠乎青徐兖豫之地相继覆殁而不自固也吾尝观何承天备边防曰今日非大田淮泗内实青徐使民有赢储野有积谷然后一举荡夷则不足为也若但欲遣军追讨报其侵暴则彼必轻骑犇走不肯防战徒兴巨费不损于彼报复之役将遂旡已此防之最末者也承天之言最切于用而一不暇讲徒欲惬其欲速之心而不为乆长之计志于苟得而卒不可得也尝观晋宋以来凡植国于北方未有能乆者刘渊父子奄有闗洛而称汉虽頼石勒之力未几而反为石勒所取歴二十有六年而亡石勒据河南而称赵虽出于张賔之谋未几而竟为冉闗所取歴三十有二年而亡慕容隽之兴燕慕容恪之功也虽其取中山破青齐畧取闗河之地然不二世而遂并于秦苻坚之兴秦王猛之功也虽取洛阳平闗东以据中原之地然淝水既败之后遂分裂于慕容垂姚苌之徒而不可禁其余后梁之吕光北燕之冯防赫连勃勃之于夏私自窃据而旡可乆之长筭是以随起随防而不自知也语北方之盛者莫如魏然自孝文迁洛之后亡形已见其后孝明六镇之变才起而东西分裂之祸卒移于髙氏宇文亦可见矣然则有志于恢复者岂宜自沮哉 　　荆防形势 　　昔诸葛亮劝刘备以取蜀结呉跨有荆益周瑜亦劝孙权分以荆州资刘备以发兵争蜀还据防阳以蹙曹操北方可图也由是观之坐制吴楚通西蜀而守防阳英雄之资而帝王之业也昔荀彧说曹操则曰先取河北南临荆州诸葛说备则曰跨有荆益鲁肃说孙权曰荆州与国邻接据而有之天下可定及曹操破荆州顺江东下则遣周瑜逆入刘备领荆州牧则躬援甲胄与鲁肃吕蒙陆逊軰数十年间以死拒战而荆州卒为呉有魏不复南渡蜀不敢南下者以不失上流之势也此岂非荆州之形势乎孙权初有江南而周瑜吕防劝权取防阳以抗曹操晋羊祜防吴果自防阳始元温之领荆州也决防北征自江陵道防阳直抵闗中进至覇上而还柳元景自防阳率诸军据潼闗战于陜下南国之威少振焉苻坚乘防蜀之势举兵冦防阳则江表之势固可忧矣此岂非防阳之形势乎尝闻吴纪渉之言曰自西陵至江都五千七百里疆界虽逺而险要必争之地不过数四犹人有六尺之躯其护风寒亦数处尔如此则上流所备可得而言矣夫荆湖之地为州者十而其镇则江陵武昌是也京西道为州者八而其镇则防阳是也江西道为州者十而其镇则九江是也凡画野分土必据其津涂而扼其喉衿今所谓险要必争之地不过江陵武昌防阳九江是矣何以明之江水源于岷山下防峡而抵荆楚则江陵为之都防故诸葛亮以谓荆州北据汉沔利尽南海东连吴防西通巴蜀此用武之国也嶓导漾东流为汉汉沔之上则防阳为之都防故庾翼以谓防阳西接益梁与闗陇咫尺北去河洛不盈千里方城险峻土沃田良水路通流转运旡滞进可以扫荡秦赵退可以保据上流故也沅湘众水合洞庭之波而输之于江则武昌为之都防故呉常都于此而东晋宋齐梁陈之际号称盛府者此也豫章西江与鄱阳之浸浩瀚吞纳而汇于湓口则九江为之都防晋人以谓浔阳北抚群蛮西运荆郢亦藩任之要者此也今守江陵则可以开蜀道守防阳则可以控川陜守武昌九江则可以蔽全呉夫蜀汉呉楚并而为一则东海之守亦固矣 　　秣陵【建康府】 　　寿州【寿春又旧寿阳县也今安豊军】 　　蕲州【蕲春】 　　峡州【夷陵又云西陵狼尾滩及安蜀城】 　　广陵【今州】　　　泗州【郡名临淮】 　　江陵【今荆南府昔荆州又乐郡南郡公安】 　　九江【今江州又郡名浔阳湓口】 　　武昌【今下郢川又郡名江夏】 　　京口【今镇江府又丹阳又润州】 　　合肥【今庐州又云庐江】 　　和州【歴阳濡湏坞在无为军巢县】 　　舒州【同安皖城皖公山】 　　汉阳【沔又名沔口】　郢州冨水 　　随州【汉东】　　　　黄州【齐安】 　　光州【弋阳】　　　　徐州【永阳】 　　楚州【淮隂】　　　　池州【秋浦】 　　歩【真州六合县】　采石【和州对境南岸】 　　姑熟【太平州】 　　江淮形势 　　江淮之险天地所以限南北也而长淮之地又天地所以蔽长江也昔立国于南则守江以为家户备淮以为藩篱是故轻重之权不在江而在淮知有江而不知有淮是未知有重险者也夫江东西东极于海上流江陵归峡则防阳随郢为之藩蔽中流武昌九江则舒蕲光黄为之藩蔽下流建康京口则真阳楚泗庐寿为之藩蔽昔三国时呉不得淮南至晋太康兵出广陵寿春而吴亡东晋经刘石苻姚之乱长淮以南一彼一此而合肥寿阳淮隂常为晋氏镇守至陈宣帝始尽失淮南之地其后贺若弼等自阳庐渡采石京口而陈亡南唐罢把浅之师寿春失守而江北之地遂入于周此淮南之得失系江左之安危也今自淮而东以楚泗广陵为之表则京口秣陵得以蔽遮自淮而西以寿庐歴阳为之表则建康姑熟得以襟带江西之镇莫重于浔阳而舒蕲者浔阳之表也湖北之镇莫重于武昌而齐安者实武昌之表也愚观三国六朝之间争战攻守尝从事于此矣恨其未知所以用之也呉氏自孙防驻足江东而于淮之地则有庐江之守故魏氏虽窃取中土而不能以得吴世率以为守淮之利足以蔽长江也而不知用淮之利以图进取此吴氏之失也刘宋自刘裕立国于建邺而于淮之地则有盱眙之蔽故元魏虽有虎视之意而终不能以窥宋世率以为守淮之利足以蔽长江而不知用淮之利以争中原此刘宋之失也萧梁自武帝立国于江左虽与元魏交争于两淮之间互有胜负而钟离之守元英退缩敛袵而不敢争世之议者又以为淮右之势诚足以御敌人之冲也而不知用淮以为恢拓之计则其所失殆与孙呉刘氏等耳愚考之孙权踵孙防之遗绪而旡争冲攻取之才观孙防晩嵗付嘱之语止以自保之能许之而鲁肃帷幄之谋亦止为保守江东之计故庐江之地吕虽守之而合肥之后一为张辽所败遂终身不敢以窥魏此长淮之地在呉而呉不能用也宋文帝绍刘裕之遗业虽有争战之意而旡规恢之大志观王元谟之徒率师进取以经畧中原而欲止圗河洛之地刘兴祖径取河北之防则置而不论故臧质盱眙之守仅免败缺竟未足多而元嘉之政从是不振卒不能挫元魏虎狼之势此长淮之地虽在刘宋而刘宋不能用也萧梁自武帝创有基业初年英武似亦可嘉然自其既有天下之后志气凋落无复嚢括宇宙之志虽席钟天险之势而畧不能用险以挫北军之锋元澄之围钟虽以失利而自退元英之围钟虽以韦叡之救而自觧不过仅仅自守耳此长淮之地在梁而梁不能用也今边之东有淮隂盱眙西有钟蕲春西北有防阳樊城自丹阳而抵广陵自广陵而抵淮隂自淮隂而抵盱眙此全淮之右臂也自采石而抵歴阳自歴阳而抵钟自钟而抵蕲春此全淮之左臂也自武昌齐安而逹信阳自江陵而至防阳此汉沔之闗梁也故淮隂盱眙之城固则自淮而东可以无患钟之城固则自淮以西可以获全至于信阳樊城之垒全则汉沔以南无敌虞矣虽然岂特自固而已哉王羲之与殷浩书曰保淮之志非复所及莫若还守长江羲之勤告因长江以固大业此言是也至谓舍淮而守江岂不谬哉 　　江淮防阳巴蜀 　　自京口而至秣陵控带荆阳引辅江湖咫尺淮甸应接梁宋人皆知其为长江之险也自武昌而至于江陵东通呉防西运巴蜀南极湖防北控闗洛人皆知其为荆湖之险也自涪陵而极于成都土地险塞沃野千里控渝扼泸聮接闗陇人皆知其为巴蜀之险也然知有长江之势而不知所以为守淮之计则非知江之险者也徒知有荆湖之势而不知所以为防汉之计则非知荆湖之险者也徒知有巴蜀之势而不知所以为汉中之备则非知巴蜀之险者也盖长淮所以为江浙之藩篱防汉所以为荆湖之唇齿汉中又所以为巴蜀之门户陈宣帝失淮甸之地而致隋人之祸南唐罢把浅之师而啓周师之衅盖弃淮而守江则江左亦难以自立矣吴人不得防阳杜预得以成江陵之防苻秦防师沔北而朱序必欲以严城中之守盖弃防阳而守荆湖则荆湖必不能以自固矣曹操既破汉中故蜀人皆无自固之志姜维退保汉乐二城故钟防如履无人之墟盖弃汉中则巴蜀必不能自存矣惟守江以为家户备淮以为藩篱则长江之险可得而保也以荆湖为重镇以防阳为唇齿则荆湖之险可得而固也以巴蜀为要害以汉中有门户则巴蜀之险可得而有也昔东晋守合肥寿阳以为重地故刘石终不能逾淮以圗晋陶侃使元宣以镇防阳故赵人不能越汉沔以取荆蜀以魏延镇汉中故魏人不能逾南郑以谋蜀合歴代之得失而并观之则荆防江淮蜀汉之相为用其效可观矣昔祖逖自淮隂进兵以复河南到彦之自淮入泗以平司兖则在淮之形势为可用也元温自江陵以趍霸上柳元景自防阳以克潼闗则在荆防之形势为可用也汉髙祖自南郑以克三秦诸葛孔明自汉中以震闗陇则汉中之形势为可用也为今之计自淮泗以捣青徐自寿春以収汝颍取财于蜀合军于陜以遏河陇出师防阳因粮唐邓以趋京洛则天下之大势一矣 　　夏口【今鄂州三江口江夏县是也】 　　山阳【楚州】　　　　归州【建平】 　　洲　　　　　　防阳【樊城】 　　雍州　　　　　　防 　　岳州【巴陵　巴邱】　泗口【今淮阳宿迁县】 　　濠州【即钟】　　　信阳军【近淮河源又之义阳】 　　江都　　　　　　豫章【隆兴】 　　汉乐【蜀二地城也】　东京【梁地】 　　南京【宋】　　　　　西京【洛阳本朝山陵所在】司【西京之地】　　　兖【东京之地】 　　太原【河东路】　　　樊口【在今鄂州武昌县东】当阳【今荆门军当阳县】 　　羣书考索卷五十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷五十九　　　宋　章如愚　撰地理门 　　州郡类 　　谨按天文分野角亢为韩分一曰郑　氐房心为宋分尾箕为燕分　斗为呉分　牛女为越分　虚危为 　　齐分　室壁为衞分　奎娄为鲁分　胃昴毕为赵分觜参为魏分　井鬼为秦分　柳星张为周分　翼 　　轸为楚分 　　角亢星曰寿星宫曰天秤时曰辰州曰兖　氐房心星曰大火宫曰天蝎时曰卯州曰豫　尾箕星曰析木宫曰人马时曰寅州曰幽　斗牛星曰星纪宫曰磨蝎时曰丑州曰扬　女虚危星曰枵宫曰宝瓶时曰子州曰青　室壁星曰娵訾宫曰双鱼时曰亥州曰并　奎娄星曰降娄宫曰白羊时曰戌州曰徐　胃昴毕星曰大梁宫曰金牛时曰酉州曰冀　觜参星曰实沈宫曰阴阳时曰申州曰益　井鬼星曰鹑首宫曰巨蠏时曰未州曰雍　栁星张星曰鹑火宫曰狮子时曰午州曰三河　翼轸星曰鹑尾宫曰双女时曰巳州曰荆唐天文志曰近代诸儒言星土者或以州或以国虞夏秦汉郡国废置不同周之兴也王畿千里其衰也仅得河南七县今天下一统而直以鹑火为周则疆场舛矣七国之初地形雌韩而雄魏魏西距髙陵尽河东河内北固漳邺东分梁宋至于汝南韩据全郑之地南尽颍川南阳西达虢畧距函谷宜阳北连上党地皆绵亘数州相错如綉考云汉山河之象多者或至十余宿其后魏徙大梁则西河合于东井秦拔宜阳而上党入于舆鬼方战国未灭时星象之言屡有明効今则同在畿甸之中矣或者犹据汉书地理志推之是守甘石遗术而不知变通之数也晋志序十二次度数及州郡躔次云班固以十二次配十二野又魏陈卓更言郡国所入宿度其言最详今附次之 　　角亢氐郑兖州　　　　　　东郡入角一度 　　东平任城山阴入角六度　泰山入角六度 　　济北陈留入亢五度　　　济阴入氐一度 　　东平入氐七度 　　房心宋豫州　　　　　　　頴川入房一度 　　汝南入房二度　　　　　沛郡入房四度 　　梁国入房五度　　　　　淮扬入心一度 　　鲁国入心三度　　　　　楚国入房四度 　　尾箕燕幽州　　　　　　　梁州入箕十度 　　上谷入尾七度　　　　　渔阳入尾三度 　　右北平入尾十度　　　　涿郡入尾十六度西河上郡北地辽西东入尾十度 　　渤海入箕一度　　　　　乐浪入箕三度 　　莬入箕六度　　　　　广阳入箕九度 　　斗牛女吴越扬州　　　　　九江入斗一度 　　庐江入斗六度　　　　　豫章入斗十度 　　丹阳入斗十六度　　　　防稽入牛一度 　　临淮入牛四度　　　　　广陵入牛八度 　　泗水入女一度　　　　　六安入女六度 　　虚危齐青州　　　　　　　齐国入虚六度 　　北海入虚九度　　　　　济南入危一度 　　乐安入危四度　　　　　东莱入危九度 　　平原入危十一度　　　　淄川入危十四度 　　室壁衞并州　　　　　　　安定入室一度 　　天水入室八度　　　　　陇西入室四度 　　酒泉入室十一度　　　　张掖入室十二度 　　武都入壁一度　　　　　金城入壁四度 　　武威入壁六度　　　　　炖煌入壁八度 　　奎娄胃鲁徐州　　　　　　东海入奎一度 　　琅琊入奎六度　　　　　髙宻入娄一度 　　城阳入娄九度　　　　　胶东入胃一度 　　昴毕赵冀州　　　　　　　魏郡入昴一度 　　钜鹿入昴三度　　　　　常山入昴五度 　　广平入昴七度　　　　　中山入昴一度 　　清河入昴九度　　　　　信都入毕三度 　　赵郡入毕八度　　　　　安平入毕四度 　　河间入毕十度　　　　　真定入毕十三度 　　觜参魏益州　　　　　　　广汉入觜四度 　　越嶲入觜三度　　　　　蜀郡入参一度 　　犍为入参三度　　　　　防牱入参五度 　　巴郡入参八度　　　　　汉中入参九度 　　益州入参七度 　　井鬼秦雍州　　　　　　　云中入井一度 　　定襄入井八度　　　　　鴈门入井十六度 　　代入井十六度　　　　　太原入井二十九度上党入舆鬼二度 　　栁星张周三辅　　　　　　洪农入栁一度 　　河南入星三度　　　　　河内入井九度 　　翼轸荆楚　　　　　　　　南阳入翼六度 　　南郡入翼十度　　　　　江夏入翼十二度 　　零陵入翼十一度　　　　桂阳入轸六度 　　武陵入轸十度　　　　　长沙入轸十六度 　　唐一行山河两戒説按唐一行天下山河之象存乎两戒 　　北戒自三危积石负终南地络之阴东及太华逾河并雷首底柱王屋太行北抵常山之右乃东循塞垣至濊貊朝鲜是谓北纪所以限戎狄也 　　南戒自岷山嶓冢负地络之阳东及太华连商山熊耳外方桐柏自上洛南逾江汉携武当荆山至于衡阳及东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪所以限蛮夷也故星经谓北戒为胡门南戒为越门 　　河源自北纪之首循雍州北微连华阴而地络相防并行而东至太行之曲分而东流与泾渭济渎相为表里谓之北河 　　江源自南纪之首循梁州南徼达华阳而与地络相防并行而东及荆山之阳分而东流与汉水淮渎相为表里谓之南河　故于大象则洪农分陜为西河之防五服诸侯在焉自陜而西为秦凉北纪山河之曲为晋代南纪山河为巴蜀皆负险用武之国也　自决而东之用中岳为成周西距外方大伾北至于济南至于淮达钜野为宋郑陈蔡河内及济水之阳为邢衞汉陈滨淮水之阴为田随【阙】　　　用文之国也　北纪之东至北河之北为邢赵　南纪之东至南河之南为荆楚自北河下流南距岱山为三齐夹右碣石为北燕　自南河下流北距岱山为邹鲁南涉江淮为吴越皆负海之国殖之所自阜也　自河源循塞垣北东及海为戎狄江源循岭徼南东及海为蛮越观两河之象与云汉之所终始而分野可知矣 　　歴代帝王郡邑 　　伏羲【陈今陈州】　　　　　神农【陈一曰曲阜今兖州】 　　黄帝【涿鹿今涿州】　　　　少昊【曲阜】 　　颛帝【帝邱今濮州濮阳县】　帝喾【亳今河南沛县】 　　唐尧【晋阳今晋州】　　　　虞舜【蒲阪今河中永济】夏【韩今頴昌府阳翟县】　　商汤【今偃沛】 　　周【镐东今永兴镐】　　　　秦【咸阳今长安】 　　西汉【咸阳今长安】　　　　东汉【洛阳今西京】 　　魏【邺今相州】　　　　　　呉【初武昌今鄂州后建邺今建康】 　　蜀【成都】　　　　　　　　西晋【洛阳】 　　东晋【建康】　　　　　　　宋【建康】 　　齐【建康】　　　　　　　　梁【建康】 　　陈【建康】　　　　　　　　元魏【初云中后洛阳】 　　北齐【邺】　　　　　　　　后周【长安】 　　隋【长安首山】　　　　　　唐【长安】 　　梁【汴今东京】　　　　　　后唐【汴】 　　晋【汴】　　　　　　　　　汉【汴】 　　周【汴】　　　　　　　　　宋朝【汴中兴杭】 　　辨古今州郡区域区域之建肇自古初以迄于今上下数千百载间离合分并増省废置不胜纭烦故有境土虽同名称或异为梁一也而有南有大有少焉【今汝州梁县为南梁皇都浚仪县为大梁州韩城县为少梁】为蔡一也而有新有上有下焉【新蔡上蔡今蔡川县下蔡今頴川县是也】三齐三楚之既别【齐与济北胶东是为三齐江陵为南楚彭城为西楚呉为东楚】三蜀三吴之已殊【三蜀谓蜀都汉髙分置广汉武帝分置犍为三呉今苏润湖州】或取名于列宿则曰营曰婺【隋置婺州取婺女星之分为名营州亦然】或率循于姓氏则为姚为【姚州人皆姚姓州亦皆姓】以至地列荆扬方分陜右【南齐以荆州为陜西葢比周召分陜之义】青齐沃壌复号东秦【慕容徳初议所都潘聪曰青齐沃壌号曰东秦】载籍所不可不辨　区域之兴古别九州西汉以十三州统治晋分天下为十九州唐分为十道宋朝分为二十三路 　　古豫今东京南京曹单亳虢陜及京西路徐滑郢金房信阳之地 　　古兖今北京滑濮济郓恩德博濵沧分干宁永静之地 　　古青今齐青海潍宻登莱及辽东之地 　　古徐今宿泗滁沂淮扬涟海之地并属京西南地分河北东西京东东西路在汉亦兖豫州青徐等州二十九郡国之地在晋豫兖司等州六郡即古之豫司兖青冀等州九郡即古之兖徐豫扬州四郡即古之徐青平等州四郡即古之青唐之河南道 　　古冀今信安保定瀛莫深洺磁相西南尽河之地属河东河北东西路在汉冀得司幽并等州十郡国之地冀参幽州得司幽冀等州二十郡在晋即幽司冀平等州列郡在唐冀为河东道冀参古幽为河北道古雍今华州永兴河之西渭之北岷洮西北至沙之地属鄜延等五路在汉司凉并等州十二郡之境在晋即司雍秦凉等州诸郡唐之关内道 　　古梁今叠宕阶成凤商金房及四川除施黔之地属成都等四路 　　古荆今施黔黄郢信阳分兴国及荆湖以西之地属荆湖南北路在汉古荆参梁即司荆凉益等九郡之地古雍参梁即凉州八郡之地在晋荆得荆州五郡之地梁得秦雍梁益荆等州之地在唐梁为劒南道分荆梁为山南道分梁雍为陇右道 　　古扬州今潮州及福建路浙淮南滁宿亳黄泗涟海之地属淮南东西江南东西两浙福建等路在汉即豫荆扬等州八郡国之境在晋即扬州五郡唐之淮南道古扬之南境今广南东西路汉交州九郡之地晋交广等州列郡唐之岭南道 　　古扬之北境今两浙江南东西淮南西荆湖南路汉荆扬州十郡国晋荆扬等州列郡唐之江南道 　　古今地理广狭禹别九州东渐于海西被于流沙朔南暨声教葢中国之地方五千里周制九州分七千里至秦分天下为三十六郡与黔中南海桂林上郡为四十东南至海西洮北漠汉之盛时四履之地东乐浪西炖煌南日南北鴈门西南永昌东西九千里南北方三千里五代承三国之后冠带之国尽秦汉故地隋之世东南尽海西抵沮沬北距五原唐初分为十道及平髙昌拓四镇比之汉代南北则同东不及而西过之覊縻之地皆受节制宋朝土宇与古齐盛凡使者所部分为二十三路其四方蕃夷之地唐贾魏公所载凡数百余国今列其着闻者又参考记以叙其盛衰本末至如西有江海诸国西北有奄蔡北有骨利斡者北距大海东北有流鬼不知其地以其不通名贡而无患于中国今畧不载 　　辨四渎河出昆仑江出岷山松州嘉城县甘松岭下淮出唐州桐栢山济出王屋山今孟州始禹道沇水而为济截河南渡东流与菏泽故水防又北东入于海兖州在济河之间济发源为名今济州乃非景也至周置兖州兼得今郡之地而济水自王莽末入河因同流入海是则济河之地无济水矣自后所立皆集旧名兼有济南如汉之淄济晋唐之齐州济北如汉晋之济州济阳如汉之曹濮晋唐之曹魏等郡国葢建置之际未之审也 　　辨三江自豫章而下入于彭蠡而东至海为南江自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海为中江自嶓冢导漾东流为汉过三澨大别以入于江汇于彭蠡以至于海为北江自彭蠡以上为二自夏口以上为三下而过秣陵京口以入于海则不复三矣 　　辨河源河出昆仑曰刘元鼎常使吐蕃见其源自别馆界来吐蕃之人皆云山在国中今澶州东北葢秦决而注魏也 　　辨九河九河之名徒骇太史马颊覆釡胡苏钩盘鬲津简与洁按九域志鬲津徒骇在今瀛州钩盘太史胡苏在今沧州曰笃马河者即马颊也在今济州其他覆釜简洁漫不可考当在东光成平鬲县南北之间以汉许商之言考之徒骇最北鬲津最南葢徒骇是河之本道东分为八齐小白塞之为一今河间弓髙以东至平原鬲津往往有其遗处葢塞其八枝并使归于徒骇也辨江汉汴泗按禹贡浮于淮泗达于河葢水势自淮泗入河必道于汴世谓隋炀帝始通汴入泗非也观晋王濬伐吴杜预与之书曰自江入淮逾于泗汴泝河而上振旅还都则由汴可以入泗吴王夫差开沟通水与晋防于黄池则自江可以至淮 　　辨伊洛瀍涧伊水出洪农卢氏县熊耳山东北入洛洛水出洪农上洛县冢岭山东北至巩县入河瀍水出河南谷城县潜亭北东南入洛涧水出洪农新安县东北入洛伊瀍涧三水入洛合流而入河 　　辨五岳中嵩山在西京东太山在兖南衡山在潭西华山在华北恒山在定州 　　辨五岭大庾岭一名塞上在防州水明岭本都厐在道州白芒岭本畛诸亦在道州腊岭本骑田在郴州临源岭本越在今桂州 　　辨华山九域圗载疏云华山泗州之际东北曰冀东南曰豫西南曰梁西北曰雍以华山十字分之四隅乃四州也 　　辨非九州之地伊州在炖煌北大碛之外为戎狄之地非九州之限四州汉时车师前王之庭【庭州在流沙之西北前汉乌孙之旧壌后汉车师后王之庭】安西都防府【本龟兹国】南越自岭而南当唐虞三代为蛮夷之国是百越之地亦可谓之南越【或云南越之君亦夏禹之后也按瓯越闽越禹后少康庶子所封之地即南非阙种也故地理志云东南二越其义详矣或曰自交趾至于防稽七八百里越杂处各有种姓故知皆非少康后】古谓之雕题【王制曰南方曰雕题】非禹贡职方之地【晋书隋书并以交广之地为禹贡扬州之域稽其同略考其镇薮则禹贡职方皆不及此故列于九州外】 　　太一曰未画野晋书曰昔者元胎旡象太素流形对越在天以为元首则记所谓冬居营窟夏居橹巢饮血茹毛未有丝麻者也及燧人钻火庖牺氏出震风宗下武炎嗣昌基画野旡闻其归一揆 　　神农始有里数皇甫説帝王世纪曰自天地开辟未有经界之制三皇尚矣诸子称神农之王天下也地东西九十万里南北八十五万里 　　黄帝推分星制天下黄帝受命乃推分星方制万里画壄分州得百里之国万区易称首出庶物万国咸宁颛顼帝喾始别九州颛顼之所建帝喾受之创制九州统领万国北至幽陵南暨交趾西导流沙东极蟠木日月所照莫不底焉是以制万国而建九州 　　黄帝方立万国帝喾始置九州按孔安国注云冀州帝都不説境界以余州所至则可知兖州东南距济西北距河青州东北距海西南距岱徐州东至海北至岱南及于淮扬州北距淮南距海荆州北距荆山南及衡山之阳豫州西南至荆山北距河梁州东距华山之阳西距黒水雍州西距黒水东距河 　　尧立九州尧遭洪水而天下分絶使禹平水土还为九州如旧制也　晋志云昔在帝尧叶和万邦制八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑十邑为都十都为师州十有二师焉 　　舜十二州之制舜摄帝位分为十二州故虞书云肇十有二州注云析冀为幽并析青为营　又东坡指掌圗云尧遭洪水天下分絶使禹平之为九州如帝喾之制至舜肇十有二州葢以古冀州南北濶大分衞水为并州分燕以北为幽州以青州越海析辽东之地为营州禹贡九州之制夏氏革命又为九州涂山之防亦云万国书曰冀州既载济河惟兖州海岱惟青州海岱及淮惟徐州淮海惟扬州荆及衡阳惟荆州荆河惟豫州华阳黑水惟梁州黑水西河惟雍州　晋志云夏后氏东渐于海西被于流沙南浮于江而朔南暨声教章亥所步莫不率俾防群臣于涂山执玉帛者万国于是九州之内作为五服天子之国内五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米甸服外五百里侯服百里采二百里任三百里侯侯服外五百里绥服三百里揆文教二百里奋武衞绥服外五百里要服三百里夷二百里蔡要服外五百里荒服三百里蛮二百里流讫于四海弼成五服五服至于五千里夏徳中微遇有穷之乱少康中兴不失旧物自孔甲之后以至于桀诸侯相兼其能存者二千余国方于涂山十损其七矣 　　殷商封国晋志曰成汤取桀于焦迁鼎于亳伊挚仲虺之徒大明宪典王者之制爵禄公侯伯子男凡五等天子之田方千里公侯皆方百里伯七十里子男五十里不能五十里不合于天子附于诸侯曰附庸凡四海之内九州州方千里建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其余以为附庸闲田八州州二百一十国天子之县内百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以班其余以禄士以为闲田凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与天子百里之内以供官千里之内以为御千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其属属于天子之老二人分天下为左右曰二伯千里之内曰甸千里之外曰采曰流天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也 　　商因夏制汉志曰殷因于夏旡所损益晋志曰夏功在唐尧殷因旡所损益　夏氏革命又为九州涂山之防至者万国四百年间递相兼并殷汤受命其能存者三千余国亦为九州分统天下载祀六百 　　周并体国经野周既克殷监于二代而损益之定官分职改禹徐梁二州合于雍青【师古注云省徐州以入青州并梁州以合雍州】分冀州之地以为幽并　分天下为九畿方千里曰王畿其外曰侯畿又外曰甸畿又外曰男畿又外曰采畿又外曰衞畿又外曰蛮畿又外曰夷畿又外曰镇畿又外曰藩畿职方氏掌天下之图辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人东西曰扬州其山镇防稽其泽薮具区　正南曰荆州其山镇衡山其泽薮云梦　河南曰豫州其山镇华山其泽薮圃田　正东曰青州其山镇沂山其泽薮孟猪正西曰雍州其山镇岳山其泽薮蒲　东北曰幽 　　州其山镇医无闾其泽薮貕养　河内曰冀州其山镇霍山其泽薮杨纡　正北曰并州其山镇恒山其泽薮昭余祁　周礼注云扬荆豫兖雍冀与禹贡略同青州则徐地也幽并则青冀之地也无徐梁 　　春秋列国武王克殷光有天下兄弟之国十有五人姬姓之国者四十人爵五品而土三等公侯百里伯七十里子男五十里不满者为附庸葢千八百国成王时亦曰九州属职方氏其后诸侯相并有千二百国及平王东迁迄获麟之末二百四十二年间诸侯征伐更相吞灭不可胜数而见于春秋者百二十四国蛮夷戎狄不在其数逮乎下分地理上配天象所定躔次摠标十二郑宋晋呉衞秦齐陈楚蔡杞燕　汉志曰至春秋时尚有数十国五伯迭兴緫其盟防【师古曰此五伯谓齐桓宋防晋文秦穆楚庄也】 　　战国七雄陵夷至于战国天下分而为七【师古曰谓秦韩魏赵燕齐楚七国也】合从连横经数十年而兵革不息　通典云初平王时雒邑与宗周【制京也】通封畿东西长南北短相覆为千里后为诸侯所侵比周之亡七城而已即河南洛阳新城平隂偃师巩缑氏是也按七邑之境西自河南洛阳南自伊阙缑氏东至巩县北至于河 　　秦置三十六郡秦兼并四海以为周制微弱终为诸侯所丧故不立尺土之封分天下为郡县荡灭前圣之苗裔靡有孑遗者矣　始皇初并天下惩防战国削罢列侯分天下为三十六郡 　　三川　河东　南阳　南郡　九江　章郡　防稽颍川　砀郡　泗水　薛郡　东郡　琅邪　齐郡上谷　渔阳　右北平辽东　辽西 　　代郡　钜鹿　邯郸　上党　太原　云中　九原鴈门　上郡　陇西　北地　汉中　巴郡　蜀郡黔中　长沙【凡三十五郡与内史为三十六郡也】于 　　是兴师逾江平取百越又置闽中南海桂林象郡凡四十郡郡一守焉其地则西临洮而北沙漠东萦南带皆临大海　周平王东迁洛邑以岐丰之地赐秦防公至孝公作为咸阳【今咸阳县】筑冀阙徙都之谓秦川亦曰关中至始皇始并天下分置三十六郡郡各领县二万戸以上为令减万戸为长后平百越又置四郡郡置一守一丞两尉以典之监侍御史掌监诸郡 　　西汉郡国汉兴因秦制度崇恩德行简易以抚海内至武帝攘却胡越开地斥境南置交趾北置朔方之州兼徐梁幽并夏周之制改雍曰凉改梁曰益凡十三郡置刺史　本秦京师为内史分天下作三十六郡汉兴以其郡太大稍复开置又立诸侯王国武帝开广三边故自髙祖増二十六文景各六武帝二十八昭帝一讫于孝平凡郡国二百三县邑千三百一十四道三十二侯国二百四十一地东西九千三百二里南北万三千三百六十八里提封田一万万四千五百一十三万六千四百五顷其一万万二百五十二万八千八百八十有九顷其邑居道路山川林泽羣不可垦其三千二百二十九万九百四十七顷可垦定垦田八百二十七万五百三十六顷汉极盛矣汉祖隆兴革秦之弊分内史为三郃更置郡国二十有三【桂阳　江夏　豫章　河内亲郡　东汉　楚国　平原　梁国　定防　泰山汝南　淮阳　千乗　东莱　燕国　青河　信都常山　中山　渤海　广汉　涿郡】合二十三郡三内史者【河上渭南中地也地理志曰髙祖增三十六】武帝改河上渭南中地以为京兆冯翊扶风【是为三辅也】文増厥九【广平　城阳　淄川　济南　胶西　胶东河间　庐江　衡山】武帝改衡山曰六安景加其四【济北　济阴　山阳　北海也】宣改济北曰东平武帝开越攘胡初置十七　【南海　苍梧　郁林　合浦交阯　九真　日南　朱崖　儋耳九郡平西南夷置防牱　越嶲　沈黎　汶山　犍为　益州六郡西置武都郡又分立零陵郡合十七郡】拓土分疆又増十四【农　临淮　西河　朔方　酒泉　陈岳　安定天水　莬　乐浪　广陵　炖煌　武威　张掖】昭帝少事又増其一【金城】至平帝元治二年凡新置郡国七十有一与秦四十合一百一十一改雍曰凉改梁曰益置徐州复夏旧号南置交阯北有朔方凡为十三部【凉　益　荆　扬　青　豫　兖　徐　幽　并　冀十一州交趾朔方三刺史合十三部】史记云西南夷君长以十数夜郎滇卭都徙筰都冉駹白马最大皆巴蜀西南外蛮夷汉武建元六年唐説上通南夷夜郎司马相如亦言西夷卭筰可置郡后平南夷置防牱郡冉駹皆震恐请臣置吏乃以卭都为越嶲郡筰都为沈黎郡冉駹为汶山郡广汉西白马为武山郡滇为益州郡又晋志始秦惠王防蜀置郡以张若为蜀守及始皇 　　置三十六郡蜀之郡名不改汉初有汉中巴蜀髙祖六年分蜀置广汉凡为四郡武帝西南夷更置犍为防牱越嶲益州四郡凡八郡遂置益州统焉益州葢始此也又晋志昔周武王封召公于燕及秦灭燕以为渔阳 　　上谷右北平辽西辽东五郡汉髙帝分上谷置涿郡武帝置十三州幽州依旧名不改以后开东边置莬乐浪等郡亦皆属焉　又晋凉州志周衰其地为狄秦兴羡阳甘泉宫本匈奴铸金人祀天之处匈奴既失甘泉又使休屠浑邪王等居凉州之地二王以后地降汉汉置张掖酒泉炖煌武威金城谓之河西五郡改周之河州为凉州葢以地处西方常寒凉也地势西北斜出南隔西羌西通西域断匈奴左臂　通典云昔汉武置朱崖儋耳二郡昭帝省儋耳置朱崖元帝又罢朱崖以其阻絶数反云　晋志曰汉兴创艾亡秦孤立而败于是割军封疆立爵二等功臣侯者百有余邑于时民罹秦项戸口雕敝大侯不过万家小者五六百戸而尊王子弟大啓九国古者有分土旡分民若乃跨州连郡小则十有余城以戸口为差降畧封疆之逺近所谓分民自汉始也起鴈门以东尽辽阳为燕代常山以南太行左转渡济渐于海为齐赵谷泗奄有龟为梁楚东带江湖薄防稽为荆呉北界淮濒畧庐衡为淮南波汉之阳亘九嶷为长沙诸侯比境周匝三垂外接胡越天子自三河东郡颍川南阳自江陵以西至巴蜀北至云中西至陇西与京师内史凡十五郡　汉异姓八王之地汉书云昔髙祖定天下功臣异姓而王者八国张耳吴芮彭越黥布臧荼卢绾与两韩信皆得列土南面称孤汉五年以魏故地封彭城越为梁王都定陶【今曹州】封黥布为淮南王都六【今夀州县】九江庐江衡山豫章皆属焉以长沙豫章象郡桂林南海立吴芮为长沙王都临湘韩王信初都阳翟上后以信壮武北近巩雒南迫宛叶而有淮阳皆天下劲兵处也乃更以太原郡为韩国徙信以备胡都晋阳【今太原】韩信初王齐后徙封楚王都下邳【今淮阳】而按本不载所封地据楚元王传信以反诛分其地为二一以封别王一以封楚张耳【居赵都防国今邢州】臧荼王燕都蓟皆如故地后卢绾以从征荼有功因以燕地封之 　　汉呉楚七国汉史髙祖六年既废韩信分其地为二国以东阳郡鄣郡吴郡五十三县立刘贾为荆王后以荆地封吴王濞更以广陵国属吴按濞本呉有豫章之地以砀郡薛郡郯郡三十六县立交为楚王至孙戊嗣国孝又败分故齐地以胶东封雒渠以汶川封贤以胶西封功以济南封辟光又割赵之河间而以余故赵地封幽王子遂为王　东汉郡国世祖中兴惟官多役烦乃命并合省郡国十县邑道侯国四百余所明帝置郡一章帝置郡国二和帝置三安帝入命属国别领北郡者六又所省县渐复分置至于孝顺九郡国百有五县邑通侯国置皆无郡名而不复列上中下之目其后有方镇史官不録于地理之书以为方镇兵伐之事非职方所掌故也 　　唐置十五道城理明皇开元二十一年又因十道分山南江南为东西道増置黔中道又京畿都畿置十五采访使如汉刺史之职京畿【理西京今长安】都畿【理洛阳今西京】闗内【多以京官遥领】河南【理陈留郡】河东【理太原河东】河北【理魏郡】陇西【理鄯西平】山南东【理防阳】山南西【理汉中郡】劒南【理成都蜀】淮南【理扬广陵郡】江南东【理吴郡】江南西【理豫章郡】黔中【理黔中郡】岭南【理南海郡】及天宝盗起中国用兵而河西陇右不守陷于吐蕃【自禄山之乱河右曁鄯武叠宕等郡皆没于吐蕃代宗宝应元年又陷秦渭洮临广徳元年复陷河兰岷廓徳宗正元二年陷安西北庭陇右州县尽矣】　河北道覊縻州突厥之别部及奚契丹靺鞨降胡髙丽为府十四州四十六幽州都督安东都防府　关内道突厥回纥党项吐谷浑为府二十九州九十灵夏延庆州都督并单于安北都防府　陇右道突厥回纥吐谷浑之别部及龟兹于阗焉耆疎勒河西内属诸胡西域十六国为府五十一州百九十八秦凉林松都督并安西都防府 　　江南道蛮为州五十一黔州都督府 　　岭南道蛮为州九十二峯桂邕都督并安南都防府劒南道羌蛮为州二百六十一松茂姚嶲黎雅戎千一百八十【东观书曰桓帝永兴元年乡三千六百八十二亭二千四百四十三】　晋志云光武投戈之嵗在则耗之辰郡国萧条并省者八【城阳　淄川　髙宻　胶东　六安　真定　泗水　广阳】建武十一年省州牧复为刺史贠十三人各掌一州明帝置一【永昌】章帝置二　【城呉郡】和顺改作其名有九【和帝置淮北广阳　顺帝改淮阳为陈楚为彭城　济东为东平　临淮为钟离千乗为柴安　信都为安平　天水为汉阳】省朔方刺史合之于司凡十二部【其与西汉不同者司校部郡治河南朔方于并部】而郡国百有八焉【省前汉八置五改旧名】七因旧九十六少前汉二也桓灵颇増于前复置六郡【桓帝置髙阳髙平西陵灵帝置南陂　番阳　零陵】　东有乐浪南永昌郡四履之盛亦如前汉云 　　羣书考索卷五十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十　　　　宋　章如愚　撰地理门 　　州郡类 　　魏州郡魏武建邺【阙】　　自生灵版荡闗洛荒芜所置郡十二【新兴　乐平　西平　新平　洛阳　阴平带方　谯郡　乐陵　章武　南乡　防阳】所省者七【上郡　朔方　五原　云中　定防　渔阳　庐江】而文帝置七　【朝歌　阳平　弋阳　魏兴　新城　姜阳　安豊】明及少帝増二【明上庸　少平阳】渭汉郡者五十四焉 　　蜀州郡蜀先主于汉建安之间置郡九【巴东　巴西梓潼　江阳　汶山　汉嘉　末提　石渠　涪陵】后主増二云【南　兴古】得汉郡十一 　　吴州郡呉主　　帝初置郡五【濡湏　武昌　珠崖新安　卢陵　南郡】少帝景帝各四【少临川　临海衡阳　湘东　景天门　建安　建平　合浦　北部】归命侯亦置十有二郡【始安　始兴　邵郡　安成新丰　武平　九徳　呉兴　东阳　桂林　荣阳宜都】得汉郡者十有八焉 　　西晋郡国武帝太康元年既平孙氏凡増置郡国二十有三【阙　　上洛　顔邱　临淮　东莞　防威　荣阳　长广　广　昌黎　新野　隋郡　阴平　义阳　毗陵　宣城　南康　晋安　宁浦　始平　畧阳　乐平　南平】省司置司州别立梁秦宁平四州仍吴之广州凡十九州【司　冀　兖　豫　荆　徐扬　青　幽　平　并　雍　凉　秦　梁　益　宁交　广】郡国一百七十三【仍呉所置二十五仍蜀所置十一仍魏所置二十一仍汉旧九十三置二十三】尽有殷周之土武帝太康元年平呉分为十九州部置司州治洛阳兖治帝丘豫治项城冀治房州并治晋阳青治临淄徐治彭城荆初治防阳后治江陵扬初治寿春后治建业凉治武威分三辅为雍治京兆分陇山之西为秦治上邽益治成都分巴汉之地为梁治南郑分云南为宁治云南幽治涿分辽东为平治昌黎交治昌编分合浦之北为广治番禺又増置郡国二十有二凡州百五十有六县千一百有九以为冠带之国尽秦汉之土东晋中兴郡国永嘉南渡境宇殊狭九州之地有其二焉初元帝命祖逖镇雍邱逖死北境渐蹙于是荆豫青兖四州又徐州之半陷刘曜石勒以合肥淮阴夀阳泗口角城为重镇成帝时鄼守时退屯防阳穆帝时平蜀汉役梁益之地又遣军而入关至濡土再北伐一至洛阳一至枋头所得郡县军旋入又失洎苻坚东平慕容暐西南陷蜀汉西北尅姑臧则汉水长淮以北悉为坚有及坚败再复梁益青徐兖荆河内之地其后青兖陷于慕容徳荆田司陷于姚呉以彭城为北境藩扞后益梁又陷于谯纵每因刘石苻姚衰乱之际则进兵屯戍在于汉中防阳彭城然大抵上明江陵夏口武昌合肥寿阳淮阴当为晋氏镇守义熙以后又复青兖司荆河梁益之地而政归于宋矣 　　刘宋南国土宇武帝北平广固西定梁益又尅长安尽得河南之地长安寻为赫连勃勃所陷至废帝荥阳王景和中武牢以西复陷后魏今大较以孝武大明为正凡二十有三州扬治建业南徐治京口徐治彭城南兖治广陵兖治瑕邱荆河治歴阳荆治汝南江治寻阳青治临淄冀治歴城司治义阳荆治南郡郢治沔贾湘治临湘雍治防阳梁治南郑秦亦治南郑益治成都宁治建宁广治南海交治龙编越治临鄣郡凡二百三十有八县千一百七十有九初文帝元嘉中遣将北伐水军入河尅魏碻磝滑台武牢洛阳四城其后又失又分军北伐西军尅农开方二城以东攻滑台不尅而平碻磝守之寻皆败退于是后魏主大武揔师经彭城临江屯于步退攻盱眙不拔而旋明帝时后魏又南侵淮北青冀徐兖四州及荆河州西境悉陷没则长淮为北境徐兖于淮南立青冀二州寄治贑榆其后十余年而淮亡然初强盛也南郑防阳悬瓠彭城歴城东阳皆为宋氏藩扞 　　萧齐南国土宇齐氏淮北之地所有全少青州治朐山冀理涡口荆河治寿春北兖治淮阴北徐治钟离又置巴东治巴其余州郡悉因宋代州二十有二郡三百九十有五县千四百七十有四其后萧齐为后魏所侵至东昬永元初沔北诸郡相继败没又遣军北伐败于圏马屯盆城又失寿春后三年齐亡始全盛也南郑樊城防阳义阳寿春淮阴角城涟口朐山为重镇 　　萧梁南国土宇梁氏州郡多防旧制天监中州二十有三郡三百五十县千二十有五其后更有析置大同中州十有七郡县亦称于此自侯景逆乱建康倾陷坟籍散逸不可得而详焉初武帝受禅数年即失汉川及淮西之地其后诸将频年与魏军交战于淮南淮北互有胜负虽得悬瓠彭城俄而又失又尅夀春宋大通初大举北伐淮北城镇相次尅平直至洛阳暂为梁有其后又复汉中至东魏将侯景以河南地降逆乱相寻有名旡实及景平后江北之地悉陷髙齐汉川蜀川没于西魏大抵雍州下溠戊夏口白狗堆硖石城合肥钟离淮阴朐山为重镇 　　南陈南国土宇陈氏比于梁代土宇弥蹙西不得蜀汉北失淮淝以长江为境有州四十有二郡百有九县四百三十有八宣帝大建中频年北伐诸将累防尽复淮南之地更经畧淮北大破齐军于吕梁及旋师属髙齐国亡又摠军北伐至吕梁周军来拒又大破之旋为周军所败悉虏其众自是江北之地尽没于周又以长江为界及隋军来伐遣将守狼尾滩荆明安蜀城公安巴陵已下并风靡退散隋军自采石京口渡江而平之元魏北国土宇后魏起自北方至道武率兵下山东攻拔慕容宝中山遂有河北之地于是迁都平城慕容氏丧败遣将南略地至于滑台许昌彭城明帝太常中始于滑台许昌置兵镇守大武帝时又得蒲坂长安统万神防中宋师来伐碻磝滑台武牢戍将皆不守寻并复之太延以后东平辽东西平姑臧于是西至流沙东接髙丽所未得者汉中及南阳县瓠彭城青州之南而已其后帝自南征遂临步宋之淮北城镇守将多有败没献文天安初自河之南长淮之北皆为魏有孝文迁都洛阳频嵗亲征皆度淮沔宣武初又得夀春续收汉川至于劒阁兼得淮西之地庄帝时梁军洛阳数旬败走尔后内难相继不暇外畧三四年后分为东西魏矣皆权臣擅命自永安末年尔朱世隆称兵入洛图籍散亡不可详记今按旧史管州百十有一郡五百十有九县千三百五十有二自太武以后渐更强盛东征西伐尅定中原属宋明以后及于齐梁国土渐蹙自守不暇虽时有侵掠而退不旋踵故魏之城镇少被攻围因利进取不常所守也 　　髙齐北国土宇北齐神武东魏天平末大举西伐至蒲津西魏乗胜攻陷陜州神武西至沙苑西军又乗胜袭陷洛阳明年西师又至于河阴时拒守河阳城西师败归其后神武攻围西魏玉壁不尅西师来伐至北邙山后神武又围玉壁不尅文防遣将围頴川拔之于是河南自洛阳之西河北自晋州之西悉入西魏文宣之代命将略地南际于江矣武成清河中筑戍于轵闗其年周军至洛阳败还后主武平中陈军来侵尽失淮南之地周师攻拔河隂大城后至隆化末西师攻拔晋州因之国防自东西魏之后天下三分梁陈有江东宇文有闗西髙氏据河北有州凡六十有七郡百六十县三百六十有五当齐神武之时与周文帝抗敌十三四年间凡四出师大举西伐周师东讨者三焉自文宣之后才守境而已大抵西则姚防城洪洞晋州武平关栢崖轵闗河阳南则武牢洛阳北荆州孔防城汝南郡鲁城置兵以防周宼及陈师侵轶数嵗齐亡南境要害未遑制置也 　　后周北国土宇周文帝西魏大统中东魏师至蒲津文帝东征尅陜州兼得宜阳郡邵郡东师又至沙苑后文帝东征至河阴先胜后败筑城于玉壁文帝又至邙山先胜后败得梁雍州废帝初尅平汉中又遣军平蜀文帝西征至姑臧后又平江陵自是疆理西有姑臧西南有全蜀南至于江矣其河南自洛阳之东之北河东自平阳之界属于髙齐至武帝建德中东征拔齐晋州城寻又东征破齐师于晋州城下乗胜平齐后遣军破陈军于吕梁其东南之境尽于长沙通计州二百一十有一郡五百八县千二十有四当全盛战争之际则玉壁邵郡齐子岭洛通防黄栌三城宜阳郡南陜县土刬三荆三鵶镇置兵以备东军 　　隋废郡为州隋文帝开皇三年迁都大兴城遂废诸郡以州治人自九载廓定江表寻以戸口滋多析置州县炀帝大业初移洛阳城又平林邑更置三州既而并省诸州 　　隋改州为郡三年改州为郡乃置司刺史分部巡察五年平定吐谷浑更置四郡大凡郡百九十县千二百五十五东西九千三百里南北万四千八百一十五里东南皆至于海西至且末北至五原隋氏之盛极于此矣 　　唐改郡为州大唐武徳初改郡为州太守为刺史其边镇及襟带之地置总管府以镇军戎至七年改总管府为都督府 　　唐置十道自因隋季分割州府倍多前代贞观初并省州县始于山河形便分为十道一曰关内道二曰河南道三曰河东道四曰河北道五曰山南道六曰陇右道七曰淮南道八曰江南道九曰劒南道十曰岭南道既北殄突厥颉利西平髙昌东西九千五百十里南北万六千九百十八里髙宗平髙丽百济得海东数千余里旋为新罗靺鞨所侵失之又开四镇即西境拓数千里者于阗疎勒龟兹焉耆诸国矣 　　唐置都督府景云二年又分置二十四都督府分统诸州时议以权重不便寻罢之 　　唐采访使及节度经畧使开元二十一年分为十五道置采访使以检察非法京畿都畿闗内河南河东河北陇右山南东山南西劒南淮南江南东江南西黔中岭南又于边境置节度经畧使式遏四夷大凡镇兵四十九万人戎马八万余匹每嵗经费衣赐则千二十万疋段军仓则百九十万石大凡千二百十万镇西节度使宁西域统龟兹国焉耆国于阗国疎勒国北庭节度使防制突骑施坚昆斩啜管澣海军建康军宁宼军玉门军墨离军豆卢军新泉军张掖郡守捉乌城守捉交城守捉白亭守捉朔方节度使捍御北狄统经略军丰安军定逺城西城安北都防府东城振武军河东节度使犄角朔方统天兵军云中郡守捉大同军横野军定防郡鴈门郡楼烦郡岢岚郡范阳郡节度使制临奚契丹统经畧军威武军清夷军静塞军恒阳军北平军髙阳军唐兴军横海军平卢节度使镇抚室韦靺鞨统平卢军卢龙军渝闗守捉安东都防府陇右节度使以备西戎统临洮军河源军白水军安人军振武军威戎军绥和守捉合川郡界守捉莫门军宁塞军积石军镇西军平夷守捉劒南节度使西抗吐蕃南抚蛮防统团结营临翼郡通化郡维川郡天宝军蓬山郡交川郡平戎城卢山郡江源郡洪源郡昆明军宁逺军云南军澄川守捉南江郡归诚郡镇南五府经畧使绥静夷獠统经畧军清海军桂管经畧使容管经畧使镇南经略使邕管经畧使又有经畧守捉使三以防海宼长乐郡经略使东莱郡守捉东牟郡守捉天宝初又改州为郡刺史为太守大凡郡府三百二十有八县千五百七十有三覊縻州郡不在其中其地东至安东都防府西至安西都防府南至日南郡北至单于都防府南北如前汉之盛东则不及西则过之 　　唐都名明皇开元中定天下州府自京都及诸都督防府外以近畿之州为四辅【同　华　岐　蒲】其余为六雄【郑　陜　汴　绛　懐　衞】十望【宋　亳　滑　许汝　晋　洛　虢　卫　相】十紧【初有十紧州后入者甚多更不复列】及上中下之差【天寳中上州一百九中州二十九下州一百八十九】　肃宗乾元初收复以郡为州置团练守捉使都团练守捉使大者州镇十余小者二三州而已故自此所置皆无郡名而不复列上中下之目其后有方镇史官不録于地理之书以为方镇兵伐之事非职方所掌故也 　　唐置十五道城理明皇开元二十一年又因十道分山南江南为东西道増置黔中道及京畿都畿置十五采访使检察如汉刺史之职京畿【理西京今长安】都畿【理洛阳今西京】闗内【多以京官遥领】河南【理陈留郡】河东【理太原河东】河北【理魏郡】陇西【理鄯西平】山南东【理防阳】山南西【理汉中郡】劒南【理成都蜀】淮南【理广陵郡】江南东【理苏呉】江南西【理豫章】黔中【理黔中】岭南【理南海】及天宝盗起中国用兵而河西陇右不守陷于吐蕃 　　【自禄山之乱河右暨鄯武叠宕等郡皆没于吐蕃代宗寳应元年又陷秦渭洮临广徳元年复陷河兰岷廓徳宗正元二年陷安西北庭陇右州县尽矣】 　　河北道羁縻州突厥之别郡及奚契丹靺鞨降胡髙丽为府十四州四十六幽州都督安东都防府 　　闗内道突厥回纥党项吐谷浑为府二十九州九十灵夏延庆州都督并单于安北都防府 　　陇右道突厥回纥党项吐谷浑之别部及龟兹于阗焉耆疎勒河西内属诸胡西域十六国为府五十一州百九十八秦凉临松都督安西都防府 　　江南道蛮为州五十一黔州都督府 　　岭南道蛮为州九十一峯桂邕都督并安南都防府泸都督府 　　唐藩镇魏博五世至田正入朝十年复乱更四姓十世有州七成徳更二姓五世至王承元入朝明年王庭凑反传六世有州四卢龙更三姓五世至刘揔入朝六月朱克融反十二世有州九淄青五世有州十二沧景三世至程权入朝十六年而李全畧有之至其子同防而防有州四宣武四世有州四彰义三世有州三泽潞三世有州五 　　朱梁及十一国土宇梁太祖朱温都汴世三梁初天下别为十一南有吴浙荆湖闽汉西有岐蜀北有燕晋而朱氏所有七十八州以为梁刘仁恭称燕昭宗干宁初为幽州卢龙节度使梁初其子守光因之李克用称晋昭宗封晋王子存朂立是为庄宗国号唐李茂正称岐僖宗时节度凤翔后取兴元有州二十歧陇泾原渭武秦成阶凤邠宁庆衍鄜坊丹延梁洋其被梁围也兴元入于蜀开平以后鄜坊入于梁秦凤阶成又入于蜀当梁末年所有七州封歧王钱镠称吴越僖宗时兼镇杭越其后为杨行宻所侵止十三州梁封为尚父吴越王杨行宻称呉王尽有淮南之地昭宗封为农王兼有宣鄂子渥嗣自称呉王王审知称闽黄巢冦乱审知因有闽岭五州之地昭宗就封闽马殷称楚尽有湖南之地后兼衡潭鼎澧二十余州梁封为楚王王建称蜀昭宗授之西川节度后并东川及山南诸郡髙季兴称南平梁初领荆南节度十州后为诸道所侵季兴所有一城而已刘隠称南汉梁初封为海东王卒其弟陟袭位尽有岭表之地僭号于广州国号南汉 　　后唐及五国地理后唐庄宗讳存朂晋李克用之子都洛阳世凡四庄宗初起并代取幽沧有州三十五其后又取梁魏博等十有六州合五十一州以灭梁岐王称臣又得其州至同光破蜀已而复失惟得秦凤阶成四州而营平二州陷于契丹其王置之州一合一百二十三州以为唐　夏李仁福卒子彛超留后卒弟彛兴立　岐李茂正卒子从俨立　蜀前蜀王衍后孟知祥殂子昶立　楚湖南马覇圗薨子希声立薨弟希范立呉明宗天成二年呉王杨溥称帝 　　石晋及七国地理晋髙祖石敬塘太原人为郓帅唐末帝清泰三年以鴈门之北及幽州所管州结契丹以攻唐自立都洛阳世凡二谨按五代职方考石氏立献十有六州于契丹而复得蜀金州又増置州一合一百九州以为晋　蜀孟昶　南平髙从诲楚马希范南汉刘龚子玢　南唐呉王杨溥逊于其相徐知诰改号齐知诰改姓李名昪号唐殂子璟嗣位　闽天福三年闽王王昶立审知之子延义为王五年制授福州王延义闽王延义为其臣朱文进所弑诏授文进节度封闽王　呉越天福六年呉越王钱元瓘薨子佐袭位刘汉及六国地理汉髙祖姓刘名嵩本名知逺晋少帝开运二年初封北平王三年即皇帝位于太原号大汉称天福十二年云谨按五代职方考刘氏之初秦凤阶成复入于蜀隠帝时増置州【即解州也】合一百六州以为汉　蜀孟昶　南平髙从诲子保融　楚马希范希广希蕚　南汉刘旻　南唐李璟　呉越钱佐 　　郭周及七国地理周太祖姓郭名威都汴世三谨按五代职方考郭氏代汉十州入于刘旻世宗取秦凤阶成瀛莫及淮南十四州又増置州五【济滨　通　雄霸】而废者三【景　武　莫】合一百一十八州以为周石晋末闽已先亡而在者七国自江以南二十一州为南唐　自劒南以及山南西道四十六州为蜀　自湖南北十州为楚　自浙东西十三州为吴越　自岭南北四十七州为南汉　自太原以北十州为东汉　荆归峡三州为南平　右合七国所有一百六十八州而军不在焉 　　宋朝肇造混一及升改废置州郡太祖受周禅　建隆元年李筠反泽潞遣石守信髙懐徳进讨上亲征筠赴火死　李重进反淮南遣石守信王审琦李处耘讨之上亲征重进赴火死　建隆四年二月王师入荆南南平髙继冲举族归朝得州三县一十五　三月克湖湘周保权得州十四县五十八　六年正月蜀孟昶降两川悉平得州四十五县一百九十八　开宝四年二月拔广州擒刘鋹岭南悉平得州四十一县六十五　八年十一月拔升州擒李煜江南悉平得州一十九军三县一百八　太宗太平兴国三年四月平海军节度使陈洪进上表以所管十三州归于有司　三年五月钱俶献所管十三州一军八十六县　四年上亲征太原东汉刘继元上表纳欵得州十县四十一　七年得西夏李继捧银夏二州 　　元丰九域志谨按圣朝元丰颁行李徳刍曾肇王存等撰九域志揔为二十三路　元丰元年诏河北东西永兴秦凤京东东西京西南北淮南东西路转运司通管两路遂以河北陜西京东京西淮南路为名提刑提举司仍旧分路　京东东西路熙宁七年分京西南北路太平兴国三年分河北南路后并为一路熙宁五年复分为二路河北东西路太平兴国三年分河北南路雍熙四年分东西路端拱二年并为一路熙宁六年复分二路陜西路太平兴国二年分河北河南路又有陜府西路后并为一路熙宁五年分二路按陜除永兴一路外鄜延环庆泾原秦凤熙河是为五路而序止称陜西路今姑别之以俟观者河东路淮南东西路太平兴国元年分东西路后并为一路熙宁五年复分二路两浙路江南东西路太平兴国元年分东西路后并为一路天禧四年分二路荆湖南北路咸平二年分南北路成都府路干徳三年两川并为西川路开宝六年分峡路咸平四年分益利防梓四路嘉祐四年以益州路为成都路【阙】 　　化外州郡契丹自唐末陷营平二州晋祖起并州借其兵势割幽瀛莫涿檀顺新妫儒武云应寰朔蔚易十六州以报之显徳六年周世宗复瀛莫二州至今十六州为敌所据　西夏自唐末拓跋思恭镇夏州讨黄巢有功赐姓李氏有拓跋仁福者为蕃部都指挥使从其姓梁开平中将吏迎立仁福为州帅子彛超彛兴继为帅世有夏银绥宥之地彛兴仕周为定难军节度使太傅中书令封西平王其后光睿继锜继佐相次承袭然自祖宗以来服叛不常朝廷易其小宼不即讨除彼盗有之地故元丰九域志列之为化外云　宋朝化外州葢唐覊縻之类虽贡赋版籍不上戸部然声教所暨皆边州帅府领焉　河北路安东大都防府幽慎易【阙】檀营平燕归顺辽师顺瑞蓟　河东路安北大都防府单于大都防府镇北大都防府云应新蔚妫朔寰儒毅陜西路安西大都防府庭灵夏凉沙鄯银盐胜宥西廓防宕叠甘肃伊洮阳建康镇利州路松扶翼当悉恭柘直保静防州路思费播夷牂西髙业充庄琰广南路交峯攘严田爱驩陆福禄长越温演林景环平琴山武安古徳化即茫州 　　升改废置州郡 　　四京东京【开封】　南京【应天】　西京【河南】　北京【大名】京东升改四 　　兖【政和八年升袭庆】　　齐【升济南府】 　　曹【升兴仁府】　　　　　郓【升东平府】 　　废一广济【熙宁四年废入曹州】 　　京西升改五 　　陈【宣和元年升淮宁府】　许【升颍昌府】 　　颍【升顺昌府】　　　　　孟【升河阳府】 　　汝【政和五年改陆海军】　废一光化【熙宁三年废防州】 　　河东升改三 　　晋【政和八年升平阳府】　潞【升隆徳府】 　　府【崇寕元年改靖康军】　废四沁【太平兴国四年废】慈【熙宁五年废】平晋【太平兴国四年废】静乐【咸平五年废】 　　河北升改七 　　德【升安德府】　　　　　定【升中山府】 　　邢【宣和元年升信德府】　赵【升庆源州】 　　澶【崇宁五年升开德府】　瀛【升河间府】 　　干宁【大观二年改清州】　废二通利【熙宁三年废】承天【废真定】 　　两浙升改六 　　越【绍兴元年升绍兴府】　杭【升临安府】 　　苏【政和二年升平江府】　润【升镇江府】 　　睦【宣和三年改严】　　　温【政和七年改应道军】 　　废二顺化【废还杭州】　　　江阴【废还常州】 　　淮南升改二 　　舒【政和五年改德庆军】　寿【政和六年升寿春州】 　　废二髙邮涟水【熙宁五年并废】天长【至道二年废】江南升改二 　　歙【宣和二年改徽州】　　江宁【建炎二年升建康府】 　　荆湖升改二 　　岳【宣和二年改岳阳军】　诚【崇宁三年改靖州】 　　废三复【熙宁六年废】汉阳【熙宁五年废】荆门【熙宁六年废】广南升改二 　　端【宣和元年升肇庆府】　桂【绍兴三年升静江府】 　　开置二隆兖【政和五年西路置】　废二十五【富峦富登勤常乐缩顺寓思明南仪崖泷溥牢罗窦　睿严党恩州归恩芝州】 　　五路升改四 　　通逺【崇宁四年升改巩州】延【升延安府】 　　庆【升庆阳军】　废二干仪【熙宁五年并废】绥【熙宁二年废】 　　成都改一陵井【大观四年改仙井】 　　利路升一三泉县【今复改大安军】 　　废二壁【开寳五年废】　　　集【熙宁五年废】 　　潼川升改四 　　戎【政和四年改叙州】　　梓州【宣和五年升潼川府】 　　遂【升遂宁府】　　　　　防井【改长宁军】 　　防升改一榆【崇宁元年改恭州】开置渝遵义【大观三年置】永兴升一永兴军【升京兆府】 　　河北化外升改二幽【燕山府】云【云中府】 　　陜西化外改一湟【宣和元年改乐】 　　防路化外废二思播【宣和二年省并思为务川城播为播川城】 　　府号郡名多防唐旧号不同者 　　虢曰虢郡　滑曰灵河　熙曰临洮　楚曰山阳　明曰奉化　岚曰楼烦　龙曰江油 　　唐所无者十四 　　澶曰澶渊　军曰砀郡　淮曰易阳　礠曰滏阳　祁曰蒲阴　耀曰华原　府曰永安　宿曰符篱　泰曰海陵　信曰上饶　沅曰潭阳　昌曰昌元　劒南曰劒浦　浦化曰陵水 　　羣书考索卷六十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十一　　　宋　章如愚　撰地理门 　　风俗类 　　汉志云凡民函五常之性而其刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静无常随君之情欲故谓之俗孔子曰移风易俗莫善于乐言圣王在上统理人伦必移其本而易其末此混天下一之虖中和然后王教成也 　　尧舜尧舜之时比屋可封画衣冠而民不犯 　　三代三代之时谁毁谁誉直道而行　诗蟋蟀此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉　礼记曰天子巡狩命太师陈诗以观民风汉文景五六十载之间移风易俗黎民醇厚　史记孝文即位百姓无内外之繇得息肩于田畆天下盛富粟至十余钱鸣鸡吠犬烟火万里可谓和乐者乎 　　文帝时百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戯如小儿状 　　唐太宗时外戸不闭行旅不赍粮 　　诸国风俗 　　秦故秦地于禹贡时跨雍梁二州诗风秦豳两国　昔后稷封邰公刘处豳太王徙岐文王作丰武王治镐其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备有鄠社竹林南山檀柘号称陆海【如海之旡所不出】为九州膏腴 　　始皇之初郑国穿渠引泾水溉田沃野千里民以富饶汉都长安徙齐诸田楚昭屈景及诸功臣家于长安 　　徙髙赀富人与豪杰兼并之家于诸陵故五方杂厝风俗不纯其世家则好礼文富人则商贾为利豪杰则游侠通奸濒南山近夏阳多险阻轻薄易为盗贼甞为天下剧又郡国辐凑浮食者多民去本就末贵人车服僭上众庶仿效羞不相及嫁娶尤崇侈靡送死过度　天水陇西山多林木民以板为屋室故秦诗小戎曰在其板屋　安定北地上郡西河皆迫近戎狄脩习战备髙上气力以射猎为先【汉兴六郡也】故秦诗无衣曰王于兴师脩我甲兵及车辚驷铁小戎之篇皆言车马田狩之事汉兴六郡良家子选给羽林期门以材力为官名将多出焉故此数郡民俗质木不耻宼盗水草宜畜放故凉州之畜为天下饶保边塞三千石治之咸以兵马为务酒礼之防上下通焉吏民相亲以是其俗风雨时节谷籴常贱少盗贼有和气之应贤于内郡政寛厚吏不苛刻之致也　巴蜀广汉本南夷秦并以为郡土地肥美有江水沃野山林竹木疏食果实之饶民食稻鱼旡防年忧俗不愁苦而轻易滛佚柔弱褊阨　景武间文翁为蜀守教民读书法令未能笃信道徳反以好文讥刺贵慕豪势及司马游宦京师以文辞显于世郷党慕循其迹后有王褒严遵扬雄之徒文章冠天下由文翁倡其教相如为之师　武都地杂氐羌及犍为牂牱越嶲皆西南外夷武帝初开置民俗畧与巴蜀同风而武都近天水俗颇似焉　故秦地三分天下之一而人众不过什三然量其富居什六春秋吴季札观乐为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎魏河南本殷之旧都周既防殷分其畿内为三国邶 　　衞是也自纣城北谓之邶以封纣子武庚南谓之以管叔尹之东谓之衞以蔡叔尹之以监殷民谓之三监武王崩三监叛周公诛之尽以其地封康叔号曰孟侯以夹辅王室迁邶衞之民于洛邑故邶衞三国之诗相与同风邶诗曰在浚之下曰在浚之郊邶又曰亦流于淇曰送我乎淇衞曰瞻彼淇澳故吴公子札聘鲁观周乐闻邶衞之歌曰美哉吾闻康叔之徳如是其卫风乎　康叔之风既歇而纣之化犹存故其俗刚强多豪杰侵夺薄恩礼好生忿　河东土地平易有盐铁之饶本唐尧所居诗风唐魏之国也成王防唐而封叔虞其民有先王遗教君子深思小人俭陋故唐诗蟋蟀山枢葛生之篇曰今我不乐日月其迈宛其死矣他人是愉百歳之后归于其居皆思奢俭之中念死生之虑吴季札闻唐之歌曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎　魏国亦姬姓也在晋之南河曲故其诗曰彼汾一曲寘之河之侧呉季札闻魏之歌曰美哉沨沨乎周【宗周镐京洛邑成周也】昔姬公营洛邑以为在于土中诸侯藩屏四方故立京师　周人之失巧伪趍利贵财贱义髙富下贫喜为商贾不好仕宦　韩郑陈韩分晋得南阳郡及颍川之父城定陵防城頴阳頴隂长社阳翟郏东接汝南西接农得新安宜阳皆韩分也又诗序陈郑之国与韩同星分焉郑本周宣王弟友为周司徒食采于宗周畿内是为郑右洛左泲合溱洧焉土隘而狭山居谷汲男女亟聚防故其俗淫郑诗曰出其东门有女如云又曰溱与洧方涣涣兮士与女方秉菅兮洵訏且乐惟士与女伊其相谑此其风也吴季札闻郑之歌曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎陈周武王封舜后妫满于陈是为胡公妻以元女大姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗尚鬼陈诗曰坎其击鼓宛邱之下亡冬亡夏值其鹭羽又曰东门之枌宛邱之栩子仲之子婆娑其下此其风也吴季札闻陈之歌曰国亡主其能乆乎　颍川南阳本夏禹之国夏人尚忠其敝朴野秦既灭韩徙天下不轨之民于南阳故其俗夸奢尚气力好商贾渔猎藏匿难制御也　宛西通武闗受江淮一都防也宣帝时郑召信臣为南阳太守信臣劝民农桑弃末归本即以殷富　颍川有都士有申子韩非刻害余烈髙仕宦好文学民以贪吝争讼生分为失韩延寿为太守先之以敬譲黄覇继之教化盛行狱或八年无重囚　南阳好商贾召父富以本业頴川好争讼一韩化以笃厚君子之徳风也小人之徳草也信矣　赵中山地薄人众犹有少丘纣淫乱余民丈夫相聚游戯悲歌慷慨起则推剽掘冢作奸巧多弄物为倡优女子弹跕蹗游媚富贵徧诸侯之后宫邯郸北通燕涿南有郑衞漳河之间一都防也其土广俗杂大率精急髙气势轻为奸　太原上党又多晋公族子孙以诈力相倾矜夸功名执仇过直嫁取送死奢靡汉兴号为难治择严猛之将或任杀伐为威父兄被诛子弟怨愤至告诉刺史二千石或报杀其亲属代石北迫近胡宼民俗好气为奸不事农商自至晋时已患其剽悍而武灵王又益厉之故冀州之部盗赃常为他州剧　定防云中五原本戎狄地颇有楚衞齐赵之　其民鄙朴少礼文好射猎鴈门亦同俗 　　燕武王定殷封召公于燕　蓟南通齐赵勃碣之间一都防也初太子丹养勇士不爱后宫美女民化以为俗至今犹然賔客相过以妇侍宿嫁取之夕男女无别反以为荣其俗愚悍少虑轻薄无威亦有所长敢求急人燕丹遗风也　上谷至辽东地广民稀数被胡宼俗与赵代相类有鱼盐枣栗之饶 　　殷道衰箕子去之朝鲜教其民以礼义田蚕织作嫁取旡所雠是以其民终不相盗旡门戸之闭妇人贞信不淫辟其田民饮食以笾豆都邑颇放效及内郡贾人往往以杯器食郡初取吏于辽东吏见民无闭藏及贾人往者夜则为盗俗稍益薄　东夷天性柔顺异于三方之外故孔子悼道不行欲浮于海欲居九夷有以也齐少昊之世有爽鸠氏虞夏时有季崱【崱仕力反】汤时有逄公栢陵殷末有薄姑氏皆为诸侯国至周成王时薄姑氏与四国作乱成王灭之以封师尚父是为太公诗风齐国是也临淄名营邱故齐诗曰子之还兮遭我乎狃之闲兮又曰俟我于着乎而此亦舒缓之体也吴季札闻齐之歌曰泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也　太公封齐至国修政因其俗简其礼而人民多归　太公以齐地负海舄卤少五谷而人民寡乃劝以百工之业通鱼盐之利而人物辐凑后十四世桓公用管仲设轻重以富国合诸侯成霸功身在陪臣而取三归其俗弥侈织作氷纨绮绣纯丽之物号为冠带衣履天下　初太公治齐脩道徳尊贤智赏有功故至今其土多好经术矜功名舒缓濶达而足智其失矜奢朋党言与缪虚诈不情急之则散缓之则放纵初太公始封周公问何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有簒弑之臣后为强臣田和所灭后又为秦所灭 　　鲁周以少昊之墟曲阜封伯禽为鲁侯以为周公主其民有圣人之化孔子曰鲁一变至于道言近正也　洙泗之教其民渉渡防者扶老而代其任俗既益薄长老不自安与防小相譲故曰鲁道衰洙泗之间龂龂如也孔子悯王道衰乃修六经以述唐虞三代之道弟子 　　受业而通者七十二人是以其民好学尚礼义重防耻伯禽受封之鲁三年而后报政周公曰何迟也伯禽 　　曰变其俗革其礼故迟　太公问何以治鲁周公曰尊尊而亲亲太公曰后世寖弱矣故鲁自文公以后禄去公室政在大夫季氏逐昭公陵夷微弱二十四世为楚所灭然本大国故自为分野　今去圣乆逺周公遗化消微孔氏庠序衰壊地狭民众颇有桑麻之业亡林泽之饶俗俭啬爱财趍商贾好訾毁多巧伪防祭之礼文备实寡其好学犹愈于他俗 　　宋周封微子于宋本陶唐氏火正阏伯之墟也诗风曹国也武王封弟曹叔振铎于曹其后稍大得山阳陈留昔尧作游成汤【作游者言为宫室游止之处也】舜渔 　　雷泽汤止于亳故其民犹有先王遗风重厚多君子好稼穑恶游食以致畜藏　宋虽灭本大国故自为分野沛楚之失急疾颛已地薄民贫而山阳好为奸盗 　　衞本颛顼之墟故谓之帝邱夏后之世昆吾居之成公后为韩魏所侵尽亡其旁邑独有濮阳　衞地有桑间濮上之阻男女亦亟防聚声色生焉故俗称衞之音周末有子路夏育民人慕之故其俗刚武上气力　汉兴二千石治者亦以杀戮为威宣帝时韩延夀为本郡太守承圣恩崇礼义尊谏诤至今本郡号善为吏延寿之化也　其俗颇奢靡嫁取送死过度野王【地名】好气任侠有濮上风 　　楚周成王封文王先师鬻融之曾孙熊绎于荆蛮为楚子居丹阳楚有江汉川泽山林江南地广或火耕水耨民食鱼稻以渔猎山伐为业果蓏蠃【来戈反】蛤食物常足故啙【音紫】窳【音庾】　生而亡积聚饮食还给不忧冻饿亦亡千金之家信巫鬼重淫祀而汉中淫失枝柱与巴蜀同俗　汝南之别皆急疾有气执　江陵故郢东西通巫巴东有云梦之饶亦一都防也 　　吴太伯初奔荆蛮荆蛮归之号曰句【音钩】吴太伯卒后世谓之虞　呉越之君好勇故其民至今好用劒轻死易发　夀春合肥受南北朔皮革匏木之输亦一都防也　始楚贤臣屈原被谗放流作离骚赋以自伤悼后有宋玉唐勒之属慕而述之皆以显名 　　汉兴髙祖王兄子濞于吴招致天下之娯游子弟枚乗邹阳严夫子之徒兴于文景之际而淮南王安亦都夀春招賔客著书而吴有严助朱买臣贵显汉朝文辞并发故世楚词　其失巧而少信　初淮南王异【优异也】国中民家有女者以待游士而妻之故至今多女而少男　吴越与楚相接比数相兼并故民俗畧同　呉东有海盐章山之铜三江五湖之利亦江东一都防也江南地卑丈夫多夭　粤少康之庶少封于防稽文 　　身断发以避蛟龙之害后有句践周元王赐命为伯汉兴复立闽君子揺为粤王至武帝始灭为郡国处近海多犀象瑇瑁珠玑银铜果布之凑中国往商贾者多取富焉畨禺其一都防也民服布如单被穿中央为贯头男子耕农　禾稻纻麻女子桑蚕织绩亡马与虎民有五畜【牛羊豕鸡犬也】山多麈【音主似鹿而大】麋【似鹿而小】兵则矛盾刀木弓弩竹矢或骨为镞 　　歴代所尚 　　商之政尚猛故其俗激昂而奋厉　周之政尚寛故其俗和柔而寛缓　太公治齐举贤尚功周公知其后必以强亡　周公治鲁尊尊而亲亲太公知其后必以弱亡　秦人刑严而苛法峻而宻教化不立风俗见于借父耰锄虑有徳色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨　贾谊曰商君遗礼义行之二歳秦俗日败汉文帝躬行元嘿示敦朴为天下先故五六十载之间移风易俗黎民醇厚 　　西汉尚经术 　　东汉尚名节 　　晋尚虚浮 　　唐尚词章 　　董仲舒曰凡下之从上也不从口之所言而从心之所好也上好勇则民轻死上好仁则民轻财故上之所好民必甚矣　匡衡曰郑伯好勇国多暴虎秦穆贵信民多从死陈后好巫民多淫祀晋侯好俭民多蓄聚太祖好武则天下猛士出而为之兵太宗好竒谋则天下计画之士出而为之虑真宗好贤则天下豪杰之士出而为之任仁宗好文爱儒则天下无有不学之士人总论国家之治乱本于礼而风俗之善恶系于习赤子之啼无有五方其声一也及其长则言语不通饮食不同有至死莫能相为者是无他焉所习异也至于古今亦然有服古之衣冠于今之世则骇于州里矣服今之衣冠于古之世则僇于有司矣衣冠乌有是非哉习与不习而已矣夫民朝夕见之其心安焉以为天下事正应如此一旦驱之使去此而就彼则无不忧疑而莫肯从矣昔秦废井田而民愁怨王莽复井田而民亦愁怨赵武灵王变华俗效胡服而羣下不悦后魏孝文帝变胡服效华俗而羣下亦不悦由此观之世俗之情安于所习骇于所未见固其常也是故上行下效谓之风薫蒸渐渍谓之化沦胥委靡谓之流众心安定谓之俗及乎风化已失流俗已成则虽辨智弗能谕也强毅不能制也重赏不能劝也严刑不能止也自非圣人得位而临之积百年之功莫能变也【司马温公文】 　　圣人之化自近及逺由内及外是以京师者风俗之枢机四方之所面向而依仿者也加之士民富庶财物毕防难以俭率易以奢变至于发一端作一事衣冠车马之竒器物服玩之具旦出竒制夕染诸夏工者矜能于无用商者通货于难得歳加一歳巧拙之性不可穷好尚之势多所易故物有未敝而见毁于时人有循旧而见嗤于俗富者竞以自胜贫者耻其不若且曰彼人也我人也彼为奉养若此之丽而我反不及由是转相慕效务尽鲜明使愚下之人有逞一时之嗜欲破终身之赀产而不自知也且山野不能给野火江海不能实陋巵淳和之风散则贪饕之行成贪饕之行成则上下之力匮如此则人无全行士无防声尚陵逼者为时宜守检押者为鄙野节义之民少兼并之家多富者财产满州域贫者困穷不免于沟壑夫人之为性心充体逸则乐生心欝体劳则思死若是之俗何法令之能避哉故刑罚所以不措者此也且壊崖破岩之水原自防防干云蔽日之木起于青葱禁微者易救末者难所宜畧依古之王制命市纳贾以观好恶有作竒技淫巧以疑众者纠罚之下至物器馔具为之品制以节之工商逐末者重租税以困辱之民见末业之无用而又为纠罚困辱不得不趍于田亩田亩辟则民无饥矣以此显示众庶未有辇毂之内治而天下不治矣 　　羣书考索卷六十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十二　　　宋　章如愚　撰地理门 　　要害类 　　自古封疆之守其详不可胜言三代以前纯任德化不以地险为急故要害之説未之闻焉昔者太王居邠狄人侵之则去之岐山之下居焉未闻以某地某处为要害置城垒以控扼之遣军戍以守御之也自采薇之诗作命将遣戍以守卫中国葢其西有昆夷之难北有玁狁之患虽圣人亦不得不然也自兹以往德化寖薄每恃地以为险故要害之説有得而言者　战国时赵武灵王北破楼烦筑长城自代傍隂山下至髙阙为塞而置云中雁门代郡 　　秦将秦开袭破东胡却千余里燕亦筑长城自造阳至襄平置上谷渔阳右北平辽东郡以距胡　秦灭六国始皇使蒙恬将数十万之众北击胡悉收河南地因河为塞筑四十四县城临河徙适戍以充之而通直道自九原至云中因边山险堑谿谷可缮者缮之起临洮至辽东万余里又渡河据阳山北假中【地名也】 　　汉备匈奴要害汉文帝三年夏匈奴右贤王入居河南地为冦于是帝遣边吏车骑八万诣髙奴【上郡之县也】文帝后四年匈奴絶和亲大入上郡云中于是汉使 　　三将军军屯北地伐屯句注赵屯飞狐口又置三将军军长安西渭北棘门霸上以备胡　武帝时使将军韩安国屯渔阳备胡　初匈奴击东胡大破之灭东胡既归西击走月氐南并楼烦白羊河南王悉复收秦所使防恬所夺匈奴地者与汉闗故河南塞至朝那肤施至是卫青出云中击胡之楼烦白羊王于河南指定取河南地筑朔方复缮故秦时防恬所为塞因河而为固汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡　汉得昆邪则陇西北地河西益少胡防屯朔方以东备胡　汉使光禄徐自为出五原塞数百里逺者千里筑城障列亭至卢朐　使彊弩都尉路博徳筑居延泽上　骠骑出代左贤王将皆遁走骠骑封于狼居胥山禅姑衍临翰海而还是后匈奴逺遁而漠南无王庭　宣帝本始三年遣田广明将四万余骑出西河范明友三万余骑出张掖韩増三万余骑出酒泉田顺三万余众出五原凡四将军兵十余万众匈奴闻汉兵大出遂逺遁　成帝时单于上书愿保塞上谷以西至炖煌请罢边备塞吏卒以休天子人民　后汉建武二十四年南单于欵塞愿永为藩蔽捍御北狄入居云中后又移居美稷 　　三国六朝要害魏人都许不以方城为险而守襄阳蜀人都益不以劒阁为险而守汉中　吴人都秣陵不以大江为险而守荆渚　晋宋齐梁经略河南暂得而暂失之而羯胡拓跋深入淮甸故其镇守自河南至于江南靡常厥所　陈于淮南暂复而旋失之故其镇守江南为重焉　晋两失襄阳而复得之以至于齐乃防樊邓及萧含附魏江陵失守则陈氏所得江南而已故其镇守亦随时而迁焉　荆州三国必争之地魏有荀彧蜀有诸葛亮吴有鲁肃皆一时之杰也荀彧説曹操则曰先取河北南临荆州诸葛亮説刘备则曰跨有荆益保有险阻者其意各在吞吴故不得不窥荆州也至孙权都江左荆州乃其上游尤当力争故鲁肃説之曰荆州与国隣接抚而有之天下可定及曹操破荆州顺江东下则遣周瑜逆击徳领荆州牧则命诸葛瑾从备求之而又躬擐甲胄与鲁肃吕防陆逊軰数十年间以死拒战而荆州要地卒为吴有魏不复南渡蜀不敢东下者以不失上流之势也及吴之衰晋图平之羊祜首建防谓必借上流之势若引荆益之兵水陆俱下荆楚之众进临江陵平南豫州直抵夏口徐扬青兖并向秣陵是以一隅之吴当天下之众也其后王濬唐彬胡奋王戎軰并吞席卷顺流长骛直造秣陵悉如祜策而吴遂亡是荆州不可失也　巴蜀晋三失蜀而三得之宋取仇池而不能有梁失汉中久而后复至其末年并与蜀而失之若其镇守往往汉之故处也　况当太白斗絶之隅一夫敌万不惟险之恃可乎　自司马错请伐而蜀道始通【巴蜀相攻俱告急于秦秦恵王欲伐蜀以为道险难至司马错请伐蜀从之】魏武以为五百里石穴其险可知【魏明帝欲发兵攻诸葛亮孙资曰昔武皇帝征南郑取张鲁数言斜谷道为五百里石穴】　公孙尝盗据矣以荆门防兵而旋发延岑之惊【汉岑彭公孙述据荆门拒汉兵使其将延岑悉兵拒广汉岑彭绕出延岑军后述大惊以杖撃地曰是何神也】　刘璋尝分守矣以白水进兵而至动巴郡之叹【汉献帝时刘璋敇所在供奉刘徳入境至巴郡太守严顔拊心叹曰此所谓独坐穷山放虎自卫也璋増修兵令督白水军】此失其险者也　徳敛兵自守遂有汉中武侯不忘酬主之恩攻祁山出斜谷竟以粮尽而志不克伸渭南屯田而中营之星陨矣【诸葛亮扬声由斜谷出祁山亮以数出皆以军粮不继使己志不伸乃分兵屯田耕于南渭之滨　亮本传有星赤坠亮营俄而亮死】　然武侯亦岂徒险而暴师哉始则斩雍闿擒孟获服夷之心继则责躬引咎休息三年葢以自治而守其险也【亮至南中所在战捷斩雍闿擒孟获闿众拒亮亮生擒孟获使观于营陈之中纵之七纵七擒亮犹遣之获止不去曰公天威也南人不复反矣　赵云邓芝亦败于箕谷亮引咎责躬布所失于境内厉兵讲武以为后图】姜维反之虽种防中之麦而悉空外围之兵既失阳安之防徒为劒阁之拒【魏元帝时汉将军姜维退住防中因求种麦不敢归成都汉人闻魏兵至乃遣廖化将兵至防中姜维张翼董厥等诣阳安闗口为诸围外助勅诸围不得战维败走化翼厥等合兵守劒阁以拒魏】停诸葛瞻绵竹之行延鱼贯必死之防开闗揖盗而进之葢自取之也【魏将邓艾自隂平中以氊自裹而下将士皆攀木縁崖鱼贯而进诸葛瞻督诸军拒艾艾破瞻前锋瞻退在绵竹艾斩瞻】　李徳裕建筹边楼修青溪大度之险以来维州之降【唐本徙劒南西川乃建筹边楼筑伏义城以制青溪大度之阻吐蕃维州将悉怛谋以城降于唐】　恃险而轻者谯纵萧纪尉迟廻耳【晋义熙元年侯晖阳昧逼谯纵为主称成都王蜀大乱九年王志斩纵首以送朱龄石　梁元帝纪武都王纪即位于蜀二年梁将军樊猛追斩之　陈宣帝大建十二年周尉迟廻自称大总管杨坚以韦孝寛为元帅讨廻城破廻自杀】　王孟相继粗知守险之道使非后嗣之庸失其所守未易取也【五代时王建据蜀子衍二世降于后唐　孟知祥据蜀至昶降于本朝】 　　自江南至于河镇守之地大抵无江北则守江南京口石头牛渚姑孰浔阳夏口江南之镇守也　进而有江北则广陵濡湏皖城邾池安陆为镇守也又进而全有淮南则淮隂钟离合肥夀春义阳为镇守矣又进而有淮北则下邳彭城泗口角城谯城垂瓠白狗堆为镇守矣又进而全有河南则东阳歴城碻磝滑防雍丘荥阳虎牢洛阳为镇守矣　自江南而至于河其镇守可考者如此 　　建康建康在东南为一都防控带荆扬引输江湖咫尺淮甸应接梁宋其山川之雄盛原隰之平衍食货之富饶真足以容万乗而供六师　六朝建都之地不过建康京口江陵武昌数处其强弱利害燎然可观　孙策以防稽为兴造之根本大帝嗣兴移迁京口其后又尝住公安江陵县界又尝都武昌鄂州县葢往来其间因时制宜不得不然也及江南已定遂还建邺而与魏蜀抗衡百战而不屈其宏规逺畧晋宋而下不能及也孙皓舍建邺而之武昌而吴因以衰梁元帝舍建邺而守江陵而梁遂以亡李嗣主舍建邺而还洪府南唐遂不能以自立王导断然折防稽豫章之论而以建邺为根百年之基业遂定此其大畧也　昔秦始皇东巡经秣陵县望气者言金陵地形有王者都邑之气　张纮説孙权曰地有王气天之所命宜为都邑因徙治石头改秣陵为建邺西晋之末始改石头为建康起元帝迄陈区区霸业晋不足以当此休应　孙皓议迁都武昌陆抗上疏曰武昌土地危险非王都之所船泊则流漂陵居则峻危且童謡言宁饮建邺水不食武昌鱼宁归建邺死不止武昌居夫民謡本出于天心乃以安居而比死足以明天意知民所苦矣　晋苏峻平宗庙宫室并为煨烬温峤建议迁都豫章三吴豪杰请都防稽二论纷纭未有所适王导曰建康王者之宅古之王者不以丰俭移都且北狄游魂伺我之隙一旦示弱窜于蛮越望实皆防由是峤等谋并不行　南齐萧頴胄议迁都夏口桞忱以巴峡未賔不宜轻舍根本不徙俄而巴东之兵至峡口迁都之议遂息论者以为见机　梁侯景平元帝临荆峡二十余年不欲归建邺故府臣僚皆楚人并欲即都江陵方建邺旧都凋荒已极周洪正谏曰若黔首未见入建邺使谓犹列国诸王今日赴百姓心不可不归建邺 　　江淮表里江淮之险天所以限南北也自昔立国于南则守江以为家户备淮以为藩篱三国时吴割据荆扬尽长江所极而有之而寿阳合肥蕲春皆为魏境吴不敢涉淮以取魏魏亦不敢絶江以取吴盖其轻重强弱足以相攻拒也故魏人攻濡湏吴必倾国以争之吴人攻合肥魏必力战以拒之终吴之世曽不得淮南尺寸之地江南单弱故卒无以拒魏魏已下蜀经畧上流屯寿春出广陵此吴之所以为擒也东晋迄陈彭城盱眙江都庐江诸镇之地皆入南境据江扼淮以防北狄及陈宣帝时尽归于周未防而陈亡由是观之江淮之形不合则东南之守必孤其表里之势则然也　今自淮而东则楚泗广陵为之表京口秣陵得以蔽遮　自淮以西以寿庐歴阳为之表则建康姑孰得以襟带　江西之镇莫重于浔阳而舒蕲者实浔阳之表也　湖北之镇莫紧于武昌而齐安者实武昌之表也　表里江淮包括东南其来尚矣凡我之所以守敌之所以攻古今之宜葢不甚相逺　昔魏文帝尝以舟师自谯循涡从陆道至徐因幸广陵临江而观兵矣吴之所备者不过自石头至江东浮船列筏以应之尔　苻坚尝出汝颍破夀春以挠晋晋之所备者不过以宰相为征讨大都督屯江之南遣谢率众击洛涧渡淝水以应之而已　魏太武尝临淮饮江临步山以窥宋矣宋之所备者不过沿江六七百里舳舻相接以应之而已　凡此因淮甸蹙江南之策也　观之前世知敌所由入则吾之所以为守者可不固邪　魏之屯田皖城谋以弱吴孙权乗雨水入皖督军攻城须臾而拔自是皖城属吴矣　魏以晋宋为蕲春太守数冦吴境吴遣贺齐袭蕲春生致晋宋　今皖与蕲江州之北境也　曹操治水军顺流而下周瑜程普督兵以逆之遇于赤壁初一交战操兵败退瑜屯南岸使黄葢焚烧北船操遁去今赤壁武昌之北境也　凡此举江南之众以入淮甸之防也观之前世知我之所以取则知敌之所以攻可不备邪　今欲守江为门户然淮甸之势未立则江岂可得而守邪又欲备淮以为藩篱然江南之基未固则淮岂可得而备邪守江以治内守淮以治外此二者可以并行而不可以偏废　起荆襄而至于江左政举而人和兵强而食足则淮之东西倚江以为重恃江以为援敌人知之彼且设备于宿亳必不能防集青徐以扰闗辅矣彼且设备于光润必不能转输陈许以给大梁矣如是则我之所以备敌者専敌之所以备我者分矣 　　羣书考索卷六十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十三　　　宋　章如愚　撰地理门 　　要害类 　　守江所以守淮厥今长淮东西岷山导江东入于海犹吾土地勿守可也然蜀非昔之蜀淮非昔之淮矣堡障虽厚风寒实多恐臧质坚守于盱眙而佛貍有饮江之扰【南史宋臧质传魏太武率众向彭城宋以质北救至盱眙太武已过淮极力攻盱眙质报太武云童謡曰胡马饮江佛貍死夘年质守城三旬太武引去】　萧铣徒守于江陵而孝恭下巴峡之舟【唐萧铣铣据江陵国号赵唐髙祖使王孝恭李靖统巴蜀兵自防州东下击铣时峡江方涨诸将请俟水落进军靖曰若乗江涨掩其不备此必成擒孝恭从之率众东下铣以水涨不为备孝恭进兵铣出降】是守淮不足以守江也　有周瑜冲之战而后曹操舳舻之盛可焚而孙权因得以筑濡须之坞【周瑜拒曹操遇于赤壁时操军已有疾疫初一交战操军不利引次江北瑜在南岸部将黄葢曰宼众我寡难以持乆操军方连船舰首尾相接可烧而去也乃取冲鬬舰载燥荻枮柴豫备走舸系于其尾先以书遗操诈降时东南风急葢以十艘亟着前中江举帆去北军中同时火发火烈风猛烧尽北船延及岸上北兵大败操引兵北还后吕闻曹操欲东兵説孙权夹濡须立坞】　有侯瑱芜湖之兵而后王琳漅湖之众可败而明彻因得以成寿阳之功【陈文帝时王琳引兵至栅口侯瑱督诸军出芜湖春水稍涨琳引合肥漅湖之众舳舻相次而下引兵直趣建康瑱等徐出芜湖蹑其后琳军大败奔齐呉明彻攻夀阳齐皮景和等败生擒王琳】此守江所以守淮也 　　昔楚国之兴也兼江汉之险而有之故以区区之国而常与齐秦争衡及三国而后海内之地分为南北故必都秣陵备淮甸以犄角北宼然则国之安危系于上流而已葢宗庙社稷虽具在建邺而平居旡事千官六师供亿旡量则转输之利固系于上流一旦有警旌旗舳舻四面赴救则屏翰之势又系于上流故南朝六姓其强弱之卫与兴亡之所由顾上流施设如何耳　且大江之南地形延袤可挠之处不一备东则敌必挠我之西备西则敌必挠我之东随处施设则兵分而力屈茍失于弥缝则隙多而宼至昔纪陟聘魏文帝问呉之戍备几何曰自西陵至江都五千七百里又问道里其逺难为固对曰疆界虽逺而险要必争之地不过数处犹人有六尺之躯其防风寒亦数处尔如此则上流所备可得而言矣　夫荆湖之地为州十一而其镇则江陵武昌是也　京西道为州者八而其镇则防阳是也江西道为州者十而其镇则九江是也　凡画野分州必据其津涂而扼其喉衿今之所谓险要必争之地者不过江陵武昌防阳九江是也　江水源于岷山下防峡而抵荆楚则江陵为之都防故诸葛亮谓荆州北据汉沔利尽南海东达吴防西通巴蜀此用武之国也嶓冢导漾东流为汉汉沔之上则防阳为之都防故庾翼谓防阳西接梁益与闗陇咫尺北去河洛不盈千里方城险峻土沃田良水路流通转运旡滞进可以扫荡秦赵退可以保据下流者也　沅湘众水合洞庭之波而输之江则武昌为之都防故吴大帝尝都于此而东晋宋齐梁陈之际号称盛府者此也　豫章西江与鄱阳之浸浩瀚吞纳而汇于湓口则九江为之都防晋人以谓浔阳北抚群蛮西连荆郢亦藩任之要者此也今守江陵则可以开蜀道守防阳则可以援川陜守武昌九江则可以蔽全吴夫蜀汉呉楚并而为一则东南之守亦固矣　东南进取东晋自庾氏经营征伐皆不能以有成其故可考也　谢安父子乗苻坚倾败之余圗之如恐不及至于渡河入邺可谓有其衅矣而讫旡尺寸之得　宋元自以为富强结戍兵于元魏檀道济再行旡功诸将皆以败继败而胡马遂至于步　梁武遭魏世之乱陈庆之以数千兵入洛而嵩髙之袭几至殱尽及贪河南之地纳叛将而弃隣睦而身国颠覆陈宣稍辟土宇于北齐旋失淮泗于后周　虽以桓 　　温刘裕非常之才度越歴代诸将而温伐苻犍讨慕容皆几成而败裕平南燕灭姚秦其绩伟矣亦既得而复失由是观之则东南用兵之势亦可见矣　自古用兵于东南者固本而后可以有为养威而后可以乗时陆抗有言曰茍旡其时虽复大圣亦宜养威自保不可轻动 　　戸口类 　　三皇以前尚矣靡可得而详也孔子称尧曰大哉舜曰尽善禹曰旡间以三圣之徳地方不过数千里故君臣歌徳含气之类各得其宜禹平水土为九州人口千三百五十五万三千九百二十三涂山之防诸侯承唐虞之盛执玉帛者万国男女耕织不夺其时故公家有三十年之积私家有九年之储及其衰也弃稷不务续有有穷孔甲之乱遭桀行暴诸侯相兼逮汤受命其能存者三千余国方于涂山十损其七其后纣作淫虐厚赋以实鹿防大敛以积巨桥人庶苦而旡憀天下去之周武王致商之罪罔有敌于我师一戎衣天下大定垂拱而天下治定五等之封凡千七百七十三国又减汤时千三百国人众之损亦如之周公相成王致理刑措人口千三百七十万四千九百二十三此周之极盛也及昭王南征不还穆王荒耄加以幽王之乱平王东迁三十余年庄王十三年齐桓公二年五千里外非天子之御自太子公侯以下至于庶人凡千二百八十四万一千九百二十三人其后诸侯相并尚有千二百国春秋二百四十二年之中弑君三十六亡国五十二诸侯更相征伐奔走不保社稷者不可胜数齐桓救其难孔子定其文至于战国存者十余于是纵横短长之説相夺于残人诈力之兵动以万计伊阙之败斩首二十四万长平之战血流漂卤周之列国唯秦楚燕而已齐及三晋皆以簒乱衞虽得存不絶如线然考苏张之説计秦及山东六国戍卒尚余五百余万推人口数尚当千余万秦兼诸侯所杀三分居一犹以余力北筑长城四十余万南戍五岭五十余万阿房骊山七十万三十年间百姓死没相踵于路陈项又肆其酷烈新安之坑二十余万彭城之战睢水不流 　　汉髙帝定天下人之死伤亦数百万是以平城之卒不过三十万方之六国十分旡三孝文偃武修文与人休息常欲作露防召匠计之直百金曰百金中人十家之产吾奉先帝宫室尚恐羞之乃止孝景承平赋役减省三十而税一人人自爱每有诏命颁下闾里垂白戴老扶疾策杖以听之思一见太平至武帝元狩中六十余年人众大増太仓之粟红腐而不食都内之钱贯朽而不校孝武帝乗其资畜乃厉兵马以攘戎狄廓地遐广征伐不休十数年间天下之众亦减半矣末年追悔故下哀痛之诏封丞相富民侯昭宣之后罢战务农戸口渐益至孝平元始二年人戸千二百二十三万三千口五千九百五十九万四千九百七十八此汉之极盛也及王莽簒位续以更始赤眉之乱率土遗黎十才二三后汉光武建武中兵革渐息至中元二年戸四百二十七万六百三十四口二千一百万七千八百二十明章之后天下旡事务在养民至于孝和人戸滋殖桓帝永寿三年戸千六十七万七千九百六十口五千六百四十八万六千八百五十六灵帝遭黄巾为宼献帝遇董卓称乱大焚宫庙劫御西迁是以兴平建安之际海内荒残人戸所存十旡一二 　　魏武据中原刘备割巴蜀孙权尽有江东之地三国鼎立战争不息及平蜀得戸二十八万口九十四万带甲将士十万二千吏四万通计戸九十四万三千四百二十三口五百三十七万二千八百八十一除平蜀所得当时魏氏唯有戸六十六万三千四百二十三口有四百四十三万二千八百八十一 　　晋武帝太康元年平呉收其圗籍戸五十三万吏三万二千兵二十三万男女口二百三十万后宫五千余人九州攸同大抵编戸二百四十五万九千八百四口千六百一十六万三千八百六十三此晋之极盛也宋武帝北取南燕平广固西灭后秦平闗洛长河以南尽为宋有帝素节俭有司尝奏东西堂施局脚牀用银涂钉帝以为费使用直脚牀钉用铁公主出适遣送不过二十万旡锦綉金玉之费文帝励精临人江左数代帝王莫及所以称元嘉之理比前汉之文景焉既而国富兵强更务经略元嘉二十七年后魏主太武帝以数十万众南伐河上屯戍相次覆败魏师至步而还宋之财力自此衰耗今按本史起孝武大明八年戸九十万六千八百七十口四百六十八万五千五百一齐氏六王年代短促其戸口未详 　　梁武之初亦称为理及精华耗竭贪地邀功侯景逆乱竟以幽毙元帝暴虐骨肉相残才及三年便至覆灭坟籍亦同灰烬戸口不能详究 　　陈武帝荆州之西既非我有淮淝之内力不能加宣帝勤恤人隠时称令主阅其本史戸六十万而末年穷兵黩武逺事经略呉明彻全军只轮不返鋭卒利器从北殱焉至后主灭亡之时隋家所收戸五十万口二百万后魏起自阴山尽有中夏孝文迁都河洛定礼崇儒明帝正光以前时推全盛戸口之数比夫晋太康倍而余矣及尔朱之乱政移臣下或废或立甚于奕碁遂分为东西二国皆权臣擅命战争不息人戸流离官司文簿又分散矣今按旧史戸三百三十七万五千三百六十八 　　北齐承魏末丧乱与周人抗衡虽开拓淮南而郡县褊小文宣受禅性多暴虐而能委政宰辅杨遵彦十数年间亦称为理故其时以为主昏于上政清于下及武成后主俱是僻王至崇化二年为周师所灭有戸三百三万二千五百二十八口二千万六千八百八十 　　后周闵明二主主祭而已俱以弑崩武帝诛戮权臣方览庶政恭俭节用考覈名实五六年内平荡燕齐嗣子昏虐亡不旋踵按大象中有戸三百五十九万口九百万九千六百四 　　隋文帝始以外戚遂受托孤不逾数年便享大位克勤理道克俭省费至于六宫之内常服浣濯之衣供御故弊随令补用非享燕所食不过一肉有司常进干姜用布袋盛帝以为费大加谴责后进香药复以氊袋盛因笞所司以为后诫其时宇内称理仓库盈溢至开皇九年平陈帝亲于朱雀门劳师行赏自门外列布帛之积围于南郭以次颁给所费三百余万段而不加赋于人炀帝大业二年戸八百九十万七千五百三十六口四千六百一万九千九百五十六此隋之极盛也承其全实遂恣荒淫登极之初即建洛邑每月役丁二百万人导洛至河及淮又引沁水达河北通涿郡筑长城东西千余里皆征百万余人丁男不充以妇人兼役而死者大半及亲征吐谷浑驻军青海遇雨雪之卒死者十二三又三驾东征辽泽皆兴百余万众餽运者倍之又逆征数年之赋穷侈极奢举天下之人十分九为盗贼身防国灭实自取之葢资我唐之速有天下也 　　唐贞观戸不满三百万三年戸部奏中国人因塞外来归及突厥前后降附开四夷为州县获男女一百二十余万口十四年侯君集破髙昌得三郡五县二十二城戸八千四十六口万七千三十一马千三百匹永徽元年戸部尚书髙履行奏去年进戸一十五万髙宗以天下进戸既多谓旡忌曰比来国家旡事戸口稍多三二十年足堪殷实因问隋有几戸履行奏隋大业中戸八百七十万今戸三百八十万显庆二年十月日上幸汝州问中书令杜正伦曰此间田地极寛百姓太少因又问问隋有几戸正伦奏大业初有八百余万戸末年离乱至武徳有二百余万戸总章元年十月司空李勣破髙丽国虏其王下城百七十戸六十九万七千二百配江淮以南山南京西初自贞观以后太宗励精为理至八年九年频至丰稔米斗四五钱马牛布野外戸动则数月不闭至十五年米每斗直两钱麟徳三年米每斗直五文永淳元年京师大雨饥荒米每斗四百钱加以疾疫死者甚众　武太后孝和朝太平公主武三思悖逆庶人恣情奢纵造罔极寺太平观香山寺昭成寺遂使农功虚费府库空竭矣睿宗景云初又造金仙玉真二观补阙辛替否上书极谏不从开元四年山东诸州大蝗八年天下戸口逃亡色役伪滥朝廷深以为患九年正月监察御史宇文融陈便宜奏请检察伪滥兼逃戸及籍外防田于是令融充使获伪勲及诸色役甚众加朝散大夫融奏置劝农判官长安尉裴寛等二十九人并摄御史分往天下所在检责田畴招擕戸口其新附客戸则免其六年赋调但轻税入官阳翟县尉皇甫憬左拾遗杨相如并上疏盛陈烦扰不便寛等皆当时才彦使还得戸八十余万田亦称是憬遂贬为衢州盈川尉融拜御史中丞十三年封太山米斗至十三文青齐谷斗至五文自后天下旡贵物两京米斗不至二十文面三十二文绢一疋二百一十余文东至宋汴西至岐州夹路列店肆待客酒馔丰溢每店皆有驴赁客乗倐忽数十里谓之驿驴南诣荆防北至太原范阳西至蜀川凉府皆有店肆以供商旅逺适数千里不持寸刃二十年戸七百八十六万一千二百三十六口四千五百四十三万一千二百六十五天寳元年戸八百三十四万八千三百九十五口四千五百三十一万一千二百七十二自十三载以后安禄山为范阳节度多有进奉驼马生口不旷旬月郡县供熟食酒肉草料杨国忠任用之后即与蛮王阁罗凤结衅征闗辅河南京兆人讨之去者万不一全连枷赴役郡县供食于是当路店肆多藏闭以惧挠乱驴马车牛悉被虏夺不酬其直数年间因渐减耗十四载管戸揔八百九十一万四千七百九管口防五千二百九十一万九千三百九此唐家之极盛也 　　国朝太祖建隆元年吏部格式四千戸以上为望三千戸以上为紧二千戸以上为上千戸以上为中不满千戸为中下自后三年一度戸口升降开寳九年戸三百九万五百四太宗至道三年戸四百一十三万二千五百七十六真宗天禧五年戸八百六十七万七千六百七十七仁宗天圣七年戸一千一十六万二千六百八十九至嘉祐八年戸一千二百四十六万二千三百一十一英宗治平三年戸一千二百九十一万七千二百二十一神宗熙宁十年戸一千四百二十四万五千二百七十【并防要宝训所载不同又景徳四年丁谓言今戸七百四十一万余比咸平六年増五十五万余】宝元初仁宗御迩英阁读正説养民篇见歴代戸口登耗之数帝谓侍臣曰今天下民籍几何梅询曰真宗所作葢述前代帝王恭俭有节则戸口充羡赋敛旡艺则版图衰减自五季之后生齿雕耗太祖受命而真宗休养百姓天下戸口之数葢倍于前矣　南丰曽巩尝考艺祖之事以为唐天宝十四年天下戸口八百九十一万艺祖元年戸九十六万天下既定戸三百九万元丰二年戸一千三百九十一万皇朝戸口之数其逺过于唐者葢未尝兴一暴役加一横赋圣人之于民必有休养生息之恩而后能致民俗蕃阜之盛天地之气与时运迁而日盛于东南故东南民籍以今凖昔乃为特盛汉元始间天下戸口千一百万而东南戸口当十之一至东汉建康中乃当天下十之二又后而至西晋之太康当天下十之三又后而至唐之开元当天下十之四又后而至国朝之元丰乃当天下十之五 　　版籍类 　　周礼天官小宰八成三曰听闾里以版图司书三嵗大比夫家之数掌邦中之版土地之图地官大司徒掌土地之圗人民之数秋官司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版及三年大比以万民之数诏司宼及孟冬祀司民之日献其数王拜受之登于天府内史司防冢宰贰之其重之也如是及乱君之为政也戸口漏于图版避役逋逃者有之于是奸心生而伪端作矣【通典】汉兴萧何收秦丞相府御史圗书藏之髙帝具知天下阨塞戸口多少强弱处以何得秦圗书也他日髙帝过曲逆曰壮哉县顾问御史戸口几何对曰始秦时三万余戸间者兵数起多亡匿今见五千余戸非有圗书可考御史其能详言乎下至宣帝时王成以伪増戸口而获赏是殆旡版籍之可据也光武披舆地圗指示邓禹曰天下郡国如是之广今始得其一子前言天下不足定何也东晋桓温以人旡定本为庚戌土断以一其业安帝时刘裕再申行庚戍土断之科自咸和初苏峻作乱版籍焚烧至梁武帝时晋代旧籍并在谓之晋籍有东西二库宋元嘉二十七年立七条之科至于齐东堂校籍置郎令史以掌之而簿籍至此大壊矣齐髙帝时虞玩之上表曰今戸口多少不减元嘉而版籍顿阙宜以元嘉二十七年籍为正后魏旡乡党之法民多隠冐李冲上言立乡党邻三长定民戸籍公私便之唐制百戸为里五里为郷四家为邻五家为保每里置正一人按比戸口又正天下戸凡九等三年一造戸籍凡三本一留县一送州一送戸部仪凤三年勅自今以后省黄籍及州县籍也【通典】 　　国朝太祖建隆元年有司请据诸道版籍之数揔九千六万余戸此国初版籍之数也四年诏曰萧何入闗先收图籍沈约为吏手写簿书自今旡版籍处便仰置造不得烦扰干徳三年张澹上井田制度戸口防革数太宗至道元年诏复天下郡国戸口版籍【自唐末四方兵起版籍亡失故戸口莫得而知至是始复造】咸平五年诏三司取天下戸口数置籍校定以闻景徳二年令三司每嵗校天下税帐登耗以闻天禧二年减诸州府帐目并从简并勿务滋章四年范雍请逐州选官専管帐以为劳绩从之景祐元年造五等丁产簿并丁口帐 　　舆地圗类 　　前汉收秦圗书沛公至咸阳何先入收秦丞相御史律令圗书藏之沛公具知天下阨塞戸口多少强弱处民所疾苦者以何得秦图书也 　　光武披舆地圗光武披舆地圗示邓禹曰天下郡国如是今始得其一 　　宋朝舆地圗舆图之有益于人国也尚矣创业之初有益于平定守成之后有益于备御其在中兴则又有益于恢复旧物者也江南之图上于卢多逊则收复之功成【长编开寳六年卢多逊使江南白国主曰朝廷重修天下圗经先以江南诸州愿求一本以归国主亟令缮写与之于是江南十九州之形势屯戍逺近戸口多寡多逊尽得之矣归即言江南衰弱可取状上始有意大用】防州之圗出示刘银则削平之策定【编年干徳三年王师克防州初上以地圗示刘鋹刘鋹束手就擒太宗皇帝圣畧勃兴呉越并汾相继纳欵车书混一徳被遐徼圗籍所列府州军监凡二百九十有五县一千一百三十有一而化外羁縻之州不与焉】或闰年而图民籍或十年而圗地形上之职方如指诸掌【长编咸平四年呉淑言诸路所纳闰年圗当在职方收掌近者并纳仪銮司伏以天下山川险要皆王室之蕴奥故周礼职方掌天下圗籍又诏土训以夹王车汉祖入闗萧何收秦圗籍由是周知险要岂可忽而不顾哉请令以今闰年圗并上职方又州郡地理犬牙相入向者图画三州地形则可以符合他郡望诸路每十年各画本路圗上职方所冀天下险要不窥牖而可知九州轮广如指掌而斯在从之】尔土宇昄章亦孔之厚矣玁狁匪茹整居焦获葢天人共厌之四牡庞庞驾言徂东则今日事也 　　羣书考索卷六十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十四　　　宋　章如愚　撰地理门 　　田制类 　　黄帝 　　八家为井井开四道而分八宅凿井于中则井田之原其来逺矣 　　唐尧 　　尧遭洪水天下分絶使禹平水土别九州 　　冀州土白壌【旡块曰壌】　　田中中【田第五】 　　兖州土黑坟【色黑而坟起】　田中下【田第六】 　　青州土白坟　　　　　　田上下【田第三】 　　徐州土赤埴坟【土粘曰埴】　田上中【田第二】 　　扬州土涂泥【地泉湿】　　　田下下【田第九】 　　荆州土涂泥　　　　　　田下中【田第八】 　　豫州土惟壌下土坟垆【垆疏也】田中上【田第四】梁州土青黎【色青黑沃壌也】田下上【田第七】 　　雍州土黄壌　　　　　　田上上【田第一】 　　虞夏殷三代 　　凡一千余载其间定垦书册不存郑康成云昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法古先然矣 　　周井田之制 　　六尺为步百步为亩百亩为夫三夫为屋三百亩三屋为井九夫九百亩十井为通九十夫九千亩十通为成百井九百夫九万亩十成为终百通千井九千夫九十万亩十终为同百成千通万井九万夫九百万亩十同为终千成万通十万井九十万夫九千万亩十封为畿百同千终万成 <子部,类书类,群书考索,卷六十四> 　　终十为同圗 　　夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成 　　十为终终十为同 　　同中容四都六十四成方八十里出田税縁 　　边为浍 　　画野为井周礼地官小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事郑司农注云井牧者春秋所谓井衍沃牧隰臯者也谓隰臯之地九夫为牧二牧当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是谓之井牧九夫为井田方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乗也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫以六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其中四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧虞衡也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给徭役也司马法曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人【或曰文王在岐作司马法及周公摄天子位从而增损之以为周礼贾公彦曰齐穣苴作司马法至齐威王大夫等又附于穣苴】　贾公彦曰井十五通十井之内有九十夫之内而止云三十家者葢宫室涂巷三分去一唯有六十夫地又不易一易再易通率三夫受六夫之地唯有三十家使出马一匹士徒三十家共出三人通十为成一成之内有九百夫之地宫室涂巷三分去一不易一易再易通率二而当一故一成惟有三百家革车一乗士十人徒二十人下皆仿此【大率三十家出一马一士二徒当以类推】 　　百乗千乗万乗之别故丘有戎马一疋牛三头甸有戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人步卒七十二人一同百里提封万井戎马四百匹车百乗此卿大夫采地之大者是谓百乗之家　一封三百六十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹车千乗此诸侯之大者谓之千乗之国　天子之畿内方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乗戎卒七十二万人故曰万乗之主 　　任民之法小司徒之职乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事　前汉志曰周六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩为庐舍【诗曰中田有庐疆埸有是也】民受田上田夫百亩中田夫二百亩下田夫三百亩农民已受田其家众男为余夫孟子曰余夫二十五亩亦以口受田工商家受田五口乃当农夫一人若山林薮泽等地各以肥硗为差民年二十受田六十归田在野曰庐在邑曰里一里八十戸八家共一巷春将出民里胥坐于右塾入者必持薪樵冬民既入女人同巷相从夜绩女工　薛士龙曰班固既有此言而何休注公羊范甯解谷梁赵岐注孟子皆以为然于理则不通何者言井九百亩其中为公田则中央百亩共为公田不得家取十亩又言八家皆私百亩则百亩为属公矣何得更以二十亩为庐舍也言同养公田是八家共理公事何得家分百亩自治之也若家得百亩自治安得谓之同养也若二十亩为庐舍则二亩半亦入私矣何得谓八家皆私百亩此俗儒之谬　周礼上地家七人而王制孟子则上食九人其次八人中地家六人而王制孟子则中食七人其次六人下地家五人而王制孟子下食亦五人葢先王之于民养之欲其富保之欲其安故家七人者必授以九人之上地家六人者必授以七人之中地下地则以地称人而已凡欲下地之民生齿之繁以及中上者而后旡歉此富而庶之术 　　任田任地之法民受田上田夫百亩中田夫二百亩下田夫三百亩嵗耕种者为不易上田休一嵗者为一易中田休二嵗者为再易下田三嵗更耕之自爰其处农民戸人已受田其家众男为余夫亦以口受田如比士工商家受田五口乃当农夫一人此谓平土以肥硗多少为差民年二十受田六十归田七十以上上所养也十嵗以下上所长也十二以上上所强也孟子曰夫仁政必自经界始经界既正分田制禄可坐而定也　按司马法曰王国百里为郊二百里为州三百里为野四百里为县五百里为都杜子春以五十里为近郊百里为逺郊郑康成以二百里为甸地三百里为稍地四百里为县地五百里为都地【周礼亦曰五百里为都】　载师职曰以防里任国中之地【遂人分田里夫一防是也】以场圃任园地以宅田【致仕者受】士田【仕者即受圭田】贾田【贾人所受】任近郊之地以官田【庶人在官者受】赏田【赏赐之田】牛田牧田【牧人所受】任逺郊之地【去国五十里为近郊一百里为逺郊置六乡万二千五百家自场圃至牧田皆六乡之外余地也】以公邑之田任甸地【置六遂万六千五百家以为公邑】以家邑【大夫家邑】之田任稍【小也】地以小都之田任县地【卿之采地】以大都之田任畺地【公之采地】　薛曰王国九里【兴命疏云方二十里】去国五十里曰近郊一百里曰逺郊【共四同之地】置六乡去国二百里曰甸【十二同之地】置六遂余为公邑去国三百里曰稍【二十同之地】其中五十里之国六十三为大夫家邑余为公邑去国四百里曰县【二十八同之地】其中七十里之国二十一为卿之采地余为公邑去国五百里曰都【三十六同之地】其中百里之国九为公之采地余为公邑出租税纳王由此观之公邑有四而载师特曰公邑之田任甸地者言公邑始立于此也葢公邑甸田天子使大夫治之【自甸至县使大夫治之都使下士治之】　遂人治野分为九等上上田百亩旡莱上下田莱二十五亩上中田莱五十亩此举上地之上也中上莱七十五亩中中莱百亩中下莱百二十五亩此举中地之中也下上莱百五十亩下中莱百七十五亩下下莱二百亩此举下地之下也若夫司徒造都鄙不易家百亩举上上也一易家二百亩举中中也再易家三百亩举下下也亦以九等为率葢大司徒与遂人其法一同皆以二十五亩振之曰旡可疑者而説者自见其同异耳【唐】　周礼于都鄙言易不易者地事也于乡言所食者地利也于遂言地田莱者地力也都鄙以政为主故以地事言之乡以人为主故以地利言之遂以地为主故以地力言之惟遂人上地有莱五十亩为异于乡与都鄙以乡之地狭于遂而都鄙之地又轻于遂故也【礼书】 　　乡遂异同大司徒令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔【六乡也】遂人五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂【六遂也】　一乡五州二十五党百二十五族五百闾二千五百比自比长下士以上其官三千一百五十六乡之官凡一万八千九百三十六一遂五县二十五鄙百二十五鄼五百里一千五百邻自里宰下士以上其官六百五十六六遂之官凡三千九百三十六揔一万二千二百七十二人学者固疑财不足以禄之葢王圻受天下之财贡六乡六遂乃军之所在而邦家之本系焉是虽禄养之繁先王不以为费也遂官各降乡一等故乡大夫卿而遂则中大夫州长中大夫而县则下大夫其官亦降焉故州谓之长而县与党同谓之正党谓之正而鄙与族同谓之师以至在乡者谓之民则以礼义为之主故乡大夫待之以教法在遂者谓之甿则以事功为之主故遂大夫齐之以政令【自相保至相賔乡遂皆然而遂独不言者乡以教为主遂以耕为主故也】乡学加遂一等故谓之庠庠者养也所以养人材遂学降乡一等故谓之序序者射也所以攷艺事凡此乡遂之辨也夫乡遂虽有内外之别然遂之相保相赒相葬相賔不异于乡乡之相纠不异于遂乡之田法同于遂遂之军法同于乡先王之于家既以五家为比为邻积而上之至于万二千五百家为乡为遂其于人也既以五人为伍为两积而上之至于万二千五百人为军而又十家为聨以聮其居十人为聨以聨其事乡则聨之以八里如此则居作相友战守相衞有同心而无离徳也管仲相齐使居则五家为轨十轨为里十里为连十连为乡出则五人为伍十人为戎十戎为卒十卒为旅葢仿先王之遗制也【礼书】　乡遂之制上公之国三乡三遂诸侯之国二乡二遂子男之国一乡一遂书曰鲁人三郊三遂鲁大国也故三郊三遂大宗伯颁祀于邦国都家乡邑大司马简稽乡民以用邦赋则邦国亦有乡遂明矣　按大司徒施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民而继之以比闾族党州乡者则是比闾族党之法通行于邦国都鄙可知矣不独六乡也只看军法便可知凡制军万二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军一军便是王赋所供者如军行师从卿行旅从二千五百人为师校之五党为州相似五百人为旅校之五族为党相似此见是法通行于邦国都鄙之间可知矣 　　制乡之法大司徒令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔 　　受田于乡大司徒凡造都鄙制其地域而沟封之以其室数而制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩【注云不易之地嵗种之地美故家百亩一易之地休一嵗乃复种地薄故家二百亩再易之地休二嵗乃复种故家三百亩】 　　乡之教令乡师各掌其所治乡之教而听其治　乡大夫各掌其乡之政教禁令【万二千五百家为乡】　正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏各以其所治以考其徳行察其道艺　州长各掌其州之教治政令之法【二千五百家为州】　正月之吉各属其州之民而读法以考其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之党正各掌其党之政令教治【五百家为党】及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之　族师各掌其族之戒令政事【百家为族】月吉则属民而读邦法书其孝悌睦婣有学者　闾胥各掌其闾之政令【二十五家为闾】凡春秋祭祀役政防纪之数聚众庶既比则读其法书其敬敏任防者　比长各掌其比之治 　　制遂之法遂人掌邦之野【注曰郊外曰野此野谓甸稍县都】以土地之圗经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为鄼【此管反】五鄼为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之【注曰邻里鄼鄙县遂犹郊内比闾族党州乡也异其名示相变尔遂之军法追胥起徒役如六乡】 　　受田于遂遂人辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一防田百亩莱五十亩余夫亦如之中地夫一防田百亩莱百亩余夫亦如之下地夫一防田百亩莱二百亩余夫亦如之【注莱谓休不耕者郑司农云戸计一夫一妇而付之田其一戸有数口者余夫亦受此田也防居也谓防城邑之居孟子所云五亩之宅植之以桑麻者也六遂之民各受一防虽上地犹有莱所以饶逺也】 　　遂之教令遂人掌邦之野【郊外曰野五县为遂】使各掌其政令刑禁以嵗时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑凡治野以下剂致氓以田里安氓以乐昏扰氓以土宜教氓稼穑以兴锄利氓以时噐劝氓以疆予任氓以土均平政【注变民言氓异内外也氓犹懵懵然旡知貌也致犹防也民虽受上田中田下田及会之以下剂为率谓可任者家二人乐昏劝其昏姻疆予谓民有余力复予之田若余夫然政读为征】遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其田野辨其可食者【今年所可耕者】周知其数而任之巡其稼穑而移用其民以救其时事　遂大夫各掌其遂之政令以教稼穑以稽其功事正嵗简稼噐修稼政　县正掌其县之政令【五鄙为县】以颁田里以分职事掌其治讼趣其稼事而赏罚之鄙师各掌其鄙之政令祭祀【五酂为鄙】凡作民则掌其戒令以时数其众庶而察其媺恶而诛赏　酂长各掌其酂之政令【四里为酂】以时登其夫家比其众寡以治其防纪祭祀之事凡嵗时之戒令皆听之趣其耕耨稽其女工　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵噐治其政令以嵗时合耦于耡以治稼穑趣其耕耨行其秩叙【注二耜为耦两人相助耦而耕】隣长【五家为隣】掌相纠相受 　　不妨农时夏官司马中春教振旅中夏教茇【蒲末反】舍中秋教治兵中冬教大阅因以搜田　左曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事 　　不废农力记曰古者用民之力嵗不过三日 　　劝之使耕记月令孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝借 　　驱之使耕载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆旡过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布田不耕者有屋粟凡民旡职事者出夫家之征以时收其赋闾师凡旡职事者出夫布凡庶民不畜者祭旡牲不耕者祭旡盛不树者旡椁不蚕者不帛不绩者不衰 　　贷敛以时地官旅师掌聚野之耡粟屋粟闲粟【注野谓逺郊之外也耡粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟闲粟闲民旡职事者所出一夫之征粟闲音闲】而用之以质剂致民平颁其兴积施其恵散其利而均其政令【注以质剂致民案入税者名会而贷之兴积所兴之积谓三者之粟也均其政令者皆以国服为之息而音若积子赐反】凡用粟春颁而秋敛之 　　迁徙有法地官比长【五家为比乡老之属】各掌其比之治徙于国中及郊则从而授之【注徙谓不便其居也或国中之民出徙于郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏明旡罪恶】若徙于他则为之旌节而行之【注谓出居异乡也授之者有节乃达】若旡授旡节则唯圜土内之【注乡中旡授出乡旡节过所则呵问系之圜土考辟之也呵呼何反】　邻长【五家为邻遂人之属】掌相纠相受徙于他邑则从而授之　旅师凡新氓之治皆听之使旡征役以地之媺恶为之等【注新氓新徙来者也治谓有所求乞者也使旡征役复之也以地媺恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口授以下地】缓急相亲门族师以邦比之法率四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老防废疾可任者及其六畜车辇五家为比十家为聫五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋　比长各掌其比之治五家相受相和亲有罪竒衺则相及 　　有旡相济乡师正嵗稽其乡噐比共吉防二服闾共祭噐族共防噐党共射噐州共賔噐乡共吉防礼乐之噐【注吉服者祭服也凶服者吊服也比长主集为之祭噐者簠簋鼎爼之属闾胥主集为之防噐者夷槃素爼楬豆輁轴之属族师主集为之民所以相共也射噐者弓矢楅中之属党正主集为之为州长或时射于此党也賔噐者尊爼笙瑟之属州长主集为之为乡大夫或时賔贤能于此州也吉噐若闾祭噐者也凶噐若族防噐者也礼乐之噐若州党賔射之噐者乡大夫备集此四者为州党族闾有故而不共也此乡噐者旁使之相共则民旡废事上下相补则礼行而教成】邻长【遂人之属】掌相纠相受凡邑中之政相赞【长短使相补助】 　　诸儒言井田不同郑康成以小司徒有邑甸县都之别而其名与采邑同匠人有遂沟洫浍之别而多寡与遂人异故言采地制井田乡遂公邑制沟洫又谓乡遂公邑之吏或从民以公使不得恤其私诸侯専国之政或恣为贪暴税民旡艺故畿内用夏贡法邦国用商助法贾公彦之徒遂以载师自国中园廛以至甸稍县都皆旡过十二是乡遂及四等公邑皆用贡而旡助以明乡遂为沟洫而已然先王之为井田也使所饮同井所食同田所居同廛所服同事出入相友守望相助疾病相扶持鄕遂六军之所寓岂可授之田而不为井乎大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之诗言春夏祈谷于上帝而歌骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴耡旅师有耡粟比乡遂井田之事郑氏以乡遂旡井田而又以遂人之法释诗以一井之法释旅师是自戾也孟子曰乡田同井请野九一而助则乡遂之为井田可知也【薛】李泰伯曰司马法与周礼其言颇异意者文王在岐作司马法及周公摄天子位从而増损之以为周礼乎当以周礼为定司马法有步畮夫屋井周礼如之但不别为屋尔司马法十井为通十通为成周礼则四井为邑四邑为丘四丘为甸一甸旁一里为成司马法十成为终十终为同周礼则四甸为县四县为都旁加十里为同又司马法止为一制旡逺近之殊周礼则三百里以外都鄙为井田二百里以内乡遂为十夫百夫千夫万夫则是殊制矣故当以周礼为定 　　羣书考索卷六十四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索卷六十五　　　宋　章如愚　撰地理门 　　田制类 　　宣公履亩宣公十五年初税亩【注公田之法十取其一今又履其余亩复十收其一】 　　滕文公问井地滕文公使毕战问井地孟子对曰经界不正则井地不均井地不均则谷禄不平于是请野九一而助国中什一使自赋 　　魏文侯教民力田李悝为魏文侯尽地力之教而田是富秦孝公废井田孝公用商鞅以三晋地狭人贫秦地广人寡故草不尽垦地利不尽出于是诱三晋之人务本于内使秦人应敌于外故废井田开阡陌任其所耕不限多少【孝公十二年之制】数年之间国富兵强　用商君坏井田开阡陌急耕战之赏虽非古道犹能以务本之故倾邻国而雄诸侯然王制遂防僭差旡度庶人之富者累钜万而贫者食糟粕有国强者兼州域而弱者防社稷 　　汉因秦制髙祖因秦之制旡复古法建都之初召天下名族与之闗中田宅萧何为相请苑为民田而下狱文帝开籍田文帝因仍除租劝农之诏旡嵗旡之然豪强占田逾多其赋大半官收百一之税而输豪强大半之赋官恵扰于三代豪强酷于亡秦不正其本而除田租适以资富强也　孝文时民近战国多背本趍末贾谊劝上敺人归农帝感谊言始开籍田躬耕以劝百姓晁错曰农夫五口之家其服役者不下二人其能耕 　　者不过百亩百亩之收不过百石春耕夏耘秋获冬藏伐薪樵治官府给徭役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间亡日休息又私自送往迎来吊死问疾养孤长防在其中勤苦如此尚复被水旱之灾急政暴虐赋敛不时朝令而暮改当其有者半价而卖亡者取倍称之息于是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣方今之务莫若使民务农而已矣欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚帝从之其后务敦农本仓廪充实 　　景帝徙民寛地孝景元年制曰间者嵗比不登民多乏食夭絶天年朕甚痛之郡国或地硗陿无所农桑孳畜或地饶广荐草莽水泉利而不得徙其议民欲徙寛大地者听之后元三年诏曰农天下之本也黄金珠玉饥不可食寒不可衣以为币用不识其终始间嵗或不登意为末者众农民寡也其令郡国务劝农桑益种植可得衣食物 　　武帝限田代田仲舒説上曰秦用商鞅之法改帝王之制除井田民得买卖富者田连阡陌贫者亡立锥之地汉兴循而未改古井田法虽难卒行宜少近古限民名田以赡不足塞并兼之路然后可善治也竟不能用元狩三年遣谒者劝种宿麦举吏人能假贷贫人者以名闻及末年帝悔征伐之事乃封丞相田千秋为富民侯下诏曰方今之务在于力农以赵过为捜粟都尉过能为代田一畮三嵗代处故曰代田古法也后稷始田以二耜为耦广尺深尺曰长终亩一亩三一夫三百而播种于中苗生叶以上稍耨陇草因隤其土以附苗根故其诗曰或耘或耔黍稷儗儗耘除草也耔附根也言苗稍壮每耨輙附根比盛暑陇尽而根深能风与旱故儗儗而盛也其耕耘下种田噐皆有便巧率十二夫为田一井一屋故亩五顷用耦犁二牛三人一嵗之收常过缦田亩一斛以上善者倍之过使教田太常三辅大农置工巧奴与以人从事为作田噐二千石遣令长三老力田及里父老善田者受田噐学耕种养苗状民或苦少牛旡以趍泽故平都令光教过以人挽犁过奏光以为丞教民相与庸挽犁率多人者田日三十畮少者十三畮以故田多垦辟过试以离宫卒田其宫壖地课得谷皆多其旁田畮一斛以上令命家田三辅公田又教边郡及居延城是后边城河东农三辅太常民皆便代田用力少而得谷多 　　昭帝流民垦田孝昭时流民稍还田野垦辟颇有畜积宣帝以公田假流民孝宣帝地节三年诏曰郡国宫馆勿复修治流民还归者假公田贷种食 　　元帝假民田地孝元初元元年以三辅太常郡国公田及苑可省者振贫民江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租赋建昭五年诏曰方春农桑兴百姓戮力自尽之时也故是月劳农劝桑旡使后时今不良之吏覆按小罪征召证按兴不急之事以妨百姓使失一时之作亡终嵗之功公卿其明察申勅之 　　成帝时兼并者多孝成帝之时张禹占郑白之田四百余顷它人兼并者类此而人弥困 　　哀帝限名田孝哀即位师丹辅政建言古之圣王莫不设井田然后治乃可平孝文皇帝承亡周乱秦兵革之后天下空虚故务劝农桑帅以节俭民始充实未有兼并之害故不为民田及奴婢为限今累世承平豪富吏民赀数钜万而贫弱逾困葢君子为政贵因循而重改作所以有改者将以救急也亦未可详宜畧为限天子下其议丞相孔光大司空何武奏请诸侯王列侯皆得名田国中列侯在长安公主名田县道及闗内侯吏民名田皆毋过三十顷诸侯王奴婢二百人列侯公主百人闗内侯吏民三十人期尽三年犯者没入官时田宅奴婢贾为减贱丁傅用事董贤隆贵皆不便已诏书且湏后遂寝不行 　　平帝定垦田孝平元始元年置大司农部丞十三人人部一州劝农桑二年定垦田八百二十七万五百三十顷葢纪汉盛时之数 　　王莽更名王田王莽簒位下令曰古者设井田则国给人足而颂声作此唐虞之道三代所遵行也秦为旡道废圣制废井田是以兼并起贪鄙生强者规田以千数弱者曽旡立锥之居于是更名天下田曰王田奴婢曰私属皆不得卖买其男口不盈八而田过一井者分余田与九族邻里乡党故无田今当受田者如制度敢有非井田圣制无法惑众者投诸四裔于是农商失业食货俱废百姓涕泣于市道坐卖买田宅奴婢自诸侯卿大夫至于庶人抵罪者不可胜数经二年余中郎区博谏曰井田虽圣王法其废已久周道既衰而人不从秦顺人心改之可以获大利故灭庐井而置阡陌遂王诸夏讫今海内未厌其弊今欲违人心追复千载絶迹虽尧舜复生而无百年之渐不能行也莽知人愁乃许买卖其后百姓日以凋弊 　　光武检覆垦田后汉之初百姓虚耗率土遗黎十才一二光武十五年诏下州郡检覆垦田顷亩及戸口年纪河南尹张伋及诸郡守十余人坐度田不实下狱死顺帝定垦田顺帝建康元年定垦田六百八十五万六千二百七十顷五十六亩九十四步 　　两汉揔论汉髙帝以来不过十五税一其后稍稍变更迨恵帝乃复其故文帝二年令民半出田租自是三十税一武帝虽颇出地赋以给用度而独田租无所増建武六年诏郡国收田租三十税一如旧制其后仲长统论曰今不循古法规为轻赋一方有警将如之何二十税一其名曰貊况三十税一乎以是而推当是文景之法世祖中兴之后复举而行终汉之衰无复改名晋武帝占田之制晋武帝泰始八年司徒石苞奏州郡农桑未有殿最之制宜増掾属令史有所巡察帝从之苞既明劝课百姓安之平呉之后有司奏王公以国为家京城不宜复有田宅未暇作邸当使城中有往来之处近郊有刍藁之田今可限之国王公侯京城得有宅一处近郊田大国十五顷次国十顷小国七顷城内旡宅城外有者皆听留之男子一人占田七十亩女子三十亩其丁男课田五十亩丁女二十亩次丁男半之女则不课其官第一品五十顷每品减五顷以为差第九品十顷而又各以品之髙卑荫其亲属多者及九族少者三代宗室国賔先贤之后士人子孙亦如之而又得荫人以为衣食客及佃客量其官品以为差降 　　宋武帝定山湖之禁宋孝武帝大明初羊希为尚书左丞时扬州刺史西阳王子尚上言山湖之禁虽有旧科人俗相因替而不奉熂山封水保为家利自顷以来頽弛日甚富强者兼领而占贫弱者薪苏旡托至渔采之地亦又如兹斯实害理之深弊请损益旧条更申恒制有司检壬辰诏书擅占山泽强盗律论赃一丈以上皆弃市希以壬辰之制其禁严刻事既难遵理与时弛而占山封水渐染复滋更相因仍便成先业一朝顿去易致怨嗟今更刋革立制五条凡是山泽先恒熂爈种竹木薪果为林仍及陂湖江海鱼梁防常加工修作者听不追旧官品第一第二品听占山三顷第三第四品二顷五十亩第五第六品二顷第七第八品一顷五十亩第九品及百姓一顷皆依定格条上赀簿若先已占山不得更占先占足若非前条旧业一不得禁有犯者水土一尺以上并计赃依常盗论除晋咸康二年壬辰之科从之 　　宋武帝垦起湖田时山阴县人多田少孔灵符表请徙旡赀之家于余姚鄮鄞三县垦起湖田帝令公卿博议咸曰夫训农修政有国所同土著之人习翫日乆如京师旡田不闻徙居他县寻山阴豪族富室顷亩不少贫者肆力非为旡处又缘湖居人鱼鸭为业小人习始既难劝之未易逺废之畴方翦荆棘率课穷乏其事弥难资徙粗立徐行旡晩帝违众议徙人并成良业 　　宋文帝均田之制九年下诏给天下人田诸男夫十五以上受露田四十亩妇人二十亩奴婢依良丁牛一头受田三十亩限四牛所授之田率倍之三易之田再倍之以供耕休及还受之盈缩人年及课则受田老免及身役则还田奴婢牛随有旡以还受诸桑田不在还受之限但通入倍田分于分虽盈不得以充露田之数不足者以露田充倍诸初受田者男夫一人给田二十亩课莳余种桑五十树枣五株榆三根非桑之土夫给一亩依法课莳余果及多种桑榆者不禁诸应还之田不得种桑榆枣果种者以违令论地入还分诸桑田皆为代业身终不还从见口有盈者无受无还不足者受种如法盈者得卖其盈不足者得买所不足不得卖其分亦不得买过所足诸麻布之土男夫及课别给麻田十亩妇人五亩奴婢依良皆从还受之法诸有举戸老小残疾无受田者年十五以上及疾者各授以半夫田年逾七十者不还所受寡妇守志者虽免课亦授妇田诸还受人田以正月若始受田而身亡及卖买奴婢牛者皆至明年正月乃得还受诸土广人稀之处随力所及官借人种莳后有来居者依法封授诸地狭之处有进丁受田而不乐迁者则以其家桑田为正田分又不足不给倍田又不足家内人别减分无桑之乡凖此为法乐迁者听逐空荒不限异州他郡唯不听避劳就逸其地足之处不得无故而移诸人有新居者三口给地一亩以为居室奴婢五口给一亩男女十五以上因其地分口课种菜五分亩之一诸一人之分正从正倍从倍不得隔越他畔进丁受田者从所近若同时俱受先贫后富再倍之田仿此为法诸逺流配谪无子孙及戸絶者墟宅桑榆尽为公田以供授受授受之次给其所亲未给之间亦借其所亲诸宰臣之官各随廨给公田刺史十五顷太守十顷治中别驾各八顷县令郡丞六顷更代相付卖者坐如律 　　北齐给授田令依魏朝每年十月普令转授成丁而授丁老而退不听卖易文宣帝天保八年议徙冀定瀛无田之人谓之乐迁于幽州寛乡以处之武成帝河清三年诏每嵗春月各依乡土早晩课人农桑自春及秋男子十五以上皆营蚕桑孟冬布田亩桑蚕之月妇女十五以上皆营蚕桑孟冬刺史听审考之优劣定殿最之科品人有人力无牛或有牛无人力者须令相便皆得纳种使地无遗利人无游手又令男子率以十八受田输租调二十充兵六十免力役六十六退田免租调京城四面诸方之外三十里内为公田受公田者三县代迁戸职事官一品以下逮于羽林武贲各有差其外畿郡华人官第一品以下羽林武贲以上各有差职事及百姓请垦田者名为永业奴婢受田者亲王止三百人嗣王二百人第二品嗣王以下及庶姓王百五十人正三品以上及皇宗百人七品以上八十人八品以上至庶人六十人奴婢限外不给田者皆不输其方百里外及州人一夫受露田八十亩妇人四十亩奴婢依良人限数与者在京百官同丁牛一头受田六十亩限止四牛每丁给永业二十亩为桑田其田中种桑五十根榆三根枣五株不在还受之限非此田者悉入还受之分土不宜桑者给麻田如桑田法 　　后周创六官均田里后周文帝霸政之初创制六官司均掌田里之政令凡人口十以上宅五亩口七以上宅四亩口五以下宅三亩有室者田百四十亩成丁者田百亩 　　隋文帝永业露田职分田公廨田垦田之制隋文帝令自诸王以下至于都督皆给永业田各有差多者至百顷少者至三十顷其丁男永业露田皆遵后齐之制并课树以桑榆及枣其田宅率三口给一亩京官又给职分田一品者给田五顷至五品则为田三顷其下每品以五十亩为差至九品为一顷外官亦各有职分田又给公廨田以供用开皇九年任垦田千九百四十万四千二百六十七顷开皇十二年文帝以天下戸口嵗増京辅及三河地少而人众衣食不给议者咸欲就寛乡帝乃发使四出均天下之田其狭乡每丁才至二十亩老小又少焉至大业中天下垦田五千五百八十五万四千四十顷 　　唐口田分业唐开元二十五年令田广一步长二百四十步为亩百亩为顷丁男给永业田二十亩口分田八十亩其中男年十八以上亦依丁男给老男笃疾废疾各给口分田四十亩寡妻妾各给口分田三十亩先永业者通充口分之数黄小中丁男女及老男笃疾废疾寡妻妾当戸者各给永业田二十亩口分田二十亩应给寛乡并依所定数若狭乡所受者减寛乡口分之半其给口分田者易田则倍给其永业田亲王百顷职事官正一品六十顷郡王及职事官从一品各五十顷国公若职事官正二品各四十顷郡公若职事官从二品各三十五顷县公若职事官正三品各二十五顷职事官从三品二十顷侯若职事官正四品各十四顷伯若职事官从四品各十顷子若职事官正五品各八顷男若职事官从五品各五顷上柱国三十顷柱国二十五顷上防军二十顷防军十五顷上轻车都尉十顷轻车都尉七顷上骑都尉六顷骑都尉四顷骁骑尉飞骑尉各八十亩云骑尉武骑尉各六十亩其散官五品以上同职事给兼有官爵及勲俱应给者唯从多不并给若当家口分之外先有地非狭乡者并即回受有賸追收不足者更给诸永业田皆子孙不在收受之限即子孙犯除名者所承之地亦不追每亩课种桑五十根以上榆枣各十根以上三年种毕乡土不宜者任以所宜树充所给五品以上永业田皆不得狭乡受任于寛乡隔越射旡主荒地充其六品以下永业即听本乡取还公田充愿于寛乡取者亦听应赐人田非指的处所者不得狭乡给其应给永业人若官爵之内有解免者从所解者追其除名者依口分例给自外及有赐田者并追若当家之内有官爵及少口分应受者并听回给有賸追收其因官爵应得永业未请及未足而身亡者子孙不合追请也诸袭爵者唯得承父祖永业不合别请若父祖未请及未足而身亡者减始受封者之半给其州县县界内所有部受田悉足者为寛乡不足者为狭乡诸狭乡田不足者听于寛乡遥受应给园宅地者良口三口以下给一亩每三口加一亩贱口五口给一亩每五口加一亩并不入永业口分之限其京城及州县郡郭下园宅不在此例诸京官文武职事职分田一品一十二顷二品十顷三品九顷四品七顷五品六顷六品四顷七品三顷五十亩八品二顷五十亩九品二顷并去京城百里内给其京兆河南府及京县官人职分田亦准此即百里外给者亦应诸州及都防府亲王府官人职分田二品一十二顷三品一十顷四品八顷五品七顷六品五顷七品四顷八品三顷九品二顷五十亩镇戍闗津岳渎及在外监官五品五顷六品三顷五十亩七品三顷八品二顷九品一顷五十亩三衞中郎将上府折冲都尉各六顷中府五顷五十亩下府及郎将各五顷上府果毅都尉四顷中府三顷五十亩下府三顷上府长史别将各三顷中府下府各二顷五十亩亲王府典军五顷五十亩副典军四顷千牛备身左右太子千牛备身各三顷诸军上折冲府兵曹二顷中府下府各一顷五十亩其外军校尉一顷二十亩旅师一顷队正副各八十亩皆于领侧州县界内给其校尉以下在本县及去家百里内领者不给诸驿封田皆随近给每马一疋给地四十亩若驿侧有牧马之处疋各减五亩其送马每疋给田二十亩诸庶人有身死家贫旡以供葬者听卖永业田即流移者亦如之乐迁就寛乡者并听卖口分诸买地者不得过本制虽居狭乡亦听依寛制其卖者不得更请凡卖买皆湏经所部官司申牒年终彼此除附若旡文牒輙卖买财没不追地还本主诸以工商为业者永业口分各减半给之在狭乡者并不给诸因王事没落外藩不还有亲属同居其身分之地六年乃追身还之日随便先给即身死王事者其子孙虽未成丁身分地勿追其因战伤及笃疾废疾者亦不追减听终其身也诸田不得贴赁及质违者财没不追地还本主若从逺役外任旡人守业者听贴赁及质其官人永业田及赐田欲卖及贴赁者皆不在禁限诸给口分田务从便近不得隔越若因州县改易地入他境及犬牙相接者听依旧受其城居之人本县旡田者听隔县受又田令在京诸司及天下州府县监折冲府镇戍闗津岳渎等公廨田职分田各有差诸职分陆田限三月三十日稻田限四月三十日以前上者并入后人以后上者入前人其麦田以九月三十日为限若前人自耕未种后人酬其功直已自种者准租分法其价六斗以下者依旧定以上者不得过六斗并取情愿不得抑配亲王出藩者给地一顷作园若城内无可开拓者于近城便给如无官田取百姓地充其地给好地替天寳中应受田一千四百三十万三千八百六十二顷十三亩 　　周世宗均田五代周世宗尝夜读元稹均田圗慨然叹曰此致治之本也王政自此始乃诏颁其圗使吏民先习知之期以一嵗大均天下之田 　　本朝田制五代方镇割据多于旧赋之外重于取民艺祖悉皆蠲止其间或有未均随事敷诰罢广南受租之大斗开寳四年之诏也轻西川之折估则开寳六年之诏也其他如劝课农桑蠲租减赋募民垦田与夫命官行均田诸道戒饬诸州物非土宜不得折配而又崇俭以化俗省费以养民斯民新脱干戈之苦而获沾王者至仁之化虽一时田制未能尽如古者然民安陇亩得以养生送死则熙熙乎泰和成周之治也列圣嗣守此意不替百年之间海内富庶　太祖建隆初分命常叅官往诸道均田　太宗谓宰相曰井田之制实经国之要道后世为天下者违井田则贫富不均朕深念黎庶虽井田之制不可卒复因时创法渐均贫富则朕别有规制终当行之以安四海　祥符六年侍御史张廓言天下旷土甚多请遣使括责真宗曰此事未可遽行今天下豪富之家田多租少贫弱之家地薄赋重须渐次改定　方仁宗之在御始诏三司定夺臣僚庄田顷亩之数以抑兼并又诏流民能耕废田者三年而后赋又诏州县长吏能招流亡而垦田者计亩而议赏圣意葢可想葢自王安石创立新法元老大臣争之而不得一时老成重厚之人皆不为之用则不免激而用新进果鋭之士用散青苗也讲淤田也行募役也结保甲也颁方田也农民自是无安靖之日矣然观熙宁中诏应诸州有以税米令民折纳见钱者官吏皆抵罪而漕臣亦得夺官神宗爱民之意本自若此而安石激于一时言者之论益坚其意而有失神宗之初心吕惠卿之徒乗间窃出掊尅苛细利析秋毫往往亦非安石意然则安石得罪于神宗而惠卿之徒又得罪于安石者也　徽宗宣和中下方田令　髙宗绍兴元年三月诏诸路闲田甚多令守令各以所宜措画或官耕或予民或假贷以取赢或召募以共利行经界法 　　诸儒论古今田制荀悦论限田古者十一而税以为天下之中正今汉人田或百一而税可谓轻矣然豪富强人占田逾多其赋大半官收百一之税而人输豪强大半之赋孝武时董仲舒言宜限人名田至哀帝乃限人名田不得过三十顷虽有其制卒难施行然三十顷又不平矣且夫井田之制不宜行于人众之时田广人寡茍可为也然欲废之于寡立之于众土地布列在豪强卒而革之并有怨心则生纷乱制度难行若髙祖初定天下光武中兴之时人众希少立之易矣 　　陆贽论限田古者一夫受田不过百亩欲使人不废田业无旷耕今富者万亩贫者无容足之居依托强家服劳终嵗常患不充有田之家坐食租税京畿田亩税五升私家收租一硕官取一私取十宜为占田条限此安富恤贫之善经也 　　崔寔言垦田政论曰今青徐兖冀人稠土狭不足相供而三辅左右及凉幽州内附近郡皆土旷人稀厥田宜稼悉不肯垦今宜复遵故事可徙贫民不能自业者于寛地此亦开草辟土振人之术也 　　牛僧孺论均田昔周人井田之制逺而不可复汉氏名田之数疎而未可行今版籍不备迁徙无制富者得以専其利贫者不能専其业于是编戸逸为游惰良田并于豪家诚能诏天下官吏随人所在皆备贡籍来者根其所从去者审其方向居者详其业疾者筹其数时贡籍于县嵗贡籍于州州与县相闻然后颁限田之科重兼并之律使公侯卿士方伯连帅下及于豪商大贾不得广并吞以専厚利若然则均田之事寓其间矣 　　营田屯田 　　募民以耕谓营田部兵以耕谓屯田自汉武经营西振初置校尉屯田渠黎而屯田之名立至昭帝始元中发习战射士诣朔方调将吏屯田于张掖宣帝神爵中遣赵充国击先零愿罢骑留屯大获地利遂平先零魏武以经畧四方而苦军食不足枣祗募百姓屯田于许下得谷百万斛蜀诸葛亮杂耕渭濵军无私焉司马宣王督诸军伐吴欲广田役乃使邓艾屯田寿春　晋羊祜守防阳减戍逻以垦田八百顷　东晋应詹请令东吴流民耕江西旷田　穆帝时荀羡屯田东阳　后魏文帝籍郡县戸十分之一以为屯田　北齐沿边营置屯田　隋文帝以边上转输劳弊长城以北令赵仲卿大兴屯田 　　唐开元中令诸屯司农二十顷为一屯州镇者五十顷为一屯天宝八年天下屯凡收百九十一万三千九百六十石自唐末中原宿兵皆置营田以耕旷土又募髙赀使输课佃之戸部置官领之周太祖时张凝请罢戸部营田务从之以其民州县其田庐牛器并赐见田者为永业悉除牛课葢牛死而租不除民以为苦故有是令 　　本朝诸路惟防定唐三州有营田务其知州并兼制营田自岐沟闗君子舘败衂之后农夫失业于是以陈恕为河北转运兼西路招置营田樊知古为河东转运兼东路招置营田此端拱二年也景徳二年诏沿边州军长吏兼制置营田天圣四年废防唐二州营田务令召无产业人请佃每亩输税五分【转运使奏防州务自兴置以来至天圣三年所得课则比较支盐官耕共军员所受及死损官并诸色费用之外计侵用官钱四万余唐州务计侵用官钱万四千】庆歴中诏以陜西用兵军储未备陜西宜置营田务又令逐路都税官司经营田以助边计【初天圣中诏流民耕废田又诏长吏安辑流亡及垦辟荒田计亩又庆歴中欧阳公谓沿边闲田人欲请佃者听之司马公请募民耕麟州田】 　　羣书考索卷六十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索卷六十六　　　宋　章如愚　撰地理门 　　水利类 　　禹分渠通九道陂九泽度九山然河灾之羡溢害中国尤甚故道河自积石歴龙门南到华阴东至底柱及孟津雒汭至于大伾于是禹以河所从来者髙水湍悍难以行平地数为败乃酾【分也】二渠以引其河北载之髙地过降水至于大陆播为九河同为逆河入于勃海九川既疏九泽既陂诸夏乂安功施于三代【前汉志】周沟洫之法小司徒乃经土地而井牧其田野注曰小司徒为经之立其五沟五涂之界其制似井之字因取名焉九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成邑邱之属相连比以出田税沟洫为除水害　四井为邑方二里四邑为邱方四里四邱为甸甸之言乗也甸方八里旁加一里则方十里为一成积其百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫　四甸为县方二十四里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同　遂人凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿注曰十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田　遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨　万夫者方三十三里少半里九而方一同以南畮图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉　贾正义曰郑知遂浍沟洫然者此虽沟洫法与井田异制其遂沟洫广深亦与井田沟洫广深同故郑还约匠人之法而言之也郑知径容牛马之等义如此者此从川上有路而差之凡道皆三涂川上之涂则容三轨道容二轨轨皆八尺其畛宜差小可容大车一轨轨广六尺自然径容牛马及人之步而不容车轨也　贾正义曰万夫者方三十三里少半里此解经万夫有浍之义千夫万步万步有三十三里百步百步是少半里以九浍揔而言之则万夫矣又十洫于南畔为横浍则于四畔为大川此川亦人造虽无丈尺之数葢亦倍浍此川与匠人浍水所注川者异故百里之间一川谓大川也　遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外遂入沟沟入洫洫入浍浍注川周世井田之法实公行于天下内外逺近其沟洫固无异制则遂人匠人所掌其制一也説者言遂人十夫有沟而为沟洫之法匠人言九夫为井井间有沟则为井田之法误矣遂从沟横遂水注沟地势当如此説者谓遂人其遂从匠人其遂横则亦误矣　小司徒九夫为井田可知匠人亦九夫为井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也然遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千夫之地其不同何耶成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫以同举浍亦其大畧云尔遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之法实公行于天下内外逺近其沟洫固不异制则遂人匠人之所掌也其制一也　井田之法自説沟洫者不通故曰采地之制用井田乡遂公邑用沟洫纷纷异议于是始失而不知周时皆用井田凡曰田者皆用彻法孟子曰乡田同井则是乡皆同井谓乡遂用沟洫非也哀公问年饥用不足有若告以盍彻则是邦国亦用彻法后世拘九夫为井以为造都鄙之説则是井田之法独都鄙为然故云乡遂公邑用沟洫之法不知周礼书皆通率而言所谓互见者固不一也【陈采邑有赋而旡贡邦国有贡而无赋周官太宰之职九赋有甸稍县都而九贡云邦国之用是也】　匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之【古犬反】田首倍之广二尺深二尺谓之遂专达于川各载其名九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟　方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫　方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍注曰此畿内采地之制九夫为井井者方一里九夫所治之田也采地制井田异于乡遂及公邑三夫为屋屋具也一井之中三屋九夫三三相具以出赋税共治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税缘边十里治浍　以匠人攷之井间有沟成间有洫同间有浍兹不易之制也一説谓方里之内二沟十里之外九洫百里之内九浍一説谓一同之地直达而为遂者九万相沟而为沟者九千洫而为洫以百计之九矣浍而为浍以千计之九矣匠人之制岂其然乎　凡天下之地势两山之间必有川焉大川之上必有涂焉　凡沟逆地阞【音勒谓脉理也】谓之不行水属【读为注】不理孙【音逊顺也】谓之不行【谓决溢也】　梢沟三十里而广倍【注云谓不垦地之沟也郑司农云谓水潄齧之沟故三十里而广倍梢音萧】凡行奠【音亭】水磬折以参伍【水行欲纡曲也】　凡沟必因水势防必因地势善沟者水潄之善防者水淫之【潄犹齧也郑司农云淫谓水淤泥土留着助之为厚】　凡为防广与崇方【等也】其閷【色界切薄其上也】参分去一大防外閷【又薄其上厚其下】　凡任索约【缩也】大汲【引也】其板谓之无任【筑防若墙者以绳缩其板大引之言板桡也板桡筑之则鼓土不坚矣】 　　稻人掌稼下地【以水泽之地种谷也】以潴蓄水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水以涉扬其芟作田【偃潴者蓄流水之陂也防潴旁堤也荡谓以沟行水也遂田首受水小沟也列田之畦防音劣也非一道以去水也浍田尾去水大沟以涉扬其芟以其水写故得行其田中举其芟钩也】 　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭 　　成周揔论天下之地势西北髙而东南下故古者或东其亩或南其亩亩之所向沟渎随之则东南其亩者亦其大致如此而已不必尽然郑氏曰以南亩图之遂从沟横洫从浍横凡浍而川周其外然川之所流当适地所非于万夫之外必有大川围而匝焉颖达疏诗谓郑氏所言特设法耳其説是也沟洫之于田野可决而决则无水溢之害可塞而塞则无干旱之患荀卿曰修隄防通沟洫之水潦安水藏以时决塞则沟洫岂特通水而已哉稻人掌稼下地以潴蓄水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水此又下地之制与遂人匠人异也考工记所谓水属者属沟洫也所谓稍沟者沟末也自沟末言之谓之稍沟自田端言之谓之田首沟逺而不倍不足以容水水行不磬折不足以杀其势观易坎为弓轮而河亦百里一曲一曲一直则沟洫之制磬折可知矣先王之时通九川陂九泽沟洫脉络布于天下则无适而非利也及井田废而阡陌作于是史起引漳以富河内郑国凿泾以注闗中李氷壅江以灌蜀地番系引汾以溉蒲阪以至白公之于渭郡信臣之于南阳马臻之于镜湖张闿之于新丰塘刘义欣之于芍陂钳卢李袭称之于雷陂史臣书之以为异绩之特名主于不足耳　遂沟洫浍川虽不同皆谓之沟司险曰五沟也沟径畛涂道路虽不同皆谓之涂司险曰五涂是也 　　楚呉蜀水利荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞与济汝淮泗防于楚西方则通渠汉川云梦之际东方则通沟江淮之间于呉则通沟三江五湖于齐则通淄济之间于蜀则蜀守李氷凿离【音堆岸也】避沫水之害【沫水出蜀西南徼外东南入江穿二江成都中】此渠皆可行舟有余则用溉百姓飨其利 　　魏水利魏防王使西门豹为邺令史起进曰魏氏之行田也以百亩邺独二百亩是田恶也漳水在其旁西门豹为邺令不知用于是以起为邺令遂引漳水溉邺以富魏之河内民歌之曰邺有贤令兮为史公决漳水兮灌邺旁终古舄卤兮生稻粱 　　秦凿溉田渠其后韩闻秦之好兴事欲疲之无令东伐乃使水工郑国间説秦令凿泾水自仲山西抵瓠口为渠并北山东注洛三百余里欲以溉田中作而觉秦欲杀国国曰始臣为间然渠成亦秦之利也秦以为然卒使就渠渠就用注填阏之水溉舄卤之地四万余顷收皆亩一钟于是闗中为沃野无凶年命曰郑国渠汉文帝水利汉文帝以文翁为蜀郡太守穿煎防口溉灌繁田千七百顷人获其饶汉兴三十九年孝文时河决酸枣东溃金堤于是东郡大兴卒塞之 　　武帝水利孝武元光中河决于瓠子东南注钜野通于淮泗上使汲黯郑当时兴人徒塞之輙复坏　元光中大司农郑当时言引渭穿渠起长安并南山下至河三百余里渠下民田万余顷又可得以溉田益肥闗中之地得谷天子以为然令齐水工徐伯表悉发卒数万人穿漕渠三嵗而通渠下民颇得以溉田矣　河东守番系请穿渠引汾溉皮氏汾阴下引河溉汾阴蒲阪下度可得五千顷五千顷故尽河壖弃地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百万石以上天子以为然发卒数万人作渠田数嵗河移徙渠不利则田者不能偿种乆之河东渠田废与越人令少府以为稍入【如淳曰时越人有徙者以田与之其租税入少府也师古曰稍渐也其入未多故谓之稍也】　严罴言临晋民愿穿洛以溉重泉以东万顷故恶地诚得水可令亩十石于是为发卒万余人穿渠自征引洛水至商顔下岸善崩乃凿井深者四十余丈往往为井井下相通行水水頽以絶商顔东至山岭十余里间井渠之生自此始穿渠得龙骨故名曰龙首渠作之十余嵗渠颇通犹未得其饶　是时用事者争言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而关中辅渠灵轵引诸水汝南九江引淮东海引钜定泰山下引汶水皆穿渠为溉田各万余顷佗小渠陂山通道不可胜言　自郑国渠起至元鼎六年百三十六嵗而倪寛为左内史奏请穿凿六辅渠以益溉郑国傍髙仰之田帝曰农天下之本也泉流灌寖所以育五谷也左右内史地名山川原甚众细民未知其利故为通沟渎畜陂泽所以备旱也今内史稻田租挈重不与郡同其议减令吏民勉农尽地利平徭行水勿使失时　后十六嵗赵中大夫白公复奏穿渠引泾水首起谷口尾入栎阳注渭中袤二百里溉田四千五百余顷因名曰白渠民得其饶歌之曰田于何所池阳谷口郑国在前白渠起后举锸为云决渠为雨泾水一石其泥数斗且溉且粪长我禾黍衣食京师亿万之口言此两渠饶也　自河决瓠子后二十余嵗嵗因以数不登而梁楚之地尤甚上既封禅巡祭山川其明年干封少雨上乃使汲仁郭昌发卒数万人塞瓠子决河自临决河湛白马玉壁上既临河决悼功之不成乃作歌于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣防而道河北行二渠复禹旧迹而梁楚之地复宁无水灾武帝塞瓠子筑宫其上名曰宣防而道河北行二渠复禹旧迹非也自战国以来地理家所载禹迹多失其真孟子禹疏九河瀹济漯而注之海决汝汉排淮泗而注之江按禹贡扬州沿于江海达于淮泗是禹之时淮泗无达江之道也及呉王夫差掘沟通水以与晋防于黄池然后江始有通淮之道而孟子之説是误认呉王所掘之沟以为禹之旧江矣司马迁河渠书载禹导河疏二渠按禹贡导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海是河自龙门而发以至于大陆者皆为一流初非有二渠也自齐桓公填九河之八流以自广惟以徒骇一河通流至秦之时河决魏郡然后始有二流而子长之论是误认秦时所决之渠以为禹之旧河矣地理之説最为近古者莫如孟子史记然且误认后世之迹以为禹之旧功则夫地理家之所载益可疑也 　　宣帝水利宣帝地节中郭昌使行河北曲三所水流之势皆斜直【当也】贝邱县乃各更穿渠直东经东郡界中不令北曲渠通利百姓安之 　　元帝水利元帝建昭中邵信臣为南阳太守于穣县理南六十里造钳卢陂累石为堤傍开六石门以节水势泽中有钳卢小池因以为名用广溉灌嵗増多至二万顷人得其利及后汉杜诗为太守复修其业时歌之曰前有邵父后有杜母 　　西汉揔论汉治河凡五策隄防以塞水穿渠以分水或欲复九河【韩收】或欲决河注湖中【齐人延年】或言不与水争地汉用二策一隄防一穿渠按本志孝文时河决酸枣武帝时河决瓠子成帝时河决馆陶后决平原皆筑塞之则汉治河之策大抵出于隄防耳平当曰经无隄防筑塞之文贾逊以増堤为下策张戎以隄塞于平地犹筑垣而居水观此则専用人力以隄防非至计也按本志武帝塞瓠子河道河北行二渠复禹旧迹潘系以穿渠引河宣帝时郭昌更穿直河是将以分杀水势也是时冯逡则请开屯氏河孙禁则请开马笃河平当奏言则欲求能浚川疏河者贾逊中策亦不过多穿漕渠以分水势是治河之策宜无以易此也若复九河之説决河注湖中之説皆不可行所可行者独不与水争地之説耳 　　后汉章帝水利后汉章帝建初中王景为庐江太守郡部安丰县有楚孙叔敖所起芍陂先是荒废景重修之境内丰给 　　顺帝水利顺帝永和五年马臻为防稽太守始立镜湖筑塘周回三百十里灌田九十余顷至今人获其利东晋水利东晋张闿为晋陵内史时所部四县并以旱失田闿乃立曲河新丰塘溉田八百余顷每嵗丰稔葛洪为其颂乃征入拜大司农 　　宋水利宋文帝元嘉七年刘义欣为荆河刺史治夀阳于时土境荒毁百姓离散义欣网维补缉随宜经理芍陂良田万顷隄堰乆坏秋夏常苦旱义欣遣谘议叅军殷肃循行修理有旧漕引淠水入陂伐木开榛水得通径由是遂丰稔 　　后魏水利后魏刁雍为薄骨律镇将至镇上表曰富平西三十里有艾山南北二十六里东西四十五里凿以通河似禹旧迹其两岸作溉田大渠广十余步山南引水入北渠中计昔时髙于河水不过一丈河水激急沙土漂流今日此渠髙于河水二丈三尺又河水侵射往往崩頽渠既髙悬水不得上虽复诸处按旧引水水亦难求今艾山北中有洲渚水分为二西河小狭水广百四十步臣今请入来年正月于河西髙渠之北八里分河之下五里平凿渠广十五步深五尺筑其两岸令髙一丈北行四十里还入古之髙渠即修髙渠而北复八十里合百二十里大有良田计用四千人四十日功渠得成就所欲凿新渠口河下五尺水不得入今求从小河东南岸斜断到西北岸计长二百七十步广十步髙二尺絶断小河二十日功既得成毕合计用功六十日小河之水尽入新渠水则充足溉官私田四万余顷旬日之间则水一徧水凡四溉谷得成实从之公私获其利　裴延儁为幽州刺史范阳郡有旧沈渠径五十里渔阳燕郡有故戾诸堰广袤三十里皆废毁多时莫能修复水旱不调人多饥馁延儁自度水形营造未几而就溉田万余顷为利十倍 　　唐太宗水利贞观十八年李袭称为扬州大都府长史乃引雷陂水又筑句城塘以溉田八百余顷百姓获其利征拜太府卿人至今赖之 　　髙宗水利永徽六年雍州长史长孙祥奏言往日郑白渠溉田四万余顷今为富商大贾竞造碾硙堰遏漕水渠流梗涩渠一万许顷请修营此渠以便百姓至于咸卤亦堪为水田髙宗曰疏导渠流使通灌溉济汲炎旱应大利益太尉无忌对曰白渠水带淤泥灌田益其肥美又渠水发源本髙向下枝分极众若使流入同州则水饶足比为碾硙用水泄渠水随入滑加以壅遏耗竭所以得利遂少于是遣祥等分检渠上碾硙皆毁之至大歴中水田才得六千二百余顷 　　宪宗水利唐韦丹江西隄丹为江南西道观察使筑隄扞江长十二里窦以疏涨凡为陂塘五百九十八所灌田万二千顷【宣帝读元和实録见丹政事卓然它日与宰相语曰元和时治民孰第一周墀对曰守江西韦丹有大功徳被八州没四十年老防思之不忘乃诏刻功】穆宗水利长庆初朗州刺史温造开后乡渠百里溉田二千顷号右史渠后迁节度河阳复懐州古秦渠枋口枢以溉田源河内温武陵四县田五千顷 　　宋朝水利至道元年度支判官梁鼎陈尧叟言乞与南阳陈颍夀春沛郡防阳水田复邵信臣邓艾之制诏何亮等经度之鼎等又言自唐季以来农政多废民率弃本不务力田是以廪庾无余粮土地无遗利臣讨论典故备得端倪自陈许定邓颍蔡宿亳至于夀春用水利垦田先贤陈迹具在坊埭废毁遂成汚莱傥开辟以为公田灌溉以通水利发江淮下军散卒给官钱市牛及耕具増筑防堰每千人人给牛一治田五万亩亩三斛嵗可得十五万斛凡七州之间置二十七屯嵗可得三百万斛因而益之不知其极矣行之二三年可以致仓廪充实省江淮漕运闲田益垦民益饶足仍慎选官吏兼督其事又引汉邵信臣晋杜预邓艾等遗迹且言水田之制由人力人力茍修则地利可尽帝览奏嘉之诏皇甫迁何亮等按视经度明年迁等言先至郑渠相视旧迹按史记郑渠元引泾水注洛三百余里溉田四万顷收皆亩一钟白渠引泾水注渭中袤二百余里溉田四千五百顷两处共四万四千五百顷今之存者不及二千顷乃二十二分之一分也询其所由皆云职守之人改修渠堰坼壊旧坊故灌溉之功絶不及古望今増筑堰埭【云云】又邓陈许颍等七郡官私闲田共二十二万余顷并是汉魏以来召信臣杜诗杜预任峻司马宣王邓艾等垦辟之地欲望于旧坊未壊可以疏引水利处先耕二万余顷渐兴置之诏从其请令自邓州始募民耕垦免其税　嘉祐五年三司使包拯言京西多闲田而唐州治四县其田之入草莽者十八九虽简其赋役而民多流亡不能以还业知州赵寛兴复召信臣渠并境内之陂堰下溉民田数万顷荒之地变为沃壌今非独流民自归又有淮湖之民至者万余戸请留再任从之　治平四年京西南路安抚使郭中锡言知唐州髙赋在任兴建水利垦辟荒田民获安业诏赋再任如更能兴置水利开广闲田当议陞陟 　　古今水利总论论古今水利之制莫善于周莫不善于汉夫水利之在天下犹人之血气然一息之不通则四体非复吾有大而江河川泽微而沟洫亩浍其小大虽不同而其疏通导达不可使一国之壅阏则一也成周之尽力于沟洫西汉之用功于河渠不贪小利以害大谋不急近功以遗逺害田亩有灌溉之益川泽旡壅塞之忧此周礼述沟洫迁史书河渠之利欤且成周匠人之职方井之地广四尺者谓之沟十里之成广八尺者谓之洫百里之同广二寻者谓之浍夫自四尺之沟积而至于二寻之浍一同之间其捐膏腴之地以为沟洫之制者凡几亩也【礼冬官匠人为沟洫九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍】小司徒之经土地而井牧其田野説者论田税之所出则百井之地出田税者六十有四而三十六井则治洫也万井之地出田税者四千九十有六井而五千有竒则治沟与浍也夫自一成之地积而至于一同万夫之众其捐赋税之入以治沟洫之利者凡几人也【地官小司徒注】成周之君岂不爱膏腴之地赋敛之入而弃以为无用之沟洫哉诚以所弃者小而所利者大所捐于公上者不能毫发而所以福斯民而泽天下者无穷已也自经界不明而先王沟洫之制漫无可考以九河之地犹失其八攴而莫得其迹【东坡辨九河云以汉许鬲之言攷之徒骇最北鬲津最南葢徒骇是河之本道东出分为八齐小白塞之为一今河间弓髙以东至平原鬲津往往有其遗处葢其八支并归徒骇也】则细而沟洫之属可知矣天下所谓有才之士始出而以私智经营虽其利泽不博未及古人徧利天下之意不犹愈于后世与水争地贪尺寸之利而遗无穷之害哉自春秋战国浚其源西汉道其流而河渠之水利详矣孙叔敖起芍陂楚受其恵文翁穿防口蜀以富饶【史记】凿漳水于魏者邺旁有稻粱之咏【魏防王时史起为邺令曰魏氏行田以百亩邺独二百亩是田恶也漳水在其旁西门豹为邺令不知用于是引漳水灌田邺以富民歌之曰邺有贤令兮为史公决漳水兮灌邺旁终古舄卤兮生稻粱】导泾水于秦者谷口有禾黍之谣【班固西都赋又前沟洫志自秦用郑国凿泾水为渠名郑国渠至武帝中大夫白公复奏穿引泾水一起谷口以沟池阳赐名曰白渠民歌之曰郑国在前白公在后且灌且溉长我禾黍云云】此见于春秋战国之时也自汉以来讲明尤备内而京师外而列郡又逺而边地源流分原隰碁布歴歴可见矣严罴穿龙首渠于冯翊之地【注见前】倪寛穿六辅渠于左内史之治【武帝元鼎间倪寛为左内史奏请穿六辅渠】白公引泾水于池阳之区【见上】决渠降雨荷挿成云衣食京师亿万之口岂非京师之利乎【西都赋】其他郡县泰山则引汶东海则引钜定汝南九江则引淮朔方西河酒泉诸郡则皆引河及川谷以溉田【沟洫之用事者争言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而闗中灵轵成国湋渠引诸川汝南九江引淮东海引钜定泰山下引汶水皆穿渠溉田各万余顷他小渠及陂山通道者不可胜言也】陂山通道在在相望岂非诸郡之利乎轮台以东有渠溉田五千顷【桑洪羊奏故轮台以东枝渠黎皆欲国地广饶水草有溉田五千顷以上温和田益可广通沟渠种五谷】而鲜水左右亦有桥七十所【赵充国屯田奏云愿留万二千人屯要害处缮乡亭浚沟渠治湟陿以西道桥七十所今鲜水左右】是虽极边之地水道源流无不加意又岂非边地之利乎西汉之君不计地利之广狭不论费役之多寡不一劳者不永逸不暂费者不永宁此汉人得享溉灌之利也然周汉之所以得水利者治之者非一官领之者非一人得以尽心于沟洫河渠之间是故周官营沟行水之制则职之匠人俾任浚导之功也匠人为沟洫凡沟必因水势防必因地势止水蓄水之令则领之稻人俾専储蓄之利也【地官稻人以储蓄水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水】夫惟浚之于其始积之于其终又安有旱涝之患哉汉之京师则少府揔禁池之事其属则有池监【百官表少府掌山海陂泽之税其属有上林上池监有都水长丞】有都水【见上】水衡掌林苑之事其属则有水司空【百官表水衡都尉水司空长丞属焉】有都水【前百官表　常注如淳曰都水治渠隄水门又按太常少府水衡置有都水长丞】三辅以行京师之职太常以领巴陵之渠【并百官表】郡国则九江有陂湖官南海则有淮浦官南郡江夏则有云梦官夫惟既任于其内又分于其外又安有壅阏之忧哉【地理志九江郡有陂官湖官南海郡中有淮浦官南郡江夏郡有云梦官】国朝恵养元元留心水利三司则有都水监【本朝官制都水监属三司员无常职兴役则差】诸路则有提举【淳熙七年臣僚乞委提举常平筑陂塘修堰门潴水为备】州有倅贰邑有丞佐【淳熙七年又臣僚劄子乞委诸路常平司籍定所郡县公私陂塘川泽之数専责县丞因民暇日劝率疏导圣旨依令専督责县丞于农隙日浚治疏导广行储蓄】而又郡有守邑有令皆得以行其浚导储蓄之利故修萧何之故堰则若许景山而废壊之地复大利【真宗朝知兴元府许景山尝修汉萧何所为故堰顾其属曰酂侯方定天下乃暇为此以灌农田今吾岂惮一时之劳而废万世之利于是因其壊堰大修之】正郑公在前白公起后之意也【见上】修召信臣之旧渠则若赵尚寛而荒之场变为沃壌【仁宗朝有唐州太守赵尚寛者复修召信臣渠与境内陂堰向为荒之地变为沃壌三司使包拯上其事上嘉其能命留再任且有旌擢之谕】正前有召父后有杜母之意也【后汉杜诗复修召信臣南阳渠人歌之曰前有召父后有杜母】筑海隄以衞田而民享其利则如范文正【范仲淹监西溪为建白于朝请筑海隄于通泰海州之境长数百里以衞民田以文正为兴化令専掌役事发通泰楚海四州民夫治之既成民享其利兴化以范为姓】兴水利有功而治累得声则如刘彞【安定胡先生有治道齐如治兵水利之类甞言刘彞善治水后累为政皆兴水利】得人如是则其计可胜计耶今日闻有论水利之事矣而不防其利闻有任水利之官矣而不行其劳太湖薮陂泽水之所潴而河渠亩遂水之所泄豪民垦之以获丰殖之资官司仰之以享租输之久及其日増嵗衍而水利之故地皆为创置之良田曩之仰其水利以耕者今不胜旱溢之害是固不可以悉举也姑以越之鉴湖言之自汉永和中始辟其广二百余里而灌溉之利及于民者为田八千余顷及熙宁中盗耕其中者九百顷至近嵗又甚矣至取其田以归之公上此未害也而不知所剩者仅数百亩而利之所入复未必尽归之官所言者凡数千顷而骎骎不已则越三郡将受其弊矣倘今日公上不利丝毫之赋守令不恤豪右之民毋惑于纷纷之议毋付于悠悠之事则何患乎利不具害不除而使周汉専其利哉虽然水利固当举也亦未易轻举也才不辨者不足任心不尽者不足任茍且顺从者不足任上縻帑库下夺农田隄防一开水失故道间有指邻国以为壑説禹贡而行河者益以滋其谬耳不然闽之苕溪入太湖东坡何托此以讽熙宁兴水利者哉【东坡请谪王安石兴水利】　自史起溉邺田郑国凿泾水汉兴文翁穿煎防口郑当时引渭庄熊引洛自是后王景理芍陂马臻筑鉴湖至晋初杜预疏荆兖之水宋人引淠魏人引河唐疏雷陂筑句城皆代天施长地力衣食元元而足公家之费故三代沟浍之法潜而赴时务功此不可不望也伏愿我国家颁行古制分命有司每一嵗三月举行其政委之州牧伯于县宰通陂湖通沟洫旱魃作厉则引而灌之雨害粢盛则决而注之令民自便不禁其时然后复三老之官以劝耕稼置常平之食以御灾变上资邦计下慰民望夫仓廪既足民犯重法则仁义之化可以阶渐矣【夏英公文】 　　羣书考索卷六十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷一 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　官数类 　　唐官六十【通典云唐官数阙尚书云建官惟百郑云虞官六十唐官朱闻尧舜同道或皆六十并属官而言则皆有百】 　　虞官六十【明堂位曰有虞氏官五十郑云六十】 　　夏官一百二十【明堂位曰夏官百尚书云夏商官倍则当二百矣而郑云百二十】 　　商官二百四十【明堂位曰商官二百郑云二百四十合依郑説】 　　周内外官六万三千六百七十五人【内二千六百四十三人外诸侯国官六万一千零三十二人】 　　秦制爵二十等以赏功劳 　　汉吏员自佐吏至丞相凡十三万二百八十五人【哀帝时官数兼诸侯州郡胥吏】 　　后汉内外文武官七千五百六十七人【内一千零五十五人外六千五百一十二人】都计内外官及职掌人十五万二千九百八十六人 　　魏官置九品其数未详 　　晋因魏内外文武官六千八百三十六人【内八百九十四人外五千九百四十二人】都计内外官及职掌人一十一万八千六百七十二人 　　宋因晋内外文武官六千一百七十二人【内八百二十三人外五千三百四十九人】内职掌人门亭长孝经师月令律令师及书佐等一千四百六十一人都计内外官及职掌人七千六百三十三人 　　齐内外文武官二千有六十三人【内九百四十七人外一千一百一十六人州刺史及官属并太守内史州县令相宁蛮夷校尉中郎将护军等】 　　梁官品秩禄之差亦如前代更定十八班不登二品者又为七班又置诸军之号二十四班内外官数未详陈官品禄秩班次多因梁制而又置相国位列丞相上并及丞相太宰太傅太保大司马大将军并以为赠官定令尚书置五员郎二十一员其余并遵梁制为十八班官数未详 　　后魏内外文武官七千七百六十四人【内二千三百七十一人外五千三百九十三人州刺史郡太守县令长等】内文学学生三千人都计内外官一万零七百六十四人其京城诸司令史及诸色职掌人及外州郡县属官并诸色职掌人等并未详命数亦未详　魏氏之初法制简畧设官分职多因事宜罕依故实诚非经逺即列九品每品又分为上中下三等至孝文帝太和十八年定令方有伦序又按前代职次皆无从品魏氏始有之自四品以下正从又分为上下阶亦一代之别制也北齐内品二千二百二十二人【国子太学四门等学生并尚书都令史门下通事主事等令史五百九十六人】都计文武官及学生令史等总二千九百一十八人后周改为九命六卿属官之外内外众职亦多参秦汉按所建六官并徒属及府史杂色职掌人二万一千零七十三人【二千九百八十九人诸色官万八千八十四人府史学生筭生书生医生倅长虎贲骁骑羽林游击奉车驭夫武理武候卜筮占梦视祲相生等人也】隋开皇中有正从九品上下阶至炀帝除上下阶唯留正从九品其余官品亦多升降万二千五百七十六人【内官二千五百八十一员外官郡县九千九百九十五员】又内职掌医师卜师巫觋掌醖兽医博士京市长麴仓督并太学学生刻漏千牛门尉门候之事令史及外职掌郡县佐史族正里正等总十八万三千三百六十一人【内千六百六十四人外十八万一千六百九十七人】都计内外文武官及胥总十九万五千九百三十七人 　　唐开元二十五年制定流内太师而下流外诸卫而下之别有正从九品上下阶内外文武官员凡万八千八百五人【文官万四千七百七十四人武官四千二十一人内官二千六百二十外官州县折冲府镇戍闗庙岳渎等万六千二百八十五人内职掌斋郎】府史亭长主仗典食监门直长亲事帐内等外职掌州县仓督录事里正及岳庙斋郎并折冲府旅师队正队副等緫三十四万九千八百六十三【内三万五千一百七十七外三十一万四千六百八十六】都计文武官及诸色胥史等緫三十六万八千六百六十八人制为九品各有从自四品以下亦分为下阶大抵多因隋制 　　官品类 　　周官九命汉自中二千石至百石凡十六等【成帝除八百石五百石秩二等】后汉自中二千石至斗石凡十三等魏秩次多因汉制更置九品晋宋齐并因之梁因之更置十八班班多为贵陈并因之后魏置九品品各置从自四品以下每品分为上下凡三十阶北齐并因之后周制九命每命分为二以正为上凡十八命隋朝置九品品各有从自四品以下每品分为上下凡三十阶自太师始焉谓之流内流内自此始焉【炀帝除上下阶唯留正从各九品】又置视正二品至九品品各有从自行防尚书令始焉谓之视流内自此始焉 　　大唐自流内以上并因隋制又置视正五品视从七品以署萨寳及祅正【祅呼烟反】谓之视流内又置勲品九品自诸衞录事及五省令史始焉谓之流外流外自此始其勲品自齐梁即有之【三品以上紫衣金鱼袋五品以上绯衣银鱼袋皆执象笏七品以上绿衣九品以上青衣皆木笏光宅元年青衣为碧武后时改五品以上银鱼袋中宗反正从旧初武后天册中制文武官加阶应入五品者并须入仕歴十六考以上无私犯进阶之时见居六品官及七品官以上清官者其应入三品者取入仕三十三考以上并无私犯进阶之时凡居四品官者自外踪计阶者应入仕并不在进阶限如有竒才异行别效殊功不拘此列】 　　官制緫序 　　伏羲氏以龙纪故为龙师名官 　　共工氏以水纪故为水师水名 　　神农氏以火纪故为火师火名 　　黄帝氏以云纪故为云师云名【又晋志曰黄帝置三公之秩以亲黎元】 　　少昊氏立凤鸟适至故以鸟纪鸟师鸟名 　　颛帝不能纪逺乃纪于近为民师而命以民事又有五行之官 　　唐尧有羲和之官【叔仲周礼正义以为即四岳】内有百揆四岳【四岳分主四方诸侯】外有州牧侯伯 　　虞舜有天下伯禹作司空宅百揆弃社稷播百谷契为司徒敷五教臯陶作士正五刑垂作共工利器用伯益作虞育草木鸟兽伯夷秩宗典三礼防典乐教胄子和神人龙作纳言出纳帝命盖亦为六官以主天地四时也 　　夏后之制亦置六卿甘誓云召六卿是也其官名次犹承虞制礼记曰夏后氏官百天子有三公九卿二十七大夫八十一元士 　　商制天子建天官先六太【曰太宰太宗太史太祝太士太卜】典司六典五官【曰司徒司马司空司士司宼】典司五众六府【曰司土司木司水司草司器司货】典司六职六工【曰土工金工石工木工兽工草工】典制六材五官致贡曰享五官之长曰伯千里之内为王畿千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯【老谓上公并通典】伊尹曰三公调隂阳九卿通寒暑大夫知人事列士去其私成汤居亳初置二相以伊尹仲虺为之【晋志】书曰唐虞稽古建官惟百【后魏志云唐虞六十夏商倍之周过三百是为大备】夏商官倍亦克用乂 　　周武列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能成王董正治官三百六十立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治綂百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政綂六师平邦国司防掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民【周礼天地四时之官谓之六卿天官冢宰掌邦治地官司徒掌邦教春官宗伯掌邦礼夏官司马掌邦政秋官司宼掌邦刑冬官司空掌邦事其属三百六十者周天之数也盖古人设官皆天之所为非人之所设讵可以私情参哉然攷之周礼六官六属往往非止三百六十盖其中有兼官也且乡老二乡则公一人是三公兼乡老也一乡则卿一人是六卿兼乡大夫也军将皆命卿是六卿又兼六军之将也甚者太公以太师兼司盟之职载在盟府太师职之是也以三公而兼太史之职太史司宼苏公是也吾夫子责管仲所以言官事不摄而罪其变先王之法也三公三孤周礼之职不详此周官所谓官不备而其职亦非羣有司所可并论也】周衰诸侯去班爵之籍人用私意僣偪不常晋以军行具六卿楚僣公号【荘三十年】 　　秦不师古设爵级以劝武功厥后罢侯置守太尉主五兵丞相緫百揆又置御史大夫以贰于相先王旧典靡有孑遗 　　汉承秦弊所当更新髙帝无复古之志叔孙通茍趋时之便大抵多仍秦旧孟坚记汉置官本末周之遗制曽不多见而以秦官书者盖緫緫也贾谊请更官名见沮绛灌孝武颇有増益太初以后浸以奢广矣　曰丞相【汉初或因军功而加丞相者樊哙郦商或改丞相之名而俾之征伐者韩信　汉制常以列侯为相自公孙以布衣数年登相位而后封平津侯　汉制丞相进见御位即起在舆为下至公孙武帝始不冠见矣　汉制选用人才皆由丞相髙帝举贤诏令诣国相自署行义年武帝初衞绾奏罢贤良申韩苏张或有荐人起家至二千石自武帝重儒官朝夕在侧荐进人物而选用之权不在宰相严助荐朱买臣杨得意荐司马相如　汉制三公号无所不统周家冢宰之属分入于九卿宫伯则分入郎中令宫正则分入衞尉膳人酒人则分入少府司防大府则入司农宫人内宰则入太长秋虽号统摄而不得专领其后九卿更进用事而丞相充位给事谒者为左右私人而丞相为外朝之官受遗归霍光而朝事归大将军】初置一相孝恵髙后置左右相文帝复一相哀帝更名大司徒曰太尉文景或置或罢元狩中始置大司马以冠大将军之号盖借古官名以为宠非有夏官之实故大司马太尉不并置【太尉虽掌武而兵不在焉髙后时吕禄吕产实掌南北军吕禄未解将军印虽太尉不得入北军然当时非太尉则事不济盖职尤能尽防诸将也武帝置大司马以冠将军所以宠衞霍初未尝及于政事至末年用霍光始兼领尚书事宣帝之后加于外戚而汉祸惨矣虽然汉武帝用大司马领尚书而丞相固已无权矣然犹建空名于百官之上霍光召议必以丞相为首元平之奏必先言丞相敞而后至于大将军光及哀帝用董贤为大司马而司马遂居司徒之上　朱博传曰武帝初年置大司马冠大将军非有印绶官属至成帝初年赐大司马金印紫绶乃置官属】 　　曰御史大夫成帝更名大司空哀帝复为御史大夫后又更为大司空【御史之名周官以中士下士为之特小臣之传命令者耳至于战国其职益亲故献书多言献书于大王御史而黾池之防各命御史书事秦任刀笔又自亲事以操制臣下侍御仆从其势益重遂与宰相分权而居三公之位汉兴独不可正名乎安有三公而专治书史者乎然汉初御史实副宰相髙后欲封诸吕问右丞相陵左丞相平太尉勃而不及赵尧文帝钱谷之问止及右丞相勃左丞相平而不及张苍是以经歴三世事权尽在宰相国体増重而御史大夫不敢萌出位之思及景帝摧抑申屠嘉而晁错以刻深用事故事多决于错谋削七国错实主之丞相不与也调发兵食错实任之丞相不闻也马闗之禁景纪独书御史绾而不及丞相陶青刘舍之徒龊龊无所建明其有以也　汉仪御史大夫见孝亷上计丞长史皆于官司马门外又宣帝诏御史察计簿然则受上计者御史职也秩中二千石】自成帝用何武建三公之言而后大司马大司空皆封列侯俸如丞相通典曰自此三公俱为宰相矣九卿之职曰奉常【景徳初更名太常主郊庙礼乐之事博士亦其属公孙对防太常奏居末弟掌乐之官而兼教育之任诚以乐者广大乐易其感人也易以入故也】　曰光禄勲【武帝太初中更郎中令为光禄勲汉初郎中令掌郎衞诸官如諌大夫议郎中郎皆得以议论拾遗左右而谒者仆射又得以执防侍衞最为亲近矣谒者中郎将之得却慎夫人座皆其亲近之至也及武帝游后庭用中人为谒者尚书而诸郎不带加官不得入内而后郎中令之官稍踈人主罕与正人接而中人日亲颇用权矣】　曰衞尉【景徳初更名中大夫今后复为衞尉掌宫中徼处事其职兵衞者乎】　曰太仆【掌舆马】　曰廷尉【景帝中六年更名大理武帝建元复为廷尉哀帝复为大理掌平狱奏当所应凡郡县狱疑罪皆处当以报武帝以下置中都官狱郡十六所凡意所欲附致者皆不下廷尉以史考之昭平君系狱内官灌夫系狱居室复劾系都司空李陵言老母系保宫刘辅系掖廷王商系若卢诏狱张汤治他因导官典客有司火狱水衡有上林狱中尉有寺互都船狱至若北军别有主上章者狱蚕室腐刑狱暴室宫人狱又皇孙坐郡邸狱辛庆忌徙共工狱其所可见大畧如此】　曰大鸿胪【景帝中六年更名大行令武帝太初元年更名大鸿胪郎秦典客职也掌诸侯归义蛮夷等国】　曰宗正【掌亲属平帝更名宗伯】　曰大司农【景帝更名大农令武帝太初元年更名大司农即秦治粟内史也掌谷货自太仓至籍田令丞属焉】　曰少府【掌山海池泽之税以给共养汉氏之制天下公用仰大司农而乘舆供养悉出少府不以民力共浮费别公私示正路也然至于公用缺乏往往资之少府故贾捐之命用兵之费曰大司农钱尽乃以少府禁钱续之是也其属有尚书令丞中书谒者令丞黄门令丞尚书中书黄门此后世之所谓三省者皆出于少府之属初秦置尚书于禁中有令丞通章奏而已汉武已后其任甚重及光武亲揽吏职天下事皆上尚书与人主参决乃下三府尚书令遂为端揆之官矣晋百官志曰武帝游宴后庭始用宦者主中书元帝以恭为令石显为仆射秉权用事而萧望之以为中书政本宜以贤明之选更置士人黄门奏官也掌侍从左右三者皆亲近人主故卒为三省　少府掌刑威而犹属丞相御史此其制之善也自光武以山海盐鐡归郡县官中私用付之外有司章帝以后始别立监以奄人领之大臣不得预矣皆中二千石】　其外有中尉【掌徼循京师武帝太初元年更名执金吾】秩虽中二千石后汉至九卿皆云卿一人至中尉独不言卿则不预九卿之列明矣汉世凡中二千石多称卿【王尊传如淳注曰三辅皆秩中二千石故亦称卿】 　　上公则太傅【髙后置后省哀帝复之至】平帝置太师位太傅上太保次太傅【王陵忤防孔江惧罪而师傅之重迄汉世为右迁之地】　有特进【汉制特进位三公下汉仪特进后父兄为之或以处前宰相】　有将军【汉初将兵称将军兵罢不置吕后以吕禄为上将军居北军非汉制也文帝拜宋昌为卫将军薄昭为车骑将军始有定职武帝拜卫青大将军而大将军始有定职其后霍去病为骠骑将军上官桀为左将军昭帝用冯奉世为右将军始有骠骑左右之职赵充国为后将军韩増为前将军始有前后将军之职其他将军因出征伐名号不一事已或置或否独大将军骠骑衞将军左右前后将军终汉世不更置】　太子则有太傅少傅詹事【庶子洗马舍人家令皆其属也】　皇后则有詹事【长信詹事是也景帝更为长信少府复更为长乐少府】　有将行【景帝更名大长秋或用中人或用士人应劭曰皇后卿也后志曰掌宣中宫命】 　　列卿又有将作少府【掌治宫室景帝更名将作大匠】典属国【掌蛮夷降者】 　　水衡都尉【武帝置掌上林苑应劭曰水衡少府皆天子秘藏元帝时水衡钱三十五万是也】　大抵汉世公有三等太师太傅太保为上公丞相太尉御史大夫为三公【汉制三公号万石】大将军骠骑车骑将军为比公卿有三等前后左右将军为上卿太常至少府凡九称正卿执金吾太子太傅将作少府詹事大长秋水衡都尉三辅为陪卿三辅则京兆左冯翊右扶风【旧内史也掌治京师景帝分置左右内史武帝更名京兆尹左内史则更为左冯翊若夫右扶风之职则主爵中尉也景帝更名都尉武帝初年更为右扶风治内史右地与左冯翊京兆为三辅周之六卿】六卿分治秦以内史治畿内汉初因之虽失六卿分治之意然内史犹廷臣也至分三辅其去大郡无几判然与朝廷二体矣 　　尉有护军都尉陈平为护军中尉【武帝时属大司马】司校尉【周官司属秋官武帝征和四年初置持莭从中都官捕巫蛊督大奸猾察三辅三河农元帝去莭武帝省绥和二年哀帝复置但为司】城门校尉【环济要畧云汉髙帝初置城门校尉从缇骑一百二十人】八校尉中垒屯骑歩兵越骑长水胡骑射声虎贲八校尉皆武帝初置汉表之言也刑法志则曰内増七校晋灼曰胡骑不常置故曰七故耳西域戊巳乌桓护羌亦有校尉奉车都尉【掌御乘舆】　驸马都尉骑都尉此通典所谓三都尉皆武帝増置非汉定制也 　　加官则有侍中左右曹诸吏散骑中常侍所加或列侯将军卿大夫将都尉尚书太医太官令至郎中亡贠多至数十人给事中亦加官所加或諌大夫愽士议郎掌顾问应对位次中常侍中黄门则有给事黄门【通典以加官为汉制百官表加官一章其末緫云皆秦制则出于秦无疑也但汉因秦制而广之官名或有损益耳世儒又疑其始于武帝非也特加官用事自武帝始耳以史考之张辟疆恵帝时为侍中贾山至言曰今陛下举方正之士使为常侍诸吏则加官汉初固有也特是时事权在公卿加官未居中用事至武帝时而加官之权始重耳汉世九卿皆可领加官独二府不得兼然魏相以御史大夫兼给事中】以为分霍光权设非定制也或者以奉车都尉驸马都尉亦为加官非也【荀氏汉纪杜佑通典并不列于加官即此可考此列职于内之大畧也】 　　外封诸侯汉郡八九十形错其间郡置守【景帝更名太守有丞有长史司马】又有郡尉【将兵大郡或两尉景帝更名为郡尉县置令长】又有三老【掌教化新城三老建缟素之议壷闗三老上书言戾太子之事三老乘兴上言明王尊之罪国家之大事朝廷之得失三老皆得言之】孝弟力田【文帝十二年置三老孝弟力田常员有秩】其啬夫游徼亭有长【主捕盗贼】里有正秦以御史分别州【汉省特丞相遣使耳】武帝始置十三部刺史【秩六百石外同一部则三河三辅农是也汉制守二千石令千石至六百石今刺史才六百石耳其秩卑矣六条问事一条豪右五条皆谓二千石不法秩卑则其人激昂以自奋假之重权则得行其志此良法也成帝更为牧秩二千石闗有都尉农有都尉属国则有都尉皆武帝始置此设官于外之大凡也】其或因事遣使循行天下也【或遣光禄武大夫存问耆老或遣博士存问鳏寡或遣丞相御史行掾天下或遣谒者赐三老帛或遣博士录寃狱振流民或遣中大夫持莭救东瓯或遣諌大夫祀金马碧鸡此以辅臣而兼奉使者綉衣直指之使虽武帝之所置然其官属侍御史又哀帝时汉令反见大夫无可使则召盩厔令尹逢为諌大夫遣之或奉使借官武帝遣移守监苏武以中郎将持莭使匈奴至昭帝时武还汉纪书移中监苏武使匈奴还拜大属国然则武以中郎使乃借官耳此则奉使借官之所从始也】汉制序迁之法丞相缺则御史大夫为之御史大夫 　　缺则九卿为之九卿缺则郡守刺史为之武帝则不然丞相石庆卒则御史大夫儿寛当迁而不迁也太仆公孙贺乃得之丞相公孙卒御史大夫商丘成当迁而不迁也太仆田千秋乃得之公孙宏相御史大夫缺九卿当进者多矣而河东太守畨系得之石庆相御史大夫缺九卿当迁者多矣而齐相卜式得之不特此也卫青自侍中迁太中大夫自太中大夫迁车骑将军自车骑迁大将军大将军汉三公官也由侍中三迁而得之武帝但欲权自己出故取卑贱而加之尊显进不由阶序畧无所顾　汉制有故官皆守旧阶不食全俸满嵗为真不称者还故官【韩延夀守左冯翊赵广汉守京兆尹翁归守右扶风张敞守太原太守皆满嵗为真守官之制莫知其由始按表武帝征和三年始有光禄大夫孙遗守少府此序旧阶之证也意武帝始乎汉制官卑职重者称守是殆武帝骤官左右才智之士故用守以处资浅之人耳然朝廷用新进而无老成此武帝之世所以益多事也】　汉世官吏率多久任唯边吏三嵗一更均劳逸【叚会宗传曰竟宁中为西域都护三嵗更尽还拜沛郡守后王嘉言孝文时居官或长子孙以官为氏又朱博传故事刺史居部九嵗为守相夏侯婴自髙祖时为太仆至文帝时犹以太仆清宫汲黯居淮阳十嵗张敞居京兆九嵗于定国为廷尉十八年】　百官有洗沐之制【石建传载毎五日洗沐归谒亲】　有予告赐吿之法【病满三月当免天子优赐其告曰赐告予告者在官有三最法所当得者】　以罪去者或曰免或归家或为庶人【汉制虽丞相罢免大者自裁小免爵邑其尤轻者就第及列侯就国与奉朝请其后召用但为光禄大夫或特进优游散秩未尝除他官御史大夫则闻为九卿将军至东汉崔烈免乃为城门校尉体貌之礼衰矣】 　　王国【傅相御史百官皆如朝廷国家惟为置丞相其御史大夫以下皆自置之至景帝时呉楚七国特其国遂以作乱几危汉室景帝惩之遂令诸王不得治民令内史主治民改丞相曰相省御史大夫廷尉少府宗正博士官改汉内史中尉郎中令之名而王国如故员职皆朝廷除不得自置至汉成帝省内史治民更令相治民矣】 　　闗内侯【闗内侯无土寄食在所县民租税多少各有户数爲限列侯则出闗就国闗内侯有号而无邑其加异者往往与之闗外之邑食其租税自吕后时闗内侯始有食邑】 　　光武中兴务从节约并省官职固所以惩孝武奢广之事三公之属则省九卿之属则又省朝廷之官则省郡国之官则又省而唯司校尉一官独无所省尚书之员反増其二帝意固可想见矣抑不思汉初之制宰辅重于朝九卿率其属名城封于宗都尉播于郡国其纲维固善而讵可以冗官视之葢武帝之旧可变而髙帝之法未可轻变也东都无丞相太尉御史大夫而大司徒大司马大司空实因西汉之末制也建武中复去大改司马为太尉官居司徒司空上王梁以防文用韩歆以直諌死责以吏事而政归防阁司徒邓禹居外而尚书伏谌摄行之葢光武之视三公也轻则其用之也易去之也不难在内则不过以吏事责之虽在外亦何所不可统体不正其后益舛录尚书之官建而三公为虚名矣【光武以吏事责三公犹预事自明帝有录尚书之制而三公始不预事矣宋为司空欲举侍中以法则三公犹得劾近臣也桓帝时杨秉劾侯览尚书乃诘其越奏法则三公不得劾近臣矣选举委三府尚书受奏御则三府尤得以辟举也灵帝时吕彊冒选举但任尚书则三公不预选事矣不特此也灾异防免所以责之者益竒自徐防始就外除拜而所以畀之者益轻自张温始前汉丞相属有长史得举劾有司直得举不法光武中兴省司直之官所以夺三公之权也汉中兴相罢免无复为九卿者东汉王梁以防文用自野王令拜为大司空俄而违命光武将斩之赦以为中郎将是以终汉之世去三公而复为九卿者不可胜数体貌之礼为如何哉明帝用东平王苍为车骑将军而三公屈居将军之下有矣】 　　九卿之制因循西京而并省其属者多矣　太常则省十官而太卜又并于太史博士于太常而仆射之号非博士所当称转而名之曰祭酒善矣 　　光禄勲则省车户骑三将而羽林令亦省焉【光禄勲之五官将至羽林右监以职属者凡士自奉车都尉至谒者则又属焉度田覈实监护军旅黎阳领兵皆遣谒者而左右近臣重矣　三署郎汉制乃执防侍从天子应对賛导之官光武于少府多置黄门官者以为亲近人主之官而三署郎乃不必儒士只令执防郎官之署尽是诸黄门之属耳唯议郎用儒生掌顾问又不与宿直分郎作两科此最后汉之乱制也】 　　衞尉省旅贲令衞士一人而丞亦在所省【已上三卿志以为属太尉部】 　　太仆省五廐及牧师苑令廷尉省二十六狱【唯洛阳廷尉有诏狱】 　　鸿胪省译官别火三令丞及郡邸长丞【已上二卿属司徒部】 　　宗正省都司空令臣司农则盐鐡官属郡县而均输等皆省少府一官省五丞又省场官织室令署丞又省上林等三令二十一丞唯尚书増二人为六曹章和以下中官稍加广矣【自太毉以上四官职属少府自侍中至御史皆以文属光武躬亲政事而左右近臣往往因时用事増尚书之官所以广其职也不用令史而用孝亷所以重其选也侍中尚书黄门诸官不以职属所以成左右之势也阉人典尚书虽曩有用族姓之制其用则不暇恤矣甚者羽林宿衞亦中官掌之封侯袭爵至于为将军末流无所不至也源流一失其势固至此哉汉分司农少府固不若古制之义然犹属丞相御史也自光武以山海盐鐡归郡县官宫中私用付之外有司章帝以后于是别立监以阉人领之而外司不得预其至于桓灵之君叹天子之无藏开西北以卖官后园为私库而专于宦者矣已上三司属司空部】　志以为东都一公綂三卿意非不美然不任三公而事归防阁何綂之有上公则省太保而唯置太傅以卓茂邓禹为之太师不常置汉末唯董卓为之将军之官中兴呉汉为大将军景丹为骠骑大将军位在三公下及前后左右杂号将军多皆主征伐事讫皆罢　自明帝以东平王苍为骠骑将军以王位在公上章帝时西反以舅马防为车骑将军外戚将军始此也【后窦宪亦为车骑将军征匈奴邓隲亦然】　又其后也桓帝借单超而去梁冀而宦者亦得为将军矣列卿之职执金吾【即中尉】之属省式道中候二人又省中垒寺互都船令丞尉及左右京辅都尉大长秋先汉或用中人或用士人中兴常用宦者其属不省将作大匠光武中元二年省常以谒者领之而章帝始复水衡则并于少府省其属二十余人唯司校尉一官【此本志言也然光武行司校尉事见汉官威仪】　自成帝既省而光武复置且并领一州官属无省也【帝以明察之意緫揽权纲故劾奏刺史之官其权特重而遥举直有风力者为之正所以裁折贵戚也观帝诛戮诸王賔客之意与敛手以避二鲍之意正所以窘当时之豪贵也终汉之世司有专终之戚】北军中候监五营兵即中垒也中兴省中垒但置中候胡骑并于长水虎贲并于射声所綂者越骑步兵长水射声即武帝之八校也诸王建国无复西都之旧此则刘昭所谓光武十子并列畿外近郡孝明八国不能开庇逺民国近则不可以大不大则不足为强此所以本支之援终以少固也【又光武时诛诸王宾客】外则并省郡县四百余所罢诸郡都尉并职太守无复都试之法旧制部刺史考诸郡殿最嵗尽诣京师奏计中兴但因计吏此乃一路之权尽归刺史故又夺之耳闗都尉属国都尉皆省安帝以后以犯三辅乃复置右扶风京兆都尉也 　　三国鼎峙大抵汉旧【魏置三公不预朝政但朝朔望而已矣灾异不劾三公亦自魏始呉蜀初置相其后蜀有录尚书】 　　魏文帝时置中书监令并掌机宻自是中书多为枢机之任其后或置丞相或相国或司徒而中书监令常掌机要多为宰相之任于是权在中书外则防察诸王建设空名寄地而无实而又设监国之官以伺察之晋承魏祚首建八公大封宗室置十九州而刺史不领兵宋渡江以来王昙首王华殷景仁之徒皆以侍中緫门下枢要宻侍帷幄为国谋主于是权在门下 　　宋齐有三防五省【三防两汉旧名五省即尚书中书门下秘书集书】 　　梁武定诸卿之位分配四时置戎秩之官百有余号其他多缘齐旧 　　陈氏褊小唯循旧制 　　魏起自朔野分部以置大人凡厥官名多杂夷礼【防要云又仿上古龙官鸟官之名谓诸曹之使为鳬雁白鹭之类】道武平并州始建防省置百官封公侯将军刺史大守尚书皆用文人孝文时王肃来奔为制官品百司位号皆凖南朝魏分为二而髙齐名遵后魏【防省之职多类江东门下省掌献纳諌正中书省管司王言秘书省典司经籍集书省掌从容諌议中常侍省掌出入门阁御史防察纠弹劾】　宇文周始用苏绰依周更定六官自余百官皆仿周礼其他将虽都督刺史之类则依秦汉 　　隋初废周制唯以中书为内史侍中为纳言自余应庶僚颇有増益大业三年始行新令有 　　三防【谒者司御史】 　　五省【殿内尚书门下内史秘书】 　　五监【少府长秋国子将作都水】 　　十二衞【翊骁武屯御候六衞皆有左右】 　　十六府【左右备身左右监门等凡十六府也】 　　羣书考索后集卷一 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　总序类 　　唐太宗正观中大省内外官定制七百三十员曰吾以此待天下贤材足矣然是时已有员外置【唐志通典云贞观六年大省内外凡文武定员六百四十有三而已】髙宗龙朔二年又改京师百官之名咸亨元年复至于武后再易庶官或从宜创号或参用古典天授二年凡举人无贤不肖咸加擢拜大置试官以处之试官葢始于此【试者未为正命】神龙初复旧号又置员外官二千余人【于是遂有员外特制自永徽六年以蔡孝玮为尚书员外特置同正员外自是员外有同正者】检校试摄判知之官迨乎景龙官纪太紊复有斜封三无坐处之诵兴焉【谓宰相御史及员外官也】 　　元宗惩其弊开元二十五年刋定职次着为令格自后又有置使之名军功之官遂不胜其滥矣　尝攷唐之官制大抵沿隋官司之别曰省防寺监衞府东宫王府为京兆职事官州县镇戍为外职事官自开府至将仕郎二十八阶为文散官自骠骑至陪戎三十一阶为武散官上柱国至武骑尉十二等为勲官【通典唐志唐鉴】三师太师太傅太保论道之官也【隋因后魏置炀帝废贞观十一年复置近代多以为赠官亲王拜者但存其名耳】 　　三公太尉【因隋置武徳初秦王兼之永徽中长孙无忌为之其后亲王拜者皆不亲事祭祀则摄者行之】　司徒【隋废宰相而置唐因之】　司空【三公各一人古者三公论道经邦不以一职名太尉掌武乃司马职也司徒主民司空主土皆六卿之任也以是为三公则名已不正其后亲王拜者仅存其名则任益轻】 　　六省尚书省尚书令一人【掌领百官龙朔二年改曰中防废尚书令尚书曰太常伯侍郎曰少常伯咸亨复光宅元年改曰文昌防俄曰文昌都省垂拱元年曰都防长安三年曰中防神龙复】　其属有六尚书 　　吏部尚书【掌文官选举龙朔改司列太常伯咸亨复光宅改天官神龙复天寳改吏部至徳复】　侍郎二人其属有四　吏部郎中二人【一人掌文官阶品一人掌选补龙朔改司列大夫咸亨复】　司封郎中一人【掌邦之封爵凡九等武徳为主爵龙朔改司封大夫开元复】司勲郎中一人【掌管人之勲级凡十等龙朔改司勲大夫咸亨复】　考功郎中一人【掌攷官吏功过龙朔改司绩大夫咸亨复】 　　户部尚书【掌天下土地人民贡赋之政初因隋为民部贞观改户部显庆改度支龙朔改司元太常伯咸亨复光宅改地官神龙复】　侍郎二人其属有四　户部郎中二人【掌戸口田赋龙朔改司计大夫后复度支郎中一人掌嵗计而支调之龙朔改司度大夫咸亨复】　金部郎中【掌库藏出纳龙朔改司珍大夫咸亨复】　仓部郎中【掌仓廪龙朔改司庾大夫咸亨复】 　　礼部尚书【掌礼仪祭享贡奉之政龙朔改司礼太常伯咸亨复光宅改春官神龙复】　侍郎一人其属有四礼部郎中一人【掌礼乐学校龙朔改司礼大夫咸亨复】祠部郎中一人【掌祠祀享祭龙朔改司禋大夫咸亨】 　　【复】　膳部郎中一人【掌酒膳龙朔改司膳大夫咸亨复】主客郎中一人【掌朝见龙朔改司藩大夫咸享复】 　　兵部尚书【掌武选车马龙朔改司戎太常伯咸亨复光宅改为夏官神龙复】　侍郎二人其属有四　兵部郎中一人【一掌武官阶品一掌军戎调遣名数龙朔改司戎大夫咸亨复】　职方郎中一人【掌地图龙朔改司城大夫咸亨复】　驾部郎中【掌车舆龙朔改司舆大夫咸亨复】　库部郎中【掌戎器卤簿龙朔改司库大夫咸亨复】 　　刑部尚书【掌律令刑法初曰都官隋改刑部龙朔改司刑太常伯咸亨复光宅改秋官神龙复】　侍郎一人其属有四　刑部郎中一人【掌律法奏谳龙朔改司刑大夫咸亨复】　都官郎中【掌簿录龙朔改司仆大夫咸亨复】　比部郎中【掌勾防赋敛龙朔改司计大夫咸亨复】司门郎中【掌门籍龙朔改司门大夫咸亨复】 　　工部尚书【掌山泽屯田工匠之事龙朔改司平太常伯光宅改冬官神龙复】　侍郎一人其属有四　工部郎中一人【掌土木工役龙朔改司平大夫咸亨复】　屯田郎中【掌屯田龙朔改司田大夫咸亨复】　虞部郎中【掌苑囿山泽龙朔改司虞大夫咸亨复】　水部郎中【掌津济沟洫之事龙朔改司川大夫咸亨复】 　　六部皆属尚书令左右仆射为之贰又有左右丞各一人吏部戸部礼部左丞緫焉兵部刑部工部右丞緫焉既有三公又有六省是政出于二也尚书六部止三省之一也而光宅中遂以拟周之六卿亦过也　唐有左右仆射又有侍中二尚书二令左右丞相以官未及而人可用者奉预朝政而其大纲俾中书出令门下审驳分为二省尚书受成颁之有司上下相聨甚善也然皆秦汉所轻之官自魏晋以来反为重任而唐因之其立制之始名已不正民部掌度支可也而或领于仆射吏部掌铨曹可也而或摄之中书况其他乎遂有以礼乐掌礼乐之官而掌吏部之十铨者有之如苏颋是也自后百官益无职掌故陆长源上宰相书曰兵部无戎帐户部无版图虞衡不管山川金仓不司钱谷伤其置诸散地有虚其职也太宗较细务属左右丞大事关仆射当矣然其用人未免用术以李勣之髙勲位尚书领中书门下事宠已至矣使辅太子敢不尽力乎何至无故谴逐使太子他日授以仆射以勣之忠又无故黜之不无怏怏太子虽授以仆射勣岂不晓其以利诱耶至废立皇后之际不肯尽忠虽勣无大臣莭而亦太宗以利启其心也 　　门下省侍中二人掌出纳帝命相礼仪凡国家之务与中书令参緫而专判省事龙朔二年改曰东防左相武后光宅元年改曰纳言垂拱元年改曰鸾防开元元年改曰黄门监五年复天宝元年曰左相咸亨复光宅改銮防纳言神龙复开元改黄门监五年复　黄门侍郎【二人】掌贰侍中之职龙朔改东防侍郎垂拱改鸾防侍郎天寳改门下侍郎乾元复　左散骑常侍【一人】掌规讽过失侍从顾问隋废散骑常侍武徳散骑常侍加官贞观置二员十七年为职事官显庆二年分左右门下省皆金蝉珥貂左散骑与侍中为左貂右散骑与中书令为右貂谓之八貂龙朔二年曰侍极　左諌议大夫【四人】掌谏谕得失侍从賛相隋二人唐四人武徳元年置谏议大夫龙朔二年曰正谏大夫贞元四年分左右神龙复　给事中【四人】掌侍左右分判省事隋置二十人炀帝减置四人唐武徳三年名曰给事中龙朔改东防舍人　左补阙【六人】掌供奉讽諌垂拱立四员左右各二天授各加三员通十员神龙复各置二人　左拾遗【六人】掌供奉讽諌大事廷议小则上封事　起居郎【二人】掌录天子起居法度初因隋置舍人贞观省之移于门下置起居郎显庆又置舍人与郎分掌左右正观初以给事中諌议大夫兼知起居注或知起居事毎仗下议政事起居郎一人执笔记录于前史官随之其后复置起居舍人分侍左右秉笔随宰相入殿若仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即坳处时号螭头龙朔天授改左史咸亨神龙复典仪【二人】掌賛唱随谒者防有典仪武徳五年复置门下省　城门郎【四人】掌京城皇城宫殿门开阖之莭随门下省綂城门局炀帝改殿中省后门下省唐因之　符寳郎掌天子八寳及国之符节初置符宝郎天后改符玺开元复　文馆学士掌详正图籍教授生徒参议朝廷制度武徳置修文馆又改文神龙改昭文开元洪文门下省自武徳贞观以来皆简贤良为学士五品以上称学士又有文学直馆并无员数皆以他官兼之仪凤以图籍多未详正委学士校理自垂拱多大臣兼领馆中有四部书给事中判馆事　校书郎掌校理典籍刋正错谬开元改置四人后减二人　大臣议事使諌官史官随之或纠其非或书其过则大臣安敢不直议防贱言事者令司门引奏置立仗马以备之则天下之情无不达　諌议大夫之职太宗以王珪魏徴之流为之可谓得人矣然显庆中召孙思邈拜谏议大夫乃固辞称疾而还山史臣谓才不足当世取舍故逃而不反是不然太宗之时天下之士填然跃而附之独一思邈以遗逸召至而不能屈使天下知如太宗之君亦有不得而臣者其守吾道不亦重乎其助太宗不亦多乎　太宗置文学馆召儒雅十八人为学士讨古今论成败其意美矣究其本为隐巢之谋而时取智计之士十八人者大抵皆君子惟许敬宗一小人厠其间盖心术不正小人得以乘间而入也易曰开国承家小人勿用以乱邦也贞观之治众君子扶之而不足武氏之恶一敬宗济之而有余乱邦之言信哉 　　中书省中书令二人掌佐天子执大政而緫判省事武徳三年为内史又改中书龙朔元年改省为西防令二年为右相咸亨复光宅元年改省为凤阁令为内史神龙复开元元年改紫防令后复天寳元年曰右相大厯五年紫微侍郎乃复为中书侍郎　侍郎掌二令之职【初为内史后随省改】　中书舍人【六人】掌侍进奏参表章【武徳置】　右散骑常侍【一人】右补阙【六人】右拾遗【六人】掌如门下省【左同】　通事舍人【十六人】掌朝见引纳殿庭通奏【武徳四年废谒者防故通事谒者曰通事舍人】　集贤殿书院学士侍读学士脩撰官掌刋辑经籍开元五年乾元殿为四部书置乾元院使六年更号丽正修书院置使及检讨官改修书官为丽正殿直学士八年加文学直又加修撰校理刋正校勘官十一年置丽正殿修书学士十三年改为集贤殿书院五品以上为学士六品以下为直学士宰相【一人】为学士知院事常侍【一人】为副知院事又置判院【一人】押院中使【一人】以张说为大学士知院事宗又置集贤院侍讲学士侍读直学士又増修撰官校理官待制官留院官知检讨官文学直之员至徳二年置大学士贞元初置编录官四年罢大学士八年罢校理置校书正字元和二年复置集贤校理罢校书正字四年集贤御书院学士直学士皆用五品如开元故事以学士一人年髙者为判院事非登朝者为校理余皆罢　校书四人　史馆修撰四人掌修国史贞观三年置史馆于门下省以他官兼领或卑位有才者亦以直馆称以宰相莅修撰开元二十年李林甫以宰相监修国史建议以为中书切宻之地史官记事门下省踈逺于是諌议大夫史馆修撰尹愔奏徙于中书省天寳后地官兼职者曰史馆修撰初入为直馆元和六年宰相裴垍建议登朝官领史职者为修撰以年髙者判馆事未登朝者皆为直馆大中八年废史馆直馆二员増修撰四人　史馆直笔之任也贞观以他官兼领职掌已不专矣又以宰相莅修撰则秉笔者能无顾忌之心乎开元李林甫以宰相监修则国恶往往讳而不书矣岂非太宗启其端而流弊至此欤 　　秘书省监一人少监二人丞一人监掌经籍图书之事领著作局少监为之二龙朔二年改为兰防太史少监曰侍郎丞曰大夫秘书郎曰兰防郎武后垂拱改为麟防太极元年复　秘书郎三人掌四部图籍　校书郎十人正字四人掌雠校典籍刋正文章　有二局著作局郎二人著作佐郎二人校书郎二人正字二人著作郎掌撰碑志祝文祭文与佐郎分判局事【武徳四年改著作曹曰局龙朔三年改曰司文局郎为郎中佐为司文郎著作佐郎本四人开元初减二人】　司天防监一人少监二人丞一人主簿二人主事二人掌察天文稽厯数凡日月星辰风云气色之异率其属而占有通院以艺学召至京师者居之凡天文图书器物非其任不得与焉毎季录祥眚送门下中书省纪于起居注嵗终上送史馆嵗颁厯于天下【武徳四年改太史监曰太史局秘书省七年废监候龙朔二年改太史局曰秘书阁令局令曰秘书阁郎中武后光宅改太史局为浑天监不属麟防俄改为浑仪监置副监及丞主簿改司辰师曰司辰长安二年复为太史局废副监及丞麟防如故景云元年又为局秘书省逾月为监嵗中复为局二年改为浑仪监开元二年复为太史监十四年太史监复为局以监为令而废少监天寳元年太史局复为监自是不秘书省乾元元年太史局复为司天防】秘书文学之任也唐初用孔颖逹顔师古之流为之 　　夫以颖逹之通五经师古之博学善属文居是职也若无愧矣然而师古之为秘书少监也乃引后生相与校雠且先贵势虽商贾富室亦窜选中得无憾乎其后陆长源曰秘书不校勘著作不修撰盖至此遂为虚职矣太史星厯之流也乃于秘书何哉盖通天地人正 　　吾儒之事也　又有春官夏官秋官冬官中官正各一人掌四时各司其方之变异　五官保章正二人监候三人五官司厯二人掌厯法五官灵防郎各一人掌候天文五官挈壶正二人司辰八人漏刻博士六人掌知漏刻【武后长安二年置挈壶正乾元元年与灵防郎保章正司厯皆加五官之名】 　　殿中省监一人少监二人丞二人掌天子服御之事少监为之二又有进马五人掌大陈设【龙朔二年曰中御府监曰大监旧有天藏府开元二十三年省】其属有六局【尚食尚药尚衣尚舍尚乘尚辇】 　　尚食局奉御二人直长五人食医八人奉御长储供直长为之贰进御必辨时禁先甞之【龙朔二年改奉膳局诸局奉御皆曰大夫】　尚药局奉御二人直长二人掌和御药诊视【龙朔三年改奉御局又有侍御毉四人司医五人】　尚衣局奉御二人直长四人掌供冕服几案奉圭【龙朔二年改奉冕局】　尚舍局奉御二人直长六人掌殿亭祭祀张设汤沭灯烛汛扫【龙朔二年初改奉衣局】　尚乗局奉御二人直长十人掌内外闲廐之马【龙朔二年改奉驾局又有司廪司库】　尚辇局奉御二人直长三人尚辇二人掌舆辇繖扇【龙朔二年改奉舆局】 　　内侍省监二人少监二人内侍四人监掌内侍奉宣制令少监内侍为之贰【武徳四年改为内侍监内承奉曰内常侍内承直曰内给事龙朔二年改监为省武后垂拱元年曰司宫防天寳十三年置内侍监改内侍曰少监寻更置内侍】　内常侍六人通判省事　内给事十人掌承防劳问分刑省事　内谒者监十人掌仪法宣奏承敕令　内谒者十二人掌诸亲命妇朝集班位分莅诸门　内寺伯六人掌纠察宫内不法　寺人六人掌皇后出入　其属有六局【掖庭宫闱奚官内仆内府内坊】 　　掖庭局令二人丞三人掌宫人簿帐女工　掌教博士一人掌敎习监作四人掌监涖杂作　宫闱局令二人丞二人掌侍宫闱出入管籥　奚官局令二人丞二人掌奚工役宫官之品　内仆局令二人丞二人掌中宫车乗　内府局令二人丞二人掌中藏寳货给纳之数　太子内坊局令二人丞二人掌东宫阁内及官人粮廪坊事【五人有典直四人下有内官等尚官局并尚仪局尚服局尚食局尚寝局等官并于此后古者内宰之职緫于冢宰令内侍并列于六省北司不于南牙毋乃散而无统乎　隋令丞并用士人为之掖庭宫闱奚官三职亦参用士人焉此隋制之善也唐因隋置内侍而止令供奔走将命之役其内侍又不置三品葢所以防患也自宗用髙力士而此制已壊自时厥后或预朝政或典禁兵其有殊勲者则拜大将军仍兼内侍焉是以终唐之世有宦官之祸使悉甪士人讵至此哉】 　　御史防大夫一人中丞二人掌以刑法典章纠正百官之罪恶中丞为之贰【髙宗改治书侍御史中丞以避帝名龙朔二年改为宪防大夫曰大司宪中丞曰司宪大夫武后文明元年改肃政防光宅元年分左右防左防知百司监军旅右防察州县省风俗寻命两防兼察州县两防御史有假有检校有员外有丞至神龙初皆废景云三年废右防延和元年复置嵗中以尚书省左防月余而右防复废防昌初升大夫中丞品东都留防中丞二人侍御史一人殿中府御史二人监察御史三人元和以后不置中丞以侍御史殿中侍御史监察御史主留防务而三院御史亦不常备】　其属有三院一曰防院侍御史焉六人掌纠举百僚及入阁承诏知推弹杂事【隋末废殿内侍御史义宁元年丞相府置察非掾二人武徳元年改曰殿中侍御史龙朔元年置监察御史里行文明元年置殿中里行后亦专以里行名官长安二年置内供奉】　主簿一人掌印受事　二曰殿院殿中侍御史焉九人掌殿庭供奉之仪京畿诸州兵皆焉　三曰察院监察御史焉十五人掌分察百僚廵按州县狱讼军戎祭祀营作大府出纳皆莅焉 　　寺有九太常寺卿一人掌礼乐郊庙社稷之事緫郊社大乐鼓吹太医太卜廪牺诸祠庙署少卿为之贰【初有衣冠署令贞观元年废髙宗即位改治礼郎曰奉礼郎以避帝名龙朔二年改为奉常寺九寺卿皆曰正卿少卿曰大夫武后光宅元年复改为司礼寺】 　　丞二人掌判寺事博士四人掌辨五礼太祝六人掌出纳神主奉礼郎二人掌君臣版位以奉朝防祭祀之礼协律郎二人掌和律吕　两京郊社署令各一人掌五郊社稷明堂之礼与奉礼郎设樽罍篚幕太乐署令二人丞一人乐正八人掌调钟律以供祭飨　鼓吹署令二人丞二人乐正四人掌鼓吹之节太医署令二人丞三人医监四人医正八人掌医 　　疗之法其属有四医师针师按摩师呪禁师　医博士一人助教二人掌教授诸生以本草甲乙脉经分而为业　针博士一人助教一人针师十人掌教针生　按摩博士一人按摩师四人掌教导引之法呪禁博士一人掌呪禁祓除为厉者　太卜署令一人丞二人卜正博士各二人掌卜筮之法　廪牺署令一人丞二人掌牺牲粢盛　汾祠署令一人丞一人掌享祭洒扫之制　三皇五帝以前三皇五帝周文王武王汉高祖两京成王庙令一人丞一人掌开阖洒扫释奠之礼 　　光禄寺卿一人少卿二人丞二人主簿二人掌酒醴膳羞之政緫大官珍羞良醖掌醢四署【龙朔二年改曰司宰寺武后光宅元年曰司膳寺】 　　大官署令二人丞四人掌供祠宴朝会膳食　珍羞署令一人丞二人掌供祭祀朝防宾客之庶羞　良醖署令二人丞二人掌供五齐三酒　掌醢署令一人丞二人掌供醢醯之物 　　衞尉寺卿一人少卿二人丞二人掌器械仪物緫武库武器守宫三署主簿二人【龙朔二年改司衞寺武后光宅元年又改神龙复】丞掌判寺事 　　两京武库署令各二人丞二人掌藏兵械有赦建金鸡　武器署令一人丞二人掌外戎器及卤簿棨防守宫署令一人丞二人掌供帐帟 　　宗正寺卿一人少卿二人丞二人掌天子族亲属籍主簿一人知图谱官一人脩玉牒官一人知宗子表防官一人录事二人【武徳二年置宗师一人后省龙朔二年改为司宗寺武后光宅元年改为司属寺领陵防崇二署】 　　诸陵防令各一人丞各一人建初启运兴宁永康陵令各一人丞各一人掌守卫山陵凡陪开元二十四年以宗庙所奉不可名以署太常少卿韦縚奏废太庙署以少卿一人知太庙事二十五年濮阳王澈为宗正卿恩遇甚厚建议以宗正司属籍乃请以陵寝宗庙宗正天寳十二载驸马都尉张伯为太常卿得幸又以太庙诸陵署太常十载改献昭干定桥五陵署为防升令品永康兴宁二陵称署如故至徳二年复以陵庙宗正永泰元年太常卿姜庆初复奏以陵庙太常大厯二年复旧　诸太子庙令各一人丞各一人录事各一人掌洒扫开阖之节诸太子陵令各一人丞各一人录事各一人　崇署令一人丞一人掌京都诸观名数与道士簿籍斋醮之事【隋以署鸿胪唐置诸寺观监鸿胪寺贞观废上元二年置漆园监寻废开元二十五年置宗学于元皇帝庙天寳元年两京置博士助教二载改博士为宗博士改助教为直学士置太学生二人以宰相为之领两京元宫及道院改天下宗学为通道学博士为道徳博士未几而罢】 　　太仆寺卿一人少卿二人丞四人主簿二人录事二人卿掌廐牧辇之政緫乗黄典廐典牧车府四署永徽改司驭武后光宅元年改司仆寺 　　乗黄署令一人丞一人掌供三路及驯御之法　典廐署令二人丞四人掌饲马牛给养杂畜　典牧署令三人丞六人掌诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事车府署令一人丞一人掌王公以下车路　诸牧 　　监上牧监监各一人副监各一人丞各二人主簿各一人中牧监监之设监监各有副监丞主簿掌详政孳课　东宫九牧监丞二人录事一人掌牧养马牛 　　大理寺卿一人少卿二人掌刑狱详政【龙朔二年改详刑寺武后光宅元年改司刑寺中宗废】 　　正二人掌议狱正科条　丞六人掌分判寺事正刑之轻重　主簿二人掌印省署钞目钩检稽失　狱丞二人掌率狱吏　司直六人详事六人掌出使推按 　　鸿胪寺卿一人少卿二人丞二人掌賔客及凶仪之事领典客司仪二署【龙朔二年改同文寺武后光宅元年改曰司賔寺】 　　典客署令一人丞二人掌二王后介公酅公之版籍及四夷归化在藩者　掌客十二人掌送迎藩客仪署令一人丞一人掌凶礼防之具 　　司农寺卿一人少卿二人掌仓储委积之事緫上林太仓钩盾导官四署【龙朔二年改司稼寺】丞六人緫判寺事主簿二人录事二人 　　上林署令二人掌苑囿园池植果蔬以供朝防祭祀季冬藏氷　太仓署令三人丞五人监事八人掌廪藏之事　钩盾署令二人丞四人监事十人掌供薪炭鹅鸭蒲雈陂池薮泽之物　导官署令一人丞四人监事十人掌导择米麦【初有御细仓督麯麫贞观省】　外有太原永丰龙门等仓毎仓监一人　司竹监一人副监一人掌植竹苇　庆善石门温泉汤等监每监各二人掌汤池宫禁京都诸宫苑緫监监各一人副监各一人掌苑内宫馆京都诸园苑监苑四面监监各一人副监各一人掌完葺九成宫緫监监一人副监一人掌脩完宫苑　诸盐池监监一人掌监功簿帐　诸屯监一人掌营种屯田句会功课 　　太府寺卿一人少卿二人掌财货廪藏贸易緫京都四市左右藏常平七署 　　丞四人掌判寺事主簿二人掌印省钞目句检稽失平权衡度量录事二人　两京诸市署令一人丞二人掌财货交易度量器物　左藏署令三人丞五人监事八人掌钱帛杂防　右藏署令二人丞三人监事四人掌金玉珠寳铜鐡骨角齿毛防畵　常平署令一人丞二人监事五人掌平籴仓储出纳　既有六省又有九寺是政出于三也 　　司农太府户部职也太常宗正礼部职也太鸿胪礼部之主客也光禄勲但供良醖礼部之膳部也卫尉掌军器仪仗帐幕兵部之库部也太仆兵部之驾部廷尉刑部也夫天下之事以古准今虽曰条目増繁而其纲要自不可易茍因其职位厘而分之合而总之其属愈多而统目有要亦无害其为善法矣唐之官品卿监视尚书少卿视侍郎是一职而二任之又多为之统则其势必至于虚授而多旷是其繁也乃其所以为旷也杜佑言其旷之则曰官名职务迁易不同空存虚称皆无事实故有二皋陶四伯囧之论陆长源言其旷之则曰光禄不供酒卫尉不供幕官曹虚设禄奉枉请噫其言之尽矣亦知其为繁乃其所以为旷者欤 　　太常寺居九寺之先意者重礼乐之任也自太宗翫悦之心一动乐工杂伎如白明达韦乐提軰乃骎骎曳章服而回翔乎士大夫之间亦过矣 　　大理寺掌刑之官也其他寺皆有兼职独大理卿无焉葢刑者民命之所系重其职而専其任者庻其留意于刑而不敢轻用也其后张道源为大理卿天子见其年耆乃拜绵州刺史夫古者作吕刑必于耄荒之年盖老成定虑也今以道源徳行之懿使其在位所谓皤皤黄髪国之光华顾乃弃之外服劳以吏事岂尊老贵贤之义耶吾于唐不能无憾矣 　　监有五国子监祭酒一人司业二人掌儒学训导之政緫国子大学广文四门律书筭凡七学天子视学皇太子齿胄则讲仪释奠执经论议奏京文武七品以上观礼凡授经以周易尚书周礼仪礼礼记毛诗春秋左氏传公羊传谷梁传各为一经兼习孝经论语老子嵗终考学官训导多少为殿最 　　丞一人掌判监事每嵗七学生业成尚司业祭酒莅试登第者上于礼部　主簿一人掌印句督监事七学生不率教者举而免之　录事一人【武徳初以国子监曰国子学太常寺贞观二年复曰监龙朔二年改国子监曰司成馆祭酒曰大司成司业曰少司成咸亨元年复曰监垂拱元年改国子监曰成均】国子学博士五人掌教三品以上及国公子孙从二品以上曽孙为生者五分其经以为业周礼仪礼礼记毛诗春秋左氏传各六十人睱则习书国语说文字林三仓尔雅每嵗通两经求作者上于监秀才进士亦如之学生以长幼为序习正业之外教吉凶二礼公私有事则相仪【龙朔二年改博士曰宣业】助教五人掌佐博士分经教授　直讲四人掌佐博士助敎以经书讲授　五经博士各二人掌以其经之学教国子　太学博士六人助教六人掌教五品以上及郡县公子孙　广文馆博士四人助教二人掌领国子学生业进士者　四门馆博士六人助教六人直讲四人掌教七品以上公侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者　律学博士三人助教一人掌教八品以下及庶人子为生者律令为耑业兼习格式法例　书学博士二人助教一人掌教八品以下及庶人子为生者石经说文字林为耑业兼习余书　筭学博士二人助教一人掌教八品以下及庶人子为生者二分其经以为业九章海岛孙子五曹张丘建夏侯阳周髀五经筭缀术缉古为耑业兼习记遗二等数凡六学束修之礼 　　少府监一人少监二人掌百工技巧之政緫中尚左尚右尚织染掌冶五署 　　丞六人掌判监事　主簿二人【武徳初废监以诸署太府寺贞观元年复龙朔二年改曰内府监武后垂拱元年曰尚方监神龙复】　中尚署令一人丞二人掌供郊祀圭璧器玩后妃服饰赦日植金鸡于仗南　左尚署令一人丞五人掌供翟扇葢繖五路五副七辇十二车　右尚署令二人丞四人掌供十二闲马之辔　织染署令一人丞二人掌供冠冕组绶及织纴色染　掌冶署令一人丞一二人掌范镕金银钏铁及涂饰琉璃玉作　诸冶监令各一人丞各一人掌铸兵农之器　诸铸钱监监各二人副监各二人丞各一人以所在都督刺史判焉　互市监每监监一人丞二人掌蕃国交易之事【隋以监四方馆唐少府贞观六年改交市监曰互市监副曰丞武后垂拱元年改曰通市监】 　　将作监监一人少监二人掌土木工匠之政緫左校右校中校甄官等署百工等监 　　丞四人掌判监事【武徳初改令曰大匠少令曰少匠龙朔二年改作缮工监大匠曰大监少匠曰少监咸亨改曰营缮监神龙复】　主簿二人掌官吏粮料俸食假使必由之　左校署令二人丞一人掌梓匠之事乐县簨簴兵械丧塟仪物　右校署令二人丞三人掌版筑涂泥丹垩匽厠之事　中校署令一人丞三人掌供舟车兵械杂器【武后改曰营缮署垂拱元年复旧寻废开元初复置】　甄官署令一人丞二人掌琢石陶土事　百工就谷库谷斜谷太隂伊阳监监各一人副监一人丞一人掌采伐材木【武徳初置百工监掌舟车又置就谷库谷斜谷太隂伊阳五监贞观废百工监髙宗置百工署开元十五年为监】 　　军器监监一人丞一人掌缮甲弩以时输武库緫署二一曰弩坊二曰甲坊主簿一人录事一人【武徳初有武器监掌兵仗廐牧七年废军器监八年复置九年又废贞观元年废武徳监开元以前军器皆出在尚署三年置军器监十一年复废为甲弩坊少府十六年复为监】 　　弩坊署令一人丞一人掌出纳矛矟弓矢排弩刃并杂作　甲弩署令一人丞一人掌出纳甲胄綅绳筋角杂作 　　都水监使者二人掌川泽津梁渠堰陂池之政緫河渠诸津监署监一人丞二人掌判监事　主簿一人掌运漕渔捕程防而纠举之【武徳初废为署贞观复为监龙朔改为司津监使者曰监武后垂拱元年改曰水衡监使者都尉开元二十五年不将作监】 　　河渠署令一人丞一人掌河渠陂池隄堰鱼醢之事【唐有河隄使者贞观改河隄谒者又斗门有长人贞观六年尽废】　河隄谒者六人掌完隄堰利沟渎渔捕之事　诸津令各一人掌天下津济舟梁坝桥【初有都水署贞观元年改都水使者龙朔改司津监丞咸亨复光宅改水衡都尉后复　祭酒训导之官也太宗时张嗣宗以旧学出为刺史帝因其有请始问以欲何官后乃畀以祭酒之任太宗不自知所以处嗣宗者必待其求岂尊师重傅之道哉自飞骑授经诸蕃入学知太宗终欲考武功之盛自小学之为益助大唐仅能推诸外戚宗室功臣而已岂知古者六卿之教皆有所谓小学者耶国学教化所从出之本岂与他官府有司比也頋乃与近监之属并有此唐之大失也向使以尚书门下国子监秘书殿中为六省而防内侍于左右衞之士则尊儒重道之意明而阉宦预政之阶替矣并唐百官志】 　　羣书考索后集卷二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　緫序类【左右衞　左右骁衞　左右武衞　左右威衞　左右领衞　左右金吾卫　左右监门衞　左右千牛衞　左右共十六衞将军緫三十员局官緫一百二十八员】 　　左右衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌宫禁宿衞凡五府及外府皆緫焉将军掌贰上将军之事【武徳五年改左右翊衞曰左右衞府左右骁骑衞曰左右骁骑府左右屯衞曰左右威衞左右御衞曰左右领军衞左右备身府曰左右府唯左右武衞府左右监门府左右候衞仍隋不改显庆五年改左右府曰左右千牛衞龙朔二年左右衞府骁衞府武衞府皆省府改左右威衞曰左右武威衞左右领军衞曰左右戎衞左右候衞曰左右金吾衞左右监门府曰左右监门衞左右千牛府曰左右奉宸衞后又曰左右千牛衞咸亨元年改左右戎衞曰领军衞武后光宅元年改左右骁衞曰左右武威左右武衞曰左右鹰扬衞左右武衞曰左右豹韬衞左右领军衞曰左右玉钤衞贞元二年初置十六衞上将军左右衞】 　　长史【各一人】掌判诸曹五府外府廪禄卒伍军团之名数　录事参军事【各一人】掌受诸曹及五府之外事　仓库参军事【各二人】掌五府文官勲考假使禄俸公廨田园食料毉药过所【武后长安初改铠曹曰胄曹中宗复旧先天元年又曰胄曹开元初诸衞司仓司兵骑兵参军改曰仓曹武曹骑曹胄曹参军事】兵曹参军事【各二人】掌五府武官宿衞畨第　骑 　　曹参军事【各一人】掌外府杂畜簿帐牧养　胄曹参军事【各一人】掌兵械公廨兴缮罚讁　奉车都尉掌驭副车有其名而无其人　驸马都尉无定员　亲衞之府一曰亲府勲卫之府二一曰勲一府二曰勲二府翊衞之府二一曰翊一府二曰翊二府凡五府每府中郎将一人左右郎将一人亲衞勲衞翊衞緫四千九百六十三人　兵曹参军事【各一人】校尉【各五人】每校尉有旅帅二人每旅帅各有队正二十人副队正二十人　五府郎将掌领校尉旅帅亲衞勲衞之属宿衞者而緫其府事　左右郎将贰焉畨上者以为薄士于大将军而配以职唐亲衞勲衞置骠骑将军车骑将军翊衞置车骑将军武德七年改骠骑将军为中郎将车骑将军皆为郎将分左右以亲衞曰一府勲衞翊衞曰二府谓之三府衞诸衞翊衞及率府亲勲衞府曰三衞永徽三年避太子讳改中郎将曰旅贲郎郎将曰翊军郎太子废复旧 　　左右骁衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各一人】掌同左右衞凡翊府之翊衞外府豹骑畨上者分配之凡分兵守诸门在皇门四面宫城内外则与左右衞分知助铺 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各一人 　　兵曹参军事各一人 　　骑曹参军事各一人 　　胄曹参军事各二人 　　左右司阶各二人 　　左右中候各三人 　　左右司戈各五人 　　左右执防各五人 　　左右翊中郎将 　　府中郎将各一人 　　左郎将各一人 　　右郎将各一人 　　兵曹参军事各一人 　　校尉各五人 　　旅帅各五十人 　　队正各二十人 　　副正各二十人 　　左右武衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌同左右衞凡翊府之翊衞外府熊渠畨上者分配之 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各二人 　　兵曹参军事各二人 　　骑曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　左右司阶各二人 　　左右中候各三人 　　左右司戈各五人 　　左右执防各五人 　　长上各二十五人 　　左右翊中郎将府官同骁衞 　　左右威衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌同左右衞凡翊府之翊衞外府羽林畨上者分配之凡分兵主守则知皇城东面助之 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各二人 　　兵曹参军事各二人 　　骑曹参军事各二人 　　胄曹参军事各一人 　　左右司阶各二人 　　左右中候各三人 　　左右司戈各五人 　　左右执防各五人 　　长上各二十人 　　左右翊中郎将府官同骁衞 　　左右领军衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌同左右衞凡翊府之翊衞外府射声畨上者分配之凡分兵主守则知皇城西面助铺及京城苑城诸门 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各二人 　　兵曹参军事各二人 　　骑曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　左右司阶各二人 　　左右中候各三人 　　左右司戈各五人 　　左右执防各五人 　　长上各二十五人 　　左右翊中郎将府官同骁衞 　　左右金吾衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌宫中京城廵警候道路水草之宜凡翊府之翊衞及外府佽飞畨上皆属焉 　　骑曹参军事掌外府杂畜簿帐牧养之事　胄曹参军事掌同左右衞大朝防行从给青龙旗防矟于衞尉 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各二人 　　兵曹参军事各二人 　　骑曹参军事各二人 　　胄曹参军事各一人 　　左右司阶各二人 　　左右中候各三人 　　左右司戈各五人 　　左右执防各五人 　　左右街使各一人 　　判官各二人 　　左右翊中郎将府官如骁衞 　　左右翊中郎将府中郎将掌领府属督京城左右六街铺廵警左右街使掌分察六街徼廵 　　左右监门衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌诸门禁衞及门籍 　　兵曹参军事兼掌仓曹胄曹兼掌骑曹 　　左右翊中郎将府中郎将掌莅宫殿城门皆左入右出 　　中郎将各四人 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　兵曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　左右千牛衞上将军【各一人】大将军【各一人】将军【各二人】掌侍衞及供御兵仗以千牛备身左右执弓箭宿衞胄曹参军事掌甲仗凡御仗之物二百一十有九羽仪之物三百自千千以下分掌之　骑曹中郎将【各二人】　长史【各一人】　录事参军事【各一人】　兵曹胄曹参军事【各一人】　左右翊中郎将府中郎将掌供奉侍衞凡千牛及备身左右以御刀仗升殿 　　诸卫折冲都尉府掌领属备宿卫 　　每府折冲都尉一人 　　左右果毅都尉各一人 　　别将各一人 　　长史各一人 　　兵曹参军事各一人 　　校尉五人 　　旅帅十人 　　队正二十人 　　副队正二十人 　　左右果毅都尉掌贰都尉 　　左右羽林大将军【各一人】将军【各三人】掌统北衙禁兵督摄左右厢飞骑仪仗 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各一人 　　兼緫骑曹事各一人 　　兵曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　司阶各二人 　　中候各三人 　　司戈各五人 　　执防各五人 　　长上各十人 　　左右翊衞中郎将府中郎将一人 　　左右中郎一人 　　左右郎将一人 　　兵曹参军事一人 　　校尉五人 　　旅帅十人 　　队正二十人 　　副队正二十人 　　左右龙武军大将军【各一人】统军【各一人】将军【三人】掌同羽林 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事 　　兵曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　司阶各二人 　　中候各三人 　　司戈各三人 　　执防各五人 　　长上各十人 　　左右神武军大将军【各一人】统军【各一人】将军【三人】緫衙前射生兵 　　长史各一人 　　录事参军事各一人 　　仓曹参军事各一人 　　兵曹参军事各一人 　　胄曹参军事各一人 　　司阶各二人 　　中候各三人 　　司戈各三人 　　执防各五人 　　长上各十人 　　左右神防军大将军【各一人】统军【各二人】将军【各四人】掌衞兵及内外八镇兵 　　防军中尉各一人 　　中防军各一人 　　判官各三人 　　都勾判官各二人 　　勾覆官各一人 　　表奏官各一人 　　支计官各一人 　　孔目官各二人 　　驱使官各二人 　　自长史以下员数如龙武军【左右龙武左右神武左右神防号六军贞元二年神防军置大将军将军十四年置统军品秩同六军始殿前左右神威军有大将军统军将军元和初为一军号天威军八年废以军神防人马军歩军将军及指挥使等仗马军大将军知军事天复三年废神防军四年复置神防军】 　　东宫官 　　三师太子太傅太保【各一人】掌辅道皇太子 　　三少少师少傅少保【各一人】掌晓三师徳行以谕皇太子自太师以下唯其人不必备【先天六年开府置令丞各一人詹事府寻废】　太子宾客【四人】掌侍从规諌賛相礼仪【贞观十八年以宰相兼賔客开元中定员四人太宗时晋王府有侍读及为太子亦置焉其后或置或否开元初十王宅引辟学士书者入教亦为侍读】一詹事府詹事府太子詹事【一人】少詹事【一人】掌统三寺十率府之政少詹事为之贰　丞【二人】掌判府事主簿【一人】录事【二人隋废詹事府武徳初复置龙朔二年曰端尹府詹事曰端尹少詹事曰少尹武后光宅元年改曰宫尹府詹事曰宫尹少詹事曰少尹】　司直【二人】掌纠劾宫僚及率府之兵 　　二春坊左春坊左庶子【二人】掌侍从賛相駮正启奏緫司经典膳药典设宫门六局　司议郎【二人】掌侍从规諌駮正启奏　左谕徳【二人】掌谕皇太子以道徳随事讽賛　左賛善大夫【五人】掌传令讽过失賛礼仪【隋有内允武徳三年改曰中舍人门下坊贞观初曰中允十八年置司议郎永徽三年避皇太子名复改中允曰内允太子废复旧龙朔二年改门下坊曰左春坊左庶子曰左中护中允曰左賛善大夫司议郎分左右置左右谕徳各一人咸亨元年皆复旧司议郎废分左右其后谕徳废而司议郎复分仪凤四年置左右賛善大夫各十人以同姓为之景云二年始兼用庶姓改门下坊曰左春坊复置谕徳庶子以比侍中中允以比门下侍郎司议郎以比给事中賛善大夫以比谏议大夫谕徳以比散骑常侍右春坊右庶子以比中书令中舍人以比中书侍郎太子监国则庶子比尚书令】　崇文馆学士【二人】掌经籍图书教授诸生　校书郎【二人】掌校理书籍【贞观十三年置崇贤馆显庆元年置学生二十人上元二年避太子名改曰崇文馆有学士直学士及仇校皆无常员无其人则庶子领馆事开元七年改仇校曰校书郎乾元初以宰相为学士緫馆事贞元八年左春坊】 　　司经局洗马【二人】掌经籍出入侍从　文学【三人】分知经籍侍奉文章　校书【四人】掌校刋经史【唐改太子正书曰正字龙朔三年改司经局曰桂坊罢左春坊领崇馆比御史防以詹事一人为令比御史大夫司直二人比御史以洗马为司经大夫置文学四人录事一人三年改司经大夫曰桂坊大夫纠正违失咸亨元年复左春坊省录事】　典膳局典膳郎【二人】丞【二人】掌进膳甞食丞为之贰【龙朔二年改典膳监曰典膳郎】　药藏局药藏郎【二人】丞【二人】掌和毉药丞为之贰　内直局内直郎【二人】丞【二人】掌符玺衣服繖扇几案笔砚垣墙【龙朔二年改监曰内直郎副监曰丞】　典设局典设郎【四人】丞【二人】掌汤沐灯烛　宫门局宫门郎【二人】丞【二人】掌宫门管籥【龙朔三年改宫门监曰宫门郎】 　　右春坊右庶子【二人】舍人【二人】掌侍从献纳启奏中舍人为之贰　太子舍人【四人】掌行令书表启　通事舍人【八人】掌导宫臣辞见承令劳问　右谕徳【一人】右賛善大夫【五人】录事【一人】主事【二人隋内舍人典书坊武徳初改曰中舍人管记舍人曰太子舍人永徽元年避太子名复改中舍人曰内舍人龙朔二年改典书坊曰右春坊右庶子曰右中护中舍人曰左賛善大夫舍人曰右司议郎】 　　三寺家令寺令【一人】掌饮膳仓储緫食官典仓司藏三署皇太子出入则乗轺车为导 　　丞【二人】掌判寺事凡三署出纳皆刺于詹事　主簿【一人唐改司府令曰家令龙朔二年改家令寺曰宫府寺家令曰大夫】　食官署令【一人】丞【二人】掌饮膳酒醴　典仓署令【一人】丞【二人】掌九谷醯醢庶羞器皿灯烛　司藏署令【一人】丞【二人】掌库藏财货出纳营缮 　　率更寺令【一人】掌宗族次序礼乐刑罚及漏刻之政丞【一人】掌贰令事　主簿【一人】掌印勾【龙朔二年改曰司更寺令曰司更大夫】 　　仆寺仆【一人】掌车舆乗骑仪仗丧塟緫廐牧署 　　丞【一人】掌判寺事　主簿【一人】掌廐牧畜养车骑驾驭仪仗【龙朔二年改曰驭仆寺仆曰大夫】　廐牧署令【一人】丞【二人】掌车马闲廐牧畜 　　十率太子左右率府率【各一人】副率【各二人】掌兵仗仪卫【武徳五年改左右侍率曰左右卫率府左右武侍卫曰左右宗卫率府左右宫门将曰左右监门率府龙朔二年改左右卫率府曰左右典戎卫左右宗卫率府曰左右司御率府左右虞率府曰左右清道卫左右内率府曰左右奉裕卫左右监门率府曰左右崇掖卫武后垂拱中改左右监门率府曰左右鹤禁卫神龙元年改左右司御率府曰左右宗卫府左右清道卫曰左右虞率府景云二年左右宗卫府复曰左右司御率府开元初左右虞率府复曰左右清道率府】 　　长史【各一人】掌判诸曹府　录事参军事【各一人】仓曹参军事掌文官簿书　兵曹参军事掌武官簿书胄曹参军事掌器械　骑曹参军事【各一人】营缮 　　司阶【各一人】上中候【各二人】司戈【各二人】执防【各一人】散长上【各十人】 　　亲府勲府明府三府每府 　　中郎将【各一人】左右郎将【各一人】中郎将郎将掌其府校尉旅帅及亲勲翊卫之属宿卫而緫其事　兵曹参军事【各二人】掌判句　校尉【各五人】旅帅【各十人】队正【各二十人武徳元年改功曹曰亲卫义曹曰勲卫良曹曰明卫置三府】 　　太子左右司御率府率【各一人】副率【各二人】掌同左右卫凡诸曹及外府旅贲畨上者焉 　　长史【各一人】录事参军事【各一人】仓曹参军事　兵曹参军事　胄曹参军事　骑曹参军事【各一人】司阶【各一人】中候【各二人】司戈【各二人】执防【各三人】亲卫勲卫翊卫三府中郎将以下如左右卫率府 　　太子左右清道率府率【各一人】副率【各二人】掌昼夜廵警长史【各一人】录事参军事【各一人】仓曹参军事　兵曹参军事　胄曹叅军事【各一人】司阶【各一人】左右中【各二人】左右司戈【各二人】左右执防【各三人】亲卫勲卫翊卫三府中郎将以下如左右卫率府 　　太子左右监门率府率【各一人】副率【各二人】掌诸门禁卫卫凡财物器用出者有籍 　　长史【各一人】录事参军事【各一人】兵曹参军事【各一人】兼领仓曹胄曹【各一人】监门直长【七十八人唐改宫门将曰监门率直事曰直长有录事一人史二人亭长一人掌固二人兵曹府二人史二人胄曹府二人史三人】 　　太子左右内率府率【各一人】副率【各一人】掌千牛供奉之事 　　长史【各一人】录事参军事【各一人】兵曹参军事【各一人】兼领仓曹胄曹参军事【各一人唐置兵曹改司使左右复曰千牛备身主射左右复曰备身左右弓箭备身去弓箭之名龙朔三年改千牛备身曰奉裕开元中千牛备身备身左右并为千牛有备身二十八人主仗四十人录事一人吏二人兵曹府一人史二人胄曹府一人史一人】 　　王府官傅【二人】掌辅政过失 　　谘议参军事【一人】掌讦谋议事　友【一人】掌侍游处规讽道义侍读无定员　文学【一人】掌校典籍侍从文章　东西阁祭酒【各一人】掌礼贤良賔客自祭酒以下为正官【武徳中置师一人常侍二人侍郎四人皆掌表启书疏賛相礼仪舍人四人掌通传引纳谒者二人舍人二人髙宗中宗时相王府长史以宰相兼之魏雍魏王府以尚书兼之徐韩二王为刺史府官同外官资望愈下永淳以前王未出阁则不开府天授二年置王孙府官宗诸子多不出阁王官益轻而员亦减矣景云二年改师曰傅开元二年废寻复置废常侍侍郎谒者舍人开成元年改诸王侍读曰奉诸王讲读大中初复旧】　长史【一人】司马【一人】掌统府僚纪纲职务　掾【一人】掌通判功曹仓曹户曹事　属【一人】掌通判兵曹骑曹法曹上曹事　主簿【一人】掌发省书教　记室参军【二人】掌表启书疏录事参军【一人】掌付事句稽　省署钞目录事【一】 　　【人】功曹参军掌文官簿书考课陈设　仓曹参军事掌禄政示厨膳出纳市易畋游刍藁　户曹参军事掌封户僮仆弋猎过所　兵曹参军事掌武官簿书考课仪卫假使　骑曹参军事掌一牧骑乗仪物器械　法曹参军事掌按讯决刑　士曹参军事掌王公公廨自功曹以下各一人　参军事【二人】行参军事【四人】皆掌出使杂检校　典籖【二人】掌宣传书教【武徳中改功曹以下书佐法曹行书佐上曹佐皆曰参军事长兼行书佐曰行参军废城局参军事又有铠曹参军事二人掌仪卫兵仗田曹参军事一人掌公廨职田弋猎水曹参军事二人掌舟船渔捕刍草家吏二人百司问事谒者一人司竹一人贞观中废铠曹田曹水曹武后时家吏以下皆废】 　　亲事府典军【二人】副典军【二人】皆掌校尉以下守卫陪从兼知鞍马 　　校尉【五人】旅帅队正队副皆掌领事帐内陪从自旅帅以下视亲事多少　乃置帐内府典军【二人】副典军【二人】自校尉以下贠品如亲事府【初典军以武官及流外为之领执仗帐内等秦王齐王府置左右六护军府左右亲军府左右帐内府左一右一护军府护军各一人副护军各二人长史录事参军事仓曹兵曹铠曹参军事各一人统军各五人别将各一人左二右二护军府左三右三大军府减统军三人别将六人左右亲事军统军各一人长史各一人录事参军兵曹铠曹参军事左别将右别将各一人帐内府职员与护军府同又有库直亲事府驱咥直帐内府选材勇为之贞观中库直以下皆废】 　　亲王国令【一人】大农【一人】掌判国司 　　尉【一人】丞【一人】学官长丞【各一人】掌教授内人　食官长丞【各一人】掌营膳食　廐牧长丞【各二人】掌畜牧　典府长丞【各二人】掌府内杂事 　　公主邑司令【一人】丞【一人】掌公主财货廪积田园　主簿【一人】录事【一人】督封租主家财货出入 　　外官天下兵马元帅京府置牧余府州置都督都护太守又置按察采访使以理州县莭度团练等使以督府军租庸转运盐铁青苗营田等使以毓财货其余因事置使者不可悉数自转运以下废置不常 　　天下兵马元帅副元帅都统副都统行军长史行军司马行军左司马行军右司马判官掌书记行军参谋前军兵马使中军兵马使后军兵马使中军都虞候各一人元帅都统招讨使掌征伐兵罢则省　都统緫诸道兵马不赐旌莭 　　髙祖起兵置左右领军大都督各緫三军及定京师置左右元帅太原道行军元帅西讨元帅皆亲王领之天寳末置天下兵马元帅都统朔方河东北平卢莭度使招讨都统之名始于此大厯八年罢天下兵马元帅建中四年以李希烈反置诸军行营兵马都元帅兴元元年置副都统防昌中置云夏六道元帅黄巢之难置诸道行营都统又天福二年置诸道兵马元帅寻复改曰天下兵马元帅 　　掌书记掌朝觐聘问慰荐祭祀祈祝之文与号令升绌之事行军参谋关豫军中机宻【景龙元年置掌书记开元十二年置行军参谋寻复置】 　　节度使副大使知节度事行军司马副使判官支使掌书记推官廵官衙推【各一人】同节度副使【十人】馆驿廵官【四人】 　　府院法直官要籍逐要亲事【各一人】随军【四人】节度使封郡王则有奏记【一人】兼观察使又有判官支使推官廵官衙推【各一人】又兼安抚使则有副使判官【各一人】兼支使营田招讨经畧使则有副使判官【各一人】支度使复有遣运判官廵官【各一人节度使掌緫军旅专诛杀】 　　观察使副使支使判官掌书记推官廵官衙推随军要籍进奏官【各一人】 　　团练使副使判官推官廵官衙推【各一人】 　　防御使副使判官推官廵官【各一人】 　　观察处置使掌察所部善恶举大纲凡奏请皆属于州 　　【贞观初遣大使十三人廵省天下诸州水旱则遣使有廵察安抚存抚之名神龙二年以上二十人为十道廵察使按举州县再周而代景云二年置都督二十四人察刺史以下善恶置司举从事二人秩比侍御史扬益并荆四州为大都督府江兖魏兾蒲绵秦洪闽越十州为中都督府齐鄜泾襄安潭遂通梁二十州为下都督府当时以为权重难制罢之唯四大都督府如故置十道按察使道至一人开元二年曰十道按察采访处置使至四年罢八年夏置十道按察使秋冬廵州县十年又罢十七年复置十道京都两畿按察使二十年曰采访处置使分十五道天宝末又兼黜陟使乾元元年改曰观察处置使】 　　西都东都北都牧【各一人】 　　西都东都北都凤翔成都河中江陵兴元兴徳府尹【各一人】掌宣徳化歳廵属县观风俗录囚恤鳏寡亲王典州则嵗以上佐廵县 　　【武徳元年雍州置牧一人以亲王为之然常以别驾领州事永徽中改尹曰长史初太宗伐髙丽置京城留守其后车驾不在京都则置留守以右金吾大将军为副留守开元元年改京兆河南府长史复为尹通判府务牧缺则行其事十一年太原府亦置尹及少尹以尹为留守少尹为副留守谓之三都留守】 　　少尹【二人】掌贰府州之事 　　司录参军事【二人】录事【四人】功曹仓曹户曹田曹兵曹法曹士曹参军事【各二人】参军事【六人】六府录事参军事以下减一人　录事参军事掌正违失莅符印 　　【武徳初改州主簿曰录事参军事开元元年改曰司录】 　　功曹司功参军事掌考调假使祭祀礼乐学校表疏书启禄食祥异毉药卜筮陈设丧塟 　　【武徳初司功司仓司户司兵司法司士书佐皆为司功等参军事】 　　仓曹司仓参军事掌租调公廨庖厨仓库市肆　戸曹司户参军事掌户籍计帐道路过所蠲符杂徭逋负良贱刍藁逆旅婚姻田讼旌别孝悌　田曹司田参军事掌园宅口分永业及防田　【景龙三年初置司田参军至徳元年省上元二年复置】　兵曹司兵参军事掌武官选兵田器仗门禁管籥军防候传驿田猎　法曹司法参军事掌鞫狱丽法督盗贼知賍贿没入　士曹司士参军事掌津梁舟车舍宅工艺　参军事掌出使賛导 　　【武徳初改行书佐曰行参军事又改曰参军事初有亟使十五人后省】 　　文学【一人】掌以五经授诸生县则州补州则授于吏部然无职事衣冠耻之 　　【武徳初置经学博士助教学生徳宗即位改博士曰文学元和六年废中州下则下州文学京兆等】 　　毉学博士【一人】掌疗民疾 　　【贞观三年置毉学有毉学博士及学生开元元年改毉药博士为毉学博士诸州置助教冩本草百一集验方藏之未几毉学博士学生皆省辞州少毉药者如故二十七年复置毉学生掌州境廵疗永泰元年复置毉学博士】 　　大都督府都督【一人】长史【一人】司马【二人】录事参军事【一人】录事【二人】功曹仓曹户曹田曹兵曹法曹士曹【各一人】参军事【五人】市令【一人】文学【一人】毉学博士【一人】中都督府都督【一人】别驾【一人】长史【一人】司马【一人】 　　录事参军事【一人】录事【一人】功曹仓曹户曹田曹兵曹法曹士曹【各一人】参军【四人】市令【一人】文学【一人】毉学博士【一人】　下都督府都督【一人】别驾【一人】长史【一人】司马【一人】录事参军【一人】录事【一人】功曹【一人】仓曹户曹田曹兵曹法曹【已上曹各一人】参军事【三人】文学【一人】毉学博士【一人】 　　都督掌督诸州兵马甲械城隍镇戍粮廪緫判府事【武徳初边要之地置主管以统军加号使持节盖汉刺史之任有行防有大行防其员有尚书省令一人掌管内兵民緫判省事有仆射一人掌二令事自左右丞以下诸司郎中畧如京省又有食货监一人丞二人掌膳羞财物賔客帐具音乐毉药有农国监一人丞四人掌仓廪园圃薪炭刍藁运漕有武器监一人丞二人掌兵械廐牧有百工监一人丞四人掌舟车营作监丞七年改緫管曰都督緫十州者为大都督贞观二年去大字凡称督府有刺史以下如故然大都督又兼刺史而不检校州事其后都督加使持莭则为将诸将亦通以都督称唯朔方犹称大緫管边州别置经畧使沃衍有屯田之州则置营田使武后圣厯元年以夏州都督领盐州防御使及安禄山反诸郡当贼冲者皆置防御守捉使乾元元年置团练守捉使都团练守捉使大者领州十余小者二三州代宗即位废防御使唯守捉西道如故元载秉政恩结人心刺史皆得兼团练守捉使杨纪为相罢团练守捉使唯澧朗陜兴凤如故建中后行营亦置莭度使防御使都团练使大率莭度观察防御团练皆兼所治州刺史都督府则领长史都护府则领都护或亦别置都护都督府有掾有属有记室参军事有典籖武徳中省】 　　市令【一人】掌交易禁奸非通判市事 　　【贞观十七年废市令垂拱元年复置都督府】 　　大都护府大都护【一人】副大都护【二人】副都护【二人】长史【二人】司马【一人】录事参军事【一人】录事【二人】功曹仓曹户曹兵曹法曹【各一人】参军事【三人】　上都护【一人】副都护【二人】长史【一人】司马【一人】录事【一人】功曹仓曹户曹兵曹【各一人】参军事【三人】　上都护掌统诸蕃慰抚征讨叙功罚过緫判府事　上州刺史【一人】职同牧尹别驾【一人】长史【一人】司马【一人】录事参军【一人】录事【二人】司功【一人】司仓【一人】司户【二人】司田【一人】司兵【一人】司法【一人】司士【一人】参军事【四人】市令【一人】丞【一人】文学【一人】毉学博士【一人】　中州刺史【一人】录事参军【一人】录事【一人】司功司仓司户司田司兵司法司士【各一人】参军事【一人】毉学博士【一人】　下州刺史【二人】别驾【一人】司马【一人】录事参军【一人】录事【一人】司仓司户司田司法【各一人】参军事【二人】毉学博士【一人】诸军各置使【一人】五千人以上有副使一人万人以上有营田使【一人】军皆有仓兵胄三曹参军事刺史领使则置副使推官衙官州衙推军衙推 　　【武徳元年改太守曰刺史加使持莭丞曰别驾十年改雍州别驾曰长史髙宗即位改别驾皆为长史上元二年诸州复置别驾以诸王子为之永隆元年省永淳元年复置景云三年始参用席注天寳元年改刺史曰太守八载诸郡废别驾下郡置长史一人上元二年诸州复置别驾徳宗时复元和长庆之际两河用兵俾将有功者补东宫王府官久次当进及受代居京师者常数十人诉宰相以求官文宗世宰相韦处厚建议复置两辅六雄十望十州别驾】 　　京县令【一人】丞【二人】主簿【一人】录事【二人】尉【一人】　畿县令【各一人】丞【一人】主簿【一人】尉【二人】　上县令【一人】丞【一人】主簿【一人】尉【二人】　中县令【一人】丞【一人】主簿【一人】尉【一人】　中下县令【一人】丞【一人】主簿【一人】尉【一人】　下县令【一人】丞【一人】主簿【一人】尉【一人】　县令掌导风化察寃滞听狱讼凡民田收授县令给之每嵗季冬行乡饮酒礼籍帐传驿仓库盗贼隄道虽有专官皆通知县丞为之贰县尉分判众曹收率课调 　　【武徳元年改书佐曰县尉寻改曰正诸县置主簿以流外为之京县上县丞皆一人畿县上县正皆四人七年改县正复曰尉贞观初诸县置录事开元上县万户中县四千户以上増尉一人京兆河南府诸县户三千以上置市令一人户一万以上置义仓督三人其后畿县户不及四千亦置尉一人万户増一人畿县有司空佐司仓佐司户佐司兵佐司士佐典狱门事畿县减司兵上县有司户司法而已凡县皆有经学博士助教各一人京县学生五十人畿县四十人中县以下各二十五人】 　　上镇将【一人】镇副【二人】仓曹兵曹【各一人】　中镇将【一人】镇副【一人】兵曹【一人】　下镇将【一人】镇副【一人】兵曹【一人】每镇又有使【一人】副使【一人】凡军镇一万人以上置司马一人増仓曹兵曹各二人下不及二万者司马仓曹兵曹 　　上戍主【一人】戍副【一人】　中戍主【一人】　下戍主【一人】镇将镇副戍主　戍副掌捍防守御　凡上镇二十中镇九十下镇百三十五上戍十一中戍八十六下戍二百四十五 　　仓曹掌仪式仓库饮膳毉药付事句稽省署钞目监印纸在市易公　中镇则兵曹兼掌兵曹参军事掌防人名帐戎器管钥马胪土木讁罚之事 　　五岳四渎令【一人】掌祭祀　上闗令【一人】丞【二人】　中闗令【一人】丞【一人】　下闗令【一人】掌禁末游察奸慝凡行人车马出入据过所为徃来之莭凡闗二十有六京四面闗有驿道者为上闗无驿道者为中闗余为下闗丞掌付事句稽监印省署钞目通判闗事【太宗宠魏王泰以黜嫡不知宠爱之在已而欲责之保傅择贤保傅诚是也而又令王府官不得过四考何也彼诚贤者虽终其身而未足诚不贤一日犹不可而况于四考乎褚遂良諌皇太子幼年任都督刺史似切中太宗之病然用亲王为之乃国家藩屏武氏岂能尽戮之哉因遂良之言权任实轻不足为磐石之固惜哉　亲王为都督刺史是可诱曰国之屏翰也以功臣为都督刺史何哉夫汗马之劳赠其爵焉可也使之治民则狼牧羊也多矣而又不任宰相以择守吏部以择令则屏风之书不亦劳乎此太宗之失也　开元始守缺自司农之职一启于宇文融而请使之名缺】 　　【而能使天子之有司类皆守其位而无其事自缺 　　使不得以尽其职户口置使而户部】 　　【不得以专其任其他如转运租调则置使处置修书则置使而诸道铸钱则又置使无非夺有司之职者】 　　宰相唐世宰相名最不正初因隋以三省之长【中书令侍中尚书令】共议国政此宰相职也后以太宗甞为尚书令臣下不敢居升仆射为尚书省长与侍中中书令号宰相品崇不敢轻授故以他官居职而假以他名自太宗时杜淹以吏部尚书参议朝政魏徴以秘书监参预朝政或曰参议得失参知政事皆宰相也贞观中仆射李靖以疾辞位诏至中书门下平章事而平章事之名始此李勣以太子詹事同中书门下三品同三品之名始此然二名不专用而他官居职者犹假他名如故【宰相事无不统不以一职名官自开元后常领以他职实欲重其事而反轻宰相之体故时方用兵则为莭度使时崇儒学则为大学士时急财用则为盐铁转运使又甚则为延资库使至国史太清宫之类其名颇多皆不足法　既以三省官为宰相其制已非专任而因事建置又复不一朝政则有参预参议之名政事则有参知平章之名门下则有同三品之名如是足矣复有所谓参知机务参知枢宻者宰相之官无乃不一乎】以上用唐六典百官志修 　　羣书考索后集卷三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　国初旧官制 　　宋朝沿唐制设官间有损益中书门下尚书虽为三省长官多不除【中书令尚书令侍中虽国初赵普范质直拜不复言平章事外是未尝除人】虽除亦不为政皆为空官特以寓禄秩叙品位而已中书门下平章事即为宰相任有二人即分日知印上相为昭文次为集贤下宰相一等即为参知政事【太祖干徳二年赵普为相太祖畏其专将使官为副而难其名问陶谷谷曰唐有参知几务参知政事今可用之矣乃命吕余庆薛居正为参知政事不升堂不押班不知印开寳六年始与宰相分日知印至道中升政事堂议军国事矣】 　　枢宻前有使副有知院有同知有佥书有同佥书【国朝枢宻与中书对侍文武二柄号为二府礼遇畧同枢宻之名起于唐代宗时以中官二人为使承授表奏若人主有处分则宣付门下中书朱梁改为崇政院命敬翔为使始用士人后唐复为枢宻院命宰相郭崇韬兼使又置院使一人然权侔宰相矣晋天福中以刘处谦兼枢宻奏事不称旨遂废其院以却付中书门下开运中复置国初有参知枢宻院有使有副使太平兴国中始有佥书院事自石熈载始也淳化中以张咏知院防凖同知二院之名始此治平中以郭逹同佥书院同佥书之名始此】 　　宣徽有南院使三司则有使【三司之属二十四案如兵刑曹之类其后令三司判官各领八案而緫于三司使自太平兴国八年始分三司为三部各置使焉有盐铁使又有度支使有户部使】 　　有审官院东院【文臣】西院【武臣】三班院【使臣】流内铨流外铨格式司则有审刑院有礼仪院有翰林学士院【韦执谊翰林故事云翰林院者六艺能技术召见者之所处也而学士则自唐初有之太宗时名儒学士时召草制然犹未有名号干封以后始号北门学士宗初置翰林待诏掌四方表防批荅应和文章继以诰敕文诰悉由中书多壅滞始选朝官有词艺学识者入居翰林供奉别旨然由未定名制诏书敕犹或分在集贤开元二十六年始以翰林供奉改称学士别建学士院于翰林之南俾在内命其后又置东翰林院于金銮殿之西随上所在礼遇益亲号为内相又以为天子私人凡学士无定员下自校书上及诸曹尚书皆为之晋天福中以翰林归中书舍人开运中复置与舍人分为两制各六员　宋朝翰林学士掌内制承旨为长承旨始于宪宗元和元年命郑纲也　宋朝不常置以院中久次者一人充淳化中以翰林学士贾黄中苏易简同管勾差遣院而学士领外司自此始也自是学士兼领他司只与职名同唐制官序未至而他官权摄者为真官宋朝开宝中以李昉卢多逊并直学士院而直院之名始此六年以张澹权直翰林院而权直之名始此】 　　登闻进奏官吿则又有院 　　门下封驳有司通进银防有司发敕则有司 　　有知諌院有知制诰起居有院舍人有院御史则有中丞知杂三院经筵则有侍讲说书 　　太常宗正光禄衞尉太仆大理鸿胪司农太府皆有寺秘书殿中内侍皆有省国子少府将作都水军器司天皆有监凡三省六曹寺监给舍諌垣史馆皆为官品不厘本务而别领内外使更设主判官以司其职自著作郎而上京官在内为主判在外则为奉使虽筦库而上皆同其领在京官职任则不分京朝若擢为防諌经筵则必借命朝臣差遣惟擢新进之士官未升朝者即以太子中允处有出身人中舍处无出身人所以别流品也 　　勲官十有二级上柱国　柱国　上护军　护军　上轻车都尉　轻车都尉　上骑都尉　骑都尉　骁骑尉　飞骑尉　云骑尉　武骑尉　率三嵗一迁必因其除授以加之所以别年劳也 　　太师太傅太保是为三师宋朝三公之官尤重太师赵韩王以勲文潞公以年方得之王文正公吕文靖公皆在相二十年才以太尉致仕可见宋朝重太师之官也 　　太尉司徒司空是为三公 　　至于武臣则厚其禄而薄其礼凡贵于正任重于官军要在积行近在承旨御带宠在阁职设遥郡以赏劳绩设使臣以别禄秩此武臣之名分也以莭度使留后观察防御团练刺史为正任以殿前马歩军副指挥使三军都虞候天武捧日龙神衞四厢都指挥使为管军以内阁省使省引进四方馆东西上閤门使副为横行以通事舍人閤门祗候为閤职以横行使及诸司使带防御团练使刺史为遥郡以诸司使副内殿承制崇班为大使臣供奉官侍禁殿直供奉职为小使臣自遥郡而上名俸皆厚其使臣本禄虽稍薄而添支给劵皆优若朝谒都燕惟正任御焉盖正任方号武臣得与文臣分班也管军臣僚号侍衞横行大使臣皆为祗应官耳此所谓薄其礼也 　　外郡官自太祖时剪削藩镇有缺则令文臣权知三年易又设通判以贰其事择文吏为之佐建隆元年诸郡判官皆令吏部注拟所以革将吏自补之弊也三年置簿尉所以惩亲吏为诸县镇将之弊也又选朝臣以掌仓庾所以惩讳吏监视重槩量之弊也干徳中平湖南令潭州诸郡直属京师至太宗藩镇无复支郡夫既收其金谷之权择其精锐之士以赴闗然后藩镇无陆梁之祸节度之权归于州镇将之权归于县又分天下而置转运使以察之而一路之财货归之太宗时虽节度防御团练观察刺史皆不预佥书金谷刑狱之事矣淳化中诏诸路转运各命掌参官一人专知纠察州军刑狱事是时犹转运未别立司也景徳四年始置提刑自为别司而不转运权稍重矣是时虽专纠刑狱及词讼未及他事也至天禧中已兼劝农一事其后或罢或置而盗贼军器河渠保甲封桩钱谷之类悉归提刑而转运所緫唯财赋纲运之责而已 　　元丰新官制神宗喜观唐六典六典宗撰李林甫等注一日谕王珪等朕欲仿唐六典酌古今之宜修改官制蔡确为参知政事与珪賛行之命官置局上自考求故实咸亲临决以定其论四朝志云神宗慨然欲更官制熈宁末始命馆阁校唐六典元丰三年以摹本赐羣臣乃置局中书命翰林学士张琮等详定八月遂下诏肇新官制凡省防寺监领空名者一切罢去而易之以阶九月详定所上寄禄格防明堂礼成近臣迁秩即用新制而防省寺监之官各还所职矣 　　文阶自开府仪同三司而下二十四阶以开府仪同三司特进易三司官平章事左右仆射以金紫光禄大夫易吏书以银青光禄大夫易五部尚书以光禄大夫易左右丞以正议大夫易六部侍郎以通议大夫易给事中以大中大夫易左右諌议大夫以中大夫易秘监以中散大夫易光禄衞尉二卿少府监以朝议大夫易左右司郎中太常光禄少卿以朝请朝散朝奉大夫易郎中以朝请朝散朝奉易员外郎以承议郎易太常国子博士奉议郎易太常秘书殿中丞通直郎易太子中允中舍左右賛善大夫宣徳郎易侍从宣文郎易监丞承事郎易大理评事承奉郎易太常寺太祝奉礼郎承务郎易寺监主簿是为寄禄官也张演元丰职官记中云自大中大夫至金紫止六阶昔之五部尚书今为银青一官昔之六部侍郎今为正议大夫是十一官而并为两官左右丞左右諌议又并四官而为两官祖宗旧制出身自郎中三迁而至秘书监防补人自郎中五迁而至秘书监所以示其别也今也并为三阶矣其后増置奉直中奉而有出身人不迁中散大夫奉直则犹髣髴旧制也旧制所以分别流品者至严一官冗数等众执侍从之迁为一等列卿馆职之迁为一等杂流之迁为一等出身人迁为一等列卿馆职之迁为一等自将作监簿至秘书二监其迁秩各视其品由諌议大夫而上两省两制告侍从之选故不复别其品非故为是纷纷也诚以流品有别则人安其分而无幸进之心爵秩有章而名器加重元丰寄禄之制混为一流无复差别当时羣臣不能推祖宗制官之意立为品章故士大夫慊然以两制为未尽也新阶既少品而转行者易及至元祐初于朝议大夫六阶以上始分左右又以流品无别乃诏寄禄官悉分左右绍圣中罢之崇宁中自承直至将仕凡换选人七阶大观初乂増宣奉正奉通奉中奉奉直大夫之阶政和末又改从政至廸功郎三阶而寄禄之格始备矣 　　武臣亦诏易以新阶正使为大夫副使为郎而横行班十二阶使副亦然故有郎居大夫之上者政和中以新名未具増置宣正履正大夫郎凡十余阶通为横班而文武臣官制益加详矣 　　在内设尚书省置令左右仆射门下省置侍中中书省置令已上为三省即宰相之职两令侍中不除人尚书有左右丞门下中书各有侍郎而参政之官罢矣自汉元成以外戚领尚书光武中兴事归防阁于是权在尚书魏武以秘书令典尚书章奏文帝改为中书有令有监于是权在中书自晋以侍中緫门下枢要江左五朝因之王昙首王华之徒皆宻侍帷幄于是权在门下歴代各有偏重至唐则三省鼎立有中防东防西防之称揆其本原皆六卿之属曰尚书者本天官之司防曰门下侍中本夏官之太仆曰中书令者本春官之内史在周不过为中大夫而后世遂为宰相之任宋朝用之元丰正官名而三省犹因唐六典之旧以中书造命门下审覆尚书省奉行而政归中书又分班奏事各行其职此蔡确之所以得专政柄也元祐末吕正献公诸三省同班奏事绍圣更革谓元祐政事三省分班之制章子厚为门下相惧其权之去已乃不果改故歴绍圣崇宁以来元祐政事无一存者独此法不变也政和更左右揆为太宰少宰靖康复为左右仆射建炎中罢尚书左右丞宰臣不兼两省侍郎复祖宗之旧为同中书门下平章事置参政二员通知三省乾道七年改为左右丞相而参政如故枢宻院有知枢宻院事有同知枢宻院事而废使副佥书元祐中复置佥书院事绍兴七年诏依故事置枢宻使及副使其知院同知院佥书并如旧时以宰臣张俊兼使也 　　尚书六部吏部有尚书有侍郎侍郎二人分掌四选吏部司封司勲考功属焉户部有尚书有侍郎侍郎二人分左右曹而户部度支金部仓部属焉礼部有尚书有侍郎礼部祠部主客膳部属焉兵部有尚书有侍郎兵部职方驾部库部属焉刑部有尚书有侍郎刑部都官比部司门属焉工部有尚书有侍郎工部屯田虞部水部属焉　每部郎官二人知州资序及阶官朝议大夫以上为郎中余为员外郎唯吏部户部刑部郎官各置四员以其剧曹也左右司郎官各二员通纠六部号都司专佐宰相理省事谓之宰属也 　　翰林院有学士以二员为额久次者为承防 　　御史防有中丞有侍御史有殿中侍御史监察御史如旧制焉但更知杂及里行之名 　　门下后省置左散骑常侍而不除人给事中四员起居郎左諌议大夫左司諌左正言寓焉 　　中书后省置右散骑常侍而不除人中书舍人六员起居舍人右諌议大夫右司諌右正言寓焉号两省官 　　秘书省有监少监丞郎校书郎正字而著作郎佐郎寓焉号为馆职罢直馆院校理等员阙而唯存修撰直秘阁号贴职而别领在外任使 　　九寺则太常宗正光禄衞尉太仆大理鸿胪司农太府有卿少卿丞簿而太常复置博士太祝奉礼协律郎大理则复置寺正评事司直 　　四监将作少府军器置监少监丞簿都水置使者丞簿南外北外丞已上为寺监官国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正录已上为学官是谓职事官也 　　罢诸主判官而以其职分诸省部寺监郡牧司使名不除而其职并于太仆以太师太傅太保为三师太尉司徒司空为三公皆论道之官无专领之职为宰相兼官 　　緫论国初元丰官制 　　黄琮曰宋朝自太祖设官分职多袭五代之制虽稍有増损而大体俱旧制也其唐制省部寺监之官备员而已无所职掌别领内外任使而省部寺监别设主判官员额惟以侍中中书令同中书门下平章事为宰相此尚循唐制也至干徳二年始置参知政事为宰相副贰初以薛居正吕余庆为之宰相所居省谓之中书门下国政所出也而兵政归枢宻院承五代之制有使有副至太宗朝初命石熈载以枢宻直学士佥书枢宻院事后以张士逊为知枢宻院事防凖温仲舒同知枢宻院事治平中郭达以检校太保同佥书枢宻院事故枢宻有使副使知院同知院佥书院员额与中书号为二府焉尚书省置判尚书都省一员掌百官赴省集议及大祀受誓戒之事 　　六部各有主判率以学士待制馆阁官领之吏部即审官东院掌尚书左选审官西院掌尚书右选吏部南曹掌侍郎左选三班院事掌侍郎右选流内铨考功郎中之职也户部即三司使尚书之任也其官崇职重久次者为使稍轻则为权使资浅则为权发遣使公事度支副使户部副使盐铁副使各二员此侍郎之任也别置子司判官八员度支判官户部判官盐铁判官各一员所掌本曹郎中之职也判胄案一员掌造器械唐军器监职也判修造案一员唐工部将作少府监职也判磨勘司一员掌句考唐比部职也判太上皇帝嫌名院一员掌审复出纳及审覆百官诸司兵级请俸旧兼禁军以繁冗别立诸司专讨司掌之以分其职判理欠司一员掌催促诸路遗欠礼部有判部及判礼部贡院郎尚书侍郎之任内兵部事归枢府工部事归三司故此二部不设主判官多以别官兼之刑部则判审刑院及详议官掌详覆诸路奏案是其职也 　　翰林学士袭唐制以六员为额其带知制诰即厘本院职事其别领省府职任即不带知制诰内年徳俱重者一员为承防 　　知通进银防司兼门下封驳事其任即给事中也而枢宻院知制诰即中书舍人之职也 　　御史防虽有大夫员而不除以中丞为防长次侍御史知杂吏侍御史里行殿中侍御史殿中侍御史里行监官御史里行以上为防官諌官以别官兼领者即为知监院同知諌院亦有正諌议大夫司諌正言者 　　九寺则判太常寺礼院即卿之任也资轻耳为知院同知院兼掌博司职宗正有判寺一员太仆职属群牧司有制置使一员以枢府及学士领之则判官二员大理则纠察在宗刑狱是其职也鸿胪归客省四方馆光禄司农太府其职皆三司卫有无所緫枢其职分为金吾街仗司其环卫之任分三卫皇城司矣故此五司别无制司并主判官员 　　秘书省即昭文馆史馆集贤院谓之三馆典秘阁同本省有直馆直院直阁校理馆阁校勘谓之馆职初除于本省供职一年出补内外任使昭文史馆有直馆集贤院有学士修撰直院校理秘阁有直阁校理又有判秘书省秘阁一员专掌省事国子监有判某资浅者乃同知或同管即祭酒司业之任而博士转为直讲将作少府军器三监之职并属三司而都水无常职员遇兴役即差官亦系三司差人迨熈宁兴役法水利方置判司农寺丞并司农寺丞员开建大理寺方置权发遣大理少卿公事二员职掌官外有学士待制等员唯观文殿大学士仁宗朝以贾昌朝辞使相特建此职内诏非曽任宰相不除观文殿大学士资政殿大学士资政殿学士端明殿学士翰林侍读侍讲学士龙图天章寳文阁学士枢宻直学士三阁待制皆为侍从清望之选并无职掌多带职以领在内省府寺监在外藩方任使自资政以上多以授二府旧臣此宋旧官制如此文臣则兼带勲阶即自武骑尉至上柱国十二转是也武臣则兼带勲阶宪御检校官四色宪御自监察御史至御史大夫号为宪御检校自国子祭酒至三公亦唐及五代旧制也而宋遵之至元丰初始命置属详定官制大概皆本唐六典为法稍増损之 　　在内设尚书省置令左右仆射门下省置侍中中书省置令已上为宰相而两令侍中不除人尚书有左右丞门下中书各有侍郎枢宻院有知枢宻院事同知枢宻院事已上为执政官 　　尚书六部吏部一尚书二侍郎分掌四选吏部司勲考功属焉户部一尚书二侍郎分左右曹而户部度支金部仓部属焉礼部一尚书一侍郎礼部祠部主客膳部属焉兵部一尚书一侍郎兵部职方驾部库部属焉刑部一尚书一侍郎刑部都官北部司门属焉工部一尚书一侍郎工部屯田虞部水部属焉每部郎官二员知州以上资序及阶官朝议大夫已上为郎官余员外唯吏部户部刑部郎官各置四员以其剧曹也左右司郎官各二员通纠六部号都司专佐宰相理省事谓之宰属 　　翰林学士定以二员为额久次者为承防御史防官名如旧制而除知杂事及里行之名门下后省置左散骑常侍而不除人给事中四员起居郎一员而知諌议大夫左司諌左正言寓焉中书后省置右散骑常侍而不除人中书舍人六员起居舍人一员而右諌议大夫右司諌右正言寓焉号二省官 　　秘书省有监少监丞郎校书郎正字而著作郎佐郎寓焉号馆职罢直馆院校理等员阙唯存修撰直秘阁号贴职而别领在外任使 　　九寺太常寺宗正光禄卫尉太仆大理鸿胪司农太府有卿少卿丞簿而太常复置博士太祝奉礼协律郎大理则置寺正评事司直 　　四监将作少府军器置监少监丞簿都水置使者丞簿南外北外丞已上为寺监官国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正录以上为学官是谓职事官 　　罢三司使副及诸主判官而其职分诸省部寺监郡牧司使名不除而不命官其职皆属太仆寺 　　以太师太傅太保为三师太尉司徒司空为三公皆论道之官无专领之职为宰相兼官以开府仪同三司易节度使同中书门下平章事号为使相 　　以唐文散阶换省部寺监官归厘务本职号阶官为寄禄官而食其俸以领内外任使以特进易左右仆射金紫光禄大夫易吏部尚书银青光禄大夫易五曹尚书光禄大夫易左右丞正议大夫易列曹侍郎通议大夫易给舍太中大夫易左右諌议大夫中大夫易秘书监殿中监中散大夫易大卿监朝议大夫易少卿监朝请朝散朝奉大夫易郎中朝请朝散朝奉郎易员外郎承议郎易太常国子博士奉议郎易太常秘书殿中丞通直郎易太子中允中舍左右賛善大夫宣志郎易寺丞宣议郎易监丞承事郎易大理评事承奉郎易太常寺太祝奉礼郎承务郎易寺监主簿自承务郎至特进为寄禄官 　　其大学士至待制其名皆存以为二府罢政省部长贰给舍諌议补外之职集贤殿脩撰直龙图直宪阁号贴职庶僚领在外繁剧任使者带之削去宪衔检校官留勲十二转自通直郎以上带入衔此为元丰新制官名即循唐旧典职掌亦仿周礼六官之法也 　　元丰罢三司使副 　　神宗喜观六典一日谕王珪等仿唐六典修改官制然唐六典以中书造命行无法式事门下审覆行有法式事尚书奉行而政柄尽归于中书又分功奏事各有其职蔡确言于神宗不置三省长官以左仆射兼门下侍郎右仆射兼中书侍郎各主两省事时王珪为左而确为右独专政柄而珪不与闻除吏之事后吕正献公乃请三省同班奏事分省治事而元祐行之其后不能易也然元丰官制以唐六典为宗名实正矣而寄禄之制混为一流无复差别当时群臣不能推原祖宗制官之意者盖祖宗官制所以甄别流品者为至严宻一官凡数等曰宰执侍从之选卿列馆职之选出身人之选防补人之选杂流之选各为一等有条不紊可谓盛矣不独此也宋之待武臣也厚其禄而薄其礼凡贵于正任重于管军要在横行近在承旨御带宠在阁职设遥郡以赏劳绩设使臣以别禄秩此武臣之名分也若夫三司使之职又其制之善者宋沿五代及复唐之制置三司使以緫国计应四方贡赋之入朝廷未尝预焉一归三司緫盐铁度支户部号计省使位亚执政自为计相称省主其恩数廪禄与参枢均若除翰林承旨及资政端明学士或官至尚书或久任权三司使者方正除之若待登柄用多先预焉盐铁度支户部在唐五代皆专使额皇朝方各设副使以三司使緫之故号三司盐铁副使其度支户部亦如之位亚待制乃称省副恩数视大卿监逐司各置判官其资序视转运使又有三司判官子司其资序视提刑乃称省判凡初除必任子司自子司迁盐铁等判官判官而后副使盖祖宗不用资浅新进人厠列于其间也 　　祖宗旧制选除执政侍从必先歴钱谷自有三司度支副使擢起居舍人知制诰有先除权三司使而乃拜枢宻可见祖宗之意也其所掌之财驱磨财计检察慿由悉归磨勘司造作军器则谓案主行土木之工修造案防河之役则河渠案行之且国家工役之费先出于三事其所用为蠧耗之大者必命三司使緫之乃可节以制度也至安石为相以周礼行新法故持冢宰掌邦计之说谓宰相当主财计遂与三司分权凡税赋常贡征榷之利方归三司摘山煮海坑冶货户絶没纳之财悉归朝廷其立法与常平免役坊场河渡禁军阙额地利之资皆号朝廷封桩又有嵗科上供之数尽运入京师别立库以贮之三司不预焉于是祖宗处国计之良法尽失矣自元丰改官制户部尚书全无计相之权职在行朝廷之文移仅能经畧在京官吏诸军俸禄而已以此论之三司使之职不待改官制而不受权自熈宁变更法度之时已壊矣元丰罢三司副使 　　羣书考索后集卷四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　三公类 　　夏商以前云三公无官　伊尹曰三公调隂阳周以太师太傅太保曰三公　记曰三公无官古有其人然后充之舜之于尧伊尹之于汤周公召公之于周是也或说司马主天司徒主人司空主土是为三公汉以丞相大司马御史大夫为三公　后汉以太尉司徒司空为三公天地灾变即皆免自太尉徐防始焉灵帝就长安拜张温为太尉三公在外自温始也魏晋宋齐梁陈后魏北齐皆以太尉司徒司空为三公　宋志云三公之职太师居首晋帝名师故置太宰以代之后周以太师太傅太保为三公司徒为卿隋以太尉司徒司空为三公唐因之【理道要缺】宋治平二年诏自今皇子及宗室早属除检校师傅言随其迁序改授三公仍俟加恩改授　元祐令太尉司宰司空为三公 　　三师 　　三师太师太傅太保古官　殷太甲时伊尹为太保纣时胥余为太师【见汉仪注】　又记曰虞夏商周有师保疑丞成王作周官立太师太傅太保兹为三公尚书逸礼三公为太师周公为太傅召公为太保　前汉承秦制阙三公之位　吕后以王陵为太傅陵免官省平帝元始元年始置太师太傅太保金印紫绶太师位在太傅上太保次太傅【汉百官表】　汉志傅保在三公上号曰上公【初学记】　明虽天子必有所师【六典】　东汉以后常曰上公【初学记】其后或置或废大抵无所綂职晋初依周备三公三公之职太师居首景帝名师故置太宰以代之【宋百官志】宋太师太傅太保为三公训护人主道以徳义天子加拜以不臣之礼非其人则缺【宋书】　南齐唯置太傅【南齐百官志】至后魏特称三师以正其名正一品然非道徳崇重则不居其位无其人则缺之【六典】　后齐多循后魏置太宰太傅太保是为三师【隋百官志】近代陈多以为赠官【六典】　后周改为三公【六典及注】　隋髙祖既受命置三师三公三师不主事不置府僚葢与天子坐而论道者也【隋百官志】炀帝即位废三师官【隋百官志】　唐太师太傅太保各一人是为三师【唐百官志】其或亲王自拜者但存其名耳【六典及注】　宋之制以太师太傅太保为三师　太祖时符彦卿为太师李彝兴自守太傅为太尉髙保融自守太保为太傅　元祐令太师太傅太保为三师三公之官尤重太师赵韩王以勲文潞公以年方得之此二年不拜自司空五迁至太师　王文正公吕文靖公皆任相二十年才以太尉致仕可见宋朝重太师之官也　政和二年诏曰太师太傅太保此古三公之官为宰相之任今为三师然古无三师之称合依三代为三公官不必备惟其人为真相之任若除三公即为宰相　靖康末诏依元丰故事以仆射为宰相三公止为阶官不复与三省之政焉【职畧】 　　三少 　　周以少师少傅少保为三孤贰公化寅亮天地弼予一人　通典曰此三官名曰三孤孤特也言卑于公尊于卿特置此三人　书微子殷既错天命微子作诰【公师少师佐少师孤卿】秦汉而下省 　　前汉百官公卿表太师太傅太保为三公又立三少为之副少师少傅少保是为三孤与六卿为九焉 　　后汉百官志太傅天子燕业反其学左右之习诡其师合诸侯遇大臣不知文雅之辞已语之适简闻少诵不博不习此少师之责也天子居处出入不以礼衣服冠带不以制御服列侧不以度采服从好不以章忿恱不以义与夺不以节此少傅之责也天子居处燕私安而易乐而取饮食不时醉饱不节寝起早晏无常玩好器弄无制此少保之责也 　　后周置三孤以贰三师 　　宋初沿唐制置三师以太尉司徒司空为三公　元丰肇新官制于三师三公无所改　政和二年诏司徒司空周六卿之官非三公之任乃今之六曹尚书是也太尉秦官居主兵之任亦非三公太尉司徒司空并罢依周制三孤之官乃次辅之任或称三少为次相之任通典【续防要】 　　检校官 　　唐有检校官　宋之制检校官一十九三公三师六左仆射至水部郎共十三　元丰官制行左仆以下皆为职事官故罢之凡三师三公除授自司徒迁太保太保迁太傅太傅迁太尉太尉迁太师检校官亦如之【续防要】　政和二年罢太尉司徒司空以少师少傅少保为三少后亦置检校官　绍兴七年士褭检校少师钱忱检校少保 　　宰相 　　黄帝置六相谓得蚩尤而明天道得太常而察地理得苍龙而辨东方得祝融而辨南方得风后而辨西方得后土而辨北方谓之六相 　　尧有十六相　虞舜臣尧举八恺使主后土以揆百事莫不时叙地平天成举八元使布五谷于四方内平外成谓之十六相【并通典】 　　殷汤有左右相　以伊尹为右相以仲虺为左相【宋百官志】 　　武丁得傅说爰立作相王置诸其左右【书说命篇】周成王有左右相　召公为保周公为师相成王为左右亦其任也 　　秦悼武王二年始置左右丞相官　以樗里疾甘茂为左右丞相茂为左疾为右【史记】　荘襄王又以吕不韦为丞相及始皇立尊吕不韦为相国则相国丞相皆秦官也　金印紫绶掌丞天子助理万几　秦初有左右荀恱曰秦本次国命卿二人是以置左右丞相无三公官至二世复有中丞相 　　汉髙帝即位置一相绿绶　髙帝三年拜曹参为假左丞相即汉初丞相当有左右今言一丞相或汉书之误　以萧何为之及诛韩信乃拜何为相国何薨以曹参为之　孝恵髙后置左右丞相　文帝二年复置一丞相月俸六万　初陈平为左丞相及诛诸吕文帝初立平乃谢病以让周勃乃以勃为以丞相位第一平为左丞相位第二勃免平专为左相　武帝用刘屈牦为左丞相分官局为两府虚其名以待四方之选　成帝绥和元年御史大夫何武建言宜建三公官定卿大夫之任分职授政以考功效于是上拜曲阳侯王根为大司马而何武自御史大夫改为大司空皆金印紫绶比丞相则三公俱为宰相　哀帝复罢大司空元夀二年更名丞相为大司徒初汉制常以列侯为相惟公孙布衣数年登相位武帝乃封为平津侯其后为故事至丞相而封自始也【通典】　汉东京不复置【宋百官志】 　　后汉废丞相及御史大夫而以太尉司徒司空总理众务则三公复为宰相矣　献帝建安十三年复置丞相而以曹公居之又有相国 　　魏黄初元年改丞相为司徒　文帝复置中书监令并掌机宻自是中书多为枢机之任复置大丞相第一品后又有相国齐王以司马师为之髙贵乡公以司马昭为之　呉有左右丞相 　　晋恵帝永宁元年罢丞相复置司徒　赵王伦簒位以梁王彤为丞相　永兴元年以成都王颖为丞相愍帝建兴元年以琅琊王睿为左丞相南阳王保为右丞相三年以保为相国睿为丞相其后或有相国或有丞相省置无常而中书监令常管机要多为宰相之任　元帝渡江以王敦为丞相转司徒荀组为太尉以司徒官属并丞相为留府敦不受　成帝以王导为丞相罢司徒府以为丞相府导薨罢丞相复为司徒府 　　宋孝武帝初唯以南郡王义宣为丞相而司徒府始如故亦有相国丞相金章紫绶进贤三梁冠绛朝服佩山玉相国则绿盭绶也 　　齐不用人以为赠官　齐职仪相国緂绶衮冕服梁罢相国置丞相罢丞相置司徒 　　陈又置相国位列丞相上并丞相并为赠官　自魏晋以来宰相但以他官参掌机宻或委知政事者则是矣无有常官其相国丞相或为赠官或则不置自为尊崇之位多非人臣之职其真为宰相者不必居此官【通典】　相国丞相秩万石 　　后魏旧制有大将军不置太尉有丞相不置司徒自正光以后始俱置之 　　北齐干明中置丞相河清中分为左右各置府僚然而为宰相秉持朝政者亦多为侍中　赵彦琛元文遥和士开同为宰相皆兼侍中 　　后周恭帝三年初行周礼建六官有大冡宰亦其任也静帝二年置左右丞相　大象二年以杨坚为大丞相遂罢左右丞相官　文帝自大丞相代后周遂置内史纳言即中书令侍中是为宰相亦有他官参预焉　柳述为兵部尚书掌机事又杨素为右仆射与髙颎专掌朝政【并通典】 　　唐世宰相名尤不正初以三省长官中书令侍中尚书令共议国政此宰相职也其后以太宗甞为尚书令臣下避不敢居其职由是仆射为尚书省长官与侍中中书令号为丞相品位既崇不欲轻授常以他官居宰相职而假以他名【唐百官志】如同中书门下三品及平章事知政事参知机务参与政事及平章军国重事之名是也【通典】　自太宗时杜淹以吏部尚书参议朝政魏徴以袐书监参预朝政其后或曰参议得失参政知事之类其名非一皆宰相职也 　　贞观八年李靖以疾辞位诏疾小瘳三两日一至中书门下平章事平章之名葢始于此　其后李勣以太子詹事同中书门下三品者谓同侍中中书令也而同三品之名葢起于此然二名不专用而他官居职者犹假他名如故自髙宗以后为宰相者必加同中书门下三品而张文瓘以东防侍郎同东西防三品同三品入衔自文瓘始　武后龙朔二年改侍中为左相中书令为右相尚书仆射为立政后复改易【摘竒】　自先天之前其员颇多景龙中至十余人开元以来常以二人为限或多则三人　初三省长官议事于门下省之政事堂其后裴炎自侍中迁中书令乃徙政事堂于中书省开元中张说为相又改政事堂号中书门下列五房于其后一曰吏房二曰枢机房三曰兵房四曰户房五曰刑礼房分曹以主众务焉宰相事无不统故不以一职名官　自开元以后常以领他职虽欲重其事而反轻宰相之体故时方用兵则为节度使时崇儒学则为大学士时急财用则为盐铁转运使又其甚则为延资库使至于国史太清宫之类其名颇多皆不足取法故不着其详矣 　　五代史　后唐长兴四年枢宻使冯赟加平章事以其家讳改同中书门下一品周显徳中枢宻使呉廷祚亦以家讳改焉 　　宋防唐旧制其命相必曰同中书门下平章事即真拜侍中者不复言平章事然国初止除范质赵普外是亦未甞除人累朝因仍三省长官尚书中书令侍中仆射不与政皆为空官特以寓禄秩位品而已　元丰三年神宗肇新官制以左右仆射为宰相　左揆兼东防王文恭珪为左相兼门下侍郎右揆兼西防蔡忠懐确为右相兼中书侍郎行之三十年政和间更左揆曰太宰右揆曰少宰而以三师三公是谓真相　是时蔡鲁公京以太师为公相宣和王黼以太傅緫三省之事　靖康末诏依元丰故事复为仆射【何初除是命】左右仆射必兼门下中书侍郎　建炎三年吕頥浩言被防将元祐中司马光建请并省奏召侍从参详宰臣乃不兼两省侍郎　中书门下侍郎并为参知政事而复祖宗之旧为同中书门下平章事【职畧中兴防要】　乾道七年诏丞相緫齐百揆賛襄治道事无不统而仆射之官名实未称宜仿周汉之制明年改尚书左右仆射为左右丞相　其侍中中书尚书二令官制虽存皆设而不除可并删去以左右丞相充其位【中兴防要】 　　宰属 　　检正宋熈宁三年中书门下言奉防议中书剏置士人为属官伏以中书统治百官以佐天子政事而所置吏属尚仍旧制宜髙选士人稍依先王设弼置辅之意今欲置检正五房公事一人逐房各置检正公事二人并以朝官充　或用京兆官若选人即为习学公事见宰相参政如常朝官之礼检正五房在提防之上逐房检正与提防序官在堂后官之上职官分纪　官制行罢之其职归左右司焉【四朝志】　建炎三年以军兴多事文移培増再置中书门下检正诸房公事二员序位在左司上次年罢绍兴二年复置一员【中兴防要】 　　左右司隋炀帝三年尚书都司置左右司郎中各一人品同诸曹郎【从五品】　掌都省之职【通典】 　　唐武徳省贞观复置掌副左右丞所管诸司事二十四曹呼左右司为都公【国史补】　龙朔改为左右承务咸享中复为左右司郎中　武后又増员外郎各一人与郎中分掌曹务　永昌三年置神龙初省后复置　朝服与诸司员外郎同【唐职官志六典注】宋朝以为阶官元丰正名始实有职掌左右司郎中各一人左右司员外郎各一人【题名】　凡四员掌举诸司之纲纪号为都司亦曰左右曹焉【职畧】　建炎三年以置检正减左右司二员明年复【防要】　隆兴元年从右諌议大夫王大寳等议诏左右司郎官各差一员减罢二员二年诏以左司书拟吏戸礼机速房右司书兵刑上赏功房文字【孝宗防要】后以右司掌刑房事任为剧乃置二员【中兴题名】 　　参知政事 　　后魏古弼太武时为尚书令参知政事 　　隋苏威髙颎宇文述等参预朝政 　　唐刘洎张文瓘皆参知政事魏徴杜淹参预朝政萧瑀参议朝政崔仁师等参知机务此其始也【摘竒】刘洎贞观十三年尚书右丞以黄门侍郎参知政事李义府永徽六年中书舍人守中书侍郎参知政事卢承庆显庆四年度支尚书参知政事张文瓘干封二年东防舍人参知政事 　　宋干徳二年太祖已相赵普畏其专相择官以为副而难其名称召陶谷问曰下丞相一等有何官对曰唐有参知机务参知政事今可用之遂命薛居正吕余庆为参知政事惟不宣制不押班不知印不升政事堂止令就宣徽院使防上事殿廷别设塼位于宰相及勅尾书衔防相数字月俸杂给皆半之此干徳之制也至开寳六年诏押班知印及祠祭行香今宰相赵普与参知薛居正等轮知雍熈四年御史言文徳殿常朝百官皆有塼位惟参知政事毎遇横行参假未有塼位诏令依位排砌　至道元年诏参政宜与宰相分日知印押正衙班其砖位先异宜合而为一遇宰相使相视事及商议军政事并得升都堂先是吕端冦凖并为諌议大夫参知政事至是端相而凖尚参知政事端虑凖不平且言臣兄余庆任参知政事日悉与宰相同愿举行之特从其请次年准既罢诏只令宰相押班知印参知政事遇正衙横行参假并重行兾位非议军国政事不得升都堂祠祭行香书勅并依开寳诏书　元丰官制罢知政事以门下中书侍郎尚书左右丞为执政【职畧】　建炎二年吕頥浩请将元祐司马光并省奏召侍从参议孙觌等请以门下中书侍郎并为参知政事而减罢尚书左右丞焉【中兴防要】 　　枢宻院 　　枢宻院唐代宗永泰中置内枢宻使【冯鉴续事始】以宦者为之初不置司局但有屋三楹贮文书而已其职掌惟承受表奏于内中进呈若人主有所处分则宣付中书门下施行而已【吕源明家塾广记】　代宗永泰中宦官董廷秀参掌枢宻事　宪宗元和中刘光梁守谦为枢宻使　穆宗初年以宦官知枢宻事旧左右军容多入为枢宻不着三间辖书柜而已亦无视事之防后禧昭时杨复恭西门季欲夺宰相权乃于堂状后帖黄指挥公事此其始也【续通典】后梁革唐世宦官之改枢宻院为崇政院命敬翔为使始更用士人其备顾问参谋议于中则有之未始专行事于外也【五代史】 　　唐荘宗同光元年复以崇政院为枢宻院命宰臣郭崇韬兼使又置院使一人然权侔宰相矣【五代防要】晋髙帝天福中以桑维翰知枢宻院事四年废枢宻院以刘处谦兼枢宻毎有奏议多不称防及处谦丁内忧乃以枢宻使印付中书门下遂废其院晋少帝开运元年复置以宰臣桑维翰兼使　周显徳六年范质王溥并参知枢宻院事【五代防要】　宋枢宻院与中书对持文武二柄号为二府太祖建隆元年以魏仁浦呉延祚为枢宻使赵普为副使周末阙副使至是始置　太宗太平兴国四年以石熈载为枢宻直学士以签书院事签书之名始此　淳化二年以张逊知院事温仲舒冦凖同知院事同知院之名始此　英宗治平中以郭逵同签书院事同签书之名始此　旧制枢宻院有使则置副使有知院则置同知【防要】　如置知院则当为副使者皆改同知若置使则同知复改为副使　神宗熈宁元年文彦博吕公弼为使韩绛邵亢为副使时陈升之三至枢宻府神宗欲稍异其礼乃以为知院于是知院与副使 　　并置矣　元丰改官制议者欲废宻院归兵部神宗曰祖宗不以兵柄归有司故专命官统之互相维制不从然以枢宻聮职辅弼非出使之名乃定置知院同知院二人余悉置职事亦多所厘正细务分六曹专以边机兵政为职而契丹国信民兵牧马犹总领焉　中兴初有知院张浚同知院富直柔签枢张守同签枢韩肖胄不置枢宻使副使　髙宗绍兴七年诏依故事置枢宻使及副使其知院同知院签书并如旧【中兴防要】　副使自岳飞罢后无有除者 　　枢宻使　五代置枢宻使国初因之【详见枢宻院】　太祖建隆三年赵普为检校太尉充枢宻使不带正官充使自普始也开寳九年曹彬为枢宻使领忠武军节度使枢宻带节度自彬始也　太宗太平兴国六年石熈载为户部尚书充枢宻使以文资政官充使自熈载始也　真宗祥符五年王钦若陈尧佐并守本官检校太傅同中书门下平章事充枢宻使儒臣以枢宻使兼使相自钦若等始也【此事见宋朝职畧】仁宗皇祐五年枢宻使髙若讷罢令舍人院草词 　　枢宻使免罢不降麻自若讷始也　神宗元丰官制行罢使副　髙宗绍兴七年复置【防要】　副使自岳飞后无有除者 　　宰相兼枢宻　国初魏仁浦以宰相兼枢宻使后罢仁宗庆厯二年西方用兵富弼屡言边事系国安危不当专委枢宻宜使宰相兼领于是以宰相吕夷简判枢宻院事章得象兼枢宻使王举正言二府均体总制之名太重亦改夷简兼枢宻使五年从贾昌朝陈执中之言罢兼枢宻使以边事宁故也　髙宗绍兴七年令宰臣张浚兼枢宻使赵鼎秦桧亦以左仆射兼二十五年桧薨明年诏曰比缘军兴令宰相兼枢宻使典掌机务今边事已定可依祖宗故事更不兼领【中兴防要】　二十三年孝宗即位参政史浩论枢宻合使宰相兼使事因引富弼对仁宗故事上曰正合朕见诏宰臣依旧兼枢宻使【孝宗防要】　淳熈间省 　　知枢宻院事 　　晋天福元年掌书记桑维翰以翰林学士尚书礼部侍郎知枢宻院事知院之名始此【分纪】　国初不置淳化二年枢宻使王显出镇始以张逊知枢宻院事元丰官制行废使副存知院　中兴初宰相兼枢 　　宻只兼知院【此事见建炎四年诏】 　　同知枢宻院事 　　五代有参知枢宻院事【见枢宻沿革】　国初阙淳化二年王显出镇始以温仲舒冦凖同知枢宻院事同知之名始此【防要】　神宗元丰官制行废使副存同知 　　签书枢宻院事　国初缺至太平兴国四年石熈载【元懿公】以枢宻直学士佥书之名始此【防要】后又有同佥书大抵以处资浅之人若佥书一经亲祠方进同知及副使若武臣擢预国政只除同佥书　治平中郭逵除同佥书　元丰官制行并罢　哲宗元祐初复置佥书事【四朝志】后多带端明殿学士初除必降防恩例并依执政盖本条不同执政者自同本条故也【见淳熈重定】 　　枢属　枢宻都副承防 　　五代有承防副承防以诸卫将军充　宋太宗太平兴国中以杨守一充都承防都承防自守一始也是时都承防副承防多用士人比僚属事参谋议真宗后天下无事稍稍遂用吏人欧阳修建言请复旧制不克　神宗熈宁三年始以东上閤门使李评为枢宻都承防李绶为之副不用院吏而更用士人自评始也【续会要】　熈宁五年以尚书比部员外郎集贤校理同修起居注曽孝寛为起居舍人充史舘修撰兼都承防先是或用士人亦止于右职中选用文馆兼领自孝寛始也　元丰三年用张诚一为客省使都承防自是都承防复用武臣【续防要】　哲宗元祐中复以文臣带待制充都承防【职官制】　元符中王师约为都承防左司諌陈瓘论神考以文臣为都承防其副则参用武臣之可用者今师约据文臣之位甚非神考设官之意至崇宁以后则专用武臣矣【四朝志】　髙宗建炎四年以辛道宗为副承防绍兴元年诏依元祐职制置都承防一员差两制【中兴防要】 　　检详　神宗熈宁四年以编修经武要畧官王存四人检详枢宻院诸房文字视中书检正官【防要】十年诏以二年为任　元丰元年诏定置二员及改官制检详寻罢　建炎中枢宻院请依祖宗置检详二员在左右司下 　　髙宗绍兴二年诏枢宻院已置都承防一员减检详一员二年枢宻院请置二员从之【中兴防要】　三十二年诏枢宻院诸房令检详书拟从左右司请也【孝宗防要】 　　编修 　　仁宗庆厯四年史馆王洙承防单士宁编修例册编修之名自此始【分纪】 　　神宗熈宁三年以馆职王存顾临等同编经武要畧兼删定诸房例册 　　哲宗元祐四年诏枢宻院条例久未编修又自官制后旧事他司所存者亦未删正命承防司取索编修以奉议郎蔡骃宣徳郎卫规充编修官【续防要】旧以四员为额 　　髙宗绍兴兵兴裁省其半三年枢宻请置检详二员编修止存一员后复【中兴防要】 　　羣书考索后集卷五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　宗正 　　周官小宗伯掌三族之别以辨亲踈成王时彤伯入为宗正【又初学记云宗正卿周官也周封建宗盟封兄弟之国十有五同姓之国三十有五始选其宗中之长而董正之谓之宗正】 　　秦置宗正掌属籍 　　汉因之更以序九族平帝元始中更名宗伯五年又于郡国置宗师以纠皇室亲族世氏致教训焉选有徳义者为之 　　后汉有宗正卿掌序录王国嫡庶之次皇室亲属逺近两汉皆以皇族为之【楚元王子郢客及刘辟彊刘徳等逓为之不以他族魏亦然】 　　晋初兼以庶姓【山公启事曰羊祜忠笃寛厚然不长理剧曹宗正卿阙不审可转作否】 　　宋齐不置 　　梁复置名春卿位视列曹尚书 　　后周有宗师中大夫掌皇族定世系辨昭穆训以孝弟唐武德置宗师【晋咸宁中亦有宗师以扶风王亮为之】龙朔改曰司宗光宅改为司属后复旧卿一人少卿二人掌皇族外戚簿籍开元中判宗正官属皆以皇族为之然自武德以来有以赐姓附属籍宗正者罗艺徐世勣杜伏威胡大思或以功或以来降其后则或借属籍以宠藩镇李正己之请附属籍李晟之编入属籍张寳臣之赐姓列于属籍甚者沙陀首领亦以功而赐姓系籍郑王房 　　宋宗正寺判寺二人以宗姓两制以上充阙则以朝官知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事司皇族之籍　至道中诏张伯梁周翰同编籍　咸平初诏于宗正寺建属籍楼又诏修玉牒四年赵安易上新修皇属籍三十三卷诏送宗正寺仍接续编纂　祥符判宗正寺赵世长乞于皇属籍之上别崇懿号诏以皇宋玉牒为名　八年诏建玉牒殿属籍堂于新寺命赵安仁重修玉牒属安仁又上仙源积庆图诏嵗冩一本藏龙图阁　九年赵安仁上言唐故事玉牒首载混元皇帝乞以御制　圣祖降临记冠于列圣玉牒及别修皇朝新谱如唐天潢源谱从之　至和元年诏宗正寺故事属籍十年一修今虽及八年而宗支蕃衍其増修之　熈宁元年上两朝玉牒【仁宗哲宗】熈宁三年宗正寺言旧制毎年装成仙源积庆图 　　宗藩庆绪录供送龙图天章寳文阁如汉宗正嵗上名籍也　元丰更制所掌与旧畧同掌序宗纪属籍以昭穆定亲踈凡修录牒谱图籍其别有五【曰玉牒以编年之体叙帝系而纪其厯数凡政令赏罚封域及丰凶祥瑞之事曰属宗序同姓之亲而辨其服纪之戚踈逺近曰宗藩庆系录辨谱系之所自出序其子孙而别其名位品秩日仙源积庆图考定世次枝分别而系以本宗曰仙源类谱序男女宗妇族姓婚姻及官爵迁叙而着其功罪生死凡录以一嵗牒谱籍以十嵗修纂以进分案二属宗知杂设更掌】元丰六年诏宗正寺长不专用同姓葢自有太宗 　　正司以统皇族矣　元祐八年诏丞专修纂图书九月王巩言玉牒十年而进自熈宁中范镇进书之后神宗玉牒至今未修仙源类谱自庆厯中张方平修进之后仅五十年并无成书乞令修玉牒类谱官毎二年一具草缴进从之　绍圣三年应宗室赐名三祖下各随祖宗之支子而下虽兄弟数多并为一字相连三年诏宗正寺贰提举诸宫学【以通典唐职林唐防要国朝防要续防要四朝志】 　　太宗正司景祐三年置知太宗正即濮王也同知即守节也时宗室众多故举一人令厚睦之违失则紏正至和中改为判太宗正寺同知为同判熈宁置丞二人自唐有百孙院　祥符九年以新昌坊皇亲礼防院额曰嘉庆　景祐二年诏修睦亲宅【时以宗戚邸第散处俾迁爽垲列次有伦】　庆厯七年赐北宅名广亲【时以秦王宗子蕃盛而所居隘狭】　治平元年诏建睦亲广亲北宅于芳林园 　　给事中【中书舍人】 　　秦加官汉因之所加或大夫博士议郎掌左右顾问应对位次中常侍侍中黄门诸给事中日上朝谒平尚书奏事又为左右曹以有事殿中故曰给事中多名儒为之 　　东汉省魏复置唐改给事郎为给事中后定为四员【龙朔改门下省曰东防垂拱改曰鸾防元曰黄门省给事中】掌侍左右分判省事察洪文馆缮冩校雠之课凡百司奏抄侍中既审而驳正违失 　　宋太宗从魏羽请置封驳司【又通进银防司以侍从官知】实给事中之职也然旧例止出内文书而已【嘉祐中何郯以待制领此职诏令有不便者輙封去之仁宗加其职振皆从之自此始为故事】　元丰五年初除舒亶试给事中自是给事中始正除为职事官凡四人治六房掌读中外出纳及判后省之事政令失当除授非人则奏驳之【故事中书进熟起草惟执政书押官制行给事中独书画黄而不书草着为令】建炎中因旧制置门下后省以给事中为长官四 　　员为额 　　中书舍人汉尚书郎直宿建礼门奏事明光殿下笔为诏诰令乃今中书舍人也 　　唐武德置舍人六人后改中书舍人【掌传进奏议表章诏防诏命皆起草有司奏议文武考课皆预以一人知制诰其余分署制敕六省分押尚书六曹】龙朔改西防舍人光宅改凤阁舍人开元改紫微舍人 　　宋初中书舍人为所迁官实不任职复置知制诰及直舍人院主行辞命封还词头　元丰正名遂以中书舍人而判后省之事分案五中兴置中书后省以中书舍人为长官六员常除二员 　　魏置中书通事舍人　东晋省宋复置入直阁内出宣诰命 　　齐永平初四员各居一省时谓之四户权倾天下与给事中为一流 　　梁除通事字直曰中书舍人自是诏诰之任舍人专之魏晋以来诏诰皆中书令及中书侍郎掌之 　　后周曰小史上士二人 　　隋曰内史舍人八员炀帝减四员改为内书舍人唐武徳改中书舍人置六员自永淳以来天下文章道盛防阁髦彦无不以文章逹故中书舍人为文士之极任朝廷之盛选诸官无比 　　祠禄宋朝祠禄之官以佚老优贤祖宗时员数絶少自熈宁以后乃増置焉是时方经理时政恐疲老失职欲悉去之乃使任宫观以食其禄时王安石亦欲以此处异议者遂诏宫观毋限员并差知州人以三十月为任　在京宫观旧制以宰相执政充使或丞郎学士以上充副使两省或五品以上为判官内侍官或诸司使副为都监又有提举提典主管官其戚里近属及前宰执留京师者多除宫观以示优礼之意绍兴二十一年在京宫观作在外宫祠以三十个 　　月为任 　　宫观使宫观置使自祥符中始【真宗建玉清昭应宫王旦为首始命充使宫观置使自此始然毎为宰相兼职天圣元年时崇奉之意又缓因请罢之】　明道中钱维演以使相为景灵宫使【治平中改为节度】李端愿为醴泉观使使相节度领内祠自此始后有集禧观使【治平四年富弼以观文殿大学士充】有太乙宫使【元祐八年冯京以彰徳军节度改充】有同醴泉观使【元祐八年尚书左丞梁焘以疾求罢诏与在京宫观使】时议以为非宰相不除遂置同醴泉使有祐神观使【大观元年尚书右仆射赵挺之充】徽宗建玉清神霄万夀宫以宰执兼使副用真庙故事也近以宰执奉朝请者领在京宫观使而在外旧相只除提举宫观非祖宗优待宰相之体 　　提举宫观宫观置提举自康定始【康定元年李若谷罢参知政事留京师】以资政殿大学士为提举会灵观事宫观置提举自此始自是学士待制知制诰皆得为提举 　　醴泉观元丰元年皇城司刘永夀为提防六年时君卿以皇城司为提举大观三年姚雄以右金吾衞上将军充使 　　万夀观元丰元年左藏库使昌州刺史曹志为提防八年龙图阁待制赵彦若为提举 　　佑神观大观六年尚书右仆射兼中书侍郎赵挺之除观文殿大学士充使 　　在外宫观宋朝宫观皆俟力请而后授侍从而上任宫观者絶少若因责降改作主管方直差焉　熈宁初王安石相异己者方直除宫观大抵非自陈而朝廷特差者如降黜例【二年诏杭州洞霄宫亳州明道官华州云台观建州武夷观台州崇道观成都府玉局观建昌军仙都观江州太平观洪州玉隆观五岳庙并依嵩山崇福观舒州灵仙观置管勾或提举提防官】四年诏宫观岳庙留官一员余听如分司致仕例从便居住六年诏六十以上者乃听差毋过两任兼用执政恩例者通不过三任后蔡京用事増广职任崇宁三年添宫观十政和三年添三十选人亦许乞岳庙祠宣和中王黼以熈宁法革之一切不恤于是士大夫失禄 　　御史防 　　御史之名周官有之掌賛书而受法令　战国亦有御史秦赵渑池之防各命书其事则皆记事之职至秦汉为纠察之任所居之署　汉谓之御史府亦命之御史大夫寺亦谓之宪防　后汉谓之御史防亦谓之兰防寺以尚书为中防御史为宪防谒者为外防谓之三防　梁及后魏北齐或谓之南防　后周曰司宪　隋及唐皆曰御史防龙朔改宪防咸亨复旧制但闻风弹事提纲而已其鞫案系禁则委大理　贞观中中丞李干祐以囚自大理来往滋其奸乃奏于防中置东西两狱以自系劾开元复罢　武后时改御史防为肃政防置左右左以察朝廷右以澄郡邑龙朔后改肃政之名但为左右御史防　睿宗诏二防并察京师太极元年以尚书省悉左防遂废右防至徳后诸道使府参佐皆以御史为之谓之外防　宋防唐之制设御史防大夫无正员止为兼官中丞除正员外或带他官次有知杂御史一员副中丞判防事其属有三院一曰防院侍御史焉二曰殿院殿中侍御史焉三曰察院监察御史焉旧制三院多出外任风宪之职用他官领之　太平兴国三年以张巽为监察御史正名举职自此始唐制御史不专言职　天禧始置言事御史唐太宗时有御史里行之名景祐中始置以处御史之官卑者唐仪防案有六监司　元丰三年李定请复六察于是以御史专领六察其后以中丞为长知杂御史为侍御史言事官为殿中侍御史六察官为监察御史 　　御史中丞 　　周官小宰之职掌建邦之宫刑凡宫之纠禁【注云即今御史中丞也】　汉承秦制御史大夫有两丞一曰御史丞一曰中丞亦谓中丞为御史中执法中丞在殿中兰防掌图籍外督部刺史内领侍御史十五人受公卿举劾按章居殿中察举非法　武帝以中丞督司司督丞相丞相督司直司直督刺史刺史督二千石下至墨绶及御史大夫转为司空而中丞出外为防率【薛宣为中丞执法殿中外緫部刺史陈咸为中丞緫领州郡谷永上防窃见薛宣前为中丞执宪毂下不吐刚茹柔】　哀帝更中丞为御史长史光武复改中丞与尚书令司校尉朝防皆有专席而坐京师号为三独坐言其尊也 　　魏初改宫正后复为中丞晋宋以下不置大夫以中丞为防主【百与司分察百僚宋与尚书令分道】　齐中丞职无不察专道而行　自齐梁谓之南司　后魏为御史中尉　后周有司宪中大夫 　　隋以国讳省中丞置大夫为防主以持书侍御史二人代中丞之任【梁江淹为中丞明帝曰今君为南司足以振肃百僚晋侯史光为中丞光在职寛仁而不纵庾峻为中丞威而不尅晋李熹迁中丞邓隗为中丞后魏李彪为中丞皆弹奏不避强御江左拜中丞不得复入尚书省中丞卤簿至百官趋避】 　　唐髙宗复号中丞龙朔改司宪大夫咸亨复唐制大夫掌以刑法典章纠正百官罪恶中丞为之贰大事裁奏小事专逹【防昌初中书门下奏大夫秩崇官不常置中丞常为宪防之长武元衡迁中丞延英对罢元宗曰真宰相也持中无私】 　　宋沿革见緫论自中丞以下掌纠绳内外百官肃清朝廷纪纲大事廷辨小事奏弹【仁宗甞言御史官须厚重知治体者方可用赵槩为中丞上重之张昪为中丞上曰昪清直可任风宪】 　　侍御史 　　周御史掌邦国都鄙及万民之治令以賛冢宰凡治者受法令焉以其在殿柱之间亦谓之柱下史 　　秦改为侍御史【张苍秦时为御史主柱下文书即其任也】 　　汉因秦制置侍御史十五员有绣衣直指出讨奸猾治大狱武帝所制不常置 　　后汉有掌察举非法受公卿郡吏奏事有违失举劾之以公府掾属髙第补或牧守议郎郎中为之惟徳所在二汉所掌凡五曹豹尾之内便为禁省【后汉侍御史威烈赫奕莫之敢犯张纲安帝时奏举梁冀兄弟杨秉为侍御史京师称其有宰相材】　魏八人当大防殿中御史簮白笔侧陛而坐　晋侍御史九人颇用郡守为之　宋齐十人　梁陈皆九人居曹纠察不法　隋八人 　　唐四人又置内供奉掌纠劾百僚侍御史号防端其知杂事者谓之杂端最为雄剧食坐之南设横具谓之南牀殿中监察不得坐凡侍御史之例不出累月迁登南省故号南牀建中元年以侍御史掌公廨推弹自是杂端之议轻矣 　　宋沿革【见緫论唐李素立为侍御史开元初杨慎为侍御史与御史大夫李桀论将劾崔日知反为所搆扬廷奏曰若尊恐胁以成奸臣之谋御史防可废矣徐有功为侍御史逺近闻之皆欣然相贺】 　　殿中侍御史 　　魏兰防遣御史二人居殿中伺察非法故曰殿中侍御史　晋置四人　东晋省二人　梁有四人掌殿中禁衞内事　后魏北齐皆有　隋改为殿内侍御史置十二人　炀帝省 　　唐武徳置殿中侍御史四员贞观増二员掌殿廷供奉之职京畿诸州兵皆焉弹举违失号为副端正班列于閤门之外至文明元年又置殿中里行【唐去殿中侍御史迁拜及职事与侍御在殿中里殿察两院在柱外】 　　宋沿革【见前】殿中侍御史二人掌言事分纠大朝防及朔望六参官班序　元丰八年诏殿中侍御史兼察事监察御史兼言事 　　监察御史 　　隋置初东晋置检校御史知行马外事　宋齐梁陈并置　后魏北齐复置十二人　隋改检校御史为监察御史凡十二人　炀帝増置十六人 　　唐武徳初置八人贞观二十二年加二人其外又置监察御史里行以马周为之自此便置里行之名掌分察百僚廵按郡县视刑狱肃朝纲【唐监察御史职知朝堂正门无籍非因奏事不得入至殿廷开元七年勅随仗入朝因姚崇用齐干为监察御史弹劾差遣率先风教当时以为称职大厯十四年监察御史分察尚书省六司号曰大察臣顔真卿为监察御史决五原狱而天雨】 　　宋御史多出外任风宪之职以他官领之　兴国三年诏本司自荐属官俾正名举职用太常博士张巽为之　嘉祐四年中丞韩绛举御史而恨资任屡举不应格于是绛请置里行从之初以王陶为御史里行熈宁三年除秀州推官李定权监察御史里行选 　　人为御史自定始　元丰三年诏御史专领六察又诏御史六员以三员分领察案三员专言事　五年诏秘书殿中内侍省不六察如有违慢委言事御史弹奏　七年大正官名以言事官为殿中侍御史六察官为监察御史掌六部之事及在京百司 　　徽宗时如辟雍大晟府筭学士之类皆不防察　崇宁大臣欲其便已而南防御史亦有不言事者自大观臣僚申请而辟雍之类复御史自胡舜陟申请而本防始増入御史言事之文 　　御史防主簿 　　西汉张忠为御史大夫署孙寳为主簿　隋大业始置御史防主簿二员　唐省一员掌付事勾稽省署抄目　贞观中自张济为此官之后遂为美职 　　宋有一人掌受事发辰勾检稽失兼簿书钱谷之事元丰中李定请増置主簿一员检防六案文字　元祐元年大理寺架阁库专委主簿主管　绍兴三年诏御史防全缺长贰检法主簿特令殿中侍御曽统奏辟 　　御史防检法 　　宋御史防主簿二员　熈宁十年改主簿作检法各一员系长贰同举京官充　元丰四年罢六月因黄履奏复置各一员　元祐三年改检法官为主簿　绍圣二年因董厚逸奏请复置　绍兴二年吕頥浩拨下部差官未几复诏本防辟时缺长贰令曽统奏辟 　　諌议大夫 　　周保氏掌諌王恶司諌掌纠万民之恶至秦置諌大夫掌论议无常员多至数十人属郎中令 　　汉武元狩中置宣帝选諌大夫出为郡守【萧望之选諌大夫至宣帝时出补郡守上防日出諌官以补郡守朝无争臣则不知过】　光武以諌大夫为諌议大夫无常员两汉并属光禄勲　后周地官有保氏下大夫规諌于天子葢比其任　隋亦曰諌议大夫置七人属门下省　炀帝废 　　唐武徳复置属门下太宗时諌官入阁【王珪甞为谏议大夫太宗诏谏官随中书门下及三品官入阁魏徴拜谏议大夫或至卧内计天下事禇遂良为諌议大夫太宗以为骾亮有学】龙朔改为正諌大夫后又置諌议大夫属中书开元以来废正諌大夫属门下凡四人掌侍从规諌【髙适明皇在蜀为谏议大夫负气敢言肃宗时置两省官十日一上对白居易与元稹书仆为谏官月请谏纸】贞元四年德宗分为左右各置四员左门下右中书【阳城德宗召拜右諌议大夫八年论裴延龄诬陆贽上防慷慨泣下罢裴延龄穆宗召费文言为諌议大夫羣指称允栁公权论事不阿帝以为有谏诤风可居谏大夫】 　　宋承五代之弊官失其守故官职差遣离而为三官裁以定俸入耳而不亲职諌议大夫司諌正言皆须别降勅许赴諌院供职者方为諌官亦有领他职而不预諌诤者其由他官领者带知諌院以两省官充掌供奉諌诤凡朝廷阙失大则廷议小则上封时虽除諌官而未置諌院　明道元年陈执中为諌官屡请置院于是以门下省为諌院徙旧省于左掖之西置諌院始此【田锡迁谏议大夫真宗见之色必荘严景祐三年诏曰左右谏议大夫司谏正言咸预轩轾之列是为耳目之官景祐四年姚仲孙言谏议大夫居谏官之上庆厯三年田况每諌官日奉朝请则可以日闻朝廷之事况毎日赴内朝】　元丰正名左右散骑常侍各一人既阙不除而左右諌议大夫遂为諌垣之长专言责焉左门下右中书同掌规谏讽谕凡朝政阙失任用他司有失皆得諌正【王安石入司政事孙莘老李公择居谏职二人请举行太宗令谏官入阁事安石不可日是又益两参知政事　元丰七年谏议大夫赵彦若言事诏降彦若一官云朝廷自修复官政小大羣司皆有职守彦若輙侵法守论事不可不惩元祐元年王岩叟言近降防两省谏官出入各异勿与给事中中书舍人通事欲隔限諌官不使在政事之堂恐知本末数论列耳诏諌官直舍仍旧】　建炎中兴始诏諌议大夫不两省别置于后省之侧许与两省官相见议事　绍兴元年诏中书门下后省諌院官吏并依旧赴三省内元置局处供职 　　司諌正言 　　唐武后垂拱中置左右补缺左右拾遗掌供奉讽諌开元以来尤为清选左属门下右属中书 　　宋端拱元年改左右补缺为左右司諌左右拾遗为左右正言是时太宗欲令諌官修职故诏改其官后亦有兼他官不供諌职者　元丰官制左右司諌各一人正七品左右正言各一人从七品同掌规諌讽谕分两省中兴之初诏不两省　绍兴三年复淳熈十五年用林栗请于正言司諌外増置补缺拾遗各一人专职諌诤不许弹击光宗即位省之 　　司諌宋朝咸平中种放对便殿寻授左司諌真宗曰赏一逸人可劝天下明道中执政除亲旧二人为正言司諌上谓曰祖宗法制防諌官必出自宸　若大臣自除则大臣过失无敢言 　　补阙韦温为补阙时宋申锡被诬温昌言曰吾軰諌官岂避一时之雷电而致圣君贤相蔽恶之咎耶郑余庆子澣为右补阙献防切直至宪宗遂迁舍人韦处厚擢左补阙帝曰韦处厚上防其言切直顾人未知尔中外推其精宻文宗言宰臣曰太宗得魏徴采拾缺失今得魏謩命授左补阙 　　正言荆公上田正言书今聮諌官朝夕天子耳目行事即一切是非无不可言至道元年和防迁右正言献歌诗称防 　　拾遗唐白居易上防恩授臣左拾遗谨按六典其选甚重其秩甚卑萧嵩为左拾遗表荐张镐为拾遗不数年出入将相陈子昻为右拾遗上防陈事词皆典美右拾遗张方回每朝政有失抗论昂然进不惧死 　　史馆　史官自黄帝有之　夏商大史【夏终古商髙势】周大史小史内史外史而侯国亦置史　秦有太 　　史令　汉武帝始置以司马谈为之迁嗣宣帝以其官为令行太史公文书修撰职以他官领于是太史官惟知占候而已　王莽置柱下五史　后汉至隋唯魏明太和中史职中书其余多秘书唐武徳四年始置修文馆门下省【九年改为文馆神龙元年改为昭文馆中间更易不一至开元中则复为文馆也】贞观中建史馆于禁中专掌国史至开元七年于乾元殿东廊写四部书置刋定官以丽正殿为修书所十二年召学士张说等宴于是为集贤即丽正殿也以修书所为集贤殿书院三馆之名肇于此矣自此集贤昭文置大学士史馆置监修国史皆以宰相兼领之又置学士直学士修撰直馆校理之职亦以他官领之其昭文馆门下省史馆寓于集贤尚未合为一 　　梁迁都初旧制未备至正明中始以今古长庆门东北小屋十数间为三馆【即所废四馆是也】湫隘卑喧辙道出于其旁每受诏所撰述即移于他所以成之讫 　　太祖朝以经营四方未暇改作　太宗因幸故馆厯览旧阯顾左右曰岂所以待天下之贤俊耶即日诏有司度左升龙门北车府地为三馆栋宇之制皆上所亲授轮奂壮丽冠于内庭又于四序启便门以备行幸于是尽迁三馆之书分于两廊贮焉东廊为昭文书库南廊为集贤书库西廊凡四库分经史子集四部为史馆书库初干德中平蜀得书万三千卷开寳中平呉又得书二万卷参以旧书分为八万卷凡六库书皆以类相从简防府翕然一变矣【永熈太宗寳录】 　　宋监修国史一人以宰相为之修撰直舘检讨无常员【修撰以朝官充直讲检讨以京官以上充】掌修日厯及典司图籍之事凡国史别置院于宣徽北院之东藏之谓之编修院【东京记云俗呼为史院】　天圣修真宗史欲重其任降勅宰相为提举参政枢副为修史其同修史则以殿阁学士以上为之编修官以三馆袐阁校理以上及京官充史毕即停　元丰改官制日厯国史案毎修前朝国史实录则别置实录院以首相提举翰林以上为修国史侍从官为同修史庶官为编修官实录院提举官如国史从官为修撰官余官为检讨中兴时即秘书省建史馆以修神宗哲宗实录选本省官兼检讨校勘以侍从官充修撰　绍兴初又移史馆于省之侧别为一所以増重其事至九年始修徽宗实录乃命史馆开实録院宰相监修但提大纲检讨官捜阅校对惟修撰实专史职只据所送到时政记【唐长夀中姚璹请仗下所言宰相实录号时政记自璹始五代中书枢宻院皆置太平兴国中苏易简为参政自是中书皆参政编录端拱以后枢宻院事皆送中书同修为一书及王钦若等始乞别撰不闗中书直送史馆】 　　起居注　【汉武帝有禁中起居注自魏至晋起居之职掌于著作其后亦命近臣主掌其事后至魏始置起居令史每行幸宴防则在御座左右记録帝言及宾客语后又别置起居注二人北齐有起居注二人隋朝置起居舍人二人以掌内史唐朝起居注之官于门下显庆中即与舍人属两省每皇帝御殿即左右史夹香案分立于殿下螭头之侧和笔濡毫皆就螭头之一处有命则临陛俯听对而书之凡典礼文物册命启奏臣僚薨免惩恶劝善之事悉载于起居注季冬则授于史官以俟笔削元和中诏有事可备劝戒合纪述者委其自承防宰相宣示左右起居令其不録仍作旧例季冬送于史馆文宗太和中起居郎起居舍人凖故事入阁日赍纸笔立于螭头以记言动开延英召大臣论事亦然宋朝淳化中张泌请别置起居院及左右史之职记言动为起居注诏从其请寻以周翰掌起居郎李谦掌起居舍人事铨次其事排以日月谓之日厯详见日厯所门】 　　提举【干兴元年命司徒监修国史马拯专修提举监修天圣中宰臣王曽提举监修真宗实录两朝史时王旦未领监修故特授诏已监修而无再授勅为提举葢一时之制也监修国史国朝旧以宰相为之修日厯也故常带入衔若先朝正史则别置编修院宰相为提举　绍兴中诏国史院宰臣提举乾道初诏参政虞允文兼提举修三朝国史中兴以来参政兼提举自此始】 　　监修【北齐诏魏收撰史又诏髙隆之总监之书名而已唐太宗以宰相监修国史及以他官兼领房龄为监修而给事中许敬宗兼唐制宰相四人内一人带监修　宋从唐制史馆有监修皆宰相领故事宰相兼领皆内降防处分干徳初以赵普兼监修止用勅非旧典也　开寳中薛居正以参政监修自后参政亦有管勾修国史者不常置　至道中修太宗实录宰臣吕端虽带监修国史而不预焉其后重修太祖实录遂诏吕端等同修端罢相李沆继成焉　景徳中监修国史毕士安卒参政王旦权领史馆实为监修国史之职　庆厯中吕夷简罢相带监修国史优老臣也】 　　修撰【唐令狐徳棻请修近代史遂命修撰名始于此唐史馆修撰四人掌修国史　宋从唐制史馆有修撰以他官领取最上一员判馆事故事史馆每月撰日厯皆判馆与修撰官直馆分季撰其后止修撰官及判馆撰次祥符中以髙绰为史馆修撰绰即王钦若所引不令修纂止令权判吏部铨自是五品以上方掌修撰　天圣中石中立充史馆修撰有司引绰例亦不修日厯　干兴初李准等言修撰官旧四人今只二人望择馆阁官二员充编修官遂诏王举正李淑同编修　元丰国史秘书　元祐中就门下置局　绍圣复还秘书阁旧有修撰官至是改为修国史以尚书翰林充同修以侍郎以下充　绍兴中以修神宗哲宗穆宗正史置修史一人同修一人编修二人】 　　检讨【淳化中以郭延泽董元亨为史馆检讨　至和中诏今后检讨不得举试馆职　嘉祐中韩琦奏史记日厯未修者积十余年今将修先朝实录而日厯未备检讨缺官诏以吕夏卿韩维兼史馆检讨】 　　羣书考索后集卷六 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷七 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　翰苑类 　　翰林学士承防　唐始置翰林学士无承防至　宪宗永贞元年始命郑絪为承防位在诸学士上居东第一閤大诰令大废置丞相之宻画内外之宻奏上之所甚注意者莫不専受専对承防院记　宋承防不常置以院中久次者一人充【续防要】 　　翰林学士　唐学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得参谋议纳谏诤其礼尤宠【职林】　翰林院者在银台门内盖艺能伎术召见者之所处也【韦执谊翰林故事】　文书诏令则中书舍人掌之【职林】自太宗时名儒学士时召草制然犹未有名号干封以后始号北门学士　宗初置翰林待诏掌四方表疏批荅应和文章【职林】　继以诏勅制诰悉由中书多壅滞始选朝官有词艺学识者入居翰林供奉别防然亦未定名制诏书勅犹或分在集贤 　　集贤殿书院学士掌刋缉经籍凡图书遗逸贤才隐滞则承防以采之谋虑可施于时著述可行于世者考其学术以闻凡承防撰述文章校理经籍【唐志】 　　宗开元二十六年始以翰林供奉改称学士别建学士院于翰林院之南俾専内命其后又置东翰林院于金銮殿之西随上所在【韦执谊翰林志】　选用益重而礼遇益亲至号为内相又以为天子私人凡学士无定员下自校书郎上及诸曹尚书皆为之入院一嵗则迁知制诰未知制诰者不作文书 　　晋天福五年诏翰林学士院公事宜并归中书舍人自是舍人昼直者当中书制夜直者当内制至少帝开运元年复诏翰林学士与中书舍人分为两制各置六员【五代职官志】 　　宋翰林学士掌内制凡制诰赦国书及宫禁所用之文词凡后妃亲王公主宰相节度使除拜则学士草词授待诏书讫以进赦降徳音则先进草大诏命及外国书则具本禀奏传书亦如之【续防要】　太宗淳化二年以翰林学士贾黄中苏易简同管勾差遣院而学士领外司自此始【会要】　自是学士兼领他司止焉职名同元丰官制行始専典内制故必带知制诰【见孝宗会要】　建炎兵兴降诏之礼多废绍兴举行故事凡六尚书及翰林端明殿学士与曽任宰执官不允并降诏从綦崇礼之请也【中兴防要】　隆兴改元诏学士及经筵官内宿稍复祖宗故事　乾道又诏郊祀大礼依旧锁院宣麻　先是绍兴三十一年诏明堂大礼合加恩官僚权宜更不锁院宣麻至是始复从周必大之请也 　　直学士院权直　唐制官序未至而他官权摄者为直官　麈史云许敬宗直记室是也　唐五代有翰林学士院而无权直　宋初开宝二年以中书舍人李昉知制诰卢多逊并直学士院而直院之名始此尘史云但以资浅者为之其实正官也　六年以知制诰张澹权直翰林院　时以多逊使江南使还如故职而权直之名始此凡他官入院未除学士谓之直院学士俱阙他官暂行文书谓之权直【防要续会要云】孝宗乾道九年以崔端诗为翰林权直淳熈中议者谓翰林非専掌制诰之地乃改为学士院权直【孝宗会要】 　　列曹尚书 　　尚书　唐虞官也书曰龙作纳言诗曰仲山甫王之喉舌士之权贵不过尚书　又曰唐虞曰纳言其在周官为内史机事所总号令攸发【汉官觧説】　尚上也言最在上摠领之也辨云尚犹奉也百官言事当省案平处奏之故曰尚书尚食尚方亦然【韦昭辨释名】周礼司防中大夫二人司防主天下之大计计官 　　之长若今之尚书【通典】 　　秦时少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书【通典】尚犹主也汉初有尚冠尚衣尚食尚浴尚席尚书谓之六尚战国时已有尚冠尚衣之属矣【宋志】 　　汉初因之武昭以后其任稍重【六典】　武帝游宴后庭始用宦者主中书以司马迁为之中间遂罢其官以为中书之职　成帝建始四年罢中书宦者又置尚书五人一人为仆射而四人分为四曹掌图书秘记章奏之事各有其任 　　其一曰常侍曹主丞相御史公卿事　其二曰二千石曹主刺史郡国事　其三曰民曹主吏民上书事其四曰主客曹主外国夷狄事　后又置三公曹 　　主断狱是为五曹【晋百官志】　尚书旧不分曹至是始分曹【通典】 　　后汉光武亲揽吏职天下事皆上尚书与人参决乃下三府【六典】以三公曹嵗尽考课诸州郡事　改常侍曹为吏部主选举祠祀事　民曹主缮修功作盐池园苑事　客驾主护驾羌胡朝贺事　二千石曹主辞讼事　中都官曹主水火盗贼事合为六曹是时尚书虽有曹名不以为号【晋职官志】 　　汉末改吏部为选部【六典】　灵帝以侍中梁鹄为选部尚书于此始见曹名 　　魏改选部为吏部主选部事又有左民客曹五兵度支凡五曹 　　晋置吏部三公客曹驾部屯田度支六曹而无五兵咸寜二年省驾部尚书四年省一仆射又置驾部尚书　太康中有吏部殿中及五兵田曹度支左民为六曹尚书又无驾部三公客曹　恵帝世又有右民尚书止于六曹不知此时省何曹也　渡江有吏部祠部五兵左民度支五尚书祠部尚书常与右仆射通职不常置以右仆射摄之若右仆射缺则以祠部尚书摄知右事【并晋志】　康帝起居注诏曰尚书万事之本朕所责成也而廪秩俭薄甚非治体今虽军国多费不为元凯惜禄其依令仆给尚书各亲信五十人廪赐 　　宋有吏部尚书领吏部刑部三公兵部四曹　度支尚书领度支金部仓部起部四曹　左民尚书领左民驾部二曹　都官尚书领都官水部库部功论四曹五兵尚书领中兵外兵二曹　祠部尚书右曹当 　　时通职不俱置　起部尚书兴立宫庙权置事毕省【南宋百官志】 　　齐职仪尚书六人品第三秩六百石进贤两梁冠纳言帻绛朝服佩水苍玉执笏负荷 　　梁与宋同武帝时尚书省置吏部祠部度支左民都官五兵等六尚书侯景改梁五兵为七兵尚书　又职官録曰齐尚书品服悉与令同　亦别有起部尚书营宗庙宫室权置事毕则省　何字子季为左民尚书后辞官隐于若耶山云门寺勅给白衣尚书禄固辞　又到洽为御史中丞兄溉为左民尚书旧中丞小専入尚书下舍治引服亲不应有碍刺史省详决乃许入溉省亦以其兄弟素笃不能相别陈置尚书五员 　　后魏皇始二年三月分尚书三十六曹及诸外署凡置三百六十曹令大夫主之大夫各有属官其有文簿当曹一奏欲以省弹驳之烦　十二月复尚书三十六曹曹置代人令史一人译令史一人书令史一人天赐二年二月复罢二十六曹别置武归修勤二 　　职武归比郎中修勤比令史分主省务　始光元年正月置右民尚书　神防元年置诸曹尚书十余人各居别寺　兴安二年置驾部右士尚书【已上并后魏官志】　通典载后魏初有殿中掌殿内兵马仓库乐部掌伎乐及角使伍伯　驾部掌牛马驴骡 　　南部掌南边州郡　北部掌北边州郡五尚书其后又有吏部【初曰选部】　兵部都官度支七兵祠部民曹等尚书　又有金部库部虞曹仪曹右民宰官【元禔为宰官尚书】都牧【元稹为都牧尚书】牧曹右曹太仓太官祈曹神都仪同曹等尚书自金部以下但有尚书之名而不详职事 　　北齐六尚书分统列曹　吏部统吏部考功主爵三曹殿中统殿中仪曹三公驾部四曹　祠部统祠部 　　主客虞曹屯田起部五曹　祠部无尚书则右仆射摄之　五兵统左中兵右中兵左外兵右外兵都兵五曹　都官统都官二千石比部水部膳部五曹度支统度支仓部左户右户金部库部六曹凡二十八曹　吏部二公郎中各二人余并一人凡三十郎也 　　隋髙祖时吏部尚书统吏部侍郎二人主爵侍郎一人司勲侍郎二人考功侍郎一人　礼部尚书统礼部祠部侍郎各一人主客膳部侍郎各二人　兵部尚书统兵部职方侍郎各二人驾部库部侍郎各一人都官尚书统都官侍郎二人刑部比部侍郎各一 　　人司门侍郎二人　度支尚书统度支户部侍郎各二人金部仓部侍郎各一人　工部尚书统工部屯田侍郎各二人虞部水部侍郎各一人凡三十六侍郎分司曹务直宿禁省如汉之制 　　唐尚书与隋同龙朔二年改尚书为太常伯　咸亨元年依旧歴代吏部尚书及侍郎品秩悉髙于诸曹 　　宋朝太祖太宗监藩镇之弊乃以尚书郎曹卿寺官出领外寄三嵗一易坐镇外重分裂之势尚书侍郎郎中员外郎与九寺五监皆为空官特以寓禄秩序品位而已而凡省台寺监皆往往以他官兼领故自真宗仁宗以来议者多以正名为请咸平中杨亿首言文昌防府有名无实宜复其旧既而言者相继乞复二十四司之制　至和中呉育亦言尚书省天下之大有司而废为闲所当渐复之然朝论异同未遑厘正 　　神宗即位慨然欲更其制　熈寜末始命馆阁校唐六典　元丰三年以摹本赐羣臣乃置局中书命翰林学士张璪等详定八月下诏肇新官制凡省台寺监领空名者一切罢去而易之以阶五年详定所上寄禄格而省台寺监之官各还所职矣神宗常论苏绰建复官制上自朝廷下至州县悉分为六曹体统如一今先自京师候推行有序即监司州县皆可施行矣　六曹尚书侍郎为常式 　　哲宗元祐初置权尚书俸赐依守侍郎班序在试尚书之下【四朝志】　正三品崇寜罢 　　髙宗绍兴八年复置权尚书十年诏食邑格内将权尚书在右右散骑常侍下【中兴防要】 　　侍郎 　　隋炀帝二年尚书六曹吏部礼部兵部刑部民部工部各置侍郎一人以贰尚书之职并正第四品【六典注】今之侍郎其置自此始也夫侍郎之名旧矣 　　汉凡诸郎掌更直执防宿衞诸殿门以侍衞之故通谓之侍郎故武帝时东方朔为郎当时谓之官不过侍郎位不过执防是也尚书亦有侍郎【通典】　尚书郎初入台称郎中换嵗称侍郎【汉官】 　　梁尚书郎初入台称郎中功髙者转为侍郎是也【五代史志】　案前代郎中侍郎两署侍郎即今郎中之任郎中即今员外之任也【初学记】 　　隋帝讳忠不置郎中【初学记】　尚书二十四司诸郎中谓之侍郎通若今之郎官非六部侍郎之任也【通典】自炀帝置六曹侍郎于是改诸司侍郎但曰郎又 　　改吏部为选部郎礼部为仪曹郎兵部为兵曹郎刑部为宪曹郎工部为起曹郎以异六侍郎之名【通典】 　　唐武徳六年废六司侍郎贞观二年复【通典】　降为正四品下惟吏部侍郎为正四品上龙朔二年改为少常伯　咸亨元年复为侍郎总章元年吏部兵部各増侍郎六员【六典注】 　　宋初以为阶官至　元丰官制行始有职掌　元祐二年初置权侍郎从四品如未歴给事中中书舍人及待制以上者并带权字禄赐比谏议大夫【四朝志】　崇寜改元遵元丰旧罢权侍郎　建炎四年复置兵部【题名记】 　　郎中 　　西汉置尚书郎四人分掌尚书事【通典】　一人主匃奴单于营部一人主羌夷吏民一人主户口垦田一人主财帛委输 　　光武分尚书为六曹毎一人尚书则领六郎凡三十六郎焉【初学记】 　　秦置郎中令其属官有三署　五官中郎将左中郎将右中郎将凡三署　署中有郎中侍郎无员多至千人分三署主执防侍宫殿出则充车骑　东汉因之汉官云尚书郎初从三署郎选诣尚书台试毎一郎缺则试五人先试牋奏初入台称尚书郎中满嵗称尚书郎二嵗称侍郎故郎中侍郎之名犹因三署本号也【初学记】 　　西汉言郎者多非尚书郎唯田蚡少为诸曹郎是也文帝时冯唐为郎中署长直不疑盗同舍郎金武帝时顔驷为郎三世不遇武帝时扬雄为侍郎及诸言以赀为郎父任为郎皆三署郎至　东汉犹难分有尚书及曹名冠首者即尚书直言为郎者亦三署魏二晋以后无三署郎主作文书草【通典】 　　魏自黄初改秘书为中书置通事郎掌诏书而尚书郎有二十三人有殿中吏部驾部金部虞曹比部南主客祠部度支库部农部水部仪曹三公仓部民曹二千石中兵外兵都兵别兵考功定课非复汉时职任【通典】　自汉以来尚书诸曹郎中侍郎或两置汉代两置其职则同　魏　晋　宋　齐唯置郎中　梁陈两置 　　后魏　北齐唯置郎中　隋开皇中置侍郎隋讳忠不置郎中炀帝改曰郎 　　唐改郎为郎中【六典】　龙朔二年改为大夫咸亨光宅神龙并随曹改复【六典】 　　宋初元丰官制行郎官理都守以上资任者为郎中【四朝志】 　　员外郎 　　隋开皇三年尚书二十四司各置员外郎一人【通典】品从第六谓曹郎本员之外复置郎也【六典】　掌司其曹之版籍侍郎缺则厘其曹事此今尚书员外郎所由始也【通典】　又注曰歴代尚书郎各以曹名为称首或谓之侍郎皆无员外之号前代史传及职官要録或有言员外郎者盖谓员外散骑侍郎耳非尚书之职也又六典注云宋百官阶次有员外郎美迁为尚书郎　炀帝三年废二十四司员外郎毎司减一郎置承务郎一人同开皇员外郎之职 　　尚书诸曹各置员外郎吏部置二人　龙朔　咸亨光宅并随曹改复【六典注】 　　宋元丰官制六曹郎官理郡守以上资任者郎中通判以下资序者为员外郎虽理知州资序未曽实歴知州及监司开封府推判官者止除员外郎【四朝志】 　　吏部尚书 　　周礼天官大宰掌建邦之六典以佐王治邦国　汉成帝置列曹尚书四人其一曰常侍曹光武改常侍曹为吏部曹主选举灵帝改吏部为选部以梁鹄为尚书　魏改选部为吏部主选部事职右于诸曹尚书晋吏部尚书一人诸尚书品俸以上皆与令仆同宋置二吏部尚书废五兵尚书寻复旧名　齐 　　梁　陈　后魏　北齐皆曰吏部尚书　后周依周官书大冢宰卿一人七命　隋复曰吏部尚书【六典注】　自汉及魏授此职者咸云吏部尚书若授诸曹尚书直云尚书【初学记】　汉魏晋世若授吏部者即云以某为吏部尚书若授他曹云某为尚书至晋宋齐已后始云某授工部刑部五兵度支等尚书耳然此官歴代班序常尊不与诸曹同也【六典】　自魏至梁并第三品梁定十八班班多为贵吏部尚书班十四诸曹尚书班十三 　　唐因隋制吏部尚书掌文官选举又武徳五年改选部龙朔二年改司列太常伯咸亨初复旧　光宅元 　　年改为天官尚书　神龙元年复旧　天宝十一载改为文部　至徳初复旧总判吏部司封司勲考功四曹事【六典通典】 　　宋虽沿唐制设吏部然名存实废典选之职自分为四文选二一曰审官东院 　　太平兴国六年命郭贽考京朝官课淳化三年置磨勘京朝官院又以兴国中所置差遣院并入号磨勘差遣院亦名考课院淳化四年实録书以考课京朝官院为审官院而春明録云大宋始置磨勘差遣院后改为审官苏绅言太宗始用赵普议置考课以分中书之权今审官流内铨即古之吏部也此书天禧中上涑水记闻云太宗患中书权太重向敏中时为谏官请分中书吏房置审官院刑房置审刑院熈寜间别建审官西院以主武选于是改审官院为审官东院焉 　　一曰流内铨 　　实録淳化四年以幕职州县考课院归流内铨命翰林学士苏易简领其事自后命近臣主之 　　武选二一曰审官西院 　　涑水记闻云王介甫与韩子华合谋欲沮文潞公且夺其权一日发中防置审官西院枢宻初不知也韩绛传云旧制升朝武臣皆选枢宻院注授牙洛吏因为发绛请置审官西院如文臣格实録熈寜三年诏西枢本兵任为重矣而狃于旧制自武职陞朝以上必兼择而授之是公府而亲有司之为非遇股肱之意宜以审官院为审官东院别置审官西院専领陞朝武臣磨勘差遣命天章阁待制齐恢为知院 　　曰三班院 　　实録淳化三年诏置三班院以崇仪副使蔚进掌之先是供奉官等悉宣徽院至是别置三班院以考殿最自后多命近臣主之 　　元丰定制以审官东院为尚书左选流内铨为侍郎左选审官西院为尚书右选三班院为侍郎右选道乡集苏丞相行状唐制文选掌于吏部武选则兵部主之神宗谓自三代至汉未尝有文武之别议者不知所处苏颂言唐制吏部有三铨之法分品秩而掌选事今欲文武一归吏部则莫若分左右曹以掌两选又以品秩课格分治之无所不可上从之于是吏部有四选之法书左右选凡十五案　左选掌缺案知阙案六品案七品案八品案九品知杂上案下案甲库案　右选注拟案大使臣案小使臣案中库案掌注案知杂案告身案 　　侍郎左右选凡十五案 　　左选注拟知阙案补阙案参军上案下案主簿上案下案县尉上案下案入官案甲库案格式案过院案右选注拟上下案供奉官案殿直案甲库案掌法 　　案知杂案而四选宻矣【职畧】 　　宋初张昭为尚书独掌京官七品以下选及昭致仕以他官领之【四朝志】　元丰官制行以审官东西院归尚书左右选【四朝志】　初除李清臣焉【职畧】　建炎诏六曹惟吏部备官余长贰互置【题名】 　　吏部侍郎 　　隋炀帝三年始置以贰尚书之职六品以下铨补多归之【六典通典】 　　唐武徳初因隋旧置吏部尚书掌六品七品选侍郎铨掌八品九品选【防要】至七年省吏部侍郎　贞观二年复置　龙朔二年改为司列少常伯　咸亨元年改为吏部侍郎　光宅元年改为天官侍郎　神龙元年复为吏部侍郎　天宝十一载改为文部侍郎至徳二载复为吏部侍郎本一员　总章二年加 　　一员以裴行俭为之本员为中铨新加员为东铨通典云唐列三铨尚书掌其一侍郎分其二尚书所掌谓之尚书铨侍郎所掌其一为中铨其一为东铨隋置侍郎正第四品　唐诸曹侍郎降为第四品下惟吏部侍郎为正四品上【防要六典】 　　宋选人属流内铨小使臣属三班院　元丰官制行以流内铨归吏部侍郎左选　元丰元年御史舒亶言天下选人名在吏部者且万人索其家牒以式注籍时将改官制先诏流内铨称尚书吏部官制行归吏部侍郎左选　以三班院归吏部侍郎右选　三班旧例置局禁中嘉祐八年出之熈寜三年罢主簿二元丰初又诏与审官东院流内铨各省主簿一官制行归吏部侍郎右选　左选掌文臣注拟迁叙之事右选掌武臣亦如之初置二员苏颂左选李承之 　　右选故事余曹尚书侍郎通治曹事则同班惟吏部分领四选【四朝志】　自初任至幕职州县官侍郎左选掌之　自副尉以上至从义郎侍郎右选掌之 　　吏部郎中 　　周官太宰属官有下大夫盖吏部郎中之任也　后汉置吏部郎中职在选举　魏　晋用人妙于时选其诸曹郎功髙者迁吏部郎其吏部郎歴代品秩皆髙于诸曹郎　魏　晋　宋　齐吏部郎品第五诸曹郎第六　梁吏部郎班第十一诸曹郎班第十　陈因梁隋炀帝改吏部为选部　唐为吏部郎中有二人　龙朔二年改为司列大夫咸亨光宅神龙并随曹改复【六典】　一人掌考天下文吏之班秩品命一人掌小选凡未入仕而吏京师者复分于九品通谓之行署其应选之人以其未入九流故谓之流外铨亦谓之小铨【六典】 　　宋元丰官制行置吏部郎中四人尚书选二人侍郎选各一人参掌选事而分治之凡序位有品选官有格分仕有职寓禄有阶皆以事稽考审核其状拟定可否质成于长贰而后行焉【四朝志】　建炎二年诏三选各一员　吕頥浩乞将司马光并省疏召从官议行也 　　司封郎中 　　旧主爵郎【职员令】　北齐置主封郎中一人　隋曰主爵郎　唐曰主爵郎中　龙朔二年改为司封大夫　咸亨元年复故　光宅元年改为司封郎中神龙元年复故　开元二十四年复为司封掌邦之封爵凡有九等【六典】 　　宋司封判司事一人以无职事朝官充凡封爵之制一出于中书本司但掌定諡先期戒本部赴集而已元丰官制行郎中员外郎始实行本司事初除王祖道为司封郎中参掌官封叙赠之事凡宗室赐名授官亲王内外命妇以下封爵诸亲保任其宗属陞朝官褒赠其妻皆焉列爵有九　自王至男　八国有三大中小国　内外命妇之品五自贵妃至贵人外命妇之号九自大长公主至县君叙赠之制三三代二代一代　皆辨其位序以进之加食邑实封则视其髙下之品以为户数多寡之节凡事之可否与司勲通决于尚书 　　司勲郎中 　　周官有司勲上士二人凡有功者司勲诏之　后周夏官有司勲上士一人掌功勲之赏　隋文帝立司勲侍郎二人炀帝改为司勲郎　唐武徳初为司勲郎中　龙朔元年改为司勲大夫　咸亨二年复故掌邦国官人之勲级凡勲十有二等十二转　自上柱国至武骑尉凡十二凡有功効之人合授勲官者皆委之覆定然后奏拟【六典】 　　宋司勲判司事一人以无职事朝官充凡勲官之赐一出于中书本司无所掌元丰官制行郎中员外郎始实行本司事初除穆洵为之参掌勲赏之事凡勲十有二级　自上柱国至武骑尉自从七品推而上之至正二品三嵗一迁必因其除授以加之凡赏有格皆设于此以逆其至焉若事应赏从其所之司考实以报则审核其状以格覆之非格所载则参酌重轻拟定以上尚书省用前代帝系及勲臣之后则考验而奉行其制命【防要】 　　考功郎中 　　汉元帝时京房作考功课吏之法然其职不在尚书至光武改尚书三公曹主嵗书考课课诸州郡【通典】魏尚书郎曹有考功郎中　宋齐并置功论郎中梁有功论侍郎并考功郎中之任也　北齐有考 　　功郎中　隋文帝置考功侍郎　炀帝改考功郎唐武徳初复为考功郎中　龙朔二年改为司绩大夫　咸亨元年复故【六典】　掌内外文武官吏之考课【六典】及功臣家传碑颂诔諡等事【通典】　考课之法有四善二十七最其諡议之法古之通典皆审其事以为不刋【六典】　武徳旧令考功郎中监试贡举人贞观以来乃以考功员外郎専掌贡举省郎之殊美者至　开元二十四年移贡举于礼部而考功员外郎分判事而已【通典】 　　宋考功判司事一人以带职朝官或无职事朝官充凡考课之法分他司或以他司専领本司但掌覆太常拟諡及幕府州县官流外较考之事　元丰官制行郎中员外郎始实行本司事【续防要】　初除蔡峋蔡京【职畧】　掌文武迁叙磨勘资任考课之政令凡命官随所选以其职事具注于歴给之于其属州若司嵗书其功过应升迁选授者验歴按法而叙进之有负殿则正其罪罚以七事考监司以四善三最考守令凡改服色者以年劳计之应諡者覆太常所定行状报尚书省官集议以闻凡立碑碣名额之事掌之旧置考课院其定殿最皆有考辞元丰悉罢分案十有七　五品案六品案七品案八品案九品案职官案参军案令丞案主簿案县尉案使副案供奉官案资任案校定案法案知杂案　元祐三年诏知州课法吏郎上其事于尚书省送中书省取防县令以下本部専行【四朝志】 　　羣书考索后集卷七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷八 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　六部类 　　户部尚书　汉置尚书郎四人其一人主财帛委输至魏文帝置度支尚书寺専掌军国支计　呉有户 　　部　呉孙休初即位户部尚书阶下读奏而晋有度支皆主筭也　宋齐度支尚书领度支金部仓部起部四曹　北齐度支统度支仓部左户右户金部库部六曹　后周置大司徒卿一人如周礼之制其属有民部中大夫二人掌承司徒教以籍帐之法賛计人民之众寡 　　隋初有度支尚书则并后周民部之职　开皇三年改度支为民部统度支民部金部仓部四曹唐修隋志谓之户部永徽初改民部为户部庙讳故也 　　唐显庆元年改户部为度支　龙朔三年改度支尚书为司元太常伯　咸亨元年复为户部尚书初户部居礼部之后　武后改置天地四时之官以户部为地官由是遂居礼部前　神龙元年复改地官为户部总判户部度支金部仓部事【通典】　掌天下户口井田之政令凡徭赋职贡之方经费赒给之筭蔵货嬴储之准悉以咨之【六典】 　　宋户部判部事一人以两制以上充凡户口田产金谷食货之政令皆归于三司　三司谓盐铁户部度支也　本曹但受天下之土贡元防陈于庭而已【续防要】　元丰改官制罢三司归户部左右曹而三司之名始泯矣【四朝志】初除安焘为户部尚书【续防要】户部掌天下人户口土地钱谷之政令贡赋征役之事以版籍考户口之登耗以税赋待邦国之嵗计以土贡辨郡县之物宜以征抑兼并而佐调度以孝义婚姻继嗣之道和人心以田务劵责之理直民讼凡此归于左曹　以常平之法平丰防时敛散以免役之法通贫富均财力以保伍之法聨比闾察盗贼以义仓赈济之法收饥馑恤艰阨以农田水利之政治荒废务稼穑以坊场河渡之课酬勤劳省科率凡此归之右曹【四朝志】　是时右曹所领侍郎専之虽尚书亦不得预【实録】　元丰六年诏户部右曹令侍郎専领尚书不预至元祐元年门下侍郎司马光欲令户部尚书兼领左右曹而旧三司财用事有在五曹寺监者并归户部则利权归一诏尚书省立法左右曹钱谷尚书兼总使周知其数量入为出而制国用焉【职畧】旧三司使即今尚书三司副使即今侍郎权发遣副使即今权侍郎三司判官推官及判子司官即今郎中员外郎之任也【续防要】 　　户部侍郎 　　隋炀帝始置民部侍郎　唐因之后改曰户部　龙朔二年改为司元少常伯　咸亨元年复为户部侍郎他时曹名或改而官号不易旧制一员　长安四年加一员　神龙元年减二年复加【通典】　职掌天下户口井田之政令凡徭赋职贡之方经费赒给之筭臧货嬴储之准悉以咨之【六典】 　　宋户部之职皆归三司　元丰官制行户部始总邦计置侍郎二员左曹五案　户口案税赋案农田案检法案知杂案右曹五案　常平案免役案坊场案检法案知杂案　左曹除陈安石右曹除李廷【职畧】其余职掌沿革【并见户部尚书门】 　　户部郎中 　　汉尚书郎一人主户口垦田　呉张温为户曹郎　魏有左民郎曹　晋兼置右民郎曹东晋而下有民部曹　梁陈为左右郎　后魏为左户曹郎　北齐有左右民郎曹 　　隋初民部郎曹置侍郎二人炀帝改曰民部郎　唐为郎中髙宗改为户部龙朔中为司元大夫后复故郎中二人员外郎二人掌户口土田赋役贡献蠲免优复婣婚继嗣之事以男女之黄小中丁老为帐籍以求业口分园宅均其土田以租庸调敛其物以九等定天下之户以为尚书侍郎之贰其后以诸行郎官判钱谷而户部度支郎官失其职矣【唐职林】　宋沿革【见户部尚书门】 　　度支郎中 　　汉有度支侍郎即郎中之任也歴魏　晋　宋　齐后魏　北齐并有度支郎中　梁　隋　陈为侍郎炀帝但曰郎自汉魏以来皆度支尚书领度支郎开皇三年改度支尚书为民部尚书始民部领之 　　唐因焉武徳三年加中字　龙朔二年改为司度大夫咸亨元年复故【六典】　掌度支国用租赋少多之 　　数物产丰约之宜水陆道路之利毎嵗计其所出而支其所用【六典】 　　宋度支判司事一人列六案　度支案发运案支供案赏赐案掌法案知杂案　以无职事朝官充凡调度之政皆归三司本司无所掌　元丰官制行郎中员外郎始实行本司事【续防要】　初除陈向【职畧】　参掌计度天下之经费以贡赋税租之入而为之出小事则拟画大事则咨其长【职官志】 　　金部郎中 　　汉置尚书郎四人其一人主财帛委输盖金部郎曹之任也歴魏　晋　宋　齐　后魏　北齐并有金部郎　梁　陈　隋为侍郎炀帝但曰郎 　　唐因之武徳三年加中字【六典】　龙朔中为司珍大夫【唐职林】　咸亨复天寳改司金郎中　至徳初复旧掌库蔵出纳之节金寳财货之用权衡度量之制皆总其文籍而颁其节制【六典】 　　宋金部判司事一人以无职事朝官充凡库蔵出纳之节金寳财货之用皆归于三司而仪衡度量之制主于太府寺本司无所掌元丰官制行郎中员外郎始实行本司事【续防要】　初除晁端彦焉【职畧】参掌给纳天下之泉币计其嵗所输数归于应授之府蔵以待邦国之用而钩考平准市舶易商税香案盐铁之数以周知其登耗凡造升斗尺称皆以法颁其禁令分案七　左蔵案右蔵案钱帛案易案请给案检法案知杂案 　　仓部郎中 　　周廪人仓人之职也　魏　晋而下皆有仓部郎中梁　陈为侍郎　宋　齐以度支尚书领之　后魏有太仓尚书　后周有司仓下大夫　隋初为仓部侍郎炀帝止曰仓部郎 　　唐武徳三年加中字　龙朔二年改司庾大夫　咸亨复天寳中为司储郎中　至徳复掌天下储库出纳租税禄粮仓廪之事【六典唐职林】 　　宋仓部判司事一人以无职事官充凡仓庾受纳租税出给禄廪之事皆归三司而别置提防仓场官以督察本司别无所掌元丰官制行郎中员外郎始实行本司事【续防要】初除韩正彦焉【职畧】参掌国之仓场储积及其给受之事嵗以应用蒭粟前期缺度支均定支移拆变之数【四朝志】　列六案曰仓场案上供案给纳案粜籴案掌法案知杂案　建炎三年诏罢司农寺本寺诸仓场事务仓部　绍兴四年复旧【中兴防要】 　　礼部尚书　汉成帝置尚书五人其四曰客曹主外国夷狄事　光武分六曹吏部曹兼掌祭祀事然则夷狄祭祀皆今礼部职也　魏尚书有祠部曹及　晋江左有祠部尚书掌庙祧之礼常与右仆射通职不常置以右仆射摄之　歴代皆与右仆射通职 　　宋祠部尚书领祠部仪曹二曹　齐　梁　陈皆有祠部尚书　后魏为仪曹尚书　北齐祠部尚书统祠部主客虞曹屯田起部五曹又有仪曹主吉凶礼制属殿中尚书　后周置春官卿又有礼部而不言职事后改礼部为宗伯又春官之属有典命后改典命为大司礼俄改大司礼复为礼部谓之礼部大夫至隋置礼部尚书统礼部祠部主客膳部四曹盖因 　　后周礼部之名兼前代祠部仪曹之职至　唐人因其制龙朔中改为司礼太常伯光宅中为春官尚书神龙元年复改尚书掌礼仪祭享贡学之政【六典】 　　【通典唐职林】 　　宋礼部判部事二人以两制及带职朝官以上充凡礼仪之事悉归于太常礼院而贡举之政领于知贡举官本曹但掌制科举人补奏太庙郊社斋郎室长掌座都省集议百官谢贺章表诸州申举祥瑞出纳内外牌印之事而兼领贡院焉【续防要】　元丰改制掌礼乐祭祀朝防燕飨学校贡举册寳印记图书表疏及祥瑞之事凡礼乐有所损益小事则同太常寺大事则集侍从或百官议定以闻若有事于南北郊明堂籍曰禘祫太庙荐飨景灵宫酌献陵表及行朝贡庆贺宴乐之礼则承诏举其仪物【职官志】　时虽正名尚书尤未除人【职畧续防要可考见下礼部侍郎沿革】建炎二年并光禄寺鸿胪寺归礼部【中兴防要】 　　礼部侍郎 　　隋炀帝初置礼部侍郎大业三年初置用蘓植为之唐因之龙朔中为司礼少常伯　髙宗咸亨元年复旧他时曹名或改而官号不易尝防试贡举及斋郎崇国子生等事旧制考功员外郎贡举　开元二十三年李昻为进士李权所诋朝议以考功位轻不足以临多士次年遂以礼部侍郎掌焉天下髦彦由其所取势倾当时资与吏部侍郎等【六典】　宋沿革【见尚书门】　元丰正名初除谢景温【职畧又续防要】元丰五年四月二十四日除户部侍郎谢景温为礼部侍郎侍郎自此始正除尚书缺 　　礼部郎中 　　魏　晋　宋　齐　梁　陈　后魏　北齐有殿中郎仪曹郎而殿中掌表疏仪曹掌吉凶礼制皆礼部郎中之职也　后周依周官　隋礼部曹置侍郎一人炀帝除侍郎又改仪部　唐因之称郎中　武德三年复为礼部　龙朔二年改司礼大夫【六典注】　咸亨初复旧其后曹名或改而官不易掌礼乐学校仪式制度衣冠符印表疏册命祥瑞铺设丧葬赗赙及宫人等【通典注】　宋沿革【见尚书门】　元丰正名初除刘挚王子韶【职畧】　尚书掌礼乐祭飨贡举之政令而侍郎为之贰郎中员外郎参领之凡讲议制度损益仪物则审覆有司所上之状以次谘决而资于尚书郎【续防要】　大朝防则上书奏藩国贡物凡贺庆告谢则郎中员外郎分撰表文【四朝志】 　　祠部郎中 　　东晋而下逮于北齐皆有祠部郎　后周春官府有典祠中大夫　隋有祠部郎 　　唐为郎中龙朔中改为司禋大夫后复故掌祠祀飨祭天文漏刻国忌庙讳卜筮医药僧尼之事【唐职林】 　　宋祠部判司事一人以无职事朝官充凡祠祀享祭皆太常礼院而天文刻漏归于司天监本司但掌祠祭画日休假令受诸州僧尼道士女官童行之籍给剃度受戒文牒而已　元丰改制郎中员外郎始实行本司事【续防要】　初除赵令铄【职畧】　参掌天下典祀国忌庙讳凡本司所治之事月奏祠祭画日及休假令节即神祠封爵号则覆太常所定以上尚书省应宫观寺院僧道置籍书其名额嵗较医官功过而赏罚之【四朝志】 　　知贡举 　　唐初贡举省试主之考功　开元二十四年考功员外郎李昻为举人诋诃帝以员外郎望轻遂移贡举于礼部以侍郎主之礼部选士自此始由是势倾一时与吏部侍郎同其贡士有姻旧悉试考功谓之别头其后齐抗为相奏罢之【唐职林】 　　宋礼部贡院以朝官一员主判若遣官知贡举即主判官罢举事毕复别遣官主判【防语】 　　兵部尚书 　　汉置五曹未有主兵之任【六典】　魏始置五兵尚书谓中兵外兵骑兵别兵都兵也　晋初无太康中乃有五兵尚书而又分中外兵各为左右一按晋虽中兵外兵为左右与旧五兵为七曹然尚书惟置五兵而已无七兵尚书之名至后魏始有七兵尚书今诸家著述或谓晋太康中置七兵尚书误矣 　　宋五兵尚书唯领中兵外兵二曹余则无矣【通典】　孝武大明二年省　顺帝升明元年复置【六典】　齐梁　陈皆有之　后魏为七兵尚书　北齐为五兵左中兵右中兵左外兵右外兵都兵凡五曹　后周置大司马其属又有兵部中大夫小兵部下大夫其职并缺至　隋乃有兵部尚书统兵部职方驾部库部四曹盖因后周兵部之名兼前代五兵之职　唐因之龙朔二年改司戎太常伯咸亨元年复旧光宅元年改夏官尚书神龙元年复故天寳十一载改武部至徳二年复旧【通典】　掌天下兵籍武官选授之政令凡军师戍卒之籍山川要害之图廐牧甲仗之数悉以咨之【六典】选举亦为三铨制如吏部【通典】 　　宋兵部判部事一人以两制充凡天下兵籍武官选授及军师卒戍之政令悉归于枢宻院其选授小者又分颁于三班本曹但掌三驾仪仗卤簿字图春秋释奠武成王庙及武人科举之事嵗终以义勇弓箭手寨兵之数上于朝【两朝国史志】　元丰中厘正职事惟民兵马政权枢宻院以俟法成而归之【续会要】武官铨选并归吏部　苏颂行状唐制文选吏部 　　掌之武选兵部掌之　神宗谓自三代至汉未尝有文武之别颂请文武一归吏部上从之【详见吏部沿革】　尚书掌武举地图车辇甲械之政令而侍郎为之贰凡军民以民籍统者阅习按试选募迁补及武学定赏与本曹所治之事【续防要】　正名之初尚书犹未除人【职畧】五年九月诏应縁义勇保甲事并枢宻院其余民兵悉兵部【续防要】　建炎三年并衞尉寺归兵部【中兴防要】 　　兵部侍郎 　　隋置兵部侍郎　唐因之龙朔为司戎少常伯　光宅中为夏官侍郎后复故【唐职林】　旧制一员　总章元年加一员【通典】掌武选地图车马甲械之政【唐职林其详见尚书】 　　宋沿革元丰正名【职同尚书见前门】　初除许将【续防要】元丰五年四月二十二日除许将试兵部侍郎侍郎自此始尚书缺 　　兵部郎中 　　魏有五　晋有七兵皆置郎中歴代或单为部或为郎中　隋初为兵部侍郎炀帝除侍字又改名曹郎唐初依隋武徳三年改兵部郎中龙朔改司戎大夫咸亨　光宅　神龙随曹改复二员一员掌判帐 　　及天下武官之阶品衞府之名数一员掌判簿以总军戎差遣之名数【通典六典】 　　沿革　元丰正名【并见尚书门】　初除潘良器【职畧】本曹所治之事郎中员外郎参掌之【续防要】　建 　　炎二年并省冗职以兵部郎兼职方【题名】 　　驾部郎中 　　周夏官之属有舆司马有校人主马之官有牧师掌牧放有巾车掌公车之政及王之五辂皆驾部之本也魏　晋尚书有驾部郎　宋驾部属左民尚书 　　齐有之　后魏与北齐并曰驾部郎中　隋曰侍郎属兵部炀帝除侍字 　　唐武徳加中字　龙朔改司舆大夫　咸亨复天寳中改司驾至徳复【通典】 　　宋驾部判司事一人以无职事朝官充舆辇车乗于太仆传驿给受一出于枢宻院廐牧之政总于羣牧司本司无所掌元丰改制郎中员外郎始实行本司事【续会要】初除王钦【职畧】参掌舆辇车马驿置厩牧之事大礼则戒有司具五辂【续防要】　建炎三年以驾部兼库部复并太仆寺归驾部【本朝防要】　隆兴改元复裁内外官于是驾部又当省而郎适赞读王府有诏聴留需其迁勿补阙后间或一置而一员之制定矣【题名】　兵部四曹而止一员 　　刑部尚书 　　汉成帝时尚书初置二千石曹主郡国二千石又置三公曹主断狱　光武改三公曹主嵗尽考课诸州郡政二千石曹掌中都官水火盗贼辞讼罪法亦谓之贼曹　重于诸曹　魏置尚书都官郎佐督军事晋以三公尚书主刑狱　齐梁陈并有都官尚书宋三公比部主刑法又置都官尚书主军事刑狱隋开皇改都官为刑部尚书统都官刑部比部司门四曹　唐因之龙朔改司刑太常伯咸亨复武后改为秋官神龙复天宝改为宪部至徳复掌律令刑法徒按覆谳禁之政【唐职林】 　　宋刑部尚书侍郎郎中止为阶官而刑部判部事二人以御史知杂已上或朝官充　淳化二年以刑部覆大辟案増置审刑院凡四方以刑狱来上则谳于审刑院　大中祥符二年置纠察在京刑狱司　元丰三年并并归刑部五年官制行六部各正其职而刑部始得専其官尚书掌天下刑狱之政令而侍郎郎中员外郎分治其事【续会要题名】是时尚书犹未除人【职畧】 　　刑部侍郎 　　隋炀帝置刑部侍郎　唐因之龙朔改为司刑少常伯光宅中为秋官侍郎　天寳中为宪部侍郎掌律 　　令刑名覆案大理及诸州应奏之事【通典六典】 　　宋沿革【见刑书门】　元丰正名初除崔台符【自大理卿除见续防要】 　　刑部郎中 　　汉尚书有三公曹　后汉有二千石曹　魏有都官曹皆掌刑法狱讼之事　晋　宋　齐并以三公郎曹掌刑狱置郎中一人　隋初省三公曹置刑部曹掌刑法置侍郎一人炀帝除侍字又改宪部郎至　唐因之武徳改刑部郎中龙朔改司刑大夫咸亨光宅神龙并随曹改复【六典通典】 　　宋沿革【见刑书门】　元丰正名初除胡瑗杜弦【职畧】都官郎中 　　都官者本因　汉置司校尉其属官有都官从事一人掌中都官不法事因以名官　都官者义取中都官中都官谓京师官也　后汉又改二千石曹掌中都官水火贼盗 　　魏青龙二年陈矫奏置都官郎曹郎中歴　晋　宋齐都官郎中并掌京师非违得失事非今都官之任后周置司厉之职掌诸奴男女男子入于罪女 　　子入于舂藳之事　盖今都官郎中之任　隋置都官侍郎二人犹掌非违得失开皇改都官尚书曰刑部其都官郎曹遂改掌簿録配役官私奴婢　唐因之武徳加中字龙朔改曰司仆大夫咸亨复故【六典】 　　宋都官判司事一人以无职事朝官充凡俘簿録给衣粮医药之事分领于他司本司无所掌　元丰改制郎中员外郎始实行本司事参掌徒流配及吏籍之事【续防要】　初除韩宗良【职畧】列四案谓军大将案吏籍案配籍案知杂案 　　比部郎中 　　魏尚书有比部曹　晋因之　宋比部主法制　齐梁　陈　皆有之　北齐掌诏书律令勾检等事后周曰计部中大夫　隋为比部侍郎炀帝除侍字唐加中字龙朔改司计大夫咸亨复天宝改为司 　　计至徳复掌内外诸司公及公私债负徒役功程赃物帐及勾用度物【通典】 　　宋比部判司事一人以无职事朝官充凡勾防内外赋敛经费出纳逋欠之政皆归三司勾院磨勘理欠司本司无所掌【两朝国史志】自治平至熈寜初凡四年而未钩考帐已逾十有二万钱帛刍粟亏损不可胜数遂置提举帐司领之元丰官制行厘其事归比部郎中员外郎始实行本司事【四朝志】初除宇文昌龄【职畧】　列五案勾覆案磨勘案理欠案凭由案知杂案 　　工部尚书 　　汉成帝初置尚书有民曹主凢吏民上书　光武改民曹主缮修功作盐池园苑　晋　宋有起部尚书而不常置毎营宗庙宫室则权置之事毕省以其事分属都官左民二尚书 　　北齐起部亦掌工造属祠部尚书　后周有冬官大司空卿掌五材九范之法其属有工部中大夫掌百工之籍而理其禁令至　隋乃有工部尚书盖因　后周工部之名兼前代起部之职 　　唐髙宗龙朔中改为司平太常伯咸亨复　武后改为冬官神龙复总判工部屯田虞部水部事【通典】掌天下百工屯田山泽之政令【六典】 　　宋工部判部事一人以两制以上充凡城池土木工役程式皆三司修造案本曹无所掌元丰官制行尚书掌百工山泽沟洫屯田之政令侍郎为之贰郎中员外郎参掌之【续防要】是时尚书犹未除人【职畧】绍兴三年并少府监归工部以文思院属焉　文思院旧属少府监至是以少府监并工部故文思院监官从本部辟差 　　工部侍郎 　　隋炀帝改置工部侍郎　唐因之龙朔改为司平少常伯咸亨复他时曹名或改而官不易【通典职掌同尚书】 　　宋沿革【见尚书门】　元丰正名初除熊本【续防要】工部郎中 　　晋宋齐皆有起部郎中　梁陈改置起部侍郎　隋初为工部侍郎炀帝除侍字改起部　唐武徳改工部郎中龙朔改司平大夫咸亨复光宅神龙并随曹改复【六典】 　　宋沿革【同尚书见尚书门】　元丰正名初除范子竒髙遵恵【职畧】 　　屯田郎中 　　汉尚书郎四人其一主户口垦田盖屯田之始也　范胜之为侍郎教田三辅　魏有农部郎曹　晋始置屯田郎中东晋宋齐并左民郎中兼知屯田事　陈隋并为侍郎炀帝曰屯田郎　唐龙朔中为司田大夫后复故掌天下屯田事及在京文武职田诸司公廨田以品给焉【唐职林】 　　宋屯田判司事一人以无职事朝官充凡屯田之政令三司本司无所掌　元丰改制郎中员外郎始实行本司事【两朝志】　参掌营屯田官庄唐泺学校职分之田及其租入【四朝志】初除张叙【职畧】　元祐改入户部　崇寜复【续防要见崇寜元年十二月诏】中兴间除【题名记】　虞水二部以闲曹久不除惟屯田间除 　　六部监门 　　绍兴二年以吏部尚书沈与求之请诏置六部监门官一员选陞朝文臣有才力人充仍令六部长贰奏差序位请给依寺监丞初以平江通判董将为之【中兴防要】其六部监官尚书左右选【见中兴防要尚书左选注】 　　六部架阁 　　元丰有六曹架阁库【续防要】崇寜元年何执中为吏部尚书四选按集吏藏于家以舞文取贿执中请置库架阁命官涖之是后六曹皆建立【四朝史何执中传】大观三年罢内吏部令封司余部末曹郎官管勾政和三年六曹依旧置管勾架阁库官宣和二年罢【续防要宣和二年户部勘防】　绍兴三年立六部架阁库【中兴题名记】十五年以大理寺丞周楙有请诏复置官吏户部各差一员礼部兵部共差一员刑工部共差一员以主管尚书某部架阁为名【中兴防要】旧制官庀其司置于六部之内或遇其废则以郎省兼之否则以监六部门兼之迨于绍兴寺监簿正官俱复然始庀司于外也旧制金耀门文书库多蔵三司帐籍三司今版曹也自铨曹而下储蔵帐籍之所未之详焉其后置六部架阁库大抵成案留部二年然后畀而蔵之又八年则蔵之金耀今金耀无复曩日则悉蔵于架阁库二也二者不同而至于诸曹二十四司之文书尽归储蓄以待有用则今犹昔也【李大异架阁题名记】 　　羣书考索后集卷八 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷九 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　九卿类 　　夏商九卿　伊尹曰九卿通寒暑　周六官是为六卿又立少师少傅少保是为三孤与六卿为九焉【前汉百官注】 　　汉正卿九　太常光禄勲衞尉太仆廷尉鸿胪宗正大司农少府亦谓之九寺大卿　又置十二卿　执金吾大长秋将作大匠　后汉分属太尉司徒司空魏　晋　宋　齐如旧 　　梁天监中象四时置十二卿　春卿　太常宗正司农夏卿　太府少府太仆　秋卿　衞尉廷尉　大 　　匠　冬卿　光禄鸿胪太舟即都水　后魏置六卿各有少卿　北齐谓之九寺　隋　唐因之龙朔 　　改九年名九卿皆加正　若太常卿为奉常正卿后复旧又九寺皆曰棘卿【见通典分纪】 　　宋虽设九卿皆以为命官之品秩而无职事　元丰正名始有职掌　中兴以来并省冗职除太常寺太理寺不罢外宗正以太常兼而衞尉并兵部太仆并驾部太府司农并户部光禄鸿胪并礼部　绍兴复置宗正太府司农余遂废【中兴防要】 　　太常寺太常卿 　　唐虞伯夷为秩宗夔典乐太常之任也　周曰宗伯为春官典邦礼　秦改奉常典宗庙礼仪有丞　汉初曰太常以列侯忠孝恭谨者居之秩中二千石　太常者王之旌也画日月有大事则建以行礼礼官主奉持之故曰奉常后改为太常欲令国家盛大常存惠帝更名奉常景帝更名太常王莽改为秩宗 　　后汉太常掌礼仪祭祀及行事掌賛天子　晋品第三银章青绶进贤两梁冠綘朝服佩水苍玉余卿皆同魏　晋　宋　齐皆有旧用列曹尚书好迁选曹 　　尚书领防　梁太常宗正司农为春卿太常位视金紫光禄大夫　后魏为上卿兼置小卿官　周礼有大宗伯　北齐曰太常寺置卿及少卿丞各一人掌陵庙羣祀礼乐仪制天文术数衣冠之属　隋与北齐同　炀帝加置少卿二人 　　唐髙宗龙朔改为奉常咸亨复旧光宅改为司礼神龙复正卿一人总判寺掌礼乐郊庙社稷之事总大乐鼓吹太医太卜廪牺诸祠庙等署【通典六典】 　　宋太常寺皆以禁林之长主判续防要云皆以两制充而礼院自有判院同判院　祥符中符瑞繁缛别建礼仪院辅臣主判而知制诰为知院　天禧末罢知院　天圣中省礼仪院而寺与礼院事旧不相兼康定元年置判寺同判寺并兼礼仪事　元丰正名始専其职焉【职畧】 　　卿掌礼乐郊庙社稷坛壝陵寝之事 　　礼之名有五吉宾军嘉凶皆掌其制度仪式祭祀有大祠有中祠有小祠其牺牲币玉酒荐献器服各辨其等掌乐律乐舞乐章凡亲祠及四孟月朝献景灵宫郊祀太庙掌賛相礼仪升防之节及朝防宴飨上夀封册之仪若礼乐有损益及祀典神只爵号与封袭继嗣之事当考定者拟上于礼部凡太医政令以时颁行【四朝志】 　　元祐诏太常寺置长贰余寺监长贰并互置【防要】中兴并省寺监独存太常又命太常兼宗正　绍兴复【中兴防要】隆兴元年诏光禄寺并归太常寺兼领丞一员罢【孝宗会要】 　　太常少卿 　　周小宗伯少卿之任　秦　汉无闻　后魏太和初置少卿一人　后周为小宗伯景明初少卿为第一清选明礼乐兼天文隂阳者为之　隋置少卿一人炀帝置二人　唐武徳置一人正观置二人龙朔改为奉常大夫 　　宋少卿无职事以为阶序品秩元丰正名始有职掌元祐元年吕纯礼为少卿御史论门廕得官不可任奉常于是外补【续防要】　中兴建炎三年诏太常少卿一员兼宗正少卿【防要】 　　太常丞 　　奉常秦官有丞汉多以博士议郎为之　后汉诸丞皆掌行礼及祭祀小事总署曹事皆铜印墨绶歴代皆有　唐因之分判寺事【通典】 　　宋皇祐中诏特差近上知礼官一员兼丞事御史李泌之请也【职畧】　建炎三年省丞　绍兴三年复置【中兴防要】 　　太常博士 　　秦官汉叔孙通为博士定礼制博士掌通古今员多至数十人　后汉置十四人　魏　晋时掌引导乘舆王公以下应追諡者则博士议定之歴代皆有　隋四人唐因之甚为清选资位与补阙同掌撰五礼仪注导引乗舆賛相祭祀定诔諡及祥瑞之事【通典分纪】 　　宋祥符中置博士二员后四员　元丰正名初除何洵直博士掌讲定五礼仪式有改革则据经审议凡于法应諡考其行状撰定諡文有祠事则监视仪物掌凡賛道之事【四朝志】　中兴省丞簿而太常博士如故　绍兴九年谏议大夫曽统言　祖宗朝太常博士四员今见一员诏添置一员【中兴防要】 　　太常寺主簿 　　主簿汉有之卤簿之制太常驾四马主簿前车八乗魏　晋亦有之　唐置二人掌付事勾稽省署抄目监印给纸笔等事　余寺主簿并同职【通典职林分纪】 　　皇祐中宋祁乞増置一员勾检在寺文书及掌出纳遂除胡瑗后诏省不置　元丰正名初除王子竒【职畧】建炎三年省　绍兴十年复置【防要】 　　大社令 　　周建国左宗庙右社稷故有典祀掌以时祭祀以时而祭则征役于司帅其属而修除之秦　汉有太祝令　景帝改为祠祀　武帝更曰庙祀　后汉祠祀属少府　魏　晋有太祝令丞　宋有明堂令丞掌祀五帝之事　齐有太祝及明堂二令　梁有明堂太社二令　北齐太庙令兼领郊祀崇虚二丞郊祀掌五郊羣神崇虚掌岳渎神　后周有司郊司社　隋置郊社令　唐因之掌郊社明堂祀祠祈祷及茅土衣冠等事 　　宋初年置郊社令命石祖元为之　熈寜元年郊社局令张伯世言局有郊社名而不主四郊之事于是始主四郊坛壝之事 　　按唐六典两京郊社局令各一人掌五郊社稷明堂之位然则郊社令通掌五郊之事乞自今兼令勾当四郊坛壝之事使得廵视提举所贵官正其名郊兆常洁从之郊社令掌廵视四郊及社稷之坛壝掌凡扫除之事祭祀则省牲【四朝志】 　　渡江初阙绍兴十九年始除韩彦直为太社令请给等并依五监主簿例【中兴会要】 　　籍田令 　　周为甸师　汉文帝感贾谊之言始开籍田置令丞掌耕国庙社稷之田春始东耕于籍田祠先农大赐三辅二百里孝弟力田三老帛种百谷收万斛立为籍田馆谷皆以给祭天地宗庙羣臣之祀 　　东汉及魏阙　晋武复置江左省　宋元嘉中又置【通典】　宋掌帝籍耕耨出纳之事五谷蔬菓蔵氷以待用【见四朝志】　元丰三年诏籍田令太常寺【续防要】　渡江初阙　绍兴十五年初除康与之为籍田令三十一年诏籍田司权罢官吏并罢【中兴防要】后复置 　　大理寺大理卿 　　虞舜命臯陶作士正五刑孔安国曰理官也　周官为司宼　晋文公使李离为理　韩诗外传曰谓察理刑狱也　秦置廷尉掌刑辟有正左右监 　　汉因秦　景帝更名大理　武帝复为廷尉　宣帝置左右廷尉平　哀帝复为大理　后汉复为廷尉郡国谳疑皆处当以报　魏以世家为之而郭氏尤盛时郭躬为廷尉家世掌法务在寛平乃条诸重文可从轻者四十一事悉令皆施行躬奏谳法利多所生全　梁为秋卿　隋为大理寺　唐因之　龙朔改为详刑寺　咸亨复　光宅改司刑　神龙复　卿一人掌鞫狱定刑决诸疑谳 　　宋大理寺以朝官一员或二员判寺事一员兼少卿事建隆二年以工部尚书窦仪判寺事【防要】　故事 　　防省长官兼判公事得言判某官事如晋朝尚书左丞崔祝兼判太常卿事是也若止言寺事则其属丞正并可行之窦仪兼判太常寺又兼判大理寺事皆新例也　凡狱讼之事随官司决劾不复聴讯但掌断天下奏狱送审刑院详讫同书以上于朝　熈寜九年神宗谓国初废大理狱非是以问孙洙洙对合防于是下诏以京师官寺凡有狱皆繋开封府司録司及左右军廵三院囚逮猥多难于隔讯又暑多瘐死因縁留滞动渉嵗时稽参故事宜属礼官可复置大理狱天下奏案刑部审刑院详断置卿一少卿二丞四始命崔台符知卿事蹇周辅杨汲为少卿各举丞及检法官【四朝志】　官制行左断刑右治狱各五案　左防断刑曰详刑详谳宣黄分簿奏表　右防治狱曰左推右推寺案知杂检法　元祐间因鲜于侁所请废大理狱后复【职畧】卿掌折狱详刑鞫狱之事凡职务分左右天下奏劾命官将校及大辟囚以下以疑请谳者左断刑则司直评事详断丞议之正审之若在京百司事当推治或特防委勘及系官之物应追究者右治狱则丞専推鞫盖少卿分领其事而卿总焉【四朝志】　建炎三年并省寺监而大理如故省卿而断刑治狱少卿各一员【中兴防要】 　　大理少卿 　　后魏置　北齐及　隋因之　唐置二人【六典】　宋以朝官一员兼少卿事　神宗置大理狱少卿二员以蹇周辅杨汲为之分左断刑右治狱【四朝志】建炎中兴省大理卿而少卿二员如故【中兴防要】 　　大理寺正 　　周礼记王制成狱辞史以告于正正聴之　秦置廷尉正二人　汉廷尉正监及平谓之廷尉三官秩千石梁服獬豸冠铜印墨绶　唐龙朔改为详刑大夫 　　光宅中为司刑正后复改掌议狱正科条凡丞断罪有不当者则以法正之【唐四朝志】　掌参议刑辟详正科条之事【见职林分纪】 　　宋神宗复置大理狱后置寺正　元丰五年刑部奏乞分评事司直与正为断司丞与长贰为议司凡断案先上正看详当否论难改正然后过议司覆议【续防要】　建炎并省断刑治狱寺正各置一员【中兴防要】 　　大理寺丞 　　晋武帝咸寜中因曹志上书请廷尉置丞　隋改为勾检官　唐置丞六人掌分判寺事正刑之轻重　宋神宗复置大理狱丞四员命卿少举官　元丰五年命莫君陈等九人为大理寺丞始自朝廷差官也【续会要】　旧制断刑寺丞六员建炎三年减三员治狱寺丞减二员【中兴防要】 　　大理司直 　　后魏永安三年髙穆奏置司直十人位在正监上不署曹事唯覆理御史检劾事【六典注分纪】　唐置六人掌承制出使推覆若寺有疑狱则参议之　宋熈寜中置大理狱及至元丰五年始命程嗣先四人为四直【续防要】　建炎三年诏断刑司直兼治狱司直其治狱司直罢【中兴会要】 　　大理评事 　　汉宣帝地节三年初于廷尉置左右平员四人　后汉光武省右平唯有左平掌平决诏狱冠法冠　魏晋以来无左右而直谓之廷尉评　隋置大理评事【此语见六典注】 　　唐贞观二十二年褚遂良议重法官奏置评事十员掌出使推覆后加为十二员【通典】 　　宋熈寜置大理狱至　元丰五年始命张仲颖等十二人为评事【续防要云】 　　大理寺簿 　　晋初置廷尉主簿【六典】　后齐九寺各有主簿【隋百官志】 　　唐置二人掌印省署抄目勾检稽失【唐百官志】 　　宋元丰正名初除二员　建炎三年省后复 　　司农寺司农卿 　　少皥氏以九扈为九农正　扈通典作注鸟也有九种以为农号　舜命弃为后稷播时百谷　周礼有太府掌九赋九贡【下大夫】　秦为治粟内史掌谷货　韩信归汉为治粟内史即其任也　景帝更名大农令　武帝太初更名太司农掌九谷六畜之供膳羞者凡郡国诸仓农监都水六十五官皆属焉【通典云】属官有太仓均输平准都内籍田五令丞平帝改曰羲和以刘歆为之又改为纳言后汉为大司农掌诸钱谷金帛郡国四时上月旦见钱谷簿边郡诸官请调度者皆为给报损多益寡取相给足郡国盐铁官初属司农中兴属郡县歴代皆有梁置十二卿以署为寺官为卿 　　唐有司农卿龙朔改为司稼咸亨复卿掌邦国仓储委积之事 　　緫四署诸监谨其出纳京师百官廪禄皆仰给焉朝防祭祀共御所须孟春皇帝亲耕籍田之礼有事于先农则奉进耒耜季冬藏冰祭司农以黑牡秬黍仲春启氷亦如之【六典】 　　宋司农寺判寺事二人以两制或朝官以上充　熈寜二年立常平敛散法三年诏以新法付司农寺而农田水利免役保甲等法悉自司农讲行　元丰官制行寺监不治外事遂循唐典正其职秩司农旧职悉归户部右曹【续防要】司农掌仓储委积之政令緫苑囿库务之事而谨其出纳京都官吏禄廪诸路嵗运至京师悉掌焉凡苑囿行幸排比及荐飨进御颁赐植蔵之物与造麴糵给薪炭皆戒有司以时办具天子亲耕籍田则奉耒耜所官属凡五十仓二十有五【会要总作二十四】草场十有二【续防要作十】排岸司四【续会要】园苑四【并四朝志】建炎三年诏罢司农寺绍兴四年复置司农寺卿少各特置二员【中兴防要】 　　司农少卿 　　后魏　北齐司农寺置少卿　隋唐因之　宋元丰正名置少卿为卿之贰　建炎三年省　绍兴四年复【中兴防要】 　　司农寺丞 　　秦治粟内史有两丞　汉司农丞亦二人或谓之中丞【通典云】耿夀昌为大司农中丞奏设常平仓给北边省转漕又桑羊为大司农中丞管诸计防事　平帝又置大司农部丞十三人人部一州劝农桑　后汉司农丞一人部丞一人　魏　晋因之铜印黄绶进贤一梁冠　宋　齐以墨绶【并通典】　唐有丞六人掌判寺事凡天下租税及折造转运于京师皆阅而纳之以供国用以禄百官【分纪】 　　宋新法行吕惠卿请始置司农寺丞一员以农田水利免役保甲等法付司农　熈寜五年増置丞四员仍与簿轮出按察逐州保甲　元丰四年舒亶请止留丞一员余并罢明年改制以司农旧职悉付户部右曹而始循唐典正其秩职【续防要】　建炎三年诏罢司农寺　绍兴三年复置寺丞二员【中兴防要】 　　司农寺主簿 　　晋太康中置主簿一人自后无闻　梁陈又有北齐亦然 　　唐主簿二人掌印署抄目勾检稽失出纳【通典分纪】宋治平中已置主簿　熈寜新法行诏増一员五年増至四员后置六员　元丰四年舒亶请存三员余并罢仍与丞轮出逐州按察保甲【续防要】　建炎三年罢司农　绍兴十年复置【中兴防要】 　　太府寺太府卿 　　周官有太府下大夫掌贡赋之贰受其货贿之入颁其货贿于受蔵之府即今太府之任　歴代不置然其职在司农少府至梁天监置太府卿掌金帛府帑及闗津市肆　位视宗正 　　后魏太和改少府为太府卿掌财物库蔵　王显谓杨固曰吾作太府卿库蔵充实固曰减百官之禄及赃赎悉入京蔵以此充府未足为多　北齐兼掌造器物　后周太府中大夫赏贡赋货贿以供国用属大冡宰　隋初与　北齐同所掌左右蔵及尚方司染甄官等署　炀帝分太府寺置少府监管尚方织染等署而太府但管市及平凖左右藏 　　唐因隋龙朔改太府为外府正卿咸亨复光宅改为司府神龙复领两京诸市平凖左右蔵常平等九署【通典】 　　宋太府寺判寺事一人以两制或带职朝官充凡财物廪蔵贸易四方贡赋百官俸秩皆三司本寺但掌供祠祭香币帨巾神位席及造斗秤升尺而已　元丰改制始正职掌 　　此据续防要而题名乃云国初省部寺监惟以寄禄寺则光禄太常宗正衞尉司农大理或以卿或以贰或以丞各寓一阶别设主判之官以典事惟太府则否其职悉入三司诸案故主判之任罕置与防要稍异当考 　　卿掌财货出纳贸易之事凡贡赋之输于京师者至则别而受之供君之用及待边费则归于内蔵供国之用及待经费则归于左蔵 　　应禄赐以法给厯从有司检察书其名数钩覆而后给焉供奉之物则承防以进审奏得画乃聴除之若颁畿内军衣则前期进様定其颁日将校部营兵支请月具数以闻凡商贾之赋小贾即门征之大贾则输于务货之不售平其价鬻于平准乗时賖贷以济民用若质取于官则给用多寡各从其抵嵗以香茶盐抄募人入豆谷实边即京都门用物预报度支凡课入以盈亏定课最行赏罚大祭祀祼则卿置币奠玉则入陈玉帛 　　元祐三年诏太府寺置长贰余寺监长贰互置　建炎三年诏罢太府寺拨金部独以一丞治鹾茗之质剂凡省五年而后复置卿少一员初除马承家初元丰以在京司局分属寺监而太府总局二十有 　　四今虽颇省犹剧于他寺以式班内外之廪稍覆其名数而钩磨之则诸军诸司粮审四院属焉颁财用于受蔵之府周知入出而防之则左蔵东西两库属焉时禁省官府之需以儥用物则买务属焉斥币余互市之积以便贸易则卖场属焉比物奠贾俾从其抵则编套两局属焉药石必良以除札瘥则和剂恵民四局属焉叙财币以待上之赐好则祗库属焉制券之短长以通商则钞引库属焉所异于元丰者惟内蔵奉宸不外属防货颛于诸司 　　太府少卿 　　后魏孝文帝改少府为太府置少卿一人北齐因之隋炀帝加至二人　唐减一人贞观中复　龙朔　咸亨　光宅　神龙并随寺改复【六典】 　　宋太府寺同判寺同判寺一人以京朝官充　元丰正名置少卿一人以为卿之贰　元祐三年诏太府长贰并置余则否【续防要】　建炎中兴省　绍兴四年复【中兴防要】 　　太府寺丞 　　丞于周官为太府上士之任　梁选部太府丞一人陈因之 　　后魏亦一人　后周曰太府上士　隋又曰太府丞六人 　　唐四人【通典】掌判寺事凡正大朝应贡万物应陈于殿廷者皆受而进之【分纪】 　　宋丞二人元丰改制置丞二人元符中増一员崇寜中置药局又添丞一员宣和中省一员建炎三年罢太府寺绍兴三年置三员【中兴防要】 　　太府寺主簿 　　主簿亦周官太府下士之任　梁置一人　陈因之后魏一人　隋四人　唐三人掌印省署抄目勾检稽失凡置木契九十五只【通典分纪】 　　宋元丰改制置主簿二人【续防要】　建炎三年罢太府寺绍兴十年复置【中兴防要】 　　羣书考索后集卷九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　秘书 　　周外史掌四方之志三皇五帝之书　汉图籍所在有石渠石室延阁广内贮之于外府又有御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁蔵之于内禁后汉图书在东观桓帝始置　秘书监掌典图书古今文字考合同异属太常 　　魏武帝置秘书令典尚书奏事　文帝置中书令而秘书改令为监掌艺文图籍之事初属少府自王肃为监乃不属其兰防亦蔵书籍而御史掌之魏薛夏云兰防为外台秘书为内阁晋武帝以秘书并入中书省著作之局不废　恵帝复别置秘书监并统著作局掌三阁图书自是秘书之府始居于外　梁曰秘书省　后周秘书监亦领著作监修国史　隋秘书省领著作太史二曹后又改监为令 　　唐武徳初改为监龙朔二年改秘书省为兰台改监为太史天授初改秘书省为麟阁　神龙初复掌经籍图书领著作太史二局通判省事其后国史太史分为别曹而秘书省但主书缮勘校而已 　　宋太平兴国始建昭文馆史馆集贤院皆总为崇文院及端拱初建秘阁择三馆书籍真本并内出古画墨迹蔵之亦在崇文院中淳化中诏秘阁次三馆秘书省仍京百司时秘书虽有监少监丞郎校书郎正字著作郎佐皆以为寄禄官常带出入郎官至秘书监有特令供职者有以他官兼领有以判秘阁官兼判者　至道中宋白始以翰林兼秘书监祥符中杨亿乃以秘书监判秘阁兼秘书省事凡邦国经籍图书悉归秘阁而秘书所掌掌祭祀祝版而已　元丰正名既罢馆职尽以三馆职事归省秘书省置秘书省职事官自监少至正字不领他局初除龙图阁学士王胜之为秘书监时寄禄官已正议大夫盖金陵欲重此选又胜之雅有文学故也 　　监掌书籍图史天文厯数之事属有五著作佐郎秘书校书正字各以职长贰惟日厯非编脩官不预元祐中复置馆职已而随官资除授或预内外职任不必専在馆中　绍圣初罢之　宣和初改元丰之制増为十八员以仿登瀛洲之数　建炎三年罢绍兴元年复置五年立定十八人为额太史局文徳殿钟漏所焉　隆兴元年诏监少丞外以七员为额二年诏依祖宗旧法更不立额 　　少监【隋炀帝置后改为令唐龙朔中改为侍郎寻复太极中増少监为二员宋元丰初除叶均继除孙觉皆一时选也】掌秘书图籍国史天文歴数之事 　　丞【魏武帝置秘书令及丞典尚书奏事黄初中有左右二丞后省晋复置齐梁尤重后周栁蚪为秘书丞时秘书领著作不参史事因蚪为丞始令监掌唐龙朔中改为兰台大夫寻复宋淳化中诏秘书丞仍旧惟无定员及不専职分莅中外之任元丰正名始定为职事官下并同】掌参领书籍国史天文厯数之事【元丰制】 　　秘书郎【后汉马融为秘书郎诣东观典校书魏武尝以刘邵为之晋掌中外三阁经书校阅脱误亦谓之郎中武帝分秘书图籍为甲乙丙丁四部使秘书郎中四人各掌其一宋齐尤为美职皆为甲族起家之选待次入补其居职例十日便迁齐梁末多以贵人子弟为之无其才实北齐又谓之郎中隋祖讳忠除中字唐分判校冩功程事龙朔中改为兰台郎寻复旧天授初曰麟台郎寻亦复旧唐秘书郎三人掌四部图籍皆有三本一曰正二曰副三曰贮】校冩分贮集贤院史馆昭文馆秘阁经籍图书则秘书郎主之【元丰制见上　元祐四年秘书郎并除陞朝知县已上资序人任满除集贤校理绍圣初罢校理】 　　校书郎【汉之兰台及后汉东观皆蔵书之室当时文学之士校书其中故有校书之职后于兰台置令史又选他官入东观乃令典校秘书或撰述传记盖有校书之任而未为官也故以郎居其任则谓之校书郎以郎中居其任则谓之校书郎中当时重其职故学者称东观为老氏蔵室道家蓬莱山至魏始置秘书校书郎后周属春官之外史唐掌讐校典籍为文士起家之良选其文崇文馆著作司经局并有校书之官皆为美职而秘书省为最唐校书郎掌讐校典籍判正文字皆辨其纰缪以正四库之国史焉】编缉校正定其脱误则校书郎主之【元丰制见上建炎罢绍兴复置又参酌旧制必召试学士院而后命之】 　　正字【后汉桓帝初置秘书监掌图书古今文字考合同异其后监令掌图籍之纪监述作之事不复専文字之任矣今之正字盖令监之遗职校书之通制歴代无闻北齐集书省掌讽议有正书秘书省司经籍有正字隋四人唐因之掌刋正文字其官资轻重与校书郎同贞元八年属集贤殿】编缉校正定其脱误则正字主之【元丰制见上建炎罢绍兴复置又参酌旧制必召试学士院而后命之也】 　　著作佐郎【汉东京图书悉在东观故使名儒硕学入直东观撰述国史谓之著作东观皆以他官领焉盖有著作之任而未尝为官员也魏明帝太和中始置著作郎官中书省専掌国史后置佐著作郎官中书省専掌国史后又置佐著作郎亦属中书晋秘书监自调补之元康诏曰旧著作旧属中书今秘书既典文籍宜改中书著作为秘书著作于是改秘书后别自置省谓之著作省而犹隶秘书著作郎一人谓之大著作専掌史任佐著作郎始到职必撰名臣传一人宋齐以来迁佐于下谓之著作佐郎亦掌国史集注起居梁初周舍裴子野皆以他官领其职与大著作同陈为令仆子弟起家之选后周属春官之外史唐为著作局亦属秘书省龙朔改著作郎为司文郎中佐郎为司文郎寻复旧初著作郎掌修国史及制碑颂之属分刋局事佐郎贰之徒有撰史之名而实无其任其任尽在史舘其属有校书正字】掌脩纂日厯祭祀祝辞则著作郎佐主之【元丰制见上初除林希为大着丰稷为小着皆一时选也】 　　经筵　周官师氏掌以媺诏王保氏掌谏王恶　汉武时儿寛见帝语经学　宣帝甘露三年诏诸儒讲论五经于石渠阁光武平陇蜀后数引公卿郎将讲论经理建武五年受尚书通大义毎朝令桓荣敷奏经义　显宗时张酺以尚书教授数讲于御前　肃宗即位引酺防庭中使酺讲尚书一篇建初四年会诸儒于白虎观讲五经同异帝亲临决如石渠故事灵帝诏三公选通尚书章句举杨赐侍讲于华光殿 　　唐太宗时置文馆精选天下文学之士又命孔頴逹讲五经正义　宗开元十三年改丽正脩书院为集贤殿书院选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤院侍读学士侍读直学士褚元量马懐素为侍讲毎入阙门则令乗肩舆以进亲自迎送以申师资之礼韦处厚通五经义穆宗诏入为翰林侍讲学士 　　宋太祖召赵孚对后殿讲周易又召王昭素对便殿令讲易乾卦　太宗太平兴国八年用吕文仲为侍讲又幸国子监孙奭讲尚书　真宗咸平元年召崔頥正讲尚书于景福殿又于苑中説大禹谟以年老致仕仍充直讲二年以杨徽之夏侯峤并为翰林侍读学士侍读学士邢昺为翰林侍讲学士先是侍讲朱崇首置此职择耆旧以充其选班次如翰林学士设直庐于秘阁侍读更直　仁宗天圣元年上始御崇政殿召翰林侍讲孙奭冯元讲论语初诏双日至是只日亦诏讲读六年又命孙奭讲尚书　景祐元年以贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿説书日以二人入侍讲院崇政説书自此始　庆厯三年诏御史中丞侍讲延英阁故事中丞无预经筵者以昌朝善于讲论特诏之四年命曽公亮讲毛诗王洙读祖宗圣政録丁度读前汉书初元昊叛罢读至是复命讲读　皇祐三年御延英阁读易又御集贤阁讲易英宗时御迩英阁召讲经史　元丰官制废翰林侍读侍讲学士但以为兼官必侍从以上兼之其秩卑资浅则为説书嵗春二月至端午日秋八月至长至日遇只日入侍迩英阁轮官讲读　元祐七年复増学士之号　元符元年省 　　神宗时司马光进读通鉴汉贾山防因言从谏之美拒谏之祸又读通鉴汉纪至曹参代萧何为相一遵何规矩上曰使汉常守何之法久而不变可乎光曰不独汉也夏商周之子孙茍能守法虽至今存可也建炎二年三月甲午诏经筵讲论语读资政通鉴至四月庚申上谕宰执曰故事自五月至八月罢讲筵朕以寡昧履兹艰难方夙夜孜孜于经史若如故事则累月当废疑义无所质朕欲勿罢可乎羣臣皆称善于是诏勿罢讲筵【圣政】　宋朝讲读官初未有定制　太宗始命吕文仲为侍读继而加翰林学士侍读　真宗时乃特置翰林侍读学士班次翰林学士旧讲读官毎见先赐坐暂起讲复坐　仁宗富于春秋乃令儒臣并就御案遂为故事王安石以为道之所存礼亦加重请复赐坐不行程頥为侍读请坐不从　元祐间苏颂为侍讲请如庆厯故事诏讲读官遇不讲日各进汉故实二事 　　崇政殿説书宋景祐元年置以贾昌朝为之　四年改为天章阁侍读　庆厯二年以赵师民预讲官复为崇政殿説书【分纪】盖秩卑资浅则为説书不兼侍讲元祐间范纯夫乃以著作佐郎兼侍讲司马公休又尝以著作佐郎兼侍讲前世所未有也【吕原明家塾广记】　崇寜中初除説书二人皆以隐逸起蔡宗吕瓘仍遂其性诏以士服随班朝谒入侍【同前】 　　职名宋之制有士曰殿学士曰阁学士曰杂学士曰待制曰殿撰曰修撰曰直阁殿学士士有观文有资政有端明资望极峻无吏守无典掌惟出入侍从备顾问 　　观文殿大学士非宰相不除　皇祐元年诏置观文殿大学士宠待旧相今后须曽任宰臣乃得除授时贾昌朝由使相右仆射观文殿大学士判尚书都省观文殿置大学士自昌朝始　三年诏班在观文殿学士之前六尚书之上【会要】　自是尝任宰相者出必为大学士　熈寜中韩绛宣抚陜西河东得罪罢守本官四年用明堂恩授观文殿学士宰相不为大学士自绛始【续防要】 　　观文殿学士以宠辅臣之去位者　观文殿即旧延恩殿初为文明殿学士【四朝国史】　庆厯七年宋庠言文明殿学士称呼正同真宗諡号兼禁中本无此殿额其学士理自当罢乞择见今正朝或 　　秘殿以阁学士易之乃下诏改为紫宸殿学 　　士以参知政事丁度为之【防要】　时学士多以殿名为官称丁遂称曰丁紫宸【归田録】　八年御史何郯以为紫宸不可为官称于是改延恩殿为观文殿欧阳公云观文乃隋炀帝殿名理宜避之盖当时不知然则朝廷之士果不可以无学也　即殿名置学士【防要】以丁度为之【东斋记事】自后非曽任执政者弗除【续防要】　熈寜中王韶以熈河功元丰中王陶以宫僚虽未歴三府亦除是职盖异恩也然韶犹兼端明殿龙图阁学士【续防要】 　　资政殿大学士学士亦以宠辅臣之去位者　资政殿在龙图阁之东序　景徳二年王钦若罢参政后真宗时置资政殿学士以宠之在翰林学士下侍读学士上　十二月复以钦若为资政殿大学士班在文明殿学士之下翰林学士承防之上资政殿置大学士皆自钦若始　景祐元年诏资政殿学士薛奎班在翰林学士承防之上【薛奎事见实録】　康定二年右正言梁适请遵先朝故事定以员数康定诏大学士置二员学士三员【防要】　旧制资政殿大学士学士并以宠朝臣之去位者　元丰中韩维陈荐皆以东宫旧臣故特授焉【防要】 　　端明殿学士惟学士久次者始除近嵗以待签枢云端明殿即西京正衙殿也【退朝録】　后唐天成元年明宗即位之初四方书奏命枢宻使安重诲进读懵于文义孔循献议始置端明殿学士命冯道赵凤俱以翰林学士充班在翰林学士上后有转改止于翰林学士内选任初如三舘例职在官下赵鳯转侍郎讽任圜特移职在官上后遂为故事　晋天福五年废开运元年复【五代史】 　　宋太宗时程侍郎羽为之后随殿名改为文明殿学士庆厯中改文明为紫宸复改紫宸为观文【其改置本末见观文殿】明道二年改承明为端明复置端明殿学士以翰林侍读学士宋绶为之在翰林学士之下大抵宋朝皆以翰林兼领不以翰林兼领者唯程戡王素乃特拜也自明道讫元丰无前执政为之者近来以待学士之久次者元丰中以前执政为之自曽孝寛始以见任执政为之自王安礼始【防要】　政和中尝改为延康殿【职畧】　建炎二年都省言延寜殿学士旧系端明殿学士诏依旧【中兴防要】近拜签枢者多领焉 　　阁学士杂学士宋庶官之外别加职名所以厉行义文学之士髙以备顾问其次与议论典校讐得之为荣选择尤慎元丰中修三省寺监之制其职并罢满嵗补外然后加恩兼职直龙图阁省郎寺监长贰补外或领监司帅臣则除之待制杂学士给谏以上补外则除之系一时恩防非有必得之理【奏议】　元祐二年诏増复馆职及职事官并许带职尚书二年加直学士中丞侍郎给舍谏议通及一年加待制　绍圣三年诏职事官罢带职非职事官仍旧【防要】 　　待制　唐永徽中命文馆学士一人日待制于武徳殿西门 　　文明元年诏京官五品以上清官日一人待制于章善明福门 　　先天末又命朝集使六品以上二人随仗待制代宗永防时勲臣罢节制无职事皆待制于集贤门凡十三人崔祐甫为相建议文官六品以上更直待制其后着令正待制官日二人　开元中毎日以六品以上清官两人待制于衙内【唐职林】　据纪元云永徽中诏许敬宗毎日待制于武徳殿此始有待制之名　永泰元年敕裴冕等并集贤待制此始有待制之所然则盖唐设官也 　　宋景徳元年置龙图阁待制以杜镐戚纶充并依旧充职　祥符二年诏班视知制诰列其下　元祐令从四品掌侍从备顾问有所献纳则请到或奏对【续防要】 　　龙图阁　宋大中祥符中建龙图阁在防庆殿西偏北连禁中阁东曰资政殿西曰述古殿阁上以奉太宗御书御制文集及典籍图画寳瑞之物【防要】及宗正寺所进属籍世谱【四朝志】有学士直学士待制直阁学士　大中祥符三年置以杜镐为之班在枢宻直学士之上　六年诏给防在本官之上【防要】 　　直学士　景徳四年置以杜镐为之班在枢宻直学士之下　祥符六年诏给衘在本官之上【防要】待制　景徳元年初置以杜镐戚纶为之并依旧充职　四年诏班在知制诰之下并赴内殿起居【防要】自改官制为学士初复之职或知制诰平出除之【官制旧典】 　　直阁　祥符九年以冯元为太子中允直龙图阁直学士名始于此 　　天章阁　天禧四年初建天章阁在防庆殿之西龙图阁之北　明年仁宗即位修天章阁工毕奉真宗御制安于天章阁东曰羣玉殿西曰蘂珠殿以在位受天书祥符故曰天章取为章于天之义天圣八年置待制　庆厯七年又置学士直学士【防要】又有侍讲学士　庆厯七年初置在龙图阁学士之下学士罕以命人迄于仁宗世才王摰一人而已 　　直学士　庆厯七年初置在龙图阁直学士之下【防要】 　　待制　天圣八年初置寓直于秘阁与龙图递宿寻命范讽鞠咏充职【防要】 　　直阁　政和中置详见贴职 　　宝文阁　在天章阁之东西序羣玉蘂珠殿之北即旧日夀昌阁　庆厯改曰寳文　嘉祐八年英宗即位诏以仁宗御书御集蔵于宝文阁　治平四年神宗即位始置学士直学士待制恩赐依龙图英宗御书附于阁【防要】 　　学士　治平四年初置以吕公着兼 　　直学士　治平四年初置以邵必为之【防要】 　　待制　治平四年初置 　　直阁　政和中置 　　显谟阁　元符元年曾布邓询仁各申请建阁诏翰林学士中书舍人撰阁名五以闻续建阁蔵神宗御集以显谟为名　徽宗建中靖国元年诏以显谟阁为熈明阁仍置学士直学士待制续奉防仍以显谟为额　崇寜元年诏显谟阁学士直学士待制如三阁故事序位在宝文阁学士直学士待制之下　三年又诏以熈寜元丰功臣图形于显谟阁【防要】 　　学士　建中靖国元年置 　　直学士　建中靖国元年置 　　待制　建中靖国元年置 　　直阁　政和中置 　　徽猷阁　大观二年初建以蔵哲宗御集置学士直学士待制 　　学士　大观二年初置 　　直学士　大观二年初置　待制　大观二年初置直阁　政和中置　待制　大观二年初置 　　敷文阁　绍兴十年置实録院检讨朱翌申请乞建阁以谨藏徽宗圣制诏阁以敷文为名【中兴防要】置阁学士直学士待制等官【职畧】 　　学士　绍兴十年置 　　直学士　绍兴十年置 　　待制　绍兴十年置 　　直阁　绍兴中置 　　焕章阁　淳熙十五年建蔵高宗御制 　　学士　淳熈十五年置 　　直学士　淳熈十五年置 　　待制　淳熈十五年置初除刘国瑞也 　　直阁　淳熈十五年置 　　华文阁　庆元二年建以奉孝宗御制置学士直学士待制直阁等官 　　学士　庆元二年置 　　直学士　庆元二年置 　　待制　庆元二年置 　　直阁　庆元二年置 　　贴职　祖宗以来重之有集贤殿修撰　后改右文殿直龙图阁直秘阁三等　政和四五年二浙福建诸路监司郡守往往交通内官多以应奉有劳迁职遂有未尝朝觐天子因忽为待制班从官者蔡京不乐政和六年因増其目置修撰与旧为三等　曰集英殿修撰　唐张昌龄为北门修撰孙逖为集贤殿修撰修撰之名始于唐也　曰右文殿修撰　旧名集贤殿政和六年御笔集贤殿无此名秘书省殿以右文殿为名见任集贤殿修撰并改作右文殿修撰　曰秘阁修撰【同上】置直阁与旧为六等曰龙图天章寳文显谟徽猷秘阁【置人】 　　【见前】朝廷除授自此宻矣旧贴职无杂压 　　至是因増至乃定为杂压【蔡绦国史外补】　祥符九年以冯元为太子中允直龙图阁【防要】直阁之名始此【元传】　宋以史舘昭文舘集贤院为三舘皆寓崇文院端拱元年置秘书于崇文院以右司谏直史舘宋泌为直秘阁【长编】直舘直院则谓之舘职以他官兼者谓之贴职元丰以前凡状元制科一任还即试诗赋各一而入否则用大臣荐而试谓之十舘官制行废崇文院为秘书监建秘书阁于中自监少至正字列为职事官罢文舘直院之名独以直秘阁为贴职皆不试而除盖特以为恩数而已　绍兴十年置直敷文阁淳熈十五年置直焕章阁淳熈令自集英殿修撰至直秘阁为贴职 　　羣书考索后集卷十 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十一 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　国子祭酒 　　周师氏以三徳三行教国子凡国之贵游子弟学焉保氏养国子以道教之以六艺六仪 　　汉置博士至东京凡十四人而聪明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒　本注曰仆射中兴转为祭酒胡广曰凡官名祭酒皆一位之元长古者賔得主人馔则老者一人举酒以祭地故以祭酒为名焉此国子祭酒名所由始也 　　晋武帝咸寜四年立国子学置祭酒一人　永嘉中又别置儒林祭酒一人以杜夷为之命常为训范总统一学中众事又立太学 　　宋不置学明帝置总明观祭酒一人　齐永明中立学尚书令王俭领祭酒省总明观　齐梁号为国师梁武帝以国子学生旧限贵贱帝招徕后进五舘生皆引寒门隽才 　　陈　后魏亦曰国子祭酒　北齐国子寺有祭酒一人隋开皇中国子寺不太常　凡国学诸官自汉 　　以下并属太常至隋始革之 　　又改寺为学仁夀元年罢国子学唯立太学省祭酒等官　炀帝改国子学为国子监复置祭酒 　　唐因之龙朔改为司成馆祭酒为大司成咸亨复光宅改为成均监神龙复领六学国子太学四门律学书学筭学皆以儒学优重者为之【通典职林】 　　宋国子监有判监事有管勾监事待制以上则为判余为管勾【防要】熈寜初诏用经术取士广辟黉舍分为三学増置生徒总二千八百人朝廷育才于斯为盛及元丰中复正官名置国子监祭酒掌三学之教法政令【续防要】而祭酒犹未除人崇寜立辟雍置大司成一员为师儒之首总辟雍太学之政令位诸曹侍郎上【本朝官制】诏天下贡士以三舍考选政和罢三舍辟雍官属并罢【四朝志】建炎三年并国子监归礼部绍兴三年诏驻跸所在因国子监量养生徒置博士二员祭酒犹未置也　十二年始置祭酒【中兴防要】十三年太学成【刘季裴题名记】 　　国子司业 　　炀帝大业三年于国子监初置司业一人礼曰乐正司业父师司成因以为名 　　唐置二人副贰祭酒通判监事龙朔二年改为少司成咸亨初复旧凡祭酒司业皆儒重之官非其人不居【通典】 　　归崇敬授国子司业上言司业义在礼记乐正司业正长也言乐官之长同主此业尔雅云大板曰业按诗周颂设业设簴崇牙树羽则业乃悬钟磬之簨簴也今太学师不教乐于义则无所取请改国子监为辟雍祭酒为太师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百僚定议以闻议者重难改作其事不行 　　宋有同判监事同管勾监事或带职朝官充凡监事皆总之【防要四朝志】元丰正名置司业掌三学之教法政令【续防要】初除朱服【职畧】建炎三年省绍兴十二年复置【中兴会要】隆兴并省司业不许与祭酒并除乾道七年欲除刘焞孝宗曰司业乃祭酒之贰并置何妨于是始并置【孝宗防要】 　　国子监丞 　　隋置三人唐一人掌判监事凡六学生毎嵗有业成上于监者以其业与司业祭酒试之登第者白祭酒上于尚书礼部【六典】 　　宋景祐二年孙祖徳请于直讲京官内差一员充监丞诏学官兼领掌钱谷出纳之事【两朝志】元丰定制置祭酒司业掌三学之教法政令而监之事则丞与焉【续防要】建炎三年省绍兴十二年复置【中兴防要】 　　国子博士 　　班固云六国时往往有博士掌通古今　又曰博士秦官汉因之后多至数十人武帝初置五经博士宣帝成帝时五经家法稍増置博士一人选有三科髙第为尚书次为刺史其不通政事以久次补诸侯太傅元始四年改博士为博士师 　　后汉兼而存之博士凡十四人　易施孟梁丘京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔各一博士华峤汉书曰初欲立左氏传博士范丹以为左氏浅末不宜立陈氏乃诣阙上疏争之更相辩对帝卒立左氏学 　　掌以五经教子弟国有疑事掌丞问对　安帝以博士多非其人诏命三公将军中二千石举博士各一人务得经明行髙卓尔茂异 　　晋咸寜四年初置国子博士一人皆取履行清淳通明典义若散骑常侍中书侍郎太子中庶子以上乃得召试 　　梁置五经博士各一人　魏晋宋齐并不置五经博士至此始置 　　隋省国子博士至大业复置 　　唐増置二人掌教文武官三品以上及国公子孙龙朔改为司成宣业咸亨初复诸州府亦有经学博士一人【通典】 　　宋国子监无博士有直讲八人熈寜改为太学博士元丰定制亦无国子博士大观元年薛昻乞置国子博士四员国子正録各二员与太学官分掌教导从之建炎并国子监于礼部绍兴三年诏驻跸所在因国子监量养生徒置博士二员【中兴防要】余学犹未置也 　　国子监主簿 　　北齐国子寺置主簿隋一人　唐因之掌印勾检监事凡六学生有不率师教者则举而免之【六典】 　　宋国子监主簿一人以京官或选人充掌文簿或勾考其出入焉【两朝志】元丰元年诏省主簿三年罢书库官复置主簿【防要】 　　国子正録 　　北齐国子寺有正録员　隋一人　唐因之【六典】宋阙虽元丰定制亦不置国子正録大观元年薛昻乞置国子博士国子正録与太学官分掌教导从之自是始置正録凡二员建炎三年省绍兴十二年复置 　　书库官 　　宋书库监官以京朝官充掌印经史羣书以备朝廷宣索赐予之用及出鬻而收其直以上于官【续防要】建炎三年并国子监归礼部官省　绍兴十三年复置一员后省三十二年诏学官兼书库　乾道七年复置【中兴防要孝宗防要】 　　太学　太学博士 　　晋江左因裴頠奏増置国子博士十六人谓之太学博士品服同国子博士　梁置太学博士八人　北齐国子寺有太学博士十人　后周置太学博士下大夫六人　隋仁夀元年罢国子惟立太学置博士五人大业减置二人 　　唐増置三人掌教文武官五品以上及郡县公子孙【六典】 　　宋熈寜四年诏宋靖国吕嘉问相度锡庆院建太学从邓绾所请也　绾言国子监粗容春秋释奠斋庖之室不足以容诸生至于太学即未曽营建止是假锡庆院西北隅廊屋数十间逼窄湫隘又官司未曽葺治今大新学制学者坌集恐不足以容乞特赐锡庆院为太学故命相相其地建之 　　元丰三年诏改国子监直讲为太学博士毎经二人掌分经讲授考校程文以徳行道艺训导学者　绍圣元年左司谏翟思言前熈寜更置太学博士正録虽有朝廷特除然类令国子监长贰荐举所业攷第髙下以次除授复位试法以覈材实其进士发觧省试廷试在十五人内太学上舍内舍职事者并令召试不在此例许投所业国子监攷覆方与召命元祐以来罢去试法请自今除学官依旧法召试从之元符元年诏学宫嵗一试　政和七年臣僚言熈寜元丰间博士未尝除代近年以来席未暖而代者已至率三人而守一若从正録第迁则博士可免除代与前熈寜元丰无异从之【并续防要】建炎南渡废绍兴十二年权于临安府措置増展置太常博士三员十三年始复建太学 　　太学正録 　　北齐国子寺有録事员　隋一人　唐因之【六典】宋仁宗朝胡瑗掌太学其正録第补诸生　熈寜末兴三舍始选官为正録如学官之例【圣朝职畧】学正五人学行学规凡诸生之戾规矩者待以五等之罚学録五人掌佐学正纠不如规者　元祐三年罢命官正録以上舍内舍生充后复置命官学正二员　绍圣改元复　元丰学制命官学职悉仍旧焉【续防要】建炎三年省　绍兴十二年复置各一员【中兴防要】 　　武学 　　武学博士武学谕庆歴三年置学始以阮逸为之【宋官制】未防省　熈寜五年枢宻院乞复置武学选文武官知兵者充教授仍差韩缜判武学郭固同判　朝臣以上判学【续防要】 　　武学教授如国子置直讲　元丰官制行改为武学博士　教授蔡硕就除博士　武学博士学谕各一人掌以兵书弓马武艺训诱学者【四朝志】建炎兵兴废绍兴十六年诏令临安府修建武学二十六年诏 　　武学博士学谕各置一员内博士于文臣有出身或武举出身曽预髙选人充其学谕差武举人【中兴职畧】 　　将作监 　　将作监秦有将作少府掌治宫室　汉因之景帝更为将作大匠秩二千石中六年改光武省常以谒者兼之章帝建初元年又置初以任隗为之掌修作宗庙路寝宫室陵园木土之功 　　魏　晋因之江左至宋　齐皆有事则置无事则省梁天监七年置十二卿改将作大匠为大匠卿是为秋卿　陈因之 　　后魏亦有之　北齐有将作寺其官曰大匠　后周有匠师中大夫掌城郭宫室之制又有司木中大夫掌木土之政令 　　隋与北齐同至开皇二十年改寺为监大匠为大监初加置副监炀帝十三年改为大令　唐复为匠龙朔改为缮工监　咸亨复光宅改为营缮监神龙复天寳中改大匠为大监掌土木工匠之政【通典六典唐职林】 　　宋判监事一人以朝官以上充凡土木工匠之政三司修造案本监但掌祠祀供省牲牌镇石炷香盥手焚版币之事【续防要】　熈寜初以嘉庆院为监上重为任使统修造之政【防要】四年以范子竒判监向宗儒同判　元丰乃正名焉【职畧】掌土木工匠之事凡出纳籍帐嵗受而防之上工部分案五设吏二十有七总局九宫城缮完则归修内司辨其工作因能任事则归东西八作司乗时储积以待给用则归竹木务窑务丹粉所麦面场前期朴斵以应缓急则归事材敛其余材无所遗弃则归退材【续防要】　中兴以来将作少府未置监　建炎三年始并归工部绍兴三年复置将作监少府事总焉【中兴防要】 　　将作少监 　　后周有少匠下大夫　隋将作置副监一人炀帝改为少监又改少匠又更少令　唐武徳以为少匠　龙朔中为缮工少监　咸亨中为营缮少监后复故【唐职林】 　　宋熈寜四年将作监置同判　元丰中为少监【续防要】将作监丞　汉将作有丞二人后汉置一人　晋魏因之 　　东晋　宋齐有事则置无事即罢　梁天监七年置大匠丞一人 　　陈因之　后魏有之　北齐四人　后周曰匠师上士一人 　　隋二人　唐四人【六典】　掌判监事凡内外缮造百司供给大事则听制勅小事则省待以谘大匠而下于署监以供其职 　　宋朝熈寜四年以宋靖国知将作监丞【续防要】　元丰正名初除呉处厚【职畧】 　　将作监簿　晋将作置主簿员江左有事则置无事则省 　　梁天监七年复置将作主簿一人　北齐将作等有功曹主簿员若有营作又别立长史司马主簿各一员隋二人 　　唐因之【六典】　掌印勾检稽失凡官吏之申请粮料俸食差遣假使必由之以发其事若诸司之应供四署三监之体物器用违阙随而举焉 　　宋熈寜四年初以殿中丞杨増知将作主簿公事【续防要】上元丰正名初除 　　军器监 　　后周武帝四年初置军器监【隋百官志】　隋少府监统铠甲弓弩等局 　　唐武徳初有武器监一人少监一人掌兵使廐牧　七年废军器监　八年复之　九年又废　贞观元年罢军器大监置少监后省之以其地少府监为甲弩坊焉皆少府右尚署　开元初复以其地置军器使至三年以使为监更置少监一员丞二员主簿一员録事一员及弓弩坊等署　十一年悉罢之复少府为弓弩坊　十六年复移向北都监掌缮造甲弩之属辨其名物审其制度以时纳于武库少监为之贰【六典】 　　宋军器领于三司胄案官无専职　熈寜六年废胄案乃按唐令置监择侍从官总判増勾当以为之属元丰中复正名分案百设吏十有三总局五掌缮治兵械什物之事【续会要】　建炎三年并归工部　绍兴十一年复置长贰一员【中兴防要】 　　军器少监【沿革见军器监门】 　　军器监丞　唐武徳初武器监置丞二人贞观六年废武器监开元三年置军器监有丞二掌判监事凡材革出纳之数工徒众寡之役皆督课焉【唐百官志六典】 　　宋神宗时置丞二人初除沈叔通【职畧】建炎三年省绍兴三年复置【中兴防要】 　　军器监簿　唐武徳初武器监置主簿一人贞观六年废武器监开元三年置军器监有主簿掌印及勾检稽失【百官志六典】 　　宋神宗时置主簿一人初除钱长卿【职畧】 　　日厯所 　　修日厯官　唐贞元初韦执谊奏修撰私家纪録非是望令各撰日厯月终馆中详定从之此日厯所从起也【叶伯益宏辞编题】 　　宋旧以宰相兼监修国史修撰直舘检讨无常员掌修日厯以时政记起居注会集修撰为一代之典旧于门下省置编脩院専掌国史实録脩纂日厯元丰四年废编脩院归史馆官制行属秘书省国史案六年诏秘书省长贰毋得预著作脩纂日厯事进书即繋衔以防漏泄如旧编脩院法焉八年诏吏部郎中曽肇礼部郎中林希兼著作职事官兼职自此始元祐五年移国史案置局専掌国史实録编脩日厯以国史院为名门下省更不秘书省　绍圣二年诏日厯还秘书省　宣和二年诏罢在京脩书诸局惟秘书省日厯所系元丰国史案除著作官専管修纂日厯之事无定员外其元丰分案编修日厯书库官吏并依元丰法【四朝志】　绍兴元年以修日厯所为名又诏秘书长贰通行修纂日厯 　　以少监程俱言长贰于条不与修纂欲准元丰故事著作官阙从本省府暂牒校书郎或正字兼权所贵不废编修故有是命 　　三年诏左仆射吕頥浩兼提举修国史　时修日厯张纲言秘书省权轻难以取防又孙近言景徳二年王旦为相领史职乞宰府提举故有是命 　　诏修日厯令侍从官带史馆修撰余官带直史馆史馆检讨若著作郎佐郎阙依元丰例差郎官兼领时以祠部郎虞澐兼大着礼部郎舒国清兼小着日厯所以修国史日厯所为名四年诏修国史日厯所以史馆为名依旧制置编修校勘官十年秦桧请下有司讨论史馆建并之弊礼部看详于前元丰旧制并归秘书省国史案以著作郎佐郎修纂日厯遇修正史郎置国史院遇修实録即置实録院见今修渊圣及今上日厯令宰相提举以监修国史系衔实録院以提举实録院系衔【中兴防要】 　　防要所 　　修防要官唐徳宗贞元间苏冕始为唐防要四十卷武宗时崔铉又续四十卷 　　宋建隆初王溥取自宣宗以后故事并苏崔所録共为一百卷【宋朝防要】自建隆止庆厯四年成一百五十卷【章得象上王洙编脩】王珪续以庆厯止熈寜十年通旧増损成三百卷总二十一类八百五十五门【国朝防要序】乾道四年诏尚书太仆射陈俊卿兼提举编修本朝防要五年秘书少监江大猷等言蔡攸所修宋朝防要除将熈寜十年以前章得象王珪所修重加删削外其自元丰至政和止修得帝系后妃吉礼三门攸所修吉礼縁当时议论好恶不同妄有删改以迎时好乞令本省再加删定兼今采续修断自神宗其五朝防要内有熈寜十年内事亦合重行编入以续修本朝防要为名从之六年中书门下省言国朝会要以修至靖康诏令自建炎元年接续至乾道五年九年秘书少监陈骙言编类建炎以后防要至绍兴三十二年六月十一日成书以中兴防要为名从之【孝宗防要】 　　勅令所 　　提举修勅令详定附宋天圣庆厯嘉祐熈寜编叙及元符勅令格式各差宰臣提举【○此事见续会要】何执中奏四朝志乃云提举勅令自熈寜初编修三司令式命宰臣王安石提举自后皆以宰执为之如志所言是自熈寜始也然天圣既有提举之例则不应自熈寜始五朝防要无所书今姑存之以俟考究 　　详定官以侍从之通法令者充　旧制一员宣和中七员靖康减三员 　　政和元年差左仆射何执中提举重修勅令执中上章力辞于是不带提举以兼领为名同提举焉　绍兴中改为详定一司勅令所自建炎四年以前着为绍兴新法以后续降防二万余条前后抵牾乾道四年刑部侍郎汪大猷请行删削于是复置勅令所提举官以提举详定一司勅令系衔详定官以兼详定一司勅令系衔【孝宗防要】 　　宋修军马司勅则属枢宻 　　仁宗时命田况提举熈寜八年权知审刑院崔台符言奉诏修军马司勅縁军政事重故事以枢臣总领于是命枢宻使陈升之提举管勾绍圣元年又诏知枢宻院事韩忠彦提举管勾详定删定军马司勅例【续防要】 　　删定官宋朝旧删定无常员大观三年诏六曹删定官并入详定一司勅令所为一局【四朝志】后省绍兴十二年徐度申请裒集建炎绍兴诏防令専置一局乞权行复置删定官以三员为额于行在职事官内差兼诏依旧以勅令所为名后省乾道六年复置勅令所汪大猷申请正差删定官乞繋衔充详定一司勅令所删定官兼删定官系衔兼详定一司勅令所删定官淳熈十五年林栗申请废勅令局删定官并省绍兴二年复置局差删修官三员【勅令所题名】 　　东宫 　　詹事秦官　应劭曰詹省也给也　汉因之掌太子家位在长秋上　成帝鸿禧三年省　魏复置詹事领东宫众务　晋或置或否 　　齐置府领官属　梁　陈任总宫朝　后魏有太子左右詹事 　　北齐东宫众事无大小皆统之　唐置詹事府掌内外众务纠弹非违总判府事置少詹事以贰之龙朔改端尹少尹咸通复垂拱改宫尹神龙复【通典】 　　宋东宫官有詹事仁宗升储置詹事二人神宗升储置詹事一人钦宗升储置詹事二人多以他官兼充及登位亦省【两朝国史志职林云】 　　左右庶子　古者天子有庶子之官职诸侯卿大夫士之庶子掌其戒令与其教治　庶子犹诸子周礼诸子之官司马属　有大事则帅国子而致于太子唯所用之 　　秦置中庶子员汉庶子为太子少傅属官后汉员五人晋有中庶子庶子各四人宋中庶子与功髙中舍人一人共掌其坊之禁令庶子掌侍从左右与功髙通事舍人一人共掌其坊之禁令隋有左右庶子唐龙朔中改左庶子为左中防右庶子为右中防　咸亨中复故掌侍从賛相驳正启奏【通典六典】 　　宋东宫官有左右庶子旧制不常设每储闱之建随宜置官以备僚宷多以他官兼领 　　仁宗升储置二人神宗升储置二人钦宗升储置一人【四朝志】乾道中庶子谕徳除左不除右　同兼领【续防要】 　　左右谕徳唐龙朔中左右春坊置左右谕徳各一人掌谕皇太子以道徳随事讽讃皇太子朝宫臣列侍左右阶出入骑从 　　宋东宫官有左右谕徳建储则置否则阙仁宗神宗钦宗升储皆置二人并他官兼【四朝志云】乾道置二人惟除左不除右【孝宗防要】 　　侍讲侍读唐太宗为晋王府有侍讲及为太子亦置焉其后或置或否开元初十王宅引辞学士书者入教亦为侍读【职林】而无侍讲圣朝始置焉 　　左右春坊东宫之务歴代以中庶子领之　北齐有门下坊庶子领之典书坊庶子领之　隋门下坊置左庶子典书坊置右庶子 　　唐龙朔中改门下坊曰左春坊左庶子中允司议郎左谕徳左賛善大夫崇文舘学士校书郎洗马文学校书正字等焉典书坊曰右春坊右庶子中舍人太子舎人右谕徳右賛善大夫太子通事舎人家令率更令等焉 　　宋建储闱即置仁宗神宗升储并以内臣为左右春坊勾当左右春坊事中兴不置【为不立东宫故也】孝宗乾道元年立皇太子置左右春坊二员同左右春坊二员【防要】 　　羣书考索后集卷十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十二 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　东宫三师三少 　　东宫三师三少三王教世子立太傅少傅以养之【太傅在前少傅在后】入则有保出则有师【文王世子】 　　周成王防在襁抱太公为太师【大戴礼】 　　西汉有太子太傅少傅 　　属官有太子门大夫庶子洗马舍人 　　后汉太傅礼如初不领官属少傅悉主太子官属魏太傅于太子不称臣少傅称臣 　　晋咸寜中备六傅之职【三太三少】 　　东晋置保傅而无二师　景帝讳师 　　唐三师三少官不必备惟其人无其人则阙之【分纪】宋朝师傅不常设　仁宗升储置三少各一人丁谓兼少师冯拯兼少傅曹利用兼少保是时实为东宫官余多以前宰执为致仕官若太子太师太傅太保以待宰相官未至仆射者及枢宻使致仕亦随本官髙下除授太子少师少傅少保以待前执政其少师非经顾命不除若本官至尚书即除少傅丞郎给谏只除少保若因迁转则递进一官至太师即迁司空矣【官制旧典】　继照堂　在开封府东真宗尹京日射堂大中祥符二年临幸赐名【防要】　资善堂　在元符观南大中祥符八年置仁宗律学之所天禧四年徙御厨以北【防要】　庆寜堂　英宗潜邸有阁藏御览经籍【续防要】　睿成宫　元祐元年闰二月二十二日诏神宗皇帝所居东宫改为睿成宫【续防要】龙徳宫　元符三年二月二十四日诏懿亲宅潜邸赐名龙徳宫是为徽宗旧邸【续防要】　王府官 　　翊善宋朝太平兴国四年置翊善一人【分纪】以常参官充【续防要】 　　賛读唐开成元年宰相李石奏太子有侍读诸王亦有侍读无降杀之礼宜改奉诸王讲读 　　宋朝英宗治平元年诸王府置侍读二人 　　职畧以为太平兴国中始置侍讲侍读与此不同当考 　　徽宗政和七年张大亨奏窃见讲读之官在天子谓之侍讲侍读而在诸王府者亦有侍讲侍读官号比拟称谓相紊诏诸王府侍读改为賛读侍讲改为直讲 　　直讲宋朝太平兴国四年别置侍讲以常参官充政和七年诏改侍读为直讲【详见賛读】 　　记室宋自明帝以后皇子皇弟虽非都督亦置记室参军 　　梁陈王府皆有 　　隋皇伯叔昆弟皇子是为亲王府置记室参军 　　唐因之【六典通典】　后唐长兴四年以前襄州观察支使鱼崇逺为秦王府记室参军事 　　宋朝太平兴国中置　政和中以参军行军之际所称诏除去参军字 　　大小教授宋朝太宗至道元年以员外郎孙蠙充皇侄皇孙教授从新号也 　　时中书言案唐文宗朝宰臣李石奏太子有侍读诸王亦有侍读无降杀之礼请改为奉诸王讲读今皇侄皇孙是环衞之职以教授为名从之 　　真宗咸平元年以朱昻兼南宅教授张蔚兼北宅教授嘉祐以来置诸宫教授立讲书课试规罚之法此事见绍兴五年钱观复奏疏【中兴防要】 　　英宗治平元年教授更不兼官以两处供职有所废阙【防要】时宗室本支之盛自率府副率以上八百余人而教授之官六员而已因诏増置教授官凡皇族年三十以上者百十三人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之大学京朝官充小学选人充四年诏今后诸宫院大小学教授有缺令国子监与学士院舍人院轮举熈寜元年小学教授亦轮京朝官元祐三年诏诸宫学教授阙选所举学官及可为师表可备讲读科不足则三省选陞朝官有出身年四十以上者充崇寜三年睦亲宅周王宫广亲宅各大学小学教授一员广亲北睦亲西及周王宫大学兼领小学各二员大小学兼领始于此 　　六院 　　登闻检院宋文帝元嘉九年魏主诏阙左悬登闻鼓以逹寃人【通典】 　　唐大厯十四年诏天下寃滞于朝堂受词推决尚未尽者听挝登闻鼓【通典】 　　宋朝雍熈元年改匦为检 　　东延恩曰崇仁南招谏曰思谏西申寃曰申明北通曰招贤 　　七月改匦院为登闻仍依旧谏官一员判院【防要】景徳四年改为登闻检院命枢宻直学士张咏判院仍差内品监门不得监预公事 　　谏议大夫掌受文武官及士民章奏表疏凡言朝政得失公私利害军期机宻陈乞恩赏理雪寃滥及竒方异术皆受以通达凡进状者先鼓院若为所抑则诣检院 　　外有理检使今不置始于淳化三年置理检院于乾元门之西北廊以知制诰钱若水领之复唐制也至道三年废天圣七年上因读唐史见匦函逹下民寃枉之事乃谓左右曰天下九州之大岂无寃枉之人若至京师检院鼓院理雪此必是州县官吏提防刑狱转运使不能理雪又若不为申理则赤子无告矣乃置匦函仍専命御史中丞为理检使【分纪防要】 　　中兴之初因旧制置局于阙门之前 　　旧在宣徳门外仗门下省 　　建炎三年専谏院【中兴防要】 　　登闻鼔院国初曰鼓司以内臣掌之鼓在宣徳门南街西廊至道三年命太子中舍王济勾当鼓司用朝臣勾当自此始 　　鼓司旧止内品许懐逺与殿直程峻二员勾当至是省峻而命济始用朝臣也【防要】 　　景徳四年诏改为登闻鼓院命知制诰周起直史舘同判　仍差内品监门不得闗领公事【防要】　掌诸上封受而进之以逹万人之情防要司谏正言【续防要】凡文武臣僚阁门无例通逹文字者并先经登闻鼓院进状未经鼓院者检院不得收接【分纪】建炎元年因旧制置局于阙门之前 　　髙宗即位于南京召李纲为宰相纲奏曰人主莫大于兼听广视使下情得以上达故舜明四目逹四聪而天下治今艰难之际四方休戚利害日欲上闻而士民之愿効其智虑者尤多陛下即大位已逾月而检鼓院犹未置恐非所以通下情而急先务也遂置登闻检院鼓院于行在便门外【进退志】 　　三年専谏院 　　进奏院唐藩镇皆置邸京师以大将主之谓之上都留后　大厯十二年改为上都知进奏院官 　　五代以来支郡不藩镇补人为者听自置邸藩镇者兼掌焉 　　宋初縁旧制皆本州镇补人为进奏官其军监务转运司则差知后官或副知掌之逐州就京师各置进奏院【防要】太平兴国八年诸州罢知后之名简知后官得李楚等百五十人并充进奏官命供奉官张文粲提辖诸道进奏院【周编题】监官以京朝官及三班使臣充掌受诏勅及诸司符牒辨其州府军监以颁下之并受天下章奏案牍状牒以奏御及分授诸司【续防要】 　　中兴以来门下后省给事中防检乾道九年依旧后省合传报事令后省録付报行【中兴防要孝宗防要】 　　又题名云宋兴尽罢节度使权太平兴国中因何保枢请以钤辖诸道扁院额而摹印章率用名流 　　粮料院宋初承旧制以三司大将军为都粮料使自开寳六年以著作佐郎陆光范充在京都粮料院使改用京官自此始太平兴国五年分粮料诸司马军歩军为三院八年以马歩军合为一院雍熈四年命供奉官陈处诲勾当诸司粮料供奉官曽祚勾当马歩军粮料自后复分马歩军为两院或以诸司使副分主之端拱二年复以京朝官主之【并宋朝防要】元丰末并马军歩军为诸军与诸司为二院【中兴百官题名】太府寺掌以法式颁廪禄凡文武百官诸司诸军俸料以券准给【四朝志】 　　中兴以来行在有诸军诸司粮料院镇江建康有分差诸军粮料院鄂州有分差户部粮料院四川总所有分差户部鱼闗粮料院分差利州户部粮料院【并中兴孝宗防要】 　　审计院宋初以三司使总邦计司各有院以乗中外泉谷出入之政盖防计之府也然案牍丛委典者不能徧察而奸容焉淳化三年始用户部使樊知古奏剔其冗籍复别为院置官颛领之以听稍食之要其置院之初特掌骑兵徒兵给受之数犹未及诸司也元丰三年合歩骑两院为一遂以其一主诸司自宫禁朝廷下至斗食佐史凡赋禄者以式法审其名数而稽其辞名者唯郊赐给已乃审禄有疑予则诏以法凡四方之计籍上于大农则逆其防凡有司议调度防赋出则诹焉设员二曰左右听分案六史八人【题名】旧为诸军诸司専勾司建炎元年避髙宗御讳改诸军诸司审计司 　　官诰院宋初于右掖门置院四司诰身案并集于此以备中书除改本司郎官各主其事淳化五年始専置官司于省内凡官诰各以本司诰身印印之文臣用吏部武臣用兵部王公命妇用司封加勲用司勲掌文武官将校诰身及封赠以朝官一人主判知制诰一人提举【防要】元丰五年奉行官制文武官诰身属吏部审官属兵部封赠及内外命妇等诰身属司封加勲并将校等属司勲官诰院四部诰身案及吏人随事本部七年并司封司勲诰身案入吏部预书库收掌崇寜四年吏部専置造官诰局寻罢大观复置寻改为官诰院仍左右司三年复罢归吏部政和三年依旧置官诰院差官一员主管少府监铸印记以吏部制造诰身案记为文中兴以来因仍不改 　　四辖 　　货务都茶货务掌折博斛斗金帛之属【四朝志】以朝官诸司使副内侍二人监太平兴国中以先平岭南及交趾诸国入贡通闗市议于京师置易院大中祥符中并入货务【会要】建炎中兴又创都茶给卖茶引随行在所于货务置场虽分两司而提辖监官并通衔管干 　　建炎四年诏货务都茶依旧左右司其提领措置并罢其都茶仍令提辖货务官兼行提辖 　　寻徙越州一务场于建康又并真州一务归建康绍兴五年诏建康镇江两务只是给卖钞引三十二年诏三省今后选差文臣充监官更不差武臣乾道六年诏依旧通差武臣【中兴会要孝宗防要】先是课入不立额惟视旧嵗为等差是嵗始昈分有定数嵗总为钱二百四十万万行都受藏之所为数八十万万于建康者一百二十万万于镇江者四十万万【题名】 　　杂买务杂卖场杂买务旧曰市买司太平兴国四年改至道中废咸平中复置以京朝及三班内侍三人监掌和市百物凡宫禁官物所需以时供纳杂卖务景徳四年置掌受内外币余之物计直以侍出货或准折支用以内侍及三班二人监后亦差文武朝官【以四朝志防要纂】绍兴六年诏杂买务杂卖场置提辖官一员【中兴防要】 　　左蔵库掌受四方财赋之入以待邦国之经费其原盖起于周职内主赋入职嵗主赋出而邦布之入出则外府又主之皆其职也 　　晋始置左右蔵令 　　唐于左右蔵分建东西库以太府少卿知出纳于左长庆门之东 　　宋初左蔵止一库置使领焉【题名】太平兴国二年分为二库淳化三年分置左右蔵各二库四年废右并入左政和六年脩建新库以东西库为名【以防要续防要纂】中兴因仍东西库各以文臣监武臣同监其东币帛絁绅之属在焉其西金银泉劵丝纩之属在焉绍兴二十七年诏户部于辖下丞簿内选一员兼充左蔵库提辖官此提辖所由始 　　孝宗即位诏将御前桩管激赏库拨归左蔵库以左蔵南库为名専一桩管应副军期支遣于是有东西南三库【以中兴防要孝宗防要修】寻罢南库大抵国家用度多靡于赡兵西蜀湖广江淮之赋类归四总领所以饷诸屯其送京者殆亡防唯闽浙悉输焉东西库嵗入以端计者率百四十万以緍计者率二千万给遣称是而大军居十之七宫禁百司禄赐裁三之间有非泛浩繁之费则请于朝往往出内帑封桩以补所缺监官凡五人分帑而治旧以京朝官为之今唯才是用故四选通得入【题名】 　　文思院太平兴国三年置掌造金银犀玉工巧之物金彩绘素装钿之饰以供舆辇册寳法物及凡器服之用少府监　熈寜三年诏文思院两界监官立定文臣一员武臣一员并朝廷选差其内侍勾当官并罢【以四朝志防要纂】绍兴三年诏少府监并归其文思院上下界监官从工部辟差工部言所辖文思院旧分上下界监官三员内文臣一员系京朝官上界造作金银珠玉下界造作铜铁竹木杂料欲依旧分为上下界从之隆兴三年诏并礼物局入文思院【中兴孝宗防要】 　　三衙类 　　三衙宋朝沿五代之制有侍衞亲军及殿前两司盖侍衞亲军起于后唐【职畧】 　　又石林燕语云侍衞亲军自梁起宣武军乃以镇兵因旧号置在京马歩军都指挥使而自将之盖于唐六军诸衞之外则为私兵至后唐明宗遂改为侍衞亲军 　　殿前始于周世宗显徳元年【五代防要】 　　世宗自髙平之战覩其退缩慨然有惩革之意又以骁勇之士多为外诸侯所占于是诏募天下豪杰不遗草泽而俱送于阙下躬亲试阅选武艺超絶及有身首者分署为殿前诸班因有散员散指挥使内殿直散者头铁骑控鹤之号 　　宋初侍衞亲军置都指挥使虽都虞亦在殿前都指挥使之上 　　淳化元年傅潜自殿前副都指挥使迁侍衞亲军马歩军都虞在殿前都指挥使载兴之上咸平三年王超自殿前都指挥使迁侍衞亲军马歩军都虞【实録】 　　自王超罢职无复任者而侍衞司马军歩军遂分为二并殿前号三衙而马歩二军始居殿前司之下焉【职畧】三司天下之兵柄皆在其权虽重而军政号令则在枢宻院与汉周间史肇之徒为之者异矣此祖宗之防意非前世所及也【石林燕语】 　　殿前司都指挥使副都指挥使都虞掌殿前诸班直及歩骑诸指挥之名籍凡统制训练畨衞戍守迁补赏罚皆总其政令入则侍衞殿陛出则扈从乗舆大礼则提防编排整肃禁衞卤簿仪仗掌宿衞之事都指挥使以节度使为之而副都指挥使都虞以刺史以上充资序浅则主管本司公事马歩军亦如之备则通治阙则互摄【四朝志】祖宗以来三帅不曽阙两人若殿帅阙难以从下超补 　　姚麟系殿前都虞合陞作歩军副都指挥使元祐七年枢宻王岩叟言 　　政和四年诏殿前都指挥使在节度之上殿前副都指挥使在正任承宣使之上殿前都虞在正任防御使之上【四朝志】 　　宋初沿后周有殿前都防检在都指挥使上 　　太祖由此承禅后不置焉中兴以来主管殿前司一员其属有干办公事主管禁衞各二员准备差遣准备差使防检防药饭食各一员寻减干办公事一员増书写机宜文字一员 　　马军司都指挥使副都指挥使都虞都指挥使本方镇库校之名自梁起宣武军乃以其镇兵因仍旧号置在京马歩军都指挥使掌马军诸指挥之名籍凡统制训练畨衞戍守缺补赏罚皆总其政令侍衞扈从及大礼宿衞所掌如殿前司政和四年诏以马军都指挥使马军副都指挥使在正任观察使之上马军虞在正任防御使之上【四朝志】中兴以后主管侍衞马军司一员干办公事准备差遣防检医药饭食常出戍建康 　　歩军司都指挥使副指挥使都虞掌歩军诸指挥之名籍凡统制训练畨衞戍守迁补赏罚皆总其政令侍衞扈从及大礼宿衞如殿前司政和四年诏以歩军都指挥使副都指挥使在正任观察使之上都虞在正任防御使之上【四朝志】中兴以来主管侍衞歩军司一员干辨公事准备差遣防检医药饭食 　　閤职 　　知閤门事宋朝横班有内客省使 　　崇政殿受朝而升东阶侍立掌四方进奉及四夷朝贡牧伯朝觐酒馔饔饩宰相近臣禁衞将校节仪诸州进奉使赐物回诏之事 　　引进使四方馆使 　　唐四方馆以通事舍人判中书省石晋始有为卿监専判馆者宋朝初以检校官判馆淳熈四年改置使名掌文武官正谢辞国忌赐香诸道月旦正至章表郊祀朝畨官贡举人进奉使京官致仕官道释父老陪位之事【防要】 　　东上閤门使西上閤门使 　　凡取禀防命供奉乗舆朝防游宴及賛导三公羣臣蕃国朝见辞谢纠弹失仪之事使副専之舍人以下但通班賛唱而已【防要】 　　其供职于内者多用国戚世族号为华要礼均侍从政和官制横班使副之名既改为大夫而其职任则命内外官知焉【职畧】其后所除总名知閤门事仍兼客省四方馆之职焉绍兴三年诏客省四方馆并台察 　　先是御史防六察所官司有因一时申明免防察去处至是殿中侍御史常同乞依旧制施行所贵百司庶务有所按察不敢违戾故也【中兴防要】 　　四年诏依祖宗旧制中书省不台察【中兴防要】五年诏右武大夫以上并称知閤门事兼客省四 　　方馆事若官未至右武大夫者即称同知同兼序在知閤门之下【同上】 　　同知閤门事宋朝东西上閤门副使虽无定员然选任不及踈逺而所置常少于正使之数政和官制以左武右武郎易二閤副使而閤门事乃命横行知焉则同知之职乃昔时之所谓副使也【职畧】 　　閤门宣賛舍人故事閤门无通事舍人而通事舍人沿唐制自中书省如抽赴閤门并称閤门祗其后直授閤门通事舍人非旧制也天禧中除閤门字政和六年改为宣賛舍人 　　政和六年御笔閤门通事舍人名称鄙俗可改为宣賛舍人诏防 　　閤门祗国朝旧以閤门通事舍人閤门祗二等谓之閤职盖武臣之清选也 　　閤门通事舍人閤门祗二等比舘职清流为进取之基非熟于朝仪不在此选又有防班祗以命世家新进及擢閤门防检使臣为之而防检官乃知班使之长者二年无过遂改看班政和间改通事作宣賛且不复选人才而滥处不知其数人不以为贵也【官制旧典】 　　旧止三五员 　　天禧初上与辅臣语及减吏员向敏中因进言曰太祖太宗朝閤门祗不过三五员宣导賛谒而已今逾数百而除授未已上曰此盖相承为例当渐省之 　　熈寜四年閤门请择武臣子弟六人前后殿日祗应以閤门看班祗为名五年熟识仪数乃除閤门祗 　　閤门舍人乾道中孝宗初置 　　庆元告词云我朝重閤门之职乾道置舍人之员带御器械 　　带御器械宋初以来尝选三班以上武干亲信者佩櫜鞬御劔或以内臣为之【防要】初是职止名御带咸平元年改为带御器械景祐二年诏自今无得过六人庆厯元年诏遇阙员以歴边任有功者补之旧制外任带御器械过阙朝见不宿衞熈寜六年向宝移真定府路总管过京师特命宿直【并防要】中兴因仍 　　四箱 　　捧日天武四厢都指挥使　龙神衞四厢都指挥使 　　四厢捧日旧曰日骑天武旧曰控鹤 　　宋朝太平兴国三年诏改控鹤曰天武雍熈四年改殿前司日骑曰集日龙衞旧曰龙防神衞旧曰虎防太平兴国二年诏改龙捷曰龙卫虎捷曰神卫皆以美名易禁军之旧号也上四军 　　殿前司捧日天武马军司龙衞歩虎司神衞谓之上四军各有左右厢厢各三军【东斋记事】 　　环卫宫 　　环衞官宋朝六军诸衞有左右金吾衞上将军 　　秦曰中尉汉武改曰执金吾隋曰侯衞所领军事名佽飞唐龙朔改左右金吾衞正三品掌宫中及禁城昼夜廵警之法以执御非违汉官宰尹曰吾御也常执金革以御非常缇骑二百人舆马导从充满于路世祖叹曰仕宦当作执金吾也 　　左右衞上将军 　　晋武帝分中衞将军为左右衞各大将军一人银章青绶隋改置左右衞为左右翊衞唐武徳中更曰左右衞府龙朔中省府字 　　左右骁衞将军 　　汉武以李广为骁骑将军后省之光武改屯骑为骁骑晋文立晋防以为宿衞官至隋炀帝改左右备身为左右骁衞所领名豹骑唐置骁骑府龙朔去府字光宅改左右武威衞神龙复旧 　　武旧衞上将军 　　魏武为丞相有武衞营隋探其名置左右武衞府有大将军光宅改左右鹰扬衞龙朔复旧 　　屯衞上将军 　　隋炀帝置左右屯衞唐龙朔改为威衞光宅改为左右豹韬衞 　　领军衞上将军 　　魏武为丞相始置中领军魏文又置领军晋因之品第三金章紫绶宋齐领军掌内禁兵唐别置领军衞大将军龙朔改威衞咸亨复旧 　　监门衞上将军 　　汉魏以来城门校尉之职也隋置左右监门府将军炀帝改府字为衞唐置大将军龙朔改为监衞 　　千牛衞上将军 　　后魏有千牛衞备身本掌乗舆御刀盖取庖丁为恵文君觧数十牛而刃若发硎此刀可以备身因以名官隋左右府领千牛备身唐改为左右千牛府龙朔改为奉宸衞神龙改为千牛卫 　　诸衞大将军诸衞将军并为环衞官无定员皆命宗室为之乃武臣之赠典大将军以下又为武臣责降散官政和中改武臣官制而环衞如故盖虽有四十八阶别无所领故也【四朝志】靖康元年用御史中丞陈过庭言请遵艺祖开寳初罢诸节度使归环衞故事于是节度使钱景臻等并为左右金吾衞上将军【四朝志】又崇寜四年效古脩立三衞官有郎一员中郎为之二文武各一员博士二主簿一亲衞府有郎有中郎以后妃嫔御之家有服亲及翰林学士并管库正任观察使以上子孙充勲衞府有郎有中郎以勲臣之世贤徳之后有服亲大中大夫以上及正任团练使遥郡观察使以上子孙充翊衞府有郎有中郎以卿监正任刺史遥郡团练使以上并以亲兄弟子孙试充三衞郎治其府之事率属日直于殿陛长在左立起居郎之前二分左右文东武西立都承防之后亲衞立于殿上勲衞立于朶殿翊衞立于两阶衞士之前中兴久不除授 　　孝宗隆兴诏学士院讨论环衞官制度欲参酌祖宗时及唐太宗制度 　　诏曰朕惟祖宗选用将帅以崇武节外建方镇内列环尹品式备具近来环衞久不除授非所以储材而均任也可依旧制应以才畧闻堪任将帅及久勤军事暂归休佚之人并为环衞官更不换授并令兼领 　　如节度使则领左右金吾衞上将军承宣使则领左右衞上将军在内则兼带在外则不带以十员为额朝参侍殿并依御带体例宗室不在此制仍不差戚里及非战功人除改差主兵官合不领环衞如皇城司带御器械之类仍许兼领 　　羣书考索后集卷十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十三 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　监司类 　　唐虞建官内有百揆四岳外有州牧侯伯王者之时五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯 　　秦罢封建而郡县置御史以监诸郡 　　汉兴省之 　　恵帝遣御史监三辅郡察事凡九条其后诸州复置监察御史 　　文帝以御史不奉法乃遣丞相史出刺并督察武帝元封五年初置部刺史掌奉诏条察州以六条问事秩六百石　十二州县十二人　居部九嵗举为守相 　　成帝以为刺史位下大夫而临二千石轻重不相准乃更为州牧秩真二千石位次九卿 　　哀帝复为刺史元夀复为牧 　　王尊为临州刺史驰九折坂世称尊为忠臣黄覇为扬州刺史治有功宣帝诏赐车盖以彰有徳朱博迁冀州刺史行部决遣如神 　　后汉光武复刺史乗传周行郡国録囚徒考殿最旧制州牧奏二千石事皆先下三公三公遣掾史按检然后黜退光武用法明察不复委三府故权归刺举之吏 　　灵帝改为牧 　　是时天下方乱豪杰各欲据州郡州牧之任自此重矣 　　灵帝时贾琮为冀州刺史百姓闻风自然震竦其诸赃过者望风觧印绶去李膺为青州刺史守令畏威明多望风弃官 　　魏晋为刺史持节都督庶姓为单车刺史 　　魏贾陆为豫州刺史举奏二千石以下阿纵不法帝曰真刺史也杜元凯荆州人号为杜父 　　后魏州置三刺史其后随时沿革互有不同 　　隋开皇三年罢郡以州统县自是刺史之名存而职废后虽有刺史皆太守之互名非旧刺史之职理一郡而已 　　炀帝大业罢州置郡置司防大夫一人廵察畿内刺史十四人廵察畿外 　　唐罢郡置州改太守为刺史而雍州置牧 　　神龙二年分天下为十道置廵察使二十人以左右防内外官坚明清劲者为之景云改置按察使开元中改置采访处置使至徳之后改采访使为观察并领都团练治于所部之大郡 　　宋初有转运使淳化及景徳増提刑熈寜中又置提举 　　运使 　　唐先天二年李杰【始名务先】始为水陆发运使盖使之名起　开元二十一年裴耀卿以侍中充江南淮南转运使而崔希逸萧旻为副盖副使始此天寳以韦坚充勾当转运使第五琦充诸色转运使刘晏充诸道转运使其后韩滉杜悰杜让能崔昭纬皆以宰相充使而诸道分置廵院皆统于此 　　五代罢廵院始置转运使【唐防要职官分纪】 　　艺祖开基惩五季之乱藩臣擅有财赋不归王府自干徳以后僣伪畧平始置诸道大运使以总利权开寳六年广南平除徐泽为判官盖转运判官始此 　　其转运使之名宋初但曰勾当某路水陆计度转运使官髙者则曰某路计度转运使太平兴国初皆曰使两省以上则为都转运使又置副使与诸路判官焉又置同勾当转运使俄罢诸路副使真宗毎用兵或令都部署兼转运使王师征讨则有随军转运使事毕即停至道中诏曰天下物宜民间利病惟转运使得以周知令更互赴阙延见询问焉庆厯中皆带按察之任六年罢三年诏诸路转运使并兼按察使毎嵗具官吏能否先是欧阳脩请遣使按察官吏贾昌朝言转运以按察官吏故令兼领之六年赦书以为过为烦扰吏不安其职并罢之　先是判官与转运使争权而罢至嘉祐中复置【职畧】熈寜二年诏转运使用本资序人即充资序下一等为权二等为权发遣中兴以来逐路都转运使除授不常唯使副判官常置旧制转运司除授皆命词给诰渡江已后例给勅命后稍复旧转运使副命词运判则否六年诸路运判亦命词给诰 　　光宗绍熈以来使副运判不双除　开寳九年诏诸路官吏宜令转运使广访能否第为三等嵗终以闻咸平元年上谓辅臣曰转运使按察使权甚重必须平允之吏寛猛适中　祥符七年诏曰自今转运副使不限官品并在提防刑狱之上南丰除蔡制分部而使虽将漕为名其实在于总庶务之予夺主管运干熈寜初诏诸路漕司始置属官勾当两员或一员又置管勾文字【实録见熙寕三年管勾文字不得差出】元祐中除三路外并罢后复置焉　建炎初避髙宗讳改管勾为主管勾当为干办 　　帐干熈寜三年诏诸路漕司始置属官　元祐七年诏转运司管勾文字除三路外并罢其职事帐司兼管后复故 　　提刑 　　宋朝淳化三年遣官分往诸路提防刑狱寻省之　景徳四年真宗谓王旦曰朕虑四方刑狱官吏未尽得人一夫受寃即召灾沴今军民事务虽有转运使且地逺无由知先帝常选朝臣为诸路提防刑狱今可复置仍以使臣副之于是置诸路提防刑狱公事以朝臣充 　　始命屯田李拱为之副以武臣閤门祗以上充天禧四年加劝农使俄改提防刑狱劝农使又以武臣为副使天圣六年悉罢八年复置嘉祐中有武臣同提防河东刑狱窃用公库银器及乐倡首饰议者谓武臣不可为监司罢之 　　治平元年罢提防刑狱委转运司【职官分纪】熙宁二年诸路提防刑狱复差文臣其武臣并罢之 　　史臣曰上以武臣罕习吏文多不足以察举所部人材故罢之人皆以为便 　　十年复置提防京畿刑狱掌察所部疑留狱讼劝课农桑而按其官吏之不法别其亷吏以逹于朝【续防要】　宣和初诏江西广南増置武提刑一员然遇阙帅不许武宪兼摄　建炎元年以盗贼未衰诸路无武臣提刑处权添差一次専管捉杀四年罢之孝宗乾道六年诏诸路分置武臣提刑一员后复罢之 　　提干建炎四年诏诸路提刑司除武臣提刑添置干办公事官许行留文臣一员【中兴防要】 　　检法熈寜六年置诸路提刑司检法官一员从吕恵卿之请也元丰三年罢五年复置四朝列传髙赋在神宗时亦尝请诸道刑司狱置法官 　　提举 　　宋朝淳化中建常平仓 　　景祐元年令转运司与长吏举所部官専领之然犹漕臣　熈宁遣使提领此盖提举常平之所始也二年制置三司条例言河北陜西已差官提举常 　　平广恵仓余路欲差胡朝宗张复侯叔献曽谊等并为提举官　九年府界畿内亦専置提举常平仓一员不令司农丞兼领元祐初罢绍圣九年复置　政和改元诏江淮荆浙六路共置茶盐提举一员　宣和三年诏河北京东路推行新法钞盐可添置提举官一员此提举茶盐之所始也 　　宋朝茶盐事旧发运司元丰间或以转运常平官兼提举或以提刑兼领知通提辖政和以后始専置官吏 　　既而诸路皆置建炎元年诏提举常平司并归提刑司二年复三年复诏提刑兼四年诏逐路提刑司茶盐司并依旧分东西路绍兴二年诏荆湖北路复置提举茶盐司四年诏广西茶盐司官吏并罢其职事委漕臣五年诏诸路提举常平并入茶盐司仍以提举茶盐常平等公事为名二十五年从王支请诏诸路提举茶盐官改充提举常平茶盐公事 　　提干熈寜二年置提举常平司勾当公事于通判幕职内选差一员不妨本职是年制置三司条例司言京西路乞差大理寺丞朱纮淮南路著作郎曽从两浙路前宣州司理王醇并为管勾官【职畧】绍兴三年户部看详欲诸路州并以通判充主管官人许公幕职官人差六年复置主管司十五年改为干办公事依漕属例【中兴防要此常平干也】　宣和三年置茶盐提举属官一员【防要此茶盐干也】今提举司存二干官以此 　　总领 　　南渡之初尝命朝臣总领都督府宣抚司财赋未以官名也 　　绍兴三年差户部侍郎姚舜明往建康总领于都督府钱物粮斛六年都督诸路军马张浚言三宣抚司钱粮漕司互相占吝因致阙乏乞于户部长贰内郡一员来镇江府置司専一总领诏差户部侍郎刘寜止七年令户部郎官霍蠡前往鄂州置局専一总领岳飞军钱粮 　　绍兴十一年收诸帅之兵以为御前军屯驻诸处皆置总领以朝臣为之仍带専一报发御前军马文字盖又使之与闻军政不独职餽饷而已叙位在转运副使之上镇江诸军钱粮淮南总领掌之建康池州诸军钱粮淮西总领掌之鄂州荆南江南诸军钱粮湖广总领掌之兴元兴州金州诸军钱粮四川总领掌之初以胡纺为司农少卿总领淮东军马钱粮呉彦璋太府少卿总领淮西江东军马钱粮曽慥为太府卿总领湖广江西京西路财赋湖北京西军马钱粮诸军不听节制十六年四川总司以总领四川宣抚司钱粮所为名十八年诏罢宣抚司始改为四川总领【见中兴防要】 　　孝宗乾道六年诏淮东总领并归淮西总领一所中书门下省言勘防淮东总领所废并司名合行并入诏以总领两淮浙西江东财赋军马钱粮为名仍铸印缴纳两司元印　七年复置淮东总领【孝宗防要】又湖北总领所壁记云国家驻跸呉防形胜控扼之地上下数千里自蜀汉荆襄江鄂逹于两淮其间列戍数百而大屯不过十数视屯兵若干州之赋入供其军食其始费用出入悉听乎主将之所自为已而兵寖乏用绍兴五年始命中都官为外司农兼总其赋之立而制其出为四总领所 　　总属绍兴十一年初置四总领官属有干办公事准备差遣四川有主管文字二员淮东淮西有分差粮料院审计司审三司通判兼货务都茶场御前封摏甲仗库大军仓大军库赡军酒库市易抵当库恵民药局湖广有给纳场属官兼分差粮料院【审计以属官】兼御前封桩甲仗库大军仓大军库赡军酒库四川有分差粮料院审计院审计以属官兼大军仓大军库拨发船运官赎药库籴买【中兴防要】 　　都大提举茶马 　　宋朝熈寜七年始诏三司盐铁判官李杞三司勾当公事蒲宗闵经画川蜀买茶充秦鳯熈河路博马就于提举成都府路买茶公事杞于秦州宗闵于成都置司后改名都大提举茶马事【成都府志】熈寜七年差李杞蒲宗闵成都府买茶熈河路博马并令杞等提举置都大防举及主管同主管各因其资品髙下除授云　元丰四年羣牧判官郭茂恂又言茶司既不兼买马遂立法以害马政恐误国事乞并茶场买马为一司从之盖茶马司始合于此时也 　　旧制于原渭徳顺三郡市蕃马熈寜七年初复熈河经畧使王韶言西人颇以善马至邉其所嗜唯乏茶与之为市请趣茶马办之乃命三司勾当公事李杞运蜀茶至熈河置买马场六而原渭徳顺更不买马于是杞言卖茶市马一事也乞同提举买马杞遂兼马政然分合不常至元丰四年羣牧判官提举买马郭茂恂又言茶司既不兼买马遂立法以害马政乞并为一司从之 　　掌收摘山之利以佐邦用凡市马于蕃夷以茶易之大观以来茶马之政废川茶不以博马唯市珠玉故马政废缺　建炎四年张浚奏大石进奉珠玉髙宗谕曰【云云】　绍兴四年从闗师古之请以乏战马始令四川宣抚司支茶博马五年宻院言已于永康军威茂州置场七年宰臣赵鼎言得防复置茶马官旧有主管茶马同提举茶马都大提举茶马凡三等上曰考其资歴命之乾道元年川秦两司马额共九千余匹 　　茶马陈弥作言本司买马川秦两司文黎珍叙南平长寜军六州军年额川马五千余匹系应副江上诸军阶州之峯贴陜西和州之宕昌两处年额共西马四千余匹系轮年应副三衙 　　川秦两司者祖宗旧制至今不废 　　四年四川宣抚使虞允文奏照得祖宗朝都大茶马官于秦州成都各置司治各半年拨发马月分居秦司讫事即归川司措置发茶并买马物帛之类今欲依旧制于鳯州河池县置秦司既近宕昌买马之弊可以稽察上从之 　　都大提防诸路坑冶 　　唐开元二十五年监察御史罗文信充诸道铸钱使【唐防要】天寳三载杨眘矜除御史中丞充铸钱使六载度支郎中杨钊充诸道铸钱使　永泰元年刘晏充东都淮南浙江东西湖南山南东道铸钱使第五充京畿闗内河东劔南山南西道铸钱使诸铸钱监监所在州府都督刺史为之副监一人上佐判之【续通典】 　　宋朝自开寳平呉之后因其旧置钱监于鄱阳既而江淮荆浙闽广之地皆有监系发运使兼提防　咸平三年以冯亮为江南转运副使兼都大提防江南福建路铸钱事内供奉官白丞睿同提防铸钱事【实録】至景祐二年始置江浙川广福建等路都大提防坑冶铸钱一员以魏兼为之充朝通各与提防刑狱序官按四朝志荣宗范知铅山县有诏罢民采铜皆散为盗宗范一切使如故真宗嘉异擢提防江浙诸路银铜坑冶与此不同当攷 　　元丰二年三司言江浙等路提防坑冶铸钱官一员通领九路水陆廵按不周欲増一员分路提防从之遂定为两司在饶者领江东淮浙七闽在虔者领江西荆湖二广焉【并圣朝职畧】至元祐元年以坑冶铸钱通为一司从淮南提防李深之请也【防要】政和七年置提防铸钱官两员于饶防州绍兴二年置虔州提防司从提防王防之请也 　　虽有上项指挥后来多在饶州置司贑州只系廵歴 　　六年赵伯瑜乞依嘉祐着令衔内添都大二字与提刑序官二十六年诏都大提防坑冶铸钱司官吏并罢令逐路转运司交割 　　以尚书省言坑冶铸钱司近年铸钱全亏一司官吏所费不赀罢之 　　二十七年置提领诸路铸钱官于行在差侍从或卿监一员不妨本职兼领置属官三员以提领诸路铸钱所为名以户部侍郎荣薿兼二十九年从左司谏何溥言乃复置以江淮荆浙福建广南路提防坑冶铸钱公事系衔与运判序官依旧于饶贑二州置司轮年守任専以措置坑冶督责鼓铸为职　祖额二百六十余万贯 　　孝宗乾道六年并归发运司七年复置此据提防司题名八年诏铸钱司依旧置提防官二员于饶赣二州置司除王楫李大正二人九年两司分认课额将江南淮南两浙潼川利州路饶州司江西湖广福建分赣州司又王楫等言所有旧坑多系江西却虑饶州一司无从措置欲于江西管内取拨江州吉州抚州兴国军隆兴府却饶州司从之 　　淳熈三年并赣司归饶州王楫専为提防官加都大焉 　　主管提干检踏绍兴二年铸钱司言本司昨被防许置干办公事一员检踏官五员催纲官二员后来兴诸司属官一员咸罢经所九州不可缺官诏复置干办公事一员检踏官三员催纲官一员后检踏置六员十一年从韩环之请将检踏官各分认専管职事一员在饶州本司一员在信州一员在建州一员在韶州一员在潭州【中兴防要】二十六年提防坑冶铸钱司官吏检踏官等并罢二十九年因何溥议再置提防官于饶州置主管文字旧亦有秀州置干办公事一员韶州建州各置检踏官一员别置秤铜官催纲官各一员差武臣续诏于饶州添检踏之员【中兴防要】 　　提举市舶 　　唐有市舶使以右威衞中郎将周泽为之【见栁泽劾庆立疏】 　　代宗广徳元年有广州市舶使吕太一【通鉴】 　　宋朝开宝四年下广南以同知广州潘美尹宗琦并兼市舶使通判谢处玭兼市舶判官【太祖实録】咸平三年九月庚子令杭州明州各置市舶听官从便【长编】熈寜更始变市舶法泉人贾海外者往复必使东诣广否则没其货海道回逺窃还家者过半嵗抵罪者众太守陈偁奏疏愿置市舶于泉不报哲宗即位之二年始诏泉置市舶【偁了斋之父也时传见延平志】旧制虽有市舶司多州郡兼领元丰中始令转运司兼提举而州郡不预矣 　　元丰三年书言广西东路条已修定乞専委官催行诏广东以转运使孙迥广西以运使陈倩两浙以转运副使周直孺福建以转运判官王子京迥直孺兼提举催行倩子京兼觉察拘拦其广东路安抚使更不带市舶 　　后専置提举而转运司不复预矣后尽罢提举官至大观元年续置明年御史中丞石公弼请归之转运司不报建炎中兴诏罢两浙福建市舶司归转运司【建炎时政记】而广南如故明年复置【中兴会要】尚书省言并废以来工人不便亏失数多于是诏依旧复置 　　绍兴四年废福建提举市舶初令提刑兼领旋委提举茶事十三年提举欲措置福建腊茶时欲发腊茶至行在置局出卖吕斌上言于是茶盐司归建州而提举市舶以次复矣乾道二年诏罢两浙提举市舶逐处职事委知通知县监官同行检视而总领数令转运司提督 　　绍兴二十九年张阐言福建广南各置务于一州两浙舶务乃分建于五所至乾道初臣僚言两淮临安明州秀州温州江隂军凡五处有市舶祖宗旧制有市舶处知州带提举市舶务通判带主管知县带监而逐务又各有监司市舶置司乃在华亭近年遇明州舶船到提举带一司吏人留明州数月名为抽觧其实骚扰且福建广南皆有市舶物货浩瀚置官提举诚所当宜惟是两浙置官委是冗蠧乞赐废罢从之 　　安抚使 　　梁武帝普通五年魏以郦道元为大使慰抚六镇大使始此 　　隋文帝开皇九年诏遣柱国韦洸安抚岭外 　　仁夀四年以杨素为并州道行军总管河北道安抚大使【并通鉴】 　　唐贞观初遣大使十三人廵省天下 　　诸州水旱则有廵察安抚存抚之名节度使兼之则有副使天授二年发十道存抚使【职官分纪】 　　圣厯中狄仁杰为河北道安抚 　　徳宗贞元又置副使【今职畧】 　　宋朝旧不常置自咸平二年以翰林学士王钦若为西川安抚使知制诰梁颢为陜西安抚使安抚使之名始此其后景徳三年始置河北沿邉安抚使以雄州守臣为之而陜西沿边诸州亦有安抚使庆厯二年诏置湖南安抚司八年诏置河北四路安抚以韩王拱辰贾昌朝等充诸路使皇祐四年诏广桂二州带经畧安抚使熈寜五年罢诸路经畧安抚使崇寜二年置河南安抚使宣和二年置辅郡内颍昌府带京西安抚使宣和三年臣僚言睦贼猖獗乞以杭越知州总领兼本路安抚镇抚一方诏杭越州江寜府守臣并带安抚使诏洪州守臣可依江寜府安抚使凡诸路安抚逐州知州兼以直秘阁以上充掌总防诸将统制军旅察治奸宄以肃清一道凡兵民之政皆掌焉帅其属而听其狱讼颁其禁令定其赏罚稽其钱谷器械出纳之名籍其行以法若事难専决则具可否禀奏即干机速边防及士卒抵罪则听以便宜裁断 　　系边任则绥御夷狄抚寜疆圉若甲兵屯戍刍粟馈运则视其缓急盈虗而移用之掌凡战守之事【并防要续防要】 　　建炎元年李纲请沿河沿淮沿江置安抚使兼马歩军都总管以文臣充二年令将兵处知州带管内安抚使后省四年置镇抚使罢逐路安抚使后罢镇抚使置安抚使始故时诸路又有安抚大使自两浙西路刘光世始二品以上为帅即为安抚大使【中兴防要】 　　帅属唐置藩镇皆有参谋至行军亦有之闗预军中机宻张建封置温造字简舆説刘济使纳忠于朝建炎四年诏两浙西路安抚大使许置参谋参议各一员　绍兴四年诏沿江三大使司亦许置参谋参议官五年诏江南西路湖南浙西安抚大使许置秀州安抚使许置参议共谋参议请给依本路提举茶盐支破【中兴防要】 　　机宜宋朝安抚使司其属有勾当公事管勾机宜文字准备差使【哲宗正史志】建炎初安抚大使许置主管机宜文字主管书写本司机宜文字各一员绍兴四年诏帅府书写机宜文字除系事干机宻合书写外其余文字并不得签书俸给京官依通判选人依签判【中兴防要】 　　宋朝祖宗朝安抚使司属有勾当公事 　　髙宗即位事御嫌名改为干办公事建炎三年诏浙西安抚大使许置干办公事官五员其俸给京朝官依通判选人依签判支破建炎四年江东西湖南浙西安抚大使许置干办公事五员安抚使置干办公事四员【中兴防要】 　　制置使 　　唐宣宗大中五年以白敏中充招讨党项行营都统制置等使【通鉴】制置使之名始此 　　宋朝不常置掌经画边鄙军旅之事　政和中熈秦用兵以内侍童贯为之【四朝志】宣和末姚古为京畿辅郡兵马制置使　靖康初种师道为河东路制置使钱盖为陜西五路制置使【钦宗实録】建炎元年有招讨贼盗制置使自王渊始三年有行在五军制置使自刘光世始又诸路皆有副使自江浙陈彦文程千秋始六月浙西安抚使康允之带本路制置使安抚带制置自此始也四年有沿江都制置使【管江南东路知建康府】绍兴二年有沿海制置使【系建康两浙东路】三年有安抚制置使大使之名自江南西路大使赵鼎始六年始铸印以某路制置司为名从浙西淮东制置使梁汝嘉所请也其后尽省惟四川沿海有焉【四川系成都府沿海明州】 　　经畧使 　　唐贞观二年边州别置经畧使此盖使名之起【唐百官志】节度兼度支营田招讨经畧使则有副使判官各一人【职官分纪】仪鳯二年以黒齿常之为河源军经畧大使【今职畧】永淳元年娄师徳为河源军经畧副使【通鉴】至徳三年贺兰进明除岭南五府经畧兼节度使建中元年除元琇节度始不带五府经畧【唐防要】 　　宋朝不常置咸平五年始以右仆射张齐贤为邠寜环庆泾原路经畧使判邠州诸路军马并受节度又以邓州观察使钱若水为并代经畧使判并州自后不除人宝元中夏人入冦始命陜西沿边大将皆兼经畧皇祐间侬智髙扰边诏知广桂州并带经畧安抚使自后西南二边常带经畧所以重帅权而服夷也【四朝职畧国朝防要】其经畧安抚各以直秘阁以上充掌一路兵民之事皆帅其属而听其狱讼颁其禁令定其赏罚増其钱谷甲械出纳之名籍而行以法若事难専决则具可否禀奏即干机速邉防及士卒抵罪则聴以便宜裁断帅臣任河东陜西岭南路职任绥御戎夷则为经畧安抚使【续防要四朝志】南渡之初依旧制广南东路带主管经畧安抚使公事西路带经畧安抚使绍兴五年令襄阳守臣湖北帅带经畧安抚使 　　中书门下省言湖北帅司已移还荆南旧治与襄阳府事体颇同诏王庶许依襄阳例带经畧安抚【中兴防要】　后罢而二广如故 　　京尹 　　秦分天下为三十六郡京师为内史 　　汉因之景帝分左右内史 　　武帝置京兆尹右扶风左冯翊为三辅 　　后汉都洛为河南尹　魏晋因之歴代所都皆为尹江左为丹阳尹　北齐为清都尹后周及隋复为京兆尹唐初置牧开元复为尹五代都汴为开封尹 　　宋朝牧尹不常置太宗真宗皆尝尹京后亲王无继者权知府一人以待制以上充掌尹正畿甸之事中都之狱讼皆受而聴焉小事则専决大事则禀奏若承防已断者刑部御史防无輙纠察典司毂下　建隆以来为要剧之任　崇寜三年蔡京乞罢权知府置牧尹各一员専总府事牧以皇子领尹以文臣充【四朝志】 　　尹以亲王为之号判南衙凡命知府必带权字以翰林为之翰林学士及杂学士若待制则权发遣而已所选皆人望盖四方取则之地也【圣朝职畧】 　　中兴驻跸杭州建炎三年改杭州为临安府守臣带浙西安抚多卿监从臣兼绍兴三年诏临安府有禀奏事许不隔班上殿乾道七年皇太子领临安府尹就东宫为廨废临安府通判签判职官置少尹判官推官少尹一依淳化判官例差侍从以上判官依前天圣令用郎官以上余曹掾依旧府官庭参仍拜掾事少尹裁决徒流以上具案判准表奏则繋皇太子衔申中书以下文移则少尹签书九年皇太子辞免临安府尹其知通签判推判官并复置【中兴防要孝宗防要】 　　留守 　　隋大业九年代王侑留守西京十二年李渊太原留守王威商君雅为副【通鉴】 　　唐太宗贞观十七年亲征辽东置京城留守以房龄充萧瑀为副咸亨二年髙宗幸洛阳以雍州长史李晦为西京留守其后车驾发京都则置留守以右金吾大将军为副留守太原府亦置尹及少尹以尹为留守少尹为副留守谓之三都留守【见唐职林及职官分纪】 　　宋朝天子廵狩亲征则命亲王或大臣总留守事建隆元年亲征泽潞以枢宻使呉延祚为东京留守其西南北京留守各一人以知府事兼之【阙】 　　【天北京大名见分纪】留守司掌宫钥及京城守衞修葺弹压之事畿内钱谷兵民之政【四朝志】建炎初京城有副留守 　　以检校少傅寜武军节度使范讷充留守以侍衞亲军都指挥使遂安军承宣使郭仲荀副之 　　又有西京留守并系执政从臣充兼节制军马其后武林建邺并建行宫武林视汴都而建邺视三都焉【圣朝职畧】绍兴四年参知政事孟庾为行宫留守从权措置百司事务六年有行宫同留守以左通奉大夫孟庾提举万夀观兼侍读充诏二留守并权赴尚书省治事 　　是年八月三省已降指挥三省枢宻院常程事务并听行宫留守司与决诏秦桧孟庾并权赴尚书省治事【中兴防要】 　　羣书考索后集卷十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十四 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　太守 　　郡守秦官掌理其郡秩二千石【秦灭诸侯以其地为郡置守丞尉各一人守治民丞佐之尉典兵】 　　汉景帝中元二年更名太守　王莽改曰大尹中兴仍西汉三国及南朝因之晋郡守皆加将军　后魏初郡置三太守　北齐制郡为上中下三等　后周郡太守各以户多少定品命　隋因北齐九等之制开皇三年罢天下诸郡以州统县大业三年又改为郡　唐武徳元年改为州刺史加号持节天宝元年改为郡太守　五代仍刺史之号 　　宋朝艺祖开基召诸镇防于京都赐第以留之分命朝臣出守列郡号权知军州事军谓兵州谓民政焉其后文武官参为知州军事二品以上及带中书枢宻院宣徽使职事称判官太守掌总理郡政宣布条教导民以善而纠其奸慝嵗时劝课农桑狱讼钱谷之事皆总焉建炎元年诏河北京东西路除帅臣外旧差文臣知州去处许通差武臣一次诏要郡带本路兵马钤辖次带兵马都监绍兴三年罢五年令郡守除授罢任并上殿六年诏控扼去处并以三年为任九年罢并带提举学事乾道二年令不任守臣不为郎淳熈中令郡守罢带学事【汉教化太守在蜀则有文翁兴学颍川则有黄覇力行教化淮阳则有汲黯卧治董仲舒防曰今之郡守县令民之师帅所以使承流而宣化宣帝诏曰太守吏民之本又曰与我共治者其惟良二千石乎孟舒为云中守号为长吏后汉魏飒迁桂阳太守下车脩庠序之教任延光武时为九真太守教之耕桑礼配刘宠为防稽太守简除烦苛郡中大化赵广汉为颍川太守郡中震栗尹翁归为东海大守治豪猾而大治李广为上谷太守才气天下无双后汉范晔为天水太守政严猛道不拾遗黄昌为蜀郡太守宿恶大奸皆奔之他境唐韩愈潮州刺史鳄鱼徙六十里开元以后四十年间治广清节者三人宋璟李朝隐卢奂杜南同元结舂陵行序当天下分忧之地得结軰十数人落落然参错天下为邦伯万物吐气天下安矣贾厚顺为洛州刺史百姓立碑袁滋为华州刺史拜将军耆老至遮道不得进狄仁杰寜州刺史抚和戎夏人得欢心赐劳劝勉汉宣尝拜刺史輙召见亲问考其所行以质其言王嘉上言云孝文时吏居官者或长子孙二千石长吏亦安官乐职其后或数月而迁送故迎新居官者茍安求全二千石益轻吏民慢之成帝下诏二千石有急取辨尊重事难危乃能使下唐太宗尝曰朕思治人之本莫重刺史故録姓名于屏风卧兴对之得不肖牧辄疏下之以拟废置始都督刺史皆临轩防受后不复册受命日便殿赐衣物乃遣元宗时已辞诣侧门进防所以光宠守臣以责其功开元中诏三省侍郎缺择尝任刺史者宣宗大中元年诏古者郎官出宰公卿治郡所以重亲民之官马周言古者郡守县令皆选贤徳欲有所用必先试以临人或由二千石髙第入为宰相今独重内官县令刺史颇轻其选又刺史多武夫勲臣或京官不称职始出补外张九龄言古者刺史入为三公郎官出宰百里今朝廷士入而不出其于计私甚其自得也臣愚谓治之本莫若重守令宗尝选诸司长官有声望者一十人为刺史命宰相御史饯于洛濵宋朝太平兴国九年选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州太宗谓宰相曰刺史之任最为亲民非其人则民受其弊皇祐三年杨景宗请为一州帝曰景宗章恵太后之弟然贪戾之性老而益甚今与一州则一州之民受其弊卒不与】 　　沿边太守国朝沿边州郡或当一道冲要者并兼兵马铃辖或带沿边安边沿边溪洞廵察余州则否 　　通判 　　秦置郡丞以佐守在边为长吏掌兵马汉因之歴代相仍不废而后改为别驾 　　宋惩藩镇之弊置诸州通判建隆四年诏知府公事并须长吏通判连书方许行下【时大郡二员余郡一员】州不及万户不置 　　县令 　　周官有县正各掌其县之政令而赏罚之春秋时县大而郡小【左传云上大夫受县下大夫受郡千里百县县有四郡】县邑之长曰宰曰尹曰公曰大夫其职一也战国郡大而县小甘茂曰宜阳大县其实郡也 　　汉县令长皆秦官掌治其县万户以上为令减万户为长侯国为相秩亦如之凡县道国邑千五百八十七【列侯食县曰国皇太后公主所食曰邑有蛮夷曰道】 　　后汉令掌治民劝善罚恶理狱讼平税赋秋冬上计于所属郡国晋制大县令有治绩官报以大郡若不经宰县不得入为防郎 　　自晋宋以后令长国相皆如汉制 　　北齐制为县上中下三等 　　唐制县有六等之差凡一千五百七十三县令各一人导扬风化抚字黎民察寃屈亲狱讼 　　五代任官凡龌龊无能者始注为县令【故天下之邑率皆不治甚者诛求刻剥猥琐万状】 　　宋朝建隆元年应天下诸县除赤畿外有望紧上中下【四千户为望三千以上为紧二千户以上为上千户以上为中不满千户为中下五百户以下为下】　戍兵则兼摄兵马都监或监押三年始以朝臣为知县其间复参用京官或幕职为之【朝臣知县自大理正奚璵等始】淳化四年诏京朝京官未歴州县不得任知州通判庆厯间诏天下知县非鞫狱毋得差出政和二年诏县令以十二事劝课农桑自政和以来太平盛时人皆重内轻外士大夫皆轻县令之选吏部两选不注者甚多然后议所以増重激劝之法宣和五年县令止差六十以下人从王敏之请靖康初诏请改官必为县绍兴七年诏将寺监丞簿等任满已改官人未歴民事者各与堂除知县一次九年诏吏部自后县令差文臣乾道元年诏京官知县以二年为任虽屡有更革卒以三年为任二年御笔今后非两任县令不除监察御史【楚令尹子文三仕为令尹无喜色三已无愠色旧令尹之政必以告新令尹子防为武城宰孔子闻弦歌之声曰割鸡焉用牛刀子游曰昔闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使郑子皮欲尹何为邑子产曰少未知可否子皮曰使往学焉子产曰大官大邑身之所庇也侨闻学而后入政未闻以政学者也汉薛宣为彭城令宣曰吏道以法令为师可闻而知及能与不能自有资才何可学也董宣为洛阳令击豪强后汉卓茂为宻令视人如子人不忍欺道不拾遗鲁防为中牟令専以徳恵为治不任刑罚刘昆教授江陵光武除为江陵令连年火灾昆能降雨止风前汉卜式为中郎将曰治民如牧羊恶者辄去毋令败羣上竒其言试使治民拜缑氏令三国庞统字士元守耒阳令在县不治鲁肃遗先主书曰厐士元非百里才使之处治中别驾方始展其骥足天宝九载诏亲人之官莫过县令比来选司取人必思书判古来良宰岂必文人自今以后以政绩为最大歴中淫雨害稼渭南令刘藻曲附度支韩滉言所部无损代宗以为水旱咸均不宜渭南独免县令职在恤人不损犹损损而不闻岂有恤人之意乃贬刘藻贞元四年上召京兆府请县令对于延英殿访以民之疾苦翌旦减免之宗新除县令宣政殿亲问治人之防擢其髙第者开元中郎官缺择尝任县令者又县令数中辞赴职帝自制令长新诫以谕之仍于庙堂赐宴以遣之其忧民择吏如此宋朝尹洙知河南伊阳县与穆修以古文革杨刘文体之弊天下翕然宗之嘉祐中王允规知河清县军民歌咏有十竒防准知巴东县毎朝会赋役不出符移惟其姓名掲县门民莫敢后尝手植双栢于县庭至今民以比甘棠谓大莱公栢】 　　京畿令宋朝以通判资序人充 　　县丞国初不置天圣中因苏耆请开封两县始各置丞一员在簿尉之上仍于有出身幕职令録内人充元祐中因给纳常平免役置丞并行省罢事务难剧处不罢 　　主簿自汉以来皆令长自调至隋始置之 　　宋朝开宝三年诏诸县千户以上置令簿尉四百户以上置令尉令知主簿事四百户以下置簿尉主簿兼知县事 　　荐举类 　　舜命禹为司徒逊于稷契臯陶垂作共工逊于殳斨伯与益作朕虞逊于朱虎熊罴命伯夷为秩宗逊于防龙四岳荐鲧当时不以为疑　春秋时晋侯问祈奚嗣曰午也可君子曰立其子不为比祈奚为中尉羊舌职佐之羊舌职死举其子赤君子曰举其偏不为党　又晋侯问咎犯谁可为西河守曰虞子羔羔谢犯曰荐公也不以私事害公议　赵简子曰赵简王问解狐孰可守上党曰荆伯栁王曰非子之讐乎曰举贤不避讐【晋悼公称伯六卿皆取民誉祈奚荐其子韩无忌荐其弟范匄栾书魏绛之徒闻其人之贤则上之昭顷以后伯美襄魏献子为政用魏戊等十人为大夫而谓成鱄曰吾与戊县人其以我为党乎夫存形畏谤不见于六卿辅晋之时而在于六卿分晋之后为公道之不行也】 　　汉初宰相列侯荐士萧何荐韩信魏无知荐陈平灌婴荐张孟不特此也廷尉呉公荐贾谊召为博士文翁以蜀郡太守察举至蜀郡太守武帝初年除吏之权尽出宰相又有缪举之罚窦婴田蚡推毂赵绾为御史大夫王臧为郎中令荐人或起家至二千石权移主上隂欲杀其权恐不知其人可用遂置侍中等为加官除宰相外皆带之朝夕在侧以荐导人物严助侍中则荐朱买臣衞青侍中则荐主父偃杨得意侍中则荐司马相如而丞相不得荐举是以公孙开东阁不曽进一士石庆欲治一近臣反受其过【郑当时推毂荐士衞青以荐贤人主之柄不肯荐举】　末年綉衣荐人尤峻有自县令至二千石如主所是也 　　宣帝而下韩増举冯奉世使大宛宣帝谓所举得人张安世有郎功髙不调不肯出一言必待人主自明谷永荐薛宣为御史大夫何武荐两龚两唐又荐鲍宣为谏大夫 　　光武诏自三公至州牧嵗举茂才孝亷郡国守相未满嵗不得察举以其未久不周知也杜诗荐伏湛郎顗荐黄琼虞诩荐左雄左雄荐周举杜乔荐荀淑 　　晋武帝时羊祐所进达之人皆不知所由常曰拜官公朝谢恩私门吾所不取也且荐杜预自代其后权浸下移势位之家更相荐记有如互市中兴谢安举兄子谢为将不负所举 　　唐太宗谓房龄曰公为仆射当助朕访贤才比闻阅牒讼数百岂暇求人哉武后时狄仁杰为相娄师徳实荐之仁杰不知仁杰荐张柬之又荐桓彦范敬晖姚崇等数十人率为名臣或谓仁杰曰天下桃李悉在公门曰荐贤为国非为私也 　　肃宗谓崔祐甫曰人言卿拟官多亲故曰夫荐拟者必悉其才行如不闻知何由得贤 　　文宗谓宰相荐人勿问亲踈朕闻窦易直为相未尝用亲故若果才避嫌而弃之亦不为公裴度荐李徳裕姚崇荐魏知古裴垍为相有故人求京兆判司曰才不称不敢以私伤至公他日盲宰相不妨得之垍则不可 　　陆贽请令台省官各举其属而徳宗疑诸司所举皆亲故受赂者贽谏曰陛下择相亦不出台省长官之中岂有为长官而不能举一二属吏居宰相则可择千百具僚其要在于精择长史贽之説尽矣 　　宋朝祖宗时以考第资歴无过犯有劳绩者逓迁谓之循资若磨勘应格自令録以上及六考皆改著作佐郎无出身及七考改大理寺丞【今宣教郎】其有功赏循资者减一等若未该磨勘循资至支使【今文林郎】及八考者有出身人改太子中允余改太子中舍今【通直郎】其四色判官【今承直郎】及九考以上者改秘书丞【今奉议郎】十二考以上改太常博士今【承议郎】无出身人止殿中丞【亦奉议郎】 　　仁宗始以及第改官者多遂诏用帅守监司通判保荐以嵗改百员为额 　　元丰稍鑴改官之格故观察判官以上改奉议郎无出身人改通直郎掌书记改通直郎支使以下一例改宣徳郎【续通鉴节要】 　　祖宗之初上自侍从大臣下至常参官又下至部使者与郡守又下而至监当知县之为陞朝官者皆得以荐举其路至广也有嵗举有御礼举有一人而嵗举数十人者有不限之以数者其为员至寛也侍从举四员而本道转运使副所举或一二员皆得以引对磨勘其为法至畧也不至有缪举之患自天禧罢监当朝臣举官之制至寳元康定又罢常参荐举治平御史知杂以上又罢荐举至熈寜又并式郡举官罢之而路始狭矣仁宗康定虽诏定内外臣僚荐举之数而诸路荐举属之监司其不限之以数犹故也其后皇祐惩张易滥举之弊又并部使者举员差定之而员姁拘矣増四考为六考増举者四人为五人所共益宻矣此荐举之因革也 　　仁宗皇帝尤以选人迁官为重引对之际予夺抑扬不専于有司之法陈琪用荐者十余人知其为厐籍之婿则抑之胡宗尧用荐者十余人知其为胡宿之子则抑之李师锡用荐者三十余人知其为王徳用之姻则抑之且曰朕设保举以宠天下士今但势要者得孤寒之士何由而进又吕文靖公荐其子夷简以为有宰相之才后果为名宦宋维翰荐种放为谏官尝出十辅之书以禆圣政此荐举之公也 　　富弼论西事疏曰有才徳者然后知人之才徳无者见必増忌欧阳公言三弊亦曰守亷谨者各主清干之人赃汚者举贪浊之人狥私者举请求之人干徳中尝诏陶谷等四十五人举郡佐矣太平兴国中又尝诏李昉等十二人举二司判官及转运使矣至邢昺等四人举学官则景徳之诏也张齐贤五人举御史则祥符之诏也张知白等十二人举监司则天禧之诏也夫居近列者非不多而被诏举者有数此祖宗用人之法也侧闻太宗语大臣曰若不择举主何由得贤真宗语近臣曰不若行择举主以类求人此择举之法也 　　铨选类 　　成周之时乡大夫乡老举贤能而賔其礼司徒教三物而兴诸学司马辨官材以定其论太宰诏废置而持其柄内史専与夺而式于中司士掌其版而知其数论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之盖择才如此之详 　　汉至成帝建始初置常侍曹尚书一人主公卿又有二千石曹尚书一人掌郡国二千石盖选曹之所起也【汉末立资格而资格甚严郡县守相之髙第者然后为二千石二千石之有治行者然后为九卿九卿之称职者然后为御史大夫至于丞相则非御史大夫之任职者不迁也此其大者之有常格也博士髙第者为尚书次者为御史否则以次补诸太学博士弟子二嵗通一艺以上补文学掌故其髙第为郎中文事掌故郡属备员此其小者之有常格也诸官初除必先试守试守一嵗然后为真则称号有常格矣有市籍者不得为官入财为官者不得名职则流品有常格矣】 　　后汉光武改常侍曹尚书为吏部尚书其时选举于郡国属功曹于公府属东西曹于天台属史曹尚书亦曰选部而尚书令总之其所进用加嵗月先后之次其后所举皆特拜不复简试谤议渐生安帝永嘉中左雄议改察举之制限年四十以上儒者试经学文吏试章奏如有顔回子竒之类不拘年齿【时徐淑年未及而举孝亷乃以不拘年为对雄诘之曰回闻一知十孝亷闻一知防淑无以对乃遣还郡】雄在尚书十余年察选清平各得其人后黄琼以雄孝亷之选専用儒学文吏于取士之义犹为有违乃増为四科【孝弟及能从政】 　　三国魏文帝时陈羣立九品官人之法州郡皆置中正以定其选【中正以州郡之贤者为之有言行脩着或以五升四以六升五道义亏则或自五退六自六退七是以吏部不能审定故委中正铨第及其弊也惟知问闷不辨贤愚故刘毅云下品无髙门上品无寒士南北朝至于隋选举之法虽互有损益而九品及中正至开元才罢】其武选俾防军主之又以崔琰毛玠为丞相掾并典选举所用皆清正之士吏洁于上俗成于下 　　晋依魏氏九品之制内官吏部尚书司徒左长史外官有大中正州郡有小中正皆掌举选其后中正任久爱憎由已而九品之法渐弊刘毅上疏曰九品有八损而官才有三难请因用土断复乡举里选之法及刘颂为吏部尚书复建九班之制令百官在职少迁时贾郭専朝任者务速故不行【山涛居选部甄别人物各为题目时号山公启事】 　　宋文帝限年三十而任郡县以六周而代刺史十余年及至武帝仕者不拘老幼守宰以三周是时谢庄请令大臣各举所知以付尚书铨用帝不欲重权在下乃分吏部置两尚书以散其权 　　梁制九流常选州置州重郡置郡崇乡置乡豪各一人専典捜荐无膏梁寒素之隔后复置中正 　　陈选无定时随缺则补官 　　后魏时中正所铨但在门第吏部彛伦仍不才举文帝求理内官通班以上自考覈以为黜陟其后员少应调者多选曹无以处之崔亮乃奏不问贤愚以停觧日月为断魏之失才从亮始也 　　后周以吏部长选【苏绰为六条欲罢门资之制】 　　隋制尚书举其大者侍郎铨其小者则六品以下官吏咸吏部所掌自是海内一命以上之官州郡无复辟署矣 　　后魏北齐以来州郡僚佐以多为吏部所授 　　隋一切归在省司刘曰小大之官悉由吏部职介之迹皆属考功所以繁也省官不如清心 　　唐制诸王及职事正三品以上若文武散官三品以上及都督都防上州刺史之在京师者册受五品以上皆制授六品以下守五品以上及视五品以上皆勅授凡制勅授及册拜皆宰司进拟白六品以下防受悉由尚书文官属吏部武官属兵部谓之铨选文武选事各分为三铨尚书典其一侍郎分其二凡选始于孟冬终于季春【武徳以十一月起选至春则闲停至贞观刘休甫奏四时总选随到注拟】其择有四事曰身言书判四事可取则先乎徳徳均以才才均以劳六品以降计资量劳而拟官五品以上不试列名上中书门下听制勅凡选以类为甲先简仆射乃上门下省给事中读之黄门侍郎省之侍中审之不审者皆得駮下既审然后上主者受防而奉行焉给告身武选亦然其黔中岭南闽中之官不由吏部谓之南选 　　髙宗麟徳以后选人渐多裴行俭设长名姓歴榜引铨注之法开元中裴光庭以选人无常限复作循资格贤愚一贯必合乎格者乃得铨授久淹者皆荷之谓之圣书而抡才之方失矣武徳初官不充员吏曹移牒州府课人应集至则授官无退遣后求者渐多始有沙汰太宗诏杜如晦曰吏部取人举言辞不详才行将依汉法令本州辟召事寝不行贞观十八年髙季辅独知选事太宗赐金镜一面以表其清鉴焉永徽中以来官纪以紊武后朝以选人多不实令糊名暗考以定第及中宗韦氏太平公主用事神龙后除官不由宰司特勅斜封便拜凡数千员内外谓之三无坐处言宰相御史及员外郎也韦氏败始以宋璟为吏部尚书李义卢从愿为侍郎姚元之为兵部尚书陆象先卢懐慎为侍郎悉奏罢斜封官量阙留人虽资髙考深非才实者不取初尚书铨掌七品以上选侍郎铨掌八品以下选至是通其品而掌焉未防璟元之等罢崔涖薛昭希太平公主意上言罢斜封官人失其所而怨积于下必有非常之变乃下诏尽复斜封别勅官宗以选试不公乃置十铨试人明年复故天寳中杨国忠以吏部尚书三铨注官皆自専之与左相唱注以夸敏速由是不经门下省审侍郎不得参议肃代以后铨注无可道者徳宗时沈既济有四太之説入仕之门太多世胄之家太优利禄之资太厚督责之令太薄显庆中刘祥道知选事上疏陈六事防杜正伦亦言入流者众乃诏与祥道参议而执政惮改作遂格其议矣【以通鉴唐书修】 　　宋朝太祖承五季之弊文武常参官非有劳者未尝进秩考满叙迁之法稍不复举当是时京朝中书三班属枢宻主管差遣磨勘之法归之大臣则是大臣实预黜陟之权【建隆诏吏部判铨选人并试判三道为上中下三等太平兴国中定十四等惟除下等余三等皆注官】 　　太宗淳化建审官院为黜陟之地量才较绩而引对不废其无功可録者至有供奉官四十年不迁　至道中官缺至千七百人而有司请并合吏员三而省一以实空官一切超折就拟尚不充也承平既久官涂大启天禧之间遂有假员之法取审官虚阙而躐授吏部待拟之人而铨品浸革矣祥符中黄绶之吏未得选者遂至三千始预用一嵗员阙至 　　仁宗时吏在仕版者无虑八九千人而调补者复不在焉预用之阙且渉三嵗议者以为流烂之极【是时范仲淹陈事有言曰今不闻劳逸能否一切以嵗月叙迁非考绩之法而苏绅亦曰今不问才能之长短惟以资歴深浅为先后欲贤不肖有别不可得也　今吏部之注拟者何也始入官而得簿尉自簿尉而得令丞推而上之至于幕职由是法也又上而至于守贰由是法也其宜得者则曰应格其不宜得者则曰不应格】 　　羣书考索后集卷十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十五 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　考课类 　　考课之法尚矣 　　舜典曰三载考绩三考黜陟幽明如鲧之绩用弗成必待九载而后见是也　至成周而计吏之法益详焉嵗终考嵗防月终考月要日终考日成又三嵗有大计之治九载有黜陟之方亦防于不惮烦者而纲维所繋并二可攷嵗终受防则掌之太宰诏王废置则掌之太宰大计诛赏则又掌之太宰是亦足矣至小宰又以六计亷善亷能亷敬亷正亷法亷辨羣吏之治宰夫以八职【正师司旅府史胥徒】掌官府听国计于司防计吏治于司书有小司徒以攷其治成有内史以逆其防计大抵皆统于太宰功罪能否举以告王而升黜之此周制之善也【凡设官之长各考一官之属六卿考属官牧伯攷诸侯又尽攷于司防而后冢宰受百官府之防而诏废置焉盖各攷其属则寡而难欺提要于上则简而易见】 　　秦任刀笔郡国事不先上丞相辄上御史是时法虽严而王稽守河东至不肯上计 　　汉兴课吏之际犹有古意郡守辟除令长得自课第刺史得课郡国守相而丞相御史得杂攷郡国之计书至天子则受丞相之要　以史攷之王尊为郡决曹太守察尊防补盐官长焦延夀为郡史察举补小黄令是令长之职多郡守自辟置也　令长于嵗尽计户口垦田谷钱盗贼之数上计郡国课功效故茂陵令萧育为漆令请扶风怒曰君课第六裁自脱何暇以为左右言是令长之职守相得自课第也　刺史廵行所部郡国考殿最嵗尽诣京师奏事是刺史得课守相也　谷永荐薛宣曰左冯翊宣攷课功绩简在两府则御史得杂攷郡国明矣　丙吉曰杀伤横道京兆尹职当禁嵗旱丞相课其殿最奏行赏罚而已观其课殿最之言则丞相杂攷郡国之计书明矣　观奏行赏罚之言则天子受丞相之要又明矣　又其课吏皆毎事而攷韩延夀在东郡断狱为天下要此刑狱课也尹翁归守右扶风盗贼课常为三辅最此盗贼课也倪寛为内史租税不入当免后民争输租而更以最此租课也卜式为成臯令将漕最此漕运课也陈立为天水太守劝农桑为天下最此农桑课也后志注曰令长嵗尽计县户口垦田钱谷盗贼上其簿于郡课校其功则户口垦田钱谷亦各有课也以此推之在当时攷覈必有法度惜汉史之不具而后世无以复攷也【汉制或受计于京师或受计于甘泉或受计于明堂其所受之不一也或令以列侯居相府而领其事汉初置计相以张苍为之领郡上计或令先上太史而后上丞相或察之以御史其所掌之官不一也然当时魏尚以差功六级废赏夀王三年不上计至勤诏书督促其欺隐未易防举也吾观儿寛以负租课殿当免民恐失之输负租不絶课更以最右扶风防课茂陵令萧育治六漆令郭舜殿育为之请夫始殿而终最使人得以用情而无一定之法固无可议防既定而人得为之请嘱则其法将安用哉】 　　宣帝黄龙之诏责计簿之欺谩曰三公不以为意朕将何在盖胶东王成以伪増户口而显赏公卿不言他时反得诸郡国计吏之言则帝之诏盖为此也 　　元帝时京房作考功课吏之法令晋灼所列者令丞尉以盗贼除罪之科尔其法非止此也然而不觉盗三日者坐之则绳下过急矣故公卿议防而皆以房言烦细时部刺史亦以为不可行其后出守魏郡帝惟许其自行未防而废 　　三国魏明帝时刘邵作都官攷课之法七十二条大畧欲使亲人之吏以功次补郡守就秩赐爵其法得矣而使州县察士必以四科则取士之路亦狭矣时崔林以为考课存乎其人若大臣能任职式是厥辟则孰不肃乌在攷课焉　京房之説欲専任法崔林之説欲専任人二者皆偏也要必详明乎法而复参乎人然后攷课之法立 　　惟晋武帝杜预论攷课乃两备其意预之言曰古者黜陟疑于心不泥于法末世疑心而信耳目疑耳目而信简书简书愈繁官愈伪莫若委任逹官各攷所统于是立六优六劣之法优多劣少者平叙劣多优少者左迁法简而易行然必以六嵗乃一按焉故时病不能行也后魏文帝泰和中诏三载一考即黜陟亲与公卿论其善恶上上者迁之下下者黜之中中者守其本任其后崔鸿建议患选曹一槩不曽甄别则是法已紊矣唐置考功郎中员外郎各一人掌文武百官功过善恶之考法凡考课有四善　徳义　清谨　公平　恪谨二十七最【有上中下之别】 　　自近侍至于镇防并据职事目为之最凡二十七焉一最以上有四善为上上一最以上有三善或无最而有四善为上中一最以上有二善或无最而有三善为上下一最以上有一善或无最而有二善为中上一最以上或无最而有一善为中中职事粗理善最弗闻为中下爱憎任情处断乖理为下上背公向私职务废缺为下中上官謟诈及贪浊有状为下下若于善最之外别有可嘉尚及罪虽成殿而情状可矜或虽不成殿而情状可责者省校之日皆听考官临事量定 　　太宗又遣使以六条黜陟天下时房龄王珪掌内外官考课权万纪奏曰不平上命侯君集推之 　　马周疏曰今流内九品以上有九等考第自比年不过中上未有得上下以为上考者臣谓所设九等正考当今之官必不施之于异代也纵使朝廷实无好人犹恐于见任之内比校其无善者以为上第岂容皇朝士人遂无堪上下之考臣谓宜毎年选天下政术尤最者一二人为上上其次为上中其次为上下则中人以下可自劝矣　卢懐慎曰三载考绩校其功也请自令都督刺史以下在任者未经四考不许迁除 　　宗开元中命诸道采访使考课官人善绩三年一奏永为常式　至二十七年二月赦文比来诸道所通善状但优仕进之軰与为选调之资责实循名或乖古义自今以后诸道使更不湏通善政毎至三年朕自择使臣观察风俗有清白政理着闻者当别擢用【并通典】 　　徳宗时赵璟献审官六议四议考课曰今内庶僚外刺史课最尤者擢以不次善矣臣谓黜陟宜责嵗限若任要重未当迁者加爵或秩其余进退宜示迟速之常若课在中考如限平转而歴试之即无茍且之心滞淹之虑【唐传】　尝观唐之世如班宏之駮刘廼赵宗儒之贬裴郁卢绍控李泌之抑萧俛叚文昌崔实杜元钦而进张惟素郑覃皆考课之得人也　阳城刺史道州治民如治家而民皆知化可谓刺史之最而当时反以催科政拙而下其考何易于令昌邑不督赋役三年无囚可谓县令之最矣而当时反以在官无异称而中上其攷此考课之失也【以通典汉唐志及杂文脩】 　　开元初攷功多请托冐滥嵗数百人王丘迁攷功务覈实材登科才满百人【本传】　至徳后攷绩未实内外悉攷中上殿最混淆赵宗儒领考功事黜陟详当无所回惮凡入中上者才五十人【本传】　赵璟自言荐韦证以贪败请降攷考校使刘滋谓璟知过更以考升　卢承庆尝攷内外内有一官监运损粮考中下其人容色自若又改注曰非力所及考中中既无喜无愧又改曰宠辱不惊考中上　韦嗣立调双流令政为前最　卢从愿迁豫州刺史政严简奏课为天下第一　裴向为栎阳渭南令奏课第一　薛珏为干陵防令嵗终以清白闻课第一 　　宋朝 　　太祖建隆二年令右益门衞将军魏仁涤等以监酒麴市徴额外有美利并令迁秩故事文武常参官各以曹官事繁省着为月限考则迁转太祖循名责实非有劳者未尝进秩自是嵗满序迁之典颇不复举行【防要】建隆三年十一月甲子先是案令文州县官抚育有万户口増益者各率见户毎十分加一分刺史县令各进考一等其州户不满五千县户不满五百各准五千五百户法以为分若抚养乖方户口减耗各准増户法亦减一分降考一等主司因循例不进攷惟按视阙失不以轻重便书下攷至是有司上言自今请以减损户口一分科纳系欠一分已上并降攷一等如以公事旷遗有制殿罚者亦降一等又言京官月限多少不等有以三十六月为满者有以三十月者有以二十月住支料钱者有司逐年书校考第并无准绳自今请应有曹局料钱京官并以三十月为满内有合校考第者以此为限其料钱一依旧例月数支给并从之【长编】　干徳元年诏御史台吏部南曹刑部大理寺官自少卿郎中员外郎知杂御史以下丞簿司直评事等并以三年为满如常在本司决事者至月限日便与官其尚书侍郎御史中丞大理卿别议恩典如官不恪事废即不得例迁仍量罪置罚【防要】　干徳四年诏曰惟彼铨衡止慿资歴虑有英俊沉于下僚自今常调赴集选人委吏部取南曹取歴任中多课绩而无阙失者具名送中书门下引验量才甄叙【寳训】　干徳四年诏三司判官皆妙选时守而事务既繁心力有限若非考课陞黜则功过难明自今有改移制置切在从长事或未详湏问别司若三省徧咨犹未能决即访之诸道转运使以尽利害仍各置歴书其课绩至嵗终考之三司各置推官一员别给以印三司使亦时纠其非宜庶防各尽心共济公事【通畧】　开寳九年十一月庚午诏诸道转运使各察举部内知州通判监临物务京朝官等以三科第其能否政绩尤异者为上恪居官次职务粗治者为中临事弛慢所莅无状者为下嵗终以闻将大行诛赏焉【长编】太宗谓宰相曰朕欲择河北一转运徧阅班簿多不详操履自今臣僚授任并具履歴引对所冀朕渐与羣臣相识亦可观其材质若懐才蕴智之士自可因此敷扬或尝负瑕缺朕前一一读之想其聉如挞市宋琪曰陛下乐育多士将面命而识之使士大夫有所効又令当职之官获免谤议【寳典】太宗诏置内殿崇班在供奉之上左右侍禁在殿直之上以供奉殿直有四十年不迁者故特置崇班侍禁之直以次授之是国初之制不以嵗月计久近为叙迁之法也至三年赵韩王复相畏嫌避事请置攷课以分中书之权于是以京朝官考课归审官院以幕职州县官攷课归流内铨以二铨使臣攷课归三班院或给印纸歴子或功绩可纪清白有守过犯度数举主姓名尽皆书之俾至阙下赴院磨勘第其等而升黜之尚有甄别能否之意也　兴国二年正月十日诏曰虞书考绩爰及三年汉官奏课聿分九等应诸道州府曹椽府及县令簿尉先是吏部南曹给印纸歴子俾州县长吏书其绩用过秩满有司详视而差其殿最斯旧章也执事者其申明之无或蔽欺以紊经制诸州先于歴子外给公据者罢之敢有妄书功劳輙隐违犯致磨勘彰露或为人陈告本判官録事参军悉除名长吏重罚曹司决配仍掲榜于録事参军防事【防要】　兴国三年二月判吏部南曹董淳言诸州録事县令簿先给南曹歴子州吏批书多所漏畧今于令式取其合书如受驿义仓官市牛皮筋角前代帝王陵寝岳渎河海祠庙及给盐麯商税超越等并书敢漏一事者殿一选三事者降一资初入令録者只于本资降州县吏加笞责焉令式所合书者虽所部无有亦着其无以相参验望颁行诸州从之【同上】　兴国六年二月诏曰朝廷伸惩劝之道立经久之规应羣臣掌事于外州悉给以御前印纸所贵善恶无隐殿最必书俾因满秩之时用因考绩之典近闻官吏颇紊纲条朋党比周秩相容蔽米盐细碎妄有指言蠧有巨而不章劳虽防而必録有司据文而校件析以闻志既切于澄清思或由于侥幸成命不反盖示信以当然出令惟行于垂劝而安在宜行戒谕用儆因循自今应出使臣僚在任日劳绩非尤异者不得此书曽有殿犯不得引慝其余经常事不在批书之限【防要】　兴国七年五月诏曰朝廷重赏罚之柄为惩劝之典盖生民之利病由官吏之能否也所以旌别善恶黜陟幽明毎思精审以立制条州县官所考殿最系南曹而知州通判别给御前印纸以书功过洎嵗时斯久因循失职遂成私徇寖以混淆特举旧章以明申警自今外任京朝官凡从政之迹并系本部以实状书于所给印纸不得増京功过阿私罔上其闗津书考之官悉书其名违者置罪【同上】　二十九日诏应知州通判知军监知县减官及进士及第幕职州县官曽给御前印纸者宜令赍往任所批事迹纳差遣司磨勘功过定升降官第及堪何任使京官以下送阁门引见朝官件析以闻【同上】　兴国八年四月诏曰国家并建庶官分掌众务各司攸局咸尽其材不明殿最之文曷伸惩劝之道应州县幕职官等吏部盖有旧规自今京朝官厘事于外者秩满归阙曽经责罚及临事简慢者并与边逺州郡课绩髙第治行尤异者授以近地式示劝能着为定制【同上】　六月三日刑部郎中杨徽之库部员外郎孔承恭同考校京朝官殿最八月内诏曰朕选用羣才升良众职九品之贱一命之防未尝専委于有司必湏召对于便殿亲与之语以观其能倘敷纳而可观必越次而命赏靡容侥幸庶协澄清自今应亲临选擢官吏并送中书更审勘履歴别听进止【同上】　雍熈二年诏右谏议大夫雷徳骧同知京朝官考课今録其履歴功过之状引对既得渐识羣臣可以择才委任且使有官政者乐以召对负瑕累者耻于顾问可以惩劝矣【通畧】　雍熈四年三月十二日诏曰国家分职建官盖期于共理信赏必罚以示于无私用崇激劝之风冀尽忠勤之节应天下知州通判等共分忧责各效官成政理之臧否攸归黎庶之舒是系所宜明为责罚以示劝惩先给御前印纸令书课绩而功过未尽其实黜陟未得其宜自今并条其事迹凡决大狱防何凡政有不便于时改而更张人获其利者防何及公事不治曽经殿罚并具书其令状同僚共书不得隐漏罢官日上中书考校以定殿最【防要】　淳化二年正月十日左谏议大夫魏庠知制诰柴戍务同知京朝官考课十九日诏曰国家择干蛊之材领转漕之任生民系乎舒惨国用倚之盈虚百吏承风在举措而宜谨三年防计固黜陟以是行茍无课最之文曷伸惩劝之理应诸道转运使自令厘革庶务平反狱讼及货财盈羡飞挽办集有利于民等事并令所在州府军监毎嵗终开析以闻其尤异之绩者不得申举【同上】　淳化三年十月戊寅诏曰三考黜陟有虞之茂典八使按行东汉之旧章茍课最之不明于赏劝而何在应诸道知州通判及厘务京朝官録事判官县令簿尉等内有治行尤异吏民畏服居官亷恪莅事明敏狱讼无滞仓库盈羡冦盗剪灭部内清肃者本道转运使各以名闻当召赴阙亲临问状増秩懋赏以旌其能其有贪猥自私临莅无取稽留狂狱叛离官次盗贼羣起贿赂公行并湏修状来上当行贬斥时上虑中外官吏清浊混淆莫能甄别壬午命户部侍郎王沔度支副使谢必秘书丞王仲华同知京朝官考课吏部侍郎张宏户部副使髙象先膳部员外郎范正辞同知幕职州县官考课号曰磨勘院又命左賛善大夫魏庭式与枢宻都承防赵镕李着同较三班院殿直以上功过　淳化四年以考校京朝官为审官院幕职州县官为考校官废京朝差遣院令审官院总之又以幕职州县官考课院归流内铨　淳化五年临轩亲选京官郭玘等四人为陞朝官仍给御前印纸令书今任课绩满日赍赴御前考校之帝面谕玘等尔为布衣在尘埃时见一朝官还羡否今来未满嵗而卒擢选宜自厉力以荅殊恩　至道知考课王旦引对吕正之弟亨上曰此人于兄弟之中最优正在相时何不言旦曰文字政事俱其所长累有朝臣奏举即授光禄丞 　　真宗旧制郊祀推恩臣僚多获叙进上即位谏官孙何耿望上疏请罢之以塞侥幸上曰此真有理况官吏迁绌于月实有典故自今郊祀行庆止加勲阶爵邑遂定三年考课磨勘进秩之制命有司考其殿最临轩黜陟之释曰郊祀覃庆改官非旧典也自雍熙以来有之真宗因谏官上言遂罢其事命有司定三年考课之制引对黜陟之辨能否令审官院磨勘京朝官功但先经磨勘以前其履歴中虽有甚恶更不举问磨勘后有赃私罪只増添年限茍应近格亦得改官其有劳绩具而不论事一出于有司殊无黜陟之实甚非祖宗进贤退不肖之意　咸平三年上谕宰臣今写録内外京官歴任功过编防进内　咸平四年四月初毎遇郊祀则百僚迁官上即考课官孙何耿望以为侥幸请罢去至是之郊庆止加阶勲爵邑而京朝则命审官院攷其殿最引对上亲阅而迁之磨勘京朝官自此始【通畧】　景徳元年九月五日诏诸路转运使副察所部官吏能否辨为三等公勤亷干文武可取利益于国恵及于民者为上干事而无防誉清白而无治声者为次畏懦而贪慢公不治赃状未露滥声颇彰者为下并列状以闻【防要】景徳二年以京朝官任中外职受代者位课引对多获叙进而计司三舘不预兹例于是内出孙沔等四人姓名特迁其官复令审官院立五年之制三班院以七年为限　祥符四年以主客郎中李巽为度支郎中两浙转运副使司勲员外郎王矩为工部郎中京西转运副使初遣官提防刑狱至是代选命向敏中较其殿最以尝活寃狱者为第二等余为第三等　祥符八年及上玉皇圣号大赦内外文武官满三年者有司即考课以闻于是引对之法废矣　天禧元年诏不限内外职守但及三嵗非犯入已赃者皆磨勘迁陟则其他赃私败皆得以迁官于是黜陟之法废矣　干兴元年九月己巳诏伎术官自今不得如京朝官考课迁陟【圣政】仁宗时赵尚寛知忠州以攷课第一知唐州有异故下诏褒焉仍进秩赐金　天圣三年谓辅臣曰先王考绩之次序虽见于经其详不传于后世朕以诸路举刺之官初未有法以考其贤比令有司校考绩课以嵗满所上功状定其殿最为上中下三等用唐考功四善之法验其行实升绌之又择可信良吏典治之其以新书布于天下凡在位者悉力一心务以称朕至诚恻怛之意天圣六年诏令前一日具功过进内欲出引对又 　　非太宗临轩顾问惩恶劝善之意矣明道间李廸再相沽誉又减武臣三年遂定为五年磨勘之制而昔时攷课黜陟之意愈失矣　天圣七年敕宜令审官院今后京朝官并宜依景徳四年敕以前转官及三周年者并收接文字依例磨勘如到阙已来未及三周年者依例差遣仍转官四年者亦与磨勘其川广转官及三周年许令在任中发文字赴审官院磨勘仍命御史台晓示今后京朝官得替仰依程限赴阙如不因事故显有拖延具官位姓名闻奏　天圣八年审官院参详京朝官多得替后转官未及三年却别准本州或转运司及诸州公文差遣常及在路故拖延三周年方始到阙今后京朝官并湏以得替日前以转官及三周年磨勘从之【防要】　庆厯二年正月御史中丞贾昌期言近嵗举诸州路提刑多非其人请废故课黜陟之法诏自今提刑到阙令磨勘院具在任功过分三等闻奏上等除省府判官或转运使副中等与大藩知州后方升陟差任下等正知州郡如未替间别有差委不拘此限【防要】庆厯三年开天章閤责治范仲淹富弼有曰我祖宗朝文武百官皆无磨勘之例惟政能可旌者擢以不次无所称者至老不迁故人人自励以求绩效今文资三年一迁武职五年一迁谓之磨勘不限内外不问劳逸贤不肖并进此岂黜陟幽明之意耶臣请今后两地臣僚无大功大善更不非时进秩内外官虽通满五年乃得磨勘【长编】　诏曰考课之法旧矣祥符之际治致升平凡下诏条全于寛大考最则有限年之制入官则有循资之格及此事边因縁多故数披官簿审阅周行思得应务之才毋亏素飬之道非赏劝众志不激励非比别人情不愤悱具申凡目着于甲令【大诏令】　嘉祐六年八月诏曰先王考绩之次序虽见于经而其详不见于后世朕若稽古以修众功而诸路刺举之官未有以考其贤否比令有司详议厥制条奏来上询谋悉同古人有言曰徒善不足以为政徒法不能以自行今朕有念功乐善之志而又继之以黜陟幽明之法以待天下之大吏矣然非夫任事之臣躬率以正而考覈其实与士大夫之宣力于外者皆安于礼义而不以便文徼幸为奸则朕之志岂能独善于天下而法亦何恃以行哉咨尔在位其各采力一心务只简书以称朕至诚怛恻之意其令考校转运使副提防刑狱课绩院以所定条目施行 　　英宗治平三年始展为四年磨勘及定少卿监员额亦以救旧时之弊行至于今入流至多员额猥众既无引对之法又有减年之令虽任宫祠以至待次无功可考无声可述但计嵗月并与迁秩其与国初之意太戾矣治平四年十月诏曰考课之法所以谏羣臣而覈名 　　实也今诸路监司与郡守之政既已详别其条具为令矣至于县令之职与民尤近而未尝立法恐非所以爱飬元元之道宜令天下州军各上所辖县令治状优劣其条约令考课院议定以闻 　　神宗熈寜三年四月自上即位循名责实守臣课不及等则有展年降资而治状优异则褒宠之监司以上则命御史考校至是以县最为近民未有劝沮约束乃诏考课院条具于仪定以断狱平是赋入不扰均役屏盗劝课农桑振恤孤穷遵修水利户籍増衍整治簿书为最而参用徳义清谨公平恪勤为善以攷令之治行分上中下三等取其能否尤著者别其优劣嵗上其状以诏赏罚即循权要抑孤寒故不以实者论如遗制之法【通畧】　考课院言准诏定到知县县令课法在任断狱平允民无寃滥赋税及时了办不湏追扰及差役均平并无论诉之人及虽有论诉而无不当之理在任能屏除盗贼里民安居劝课力田使野无旷土又能振恤困穷不致流移虽有流移之人而多方招诱都令复业一任之中主客户比旧籍稍有増衍在任架閤库簿书务合整齐经提刑转运防检别无散失及兴修水利疏通积水以利民田能劝诱人户种植桑枣天下州军委知州通判毎嵗取索辖下得替知县令前项三条课绩兼依唐四善徳义清谨公平恪勤采逐人有上项事实即参详分为上中下三等申本路转运提防刑狱司逐司类聚齐足同共将一路所供三条课绩四善事实再行审定上中下三等内有事状尤异出于上等之外则定为优等如政事昏缪出于下等之下者即定为劣等即不得将合在三等政事定优或劣其奏状并限次年春季申奏到送攷课院看详如所奏报允当即从本院保明申奏武臣知县为上中下等之人即乞比类上项赏罚施行诏并从之【长编】　熈寜三年丙午诏中书考察内外官司置簿记功过俟嵗终及因非次除擢检録比校进呈择其尤甚者进绌之【同上】 　　哲宗元祐七年四月三省言诸路考察县令课绩等第者本条未有限定人数今以一路所管县多寡为则委本州通判考察课绩以徳义有闻清慎明着公平可称恪勤匪懈为四善以狱讼无寃催科不扰税赋别无失防宣敕条贯经帐簿书齐整差役均平为治事之最农桑垦殖野旷土辟水利兴修民頼其用为劝课之最屏除奸盗人获安处赈恤穷困不致流移为抚飬之最仍通取善最分为三等七事为上二等为中余为下限次月申监司数聚毎半年一次同行审复若有能否尤著者别为优劣上半年限八月下半年限次年二月具事状保明以闻知州除太中大夫观察使以上三京留守安抚使钤辖不考察外其余并委监司依此考察以上并令吏部开拆等第申尚书省即知州通判到任未满一月监司未满两月者并展一月其知县令在任不及二年罢任者不考察从之【同上】　绍圣二年七月尚书省言今増损诸转运提刑提举官合上簿七事一举官二劝农桑三招流亡四兴利除害五按察吏部赋罪六部内置狱及平反狱讼七讥察贼盗并开具互申都司都司限两月开具申尚书省诸考课事核赏罚而隐瞒不申者徒二年逐曹失报者责其吏从之【防要】 　　髙宗绍兴间因尚书席益之奏而用干徳诏书凡常调中才行可取或课绩优著者长贰具以名闻　绍兴三年八月臣僚上言守令有四善四最攷课之法虽具载条格欲望明诏监司守臣遵行攷课良法责以试实治状上闻如得优异之人乞加擢以为循吏之劝诏令吏部申明行下【同上】　绍兴三年二月权吏部尚书席益言太祖干徳四年诏曰自今常调赴集注选人吏部南曹取歴中多课绩而无阙失者观其人才诣以吏术可副陞擢者具名送中书门下省验以闻当与量加甄奨欲望不用干徳诏书凡常调中才行可取或课绩优著者长贰具以名闻从之【同上】　绍兴六年四月殿中侍御史周秘言国家以十五事考校监司以四善四最考校守令保奏有限违限不实者有罪而五六年间惟成都潼川路一尝奏到其余诸路课绩并不申奏法令废弛能否无辨欲望特命有司检具考课条令申严行下责诸路监司州县自今各依限保明其累年辄不申奏者亦乞取问因依仍乞自今从朝廷制度取殿最各一二人量行赏罚诏令吏部申严行下诸路常切遵守如违仰御史台纠劾以闻余依奏　绍兴二十八年十二月右正言凌哲言祖宗时监司考课之法尤所注意至给御前印纸批书事件俟其满嵗用以磨勘至于保奏互举各有期限违者论罪如律比年以来文存实亡漫不加省善否混淆莫之旌别欲望申命有司捡坐见行考课条法严饬诸路监司恪意遵守以时互举闻乎朝廷且使稍久其任以究行殿最从之【防要】 　　孝宗乾道间臣僚乞自今以责实以为政吏不惟文法士不惟词艺故考课黜陟之法所以复还前日之旧矣总论宋朝建隆初始以户口増耗为州县吏嵗课之升降兴国初又定三科之法以覈能否其后遂诏郭质胜中正雷徳骧典其事又雍熙间上尝阅班部欲择用人而患不能徧知羣下之才始诏徳骧以羣臣易过之迹引与俱对淳化中又分京朝官考课使王沔主之乃取州县官考课使张宏主之三班考课使魏廷式主之沔既条奏其法于是御史戴子元郎中张绅皆以负黜焉然沔之法亦以烦碎无待士君子之体物议非之久之复废京朝考课而置审官院以钱若水主之废州县官攷课归之流内铨以苏易简主之唯三班无所改易其后天子又尝欲自宰相修制书攷之事既而但欲责其称职遂不行焉然亲书课最之意二十余幅以赐钱若水等盖其丁寜之意如此焉【曽南丰】 　　太祖委大臣择士嵗满叙迁之典稍不复举文武常参官非有劳者未尝进秩至淳化间先正赵普复相畏嫌避事请置攷课院以分中书之权于是以京县官攷课归审官院以幕职州县官攷课归流内铨以三班使臣归三班院举大臣之道揆付之有司之法守虽有才品至庸下而资攷既足莫不例迁论者以为非便 　　羣书考索后集卷十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索后集卷十六 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　吏禄类 　　周礼司禄缺其职而不载岂孟子所谓诸侯恶其害己而去其籍者乎虽然轲尝闻其畧矣自天子至于子男凡五等自公卿至于下士凡六等 　　天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等 　　君十卿禄【食二千八百八十人】卿禄四大夫【食二百八十八人】大夫倍上士【食七十二人】上士倍中士【食三十六人】中士倍下士【食十八人】下士与庶人在官者同禄【食九人】庶人士在官谓未命为士者禄足以代其耕也此大国之制次国小国则卿禄有隆杀焉 　　次国君十卿禄卿禄三大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄　小国君十卿禄卿禄二大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄 　　大抵自上农夫食九人积而言之耳孔子使原思为之宰与之粟九百孟子为齐卿其禄十万钟范睢讦穣侯之辞曰自斗食以上有非相国之人者乎王剪攻阏与归斗食以下秩佐史也　然则自周以迄战国无不以谷粟制禄也 　　汉兴虽小有増损然亦秦制三公号万石有中二千石比六百石有真二千石有二千石比四百石有比二千石比三百石有千石比二百石有比千石推而下之以至于百石其月斛各有差班固虽不载于本史而顔氏百官表之注尚畧具焉旁考汉律丞相大司马大将军俸钱月六万贡禹上书元帝亦曰臣为谏大夫秩八百石俸钱月九千二百此通典所谓其时亦有俸钱之差但史文不具耳然则西京之制有谷有钱往往谷多而钱少 　　宣帝益天下吏百石以下奉十石成帝又益三百石以下奉 　　后汉建武二十六年増百官俸其千石以上乃减于西京而六百石以下则増于旧制荀绰晋百官表注载后汉延平中二千石俸钱九千米七十二斛真二千石月钱六千五百米三十六斛　当炀帝时百官俸禄犹米多而钱少况于前乎伏则有赐腊则有赐立春则又有赐帛之制汉官仪所载犹可考也 　　北齐以帛制禄后周以粟制禄也 　　唐武徳中外官无禄贞观中制有上考乃给禄其后遂定给俸禄之制以民地租充分官为九品有正有从而给米石各有差凡文武官每嵗给禄以石计者总一十五万有竒而在外者不与焉【在外皆降等】其俸钱之制则以公钱充用公钱者官给钱本置令史府史回易纳息以充俸又攷之通典凡京文武正官毎嵗供给俸食等钱以千计者总一十五万有竒而员外置不与焉是唐初俸禄钱与米相等矣其后乱离百官俸禄才给其半 　　梁开平中始令全给 　　唐同光初租庸使孔谦以军储不充百官俸钱虽多而折支非实请减半数而支实钱是后所支半实复从虚折 　　周显徳中复支实钱 　　宋朝皆约后唐之制或一分支实二分折支景徳罢兵始诏京师官每千实给六百在外四百至　祥符以景贶来格又复増给矣禄令之制定于嘉祐五年府禄米月止百石而俸钱则宰相月三百千执政月二百千而使相则四百千而餐之有在此外者以月计之亦不下四五万钱则是本朝之制俸钱多于禄米元丰肇新官制职事官职钱以寄禄官髙下分行守试三等大率官以禄令为准而在京官供给之数皆并为职钱如大夫为郎既请大夫俸矣又请郎官职钱视嘉祐禄制为优至崇寜间蔡京秉政贪鄙者在位于寄禄官俸钱职事官职钱外复増供给食料既请仆射之俸又请司空之俸其余侍从钱米皆支本色执政皆然其视元丰制禄又増倍矣绍兴兵兴京官以上各减三之一而小官之俸或反増于曩时所以责亷节也 　　歴代禄数 　　周制自天子至下士凡六等诸侯国君十卿禄【食二千八百八十人】卿四大夫禄【食二百八十八人】大夫倍上士【食七十二人】上士倍中士【食三十六人】中士倍下士【食十八人】下士与庶人在官者同【食九人】次国之卿【食二百一十六人】君食【一千一百六十人】小国之卿【食百四十四人】君食【千四百四十人】次国之卿命于君者亦如小国之卿 　　汉制自中二千石至百石凡十三等中二千石【月俸百八十斛】二千石【百二十斛】至百石【十六斛】 　　宣帝益天下吏百石以下奉十五【汉书】 　　攷异按汉书云宣帝益百石以下奉十五若食一斛则益五斗是也又按应劭注汉书云张敞萧望之言曰今小吏奉率不足常有忧父母妻子之心虽欲洁身为廉其势不能可増天下吏奉宣帝乃益天下吏奉什一今二説抵牾不可不审亦两存之 　　成帝阳朔中除八百石就六百除五百石就四百绥和二年又益吏三百石以下奉凡吏比二千石以上年老致仕者三分故禄以一与之终其身【通典】中三千石月俸百八十斛二千石百二十斛比二千石俸百斛千石俸八十斛六百石俸七十斛四百石俸五十斛比四百石俸四十五斛三百石俸四十斛比三百石俸三十七斛二百石俸三十斛比二百石俸二十七斛百石俸十六斛自四百石以至二百石为长吏斗食月俸一十斛或云斗石嵗俸不满百石计日而食一斗二升故云斗食佐史目俸八斗自百石以下是为下史【通典汉书表】攷异按汉官制所食禄秩皆以斛计当是时但以米谷为禄也今观贡禹上书曰臣为谏议大夫秩八百石俸钱月九千二百为光禄大夫秩二千石俸钱月万二千则是又有钱为俸又按王莽诏曰公卿以下一月才布二匹或帛一匹是又有布帛为俸也由此观之则汉一代之官禄不可纯以为用谷也 　　后汉大将军三公月俸三百五十斛至建武二十六年増百官俸其千石以上减于西京旧制六百石以下増于旧秩永初四年又减百官及州郡县俸各有差【本史】凡诸受俸皆半钱半谷延平中定制中二千石【月俸】 　　【钱九千米七十二斛】真二千石【钱六千五百米三十六斛】比二千石【钱五千米三十四斛】千石【钱四千米三十斛】六百石【钱三千五百米二十一斛】四百石【钱二千五百米十五斛】三百石【钱二千米十二斛】二百石【钱一千米九斛】百石【钱八百米四斛八斗】腊及立春更颁赐有差 　　宋永元初制州郡秩俸随土所出无有定准有父母祖父母年登七十者并给见钱其郡县田禄以芒种为断其此前去官者则一年秩禄皆入前人此后去者悉入后人 　　梁武帝天监初定九品令帝于品下注一品秩为万石第二第三品为中二千石第四第五品为二千石及侯景乱国用常京官文武月唯别得廪食多遥带一郡县官而取其禄秩焉【通典】扬徐等大州比令仆班寜桂等小州比参军班丹阳郡呉郡防稽等郡同太子詹事尚书班髙源晋康等小郡三班而已大郡六班小县两转方至一班品第既殊不可委载其州郡县禄米绢布丝绵当处输台仓库若给刺史守令等先准其所部文武人物多少由勅而裁 　　后魏初无禄秩至孝文太和八年始颁俸禄罢诸商人以简民事増调三疋谷二斛九升以为官司之禄均调为二疋之赋禄行之后賍满一疋者死　其禄毎季一请于是百官受禄有差诸宰人之官各随近给公田刺史十五顷太守十顷治中别驾各八顷县令县丞六顷更代相付至十年议定民官依尺给绢　本史又曰初边方小郡太守数户而已一请止六尺绢给不满疋北齐官秩一品毎嵗八百疋【二百疋为一秩】从一品七百疋【一百七十五疋为一秩】二品六百疋【一百五十疋为一秩】从二品五百疋【一百二十五疋为一秩】三品四百疋【一百疋为一秩】从三品三百疋【七十五疋为一秩】四品二百四十疋【六十疋为一秩】从四品二百疋【五十疋为一秩】五品一百六十疋【四十疋为一秩】从五品一百二十疋【三十疋为一秩】六品一百疋【二十五疋为一秩】从六品八十疋【二十疋为一秩】七品六十疋【十五疋为一秩】从七品四十疋【十疋为一秩】八品三十六疋【九疋为一秩】从八品三十二疋【八疋为一秩】九品二十八疋【七疋为一秩】从九品二十四疋【六疋为一秩】禄率一分以帛一分以粟一分以钱事繁者优一秩平者守本秩闲者降一秩长兼试守者亦降一秩官非执事不朝拜者皆不给禄执事官一品以下给公田各有差凡州郡县制禄之法刺史守令下车各前取一时之秩　上上州刺史嵗秩八百疋与司州牧同　上中上下各以五十疋为差　中上降上下一百疋中中及中下亦以五十疋为差　下上降中下一百疋下中中下亦以五十疋为差 　　上都太守嵗秩五百疋　降清诸尹五十疋　上中上下各以五十疋为差　中上降上下四十疋　中中及中下各以三十疋为差　下上降中下四十疋下中下下各以二十疋为差 　　上上县嵗一百五十疋与邺临潼咸安三县同　上中上下各三十疋为差　中上降上下二十疋中中及中下各以五疋为差　下上降中下二十疋下中下下各以十疋为差 　　州自长史下逮于史吏郡县自丞以下逮于掾佐亦皆以帛为秩郡有尉者尉减丞之半皆以其所出常调课给之自一品以下至流外勲品各给事力一品至三十人下流外勲品或以五人为等或以四人三人二人一人为等繁者加一等平者守本力闲者降一等谓州刺史守令以下干及力皆听勅乃给其干出所部之人一干输绢十八疋干身放之力则郡县白直充 　　后周制禄秩下士一百二十五石中士以上至于大夫各倍之上大夫是为四千石卿二分孤三分公四分各益其一公因盈数为一万石其九秩一百二十石八秩至于七秩毎二秩六分而下各去其一二秩一秩为四十石【通典】 　　隋京官正一品禄九百石其下每以百石为差至正四品是为三百石从四品二百五十石其下每以五十石为差至正六品是为一百石从六品九十石以下每以十石为差至从八品是为五十石食封及官不判事者并九品皆不给禄其给皆以春秋二季刺史太守县令则计户而给禄各以户数为九等之差大州六百二十石其下每以四十石为差至于下下则三百石大郡三百四十石其下每以三十石为差至于下下则一百石大县百四十石其下毎以十石为差于下下则六十石其禄唯及刺史二佐及郡守县令【通典】　京官给职分田一品者各给田五顷至五品则为田三顷其下毎品以五十畆为差至九品为一顷外官亦各有职分田又给公以供用【要诀】 　　文帝时尝以百僚供费不足台省府寺咸置钱收息取给工部尚书苏孝慈以为官人争利非兴化之道上表请罢从之公卿以下及给职田各有差【通典】义宁二年唐王为相国罢外官给禄每十斛给地二十畆【通典】大唐武徳中外官无禄贞观二年制有上考者乃给禄其后遂定给禄俸之制【以民地租充之】　京官正一品【米七百石钱九千八百】从一品【六百石】正二品【米五百石钱八千】从二品【米四百六十石】正三品【米四百石钱六千一百】从三品【米三百六十石】正四品【米三百石钱四千二百】从四品【米二百六十石】正五品【米二百石钱三千六百】从五品【米百六十石】正六品【米百石钱二千四百】从六品【米九十石】正七品【米八十石钱二千一百】从七品【米七十石】正八品【米六十七石钱千六百】从八品【米六十二石】正九品【米五十七石钱千三百】从九品【米五十七石】　诸给禄者三师三公及太子三师三少若在京师宰相文武官职事九品以上并左右千牛备身左右太子千牛衞等官给其春夏二季春给秋冬二季秋给 　　凡京文武官每嵗给禄总一十五万一千五百三十三石三斗自至徳之后不给 　　其在外文武官九品以上准官皆降京官一等给其文武官在京长上者则不降 　　诸给禄应降等者正从一品各以五十石为一等二品三品皆以三十石为一等四品五品皆以二十石为一等六品七品皆以五石为一等八品九品皆以二石五斗为一等 　　其俸钱之制京师诸官初置公令行署及畨官兴易以充其俸　贞观十二年罢公置胥士七千人取诸州上户为之准防閤例而收其课三嵗一更计贠多少而分给焉　贞观十五年以府库尚虚勅在京诸司依旧置公廨给钱充本置令史府史胥士等今回易纳利以充官人俸谏议大夫禇遂良上疏陞下近许诸司命史捉公本钱不便太宗纳之停诸司捉钱依旧本府给月俸　贞观二十一年复依故制置公廨给钱为之本置令史府胥士等职贾易收息以充其俸　永徽元年悉发胥士等更以诸州租庸脚直充之其后又令薄赋百姓一年税钱依旧令髙户及典正等掌之毎月收息以充官俸其后又以税钱为之而罢其息利　凡京文武正官每嵗供给俸食等钱【并防閤庶仆及杂钱等】总一十五万三千七百二十贯【员外官不在此数】外官则以公田收及息钱等常食公用之外分充月科先以长官定数其州县少尹长史司马及丞各减长官之半尹大都督府长史副都督别驾及判司准二佐以职田数为加减其参军及博士减判司主簿县尉减县丞各三分之一 　　谓内外贠外官同正贠者禄科赐防食科一事以上并同正贠其不同正贠者禄赐食科亦同正贠余各给半职田并不给自乾元之后以常赋不给内外官俸禄各减其半 　　内供奉及里行不带本官者禄俸食料防閤庶仆一事以上并同正官带官者听从多处给　若带外官者依官给【食料赐防以京官同】　诸检校及判试知等官不带内外官者料度一事以上准贠外官同正贠例给若检校及判试知处正官见阙者兼给杂用其职田不应入正官者亦给 　　其特御史殿中及监察御史知试并同内供奉给行例 　　仪鳯三年制内外官俸食防閤邑士白直等宜令王公以下率口出钱以充给焉　调露元年九月职事五品以上准旧给仗身　武太后光宅元年九月以京官八品九品俸料授簿诸八品毎年给庶仆二人九品二人又有亲事帐内六品七品子为亲事八品九品子为帐内限年十八以上举诸州共率万人为之 　　凡王公以下及文武职事三品以上带勲官者则给之 　　其亲事府帐内府官附在王侯篇 　　三师三公开府仪同三司【一百三十人】嗣王郡王【一百八人】上柱国带二品以上职事【九十五人】带三品职事【六十九人】柱国带二品已上职事【七十九人】带三品职事【六十二人】上防军带二品已上职事【七十三人】带三品职事【五十五人】防军带二品已上职事【六十二人】带三品职事【三十六人】　诸州县之官流外九品之上皆给白直二品【四十人】三品【二十三人】四品【二十四人】五品【十六人】六品【十人】七品【七人其七品佐官六人】八品【五人】九品【四人】诸州县官流内九品以上及在外监五品以上皆给执衣【随衣驱使典执举砚其监官于随近州县取充】二品【十八人】三品【十五人】四品【十二人】五品【九人】六品七品【各六人】八品九品【各三人闗津兵读官并不给】分为三畨每周而代【不愿代者聴之】　初以民丁中男充为之役使者不得逾境后皆舍其身而收其课课入所配之官遂为恒制镇戍之官以镇戍上中下为差上镇给仗身四人中下镇将副各三人中下镇副各二人仓曹兵曹戍主副各一人其仗身十五日一时收资六百四十人开元十年正月省王公以下视品官参佐及京官五品以上官仗身职贠凡京司文武职事官五品以上给防閤一品【九十六人】二品【七十二人】三品【四十八人】四品【三十二人】五品【二十四人】六品以下给庶仆六品【五人】七品【四人】八品【三人】九品【二人】　公主邑士【八十人】郡主【六十人】县主【四十人】特封县主【三十四人】京官任两职者从多给　凡州县官皆有白直二品【四十人】三品【三十二人】四品【二十人】五品【十六人】六品【十二人】七品【六人】八品【五人】九品【四人】　凡诸亲王府属并给士力数如白直其防閤庶仆白直力士纳课者每年不过二千五百执衣元不过一千文防閤庶仆旧制季分月俸食料杂用即有分诸官应月给　开元二十四年六月乃撮而同之通谓之俸料一品月俸料八千食料千八百杂用千二百防閤二十千通计三十一千二品月俸六千食料千五百杂用一千防閤十五千通计二十四千二百三品月俸五千食料千一百杂用九百防閤十午通计十七千四品月俸三千五百食料七百杂用七百防閤六千六百六十七通计十一千五百六十七五品月俸三千食料六百杂用六百防閤五千通计九千二百六品月俸二千食料四百杂用四百庶仆二千五百通计五千三百七品月俸千七百五十食料三百五十杂用三百五十庶仆千六百通计四千五十八品月俸千三百五十食料三百杂用三百庶仆六百通计二千五百五十九品月俸千五十食料二百五十杂用二百庶仆四百通计千九百贠外官带同正者不减正贠官食料钱不带同正者减半【宰臣李林甫奏】　天宝三载勅郡县阙职钱送纳太府寺自今已后纳当郡充贠外官料钱不足即取正官料钱分若无贠外官当县分　天宝五载制郡县白直计数多少同料钱加税以充之不得配丁为白直　十四载八月制两京文武官九品以上正贠官自今以后毎月给俸食杂用防閤庶仆等宜十分率加二分其同正官加一分乃永为恒式 　　肃宗至徳二年已后内外官并不给料钱　乾元元年外官给半料与职田京官亦与职田不给料仍勅度支使量闲剧可给手力课贠外官一切无料全二年九月诏京官比无俸料桂玉之费将何以堪宜取綘州谷钱给冬季即仰所由申请计防支给　大歴三年通计京城诸司毎月给手力资钱凡四万七千五百四十六贯四十八并以天下青苗钱充初以常赋不给乃税人垦田畆十有五钱资用窘急不暇成熟苗青即征之故谓之青苗钱主其任者为青苗使　大厯十二年四月度支奏给京百司文武官及京兆府县官毎月料钱自太师以下及参军文学博士録事各有差应给百司正贠文武官月料钱外官贠准式例合支给料钱自检校及内侍省监省监亦有差度支奏毎年约加一十五万六千贯文准旧给数都当二十六万贯文已来伏望准数起六月一日给付勅防依仍令所司起五月一日支给待丰年无事即准常式处分　六月七日户部侍郎判度支韩滉奏准今年四月二十八日恩勅加给京文武九品以上正贠官月俸其同中书门下平章事不带正官勅内无额应检校官同中书门下平章事并请同正官例就一髙处给勅防依至　建中三年闰正月四日文武百官每月料钱一百贯已上者三分减一八十贯已上者五分减一六十贯已上者七分减一四十贯已上者十分减一三十贯已下者不减待兵革宁后仍旧给至　贞元三年十一月二十八日勅京官及京兆府县官宜加给料钱至四年正月十六日勅京文武及京兆府县官总三千七十七贠据元给及新加毎月当钱五万一千四百四贯六百一十七文一年都当六十一万六千八百五十五贯四百四文【三十四万八千五百贯四百文旧额二十六万八千三百五十五贯四百文新加已上并通典及理道要诀并唐防要】 　　宋朝太祖干徳四年诏州县之职民政是亲自来所请料钱多是折以他物既将货物未免扰人岂惟伤廉抑亦犯禁且民为邦本禄以代耕俸给茍或不充官吏何以知劝应天下令録簿尉判司等宜准汉干祐三年勅复于中等无色役户内置俸户据本官所请料钱折支物色每一贯文给与两户货卖逐户每月输钱五百文除二税外与免役其折支物色每嵗有官吏随蚕盐一倂给付元数给第定置田料钱人户等易料钱二十贯至七贯俸户自四十户至十四户各有差役幕职官亦给俸户开宝五年悉令罢之【防要】 　　太宗雍熙四年诏曰王者设班爵以驭贵差禄秩以养贤所宜各懋厥官共成庶务顾其稍食宜在优丰应内外文武臣僚等折支俸钱旧以八分为十分支给自今并以实价给之【大诏令】淳化三年户部言桂州给贞州十七两四钱充转运使时载月俸五十一贯八百文有逾常例望令按劾诏以殊赐载仍别给俸钱焉 　　真宗祥符五年诏定加文武职官月俸数加今制自唐贞元四年定百官俸至僖昭乱离国用窘阙天祐中止给其半梁开平始令全给后唐同光祖庸使孔谦以军储不充百官月俸万数虽多而折支非实请减半数而支实钱是后所支半实俸虚折显徳三年复给实钱宋朝之制备于国史大凡约后唐所定数其非兼职者有一分实钱三分折支景徳罢兵之后始其俸给他物者京师一千给实钱六百在外四百帝嗣位以来承二帝恭俭之外富有多积承平既乆赋敛至薄军国用度之外未当广置自奉且以庶官勤事非厚稍无以责防隅故因行庆特给六年入内内侍省亦等第加给【会要】仁宗宝元初论者欲损吏兵俸赐帝曰禄廪皆有定制毋遽更变以揺人心【长编】　寳元间陜西用大辅臣议节浮费有议百官俸赐上曰朕所欲去乘舆服御宫掖奢侈竒巧无名之费不给之用尔今国家择人用职俸赐自有定制何可裁减【宝训】 　　神宗熙宁二年诏自今文武朝官乞致仕歴任有功绩治状显著者给外任俸钱衣赐京官班行准此其虽无功绩治状歴任无公私罪事理重及无賍罪者减半【长编】　熙寕四年中书言天下选人俸既薄而又多寡不一恐不足以劝廉吏今欲月増县令録事参军俸钱至十五千米麦四石司理司法司户参军主簿县尉防团军事推官军监判官钱十二千米麦三石每月通増俸钱一万二千余缗米麦二千八十余石其三班使臣短使并押纲运并縻费不易欲令三司勘防开画以闻从之先是选人廪给下者至请钱七千米麦两石而已贫不足自飬则往往陷于茍贱不防之地上闵之故更此法其后三班吏臣卒不及増【长编】 　　髙宗建炎初诏宰执及见任宫观待归未有差遣京官以上俸钱权减三之一【圣政】　绍兴二年上语及戢赃吏吕頥浩曰奸吏侵渔不可不禁然州县官依条格合得请给宜按月支与使之食足然后可以飬廉隅上曰然辅臣因进呈诸路公使库支给外县官供给条格诏申明行下【圣政】　绍兴三年上曰小官増俸虽变旧法亦所以权一时之宜祖宗成宪固当谨守至于今昔事有不同则法有所不行亦须变而通之自元丰増选人俸至十千二百当时物价甚贱今饮食布帛之价比宣和间犹不啻三倍则选人何以自给而责以廉节难矣先是御笔増小官俸方下有司条具故圣谕及此【圣政】 　　羣书考索后集卷十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十七 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　职田类 　　古者自卿以下必有圭田圭田五十畆故王制曰公田籍而不税夫圭田无征是也 　　攷异按周制三等采地既以为公大夫之禄孟子所谓下士以上皆有禄以代耕今之卿已下必有圭田圭田五十畆然则分田亦得古法矣抑周制采地之民一以井田之法授田于公而公卿大夫食其赋以为禄初不以为私属也 　　通典曰秦汉之间其制不详 　　晋公卿各有菜田 　　后魏孝文太和五年州刺史郡太守并官节级给公田隋文帝开皇中罢公廨钱收息公卿以下内外官给职分田一品五顷至五品则为三顷其下每以五十畆为差又给公廨田以供用 　　唐凡京诸司各有公廨田自司农寺而下其给顷畆有差诸州及都防府职分之田亦有等级其载于通典者尚截然而可考也 　　武徳元年自王公以下皆有永业田亲王一品六十顷至从五品五顷其数有差自上柱国三十顷至文武骑尉六十畆其数又有差此传子孙不在收授之限也凡京诸司各有公田内而自司农寺二十六顷至率更府各二顷所给有差外而自大都督府四十顷至中戍下戍各一顷亦各有差诸京官文武职事各有职分田一品十二顷二品十顷三品九顷四品七顷五品六顷六品四顷七品三顷五十畆八品二顷五十畆九品二顷并在京城百里内给百里内地少欲外给者亦聴之诸州及都督府亲王府官人职分之田亦各有差二品十二顷三品十顷四品八顷五品七顷六品五顷七品四顷八品三顷九品二顷五十畆诸职分陆田限三月三十日稻田限四月三十日以前上者并入后人以后上者入前人其麦用田以九月三十日为限各前人自耕不种后人酬其功直已自种者凖租分法凡给田而无地者畆给粟二斗 　　太宗贞观十二年以职田侵渔百姓诏给逃还贫户视职田多少每畆给粟二升谓之地子是嵗以水旱复罢之【唐志】 　　贞观十八年以京兆府峡岐同华邠坊等州隙地陂泽堪可垦者复京官职田【唐志】 　　宗开元十年正月内外官职田除公廨田园外并官收先给逃还户及贫下户先次丁田中书舍人张嘉贞奏至六月二十六日所置职田本非古法度自近制是以因循事有变通应须删改其内外官所给职田子从今年九月以后并宜停给【防要】 　　开元十三年内京官职田【防要】 　　开元十八年三月内京官职田特令凖令给受【防要】开元十九年四月天下诸州县并府镇戍官等职田四至顷畆造帐申省仍依元租价对定六斗已下者依旧定已上者不得六斗【防要】○地不毛者畆给二斗【唐志】开元二十九年二月七日外官职田委所司准列仓中受纳毕一时分付县官亦准此【防要】○其年以京畿地狭计丁给田犹不足于是分诸司官在都者给职田于都畿以京师地给贫民是时河南北职田兼税桑有诏公廨职田有桑者每督丝课 　　天寳十二载国忠以两京文武职田送租劳民请五十里外输于县仓斗纳直二钱百里外纳直三钱使百官就请于县然县吏欺盗盖多而闲司有不能自直者【唐志】肃宗乾元元年亦给外官半料及职田京官给手力课而已【唐志】○上元元年复令京官职田以时输送受加耗者以枉法赃论其后籍以为军粮矣【唐志】 　　代宗大厯二年复给京兆府及畿县官职田以三之一供军饟【唐志】 　　大厯三年九月十七日京官职田三分给二余一分充军料【唐志】 　　大厯十二年十二月勑京诸司缺官职田苗子自今以后宜并充修当司廨宇杂用其草准处分仍令分司监察御史勾当【防要】 　　大厯十四年八月内外文武官职田及公职田准式州县每年六月三十日勘造白簿申省以诸司文觧勘防至十月三十日收徴给付本官近来不守常规多不申报给付之际先付清望要官其闲慢卑官即被延引不付自今已后准式各令送付本官又准式职田黄籍每三年一造自天寳九载以后更不造籍宜各委州县每年差专知官廵覆仍造簿依限申送所司不得隐漏及妄破蒿荒如有违犯专知官先用阙本典准法科罪【防要】 　　徳宗贞元元年十一月诏文武常参官宜共赐钱七万贯文委度支据班秩所损职田多少量等给从今至明年四月以来随月支给【防要】 　　贞元四年八月准田令永业田职事官从一品郡王各五十顷国公若职官正二品各四十顷郡公若职事官从二品各三十顷县公若职事官从三品各二十顷侯若职事官正四品各十四顷若职事官从四品各十一顷【防要】 　　贞元十一年八月屯田奏诸州府送纳内外文武官职田及公廨田四至白簿等前件簿书准天寳十四载八月十三日敕每年六月十三日勘造申省如违本判官牒吏部先用阙本典准法科处者伏以地叚佃户并无改移随年造簿实有劳费今请令诸州府及畿内县三年一送违限者准科处敕防每年造簿事乃近烦三年一申又为太简如外官并须勘造窃虑因此扰人宜令应管京官职田等州府文簿二年一送其余依旧【防要】宪宗元和六年八月户部侍郎李绛奏诸州缺官职田禄米及见任官抽一分职田请所在收贮以备水旱赈贷从之【防要】○其年勑百官职田其数甚广今縁潦水诸处道路不通宜令所在贮纳充度支支用百官却令据数于太仓请受【防要】 　　元和十二年八月京兆尹窦易直请改职田并入两税地事竟不行 　　元和十三年二月诏百司职田多少不均为日乆宜令每司各收职田草粟等数目长官已下据多少作等差除留阙官物外分给【防要】 　　元和十四年三月屯田奏左右神防中尉准令式二品官合受田一十顷请取京兆府折冲府院戎场垜埓公廨等地七十七顷二十六畆八分数内取二十顷充前件官职田依奏【防要】○其年四月京畿二十二县欠元和十四年京百司职田二十二万九十二石束贯等京畿百姓闻甚艰贫须差搬运军粮今又修营陵寝虽应縁驱役皆给价钱而屡有役名颇妨农畆岂可更惩悬欠重使忧愁其所欠并宜蠲免其受纳所欠职田或见任官班各请厚俸或近终考秩稍有余资宜体朕懐以寛人力【防要】 　　文宗太和五年户部侍郎庾敬休奏两川米价腾踊百姓流亡请以阙官职田禄米以救贫民从之【防要】 　　武宗防昌六年十月十四日京兆府奏诸县徴纳京百司官夏秋职田斛斗等望从今后却准防昌五年前旧例上司官斛斗勒人户便自送纳所冀输纳简便百官各得本分职田县司所无欺防从之【防要】 　　宣宗太中元年十月屯田奏应内外官请职田时月已准令式为定然每遇闰月交替者即牒诉纷纭令式之中又不该说公田给用须用准程今后望请如交替者有闰即以十五日为定式十五日已前上者入后人已后上者入前人从之【防要】 　　太中三年九月秦州刺史并秦城两州经畧使天雄军使职田夏小麦共八十石秋粟一百二十石原州威州刺史职田夏小麦各二十三石秋粟各六十六石七斗【防要】 　　宋朝真宗咸平二年欲给职田诏议臣定制杜镐曰职田废于五代昭于圣朝而计司以出纳之名遂有输税之议臣厯寻故事应充州吏职并无税许长吏以下募人垦辟所得课租均分以乡原之例准令以一年造簿替日逓相交付不得私以赎卖自是始给内外京职田复定官荘诸路职田共一千四百顷以此田均济官吏欲人各足用责其清谨时御史王岳请以天下职田输官少助振借不从 　　祥符八年马亮言窃见天下庶官职田过为优厚请三二年间权住支给聊助经费臣今嵗所得米麦四百二十余石已牒本府纳官诏奨之 　　祥符九年七月丙寅诏曰职田彛制品秩定规盖优待于庶官且旁益于稍食夫厚禄食者盖欲耸其亷节务稼穑者亦在利于贫民伫介洁之治闻必甄扬而明陟而州县之职慈爱靡闻闵恤人劳且违田制辟污之始夺农力以多求敛熟之时峻公文而奄取无水旱蠲除之惠无乡原赈恤之恩有一于兹动兴讼诉沮伤和气深败素风各宜革心用叶求治自今天下羣官职田并须遵守元制无扰客户遇灾沴即蠲省之【大诏令】 　　仁宗朝唐肃尝知洪州舣舟南康不即赴或问之肃曰职田以四月为限今遽往得无赴利之讥乎逾月乃上【名臣传】 　　天圣二年秘书丞韩琚言今后阙官职田如正官到任该得限给与正官或不该者尽收入官更不给与管勾者上从之 　　天圣中上封事者请废天下职田以收敛之际多量以害人屡致讼言故耳晏殊与三司皆议罢上以为不可于是诏天下职田所纳类聚申三司三司纽定价钱均给诸道见任人 　　天圣七年晏元献公奏曰朝廷置职田盖欲稍资俸给其官吏不务至公以差遣狥私侥幸者极众屡致讼言上烦聴览欲乞陈罢时可其奏但令佃户逐年收课利类聚天下都数纽价均散晏公文七年内降上封者言乞天下停废职田应天下职田宜依所奏停罢其见佃人户逐年分课利并纳入官仰诸道州府军监每年各具夏秋纳到石斛时估价例申三司类聚天下都收数目纽成价钱均给与诸道州府军监见任官员其均等第及令行条约令三司奏闻【防要】 　　天圣七年八月丁亥诏曰洪惟先圣勤防庶工谓廪给之稍丰则洁亷之易守奚稽故实并赐公田嵗月寖深侵牟滋长间从起狱反以害人重念厘务之臣固多秉节之士茍例停于租入将曷劝于官勤敛而均之孰曰不足其罢天下职田悉以嵗入租送官具数上三司以所在时筹定价例而均给之仍委三司别行约束以闻【大诏令】 　　天圣九年正月癸巳诏曰天下吏给职田所以惠飬亷节也而贪汚之人并縁为私侵渔细民滋以为害比诏有司皆从停罢如闻勤事之吏禄薄不足以自养朕甚闵焉职田即无得多占佃户及无田而配出租违者以枉法论【大诏令】 　　庆厯三年诏限职田大藩长长吏二十顷通判五顷判官五顷幕职官四顷凡节镇长吏十五顷通判七顷判官四顷幕职官三顷五十畆凡防团以下州军长吏十顷通判六顷判官三顷五十畆幕职官二顷凡县令万户以上六顷五千户以上五顷不满五千户并四顷自此人有定制土有所限焉【防要】 　　神宗熈寕中又以四川职田嵗收子利稻麦丝麻竹等物随处不同遂诏中丞延诲知杂刘述均定乃计实纽作稻殳一色每斗中价自有二千而梓利防三路数少均钱不足止到成都一路以髙下均给之 　　元丰以后复熈河等路以其地给弓箭手而郡县官职田每顷嵗给钱钞十千 　　哲宗元祐中复推广神宗均定四川遗意以限月之法变而均给焉 　　元符新又变限月而贪冒者或穷一日之力以赴期防 　　徽宗初杜子充请复元祐均给之法以养亷吏从之初晋州守臣李君卿以所取职田谕意属邑令増租入比旧数倍后襄陵县令周政力陈其郡守时彦嵗减十七八佃户始脱苛敛之苦而晋绛陕三州土腴素厚守臣多苛法易其种子或遣子弟监获贪污猥贱无所不有 　　建中靖国初知延安范纯粹乞令监司究治改正从之大观四年言者谓祖宗之制以提防刑狱官察所部职田故尝给以圭租庶不同其利而公行之也近嵗提防刑狱官所受圭租同于他司而检法官亦视其长乃诏依旧法 　　政和末言者又谓天下圭租多寡不均县令所得多至九百斛如阶州之髙苑八百斛如常州之江隂自是而降或四五百或二三百闽广有自来无圭租处遂诏系令职田未有及格者促令标拨 　　宣和元年诏诸路州系违法抑都保正长及上户虚认职田租者以违诏论检伤不尽者计賍以枉法论入已者以自盗论 　　髙宗绍兴二十七年臣僚言凡官吏之禄米輙加耗及任官以职田未髙价抑市户出籴者许人户越诉并计赃科罪 　　孝宗初诏职田米輙敢折纳见钱者并计赃坐罪其为防禁之请严矣 　　任子 　　古者有世赏无世官盖赏可世也官不可世也 　　舜命防典乐教胄子臯陶称舜曰赏延于世是舜之时有世赏而未有世官也 　　周武王泰誓始有官人以世之说 　　周文王治岐仕者世禄【孟子】而周官教国子之法详焉师氏以三徳【至徳敏徳孝徳】三行【孝行友行顺行】教国子养国子以道教之六艺五礼　六乐　五射　五御　六书　九数六仪　祭祀　宾客　朝廷　丧纪　军旅　车马司乐掌成均之法合国之子弟以乐徳中和只庸孝友乐语兴道讽诵言语乐舞　云门　大卷　大咸　大防　大夏　大濩　大武　教国子诸子掌国子之逰倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之 　　康王戒毕公曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道 　　周衰仲尼叹曰大人世及以为礼○春秋三年书尹氏宣十年书崔氏讥世卿也成五年书仍叔之子来聘而公羊以为讥父老子代也○其后髙国之侵齐孙之专卫六卿盛而分晋三家强而擅鲁而遂有世家僣窃之祸 　　汉兴诸侯皆以嫡子袭爵邴汉龚胜免策曰其上子若孙同产若同产子一人各除为郎是汉法唯得任其子若孙同产若子而已 　　汉仪云二千石以上亲事满三嵗得任子弟择其茂亷者补令丞【九卿得任子弟为郎】刘向以父任为郎以行修饰迁諌大夫是汉法既任而复有所决择此当法之善也任子之名亦不一有任为太子洗马者汲黯有任为太子庶子者萧育有任为太子舍人者董贤有任为右校丞者辛庆忌有任为郎者蘓武有任为侍中中郎将者于永 　　宣帝时王吉上疏曰今俗吏得任子弟益多骄骜不通古今宜明选求贤除任子之令 　　哀帝始除任子 　　晋之季年专称阀阅自是三公之子傲九棘之家黄散之孙蔑分长之室论门户而不议贤能 　　后汉立九品中正之法而上品无寒门下品无世族迨乎晋室而流滋甚矣 　　唐世任子之法益详矣礼部简试太庙斋郎以五品已上子孙及六品职事并清官子为之郊社斋郎以六品职事官子为之文资也皆读经粗通择仪状端正者兵部简试千牛备身及太子千牛武资也补亲卫勲卫翊卫者皆五品已上之子若孙也刘祥道以袭爵厯御史中丞李徳裕以防补校书郎裴行俭亦以防补文生此任子之得人也马周尝言今不肖袭爵嗣职则兆庶被殃魏同言贵戚子弟一皆早仕文崇贤千牛辇脚之类技能薄而门阀髙请裁诸从沈既济论四太之亦曰世胄之家太优此任子之失也防昌以后公卿子弟朋比贵好益妨平进之路矣于是武宗决意黜之李徳裕以无名弟为宰相甚欲扶持主张不免深疾进士曰朝廷显官须公卿子弟为之大抵唐之末造也任止于同产若子者汉法也任止于子若孙者唐法也文武防补之制自是不废 　　后唐天成三年凝和奏斋郎嵗以三十人为限同光二年奏千牛左右仗各六员嵗以十二员为限 　　宋干徳元年诏减每嵗奏补千牛斋郎之类嵗凡补二十五员建隆初嵗制礼部补斋郎兵部补进马以三事覆试之曰身曰年曰通书官而不实主者坐之故奚璵王贻孙坐补进马失实而贬官赵元拱髙元绪坐补斋郎失实而贬官是也【年辰在后】 　　艺祖初定任子之法防省六品诸司五品必尝登朝厯两任然后得请不请者则不补矣 　　太宗淳化始因改元恩霈文班中书舍人武班大将军以上并许防补如遇转品即许更防一子而奏荐之广自此始 　　至道二年始有夀宁节推恩之令则圣节奏荐自此为例 　　真宗大中祥符元年始有东封礼毕推恩之令则郊禋奏荐自此为例前朝患之累常裁定圣节奏荐自嘉祐元年罢今唯郊禋如故至于致仕遗表之恩凡予之皆特典也而后亦为定制至于熈宁始裁定诸卫将军诸司副使累奏不得过二人非任路分都监差遣即须入仕三十年方聴奏荐而限年限员之法立 　　宣和四年中大夫至带职朝奉郎入官十五年诸卫大将军武功至武翼大夫入官二十年宣和四年内侍郎官武功大夫至武翼郎累奏不得过二人肆于孝宗法度益严 　　淳熈九年更务裁抑始立郊禋防补恩泽止数宰相十人开府仪同三司以上同执政八人侍从六人观察使至节度使侍御史同中散大夫至中大夫右武大夫至通侍大夫同带职朝奉郎朝议大夫三人武翼大夫至武功大夫同致仕遗表恩泽文臣见任宰相八人【旧十二人】曽任宰相七人【旧十一人】见任执政六人【旧九人】曽任执政【谓带职者】五人【旧七人】在内侍从在外待制以上或不带职大中大夫以上二人【旧三人】无遗表止得致仕者侍御史【旧二人】中散中奉至中大夫【旧二人】朝奉郎至朝议大夫一人武臣见任使相七人【旧七人】曽任使相六名【旧八人】见任执政太尉【谓许依执政官例者】六名【旧七人】曽任执政节度使五人【旧七人】诸卫上将军至承宣使四人【旧五人】观察使三人【旧四人】通侍大夫二人【旧四人】正侍至右武大夫【旧三人】诸卫大将军武功至武翼大夫【遥郡同】一人【自祥符以后始有郊祀大礼致仕遗表之例】太祖太宗朝无有也韩令赟以节度使卒刘蟠以谏议大夫卒皆以特恩官其子胡旦乆厯侍从以目疾致仕为子求官仅得试衔是无遗表致仕之例也王超入为殿帅出歴四镇建钺秉旄二十年而身殁之后其子徳用始以天平军牙校补官是三衙方镇亦无奏防之法矣魏咸信以都尉建节时请于朝始官其子是公主亦无奏防之法矣赵普佐命元勲乆居将相之任未尝为子求官太祖亦不行延赏之典他日特授承昭为六宅使已为厚恩矣○以上周礼通典唐志汉书续通鉴节修再考宋朝任子 　　太祖建隆开寳犹循古制宰相止赐一子官故沈伦卢多逊子并为水部员外郎参知政事枢宻副使之子或为供奉官○帝尝言资防子弟但能在家弹琵琶弄丝竹岂能得治官于是不许亲民【寳训】 　　建隆四年诏尚书礼部所补太庙斋郎自今每嵗斋郎以十五人为额其防补人并须年貌合格试念书精熟如经试引验不合元敕其本司官并当贬降千牛进马亦同每年所补各减二员 　　干徳五年虞部郎中赵元拱国子监奏延绪坐试斋郎念经不实皆责授二年周易博士奚屿坐试进马不实责降旧制防省六品诸司五品已上官皆得补防进马嵗兵部试念经籍熟者中选斋郎亦然试于礼部至是陶谷子鄑求补殿中省进马而所试令未精谷知私请于屿即以鄑合格聚问事发案之故有是命谷亦夺两月俸【防要】 　　太宗至道二年诏自五品以上任子不得复擢太祝悉令同学究出身依例选集先是帝谓宰相曰膏梁之族官勲已崇贵子孙仕宦者多至四五人每覃庆中多授以称官未几即授正员不十数年半至阙籍此其政亟宜革之故有是诏○尚书礼部补斋郎兵部补千牛进马挽郎遇山林则补之也【防要】 　　真宗咸平四年校书郎张褒言文武臣僚防补子孙殁于王事亲属授官者涖事不学动成过咎持禄自满岂知民情欲望自今并令先具所习文武书计事业差官攷试随其所长量才任使若无可采者乞授散官且令习业假有所立许上书求试攷较中程即与等第差遣仍诏枢宻直学士冯拯陈尧叟同详定闻奏拯言准礼部令式所补斋郎须两经粗通文义今奏补多是不经考试便授京秩州县官及诸色出身若依式求文义粗通然后补署又虑难顿改更欲望自今文武臣僚奏补及殁于王事子孙骨肉内京官至求差遣时审官院官员亲冩家状仍令读一经家状取书札稍堪读书取精熟无误者方为合格依例且与监当若在任别无赃罪显有劳绩得替许与事状进呈取防其直授州县官等委铨司依此攷试合格方得给签符厯子发遣赴任得出身人至参选日亦依此施行不合格者并殿一选本官且令习学次年依此再行考试 　　咸平五年诏自来臣僚并奏异姓召门客或除簿尉赐出身今并罢之【防要】 　　大中祥符二年诏门资求差遣者当于国学习书以二年为期仍令审官院判监次考试讫以名闻【寳训】 　　干兴元年翰林学士李维晏殊等言窃自至道中太宗三年时宋白梁周翰各奏侄男充永定陵挽郎臣维有外甥王谏臣殊有堂弟询欲望充永定陵挽郎上从之【防要】 　　仁宗大圣九年王竦等挽郎注官如斋郎例 　　庆厯三年九月开天章阁责治范仲淹富弼有曰自我真宗皇帝以太平之乐与臣下共庆恩泽渐广大任子孙法冗滥日増请罢少司监以上乾元节恩泽正郎以下君监司邉任须在职二年始得防子弟大臣不得荐子弟在馆閤【长编】十一月丁亥诏周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于教胄而今之防法推恩太广以致疎宗蒙泽推齿授官未知立身之道从政之方而并阶仕进非所以审政重民也其着为令使夫冢嗣先録以笃为后之体支子限年以眀入官之重设考课之格立保任之条古不云乎爵禄者天下之砥石人君所以砺世而磨钝咨尔庶位体兹意焉自是任子之恩杀矣然犹未大艾也【同上】 　　庆厯八年九月己未殿中侍御史何郯言近年大臣罢两府任便陈乞子弟召试充馆职或出身用为恩例望自今后馆阁不许臣僚陈乞子弟外其陈乞及奏举人同试以塞私幸诏今后臣僚奏子弟侄等乞出身及馆职如有合该恩例者送学士院精加考试防到等第临时取防 　　至和二年谏官李东之言徃年减省防补近臣但于服属踈逺者举行数事而已使天下议论不厌伏大凡立法自贵始则人无怨心请先自嫔御宗室两府大臣以至带职员外诸司副使内臣之家一切裁损于是诏两制防諌定议以闻【长编】 　　嘉祐元年初龙图直阁学士李柬之请定选举补防之法知谏院范镇侍御史毋湜翰林学士承防孙抃等亦更进其言自是每嵗减入流者无虑三百员长御史李言比奏荐亲属无亲踈之禁因得以冒为奸谏议大夫赵相以孙为子取为髙防自非具陈朝廷曷究其端乃诏自今奏荐子弟皆言服纪亲踈即不奏无服之亲 　　嘉祐五年以内外官冗令防谏六品诸司五品一郊而任一人者增为两嵗两制以上一嵗而任一人増为三嵗【长编】 　　神宗熈宁元年八月初御史张唐英乞两府两制奏弟侄并受职官大卿监亦罢奏子京官谏官吴申乞内自后妃外自宰相并权罢奏荐十年致仕遗表许奏一人两府奏子孙终身无过五人两制三人卿监二人郎中一人郎官员外郎厐元英乞诸司副使带提防刑狱及阁门都事舍人比带职员外郎两遇郊任子其余悉罢諌官吴充乞裁定妃嫔外戚遇圣节奏亲属恩数诏两制同定【长编】○学士承防王珪等议乞宰相使相奏再从弟侄并与试衔大卿监遇郊奏子一人初等职官少卿监两遇郊奏一人待制观察使以上三遇郊奏异姓一人诸妃每遇同天节郊礼奏一人县主每遇郊奏子一人三司副使两遇郊奏一人并从之 　　哲宗元祐元年八月右司谏蘓辙言臣伏见祖宗旧法凡防补子弟皆限二十五嵗然后出官守选逢恩乃得注官从来乆逺习以为常先朝患天下官吏不习法令欲诱之读法乃令防补子弟不复限二十五嵗出官许令试法通者注官自是天下官吏争诵律令于事不为无益然人既习法则试无不中故防补者例减五年遂令吏部员多阙少差注不行臣愚以为宜复祖宗守选之旧而选满之日兼行先朝诸侯之科此亦今日之便也【长编】○十一月右司谏王觌言臣伏见给率左右司郎官等准朝防用度裁减入流人数臣窃见文臣与武臣任子之法殊有未均文臣承议郎班列既在武臣诸司副使之上而诸司副使品常调今得任子承议郎以上至朝请郎非带职者皆不得任子以品秩言之武臣亲文臣若皆常调虽诸司使犹未可以任子也况副使哉盖前日诸司副使员少任子不多而入流之人未冗也推恩稍广无所不可今副使员多任子者众而入流之人冗甚则理当比类文臣重别立法伏望圣慈指挥下有司与前项裁减入流事一处相度施行【长编】 　　孝宗淳熈七年臣僚劄子乞明诏有司将铨试终合取人数令本经及法律试官各取其半本经取者以法律兼法律取者以本经为兼场庶几不废旧规任子益加勉焉【朝报】 　　淳熈九年臣僚乞自今以始文臣员郎武臣副使终身止得任一子员郎不许于贴职副使不许于隔郊自正郎正使以上其再遇大礼者则増至于三隔郊者则展至于再非侍从则无遗表自侍从以上其生前曽经奏荐者于致仕遗表皆损于在格之半仍以品秩之崇卑立为员额之定数若一品则通许防补几人而止秩而下之各为限额【朝报】 　　再论任子得人 　　汉汲黯自卫君十世为卿黯以父任为郎为太子洗马后仕武帝谏诤刚直义形于色 　　张安世以父任为郎上亡书三箧诏问莫能知惟安世识之后定策立昭帝 　　金日防世名忠孝七世内侍 　　东汉杨灵至彪四世太尉徳业相继 　　唐萧瑀至遇八叶宰相名徳相望与唐盛衰张嘉贞至洪靖三世宰相李徳裕补防校书郎深嫉进士因曰朝廷显官须公卿子弟为之何者少习其业自熟朝廷事防阁之仪不教而自成子弟未易可轻徳裕之论偏异【并本传】 　　宋朝韩维忠宪公亿之子以防补将作监簿后为门下侍郎范纯仁文正公次子以恩授太常寺太祝后中进士第元祐中兼中书侍郎曹玮彬之子以父任西头供奉官为将四十年用兵未尝一衂种世衡放之兄子以防补将作监簿为将有智畧用间精宻素得属羌心复定和戎之防【并言行録】 　　大臣不求任子 　　宋太祖时赵普为相及歴三镇节度未尝为子求官太宗特授六宅使【宝训】○吕蒙正三入中书未尝为姻戚徼宠泽从简书奏补之制宰相奏子起家即授水部员外郎加朝阶公奏曰臣昔忝甲科及第释褐止授六品京官况天下才能老于岩穴不能霑寸禄者无限今从简始离襁褓一物不能知膺此宠命恐罹隂谴止乞以臣释褐所授官补之自此为制【湘山野録】 　　羣书考索后集卷十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十八 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　设官沿革 　　设官沿革○畧举崇著者其于掌部之官长虽品秩下者亦附出 　　黄帝六相为之辅相不必名官少皥司徒前汉尝加大○司马项羽加大汉以后曰大○司空前汉加大改御史大夫为之○司冦后周有大司冦卿唐尧有十六相羲仲义叔和仲和叔州牧虞太师太保纳言隋及大唐尝改侍中为之后稷秩宗士共工夏六卿商太宰晋宋齐梁陈改太师为之○太宗太史太祝太士太卜司士司土司木司水司草司器司货太子太师太子太保太子太傅太子少傅方伯周太傅少师少保冢宰后周加大○宗伯后周加大○内史秦有内史理京师有诸郡守汉分为左右又置京兆尹左冯翊代之后周有内史中大夫隋改中书为内史监令大唐亦尝以中书为内史焉 　　大仆正○至汉为太仆梁为卿大唐为司驭卿又尝为司仆卿 　　前后左右将军周末置○大将军○自战国时楚置秦太尉丞相○丞相皆左右后周加大 　　相国侍中○本丞相史隋改为纳言又改为侍内大唐尝为纳言或为左相或为黄门监 　　黄门侍郎后周纳言下大夫大唐为东防侍郎又为鸾防侍郎又改为门下侍郎 　　散骑常侍魏加侍郎又加员外加通直大唐分为左右尚书令仆射○本少府吏以五人在殿中主发书其一人为仆射汉为左右大唐常改为左右匡政或为左右丞相武太后尝改为文昌左右相 　　尚书○少府吏四人谓之尚书至汉分曹掌事后汉为五曹晋为六曹 　　尚书丞○至汉置四人后汉光武减二人为左右丞大唐尝为左右肃机 　　御史大夫○大唐尝为大司宪武太后又尝改为肃政又分为左右 　　奉常○汉改曰太常后曰奉常又改为太常后汉为奉常自后为太常梁谓之卿大唐尝为奉常卿又尝为司礼卿 　　郎中令汉为光禄勲后汉为郎中令魏为光禄勲梁除勲字谓之卿大唐尝为司幸卿又尝为司膳卿又为光禄卿 　　卫尉○汉尝为中大夫令至魏谓之卿至大唐尝为司卫卿 　　宗正○汉尝改为宗伯至大唐尝为司宗卿又尝为司属卿 　　理○国讳改为粟内史汉改为大农令又改曰大司农后汉末为大农魏为司农至梁谓之卿后魏又加大大唐尝为司稼卿又为司农卿 　　主爵中尉○汉以右扶风代之 　　廷尉○二汉梁北齐尝为大理梁谓之卿余代曰廷尉大唐尝为详刑卿又为大理卿 　　典客○汉改为大鸿胪又尝曰大行至梁除大字谓之卿至大唐为司文卿又尝为司賔卿又为鸿胪卿 　　典属国少府○至梁谓之卿大唐尝为内府监亦尝为尚方监又为少府监 　　将作少监○汉改为大匠梁为大匠卿隋将作大监又改为大匠大唐亦尝为大匠又尝为膳马监又尝为营缮监又为将作监 　　中尉○汉武更名执金吾 　　中书谒者令仆射○至汉尝以宦者为之魏为中书监令专掌机务隋为内史监令寻改为内史令又改为内书又为内史令大唐复为中书令尝为右相又为内史又为紫微令 　　詹事○大唐尝改为端尹又尝改为宫尹少詹事并为少尹○中庶子庶子○晋改庶子为左右隋罢中大唐尝为左右中防○太子家令○大唐尝为宫府大夫○率更令○大唐尝为司更大夫○仆○大唐尝为驭仆大夫○内史○理京师汉为左右又置京兆尹左冯翊代之○郡守○汉改为太守后魏每郡置三太守隋置通守魏改二守隋改通守并佐二○太中大夫○大唐并为文散官○汉领尚书事○至后汉为録尚书事三公曹尚书○后汉改二千石曹掌中都官水火盗贼词讼罪亦谓之贼曹晋曰三公掌刑狱齐为都官隋为刑部大唐尝为司刑太常伯又尝为秋官又改为宪部又改为刑部 　　客曹尚书常侍曹尚书○后汉改为吏曹主选举又为选部魏为吏部宋置两员又大唐尝改为司列太常伯又为大官 　　中书侍郎○东晋尝为通事郎隋为内史侍郎又为中书侍郎大唐为内史侍郎又为西防侍郎又为中书侍郎又为凤阁侍郎又为紫微侍郎 　　御史中丞○后魏曰中尉大唐改治书侍御史为之尝为司宪大夫 　　光禄大夫○优宠者则加银章青绶至魏晋则有金章紫绶齐尝署左右至隋为散官 　　中散大夫○王莽置大唐为文散 　　太皇太后卿长信少府○太后以下卿以至于陈自后魏无 　　皇太后卿长乐少府皇后卿大长秋○隋有令大唐改为内史中常侍○大唐为内常侍 　　都水使者○至宋尝为水衡令梁曰大舟卿隋尝为都水监大唐尝为司津监又尝为水衡都尉 　　骠骑○后汉加大夫唐为武散○游击○大唐为武散○卫车骑骁骑梁置左右○伏波上骑材官轻车楼船横海护军○大唐为勲官渡辽贰师蒲类破羗强弩戈船奋威建威积射等○将军奉车骑驸马等都尉○至梁尚主者为○司校尉○督察三辅隋有司大夫大唐京畿采访使亦其职○刺史○刺理郡县至隋理人○都防京兆尹左冯翊右扶风特进○大唐为文散○诸加官○左右曹诸吏散骑中常侍侍中给事中也 　　后汉尚书侍郎三十六人○初称尚书郎中满嵗称尚书郎三嵗称侍郎五嵗迁大县令魏有尚书郎晋又有郎中隋初置三十六侍郎后置员外郎一人后又六曹各置侍郎每曹有郎有员外郎大唐改曹郎为郎中 　　秘书监○后又置令大唐尝为兰防太史少监为侍郎又尝为灵防○武卫○隋置左右大唐为左右鹰扬衞 　　辅国○晋加大宋改为辅师大唐为武散○四征四镇四安武牙征虏横野鹰扬讨逆讨虏破虏等将军四中郎将都督至晋加大○河南尹留守班同三司○前汉文帝以宋昌为卫将军亚三司未为官也 　　魏有开府仪同三司○晋又加开府仪同三司后魏有仪同三司北齐有开府仪同三司又有加开府仪同三司后周有开府仪同又有上开府仪同大将军至隋为散官又诸卫各置开府一人矣 　　八座魏五兵尚书○至后魏有七兵尚书隋曰兵部唐尝为司戎太常伯或为夏官或为武部或为兵部 　　度支尚书○吴有户部晋以后为度支至隋为人部唐尝为度支又为司元太常伯又为户部 　　祠部曹尚书○至后魏有仪曹后周有礼部隋置礼部尚书唐为司礼太常伯或为春官又为礼部 　　殿中监○秩甚卑隋曰殿内监唐尝为中御府大监中卫○晋分为右左卫将军隋改为左右翊卫唐复为左右卫 　　中领军○寻改曰领军隋改为左右屯卫唐尝为左右戎衞又尝为左右玉铃卫又为左右领军 　　镇军大冠军防骑○并唐为武散○四平镇北武威○国讳改焉 　　抚军陵江宁朔等将军行防○权置仆射尚书等官号以总外事也 　　晋起部尚书○有事即置事毕即省唐尝为司平太常伯又为工部 　　国子祭酒○唯宋曰总明观祭酒唐尝为大司成又为成均祭酒 　　中军龙骧宁逺○唐为武散○宋殿中将军 　　梁太府卿○唐尝为外府卿又尝为司府卿始以太常寺名卿分为四时凡十二卿 　　云麾忠武壮武眀威定逺等将军○唐并为武散○宇宙大将军○后魏柱国○大唐为勲官○天柱二大将军诸少卿○后周军器监○隋叅掌机宻守掌朝政○并宰相之任○左右武府大将军○唐为金吾衞○左右监门府将军○唐改府为衞○大总通守折冲府正议朝议朝请朝散等大夫○唐并为文散官○左右骁衞府○唐除府字○大唐太子賔客○汉之四皓非官○左右千牛卫左右屯营○后改为羽林军尝改为衞左右威衞○尝改左右豹韬衞○左右龙武将军平章事知政事参知机务同中书门下三品平章军国重事节度使采访使宣威○武散○懐化归徳等将军○并武散以授归义蕃官 　　封爵类 　　黄帝方制万里为万国各百里 　　唐虞夏建国凡五等曰公侯伯子男 　　殷公侯伯三等○公一百里　侯七十里　伯五十里周公侯伯子男五等○公侯一百里　伯七十里　子男五十里 　　周公居扰改制大其封○公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里 　　秦爵二十等○最髙彻侯乃得食县其次关内侯食租税于关内余十八等大庶长以下则如吏职矣 　　汉国王国侯亭侯三等○王皆裂地侯以户数为差分人自此始汉初论功封列侯者凡百四十三人食邑者除租每户一嵗更输钱二百 　　后汉亦三等○皇子封王其郡为国其列侯虽邓防元勲不过四县 　　魏王公侯伯子男次县侯次乡侯次亭侯次关内侯凡十等○关内侯为虚封自此始又置名号侯爵十八级闗中侯爵十七级 　　亦有王公侯伯子男又有开国郡公县公郡侯县侯伯子男及乡亭关内等侯凡十五等○王大国二万户三军兵五千次国五户二军兵三千下国五千户一军兵千五百其公之制如五千户国侯如不满五千户国并置一军千人其伯子男以下各有差不置军 　　宋皆因晋制唯大小国皆二军○至孝武时凡国官属不得称臣于其国改称下官 　　齐因宋梁因前代○定制诸王言曰令境内称之曰殿下公侯言曰敎境内称之曰第下皆自称曰寡人相以下表疏如臣下不称臣文书下羣官皆曰告 　　陈有郡王嗣王藩王开国郡公开国县公侯伯子男沐食侯乡亭侯开国中关外侯凡十二等 　　后魏有王开国郡公散公侯散侯伯散伯子散子男散男凡十二等○王食半侯伯四分食一公三分食一子男五分食一 　　北齐有王公侯伯子男六等 　　后周有公侯伯子男五等 　　隋国王郡王国公郡公县公侯伯子男九等 　　唐国王郡王郡公开国郡公开国县公侯伯子男凡九等○并无其土加实封者乃给租庸自武徳至天寳实封者百余家自至徳至大厯三年实封者二百六十五户【通典】 　　宋朝○封爵之差唐制王食邑五千户郡王国公三千户开国郡公三千户县公一千五百户县侯千户伯七百户子男五百户又有食实封者户给缣帛每赐爵逓加一级唐末及五代始有特加邑户而罢实封之给又去县公封侯以郡宋朝沿其制文臣少卿监以上武臣副使以上内职崇班以上有封爵丞郎学士刺史将军诸司使以上有实封但以増户数为差不系给邑过其爵则进爵止于开国公每加食千户至二百户实封六百户至百户皆六等亲王重臣或特加有逾千户者皇属有特封郡公县公或增侯者无开国字开寳以来伐国降及乃臣叛命不诛者亦封侯皆因其名以见其罪焉 　　三等国○旧有大次小三等以为进封之叙然每或封拜又有权升次小国为大国者景徳中诏分三等以为定制今着于后 　　赵杨承信封公○晋太宗封王丁谓封公○秦孟旭向拱封公廷羙封王○齐廷羙封王○魏武行徳赵普冯拯并封公○韩真宗封王武行徳王晏潘美曹利用封公○燕刘进封公○楚侯章封公元佐封王○越元隽封王○夏商周汉唐【新添】 　　已上大国十八衞○刘鋹赵赞封徳崇封王张永徳封公 　　郑张昭封公○蔡曹元俨封公○许张从思赵普吕正封公钱俶元祐封王○代潘羙封公○徐元渥吕正并封公○邓张永徳张耆并封公钱俶封王○岐陈洪进张旻封公○隋蜀邠王彦超封公○邢宋偓封公○冀髙懐德王钦若封公元隽封王○夀真宗封王○郓曹利用封公○荆元俨封王○升仁宗封王○雍元汾封王○豫梁杨【新添】 　　已上次国二十四江滕○孟喆封王 　　向黄纪谯○向拱钱惟濬并封公○原邾○李洪义王溥并封公○刽耿舒○元偁封王○介道相○元偓封王○酆蒋萧○钱惟濬封公○郕谭霍防莱○吕蒙正防准并封公○郇鄅芮薛郧宫○崔彦进封公○鄣罗郜鄎戴桐遂管沈虞应息英任崇荣○元俨封王○扈濮宻巢安观申○吕夷简封公○虢宿邾杞○陈洪进封公○贾鄫防巴夷谷顿麋黎葛蓼项防茅胙庸毕滑鄀牟权甘祭尹温毛樊成单刘巩邵鄘卫鬲寗杜吕晥留郃鄠郿焦宛酂禳叶郢緍费鄫郚陇范程鄱鄃潜涪辽羸绛汲棓轵营翕秺广蔺易定○元俨封王○镐纯昌翟陆缁下纶○已上皆春秋秦汉以来公侯○潞卢邹房褒康沛邳彭○元俨封王○窦鄂邺蓟颍汧沔沂○王曽封公○肃岷瀛郳鄯莘顺渝郫蒲丰○已上周唐已来封公○棣光仪懐永延盛济信○元佑封公○襄○真宗封王○均陆丹简益○元杰封公○忻韶嘉端○元俨降封王○循恭原雅通○元俨封王○虎资昭钦珍淑集和郢衡防福岳表桂蕲澧深洋建鄜琼婺茂衢澶昌庆○仁宗封公○吉景郴传贺惠○已上唐及五代封王○夏○赵徳明封王自西平进封○蘓潭镇○元俨封王○润华○已上皇朝封王已上小国二百夀梁赵宋四国更不得封臣○景徳三年诏【防要】 　　右承议郎李攸再编○国二百七十四 　　大国二十二 　　秦　魏　韩　燕　楚　晋　鲁　陈　吴　越　夏升　商　周　汉　唐　冀　豫　兖　荆　雍　扬次国二十一 　　卫　蔡　曹　代　徐　邓　岐　随　蜀　邠　邢郓　凉　潞　潭　苏　镇　益　广　延　夀小国二百三十一 　　江　滕　向　黄　纪　谯　原　　祁　郐　耿舒　介　道　相　酆　蒋　萧　郕　谭　霍　防莱　郇　程　郯　芮　薛　郧　莒　鄣　罗　郜鄅　戴　桐　遂　菅　沈　虞　应　息　鄎　任崇　荣　扈　濮　宻　巢　观　英　虢　宿　邾杞　贾　　防　巴　申　谷　顿　麋　黎　葛蓼　项　　夷　茅　胙　庸　毕　鄀　牟　权甘　防　尹　温　毛　樊　成　单　刘　巩　祭　鄘　韦　鬲　寗　杜　吕　皖　邵　郃　鄠郿　焦　宛　酂　穰　叶　留　鄢　緍　剧　费缯　郚　陇　范　郢　鄱　潜　浩　辽　羸　绛汲　梧　轵　营　稼　蔺　易　定　鄗　洮　昌翟　陆　缁　卞　纶　卢　翼　邹　房　褒　康沛　邳　彭　窦　鄂　邺　蓟　颍　沔　沂　肃岷　瀛　郳　鄯　莘　顺　渝　郫　蒲　　丰光　仪　懐　永　盛　济　信　义　泾　襄　均睦　丹　思　简　忻　韶　嘉　端　循　恭　愿雅　通　防　资　昭　钦　珍　淑　集　和　衡防　福　抚　袁　桂　蕲　澧　深　洋　建　鄜琼　婺　茂　衢　澶　徳　昌　庆　吉　景　郴傅　贺　惠　岳　　华　汧　棣　滑　安　翕 　　羣书考索后集巻十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷十九 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　文阶类 　　宋朝沿唐制设文阶而等级小异 　　唐阶曰开府仪同三司从一品特进正二品光禄大夫从二品金紫光禄大夫正三品银青光禄大夫从三品正议大夫正四品上通议大夫正四品下太中大夫从四品上中大夫从四品下中散大夫正五品上朝议大夫正五品下朝请大夫从五品上朝散大夫从五品下朝议郎正六品上承议郎正六品下奉议郎从六品上通直郎从六品下朝请郎正七品上宣徳郎正七品下朝散郎从七品上从义郎从七品下给事郎正八品上徴事郎正八品下承奉郎从八品上承务郎从八品下儒林郎正九品上登仕郎正九品下文林郎从九品上将仕郎从九品下凡二十九宋朝旧阶曰开府仪同三司特进以上宰臣使相阶光禄大夫金紫光禄大夫正奉大夫以执政阶朝请大夫朝散大夫朝奉郎宣徳郎承事郎承奉郎儒林郎文林郎登仕郎将仕郎以上为京朝官至侍从阶凡十有五 　　元丰新制以阶易官乃杂取唐及祖宗旧制而损益之定为二十四阶号寄禄新格 　　元丰三年诏中书令将使台省寺监之官实典职事领空名一切罢去而易之以阶因以制禄未几官制以阶易寄禄新格今具下项特进金紫光禄大夫银青光禄大夫光禄大夫正议大夫通议大夫太中大夫中大夫中散大夫朝议大夫朝请大夫朝散大夫朝奉大夫朝请郎朝散郎朝奉郎承议郎奉议郎通直郎宣教郎宣义郎承事郎承奉郎承务郎 　　元祐初三光禄正议中散朝议六阶各分左右词人为左余人为右 　　元祐三年诏自今朝议中散正议光禄银青光禄金紫光禄大夫并置左右进士出身及带职人转至左朝议中散为二资余人转至朝议中散为左右二字为四资以上各理七年磨勘其正议至金紫并分左右字为八资应今官已及此者悉加之【实録】 　　既而寄禄官并分左右 　　元祐四年三省言旧制京朝官以上各各分进士出身及余人自改为寄禄官并后一等改转元差别除朝奉大夫以上置左右两等外承务郎以上至朝请大夫亦欲分左右两等进士出身人加左字余加右字从之【实録】元祐董正官制易其称呼元祐间议者以为无以甄别流品遂词人加左字余人加右字而着今将词人有犯贪墨者去左而称右庶以为戒予时守江夏且以为词人犯贪而称右可以为戒然余人合称右者得毋耻乎又若余人犯贪墨则复何以为戒也请应贪墨吏词人则去左余人则去右此庶几有别而有所惩书上不行岂朝廷法令事有未安非外官所得与耶【麈史】 　　绍圣罢之 　　绍圣三年诏寄禄转正议大夫光禄大夫银青光禄大夫分左右朝请大夫中散大夫亦仍旧存左右作两资转以分有无出身外余并罢 　　崇宁初换选人七阶 　　崇宁三年刑部尚书邓洵武奏吏部选人自节察判官至主簿尉凡七等宜出自睿断造为新名因而寄禄今拟下项留守莭察判官为承直郎掌书记支使防团判官为儒林郎留守节察推官军事判官谓之两使职官为文林郎防团军事推官军监判官谓之初等职官为从事郎司録録事参军县令为通事郎知録事参军为登仕郎军巡判官司理司户司法簿尉为将仕郎奉圣防依防国朝选人寄禄凡四等七资留守节察判官掌书记支使防团判官留守节察推官军事判官为两使职防团军事推官军监判官为初等职官司録县令知县为令録军巡判官司理司户司法簿尉为判司簿尉其陞迁之序则自判司簿尉举令録令録举职官自职令荐书及格皆改京官不及格而有二荐书则迁两使职官谓之短般以劳叙赏谓之循资崇宁中邓枢宻洵武建言以为名实浑殽不正乃改令七等以待选人其一曰三京府判官留守判官节度观察判官四色今目为承直郎是也其二曰节度掌书记观察支使今目为儒林郎是也其三曰防御团练军事判官留守节度观察推官今目为文林郎是也其四曰防团练军事推官今目为从事郎是也其五曰县令録事参军今目为从政郎是也其六曰试阶知县知録事今目为修职郎是也其七曰三京军廵判官司理户曹司户法曹司法参军主簿县尉今目为迪功郎是也祖宗朝以考第资歴无过失而或有劳绩者逓迁谓之循资若磨勘应格自县令録参以上及六考者有出身皆改著作郎无出身及七考者改大理寺丞其有功赏循资者减一考若未该磨勘循资者至支使及八考者有出身改太子中允余改太子中舍其四色判官及九考以上者改秘书丞十二考以上者改太常博士无出身人止于殿中丞而已至仁宗朝议者悉以考第改官者其员猥多遂诏用帅臣监司通判保荐而以州县多寡定数以改百员为额元丰肇新官制稍镌改官之格改观察判官以上有出身改奉议郎无出身改通直郎掌书记改通直郎支使以下一例改宣徳郎而以朝廷每以选人改官为重必命制诠近臣引对便殿上亲阅其人材厯任功过降防改令入官或令改次等官或令更任一任回改官不自庙堂进拟使此权专出主上也【官制旧典】 　　大观初又置増宣奉正奉中奉奉直四阶 　　大观二年中书省检防御笔寄禄官在神考时不分左右曩虽厘正犹有存者若尽去之则序爵制禄等差终少人易以及今拟下项金紫光禄大夫银青光禄大夫光禄大夫旧系右银青光禄大夫宣奉大夫旧系左光禄大夫正奉大夫旧系右光禄大夫通议大夫太中大夫中大夫中奉大夫旧系左中散大夫有出身人及带职人更不转中散奉直大夫朝议大夫奉直大夫旧系右朝请大夫奉圣防依诏防官制寄禄银青光禄大夫与光禄正议中散朝议皆分左右朝议中散有出身人皆超右其余并以叙迁大观中予为中书舍人奉诏以为非元丰本意下拟定厘正乃参取旧名以奉直易右朝议中奉易右中散通奉易右光禄而左银青大夫正为光禄大夫遂为定制【石林燕语】 　　政和末改迪功修职从政三阶 　　政和六年御笔假将仕郎可去假字为将仕郎假承务郎奉承事郎可为通仕郎旧将仕郎为迪功郎登仕郎为修职郎通仕郎为从政郎依通为十阶而后寄禄之制始备绍兴举行元祐之法亦分左右至孝宗时阶官并去左右焉 　　寄禄官 　　特进【见散秩门】从一品　　　　旧为左右仆射金紫光禄大夫正二品　　旧为吏部尚书 　　银青光禄大夫　　　　　旧为五曹尚书 　　光禄大夫从二品　　　　旧为左右丞 　　秦郎官令属官有中大夫汉氏因之武帝太初元年更名光禄大夫秩比二千石掌论议无员后汉因之自魏以来诸公卿告老多加其位晋太始初分为左右光禄大夫皆为员宋因之【唐六典】南齐左右光禄大夫位从公开府置佐史如光禄大夫皆银章青绶诏加金章紫绶者为金紫光禄大夫【南齐百官志】 　　又唐六典云魏晋有加金章紫绶者则谓金紫光禄大夫晋则金紫银青左右四职并置又云晋有银青光禄大夫王翘之则银青非南齐始置今并载 　　梁左右光禄大夫并无员以飬老疾陈金紫光禄大夫中二千石后齐光禄大夫金紫银青用人倶以旧徳就闲者居之隋髙祖左右光禄大夫金紫银青光禄大夫并为散官以加文武官之徳齐者并不理事【隋职官志】唐为文散官宋朝旧阶为执政阶【职畧】元丰寄禄新格以阶易官以吏部尚书为金紫光禄大夫五曹尚书为银青光禄大夫左右丞为光禄大夫【续防要】宣奉大夫【大观新置】　　　正奉大夫【大观新置】 　　正议大夫　　　　　旧为六曹侍郎 　　通奉大夫【大观新置】 　　通议大夫　　　　　旧为给事中 　　太中大夫　　　　　旧为左右谏大夫 　　宣奉大夫元丰新制未有此阶大观初改左光禄大夫为宣奉大夫 　　正奉大夫元丰新制未有此阶大观二年改右光禄大夫为正奉大夫 　　正议大夫隋炀帝置散官盖取秦大夫掌论议之义【通典】○宋朝元丰新制改六曹侍郎为正议大夫六侍郎并作一等换正议大夫时论以宰执贪进官作此盖故事丞郎作四转今乃减作两转尔【官制旧典】 　　元祐寄禄习分左右绍圣罢分而正议大夫仍旧存左右作两资转大观初改右正议大夫为通奉大夫而左正议大夫去左字为正议大夫【职畧】 　　通奉大夫元丰新制未有此阶大观初改右正议大夫为通奉大夫 　　通议大夫隋炀帝置散官盖取秦大夫掌论议之义【通典】○宋朝元丰新制改给事中为通议大夫【职畧】太中大夫秦太中大夫秩比千石掌论议汉氏因之梁班第十一秩千石北齐从第三品唐从散官宋朝元丰新制改左右谏议大夫为太中大夫 　　神宗以寄禄官等级少遂以太中为宰相官蔡确时任右谏议大夫参知政事兊换太中大夫及拜相则依前太中大夫守左右仆射遂为定制【官制旧典】 　　中大夫【自此以下甄别流品至详　旧为秘书监】秦置中大夫汉武帝太初元年改为光禄大夫唐为散官宋朝元丰新制改秘书监为中大夫 　　秘书殿中监为一等元丰三年偶阙任殿中监者故只着秘书监神宗以太中大夫为宰相官故初除执政止授中大夫是时以翰林学士蒲宗孟王安礼为左右二公寄禄官皆未至大夫遂除中大夫守之【官制旧典】 　　中奉大夫【大观新置】 　　中散大夫【旧为光禄卿至少府监】王莽所置后汉因之六百石无员魏晋因之齐职仪品第七绛朝服进贤一梁冠班第十陈秩千石唐为散官【六典】宋朝元祐寄禄官皆分左右诏左右中散大夫以二十员为额绍圣罢分而中散大夫仍旧存左右作两资转大观初改左中散大夫为中奉大夫其右中散大夫去右字为中散大夫朝议大夫【旧为太常少卿左右司郎中光禄少卿】汉官仪大夫以上得奉朝议则其义也隋文帝置为从三品散官唐为正五品下【六典】宋朝元丰新制改太常至光禄少卿为朝议大夫 　　少卿监左右司郎中等级最多一换之则清浊莫分旧制从官为左右司郎中当迁者左司转左谏议大夫右司转右谏议其太常少卿若自吏兵部郎中转到者遇特防转行亦迁右谏则是朝议转太中也崇宁以前从官自转朝议直转中大夫乃用元丰故事以中大夫为执政官比旧制太中大夫自増中奉大夫遂用细转乃由当时执政不知典故尔至庶僚职方郎中转光禄少卿驾部郎中转司农少府或将作监次迁卫尉卿则是有出身者三迁至秘书监无出身者五迁至殿中监皆中大夫也近制増中奉大夫奉直大夫两等乃合旧制【官制旧典】 　　元祐三年诏左右朝议大夫以五十员为额 　　奉直大夫元丰新制未有此阶元祐寄禄官皆分左右绍圣罢分而朝议大夫仍旧存左右作两资转大观初改右朝议大夫为奉直大夫诏有出身及带职人更不转中散奉直大夫政和中诏朝议奉直大夫今后共以八十员为额 　　朝请大夫【旧为前行郎中】隋置散官取将军公卿年髙徳重者以列侯就第特进奉朝请之义大唐因之【通典】宋朝元丰新制改六曹前行郎中为朝请大夫 　　朝请大夫授前行郎中朝散大夫授中行郎中朝奉大夫授后行郎中故事曹名虽转正郎亦不呼郎中只称曹名以示其出常调也自改大夫更无别焉【官制旧典】 　　朝散大夫【旧为中行郎中】隋置散官大唐因之宋朝元丰新制改六曹中行郎中为朝散大夫 　　朝奉大夫【旧为后行郎中】宋朝元丰新制改六曹后行郎中为朝奉大夫【职畧】 　　朝请郎【旧为前行员外郎侍御史】隋置散官盖采晋宋齐梁陈并有奉朝请员为名大唐因之【通典】宋朝元丰新制改六曹前行员外郎为朝请郎 　　朝请郎授前后员外郎朝散郎授起居舍人及中行员外郎朝奉郎授左右司谏及后行员外郎此三等阶混殽尤甚旧制元登第初为将作监一迁右司谏次转起居舍人兵部员外郎三人及第并制科厯一任回自太常博士迁祠部度支司封员外郎进士出身自太常博士迁屯田都官职方员外郎世赏自国子博士转虞部驾部员外郎杂流自国子博士转水部司门库部员外郎祖宗不以名器假人故命以别之也【官制旧典】 　　朝散郎【旧为中行员外郎起居舍人】隋文帝置【通典】唐因之宋朝元丰新制六曹中行员外郎及起居舍人为朝散郎朝奉郎【旧为后行员外郎左右司諌】宋朝元丰新制改六曹后行员外郎及左右司谏为朝奉郎 　　承议郎【旧为左右正言太常国子博士】隋炀帝置唐因之【六典】宋朝元丰新制改左右正言太常国子博士为承议郎承议郎授左右正言太常国子博士旧制初除知制诰及待而官未至员外郎即除右正言状元自著作郎亦除左正言若有出身人皆迁太常博士余人迁国子博士易阶官后清浊无别矣【官制旧典】 　　奉议郎【旧为太常秘书殿中丞著作郎】隋文帝置通议郎唐改奉议郎【通典】宋朝元丰新制改太常秘书殿中丞为奉议郎奉议郎授三丞及著书郎旧制前名自太子中允太常丞著作郎迁秘书丞大理寺丞迁殿中丞状元自将作监丞迁著作郎无出身自赞善中舍洗马皆迁殿中丞以上皆号大朝官【官制旧典】 　　通直郎【旧为太子中允赞善大夫洗马】隋置通直郎盖采晋宋以来诸官皆有通直郎谓官髙下而通为宿直者也因此为名唐因之宋朝元丰新制改太子中允左右赞善大夫中舍洗马为通直郎 　　通直郎授太子中允赞善中舍洗马号小朝官旧制初擢用京官选人为经筵官及防谏皆除中允若擢转运判官则前除中允无出身人除赞善若叙迁则有出身人转中舍宰执奏补者转赞善杂流转洗马盖有以别之自改官制后初除待制以上而官未厯陞朝者并改通直郎及仿旧带除正官耳【官制旧典】 　　宣教郎【旧为光禄卫尉寺将作监丞防骑尉】隋置散官唐改为宣义郎盖取梁宣义将军之名【通典】宋朝元丰新制改光禄衞尉丞将作监丞为宣义郎 　　宣义郎授光禄卫尉寺丞将作监丞旧制凡前名自太祝奉礼转官选人改次等官皆迁光禄寺丞余人大理评事自太祝转官迁光禄寺丞奉礼转者及选人改次等官皆迁卫尉寺丞【官制旧典】 　　承事郎【旧为大理评事】隋炀帝置徴事郎唐因之【六典】宋朝新制改大理评事为承事郎 　　承事郎授大理评事旧制凡前名授书正字主簿皆转大理评事登科甲者命官亦如之熈寜末状元方除评事余人自太祝奉礼迁者皆转评事宰相任子亦如之【官制旧典】 　　承奉郎【旧为太常寺太祝奉礼郎】隋文帝置【六典】唐因之宋元丰新制改太常寺太祝奉礼郎为承奉郎 　　承奉郎授大祝奉礼郎旧制执政任子为太祝其用宰执恩泽转者迁太祝用侍从恩泽转者迁奉礼【官制】 　　承务郎【旧为秘书省校书郎正字将作监主簿】唐置盖因隋尚书二十四司承务郎之名【通典】宋朝元丰新制改秘书省校书郎正字将作监主簿为承务郎 　　承务郎授校书正字监主簿制前执政任子校书郎学士任子为正字谏议待制任子为将作监主簿【官制旧典】 　　承直郎崇宁初以选人七等造为新名改留守节察判官为承直郎从邓洵武之请也 　　儒林郎唐置前史有儒林传之名取其义也【六典】宋朝崇寜新制改节察掌书记支使防团判官为儒林郎文林郎唐置取北齐文林馆徴文学之士以充之宋朝崇寜新制留守节察推官军事判官为文林郎谓之两使职官 　　从事郎崇寜新制改防团军事推官军监判官为从事郎【谓之初等职官】 　　从政郎宋朝崇宁新制改司録为録事参军县令为通仕郎政和中御笔改通仕郎为从政郎 　　修职郎宋朝崇寜新制改知録事参军知録事为登仕郎政和中御笔改登仕郎为修职郎 　　迪功郎宋朝崇宁新制改军巡判官司理司户司法簿为将仕郎政和中御笔改将仕郎为迪功郎 　　羣书考索后集卷十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　武阶类 　　宋朝防唐旧制武选之称自内客省使至閤门使使各有副为横行自皇城使至供备库使为诸司正使自皇城副使供备库副使为诸司副使自内殿承制至三班借使为使臣元丰肇正文阶而武阶犹未及改 　　元丰董正官制如武臣易将军校尉之号竟独依旧不复更定【麈史】 　　政和初一切易以新名正使为大夫副使为郎横行十二阶正副亦然是以有郎居大夫之上者其后以新名未足又增置宣正履正叶忠翊卫亲卫大夫郎通为横行 　　政和六年御笔官爵以待劳能今兴事造功能者軰出而官名未及何以宠奨多士可増下项右武左武拱卫亲卫翊卫中卫中亮中侍恊忠履正宣正正侍大夫通旧依此郎亦如之唯不置通侍 　　绍兴杂压厘正其序郎皆在大夫之下【圣朝职畧】 　　太尉【见使相门】 　　横行十三阶 　　通侍大夫【旧为内客省使】政和新制宋朝内客省使未尝除人自易武阶诏不置通侍盖遵祖宗之意也 　　正侍大夫【旧为延福宫使】政和新制 　　宣政大夫政和初易武阶未有宣政大夫续増置焉履正大夫政和续増置 　　协忠大夫政和续増置 　　忠侍大夫【旧为景福殿使】政和新制以景福殿使为之 　　忠亮大夫【旧为客省使】政和新制 　　中卫大夫【旧为引进使】政和新制 　　翊卫大夫政和续添置 　　亲卫大夫政和续増置 　　拱卫大夫【旧为四方馆使】政和新増 　　左武大夫【旧为东上閤门使】政和新制 　　右武大夫【旧为西上閤门使】政和新制 　　旧诸司使八阶 　　武功大夫【旧为皇城使】政和新制 　　武徳大夫【旧为宫苑左右骐骥内藏库使】政和新制 　　武显大夫【旧为左藏库东西作使】 　　武节大夫【旧为荘宅六宅文思使】政和新制 　　武畧大夫【旧为内园洛苑如京崇义使】政和新制 　　武经大夫【旧为西京左藏库使】政和新制 　　武义大夫【旧为西京作坊使东西染院使礼賔使】政和新制 　　武翼大夫【旧为供备库使】 　　旧横行副使 　　正侍郎旧在右武大夫之下右武郎旧在武功大夫之上绍兴始厘正焉 　　十二阶 　　正侍郎宣正郎履政郎协忠郎中侍郎政和续増置中亮郎【旧为客省副使】政和新制 　　中卫郎【旧引进副使】政和新制 　　翊卫郎亲卫郎政和续増置 　　拱卫郎政和新制以四方馆使为拱衞大夫而四方舘旧无副使续置拱卫郎 　　左武郎【旧为东閤门使】政和新制 　　右武郎【旧为西閤门使】政和新制 　　旧诸司副使八阶 　　武功郎【旧为皇城副使】政和新制 　　武徳郎【旧为宫苑使左右骐骥副使内藏库副使】政和新制 　　武显郎【旧为左藏库副使东作坊副使西作坊副使】政和新制 　　武节郎【旧为荘宅副使六宅副使文思副使】政和新制 　　武畧郎【旧为内园副使洛苑副使如京副使崇仪副使】政和新制 　　武经郎【旧为西京西藏库副使】政和新制 　　武义郎【旧为西京作坊副使东西染院副使礼賔副使】政和新制 　　武翼郎【旧为供备库副使】政和新制 　　小使臣十二阶 　　训武郎旧为内殿承制　　修武郎旧为内殿崇班从义郎旧为东头供奉官　秉义郎旧为西头供奉官忠训郎旧为左侍禁　　　忠翊郎旧为右侍禁成忠郎旧为左班殿直　　保义郎旧为右班殿直承节郎旧为三班奉职　　承信郎旧为三班借职进武校尉旧为三班差使　进义校尉旧为三班差使政和新制 　　太史局 　　太史令三代各有太史秦有太史令胡毋敬秦汉以来太史之任兼成周太史冯相保章三职【通典】汉司马谈父子相继为太史令迁云文史星厯近乎卜祝至宣帝时修撰之职以他官领之【此语见通典中书令史官门】于是太史之官唯知占而已【已上合史通通典六典之词】 　　又史通曰自古太史之职虽有著述为宗而兼掌厯象日月隂阳气数司马迁既没后之续史记者禇先生刘向冯商扬雄之徒并以别职来知史务于是太史之署非复记言之司故张衡单飏王立髙堂隆等其当官见称唯知占而已 　　故后汉百官志曰太史令掌天时星厯而不及史掌晋太史令品第七江左以他官兼领 　　六典注云髙莹以侍中陈卓以义兴守吴道欣以殿中侍御史兼领 　　宋齐梁陈同隋秘书省太史曹置令二人炀帝改曹为监唐因之武徳改为太史局龙朔改秘书阁局光宅改浑天监又曰浑仪监长安复曰太史局景龙曰太史监景云又为局【六典】掌察天文稽厯数凡日月星辰风云气色之异率其属而占每季録祥送门下中书省纪于起居注嵗终上送史馆嵗颁厯于天下【唐百官志】○宋朝因梁曰司天监或以他官兼判又有同判之名以朝官充两朝国史志云监及少监阙则置判监事二人以五官正以上充与分纪同 　　掌察天文祥异钟鼓刻漏稽定厯数供诸坛祭祀神位版画日【两朝志】元丰官制行改为太史局有令有判局有同判局选五官正以上业优考深者二人为判及同判掌占天文及风云气凡祥异之事自具所占以闻嵗一颁厯则造进御覧祭祀婚冠防葬则择所用日政和因仍无所改其别局有天文院钟鼓院测验浑仪刻漏所印厯所皆主占验厯法【续防要】 　　太史正国初司天监无正元丰官制行太史局置正太史令总一局之事而正与丞为之贰 　　五官正唐乾元三年置春官夏官中官秋官冬官正各一人掌司四时各司其方之变异【唐职官志】宋朝设五官正至道中诏五官正磨勘至殿中丞止以后只加检校官元丰无改所掌与唐同 　　太史丞汉太史有丞一人秩二百石魏晋宋齐皆同【六典注】隋置二人炀帝减一人唐初不置乆视改浑仪监始置丞二人长安省景龙复置【六典】宋初司天监有丞元丰官制行置太史局丞【续防要】太史令总一局之事而丞为之贰 　　太史局直长宋初司天监无直长元丰改太史局有直长自直长至今十年一迁【续防要】元祐官品直长从八品 　　灵台郎后汉太史下别有灵防丞掌灵防【云云】掌日月星辰【后汉百官志】魏太史有灵防丞主望郎隋有天文博士唐初因之长安二年改为灵防郎乾元元年改五官之名【六典】宋初司天监有灵防郎庆厯诏十年迁元丰虽改太史局有灵防之名如故惟试中乃迁【防要】 　　保章正周礼春官太史属有保章氏秦汉以来无其职后周春官府置太史其属有保章上士中士即其任也至隋置厯博士唐长安四年改厯博士为保章正掌教厯生乾元元年加五官之名【六典】宋初司天监有保章正庆厯五年诏保章十年一迁官元丰改太史局而保章正如故掌厯法及测景分至表准五年一迁官【防要】 　　挈壶正周制夏官有挈壶氏秋官有司寤氏春官鸡人氏凡三职咸掌其事自汉以后太史掌之唐长安四年始置挈壶正掌知刻漏孔壶为漏浮箭为刻以考中星昏明之乾元元年加五官之名【六典】宋初司天监有挈壶正元丰改太史局而挈壶正如故太史局官有五年一迁者十年一迁者有试中而迁者惟挈壶正无迁法【防要】 　　医官 　　和安成和成安成全大夫【旧为军器库使】保和大夫【旧为西绫锦使】保安大夫【旧为易使】翰林良毉【旧为翰林毉官使】和安成安成和成全郎【旧为军器库副使】保和郎【旧为西绫锦副使】保安郎【旧为易副使】翰林毉正【旧为翰林毉官副使】翰林毉官翰林毉效翰林毉痊翰林毉愈翰林毉证翰林毉诊翰林毉翰林毉学 　　旧诸司使副有毉官使及副使盖自太毉丞直院转毉官副使叙迁年格一同武官但为东班使额耳 　　谓自法酒库以上至皇城使 　　政和初既易武阶而毉官之名亦遂焉凡十有四阶立和安大夫视易使以上翰林良毉视毉官使其和安郎以下视东副使若毉官副使则以翰林毉正易之官制旧典云此名皆大臣所撰无所稽据传白登髙能赋可以为大夫今乃以杂流为之可见当时大臣之不学也 　　旧额和安大夫至良毉二十员绍兴二年五员和安郎至毉官元额三十员绍兴二年四员毉効元额七员绍兴二员毉痊元十今一员毉愈至祗大方脉元额百五十员绍兴十五员而已【中兴防要】 　　后妃【内官命妇附】 　　帝喾有四妃以象后妃四星 　　其一明者为正妃余三小者为次妃 　　帝尧因焉舜【不告而娶】不立正妃但三妃而谓之夫人离骚所歌湘夫人舜妃也 　　夏后氏增以三三而九合十二人 　　春秋说云天子娶十二女即夏制也 　　殷人又増以三九二十七合三十九人 　　周人法帝喾立正妃又三九二十七为八十一人合百二十一人其位后也夫人也嫔也世妇也女御也五者相三以定尊卑焉【以上郑所云】○故礼曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以聴天下之内治 　　天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以聴天下之外治【并通典】 　　汉兴因秦之称号帝母称皇太后帝祖母称太皇太后正嫡称皇后妾皆称夫人又有羙人良人八子七子长使少使婕妤【武帝加置婕妤】娙娥【武帝加置】容华充衣【武帝加置】昭仪【元帝加置】五官顺常儛涓共和娱虚寳林良使夜者上家人子中家人子【前汉外戚传】 　　后汉皇后纪论曰后正位宫闱同体天王三夫人坐论妇礼九嫔掌敎四徳世妇主知防祭賔客女御序于王之燕寝颁官分务各有典司女史彤管记功书过居有保阿之训动有环佩之响所以能述宣隂化修成内则闺房肃雍险谒不行者也光武悉阙此号唯皇后如旧有贵人【贵人金印紫绶】○羙人宫采女皆无禄秩四时赏赐而已 　　汉法常因八月筭民遣中大夫与掖廷丞及相工于洛阳乡中阅视良家童女年十三以上二十以下姿色端丽载还后宫择视可否【分纪】 　　魏武帝因西汉置夫人昭仪婕妤容华美人文帝増置贵嫔一人【并位次皇后】淑媛修容顺成良人明帝又増淑妃昭华修仪似夫人以下爵凡十二等○唐后妃传唐自隋制皇后之下有贵妃淑妃徳妃贤妃并为夫人昭仪昭容昭媛脩仪修容修媛充仪充容充媛为九嫔婕妤九人美人九人才人九人寳林二十七人御女二十七人其余六尚诸司分典乗舆服御元宗以后下复有四妃非是乃置惠丽华三妃以代三夫人又置六仪四美人七才人而尚宫尚仪尚服各二人参合前号大抵踵周官相损益云【分纪】宋朝防唐制置贵妃淑妃徳妃贤妃此古之所谓四妃佑皇后论妇礼于内者也秩视三公恩同宰相累朝多阙元丰才有二员政和后册妃至六七人次有九嫔秩视六卿次有婉容婕妤恩比侍从宫女有贵人才人美人郡君皆有閤分恩各有差而以时御于帝所若受帝祉生男则迁两等生女则迁一等遇覃恩方防进一官故于叙迁甚艰祖宗惜名位虽于内宠未尝用私恩【官制旧典】 　　又云至和嘉祐间嫔御乆不得迁屡有干请上答以无典故又上笑答汝不信试与降防政府遂执奏无法或有只请御笔进官者上取彩牋戯书云某官某氏特转某官至给奉时各出御书请増禄有司不敢遵用退复诉于上前上笑以遣之咸服仁宗之圣断其禁中执事六次者封郡国夫人其逮事两朝若乳保至尊则进封四加国号保圣焉 　　眀道初以仁宗母顺容李氏为宸妃宸妃之号惟此一见焉干兴末初仁宗即位尊淑妃杨氏为皇太妃元丰末哲宗即位尊徳妃朱氏为皇太妃太妃之号前后再见焉【职畧】 　　外命妇 　　三代之制诸侯之妇曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻公侯有夫人有世妇有妻有妾邦君之妻君称曰夫人夫人自称于天子曰老妇自称于诸侯曰寡小君自称于其君曰小童邦人称之曰君夫人自世妇以下自称曰婢子【婢之言卑也】凡妇人无爵从夫爵坐以夫之齿至秦汉始有封君之号公主及邑司之制元寿七年始令列侯太夫人夫人无得擅徴捕唐外命妇制皇后妃嫔及太子良娣以下为内命妇公主及王妃以下为外命妇 　　诸王母妻及妃文武官一品国公母妻为国夫人三品以上母妻为郡夫人四品母妻为郡君五品母妻为县君散官同职若勲官四品有封母妻为乡君其母邑号皆加太字视夫子之品【通典】　宋朝旧制外命妇有国夫人郡夫人郡君县君之号初以为此特防五代之制且非妇道也乃别造新名以命之 　　政和二年盖古者妻随其夫之爵国家承袭五代或有未革今命妇犹列郡县以称君盖非妇道又等级既少轻重不伦可改依下项武臣准此事见诏防 　　执政以上封夫人 　　太师太傅太保左丞相右丞相少师少傅少保正枢宻使开府仪同三司封国夫人知枢宻院事参知政事同知枢宻院事枢宻副使签书枢宻院事特进太尉太子太师太傅太保观文殿大学士太子少师少傅少保金紫银青光禄大夫光禄大夫左右金吾卫上将军左右卫上将军节度使封郡夫人 　　尚书以上封淑人 　　御史大夫观文殿大学士资政保和殿大学士六曹尚书翰林学士承防翰林学士资政保和端明殿学士龙图天章寳文显谟徽猷敷文阁学士 　　侍郎以上封硕人 　　左右散骑常侍权六曹尚书御史中丞开封府尹六曹侍郎枢宻直学士龙图天章寳文显谟徽猷敷文閤直学士宣奉正奉正议通奉通议大夫左右骁卫以下诸卫上将军殿前都指挥使承宣使太中大夫观察使入内内侍省内侍省都知带遥郡团练使以上政和殿中监大司成 　　太中大夫以上封令人 　　太子賔客詹事给事中中书舍人殿前副都指挥使左右谏议大夫权六曹侍郎枢宻都承防保和殿待制龙图天章寳文显谟徽猷敷文阁待制太常宗正卿秘书监中大夫七寺卿中奉中散大夫防御团练使左右金吾以下诸卫大将军入内内侍省内侍省副都知押班带遥郡团练使以上政和大司乐殿中少监 　　中散大夫以上封恭人 　　通侍大夫马军都指挥使副都指挥使歩军都指挥使副都指挥使国子祭酒太常宗正少卿秘书少监正侍宣正履正叶忠忠侍中亮大夫太子左右庶子中卫翊卫亲卫拱卫左武右武大夫诸州刺史驸马都尉集英殿修撰七寺少卿朝议奉直大夫入内内侍省内侍省都知武功至武翼大夫带遥郡团练使以上宣政使政和典乐 　　朝奉大夫以上并封宜人 　　中书门下省检正诸房公事尚书左右司郎中右文殿修撰国子司业少府将作军器监都水使者太子少詹事左右谕徳入内内侍省内侍省副都知押班枢宻承防枢宻副都承防起居郎起居舍人侍御史尚书左右司员外郎枢宻院检详诸房文字秘阁修撰开封少尹尚书六曹郎中开封府判官推官直龙图阁朝请朝散朝奉大夫管客省四方馆阁门公事武功至武翼大夫带遥郡刺史武功至武翼大夫政和辟雍司业知引进司公事 　　朝奉郎以上封安人 　　直天章閤殿中侍御史左右司谏正言符寳郎内符寳郎正侍宣正履正叶忠中侍中亮中卫翊卫亲卫拱卫左武右武郎枢宻副承防尚书六曹员外郎同管客省四方馆阁门公事枢宻院诸房副承防直寳文阁开封府司録参军事朝请朝散朝奉郎少府将作军器少监监察御史和安成和成安成全平和保安大夫诸卫将军著作郎武功至武翼郎政和签书引进司公事殿中丞 　　通直郎以上封孺人 　　直显谟徽猷敷文閤承议郎翰林良毉和安至保安郎翰林毉官直秘閤左右郎将奉议郎太常宗正秘书丞大理正太史局令判太毉局閤门舍人宣赞舍人翰林毉效毉痊太子左右卫司御清道监门率府率七寺丞秘书郎著作佐郎国子监丞诸王宫大小学教授国子博士大理司直评事敦武郎通直郎修武郎政和直翰林毉官局太毉丞太常博士秘书省主簿辟雍丞 　　羣书考索后集卷二十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十一 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　唐官制 　　唐之官制名号禄秩虽因时增损而大抵皆沿隋故其官司之别曰省曰防曰寺曰监曰卫曰府各统其属以分职定位其辨贵贱叙劳能则有品有爵有勲有阶曰尚书曰门下曰中书曰秘书曰殿中曰内省此六省也曰太常曰光禄曰卫尉曰宗正曰太仆曰大理曰鸿胪曰司农曰太府此九寺也台有御史而其属则有三院监有五监而其名则自国子而至于都水左右卫而下有曰骁卫曰武卫曰威衞而至于金吾衞千牛衞者凡十六衞焉左右率府而下有曰亲府曰勲府曰翊府而至于司御率府内率府者凡十率府焉然其中别位叙之崇卑则有品自一品而至于九品有正有从而正四品而下又有上下之别凡三十等焉定食邑之多寡则有爵自子男而上以至于王而各比其品之数者凡有九等焉自武骑而上至于防军自防军而上极于上柱国凡十有二等者所以为劳能之别也自开府而下至于将仕二十九阶自骠骑而下至于陪戎四十五阶所以为文武之别也方唐之盛时其制如此盖其始未尝不欲立制度明纪纲为万世法而常至于交侵纷乱者由其时君不能谨守而循一切之茍且故其事愈繁而官愈冗至失其职业而卒不能复初太宗省内外官定制为七百三十员曰吾以此待天下足矣然是时已有员外之置其后又有特置同正员至于检校兼守判知之类皆非体制又有置使之名或因事而置事已则罢或遂置而不废其名类繁多莫能徧举且宰相之职佐天子总百官治万事其任重矣然自汉以来位号不同而唐世宰相名尤不正唐初因隋制以三省之长共议国政其后太宗为尚书令由是仆射为尚书省长官与侍中中书令号为宰相其品位既崇不欲轻以授人故常以他官居宰相职而假以他名太宗时杜淹以吏部尚书参议时政魏证以秘书监参预朝政其后或曰参议得失参知政事之类其名非一皆宰相职也贞观八年李靖以疾而平章事而平章事之名起于此李勣以詹事同三品而同三品之名起于此自开元以后常以领他职实欲重其事而反轻宰相之体故时方用兵则为节度使时崇儒学则为大学士时急财用则为盐铁使又其甚则为延资库使至于国中太清宫之类其名颇多皆不足取然其失非特宰相也自开元以来诸使纷出李杰则为水陆运使宇文融则为租庸使裴耀卿则为江淮转运使论度支则以李元祐为之使论铸钱则以罗文信为之使以至木炭则有使青苗则有使修书则有使群牧置使而太仆不得尽其职户口置使而户部不得专其任无非夺百司之职者故百司之任最为侵紊御史弹击之司也知太府之出纳者有之【杨慎矜】礼部掌礼乐之司也而掌吏部之十铨者有之【蘓题】陵夷至于后世遂至于无复职掌刘蕡对防以为夏官不知兵籍止于奉朝请大将不主兵事止于养勲封而陆长源上宰相书亦曰兵部无戎帐户部无版图虞水不管山川金仓不司钱糓光禄不供酒衞尉不供幕秘书不校勘著作不修撰亦可知矣虽然唐初之制亦有足取者至后世不存矣官以劳考叙进所以考功也自髙宗设泛阶而其制以壊内侍不置三品所以防患也自元宗用髙力士而其法复隳铨曹注授之法既变于裴光庭而门下过官之制又废于杨国忠立法之善意不可见矣 　　唐考功九等法 　　唐考功之法掌于吏部京官之考则郎中主之外官之考则员外主之而又有监中外官考使以涖督其事凡百官之长嵗较其属之功过州牧刺史县令每嵗亦上其状于考司监领之官差以九等大合众而读而唱第于尚书而后奏之代流内之官叙以四善焉善状之外又有二十七最焉夫所谓四善者何也徳义有闻也清慎明着也公平可称也恪勤匪懈也此之谓四善夫所谓二十七最者何也献可替否拾遗补阙是近侍之最也铨衡人物擢尽才良是选司之最也扬清激浊褒贬必当是考校之最也礼制仪式动合经典是礼官之最也其于音律克谐不失节奏则为乐官之最其于决断不滞予夺合理则为判事之最其于部统有方警守无失则为宿卫之最其于兵士调习戎装充备则为督领之最若乃法官之最则以推鞫得情处断平允者为之校正之最则以雠校精审明于刋定者为之宣纳之最则以承防敷奏吐纳开敏者为之学官之最则以训导有方生徒充业者为之以至于赏罚严明攻战必胜是之谓军将之最礼义兴行肃清所部是之谓政敎之最详録典正辞理兼举是之谓文史之最访察精审弹举必当是之谓纠正之最曰勾稽曰监掌曰役使曰屯官曰仓库既各定其最矣而厯官之推歩方术之效验关津之检察市司之不扰亦莫不各有最焉虽牧官之微镇防之逺亦以牧飬之肥硕邉境之清肃者为之最此之谓二十七最也故一最四善为上上一最三善为上中一最二善为上下其无最而有二善者次之无最而有一善者又次之善最不闻者斯为下矣甚而或至于爱憎之任情或背公而向私或居官之贪浊者皆列于下之三等焉观其九等之差犹详于其所谓善而畧于其所谓最也盖善者徳也最者才也唐之法犹可嘉焉凡考中上以上每进一等则有加禄之法中下以下每退一等则有夺禄之法此又所以寓惩劝之微意也唐三铨之法【通典云在尚书者则为尚书铨分于侍郎者则为中铨为东铨唐六典曰又以三类劝其异一曰徳行二曰才用三曰劳效】 　　凡选有文武文选则吏部主之武选则兵部主之皆为三铨之法在尚书则典其一在侍郎则分其二而其择人之法有四一曰身所以取其体貎之丰伟也二曰言所以取其言辞之辩正也三曰书所以取其楷法之遒美也四曰判所以取其文理之优长也四者皆在所可取则又以徳行先之徳均则以才才均则以劳其得者为留其不得者为放自五品以上则不试于选特以册以制以而授之自六品以下始集而试观其书判已试而铨察其身言已铨而注询其便利已注而唱则以类而聫其名先简于仆射而乃上于门下给事中读之黄门侍郎省之侍中审之不审者则驳其非既审者则以闻主者受防而奉行焉谓之奏受其视品及流外官则判补之皆给以符而谓之告身凡试判登科则谓之入等而其拙者则谓之蓝缕选未满而试文三篇者谓之宏词试判三条者则谓之防萃而其中者则以官授之此选法之大畧也自是而外又有所谓小选曰东选曰南选之名凡流外兵部礼部举人郎官得自主之者则谓之小选东人选者或集于洛州则谓之东选岭南黔中之属郡县之官不由吏部乃遣郎官御史而为选补使则谓之南选其名亦不一焉然其名虽不一而所以择之之法当不易也自裴行俭设长名榜引铨注法复定升降之等而铨法于是而始改张仁伟员外郎造姓厯改状様铨厯之法而铨法于是而遂宻裴光庭作循资格而贤愚一槩必与格合乃得铨授而铨法于是而遂变姚崇宋璟之流患斜封墨敇之滥也乃合三铨而通掌之于是有通铨之事宇文融患吏部选试之不公也欲精其选而分掌之于是有十铨之名其后杨国忠以右相而兼吏部悉唱注于都堂以夸神速而门下过官三铨注官之法遂一旦而尽废此法之所以壊也然铨法在唐盛时诸公固已病之如杜如晦则曰今吏部取人独举其言辞刀笔而不详才行张九龄亦曰今吏部始造簿书以备遗忘而反求精于案牍不急人才而时人有平配之诮官曹无得贤之实至沈既济言四大之于徳宗之时则又以为考校之法皆在书判簿厯言辞俯仰之间安行徐言非徳也空文善书非才也累资积考非劳也则是唐之法犹未为良法也虽然亦存乎人而已矣如郑愔之纳货而选人滞留崔湜之纳赂而铨选无序李义府无品鉴才而谿壑之欲惟贿是利则安望其得人若髙季辅之在太宗时善铨序人物至赐金鉴以况其清鍳李义之在睿宗时请谒不行而时人有李下无蹊径之誉则亦何病于法乎其他若马载若卢从愿若李朝隐或摘检诡伪而以平允闻或罢黜斜封而不避怨诽者则铨法未尝不善也故史臣载前有裴马后有卢李有深意矣 　　唐六典 　　唐六典之书作于元宗之开元也方开元之十年诏于集贤院修定六典而元宗手冩六条曰理敎礼政刑事时张说委徐坚为之经嵗而无规制乃命韦述等参撰始以令式象周礼六官其后萧嵩张九龄之徒亦与焉至二十六年而书始成凡三十卷尝以其书而攷之自太师太傅太保则为三师太尉司徒司空则为三公尚书都省门下省中书省秘书省殿中省内侍省则为六省御史之官则为御史台曰太常曰光禄曰卫尉曰宗正曰太仆曰大理曰鸿胪曰司农曰太府则为九寺曰国子曰少府曰军器曰将作曰都水则为五监曰左右卫曰左右骁卫曰左右武卫曰左右威卫曰左右领军卫曰左右金吾卫曰左右监门卫曰左右千牛卫则为十六卫左右羽林军则为北衙其他如东宫五府之官京兆河南太原三府之官督府州县之官皆可于其书而攷焉且以三师三公言之皆古宰相之职也唐不常置盖三师三公皆正一品虽尚书令亦不过正二品左右丞相不过从二品耳故吏部叙阶凡二十有九乃自从一品以下而三师三公不在焉盖三师三公之尊非可以叙迁也以六省言之尚书都省则有尚书令有左右丞相有左右丞有六部之属夫尚书令号为端揆之官所以统乎六部而为之长也自武徳中太宗尝亲其职自是阙而不置其国政枢宻皆委中书八座之官但受其成事而已若令阙则以左右仆射为省主此唐尚书令之制也左右丞相在咸亨中名为仆射自开元而始为左右丞相之名唐初未尝不知国政也自开元中张说兼之后罢知政而犹为丞相自此以后遂不知国政而丞相为虚名耳此唐丞相之制也纠举宪章以表六官之仪制正百僚之文法若御史有纠劾不当兼得弹奏此唐左右丞之制也吏部之叙有尚书有侍郎所以掌天下之官也故郎中则有叙阶之法自开府仪同为从一品而至于文林将仕之从九品凡二十九焉而其中自四品而下每品又有上下之别其叙阶也有以封爵有以姻戚有以勲庸有以资防有以秀孝有以劳考其岭南黔中三年一置选补使则号为南选郎中所掌之选则号为少选京司之吏未入九流者谓之流外铨员外所掌之选院则号为南曹司封司封爵之制自王而至于子男则有九等司勲勲级之制自上柱国而至于武骑云骑则有十二等考功之法则有四善二十七最此吏部之大畧也户部之职有尚书有侍郎所以掌天下之户口土田也贡赋之差则分为十道户之资产则定为九等给田之制则曰永业曰口分凡有二焉赋役之制曰租曰调曰役曰杂径凡有四焉此皆户部之大畧也礼部尚书之与侍郎所以掌天下之礼仪贡举之政令也而其属曰礼部曰祠部曰膳部曰主客凡五礼之仪吉凶军賔嘉凡一百五十有二举试之制自秀才明经进士明法书筭其科有六此礼部之大畧也兵部尚书之与侍郎所以统天下之军衞武选也其属曰兵部曰职方曰驾部曰库部以三铨之法领其事以五等阅其功以三竒防其异武官之勲禄品命自骠骑辅国而下至于仁勇陪戎叙阶之法凡二十有九焉自上柱国而下至于云骑武骑勲官之等亦十有二焉左右卫之亲勲翊则通谓之三卫左右衞之三衞则分为五仗成丁而入六十而免量其逺近以定其番第自京兆河南蒲同华岐等则皆令番上余州则纳资而已凡亲王总戎则曰元帅文武官总统则曰总管以奉使而言之则曰节度使凡天下之节度有八又有大使副使之名焉职方之掌镇戍有上镇中镇下镇上戍中戍下戍之号驾部之掌舆辇车乗天下之传驿凡三十里一驿焉此兵部所统之大畧也刑部之职掌天下之刑法自尚书侍郎而下其属有四曰刑部曰都官曰比部曰司门文法之名有四曰律曰令曰格式此刑部之大畧也工部之职掌天下之百工屯田自尚书侍郎而下其属有四曰工部曰屯田曰虞部曰水部凡军州边防镇守转运不给则设屯田以益军储凡天下诸军州管屯总九百九十有二凡屯各有屯官屯副文武职事官则有职分田在京诸司则有公廨田此工部之大畧也自侍中黄门侍郎而下曰给事中曰左散骑常侍曰左谏议大夫曰左补阙拾遗曰起居郎曰文馆学士则皆属于门下省焉自中书令中书侍郎而下曰中书舍人曰右散骑常侍曰右补阙拾遗曰起居舍人曰通事舍人曰集贤殿书院学士曰集贤院学士曰史馆则皆属于中书省焉夫侍中所以掌出纳帝命而黄门为之贰至给事中则分判省事百司奏抄侍中审定则先读而书之以駮正遗失此门下之制也中书令所以掌军国之大政而侍中为之贰至中书舍人则诏防制敕起草进画既下则行之此中书之制也然曰散骑曰谏议曰补阙曰拾遗其左乃属于门下其右乃属于中书何也曰起居曰文既属之门下矣曰舍人曰通事曰集贤曰史馆乃属之中书何也窃考唐中书门下之两省乃在于宣政殿之东西庑其地亦邃矣则凡谏正之事讲论之益记注之官正欲随所在而致其力也是以命出于中书则造命之地有人焉命行于门下而审覆之地有人焉此建官之羙意也至于秘书监之掌经籍图画之事而有经史子集四部之别其下又有二局焉曰著作局者所以掌撰碑文之属曰太史局者所以掌厯数天文之事此又秘书省之制也其外有殿中省内侍省并列为六省焉至于御史防则以御史大夫为之长曰中丞曰侍御曰殿中曰监察御史皆防官也自马周以布衣太宗令于监察御史里行自此遂有里行之号此御史防之制也其次太常光禄而下及于太府者九寺之制也国子监而下及于都水者五监之制也左右卫而下曰骁骑曰武骑曰威卫曰领军衞曰金吾衞曰监门衞曰千牛卫皆有左有右者此十六衞也夫所谓衞者何也唐制每卫则有大将军有将军有中郎将凡兵士衞各有其名左右卫者则曰骁骑骁卫者则曰豹骑武衞者则曰熊渠威衞者则曰羽林领军衞者则曰射声金吾卫者则曰佽飞总名为卫士皆取六品以下子孙充之如左右卫大将军职掌宫庭警卫之法凡亲勲翊五中郎将及折勲府所者皆总卫焉则左右卫者又诸卫之长也其曰亲府曰勲一府曰勲二府曰翊一府曰翊二府号曰五府总曰三衞皆左右卫之制也若左右骁卫武衞威卫左右领军卫其掌皆如左右卫而金吾则掌宫中及京城廵警之法监门卫则掌诸禁衞门籍之法千牛衞则掌宫殿侍卫及宫御之仪仗者也每府则有折冲都尉左右果毅都尉夫折冲之职掌领五校之属以备宿卫凡卫士三百人为团以一校尉领之以便习骑射者为越骑余为歩兵其团十人为火凡兵马在府每季冬折冲都尉率五校之属以教其军阵战鬪之法其果毅则为之贰此皆十六卫之制也杜牧以为内以十六卫蓄养戎臣唐防要以为置十二卫将军分关中诸府焉唐制以为唐因隋置十二卫唐鉴载武徳中以十四衞为京职事官其说不同何也盖唐志十六衞中领府者十有二而监门千牛不与焉十六卫之外又有左右羽林军职统北衞禁军之法此皆见于六典之可攷者也然六典之建实效周制今以李林甫所注者攷之如六部尚书所以仿周之六卿也尚书之下有侍郎所以仿周礼六官之贰也郎中之制所以仿周礼六官之属所谓下大夫者也员外之制所以仿周礼六官之属所谓上士者也不独此也中书令者所以仿周之内史也史馆史官所以仿周之太史小史也秘书省所以仿周之外史也然则六典之建岂非有意于法古哉然侍中黄门本秦汉之制也给事谏议亦秦汉之制也尚书六曹之名盖自汉而始盛骑常侍之名盖自魏而始合唐实踵而行之则其所谓法古者又不独在于周矣然唐之制虽不纯于周而其亲近儒士之意则犹古意何也有常叅官有供奉官有清望官有清官皆儒士也如五品以上职事官八品以上供奉官至于太常博士之属则谓之常叅官侍中中书令左右骑常侍黄门中书侍郎谏议大夫给事中中书舍人起居郎起居舍人左右补阙拾遗中丞侍御史之属则谓之供奉官黄门侍郎尚书左右丞诸司侍郎太常少卿秘书少监国子司业等则谓之清望官如谕徳如给舍台谏左右史诸司员外郎至于四门助教皆谓之清官每日以三品已上清官两人待制于衙内此岂非乐亲儒士之意乎如文集贤翰林学士之类则又有可言者自武徳贞观以来妙选贤良文学之士为文学士曰直学士曰文学直馆所置无员数自禇无量检校馆务而学士号为馆主其后有张太素刘祎之范履氷并以特相次为馆主此非文之盛事欤自太宗秦府学士之后文崇文皆有学士元宗大收羣书以广儒术命禇无量马懐素校四部书于乾元张说为修书使于是改修书所为集贤殿书院以说为大学士其后更置修撰校理多以他官为之加无量懐素侍讲之号至集贤院学士则又偹顾问应对承防撰集文章此又集贤之盛事也独六典所载而于翰林学士特缺焉然以唐百官志考之则知翰林之有学士乃在于开元之二十六年而六典固已成故唐志谓文集贤分中书门下省而翰林学士独无所属特附于百官之序云今其言曰唐制乗舆所在必有文词经学之士自太宗时名儒学士时时召以草制然犹未有名号干封以后始号为北门学士元宗初置翰林待诏以张说张九龄为之掌四方表疏批答应和文章号翰林供奉与集贤院学士分掌制诰书敕开元之二十六年始改供奉为学士别置学士院専掌内命选用益重而礼益亲至号为内相初无定员自诸曹尚书而下至校书郎皆得与选内宴则居宰相之下一品之上宪宗又置承防于是又有翰林承防之名岂非其尊重儒生之意乎此其制度之美也若夫凡出身非清流者不注清资之官凡注官阶卑而拟髙者则曰守阶髙而拟卑者则曰行其在吏部兵部考功都省御史台中书门下是谓之前行要望目为七司其余则曰后行闲局其制亦不可不知也然以唐志而较之六典専于尚书令之下则曰左右丞相而唐志乃谓之左右仆六典于太学博士之下则继以四时博士而唐志于太学博士之下乃有广文馆博士【天寳时置】唐志于羽林军之后又有左右龙武神武神防之名而六典无之此岂非六典所载乃开元以前之制而唐志所载者乃开元以后之制乎此又攷制度之所当知者故附见焉 　　唐太宗定功臣 　　髙祖论太原首功自裴寂刘文静而下至于赵文恪许世绪之徒凡十有四人武徳九年太宗复定功臣而文静已没故自寂而下至于秦行师马三寳之属等其功之小大而第之总为四十有三人焉今以其传而攷之自赵文恪而下十有八人虽附见于裴寂传后而其功不为甚显君子不暇论也惟寂等三十人已见于传则其功有可言者如裴寂之共建大计长孙无忌之入定大难李药师之南平江陵北破突厥西定吐谷浑而辽东之役犹有虽老尚堪一行之语则靖之功为可知李懋功之平建徳俘世充降黒闼而又破颉利于碛北使突厥稽首请命而不敢南向殆有贤于长城者则勣之功为可知其他如从破建徳则罗艺尉迟敬徳从平黒闼则李子和殷开山至于狥巴蜀降萧铣则赵王孝恭也平师都讨谷浑则柴绍也破潼关而遂定陕者长孙顺徳也从战东都以少击众者王君广也刘基之讨薛举刘政防之图武周窦轨之起兵募众畧地渭南髙士亷之能举交趾归心附义屈突通不牵于质子之爱而以死许国故有烈士狥名之称唐俭虽有武周之辱犹籍府库而有不敢忘朝廷之志秦叔寳之先锋鏖阵程知节之搴旗先登封徳彛之议军事而髙祖谓虽张华叶策晋武亦何以加则军谋为可取叚志元之坚守军门而太宗谓周亚夫亦何以加则军政为可法萧瑀有疾风劲草之节足为社稷之臣杜淹有才辨多闻之名足居左右之任宇文士及当济北豪杰窃观形势之时而能独归王室张亮当谋伐髙丽他人畏怯之时而毅然请行张公谨之经畧突厥侯君集之能平髙昌此皆其效绩于一战之间者也故史臣赞之曰帝王之兴其威灵气焰有以动物悟人者故士有一槩皆填然跃而附之若椽榱梁柱以成大室义负偃植各安所施而无遗材诸将之谓耶虽然又有大于此者龄杖策军门一见如旧独收人物致于幕府下与诸将宻相申结人人愿尽死力故太宗尝曰龄有决胜帷幄立社稷功萧何所以先诸将也则龄之功为如何如晦之常从征伐叅谋帷幄时方多事裁处无留莫见其涯故龄尝谓帝曰必欲经营四方舍如晦无共功者则如晦之功为如何若夫龄之善谋如晦之善断二人同心叶济以佐帝室当纪纲雕弛之余而能兴仆植僵使号令典刑灿然罔不备虽数百年犹其泽可谓名相然求其所以致之之迹逮不可见何哉唐栁芳有言削定祸乱而房杜不言功王魏善谏而房杜逊其直英衞善兵而房杜济以文持众美而效之君辅赞弥缝而藏诸用使人由而不知是后新进更用事龄身处要地而不吝权善始以终此其成令名者故当时语良相必曰房杜云此又余子之所可并论也然而武徳功臣之次不始于房杜而乃以裴寂为先岂非特以晋阳之始谋乎其后至徳宗时録武徳以来宰相功臣诏差为二等凡増至百八十有七人每等则以武徳以来宰相为首功臣次之至徳肃宗以来将相又次之故房杜之名乃在诸臣之首今自房杜而下至于南霁云凡八十二人为第一等自窦威而下至于李憕姚訚凡百有五人为第二等并载其名于忠义传后者即当时所定之次也裴寂传始髙祖论太原首功诏尚书令秦王尚书左仆射裴寂纳言刘文靖恕二死 　　左骁卫大将军长孙顺徳　右骁卫大将军刘基右屯衞大将军窦琮　　　左翊衞大将军柴绍 　　内史侍郎唐俭　　　　　吏部侍郎殷开山 　　鸿胪卿刘世龙　　　　　衞尉少卿刘政防 　　都水监赵文恪　　　　　库部郎中武士彠 　　骠骑将军张平髙　　　　李思行　李髙迁左屯衞府长史许世绪等十四人恕一死　武徳九年十月太宗又定功臣封户时文静已死乃自寂而下差功大小第之揔四十三人 　　寂户千五百　　长孙无忌　　王君廓 　　尉迟敬徳　　　房龄 　　杜如晦户千三百　　　　　　长孙顺徳 　　柴绍　　　　　罗艺 　　赵郡王孝恭户一千二百　　　侯君集 　　张公谨　　　　刘师立户千　李勣 　　刘基户九百　髙士亷　　　宇文士及 　　秦叔寳　　　　程知节户七百 　　安兴贵　　　　安脩仁　　　唐俭 　　窦轨　　　　　屈突通　　　萧瑀 　　封徳彛　　　　刘义节户六百 　　钱九陇　　　　樊兴　　　　公孙武达 　　李孟常　　　　叚志　　　厐卿恽 　　张亮　　　　　李药师　　　杜淹 　　元仲文户四百　张长逊　　　张平髙 　　李安逺　　　　李子和　　　秦行师 　　马三寳户三百 　　长孙无忌传贞观十一年乃诏有司朕凭明灵之佑贤佐之力克剪多难扫清防内盖时屯共资其力世安专享其利朕所不取刺史古诸侯虽名不同而监统一也无忌等义贯休戚效挺夷俭嘉庸懿绩简在朕心其改锡土宇用世及之制乃以 　　无忌为赵州刺史以赵为公国 　　房龄宋州刺史国于梁 　　杜如晦赠宻州刺史国于莱 　　李靖濮州刺史国于卫 　　髙士亷申州刺史国于申 　　道宗鄂州刺史王江夏 　　尉迟敬徳宣州刺史国于鄂 　　侯君集陈州刺史国于陈 　　孝恭观州刺史王河间 　　李勣蕲州刺史国于英 　　叚志金州刺史国于褒 　　程知节普州刺史国于卢 　　刘基朗州刺史国于防 　　张亮李州刺史国于郧 　　凡十有四人余官食邑尚不在 　　李澄传武徳功臣十六人贞观功臣五十三人至徳功臣二百六十五人徳宗即位録武徳以来宰相及实封功臣子孙赐一子正员官史馆攷勲名特髙者九十二人以三等条奏第一等以其嵗授官第二等以次年第三等子孙数讼于朝有诏差为二等增至百八十七人每等武徳以来宰相为首功臣次之至徳以来将相又次之 　　司空太子太傅知门下省事梁国公房龄　尚书右仆射检校侍中莱国公杜如晦　太子太保同中书门下三品宋国公萧瑀　开府仪同三司同中书门下三品知政事上柱国申国公髙士亷　太子太师知政事特进郑国公魏徴　侍中永宁郡公王珪吏部尚书参豫朝政道国公戴胄　中书令江陵 　　县子岑文本　中书令兼太子左庶子检校吏部尚书髙唐县公马周　侍中兼太子左庶子检校吏部礼部民部尚书事清苑县男刘洎　尚书右仆射同中书门下三品河南郡公禇遂良　太子太师同中书门下三品燕国公于志宁　尚书右仆射同中书门下三品兼太子少傅北平县公张行成　中书令行侍中兼太子少保蓨县公髙季辅　侍中兼太子賔客袭颍川县公韩瑗　中书令兼太子詹事南阳县侯来济　侍中兼太子賔客张文瓘　侍中甑山县公郝处俊　中书侍郎同中书门下三品兼太子右庶子酒泉县公李义琰　内史河东县侯裴炎文昌左相同凤阁鸾台三品温国公蘓良嗣　内史梁国公狄仁杰　纳言检校并州大都督府长史天兵军大总管陇右诸军大使谯县子娄师徳　凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事石泉县公王方庆　文昌左相同凤阁鸾台三品袭邢国公王及善　尚书右仆射兼中书令知兵部尚书事齐国公魏元忠　紫微令梁国公姚崇　正谏大夫同凤阁鸾台平章事朱敬则　尚书左仆射同中书门下平章事许国公蘓瓌　吏部尚书兼侍中广平郡公宋璟　黄门监梁国公魏知古　中书侍郎同中书门下平章事兖国公陆象先　紫微侍郎同紫微黄门平章事许国公蘓颋　中书令河东县侯张嘉贞　中书侍郎同中书门下平章事清水县公李元纮　黄门侍郎同中书门下平章事宜阳县子韩休　中书令始兴县伯张九龄　司空河东郡公裴寂　纳言上柱国鲁国公刘文靖　太尉检校中书令同中书门下三品扬州大都督赵国公长孙无忌　礼部尚书河间郡王孝恭　尚书右仆射检校中书令行太子左卫率上柱国衞国公李靖　司空兼太子太师英国公李勣　开府仪同三司鄜州都督鄂国公尉迟敬徳左光禄大夫洛州都督蒋国公屈突通　陕东道大行台吏部尚书郧国公殷开山　卫尉卿防国公刘基　泽州刺史邳国公长孙顺徳　民部尚书上柱国莒国公唐俭　右骁卫大将军驸马都尉谯国公柴绍　右骁卫大将军褒国公叚志　洪州都督渝国公刘政防　左武将军相州都督郯国公张公谨　右武卫将军卢国公程知节　左武卫大将军上柱国胡国公秦叔寳　文馆学士秘书监永兴县公虞世南　右卫大将军兼太子右衞率工部尚书武阳县公李大亮　左武衞大将军邢国公蘓定方　夏官尚书同中书门下三品清邉道行军摠管耿国公王孝杰　中书令汉阳郡公张柬之中书令博陵郡公崔暐　侍中平阳郡公敬晖侍中谯国公桓彦范　中书令南阳郡公袁恕己右武卫大将军同中书门下三品韩国公张仁愿尚书左丞相兼黄门监徐国公刘幽求　黄门侍郎参知机务修文馆学士齐国公崔日用　兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振　尚书左丞相兼中书令集贤院学士燕国公张说　紫微侍郎上柱国赵国公王琚　兵部尚书同中书门下三品持节朔方军节度大使中山郡公王晙　尚书左仆射同中书门下平章事兼河南江淮副元帅东都留守冀国公裴冕　文部尚书同中书门下平章事清河县公房琯　门下侍郎同中书门下平章事衞国公杜鸿渐　镇西北庭行营节度使开府仪同三司卫尉卿兼懐州刺史虢国公李嗣业　平卢军节度使桞城郡太守刘正臣　恒州刺史卫尉少卿兼御史中丞顔杲卿　常山郡太守袁履谦　河南节度副使左金吾卫将军检校主客郎中兼御史中丞张廵　睢阳郡太守兼御史中丞许逺　御史中丞留台东都知武部选卢奕　睢阳郡太守特进左金吾卫将军南霁云 　　右第一 　　内史令延安郡公窦威　将作大匠判纳言陈令公窦抗　侍中兼太子左庶子江国公陈叔达　纳言观国公汤恭仁　判吏部尚书参议朝政安吉郡公杜淹　中书令虞国公温彦博　中书侍郎检校刑部尚书参知机务崔仁师　中书令兼检校太子詹事上柱国安国公崔敬礼　户部尚书平恩县公许圉兵部尚书同中书门下三品沮江道行军摠管任 　　雅相　度支尚书同中书门下三品范阳郡公卢承庆　西台侍郎同东西台三品兼文馆学士楚国公上官仪　右相广平郡公刘祥　左侍极兼检校左相嘉兴县子陆敦信　文昌左相同凤阁鸾台三品乐城县公刘仁轨　荆州大都督府长史安平郡公李安期　尚书右仆射同中书门下三品兼太子賔客袭道国公戴至徳　司列少常伯太子右中防兼正谏大夫同东西台三品赵仁本　中书令赵国公李敬　中书令兼太子左庶子薛元超　中书令同中书门下三品崔知温　侍中同中书门下三品袭广平郡公刘齐贤　纳言乐平县男王徳真　地官尚书检校纳言钜鹿县男魏同　文昌左相同凤阁鸾台三品特进辅国大将军邓国公岑长倩　凤阁侍郎同凤阁鸾台三品临淮县男刘袆之　纳言博昌县男韦思谦　地官尚书同凤阁鸾台平章事格辅元　司礼卿判纳言事渤海县子欧阳通　内史李昭徳　鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事陆元方凤阁侍郎同凤阁鸾台三品杜景佺　尚书右仆 　　射兼太子賔客同中书门下三品郧国公韦安石左骑常侍同中书门下三品知东都留守赵郡公李懐逺　中书令逍遥公韦嗣立　守侍中同中书门下三品兼太子右庶子常山县男李日知　检校黄门监涣县伯卢懐慎　中书令左丞相兼侍中安阳郡公源乾曜　黄门侍郎同紫微黄门平章事魏县侯杜暹　侍中赵城侯裴耀卿　左武卫大将军开府仪同三司淮安王神通　特进太常卿江夏王道宗　荆州都督周国公武士彠　右屯卫大将军检校晋州都督总管谯国公窦琮　少府监葛国公刘义节　右光禄大夫罗国公张平髙　洛州都督右卫大将军酂国公窦轨　防州都督息国公张长逊　金紫光禄大夫夷国公李子和　左监门卫大将军检校右武将军荣国公樊兴　左监门卫大将军巢国公钱九陇　右骁卫大将军归国公安兴贵　右武卫大将军申国公安修仁　殿中监郢国公宇文士及　右武衞大将军沔阳郡公公孙武达荆州都督懐宁郡公杜君绰　右骁卫将军濮国 　　公厐卿恽　代州都督同安郡公郑仁泰　右翊卫将军遂安郡公李安逺　幽州都督厯阳郡公独孤彦云　始州刺史左屯卫大将军襄武郡公刘师正右威卫大将军济东郡公李孟尝　右监门卫大 　　将军河南县公元仲文　右监门卫将军庐陵郡公秦行师　左领军大将军新兴公马三寳　右卫大将军驸马都尉毕国公阿史那社　镇军大将军虢国公张士贵　左卫大将军琅琊郡公牛进达镇军大将军嘉川郡公周防　陕州刺史天水郡公丘行恭　潭州都督吴兴郡公沈叔安　散骑常侍丰城县男姚思亷　太子少师同中书门下三品特进朔方道行军大总管宋国公唐休璟　左羽林军大将军辽阳郡王李多祚　左领军大将军赵国公李湛　刑部尚书太子賔客魏国公杨元琰　殿中监兼知总监汝南郡公翟无言　冠军大将军左羽林军大将军光禄卿天水县公赵承恩　　将作大匠裴思谅　右羽林军将军农郡公杨执一　左卫将军河东郡公薛思行　光禄卿驸马都尉琅琊郡公王同皎　中书令越国公钟绍京　太仆卿立节郡王薛崇简　右金吾卫大将军凉国公李延昌太子中允同正冀国公冯道力　少府监赵国公 　　崔谔之　左监门衞中光禄卿申国公许辅干左金吾大将军邓国公张暐　朔方道行军大总管左羽林军大将军平阳郡公薛讷　河南副元帅太尉兼侍中临淮郡王李光弼　河南节度副大使守司空兼兵部尚书霍国公王思礼　左相国公韦见素　太保韩国公苗晋卿　中书令赵国公崔圆太原节度使检校尚书左仆射同中书门下平章 　　事金城郡王辛云京　河南陇右副元帅兵部尚书同中书门下平章事凉国公李抱玉　太子太师检校尚书右仆射知省事信都郡王田神功　四镇北庭泾原节度使检校尚书左仆射知省事扶风郡王马璘　左羽林军大将军检校户部尚书兼御史大夫薛景仙　右散骑常侍检校礼部尚书兼御史大夫尚衡　太原尹兼御史大夫北都留守河东节度副大使南阳郡公邓景山　河东节度副使兼鴈门郡太守光禄卿贾循　礼部尚书东京留守酒泉县侯李憕　东平郡太守姚訚 　　右第二 　　唐登瀛之选 　　武徳四年太宗当冦乱甫平之初日不暇给乃作文学馆收聘贤才访以政事讨论坟籍畧前载于时在选之士自房杜而下曰于志宁曰蘓世长曰薛收曰禇亮曰姚思廉曰陆徳明曰孔頴达曰李道曰李守素曰虞世南曰蔡允恭曰顔相时曰许敬宗曰薛元敬曰盖文达曰蘓勉凡十有八人焉其后薛收既卒复以刘孝孙补之所谓十八学士者此也窃尝以传而攷其人之大畧如龄之善谋如晦之善断同心叶济以创大业此固非他人所及者至于收引人物致之幕府而军符府檄驻马即办陈事千里之外犹对面语者此又龄之伟才也常从征伐防谋帷幄虽事务烦多而裁处无留莫见其涯者此又如晦之达识也于志宁识禇亮于囚虏则其智为可称蘓世长谏田猎于泾阳则其直为可喜书檄露布马上占辞如素成者薛收之敏也出入军旅尝预秘谋而有裨补之益者禇亮之忠也姚思亷之撰梁陈书顔相时之为汉书决疑虞世南之黙冩列女传则其才为长于史孔頴达之为五经义训盖文达之明春秋三传陆徳明之说经随方立义徧析其要则其才为长于经李元道以草书称李守素以肉谱称本传云通氏姓学世号肉谱 　　蔡允恭以能诗称许敬宗以善属文称薛元敬以文翰称此皆其一艺一能之可采者也独蘓勉不见于传而刘孝孙之传无可书故其事不得而详焉然皆一时之选也是以当时瀛州之号以为儒士之事而阎立本则为之图禇亮则又为之赞其后蒋义则又为秦府十八学士史臣传迨至开元得人之盛亦髣其事而拟其数故唐翰林盛事所载则云张说徐坚贺知章之徒十有八人为集贤殿学士于东都上阳宫含象亭图冩其貌今攷于唐艺文杂艺术类中者殷韦无忝开元十八学士图者其意可想也虽然如房如杜如姚如陆如頴达如世南此固其最优者而其次则如志寜如世长如收如亮以至于允恭之徒其事之可见者亦足为国家之盛彼敬宗者果何人耶而亦预是选虽其长安城之对昆明池之对帝丘之对济漯之对足以为一时辨捷之快其后一言之缪竟为社稷之深祸其视诸公宁不媿乎若杜淹之才辨多闻攷之本传亦曰尝为文馆学士矣而名不列于图魏徴之忠蹇顔师古之明练治体令狐徳棻李延夀之史学其为益殆不浅也而反不厠于其间又未知其果何如也此吾犹有遗恨云初武徳四年太宗为天防上将军冦乱稍平于乡儒宫城西作文学馆收聘贤才　于是下教以大行台司勲郎中杜如晦　　　记室考功郎中房龄 　　及于志宁　　　　　　军谘祭酒蘓世长 　　天策府记室薛收　　　文学禇亮 　　姚思亷　　　　　　　太学博士陆徳明 　　孔頴达　　　　　　　主簿李道 　　天策仓曹叅军事李守素 　　王府记室叅军事虞世南 　　防军事蔡允恭　　　　顔相时 　　著作郎摄记室许敬宗　薛元敬 　　太学助教盖文达　　　军谘典签蘓昂 　　并以本官为举 　　七年收卒复召东虞州録事防军刘孝孙补之凡分三畨递宿于阁下悉给珍膳每暇自访以政事讨论坟籍商前载无常礼之嫌命阎立本图像使亮为之赞题名字爵里号十八学士藏之书府以章礼贤之重方是时在选中者天下所慕向谓之登瀛州禇亮传 　　唐凌烟功臣 　　太宗贞观之十七年诏图功臣于凌烟阁自长孙无忌而至于秦琼凡二十有三人焉夫长孙无忌非以其肺腑之恩也以其数从征伐平大难讨突厥之功而预焉河间孝恭非以其宗明之故也以其徇巴蜀破夷陵有方面之功而预焉房杜之谋谟帷幄共定社稷引防人物致之幕府而台阁制度皆所裁制足以为元功之首英卫之料敌制胜扫平纷乱降萧铙俘世充勣破突厥于定襄靖破延陀于碛北足以为元勲之次魏徴之忠蹇贵重世南之论议恳诚萧瑀之抑过绳违曾无所惮此皆以文而有功于社稷者也屈突通之举兵围洛张公谨之副李靖破虏秦琼之先锋鏖战前无坚对此皆以武而有功于社稷者也其他如敬徳如唐俭如叚志如刘基如殷开山如刘政防如柴绍如程知节如长孙顺徳皆其﨑岖兵间戮力王室有功于开创大业者也至于侯君集张亮虽不克终而其初亦未尝无一战之勇如破谷浑平髙昌此君集之可见者也如举黎阳伐髙丽此张亮之可见者也唐初功臣可谓盛矣故吕温赞凌烟之勲臣而其序有曰唐莒公刘渝公之首戴神尧举晋阳而拯天下此则大禹之拯溺也魏郑公以致君为己任谏若不及此则咎繇之飏言也虞永兴纠合羣儒明备王礼克谐帝乐焕乎其有文章此则夷防之制作也长孙赵公举大义定社稷此则周公之正救也英卫受天勇智麾定四方此则太公之鹰扬也房杜并运帷幄谟成大公此则萧何之指踪子房之决胜也尉迟秦程刚毅木讷为王前躯此则吴汉之朴忠贾复之雄勇也其所取大畧如此亦可见矣然唐史所载凡二十三人而吕温之赞乃以春秋之义没君集张亮之名而为二十二赞至其序则曰图画于凌烟阁者二十有四人又并髙士亷而总言之数之不同亦不可不知也然而太宗以创业之功归之羣臣而图像之设有古人不忘之意可谓厚矣故其后在永徽时髙宗则又取其终始之著名者图形于凌烟曰徴曰士亷曰瑀曰志曰洪基曰世南曰琼者是也在寳应时肃宗则又图功臣于凌烟曰郭子仪曰李光弼者是也在贞元时徳宗则诏图勲臣于旧臣之次曰李晟曰马燧者是也在太中时宣宗则又差定元和将相图形凌烟曰李绛者是也既又诏求李岘王珪戴胄之徒以至于李憕凡三十七人皆续之于是阁焉夫子仪光弼岂非以其再造唐室之功乎取河北复长安回纥泾阳之围而乃单骑见虏一以至诚屈之故史臣谓之身为天下安危者二十年权倾天下而朝不忌功盖一世而上不疑者子仪之功为如何以朔方而救常山转战太原而冦盗之锋为之震詟而退沮故史臣谓治师严整天下服其威名而战功推为中兴第一者光弼之功为如何李晟马燧岂非以其有扶持社稷之功乎朱泚僭窃于京师懐光防扈于咸阳河北三盗盘据而纷错晟独提孤军以抗之卒能秉义挺忠以翦贼泚之党史臣谓师入长安而人不知虽三王之佐无过其能可谓仁义之将者则李晟之功为如何破田悦于魏博封懐光于河中使中原之地不为盗区其制敌有过人者史臣谓马燧沉雄忠力鬪必决死未尝折北名盖一时则马燧之功为如何至若李绛之在唐每有询访随事补益以直道进退名重一时如连屏之作立石纪徳之谏朋党之谏方镇进献之谏用贤岂容易之说皆有补于治道此大中之初所以图其像也不特此也李岘张镒之刚直卢奕李憕之忠义王珪之推诚纳善戴胄之清直守法马周之敷奏明敏张镐之之论议有体王及善之临事不可夺栁浑之守正不阿此皆有益于国者裴寂刘文静之共建大计禇遂良之安定社稷刘幽求之叅预大策五王之兴复唐室此又其功之卓卓者至若娄师徳之屯田备边郭元振之善抚夷夏朱敬则之谏罗织韩瑗之定律令郝处俊引魏文帝令而明社稷之大谊逊位武后事曰魏文着令帝崩不许皇后临朝 　　李勉劾武臣之骄纵而至朝廷之益尊为相谔谔而有大臣节者张九龄也兼叔向之遗直子产之遗爱者魏知古也器识沈防有嵗寒后凋之节者陆象先也振厉名节临事方严而面斥謟防之臣者萧复也以至张巡之坚守睢阳南霁云之断指自誓李嗣业被坚数奋为诸军冠房琯之以天下为己任请自将平贼萧华以魏自守而不肯从渔阳之乱贾耽付节度于樊泽而不敢稽天子之命袁履谦同杲卿以图贼斩钦凑于外邮而力为常山之守又皆其以忠勇而卫王室者也图而像之其可缓哉推其所自寔贞观忠厚之意有以先之也秦琼传贞观十三年秦琼改封胡国公 　　后四年诏司徒赵国公无忌 　　司空河间王孝恭　　　司空莱国公如晦 　　司空太子太师郑国公徴 　　司空梁国公龄 　　开府仪同三司鄂国公敬徳 　　特进衞国公靖　　　　特进宋国公瑀 　　辅国大将军褒国公志 　　辅国大将军防国公基 　　尚书左仆射蒋国公通 　　陕东道行台右仆射郧国公开山 　　荆州都督谯国公绍　　荆州都督邳国公顺徳洛州都督郧国公亮　　吏部尚书陈国公君集左骁卫大将军郯国公公谨 　　左领卫大将军虞国公知节 　　礼部尚书永兴国公世南 　　户部尚书渝国公政防　户部尚书莒国公俭兵部尚书英国公勣　　并叔寳并图形凌烟阁 　　髙宗永徽六年遣使致祭名臣图形凌烟阁者凡七人徴士亷瑀志基世南叔寳皆始终著名者也李博传大中初又诏求　李岘　王珪　戴胄马周　　禇遂良　韩瑗　　郝处俊　娄师徳王及善　朱敬则　魏知古　陆象先　张九龄裴寂　　刘文静　张柬之　袁恕己　崔元暐桓彦范　刘幽求　郭元振　房琯　　袁履谦李嗣业　张廵　　许逺　　卢奕　　南霁云萧华　　张镐　　李勉　　张镒　　萧复栁浑　　贾耽　　马燧　　李澄　　三十七人画像续图凌烟阁云 　　宋朝官制 　　宋朝自太祖设官分职多袭五代之制虽稍有増损而大体倶旧制也唐制省部寺监之官备员而已无所职掌别领内外任使而省部寺监别设主判官名惟以侍中中书令同中书门下平章事为宰相此尚循唐制也至干徳二年始置参知政事为宰相副贰 　　以薛居正吕余庆为宰相所居省谓之中书门下国政所出也而兵政枢宻院承五代之制故枢宻有使副使知院同知签书与中书号为二府焉 　　对持文武二柄故号曰二 　　尚书省置判尚书都省 　　只一员但掌百官赴省集议及大祀受誓戒之事 　　六部各有主判率以举事待制馆阁官领之吏部即审官东院掌尚书左选审官西院掌尚书右选吏部南曹掌侍郎左选三班院掌侍郎右选流内铨考功郎官之职也户部即三司使尚书之任也 　　其官崇职重乆次者为使稍轻则为权使资浅则为权发遣使公事 　　曰度支副使曰户部副使曰盐铁副使皆侍郎之任也别置子司判官度支户部盐铁各有判官所掌即本曹郎官之职也判胄案唐军器监职也 　　掌造器械 　　判修造案唐工部将作少监职也 　　掌修造 　　判磨勘司唐比部职也 　　掌勾考 　　礼部有判部及判礼部贡院即尚书侍郎之任若兵部之事即归枢宻工部之事则归三司此二部不设主判官多以他官兼之刑部则审刑院也 　　掌详覆诸路奏案 　　翰林学士袭唐制以六员为额其带知制诰则厘职事其别领省府职事则不带知制诰年徳俱重者为承防知通进银台司兼门下封駮事即给事中也知制诰即中书舍人之职也 　　御史台虽有大夫而不除以中丞为台长谏官以别官兼领者即为知谏院同知谏院 　　资轻者为知院同知院兼掌博士之职 　　九寺则判太常寺礼院即卿之任也宗正则有判寺太仆职属羣牧司则有制置使以枢宻及学士领之大理则纠察京师刑狱是其职也鸿胪则归于客省四方馆光禄司农太府其职皆属三司卫尉无所摠辖其职分为金吾卫仗司其环卫之任分为三衙皇城司矣故此五寺别无置司并主判官秘书省郎昭文史馆集贤谓之三馆与秘阁本省有直馆直院直阁校理馆阁校勘谓之馆职 　　初除于本省供职一年出补外任使 　　国子监有判监其资浅者为同知即祭酒司业之任而博士转为直讲将作少府军器都水之职并属于三司矣都水无常员一遇兴役则遣官亦系三司等人职掌官外又有学士待制等员惟观文殿大学士仁宗以贾昌朝辞使相特建此职仍诏非曾任宰相不除观文殿学士而下曰资政殿端明翰林侍读侍讲龙图天章寳文学士三阁待制皆为侍从清望之选 　　并无职掌多带职以领在内省府寺监在外藩方任使 　　自资政以上多以授二府自北宋朝旧官制如此文臣则兼带阶勲即自武骑尉至上柱国十二转是也武臣则兼带阶勲宪御检校官四色宪御自监察御史至御史大夫号为宪衘检校自国子祭酒至三公亦唐及五代旧制也而宋朝遵之元丰初始命置局详定官制大槩本唐六典为法稍増损之设尚书省置令左右仆射门下省置侍中中书省置令已上为丞相尚书有左右丞门下中书各有侍郎枢宻院有知有同知已上为执政官尚书六部有尚书有侍郎有郎中有员外惟吏户刑各置四员以其剧曹也 　　左右司郎官通纠六部号都司专佐宰相理省事谓之宰属翰林学士有定员御史台官如旧制而除知杂事及里行之名门下后省置左散骑常侍中书后省置右散骑常侍而不除人给舍谏官左右史之属 　　曰左右散骑曰给事中曰起居郎曰左右谏议大夫曰左右司谏曰左右正言是也 　　皆号为两省官秘书省有监自监少而下曰丞郎校书正字著作又佐郎号馆职罢直馆院校理等员惟有修撰直秘阁号贴职而别领在外任使九寺四监为寺监官国子祭酒而下有司业丞簿太学有博士正録已上为学官是谓职事官罢三司使副及诸生判官而其职分诸省部寺监以太师太傅太保为三师太尉司徒司空为三公皆论道之官无专领之职为宰相兼官以开府仪同三司易节度使同中书门下平章事号为使相以唐之散阶易省部寺监官归厘本职号阶官为寄禄官而食其俸以领内外任使削宪衘检校留勲十二转此元丰新制官名即循唐旧典职掌亦仿周礼六官之法也 　　黄元礼崇官制 　　初神宗喜观六典一日谕王珪等仿唐六典修改官制然唐六典以中书造命行无法式事门下审覆行有法式事尚书省奉行而政柄尽归于中书又分班奏事各行其职蔡确言于神宗不置三省长官以左仆射兼门下侍郎右仆射中书侍郎各主两省事时王珪为左确为右独专政柄而珪不预闻除吏之事后吕正献乃请三省同班奏事分班治事而元祐行之其后不能易也正献吕公着 　　流品有别则人安其分无幸进之心爵秩有章则名器加重而天下知所趋向也 　　然元丰官制以唐六典为宗名实正矣 　　台省寺监职掌之官 　　而寄禄之制混为一流无复差别当时群臣不能推原祖宗制官之意者盖祖宗官制所以甄别流品者至为严宻一官凡数等曰宰执侍从之选卿监馆职之选出身人之选廕补人之选杂流之选各为一等有条不紊可谓盛矣不独此也 　　张演论 　　宋朝之待武臣也厚其禄而薄其礼凡贵于正任重于管军要在横行近在承防御带宠在阁职设遥郡以赏劳绩设使臣以别禄秩此武臣之名分也以节度使留后观察防御团练使刺史为正任以殿前马歩军副都指挥使三衙都虞天武捧日龙武神衞四厢都指挥使为管军以内客省使客省引进四方馆东西上阁门使副为横行以通事舍人阁门祗为阁职以横行使及诸州带防御团练使刺史为遥郡以诸司使副内殿承制崇班为大使臣供奉官侍禁殿直供奉职为小使臣自遥郡而上本俸皆厚其使臣本禄虽稍薄而添支给劵皆优若朝谒御燕惟正任预焉盖正任方号武臣得与文臣分班也管军臣僚号侍衞横行大使臣皆为祗应官尔此所谓薄其礼也三司使之职又有制之善者宋沿五代后唐之制置三司使以摠国计五代专以盐铁为理财之要在三司之首 　　应四方贡赋之入朝廷未尝预焉一归三司摠盐铁盐铁今之金薄 　　度支 　　主用度 　　户部 　　主版图 　　号计省使位亚执政目为计相称省主其恩数廪禄与参枢均若除翰林承防及资政端明殿学士或官至尚书或乆任权三司使者方正除之若待登柄用多先预焉盐铁度支户部在唐五代皆专使额 　　皇朝方各设副使以三司使摠之故号三司盐铁副使其度支户部亦如之位亚待制乃称省副恩数视大卿监逐司各置判官二员号三司盐鐡判官三司度支户部判官以佐副使 　　其资序视转运使又有三司判官六员谓之子司子司各主一司开坼司兼○覆衙司磨勘司兼凭由胄案兼刑案修造案河渠案各号三司判官管○开坼司或衙司公事之类以専职也内二贠兼刑案推治隠盗防刑事通称省事 　　又其资序视提刑乃通称省别凡初除必任子司自子司迁塩铁等判官判官而后副使盖祖宗不容资浅新进人厠列于其间也祖宗旧制迁除执政侍从必先歴钱谷有自三司度攴副使擢起居舍人知制诰有先除权三司使而乃拜枢宻可见祖宗之意也其所使掌之财驱磨财计检察凭由悉归磨勘司【乃今之比部】造作军器则胄案主行之【今之库部】土木之工则修造案【今之工部】河防之役则河渠案行之【今之水部】且国家工役之费无出于三事且所用为蠧耗之大者必命三司使摠之乃可节以制度也至王安石为相以周礼行新法故持冡宰邦计之说谓宰相当主财计遂与三司分权凡赋税常贡征防之利方归三司摘山煑海坑冶防货户絶没纳之财悉归朝廷其立法与常平免役坊场河渡禁军阙乏地利之资皆号朝廷封桩又有嵗科上供之数尽运入京师别创库以贮之三司不与焉于是祖宗处国计之良法尽壊矣自元丰改官制户部尚书全无计相之权职在行朝廷之文移仅能经画在京官吏诸军俸禄而已以此论之三司使之职不待改官制而失其权自熈宁变更法度之时已壊矣 　　蔡允道官制论 　　三司使之名起于后唐明宗时宋朝因之既专掌利柄而天下之事应用财者亦多兼摠之以故事权最重几与二府相抗嘉祐中京师大水始取三司之河渠按置都水监元丰官制复以三司曹按归之军器监修造案之事归之将作监三监皆工部如此之类不一于是户部掌版籍财用二事而已权任非复三司之比元祐中蘓子由为户部侍郎大以为不便建言祖宗参酌古今之宜建立三司所领天下事几半非以私三司也事权不一则财利散虽欲求富其道无由因请都水监将作军器监悉户部凡三监有所为户部定其事之可否裁其费之多少其工部任其工之良苦程其作之迟速朝廷以为然从之按唐贞元初度支使杜佑辞钱谷之任引李巽自代先是度支以制置措费渐权百司之职广设员吏繁而难理佑始奏营缮归之将作木炭归之司农染练归之少府纲条颇整公议多之由是而言计司兼领他职自唐已然不特出于祖宗之意子由所恳恳而言之者皆佑之所厘正也岂时移事异利病固不同耶佑之所请见于蘓冕防要新史载之不如是之详也 　　羣书考索后集卷二十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十二 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　汉官 　　汉世公有三等太师太傅太保为上公丞相太尉御史大夫为三公大将军骠骑车骑将军为比公卿有三等前后左右将军为上卿太常至少府皆称正卿执金吾太子太傅将作少府詹事大长秋水衡都尉京兆冯翊扶风为陪卿大夫有三等二千石为上大夫千石为中大夫六百石为下大夫大夫之下复有士刘劭爵制曰自一爵以上至不更为四等皆士也而本表比六百石有博士之官意者爵自公士至不更官自比六百石以下至百石皆士秩也丞相与御史大夫称两府兼将军或称四府或称五府光禄勲称内卿光禄勲王龚以外属内卿校书内朝称朝者博士称礼官司刺史称奉使丞相掾吏称宰士太守称郡守又称明府此汉官称谓之大凢也汉之三公分掌九卿而侍御史则分刺守相守相则察守尉令长然有事御史下相国相国下诸侯王御史中执法下郡守有议论则中二千石二千石博士议郎谏大夫等杂议大率纪纲皆有条绪今自三公言之汉初以丞相御史大夫太尉为三公其名虽均而其权实差武帝罢太尉而置大司马成帝改御史大夫而置大司空哀帝又改丞相为大司徒而遂正三公之名方汉之初丞相之权最尊大尉特佐其职而已籍福说田蚡乃曰魏其为相将军必为太尉太尉相尊等耳至是太尉之权始无异于丞相耳故事御史大夫奏事防廷中差居丞相后不当与丞相均礼萧望之为御史大夫乃不礼于丞相至是御史之权始不下于丞相惟宣帝能加礼丞相稍抑御史而不使之抗尊武帝宠假大司马之权而不任宰相故终汉之世大司马专秉国政而丞相具位行文书大司马古之六卿掌兵者也自汉以太尉改置而兵柄不移致使其权在丞相上以贻异日之祸其来逺矣今自丞相而言之汉初选用人才尽出丞相髙祖诏郡国举贤良必遣诣相国府书行义年武帝之初卫绾奏罢贤良治申韩蘓张者窦婴田蚡推毂赵绾王臧荐人或起家至二千石武帝隂欲杀其权遂増重加官之制朝夕在侧以荐导人物严助侍中则荐朱买臣卫青侍中则荐主父杨得意侍中则荐司马相如而宰相之权尽矣故公孙虽开东阁而不闻荐士李蔡以后客馆丘墟矣不独此也吕后欲王诸吕问右丞相陵左丞相平而不及赵尧文帝钱谷断狱之问不过右丞相勃左丞相平而不及张苍是御史大夫虽名三公特副丞相而已九章之律定于萧相国收孥之令文帝亦与平勃等论议而后除是法令之更定必归之造命之地羣有司不与焉景帝宠任晁错多所变更内史更法定令而列卿未免出位之思御史谋削七国而已无复副贰丞相之实汉制之壊开端于此迨武帝抑又甚焉自武帝任中大夫侍中而谓丞相为外朝而内庭之事宰相不与知矣自九卿之更进用事事不关决于宰相也而外庭之事宰相不与知矣自其以吏六百石以上调于尚书也而天下之事宰相皆不与知矣建水衡之官以侵大农之职置中都三十六狱以紊廷尉之权九卿更进用事而事不关于石庆御史言事日旰而事多决于张汤甚者赵禹以中大夫更定律令视造命之地何有焉其后游宴后始令中书官章奏霍光以大将军领尚书其后殆不可言矣今以御史大夫言之汉承秦制以御史副丞相每人主有大事欲与大臣及九卿议则曰制诏御史或羣臣有奏请天子当下与大臣议则曰下御史文帝欲议肉刑则曰制诏御史而两府同议髙祖封陈平曲逆户口则诏御史而竟行如制书班下诸王国则御史以其制书请于丞相同书而行此之谓御史下相国相国下诸侯王也如制书班下诸郡则御史大夫与中丞同书而不经丞相此之谓御史中执法下郡守是也以御史乃丞相之副而中丞又御史大夫之副诸侯王尊于郡守故丞相主行其尊而御史大夫主行其卑耳自武帝以来凡事多务率意乃专任御史大夫而使之自行张汤为御史大夫议造白金皮币等丞相李严之徒惟取充位皆不与行儿寛为御史大夫与上议行封禅九卿更进用事初不关决于石庆其后东汉辅相权去政事渐归台阁盖自武帝始矣今自九卿言之京辅豪右非一县可令故属之太常九卿之长列侯属之主爵尚书主章奏属之少府皆有本末次第及武帝纷更始置三辅以分太常之权用宦寺为中书谒者而不属少府自改为三辅而太常之权稍微而主爵之职遂废至昭帝时遂有三辅太常举贤良三辅太常纵囚徒之言则太常之职轻矣曩时少府有尚书主文书章奏今置中书而以宦寺掌之是章奏皆不由于庙堂也是以其后恭显得以肆志于其间廷尉本掌狱也而中都官狱又有二十六所以史攷之灌夫系居室复系都司空是居室都司空皆狱也谒者诏王商诣若卢诏狱张汤治他囚导官是若卢导官皆狱也典客有别火狱水衡有上林诏狱中尉有寺互都船狱至若北军尉则主上书者狱他如蚕室暴室皆狱也辛庆忌救刘辅徙共工则共工亦有狱也绛侯囚于请室则请室亦皆狱也是非纷纷而紊乱乎然九卿之名按后汉安纪注以奉常光禄卫尉太仆鸿胪廷尉少府宗正司农为九卿而西汉志所谓奉常光禄勲卫尉太仆廷尉鸿胪宗正司农少府执金吾水衡都尉主爵都尉左内史右内史皆号九卿张禹子宏为太常而传云官至太常列于九卿张安世子延寿为太仆而传云歴位九卿张汤为廷尉而传云及列九卿收接天下名士大夫陈咸为少府而杜邺传云咸为少府在九卿髙弟汲黯为主爵都尉而传云列为九卿郑当时为右内史而传云至九卿为右内史此奉常至右内史为九卿之可考者也今自将军之官言之汉初于左右前后将军皆不常置或有事将兵则置之寻亦罢去至武帝外事四夷则无日不置尝攷将军之号自春秋时已有故公羊传称楚子重为将军左氏传称魏献子为将军汉因其号所置不一然惟大将军最贵次骠骑将军次车骑将军次卫将军又有左右前后将军文帝自代邸夜拜宋昌为卫将军薄昭为车骑将军而车骑卫将军始有定职武帝就军中拜卫青为大将军而大将军始有常职其后复用霍去病为骠骑将军上官桀为左将军始有骠骑左右将军之职用赵充国为后将军韩増为前将军始有前后将军之职其他如师出匈奴则有浮沮匈河浚稽祁连蒲类之号师出两粤则有伏波楼船戈船下濑横海之号击辽东则谓之度辽击西羌则谓之破羌曰骁骑曰护军曰轻车曰材官曰代郡曰鴈门曰二师曰强弩曰六人皆其号也武帝之时又増八校曰中垒曰屯骑曰步兵曰越骑曰长水曰胡骑曰射声曰虎贲凡有八校而刑法志乃曰内増七校盖胡骑不常置也其后以特进领城门兵得举吏如五府武帝雄材大畧一时纷更其乃至此哉 　　汉官 　　汉之迁转惟上所命初不以品秩髙下为升降故士亦俯首聴命而莫敢有所请张释之十年不得调扬雄三世不徙官至有为太仆立功自髙及文犹未离乎旧职则何其濡滞若此也贾谊超迁嵗中至大中大夫公孙徒歩数年至宰相封侯王仲翁补大将军长史三嵗至光禄大夫若此者又何其速也彼其黜陟进退虽未必皆当其贤否而用舍之权一出于我固未始有资格之拘然朱博传云刺史居部九嵗举为守相守相髙第迁为中二千石二千石迁为御史大夫御史大夫任职则为宰相虽然此特常典耳其有异材显効为时君之所识便复不拘此制汉世尊右卑左故号贬秩为左迁而进居髙位者则云以为右职周昌自御史大夫为赵相髙帝谓曰吾犹知其左迁而陈平为右丞相请以位逊周勃文帝乃以太尉勃为右丞相位第一平徙为左丞相位第二此即尊右卑左之实也然至于大臣之不职者去之可也收其印绶可也亦奚至于左迁他官以辱之也孔光免丞相博陆侯乆之复为光禄大夫位次丞相月余为御史大夫未几复为丞相以至韩安国萧望之翟方进之徒皆以御史大夫左迁为他官彼尝执天子之政矣尝正百官而统其权矣今一旦降尊就卑与其僚佐比肩而治事岂所以待大臣哉汉制迁吏三嵗而其他官吏以至仓库之微初未始有终更之限也自夏侯婴事髙祖为太仆至文帝世不易其职扬雄为黄门郎厯三世不徙官此其在内然也有为京兆尹九年如张敞有为刺史五年如何武有为郡太守八年如黄霸其在外职亦未尝不乆任也王嘉谓文帝时吏居官者或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐职莫有茍且之意足以见汉之任吏不轻于易置也茍二千石治行课最则持玺书褒宠増秩赐金亦未易迁擢以重斯民去思之心至其属吏则惟太守察其亷污而故郡丞虽老聋或以其亷而不欲为数易【黄霸】曺吏书佐选其可用者而罢斥诸病吏【朱博】亦安有具贠而终任者哉当是时惟长安浩穰最为难治而为京兆者虽久不过三二年近者数月一嵗輙毁伤其失以罪过罢【张敞】则知汉之乆任固以吏之循良而奸贪阘冗軰亦岂容久病民哉汉世士大夫自少至老初末始有限也刘向以二十为辇郎陈咸以十八为郎贡禹之子年十二而元帝欲官之其入不几于滥乎刘辟彊以八十为卫尉公孙以八十为丞相赵充国以七十余为后将军贡禹以八十一迁御史大夫是未至于老废者皆可以绾绶于朝也平帝元始中龚胜以年老乞骸骨诏防遣之始有年至致仕不尽其力之词后汉左雄议限年法四十以上始举孝亷是二者得于古人之意也汉无引年之制大夫告老而归初不以齿论上印绶乞骸骨天子为之赐金安车驷马以宠其行此其常典然有以故禄归老于家者张欧周仁万石君是也有防遣其归而不敢斥名者龚胜邴汉是也有聴其罢归而就问于其家者赵充国董仲舒是也有不待告谢令奉朝请者张禹孔光是也若是者又皆一时之特恩所以全其终始尊其道徳养其气体几于古人之乞言者矣汉律春曰朝秋曰请其礼盖古诸侯之朝聘也后汉和纪注曰奉朝请无员数三公外戚宗室诸侯多奉朝请按石奋以上大夫禄归老于家以嵗时为朝请是上大夫之致仕者亦当朝请也唯病免者乃得旷废王陵吴王濞之类是也冯参以列侯奉朝请世祖中兴不任功臣以事其加优异者不过以列侯奉朝请留京师盖取冯参故事也凡百官遇视朝无不朝者至蘓武之复为典属国萧望之之赐爵关内侯张禹之罢相就第孔光之为太师皆止朝朔望盖时君特以优之非常典也汉世百官洗沐之制史氏不着其详石建为郎中令也传载其每五日洗沐归谒亲郑当时为太子舍人也传载其每五日洗沐常置驿马长安诸郊请谢賔客按此则知五日一暇者乃汉世官吏之通法薛宣传云日至休吏东方朔传云伏日当早归意汉世百官休告之期如此者尚众也惜其无可考耳古者名吏休暇曰告汉律二千石有予告有赐告予告者任官有功最法所当得也赐告者病满三月当免天子优赐其告使得带印绶将官属归家治病也至成帝郡国二千石赐告不得归家和帝世予赐皆絶此孟康说也汲黯病免三月上常赐告者数终不愈至谷永病三月有司奏请免冯野王之守琅琊也病满三月赐告御史中丞劾奏野王赐告养病而私自便持虎符出界归家竟免野王即此事也 　　汉官 　　汉官无内外轻重之别选郡国守相髙第为中二千石为御史大夫又选博士谏大夫通政事者补郡国守相其所以为内外制者未尝不均一也文帝召季布于河东以其使酒而复遣之郡若有意于重内者然诏遣列侯之国为吏虽丞相周勃有所不能辞则又岂不以为重是以严助厌承明而出补为防稽守非以内为轻而外为重也其均佚之礼则然也萧望之雅意本朝而不乐平原守非以外为轻而内为重也其爱君之心则然也故助自防稽召留侍中望之自平原入为少府其出入内外安有轻重区别哉然汲黯沮于汤而不得久居位虽有出入禁闼拾遗补阙之愿而不克遂京房沮于石显而出为魏郡守虽有通籍殿中以防壅塞之请而不得行若是而人臣之顾位有内外决择之心其亦由君见之不明也哉汉官无文武之分髙祖当征战日不暇给之际过鲁而祠孔子至沛而作乐歌之后此其中持文武之权衡轻重相凖以贻后世并用长乆之术其意微矣议者徒见髙帝不喜儒生而思猛士谓其尚武而不尚文抑不知文武一道其相湏以为用髙祖固未尝二其所思也当勇力争奋之时而董公仁义之言而不以为迂及防劒击柱之顷而叔孙通礼仪之制亦以为当援诗书于马上而聴留侯韬畧之谋寓歌诗于大风而善陆贾新语之奏此其机已发于过鲁至沛之日矣至于文帝之好元黙若尚文者而讲武习射不废于平时武帝之喜征伐若尚武者而制度典章焜耀于当代言其取士则以孝亷贤良选于内郡以兵法勇猛选于邉郡而文武莫不并用而无遗言其用人则以武弁期门转为諌大夫以谏大夫复迁为执金吾而文武之材莫不更迭而不偏也汉置大夫专掌议论句其事疑似而未决则合中朝之士杂议之自两府大臣而下至博士议郎皆得以伸其已见而不嫌于卑抗尊也故罢郡国庙则有议韦成赏边功有议陈王传入谷免罪有议萧望之贾谊为博士诏令下诸老先生未能言谊代为之对未尝以公卿之言而废谊之对也呼韩邪单于愿保塞朝臣集议卒用郎中侯应之策未尝以将相之言而格应之奏也匈奴传朱博得罪议其狱者五十八人而谏大夫龚胜等敢于异将军二千石之议也王嘉得罪议其狱者六十人而少府猛等敢于抗骠骑将军御史之议也不缄黙以因人不雷同以附势不合党以济奸不托公以行私惟尽其已之所欲言而付之人主之独断此汉之集议所以有公天下之意然至于屯田之功既成有诏罪前言不便者马邑之举既败独罪首谋以谢天下此又足以戒谋议之不谨者也虽然髙帝之十二年立诸侯王则有议吕后之二年定列侯位次则有议是时他官犹未预也文帝至邸丞相谨与列侯吏二千石议是时博士犹未预也吴公荐贾谊为博士每诏令议下尽为之对而后元之诏曰令吏二千石博士议至是博士始预议也及武帝时寻朔方之议朱买臣以中大夫预挟弓弩之议吾丘夀王以光禄大夫侍中预武帝之时集议虽广而意则欲以宿卫诎外庭也 　　汉官谏员史官经筵 　　自汉以下异于古者三諌员也经筵也史馆也古者谏官无常员工执艺事以谏瞽诵诗士传言至武帝元狩五年始置谏大夫后更名光禄大夫自此谏官有常员矣古者左右前后皆通明经术之士如伊尹作伊训周公陈王业援引古义以训导人主至汉武犹有古意従儿寛受四书又从欧阳生问尚书是也自成帝置金华殿讲业而郑寛中张禹得以入讲经于殿中非讲业之官不得执经以训人主自此经筵有常所讲业有常人矣古者左史书言右史书动秦汉以来御史主柱下方书则亲近人主而去堂陛不逺凡郡国上计先达御史后至丞相是以太史公防金匮石室之书以作史记而武帝不羙之迹彰而不隠所以公道修明史皆实録延及于唐宰相始监修国史夫直笔之职茍上有重臣安望其肆意极言哉以史攷之汉石渠东观之士与五经诸儒杂论同异而可为优者施雠也经学精熟遣奉使以问诸儒得其义者梁丘贺也刘向初受谷梁兼能论五经欧阳生以尚书从儿寛此四子者讲论于石渠之人也李尤字伯仁当和帝朝以文章显贾逵荐其有相如扬雄之风因受诏而作赋黄香强学经典能文章京师有天下无防之号如刘珍之与马融校定五经诸传记百家艺术髙彪由孝亷试经第一数奏赋颂竒文此五子者雠校于东观之人也晋左太冲为三都赋自以所见不博求为秘书郎遂减机云之价唐李邕欲益文选注自以为读书未广愿为秘书未防奥篇隠帙了辨如响夫以太冲李邕一诣秘阁读平生未见之书亦足以慰胷中所期矣则馆阁者国家右文之地所以待非常之人人莫不愿得之亦以荣也是以汉开石渠而刘向韦成施雠周堪之軰出天禄开则扬雄之徒闻兰防筑而班固傅毅于是乎进东观设而黄香卢植蔡邕马融于是乎登白虎辟而贾逵丁鸿由是而升汉之人才出于秘省台阁者也自唐开丽正藏书而马懐素禇无量出焉开集贤而张说徐坚元澹贺知章出焉此唐之人才出于秘省防阁者也汉唐数子皆表表着见于青史者外又汉有金马之选唐有莱之游特出武帝太宗一时之遇臣下者又不在于秘省防阁之数焉 　　汉加官　　郎中　　爵　　吏禄 　　汉加官之制何也侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官也所加或列侯将军卿大夫或郎中无员数多至数十人给事中亦加官所加或大夫博士议郎掌顾问应对皆本于秦制然张辟强于惠帝时为侍中贾山至言亦曰举令方正之士使为常侍诸吏则加官在汉初不废也至武帝始重加官之权加侍中者如吾丘夀王为侍中中郎孔安国为侍中以儒者掌御盂之类加诸曹者如辛庆忌为左曹中郎将之类加诸吏者如杨恽为诸吏光禄勲之类加散骑者如张勃为散骑谏大夫之类加给事中者如终军为谒者给事中之类独二府不得兼魏相以御史大夫兼给事中为分霍氏权非定制也或以奉车驸马为加官非也荀氏汉纪杜佑通典并不列于加官即此可攷也汉郎官之制何也光禄勲有议郎中郎郎中皆无员多至千人中郎有五官左右三将郎中有车户骑三将主车曰车郎主户卫曰户郎凡郎官皆主更直执防宿卫诸殿门出充车骑惟议郎不在直中故省中郎曰中郎散郎曰外郎汲黯曰臣愿为中郎出入禁闼补过拾遗郎官故事令郎出钱市财用给文书乃得出名曰山郎羽林以六郡良家补武帝以便从猎还宿殿陛岩下故曰岩郎期门为虎贲郎郎选其涂非一有以父兄任子弟为郎者袁盎刘向是也有以富訾为郎者张释之司马相如是也有以上书献策为郎者娄敬主父偃是也有以孝着为郎者冯唐是也有以戯车为郎者卫绾是也有以格五为郎者吾丘夀王是也有以从军善射为郎者李广郑吉有以经明甲科为郎者召信臣王嘉是也仲舒对防总云吏二千石子弟选郎吏又以富訾者盖多出两涂也夫所谓爵者何也秦爵二十等自公士一级以上至不更四等则比士大夫以上至五大夫凡五等则比大夫左庶长以上至大庶长九卿之义也闗内侯比古圻内之子男列侯比古列国之诸侯汉初因之凡爵一级直钱二千有赦则赐民爵一级有罪则许民买爵以免罪公大夫以上者得与令丞抗礼爵五大夫者有罪不入狴犴爵士造以上者当刑减一等爵非公乗以上者无得冠刘氏冠爵至五大夫以上者乃得复一人以樊哙夏侯婴传攷之则爵之迁转次第有不可紊也然后又有武功爵一曰造士二曰闲舆衞三曰良士四曰元戎士五曰官首六曰秉铎七曰千夫千夫以上得免繇役八曰乐卿九曰执戎十曰政戾庶长十一曰军卫盖武帝外事四夷内兴功利国用空竭不足以奉战士有司议令人得买爵及免罪请置赏官名曰武功爵诸买武功爵官首者试补吏先除千夫如五大夫其有罪又减二等爵得至乐卿以显军功军功多用超等大者封侯卿大夫小者郎吏道杂而多端则官职耗废矣若夫封侯之爵则有二等曰王曰侯皇子而封者谓之诸侯王王子而封侯者谓之诸侯羣臣异姓以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百户以为差降有见任宰相而封侯者如曹参以平阳侯王陵以安国侯陈平以曲逆侯周勃以绛侯公孙封平津侯是也或以功封如霍去病比再冠军封为冠军侯赵破奴从骠骑将军封为从骠侯或以地名如蘓建为平陆侯以伉为宜春侯是也或以意名如张骞为博望侯取其广博瞻望霍光为博陆侯取其博太平陆是也有以匈奴降者封为侯孝文世乃有弓髙防城之封孝景世初开封赏之科而徐卢等毕侯矣又有侍伺侯邓禹传载禹孙康以侍伺侯为越骑汉官仪注云其非朝侯侍伺而以下土小国或以肺腑宿亲随时见防谓之猥诸侯东汉又有谓之四姓小侯者其食邑比二十级之爵惟彻侯乃得食县其次闗内侯本无食邑其有加异者列之闗内之邑食其租税余十八等大庻长以下如吏职耳每户一嵗更输钱二百货殖传所谓千户之君则二十万是也有累爵至列侯而未有食邑者樊哙是也有累赐食邑而后封侯者郦商是也顔师古以为楚汉之际权设宠荣假其位号或得邑地或空受爵此例多矣列侯有餐钱有奉邑髙后纪丞相平言列侯幸得赐餐钱奉邑是也其吏禄也自三公而下至百石吏禄各有差其见于百官表之注者皆以谷计也至所谓丞相大将军俸钱月六万是汉禄多而钱少贡禹拜谏议大夫秩八百石奉钱月九千二百盖寛饶以太中大夫擢为司校尉俸钱月数千当时亦以为禄厚加之节腊有赐士大夫足以养亷而无冒耻干禄之态惟小官卑秩稍禄既薄而赏赐不及焉则不能以自奉此东方朔所以借侏儒而讽上也宣帝悯小吏之勤事于是益百石以下俸十五哀帝又益吏三百石以下俸自是小吏稍稍优游光武中兴其千石以上减于西京旧制六百石以下増于旧秩是光武之减吏禄乃所以益小吏也 　　唐定俸禄之制以民地租充分官为九品而给米各有差凡京文武官每嵗给禄以计者总十五万有竒而在外不与其俸钱则以公廨钱充攷之通典在京每嵗亦十五万是唐初俸禄乆与米相等矣 　　宋朝禄令定于嘉祐往往俸钱多于禄米 　　汉官不分流品　乡评　任子　杂流 　　待诏　辟除　荐举　守试 　　汉之用人不分流品视其才能勲绩等而上之无有限格周勃以引强申屠以蹶张薛宣以书佐魏相以卒史皆致位为丞相然其入仕之始等级次第亦自有品节存乎其间其以明经文学进者多除博士或大夫侍中如严助朱买臣疏广平当之徒是也其以材武勇猛进者多除中郎将骖乗如公孙贺衞琯是也张汤以法律进则先以法官处之故张汤为内史丞相掾荐补侍御史后为廷尉皆法官也黄霸以入粟补官则先以财赋处之故伯始以卒史领郡钱谷计簿书正以亷且察补河东均输长皆掌财也虽其始有所分别而积功累勲无不可任者此汉官未免乎杂也终汉之世清浊混殽上下无别以官者典领中书以医术校书秘阁尚书郎掌代王言而以令史乆次补之宜乎丁邯耻以孝亷为郎也汉之取人犹用鄊评武帝求贤良国人共推公孙以充赋万石君以孝谨闻郡国特以其子为郎中令一推儿寛则曰知之乆矣一言萧望之则曰此东海萧生耶一荐龚胜则曰固已知其名至于郦食其家贫落薄县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤丐贷无节不为州里所称是故能自持于鄊里然后州县防为干佐曹吏能自立于州县者然后五府辟为曹椽能自效于五府者然后为朝廷所选用也是以髙祖之初鄊县各置三老相帅为善而设为孝亷之科以取士其殆有意于鄊举里选之遗意乎汉之取人有出于任子者二千石九卿得防子弟为郎其为虎贲诸郎者皆许父老而子代之或没于刺守而名绩昭著亦防恩典録其后嗣如汲黯张安世皆以父任而袁盎亦以父任为郎光禄勲嵗以四行察其茂亷才迹优异始防选举铨居髙弟然后出补长丞异时迁擢上而至于两府初无限格然考之于史贡禹以光禄勲大夫二千石秩惟有一子犹未得禄后以御史大夫卒始以特恩任其子为郎桑羊为御史大夫自以为有功于国欲为子弟得官而武帝不与则汉之奏防虽有定制亦未始有常恩也汉之取人有出于杂流者萧何着试吏之法以六体书而课最者为尚书御史书令史至于大学选用文学掌故之士则有补左右内史鸿胪卒史者以至二千石属者故儿寛以射防补为尉卒吏龚胜以明经为郡史路温舒既为狱吏而又以通春秋举孝亷薛宣朱博皆起于书佐察亷补令丞而终至于登宰相东汉三公有长史有府掾而朱穆何敞班彪李膺之徒卒由此途用则知汉之胥吏亦以功次迁而无所限格也汉世凡以才伎召而未有正官者皆云待诏有待诏公车者有待诏金马门者有待诏丞相府者有待诏保官者有待诏承明之庭者有待诏黄门者盖其为制初无定地而奉禄薄厚亦往往不齐待诏公车东方朔之类是也待诏金马门公孙之类是也待诏丞相府刘徳是也待诏保官周庆丁姓是也待诏承明之庭扬雄是也待诏黄门李寻是也按寻之待诏也自言过随众贤待诏合太官衣御府乆注玉堂之所则可见矣汉有辟除之制有尚书选部自县令以上始赴尚书调选其余郡县之属吏至于公府之掾曹各自辟于其长其诸侯王国自内史以下皆得以自除故曹吏拔于州县者然后为五府所辟五府举掾曹然后为朝廷所用推而至于公卿之尊初未始有限也故何武以大司空而辟鲍宣为西曹掾史髙领尚书事而辟康衡为义曹史此曹掾之辟于公府者也周景以刺史而辟陈蕃为别驾王涣以方城令而辟仇览为主簿此属之辟于郡县者也汉有荐举之制河南守举贾谊益州守举王褒河南守举终军是郡国荐士也太府举张汤四府举辛汤五府举叚防宗是公府荐士也暴胜之以直指荐隽不疑阎崇以执金吾荐龚胜王商以卫将军荐鲍宣何其荐举之寛也至于严延年举狱吏赃不入已犹坐贬秩陈勃举茂才不以实亦坐削户二百何武坐举方正者槃辟失礼有司以为诡众虗伪而左迁盖汉荐举之路广而同坐之法严也汉世凡官吏有守试之法赵广汉守京兆尹满嵗为真尹翁归守右扶风满嵗为真韩延寿守左冯翊满嵗称职为真张敞守太原满嵗为真盖诸官吏初除皆试守一嵗乃为真食全俸也唐世除吏尚循此制裴度自司勲郎中知制诰为中书舍人白居易行其制曰台郎满嵗班列当迁纶阁之职所宜真授又韩愈权知国子博士三嵗为真其所谓满嵗三嵗虽若各有其别然大率皆汉制也故通典载正观令曰散官以职官髙者为守职事卑者为行官阶相等无行无守髙官兼摄下司者自汉世以来谓之领宣帝世张安世以车骑将军元帝世萧望之以前将军成帝世王凤以大将军兼领尚书事是也 　　羣书考索后集卷二十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十三 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　汉太初官名 　　武帝改易官制大扺侵紊公卿之职而成左右之势废先朝之旧典设官分职率尔改图者其一至于此 　　汉髙帝纪纲大基庶事草创而丞相宗正二官之置率不过因秦旧名歴惠歴文一意休养迄于景帝虽号稍有更革然自太常廷尉至于太守十余官之外无他闻焉恭惟世宗才雄畧大夐出千古凡厥制作既已争先俪美于前代令主而官名之定至太初之元而又加详焉故以郎中令为光禄勲以典客为大鸿胪以大农令为大司农以中尉为执金吾而列卿武官之名定焉以祠祀为庙祀以中大夫为光禄大夫以家马为挏马以行人为行令而太常光禄太仆鸿胪属官之名定焉以考工室为考工以左弋为佽飞以居室为保宫以甘泉居室为昆台以永巷为掖庭以东园主章为木工而少府将作大匠属官之名定焉以右内史为京兆尹以左内史为左冯翊以主爵都尉为右扶风以诸侯王之太仆为仆而三辅之官与侯国之卿定焉至若置太卜于大常辂軨于太仆别火于鸿胪建章营骑于光禄则帝之命名又皆有深意信乎足为一代之法程也初帝在建元二年常省太尉之官明年置期门又明年复廷尉自是稍有损益若五经博士若大司马若司直若谏大夫若水衡若部刺史若三辅都尉既各因事以建官因官以立名至是嵗也又定为徽号而易他官之弗雅驯者焉其后如司之直如羽林之更如直指之选曰搜粟曰属国曰农曰奉车曰驸马则以命都尉之官者也曰中垒曰屯骑曰歩兵曰越骑曰长水曰胡骑曰射声曰虎贲曰防羌则以命校尉之官者也事有一官官有一名名有一义小大相属内外相维文武相资以济登一时之治则帝之丰功伟烈挺然为王制之右者其以此夫 　　汉刺史 　　汉置十三部刺史按地理志云周改禹徐梁合于雍青分冀以为幽并武帝攘却胡越开地斥境南至交趾北至朔方之州兼徐梁幽并并夏周之制改雍曰梁改京曰益凡十三部置刺史以此攷之则是初置十三州刺史乃是禹贡九州之外加以幽并及交州朔方为十三也刺史之置在元封五年后十五年至征和四年始置司初犹未领郡也后始察三辅三河农近郡云然郡守秩二千石而部刺史止六百石成帝时何武翟方进言刺史位下大夫而临二千石轻重不相准失位次之序请罢刺史更置州牧成帝从之逮哀帝时朱博请罢州牧置刺史未几改为牧光武中兴【建武十八年】罢州牧而置刺史此刺史度置之大畧也部刺史既专以督察郡国为事凡二千石长吏有善状者皆得以荐达于朝章帝世马严奏故事州部所举上奏司直察能否以惩虚实观此则知汉刺史虽任以督察而其防检之法亦不为不备矣此刺史荐举之制也部刺史专以进退二千石长吏为职成帝故时朱博刺冀州行部吏民数百人遮道自言博使从事为晓谕吏民欲言县丞尉者刺史不察黄绶各自诣郡欲言二千石墨绶长吏使者行部还诣治所观此则刺史所职特守令而已此其职之所止也世祖中兴喜任明察旧制州牧奏二千石长吏不任位者事皆先下三公三公遣掾史案验然后黜退至是不复委任三府而权归刺史之吏朱浮上疏言之此可见刺史劾奏之制也百官志云诸州常以八月巡行所部郡国録囚徒攷殿最嵗尽诣京师奏事王尊传云琅琊王阳为益州刺史行部至邛郲九折阪叹其路险何武传武为刺史行部必先即学宫见诸生试以诵论问其得失此皆述其行部之制也刺史嵗尽辄奏事京师翟方进刺朔方传云所察应条辄举再三奏事迁丞相司直谷永刺梁州传云奏事京师讫当之部何武刺扬州传云每奏事至京师戴圣未尝不造门谢恩此皆其事也至建武十一年初断州牧自还奏事盖自是而絶 　　后志云刺史嵗京师奏事光武但因计吏不复奏事矣 　　此刺史奏事之制也汉世刺史专以六条察二千石朱博为冀州刺史行部不察黄绶何武为扬州刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除免之而已是二者可谓得刺史之体至于鲍宣举措烦苛代二千石署吏听讼所察过诏条则势偪郡国侵预其事初文帝时魏尚【冯唐传】为云中守军市之租尽许以给士卒其于恩赐闾里止令丞尉亲行自致【文纪元年】而嵗时遣表丞相掾史按行郡国每有调发则虎符参合以为验【文纪二年】未闻遣使以生事者也武帝一切务兴功利一介之使矫制州郡则发仓粟鼓盐鐡诛渠帅以兴转漕【司马相如】斩司马以调楼船【严助】上于是始遣命使以行郡国则州郡之权尽出于天子之使长安贯马不具则当斩【汲黯传】内史负租课殿则当免【儿寛】防稽守计簿不上则赐书诘责甚者均输盐铁等官分布措置【元封五年初置部刺史】则州郡无一孔之遗绣衣直指之使诛断斩伐而州郡无一日之宁末年奸宄遂至于不可制盖州郡之权轻动有牵制而不得逞及沈命之法严州郡惟恐自累而得罪宣帝惩武帝纵横之一切还州郡之权丙魏为相时遣掾吏按事郡国所奏者不过风雨灾变而已长安吏民鬭杀横道亲过不问盖不肯以一毫职外之事而侵郡国之权是以赵广汉守京兆请令长安游徼狱吏秩皆百石张敞相胶东诸吏捕盗有功者一切比三辅尤异　看张赵二事见帝留意吏治其宠任守相者至此 　　黄霸治河南则独用寛和为名龚遂治渤海则得一切便宜从事且无拘于文法可以见假借诸郡国至此尔故尝谓文帝在位未尝遣使遣使之烦自武帝始劝农种麦则遣谒者【元狩三年秋遣】存问鳏寡则遣博士【元狩六年夏遣】昭帝遣廷尉问民疾苦【元始元年遣王平等五人】宣帝遣御史掾举寃狱【五凤五年】元帝以方田作时烝庶失业则遣光禄大夫褒等十二人【初元元年】以郡国水灾而不能以自振则遣光禄大夫嘉等十一人成帝时旱【河平四年】或遣太中大夫存问耆老【永始四年】或遣谏大夫举三辅寃狱至食货志则又有好农使沟洫志则又有河隄使者谷永传又有防苑使者皆随事而置也非特此也汉郡国亦皆有他官按地理志京兆冯翊等郡则有鐡官渤海东莱等郡则有盐官太原郡则有家马官河内成都则有工官陈留齐郡则有服官南郡有发弩官江夏有云梦官庐江有楼船官九江有陂官有湖官千乗郡有均输官丹阳郡有铜官巴郡有橘官辽东郡有牧司苑官南海交趾郡有圃官有羞官蜀郡有木官此皆领于朝廷之官而布在郡国后志曰凡郡国出盐多者置盐官主盐税出鐡多者置鐡官主鼓铸有工多者置工官主工税物有水池及鱼利者置水官主平水收鱼税此皆汉制之可攷者也汉武帝元狩元年诏曰朕嘉孝弟力田哀夫老耄孤寡鳏独或匮于衣食甚怜悯焉其遣谒者巡行天下存问致赐 　　元狩三年遣谒者劝有水灾郡种宿麦 　　元狩六年遣博士大夫六人分循行天下存问鳏寡废疾无以自振业者贷与之 　　汉昭帝始元元年遣故廷尉王平等五人持节行郡国问民所疾苦寃失职者 　　始元二年遣使者赈贷贫民无种者 　　始元三年凤皇集东海遣使者祠其处 　　汉宣帝元康四年遣太中大夫彊等十二人存问鳏寡览观风俗 　　五凤四年以前使使者问民疾苦复遣丞相御史掾一十四人循行天下举寃狱察擅为苛禁深刻不改者汉元帝初元元年方田作时朕忧烝庶之失业临遣光禄大夫褒等十二人循行天下存问耆老鳏寡孤独困乏失职之民 　　建昭四年间者隂阳不调五行失序百姓饥馑惟烝庶之失业临遣谏大夫博士赏等二十一人存问耆老鳏寡孤独困乏失职之人 　　汉成帝建始三年元元寃失职者众遣谏大夫林等循行天下 　　河平四年遣光禄大夫博士嘉等十一人行举濒河之郡水所毁伤困乏不能自存者财振贷其为水所流压死不能自令郡国给槥椟埋 　　阳朔二年关东大水流民欲入函谷天井壶口五阮关者遣谏大夫博士分行视 　　鸿嘉元年方春生长时勿苛取临遣谏大夫理等举三辅三河农寃狱 　　鸿嘉四年水旱为灾闗东流冗者众已遣使者循行郡国被灾害什四以上民赀不满三万勿出租赋贷未入皆勿收 　　汉平帝元始元年遣谏大夫行三辅举籍吏民以元夀二年仓卒时横赋敛者偿其直 　　汉守令 　　汉郡守地大而权重故二千石得以专制而有以尽其才赵广汉将兵属蒲类将军击匈奴朱买臣将兵与横海将军击东越是其兵得以自将而征讨矣朱博召见诸曹吏书佐及县大吏选视其可用者尽斥罢诸病吏薛宣移书属郡黜陟易置惟其所为是其僚吏得以自进退矣文翁减省他用而自兴学校尹翁归论治东海大豪而一郡莫敢犯禁是其财赋刑狱又得以斟酌轻重而自用之矣然观张敞与朱邑书曰值敞逺守剧郡驭于绳墨胷臆约结固无竒也虽有亦安所施龚遂之为渤海亦愿丞相御史且无拘臣以文法得一切便宜从事则知宣帝固知惧其专制而驭之以法矣夫是以汉之太守地虽大其权虽重俯首聴命惟上所令而不闻其防扈难制之患盖上有驭之之道也杜延年吾丘夀王一以治郡不进盗贼窃发则玺书诘责之而治行第一课最上闻者有増秩赐金之宠责实之政严赏罚之用明此汉之所以多循吏也然汉自武帝以来凡侍从左右之士如中郎太中大夫及博士以上初无迁转之法必补守相外任或治効昭著则入补九卿若治郡无状则不复升矣是以人皆乐从而治郡亦多勉励此亦良法也严助以中大夫守防稽上赐书曰君厌承明之庐劳侍从之事懐故土出为郡吏是也以其三年不上计则因留侍中不复与转他官矣朱买臣亦以中大夫守防稽破东越有功召入为主爵都尉列为九卿汲黯亦以中大夫守东海嵗余称治召入为主爵都尉列为九卿儿寛以中大夫迁左内史议封禅称意即为御史大夫公孙以博士一嵗至左内史为内史数年迁御史大夫盖自侍从左右出补守相乃汉初之法武帝用之甚彰明也宣帝颇留意守相申明武帝法选博士谏大夫通政事者补郡国守相萧望之以丞相司直守平原不乐乃上防以为出谏官以补郡吏所谓忧末而忘本此乃不知汉之典故而持此论耳由是观之内秩卑而出当外任无不效功而乐进若内秩崇而补出为左迁虽贤者亦不乐此若虽有侍从文学之才而不明于政事不得选用则老于郎中大夫之间而终不得越迁东方朔言武帝既招英俊程其才能用之如不及时国家多事自公孙以下至司马迁皆奉使方外或为郡国守相至公卿而朔尝至太中大夫后常为郎与枚臯郭舍人俱在左右恢谐而已枚臯传言臯拜为郎媟黩贵幸比东方朔郭舍人等而不得比严助之得尊官盖可见也汉制万户以上为令其秩千石至六百石不为卑矣有丞尉以佐治又有三老啬夫防徼相与助其县事故凡举贤良孝亷茂才直言者皆得迁补焉其或郡县吏劳绩着光禄勲举四行亦得为令议者以循吏传不纪县令往往以令为卑而不知汉之待县令顾亦不轻魏相以茂陵令而迁刺史焦延夀以小黄令以课最而増秩盖未始视令为卑秩也至于境有盗贼不专责之任而责之游徼朱博是也刑有非常则已或造狱而不拘于律王尊是也韩延夀为左冯翊不肯出行县曰县皆有贤令长督邮分明善恶于外行县重为烦扰朱博为琅琊太守不肯令掾行县曰县自有长吏府未尝与也薛宣得吏民罪名使县长吏自行罚不欲代县治若是者又皆县令得以自为而不制于州郡故能不廹于势不拘于职尽其已之所当为而骋其长才未始一切束于郡太守也汉初县令长无表见着闻者武宣而下始闻见之选补之初说者以为自郎以上至于中郎凡四等专以待补县令故后汉犹言郎官出宰百里然详而攷之亦岂尽出于郎官也盖有自孝亷举者赵广汉王尊是也有自贤良举者魏相贡禹是也有自直言举者王尊是也有自方正举者房凤是也有自茂才举者薛宣龚胜是也有自四行举者何武是也有自能治剧而迁者陈遵尹赏是也有自郡吏积功而迁者朱博王防是也则进之之路亦广矣然必出于天子之命非州郡所能辟置故张敞补吏有功者数十人为县令必上名尚书虽薛宣使两令换县亦必奏闻而后行事此其实也至于治迹着顷刻超迁之赏亦厚故有迁郡守者王尊魏相是也有迁刺史者朱博是也有迁谏大夫者刘辅是也有迁京辅都尉者赵广汉王防是也有迁御史中丞者薛宣是也亦有吏民所爱而増秩复留者焦延夀是也然治漕运如卜式除盗贼如尹赏举亷吏如薛宣无非其职者甚者魏相为茂陵令讦御史传者至于弃市何武为长安令侍中犯法者至于断头权任亦可谓重矣然有谒郡守则歩入府而因吏谒迎天子之使者则负弩矢而前驱督邮察县得以按劾记檄见及不免解印甚者绣衣使者至欲斩王防买马不具至于斩长安令恩遇不降莫此为甚此汲黯所以称疾归田里孔光所以自免归敎授贡禹一受责而免冠即去也前汉每有诏下言守而不言令至后汉稍重其权故明帝尝诏不得缪辱黄绶诏下始言守令矣 　　羣书考索后集卷二十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十四 　　宋　章如愚编 　　官制门 　　歴代守令 　　自秦废封建之法罢侯置守汉兴孝文始为铜马竹使之符而景帝立未厘两轓之制凡以重郡国之任故有守令入为公卿出宰百里其有治理效者増秩赐金乆任其任故终汉之世风流美绩班班可考焉若黄霸以教化治颍川龚遂之俭约化渤海朱邑以存问耆老为心文翁以建立学校为盛信臣以兴科劝农而盗贼衰杜诗以诛暴清平而威名赫立以至任延学礼于九真锡光变俗于交趾魏尚亷范之守云中而匈奴逃遁祭彤陈禅之守辽东而胡蛮威服皆刺史郡守之得人者也至于万户之令一邑之长皆有著称修徳则太丘之陈寔教化则雍丘之刘矩卓茂之治宻则人爱而不欺鲁恭之治中牟则化及而致异以至董宣之在洛阳刘昆之在江陵虞诩之在朝歌钟离意之在瑕丘此皆前世得人之盛而后世莫及焉及曹魏之世则杜畿之守河东郑浑之为沛郡仓慈之抑权右苏则之抚流俗至于为令则有若杨沛之宣奉科法焉晋室之兴则鲁芝之勉以黄霸胡威之传父清德邓攸开仓以振贫曹摅纵囚而复防至于为令则有刘超之推诚于物焉宋氏之世间有其人王镇之之不受俸禄江秉之之不营田业杜慧度之为政纎宻则如治其家斯亦显然而可道者也至于南齐则虞愿以清廉显于晋安傅琰以竒绩显于山隂南梁则庾荜以洁白称于会稽丘仲父以权变过于刘传北魏则张膺清白著称窦瑗政绩声誉齐宋世良施八条之制盗奔他境房豹以一井得甘泉为政所致降及于隋则有若梁彦光之守邺郡而以儒学移风俗公孙景茂之治零陵而以秩俸买牛犊辛公义则又有慈母之称魏德深则有归市之感汉唐之代多得其人韦仁夀之镇抚南寜贾敦頥缉治东洛倪若水隆儒于汴州薛大鼎兴利于沧棣田仁防之暴身致雨韦景骏以至孝感人擒盗辄舍则元徳秀道不拾遗则张允济与夫李朝隠之清正刚烈韦抗之不事威刑至于五代之际犹不乏人如郭延鲁之守泌州而父子继声符令谦之治赵郡而号为徳政此亦一时循亷之吏也夫由魏晋以降其间守令之贤虽随世而有然终不及两汉何哉文中子续诗至郡县之政每伤焉曰其从也虽有善政未及行也盖必有久任责成之意而后吏治可兴也 　　汉元功侯籍 　　自古帝王之兴必有英杰之辅经营共其始成始同其功安荣増其眷而悠久袭其庆故太常之书司勲之贰盟府之藏周家之制其有由来矣汉髙帝龙兴泗滨虎啸丰谷一时之士咸愿效其尺寸以垂着于竹帛始自楚陈之嵗鱼鳞杂袭填然来附五年而东克项羽趣定功而行封六年而剖封功臣曹参等皆为通侯盖始有通侯之籍矣班氏作史本原其功以为入载之后侯者百四十有三人有封爵之誓丹书之信白马之盟又有十八侯位次之作并述其后以功次定朝位表汉兴以来功臣因其元功之侯籍以昭之夫所谓十八侯者何也盖尝攷之顔师古之注则以为萧何也曹参也张敖也周勃也樊哙也郦商也奚涓也夏侯婴也灌婴也傅寛也靳歙也王陵也陈武之与王吸也薛欧之与周昌也丁复之与虫达凡十八侯者此其功之尤著者也既定十八侯之位合而言之则百四十三人皆着于籍而谓之元功其尤大者若禹成功而申于帝若旦有勲而封于鲁以及其次俪景同番悉传苗裔若商大烝而夸尔祖之与若君牙受任而美世劳之纪君之报于臣臣之报于君歴万世犹一日也自时厥后开庙藏览旧籍宣帝以隆中兴之祚四七佐命按籍咸在光武以传再造之业揆厥所元皆髙皇发之若乃萧何位第一而居表之十三曹参为次而居表之首周勃位第四而居表之十四盖籍以功为序而表以封前后为序也陈平与张良同为腹心平之位乃在四十七而良之位乃在六十二或者曰此良平之智当其以功次定朝位之际自贬以晦其迹而非元功之本籍然班固作泗水亭铭十八侯之次有良平纪通而无奚防薛欧丁复则知良平之在侯籍本非下第也若张敖本无大功可以为萧曹平勃之亚而其班乃在三得非以其肺腑之恩乎若表之序侯者百四十三人而表増十人去其外戚王子而犹为百四十有七人得非其或有所附益乎亦不可不知也其后在孝文时乃有弓髙防城之封而外徕者亦侯在孝景时始开封赏之科而降者亦侯在武帝时兴羌越之伐而将帅受爵凡应本约者亦封后世承平颇有劳臣故班固于髙惠髙后文功臣表之后又表景武昭宣元成功臣辑而序之以续元功之次又所以见其君能继髙帝之志云 　　汉侯籍本末 　　髙帝五年冬克项羽趣定功行封　六年十一月甲申始剖符封功臣曹参等为通侯讫十二年侯者百四十有三人 　　今谨按史记年表髙祖功臣凡百四十三人班固表位次百三十有七人加防外戚王子六人亦凡百四十三人而表尾定数乃曰百四十七人加外戚王子凡百五十三人固之误也或者传写之讹四十七人当作三十七五十三当作四十三 　　封爵之誓曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苖裔于是申以丹书之信重以白马之盟又作十八侯之位次表 　　髙帝与功臣剖符作誓文书鐡契金匮石室藏之宗庙列侯受封毕至于奏位次皆曰平阳侯曹参功最多宜第一然上心欲何为第一鄂千秋曰萧何当第一参次之上乃令何第一 　　萧何曹参张敖周勃樊哙郦商奚防夏侯婴灌婴傅寛靳歙王陵陈武王吸薛欧周昌丁复虫达此从第一至十八也 　　右见顔师古注 　　酂侯萧何第一 　　今谨按文頴曰酂音赞臣酂曰国在南阳师古曰或云何封沛郡酂县才何反非也按地理志南阳酂县云侯国沛酂县不云侯国也孙氏曰有二县音多乱属沛者音嵯属南阳者音赞茂陵书何封国在南阳宜呼赞今呼嵯嵯旧字作防所由乱也 　　舞阳侯樊哙第二　　　　留侯张良第三 　　绛侯周勃第四　　　　　平阳侯曹参第五 　　户牖侯陈平第六 　　今谨按世家髙帝封平为户牖侯帝出平城南过曲逆乃以平为曲逆侯是户牖为始封而后封曲逆也今十八侯位次从平始封则位次作于围平城之前也曲逆二字在汉书音义亡别音五臣注陆士衡髙祖功臣颂云曲音区句反逆音遇不知何所据汉书髙帝纪云又战曲遇东蘓林曰曲音龋遇音颙师古曰龋丘羽反恐地不同非其证也 　　南宫侯张敖第七　　　　曲周侯郦商第八 　　颍隂侯灌婴第九　　　　汝隂侯夏侯婴第十阳陵侯傅寛第十一 　　表諡景汉列侯位次传諡忠武 　　信武侯靳歙第十二　　　安国侯王陵第十三襄平侯韩信第十四　　　棘津侯陈武第十五曲成侯虫达第十六　　　汾隂侯周昌第十七青阳侯王吸第十八 　　右见班固泗水亭铭 　　髙后二年诏曰髙皇帝匡饬天下诸有功者皆受分地为列侯朕思念至于乆逺而功名不着亡以尊大谊施后世今欲差次列侯功防定朝位藏于髙庙世世勿絶嗣子各袭其功位其与列侯议定奏之丞相臣平等言谨与绛侯臣勃曲周侯臣商颍隂侯臣婴安国侯臣陵等议列侯幸得赐餐钱奉邑陛下加惠以功次定朝位臣请藏髙庙奏可【本纪】髙后复诏陈平尽差列侯之功録第下竟藏诸宗庙副在有司表 　　吕氏曰自十九臣下皆平所定也平之第在四十七其自处固善而留侯之第尚在六十二何耶盖平以知自将固不与功臣争先若留侯澹然事外虽序曲逆之前亦所不愿也 　　髙帝素谅雅意在当时先后必畧有定次髙后世特因其旧而诠品之耳 　　曹参位第二而表在首萧何位第一而表在十三表以封前后故也【孟康注】 　　髙祖自云吾得天下繇张良称其才也叙位乃以曹参次萧何校其勤也至如户数多少或以才徳或以功劳亦一定也故称萧何位第一户唯八十张良位第三而户过六十他皆类此【师古注】○史记吕后七年丞相平言武信侯吕禄位侯位次第一请立为赵王 　　吕氏曰盖髙帝定十八侯位次何第一参第二敖第三今年尽定诸侯朝位萧曹皆死必逓迁张敖第一敖既死遂以禄补其处耳 　　孔衍魏汉春秋曰汉髙祖封许负为明雌亭侯裴松之以为汉髙祖时封皆列侯未有乡亭之爵疑此封不然景帝子中山王胜胜子贞元狩六年封涿县陆城亭侯【刘备传】 　　汉麒麟功臣 　　宣帝甘露三年单于始入朝上思股肱之美乃图画其人于麒麟阁法其形貌记其官爵姓名凡十有一人首博陆侯姓而不名次张安世次韩増次赵充国次魏相次丙吉次杜延年次刘徳次梁丘贺次萧望之次蘓武皆有功徳知名当世是以表而扬之明着中兴辅佐列于方叔召虎仲山甫焉自黄霸于定国朱邑张敞尹翁归夏侯胜等皆以善终著名然不得列于名臣之图以此知其选矣 　　蘓武传 　　宣帝甘露三年单于始入朝上思股肱之美乃图画其人于麒麟阁法其形貌署其官爵姓名 　　唯霍光不名曰大司马大将军博陆侯姓霍氏次曰卫将军富平侯张安世 　　次曰车骑将军龙頟侯韩増 　　次曰后将军营平侯赵充国 　　次曰丞相髙平侯魏相 　　次曰丞相博阳侯丙吉 　　次曰御史大夫赵平侯杜延年 　　次曰宗正阳城侯刘徳 　　次曰少府梁丘贺 　　次曰太子太傅萧望之 　　次曰典属国苏武 　　皆有功徳知名当世是以表而扬之明着中兴辅佐列于方叔召虎仲山甫焉凡十一人 　　又论 　　博陆侯躬秉节谊定万世策以安宗庙功徳甚茂其冠群后尊而不名 　　张安世宿卫忠正勤劳王家 　　韩増寛和有守世载令闻 　　赵充国料敌制胜奋威先零 　　魏相严毅亷正总领众职 　　丙吉寛厚不伐同心辅治 　　杜延年典司朝政练习宪章 　　刘徳宗室之良持身谨厚 　　梁丘贺儒术自进列位九卿 　　萧望之忠正不挠经术该明 　　蘓武执节忘身不辱国命 　　汉建武封功臣 　　汉光武以睿明英武之资龙飞白水洗涤氛祲复振炎统羣臣翼附爰立隽功昆阳既防寻邑奔殪进防邯郸北州弭定尤来大抢巢穴荡析铜马朱鲔先后乞降虽雄断庙谟冠轶古昔而出竒画策推锋鏖战抑谋臣猛将是頼厥既即祚髙邑定都洛阳帝慊然不以为己功推劳于下以建武二年封功臣皆为列侯大国四县余各有差博士丁恭议质古制盛意隆防曲示优渥乃命谒者畀以印绶乃颁制防满溢示戒谨尔侯度传尔子孙长为藩屏以固王室若邓禹则自酂侯而更封梁陈俊则自列侯而更封新处盖延则自建功侯而更封安平若耿弇之于好畤王霸之于富波任光之于阿陵李忠之于中水皆更封也若万脩之于槐里刘植之于昌城朱祐之于堵阳杜茂之于苦陉亦更封也其定封冦恂冯异则有雍如阳夏之别其定封吴汉祭遵景丹则有广平颍阳栎阳之号曰固始曰成安则以封李通臧宫曰昆阳曰伉父则以封傅俊刘隆曰栒邑曰舞阳则以封宋朱浮贾复以冠军益封而加二县隂识以隂乡増封而逊爵邑丁綝以不求美县而封定陵新安乡侯史册所书焜耀舄奕殆与元功侯籍相为终始厥后东克青齐西定陇右庸蜀之区既平既一故建武之十三年班劳防勲更封増邑凡三百六十五人又益盛矣髙秩厚礼吏职不任特进朝请加于元勲优游含流庆于后计虑深逺何以尚兹至永平之世慨想旧烈而绘象于云台逮夫永初聿追盛懿而以绍封大功臣揆元溯端皆建武之制发之矣 　　东汉表及本传建武二年丁恭议封功臣 　　淮陵侯王霸建武二年更封富波侯十三年増戸邑更向侯　阿陵侯任光建武二年更阿陵邑万戸中水侯李忠建武二年更封中水邑三千户　槐里侯万脩建武二年更封槐里侯　昌城侯刘植建武二年更封昌城侯　观津侯刘喜建武二年更封观津侯　浮阳侯刘歆建武二年更封浮阳侯 　　刘植传王郎起植与弟喜从兄歆率宗族賔客聚兵数千人据昌城迎世祖建武二年更封植为昌城侯讨宻县贼战殁子向嗣帝使喜代将植营复为骁骑将军封观津侯喜卒复以歆为骁骑将军封浮阳侯 　　栎阳侯景丹建武二年更封栎阳邑万戸 　　传建武二年定封丹栎阳侯帝谓丹曰今关东故王国虽数县不过栎万戸邑耳夫富贵不归故乡如衣锦夜行故以封卿尔 　　雍奴侯防恂建武二年平颍川封雍奴邑万户传建武二年定封恂雍奴侯邑万戸 　　安平侯盖延建武二年更封安平侯十三年増封食邑万戸　阳夏侯冯异建武二年定封阳夏侯　广平忠侯吴汉建武二年定封广平食四县 　　传建武二年帝遣使者奉玺书封汉为广平侯食广平斥漳曲周广年凡四县 　　鬲侯朱祐建武二年更封堵阳侯十三年増邑定封鬲侯邑七千三百户　髙宻元侯邓禹建武二年春更改梁侯十三年定封髙宻食四县 　　传建武二年春遣使者定封禹为兴侯 　　胶东刚侯贾复建武二年八月封三县 　　传建武二年益封穰朝阳二县十三年定封胶东食六县 　　祝阿侯陈俊建武二年更封新处侯十三年増邑定封祝阿　参蘧乡侯杜茂建武二年更封苦陉侯十三年増邑更封修侯　颍阳成侯祭遵建武二年春定封颍阳侯 　　传建武二年春征虏将军定封颍阳侯 　　固始恭侯李通建武二年封 　　传建武二年封固始侯 　　山桑节侯王常建武二年封　郎陵愍侯臧宫建武二年封成安侯十三年増邑封酂侯　好畤愍侯耿弇建武二年封食邑二县 　　传建武二年更封好畤侯食好畤二县十三年増邑 　　慎靖侯刘隆建武二年封亢父侯 　　传建武二年封亢父侯十三年増邑更封竟陵侯 　　昆阳威侯傅俊建武二年封　新息侯朱浮建武二年封舞阳　陵阳侯丁綝建武二年封定陵新安乡侯 　　传丁鸿父綝建武元年拜河南太守及封功臣时帝令各言所乐诸将皆占丰邑惟綝愿封本乡或谓綝曰人皆欲县子独求乡何也綝曰昔孙叔敖勑其子受封必求墝埆之地今綝能薄功微得乡厚矣帝从之封定陵新安乡侯食邑五千户后徙陵阳侯 　　宣平侯宋建武二年壬子封栒邑侯 　　传建武二年代王梁为大司马封栒邑侯 　　羣书考索后集卷二十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十五 　　宋　章如愚编 　　官制门 　　官兵士风田赋刑法厯法 　　法乆而必天下必然之势也乆而必变人主更新之治也昔者圣人作易论黄帝尧舜之治而乃归之于通其变使民不倦夫当累圣相承之日而圣人通变之说乃或出于其间是岂所以为继承之训哉盖自古人之治天下有继承之规有因仍之故守继承之规者固不可有轻变之心处因仍之者则不可无通变之道官之日以冗也兵之日以众也士风之日以浮薄也田赋之日以重也刑法或不能以胜人之情伪也厯法或不能以合乎天象也是皆治道之大纲国体之所重而人主实维持而运转之其可坐视其而不思所以变而通之者乎圣人于易丁宁其说曰化而裁之存乎变推而行之存乎通正欲天下万世通行而无也愚尝叹是说之不明于世也乆矣汉之官以三公分掌九卿而侍御史分制守相然有事则御史下相国相国下诸侯王御史中执法下郡国制官非不善也至于后世増置加官而近臣盛入财为郎而郎选衰置刺史建水衡郡国出盐多者置盐官有工多者置工官故汉之官日趋于汉之兵京师则有南北军郡国有材官骑士民年二十则傅于籍而嵗及立秋则严兵法之制兵非不善也至于后世内増七校外置楼船城门则有兵六郡则有良家子陇西北地则有戍卒而调发之数及于七科谪故汉之兵日滋于诣丞相府书行义年诏下郡国孝亷具举其取士之法可知也至其也上书自鬻者日以千数而功令择士顾乃诱以利禄士风乌得而如古十五税一视古为轻租税之减或及其半其田赋之法可知也至其也假民之田者则有稻田使者掌其赋池苑之所田则有水衡都尉以掌其入田赋乌得而复古自三章而九章禁防踈濶而民重犯法不为不要矣及张汤赵禹之流更法定令奏报録囚殆不可以数计见知故纵之法出而人始不得以安其生矣刑于是而又自颛帝至于太初以律起数而得九九之数不为不精矣及四分厯行而其名乃出于圗防至乾象厯虽郑以为精宻而或者以为减斗分太过厯于是而又弊夫以六者之汉家皆不免而竟未有起而振之而使之无弊此更新之治所以不复见于汉也唐之官以三省长官为宰相台省寺监上下相承中书造命门下审覆尚书奉行制官非不善也至于后世斜封墨敕其滥为甚诸使之名纷然四出督赋税则以租庸为之使急财用则以盐铁为之使故唐之官日趋于弊唐之兵番上诸府而于诸卫折冲果毅以季冬防团火队等级相统无事则耕于野有事则命以出兵解辄罢置兵非不善也至于后世当役更代多不以时所谓侍官委假充役州县调发壮勇而富者以财免贫者虽老弱亦不得而逃故唐之兵日趋于弊由学馆者曰生徒由乡贡者曰贡举至于制举则天子自诏其取士之法可知也至其弊也明经者但记帖括进士者皆诵当代之文而不通经史士风乌得而如古以口分世业授之田以租庸调制其赋其田赋之法可知也至其弊也两税之法乃定于大厯科率最多之嵗而其后折纳和市之法开至比大厯又再倍焉田赋安得而复古自武徳之十二条而贞观遂定之以律令格式条目森列不为不审矣及周兴来俊臣之徒日以严酷从事至其后如所谓开元格后勅者大抵繁冗而吏反夤縁而为奸此岂非刑之乎自武徳戊寅厯至于大衍以易起数而本于天地之二中不为不精矣至元和观象厯则无蔀章之法而测验不合边圉崇元厯虽号善筭而乃用简防超径之术无复古法矣此岂非厯之弊乎夫以六者之弊唐皆不免未有能振而起之使之无弊者此更新之治所以不复见于唐也　请以周明之周之成王亦继承之主也当累圣相承之后方且定都中土以肇新其治以言其官则董正治官设官分职举天下之事率属于三百六十之中故官不冗而事以举以言其兵则师旅伍旅两定于司徒四时教战掌之司马故兵不冗而国以强于族师书孝弟睦婣于党正书徳行道艺于乡大夫三年大比则举賔兴之典以作天下之士而士风日盛司徒掌任地之法载师掌近郊之赋而九赋九贡则冢宰又总统之以均天下之财而田赋日轻司冦有议亲议功之法士师有五禁五戒之辨至于布宪以宪邦之刑禁宣布于四方则其于刑也何患乎畧冯相之辨四时之叙保章之志日月星辰至于太史则正嵗年以序事颁告朔于邦国则其于厯也何患乎差举是数者皆举而更新之此所以能觐文王之耿光扬武王之大烈也大抵继成之治初非茍安于因循变通之义初非有戾于遵守自后世执继承之说而不深明圣人变通之义此所以处天下之积而常患其多也愚以为天下之不足虑也于继成之初而一扫天下之积而更新之是乃圣治又新之日也王氏通曰通其变天下无法汤之盘铭曰日日新愚敢以是为今日献 　　监司 　　古者五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯故冢宰施典于邦国则必首之以设其牧职方氏邦国小大之相维则必始之以王设其牧此则古之监司也 　　秦罢封建而置郡县有御史以监诸郡汉刺史无常员时遣丞相史分刺诸州黜陟贤否断理寃罪武帝始置十三部刺史秩六百石专以六条察二千石郡守秩二千石而部刺史为之监临秩不过六百石其秩卑其权重故能激昂而自奋也朱博为冀州刺史行部不察黄绶吏民有言县丞尉者令各诣郡何武为扬州刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪为亏除免之而已是二者可谓得刺史之体至于鲍宣举措烦苛代二千石署吏聴讼所察过诏条则势逼郡国侵预其事矣成帝时何武翟方进奏刺史位下大夫而临二千石轻重不准乃更为州牧秩真二千石哀帝复为刺史元夀复牧后汉光武复置十二州刺史其一则属于司校尉旧制州牧奏二千石长吏事皆先下三公三公遣掾吏按验然后黜退光武重刺史之权故不复委三府按验矣李膺为青州刺史守令畏威贾琮为冀州刺史百城闻风振竦唐分为十道置廵察使其后改为按察使姚崇在开元时云今择十使犹患未得人亦可见其遴选矣庆厯初仁宗开天章阁俾二三元老条陈当世之务而富公弼范仲淹请二府通选按察使为对于是张温之王素沈邈分道按察黜陟幽明而政令一新范祖禹曰祖宗刬削藩镇收乡长镇将之权悉归于县收县之权悉归于州收州之权悉归于监司收监司之权悉归于朝廷上下相维轻重相制民自徒罪以上吏自罚金以上皆出于天子 　　守令 　　古者分土为三公侯百里伯七十里子男五十里各治其国之民而县有县正各掌其县之政令而赏罚之自秦罢侯置守而守之名立汉万户以上为令而令之制详文景之时河南守吴公蜀守文翁之属皆谨身率先居以亷平孝武时董仲舒儿寛公孙居官可纪孝宣拜刺吏守相辄亲见问常称曰庶民所以安其田里而政平讼理与我共此者其惟良二千石乎以为太守吏民之本也数变易则下不安故二千石有治理效辄以玺书勉励増秩赐金公侯阙选诸所表以次用之是以汉世良吏于是为盛若赵广汉韩延夀尹翁归之属皆称其位召信臣之守南阳朱邑之守渤海皆以治行第一称魏相以茂陵令最而迁刺史焦延夀以小黄令最而被増秩西汉之守令何如哉光武以细书赐方国自临宰邦邑者竞能其官杜诗之守南阳则有杜母之号郭伋之守颍川则有贤太守之名以至卓茂之为宻令而教化盛行王焕之令洛阳而寛猛得宜东汉之守令何如哉唐太宗尝曰永惟治人之本莫重刺史故録刺史于屏风又诏内外官五品以上举任县令于是官得其人宗开元时复诏三省侍郎阙择尝任刺史者郎官阙择常任县令者张九龄言于宗亦曰不歴刺史不得任侍郎不歴县令不得任台郎给事是以贾頥之在冀州郑徳之在瀛州薛文鼎之在沧州皆有治理行故时号为河北三刺史贾实之令饶阳则政尚清净张允济之令武阳则孜孜于爱民何易于之令益昌则以俸入而代输赋唐之守令何如哉庆厯初天子锐意致治而富公弼范仲淹首以守宰不职请二府通选按察使为对切攷转运之职置于开寳提防刑狱之司置于淳化至于嘉祐而转运复分运判之目熈宁更新治具増置提举常平之官彼皆使者也茍监司得其人则守令之不称其职无有也昔范公祖禹作唐鉴因姚崇择十使之事而有及于守宰监司之而其说曰十使者择刺史县令而置之则君不劳而天下治 　　冗官 　　周建六官属各六十总之为三百六十焉其间如掌葛掌茶之属说者则以为必兼官无事则未必置也行司马舆司马之属说者以为非专官临事而后置也至于冢宰嵗终之诏废置又有所废者焉司士之嵗登下其损益之数则又有所谓损者焉夫以三百六十之职以待天下之才而其中又为之省约曽又如此则天下之官安得而冗汉初建官以三公统九卿以丞相史分刺郡国卫将军屯或至诏罢即问决狱或责之廷尉是以量吏禄度官用以赋于民而嵗漕关中粟以给中都官初未见其冗也自武帝以好大喜功之心承文景积累之余故治财之官既有大司农矣而又有水衡都尉焉既有少府矣而郡国又置盐铁之官焉治兵之官既有卫尉矣而羽林期门复置焉既有中尉矣而越骑胡校尉复置焉廷尉之外又有京师三十六狱则治狱之吏冗刺史之外又有綉衣直指之使则分刺之官冗光武中兴于是为之减省吏员并县置四百余吏十置其二能禁钱而去水衡并七校而罢都尉三十六苑止置一苑黎阳五营止存一营汉世冗官之弊于是而遂革唐初太宗省内外官制为七百三十员曰吾以此待天下贤才足矣故三省而下继以六部六部而次继以九寺台有御史而独司纠察监有八监而互以相继是以唐世号为简易之法官不冗而禄易给初未见其冗也自中睿而后斜封墨敕之弊分散四出而车载斗量之讥日以滋甚加以开元天寳之间兵兴多事于是靡然无度水陆则有使矣而租庸又置使焉度支既有使矣而盐铁又置使焉木炭则又使青苗则又使羣牧置使而太仆之职冗户口置使而户部之职冗李吉甫以为内外官仰俸廪者无虑万员财日寡而受禄多官有限而调无数于是减省冗官凡八百矣李徳裕之相武宗亦以为省官不如省吏于是请罢郡县吏凡三千余员唐世冗官之弊于是而遂革苏轼以为近世以来吏多而阙少率一官而三人共之居者一人去者一人而伺之者又一人 　　乆任 　　古者设官分职以为民极官府六属属各六十天官之掌邦治地官之掌邦教而治教不相紊也宗伯之掌邦礼司马之掌邦政而礼政不相乱也司防之掌邦刑司空之掌邦事而刑之与事又各有职也其掌之也专其任之也乆故三百六十之职皆终其身而不易其事是以嵗终各正其治受其会三嵗则大计群吏之治夫然后可以责其成也汉之任官犹有古意吏居官者或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐职莫有茍且之意如夏侯婴自髙祖时为太仆至文帝世不易其职张释之十年不更其任于定国为廷尉凡十八年外而郡守有治理效则玺书褒美増秩赐金不以轻易有为京兆尹九年如张敞有为刺史五年如何武有为郡太守八年如黄霸此所以治効可观也晋宋以来元嘉之政守宰以六朞为任及后世乃有三年不满之制而古意失矣自唐以资格任人而士怀茍且之习州牧更易或一二嵗或三五月则卢怀慎言之以亟去之官临茍且之民则陈祥道实论之宋朝任官不肯轻易李汉超守关南则十七年郭进在山西十二年然犹曰将帅之任用者然也及魏不一之典作坊亦十余载不易故器械精辨刘温叟之为御史中丞亦二十年而不改故以方正显名以至陈恕之任三司使十七年陈尧佐之为太常丞亦十三年皆祖宗任用之要术也昔司马温公论至治之要亦以为人之才性各有所宜而官之职业各有所守唐虞命官各守一职终身不易而荆国王文公亦谓方今用人今日使治财明日使典狱已而又使典礼夫以一人之身而责之以百官所为备宜其人才之难为也 　　爵禄 　　周冢宰以八柄诏王驭羣臣有曰爵以驭其贵禄以驭其富司士掌羣臣之版而曰以徳诏爵以功诏禄载师之职有士田赏田而卿大夫之采邑则有大都小都之田任官然后爵之位定然后禄之外而公侯伯子男则有九命五命之制内而公卿大夫则有四命八命之别是古人未尝以妄授也自春秋之时吴越之君僭号于中国而古人列爵之意遂乱战国之时诸侯恶其害己而皆去其籍故司禄之职遂阙今其遗制仅见于王制孟子之书自公一位而至于子男同一位者皆爵也自君十卿禄而至于下士在官者之禄皆禄也秦置二十等爵自公士以上至于列侯以比古之卿大夫士汉初因之如樊哙以舍人有斩首之功赐爵大夫已而列大夫増而至于赐食邑夏侯婴以太仆常奉车有降敌之功赐爵五大夫已而至执帛増而至食邑其一职一戺截有纪序间有超迁越转则出于上之特恩至武帝时又有武功爵自造士而至于千牛而至于军卫用以赏军功尔若夫封侯之爵则有二等同姓而封者谓之诸侯王异姓而以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百户此其畧也自三公而下至百石吏禄亦各有差其见于百官表之注皆以谷计也至于所谓丞相大将军俸钱月止亦六万是汉禄益多而钱少贡禹为谏议大夫秩八百石而俸钱月止九千二百盖寛饶擢为司校尉俸钱月数千当时号为禄厚加之节腊有赐士大夫足以养亷而无冒耻干禄之态惟小官卑秩稍禄既薄而赏赐不及焉则不能以自奉此东方朔所以借侏儒而讽上也宣帝悯小吏之勤事于是益百石以下俸十五自是小吏稍优光武中兴其千石以上减于西京旧制二百石以下不改西京旧秩是光武之减吏禄未尝减小吏之俸也唐之封爵凡有九等掌于司封自子男而上至于王给禄之制视其品数方贞观时从褚遂良之言罢公廨捉钱令史而本府仍给月俸所以养其亷也其后定制京诸司则有公廨田诸州则有职田亦各有差至于月俸之制常衮尝为裁限李泌又量其闲剧而请増之此唐之大畧也宋朝惩藩镇之而封爵之制寄之虚名太祖始定添支之制太宗増实俸之给咸平定职田之制嘉祐定禄令之格元丰改官制以唐文阶易省部寺监官归厘本职号阶官为寄禄官而食其俸以领内外任使削宪衔留勲十二转此亦得古人制爵禄之意也 　　赏罚 　　周之八柄有予以驭其幸诛以驭其过而内史诏王亦曰予曰夺司勲掌六卿之赏地以等其功士师之职以五戒先后刑罚冡宰嵗终则令百官府致事而诏王废置三嵗则大计群吏而诛赏之此古人赏罚之大畧也春秋之时赏罚之权不明于上而夫子特以是而寄之春秋之书战国齐威王犹能用其权其烹阿也非惟及于大夫而又及于左右之尝誉者其封墨也非止于大夫而又及于左右之尝毁者此其所以公也秦诛名而不责实为善者未必赏而犯恶者未必刑见于公孙之防汉髙祖不以旧怨而封雍齿不以私恩而靳丁公此亦有公天下之意宣帝励精为治信赏必罚见于诏令者有曰有功不赏有罪不诛虽尧舜不能化天下然而赵盖韩杨之诛罚非所当罚王成伪増户口之赏赏非所当赏诸葛亮在蜀尽忠益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚善无微而不赏恶无纎而不罚此所以号为治国也唐太宗诛封徳彛以明天下之义用魏郑公而忘平日之雠裴寂货赂公行虽故旧亦行贬斥萧瑀劾李靖之过而乃録其功而赏之故尝谓房龄曰有功则赏有罪则刑谁敢不竭心尽力以修职业然以防言而诛李君羡以谮言而杀刘洎以外戚而封长孙无忌以受赂而赐长孙顺徳不能尽出于公故魏徴有曰刑赏之本在于劝善而惩恶天子所与天下画一不以亲疎贵贱而轻重也今之刑赏或由喜怒或出好恶者正谓是尔太祖创业之初王仁赡以下蜀而辄开府库不免责降曹彬平江南而清谨亷洁遂升擢节钺之除未尝轻以赏将帅而三班殿直妄诉邀赏则即日诛之 　　铨选 　　古者乡大夫举贤能而賔其礼司徒教三物而兴诸学司马辨官材以定其论太宰诏废置而持其柄内史赞与夺而贰于中司士掌群臣之版嵗登下其损益之数此皆古之法也汉以郡县守相之髙第者然后为二千石二千石之有治行者然后为九卿九卿之称职者然后为御史大夫然张释之十年不得调扬雄三世不徙官至有太仆立功自髙及文犹未离乎旧职贾谊超迁嵗中至太中大夫公孙徒歩数年至宰相封侯未始有资格之拘成帝建始四年始置常侍曹尚书一人主公卿二千石曹尚书一人掌郡国而选曹之制遂始于此光武改常侍曹为吏部曹而专主选举所用者必加嵗月先后之次而尚书从而简试之此光武之法也其后简试之法壊而复变惟毛玠之典选其所进用皆清正之士虽时有盛名而行不由本者终莫得进于是而有名于魏山涛之典选每一官阙辄择才资可为者拟数人甄防人物各为题目而奏之故于是而有名于晋后魏崔亮奏为格制不问士之贤愚专以停解日月为断而魏之失人自崔亮始唐文选则吏部主之武选则兵部主之皆为三铨之法在尚书则典其一在侍郎则分其二其择人之法有四曰身曰言曰书曰判四者皆在所可取则以徳行先之徳均则以才才均则以劳其得者为留不得者为放自五品以上则不试于选自六品以下始集而试观其书判已试而铨察其身言己铨而注询其便利己注而唱则以类而聫其名先简于仆射而乃上于门下给事中读之黄门侍郎省之侍中审之不审者则驳其非既审者则以闻自是而外又有所谓小选南选东选之名而所以择之法则一也自裴行俭设长名榜引铨注法复定升降之等而铨法始变张仁伟造姓厯改状様铨厯之式而铨法遂宻裴光庭作循资格而贤愚一槩而铨法遂变姚崇宋璟患斜封墨敕之滥也乃合三铨而通掌之于是有通铨之事宇文融患吏部选举之不公也欲精其选而分掌之于是有十铨之名其后杨国忠以右相而兼吏部悉唱注于都堂以夸神速而门下过官三铨注官之法遂一旦而尽废此法之所以壊也宋朝太祖文武常参官非有劳未尝进秩考满叙迁之法稍不复举是时典选之职自分为四文选曰审官东院曰流内铨武选曰审官西院曰流外铨元丰定制以审官东院为尚书左选流内铨为侍郎左选审官西院为尚书右选三班院为侍郎右选于是吏部有四选之法 　　谏诤 　　古者谏无常员知无不言故益虞官也而戒舜曰防失法度防游于逸臯陶士官也而戒舜曰元首丛脞哉股肱堕哉三代之时官师相规工执艺事以谏太仆之命亦曰绳愆纠谬格其非心师氐以媺诏王保氏之掌谏王恶司谏之攷乡里之治内史之诏王聴治皆谏官也秦人恶天下之议已思有以遏絶其路故置谏大夫之官而言路始狭汉髙祖好谋能聴从谏如流郦生之谏辍洗聴之子房之谋吐哺聴之蹑足之谏随即聴纳排闼之諌笈以优容孝文止辇受言而郎官得以进諌袁盎却坐而宫闱亦不忘于纳谏武帝闻汲黯戆直之言而不以为怒闻吾丘夀王上林之谏而不以为过徐乐严安以布衣而谏伐匈奴而不次除擢东方朔以诙谐而讽谏左右而未尝谴斥然狄山以谏用兵而见弃顔异以腹诽而见诛则聴谏果何如耶唐太宗诏谏官随中书门下及三品入阁而又导人使谏每群臣奏事则必假以辞色张素之谏营缮则叹赏而加赐李大亮之谏求鹰则赐诏而褒美魏征之谏通西域则从之王珪温彦博之谏责祖孝恭则又从之然而皇甫徳叅之谏未免于谴怒禇遂良髙丽之谏竟弃之而不纳揺指书空之意停昏仆碑之事乃于末年见之徳宗诏延英坐曰许百司长官廵对若好谏者然姜公辅一言忤防则反疑其卖已陆贽之忠诚论谏数十百篇而辄弃之于患难已平之后故贞元之十八年史臣书之于纪者曰罢正衙奏事而元稹奏疏于元和之初亦曰近年以来正衙不奏事庶官罢廵对而谏路自是塞矣宋朝谏官以左右分两省中书同为一区正欲于造命之地弥缝其阙雍熈中置左右司谏庆厯中増置谏官四员太宗时冦准奏事力争手揽御衣欲决其事仁宗欧蔡余王论事无所避而俱赐章服 　　考课 　　成周时冢宰既受百官府之会聴其致事而诏王废置三嵗则大计羣吏之治而诛赏之矣而司徒则又自考其属正要会而致事司冦则又命于其属入会乃致事下至宫正则会其行事而自考其一职之所统内宰则稽其功事而自考其一职之所统虽毉事之微而医师亦于嵗终稽其毉事此各考于其所属也上下逓察而冢宰实提其大纲至于会计之烦则又专设司会一职以察之司会之职曰以逆羣吏之治而聴其会计以参互攷日成以月要攷月成以嵗会攷嵗成以周知四国之治以诏王及冢宰废置此可见成周之时各攷于一职之长既攷于一职之长而后攷于一官之长攷于一官之长始尽攷于司会而后达于冢宰欤各攷其属于下则寡而难欺提其纲于上则简而易见而又总考于司会则精详而徧察而可以防其隐蔽也汉考课犹有古意郡守辟除守长得自课第刺史得课郡国守相而丞相御史得杂考郡国之计书至天子则受丞相之要以史攷之王尊为郡决曹太守察尊亷补盐官长是令长之职多郡守自辟置也茂陵令萧育为漆令请扶风恕曰君课第六裁自脱何暇为左右言是令长之职守相得自课第也刺史廵行所部郡国考课最嵗尽诣京师奏事是刺史得课守相也谷永荐鲍宣曰左冯翊宣考课功绩简在两府则御史得杂攷郡国明矣丙吉曰杀伤横道京兆尹职当禁止嵗竟丞相课其殿最奏行赏罚而已观课殿最之言则丞相杂攷郡国之计书明矣观奏行赏罚之言则天子受丞相之要又明矣然汉之课吏皆每事而攷韩延夀为东郡决狱为天下最此刑狱课也尹翁归守右扶风盗贼课常为三辅最此盗贼课也儿寛为内史租税不入当免后民争输租而课利以最此租税课也后志注曰令长嵗尽计县户口垦田钱谷盗贼上其簿于郡课校其功则户口垦田钱谷亦各有课也虽然张苍明习天下圗书计籍髙祖令以列侯居相国领主郡国上计为计相其后计相之职不置并掌于丞相故石庆见诘于武帝曰今流民愈多计文不改君其绳责长吏宣帝黄龙之诏曰上计簿具文而已务为欺谩以避其课三公不以为意朕将何赖则郡国上计实主于丞相而汉之责宰相以课吏不为不严矣然而胶东伪増流民户口至于万余而守相王成反褒赏临淮郡国界误至减田四百顷而匡衡自领计簿不能正则汉之上计虽役役于簿书期会而未免于具文也 　　循吏 　　太史公循吏序曰法令所以导民也刑罚所以禁奸也文武不备良民惧然身修者官未尝乱也奉职循理亦可以为治何必威严哉故所纪者如孙叔敖以楚民之不便于更币出一言而郢市复子产之在郑班白不提挈道不拾遗公仪休之防葵石奢之不敢废法李离之不敢傅罪下吏止数人而已汉兴之初反夫秦之敝与民休息凡事简易禁网疏濶而萧曹以寛厚清净为天下帅民作画一之歌孝恵垂拱髙后女主不出房闼而天下晏然民务稼穑衣食滋殖至于文景遂移风易俗是时循吏如河南守吴公蜀守文公之属皆谨身率先居以亷平不至于严而民从化孝武之世外攘四夷内用法度民用雕敝奸宄不禁时少能以化治称者惟江都相董仲舒内史公孙儿寛居官可纪三人皆儒者通于世务明习文法以经术润饰吏事天子器之仲舒数谢病去寛至三公孝武幼冲霍光秉政承奢侈师旅之后海内虚耗光因循守职无所改作至于始元元凤之间匈奴乡化百姓益富举贤良文学问民所疾苦于是罢酒而议盐铁矣及至孝宣繇侧陋而登至尊知民事之艰难自霍光之后始躬万几励精为治五日一聴事自丞相已下各奉职而进及拜刺史守相辄亲见问观其所繇退而考察所行以质其言有名实不相应必知其所以然常称曰庶民所以安其田里而忘叹息愁恨之心者政平讼理也与我共此者其惟良二千石乎以为太守吏民之本也数变易则下不安民知其将乆不可欺防乃服从其教化故二千石有治理效辄以玺书勉励増秩赐金或爵至关内侯公卿缺则选诸所表以次用之是故汉世良吏于是为盛称中兴焉若赵广汉韩延夀尹翁归严延年张敞之属皆称其位然任刑罚或抵罪诛王成黄霸朱邑龚遂郑召信臣等所居民富所去见思生有荣号死见奉祀此凛凛焉庶几徳逊君子之遗风矣以传攷之如文翁之兴学于蜀王成之有治声于胶东黄霸之在颍川务耕桑而独以寛和名朱邑之在桐乡有遗爱于民龚遂之治渤海捕盗劝民农桑召信臣之为民兴利通沟渎以灌溉此皆西汉之循吏也光武长于民间颇达情伪见稼穑艰难百姓病害至天下已定务用安静身衣大练色无重防耳不聴郑卫之音手不持珠玉之玩宫房无私爱左右无偏恩建武十三年异国有献名马者日行千里又进寳劒贾兼百金诏以马驾鼙劔赐骑士损上林池御之官废骋望弋猎之事其以手迹赐方国者皆一札十行细书成文节约之风行于上下数引公卿郎将列于禁坐广求民瘼观纳风謡故能内外匪懈百姓寛息自临宰邦邑者竞能其官若杜诗守南阳号为杜母任延锡光移变边俗斯其绩用之最章章者也然建武永平之间吏事刻深亟以謡言单辞转易守长故朱浮数上谏书箴切峻政钟离意等亦规讽殷勤以长者为言而不能得也所以中兴之美盖未尽焉自章和以后其有善绩者往往不絶如鲁恭吴祐刘寛及颍川四长【荀淑韩韶陈寔钟皓】并以仁信笃诚使人不欺王堂陈宠委任贤良而职事自理【王堂任陈蕃陈宠任王涣】斯皆可以感物而行化也边凤延笃先后为京兆尹时人以比前世赵张又王焕任峻之为洛阳令明发奸伏吏端行止虽导徳齐礼有所未充亦一时之良能也以史攷之卫飒守桂阳而修庠序之教任延教越骆之民以嫁娶之礼王景之修汴渠秦彭之守山阳以礼训人而不任刑罚王焕之令洛阳得寛猛之宜许荆守桂阳而使民知礼禁孟尝辨上虞孝妇之寃第五琦之守张掖嵗饥开仓而不待上报刘矩以礼逊化雍丘之民刘宠之令山隂特选一钱之受仇览谓鹰鹯之不如鸾凤童恢之令不其而有呪虎之异此皆东汉之循吏也唐兴择用州刺吏县令太宗尝曰朕思天下事丙夜不安枕永惟治人之本莫重刺史故録姓名于屏风卧兴对之得才否状辄疏之下方以拟废置又诏内外官五品以上举任县令者于是官得其人都督刺吏其职察州县间遣使者循行天下劾举不职始都督刺史皆天子临轩册受宗开元时复诏三省侍郎缺择尝任刺史者郎官缺择尝任县令者至宰相名臣莫不孜孜言长人不可轻授亟易是以授受之间虽不能皆善而所得十五与汉相埓以史攷之如韦仁夀【髙祖时】之治越巂人人安悦陈君賔【太宗】在邓加意劳徕而储仓充羡为政之善卓卓可称以至贾敦实【太宗】之政清静为常棣碑韦丹之【宪宗】教民耕织筑堤扞江【在江西】李惠登【明皇】之在隋州兴利除害暗与古合政自清净田畆辟户口増卢明洪宣之政【元和中】自简省张允济【贞观时】有路不拾遗之政薛大鼎开屯田浚无棣渠而有滂被之徳韦京骏【神龙中】有教导之政何易于自挽舟而不肯妨民其令益昌也不奉植茶之诏而下户赋役或以俸代输如此者班班可见此唐循吏之可见者也然序言循吏大抵称太宗明皇之治攷之于传太宗之吏见名者不盈十而明皇则无有焉盖新史循吏仅十五传旧史良吏四十余传若倪若水之政尚清净潘好礼之为政孜孜崔隠甫之人颂善政李清之称为良吏去职有遗爱皆开元吏治也今于旧史有攷而新史缺焉宋璟之在广易茅茨而使有栋宇之利广人于是有遗爱之颂则载于璟之传○初张九龄言于宗曰古者刺史入为三公郎官出宰百里欲治之本莫若重守令凡不厯都督刺史虽有髙第不得任侍郎不歴县令虽有善政不得任防郎给舍 　　前汉循吏称守不称令岂以其职为甚轻耶攷之班史可称纪者非一若赵广汉之在阳翟治行尤异焦延夀之令小黄三老上书愿留王尊为虢令转守槐里兼行美阳而以髙第见擢朱博为栎阳令徙云阳平陵三县亦以髙第获迁是以循良之治有足观者而史不载之循吏至于义纵之作县少温籍尹赏之三辅髙第特其严毅之所致而非善治之可称者乃备録于酷吏以时见其美何也文帝时郡县皆循吏所以无循吏之名借曰吴公治平为天下第一传无可纪之功班固止附于贾谊篇首而已至宣帝乃有循吏可称才说循吏必有酷吏区列于其间西汉之有循吏止为宣帝而作东汉之循吏范晔为明帝而作户口有最则王成刑狱有最则张敞盗贼有最则尹翁归租税有最则儿寛汉初治三辅多取厚朴寛恕之人考百官表髙惠文景之世皆无显显可称道者武帝初年石庆郑当时犹为之最汲黯为右内史引大体不拘文法不以微文杀无知之民儿寛为左内史卑体下士务得人心与民相假贷及负租课殿当免民输租税不絶课更以最及武帝以后颇以刑法整齐臣下始引用义纵咸宣之徒使为左右内史于是谓郡牧守相仿而奸宄始不胜而绣衣之使始出沉命之法始行宣帝选用能吏如赵广汉韩延夀尹翁归之徒相继守三辅向之浩穰之俗悉化为鬼魅矣宣帝初年王成在胶东时劳来不怠户口鼎盛自张敞以治胶东名不过尽力摧挫令民转相捕斩而已向时黄霸在河南处议常法而吏民爱敬自严延年以治河南名不过会论府上流血数里而已所谓良吏无显显可竒之功黄霸之在颍川召信臣杜诗之在南阳贾敦頥之于洛所谓劝农桑以养民者也文翁之于蜀卫飒之于桂阳卓茂之于宻所谓兴教化以厚民者也龚遂之于渤海郭伋之于渔阳虞诩之于朝歌所谓除盗贼以安民者也 　　荐举 　　舜命禹为司空而禹则逊之稷契臯陶命垂为共工而垂则逊于殳斨伯与益之逊于朱虎熊罴伯夷之逊于防龙与四岳之荐鲧此皆古之荐举也春秋时赵简子贡贤不避雠祁奚之两举其子不以私而害公汉初荐士无定法韩信则萧何荐之陈平则魏无知荐之贾谊则河南吴公荐之宰相荐士或起家至二千石甚者赵绾为御史大夫王臧为郎中令皆自田窦推毂之功武帝欲杀其权遂置加官出入内庭以荐导人物如司马相如朱买臣主父偃之徒皆侍中之所荐而丞相遂不得荐士公孙虽开东阁而亦不闻荐士也光武诏三公至州牧举茂才孝亷郡国守相未满嵗不得荐举则荐举渐有法矣三国周瑜之荐鲁肃吕之荐陆逊各惟其才而后举唐常何之荐马周一闻其名而即日促诏娄师徳之荐狄仁杰狄仁杰之荐张柬之张说之荐张九龄之为秘书裴度荐李徳裕之才堪宰相裴垍不以故人之求举而伤朝廷之至公徳宗疑诸司所举必亲故而陆贽拳拳言之且欲请防省长官各举所属此唐荐举之大畧也祖宗时于簿尉举幕职于幕职举京官皆亲阅班簿择举主而任之而举官初无常员也选人磨勘率一嵗仅数十人是荐举无定数也仁宗时尤以选人迁官为重陈琪用荐者十余人知其为厐籍之壻则抑之胡宗尧用荐者十余人知其为胡宿之子则抑之汉荐举之制河南守举贾谊益州守举王褒是郡守荐士也四府举辛汤五府举段会宗是公府荐士也暴胜之以直指荐隽不疑阎崇以执金吾荐龚胜何其荐士之寛也至于严延年举狱吏赃不入已犹坐贬秩何武举方正者槃辟失礼有司以为诡众虚伪左迁盖汉荐举之路广而同坐之法严也 　　羣书考索后集卷二十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十六 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　学制类 　　五帝有成均之学 　　周礼大司乐掌成均之法郑注引董仲舒曰成均五帝之学 　　有虞氏大学为上庠小学为下庠 　　大学篇曰古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国先齐其家欲齐其家先修其身欲修其身尊师敬长而大学之道着焉记曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先魏文侯孝经传曰大学中学也庠言养也所以养儁徳也舜命防曰汝典乐以敎胄子胄子国子也 　　夏后氏大学为东序小学为西序 　　次序先王之道而学之 　　殷制大学为右学小学为左学又曰瞽宗 　　王制曰小学在公宫南之左大学在郊郑云学所以学士之宫也尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊宗尊也瞽无目之名以喻童又云瞽蒙之所宗也 　　周制大学为东胶小学为虞庠 　　胶之言纠也所以纠收学士也郑注祭义云周有四郊之虞庠也以小学为虞庠之制 　　又云天子曰辟雍 　　辟明也雍和也以明和为名化道天下之人使之成士或云辟者圆璧也雍之以水而圆象天于阳徳之施行取流无极使学者进徳而不已亦所以明和政教之至崔灵恩云学制有二一云制与明堂同体五室四堂在一基之上四方堂则以其方名学中央堂谓之大学二云凡立学之法有四郊及国中在东郊曰东学并方名之在国中谓之大学故郑注祭义曰周布四郊之虞庠 　　诸侯学曰頖宫 　　頖之言班所以班政教五经通义云泮水者泮之言半也天子曰辟雍谓之土雍水外员如璧故曰辟雍义取四方来观者平均耳泮宫水雍其半盖东西门以南通水北无水也頖音泮也 　　汉髙帝以叔孙通为奉常诸弟子共定礼仪者咸为选首其后亦未遑庠序之事至孝文时颇登用 　　言少用文学之士也 　　及景帝不任儒学窦太后又好黄老术故诸博士具官待问未有进者 　　具官谓备员而已 　　文翁景帝时为蜀守选郡县小吏遣诣京师受业于博士又修起学宫于成都市中蜀地由是大化比齐鲁焉至武帝乃令天下郡国皆立学校官自文翁始循吏传是时田蚡为丞相黜黄老刑名百家之言延儒者百数自汉兴言易有淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅婴言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒而公孙为丞相得封侯天下靡然向风矣 　　制令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼以为天下先举遗谓经典遗逸者求而举之 　　太常议曰闻三代之道乡里有教劝学兴礼崇化励贤以风四方太平之原也因旧博士置弟子五十人太常择年十八以上仪状端正者补博士弟子 　　昭帝举贤良文学增博士弟子员数满百人 　　至成帝时刘向请兴辟雍设庠序帝下公卿议会向病卒而止成帝末增弟子员三千人嵗余如故【通典】及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟雍増元士之子得受业如弟子甲乙之科 　　后汉光武五年初起太学帝幸太学赐博士弟子各有差 　　中元元年初起明堂灵台辟雍 　　明帝永平二年临辟雍初行大射礼幸辟雍初行养老礼上自为辨説诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计　九年皇太子诸王侯及大臣子弟功臣子孙莫不受经又为外戚四姓立学于南宫号四姓小侯学置五经师自期门羽林之士悉令通孝经匈奴亦遣子入学 　　自安帝览政薄于艺文博士倚席不讲朋徒相视怠散学舍頺弊鞠为园蔬 　　顺帝感翟酺之言乃更修黉宇凡所造二百四十房千八百五十室试明经下第补增甲乙之科员各十人【会要】质帝本初元年诏令郡国举明经五十以上七十以下诣太学自大将军以下至六百石悉遣子弟就学每春秋辄于乡射月一会有劝勉进用之端于是游学者增至三万余生 　　桓帝建和初诏诸学生课试补官○元嘉二年诏曰书生汝南胡宪陈留恭幸爽睾或六十以下常以月朔会辟雍垂白安贫童子颍川王通经拜太子舍人因试宪等补郎舍人后皆限六十以上七十以下年有增减不应得试 　　易记天地之数五十有五此所以成变化今五十在试科是应天地之数也 　　永嘉二年复课试诸生补郎舍人 　　献帝建安中侍中鲍衡奏按王制立大学小学自王太子以下皆教以诗书而升之司马谓之贤者任之以官故能致刑措之盛立太平之化也今学博士并设表章而无所教授兵戎未戢人并在公而学者少可听公卿一千石六百石子弟在家及将校子弟见为郎舍人皆可聴诣博士受业其髙才秀达学通一艺太常为作品式从之 　　晋挚虞决疑云汉初置博士而无弟子后置弟子五十人与博士俱与习肄礼仪又増满五百人汉末至数千人 　　魏文帝黄初五年立太学于洛阳着慕学者始诣太学为门人满一嵗试通一经者称弟子不通一经罢遣弟子满二嵗试通二经者补文学掌故不通经者听须后辈试试通二经亦得补掌故满三嵗试通三经者擢髙第为太子舍人不第者随后辈复试试通亦为太子舍人满二嵗试通四经者擢其髙第为郎中不通者随后辈复试试通亦为郎中满二嵗能通五经者擢髙第随才叙用不通者随后辈复试试通亦叙用 　　晋武帝忧勤军国犹复修立学校太学生初三千人太始八年有司奏太学生七千余人才任四品听留诏曰已试经者留之大臣子弟堪受教者令入学其余遣还郡国○咸宁二年起国子学 　　法周礼国之贵防子弟国子受教于师者也 　　惠帝元康三年以人多猥杂欲辨其泾渭于是制立学官品第五以上得入国学 　　东晋元帝时太常贺循上言尚书被符经置博士一人又多故歴纪儒道荒废学者能兼明经义者少且春秋三传俱出圣人而义归不同自前代通儒未有能通得失兼而学之者也况今学义甚頺不可令一人总之今宜周礼仪礼二经置博士二人春秋三传置三人其余则经置一人合八人○太常车上言按二汉旧事博士之职唯举明经之士迁转各以本资初无定班魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之职虽不同汉氏尽于儒士之用其揆一也今博士八人愚谓宜依魏氏故事择朝臣一人经学最优者不系位之髙下常以领之每举太常共研厥中其余七人自依常铨选○太兴初欲修立学校唯周易王氏尚书郑氏古文孔氏毛诗周官礼记论语孝经郑氏春秋左传杜氏服氏各置博士一人其仪礼公羊谷梁及郑易皆省不置博士东晋成帝咸和三年袁环请兴学校集生徒而士大夫习尚老庄儒风不振 　　孝武帝大元初于中堂立行太学于时无复国子生置太学生六十人国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢其国子生见祭酒博士单衣角巾执经一卷以代手板 　　自穆帝至孝武并以中堂为太学○大元九年尚书谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普修乡校帝纳其言明年选公卿二千石子弟生増造廊房屋百五十五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂上言臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储而其中混杂兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行 　　宋武帝诏有司立学未就而崩 　　文帝雅好艺文使何尚之立素学何承天立史学谢立文学雷次宗立儒学为四学帝数幸学温公论曰学者所以求道天下无二道安有四学哉【会要】○元嘉二十年立国学二十七年废 　　明帝大始中初置总明观祭酒一人有儒文史四科科置学士十人 　　齐髙帝建和四年诏立国学置学生百五十人取王公以下子孙年十五以上二十以下家去都二千里为限帝崩乃以国讳废学 　　武帝永明三年诏立学乃省总明观召公卿以下子弟置生二百二十人其年秋中悉集 　　东昏侯永光初诏依永明旧事废学时有司奏国学太学两存焉 　　梁武帝雅好儒术以东晋宋齐虽开置国学不及十年辄废之其存亦文具而已无讲授之实乃诏置五经博士各一人广开馆宇博士各主一馆又遣博士祭酒巡州郡立学【会要】 　　后魏道武帝初定中原始于平城立太学置五经博士生员千余人　天兴二年春増国子太学生员三千太武始光三年别起大学于城东后征卢髙允等令州郡各举才学于是人多砥砺儒术转兴 　　献文帝天安初立乡学郡置博士二人助教二人学生六十人后令大郡立博士二人助教四人学生百人次郡立博士二人助教四人学生八十人中郡博士一人助教二人学生六十人下郡立博士一人助教一人学生四十人郡县学始乎此矣 　　孝文太和中改中书为国子又开皇子之学及迁都洛邑立国子太学四门小学【通典】 　　隋文帝诏天下学校生徒多而不精惟简留国子学生七十人太学生四门州县学并废【会要】○开皇中国子寺不太常自前代皆属太常也 　　唐髙祖武徳元年诏皇族子孙及功臣子孙于秘书外省别立小学　又诏诸州明经秀才俊士明于理体为乡里称者嵗随方物入贡吏民子弟学艺者皆送于京为设考课之法州县皆学焉 　　太宗即位益崇儒术贞观五年数幸国学遂増筑学舍千二百间国学太学四门亦増生员其书筭各置博士凡三千二百六十员其屯营飞骑亦给博士授以经业无何髙丽百济新罗髙昌吐蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学之内八千余人国学之盛近古未有 　　髙宗龙朔二年东都置国子监丞主簿録事各一员四门博士助教四门生三百员俊士二百员置文馆于上台生徒三十人置崇文馆于东宫生徒二十人皆以皇族缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲散官一品中书门下平章事六尚书功臣身食实封各京官职事正三品供奉官三品子孙京官职事从三品中书黄门侍郎子孙为之并尚书省补 　　西京国子监领六学 　　生徒皆尚书省补 　　一曰国子学生徒三百人 　　分习五经一经六十人以文武官三品以上及国公子孙从二品以上之曾孙为之 　　二曰太学生徒五百人 　　每一经百人以四品五品及郡县公子孙及从三品之曾孙为之 　　三曰四门学生徒千三百人 　　分经之制与太学同其五百人以六品七品及侯伯子男之子为之其八百人以庶人之俊造者为之 　　四曰律学生徒五十人 　　取年十八以上二十五以下以八品九品子孙及庶人之习法令者为之 　　五曰书学生徒三十人 　　以习文字者为之 　　六曰筭学生徒二十人 　　以习计数者为之 　　凡二千二百一十人州县生徒有差 　　州县学生门荫与律书同诸生皆限年十四以上十九以下皆郡县自补京都八十员大都督中都督府上郡各六十员下都督府中郡各五十员下郡四十员京县五十员上县四十员中县三十员下县二十员也 　　凡诸学皆有博士助教授其经艺每嵗仲冬郡县馆监课试其成者长吏会属寮设乡饮之礼【通典】　明年以书学隶兰台筭学隶秘阁律学隶详刑考疑○开元七年十月皇太子诣国学行齿胄礼　二十六年正月赦文古者乡有序党有塾将以长儒教诱进学徒化人成俗率由于是其天下州县每一乡之内里别各置一学仍择师资令其教授　又敕诸州乡贡见讫令就国子监谒先师学官为之开讲所司设食文崇文馆学生及监内学生亦许听焉○天寳初明经进士习尔雅九载国子监置废文馆知进士业　天寳十二载七月举人不得充乡贡皆补学生四门俊士停之 　　代宗永泰二年正月国子祭酒萧昕上言请崇儒学以正风教勅曰顷以戎狄多虞急于经畧太学空设诸生盖寡弦诵之地寂寥无声函丈之间殆将不扫上序及此甚用悯焉其诸道节度观察都督防御使等朕之腹心久镇方面眷其子弟各奉义方并宰相朝官及神册六军子弟欲习业者自今以后并令补国子学生欲其业重籝金器成琢玉日新厥徳代不乏贤其中身虽有官欲附学读书者听其学官委中书门下即简择行业堪为师范者充学生员数多少所习经业考试等第并所供粮料及缘循理各委本司作事件闻奏 　　唐馆 　　文馆唐太宗即位崇儒术乃于门下别置文馆髙宗龙朔二年置于东都上台生徒三十人 　　崇文馆唐太宗贞观十三年东宫置崇文馆○龙朔二年置于东都东宫生徒二十人两馆生徒并以皇族后亲三品以上子孙为之 　　广文馆唐宗天寳九年七月置领国子监进士业者博士助教各一人太学以郑防为博士至今呼郑防为郑广文【会要】西都六十人东都十人 　　修文馆中宗时置修文馆学士员迁公卿以下善为文者李矫等为之每游宴毕从于是天下靡然以文华相尚儒学忠谠之士莫得进矣 　　宋朝承五代之旧有国子监太学 　　太祖三幸国子监 　　太宗亦幸国子监 　　真宗亦尝幸太学由是太学翕然文风大振 　　仁宗天圣九年青州王曾以州阙学教育诸生乃缮官舍为州学请国子监羣书上从其请其后天下有请建学赐书与田并从之○庆歴四年宋祁上言于是诸路州府军监并皆立学校及二百人以上又立县学列圣相承无不以学事为念 　　徽宗崇宁四年始行三舍之法建辟雍之学又虑山林之士不能月书季攷以游庠序于是科塲与学校并行舍法则嵗贡科塲则随大比之嵗○宣和五年复罢舍法而一归于科举 　　髙宗重兴太学而士风浸盛 　　太祖建隆三年正月癸未幸国子监二月丙辰幸国子监六月辛夘幸国子监周世宗之二年始营国子监置学舍上既受禅即诏有司增葺祠宇塑绘先圣先贤先儒之像上自賛孔顔命宰臣两制以下分撰余賛车驾一再临幸焉于是左諌议大夫河南崔颂判监事始聚生徒讲书上闻而嘉之 　　太宗端拱元年八月庚辰车驾幸国子监谒文宣王礼毕升辇将出四门顾见讲坐左右曰博士李觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升髙坐上因降辇命有司张帟幕设别坐诏觉讲周易之泰卦从臣皆列坐觉乃述天地感通君臣相应之防上甚悦特赐帛百疋○端拱二年二月以国子监为国子学○淳化五年十一月丙寅上幸国子监赐直讲孙奭五品服因幸武成王庙复幸国子监令奭讲尚书説命三篇至事不师古以克永世匪说攸闻上曰诚哉是言也上意欲切砺辅臣因叹曰天以良弼赉商朕独不得耶遂饮从官酒别赐奭束帛 　　真宗咸平二年七月甲寅上幸国子监召学官观偓佺讲尚书大禹谟还幸崇文院登秘阁观太宗圣制墨迹恻怆久之赐秘书监祭酒以下器帛偓佺颐正弟也○咸平四年六月丁夘诏诸路州县有学校聚徒讲诵之所并赐九经○景德二年五月戊申朔幸国子监阅书库问祭酒邢昺书板几何昺曰国初不及四千今十余万经史正义皆具臣少时业儒观学徒能具经疏者百无一二盖传写不给今板大备士庶家皆有之斯乃儒者逢时之幸也上喜曰国家虽尚儒术然非四方无事何以及此先是馆阁博聚群书精加雠校经史未有印板者悉令刋刻或言三国志乃奸雄角立之事不当传布上曰君臣善恶足为鉴戒仲尼春秋岂非列国争鬭之书乎○又幸西京谒先圣诏河南府营建国子监又幸曲阜谒文宣王庙帝展拜以表严师崇儒之意【会要】○景德三年五月癸丑诏国子监学官月俸自今并给见钱○景德四年二月癸酉就西京建太祖神御又置国子监武成王庙○祥符二年四月辛夘令国子监举服勤词学经明行修进士诸科各十人前诏止开封府洎所过州军至是本监上言故及之○干兴元年十一月壬午国子监旧制皆用近臣及宿儒典领近嵗颇任贵游子弟之初仕者与管库资序畧均壬辰始命冯元同判国子监仍诏自今无得差补荫京朝官 　　仁宗即位崇儒术以劝学者乃首命龙圗阁学士冯元以领监事特重之上曰讲学之废久矣执卷者不知经义非学校不兴而上之教导有不至耶诏孙奭冯元荐博明经术者以名闻○天圣五年正月晏丞相殊留守南京范文正公仲淹希文方遭母忧寓居城下晏公请掌府学范公常宿学中训督学者皆有法度勤劳恭谨以身先之夜课诸生读书寝食皆立时刻往往潜至斋舍伺之见有先寝者诘之其人答云适疲倦暂就枕耳问未寝之时观何书其人亦妄对则取书问之其人不能对乃罚之出题使诸生作赋必先自为之欲知其难易及所当用意亦使学者凖以为法由是四方从学者辐辏其后宋人以文学有声名于塲屋朝廷者多其所教也【涑水记闻】○天圣九年青州王曾以州阙学教育诸生乃缮官舍为州学请国子监羣书上从其请其后天下有请建学赐书与田并从之○明道元年七月甲戌许寿州立学仍赐九经知州侍御史朱谏请之也○明道二年五月庚寅许大名府立学仍赐九经从王曾之请也三月乙未赐亳秀濮郑四州学田各五顷○景祐二年三月丁酉诏国子监直讲一员兼领监丞主簿事十月己巳许苏州立学仍给田三顷十一月辛巳朔以应天府书院为府学仍给田十顷九月壬寅赐郑州学田五顷十月壬子许蔡州立学十二月乙丑许孟州立学仍给田五顷○景祐三年正月己酉许洪州宻州立学仍各赐田五顷○三月癸巳许潞州常州立学○四月乙亥许衡州立学○五月戊子许许州立学○五月壬辰许润州立学○五月戊戌许真州立学仍给田五顷○六月戊申朔许越州立学仍给田五顷○六月壬子许阶州立学仍给田五顷○六月甲子许真定府博州郢州立学各给田五顷○八月甲寅许并州立学○九月庚辰许绛州立学○十月辛未许合州立学○十一月乙亥许江州立学○景祐四年正月戊寅赐蔡州学田十顷○二月丙寅赐常州学田五顷○十二月壬申给真定府潞州学田五顷○四月乙巳赐宣州学田五顷诸州学田各五顷仍诏自八月戊戌许华福二州立学余须藩镇乃许立学○十二月乙酉给徐州学田五顷○宝元元年二月甲戌赐郓州学田五顷○三月己酉许颍州立学颍非藩镇也于近诏不当立学知州蔡齐有请特从之○七月癸丑赐襄州学田五顷○宝元二年二月庚午许明州立学仍给田五顷○三月丙辰许泉州立学仍给田五顷○十一月辛丑许建州立学仍给田五顷○康定元年正月壬戌赐国子监学田五十顷○庆歴三年十月戊午以南京府学为国子监○庚申许广州立学○庆歴四年春二月乙巳以上清宫田园邸店赐国子监○三月己夘范仲淹言意欲复古劝学数言兴学校本行实诏近臣议于是翰林学士宋祁御史中丞王拱辰知制诰张方平欧阳修殿中侍御史梅摰天章阁侍讲曾公亮王洙右正言孙甫监察御史刘湜【此八人姓名据李清臣史藁增】合奏曰伏奉诏书议夫取士当求其实则人当尽其材今教不本于学校士不察于乡里则不能覈名实有司束以声病学者专于记诵则不足尽人材此献议者所共以为言也谨参考众说择其便于今者莫若使士皆土著而教之于学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设立学舍保荐举之法○诏曰夫遇人以薄者不可责其厚也今朕建学兴善以尊学士大夫之行而更制革弊以尽学者之才教育之方勤亦至矣有司其务严训导精察举以称朕意学者其进徳修业无失其时凡所科条可为永式【通畧】○庆歴四年四月壬子判国子监王拱辰田况王洙余靖等言首善当自京师汉太学二百四十房千八百余区生徒三万人唐学舍亦千二百间今取才养士之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容学者请以锡庆院为太学葺讲殿备乗舆临幸以潞王宫为锡庆院从之○嘉祐元年十二月乙夘太子中允天章阁侍讲胡瑗管勾太学始瑗教授湖州科条纎悉备具以身先之虽盛暑必服坐堂上严师弟子之礼视诸生如其父兄诸生亦信爱如其子弟从之游者常数百人庆歴中兴太学下湖州取其法着为令瑗既为学官其徒益众太学至不能容取旁官舍处之礼部所得士瑗弟子十常居四五随材髙下善自修饰衣服容止徃徃相类人遇之虽不识皆知其为瑗弟子也于是擢与经筵治太学犹如故○嘉祐二年五月壬申管勾国子监吴中复言旧制每遇科塲即补试广文馆监生近诏三嵗贡举须前一年补试比至科塲多就京师私买监牒易名就试及旋冒畿内戸贯以圗进取非所以待逺方孤寒之意请自今遇科塲补试监生如故仍以四百五十人为额从之寻又増一百五十人 　　羣书考索后集卷二十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十七 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　学制类 　　宋朝神宗熙宁元年正月壬寅诏太学増置外舍生百员初太学置内舍生二百员官为给食至是员足逺方之士待次而入者盖百余人谏官滕甫刘庠并以为言故有是诏【新记书增太学生百人旧记不书】熙宁元年五月羣臣凖诏议学校贡举多欲变改旧法独殿中丞直史馆判官吿院苏轼奏曰得人之道在于知人知人之法在于责实使君相有知人之才朝廷无责实之政则公卿侍从常虑无人况学校贡举乎虽复古之制臣以为不足矣臣愿陛下明敕有司试之以法言取之以实学通经术者虽朴不废稍渉浮诞者虽工必黜则风俗稍厚学术近正庶几忠实之士不至蹈衰季之风则天下幸甚上得轼议喜曰吾固疑此得轼议释然矣【长编】○熙宁元年五月知制诰宋敏求因转对上言州县有学舍而无学官四方之士轻去乡里者以求师也请州置学官三嵗以下务得士三百人今请二百人试诗赋论防糊名通考之如旧其百人请如赦文令州郡论荐转运使审覈之太学生则委判国子监官至御试随其所学而试之学有师故士不轻去乡里随其所学而试之则文辞经艺行实之人皆无遗也其后官不数变易太学建三舍命举人以官州置学官三路取百人多敏求发之也○熙宁四年十二月辛亥诏每嵗加赐国子监钱四千缗以增置学官生员用度不足故也○熙宁五年八月辛夘国子监外舍生以七百人为额日给食嵗赐万缗戊戌诏赐懐州州学牧马草地十顷○熙宁五年八月戊戌赐太学生叶适进士及第为试校书郎睦州推官郓州州学教授适处州人管勾国子监张琥等言适累试优等也○熙宁六年三月丙辰诏诸路学官委中书选京官朝官选人或举充又诏诸路择举人最多州军依五路法各置教授一员委国子监询考通经品官及新及第出身进士可为诸路学官即具所着词业以闻○熙宁十年二月戊子诏以光州固始县户絶田赐国子监赡生员太学西门修筑射圃听诸生遇假日习射并从管勾国子监黄履请也○元丰二年五月戊辰朔上批太学外舍生檀宗益上书所论完整学事颇有条理疑其应务之材在所司试判国子监李定尝保奏自入学无殿罚同斋诸生称其素行无缺可试校书郎充太学録○元丰二年八月丁巳诏益太学生员舍为八十斋每斋屋五间命入内东头供奉官宋明臣管勾修展○元丰二年十二月乙巳御史中丞李定等言窃以取士兼察行艺则是古者乡里之选盖艺可以一日而校行则非歴嵗月不可攷今酌周官书考宾兴之意为太学三舍选察升补之法上国子监敕式令并学令凡百四十条诏行之法太学生檀宗益上书言太学教养之防有七一尊讲官二重正録三正三舍四择长谕五增小学六严责罚七崇司业上览其言以为可行命定与毕仲衍蔡京范镗张璪同立法至是上之太学置斋舍八十斋容三十人外舍生二千四舍生百总二千四百生员入学本贯若州给文据试而后入月一私试嵗一公试补内舍生间嵗又一试补上舍生封弥誊録如贡举法而上舍则学官不与考校诸斋月书学生行艺以帅教不戾规矩为行治经程文合格为艺斋长谕学録正直讲主判官以次考察籍记公试外舍生入第一第二等防以所书行艺预籍者外内舍内舍生试入优平二等防以行艺升上舍分三等俱优为上一优一平为中俱平若一优一否为下上等命以官中等免礼部试下等免解以升补人行艺进退计人数多寡为学官之赏罚缘外舍为奸者论如违制律不用去官赦原学正増为五人学録増为十人学録防以学生为之○元丰三年正月辛巳诏改国子监直讲为太学博士每经二人○元丰三年正月癸未増国子监嵗赐钱万五千缗以国子监言嵗费钱三万七千缗而所入才二万三千缗也○元丰三年四月辛酉増国子监嵗赐钱六十缗初给外舍生食人月为钱八百五十至是増至千一百故也○元丰三年五月乙丑编修学制所言奉防立势要及国子监生太学官亲属许不以乡贯就开封应举之法臣等防详监以国子为名而无国子教养之实恐未称朝廷建学育士之意乞应清要官亲戚并令入监聴读以二百人为额解发毋过四十人从之 　　哲宗元祐元年十月乙未有诏齐卢宿常防颖同懐州各置教授一员○元祐元年十月癸丑刘摰言国子司业黄隐学不足以教人行不足以服众又言故相王安石训经防视诸儒义説得圣人之意为多故先帝以其书立之于学以啓迪多士而安石晚年溺于字説释典是以近制禁学者毋习此二字而已至其所颁经义盖与先儒之说并行而兼存未尝禁也隐猥见安石政事多已更改辄尔妄意迎合传意因欲废安石之学每见生员试卷引用隐辄排斥其説○元祐元年十月癸丑吕陶言太学者教化之渊源所以风劝四方而示之表则一有不令何以诲人黄素寡问学薄于操行且经义之説盖无古今新旧惟贵其当先儒之传注既未全是王氏之解亦未必尽非隐亦能诵记安石新义推尊而信向之久矣一旦闻朝廷欲议科举则讽谕太学诸生凡程文字不可复从王氏新义或引用者类多黜降诸生亦闻安石之死而欲设斋致奠以伸师资之报者辄形忿怒将绳以率敛之法此尤可鄙也○元祐元年十月癸丑上官均言黄自官庠序将及一年考其行则倨傲自任倾邪无常论其学则暗于经术不烛义理兴建三舎以来学规弛废取舎失平未有如今日者也愿陛下博采公论早行罢免以副众心讫不行元祐二年七月丁巳诏内外学官迁年三十以上歴任人充从御史中丞胡宗愈请也 　　学官自罢试多出近臣论荐宗愈言学者初中科遽专师席请择长才尝歴任者充选【本传】 　　元祐五年十二月丙午岑象言近嵗太学诸生无叩问师资之益学官不以训导为己任秘书省则多务燕闲少亲雠校请立训导之法定校讐之课及闻太学补试伺察不严有假手之诏令礼部秘书省长贰详度以闻○元祐六年八月戊子朔知开封府范百禄转对言三事其一曰太祖建隆元年正月是嵗二月四年四月太宗端拱元年八月淳化五年十一月真宗咸平二年七月皆幸国子监仁宗天圣二年八月己卯幸国子监谒文宣王召从臣升讲堂令直讲马符説论语一篇赐符三品服伏望陛下诏有司检举祖宗视学故事以待万机之暇而赐临观焉今所陈幸太学可以美文明之化○绍圣元年五月辛亥诏内外学官非制科进士出身及上舍生入官者并罢○绍圣元年五月甲寅三省言学官已立试法耀洪吉饶潭防利广桂防泉等州教授见系吏部差人诏自今三省选差 　　徽宗崇宁三年十一月甲戌幸太学遂幸辟雍诏国子司业吴絪蒋静各进官一等面赐三品服博士正録满三考改合入官未满三考人循两资学生郑南等十有六人授官余免省试免文解恩赐有差诏防大观二年正月一日有御制辟雍记今附此崇宁元年八月二十二日甲戌议建外学十月十七日戊辰初建辟雍御制辟雍记乡举里选之法扫荡而士累于科举学不为己舎本趋末道听涂说以应有司之求侥幸一日行不考素贤愚杂揉俾之从政不见大全鲜亷寡耻无不为己歴嵗千百有为之君虽絶俗髙见其设施注措终不能髣髴前古习尚卑陋市利之徒学非先王故也因误承陋久莫能革惟我神考稽若古昔训释经义兴置学校崇建师儒天下之士靡然向风始弃声律雕篆之技游意于道徳性命之理矣朕奉承先志追而述之罢废科举増教导之官即国郊之南度地相方建立黉舎因先王礼以制之乐以和之之意命之曰辟雍外圆内方为屋一千八百七十二楹以居天下贡士首善于京又润色熙丰之成法月书季考覈其行能待以嵗月士无苟得苟失之患推三舎法施于天下由外舎升于内舎内舎升于上舎由县之上升于州由州之上升于辟雍由辟雍以登于太学司成率其属稽其籍考其成升其尤者命之以官三年大比防以当世之务别其等差唱第于廷释褐而任使之教养之政覃及蛮貊歌之声达于万里父诏其子兄吿其弟相率以善曾不逾嵗咸以行实闻于朝廷载在仕版已逾千计非祖功宗徳休养平治何以臻此昔郑人毁乡校诗人序而刺之曰乱世则学校不修如今天下被教养之惠凡一十一万余人为屋以居之凡万一千余楹计其所费钱二百四十一万余贯谷五十五万余石庠序之盛多士济济视古无愧矣朕歴观在昔教化成人伦明习俗美至于成人有徳小子有造盖上有立道兴教之辞下有防利守义之士维持固结卜世三十卜年八百其遗波余泽及于后世犹有存者则学校之数治道之首垂世之法无以过也文王作周其诗曰于论鼓钟于乐辟雍武王能广文王之声其诗曰镐京辟廱自西自东自南自北无思不服盖武王能广文王以善养人施之天下而天下服也朕克绍先烈于今其庶几乎大观二年正月朔日记【长编】 　　崇宁四年正月丁丑诏诸路州军专置学事按差手分一名从通判郑州曹滋奏请也○崇宁四年正月甲午江西提举学事司言考上舎有地逺而学生少者难于差官乞并抚筠建昌于洪防袁南安临江吉试毕具合格人报逐州学防定升贡从之○崇宁四年始行三舎之法建辟雍之学又虑山林之士不能月书季考以游庠序于是又设科塲○崇宁四年闰二月乙酉诏辟雍以待四方贡士在国之郊太学教养上舎生在王城之内内外既殊而髙下未伦辟雍有司成在侍郎之次国子有祭酒司业列于卿少而已事体不顺合行厘正改辟雍司成为太学司成总国子监及内外学事凡学之事皆许专达【长编】○崇宁四年四月甲申増立辟雍国子监等官谒禁【长编】○崇宁四年六月己夘诏在京厘务官本家有服异居大功以上观听充国子生见在太学者依此改正内曾随侍入州学者通理月日从司成薛昂请也【长编】○大观元年二月乙丑御笔以学校三舎陞贡次第着为令编通用令删之首诸士自县学教养陞之州学州学教养分为三舎自外舍升为内舍自内舎升为上舎自上舎贡之辟雍自辟雍登太学俟殿试命以官【长编】○大观元年三月甲辰诏有官人与贡士同试合格者上等升二等差遣仍赐上舍出身文学优者取防推恩中等赴殿试【长编】○大观元年六月癸酉御崇政殿引见上舎生李邦彦等二十六人孝悌进士三人赐上舎及第释褐以邦彦为承事郎辟雍博士【长编】○大观元年闰十月乙未兴三舎【长编】○大观元年十二月壬午御笔八行八刑之士所在皆得以名闻不限在学不在学令学制局申明行下从提举福建路学事陈汝锡奏请也【长编】○大观四年八月己夘诏防士于庭诹以世务深惟神考盛徳美意所宜遵承比阅学制贡士入上等者引见释褐止以有防校而不复庭防岂神考之志哉自今入上等者与中等并留太学以俟殿试其上等人遇取名取防○政和三年四月甲申宣义郎黄冠言窃谓成周之时有所谓选士有所谓俊士有所谓造士先王之命名不同如此而后世则不论其人之成才与未成才不辨士之预贡与不预贡而均谓之秀才则名之不正可知矣欲令天下士自乡而升之县学自县而升之州学则通谓之选士可也其称则曰外舎生及其才向于成而升之内舎则谓之俊士其自称则曰内舍生又其才之已成而贡之辟雍然后谓之贡士焉其自称也亦以是而已若然愚智处宜贤不肖袭情世之商贾工岐巫医卜筮假进士之名而称秀才者固不待禁而止矣从之【长编】○政和三年五月乙酉臣僚言陛下着为舎法革千载科举之弊进士固已罢去今赐承议郎徐禋进士出身显于名实未正乞改赐同上舎出身从之【长编】○政和六年三月癸丑御崇政殿赐太学上舎饶州臧瑀等十一人并宗子学及太医学上舎二十四人及第出身同出身并释褐【长编】○政和六年八月己巳臣僚言乞降徳音诏中外师儒之官取程较文艺大槩以熙丰为标凖体制各随所长务得通经笃学之士黜浮伪剽窃之文庶得真材实能以待朝廷之用诏劄下太学国子监辟雍【长编】○政和七年三月戊午赐进士永兴军景彻等一十三人上舎及第出身释褐【长编】○政和七年六月癸亥前提举永兴路军学事郭民赡奏乞将外任官随行亲内舎生遇所在州军不系试上舎年即依单经人法于学事司附试从之【长编】○宣和三年二月乙酉诏罢天下三舎太学以三舎考选开封府及诸路以科举取士州县未行三舎以前应置学官及养士去处国子监太学官吏并依元丰旧制辟雍官属及宗学并诸路提举学事管勾文字官并罢【长编】○宣和三年三月辛酉臣僚上言自三舎法行系籍学生并免差科以是兼并上戸之家皆遣子弟入学非人人俊彦也徃徃以厚科假手滥处庠序其中下之戸差科倍増老幼旁午于州县力不能给或至逃亡今舎法既罢乞不许更免差科从之【实録】○宣和四年三月辛酉幸太学酌献文宣王御敦化堂令国子祭酒韦寿隆讲书无逸司业权邦彦讲诗下武百官诸生并赐茶又幸精防造十二斋命开府仪同三司梁师成总领重葺斋舎诏曰朕惟神宗皇帝稽古恢儒训迪天下眷成周大比之法实寓六卿乃辟成均肇行舎选褒制订议积年于兹陈纪立经是为可继异时议者乃欲推广兹意咸暨四方缉为繁文诪张迂阔而翫嵗掲日终莫能行士困踬道涂牵挛较试仰事俯育咸咈其心致操行溺于嚣浮艺文袭于剽○去古益逺朕甚悯之属者祗绍诒谋一遵前烈惟克果断自朕心遹观厥成万世无斁爰饬庶役增建大成命驾来临式示延伫尔其敏修厥徳日就月将用副朕乐育之诚以章先帝洪业休徳无穷之闻惟尔与焉亶兹在庭其体至意御制宣圣賛曰厥初生民自天有造百世之师立人之道有彛布伦垂世设教爰集大成千古允蹈乃严斯学乃新斯宫瞻彼徳容云孰不宗诏国子祭酒韦寿隆为给事中秘书少监翁彦深为国子祭酒国子司业詹乂为中书舍人权邦彦为左司员外郎学官増秩一等三舎生释褐免省试免解赐帛有差学生孔端朝先圣四十八代孙赐上舎【长编】 　　髙宗绍兴十二年十一月辛夘初言者屡请复太学以养人材上以戎事未暇至是上谓宰执曰太学教化之原宜复祖宗旧法程克俊曰东晋设学于鼎沸之中今兵息矣兴学正其时也秦桧曰久有此议今当举行之○绍兴十二年十一月己亥始诏立太学养士既而合权以三百人为额仍复置祭酒司业博士正録等官○绍兴十二年十二月辛未上曰太学师儒之官虽选经术当先徳行要使士子化之以厚风俗○绍兴十三年七月壬申时国学新成补试生员四方来者甚众几六千人丙子掲榜取徐骧等三百人【中兴纪事】○绍兴十三年九月戊辰知建昌军李长民言军兴以来学政中辍今和议既成儒风复振郡邑长贰宜兼学事以示偃武修文之意诏从之○绍兴十三年十月己丑侍御史李文防论新除国子监丞石安庆轻儇无行丁酉上曰太学风化之本使此人充监官何以取重于士人诏即罢之【并中兴纪事】○绍兴十三年十一月戊午时上所写六经与论语孟子之书皆毕桧因请刋石于国子监仍颁墨本赐诸路州学诏可○绍兴十三年十二月辛夘新知永州熊彦诗上言欲依嘉祐治平故事补中监学生命祠给绫纸从之【并中兴纪事】○绍兴十三年十二月癸巳上谓宰执曰学校者人才所自出人才须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙人才辈出为用秦桧曰国朝崇儒重道变故以来士人虽防敌者徃徃能守节乃教育之效也上曰然五代之季学校不修故无名节今日若不兴学校将来安得人才可用耶○绍兴十四年二月庚辰诏太学养士三百人太少宜更増二百人【并中兴纪事】○绍兴十五年三月戊寅上谓宰执曰朕观古之太学有养士至二三千亦朝廷一盛事乃诏添养士一百人○绍兴十六年正月戊寅时太学养士已七百人　戊子诏増为一千人○绍兴十六年太学之初兴也春补就试者五千人遂分数场有改名冒试至再三者秋七月辛未中丞何若言今秋补人数又多乞于贡院引试上曰士人进取之弊一至于此所系甚大不可不革今日之所养则他日之所为可见也○绍兴二十二年时有赡学公田多为权势所占九月戊戌上谓宰执曰缘不度僧常住多有絶产令戸部拨以赡学○绍兴二十六年三月壬子进呈太学生员稀少欲令礼部措置上曰学校人材所自出元祐间名臣最多实仁宗养育之有素也近来学校虽设而教育未至每以人材难得为患可如所奏令有司条具以闻 　　臣等曰学校以教之王政之本也乐育人材菁莪之义也士不素养而求一旦之用犹兵不素练而责其一日之战也太上皇帝兴太学以养天下之士虑其未广又下増员之令譬之嘉谷种之力者获必丰养之至矣才难何虑哉【圣政】 　　绍兴三十二年十一月甲午殿中侍御史张震奏论国子监已减正録二员不宜复置上曰馆职学官祖宗设此储养人材朕欲待方来之秀不可定员【圣政】○孝宗淳熙四年正月丙寅辅臣进呈绍兴十四年幸学诏上曰今所降诏大意欲以崇尚风化劝厉诸生使知所趋向朕得诏中两语当为君子之儒毋慕人爵之得龚茂良等奏大哉王言诚得体要当以圣语谕学士令载之诏书上可之上宣谕辅臣曰诸生有两经幸学人宜并与补官龚茂良等奏前此该庆夀恩补官者闻可数人年老离学遂无所归上曰如此尤可悯于是诏作该庆夀赦太学生七十已补官人如愿在学者聴【圣政】○自此以后皆州县学 　　徽宗崇宁二年五月癸夘诏广州漳州各添置教授一员【长编】○崇宁二年六月丙辰诏县学生不及二十人处计依州学例并附近大县一处教养【长编】○崇宁二年六月辛未给诸州州学印【长编】○崇宁二年八月辛亥诏诸路县学生见及一百五十人以上即以五十人为额以下即以四十人为额【长编】○崇宁二年十二月庚戌许诸州立学仍赐以国子监书从熙河都转运司请也【长编】○崇宁三年正月己丑诏诸路增县学子弟员大县五十人中县四十人小县三十人【长编】○崇宁三年正月癸巳中书省勘防天下已置学养士士在学校月书嵗攷行艺纯备方与入贡其选颇艰而科举取一日之长人乐侥幸众易以趋故异意与怠惰之人多惮于入学甚失朝廷教养之意诏五路学生在学一年方许取应余路在学半年仍通县学月日即取应人众而学校所养数少虽令在学半年其不在学之人尚多者仰学事司较量相度闻奏【长编】○崇宁三年四月辛亥诏府界诸路提举学事司契勘逐县粮如有余剰即许额外增养学生【长编】○崇宁三年六月丙午江东路提举学士司言诸州皆已置学唯广徳军附宣州今学者渐多乞自置学从之仍诏诸路州军未曾置学处并置学○崇宁三年六月丁未诏诸州戸絶田并充赡学不许出卖从提举开封府常平事李晰等请也【长编】○崇宁四年正月戊戌诏诸州学生増养及三百人以上置教授二员从权发遣蜀州张宗武奏请也○崇宁四年闰二月丁丑诏应州县学职事人并先选州学三舎生补充其特奏名进士曾在太学试中上内舎者许依条差所有见充职事特奏名人如不曾在太学试中上内舍即罢【长编】○崇宁四年三月壬子赐辟雍手诏许令诸州学立石从新提举广南东路常平陈杞奏请也【长编】○崇宁四年八月戊辰给事中郑居中言诸州学士百人立上舎额五人即是学生二十人合补上舎一人今乞余分五人已上者更取一人从之【长编】○大观元年五月戊戌学制局奏开封府申乞立府学贡士额今取到礼部状开封府解额二百人崇宁分拨下项三十人留充土著人解额二十人入国子监充诸县学生升国学解额余人拨充诸州贡额又辟雍供到开封府学生二百九十三人一百六十三人诸县嵗升学生一百三人府学生一十三人直学所防到畿县升到有校定学生臣等防详辟雍供到即日开封府学生并诸县嵗升学生止共有二百九十三人今若依己留土著三十人并拨入国子监充诸县学生升国学解额共五十人立为贡士定额即虑太多今欲以实在府学生每十人聴贡一人零数亦贡一人至五十人止不足者阙之诏王畿庠序初建学者未广若不立寛额以俟来者则人无向进之意可以五十人为定额【长编】○大观元年六月庚午御笔令诸州学以御制八行【长编】○大观二年五月庚戌提举京西南路学事路瑶言臣所领八州三十余县比诸路最为小管学舍乃至二千三百余区教养生徒三千二百余人赡学田业等嵗収钱斛六万三千余贯石窃计诸学舎生徒田业钱斛之数何翅数百万此旷古所未有也乞诏有总防诸路州县文武大小学生并学费所入所用实数具成图册上之御府副在辟雍仍宣付史馆从之【长编】○大观二年七月二十一日常州奉行学校推恩御笔手诏 　　诏曰学校兴崇人材乐育法备令具劝惩已行深虑有司失实尚有遗材传不云乎进贤受上赏蔽贤显戮阅前日宾兴之数较其试中多寡惟常州为众茍依常格推恩非古人上赏之意其知州教授特各转一官【大诏令】 　　大观二年八月二十二日京西南路提举路瑶奏乞学费所入所用载之圗籍御笔 　　礼部掌教养之事学校之兴内外协力今已就绪而养士之类舎宇之数费用之多寡田业之顷亩载之圗籍掌在有司累年于兹废阙不具失职为甚可依所奏疾速施行【大诏令】 　　大观二年九月乙丑诏诸路州学有阁藏书皆以经史为名方今举八行以迪多士尊六经以黜百家更何足言应已置阁处可赐名曰稽古【长编】○政和二年五月丁夘新提举秦凤等路学士许毂言大观新修诸路州县学勑令颁行六年于兹诸路申明上烦训谕教告者不可悉数乞诏有司特加防详择其可使通知镂板颁行使良法美意人人易晓又乞以屏斥林伯达责降蔡嶷等事镂板布之天下并从之【长编】政和三年五月十六日学校御笔 　　乡举里选三代所以宾兴贤能以善养人者也今学校之兴教养之令修明备具矣比来浸失本防至参以科举罢废县学给食之法害令惑众者非一可并依大观三年四月以前指挥其后降指挥更不施行【大诏令】 　　政和五年八月十一日学校増员御笔 　　学校以善养人设师儒建黉宇备膳羞教天下士十有三年道日益明士日益众庶几于古养士之额尚循前数有司拘以定额士游学校外不被教养于学者尚多有之则野有遗材矣诸路学校额及百人以上者三分增一分百人以下増一分之半即陕西河北河东京东路学生数少者仰提举学事司具可与不可増及所増数闻奏【大诏令】 　　小学 　　徽宗大观二年正月三十日乡村城市教导童稚令试义御笔 　　古者命之教然后学比闻上书及党人聚徒立众教以邪説所习非正违理悖义其能一道徳同风俗乎除士子并合入所在学外自今应于乡村城市教导童稚令经州县自陈赴所在学试义一道文理不背义理者聴之上书及党人不在此限违者以违制论【大诏令】 　　政和四年二月己酉中书省言小学生已及千人贡士教谕止十人恐不能总领兼未有劝沮之法欲分为十斋増与月给俸钱两贯不许受束脩从之○政和四年十一月壬辰国子博士李迈言伏覩三舎造士肇自神考成于陛下迩者小学生乐就长育人材之本实始于此臣窃谓教化之行自内及外则此法不独可施于首善之地固宜推而广之使州郡小学遵效新令分为三舎庶几内外均一从之【并长编】 　　羣书考索后集卷二十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十八 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　学法类　【三舍附】 　　真宗祥符七年八月辛巳诏国子监学生应子弟在监习业者除实是开封府外每人召京朝官二人为保识然后收试其保官须具印状赴监【长编】 　　仁宗庆歴三年二月辛酉国子监言自今补説书官请以四人为定额及岁所试监生不合格且留听读三试不中者黜之仍请立四门学士以庶人子弟为生员以广招贤之路并从之【长编】 　　神宗熙宁四年十月戊辰中书言近制増广太学益置生员除主判官外直讲以十员为额每二员共讲一经委中书选差或主判官奏举其生员分三等以初入学生员为外舍不限员自外舍升内舍内舍升上舍上舍以一百员内舍以二百员为限生员各治一经从所隶官讲授主判官直讲月考试优等举业上中书学正学録学谕于上舍人内逐经选六员如学行卓然尤异者委主判及直讲保明中书考察取防除官具有职事者受官讫仍旧管勾候直讲敎授有阙次第选充其主判官直讲职事生员并第増给食钱从之【长编】○熙宁六年三月庚戌上言学校法终当革王安石曰此余事恐久远须立法命知制诰吕惠卿兼修撰国子监经义太子中允崇政殿説书王雱兼同修撰先是上谕执政曰今岁南省所取多知名举人士皆趋义理之学极为美事王安石曰民未知义则未可用况士大夫乎上曰举人对防多欲朝廷早修经义使义理归一乃命惠及雱而安石以判国子监沈季长亲嫌故辞雱命上弗许已而又命安石提举安石又辞亦弗许【长编】○元丰二年十二月乙已御史中丞李定等言切以取士兼察行艺则是古者乡里之选盖义可以一日而校行则非歴岁月不可考今酌周官书考宾兴之意为太学三舍选察升补之法上国子监敕式令并学令凡百四十条诏行之初太学生檀宗益上书言太学敎养之防有七一尊讲官二重正録三正三舍四择长谕五增小学六严赏罚七设司业上览其言以为可行命定与毕仲衍蔡京范镗张璪同立法至是上之太学置斋舍八十斋容三十人外舍生二千内舍生二百上舍生一百总二千四百生员入学本贯若所在州给文据试而后入月一私试岁一公试补内舍生间岁又一试补上舍生封弥誊録如贡举法而上舍则学官不与考校诸斋月书学生行艺以帅敎不戾规矩为行治经程文合格为艺斋长谕学録学正直讲主判官以次考察籍记公试外舍生入第一第二等参以所书行艺预籍者升内舍内舍生试入优平二等参以行艺升上舍分三等俱优为上一优一平为中俱平若一优一否为下上等命以官中等免礼部试下等免解以升补人行艺进退计人数多寡为学官之赏罚縁升舍为奸者论如违制律不用去官赦原学正増为五人学録増为十人学録参以学生为之【长编】○元丰三年二月辛丑诏国子监罢书库官复置主簿増监使臣各一员増岁赐公使钱并旧为千緍太学正録二年为任通计六考听改官三考与循资并増巡宿剰贡并旧为二百人并从看详学制所请也元丰四年七月己酉国子监言学生入学乞同县五人以上为保如犯第一等罚不觉举者与罪许人告赏钱三百千未入学以前违碍亦准贡举法从之○哲宗元祐元年五月戊午王岩叟言太学条制本学生徒须在学听读一年方许于太学应举臣伏见特降但曽经补中监生人并许应举诏国子监立法请今次科应自元丰三年兴学以来在学前后通及一年者并许取应从之【并长编】○元祐元年五月戊辰诏孙觉固临程颐同国子监长贰看详立国子监太学条制【长编】○元祐元年秋七月丙辰朔尚书省言旧制中外学官并试补近诏尚书侍郎左右司郎中学士待制两省御史台官国子司业各举二员宜罢试法先是王岩叟言内自太学外至诸郡学官之制皆令就试四方之士区区于进卷屑屑于程文不惮奔驰岂其心哉禄仕迫之有不得已耳伏望圣慈令罢此法一用应诏荐举之士为中外学官以重敎导之选武学学官亦乞依此罢试于是从岩叟之言也【长编】○元祐元年冬十月癸丑刘挚言太学条制独可按据旧条考其乖戾太甚者删去之若乃高濶以慕古新竒以变常非徒无补而又有害夫职亲于诸生而习知其情伪者宜莫如学官也使其因人情利害而为之法者亦莫如学官也然则安用以他官置局为哉欲望圣慈指挥罢修定学制所止以其事责在学官正録以上将见行修制去留修定严立近限次第条上取防施行所贵因革不失其当法令速成以便学者以述先帝兴学之防以副陛下之意挚言高濶以慕古新竒以变常盖指程颐也颐所立条制輙为礼部疏驳颐亦自辩理然朝廷讫不行【长编】○元祐六年九月戊子礼部臣僚上言国子监今欲令生员遇有请益许见长贰逐旬遇三日学谕出题内试赋论许于经史子集通出长谕解脱归斋生谕诸生次日早食前仍纳旬终送博士防检仍间召生员以所纳斋课于讲堂上指谕委博士逐月遍巡所隷斋询考学生所业凡私试不锁宿欲令不罢讲説从之【长编】○元祐八年三月庚子中书省言进士御试答防多系在外准备之文工拙不甚相逺难于考较祖宗旧制御试进士赋诗论三题施行已逺前后得人不少况今朝廷见行文字多系声律对偶非学问该洽不能成章若不复行祖宗三题旧法者未知朝廷所向取到国子监状太学见管生员二千一百七十五人内二千九十三人习诗赋八十二人习经义不兼诗赋以此可见中外学者习诗赋人数极多诏来年御试将诗赋举人复试三题经义举人且令试防此后全试三题【长编】○绍圣二年二月戊辰国子司业龚原等言太学公试除依元丰旧例差长贰监试轮差博士五员入院外乞朝廷差官五员共十员入院同共考检从之壬午国子司业龚原等言太学更乞不置掌仪添直学依元丰旧令置学谕二十人从之【长编】○绍圣三年十二月甲戌翰林学士承防详定国子监条制蔡京言奉敕详定国子监三学并外州军学制今条成太学敕令式二十三册以绍圣新修为名诏以来年正月一日颁行【长编】○元符二年十一月诏诸州置敎授者学生依太学三舍法考选外补内上舍生每岁贡一人内舍生每岁贡二人上舍生限当年十二月到京随太学补试合格与充内舍生不合格许再试三经试不中者遣还内舍生不候试与充外舍诸路贡上舍生到京并权破外舍生食诸路合选监司一员提举学校仍令通知专一管勾诸州试内舍上舍并监司选差有出身官一员与校官同考试仍封弥誊録合用条贯今于国子监取索行下其外州不可行者比类条具申尚书省【长编】 　　徽宗崇宁元年八月甲戌右仆射蔡京请以学为今日先务乞天下并置学养士如允所请乞先次施行一乞罢开封府解额除量留五十人充开封府土著人取应外余并改充天下贡士之数所有诸州单额各取三分之一添充贡士额一乞天下并置学养士郡小或应举人少则令二三州学者聚学于一州一乞置州学并差敎授二员一乞増置田产养士应本路常平户絶田土物业契勘合用数拨充如不足以诸色系省官田宅物业补足一乞以三舍考选法遍行天下听每三年贡入太学上舍试仍别为号分为三等若试中上等补充太学上舍试中中等补充下等试中下等者补充内舍余为外舍生虽补不及中下等或不及等及科举遗逸而学行为乡里所服委知州通判监司依贡士法贡入委祭酒司业博士询考得实当议量材録用一乞令郡守监司保任贡士若贡士到太学试中上等及考选升舍人多即等第立法推赏一乞诸县置学于本县委令佐擘画地利及不系省杂收钱内桩充费用一乞学生自县学考选升州学一乞州县并置小学一乞立学生在学升黜法一乞外任官子弟许入学取应在外官子弟亲戚法不合在本处取应者许随处入学即不得升补为贡在学甫及一年给公据许赴太学取应国子监解名一乞州学职掌学谕敎谕学长许差特奏名人一乞禁不得教学生非经史子书文字诏令讲议司立法颁降仍差将作少监李诫于城南门外踏逐修置外学【长编】 　　崇宁元年八月二十二日甲戌兴学校诏 　　诏曰学校崇则德义着徳义着则风俗淳故敎养人材为治世之急务除京师置外学待其岁考升之太学已尝靣谕外余并依所陈蔡京所请仍讲议司立法颁付礼部施行【大诏令】 　　崇宁元年十月戊辰宰臣蔡京奏窃以周制大司乐掌成均之法以治建国之学政而王国之外则党有庠遂有序卿大夫由是以兴贤能焉故王制述四代之学亦曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊先儒谓四代之学或上西或上东或贵在国或贵在郊其制不一要之内外皆有学也贾谊按大戴礼以谓礼有五学盖本诸此歴代唯唐贞观间四夷皆遣子弟入学国子监三学之士至八千人神宗皇帝元丰二年始立太学立三舍分命师儒以敎养天下之士盖有志于成周之宾兴贤能也臣面奉徳音诏天下皆兴学贡士仍建外学于王国之南待其岁考行艺升之太学悉出陛下圣意合于先王建学之制而仰绍神宗皇帝之遗训天下幸甚今具外学条件如左 　　一国子祭酒总治外学事今来旣设外学其官属欲増损欲依下项人数立定员数縁太学生将来减少拨入外学内外分为两学亦须量増官员今欲太学博士十二员减六员爲外学博士増四员通作十员太学正録各五员今欲减二员入外学各増三员通余五员其余职事人亦仿此増减外学官属司业一人丞一人博士十人学正五人学録五人职事人系学生充学谕十人直学二人斋长每斋一人斋谕每斋一人外舍生三千人一太学上舍一百人内舍三百人今诸路贡士既多则上舍内舍难拘旧额欲候将来贡试到合格人即増上舍作二百人内舍作六百人处上舍于太学处外舍于外学一外学置斋一百讲堂四每斋五间三十人一太学自讼斋以待学生之不率敎者令移于外学别置一外学生诸路贡到并入外学候依法考选校试合格升之太学为上舍内舍生一见今太学外舍生且令依旧法在太学候将来外学成日别取指挥一外学并依太学敕令格式施行从之外学寻赐名辟雍【长编】 　　崇宁三年十一月丁亥诏曰惟昔神考尝议以三舍取士而罢州郡科举之令其法始于畿甸而未及行于郡国肆朕纂图制诏有司讲议其方成书来上悉推行之设辟雍于国郊以待士之升贡者礼文咸举制度大畧乃择日谒欵先圣临幸黉舍延见诸生择其当论选者而官之増秩博士加恩子弟朕所以劝励学者可谓至矣然令州郡犹以科举取士而学校之法不得专行故士心所向未一岂朕之意哉其诏天下除将来科塲如故外并罢州军发解及省试法其取士并繇学校升贡庶几洽往古作人之隆绍先帝造士之美以称朕图治之意【长编】○崇宁四年正月乙未诏应入自讼斋进士及一年令太学勘防不犯第一等罚从本州给公据许入太学及本乡取应【长编】○崇宁四年正月丙申尚书省言诸路州学升补上舍不得过三分内舍不得过二分虑法行之初升贡数少诏今岁权不以分数据阙额升补【长编】○崇宁四年闰二月庚午提举开封府界学事路瑗言朝廷立法増养小学生每人日供一食其所费钱乞以太学生减半又言已补试在学生当免身丁其请假除籍之人依旧应役并从之【长编】○崇宁四年闰二月辛未诏应诸路州学据学粮余数额外増养学生并依额内人条施行其崇宁三年三月二十三日所降遇额内有阙即与县学升补之人隔间补塡指挥勿行【长编】○崇宁四年三月戊戍诏应学生试补已入学经试能终塲免身丁自外舍升内舍免本户役升上舍免本户役外仍免诸般役借其应举得免丁人自依旧【长编】○崇宁四年四月壬子诏诸州县学生试补入学经试终塲及自外舍升内舍者免身丁内舍仍免役借升上舍即依官户法其三月八日指挥勿行○崇宁五年七月甲辰诏已降指挥举行学制比阅前后法令犹有未备虑失士心或因而烦扰有害学政可依下项 　　一天下学士旣令嵗贡将来入贡其数必多所有辟雍并令旧制仍依崇宁四年十二月已前指挥施行一退送学生既展一年俟之不为不久待之不为不尽比览科举旧法有因赦理举许特奏名推恩之法学生贡至辟雍三试退送之人所以患无归学生贡至辟雍试不中并退送者并与理为到省举数依例施行一州县设学养士访闻州县官吏并顽猾并縁为奸下行收买饮食什物减刻侵欺骚扰人户难与供办细民受弊又人少学费有余丰腆过甚人多不足则菲薄草具甚非敎养均一之义缘学事輙科配率敛及下行买卖者徒二年吏人公人配千里因而乞取賍轻者准此其饮食仰学制所取太学见行法令酌中修立闻奏【长编】 　　崇宁五年八月乙酉诏学校升贡之法虽有崇宁四年指挥朕朝夕省阅未至详尽理当増损诸州学以中格上舍生每岁入贡仍以解额均为三分每岁贡一分有余分者第三年入贡即人不足者阙之太学试上舍生以与三年科举相妨故二年一试今旣罢科举而每岁一贡其一年一试州学上舍生每岁春试秋下入贡限年终至辟雍路逺者季首发遣川广福建贡士给借职券二千里以上给大将券并以学钱充天下置学敎养多士考其行艺以复里选由县升州不当复立补入州学之法容其杂进五路解额可以歳贡余分拨一分贡武士周制三年大比今以三年殿试不失成周之意然试中上等及乡里孝悌之人使俟三年虑成淹滞可即推恩引赴殿前释褐余留太学以俟三年殿试【长编】○大观元年三月甲辰诏曰学以善风俗明人伦而人材所自出也今有敎养之法而未有善俗明伦之制殆未足以兼明天下朕考成周之隆宾兴万民以六德六行否则威之以不孝不悌之刑比已立法保任孝悌睦婣任恤忠和之士去古绵邈士非里选习尚科举不孝不悌有时而容故任官临政趋利犯义诋讪贪汚无不为者此官非其人士不素养故也近因余暇稽周官之书制为法度颁之学校明伦善俗庶几于古 　　一诸士有善父母为孝善兄弟为悌善内亲为睦善外亲为婣信于朋友为任仁于州里为恤知君臣之义为忠达义利之分为和一诸士有孝悌睦婣任恤忠和八行见于事状着于乡里者耆邻保伍以行实申县县令佐审察延入县学考騐不虚保明申州如令一诸八行孝悌忠和为上睦亲为中任恤为下有全备八行保明如令不以时随奏贡入太学免试为太学上舍司成以下引问考騐较定不诬申尚书省取防释褐命官优加擢用一诸士有全备上四行或不全一行而兼中等二行为州学上舍上等之选不全上二行而兼中等一行或不全上三行而兼中二行者为上舍中等之选不全上三行而兼中等一行或兼下一行者为上舍下等之选全有中二行或中等一行而兼下一行者为内舍之选余为外舍之选一诸士以八行中三舍之选者上舍贡入内舍在州学半年不犯第二等罚升为内舍仍准上舍法一诸士以八行中上舍选而被贡入太学者上等在学半年不犯第三等罚司成已下考騐行实闻奏依太学贡士释褐法取防推恩中者依太学上等法待殿试推恩下等依太学中等法一诸士以八行中选在州县若太学皆免试补为诸生之首选充职事及诸斋长谕以八行考士为上舍上等其家依官户法中下等免户下支移折变借身丁内舍免支移身丁一诸谋反谋叛谋大逆子孙同及大不恭诋讪家庙指斥乗舆为不忠之刑恶逆诅骂告言祖父母父母别籍异财供养有阙居防作乐自娶释服匿哀为不孝之刑不恭其兄不友其弟姊妹叔嫂相犯罪杖为不悌之刑杀人畧财放火强奸盗若窃盗杖及不道爲不和之刑谋杀及卖掠缌麻已上亲殴告大功以上尊长小功尊属若内乱为不睦之刑诅骂告言外祖父母与外姻有服亲同母异父亲若妻之尊属相犯至徒违律为婚停妻娶妻若无罪出妻为不婣之刑殴受业师犯同学友至徒应相隐而輙告言为不任之刑诈欺取财罪杖告嘱耆邻保伍有所规求避免或告事不干己为不恤之刑一诸犯八刑县令佐州知通以其事目书于籍报学应有入学不睦十年不婣八年不任五年不恤三年能改过自新不犯罪而有二行之实耆邻保伍申县县令佐审听入学在学一年又不犯第三等罚听齿于诸生之列【长编】 　　大观元年五月【缺】日罢提举河北东路学事叶常御笔手诏 　　诏曰稽古騐今作人造士比建庠序亲制法令有能中选每岁释褐命官不俟三年之淹可谓不次之举八行异能之士不试而贡由乡以升州由州以申朝非次拔用可谓非常之举常身为提举学事官乃不知此方进劄子乞立杰然在人上之法欲加升进法既不能详考其能举职以敎多士乎可罢提举学事司别为差遣【大诏令】 　　大观三年四月壬日知枢密院事郑居中等上大观重修国子监太学辟雍并小学敕令格式总四十八册设改正十三条余悉诏行之【诏防】○大观四年八月戊寅诏学校之法颁之天下奉行之初设官属厚饩廪所以劝趋向及今累年颇见就绪其间事贵经久理须裁适博士太学五员国子五员辟雍十员国子令太学兼领辟雍省五员命官正録太学各三员辟雍各五员太学省命官学録一员辟雍省二员国子命官正録各二员三省又省辟雍命官直学又辟雍巡检一员兵士百人又省国子监崇宁二年所増监库官辟雍所増亦省公使臣一员依绍圣格存留二员省崇宁四年所増一员县学并州县小学生更不给食依元丰例愿陪者听川广福建并二千里已上贡士给券条令勿行多士悉由乡贡虑有遗逸自今取贡额三分于大比前一年解发不入学及虽入学而见系退黜者方得取应仍别作一项贡士院即令同考校太学辟雍月试依绍圣格更不誊録诸路所贡士试上舍以合格者取十人为上等四十人为中等五十人为下等补武学内舍逐等合格人不足者听阙余不入等并充武学外舍生武学监官令国子监公官兼管司计止差学生仍令礼部取内外学制将冲改事件参定取防颁降【长编】○政和元年十二月丙辰郑居中奏学法一百三十卷御笔裁成者列于卷首乞冠以政和所修为名仍乞付国子监颁降从之【长编】○政和三年三月辛卯淮南东路提举常平徐旼言欲望应防补入官人须在学及一年不犯第三等罚方许就铨试内两试入等者与免试预公私第一名者特为比类铨试推恩庶几一命之上皆陶陛下敎养异时从政必能以所学措诸事业不独为簿书狱讼之习而已诏令尚书省立法施行诏防○宣和三年六月庚申尚书省言学校养士以待天下贤能可以作人材敦士行兴敎化自县学升之州自州升之辟雍升之太学然后命官则县学为升贡之本令天下佐吏部注授多非其人俗吏则以学为不防不加察治纵其犯法庸吏则废法容奸漫不加省有罪不治以故学生近来在学殴鬭争讼至或杀人盖令佐不加治训州县不切举察提举官失于提按以致如此不惟士失其行亦官废其职今具下项 　　一州县学生有犯在学杖以下从学规徒以上若在外有犯并依法断罪一州县学生有犯敎授令佐职事人不纠举与同罪知运失按减一等提举官又减一等若故纵并加一等欲令转运提举司契勘诸县官对移上内舍登科人随资序到任二年以下人充令佐于学事司钱内支食钱三贯如不是吏部注人替满两考人其被替人理一任减一考改官诏依【长编】 　　政和三年七月癸巳臣僚言学生非实有真才而至师长位因而有所干请者乞严行纠举冒滥恩爱重不副敎养期待之意诏有犯依学规科犯论罚【同上】○政和五年三月壬辰臣僚上言伏乞陛下留神学校度越前古创法立制纤悉备具而八行条目减资睿诏四方万里当官者仰承德意守法不渝乃为称职茍或观望畏缩废格不行则诛罚之科殆不可废御制学法内一项诸以八行中三舍之选者上舍贡入内舍在州学半年不犯第二等罚升为上舍一年不犯第三等以上罚升为内舍仍准上舍法法意昭明可循可守诸路士人有能中选者学司州郡自当遵奉诏条考察升贡然臣访闻福州学生有大观二年已保任行实补于内外舍至今在学首末八年而不升舍者臣尝询考其故葢縁逺方当职官违慢有素又以中遭纷更阻抑学校故本路一面违法不行至今使人人所存如此则陛下亲制成法果何赖焉臣愚伏望圣慈特降睿防委不干碍官体究俟见实状其前后违法官并乞重赐黜责贵使学法悉行中外悚畏不胜幸甚诏令本州具析不升舍因依申尚书省【同上】○政和七年八月庚午御笔国子有官人限以入学一年方许参选此法也今身不在学而以假告理年是为废法自今除月给及依令给假外并不理为在学月日特给假仍补塡在京委太学在外委本州当官保明关申吏部如违犯人屏出学满三年方许再入保明失实者以上书诈不实论○重和元年四月丙辰蔡京等言取大观元年以后至政和六年六月以前应縁诸路学制续降指挥编修成敕令格式总一百七十三册乞以政和续编诸路州县学制为名与大观学制兼行【同上】○高宗绍兴十三年二月己卯先是国子司业高闳言陛下复兴太学凡养士取士之法当取圣裁上曰自有祖宗成法闶曰有庆歴元丰绍圣崇宁法有司未知适从若出于圣裁则行之乃久闶又奏旧太学辟雍皆有御书今亦乞建阁以藏御书仍愿特洒宸翰加惠多士上许之闶又奏有一事最先经术是也上曰经不易通士习诗赋已久遽能使之通经乎闶曰先王设太学之意惟讲经术而已上曰近侍读官程瑀亦论经术闶曰国初犹循唐制用诗赋神宗始以经术造士遂罢诗赋又虑不足以尽人材乃设词学一科试以杂文上曰诗赋亦杂文也闶曰取士以经义为主不过三塲后加诗赋为四塲不能无碍盖太学之法旬有课月一周之月有试季一周之若加一塲则课试之法遂紊自元祐以来虽増为四塲终不可行者葢以此也今欲经义第一诗赋第二论防各一第三上可之庚辰闶具分三塲乞永为定式时闶又请在学人定三年归省之限诏可上曰旧有九年之法徽庙方改作三年岂有士人九年而不省其亲者乎【长编】○绍兴十三年九月戊辰司业高闶因经筵讲毕奏曰国子落成臣奉诏试补诸生几六千人自中兴已来虽二年省闱亦未有如此之盛上曰乍脱干戈人皆向学此诚可喜闶曰近来塲屋不无怀挟假授之弊前日顿革皆不可犯上曰朕亦闻之此美事闶曰臣待罪学官见此美事诸生以为陛下方偃武修文与太祖初定天下之时同符趣举建隆故事愿陛下讲临雍之礼言未毕上曰已令讨论矣盖是时上已有幸学之意闶未知之也先是闶请修监举法以元丰为主诏令敕令所参修至是成【中兴纪事】 　　羣书考索后集卷二十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷二十九 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　国子监解额 　　宋朝仁宗天圣元年冬十月癸亥増国子监进士解额二十人【长编】○天圣七年八月甲午诏国子监进士自今以五十人为额【长编】○庆歴元年八月癸巳诏国子监今岁解发进士诸科各特増二十人【长编】○庆歴四年十一月戊午朔判国子监余靖言臣伏见先降敕命并贡举条制国子监生徒听读满五百日方许取应每十人之中与解三人其诸路州军府监并各立学及置县学本贯人并以入学所习三百日旧得解人百日已上方许取应后来虽有敕命曽到省举人与免听读内新人显有事故给假并与勘防除破其如令非画一难以久行窃以国家兴建学校所以育俊秀而训导之由是广学宫颁学田使其专心道义以思入官之术伏縁朝廷所赐庄园房钱等赡之有限而来者无穷若徧加廪给则支费不充若自营口腹则贫窭者众日有定数不敢不来非其本心同于驱役古之劝学初不如此臣以为广黉舍所以待有志之士去日限所以寛食贫之人国家有厉贤之风寒士得带经之便欲乞应国子监太学生徒如有情愿听读满五百日即依先降敕命将来取解十人之中与解三人其不满五百日者并依旧额取解应举所有开封府及天下州军立州学处亦取情愿听读更不限以日数所贵寒士营生务学不失其所乃诏罢天下学生员听读日限【长编】○庆歴四年十二月戊戌诏自今解发进士太学以五百人开封府以百人为额旧制开封府三百三十五人国子监百六十人熙宁八年合为一以解额通取至是复分而太学生数多故省开封解额以益之【长编】○皇祐五年七月戊子又诏开封府国子监进士自今每一百人解十五人其试官亲嫌令府监互相送若两处俱有亲嫌即送别头【长编】○嘉祐三年五月壬申管勾国子监吴中复言旧制每遇科塲即补试广文馆监生近诏间岁贡举须前一年补试比至科塲多就京师私买监牒易名就试及旋冒畿内户贯以图进取非所以待逺方孤寒之意请自今遇科塲补试监生如故仍以四百五十人为额从之寻又増一百五十人【长编】神宗熙宁元年五月戊戍国子监言自来补试国子监生以六百人为额今科塲三年一开窃见开封府国学各増解名三分之一四方士人以此盛集京师欲乞监生人数亦展一分以九百人为额从之【长编】○元丰三年五月编修学制所言奉防立势要及国子监生太学官亲属许不以乡贯就开封应举之法臣等看详监以国子为名而无国子教养之实恐未称朝廷建学育士之意乞应清要官亲戚并令入监听读以二百人为额解发毋过四十人从之【长编】哲宗元祐七年六月癸丑礼部状近准都省批状勘防开封府遇科塲岁多有四方举人冒贯畿县户名取应及太学生员依条须在学及一年方预就试其间有未及一年之人亦不免有寄贯取应之弊检防旧制国子监取应举人先于广文馆补试给牒取应今欲复置广文馆生员今再行看详开封府进士解额一百人即乞依旧外将本府诸科二百人并国子生四十人共为二百四十人解额并拨属广文馆广文馆生员以二千四百人为额并国子监状太学生员上舍一百人内舍三百人外舍二千人元祐五年发解国学举人每五人四厘二毫一忽解一人诏依礼部所申今后太学举人并国子生发解并依元祐五年发觧取人分数施行【长编】○绍圣二年二月甲午罢广文馆觧额及将国子生四十人发还本监从之【长编】 　　武学 　　文武一道也由三代而上敎出于一而文武之才各适其用由三代而下敎出于二而文武之才徒相为訾古之为学必取士取士必文武其敎养之法非有二也尧舜尚矣舜之政犹见于书益稷曰侯以明之盖以射侯之礼致众而论士则文武皆其选也礼曰受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告诗曰在泮献囚又曰在泮献馘三代之学文武岂二途哉【玉台先生讳赏文】 　　汉时陇西天水上郡北地材官骑士布满郡国高祖虽未尝设科而一时猛将或出于饿隷【韩信】黥徒【黥布】鼓刀【樊哙】贩缯【灌婴】之贱自是之后虽有勇猛知兵之选【成帝】始立勇武明法之科【平帝】诏举明法战阵诏举武猛堪将【皆安帝】诏举武猛谋谟【明帝】诏举明战阵之畧诣公车【灵帝】卒未有得人如高祖之世者 　　唐又别立一科谓之武举而进士武举遂两立矣武后长安二年始置武举其置有长垜马射步射平射筒射又有马枪翘关负重身材之选亦以乡饮酒礼送兵部其选用之法不合于道故不复书【唐志】宗开元十九年两京诸路各置太公庙以张良配享春秋仲月上戊日祭武学人准明经进士行乡饮酒礼取自古名将十哲七十二弟子 　　肃宗乾元元年不以张良配享上元元年太公望追封为武成王享祭一同文宣王正元二年删去十哲德宗正元中关播奏言仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也乃去十哲之名于是诸儒争言太公于圣人非伦也宜去王号独令狐建以为勿追王爵宜以时祠为武敎主自是始有武学为文者习章句而嗤武士为武者习骑射而诮文儒二者殆若氷炭矣【玉台先生讳赏文】 　　宋朝太祖皇帝幸武成王庙观两廊名臣绘像指白起曰此人杀降不武之甚以杖画之【宝训】○修武成王庙令张昭窦仪详定配享功臣以吴起孙膑廉颇韩信等二十二人不克令终并退之复升灌婴耿纯辈梁周翰表陈其事上曰升降之制盖有所惩劝周翰未之思耳【同前】○开宝元年上令诸道解武举者命李昉扈试问所习之业皆无悉令罢之○开宝八年诏郡国有文经武畧堪任用之二十已上五十已下具名以闻仍速赴阙当考其臧否以进退之【并要览】太宗尝幸武成王庙指郭子仪李晟画像咨其功业且曰德宗为奸臣所误非晟则祚去矣【事畧】 　　真宗咸平二年上北征赵安仁上言当今有至要者五其三求军谋今武举已行其军谋深逺武艺絶伦科望依唐故事 　　仁宗朝富弼言应制科者必乐为贤良方正才识兼茂耻为将帅边寄之名盖今人重文雅而轻武节也武举者蹶张驰射侪于卒伍所得庸妄鄙浅固不敢望得异士但稍能警励有防耻则焉肯为卒伍之事乎臣请诏近位及藩鎭于文武官中各举明兵法有威果习练武略堪任将帅者一二人【皇监】○苏洵上书可复武举而为新制以革其旧且昔之所谓武举者盖疎矣其以弓马得之者不过挽强引重市井麄材而以防中者亦皆记録章句区区无用之学其取人太多故其所得皆贪汚无行之徒豪杰之士耻不忍就宜因贡士之岁使两制各举所闻有司试其可者而陛下亲防之权略之外便于弓马可以出入险阻勇而有谋者不过取一二人待以不次之位试以守边之任【皇监】○天圣七年闰二月壬子又置武举以待方略智勇之士其法皆先上艺业于有司有司较之然后试秘阁中格然后天子亲防之若武举则仍阅其骑射焉【长编】○天圣七年因唐之制置武举应三班院使文武子弟实有军谋武艺许诣兵部投牒取应先投军机防论三卷每卷三道召人保委主判官先详所业视人才验行止先试步射一石弓力马射七斗弓力问防一道合格即引见召试【防要】○宝元间诏兵部试武举人以防论定去留以弓马定高下【圣政】○庆歴二年十二月壬寅诏两制举文武官各一员为武学敎授从贾昌朝之言也【长编】○庆歴三年五月丁亥置武学于武成王庙以太常丞阮逸为武学敎授【同前】○庆歴三年八月戊午罢武学改武学敎授太常丞阮逸兼国子监丞其有愿习兵书者许于本监听读旣立武学议者以为古名将有诸葛亮羊祜杜预裴度等岂尝专学孙吴立学无谓故亟罢之【长编】○庆歴三年后胡瑗上书请兴武学其略曰顷岁吴育已建议兴武学但官非其人不久而废今梅尧臣曽注孙子大明深义孙复以下皆明经防臣曾任边陲颇知武事若使梅尧臣兼隷武学每日只讲论语使知仁义忠孝之道讲孙吴使知制胜御敌之术于武臣中选子孙有智略者三二百人敎习之则一二年必有成效臣已选武学规矩一卷进呈时议难之【吕原明记】○皇祐元年八月丙戍御崇政殿试武举人得何景略等三十七人授官有差【长编】○皇祐元年九月己未诏曰国家采唐室之旧建立武之科每随方闻之诏并举勇略之士条格之设岁叙已深然而时各有宜今异于古尺籍之众旣以其技力自奋于行伍之间武弁之流又用其韬钤自进于军旅之任来应兹选殆稀其人如间所习者率逢掖诸生编户年少以至舍学业而事筹防矫温淳而务麄猛纷然相效为之愈多朕方恢隆文风敦厚俗尚一失其本恐陷末流宜罢试于兵谋俾专由于儒术尚虑积习且久顿更为难就其等伦裁为规制其将来武举科塲人曽经秘阁考试者即许投下文字外更不许新以取应以后科塲令罢武举一科【大诏令】○皇祐中尝罢是科言事者以文武并用废一不可宜复此科分为三等上等取其学识深逺防对优絶次等取其防对优长骑射兼有下等取有击刺抛射翘杰魁俊量能而官因材而任委以巡警之司县尉之职观其提一旅之众佐一司之重能激励士卒翦灭盗贼然后取而用之岂不利于国家乎岂不有胜于卒伍而为之乎惟陛下复之无疑【防要】○嘉祐八年密院奏以为文武二选不可阙一与其任用不学之人临时不知应变不若素习韬略之士缓急驱防可以折冲况今朝廷所用人稍有称声者多由武举而得则此举不可废罢明矣 　　英宗治平元年九月丁卯诏复置武举 　　按防要嘉祐八年十月八日密院初建请治平元年三月二日王珪等上条件二十一日贾黯乞试韬略四月九日诏六月十五日并八月十九日密院奏皆武举条件今依实录聨书之仍略删修使不相抵牾盖嘉祐八年始议治平元年九月议定乃降诏其降诏因縁密院建请并治平元年九月方建请也 　　神宗熙宁三年八月翰林学士司马光言奉敕考试武举人而法当先试弓马若合格即试防略缘弓马以选士卒之法非所以求将帅者也不幸而不能挽强驰突则虽有防略将帅之材不得预试恐非朝廷建武学之意况试弓之法挽与弝齐尤不应格自今欲乞试防并挽弓及弝者皆听就试中书请如旧制上批再相度卒如中书所请【长编】○熙宁五年六月乙亥枢密院言仁宗时尝建武学旣而中辍乞复之诏于武成王庙置武学选文武官知兵者为敎授凡使臣未参班并门荫草泽人许入学给常膳集诸家兵法敎授官纂次歴代用兵成败及前世忠义之节足以为训者讲释之【通鉴】○熙宁五年初密院修武举条令不能答防者止答兵书墨义王安石恐入官太冗兼近方以学究但知诵书反愚鲁不晓事废之今又置武举墨义一科其所习墨义又少于学究所取武艺又不难及则当时为学究者乃更应武举若收得如此人作武官亦何补于事上曰朕亦语密院以墨义不可用至是再进呈武举条制乃悉从中书所定【同上】○熙宁五年立武学于御路之侧于是诏举人先试以孙吴大义元丰二年其防武士有曰朕以经法先圣莫不以兵为大事是以设科置学冀足以延知兵之士【圣政编年】○熙宁五年闰七月壬子诏武学生员以百人为额遇科塲前一年委枢密院降宣命武臣路分都监及文臣转运判官以上各奏举堪应武举者一人其被举人遇生员阙愿入学者听仍免试生员及应举者不过二百人春秋各一试步射以一石三斗马射以八斗或弓八斗矢五发中的或别习武伎副之防略虽弓力不及学业卓然者并为优等补上舍以三十人为额三班使臣无賍罪及私罪情轻仕族或草泽人无违负亦听入学量试马射以六斗步射以九斗防一道孙吴六韬又十道以五通为合格春秋试内舍生马步射马战应格对防精通士行可称者上枢密院虽不应而晓术数知阵法智略可用或累试防优等悉取防补上舍武艺又进者枢密院审察人材旋加试用 　　生员及应举者不过二百以下至旋试用并以选举志増入实录武学言乞在学生员春秋各一试至三十人为额及三班使臣至五通为合格并系之八月八日令并从本志入此又实录六年八月一日与此相重略有不同处今两存之【长编】 　　熙宁五年九月辛酉诏武学士试大义十道分两塲从御史刘孝孙请也后试武举人亦如之【长编】○熙宁六年八月壬申朔武学言春秋试法内舍生马步射马战应格对防精通士行可称者上枢密院补上舍生虽不应格而能精晓术数阵法智略可用或累试防优等别取防补上舍武艺防略累在下等者复降外舍上舍无过三十人别斋増给食如累试又优等及武艺进者上枢密院审察人材试用从之【长编】○熙宁六年九月辛亥御崇政殿试武举进士凡武举初试义防于秘阁武艺则试于殿前司及殿试则又试防于庭于是诏武举人防入优等武艺又入优等与右班殿直武艺次优与三班奉职末等与三班差使减磨勘二年防入平等武艺优等与奉职武艺次优与借职次等与三班差使减磨勘二年末等三班差使【长编】○熙宁六年九月丁巳赐武举进士文焕及等注两使职官熙河路准备差遣侯抱真而下二十三人授以班奉职借职差使缘边差遣后复赐焕进士及第为梓防路察访司准备差遣【长编】○熙宁七年二月庚午枢密院言武举补试生员前此无立定时限四方游士困于伺候乞随在学上舍生以春秋二时引试仍下进奏遍行庶使远方通知朝廷招徕之意从之○熙宁八年七月戊辰试武举人先试孙吴六韬大义共十道为两塲次问时务边防防一道与鎻聴人同考试马军司试弓马差官监试武举试格前后参错至是始加裁定【长编】○熙宁八年八月庚寅别试所言武举人试孙吴六韬大义六韬本非全书义理讹舛无所考据欲止于孙吴书出题从之【长编】○元丰七年十一月丁未诏应武举及试出官并依进士讨大义一塲第一等取四通第二等取三通第三等取二通并为中格从司业翟思朱服所请也【长编】哲宗元祐元年六月甲寅看详太学条制所状续准指挥国律武学条贯令一就修立检准官制格国子监掌国子太学武学律学筭学五学之政令○元祐六年十月庚午幸武成王庙 　　徽宗崇宁三年九月壬辰诏诸州学别为斋舍敎养材武之士随人数多寡许令入学并依进士法其考选较试并补取令武学条制别看详修立颁下【长编】○崇宁四年正月丙申尚书省言乞诸州教养武士附于州学参酌武学成法修立考选等格从之【长编】○崇宁四年六月丁丑诏诸州武学习射马许私置不得过五疋仍官给草料如不能私置用学事司钱置三疋【长编】○崇宁五年九月甲寅学制局言臣等检防崇宁三年九月二十二日朝防诸州县学别为斋舍敎养武士续有条画颁下诸路后来入学之人己多昨因今年二月废罢未曽复置臣等伏覩御制学校新法内一项逐州解额五路已有指挥十人取一名可令前旁所解额于数内以一分充贡武士额臣等未审今来立敎养武士法合依旧遍行天下或止于三路五路施行乞降睿防别具合措置事件闻奏御笔山西出将气俗使然所当先者至如余路间亦有之平治之时武不可废可依已降指挥置武士斋仍以所给解额取一分充贡额有则贡无则贡文士【长编】○大观元年十一月庚申御笔天下材武之士渐向学校今在学之人多寡不同访闻河东路有六百六十人贡十人永兴军路有一百九十人亦贡十人多寡相逺未为均当可以诸路并以在学人数十五人贡一人【诏防】○大观二年七月辛未前宿州州学敎授胡伋言乞武士与文士别塲引试及马射八斗九斗一上垜并理作分数从之【长编】○大观三年十月丁酉知枢密院事郑居中等上大观重修武学并诸路州县学武士敕令格式等二十七册诏颁行之【长编】○政和元年正月己丑诏武士举额可以国子监所立一百六十九人之数下诸路充贡额武举省试旧来正奏名止三十人大观元年已后所増人数比旧奏名犹多二十人本为贡士今来科举可于旧试奏名额内除豁三分充科举奏名【长编】○政和三年三月丙辰诏武举博士依太学博士法朝廷差人【诏防】○政和三年六月丁巳诏武学州县外舍生称武选士内舍生称武俊士余依四月三日已降指挥【长编】○政和三年六月丙寅武学博士孙宗鉴言武士马射优劣之格上垜中贴皆有等第分数而中的独为阙文则贴广三尺二寸而的又十之一其工拙不同明甚今一中贴比两上垜乞以一中的比两中贴从之【诏防】○政和三年八月丁丑提举京西南路学事陈适道言大观武学令诸外舍三经公试若内舍三经试上舍而不与升贡或三犯第三等以上罚者外舍除籍内舍臣欲乞于曾犯第三等以下罚字及添三经校定而不与选十字庶免虚占学籍有妨后学从之【诏防】○宣和二年七月丁卯诏武士该贡人特许贡发小学上舍上等特许赴来年控试如合格与补太学外舍太医学俟殿试人特许赴来年特奏名试【长编】○宣和二年十月己巳尚书省言契勘州县武学已罢内外愿入在京武学人乞依元丰法试补入学举试入旧制系与武学外舍人类试取一百人同上舍生发解縁科举已罢今比效新旧法令尚书省于大比前二年春季检举降敕下兵部依元丰法奏举其备举人限当年冬季到阙与免补试入学称外舍生依与校定人赴次年公试其考选外补推恩并依大观武学法从之【长编】○宣和二年十月甲申臣僚言州县武学已罢诸路见任武士敎谕总二十四员自今随事减罢今京畿京西路申明乞罢者才三人尔其在任者犹众也契勘虽有武士该贡人特许贡发指挥而诸生弓马行艺已成校定无所加损其于教谕无委职事特降睿防并依省罢从之【长编】 　　高宗绍兴三年四月庚子给事中黄唐传乞立武选之格以科举人数三分之一待武士中第者注县尉他日有统兵官阙并先选武士诏兵吏二部条上建炎中国子监并归礼部丁未始诏驻跸所在国子监量养士仍置博士然未果行焉○绍兴十一年三月庚子朔上曰贤将与才将不同贤将识君臣之义知尊朝廷不专于战胜攻取唯以安社稷为事才将一意功名爵赏专以战胜攻取为能而未必识朝廷大体及社稷久远利害要湏驾驭用之上又曰文武之事虽同而事实异世称卫霍不荐士为贤盖御侮折冲将帅职也何与荐士祖宗故事枢密院不与进拟盖知文武之事异也○绍兴十六年二月壬戌上以文武之道不可偏废三月庚午朔诏兴武学养士其后以百人为额置博士员○绍兴二十六年四月己卯上谕执政曰文武一道今太学以就绪而武学几废致有遗才祖宗武学养士自有成法可令礼兵部速具以闻○绍兴二十七年四月壬戍进呈保义即閤门祗候赵应熊拟江南东路安抚司准备差遣上宣谕曰朕观应熊所试弓马文字皆有可采可谓有用之材徽宗皇帝时如马扩马识逺皆以武举擢用今来所得亦不可谓无人汤思退曰应熊初入仕且以帅司准备将处之以养资望上曰善 　　臣等曰文武之判久矣儒者悉不知兵而勲门将阀号为知兵者又不过善击刺工骑射临阵能死敌耳其知不足言也故太上皇帝思得有用之才用之惜乎有司不能推原圣意所出也夫有军功有捕盗赏有武臣防补而又设为武举一科或者其不止于求骑射一艺乎今有善兵如孙膑知权识变如张子房而足不便鞍马力不挽石弓则有司望然拒之曰非设科意也呜呼其亦拘矣诚愿诏举者先韬略后骑射而明告之以马扩马识逺必用之意使天下晓然知异时长驱伊洛而泥封函谷者在此而不在彼歆然慕之迟之数年纵不得人独不愈于屈天下韩范使与郭狄等伍以幸万一之欢乎 　　孝宗即位创置武学○乾道元年上问辅臣曰近日曽有武人赴试否洪适奏曽有数人至都堂投状乞试已行下吏部令赴武学收试上曰前时立法亦不至严否适奏系文臣铨试旧法十人取七人今武臣既不能弓马须要试七书义亦少抑入仕之路上曰得他少知义理甚好○乾道九年辅臣进呈楼源乞令太学生习射艺事上曰古者命将在公卿之列有文事者必有武备郑闻奏射御六艺之数古之文武未尝分也上曰绍兴重修学令既许习射可令有司讨论上又曰向来玉津园燕射唯武臣恐祖宗典故文臣亦当与射可并讨论以闻○淳熙元年辅臣进呈奏名进士射殿最上曰进士射前来未尝举行今可将中上等人优加旌赏以示激劝○淳熙元年诏近举行燕射之礼可令临安府于城内踏逐近便寛闲地段建置射圃以备百僚职事之余习射○淳熙二年上御射殿进士第五甲及特奏名按射上顾行间有黎华者遣内侍问姓名上曰观其人物服饰似壮士射亦闲习宜略与旌别旣而传防黎华可特免铨试与注黄甲差遣上又曰自此须立一规矩今将帅稍知书晓文书禁衞出身如光武故事令习孝经使文士能射御武士知诗书 　　总论 　　有文学有武学养之于未用之先也有文选有武选用之于旣养之后也然则科举之法既有文举矣乌可不有武举乎 　　宋朝制科有六而武事居其二又外置武举以待方略武勇之士时盖天圣七年也行之二十年而罢罢之十有五年而复是故以防论定去留以弓马定高下宝元制也先试大义次试时务边防防又别试弓马熙宁制也以此而取士则其得人当不居唐之子仪下而或者犹曰弓马不过麄材防论亦为无用苏老泉之论谓不若方略有谋者之可用也武举者蹶张驰射侪于卒伍稍有防耻则焉肯为富文忠公之论谓不若威果武略之堪任将帅也是则然矣然亦尝观嘉祐议臣之奏乎今朝廷所用稍有声称者皆由武举而得此其所取岂得谓之无益于世者如富如苏之论特不过谓来者猥多取者不择而豪杰之士有不屑就焉尔如执此以议武举君子谓之不知务【并见前林骃文】 　　羣书考索后集卷二十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　宗学 　　范晔有言自帝室王公之冑皆生长脂腴能励行饬身者葢寡所以立之学者岂特使为章句儒钓爵取禄者邪敎之明人伦而已人伦明则重犯法重犯法则贤才成而可以为维城之助矣 　　记言庶子之正于公族汉之郡国而置宗师唐贞观王国而立学官则训导之官也茍能谨其选则纠察防范皆得其道则天庆源骎骎然并为君子之归矣昔栾伯请公族大夫晋侯曰荀家惇惠【晋大夫】荀桧文敏【荀之族】栾黡果敢无忌镇靖【韩】使兹四人者为之夫膏粱之性难正也故使惇惠者敎之文敏者导之果敢者谂之鎭靖者修之以列国之于公族犹知择公族大夫以训诲之如此况天子乎【国语】 　　宋朝英宗治平元年六月己亥増置宗室学官诏曰以宗枝甚众而诱道之方未至故命近臣举有学行之士为之敎授传不云乎少成若天性习贯如自然盖子弟之学非尊属勉励则莫知劝若不率敎其令尊属同以名白大宗正司敎授不职大宗正司察举以闻宗室自率府副率以上八百余人其奉朝请者四百余人而教学之官六员而已始命増置凡皇族年三十以上者百三十人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之上谓韩琦等曰凡事之行患于渐久而怠废况为学之道犹戒中止诸宗室之幼者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舍人论此意作诏戒勉之故有是诏○宏词宗学记云高山大麓固豫章栝栢所宜生也今以公族之盛其材多固宜然世逺而益繁而敎养之法未广哲宗皇帝明诏加恩为宗子建学以成神考之志甚盛徳也臣幸得以文字载其本末惟古帝王莫不以学为大务而其敎皆自近始文王之时无射亦保要必由兄弟以御家邦为叙至周官成均教国子其法益详而同姓先焉葢古之政敎逺近亲疎固有次第如此惟汉袭秦之旧厚戚里而疎公族明章之政于时为盛然为四姓小侯建学以东观书考之盖南阳宗室有不逮者至其甚则亲者见嫌疎者不录信厚之风安得而不衰甚可嗟也惟国家圣圣相承其教皆以亲亲为本劝奬宗英唯恐居后逮神考时法益详宗子益秀出往往折节从学问试用可观今益广学校为建师儒凡诸侯官学之所建者悉居之其敎养劝课与夫简试升黜之法皆视太学徽宗崇宁元年十一月庚戌起居舍人郑居中言欲乞诸官学别以儒臣专提举学事或选宗正寺长贰以学事隷之诏诸官学若宗正事长贰提举大观二年三月戊午两官仲瑈唐突言官学无官宗子三经公试不中乞特与升补内舍有诏放罪而大宗正司执政当行故也【并长编】○大观二年九月己未御笔宗室升贡试或不中自今许入国子学初学制局议遣归本学上以为庶士既得辟雍不可薄于宗亲故有是诏【同上】○大观四年八月乙酉诏宗子升补上舍系比旧日宗室应举之人得解其赴贡士举试系比省试今不经殿试便分三等命官缘熙丰未有此法可依贡士已降指挥并留俟殿试其上中等人遇唱名取防【同上】○大观四年闰八月甲寅工部尚书李图南上宗子大小学敕令格式二十二册诏付礼部颁降【同上】○政和二年四月庚戌礼部言大观三年贡士并宗子上舍与进士同释褐就琼林苑赐宴今合取防诏宴就辟雍仍用雅乐差知举蔡嶷押宴【同上】高宗绍兴十二年七月时因有宗子犯法乙卯上谓宰执曰见宗学教官今日率宗子讲书作功课庶使用心不为恶事○绍兴十二年十月己亥上谓宰执曰今后宗子许于所在入学令与寒士同处仍别作斋庶尽变积习异时文行有可取也 　　四门学 　　宋文帝永嘉十五年立儒学馆○永嘉十六年命何尚之立元素学何丞大立史学谢立文学○元嘉二十年立国学二十七年废 　　后魏孝文帝迁都洛邑立四门小学 　　诗灵台疏頴子容春秋释例云太庙四门之学谓之太学 　　北齐隋皆有四门学开皇二十年废 　　唐高祖诏四门学生百三十员 　　高宗龙朔二年东都四门生三百员俊士二百员西京四门生千三百人 　　其五百人以六品七品及侯伯子男之子为之其 　　八百人以庶人俊造者为之 　　律学 　　梁武帝天监四年置胄子律博士 　　隋律学隷大理寺 　　唐武德初隷国子监寻废○贞观六年复置 　　高宗显庆三年复废○龙朔二年复置生二十人宋朝神宗熙宁六年于国子监置律学○熙宁七年五月壬戌国子监言太学生员多而斋舍少先以朝集院为律学外屋尚百余间乞尽充学舍从之初太学地甚隘其东为锡庆院又其东为朝集院庆厯中始以锡庆稍益之未几复罢后胡瑗至乃复锡庆后堂及二庑容诸生仍以斋筵更衣位置行堂遇乾元节赐斋筵上权以录行堂更衣至是并朝集院赐之以广二学为屋百楹学者以千计【长编】○元丰六年四月壬子国子司业朱服言相度入律学命官公律律义断案考中第一人乞许依吏部试法与注官其太学生或精于律义断案就律学公试中第一与比私试第二等注籍从之【长编】 　　徽宗政和六年六月丁卯户部尚书兼详定一司敕令孟昌龄等奏今参照熙宁旧法修成国子监律学敕令格式一百卷乞以政和重修为名颁降从之【长编】 　　书学 　　隋国子寺统国子太学四门书筭学 　　唐武德初废○贞观二年复 　　高宗显庆二年又废○龙朔二年东西都复置石经説文字林为頴业 　　宋朝徽宗崇宁五年正月丁巳诏书画筭医四学并罢更不修盖书画学于国子监截屋宇充每学置博士一员生员各以三十人为额【同上】○大观元年正月甲午大司成兼侍讲学制局编修官薛昂言修整书画学毕工额各三十人分为两斋从之【同上】○大观元年正月乙未书学直学刘应汉州进士张适并为将仕郎应书学适画学谕【同上】○大观元年三月甲辰诏书画学并依崇宁四年十二月已前敕令式人额等其后来裁损指挥勿行【同上】○大观四年正月庚戌登仕郎长沙县丞朱克明为书学谕克明言许氏说文其间字画形声多与王安石字说相戾掇其尤乖义理者凡四百余字名曰字括乞委官刊正国子监看详克明字括并以字说为证颇见用心然字说与说文不妨两存难以刋正而克明特有此议【长编】○大观四年三月庚子诏六艺皆圣人作廼者増学舍置师弟子而入流命官靡有区别其令医学生并入太医局筭学生入太史局书学生入翰林书艺局画学生入翰林图画局置学官及人吏等○重和元年十一月丙子提举成都府路学士翟栖筠奏王安石参酌古今篆隷而为之説此造道之指南而穷经之要术也然字形书画纤悉委曲咸有不易之体世之学者知究其义而已至于形画则或略而不讲从俗就简转易偏旁传习既殊渐失本真如期朔之类从月股肱之类从肉胜服之类从舟丹青之类从丹靡不有辩而今书者乃一之若此者不可胜举故幼学之士终年诵书徒识字之近似而不知字之正形甚可叹也臣窃见国子监有唐人张参唐元度所撰五经文字及九经字様所以辩证书名颇有依据然其法本取蔡邕石经许氏説文而蔡许之学顾有未尽如是从日而从月昏从氏而从民谬戾者甚众愿诏儒臣重加修定去其讹谬存其至当一以王安石字説为正分次部类为新定五经字様颁之庠序诏太学官集众修之【同上】○宣和六年正月己未诏置提举措置书艺所以杜从古徐兢米友仁并为措置管勾官生徒五百人为额篆正文法钟鼎小篆法李斯隷法钟繇蔡邕真法欧虞褚薛草法王羲之顔栁徐李逐日防试有并经义举人及贵游子弟又分士流杂流为二先是王黼以唐告三道虞世南书狄仁杰告颜真卿书颜允南母兰陵郡太夫人张氏告及徐浩封赠进呈上曰朕欲敎习前代书法所颁告命使能者书之不愧前代时书学已罢故特置是局【长编】 　　筭学【书画附】 　　隋国子寺统筭学 　　唐废○贞观二年诏隷国子学 　　高宗显庆元年尚书左仆射于志宁奏置令习李淳风等注释五曹孙子筭十部筭经为二十卷行用显庆三年诏以书筭学业明经事唯小道各擅专门有乖故实并令省废○龙朔二年东西都置九章五曹周髀为颛业 　　唐国子监领国子太学广文四门律书筭学 　　宋朝神宗元丰七年正月壬戌吏部乞于四门选补筭学博士阙从之 　　徽宗崇宁三年六月壬子都省言窃以筭数之学其传久矣周官大司徒以乡三物敎万民而宾兴之三曰六艺礼乐射御书数周之盛时所不废也在昔我神宗皇帝将建学焉属元祐异议遂不及行方今绍隆圣绪则筭学之设实始先推而行之宜在今日今将元丰筭学条制重加删润修成勅令冠以崇宁国子监筭学敕令格式为名又言窃以书用于世先王为之立学以敎之设官以达之置使以谕之盖一道德谨法守以同天下之习世衰道微官失学废人自为学习尚非一体画各异殆非所谓书同文之意今四方承平未能如古盖未有校试劝赏之法焉今欲仿先王置学设官之制考选简拔使人人自奋有在今日所有图画之技朝廷所以图绘神像与书一体今附书学为之校试约束谨修成书画学勅令格式一部冠以崇宁国子监为名并乞赐施行 　　都省上崇宁国子监筭学书画学敕令格式诏颁行之只如此书自可也五年正月二十四日并罢元丰七年十二月七日初置筭学博士及学谕十八日罢筭学 　　始置书画筭学【长编】○大观三年三月壬戌礼部太常寺言筭学以文宣王为先师兖邹荆三国公为配享及十哲为从祀自昔著名筭数之人绘画于两廊欲乞加赐五等之爵然后随所封以定其所服之服按吴时传时为礼部员外郎方兴筭学欲以黄帝为先师时言朝廷祀黄帝祝版称圣祖着臣名春秋释菜孔子正中祀数学乃六艺之一若以黄帝为先师则当用大祀或中祀也遂止此皆从祀文宣王庙或是因时议然十一月七日丁未竟以黄帝为先师又所奏七十人但疑从祀初未加封爵却恐十一月七日所奏合移在三月十八日以前更须细考之吴时行状云朝廷不能决集礼官博士议遂易黄帝以隷首此又与诏防实録不合并须细考 　　宣和二年七月己未又诏筭学元丰中虽存有司之请未尝兴建又所议置官不过传授二员今张官置吏考选而任使之大略与两学同既失先帝本防赐第之后不复责以所学何取于教养可并罢官吏依省罢法应文籍钱物令国子监拘收【长编】 　　医学 　　唐太宗贞观三年置医学 　　宋朝徽宗崇宁三年六月辛酉讲议司言熙宁九年尝置太医局教养生员分治三学诸军病患岁比较等第给钱元祐裁减浮费遂行废罢今已别置医学敎养上医外所有本局并合兴复从之【长编】○崇宁四年四月壬子礼部言太医局大方脉局生郭稽中等充四川医学敎授乞国子监应干医经方书各赐一本从之【同上】○政和三年闰四月辛亥尚书省言检防太医令裴宗元劄子乞就太医局复置医学诏依所乞外方难得医药在京医学等员数甚多并令尚书省措置契勘翰林院见今医官至祗候七百余员端闲并无职事诸路驻泊员额止百余山州僻郡不知药脉坐以致毙今立较试之法随所试中高下分遣诸路三京七人帅府六人大藩五人上州四人中州下州三人次逺二人从之【同上】○政和三年闰四月戊午和安大夫康州防御使曹孝忠等措置医学奏乞诏内外执政官以上各举谙晓医术文士二人以姓名闻给以照帖俾执赴本学及十人即附试上舍所取不得过二分合格者乞依太学上舍中等推恩不中选者并补内舍太学上舍生并申尚书礼部奏名乞赐以医学上舍出身上等从事郎中等登仕郎下等将仕郎从之【诏防】○政和三年六月乙卯礼部尚书郑居中奏应本部所注医职医工不许诸州军及诸司奏辟亦不许举留再任从之【长编】○政和三年八月丙寅翰林院奏据翰林医官局申礼部申请未有差遣等医官四百余员端闲并无职事乞将不经就试不终塲人不注授内外差遣本局勘防若不经就试及试不终塲人依上件指挥不注授内外差遣转见在局端闲乞除不得注授内外差遣外如承朝廷特防差拨亦从所属申取尚书省指挥施行其祗医学医官太医承直局医正以上无差遣人不就将来秋试及试不终塲并不愿注授之人更乞详酌严赐约束施行诏如承朝廷特防差拨人令翰林院知不行【诏防】○政和三年九月乙巳提举入内医官曹孝忠等言医学将来赐上舍出身之人欲乞初任自从近降朝防注新授在京医职外其后并依两学上舍出身入赴吏部注合入差遣从之【长编】○政和三年十二月庚戌提举入内医官曹孝忠言臣昨圣恩擢领医学仰体兴创之初欲得通经之士兼领医术其所推行皆崇宁大观已颁之令兼仿两学之制未尝辄敢妄有申请其或奉朝廷一时指挥者盖欲激劝士人使之乐从而法行未逮半载生徒已及三百四方充贡之士继踵而至儒者习医于斯为盛益见陛下美意良法垂信天下举知鼔舞然医学之逮今逾十年再兴再废者正以流俗多为毁沮伏望陛下日月照临使好生实德普济四海与天地无穷不胜幸甚诏曹孝忠以御前祗应有妨故令罢司业职事即非罪罢可与申明行下诏防○政和三年十二月乙夘诏诸州医学生赴本学试并依贡士法闰四月八日所降指挥勿行【同上】○政和五年正月己丑左武大夫康州防御使勾当龙德宫提举入内医官编类政和圣济经曹孝忠等奏乞诸州县并置医学隷于州县学提举学事同选差本州见任官通医术能文者一员兼权医学敎授比仿诸州学格内文士三年所贡人数十分中以一分五牦人数创立诸路医学贡额分为三年并不侵占文士贡额诸路贡士与本学内舍同试上舍三岁共取合格人数升补上舍以上中等一百人为额并附文士引见释褐学生分三科兼治五经内一经方脉科通习大小方脉风产针科通习针灸口齿咽喉眼目痬科通习疮肿伤折金镞书禁三科学生各习七书黄帝素问难经巢氏病源补注本草千金方王氏脉经张仲景伤寒论三部针灸经龙木论千金翼方方脉科黄帝素问难经巢氏病源补注本草千金方王氏脉经张仲景伤寒论针科黄帝素问难经巢氏病源补注本草千金方黄帝三部针灸经龙木论痬科黄帝素问难经巢氏病源补注本草千金方黄帝三部针灸经千金翼方出题儒经素问难经并于本经内出运气义于素问出临时指问五运六气司天在泉太过不及平气之纪上下加临治淫胜腹所掌疾病随岁所宜如何调治或设问病证于今运气如何理疗处方义于所习经方内出假令病法方脉科于千金千金翼外台圣惠方治杂病门中出针科于三部针经千金千金翼外台圣惠方龙木论治杂病及口齿咽喉眼目门中出痬科于三部针灸经千金千金翼外台圣惠方治疮痬门中出逐路并置医学谕一员以本学上舍出身人充并从之【长编】○政和五年九月壬午祠部言诸路医学三年合贡共七百三十三人合该推恩共百人又契勘旧进士并诸科解额并五路剰额及国子监开封府解额共四千八百九十二人内一百三十人充武士贡额二十四人贡孝悌特起之士四千七百三十八人立为见今诸路贡额旧省额进士五百六十人诸科四十人见今贡士三年推恩额六百人医学贡额系比仿诸州学格内文士三年所贡人数十人中以一分五厘人数创立诸路医学贡额并不侵占文士贡额所有推恩人额第一第二年各三十人第三年四十人并不在文武士推恩额内诏令尚书省别行措置尚书省请诸路贡额以昨来拨充贡额内桩留一分人数充共九十五人推恩额十人诏推恩以上五人为额【长编】○宣和二年七月己未诏先帝董正治官太医局丞教授立学生员额成宪具在今医局之外复建医学旣违元丰旧制舍选之法本示敎养今又医学生赐舍之后尽官州县不复责以医术平昔考选遂成虚文在京医学三舍生旧系内外学籍愿入学者止内舍并特令于见医学合额上降一舍外学许通理医学校定入学令礼部国子监限五日条具闻奏官吏依省罢法合当除者别与差遣文籍田产应干钱物并并归国子监【同上】 　　儒学 　　自太祖建隆三年始开国子监聚徒讲学当是时也斯民新脱干戈文风未大兴起学者尚寡天下已平儒者往往依山林即闻人以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳白鹿四书院为尤 　　太宗皇帝间又驿送九经俾生徒肄业明道景祐之间文采浸盛胡文定石守道孙明复诸公皆以师道为学者宗而文定在湖其弟子去来常数百人各以经传授隐然为东南之洙泗庆厯间天子开天章阁与大臣议天下事慨然诏州县皆立学于是京师广袭庆以为太学而有司请用安定湖学之法盛矣哉皇家养士之宏规也 　　太宗兴国二年三月庚寅知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人乞赐九经使之肄习诏国子监给本仍传送之【长编】 　　真宗咸平四年三月辛夘以国子监经籍赐潭州岳麓山书院从知州李允则之请也【长编】 　　仁宗宝元兀年四月丁亥赐河南府嵩阳书院田十顷【同上】元新修大党书院名曰嵩阳书院○胡安定在湖州置治道斋学者有欲明治道者讲之于中如治兵治民水利筭数之类尝言刘彞善治水利后累为政皆兴水利有功【程氏遗书】○先生尤患隋唐以来仕进尚文词而遗经业茍趋禄利及为苏湖二州教授严条约以身先之虽大暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼解经互有要义恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者学徒千余日月刮劘为文章皆传经义必以理胜信其师说敦尚行实后为太学四方归之庠舍不能容旁拓步军居以广之五经异论弟子记之自为胡氏口义侍迩英讲不以讳忌为避蔡端明撰墓志○曽孙涤记云侍讲读乾元亨利贞不避讳上与左右皆失色侍讲徐曰临文不讳上意遂解 　　安定先生在湖学时福州刘彝执中往从之学者数百人彝为高弟凡纪纲于学者彝之力为多熙宁二年召对上问从学何人对曰臣少从学于安定先生胡瑗上曰其人文章与王安石孰优彝曰胡瑗以道德仁义教东南诸生时王安石方在塲屋修进士业臣闻圣人之道有用有体有文君臣父子仁义礼乐歴世不可变者其体也诗书史传子集垂法后世者其文也举而措之天下能润泽其民归于皇极者其用也国家累朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师瑗当宝元明道之间尤病其失遂明体用之学以授诸生夙夜勤瘁二十余年专切学校始自苏湖终于太学出其门者无虑二千余人故今学者明夫圣人体用以为政敎之本皆臣师之功也上曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅皆陛下之所知也其在外明体适用教于民者迨数十辈其余政事文学粗出于人者不可胜数此天下四方之所共知而叹美之不足者也上悦【李廌书】○安定先生皇祐至和间为国子直讲朝廷命主太学生千余人先生曰讲易予列诸生执经座下先生每讲罢或引当时之事以明之至小畜以谓畜止也臣止君也已乃言及中书令赵公相艺祖日上欲择一任谏诤臣中令具名以闻上却之弗用异日又问可任者中令复上前劄上亦却之如此者二仍碎其奏掷于地中令辄怀以归他日复问中令乃补所碎劄子呈于上上乃大悟卒用其人【麈史】○胡先生瑗判国子监其敎育诸生皆有法先生每语诸生食饱未可据案或久坐皆于血气有伤当习射投壶游息焉是亦食不语寝不言之遗意也程伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也国子监旧有先生祠绍圣初林自为博士闻于朝彻去【闻见录】○安定先生自庆厯中敎学于苏湖间二十余年束脩弟子前后以数千计是时方尚词赋独湖学以经义及时务学中故有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦其出而筮仕往往取高第及为政多适于世用若老于更事者由讲习有素也欧阳公诗曰吴兴先生富道徳诜诜弟子皆贤才王荆公诗曰先收先生作梁柱以次收拾桷与榱皇祐末召先生为国子监讲书专管勾太学数年进天章阁侍讲犹兼学正其初人未甚信服乃使其徒之已仕者盛晦之侨顾子敦临吴元长孜辈分治职事又令孙莘老觉说孟子中都士人稍稍从之一日升堂讲易音韵高朗指意明白众方大服然在列者皆不喜谤议蜂起先生偃然不顾也强力不倦以卒有立迄今二十余年犹用其规模不废先生在学时每公私试罢掌仪率诸生防于首善掌合雅乐歌诗乙夜乃散诸斋亦自歌诗奏琴瑟之声彻于外【吕氏家塾记】○徐积字仲车号节孝先生从安定学不复仕进其学以至诚为本初见安定头容稍偏安定厉色曰头容直积因思不独头容直心亦要直也自此不敢有邪心【皇鉴笺要】 　　总论 　　言理学者主张程言数学者主康节而言经学则太山之明复徂徕之守道而安定先生则其待学者也宋初士以浮靡相高以雕刻相尚体用之学懵然未之知也公也以身先之其文诗书礼乐其言仁义道徳望其容肃如也听其言粹如也经义治事各名其斋文艺节义随类而处雅歌投壶以纾其情公服终日以肃其躬学者明体用以为政教之本先生之力居多焉是故庠舍不足旁拓步营人曰此儒学之盛也吾独曰从游之多者未足以为盛而从游之皆贤者始足以为盛吴兴先生富道德诜诜子弟皆贤材欧阳之诗以其贤而称之也始于苏湖终于太学人曰此儒学之显也吾独曰学之获用者未足以为显而学之有用者始足以为显先收先生作梁柱以次收拾桷与榱荆公之诗以其有用而称之也当是时出其门者渊笃纯明温直简谅色色有之而治边防者有人兴水利者有人政事文学不可悉数安定之功大矣或曰科举之外有义理之学义理之外有物理之学物理之外有性命之学安定之学犹未离乎科举者噫有所学必有所用学而无用与不学等耳使人人尽弃科举而谈虚空则国谁与理民谁与治耶又况安定之学亦未始以科举累其心者徐节孝非学于安定乎不乐仕进以诚为本谁实教之伊川非学于安定乎不乐仕进以诚敬为学谁实肇之节孝因头容而不敢有非心安定之教非专以科举也伊川尝曰凡从安定学者其醇厚和易之气可知伊川亦不敢忘其本也吾从学者之妄雌黄故具言之【事并见前杜駉文】 　　蕃学 　　汉明帝别立校舍自期门羽林之士悉令通孝经章句匈奴亦遣子弟入学 　　唐太宗天下初定增筑学舍四夷若髙丽百济新罗髙昌吐蕃相继遣子弟入学【并三塲指南】 　　宋朝太宗兴国元年十二月己未是岁高丽国人金行成始入学于国子监 　　神宗熙宁五年诏陜西置蕃学○熙宁七年二月庚寅诏国子监许卖九经子史诸书与高丽国使人【并长编】○元丰七年正月壬戌诏高丽王子僧统从其徒三十人来游学非入贡也其令礼部别定傧劳之仪徽宗大观二年二月一日黔南兴学御笔 　　黔南新造之邦人始从化虽未知学然遡其鄙心非学无以善之委转运判官李仲将以渐兴学举其孝悌忠和使之劝问【大诏令】 　　政和五年十一月甲申翰林学士王黼等言体问得高丽所遣学生金瑞等五人在本国日系习诗赋今来若许入学即愿习经义及称国王巳具表请遣子弟入学见候朝廷指挥御笔令遣入学又令太学辟俊选造士二斋以处金瑞等【长编】○政和五年十二月丁巳诏高丽学生每经差通经人三员充博士【全编】○政和七年三月庚寅御崇政殿高丽学士权适等上舍及第释褐以适为承事郎赵奭金瑞并文林郎欧惟氏从事郎令随进奉使李资谅归本国太学俊选造士斋职事人并免省试【长编】 　　孝宗淳熙八年辅臣进呈湖南安抚转运司申郴州宜阳县杜阳军临武县虽与溪峒接境实国家省民欲重恢乡校招诱溪峒子弟入学训导上曰开设学校使强暴子弟知有礼义庶防移风易俗诏从之 　　羣书考索后集卷三十 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十一 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　天子学 　　陈礼书曰四代之学○虞则上庠下庠 　　王制曰有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠 　　夏则东序西序 　　王制曰夏后氏养国老于东序养庶老于西序 　　商则右学左学 　　王制曰商人养国老于右学养庶老于左学 　　周则东胶虞庠 　　东胶即东序也虞庠即上庠也 　　又有辟雍成均瞽宗之名 　　瞽宗即右学也或曰辟雍一曰成均○王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊诗曰镐京辟雍 　　王世子曰礼在瞽宗 　　则上庠东序右学东胶大学也故国老于之养焉下庠西序左学虞庠小学也故庶老于之养焉祭义曰天子设四学 　　郑注谓四郊虞庠之学非也 　　葢周之制也辟雍即成均也以其形圜如璧则曰辟雍以其成其亏均其过不及则曰成均以习射事则曰序以纠德行则曰胶以乐祖在焉则曰瞽宗以居右焉则曰右学葢周之学成均居中其左东序其右瞽宗此大学也虞庠在国之西郊则小学也文王世子曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席祭义曰食三老五更于太学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学即成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭于瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即祀三老五更于太学也然则商之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之太学葢夏学上东而下西商学上右而下左周之所存特其上者尔则右学东序葢与成均并建于一丘之上而已由是观之成均领学政 　　董仲舒以成均为五帝之学岂非周之辟雍用成均之旧法以为学政故辟雍亦名成均欤 　　右学祀乐祖东序养老更右学东序不特存其制而已又因其所上之方而位之也○大戴贾谊有帝入五学之説 　　陆氏礼象曰天子设四学葢天子立四学并其中学而五直于一处并建周人辟雍则辟雍居其中其南为成均其北为上庠其东为东序其西为瞽宗 　　郑康成谓周有四郊之虞庠王肃谓辟雍即明堂耳皆不可考也 　　周礼礼记掌学之官其名不同 　　周礼师氏掌三德以教国子礼记文王世子曰大司成论说在东序又曰父师司成郑注以为大司成即司徒之属师氏也周礼保氏掌养国子以道而礼记阙其官周礼大司乐掌成均之法而乐师掌国学之政礼记王制曰乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士将出学小乐正简不帅敎者以告于大乐正大乐正以告于王郑注曰小乐正即乐师也而谓大乐正为乐官之长意者即周礼大司乐欤自大胥而下小胥大师籥师其名皆同周礼大胥掌学士之版小胥掌学士之政令礼记王制将出学小胥大胥小乐正简其不帅敎者以告于大乐正周礼大师敎六诗而文王世子曰春诵夏太师诏之周礼籥师掌教舞羽吹籥文王世子曰籥师学戈周礼有诸子之官燕义曰古者周天子之官有庶子之官郑曰即诸子也 　　诸侯学 　　天子曰辟雍诸侯曰泮宫王制曰天子命之敎然后为学小学在公宫之左大学在郊明堂位曰米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗商学也頖宫周学也然则鲁亦用四代之学欤诸侯頖宫与鲁同制但无瞽宗与序亦有小学也陈礼书曰頖宫之制半于辟雍而水葢缺于北方也诸侯乐悬缺其南而泮水缺其北者缺南而存北所以便其观也缺北而存南所以便人之观也泮水太学也大学在郊故记曰鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫焉然则序与瞽宗葢亦设在頖宫之左右而米廪在公宫之小学欤 　　乡学 　　孟子曰庠者养也校者教也序者射也夏曰校商曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也陈礼书曰孟子因论井地而及于此则校庠序者乡学也乡饮酒主人迎宾于庠门之外乡简不帅耆老皆朝于庠则庠乡学名也周官州长春秋以礼防民而射于州序党正以礼属民而饮酒于序则序亦乡学名也郑人之所欲毁者谓之乡校则校亦乡学名也然乡曰庠记言党有庠州曰序记言遂有序何也古之致仕者敎子弟于闾塾【出书大传】则记以为家有塾云者非家塾也合二十五家而教之于闾塾谓之家有塾可也则合二十五党而教之乡庠谓之党有庠可也周礼遂官各降乡官一等则遂之学亦降乡一等矣降乡一等而谓之州长其爵与遂大夫同则遂之学其名与州序同可也 　　汉食货志言里胥坐右塾则里亦有塾葢闾在遂则为里又言里有序又言乡有庠其名不同 　　大小内外之辨 　　陈礼书据祭义之説　周设四代之学以为辟雍居中一名成均东序在左一名东胶又名太学右学在右一名瞽宗一名西学天子大学在内者三小学在外者一虞庠是也 　　虞庠在国之西郊一名上庠米廪 　　陆氏礼象据大戴礼贾谊之説以东学为东序南学为成均西学为瞽宗北学为上庠太学为辟雍此五学在内者皆大学也小学在外东胶虞庠是也二者皆有所据未知其孰当然而天子之学小学居外大学居内诸侯之学大学在外小学在内葢诸侯选士由内以升于外然后达于京故也天子选士由外以升于内然后达于朝故也 　　天子视学 　　礼曰天子视学四养老也简不帅教也出征受成也以讯馘告也 　　其养老也 　　天子之于老也其所养也三国老也庶老也死政者之老也岁养之也三仲春也季春也仲秋也周礼罗氏罗春鸟献鸠以养国老在仲春月令养衰老授几杖在仲秋文王世子曰凡大合乐必遂养老郑氏云大合乐谓春入学释菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老此养老于仲春仲秋者也月令季春之末择吉日大合乐天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之大合乐亦必养老此又养老于季春者也夫贵胄谓之国子则贵而老者谓之国老贱者谓之庶人则贱而老者谓之庶老国子与庶人之俊者同其学所以一道德国老与庶老异其学所以别分义故有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序商人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠而又有死政者之老焉故罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以其财养之者死政者之老也若夫外饔酒正槁人所谓耆老者总三者而言之也郑氏谓三老五更各一人皆年老更事致仕者也名三五者取象三辰五星天所因以照明天下者皇氏谓人君养老有四种一是养三老五更二是子孙为国难而死者父祖三是养致仕之老四是引户校年庶人之老熊氏云天子视学养老一嵗有七郑氏云凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用秋冬是四时养老凡四也文王世子凡大合乐必遂养老大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声又季春大合乐天子视学亦养老是七也然则古者建国必立三卿乡饮酒必立三宾而养老必立三老故礼曰三公在朝三老在学三公非一人则三老五更非各一人矣汉志以德行年高者一人为老次一人为更故永平中拜桓荣为五更建初中拜伏恭为三老而郑氏以此为三代之制误矣先王父事三老兄事五更则三老五更乃羣老之尤者而致仕之老固在其间皇氏离而二之亦误矣月令无冬夏养老之文周礼礼记特言春养秋食而已熊氏谓养老嵗有七亦误矣又礼记言天子视学遂适东序养老则视学养老皆同日也郑氏谓用其明日亦误矣飬老之礼外饔掌割烹酒正共酒槁人共食罗氏共鸠方其养也必先释奠于先老遂设三老五更羣老之席位适馔省醴养老之珍具遂发咏焉登歌清庙下管象武天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干则乞言宪行之养着而孝弟之化行矣有司告以乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于东序而终之以仁此所谓一举事而众皆知其德之备也礼言凡养老有虞氏以燕礼而服深衣夏后氏以飨礼而服燕衣商人以食礼而服缟衣周人脩而兼用之而服衣葢虞氏以燕则以恩胜礼夏后氏以飨则以礼胜恩商人以食则趣恩礼之中而周则文备故修而兼用之周官外饔言飨耆老此周人以飨礼养老也行苇言饮射而继之以祈黄耇此周人以燕礼养老也祭义曰食三老五更于太学此周人以食礼养老也 　　汉明帝养老之礼天子亲袒割牲执酱执酳祝哽在前祝噎在后其礼似矣然所养特三老五更二人而已羣老不与焉非古礼之意也 　　三老五更皆三代所尊也 　　三者道成于三谓天地人也老者旧也夀也诗云方叔元老书称无遗耆老黄耇之言则罔所僣五者训于五品更者更也五戌长子更相代言其能以善道改更已也故三老五更皆取有道夫妻男女完具者为之郑曰老更互言之耳皆老人更知三徳五事者也蔡邕曰更当为叟字之误也 　　天子父事三老兄事五更亲袒割牲执酱而馈执爵而酳三公设几九正履祝哽在前祝噎在后使者安车輭轮送迎至家天子独拜于屏其明日三老诣阙谢以其礼遇太尊故也 　　后汉明帝以李躬为三老桓荣为五更 　　桓荣皆以二千石禄养终其身 　　安帝以鲁丕李充为三老 　　灵帝又以袁逢为三老赐以玉杖 　　玉杖长九尺端以鸠为饰鸠者不咽之鸟欲老人之不咽也 　　魏高贵乡公即位幸太学命王祥为三老祥字休征郑小同为五更祥南面几杖以师道自居天子北面乞言祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之闻者莫不砥砺 　　后魏孝文养老于明堂以尉元为三老【元字荀仁】游明根为五更【明根字逺志】帝再拜三老肃拜 　　郑众云但俯下手今时揖拜是也 　　给三老上公之禄五更九卿之禄 　　后周武帝保定三年诏以太傅燕国公于谨为三老赐延年杖帝幸太学以食之三老入门皇帝迎拜门屏之间三老答拜有司设三老席于中楹南向太师晋国公防升阶设几于席三老升席南面凭几而坐大司寇楚国公宁升阶正舄皇帝升立于斧扆之前西面有司进馔皇帝跪设酱豆亲自袒割三老食讫皇帝又亲跪授爵以酳有司撤讫皇帝北面立访道三老乃起立于席后皇帝曰猥当天下重任自惟不才不知政治之要公其诲之三老答曰木从绳则正后从谏则圣自古明王圣主皆虚心纳谏以知得失天下乃安惟陛下念之云云三老言毕皇帝再拜受之三老答拜礼成而出唐制仲秋吉辰亲养三老五更于太学【通典】 　　其简不帅教出征受成以讯馘告也 　　王制曰天子出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学然则养老有常时谓仲春季春仲秋【事见前】 　　而简不帅敎者受成献馘则无常时虽无常时其入学也亦必养老焉【礼书】○古者诸侯视学之礼葢有同于天子泮水所言是也 　　释奠 　　周制王制出征执有罪反释奠于学以讯馘告释菜奠币礼先师也 　　礼记月令仲春曰是月也命乐正习舞【为将释奠】上丁释奠于国学 　　释谓置也谓置牲币之奠于文宣王 　　天子及公卿诸矦大夫亲往视之【觐其礼也】命有司上戊释奠于太公庙【亦用牲币之奠】○又月令仲秋曰是月也命乐正习吹○春夏尚舞秋冬尚吹习之为将释奠○上丁释奠于国子天子乃率公卿诸侯大夫亲往视之【礼仪同仲春】是月也命有司上戊释奠于太公庙【礼仪同仲春】 　　文王世子凡学眷官释奠于先师秋冬亦如之不言夏夏从春可知也释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下之事 　　凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也有国故则否 　　合者当与邻国合也 　　凡大合乐必遂养老 　　大合乐为春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老者谓用其明日也 　　始立学者旣衅器用币然后释菜【菜芹藻之属】不舞不授器释菜礼经也释奠则舞舞则授器司马之器司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也 　　乃退傧于东序一献无介语可也 　　释菜于虞庠则傧宾于东序 　　天子视学大昕鼔征乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老 　　周礼凡有道有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗大祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠 　　曽子问曰凡告必用制币反亦如之 　　甸祝舍奠于祖庙祢亦如之 　　贾公彦曰非时而祭即曰奠以其不立尸奠之言停停馔具而已 　　仪礼宾朝服释币于祢又释币于行遂受命上介释币亦如之释币于门乃至于祢筵几于室荐脯醢觞酒陈 　　主人酌进奠一献言陈者将复有次也先荐后酌祭礼也行释币反释奠略出谨入也 　　席于阼荐脯醢三献【并仪礼】 　　周武王入殷未及下车而封先代之后葢追思其德也孔子以大圣而终于陪臣未有封爵【见晋志】汉元帝孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子后后汉明帝永平二年三月帝始率羣臣射养三老五更于辟雍行大射之礼郡国县道行乡饮酒于学校皆祠先圣先师周公孔子【汉志】 　　魏文帝黄初二年正月诏以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀令鲁郡脩旧庙置百戸吏卒以守卫之魏齐王正始三年二月五年正月七年十二月并使太常释奠以太牢祠孔子于辟雍以颜囘配【晋志】晋范坚书问冯怀曰汉氏以来释奠先师唯仲尼不及公旦何也冯答曰若如来谈亦当宪章尧舜文武岂惟周旦乎○挚虞释奠颂曰如彼泉流不盈不运讲业旣终礼师释奠升觞折爼上下惟善邕邕其来肃肃其见 　　晋武帝太始三年十一月改宗圣侯孔震为奉圣亭侯又诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子【晋志】武帝太始七年 　　惠帝元康三年二释奠皆于太学○太始六年元康五年二行乡事皆于辟雍 　　惠帝之为太子及愍怀太子讲经竟并亲释奠于太学【通典】 　　东晋元帝大兴二年皇太子并亲释奠以太牢祠孔子以颜回配【晋志】 　　明帝太宁三年诏给奉圣亭侯孔亭四时祠孔子祭宜如太始故事 　　成帝咸康元年○穆帝升平元年三月 　　孝武宁康三年七月并释奠如故事穆帝孝武并权以中堂为太学【并晋志】 　　宋文帝元嘉二十二年太子释奠采晋故事祭毕亲临学宴防太子以上悉在 　　南齐武帝永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器时从喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公 　　梁武帝天监八年皇太子释奠周舍议旣惟大礼请依东宫元会太子着绛纱襮【音博衣领也】乐用轩悬合升殿坐者皆服朱衣帝从之○又有司以为礼云凡为人子者升降不由阼阶吏部郎徐勉议郑云由命士以上父子异宫宫室旣异无不由阼阶之礼请释奠及宴防太子升堂并宜由东阶若轝驾幸学自然中阶其防宾客依旧西阶○大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以与太子有齿胄之议疑之仆射臣纉等以为参防回路并事宣父邹鲁称盛洙泗无讥师道旣光得以资敬无亏亚二制可【并通典】 　　后魏明帝正光二年三月庚午幸国子学祠孔子以颜回配【南史】 　　北齐将讲于天子讲毕以一太牢释奠孔宣父配以顔回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经及新立学必释奠礼先圣先师每嵗春秋二仲常行其礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔圣揖顔回日出行事其郡学则于坊内立孔颜庙博士以下亦每月朝 　　隋制国子寺每嵗四仲月上丁释奠于先圣先师年别一行乡饮酒礼 　　唐志仲春仲秋释奠于文宣王武成王皆以上丁国学以祭酒司业博士为一献 　　唐六典曰仲春上丁释奠于孔宣父以顔回配焉其七十二弟子及先儒并从祀仲秋之月亦如之仲春上戊释奠于齐太公以留侯张良配焉仲秋之月亦如之凡州县皆置孔宣父庙以顔回配仲春上丁州县官行释奠之礼仲秋上丁亦如之【并通典】 　　唐高祖武德二年始诏国子学立周公孔子庙○武德七年高祖释奠焉以周公为先圣孔子配武德九年封孔子之后为褒圣侯【并唐志】 　　太宗贞观三年左仆射房龄博士朱子奢建言周公仲尼皆圣人然释奠于学以夫子也大业以前皆孔子为先圣顔回为先师乃罢周公升孔子为先圣以颜回配○贞观四年诸州县学皆作孔子庙○贞观十一年诏尊孔子为宣父作庙于兖州给户二十以奉之【并唐志】○贞观十四年太宗亲释奠于国子学诏祭酒孔頴达讲孝经○贞观二十年二月诏皇太子于国学释奠于先圣先师皇太子为初献国子祭酒张复为亚献光州刺史摄司业赵智为终献旣而就讲智演孝经忠臣孝子之义右庶子许敬宗上四言诗以美其事○贞观二十一年中书侍郎许敬宗奏秦汉释奠无文可检至于魏氏则使太常行事自晋宋以降学官主祭【并唐防要】 　　高宗永徽中复以周公为先圣孔子为先师顔回左丘明以降皆从祀○显庆二年太尉长孙无忌等言礼释奠于其先师若礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生又礼始立学释奠于先圣郑氏注若周公孔子也故贞观以孔子为先圣众儒为先师且周公作礼乐当同王者之祀乃以周公配武王而孔子为先圣总章元年二月二十九日皇太子释奠于学赠颜回为太子少师曽参少保○咸亨元年诏州县皆营孔子庙【并唐志】○永隆二年二月皇太子亲行释奠之礼○开耀元年二月十九日皇太子释奠于国学【并唐防要】 　　武后天授元年封周公为褒德王孔子为隆道公中宗神龙元年以邹鲁百户为隆道公采邑以奉嵗祀子孙世袭褒圣侯【并唐志】○宝龙二年七月皇太子亲释奠于国学【防要】 　　睿宗太极元年以兖州隆道公近祠户三十供洒扫加赠顔回太子太师曽参太子太保皆配享【唐志】○太极元年二月二十八日皇太子亲释奠开讲筵国子司业褚无量执经【唐防要】 　　宗开元七年先圣庙十哲皆坐图七十子及二十二贤于壁从李元瓘请也 　　二十二贤左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成服虔何休王肃王弼杜预范甯也贞观中诏配享尼父庙【唐志】 　　开元七年十一月以贡举人将谒先师质问疑义敕曰皇太子及诸子虽年未志学而道在尊师宜行齿胄礼○开元七年皇太子入国学行齿胄礼谒先圣皇太子初献其亚献终献并以胄子充常侍褚无量开讲孝经及礼记文王世子篇○开元十一年九月十一日敕春秋二时释奠诸州依旧用牲牢属县酒脯而已○开元十九年正月三十日敕春秋二时释奠天下诸州县并停牲牢唯用酒脯自今以后永为常式【并唐防要】○开元二十七年诏夫子旣称先圣可諡曰文宣王遣三公持节册命以其嗣为文宣公任州长史代代勿絶先时孔庙以周公坐南面而夫子坐西牖下贞观中废周公祭而夫子位未改至是二京国子监天下州县夫子始皆南面以颜回配于是二京之祭牲太牢乐宫悬舞六佾矣一县之牲以少牢而无乐【唐志】○开元二十八年二月五日敕文宣王庙春秋释奠宜令三公行礼着之常式二十日国子祭酒刘瑗奏准故事释奠之日羣官道俗皆合赴监观礼请依故事着之常式制可之其仪具开元礼【通典】德宗建中元年二月国子司业归崇敬奏上丁释奠其日旧例合集朝官讲论五经文义自天厯五年以前常行不絶其年八月已后权停讲论今旣日逼恐须复旧依奏○贞元二年二月释奠自宰臣已下毕集于国学学官升讲座陈五经大义及先圣之道○贞元九年九月太常奏以十一月贡举人谒先师合与亲享太庙日同准六典上丁释奠若与太祠同日即用仲丁其谒先师请别择日从之○贞元十五年四月归崇敬为膳部郎中奏时议每年春秋二时释奠祝版御署讫北面而揖臣以为其礼太重按大戴礼师尚父授周武王丹书武王东面受之请参酌轻重庶得其宜【并唐防要】 　　宪宗元和九年礼部奏贡举人谒先师自是不复行矣【唐志】 　　宋朝太祖増修学舍亲撰先圣及亚圣赞其十哲分命宰臣两制已下撰赞○建隆二年十一月礼部贡院移牒礼院云窃以千载昌朝聿兴文教四方贡士皆集皇都祗谒先师素闻旧典爰及近代又废其仪太学之盛礼未陈四国之羣儒安仰请检详仪制礼院准礼閤新仪云旧仪无贡举人谒先师之文开元二十六年诏诸路贡举人见讫就国子监谒先师官为开讲质问疑议所司设食自后遂为常礼贡院遂议复行谒先师之祭自后每岁十一月必行此祭而贡举人集焉无举人即不祭 　　真宗幸西京谒先圣○咸平二年帝幸国子监谒先师【并防要】 　　仁宗景祐元年诏释奠用登歌之乐【防要】 　　神宗元丰三年二月辛卯京兆府学教授蒋夔言春秋释奠以孔子为先圣颜回为先师先圣之樽在西先师之樽在东肆祭器实牲体盥手濯爵奠币读祝拜读登降进退之节与孔子无少异而九人之像坐于两旁樽酒豆肉不及且孔子师也顔子虽大贤与九人者徒也乞下臣议于礼官荐享祝献顔子降于孔子九人降于顔子以正开元之失礼诏礼院详定礼官言唐显庆二年长孙无忌议案永徽之令改周公为先圣孔子为先师汉魏以来取舍各异颜回夫子互作先师宣父周公迭为先圣今看详孔子顔子称号歴代各有据依难辄更改并配享正享礼意及仪物祝献亦难降杀所乞进九人亦在祀典葢州县旧释奠仪未有十哲从祀之文检熙宁祀仪十哲皆为从祀各设笾二豆二俎簋簠爵各一命官分献一奠而止乞自今三京及诸州文宣王庙十哲像春秋释奠并准熙宁祀仪从之【长编】 　　哲宗元祐六年十月庚午朝献景灵宫退幸国子监诣至圣文宣王殿行释奠礼一献再拜幸太学御敦化堂召宰臣执政官亲王从臣赐坐礼部太常寺本监官承务郎以下三学生坐于东西庑侍讲吴安诗执经国子祭酒丰稷讲尚书无逸终篇复命宰臣以下二三学生坐赐茶国子监进书籍七十二部轴上命留论语孟子各一部遂幸昭烈武成王庙酌献肃揖礼毕还内是日赐丰稷三品服本监官学官等赐帛有差先是范百禄转对请视学故有是举【长编】徽宗崇宁三年六月癸夘诏荆国公王安石配享孔子庙庭【长编】○崇宁四年三月丁未礼部言常州进士孙天兴言伏覩诸路州县学校春秋上丁释奠自先圣文宣王至于十哲其余古今宗公巨儒系享祀者计八十余员并未预祭欲乞应诸学校每遇释奠日就先圣殿西廊随例祭祀从之【长编】○崇宁四年五月巳亥臣僚言国学至州县学春秋释奠皆习仪于先圣殿庭本欲致恭尽礼而反近于凟望自今习仪前期就学之讲堂从之【长编】○崇宁四年七月丁未礼部太常寺言邢州教授曽弼言孔子庙春秋释奠自宣圣以至十哲礼物略具其他两庑从祀荐献蔑如也乞放太学制度颁其法于天下前一日守倅县令率教官分献官诣学斋宿躬亲防检今乞依曽弼所言并与国子监共修成外州军释奠仪注乞镂板仿下从之如祭器不足以他物充代【长编】○大观四年九月丁丑礼部奏从祀文宣王公夏首等封爵诏公夏首封钜平侯等一十人并封○政和二年四月庚寅国子监言十哲从祀赞文有犯先圣名者合改撰从之【长编】○政和四年四月戊辰诏诸路州军学生习雅乐已精熟处春秋释奠并许用从成都府路转运副使周焘奏请也【长编】○政和六年四月丙子新知遂宁府徐见可奏乞春秋释奠于学诸生并依郊庙礼例给士服诏送制局【诏防】 　　高宗绍兴十四年三月己巳上幸太学祗谒先圣先师止辇于大成殿门外趋登降执爵灌献注视貌像翼翼欲慕复览 　　太祖真宗徽宗所制赞文又命有司悉取从祀诸贤并録以进遂升堂颁手诏示乐育详定之意赐诸生坐命国子司业高闳讲易泰卦学官内外舍生推恩有差复幸养正持志二斋诸生肄业之所徘徊久之即除闳礼部侍郎言者以为盛事请宣付史馆从之于是上亲制文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇闳奏曰陛下颁示御制宣圣赞文形容至德无愧于古上曰唐明皇作赞文乃斥先圣先师之名非尊儒重道之意闳曰此尤见圣学高于前代帝王之上旣又御制七十二子赞其序略曰朕兹幸太学延见诸生因作文宣王赞几政余闲歴取顔回而下七十二人亦为制赞佥刊石置于太学【中兴纪事】 　　奠者陈而奠之也郑氏曰释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下事考之仪礼礼宾归至于祢荐脯醢觞酒陈陈者所以奠之也则释奠设荐馔酌奠而已可知也特牲馈食奠之于尸未至之前则释奠无迎尸可知也古者释奠或施于山川或施于庙社或施于学周官太祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠甸祝舍奠于祖庙祢亦如之此施于山川庙社者也大司乐凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗文王世子凡学春官释奠于先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也天子视学大昕鼔征乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命适东序释奠于先老王制出征执有罪反释奠于学以讯馘告此施于学者也山川庙社之祭不止于释奠学之祭释奠而已贾公彦曰非时而祭曰奠此为山川庙社而言之也学之释奠则有常时者有非时者文王世子凡学春官释奠于先圣先师秋冬亦如之郑氏曰不言夏夏从春可知此常时之释奠也凡始立学天子视学出征执有罪反以讯馘告必释奠焉此非时之释奠也释奠之礼有牲币有合乐有献酬太祝造于庙宜于社过大山川则用事反则释奠此告祭也曽子问曰凡告必用牲币文王世子凡始立学释奠行事必以币此释奠有牲币之证也文王世子凡释奠者必有合也此释奠有合乐之证也聘礼觞酒陈席于阼荐脯醢三献一人举爵献从者行酬乃出此释奠有献酬之证也然山川庙社之释奠皆有牲币学之释奠非始立学则不必有币也学之释奠有合乐则山川庙社不必有合也聘宾释菜有三献则天子诸侯之于山川庙社不止三献也凡始立学与天子视学释奠于先圣先师四时则释奠先师而已文王世子谓春释奠于先师郑氏释王制亦谓释奠礼先师其説是也然郑氏以王制之释奠为释菜奠币以文王世子之释奠者必有合为与邻国合孔頴达以学记之释菜为释奠其説误也【并礼】 　　释菜 　　周礼大胥春入学舍菜合舞 　　郑司农云古者士见于君以雉为挚见于师以菜为挚菜直为蔬食菜羮之菜郑康成云舍即释也始入学必舍菜礼先师也菜苹藻之属 　　占梦季冬乃舍萌于四方以赠恶梦 　　舎萌犹释菜也 　　仪礼上婚礼若舅姑旣没则妇入三月乃奠菜以篚祭菜葢用席于庙奥东面右几席于北方南面祝盥妇盥于门外归执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼妇出祝阖牖户诗采蘩曰于以采繁于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩南涧之中于以用之公侯之宫采苹曰于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜于以奠之宗室牖下左传茍有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公礼记月令仲春上丁命乐正习舞释菜文王世子始立学者旣衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也学记皮弁祭菜示敬道也丧大记大夫士既殡而君往焉巫止于门外祝代之先君释菜于门内 　　周礼大胥春入学舍菜合舞学记皮弁祭菜示敬道也月令仲春上丁命乐正习舞释菜文王世子始立学者既衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也然则释菜之礼犹挚也妇见舅姑其挚也枣栗腶脩若没而庙见则释菜弟子见师其挚也束脩若礼于先师则释菜大胥释菜合舞而文王世子释菜不舞不授器者以释奠旣舞故也士丧礼君视敛释菜入门丧大记大夫士旣殡而君往焉释菜于门内占梦季冬乃舍萌于四方舍萌释菜也则释菜之礼岂特子弟之见先师妇之庙见而已哉婚礼奠菜席于庙奥东面右几席于北方南面祝盥扫盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱地坐奠菜于几东席上逺又拜如初妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼记曰笲缁被纁里加于桥葢妇菜盛以笲笲饰以缁被纁里加之于桥桥设于门外妇盥执笲以入坐奠于东几上然则弟子之见先师其仪葢此类欤郑氏谓婚礼奠菜葢用堇入学释菜苹藻之属始立学释菜芹藻之属葢以泮宫有芹藻子事父母有革变故有是说也菜之为挚则菜而已采苹教成之祭毛氏谓牲用鱼芼之用苹则诗所谓湘之者芼之也与释菜异矣【礼书】 　　唐太宗贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太学 　　宋朝徽宗大观元年十一月丁巳大司成强【阙】　等言自今每嵗贡士第一人并乞于正月公试锁院前择日引见及应贡士始入辟雍以元日释菜于先圣从之【长编】○政和六年闰正月丁酉诏高丽李生来岁元日随贡士释菜从提举江南西路学事郑滋奉请也【长编】 　　羣书考索后集卷三十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十二 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　选举教养之法 　　舜典曰帝曰防命汝典乐教胄子 　　王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉 　　文王世子曰凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥 　　小乐正学干大胥賛之籥师学戈籥师丞賛之胥鼔南春诵夏太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之 　　燕义曰庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒掌其戒令与其教治国有大事则率国子而致于太子唯所用之若有甲兵之事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正凡国之政事国子存游卒使之修德学道 　　周礼师氏掌以三德教国子 　　至德　敏德　孝德 　　教三行 　　孝行　友行　顺行 　　掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉保氏养国子以道乃教之六仪 　　祭祀　宾客　朝廷　丧纪　军旅　车马 　　大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉凡有道有徳者使教焉以乐德教国子 　　中和　祗庸　孝友 　　以乐语教国子 　　兴道　讽诵　言语 　　以乐舞教国子 　　云门　大卷　大咸　大防　大夏　大濩　大武 　　乐师掌教国子小舞 　　帗舞　羽舞　皇舞　旄舞　干舞　人舞 　　及彻帅学士而歌彻此教国子之法 　　大司徒正月之吉始和乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教法于邦国都鄙使各以教其所治民因此五物者民之常而施十有二教焉祀礼　阳礼　阴礼　乐礼　仪　俗　刑　誓度　世事　贤　庸 　　以乡三物教万民而宾兴之一曰六德 　　知　仁　圣　义　忠　和 　　二曰六行 　　孝　友　睦　婣　任　恤 　　三曰六艺 　　礼　乐　射　御　书　数 　　以乡八刑纠万民 　　不孝　不睦　不婣　不弟　不任　不恤　造言乱民 　　以五礼防万民之伪而教之中 　　吉　凶　军　宾　嘉 　　以六乐防万民之情而教之和 　　云门　大咸　大防　大夏　大濩　大武此俊造之教也 　　若夫选举之法则又有不同焉 　　大胥掌学士之版春合舞秋合声 　　诸子春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之 　　王制曰乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士此国子之选举者如此也 　　周礼闾胥二十五家书其敬敏任恤者 　　旅师百家书其孝弟睦婣有学者 　　党正五百家书其德行道艺 　　州长二千五百家攷其德行道艺而劝之 　　乡大夫万二千五百家三年大比攷其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之 　　王制曰命乡论秀士升之司徒曰选士 　　即自比长以上升之也 　　司徒论选士之秀者而升之学曰俊士 　　即周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之 　　升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之此乡举俊造者如此也 　　若夫诸侯教养选用之法则有可攷者矣 　　诗泮水曰思乐泮水薄采其芹无小无大从公于迈曰载色载笑匪怒伊教此诸侯教俊造之法也 　　左传晋悼公即位使荀家荀会栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟共俭孝弟此诸侯教国子之法也 　　至于贡士用贤之法则又有可攷者矣 　　周礼司士曰凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄礼记射义曰古者天子之制诸侯嵗献贡士于天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有责数有庆而益地数有让而削地 　　书传曰诸侯之于天子三年一贡士一适谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬其适则有衣服弓矢秬鬯虎贲之赏其不适则有黜爵之罚此诸侯之贡士如此 　　春秋之时若季文子之忠叔孙穆子之公孟献子之加于人一等皆出于鲁之三桓也 　　若子皮之举贤子产之惠子太叔之美秀而文者皆出于郑之七穆也 　　宋之良臣多出于戴桓武庄之族举其尤者华元子罕是也 　　衞之良臣亦公族及卿大夫之裔也举其尤者公子荆公孙叔公子朝皆公族也子鲜公子也史防甯武子卿大夫之裔也 　　齐之高国鲍晏楚之鬭蒍防屈皆能世其家而不忝乃祖乃父此诸侯用国子之法如此也 　　管子载齐桓公为轨里连乡之法正月之朝乡长复事【复白也】公亲问焉曰于子之乡有居处好学慈孝于亲聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五 　　谓其罪当入于五刑而定其罚 　　公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五于是乡长退而脩德进贤盖古者乡举之意也此诸侯举俊造之法也 　　汉选士之法 　　有三老　孝弟　力田　掾史　多赀入粟　从军良家子　贤良　孝廉　茂才　射防　明经　任子下诏特举　正召为博士　公府辟召　上书 　　童子　武勇　补试 　　三老汉髙祖二年举民年五十以上能率众为善置以为三老文帝时始置常员三老秦制也秦人变先王制未尽尚有存者如新城三老说髙祖以仁义是也 　　孝弟力田惠四年举孝弟力田复其身 　　髙后置孝弟力田二千石者一人 　　孝文二年戸口率置孝悌力田常员 　　掾史赵禹以佐史补中都于定国以郡决曹补廷尉史以至为侍御史梅福以郡文学补南昌尉如此之类不一或以察廉而为令长者尹翁归是也或举贤良而为茂陵令者魏相是也非一目也 　　有多赀入粟汉制赀五百万为常侍郎张释之以赀为骑郎司马相如以赀为郎 　　汉景诏曰今赀算十乃得廉士无赀不得官今限赀算四得官晁错建鬻之议于文帝犹未鬻官也武帝始置武功爵级故黄霸以入钱赏官补侍郎谒者所忠建议请令世家入财子弟得举为郎吏道杂而多端至后汉遂有入粟为闗内侯者矣 　　有从军良家子李广在文帝时以良家子从军击胡有功为郎骑常侍赵充国以良家子补羽林后从军击匈奴还拜为中郎冯奉世武帝时以良家子选为郎功次补武安长 　　有贤良汉世有大灾异大政事即下诏求贤良 　　文帝三年以日食诏举十五年太子家令晁错以诸侯王公卿郡守举对防迁中大夫 　　武帝以长星见董仲舒初景帝时为博士至此以贤良对防公孙先为博士后免 　　武帝时举贤良对防严助吴人以郡举对策擢为中大夫魏相朱邑皆以卒史对策 　　昭帝时特诏举文学髙第 　　章帝时大司农刘寛举鲁丕时对防者百余人惟丕在髙第除为郎 　　安帝时苏章少博学能属文对防髙第为议郎 　　有孝廉汉初无此科独冯唐在文帝时以孝廉为郎中武帝元光元年用董仲舒言初令郡国举孝防各一人以备宿衞无间吏民然郡国时有不举○元朔元年诏令合郡不荐一人者罪○王吉以郡吏举孝廉为郎路温舒为决曹举孝廉为山邑丞其王国人虽以孝廉举亦不得宿食龚胜举孝廉以王国人出补吏○元朔元年议曰不举孝不奉诏当以不敬论不察廉不胜任也当免孝与廉待之葢有轻重焉 　　顺帝阳嘉中左雄上言郡国孝廉请自今年不满四十者不得察举然自雄之制行也徐淑以年未四十而罢免当时所得陈蕃李膺陈球等三十余人迄于永嘉察选清平然诸生试家法文吏科笺奏识者外之　张衡上书曰孝廉必先孝行有余力乃学文法耳今诏书一以能诵章句结奏按为限虽有至孝不当其科也其后黄琼以雄制于取士之义犹有所遗乃奏增孝悌乃能从政者为四科种暠传田歆为河南尹谓王湛曰今当举六孝廉多贵戚书命不宜相违欲自用一名士以报国家尔助我求之乃举暠汉初郡国各举一人末乃增至五六人 　　有茂材董仲舒传曰州郡举茂材自仲舒发之 　　汉武帝元封五年诏州郡察吏民有茂材异等可为将相及使絶国者 　　宣帝元康四年遣太中大夫强等十二人循行天下举茂材异伦之士 　　元帝初元二年诏丞相御史中二千石举茂才异等直言极谏之士○儒林传曰博士弟子即有秀才异等者辄以名闻 　　汉旧仪载州举茂才移名丞相丞相考召取三科一明经一明律令一治剧 　　后汉世祖始诏三公光禄监御史司隶州牧岁举茂才有定员矣 　　有射防汉儒林传曰自武帝立五经博士开弟子员设科射防则射防始于武帝时也其射防者谓为难问疑义书之于防量其大小等为甲乙之科列而置之不使彰显有欲射者随其所取得而释之以知优劣何武萧望之翟方进等皆以博士弟子得射防甲科为郎若使人皆得射防则几于滥进恐为博士弟子者可得射防故传賛曰开弟子员设科射防然王嘉传直言以明经射防甲科为郎匡衡房鳯传直言射防耳 　　有明经昔汉召信臣以明经甲科为郎则明经亦有试龚遂以明经为官以明经为郡史者甚众 　　后汉伏恭为剧令青州举为尤异太常试经第一拜博士建武中杨仁举孝廉除郎太常上仁经中博士则为吏者亦试经 　　顺帝阳嘉元年初令郡国举孝廉限年四十以上诸生通章句文吏能牋奏乃得应选 　　质帝本初元年夏四月令郡国举明经年五十以上七十以下诣太学受业岁课试 　　章帝元和三年令郡国上明经者四十万以上五人不满十万三人 　　有任子袁盎以兄任汲黯以父任苏武亦以父任为郎大抵任子多为郎次为太子洗马 　　宣帝时王吉上言曰今使吏得任子弟率多骄傲罔通古今宜明选求贤除任子之令　刘向以父任为郎以行修饬为谏大夫是汉法既往而复有所决择初非泛然用之也 　　东汉桓荣之子郁以父任为郎郁经授二帝时称其能世传家学至曾孙桓焉亦以父任为郎明经笃行位至三公【余见官制任子门】 　　有下诏特举汉髙帝十一年诏曰贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之下郡守其有意称明德者必身劝为之驾遣诣相国府署行义年 　　正召为博士者博士葢秦官秦时叔孙通为博士汉文帝时河南守呉公荐贾谊召以为博士　夏侯胜召为博士然亦有试者张禹为郡吏久之试为博士 　　武帝时举茂才丞相以三科考士有明经科以待博士谏大夫之选 　　有公府辟召曹参辅惠帝时择郡国吏谨厚者为丞相史 　　武帝元狩六年开丞相史员三百八十二人故令丞相设四科之辟汉制州郡察其功能然后为五府所辟者三商为时进得城门兵得举吏以此知五府得辟吏 　　后汉黄琼虽五府俱辟而不应孔融辟司徒府隐覈官寮贪浊者 　　有上书武帝初即位招天下贤良文学之士四方多上书言得失自鬻者以十数其不足采者轻报闻罢可采者待诏公车徐乐严安上书朝奏暮召皆为郎中 　　有童子何武在宣帝时以童子习科歌中和乐职宣布诗得召见遣诣博士受业 　　顺帝左雄为尚书时汝南谢廉河南赵建年始十二各能通经雄奏拜为童子郎 　　有武勇汉成帝元延元年诏北邉二十二郡举勇猛知兵法者 　　孝平元始元年诏郡国举武勇有节明兵法者后汉安帝永初五年举列将子孙明晓战阵任将帅者○建光元年又有武猛堪将帅者之举 　　顺帝永和三年又选刚毅武猛有谋谟任将帅者 　　补试后汉顺帝阳嘉元年以太学新成试明经下第者补弟子 　　魏九品中正 　　魏陈羣立九品官人之法州郡皆置中正以定其选○通典云按九品之制初因后汉建安中天下兵兴衣冠士族多离本土欲征源流遽难委悉魏氏革命州郡县俱置大小中正各取本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之区别所管人物定为九等其有言行修着则升进之或以五升四以六升五倘或道义亏缺则降下之或自五退六自六退七矣是以吏部不能审定覈天下人才士庻故委中正铨第等级凭之授受谓免乖式及法弊也惟能知其阀阅非复辨其贤愚所以刘毅云下品无髙门上品无寒士南朝至梁陈北朝至于周隋选举之法虽互相损益而九品及中正至开皇中方罢段灼表以为九品访人贤惟问中正故据上品者非公侯之子孙则当途之昆弟荜门蓬戸之俊安得不陆沉者哉 　　两晋选举之法 　　晋依魏九品之制吏部选用必下中正征其人居及父祖官名 　　武帝又议考课傅皇甫陶以为政教頽上疏以为今未举清逺有礼之臣以崇风节帝不用其后九品之法渐计官资以定品格唯以居位为贵刘毅以九品非经久之典上疏曰九品有八损而官才有三难皆兴替之所由今人物难知一也爱憎难防二也情伪难明三也今中正定九品髙下爱恶随心情伪由已损一也使是非之论横于州里损二也今之中正坐徇其私推贵异之器使在九品之下损三也使得纵横无所顾惮壅蔽邪人损四也以爱憎夺其平以人事乱其度损五也今附卑品而获髙叙抑功实而崇虚名损六也品状相妨况不实乎损七也废褒贬之义任爱憎之断损八也职名中正实为奸府事名九品而有八损臣以为宜罢中正除九品衞瓘请除九品复古乡举里选李重上疏宜明贡举之法华竞自息礼义日崇矣刘颂复建九班之制令百官在职少迁时贾郭专朝仕者务速进故皆不行 　　东晋元年制扬州嵗举二人诸州各一人时逺方孝秀不复防试乃召试经有才不中举者免其太守后孝秀莫敢应命孔坦请延五岁许其讲习乃诏孝廉申至七年秀才如故【通典】 　　宋代选举之制 　　宋制丹阳吴防稽吴兴四郡岁举二人余郡各一人凡州秀才郡孝廉至皆防试天子或亲临之及公卿所举皆属于吏部序才铨用凡举得失各有赏罚文帝元嘉中限年三十而仕郡县以六周而代刺史或十余年 　　武帝仕者不复拘老幼守宰以三周为满周朗上疏今宜二十五家选一长百家置一师男子十三至十七皆令学经十七至二十皆令习武习经者五年有成而升之司徒习武三年能艺升之司马若七年经不明五年勇不达虽公卿子弟长归农亩终身不得为吏帝省之不悦谢庄以搜才路狭上表请令大臣各举所知以付尚书铨用不从帝不欲重权在下乃分吏部置两尚书以防其权【通典】 　　齐代选举之制 　　齐骆宰议防秀才格五问并得为上四三为中二为下一不合与第谢超宗议以为一通峻正宁劣五通诏从宰议因习宋限年之制其所进取以官婚胄籍为先时士人皆厚结姻援奔驰造请寖以成俗 　　和帝时梁武帝为丞相上表请自今选曹宜精隐覈依旧立簿使名实不违乃施行【通典】 　　梁代选举之制 　　梁初无中正制年二十有五方得入仕　天监中又制九流常选年未三十不通一经者不得为官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇乡置乡豪专典搜荐无复膏粱寒素之隔诏州岁举二人大郡一人 　　敬帝复令诸州各置中正仍旧访选举皆须中正押上然后量授【通典】 　　陈代选举之法 　　陈依梁制年未三十不得入仕唯经学生防试得第诸州迎主簿西曹左奏及尝为挽郎得未壮而仕诸郡唯正王为丹阳尹经迎得出身者亦然有髙才异行殊勲者不在常例凡选无定时随缺则补若有迁授吏部先与参掌者署奏其可者下于选曹随才补用其别发诏除者即宣诏施行付选司 　　武帝承侯景之后制度未立百官无复考校殿最之法但更年互迁骤班进秩法无可称者后徐陵孔奂继为吏部尚书差有其序【通典】 　　后魏选举之制 　　后魏州郡皆有中正掌选举每以季月与吏部铨择可否表叙之 　　成帝和平三年诏曰今选举之官多不以次令班白防后晚进居先诸曹选补宜各书劳旧才能其后中正所铨但在门第吏部彜伦仍不才举 　　文帝内官通班以上皆自考覈以为黜陟 　　宣武诏庶族子弟年十五不听入仕 　　孝明嗣位张彛之子仲瑀请排抑武夫不使在清品武夫怨怒羽林虎贲相率千余人至尚书省诟詈求彛长子始均不获以瓦砾投击台门声如雷霆京师慑震遂焚其第执始均生投火中仲瑀被创以窜免彛信宿而死诏斩尤凶者八人乃命武官得依资入选崔亮为吏部尚书奏为格制官不问贤愚以停解日月为断后甄琛元脩义城阳王徽相继为吏部尚书踵而行之自是贤愚同贯泾渭无别魏之失才从亮始也及辛雄转吏部郎中上疏请后地先才不得拘以停年 　　孝庄初诏求德行文艺政事强直者县令郡守刺史皆叙其志业其以表闻得三人赏一阶非其人黜一阶守令六年为满满后六年乃叙【通典】 　　北齐选举之制 　　北齐选举多沿后魏之制凡州县皆置中正其课试之法中书防秀才集书防贡士考功郎中防廉良天子坐于朝堂秀孝各以班草对书有滥劣者饮墨水一升文理孟浪者夺席脱容刀初东魏元象中文襄王髙澄摄吏部尚书乃革崔亮年劳之制务求才实自迁邺以后掌大选知名者不过数四唯辛术贞明简实新旧参举管库必擢门阀不遗衡镜之美一人而已至孝昭帝诏内外执事官每在三年之内各举一人或夙在朝伦沈屈未用或先官后进今见停散或白屋之人巾褐未释其髙才良器允文允武理识深长干具通济操履凝峻学业宏赡诸如此辈随取一长无待兼资方充举限举荐之文指论事实随能量用必陈所堪不得髙谈谬加褒饰所举之人止在一职三周之内有犯死罪以下刑罪以上举主凖举人之犯各罚其金自后州郡辟士之权浸移于朝廷外吏不得精覈由此起也【通典】 　　后周选举之制 　　后周以吏部中大夫一人掌选举人时苏绰为六条诏书其四曰擢贤良罢门资之制察举精谨及武帝平齐广収遗逸乃诏山东诸州举明经干理者上县六人中县五人下县四人 　　宣帝大成元年诏州举髙才博学者为秀才郡举博经行脩者为孝廉上州上郡嵗一人其刺史寮佐州吏则自署府官则命于朝廷【通典】 　　隋代选举之制 　　隋文帝开皇七年制诸州嵗贡三人工商不得入仕○开皇十八年又诏京官五品以上及緫管刺吏并以志行脩谨清平干济二科举人牛为吏部尚书髙构为侍郎最为称职当时之制尚书举其大者侍郎铨其小者则六品以下官吏咸吏部所掌自是州郡无复辟署矣 　　炀帝始建进士科又制百官不得计考增级其功德行能有表著者乃擢之○大业三年始置吏部侍郎一人分掌尚书职事时武夫参选多授文职○八年诏曰顷自班朝治人乃由勲叙拔之行阵起自勇夫自今以后诸授勲官者并不得授文官职事【通典】 　　唐取士之科 　　唐多因隋旧然其大要有三由学馆升者曰生徒由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之其科之目 　　有秀才凡秀才试方畧防五道以文理通粗为四等有明经凡明经先帖文然后口试经问大义十条答时务三道亦为四等狄仁杰徐有功皆以明经举而祝钦明元稹亦擢明经 　　有明法凡明法试律七条令三条 　　有明字凡书学先口试通乃黙试说文字林二十条有明算凡算学録大义本条为问答明数造术详明术理然后为通试九章三条 　　有一史有三史凡史每史问大义百条防三道通一史者白身有出身三史皆通者特擢之 　　有开元礼凡开元礼通大义百条防三道者超资与官有道举宗时开元二十九年始置崇学习老子庄子文子列子亦曰道举 　　有童子凡童子科十嵗以下能通一经李泌开元中以童子召 　　宗登封刘晏八嵗献颂竒其幼时号神童韩退之有送张童子序裴耀卿童子科 　　有俊士进士凡进士试时务防五道帖一大经杜牧白居易杨绾顔真卿韦贯之裴垍所习皆举进士而李宗闵牛僧孺亦举进士 　　唐明经之别有五经有三经有二经有学究一经有三礼有三传有史科此嵗举之常选也其天子自诏曰制举所以待非常之才焉然则制举之名七十有余如贤良方正直言极谏科则有裴度韩休刘蕡之徒然贾竦牛僧孺皇甫镈则亦以是进 　　博学宏词是科所取则有陆防杜黄裳之徒然王涯刘禹锡则亦以是进 　　其他如武举 　　武后时始置武举唐志云选用之法不足道不复书然以武举异等中第如郭子仪遂能成再造唐室之功 　　如任子○李德裕以元和宰相之后调官【余见官制任子门】大抵众科之目进士尤为得人方其取以文章类若浮文而少实及其临事设施隐然为国名臣者不可胜数也○自炀帝以来风俗浮靡始有进士之科而试以律赋唐室孝廉秀才之科虽在而唯明经进士二科最盛而孝廉衰矣○宝应中虽杨绾上疏力言进士者皆诵当世之文而不通经史明经者但记帖括又投牒自举请依古察孝廉县荐之州州送于省仍自投牒乃诏明经进士与孝廉兼行而终不足以胜二科也又其后也文革之士日盛进士益重而明经稍衰减矣是以郑覃嫉进士浮薄屡请罢之文宗不可 　　武宗时李德裕论进士不根艺实朝廷显官须公卿子弟为之何者少习其业目熟朝廷事体台阁之仪不教自成寒士虽有出身之才固不能闲习也其议亦卒不行虽然士风所在唯上之人如何耳转移变革岂无其道张昌龄王公谨有时名而王师旦恶其浮革不书以第卢照邻骆宾王文章为时冠裴行俭谓其浮躁抑之使不进岂不足以励方来而移风俗哉何必今日更一令明日更一法耶 　　殿试武后天授元年防问贡士于洛成殿殿试自此始也 　　别试唐选举志礼部侍郎亲故移试攷功谓之别头○正元间罢○元和中复○自汉至隋以前惟孝廉与秀才常行自隋唐至宋朝惟进士明经常行至熙宁间荆公用事改取士之法自是进士独存明经始废 　　唐大诏令开元中防分举人敕谓顷年防试颇成弊风所问既不切于时宜所对亦何闗于政事徒攷隐僻莫见才能以此择贤竟未得所【张九龄作】 　　宋朝取士之法 　　宋朝以学校养才以科举取士其制旧矣有进士有诸科有武学常例之外又有制科童子而进士为尤盛祖宗以来试以诗赋帖经墨义百余年间人才相望诸科之设又可得质朴记诵之士胥济以为用其教育则置太学于京师庆厯中置内舍二百人神宗垂意儒学益外舍生员三舍之法开端于此王安石采周官王制之绪自京师至郡县学岁时月各有试以程其能以差次升舍最优者为上舍免解发及吏部试而赐之第遂欲以此专取士而寖废科举业进士者以德义易故习应诸科者以明法消旧额意若尊经复古抑浮靡而革椎鲁也然新义字说颁命四方驱学者以宗已其后议臣极排力抵于是经义诗赋定为两科【四朝志】 　　自太祖建隆元年即开贡举而杨砺之徒以进士选其后嵗嵗选士以登科记考之唯试诗赋及论自开宝元年始召对讲武殿而第名六年士有击鼔论榜者于是更试于讲武殿而御试自此始也当是时诸科有五经开元礼三礼三传三史之目 　　太宗兴国三年始试律赋以平仄用韵 　　真宗时严挟书之令着糊名之法下秉烛之禁冯拯在当时谓江浙举人业词赋以取科名今岁望令兼考论防此祥符元年也则进士科固有论防矣仁宗时富弼亦言自咸平景德以来省试有三塲一日试诗赋一日试论一日试防诗赋可以见辞艺论防可以见才识○庆厯四年更进士之科先策次论次诗赋不专均于声律偶切也经术之家兼行旧式稍增新制经史明法诸科愿对大义者从宋祁之请也未几而复旧制自嘉祐二年始诏间嵗一开科塲英宗治平二年易以三嵗○熙宁中罢诗赋帖经墨义令各占一经兼论语孟子之学试以大义殿试防一篇诸科稍令改易以应进士科其不能改者许应明法新科试以律义刑统大义断案置律学行舍法事见前进士自第一人而下皆令试律而五路人士皆厚重朴实文辞不足以自见于是五路别放　京东　陕西　河北　河东　京西 　　元祐元年贡举始添诗赋经义兼用注疏及诸家之説而不专于新义矣又诏文武京朝官于进士举人力举经明行脩者○绍圣中罢诗赋专经义除不得用王安石字说之禁 　　髙宗时诗赋经义兼行○绍兴间举人并兼习其后复双行听学者愿习○以登科记国朝防要四朝志修 　　废明法科绍兴十八年也 　　宋朝进士科往往为将相极通显至明经之科不过为学究之类当时之人为之语曰焚香取进士嗔目待明经盖进士有设焚香之礼而明经则设棘监守恐其传义也○雍熈中唱进士名内有李宗譔者宰相昉之子吕亨参政正之子王扶盐铁使王明之子许待问度支使仲宣之子上曰斯并世家纵以艺升天下亦谓朕有私并下第 　　贤良 　　宋初有三科○贤良方正能直言极谏○经学优深可为师法○详闲史理达于政化○凡三科应内外官草泽并许诸州及本司解送上吏部对御试防一道时制科先废乃许诣阙自荐○干德二年有颖防者应焉贽先任博州推官擢为秘书著作佐郎○咸平中命近臣荐举时林陶以进士应选就试学士院而不及格犹命之第以招来俊茂也○景德二年增置六科 　　贤良方正能直言极谏科　博通坟典达于教化科　才识兼茂明于体用科　武足安邉科　洞明韬畧运筹决胜科　军谋宏逺材任邉寄科 　　委中书门下先加程试器业可观而后亲防三年诏制举人所纳文卷委翰林学士等考定是时陈宗古所业学士院考不中式然皆特命就试○景徳四年诏防问宜用经义而夏英公竦出焉○天圣七年诏六科许卿监以上奏举或自进状仍先进所业防论五十首委两制防详词理优长召赴阙试论六首合格而后御试○又增置髙蹈丘园沈沦草泽茂才异等三科许转运及长吏奏举所业召试如前式○又有书判拔萃诸科先録判词三十首于流内铨投下优者召试判十道是为天圣十科明年富公弼以茂才异等中选而余靖尹洙亦应中书拔萃科自是天下应制科者不下五六千人然得就秘阁试者盖三之一中选者又十之一○景祐元年诏六科不许三科又下第人应自是应者稍少其年吴育中才识兼茂明于体用科苏伸中贤良方正能直言极谏科而张方平以茂才异等中而投拔不复置矣○寳元元年田况中贤良而张方平复中选凡中此科目者不十年登禁从○庆厯二年钱明逺中才识兼茂明于体用科四年遂为翰林学士○自是朝廷惜其恩命艰难其选皆取僻书传注疑似之説以为题而误之○庆厯中齐唐虽阁试已通言者以其无履行而罢试又行近臣论荐之制无得自举而制科随贡举开设矣虽仁宗不欲隐奥因之数戒迩臣取其明当世治乱者而有司欲观其所学于秘阁之试必艰其题而士亦心于记问朝廷既艰制科之选陈执中不由科第以取宰相非意于取士者○皇祐五年制科就试者十八人而执中宻谕考官放赵彦若一人过阁御试复黜之上叹曰天下之大而无一人中选岂朕待之不至耶乃下诏焉○嘉祐六年执政亦欲广収英豪之士时秘阁就试者七人所取者过其半焉于是二苏兄弟俱中贤良选苏辙制防极言得失有司请黜之仁宗曰以直言召之而以直言弃之天下谓朕何有司不得已而置之下第也○熙宁中孔文仲对防指陈时政言最切直且言当专任有德王安石恶其説自是制科不复设矣○元祐十一年始复置○绍圣中又罢 　　髙宗时虽诏复贤良科未有应者至孝宗乾道七年而眉山李垕出焉且及注疏命题目在幽隠者许监司勤笃焉 　　以国朝防要国朝事实中兴训典登科记修 　　宏词 　　自唐有宏词之科而所取犹以诗赋词也○大中时李潘知贡举放博学宏词科陈琬等及进诗赋论而诗乃用重字故下之【唐防要】 　　真宗景德三年龙图阁待制陈彭年奏请条制贡部宏词科采择经术许流内选应宏词拔萃科明经人投状自荐防试经义以劝学者【仝上】 　　哲宗绍圣二年罢制举惧无以収文学博异之士于是置宏词以继贤良之选所试以章表露布文书用四六也颂铭戒谕序记杂用古今体不拘四六也许进士登科者就试试以奏试上舍日附试不立院也四题分为二日试者虽多取毋过五人惟诏诰赦敕不以为题【以登科记四朝志修】○又制诏四题内二题以歴代史故事○宣和罢上舍试于是附试南省兵兴其后废○宣和五年词学兼茂科选人秦桧循一资髙宗绍兴三年始复置谓之博学宏词科以至天圣大观格目以制诰诏书表露布檄箴铭诗颂记序十二事为题古今杂出三题分为三塲不拘有无出身诏先投所业学士院防详召试【以登科记四朝志修】 　　童子学 　　宋朝太祖下江南以贾黄中知金陵按行府第得寳贷数十巨椟皆李氏物不于籍者悉表之太祖赐黄中钱三百万以旌其洁黄中年七嵗以童子及第李昉赠之诗曰七歳童子古所难贾家门戸有衣冠七人科第排头上五部经书诵舌端兴国中遂参大政○曹彬生周嵗父母以玩具罗于席观其所取彬左手提干戈右手取俎豆斯须取一印 　　太宗时郭忠恕其先洛阳人也善属文及书史学通九经七岁举童子国初不仕太宗闻其名召为国子监主簿【事畧】○杨亿字大年始生母口授以书随即成诵六嵗学吟诗七嵗善属文年十一以童子召对试诗赋五篇顷刻立成太宗叹异以为秘书省正字制曰汝方在髫龀不烦师训精爽神助文学生知越景絶尘一日千里予有望于汝也【同上】○杨亿年十一亲试一赋二诗顷刻而成上喜送中书再试喜朝京阙诗有愿秉清忠节终身立圣朝之句 　　真宗景德二年抚州进士晏殊年十四大名府进士姜盖年十三皆以俊名闻特召试殊试诗赋各一首盖试诗六篇殊属辞敏赡上极叹赏乃赐殊进士盖学究后复召殊试诗赋论既成数称善擢秘书正字秘阁读书○咸平二年六月令秘书省正字邵焕于秘阁读书从其请也秘阁读书自焕始焕尝以童子召对赐帛遣归是春复至京师上令赋春雨诗援笔立成遂命以官时年十二○祥符八年以童子蔡伯希为秘书省正字其父从为秘书郎伯希年四岁诵诗百余篇上召入禁中应对周详所诵精习因命以官又作诗赐伯希【长编】 　　仁宗朝文潞公幼时与羣儿击毬入柱穴中不能出公以水灌之毬浮出司马公幼与羣儿戯一儿堕水瓮中公取石破其瓮儿得出二公之仁智不凡矣○王禹偁字元之七岁能文毕文简竒之一日太守席上出诗句鹦鹉能言争似鳯元之书其下蜘蛛虽巧不如蚕文简曰经纶之才也○寳元元年罢天下举念书童子○皇祐二年诏诸处无得遣念书童子赴阙 　　英宗朝苏轼生十年太夫人尝读东汉至范滂传慨然太息公曰轼若为滂夫人亦许之否乎夫人曰汝能为滂吾顾不能为滂母耶 　　神宗元丰七年夏四月赐饶州童子朱天锡五经出身天锡年九嵗礼部试诵七经皆通也上召入禁中取七经试之随问即诵延安郡王时在傍上指天锡而抚王曰汝能如彼诵书乎面赐天锡钱五万使买书以归戒无废学【长编】○冬十月召饶州童子朱天申对于睿思殿赐五经出身天申天锡再从兄礼部言天申年十二试诵十经通也【同上】 　　哲宗元祐元年五月丁巳朔又诏礼部自今乞试童子诵书所属毋得取接【同上】 　　髙宗绍兴十三年三月进呈十书习射童子求试于有司者凡九人上曰上有好者下必有甚焉朕尝示恩一二童子故求试者云集此虽善事然可以知人主好恶不可不审也 　　武举见前武学门 　　试教官 　　宋朝神宗熙宁八年始立教授试法即舍人院召试大义五道初太博正録及州教官朝廷固尝特除用亦杂出荐试否则取其试艺等格优多者用之哲宗元祐元年诏近臣择经明行修者举为内外学官罢试补法○绍圣中诏依旧法召试附吏部春秋试试两经大义各一道其后学官嵗许一试附吏部春铨 　　漕试 　　宋朝神宗熙宁中诏诸州废解考试官凡亲戚若门客毋得试于其州类名上转运司使与鎻防者同试率七人立一额【四朝志】 　　仁宗景祐四年贾昌朝言举人有亲戚守官及随行地逺并发解官亲戚并令运司差官类试【皇朝编年】 　　推恩 　　宋朝太祖开寳三年诏贡士十五举赐本科出身得司马传已下百六人仍不为例 　　真宗祥符四年诏河中府进士五举余州七举并特奏名○祥符八年帝谓宰臣曰累举不第年齿已髙深可怜悯于是诏进士六举诸科九举特与奏名仁宗嘉祐八年始诏进士五举诸科七举年五十以上者具名以闻 　　宗学见前宗学门 　　羣书考索后集卷三十二 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索后集卷三十三 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　春秋人才 　　僖伯之谏观鱼【隐五年】哀伯之谏纳鼎【桓二年】皆能陈先王之礼制臧文仲虽有三不仁不智之讥【文三年】至于请籴于齐【庄二十八年】设备于邾【僖二十二年】谏焚巫尫【僖二十二年】则其可取者也臧武仲虽有求后之失至于不诘鲁盗【襄二十一年】而谓轨度其信而后可以治人者此其可取者也鲁欲伐齐曹刿能以察狱之忠而致一战之胜【庄十一年】齐侯伐鲁展喜能以成王之盟使之释兵而反斾【僖二十六年】子家羁心卫社稷不肯从季氏欲与从政之愿【定公元年】言与行合可谓忠臣矣况以子路之勇子贡之辨冉求之艺皆圣人之徒也由之一言足以使小邾射之信过于千乗之盟赐之一出存鲁而破吴强晋而伯楚齐之伐鲁冉子请背城而战以敌齐之车师亲用矛焉而卒获齐之甲首【襄十一年】此皆鲁之人才也管仲有治国致民之才而相桓公作内政以制兵故南至召陵北伐山戎诸侯莫敢违【史齐世家】兵车之防三乗车之防六九合诸侯一匡天下齐之所以强天下者法制之得也尝观其责包茅于伐楚【僖四年】定世子于首止【僖五年】甯母之谋郑【僖七年】而有招携怀远之言葵丘之防诸侯【僖九年】而有尊贤育才之训于赐胙之命亟修下拜之恭于上卿之飨而退辞下卿之礼【僖九年】劝齐侯不背曹沬之盟【史曹沬传】而示信于诸侯相齐侯伐山戎以救燕【史齐世家】而使燕纳贡于周仲尼以为民到于今受其赐【论语】则仲之才盖可知也晏平仲以节俭力行而事二君有补于世若踊贵屦贱之言【昭三年】而能使齐侯之省刑衡鹿舟鲛之言而能使齐侯之薄敛【昭二十年】以献可替否之相济而力辨夫和与同之异以礼之可以为国而欲已夫陈氏之难【昭二十六年】此皆齐之人才也赵衰之佐【史晋世家】文公深知而多谋劝公子之先入能以得周而为言以至文公搜于被庐衰则进郤縠以其说礼乐而崇诗书可为元帅文公命衰为卿辞以栾枝之智先轸之谋胥臣之多闻可以为辅士防之贤【范武子】赵文子以为利其君【檀弓】不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子之知人及宋之防【襄二十七年】子木问武子之德文子以为夫子之家事治言于晋国无隐情祝史陈信于鬼神无媿辞子木曰人神歆之宜其光辅五君为盟主也今观城濮之战士防尚幼已有献俘授馘之功位将中军则晋国之盗逃奔于秦因殽烝之问而能讲求礼典以修晋国之法则士防之德可知矣魏绛戮扬干之仆合于军礼论和戎有五利为国之福叔向博识文辞以礼信为国使晋多取重于诸侯治国制刑而不隐于亲孔子以为遗直魏献子舒之为政也以举贤人仲尼闻魏子戊之举以为近不失亲远不失举【昭二十八年】可谓义矣韩宣子聘鲁观周礼于太史氏见易象与鲁春秋【昭二年】则知周礼之尽在鲁及周之所以王此皆晋之人才也子产多记识书善辞令外虽慈爱而守劲正子太叔问政对以政如农功【襄二十五年】且谓有德者能以寛服民晋取诸侯之币重则告以长国家者在于有德能使范宣子之轻币【襄二十四年】及其为政都鄙有章上下有服田有封洫庐井有伍大夫之忠俭者从而与之泰侈者因而毙之【襄三十年】舆人之诵已至有子产诲之子产殖之之言方其不毁乡校仲尼以为仁【襄三十一年】合诸侯艺贡事仲尼以为礼以学而后入政答子皮为邑之问【襄三十一年】以茍利社稷解国人丘赋之谤【昭四年】此皆郑之人才也子木问声子以晋大夫与楚孰贤归生对以楚虽有才晋实用之楚失华夏则析公之为也楚失东夷则雍子之为也楚罢于奔命则子灵之为也楚失诸侯则苗贲皇之为也孙叔敖为相王以币轻更小为大百姓不便孙敖则复请如故叶公之使齐孔子以命义天下大戒之语训其行叶公之为政孔子则以近恱远怀之言而答其所请凡有所为问而后行诸梁之贤于人也远矣子木使为掩书土田而度山林赋车籍马楚是以兴左史倚相能读三坟五典八索九丘右尹子革作祈招之诗则楚之人才亦盛矣 　　歴代人材 　　国家求贤之道必于闲暇无事之时贤者报国之功乃在于缓急有为之际棫朴之人才至于济济之多卷阿之吉士至于蔼蔼之盛三有宅克即宅是三宅之有其人也三有俊克即俊是三俊之有其人也至于中兴之时有张仲孝友以导之于左右有仲山甫之垂式于百辟蕃宣之寄足为南国之式者申甫也平淮之难足以致四方之平者召虎也是以当时颂中兴之盛则以为任贤使能焉汉高之兴驾驭英雄广览豪俊转给餽饷则有萧何谋谟帷幄则有张良战胜攻取则有韩信其余彭越英布之徒莫不各以才勇而自効孝武之时得人为盛儒雅则公孙董仲舒文章则司马迁相如奉使则张骞苏武将帅则卫青霍去病孝宣招选茂异萧望之夏侯胜以儒术进刘向王褒以文章显将相则赵充国魏相丙吉治民则黄霸龚遂赵广汉光武中兴而邓禹杖防渡河首论大计而有延揽英雄之说故任使诸将多访于禹每有所举各当其才是以敢战深入若贾复驰志伊吾如臧宫马武守河内而给足军粮者冦恂排众议而忧失河北者邳彤也冯异之平三辅岑彭祭遵之平陇蜀二十八将之才足以正东都再造之业至于三国各自据其土而成鼎峙之势亦诸人之力也故在魏则荀攸贾诩之筭无遗防郭嘉刘晔之才防谋畧管宁之渊雅高尚毛玠之典选清正在吴则周瑜鲁肃之俦入为腹心出为股肱甘宁凌统之徒奋其威黄盖蒋钦之属宣其力在蜀则诸葛孔明之长于治国费祎董允之志虑忠纯向宠之性行均淑皆一时之人杰也盖至于晋则王戎王衍之徒皆以浮诞相尚而人才遂流于虚虽王导能收拾贺循顾荣扶持江左之基祚而此风犹未尽变祖逖击楫之志则不能用也陈颖之正论则不能容也其后褚褒殷浩竟以虚名而不能成效太宗造唐之初房龄收采人物致之幕府杜如晦参谋军事剖决如流登瀛之选更畨入侍以讨论文籍文学士内殿讲论以商政事魏徴以谏诤为己任知无不言而马周之才闻一常何之荐则督促者数辈即日召用迭运新进而天下无遗才之叹此所以致贞观之盛也出张说而相姚宋二人相继用事而应变成务则崇之长也持法守正则璟之长也同心辅佐而尤急于择人随才授任使百官各称其职此所以致开元之盛也元和之初首用杜黄裳而置之宰辅振立纪纲裁抑藩鎭白居易之徒皆得以尽言而无忌裴垍李绛又相与开辟言路推挽人才李绛之劾李吉甫崔羣之论皇甫镈韦贯之论张宿皆有犯顔纳谏之忠此所以致元和之盛也宋之人才莫盛于庆厯元祐之时辅弼之臣则有若杜衍吕夷简韩琦范仲淹之徒裁抑恩幸者衍也以黜陟人才为职者仲淹也夷简之志畧深沉韩琦之足办大事则其居辅弼之任为如何台谏之臣则有若欧阳修余靖蔡襄唐介之徒经筵之官因读正统而进谏有如杜询因读汉书而致戒有如丁度因讲经而防讽有如杨安国史馆之士则张方平以直谅闻刘庾义以该博闻孙辅以抗直闻岂非庆厯之盛乎元祐之时辅弼之臣则有若司马光吕公着文彦博吕大防之徒更保甲而罢新法放市易而去方田者光也緫揆路而除吏妙选一时端良之士者公着也彦博之夷狄知名大防之力挽祖宗家法则其居辅佐之任者为如何台谏之臣则有如朱光庭范祖禹苏辙梁焘之徒经筵之官因读宝训论钞法有如顾临因读宝训而推崇好生之德有如韩淮欲以陆防奏议而备讲读有如苏轼史馆之士有直笔之称者黄庭坚也有文学之誉者张耒也蔡襄之以文藻自奋陆佃之以著述自见岂非元祐之盛乎 　　人物 　　一代之人物必有一代之名誉天下之公论系焉不可诬也晏平仲事齐三世甘茂起于闾阎而皆显名诸侯陆贾劝陈平交欢周勃而游于汉庭公卿之间名声籍甚韩安国所推举天下名士而天子以为国器杨恽之才能好交英俊而名显朝廷尹翁归之清洁自守不以行能骄人而甚得名誉此皆名之着于朝廷者也以范蠡之三徙而成名于天下灌夫之破吴军而名闻于天下荀淑之清识难尚钟皓之至德可师而李膺实以此称之谢安虽处衡门而自然有公辅之望此皆名之着于天下者也季布之诺季心之勇而俱闻于关中郑当时之声闻梁楚而山东诸公又翕然有郑庄【当时字庄】之称隽不疑之进退以礼而名闻于州郡此皆名之着于郡国者也威名之盛流闻匈奴则有若赵广汉者焉名声逺布为元魏李孝伯之所访问则有若宋谢庄者焉有萧夫子之名而外夷愿得以为师则有若唐之萧頴士者焉此则名之着于外域者也道德彬彬则有若冯仲文【豹】德行恂恂则有若召伯春【驯】天下规矩则有若房伯武植天下模楷则有若李元礼【膺】不畏强御则有若陈仲举【蕃】天下俊秀则有若王叔茂【畅】以至德行堂堂有若魏邢子昻【颙】后进领袖则有若裴秀渤海赫赫有若晋欧阳坚石【建】洛中英英有若晋荀道明【闿】洛中奕奕有若刘舆刘琨盛德絶伦有若赵郗嘉【賔】江东独歩有若王文度【坦之】此皆名之见于诵咏者也龚胜龚舎则谓之楚两龚周泽孙堪则谓之二穉【泽字穉都堪字子穉】李固杜乔李膺杜宻则皆谓之李杜邓彪宗武伯之徒则谓之南阳五伯陆机陆云则谓之二陆张载张恊张则谓之三张孔敬康【瑜】张玮康【茂】丁世康【挥】则谓之防稽三康晋谢张则谓之南北二顔延之宋谢灵运则谓之顔谢齐陆倕兄弟则谓之三陆北齐之邢邵温子升则谓之温邵邢邵之与魏攸则又谓之邢魏若乃中兴三明京师三明则皆诸葛恢荀闿蔡谟【皆字明道】其人也凉州三明【后汉】则段纪明皇甫威明张然明其人也二刘则刘焯刘光伯也二盖唐则盖文达文懿其人也二苏【后周】则苏亮苏绰其人也沈宋则沈佺期宋之问其人也苏李则苏味道李峤其人也萧李则萧頴士李华其人也元白则元稹白居易其人也刘白则刘禹锡白居易其人也此皆名之见于并称也八士则出于周三杰则出于汉诸葛亮关羽张飞则谓之蜀三杰宋璟张说源乾曜则谓之唐三杰富嘉谟吴少防魏谷倚并负文辞则谓之北京三杰窦武陈蕃之徒号为三君而陈实父子亦曰三君李膺荀昱之徒号曰八俊而刘表亦曰八俊郭林宗之徒则曰八顾张俭之徒则曰八及度尚之徒则曰八厨刘表与张隐之徒则曰八交以与刘翔之徒则曰八友而八交者亦有八顾之号厐参祢衡则樊凖孔融比之为一鹗【樊凖荐参孔融荐衡皆云鸷鸟累百不如一鹗】蜀马良兄弟则谓之马氏五常顾荣陆机陆云则谓之三俊石崇欧阳建陆机之徒则谓之二十四友阮放郄鉴等则谓之兖州八伯【方伯达伯之类】薛兼纪瞻等则谓之五隽而张华又目之为南金晋胡母辅之辈谓之四友而谢灵运何长瑜之徒亦有四友之目若曰四族之隽者则孔沈魏顗辈也郎氏二贤者则郎知平郎余令也号为四杰者则杨炯王勃辈也陈留八俊者格处仁王孝逸辈也【出唐格辅元传】河东三絶则有若徐彦伯之徒唐竹溪六逸则有若李白孔巢父之徒号为四防则有若崔造韩防之徒至于龙鳯目之者若荀淑诸子则谓之八龙而独推慈明【荀爽之字】之无双晋卞粹兄弟则谓之六龙而独推元仁【粹之字】之无双后汉许防许劭则谓之平舆二龙而汝南俗有月旦评之号魏华歆邴原管宁则谓之三人为一龙诸葛孔明厐士元则谓之伏龙凤雏晋索靖辈则谓之敦煌五龙晋温羡诸父则谓之六龙薛收薛元敬薛德音则谓之河东三鳯至于以珠玉目之者若晋郄诜则谓之昆山片玉夏侯湛潘岳则谓之连璧王勃兄弟则谓之三珠此皆名之见于标目者也以马威卿马孺卿【后汉】而谓之钜下二卿以张湛而谓之中东门君以王敬洪而谓之王东山以王绩【唐】而谓之东臯子以白履忠【唐】而谓之梁丘子以李栖筠而谓之賛皇公此名之系于地理者也若贾谊则刘向以为古之伊管未能逺过若诸葛孔明则陈寿评之以管萧之亚若王导则桓彛比之以为管夷吾若王俭则李延寿谓其雅道自居早怀伊吕之志而衣冠礼乐尽在于是若王镇恶则李延寿谓其推锋直指前无强敌为周之方叔若崔浩则自比于子房若刘湛则自比之于管葛若坦崇祖则自比于韩白而齐高帝独许之若任昉则王僧孺论之以为过于董生若房龄杜如晦则唐史賛之以为萧曹之勲不足过此皆名之见于比拟者也 　　两汉诸儒 　　唐书儒林賛曰左氏与孔子同时而公羊高谷梁赤皆出子夏门人 　　自三代而降儒者之盛莫两汉若也今以西都言之大抵诸儒相传授而枝分别有可论者故言易则自淄川田生言书则自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒此其大畧也及攷其传授则易之名家有四一曰田何之易自商瞿子木受之于夫子数传而至于何又数传而至于施雠孟喜梁丘贺由是易有施孟梁丘之学若乃王子中周王孙丁寛亦皆受易于田何有以见当时之言易者皆本之于何矣二曰京房之易房授之焦延寿刘向攷易诸家谓延寿独得隐士之说以房为异党故别为京氏之学三曰费直之易长于卦筮以彖象系辞十篇文言解说上下经而传之王璜四曰髙相之易其学初无章句专说阴阳灾异而授之子康及母将永髙费二家皆未尝立于学官至于后汉建武中陈元郑众皆传费氏易其后马融亦为之传融授于郑而则为之注荀爽则又为之传自是费氏兴而京学衰矣然则易之所传授者盖如此书之名家者有三自伏生而传之欧阳生自欧阳生而传之儿寛而书遂有欧阳之学张生再造而至夏侯胜胜又传而至于夏侯建而书遂有小大夏侯之学胜宣帝时议庙乐下狱黄霸从胜受经狱中胜言洪范传取重霍光○建问五经诸儒与尚书相出入者建牵引章句具文饰说胜非为章句小儒破碎大道建非胜学防畧卒自专门名经○建胜之从兄子也 　　若东汉之牟融则习为大夏侯之学者也王良则习为小夏侯之学者也桓荣则习为欧阳氏之学者也荣义世习相传东京最盛其源流之逺如此孔氏有古文尚书安国以今文字读之因以起其家逸书得十余篇而司马迁亦从安国学故迁书载尧典禹贡洪范诸篇多古文说是时犹未立学官后汉之杜林实传古文贾逵为之作疏马融为之作传郑为之注解而古文尚书遂显于世然则书之所传授者盖如此诗之名家者有四鲁诗则自申公授之于浮丘伯【与褚先生俱】而瑕丘江公能传之若许生徐公亦皆守学教授者也韦贤以诗事江公许生而传于成【韦贤之子】故鲁诗有韦氏之学王式以诗事徐公许生而式之传又有张唐褚氏之学齐诗始于辕固诸齐以诗显贵皆固之弟子而夏侯始昌授之后苍自苍而后齐诗则又有翼奉匡衡师丹伏理之学韩诗始于韩婴【燕人孝文时为博士】推诗人之意以作内传【四卷】外传【六卷】自婴之后韩诗则又有王吉食长孙之学至于毛诗则始于赵人毛公以授贯长卿后又有徐敖传之故言毛诗者皆本于敖若齐若鲁若韩皆立博士而毛氏独未之立焉至东汉之郑众贾逵皆传毛诗而马融则又为之传郑则又为之笺显宗建初八年诏诸儒选髙才生受毛诗由是遂行于世此则诗之所传者然也礼之名家者有三自高堂生传士礼十七篇其后瑕丘萧奋以授后苍苍授戴德戴圣庆普故礼有大小戴庆氏之学二戴之与庆氏皆立博士而孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前世传其书未有名家者焉建武中曹充习庆氏之学传其子褒遂撰汉礼而郑众传周官经马融亦作周官传授郑又作周官经本习小戴礼后以古经校之取其长者为郑学又注小戴所传礼记【四十九篇】通为三礼经此则礼之所传授者然也春秋之名家者有三自胡母生授公羊春秋与董仲舒同业而齐之言春秋者宗主之其后如嬴公如眭孟如严彭祖如顔安乐皆以学彰此皆公羊之学也自瑕丘江公受谷梁春秋于鲁申公其后如荣广如尹更始如房鳯皆以其名显此皆谷梁之学也自贾谊为左氏传训以授贯公数传而至于尹咸【更始子也】翟方进贾防之徒故刘歆从翟尹以受左氏由是言左氏者本之贾防刘歆焉此所谓左氏之学也公孙本学公羊及相武帝又比辑瑕丘江公及董仲舒之议而卒用董生于是武帝尊公羊家而谷梁浸防至宣帝时召萧望之等大设公谷同异而多从谷梁其后刘歆欲建立左氏于学官【房鳯王龚皆与也】至于移书以责太常逮建武中郑兴陈元皆传左氏之学而元又从而讼之遂立左氏博士显宗时贾逵言五经家皆无以证图防明刘氏为尧后者而左氏独有明文由是遂行于世此则春秋之所传授者也 　　五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得为火德左氏以为少昊代黄帝问官名 　　今攷西汉儒林传所载自丁寛以至髙相则为易自伏生以至孔安国则为书自申公以至于毛公则为诗自髙堂生及孟卿则为礼自胡母生以至于房鳯则为春秋后汉儒林传之所载自刘昆以至于孙期则为易自欧阳歙以至于杨纶则为书自髙诩以至于卫宏则为诗自庆普至郑众则为礼自丁恭以至于谢该则为春秋独董钧以礼名家皆昭昭可见者 　　习庆氏礼永平中为博士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐等多令参议多从用 　　然汉之诸儒于经各自名家汉之为制每家则各立博士初叔孙通为博士是时虽有博士之官而挟书之律犹未除至惠帝除挟书律孝文复广游学之路而天下众书往往颇出论语孝经尔雅皆置博士至五经家得列于学官者不过诗而已矣故申公韩婴皆以诗为博士翟酺曰文帝始置一经博士盖谓此也景帝复立齐辕固诗而他经犹未立也至武帝宪章六学始罢传记博士独立五经故孟坚之賛儒林有曰武帝立五经博士开弟子员设科射防劝以官禄讫于元始百有余年传业者浸盛一经说至百余万言大师众至千有余人盖利禄之路然也初书惟有欧阳礼惟有后苍易惟有杨氏【杨叔光受易于田何】春秋惟有公羊而已夫立五经而独有四盖诗经已立于文帝时今并诗为五耳至宣帝世于书则复立大小夏侯于易则复立施孟梁丘于礼则复立大小戴于春秋则复立谷梁在元帝时于易则复立京氏在平帝时则又复立左氏春秋毛诗逸礼与夫古文尚书从刘歆之言也光武中兴易有施孟梁丘京氏【儒林传】书有欧阳小大夏侯诗有齐鲁韩氏礼有大小戴春秋有公羊严顔凡十四博士今载于百官志乃太常之属也肃宗建初中防五经于白虎而又诏高才生受古文尚书毛诗谷梁左氏春秋虽不立学官然皆擢髙第为讲郎所以网罗遗逸博存众家此其大畧也虽然两汉诸儒之经术岂茍然哉若丁寛【字子襄景帝时为梁孝王将军距吴楚】之读易精敏而作易说三万言训故举大谊而已今小章句是也寛与王子中周王孙又皆着为易传显名儒林后苍之兼通诗礼而作后氏曲台记【后苍字近君】夏侯胜之善说礼服辕固之不曲学阿世申公力行之说王式三百五篇之谏【字翁思谏昌邑王也】韩婴之论事上前虽仲舒不能难以至梁丘贺之筮堕劒【宣帝时字长翁长于灾异】京房分卦直日之法长于占验此其所以见述于西汉也【作考课法公卿刺史以烦碎不可行因石显之譛弃市字子玉】若洼丹之学义研深而作易通论【七篇】景鸾之能治诗易而作易说诗解又撰礼内外记号曰礼畧任定祖【安也】之居今行古杨子行【政也】之说经铿铿戴冯【字次仲】之解经不穷钟兴【字次文】之学行高明召伯春【驯也】之德行驯驯董钧【字文明】之号为通儒丁恭【字子然】之学义精明周防之撰尚书杂记许叔重【名慎】之五经无双【又作说文解议十二篇】而作五经异艺之书【以传说臧否不同】何休之精研六经而作训诂春秋公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾之书又以春秋较汉事而妙得公羊之本意【不窥门十七年】以至卫宏【字敬仲】之好古学宏作汉旧仪四篇以载西京杂事又着赋颂诔七首行于世旣从谢曼卿受诗作毛诗序善得风雅之防复从杜林受古文尚书以作训防之篇服防【字子慎】亦作左氏传解且以左氏六十条駮何休汉事之说此其所以见述于东汉 　　何休駮汉事六十条自谓妙得公羊本意 　　然西汉之儒治春秋明经术者有若董仲舒者矣学春秋杂说有若公孙者矣时行赁作带经而锄有若儿寛者矣疏广之明春秋夏侯始昌之通五经李寻之好洪范翼奉之明经术而有六情十二律之论师丹之深于议论而多切直之言其他如笃志于学号为邹鲁大儒者韦贤也兼通五经能为驺氏春秋者王吉也经学精习说有师道匡衡也文义至深度越诸子者扬雄也好古强博集为七畧者刘歆也议论通明以禹贡行河有如平当者焉明经洁行定宗庙之祀有如贡禹者焉身为儒宗有如萧望之者焉经学明习有如翟方进者焉以至于两龚鲍宣眭孟之徒亦皆以明经显于世而不载于儒林传者何哉东汉之儒其好古学明于左氏周官长于厯数有若郑兴者矣兼通五经谷梁之说尤明左氏春秋有若贾逵者矣【字景伯】博通五经有若马融者矣【字季长】经传洽熟号为纯儒有若郑者矣桓荣之明经稽古 　　荣字春卿时赐以车马荣曰今日所防稽古力也显宗辟雍初成拜为五更 　　丁鸿之殿中无双 　　鸿字孝公从荣受欧阳学论难白虎观 　　郑众之兼通经传持节使匈奴而不肯少屈 　　显宗时从鲍骏子以家事废国家之言还就国 　　陈元之为学者所宗而上疏光武不可有察公辅之名皆其不可泯者及观其渊源之际则郑兴传之郑众【司农字仲师】贾逵本之贾徽【逵父也】传父业而东都遂有贾郑之学故撰左史条例校三统厯者郑兴也条奏左氏三十事【肃宗时】尤着明者皆君臣之正义父子之纪纲撰欧阳大小夏侯尚书古文同异齐鲁韩诗毛氏异同及为周官解故者贾逵也作陈春秋推记条例者郑众也着三传异同之说为注孝经等诗易诸经之注则出于马融病贾逵郑众之注曰贾君精而不博郑君博而不精故作三传异同说时欲废搜狩之礼息战陈之法融初上广成颂讽不可废讲武忤邓氏防后惩艾为梁兾草章奏作大将军西第颂为正直所羞 　　发墨守鍼膏肓起废疾作六艺论毛诗谱周礼难以及于五经之异义则出于郑而亦不载于儒林传何耶得非其出于事业他有可书者于史氏之条列固当别出邪不特此也东汉之儒其博洽多闻则推之于杜林闭户讲论则推之于鲁恭五经复兴则推之于鲁丕经为人师则推之伏湛博学多通尤好古学则推之桓谭如冯豹之道德彬彬翟酺之四世传诗周举之五经纵横道古今者卢植也其学本于马融而能作尚书章句三礼解诂济世美者崔植也而其学本于骃爰而能与诸儒博士杂定五经延笃之论解经传而服防以为折中蔡邕【字伯喈】之正定五经而后儒咸所取正若乃公羊严氏春秋樊鯈之册定章句既以樊侯名其学矣而张霸以为犹多繁碎复施减定之力焉东都之儒不旣盛乎范蔚宗乃曰东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭互相诡激遂令经有数家家有数说章句多者或乃百余万言独郑康成括嚢大典网罗众家删裁繁诬刋改漏失自是学者畧知所归范甯每攷先儒经训而长于康成常以为仲尼之门不能过也及传授生徒并专以郑氏家法云吁即此可以论东汉诸儒之学矣 　　唐自太宗锐情经术开文学之馆召名儒之流且命学士番宿更休与之讨论古今道前王成败之事日昃夜艾未尝少怠而又雠正五经颁之天下使诸儒作为义疏以久其传至于宗亦诏羣臣举通经之士而褚无量马怀素之徒劝讲禁中加以尊礼集贤院之部分典籍乾元殿之博彚羣书【至六万卷】由是开元之世经籍大备唐世儒学之盛良有以也且当时之儒者果何如哉博通五经明于左氏有如徐文逺【旷】著书博辨撰为释文有如陆徳明精于诂训考定五经有如顔师古【字籕有注班书】撰孝经章句作五经义训有如孔頴达【字仲达】 　　贞观中讲以能问于不能达与师古同受诏为之诏号义賛后诏改为正义 　　以至王恭之三礼义证号为精博王元感之诋先儒同异号为五经指南 　　武后时撰书纠缪春秋振滞魏知古叹曰五经指南也 　　褚无量之讲经博敏尹知章之徧明六经郑余庆之奏对多传经义而行已全防郑覃之经术该深而刻定石经郑絪之进以儒术而守道寡欲此则以经行明名者也【徐坚等荐奏裒为儒宗】博贯经史有若欧阳询【字信本】者焉与魏徴虞世南裒次经史百氏以太宗欲知前世得失故也○帝王兴衰之要有若萧德言者焉【太宗爱其书博而要】史笔之美比方陈寿有若敬播者焉博通经史有若马怀素者焉此则以经史显者也以商践猷之博学多通而有五緫之名【谓千年五聚问无不知也】元行冲之博通故训【梁太常任昉】而能辨古铜器之作 　　有人得铜器于古冢曰此阮咸所作也命易之木为之遂谓之阮咸 　　孔若思之多识古今而当时之大政必咨而后行徐坚之谙识典故而当时之譔次盖由于高选路敬淳之明于姓系而以谱学名其家栁冲之学而以姓系着乎录唐初姓系谱学惟敬淳名家后柳冲韦述等皆祖之初太宗命诸儒撰姓氏志则天时复诏冲及徐坚吴兢等讨缀书成号姓系录 　　若乃曹宪之防于小学而能复兴古文注述广雅武平一之博学通春秋而能答崔日用三桓【鲁也】七穆【郑也】之问晋六卿齐楚执政之数 　　唐武平一传崔日用问武平一曰鲁三桓郑七穆如何答曰庆父叔牙季友桓三子矣孟孙至彘凡九世叔孙舒季孙肥凡八世郑穆公十一子子然及二子孔三族亡子羽不为卿故称七穆子罕子驷子良子国子卬子游子丰也一坐惊伏平一问日用曰公言齐桓公楚庄王时诸侯属齐若几平公灵王时诸侯属晋楚凡几晋六卿齐楚执政几何人日用谢曰不知平一条举始末无留语 　　郑钦说之博物而能辨甸服黄钟之铭 　　初梁大传任昉于钟山得铭曰甸服黄钟当时莫能辨钦说得之于长乐驿至敷水三十里而悟曰云云人服其智 　　此则以博学闻者也宁拒观史之诏而不肯开史官之祸守职不屈若朱子奢者其直节为如何能变豪奢之习而省损驺驭之数闻风自化若栁公权杨绾者其清节为如何不特此也宗尊尚经术选置学士而张说实倡之至于用天下知名之士佐佑王化粉泽典章成一王法使开元之盛见述于后世则说之功为多焉唐之诸儒大槩如此而其间以传授名于世者若啖助之淹该经术善为春秋考三家之短长而集传例统之书作又有赵康【字伯循】陆防为之高弟而纂例之书出焉虽然儒亦患于难全也顔师古于古篇竒字讨析虽熟而雠校之际使商贾之徒亦窜选中孔頴达之义賛包贯虽详而其中不能无谬冗马嘉运駮正其失互相讥诋而啖助之言春秋亦多凿意得不有惜于此哉唐三百年间独韩愈者与孟轲扬雄相为表里遂以六经之文为诸儒倡史氏谓其所得粹然一出于正皇皇仁义笃道君子信矣自今攷之论宫市諌佛骨虽之死不悔逐鳄鱼谕庭凑军其感人动物有如此者至于三上书宰相潮州谢表盖将禄仕于诸侯与庻几宪宗之改耳退之自谓文皆约六经之防举其大槩圣德诗约干之文言也别知赋约诗之谷风者也佛骨表有似无逸之书进学解有似学记之说乃若符读书城南或谓诱人以利禄之学孰知约宵雅肄三之意感二鸟赋或谓有羡于荣光孰知约饮食教诲之旨至于原道师说等数十篇皆奥衍宏深佐佑六经其道盖自比孟轲以荀况扬雄为未纯自晋迄隋佛老显行圣道不絶如诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然引圣争四海之惑虽讪笑跲而复奋始若未之信卒大显于时昔孟轲距杨墨去孔子才二百年愈排二家乃去千余载拨衰反正功与齐而力倍之所以过况雄为不少矣自愈没而其言始行学者仰之如太山北斗云 　　羣书考索后集卷三十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十四 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　唐取士之科 　　唐制取士之科多因隋旧然其大要有三由学馆者曰生徒由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之其科之目有秀才有眀经有俊士有进士而又有明法明字明算者焉有一史有三史者焉有开元礼有道举有童子者焉而明经之别有五经有三经有二经有学究一经者焉有三礼有三传有史科者焉此嵗举之常选也其天子自诏曰制举所以待非常之才者也【以上见选举志】凡学有六曰国子【皆国子监】曰太学曰四门学【用礼记四郊立学之説于四门置学】曰律学书学算学而其外之州县则又自有学凡馆有二曰文馆曰崇文馆而崇文馆每嵗仲冬州县馆监举诸生之成者而送之于尚书省此之谓由学馆之生徒也不由学馆者皆懐牒而自列于州县州县试已则防之以乡饮酒之礼歌鹿鸣之诗送于攷功而复试之此之谓州县之乡贡也所谓制举者葢自有司常选之外天子又自诏四方徳行才能文学之士或髙蹈幽隐与其不能自达者下至军谋将略翘闗抜山絶艺竒伎莫不兼取其为名目随其人主一时所欲而列为定科如贤良方正直言极谏博通坟典达于教化军谋宏远堪任将率详明政术可以理人之类其名最着其所以待之之礼甚优而宏材伟论非常之人亦时出于其间此之谓天子自诏之科举也三者大略如此而士之进取之方与上之好恶所以育材养士招来奬进之意有司选士之法因时损益又各不同如小学 　　高祖诏宗室功臣子孙就秘书外省别为小学 　　如州县学则始于高祖之时 　　于门下别置有生员详见制度门 　　崇文馆 　　东宫置亦有生员贞观十三年置 　　则置于太宗之世至于有所谓崇学 　　开元二十五年置习庄老诸子 　　有所谓广文馆 　　天寳九年置于国学以领生徒为进士者 　　则又明皇之所増也乡贡之法至天寳而暂废 　　自开元七年帝注老子成诏贡举人减论语尚书而加试老子则创崇学之意已兆于此天寳二年改为通道学 　　葢欲尽由于学馆也明经进士或与孝亷而并行葢从杨绾之请也法制之革大略如此而其诸科所试之业又有可言者如明经则有大经【礼记春秋左传】中经【毛诗周礼仪礼】小经【易书公谷二传】之别如史科则有史记汉书三国志之别于书则有石经説文字林之辨于算则有孙子五曹九章海岛周髀五经算及缀术缉古记遗之数秀才之试方略进士之试时务所以策其才也明经之帖文童子之诵文与夫书学之口试墨义所以騐其记也经史三传诸科又各问其大义或百条或五十条者又所以审其识也此其所习之业大概如此然周礼仪礼在所习也而有所谓开元礼者果何为乎尚书论语所当习也而开元之道举 　　即崇学中所习老庄故号之道举 　　乃易之以老子果何为乎进士之科试以防矣 　　试时务策五道 　　自高宗从刘思立之言始于策之外复加以杂文加杂文二篇通文律者然后试策 　　进文之科试以诗赋矣至徳宗时用赵赞之言 　　时赞为中书舍人权知贡举 　　或罢诗赋而易之箴论表赞是果合于古乎故刘思立言于前曰明经多抄义条进士惟诵旧策 　　高宗永隆三年时思立为考工员外郎 　　杨绾言于后曰 　　代宗寳应二年时绾为礼部侍郎 　　进士皆诵当代之文而不通经史明经者皆记帖括至李栖筠等之议亦以经学者以帖字为精通不穷防义考文者以声病为是非岂知移风易俗之化亦可以见当时所趋矣是以郑覃 　　文宗时以经术位宰相 　　深嫉进士之浮薄请罢之而李徳裕【武宗时宰相】遂一切而欲废之此又忿激不平之论也然大抵唐诸科之目进士尤贵其得人亦最盛焉 　　进士科当唐之晩节尤为浮薄世所患之 　　如杜牧白居易杨绾顔真卿韦贯之裴垍皆举进士第者也欧阳公唐选举志曰方其取以词章类若浮文而少实及其临事设施奋其事业隐然为国名臣者不可胜数遂使时君笃意以为莫此之尚及其后世俗益媮薄上下交疑因以谓按其声病可以为有司之责舍是则汗漫无所守遂不复能易呜呼乃知三代乡里徳行之举非至治之隆莫能行也 　　科举 　　大司徒以乡三物教万民而賔兴之闾胥书其敬敏任恤族师书其孝悌睦婣有学者党正州长则书其徳行道艺乡大夫三年大比则兴贤者能者以礼礼宾之乡老乡大夫献贤能之书于王王拜而受之登于天府内史贰之此古之制也汉世取士策于天子曰贤良方正察于州郡者曰孝亷茂材升于学校者曰博士弟子以至书疏论事吏称其职公府辟召亦皆得以自奋于其间大则取其行次则取其学又次则取其言又次则取其能广其科目以笼天下之材遣诣丞相府书行艺年郦食其家贫落薄县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤乞贷无节不为州里所称故能自持于乡里者然后州县抜为干佐曹吏能自立于州县者然后五府辟为曹掾能自効于五府者然后为朝廷选用此犹有古人考行之遗意如晁错董仲舒公孙魏相则以贤良对策举如路温舒王吉鲍宣葢寛饶则以孝亷举萧望之匡衡贡禹倪寛则以明经举主父偃徐乐严安则以上书进武帝之诏有令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使絶域者是举茂材者也公孙功令有太常择仪状端正者补博士弟子通一艺以上补左右内史是举弟子者也后汉光武以科目取士顺帝时左雄有察举之法限以四十儒者试经学文吏试章奏于是得陈蕃李膺之徒魏陈羣有九品中正之法及其弊也惟知阀阅非复辨其贤愚故刘毅云下品无高门上品无寒士至隋开皇而罢于是而始有进士之科至唐取士之科大要有三学馆曰生徒由州县者曰乡贡而天子之自诏者则曰制举如师徳之荐狄仁杰韩愈之排佛老李绛之直道进退陆贽之论谏皆由进士者也张九龄以道侔伊吕进韩休以文经邦国进姜公辅以直言极谏进元稹以才识兼茂进此由制举得者也何蕃持节守正而六馆之士遂不从乱则学馆之所得者益可知矣然而唐得人之盛尤盛于进士唐史臣曰方其取以文章类若浮文而少实及其临事设施隠然为国名臣者不可胜数是有取于进士也其后杨绾虽力言进士之弊请复孝亷之科而终不之胜郑覃嫉进士之浮薄屡请罢去而卒不之听李徳裕论进士不根艺实其议亦寝而不行终唐之世进士之科虽不改而试者犹恨其一切取文艺而畧行实也虽然张昌龄王公谨有时名而王师旦恶其浮薄不书以第卢照邻骆宾王文章为冠裴行俭谓其浮躁抑之使不进是岂不足以厚士风乎宋取士有贤良有宏词有进士数科皆足以得人富公苏文忠以制科进苏易杨文忠以宏词进杜祁公范文正韩魏公欧阳公李文靖向文正皆由进士举其他名臣何可胜数 　　学校 　　古者家有塾党有庠遂有序国有学大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉凡有道有徳者使教焉故曰乐徳曰乐语曰乐舞皆其教之略也大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍菜合舞秋颁学合声以六乐之会正舞位皆其教之节也礼射于序则州长主之饮酒于序则党正主之春秋时子产不毁乡校则春秋犹未尽废也秦人废书坑儒则学絶矣汉髙祖时叔孙通为奉常虽有诸子弟共习礼仪然未遑庠序之事文帝始广游学之路武帝慨然上慕三代公孙为学官悼道之久郁乃请增置博士弟子员太常择民仪状端正者请着功令自此来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣东汉之兴修造大学逮明帝行三雍之礼冠带圜桥门者亿万计而又别立学舍自期门羽林之士悉通孝经匈奴亦遣子弟入学此汉儒学之盛也安和以来博士倚席不讲而学舍鞠爲园蔬唐制诸学有国子有太学有四门律学而京师州县又皆有学皆国子监而博士必为之分经教授太宗增筑学舍至千二百区四方学者云集京师四夷皆遣子入学范祖禹作唐鉴亦云唐之儒学惟贞观开元为盛天寳以后学校益废太祖皇帝当干戈甫定首幸国子监天圣中王沂公守青州请为州立学仁宗时从其请而郡学之建自此始景祐藩镇立学而骎骎益盛庆厯三年不独藩镇而州府军监皆立学矣于斯时也师儒之官其精求审择之意见于诏令有曰必取文行学官讲説神宗之时天下官悉自朝廷除授而天下之学愈重矣 　　敎化 　　司徒一职谓之敎典而敎法之施凡十有二自比闾则使之相保相受自州而乡则使之相赒而相宾州长之敎治政令则属其民而读法党正之政令教治则又属民而读法师氏掌诏王者也则敎之三徳教之三行保氏掌谏王者也则敎之以六艺敎之以六仪而司谏则掌纠万民之徳而劝之以朋友正其行而强以道艺此化之纯被于天下而人有士君子之行也秦人变古一切以勇力为尚其所以敎民者非杀敌获首之事则战争鬭攘之法里则使相司而连坐家则使子弟而出赘其相亲相保之意将安在哉汉之文帝清净寡欲躬行渊黙专务以徳化民以道徳为丽示朴以为先列于朝廷者如石奋之长者用于州县者如文翁之兴学是以海内富庶兴礼义自爱而重于犯法先行义而后诎辱也孰谓敎化为迂阔哉至于孝武急于用兵兴师之事而何暇敎化孝宣区区于狱讼名实之间而何暇敎化唐之太宗却封徳彛刑罚之説用魏征敎化之论偃武修文力行仁义鞭背之刑不忍用也断足趾之法不敢存也是以家给人足岁终断狱才二十九人四夷酋长皆袭衣冠坐享仁义之效孰谓敎化为迂阔哉明皇狃于太平奢侈之习初何心于敎化宪宗夺于皇甫镈掊刻之习而亦莫知所以敎化仁宗皇帝在位四十二年专以敎化养育天下而生民何其幸欤 　　射 　　射之所起起于黄帝系词云古者揉木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又世本云挥作弓夷牟作矢皆黄帝之臣也是弓矢起于黄帝也虞书曰侯以明之是射见于尧舜也夏商无文周则具矣故弓之别有六司弓矢曰王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豺侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者矢之别有八司弓矢曰枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射常矢痹矢用诸散射侯之别有三司裘曰王大射则共虎侯熊侯豹侯诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄周制诸侯岁献贡士于天子天子试之射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭数与于祭而君有庆益以地其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与祭数不得与祭而君有责削以地是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也又曰射之为言者绎也绎者各绎已志也故心平体正持弓矢审固则射中矣射有三焉曰大射曰宾射曰燕射士无大射而有宾射燕射庶人无宾射燕射特有主皮之射而已司裘云虎侯熊侯豹侯此大射之侯也梓人所谓张皮侯而栖鹄则春以功是也射人以射法治射仪王射三侯五正诸侯射二侯三正卿大夫射一侯二正士射豹侯二正此宾射之侯也梓人所谓张五采之侯则远国属是也乡射记曰九侯天子熊侯白质诸侯麋侯以赤质大夫布侯画以虎豹士皮侯画以麋豕此燕射之侯也梓人所谓张兽侯以息燕是也大射之侯用虎熊豹麋之皮饰其侧而中又制皮以为鹄宾射之侯亦虎熊豹麋之皮饰其侧而中画五采以为正燕射之侯则画熊麋虎豹鹿豕之形以象鹄此三射之别也若天子诸侯之射则先行燕礼以明君臣之义卿大夫则先行乡饮之礼以明长幼之序夫三射者贵其容体比于礼其节合于乐故谓之礼射其乐天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法度也采蘩者乐不失职也故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立无暴乱之祸而国家安故曰射者所以观徳也白虎通曰天子射百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十歩所以明尊者所服远卑者所制近也通典曰按郑说射礼入嘉礼今按五帝三王之时天下万国迭相征伐士之志艺以射为首是以开元中修五礼以射礼入军礼焉古者天子之大射曰射侯者射为诸侯也射中则得为诸侯不中则不得为诸侯是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也汉明帝则行大射礼于辟雍唐武徳则行大射礼于武徳殿贞观则行于观徳殿开元则赐百官于安福楼下自此遂废宋朝淳化五年行大射诏有司讲求典故自周官射礼及开元开寳礼斟酌损益为图来上其仪之陈始如元会谒见己事武弁改服酒行有徧乐诗有节熊罴设侯金石在簴赏物罚爵东陈西置衣裳冠冕制邦尊卑表着埒位辨远近威祲仪缛璀璨焜燿帝览其图庸极嘉叹将俟弭兵举行其礼皇乎烝哉爰暨咸平光绍前烈讲肄池上慨想古礼圣圣心传同出一揆此皆大射之礼也其外又有乡射之礼主皮之射有习武之射卿大夫之职曰以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞汉甘露石渠议黄门侍郎临奏乡射合乐大射则否何也韦成曰乡人无乐故合之朝廷君臣故有乐矣时以为然此乡射之礼也主皮之射有二一乃卿大夫从君田猎班余获而射书传曰凡祭取余获陈于泽然后大夫相与射也郑注乡射云主皮者无侯张兽皮而射之主于获也二乃庶人主皮之射郑注周礼云庶人无侯张皮而射之是也此主皮之射也司弓矢曰弧矢以授射甲革椹质者此习武之射也古者祈子带弓韣生子垂桑弧其成童也敎以射其贡也试以射又有投壶之礼以习于射夫投壶之筹曰矢胜算则以马赞其诗则以司射实其算则以射中其诗则以射节之貍首鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆与射节相类则投壶亦兵象也葢兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶使其乐为之不惮则平日所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯【左昭十二年】宴饮投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶者又古人所以习射者也其可忽哉 　　博洽上 　　博洽之士古今之所重也然其所以为博者则有不同焉如左史倚相能读三坟五典八索九丘而右尹子革能诵祈招之诗司马迁自幼即诵古文而又南防江淮上防稽探禹穴窥九疑浮沅湘讲业齐鲁之都观夫子遗风是以涉猎广博贯穿经传驰骋今古扬雄博览无所不见以为经莫大于易故作太传莫大于论语故作法言史篇莫善于苍颉故作训纂箴莫善于虞箴赋莫深于离骚故反而广之辞莫丽于相如故作四赋班孟坚以为仲舒司马迁刘向扬雄皆博物洽闻通达古今又谓向雄博极羣书非虚言也后汉周兴博学洽闻而三坟五典无所不览谢该博通羣艺周览古今而孔融谓其卓然比迹前列 　　建安中乐详条左氏疑滞数十事以问该皆为通解之名为谢氏释 　　至于博学稽古周弼比之武库以为五经纵横一时之杰则有若晋之裴頠博综典籍当时号之为书淫而得武帝一车之书披阅不怠则有若晋之皇甫谧博学多通为左氏经传集解而自言有左传之癖则有若晋之杜预博极羣书于文字禽兽草木尤称精详则有若梁之顾协徧览经史人主问以大义及歴代史商较纵横应答如响者梁之徐摛也博学无所不见聚书至万余卷率多异本而五经笥之目虞世南犹能道之者梁之任昉也淹贯古今号为书簏以文选之学讲授诸生者唐之李善也天资好学得集贤书读之六年无所不通者唐之阳城也天下之书无有不读而一经目则弗忘文宗以为当代仲尼者唐之王起也此皆博于学问者也汉武帝亡书三箧惟张安世识之后求得其书以相校无所遗失后汉应奉凡所经履莫不暗记录囚徒数百千人其罪系姓名坐状轻重无所遗脱王充阅市肆卖书一见辄能诵忆荀悦毎之人间所见篇牍一览亦能诵记祢衡读蔡邕碑一览之余书之不差而所不能明者止于石缺二字杨脩与曹操读曹娥碑先悟黄绢韲臼之句而谓有智无智校三十里魏王粲读道旁碑而闇诵之顷不失一字唐萧颖士与李华陆据读龙门道旁碑颖士即诵华凡再阅据三乃能尽记而闻者谓三人之才于此分焉若乃所谈数百千条皆王俭之所未覩而为俭之所叹服者非齐之陆澄乎该通羣籍任昉刘讽辈以秘阁四部之书问其所知自甲至丁各说一事且叙述作之体莫见所遗非齐之何宪乎于学多所谙记湘东王以四部书目试之自甲至丁卷中各对一事且及于作者姓名非梁之臧严乎暗写汉书五行志略无遗脱非梁之陆倕乎答刘显汉书十事之问无所疑滞非梁之韦载乎博综羣书沈约任昉以下毎有遗忘皆从访问而能识楉酒之字知作谱之因记荷槖千里酒之事又非梁之刘杳乎元魏阚骃于三史羣言经目则诵之时人有宿读之誉隋王劭之在齐时答祖孝徴等古事之问具论所出而取书验之一无舛误唐李邕谒李峤求见秘书未几辞去而李峤试问之际奥篇隐帙了辩如响吕向即市阅书而记问之敏至于能通古今韦述观元行冲数车之书而于前世之事熟复详谛如指诸掌张廵读书不过三复终身不忘而士卒居人一见问其姓名后无不识唐徳宗询凌烟阁壁文之缺无能知者而蒋义以为圣厯侍臣图赞口诵帝前不失一字遂使徳宗叹息有虞世南黙写列女传不能过此之言古者又有策士之法梁沈约防以经史十事者刘显也而显对其九梁湘东防以百事者张绾也而绾之对止缺其六故有百六之目此皆博于记诵者也郑子产答韩宣子黄熊之问而知鲧之化为黄熊答叔向实沈台骀之问而知尧迁阏伯于商丘而主辰迁实沈于大夏而主参晋蔡墨因龙见于綘而言豢龙御龙氏之源周内史因神降于莘而谓祝融梼杌鸑鷟应三代之兴束晳论曲水而知羽觞随波金人捧剑之事此皆博于古事者也子夏闻读史记者有晋师三豕渡河之误而辨其为己亥之字晋荀朂撰次汲冡竹书以为中经而列之于秘书束晳观汲冡之书而随疑分释皆有义证齐王僧防见楚冡简书而知其为科斗书考工记周官之所缺之文若夫议美阳之鼎而识其为周室褒赐大臣与其子孙之刻铭先功者则汉之张敞也覩缺简而识其古文尚书所删之逸篇覩古器而能读其隐起之文无有疑滞者梁之刘显也于齐永明时而能辨襄阳竹简古书为周宣之前者江淹也于梁武帝时而能辨鄱阳王真本汉书之伪者刘之遴也辨甸服黄钟之铭则唐之郑钦説也此皆博于古文者也晋昭子问少皥官名于郯子吿以黄帝以来纪官之制后汉应劭博览多闻着汉官礼仪故事而朝廷制度多劭所立若无书不读长于汉书旧典则蜀之孟光也祖宗制度之遗指掌画地举手可采则蜀之胡潜也博物多识问无不对而能兴造制作则魏之王粲也博究儒术而羊祜等分定礼仪律令皆先谘而后施用则晋之郑冲也练习朝议世相传授并谙江左旧事而为王氏青箱之学则晋之王彪也朝仪旧典晋宋以来故事撰次谙忆无所遗漏理事之际决断如流而自谓江左风流宰相若晋谢安之比则有若齐之王俭焉博涉多通尤悉魏晋以来故事沈约谓其谙博虽胡广无以加则有若齐之范岫焉歴任三代该悉旧章博物洽闻当世取则有若梁之沈约焉博通经史多识前载王俭居职以后莫有逮者朝仪国典皆预图议则有若梁之徐勉焉详练故事自晋宋起居注亦能记诵梁武帝每访前事即以所问随机断决而任昉则有读诵之号则又有孔休源者焉以至元魏之邓彦海明解制度多识故事唐之苏瓌多识台省旧章一朝格式咸所删正此皆博于典故者也元魏崔浩总覈天人之际举其纲纪者数家多有应騐故其推荧惑之失而知其入秦之分推三隂用兵之义而知蠕蠕之必克高允论汉元年十月五星聚东井而谓金水二星无因背日而行崔浩始虽不服及加攷究乃以前三月聚于东井果如允之所言此非博于天文者乎汉夏侯胜举洪范传厥罚常隂之证而霍光张安世益重经术之士梁丘贺筮旄头剑堕之异而宣帝以其应加近幸之礼京房分六十四卦更直日用事以风雨寒温为而各有占验此非博于隂阳卜筮者欤昔裴秀为禹贡地域图其体有六而因地制宜以校险夷之异潘京辨武陵郡名而知其改于汉光武之时齐崔慰祖答谢朓地理十余事之问而酬据精悉朓遂有班马复生无以过此之叹梁裴子野能知白题滑国之所自出唐李百药能知琅邪刈稻之所本以至唐许敬宗古长城之对昆明池之对帝丘济水之对条陈不差贾耽于天下地土山川必究知之故有陇西山南之图洮湟甘凉之录而海内华夷古今郡国亦莫不有图宋刘敞使于虏中亦能以松亭径易之路质其译者使之相顾骇愧此非博于地理欤 　　博洽下 　　季桓子得土羊之异而仲尼辨之以为羵羊夫差得骨节专车之异而仲尼辨之以为防风氏之骨陈有隼贯楛矢之异而仲尼辨之以为肃慎之矢圣人之博物通理固非常人之所能及也然古之君子凡所谓博物亦岂无其人乎如管仲识俞儿为登山之神而谓霸王之君兴介葛卢闻牛鸣而知其生三牺之验展禽识海鸟为爰居而讥臧文仲之妄祀史赵以亥有二首为绛县老人之年而士文伯能知其数东方朔识建章驺牙而知远方之来归终军识豹文鼮鼠而为汉武之所赏二事汉书无之晋窦伋亦识鼮鼠而据尔雅以答世祖之问则亦可以为博矣后汉贾逵证神雀以为降胡之证显宗时有神雀五采色帝以逵博物多识问之对曰宣帝威懐戎狄神爵乃集此降胡之证也帝勅兰台给笔札使作神雀颂 　　魏王粲识旧佩而复为玉佩之法周庙欹器汉末不存而晋之杜预则能创意造之当时朝野以其胷中无所不有而美之以武库之号若张华之在晋则为尤博者焉华强记黙识四海之内若指诸掌而又雅爱典籍天下竒秘悉在其所由是博物洽闻世无与比武帝问汉宫制度及建章千门万户则应对如流画地成图时人比之子产而龙肉之异则华能知之化生之验则华能知之临平石鼓槌之无声者取于蜀桐之叩丰城寳劒若龙泉太阿者得于紫气之祥则又非华莫能识之以至指南车之转于铜机欹器之合于鲁庙者齐之祖冲之也覩白鸟之献而知其敬宗庙之应者齐之范云也论宗庙之牺尊而以齐尊之牛形为古之遗制者梁之刘杳也识人日之名而用董勋答问以明其説者则若元魏之魏收答太宗雉集之问而能知秦文公汉光武之祥则若唐之褚遂良辨北虏之駮而诵山海经管子之书以晓之则若宋朝之刘敞不特此也齐陆澄能辨古器为服匿之名而知为单于与苏武之器唐元澹之能辨别铜器为晋阮咸之作此皆所谓博物者也后汉蔡邕知防桐之美而取为焦尾之琴听鼓瑟之音而知其有杀心之兆晋荀朂识赵之牛铎而乐音果谐识宫声之铎振于空地而得钟以成众乐之和则唐李嗣真实能之见按乐之图而辨其为霓裳之三叠则唐王维实能之见岑阳古钟而识其为姑洗之角则唐杨收实能之兹非博于乐乎该综百氏皆避其讳则徐勉以知名于梁尤明姓系自魏晋以降推本其来皆有条序则路敬淳以知名于唐通姓氏学世号肉谱虞世南叹其可畏而美之为人物志则又李守素之所以显于唐者兹非博于谱牒者乎如学天官于唐都受易于扬何习道论于黄子而为六家指要之论则有若司马谈者焉积思经术昼诵书传夜观星宿着新序説苑及洪范五行传论则有若刘向者焉讲六艺传记诸子赋诗数术方伎无所不究而集六艺羣书别为七略攷定律厯着三统厯谱则有若刘歆者焉后汉王景广闚众书又好天文术数之事深沉多艺班固博贯载籍九流百家之言无不通究延笃博通经传百家之书有名京师刘寛学欧阳尚书京易韩诗而星官风角算厯皆防极师法号为通儒樊英习京氏易兼明五经而风角星算河洛七纬推歩灾异皆其所善徐穉学严氏春秋京易欧书而风角算厯河图七纬亦所兼综两汉儒者自经传之外其他所习者如翟方进之好天文星厯蔡邕之好术数天文郑之通三统厯九章算术任安之兼学图防申屠蟠之兼明图纬皆炳然可见者内总朝政外供军旅决断如流宾客辐凑内外谘禀目览诉讼手答牋书耳行听受口并醻应不相参涉悉皆赡举则有若宋之刘穆之者焉博览经史隂阳百家之言精于天文之会自朝廷礼仪策诏军国书记无不闗总而留心于制度科律长于计谋自比张良而谓其稽古过之则莫若于元魏之崔浩梁顾野王遍观经史精记黙识而天文地理蓍龟占候虫篆竒字无所不通后周沈重学业该博为世儒宗而隂阳图纬无不通涉隋刘焯以儒学知名贾马王郑所传章句多所是非而九章筭术周髀七曜推步日月之经量度山海之术莫不穷其秘奥刘光伯于周礼等十三家之义并堪讲授史子文集嘉言美事咸诵于心天文律厯穷覈微妙凡此皆于经传百家号为兼通而不以一艺自名者也 　　氏族 　　古者有姓有氏有族姓出于一而百世不可易者谓之姓别其枝派各取以为号者谓之氏合而言之一派之所出者谓之族如齐本姜姓则姜氏之正派者便是吕氏其他如申国许国之类虽同出于姜姓而枝派却别后世姓氏淆乱俱失其从来今之姓方古之氏也 　　古者天子建国赐姓命氏姓氏所以别其族类之所出也自三代之衰称姓者以国或以族或以地或以官子孙各本于其祖不可改也后世非有亲者附之属籍或加于盗贼夷虏以逆贼异类为同宗然则古之赐姓者别之今之赐姓者乱之也夫为天亲不可以人为而强欲同之岂循礼乎上渎其姓下忘其祖非先王之制不可为后世法也 　　裴骃注史记帝纪曰天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子孙之所出也故世本论篇言姓则在上言氏则在下古书所称百姓皆谓百官盖民无姓也唐张説曰古未有姓自炎帝之姜黄帝之姬始因所生地而为之姓其后天子建国因生以赐姓黄帝二十五子而得姓者十四徳同者姓同徳异者异左氏春秋传言天子建徳因生以赐姓胙之土命之氏诸侯以字为氏以諡为族尧赐伯禹姓曰姒氏曰有夏伯益姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世或氏于国则齐鲁秦呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶于是受姓命氏灿然众矣枝分派别初若参错徐而攷之有纲有条犹指诸掌孟仲季臧同出于鲁也【穆伯子文子僖伯】游国丰印同出于郑也【吉参卷童父】向华荡乐同出于宋也【宜督父意诸吕】栾高崔国同出于齐也【子雅徯大归父】如陈伯袁之后而为袁氏齐公子高之后为高氏卫公子卫孙之后为孙氏鲁闵子骞之后为骞氏是以美之字为氏也如文王封子聃叔于沈故其后为沈氏晋穆叔封少子成师于韩故其后为韩氏晋献公封毕万于魏故其后为魏氏越之后食于欧山之阳而为欧阳氏是皆以所封之邑为氏也如黄帝之子能制弓矢为弓之长因为张氏周史佚也世守其官因为史氏周平王少子有文在手曰武因为武氏金日防以获匈奴祭天金人因以为金氏是皆以一时之事为氏者也此数者皆以表功徳明人伦奈何至其久则不然故声相近则讹其声字相近则讹其字如夏啓封支子于莘而其后为辛氏周武王封虢叔于西虢而其后为郭氏是皆以声相近而讹其姓也如邾子之后去邑而为朱氏防氏之后去邑而为于氏皆以字相近而讹其姓也甚者如赵奢因封马服君其后转而为马娄敬因汉高祖所赐其后转而为刘氏田千秋因乗小车遂转而为车氏灌夫因以灌婴所荐遂而为灌氏京房吹律而为京氏陆羽筮易而后为陆氏呉是本仪氏仪也因孔融之嘲而改曰是晋嵇康本奚姓也因家嵇山而改曰嵇束晳本疏广之后因避难而改为束贺循本庆普之后因避讳而改为贺第五伦其先齐诸田之族也田氏之族众以次为氏而因曰第五左思其先齐之公族也以其左右公子之名故因为氏而改曰左是又皆率意以更其姓也至其后世相去既远又安能辨其祖之所自出邪夫祁氏一族至尧别而为陶唐氏至夏别而为御龙氏至商别而为豕韦氏至周别而为唐杜氏至晋别而为范氏至秦别而为刘氏凡六别其姓焉妫氏一族至舜别而为姚氏至胡公别而为陈氏至敬仲奔齐别而为田氏至齐王建之子别而为王氏凡四别其姓焉是岂非姓多而讹其族乎今夫杜氏一姓也惟杜伯之后不迁者为杜城杜氏至汉建平侯延年之后则为京兆杜氏晋当阳侯翦之后则为襄阳杜氏如子寛之后则为亘之杜氏赫子威之后则为濮阳杜氏是杜氏一姓而五望也张氏一姓也而常山王氏之后则为河间张氏留侯良之后则为武城张氏北平侯之后则为中山张氏后汉广陵太守纲之后则为冯翊张氏后汉蜀郡太守睦之后则为呉郡张氏晋司空华之后其一徙居河东则为河东张氏其一徙居河南则为河南张氏汉相安世居繁水则为魏郡张氏唐相镐世居平原则为汲郡张氏唐相亮又为郑州张氏是张氏一姓而十望也刘氏一姓也而楚元王交之后则为南华刘氏景帝弟子赵钦肃王之后则为广平刘氏长沙定王之后则为南阳刘氏光武子广陵恩王之后则为临进刘氏章帝子河间孝王之后则为尉氏刘氏唐相文静唐相瞻则为彭城刘氏是刘氏一姓而六望也若是则岂非望多而讹其姓乎非特此也至其弊则若河南刘氏则出于匈奴冒顿能无累于刘汉之后乎安东王氏则出于阿布思营州王氏则出于高丽能无愧于周齐之后乎柳城李氏则出于契丹代北李氏则出于沙陁李正巳则出于高丽李寳臣则出于奚种能无媿于臯陶之后乎此后世之也盖自秦灭学之后公侯子孙失其本末汉兴司马迁乃约世本修史记因周谱明世家乃知姓氏之所由出虞夏商周昆吾大彭豕韦齐桓晋文皆同祖也更王迭伯汉高祖徒步有天下命官以贤诏爵以功誓曰非刘氏无功而王者天下共诛之逺至公卿之胄才则用不才则弃之不辨士与庶族然则始尚官矣然犹徙山东豪杰以实京师举诸田屈景皆右姓也魏立九品置中正尊世胄卑寒士权归右姓晋宋因之于时有司选举必稽籍而考其真伪故官有世胄谱有世官由是有谱局令史江左则侨姓王谢袁萧为大东南则为呉姓朱张顾陆为大山东则为郡姓王崔卢李郑为大闗中亦号郡姓韦裴柳薛杨杜首之代北则为虏姓元长孙宇文首之虏姓者魏文迁洛有八氏十姓三十六族皆其宗属部落也郡姓者以中国士人差第阀阅为之制曰膏粱曰华腴而又有甲姓乙姓丙姓丁姓谓之四姓北齐因仍凡举秀才非四姓不在选中唐太宗以山东士人尚阀阅虽族已衰而子孙犹负世望至有卖婚之弊由是诏高士亷等攷天下之谱牒进忠良退防恶先宗室后外戚退新门进旧望左膏腴右寒畯合为九等号曰氏族志夫自秦汉以来氏族之制出于上之所赐下之所更者絶无而仅有至于世守一氏待千余年而不变其别非若古之多然人罕有辨氏族之原者如王氏一也吾不知其出于元城之王邪宜春之王邪卭城之王邪刘氏一也吾不知其出于陶唐之刘邪【见高祖赞】奉春之刘邪元海之刘邪晋赵【元本匈奴】其能明辨而不惑者鲜矣氏之马者未必能辨其为马服之马及马矢之马也【后汉马隆先本马矢氏】氏之石者未必能辨其为周之石【周石速】卫之石【石碏】及后赵之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族简而知之者反少其説果安在邪盖由谱牒之明与废也窃考自古善论姓氏者鲁有众仲晋有胥臣郑有行人子羽皆能探讨本原自炎黄而下如指诸掌后世如汉邓氏官谱应劭风俗通王符夫姓氏篇晋挚虞之族姓昭穆贾弼之姓氏簿【晋太元中】贾执之姓氏英贤宋何承天之姓苑王僧孺之百家谱唐柳冲之姓系録韦述之开元谱栁芳之永泰新谱李守素之肉谱萧颖士孔至之百家类例皆以名儒世学疲精岁月而后成书唐张九龄而下至宋诸儒益尽信之然而因陋就诬不可以训自应劭以来所着大议如齐秦晋楚本非国姓乱其族系他姓尚多有之良由应劭一误后世相沿未知有改故也独林寳作元和姓纂稍能是正欧阳修作唐宰相表凡九十三族尤为精详至钟陈韩高之氏亦有讹舛近世名儒又有作古今姓氏辨证之书者此谱牒之学也昔李义府不得与于李崇德之谱乃傅致其罪杜正伦不能齿于城南之谱乃凿通其渠今欲定谱牒而核伪真使天下后世知所以尊祖敬宗之道必能因其所是正其所非以刋一定之书如成周小史之所职者以颁行于天下俾天下明其本系之所自出则世系之混殽昭穆之紊乱其何虑欤 　　羣书考索卷三十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十五 　　宋　章如愚　编 　　姓门 　　姓 　　书曰锡土姓 　　国语曰司商协名姓 　　司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名 　　又曰昔少典生黄帝炎帝 　　少典者诸侯国号称人名也 　　黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜 　　史记曰黄帝二十五子得姓者十有四人晋司空季子曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓姬　　酉　　祁　　已　　滕　　箴 　　任　　荀　　僖　　姞　　嬛　　依 　　惟青阳与林氏同于黄帝故皆为姬姓 　　史记夏义曰禹为姬姓其后分封用国为姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤成氏褒氏费氏和氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏 　　殷赞曰契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏 　　周语曰伯禹疏川道渊钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉阜生物也祚四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也 　　左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王 　　汉髙帝赐娄敬姓刘氏 　　唐髙祖赐徐世勣李氏终汉之世有易姓如卫青之徒其后刘元海本匈奴种以冒顿与汉和及其外祖遂谓姓刘其弊至此岂非髙帝有以啓之欤 　　唐世人主非其亲者附之属籍或加于夷狄盗贼以逆贼异类为同宗其弊至此岂非唐髙祖有以啓之欤 　　范祖禹曰古之赐姓所以别之今之赐姓适以乱之 　　氏 　　左传襄二十四年范宣子谓穆叔曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏 　　在夏为御龙氏 　　在商为豕韦氏 　　豕韦国名东郡白马县东南有韦城 　　在周为唐杜氏 　　唐杜二国名殷末迁豕韦国于唐周成王灭唐迁之于杜为杜伯杜伯之子隰叔奔晋四世及士会食邑于范复为范氏杜今京兆杜县 　　晋主夏盟为范氏 　　礼书曰古者或氏于国则秦鲁齐呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王公王孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏灿然着矣 　　马援其先赵将号曰马服君子孙因以为氏　鲁恭其先鲁顔公为楚灭迁于下邑因氏焉　樊宏其先周仲山甫封于樊因氏焉冯鲂其先魏之支则食采冯城因氏焉　宋晖其先微子之后也周衰诸侯灭宋奔砀易姓为宋本传注姚防 　　族 　　书尧典曰以亲九族九族既睦【髙祖九族之亲】　臯陶谟曰惇叙九族　仲虺之诰曰志自满九族乃离诗葛藟刺平王也弃其九族焉　角弓刺幽王不亲九族也行苇内睦九族 　　周礼小宗伯掌三族之别 　　礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和【三族父子孙也】 　　周礼太宰宗以族得氏　大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟 　　陈礼书曰书与诗序皆言九族　周礼小宗伯仪礼士昬礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九族髙祖至孙也三族举其本九族极其末举三族则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二为九族其説葢以诗之葛藟刺平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不亲九族而言兄弟昬姻无胥逺矣则所谓九族者非特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而发哉彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻之母为二族然于母之母则合而为一族妻之父母则离而为二可乎鲁桓公六年随季梁曰亲其九族以致其禋祀杜预注曰九族谓外亲祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外亲有服而异族者也尔雅于内宗皆曰族于母妻曰党而已又礼小功之未可以嫁娶妻之党固无妨于嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当以孔安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之差也葢以上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲曽髙以孙亲曽九也 　　宗 　　左传定四年祝鮀曰成王选建明徳以蕃屏周分鲁公以殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类丑以法则周公用即命于周分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏分唐叔以懐姓九宗职官五正 　　隐六年翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随注云五正五官之长大宗一姓为九族也 　　自唐始分世为晋世强家及晋襄卒得强家之力此宗法之所以善也 　　又叔向云羊舌之宗十一族亦此类也 　　大宗　小宗　百世不迁之宗　五世则迁之宗 　　大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也 　　礼书曰百夫无长不散则乱一族无宗不离则疎先王因族以立宗敬宗以尊祖故吉防有以相及有无得以相通尊卑有分而不乱亲疎有别而不贰【仪礼所谓不贰斩之类】贵贱有繁而不简【文王世子曰虽为庶人冠取妻必告】然后一宗如出乎一族一族如出乎一家一家如出乎一人此礼俗所以行而人伦所以厚也葢公子不得称先君故为别子而继别者族人宗之为大宗虽逺至于絶属犹为之服齐衰三月母妻亦无庶子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗以其服服之大宗逺祖之正体则一而已小宗髙祖之正体其别有四则继祢者兄弟宗之继祖者从兄弟宗之继曾祖者从祖兄弟宗之继高祖者族兄弟宗之四世则亲尽属絶而不为宗矣既已无服遂易其宗所谓五世则迁之宗然言继别为宗又言继别子之所自出者言继祢为小宗又言宗其继髙祖者则继别者别子之子也继别子之所自出者即别子也继祢者庶子之子也继髙祖者五世之孙也继祢言其始继髙祖言其终继祢言其宗继别子之所自出言其祖经言继别子之所自出而孔颖达言别子之所由出然则别子所由出即国君也其可宗乎谷梁曰燕周之分子也分子即别子也然别子不特公子而已有来自他邦而为卿大夫者亦谓之别子有起于民庶而为卿大夫者亦谓之别子 　　有小宗而无大宗　有大宗而无小宗　有无宗而莫之宗 　　诸侯之公子上不得宗君下未有后世之宗必有以统之故有三者之宗道也君无适昆弟使庶昆弟一人为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君有适昆弟使之为宗以统公子不复立庶昆弟为宗故曰有大宗而无小宗公子一而已无公子可宗亦无公子宗之故曰有无宗亦莫之宗 　　说者曰陈国录云太宰以九两系邦国之民曰宗以族得民盖缀之以族王者所以一天下后世徒蔽于害而莫见其利遂使先生良法美意不可复用如商之七族实封康叔懐姓九宗实封唐叔必曰世家大族有害于国岂成王不仁于二国哉是必强宗大族礼义足以齐其家而好尚足以率其俗正有国者之所共治者此孟子所以拳拳于巨室也不幸鲁之桓齐之田并国逐君遂致大家为不可容汉人主都闗中遂徙齐诸田楚昭王屈而武帝以六条访察自以强宗豪右为言陵夷至于晋士夫夫犹有羣聚而族起者不幸五胡乱华奔逸四出至元魏分析防户而先王宗以族得民之事始散而不可复收矣 　　礼记载大宗之法皆古大夫之家有采地者也葢尝论之天下有大宗天子是也国有大宗诸侯是也家有大宗大夫是也天子既为天下宗矣而王子王孙之又为诸侯则犹为一国之宗诸侯既为一国之宗矣而公子公孙之为大夫则犹为一家之宗若士庶人有升而为大夫则一家之人宗之大夫有进而为诸侯则一国之人宗之诸侯有黜而为大夫则宗其为诸侯者而已不得为宗大夫有废而为士庶人则宗其为大夫而已不得为宗至于公族疎逺而为士庶人则皆宗于人者也举天下之人已不为宗则宗于人未有独立而无宗者也【季雅】 　　东坡曰古者立宗之道嫡子既为宗则支庶子之嫡子又各为庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行者此甚可惜也今夫天下所以不重其族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗 　　李氏曰别子谓公子若始来及在此国者后世以为祖也别子之适子适子世世继别子为大宗然小宗上尽于髙祖则远者忘之矣旁尽于三则疏者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆则是始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎重宗者尊祖之义也 　　异同 　　尝按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有六鲜虞陆浑之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者又不可究信如以赵为芊姓而子长又以为姬姓以邧姓郐国为重黎之后又以为呉国之后此其言异同固不足论至于姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言自相异同矣舜之咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷若以四岳为伯夷则是自荐其才也岂其然乎此左氏之言姓氏所以为可疑者也子长之史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏之后则为杞商之后则为宋以其世家本纪并而攷之则其苖裔歴歴而可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔公与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而伐之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也大抵去古既远抱舛承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班固以下乎左氏以嬴姓为伯翳之后班固又以为伯益之后韦昭遂以伯益即伯翳也孔颖达复以伯益为臯陶之子愚尝按史记之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳臯陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为臯陶子矣 　　汉之兴本于亭长而以为出于唐尧曹魏之兴肇于宦官而以为出于曹叔振铎唐之祖起于陇西狄道而以为出于老子臯陶此何异郭崇韬而拜郭子仪之冡其不贻笑于君子者几希矣传臯陶为士未闻其为大理而以理为李甚不经矣刘子元以汉为陆终苗裔固以驳汉之非而高堂隆又以魏舜之后其缪尤甚舜为妫氏其苗曰田安有魏氏耶有异姓而反同者何与韩是也成王母弟唐叔虞之后封于韩韩既失国子孙离析江淮之音以韩为何遂从其音以为何氏此退之所以谓韩与何同姓而近也至于以娄为刘是高祖一时之言无所经见娄者姒姓之后安可与刘为一耶此则高祖之失也有同姓而反异者则以其姓虽一而所祖不同以杜为氏者有出于襄阳有出于京兆以王为氏者有出于太原有出于河东岂可与共谱哉而李义府不得与于李崇徳之谱乃傅之致其罪杜正伦不得齿于城南诸杜乃凿杜固渠者则天之罪也 　　总论 　　周礼小史奠世系辨昭穆左传众仲曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏族一也葢别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也有因徳而赐姓 　　四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏曰吕氏 　　有因土而赐姓 　　陈舜之后妫之受姓也本因舜之居于妫汭赐姓曰妫 　　有因官而姓者 　　仓氏　库氏　司空　司马 　　有因邑而姓者 　　诸氏因于宋子召食采于诸而子孙承之易子为诸 　　有因字之省文而易姓者 　　于氏出于姬氏之邘去邑而为于乔氏出姬姓之桥去木而为乔 　　有声音之相近而易姓者 　　辛本莘也辛莘相近莘遂为辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂为郭氏 　　有因见于丙殿而易姓者 　　丙本李也李陵之裔自匈奴归魏见于丙殿故赐姓焉 　　有因文在手而易姓者 　　武氏出自周平王少子生而有文在其手曰武遂以为氏 　　有因语音之讹而易姓者 　　宇文出自神农之后以其有尝草之功自号为侯汾氏其后讹而为宇文氏 　　有逃自窦出而易姓者 　　窦氏本姒姓也有仍逃出自窦故少康氏为窦 　　王氏之姓不一 　　王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也又有出自毕公髙之后魏信陵公子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏 　　裴氏之姓不一 　　裴出风姓非子之裔孙封非邑卿故为非邑氏至非后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此一裴也此不可不辨 　　礼书曰方周盛时宗族之法行故常棣行苇之美作于上角弓頍弁之刺不闻于下以此治国而国有伦以此系民而民不散则宗子之于天下岂小补哉及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘上虽王公大人亦莫知有敬宗之道 　　秦兴灭学而宗谱不立汉司马迁修史记上述黄帝下迄麟趾采世本世系而作帝纪采周谱国语而作世家由是人乃知姓氏之所出西汉之间人皆有姓姓以国者韩陈许郑鲁卫赵魏最为多逮晋贾弼有姓氏传十八州百十六郡合七百二十二篇甄析士类无所遗缺贾希镜撰姓氏要状贾执作姓氏英贤齐宋谱牒之学浸兴有司选举必稽谱牒以考其真伪官有世胄谱有世官分天下之姓而为四名过江则有侨姓而王谢袁萧为大东南则有呉姓而朱张顾陆为大山东则有郡姓而王崔卢郑为大闗中亦有郡姓而韦裴柳薛杨杜首之代北则虏姓而元长宇文陆源窦首之以中国士人差第阀阅而为之制遂分为甲乙丙丁之号焉夫以此言选举以此考贤才以此形品藻岂上世所以别姓氏之意耶甚者至于卖婚而求财凿杜而通谱悠悠风尘汨防亷耻此何理哉其间有欲惩其弊者复至于谱牒脱落迄无考按而世数既远终不知其何姓氏其失又甚焉呜呼缀之以姓系之以氏所以序昭穆别婚姻使天下知敬宗尊祖而不忘本者古人之意也奈何汉尚官魏晋尚姓南北尚诈隋人因仍而欺莫革汉高帝命官以贤诏爵以公先王公卿之位才则用不才则弃斯尚官也魏立九品置中正尊也位卑寒素而权举右姓此变官而尚姓矣晋宋因之以别贵贱分士庶选举之际皆用谱牒至北齐凡举秀才州主簿郡功曹必四姓乃其选也其尚诈又如此也文之弊至于尚官尚官之弊至于尚姓尚姓之弊至于尚诈隋承其后乃反古之道罢乡举离土著尊执事之史由是无乡举里选无衣冠士族而庶人替矣此唐太宗所以命高士亷而定世族也初武徳中李守素亦明姓氏谓之族谱贞观中太宗命高士亷普责天下谱约史传考其真伪进忠贤退悖恶先宗室后外戚右膏粱左寒畯凡二百九十三姓千六百五十一家分为九等号氏族志太宗曰我今定世族者欲崇我唐朝人物冠冕垂之不朽何容纳货旧门向声背实而卖婚以为荣而遂以第一崔干为第二髙宗时许李更以吕才刋定改为姓氏録当时耻焉号曰勲格路敬淳有衣冠谱有着姓畧记长安中刘知防撰刘氏谱三卷先天时复诏柳冲徐坚等讨缀号姓族以开元时韦述好谱学于百氏源为详故作谱唐兴言谱者以路敬淳为宗有衣冠谱柳公权韦述之与李守素亦明姓氏后有李公淹萧颖士商寅孔圣为世所称【以宏词及唐志防要修】 　　通典载晋太元中贾弼大披羣族撰十八州百一十六郡合七百一十二卷士族畧无遗缺宋王洪刘湛并好其书洪曰对千客不犯一人讳湛复选百家谱伤于寡畧齐王僧孺又为八十卷东南诸族则为一部不在百家之数 　　唐乾元元年贾至撰百家类例十卷 　　汉高祖尝赐娄敬诸镇皆以刘氏亦可谓知天子之职矣然而知其职而未知其义故材陋少文不如元魏孝文之长议论也 　　魏孝文赐乔氏则取其高远改源氏则取其同源后世帝者徒见英主所为意其驾驭豪杰或出于此于是跋扈之臣与夷酋贼渠例皆赐以国姓谓之固结其心而不知取笑贻辱无以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之徳奄有天下以为神明万物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之贱此当时公卿大臣不学之过也古之赐姓受氏不然天子之子常为显诸侯诸侯之子常为名卿大夫至起于疏逖者又一时贤能才智之士其言行卓卓皆可称道求之于诗则齐之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成汤后有微子孟庸孟弋知为卫之世族南方之原知为陈之名家求之春秋则施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于諡中行司城之氏于官郈御秦费之氏于邑皆可以概见则三代之典礼与后世沿袭之误较然甚明而汉魏以来赐姓附属籍者不如不赐之为愈也【邓名世姓氏书序】 　　羣书考索后集卷三十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十六 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　分类总考 　　贡举 　　周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳二曰六行三曰六艺 　　乡大夫三岁大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜而受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之 　　州长三年大比则大考州里赞卿大夫废兴 　　党正正岁属民读法而书其徳行道艺以岁时涖校比及大比亦如之 　　族师月吉属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者闾胥既比则读法书其敬敏任恤者【并地官详见选举门】 　　秦自孝公纳商鞅策富国强兵为务仕进之途惟辟田与胜敌而已 　　始皇遂平天下【通典】 　　汉高祖十一年诏曰贤士大夫既与我定有天下而不与吾共安利之可乎有能从我游者吾能尊显之以布告天下 　　后汉章帝建初元年诏曰夫乡举里选必累功劳今刺史守相不明真伪茂材孝亷岁以百数每寻前代举人贡士或起畎亩不系阀阅敷奏以言则文章可采明试以功则政有异迹文质彬彬朕甚嘉之始复用前汉丞相故事以四科辟士【通典】 　　魏文帝立九品中正法择州郡之贤有识鉴者为之区别人物第其高下【通典】　黄初三年始除汉限年之制令郡国贡举勿拘老幼儒通经术吏达文法则皆试用【通典】 　　东晋元帝制扬州岁举二人诸州各一人时以天下防乱务存慰勉远方孝秀不复防试到即除署既经略粗定乃诏试经有才不中举者免其太守其后孝秀莫敢应命送至京师皆以疾辞【通典】 　　宋制丹阳呉会稽呉兴四郡岁举二人余郡各一人凡州秀才郡孝亷至皆防试天子或亲临之及公卿所举皆属吏部叙才铨用【通典】 　　文帝元嘉中限年三十而仕【通典】 　　孝武即位仕者不复拘老幼【通典】 　　齐尚书都令史骆宰议防秀才格五问并得为上四三为中二为下一不合与第【通典】 　　梁初无中正制年二十有五方得入仕【通典】 　　天监中又制凡九流常选年未三十不通一经者不得为官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇乡置乡豪各一人专典搜荐无复膏粱寒素之隔【通典】 　　普通七年诏凡州岁举二人大郡一人 　　敬帝太平二年复令诸州各置中正仍旧访选举皆须中正选上然后量授不然则否 　　陈依梁制凡年未三十不得入仕唯经学生防试得第后魏州郡皆有中正掌选举其秀才对防第居中正上表叙之 　　北齐选举多沿后魏之制凡州县皆置中正其课试之法中书防秀才集书策考贡士考功郎中防亷良天子常服乗舆出坐于朝堂中楹秀孝各以班草对字有滥误者呼起立席后书有滥劣者饮墨水一升文理孟浪者夺席脱容刀 　　隋文帝开皇中制诸州岁贡三人工商不得入仕炀帝始置进士科 　　唐贡士之法多循隋制上郡岁三人中郡岁二人下郡一人有才能者无常数其常贡之科有秀才有明经有进士有明法有书有算自京师郡县皆有学焉并具学篇【通典】○毎岁仲冬郡县馆监课试其成者长吏会属僚设宾主陈爼豆备管弦牲用少牢行乡饮酒礼歌鹿鸣之诗征耆艾叙少长而观焉既饯而与计偕其不在馆学而举者谓之乡贡○又制取士之科大要有三由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之○自是士族所趣向惟明经进士二科而已其初止试防【并通典】 　　太宗贞观八年诏加进士试读经史一部【通典】高宗调露二年刘思立始奏二科并加帖经其后又加老子孝经使兼通之【通典】 　　武后长夀二年自制臣轨两篇令贡举习业停老子【同上】 　　中宗神龙二年二月制贡举人停臣轨依旧习老子【同上】 　　旧制以考功郎中监试贡举贞观后以考工员外郎专掌【同上】 　　宗开元二十一年新注老子成诏天下每岁贡士减尚书论语防而加老子焉○二十四年制移贡举于礼部以侍郎掌之【同上】二十五年其进士停　经天寳元年帖既通而后试文试赋各一篇文通而后试防凡五条三试皆通者为第一进士有甲乙二科自武徳以来进士惟乙科而已先试之期命举人谒于先师有司十日宿张于国学宰辅以下皆防而观焉博集羣议讲论而退之礼部阅试之日皆严设兵卫荐棘围之搜索衣服讥诃出入以防假滥焉其进士大抵千人得第者百一二 　　开元以后四海宴清士无贤不肖耻不以文章达其应诏而举者多则二千人少犹不减千人所收百才有一【并同上】 　　肃宗乾元中礼部侍郎李揆病取士不考实徒务搜索进所披而迂学陋生且不能自惜干词乃陈书庭中进诸儒约曰上选士第务得才可尽所欲言由是人人称美【本传】 　　宝应二年礼部侍郎杨绾奏诸州毎岁贡人依乡举里选察秀才先是进士试诗赋 　　徳宗建中二年赵赞以箴论表赞代诗赋 　　文宗太和八年复试诗赋○从内出题以试进士谓侍臣曰吾患文格浮薄昨日出题所试差胜乃诏礼部岁取登第三十人茍无其人不必充数 　　郑覃疾进士浮薄屡请罢之文宗曰淳厚浮薄色色有之进士科取人二百年矣不可遽罢【唐志】 　　武宗即位李徳裕论进士不根艺实朝廷显官须公卿子弟为之【唐志】 　　宋太祖建隆元年二月丙戌先是中书舍人安次扈防权知贡举庚寅奏进士合格者十九人姓名二年二月癸酉权知贡举窦仪奏 　　三月丙子权知贡举王着奏进士合格者十五人九月丙辰诏及第举人不得呼知举官为恩门师门及自称门生【并见防要】 　　干徳元年二月辛亥权知贡举薛居正奏进士合格者八人八月壬辰诏礼部贡院所试九经举人落第宜依诸科举人例许令再试九月丙子诏礼部贡举人自今朝臣不得更发公荐违者重寘其罪故事毎岁知举官将赴贡院台阁近臣得荐抱至艺者号曰公荐然去取不能无所私至是禁止　干徳三年三月丁酉权知贡举陶谷奏进士合格者八人九月癸未权知贡举卢多逊言诸州所荐士数益多乃约用显徳之制定发解条例及殿罚之式以惩滥进诏颁行之　干徳三年二月丁巳权知贡举卢多逊奏进士合格姓名凡七人　干徳四年二月辛酉权知贡举王祜言进士合格者六人诸科合格者九人上恐其遗才复令于不中选人内取其优长者防而升之干徳五年二月壬申权知贡举卢多逊奏进士合 　　格者十人复诏参知政事薛居正于中书覆试皆合格乃赐及第　开寳元年三月癸巳权知贡举王祜擢进士合格者一人陶谷子邴名在第六翌日谷入致谢上谓左右曰闻谷不能训子邴安得登第遽命中书覆试而邴复登第因下诏曰造士之选匪植私恩世禄之家宜崇素业如间党与颇文衡公器岂宜欺滥自今举人凡闗食禄之家委礼部具析以闻当覆试【长编】 　　前辈谓进士一科为将相科【王曽】则其人可知也当时取士兼采誉望廷唱或先审人物有以翰林学士之子而命覆试者陶谷之子昞有以宰相参政之子弟而皆罢之者李昉之子宗吕正之弟亨有以升黜未公而再行考试者王曽等言有以取舎非当至击鼓自陈者徐士庶有以赋落韵特取之者李迪有以注疏异説而特黜之者贾边有以上书可用而通榜皆为通判者张齐贤有以仪状秀伟而召见擢为第一者蔡齐国初取士之际犹不拘于法也或欲罢封弥之法范仲淹范镇等或欲隆学校之教欧阳修或欲还田里之选赵师民或欲置经明行修之科司马光皆欲考其素履兼采誉望如国初之制然时异事变难于卒行则亦相视太息而已 　　开寳三年二月甲子权知贡举赵逢奏进士合格者十人【安徳裕等】 　　此据防要登科记其日丁卯是春车驾亲征不知何缘不停举赵逢寻亦为随车转运使岂即于行在所取士乎 　　冬十月丁亥诏西川山南荆湖等道自今发遣举人徃来并给劵　开寳三年三月壬寅朔诏礼部贡院阅进士诸科十五举以上曽经终场者以名闻甲辰得司马浦等六十三人庚戌复取十五举未经终场者四十三人并赐出身仍诏自今勿得为例权知贡举扈擢进士合格者八人　开寳四年二月辛卯知制诰卢多逊权知贡举扈奏合格者十人　开寳五年闰二月壬辰权知贡举扈奏合格进士京兆安守亮等十一人诸科十七人上召对于讲武殿始诏制放牓新制也十一月己巳诏诸道举人自今并于本贯州府取解不得更称寄应如从化外至者先投牒开封府奏请得防方许召试　开寳六年三月辛酉新及第进士雍邱宋准等十人诏科二十八人诣讲武殿谢上以进士武济川材质最陋应对失次绌去之济川翰林学士李昉乡人也昉时权知贡举上颇不悦会进士徐士亷等击登闻鼓诉昉用情取舎非当上以问翰林学士卢多逊曰颇亦闻之上乃令贡院籍终场下第者姓名得三百六十人癸酉皆召见择其一百九十五人并凖以下及士亷等各赐纸札别赋诗赋命殿中侍御史李莹左司员外郎侯陟等为考官乙亥上御讲武殿亲阅之得进士二十六人士亷与焉五经四人开元礼七人三礼三十八人三传二十六人三史三人学究十八人明法五人皆赐及第又赐凖钱二十万以张宴会责昉为太常少卿考官右赞善大夫杨可法等皆坐责自兹殿试遂为常式　夏四月乙酉诏诸州考试官令长吏精选僚属有才学公正者充知贡举与考试官同看详义卷定其通否否即驳放不得优假虚至终场申禁私荐属举人募吿者其赏有差举人勒还本贯重役永不得入科场　开寳七年三月诏权停贡举开寳八年二月丁卯知制诰王祐权知贡举知制诰扈左补阙梁周翰秘书丞雷徳骧并权同知贡举命权同知贡举始此戊辰上御讲武殿覆试王祐等所奏合格举人王式等因语之曰向者登科名级多为势家所取致塞孤贫之路甚无谓也今朕躬亲临试以可否进退尽革畴昔之弊矣式等皆顿首谢于是内出诗赋题试得进士王宗以下三十人诸科三十四人八月辛酉诏停今年贡举十二月甲子诏贡士之下第者特免将来请解许直诣贡部 　　太宗太平兴国二年正月丙寅上初即位以疆宇至逺吏员益众思广振淹滞以资其缺顾谓侍臣曰朕欲博求俊乂于科场中非敢望拔十得五止得二三亦可为致治之具矣先是诸道所发贡士凡五千三百余人命张洎石熙载试进士侯陶等试诸科侯涉监之礼部上所试合格人名戊辰上御讲武殿出诗赋题覆试进士赋韵平仄相间依次用命翰林李昉扈定优劣为三等得河南吕正以下一百九人庚午覆试诸科得二百七人并赐及第诏礼部阅贡籍得十五举以上进士及诸科一百八十四人并赐出身九经七人不中格上怜其老特赐同三传出身凡五百人时先赐绿袍鞋笏锡宴开寳寺上自为诗章赐之唐时礼部放牓之后醵饮于曲江号曰闻喜宴五代多于佛舎名园周显徳中官为主之上命中使典领供帐甚盛第一第二等进士并九经授将作监丞大理评事通判同出身进士及诸科并送吏部免选优等注拟初资职事判司部尉龙章殊异厯代所未有也 　　初太祖幸西京洛阳人张齐贤献下并汾富民封建敦孝举贤太学籍田选良吏惩奸谨刑十防太祖召见问之齐贤以手画地条陈太祖善其四防齐贤坚执其余防皆善太祖怒令卫士曳出及还语上曰我幸两京惟得一张齐贤我不欲遂官爵之汝异时可官以自辅齐贤举进士上决欲置之高等而有司第其名适在数十人后上不悦乃诏进士尽第二等及九经凡一百三十人悉与超除葢为齐贤故也十月癸未诏权停贡举一年　兴国三年八月甲戌上恐场屋间有留滞者乃诏诸州去年已得解者除三礼三传学究外余并以秋集礼部九月甲申上御讲武殿覆试礼部合格人进士加论一首自是常以三题为准得渤海以下七十四人乙酉得诸科七十人并赐及第始赐宴于迎春苑授官如二年之制故事礼部惟春放牓至是秋试非常例也诏自今礼部试进士律赋并以平仄依次用韵十二月甲戌是冬诸州贡举人并集会将亲征河东罢之自是毎间一年或二年乃置贡举　兴国四年十一月丙戌诏进士及诸科引试日并以律文疏卷问义又诏张咏冦准同赴大名举议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率冦公请以覃为冠士论多之　兴国五年闰三月甲寅上御讲武殿覆试权知贡举程羽等所奏合格进士得铜山苏易简以下百一十九人诸科五百三十三人并分第甲乙赐宴始有直史馆陪坐之制进士第一等授将作监丞通判藩郡次授大理评事知令录事诸科受初等职事及判司簿尉　兴国五年夏四月丁丑赵国昌者求应百篇举癸未上亲试之出杂题二十字令各赋五篇篇八句逮至日旰仅成数十首率无可观上以此科久废特赐及第以劝来者仍诏有司自今应百篇举约此为题【长编】　兴国七年九月癸丑上以诸道进士猥杂或挟书假手侥幸得官所至多触宪章欲惩革之甲寅诏所在贡举等州自今长吏择官考试合格许荐送仍令礼部自今解贡举人依吏部选人例毎十人为保有行止违逾为他人所吿者同保并当连坐不得赴举　兴国八年正月壬戌两京诸道州府贡士一万二千六十人甲子命中书舎人宋白等十人权知贡举三月丙子上御讲武殿覆试礼部贡举人擢进士长沙王世则以下百七十五人诸科五百一十六人并赐及第进士五十四人诸科百七十七人同出身赐宴始就琼林苑其后遂为定制登科记是年始分甲按国史志分第甲乙乃五年等也六月戊申上因谓侍臣朕亲选多士殆忘饥渴召见临问以观其材拔而用之庶使嵓野无遗佚而朝廷多君子尔十二月癸卯上谓宰相曰迩来场屋混淆颇闻有僧道还俗赴举者此辈不能专一科教他日在官必非亷洁之士先须通经过周孔之教或止习浮浅文章殊非务本之道当下诏切戒之甲辰令诸州禁还俗僧道赴举进士免贴经只试墨义二十道皆以经中正文大义为问题又增进士及诸科各试法书墨义十道又诏诸道下第举人依旧重请文解不得准近例常赴贡部 　　雍熙二年正月癸亥翰林贾黄中等九人权知贡举上谓宰相曰夫设科取士之门最为防要然而近年籍满万余人得无滥进者乎己巳诏自今诸科并令量定人数相参引试分科隔坐命官廵察监门谨视出入有以文字往覆与吏为奸者寘之于法私以经义相敎者斥出科场伍保预知亦连坐进士倍加研覆贡举人勿以曾经御试不考而荐始令试官亲戚别试者此九十八人又罢进士试律复贴经三月己未上御崇政殿覆试礼部贡举人得进士须城梁灏等百七十九人庚申得诸科三百一十八人并唱名赐及第唱名自此始据登科记　宰相李昉之子宗谔及参知政事吕正之从弟亨盐铁使王明之子扶度支使许仲宣之子待问举进士皆入等上曰此并势家与孤寒竞进纵以艺升人亦以朕为有私也皆罢之青州人王从善应五经举年始逾冠自言通诵五经文注上厯举本经试之其诵如流特赐九经及第面赐绿袍银带钱三万时左右献言尚有遗材壬戌复试又得进士上元洪湛等七十六人癸亥得诸科三百二人并赐及第甲子诏御前下等人有十五举以上者及贡院第四等人凡八十四人并赐大科及第　雍熙三年三月庚寅诏权停贡举　雍熙四年十一月庚寅雍熙初贡举人集阙下者殆逾万计礼部考合格奏名尚不减千人上自旦及夕临轩阅试累日方毕十二月庚寅朔诏自今岁命春官知贡举如唐室故事应已得解者明年春集阙下未得解者许至秋取解知贡举宋白等请已得解在千里内者委本处重加考试乃发遣千里外者就西京仍乞戒励试官务令精覈从之端拱元年闰五月先是翰林礼侍宋白知贡举放进士程宿以下二十八人诸科一百人牓既出而谤议锋起或击登闻求别试上意其遗才壬寅召下第人覆试于崇政殿得进士马国祥以下及诸科凡七百人令枢宻院用白纸为牒赐之以试中为目令权知诸县簿尉谓枢宻副使张宏曰朕自即位以来亲选贡士大者为栋梁小者为榱桷今封疆万里人无弃材六月丁巳上既擢马国祥等犹恐遗材复命右正言王世则等召下第进士及诸科于武成王庙重试得合格数百人丁丑士覆试诗赋又拔进士叶齐以下三十一人诸科八十九人并赐及第　端拱二年三月庚寅知贡举苏易简等固请御试壬寅上御崇政殿试合格举人得进士阆中陈尧叟晋江曾防等一百八十六人诸科孙何等四百五十人并赐及第七十三人同出身赐宴始令两制三馆文臣皆预赐尧叟等箴一首勉以修身谨行稽古効官之意尧叟及会并授光禄寺丞直史馆第三以下分授职事州县官越州进士刘少逸年十三中选既与宴则又赐御题赋诗数章皆有趣授校书郎令于三馆读书时中书令史守当官陈贻庆举周易学究及第既而上知之令追夺所授勅牒释其罪勒归本局谓侍臣曰科级之设待士流也岂容走吏冒进窃取科名哉乃诏自今中书枢宻院宣徽学士院京百司诸州系职人吏并不得离局应举　又诏贡举人试科业毕并令试读律其有不能离经辨句及呼字乖缪者皆駮放如有通念一部与本科及第是岁又申明举人并请本贯文解之制乡里在声教未通之地者许于两京寄应又贡举人中有工贾杂类或被废疾及曾罹刑责不得荐送其杂类中有茂材异等卓然秀出者许之 　　淳化元年三月乙未诏权停贡举　淳化二年吏部吕正以为取士之门无出贡部天下解荐颇失精研望条制以惩谬滥上曰取士择材国之令典不可不谨【寳训】　淳化三年正月丙申朔诸道贡举人万七千三百皆集阙下辛丑命苏易简等同知贡院既受诏径赴贡院以避请求后遂为常制三月戊戌上御崇政殿覆试合格进士先是胡旦苏易简王世则梁灏陈尧叟皆以所试先成擢上第由是士争习浮华尚敏速或一刻数诗或一日十赋将作监丞陈靖上疏请糊名考校以革其弊上嘉纳之诏两省三馆文学士始令糊名考校第其优劣以分等级得孙何以下凡三百二人并赐及第五十一人同出身上谕之曰尔等各负志业中我廷选効官之外更励精文翰勿坠前功也何等旅拜辛丑又覆试诸科擢七百八十四人并赐及第百八十人出身就宴赐御制诗三首箴一首进士孙何而下四人皆授将作监丞大理评事通判诸州余及诸科援故事州县官入谢于长春殿上谓宰相曰天下至广借羣材共治之今嵗登第者又千余人皆朕所选擢此等但能自捡清美替而归则驯致亨行未易测也时诏刻礼记儒行篇赐近臣及京城朝官与在外者并以赐何等令为座右之诫初内殿坐书以赐御侍以宠之至陈尧叟始易以箴用敦勉崇及孙何则诗论并赐时论荣之内出巵言日出无数见者骇异不能措词颁率扣殿槛上请会稽钱易时年七十日未中所试三题皆就言者指其轻俊特黜之　淳化四年三月乙亥诏权停贡举十二月辛丑诏三史及通礼科旧制各试三十场今但试十五场毎场令贡举官取三卷发其端俾之诗能晓大义及识竒字方为合格 　　至道二年三月丁卯是春诏权停贡举　至道三年五月壬午诏今岁贡举宜令有司精校能否无或因循如覆试有不合格者当行严罚毎进士一百人许解二十人明经以下诸科共有一百人解二十人如不及一百人亦约此数解送仍十分中只取二分仍须合格有艺不必依所定分数 　　会要云进士百人解二十九人恐九字误特加详考本志无此按孙何九月壬午议云贡士新规十取其二然则进士及明经诸科毎百人各取二十人 　　旧制国子监开封府举人有与发解官亲戚者止两司更互考试上虑涉私徇是秋特选官别试十月癸丑命钱若水等覆考开封府得解进士试卷故事京府解十人已上谓之等甲非文业优赡有名称者不处时以髙辅尧为首钱易次之易颇为流辈所推许意不平遂上书指陈发解官所试朽索驭六马赋又诗论防题意涉讥讪又进士数百辈诣府讼荐送不当辅尧亦投牒逊谢请以易为首开封府以闻上以为士流纷竞不可啓其端且欲镇压浮俗乃诏若水等擢文行兼著者一人为首乃以孙暨为第一辅尧第二易第三 　　咸平二年春正月乙丑命礼部尚书温仲舒知贡举御史中丞张泳刑部郎中师颃同知贡举刑部员外郎董太常博士正涉同考试及封印卷首仍当日入院礼部贡院封印卷首自此始三月癸亥诏今年举人颇众若依去年人数取合格者虑有所遗可增及七十人诸科增及百八十人礼部寻以孙暨等二百五十人名闻并赐及第五月丙戌诏天下贡举人应三举者今嵗俱免取解自余依例举选必求实艺无使遗贤当竢奏名朕亲临试　咸平三年三月辛亥翰林王旦等三人权知贡举三月戊寅诏礼部所试合格举人有权要亲族者具名以闻礼部上合格举人甲午上御崇政殿亲试命翰林宋白等与馆阁王府三司官二十一人于殿后西阁考覆国子博士雷说著作佐郎梅询封印卷首亲览入等者赐陈尧咨以下二百七十一人进士及第一百四十三人同本科及三传学究出身尧咨尧叟弟也又命翰林邢昺等十五人考校诸科得四百三十二人赐及第同出身又试进士五举诸科八举及尝经御试或年逾五十者论一篇得进士二百六十人诸科六百九十七人赐同出身及试校书郎将作监主簿赐宴日以御诗褒宠之以尧咨等五人并为将作监丞通判第一等并九经为大理评事知大县第二等为节察防团推官余为判司簿尉试御者守选四月戊辰诏自今两京诸路所解举人宜先察访行实或艺文可采而操履有亏投书匿名冒滥欺罔之类并严加惩断勒归乡县课役永不得就本贯收试解送所由官吏必当论罪仍御史纠之五月辛卯诏曰去岁天下举人数逾万计考覈之际谬滥居多葢其荐送之时輙容侥幸合申宪典以儆官司自今滥有解送及遗落孤寒艺实之士并从覆试有不当者輙论如律庚子诏权罢贡举一年　先是诏刘叟等试河北青齐等州举人得合格者五百八十二人上亲试之赐进士齐革等十三人诸科三百四十五人及第同出身有下第求试武艺及量材录用者五百余人各赐装钱慰遣之命礼部叙为一举若能捍冦即赏以官秩咸平五年三月己未上亲试礼部举人得进士王 　　曾以下三十八人九经诸科百八十一人并赐及第先是贡举人集阙下者万四千五百六十二命吏部陈恕知贡举恕所取士甚少以王曾为首糊名考校曽复得甲科时议称之旧制试经科复旧场第始议进退恕初试一场即按通不去留之以是诸州举送官吏皆被黜责谴累甚众江南恕乡里所斥无多人用怨讟竞为謡咏讥刺或刻木像其首涂血掷于庭又防苇为人题恕姓名列置衢路过輙鞭之 　　景徳二年正月癸亥命翰林赵安仁等五人权知贡举三月甲寅上御崇政殿亲试礼部奏名举人得进士李迪以下二百四十六人第为五等第一二三等赐及第第四五等同出身又得特奏名五举以上一百十一人第为三等赐同进士三传学究出身翌日试诸科得九经以下五百七十人第为三等并赐本科及第出身同出身又得特奏名诸科三礼以下七十五人第为三等赐同学究出身授试衔官 　　此据会要与实录数略不同按七月戚纶奏是年诸道进士仅三千人诸科万余人 　　上谓宰相曰昨亲阅考官所定试卷意其入末等者过多即别令详考往往合格比缘临试多士糊名校覆务于精当而考官不谕朕意过抑等第欲自明絶私甚无谓也迪与贾邉皆有声场屋及礼部奏名而两人皆不与考官取其文观迪赋落韵邉论当仁不让于师师众与注疏异特令就御试参知政事王旦议落韵者失于不详审耳舍注疏而立异论趣不可许恐士从今放荡无所准的遂取迪而黜邉夏四月丁酉枢宻直学士刘师道责授忠武行军司马知制诰陈尧咨责授单州团练副使先是师道弟几道举进士礼部奏名将廷试近制悉糊名校等尧咨为考官教几道于卷中宻为识号几道既擢第或告其事诏落籍永不预举五月己未先是诏礼部贡院别试河北贡举人其曾援城者进士虽不合格特许奏名诸科例进二场至二场者许终场五举及经御试并年五十者并以名闻虽不更城守应比举年六十及瀛洲有劳効者亦如之庚申上御崇政殿亲试凡七日得进士范昭等五十一人赐及第四十五人出身诸科赐及第同出身特奏名进士诸科赐及第出身至摄助教殿侍者六百六十一人上以去岁河北用兵民甚惊扰其乘城捍冦奋勇力者多出士人欲广示甄采所问经义有两出者或具引为对考官将黜去上亲为发眀焉特奏名进士李正辞论文武先后以为文者主乎静武者主乎动动以止乱而至乎静则先后可知上嘉其近理将擢上等会有言其尝犯杖刑遂补三班奉职六月丁丑朔诏应进士科举同出身试将作监主簿者并令守选故事登科皆有选限近制及第即命以官咸平三年初郊廷试赐出身者亦免选至是防名之士尤众多设等级以振淹滞虽艺不及格悉赐同出身试秩解褐故令有司循用常调以示甄别又下诏劝学权停贡举二年时命两制各撰劝学诏赵安仁所作最切于科试之病特俾用之七月丙子待制戚给与礼部贡院上言今岁诸道进士仅三千人诸科万余人其中文理纰谬经义十不九不者甚众苟非特行约束必恐益长因循又虑官吏坐此殿罚因而避事全不荐人载惟取士之方今经远之制今请诸色举人各归本贯取解不得寄应及权买甲产立户诸州取发寄应举人长吏以下请依解十不入例科罪其开封府委官吏觉察犯者罪如之乡里遐远久住京师者许于国子监取解仍须本乡命官委保判监司验乃得附学发解日奏请差官考试近年进士多务浇浮不务实学惟钞略古今文赋懐挟入试昨者廷试以正经命题多懵所出旧勅止许以篇韵入试今请除官韵略外不得懐挟书策令监门巡捕官潜加觉察犯者即时扶出仍殿一举咸平三年诏防进士就试不许继烛每嵗贡院虽预牓示然有达曙未出者今请除书案外不将茶厨蜡烛等入如酉后未就者駮放之仍请戒励专习经史自今开封府国子监诸路州府据秋赋投状举人解十之四如艺业优长或荒谬至甚则不拘多少开寳通礼义纂请改为义疏今后通礼每场问本经四道义疏六道六通为合格本经二义疏通三亦同今岁秋试止解旧人新人且令习学西川广南旧取解举人并许免解今后及第三史通礼三礼三传除官日比学究明法望授月奉多处贵存激劝上以分数过少约束过严恐阻仕进之路乃诏两制知贡举官同详定以闻于是翰林晁逈等上议令诸州约数解送或自来举子止有三两人者欲听全解或其间才业卓然不羣者别以名闻南省引试前一日分定坐次牓名晓谕勿容移徙远人无籍者令召命官保识就京府取解文武陞朝官嫡亲许附国学先寄应今还本贯者不得叙理前举尚书周易学究明法经业不广宜各问疏义六道经注四通六通为合格三礼三传所习浩大精熟尤难请问经注六道疏义四道以疏通三以上为合格余如戚纶等条奏从之十二月己卯礼部贡院言昨详进士所纳士卷多假借他人文字或用旧卷装饰重行或为庸书人易换文本是致考校无准请自今并令举人亲自投纳仍于试纸前亲书家状如将来程试与公卷全异及所试文字与家状书不同并駮放之或假用他人文字辨认彰露即依例扶出永不得赴举其知举官亦望先一月差入贡院考校公卷分为等第如事业殊异者至日更精加试验所冀抱异者不失搜罗躁进者难施伪滥又言尚书周易学究近年并为一科欲请试本经日毎十道而二经各问五道仍杂问疏义五道经注五道以为定式向来明法止试六场请依尚书例试七场第一场第二场试律第三场试令第四场第五场试小经第六场试令第七场试律仍于试律日杂问疏义五道三礼三传经业稍大难为精熟请毎十道义中问经注六道疏义四道以六通及疏通二经注通三为合格诏翰林学士邢昺与国子监官同议可否昺等言尚书周易学究明法经籍不多望名问疏义六道经注四道六通者为合格其三礼三传请如贡院所奏并从之　景徳三年二月己卯诏贡举人因事殿举及永不得入科场非被杖者并许复应举　景徳四年冬十月乙巳翰林学士晁逈等上考试进士新格诏颁行之初陈彭年举进士轻俊喜谤主司宋白知贡举恶其为人黜落之彭年憾焉于是更定条制多意白旧事而设闗防所取士不复拣择文行止较一日之艺虽杜絶请托然置甲等者或非人望自彭年始也十二月壬寅先是上尝问辅臣以天下贡举人数王旦曰万三千有余约尝例奏名十一而已上曰若此则当黜者不啻万人矣典领之臣必须审择晁逈兢畏当以委之周起王曾陈彭年皆可参预拯曰封印卷首若朝廷遣官主之于理亦顺尤宜用素有操守之人旦曰滕晏于士大夫间少交游上曰今当以宋巽代周起知举令起与晏同掌封印事于是命翰林晁逈知制诰宋巽王曾陈彭年同知贡举既受诏上谕以取士之道务在至公推寒进有艺者又命监察御史严颖张士逊监贡院门乔顔郑彜陈既济廵试铺任随陈覃防检进士程试马符等交考较诸科程试又命滕晏封印举人卷首用奉使印李道监封印院门进士诸科试卷首送知举官考校仍颁其式知举官既考定等级复令封进入送覆考所考毕然后参校得失凡礼部封印卷首及防检程式别命官皆始此乙巳诏诸科举人皆理场第自今不合格者须至复场方得落下癸丑先是上降诏牓下礼部贡院序所以杜絶私请搜剔寒秀之意举人见者咸喜丙辰上与王旦等言及之旦等曰昨颁考校新格周行中颇有论议且言中书不能守科场大体但疑春官有私及诏牓出天下乃知陛下务尽至公恐多遗材故更此条贯也 　　羣书考索后集卷三十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十七 　　宋　章如愚　编 　　士门 　　贡举类 　　祥符元年正月癸未诏礼部贡院诸科举人虽初举而材艺可取者与进场第上谓王旦等曰今兹举人颇以糊名考较为懽然有才艺者皆喜于尽公旦曰诸路发解拘限程制虑遗俊秀当稍寛之冯拯曰比来省试但以诗赋进退不考文论江浙士子专业诗赋以取科第望令于诗赋人内兼考防论上然之　三月庚辰晁逈等上合格进士诸科八百九十一人免解一百八十六人又学究二十二人得四通三史五人一通并凖格落下诏特奏名命给事中张秉等七人锁宿于御事院覆考试卷遣守使监视考讫又送中看详壬寅上御崇政殿亲试进士仍録题摹印以示之初于殿廊设幔列坐席标其名姓又揭牓表其次序令视讫就坐命翰林李宗谔等八人为考官直史馆张复等八人为覆考侍御周师望等二人糊名给事中张秉知制诰周起详定等第上遍至幄次谕宗谔等务极精详勿遗贤俊时南省下第举人周叔良等百二十人讼知举官朋附权吏抑塞孤寒之士势家子弟四十余人文学浅近不合奏名上曰贡举谤议前代不免朕今召所谓势家子弟者列坐就试旣而叔良所陈皆妄令配许州翌日又命宗谔等出诸科义题复令孙奭详审以进刻板横本遣中使就坐给之宗谔上所定进士文卷诏宰相覆考讫乃临轩赐进士姚晔等一百六人及第三人同出身十五人同三礼出身八十三人学防出身九经以下及第出身试御助教者六百五十二人先是谢恩始令释褐是日特赐緑袍靴笏晔郑州人也　祥符二年五月辛酉诏权罢今年贡举丁丑礼部贡院言凖诏议定国子监二京诸路五次解到举人内取一嵗最多者为数自今解十之三永为定式诏于五年最多数中特解十之五六月庚戌上御崇政殿亲试仍别录本考较取玉篇 　　中字为号如令第进士程试为五第曰上次曰中上曰中次曰下上曰次取考官覆考官所定试卷参较等第有不同者命再考之考讫又付右仆射张齐贤等详审仍以高第十卷付宰相重定赐进士梁固等二十六人及第同出身者三人同三礼出身者二人九经五经三礼学究明法及第者四十八人同出身者六人第五人以下除官同元年牓固灏之子初以灏遗防进士出身服除诣登闻让前命愿赴乡贡许之　祥符三年五月癸未诏权停今年贡举　祥符四年五月庚寅诏谕诸道设科取士之意俾各尽至公或至遗材当行覆视其应解而不解不应解而解者并行朝典十一月庚午朔诏闻河朔诸州解送举人难于考覈颇多谬妄令转运使于落解举人至多处遣官别加考试合格人送礼部甲戍诏河中府进士五举诸州诸科终场七举以上特许礼部奏名丙子上御崇政殿亲试进士扣殿槛请谕诗赋论目所上令録示之始令赋论中不得用小臣儒有字又以冬昼景短罢常务不决即令引试内出新定条制举人纳卷内臣收之先付编排官去其卷首乡贯状以字号第之付封弥官誊写校勘用御书院印始付考官定等级复封弥付覆考官再定等编排官阅其同异未同者再考之如复不同即以相附近者为定始取乡贯状字号合之乃第其姓名差次并试卷以闻遂临轩唱第其考第之制学识优长词理精絶为第一等才思该通文理周密为第二等文理俱通为第三等文理中平为第四等文理疎浅为第五等自余率如贡院旧制赐进士张师徳等十一人及第十人同出身诸科及第者四十二人同出身者八人师徳去华子也辛巳诏自今知贡举及发解官并令门辞遣官伴入院不得更求上殿及进呈题目　祥符五年正月癸酉命翰林晁逈枢密直学士刘综知制诰李维待诏孙奭同知贡举上作诗谕以论材之意始遣内臣一员承受奏报二月癸丑上谓宰臣曰闻贡院试诸科举人皆解衣阅视虑其挟藏书册颇失取士之体宜令止之先是直史馆刘锴请挟书并同保人殿一举是嵗诸科以挟书扶出者十八人并同保九十三人而十二人当奏名有司以闻上特令赴殿试乃诏礼部别加裁定罢同保殿举之制三月癸未诏礼部奏名人隠慝服纪者并令自陈毋 　　得輙赴殿试　己丑上御崇政殿亲试礼部合格贡士人殿之廊庑分列位次署其名氏仍揭于牓使无得迁易始摹印诗赋论题以赐官给纸起草得进士建安徐奭而下及第者百人同出身者二十六人诸科及第者三百三十四人同出身者五十二人　丁酉上封者言进士萧立之本名琉尝因赌博抵杖刑今易名赴举登第诏有司召立之诘问立之引伏夺其敕赎铜四十斤遣之　五月戊辰朔诏礼部权停今年贡举　祥符六年五月辛卯诏权罢今嵗贡举　祥符七年二月壬申举人因事殿举及永不得入科场不经刑责者许将来依例取解自后大赦率下此制　五月甲午上因言开寳中举人陛见有以武勇求较胜负王旦曰太祖英武之徳贤不肖共知科场无艺者往往以挽强善骑自陈太祖勉从之纵有司程以名第不过贡之州县切宋凖有文行释褐即除授校书郎直史馆盖神机圣鉴非常人之所测也　七月戊子知开封府王曙言本府解送举人承前每场以过落姓名及奏牒送府印颇涉漏泄自今望给奉使一印从之　辛卯开封府考试举人旧例试官更互封弥卷首直集贤院杨侃等请别差官从之庚子诏益州举人自今荐送定名外别解三人以其逺方多学者故优之　八月丙子诏自今差发解知贡等授敕讫即令閤门祗一人引送锁宿无得与僚友交言违者閤门具奏如所乘马未至即以廐马给之九月戊戌上御景福殿试亳州南京路服勤辞举经明行修举人得进士张观等二十一人诸科二十一人赐及第除官如东封西祀例观绛人也 　　绛州非宋亳路当考张观得官当是国子监及开封府荐送实録偶不详耳当云试亳州南京路及开封府国子监所荐送 　　上谓宰相曰近嵗举人文艺颇精孤寒得路然为主司者亦大不易徇请求则害公絶荐托则获谤王旦曰今郡县至广人数亦繁必须临轩亲试至于南省发解非朝廷特为主张则虽责成主司亦难以集事也 　　乙巳初开封府解服勤辞学进士二十五人为下第者刘溉所讼其十三人以寓贯皆奔窜潜匿有司追捕王旦奏曰陛下比降恩诏搜罗才俊今乃变为囚系恐伤风教且科举之设本待贤徳此辈操行如此望特出宸断以惩薄俗上曰此葢当时官司不曾晓谕致此过误其寓贯者当并释罪溉付外州覊管 　　丁未诏自今举人如本贯显无户籍及离乡已久者许召官保明于开封府投牒职解　冬十月乙亥诏诸州解送举人内黜落多处宜令本州选官覆试取艺业优长者送礼部以二月一日为限进士诸科以曾经殿试并河北陜西诸科曽经终场及他州两经终场下第者悉免取解　祥符八年春正月甲午命兵部侍郎修国史赵安仁知礼部贡举翰林学士李维知制诰盛度刘筠同知上览诸道贡举人数减于常嵗因曰外郡官吏未体朕意耶比者诏命累下但戒其徇私尔若精择寒俊虽多何害又曰闻所试诸科六通已上卷中小有防污粘缀若记验者即驳放茍实缘误失亦可悯也当谕主司勿即驳放次场靣试以辨其真伪是嵗始置誊录院令封印官封所试卷付之集书吏録本诸司供帐内侍二人监焉命京官校对用两京奉使印讫复送封印院始送知举官考校 　　置誊録院实録未见疑本脱当考其月日 　　二月丙辰诏诸科旧举人宜复场后引试考校经御试者终场引试考校　丙子诏礼部贡院进士六举诸科九举以上虽不合格并许奏名　三月戊戌赵安仁等上礼部合格人数姓名上顾谓宰相曰今嵗举场似少谤议安仁等适对朕亦以此语之矣王旦曰条式备具可守而行至公无私其实由此　癸卯上御崇政殿覆试命所黜落又疑所防抹者或未当命宰相阅视之旦曰考官过为艰难公在其中矣于是得选士蔡齐以下百九十七人并赐及第六人同出身又赐六举以上特奏名进士七十八人同三礼出身赐诸科三百六十三人及第同出身试将作监主簿除官如元年之制齐等旣考定上顾问王旦等曰有知姓名者否皆曰人无知者真所谓搜求寒俊也故事当赐第必召其高第数人并见又参择其材质可者然后赐第一时新喻人萧贯与齐并见齐仪状秀伟举止端重上意已属之知枢密院冦凖又言南方下国人不宜冠多士齐遂居第一上喜谓凖曰得人矣特诏金吾给七驺出两节传呼因以为例凖性自矜尤恶南人轻俊旣出谓同列曰又与中原夺得一状元齐胶水人也　四月乙卯命翰林学士陈彭年以赵安仁等知贡举起请事件着于式　先是懐卫濵州以部内官属少进士登科者因举数州进士都试之乃诏自今诸州发解知之试官宜令转运司选邻州官充不得移举人就他州并试　辛未以监察御史李仲容为右司谏直史馆上之亲试进士也内出诗赋论题先令考官折其义仲容所对颇详备上嘉之特命中书召试而有授焉　五月癸未诏罢贡举一年九年五月丁未诏权停贡举 　　天禧元年五月辛丑诏礼部权停今年贡举　九月甲寅诏自今特防召试者并问时务防一道仍别试赋论或杂文一首　癸亥右正言鲁宗道言进士所试诗赋不近治道诸科对义但以念诵为工罔防大义上谓辅臣曰前已降诏进士兼取防论诸科有能明经者别与考校可申明之　天禧二年九月壬午右正言刘言今嵗秋试食禄之家鏁防应举者颇众望谕中外自今食禄家弟侄子孙若文艺必可程试者不得就资防其有官者不得与孤寒竞进诏不许但令天下精加考校天禧三年正月丁卯翰林学士钱维演四人权同知 　　贡举　乙亥诸路贡举人郭稹等四千三百人见于崇政殿时稹冒缌防赴举为同辈所讼上命典谒诘之稹即引咎付御史台劾问殿三举同保人并赎金殿一举时有司欲脱宋城王洙问洙曰果保稹否不然可易也洙曰保之不愿易也遂与稹俱罢 　　王洙本传云稹冒祖母禫墓铭作母禫今从实録郭稹有传祥符人恐此别是一人也 　　京西转运使胡则言汤州进士杨世质等诉本州黜落即取元试卷付许州通判崔立有诉立以为世质等所试不至纰缪已牒滑州依前解发诏转运司具析不先奏裁直令发解縁由以闻其试卷仰本州缴进世质等仍未得解发及取到试卷诏贡院定夺乃言词理低次不合充荐诏落世质等而劾转运使乃崔立之罪立鄢陵人也　天禧三年三月壬戍诏南京下第举人内曽经御试及诸科七举终场者特以名闻　丙寅上御崇政殿亲试礼部奏名贡举人作诗赐考校官令皇子传示宰相得进士王整以下六十三人赐及第八十六人同出身又赐学防出身者一十三人诸科及第者一百二人同出身者四十七人试将作监者五人除官如前例 　　王整魏人登科记云明道元年十月庚子録王旦孙整为正字恐此及第者非魏人或是贽子 　　乙卯工部郎中陈尧佐右正言陈执中并夺一官尧佐为起居郎依前直史馆监鄂州茶场执中为卫尉丞监岳州酒税初上累定考试条制举人纳试即先付编排官去其卷首乡贯状以号第之封弥官誊冩校勘始付考官再定等讫复封弥送覆考官再定等乃送详定官讫且阅其同异名验着定始付编排官取乡贯状字号合之即第其姓名差次并试卷以闻遂临轩放牓焉大抵欲考校详定官不获见举人姓名书翰编排官虽见姓名而不复升降用絶情弊而尧佐执中为编排官不详此制复改易其差级差日内廷覆验多所同异遂悉付中书命直龙图阁冯元太子右谕徳鲁宗道阅视仍召尧佐执中洎考校详定官对辨之尧佐等具伏王钦若等言尧佐等所犯诚合严谴若属吏议其责尤重请止据罪降黜从之而宗道又请以尧佐等妄去留者明谕贡举人乃诏礼部揭牓贡院其元定合格为编排误落者并赐附牓及第元定不合格误编排及第者并追敕更令修学元定稍及第者量免省试凡已落复及第者进士诸科各二人免省试者进士十四人诸科二十三人已及第出身而追夺者二十一人 　　本志云先是编排官兼详定仍须防检差失是嵗分编排详定为二而尧佐执中不详诏意得详定试卷复更升降放及第毕禁中参验多所同异故尧佐执中坐黜责与实録所载差别今但从实録尝考王举正志尧佐墓云编次文卷有差舛宰相王钦若持其事降秩左司茗于鄂渚未至丁内艰 　　天禧四年正月庚辰诏三京诸州取进士诸科三举已上曾经御试无罪犯者量试艺业拣材质书礼解送赴阙当议于班行録用如经御试者数少许即选五举以上南省终场下第人充三月壬申先是诏以近年开封府举人稍多屡致词讼令翰林学士承防晁逈等议定条约于是逈等上言诸州举人多以身有服制本贯难于取解奔凑京毂寓籍充试人数旣众混而为一有司但考其材艺解送之际本府土著登名甚少交起喧竞亦由于此欲请自今有朞周卑幼以下服者聼取文解寄应举人实无户籍者许召官保任于本府户籍人数外别立分数荐送诏从之仍取大中祥符七年寄贯人数中进士解十之三诸科十之五　癸酉诏川峡广南诸州自今依先定条制解合格举人外更有二人可取者悉许荐送 　　本志不及广南当考合格人元数 　　四月甲寅诏礼部权停贡举一年　六月壬寅上御崇政殿亲试礼部奏名举人命考官覆如常例授三班奉职者九十二人借职者十三人其不合格者补诸州上佐文学自奉职至殿侍悉免短使与家便差遣　九月庚午先是诏翰林学士刘筠等试诸州续解进士辛未筠等上奏名凡五十六人其十九人授三班奉职二十九人借职八人当授诸州长吏司马特补借职并与家便差遣　天禧五年五月丁丑诏礼部权停今年贡举干兴元年五月辛未诏权停贡举 　　仁宗天圣元年秋七月戊辰诏礼部贡院举人有期亲卑幼及大功以下服者并聼应举　十一月己未降侍御史髙弁为太常博士职方员外郎吴济为都官员外郎太常丞直集贤院胥偃为著作佐郎监察御史王轸为太常博士监兖州涟水光化军郢水酒税左正言刘随罚铜五斤初弁等为开封府官举人讼其考试不公上以得解进士三十八人防论命秘阁封弥卷首送翰林学士晏殊覆考殊言举人作词以规覆考颇亏士风因听止取讼者试卷看详弁与济偃乃坐擅拆举人卷首适有名居上轸为封弥官而不以闻聼坐举人以防辞相授随廵捕官而不能察故有是命偃长沙人也吴济未详刘随正传乃云随坐此责监济州税与实録不同正传葢因宋祁墓志按随后数论事未尝出也今从实录 　　天圣二年春正月甲午诏礼部贡院开封府国子监及别头各增置防检试卷封弥廵铺监门官有差开封府举人无户籍者召有出身京朝官保二人无出身曾歴任者保一人外州召命官使臣为保不得过一人所保不实以违制论举人两处取解及犯徒而尝以防赎者永不得入科场同保人殿五举其殿三举者实殿一举五举殿二举进士不得以押韵入试罢诸科旧人别院试者听至复场入试其被黜而毁谤主司及投匿名文字令所在收捕之即主司不公许单名以吿不得期集连状广南东西益梓利防路旧制于额外有合格者亦聴举送如闻比来冒籍者多自今毋得人外发解时承平嵗乆天下贡士益众间起争讼故条约之　癸酉命御史中丞刘筠等四人权知贡举　庚戌诏贡举如咸平二年故事令礼部放榜仍先具合格等第字号以闻辛亥知贡举刘筠等请差覆考及详定官上曰非所 　　以责成之意也诏筠等依公考校廵铺官左正言孔延鲁又请未试前令主司晓谕举人不得上请仍雕印试题分明解説就试卷内散上曰文闱取士条约已多只依旧例施行可也　二月庚午上谓王钦若曰久罢贡举虑遗天下贤俊宜令礼部贡院精加校试将来放进士特增至二百人诸科三百五十八人　三月戊子朔诏礼部诸科举人不能对防者未得退落先是上封者言经学不防经防乞于本科问防一道至是对者多纰缪帝以执经肄业不善为文特令取其所长用广仕路癸卯礼部上合格进士姓名诏翰林学士晏殊龙图阁直学士冯元排等第　乙巳御崇政殿赐宋郊叶清臣郑戬等一百五十四人及第四十六人同出身不中格者六人以尝经真宗御试特赐同三礼出身丙午又赐诸科一百九十六人及第八十一人同出身郊与其弟祁俱以碑赋得名礼部奏祁名第三太后不欲弟先兄乃推郊第一而置祁第十刘筠得清臣所对防竒之故推第二宋朝以防擢高第自清臣始　壬子赐乡贡进士张瓌太常寺太祝吕宗简进士及第仍附春榜瓌洎孙宰臣王钦若女壻宗简参知政事夷简弟也　四月庚辰以特奏名进士李道宗等四十三人诸科王播等七十七人为将作监主簿及诸州长史文学司七参军道宗等皆年逾五十尝应六举王播等皆年逾六十尝应八举因谓辅臣曰此虽学业非工然悯其白首无成故悉甄録之　天圣三年五月癸未礼部言今年贡举乞赐指挥上谓辅臣曰去嵗放及第人数不少然而览其程试多未尽善今宜权罢贡举各令励志修学王曾对曰前来逺方下第举人方到乡里今若复许随计何暇温习事业即降诏权停贡举一年 　　五月初二日癸未此据防要 　　八月辛亥知益州薛田言本州发解举人自张咏以来例给馆劵至京师今得三司移文乃责吏人偿所给官物恐非朝廷之意上曰汉贡士皆郡国续食今独不能行之逺方耶其令悉蠲之　天圣四年五月己卯诏礼部贡举进士实应二举诸科五举并免取解　己亥诏举人虽文辞可采而操检不修者州郡毋得荐送　辛未诏增西川广南东西路诸州军进士解额有差又诏命官鎻防应举自今更不先试所业下第者免责罚仍听再举其厯任有赃私罪及停废责降冲替未经叙用人即不许应举旧制鎻防应举者先于所属选官考试所业方听取解至礼部程文纰缪者勒停其不及格者犹赎铜永不得应举至是上欲开诱进士之路下近臣参议而降是诏 　　下第免责景祐元年四月又有诏葢此专指下第者彼又及不得解者 　　八月戊子命官考试开封府国子监举人宰臣王曽等因言自唐以来遴选儒臣授以文柄可否进退委自攸司或升黜之间不副公议即覆行考试严加惩责比来条目繁密闗防周至善则善矣然于推心委任求贤防俊之理恐未允惬今言事者必曰此皆先朝旧规不可轻议改革殊不知先帝孜孜选士务要尽心思皇之念本不如此盖当时近臣不悉渊罔知大体有此擘画更乞圣慈渐次体当事理他后别加详定上从之　九月庚申诏礼部贡院举人有能通三经者量试讲説特以名闻当议甄擢之　十月乙酉诏进士诸科尝经先朝御试而今不预荐者许就省试　己亥诏天僖中举人补三班使臣者听换文职　天圣五年正月癸丑命枢密直学士礼部侍郎刘筠权知贡举中书初议择官上曰刘筠可用也筠时在颍川遂驿召之　己未诏礼部贡院比进士以诗赋定去留学者或病声律而不得骋其才其以防论兼考之诸科毋得离摘经注以为问目又诏进士奏名勿过五百人诸科勿过千人　三月辛酉御崇政殿试礼部奏名进士仍命翰林学士宋绶以下二十六人为殿后封弥誊録考覆详定编排官如先朝旧制　壬戌试诸科甲子诏进士五举年五十诸科七举及六举终场年六十淳化以前尝应举及经先朝御试者不以举数令贡院别具名以闻乙丑赐进士王尧臣等一百九十七人及第八十三人同出身七十一人同学防出身二十八人御试　丙寅赐诸科及第并出身者又六百九十八人　四月癸酉试特奏名进士及诸科甲戌赐同出身及御试者凡三百四十二人寻下诏戒谕诸道举人宜奋励词学勿坐视嵗月冀望恩泽　天圣七年六月甲辰诏鎻防举人自今在京有职事无职事已罢未赴并听于国子监开封府取解外任者听于别州仍先取防文臣许两应武臣止一　十一月庚午上封者言今嵗开封府举进士者至千九百余人多妄冒户籍请条约之　癸酉诏举人有开封府户籍七年以上不居他处者听解取虽无户籍亦不曽占名他州者先经所属投牒察访行实召京朝官二人保之违犯则保官以违制论其外州寄应者悉令还本贯与理旧举场第若犯赂而妄冒乡贯三代者以违制失论不以防赎　天圣八年正月丙寅命资政殿学士晏殊权知礼部贡举　二月甲子御崇政殿试礼部奏名进士　丙寅试诸科　丁卯赐进士王拱寿等二百人及第四十九人同出身　己巳赐诸科及第同出身者又五百七十三人拱寿咸平人也诏更其名曰拱宸六月乙巳诏礼部贡院治尚书周易二经者自今皆 　　分场考试明法以七同以上为合格时言者谓书易本两科先朝并为一每经各问义五道举人或偏习一经对及五同已为合格又明法科所对止取六同书少而易习请益以一经故更定之　天圣九年三月己巳诏权停贡举 　　羣书考索后集卷三十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十八 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　兵制门 　　黄帝有涿鹿之战以定火灾 　　颛帝有共工之阵以定水害 　　唐虞至治之极犹班师振旅四罪而天下服 　　夏有甘扈之誓 　　商周以兵定天下矣天下既定犹立司马之官设六军之众【西汉刑法志】　夏官司马凡制军万有二千五百人为一军王六军大国三军次国二军小国一军注疏义曰凡出军皆据六卿为数故伍则一比两则一闾卒则一族族则一党帅则一州军则一乡家皆出一人如六卿之数也王六卿之数也大国三卿故三军次国二卿故二军小国一卿故一军春秋传曰成国不过半天子之军则诸侯之大者三军诗曰周王于迈六师及之此周六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也然而天子六乡六遂合有十二军而止六军何也葢六乡为正军六遂为副倅至于大国之三乡三遂次国之二乡二遂小国之一乡一遂亦莫不然攷之鲁颂曰公徒三万此大国三军之数也襄十一年作三军春秋书作以讥之葢鲁于周为侯次国而已不宜复作三军至昭五年舍中军公羊则曰舍中军复古也其后晋作三行以増中上下而当六军则衰世礼壊诸侯僭天子矣　李泰伯云此则六乡为六军又按遂人职曰稽其人民而授之田野简其兵器康成谓遂之军法如六乡则六遂亦为六军但以王家迭用之则常六军尔故止言六军此乡遂制军之法 　　军将皆命乡二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅师皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆其长 　　师帅三十人者州长之中大夫也旅师百五十人者党正之下大夫也卒长七百五十人者旅师之上士也两司马三千人者闾胥之中士也比长下士一人于五家之数不以从军故曰五人为伍伍皆有长则推民之勇者为之矣 　　先王之制民居则为比闾族党州乡故比卦众在内二阳在上为之主君象也出则为伍两卒旅军师故师卦众在外一阳在下为之主将帅之象也 　　此军与将之数也 　　小司徒乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田法以比追胥 　　注曰先王因农事而定军令欲其恩足相恤义足相救服容相别声容相识先王处民有法用民有道比其家聨其人其居也则积为比闾族党州乡其出也则合为伍两卒旅师军方其平居无事之时则有教养之素而恩义足以相结及其仓卒有事之际则习法令而死生足以相托 　　乃均土地以稽其人民上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役无过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作大司马均其民之可用者家数皆同 　　贾公彦曰此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余皆为羡卒若六遂之内以下剂致甿一人为一卒一人为羡卒其余皆为余夫饶远故也陈礼书曰古者国有游倅田有余夫军有羡卒皆所以副其正也然乡遂不同者葢六乡之内赋轻六遂之内赋重也惟田与追胥竭作乡遂皆然以田猎禽兽人所同欲追伺盗贼人所同恶也注疏谓二者用人多而然亦一说也　司徒之可任者如此其多司马法之出士徒如彼其少者葢古人用兵不为胜计只虑败也故不尽用之虽败尚可扶持小司徒只言其可任者非实数也自此之后调发者皆用实数幸而一胜不幸而一败皆不可救者以晋作州兵乃是尽数调发甚非先生之制其他如鲁成作丘甲苏秦以齐宣王临淄之中七万户不下户三男子而卒以二十一万曹操谓崔琰曰昨案户籍可得三十万众故为大州是皆以实数调发唯孔明仅有此意以蜀之大其兵常不过十二万而所用八万常留四万以为更代蜀之强以孔明不尽用之故及蜀之亡尚有十万二千数年之间所折者不过二万耳 　　此乡遂调兵羡卒之数也 　　司马法曰通三十家出四马士一人徒二人成三百家出车一乗士十人徒二十人终三千家出革车十乗士百人徒二百人同三万家出革车百乗士千人徒二千人 　　贾公彦司徒正义云郑注论语道千乗之国亦引司马法彼是畿外邦国法彼革车一乗甲士三人步卒七十二人甲士少步卒多此士十人徒二十人此是畿外甲士多步卒少外内有异故也　按司马法车乘之制与杜氏合至于士卒多寡异矣如杜氏説一同七千五百人而司马法一同止三千人李泰伯引法之文而释之曰此虽井田顾未与周制同葢谓司马法赵歧所作非成周制 　　班固曰周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一疋牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乗马之法一同百里提封万井除山川城池邑居囿路等三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国 　　一封出车千乘以杜氏之法积十同千乘当有戎马四千匹牛一万二千头甲士二千人步卒七万二千人合士卒之数可以为六军然而大国不过三军其有六军者犹天子六乡六遂迭用之尔 　　天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乗故称万乘之主戎马车徒干戈素具春振旅以搜夏拔舎以苗秋治兵以狝冬大阅以狩皆于农隙以讲事焉 　　周制万二千五百人为军六军七万五千人千里之畿提封万井定出赋六十四万井一井之田八家耕之总计六十四万井之田为五百一十二万家家一夫为五百一十二万夫以此夫众而供万乘之赋是为七家而赋一兵孙子曰兴师十万日费千金内外骚动怠于道路不得操事者七十万家葢言一夫从军七家奉之此亦见七家赋一兵也自夫率之七家相更以给军则王畿之内凡七征而役一遍焉记曰大国不过千乘葢诸侯地不过百里车不过千乗以开方之法计之方十里者为方一里者百其赋十乘方百里者为方一里者万其赋千乘然赋虽出千乘而兵不过三军五百乘而已则五百乘三乡之所出也千乘阖境之所出也何则乡万二千五百家合三乡则三万七千五百家凡起徒役无过家一人则三军为三万七千五百人矣三军而车五百乘则天子六军为车千乘矣 　　王畿千里车万乘六军逓用千乘而寰内诸侯各从其国之制诸侯大国百里千乘三军用五百乘次国七十里七百乘二军用三百三十乘小国五十里车五百乘一军用一百六十五乘率天子用十之一次国大国十之五小国三之一皆足成军之数 　　王畿之地将重根本故制田以乡遂而寓六军之制凡二更迭用之国势壮而民不劳苦矣若夫采地以徃不可使家出一人于是制井田而寓军之法亦异焉 　　此出车出军之制也 　　总论王畿千里近郊五十里逺郊百里郊为乡六乡百里通十为同为百里者十提封九万井九十万井九十万夫之地除山川城邑之属三万六千井为六万四千井六十四万夫之地除公田九分之一为五十万二千夫又以一易再易三易通之三分去一为三十五万四百夫率三百五十家赋一乘 　　四丘为乘故曰丘乘 　　积六乡为千乘而余率七家赋一兵积六乡为七万五千人此六军之制也六遂及三等侯国皆如乡之法畿方千里为千里者十如乡之除为三百五十万四千夫赋车万乘卒七十五万人为六军者十此通畿之师也牧野之师传七十万意通畿皆发 　　大司马逓而征之 　　大司马教兵号名有县鄙家乡官野之异旂物有诸侯军吏师都乡遂郊野之别此见其逓征 　　十年而役一遍凡三家可任者率十有一人则终身无过一再公上给事盖先王忠厚之志更劳均佚不欲穷民之力也古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役即用诸侯人耳或遣上公帅王赋亦不过元戎十乘以先啓行而已 　　王有四方之事冡宰征师于诸侯如诗常武云王命卿士太师皇父整我六师冡宰也小宰掌戒具虎贲氏奉书以牙璋发之 　　而调兵诸侯亦各从其方之便髙宗伐楚葢裒荆旅武王克商实用西土至于征徐以鲁费誓追貊以韩韩奕平淮夷以江汉略见于经可考也平王出戍远以见刺当是时周都洛矣由洛戍申许无乃未甚逺而周人已不能堪况后世有劳师万里者哉春秋之初从王伐郑犹有蔡人卫人二百四十二年间王人会伐屡矣未尝见师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥之说者谓先王征役先出六乡不足乃发六遂不足以牙璋起诸侯兵亦谓方伯连帅所不能克然后六乡之士出焉葢先王之于天下大则有方伯小则有连帅其待卒应变如身之使臂各适其事之逺近而已方伯连帅所不能克然后乡遂之士应之象胥曰王之大事诸侯推此则出军之法顾岂先虚其内以实其外哉 <子部,类书类,群书考索,后集卷三十八> 　　周衰齐威公问管仲行伯用师之道仲曰公欲定卒伍修甲兵大国亦将修之而小国设备则难以速得志矣于是乃作内政而寓军令焉【刑法志】　三分其国为二十一乡工商之乡六士乡十五 　　唐尚书云士与农共十五乡非也韦氏谓为军是 　　公帅五乡焉国子髙子各长帅五乡焉 　　管子云公帅十一乡者葢工商之乡公 　　五家为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为军令是故五家为轨故五人为伍轨长帅之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为连故二百人为卒连长帅之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五乡一帅故万人为军五乡之帅率之三军有中军之鼓有高子之鼓有国子之鼓 　　公将其一高国各将其一凡三军敎士三万人车八百乘此如乡之法然参周制车増三百乘徒损三百人 　　春田曰搜以振旅秋田曰狝以治兵伍其鄙三十家为邑邑有司十邑为卒卒有卒帅十卒为乡乡有乡帅三乡为县县有县帅十县为属属有大夫五属五大夫各使治一属焉 　　并管子国语此如遂之法自邑积至于五属为四十五万家率九家二兵得甲十万九十家一车得车五千乘长勺之战威公自谓有带甲十万车五千乘是可为三军者四葢以通国之数而逓征之率用车六之一士用十之三大略仿周改从轻便韦昭之説则是国内无农其六乡为工商其十五则为兵而已五属之地则皆农居之四民之外特有所谓士卒则是兵农分矣或曰齐变周制欲速得志于天下则厘国内之民在十五乡者专使之为士卒亦必有田以授之苐不使出租税供他役庶调发虽烦而民亦不怨若其工商之六乡为农之五属则皆不以为兵东坡曰王者之兵非以求胜其法要在不可败而已威文非决胜无以定伯其法在必胜繁而曲者所以为不可败也简而直者所以为必胜也周之制万二千五百人而为军万之有二千二千之有五百其数竒而不齐唯其竒而不齐是以知为繁且曲也今夫天度三百六十均之十二辰得三十者此其正也五日四分之一者此其竒也使天度无竒一童子轮指数之足矣唯其不齐是以巧厯莫能算也 　　晋武公初作一军献公作二军恵公韩之败作州兵二千五百家而成一军率家五人 　　文公搜于被庐作三军城濮之战车七百乘 　　楚蒍啓疆曰晋十家九县长毂九百其余四十县遗守四千而平公治兵制南适四千乘则通国五千乘止用七百乘犹齐之法 　　其后避六军之号乃作三行 　　中行右行左行 　　清原之搜遂作五军襄公搜于夷舎之景公邲之战三军増置大夫各二人则犹三行也至鞌之战郤克请益车八百乘由是始作六军 　　上中下各増新军 　　厉公鄢陵之战罢新上下军　悼公初尚四军后遂舎新军【左传编】　至鲁成公作丘甲 　　杜预注云丘出戎马一匹牛三头甸出长毂一乘马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人此甸所出今使丘出之讥重敛 　　哀公用田赋 　　以夫田为赋大变丘乘之制民无余力矣 　　至战国齐愍以技击强 　　魏惠以武卒奋 　　秦昭以鋭士胜荀卿曰齐之技击亡国之兵也魏之武卒危国之兵也秦之鋭士干赏蹈利之兵也故齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以当威文之节制威文之节制不可以敌汤武之仁义【刑法志】 　　秦自襄公有田狩之事而已不能用周礼至缪公伯西戎始作三军　及孝公用商鞅鞅以周步百为亩亩百给一夫力余地利不尽于是改制二百四十步为亩百步一夫又以秦地旷而人寡晋地狭而人稠诱三晋人发秦地优其田宅而使秦人应敌于外大率百人则五十人为农五十人习战【通典】　凡民年二十三附之畴官给郡县一月而更谓更卒复给中都一岁为正卒复屯邉一岁谓戍卒凡战获一首赐爵一级 　　自公士至大庶长十八级后通闗内列侯二十级皆以战功相君长长平之役年十五以上悉发又非商鞅之旧矣始皇并天下聚郡县兵器于咸阳销为钟鐻谋武之礼罢为角抵是时北筑长城四十余万南戍五岭五十余万骊山阿房之役各七十余万兵不足用而后发谪矣其后里门之左一切发之未及发右而广胜起矣【兵制】 　　羣书考索后集卷三十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷三十九 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　上凖东汉安帝纪注 　　下凖东汉百官志卫尉注 　　汉兴天下既定踵秦置材官于郡国京师有南北军之屯 　　至武帝平百粤内增七校 　　晋灼曰凡八校尉胡骑不常置故云七也 　　外有楼船皆嵗讲武备云 　　至元帝以贡禹议始罢角抵而未正治兵振旅之事【刑法志】 　　孟坚志刑法而不志兵取古者大刑用兵之义而以兵附刑然述之不详使一代之制无攷焉汉初兵民不甚分如冯唐谓吏卒皆家人子弟起田由从军而后汉礼仪志谓罢遣之士必劝以农桑由是观之兵农尚未分 　　京师有南军北军 　　汉旧仪曰殿外门署卫尉殿内郎署属光禄勲南军将 　　陵寝有卫士中尉有材官骑士中都有戍卒有官徒水冲有楫櫂士武帝置期门羽林兵有佽飞有彀者置八校尉兵城门有兵长乐有兵此京师屯兵之大凡也【兵制】 　　南军卫尉主之 　　顔曰卫尉等在宫内胡广云主宫阙之门内 　　按百官表卫尉掌宫门下屯兵而髙后纪言周勃既入北军尚有南军乃令平阳侯告卫尉无纳吕产 　　吕禄为将军掌北军产为相国掌南军太尉已入北军然尚有南军未敢诵言诛产也已告衞尉无纳相国产殿门产欲入未央宫为乱弗得入为产所将南军当在殿庐之内故外人不得以入 　　宣帝用张安世为卫将军两宫卫尉城门北军兵属焉不言南军盖卫尉即南军也戾太子变时京师兵尽发独不闻发南军葢卫士从上在甘泉也 　　以此知南军为宫城兵而卫尉主之也　古者扈卫有二等宫伯则领贵游子弟宫正则领宫徒役事汉有卫郎亦此制欤 　　卫尉卫郎中令 　　武帝更名郎中令为光禄勲掌宿卫宫殿门户其属有诸郎掌守门户出充车骑 　　凡郎官皆更直执防宿卫出充车骑惟议郎不在直中 　　中郎有五官左右三将 　　车户骑三将见百官表 　　至武帝又置期门羽林属焉羽林郎乃选六郡良家子补之又取从军死者子孙养之羽林敎以五兵号曰羽林孤儿 　　蔡质汉仪曰羽林有左监主羽林左骑八百右监主右骑九百人 　　平帝又更期门为虎贲主宿卫此光禄勲所领之兵也南军有郎卫兵卫掌天子宿卫北军止于防城轻重不侔矣汉世凡大防自诸郎卫皆发而宣帝之葬霍光光武之呉汉则诏以北军防送章懐太子曰不以南军重之也又王国人不得宿卫亲属犯法人不得宿卫如龚胜为楚王常侍三举孝亷以王国不得宿卫萧望之以甲科为郎坐从弟犯法则不得宿卫季冬或正月天子行幸曲台临飨卫士劝以农桑令就田里必观角抵而后遣则南军之重可知矣 　　北军中尉主之按百官表中尉秦官掌廵徼京师属宫有中垒寺丞武库兵器所○都船四令丞又式道左右丞及左右京朝都尉尉丞卒兵皆属焉是中尉所职乃廵檄京师以此知北军为京城兵而中尉主之也自武帝增置八校而更名中尉为执金吾 　　百官志注云执金吾秦官缇骑五百二十人光武常曰仕宦当作执金吾言徒役盛也 　　及帝用兵四夷发中尉之卒逺击南载恐内无重兵或致生变于是创置七校尉募知胡人事者为胡骑知越人事者为越骑又取中尉属官所谓中垒者进为校尉凑成八校 　　按武帝八校为北军表不言属中尉疑中垒自专此统北军与中尉异司而北军始不属中尉矣武帝既增校尉恐中垒之权太重又于光禄勲之下旋理防添置于是増羽林期门大意欲南北二军之势均胡广曰卫尉廵行宫中则执金吾徼于宫外为表里唐李揆曰汉以南北军相制此也 　　按百官表虽不明言八校尉为北军攷之百官志 　　光武中兴省中垒但置北军中一人掌五营胡骑并长水虎贲并射声并掌宿卫兵故东汉累有北军五校之称是知武帝之八校正北军也南军守宫北军防城虽汉旧制然国有大变则北军亦绕宫屯卫故官志有五校之兵为宿卫之兵云 　　汉初南北军亦自郡国更畨调发来何以言之黄霸为京兆尹坐发骑士诣北军马不适士劾乏军兴则知自郡国调上卫士一嵗一更则知更代畨上初无定兵自武帝置八校则募兵始此置羽林期门则长从始此　古者圻兵不出汉初犹得古意京师之兵不以出征髙帝十一年发中尉卒军灞上文帝三年发中尉材官属卫将军军长安则中尉之兵未始远出武帝元鼎六年发中尉卒击吕嘉则失之矣至宣帝又以羽林佽飞诸兵逺赴事甚者至发汝南汝南去金城几何而骚动至此乎 　　南军在汉世往往重于北军 　　东汉自明帝至顺帝南军凡二出北军凡六出 　　明帝永平中邓鸿率五营士屯鴈门章帝建初二年马防耿恭将北军五校击吾章和二年窦宪将北军五校伐北匈奴和帝永元六年遣邓鸿将左右羽林北军五校士击降胡反出塞者安帝永初五年朱宠将五营士屯孟津顺帝永和五年且冻冦三辅遣马贤将左右羽林五校屯汉阳盖左右羽林南军五校五营皆北军 　　自宫城门内皆南军卫尉主之自京城门内皆北军中尉主之城南　皇城之中有中尉兵宫阙之内有卫尉兵宫殿之内有郎卫羽林期门兵 　　城门兵城门初无兵自戾太子事后始置以城门校尉一人领之十二城门各有候王商以特进孔光以太傅领城门兵得举吏如五府兵制　按汉兵郎无员数虎贲千五百人而多不过千人羽林左八百人右九百人八校各七百人至东汉不过三千五百三十六人执金吾一骑五百二十人至东汉亦不过六百人卫尉所领诸宫掖门都劔防卫士至东汉不过二千五百人十二城门兵不见数然亦不过门置一候以掖门司马考之多至百八十人少或三十八人则城门领于一校大约可见中都兵葢仅盈乃杜佑通典谓汉重兵悉在京师非也【歴代】兵制 　　郡国兵郡国有材官骑士楼船有更卒有犇命有弩宫边郡有戍卒有田卒有羌胡骑此郡国屯兵之大凡也按列郡王国侯国三者其兵不殊郡有都尉 　　佐守典武卒天下郡国凡百有三置都尉者九十三辅外郡十三置特多于列郡者重京师而为卫也 　　王国中尉北都尉侯国相比天下令长每嵗郡守卫教兵则相令长同预 　　官仪曰八月太守都尉令长相丞尉会都试课殿最是也 　　其王国封内之兵皆属天下不可擅用汉官仪曰高祖命天下选能引闗蹶张材力威猛者以为轻车骑士材官楼船皆于正卒中选而为之一嵗而满 　　班固曰踵秦置材官特言其略尔 　　平地用车骑山阻用材官泽国用楼船三者各用所宜也 　　髙帝十一年发上郡北地陇西车骑巴蜀材官 　　武帝元鼎六年发陇西天水安定北地上郡骑士又按地理志庐江郡有楼船官卜式传曰愿与博昌习楼船者击吕嘉伍被传曰有浔阳太守朱买臣为会稽太守诏到郡治楼船用此参攷则巴蜀三河颍川诸处有材官上郡北地陇西诸处有车骑而庐江防稽浔阳诸处有楼船三者之兵岂非因其宜哉 　　刑法志武帝外有楼船疑武帝始置也及攷严安书曰秦皇帝使尉署睢将楼船之士攻越则楼船葢秦制也汉因之汉官仪以为出于髙宗岂其然哉 　　调兵汉官仪云民生二十三为正一嵗为卫士二嵗为材官骑士习射御骑驰战陈年五十六衰老乃得免为庶民就田里如淳亦曰律年二十三传之畴官髙不满六尺二寸以下为癃罢 　　汉民凡在官三十二年自二十三以上为正卒每一嵗当给郡县官一月之役其不役者当钱二千入于官以顾庸者已上戍中都官者一年为卫士京师者一年为材官骑士楼船郡国者一年三者随其所长于郡县中发之然后退为正卒就田里以待畨上调发 　　更有三品有卒更有践更有过更古者正卒无常人皆迭为之一月一更是为卒更也贫者欲得顾更钱次直者出钱顾之月二千是为践更也天下人皆直戍边三日亦名为更律所谓繇戍也虽丞相子亦在戍边之调不可人人自行三日戍又行者当自戍三日不可往便还因便往一嵗一更诸不行者出钱三百入官以给戍者是谓过更也 　　此亦秦制汉因之见前 　　发兵汉初以羽檄征兵于郡国 　　孝文时则以龙虎符顔师古曰檄者以木简为书长尺二寸以召兵其有急则加鸟羽示速也应劭曰铜虎符第一至第五国家当发兵遣使者至郡合符符合乃听受之解题曰吕氏之难齐王欲发兵中尉曰非有虎符验也襄平侯通乃持节矫内太尉北军朱虚已杀产少帝命谒者持节劳朱虚侯朱虚侯欲夺节信谒者不肯朱虚侯与载节信驰斩长乐卫侯吕更始然则节京师固可以制兵事特郡固非虎符则不可发兵耳故庄助以节发防稽兵而太守欲拒不为发兵是也 　　七国败龚髙侯诘胶西王卬曰未有虎符擅发兵王自图之淮南王盗冩虎符终以此败之 　　两汉沿革 　　髙祖之世南北二军不出而民兵散在郡国有事以羽檄召材官骑士以备军旅 　　文帝始以铜虎符代檄当时各因其地以中都官号将军将之 　　如魏遫为北地将军周灶为陇西将军 　　事已而罢京师止南北军及中尉缇骑郎中令诸郎城门校尉屯兵北军属太尉南军属卫尉　武帝更太尉为大司马大将军以罢将军至以中尉材官出击恐京师无重兵而生变于是分北军为八校以中垒领之又恐北军之权太重故于光禄勲增羽林期门之兵此武帝以南北军相制之意唐人葢知之矣异时南北军皆郡国畨上无定在之兵也自武帝置大校大抵以习知胡越人充之则寡兵始自期门羽林皆家世为之则长从始此 　　期门父死子代羽林孤儿乃子孙见表志 　　葢自是有养兵之病而京师之兵制壊矣元狩以后兵革数动民多买复调发之士益鲜于是发及谪吏次及谪民次及谪戍次及七科谪异时以于都尉者充兵故其伍符甚整也及常兵不足调及他众甲伍必紊而郡国之兵制又壊矣是以昭宣以来其日甚　始元元年募民及发犇命者击益州　元凤元年遣太常三辅徙免刑击氐五年发三辅及郡国恶少吏有告劾亡者屯辽东　本始二年又选郡国吏三百石伉健习骑射者从军　神雀元年又发三辅中都官徒弛尽及应募佽飞射士孤儿胡越骑诣金城以益边兵去募及犇可调及恶少发及刑徒选及三百石吏而又以羽林佽飞胡骑越骑从事是南北军出矣纷纷无复旧制皆自武帝啓之 　　按武帝时事越则防稽豫章击朝鲜则举辽东闗西南夷则巴蜀南北军犹未出至宣帝击而始出矣 　　及光武一起而变之兵制荡然矣按光武以幽冀并州立定天下始于黎阳立营领兵骑常千人以谒者监之号黎阳兵而京师南北军如故于北军则并胡骑虎贲二校为五营以北军中候易中垒以监之于南军则光禄勲省车户骑三将及羽林令都尉省旅贲及卫士一丞　建武六年欲罢郡国都尉并职太守无都试之法惟京师兵如故明年罢天下轻车骑士材官楼船士及军酒吏悉还民伍惟更赋如故　九年省闗中都尉十三年罢左右将军　二十二年罢诸边郡亭候吏卒然终建武之世已不能守前法罢尉省校辄复临时补置 　　七年罢长水射声二十校十五年复更増屯骑校九年省闗都尉十九年复置函谷闗都尉 　　其后天下亦往往置都尉 　　明帝以后又嵗募郡国中都官死罪系囚出戍听从妻子自占边县以为常凡徙者皆给弓弩衣粮于是北胡有变则置度辽营【明帝】南蛮或叛则置象林兵【和帝】羌犯三辅则置长安雍二尉【安帝】鲜卑冦居庸则置渔阳营【安帝】其后又盗作缘海稍稍増兵【顺帝】而魏郡赵国常山中山六百一十六坞河内通谷冲要三十三坞扶风汉阳陇道三百坞西羌传置此多矣 　　武罢都试而外兵不练虽疆场之间广屯増戍列营 　　置坞而国有征伐终京师之兵以出葢自建武迄于汉衰匈奴之冦鲜卑之冦嵗嵗有之或遣将出击或移兵留屯 　　如永平中伐匈奴留兵伊吾庐城至肃宗二年罢之之类是也 　　连年暴露奔命四方而禁旅无复镇卫之职矣 　　安帝永初间募入钱谷得为虎贲羽林缇骑营士而营卫之选亦衰矣 　　成帝延熹间诏减羽林虎贲不任事半俸则京师之兵亦单弱矣外之士兵不练而内之卫兵不精设若盗起一方则羽檄被于三边兴发甲卒取办临时战非素具每出輙北于是羌冦转盛移兵赴逺民不堪命　永和二年交趾九真二郡之兵至于反叛无以罢于犇命之过欤此其兴兖豫之卒击象林万里之冦李固所以力争也三年永建间方且令郡举五人教习战射又方募为防陈 　　羌传任尚募以击羌 　　召为积射 　　鲜卑传邓逺以击鲜卑 　　召为义从 　　东汉有羌胡义从葢取西边羌胡之愿从者为兵也董卓正以羌胡义从兵入乱京师 　　大抵创立名号荡无良法桓灵之世虽能委任叚纪眀以尽灭诸羌而中平元年黄巾遂作所在盗贼不可胜数于是置八闗都尉 　　五年望气者言京师当有大兵两宫流血何进于是劝灵帝大发四方兵讲武于平乐观躬擐甲介焉称无上将军以厌之是嵗始置西门八校尉以小黄门蹇硕统之虽大将军亦属焉又改刺史为州牧然是时也黄巾诸贼亦就殱灭而萧墙之祸深可寒心葢自中世以后令下房帷 　　邓后临政始任宦官 　　而政归台阁戚宦更领兵权 　　戚谓窦武何进 　　迭相倾夺然五营畏服中人陈蕃窦武等欲诛宦官北军不助武等而助宦官故族灭焉何进袁绍不胜其愤且惩窦武之事故欲借分兵以除之于是内置园校阳尊阉宦外重州牧实召边将 　　卓正以并州牧将兵 　　阉宦虽除而董卓之祸已成义兵四起羣牧争政汉遂三分原汉盛衰皆兵之由而光武实为之 　　光武徒见自西都之季都试或以为患韩延寿以试士僣拟不道诛而翟义之讨王莽李通之劝光武皆因秋试之日因勒军旅诛守长号令起军遂罢都试之法 　　三国蜀初置五军其将校略如汉而兵有突将无前賨叟青羌散骑武骑之别诸葛亮卒蜀兵耗矣 　　诸葛亮传戮谡以谢众上疏注曰汉晋春秋曰【云云】自臣到汉中中间朞年耳然防赵云阳羣马玉阎芝丁立白寿刘郃邓铜等及曲长屯将七十余人突将无前賨叟青羌散骑武骑一千余人此皆数十年之内所紏合四方之精鋭非一州之所有 　　吴多舟师而兵有解烦敢死两部 　　孙权传魏命曹休等出洞口权遣吕范等督五军以舟车拒休等曹公出濡须作油船夜渡洲上权以水军围取得三千余人其没溺者亦数千人权数挑战公坚守不出权乃自来乗轻船从濡须口入公军诸将皆以为是挑战者欲击之公曰此必孙权欲身见吾军部伍也勅军中皆精严弓弩不得妄发权行五六里廻环作鼓吹公见舟船器仗军伍整肃喟然叹曰生子当如孙仲谋刘景升儿子若豚犬耳周瑜传曹公赤壁瑜部将黄葢曰冦众我寡难与持久然观操军船舰首尾相接可烧而走也乃取冲鬬舰数十艘实以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降又豫定走舸各系大船后因引次俱前曹公军吏士皆延颈观望指言葢降葢发诸船同时发火时风盛猛悉延烧岸上营落顷之烟焰涨天人马烧溺死者甚众军遂败 　　吕传权先遣在前至寻阳尽伏其精兵中使白衣揺橹作商贾人服昼夜兼行至羽所置江边屯候尽收缚之是故羽不闻知遂到南郡 　　蒋钦传权讨闗羽钦督水军 　　徐盛传魏当大出横江盛与诸将俱赴讨时乘冲遇迅风船落敌岸下诸将恐惧未有出者盛独将兵上突斫敌敌披退走有所伤俟风止便还 　　魏文帝大出有渡江之志盛建计从建业筑围作薄落围上设假楼江中浮船诸将以为无益盛不聴固立之文帝到广陵望围愕然弥漫数百里而江水盛长便引军退 　　胡综传权以见兵少使综科诸县得六千人立解烦两部徐详领左部胡综领右部 　　韩当传韩当迁昭武将军领冠军太守后加都督之号将敢死及解烦兵讨丹阳贼破之 　　车下虎士 　　甘宁传建安二十年从攻合肥会疫疾军旅皆已引出唯车下虎士千余人 　　丹阳青巾 　　沈莹事孙皓传孙皓天纪四年丹阳太守沈莹等所在战克注云沈莹领丹阳鋭卒刀楯五千号曰青巾兵前后屡防坚阵 　　交州义士 　　歩骘传延康元年权遣吕岱代隲隲将交州义士万人出长沙 　　及健儿武射之名非一调度亦无法 　　凌统传权复征江夏统为前锋与所厚健儿数十人共乘一船常去大兵数十里行至右江斩黄祖将张硕尽获船人还以白权引军兼道水陆并集甘宁传宁虽麄猛好杀然开爽有计略轻财敬士能厚养健儿健儿亦乐为用命 　　骆统传出为建忠郎将领武射兵三千人及凌统死复领其兵 　　大率强者为兵羸者补户 　　陆逊传权遣逊讨栈栈支党多而壮兵少逊乃益施牙幢分布鼔角夜潜山谷间鼓噪而前应时破散遂部伍东三郡强者为兵羸者补户得精卒数万人宿恶荡除所过肃清 　　至有二百余家輙皆科取以他郡羸民迁补其处其后又以五子分将而昊遂亡 　　陈武传嘉禾三年诸葛恪领丹阳太守讨平山越以表领新安都尉与恪参势初表所受赐复人得二百家在防稽新安县表简视其人皆堪好兵乃上疏陈让乞以还官充足精鋭诏曰先将军有功于国国家以此报之卿何得辞焉表乃称曰今除国贼报父之仇以人为本空枉此劲鋭以为僮仆非表志也皆輙科取以充部伍所在以闻权甚嘉之下郡县科正户羸民以补其处 　　魏制畧如东汉南北军如故 　　时遣南北军卫张郃 　　初曹公置武卫营于相府以领军主之 　　文帝増置中营于是有武卫中垒二营以领军将军并五校统之改汉乘之名曰治兵是时有中左右前军各一帅又有中护中领军领防军将军各一人自操纳司马之言黄初中复令州郡典兵州置都督寻加四征四镇将军之号又置大将军都督中外兵兵柄世在司马氏而魏祚移矣 　　晋自文王置二卫 　　中卫后卫 　　三部司马 　　前驱由基强弩 　　以中领之军领之 　　武帝以伐魏遂分左右各一将军又置羽林虎贲上骑异力四部皆领于骁骑又有左右前后四军四防军领之凡二卫左右前后骁骑七军皆以中军将军羊祐领之祐罢改七军中候 　　帝始惩魏氏孤立大封同姓大国三军兵五千人次国二军兵三十人小国一军兵千五百人呉平之后即诏天下刺史悉去州郡兵大郡才置武吏百人小郡五十人州县无备而晋遂东迁矣 　　元帝南渡有大将军都督四镇四征四平之号然调兵不出三呉大发毋过三万毎议出讨率取奴兵 　　自用刁协议后皆以奴为兵王道子发诸郡奴号曰乐属更翼发六州奴北伐是也 　　百姓怨嗟有战輙败及后魏天和中阖门之责除于崔挺 　　崔挺传时以犯罪配边者多有逃越遂立重制一人犯罪逋亡阖门充役挺上书以为周书父子罪不相及以一人犯罪延及阖门岂不哀哉辞甚雅切帝纳之 　　三长之制立于李冲 　　通鉴云魏无乡党之法惟立宗主督护民多隐冒三五十家始为一户内秘书令李冲上言宜凖古法五家立邻长五邻立里长五里立党长取乡人强谨者为之邻长复一夫里长二夫党长三夫三载无过则升一等其民调一夫一妇帛一匹粟二石大率十匹为公调二匹为调外费三匹为百官俸此外复有杂调民年八十已上听一子不从役孤独癃者笃疾贫穷不能自存者三长内迭养食之书奏诏百官通议中书令郑议等皆以为不可太尉丕曰臣谓此法若行于公私有益但方有事之月校比户口民必劳怨请过今秋至冬乃遣使者于事为宜冲曰民可使由之不可使知之若不因调时民徒知立长校户之勤未见均徭省赋之益心必生怨宜及诛谪之月令知赋税之均既识其事又得其利行之差易羣臣多言九品差调为日已久一旦改法恐成扰乱文明太后曰立三长则课调有常凖防附之户可出侥幸之人可止何为不可甲戌初立党里乡邻三长定民户籍民始皆愁苦豪强者尤不愿既而课调省费十余倍上下安之 　　屯兵兴于薛虎子而戍兵资绢自随之困省 　　魏以薛虎子为徐州刺史时州镇戍兵资绢自随不入公库虎子上表以为国家取江东先须积谷于彭城窃唯在镇之兵不减数万资粮之绢人十二匹用度无凖未及代下不免饥寒公私损费今徐州良田十万余顷水陆肥沃清汴通流足以灌溉若以兵绢市牛可得万头兴置屯田一嵗之中且给官食牛兵芸殖余兵屯戍且耕且守不妨捍边一年之收过于十倍之绢三时之耕足充数载之食于后兵资皆贮公库五稔之后谷帛俱溢非直戍卒致丰饱亦有吞敌之势魏人从之虎子为政有惠爱兵民懐之 　　世业定于李安世而豪强防附逃役之弊均 　　魏初时司马氏多防附防附者皆无官役而豪强征敛倍于公赋给事中李安世上言岁饥民流田业多为豪右所占夺虽桑井难复冝更均量使力业相称又所争之田宜限年断事又难明悉归今主以絶诈妄魏主善之由是始议均田十月诏遣使者循行州郡与牧守均给天下之田其男夫十五以上受露田四十畆妇人二十畆奴婢依良丁牛二头受田三十畆退止四牛所授之田率倍之三易之田再倍之以供耕作及还受之盈缩人年及课则受田老免及身没则还田奴婢牛随有无以还受初受田者夫给二十畆课种桑五十桑田皆为出业身终不还恒计见口有盈者无受无还不足者受种如法盈者得卖其盈诸宰民之官各随近给公田有差更代相付卖者坐如律 　　定都中洛选武勇之士十五万人为羽林虎贲以充宿卫 　　魏孝武帝纪乙巳诏选天下勇士十万人为羽林虎贲以充宿卫 　　分建六镇优复府户鬰然可观有太平之风永平之后良法浸隳矣 　　髙齐别为内外领之二曹 　　外兵曹门骑兵曹 　　虽十八受田二十充兵六十免役颇追古意然武帝之际政以贿成一时领军至二千人无谓甚矣 　　府兵之制始于西魏 　　西魏大统中宇文泰用苏绰始仿周典置六军籍六等之民择魁健材力之士以为之首尽蠲租调而刺史以农隙教之合为百府每府一郎将主之分属二十四军开府各领一军大将军凡十二人毎一将军统二开府一柱国主二大将军复加持节都督以统焉凡柱国六员众不满五万人此苏绰之请也 　　周至克齐之后并相各置六府而东北别为七总管自此户有还奴虏有免隐丁有诛府兵有复丁以十二取役以一月代粮蓄以六家偹民力日裕矣 　　隋之兵制大抵乃周齐府兵之旧而加润色焉其十二卫曰翊卫曰骁骑卫曰武卫曰屯卫曰御卫曰侯卫各分左右皆置将军以分统诸府之兵附有郎将有副部将坊主团主以相统治其外又有骠骑车骑二符皆有将军后有骠骑曰鹰扬郎将军骑曰副郎将别置折冲果毅此府兵之大畧也 　　文帝取江南之役凡总管兵合五十一万八千而散之要害之地者凡八所或出于六合【晋王广】或出于襄阳【秦王俊】或出于永安【王素】以至江陵【刘仁恩】蕲春【王世积】庐州【韩擒虎】广陵【贺若弼】东海【燕荣】皆列兵分戍旌旗舟楫横亘数千里然其节度则总之晋王其元帅帅长史则属之髙颎而各相统摄焉此髙祖御兵之意也自炀帝不纲府兵之制不讲至伐髙丽之役而平壤之会四方兵集凡一百十三万三千八百人是以逺近骚动士卒死亡而辽东浪死之歌作搜平民补簿隋遂亡矣 　　羣书考索后集卷三十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　唐立府兵之制颇有足称焉葢古者兵法起于井田自周衰王制坏而不复至于府兵始一寓于农其居处教飬蓄材待事动作休息皆有节目虽不能尽合古法葢得其大意 　　髙祖太宗之所以盛也至于后世子孙骄弱不能谨守屡变其制夫置兵所以止乱及其也适足以为乱又其甚也至困天下以飬乱遂至于亡焉唐有天下二百余年而兵之大势三变其始盛时有府兵后废而为彍骑彍骑又废而方镇之兵盛矣及其末也强臣悍将兵布天下而天子亦自置兵于京师曰禁军其后天子弱方镇强而唐遂亡灭者措置之势使然也 　　府兵府兵之制起自西魏后周而备于隋制十二卫唐因之武徳初始置军府以骠骑车骑两将军府领之拆闗中为十二道皆置府三年更为军 　　唐初置十二军分闗中诸府以肄五年省七年以突厥入冦复置后又省其后定制卫骁武威各有左右又领军金吾监门千牛亦有左右凡十六卫通典云贞观置十六卫 　　万年道参旗军长安道鼓旗军富平道元戈军醴泉道井钺军同州道羽林军华州道骑官军寜州道折威军歧州道平远军豳州道招揺军西麟州道苑游军泾州道天纪军宜州道天节军 　　军置将副各一人以督耕战以车骑府统之　六年天下既定废十二军改骠骑曰统军车骑曰别将又军有坊置主一人 　　察户口劝农桑 　　军置将军一人 　　太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府总曰折冲府兵天下十道置府六百二十四皆有名号而闗内二百六十有一皆以诸卫 　　此陆贽之言会要云折冲府二百八十通计旧府六百三十三　陆贽奏议以为太宗置府八百在闗中者五百 　　杜牧原十六卫蓄养戎臣外开折冲果毅府五百七十有四其数不同　府多在闗中説者以为固本汉置都尉亦此意左右卫皆领六十府诸卫领五十至四十其余以东宫十率府而折冲亦焉太子管军非古制也 　　凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人左右果毅都尉各一人长吏兵曹别将各一人校尉六人士以三百人为团团有校尉五十人为队队有正十人为火火有长毎人甲兵装粮皆自备并其介胄戎具藏于库有所征行则视其入而出给之民年二十为兵六十而免其能骑而射者为赴骑其余为步兵毎岁季冬折冲都尉率五校兵马之在府兵教战 　　唐只是折冲自敎汉都试之日郡县之官尽会厥有防哉 　　凡发府兵皆下符契州刺史与折冲勘契乃发 　　唐之府兵虽散在诸道然折冲都尉并遥于诸卫乃是内任官故官志系于诸卫之后下与外官同汉都尉不于卫尉乃是外任官故表系之郡守之后与唐异然而领兵则太守与都尉刺史与折冲同矣何以言之唐发府兵符下刺史 　　若全府发则折冲都尉以下皆行不尽则果毅行少则别将行当给马者官予其直市之若平居无事时则耕于野其畨上者宿卫而已四方有事则命将以出事解輙罢兵散于府将归于朝故士不失业而将帅无权兵之重所以防微渐絶祸乱之萌也凡当宿卫者畨上兵部分远近给畨五百里五畨千里七畨一千五百里八畨二千里十畨二千里外十二畨皆一月上 　　唐以远近分畨皆以一月恐太纷扰汉以一岁更代为善又唐在二千里外者亦不免此法所以壊也 　　彍骑高宗武后时天下久不用兵府兵之法浸壊畨役更代多不以时卫士稍稍亡匿 　　宗时益耗散宿卫不能给张説乃请一切募士宿卫取京兆蒲同歧华府兵及白丁而益以潞州长从兵共十二万人号彍骑入于十二卫为六畨毎卫万人而诸府士益多不补折冲将又积岁不迁士人皆耻为之自天寳后彍骑之法又稍变废士失拊循八载折冲诸府至无兵可交李林甫遂请停上下鱼书其后六军宿卫皆市人及禄山反不能受甲矣 　　方镇府兵法壊而方镇盛所谓方镇者节度使之兵也其始起于边将之屯防矣唐初兵之戍边大曰军小曰守捉曰城曰镇皆有使而总之者曰道道有大将一人曰大总管已而更曰大都督带使持节谓之节度使而安禄山正以范阳道节度使反犯天子之兵弱不能抗而诸镇之兵共起诛之当时号九节度之师大盗既灭武夫战卒有功者皆除节度使由是方镇相望于内地父死子握其兵而不肯代自择将吏号为留后以邀命于朝天子力不能制则忍耻含垢因而抚之谓之姑息之政始为朝廷患者号河朔三镇朱全忠以梁兵李克用以晋兵更犯京师唐遂亡矣 　　禁军天子禁军南北衙兵也南衙诸卫兵是也北衙禁军是也 　　高祖以义兵起太原已定天下悉罢遣归其愿留卫者三万人号元从禁军后老不任事以其子弟代谓之父子军贞观初 　　太宗择善射者百人为二畨于北门长上曰百骑又置北衙七营又于元武门置飞骑营 　　高宗龙朔中取府兵越骑步射置左右羽林军 　　武后改百骑曰千骑 　　睿宗改千骑曰万骑及 　　宗以万骑平韦氏改为左右龙武军又诏羽林军阙取士以户部印印臂为之末年禁兵侵耗禄山反入蜀从者裁千人 　　肃宗赴灵武士不满百至徳二载置左右神武军以元从扈从官子弟补之亦曰神武天骑制如羽林总曰北衙六军又择便骑射者置射生手千人总号曰左右英武军 　　代宗以射生军清内难赐名寳应功臣故射生又号寳应军初哥舒翰破吐蕃因置军于临洮之西及禄山反卫伯玉将其兵千人赴难屯于陜赐号神策军既而领于中使鱼朝恩 　　广徳元年代宗避吐蕃幸陜朝恩举在陜兵与神策军迎扈悉号神策军遂以屯禁苑中为天子禁军 　　徳宗时神策兵虽处内徃徃数出征伐士多鬭死者建中四年诏以白志正为使募兵搜补志正隂以市人补之名籍而身居市肆及泾卒溃变禁兵寡弱不足备非常及李晟将西兵赴难北军遂振　贞元二年特置监勾当神策军以宠中官又改左右射生军曰左右神威军自肃宗以后京师实倚禁兵以为重然废置不一惟羽林龙武神武神策神威最盛总曰左右十军矣自徳宗幸梁还以神策兵有劳号兴元从奉天定难功臣自后皆统于中人矣 　　顺宗即位王叔文欲收神策兵柄以夺宦者权而不克元和二年又省神武神威合为天威军　八年废天 　　威军以其兵分神策军　景福中以藩臣跋扈议以宗室典禁兵可谓良策矣卒之诸王遇害乃召朱全忠兵入悉诛宦官而神策左右军由此废天子无一人之卫唐乃亡 　　徳宗正元二年与李泌议复府兵泌曰府兵无事则耕有事则调发至所期处将帅案阅有教习不精者罪其折冲甚者罪及刺史行者近不逾时逺不经岁缘髙宗以刘仁轨为洮河镇守使以图吐蕃于是有久戍之兵武后以来府兵寖隳为人所贱百姓至蒸熨手足以避役又边将苦之自天寳后山东戍卒还者十无二三然未尝有内叛外侮者诚顾恋田园恐累族也至开元张说始募长从兵谓之彍骑其后益为六军及李林甫为相奏诸军皆募人为之兵不土著又无宗族不自爱重遂至为梗上曰候河中平当议之　三年又问复府兵之策泌请先行屯田上召对曰戍卒因屯田致富则安于土不复思归制戍卒三年而代及其将满下令有愿留者即以所开田为永业不过数畨则戍卒皆土著乃悉以府兵之法理之既而戍卒应募愿耕屯田者五六 　　陆贽曰太宗列置府兵八百所而闗中五百举天下不敌闗中则居重驭轻之意也方世承平久武备微故禄山乘外重之势一举而覆西京然犹诸牧有马州县有粮肃宗得以中兴乾元后外虞踵发悉师东讨吐蕃承虚而代宗莫御是失驭轻之权也 　　唐会要载贞观十年闗内置府二百六十一积兵二十六万又置折冲府二百八十通计旧府六百三十三河东道府额亚于闗中河北之地人多壮勇故不置府其诸道毎岁十月以卫士帐上兵部以俟召发天下卫士向六十万初置以成丁而入六十出役其家不免征徭遂渐逃散　杜牧云凡有兵四十万畨上远近不均杜甫兵车行云去时里正与裹头归来白头还戍边葢其役之苦如此宜其民不堪命而法之亟弊也 　　宋朝兵制艺祖深鉴唐末五代之弊既平诸国诏诸道长吏送其骁鋭于闗中聚劲兵于京师躬定军制纪律详尽其军制亲卫殿禁之名其营立龙虎日月之号而分领于殿前侍卫两司为步兵者百十有九为骑兵者七十有二而忠佐皇城司不与焉又峻其等级相犯之刑谓之阶级以絶其犯上之心三年一戍更出迭入其定荆湖聚巴蜀俘粤广平江南前后精兵不过二十余万京师屯十万足以制外变外郡屯十万足以制内患诸州镇兵内属侍卫而蕃方县镇亦有天子之兵其内外轻重均矣而京师之兵内有亲衙诸兵四城之外诸营列峙此京城内外相维之势也然州郡节察防团刺史虽居京师谓之遥授至于一郡则尽行军制守臣通判名衔必带军州其佐悉带军事虽曹椽悉曰参军一州赋税民财出纳则谓之军资葢赋税本以赡军使人知以兵为贵咸知所先也遂县置卫专捕盗贼济以县巡检之兵不足则会合诸州巡检使之兵又不足则资诸守臣与一路帅臣故兵威强盛此其州县相维之势也逮咸平二年西北边警之后兵増置六十万　皇祐之初兵已一百四十一万 　　神宗即位患兵之冗 　　四朝志云治平之兵葢一百十六万三千 　　邦用不继始议销并乃亲制选练之法立为定额葢熙寜之籍天下禁军凡五十六万八千六百八十八人时王安石欲变募兵而行保甲　熙寜三年始聨比其民以相保伍自畿内始九年而保甲民兵义勇之系籍者合七百一十八万二千二十八人自保甲立法而故老大臣相与论难甚苦而当时百姓至有自伤残以避免者　自元丰而后民兵日盛募民日衰其募兵缺额则收其廪给以为民兵敎阅之费　元祐以降民兵亦衰崇观以后兵日滋喈级既壊纪律亦亡童贯握兵 　　耻于言败败没第言逃突河北将兵十无二三往往住招以缺额封桩为上供之用 　　四朝志并王铚兵制序宋朝前会要修 　　而藩维之固缺然矣 　　太上中兴收三帅之精鋭以强辇毂而江上分屯之军皆禁卫臂指屈伸靡不如志【唐杂著】　或云国家之兵大抵自禁兵立而厢兵废自将兵立而禁兵废自大军立而将军又废矣 　　艺祖养兵止二十二万京师十余万诸道十余万使京师之兵足以制诸道则无外乱合诸道之兵足以当京师则无内变内外相制无偏重之患矣天下承平百余年葢因于此王珪曰宋朝兵制虽详然莫能推明其意张璪曰非陛下神圣孰能知之元丰五年神宗曰闻见录太祖问赵普曰吾欲息兵定长久之计其道何如普曰李唐战争不息节度太重而已虽稍夺其权制其钱谷收其精兵则天下安矣上因与石守信王审饮酒曰汝曹何不释去兵权市好田宅为永久之业守信等皆谢明日请解军政于是更置易制者使主亲军又收天下精兵以备宿卫宋朝以备战卫为禁军以给徒役为厢兵各其州之本城内总于侍卫司而尚书兵部掌其政令因事立名者各于其部又以厢军教阅者始号厢禁军后皆以为下禁军其给吏于诸司者亦各以其事属役焉 　　太祖既得天下收节镇兵权置诸司军额其名号不一 　　金鎗班　　　东西班　　　蔽直　　　钧容直 　　新立内员寮直　　　　　　寜逺 　　捧日三十八指挥　　　　　骁骑三十三指挥 　　天武二十五指挥　　　　　龙骑四十一指挥 　　骁健四十二指挥　　　　　神卫四十六指挥 　　虎翼五十一指挥　　　　　雄武三十三指挥自古禁旅之盛无如本朝者殿前司领骑兵之额三十七　步兵之额二十六　侍卫司领骑兵之额三十五　步兵之额八十三　御前忠佐军头司领步骑之额四　皇城司领步骑之额二　左右骐骥院领骑兵之额二　建隆揩军额尤少至 　　太宗则无不备矣如金鎗之类皆太宗所创也太宗尝与羣臣议论及屯田利害张洎上言国家惩前王之失审形势之宜以大梁者八方所凑为天下之枢思以阜安兆民临制四海故于京邑而定都焉昔炎运开基高帝曰吾以羽檄召天下兵未有至者又武帝以虎符发郡兵即知兵甲在外也惟自南北军期门郎羽林儿以备天子扈从蕃卫之军唐承隋制置十二卫府民皆农夫也及罢府兵始置神策为军旅不过三四万人以备天子扈从藩卫而已及禄山犯闗驱市人接战徳宗尘扈驾者四百余骑兵甲散在郡国军兵存而可举者除河朔三镇外太原青社各十万人邠寜军宣武各六万人潞徐杨各五万人襄宣夀镇海各二万人自余观察团练据要害之地者亦不及万人今天下甲卒数十万众战马数十万匹萃在京师本固兵强邦家之利也上览嘉之【长编】真宗景徳三年真宗谓王钦若曰马步诸军累终简阅缺额渐多今虽承平武备不可废或谓选近甸强壮朕念取农民以实军伍良策也推军伍之家悉有子弟多愿继世投军但虑父兄各一军则须分别以此故不应募今可晓谕许本军钦若曰此辈尝从父兄征行兵甲部伍熟于闻见亦免废农亩而夺耕民真长久之策也【寳训】　大中祥符四年上因谓宰相曰外道所给比徃年南郊户多十余万葢募兵太广尔其间老疾不任事者当简阅之王旦曰言事者称民间或有小歉及游手皆宜募置军籍然一列军门何由复业不若令田农有利自致滋殖也【长编】仁宗庆厯四年六月富弼上守御十二策河北最号劲兵处若尽精阅则不敌于天下况边徼乎顷朝廷未与匈奴讲和敌骑每入冦惟惧北兵视南兵轻之蔑如也我当分南北兵各为军凡对阵敌必先犯南军南军溃北军累之以必败惩此故有南北混而战者败走益甚是不若纯用北军之为胜也【同上】　庆厯六年三司使王拱辰言太祖时兵十二万太宗时十八万章圣时四十万今皆倍之兵在精不在众冗散坐食非计也【长编】　庆厯中张方平言太祖蓄兵不及十五万人太宗朝不过四十万人章圣备御西北兵籍颇増至于寳元凡内外増置禁军约四十二万余人通计三朝旧兵且八九十万人其乡军义勇州郡厢军诸军小分剩真等不在此数【同上】　嘉祐七年初祖宗兵籍开寳总三十七万而禁军十九万至道总六十六万而禁军三十五万天禧总九十一万而禁军四十三万其数皆有竒自庆厯以来乃总二百二十五万而禁军八十二万视祖宗时募兵浸多至是宰臣韩琦言祖宗之兵有征伐则募事已则省今西北二边屯兵待敌竭天下之力不能给宜先虑而速之开寳至道天禧之兵祖宗所以定乱守成者也惟庆厯兵乃自西帅増置于是诏中书枢密院掇其制裁为定额【通畧】 　　英宗治平二年命供备库副使孟渊等十九人徃开封府界及京东西淮南路募兵【长编】 　　神宗熙寜二年枢密院进呈减驻营兵数目祖宗朝北戎无警即便罢兵今既讲和而屯兵至多徒耗钱帛文彦博曰自古皆募营兵遇事息即罢 　　汉文帝以恭俭故至武帝时府库充实因用兵卒致公私匮乏上曰文景恭俭岂是庶事不为以致富盛葢能立制度所以有成效也如仁宗朝何尝横有费用止缘众人妄耗物力府库遂空韩绛曰朝廷须修法度爱惜财币乃能休息生灵一人独俭未足成化陈升之曰已议暗消本路冗兵于京东招补亦将有序不数年可见效矣吕公弼曰缘边之兵不可多减若遇大阅人数全少北戎观之非便彦博曰自有遣戍兵不至阙事也上曰卿等可详议以闻【长编】　熙寜三年三月诏并龙猛八指挥为六旧三百五十人额今以三百人为额自康定庆厯以来诸军间有并废至熙寜初大整军额有就而合者如龙卫三十九指挥并为二十有以全部附者宣威并入威猛广捷而宣威废罢契丹直拨入神骑而契丹直废罢有并营而増额者如宣武二十指挥四百人额并为十二指挥五百人为额有就而易名者如骁猛四指挥以第四指挥改充骁雄存三指挥自是部伍齐肃无有名存而实缺也　熙寜三年诏以禁军分五都法检治厢军其后禁军或降剰员或陞阶以备厢军诸路力役之事广则闻诏増募而京西转运司所募多至三万人陜西减额五千人亦至三万人河朔流民寓京东者如旧制募士敎阅以为忠果二十指挥分河北总管司以除道恤饥而河北及熙河路修城垒河北所募五千人熙河亦三千人修京城以废马监兵置广固保忠凡十指挥亦五千人湖南徭人平戎泸军兴逃河转漕又皆増置大抵自熙寜元丰之间厢兵之数视祖宗时益众矣自五代后凡国之役皆调于民故民以劳弊宋有天下悉役厢军凡役作工徒营缮民无与焉故天下民力完固承平百年熙寜四年诏拣诸路兵半分年四十五以下力能胜甲者并为大分五十以上愿为民者听之旧制兵至六十始免犹不即许也至是免为民者甚众【长编】神宗尝谓辅臣曰前世为乱者皆无赖不逞之人我艺祖平定天下悉招聚之刺以为兵连营以居什伍相制节以军法厚禄其长使自爱重付以生杀寓威于阶级之间使不得动既无敢为非因取其力以卫良民所以太平之业定而无叛民自古未有及此者王安石行保甲法神宗曰募民兵无异安石曰募 　　兵多浮浪非良农之比也　元丰八年三月凡禁军之最亲近者执殿陛宿卫宫省扈从乘舆号诸班直非诸班直于御前忠佐军头司皇城司骐骥院余军皆以守京师备征戍而出戍边或诸州更戍者谓之屯驻非戍诸州而于总管司者谓之驻泊非屯驻驻泊而以籴贱留便廪给谓之就粮诸司募者曰役兵诸州募者曰本城厢兵敎阅者为敎阅厢兵蕃夷内附纠合其人而用之曰蕃兵什伍其民而敎之武事曰民兵熙寜元丰之间兵制备矣【长编】 　　熙寜之籍天下禁军凡五十六万八千六百八十人人元丰之籍六十一万二千二百四十三人初上即总治平之兵一百十六万一千而禁军步骑六十六万三千校庆厯之籍减几十万开寳之籍増至七十万二千上患兵冗邦用不继始议销并乃亲制选练修饰武备之法甚众【长编】 　　髙宗建炎元年六月诏京东京西河北永兴军淮南江南两浙荆湖路皆置帅府要郡大要郡帅府为安抚使带马步军都总管要郡带兵马钤辖次要郡带兵马都监皆以武臣为之副改路分为副总管路钤辖为副钤辖州钤辖为副都监总管钤辖司许以便宜行军马事辟置僚属依帅臣法屯兵各有差遇朝廷起兵则副总管为帅副钤辖副都监各以兵从听其节制正官愿行者听转运使副一员随军一员留本路提防刑狱弹压本路盗贼则量敌出兵多寡防合以相应援【圣政】 　　总论宋朝兵制太祖定制凡禁军之亲近者号诸班直非诸班直者于军头皇城内守京师外备征戍其出戍边或诸州更戍者曰屯驻非戍诸州而总管者曰驻泊非屯驻驻泊以籴贱而留之者曰就粮 　　包拯尝言沿边单州蓄兵愈多乞令防守外其屯驻驻泊就粮兵士各令归营谓此兵也 　　诸司募者曰役兵诸州募者曰厢兵而敎阅厢兵则又即厢兵而敎之也什五其民教之武事谓之民兵蕃夷内附纠而用之谓之蕃汉兵此制兵之畧也而制兵深意有可得言者太祖聴赵中令之説收节度之权于杯酒间州郡精兵悉归京师虽曰京师十万诸郡十万内外足相制而外兵之弱终不若京师之强也呜呼其虑远矣不特此也前日之乱皆不逞之人为之太祖聚以为兵节以军法畀以厚禄禄厚则各自爱重法严则不敢为非此其虑何如也又不特此也军士衣不得过膝葱韭不得入营无侈心也出戍之日多在营之日少无非念也营在城西者粮在城东营在城东者粮在城西无怠之也此其虑又何如耶是犹御兵之意然尔至于兵之所属又有微意存焉三帅有握兵之重而无发兵之权枢密有发兵之权而无握兵之重彼此相制无敢有异心者此其为虑不既深远矣哉自时厥后此意不明故枢密属官有欲使之管军者东西仓互给有谓之固欲邀求者募兵浮浪有谓之非良农之比者噫祖宗之意微矣 　　汉唐兵制未有善于斯者奈何其莫之察也皇朝之制大臣平章先军而后国羣臣出守先军而后州军曰军资监曰军器官曰参军务曰赡军其于军事重矣盍亦以是加之察乎【林駉】 　　卫兵 　　周制周官宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舎之众寡为之版以待夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之辨内外而时禁稽其功绪纠其徳行讥其出入均其稍食去其淫怠与其竒衺之民会其什伍而教之道艺月终则会其稍食嵗终则会其行事次舎次诸吏直宿若今部署请庐者 　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舎之职事若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏 　　庶子宿卫之官皆属太宰 　　内宰以治王内之政令分其人民以居之 　　人民吏子弟分之使众者就寡均宿卫 　　夏官司马政官之属有虎贲氏有虎士八百人虎贲氏掌先后王而趋以卒伍舎则守王闲王在国则守王宫秋官司掌五之法执其邦之兵守王宫罪蛮夷皆守王宫 　　汉制南军在京城门内卫尉主之北军在宫城门外中尉主之国有大变北军亦绕宫屯卫 　　详见汉兵门 　　郎中令秦官掌宫殿掖门户有丞武帝太初元年更名光禄勲属官有大夫郎谒者皆秦官又期门羽林皆属焉 　　卫尉秦官掌宫门卫屯兵有丞 　　景帝初更名中大夫令后元年复为卫尉属官有公车司马卫士旅贲三令丞卫三丞又诸屯卫侯司马十二官皆属焉 　　郎掌守门户出充军骑有议郎中郎侍郎郎中皆无员多至千人 　　并百官表 　　后汉光禄勲掌宿卫宫殿门户典谒书郎更直执防宿卫门户攷其徳行而进退之　五官中郎将五官中郎五官侍郎五官郎中凡郎官皆主更直执防宿卫诸殿门户出充车骑左右仆射主虎贲郎习射左右陞长主直虎贲朝会在殿中虎贲郎中将中郎郎中羽林中郎将羽林郎无员掌宿卫侍从掌选汉阳陇西安定北地上郡西河凡六郡良家子弟补【百官志】 　　唐制左右监门卫掌诸禁卫门籍之法　左右千牛卫掌卫及供御兵仗亲卫一府勲卫二府翊卫二府凡有五府毎府中郎将一人左右郎将各一人　凡府中郎将掌领校尉旅师亲卫之属宿卫者而总其府事左右郎将二焉畨上者以名簿上于大将军而配以职　武徳贞观世重资防二品三品子补亲卫二品曽孙三品孙四品子职事官五品子若孙勲官三品以上有封及国公子补勲卫四品孙五品及上柱国之子补翊卫及率府勲卫之官二品及县男以上子若孙补诸卫及帅府翊卫王府执仗亲事执乘亲事毎月畨上者数千人宿卫内庶及城门给廪食执扇三卫三百人　左右卫上将军各一人大将军各一人将军各二人掌宫禁宿卫凡五府及外府皆总制焉凡五府三卫及折冲府骁骑番上受其名簿而配以职　左右卫左右骁骑左右武卫左右威卫左右领军左右金吾左右监门卫左右千牛卫凡六　左右千牛卫掌侍卫及供御兵仗以千牛备身左右执弓箭宿卫以主仗守戎器　折冲都尉掌领属备宿卫师役则总戎具资粮防习以三百人为团一校尉领之【唐官制】　南北衙兵南衙诸卫兵也北衙禁兵也南衙领于金吾北衙统于羽林李揆曰朝廷置南北衙文武区别以相司察也北衙之制其后虽増易不常名号不一然皆天子宿卫之兵也 　　五代禁旅无复旧制 　　梁太祖始置侍卫马步军 　　周世宗置殿前军时募天下猛士上为都虞受诏简其技击精絶者为殿前诸班 　　宋太祖受禅悉因其制乃诏殿前侍卫二司简其骁勇者升为上军疲弱者退为剩员又令诸路选所部兵送至阙下补其缺其后殿前司领兵之额三十七步兵之额二十六侍卫司领骑兵之额三十五步兵之额八十三【通略】　建隆三年上留意治兵乃简强壮者谓之兵様散降诸道令依様招收其后募兵之木版差以尺寸高下谓之等仗亦散给诸州设旗给赏募之长吏专督其事部送阙下者军头司覆验引对分诸军【同上】太祖御讲武殿亲临试之其法刻木为箭镞裹以氊命引强者两两相射又以木梃为马挝施韦韒俾驰骑相击皆取其不避者各分等级以迁之由是禁旅精锐【同上】 　　太宗兴国二年诏以美名易禁军旧号铁骑曰日骑控鹤曰天武龙骑曰虎卫虎捷曰神卫【长编】　旧制有左右金吾引驾仗堂内内宿卫车驾巡行勘箭警巡唱探之事又有仗卫司　淳化五年于崇政殿亲选五百七十人分四营上以巡警用禁军非旧制遂择置使传呼备盗　至道元年复募得二千人以阎承翰刘承蕴为都监六军诸卫有龙卫羽林神武左右六军以判金吾左右卫仗将军兼领之然诸卫自左右卫以下官名存而事废有侍卫亲军司兼总步卫二军之政国初有都指挥使副指挥使其后止置都虞侯又有侍卫亲军马军司侍卫亲军步军司【防要】 　　真宗谓近臣曰如闻禁军人数不足当令殿前司诸军材勇者升补之捧日上三军毎指挥及三百人龙卫上四军及二百五十人拱圣而下及三百五十人【同上】咸平六年募近京强壮补禁卫诏殿前都指挥使高琼阅习阵势召近臣观之覩行伍整肃　景徳二年上谓辅臣曰殿前侍卫司禁兵老疾者众葢久从征戍失于简练今多已召还宜精加选择【并长编】 　　仁宗庆歴五年丁度建言请择河东陜西就粮禁军以补禁旅之阙【同上】 　　哲宗元祐二年八月诏在京置宣武第十三至第十五三指挥广勇左第三军第一右第三军第一两指挥以先销废寛衣天武第六指挥会一嵗廪给别招中下禁军以补其额故也【同上】 　　总论卫兵三衙四厢国家以仁得天下未始以兵为重也然定都陈留四无扞蔽其势亦必资于兵 　　张方平言京师古之陈留郡四冲八达之地都城四面无险阻之形藩篱之固太祖始削节度之权屯兵于内 　　太祖选诸道骁勇者补禁旅 　　干徳三年令天下长吏择本道兵骁勇者籍其名送都下以补禁旅之阙 　　太宗取禁军伉健者亲军 　　太平兴国三年后苑亲阅禁军取伉健者亲军罢癃老弱悉分配外州 　　其强干弱枝之意悉矣而所聚之兵有三衙有四厢或合而为二或分而为三或殿前居侍卫之下或侍卫居殿前之上其故可得而稽也葢侍卫起于后唐 　　石林燕语梁置在京马步军都指挥使而自将之于唐六军之外则为私兵至于后唐明帝遂改为亲卫军 　　殿前起于周之显徳 　　五代会要世宗募天下豪杰选武艺超絶者署为殿前诸班 　　宋初侍卫亲军有都指挥使有副使有都虞侯殿前亦然而下于侍卫故虽殿前都指挥亦在侍卫都虞侯之下傅潜之为侍卫都虞侯在殿前都指挥使戴兴之上而王超亦自殿前都指挥迁侍卫都虞侯是也 　　实录淳化元年傅潜自殿前副都指挥使迁侍卫马步军都虞侯在殿前都指挥使戴兴之上　咸平三年王超自殿前都指挥使迁侍卫马步军都虞侯 　　自王超罢职无复任者而侍卫之马军步军遂分为二与殿前号为三衙而马步二军始居殿司之下矣职畧捧日天武四厢属之殿司龙卫神卫四厢属之马步二司 　　捧日旧曰日骑天武旧曰控鹤龙卫旧曰龙捷神卫旧曰英武太平兴国二年改控鹤为天武龙捷曰龙卫虎捷曰神卫雍熙四年改日骑曰捧日皆以美名易禁军之号也殿前司捧日天武马军司龙卫步军司谓之上四军各有左右厢厢名三军 　　谓之上四军【见上】谓之八桄梯 　　官制管军八位武弁军门号八桄梯葢副都指挥使都虞候四厢都指挥使为管军 　　入则侍卫殿陛出则扈从乘舆凡天下之兵柄皆在焉其任之也重则其待之也亦不轻是故见宰执而横仗声揖礼也至其后则惟横仗矣 　　笔谈三衙内见宰执皆横仗立廊阶下唱喏宰相出笏阶上揖之此礼久废惟内中横仗之礼至今不废 　　见两制而连骑通名礼也至其后则又分道矣 　　寳元康定间王君贶为舎人在坐见殿前马步军联骑立门外呈榜称不敢求见庆厯三年余作舎人此礼已废然三衙相逢敛马驻立舎人马过然后敢行后十年入翰林相逢分道而过葢两制渐轻三衙渐重【欧阳归田录】 　　至于熙寜待遇之礼继于二府至有寺监召之而不可得者 　　九年殿前都指挥使郝质往军器监议军器上批三帅朝廷待遇礼继二府寺监小官岂可呼名自今可移文定议【续会要】 　　吁何其重也而祖宗立法又有深意所寓者天下之兵本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得専制范祖禹言伏见枢密都丞防曹诵权马军司事祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得专制此所以百二十年无兵变也自唐季以及五代枢密之权偏重动为国患由手握禁旅又得兴发今副都承防为枢密属官权主管军是本兵地又得握兵合而为一非祖宗制兵之意 　　其与汉周间史洪肇之徒为之者异矣 　　石林燕语三司天下兵柄皆在其手权虽重而军政号令则在枢密院与汉周间史洪肇之徒为之者异矣此祖宗之微意非前世所及也 　　是以枢密承防管军范祖禹力言之【见上】而张公方平亦言宿卫必取端愿之士 　　庆厯八年张方平言汉宿卫之士选材武必取端愿之士宋初宿卫皆防惰无根蔕者乞于诸班之中选年劳久次者东西下班殿侍有门阀家业者选取以充殿内之卫 　　此其防微之意非人之所能及也【林駉文】 　　羣书考索后集卷四十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十一 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　州兵 　　三代盛时井田之法满天下皆兵也居则为比闾族党州乡出则为伍两卒旅师军为兵者皆吾平居之民为将者皆吾平居之吏也至秦用商鞅开阡陌而井田之法废 　　始皇并天下列为三十六郡置材官 　　汉列郡王国侯国三者其兵不殊郡有都尉佐太守典武职甲卒其在王国则以内史比郡守中尉比都尉侯国亦有相秩比天子令长 　　髙祖命天下选能引闗蹶张材力武猛者以为轻车骑士材官楼船常以秋后讲隷课试各有员数平地用车骑山阻用材官水泉用楼船 　　光武以幽冀兵克定天下始于黎阳立营领兵骑常千人以谒者监之号黎阳兵建武六年欲罢郡国都尉并职太守无都试之役【纪志】○明年罢天下轻车骑士材官楼船及军假吏悉还民伍【帝纪】 　　唐制髙祖武徳初始置军府析闗中为十二道以骠骑车骑两将军领之 　　太宗正观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府总曰折冲府凡天下十道闗中道置府一百七十三河南道置府凡六十二河东道置府百三十九河北道置府十四山南道置府凡十陇右道置府二十九淮南道置府凡六江南道置府凡二劔南道置府凡十岭南道置府凡三右十道凡置府五百六十四皆有名号而闗中府皆以隷诸衞凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人左右果毅都尉各一人长史兵曹别将各一人校尉六人士以三百人为团团有校尉五十人为队队有正十人为火火有长 　　高宗武后时府衞之法寖壊变为彍骑彍骑变而方镇之兵炽矣 　　宋朝置禁军每岁搜汰着之令甲私役有禁教阅有班诸州所募者曰本城厢军一军有分数州或一州兼屯数军总诸州骑兵之额四有十八步兵之额百八十有三是为镇兵县又有土军厢禁二军军在州县本在京师亦殿司侍衞司之兵也然其所生长知有州县不知有殿侍司殿侍司亦不复稽考州县之兵也名曰内属其实外军 　　总论州县兵禁军厢军太祖鉴前代之收藩镇之权天下精兵悉选而萃之京师州郡所存率皆疲弱此强干弱枝之道也【赵普议见上】循习已乆外备不修诸郡毁城隍收兵甲者皆是书生领州大郡给十人小郡给五人以充常从名曰长吏实同于人名曰郡城荡若平地滁州守御代以白直淮阳重镇与滁无异去扬而黄复不及滁王元之所言葢咸平之三年也即三郡推之他可知矣 　　三年王禹偁言太祖之初十分天下有其七太宗嗣业天下一家议者乃合江淮诸郡毁城隍彻武备者三十余年书生领州大郡给十人小郡给五人以充常从号曰长吏实同于人名为郡城荡若平地城比在滁州值发兵挽漕闗地无人守御止以白直代主闗闭及徙淮阳称为重镇乃与滁州无异今黄州城池器甲复不及滁扬万一窃发何以支梧望令江淮等郡许置本城守捉军士二三百人 　　自是以来稍稍修置陜西之保毅置于咸平之四年四年诏陜西民家出一丁号保毅军给资粮与正兵分戍吴倩与运使主其事凡得六万八千余人其防边先选中者亦升为禁军号保捷 　　防边之振武置于景徳之元年 　　元年陜西运使言西面防边诸州于保毅之军内简集成振武军四十指挥自立北军边声颇振戎不敢寇 　　然犹未盛也庆歴之初西戎阻命始黥民兵以补军籍陞诸州厢军以充禁旅既増保捷又置宣毅比及三年又置保毅内外通置禁军四十余万通三朝兵八九十万而乡军厢军不与焉而后兵大备矣○张方平言康定之末庆歴之初议刺民兵极论其害今日果然太祖朝兵不及十五万太宗朝不过四十万祥符已后稍稍消伏向因西戎阻命始籍民兵俄黥以补军籍陞诸州厢军以充禁旅陜西河北京东京西増置保防一百八十五指挥凡内外増置禁军约计四十余万人通三朝兵八九十万其厢军乡军义军不在此数 　　自时厥后随减随补治平初元刺陜西义勇十五余万治平之兵百六万二千禁旅歩骑六十六万三千校庆歴之籍减纪十万校开寳之籍増至七十万二千 　　至于熈宁厢军猥多自骑射至牢城其名二十三其为兵凡二十余万而厢军益众矣○三年枢宻院言诸路厢军名额猥多自骑射至牢城其名二十三总天下厢兵马步指挥凡八百四十为兵凡二十二万余人 　　古者凡国之役皆调于民宋有天下悉役厢军凡役作营缮民无与焉故偹战衞者谓之禁军给徒役者谓之厢军皆总于侍衞司而兵部掌其政令 　　兵志国朝以备战衞为禁军以给徒役为厢军各其州之本城内总于侍衞而兵部掌其政令又以厢军教阅者始号厢禁军后以为下禁军熈宁三年诏以禁军分五都法以捡治厢军熈宁元丰之间厢军之数视祖宗时益众以自三代后凡国之役皆调之民故民以劳弊宋有天下悉役厢军凡役作工徒营缮民无与焉故民力全固永平百年 　　熈宁之世取厢军之壮而教之谓之厢禁军防之在城免其难役并加教阅二字于军额之上曰雄武曰武壮曰静江曰崇节曰保节皆厢禁军也 　　元年选少壮厢军留在城以备使二年枢宻言厢军近以教阅武艺仍改军额淮南曰壮武江南曰雄武荆湖曰静江两浙曰崇节福建曰保节并加教阅二字于军额上从之 　　是则厢军以役禁军不役而役之难者厢禁军亦免之今之禁军送迎出入畨休寓直与厢军无异夫兵者不可役役者不能兵一人之身百工所为备势不可也熈宁私役禁军之制葢亦举而行之可乎 　　熈宁中私役禁军虽经郊叙复永不与亲民差遣【林駉文】 　　总论京师兵神宗有言艺祖养兵二十二万京师十万余诸道十万余使京师足以制诸道诸道足以当京师故内外相制无偏重之患○元丰五年神宗【云云】而张泊之言于太宗亦曰今天下甲卒数十万众战马数十万匹萃在京师○太宗语及北兵利害张泊言国家以大梁为天下之枢故定都焉今天下甲卒【云云】 　　其本固兵强未有盛于我朝也我太祖加意军政其练之也精其御之也严或大阅西郊 　　建隆二年大阅西郊上曰晋汉衞兵数十万然可用者寡朕亲校其击刺骑射之艺悉为精锐○习战朱明池 　　干徳元年凿池朱明门外选卒号水虎捷习战池中 　　或阅兵讲武殿 　　干徳三年上御讲武殿阅诸道兵得万余人属侍衞 　　其练兵之精如此武雄肆掠百卒竟诛 　　干徳中籍诸道骁勇兵送阙下太祖团结为武雄军凡百余人白日掠人妻女于城下帝怒捕戮之 　　川班妄诉全军俱废 　　干徳中收蜀精兵置川班殿直廪给与御龙直筭开寳四年太祖以御龙直扈从郊祀时命増给而川班殿直不得如例击鼓上诉帝怒曰朕之所与即为恩泽焉有例哉命斩妄诉遂废其班 　　云捷军伪印寘之极法 　　建隆三年云捷军有伪刻侍衞司印者捕得斩之 　　酒坊兵士作过罪及主将 　　何郯言太祖酒坊火发本坊兵士因使作过太祖以本坊使田处岩等不能部辖并处极法 　　军法约束有非庄宗所能及者○上问李承进曰庄宗享国不乆何也对曰庄宗姑息将士随其所欲给之葢威令不行赏罚无节也上曰二十年争天下不能用军法约束眹今抚养士卒固不容吝爵赏茍犯吾法惟有劒尔 　　其御兵之严又如此夫是以击刺骑射悉为精锐而见用老弱怯懦安于剰员而不辞○建隆二年令殿前侍衞及部兵骁勇者升其籍老弱怯懦者去之初置剰员以处退兵 　　太宗真宗承之军政益肃故千乗万骑周旋如一太平兴国二年崔翰分布士伍建五色旗以号令将卒每按旗指踪则千乗万骑周旋如一甲兵之盛近代无比上恱以金带赐翰 　　殿庭进退容止中节○至道元年上阅武便殿衞士有挽弓及一石五斗者矢二十发绰有余力又令骑兵歩兵东西列阵观其进退容止中节上曰此殿庭间数百人尔犹有兵威可观况堂堂之阵数万成列者哉 　　近京补禁衞皆为精兵○咸平四年募近京强壮补禁衞诏高峻教阅行伍整肃上曰昨日村民皆为精兵矣 　　吁有自来矣至于仁宗承平日乆法制稍弛御士之变何郯两言之○庆歴八年崇政殿宿直皇城司亲事官刼取库兵縁上殿屋何郯两上书乞重行黜陟 　　步直兵士之变钱彦逺七言之○皇祐元年军头司步直兵士拟欲作过于皇城内先埋藏器仗钱彦逺七上书乞根究 　　而东军不知战鬭龙衞不能被甲田况又歴歴言之庆歴元年田况上兵防七曰新添虎翼军自南中选填才质绵弱自云不知战鬭见贼恐死传者以为笑若添土兵请给其立功不在东军之后八曰骑兵髙者无如龙衞有不能被甲上马者况老于云武二骑挽弓不过五六斗望空发箭三十步已堕地 　　天子圣明一加振刷无复曩时之旧矣成制一定歴代遵之虽在熈宁亦循旧章虽在崇宁旧规犹在自髙俅以恩得用军政遂弛【见下】中兴以来惩诸班之变因噎废食故或以衞兵扫荡为言○建炎四年初上在明州诸班直谋乱已诛其为首者驾还越遂废班有赵鼎曰祖宗兵政最为留意○熈宁变乱旧章独不敢议军政昨明州班直即诉事纷乱非其本谋乃尽废之是因噎废食今诸将各揔重兵不三衙则兵政已壊独衞兵彷佛旧制亦扫荡不存 　　或以三衙稍废为言○绍兴元年廖刚言祖宗军政尤严如三衙四厢所统之兵闗防周宻此军稍废所恃以备非常者诸将外衞兵而已 　　或以亲兵寛弱为言○绍兴二年胡安国言宋朝分三衙以掌亲军虽崇宁间旧规犹在及髙俅以恩得用军政遂弛陛下承嗣寳位而亲兵寡弱岂强本之计 　　高宗慨然委之主帅未及半年军容益张 　　绍兴二年擢杨沂中为神武中军统制而言者请増衞兵上曰朕命沂中治神武中军皆宿衞兵也遂命沂中兼提举衞兵沂中叹曰勾陈天仗单弱于是招丁壮未半岁军容益张遂改中军为殿前司 　　禁衞诸军悉从迁转○绍兴五年时诸将所总岁岁奏功而天子亲兵乆无转迁之望赵鼎请立为得员之法始复祖宗之制 　　都督军马悉三衙○赵鼎言都督府军马合捡三衙上曰祖宗故事军马未有不三衙今正之甚善 　　而祖宗旧制于是乎尽复盛哉中兴之功葢与创业无以异也【林駉文】 　　总论戍兵衞兵出戍祖宗旧制禁军最亲者名以班直宿衞扈从殿前掌之自龙衞以下则或守京师或戍诸路 　　兵志凡禁军之最亲近者执防殿陛宿衞宫省扈从乗舆号诸班直非诸班直军头司城隍司骐骥院皆以守京师借征戍 　　葢以天下积兵聚于京师诸道之兵疲怯不任事不得不然也中兴以来马军一司常戍金陵收诸帅之兵名为御前军分屯要害此其遗意欤 　　职源马军一司中兴以后常出戍建康 　　然时有先后势有强弱昔景徳中陈贯言旅禁以衞京师不当戍边○二年陈贯上兵论三篇言旅禁当以衞京师不当戍边戍边莫若募土人 　　皇祐初包拯言调发畿兵非固宗社之策 　　元年包拯言畿兵虽有大故不可多调发近年以来边陲有警乃一例调发非固宗社制夷狄之良策 　　彼去国初未逺也而其言且然况在数世之后为人主者亦当权其强弱可也今金陵重镇诚不可缓根本所在盍亦加之意乎【林駉文】 　　民兵 　　三代盛时天下皆兵也其为兵者皆吾平居之民今以成周周官攷之司徒之属族师以邦比之法五家为比十家为聮五人为伍十人为聮四闾为族八闾为聨若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至小司徒乃防方民之卒而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅【周礼】此民兵之制也 　　齐威公任用管子作内政而寓军令管子制五家为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为军令是故五家为轨故五人为伍轨长率之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为连二百人为卒连长率之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五乡一师故万人为军五乡之帅率之【国语】 　　秦有材官于郡国 　　汉制踵秦置材官于郡国冯唐对文帝曰士卒皆家人子起田中从军【冯唐传】此民兵也 　　秦苻坚遣围襄阳元发三州人丁以为形援 　　唐之府兵【见兵志门】萧铣据江陵孝恭数进策图铣帝嘉纳李靖使江陵孝恭倚其谋遂图江陵尽召巴蜀子弟收用之 　　代宗时李抱真为懐泽潞观察留后凡八年抱真策山东有变泽潞兵所走集乗战伐后赋重人困军伍雕乃籍户三丁择一蠲其徭租给弓矢令闲月得曹偶习射岁终大校亲按籍第能否赏责比三年皆为精兵举所部得成十二万既不廪于官而府库实乃曰军可用矣缮甲淬兵遂雄山东天下称昭义步兵为诸军冠李徳裕为郑滑节度徙劒南西川徳裕至则率户一百取一人使习战贷物事缓则农急则战谓之雄边子弟宋太祖干徳元年遣使九人选闗西乡兵赴庆州太宗时契丹入冦遣使诸州选丁壮为义军○雍熈三年边民之骁勇者竞团结以袭冦或夜入城垒斩取首级来归上闻而嘉之曰此等生长边陲闲习战鬭若明立赏格必大有应募者乃下诏募民有能纠合应援王师者资以粮食假以兵甲平幽州后愿在军者优与存録愿归农者给复三年自是应募者甚众【长编】○雍熈四年开封尹陈王元僖又上疏曰河南乆为内地人戸非能便习武艺不可尽寘戎行河北累经戎狄颇有闲习驰射或可选置军中望且于河朔防边诸州防集止令本处守捍城池河南诸州一切停罢上纳其言【仝上】真宗咸平二年朱台符上疏曰江浙旧有义军寨秦陇见屯强壮执柯取则兹事可行以天下土地之饶士民之众各于郡县量置义军本户畧与复除岁时少加赏赐动则就便召发静则任从营养又于王畿千里之内蓄兵十万以制之天下孰敢动揺哉【仝上】○咸平三年钱若水言夫今之所患患在不知戎情伏望陛下逐州召边民为招收军给与衣粮蠲其租赋彼縁两地之中各有亲族使有懐惠来布腹心彼若举兵此必预知事苟预知则百战百胜矣【经济】○咸平三年河北河东强壮自五代时瀛覇诸州已有之是岁始诏河北民家二丁三丁籍一四丁五丁籍二六丁七丁籍三八丁籍四为强壮五百人为指挥置指挥使百人为都置正副都头二人节级四人所在置籍择善射者第补校长听自置马胜甲者蠲其户役寻募其勇敢团结附大军为栅官给铠甲【长编】○咸平三年王元之言江浙荆湖淮南福建等郡约民户众寡城池大小并许置本城守提军士不过三五百人勿令差出止于城中阅习弓劒渐葺城垒缮治甲胄郡国张御缉之备长吏免剽畧之虞【仝上】○咸平四年诏陜西民家出一丁号保毅军给资粮与正兵分戍守城垒遣御史吴旧与转运同主其事凡得六万八千七百九十五人其縁边军士先选中者并升为禁军号保捷【仝上】 　　景徳元年于保毅军内简集成振武四十指挥○景徳四年上曰比诏河东募土人为广鋭神虎诸军就置营宇葢以契丹未平此等皆劲勇且习知山川道路故帅臣每患其少甞许续募今边防罢警若遂令减去即为弛偹然岂可岁増不已乃诏以见存为定额阙则补之【仝上】 　　祥符二年诏河北强壮自今每岁十月至正月召集教阅习以为常河东曰广鋭神虎河北曰忠烈宣勇仁宗天圣三年陜西运使范雍泾原路部署王谦等奏凖诏防相度防边弓箭手并是父子相承兄弟相授武艺精熟颇得气力不得妄有差役从之【会要】范仲淹知延州寳元中元昊叛时议防乡兵战仲淹令刺手及兵罢瓌庆路皆复为农【言行録】 　　康定诏河北河东强壮陜西京东西路新置弓手皆以二十五人为团四团为都五都为指挥置使民年二十系籍六十免毎岁十月后正月前分畨上州教阅半月庆歴二年知秦州韩请益本路兵于是防陜西弓手悉刺面充保捷指挥○庆歴二年诏简河北强壮刺为义勇不愿者释之存其籍以备守葺城池自此强壮浸废又简河东乡弓手亦为义勇而陜西之弓手为保捷分戍边外时初置义勇人情讻讻乃诏河北都转运使李昭述乗疾置邮日行数舍开谕父老众始安焉【长编】○御史中丞贾昌朝上防言今河北河东强壮陜西弓箭手之属葢土兵遗制也且戎狄居苦寒沙碛之地恶衣食好驰善射自古御冦却敌非此不可今宜优复田畴安其庐舍使力耕死战世为边用则可以减屯戍而省供馈而不易之利内地州县増置弓手亦当约如乡军之法而阅试之【仝上】 　　庆歴四年枢宻院副使富弼上河北守御十二防有曰景徳以前缘边土兵无事时令戍本州军寇至则尽为逐路部署司抽起縁边阙食又却以南兵屯守甚无谓也夫土兵居边知其山川道路熟其彼中人情复谙敌兵次第亦借其营护骨肉之心且又服习州县令所御必坚战必胜也若迁内地则山川道路不知人情不熟敌兵不谙骨肉不在州县命令不习又为南兵怯弱所累则御必不坚战必不胜也北敌惟惧边兵凡闻以南兵替入内地敌人大喜故来则决胜【长编】○皇祐元年户部副使包拯言今河北河东防边兵寡财匮招置卒难惟有民兵可用徃年甞籍之矣籍之未甚得策又从而释之窃见唐李抱真民兵之制事颇相近故当时昭义一军雄视山东将适今之冝可取抱真之制约而行之一则不费供馈二则羣情乐为其处置训练之法即有祖宗旧制民兵既壮禁军留实京师则内外安矣【仝上】○嘉祐三年李师中提防广南西路刑狱师中建言岭南自古不利戍兵乞置土丁募敢勇家丁至四五则籍一人揔为五畨上州教阅不及五百人为四畨利器械农隙训之禁一切他役上畨则给粮免税校长免二丁税于是一路得四万余人【同上】○嘉祐四年上封者言义勇为河北伏兵惜其束于列郡遗其大用而议者但以为城守之备诚能以河北冀邢分东西两路命二郡守臣为义勇总管兵官为钤辖岁以季冬廵阅万一犬戎入寇即翔集赴援傍出掩击彼冦腹背受敌则是河北三十余所常伏锐兵朝廷下其章河北四路帅臣【仝上】○大名李昭亮定州厐籍真定钱明逸瀛州王贽议曰唐李抱真籍民三丁选一农隙则试示以赏罚得劲卒二万是时昭义步兵冠于诸军此近代之显效而或者谓民兵祗可城守难备战阵非通论也但今便分为两路置官统领以张用兵之势外使敌人疑而生谋内亦揺动众心恐非寓兵之术姑令防集训练二三年间武艺稍精遇有警时得将臣如抱真者统驭制其阵队示以赏罚何战之不可哉自置义勇州县以时按阅耳目已熟行固无疑诏如所议【长编】 　　英宗治平元年乙亥命屯田郎中徐亿职方员外郎李师锡屯田员外郎钱公纪刺陜西诸州军百姓皆为义勇初宰相韩琦奏三代汉唐以来皆籍民为兵故其数虽多而赡养至薄所以维制万宇而威服四夷又非近世所蓄冗兵可及也唐制府兵最为近古 　　天寳以后废不能复因循至于五代广募长征之兵故困天下而不能给今之义勇河北几十五万河东几八万勇悍纯实生于天性而有物力资产父母妻子之所系若稍加简练亦唐之府兵也陜西当西事之初亦甞三丁选一丁为弓手其后刺为保捷正军及夏国纳欵朝廷防放于今所存者无几河北河东陜西三路当西北控御之地事当一体今若于陜西诸州亦防义勇止刺手背一时不无小扰而终成长利诏从之枢宻副使胡宿请且刺防边州军上答曰不若即了之韩意亦欲如此乃命亿等往除商虢二州不籍余悉籍义勇总得一十五万六千八百七十三人【仝上】○知諌院司马光奏曰昔康定庆歴之间籍陜西之民为乡弓手始者明出敕榜云使之守防乡里必不刺充正军屯戍边境榜犹未收而朝廷尽刺充保捷指挥令于边州屯戍自后官中知其无用遂大加沙汰以公据放令逐便乞早降指挥罢刺陜西义勇终弗聴【仝上】○光又六奏及申中书自劾求去亦终弗许甞至中书与韩辨谓光曰兵贵先声后实今谅祚方桀傲使闻陜西骤益二十万兵岂不震慴光曰兵之用先声为无其实也独可以欺之于一日之间耳少缓则敌知其情不可复用矣今吾虽益二十万兵然实不可用过十日西人知其详宁复惧乎琦不能荅复曰君但见庆歴间陜西乡兵初刺手背后皆刺面充正军忧今复然耳今已降勑榜与民约永不充军戍边矣光曰虽光亦未免疑也曰吾在此君无忧此语之不信光曰光终不敢奉信非独不敢但恐相公亦不能自信耳琦怒曰君何相轻甚耶光曰相公长在此可也万一均逸偃藩他人在此因相公见成之兵遣使运粮戍边反掌间耳琦黙然竟不为止其后十年义勇运粮戍边率以为常矣【同上】 　　神宗熈宁正月辛丑枢宻使吕公弼言请简河北义勇五分之一刺手背为上等二字令养马习骑射而免其户赋甲寅诏从之【同上】 　　神宗时河北河东陜西三路义勇总四十二万余河东弓箭手七千陜西十郡并寨旧籍四万六千三百后归休息聮以为保甲云○ 　　熈宁三年知定州滕甫言臣窃谓中国之兵与夷狄之兵常患多寡之不敌其故无他葢中国兵有定数至于平民则素不使之知战夷狄之俗人人能闘击无复兵民之别有事则举国皆来此所以取胜多也今河北州县近山谷处民间各有弓箭社及猎射守等户习惯便利与夷人无异乞下本道州县令募诸色公人及城郭乡村百姓有武勇愿学弓箭者为社每年春长吏就其射处劝诱阅试之缓急虽不可调发亦足以为捍御从之○王安石进呈蔡挺乞以义勇为五畨教阅事上因论及民兵安石曰募兵未可全罢民兵可渐复虽府界亦可为至于广南尤不可缓今中国募禁军往戍多死此害于仁政陛下诚罢军职所得官十二三鼓舞百姓豪杰使趋为民兵则事甚易成上患宻院不肯措置义勇安石曰陛下诚欲行则孰能御此在陛下也因为上言国之大政在兵农上曰先措置得兵乃及农縁治农事湏财兵不省即财无由足安石曰农事亦不可以为在兵事之后前代兴王知不废农事乃能并天下兴农事自不费国财但因民所利而利之则亦因民财力而用也【长编】○泾渭仪　四州义勇万五千人旧止戍守经畧使蔡挺始令遇上畨依诸军结阵队分诸将选艺精者迁补给官马月廪时帛郊赏与正兵同遂与正兵相参战守时土兵有阙诏募三千人挺奏以义勇防刺累年虽训以时而未施于征防意可以按府兵遗法俾之畨戍无补所阙土兵诏复问以措置逺近分畨之法挺即条上以四州义勇分五畨畨三千人防秋以八月十五日上十月罢防春以正月十五日上三月罢周而复始所募土兵岁减粮八万石料钱六千余緍春冬衣帛五千疋绵三万七千两诏从之行之诸路【长编】○十二月中书言司农寺定畿县保甲条制凡十家为一保选主户有心力者一人为保长五十家为一大保选主戸最有心力及物产最髙者一人为大保长十大保为一都保乃选主戸有行止材勇为众所服者以为都副保正凡选一家两丁以上通主客为之谓之保丁但推以上皆充单丁老幼疾患女口等并令就近附保两丁以上更有余人身力少壮者亦令附保内材勇为众所服及物产最髙者充遂保保丁除禁兵器外其余弓箭等许从便自置习学武艺仍乞选官行于开封祥符两县团成保甲成次绪以渐及他县从之先是同管勾开封府界常平等事赵子几言近岁冦盗充斥公为民害今欲依旧保甲各立首领使相部辖及捕贼赏格乃下司农寺详定至是増损行之【同上】○王安石剏为保甲之法令民自置弓箭及毎小保用民力筑射垜又自办钱粮起铺屋三两区每保置鼔遇贼声击开封酸枣等县民千余人赴寺诉其不便是时五路义勇皆改为保甲至元祐罢之○上谓王安石曰用募兵与民兵亦无异若役之过苦则亦变矣安石曰役之过苦则变诚然募兵浮浪不顾死主之人则其喜祸乱非良农之比然臣已甞论奏募兵不可全无周官国之勇力之士属于司右有事则可使为选锋又令壮士有覊属亦所以弭难也上论变义勇为民兵上曰民兵虽善止是妨农事如何安石曰先王以农髙兵因乡遂寓军旅方其在田什伍已定湏有事乃发之以战守其妨农之时少今边陲农人则无十五不知战守之法又别募民为代兵尽边人耕织不足以给衣粮乃至官私转输劳费尚患不足遇有警争则寡兵反不足以应敌无事则百姓耕种不足以给之岂得为良法也上曰止是民兵未可恃以战守奈何安石曰唐以前未有防兵然可以战守臣以为募兵与民兵无异顾所用将帅如何耳将帅非难求但人主能察见羣臣情伪善驾御之则人材出而为用而不患无将帅则不患民兵不为用【长编】○熈宁四年上曰府兵与租庸调法相湏安石对曰今义勇土军上畨供设既有廪给则无贫富皆可以入衞出戍虽未有租庸调法亦可为第义勇以良民为之当以义礼奬养今皆倒置涅其手背人不乐一也教阅糜费人不乐其二也又使之运粮人不乐其三也今措置义勇皆当反此使害在于不为义勇而利在于为义勇人以得籍名于义勇为幸至于武艺推恩随人材之高下使咸有幸得之心则俗可变而众技可成也择其乡闾豪杰为之将校稍加奬抜则人自恱服矧今募兵为宿衞及有积官至刺史以上者移此与彼固无不可况又不至如此费官禄已足使人乐为之陛下诚能审择近臣皆有政事之材异时可使分将此等军今募兵出于无赖之人尚可为军厢主则近臣以上岂不及此軰此乃先王成法社稷之长计也上极以为然【同上】○熈宁五年癸亥枢宻院言诸路勇敢效用法縁边诸路经畧司勇敢効用皆以材勇应募从军月给钱粮战马器甲以时习若无调发皆聴还家其鬭战劳效依次选补凡四补至借职此弓箭手有功迁转自押官至借职凡十四资淹速特异非朝廷第功均赏之意先据泾原路经畧司奏勇敢武艺旧虽分等弓力多不中程精冗相参疲弱几半寻阅试汰去冗滥粗为精勇今以河东鄜延秦凤环庆熈河路各三百人泾原路五百人为额不刺手不置营每季首赴经畧司阅试及本军注籍遇有边事追集给口食借官马给草料其教习日依甲分射亲及野战中者有赏全不中者减料钱次季又不中勒停遇战有功以八等定赏从之仍颁行诸路【长编】○熈宁五年执政同进呈河东保甲事枢宻院但欲为义勇强壮不别名保甲王安石曰此非王安礼初议也上卒从安石议令尽依王安礼所奏【同上】○上欲修河北弓箭社冯京曰河北义勇十八万自足何湏做弓箭社王安石曰河北义勇收人户不尽河北有许多地有许多人何故只令十八万人习兵为义勇而不可令尽习兵当如今府界保法修定古者民居则为比比有比长及用兵即五人为伍伍有伍长司马二十五家为闾闾有闾胥二十五人为两两有两司马两司马即是闾胥伍司马即是比长但随事异名而已○熈宁六年八月复比闾族党养马法凡五路义保愿养马者户一驷有物力养马者户二疋听以监牧见马给之或官与其直使自市毋或强予府界毋过三千疋五路毋过五千疋马除袭盗贼外不得乗越三百里三等以上十户为一保四等十户为一社以待死病补偿者保甲马即马主独偿之社户马半使社人偿之岁一阅其瘠肥禁苛留者凡十有四条先自府界颁行焉在五路者要监司经畧州县更度【长编】○熈宁八年四月诏罢给田募人充役已就募人听如旧有走死停替者勿补先是王安石为上言给田募役有十余害上曰苟如此初何以有此议议者必言所利翌日检初议乃李承之言募弓手宜如弓箭手为便遂作此法余无所科安石曰只以田募弓箭手已不如募弓手之便弓箭手虽选强壮然即取足于一家茍可以强壮则弗却也弓手乃选强壮于无方所募皆得直强壮也上乃令废以田募役法【同上】○熈宁九年五月诏诸保甲可依新降队法结队并印新结队图付兵部毎一都保结与一图结队之法三人为一小队三小队为一中队五中队为一大队并引战一人居前拥队一人执刀居后兼二人居左右执旗一人居中凡五十人皆选士也有马人与无马人各为队队中兵械或纯用一色或杂用弓弩刀斧枪楯皆于结队时商定教习【同上】元丰二年十二月辛亥提举广南东路常平等事林顔言今天下之民家为之保保为之长长为之正者岂特不容其奸而已葢归兵食于农藏武士于耕夫所谓教而后使之道也欲乞本路防江海诸州依西路法训阅使其人既熟山川之险易而又知夫弓矢金鼓之习则一方自足为备可以不劳北兵矣诏下广南东路经畧转运提举铃辖司相度皆言广惠潮封康端南恩七州皆并边及江海外接蛮贼司可依西路保甲教习武艺从之【长编】元丰六年十月权发遣京西路转运判官孙觉言看详诸路廵检土兵立法之意葢为其人习知本处人情出入道路易以缉捕盗贼近廵歴诸州见所招土兵多老弱不堪被甲可擒盗者十无三四仍未必皆土人欲乞逐路委监司一员选留外改刺遂州厢军从之【同上】 　　哲宗元祐元年七月右司谏蘓辙奏曰臣窃见夫仁宗朝河北河东初置义勇至英宗朝推行其法渐及陜西皆以地接边羌有守御之备毎岁冬教一月民虽以为劳而边防之计有不得已及熈宁中更置保甲使京畿二三路之民日夜教习三圣临御知其不便率皆罢去民得归秉耒耜盗贼因此衰息歌舞圣徳无有穷已惟有冬教一月之法三路以被边之故民习为常不敢辞愬至于京畿诸县累圣以来为辇毂所在素加优厚今乃与三路边郡为比一例冬教情所未安伏乞圣慈深念根本之地所宜寛恤特与蠲免【同上】○十一月殿中侍御史吕陶言伏见保甲法虽已更改犹有二弊未便于民其一为罢去二十畆已下免教指挥却令五等户有三丁者皆赴冬教一月縁民之贫富不等子之多少而教与不教则有幸不幸今田百畆家有二丁则免教是谓之幸田有十畆家有三丁则赴教是谓之不幸比贫富力役大为不均臣愚欲乞于三等已上或等第虽低而家业及一百贯有三丁者方得差充其一为陜西州郡今秋雨涝人户有诉灾伤去处而蠲税不及五分并湏赴教官司奉法不敢放免臣窃谓保甲之令行已累年朝廷知其有弊多所厘改欲民休息若虽灾伤及五分方与免教亦恐徳泽未广臣愚欲乞应系灾伤县分兼特免冬教以惠畿内三路之民诏府界保甲人户五等已下地土不及二十畆者虽三丁以上并免教从陶请也【长编】○元祐二年诏诸路廵检土兵额半差禁军以枢宻院言土兵本以谙悉山川地理易于捕冦今岁乆以亲戚乡里之故或庇其为奸请以禁军相兼故有是命【同上】○绍圣三年三月枢宻院言广南东西路抢手土丁○熈宁旧法一年县教一年上州昨自元祐以来罢上州只令县教虑因此渐成废堕诏依熈宁旧法【同上】 　　高宗建炎元年张慤请募民聮以为什五使合力抗敌谓之廵社有甲队歩射之制择土豪一人为都副总辖诏颁行天下二年诏陜西河北依旧余皆罢○绍兴初王庶知兴元兼利路安抚籍诸县良家子弟号曰义士每两丁取一三丁取二与免户下物力钱每五千为一队以知县为军正尉为军副日阅于县月阅于州不半年有兵二十万今川口义士尚众皆庶倡之也其后○绍兴四年承楚秦州各置水寨民皆团聚○绍兴二十一年张辅世言利路义士就令土豪领之多率敛邀求役无虚月望放归农诏申枢宻院○绍兴三十一年诏籍乡兵知荆南府续觱乃请籍民为义勇其法取于主户之双丁十户为一甲五甲为一团皆有长择一邑之豪为总首岁于农隙教阅官给其粮其后籍者至七八千人 　　孝宗乾道五年三月淮西副总管王公述进对一曰淮甸义兵可按教不可乆劳有妨耕种○淳熈三年二月上御便殿阅两浙福建土兵上曰军士皆好身手教阅甫三数月事艺已精熟弓弩手自可比殿前司之数因谕辅臣曰向来兀术入冦陈思恭邀截于平江官兵乃用长枪不能及敌兀术遂以轻舸遁韩世忠江上之战亦然若用弓弩兀术必成擒矣今次州郡起发禁军土军极整肃兹又及时遣归更加激犒他时调发必易集【圣政】○淳熈四年八月壬申进呈前来教阅民兵两淮荆襄总费为缗钱三十六万有竒米三万石有竒上曰此谓逐路追集教阅耶赵雄奏两淮各就漕司逐路教阅江陵襄阳荆门各就逐州上曰如此则可与降指挥农隙日令守臣教阅一月【圣政】○淳熈十一年十二月上曰议者多言边郡太守湏是乆任今边郡无兵虽乆任何益大军皆在江南若是创置又费衣粮却是弓弩手民兵无养兵之费有养民之益缓急亦可用【同上】再攷民兵自府兵之法废代宗时李抱真为泽潞观察留后凡八年抱真策山东有变乃籍户三丁择一蠲其徭租给弓矢令闲月得曹偶教战习射岁终大阅第能否比三年皆为精兵举所部得戍卒二万既不廪于官而府库实遂雄山东天下称昭义步兵为诸侯冠其后李徳裕为劒南西川节度代请甲人安定弓人河中弩人浙西繇是蜀之器械皆犀锐率户二百取一人使习战贷勿事缓则农急则战谓之雄边子弟于是二边寖惧南诏请还所俘掠四千人吐蕃维州将悉但谋以城降五代唐潞王诏天下大括将吏又发民为兵户出征夫一人自备铠仗谓之义军用张延明之谋也得征夫五千人实无益于用而民间大扰 　　晋齐王敇籍乡兵毎七户共出兵械资一卒号武定军国朝咸平四年又括陜西丁壮共得万八千号保毅军景徳二年曹玮请以边民应募者为弓箭手及○治平元年籍陜西乡丁为义勇军及令环庆鄜延为拨保毅军为义勇初宰臣韩琦言今之义勇河北几十五万河东几八万勇悍纯实出于天性而又有物力资产父母妻子之所系若精加防练亦唐之府兵也陜西当西事初亦甞三丁选一为弓箭手其后刺为保捷西夏纳欵朝廷释之河北河东陜西当西北控御之地其势一也今若于陜西诸州亦刺义勇止刺手旁亦无惊骇一时虽扰终成大利上乃命徐亿方诸州籍之得义勇十二万二千五百人初韩琦欲刺陜西民为义勇諌官司马光抗章数十力言其不可 　　四朝志序国家籍郡国乡里及旁塞之民与其丁壮子弟之应募者习武事备战守曰义勇曰弓箭社曰保毅曰寨户曰疆人曰上丁曰弩手曰洞丁曰枪手曰弓箭手曰敢勇曰蕃兵各因其方之民而名之通谓之乡兵 　　自熈宁以来民兵莫盛于保甲王安石欲变募兵而行保甲帝从其议熈宁三年始聮比其民以相保伍乃诏畿内之民十家为一保选主户一人为保长五十家为大保选一人为大保长十大保为一都选众所服者为都保正又以一人为副应主客户两丁以上选一人为保丁附保两丁能有余丁而勇壮者亦附之先行畿甸既就绪遂推之五路以遍于天下初以捕盗贼而相保任而未以武事四年始诏畿内保丁习武事元丰元年呈引府界保甲艺成者帝亲阅之择其能者官使下者亦赐金帛元丰四年诏五路义勇悉改为保甲其年府界河东陜西岁费三十一万三千一百六十六緍而团教之赏为一百万缗有竒凡教习岁遣使则谓之提举按阅率以近臣挟内侍往诸路皆以畨次艺成者先按阅率五六岁一遍独河东以金帛不足以赏乃至十一岁上诏晋人介居二敌之间讲劝不可复加赐緍钱十五万其系厢义勇保甲及民兵合七百一十八万二千二十人自保甲之法立争之甚众文潞公司马公皆请罢保甲韩维吕公着范纯仁王岩叟皆深言其弊渡江以来楚秦州各置水寨民皆团聚邀击贼众上曰淮甸遗民能力奋忠义如此水寨民兵并与放十年租税 　　总论民兵国初京师之兵强州县之兵弱一有警急悉调京师京师不足以民兵足以振武保捷宣毅义勇皆兵出于民而籍之州县者也是故禁旅不若土人陈贯言之 　　见衞兵出戍 　　东兵不及土兵田况言之 　　田况言振武保捷皆是土兵材力伉健武艺精强其余请给甚微不及东军之下者新添虎翼军不知战鬪若添土兵请给其立功必不在东军之后 　　彼其习于风土长于战鬪故能动有成功庆歴初诏刺四路弓手张公方平曰不可 　　康定元年诏陜西河东河北京东西路籍民为弓手强壮庆歴元年诏京东西路弓手强壮悉刺充保毅军陜西路悉刺充保捷军 　　韩公曰可卒刺之 　　庆歴二年诏琦甞奏本路诸益军马诏琦详度以闻请陜西弓手悉刺充保捷指挥诸州保毅军河东河北义勇皆涅手 　　治平初诏刺陜西义勇温公曰不可韩公曰可卒刺之【见前】夫以祖宗之至仁大臣之至忠而籍民为兵犹莫之免良以费省而足用也驯至熈宁因赵子几之言行保甲之法【见前】夫保甲亦民兵也而为法既宻【见前】为教益酷鞭笞之苦诛求之苦不得免焉民不堪命则有执指使逐廵检攻提举干官以输其忿而已【见上】安得人人如黄廉之在河东也哉 　　元祐元年黄廉提举河东路保甲凡二年虽在团教未甞易儒服元丰末他路拥兵杀官吏独河东保甲不为犬吠之盗 　　噫是无以议为也有如弓箭之刺率皆市人不可用而宣毅骄甚所至为冦何韩之虑不及张耶 　　墓志时于诸路刺弓箭手为宣毅保捷指挥方平连争之不从所刺兵皆市人不可用而宣毅骄甚所至为冦识者以为不从方平言为恨 　　义勇之刺其后运粮戍边率以为常何韩公之虑又不及司马公耶【上文】曰张公司马公虑甚逺矣而韩公亦未可深贬也石壕之诗公葢诵之乆矣彼诚见夫汉唐调发之弊故欲收拾强悍者养之以为兵则良民可以保其相聚之乐虽税敛之厚不恤也 　　别録琦议及养兵事慨然曰琦有所思而得养兵虽非古然自有利处昔者发百姓戍边无虚岁杜甫石壕吏篇调兵于民其弊至此后世既收拾强悍无赖者养之以为兵良民虽税敛良厚而终身保骨肉相聚之乐此岂小利 　　公之虑及此又安得以一时之见而尽非之哉【林駉文】 　　羣书考索后集卷四十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十二 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　用将 　　周武王尊太公为尚父以致牧野之胜周礼王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿 　　春秋时楚围宋晋侯将救之于是乎搜于被庐作三军谋元帅赵説曰郤縠可臣亟闻其言矣説礼乐而崇诗书君其试之乃使将中军终胜楚于城濮 　　赵李牧为将守边以便宜置吏市租皆输入幕府为士卒费日击牛享士军功爵赏皆决于外遂破匈奴秦与赵战长平赵欲以赵奢之子为将蔺相如曰王以名使人若胶柱而鼔瑟耳奢子与其父言兵事奢不能难然不谓善其母问奢奢曰兵死地而易言之赵以为将破赵必矣其母上书具言且以为此儿为将东向而朝军吏无敢仰视王所赐金帛视便利田宅买之愿勿遣王不听遂与秦战败悉坑之 　　汉与项羽争天下萧何荐韩信为大将异时与信论将信曰陛下能将十万臣多多益办帝曰多多益办何以为我禽对曰陛下不善将兵而善将将 　　文帝时周亚夫屯细柳备胡帝欲劳军而不得入诏开壁门亚夫以军礼见天子改容成礼而去后帝语景帝曰卒有缓急亚夫可将七国反亚夫平之○初匈奴大入朝那闗文帝问冯唐安得颇牧以为将也唐曰古之遣将跪而推毂曰阃以内者寡人制之阃以外者将军制之委任责成不从中御故牧乃得尽其智今窃闻魏尚守云中市租尽以给士出私养钱匈奴逺避敌曽一入所杀甚多上功幕府首差六级文吏以法绳之由此而言虽得颇牧不能用也帝恱是日即赦魏尚复为云中守 　　武帝时李广程不识俱为名将然广无部伍行阵人自便幕府省文书而不识正部曲行伍营阵军不得休息士卒多乐广而苦不识武帝见大将军青不离侧苏建亡军归青不敢致之法而卒归之帝以为不敢擅诛于外以风人臣之不敢専权其后骠骑所将常选而宿将乃流落不耦也 　　光武之于诸将每能包容宥其小失虽马武斟酌于前面折同列帝反以为懽祭遵为军令光武舍中儿犯法遵杀之光武曰吾舍中儿犯法尚杀之必不赦诸军也三国诸葛亮治蜀马谡以违节度败流涕斩之 　　晋马隆讨羗戎聴其自募勇敢令其自至武库选仗又给三年军资遂有秦凉 　　唐太宗收揽英雄如尉迟敬徳之出于降虏李靖出囚系有以劝厉而感激之以就事功其诏李靖曰兵事节度皆付公吾不从中治也唐自开元以后以中宫监军每选精锐自随 　　宪宗时命髙崇文将兵讨刘辟杜黄裳请不置监军不淹时遂擒刘辟 　　宋初任将甚乆李汉超之在闗内十七年郭进在山西凡二十余年李谦漙在隰州凡十年董遵诲在通逺军凡十四年方太祖时征蜀之役王全斌以贪暴闻则贬抑之至于江南已平之后而始还其旌钺曹彬独无所汚则自客省使超授宣徽南院使义成节度使以赏之郭进在山西有军校讼进不法太祖遣中使送之进又江南之征命曹彬为大将潘美副之太祖赐之劒曰副将而下有犯罪卿当斩之美悚惧 　　三代而上兵权散主有扈之师六事咸在牧野之战三卿同出常武曰王命卿士南仲太祖太师皇父整我六师王谓尹氏命程伯休父左右陈行则是皇父整师尹氏佐令程父出征则兵无専将殆及叔世司马世官爰以命氏驯至诸侯更伯大夫藏甲春秋书帅师讥専臣也自后兵皆常聚帅多世守兵之所在权则归之汉世太尉相国列为三公城门领兵得如五府是故诸吕谋难必先监军平勃交驩势不相下武帝置大司马以尊宠将帅以冠诸军大臣之权尤偏重于将矣 　　用兵 　　成周大司徒周知人民之数五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔此平居无事之时为然也○小司徒会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役此用于有事之时然也○以周礼司马法攷之王有四方之事则冡宰召师于诸侯小宰掌其戒具虎贲奉书以牙璋发之则畿兵不轻出也○刘文公平丘之会对晋人曰天子之老请帅王赋元戎十乗葢可畧见○自秦以爵级诱天下开其战鬪之门卒有自焚之灾汉制间有近古民有常兵而无长征之劳国有常备而无聚食之费南北二军未甞轻出【见前】当是时故将之家亦唯给赋宰相之子均调戍边是以繇有复筭有减更有贷则得为君上之恩御军之法简肃严明云中上功差首六级赏典輙格屯田上奏不越旬日玺书即报轮台之哀败亡不揜其制亦可槩见矣又其召发各以其方备敌则上郡陇西北地事越则会稽豫章击朝鲜则齐辽东开西南夷则巴蜀移兵赴逺不过一再 　　葢古人调兵各从其方之便髙宗伐楚葢裒荆旅武王克商实用西土之士至于征徐以鲁追貊以韩平淮以江汉畧见于经可攷也齐威东讨陈涛唯及江黄北入山戎亦因燕众葢犹节制之师也秦泗上亭长而送徒骊山陈涉楚卒而逺戍渔阳 　　自东都已不复前制南北二军交骛于境【见前】而王旅非复镇衞之职盗起一方而羽檄于三边 　　顺帝永和中兴兖豫四州之卒以击象林万里征行此李固所以愤惋也 　　自汉以后制之善莫善于唐兵寓于民固已近古然畨上宿衞或取诸数千里之外在人情固难以乆行而器用粮糗亦其自备此岂足以传逺不恃张说而骑兵不得置矣○然唐初战胜攻克太宗所以抚驭士卒者犹可畧见平定城邑府库无所私多与士卒共之间有殁于行阵则敛而藏之甚者祭以太牢人莫不感泣而尽力也 　　唐李光弼与安太清战有禆将援矛刺贼者又有不战而却者光弼召援矛者赐之绢不战者斩之于是诸军争奋而贼众大败国朝我 　　宋太祖平蜀收其精卒置川班后以诉南郊赏给斩其四十人而废班雄武兵白昼畧人于市至杀数百軰而后止衞士之无赖则冶鐡以锢其颈太祖甞曰抚养尔軰士卒不吝爵赏苟犯吾法唯有劒耳其于太原之班师则谓将士曰尔軰吾腹心爪牙吾宁不得太原岂忍令害尔軰○康定初文彦博言将权不可不重兵法不可不峻国朝着令禁军将校有过则从中覆可施之平时将不重权军不峻法将何以制上嘉纳之时西鄙用兵有临阵而先退者故公有是请 　　教阅 　　周初太公曰教战之法必明吿吏士申三五之令教其操兵起居进止旌旗指麾○大司马中春教振旅以旗致民平列阵如战之阵辨鼓铎镯铙之用以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田○中夏教苃舎辨号名之用遂以苗田○中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用遂以狝田皆如搜田之法○中冬教大阅修战法虞人为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车待如战之陈遂以狩田【周礼】皆于农隙以讲事比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此先王立武之大畧也【刑法志】 　　宣王因出猎而选车徒齐内政春田曰搜以振旅秋田曰狝以治兵 　　晋文公搜于被庐作三军 　　吴王阖闾以孙武为将武以宫人试勒兵以二宠姬为队长三令五申而左右皆笑武斩二队长王不可武曰将在军君命有所不受王知孙子能卒以为将 　　汉兴设南北军之外命天下郡国选能引强蹶张材力武猛者以为轻车骑士材官楼船常以立秋后郊礼毕斩牲于东门以荐陵庙肄孙吴兵法六十四陈每月都课试金革骑士各有员数如有兵警平地用车骑山阻用材官水泉用楼船 　　孝文纳晁错之策以为军之胜负定于内有事则可以应于外颇祖周司马法齐寄政之制 　　后汉立秋之日自郊礼毕始扬威武斩牲于郊东门名曰防刘兵官皆肄孙吴兵法六十四阵名曰乗之魏书曰汉承秦制三时不讲惟十月车驾幸长安水南门会五营士为八阵名曰乗之 　　此京师教试之法也○郡国材官骑七八月太守都尉令长丞相尉会都试课殿最不好为楼船亦习战射行船边郡太守各将万骑行障寨州郡县教试之法也汉文帝射戎服亲御鞍马从六郡良家子材官之士驰射上林讲习战阵 　　是时晁错云士不选练卒不服习起居不精以之应敌百不当十【并西汉】 　　刑法志曰汉以岁时修武备至元帝时以贡禹议始罢角抵而未正治民振旅之事 　　汉光武见翟义反隗嚣叛皆以秋试勒军骑诛守长以起事是以○建武六年罢郡国都尉无都试之法唯京师兵如故 　　灵帝中平五年以天下黄巾贼起大发四方兵讲武耀兵于平乐观 　　献帝建安二十一年有司奏古四时讲武按汉西京承秦制三时不讲唯十月都试今金革兵戈未偃士众素习可无四时讲武但以立秋择吉日大朝车骑号曰阅兵上合礼名下承汉制是冬阅兵 　　魏王曹操亲执金鼓以令进退延康元年曹丕嗣魏王其年秋阅兵于郊公卿相仪王御华葢亲令金鼓之节魏明帝太和元年十月阅兵于东郊 　　晋武帝太始四年九月咸宁元年太康四年六年冬皆自临宣武亲大阅习众军然不自令进退自惠帝以后其礼遂废 　　东晋元帝诏左右衞及诸营教习旅大习仪太兴四年成帝咸和中诏内外诸军戯兵于南郊之故其地因名阅自后藩镇桓庾诸方伯往往阅习然朝廷无事焉 　　宋文帝依故事肄习众军兼用汉魏之礼其后以时讲武于宣武堂【已上晋志宋志】 　　后魏明帝永兴五年以九月十月之交亲行防刘之礼孝成帝和平三年因岁除大傩遂耀兵示武更为制令歩兵陈于南骑士陈于北各击钟鼓以为节度其歩兵所衣青赤黒黄别为部队楯弰矛防相次周廻转易以相赴就飞龙腾蛇之变为函箱鱼鳞四门之阵凡十余法跪起前却莫不应节阵毕南军北军皆鸣鼓角众尽大噪各令骑将六千人去来挑战歩兵更进退以相拒击南败北捷以为威观自后以为常 　　北齐常以季秋皇帝讲武于都外有司先芟菜野为堪为二军进止之节舆驾停观遂命将教众为战阵之法隋大业七年征辽东众军将发御临朔宫亲授节度唐髙祖武徳中讲武于同宫 　　太宗习射殿庭又阅武于城西 　　髙宗显庆二年十一月二十一日讲武于水之南行三驱之礼上设次于尚书台以观之○显庆五年三月八日又讲武于并州城北上御飞閤羣臣临观之武太后圣歴二年欲以季冬讲武有司延入孟春时王方庆上疏孟春讲武是行冬令请至明年孟冬教习以顺天道从之 　　宗开元初讲武新丰先天二年讲武骊山 　　五代承唐衞兵未甞训练 　　宋朝太祖首议教阅击刺骑射甞令步骑数百挽强彀弩视其进退发矢如一喜曰此殿庭间数百人耳犹兵威可观况堂堂之阵数万成列乎○建隆初选天下骁骑集阙庭亲御近郊阅武自是飞山岳台之驾新池玉律之幸曽无虚岁○建隆三年上谓近臣曰晋汉以来衞士不下数十万然可用者极寡朕湏按籍而阅之去其冗弱又亲校其击刺骑射之艺令悉为精锐故顺时令而讲武焉【长编】○建隆四年四月出内库钱募诸军子弟数千人凿大池于京城之南引蔡水注之造楼舡百艘选精卒号水虎捷习战池中命神武上将军陈承昭督其役上遣使者行诣诸道选择精兵凡其材力技艺有过人者皆收禁军聚之京师以备宿衞厚其粮赐居常躬自教阅训练皆一以当百诸镇皆自知兵力精鋭非京师之敌莫敢有异心者 　　太宗兴国二年幸西郊讲武台大阅诸军南北绵亘二十里建五色旗鼓于前崔翰执金鼓按旗指踪六师如一军容甚整上登台就观大恱以金带赐翰奨之上曰晋朝之将无如崔翰者葢言晋室将帅不得其人而军政隳紊也○太平兴国九年上亲阅诸军参攷劳绩升绌之上曰兵虽众苟不简阅即与无兵同先帝训练之方咸尽其要朕因讲习渐至精锐傥统帅得人何敌不克○太平兴国九年幸金明池观习水战曰示不忘战尔至道中阅武于便殿 　　真宗祥符中罢兵之后并依常于农隙教战葢安不忘战古之道○大中祥符三年上谓王旦曰诸军校习武艺或云未益于事朕以为射骑驰突要其习熟至于旗帜之用大为军容亦师之耳目诚不可阙○祥符六年诏在京师诸军选江淮习水卒于金明池按试战掉立为水虎翼军置营于侧其江浙淮南诸州亦令凖此选卒置营初太祖立神衞水军及江淮平定不复振举上以兵备不可废故复置焉○环庆张继勲言本路军士阅习与京师不同望令赴殿前司观教之法真宗曰战阵之事量山川形势教以兵法临阵而用之各禀主帅之命若与京师同法似非便也　又咸平二年大阅东郊　又作文武七条武臣有曰训习简阅 　　英宗治平元年阅诸军班将校武艺擢授有差上谕天武右第三军都指挥使窦州刺史王秀曰尔艺虽不中格而甞有战功故以尔为正刺史又谕散直都虞侯胡从曰尔艺虽不中格而治兵齐肃故以尔为内园使命殿前副都指挥使郝质戒诸军勤习武艺支诸军班钱【长编】 　　神宗熈宁二年枢宻院言厢军近已团结教阅武艺欲给威边指挥请以州军大小定人数自三百人至百人仍改军额淮南曰壮武江南曰雄武荆湖曰静江两浙曰崇节福建曰保节并加教阅二字于军额上从之【同上】○熈宁五年诏以泾原路蔡挺衙教阵队于崇政殿引见仍颁其法于诸路先是上善其法故颁焉【同上】四月庚戌朔诏殿前司马步诸军令廵教使臣春秋分行校试射亲人等给银牒及令兵房检详官置簿考校以多少定殿最取防旧制诸军教阅毎指挥给一两银牒一射中者共分之所得既微无以激劝欲命徧赐宜定殿最【长编】○燕逹为马军副指挥使神宗阅武骑患未精逹谓躬自廵教悉为精锐又采诸葛亮李靖遗意成五阵法授之以教战【事畧】○熈宁八年五月河北第八副将臧景言马射六事诏景即武学召殿前马军司教押马军使臣以所陈六事并下五路经畧司及将官依此教习马军六事者一曰顺骔直射二曰背射三曰盘马射四曰射亲五曰野战六曰轮弄景各为说以晓习射者【长编】○元丰六年二月己酉诏燕逹王渊取一军合用乆将案试营阵先是上亲以古兵法制九军营阵凡出战下营互变分合作止进退方圆尖直习皆尽其妙至是命燕逹按试【同上】 　　哲宗元祐元年二月庚申殿前马歩军司言凖朝防相度到髙翔上言乞依旧教阅御阵事欲于教阵日与新阵日相兼诏遇教阵隔日更互教习所有○元丰七年六月甲申指挥勿行先是神宗置九军营阵为方圆曲直锐凡五变为五阵遂罢教习御阵至是复以旧阵互教【长编】 　　高宗建炎三年六月上谕宰执欲亲阅武宰臣奏祖宗时不忘武备如凿金明池葢欲习水战上已游幸必命衞士驰射因而激赏亦所以赏武上曰朕亦乆命诸将各阅所部人马以别能否当召卿等共观之○绍兴三年十二月辛亥司封员外郎郑士彦奏国以兵故强兵以教故精孔子曰以不教民战是谓弃之甚言其教之不可废也恭唯国家方承平之际禁军教习之法最严且宻况当艰虞之时其可忽诸方今诸州军往往冗占桩留实妨教阅大抵以将迎为急务而以教习为虚文伏望深诏有司参酌祖宗成法申严而行之每州遴选兵官三两员専主教习庶责任严而成效速岁终则较其精粗而赏罚之如此则兵精而国振矣诏劄与诸路帅司措置施行○绍兴三年四月上曰大将统军尤当训练军士为先使五兵利而但优拙要在身率之也若娯女色纵耳目之欲居多暇日何以当委寄之重也【圣政】孝宗乾道二年十一月甲子车驾幸候潮门外大教进早膳毕次幸白石教独摘进呈三司军马总管殿前司王祺主管马军司李舜举主管步军司陈敏率将佐等恭导圣驾幸白石皇帝登台举黄旗军众皆呼万岁骑军打围举白旗三司军皆出举红旗向台合围听一金止就围地作圆形立射生官兵随鼓声出射再一金止举黄旗皆就台下献所获有旨慰劳锡赉诸将战马金带以及士卒赏皆有差时乆隂曀皇帝出郊云雾解驳风日开霁史臣赞曰夀皇圣帝之志未甞一日而忘中原也是以二十八年之间练军实除戎器择将帅选士卒所谓武备者无所不讲白石之搜隆冬出郊亲御鞍马夫岂徒为文具而已故臣敢因斯事以推明圣志之所向焉【圣政】○淳熈四年八月壬申枢宻院奏已降指挥令诸州军有御前屯驻或分屯军马去处将见教阅禁军差官部辖附大军一就教阅所有不系驻劄并分屯军马州军其禁军自合逐州教阅窃虑因而废弛理冝申饬诏令诸路帅司行下所部州军守臣严行责委兵官将见管禁军精加教阅不则差官前去校试如有武艺退惰具当职官姓名按劾施行【圣政】 　　开寳通礼有四时讲武之仪太宗甞筑台于杨村以备大阅真宗亦甞辟场东武发卒会射自景徳以后崇文治士大夫耻以军旅为言迨仁宗时吕景初首以训练不素教阅不精为忧神宗乃置内教训有法程其能否而劝沮之旬一御便殿以为常又自制队伍之法营军之制颁行诸路置提举教阅之官今之州县有旬教有月教有春秋教所以练兵也其教阅果有益乎今之诸路有春秋案教之官所以重阅兵也其案教果有益乎 　　孔子曰以不教民战是谓弃之孟子曰不教民而用之谓之殃民周成王纉文武丕业躬廵侯甸四征弗庭薄海内外莫不归往而犹以武备为懐及奄人既平旋跸丰邑分命六官大司马实掌戎事粤中春号召诸侯来会岐阳以讲大搜所以饬武备壮军容岂徒为干豆賔客之奉而已于时颂声交作讲武类祃咸有其辞岐搜号国大事迨至景王七年因楚人伍举之言事始经见独无文辞以着一时之美亦史氏之阙也 　　歧阳石鼓之十章实雅颂之遗文残缺磨灭或者得于千载之后而有周之全文尚可攷葢因搜狩讲武之作也 　　先王之时虽隆仁义礼乐以化天下之俗销伏其悖戾好争之心而常隂求天下之竒材以待不测之患葢常寓其法于六遂之间使卒乗车徒之制素具而朝廷之公卿大夫之诸侯内之君臣朝聘燕享从容欢欣之际必陈弓矢以讲射而四时之隙则命有司以讲武以天子之尊而驰骋于原野亲金鼓干戈之事以射取禽兽葢燕享者人君之所乐而弓矢者威武之事田游者佚乐之举而杀戮者征伐之容葢先王所以藏天下之所畏于人情从容之际所以隂养天下竒杰之气使之一旦习知其术安之而不慑也 　　三代国容不入军军容不入国礼仪吉凶賔嘉逹于天下而军礼独藏于大司马号司马法若有田役之之事则县帅始受法于司马以作民六官唯小司马职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事则置其不欲观兵如此 　　羣书考索后集卷四十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十三 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　兵食 　　三代之时兵农一致无事则出耕有事则习战故食不乏诗曰乃积乃仓乃褁糇粮于槖于囊思戢用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行葢居者有积仓行者有褁粮然后可以爰方啓行也 　　周官委人掌敛野之赋军旅共其委积薪蒭凡疏材汉高祖与项羽相持荥阳数年军无见粮萧何镇守闗中转漕给军民食不乏故帝论三杰亦曰给餽饷不絶粮道吾不如萧何方其困荥阳成臯时欲捐成臯以东食其曰敖仓天下转输乆矣臣闻其下藏粟甚多楚人抜荥阳不知坚守敖仓此乃天所以资汉上乃复守敖仓○又令卢绾刘贾入楚烧积聚而移越田横居梁地往来苦楚兵絶其粮食垓下之战卒以食尽而亡文帝用晁错之策募民输粟塞下以足兵食 　　宣帝时赵充国曰金城湟中谷贱吾谓耿中丞籴百万斛人不敢动后止籴得四十万义渠再使且费其半失此二策人故敢为逆 　　光武时定河内拜冦恂为太守曰吾委公坚守转运给足军粮恂移书属县收田租四百万斛转以给军食蜀诸葛亮出师祁山斜谷以木牛流马运粮后以粮不继分兵屯田为乆驻之计 　　宋文帝时檀道济伐魏食尽道济夜唱筹量沙而覆以余米及旦魏军见之谓其粮有余而不敢迫 　　隋置洛阳口仓积粟李宻因之以起事 　　唐初府兵粮食皆自备○开元以后始募兵为骑而有养兵之费 　　代宗时郭子仪以河中军食常乏自耕百畆以劝士卒是岁地无旷土军有余粮 　　徳宗时东渭桥有粟十余万斛度支给李懐光军几尽而懐光朱泚连兵叛李晟以孤军处二强冦之间内无资粮会韩滉运米百艘以饷李晟遂成收复之功宋朝太祖建隆元年召三司使张美问兵食之数美曰懐州宻迩上党自李筠叛刺史马令琮日夜储蓄以待王师上善之亟诏授令琮团练使宰臣范质曰大军北伐湏令琮供亿不可移他郡戊戌升懐州为团练以授之其后王师十万出太行经费无阙【通畧】○干徳三年三月国初贡赋悉入左藏库及取荆湖下西蜀储积充羡上顾左右曰军旅饥馑当豫为之备不可临事厚敛于民乃于讲武殿后别为内库以贮金帛号曰封桩库凡岁终用度赢余之数皆入焉 　　太宗端拱初北敌冦边张泊奏曰犬戎为患自古为然惟聚兵积谷分屯塞下来则备御去则勿追足矣○淳化五年张咏始至益州先是陜西课民运粮以给蜀师者相属于路咏亟问城中所屯兵数凡三万人而无半月之食咏访知民间旧苦盐贵而私廪尚有余积乃下盐价聴民得以米易盐民争趋之未逾月得米数十万斛军士驩言前所给米皆杂糠粃不可食今且精好此翁真善干国事者咏闻而喜曰吾令可行矣时四郊尚多贼垒城门昼闭王继恩日务宴饮不复穷讨官支刍粟饲马咏但给以钱继恩怒曰国家征马岂食钱耶咏曰城中草贼既焚荡刍粟当取之民间公今闭门髙会刍粟何从而出若开门击贼何虑马不食粟乎继恩既分兵四出咏计军食可支二岁乃奏罢陜西运粮上喜曰乡者益州日以乏粮为请咏至未乆遂有二岁备此人何事不能了朕无虑矣【长编】 　　真宗因问李迪以陜西兵数对曰臣转运时以方寸小策记兵及粮以备调发今犹置佩囊中上令探取之因给纸札令迪悉上合存留及调塞下数以进上曰不意颇牧在吾禁中矣【事畧】○咸平六年出内府绫罗锦绮定价出市籴粟实边○景徳元年内出银三十万两贸易军粮○景徳二年咸平末河北转运使刘琮上言西汉晁错请入粟授以爵塞下之粟必多文帝从之今民入粟备边今河北诸州聚兵粮馈劳费望行汉制以济军储既而水部郎中许豹复言縁河州县和市边谷数少望许进献粮授官秩事下三司议奏请以粟多少地逺近为差从之【长编】○干兴元年三月出内藏库银二十万两钱三十万贯下诸路又出钱三十万万贯令三司筭商人入便于河北助给军费 　　仁宗甞出内藏之积下河北籴军储又韩琦请陜西岁丰先谋储蓄则兵食无缺○天圣四年十月出内藏库缗钱二十万下京西路籴军储○天圣七年七月出内藏库货务緍钱各十万下陜西河北助籴军储○天圣九年八月丙戌出内藏库绢六十万下陜西河北河东市籴粮草戊戌又出内藏库缗钱五十万下河北市粮草○景祐元年三月出内藏库绢五十万下发运司市籴军储　四月出内藏绢三十万下河北转运司市籴军储九月中书门下言近累于内藏库支拨钱帛与三司收籴军储宫中余羡物色乞指挥诏曰朕以宫阃之间务先俭约军国之用宜在优丰念有司经画之勤出中禁冗余之物俾资常费式表推恩宜令入内内侍省将尚氏等位金银钱帛物色除各已优厚给赐逐入据见在数凖折价钱二十一万贯委内藏库拨与三司支赡军旅使用○景祐二年六月丁卯出内藏库防绢一百万下三司市籴军储○十月出内藏库缗钱七十万下河北转运司市军储○景祐三年九月出内藏库缗钱五十万下河北转运司市籴边储○景祐四年八月出内藏库绢三十万下河北路市籴军储○十一月出内藏库防绵五十万下河北陜西路市籴军储○寳元二年出内库真珠估緍钱三十万赐三司上谕辅臣曰此无用之物既不欲捐弃不若散之民间收其直助籴边储亦可少纾吾民之敛也　二月辛丑出内藏库缗钱八十万付陜西市籴军储○康定元年十月庚子出内藏库绢一百万下三司助边费　十二月出内藏库绢一百万下三司助边费○庆歴元年五月甲子出内藏库缗钱一百万助三司给陜西军费○庆歴二年六月甲戌出内藏库银一百万两防绢各一百万疋下三司以给边费○庆歴五年命陜西转运使李防専制置觧盐代范祥也时防为陜西转运使阅五年矣自军兴诸路经畧司多贷三司钱以佐军谓之随军钱防权庆州钩考得所贷八万缗悉偿之遂废其库又戍兵多而食苦不足防视民阙乏之时令自隠度谷麦之数预贷以官钱谷麦熟则二之谓之青苖钱数年兵常有余其后青苗法葢取诸此朝廷患入中法岁费増广请铸钱于边郡以平估籴权罢入中以防之去省货钱以千万计【长编】○庆歴七年命内侍二员提举月给军粮时侍御史吴鼎臣言诸军班所给粮多陈腐又升斗不定请以内侍纠察之翌日诸监仓官进呈军粮上谕曰自今当足其数以给之时衞士皆在殿下殿前都指挥使李昭亮因相率罗拜以谢军粮自江淮转漕至京师又积年而后支虽上军所给防升仅足中下军率十得十九虽遣内侍提举徒动军情而终不可行【长编】○皇祐二年闰十一月丙辰出内藏库缗钱四十万防绢六十万下河北便籴粮草○皇祐四年闰七月出内藏库缗钱十万防绢二十万绵十万下河北助籴军储○至和元年六月甲寅出内藏库防绢五十万缗钱三十万下河北助籴军储○至和二年十月乙未出内藏库钱一百万下河北市籴军储○嘉祐元年十月丁卯出内藏库银十万两绢二万疋钱一十万贯下河北市籴军储○嘉祐六年九月癸丑诏三司如闻河北秋稼甚登其出内藏库缗钱一百万助籴军储○张方平论兵谓治平中禁兵之数约七十万一夫钱粮赐予岁不下五十千厢军之数约五十万一夫钱粮赐予岁不下三十千 　　神宗元丰五年五月上因议陜西兵食谓执政曰我朝康定中西鄙用兵契丹乘间有所要请而仁宗延和对辅臣至于感愤涕泣朕为人子孙守祖宗神器每念顾托之重宜如何也因改容泣涕羣臣震恐莫敢对【长编】 　　高宗绍兴十年七月甲子上曰万侯卨论营田之弊极当大凡营田湏是军中自为之则不敛于民而军食足【圣政】 　　孝宗乾道元年八月己卯进呈营屯田文字钱端礼等奏差官措置官庄田以助营屯田之利异时租入多则军储可足民力可寛矣上曰永丰圩见建康行宫岁收米三万余石朕欲拨付建康军中以助军食亦以示至公之意卿等便可批防施行端礼等奏陛下此举不独昭示至公羣心自服亦前此所未有欲乞自陛下从中批出上曰可【圣政】○乾道四年诏曰朕观古昔斟酌时宜欲丰军食之储必讲屯田之制故充国经画于金城而兼得十二便之利曹操规图于许下而遂收百万石之饶先积粟以为资乃厉兵而必战【朝报】○淳熈六年七月癸亥进呈荆鄂副都统郭果奏唐邓诸处自来积谷不多襄阳自汉江以北四向美田民间多有蓄积若置而不问恐资盗粮欲宻行措置于秋收之际收储以备缓急上曰令周嗣武同刘邦翰详所奏事理于秋成之际广行收籴其合用仓敖及收贮去处仰公共相度措置申闻【圣政】 　　包拯曰闻前代防边之兵三时农务之时教战公私自足未有冗而且众坐糜廪食虚困疲民如今之甚者若谓兵食粗足敌好方坚輙过目前以为成筭惰于更张措置臣恐日削月朘中外益以殚竭一旦用武节暴加重敛民心怨叛则肘腋之下皆为仇怨岂暇御外冦哉此国家根本之患苟不表里恊心锐意而速图之临事无及矣【皇祐四年】 　　苏辙曰今世之患莫急于无财而已财者为国之命而万事之本国之所以存亡事之所以成败常必由之昔赵充国论边备之计以为湟中谷防八钱籴三百万斛人不敢动矣诸葛亮用兵如神而以粮道不继屡出无功由是观之茍无其财虽有圣贤不能自致于跬步苟有其财虽庸人可以一日而千里【熈宁二年】 　　总论军粮神农之教曰石城十仞汤池百步带甲百万而亡粟则弗能守也葢日费千金然后可以举十万之众十夫之耕然后能供兵之一食葢用兵者必聚财积谷以为守御之备故或屯田以息转输之劳或运漕以支内外之费或仰给于边籴或积谷于塞下其制虽不同至于足食则一也此四者虽足以食兵然特一时之制而已自三代以上兵隠于农耕战一事虽百万之师屯于边陲大不疲于国小不敛于民以其兵自为食而已三代而下为农者尽力于耕为兵者逸居而食然后运粮不可以无备而屯田漕运边籴入粟之利兴焉【林之竒文】 　　兵器 　　百工之事皆圣人作而于兵械尤重弓矢之取诸睽既载立于经而威天下之具亦概见扵史葢稽古以来凡黄帝尧舜之世所不废也垂为共工而竹矢之传阅三代以为世寳 　　周礼夏官司马掌五盾以待军事司弓矢掌六弓四弩八矢之守藏出入冬官弓人之为弓桃氏之为劒函人之为甲矢人之为矢纎悉登载于太平之书 　　周道中微宣王复古如诗之所咏修车马备器械而中兴之业在焉鲁侯之砺锋刃备弓矢锻戈予缮甲胄圣人犹列之于经而除戎器以戒不虞易之垂训亦昭昭也 　　汉文帝时鼂错上兵书曰山林积石经川立阜此步兵之地车骑二不当一土山丘陵平原广野此车骑之地步兵十不当一平陵相逺川谷居间仰髙临下此弓弩之地短兵百不当一两阵相近平地浅草可前可后此长防之地劒楯三不当一蒲苇竹萧草木茏此矛鋋之地长防三不当一曲道相伏险阻相薄此劒楯之地弓弩三不当一兵不坚利与空手同甲不坚宻与裼同弩不可及逺与短兵同射不能中与亡矢同矢不能入与亡镞同故兵法曰器械不利以其卒与敌也汉制民年二十三出赋钱百二十以治库兵及车马则州郡库兵与车骑皆率敛民而官为备之有事则授以征行汉武库兵器度大司农钱 　　母将隆諌哀帝发武库送董贤及乳母言武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农钱 　　诸侯不得私作兵器 　　江都王建以私作兵器获罪 　　此汉制之大畧也 　　晋武帝时马隆伐凉州帝命隆自至武库选仗惟隆所取故卒以取胜 　　元帝时祖逖有虎视河洛之志乃不给铠仗使自召募忠虽有余功卒不就识者深恨焉 　　唐府兵之法人其弓一矢三十刀一其介冑戎具皆藏于库有所征行则给之畨上宿衞者给弓矢横刀而已马燧为河东节度使其造甲必短长三制称士所衣以便趋进又为战车冐以狻猊列防于后行以载兵止则为阵居一年威震北方 　　宋朝太祖时中都二坊制造兵器旬一进视谓之旬课列置五库深在禁中岁输所作于五库故器械精明后世鲜及 　　开寳二年兵部令史冯继升等进火箭法太祖命试验赐衣物束帛 　　太宗课督尤宻车驾甞幸司弓所按循作工赐以钱币章圣亦幸军器库嘉赏主吏是以工致其敏吏勉其职真宗咸平元年御前忠佐石归宋进木羽弩箭以木为翎长仅尺余所激甚逺中人铠甲以干去而镞留牢不可抜蕃人最畏之愿多造以给边用诏增归进月俸以其男补殿侍○咸平三年神衞水军队长唐福献新制火箭火毬火鎗等物○咸平六年给军中传信牌先是石晋言北面抗敌行阵间有所号令则遣人驰吿多挟计画后虞奸诈请令将帅破符持之遇传令则合而为信帝以为古有兵符既而乆废因漆木为牌长六寸濶三寸腹背刻字而中分之置凿柄令可合又穿二窍容笔墨上施纸札临阵则分而持之或传令则置其言系军吏之颈至彼合置复命○景徳四年帝宣示王钦若等南北作坊制造兵器宜令枢宻与三司同相度内有见在材料数多者权罢制造俟支用数少别行计度先是帝以两坊日造兵器数多而军器库累岁积留未甞支用其见管材料数目可支三二十年而外州断折制造未已甚为劳费因遣入内都知秦翰于军器库防检籍其数以见管马步禁军约之皆给用有余故有是诏○冀州团练使石晋自言能发火毬火箭真宗召至崇政殿试之 　　仁宗时米守信守澧州遣牙校李锡持新造兵器来上试于殿庭擢为三班差使又知并州韩琦言汾州推官郭固约古制为车上召至便殿擢为衞尉丞○天圣六年九月【缺】已诏河北城壁为水摧圯天下州军器械乆不缮完者其遣使臣十七人往诸州提防修葺之河北则委转运使廵所部举行○天圣九年上封者言国家承平已来武库山积天下州府打造军器计纲上供未甞暂停望下有司约度如有凖备且停罢诏自今诸州打造军器及采斫材料箭簳每岁减半○庆歴元年太常丞田况言今贼甲皆冷鍜而成坚滑光莹非劲弩可入自京赍去衣甲皆软不足当矢石以朝廷之事力国之伎巧乃不如一小乎由彼専而精我漫而畧故也今请下逐处悉令工匠冷砧打造纯钢甲旋发赴縁边先用八九斗力弓试射以观透箭深浅而赏罚之闻太祖朝旧用絶为精好但岁乆断绽乞且穿贯三五万聮均给四路亦足以御敌也○庆歴二年欧阳修言诸州所造器械数不少矣工作之际已劳民力运辇般送又苦道路然而铁刃不钢筋胶不固长短大小多不中度葢造作之所但务充数而速了不计所用之不堪经歴官司又无检责此有器械之虚名而无器械之实用也以草草之法教老怯之兵执钝折不堪之器械百战百败理在不疑临事而悮何可及乎○皇祐四年河北河东陜西都部署司言郭谘所进独辕冲阵无敌流星弩可以备军之用诏弓弩院如様制之寻以谘为鄜延路钤辖所制弩五百募土兵教之既成经畧使夏安期言其便诏置独辕弩军【长编】○嘉祐四年七月庚申诏在京所造军器多不精利其选朝臣使臣各一员防试之神宗熈宁元年命入内副都知张若水西上閤门使若水进所造神臂弓初民李宏献此其实弩也上于玉津园校验射二百四十余步穿榆木没半簳有司并锯木奏御诏依様制造至是以进上御延和殿临阅置鉄甲七十步俾衞士试射未有中者若水请自射连中彻札上称奨之○熈宁五年五月庚辰朔御文徳殿视朝命供备库副使陈珪管勾作坊造斩马刀初上匣刀様以示蔡挺刀刃长三尺余镡长尺余首为大环挺言制作精巧便于操击实战阵利器也遂命内臣领様置局造数万分赐边臣【长编】○熈宁六年丙午诏军器监以殿前马军司所相度鞍辔様计在京诸军马数造给初马军用大鞍不便野战至是上始以边様皮防小鞍用木鞍长缰回旋转射得尽驰骤之技仍选边人习射者诸军后○熈宁六年六月己亥置军器监总内外军器之政其所统摄并依将作仍以吕惠卿曽孝寛为判监所置官属令逐官奏举军器旧领于三司胄案三司事丛判案者又数易至是始案唐令置监而废胄案焉先是○上语辅臣河北兵械皆不可用王安石曰兵械非可以一朝一夕具湏预具上乃议置监设官提举翌日遂有是命○熈宁六年七月甲子诏诸造入阵弓箭度材料上中下军分三等上等弓四尺八寸五分箭八寸五分中等下等弓第减分箭第减一寸其拘射教阅射亲马射弓箭自依旧制【同上】熈宁六年十二月庚午诏程昉于防河采车材三千两下军器监定様制造战车上修严武备既采唐李靖三人队法欲试行之且以北边地平可用车为营衞因内出手诏令三府讲求而有是诏○熈宁七年二月庚辰诏军器监除依新様造兵车外仍以牛皮及氊木制车上蔽陈之物临时因民车使用【同上】熈宁十年军器监言天下军器五路已编排修完其余诸路欲令随州郡大小次第编排以五千人至千人为额从本监量定年限于都作院修选委监司或提举司官一员提举防检从之○内出攻守图二十五部赐河北又出敌楼様送军器监颁降修制【长编】元丰二年五月乙未上批内外简阅诸军已悉用闗闪促张弓减指箭其令在京及诸路作院造弓罢长弰旧制【同上】元丰四年七月泾源路经畧司言近准朝防修渭州城置炮台已毕防城战具止有大小合蝉床子等弩案武经总要有三弓八牛床子弩射及二百余步用一枪三劒箭最为利器攻守皆可用乞下军器监给弩箭各三副赴本路依様造以备急用军器监言弩毎重十余斤难运致乞图其様付本路作院从之○元丰六年八月庚子上批京都所造军器动以万计虽广求制様尚恐未殚众善或不适用徒费工力闻鄜延路经畧使刘昌祚屡谙战闘精于骑射而留心兵仗委走马承受霍内谕昌祚令具所习用马步战器并且系士卒御贼可用利械入逓进呈○元丰六年十月辛卯工部郎中范子竒言判军器监创进床子大弓二张强于神臂弓独辕弩较之九牛弩尤为轻便用人至少射逺而深可以御敌诏工部军器监管军官同比试以闻【长编】元丰七年正月壬寅泾源路经畧司言乞改造神卫素铁甲为偏挨甲从之【同上】 　　髙宗建炎绍兴间或出御前所造鞍以示大臣或出禁中所造甲以示执政论越州所造甲不精则曰兵器在承平时犹不可废况于今日阅将帅之捷则曰兵既精则又葺治器甲所以成功 　　孝宗申命诸道主兵官専任阅习凡器械之刓蠧不备者皆有程督上自三衙以及江上诸军下及诸郡之禁卒兵械益加整葺其于兵器之修屡致意焉○淳熈三年辅臣进呈镇江都统郭棣奏本司诸军每月造手射角弓三百张赴淮东总领所共纳过弓九千九百张上曰可令总领所取二千张赴御前进纳又曰取赴御前欲观其制造之精否数多则不容伪【寳训】 　　辅臣奏郭刚将军战船改造多桨船虽利于轻捷然料例大叚不同窃恐自此车战舡减损异时无以应用上曰车船古之艨冲辛巳岁用以取胜岂宜改可令郭刚其折并约束防流诸军遇有损壊随即修葺不得擅有更易再拟指挥将上【同上】 　　总论军器 　　熈宁天子留意兵政既置军器监【熈宁六年事见前】 　　又置内弓箭库 　　又置内弓箭南库储御前所制军器别差官提举其在诸州又有作院车马之修器械之备至不苟也 　　弓一也有神臂弓【熈宁元年事见前】有促张弓【元丰二年事见前】又有床子弓【元丰六年事见前】 　　弩一也有独辕弩有九牛弩【并见上】 　　又有八牛弩【元丰四年事见前】 　　箭一也有入阵箭【熈宁六年事见前】 　　有减指箭又有三劒箭【元丰二年事见前】 　　刀以斩马名【熈宁五年事见前】 　　鞍以边様名【熈宁六年事见前】 　　甲以偏挨名【元丰七年事见前】 　　兵车有様【熈宁七年事见前】 　　敌楼有様【熈宁十年事见前】 　　于斯时也内有张若水之弓射彻札【熈宁元年事见前】 　　外有刘昌祚之留心兵仗【元丰八年事见前】 　　戎器之精前古有光焉髙宗甞言祖宗内外置库皆有深意其备豫不虞之防可想而知也 　　高宗曰祖宗有内外军器库防百间所藏弓弩器甲不可胜计外器库数亦如此原祖宗置库有内外之异及弓弩箭亦各异藏分官主之皆有深意 　　呜呼此非神宗制也抑亦祖宗制也昔我太祖之定天下也造军器者十日一进【见下】典军器者十余年不易太祖使魏丕典作坊十余年器械精备旧制床子弩止七百步丕増至千步 　　作坊岁造凡三万弓弩院岁造凡千六百万诸州岁造又六百余万五库所藏戎具劲精 　　曽子固文太祖时平定四方命魏丕主作责以称职每造兵器十日一进谓之旬课上亲阅之作治之巧尽矣国工署有南北作坊岁造甲铠具装鎗劒刀锯器械箭箶簏皮笠弩橦床子弩凡三万二千又有弓弩院岁造弓弩箭镞等凡千六百五十余万诸州岁造弓弩箭劒甲兠鍪甲叶箭镞等凡六百二十余万又别造诸兵幕甲袋钲鼓炮炒锅铏行槽锹镢鎌斧等谓之什器凡诸兵械置五库以贮之戎具精劲近古未有焉 　　自宋初至庆歴凡几年矣而所造之甲可以御敌他可知己【庆歴元年事见前】 　　成法一定歴世遵之太宗幸司弓舍赐及作工钱真宗幸军器监嘉赏主吏当是时工技器械咸精其能有自来矣【事见前】 　　至于仁宗天下承平武备稍弛故衣甲皆软田公况言之【庆歴元年事见前】 　　兵器不精贾昌朝言之 　　贾昌朝陈六事曰今之兵器多名诡状制造不精虚费民力 　　器械不堪欧阳公脩言之【庆歴二年事见前】 　　天子慨然既遣近臣分治军器【天圣六年事见前】 　　又遣朝臣拣试军器【嘉祐四年事见前】 　　一加敕励工吏竦然不独郭谘之弩【皇祐四年事见前】 　　郭固之车【郭固事见前】 　　米守信之牌甲【米守信事见前】 　　为有声于世也胡安定一代巨儒也作院之监访寻利器工必尽其能事必求其精兵器坚利至今为作院法胡安定监某处作院从容与吏言制作利害吏以诚吿曰器不精良由督以程课每苟简于事备数而已欲革此弊莫若使工各尽其能每事必求精致不使懈堕然后计其成而定以日力安定从其说兵器坚利非前日比至今为作院法 　　噫儒臣之知兵如此而况赳赳之夫乎治世之备兵如此而况多事之世乎【林駉文】 　　羣书考索后集卷四十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十四 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　马政类 　　周官校人掌王马之政辨六马之属 　　种马　戎马　齐马　道马　田马　驽马 　　天子有十二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种　趣马掌王良马　牧师掌牧地　廋人掌十有二闲之政教　圉师掌教圉人掌养马　圉人掌养马刍牧之事以役圉师　马质掌质马马量三物 　　宣王修车马以闲夷狄　　齐景公有马千驷 　　衞文公秉心塞渊騋牝三千　鲁僖公牧于坰野是时韩之战晋侯乗小驷郑入也庆郑曰古者大事必乗其产生其水土而知其人心今乘异产以从戎事必乱及战晋戎马还泞而止【左僖十五年】 　　秦之先曰非子好马周孝王使主马于汧渭之间马大蕃息由此强盛 　　汉初民出筭赋以备车马 　　武帝于口赋钱人増三钱已补车骑马 　　昭帝元凤二年其令郡国毋敛今年马口钱【本纪】 　　又令民有车骑马一匹者复卒三人【食货志】○是时有马者闲居则免三人之筭有事则当三人之卒其制优异此内郡之制也至于边郡则纵民蓄牧而官不禁文帝时廐马止有百余匹下取给于边郡故云 　　班氏居塞则致马数千羣【前汉书注班固序】○桥桃居塞则致马千匹【汉书宣曲任氏传姓桥名桃】○是时内郡之盛则众庶街巷有马任陌之间成羣乘防牡者摈不聚会○边郡之盛则三十六苑分置西北边其良者以给乗舆 　　如淳曰汉仪注大仆牧师诸苑三十六所分布北边西边以郎为苑监官奴婢三万人养马三十万匹师古曰武景云中之县也养鸟兽者通名为苑故谓牧马处为苑【景帝纪中元六年】 　　至于武帝初年单于入塞见马布野而无人牧者○及武帝即位征伐四夷而马尤甚往来食长安者数万匹【食货志】○暨大将军骠骑屡出而马大耗乏死者十余万匹【食货志】 　　元狩五年天下马少平牡马匹二十万【帝纪】 　　如淳曰贵平牡贾欲使人竞畜马 　　于是行一切之令封君以下至三百石吏以上差出牝马【食货志】○所在置亭以蓄之则内郡庶民之有马与望复卒难矣 　　又令民得蓄边县者既使从君假马母三岁而收其息什一则边县豪民欲广蓄牧者难矣 　　诛北地太守以下而令民得蓄边县官假马每三岁而归及息什一以除吿缗用充入新秦中　车骑马乏县官钱少买马难得廼着令令封君以下至三百石吏以上差出牝马天下亭亭有畜牸马岁课息 　　又匿马者有罪有以列侯匿马而腰斩者 　　功臣表黎须侯召奴 　　有以民或匿马马不具而长安令几坐死者【汲黯传】○故马益耗而不足用其内郡则籍吏民马补车骑马武纪太初二年五月籍吏民马补车骑马 　　边郡则发酒泉骡駞负食出玉门闗 　　武纪太初三年贰师将军三万骑出酒泉 　　末年轮台之诏修马复令○又令郡国各上蓄马方畧以备边阙则汉世之马大畧可纪矣 　　监牧之地在楼烦孟康曰汉马高五尺六寸齿未平不出闗昭帝始元五年罢马弩闗是也 　　后汉光武中兴息马论道时马援好骑得骆越铸铜为马上之诏置宣政殿以为名马式　至唐而马政尤详焉 　　其置官也领以太仆属有牧监副监监有丞丞有主簿直司团官牧尉之属岁课功进仪凤中以李思文检校陇右诸牧监使牧监有使始于此后又有厩闲使又置四使　东西南北 　　其立廐也天子之御左右六闲 　　飞黄　吉良　龙媒　騊駼　駃騠　夭苑 　　总有十二闲为二廐　祥麟凤苑 　　其后又増飞龙廐自贞观至麟徳置八坊 　　保乐　　甘露　　南浦润　北浦润 　　岐阳　　太平　　宜禄　　安定 　　凡马五千为上监三千为中监余为下监后益置八监于盐州三监于岚州 　　其牧养也初得隋马三千于赤岸泽徙之陇右监牧之制始于此用张万岁领羣牧自贞观至麟徳马七十万六千疋时天下以一缣易一马○又王毛仲掌之初监马二十四万后乃四十三万宗嘉之自万歳失职马政颇废 　　其督责也凡马生死岁终监牧使廵察以功过相除为考课景云二年诏羣牧岁出髙品御史按察之 　　其市马也开元初国马益耗姜晦晴以空名吿身市马于六胡州其后宗于受降城为互市以金帛市马于河东朔方陇右牧之马乃益壮动以万计故秦汉以来唐马最盛【唐志】 　　宋朝太祖建隆三年十二月五代监牧多废官失其守国马无复蕃息时但有左右飞龙院上始置养马二务岁遣中使诣边州市马自是闲廐始充矣【通畧】○干徳六年八月庚午九月己酉十月辛酉上幸飞龙院太宗谓诸将曰诸军养马多有死损苟主将部辖有方躬亲秣饲依时放牧岂有毙死之理○李觉言戎人蓄牧旋逐水草不拘游牝顺其物性是以蓄滋○太平兴国二年六月乙卯幸飞龙院○兴国四年先是诏中使赵守伦优给价和市在京及诸州民间私马于是得十七万三千五百七十九疋 　　本志载市马事在兴国四年按正月即出师恐在四年以前矣实録别本载赵守伦市马数在四年十一月乙巳前今因之葢市马前此已及此乃上其所得之数也【长编】 　　太平兴国五年上既平太原遂观兵范阳得汾晋首蓟之马凡四万二千余疋国马増多乃诏于景阳门外新作四廐名曰天驷监左右各二以左右飞龙使为左右天廐使闲廐使为崇仪使内廐马既充牣始分置诸州牧养 　　改崇仪使实録在甲申今从本纪并书之 　　余靖言国家自来于河东陜西防边等处估贾畨马自西贼不庭买马数少不足国用○太平兴国六年诏曰岁于边郡市马偿以善价内属戎人驱马诣阙者悉令县次给食○太平兴国八年十二月己酉诏戎人鬻马官取良而禁驽又禁民私市往来死者甚众戎人少利由是岁入之数不充自今委长吏谨市马之良驽者印以记之许民私市○雍熈元年六月壬寅禁边臣于境外寄土种莳及所市蕃马勿得亏其直○雍熈二年改天廐院为骐骥院天驷监天廐坊自河北府洛阳至许州镇监凡十八监○雍熈四年诏北敌未平方资战骑分遣使臣收买京城诸道私家所产之马○雍熈中太宗甞幸天驷监阅马【会要】○端拱元年国子司业孔维上言欲请禁原蚕以益国马太宗覧奏称嘉付史馆○端拱元年国子博士李觉上言欲请冀北燕代马之所生羌戎之所恃也故制敌之用实资骑兵为急议者以为欲国之多马在防戎以利使重译而至焉然市马之费岁益而廐牧之数不加者葢失其生息之理也○淳化二年上谓侍臣曰国家蓄马备边最为急务而诸州牧监岁多瘦死养饲失时枉致疾毙近令取数十槽致殿庭命圉人视其刍秣教以医养之法庶革其弊【防要】○淳化三年九月甲寅幸天驷监○淳化五年初内侍赵守伦请以诸州牧龙坊畜牝马万五千疋逐水草放牧不费刍秣所生驹子可资军用诏从之自是牧马颇蕃息未几守伦复上言岁约驹子等级迁擢否者罚亦如之以为惩劝驹子生即时付籍以闻庶其尽心养饲无有所隠诏并从之【长编】 　　真宗咸平二年置羣牧司○咸平三年羣牧司总内外马政其后岁遣判官一人廵行诸监取孳生驹二岁已上者防印之左右骐骥院六坊监上留马二千余疋皆三月出就牧放秋冬而入其御马凖备用者在京师○景徳四年上谓近臣曰今国马蕃息当命内侍二人分掌左右监牧比来朱防阎承翰専领此务颇为干举然思得大臣总制以集其事当命陈尧叟领之尧叟曰臣居宥宻之职而与承翰聮事合避外议上曰国事戎马之本系于枢司机要之运然当别置使名卿勿辞也【寳训】○自罢兵之后言者颇以国马烦耗岁费缣缯虽市得尤众而损失亦多知枢宻院事陈尧叟独谓羣牧之设国家巨防今愚浅之说以马为不急之务则士卒亦当遣而还农也作羣牧议以献勒石大名监乙巳置羣牧制置使命尧叟兼之尧叟初为羣牧使及掌枢宻即罢其任【长编】○大中祥符四年十一月壬午知河南府冯拯言官市刍粟望增给其直陈尧叟曰増直以市不若徙马他所京师马旧留二万今留七千自余悉付外监仍欲于七千之中更以四千付淳泽监岁可省刍粟三百余万若有给赐朝取夕至矣从之○上又曰马及十万当且止也王旦曰聴民间畜养官中缓急以本直市之犹外廐尔且所费刍粟皆出两税少损马食用资军储亦当世之切务马知节曰马多不精若十万疋选可用者当得四五万耳多畜驽弱大费愈甚上然之【长编】 　　仁宗天圣四年九月戊申三司请市籴刍粟上因问辅臣诸坊监牧马几何王曽对曰当今比五代马多数倍计刍秣费岁不下数百万葢措置利害失其要若以陜西蕃部入中马立定数余聴民间市易二三年间必大蕃息此与畜之外廐无异也上然之祖宗旧制以羣牧司总天下马政其属有左右骐骥院分领左右天驷监左右天廐坊其畜病马有牧养上下监收兵校长有提举指挥使副使员监之寮十将节级兽医槽头刷刨长行调上乘有小底诸监之在外者知州通判兼领之各据刍地列棚并课士卒春夏出牧秋冬入廐孶息有赏耗亡有罚其为条教甚备然马之孶息不足以待国用常市于边州【长编】○嘉祐五年命翰林学士吴奎户部副使吴中复度支判官王安石右正言王陶仝相度牧马利害以闻时国马之政因循不举言者故为当有更革也【长编】○丁度为羣牧使上言天圣中牧马至十余万其后言者以天下无事遂废八监陜西河东岁市马一万二百尤能补京畿塞下之阙自用兵数年所市马比常岁特三之一请下令河东京东京西淮南籍丁壮为兵处有能蓄一战马者与免二丁仍不升户等以备缓急如此则国马蕃矣【事畧】宋祁上仁宗乞罢河东陜西马禁民间与蕃落自相货买 　　英宗治平四年羣牧司言乞于河北河东陜西有都总管处皆置一监令陜西监牧司以所市马约上京年额外余分掇诸监则他日本路军马可以自办诏遣官司逐路帅臣度地置监羣牧判官刘航河北屯田郎中孙珪河东监牧司判官李师锡陜西【长编】○先是环庆经畧路李肃之鄜延陆诜陜西制置李师锡并言六路元系草官地又宻迩西界难以兴置马监诏陜西监牧司广市善种务令蕃息【长编】○唐介知太原请于交城县置马监诏比部员外郎崔台符相视得汾州故牧地三千余顷其千二百余顷民以租佃者令入租以给塞月刍豆已从介请置监自沙苑发牝马五百疋往交城上谓文彦博曰马政未尽善繇羣牧判官国兾蕃息以给骑兵遂以台符权羣牧判官台符蒲隂人也寻诏台符及刘航删修羣牧司敕令以详及宋朝故事増损删定并奏取防【长编】 　　神宗熈宁元年九月宋朝初以左右骐骥院总马政景祐中始増置羣牧使至是上以使领虽重而不躬廵故马不蕃息乙酉乃诏更马政分河南北置两使以羣牧判官刘航崔台符为之勿羣牧后又诏属枢宻院所总牧地河南六监三万三千顷河北六监三万三千顷既而台符请以牧余地募民耕出租从之【通畧】○熈宁三年陜西宣抚司言官司比乏良马葢以官价贱乞应买马州军増价市之于是诏惟骒马不増外其秦渭原州徳顺军见买大马増价有差如价髙商人不愿中官者聴民间收买【长编】○熈宁七年曽孝寛言庆歴甞诏河北州军每户养被甲马一疋乞检会施行户马始此○熈宁八年诏沙苑监羣牧司余入监及河南北两监牧司并废以中书枢宻院言河南北三十二监自熈宁二年至五年岁出马千六百四十疋可给骑兵者二百六十余止堪给马铺两监牧岁费及所占牧地约牧租钱总五十三万九千六百三十八缗计所出马为钱三万六千四百九十六缗而以得不称失故废之以牧地租给市易务茶本钱外余寄常平籍出息以给售马之直【长编】○文彦博言东平监○天禧年曽废末几复置枉有劳费○文彦博上神宗言赋牧地与农民敛其租课散国马于编户责其孳息不知所赋之地皆可耕乎户配一马絷之维之皆可蕃息乎坊监廐库棚庌井泉官廨营房七八十年经画成就罢废后荡然一空○元丰三年正月羣牧司言岐废监租课等钱共一百十六万缗有竒诏羣牧使韩缜副使张诚一并赐银绢各五百余共赐钱五千缗令枢宻院均给官吏【长编】○文彦博言不用元丰时其弊乃见神宗叹曰朕有愧于文彦博矣王珪曰罢祖宗马监自是王安石上曰安石相误岂独此一事 　　哲宗元祐元年二月兵部言畿甸马监已行废罢即合于诸路相度置监乞差官前去经画诏库部郎中郭茂恂往陜西河东路按行相度以闻【长编】元祐元年七月成都府利州路钤辖司奏提举陜西等路买马监牧公事陆师闵奏勘会成都府利州路经制买马司凖朝防于雅州灵闗嘉州中镇等寨置买马数内雅州灵闗寨并无蕃马有无未曽置外其嘉州中镇寨虽曽置亦无买到马数今来未敢废罢奉防令成都府利州路经制买马司凖朝防于雅州灵闗嘉州中镇等寨置买马数内雅州灵闗寨并无蕃马有无未曽置外其嘉州中镇寨虽曽置亦无买到马数今来未敢废罢奉防令成都府利州路钤辖司相度闻奏本司今相度雅州灵闗嘉州中镇等寨置买马并合废罢从之【长编】绍圣元年正月太仆寺言马政在朝廷最为重事要在蕃息不失武备诏令太仆寺讲防的确利害条画以闻【长编】 　　高宗绍兴二年上谓辅臣吕頥浩曰若复孳生马监当就水草地是日条画于饶州四望山等处以为牧地郡守带提领选差使臣五员専管牧养事上曰兵以马政为先唐开元间马多至四十万疋当时用一缣易一马亦要得其人又如王毛仲陈马若锦綉其盛如此【圣政】○绍兴七年广西进出格马十匹御批留一匹余付殿前司上谓辅臣曰朕所留一匹几似代北所生广西亦有此马则马之良者不必西北可知上因论春秋列国不相通所用之马皆取于国中而已今必于所产之地而求则马政不修之故也【长编】○绍兴十九年进呈赏罚格上曰牧马孳生为利甚博朕于近地亲令牧养今已见效每岁进呈马驹皆是好马若得牧马万匹各分诸军牧养数年间便可济用既免纲马逺来且官无给赏之费 　　孝宗淳熈三年五月癸亥王淮进呈步军司相度牧马去处上曰前日牧马官辞朕戒以爱护马当如爱防已身饥饱劳佚各随时调节若己身所不能堪者马亦不能堪之但马不能言吿诉不得耳龚茂良等奏云陛下留神马政曲尽物情不惟戒勑主者使之各各用心如圣言及此其仁葢不可胜用矣【圣政】 　　淳熈十五年赵汝愚奏黎州买马乞照旧法不拘尺寸上曰祖宗时有西北马可用黎马止是覊縻今作战马如何不及格尺所乞难行 　　凡市马之处 　　真宗咸平中河东则府州岢岚军陜西则秦渭泾原仪环庆阶文州镇戍军川陜则益黎戎茂雅防州永康军皆置务遣官以主之岁得五千余匹以布帛茶他物凖其直旧用铜钱给之【长编】○国兴八年有司言戎人得钱悉消铸为器乃定此制其后诸州市蕃马给直渐高务増数以为额课绩景徳中戎事已息因诏条约之于仁宗景祐三年中再定诸州买额正额外更有省买额者 　　凡招马之处 　　秦渭阶文之吐蕃回纥上府之党项丰州之藏才族环州之白马鼻家保家名市族泾仪延鄜火山保徳保安军唐龙镇制胜闗之诸蕃每岁皆给以空名勑书委六边长吏择牙吏入蕃招募诣京师至则估马司定其直御马有三等祗应马引驾马从马其次给用又有十五等一简中马二不得支使马三添价马四国信马五臣寮马六诸班马七御龙直马八捧日龙卫马九拱圣马十骁骑马十一云骑马十二天武龙猛马十三杂配事马十四杂使马十五马铺马 　　凡马之所出 　　以府州为最葢生于黄河之中子河汶者为善种出环庆者次之秦渭马虽骨格高大而蹄薄多病文雅诸州为下止给本处兵级充铺马契丹马骨格颇劣河北孶生昔曰本羣马因其水土服习而少疾马又泉福州及兴化军亦有州屿马皆低弱不堪披甲唯以给本道厢军及江浙诸处铺马用之 　　凡马羣之号 　　十七字左骐骥院捧日马内瓦倒印骁骑马内中沟横印龙猛马外尾侧正印于字左骐骥院龙猛马内沟正印杂使马内沟横印逓马内瓦倒印右骐骥院杂使马外瓦横印逓马外尾侧横印上字左骐骥院给诸班直诸军员马临时印无定所立字右骐骥院给诸班直诸军长行马外人所印永字左骐骥院给诸班直诸军长行马外人所印又诸监三岁马亦永字印瓦骨官字蕃戎所贡之马及岁时收市之马初用之牡印其项牝印其项诸监牧驹生岁亦如之凡马骨相应图法可充御马者以官字印其项令圉师调习之吉字两院诸马自龙猛马已上稍驵骏者印以备近臣中谢生辰所赐及防选支用又坊马部至京选配他处亦以吉字印污沟天字国信马及诸班拱圣骁骑马旧用天字印○祥符中令以他字易之主字万字与字来字小字官字自诸班马而不参给诸用者无定额或以主字至小官字凡七等号印印之退字凡诸州军和市马不及等及选退斥卖者印之 　　凡马毛色之别 　　九十一种叱泼之别八红耳鸳鸯桃花丁香青骝騟紫骝青之别二纯青防兰白纯白乌之别五纯乌钓星歴面白脚防兰赤之别五纯赤钓星歴面白脚防兰紫之别六纯紫钓星歴面白脚緑鬃防兰騘之别十一白騘钓星歴面白脚緑鬃防兰駾之别十一白騘钓星歴面白脚并乌青花黄荏防防兰赭白之别五纯赭白钓星歴面白脚防兰骝之别八枣金口燕子黄黒钓星歴面白脚騧之别六纯騧绣防钓星歴面白脚防兰骓之别五纯骓钓星歴面白脚防兰駼之别八青赤紫黄钓星歴靣白脚防兰防防之别三骆起云银钟骠之别七赤骠银鬃黄钓星歴靣白脚防兰北马也以叱泼青白紫纯色及緑鬃骝上騘赭骠騧白色赤为中荏騟騘骆防防为下 　　广锐军马社 　　河东兵广锐兵悉是土人其马皆是本军团申选良马而置谓之马社故广锐之马壮勇而少亡失马死则社中共市而补之其后陜西振武亦愿依此例 　　牧养 　　三代之牧养有养于官有藏于民所谓藏之于民如丘甸岁取马一匹之类是也 　　前汉衞青去病之徒伐匈奴亦有所谓官马私马唐府兵未甞给马初不过给之以钱使其自置到来府兵法壊兵贫不足买马然后方以监牧之马给之汉有牧师诸苑三十六所马至三十万疋 　　唐有八坊四十八监马至七十万六千匹此汉唐牧马之大数也　若善其牧养之方而马之最盛者则莫如后魏葢拓跋氏本是北人刍秣乃其常故马至二百余万匹也 　　宋朝马政自太祖讲求其制当时要委羣牧司自春放秋归马之出入莫不有法则○熈宁间曽孝寛领羣牧奉行王荆公意于是罢羣牧吏不过欲区区小利自出买自此马始衰却欲举保马户马之法只为读周礼不详当时大为民害葢井地不均兼并者众什一之制未行受田之制未定却独举养马之制岂不重困 　　总论马 　　行天莫如龙行地莫如马马者甲兵之本国之大用安宁则以别尊卑之序有变则以济逺近之行而兵之所恃以取胜也文王伐玁狁其诗曰四牡业业宣王之攘戎狄其诗曰我马既闲騋牝三千则以言文公之美牧于坰野则以为僖公之颂周官之制兵藏于民而六卿之马其方乘其政官谓之司马则以马者政之所重也乘谓之兵乘则以马者民之所出也辨其属则有校人之官掌其牧马则有牧师之职置医巫所以攻其疾禁原蚕所以全其类此先王畜马之术也【林之竒文】 　　又论马 　　按周制掌政之官谓之司马以马者牧之有政也兵甸之法谓之乘马以马者牧之有法也有校人以掌其政有牧师以掌其牧有巫马以养其疾有趣马以简其节日中而出日中而入此先王牧马之术也 　　文王之伐玁狁也其诗曰四牡业业宣王之攘戎狄也其诗曰我马既同言衞文公者则曰騋牝三千颂鲁僖公者则曰牧于坰野文景之时令民养马复卒孝武之世平牡马二十万令人竞蓄之故马蕃于元狩元鼎之际梁武帝置牧于河西而善水草也故马蕃于太通之时周之汧渭鲁之坰野汉之楼烦唐之沙苑此西北牧马之地也六朝置区于闽越藏之内地钱氏置监于婺女号为马海此东南牧马之地也 　　又总论 　　马政有三牧之于官一也蓄之于民二也市之于戎狄三也宋内有天驷监外有十八监此官马也民间蓄养指为外廐此民马也防边筭郡估买蕃马此戎马也然就是三者论之而监牧为尤重葢官之马多不専贵于民中国之马多则不専倚于戎狄専责于民则民受其害専倚戎狄则戎狄享其利此累朝于监牧之制所以必加之意也部辖有方秣饲以时时腾驹游牝顺其物性矣既置羣牧司又置羣牧使以大臣领焉何其重也干徳六年八月幸飞龙院九月又幸十月又幸一岁之间凡三幸焉亦何其重也夫惟待之也重故其视之也亦不轻蓄牧孶息自足国用民间与蕃落为市犹禁之而黎马不及格尺亦收之不问焉何者其所资者轻也前天僖中甞废东平监矣未几而复置且天圣中甞废八监矣未几而复议【已上逐改事并见前】葢所重在此则所轻在彼此君臣上下所以必于是拳拳欤熈宁大臣为谋不审听曽孝寛之说而壊祖宗之制【熈宁事见前】赋牧地与农民散国马于编户坊监廐库棚庌井泉七八十年经画一日废罢民受其病官乏其利【文彦博事见前】中国不足求之夷狄于是茶马之职置矣【见上茶马段】元丰以后其弊歴见天子慨然追念旧臣圣言及此谁执其咎【文彦博事见前】吁市马于戎犹可言也责马于民不可为也不然则户马之法罢而茶马之职至于今不易亦必有説矣 　　总论茶马 　　国初博易戎马或以铜钱或以布帛 　　国初河东川陜诸路买马给以铜钱而戎人皆铸钱为器　兴国五年乃以布帛凖其直 　　或以银绢 　　元丰四年郭茂恂言欲専以茶博马以彩帛博粮谷及以茶马并为一司窃闻昔时亦用茶兼金帛近岁始専用银绢及钱钞等况卖茶买马事实相湏乞买马通茶从之 　　以钱则戎获其器以金帛则戎获其用彼之器用日见其有余而我之器用日形其不给二者皆非计之得也熈宁以来讲摘山之利得充廐之良中国得马足以为我利戎人得茶不能以为我害彼以食肉饮酪之性所嗜惟茶 　　元符末程之邵言戎俗食肉饮酪故贵茶而病于难得愿禁防边鬻茶以蜀产易上乘诏可未几易马万匹【四朝志】 　　虽奔风逐电之骏有所不靳以我蜀产易彼上乗此诚经乆之策者是则始行李杞蒲宗闵分主之 　　成都记熈宁七年诏李杞蒲宗闵经画川茶充秦凤熈河路博马杞于秦州宗闵于成都置司后改名都大提举茶马事元丰四年郭茂恂言茶司既不兼买马遂立法以害马政乞并为一司从之 　　其分之者非以官有其职足以办事欤其合之者非以人自为见或至误事欤官号都大提举其职専也【见上】名兼三司判官其权重也 　　熈宁十年李稷提举茶诏曰川茶一司创置虽乆未能就绪李稷风力可仗然权势轻小可依李杞例兼三司判官仍委举劾官吏 　　官属自辟谨所择也 　　应产茶市马之处官属许自辟置 　　官吏可劾伸其威也【见上】仲秋为市四月而止顺其时也 　　四朝史程之邵奏蜀茶马岁以仲秋为市四月止 　　秦司半岁事讫归川顺其事也 　　乾道四年虞允文奏祖宗朝茶马于秦州成都各置司居治各半年排发马月分居秦司讫即归川司发茶乞依旧制从之 　　夫惟所创有其人所用有其人故市马愈多有至万疋者 　　先帝市马于边有司幸赏率以驽骀充数　绍圣中程之邵始精防汰又以羡茶转入熈秦市战骑故马炙而茶息厚马至万疋 　　茶息益厚有至百万者 　　旧蜀茶额二十万至稷加为五十万陆师闵代稷为百万 　　吁何其利之博也迨元祐改令诸法悉易而茶马不废有由矣 　　司马光元祐初相罢诸路盐钱法皆复其旧独川陜茶以边用未罢 　　及其后也夺于珠玉此制中废 　　建炎四年张浚奏大石进珠玉高宗曰大观以来川茶不以博马唯市珠玉故马政废缺 　　中兴以来法度修举故博马之司置于绍兴之四年威茂之场置于绍兴之五年茶马之官又置于绍兴之七年 　　绍兴四年从闗师古之请以乏战马始令四川宣抚司支茶马　五年宻院言已于永康军威茂州置　七年宰臣赵鼎言有防复置茶马言凡三等上曰考其资歴命之 　　至于乾道川秦两司凡得九千余疋内而三衙外而江上咸足其用矣 　　陈弥作言川秦两司文黎珍叙南平长宁六州马五千余疋应副江上诸军阶州之峯贴和州之宕昌两处马四千余匹应副三衙 　　吾然后知此制之有益于军无害于国之为经乆可用也或者犹曰宋公祁甞请损马而益步 　　祁言天下乆平马益少臣请损马而益步我能用步所长虽契丹多马无所用之 　　田公况亦甞请益步而减骑 　　况请料边兵益歩而减骑但五分得一足矣以一骑之费可赡步兵二人而又寛括马之扰 　　吾用中国所长而已而何以马为嗟夫二公所言权宜之说也茍以我所长合夷狄所长不亦万全之策乎抑犹有说焉有市马之政有养马之政养之不至虽市之多无益也严监牧之责逐水草之利牝马二万岁获万驹马安得而不繁夫苟离其牝牡饲以枯槁是马之生性灭矣何以能育此正李公觉所谓贵市于外夷而贱弃于中国也 　　端拱元年李觉言市易之马至于中国絷之维之饲以枯槁析牝牡制其生性因而减耗是贵市于外夷而贱弃于中国也宜减市马之半直赐蓄牧之将卒大率牝马二万而驹收其半可岁获万匹十数年间马必倍矣 　　周官一书于马政为详葢以是观之【林駉文】 　　羣书考索后集卷四十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十五 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　车战 　　书曰武王戎车三百两 　　周礼车仆有戎路广车阙车苹车轻车○大司马教兵之法易野车为主○车战之法每车用甲士三人步卒七十二人行则以车为衞居则以车为营一车之间又有猝车【详见后】 　　周礼车仆曰凡师共革车各以其卒是也 　　武王问太公曰战车奈何太公曰车贵知地形凡车之死地有十胜地有八【详见后】 　　春秋初郑伯之车偾于济【隠三年】自后郑以徒兵从事而于车或缺【隠四年】曲沃武公伐翼逐翼侯于汾湿骖絓而止【桓四年】邲之战楚君之戎分为二广晋申公巫臣于吴教吴乗车由是吴通于上国【成七年】○齐侯伐衞有先驱有申驱有贰广有啓左翼曰啓有朕有大殿晋中行穆子御狄于太原将战魏舒曰彼徒我车所遇又阨乃毁车以为行大败翟人而车战渐废战国以来乃用骑兵而车犹有间见者晁错以轻车突骑为中国之长技衞青与匈奴战以武刚车自环为营李陵对单于亦以大车为营此车之用于西都者也 　　后汉光武造战车可驾数牛上作数橹置于塞上以拒匈奴 　　灵帝之时阳璇为零陵守制车数十乗以御贼此车用于东都者也 　　曹操新书攻车七十五人守车一队共二十五人田豫与虏战亦用车而战 　　晋马隆征羗八阵圗用扁厢车地广则鹿角车营路狭则为木屋施于车上此车之用于魏晋者也 　　刘裕伐南燕亦以车四千乘为左右翼朱超石战河上以车百乗抱河为却月营魏大武北伐蠕蠕用车十五万两隋诸将与突厥战皆戎车步骑相防与鹿角为方陈此车之用于南北者也 　　李靖与太宗论兵法曰号荡骑兵也战锋队步骑相半也驻队兼车乗而去也臣讨突厥越险数千里此而未甞敢易则唐固甞用车矣 　　宗时哥舒翰节度陇右造战车以狻猊则唐又甞用车矣至于房琯之败遂以为用车不若用人与骑之愈抑不知古者以马而琯以牛车二千乗马步夹之非其素习则败之固宜此非车之不利而用之者非其道也 　　宋至和中韩琦言郭固造战车约以古制其车前锐后方上置七鎗以为前后二拒行载兵甲止为营陈春秋如韩原之战辂秦伯将止之鞌之战韩厥中御而从齐侯鄢陵之战郤至遇楚子韩厥从郑伯邲之战楚子乗广以逐赵旃用车以战而使敌人便得与吾元帅相接则是环衞之车不设也葢古者车战之法前后整齐必有防衞前后行列元帅未易动揺也至春秋中列国用之往往军伍不整而元帅每以车逐利混然左右率无定法故敌人得以及之终春秋之世致败者未有不由车战之无法而轻动揺也惟繻葛之战二拒用事若原繁髙渠弥以中军奏功未甞轻动揺深得古法车战再攷 　　车战之法自夏啓誓御马以正而胜有扈文王以戎车既驾而服玁狁武王戎车三百两虎贲三千人【书牧誓】宣王以其车三千威蛮荆诗春秋鲁僖公攻伐淮夷戎车孔博衞文公元年革车三十乘季年乃三百乗宋华元甲车四百六十乘鲁威公之防诸侯有兵车有乗车楚子为乗广三十乘分为左右广鸡鸣而驾日中而说左则受之日入而说是皆用车而制胜也 　　汉夏侯婴破李田军雍丘以兵车趣战疾破之【本传】灌婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城破之【本传】武帝以轻车将车公孙贺出云中【本纪】衞青令武刚车自环为营而纵五千骑往当匈奴【霍去病传】唐裴行俭突厥阿史徳温传反行俭诈为粮车三百乗伏壮士五軰虏果掠车中士突出杀获几尽【本纪】○李光弼在太原乃彻民屋为櫑车二百人挽之石所及輙数十人死贼伤十二【本传】○马燧为战车行以载兵止则为阵讨田恱燧乃推大车焚恱将杨朝光栅破之【本传】 　　车战之法 　　武王问于太公曰以车与骑歩战所当几何公曰车者军之羽翼也所以防坚阵要强敌遮北走也易战之法一车当步卒八十人八十人当一车一车当六骑六骑当一车十乘败千人百乘败万人此其大数也置车之吏数五车而一长十车而一吏五十车而一率百乘而一将易战之法五车为列前后相去四十歩左右十步险战之法车必循道十车为聚二十车为屯前后相去二十步左右六步队间三十六步五车一长纵横相去一里各返故道选车士之法取年四十以下长七尺五寸以上走能逐马及驰而乘之前后左右上下周旋能防乗旌旗力谷八石弩射前后皆便习者武车之士不可不厚也【太公六韬】 　　车战之地 　　凡车之死地有十其胜地有八往而无还者车之死地也越絶险阻乘敌逺行者车之竭地也前易后险者车之困地也防之险阻而难出者车之絶地也圯下渐泽黒土黏埴者车之劳地也左险右易上陵抑阪者车之逆地也殷草横畆犯歴深泽者车之拂地也车少地易与歩不敌者车之败地也后有沟渎左有新水右有峻坂者车之环地也日夜霖雨旬日不止道路溃防前不能进后不能解者车之防地也此十者车之死地也敌之前后行阵未定即防之旌旗扰乱人马数动即防之士卒前后相顾前往而疑后恐而怯即防之三军卒惊皆薄而起即防之战于易地暮不能解即防之逺行而暮舎三军恐惧则防之此八者车之胜地也【太公六韬】 　　毁车而胜 　　晋荀吴败无终及羣狄于太原将战魏舒曰彼徒我车所遇又阨以什共车必克困诸阨又克请用卒自我始乃毁车以为行伍乘为三五为五阵以相离两于前伍于后専为右角偏为前拒以诱之狄人笑之未阵而薄之大败之【左传昭元年】 　　用车而败 　　言车战之利者莫如孙武故曰驰车千乘所谓驰车者以其车轻而可驰者也所谓革车者以其巩于外而可以御火攻者也至于唐房琯知驰车之为利而不知革车之为固此咸阳之战所以卒败于火攻也欤 　　总论车战 　　言车战于今日当以国初论不当以中兴论是正与舟师相反也大抵平地用车战水泽用舟载国于东南者之不习于车犹国于西北者之不习于舟也太宗甞曰戈櫂之战南方所利【见上】髙宗甞曰江湖沮洳之地虽有车骑亦何用 　　绍兴三年上曰近有献车战者朕谓在人不在车江湖沮洳之地虽有车骑亦何用 　　高宗之论车战其犹太宗之论舟师乎虽然中兴之初但为守计也虽不习车可也今日之治不但为守计也不习车不可也是故当以国初论不当以中兴论也今之为车战者必当曰符彦卿之拒马寨如之何而收其效【见下】米守信之寨脚车如之何而极其利 　　米守信知澧州遣李锡持新様流星弩拒马牌寨脚车山字甲八种来进 　　至则敛兵退则出兵自比于衞青必如田况之言而后可也 　　咸平四年吴淑请复古车战之法衞青李陵田豫马隆皆以车而胜近符彦卿破敌阳城亦拒马为行寨夫匈奴所长者骑兵也茍非连车以制之则何以御其奔突哉故用车战为便其制取常用车接其衡轭驾以牛车上置枪以为外向列士卒于车外贼至射之乃出骑兵击之此制虏要术也战之用车一阵之甲铠也故可以行止为营阵敌至则敛兵附军以拒之贼退则乘胜出兵以击之出则借此为所归之地入则以此为所居之宅故人心有依不惧胡骑之陵突也 　　行载兵甲止为营阵比于马燧必如郭固之式而后可也 　　至和二年韩琦言郭固就民车约古制为之临阵御敌缓急易集其车前锐后方上置七枪为前后二拒此马燧战车行载兵甲止为营阵也又以民车之厢増为重厢髙四尺四寸用革挽之吴起所谓革车掩户挽轮笼毂是也琦以为可用于平川之地临阵以折奔冲下营以为寨脚今令固自赍车式进呈试之以固为衞尉寺丞 　　有大车有小车山径之蹊不可以用大车其无如范公仲淹之策 　　范仲淹上仁宗议攻云延安之西庆州之东有贼界百余里侵入汉地唐马燧造战车行载甲兵止为营阵此路山坡大车难进当用小车二十两银绢钱二十万赏有功将吏 　　有兵车有民车干戈之际不可用民车其无如沈公括之言乎 　　北兵将入境遣中贵人取两河民车为备民大惊扰一日沈括立御座侧神宗曰卿知籍车之事乎括曰车战之利见于歴世臣但未知一事古人所谓轻车者兵车也今之民车重大以牛挽之日不能行三十里少雨雪跬歩不进故俗谓之太平车恐兵间不可用尔神宗喜曰无人如此语朕遂罢取民车 　　噫出车彭彭旂旐央央玁狁之襄易事也我车既攻我马既同夷狄之不攘无有也如徒曰此唐人房次律之覆辙不可用得无因噎而废食乎【林駉文】 　　舟师 　　黄帝尧舜刳木为舟剡木为楫 　　定四年吴王阖庐帅唐蔡之师以伐楚舍舟于淮汭自豫章与楚夹汉左司马戍欲毁其舟武城黒谓子常曰吴用木也我用革也不如速战乃自小别至于大别夫槩王击之三战皆胜楚子昭王涉睢济江入于云梦之泽中国之用水战自阖庐始哀九年吴城防沟通江淮十年吴舟师自海入齐○张仪说楚王曰秦西有巴蜀治船积粟浮江而下不十日距防闗○襄公二十四年楚子为舟师以伐吴○昭十七年长江之战楚获吴乗舟余皇○二十四年楚子为舟师以畧吴疆 　　汉髙帝遣韩信已定齐项羽使龙且将二十万救齐王田广与信夹淮水阵韩信乃夜令人为万余囊盛沙壅水上流引军半渡水信使人决壅囊水大至龙且军大半不得渡即急击杀龙且水东流遂败走后信进兵击魏魏盛兵蒲坂塞临晋信乃益为疑兵陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳以木罂缶渡军袭安邑魏王豹惊引兵迎信信遂虏豹定河东 　　服防曰以木柙防罂缶以渡也 　　武帝时有楼船有戈船有下濑有横海江淮青齐皆有楼船军有击两越救东瓯则用江淮会稽楼船防朝鲜则用齐楼船又开昆明池以习水战 　　武帝时东越数反覆朱买臣上言东越王居保泉山一人守险千人不得上今闻越王更徙南行去泉山五百里居大泽中发兵浮海直指泉山陈舟列兵席卷南行可破防也上拜买臣会稽太守诏买臣到郡治楼船备粮食水战具岁余买臣受诏与韩说俱击破东越【买臣传】○元鼎五年南越反遣伏波将军路徳出桂阳下湟水楼船将军杨仆出豫章下浈水归义越侯岩为戈船将军出零陵下离水甲为下濑将军下苍梧咸会畨禺后汉光武伐蜀岑彭装战楼船数十艘吴汉以棹卒多费粮谷奏罢之帝报曰大司马习歩骑不时水战荆门之事一由征南公为重岑彭装直进楼船与冐突露桡数十艘 　　直进取其有进而无退冐突取其冐突而敢前谓之露桡则楫露在外而兵藏于舟中也 　　发桂阳零陵长沙三郡委输棹卒凡六万余人会于荆门后汉末闗羽领兵围樊吕以大军泝江袭其空虚伏甲于舟更衣为商人以理征棹卒袭夺荆州曹操既平刘表得所治水军而吴孙权与操遏于赤壁周瑜亦用冲闘舰数千艘以火攻之操军败走 　　三国刘备为曹公所破欲引兵南渡江与鲁肃遇于当阳遂合兵因进往夏口遣诸葛亮诣权权瑜及程普等与备并力逆曹公于赤壁曹公军引次江北瑜等在南岸瑜部将黄葢曰今寇众我寡难与持乆然观操军方连船舰首尾相接可烧而走也遂同时发火操军大败【周瑜传】 　　晋武欲伐吴令王濬作舟舰于益州其大舰方百二十步受二千余人以木为城起楼橹开四出门其上皆得驰马往来后濬顺流以舟直指建业遂平吴 　　太康元年杜预向江陵王濬唐彬击破丹阳监盛纪吴人于江碛要害之处并以鉄鎻横截之又作鉄锥长丈余暗置江中以逆拒舟舰濬乃作大筏数十方百余歩防草为人被甲持仗令善水者以筏先行筏行遇铁锥锥輙着筏而去又作火炬长十余丈大数十围在船前遇鎻燃炬烧之湏防融液断絶于是船无所碍濬克西陵杜预遣周防等帅竒兵八百泛舟夜渡江吴孙歆曰北来诸军乃飞渡江也【通鉴】○桓求为广州受命而而不行豫州刺史庾楷以道子割其四郡遣其子说王恭恭以吿殷仲堪亘元推恭为盟主刻期同趣京师仲堪悉以军事委杨佺期使佺期率舟师五千为前锋亘元次之仲堪帅兵相继而下佺期元奄至湓口王愉惶遽奔临川元遣偏军追获之 　　东晋温伐秦引舟自清水入河舳舻数百里至枋头以水运路不通又战数不利焚舟弃辎重铠仗陆道奔还 　　安帝时刘裕伐南燕舟师自淮入泗裕大治水军遣孙处沈田孑自海道入畨禺卢循兵守广州者不以海道为虞孙处乗海船至即日拔其城刘裕遣朱龄石伐蜀令龄石从外来取成都卒平蜀又裕伐秦使沈林子将水军出石门自汴入河又使王仲徳开钜野入河裕将水军自淮泗入清河泝河西上王镇恶请率水军自河入渭以趋长安乗冲水舰行船者皆在舰内秦人惊以为神至渭桥舎船登岸大破姚丕于渭桥遂入长安元嘉北伐之师再举皆自泗入河 　　魏元英攻徐州韦睿救之装大舰为水军以小船载草用火攻之魏军大溃 　　梁湘东王命王僧辩等东击侯景侯子鉴屯姑熟以拒西师景遣兵助之僧辩至子鉴帅步骑万余人度洲于岸挑战又以艅艎千艘载战士僧辩麾细船皆令退缩留大舰夹泊两岸子鉴之众谓水军欲退争出趍之大舰断其归路鼔噪大呼合战中江子鉴大败【通鉴】齐江陵不守霸先奉晋安王即位齐遣兵五千渡江防姑熟帝乃遣侯安都领水军夜袭胡野烧齐船周鉄虎率舟师断齐运输齐兵大溃霸先将精甲自西明门出击之往采石迎齐援督兵疾战烧栅齐人大溃尽收其船舰齐兵还据石头帝遣侯安都领水军袭破之陈武帝时徐嗣徽引齐人渡江防湖帝诏文育还都嗣徽等乃列舰于青墩至于七矶以断文育归路及夕文育鼓噪而发嗣徽等不能制而文育反攻之嗣徽骁将鲍砰独以小舰殿文育乗单舴艋跳入砰舰斩砰仍牵其人而还贼众大骇因留船湖自丹阳步上时武帝拒嗣徽于白城适与文育会将战风急武帝曰矢不逆风文育曰事急矣当决之何用古法抽槊上马而进众军随之风亦寻转杀伤数百人嗣徽等移营幕府山文育徙顿对之频战屡败 　　后梁王琳引合淝巢湖之众舳舻相次而下陈侯瑱率军进战槛洲明日合战琳军少却及夕东北风吹其舟舰并壊夜中有流星坠于贼营及旦风静琳入浦以鹿角绕岸不敢复出时西魏将史宁蹑其上流瑱闻之知琳不能持乆收军却据湖浦以待其毙及史宁至围郢州琳恐众溃乃率船东下去羌湖十里而泊明日齐人遣兵助琳瑱令军中晨炊蓐食顿羌湖尾以待之将战有微风至自东南众军施拍纵火定州刺史章昭逺乘平虏大舰中江而进琳军大败脱走以免者十二三○闽中守陈寳应举兵反据建安晋江二郡界水陆为栅陈将章昭逹讨之据其上流命军士伐木带枝叶为筏拍于其上缀以大索相次连营夹两岸寳应数挑战昭逹乃按甲不动俄而暴雨江水大涨昭逹放筏冲突水栅尽破又出兵攻其歩卒寳应大溃遂尅定闽中　欧阳纥据岭南反陈将章昭逹督众军讨之纥乃出顿涯口多聚沙石盛以竹笼置于水栅之外用遏船舰昭逹居其上流装舰造拍以临贼栅又令其军人衘刀潜行水中斫竹笼笼篾皆解因纵六舰随流突之贼众大败因而擒纥留异据东阳叛陈将侯安都奉诏讨之异本谓台军自钱塘江上安都乃歩由会稽之诸暨出永康异大恐奔桃枝岭处岩谷间立栅以拒守安都躬自接战为流矢所中血流至踝安都乗兴麾军容止不变因其山陇为堰属夏潦水涨安都引船入堰楼舰与异城等放拍碎其楼异与其子脱身奔晋安 　　隋之平陈杨素造大舰名五牙容战士八百人次名黄龙容五百人自余平乗舴艋等各各有差则隋之舟师其可见者如此 　　杨素引舟师下三峡军至流头滩将军戚昕以青龙百余艘兵数千人守狼尾滩地势险峭隋人患之素曰若昼日下船彼见我虚实滩流迅激制不由人不如以夜袭之素亲帅黄龙数千艘衘枚而下素帅水军东下舟舻被江旌甲耀日陈人望之惧曰清河公即江神也【通鉴】 　　唐之讨萧铣孝恭以战舰二千余艘自防发而东下则唐之舟师其可见者如此 　　唐诏发巴蜀兵以王孝恭李靖统十二总管自防州顺流东下以击萧铣孝恭帅战人二千余艘东下萧铣以江水方涨殊不为备孝恭等拔其荆门宜都二镇进至夷陵铣将文士将精兵数万屯清江孝恭击走之获战舰二百余艘铣出兵拒战恭将击之李靖止之孝恭不从自帅锐师出战果败走铣众委舟收掠军资靖见其众乱大破之大获舟舰李靖使孝恭尽散之江中铣援兵见舟舰疑不进【通鉴】 　　梁王彦章攻晋晋人以鉄鎻断徳胜口彦章隂遣人具舟命甲士六百人皆持巨斧又令舟载鞴炭烧断之因以巨斧斩浮桥遂破南城 　　周世宗还自夀春以南方水军敏锐于京城侧开池造船舰数百艘招诱南卒教习北人水战数月之后纵横出没无不可用者则五代舟师其可见者如此 　　晋以铁鎻断徳胜口筑河南北两城号夹寨又取郓州梁人大恐帝召王彦章为招讨使叚凝为副至滑州置酒大会隂遣人具舟于杨村命甲士六百人皆持巨斧载冶者具鞴炭乘流而下彦章酒半佯起更衣引精兵数千防河以趍徳胜舟兵举鎻烧断之以巨斧斩浮桥而彦章引兵急击南城遂破梁正明五年吴越王钱镠大举讨淮南以传瓘为诸军都指挥使帅战舰五百艘自东洲击吴吴遣彭彦章陈汾拒之传瓘命每舡皆载灰豆及沙战于狼山江顺风扬灰吴人不能开目因纵火焚吴舡吴兵大败俘吴禆将七十人斩首千余级焚战船四百艘梁贺懐攻徳胜南城以竹管聮艨艟十余艘横于河流以断晋之救兵使不得渡晋王军于北岸不能通守将石延赏吿矢石将尽晋王积金帛于军募能破艨艟者军校王建及进曰贺懐悉众而来冀此一举若我军不渡则彼为得计今日之事请死决之遂以巨索聮舟十艘选勇卒三百人持斧鼓枻而行将至艨艟流矢雨集建及使持斧者入贼艨艟间斧其竹笮破其垂楯以矟刺之又以木甖载薪沃油燃火于上流纵之随以巨舰实甲士鼓噪攻之艨艟既断随流下梁兵焚溺者殆半○显徳三年周太祖发大梁李谷攻夀州乆不克唐刘彦贞引兵救之又以战舰数百艘趣正阳为攻浮梁之势李重进渡淮逆战破之帝至夀州营于淝水之阳徙正阳浮梁于下蔡镇唐兵维舟于淮营于涂山之下帝命击之战舰五千余艘○张永徳屯下蔡唐将林仁肇等以水陆军援夀春永徳与之战肇以船实薪刍因风纵火欲焚下蔡浮桥俄而风回败退永徳为鉄绠千余尺横絶淮流系以巨木唐兵不能近是时唐复以水军攻之永徳夜令善游者没其船下縻以鉄鎻纵兵击之溺死甚众永徳解金带以赏善游者○景徳四年先是周与髙战水军锐敏周人无以敌之帝每以为恨返自夀春于大梁城西汴水侧造战舰数百艘命唐降卒教北人水战数月之后纵横出没殆胜唐兵命王环将水军自闵河防颍入淮命赵晁将水军防淮而下帝军于赵歩诸将击唐紫金山寨大破之余众东走帝自将骑循北岸追之诸将循南岸追之水军自中流而下唐兵战溺死及降者殆四万人获船艘粮仗十数万后遂克寿州　帝自攻濠州王审琦抜其水寨唐人屯战船数百于城北植巨木于淮水以限周兵命水军攻之抜其木焚战舰七十余艘斩首二千余级又闻唐有战船数百艘在涣水东欲救濠州将兵夜发水陆击之大破唐兵于洞口十二月克泗州又闻唐战船数百艘泊洞口上自将亲军自淮北进命太祖皇帝自淮南进诸将以水军自中流进共迫唐兵乗胜争进皆忘其劳且战且行金鼓声闻数十里直追至楚州西北大破之擒其节度陈承昭以归所获战船烧沉之余得三百余艘士卒杀溺之余得七千余人唐之战船在淮上者于是尽矣○显徳五年上欲引战舰自淮入江阻北神堰不得度欲凿楚州西北鹤水以通其道遣使视言不便上自独授以规画发楚州民夫浚之旬日而成巨舰数百艘皆逹于江唐人大惊以为神 　　宋太祖建隆二年正月壬寅幸造船务观习水战己未幸造船务二月丙寅幸造船务○三年冬十月丙戌幸造船务观习水战甲戌幸城南观修水柜○干徳元年正月丙子诏荆南发水兵三千人赴潭州夏四月庚寅出内府钱募诸军子弟数千人凿池于朱明门外引蔡水注之造楼船百艘选卒号水虎捷习战池中命右神武统军陈承昭董其役十月甲辰幸新池赐役夫钱丁卯幸新池观习水战干徳二年二月戊申幸教船池三月辛巳幸教船池赐水军将士衣有差七月辛巳幸新池观习水战八月乙卯幸造船务干徳三年秋七月己巳上泛舟于后苑新池赐从官饮丁酉幸教船池干徳四年七月己巳幸造船务干徳五年二月己丑幸教船池○开寳三年四月甲午幸教船池七月戊辰幸教船池○四年三月乙巳幸教船池五月辛巳幸教船池○六年正月壬申以教船池为讲武池○七年五月丙寅幸讲武池观习水战丙子又幸讲武池观习水战七月壬子幸讲武池观习水战初江南人樊若水举进士不第上书言事不报遂谋北归先钓鱼采石江上以小舫载丝绳其中维南岸而疾棹抵北岸以度江之广狭凡数十往返而得其丈尺之数遂诣阙自言有防可取江南　戊辰召若水为赞善大夫且遣使诣荆湖如若水之策造大舰及黄龙船数千艘将浮江以济师也八月己丑幸讲武池观习水战赐军人钱甲辰幸讲武池观习水战冬十月甲申上幸迎春苑登汴堤发战舰东下丙戌幸迎春苑观诸军习战遂幸东水门发战棹东下闰十月己酉曹彬等入池州先是上遣八作使郝守濬率丁匠自荆南以大舰载巨竹絙并下朗州所造黄龙船于采石矶跨江为浮梁或谓江濶水深古未有浮梁而济者乃先试于石牌口既成命前汝州防御使灵丘陆万友往守之丁巳彬等及江南兵战于铜陵败之获战舰三百余艘生擒八百余人十一月癸未籍泰宁节度使李从善麾下及江南水军凡千三百余人为禁旅号曰归圣己丑知汉阳军李恕败江南鄂州水军三千余人获战舰四十余艘甲午曹彬等败江南兵数千人于新林寨获战舰三十艘十二月丁未汉阳军兵马监押甯光祚败鄂州水军三千余人于北岸丙寅曹彬等破江南兵于新林港口斩首二千级焚战舰六十余艘○八年春正月丙子权知池州樊若水败江南兵四千人于州界初曹彬等师未出上命韶州刺史王明为黄州刺史面授方畧明既视事亟修葺城垒训练士卒众莫谕其意及彬等出师则以明为池州至岳州江路廵检战棹都部署辛巳明遣兵马都监武守谦等领兵渡江败江南兵万余人于武昌杀七百人拔樊山寨是日行营左厢战棹都监田钦祚领兵败江南兵万余人于漂水斩其都统使李雄甲申王明言败鄂州兵三百余人于江南岸庚申曹彬等进攻金陵行营马军都指挥使李汉琼率所部渡秦淮南取巨舰实以葭苇顺风纵火攻其水寨拔之斩首数千级初次秦淮江南兵水陆十余万背城而阵时舟楫未具潘美下令曰美提骁果数万人战必胜攻必取岂限此一衣带水而怯渡乎遂率所部先济王师逐之江南兵大败江南复出兵将泝流夺采石浮梁美旋击破之擒其神衞都军头郑賔七人二月癸丑曹彬等败江南兵万余众于白鹭洲斩首五千余级擒百余人获战舰五十艘三月乙酉幸造船场庚申曹彬等败江南兵二千余众于江中擒五百人夏四月戊辰幸讲武池观习水战癸丑幸都亭驿临河亭阅新战船壬戌幸都亭驿临汴观飞江兵乗刀鱼船习战五月丁酉王明言破江南万余众于武昌夺战舰五百艘六月癸卯曹彬言败江南兵二万余众于其城下夺战舰数千艘冬十月戊午江南伪将朱令斌自湖口以众入援号十五万防木为筏长百余丈战舰大者容千人顺流而下将焚采石浮梁王明率所部兵屯独树口遣其子驰骑入奏具请増造战船三百以袭令斌上曰此非应急之策也令斌朝夕至金陵之围解矣乃宻遣使令明于洲浦间多立长木若帆樯之状令斌望见疑有伏即稍逗遛时江水浅涸不利行舟令斌独乗大航高十余重上建大将旗旛至皖口行营歩军都指挥使刘遇聚兵急攻之令斌势蹙因纵火距闘会北风甚火反及之其众悉溃己未生擒令斌及战棹都虞侯王晖等获兵仗数万金陵独恃此援由是孤城愈危蹙矣十一月庚辰王明言败江南兵万余人于湖口获战舰五百艘兵仗称是太宗太平兴国元年十二月戊午幸造船务赐工徒人千钱布一疋己未幸讲武池○二年正月辛卯幸讲武池○七年冬十月戊辰幸金明池观习水战○八年三月癸酉幸金明池观习水战○雍熈元年夏四月乙酉幸金明池观习水战谓宰相曰水战南方之事也今其地已定不复施用时习之不忘武功可【已上长编】 　　真宗祥符六年诏江淮习水战于金明池按试立为水虎翼军以太祖神衞水军乆废故也 　　髙宗建炎元年六月己卯诏别置凌波等水军○二年六月戊午言者谓东南武备利于水宜于江上广造战舰列于南岸仍防奸人有乗风盗之患设不此图则寡不足以敌众步不足以敌骑误事必矣己卯诏防江措置限一月毕○绍兴元年五月己酉淮南剧贼张琪众五万渡江冦诸县进至饶境郡人大恐统制官阎皇者顿造之爱将也琪恃其众直犯中军皐力战而揣邦弼两军夹击遂大破之追奔五十里横尸满路贼又别遣精锐为水军分道而进頥浩自将水军御之贼败走溺死者不可胜计○二年十二月己巳时鼎冦杨么黄诚聚众至数万么主诛杀诚主谋画据江湖以为巢穴其下又有周伦杨钦夏诚刘衡分布逺近共有车船及海鳅船各数百只李龟年杨么本末曰车船者置人于前后踏车进退皆可其名大徳小徳山望三州浑江龙之类皆两重载千余人又设拍竿其制如大桅长十余丈上置巨石下作辘轳贯其颠遇官军船近即倒拍竿击碎之浑江龙即为龙首每水闘杨么多自乗此海鳅者鳅头舡也 　　葢车船如陆战之阵兵海鳅船如陆战之轻兵而官军船不能近每战輙败大率伦钦虽各有寨而専恃舡以为强诚衡虽各有船而専恃寨以为固诚寨南据芷江东北阻湖惟西有陆路又设重城重濠及防马坑衡寨北据芷江东西南皆阻湖诚衡每自诧曰地险如此除是飞来是月诏鼎澧镇抚使程昌寓与荆南镇抚使解潜分遣兵讨之既而昌防奏杀贼五千余人○绍兴三年四月鼎冦杨么犯鄂荆公安石首两县甲午诏神武军都统制王为荆南潭鼎澧岳制置使率所部全军并带统制官崔増水军其巢穴仍仰淮东宣抚使刘光世各以舟五十只与之○四年十一月时承秦三州各有水寨民兵合力击贼庚戌上谓宰执曰淮民未能安业今又遭贼骑乃力奋忠义不忘国家实我祖宗防养之力宜与放十年租税仍拨钱米助之赵鼎曰陛下徳泽如此人心益固国祚益长矣○五年十月是月馆职髙阅言太祖欲平僣伪甞置神衞水军至真宗祥符中以兵备不可废乃选水卒于金明池习战棹仍置营池侧号虎翼军当无事之日尚尔今沿海沿江虽有舟师而系于岸下乞时令按习以精其能庶几缓急可用不至误事也○七年闰十月上数令江东宣抚使张俊尽以舟师分布控扼然后引兵渡江左仆射赵鼎曰淮西寂然无警似不必尔外间便谓朝廷弃淮西矣当一向勿顾不发一兵彼未必敢动上以为然○二十六年九月壬午领殿前都指挥使杨存中言本司见造战船乞置虎翼水军一千人从之○金亮犯顺至杨林瞰江持军以为江可渡也李显忠措画依山列马步军五分戈船以其二泊于东岸其一泊中流藏其二于芦州港中顷之敌麾战舰渡江呼声震天地彼舟及岸敌渐登陆遣时俊王琪盛新载臯张振张荣逆击之又疾遣戈船并进以神臂克敌弓射之敌欲退随向者江中所匿戈舡出断其后夺敌船三十余艘继以轻舸纵火焚其战舰火光蔽江烟熖彻天亮败【言行録】○三十一年十月丙子金亮登坛建黄綉旗二十张黄葢亮执小红旂麾众渡江时王权所留水军车船咸在而诸将未有统属莫肯用命尽伏山崦惟提举张振王琪稍任其责允文自建康因使人督之贼舟渐近于是振琪与统制官时俊盛新等徐出山崦列于江岸敌初未之觉一见大惊欲退不可我军用海鳅船迎击士皆死闘敌舟沉溺者数万其回北岸者亮皆杀之遂不能济允文以其捷闻丁丑敌复来望见车船遽却我军复以海鳅船先往北岸截横林渡口用却敌弓射之敌弃船上岸者悉防泥中而毙上以李横刘泛等不利急差御营宿衞使杨存中措置守江中书舎人虞允文亦自建康驰至镇江时江岸有车舡二十四艘敌已瞰江恐临期不堪驾用存中允文同淮东总领朱夏卿镇江守臣赵公称相与临江按试命战士踏车船径趍洲将边岸复回敌兵皆持满以待其船中流上下回转如飞敌众相顾骇愕时金亮已闻李寳由海道入胶西焚其战舰而荆鄂成问诸军方顺流而下亮愈忿乃回扬州召诸酋约三日毕济过期尽杀之诸酋谋曰南军有备如此进有渰杀之祸退有敌杀之忧奈何其中一酋曰等死求生可乎众皆曰愿闻教其总管万戴者曰杀郎主却与南宋通和归乡则生矣众口一词曰诺亮有紫茸等细军不遣临敌専以自衞诸酋虽欲弑亮而细军衞之严宻众因谓细军曰淮东子女金帛皆逃在秦州我軰急渡江汝軰何不白郎主往取之细军欣然共请亮从之于是细军去者过半【云云】○乙未诸酋集万余人控直入亮寝帐左右亲兵散走诸酋射帐中矢下如雨亮即死并杀其太傅三妃与谋事者十余人【长编】○乌珠入冦世忠以舟师赴难乌珠闻世忠在京口遽勒二十万骑北还世忠遂提兵截大江以邀之乌珠遣使通问世忠亦遣使报之约日会战战数十百合敌终不得渡敌乃益兵仪真势接建康乌珠军其南辣踈军于北世忠提海舰中流南北接战相持四十八日敌自知力惫世忠舟师中流鼓枻若神生路垂絶乃一夕潜凿小河而逃【又言行録载此】 　　总论舟师 　　言舟师于今日当以中兴论不当以宋初论夫舟师东南之长技也国于西北者而用舟师非其所长也亦非其所恃也昔我太宗甞曰戈櫂之战南方所利今万邦平定无所施用但习之不忘武功尔 　　太宗兴国九年事见前 　　呜呼信哉斯言是故入夔峡之鎻江用战櫂可也今也舍舟而用歩骑卒以胜蜀 　　太祖征西川命刘光义出夔州路伐蜀上出夔峡地图示光义曰夔州有鎻江至此我军泝流而上谨勿以舟争胜当先以步骑陆行出其不意击之俟其稍却以战櫂夹攻之光义等至夔悉如上所指 　　守采石之浮梁用战舰可也今也舍舟而立樯木卒以擒全斌 　　开寳七年事见在前 　　非不用舟师也非其所长则非所敢恃也平河之军非倔强于海道者乎不出于海道未可以平河名也江浙发运使杨允恭捕海冦四十九人送阙下上悉贷之顾左右曰此等越逸川泽习性已乆可团为一军以备舟楫之役以平河为名 　　水虎翼之军非习于江淮者乎不出于江淮未可以虎翼名也 　　祥符六年事见前 　　用东南之所长而不自用其所长此君子不敢以宋初为法而必求之中兴以后也葢自六飞南渡驻跸吴会守江以为门戸守淮以为藩篱士卒服习唯意所用是故舟师之効如此君子其可不以中兴为法哉江汉汤汤武夫洸洸经营四方吿成于王愚请俟告成之日而赋是诗【林駉文】 　　羣书考索后集卷四十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十六 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　守边 　　文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难天子命将帅遣戍役以卫中国歌采薇以遣之 　　战国齐威王有檀子守城南盼子守髙唐黔夫守徐州而楚赵燕不敢冦边 　　李牧之为赵将居边军市之租皆自用飨士不从中决故能北逐单于破东夷灭防槛西抑强秦南距韩魏后赵王用郭开之防诛李牧而令顔聚代之是以为秦所灭【通鉴】 　　秦并六国廼使恬北筑长城而守藩篱郤匈奴七百余里 　　晁错曰秦筑塞河上置戍卒焉非以衞边地欲广大也 　　汉兴与匈奴和亲至文帝时背约入冦帝令边备守不发兵深入又以苏意屯句注张武屯北地周亚夫次细柳刘礼次覇上徐厉次棘门以备之【匈奴传】帝自为代王已习知边事故于边备尤留心焉　三年匈奴入居北地河南为冦上幸甘泉因幸太原十年行幸甘泉　十一年幸代　十五年幸雍　后元二年幸雍棫阳宫三年幸代　四年幸雍　五年行幸陇西又行幸代数行幸边上又躬自劳军勒兵故当帝之世虽匈奴犯边而不为害 　　时晁错上书言备边之要又陈募民守塞之策 　　武帝遣韩安国屯汉阳郭昌屯朔方又遣徐自为筑五原塞皆筑外城设屯戍以守之 　　景帝时言陛下幸忧边境遣将吏发卒以治塞为之髙城深堑具蔺石布渠谷所以备其要害之处为之相其隂阳审其土地以裂里割宅所以使民有长居之心自昭帝以后匈奴畏中国之威希犯边境而欵塞称藩矣 　　匈奴传陈彦羣曰汉鴈门云中以备北狄陇西诸郡备西巴蜀诸郡备西南夷辽东燕齐诸郡备朝鲜会稽诸郡备南越此边备之大凡也 　　后汉光武中兴边往往置郡尉 　　明帝之初以为野无风尘乃悉罢防边屯兵永平八年初置度辽将军屯五原曼桓募郡国中都官死罪系囚减等诸度辽将军营屯朔方五原之边县妻子自随便占着边县父母同产欲相代者悉聴之亡者赎罪各有差凡徙者赐弓弩衣粮 　　永平十六年诏郡国中都官死罪系囚减死罪一等各令诣军营屯朔方炖煌妻子自随父母同产欲求从者恣聴之 　　章帝建初七年诏天下系囚减死一等诣边妻子自随占着所在父母同产欲相从者恣聴之　其后北胡有变则置度辽营南蛮有变则置象林兵 　　永平置羗犯三辅则置长安雍二尉鲜卑冦居庸则置渔营安帝之后又盗作防邉縁海 　　顺帝始令防边増置歩兵縁海屯兵而益多矣【两汉兵制】永和五年令扶风汉阳筑陇道坞三百所置屯兵○又诏魏郡赵国常山中山缮作坞六百一十所【西羗传】晋武帝时羊祜修徳信以懐吴人与陆抗对境抗告边戍曰彼専为徳我専为暴是不战自服也各保分界而已【通鉴】 　　宋文帝每岁为后魏侵境令朝臣议何承天陈备边之要一曰移逺就近以实内地二曰浚后复城隍以增垣防三曰纂偶车牛以饬戎械四曰计丁课役勿使有阙【边防拓跋氏篇】 　　唐武徳初改郡为太守为刺史其边领及襟带之地置总管府以领军戎　七年改总管府为都督府因隋末分割州府倍多前代　贞观初并省州县始于山河形便分为十道【通典】 　　唐初安东安北安西皆置都防府意其戍兵之数不少矣 　　太宗威加四夷举三边十万而足其后李林甫邀人主以边功而三边之师四十九万戎马八万余疋【说斋】又太宗甞谓李勣曰炀帝不择人守边以备虏今用勣守并突厥不敢南贤长城逺矣 　　中宗诏张仁亶为总管屯边始筑三受降城于河外【突厥传】 　　代宗时郭子仪屯邠州李抱玉屯高壁马璘屯原州李忠臣屯泾州李忠诚屯凤翔臧布逊屯渭北备虏之入【吐蕃传】 　　徳宗西北有防敌之地时陆贽谓中国守备易用所长八利可致六失可去帝重其言而不行 　　夫所谓方镇者节度之兵也原其始起于边将之屯防者唐初兵之戍逺者大曰军小曰守捉曰城曰镇而总之者曰道自武徳至天寳以前边防之制其军城镇守捉皆有使而道有大将一人曰大都督至太宗时行军征讨曰大总管在其本道曰大都督自高宗永徽以后都督带使持节者始谓之节度使然犹未名官睿宗景云二年以贺抜延嗣为凉州都督河西节度使自此以后朔方诸镇皆置节度使自禄山结乱肃宗始彻边备以靖中邦借外威以宁内难于是吐蕃乗衅回纥矜功中国不振四十余年使伤耗之民竭力奉职西输贿缯北偿马资尚不足塞其烦言满其骄志于是逺徴士马列戍疆陲犹不能遏其奔冲止其侵侮小入则驱畧黎庶深入则震惊邦畿【陆贽奏议】 　　宋朝国初以勇悍忠实之臣分控西北边孔道何继筠守沧景李汉超守闗南以备北敌郭进在邢州以御太原姚内斌守庆州董遵诲守通逺军以捍西戎故二十年间无西北之忧【兵制序】 　　太祖建隆二年初五代募民盗戎人马官给其直籍数以补战骑之阙上欲示信保境戊戌敕防边诸州禁民无得出塞侵盗前所盗马尽令还之由是夷狄畏慕不敢内侮【长编】○上甞语近臣曰安边御众湏是得人若分边寄者皆禀朕意则必优恤家属厚其爵禄多与公钱及属州县境四围免税听其召募骁勇为之爪牙茍财用丰盈必能集事朕虽减后宫之数极于俭约以备边费亦无辞也【寳训】 　　太宗端拱中北人冦边张泊奏请聚兵积谷分屯塞下来则备御去则勿追【武畧】○淳化元年上召中丞王化基问以边事化基曰天下所患根本未固根本固则枝榦不足忧今朝廷治则边鄙何患乎不安【长编】 　　太宗每选将帅镇抚边郡为制敌之策其后戎狄稍稍罢去战士保境自守因对近臣语其事冦凖曰陛下长驾逺驭动有节制今中原绥靖边城晏闲皆睿筭使然【寳训】 　　真宗谓近臣曰边防当常全葺积谷聚人不可弛也又咸平中边兵未息上与李沆等议御戎之计分遣白守素屯威虏军杨延昭屯保州田敏屯北平寨以当敌锋始至勿与闘待其气衰使之奔命不暇又命裴自荣屯宁逺军张继旻屯邢州扼东西路戎冦及澶渊之幸王师大捷又杨延昭等诸将各握兵在边扼其归路狄人势屈遂乞和【寳训】○咸平三年真宗问王济以边事济曰陛下承二圣之基拥万方之众兹者契丹敢尔凭陵葢谟猷当位之臣未有如昔人者众皆谓国家所恃独洪河耳此诚急贤之秋不然臣惧狄人将饮马于河渚矣退而纂备边策十五条以献上曰近闻西戎之剽皆不利而去王师所获俘馘甚众然朕以戒疆吏但谨烽严卒乗来即驱逐去勿追捕乃遣使与边将议灵州悠乆之便庶令闗右之民有以息肩【寳训】○景徳三年上曰比诏河东募土人为广锐神虎诸军就置营宇葢以契丹未平此等皆劲勇且习知山川道路故帅臣每患其少甞许续募令邉防罢警若遂令减去即为弛备然岂可岁増不已乃诏以见存为定额缺则补之【长编】○夔州转运丁谓言近于施州南界建栅立扼要害益师屯戍虑难供馈复置屯田岁获资粮足以赡给可省辇运之费谓因言边防要害若所委之官不邀功不生事常以安静为胜悉依诏条抚理制置则蛮獠不敢为非上曰比来边境不宁多由守臣生事况条制甚明奉而行之必无事矣【长编】○时秦州掩杀蕃兵万余上闻之顾左右曰蕃部挠边掩杀固其宜矣茍能静守封疆不令侵轶此尤佳也【仝上】 　　仁宗庆歴三年諌官欧阳修言朝廷与契丹通好仅四十年无有纎介之隙而輙萌奸计妄有请求切以戎狄贪婪性同狼犬遇强则伏见弱便欺臣窃怪在朝之臣尚偷安静自河以北絶无处置因循弛慢谁复挂心岂可待北使在廷强兵压境然后计无所出空务仓皇而已哉【同上】○庆歴四年枢宻副使韩琦参知政事范仲淹并对于崇政殿上言四策曰昨元昊叛命王师数出不利而北国举数十万众谓元昊是舅甥之邦中国不当称兵国家以生民之故稍増金缯以续盟好今元昊虽暂求通顺得知物力稍寛则又有长驱深入并吞闗辅之心何以知之昨定州之战彼作伪诏诱胁边人欲定闗中为今日之谋者莫若择帅练兵日计用武之策以和好为权宜以战守为实务彼知我有谋有备不敢轻举而盟约可固如不我知轻负盟约我则乗彼之骄可困可击未必能为中国之患【长编】○参知政事范仲淹言契丹元昊有六可疑三可忧今乞圣慈顾问大臣如契丹可以保信必不入冦亦不与元昊连衡则乞今日同署一奏纳于御前使中外安静不更忧疑他日或误大事责有所归如大臣不敢保信则乞指挥大臣今日更不归防便画河东御捍之策抽何路军马用何人将帅添若干钱帛据何处要害如此定策犹恐后时不能当二敌之势或更因循度日直候大冦入境然后为谋则河东一倾危逼宗社极论不敢有隐惟圣断处之【同上】○先是范仲淹受命主西事富弼主北事弼条上河北守御十三策曰宋朝以兵得天下震耀武威太祖皇帝待北国仅若一族每与之战未甞不克太宗皇帝因亲征之衂敌志遂骄频年冦边胜败相半真宗皇帝嗣位之始専用文徳于时旧兵宿将往往沦没敌骑深入直抵澶渊河朔大骚乗舆北幸于是讲金帛防之之术以结欢好自此河湟百姓几四十年不识干戈岁遣差优然不足以当用兵之费百一二焉则知澶渊之盟未为失策【同上】 　　河北三十六州军内防边次边如北京雄覇祁保瀛莫沧定镇冀十一州广信安肃顺安信安保宁干宁永宁七军总一十九城皆要害之地可以控制敌人而不得深入矣定为右臂沧为左臂瀛为腹心北京为头角此四城者河朔之所望也余十五城为指爪支节乃四城之所使者定沧瀛各置一帅北京置一大帅余十五城分属定沧瀛三路悉择善将守之十九城都用兵三十万此三十万兵非如景徳年中闭门自守皆使出而接战者也顷年大兵悉屯定州然闭城不使出战者葢恐一败涂地无所救援且防中渡之变也今虽用兵三十万而分置十九城左败则右救从失则横援岂有昔时之虞邪其外十二城不复蓄兵只以本郡乡兵坚守不使出战【同上】○河朔州军长吏最宜得人以备匈奴之变自来都不选择汚不才年老昏昧者尽使为之又移替不定乆者不过一二年其间苟且之人只是干寻常之务其经乆利害自知不及其身率皆不为前后相承积弊已甚若不选人乆任以矫前失则异日敌有变故边城不守浸淫深入为患不细【同上】○除上件十九州军寨长吏以下并乞诏本路转运提刑安抚部署铃辖分擘举充仍委枢宻院三班审官铨司选举不许循入并湏三年一替所贵上下得人众职皆举用兵之际有可供使与夫临时外求得失拒万也【同上】○臣顷闻河朔人説契丹自山得斩伐林木开凿道路直抵西山汉界而止今则来往通快可以行师臣亦细诘其由云契丹旧亦疑朝廷复燕且恐天兵渡界河直北趍燕京则敌人欲出我不意由山后进兵旁击镇定横行河朔牵制王师以解收燕之患也当得能干而谨宻者隂往经制如何屯戍如何捍御必有可以胜之之术先事而定以待其来则保边之道也汉唐以来匈奴入冦率由上郡鴈门定襄等路葢当时中国拘全燕之地有险可守匈奴不敢由此路而来也自石晋割燕蓟入契丹无险可守由是敌骑直出燕不复寻定襄等故道今朝廷若留意河朔边鄙有备敌不可得而入湏求别路以来或虽可入冦苐取定襄等路为掎角之势则河东不得不大为防或剏立城池或造设险阻何地可以设竒伏何路可以出牵制此湏预经度素有防备则临时足以御捍应卒不至仓皇使与河朔表里相应冦不能逞其欲实边防之急务也○自契丹侵取燕蓟以北拓抜自得灵夏以西其间所生豪英皆为其用得中国土地役中国人力称中国位号方中国官属任中国贤才读中国书籍用中国车服行中国法令是二国所为皆与中国等而又劲兵骁将长于中国中国所有彼尽得之彼之所长中国不及当以中国勍敌待之庶几可御岂可以上古之夷狄视彼也○范仲淹言今北国西戎合谋并力夹困中原西兵数年未能平定近方遣使往复以议通顺余可假借以成和好然后重议边事退移兵马减省粮草苏我生民勤我稼穑选将练士使民强兵锐以待四夷之变此帝王有道之术社稷无穷之福也【同上】○范仲淹言麟府二州所修堡寨只通得麟府道路其四路别无城寨防守因奏张亢得以増广堡寨宜使就总其役诏既下而明镐持不可屡牒止亢亢曰受诏置堡寨岂可得经畧牒而止耶坐违节度所甘心堡寨必为也每得牒置案上卒事乃发封自劾朝廷不问编汉归者数千户岁减戍兵万人河外遂安【长编】○庆歴六年诏陜西河东经畧司西人虽纳欵称臣然犬戎之心诡谲难信恐诸路乗罢兵之后渐弛边备其益务练兵卒完城壁常若冦至有不如诏者亟以名闻【同上】○至和二年先是潘美帅河东避冦抄为已累令民内徙空寨下不耕号禁地而析代州宁化火山军废田甚广欧阳修常奏乞耕之诏范仲淹相视请如修奏寻为明镐沮挠不克行及韩琦至遣人行视曰此皆我腴田民居旧迹犹存今不耕适留以资敌遂奏募弓箭手居之会琦去即诏弼议弼请如琦奏凡得户四千垦地九千六百顷【同上】○又甞谓马知节曰边防御戎之术何者为先知节曰边防之地横亘虽长然据要害以拒其来惟顺安军至西山不数百里 　　神宗元丰四年八月上谓大臣曰自来边探多不得实如卢南兴师人言旁边百里内林菁险阻道路难进今得走马奏大兵至落茹兠村乃有良田万顷颇多积谷其林菁乃在数百里外去边百里之间探报尚且如此乃知传闻多不足信昔赵充国愿至金城图上方畧马援聚米为山川葢传闻不如一见尔【长编】 　　哲宗绍圣元年七月三省枢宻院同对以熈河路安抚使蒋之竒所奏攻守和三策进读于前李清臣奏曰攻所言春秋左氏用三师以疲楚者固为上策然庆歴中元昊冦边韩琦范仲淹甞献议近边屯劲卒为三屯互出虚使羗人并塞不得耕收乃制胜之道计已定会元昊乞和章惇曰先朝是浅攻法及扰耕硬探但使旁边一二百里羗人不敢耕则自当困弊故制羗之要数出有利制敌无如浅攻最良曽布曰此但残夷老防甚可伤上曰岂吾人所欲哉葢为彼杀掠我老防如河西被患尤酷故不得已报之使惩创冀不复来尔非欲杀也 　　髙宗绍兴八年九月辛丑进呈新除防边守臣王黙等上宣谕曰今日边垒内则绥抚外则斥二事至大未易得人宜精择之上之留意政事不间遐迩皆得其要○二十九年十二月甲寅进呈杨杭探报北界揭榜禁妄传起军事上曰此事有无固不必问朕观其科扰劳役民不聊生岂是长乆之道朝廷但当精择牧守务为自治安边息民静以待之尔【并同上】 　　孝宗除叶颙吿词方今敌国虽和而二备当戒 　　冗兵 　　三代之时未甞无兵也今以汉志攷之云三代王者万乗之兵甲士三万卒七十二万可谓众矣当时不谓之冗者葢寓兵于农无坐食之兵也 　　汉京师南北二军数仅盈万至于羽林期门之属数犹未猥 　　汉髙祖以二十万入秦闗 　　武帝以十八万骑廵北边亦不谓之冗者置材官于郡国有事集兵事已则罢也杜佑通典谓汉氏重兵悉在京师今以百官志攷之光禄勲有衞士八十一人虎贲千五百人羽林郎百一十八人羽林左骑八百人羽林右骑九百人惟三书郎无员计亦不过千人官表云诸郎多至千人总而计之为四千三百九十九人衞尉衞士衞卒六千人南宫北宫衞士共一千八人右都侯左都侯衞士共二百九十九人宫掖凡七门各有司马以领衞士南屯百二人苍龙四十人元武三十八人北屯三十八人朱雀二百四人东明百八十人朔平百二十四人总而计之为一千五百一十三人北军五校所以领骑士如屯骑越骑歩兵射声各领七百人长水领七百三十人又中尉缇骑五百二十人总而计之为四千五十人惟城门屯兵数无所攷以宫掖司马所领者论之多者百八十人少者三十八人况十二门止领于一校必无重兵恐多不过千人尔总是四者而计之则京师之兵仅余万人然此是中世以后之制若高文之世未有羽林虎贲未有七校则其数当益少也其兵何自而冗哉 　　唐府兵既罢之后所谓神武神策骑兵不过十数万而观察节度之师犄角于天下大邑通都皆宿兵而长庆之数无虑百万大计以三户资一兵焉 　　唐髙祖自太原发兵三万及起义兵得兵二十万及天下既定其愿留宿衞者仅三万人 　　太宗列置府兵六百三十四所在闗中乃居三百六十有一凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下又府兵之置无事时耕于野若四方有命则命将以出事解輙罢兵散于府矣其兵亦无自而冗也中世以来兵始冗矣 　　宗时张说言宿衞之士至三十万天寳元年置十节度经畧使以备边凡镇兵四十九万人葢兵浸多矣宪宗时宿兵见在可计者八十余万其后蕃镇各拥兵自强天子自置兵于京师不胜其冗矣 　　五代之际四方割裂以区区中州之地 　　晋汉之兵甞至于数十万养之既费教与用之又皆不得其理 　　周世宗自髙平之战始知其弊乃曰今兵务精而不务多以农夫百不能养甲士一安用浚民膏血养此无用之兵于是简去疲弱止存精锐故能北走三闗南定淮南 　　宋太祖鉴前代之弊益修教习之法黜疲懦初得周代之兵中外总一十二万后平全蜀止拣其精锐百二十人则江南岭南诸国可知矣○及干徳中防成十万富弼之语兵数既少故月给之外时有赐予由是兵不贫乏而锐于役使力既强壮而勇战鬭艺祖之所以平五强国者用此道也姚内斌领庆州董遵诲领环州夫以折冲方靣之任而所领之兵才五千而已当 　　开寳中狄三万冦定州太祖诏田钦祚领兵三千赴之大败狄师则其应敌之兵又不过如此当时中外之兵其数可知○至太宗伐刘继元驾前之兵葢十余万兵稍稍益多矣其后曹彬之败祈沟闗也在行之兵实二十万 　　富弼云太宗有天下添兵至三十万 　　真宗全盛时亦不过五六十万西边警之后募兵其移募兵日广 　　仁宗时遂至百余万 　　厐籍汰兵疏云夫寳元中骑兵捧日之外所增一百六十二营步兵天武之外増七百五十二营而代郡防边防海所増不下数十万自是増兵至百余万 　　孙洙号善论兵其论宋朝兵曰古者兵一而已今内外之兵百余万而别为三四又离为六七别为三四禁兵也厢兵也蕃兵也离为六七谓之兵而不知战也给漕挽者兵也服工役者兵也缮河防者兵也供寝庙者兵也养国马者兵也疲老而坐食者兵也前世之兵未有猥多于今日也葢今天下【嘉祐中】户口千有余万而皇祐一岁之入一亿二千六百余万耗于兵者常十八而留州以供军者又数百万总戸口岁入之数而以百万兵计之无虑千户而资一厢兵十万而给一散卒其兵职衞士之给又浮费数倍何得而不大蹙也 　　仁宗至和中諌官范镇言兵不在众在练之与将如何耳侬智髙反前后遣兵不知其几亡命奔北不可胜数狄青请用蕃落广鋭车卒以数百骑取胜又言备契丹莫若寛河北河东之民备灵夏莫若寛关中之民朝廷之忧不在四夷而在冗兵与穷民也 　　神宗熈宁中裁减厢军汰去禁卒之老弱者并营以省将校时有司会一岁所省以缗计者四十五万以石计者四十万以疋计者亦二十万而西域诸国皆来朝贡夏人之欵益恭契丹之盟愈固且谈笑而复熈河后汉光武以三千之众败寻邑百万之师谢以精卒八千败苻坚百万之众曹公赤壁之战亦八十万而不能敌周瑜之三万赵括长平之战葢四十万束手以就坑然则师不在众亦明矣 　　羣书考索后集卷四十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十七 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　兵法 　　夫兵法自神农黄帝以来则有其书至周太公而其法始备战国以来著书者甚众孙武穰苴吴起其尤者也汉孝成命任宏论次兵书为四种一曰权谋二曰形势三曰隂阳四曰技巧今以艺文志攷之吴孙子兵法齐孙子公孙鞅吴起范蠡大夫种李子娷兵春秋厐暖儿良广武君韩信则列之权谋计十三家所着之书共二百五十九篇夫所谓权谋者以正守国以竒用兵先计而后战兼地势包隂阳用技巧者也楚兵法蚩尤孙轸繇叙王孙尉缭魏公子景子李良丁子项王则列之形势十一家所着之书共九十二篇图十八卷所谓形势者靁动焱举后发而先至离合背乡变化无常以轻疾制敌者也太乙兵法天一兵法神农兵法黄帝封胡风后力牧鵊冶子鬼容区地典孟子东父师旷苌宏别成子望军气辟兵威胜方则列之隂阳十六家所着之书二百四十九篇图十卷所谓隂阳者顺时而发推刑德随斗击因五胜假鬼神而为助者也鲍子兵法伍子胥公胜子苗子逄门射法隂通成射法李将军射法魏氏射法强弩射法王圉射法望逺连弩射法护军射师王贺射书蒲苴子弋法劒道手搏诸家兵法蹵鞠则列之于技巧十三家所着之书百九十九篇所谓技巧者习手足便器械精机闗以立攻守之胜者也【已上并艺文志】唐李靖对太宗曰黄帝立丘井之法因以制兵故井分爲四道八家处之其形井字开方九焉五爲阵法四爲闲地所以起数于五虚其中大将居之环其四面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷纭纭鬬乱而法不乱浑浑沌沌形员而势不散此谓散而成八复而为一者也 　　太宗曰深乎黄帝之制兵也周之始兴太公实缮其法始于岐都以建井畆戎车三百两虎贲三百人以立军制六步七步六伐七伐以教阵法陈师牧野太公以百夫致师以成武功以四万五千人胜纣七十万众太公既没齐人得其遗法至桓公伯天下任管仲复修太公法谓之节制之师管仲之法三分齐国以为三军春秋时郑国御王有中军左军右拒左拒是为鱼丽之阵先偏后伍伍承弥缝【司马法车战二十五乗为偏初郑败燕亦用潜军】李靖曰鱼丽阵车步兼之谓之左右拒言拒御耳非敢出竒胜也邲之战随武子曰楚军行右辕左追蓐前茅虑无中权后劲　又栾武子曰楚戎二广广有一戎卒卒偏之两右广初驾及日中左则受之以至于昏内官序当其夜楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师 　　昭公元年晋中行穆子毁车以为行五乗为三伍为五陈以相离两于前五于后专为右角参为左角偏为前拒以诱之 　　襄公二十三年齐侯伐卫有先駈【前军也】有申駈【交前军也】有公车有二广【副军也】有启【左翼也】有胠【右翼也】有大殿【后军也】楚汉之际韩信以背水陈下赵　尉缭子武王伐纣皆济水而陈　垓下之陈淮隂将三十万自当之孔将军左费将军右皇帝在后绛侯又在皇帝后淮隂先合不利孔将军乗之大败垓下初项梁教羽以兵法羽不肯竟垓下之陈兵家致人之术而羽独不悟此马隆所以议鲁公之不识也 　　汉平天下张良韩信申军法序次百八十二家定着三十五家诸吕用事而盗取之武帝时杨仆捃摭遗逸纪奏兵录犹未能备至于孝成帝命任宏论次兵书为四种 　　正义用兵唯卫霍功绩最着顾方畧如何不学古兵法之论岂其天机敏而有所自得乎及观李靖太宗问曰以为霍去病暗与孙呉合耳汉氏防刘法亦孙呉法六十四阵汉氏三分有诸葛亮者以区区之蜀争衡二国之间八阵之法亦尝考之矣四为正四为竒余为握竒或总称之先出游军定两端天有行地有轴前后为风风辅于天云辅于地衡有重列各四队前后之冲各三队风居四维故以圆轴单列各三队前后之轴各三队云居四角故以方天居两端地居中间总有八阵阵讫游军从后蹑其敌或警左或警右听音望麾以正四竒天地前冲为虎翼风为蛇蟠为主之义也虎居于中张翼而进蛇居两端向敌而蟠以应之天地后轴为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居于中张翼以进鸟掖两端向敌而翔以应之虚实三军皆逐天文气候向背山川利害随时而进以正合以竒胜今鱼腹平沙上有土石存焉其八阵遗迹尚可想也隅落钩连曲折相对出入变化莫知其踪是殆黄帝太公管仲之遗制欤太宗尝问李靖曰天地风云龙虎鸟蛇斯八阵何义也靖曰传之者误也古人秘藏此法故诡设八名耳八阵本一也分为八焉若天地者本乎旗号风云者本乎旛名龙虎鸟蛇者本乎队伍之别后世误传诡设物象何止八而已乎二说未知谁当也李靖又云臣观破阵乐舞前出四表后缀八旛左右折旋趍歩金鼓各有其节此则八阵图四头八尾之制也其后马隆以晋师讨凉州用八阵法卒以取胜寥寥数百载间谁复知此独唐李靖作六花阵本诸葛八阵法也左右各三军又虞候两军中军居中六军在四畔象六出花外画之方内环之贠太宗曰内员外方何谓也靖曰方生于正员生于竒方所以规其歩员所以缀其旋是以歩数定于地行缀应于天步定缀齐则变化不乱此武侯之法也　又尝敎十三万每阵三千以其一为营法五方员曲直锐之形每队五变凡二十五而止　又尝论诸家兵法唯五法为要左传先偏后伍司马法五人为伍尉缭子有束伍令汉制有尺籍五符后世符籍以纸为之失其制矣臣酌其法自五人而变为二十五自二十五人而变为七十五此则歩卒七十二人甲士三人之制也舍车用骑则二十五人当八马此则五兵五当之制也　太宗又问五行阵如何靖曰本因五方色立此名方员曲直锐矣因地形使然凡军不素习安可临敌乎兵诡道也故强立五行焉　其后太宗命靖以兵法教侯君集君集言于上曰李靖将反上问其故曰靖独教臣以其粗而匿其精以是知之上问靖曰此乃君集欲反今诸夏已定臣之所教足制四夷君集固求尽臣之术非反而何 　　肃宗时郭子仪讨史思明败于渭渠思明类为长蛇阵以待官军击之首尾为两翼而夹攻军遂大溃【陈霸先谓王僧辨曰善用兵者如常山之蛇首尾相应】 　　宋太祖干徳二年以王全斌伐蜀示之川陜地图亲授以方畧 　　太宗皇帝览兵法隂符经谓左右曰此皆诡诈竒巧不足以训葢奸雄之志也古人所谓守文为难朕孜孜庶政靡敢怠惰【家训】　雍熈四年五月上制平戎万全阵图出示近臣因召边将田重进潘美等陞殿亲授其进退攻击之方 　　仁宗嘉祐六年大理寺丞郭固编校御阅所裁兵书先是见官编校书籍而兵书与天文为秘书而不预大臣或言固知兵法即以命之然兵书残缺者多不能编补也【长编】 　　英宗治平四年诏六宅副使郭固为内藏库副使使陞一任固嘉祐六年四月奉诏编修兵书于秘阁至是书成故有是命【同上】 　　神宗熈宁三年上曰今兵无纪律有纪律则足以胜敌矣安石曰纪律所以自治筭数所以胜敌故兵法曰多筭胜少筭不胜况于无筭乎今非但无纪律尤患无筭数【同上】熈宁四年大理寺丞馆阁校勘顾临为太子中允荆湖南路转运判官提举常平等事临喜谈兵尝召对问以兵学临曰兵以仁义为本仁者爱人义者循理动静之机安危所系也【同上】熈宁五年诏赐王昭御制攻守图符军环珠武经总要神武秘畧风角集占四路战守约束各一部仍令秦凤路经畧司抄录　熈宁六年十二月乙亥上谓辅臣曰李靖团力之法以三人者为队长已令李浩试之懿治二州疑亦可行王安石等曰三代至于汉魏皆以五人为伍至如三人若一人战死押官执刀在后即斩二人恐不可【同上】　上复论孙呉司马及李靖团力之法王安石曰古论兵无如孙武者以其粗见道故也如日有短长月有死生五声之变不可胜听五色之变不可胜观竒正之变不可胜穷葢粗能见道故其言有及于此上曰能竒正乃用兵之要竒者天道也正者地道地道有常天道则变而无常至于能用竒正以竒为正以正为竒则妙而神矣安石曰诚如此天能天而不能地地能地而不能天能天能地利用出入则所谓神也神固能以竒为正以正为竒也上善李靖结队法召贾逵问之逵以为非诏中书宻 　　院同议之安石曰今但结三人为队又结五人为伍相抟执以观其孰胜则其可用与否立见矣上乃令郭固与殿司各为一法试其可者七年二月上批已降防令吕惠卿曽孝寛比校三人五人队法可速具比校事实以闻后惠卿等奏至而上防卒用五人相结为法【长编】三月知制诰王益柔言试将作监主簿麻皓年尝注孙呉二书及唐李靖对问颇得古人意防兼自撰临机兵法甚精当欲望详进所注书或可采录乞加试用从之李靖兵法世无全书畧见于通典今对问出于此阮逸家或云逸因杜氏附益之也【同上】六月上论古人用兵竒正之术以谓旗参差而不齐石大小而不应此真败也至如韩信之破赵背水为阵而弃大将旗鼓以诱敌彼成安君知兵者非示以真败何能胜乎【同上】　甲午上论结队法因叹州兵之难以谓今之边臣晓知竒正之体者已自无人非竒正之变乎且天地五行之数不过五故五阵之变出于固然非强为之耳韩绛曰臣昔尝请置讲说之官今诸路帅臣各具战阵之法来上取其所长立以为法上可之乃诏五路安抚使各具可用阵队法及访采知阵队法者陈所见以闻【同上】　命太子中允馆阁校勘崇政殿吕升卿兼同修撰经义丙午上与辅臣论战阵之法因曰兵隂事也主杀尚右而阳多者胜如髙者可以胜下长者可以胜短是也内出攻守图二十五部赐河北又出敌楼様送军器监颁降修制【同上】上以新定结队法并赏罚格及置阵形势等遣近侍李宪付鄜延帅赵卨俾讲求推及诸路诏卨曰阵法之详已令宪面谕今所图止是一小阵卿其从容折问宪必一一有说然置阵法度久失其传今朕一旦据意所得率尔为法恐有未尽宜无避忌但具奏来继又诏卨曰近令李宪赍新定结队法并赏罚格并卿同详议施行可否及因以同立将官更置阵法想卿必已深悉朝廷经画之意如日近可以了当宜令李宪赍赴阙下于是卨奏臣伏详置阵之法以结队为先按李靖法五十人为一队每三人自相得意者结为一小队合三小队为一中队合五中队为一大队余押官队头副队头左右傔旗五人即充五十并相依附凡诸队头与贼相杀左右傔旗急进相救若左右傔旗被贼纒绕以次行人进前相救其进救人又被贼纒绕以次后行人急须进救其前行人被贼后行人不救者押官队头即斩之今圣制毎一大队合五中队五十人为之中队合三小队九人为之小队合三人为之亦择心意相得者又选壮勇善枪者一人为旗头令自择如已艺心相得者二人为左右傔次选勇干者一人为引战军校一人执刀在后为拥队凡队内一人用命二人应援小队用命中队应援中队用命大队应援大队用命小队应援如逗遛观望不即赴救致有防失者本队仰拥队军校次队委本辖队将审观不救所由斩之其有不可救或赴救不及或自受敌体受重枪但非可救者皆不坐其义虽与古同而用法尤为精宻此盖陛下天锡勇智不待学而能也然而议者谓四十五人而一长不若五人而一长之宻且以五人而一长即五十人而十长也推之于百千万则为长者多而统制不一也至如周制五人为伍属之比长五伍为两属之闾胥四两为卒属之族师五卒为旅属之党正五旅为师属之州长五师为率属之命卿此犹今之军制百人为都五都为营五营为军十军为厢四厢都指挥而下各有节级有员品亦昔之比长闾胥族师党正之任也议者谓什伍之制于都法为便然都法恐非临阵对敌决胜之术也况八阵之法久失其传圣制焕然一新稽之前闻若合符节葢法制一定易以致人敌好击虚吾以虚形之敌好背实吾以实形之然而所击者非其虚所背者非其实故逸能劳之饱能饥之安能动之此所谓致人而不致于人也【长编】　熈宁八年二月上批见校试七军营阵以分银不齐前后抵牾难为施用可令见校试官择其可取者草定八军法以闻特诏枢宻院唐李靖兵法世无完书虽见通典离析譌舛又官号物名与今称谓不同武夫将佐多不能通其意可令枢宻院兵房检详官与检正中书刑房王震提举修撰经义所检讨曽旼中书吏房习学公事王白管勾国子监丞郭逄原校政分类解释令可行后又差枢宻副都丞防张一诚入押班李宪震逄原行视寛广处闗殿前司差马军二千八百人教李靖营阵法以歩军副都指挥使杨遂为都大提举诚一宪为同提举震逄原参议公事夏元象臧景等为将副部队将勾当公事凡三十万人诚一等初用李靖六花阵法约授兵二万人为率为七军内虞候军各二千八百人取战兵千九百人为七十六队战兵内每军弩手三百弓手三百马军五百跳荡四百竒兵四百辎重每军九百人是为二千八百人【长编】　上谕李宪等曰黄帝始置八阵法败蚩尤于涿鹿诸葛亮造八阵图于鱼腹平沙之上垒石为八行晋桓温见之曰常山蛇势文武皆莫能识之此即九军阵法也后至隋韩擒虎深明其法以授其甥李靖靖以时遭久乱将臣通晓其法者颇多故造六花阵以变九军之法使世人不能晓之大抵八阵即九军九军者方阵也六花阵即七军七军者员阵也葢阵以员为体方阵者内员而外方员阵即内外俱员矣故以员物騐之则方以八包一员以六包一此九军六花之阵大体也六军者左右虞候各一军为二虞军左右厢各二军为四厢军与中军共为七军八阵者加前后二军共为九军　宋祖宗以来置殿前马歩三帅即中军前后军帅之别名而马歩军都虞候是为二虞候军天武捧日龙神卫四厢是为四厢军也中军帅总制九军即殿前都虞候专总中书一军之事务是其名实与古九军及六花阵相符而不少差也今论兵者俱以唐李筌太白隂经中所载阵图为法失之逺矣朕尝览近日臣僚所献阵图皆妄相惑无一可取果如此軰之说则两敌相遇必须遣使预约战日择一寛平之地仍夷阜塞壑诛伐木如射圃教塲方可尽其法耳以理推之知其不可用也决矣今可约李靖法为九军营阵之制然李筌之图乃营法非阵法也朕采古之法酌今之宜曰营曰阵本于一法而已止则曰营行则曰阵在竒正言之则营为正阵为竒也【长编】　元丰元年大名府元城县主簿呉璋上所注司马穰苴兵法二卷诏送学【同上】　二年九月癸巳范育上诸路清野备敌法诏颁行之【同上】　予尝谓世之所谓兵法者见其所载司马法有三代之遗制焉本之以仁治之以义明礼明信而师旅兴焉太史公所谓宏达深逺穰苴为小国行师可以及司马之揖逊乎三代之师吾固因是而畧知其意矣春秋已来民未知义民未知信与夫刚而无礼虽伯者之佐犹有习闻三代之遗音者惜乎耳目动于功利正不胜竒三复潜军卒以取胜而古兵法益逺矣孙呉号最善用兵者大抵料敌制胜莫长焉审世用间莫先焉今其书具存可覆也若夫太公六韬意者非太公书也其隂谋秘计葢将与孙呉相上下事帝之小心文武一辙而皆谓有倾商之素谋哉或茍以其书为是则文武之志荒矣若夫李靖之对太宗其所以论歴代兵法至详宻焉葢自三代而上竒不胜正三代而下正不胜竒虽以诸葛八阵之制正大之意尤愧古人而卒不得尺寸之利终于三分葢世变之下人伪之滋非竒不能制胜魏延直捣闗中之防岂所谓竒者乎惜乎亮之不察也　孟子曰我善为战我善为阵大罪也岂有敌于战国计谋之士乎为将愈精则杀人愈多为法益工而害物益甚然则孙呉者其亦三代司马之罪人乎 　　统军官 　　宋内有三衙殿司马司歩司四厢之制外有总管钤辖都监将官之制中兴以来沿江置都统之官此内外掌兵之任也 　　三衙【详见官制门】 　　宋沿五代之制有侍卫亲军及殿前两司盖侍卫亲军起于后唐殿前始于周世宗显德元年宋初侍卫亲军置都指挥使虽都虞候亦在殿前都指挥使上自王超罢职无复任者而侍卫司马军歩军遂分为二并殿前号三衙而马歩二军始居殿前司之下焉三司天下之兵柄皆在其权虽重军政号令则在枢宻院与汉周间史洪肇之徒为之异矣此祖宗之防意非前此之所及也 　　殿前司【都指挥使副指挥使虞】掌殿前诸班直及歩骑诸指挥之名籍统制训练畨卫戍守迁补赏罚皆总其政令入则侍卫殿陛出则扈从乗舆大礼则提防编排整肃禁卫卤簿仪仗掌宿卫之事都指挥以节度为之副都指挥使都虞候以刺史以上充资序浅则主管本司公事马歩军亦如之备则通治阙则互摄祖宗以来三帅不曽阙两人殿帅以难于从下超补政和中诏殿前都指挥使在节度之上殿前副都指挥使在正任承宣之上殿前都虞候在正任防御之上宋初沿后则有殿前都防检在都指挥使上太祖由此承禅后不置焉中兴以来主管殿司一员 　　马军司【都指挥使副都指挥使都虞候都指挥使本方镇军校之名自梁起宣武军乃以其镇兵因仍旧号置在京马歩都指挥使】掌马军诸都指挥之名籍凡统制训练畨卫戍守迁补赏罚皆总于政令余所掌悉如殿前司政和中诏以马军都指挥使马军副都指挥使在正任观察使之上马军虞候在正任防御使之上中兴以来主管侍卫马军司一员常出戍建康 　　歩军司【都指挥使副指挥使都虞候之职】掌诸指挥之名籍凡统制训练畨卫戍守迁补赏罚皆总其政令余所掌如殿前司政和中诏以歩军都指挥使副都指挥使在正任观察使之上都虞候在正任防御使之上中兴以来主管侍卫歩军一员 　　四厢捧日旧曰日骑雍熈中改捧日　天武旧曰控鹤兴国中改曰天武 　　四厢都指挥使龙神卫龙卫旧曰龙防兴国中改曰龙卫　神卫旧曰虎防兴国中改曰神卫卫四厢都指挥使皆以美名易禁军之旧号也殿前司捧日天武马军司龙卫歩军司神卫谓之上四军各有左右厢厢各有三军　捧日四厢都指挥使管旧城里左厢烟火及殿前司马军天武四厢都指挥使管旧城里右厢烟火及殿前司马军龙卫四厢都指挥使管新城里左厢烟火及马军司马军神卫四厢都指挥使管新城里右厢烟火及歩军司马军【三省总括绍兴石本】此内之统握王旅者然也 　　都总管副总管魏黄初始置都督诸州军事　后周改都督诸军事为总管　武帝时以王谦为益州总管总管之名始此　隋文帝以并孟荆扬四州置大总管其余总管府置于诸州列为上中下三等加使持节炀帝改师都督为旅帅　唐诸州复有总管亦加使持节武徳初边要之地亦置　宋朝马歩军都总管以节度使充副总管以观察以下充有止一州者有数州为一路者有带两路三路者或文臣知州则管勾军马事旧相重臣亦为都总管有禁兵驻泊之地者冠以驻泊之名咸平废三路都总管景徳诏鎭定两路并为一路并去行营之名其为驻泊总管庆厯初诏近分陜西缘边为四路各置经畧安抚招讨等使自今路总管【缺】　钤辖以上许与都总管司同议军事路分都监以下并听都总管等节制违者以军法论　庆厯七年析河北四路各置都总管一员如无事止以安抚使总管诸路庆厯八年诸州部置并改总管兵马总管副总管　建炎初李纲言守备当于沿河沿淮沿江置帅府要郡以控扼其帅府文臣一员带安抚使马歩军都总管武臣一员充副总管改路分为副总管遇朝廷起兵则副总管为帅副钤辖为都监各以其兵从出听其节制正官愿行者听绍兴初要郡守臣罢带兵职诸路副总管可依旧改充路分钤辖绍兴五年宻院言东南多事合要近上兵官总领军政乃诏浙江荆福建广东可依三路置总管于帅府绍兴七年淮东置总管十二年诸路并置州总管一员 　　都钤辖副钤辖宋以朝官及诸司使以上充或一州或一路或两路或三路亦无都字者　嘉祐诏内臣为钤辖都监者逐路止置一员　建炎中要郡守臣兼兵钤辖以武臣为副改诸路都监为副钤辖　绍兴中守臣罢兼兵职副钤辖改为路分都监而帅府如故　二十八年鎭江守杨揆言旧法一路则有路分钤辖一州则有州钤辖如常秀平江皆有之独鎭江缺欲遂置州钤辖从之 　　兵马都监宋朝兵马都监有路分掌诸路禁旅屯戍边防训练之政令以肃清所部　建炎中以要郡守臣带本路兵马都监武臣带本路兵马都监武臣一员充副都监　绍兴中罢守臣兼兵职而副都监如故 　　诸路将官宋神宗留意武备本以捍西北二虏而推其法于东南故西北为多东南少陜西诸路四十二将河北诸路三十七将而东南才十三将合诸路九十二将各有正副军中行阵图队调发赏罚皆闗决于将副元祐初司马光请尽罢诸路将官其禁军各委本州县长吏与总管钤辖都监监押等辖一如未置将官以前之法而枢宻院难之止诏诸路将副在州驻劄不系路分兵官知州并州钤辖兼充者并差将官一员兼本州都监其军将驻劄处不复差兼　乾道中诏诸州置凖备将一员专一管辖日逐训练防中弓弩此则外之统择诸将州郡之兵然也 　　都统唐天寳末置天下兵马元帅都统朔方河东北平卢龙节度使都统之名始于此　乾元初李峘除都统淮南江东西节度使宣慰观察处置等使都统之号始于此　唐制或总五道或总三道大中后讨徐州以康承训讨黄巢以荆玉铎皆为都统黄巢之难置诸道行营都统掌征伐兵罢则省虽总诸道兵马不赐旌节宋朝中兴置统制一时兴兵称谓不一诸路起兵有自称统制者州县管押勤王兵者亦有称统制者诸道都总管及诸司使宜差充统制者建炎初刘光世上言于是皆罢惟中都主兵官朝廷差充统制者仍旧　绍兴中韩世忠张俊岳飞除枢宻使副罢宣抚司其统领将副并改充御前枢宻院各带御前字入衔其兵马就令部统制官节制 　　副都统唐兴元中置副都统　绍兴中亦有副都统隆兴初诏应诸军副都统制并罢　乾道中陈天麟奏荆南都统王宣久病恐误边计蒋芾奏差员琦为副都统制就同管军闰七月上谓宰执曰朕欲江上诸军各置副都统制一员令兼领军事岂惟绪他日统制亦使主将有所顾忌于是以郭刚为之枢宻院制云复置在外副都统制禆赞主帅商议军事觉察奸弊所有本司文字与都统连衔调发军马并听都统指挥　此沿江诸鎭总军旅者也 　　羣书考索后集巻四十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集巻四十八 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　歴代兵 　　周自一里之井积而为通为成为终为同凡百里焉自百里之同积而为封为畿九千里焉而天下之田井矣自四井之邑而为丘自四邑之丘而为甸积而为六十四井为戎马者四为兵车者一为牛者十二甲士三人卒七十二人其出各有差焉自百乗之家而为千乗之国而为万乗提封九百万井出赋凡六十有四万为戎马者四万匹为兵车者万乗其数靡不具焉而天下之赋制矣自五人为伍积而为两为卒者百人焉自伍卒为旅积而为师为军凡万二千五百人焉而天下之军立矣连帅比年以简军卒正三年简徒羣牧五载大简车徒则选择为有年春振旅以搜夏茇舍以苗秋治兵以狝冬大阅以狩则练者为有时任地以令贡赋则农时不违因农隙以讲武事则武备无缺断断乎良法美意其积非一日矣【已上刑法志】　班固称商周以兵定天下天下既定则犹立司马之官设六军之众因井田而制军赋岂非兵之法至周而后大备欤【已上系商洎周乗马法记】　管仲变周兵为内政荒已有意于战矣兵法曰善战者其势险其法短司马法自五人一变而为二十五人三变而七十五人由是而推之至于二千五百为师万二千五百人为军节目繁悉要为不可败而已至于内政则不然以齐国之众而选士止于三万人其势险矣率以万人为军而君与卿自将其法短矣以此进退如决隄如转石人谁敢犯之此其所以大得志于天下欤虽然夷吾之意特欲使之必可战而已卒之以不战胜楚则犹有先王之意此五伯所以独美于桓公也然而齐之内政始使兵农异趋制国为二十一乡工商之乡六而士之乡十五故有轨里连乡师之制【五家之轨为五人之伍十轨之里为十五之小戎四里之连为四小戎之卒十里之乡为十卒之旅五乡一军公将其一工商之乡公髙国各将其一】自五家为轨三军教士三万又如乡之法【车八百乗】葢鄙有五属立五大夫使各涖一属之政故有邑卒乡县属之制【五鄙三十家为邑十邑为卒十卒为乡三乡为县十县为属五属一大夫总得车五千乗可为三军者四长勺之战桓公自谓有带甲十万车五千乗盖其斥池甚大非齐旧封】自三十家为邑至于五属为四十五万家率九家二兵可为三军者六盖如乡遂之法国中之士为兵鄙里之民为农兵不谙耒耜之勤而农不识干戈之事自是先王寓兵于农其意亡矣晋武公初作一军献公作二军恵公韩之败作州兵文公搜于被庐【僖公十七年】作三军城濮之战车七百乗案楚防启疆有曰晋十家九县长毂九百其余四十县遗守四千而平公治兵邾南适四千乗【昭公十三年】则晋通率亦五千乗其用七百乗犹齐之法也鲁自禽父三军诗称公徒三万【举成数也实止三万七千五百人】成公作丘甲【元年谋伐齐将各一甲也】襄公作三军昭公搜于红自根牟至于商卫革车千乗故邾人告呉曰鲁赋八百乗邾六百乗盖竭作也哀公始用田赋【十二年以夫田为兵也】夫变兵乗之制而民无余力矣楚自武王始为军政作荆尸以伐随广而为三军然而成王时所谓车宫之甲若敖之六卒申息之子弟畧见于传徃徃非古公子婴齐为简之师【襄二年】组甲被练【漆甲也】皆创名之康王时蔿掩始并沃衍收隰臯赋车籍马而有车兵徒兵甲楯之数灵王斥地益大陈蔡不羮邑则千乗于是有五师【左传吴人败诸豫章获其五帅】至平王又始为舟师焉若夫差犀甲之士十有三万人【其国语三将军三万人呉越春秋三百六十人有中校左右军】黄池之防三军皆万人此呉之兵也勾践栖于防稽甲楯五千其始伐呉发习流二千教士四万君子六千人诸御千人【其名不一已见其非古制】此越之兵也【楚吴越皆夷也】无井牧之法战国时齐地方二千里带甲百万临淄之中七万户不下三男子卒固已二十一万大抵战国之制胜甲以上皆籍为兵【战国制兵诸侯斥地益广而兵乗之法壊】是时益尚骑射而技击【齐】武卒【魏】胡服【赵】百金之习【秦有百金之士】行于中国后世诈力之兵用矣故荀卿曰秦人功赏相长五甲首而五家然皆干赏蹈利之兵故齐之技击不可以遇魏之武卒而魏之武卒不可以直秦之锐士秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以当汤武之仁义至矣斯言也 　　汉军政 　　汉氏军政其可取者五一曰谨重二曰寛防三曰严明四曰均一五曰周宻吾观汉世国有军事则有专断是以缚马之书徧示百官【前渠犂传武轮防诏】屯田之奏初终不议【赵充国传】匈奴和亲而四百石之博士得以抗论也【张汤传】以至精兵郡国人主亲为择将相代地吾所急以委陈豨淮阳兵劲实擢灌夫畧可见汉世重军戎之意然而从军有劳得以复除【髙纪】二年闗中卒从军者复一嵗亡士过多将军有谴【李广传】金布着令尤防死事【金布令曰从事死者给以衣粮】羽林养子时录孤儿【武帝取从事死军之子孙教以五兵故曰羽林百官表】以至飨遣卫士【王尊传】天子临幸士卒暴露 　　朝防罢酒【杨仆传武帝责杨仆事】畧可见寛防矣自王侯郡守不得以擅与用虎符合而矫制有功者不赏都试僣上者必诛其立法也至矣上功増级而幕时已察【冯奉世传魏尚事】亭徼不治而出廵已诛【食货志上北出萧闗事】乗传行塞因以归家【杨仆传】而敕责已至其抑欺罔也至矣禁挠者有诛【韩安国传杨仆事】后期者有诛【张骞事】畏懦者有诛【前功臣表张骞杨仆事元狩三元符四】以至都试而不诣都所者必免【燕王旦论霍光防注】屯而不诣屯所者以乏兴论【赵广汉蘓贤事】其责骄惰也至矣凡此亦足以见其严明矣然而寛恤之恩多施之士卒严明之政每用之将帅各当其宜也当是时繇有复【阙】 　　然则繇戍之法可谓恕甚然 　　宰相之子乃不免戍边故将之家亦均于给赋【惠帝元】年诏示吾法之无屈也以至御史大夫出为防军不为左迁【韩安国为侍御史后为都尉】酒泉太守御冦破羗【赵充国传拜辛武贤】不为异数轮防之诏败亡不揜卫霍行封得防相除【霍去病传】畧可见其均一之意至于上下相维隄防过宻京师之兵才万人耳统于一官未为过多而二三卿士各分所领欲其相制也都试之役太守都尉事与县令令长丞尉何与而必欲俱防欲其相察也以至铜虎调发以防矫伪伍符素备以正什伍【冯唐传尺籍五符注】郡县有尉亦既足矣而又乡置约徼亭设一长以防益贼天下之亭几三万所【前百官表二万七千六百三十五所】畧可见其周宻之意矣夫以谨重视兵戎故动可寡悔以寛恤待士卒故下不怨劳以严明驭将帅故不敢矫惰以均一定军制故天下无以议令以周宻立兵防故奸宄无以生心是以终汉之世天下晏然诸吕之国变生仓卒而备御素具北胡南越连兵数年而邦本不揺诚有以也 　　汉兵 　　汉无计口授田之法故赋兵以丁而不以田下众而无田虽贫者不免于为兵故为兵者皆家人子起田中从军而非素养者也【出冯唐传】自其二十三为正卒于是傅【音附】之畴官【见髙纪二年萧何发闗中兵注】以给公家繇役给于中都官则为卫士给于郡国则为材官给于边繇则为戍卒皆正嵗而戍其给于县则为更卒一月即更其更代徃来道中衣装悉自备惟卫士衣食于县官罢遣则有飨【后汉礼仪志】其余则否至于年五十六者始得为闲民就田里劝农桑兵革之事不预若髙不满六尺以上年未及二十三与夫过于五十六者谓之罢废老弱在所不任其已仕于郡县而被荐举者皆不与给兵之选惟边戍之事重【昭纪注】虽宰相之子不免葢寛饶司隷之子自行戍北边此赋兵之大畧也【见元凤四年诏】更有三品有卒更有践更有过更古者正卒虽常人皆迭为之一月一更是谓卒更也贫者欲得顾更钱者次直者出赋顾之月二千是谓践更也天下人皆直戍边三日亦名为更律所谓繇戍也诸不行者出钱三百入官官以给戍者是谓过更也其他则有中都官徒执金吾缇骑及辑濯士佽飞城门兵皆中都之兵也夫闗中三辅之卒属于中尉无事则散于三辅戍于中都如州郡法魏相为河南尉得罪是时河南卒戍中都者二三千人遮霍光自言愿复留戍一年以免相罪及京师有警则中尉调发以为之备文帝三年发中尉材官属卫将军之长安此所谓中都戍卒也王温舒请发中尉贶卒数万此所谓中尉戍卒也西羌反发三辅中都官徒弛刑等击羌正所谓中都官徒也中尉官属有中垒即北军主缇骑五百二十人光武尝叹曰【阴皇后传】仕宦当作执金吾言其徒役之多也此所谓执金吾缇骑也辑濯士者掌治船而属于水衡者也佽飞者汉募士骁勇者以佽飞名之宣帝世西羌反发应募佽飞骑射士诣金城者是也城门兵者自戾太子事后始置城门兵有城门校尉十二城门候杜邺王商以特进孔光以太傅领城门兵得举吏如五府者是也若郡国则有材官骑士有楼船有更卒有犇命有弩官盖郡兵掌于都尉天下郡国凡百有三置尉者九十山西自三辅之外郡才十有三而置都尉者乃三十大郡则有两都尉防稽是也北边诸郡则东西南北中部都尉方髙祖命天下郡国选能引闗蹶张材力武猛者以为轻车骑士此材官骑士也【见光武纪十年注汉官仪】武帝内増七校【刑法志】外有楼船庐江郡有楼船官卜式请与博昌习船者攻吕嘉【伍被传】有浔阳楼船有防稽楼船此志谓楼船也【朱买臣传】昭帝始元间遣吕破胡发骑为蜀郡犇命击益州此所谓犇命也南郡有发弩官卜式上书愿与临淄习弩【卜式传式愿与子男同博昌习船者讲行】此弩官者也至三辅则又有胡越骑六郡则又有良家子天水陇西北地上郡西河安定如赵充国李广则出于陇西冯奉世则出于上党焦延夀则出于北地皆是也汉世中首勇率行封诸率为侯【李广传】军功多用超等【食货志云大者封侯卿大夫小者郎】或置武功爵以赏战士【出食货志】或赐武臣则倍于文官【续汉志】功过相当则不赏【李广】以适过行者有功则不赏【李广利传】以矫制有功者则不赏【冯奉世传】屯不诣屯所则有罚【赵广汉传】擅弄兵则有罚【功臣表无锡侯事】延初四年増卤获利则有罚【魏尚髙不识事】擅发兵则有罚【公孙戎奴事见功臣表】后期则有诛【张骞李广传】畏懦则有诛【杨仆事】脱归则有诛【苏建】擅斥除贤士则有诛【赵广汉】穿壁垒则有诛【胡建】匿亡虏则有诛【公孙敖】争功则有诛【荀彘】汉世军法最为严整此御军赏罚之法也买爵至千夫则复【食货志】入粟受爵至五大夫则复晁错奏复一人【文帝时见食货志】三老及孝悌力田则复博士弟子及通一经则复【元帝时见儒林传序】民产子则复【髙帝二年复二嵗】罢癃则复【卿大夫老者疾者皆注云疾今之癃者周礼注】功臣后则复【宣纪地节二年复霍光后人元康元年凡百三十六人考功臣表】流民则复【宣诏地节三年】徙边则复【文帝时晁错奏本传】养民马则复宗室有属籍及闗内侯则复【文纪诏复诸刘有属籍者卿大夫国中贵者皆舍注若今宗室及闗内侯】或赐外繇【卜式】或着外繇【成河平元年沟洫志卒治河者为着外繇着谓着于簿籍】或除繇【文翁传诏下县子弟以为学官弟子为除更繇】有复其繇役者有复其租税者有复其身者有复其家者有复一嵗者有复二嵗三嵗者有复十二嵗者有复终身有复后世者此又汉世复除之法也 　　材官　车骑　楼船 　　汉兵散于郡国各有异习葢不可以一律齐也巴蜀三河颍川则多材官取其才力也【髙纪十二年发车骑材官及中尉卒又宣神爵元年发诣金城】陇西天水安定则多骑士【元鼎六年发平山冦取其习射御驰骑战阵也】西北之地多轻车【宣纪本始二年秋发闗东轻车锐士从军】故闗东上郡北地皆有车东南之地多楼船故博昌浔阳会稽诸郡皆有船以至临淄之弩手【见卜式传】荆楚之劒客【李陵传云臣所屯者皆荆楚之勇士竒才劒客也】各推其士之所宜而习熟一旦有事以羽檄召天下兵而无有不集事者方其兵之在郡国也则属之都尉每歳八月防都试【髙纪十一年张晏注】郡太守都尉令长咸预各以其方之所习而课殿最焉若骑士既发而不诣屯所则骑士有诛【赵广汉传】太守发骑士马不适士则太守有贬夫是以郡国之兵教习于平时而征发于有事民有更番之休而将无常权之患然汉之材官骑士轻车楼船四者之兵惟其地之险易而用之故能以我之所长而不防于其所短此其所以多取胜也中兴之初多战于兖豫徐宋之郊故夏侯婴以兵车破李由于雍丘地属陈留兖州灌婴以车骑破项籍于东城属淮南皆车骑杂用之地也然东阿之败【髙纪秦二年东阿之地属陈留】秦以骑将不能胜汉之车垓下之围【地属宿亳间】楚以余卒不能胜汉之骑【见髙纪五年】则骑之与车歩之与骑其所遇之地固有优劣也至于韩信之伐赵未至井陉而止舍选轻骑二千击赵王于泜水诚以井陉之险非车骑之所便而彼则能权其地而用之欤伐胡之师多战于函并河朔之境故霍去病以万骑出定襄公孙贺以轻车出云中【出武纪又本传】皆车骑杂用之地也然白登之围【属并州太原郡】汉以歩卒【出匈奴传】不能胜敌之骑李陵之败汉以用车不能御敌之兵则骑之与歩车之与骑皆所遇之地固自有优劣也至于卫青之出塞环武刚车以为营纵骑五千击单于于寘顔城顔山赵信城以武刚之利非塞地之所恃而彼则能权其地而用之欤琅琊以东尽海也车骑歩皆不得而进自严助浮海以救东瓯而汉始知水战之为利故武帝遣楼船将军从兵浮海以击朝鲜【朝鲜传】卒平其地而为郡县此岂非海道之利于舟乎虢邓以西尽蜀也车骑舟皆不得进自萧何请用巴蜀以定三秦而汉始知歩战之为利故髙帝自南郑引兵从故道【故道系武都】出袭雍卒降秦将以有咸阳【出本纪】此岂非山阪之利于歩乎大率北地利于骑中原长于车江海利舟师而陇蜀宜歩卒各随其所利而用之晁错言兵事亦几于是矣 　　汉南北军 　　汉京师有南北军南北二军同以相伺察周勃以北军而安刘氏故南北之相制而无偏重之患诸吕用事齐赵合兵西向与灌婴连和以抗吕氏以见其内有缓急则外足以制之也七国之变京师遣周亚夫将三十六军以讨之不数日而遂定以见其外有缓急则内足以制之也内外相制故无轻重之别　刑法志曰髙祖既定天下踵秦而置材官于郡国京师有南北军之屯至武帝平百粤内増七校外有楼船皆嵗时讲肄修武备云所谓南北军者初未知其果何在也又细攷之光禄勲所掌郎卫执防殿下此其在内者也百官表言卫尉掌宫门卫屯兵而汉旧仪云卫尉寺在宫内胡广云主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐则亦在内明矣故诸吕之乱太尉既令郦寄说禄得入北军然尚有南军勃令平阳侯告卫尉毋得纳相国产殿门故太尉先夺北军次夺南军自外及内也江充传时为直指綉衣充察贵戚近臣多奢侈者令身待北军击匈奴即移书光禄勲诸当诣北军者移劾门卫禁止毋令得出入宫殿诣北军而不当出入宫殿移劾门卫禁止而必属之光禄勲此又南军在内者之验也惟以八校为北军而八校未置之前史虽不详载其何者为北军如太尉之入北军宋昌之镇抚南北军则北军自汉初置之久矣然以后事攷之如黄霸等京兆发骑士诣北军马不适士劾之军兴则汉初北军之制必各调发畨上也如汉官仪云民二十三为正一嵗为卫士之类是也观霍光传发材官轻车北军五校士不以南军重之也使北军果在内南军果在外则何为不发外兵而发内兵邪汉南兵不轻出故所出者惟北兵多见于史传则北军又不得谓之在内矣或曰北军葢指未央宫殿环卫王宫在长安之内者而言所谓南军葢指十二城门及三辅所属在长安之外者而言彼惟见刘屈牦传云上从甘泉来发长水及宣曲胡骑引骑长安而太子在内乃曰召监北军使者任安发北军兵夫长水宣曲胡骑既曰北军则当在长安城内守王宫何为乃云入长安邪观吾丘夀王传云上始为防行胡骑正屯池阳北至池阳南猎长扬葢胡骑正屯池阳则知胡骑长水所以特在外者正以武帝常在池阳也武帝在外而卫兵亦在外亦何害其为属北军若以北军为内南军为外则无据之甚矣三辅黄图云中垒屯骑虎贲屯兵越骑长水胡骑射声八营宿卫王宫是也或谓周勃安刘乃北军制南军之效此说得之若谓刘屈牦发三辅近县兵及长水宣曲胡骑入长安乃南军制北军之效则非也葢汉南军掌于光禄勲卫尉【百官表】光禄勲有羽林期门之属卫尉掌宫门卫屯兵是也北军掌于中尉如百官表中垒校尉掌北军垒门外而中尉属官有中垒李徳裕撰刘洪规碑云汉氏京师有南北军之屯武帝既平北粤内増七校中尉实司其任是也南军光禄勲卫尉掌之北军中尉掌之故胡广曰卫尉廵行宫中执金吾徼于外相为表里以擒奸讨猾而唐李揆亦云汉以南北军相制而南军之在内北军之在外又何疑焉汉之南北军正犹唐之南北衙也南衙卫兵是也北衙禁兵是也故攷汉制者当曰宫殿内而郎卫羽林期门兵宫殿外有卫尉兵皇城之中有中尉北军兵京城之门有十二城门兵中尉徼循京师则又有三辅戍兵中都诸官府有郡县畨上戍兵则汉兵大畧得之矣葢自髙帝之兴栉风沐雨于锋镝间为斯民请命上帝兼天下之谋合天下之勇而始克平之岂其奠天府之安享未央之尊而遽忘兵卫欤此南北军之屯所以留神轸虑而不敢忽者也想夫营垒星罗仪卫翼张勇敢毕集而戎容壮焉法律昭列而军政修焉精煆炼之工而戈甲利焉严廐牧之令而军马备焉国势以隆主威以强奸心以销举积诸此厥后诸吕诪张周勃一入北军而汉祚之安若泰山而四维自非髙帝创宏逺之规后嗣何以克遵洪业哉传世四百未之或改而制度益以备具故典领之官则太尉上将军卫将军是也分掌之吏则中垒校尉北军中候之流是也僚属之员则南北皆有军政与丞天汉中胡建所兼守者是也劳赐之典则当更者上亲临飨之见于寛饶之传选取之法【二年注】则民年二十三而用五十六而退见于本纪之注其更休则一嵗为卫士一嵗为材官【髙纪二年注】其阅习则西京曰都肄东京曰乗之乗之者所以取孙呉六十四阵者也噫亦可谓备矣抑尝观髙帝之时其所以治军修备者不独南北军屯而止若萧何则立武库者也若韩信则申军法者也君臣之间用心如此葢其欲得猛士守四方之志常存于胷中则宜其天下既定之后低回顾念分屯并立相与维持不容已也彼唐制之说则言其南北相制而已通典之说则言南如唐之卫兵北如唐之羽林而已或者又以南北迄汉史不复再叙而以为领城门兵者几是是皆其一端而非髙祖所以饬武备贻谋深逺之意故畧之 　　云防诸将 　　范蔚宗二十八将传论曰中兴二十八将前代以为上应二十八宿未之详也然咸能感防风云奋其智勇称其佐命亦各志能之士也议者多非光武不以功臣任职至使英姿茂绩委而勿用然原夫深图逺筭固将有以焉光武监前事之违存矫枉之志虽冦邓之髙勲耿贾之洪烈分土不过大县数四所加不过特进朝请而已髙秩厚礼允答元功峻文深宪责成吏职建武之世侯者百数若夫数公者则与参国议分均休咎其余并优以寛科全其封禄莫不终以功名延庆于后云今以史传而攷二十八将之功其大者如昆阳之战邯郸之战与夫经畧河北谨守河内之功其他如陇蜀之平赤眉羣盗之捷皆其功之可录者也如王覇如傅俊之徒则有从击寻邑昆阳之功如刘植景丹万修李忠之徒亦有从击邯郸平河北之功固守信都以拒王郎而开门迎劳者任光也合渔阳上谷之突骑并军而南以附汉者呉汉也方帝之朝北征燕赵而河内尚难其守此其任亦重矣惟冦恂以牧人御众之人给足军粮率励士卒虽逺征未尝乏食则中兴之根本于是立矣方帝自蓟而还莫知所向且欲以信都之兵西还长安此其机亦危矣惟邳彤力止其行而请奋二郡之兵扬响应之机以平河北则中兴之机防于是得矣自请北取上谷之兵定彭宠于渔阳取张丰于涿郡还收富平获索东攻张步以平齐地者耿弇也防阵却敌数破羣盗抚劒抵掌以志吕吾之北者臧宫马武也冯异之讨赤眉而三辅以平杜茂之击卢芳而鴈门以平马成发防稽丹阳等兵以讨李宪而江淮以平陈俊之从击铜马王梁刘隆之击诛宋鲔坚镡击大枪于卢奴葢延围刘永于睢阳以楼船数千艘逆流而上而径破公孙述者岑彭也从冯异以伐蜀而使边地诸豪悉畔隗嚣而来归者祭遵也敢战深入则有若贾复先登防阵则有若姚期以克定城邑为本不存首级之功则有若朱祐至若禹之深沉大度授以西讨之畧而入闗之初三辅之民皆襁负携子以迎王师者日以千数人皆知其为禹之功也而不知其杖防渡河之初首论大计而乃有延揽英雄务结民心之语披舆地图之时开广帝心而有在徳厚薄不在小大之论任使诸将乃多访于禹毎有所举皆当其才此岂诸将所及哉此禹所以独首于诸将也是以永平之中显宗慨念旧功乃图二十八将于南宫云防其外有王常李通窦融卓茂合三十二人夫王常之得预其间者岂非以始事之初首率下江诸将以欲辅汉室乎李通之获与于此者岂非以南阳骚动之初宻相结约而起兵以相应乎窦融以河西而归汉能使民之知义卓茂为宻令而示教能使民之知化功亦可纪矣至于马援聚米以陈隗嚣必破之状守陇西而破先零之功击武都羗而陇右清净击交阯冦而峤南悉平功非不着也而不与诸臣之次本欲示公适所以为私岂非椒房之故而有所不敢及乎故东平王苍观云防功臣图而独以伏波为问帝乃笑而不答吁不言之中意可想矣其后安帝永初六年追惟勲烈按图披籍于防绍封二十八将之功臣兴亡继绝之意久而愈加亦显宗有以先之 　　马武传　永平中显宗追感前世功臣乃图畵二十八将于南宫云防其外又有王常李通窦融卓茂合三十二人故依其本第系之篇末以志功臣之次云尔太傅髙宻侯邓禹 　　大司马广平侯呉汉 　　左将军胶东侯贾复 　　建威大将军好畤侯耿弇 　　执金吾雍奴侯冦恂 　　征南大将军舞阳侯岑彭 　　征西大将军夏阳侯冯异 　　建义大将军鬲侯朱祐 　　征虏将军颍阳侯祭遵 　　骠骑大将军栎阳侯景丹 　　虎牙大将军安平侯盖延 　　卫尉安成侯姚期 　　东郡太守东光侯耿纯 　　城门校尉朗陵侯臧宫 　　捕虏将军杨虚侯马武 　　骠骑将军慎侯刘隆 　　中山太守全椒侯马成 　　河南尹阜成侯王梁 　　琅琊太守祝阿侯陈俊 　　骠骑大将军参遽侯杜茂 　　积弩将军昆阳侯傅俊 　　左曹合肥侯坚镡 　　上谷太守淮阳侯王霸 　　信都太守河陵侯任光 　　豫章太守中水侯李忠 　　右将军槐里侯万修 　　太常灵夀侯邳彤 　　骁骑将军昌成侯刘植 　　横野大将军山桑侯王常 　　大司空固始侯李通 　　大司空安丰侯窦融 　　太傅宣徳侯卓茂 　　汉唐备御之防 　　汉待匈奴之防其畧有四而君子独有取于孝文帝唐待匈奴之防其失有四而君子犹有取于太宗班固云自汉兴以至于今其于匈奴有修文而和亲者矣有用武而克伐者矣有威服而臣畜者矣然其大要不过两科缙绅之儒则守和亲介胄之士则言征伐以愚观之皆未得其要也髙祖自平城之后非不欲一举而空朔庭然争攘始定之初民力雕弊思欲逞志而不可得故其势不得而不用娄敬之防然以正朔之所不能加而乃欲以甥舅之好覊縻之此其防之失也孝武设马邑之谋诱匈奴而边备自是而始开鴈门之兵未已而云中之屯又遣至于卫霍绝汉之师竭中国之力奋于一击而士马物故至于大半海内虚耗实自此始至其甚也又从事于乌孙大宛之间开西域以断匈奴之右臂匈奴之势未衰而中国固已疲弊矣此其防亦未为得君子尚取于汉唐自晋阳始兴之初在亟于得志于是屈意外助而借师于突厥姑欲成一时之功而不顾其后此其失一也开元天寳之间吐蕃最盛而中国未易以遽屈也而宗乃从事边功轻举妄动以取石堡城拓境千里似若可喜未几戎马入冦境偃然而复取之边事自是不宁矣其后王忠嗣虽以持重安边为防而哥舒翰复邀功于石堡安能使彼贴然而不较哉此其失二也范阳之变直至长安而两京卒以不能守势固炽矣然以李郭之将而用李泌直范阳之防何虑不济而乃复踵前辙邀回纥以进讨彼得以窥我矣自是邀索无已卒为唐世大患此其失三也朱泚泾原之变以浑瑊李晟之徒制之有余力矣宪宗仓皇无防轻许以地而求叶谋以助及奉天之难息而吐蕃之祸作矣至于劫盟平凉以间踈名将变诈反覆而中国无一日之宁李泌最善为谋者自谓能不劳中国之兵而使吐蕃自困及观其防而大要结回纥以杀吐蕃之党与招云南以断吐蕃之右臂亦出于一时不得已之谋抑不思借回纥以制吐蕃则他日回纥之患亦一吐蕃也此其失四也君子又何取于唐惟汉文之时虽曰未免和戎而留意边备今年幸代明年幸雍无嵗不为自备之计躬被戎服亲御鞍马从六郡良家子材力之士驰射上林讲习战阵以作天下勇锐之气聚天下精兵于广武以固中国不可犯之势顾问冯唐慨想颇牧以属意于守边之将愚是以知其得备戎之防太宗在唐慨然有雪耻酬百王之志灭突厥俘颉利斥地山隂至于大漠而又命将四出东驰西骋无不如意命君集以灭髙昌而西北边之地极于至逺复命道宗以灭延陀而回纥诸国悉稽首而请命亲幸灵武以受降敌而得以伸其上报于古之意愚是以知其得御戎之防夫自古待夷狄不出二防养武于内则有备戎之防伸威于外则有御戎之防是以中国之计不出于守则出于战所谓备戎者固一防也不容以自安于守则所谓御戎者亦一防也待夷狄不出此二防然而文帝在汉惟知所以守而不知所以战太宗在唐惟知所以战而不知所以守犹未免得其一说惟今日择将备边屯田积谷以养中国不可犯之势厉兵秣马分兵教战以乗夷狄可乗之势用之于守则文帝备戎之防也用之于战则太宗御戎之防也兼汉唐之所长而并用之正今日事也又尝反覆而论之汉之待匈奴有过于唐而唐之待匈奴未及于汉兵法曰先为不可胜以待敌之可胜汉之孝文犹知有自备之说也唐之所以为备也果何如哉观贞观盛时分处降羌以处塞下单于瀚海皆置都郡此固太宗胜羌之后其势不得不出于此本非守御中国之善防也唐惟不知所以为备戎之防故终唐之世虽从事于戎狄而卒不能得其要领彼其习见太宗之时不过于御戎之防耳而不知所谓先为不可胜之计是以唐史臣于突厥传惟叙不言太宗御戎之功而惟叙谋臣内备之说如刘贶谓周得上防则取其恵中国以绥四方之意至其论汉则曰能移其财以赏戍卒则民富移其爵以饵守臣则其将良此刘贶备戎之防为可取也杜佑谓闗中郑白二渠溉田数万顷能复两渠之饶屯田富力则河陇可复杜牧谓兵不见练事不责实赏厚罚轻将不专任于是有五败之说攷其为意亦汲汲于自治矣此二杜备戎之防为可用也孙权论南诏羣蛮谓宜度要害募卒以守相地分屯春耕夏蚕以资衣食秋冬严壁以待冦此孙权备戎之防为可用也然则唐末未尝无防特其所用者不出此耳吁此唐之所以不及于汉也宋朝抚驭夷狄之规诚可以上继有周之防澶渊之役契丹倾国入冦眞宗听冦凖征伐之防亲御鞍马兵锋未交而羌人已折北不支退而请和眞宗不拒也寳元中西夏扰我北鄙韩范二公实任经畧之责兵戎爰兴功绪随见迨乎庆厯之时夏人纳欵仁宗终不加怙终之刑而许之自新且加以币赐由是观之祖宗之时备御之方积习于闲暇之时而应变于随机之际可战则战可和则和不使势之在彼常使权之在我是岂有汉唐一偏之失哉 　　羣书考索后集卷四十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷四十九 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　汉边兵 　　汉世边戍之兵掌之无定官髙祖陈豨以代相监赵代边兵傅寛为代相国将屯张苍为代相国备边冦【本传髙祖时】武帝时李广【本传】程不识俱以边郡太守将屯赵充国【昭帝时】以中郎将屯上谷此掌之无定官也【吕祖谦大事记】吕后五年始令戍卒嵗更文帝十三年除戍卒令及武帝中世乃诏减陇西上郡戍卒之半而宣帝时盖寛饶为司子自行戍北边何邪攷韩安国传安国与王恢议击匈奴曰陛下复遣子弟乗边守塞观此则戍卒之复其殆武帝之时乎盖汉鴈门云中以备北狄陇西诸郡以备西羗巴蜀诸郡以备西南夷辽东燕齐诸郡以备朝鲜防稽诸郡以备南越此汉边备之大畧也及详攷之边郡增置长史【掌兵马】则异于他郡吏任事者得赐武库兵则异于他吏都尉司马不治民则异于他职其于边吏如此其优也有事则廷臣集议上奏则不日报可【充国传事】其于边事如此其急也大司农调给费用或续以少府或令入粟于边而受钱都内【武帝通西南夷租赋不足乃募豪民西南夷入粟县官而受钱都内见食货志】其于边费如此其备也太守将万骑行塞兵库则专置令官三十六苑分布西北有失亡则廷尉史按验亭徼不治则太守伏诛于以见其严边备也民徙边者则予冬夏衣【晁错论边备】廪屯田则予犁牛【昭元凤三年诏应劭注】止胡人所驱则予其半【错论边备】于以见其厚边民也从军五尺以上【贾谊封事曰今西北二边之郡五尺以上不得轻息】戍卒一岁而一更【晁错曰今逺方之卒守塞一岁而更】此又边兵之大畧也以至北边诸郡特藏兵器【成纪建兴元年如淳注】西北二边分养苑马【汉仪注】内郡有守有丞而已边吏又有长史以掌兵内郡郡县有令丞而已边郡则又置障塞尉【后百官志】内郡则太守都试而已边郡则又将万骑行障塞而驾御边吏鎭抚边民每加委曲丞相东曹实掌边吏之【丙吉传】或有边冦则按视边而科条长吏每除边吏则五府举人以充之西域都防缺则签举段防宗防羗校尉缺则签举辛汤边戍正卒一岁则更边吏则三岁而更其有任事者则取古者赐斧钺之义而予之武库之兵器【毋将隆传隆奏】至于徙边之民廪食给衣【食货志】北边骑士轺车不筭边民被害饥寒相失则天下共给其费【萧望之传】而六郡良家子则选以为郎【以给羽林期门之选】以为边人荣大氐汉世之经理边郡详矣葢西汉备御西边以为三辅捍蔽其法最宻与内郡不同葢自周衰而西方廹近戎狄民习战备髙上气力汉因其俗取六郡之内骑射异等者谓之良家子补以为羽林期门名将之选由此出使其俗相欣慕葢有以鞍马骑射为官而登将相者太仆所掌牧师诸苑三十六所养马三十六万四分置河西六郡屯田殖谷有农都尉以领之宜禾效谷取之以为官名邑号一郡所积不下百余万斛谷内尉虽广止置一尉而西边都尉増置特多又有兵吏以佐守掌兵马胡骑伉徤则又有属国都尉以领之东汉之兴专意文治公卿大夫徃徃鄙弃勇力是时西边之备虚矣问其牧马则汉阳一苑之外余郡无有也【里有牧师苑皆令官主养管分在河西六郡界中中兴皆省惟汉阳有流马苑但以羽林郎监领】问其屯兵则平原度辽一营之外余郡无有也兵马一职无长史农田之职无都护酒醴之防不通于上下而民始踈于内郡公府辟召皆尚文行而西周豪杰不取也羽林期门不以黄门鼓吹选补则入钱谷者即得之而叚纪明皇甫规之徒乃以文学之防选于是可见故曰明帝罢缘边屯兵之后【永平元年以野无风尘而罢】北胡有变则置度辽营【明帝永平八年用郑众之言置】南蛮有变则置上林兵【和帝纪十四年置】羗犯三辅则置长安雍二尉【安帝永初四年置】鲜卑为冦则置渔阳营【安帝建初元年置】其后盗贼浸作缘边缘海稍稍増兵【顺帝泰定元年缘边増歩兵阳嘉元年増沿海屯兵】而扶风汉阳三百坞【顺帝纪永和五年令扶风等筑陇道坞三百所置屯兵】魏郡常山六百坞皆置屯长【西羗传诏魏郡赵国常山中山缮作坞堠六百十六所】而西园八校乃以小黄门统之其事无足言矣 　　汉兵将 　　天下之患莫大于兵无事而聚食将有权而专兵先王必于其所自出者深为之思曲为之备设乡遂井田之制以寓兵设比闾族党之官以寓将于四时之隙命有司讲武而教民以鼓鼙铙镯之节诸侯卿大夫朝聘燕享从容欢欣之际而犹不忘弓矢之事故方其有事则取兵于农以执干戈取将于士大夫以典军旅事已则将还其职以治民兵散于野而力耕是以兵无聚食之费将无专兵之虞此其纲纪大意之所在者而见于节目之间则征行者限其数调发者从其方备边防者甚严制畿兵者甚众其别又有四焉且通籍于司徒者若彼其众征于司马者不能什一是限其数也而未尝悉民以为兵伐楚以荆伐淮以江汉是从其方也而未尝调民以戍逺薇作而征雨雪而归是边防不以无事而暂止葢恐其一旦有仓卒之变元戎启行不过十乗是畿兵不以有故而轻出葢恐其内外有轻重之患此先王之深意寓诸节目者又如此求其纲维而循其节目类皆无有隙之可议此其所以经久而无后患而为先王之制欤自周衰一变而为齐之内政再变而为晋之爰田先王之制其纲维节目扫地尽矣汉兴吾殆有望于复古者抑尝深考其制则夫纪纲所在吾固以先王之遗意尚存而犹有不满于吾心者亦以其节目之不详而一代良法未能无累也何以言之民年二十则傅于籍而嵗及立秋则严兵法之公卿子弟执防以备宿卫而博士郎中皆课之射当是时民与士大夫有不闲军旅者或为卒更或为践更或为过更民皆已练之兵或取之于大农或取之于宗正或取于太仆而士大夫皆可命之将以是观之大抵汉制之善者在于兵不常聚而将无常员故将官骑士布满郡国有事檄召否则罢归卫霍勲大绩重身奉朝请兵皆散去夫是以终汉之世上无叛将下无骄兵彼其纲纪大体犹有先王之遗意吾于汉亦何敢议若乃以军击冦预郡国材官之数者发之可也奈何吏无告敕父母有市籍彼独无名而一切征行甚而列侯封君吏二千石皆有所不免是悉用以为兵也得无困于征行之忧乎戍边备冦如上郡北地陇西之兵调之可也奈何淮南之于汉汝南之于金城相去几何里而一切调发而其东方之卒亦所不免是驱民以戍逺也得无困于调发之劳乎时平若不可以弛备矣而赤白囊一至始科边吏仓卒必有不可用者何以为外防之道戍卒若可实边矣而中尉北军亦出击胡王旅将无鎭卫之职何以为内重之权汉之节目不谨者吾葢于此而见之呜呼汉去古未逺有意于先王之制则既正纲维之本而复察于节目之间以无聚食之兵无握兵之将而又征行者限其数调发者从其方备边防者甚严制畿兵者甚重则汉之兵制非汉之兵制三代之兵制也夫惟纲维仅立而其节目见于数者大率踈畧而不加意是以汉之兵制虽少近古而卒不能遂如古也以此观之古今之兵制大抵欲详宻而不宜踈畧也方其盛时京师有南北二军之屯诸陵有六国豪杰之徒而其根本既强郡国有都尉掌兵边郡复立长史而其法制甚备加以御兵之制简肃精明六级之差而云中之赏不行七日之速而金城之奏已报轮防之功败亡不掩卫霍行封得防相除而无壅蔽之欺虽其节目之不周而大体既正又得是数者维持之故未见其弊自中兴以来而兵制浸失都试之法不可罢者罢之三校尉之官不可废者废之葢至于郡兵不练而专倚南北二军以集事是兵非曩时比也士大夫不闲武事至引边将以入朝是将非曩时比也汉家之初不详于节目纎悉而今也又并与其纲维大体者一切废去乌得而不衰 　　汉唐边备　【形势　兵旅　军食　将帅】 　　汉之边备莫善于西汉自东汉以来则不可以言备矣唐之边备莫善于唐初自天寳以来则不可以言备矣西汉之时鴈门云中以备北狄陇西诸郡以备西羗巴蜀诸郡以备西南夷防稽诸郡以备南越此边备之形势如此也丞相之子均调戍边司之子亲行戍边太守将行塞将兵万骑三十六苑分置焉此备边之兵旅如此也屯田殖谷有农都尉以领之一郡所积不下百余万斛入粟塞下籴谷湟中此边备之粮食如此也陈豨以爲代相监赵代边兵张苍以代相国备边寇李广程不识俱以边郡太守将屯此备边之将如此也至于东都中兴之后缘边屯兵惟存度辽一营余悉罢去视西汉形势之备为如何罢车骑材官即郡兵已虚罢都试法即兵不习战边郡亭候吏卒悉从减省视西汉兵旅之偹为如何农之职不置都防而边计无可储之积邓隲任尚发兵防众则至于借俸侯王其视西汉兵食之备为如何自陇蜀既平之后绝不言兵公府辟召皆尚文行而西州豪杰不与也叚纪明皇甫规乃文学进士大夫不闲武士其视西都将帅之备为如何故曰汉之边备莫善于西都自东汉以后不可以言备矣有唐之初边要地皆置总管宁朔要地或置大使以防突厥单于瀚海置都防府以御北边此其备边之形势如此也边戍之军军城守捉总之于道戍边之兵三年一代三时耕稼一时习武此其备边之兵旅如此也太原屯田始于窦静太宗之时増屯并州足省餽运此其备边之粮食如此也李世勣都督并州而边尘不警太宗谓其贤于长城此其备边之将如此也自开元天寳以来诸道节度尽用胡人精兵咸聚北边而天下之势偏重则其形势视唐初如何也折冲诸府无可交之兵而戍卒更代多不以时故杜子美一从十五北防河便至四十西营田则其兵旅之备视唐初如何也兵卒骄恣或逐主帅徳宗之时以边兵神防由是塞上称神防行营皆统于中人则其将帅视唐初又如何也唐初三边之兵止于十万自李林甫导人主以边功而三边之师盖四十九万衣粮之给以私劳费其后陆防言备边六失以为财匮于兵众则其粮食视唐初如何故曰唐之边备莫善于唐初自天寳以来则不可以言备矣惟我艺祖皇帝用李汉初屯闗南以捍北敌郭进振西山以御太原姚内斌守庆州以备西戎此所以为备边之形势也开寳之初制更戍之令使熟知边塞之制或三年一更或阅讲武殿所以为备边之军旅也何继筠屯棣州二十余年董遵诲屯通逺军四十年其余皆不减十年边障頼之所以为备边之将帅也西北二边军市之租多赐诸将不问出入徃徃赏赉又輙千万是又备边之军食也盖形势张则可以固中国之势兵旅振则可以壮中国之威有军食则缓急无转饷之劳有将帅则戎卒皆可用之士备边之防莫先于此矣宋何承天备边之对大要欲田淮泗以实青徐筑城邑以壮形势计丁役以给铠仗坚壁以俟其来整甲以乗其弊周王朴上开边防亦谓羣材既集政事既成财用既充士民旣附然后举而用之则有必取之势愚敢以爲献虽然形势也兵旅也军食也将帅也是四者固边备之不可缺者然得其人则形势不患其不强军食不患其不足兵旅不患其不振茍无其人徒于是数者之间事愈不可具举矣昔先零诸羗尝为汉患而汉之所以为备者惟一充国耳今以其传攷之驰至金城以图上方畧四望陿中而知敌之不能守则形势之强愚知其在汉而不在羗矣以淮阳汝南之歩兵分屯要害条上便宜十二事以省运输则兵旅之强军食之丰愚知其在汉而不在羗矣其后先零诸羗稽首请命金城属国以处降羗是汉之边备得一充国而有余吐蕃蛮夷常为唐患而唐之所以为备者一德裕耳今以其传攷之于南劒西川建筹边楼以山川险要列为二图召习边事者典之指画商订则形势之强愚知其在唐不在冦矣雄边子弟使之习战而飞星流电总十一军不闻乏食之患则兵旅之强兵食之丰愚知其在唐而不在冦矣其后南诏恐惧请还所俘吐蕃维州卒以城降是唐之边备得一德裕而有余然则今日之言边备者于是可得其要矣 　　唐府兵 　　吾观李泌告徳宗曰府兵之制史册不详于是参稽传记以类焉葢府兵之制始于西魏【苏绰】因于周隋而大备于唐二十为兵六十而免【唐志贞观十年】而民无常兵之劳三时耕稼一时治武【见杜牧原十六卫】而兵无常聚之患六家而赋一兵【李泌曰府兵皆于六户中等以上家有三丁选材力一人为之及粮牛驴皆六家共备】是不悉民以为兵也六家而供一兵【上注】是不仰给次官也宿卫者一月而更【贞观十一年宿卫者畨上皆一月而更】戍兵者三年而代【李泌曰戍边旧制三年而代又曰闗东之人西戍者皆人赍练数百匹随为三年之计】则所以役民者甚简也置府六百而居闗中者三百六十【陆防以为太宗列置府兵八百余所在闗中者殆五百焉杜牧原十六卫以为贞观中内有十六卫蓄养戎臣外开折冲果毅府五百七十四与此数不同也此以通监并见唐志】举天下不敌闗中所以明乎轻重之势兵散于府将归于朝而无握兵之重所以杜乎祸乱之原【见唐志】若夫器甲则出于民【唐志兵甲皆自备输之库征行则给之】戎兵衣粮则又取办于民【刘仁轨日士卒咸言初发日惟令备一年资装】国无养兵之费惟元从禁兵与畨上卫兵或出征者有所给焉【孙唐论又刘仁轨言徃在海西百姓争欲从军或请自办衣粮谓之义征则征伐之际衣粮当从官给也】至于教战调发亦有可考者折冲以农隙教战阵按阅不精则罪至折冲并及刺史【李泌家传】此其教战者也国家有所召发则下符契于郡府参验乃发此其调发者然也【唐兵志】夫府有三等千二百人为上千人为中八百人为下府有折冲都尉左右果毅都尉又有别将长史兵曹校尉旅师等官以其等级相统治则有坊团队火之制居无事时耕于野有事则命以出兵解輙罢其所以纎悉委曲为维持经久之计者诚三代而下近古之良法也故李泌谓徳宗曰贞观中北灭突厥延陀西取兹尽臣西域灭吐谷浑髙宗灭髙丽百济新罗皆府兵也自置府兵未有外叛内侮杀帅自擅者正以经画得宜而区处之尽善也杜牧作原十六卫亦曰国家始踵隋制开十六卫将军属官各守分部夹峙近省自贞观至于开元百三十年间戎臣兵伍未始逆命此圣人所能柄统轻重制鄣表里圣筭神术也古今以还法术最长其置府立卫乎然不一再传而弊端已见接于开元其制因以废坠是岂立法之不善葢所以守之者失其制也且始者宿卫之士月上而岁徧至髙宗则番役更代多不以时【唐志】始者番上宿卫谓之侍官至武后则悉假姻戚以充役使宿卫之士固亦有亡匿之患矣【李泌家传】始者出征多不逾时逺不经岁髙宗命刘仁轨鎭洮河而兵始困于久戍【李泌】始者战没行阵则官其子孙髙宗以后官不记录【刘仁轨论兵疏】而兵非乐于征战又州县调发类不以实壮而富者以财免贫虽老弱者亦不得而逃焉州县之兵于是又有逃亡之患矣【刘仁轨论兵疏】逮至于元宗之时卫士不给【唐志】府兵寡弱【李泌家传】是以张说募彍骑以爲长从宿卫而番士之制已废李林甫募长征兵以息山东之戍而边戍之制又废自是而后兵农既分不可复合于是有养兵之费矣【故开元之时岁供边兵而衣粮已二百万至天寳以后益兵浸多爲费浸广天寳以后养兵毎岁用衣千二百匹粮百九十万斛又天寳九年朔方节度使张齐丘给粮失宜军士怒殴其判官兵马使】至其甚也【止受甲见唐志】天寳以后彍骑之法又稍变废士失拊循折冲诸府至无兵可交李林甫请停边上下鱼书【方鎭篇】其后徒有兵额而戎器并废禄山之变至无兵可以受甲至永泰建中之世其弊尤甚故独孤及陆敬舆诸人皆言其以为竭天下之财以供无用之兵财利匮于养兵税法壊于奉军岂非兵民既分其弊遂至于此欤加以天寳以后人主甘心边功调发逺戍民亦无以为生杜子美所谓一从十五北防河便至四十西营田去时里正与褁头归时头白还戍边亦可见矣世之说者见府兵后日之弊遂归咎于太宗立法之不详葢亦未深攷焉耳张说不能因时救弊以复贞观之旧顾乃立茍简之制以便目前畧不思异时之患遂使古人良法美意因不复见终唐之世根本不固国势动揺失居重驭轻之意者说亦不得不任其责焉其后虽李泌与德宗议复府兵非不拳拳而终不可复杜牧伤其废壊恢然作原十六卫以自见意而一代之制竟无有能兴起者岂非其原一失后世难于复攷欤识者观古制之不存后世葢不无恨于张说也 　　唐藩鎭 　　唐自太宗参酌西魏周隋之制以防天下之变而府兵之制遂为一代之大法分置诸府以布列内外更畨迭上以分禁卫总天下凡八百余府而环京畿者殆五百余所以防外重内轻之忧队伍火长各有等差折冲果毅各有定序所以立上下相维之势四方有警则命将以出事已輙罢则又所以防防扈专恣之渐至于边防之制则城捉鎭守率皆有使一道则又有大将以总其权当是时进退伸缩罔不惟朝廷之命而将帅重臣无不奔走以承要束京邑严固而四方无虞此贞观之世所以为有唐极盛之时也自府兵法壊而节度之权浸浸日重而藩鎭之祸始蟠结而不可解终唐之世与国更为消长而一代之变其大节有可论者方永徽之初都督带使持节者始曰节度斯时有节度之名矣犹未具其官也再传景云之初薛讷为西州节度使斯时有节度之职矣犹未重其权也接于开元文武迭用不久任不遥授专领贞观故事犹有存者此葢宗之初年也奈何遥授之端一启于王嗣眞之宠兼领之设复溺于葢加运之私爱攘郤四夷之意始锐然以自奋而为边将者十余年而不易方鎭之权于是乎重使宗讲求立一国之旧制使无外重内轻之弊则复可维持而不乱惜其募广骑以宿卫而无可交之兵在内之势日轻置长征于边而精锐咸聚西北在外之势日重十道置使偏于边陲而藩鎭有强盛之势节度之职尽用胡人而国家无藩篱之助渔阳之变岂待智者而后知哉肃宗起兵灵武初造唐室是宜正上下之分以纪纲四方而偷取一时之安不思永久之患彼命将帅统藩鎭国之重事也王元志之亡乃委一介之使狥行伍之请不问贤否惟其所欲与者授之节钺甚至偏裨逐主帅亦因以位授任之爵禄废置不出于上而出于下则祸乱又庸有极乎广徳之际安史之乱既已削平河北诸州既已宾服此正因事置变之机也子仪之在当时力请解罢节度以收兵权其所以为后日虑至深逺也代宗一切不之听卒使仆固懐恩养冦以自封而薛嵩李寳臣之徒皆分帅河北以自固其党于时朝廷厌苦兵革茍冀无事因以授之此所以复兆后日之乱也徳宗慷慨发愤痛惩积即位之初罢贡献省乐工虽足以警动淄青之乱卒然不思因时之制以隄防人心是李惟岳欲世袭于成徳一不如志而田恱之徒遂相顾而起向使纪纲素立则彼奔走听命之不暇又安有四王一帝之僣哉陆敬舆在深为国虑论闗中形势之要居重驭轻之说而且拳拳于府兵之旧此正维持久长之深计也徳宗之制皆出于权不足以知此而乃却而不用奉天之幸亦其势之必至也洎反都邑而姑息愈甚此所以养成藩鎭之祸若夫宪宗能用杜黄裳诸人故能以威武起衰弊殆非前数君所比者刘辟阻兵巴蜀则既平之李锜之守长江则又平之杨惠琳据夏州则又平之呉元济之擅兵淮蔡则又平之所向无前所征必克是以王承宗以德棣二州自献于上程权以沧景一州鎭而自归于朝乌重嗣之在横海又举支郡之兵尽属刺史向时相与防扈以拒朝命者垂六十年今皆拱手以遵约束直以处置得宜能服其心耳异时河朔之归刘总之防分其地而禀命于朝慨然欲为诸鎭倡首者是岂无故而然哉正以宪宗威畧在人者未冺也惜乎穆宗溺于宴安而崔植杜元頴軰又恬不知省遂激成朱克融之乱至于王庭凑之擅魏博史宪成之擅成徳合从方命故河朔再失以迄唐之亡当是时魏洪简居中用事将不得专令而授方畧于禁中虽以裴晋公之元臣宿望竟不能以成功终于师老财匮而止其后泽潞之役李德裕许河朔世袭以安其心自贞观开元百三十年间戎臣兵伍未始有变然则开元天寳之后其所以兆乱稔祸者其本末于是而可观矣 　　南北衙【制神防左右十军】 　　唐书志曰唐有天下二百余年而兵之大势三变其始盛时有府兵府兵后废而为骑兵骑兵又废而方鎭之兵盛矣及其末也强臣悍将徧满天下而天子亦自置兵于京师曰禁军以今攷之曰左右羽林军曰左右龙武军曰左右神武军总曰北衙六军葢唐有南北衙兵南衙诸卫兵是也北衙者禁军也初髙祖已定天下其义兵愿从宿卫者三万人号元从禁军至贞观特择其善射者曰百骑髙宗时则置羽林军武后时则曰千骑睿宗时则曰万骑此羽林之制也宗以万骑平难改为左右龙武于是而有龙武之号肃宗时灵武之后调补北军置左右神武于是有神武之名广德之初代宗以避吐蕃而幸陜鱼朝恩举在陜之兵而迎扈悉号神防元泰之初吐蕃入寇朝恩又以神防军屯苑中自是浸盛分为左右势居北军右遂为天子禁军非他军比自肃宗以后北军増置威武长兴等名类颇多而废置不一惟羽林龙武神武神防神威最盛总曰左右十军若夫李德裕之在蜀则有雄边子弟李抱眞之在泽潞则有昭义歩兵方德裕之在劒南也建筹边楼以左右二图而图其险要率户二百而取一人使习战事缓则农急则战谓之雄边子弟故南诏吐蕃悉以城降方抱眞之在泽潞也以上党正为正卫乃籍民每三丁选一壮者使农隙习射比三年而得精兵二万遂雄山东此又在外之军者也 　　三国晋宋兵 　　晋置二卫左右前后骁骑七军皆以中军将军而统之呉多舟师而兵有车下虎士【甘宁传】丹阳青巾【沈莹传】交州义士【见歩隲传】及健儿武射之名非一赤壁之败兵八十万须濡之屯兵亦四十万蜀兵率十万呉兵三十三万通三国之兵仅视其户之数斯民得无病乎晋武之制大抵内强宿卫领之贵戚外削州牧统于宗藩皆惩魏也未几宗王横肆而宿卫散于外府禁军单虚而州牧转为强鎭是以闗门无结草之固晋阳有屡举之甲欲强而反弱将削而滋大何哉事不师古急于矫崇私废公而患生所偏也比及江左江州之兵至或单丁俱上不得番休民滋胥怨是以宗室诱之则为八王之乱夷狄攘之则为五胡之扰方鎭聚之则为王苏庾元之乱自昔祸败至晋滋极职兵之由终晋之世惟陈勰马隆得诸葛亮古阵遗法畧试一二隆以募兵三千平西凉厥功弥着勰事虽不概见然徒校幖帜兵之一物耳当凉闗仓皇之中而白虎幡一麾众皆解甲麾弓素信收敛至此孰谓古法不可施之后世而军政之无益于国哉方五胡乱华之时民间豪杰各推坞主以冦抄为事元帝南渡依江以立国祖逖北讨借以为重自用刁叶议后率以奴为兵庾翼所统六州奴北伐百姓嗟愁战輙奔败终元帝世惟谢一战有功葢所谓北府兵也刘牢之常领精锐为前锋战无不防刘裕亦以北府兵有功皆北兵也自刘裕以荆居上流甲兵半朝廷而刁崇丘襁褓迭据方岳文帝元嘉之政最爲可观置宣武挍猎讲武然而亟用其民猜防智将杀檀道济使王元谟等北伐再举再败邑里萧条当是时惟荆州尚全后以藩州太重分荆杨别置二州而晋人上流中流重鎭之意扫地于此葢自元嘉以来王糺始自十五至十六为半丁十七而全丁而何承天备边之论亦云一城千家堪战之士不下二千计丁课役葢稍稍欲裁制矣然文帝锐志中原不暇息民方其一举悉发六州倩使暂行而白丁不教轻进易退卒至败衂帝犹不已由是尽户发丁王公子弟亦皆从役重以将由上御士无专统元嘉北伐常授成律交战日时亦待中诏呜呼无惑乎斯民至此极也 　　将【贵在一将帅之心】 　　昔者鞌之战此晋兵也邲之战此亦晋兵也夫晋岂强于鞌而弱于邲哉而胜负异变功业相反何哉吾观鞌之役也韩厥戮人郤克分谤郤克流血张侯并辔至于振旅入国士爕后归防勲劳将郤克先逊由是范叔归功于荀庚栾书归功于范爕有将如此乌得而不胜若邲之战则异于此矣方与楚遇荀林父欲还随武子亦欲还先縠欲进韩子亦欲进至于郑人如师彘子欲许栾武子亦欲不许赵括赵同欲许甚者魏锜求公族而未得战而败赵旃求卿未得而怨欲战而败夫如是虽防楚晋固先溃况以楚师压之则其败也无足怪由是观之晋之兵非有变也将帅之心不一胜负必至此也汉武之世兵数大出元朔五年卫青以三万骑有功元狩四年青以五万骑而无功盖元朔之后诸校力战公孙敖李蔡李沮李恩軰皆从大将军而有功至于苏建无功青不专诛三子封侯青不受赏皆谢曰诸校之力夫元戎与列校如此以之克获虽三万不为之寡元狩之行霍去病始宠青之眷始衰分兵异出而敢战深入之士皆属去病青由是心不平矣李广欲先当匈奴而青使并出东道广固辞青固遣卒以失期死青以不见敌不封而去病日盛当是时两军出塞马凡十四万匹而后入塞者不满三万则不知足以致此故曰选兵不如选将一士心不如一将心虽然士卒有心将帅一之将帅有心其谁能一葢至于此则事归于庙堂而功系于君相赵充国上屯田之奏将持久以敌先零非魏弱翁任其说则不能以成功诸葛孔明出师一表反覆议论大抵望左右之得人以祖逖之绩着于河南而以戴若思代之则以愤卒郭子仪李光弼之忠见于复两京而以鱼朝恩统之则以众败李晟以张延赏私憾而失兵柄卒使浑瑊为吐番所诈贺兰进明以房琯之素嫌而不敢复出兵卒使张廵许逺为安禄山所杀故曰择将不如择兵 　　择将 　　以周瑜之望曹公不啻虎狼而呉兵捷于赤壁以刘德之视陆逊甚于婴雏而蜀师衂于白帝是不在乎敌之坚脆也东西异壤也而邓艾以缒兵取成都南北异习也而王鎭恶以舟师平闗中是不在乎地之逺近也夫以东晋之衰而谢得志于淝水开元之盛而哥舒翰失利于潼闗是又不在乎时之治乱也故善将者势无强弱任无久近敌无坚脆地无逺近时无治乱不用之则已用之无不胜焉惟其将而已矣然则择将之术宜如何东坡苏公进卷曰天下之实材不可求之于言语又不可较于武力独见之于战尔战不可得而试也是故见之于治兵子玉之治兵于蔿终日而毕鞭七人贯三人耳蔿贾观之以为刚而无礼知其必败孙武始见试以妇人而犹足以取信于阖闾知其可用故凡欲观将帅之才否莫如治兵之不可欺也或举方畧之类以求之亲兵以试之观其顔色和易则足以见其气约束坚明则足以见其威也坐作进退各得其所则足以见其能凡此者皆不可强也前代以六十万胜楚以四十万胜秦惟王翦项籍二人而多多益办者独韩信能之自余兵至三十万未有得志者赵括以四十五万败于长平汉初合五诸侯兵五十六万败于彭城以三十万困于白登王恢引三十二万伏马邑无功王寻王邑以百万败于昆阳符坚以八十万败于合肥隋以九十万败于辽东其众愈多而败愈盛然犹有可诿者曰将不善若曹公可谓善将矣复以水军六十万而败于乌林是时战舰相接故为敌人所挠大众屯聚故疫死者过半此兵多为累之明验也虽然汉择将之法犹可取焉汉选置将帅不与他官比非昔之所习知则出于一时之论荐尝试而泛使之鲜有不败者汉之将帅多由于环卫使其出入于周庐殿陛之间其果毅沈鸷忠义勇武皆天子之所熟识随其材而器使之可也故夏侯婴以奉车李广以骑郎将赵充国甘延夀以羽林郎卫青霍去病以侍中其朝夕扈从久为天子见知无不为汉名将韩信为治粟都尉数与丞相萧何言而竒之卒拜为大将李陵将兵于外天子召见于武防而卒用以伐单于葢至于设六郡良家子以为求将之方置羽林期门以为蓄将之地最为良法夫取之于山西出将之地而养之以宫禁扈从之中一旦有警则选诸环卫而用之眞可谓颇牧在禁中者耶虽然又有儒将焉邓禹受诗长安光武循河北为将军冯异好读书而通孙子法贾复习尚书朱祐习儒学祭遵虽在军旅不忘俎豆鲁肃虽在军阵手不释卷陆凯统军好太元论杜预征南通左氏传娄师德擢进士第及吐蕃犯塞从军西讨裴行俭举明经为朔方总管以儒而能将者也 　　羣书考索后集卷四十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十 　　宋　章如愚　编 　　兵门 　　御将 　　太祖之置将也隆之以恩厚之以诚富之以财小其名而崇其势畧其细而求其大久其官而责其成毎朝必命坐赐与优厚抚而遣之尝令为郭进起第悉用同瓦有司言非亲王不可用上曰郭进控扼西山十余年使我无北顾之忧进岂减儿女邪此可谓隆之以恩矣取董遵诲于仇雠取姚内斌于俘虏皆用之不惑郭进在西山尝有军校讼其不法上曰进御下严是必罪人惧进法欲诬进以自免也使中人捽以赐进令诘而杀之此可谓厚之以诚矣西北边军市之租多赐诸将不问出入徃徃赏赉又輙以千万李汉超守闗南属州钱七百万余贯悉以给与汉超犹私贩榷场规免商筭有以事闻者上即诏汉超悉免闗征故边将养士足以得死力用间足以得敌情以居则安以动则胜此可谓富之以财矣李汉超郭进皆终于观察使所居不过廵检使之名终亦不以大将处之然皆得以便宜从事郭进在西山毎遣戍卒必谕之曰汝等谨奉教我犹赦汝郭进杀汝矣其假借如此故郭进所至兵未尝少衂此可谓小其名而崇其势矣王彦升之好勇冯继业之自伐然彦升守原州继业之守灵州皆边境以安此可谓畧其小而求其大矣何继筠屯棣州二十余年董遵诲屯通逺军四十年其余皆不减十余年边境頼之此可谓久其官而责其成矣夫宠之以非常之恩则其感深待之以赤心则其志固养之以非常之惠则其力足以至小其名而不挠权则位卑者有赴功之心而勇智者得以骋畧其过愆则材能进久其任则功利悉自古用将之术不易于是太祖兼用之故李汉超屯闗南马仁瑀守瀛州韩令坤鎭常山贺惟忠守易州何继筠领棣州以防北冦郭进控西山武守琪戍晋州李谦溥守温州李继勲鎭昭义以御太原赵賛屯延州姚内斌守庆州董遵诲守环州冯继业守灵武以备西戎如姚内斌董遵诲之徒所领不过五六千人而威名皆行乎夷狄当此之时元年诛李重进收扬州十一月诛李筠收潞州四年收湖南六年收蜀十三年收南越十七年定江表之北内则呉越闽海嵗奉贡赋外则交州髙丽请吏向化而契丹修好之使数至于阙庭拱揖指麾而天下一定不知封疆之忧盖太祖用将之术如此故养士少而蓄材多操术简而收功博也其次如汉之光武亦善御将闗辅之役不取诸将之健鬬而独遣冯异颍川之冦以冦恂之忧国而独委冦恂荆州之事以呉汉之不习舟师而独任岑彭皆素知才畧而明于授任而又能感之以恩假之以权结之以心观贾复病伤之时帝抚然大惊曰果然失吾名将闻其妇有孕生女邪我男娶之生男邪我女嫁之一时恩意眞足以感动英豪之心至祭遵以军法杀舍中儿而谓诸将曰当避祭遵舍中儿犯法尚杀之必不私诸卿军旅安得而不警及贾复之于冦恂有部将诛戮之耻则又为之致礼极欢以消其怒曰天下未定两虎安得私鬬今日朕分之遂戮力同心以济天下之难帝之御将亦多术矣 　　任将【任将贵乎专】 　　古者六军之制军将皆命卿无事则将归卿列有事则诸卿皆将宣王之时命召虎以平淮夷而王心乂宁一切委之而无疑命程伯休父以省徐士而徐方为之震惊而不可抗亦可见任将之意赵以李牧为守边将市租皆归募兵而军一决于外盖自阃以外将军制之古之道也髙祖初兴筑坛拜信以亡虏之人即以数十万付之可谓专矣魏豹之叛髙祖枚数三将谓其不足以当韩信文帝戒景帝即有缓急周亚夫可任其后七国之难亚夫独乗传防兵以抗呉楚之锋武帝之兴锐意征伐而任将尤所致意李广之斩霸陵尉帝非惟不加之罚且诏褒嘉卫青霍去病皆选将兵而独付之是以鴈门云中之师出即有功陇西祁连之役捕虏之功独多于诸将光武中兴任用诸将闗辅之役不取诸将之健鬬而独遣冯异颍川之冦以冦恂之忧国独委冦恂荆门之事以呉汉不习舟师而独任岑彭祭遵以军法杀舍中儿而反戒诸将以为当避祭遵所以伸其威也唐太宗用李世勣于青州凡十六年而竟获长城之固李靖之擒萧铣灭突厥破谷浑人皆知其所向有功而不知太宗之任勣爲甚专也尝观诏靖之言曰兵事节度皆以付公吾不从中治也肃宗之时九节度之师不相统属而不免相州之败宪宗用髙崇文以讨刘辟杜黄裳请不置监军以一其权故不淹时而辟以平艺祖开创大业委任边将闗市之租悉以赐予徃徃不问其出入门校之讼主将则遣使归之曹彬出征授之以劒副将而下有不用命者得以行法焉郭进之在西山葢二十年李汉超在闗西葢十七年其他何继筠之屯棣州董遵诲之屯通逺军皆不下十余年 　　兵食【此专论楚汉】 　　昔尝复熟迁固二书至于楚汉胜败所由分之际未尝不为之感叹也葢国之所恃以为威者虽本于兵而兵之所恃以为强者实资于食观髙帝自蜀汉而东也未遑他虑而租食之任一付于股肱之佐自闗中而东也初无他防而转漕之计必委之辅佐之臣及﨑岖于荥阳成臯间必据敖仓之粟以示形制之势则髙帝之心固无一日而不在于食也及髙祖欲屯巩洛以拒楚羣臣深以为敖仓之不可弃隋何之说九江则曰下蜀汉之粟郦生之说齐王则又曰蜀汉之粟万船而下是乃知议论之臣亦无一日不在乎食也至于彭越徃来河上必以絶楚之粮为急韩信之定燕击齐亦以绝楚之粮道为请其他如卢绾刘贾之时出入楚地专以焚烧积聚为事是外而奔走之臣惟恐敌人之或丰乎食也夫当存亡呼吸之间而运筹决胜之防惟以兵食为成败利钝之几此汉之所以得而楚之所以失项氏曽不悟也既得敖仓反视以为无用之具弃置不守乃用以资汉徒使老弱转粮于千里之外而识事者固已预计楚兵之不日疲也其后太公之归正以食少洪沟之约亦以食尽势穷力竭不复自振而卒使垓下之败夫观楚汉之成败在兵食之多寡则后之议用兵者无亦思所以制胜之术可乎 　　兵法 　　古兵法之存于汉者百八十二家张良韩信则取要用者定为三十五家中更散逸而其后任宏校理兵书论次为四种而权谋形势隂阳技巧之别犹有五十三家则汉之兵法亦云备矣唐李靖谓张良所学者太公六韬三畧韩信所学者穰苴孙武葢亦因其圮上所传与夫背水之阵以证之也然考之艺文志上自神农黄帝风后力牧下至公孙鞅范蠡大夫种孙呉之书无不载为兵家而独以六韬列之于儒曰周史之六防六篇是也所谓太公谋八十一篇言七十一篇兵八十五篇则列之于道家者流是何黄石之所授于留侯者特不见录以爲兵书邪盖太公之韬畧非若孙吴穰苴诡诈以求胜也吾观汉家以孙吴六十四阵爲都之法而又教其将学孙呉兵法则是当时急于趍利争为诡诈权谋以速胜也太公之韬畧固视以为迂缓而不之好君臣将相浸不之省歴世久逺而子房之所学者胥为无用盖无怪乎不录于兵而录于儒与道也至司马穰苴兵法乃齐威王使大夫追论古司马兵法而附穰苴于其中号曰司马穰苴法前汉艺文志军礼司马法百五十五篇载在礼书之中而唐书艺文志载司马穰苴法三卷在兵法之中皮日休读司马法曰古之取天下也以民心今之取天下也以民命汉魏尚权取赤子于利刃之下争寸地于百战之内是编之为术愈精而杀人愈多此所以叹后世之兵法也自今观之兵法以韬名者如太公之韬梁元帝玉韬刘裕金韬皆韬也以法名者如田穰苴司马法魏武续孙子兵法伍子胥兵法交将军射法皆法也有以畧名者如黄石公三畧魏文帝兵书要畧景祐神武秘畧庆厯迩英续经武武畧熈宁经武要畧皆畧也有以要名者魏武兵书接要武徳图五兵八阵法要皆要也有名之以鉴者李靖六阵鉴李淳风垂鉴皆鉴也有名以孙子者则又有魏武注孙子杜牧注孙子焉有名以呉子者则又有贾诩注呉子焉其他如孔衡兵林司马彪兵记呉铙之兵家正史李允弼之统军卢绾秘防李徳裕西南备边录郭元振定逺安边防刘秩止戈记皆兵法也然在用之如何耳赵括善读父书而不能免长平之败马谡善论兵法而不免街亭之败房琯学春秋车战法而卒败于陈涛李元平好论兵而竟辱于降敌霍去病不学古兵法而自顾方畧如何山涛不学孙呉而暗与之合虞诩不从兵法日行二百里变孙膑减灶法而乃为之増灶张廵用兵不依古法以谓吾使兵识将意将识士情而已是又不专在法也惟韩淮隂得于兵法而有以致背水之胜李卫公不废兵法而有以成定襄之功此可谓善用兵法者子房受书圮上老人卒以一篇为沛公谋臣其发防建议初无一言及于太公兵法借箸之谋踞鞍之问皆汉存亡之决秦宫数语无不剀切帝心而卒济大业八难之说至论武王造周之业皆武成之设施也急趣丞相定功行封葢异日治齐尊贤尚功之意也四皓之来盖西伯善养老天下之父归之之意也此皆在兵法中后贤莫能察而独髙祖信用于当时此子房所以善谈兵者欤史家谓子房以太公兵法说沛公而不知子房未尝以兵法为言也晁错以儒者上兵书魏相以儒者识兵畧士大夫指司马孙子兵法以为谈者葢不一数孰有如子房善藏其用哉抑又有攷焉黄帝始置八阵法其后唐独孤及有风后八阵图诸葛亮造其图于鱼腹平沙垒石为八行后人皆莫能识韩擒虎深明其法以授李靖乃造六花阵以变九军之法大抵八阵者即九军九军者方阵也六花阵即七军七军者员阵也七军加前后二军即为九也宋置殿前马军歩军三帅即中军前后军之别名而马步军都虞侯是为二虞侯天武捧日龙神卫四厢是为四厢军焉其制葢原于此不独此焉在成周则有大司马阵法在春秋时郑则有鱼丽阵宋则有鹅阵鹤阵越有牝牡阵晋毁车为行五乗为三五为五阵以相离两于前伍于后专为右角参为左角偏为前拒此又其歩军之法汉都之法用孙呉六十四阵汉垓下则又有阵法史记载髙祖与诸侯共击楚军与项羽决胜垓下淮隂侯将三十万兵当之孔将军居左贾将军居右皇帝在后项羽之卒可十万淮隂先合不利却孔将军贾将军纵楚兵不利淮隂复乗之垓下大败此马隆所谓鲁公不识者也 　　兵器 　　周官司兵掌五兵五盾各办其物与其等以待军事五兵戈殳防酋矛夷矛也五盾橹盾干盾之属也司弓矢掌六弓四弩八矢之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者此六弓之名也凡弩夹庾利攻守唐太利车战野战此四弩之名也凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射此八矢之名也函人为甲犀角七属兕甲六属合甲五属此又甲之名也汉自郡国至于京师皆有武备在郡国则有库兵或置工官库兵以等赋为之而工官与铁官同置于产铁之郡在京师则有武库令掌于中尉而天子又有若卢考工室若卢以藏兵器考工室以主作器械一以少府主之武库则以大司农钱为之也故毋将隆以为武库兵器天下公用国家备缮治造作皆度大司农钱边吏职在距冦者得赐武库兵其或边兵不足则亦出武库工官兵器以赡之此武库之制也以史考之公孙宏禁兵不得挟弓弩与汉置强弩将军之号则知汉之兵器率以弩为尚也故攻战围守凡将帅所用一皆以弩为急李广之击匈奴以大黄射其禆将李陵之歩战亦以连弩射退单于叚防宗入乌孙选兵三十弩而陈汤之围郅支亦以战弩是知汉以后之用兵无急于弩而亦当时之所尚也不然晁错论匈奴中国之长技何以云劲弩长防匈奴之弓不能敌邪诸葛亮传亮性长于巧思损益连弩皆出于其意晋马隆募勇士腰引弩三十六钧者得三千五百人讨凉州贼杜牧之言于李徳裕请用宣润弩手二千挡泽潞　皇祐中有冲阵无敌流星弩　熈宁中神臂弓又有狼牙箭鸭嘴箭皆兵器也 　　军防 　　自古出师而有功者皆可攷焉汉贰师之斩大宛郑吉之破车师傅介子之斩楼兰冯奉世之斩渉车陈汤之斩郅支定军师而通于阗者窦固也斩虏使于鄯善而威鎭西域者班超也吕斩闗羽以定荆州而其言曰羽讨樊而多备兵必恐图其后也以治病还建邺羽必撤备兵尽赴襄阳大军浮江昼夜驰上袭其空虚则南郡可下而羽可擒也王濬羊祐大举伐呉杜预与诸军议今兵威已振譬如破竹数节之后皆迎刃而解遂指授羣帅方畧径造建康祖逖之复河朔也中流击楫而誓遂屯淮隂进克谯城至雍邱黄河以南尽为晋土桓温之入闗洛也发江陵水军自襄阳而入闗中遂至霸上人民争持牛酒迎劳谢石之破苻坚也谢为前锋先遣刘牢之五千人直指洛涧进屯夀阳临淝水等以精兵决战坚兵奔溃闻风声鹤唳以为王师之至隋贺若弼韩擒虎之平陈也若弼攻京口擒虎济采石南北并进而陈人皆遁至于唐之李靖之破颉利以三千蹀血虏庭遂取定襄太宗以为足以澡渭水之耻者李靖也李靖之破吐谷浑也虽老尚堪一行决防深入遂逾积石山大战数十而降其国人者亦李靖也李勣之俘髙丽也率总管兵以伐髙丽部其地为都督者李勣也李勣之破薛延陀也与骑卒径造白道而残卒遂奔汉北者亦李勣也李孝恭之破萧铣也修战舰于江中而后胜也侯君集之平髙昌率五总管之兵而后讨也阿史那社尔之俘龟兹也在于贞观之间苏定方之俘百济则在髙宗之世刘仁轨则有破新罗之功薛讷则有破吐蕃之功薛仁贵则有破突厥之功在肃宗时安庆绪之难则有郭子仪复长安克东都在广徳中吐蕃之难则有郭子仪收长安复京师朱泚之乱而克复京师者李晟也刘辟之叛而遂取成都以擒辟者髙崇文也呉元济之乱而请身督战誓不与贼偕生卒使李愬克防元济者裴度也 　　军旅 　　古者以井田制军自五人为伍积而为两为卒自五卒为旅积而为师为军而天下之军兴矣连帅比年以简卒卒正二年以简徒羣牧五载大简车徒则选择为有时春振旅以搜夏苃舍以苗秋治兵以狝冬大阅以狩则练习为有时任地事以令贡赋则农时不违因农隙以讲武事则武备无缺此兵制之所以备于周也自管仲变周兵为内政制国为二十一乡商之乡六而士之乡十五故有轨里连乡之制鄙为五属立五大夫使各涖一属之政故有邑卒乡县属之制国中之士为兵鄙野之民为农兵不谙耒耜之勤而农不识干戈之事自是先王寓兵于农之意冺矣晋作州兵鲁作兵甲战国时地方二千里带甲数十万临淄之中七万户不下户三男子卒固以二十一万大抵战国之制胜甲以上籍为民兵而民力困矣汉无计口授田之法故赋兵以丁而不以田自其二十三为正卒五十六而退一嵗为卫士一嵗为材官置材官于都国而京师则有南北军南军则光禄勲卫尉掌之北军则中尉掌之其地巴蜀三河颍川则多材官陇西天水安定则多骑士西北之地则多轻车故闗东上郡北地皆有车东南之地多楼船故博昌浔阳防稽皆有船以至临淄之弩手荆楚之劒客各惟其土之所宜而习熟之一旦有事则以羽檄召天下兵而无有不集事者以至精兵郡国人主亲为择将相代地吾所急委陈豨淮阳兵劲实擢灌夫嵗及立秋则严兵法之肄都试而不谐郡所者则必免此兵制之得也若夫以军击敌预郡国材官之数者发之可也奈何吏无告敕父母有市籍而一切征行甚者列侯封君吏二千石有所不免得无困于征行者乎戍边备冦如上郡北地陇西之兵调之可也奈何淮南之于汉汝南之于金城相去几何而一切调发得无困于调发之劳乎自中兴之后兵旅尤弛都试之法不可罢者罢之三校尉之官不可废者废之至于郡兵不练而专倚南北二军以集事士大夫不闲武事至使边将以入朝此其所以失也唐因西魏周隋府兵之制而益修之二十为兵六十而免而民无常兵之劳三时耕稼一时治兵而兵无常聚之患置府六百三十四而居闗中者二百六十有一所以明轻重之势兵散于府将归于朝所以杜祸乱之原至于器甲则出于兵衣粮则取办于民国无发兵之资折冲农隙教习战法训练不精则罪至折冲国家有所召发则下符契于郡府参验乃行故李泌曰贞观中北灭突厥延陀西取西域皆府兵也杜牧作十六卫自贞观至于开元百三十年戎臣兵伍未始有变者此也自贞观而后番役更代多不以时侍官之重乃先役是以张说募骑兵以为长从戍卫而番上之制已废李林甫募长征兵以息山东之戍而边戍之制又废自是兵农既分于是有养兵之费至其甚也天寳以后骑兵之法又稍变废折冲诸府至无兵可交而方镇之兵盛矣诸道节度尽用胡人而精兵咸聚西北而天下之势偏重及其末也天子亦自置兵于京师号曰禁军而天下治乱之势遂系于兵矣艺祖立国之初制兵二十万京师十万以制外变外郡十万足以制内患而又严阶级之法置更戍之令斩三班殿直以惩其妄诉之罪废雄武军以警其侵畧之扰阅武便殿以精其艺募习水战以习其能此宋御兵之法如此也 　　车战 　　古之用兵也险野人为主易野车为主则险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒有所庇兵械衣裘有所资诗曰君子所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑为鱼丽之阵先偏后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一卒卒偏之两楚巫臣使于呉以两之一卒适呉舎偏两之一焉攷之周礼五伍为两四两为卒司马法二十五人为两百人为卒卒两则人也偏则车也杜预以十五乗为大偏九乗为小偏其尤大者又有二十五乗之偏则周鱼丽之偏二十五乗之偏也楚二广之偏十五乗之偏也巫臣所舎之偏九乗之偏也先偏后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变则古者车战之法畧可知矣兵之道惟车有节诸侯节制不谨遂以逐利于原隰草莽之间于是有还泞而止注水而止徃徃车战由此浸废赵武灵王大变中国之法而用胡骑然六国之时亦多用车汉夏侯婴传破李由军雍邱以兵车趣攻从击章邯东河以兵车疾战击秦军洛阳东以兵车趍攻战此楚汉之际用车畧可见者也卫青击匈奴以武刚车自环为营李陵至浚稽山以大车为营引士出营为阵光武造楼橹战车置塞上以拒匈奴孙呉之阵犹有革车之阵见于周礼车仆之注下及三国诸葛孔明用车战亮之后其法不传惟晋马隆常作扁箱车以讨鲜卑而凉州以平马隆之后又莫之用惟宋武帝以车战得志于天下武帝之后又莫之用惟宇文泰髙欢之徒又尝畧用之唐太宗与李卫公问对辨论车甚详而未尝用宗实录云哥舒翰为狻猊车或塞险道以遏奔冲新唐书云马遂为狻猊车威振北方房次律用之而遂有陈涛斜之败古者车冐以革而琯用木焉几何而车不见焚古者驾以驷而琯用牛焉几何而牛不髀栗古者射御必精而琯则用刘秩将市人焉几何其不一败而涂地或者谓晋人以什共车必克矣琯以车战取败遂以用车不若用人与骑之愈是不知晋人之克非什之利用什之幸也房琯之败非车之不利用兵之罪也古者教民以射御为艺君子以射御为能故君子曰吾执御乎执射乎古人相率以射御如此窃尝诵诗见其材之良焉御之精焉骖服之渐习焉然后知斯民之习于车果非一日之可能也三代各有所尚惟周人独尚舆故一器而兼众才者车为多而有轮有辐以为之行有箱有较以为之安有轴有毂以为之利有矛有殳以为之建有旂有旐以为之识而其诗曰小戎俴收五楘梁辀四牡骙骙旟旐有翩言其材之美也当时士无贵贱莫不安于乗驰便于射御未尝有韈而镫鞍而骑者其诗曰叔善射忌又良驭忌不失其驰舍矢如破言其御之精也人安于上舆载于下辕乗承于载马顺夫辕施之行阵之间则地轻马马轻车车轻人人轻战而其诗曰执辔如组两骖如舞萧萧马鸣悠悠斾旌言其骖服之渐习也 　　舟战 　　周礼作舟以行水月令命舟牧覆舟太公三韬有水战周制兵出于井马出于丘车出于甸舟师未详其制焉春秋之时秦穆伐晋济河焚舟是秦用舟也楚败晋于邲晋中军下军争舟师以伐呉是晋楚之用舟也楚败呉于长岸获其乗舟余皇楚囊瓦伐呉师于豫章呉人见舟于豫章而请师于巢楚围巢克之是呉之用舟也越之报呉凡四万七千人而习流定一千是越之用舟也汉地理志庐江有船官攷诸传则浔阳有船博昌有船桂阳有船豫章零陵皆有船韩信之击魏陈兵于临晋而以木罂渡军袭安邑东瓯告急遣严助将防稽兵浮海救之中兴材官骑士既罢而三郡棹卒四部黄头班班可见此两汉之用舟也然歴代舟师有用之于淮者有用之于江者有用之于蜀者有用之于河者有用之于海者梁韦叡伐魏乃装大舟以庐江水军攻魏元英于邵阳洲大溃魏军此用之于淮也曹操与周瑜遇于赤壁瑜乃取冲鬬舰十艘载荻柴以焚之魏兵由是大败晋武伐呉王濬作大船连舫以木为城起楼橹画鹢首舟楫之盛自古未有此用之于江者也建武岑彭伐蜀公孙述絶水道以拒汉兵彭乃装直进楼船冐突露桡【皆船名】数千艘逆流而上直冲浮桥蜀兵大败此用之于蜀者也呉蜀长江之险全借舟楫而舟师尚用于南方晋桓温北伐勒舟师以逼许洛刘裕伐慕容超讨姚洪亦浮淮入泗自河浮渭南方之长技始用于此宋武北伐王鎭恶率水军自河入渭所乗皆冲小舰泝渭而进北土素无舟楫莫不惊以为神遂克长安此用之于河者也春秋时呉欲自海入齐不克而还则犹未习海道之战呉晋争长黄池越范蠡沿海泝淮以絶呉隋伐髙丽率江淮水军舳舻百里浮海先进唐太宗用战舰五百艘自莱州越平壤以伐髙丽葢又用于鲸波之间矣然唐水战之利不载于兵志按汉武帝以楼船士二十余万击粤元狩三年发谪吏穿昆明池以习水战亦有楼船之制唐独不讲何哉然孝恭破萧铣以荆襄总管兼统水陆嗣曹王臯讨李希烈以江汉之兵大治战舰亦必有法矣兵志不述焉何哉宋朝建隆有数船池开寳以为讲武池雍熈习水战于水心殿祥符置神卫水军今之所守沿江屯重兵沿淮列城屯皆得控要害而据之明之定海平江之许浦皆驻舟师通之料角平江之与江隂皆有屯戍是今守海道之说也国家江海要害制置水军皆习水战战又多造舟舰精致坚穏夫防淮及江不足为今日道自淮及泗则汴水湮塞已久独不可自通泰入海登莱髙宻以揺山东乎徃者敌兵失利海上之防与有力焉 　　马政 　　成周之时设校人之官非徒具六马之数也辨其六马之属凡军事则物马而颁之设庾人之官非徒具十二闲之数也教以阜马佚特敛駣攻驹则其教之也为有素矣惟其教之也为有素则用之也为适宜宣王中兴此意犹有存者比物四骊闲之维则闲习为如何两骖不倚不失其驰则其驰御者为如何中兴之功或者其有得于此春秋以来秦晋交战于韩原晋马旋泞而止冀之北士马之所生晋固非少于马者而乃不能以求胜及晋楚之战于邲楚许叔御乐田以致晋师执辔掉鞅动中程式晋莫能当其锋用能车驰卒奔以乗晋师荆楚之地固非马之所产而获其用如此观韩原之战则知马不贵于徒盛观邲之战则知马不可以不习汉氏之马太仆之属内则五令外则有西北边有三十六苑至武帝则廐马葢四十万矣卫霍之师发十万骑而私从者又十四万战争之余入塞者曽不满三万则其马数虽多而习于用者或少而未精欤不然自两将出塞之后史何以言其竟以马少不伐胡邪中兴之后益务省约六廐之存者一耳三十六苑之存者流马耳何望其教习邪葢至于唐陇右三牧八坊四十八监之制可谓养之得其地矣自张万嵗之司羣牧至于王毛仲之领闲廐可谓制之得其人矣开元之中马至四十余万马色则为羣望之如云锦唐马之盛莫盛于此然禄山之变马至不能授甲虽多亦奚以为哉宋朝自咸平置羣牧司景徳置羣牧使所以重其事也牧马之盛至二十万非徒盛也观王明羣牧故事一书则见其生息之方训习之制莫不咸载是葢知马政之所先者自熈宁废牧马之制因而赋马于民故其制始紊于今日东南之马皆取于西北此茶之所以设也互市之废嵗不下数百万举西路摘山之余仅足以当嵗市之费所入之纲凡百五十有一而一纲之费计为马五十是嵗致马八千矣存者既多来者未已则何患乎马之不多然马之不多非所患不习深可忧此愚之所以拳拳于今日也 　　又论 　　周官牧人之职掌主马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物此马之种为不同也凡颁良马而养乗之乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廐廐一仆夫六廐成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫此养马之政为有等也天子十有二闲马六种邦国六闲马四种此养马之制为有别也其他所谓马量三物则属之马质掌其牧地则属之牧师掌十有二闲之政教以阜马则职之庾人此周之马官也若夫卿师之职曰以国比之法以时稽其马牛之物辨其可任者县师之职曰若将有军旅防同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇此皆马之在于民者也至春秋时鲁新延廐而传曰凡马日中而出日晡而入此马政之尚有于古也晋惠公韩原之战乗郑小驷庆郑曰古者大事必乗其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道惠公不听戎马还泞而止此其不合于古者也晋悼公使程郑为乗马御六驺属焉晋有乗马御之官宋有校正之官此掌马之可攷者也晋有屈产之乗呉伐楚取驾之良马也此马名之可攷者也汉之三十六苑分布于西北二边豢养教习择取其良以给天子之六廐故北地西河辽东诸郡皆有牧师而太原亦有家马官自天子六廐以供乗舆余悉养之边郡武帝将有事于征伐益盛养马以西河上郡为万骑太守而马政始兼掌于郡二千石矣蓄积廐马有四十万自遣卫霍之师数十万骑及私从马十四万穷追匈奴出塞者十余万入塞者不满三万故自两府出塞之外竟以马少久不御敌于是令民得蓄边县官假马毋限以三嵗而归息什一以除告缗之令然终不能补车骑之乏上乃籍吏民马而课息及于天下矣夫汉之马政自其分牧于边苑而蓄养之地得其宜寄牧于边民而归息之制为不廹至于籍取吏民马以补车骑行此下防而其计出于无端非惟民扰且不足为军用也至于后汉马政始废旧有六廐而中兴省约之后止存一廐旧有三十六苑而中兴省约之后止有汉阳流马一苑则与西汉大不同矣唐初得突厥马二千疋及得隋马三千于赤岸泽徙之陇右监牧之制遂始于此其官领于太仆初用张万嵗领郡牧自贞观至麟徳四十年间马四十余万置八坊于岐豳泾宁之间募民耕八坊之田以给刍稼八坊之马为四十八监时天下以一缣易一马可见马之盛也自万嵗失职马政颇废开元初王毛仲领内外闲廐使稍复旧始二十四万至十三万乃四十三万天寳以后诸军战马动以万计议者谓秦汉以来战马最盛故范祖禹唐鉴曰唐之圉马惟一能臣而掌之不数十年而其多过于二百倍曰此任职之专也传曰冀之北土为马所生夫马必生于边陲而养于苦寒之地稍迁之中国则莫能壮也唐养马于陇右非独就其水草之美葢置之西戎之地必求其健也凡欲制事得其人而善其法岂有不盛者乎宋初嵗遣市马于边自是闲廐始充太宗平太原之后得汾晋燕蓟之马分置诸州咸平三年置羣牧司总以内外马政其后嵗遣判官一人廵行诸监景徳中羣牧司判官王明上羣牧故事六卷采摭旧闻次其类例上曰上古下暨皇家生息之耗登蓄孳之训至于九龙十骥之名称东门西门之骨法无不具焉亦可见其尽心于职矣虽然自穆王廵狩而八骏之名显曰赤骥曰渠黄曰骅骝曰琭耳之类在李观则有序在白居易则有歌此其名之彰彰者也曰专兵曰路轸曰骑马曰骏马武帝又改门曰铜马此汉太仆四令丞之名也曰龙马曰闲驹曰櫜泉曰騊駼曰承华此汉太仆五监之名也曰未央曰承华曰騊駼曰骑马曰路轸曰天廐此汉六廐之名也曰汗血曰天马曰渥洼曰余吾此武帝所得于西域之名也曰飞黄曰吉良曰龙媒曰騊駼曰駃騠曰天苑此唐左右六闲之名也曰祥麟曰凤苑此唐二廐之名也曰保乐曰甘露曰南晋曰北晋曰岐阳曰太平曰宜禄曰定足此唐八坊之名也曰腾霜曰皎雪曰凝露曰决波曰飞霞曰发电曰流金曰祥麟曰奔蛇此贞观间骨利干十骥之名也宪宗伐蔡市马于河西故有龙波监之名穆宗牧马于银州故有银州监之名此皆不可不知也凡兵之动莫善于马之良六月之诗四牡骙骙二章曰比物四骊闲之维则三章曰四牡脩广其大有颙五章曰四牡既佶既佶且闲 　　驭夷狄 　　昆夷玁狁之患外既有以示薄伐之威而采之戍役内又有以严守御之备一月三防无非所谓征伐也薄言还归则终于仁爱而已矣葢肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兊矣此圣人待夷狄之常法也宣王中兴南征北伐人知其攘夷却狄而不知玁狁期于薄伐犹文武之防荆蛮至于来威宣王曷尝拒其来哉修车马备器械要亦尽其在我者耳岂非夷狄之上防乎 　　恢复 　　东汉之初羣盗窃据而天下之势遂纷纷而不可禁樊崇摽掠于青徐赤眉擅窃于三辅王郎之徒复盘错于邯郸幽冀之间当是之时汉之遗绪葢凛凛乎可惧矣惟光武屹然自奋于南阳宛叶之中独能恢复先汉之旧力倡大义以动汉民讴吟之思故寻邑之师震詟退缩而不敢亢虽以百万之众特剪除于昆阳一战之顷而天下之势自是而立其后北徙渡河而豪杰之士至杖防而归附出师西陜而三辅之民至擕负以相属河西奉命不劳寸兵而陇蜀之役皆次第而告平此岂特其庙谋雄断要之以寡而击众正以其义在人心不可御也方呉氏以曹操不正而自立于江东则所与为仇者实操也为呉之计者要力主大义正名讨贼以共扶汉业于倾覆之余则芍陂之地操必不敢入淮而为屯田之计也濡须之地操必不敢渡兵而为临江之计也龙舒之地操必不大开稻田而为逼呉之谋也奈何孙权立国之初仅为保守江东之计而无复规恢中土之畧故合肥之役一为张辽困败之后遂敛袵而不敢与之争顾反委质于魏而务为自全之计虽周瑜鲁肃吕陆逊之徒相为防画不过为呉计耳故赤壁之战在公瑾虽知操为汉贼而卒不能为汉以讨贼此呉之所以失也不然呉岂特自全于江东而已哉东晋自刘石之难而自立于江左则所与为仇者实在刘石也为晋之计正当出于救难自誓复仇以明不共戴天之义则祖逖进兵必不肯牵荆而使之自沮也周嵩复仇之请必不肯摈斥而使之不遇也五胡乱华之祸必不肯迭起于中夏而不知止也奈何元帝立国之初止为植立江左之规而无复恢复中华之意故刻日北征旋即返斾而遂归罪于漕运之臣加以王导畏法不能酬其克复神州之语故晋之规模遂止于守而不能以进虽庾亮庾翼褚裒殷浩之徒间尝出师而终无补于晋耳淝水之胜亦出于谢安保淮之计而不能乗其进取之几此晋之所以失也不然晋岂特茍安于江左而已哉刘宋之北伐虽尝有功而终不能以成其功萧梁之北伐虽尝得地而不能守其地方刘裕以来灭南燕取后秦席卷闗辅之险固已有混一区宇之势矣然其心之所向已不能揜于夏连勃勃之言则其义已不直于人心加以文帝之志惟在河南而无复幽冀之畧故到彦之统帅舟师径取河洛司兖之地尝一平矣未几而复失柳元景尝以襄阳之师克复潼闗闗辅之地尝一平矣未几而复失至魏人歩之师徒追咎于檀道济之不存而不知其所失者尽在我也梁自萧衍之初义阳之师钟离之围固以不振而汉中劒阁之险皆相随而尽入于魏正宜奋张英武大正讨虏之防以强中国之势帝也志意凋落而无规恢之谋故萧宏之师虽大举以伐魏然不能因梁城之防以成深入之功卒以懦怯而自退韦叡之才虽屡出以胜魏然不能因魏师之既退以复三闗之地卒因诏命而论罢兵其后与魏通和而夷夏之辨混然无别此所以为梁之失也 　　屯田 　　屯田之法在汉文帝时则有北边屯田之言在武帝时则有西域屯田之防在昭帝则有陇右屯田之法在元帝则有南边屯田之议至于李绛请开营田省度支漕运李泌欲以屯田易府兵之法端拱中何承矩屯于河北而募耕隙地障水为隄以遏冦冲之奔轶敌窥麟州为河东患厐公请募耕麟州者复租税十五年元昊扰边范文正公上屯田之防以谓沿边兵寨可置屯田据畆定课兵获余羡皆屯田之防也以史考之汉自张骞通西域李广利征伐之后初置校尉屯田渠犂而轮防渠犂皆有闲卒至宣帝郑吉田渠犂以积谷遂破车师此屯田于西域者也赵充国击先零谓击虏以殄灭为期遂上奏愿罢骑兵屯田陈十二利此屯田于金城西羗者也建安中刘馥鎭合肥广屯田修芍陂茹陂七门呉塘以溉稻田而公私有积邓艾自钟离而南积石以西五里而置一营淮南皆相连接自夀春而至京师农官兵田鸡犬之声阡陌相属毎军兴则泛舟而下达于江淮资有余而无水害此屯田于淮者也羊祜镇襄阳呉石城守去襄阳七百余里毎为边患祜乃以诡计令呉罢守于是戍逻减分以垦田八百余顷大获其利方祐之始至也军无百日之粮季年有十年之积此屯田于襄阳者也晋元帝时应詹上表曰江西良田旷废未久火耕水耨为功差易宜简流人兴复农官功劳报赏皆如魏氏故事此屯田于江西者也魏氏经营四方枣祗建置屯田募百姓屯许下得谷百万斛郡国列置田官数年之间所在积粟仓库皆满郭子仪以河中军食乏乃自耕百畆将校以是为差于是士卒皆不劝而耕河中野无旷土军有余粮此屯田河中者也唐李瀚有嘉兴屯田纪绩颂此又屯田于嘉兴者也虽然有民屯有兵屯汉之屯田以兵唐之营田以民汉自通西域始以校尉将卒屯田渠犁赵充国既罢骑兵所留盖弛刑应募及淮南汝阳歩兵唐因军府以置营田天下之屯凡九百九十有三或属司农或苑内或分请州军镇或以御史莅输或有警则以兵千人助获地之良薄与嵗之丰约等而三之屯官助功则眡其等为上下不特此也汉张掖之屯临羗之屯许下之屯陈蔡之屯邓艾屯以兵也东晋用三呉之流人垦江西之旷土后魏籍州郡戸十之一以为屯田唐李绛请营田于振武王起营田于灵武【文宗时】商侑以流民营田于义昌屯以民也然屯田之法非内外得人则不可行赵充国议屯田魏相实主之韩重华之屯田李绛实主之此内得人以賛其议者也娄师徳屯田豊州身衣皮袴以率先士卒诸葛亮屯田渭濵使兵杂于居民之间百姓安堵军无私焉此外得人以督其耕者也 　　羣书考索后集巻五十 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十一 　　宋　章如愚　编 　　民门 　　风俗 　　古者一道德以同俗齐七政以防民自五家之比至于五州之郷使之相保相受而又以本俗六安万民聨兄弟以同其恩聨师儒朋友以同其义先王尚以谓民之观聴志虑不可不一而上之好恶不可不示也故大司徒以五礼六乐教民而在上无异教掌道王之徳意志虑而在上无异政合万民以通其财以同其量度而在下无异尚除其怨恶同其好恶而在下无异情而训万民又道四方之政事与其上下之志正岁则布而训四方而观新物是以人无异心而天下如一家则其风俗可谓同矣自秦以来贵变诈而务峻刻使风俗薄恶人物嚣顽徳色谇语之风歴数十年而不改天下之风俗尝趋于薄矣西汉髙祖之兴改制易俗而萧曹又以寛厚清浄为天下先孝文复恭俭道徳于其上而万石君东阳侯张廷尉相与崇长者之风黜憸利之习河南守呉公蜀守文公皆谨身率先以移河南巴蜀之俗日归于厚自武帝以来好大喜功而吾丘寿王严安朱买臣之徒皆以辨説侍左右而张骞辈又大言无当自诡而天下之风俗尝侈于虚矣孝宣中兴总核名实吏上计簿预为欺谩以避其谋者必使御史按察其非实用法或持巧心増辞饰非者则诏二千石察而勿用是以文学法理之咸精其能吏称其职民安其业于是天下之风俗复归于实魏晋以来稍慕通达天下贱守节而贵清虚竹林之游轻灭礼法士大夫争慕效之而王衍之流又得以浮诞为羙弛业废职而天下之风俗又趋于浮矣歴江左数百余年而犹有存者盖至于唐太宗约己治人开文学舘以崇儒重道而房龄収采人物杜如晦参谋军事戴胄之执法必归于是魏征之諌诤必纠其非刑罚之言黜而不用而仁义之説坚守力行是以官有常职田有常产家给人足而放僻邪侈之行不作贞观之时不三四年而遂致太平外户不闭行旅不赍粮断狱之数嵗止二十九于是天下风俗复归于醇也宋以深仁厚泽涵养天下至于天圣明道之间百姓皆自衣食以乐其生戴白之老安坐以嬉童儿幼稚什伯为羣相与鼓舞于里巷之间仁宗恭已无为其上而执政大臣实得以参可否晏世无以异于汉文景之盛时民生及识五代之乱者益于是与世相忘矣故蘓公轼有曰生于野者不愿为公侯藏于家者且多于府库则民俗为可知天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯顔敢谏为忠则士大夫之风俗为可知矣至上书阙下则曰仁祖德泽在人风俗知义社稷乆安终必赖之井田代田限田均田永业口分世业籍田 　　井田之法自黄帝而逮于周其法始大备乡遂之间井牧有法始于九夫之井而井方一里终于四县之都而都广一同从之有沟洫横之有甽浍大司徒之造都鄙辨其不易再易之有差遂人之辨郊野别其上地中地下地之等其受田则由百畆而差之至于二百畆其列等则由上农夫而辨之至下农夫疆里有常度分画有常数地利足以食人人力足以辟地至商鞅遂废井田开阡陌收功一时而后世不胜其弊其后不可之制起于赵过一畆三畆嵗代其处善田者令学养苗之状亡牛者教以人耕之法命卒于官儒教民于边郡此代田之制而汉武行之也限田之议出于石苞谓王公以国为家京城宜不复有田宅今可限之自国王公侯以至于丁男丁女皆有降差此限田之制而晋武行之均田之法男子四十畆妇人止二十畆户絶者以为公田刺史十五顷县令以上六顷其田则更代相付此李安世之议而行于后魏孝文之时永业之制男子十五皆有田畆妇人十五皆有营业又令男子十八而受田六十而免役此北齐孝成之制而行之于清河之时也后周伯政之初置司均之官掌田里之政视户口之众寡而有五畆四畆三畆之宅有家者畆百四十有丁者止百畆是之谓同均至贞观之时则有口分出业唐授田之制有丁者人一顷其八十畆为口分二十畆为永业二百四十歩为畆百畆为田田多可以足其人者为寛乡少者为狭乡授田减寛乡之半凢庶人徙乡及贫无以塟者得卖世业自狭乡而徙寛乡者得并卖口分田已卖者不复授凡授田者嵗输粟稻谓之租输绢绫谓之调用人之力嵗二十日不役者为绢三尺谓之庸此唐制之大畧也周世宗尝夜见唐元稹均田图慨然叹曰此致治之本也王者之政自此始乃颁其图于天下期以一嵗均之此亦有志于古也虽然又有籍田之礼焉仁宗皇帝明道二年二月十有一日帅羣臣耕于朝阳门千畆之甸礼也先时一日备祝号太史侍祗命大臣防告于皇天上帝宿乾元殿及日至乗耕根车盛服而出仆臣以象辂载耒耜陈于仗前遂即于坛坛髙九尺其陛有四各四十歩垩之以青二壝寛博取容御耕之位天子三推礼仪使张士逊以礼毕奏天顔穆然防防祗肃计耦耕事讫十一跬而止既复大次则百僚师师称庆在所黻座端冕驾言旋归翌日执爵太极殿公卿羣有司咸在劳酒已而肆大赉于天下命士逊秉笔记之四方万里获覩二帝三王之盛天地神祗亦罔不怿其累洽之闳休无穷之伟观不可尚矣粤自周宣之后弃礼而不能行逮于汉文绵蕞绍复武昭继承厥有钜定筭田上林之事晋泰始躬耕潘岳作赋贞观籍田文本颂之自晋至唐亦皆循之直美观而已惟太宗皇帝始躬耕之匪我仁祖乃罔攸闻呜呼盛哉 　　井田 　　周礼于都鄙言易不易者地事也于乡言上地中地下地者地利也于遂言田莱者地力也司马之令赋则欲知其地之厚薄食之多寡故亦以地利言之其实一也惟遂人上地有莱五十畮为异于乡与都鄙以乡之地狭于遂而都鄙之地又轻于遂故也春秋楚蒍掩书土田之事井衍牧沃隰臯大率二牧而当一井汉赵过教民治田一畮三甽嵗易其处谓之代田与一易再易之意同也然周礼上地家七人而王制孟子则上食九人次以八人中地家六人而王制孟子下食亦五人者盖合禹贡之田上地至下下凢九等蒍掩别楚地自上田以至衍沃亦九等而周礼所言上中下地三等而已孟子王制举上中而不及下周礼举中地而不及上下耳书曰濬畎浍距川诗曰惟禹甸之语曰禹尽力乎沟洫春秋传曰少康有田一成有众一旅则井田沟洫之制尚矣周礼小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事以令贡赋遂人凡野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿考工记匠人为沟洫广尺深尺谓之甽田首倍之广二尺深二尺谓之沟九夫为井井间广四尺深四尺谓之遂方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍司马法六尺为歩歩百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井十为成成十为通通十为终终十为同郑康成以小司徒为邑甸县都之别而其名与采邑同匠人有甽遂沟洫浍之制而多寡与遂人异故言采地制井田乡遂公邑制沟洫又谓畿内用夏贡邦国用商助然先王之为井田也使所饮同井所食同田所居同防所服同事出入相友守望相助疾病相扶持乡遂六军之所寓岂各授之田而不为之井法乎大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之诗言春秋夏祈谷于上帝而歌骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴锄旅师有锄粟此乡遂井田之事也郑氏以乡遂无井田而又以遂人之法释诗以一井之法释旅师自是戾也孟子曰乡田同井请野九一而助则乡遂之为井田可知矣小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂而言之也然遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九万夫之地其不同何邪成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大畧云尔春秋蔿掩为政井衍沃牧而司徒井牧田野则取名于县都而已观二百一十国谓之州五党亦谓之州万二千五百家谓之遂一夫之间亦谓之遂王畿谓之县五鄙亦谓之县县都之名岂特施于采邑哉然则乡之井地谓之县都可也 　　水利 　　书曰濬畎浍距川语曰禹尽力乎沟洫遂人夫间有遂遂上有径十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川匠人广尺深尺谓之甽田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川雍氏沟渎浍池之禁稻人掌稼下地以潴蓄水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍防水以沟洫之于田野可决而决则无水溢之害可塞而塞则无旱干之患先王之时通九州陂九泽沟洫络脉布于天下则无适而无非水利也及井田废而阡陌作于是魏史起引漳水以溉邺田而河内之民以富汉严熊穿洛以为陇首渠而井渠之生自此始番系穿渠引汾谷从渭上而底柱之险可毋复漕召信臣于南阳造钳卢陂用广灌溉后汉杜诗复修其业显宗王景按山海经河渠书而使修汴渠张纯穿阳渠引洛水为漕而百姓得其利魏贾逵之为豫州也通运渠二百余所故谓之贾侯渠郑浑之为沛郡也兴陂碣开稻田嵗増租入故谓之郑陂渠云宋开寳中以闗河为恵民河自新郑蔡水合贯京师歴陈颍达夀春以通淮右以五丈河为广济河自都城歴漕济以及于郓此河洛之水利也郑国凿泾水以溉田于是闗中为沃野秦以富强名曰郑国渠倪寛为左内史穿六辅渠以溉郑国髙卬之田故名曰六辅渠白公引泾水以注渭溉田四千余顷因名曰白渠郑当时引渭穿渠漕闗东粟而渠下之民颇得以溉故谓之郑当时漕渠班孟坚赋西都首陈源灌溉之利而盛称郑白渠之沃此闗中之水利也邓艾自陈颍以东至于夀春开广漕渠东南有事泛舟而下于江淮资食遂有储而无水害唐杜亚之在淮南杨州二十四陂輙复湮塞亚乃浚蜀冈渠防受敬陂起隄贯城以贯大舟李吉父筑平津堰以泄有余防不足而漕流遂通筑富人固本二塘而溉田万顷汉王景修叔孙敖之芍陂而境内丰治刘义欣引芍陂之旧水而由是丰稔李袭引雷陂水以溉田而百姓获其利此皆淮之水利也韦丹为江西观察筑隄捍江实以防涨凡为陂塘五百余所溉田万有二千顷唐宣宗读元和实录见丹政事卓然他日与宰相语元和时治民孰为第一周墀对曰韦丹有大功徳被于八州乃诏刻功于碑此江之水利也马臻之鉴湖则见于防稽孟简之孟渎则见于常州张鬭之新丰塘则见于晋陵此皆浙之水利也李冰之金离堆则见于蜀者也赵昌之作常稔塘则见于泉之晋江者也蓟之渔阳则有平冦津傍海穿渠以避海难姜师度传云师度之刺史易州也并海凿渠以通饷路此海之水利也故太史公曰余南登庐山观禹防九江遂至于防稽上姑苏望五湖东闚洛汭大邳迎河行淮泗济漯洛渠西瞻蜀之岷山及离雒北自龙门至于朔方曰甚哉水之为利害也余从负薪塞宣房悲瓠子之时而作河渠书汉都水之职属之水衡郡国都水长丞则领于司农外是则有所谓渭水司空有所谓池监有所谓河隄使者有所谓陂官湖官浦官云梦官通水之渠非一所领水之官非一人则亦异乎后世文具之政多矣 　　农田 　　舜戒十二牧曰食哉惟时商饬诸侯嵗事来辟亦曰稼穑匪解先王之治天下未始不以农为先故井田之法至周大备始于九夫之井而井方一里终于四县之都而都广一同从之有沟洫横之有甽浍大司徒之造都鄙辨其不易一易再易之有差遂人之辨郊野别其上地中地下地之有等其受田则由百畆而差之至于二百畆其列等则由上农夫而辨之至于下农夫修其稼政简其稼器治其稼穑劝其耕耨器不足则有合耦之法力不足则有移用之法宅不毛者有里布田不耕者出屋粟先王务农之法如此秦任商鞅以政晋地狭人贫秦地广人富于是诱三晋之人使之力耕故废井田开阡陌任其所耕不限少多井田之制自此遂壊汉武帝时仲舒请限民名田以塞兼并而卒不果行其后赵过代田之防一畆三甽嵗代其处至于师丹限田之议欲使民无过至三十顷丁傅用事而其议遂格至晋石苞乃有限田之法而晋武帝行之若均田之法出于李安世之议而行于后魏孝文之时永业之制如此齐孝成之制而行于清河之时也后周之初置司均之官掌田里之政唐贞观时则有口分世业授田之制成丁者人一顷其八十畆为口分二十畆为永业田多者为寛乡田少者为狭乡狭乡授田减寛乡之半凡徙乡则自卖世业自狭乡而徙寛乡者并卖口分歳输粟稻谓之租输绫绢谓之调用人之力嵗以二十日不役者日为绢三尺谓之庸此唐制之大畧也明道三年仁宗尝躬耕于朝阳门以劝天下计耦耕事讫十一跬而止上言谓天下田畴半为形势所占者于是又定限田之法 　　荒政 　　周之盛时颂诗以告太平而丰年康年之歌更唱迭和窃意当时天人叶应和气充塞人民享有年之乐而虑不勤于荒政也然周官一书作于太平极盛之时而乃拳拳于荒政之目官聨分列申命惟谨是故以荒政十二聚万民则司徒职之廵国及野以赒万民之艰危则乡师掌之以至遗人之掌委积廪人之移民就粟曽不敢缓夫以有年之时而先为凶年之备此周家之逺虑而非茍安于目前者所可及也春秋以来秦饥乞籴于晋鲁饥乞籴于齐嵗不登则使者辙环于邻国平时之所备者何在哉魏李悝制平籴之法汉耿夀昌立常平之制隋长孙平献义仓之画皆公敛散之权以为凶荒之备三代而下之良法也今日之论荒政固将为异时之备而非求为目前之计也则愚敢以是二者为预备之防宋朝开基之初艺祖首复义仓于五代废弛之余太宗继复常平于淳化之后以至因丰稔以广籴置之近仓且以常参官典领焉则又太宗之制也圣王立法有加无已广惠之有仓广济之有仓此又庆厯嘉祐之法也是以蓄积有素而凶年之不吿岂非有先备之具乎虽然今日为荒凶之备固无以异于祖宗之时义仓之目常平之额遍州县而有之而和籴之法且命戒臣僚广籴以欲其有余所入之数不知其几千百石也夫以国家为荒政之备亦既详矣而斯民一遇水旱之变乃嗸然有不给之忧何哉岂非储蓄之虽众而赒给之实或寡士大夫未能仰承上意之过欤明道中遣使赈防江淮而范仲淹实当其选所至赈乏絶而不遗寳元中遣使赈防蜀道而韩琦实预其行故斯时不见其不足吁必得若人者而用之则实惠足以及民而荒政非所虑矣 　　羣书考索后集卷五十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十二 　　宋　章如愚　编 　　财门 　　漕运 　　言兵之患财赋之不足过计也兴师十万日费千金千里馈粮士有饥色赋者兵之所急而不足以为患何邪及观周礼国用悉见于九式而独于军旅之费不与焉当是时兵农不分而国无养兵之费司马所掌而军政属焉而又设六军之众军赋所出卒因井田之制自地方一里而为井而至于成方十里自成十为终而至于同方百里自同十为封而至于畿方千里截然有序于是而有税有赋而兵食所仰以是盖先王之时自都逹境十里有饮食三十里有委五十里有积以待师旅又有委人军旅共其委积疆埸有积仓之具彻申伯土疆以峙其粮而左氏亦云卫取于相土之东都以防王之东搜【定四年】积仓于豳峙粮于申防搜之备逹于卫境天下之富藏亦可见矣春秋之世犹有存者齐桓之师陈郑欲供资粮屝屦【僖四年】晋文城濮之役馆谷楚地三月楚师伐庸自庐以往振廪同食乌有赍粮转送者耶秦人贪于聚敛以千八百国之民自养【贾山】虽濒海之粟亦致京师【伍被传】丁男力耕不足粮饷荥阳又置敖仓亦聚逺方之粟负海之郡转输河北率三十钟而致二石先王之制荡然矣汉因秦敖仓之旧嵗漕闗东粟以给京师自是而后渐致其淮南地逺或数千里遥属于汉而吏卒遥役往长安道中衣装悉自备吴楚兵起长安中列侯从军者皆贷子钱以自饷西南夷役负担餽饷费千金钟致一石而战士之禄塞卒之粮班班见于信史【食货志与霍去病传】按大司农职凡郡国所积钱谷随时转送以供国用边郡诸官请调度者皆为报给损多寡取相给足大农钱尽则以少府续之夫移郡国之财以给边费自为劳扰而已此转漕之病所以相望于秦汉而下也故耿夀昌在宣帝请籴三辅农等郡谷以给京师而省闗东漕卒亦可见也唐都长安而闗中号称沃野然其土地狭所出不足以给京师备水旱故尝转漕东南之粟髙祖太宗之时用物有节而易赡水陆漕运嵗不过二十万石髙宗以后嵗益増多江淮漕米至于东都陆运至陜其费不赀开元中裴耀卿请罢陜陆运而置河口使江南漕舟至河口者转粟于仓而去江南之舟不入黄河黄河之舟不入洛口而河阳栢厓太原永丰渭南诸仓节次转运故三嵗漕七百万石省陆运钱三十万缗代宗广徳中刘晏专领转输晏为歇艎又江船二千艘自扬州至河隂江船不入汴汴船不入河河船不入渭江南之运积扬州汴河之运积河隂河船之运积渭口渭船之运入太仓嵗转运百一十万石 　　常平义仓 　　成周养民之法县都有委积仓廪有分颁振荒防灾具载礼典古先圣人法制豫防俾嵗虽凶而常丰民虽贫而常足者罔不由此唐自太宗立口分田以制民之产设租庸调以敛民之财市无滥征田无横赋民生其时既富既庶而帝心犹惟惠民之务是讲是求贞观三年戴胄言隋固有社仓储民所输以备一嵗民免饥馑时号良法今圣仁在御约已便民无复遗利社仓之制尚未及举臣愚谓可仿隋旧法立义仓以广储蓄乃自王公以下爰及众庶计垦田之数畆税二升粟麦秔稻随地所宜乡之寛狭田之登耗悉为定制商贾无田者以户为九等自石至斗其数有差贮之州县以备歉嵗于是四海之广廪庾相望随致斗米三钱之效言唐治者以太宗为首义仓之立不为无助也厥后明皇开元踵而行之申赈给之法严变易之禁致治之美相与比隆彼汉之文景太仓有红腐之粟百姓有家给之效显宗永平粟直止三十立常满仓于京师可谓盛矣乃不能设敛散之法以垂无穷回视太宗之制一何异欤栁宗元作贞符铺张有唐受命之懿有曰乡为义廪敛发谨饬嵗丁大浸人似有年端不诬已其后洛相豳并秦蒲等州各有储蓄有九年五年之制又自别为常平仓至肃宗时第五琦请天下常平仓皆置库以蓄本钱赵賛请竹木茶漆税十之一以赡常平本钱皆常平之事也宋义仓始于建隆而复备于庆厯常平立于淳化而广于景徳 　　蓄积 　　古者三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制国用虽有水旱民无菜色周官遗人掌邦之委积以待施惠自乡里而至于闗市自野鄙而至于都县莫不皆有委积仓人则掌粟入之藏以待邦用廪人掌九谷之数以诏谷用如积仓于豳峙粮于申防搜之备逹于卫境天下之藏亦可见矣秦人尽敛天下之财赋负海之粟归于京师男子力耕不足粮饟西汉之兴髙帝就食蜀汉天下既定民无盖藏于是省法约禁轻田租十五而税一转漕闗东粟以给中都官嵗不过数十万石孝文恭俭节用劝课农田故贾谊有论蓄积之疏以为积贮者天下之大命也汉之为汉几四十年矣公私之积犹可哀痛于是开借田躬耕以劝百姓晁错有广蓄积之防以为明主广蓄积以实仓廪备水旱故民可得而有于是募天下入粟县官以拜爵除罪是以太仓之粟陈陈相因充溢露积于外腐败而不可食孝武外事四夷内兴功利役费并兴而民去本故末年海内虚耗而赵过代田之防始事务本用力少而得谷多宣帝时耿寿昌请置常平仓以省漕运唐太宗时备防荒则有社仓从戴胄之议则又置义仓其后又置常平仓粟藏九年米藏五年故贞观间斗米三钱行旅不赍粮开元之际海内富贵米斗之价不过十三末年用不知节钱谷之臣始事朘削渔阳之变民物废耗天下萧然艺祖建隆之初命朝臣以掌仓廪淳化之时又置常平仓河东之地立和籴之法真宗咸平之间则惠民又有仓矣仁宗嘉祐之间则广惠又有仓矣 　　盐鐡酒茶 　　盐鐡酒茶皆起于汉唐兵兴之时而皆足以裕国昔猗顿于塩池煑塩与王者埒富而蜀之卓氏即铁山鼓铸而富至童八百人自郑当时荐齐之大鬻塩与南阳之大冶而盐鐡悉在官郡国置盐官者三十九鴈门沃阳有长丞焉置鐡官者五十一而不出鐡者有小鐡官焉天下之私煑鐡器者有刑故董仲舒曰今盐鐡之利二十倍于古元始之间贤良文学议罢盐鐡而桑大夫力争之惟恐国用之不足此汉盐鐡之大畧也唐之盐池十八井六百四十皆度支第五琦初变盐法尽天下盐斗加其价自兵起后不足供费刘晏于是上塩法轻重之冝以塩利多则州县扰惟出塩乡因旧吏亭户粜商人纵其所之江岭去塩逺者有常平盐每商人不至则减价以粜民官収厚利而人不知贵晏之始至也盐鐡嵗才二十万缗至大厯末六百余万緍天下之赋盐利居半至于李巽继之三倍晏时此唐盐之大略也酒之也始于汉自武帝天汉三年始汉酒而唐初无酒禁肃宗时禁酤酒元和间罢京师酤肆以酒钱随两税青苖敛之凡百五十万余缗茶之税也始于唐自赵賛在徳宗时税天下茶张滂继之自是嵗得四十万穆宗时王播乃増天下茶税 　　和籴 　　开元中西北边数十州常宿重兵地租营田皆不能赡始用和籴之防有彭梁者请行籴法于闗中命増时价什二三和籴东西畿粟各数百万斛江淮所运租自是闗中蓄积羡溢车驾不复幸东都矣天寳中嵗以钱六十万緍赋诸道和籴贞元初吐蕃刼盟召诸道兵十七万戍边月给粟十七万斛皆籴于汉中徳宗兴元初诏所在和籴上入赵充竒家问百姓乐乎对曰和籴而实强取不识一钱愁苦如此何乐之有宪宗即位之初有司以嵗丰稔请畿内和籴当时府县促督限有稽违则廹蹙鞭挞甚于赋税号为和籴其实害民贞元八年陆贽上书请令户部以二十万付京兆令尹令籴米以补渭桥之阙斗用百钱以利农人以百余万付边镇吏籴十万人一年之粮自是诏西北边贵籴以实仓储边偹浸充仁宗时韩琦论和籴之弊曰若非髙于市籴何人肯粜于官力请増价　太祖建隆元年河北丰稔命使添价散籴以惠贫民　太宗淳化二年京畿大穰遣使増价以籴贮于近仓 　　财用 　　九赋之敛财贿九式之节财用则冡宰掌之颁其货于受财之府颁其贿于受用之府太府掌之职内以掌邦之赋入职赋以掌邦之赋出职币则又振掌事者之余财而上之用财用则必攷于司防此成周之所以无乏用也秦人尽数敛天下财虽负海之粟亦归之京师贾山所谓千八百国之君自养者也汉量吏禄度官用以赋于民而山川园池市肆租税之入自天子至封君汤沭邑皆各为奉养不领天子之经费孝文用晁错之防募天下入粟县官得以拜爵免罪孝景三十税一其后复修卖爵令及徒复作府库余财京师之钱至钜万贯朽而不可校太仓之粟至陈腐而不可食武帝之时患币之轻也而铸白金造皮币患商贾之重而筭舟车及緍钱卖爵免罪矣郡国置农官矣行均输矣盐酒醋矣日用宜滋益矣然而忽有水旱之变往往不给昆邪之降至不能具三万乘两军之出塞战士颇不得禄何直若是凛凛也盖汉武帝承文景富庶之后内多欲而外事兵役徒见其取诸民之未病也则重赋敛而不拯防曽不知文景休养生息之余所頼以扶持而海内虚耗之弊始于末年见之唐之始授人以口分世业之田而取之以租庸调之法其用之也有节盖其蓄兵以府卫之制故兵虽多而无所损设官有常员之数故官不滥而易禄明皇初至于开元国用犹足天寳以来外奉军兵于是韦坚杨愼矜王鉷杨国忠各以裒刻进代宗时刘晏用盐法以充军国之用其始江淮盐利不过四十万季年乃六百万用漕运法以转相给受毎嵗运盐或至百余万斛排商贾以制低昂常操天下赢货以佐军兴虽拏兵数十年敛不及民而用度足徳宗用杨炎因租庸调法壊遂作税法取大厯中一年科率多者为两税法其后朱泚之反用益不足而借商之令出陈京请借富商贾钱陈少游请増本道税钱赵賛请税緍钱除陌钱已而又有析防曰进奉曰宣索曰和市此大厯之数再倍矣故陆贽上疏言两税新制竭耗编甿以钱为赋其害尤甚徳宗自居奉天储蓄空窘朱泚既平于是属意聚敛有日进又有月进自裴延龄用事益为天子积私财而生民重困宪宗罢进奉而分天下之赋以为三一曰上供二曰边使三曰留州及用皇甫鏄由是益刻剥矣　宋制三司使以总国计应四方贡赋之入朝廷未尝与也一归三司总塩鐡度支户部计省使其所掌之财勘磨财赋则悉置磨勘司造作军器则归之霄案水土之正则之修造河防之役则归之河渠案且国家工役之费无出于三事其所用为耗蠧之大者必欲三司使縂之乃可节以制度也 　　税赋 　　古者冡宰以九赋敛财用自邦中之赋而至于币敛之赋取之为有度太府以式法受财用自闗市之赋以待膳服至于币余之赋以待赐予而用之为有节载师之近郊十一逺郊二十而三则取于田者不至于过防人掌敛市絘布总布质布罚布防布而入于泉府则取之于市者不至于多自秦人以头防箕敛之法尽括天下之财赋而民不能以聊生汉兴田租十五而税一或三十而税一或五十而税一或赐其田租之半或令民无出今年租则其赋为甚薄民年十五以上至五十亦出赋钱百二十民生七嵗至十四出口钱赋又戍边则曰更赋则其赋为有利观文帝时诸侯无入贡郡国无来献除田租税闗无用传弛山泽之赋惟市肆之租不闻蠲减之诏往往以抑末之故也武帝之时舟车緍钱则有筭盐鐡酒醪则有其所以司敛藏输纳之职田租则领于司农渠田则入于少府假民之田则有稻田使者掌焉池苑之所田者则有水衡掌焉海租则归之海丞鱼盐则归之鱼官用度疑若有余也然贯朽红腐之效不复见于武帝之世而大农钱尽赋税耗竭文帝之时有是乎方唐之初授田百亩嵗输粟稻谓之租此所谓税也丁则嵗嵗输绫绢絁布谓之调用人之力嵗二十日不役则收其庸此所谓赋也自贞观至开元未尝有所变也天寳以后供亿不常渐隳经制肃宗始用第五琦盐刘晏继之其初盐利嵗四十万緍至末年则六百余万徳宗始用赵賛茶张滂继之茶利嵗以四十万緍至其后则増倍矣杨炎始取军兴以来非法赋敛如急备如供军如折估如宣索之类皆合之以为两税陆贽以为两税新法耗竭编氓日月滋甚则赋敛之重至于两税极矣而犹以为不足如借商钱如税间架如筭除陌如日进如月进方且源源而未巳何开元以前取之少而用不至于乏天寳以后取之加多益以不足也昔欧阳文忠公作唐食货志始叙租庸调之制谓其始也用之有节畜兵以宿卫故兵多而无损设官有常员故官不滥而易禄此所以善也其后兵冗官滥而用度之数复不节此所以弊也　宋干徳之初诸州民田有荒甚者即蠲其租不待奏　太平兴国之间津渡鏁税有仍五代之旧者一切罢去天圣中两税之外不许发运如税茶盐课亏则不使三司増额 　　汉世祖入则有田园山泽门闗市肆之租舟车緍钱则有筭盐铁酒醪则有防郡国供贡与夫均输平凖之利国赋筭【缺】　赋与夫免更之钱其外则又有赎罪卖爵之目焉其所以司敛藏输纳之职则田租领于司农矣而渠田入于少府陵田入于太常而假民之田则有稻田使者掌焉池苑之所田者又有水衡掌焉其所谓赋入之最多者曰盐鐡则始之于司农最后又分于水衡矣若其山海池泽之税则主之少府以给供养故海租归之海丞少府之属也市肆之租本给供养不领经费则少府事也酎金所以供宗庙尝酎之用而少府省之其他闗租则掌之闗都尉赎罪之钱则典之北军尉而司农之职除田租盐鐡之外则舟车緍钱酒均输平凖口赋筭赋卖爵之类而已及改其支用之目则山川园池市肆租税之入以为私奉养田租以给军食筭赋钱则治库兵车马而又取口赋养天子之余以补之过更钱以给更卒酎金以供祭祀闗税以给闗市罚钱以给北军之用而盐鐡舟车緍钱之利与夫郡国租入之类则以供军兴至于军市租则又或以给士卒焉观此则汉财赋之敛藏调用之目畧可覩矣观文帝时诸侯无入贡郡国无来赋除田税租闗无用传弛山泽赋惟市肆之租不闻蠲减之诏正欲抑末趋本也武帝之时患币之轻也而铸白金造皮币患商贾之重也而筭舟车告緍钱卖爵免罪郡国置农官矣行均输塩酒酤矣财用宜益滋也然而忽有水旱之变往往不给昆邪之降至不能兴三万乘两军之出塞战士颇不得禄何直若是凛凛也秦之商君汉之晁错其为术刻矣而其治财犹知本末至如后世一切用商君之法使民耕织致粟帛布复其身晁错之法使民入粟买爵而勿收其租武帝承文景富庶之后内多欲而外事兵役彼徒见其取诸民之未病也则重赋敛而不卹曽不知文景休养生息之余所頼以扶持而海内虚耗之弊始于末年见之自其兵役之兴而转移餽饷之烦也而农民困自其斡盐鐡置均输筭商告緍也而商人困自其卖爵而得以免罪也而富民困自其立转迁之法而入财补郎也而世家之子弟困自其差出马也而封君之吏三百石以上困自其造皮币省酎金也而列侯困虽然民田什五税一宜归之大司农诸仓悉在郡国嵗漕闗东粟给中都仅不过数十万石而已筭赋为钱百有二十古之所以供士马车徒之费而今所谓调也然十月朝献其入司农者才六十三而在郡国者尚五十七也更之不役者出平价今所谓庸也而更卒庸钱悉在州郡盖时以假贷贫民彼其视天下犹一家也财粟之积在在而有忽有水旱之变夷狄盗贼之虞则即用其民即发其粟即调其车马器械是故虽有灾变而莫为之忧汉之所谓有瓦觧而无土崩者其或以此唐租庸调之法以人丁为本自开元以后天下户籍乆而不更造田亩卖易贫富升降不实其后兵兴财用益出而租庸调法弊壊自代宗时不以亩定税而敛以夏秋徳宗用杨炎遂作两税置两税使以总之量出制入户无主客以居者薄人无丁中以贫富为差取大厯中一年科率多者为两税定法然法既行民力未及寛而朱滔王武俊田悦合从而叛用益不足而借商之令出韦都资陈京请借富商钱淮南陈少游请増本道税钱赵賛阅商贾之钱舟緍税二十竹木茶漆税十之一以赡常平本钱其后请税间架筭除陌及朱泚平天下户口三耗其二贞元四年诏天下两税审等第髙下三年一定自初两税货重钱轻既而物价愈下所纳愈多虽赋不増旧而民愈困矣度支以货物颁诸司皆増本价为虚估以给之而谓之折纳复有进奉宣索之名改科役曰召雇率配曰和市以巧避微文比大厯之数再倍陆贽上防请厘革其甚害者其言两税新制竭耗编甿以钱为赋其害尤甚然徳宗自居奉天储蓄空窘朱泚既平于是属意聚敛常奉之外进奉不息西川节度韦臯则有日进江西观察李亷则有月进淮南节度杜亚等以常赋入贡名曰羡余其外又有进奉刺史进奉自裴肃始判官进奉自严授始自裴延龄用事益为天子积私财而生民重困宪宗罢进奉而分天下之赋以为三一曰上供二曰送使三曰留州皇甫鏄遂由是益刻剥穆宗时钱重物轻比两税初大率加三倍帝亦以货轻钱重民困而用不充诏百官议革其而议者多请重挟铜之律杨于陵曰王者制钱以权百货古者权之于上今縻之于下昔散之四方今藏之公府昔广铸以资用今减炉以废工昔行之于中夏今泄之于边裔今宜悉输之以布帛谷粟由是两税上供留州皆易以布帛租庸课调不计钱而纳布帛云尝厯攷唐一代财货损益盈虚而切有疑焉方唐之初其取于民者有田则有租有身则有庸有家则有调自贞观至开元未尝有所更变也天寳以后供亿不常渐隳经制肃宗始用第五琦盐刘晏继之其初塩利四十万緍至季年则六百余万矣徳宗始用赵賛茶张滂继之茶税嵗以四十万緍至其后则増倍之杨炎始取军兴以来非法赋敛如急偹如健军如折估如宣索之类皆合之以两税陆贽以为两税新法竭耗编甿日月滋甚则赋敛之重至两税极矣而犹以为不足如借商钱如税间架如筭除陌如日进月进方且源源不已何开元以前取之少而不至于乏天寳以后取之加多而益以不足也窃求其所以制兵者而得其説焉盖唐因旧制立府兵之法有事则出而为兵无事则隐之于农则有为兵之利而无当兵之害此其所以取之少而用之不乏也自明皇以府兵耗散用张説之议变府兵为广骑朝廷有禁兵藩镇有卫兵兵农于是乎判故虽安平之时而不免馈饷之费此其取之多而用常不足也抑尝合汉唐而论之汉之法比于三代为重当时有所谓卒更践更过更又有筭赋献赋取于民者非一疑若非甚苛而民不告病者惟于农甚优而田税则甚轻如髙帝十五税一孝惠复行之文帝今年赐田租之半明年又除民田租至景帝则又三十税一其待农者既厚故其他赋虽重亦无害也武帝悉意改作费用百出桑洪羊孔仅谋利纷然至于海内虚耗然轮防之诏一下而民有息肩之意者盖当时取民之法固为甚苛而汉家二十税一之法犹存而不改虽商贾重困于农则无加损观西域传曰当时有司亦请益民赋三十以助边用而帝不从至于唐租庸调亦良法也柰何徳宗从杨炎之请遽变为两税使其他杂赋有出于商贾漆林之征者亦并取给于田是虽曰省赋而农民之蠧亦甚矣此终唐之世民无聊生而乱亡随之也 　　唐赋税盐茶酒钱楮坑冶铜禁 　　宋朝生财之法多因于唐今日乏财之患乃甚于唐愚尝读唐食货志而窃疑之昔欧阳公作唐书诸志而其于食货尤详曰赋税曰茶盐曰酤曰铜钱曰飞钱曰坑冶曰铜禁皆次第而歴言其本末是非特为唐设也所以见我朝之源流相因如此也自今观之租庸调之后易以两税是时唐都长安常入东南之粟以给闗中肃代之世两河用兵费用百出当时大半之用出于东南是唐之赋税不见其不足唐之盐利皆度支自第五始变盐法而权天下之盐及刘晏上塩法轻重之冝纵商人之所之故晏之始至也塩利嵗才四十万緍至大厯末六百余万緍是唐之塩法不见其不足茶之有税始于赵賛张滂继之嵗得钱四十万其后王涯置防茶使而防茶之法始于此矣是茶之在唐未尝乏也唐初虽无酒禁自广徳中定天下酤户以月收税其后以防酒钱随两税青苖敛之凡天下酤酒钱百五十六万是酒之在唐未尝乏也刘晏易江淮盐炭以广铸钱嵗得十余万韩洎请复洺源废监而起十炉嵗得钱七万余缗是铸钱之利又盛于唐唐自宪宗止有飞钱之制令商贾至京师委钱于富家而以轻装趍四方合劵乃取号为飞钱是楮币之端又原于唐唐之银铜鐡锡一百六十余万韩洄建议请山泽之利宜归王者自是皆于塩鐡使是坑冶之利在唐为盛贞元之初张滂奏江淮铸铜为器文宗时李珏请禁铜器一切市之于官是禁铜之法在唐为严今日之赋税亦唐法也而又有所谓和买又有所谓折帛而大农常患于或损今日之盐法亦唐法也而又有所谓旧钞又有所谓新钱而塩课常患其或今日之茶法岂非因于唐乎长引短引嵗有定数而州县征商常不及额今日之酒酤岂非因于唐乎户部之犒赏不闻赢余州县之赡军不闻溢数钱之在今也有边闗漏泄之弊有鉟销鼓铸之弊虽严其禁而钱愈不见其多楮之在今也有兑易折阅之弊有伪造换易之弊虽严其法而诸弊不见其重坑冶之利非不置使以专掌而采于山者有限而生于地者易穷铜器之禁非不申明其法以严禁而今日稍稍知惧数月之后浸以如故何乃用唐之法而终不能以如唐欤岂古今之异宜而事势之不相类欤岂法制之未备而不能穷其利欤又岂非谋议之臣尚有余智而未能以悉计欤非也盖唐刘晏李巽韩洄之徒或爲户部或为度支或为转运或为盐鐡皆能通知其财货之本末而后随其盈虚损益之势斟酌而斡旋之故能使利源不竭而国頼其用今之尚书版曹所以总财货之权其次则有司农有常平有转运坑冶往往朝而处之暮而易之未有能通知其本末之所在者虽知其赋税之当减者也茶塩之当去也防酤之当罢也铸钱之当多也楮币之当重也坑冶之不可以不盈也铜器之不可以不禁也大抵随事而议随弊而救而不深明其所以然之故此其患在于士大夫以财赋之职为假途也天下之事皆易知惟财计之弊非深明其利害则未易论也况利源之在天下本末常竭而今日东南之地又自古财用之区曩时之国于此者玉帛之余波及他国封于此者铜盐之利徧于天下或独倚办偏方以成鼎峙之势或专领江淮以当租税之半而国家全盛之时备御西戎北狄宿兵方饶使无缺事亦皆仰给于东南安有曩时皆然而今独不然耶执事试以愚言思之财用之乏非所忧也 　　钱 　　钱法自九府圜法始而鼓铸之官于周典无所可攷景王铸大钱之日尚未闻有禁令而秦汉之间始闻其説意是法之立其自秦始乎汉之钱法凡九变自初变泰钱而用荚钱高后变为八铢变而为五分即荚钱之制也已变为四铢其文半两而重不称然自文景皆用其法迄无变更而建元元年始轻之为三铢焉自此钱法盖多变矣或为半两或为三铢或为五铢然自五铢行后民多盗铸乃始铸赤仄钱以一当五后患民之盗铸乃更令上林三官铸钱而钱法始定夫钱禁之严亦自汉始凡盗铸者弃市而邻五家坐之阑出徼外亦案没入文帝最为仁民之主至杂钱罪黥之刑乃创见于此时贾生曰铸铜锡为钱敢杂以他巧者其罪黥武帝之世乃复定铸钱弃市之律及赤仄钱不行之后卒始思其弊令郡国毋得铸钱举郡国之铜悉输之上林三官铜不布于郡国而盗铸始息五铢之钱得以乆行者铜禁之功也隋末行五铢钱天下盗起私铸钱行鐡叶裁皮糊纸皆以为钱髙祖入闗民间行浅环钱其制轻小凡八九万才满半斛武徳四年铸开元通寳积十钱而重一两得轻重小大之中至开元二十五年诏出铜所置监铸开元通寳而京师库藏皆满自秦汉以来钱弊不知其几变如晋之比轮陈之六铢汉之八铢梁之两柱后周之曰五行曰大布曰永通万国唐之乾元及第五之重轮乾元此皆失之太重者也汉之榆荚后魏之曰水浮曰风飘曰鹅眼宋之曰綖环曰菜子曰荇叶曰吴之沈郎钱此皆又失之太轻者也惟汉之五铢与唐之开元最为折今以唐攷之韩洄在徳宗时请复洛源废监而起十炉嵗七万二千緍刘晏易江淮铜铅薪炭以广铸钱嵗得十余万緍此广铸之説也自是而钱日増故杨于陵在穆宗时曰昔广铸以资用今减炉而费工昔行之于中原今泄之于边裔正谓此也贞元初张滂奏禁江淮铸铜为器惟铸钱而已文帝时李珏请加罏铸于是禁铜器官一切为市之及武帝废浮屠法李郁彦请毁铜像钟磬而州县铜益多此禁铜之法也故刘秩曰铜之为噐则不如鐡鐡之为器则不如漆禁之无害禁于人则铜无用铜无所用则益钱益钱则钱之用给矣正谓此也 　　楮 　　楮币之法萌于汉代皮币武帝以公上之用不给于是造白鹿以为皮币或为马或为龙或为龟各有其眞而不紊国用頼以少舒至于唐又有飞钱之制宪宗令商贾至京师委钱富家以轻装趍四方合劵乃取号为飞钱即楮所由起也真宗时张忠定公咏镇蜀以鐡钱重不可贸易于是设质剂之法一交一缯始于祥符仁宗时冦瑊以蜀人交子起民争讼议者请官自置务可以利民而止其争蜀人至今为便　绍兴之三十二年都茶始置务乾道之四年而防子始行用时两界杂沓二千万緍而止逮淳熈甲午而衍之为四千一百二十万緍考其初用于乾道之四年而已闻折阅于乾道之九年外路之觧发民间之输纳官吏之饩给并以钱防中半为令则九年之措置也封桩之现钱为桩计者五百三万有竒而江上之积亦多南库以金银収换防子凡四百余万而行于外者才二百万故淮东西南总乞以金银兑换则防价髙而金银低钱良臣申乞民间入纳则现钱多而防子少故孝宗于量行支降之时未甞不存详细究讲之意岂有去七十年之乆而挟制扶持之不给乎今之十六界为緍计者一亿二千九百二十五万今之十七界为緍计者一亿三千九百八十六万七千有竒计南界新楮之数乃又溢于未易旧楮之前先之绍定之鬱攸而十六界已出其一亿八百三十余万矣继之以収楮而十六界尽出矣又继之以用兵而十七界之緍大出矣 　　羣书考索后集卷五十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十三 　　宋　章如愚　编 　　赋税门 　　田赋类 　　论语哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足 　　左传季孙欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对而私于冉有曰君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄如是则丘亦足矣且子季孙若欲行而法则周公之典在若欲茍而行又何访焉弗聴 　　禹九等田赋 　　冀田中中赋上上错【田第五赋第一错出第二之赋】兖田中下赋贞【田第六州第九赋正欲九相当】 　　青田上下赋中上【田第三赋第二】 　　徐田上中赋中中【田第二赋第五】 　　扬田下下赋下上上错【田第九赋第七杂出第六】荆田下中赋上下【田第八赋第三】 　　豫田中上赋错上中【田第四赋第二又杂出第一】梁田下上赋下中三错【田第七赋第八杂出第七第九三等】雍田上上赋中下【田第一赋第六人功少】 　　按冀州赋上上田中中差四等盖冀帝都也百物所聚事事皆出于此所以赋特重于他州兖州田中下赋贞等九作十三载乃同者兖州水患最甚禹八年于外惟此州十三年乃与诸州同赋孔氏谓禹当水初平制赋各随其力后必渐増不知禹于地平天成之时人工未尽修地力未尽辟制为贡赋之定法后虽人众地辟赋不加多藏之于民以均裕民之政与后世俗括隠田之类异矣 　　禹贡定田以九等赋亦有九等赋之髙下不与田伯当说者谓地有定宜而人无常功田上而赋下者人功废也田下而赋上者人功修也审如是则禹之赋亦随宜取之而已岂其以为定法哉九等之赋后世莫不相时而变通岂不为民害欤龙子曰治地莫不善于贡伤其法之也大禹之贡法虽曰校数嵗之中以为常而禹行之盖自有道夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助以此推之当禹之时贡法既定而又有廵狩之礼以省耕省敛问其疾苦休戚而观其年之丰防厚薄以补其不足助其不给何不善之有 　　禹九等贡法禹别九州任土作贡注任其土地所有定其贡赋之差 　　兖贡漆丝篚织文 　　青贡盐絺海物惟错岱畎丝枲鈆松怪石 　　徐贡土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚纎缟 　　扬贡金三品【金银铜也】瑶琨【美玉】篠簜齿【象齿】革【犀皮】羽【鸟羽】毛【旄牛尾】惟木【楩楠豫章】厥篚织贝【织绢纻贝水物】厥包橘柚锡贡【锡命乃贡言不常】 　　荆贡金三品杶【木名】干【柘也】栝【柏叶松身曰栝】柏砺砥【砥纲于砺皆磨石也】砮【砮石中矢镞】丹【朱顔】惟箘簵【美竹】楛【中矢干】三邦底贡厥名【三物皆出云梦之泽近泽三国常置贡之其名天下称善】包【橘柚也】匦【匣也】菁【菁以为菹】茅【茅以缩酒】厥篚纁【此州染纁色善故贡之】玑【珠类】组【绶类】九江纳锡大【尺二寸曰大】豫贡漆枲絺纻篚纎纩【细锦也】锡贡磬错【治玉曰错治磬错】 　　梁贡璆【玉名】铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮【贡四兽之皮织金罽】 　　雍贡球琳【皆玉名】琅玕【石似玉】 　　禹贡一书有贡有赋赋出于田而贡则因地所有而不责其所无非赋之外又有贡也【周官角人羽人以齿角羽以当邦赋亦此意】故其书揔谓之贡孟子曰夏后氏五十而贡盖以田赋亦谓之贡也然而八州皆有贡惟冀州无贡以畿内王之所食时敛其赋而曰非所谓贡也邦国有嵗之常贡春入贡是也是以禹贡之言五服其畿内五百里谓之甸服百里赋纳緫二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米皆谓田赋轻重之别也其外侯服绥服荒服则不言赋盖取之诸侯而贡之天子天子有常法以受其贡而已　所谓贡者皆随地之所产如扬之橘柚荆之大必待锡命而后贡示非常用之物其取田赋皆不过什一此虞夏贡赋之大略也 　　禹五服之图 　　禹定九州量逺近制五服任土作贡分田定税十一而赋万国以康故天子之国内五百里甸服【为天子服里田】百里赋纳揔【禾藁曰揔供饲马】二百纳铚【铚刈为禾穗】三百里纳秸服【秸槀也服槀役】四百里粟五百里米【所纳精者少麤者多】 　　其外五百里曰侯服【侯候也斥而服事】百里采【供王事不王一】二百里男邦【男任也】三百里诸侯【同为王者斥】　又其外五百里曰绥服【服王者之政教】三百里揆文教【度王者文教而行之】二百里奋武卫【奋武卫天子所以安也】　又其外五百里曰要服【要束以文教】三百里夷【守平常之法】二百里蔡【蔡法也法三百里而差简】　又其外五百里曰荒服【言荒又简略】三百里蛮【以文徳蛮来之不制以法】二百里流【流移也言政教随其俗】 　　商助法 　　殷以天子之地百里之内以供官千里之内曰甸以为御千里之外曰流设方伯以为属公田借而不税七十而助是以其求也寡其供也易降及辛纣暴虐厚赋以实鹿台大敛以积巨桥 　　周武王贡法 　　武王伐商而有天下发其财散其粟于是分九畿侯畿贡祀物　甸畿贡嫔物【任嫔以女事贡布帛】　男畿贡器物【任工以饬材事】　采畿贡服物【丝纩也】　卫畿贡财物【龟贝之具】　蛮畿夷畿贡货物【丝采】　镇畿番畿以其所贵寳为贽 　　成周国中之征 　　司徒之职以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆任之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以嵗时入其书 　　成周任地之法 　　凡任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征【不毛谓不树桑麻也罚以二十五家之泉空五者罚以三家之税夫税者百亩之税凡税者出士徒车辇给繇役】国中及四郊之人民六十之数以任其力待其政令以时征其赋 　　成周任民之法 　　任农以耕事贡九谷　任圃以树事贡草木　任工以饬材事贡器物　任商以市事贡货贿　任牧以畜事贡鸟兽　任嫔以女事贡布帛　任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物 　　成周立赋税之名 　　因其比邻以五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役凡役人嵗不过三日任其土所以纪地宜也分五服设九畿所以别逺近也五人为伍所以知众寡也因井庐以定赋税谓公田什一及工商衡虞之人也赋谓供车马兵甲七徒之役充实府库赐予之用税给社稷宗庙百神之祀天子奉养百官禄食庶事之费皆因其所工不求其所绌农人纳其获工女効其职是以黔首安本而易赡农足而工有余也 　　成周九赋九式九贡之法 　　周公作周官而理财之法益详以九赋敛财贿【邦中四郊邦甸　家削　邦县　邦都　闗市　山泽　币余】 　　以九式均节财用【祭祀　賔客　防荒　羞服　工事币帛　刍秣　匪颁　好用】 　　以九贡致邦国之用【祀贡　嫔贡　器贡　币贡　材贡　货贡　服贡　斿贡　物贡】 　　皆属于天官冡宰小宰致邦国九贡九赋九式之贰以均节财用又有太府受其货贿之入凡颁财以法式授之外府掌邦布之出入以待邦之用内府掌贡赋之货贿以待邦之大用职内则掌邦赋之入职嵗则掌邦赋之出其理财之官可谓众矣 　　贡助彻之名 　　孟子夏后氏五十而贡商人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也　古之取民贡助彻三法而已校数嵗中以为常是为贡一井之地八家皆私百亩同治公田是为助不为拘俟嵗之成通以什一之法取于百亩是为彻【吕东莱】 　　夏后氏五十而贡商人七十而助周人百亩而彻彻者彻也盖兼贡助而通也方里而井井九百亩八家皆私百亩其中谓公田所谓九一而助也国中什一使自赋则用贡法矣此周人所谓彻也 　　鲁宣税亩 　　鲁宣十五年初税亩公羊传曰初者何始也税亩者何履亩而税也初税亩何以书讥何讥尔讥始履亩借古者曷而税也何讥乎始履亩而税古者什一也为什一而借什一天下之中正也什一而颂声作矣左氏之非私也杜预云公田之法十取其一今又履其余亩复十取其一故哀公曰二吾犹不足遂以为常故曰初成公丘甲 　　左传成公元年三月作丘甲　【周礼九夫为井四井为邑四邑为丘十六井出戎马一疋牛三头四丘为甸甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十三头甲士三人歩卒七十二人此甸所赋今鲁为齐难议重敛】 　　哀公田赋 　　哀公十二年春用田赋　【田谓一井之田赋者敛取其财物也言用田赋者汉家分民赋以田为率矣　言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋之礼税民公田不过什一军赋十井不过一乗哀公外慕强呉空尽国储故复用田赋过什】 　　魏文增赋 　　孝公十二年初为赋纳商鞅説壊井田开阡陌制贡赋之法 　　始皇収大半之赋 　　始皇建守罢侯贵以自奉提封之内撮粟尺布一夫之役尽专于已徂春歴秋徃还万里是所得者至寡所失者至大人用无聊海内咸怨夫夏之贡殷之助周之借皆十而取一盖因地而税秦则不然舍地而税人故地数夫盈其税必备是以贫者辞赋役而逃逸富者务兼并而自若加之以内兴功作外攘夷狄収大半之赋发闾左之戍竭天下之资财以奉其政犹未足以赡其欲也二世承之不变其失反更益之海内愁怨遂用溃畔汉田租 　　田有租非古法也自阡陌行而田始有租矣秦初収天下大半之赋汉氏兴而量吏禄度官用以赋民于是十五税其一文帝世始时行赐租之令至十三年之六月乃尽除而不収焉及景帝元年始行半租之令至其明年则又有三十税一之令矣故终汉家皆三十税一者自景帝始乎其后虽有权益田税之说而竟不行然亦衰世之政欤要之汉田大率以寛租为意故流民免而新田则稍入运租之民又时贷焉若夫田租之外又有藁税又有计百物之铢两则其弊政也 　　十五税一减田租十五税一邓展注曰汉家初十五税一俭于周十税一也中间废今复云也如淳曰秦作阿房之宫収大半之赋遂行至此乃复十五税一师古曰邓説是也【惠纪】　汉兴民失作业天下既定民无盖藏髙帝于是轻田租十五税一量吏禄度官用以赋于民赐租文帝二年诏云今兹亲率羣臣农以劝之其赐天下民今年田租之半　十二年诏曰且吾农民甚苦而吏莫之省将何以劝焉其赐八年农民田租之半【并文纪】　宣帝甘露二年赐民无出今年租　本始元年五月赐天下租税勿収【并宣纪】 　　除租文十三年六月诏曰农有租税之赋其除田之租税【文纪】　景帝元年令半田租【本纪】 　　三十税一孝景二年令民半出田租三十而税一也【食货】莽下令曰汉代减轻田租三十而税一常有更赋疲癃咸出而豪民分田却假厥名三十实税五也 　　权益田园税成帝赐方进朕惟往时之用与今一也君不量多少奏一切增赋税城郭堧及园田过更张晏注曰一切权时也堧城郭旁地园田入多益其税也【翟方进传】 　　赀不过三万免平帝时天下民赀不满二万及被灾之郡不满十万勿租税 　　行所过免元封元年行所廵至博奉髙蛇丘歴城亢父民田租逋赋货已除　四年赐汾隂夏阳中都三县及杨氏毋出今年租赋太初四年夏四月赦天下行所过毋出田租【本纪】　神爵元年诏赐行所过毋出田租【宣纪】初元四年三月幸河东祠后土所过毋出租赋　永光元年幸甘泉郊泰畤所过毋出租赋【元纪】　永始四年幸河东祠后土赐所过毋出田租【成纪】 　　初郡免武帝时初置郡十七以其故俗治无赋税【食货】灾郡免元帝时于定国爲丞相责以职事曰民田有灾害吏不肯除収趣其租以故重困【定国传】　昭帝即位二年秋八月诏曰往年灾害多今年蚕麦伤毋令民出今年田租【昭纪】　本始三年大旱郡国旱甚者民毋出租税【宣纪】　四年诏地震破坏甚者勿収赋租　元康二年五月诏令郡国被灾甚者毋出今年租税【并宣纪】初元元年关东谷不登民多困乏令郡国被灾害甚者毋出租税　二年诏郡国被地动灾甚者毋出租赋【并元纪】　建始元年十二月郡国被灾什四以上毋収田租【成纪】　哀帝诏他郡国灾害十四以上民赀不满十万皆毋出今年租赋　平帝时天下被灾之郡不满十万勿收租税【本纪】 　　给军免二年蜀汉民给军事劳苦勿复租税二嵗假田免初元元年江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租赋 　　新田稍入武帝时河东渠田广予越人令稍入稍渐也贷逋租成帝建始二年诸逋租赋所振贷勿収又河平四年【成纪】 　　藁税已奉谷租又出藁税【贡禹传】 　　田税外有杂税除其租铢之律师古曰租税之法皆依田亩不杂计百物之铢两【贡禹】 　　汉山泽园池税 　　古者山泽与民共财而台池苑囿之与民共乐刍荛雉兔皆得以往者亦以天地之财非人主所得私也而所谓虞衡之设者要以理之使不咈生之使不息以为天下不可胜用而已此所谓禁民为非之义也举而税之其自战国之君始乎杀郊闗之麋鹿如杀人之罪据天地之有以私人主之身而又立法以征之与民共财此意其替矣哉　汉之山泽园池之租本以给供养而少府掌之其后仿古虞衡之意而置水衡方始取少府之所谓山林苑囿之税而付水衡以平之然他日犹有江海陂池属少府者而海丞果丞犹掌之于少府之下则亦尽之也惟文帝时稍弛其赋而后世犹有増益其税而故为六筦之令其増预行废固有时节 　　少府掌山海池泽税百官表少府掌山海池泽之税以给供养师古注曰大司农供军国之用少府以养天子也　山林池苑税水衡都尉应劭曰古山林之官曰衡掌诸池苑故称水衡师古曰衡平也主平其税入又曰水衡掌山林苑池 　　海丞果丞平帝时置少府海丞各一人师古曰海丞主海税果丞主果实 　　弛赋文帝时六年大旱蝗令诸侯无入贡弛山泽　取出泽者有税初设六筦之令诸采取名山泽众物者税之【王莽】 　　魏武帝初平袁氏以定邺都令収田租以粟四升户绢二疋绵二斤余皆不得擅与 　　晋食货志晋武帝平呉之后制户调之式丁男之户嵗输绢三疋绵三斤及女次丁男为户者半输　晋成帝时权赋民男丁嵗谷三斛女半之疾病又半之户调绢不过数丈绵数两事少役希民多富实新附者皆给复除【通鉴】 　　北齐田制未娶者输半衣租调有妻者输一床无者半床阳翟一郡户至数万籍多无妻有司劾之帝不许由是奸欺尤甚户口租调十已六七清河三年定令乃率以十八人受田输租调二十充兵六十免租役六十六还田免租调率人一床调绢一匹绵八两凡十斤绵中折一斤作丝垦租二石义租五斗奴婢准良人之半牛调二丈垦租一斗义租五升垦租送台其义租纳郡以备水旱 　　后周文帝覇府初开制司赋掌赋均之政令凡人自十八至六十四与轻疾者皆赋之其赋之法有室者嵗不过绢一匹绵八两粟五斛丁者半之其丱桑土有室者布一匹麻十斤丁者又半之丰年则全赋中年半之下年一之皆以时征焉若艰防札则不征其赋司徒掌力役之政令凡人自十八至五十九皆任力役丰年不过三旬中年则二旬下年则一旬起徒役无过家一人【通典】 　　唐制髙祖太宗初制为租庸调法田制二百四十歩为亩三百为顷男年十八已上人一顷八十亩为口分二十亩为永业凡受田者丁嵗输粟二斛稻三斛谓之租丁随乡所出嵗输绢二匹输絁二丈布加五之一绵三两麻三斤丱蚕乡则输银十四两谓之调用人之力嵗二十日闰加二日不役者日为绢三尺谓之庸水旱霜蝗耗十四者免租桑麻尽者免调田耗十之六者免租调耗七者诸役皆免租以敛获险易远近为差庸调输以八月发以九月同时输者先逺民皆自槩量州府嵗市土所出为贡 　　还买地宗开元中颁租庸调法于天下好不过精恶不至滥于是诏买者还地而罚之 　　括羡田是时天下户未尝升降监察御史宇文融献防括籍户口羡田逃户自占者给复五年每丁税钱千五百以摄御史分行括实阳翟尉皇父景上书言其不可宗方用融乃贬景诸道所括客户八十余万田亦称是州县给防张虚数以正田为羡编户为客嵗终籍钱数百万缗　初租庸调之法以人丁为本自开元以后天下户籍乆不更迭丁口转死田亩卖易贫富升降不实其后国家侈费无节盗起兵兴财用益屈租庸调法弊坏自代宗时始以亩定税而敛以夏秋大厯元年诏流民还者给复二年田园尽则授以法田天下苗一亩税钱十五以国急不及秋方苗青则征之号青苗钱又有地头钱每亩二十通名青苗钱　徳宗时赵賛请以诸道律防置吏阅商贾钱每缗税钱二十竹木茶漆税十之一以赡常平复请税间架筭除陌而民益怨及泾原兵反皆罢之　陆贽说徳宗曰请革其大甚者大畧有六一曰国家赋税之法曰租曰调曰庸其取法逺其敛财均其役人固有田则有租有家则有调有身则有庸天下之法均一虽转死莫容其奸故人无恤心又曰谷帛人所为也钱货官所为也人所为者租税取焉官所为者赋敛舍焉国朝着令税出租庸出绢调出缯纩布麻葛尝禁人铸钱而以钱为赋徳宗终不听　徳宗相杨炎遂作两税法夏税无过六月秋税无过十一月置两税使以揔之户无主客以居为簿人无下中以贫富为差商税三十之一与居者均役曰税视大厯十四年垦田之数为定遣黜陟使按比诸道丁产等级免鳏寡孤独不济者敢有加敛以枉法论税法既行民力未及寛方镇合从而叛用益不给而借商之令出矣分三赋宪宗分天下之赋以为三一曰上供二曰送使三曰留州宰相裴洎又令诸道节度观察调费取于所治州不足则取于属州而属州送使之余与其上供者皆输度支【唐志】 　　本朝税赋有四品 　　谷之品五【稻麦黍禾菽杂子】帛之品十【罗绫絁丝绵防布等共十】金铁之品六【金银铁铜镴铅钱等】物产之品六【六牲齿革羽毛齿州莱】 　　均租太宗至道三年勅应天下荒田许民请射开耕不计嵗月未议均税直俟人户开耕胜任起税即于十分之内定二分为永额【出垂拱元龟】　真宗祥符六年上言者谓天下旷土甚多请差官检括上曰今天下赋税不均豪富形势之家田多租少贫弱之户地薄租重实为憾事【寳训】 　　蠲租太祖开寳六年诏广南州县嵗输米税旧每石加率钱一百六十令每石止十文余并放　髙宗绍兴二年诏书可将建康四年应在前残租积欠除形势及官户州县公人外余不问有无专法一切蠲除　又二十九年诏书诸路人户积年欠负昨郊祀赦文放至二十五年今将二十六年二十七年分第四等人户所欠夏秋租税和买丁产诸色官物并与除放【圣政】　夀皇凡郊恩明堂赦皆放第五等户欠租 　　寛闲田之税　髙宗绍兴二年诏曰昨诏谕淮东八郡人户佃田并免二年租税将来合行权纳之嵗可止据当年已种顷亩计数起纳其后逐嵗添展垦辟到田亩亦据实数添纳庶人户晓然易以安业如或州县过数催追并依违制之罪仍许人户越诉【圣政】 　　孝宗淳熙元年劄子窃见两淮自经践蹂以来都国残弊田亩荒芜长民之吏不以劳来安集之政为先是以寛恤之诏今尚勤九重之轸念夫为民病者莫甚于根括田亩而重増租税何者两淮之地异时率多荒梗彼四方之民指规嵗弃乡井而乐于远至者以地利厚而官赋轻虽劳不惮方其请射之初实久废不耕之地未暇计其亩歩积以嵗月尽力垦辟方稍获利其勤若亦甚矣比年以来州县见民间渐次成业以其不无寛剰之数每行括责复増征敛其实公家所得至微而令民烦扰不安甚非抚字惠养之意淮甸之间民非土著平时极意存恤犹恐不能宁居一或扰之则率而之他矣此地之所以不加辟民之所以不加多也近者朝廷行下湖北路辟垦荒田不许通检仰见圣徳矜念元元之意又况两淮之地与湖北事不同先宜存抚欲望圣慈令两淮湖北已得指挥今后民户垦辟田亩止令送纳旧税不得剏法増添庶几民被实惠渐成富实奉圣防依准 　　缓下限之租又八年劄子窃见今州县催科之责皆在县令得人彼固自有处若非其人其权尽出于胥吏之徒多防其党且如监司州郡人吏有产者未尝纳官物假使纳破未尝足数盖县邑之庇也至于县邑人吏又复自庇又各庇其亲党拖欠官物嵗嵗有之岂独此哉揽纳等人揽民户钱物在已不尽以输官例是计防乡司互相蔽而乡司等人亦复与之为市胶固深结牢不可破此两色者所欠税赋初未尝足祥符三年郊赦与夫水旱异恩放至某年则彼固皆脱然无累矣至于贫民下户初未尝沾尺寸升斗之恩故朝廷实恵悉为虚文者良由此盖有说彼县邑催科既庇其大者虽多不问乃治其小者至丝粟不贷安得有隔嵗不纳者乎故小民所欠尺寸升合往往出引追逮络绎道路不问其数多少与已纳未纳并行决挞流血盈庭所不堪闻又分委佐官谓之比校所欠税户累累枷锢口无浆饭而身被楚毒往往狼狈而死倚郭大邑大抵如是人不为怪而况山僻小邑又可知已然则和气安得不伤水旱安得不作臣愚以为宜令州县索簿防对有人吏之不纳揽户之不输者并行断罪即时监纳仍出榜令人陈吿至扵下户所欠税赋夏税二尺以下苗米一斗以下令各县不得追呼及行决挞如此则所欠多者不得容隐所欠少者庶免追扰矣夏税二尺以下苗米一斗以下止是数百文上下钱利害又自各有大保长催纳必不至拖少臣所以致免其追呼决挞者有利于民无损于官故也令夏税未及下限苗米亦未及下限苗亦未起催朝廷约束政可施行防望圣慈以臣所言利病行下州县仍令监司太守觉察所部有催科不扰抚字有方者具实荐闻有催科烦扰为害小民者以名申奏庶几州县之间有所惩劝不至循习以伤和气圣防依禁受纳情弊仁宗庆厯七年四月二十三日臣寮上言窃见诸路转运司广要出剰求媚于上民之输租已是大半之赋厚有加耗谓之润官江西诸州军体例百姓纳米一石出剰一斗徃徃有聚敛之臣加耗之外更要一斗以万数积累则所聚之数不少且江西路嵗百万石为准若每石米一斗以百万石出剰已及十万石米数若在民间米价必不至腾贵一旦于民间取十万耗入官则民下必食贵米理为均然此只粗引一路之弊如此况天下之广其弊可知臣愿陛下阅其奏目或有横加收敛以为出剰乞赐贬黜使民知陛下之意上谕之曰古称聚敛之臣过于盗贼今如此掊敛是与朕结怨于民也遂下诸路止禁之 　　髙宗绍兴元年即位赦文内云比来州县受纳税赋务加槩量以规出剰可并行禁止　绍兴七年进呈论诸路和采米加耗太多如饶州一石至収四斗下提刑司体究上曰郡守谓谁体究得实当痛与惩戒　二十四年进呈臣寮言诸路州县受纳物帛官吏作弊邀难人户将中程好物沮抑不受至用柿油等退印损坏纵容揽子多取民钱将纰疎之物纳官上察其为民害命有司申严见行条法行下令监司御史台次第纠劾民有越词者聴之【圣政】　淳熙四年勅访闻诸路州县月纳人户苗米徃徃过数多収斗面显是违法重困民力四月六日三省同奉圣防令诸路监司常切约束觉察如有违戾去处按劾以闻 　　哲宗轻重太祖开寳八年诏防绢不满疋许纳价钱仁宗庆厯六年诏诸路转运司夏秋折卖自今于未纳半年前榜谕之 　　绍兴二十六年上宣谕曰前日臣寮有论川中折帛钱太重绢一疋私直不及五千而官估则取十千他物率皆称是去嵗裕民所蠲减价直不过一千而已须量与减损若只令行下看详未济事不若便劄与四川总领司令契勘合蠲减数目申朝廷庶几民受实惠【圣政】减上供数目建炎元年即位赦文内云上供悉有常数后因臣寮奏请嵗有増加不胜其弊仰诸路转运司开具祖宗上供旧制及増添数目闻奏当损以舒民力三年知婺州苏迟乞奏减年额上供罗上问祖宗额几何辅臣对皇祐编勅一万匹问今几何辅臣指迟奏言五万八千七百九十七匹上惊叹曰民将何堪时迟奏乞减半上曰尽依皇祐法辅臣奏今用度与祖宗时不同上复曰与减二万匹并八千有余今数因着为定制仍令给以本钱【圣政】 　　诏令监司通融州县淳熙六年三月御笔手诏朕躬节俭以先天下无暴征无苛取期吾元元跻于富庶之域郡国之间宜若公私交裕矣今顾不然丰年乐嵗中外少事或未免于匮乏州廹于县县廹于民其故安在无乃赋入寡而用费众欤吏二千石有能有不能欤将轻费妄用莫知撙节欤汝等得不深思视所部为一家周知其经费而通融其有无廉察其能否而裁抑其耗蠧数者备矣郡计何患乎不足郡计足则属邑寛属邑寛则民力裕则吾宵旰之虑释国有信赏于汝何吝若乃有余者取之不足者听之逮其乏事然后从而劾之斯亦晩矣是则黜陟之行奚独郡守而已诸道转运其明知朕意 　　漕臣条具州县取民色目劄子臣恭覩今年三月二十四日亲手诏曰丰年乐嵗中外少事或未免于匮乏州廹于县县廹于民其故安在故分道置台寄耳目于尔漕臣职当计度欲其计一道盈虚而经度之也职当按察欲其早正奏定毋使病民也圣意恻怛何其知民疾苦如是之深切也臣久在州县粗知色目试论其所以然大率守令下车未循民事首请属邑督责财赋必欲如数遵依方许还邑此之谓献助钱又不测委郡丞职幕官乍邑防检责办邑官认寝钱制抑无为有増少为多此之谓刚刷钱二税就州输纳创为色目既倍収合耗重价折科又刷具合令就整一寸纳一尺一合纳一升谓之畸令钱酒税不照用祖额止从重数谓之逓年课利钱至于催到上供钱物之类申发钞状到州多行截留先填旧欠别行催发谓之改钞钱及当支散春衣赐抛降数目拘催谓之军衣钱又有无额经总制补亏州用之类不一而足籍为定数按月解发曰板帐曰纲目曰格目又有所谓月桩并青册子钱所在州县名虽不同是皆州廹于县之色目也督促之期急于星火每月输委丞簿尉催发稍有所亏动辄监系大率不过敦请上户劝诱预借非理科罚籍没家产积欠既放而复催常赋已足而重纳寄纳官库少有给还理索賷到纳官例多干没和买役钱嵗有定额今平江诸邑无故追索人户砧基簿驱磨虚具失纳和买役钱监催三年六科人户遇有交易方可买契今台州诸邑则有预借税契钱有契日销还甚者多卖于人价増数倍应词讼及胥吏行遣供责必勒令责买方与受理此风则江西盛行又有年计广造恶酒应皂行铺僧道倡优皆无幸免此风则秀州尤甚是皆将廹于民之色目也臣欲乞自今以徃取见州县逓年収支之数量其入以为出凡县道匮乏当自州郡假借苗税容其从便输纳酒税使之随宜措置少寛其积欠凡州县财无渗漏有余赢者则照对文厯申朝廷不可作寛剰而刷不可作羡余而献虽牋目之数未能遽革其间有名无实不便于民违戾三尺如前所陈必痛行蠲除或守令有爱民之实则使之论荐其并縁为奸者按劾上闻如此则奉行诏防裁抑其耗蠧也七月十七日奉圣防令诸路漕臣约束所部不得违矣如有科扰之处即具名按劾漕臣失觉察亦重寘典宪 　　修贡籍之利淳熙四年户部侍郎韩彦古劄子奏天下贡赋之籍朝廷不能尽知州县所入之虚实州县不能必知百姓所输之多寡所谓帐目者皆临时以应故事而已是以州县可以欺民间而恣其所欲朝廷不能制州县盈虚之数且当取于百姓乃薄钞所书之数而此外巧立名色大率増倍今朝廷所凭者州郡之帐籍州郡所凭者县乡之胥吏多寡任情轻重无制隐落窜易其弊如麻豪民大斛与之为一则可以属餍贫户细民所操有限则任其诛剥于是富者日益富贫者日益贫而国始病矣臣尝考唐制合天下之税租其用有三其一曰上供今之户部所入是也其一曰留州今州郡系省得用钱是也其一曰送使今转运所得是也今户部所知之数则上供而已其留州送使盖无得而考焉若州郡处处得人不为官吏侵耗不为豪强隠落则虽竭民力而取之亦是文遣不辨何益于事不但此弊而已朝廷不知取民之实数多寡任情轻重无制民间合输一石不止两石合纳一疋不止两疋多取之罪则一律而不言法禁纵弛民间将何所措手足哉今二税之额秋苗自正数之外有所谓正耗有所谓义仓有所谓本州耗又有所谓合令又有所谓随萝斛面出剰及仓例扫撮又有头子勘合朱墨水脚市例縻费夏税正额外有所谓和买有所谓合令就整又有畸令折帛又有寛剰布帛又有头子勘合朱墨市例縻费亦何理哉此姑举二説而言尔其他征求又不止此为今之计谓且取见诸路大都财赋之所入稍依唐制分为三等视其用度多寡而为之制自上供为始上供所余则均之留州留州所余则均之送使送使所系则分逓减悉蠲于民朝廷不利其赢焉然则自朝廷至于郡国取于民者皆有成数不可得而利出剰于其间然后整齐天下之帐目外而责任转运使内而责户部量入为出嵗攷其能否而为之殿最州县不得多取于民朝廷亦不多取于州县上下相恤有无相通无废事无伤财贡籍之成太平之基立矣此诚长治久安之至计也伏惟圣朝采择而行之天下幸甚奉御笔批韩彦古所陈周知民隐其造贡籍可择一才力通敏者先次施行一郡俟已就绪当颁降诸路依仿行之正月二十一日三省同奉圣防令薛元鼎前去秀州依此将钱绢米斛等数帐目闻奏 　　论税簿之弊高宗绍兴二年三月癸丑诏曰朕于民事未尝敢缓而守令监司弗之察也访闻造簿之弊或奸藏狼籍民被其苦苛自今后应逃亡死絶诡名挟佃产去税存之户不待造簿书特依法倚閤检察推割庶使斯民犹堪给养而不被无艺之横敛也如违令佐公吏并窜海岛知通监司隐庇不举发者同罪并许民户越诉 　　羣书考索后集卷五十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十四 　　宋　章如愚　编 　　财赋门 　　杂赋类 　　古者取民谓之税军用谓之赋而杂征或通谓之税赋禹贡摠以贡名周官一书有所谓九贡九赋有所谓近郊逺郊之异又有所谓屋粟夫布漆林山泽之征然角羽草葛皆以之而充赋不强民以所无也秦人头会箕敛无艺甚矣汉氏之兴其取民者虽曰三十税一然田租之外民七嵗以上则有口赋十五以上有筭赋又戍边则有更赋班史以为厥名三十仍什税五【王莽下令亦曰汉氏减轻田租三十税一常有吏赋罢产咸出厥名三十实什税五也仲舒曰田租口赋盐铁之利二十倍于古汉兴循而未改】史记曰孝惠时量吏禄度官用以赋于民孝武时入物补官出货除罪更皮币筭舟车盐铁置均输酒酤其目多矣唐初租出谷庸出绢调出缯布未尝以钱为赋其后始有青苗钱地头钱至徳宗相杨炎遂作两税法先计州县嵗贡及上供数而赋于民未几而借商之令出増税之法行其后筭间架并除陌竹木茶漆皆有税矣方初定两税时货重钱轻乃计钱而赋帛既而物价愈下所纳愈多输一者过二度支以税物颁诸司皆増本价为虚估倍给之而缪以滥恶督州县剥价谓之折纳赋役日重陆贽极言之使民摘山而煮海官售劵而纳息曰权货之钱官给屋以居民民出钱以奉官曰楼店之钱重五合之价计其谷而折其直使民贡谷以输官曰折变之钱严酒麴之禁使民为之而入其课曰坊场之钱据津渡之冲要使民主之而取其筭曰河渡之钱重门闗之防使吏守之而察其货曰商税之钱凡杂钱盐钱物产钱则曰两税之钱丝麻果蔬百物之货则曰杂赋之钱曰地头钱丁口之钱曰免役之钱免引之钱曰青苗之钱除陌之钱折帛淳化间天下承平防每疋为钱六百文绢为钱八百文朝廷于民之乏先于春夏之交每疋给本钱一贯文夏秋始责之输绢于是有和买之名其后大农不足始命东南郡以塩折直崇宁以后塩利尽归朝廷而嵗输其帛如故中兴之初绢价倍増每疋为钱十贯文建炎三年乃令上戸输绢下戸输钱于是有折帛之名每疋折钱六贯【新安志】折钱八贯省和议以后令人戸输纳者八分折钱二分纳本色绢三分折钱七分纳本色当时兵火之余桑柘煨灰绢价倍増朝廷损价折钱本欲优民戸也承平既久桑麻遍野绢每疋为钱三贯省而民间所折八贯省至是民戸益用输钱之苦 　　和买预置咸平二年李士衡建言民间每春收息利于家不若官中预给缗钱至秋输帛从之　祥符元年知颍州王明请贷钱与民蚕成输绢是时绢疋七百官出一千又先得之民以为便天下谓之预买绢仁宗天圣七年江都主簿王琪上书言江都戸止五千而嵗和买绢三千祖宗旧法降本其后或给塩又其后则直赋于民今又以其十之三以为折帛而充上供矣承平时有支移折变之目熈宁元祐绍圣中虽有意于更张而卒不能改宣和中有言非法折变者既曰以绢折钱又以钱折变以绢较钱钱倍于绢以钱较麦麦倍于钱展转増加民无所防高宗赦书和买本支实价闻立价甚低或以他物凖折或以无虗实劵充数甚者未支实钱而前期起催委提刑觉察 　　商税古者闗讥而不征至周公而后始有市防之征周公非以为利盖有田以耕有宅以居而又有隙地以为圃艺植如是而或有自放于防惰者始从而困辱之所以抑末而归本且战国之间始有贱丈夫者出而征商此孟子之所以叹也盖井田既废贫富不闗于上其势不得不操尺寸之货以逐千百之利汉髙令贾人不得乗车重租税以困辱之其意犹未以为利也 　　至武帝时外兴师旅县官太空而富商不佐公上之急始更币以抑之商贾以币交而积货于是有筭商车之法而告缗之令行矣建隆之元首诏诸州不得羇留行旅货币常输外不得发箧淳化二年诏曰闗市之征其来旧矣用度所出未遑削除征筭之条当从寛简诸路商税宜参酌裁减以利细民五年诏商旅除货币外细碎交易不得收税其当筭之物令有司条祈颁下天圣三年免荆湖防江上水空船力升康定元年诏访闻诸州搜检税物不依条例冀为绩効今后并依自来体例不得创増无名税额庆歴中议弛茶塩之禁及减商税范文正公不可茶塩商税之人但分减商贾之利今国用未减既不取之商贾复取之农恐害农也　天禧以前二浙之大郡合一都征商之入有不及五六万者自熈宁以来坊河渡白地房廊坑冶市舶农田水利各置提举而利权不在州县矣　自方镇之乱始息而经制之钱兴自金人之扰愈甚而总制之名立【渡江后】陈享伯创二浙之籴本　江东西湖南北之大军月桩诸县之版帐青册军衣无额经总制其目不一 　　宋国初平斛斗【太祖去广南大斛之弊】而秋苖唯正赋间虽有义仓之敛【每一石正赋输一斗建隆中置而干徳罢景祐平甫置未几而防罢】然防即罢去今日有正耗有省耗有中耗有斗脚有市例头子之外有糜费后唐明宗尝入仓观受纳主吏惧责其多取乃故为轻量明宗曰仓廪宿藏动经数歳若取之如此后岂免折阅吏因诉曰自来主藏者所以致破家竭产以偿欠正为此耳明宗恻然乃诏自今石取二升为防雀耗至今行之所谓加耗是也近世立般量出剰法本防吏奸而州县贪暴多取于民一斛苖糙倍纳二斛又至于加七加八以其正数上供而存出剰以自给则加耗之害又不足言 　　财赋总论 　　禹平水土水火金木土谷惟修正徳利用厚生惟和益稷奏艰食鲜食懋迁有无化居此为民理财也禹贡一书始任土以作贡赋之法冀州赋上上错【第一杂出第二】兖州赋贞青州赋中上【第四】徐州赋中中【第五】扬州赋下上上错【第七杂出第六】荆州赋上下【第三】豫州赋错上中【第二杂出第一】梁州赋下中三错【第八杂出第七第九三等】雍州赋中下【第六】贡皆随地所产如扬之橘柚荆之大必待锡命而后贡亦非常用之物其取田赋不过什一此虞夏贡赋之大畧也商以天子之地百里之内以供官公田籍【助也】而不税是以其求也寡其供也易又冢宰于嵗之杪五谷皆入然后制国用量入以为出【説者曰商制也】至商末暴虐厚赋敛以实鹿防巨桥之积周武王伐商而有天下发其财其粟于是分其九畿侯畿贡祀甸畿贡嫔物男畿贡器物采畿贡服物卫畿贡财物蛮畿夷畿贡货物镇畿藩畿其所贵寳为防及周公作周官而理财之法益详以九赋敛财贿【邦中四郊邦甸家削邦县邦都闗市山泽币余】以九式均节用【祭祀宾客防荒羞服工事币帛刍秣匪颁好用之式】以九贡致邦国之用【祀嫔器币材货服斿物凡九贡】皆属于天官冡宰小宰致邦国九贡九赋九式之贰以内节财用又有太府受其财用之入凡颁财以法式授之外府掌邦布之出入以待邦之用内府掌赋贰之货贿以待邦之大用职内则掌邦赋之入职嵗则掌邦赋之出其理财之官可谓众矣然而任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯漆林之征二十而五无非度地以取诸民周公所以为善理财者欤此商周财用之大畧也周衰鲁宣公初税甸哀公用田赋春秋讥之其初履亩而税始用田赋也是时有若对哀公年饥用不足之问曰盍彻乎公曰二吾犹不足如之何有若曰百姓足君孰与不足又问孔子子曰薄赋敛则人富公曰寡人贫矣子曰未有子富而父贫也管仲相桓公専以渔塩之利富国陵夷至战国上之人拳拳乎利国之问下之人皆曰我能为君充府库故孟献子曰百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣白圭问孟子曰吾欲二十而税一何如孟子曰子之道貉道也秦孝公用商鞅开阡陌而十二年初为赋始皇又尽括提封之内撮粟尺布以自奉重以内兴功作外攘夷狄收太半之赋【仲舒曰秦田租口赋盐赋之利二十倍于周】二世不变而海内遂叛汉髙帝鉴秦之轻田租什五而税一量吏禄度官用以赋于民而山川园地市肆租税之入自天子以上封君汤沐邑名为私奉养不领于天下之经费重租税以困商贾四年史书初为筭赋【汉仪注云人年十五至五十六出赋钱】每人百二十为一筭盖讥其变古重敛也孝惠复十五税一文帝人赋四十丁男三十而税一其筭赋稍减于前矣帝朝而问丞相勃曰天下一嵗钱谷出入防何勃谢不知问平平曰当责治粟内史是皆不知理财宰相之事也是时晁错言令人入粟拜爵除罪【自此利源开】郡县邉食足可勿收农人租帝从之贾谊亦曰公私之积犹可哀痛乃下诏赐十一年租税之半十三年诏除田租正以仓廪丰故也孝景二年令人半出田租平分而税一其后上郡旱复修卖爵令及输粟除罪文景相承京师之钱至钜万贯朽而不可校太仓之粟陈腐而不可食武帝因文景之蓄忿胡粤之害于是始招东瓯继事两粤通西南夷以罢巴蜀置沧海郡以动燕齐及马邑之衅开而财赂耗废不赡矣于是下入物补官出货除罪之令而兴利之臣自此而始财赋稍充遂筑朔方费巨万府库益虗矣复募民入奴婢而入羊者得为郎大将连嵗伐羌经用又竭矣乃置武功赏官直三十万金骠骑比年大出且通漕救饥县官复大空矣更造白鹿皮币白金三铢钱以东郭咸阳孔仅领塩鐡事而桑洪羊贵幸三人言利析秋毫及卫霍絶漠赏赐五十万金是时财又匮战士颇不得禄矣其后宫室之役兴封禅之礼举则以榷塩鐡算舟车告缗钱【时富人争匿财乃尊卜式以风之而百姓终莫分财而杨可告缗钱矣】榷酒酤也廵守赏赐帛百万而金钱以万计则又以均输平凖之置也【洪羊置均输平凖尽笼天下之货贵卖贱买名曰平凖】推原其故由文帝蓄积之富是以啓武帝之欲心昭帝时贤良文学皆愿罢塩鐡酒钱均输官元始中罢酒元鳯四年减口赋十三【汉仪注民十嵗至十四出赋二十三其二十以食天子三钱武帝以马车骑焉】宣帝甘露中减民筭三十至元帝始罢塩鐡官三年而复之孝成又减天下赋筭四十是以王莽下令曰汉民轻田税三十税当有更赋罢癃乃出厥名十三实什税五也光武中兴田租三十税一明章时人无横徭【时张休请封钱以年帛为租帝从之】安帝用不足三公始请入粟为闗内侯桓帝又置西方金堂为私藏灵帝乃垂鸿都之牓开卖官之路三公拜者皆输东园礼钱千万况其下乎【晋刘毅云桓灵卖官钱入官库】时赵忠又説帝令敛天下田税钱以营宫室【延熹中陈蕃有三空之説】此两汉财用之大畧也晋泰始中杜预为度支定谷价较塩鐡制课调内以利国外以救邉五十余条成帝又度田取十分之一亩税米三升至咸康初米空垂五十余万斛尚书诸曹以下免官【县帑藏空惟有练布数千而王道身衣大练遂贵】孝武増口税五十宋武帝制人戸嵗输布四疋明帝时师旅不息加以侈费百官皆停禄埋钱于殿中为私钱后魏正光后国用不足充折六年租调取之又赐与无节乃减百官之禄彻军人常廪后因苏绰以国用不足而征税颇伤既而叹曰今之所为正如张弓非平世法也后之君子其谁能弛乎子威以为己任至隋时奏减赋役文帝躬节俭益免田租寛税赋有司上言府库皆满更开左藏创屋以受之诏曰宁积于人无藏府库炀帝继之天下充赋乃大治宫室百役繁兴东西廵幸征伐髙丽供奉不给天下积怨而亡此晋南北朝隋财用之大畧也唐初授田以口分世业而取以租庸调之法其用之有节制兵以府卫故兵多而无损设官有常员故官不滥而易禄自高宗用李义府许敬宗役费并起永淳以后财不足加以天后之乱赋益惨矣宗开元初复租庸调而国用充天宝以来天子骄佚而用不知节大抵用物之数常过所入于是韦坚愼矜王鉷杨国忠各务防刻嵗进非租庸正额钱百亿万入大盈库以供天子燕私更禄山之变民物耗肃宗即位第五言财赋所产江淮居多假臣一职可无乏用即以为江淮租庸使上元中用刘晏充度支治财赋焉二年以元载代之载取八年租调之逋负者又平分民租谓之曰着代宗永泰二年分天下财赋铸钱常平转运塩鐡置二使以刘晏第五主之晏斡山海以佐军用虽兵戈数十年敛不及民而用度足晏理财以得人养民为先第五琦盐以佐军兴初嵗收緍钱六十万末乃什之嵗入千一百万而塩居大半先是天下财赋皆归左藏而太府以时上其数尚书比部覆其出入至第五为度支使请归大盈库供天子给赐主以中官自是天下之财为人主私藏有司不得程其多少至徳宗罢刘晏相杨炎遂作两税法量出以制入是法既行而朱滔王武俊田悦叛用益不给而惜商之令出赵賛又请税竹木茶漆十之一税间架除陌钱及泾卒大呼之后而间架除陌竹木等税皆罢暨朱泚既平帝属意聚敛常赋之外进奉不息劒南有日进江西有月进其他皆徼射防泽以常赋入贡名为羡余至代易又有进贡自裴延龄用事益为天子积私财而生民重困至顺宗乃罢宫市及月进宪宗又罢代进奉及两税外率分天下之赋为三一曰上供二曰送使三曰留州及讨淮西度支杨于陵坐馈运不继贬以皇甫鏄代由是益为刻剥后李巽代杜佑为塩鐡使自刘晏之后居财赋之职者莫能继巽掌一年征课所入过之又一年加一百八十万缗淮西既平上浸骄侈皇甫鏄程异晓其意数进羡余以供费是时四方争进奉谓之助军贼平又进谓之贺礼后又进奉谓之助赏上加尊号亦进奉谓之贺礼穆宗即位一切罢之两税外加一钱者以枉法论是时钱重杨于陵请广铸鼓两税皆输丝纩唯塩酒用钱张平叔请官自卖塩又奏追逺年逋欠皆不从武宗防昌未置备邉库收度支塩鐡钱宣宗更号延赏资库初以度支郎中判之至是以属宰相其任益重诸道进餽诸军皆输焉天下遂困竭矣此唐财赋之大畧也【以通典周礼唐志史记修】 　　宋法后唐之制三司使实总国计贡赋之入朝廷未尝与焉总塩鐡度支戸部号计皆使位亚执政目为计相又有副使而逐司各置判官二员其三司则判官六员分主之【开折司衙司磨勘司修造司曹案司渠案】太祖太宗多以武仪为三司自真宗以防莱公充之始不用武仪矣其任人也如此景徳中丁晋公着景徳防稽録皇祐中田况着皇祐防稽録治平中蔡襄着治平防稽録元祐中苏辙着元祐防稽录其计度也如此太祖以来有景福内库太宗改名内藏廪所贮金帛备国用也凡郊祀所费钜万皆出于此不取于民真宗时李逈曰祖宗初置内藏库欲取西北支凶年请出以佐国用帝大发以赐三司其置库也如此真宗尝谓王旦曰三司官不欲数易财谷案籍往往不见本末仁宗时赐发运使出身以久其任时范蜀公镇上疏请约祖宗以来官吏兵数酌取其中为定制以今赋入之数十七为经营而储其三备水旱非常又官古者冡宰制国用唐以宰相兼度支今中书主民枢宻主兵三司主财各不相知故财已匮枢益兵无穷民已困而三司取财不已请使中书通知兵民财利大计与三司使同制国用其攷察出纳之数也如此【祖宗之时每嵗塩利大率三千余万缗茶税百四十万缗采山之铸六百万缗】熈宁以来祖宗之法变矣国初财用未使三司总之【三司使自唐明宗以张廷明为三司使三司使之名始此】其费用蠧耗之大者皆可节以制度也至王安石为相取周礼以行新法谓宰相当主财计遂与三司分权凡赋税常贡征之利方归三司摘山煮海坑治货戸絶汲纳之财悉归朝廷其立法与常平免役坊场河度禁军阙额地利之资皆号朝廷封桩又有嵗科上供之数尽运入京师别创库以贮之三司不预焉于是祖宗处国计之良法尽坏矣宋朝分路设转运使副判官付以按察之权使督财赋悉三司凡经费羡余转运官献之三司尽转都城积于左藏库别有科名及分贮内藏库者皆三司使主之熈宁理财乃纳劝沮之法所遣使者尽出宰相之门皆务聚敛以恱庙堂非若三司使有权以动人则漕臣亦不敢横敛也章圣朝帑入盈溢其名数皆籍于三司其总数唯使得知也章圣屡欲知其数宰相李文靖公沆每对以容令三司使供具王钦若见乆不奏问之文靖曰非不能取索但不敢奏知恐知数多而广用也此乃深得祖宗置三司使之防意沆又言在朝廷十余年四方之言利者未尝施行以此报国耳安石乃置旁通簿于御前尽籍国帑之数在神宗恭俭郡国帑藏率皆盈溢至崇寜后蔡京制礼作乐种种蠧国劝上以奢费内兴营缮外拓境土而又宦官専局应奉及滛巧缮修与夫除戎器备河患之费凡百端皆不先闗戸部但各作决科次请于朝廷或兼取于戸部者非若三司使有専按以闗防也自元丰改制户部尚书全无计相之权职在朝廷之文移仅能经画在京师官吏诸军俸给而已以此论之三司使之职不待改官制而失其权自熈宁变法度之时已坏矣况政和之后以钜铛为承受独总财计以便宜取则戸部尤难守其职业矣【以防要蔡元道旧典修】　自天圣以来天下病夫官之多也而州县有待阙官月料之费自熈宁以来初置宫观差遣而州县有宫观官请俸之费自熈宁以来初遣宗子疎属补外官而州县有宗子口劵之费自绍兴以来初遣养老之兵而州县有养老使臣廪给之费 　　羣书考索后集卷五十四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十五 　　宋　章如愚　编 　　财赋门 　　漕运类 　　古无漕运之法禹贡所载入于渭乱于河之类不过是朝廷之路所输者不过币帛九贡之法通典曰其四百里粟五百里米盖麄而重者为近赋百里纳总二百里纳铚三百里纳秸精而轻者为逺赋若数千里漕运其费百倍矣至周王畿止于千里赋税则无逺输其管仲曰粟行三百里国无一年之积粟行四百里无二年之积粟行五百里众有饥色孙武曰千里馈粮士有饥色食敌一钟当吾二十钟是言粟不可推移也【通典】 　　左传曰秦输粟于晋自雍及綘相继命曰泛舟之役吴城防沟通江淮通粮道也 　　秦欲攻匈奴使天下飞刍挽粟于琅琊负海之郡转输北河率三十钟而致一石漕运之法自此方详 　　汉髙祖击楚萧何转关中给军帝又筑甬道属河以取敖仓粟时漕山东粟以给中都官不过数十万石【谓京师之官府通典】 　　孝文时贾谊上疏曰天子都长安而以淮南东道为奉地镪道数千不轻致输郡或乃越诸侯而逺调均发徴至无状也古者天子地方千里中之而为都输将繇使其逺者不在五百里而至公侯地百里中之而都输将繇使逺者不在五十里而至输者不苦其繇繇者不伤其费故逺方人安及秦不能分人寸地欲自有之输将起海上而来一钱之赋数十钱之费不轻而致也上之所得甚少而人之苦甚多也帝不能用【通典】 　　武帝官多役使在关中之粟四百万犹不足于建元中通西南夷千里负担馈粮率十余钟致一石其后东灭朝鲜置沧海郡人徒之费拟西南夷又卫青击匈奴取河南地复兴十万余人筑卫朔方转漕甚逺郑当时请引渭穿渠以漕虽曰便利其后来皆言漕从山东西嵗百余万石更经底柱之险败亡甚多后张汤欲通褒斜道五百余里道果便近而水多湍石不可漕【通典】 　　宣帝时耿夀昌五鳯中奏故事嵗漕闗东谷四百万斛以给京师用卒六万人宜籴三辅宏农河东上党太原诸郡谷足供京师可省闗东漕卒之半萧望之以为不可帝从之漕事果便【通典】 　　赵充国条留屯十二便其五曰至春省甲士卒循河湟漕谷至临羗以威羗虏扬武折冲之具也 　　光武北征命防恂守河内收四百万斛以给军以辇车騼驾转输不絶虞翊为武都太守开漕船道而水运通利【本传】蜀诸葛亮出祈山以木牛运又出斜谷以流马运魏正始四年司马宣王使邓艾开河渠广漕渠东南有事兴众泛舟而下达于江淮资食有储而无水害【通典】晋武帝太始十年凿陜南山决河东注洛以通运漕谢淝水之役乃堰吕梁水以利运漕公私便之【通典】懐帝永嘉元年修千金堨于许昌以通运【通典】 　　成帝咸和六年以海贼寇抄运漕不继发王公已下千余丁各运米六斛【通典】 　　穆帝时频有大军粮运不继制王公已下十三户共借一人助度支运【通典】 　　后魏自徐扬州内附之后经畧江淮转运中州以实边镇有司请于水运随便置仓乃于小平石门白马津漳涯黒水济州陈郡大梁凡八所各立邸阁毎军国有须应机漕引【通典】 　　孝文太和七年骨律镇将刁雍上表曰臣镇内之兵率皆习水一运二十万斛方舟顺流五日而至用人工轻于车运十倍诏永以为式【通典】 　　隋开皇三年以京师仓廪尚虚议为水旱之备诏于蒲陜虢熊伊洛郑懐邠卫汴许汝等十三州置运米丁又于卫州置黎阳郡陜州置常平仓华州置广通仓转相灌注漕关东及汾晋之粟以给京师【通典】　又诏韦瓉向蒲陜以东募人能于洛阳运米四十石经底柱之险逹于常平者免其征戎其后以渭水多流沙有浅深漕者苦之【通典】　四年又诏宇文恺率水工凿渠引渭水自大兴城东至潼闗三百余里名广东渠转运通利闗内赖之【通典】炀帝大业元年中发河南诸郡开通济渠自西苑引殳洛水达于河又引河通于淮海自是天下利于转输【通典】四年又发河北诸郡开永济渠引沚水南达于北河 　　通涿郡　五年于西域之地置西海鄯且【子余切】末等郡大开屯田发四方诸郡运粮以给之　七年大防涿郡分江淮别以舟师济沧舳舻数百里粮防于襄平【髙丽所都并通典】 　　唐都长安而闗中号称沃野然其土地狭所出不足以给京师备水旱故常转漕东南之粟髙祖太宗之时用物有节而易赡水陆漕运岁不过二十万石故漕事简自髙宗已后岁益增多而工利繁兴民亦罹其弊矣初江淮漕租未至东都输含嘉仓以车或驮陆运至陜而水行来逺多风波覆溺之患其失常十七八故其率一斛得八斗为成劳至陆运至陜才三百里率两斛计庸钱千民送租者皆有水陆之直【食货志】 　　唐髙祖武徳中姜行本请开五节堰引水通运许之贞观永徽之际廪禄数少毎年转运不过一二万斛而已唐髙宗咸亨三年于岐州陈仓县东南开渠引渭水入升源渠通船栰至京故城【通典】 　　唐明皇至开元国用渐广每年陜路漕运米二百五十五万斛时李杰奏濬汴州梁公堰以通江淮漕运开元十八年宗问朝集使利害之事宣州刺史裴耀卿上便宜以水陆遥逺转运艰辛功力虽劳仓储不益窃见毎州所送租及庸调斗门水浅已有阻碍渡淮入汴干浅停留上河入洛船艘隘閙般载停滞备极艰辛伏见旧法河口置武牢仓巩县置洛口仓爰及河阳仓栢崖仓太原仓永丰渭南仓安置使江南之舟不入黄河黄河之舟不入洛口水通则随近运转不通则且纳在仓不滞逺船不忧欠耗等利病防奏不省【通典】至开元二十一年耀卿为京兆尹京师谷价踊贵帝召裴耀卿问以救人之术奏曰若能通河漕变陆为水则所支有余且江南租船所在水始进吴人不便河漕由是所在停留上然其言乃置河隂县及河隂仓河清县置栢崖仓三门东置集津仓三门西置三门仓开三门北止十八里陆行以避滩险自江淮西北泝鸿沟悉纳河隂仓自河隂浮漕含嘉仓又逓送纳于太原仓所谓北运也自太原浮于渭以实关中凡三年运七百万石省脚费三十万贯民间传云用斗钱运斗米其糜耗如此及耀卿罢相北运颇艰米歳至京师才百万石二十五年遂罢北运【通典】　崔希逸为河南陕运使歳运百八十万石其后以太仓积粟有余歳减漕运十万石　开元二十七年河东采访使汴州刺史齐澣以江淮漕运经淮水波涛有沉损遂开广济渠下流自泗水至楚州合于淮逾时毕功既而以水流浚急行旅艰险旋即停废【通典】开元二十九年陜郡太守李齐物避三门河路急峻于其北凿石渠通运船为漫流河泥旋填淤塞不可漕而止【通典】　卢晖开通济渠置楼百余间以贮江淮之货天宝三年左常侍兼陜州刺史韦坚开漕河自苑西引清水因古渠至华隂入渭引永丰仓及三门仓米以给京师名曰广运潭【通典】　是嵗漕山东粟四百万石自裴耀卿言漕事进用者常兼转运之职而韦坚为最【唐志】初耀卿兴漕路请罢陆运而不果废自景云中陆运北路分入逓雇民车牛以载开元初河南尹李杰为水陆运使运米嵗二百五十万石【唐志】 　　肃宗末年史朝义兵分出宋州淮运于是沮絶租庸盐铁泝汉江而上河南尹刘晏为户部侍郎兼勾当度支转运盐铁铸钱使江淮粟帛繇襄汉越商于以输京师【唐志】及代宗出陜州关中空窘于是盛转输以给用【唐志】广徳二年以刘晏颛领东都河南淮西江南东西转运租庸铸钱盐铁转输至上都度支所领诸道租庸观察使凡漕事亦皆决于晏晏即盐利雇佣分吏督之随江汴河渭所宜故时转运船繇润陆运至杨子斗米费钱十九晏命囊米而载以舟减钱十五繇扬州距河隂斗米费钱百二十晏为歇艎支江船二千艘每船受千斛十船为纲江船不入汴汴河不入河河船不入渭江南之运积扬州汴河之运积河隂河船之运积渭口渭船之运入太仓岁输粟百一十万石又分官吏主丹阳湖禁引溉自是河漕不涸【唐志】 　　大厯八年以闗内丰穰减漕十万石度支和籴以优农晏自天宝末掌出纳监岁运知左右藏主财谷三十余年矣【唐志】 　　及杨炎为相以旧恶罢晏转运使复归度支凡江淮漕米以库部郎中崔河图主之【唐志】 　　徳宗以给事中崔造为相乃奏诸道观察使刺史选官部送两税至京师废诸道水陆转运使及度支巡院江淮转运使以度支盐铁归尚书省宰相分判六尚书事以户部元琇判诸道盐铁酒侍郎吉中孚判度支诸道两税増江淮之运浙江东西嵗运米七十五万石复以两税易米百万石江西湖南鄂岳福建岭南米亦百二十万石诏浙江东西节度使韩滉淮南节度使杜亚运至渭桥仓【唐志】　韩滉复为江淮转运使而滉为度支诸道盐铁转运使于是崔造亦罢滉遂劾琇常运米缁青河中而李纳懐光倚以构叛贬琇雷州司户寻赐死是时汴宋节度使春夏遣官监汴水察盗灌溉者嵗漕经底柱覆者几半河中有山号米堆运舟入三门雇平陵人为门匠执标指麾一舟百日乃能上【唐志】　陜虢观察使李泌益凿集津仓山西迳为运道属于三门仓治上路以回空车费钱五万缗下路减半又为入渭船方五板输东渭桥太仓米至百三十万石遂罢南路陆运【唐志】　其后诸道盐铁转运使张滂复置江淮廵院及浙西观察使李锜请使江淮堰埭浙西者増私路小堰之税以副使孟汤主上都留后【唐志】　李巽为诸道转运盐铁使以堰埭归盐铁使罢其増置者自刘晏后江淮米至渭桥寖减矣至巽乃复如晏之多【唐志】　初扬州防太子港陈登塘凡三十四陂以益漕河輙复堙塞淮南节度使杜亚乃濬渠蜀冈防句城湖爱敬陂起隄贯城以通大舟河益庳水下走淮夏则舟不得前节度使李吉甫筑平津堰以泄有余防不足漕流遂通然漕益少江淮米至渭桥者才二十万斛【唐志】　诸道盐铁转运使卢坦籴以备一歳之费省冗职八十员自江以南补署皆剸属院监而漕米亡耗于路颇多【唐志】　刑部侍郎王播代坦建议米至渭桥五百石亡五十石者死其后判度支皇甫鏄议万斛亡三百斛者偿之千七百斛者流塞下过者死盗十斛者流三十斛者死而覆船败挽至者不得十之四五部吏舟人相挟为奸榜笞号苦之声闻于道路禁锢连歳赦下而狱死者不可胜数【唐志】　秦汉时故漕兴成堰东逹永丰仓咸阳县令韩辽请防之自咸阳抵潼闗三百里可以罢车挽之劳宰相李固言以为非时文宗曰茍利于人隂阳拘忌非朕所顾也议遂决堰成罢挽车之牛以供农耕关中頼其利【唐志】　及户部侍郎裴休为使以河濒县令董漕事自江逹渭运米四十万石居三嵗米至渭桥百二十万石凡漕达于京师而足国用者大畧如此【唐志】 　　太祖建隆元年汴都仰给漕运故河渠最为急务先是嵗调丁夫开浚糗粮皆民自备丁未诏悉从官给遂着为式又以河北仍嵗丰稔谷价弥贱命髙其价以籴入【长编】　二年给事中范阳刘载徃定陶督漕军丁夫三万浚五丈渠自都城北歴曹济及郓以通东方之漕上因谓侍臣曰烦民奉己之事朕必不为也开导沟洫以济京邑盖不获已也【同上】 　　太宗雍熈四年始并水陆路发运为一司以右神武将军王继升刑部贠外郎直史馆董俨同掌之【同上】　至道元年先是汴河嵗运江淮米三百万石菽二百万石黄河粟五十万石菽三十万石惠民河粟四十万石菽二十万石广济河粟十二万石凡五百五十万石非水旱大蠲民租未尝不及数是歳汴河运米至五百八十万石上因问汴水防凿之由参知政事张洎退而讲求其事以奏曰今甲数十万战骑称是萃于京师仍以亡聊之民悉集于辇下此汉唐京邑民庶其人矣甸服时有水旱而不至艰难者有惠民金水五丈汴水等四渠引脉分防于天邑舳舻相接赡足京师以无匮乏也唯汴之水横亘中国首承大河漕引江湖利尽南海半天下之财赋并山泽之百货悉由此路而进然则大禹防凿以分水势炀帝开甽以奉廵游虽数堙塞而通流不絶者百代之终为国家之用者其上天意乎【长编】真宗大中祥符元年江南转运使阙中书进拟人数见却一日上乃除张士逊为之士逊谒宰相王旦于政事堂自言止歴县道未歴郡事今未领使职愿闻善教旦从容曰朝廷权利至矣士逊起谢既去旦语人曰此转运识大体士逊后徙广西河北再思旦言不敢妄有兴建云【长编】　景徳元年宋雄监河隂屯兵雄习河渠利害因领防汴口均节水势以济江淮漕运居官数年三迁将作监不易其任职务修举朝廷頼焉【同上】　天禧二年以崇仪使昭州团练使贾宗户部贠外郎薛奎并为制置发副使郭盛为都监发运司置都监始此【同上】 　　仁宗天圣四年闰五月定江淮制置发运司嵗漕米课六百万石初景徳中嵗不过四百五十万石其后益至六百五十万石故江淮之间谷常贵而民贫于是吴耀卿请约咸平景徳嵗漕之数立为中制故裁减之然东南灾险輙减嵗漕数或百万或数十万又转移以给他路者时有焉【同上】　康定元年初以陜西宿兵乆命晁崇恐与夏竦韩琦议进取之策琦竦乃以所画攻取二策上之至是上与两府议用攻策欧阳修上便宜三事一曰通漕运今江淮之米嵗入于汴者六百万石宜以三百万石分给关西浚治汴渠按修唐裴耀卿旧迹于大河三门东西置仓陆运于所开山路十八里以避其险卒泝河入渭可纾闗中之困又置逓按求汉髙祖入闗之道自武昌汉郢襄复梁洋金商均房光化沿汉等十二州之地日入闗而不絶【同上】　至和元年王鼎为淮南江浙荆湖制置发运副使居二年遂以为使前使者多渔市南方物因奏计京师特遗权贵鼎一无所市独悉精吏事度漕路逺近定先后为成法于是劳佚均吏不能为轻重官舟禁私载舟兵无以自给则盗官米为奸有能居贩自赡者市人持以法不肯偿所逋鼎为移州县督偿之舟人有以自给不为奸而所运米未尝不足也【同上】　嘉祐三年桂州兴安县有灵渠北通江湖南入海自秦汉通舟檝皆石底浅狭十八里内置三十六斗门一舟所载不过百斛乗涨水则可行李师中积薪焚其石募工凿之废斗门三十六后三旬而成舟以通【同上】江湖上供米旧转运使以本路纲输真楚泗州转般 　　仓载盐以归舟还其郡卒还其家其汴舟诣转般仓漕米输京师歳运者四河冬涸舟卒亦还营至春复集名曰放冻卒得番休逃亡者少而汴船不渉汴路无风波沉溺之患其后发运使权益重六路上供米团纲发船不复委本路独发运使专其任文移坌仲事日繁移有不能检察则吏胥可以用意于其间操舟者赇诸吏輙得诣富饶郡市贱贸贵以趍京口自是江汴之舟合杂混转而无辨矣挽舟卒有终身不还其家而老死河路者籍多空名漕事大敝【长编】 　　神宗元丰二年六月甲寅提举导洛通汴河言请汴城四月甲子起役六月戊申毕工凡四十三里自任村沙谷至河隂瓦亭子并泛水关北通黄发漕运运河长五十一里河两岸为堤总长一百三里间所占官私地二十九顷已引洛水新口斗门通流入汴水调匀可塞汴口乞徙汴口官吏河清指挥于新开洛口从之【同上】孝宗淳熈六年三月丁丑宰执奏事上曰诸路漕臣职当计度欲其计一道盈虚而经度之也今则不然于所部州郡有余者取之不足者听之逮其乏事从而劾之吾民亦被其扰矣朕今以手诏戒谕之俾深思古谊视所部为一家周知其经费而通融其有无亷察其能否而裁抑其耗蠧庶几郡邑寛而民力裕也【圣政】 　　总论攷之诗书如仓积于粮峙于申防搜之偹逹于卫境忽有水旱之变则省耕省敛以为施惠防同军旅之事则资粮屝屦以供困乏不责天下以取办也自战国以来兵革不息于是漕挽之术起而竭土地之有无问逺近以应上输然事已兵休犹不至于甚病汉初漕运髙后文景时中都所用者省歳计不过数十万石而足是时漕运之法亦未讲到得武帝官多徒役众在闗中之粟四百万犹不足给之所以郑当时开漕渠六辅渠之类盖縁当时用粟之多漕法不得不讲然当汉之漕在武帝时诸侯王尚未尽输天下之粟至武宣以后诸侯王削弱方尽输天下之粟汉之东南漕运至此始详当髙帝之初天子之州郡与诸侯封疆相间杂诸侯各据其利粟不及于天子是时所谓淮南东道皆天子奉地如贾生说是汉初如此至汉武帝时亦大概有名而无实其发运粟入关当时尚未论江淮到得唐时方论江淮何故汉会稽之地去中国封疆辽逺开垦者多粟不入京都以京都之粟尚不自全何况诸侯自封殖且如吴王濞作乱枚乗之说言京都之仓不如吴之富以此知当时诸侯殖利自丰不是运江淮之粟到唐时全倚办江淮之粟唐太宗以前府兵之制未壊有征行便出兵兵不征行各自归散于田野未尽仰给大农所以唐髙祖太宗运粟于闗中不过十万后来明皇府兵之法渐壊兵渐多所以漕粟自此多且唐睿明皇以后府兵之法已壊是故用粟乃多向前府兵之法未壊所用粟不多唐漕运时李杰裴耀卿之徒未甚讲论到二子讲论自是府兵之法既壊用粟既多不得不讲论且如汉漕系郑当时之议都不曽见于髙惠文景之世唐之李杰裴耀卿之议都不曽见于髙祖太宗之世但只见于中睿明皇之时正缘汉武帝官多役众唐中睿已后府兵之法壊兵聚既多所以漕运不得不详大抵这两事常相为消长兵与漕运常相闗所谓宗庙社飨之类十分不费一分所费广者全在用兵所谓漕运全视兵多少且唐肃宗代宗之后加河北诸镇皆强租赋不领于度支当时有如吐蕃回纥为乱所用犹多宝应至徳之间嵗遣两河诸镇所以全倚办江淮之粟议论漕运其大畧自江入淮自淮入汴自汴入河自河入渭各自正输水次各自置仓如集津仓洛口仓含嘉仓河隂仓渭桥转相般运道途之逺此法遂壊自当时刘晏再整顿运漕之法江淮之道各自置船淮船不入汴汴船不入河河船不入渭水之曲折各自便习其操舟者所以无倾覆之患国计于是足所以唐人议论之多惟江淮为最急徳宗时縁江淮米不至六军之士脱巾呼于道韩滉运米嵗至徳宗太子置酒相庆可见唐人倚办于此如此其急唐时漕运大率三节江淮是一节河南是一节陜西到长安是一节所以当时漕运之臣所谓无如此三节最重者京口初京口济江淮之粟并会于京口京口是诸侯咽喉处初时润州江淮之粟至于京口到得中间河南陜西互相转输然而三处惟是江淮最切何故皆是江淮发足所以韩滉由漕运致位宰相李锜因漕运飞扬防扈以至作乱以此三节惟是京口最重所谓汉漕一时所运临时制宜不足深论到得宋朝定都于汴是时漕运之法分为四路东南之粟自淮入汴至京师若是陜西之粟使自三门白波转黄河入汴至京师若是陈蔡一路粟自惠民河至京师京东之粟自广济河至京师四方之粟有西路四条河至京师当时最重者惟是汴河最重何故河西之粟江无阻及入汴大计皆在汴其次北方西粟自三门白波入闗自河入汴入京师虽惠民广济来处不多其势也轻宋朝置发漕两处是江淮至真州陆路转输之劳其次北方之粟防柱之门舟楫之利若其他置发运如惠民河广济河虽尝立官然不如两处之重此宋朝之大略如此然而宋所谓嵗漕六百万石専倚办江淮其所谓三门白波之类非大农仰给之所惟是江淮最重在祖宗时陆路之粟至真州入转船仓自真方入船即下贮发运司入汴方至京师诸州回船却自真州请盐散于诸州诸州虽有费亦有盐以偿之此是宋朝良法凡以江淮往来迟速必视风势本朝发运使相风旗有官专主管相风旗合则无罪如不合便是奸大船之迟速何故以风为旗盖縁风动四方万里只是一等所以使得相风旗真州便是唐时杨子江后来宋朝改号曰真州运法未壊诸州船只到真州请盐回其次入汴入京师后来发运嵗漕船谓之发运官船与诸州载米发运申眀汴船不出江诸州又自造船虽有此约束诸州船终不应副因此漕法渐壊惟发纲发运未罢及蔡京为相不学无术不能眀考祖宗立法深意遂废改盐法置直逹法无水处不如此且时奸吏多虽有漕运之官不过催督起发其官亦有名而无实大抵用官船逐处漕运时便都无奸计若用直达法经渉嵗月长逺故得为奸所费甚多东南入京之粟亦少故太仓之粟少似东南蓄积发运有名无实此召乱之道也宋朝漕运之法壊自蔡京东京发遣本原大畧如此【东莱文】 　　漕法 　　唐制凡陆行之程马日七十里歩及驴五十里车三十里水行之程舟之重者泝河日三十里江四十里余水四十五里空舟泝河四十里江五十里余水六十里沿流之舟即轻重同制河日一百五十里江一百里余水七十里 　　漕数 　　汉初嵗不过数十万石武帝时度四百万石唐初不过二十万石　太宗时河南陜运一百八十万石　开元中崔希逸嵗运百八十万石　天寳中毎嵗水陆二百五十万石　代宗时刘晏嵗百一十万石刘晏后浸减至李巽乃复如晏之多后漕益少江淮米至渭桥才二十万斛【通典】 　　宋太平兴国始制汴河岁运江淮秔米二百万石豆百万石 　　大中祥符初七百万石此最登之数也　天禧末诸州水运上供金帛缗钱二十二万一千余贯两端疋珠宝香药三十七万五千余斤 　　太宗时岁漕江浙米四百万石　景徳三年上供六百万石永为定制用发运李溥之请也至天圣四年或增置六百五十是岁以吴耀卿言诏减五十万石 　　漕费 　　秦三十钟致一石 　　汉武伐西南夷率十余钟致一石 　　唐都长安初漕租米至东都输含嘉仓以车或驮陆运至陜而水行来逺多风波覆溺之患其失常十七八率一斛而得八斗为成劳而陆运至陜率两斛计庸钱千又宗时所出水陆之直增以函脚营窖之名民间 　　传言用斗钱运斗米 　　漕运得人 　　唐有裴耀卿刘晏韩滉 　　宋范旻为淮南转运使太宗谓曰江淮之间辇运相继实我仓廪卿之功也旻曰唐贞元中江淮输米才十万石今每嵗辇运倍于贞元上曰知卿有功【要览】　三司张方平画漕运十四防富弼读于上前漏尽十刻上太息称善悉如所启施行弼退谓方平曰自庆歴以来公论食货详矣朝廷毎有损益必以公奏议为本其后未朞年而京师有五年之蓄 　　宋朝置官 　　宋置淮南浙江湖路都大发运使副使都监以朝官以上或诸司使充　至道元年两浙发运使始于淮南创值廨三年罢发运使自后并以淮南转运使领其务景祐元年罢江淮发运使五年复置【会要】 　　羣书考索后集卷五十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十六 　　宋　章如愚　编 　　财赋门 　　役类 　　三代役法莫详于周周礼五两军师之法此兵役也惟田追胥之法此徒役也府史胥徒之有其人此胥役也比闾族党之相保受此乡役也有司徒焉则因地之善恶以均役有族师焉则校民之众寡以起役有乡大夫焉则计年之老少以从役有均人焉则论嵗之丰凶以行役役云众矣 　　秦废井田开阡陌民始困于役商鞅立法一嵗屯戍一歳力役三十倍于古 　　汉髙初兴十里一亭十亭一乡置三老以事相教复勿经役以啬夫收赋税以游徼禁盗贼所以役民者歳不过三日所谓涆戍也不行者出钱三百以给戍者此因秦制也 　　惠帝举民孝悌力田者复其身　孝景令男二十而始传以给公家徭役年九十者一子不事八十者二子不事　武帝天汉四年敷役发七利之论【注曰吏有罪一亡命二赘壻三贾人四故有市籍五父母有市籍六大父母有市籍七】　孝昭元鳯中雇役有三品之号【内有卒更践更过更三品之号】汉末天下大乱民皆役于兵无复制度至于北齐始定制丁男之役嵗不过二旬【又十五以下为少者皆复役】　文宣中九等之户富者税其资贫者役其力 　　后周太祖创制六官掌力役之政令遂分为三等丰年则役不过三旬中年则二旬下年则一旬起役无过家一人　武帝颁新令制立保正之法以相检察焉魏初髙宗民无官役豪强诛敛李冲上言复立三长五家立一邻长五邻立一里长五里立一党长海内安之隋文之制嵗役不过二十日不役则取其资 　　唐太宗初置租庸调之役谓之庸嵗不过二十日闰加二日不役日为绢三尺有事而加役二十五日免调二十日租调俱免通正役不过五十日自杨炎变两税法取大厯中一年科敛多者总为二税则昔日之庸固已在其中矣【东坡亦有是言】 　　宣帝之诏州县差役不均自今每县据人贫富及役轻重作差役簿送刺史标簿轮差则是庸钱已敛而差役犹在民也武徳中量其产定为三等九年又诏为九等天寳中勅定戸籍每有差科先从髙等别籍异居者有禁客户终年者编籍唐之役法盖亦详矣 　　宋旧法虽因唐制州县之役悉差乡户坊郭之间或有科配然太祖以来未尝轻于役民浚河通漕凡以为名上悯其劳日加廪给且立为定式先是多以道路为民为逓夫而太宗乃诏郡国悉行禁止其不忍于役民者如此　兴国九年赦江南两浙荆湖南北人户有丁钱今以二十成丁六十入老其未成丁入老者并与蠲放真宗时定均役之法所以抑豪强之避徭役也列圣嗣守此意不坠南丰曽公所谓民或老死而不知加力政然忧怜怛恻常谨复除之科急擅兴之禁盖未尝兴一暴役者此也郷户致力以供上嵗月番休劳逸相代吏若徇理不以非法加民则被役之家本无大苦然役人既为税户家有产业诛求必得吏少亷隅不免侵取此役法之所以弊而蘓公辙所以拳拳言之也科役既多人规避免天下始有不均之患 　　神宗即位之初诏臣僚集议役法更议盖始于此因三司韩绛之请也　熈宁以来始有募役之法钱收上户缗钱以助役加以二分寛剰为水旱之备人立保伍以防民奸民以保甲相聫属而官敷民钱以募役二者若不相病一时名臣如司马公蘓文忠公极议其免役之失而卒不能夺荆公新法之谋熈宁十年知彭州吕陶奏朝廷欲寛力役立法召募初无过敛之意有司奉行过当増添科出谓之寛剰自六年行役法至今四年本州已有寛剰四万八千余贯以成都一路计之无虑五六十万推之天下当有六七百万贯寛剰矣书不报元丰七年计天下免役嵗收千八百七十余万缗而税之入粟帛之收不与焉　元祐更差法间有兼募者绍圣又复改议而差法行矣初神宗立役钱尝名为 　　即役矣虑名以为助则是未能尽免异时或有循名以行既差役又敛钱于是槩名曰免役以杜塞之绍圣中诏诸县毋得以催税追甲头保长毋得以杂事追保正副在任官不得以承帖为名占彼使令者坐赋输钱管催督租州县輙令陪偹输纳以违制论崇宁初尚书省言民戸既以输钱免役岂可复差前尝令太保畏催税而不给雇直是为差役非免役也于是诏提举司以元输雇钱如旧法均给　元丰旧法有耆长户丁壮丁三色雇钱耆长管烟火戸长僚税壮长承文引　绍兴十年后臣僚言増免行雇役钱充军须收入总制窠名自后三色无庸钱劝率义役渡江兵兴用度不给雇役之钱非复衰日之旧并与所谓寛剰者皆入经赋而民之应役者如故也 　　唐人有田则有租今之秋苖是也有家则有调今之税绢是也有免则有庸今之役钱是也其后并租庸而为两税而役钱盖在其间今两税之外复随税起科役钱乾道元年指挥官户役钱不以品格髙下并与减半 　　却于编户増科　乾道三年六月四日圣防官户与编户一等输纳更不减年将所増科钱委诸路常平司拘收起发由是刋户倍増役钱官户于正科之外复纳不减半之直是庸钱数倍多取且复役【取其九】以充耆户长此其无艺者唐人水旱损四则免租损六则免调损七则租庸调俱免今水旱十分去处而夏税役钱未有减免之文　出田谷以助义役始于乾道间处之松阳两都惮于役者也随役户之多寡量家力之厚薄输金植田遇当役者以田助之 　　拨官田给当役淳熈中迩臣有请计浙西一路共官田一百一十五万四千七百余亩欲各以县分均给诸郡以充义役 　　官户混差罢保正以去民害乾道间尝行之矣选官户以通差乾道间尝议之矣卒不能通行于后世 　　平籴常平义仓齐管仲相威公通轻重之权曰嵗有防穰故谷有贵贱民有余则轻之人君敛之以轻民不足则重之人君散之以重轻重敛散之以时则大贾蓄家不得豪夺吾民矣又曰守国者守谷而已州县必积委币于是县州里受公钱秋国谷去三之一下令郡县大夫里邑皆籍粟入若干谷价一也以藏于上平籴之法盖起于此　李悝为魏文侯作尽地力之教曰籴甚贵伤民甚贱伤农善平籴者必观嵗上中下而籴之使价平则止小饥则发小熟之敛中饥则发中熟之敛大饥则发大熟之敛故虽遇水旱粜不贵而人不散行有余而补不足也魏国行之富强　晋武帝谷贱而布帛贵帝欲立平籴法诏曰古有平籴之法久废令国实散于穰嵗而上不收贫人困于荒年而国无偹议为条制　宋元嘉中彭城王义康请令积蓄之家留一年储余皆动使粜为制平价人頼之矣　后魏孝荘时李彪请析州郡常调九分之二京师度支嵗用之余名立官司年丰则籴积于仓时俭则减私之十二粜之　迨明帝神正光之际收賔资与人和籴为邉偹也　唐天寳中以钱六十万缗付诸道谷贱则加价而籴贵则贱价而粜此和籴之始也　故八年自关内至陇右和籴总一百一十三万九千余石及徳宗时至赵光竒家问民乐对曰不乐曰比嵗丰稔何为不乐曰虽云和籴其实强取至于宪宗时府县之督甚于税赋号为和籴其实害民此歴代平籴之制也 　　汉宣帝五鳯中耿夀昌请令邉郡皆筑仓以谷贱时増其价而籴以利农贵时减价而粜名曰常平仓民便之【时萧望之非夀昌之言以为不知权道也】　元帝即位诸侯多言常平仓可罢无与民争利初元五年罢之 　　后汉明帝与置常平公卿多以为便刘般云外有利民之名内实侵刻百姓置之不便永平五年作常平仓魏司马文王时杜预奏兴常平仓定谷价 　　晋武帝四年立常平仓丰籴而俭粜以利百姓　南齐武帝永明中欲立常平仓诏出上库钱五千万于京师市米丝绵绢布外自南徐州至雍州各出钱市易　后魏太和中置常平仓 　　隋开皇三年陜州置常平仓京师置常平监 　　唐髙祖武徳元年置常平监【五年废之唐志曰仓部以常平备凶置令丞监事】太宗贞观十三年置常平仓粟藏九年米藏五年下 　　湿之地粟五年米三年着于令　髙宗永徽六年京东西市置常平仓　宗开元二年令诸路修常平仓法江淮浙劒南地不堪贮积不在此例七年勅闗内陇右河南河北五道及余州并置常平仓其本上州三千贯中州二千贯下州一千贯宇文融请以所得客户税钱充常平本至天宝八年自闗南道至山南道常平仓总四百六十万三千二百二十硕　代宗广徳中第五琦请天下常平仓置库以蓄本钱　徳宗建中三年赵賛言常平仓废三十年请置之时国用促廹不能偹常平之积又议税天下茶漆十取一为常平本钱　宪宗元和中诏于州府税地数内十取一二充常平仓　文宗太和中以回易钱置常平仓此歴代常平仓之法也北齐制人毎制出义租五斗纳郡以备水旱陈文帝亦用此法河清中令郡皆置富人仓谷贱时量割当年义租充入谷贵下价粜之贱复籴贮　隋开皇五年长孙平请令百姓军人当社共立义仓劝课入粟及麦饥馑即以此谷赈给遂诏州县置义仓十五年诏义仓止防水旱百姓不许轻费十六年又诏社仓凖上中下三等税上户一石中戸七斗下户四斗 　　唐武徳元年置社仓【仓部掌义仓】　太宗贞观中戴胄言大业中国用不足并取社仓以充官费故末途无以支给请自王公以下出粟稻麦纳所在立义仓太宗从之令田亩纳二升以偹凶年自是天下州县始置义仓　髙宗永徽二年诏义仓据地取税实是劳烦令户出粟上上户五石余各有差至武后数十年间义仓不许杂用其后公私窘迫贷义仓支用自中宗神龙之后天下义仓费用向尽初元中定式畆税二升以为义仓故天宝八年自闗内道至山南道义仓总六千三百一十七万余石　徳宗时韦伦请为义仓以捍荒年陆贽亦请以户部茶税钱均之诸道谷麦熟则平籴以义仓为名无牟大利　穆宗长庆中诏义仓所在益用宜令诸州録事参军専主　文宗太和中以天下田义钱置义仓本钱开成中户部请田别纳粟一外添贮义仓此歴代义仓之法也 　　宋朝市籴之名有三和籴以见钱给之博籴以他物给便籴商贾以杪引给之　太祖建隆中河北谷贱添价散籴以贫民自后诸道丰稔必诏诸道漕司增价和籴　太宗淳化中京畿置场增价籴贮近仓令常参官领之歳歉减价以粜永为定制仁宗尝以左藏三十万应河北和籴之用时韩琦论和籴价匪髙于市籴何人肯粜与官　天圣中淮南江浙置制司请计民税米一石量籴四分之一上曰是重敛也不许　皇祐中上曰转运惟务诛剥以敷敛为能虽名和籴实抑配尔【圣训】神宗亦尝以六十万充江淮和籴　髙宗绍兴中戒漕臣曰以钱给于民宜戒减尅谷输于仓无取羡余则公私两便矣委提转觉察饬州县给散俸钱又诏三弊【一本钱不均散二将剰数充苖米三收取加耗也】此宋和籴之良法也 　　太宗淳化三年置常平仓【置场籴同前】　真宗景徳中于京淮江浙置仓令转运司差州县官专掌之　祥符中诸路常平仓经二年支作军粮以新者给之　天禧诏出粜上以元价为凖又诏蜀广并置仓　庆歴四年诏天下有支借者以违制论　嘉祐中诏三司支钱百万下诸路助籴米又诏天下置广惠仓给民之不能自存者神宗时专置一司以掌之分户部右曹郡县属之 　　丞贰移用擅发皆有禁至　熈宁中王安石变常平法广惠仓易散青苗每夏秋已前召人请领令随税送纳取息　髙宗建炎中诏复常平永勿复行青苗之法此宋常平之法也 　　太祖建隆中诏诸州县各置义仓自今税每二石别输一斗以偹凶歉　干徳四年罢之　太宗淳化二年令诸州惠民仓籴稍贵减价以籴咸平中置于福建　仁宗庆歴中诏天下复立义仓时王琪言宜于正税外每二斗别纳一升入于仓从之又诏新义仓止令主三等户输之五年罢义仓　熈宁二年诏义仓并废【防要】　髙宗绍兴中曰义仓所以偹凶荒比年州县或侵盗移用或赈不均令户部措置【圣政】此宋义仓之法也【宋朝建立常平自淳化三年始义仓自建隆四年始】 　　总论平籴敛散之法出于管仲李悝　汉耿夀昌言于宣帝请置仓曰常平盖有受管李之遗业者矣萧望之争议是儒者之不通世务也至元帝卒罢之望之之言果酬何耶　东都立是仓刘般以为外名利民内实侵刻明帝却其议而立之又何耶魏晋以降废兴不常永明拟常平之制出上库诸郡钱数千万市其求防其自不徒曰米粟而布帛之属皆在焉是果夀昌之旧乎隋开皇中置仓偹水旱转相灌注若卫之黎阳华之广通洛之河阳而陜之仓独名以常平岂敛散之制专行于陜而不行于他郡乎　常平市籴之本在宗时取诸客戸在徳宗时取诸茶漆在宪宗时取诸路地税在文宗时取诸回易自唐而上不知于何取之开成修常平法淮浙劔南诸道以下温不堪贮积其防果可行乎故祖宗以来常平义仓之法并行不废淳化中嵗穰物贱始为市籴于京城景徳中于京东西河东北陜西南两浙八路置常平市籴之法其立仓之名初曰惠民淳化则置场焉景徳之后天下置之始定常平号天禧之数十八余万熈宁以来择吏以任之置使以紏之此常平之法也建隆中诏天下置义仓官收二税每石别输一斗以偹凶歉庆歴中诏天下之义仓自第五等以上于夏秋正税外率二十而取一各于州邑择其地置仓以贮之此义仓之法也【常平截上供之冬使之收籴景徳之诏可遵也留嵗漕之米预为之偹祥符之诏可稽也】 　　茶盐虞夏之时青州盐絺之贡载于书至于周山泽有虞川林有衡为之厉禁而已盐人一官不过供王之用度自管仲官山海正盐防计煑海之利自一家之食龠合以累之通之于下以富强其国　秦汉以来禁弛太史公货殖一传所载如乌氏之徒皆以盐铁起家富埒王者吴王濞煑海为盐而国用饶自武帝事征伐则用匮于是孔郡咸阳斡山海募民煑盐官给牢盆私犯者斩左趾羊继之而盐铁之官数十布在郡国　昭帝即位贤良文学之士皆对愿罢盐铁而洪羊以为安邉足用不可废孝元时虽因诸儒之言不与民争利既罢而防复　后汉张林亦请官自鬻盐建安初卫觊请置监盐官　魏武从之　陈文帝时孔奂奏立莫海盐税后魏弛盐禁与民共之而富豪之家乗势占夺后复 　　置监官以监检焉　后周文帝置掌盐之政令【一曰散盐煑海以成之二曰监盐引池以化之三曰形盐掘地以出之四曰饴盐于戎以取之】百姓取之皆有税　隋开皇通盐池盐井与百姓共之　唐盐池十八井六百四十皆度支天寳至徳间每斗十钱乾元元年中盐铁使第伍琦初变盐法近诸州盐铁使尽天下盐斗加价百钱而出之为钱一百一十及兵兴刘晏为盐铁使因民所急而税之乃上盐法轻重之宜因旧监置吏亭戸出本商人纵其所之舟所过州县有税晏奏罢晏之始制也盐利嵗才四十万缗至大歴末六百余万缗天下之赋盐居其半迨顺宗时李巽为盐铁使初嵗之利如晏之季年其后则三倍晏时矣【时已税茶志云天下粜盐税茶其赢六百六十五万云】穆宗长庆中张平叔请官自粜盐又请将盐就其粜易又请以盐多少为刺史县令殿最又请据口团结使其四季输钱韩愈上言以为郭外少钱籴盐多以杂物贸易或賖贷徐还令人吏坐铺非得见钱必不敢受负者无从得盐自然坐失常课人吏以盐官家至户到而籴必索百姓供应又刺史县令职在分忧岂可以盐多少为之升黜又据口给盐贫家或有淡食者则官吏必用威刑平叔又请行此防有商贾喧呼者重法禁之韦处厚议曰絶强人之所不能事必不立禁人之所必犯事必不行议遂寝 　　初徳宗之时赵賛议税天下茶漆竹木十取一以为常平本钱奉天之幸旋即悔罢及正元中张滂复奏行之然十才税一嵗得钱不过四十万缗耳至穆宗时王播增天下茶税率百钱增五十盐铁使戸部分领之李珪已言其不可其后王涯置茶使徙民茶树于官场焚其旧积天下大怨令狐楚代之纳加武宗时又增江淮茶税是时茶商所过州县重税或掠夺舟车崔珙之榻地钱于悰之剰茶钱公税加重私贩益起而罪有论死者矣迨五代晋天福中以百姓犯盐禁乃以食盐钱于诸道计户配之作五等自一贯以至二百乃令人逐便兴贩其后盐货顿贱斤不上二十于是又重置税焉【五代防要张方平言周世宗以河北盐课均之两税有盐产钱及仁宗时王拱辰请河北盐方平以为再盐也】宋茶盐之禁承五代严酷之余迨太祖肇兴日从寛简建隆之初首寛盐禁私犯者或更以轻典伪蜀盐价既髙特命减之以优民开寳七年有司请髙湖南茶价上以困民而弗许也太平兴国中罢昌州虚额盐万八千余斤淳化中许茶商于出茶处市茶自江之南悉免其筭景徳中有司条制茶事过为严急帝谕之使裁损又臣僚请于兴元置茶帝以扰民而弗许天圣七年上言者请更议茶盐之法帝谓辅臣曰茶盐民所食而彊设法以禁之致犯法者众但以赡养兵京师经费尚广未能弛之耳【国朝会要】庆歴三年诏议者多言天下茶盐坑冶之有遗利朕惧开掊尅之政常抑而弗宣虑有过取而伤者【皇朝编年】嘉祐四年诏山泽之利与民共之遣使就问皆驩然愿弛茶禁嵗入之课以时上官又于嵗输裁减其数刬去禁条俾通商利皇祐中诏三司解盐通商因范祥之议也【合在嘉祐缺并会要】　宋陈执中在西府乞寛茶盐之利富弼在谏垣乞弛茶盐之禁欧阳脩在舘职乞通茶盐之法 　　茶茶之有税起于赵賛茶之有起于王涯如王播裴休皆主茶之议者国家百年茶法之变不知其几始尝筦矣又尝行射帖矣又尝罢射帖而行交引矣又尝正三分法矣十分茶价四分给香药三犀象其茶引别以二十一色【四朝志】云茶法【皇朝编年】及天圣元年改茶法官收浄利钱听人戸兴贩自天圣以来屡易至嘉祐始行通商虽议者以为不便然更法之意则主于优民也东南数路皆通商惟蜀中独禁搉崇宁中蔡京大改茶法仍旧禁园戸嵗鬻于官商人于货务入纳给引咸平元年茶引钱百三十九万余贯五年六务十三场收茶引之息百四十万余缗王安石曰仁宗时茶法极弊歳犹得九十余万贯政和中收息至四万贯有竒 　　盐之议成于汉之孔仅羊至　唐而刘晏第五皆主盐之议者至宋朝盐惟海盐解盐最资国用盐有出于井有出于海有出于池其大畧三种其外又有出于石者又有出于木者品类不一蜀中之井盐自赡一方海盐方国初钞法未行置仓于建安军转米入仓空船载盐散于江浙诸路得盐资船运而民力寛解池之盐朝廷专置使以领之然有契丹西夏之盐常参夺解池之利大抵海盐井盐则用烹炼而人力可为也解盐疏为畦陇决水灌其间南风起而盐乃熟此资于天者也国家天下十八路而盐之所出者十二路　淮南　河北　河东　陜西　两浙　湖北　福建　广东益州　明州　梓州　夔州为池二监十二十二 　　井八百二十二嵗入之多自两税之外莫大于盐利祖宗盐利大率二千余缗　仁宗时议臣欲河北盐张方平言为河北再盐　周世宗尝以盐课均之两税矣　仁宗纳其言而不行其后章子厚为相而再行禁矣蔡京秉政专利罔民使商贾入纳于官自此为钞盐法然而法数十日一变暨法既及钞不可用商贾折阅此海盐之变也葢徽宗时雨水不常防固不宻而外水入解池不复成盐遂失课息后始兴工车出外水此解盐之一变也　今日闽广于官鬻淮浙江湖则通商然则茶自嘉祐收浄利均之茶户输之使自兴贩矣而蔡京又复茶此之又者也河北盐自五代均之税户而通商矣章子厚复行盐之法此亦之又者也宣和时淮南盐利自千五百万缗今淮南盐利亦同 　　再考宋朝茶宋之茶唯川陕广南茶听民自买卖禁其出境余悉犯者有刑淮南六州官曰为场十三置吏以总之黄州麻城场蕲州洗马场石桥场王琪场夀州霍山场麻歩场开顺场舒州罗源场大湖场光州商城场子安场光山场六州采茶之民皆焉谓之园戸其茶皆课园户输卖或折税以备货务商旅等请也在江南十州【宣歙江池饶信温抚筠表】江西五军【广徳兴国临江建昌南康】两浙十二州【蘓杭越明婺处温台湖常衢睦】荆湖八州【荆潭鼎澧鄂岳归峡】福建二州【建劔】其茶皆转输要会之地其六道州军皆务或买或折太祖干徳二年诏在京建州汉蕲口各置植货务五年始禁私卖【笔谈】　太宗太平兴国二年删定禁法　淳化二年许商贾就园户买茶于官场贴射始行贴射法四年行交引法罢贴射又罢务　仁宗天圣元年改三分法复行贴射法改淮南山场茶法官不收买听人户兴贩收浄利钱其客旅听于在京入便见钱于所在给之【同上】　嘉祐三年时腊茶之禁尤严于己防罪者众茶法屡更嵗课日削宰相陈通商之法命即三司置局议之　四年韩绛及三司言宜纳至和之后一嵗之数以民得息钱均赋茶民恣其买卖所在无筭后以赋茶户钱谓之租钱与诸路本钱悉储以待邉籴自是唯腊茶禁如旧余茶四行天下矣【续通鉴】　神宗元丰七年福建路转运副使王子京言建州腊茶旧立法遂权听通商自此茶户售客之茶甚良官中所得唯常茶税钱极微南劒州亦出二十余万欲尽买入官度逐州军民戸多少及约隣路民用之数计置即官场卖严立告赏禁建州卖私末茶乞借豊国监分十万缗为本并从之【长编】始自熈宁七年至元丰八年增广茶法蜀道茶场四十一京西路金州为场六陕西卖茶为场三百三十二熈宁七年税息分四十万缗元丰五年五十万七年増羡至一百六十万缗诏定以百万缗为歳额除充官经费外并储陕西以待诏用【食货志】　髙宗绍兴二十五年言者请于产茶地分差官置场收买庶免私贩之患上问宰执曰今天下一歳茶利所入几何秦桧曰都茶场三处共得二百七十余万贯上曰比承平少陕西诸路其数止如此【小歴】 　　交引太祖干徳二年诸州民有茶附折税外官悉市之许民于京师输金银钱帛官给劵就务以茶偿之后以西北用兵又募商人入中粟麦竹木于邉郡给文劵谓之交引许就沿江务自请射茶郡所入直十五六千至二十千即给劵百千谓之加台然商人入中者不知茶利至京皆以茶引鬻于茶商百千才得二十余缗谓之实钱辇下坐贾遂专蓄交引以射利谓之引铺嵗月滋深沿江茶务交引坌至茶钱充给计嵗入新茶三年不能偿其弊如此迨至景徳三年邉陲罢守言事者多言务非便乃命盐铁使林特议更其法特请依时价官收交引每茶价及百千者官收实钱五十千其执见交引至务者量抽十之二行之一年　真宗又命三司同较利害特等请罢比较茶法商旅无疑惑四年特等以课増迁官 　　茶课宋茶利除本外浄入钱时取一年最中数计一百九万四千余贯　咸平元年一百三十九余万贯始行交引时诸州产茶几一千百万斤别以二十一色六务十三场收息百四十七万缗　又云景徳三年前嵗收钱七十三万余贯自林特改法官收交引后行之三年共收七百九万贯 　　羣书考索后集卷五十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十七 　　宋　章如愚　编 　　财赋门 　　茶盐类 　　贴射法宋初许商贾就园户置茶于官场贴射谓之贴射法　太宗淳化三年始行之四年罢　仁宗天圣元年复行之行之三年利归大商乃诏孙奭议罢　皇祐三年筭依旧只用见钱 　　罢茶贡咸平二年每嵗进茶并停罢初贡茶者三十余州驰数千里有嵗中再至者上悯其劳扰故罢之【续通鉴】立三等茶法陈恕为三司使将立茶法召茶商数十人俾条利害第为三等副使宋太初曰吾观上等之说利取太深此可行于商贾不可行于朝廷下等固减裂无取惟中等之说公私皆济吾裁损之可以经久于是为三法行之数年货贿流通公用足而民富实世言三司使之材唯恕为称首后李谘为使改其法而茶法浸失后虽屡变非恕之旧法也【笔谈】 　　筭茶三说世称陈恕为三司使改茶法嵗计几増十倍予为三司使攷之尚未盈旧额世传筭茶有三说法者便三说者见钱为一说犀牙香药为一说茶为一说此乃三分法其沿邉入纳粮草其价折为三分一分支见钱一分折犀象杂货一分折茶后又有非折盐为四分法皆非三说予在三司求得旧三说博籴为一说便籴为一说直便为一说以此商人竞逐趋争先赴邉博籴故邉粟常足此良法也【沈存中笔谈】 　　立法便民太祖开寳七年有司以湖南新茶库重异于常嵗请髙其价以鬻之上曰茶则善矣无乃重困吾民乎即诏第复旧制勿増价值【寳训】　太宗太平兴国二年初江淮诸州官市茶十分之八余二分复税其什一然后给符听其货鬻商人旁縁为如逾江渉淮颇紊国法转运使樊若水请禁之仍増所市之直以便民【同上】寛禁便民真宗祥符九年谓王旦曰茶盐之利要使国用不损民心和恱卿宜熟思之乃诏御史中丞凌防与三司同共定集务要茶园盐亭户不至辛苦客旅便于兴贩百姓得存食用【编年】　仁宗天圣元年三月辛卯改淮南十三山茶法官不收置听人户兴贩收浄利钱其客旅听于在京入便见钱于所在给之三年十一月己酉朔罢贴射茶法令河北防存入中粮草而给以见钱香茶三色交勾往十三茶筭茶【编年】　嘉祐三年韩绛等详定板行茶法初何鬲上疏言今茶刑颇烦而不能禁户以久官为置场务而诸费出其中顾嵗入官之初今请一切通商收诸处浄利所过往之税归货务以还沿邉入中粮草之直诚足以疏利源寛民力韩相寛防民力弛茶禁以便东南之人愚民得无防大罪【言行録】　哲宗元祐元年户部言案成都路茶正令产茶州县元置场处依未置都茶日前任便贩卖从之【长编】　髙宗绍兴二年七年进呈王师心劄子荆湖南北路乞改茶引事上曰茶盐禁本为利用取须若财赋有余则摘山煑海之利朕当与百姓共之【圣政】 　　总论论山有三夫南国土疆山泽连接逺民习俗多事茶园上则供亿赋租下则存活妻子营生取给更絶他门及其官茶山利归公室反食之源日削采造之役嵗増课额既渐刑罚又屡及以至贴田卖屋力办课程物产既空死亡无救所以出茶之处郡县凋残民不生职由于此其弊一也禁之地法令太严铢两之柔即该宪纲公私追扰狱讼繁兴大则破族亡家小则身填牢狱州县公事大半为茶朝禁夕刑系累相继户口由兹减耗田野为之芜莱蠧尔蒸民坠于无告狱连祸结莫甚于斯其弊二也茶货在山同夫五谷事特爱养即获滋丰及夫朝廷山郷原失业茶户逼于寒馁日有逃亡者茶园防于奸佞嵗有荒废者年华渐久残破益深眷彼灵苖鞠为茂草追呼觉察已失课程虽欲改张噬脐安及其弊三也【张泊上太宗端拱二年】 　　论放法有五利夫先王创制贵在通行规利竭民政斯滥矣一弊法举而弃之则委顿者获全流窜者尽复东南郡县百万遗甿送死养生得安旧业其利一也造茶之戸既专物产必能经营地利爱养茶园封殖窠条防防山泽十年之内茶货大兴通商惠农正赋増集其利二也山既放宻网咸除爱人而义在必行画象而民将不犯普天之下实省刑章利用厚生莫先于此其利三也比来般运尽出公家渉歴江湖按漕河洛方舟巨舻经途万里风涛没溺官吏奸偷防失茶纲比嵗常有若行放法此患自除其利四也国家买茶货嵗入无穷堆贮仓充积州郡及乎出卖之际则大半尘腐积年之后又多至焚焼今若许放山任民贸易则国中永无弃货天下咸吃新茶惠润公私实为要道其利五也【同上】 　　通商以收租世之所贵家之所蓄则非有公茶何者公茶滥恶不味于口故也一嵗之春芽者既掇焙者既出则吏呼而买之民挽而输之矣民之淳或以利而奸也吏之察或以贿而间也于是乎行滥入焉草邪木邪唯恐噐之不盈也尘邪煤邪唯恐行之不昂也商筭而行或不售也则败者鲜矣仓储之久或腐败也则水火乗之矣是以邦之众布竭于市估而积之亡用之地息未收而本或防矣若东南列郡则吏自斤卖课不甚多时或不登焉而民之自用常数陪矣来有甚逺价有甚贵而人争取之者羙味也涂有甚险法有甚重而人争贩之者厚利也廵按之使捕逐之卒日驰于野黯顔之吏鞭背之人日满于庭愁怨愈多而奸不可禁督责愈重而利不可阜势之所运末如之何也已今日之宜亦莫如一切通商官勿卖买听其自为而借茶山之租科商人之税以此较彼殊途一致耳商人自市则所择必精则价之必售价之售则商人众商众则入税多矣又昔之所以披草莽懐兵刄务私贩者禁严故也既已通商则当安行夷路自实官府亦入税多矣况不滞本泉不烦威狱利用便人莫善于此【李太伯文】 　　再考本朝盐 　　产地陜西盐初安邑解县有地五总曰两池北方全借之其为盐如耕种疏为畦陇围堑其外决水灌其间必俟南风起此盐遂熟风一夜起水一夜结成盐如南风不起则课利遂失其盐为颗周官之所谓盐盐是也青州盐出于东海　幽蓟大同横野有盐池其盐出于北海　岭南盐出于南海　劒南西川盐出于井　永康军盐出于【阙】　并州盐出于地是为卤池　湖中盐出于水又有出于石　西夏盐初唐盐州五原有乌池白池瓦池细顶池灵州有温泉池两井池长瓦池五泉池红桃池囘乐池洪静池　防州有河池其盐青品目盐有四种一未盐海盐也其次颗盐又其次井盐又其次崖盐【防要】　天禧五年盐有二类引池而化者周官所谓盐盐也今谓之颗盐或煮海或煮井或煮而成者周官所谓散盐也今谓之末盐 　　引池为盐曰陕西觧州安邑断池垦地为畦引池浃之盐成籍州及旁州民给复谓之畦户总三百八十户复其家户歳出夫二谓之畦夫以歳给戸钱四万日给夫米二升歳二月垦畦四月引池为盐八月而止 　　煑海为盐曰京东河北淮南两浙福建广南凡六路其煑盐之地曰亭场民曰亭户或谓之灶户户有盐丁歳课入官受钱或折租赋两浙又役军士煑焉在京东曰宻州丁州河北曰沧州濵州淮南曰通泰楚海州涟水军两浙曰杭秀温台明五州福建曰福漳泉三州兴化军广南曰南潮惠亷化琼崖儋万安九州　煑井则川陜四路大为监小为井监则置官井则募士民或役衙前煑之益州路则缕绵卭眉简嘉雅汉八州梓州路则梓资遂合戎荣果普昌渠泸十一州富顺监利州路则阆州防州路则防忠逹万黔开渝七州云安军大宁监煑则河东并州之永利监【会要】 　　卖价凡颗盐末盐皆以五斤为斗颗盐卖价每斤自四十四至三十四钱有三等末盐卖价毎斤自四十七至八钱有三十一筭至道末卖颗盐钱七十二万八千余贯末盐一百六十三万余贯云【通鉴】 　　监宋盐自并州明州各两监温州两监福州一监共七监宻州一通州八奉州一海州三温州一台州一琼州一共十六泉州广州各一仓秦州二仓通州楚州各一仓共六仓盐井共七百五十五【会要】 　　交引入中刍粟于沿邉以劵至京师江淮给盐茶谓之交引又真宗时林特请依旧于京师入纳见钱金帛交引于解州取盐亦谓之交引交引即盐钞但随时命名不同耳 　　真宗咸平六年林特言筭射觧盐于唐邓十二州军货卖合纳见钱应副陜西支用　景徳元年三司定唐邓十二州军南盐依西盐价例于逐处州军入纳见钱发引赴解州盐自此放行以来觧盐交引至少并无纳到钱物亏损官中课州臣请依旧在京货务入中金银钱帛交引于觧州取便于他场领盐依旧只于唐邓十二州军破货即不得过陕西陕西州军入纳钱银粮草依旧两地请盐只得于鄜延二十五州军货卖不得入南州唐邓如此则在京与陕西各得载钱文用三司计定请如所奏　旧制陕西秦延环庆渭原州保安镇戎徳顺军听商人入中粮草筭觧盐自康定后入中者皆以交引于在京货务给见钱银绢猾商与官吏通弊以邀厚价歳耗官钱不可胜计度支郎中范祚建言令商人止于延环保安等州军于青盐池许商人入中觧盐官自出卖余并通商重青盐之禁以详为制置觧盐使歳课缗钱一百六十六万以计置沿邉九军州一百二十余城出粟量计入可助十分之八余则责办本路转运司罢在京见钱交引法以实京师行之十歳歳减货务缗钱百万公私以为便县官可积见钱京师商戸坐赢厚利【防要】 　　钞法　仁宗陜西颗盐旧法官自般运置务均卖范祥始为钞法令商人就边郡入钱四贯八百售钞至解州请盐二百斤任其私卖得钱以实塞下又省数十郡般运之劳行之既久盐价时有低昂又于京师置都盐院主人盐斤不过三十五钱过四十则大发库盐以压商利使盐价有常而钞法有定故至今以为便也【笔谈】新旧钞　仁宗嘉祐四年先是入中刍粟多虚估岁损官课至是范祥改法抑之其劵已在嘉祐以前者毎劵别使输钱一千然后予盐　南渡以来每因阙用则改新钞以幸入纳之广苐茍目前不知利权悉为商贾所持绍兴五年乃行对带法除去积年之弊加以出剰立为分数许人纳不对带二法并行出入有常如不为巨猾所制矣 　　官鬻本末　仁宗天圣三年上书有言县官自盐为害请通商以寛民力诏罢三京二十八郡盐听商人入钱若金银于京师贷务交盐于两池　天禧制听商人入钱要京师及淮浙江南荆湖易盐及景祐三年言诸路博易无利罢之至康定初复令入中陕西加数给东南盐【国朝制令商入刍粟邉地以劵至京师支见钱茶香药犀象等谓之三说法又间支盐以代京师见钱】　庆歴三年又诏入中者持劵至京给以钱银不愿受金帛者与香药茶盐惟其所欲东南盐利特厚皆愿得盐至八年河北行四说法盐居其一而沿邉入中刍粟多虚估胜前数陪京师盐又为商人所抑盐百八斤旧售钱十万至皇祐二年止六万商人但以钱估劵取盐不复入钱京师帑藏益之于是王尧臣等请复入钱京师法而入中之商先得于未受盐者每刍粟直十万止给盐直七万又令入钱十万于京师乃听兼给谓之对贴 　　髙宗绍兴二年川陕茶马赵开仿大观东南盐法置合同场盐市騪视称提与茶法大约相类【徽宗大观盐法未详然观赵开行于川者即东南之法可知矣茶法见盐类建炎二年立】 　　茶课入数　宋至道末卖颗盐钱七十二万八千余贯末盐钱一百六十三万余贯其后惟颗盐有定额岁为钱二百三十万缗自余不常岁为钱大约一千余万缗惟末盐自钞三百万缗以供河北边籴宣和时淮南盐利岁入一千四五百万缗两浙七八百万缗 　　河北盐首末　唐自兵兴河北盐羁縻而已至皇甫镈奏置盐使如江淮法犯禁者岁多及田洪正举魏博归朝廷穆宗命河北罢盐【唐志】 　　后唐长兴四年盐铁使奏每年人户蚕盐并不许将带入城侵夺课利 　　宋开宝三年四月诏河北诸州盐法并许通行量收税钱六月除河北盐令三司使王拱辰请河北盐公见上问曰河北再盐何也仁宗惊曰始立法非再也公曰周世宗河北盐犯輙处死世宗北伐父老遮道泣诉愿以盐课均之两税而尅其禁世宗许之今两税盐是也岂非再税乎仁宗大悟曰卿语宰相立罢之陜西盐首末　宋旧制陜西三十五州军京西十州军许民买觧盐余皆之　庆歴元年议者以辇运之役困于军民不若商旅入钱散盐上命龙图阁学士盛度与三司议之度言太宗通商盐太祖开国之初免河北盐真宗弛郡军而民便之今请以见钱输在京货务就池给盐其利有五方禁商时官自辇运兵无疲劳今无此弊一利也始以陆运既差帖头不役军户今悉罢之二利也舟运有沉溺之患纲吏侵盗杂以沙泥今得真盐三利也国之钱币谓之货泉富家多藏不出今商人歳出缗钱五千余万颇助经费四利也歳减监军人夫役作之给五利也上善之曰有利于民何爱也遂诏弛三十一州军推而行之【寳训】 　　却羡余　真宗大中祥符陕西转运使张象中言安邑觧盐两池见贮盐三千余箩都三亿百八十余万斤切虑更有遗利望行条约真宗曰地利之阜此亦至矣若过求增羡虑有时而阙不可许也【寳训】 　　去昌州虚额　太宗太平兴国三年诏昌州属川七井歳有虚额一万八千余斤罢之先是开寳七年知州李专以掊敛市恩务变其法因废诸井薪钱乃于嵗额外増税盐仍课部民煑之民素不知其事甚以为苦虽破产犹不能偿其数以至流移入他郡户口日以减耗至是本道转运使列其事于三司以积年之征不可遽免乃均于部民作两税例出钱米以输官太宗不从尽令革之【寳训】 　　罢两浙盐禁　真宗皇帝咸平二年张咏知杭州属嵗歉民多私鬻以自给捕死者数百人咏悉寛其罪而遣之官属请曰不痛绳之恐无以禁咏曰钱塘十万家饥者八九茍不以盐自活一旦蜂起为盗则其患深矣秋成当任旧法【长编】 　　减蜀盐井课庆歴六年益梓防三路转运使皆乞増盐井课王尧臣不从上问其说对曰庸蜀僻逺恩泽鲜及而贡入常倍民力由此困朝廷既未有以恤之而又牟利焉是重困也上善其对五月裁卬州盐井课嵗额缗钱一百万【长编】 　　革西川弊原　孝宗淳熙六年劄子云陛下凡蠲减四川酒课四十七万二千有奇盐井亏损四十九万九千有奇茶引钱一十五万二千有奇全蜀生齿被圣泽感激流涕然臣愚欲望陛下眀诏制置总领茶马三司同所属司分深思逺虑申逐时考察之禁严三岁推排之法痛絶弊原以增亏损俾无损于公无害于民其讲究长久善后之防以副陛下绥逺方之意 　　福建盐首末 　　寛商禁　太宗兴国八年除福建盐禁　仁宗尝谓辅臣曰盐利至薄朕欲通其禁使民间贩易王曾等对曰盐利岁入甚厚县官又赖其助不可遽弛他日国用有余议除其禁可也上以为然 　　髙宗绍兴十七年五月丙寅上曰近有布衣言福建盐法利便朕谓法或未便须议损益祖宗成法倘利于民自当永久遵行何俟改作　绍兴二十七年福建提刑吴逵定盐纲之数上四州并属县共般一千六百万斤据地逺近裁价比旧减三分令官自鬻不许敷民旧漕司取放州县号増盐钱斤二十八文今减九文提举司收吏禄钱一文亦减三文帅漕两司皆不许卖盐以侵州县课转运司盐本钱亦减虽民力稍寛而州县无以供百费且尤非漕司之便次年众论复徭有防下本路相度更定提举张汝楫奏请行久法上问陈成之对曰福建山溪之险细民冐法私贩恐不尽请钞有亏课额上曰中间福建曽用钞矣未几复罢大抵法贵从俗不然不可经久先是福建总认钞盐钱三十万缗既而与减八分自此转运司及州县少寛不复科卖于民矣罢放福建上四州民户盐　乾道四年三省同奉到圣防访闻福建路建劔汀邵四州军科卖盐搔扰民户至于无本起纲白行敷敛重困民力深可矜悯可将本路钞盐二十万贯并与蠲免却令本司于八州军増盐钱并将桩留五分盐本通融抱认七万贯充上供起发今后州县不得更似前卖盐为名依前科敷骚扰令户部散榜逐州军晓示仍令监司常切觉察如有违戾许人户越诉监司按劾闻奏重置典宪施行 　　除放福建上四州盐本钱　乾道四年臣寮上言访闻上四州拖欠盐本等钱自绍兴二十七年至三十二年计五千余万自隆兴元年至乾道三年亦四十余万漕司不知久近衮同拘催前后积压因縁为奸民力空穷困于追索新欠旧欠拖不前徒挂簿书实无从出臣愚欲望回圣慈矜悯州县煎民间不易止附常平积欠官物及诸军拖欠酒钱并已放免特降睿防将绍兴三十二年以前积欠盐本等钱并行除放 　　罢广南盐　淳熈十年诏曰闻广南在数千里外朕甚悯之盐民资以食向者官利其赢转而自鬻以为民病朕遣使询得其利害始为之更令俾通商贩无令官鬻然利于民者官不便焉何者官吏妄费异时悉出于此一旦絶之必浮言胥动毁我裕民之政矧监司守令均以为民朕有善意顾挠而壊之可乎自此或有弊必置之法 　　均广西盐数　淳熙六年臣寮上言切见广西州郡恃盐以为命而制其轻重之权者转运使也然一路地理之逺近舟车之便否户口之多寡商贾之去来郡异而县不同如邕宜融等州民户稀少不通行旅所卖之盐不过本处而常患数多昭贺之林賔栁等州当东西水陆要冲食盐既多益而发泄而常患数少欲望降圣慈下臣此章于运司使之度一路利便之宜别行裁定于公家无所亏于民间无所害实为一方久逺之利罢通州敷盐曰窃见广西敷卖食盐已行住罢臣谓广西敷盐尤官获其利今通州县敷盐无一毫之利止是公吏铺户借以年例扰民因循不革以其久尔欲望降睿防下淮东转运司将通州均敷人户买盐取见诣实自下住罢之 　　究诸路盐塲利害　淳熙乙未郊祀赦节文勘防诸路盐场昨縁不依时支散本钱及有减尅之类致有歳额不敷去处累降防挥约束尚虑奉行不防仰诸路提举司常切遵守约束所部湏管依时支给不得减尅如有违戾许亭戸越诉将当职官吏按劾以闻 　　循祖宗成法　髙宗绍兴十六年六月丁未进呈淮东盐课増羡推赏事上曰法不必改只循其常若更易虽有少増羡次年必亏大抵民食盐毎歳如此【圣政】 　　总论　洪范五行水曰润下作咸此盐之根源也水性周流无所不在如青州盐出于东井幽蓟北海岭南南海皆出于海卤南西川出于井河东出于池如觧池盐之尤著者大畧三种三种之外所出亦多河北则有卤地永康军则出于崖又有出于石出于木品类不一自禹贡青州贡盐絺此海盐之见于经三代盐虽入贡与民共之及管仲相齐始兴盐防以夺民利汉兴虽除山泽之禁至武帝时用洪羊孔仅祖管仲之法于是始行禁自后随时更革或寛或急然盐禁终不可得而罢论其作俑则图近功而夺民利管仲独得辞其咎乎论禁之利惟是海盐海池最资国用如蜀中之井自赡一方之用无与于大农宋朝就海论之则淮盐之利最重国初钞盐初行是时建安军置盐仓乃令真州发运在真州是时李沆为发运使运米转入其仓空船回皆载盐散于江浙湖广诸路各得盐资般运而民力寛此南方之盐其利广而盐最资国用觧池之盐朝廷专置使以领之北方之盐尽出觧池当时南方全在海北方全在觧池然而南盐管得其人则其害少惟北盐有契丹西夏之盐常相参杂夺觧池之利所以宋朝议论最详大抵觧盐之味不及西夏价直西北之盐又贱所以沿邉多盗贩二国盐国家常措置闗防西夏常护视入中国界大概海盐井盐以煎熬而成必资人力如觧池之盐则如耕种防为畦陇决水灌其间必俟南风起此盐乃成风一夜起水一夜结北风皆坐食盐如风不起则课利遂失至徽宗时如两浙之盐多有变更自蔡京秉政费转般仓之法使商贾入纳于官自此为置盐法请钞于京师商贾运于四方有长引短引限以日时各随所适之地逺近为差蔡京专利罔民率数十日一变盐法既变则钞盐亦不可用商贾既纳钱之后钞皆不用所以商贾折阅甚多此海盐之一变也觧盐縁在徽宗初雨水不常围堑不宻守者防视不固为外水参杂不复成盐所以数年大失课利后大兴役车出外水渐可再复此觧盐之一变也若论禁之利天下之盐固皆禁惟河北之盐自安史乱河北一路縁藩镇据有河北盐宋朝因而以盐定税所以河北一路盐无仁宗时议者欲上不许　神宗时荆公章子厚亦欲求　神宗亦不许自后子厚为相方始行禁犯刑者甚多盗贼滋起河北所以不容兼河北之盐又与其他不同井盐则不过一井觧池则毫厘封守海盐则必待起炉皆非一旦所成故可禁察惟河北卤地甚广非可墙篱封守又才煎便成所以最易犯禁自章子厚禁河北一到靖康之末盗贼愈多河北风俗慓悍小人规利又轻于犯法此所以不容禁也【东莱文】 　　福建旧盐课名色福建下四州有产盐钱一岁所入四十余万缗漕台倚之以集大事自建劒汀邵凡岁运一百七十余纲况时吏縁为奸广抛敷买之数以雇下户推见存之数以备仓卒谓之长生盐民不顾请则纳所放之半直以归倍于官官复贮之别所谓之还魂盐民困科买有破产者后髙宗减福建认钞钱八分遂不复科买 　　羣书考索后集卷五十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十八 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　酒类 　　酒者先王所以供祭祀以行礼祭也　古有醴酪时仪狄作酒禹饮而甘之遂疏仪狄絶防酒曰后世必有酒亡国者后殷纣果以酒败也 　　周文王诰教小子有正有事无彛酒越庶国饮惟祀徳将无醉【酒诰】成王时周公诰羣臣曰矧汝刚制于酒厥或告曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之廸诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀【酒诰】周官萍氏掌防酒谨酒郑司农释云防者防察沽卖过多及非时者谨者使民节用而无彛也【秋官】 　　汉兴有酒酤之禁其律三人以上无故羣饮酒罚金四两【又纪】　文帝即位赐民酺五日　十六年九月令天下大酺【本纪】后元年诏戒为酒醪以糜谷者多　景帝中元三年夏旱禁酤酒【本纪】后元年夏大酺民得沽酒【本纪】师古曰酺之为言布也王徳布于天下合聚敛食为酺武帝天汉三年初酒酤【本纪】　昭帝始元六年诏郡国贤良文学问民所疾苦皆对愿罢酒均输等官无与民争利洪羊难之于是丞相田千秋奏宜罢郡国酤酒　秋七月罢酤令民得以律占租【本纪及通典】　宣帝时复禁民酤【通典】五鳯二年诏诸郡国二千石勿擅行苛禁禁民嫁娶不得具酒食相贺由是废郷党之礼非所以导民也　三年赐民大酺五日【本纪】　元帝时贾捐之上书曰今天下人赋数百造盐铁酒之科以佐用度犹不足而人困矣后汉末曹操表奏酒禁孔融争之王莽时鲁康言盐铁钱布皆斡在县官惟酒酤独未斡后设六管之令命县官酤酒置酒士郡一人乗传督酒利【本传】 　　宋文帝时虞荔以国用不足奏立酤之科永嘉中二年从之【南史】　后魏设酒禁 　　隋文帝开皇三年罢酒坊与百姓共之【本史】 　　唐初无酒禁　肃宗乾元二年京师酒贵帝以廪食方屈乃禁京城酤酒期以麦熟如初二年饥复禁酤【唐志】代宗广徳二年定天下酤户以月收税除此外不问官私一切禁断　大歴六年量定三等逐月税钱【唐史】时关辅旱裴谞入对帝问酤利嵗入几何谞曰臣谓陛下轸念元元先访疾苦而乃责臣以利孟子曰治国以仁义何以利为帝曰微公言朕不闻此【本传】 　　徳宗建中元年罢酤戸税三年复禁民酤以佐军费置肆酿酒斛收直三千州县总领醨薄私酿者论其罪寻以京师四方所奏罢　贞元二年复禁京城畿县酒天下置肆以酤者斗钱百五十免其徭役独淮南忠武宣武河东麴而已 　　宪宗元和六年罢京师酤肆以酒钱随两税青苖敛之　元和十二年四月十二日户部奏凖文如酤户出酒钱处即不得更置官店酤其中或有诸州府先有不配户出钱者即须酤请委州府长官据当处钱额约米麴时价收利应额足即止仍限起请到后一月日内处置讫申奏从之　元和十四年五月湖州刺史李应奏先是官中酤酒代百姓纳嵗月既久为弊滋深伏望许令百姓自酤取旧额仍许入两税随贯均出依旧例折纳轻货送上都许之 　　文宗太和八年二月九日勑节文京邑之内本无酤自贞元用兵之后费用稍广如定户店等第令其纳殊非惠民今后特宜停废【会要】　遂罢京师酤凡天下酒为钱百五十六万余缗而酿费居三之一贫户逃酤不在焉【唐志】 　　武宗会昌六年九月勑扬州等八道州府置防麴井置官店酤酒代百姓纳酒钱并充资助军用各有权许限扬州陈许汴州防州河东五处麴浙西东鄂岳三处置官店酤酒如闻禁止私酤过闻严酷一人违犯连累数家闾里之间不免咨怨宜从今已后如有人私酤酒及置私麴者但许罪止一身并所由容纵任据罪处分乡井之内如不知情并不得追扰其所犯之人任用重典兼不得没入家产【防要】 　　昭宗世以用度不足易京畿近镇麴法复酒以赡军李茂贞方颛其利按兵请入奏利害天子遽罢之【唐志】宗朝承李唐旧制官中造麴蘖酒皆有【事略】　太祖建隆二年汉初犯私麴者并弃市周祖始令至五斤死上以周法尚峻壬申诏民犯私麴十五斤以私酒入城至三斗者始处极典其余罪有差私市酒麴减造者之半【通鉴】　干徳四年以京城民酤酿者规利颇多命有司计其麴蘖之用定其价直并给升量之器【寳训】　开宝二年减西蜀之麴价 　　太宗兴国七年诏曰昨言事者以川陜诸州酤谓其便于民而足佐用度朕不得已而听之比闻民庶颇懐咨怨遣使亷之备得其实况失道之未逺用改调以从宜其除诸州官措置酤旧造麴鬻仍除益州歳増麴钱六万贯【寳训】　雍熈元年赐京师大酺三日　淳化二年罢钱俶时两浙诸州民户所欠酒直淳化五年诏应天下酒募民掌之减常课十之二使其易办勿复遣吏与其间既而有司言歳课无几愿一切罢之但卖麴收其直诏从其请【元】 　　真宗咸平五年十一月命度支贠外郎李士衡内殿崇班阁门祗候李溥诣陕西诸州増酒之课时士衡言陕西酤尚多遗利今西鄙屯戍至广经费实繁望遣使经度其事可济邉用而不扰民故有是命由是歳増钱二十五万焉【通鉴】　景徳元年户部判官李昉等上言江南诸州所増酤钱颇为烦扰属歳歉已各罢之二年李昉言江南两浙荆湖路亦望停寝俟歳稔如故初制置茶监奏议规画此制以助军旅之费至是　真宗覧昉等奏亟命停罢仍诏羲等自今酤之课悉仍旧勿复増益【寳训】　景徳四年四月宰相王旦因对言淮南酤屡有奏报且言诸路各置转运使复遣官检举酒税竞以増益课利为功烦扰特甚上曰酤醸当有定制旦曰诸州虽各有元定酒数然随时増益不已上曰地产财赋及民间费用固不能相絶课利岂可歳歳増益此特官吏务贪劳绩不悯民困朕甚悯之乃诏三司取一年中等之数立为定额自今中外勿得更议增课以图恩奬【通畧】 　　仁宗干兴元年十一月丁巳禁増置酒场縻费谷麦十二月诏乡村不得增置酒场其已募民主之者期三年他人虽欲增课以售勿听主者欲自增委官吏度异时不至亏负然后上闻初上封者言天下酒课月比歳增无有艺极非古者禁群饮节用之义故条约之【通畧】　天圣元年王轸言诸路酒务先系买扑毎歳课利多有不登望复许百姓买扑三司详定所奏【长编】　庆歴元年三司言兵支屯陕西而军不足尤借天下酒之利请较监官岁所增课特奬之奏可【长编】 　　英宗四朝志曰酒之利以给养兵之费然其弊也酒直屡增而糟酵亦取其赢焉　治平四年诏近复村酒抑民市酒者罢之 　　神宗熙宁三年诏诸郡节序毋得以酒相馈　熙宁中荆公用事散青苗以取民之利使新进少年布满州县张酒肆广声乐多方招诱谓之设酒今之酒课沿荆襄而下至于两浙其额重矣在城府有都酒库又有赡军库在官者若课额之不登乃科配于市户在乡者使买扑为坊籍其脚户月有定额有防客者则敷以常数有私醖者则陷以重辟至若县官之月桩上供又有敷供黄麴钱为名其实白取之也　熙宁四年正月诏三司应买扑酒麴诸坊场钱毎千约税钱五十仍别封桩以禄吏 　　徽宗政和二年杭州更置比较务　四年两浙漕司亦请置比较务定课额以酿酒收息增亏为赏罸【四朝志】髙宗绍兴八年四川安抚制置使胡世将于成都潼川资普广安五处创清酒务是年收息钱四十五万余缗孝宗淳熈三年十一月戊申知成都府权四川制置使范成大入奏恭惟陛下宵旰民瘼同仁万里俯念西蜀酒课虚额之弊公私力屈根柢可忧六月十二日诏书各与次第蠲减歳蠲上供缗钱四十七万为蜀民代补赡军折估之数【圣政】　戸部状照对犒赏诸酒库昨来差官提领日每歳起觧户部争息钱四十万贯间有分趂办不足亦不下三十余万贯戸部逓年指淮补助经常支遣近縁　淳熈十六年四月十五日承降指挥府库拨州军之后至年终诸州军纳到钱一十八千余贯绍熈元年分诸州军纳到钱二十一万七千余贯并 　　次年补到三万八千余贯及绍熈二年正月一日至八月十日终诸州军纳到钱三十万二千贯縁为起发息钱亏少遂申降到今年十月四日指挥专委两淮漕司拘催去今又两月余日其漕司不以为意催督所有绍熈二年分歳止十二月十日终通前共起到钱一十五万五千余贯本部切详上件犒赏酒库共六十三处散在两淮州军今歳将及年终虽本部不任催督止起一十五万余贯以此可见州郡将诸库纳到息钱占吝不发侵移妄用今且以淳熈十三年酌中年分纳到息钱三十二万七千余贯较之三年已亏计发钱四十六万余贯若不别行措置切虑歳久愈见亏损国计今相度欲将两淮诸州犒赏酒库就委本部郎官縁酒坊系属右曹欲委自右曹郎中提领提置长贰得以同其检管免致散漫暗失财计欲望朝廷详酌特降防挥施行总论　汉法三人无故群饮则罚金故自汉以来皆有酒酤之禁间赐民酺以适一时之欢是非欲夺民利而特为是隄防惧其为酒醪以糜谷故也　武帝费用无度凡遗利在民间者网罗悉尽独于酒酤之利若姑徐而未至天汉三年始置官自卖取其利以供国用行之才十四年迨昭帝因贤良文学议而罢之乃令民自卖以所利而输租既又限其酒使不得厚取民财此后世所谓万戸酒也至　宣帝则复禁民酤诏郡国二千石通于乡党酒食之防而非有利于民也观鲁康言于王莽曰盐钱布帛互均余贷斡在县官惟酒酤独未斡则知昭帝议罢之后犹未取于酒利也　隋唐之间文帝能罢酒坊　宪宗亦罢酤肆　文帝又罢酒大歴贞元中常设是禁輙复輙罢亦未急于酒利也宋太宗减酒课十二既而从有司之请而罢之　真宗诏利素有定规不得更议增课而酒禁亦未如是之严也愚不知今日酒之利如是其急乎【百段锦】 　　或问周酒正唐酒之政令政令之在官者既掌之矣其在民者将如后世之酒乎抑以与民而听民之自取其利乎谓酒有则先王九赋之目未闻有酒之政而与斯民争口腹之寻常亦非先王所以仁天下之心谓听民之自取其利则酒正之外在地官则有司虣以掌市饮之禁在秋官则有萍氏以掌几酒谨酒之禁又与后世曽不少异何也曰先王之于酒禁也禁其群饮以鬬争沉酣以败风俗与其流祸糜米粟而已若夫孝养洗腆之所乐歳时防合冠昏乡射之所饮则先王固与民共之非复自贪其利也　汉兴犹存此意后元之诏亦拳拳然忧百姓多为酒醪以縻谷先王之意正若是而已矣以百亩分民以九职任民有本为可厚则其末为可抑有生生之可乐则其刑罚为可畏是故周公虽不与民争其利亦不恣民趋于利也夫豢豕为酒祸至无穷也不为之禁则滛湎而无度群饮而鬭嚣酒乱其德而狱讼日益繁滋矣况敢纵民于酣饮乎若夫后世则不然　孝武帝之不顾斯民之无以为生一举而尽夺之斡官之设虽近于酒正水衡都水之设虽近于萍氏大抵不过酒酤耳取之无艺敛之不惬众心民固有不平于其下而酒均输之议所以起后世贤良文学之纷纷也自是而后其禁愈严其犯者愈众民之以酒获罪者是未易可禁也先正翰林蘓公论酒诰一书以为　汉武帝以来至于今皆有酒禁刑者有至流赏者以不赀未尝少纵至于私酿终不能絶周公独何以禁之曰周公无所利于酒也以正民徳而已甲乙皆笞其子甲之子服乙之子不服何也甲笞其子而责之学乙笞其子而夺之食此周公之所以能禁酒也况又有百畆之可耕九职之可任乎【经国书】 　　铜钱货币之论 　　忧商以前币为三品珠玉为上币黄金为中币白金为下币白金者银也 　　周外府掌邦布郑氏注以布为泉其藏曰泉其行曰布太公立九府圜法黄金方寸而重一斤钱圜亟方轻 　　重以铢故宝于金利于刀流于泉布于布束于帛太公既立之于周又退行于其齐也其后周景王时患钱轻更铸大钱文曰宝货肉好皆有周郭至秦兼天下币为二等黄金以溢为上币铜钱质如周钱文曰半两重如其文为下币 　　汉兴髙祖以秦钱重更令民铸榆荚钱　吕后二年行八铢钱六年行五分钱　孝文五年为钱益多而轻乃更铸四铢钱其文为半两除盗铸令贾谊諌有五祸七福之说不听是时吴以诸侯即山铸钱富埒天子邓通铸钱财过王者故吴邓钱布天下　武帝有事四夷用度广出冶铸或累万金不佐公家之急乃与公卿议造银锡白金以为天用莫如龙地用莫如马人用莫如故曰金三品其一曰白撰重八两圜之其文龙直三千其二曰亦重差小方之其文马直五百其三曰复小撱之其文直三百令县官销半两钱更铸三铢钱重如其文盗铸诸金钱罪皆死而吏民之盗铸白金者不可胜数有司言三铢钱轻轻钱易作奸诈乃更请郡国铸五铢钱周郭其质令不可磨取镕焉造白金五铢钱后五歳而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人其不发觉相杀者不可胜计自出者百余万人然不能半自出天下大抵无虑皆铸金钱矣公卿请令京师铸官赤仄一当五赋官用非赤仄不得行白金稍贱歳余终废不行后二歳赤仄钱贱民巧法用之不便又废于是悉禁郡国毋铸钱専令上林三官铸钱既多而令天下非三官钱不得行【汉武帝元鼎二年初置水衡都掌上林苑属官有上林均输官下铜令然则上林三官其是此三令乎】 　　诸郡国前所铸钱皆废销之输入其铜三官而民之铸钱益少宣帝时贡禹言铸钱采铜一歳十万人不耕坐盗铸防刑者众宜罢采珠玉金银铸钱之官毋复以为币租税禄赐皆以布帛及谷议者以为交易待钱布帛不可尺寸分裂禹议亦寝自　孝武元狩五年三官初铸五铢钱至　平帝元始中成钱二百八十亿万余王莽居摄变汉制以周钱有子母相权于是便造大钱径寸二分重十二铢文曰大钱五十又造契刀错刀契刀其环如大钱身形如刀长二寸文曰契刀五百错刀以黄金错其文曰一刀直五千与五铢钱凡四品并行莽罪刀钱更作金银贝钱布名曰寳货天鳯元年罢大小钱改作货布长二寸五分广一寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足枝长八分间广二分其文右曰货左曰布重二十五铢直货泉二十五货钱径一寸重五铢文右曰货左曰泉枚直一与货布二品竝行又以大钱行久罢之恐民挟不止乃令民且独行大钱与新货泉俱枚直一竝行尽六年毋复挟大钱矣后汉光武中兴除王莽货泉自莽以后货币杂用布帛金粟建武十六年马援上书曰富国之本在于食货宜如旧铸五铢钱帝从之于是复铸五铢钱天下以为便焉 　　章帝时谷价贵县官经用不足尚书张林言谷物皆贵此钱贱故尔宜令天下悉以布帛为租市买皆用之封钱勿出如此则百物皆贱矣帝用其言少时复止和帝时有上书言人以货轻钱薄故致贫困宜改铸大钱事下四府羣寮及大学能言之士孝廉刘陶上议曰当今之忧不在乎货在乎民饥帝竟不铸钱 　　灵帝作五铢钱而有四出道连于邉縁有识者尤之曰岂非京师破壊此四出散于四方乎至董卓焚宫室乃刼銮驾西幸长安悉壊五铢钱更铸小钱大五分尽取洛阳及长安铜人飞亷之属充鼔铸其钱无轮郭文章不便时人由是货轻而物贵谷一斛至钱数百万曹公为相于是罢之还用五铢 　　魏文帝黄初二年罢五铢钱而以谷帛为市买至　明帝代钱废谷用既久人间巧伪渐多竞滋谷以要利作薄绢以为市司马芝等言更铸五铢于事为便帝乃更立五铢钱至　晋用之不闻有所改创 　　蜀先主时军用不足备甚忧之西曹掾刘巴曰易耳但当铸钱一直五百平诸物价数月之间府库充实文曰直百亦有勒为五铢者大小秤两如一焉并径十分重四铢 　　吴孙权嘉平五年铸大钱一当五百文曰大泉五百径一寸三分重十二铢而使使人输铜计铸毕设盗铸之科　赤乌元年铸一当千大钱径一寸四分重十八铢故吕正定荆州孙权赐钱一亿钱既大贵但有空名人间患之后权令曰往日铸大钱云以广货故听之今闻人意不以为便其省之铸以为器物官勿复出也 　　羣书考索后集卷五十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷五十九 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　铜钱 　　东晋元帝过江用孙氏赤乌旧钱轻重杂行大者谓之北轮中者谓之四文吴兴沈充又铸小钱谓之沈郎钱钱既不多由是稍贵 　　武帝太元三年诏曰钱国之重寳小人贪利销壊无已监司当以为意广州夷人寳贵铜鼓而州境素不出铜闻官私贾人皆贪北轮钱斤两差重以入广州货夷人铸败作鼓其重为制得者科罪 　　安帝元兴中桓元辅政立议欲废钱用殳帛孔琳之议曰救弊之术无取于废钱朝议多同琳之故元议不行宋文帝元嘉七年立钱置法铸四铢文曰四铢重如其文人间颇盗铸多剪凿古钱取铜帝甚患之録尚书王义恭建议以大钱当两以防穿凿议者多同之右仆射何尚之议曰夫泉贝之兴以估货为本事在交易岂假多数数少则币轻数多则物重多少虽异济用不殊况复以一当两徒崇虚价者也沈演之谓若以大钱当两则国传难朽之寳家嬴一陪之利不俟刑宪巧縁自絶上从演之议遂以一钱当两行之经时公私非便乃罢时言事者多以钱货减少国用不足欲禁私铜以充官铸五铢　范泰又陈曰夫货存贸易不在多少昔日之贵今日之贱其揆一也伏愿思可久之道赎欲速之情则嘉谟日陈而圣虑可广先是元嘉中铸四铢钱轮郭形制与古五铢同价无利百姓不资盗铸　元嘉二十五年罢当两大钱 　　孝武孝建初铸四铢文曰孝建一邉为四铢其后稍去四铢専为孝建三年右丞徐爰议曰货薄人贫公私俱罄今宜以铜赎刑随罪为品诏可之所铸钱形式薄小轮郭不成就于是人间盗铸者云起杂以铅钖并不牢固又翦凿古钱以取其铜乃立品格薄小无轮郭者悉加禁断时议者又以铜转难得欲铸二铢钱顔峻上三不可之论上不听 　　废帝景和二年铸二铢钱文曰景和形式转细官钱每出人间即模效之而大小厚薄皆不及也无轮郭不磨翦凿者谓之来子尤薄者谓之荇叶市井通用之　永光元年沈庆之启通私铸由是钱货乱改一千钱长不盈三寸大小称此谓之鹅眼钱劣于此者谓之綖环钱入水不沉随手破碎市者不复断数十万钱不盈一掬斗米一万商旅不行 　　明帝防始初唯禁鹅眼綖环其余皆通用复禁人铸官署亦废工防又普断唯用古钱 　　齐髙帝建元四年孔觊上书曰铸钱之弊在轻重屡变严法不禁者由上铸钱惜铜爱工也自汉铸五铢钱至宋文帝四百余年制度有废兴而不变五铢者其轻重可法得货之宜以为开置钱府大兴镕铸钱重五铢一依汉法使严断翦凿小轻破缺无周郭者悉不得行官钱细小者称合铢两钱货既均逺近若一时议者以为钱货转少宜更广铸重其铢两以防人奸上乃使诸州大市铜防上崩乃止 　　武帝时竟陵王子良上表曰顷钱贵物贱殆欲兼倍凡在触类莫不如兹稼穑艰劬斛直数十机杼勤苦疋才三百所以然者实亦有由东间钱多翦凿鲜复完者公家所爱必须圆大以两代一困于无所鞭捶质系益致无聊汉初京师三吴荆郢江防梁益用钱其余州郡则杂以谷帛交易交广之域则全以金银为货 　　武帝乃铸钱肉好周郭文曰五铢重四铢三参二黍又别铸除其肉郭谓之公式女钱径一寸文曰五铢重如私铸五铢二品并行百姓或私以古钱交易者其五铢径一寸一分重八铢文曰五铢二吴属县行之公式女钱径一寸重五铢无轮郭郡县皆通用太平百钱二种并径一寸重四铢源流本一但文字古今之殊耳文并曰太平百钱定平一百五铢径六分重一铢半文曰定平一稚钱五铢径一寸半重四铢文曰五铢源出于五铢但狭小东境谓之稚钱五铢钱径七分半重三铢半文曰五朱源出于杂钱但稍迁异以铢为朱耳二吴行之差少于余钱又有对文钱其源未闻丰货钱竟一寸重四铢半代谓之富钱藏之令人富也布泉钱一寸重四铢半代谓之男钱云妇人佩之即生男也此等轻重不一天子频下诏书非新铸二种之钱并不许用而趋利之徒私用转甚至普通中乃议尽罢铜钱更铸铁钱人以铁钱易得并皆私铸 　　梁敬帝太平元年诏杂用古今钱　太平二年铸四柱钱一当二十后改四柱钱一当十景申复用细钱【南史】陈初承梁防乱之后铁钱不行始梁末又有两柱钱及鹅眼钱于时人杂用其价同但两柱重而鹅眼轻私家多镕铸又间以钖钱兼以粟帛为货 　　髙祖永定元年四月铸四柱钱一当二十壬辰改四柱钱丙申复闭细钱【通鉴】 　　文帝大嘉五年改铸五铢初出一当鹅眼十【南史】 　　宣帝大建十一年又铸大货六铢以一当五铢之十与五铢并行后还当一帝崩遂废六铢而行五铢竟至陈亡其岭南诸州多以盐米布交易俱不用钱 　　后魏初至太和钱货无所用　孝文帝始诏天下用钱十九年公铸粗备文曰太和五铢诏京师及诸州镇 　　皆通行之内外百官禄皆准绢给钱疋为钱二百在所遣钱工备炉冶人有欲铸听就铸之 　　宣武帝永平三年冬又铸五铢钱京师及诸州镇或不用或有止用古钱不行新铸商贸不通贸迁颇隔孝明帝熈平初王澄上言谓今之太和与新铸五铢及诸古钱方俗所便用者虽有小大之异并得通行贵钱之差自依乡价庶货环海内公私无壅诏曰钱行已久且可依旧　又奏请并下诸方州镇其太和及新铸斤古钱内外全好者不限大小悉聴行之鸡眼环凿依律而禁惟太和五铢二钱得用公造新者其余杂种一用古钱生新之类普同禁约诸方之钱通用京师其聴依旧之处与太和钱及新造五铢并行若盗铸钱者罪重常宪诏从之而河北诸州旧少钱货犹以他物交易钱畧不入于市　三年崔亮奏谨按铸钱方兴用铜处广既有治利并宜开铸诏从之自后所行之钱人多私铸钱稍小薄价用弥贱初建重制盗铸之禁开科贵之格孝庄帝初私铸者益更薄小乃至风飘水浮米斗几直一千杨偘奏曰及顷在雍州亦表陈其事聴人与官并铸五铢钱帝从之乃铸五铢钱髙恭之又奏曰今钱徒有五铢之文而无二铢之实薄甚榆荚上贯便破置之水上始欲不沉论今据古宜改铸大钱文载年号以记其始则一斤所成七十六文铜价至贱五十有余其中人功食料锡炭铅沙直置无利应自息心况复严刑广设以臣测之必当钱货永通公私获允后遂用杨偘计永安二年诏更铸文曰永安五铢钱官自立鑪亦聴人就铸盗铸弥众时髙谦之上表求铸三铢钱且政兴不以钱大政衰不以钱小唯贵公私得所自今此铸以济交乏五铢之钱任使并用国得其益诏将从之事未就防卒北齐　神武霸政之初犹用永安五铢迁邺已后百姓私铸体制渐别遂各以为名有雍州青赤梁州生厚紧钱古钱河阳生澁天柱赤牵之称冀州之北钱皆不行交贸者皆以绢布　神武乃收境内之铜及钱仍依旧文更铸流之四境未几复细薄奸伪竞起　武定六年文防王以钱文五铢名须称实宜秤钱一文重五铢者聴入市天下州镇郡县之市各置二秤悬于市门私人所用之秤皆凖市秤以定重轻凡有私铸悉不禁断或虽重五铢而多杂锡镴并不聴用 　　文帝天保四年受魏禅除永安之钱改铸常平五铢重如其文其钱甚贵而制造甚精其钱未行私铸已兴一二年间即有滥恶至干明皇建之间往往私铸邺中用钱有赤郭青熟细眉赤生之异河南所用有青薄鈆锡之别青徐齐兖梁荆河等州軰类各殊武平以后私铸转甚或以生铁和铜至于齐亡卒不能禁　后周之初尚用魏钱及　武帝保定元年乃更铸布泉之钱以一当五与五铢并行时梁益之境又杂用古钱交易河西诸郡或用西域金鈱之钱而官不禁【汉书西域传賔国以银为钱文为骑马幕为人面幕即幔也乌弋山鸡国之钱与賔国同文为人头幕为骑马加金银饰其仄安息亦以银为钱文为王面幕为夫人面王死即更铸大月氐亦同】 　　建徳二年更铸五行大布钱以一当十夫收商贾之利与布泉钱并行　四年又以邉境之钱人多盗铸乃禁五行大布不得出入四闗布泉之钱听入而不听出五年以布泉渐贱而人不用遂废之 　　宣帝大成元年又铸永通万国钱以一当千与五行大布五铢凡三品并用 　　隋文帝开皇元年以天下钱货轻重不一乃更铸新钱背面肉好皆有周郭文曰五铢而重如其文　三年诏四面诸闗各付百钱为様从闗外来勘様相似然后得过様不同者则壊以为铜入官诏行新钱以后前代旧钱有五行大布永通万国及齐常平所在勿用以其货易不止　四年诏仍旧不禁者县令夺半年禄然百姓习用既久犹不能絶　五年诏又严其制自是钱货始一所在流布百姓便之是时见用之钱皆湏和以钖镴钖镴既贱求利者多私铸之钱不可禁约其年诏乃禁出钖镴之处不得私有采取　十年诏晋王广听于扬州立五炉铸钱其后奸狡稍多凿磨鑢钱郭取铜私铸又杂以铅锡逓相仿效钱遂轻薄乃下恶钱之禁　十八年诏汉王谅听于并州立五炉铸钱又江南人间钱少晋王广又请于鄂州白苎山有铜鑛处铸钱于是诏听置十炉铸钱又诏蜀王秀于益州立五炉铸钱是时钱益滥恶乃令有司检天下邸肆见钱非官铸者皆毁之其铜入官而京师以恶钱易贸为吏所执有死者数年之间私铸颇息　大业已后王纲弛紊巨奸大猾遂多私铸钱转薄恶或剪铁鐷裁皮糊纸以为钱相杂用之货贱物贵以至于亡【以上并通典】 　　唐髙祖入长安民间行线环钱凡八九万才满半斛武徳四年废五铢钱铸开元通寳钱径八分重二铢四三积十年重一两得轻重大小之中其钱文给事中欧阳询书字含八分及篆三体询初进蜡様入文徳皇后恰一甲迹故钱上有恰文洛并幽益桂等州皆置赐秦王齐王三炉右仆射裴寂一鑪以铸盗铸者没其家其后盗铸渐起【唐志】　显应五年以恶钱多官为市之以一善钱售五恶钱　其年又改以好钱一文易恶钱两文【唐志】　干封元年造干封泉寳钱径一寸重二铢六分以一当旧钱之十逾年而旧钱并废明年以商贾不通米帛踊贵复行开元通寳钱天下皆铸之犯法日蕃有以舟筏铸江中者【唐志】　干封二年诏开元钱依旧施行干封钱则之【通典】 　　仪鳯四年命东都粜米粟斗别纳恶钱百少府司农毁之是时铸多钱贱米粟踊贵乃罢少府铸钱寻而复旧【唐志】　永淳元年私铸者抵死邻保里坊村正皆从坐【唐志】武后时长安中又降勑又令悬様于市令百姓依様用钱俄又拣择艰难交易留滞非穿穴及鐡锡铜液皆得用之熟铜排斗沙澁之钱皆售自是盗铸蜂起江淮游民依大山陂海以铸吏莫能捕神龙先天之际两京用钱益滥郴衡钱才有轮郭鐡锡五铢之属皆可用之或镕锡模钱须臾百十【唐志】 　　睿宗先天元年京师用钱恶货物踊贵谏议杨虚受上疏伏见市井用钱不胜滥恶有加鐡锡即非公铸铜锡乱杂伪钱丰多商贾积滞富家藏铸公钱未益于时须禁法不当于代要其恶钱自望官为博取纳铸钱州京城并以好钱为用书奏不行 　　宗开元初宰相宋璟请禁恶钱行二铢四参钱毁旧钱不可用者江淮有官鑢钱偏鑢钱棱钱时钱掌监察御史萧隐之使江淮率戸出恶钱捕责甚峻上青钱皆输官小恶者沉江湖市井不通物价益贵隐之坐贬官【唐志】　开元六年勅禁断恶钱行三铢四分以上旧钱更收人间恶钱镕破复铸准様式钱勅出之后百姓喧然物价揺动商人不敢交易宰相宋璟蘓颂奏请出大府钱万贯分于南北两市平价买百姓间所卖之物堪贮库宫湏者庶得好钱散行人间从之【防要】　又降勅近断恶钱恐人间少钱行用其两京文武官夏季防閤庶仆宜即先给钱待后季催取所配物货卖准数还官【防要】七年宋璟又请出米十万斛收恶钱少府毁之【唐志】　十一年诏所在加铸禁卖铜锡及造铜噐者【唐志】　十八年勅以人间多盗铸钱始禁私卖铜铅锡及以铜为器皿其采铜铅锡者官为市取【通鉴】　二十年千钱以重六斤四两为率每钱重三铢四参禁缺顿沙澁荡染白强黒强之钱首者官为市之【唐志】　二十二年宰相张九龄建议古者以布帛菽粟不可尺寸杪勺而均乃为钱以通货易官铸所入无几两工费多宜纵民铸议下百官宰相裴耀卿黄门侍郎李林甫河南少尹萧昃秘书监崔沔皆以严断恶钱则人知禁税铜折役则官冶可成计估度庸则私钱以利薄而自息若许私铸则下皆弃农而竞利矣时刘秩亦有五不可四羙之说于是诏禁恶钱　二十六年宣润等州初置钱监两京用钱稍善米粟价益下其后钱又渐恶诏出铜所在置监铸开元通寳钱京师库藏皆满天下盗铸益起广陵丹阳宣城尤甚江淮偏铸钱数十种杂以铁锡轻漫无复钱形公铸者号官炉钱一以当偏炉钱七八富商往往藏之以易江淮私铸者两京钱有鹅眼古文线环之别毎贯重不过三四斤至剪铁而缗之宰相李林甫请出绢布三百万疋平估收钱侍郎杨国忠招权市恩眀日诏复行旧钱【唐志】　天寳十一载又出钱三十万缗易两市恶钱国忠又言钱非铁锡铜沙穿穴古文皆得用之韦伦请厚价募士繇是役用减而鼔铸多天下鑪九十九绛州三十扬润宣鄂蔚皆十益郴皆五洋州三定州一每鑪歳铸钱三千三百缗【唐志】 　　肃宗乾元元年经费不给铸钱使第五琦铸乾元重寳钱径一寸每缗重十斤与开元通寳参用以一当十亦号乾元十当钱先是诸鑪铸钱寙薄镕破钱及佛像谓之盘陀皆铸为私钱犯者杖死第五琦为相复命綘州诸鑪铸重轮乾元钱径一寸二分其文亦曰乾元重寳背之外郭为重轮毎缗重十二斤与开元通寳钱并行以一当五十是时民间行三钱大而重棱者亦号重棱钱法既屡易物价腾踊米斗钱至七千饿死者满道初有虚钱京师人人私铸并小钱壊钟像犯禁者愈众郑叔清为京兆尹数月榜死者八百余人　肃宗以新钱不便命百官集议不能改上元元年减重轮钱以一当三十开元旧钱与乾元十当钱皆以一当十碾硙鬻受得为实钱虚钱交易皆用十当钱由是钱有虚实之名史思明据东都亦铸得一元寳钱径一寸四分以一当开元通寳之百既而恶得一非长祚之兆改其文曰顺天元寳 　　肃宗寳应元年其开元乾元重较钱并宜凖一文用不须计以虚数 　　代宗即位乾元重寳钱以一当二重轮钱以一当三而大小钱皆以一当一自第五琦更钱犯法者日数百州县不能禁止至是民甚便之其后民间乾元重棱二钱铸为噐不复出矣【唐志】刘晏以江岭诸州任土所出皆重粗贱弱之货输京师不足以供道路之直于是积之江淮易铜铅薪炭广铸钱嵗得十余万缗输京师及荆扬二州自是钱日増矣【唐志】 　　代宗大歴七年禁天下铜器 　　徳宗建中元年户部侍郎韩洄以商州红崖产铜多请复洛源废监起十鑪嵗铸钱七万二千缗徳宗从之【唐志】建中二年盐铁使包佶奏江淮百姓近日市肆交易 　　钱交下粗恶访闻诸州山野地窖皆有私钱转相货易奸滥渐深今后委本道观察使明立赏罚切加禁断【会要】建中四年判度支赵賛采莲州白铜铸大钱一当十 　　以权轻重【唐志】　贞元九年张滂奏诸州府公私诸邑铸造铜噐杂物等伏请准从前勑文除铸镜外一切禁断【防要】　贞元十年诏天下铸铜每器一斤其直不得过百六十销钱者以盗铸论然而民间钱益少缯帛价轻州县禁钱不出境观察使李若初请通钱往来而京师商贾赍钱四方贸易者不可胜计诏复禁之【唐志】　贞元十四年盐鐡使李若初奏道府多以近日泉货数少缯帛价轻禁止见钱不令出界置使课利有阙商贾不通请所有见钱任其往来勿使禁止从之【防要】贞元二十年命市井交易以绫罗绢布杂货与钱兼用 　　宪宗以钱少复禁用铜器时商贾至京师委钱诸道进奏院及诸军诸使富家以轻装趋四方合券乃取之号飞钱　元和元年禁铜物【防要】　二年禁铅锡钱【防要】　三年盐鐡使李巽以郴州平阳铜坑二百八十余复置桂阳监日铸钱二十万天下歳铸钱十三万五千缗【唐志】四年京师用钱缗少二十及有铅锡钱者捕之非交易而钱行衢路者不间复诏采五岭银坑禁钱出岭【唐志】元和六年节度使王锷置鑪防拒马河水铸钱工费尤省以刺史李听为使以五鑪铸每鑪月铸钱三十万由是河东锡钱皆废【唐志】　元和七年尚书王绍度支卢坦盐铁使王播等奏伏以京都时用多重见钱官中支计近日殊少盖縁比来不许商人便换因兹家有滞藏所以物价转轻钱多不出今商量伏请令商人于戸部度支盐铁三司任便换见钱一切依旧禁约从之【防要】　元和十二年复给京兆府钱五十万缗市布帛而富家钱过五千贯者死王公重贬没入于官以五之一赏告者京师区肆所积皆方镇钱少亦五十万缗乃争市第宅然富贾倚左右神防军官钱为名府县不敢劾问　敬宗寳歴初河南尹王起请销钱为佛像者以盗铸钱论【唐志】 　　文宗太和三年诏佛像以铅锡土木为之饰以金银鍮石乌油蓝铁唯鉴磬钉环钮得用铜余皆禁之盗铸者死【唐志】　太和四年诏积钱以七千缗为率十万缗者期以一年出之二十万以二年凡交易百缗以上者疋帛米粟居半河南府扬州江陵府以都会剧约束如京师未几皆罢【唐志】　太和八年河东锡钱复起盐铁使王涯置飞狐铸钱院于蔚州天下嵗铸钱不及十万缗文宗病币轻钱重时虽禁铜为器而江淮岭南列肆鬻之千钱为器射利数倍宰相李珏请加鑪铸钱于是禁铜器官一切为市之【唐志】 　　武宗废浮屠法永平监官李郁彦请以铜像钟磬鑪铎皆归廵院州县铜益多益盐铁使以工有常力不足以加铸许诸道观察使皆得置钱坊淮南节度使李绅请天下以州名铸钱京师为京钱大小径寸如开元通寳交易禁用旧钱会　宣宗即位尽黜会昌之政【上并唐志】初铸钱有七监　武宗会昌中増置八监每道置铸坊一太中初二监废 　　五代晋髙祖勑听公私自铸铜钱毋得杂以铅锡毎十钱重一両以天福元寳为文 　　羣书考索后集卷五十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　铜钱类 　　宋朝国初平江南嵗铸钱七万贯自后稍増广太宗至道中嵗八十万贯真宗景徳末一百八十三万贯天禧末一百五万贯【祥符后坑多不发也】仁宗天圣中嵗铸一百余万贯庆厯中三百万贯神宗熈宁以后嵗铸铜钱共六百余万贯【出类苑】 　　宋朝铸钱之目国初嵗铸缗钱三百二十万东南则二百五十万神宗元丰増至五百万出东南者三百八十万神宗熈宁以后渐亏其旧铜窟消耗苖脉不兴乃始侵铁为铜谓之胆铜今日则嵗仅十五万缗 　　宋朝东南铸钱之监江州有广宁监【咸平三年置额二十万　绍兴寄役贑州】池州有永丰监【至道三年置额四十万　绍兴寄贑州】　建州有丰国监【咸平三年置额二十万】　韶州有永通监【景徳八年置额四十八万会要内云十万】　以至监绛州之典钱【十三万大钱】　卫州之黎 　　阳【熈宁七年置额三万七缗】　与夫衡州之监亭【十五万】　睦州之神泉【十五万】　熈宁八年以神泉为名 　　宋朝设监之所又有永平监【在饶州唐肃宗乾元初置额四十五万】　阜民监【在惠州】　保兴监【在杭州】　铸钱院【在防州大观四年置　绍兴勅广宁及永丰二监寄此】 　　亦设监之所 　　太宗至道二年冬十月诏以池州新铸钱监为永丰监先是饶州有永平监兵匠多而铜锡不给知州马亮请分其工之半别置盐于池州诏从之于是嵗増铸上数十万【长编】　太平兴国二年初李煜旧用铁钱于民不便樊若水请置监于升鄂饶等州大铸铜钱见山之出铜者悉禁民采并取以给官铸诸州官所则铜钱尽发以市金帛轻货上供及博籴麦铜钱既不渡江益以新钱民间钱愈多铁钱自当不用悉铸为农噐以给江北流民之归附者且除铜钱过江之禁诏从其便民甚便之【长编】太平兴国八年张齐贤初除转运使辞日上面命曰江左初平民间不便事一一条奏齐贤曰臣闻江左旧以铁为币今改用铜钱民间难得而官责课颇受鞭挞此最不便上曰汉时吴王即山铸钱江南多出铜为朕宻经营之初李氏嵗铸六万贯自克复増咨匠然不过七万贯常患铜及铅锡之不给齐贤乃访得江南承防丁钊歴指饶信防州山谷产铜铅锡之所又求前代铸法惟饶州永平监用唐开元钱料坚实可久由是定取其法嵗铸三十万贯即诣阙面陈其事诏可之然唐永平钱法肉好周郭精妙齐贤所铸虽増数倍而稍为粗恶矣【长编】 　　真宗咸平三年五月先是宰相张齐贤上言今之所患钱货未至多望择使臣往逐处相度添价又招诱人户淘采铅锡仍按行铜山易得薪炭处置监铸钱如此二年间可得百五十万贯即遣虞部贠外郎冯亮【未见】内供奉官白承睿往干其事庚申亮等言饶池江建州嵗铸钱百三十五万贯铜铅皆有余羡乃以亮为江南转运副使兼都大提防江南福建路铸钱事承睿同提防焉【长编】　祥符九年李溥言饶池江杭四州钱监毎嵗共铸钱一百二十万贯用铜四百五十三万斤四监及产铜州军见管铜共一百五十二万一千二百余斤又信州隂山等处铜坑自咸平初兴发商旅竞集官嵗五六百万斤采取既多其后止二三百万斤望酌中定额上曰尝记咸平中陈恕以江南铜多请官少市未几铜鑛渐少迄今常苦不丰天地所育皆贵济用岂人心可料其増损耶【长编】天禧五年钱弊之制有铜铁二等凡铸铜钱有四监饶州曰永平池州曰永豊江州曰广宁建宁府曰丰国至道中嵗铸八十万贯景徳末至一百八十三万贯大中祥符后铜坑多不发天禧末铸一百五万贯【后编】 　　神宗熈宁五年丁卯内藏库言勘会饶池江建等州逓年额铸钱一百五万贯并额外増剰钱久来并纳内藏库毎年却退钱六十万贯并三年一次支南郊钱一百万贯赴三司显见往复欲乞下三司自今年额铸钱一百五万贯内支一十一万六千六百六十六贯六百六十七文并饶池江建州监铸到额外剰钱并纳本库外余钱并令左藏库受更不令本库逐年退钱六十万贯并每次南郊支钱一百万贯与三司仍乞减放兵上库搯子节级共三十人归左藏库毎日只轮差军搯子三人赴库如遇诸处支纳钱实据合使人数邉旋于左藏库计防勾唤从之【长编】　熈宁七年广东转运司言韶州永通阜民二监嵗铸钱八十万此又増铸钱三十万近有防改铸折二钱一嵗比小钱可増二十万欲乞以所募舟运至发运司改兊小钱入京以为军国之计上批惠州阜民钱监治平四年置所铸钱系内藏嵗额止前年移拨与转运司买铜今既有羡余宜复归内藏徽宗崇宁三年十二月复置阜民监熈宁问始置元祐元年罢于是从提举广东常平兼措置韶州铸钱王觉奏请复之【长编】崇宁五年戸部状近契勘江池饶建州钱监各有拖欠下未铸户部无额上供钱万数浩瀚虽累牒逐州铸钱司转运发运司等处催促终不见补铸起发契勘在京支费浩大自今急阙见钱已借用朝廷封桩钱接助支遣拖下未铸小平钱共二百一十八万余贯令工部案劾施行从之【长编】　崇宁五年中书省勘会诸路嵗收铜数及铸钱合用铜数下项一每年约收诸色铜六百六十余万斤旧铜锡约收四百六十余万斤胆铜约收一百万斤碴铜约收七十万斤碴铜系冶料淘寻不常有新铜锡约收三十余万斤一诸路十监毎年共铸钱二百八十万贯合要铜一千一十一万五千斤内建州钱监本路自有铜外逐年合要铜九百六十三万五千斤一钱监合用铜除上供钱已得足备外其余钱监阙少铜三百三万五千斤一钱监去处所铸钱数共二百八十九万四百贯江州广宁【二十四万贯】池州永丰【三十四万五千贯】饶州永平【四十六万五千贯】建州丰国【二十四万四百贯】系铸上供钱共一百三十三万四百贯衡州监亭【三十万贯】舒州国安【一十万贯】睦州神泉【二十五万贯】鄂州寳泉【二十万贯】韶州永通【八十三万贯】梧州元丰【一十八万贯】系铸逐路支使钱等共一百五十六万贯诏少阙数及合用铜本令尚书省措置仍差承议郎苏茂提举措置江淮荆浙福建广南路铜事【长编】　大观元年兰州新置铜监曰广阜从王祖道奏请也【长编】　大观二年开封尹兼提举京畿钱监宋乔年言检准近降朝防诸路钱监见铸大观小平钱并依旧料例仍令崇宁监别铸様臣今勒崇宁东监工匠铸到锡母五文足乌背铜样钱五文足漉铜样钱五文足纽计到逐等本钱内乌背钱五文足漉铜样钱五文有零每人日铸四百三十五文漉铜钱每贯九百六十三文有零每人日铸七百一十六文官兵请给不在此数诏乌背赤仄工力稍大致亏户部上供之数可以漉铜钱下诸路令依样铸【长编】 　　髙宗初诸州铸钱监惟韶之永平最古自唐乾元初已创本朝于至道中增池之永丰咸平中增江之广宁而防之铸钱院大观末始建兵兴以来鼓铸殊损而官吏猥众往往虚縻廪给是年始令永丰监卒寓役于防盖移少以就多也【小歴】　吏部郎中刘大中言鼓铸为国利源防饶两司歳铸一百五万缗留四十五万缗循环为本合发五十九万余缗而元年二年共止铸二十万缗截支外止发一十二万缗却用铜本钱给兵匠总三十五万余缗除实铸外虚费一十九万余缗岂上所得偿所费而已事下工部本部言江州广宁监合铸二十四万贯池州永丰监合铸三十四万贯比经残破以两监工匠池并入饶江并入防外其铸额合令认发十二月癸未诏从之【小歴】　绍兴三十二年初诸路歳铸铜钱一百六十万自绍兴以来权以五十万为额而亏额甚多止及十万一千贯【纪事】 　　孝宗乾道劄子言祖额认定初监共一百六十一万七千九百三十五贯八百文目今认定诸监权以三十万为额绍兴三十二年分用坑锡铜铸到钱一十万四十贯此额拖欠三十九万六十贯乾道元年铸到一十一万三十五百矣　淳熈五年陈亮奏尝即永平监观之唐制歳铸钱六万耳国初增为七万太平兴国八年张齐贤转运使增其数至三十万又增永丰监共铸六十四万矣永平一监数增十倍则其他采铸之利又可知也此国朝钱监之条目也 　　太祖建隆三年勑如闻近日縁边州府多从蕃部将钱出界枉钱销镕许人告捉不以多少并给与告人充赏其经歴地分应干系兵校并当重断十贯已上处死【防要】开寳元年九月诏曰旧禁铜钱无出化外乃闻沿边 　　纵弛不复检察自今五贯以下者抵罪有差五贯以上其罪死【长编】　开寳六年禁铜钱不得入蕃界及越江海至化外【长编】 　　太宗兴国三年关防守吏谨视蕃商无得阑出铜钱故敢纵者罪之有差边民商旅铜钱出汉界处死【防要】真宗祥符六年申禁广州蕃汉商旅将带铜钱过海【防要】徽宗大观二年诏访闻北人所行钱币多用中国小平钱以木匣盛贮车乗般载及燕涿荒歉盗籴中国斛斗若因循不已则匮中国而实夷狄非计之善也诸路帅臣当务体同宜多方禁止如有违犯帅臣当行窜黜透漏官司于常法外重加军法 　　髙宗绍兴中宣谕官言二广郡透漏铜钱应帅臣监司守倅巡捕当职官失察者乞比犯人减等坐罪 　　孝宗乾道六年诏淮南运司如船载钱寳一文以上过界流配一贯以上不以官防并以军法施行　淳熈八年中上曰朕以宰耕牛禁铜器及金翠等事刻之记事板每京尹初上辄示之 　　我祖宗禁铜钱之泄于外夷也 　　太祖建隆三年禁诸州鐡镴钱及江南所铸唐国通寳钱民间有者悉送官所在设棘围以受之敢有藏隠许人告重寘之法【长编】　建隆三年夏诏奉使江南者毋得将其国所用钱过江北【长编】 　　太宗兴国四年先禁铜钱不得入劔南界自今两川民许杂用铜铁钱不得出他境【长编】 　　我祖宗禁铜钱之过于外界也 　　太祖干徳五年诏有司言民间新小钱侵紊法制请州轻小恶钱及铁镴钱限到一月内送官违者罪之有差敢私铸者弃市【防要】 　　太宗兴国二年诏访闻民间多用新小钱自今铜钱湏及四斤半以上方得行用其间有新小钱不及新定斤两者限一月陈首纳官据斤两给铜价钱限外犯者罪之有差私铸之人作法处死　兴国九年又诏两京诸道申明旧禁【防要】　雍熈元年八月有司言江南饶洪信等州民多盗买官铜杂铅锡铸新钱请禁之壬辰诏江南诸州止得用旧钱官库所铸新钱每贯及四斤半者悉送阙下不及者销毁之又以民间尚多恶钱复申干徳五年之禁稍峻其法【长编】　端拱元年内侍萧延时使岭表以民间私铸三等钱来上具言多与蛮人贸易侵败其法因诏察民敢有私铸及销镕好钱作薄恶者并弃市輙以新恶钱与蛮人博易者抵罪【会要】 　　徽宗大观元年知开封县曹沔乞自今犯私铸钱人依伪造符印法遇赦降特不原免廵捕官司故纵亦如之从之 　　孝宗淳熈九年臣寮劄子奏闻泉货之乏公私所患议者欲革销铸之弊而不知其致弊之由是以其弊终不能去臣近从江西一路切见人间多是沙毛盖縁游民无頼之徒群聚山谷销毁崇宁大钱之一模铸沙毛二十毛钱脆薄易于破壊十数年来此钱甚行多是金银铺及诸色库户以见钱六百换易沙毛一贯私相贸易动以千万缗计欲望睿断行下江西诸路州军应官司入纳及诸色铺库人户交易并不得用沙毛重立赏格毎贯用及一文以上许人陈告将犯人凖新钱法断遣如是则弊源既塞而销铸之患不期革而自革矣我祖宗禁铜钱之流于薄恶也 　　太宗诏除佛像钟磬铜鉴外民间铜噐限一月悉送官给价偿之【会要】　兴国八年盐铁使王明言沿邉嵗运铜钱五千贯于灵州市马七百里沙碛无邮传冬夏少水负担者甚以为劳戎人得铜钱悉销铸为噐郡国嵗铸钱不能充其用望罢去自今只以布帛茶及他物市马从之【会要】 　　真宗天禧元年三司奏僧人百姓收买官铜铸钟多接便召人施见钱抛入所镕钟内一处铸造销耗钱寳甚为非便欲望自今凡买铜铸令逐处差官监守如将钱夹销镕许人陈告其铸匠并舍钱人乞行严断监官重行朝典从之【防要】 　　仁宗天圣元年应铜铸钱差官监守如以钱销镕许人陈告 　　髙宗绍兴中臣寮言民以钱十文铜一两铸为噐皿可得百五十文民既轻于犯法矣而士大夫之爱竒者百计收蓄罗列几席以为玩好乞严鉟镕之禁 　　绍兴三十八年上谕曰洪迈论铸钱利害颇有可采前后铜禁指挥非不严备而行之不严殆成虚文今若止自公卿贵戚之家以身率之一切不用铜噐然后申严法禁宜毋不戢者有防出御府千余件付外销毁有防士庶之家送纳输铜噐并开具见任寄居官及形势之家所纳过者并斤重职位姓名申省照会 　　孝宗淳熈十年臣察劄子勘会昨降防挥拘毁官司铜噐禁销钱寳前后措置断罢条法防挥非不严备然其间有许置造行用之物别无闗防致民间借以为奸十一月十九日奉圣防将钟磬铙铦钹许官司铜锣并照子錂作钉铰防鑻等今后亦不许铸造仍委守令尽数根括铸铜器之家拘收作具动使入官与免罢责令改业籍定姓名应民戸每五家为一保如有违犯保内不陈首并减正犯人一等科罪余依前后禁约罪赏条法指挥施行其僧道及士庶之家见有铜器许赍赴所在州县当官镌凿题记仍给慿由照騐如违依绍兴二十八年七月二十三日不送纳入官者断罢追赏内公私必用之物官为制造给赏令工部条具申取朝廷指挥此皆祖宗禁铜钱之销于噐用也 　　神宗朝王安石用政治罢铜禁奸民日销钱为器边防海舶不复讥钱之出故中国钱日轻而西北三边地皆山积文定墓志熈宁八年十月张方平又尝论钱禁曰臣伏以钱者国之重利日用之所急生民衣食之所资有天下者以此制人事变立万货之本故钱者人君之大权御世之神物也自熈宁七年颁行新敕删去旧条削除钱禁以此边闗重车而出海舶饱载而回钱本中国寳货今乃与四夷共用又有废龙铜禁民间销毁无复可辨销镕十钱得精铜一两造作器物获利五倍如此逐州置鑪每鑪增课是犹畎浍之益而供尾闾之泄也【长编】 　　神宗尝问公私钱币皆虚钱之所以耗者其咎安在沈括曰钱之所以耗者八其不可救者二可救者五无足患者一生齿日繁水火削败此不可救者二铜禁既开钱多为噐钞法数易富家不蓄钞而蓄钱古为币之物多而不专頼于钱今金银为噐而不为币今若应输钱者输金银则为币之路广钱利于流今至小之邑常平之蓄不减万缗使流转于天下何患钱之不多四夷皆仰中国之铜币歳阑出塞外者不赀钱泄于敌者不知其几何首当禁也此可以救者五河湟之间孤絶一隅歳运中都之币以实塞下而洮泯间治铁为币者又四十万缗歳积于三州之境物出于三州有穷异时粟斗百钱今四五倍矣此钱多之为祸也今莫若泄之羗中听其私易以吾之滞积而得战马牛羊有用之物嵗入之蒭粟遂减数倍之价所泄不过岷山之铁耳此不足为害者一也　张方平上防比年公私上下并苦乏钱又縁青苗助役之法农民皆变转谷帛输纳见钱钱既难得谷帛益贱人情窘迫谓之钱荒府库例皆空虚人戸既无拘积不知歳所铸钱今将安在 　　右臣僚奏议钱禁之疏也 　　以一当二则起于仁祖嘉祐罚俸之制　以一当三则起于仁祖庆歴陜西之法　以一当十则又起于臣僚奏疏之请 　　此上皆祖宗钱币之大畧也 　　仁宗庆歴三年郑戬请废当十钱以一当三至今赖之夏安期为河东转运使民多盗铸一当十钱乃兴四监以复旧法 　　庆歴八年初陜西军兴移用不足知商州皮仲容【康定元年十二月始】献议采洛南县红崖山号州青水治青铜置阜民朱阳二监以铸钱既而陜西都运使张奎【庆歴元年五月奎在陜西都漕】知永兴军范雍【庆歴元年五月雍知永兴军】请铸大钱与小钱兼行大钱一当小钱十奎等又请因晋州积鐡铸小钱【元年九月】及奎徙河东【二年十月】又铸大钱于晋泽二州亦以一当十以助闗中军费未几三司奏罢江东铸铁钱而陜西复采仪州竹尖岭黄铜置博济监铸大钱【据实録在四年】朝廷因敕江南铸大铜钱而江池虢饶州又铸小铁钱悉辇致闗中【江池饶三州见元年十月虢于未见当是范雍所议】数州钱杂行大约小铜钱三可铸当十大铜钱一以故民间盗铸者众钱文大乱物价翔踊公私患之【长编】 　　嘉祐四年以陜西民间多盗铸大钱于是以见行当三大钱折小铜钱二谓之折二钱 　　神宗熈宁四年皮公弼在陜西尝建言陜西见行当二大铜钱顷嵗西邉用兵始铸当十钱后兵罢多盗铸乃以当三犹私铸乃减当二行之至今铜费相当民无冐利盗铸衰息以旧铜铅尽铸当二钱从之其后折二钱遂行天下【长编】 　　熈宁七年六月秦鳯路转运司请于秦鳯翔府斜谷置监铸折五折十钱乞降御书字様诏准铸折二钱熈宁九年壬辰三司言奉诏折二钱可且未得支用别听指挥前已诏诸路通行今未审止禁在京或令诸路并罢上批都下钱法自祖宗以来未尝有改其新行折二钱不湏取索比较利害宜直指挥京师并畿内并罢先是薛向铸折二钱于陜西其后许彦又铸于广南以偿铜价既而有言折二钱民或不肯折用又诸路继有如此者故始诏令府界不用后章惇乞并府界用之上曰府界既用即当令京师亦用之至是有言民以用折二钱不售诉于开封而后被决者又言有诉三司者以故上批欲罢之及中书访问开封府三司皆言无是事及再以进呈上又云但恐经久富民藏小钱莫出尔安石曰大钱亦无多富民岂肯藏小钱不出藏小钱不出于富民亦有何利上又曰恐四夷闻中国行两等钱以为贫窘乃伤国体如何安石曰钱有二品自周已然何系贫富且自古兴王唐太宗周太宗时极贫然何足为耻臣初不欲铸折二钱今乃极论者盖朝廷举动四方所瞻稍有罅隙即为奸人窥伺愚弄将不能立国是又何能安天下国家也上乃令复行之然两宫讫不欲用折二钱故折二钱未尝进入禁中 　　徽宗崇宁二年铸大铜钱以一当十夹钖钱以一当三民间盗铸甚多于是罢之今则以一当三　崇宁三年正月戊子罢铸小平钱及当五钱并作当十大钱尚书省勘防崇宁二年五月十三日已降朝防令江池饶建州将每年所铸上供小平钱缩减万数于每贯上增入料例铸当五大钱以圣宋通寳为文仍背铸真书当五二字及后来节次指挥并降陜西所铸当十钱様令依效铸造当五钱様去讫今契防陜西路所铸当十钱见今行使遍于天下甚有利济若将上件江池饶建州所改上供当五大钱并依陜西见铸当十钱様制改铸作当十大钱不唯法制一体兼获息愈多诏江池饶建州将毎年所铸小平铸钱一百三十二万四百贯文料例并崇宁元年八月十三日朝防减到铜五十余万斤并依陜西当十大钱様制规模大小斤重次第改铸当十大钱依效逐监铸小平钱分数均匀分擘铸当五大钱前后已降朝防并更不施行　崇宁三年三月己丑江淮荆浙福建制置发运司言宣徳郎监舒州同安监熊倩率先铸成当十钱様一千贯委有心力乞令本司句当公事遍诣诸州钱监措置督责鼓铸起发上供从之　崇宁三年丁未中书省勘防近已降朝防复置徐州寳豊监卫州黎阳监及令府界提防司于京城外西壁权置钱监一所当二钱并改铸作当十大钱縁陜西见铸当十系每贯用铜八斤白锡一斤六两黒锡三斤一十二两自来所属官司因循茍简不切措置擘画应副今欲乞差文臣二贠内一贠往池州一贠往饶建州专切往来计防逐州知通并钱监监官细计合用铜钖物料催促提防铸钱司并本路转运司多方措置应副知通并五日一次入钱监官同共措置协力应副并从之　崇宁三年尚书省言韶州岑水场在熈宁元丰间歳收铜无虑六百万斤除留充本州永通监鼓铸应副岑水场买铜外其余尽输岭北诸监自元祐后永通监鼔铸不敷买铜本钱遂至岑水铜寖亏旧数岭南岭北诸监例多阙铜因此省废数监今户部与诸处调度艰窘理当措置勘会韶州永通监毎年鼔铸当二钱二十万贯当小平钱四十万贯并铸小平钱四十三万贯共系八十三万贯内除三万贯系买香药外余八十万贯并専充应副岑水场买铜本钱今欲将上件见铸当二钱并依舒州钱様改铸当十钱毎贯合用铜八斤约可铸当十钱一十六万五千余贯计当小平钱一百六十五万余贯数内拨六万贯敝小平钱六十万贯贴本监旧铸小平钱四十万贯作一百万贯充毎年买铜本钱外犹有一十万五千贯系剩数计当小平钱一百五万贯崇宁元年十二月二十五日并崇宁二年四月六日尝令江池饶惠四州毎年添铸钱共五十五万并送内藏库合用铜数令铸钱司并铜事所措置应副自后并未见措置到数目深虑难以敷办今欲将前项永通监所铸出剰当十钱一十万五千贯计当小平钱一百五万贯尽数起发赴内藏库内五十五万贯代江池饶惠州每年合铸数外余五十万贯添助内藏库支用数目其江池饶惠州毎年所添铸钱指挥更不施行仍专差宣义郎林虎与转运铸钱司官同共措置　崇宁四年尚书省言崇宁监铸御书当十钱毎贯重一十四斤七两用铜九斤十两二钱铅四斤一十一两六钱锡一斤九两二钱除火耗一斤五两毎钱重三钱十钱重三两诏颁様于诸路仍令赤仄乌背字画分明　措置韶州铸钱司言勘会诸监见铸当十钱依陜西逐次申请料例并破火耗外收熟重斤数本司契勘旧铸当二钱每贯省熟重二十斤令改铸当十钱每贯铜铅锡一十五斤一十二两除一斤五两火耗外收熟重一十四斤七两即是合用当二钱一贯五百七十五文省方计重一十五斤一十二两改铸当十钱一贯除火耗一斤五两外收熟重一十四斤七两前收误行修写却作合用当二钱二贯五百一十七文今欲乞申明行下诸路改正施行　崇宁四年九月乙未朔近铸当十钱以权轻重而民愚无知冐利犯禁私铸抵罪其已捕获人可特与免罪仍免出纳赏钱仰所在州军并收充铸钱户倍加存恤依法给与官屋支物料不得减尅候铸到钱限三日支给四分钱无令失所如该载不尽事件并依东南铁钱已得指挥施行其未获人展两月赴官陈首准此收充铸钱戸　崇宁四年尚书省言荆湖江浙私铸当十钱利重渐不能禁深虑民间物重钱滥乞荆湖南北江南东西两浙路并改作当五钱旧当二钱依旧又虑冐法运入东北宜以江为界从之　崇宁五年诏近降指挥铸当十钱监并依旧改铸小平钱所有先降指挥计定工料分数内二分铸当十钱指挥更不施行崇宁五年中书省勘防已降指挥创置铸当十钱诏所有犯罪之人配填充上件钱监兵匠指挥更不施行崇宁五年是春监察御史沈畸言臣闻小钱之便于民间也乆矣未有知其所由也古者军兴钖赏不继或以一当百或以一当千此权时之宜岂可行于太平无事之日哉谁为当十之议不知事有召祸法有起奸游手之民一切鼔铸无故有数倍之息何惮而不为虽日斩之其势不可遏也往往鼔铸不独闾巷细民而多出于富民士大夫之家曾未朞嵗而东南之小钱尽矣钱轻故物重物重则贫下之民愈困而饥寒之患此盗贼之所由起也夫使民嗷嗷然日望朝廷改法此岂经久计哉又有监司献议欲尽改陜西铁钱为夹钖钱者此尤不思之甚也殊不知有之以为利无之以为用以其无铜铸故夹钖之为贵今一切改铸则其非铜钱犹日前之铁钱也今召私铸于东南矣又将召私铸于西北是教民犯法非朝廷之利也伏乞睿聪详酌速赐寝罢则天下幸甚　崇宁五年五月壬辰朔丁酉右正言詹丕逺进对因论当十钱上曰当十并行本以便民今却反为民害如此非卿有陈朕不知也便直欲改作当三亦不难只逺方客人有积货钜万以上者陡镌之不无胥怨否丕逺曰陛下行法要改则草薙而禽狝之或留虑哀矜耻一夫不获欲且改从当五亦可上复慨然曰终痛革　崇宁五年丁丑诏闻当十钱私钱甚多外路私钱可计小平钱三文足　大观元年诏河北昨铸夹锡当五钱其様制大小类当十铜钱若或行用奸民趍利染为铜色私作当十难以验察宜改铸当二自今可令计备物料广铸当二以足一路之费　大观元年诏曰钱为国之利柄以方圆铢两而寄富贵贫贱之权若为众庶所操则利柄失矣今淮浙福建官吏旷职纵奸弗戢盗铸公行有误良民公然受弊其今监司相度以官钱为様垂之市肆告谕民户有不如様限一季投纳官以一偿五限满不纳加罪一等仍以所纳钱更铸补还出榜告谕使众知之　大观元年丙申诏东南依已降分数指挥铸小平钱崇宁监只铸当十钱　太观四年诏钱与物同少则贵多则贱当十钱法行之方定铸而不絶源源而来数既多法随而弊私铸复兴混殽无别其法必壊非长久之术旧铸钱监并依旧额壮鼓铸小平钱其后降防挥改铸当十钱数等并罢新置河东河北陜西诸监鼓铸当十铜钱夹锡铁钱可罢铸当十铜钱仍尚书省取索如新邉无铁炭不可鼓铸去处相度减罢外有合存留者拟定将上取防仍令开封府立法行下　大观四年张商英言当十钱为害久矣旧小平钱有出门之禁故凡四方客旅之货交易得钱者必太平入中末盐钞收买告牒而余钱又流布在市井行铺故上下内外交相利养自当十钱行以一夫而负八千则为小平八十千钱轻赍则告牒为滞为货盐钞非得虚擡之息则不行臣今欲权借内库并宻院诸司应于封桩绢防金银并盐铁即下令折十余钱盗铸伪滥有害钱法限民间半年于所在送纳毎十贯支给银绢一匹一两限满其钱更不行用俟钱入官择其恶者铸小平钱存其好者折三行使如此则钱法钞法不相低昂可以复旧其银绢等止是权借半年以上收到钱拨还　大观四年张商英言臣按唐明皇开元中姚崇宋璟为宰相出米十万石收恶钱又以好钱三百文换恶钱一千改铸二铢四参钱昔之贤相救弊规画计不出此当十钱自唐以来为害甚明行之于今尤见窒碍盖小平钱出门有限有禁故四方客旅商货交易得钱者必入中末盐钞收买官诰度牒而余钱又流布在街市民间故官私内外交相利养自当十钱行一夫负八十千小车载四百千钱既为轻赍之物则告牒难售盐钞非操虚钱而得实价则难行重轻之势然也　大观四年张商英言臣昨奉圣防元丰库桩小平钱一千五百万贯外余听出入以平钱钞物三者之价臣不量力愿任其责今欲先给钞五百万贯付陜西转运司令分擘于五路沿边收籴斛斗充代近里州军等第戸久来支移租赋之数却令近里等第户依数送纳价钱假如毎名支移嵗费一百贯今三分损一以惠之则其利有三京库出钞以飞当十钱其利一也以实钞籴斛斗则商旅不擡虚价以合钞面其利二也等第户免支移陪费而铁钱输官以待移用其利三也臣既在此则须是遣一腹心人往计防孙琦筭宻令通知供具五路每年支移若干斛斗于某州寨实计地里逺近民间毎石并脚乗实出若干钱急速回报今踏逐得奉议郎桑景询干敏精悍有心力欲就差本人充陜西路转运司干当公事　政和三年粹中出劄子论铸钱司所铸一年不敷一月之数山泽之政属虞部鼓铸之利乃国计之本有司谓朝廷必复铸当十钱所以观望言无铜不铸小平钱利源湮塞职事废弛上愕然曰有司直敢尔当十钱改为三尚且钱轻物重岂可复为当十自古利仄百不变法利少害多不若不为粹中奏言江饶岑水场自来不曽说无铜岂有蔡京才预政铜本便竭当十之行盗铸蜂起庚寅【大观四年】星赦縁钱法得罪者与除落罪名陛下命刑部尚书白时中具依赦放免縁钱法罪罪人数具到正犯及从坐者十余万人法之不善一至于此改为当二而盗铸者自息朝廷执此之令当坚如金石观望不铸小平钱亦宜治其旷职之罪上谓曰卿只今擕此劄子往都堂读劄子未毕京以手拨去云无铜教他如何做也粹中又言广南盐铁数亦浩瀚五分归铸钱司为本若只贡本钱亦是一季以上之数今本钱不知何在京不答所奏不行此皆本朝折当之条令也后魏髙谦之上表请复铸谓尧遭大水以歴山之金铸钱汤遭大旱以荘山之金铸钱始自尧汤后世但言太公九府之法始殆未深攷也　钱文淳化九年二月宋朝钱文宋元通寳太平兴国后又铸太平通寳是嵗上亲书淳化元寳其文作草真行三体自后毎改元每以为文【通畧】　国朝钱文皆书年号惟寳元以皇宋通寳盖虑有二寳字【归田録】　钱陌首末 　　汉贾谊諌文帝曰民用钱郡国不同或用轻钱百加若干或用重钱平称不受【汉志】应劭曰钱重四铢法钱百枚当重一斤十六铢轻则以钱足之用重钱则平称有余不能受也师古曰若干目设数言之也臣瓉曰秦钱重半两汉初铸荚钱文帝更铸四铢钱秦钱与荚钱皆当废而故与四铢并行民一见其废故用轻钱则百加若干用重钱则虽以一当六犹复不受之是以郡县不同也 　　梁大同以后自破岭以东八十为百名曰东钱江郢以上七十为百名曰西钱京师以九十为百名曰长钱大通十一年天子乃诏通用足陌诏下而人不从钱所益少至于末年遂以往时缗钱出入皆以八十为陌后汉三司使王章减其出者三【五代史】 　　唐昭宗天祐二年四月勑凖向来事例毎贯抽除外以八百五十文为贯毎陌八十五文如闻坊市之中多以八十为陌更不除折今后委河南府指挥市肆交易并湏以八十五文为陌不得更有不改移【防要】　河南府以八十文为百云【唐志】 　　唐天祐中兵乱窘乏始令以八十五钱为百 　　后唐天成中又减五钱 　　汉干祐初复减三钱 　　国朝因汉制其输官亦用八十或八十五然诸州私用犹各随俗至有以四十八为百者丁酉诏所在悉用七十七为百每千钱必及四斤半以上禁江南新小钱民先有畜藏者悉令送官官据铜给其直【通畧】 　　太宗诏闻江南民多用新小钱自今所用铜钱每贯七百七十陌须及四斤半以上方得行用【防要】 　　羣书考索后集卷六十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十一 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　铁钱 　　虞夏之时镠铁之贡载于书 　　汉武帝之世孔仅笼盐鐡郡国置盐铁官　昭帝时贤良文学之士愿罢盐铁桑羊难以为足国安邉之本不可废　元帝虽罢而寻复后汉公孙述废铜钱置铁钱官百姓货币不行 　　梁武帝普通中罢铜冬铸铁钱而易得人皆私铸及大同以后所在铁钱遂如丘山物价腾贵交易者以车载钱不复计数而商旅奸诈之徒因之以求利矣 　　唐初银铜铁锡之冶一百六十八陜宣润饶衢信五州铁山五　宪宗元和中铁二百七万斤　宣宗裴休请复盐铁使以供国用増铁山七十一嵗率铁五十三万二千斤 　　五代呉越主洪佐议铸鐡钱其弟洪亿言铸鐡钱有八害乃止 　　宋朝虑铜钱之出蕃界故于沿边之地如川如陜如淮并用鐡钱兴州有济众监【三万九千】嘉州有丰逺监【四万】邛州有恵民监【十二万】岷州有镇钱监【十二万五千】　此鐡钱之所由立也 　　太宗太平兴国二年樊若水言江南旧用鐡钱于民非便望于鼎州饶州产铜处铸钱即令诸州鐡钱为农器以给河北诸州流民之归附者诏从之先是李煜据有江南之地国用窘乏建隆四年其大臣韩熈载请铸每十钱即以鐡钱六权铜钱四而行至干徳开寳中遂不用铜钱十直鐡钱十及李煜归朝铸钱益无用至是复用钱民甚便之　兴国四年诏先禁铜钱不得入劔南界宜除之自今两川民许杂用铜鐡钱其铜鐡即不得出他境边郡诸疆界谨视之　兴国五年张谔言川陜民铁钱十直铜钱一输租即十取二自平蜀失于裁制物价滋长铁钱弥贱旧夷人铜一斤给铁钱二百望増为千钱可以大获因而铸钱诏夷人铜一斤给铁钱五百从之　兴国七年诏诸州输税依旧止纳铁钱　伪蜀广政中始铸铁钱毎铁钱一千兼以铜钱四百凡银一两直钱千七百绢一疋直钱千二百而铁工精好始与铜相乱既平蜀沈伦等悉取铜钱上供及増铸铁钱易民铜钱益买金银装发颇失裁制物价増长寻又禁铜钱入川界铁钱十乃直铜钱二至太平兴国四年始开其禁令民输租及防利每铁钱十纳铜钱一时铜钱已竭民甚苦之商贾争以铜钱入川界与民互市每铜钱一得铁钱十又四其明年转运副使右賛善大夫张谔言旧市夷人铜斤给铁钱二百望増为千钱可以大获因复铸铜钱民租当输钱者许且令输银及绢铜钱多即渐令输之诏许市夷人铜斤止给钱五百然卒难得铜而转运副使右补阙聂泳同转运秘书丞范祥皆言民乐输铜钱前毎嵗逓増一分后十嵗即全取铜钱诏从其请祥因以月俸所得铜钱市与民厚取其直于是増及三分民萧然益苦之或剜剔佛像毁噐用盗发古冡才得铜钱四五坐罪者甚众知益州工部郎中辛仲甫具言其弊乃诏使臣吴承勲驰传至成都府审度利害仲甫集诸县令佐问之或潜持两端莫敢正言仲甫责之曰君等御前及第天子门生何得不为长久计反畏聂补阙范秘丞乎乃皆言其不便召聂泳范祥及东川转运使覃同转运卜伦皆下御史狱泳覃杖脊配役将作监祥伦免为庶人覃伦亦以月俸铜钱市与民厚取其直故也　兴国八年奚屿言福建诸州少铜钱请于建州铸大铁钱从之以太平通寳为文与铜钱并行寻以不便废之　兴国九年诏川陕路旧许以铁钱四百易铜钱一百今罢之先是西川转运使刘度建议如此至是盐铁使明言官既换易即私下必更増添铜铁钱遂至长起物价乞降估之诸物价钱各仰本处检防未使铜钱之时近年时估物价晓示指挥买卖之人不得违越若或减价一任随时勑命才行人心以泰能久晓示固是永便公私切知近来渐増物价乞申旧诏从之　淳化二年赵安易上言劔南东西川铁钱甚贱物腾民困请如刘备时钱十当百事下集议李惟清言非便不从乃遣安易往川陕路鼓铸嵗终才得三千余贯众议以为非罢之　咸平三年两京左藏库王允恭言川陜民田之税皆输铜钱之一今输铁钱之十且民入田税以一为十官失其九矣吏卒俸给増一为五又失其四矣吏卒得用十复失其半矣且饶信之铜积数千万若运峡蜀俾防益逐路各置监鼓铸嵗用均给不及十日悉用铜钱矣义虽未用然自吏卒俸给始改用铁钱之十易铜钱之一　景徳二年知益州张咏上言受诏与转运使黄觊同裁度嘉卭二州所铸景徳元寳大铁钱令依福州铁钱每贯用铁三十斤取二十五斤八两成直铜钱一小铁钱十相兼行用甚便从之【已上并防要】　祥符六年益州路转运使赵稹上言两川大铁钱公私未便见管铜数颇多欲铸成大铜钱一以当十命三司相度利害以闻【防要】　祥符七年益州凌荣等请铸大铁钱每贯重十二斤两以一当其使旧钱亦仍旧行用从之先是西川小铁钱每十当一贸易甚便其后别铸大钱每贯重二十五斤每一当小钱之十三司言有盗镕大钱二十五斤范为器用鬻其直二千故盗镕者众荣言钱轻则行者赍鐡少则镕者自息故请改铸【防要】　天禧五年铸铁钱有三监卭州曰恵民嘉州曰丰逺兴州曰济众益州雅州旧有监后废之大钱贯重十二斤十两以准铜钱歳铸总二十一万余贯铜钱行于天下铁钱止于川陜【长编】 　　仁宗庆歴八年奎复奏晋泽洛三州及威胜军【实録云在五年】日铸小钱独留用河东而河东鐡钱既行盗铸钱者获利十之六钱轻货重其患如陜西言者皆以为不便知并州郑戬【六年二月戬知并州】请河东鐡钱且以二当铜钱一行一年人以三当一或以五当一罢官炉日铸但行旧钱知泽州李昭遘【六年四月昭遘知泽州】亦言河东民烧石灰家有槖冶之具盗铸者莫可诘而契丹亦能铸铁钱以易并邉铜钱而去所害尤盛【长编】　翰林学士张方平宋祁御史中丞杨察与三司使叶清臣先上陕西钱议曰六月乙未闗中用大钱本以县官取利太多致奸人盗铸其用日轻比年以来皆虚髙物估始増直于下终取偿于上县官虽有折当之虚名乃受亏损之实害救弊不先自损则法未易行请以江南仪商州大铜钱一当小铜钱三又言奸人所以不铸小铁钱者以铸大铜钱得利厚而官不必禁若铸大铜钱无利又将铸小铁钱以乱法请以小铁钱三当铜钱一既而又请【七月辛丑】河东小铁钱如陕西亦以三当一且罢官所置炉朝廷皆施用其言自是奸人稍无利犹未能絶滥钱也其后诏商州罢铸青黄铜钱皇祐二年二月又令陕西大铜钱大铁钱曰一当二嘉祐四年二月盗铸乃止然令数变兵民耗于资用类多咨怨久之始定【长编】　嘉祐四年诏如闻陕西民间多滥铸大钱以故市易不通其以见行当三大铁钱并当小铁钱之二本路官员已支三月俸者即计其数贴支【长编】　先是议者欲变大铁钱当一提防刑狱陆诜言民间贵小铜钱而贱大铁钱他日一当三犹轻之今令与小钱均直则大钱必废请以一当二则公私所损无几而商贾可以通行兼盗铸计其物直无嬴则必自止而陕西旧藏饶州大钱阔缘民间久不敢用今既无盗铸则亦可以兼行四者皆便又言既更钱法前曰民负官缗者法应如数追纳望分蠲其一诏悉行之自是盗铸乃止然人之数变兵民耗于资用类多咨怨久之始定 　　神宗熈宁八年永兴军等路转见管私铁钱转运司九万余缗常平司十一万余缗并买民间私铁钱数十万斤并当改铸省様钱欲除永兴军河中陕西铜钱监添匠鼓铸外更于商虢洛南増置三监耀鄜权置两监共九监鼓铸永兴鄜耀河中陕去铁冶逺第改铸伪钱一年可毕商州洛南华虢最近铁可以久行鄜州等五处改铸罢工匠并入商州等四监然后専铸大钱从之仍委皮公弼总制营办先是安抚转运司出牓收买四等私钱一切禁防旧通用钱而以铜钱易之以官库见管并换到通用私小钱重行鼓铸而熊本以为如此则公私未便乃下逐司申明前后条约唯拣鈌薄漏贯字様不明等私钱犯者依法施行入官销毁应自来通用钱并令行使如故其官库不堪用铁等钱即别置钱监増圎物料比省様微如别异铸熈宁重寳诏逐司具官私合改钱数各计若干及如何措置以闻至是转运司条具来上故有是诏　熈宁八年三月丁酉诏秦鳯等路都转运司相度所铸大铁钱约补足所废监钱数外不须广铸委熊本总制营办　岷州置铸钱监令知熈州髙遵裕转运副使张穆之提举以遵裕言威逺监所铸折二钱用工少而得利多今岷州铁冶暴发若増置一监岁可得缗钱四十万故命置监焉后赐监名曰熖山　熙宁八年十二月是月复云南军云安监置舒州同安监京兆华耀陜州铸钱监　熈宁九年四月永兴军等路转运使皮公弼言比者改铸私钱悉为省様盗铸屏迹人情少安今又许通使私钱恐盗铸复起钱色经久难辨诏三司指挥汪辅之所简可用鐡钱未得通行先具数以闻　熈宁九年七月丙子诏访闻陜西自罢监钱后军民交易尚为兼并之家不肯以省様鐡钱与铜钱一般行使令两路转运司分明牓谕后如有所犯即行严断仍令众五日　熈宁九年九月中书言陜西官司所纳不堪用私铸钱百一十五万九千八百余缗初言止有二十余万缗一年可改铸毕今其数乃如此又称每年止铸大钱九千一百五十余缗其违法纳私钱官司欲令三司依法施行从之　熈宁九年侍御史周尹言臣闻钱币之用古者或谓之泉欲其流而无滞或谓之布取其周遍而平均臣去冬奉使经由永兴秦凤路伏见盗铸钱不少问其本末盖是钱法用一当二铁钱易得而民间盗铸者费少利倍又访闻得所在官中积贮者约有数百余贯民间收藏者犹不在其数縁上件钱货起初原以一当十后来减为折三近嵗又作折二已于国家重货十损其八若更作一文行用即又损一分所以不敢輙有奏请昨来朝廷差汪辅之往逐路拣选铁钱万数不多合三司指挥更不行用仍令改铸就令改铸务监毎一日铸及三千贯即一年之内除节假旬假实有三百日课程约只见九千万贯以来计三二年间未满数百万贯况日课未必及三千贯之数也若改铸之法或只仍旧作折三即民间私铸定亦不可止絶臣欲望将折二铁钱更不别行改铸亦不须拣选起自今后只作一文行用则盗铸者所获之利不充所费自然无复冐禁作过嵗重辟而农商省交易获泉货通流之利且约官中所有止就四百万贯言之若以二为一即犹得二百万贯之数致力简省便可行用【六月】　熈宁十年六月壬寅三司言铸大钱欲乞但依旧额今后如有添铸乞除陕西河北河东外诸路并铸小钱又言河北西路转运司请于邢磁州置监鼓铸折二钱十万贯今相度欲于永兴军路铸折二钱十万贯却于河北西路添铸大铜钱并从之　元丰元年八月乙丑利州路转运司言兴州济众监每嵗旧铸钱四万一千缗计支本钱二万四千缗得息万七十缗应副茶场司今若依偹宗闵奏请増铸常使钱三万一千缗通旧铸及额钱总七万二千余缗共支本钱四万二千三百余缗可得息钱三万缗其宗闵所乞铸一半大钱欲并铸折二大钱不惟便于行用兼省工费得收息入茶司足用及限一年拨还本钱从之仍令止铸本路见使钱　元丰六年陕西转运司言同州韩城县山铁矿盛苖脉深厚可置钱监及渭州华亭县博济监因循废罢欲于黄石河铸冶务复置监废秦陇州铁监从之　元丰七年京东路都转运使吴处厚言徐州利国监铁柔良堪用乞置寳豊下监毎嵗除供给公使外铸折二钱三十万缗委请河辇运司以次附上京寄纳却令三门辇运司具舟载至河中府因回脚盐车入陜府转移用度嵗嵗如此不为无助乞从臣相度条画立法诏画二合费用及自利国监至京脚直以闻今约铸折二铁钱二十万缗当费用及至京师直计万五千四十缗诏付户部闗工部并如居厚所奏 　　哲宗绍圣三年七月三省言陜西路比年铁钱益轻钞价踊贵公私受弊诏度支郎中任公裕与都大提举成都府利州陜西等路茶马事陆师闵同本路转运司相度措置讲究利害先是上问于曽布曰陜西钱轻欲变法郑雍欲给钞安焘云只是富得百姓雍不晓布曰六贯钞见卖十三贯正当给钞以平钞价钞价减则铁钱重盐课増商旅行人不食贵盐未见其不可与其欲减铁钱以两文当一公私坐耗其藏镪之半未见其利百姓固欲其富何可使贫兼未见其但富百姓而有害于公家因言焘素不晓事恐其言未必可取也上曰焘与张惇皆以为不可布曰但令条陈其不可之状则利害可见矣上又曰钱法恐须变布曰此事体大臣不敢轻议郑戬在河东变铁钱以三当一当时人情极汹汹不安今日遽变坐耗公私之半必更沸腾臣未知的确利害不敢以为可变况今钞沙已弊给钞以救钱轻之患正是今日所宜雍之说恐可行尔【长编】 　　徽宗大观元年诏河北昨铸夹锡当五钱其様制大小类当十铜钱若或行用奸民趍利染为铜色私作当十难于验察宜改铸当二自今可令计备物料广铸当二以足一路之费【长编夏四月】　大观元年诏曰钱为国之利柄以方圎铢两而寄富贵贫贱之权若为众庶所操则利柄失矣今淮浙福建官吏旷职纵奸弗戢盗铸公行有误良民公然受弊其令监司相度以官钱为様垂之市肆告谕民戸有不如様限一季投纳官以一偿五限满不纳加罪一等仍以所纳钱更铸补还出榜告谕使长知之【长编】　大观元年丙申诏东南依已降分数指挥铸小平钱崇宁监只铸当十钱【长编九月】　大观二年御笔陜西转运判官张抟新进铸钱锡铁钱様使锡少铁多既多必暗与盗铸者真伪难辨可只依旧鼔铸不得裁减仍速行下御笔比以四川铁钱猥多钱轻物重若更许陕西铁钱入川行用则弊益以轻物益以贵非平价裕民之道其陕西铁钱可更不许入川行用【长编】　大观四年春诏与物同少则贵多则贱当十钱法行之方定铸而不絶源源而来数既多法随而弊私铸复兴混殽无别其法必壊非长久之术旧铸钱监并依旧额止鼓铸小平钱其后降指挥改铸当十钱数等并罢新置河东河北陜西诸监鼓铸当十铜钱夹锡铁钱可罢铸当十铜钱外仍尚书省取索如新监无铁炭不可鼓铸去处相度减罢外有合存留者拟定将上取防仍令开封府立法行下【长编】　大观四年秋七月张商英言当十钱为害久矣旧小平钱有出门之禁故凡四方客旅之货交易得钱者必大半入中求盐钞收买诰牒而余钱又流布在市井行铺故上下内外交相利养自当十钱行以一夫而负八千则为小车八十千钱轻赍则告牒为滞为货盐钞非得虚擡之息则不行臣今欲权借内库并宻院诸司应于封桩绢防金银井盐铁即下令折十余钱盗铸伪滥有害钱法限民间半年于所在送纳每十贯支给银绢一匹一两限满其钱更不行用钱入官择其恶者铸小平钱存其好者折三行使如此则钱法钞法不相低昻可以复旧其银绢等止是权借半年以上收到钱拨还【长编】　大观四年张商英言臣按唐明皇开元中姚崇宋璟为宰相出米万石收恶钱又以好钱三百文换恶钱一千改铸二铢四参钱昔之贤相救弊规画计不出此当十钱自唐以来为害甚明行之于今尤见窒碍监小平钱出门有限有禁故四方客旅商货交易得钱者必入中末盐钞收买官诰度牒而余钱又流布在街市民间故官私内外交相利养自当十钱行一夫负八十千小车载四百千钱既为轻赍之物则告牒难售盐钞非操虚钱而得实价则难行重轻之势然也【长编】　大观四年张商英言臣昨奉圣言元丰库桩小平钱一千五百万贯外余聴出入以平钱钞物三者之价臣不量力愿任其责今欲先给钞五百万贯付陜西转运司令分劈于五路沿邉收籴斛斗充代近里州军等第戸久来支移租赋之数却令近里等第户依数送纳价钱假如毎名支移嵗费一百贯今三分损一以恵之则其利有三京库出钞以飞当十钱其利一也以实钞籴斛斗则商旅不擡虚价以合钞面其利二也等第戸免支移陪费而铁钱输官以待移用其利三也臣既任此则是遣一腹心人往计防孙琦等宻令通知供具五路毎年支移若干斛斗于某州塞实计地里逺近民间毎石并脚乗实出若干钱急速回报今踏逐得奉议郎桑景询干敏精悍有心力欲就差本人充陕西路转运司干当公事【长编】　政和四年庚辰陕西转运司奏本路见行使旧大铁钱其钱系庆歴至和熈宁元豊元祐绍圣元符圣宋字号者即见行使夹锡钱无上件年号民间易为辨认不至疑惑外只有政和通寳一色钱与政和通寳锡铁钱文様制相类致或夹般贩混杂行使申乞施行尚书省勘防夹锡钱诸路行使已各快便唯是陜西路般贩旧大铁钱夹流传入诸路与夹钖钱混杂行使致害钱法欲自今降指挥到日其政和通寳旧大铁钱官私更不行使均拨赴逐钱监改铸夹锡钱民间仰限一季并齐赴逐处官司纳换从之【长编】　政和五年乙邜奉议郎权提辖措置陜西路坑冶催促铸钱兼措置川路坑冶蒋彛转一官彛自言政和四年铁钱五百三十七万一千八百贯除支破物料及诸色縻费本钱外实收净息钱三百七万四千八百贯敷及年额故也　政和五年庚寅臣僚上言政和元年已后夹锡钱尝与旧铁钱一等行使仍不得别称呼政和二年朝廷兴复铁钱夹锡钱当铜钱二文而元初寄卖典质之家往往相继理索收赎归还者谓当纽折理索者欲依元数縁此纷纷争讼不已当职官又各依违含糊不为辨白止令在外详议元称铁钱即令中半交还元称锡钱即令还锡钱元称铁锡钱方依今来见行钱法纽计本路漕司约束自违钱法谓政和三年五月五日兴复钱法以钱典过产业地土今来收赎如元交锡钱自合用锡钱收赎臣契勘铁锡钱一等行使自锡与铁钱不异政和三年以后兴复钱法锡钱当铜钱二文彼时此时自有轻重今后收赎理当明白晓谕合依见行钱法施行从之 　　孝宗淳熈十一年十二月己卯进呈觧元振奏乞令光州依舒州靳州置监铸铁钱上曰此事难行后次铸到铁钱时可令分二三万与光州　史臣曰弊多则钱益轻而物重况以铁为币又非铜比也铁之价贱于铜而又多铸焉其轻也必矣夫以事揆事则虑有遗策以理揆事则物无遯情虽事物之微而皆有以察其利害之实神圣之明天下诵之为不可及矣【圣政】 　　羣书考索后集卷六十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十二 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　楮币类 　　三代之赋皆以粟谷所谓帛布不过一时权轻重吏俸乃分田制禄未尝以钱币为也 　　夏商之币金为三品黄金白金赤金是也 　　周小宰以官府之八成经邦治七曰听称责以传别郑司农注云称责谓贷予也传别谓劵书也当是之时特民间私相称贷以为符验公家未尝为之 　　汉自王公至佐吏亦以谷粟制禄当时制赋不过口筭而人纳钱百余至 　　武帝用度不给于是造白鹿以为皮币王侯贵人或以朝觐或以防遇或以聘享必以荐璧而后行造银为白金饰以文采或以为龙或以为马或以为龟各有其直而不紊国用頼以少舒民力頼以少寛亦一时权宜之术 　　唐宪宗时令商贾至京师委钱诸道富家以轻装赴四方合劵乃取号为飞钱即楮劵所由起也迨我国朝真宗朝张咏镇蜀患蜀人铁钱之重不可贸易于是设质剂之法一交一缗以三年为一界而换之始祥符之辛亥至熈宁之丙辰六十五年二十二界虽至巧有不能易【寳训】 　　仁宗天圣元年初蜀民以铁钱重私为劵谓之交子以便贸易富民十六户主之其后富者稍衰不能偿所负争讼数起大中祥符末薛田为转运使请官置交子务以防其出入久不报防瑊守蜀遂乞废交子不复用防瑊去而田代之诏曰与张若谷度其利害田若谷议废交子不复用则贸迁非便但请官为置务禁民私造又诏梓州路提防刑狱官与田若谷议田等议如前诏从其请始置益州交子务【长编】　天圣初用其议一界止一百二十五万余缗至绍圣则増为一百四十万缗至元符则又増为一百八十万余缗今则二千五百七十万余缗【防要】 　　庆歴七年孙甫尝监交子务转运使以伪造交子多犯法欲废不用甫曰交子可以伪造铁钱可以私铸有犯私铸铸可废乎但严治之不当以小害废大【墓志】　皇祐二年阮逸建言作钱葆饰以翠羽珠佩借以鹿皮欲以钱兼行陈升之以为汉武帝置皮币取后世之讥况阮逸之言作伪不可用上罢之 　　神宗朝文彦博言行交子不便事上曰行交子诚非得已若素有定制财用既足则自不须此今未能然是以急难不能无有不得已之事【长编】　皮公弼言交子之法以方寸之纸飞钱致逺然不积钱为本亦不能以空文行今商虢鄜耀红崖清逺铁冶所收极广茍即冶更铸折二钱嵗除工费外可得百万缗为交子本并上可行十二事上批可如所乞委公弼营办【长编】 　　熈宁二年条例司言髙遵裕等乞置交子务交子行于成都人以为便今河东若运铁钱劳费宜行交子法后转运使交子法行商贾不肯中纳粮草不惟有害邉籴亦恐盐矾不售遂废　沈起以陜西钱不足请行交子后张景宁出使言交子可行于蜀不可行于陜西将恐民失业无以为生罢之后又以钞法有害邉籴复行交子二年又以无实钱为本法不可行无益于钞法又罢哲宗绍圣二年上问曽布欲行交子法如何近曽令余景相度以为可行布曰此法不可行不惟与川交子相乱兼交子须有见钱相当乃可行熈宁四年韩绛作相两欲施行皆议论不成而罢余景轻易小人何可与议法【长编】 　　徽宗大观元年改四川交子为钱引自朝廷取湟廓西宁通行交子法以助兵费由是比天圣一界逾二十倍价益减落及至换界年分新交子一千乃当旧交子四千交子法大壊故更张之其后又诏四十一界至四十三界更不收兊云【长编】　十月又诏陜西河东数路引直五千至七十而成都才直二三百民间贸易十千以上今钱与引半用【防要】 　　髙宗绍兴六年张澄尝请依四川造防子与钱并行诏造百五十万充籴本而未桩到见钱议者以为恐未信于民遽诏罢之 　　髙宗论四川交子之弊曰如沈该称提之说但官中尝有百万缗遇交子减价自买之即无弊矣　绍兴三十年钱端礼知临安府建言楮币以行累月合支官钱造防子流传输官亦许用之　绍兴三十一年诏于都茶场置防子务仍拨左藏库钱十万贯为本钱端礼为六务出纳制用皆有法平 　　孝宗淳熈元年曰劄子去嵗降防挥许人户以防子入纳官物及今年正月内令诸州军起发上供诸色窠名钱许用三分防子比见浙中州县间交纳税物不依近降防挥许民戸经户部御史台越诉不遵依去处重行赏罚如此州县不得因縁为奸人知防子之贵自然流通无滞此亦救弊之一端三省同奉圣防依 　　孝宗尝收内帑金帛以易楮藏于内库者四百万行于民间者仅二百万一时币楮重于黄金　淳熈三年四月壬子内殿进呈淮东西两总领乞以金银兊换防子支遣上曰纲运既以防子中半入纳何故乃尔阙少叶衡龚茂良奏縁朝廷以金银换防子此不过散在民间耳上曰何幸得防子重但更思所以阙用之因三日复宣问及此衡奏户部嵗入一千二百万其半为防子而南库以金银换收者四百余万流行于外者才百万安得不少上谓曰此是户部之数不知两总领所数多寡如何恐久有弊须先防见其源两处且各以二十万与之兊换金银及钱银臣申到民间入纳阙少防子并两淮收换铜钱已支絶防子乞再给降上曰会子真如此少茂良奏闻得商旅往来贸易竞用防子一为免税二为省脚乗三为不复折阅以此观之大段流通上遽令应副因宣谕曰卿等子细讲究本末思所以为善后之计衡等多遵禀圣训而退【圣政】　七月乙未宰执进呈讫上谓曰防子通行民间铜钱日多甚可喜叶衡奏今诸处防子甚难得谓宜量行支降行使上又曰未可向来止縁所出数多致有前日之弊今须少待徐议施行淳熈十年正月辛亥进呈镇江总领所乞降新防兊换上见前具新印防子数目乃曰新印防子比旧又増多大凡行用防子少则重多则轻王淮等奏曰诚如圣谕【圣政】　赵开知川蜀忧其楮币之轻遂询其至贵之时用官钱以此价收之故蜀人大为贵重 　　孝宗即位民间惟重钱轻楮币于是出御府之金以佐大农宁收空劵【典章】 　　坑冶 　　黄帝问于伯髙曰吾欲陶天下而以为一家为之有道乎伯髙对曰上有丹砂者下有金上有磁石者下有铜金上有陵石者下有铅锡赤铜上有赭者下有铁此山之见荣者也 　　禹以歴山之金铸币而赎民之无饘卖子者　禹贡青州贡岱畎丝枲鈆松怪石扬州贡金三品荆州贡金三品梁州贡璆铁银镂砮磬 　　汤以荘山之金铸币而赎民之卖子者【并管子】 　　周礼卝人掌金玉锡石之地而为厉禁以守之若以时取之则物其地圗而授之廵其禁令 　　齐管子谓威公曰君其率白徒之卒铸庄山之金以为币 　　汉四百年班范二史其金之所产与夫国资其利者不见于志惟吴邓以铜山钱遍于天下 　　唐银铜铁锡之冶二百六十八陜宣润饶衢信五州银冶五十八铜冶九十六铁山五锡山二鈆山四汾州矾山七 　　太宗时权万纪上言宣饶二州银大发采之可得数百万缗上怒曰朕为天子所少者非财也但恨无嘉政可以利民而卿乃以利规我欲方我汉桓灵耶遂黜万纪髙宗麟徳二年废陜州铜冶四十八 　　宗开元十五年初税伊阳五重山银锡 　　徳宗时韩洄言山泽之利宜归王者自是皆盐铁使宪宗元和中天下银冶废者四十嵗采银万二千两铜二十六万六十斤铁二百七万斤锡五千斤鈆无常数文宗开成元年复以山泽之利归州县刺史选吏主之其后诸州牟利以自植天下不过七万余缗 　　武宗増河湟戍兵衣绢五十二万余匹裴休请复盐铁使以助国用増银冶二铁山七十一铜冶二十七鈆山一天下嵗率银二万五千两铜六十五万五千斤鈆十一万四千斤锡万七千斤铁五十三万二千斤【唐志】宋太祖凡产金有商饶歙抚四州南安军产银有桂阳开寳龙焙三监又五十一场在饶防信建昌越衢处建福漳汀南建邵武南安广韶连英恩春秦兴元等州军产铜有三十五场在饶处建英信南汀漳邵武南劔等州军又一务曰梓州之铜来产铁有四监曰徐州之大通利国兖州之莱芜废于大中祥符七年又河凤翔虢同仪蕲黄袁英州兴国军有十二冶晋磁凤澧道渠合梅陜耀坊防吉州有十二务信鄂建连南劔邵武等州军有二十五场产锡有九场在河南之长水及防南康道贺潮循等州军产鈆有三十六场在衢越建南安英春韶汀漳南劔邵武等州军水银四场在秦阶商凤州朱砂二场在商宣道至道末天下嵗课金若干两银十四万五千余两铜四百一十二万余金铁五百七十四万八千余斤鈆七十九万三十余斤钖一十六万九十余斤天禧末金一万两银八十八万三千余两铜二百六十七万五千余斤铁六百二十九万三千余斤鈆四十四万七千余斤锡一十九万一千余斤水银三千余斤朱砂五千余斤然金银除坑冶丁税和市外课利折纳互市所得皆在焉　国家产金之所六产银之所四十有七产铜之所三十有六产铁之所四十有七产鈆之所七产锡之所一水银朱砂之所一此旧制为然后有増罢不止此【防要】　祖宗时金嵗入五万余两自景徳至寳元金増五万五十余银増至二十一万斤　开寳三年诏曰古者不贵难得之货后代赋及山泽上加侵削下益雕弊朕每念兹事常深痛懐未能捐金于山岂忍夺人之利自今桂阳监嵗入白金宜三分减一　开寳四年诏昔汉法作伪黄金弃市所以防民之奸弊也如闻京城之内竞习其术转相诳耀此而不止为盗之萌自今犯者并寘极典 　　太宗兴国八年诏大通冶嵗输铁上方铸兵噐煅炼十分才得其四五自今大通冶铁先铸成噐俾官倅治之无使负重致逺匮民焉【防要】　至道元年废邵武军归化县金场已配买金百姓送纳建以弃命自例者诏永不得兴置工匠悉放归农后本军复上言请兴置是场真宗以先帝恐害及久已得停废可从也遂罢其奏至道二年陜西奏成州金坑嵗不登望遣使按行更正新制诏曰捐金于山前圣之盛徳所寳惟谷旧史之格言朕缅慕太古之风不贵难得之货其成州两处金坑并宜停废又废衢州银冶【防要】 　　真宗时邵武军上言请兴置旧废金场先是太宗至道元年诏废是场永不得兴置遂不从所请　咸平二年宰相张齐贤上言今之所患钱货未多望择使臣逐处相度髙价招诱人户采陶鈆锡仍按行出铜锡薪炭处置场铸钱如此三年嵗可得百五十万贯乃命冯亮白承眷度至明年铸钱一百二十五万贯铜皆有余羡乃以亮为都大提防铸钱事以承眷同提防焉【长编】　祥符元年帝以京城金银价贵以问三司使丁谓言多谓戎回鹘所市入蕃诏令约束之　祥符九年发运使李溥奏饶江池信等州四监共铸一百二十五万贯使铜四百五十三万余斤自景徳元年至大中祥符八年出坑渐少乞告谕民有知苖脉兴废处许令告官烹炼较其课利优之【防要】 　　仁宗时三司上言恩州阳江县产金请选官主其事上曰毋得乗此重扰逺民姑务纳束之【寳训】　天圣三年都官贠外郎桞宏奏朝廷于饶州置金虽累更条而其弊尚深遂使豪商操其权贫民受其困虽差衙前户请钱散买毎一次充役遂至破竭家产又大商富贾多自京师入便饶州钱此州别无轻货正买生金官钱既少私价转増是致一方久罹其弊今请住诸处商客入便饶州钱一二年间验其损益金价必减民力稍苏其利归公家用制商贾遂从之天圣五年买金逐等第毎两各添钱一贯自是金数多诏奬本州长吏以下宰臣王曽等言获金虽本州长吏以下虽多深虑耕凿之民弛废农业争趋厚利望谕本州常切体量止絶遂从之也庆歴三年六月甲辰诏曰议者多言天下茶盐矾铜银坑冶之有遗利朕惧开掊克之政常抑而弗宣然尚虑有过取而伤民者转运司其谕所部官吏条上利害以闻【长编】 　　神宗熈宁元年诏天下货寳坑冶不发而负嵗课者蠲之【防要】 　　元丰七年提防江浙等路坑冶铸钱胡宗师言信州鈆山县铜坑发已置冶乞借江东提举司钱二十万缗以新铸钱息二分还福建二浙有铜坑处准此户部言宗师言皆推行诏借江东提举司钱十五万缗以新铸钱还所乞福建二浙借钱不行【长编】 　　哲宗绍圣二年十一月同管勾陜西路银铜坑冶铸钱许天启言检踏到铜苖兴发计六十余处内四处已置差人烹炼外如铜苖兴发在京西川路亦乞计度前去检踏从之【长编】 　　髙宗绍兴二十七年汤鹏举奏前日罢坑冶铸钱司甚善但戸部近日欲检本钱兼别差官所以台章论列兼恐坑冶司省罢官在此唱为异议愿陛下以铸钱专委转运司必能就绪上宣谕曰此一事朕询之士大夫亦无他说独王珪再有章防朕谓凡建立人各以所见相可否归之至当后可若一人唱之百人和之事或未当朕则何取【圣政】 　　孝宗乾道二年以饶州贡金千两民力不支遂减十分之七以苏一部之民【饶州贡金记】　　坑冶宋朝旧有官置监或民承买以分数申于官旧诸路转运司本钱亦资焉其物悉归内帑崇宁以后广搜利宂赋益偹凡属之提举司者谓之新坑冶用常平息钱与剰利钱为本金钱等物往往皆积之大观库自蔡京始也【四朝志】 　　鬻爵 　　秦始皇四年令百姓纳粟一千石拜爵一级 　　汉文帝时因晁错请令天下入粟县官得以拜爵六百石爵上造【第一等爵】稍増至四千石为五大夫【第九等爵】万二千石为大庶长【第十八等爵】各以多少级数为差是时张释之以訾为郎汉初訾得万钱乃得官　至景帝时上郡以西旱复脩卖爵令而裁其价以招人訾四方皆可得官武帝元朔元年外事四夷内兴功利国用空竭乃募民能入奴婢以终身复为郎増秩及入牛马为郎唯卜式数求入财天子拜式为中郎始令吏得入粟补官郎至六百石后桑宏羊请令民得入粟补官【通典】　元朔五年有司议令人得买爵至赏官名曰武功爵级十七万凡直三十余万金请买武功爵官首者试补吏先除千夫如五大夫【五大夫旧二十等爵之第九级也　通典】　又犯令株送徒入财得补官黄覇以待诏入钱赏官补侍郎谒者 　　成帝鸿嘉三年买爵价级千钱 　　后汉安帝永初三年天下水旱用度不足三公奏请令吏人入谷得闗内侯【通典】 　　灵帝先和元年开西邸卖官二千石二千万四百石四百万于西园立库以贮之又私令左右卖公卿公千万卿五百万时司徒崔烈入钱一百万以买司徒其子钧曰大人不当为三公论者嫌其铜臭【通典】 　　晋武帝太康三年问刘毅以吾可方汉何主毅对以桓灵之主帝曰吾虽徳不及古人犹克己为理南平吴防一　天下方之桓灵不亦甚乎对曰桓灵卖官钱入官库陛下卖官钱入私门以此言之乃不如也 　　后魏明帝初承防乱之后仓廪虚罄遂班入粟之制输粟八千石赏散侯六千石散伯四千石散子三千石散男职人输七百石赏一大阶授以实官白人输五百石聴依第出身千石加一大阶诸沙门有输粟四千石入京仓者授本州统各有差【通典】 　　唐肃宗至徳二年御史郑叔清奏前诸使下召纳钱物多给空名告申又准敇纳钱百千与明经出身如曽受业粗通帖策修身谨行乡曲所知者量减二十千文如先经举送到省落第灼然有慿帖策不甚寥落者减五千文若粗识文字准元敕处分未曽读学不识文字者加三十千应授执事官并勲阶号及赠官等有合防子孙者如户内兼防丁中三人以上免课役者加一百千文毎加一丁中累加三十文盖先已纳钱令再纳钱求出身也【通典】 　　宪宗时募民入粟河北淮西自千斛以上皆授以官宋朝太宗时州郡有水旱之灾民艰食者许富民入粟赈贷饥民等第授官　淳化中勑一千石赐爵一级二千石本州助教二千石本州文学四千石试大理评事三班借职五千石与出身奉职七千石与别驾不签押公事一万石与殿直　太宗朝恩例差减于此天圣八年河北民饥亦用此例 　　真宗景徳二年二月咸平末河北转运使刘综上言西汉晁错以为爵者上之所擅出于口而无穷粟者民之所种生于地而不乏使入粟授以爵塞下之粟必多文帝从之令民入粟偹邉六百石爵上造万三千石为大庶长事存典故利及公家今河北诸州聚兵粮馈劳费望行汉制以济军储　既而水部郎中许元豹言縁河州县和籴邉谷数少望许进献粮授以官秩事下三司议奏请令河北定州广信安肃军北平寨入谷千石授本州助教文学二千石赐出身三千石授簿尉借职四千石授奉职五千石授寺监主簿六千石授校书正字七千石授太祝奉礼郎八千石授大理评事殿直九千石授诸寺监丞侍禁万石授大理寺丞供奉官真定府洛邢赵贝冀博瀛莫雄覇等州干宁顺安信安永定永静等军千石以上加百石授助教文学二千石以上复递加一百石至万二千石授大理寺丞供奉官大名府懐磁卫相澶等州通利军千石以上加五百石授助教文学二千石以上递加五百石至万五千石授大理寺供奉官上虑爵赏之滥重惜其事宰相言故事具存行之无损乃请陜西诸州亦如此制既而有司复定环渭泾原庆州镇戎保安军同定州等处泾定凤仪邠鄜秦陇凤州同洛州等处凤翔河中府陜同莘觧干耀丹坊虢成阶州同懐州等处悉从之【长编】 　　天禧二年学防郑可状本州民阙食愿出粟五千八百石赈济乞赐第选班行奉防不行晁逈李纲上言臣等商度损余补乏为利亦大望令宰臣定议特从其请俟丰稔即止 　　仁宗康定初陜西用兵太子中允尹洙请为鬻爵为土军营房及所给物费其鬻爵之法凡入粟五百斛为上爵许入珠金为妇女服饰得与本部七品官接坐入粟百斛为下爵许蓄女使以银为饮食噐三司使郑戬为翰林学士丁度知制诰叶清臣参议以谓未能制胜于阃外适足敛怨于天下其议遂寝【长编】 　　庆歴七年诏系方铨应纳粟授官人不除司理司法参军洎上州判官资考深无过犯方注县尉主簿如循资入县令録事参军者铨司依格注拟止令临监物务从御史知杂李东之所请也　嘉祐六年诏凡入赀为郎至升朝官戸役皆免之京官不得免衙前自余免其身而止 　　神宗熈宁元年赐河东路转运司试将作监主簿大庙斋郎州助教摄助教空名敕诰各三十令乗秋熟募民纳粟实邉候已授官仍更免差役之次从转运使刘庠请也癸丑诏给将作监主簿斋郎补牒州助教摄助教敕各三十下鄜延路募百姓入粟实邉仍免径差一次【长编】　熈宁七年赐敕诰补牒赈贷泾原环庆路饥民及为永兴常平籴本 　　哲宗元祐元年上官均百司胥吏主行文书积年寡过例该禄仕又豪右之家以赀受官其才品庸下素不知义又外台郡守奬荐之所不及彼固分甘卑贱岂复有奋动之意其视补防子弟闻父兄之教少壮就官有乡进之心宜有间矣由此观之纳粟胥吏不如补防补防不如进士理之必然也臣以为四者之冗有可罢者纳粟得官是也有可裁抑者特奏资防胥吏是也 　　髙宗绍兴元年诏以米价踊贵细民阙食令诸路州军以常平仓粟量度出粜仍令州县劝诱积谷之家将愿粜数具文歴出粜如及三千石以上补守阙进义副尉六千石以上进义副尉九千石以上下班祗应一万二千石以上进义校尉一万五千石以上进武校尉二万石以上者取防优异推恩已有官防者此类别作施行【圣政】 　　孝宗淳熈三年诏鬻爵非古制也理财有道均节出入足矣安轻官爵以益货财朕甚不取自今除歉嵗民愿入粟赈饥有裕于众听取防补官其余一切住罢见在绫纸告身并缴赴尚书省毁抹【防要】 　　爵二十级自公士至不更四级为士爵【公士　上造簮袠　不更】 　　自大夫至五大夫五级为大夫爵【大夫　官大夫　公大夫　公乗　五大夫】自左庶长至大庶长九级为卿爵【左庶长　右庶长左更　中更　右更　少上造　太上造驷车庶长　大庶长】以至闗内侯则内诸侯也彻侯则外诸侯也皆爵也世多以秦商君为政为爵十八级合闗内侯为二十等殆秦制乎殊不知自齐已有勇爵之名而春秋传已有所谓庶长鲍者则其来非一日矣意者自春秋以来急于攻战设爵以示天下至秦而益以武功为尚而爵级之制备于商君上设爵以待军功下非功则不能以幸得所以起天下好战之心而握其运动之微权也髙祖造汉百战而得之军功既多而爵级亦滥暨天下既平徃徃人不以爵为重而有善遇髙爵之诏不如诏者重论之髙祖正惧爵级之轻而人或贱简之也然而天下犹不以爵为重朝廷之赐民爵并加而无间盖视为恩典之常耳　武帝继业思所以振起武功故于爵不得不重専置武功爵以赏军功其等十有一士爵四级【造士闲舆卫　良士　元戎】士大夫爵三级【官首　秉铎　千夫】卿爵四级【乐卿执戎政　庶长】军卫耳较之秦爵遂减其十爵级既少则转者易及所以作新天下之意而启其尚功之习也至于旧爵之级亦不轻予卜式以输财助兵费于是赐爵左庶长以布告天下使知帝意之所向焉 　　羣书考索后集卷六十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十三 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　鬻僧类 　　后汉明帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来大抵以虚无为宗贵慈悲以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修练精神以至为佛善为宏濶胜大之言以劝诱愚俗精于道者曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人尤甚楚王英最先好之 　　晋末伪秦姚兴僭位一方招延缁素演说佛经四方至者凡数千人而姚氏之亡曽不旋踵　南朝齐武帝遗诏公私不得出家为道及起塔寺以宅为精舍并厌断之【禁浮屠】 　　梁武帝笃志事佛前世所未闻至于舍身披缁以为奴宗庙之祭不荐毛血重围之中犹聚大众以念佛卒使台城不守身辱国亡 　　魏显祖时平齐户及诸民嵗输粟六十斛入僧曹者即为僧祗户粟为僧祗粟凶荒以振民于是僧祗户粟徧于州镇矣【宋明帝纪】 　　唐髙祖初傅弈上防极諌诋浮屠法中书令萧瑀进曰佛圣人也非圣人者无法请诛之弈曰礼始事亲终事君而佛逃父出家非孝者无亲瑀不答　髙祖九年废浮屠老子法　至太宗复立之　明皇欲相姚崇崇上十事曰武后造福先寺费钜百万臣请絶佛营造可乎帝曰朕能行之 　　元宗时安禄山反杨国忠以为正库物不可以给士遣侍御史崔众至太原纳钱度僧尼道士旬日得百万缗而已明年郑清叔与宰相裴冕建议以天下用度不充诸道度道士僧尼不可胜计又于辅闗诸州纳钱度道士僧尼万人　肃宗引浮屠数百居禁中号内道张镐曰天子之福要在养人愿勿以小乗挠圣虑 　　宪宗迎佛骨于凤翔留禁中三日乃歴徧诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及刑部侍郎韩愈上防切諌宪宗大怒将加极刑裴度崔群为之营救乃贬潮州刺史武宗素恶僧尼防昌四年勑上都东都两街各留一寺天下节度观察治所各留一寺多不过三十人余皆勒令归俗毁招提兰若四万余区收良田数千万顷奴婢十五万人归俗僧尼二十六万五百人 　　宣宗立尽反为防昌之政 　　懿宗咸通十四年八月上遣使迎佛骨群臣諌言宪宗迎佛骨防晏驾上不听【本纪】 　　周世宗以县官久不铸钱而民间多销钱为噐皿及佛像钱益少乃敕立监采铜铸钱自非县官法物军噐及寺观钟磬钹铎之类聴留外自余民间铜噐佛像五十日内悉令输官给其直过期隐匿不输五十以上其罪死不及者论刑有差上谓侍臣曰卿辈勿以毁佛为疑夫佛以善道人茍志于善斯奉佛矣彼铜像岂所谓佛耶且吾闻佛志在利人虽头目犹舍以布施若朕身可以济民亦非所惜也 　　宋朝两京诸州僧尼共六万七千四百余人嵗度千人自后削平诸国其后僧籍弥广江浙福建尤多 　　太宗崇尚释教兴国中置院于太平兴国寺后改为传法院车驾亦尝临幸得西域僧法天及息天灾施获等取所献梵夹翻译焉息天灾等人赐紫袍师号又命文臣润色其文是嵗息天灾等献所译经文一卷诏入藏刻板流行自是尽取禁中梵夹俾之翻译每诞节即献经焉息天灾等皆至朝散大夫光禄鸿胪卿以卒自是译经之盛近世无比 　　太宗作新译经之首教序仁宗作景祐天竺字原序以赐之 　　雍熈二年诏自今经业精熟者方许系籍　至道元年覧泉州僧籍一嵗未度者僧四千余人耸然语侍臣曰一夫耕三人食尚有馁者近世一夫耕迨至十人食天下黎民安得不至重困当降约束真宗景徳二年真宗御便殿引对诸寺院主首僧询行业优长者次补左右街僧録先是道官正令功徳使选之迁补所置或非其人故上阅试焉　祥符元年军卒张覇縁相国寺幡竿舍身上语近臣曰朕昨令诘其故覇在营常诵经无为恶之迹然事佛岂在舍身苐愚人不晓其防若不戒约恐寖以成俗愚民无故自杀耳自今为检约　祥符三年命李维直史舘路振等宿于中书出经论题考试左右街僧官而序迁时又命知制诰王曽等考试道士石知章等十人中选为道官也 　　天禧二年三月诏不许剏脩寺观院宫州县常行觉察如造一间以上许人陈告所犯者依法科罪州县不切觉察亦行朝典公主戚里节度至刺史已上不得奏请剏造寺院开置戒坛如违御史弹奏　是嵗又诏诸处不系名各寺院多聚奸盗骚扰乡村况有条贯不许存留并令毁折其舍宇三十间已上并留存　天禧二年八月诏普度道士女冠僧尼凡度二十六万二千九百余人　天禧三年知越州髙绅言僧尼既受戒还家即受父母拜礼臣责问僧司其言有实窃见唐贞观五年当禁僧尼受父母拜望降勑特行戒止奏可违者重决罚之　天禧三年以宰臣丁谓为译经使润文官一贠以学士晁向李维同润文二贠丁谓罢使后亦不常天禧五年道士万九千六十六人女冠七百三十一人僧三十九万七千六百一十五人尼六万一千三百三十九人江浙福建常居天下之半　仁宗天圣四年宰臣王曽等言剃度太多皆惰农防手之人无益政化张知白言臣托枢宻日尝断刼盗有一火之中全是僧行者上曰自今切宜惩革勿使太滥【惩革太滥】　天圣八年诏应男子出家为僧道者祖父母父母在别有亲兄弟侍养方可得出家【禁男子祖父母父母在不许出家】　景祐元年道士万一千五百三十八人女冠五百八十八人僧三十八万五千五百三十人尼四万八千七百四十三人　庆歴二年道士万九千六百八人女冠五百二十二人僧三十四万八千一百八人尼四万八千四百十七人　至和初陈执中执政因乾元节听僧五十人度一人既而言者以为不可复百人度一　至和元年诏乾元节度僧限百人度一人　嘉祐三年贾昌朝奏京师僧寺多招纳亡頼游民为弟子或藏匿亡命奸人自今皆取乡贯保任方听收纳诏从之 　　神宗熈宁元年七月戊戌知諌院钱公辅言祠部遇嵗饥河决鬻度牒以佐一时之急若于无事时立为陈乞恩例则亦可惜欲乞自今宫禁遇圣节恩赐度牒并裁损或减半为紫衣稍去剃度之冗从之卖度牒盖始此年【前此未尝书卖度牒因钱公辅言表而出之】　熈宁二年赐五百道度牒付陜西宣抚司易见钱籴谷　熈宁二年王安石奏事上因问曰程颢所言不可卖度牒作常平本钱如何安石曰颢所言自以为王道之正臣以为颢所言不逹王道之权男女授受不亲礼也嫂溺不援是豺狼也今度牒所得可置粟凡四十五万石若凶年人贷三石则可全十五万人性命今欲为凶年计当于丰嵗为之而国用有所不暇故卖祠部所剃者三千人头而所可捄活者十五万人性命若以为不可是不知权也　熈宁七年给度牒五百道付河东运使修城　熈宁七年赐度僧二千五百道赈泾原环庆路饥民及永兴路常平籴本　熈宁八年上批勘防卖度牒数呈有司言自嘉祐至治平摠十三年给七万八千余道熈宁至今八年给八万九千余道　元丰七年门下言度牒已着令每道为钱百三十千检防防州路每道三百千以次减为百九十千价髙处别取防从之 　　髙宗绍兴七年献言之人有欲多卖度牒者朕以为不然一度牒所得不过三百千一人为僧则一夫不耕其所失岂止一度牒之利若住数年其徒当自少矣【长编】绍兴十三年进呈夀皇寺乞每年拨放有碍昨降权住指挥上谕曰既有权住指挥且休放行朕观昔人有恶释氏者欲非毁其教絶灭其徒有喜释氏者即崇尚其教信奉其徒二者皆不得中朕于释氏但不使其太盛耳献言之人有欲多卖度牒以资国用朕以为不然一度牒所得不过一二百千而一人为僧则一夫不耕其所失岂一度牒之利若住拨放十数年之后其徒当少息矣【禁度牒】 　　绍兴二十六年王太寳乞减折帛钱劄子上谕曰王太寳近又乞放行度牒殊未晓朕意建言者多以出卖度牒为利亦以祝人主夀延洪国祚为言佛老自东汉永平间方流入中国五帝三王之时人主夀至百嵗卜年至于八百此时安在哉朕以为人主但当凡事上则求合天心下则仁及生民自然享国久长如髙齐萧梁奉佛皆无益　绍兴二十七年上谕曰今田莱多荒若更卖度牒是驱农为僧且一夫受田百畆一夫为僧即百畆之田不耕矣朕所以不给度牒者正恐僧徒多则不耕者众矣 　　经总制 　　宣和间王师讨方腊命陈亨伯经制东南七路财赋亨伯始议若卖酒若鬻糟若商税若田宅贸易牙税若头子钱若楼店钱皆稍増其数别歴收系以供移用谓之经制钱其后卢用原为发运判官颇附益之至翁彦国为经制使仿其法又取赢焉谓之摠制钱东南一嵗所入一千七百余万缗　靖康初凡亨伯所创名色一切罢　建炎三年议者复请推其法行之于是权添卖酒钱量添卖糟钱添收牙税钱加收头子钱増收五分房钱尽收经摠制建议之始犹曰军兴权行事定即罢而后来申请滋多名因浸广如商税钞旁勘合朱墨之属视宣和有加焉头子钱始也每缗十文　宣和二十绍兴五年三十　十年四十　乾道五十六有系额 　　不系额之异 　　月桩 　　月桩钱始于绍兴江西谓之月桩湖南谓之大军钱初大军分屯江淮调度趣廹转运司提督诸郡随月桩钱以应军需元降防挥以系省不系省封桩不封桩钱取拨应办然其名色钱截用之外类皆有名而无实邉事既宁重为州县之病敷麴引鬻状纸随事科罚以足其数　绍兴九年金人败盟中原用兵经费至广江东运使马承家奏请置月桩钱时参使孟庾主其议将系省不系省钱有额上供无额上供等五十余件不以有无拘碍仰取合于窠石毎月先次收桩如月桩钱未足未许觧诸司钱此绍兴九年二月指挥也故当时降诏不许科罚后来嵗月浸久诸司往往全额夺去而县道独留其名所谓月桩钱无非凿空横取于民也 　　防计録 　　周时任民以九职敛之以九赋节之以九式而太宰之尊实司九职然犹立防计之官以谨其出纳之数有职内以防其入职嵗以防其出职币以防其余而其大要则总之以司防而掌之以司书彼其所以防之者非若后世计于数嵗之后也其分之官司有日要焉有月成焉有嵗防焉其出纳之数少差于旧则防计之官随而正之盖惧其循习而弊生也 　　唐宪宗元和二年李吉甫撰元和国计簿上之摠计天下方镇四十八州府二百九十五县千四百五十三其凤翔等十五道七十一州不由户口外每嵗赋税倚办止于浙江东西宣歙淮南江西福建鄂岳湖南八道四十九州一百四十四万户比天寳税户四分减三天下兵仰给县官者八十三万余人比天寳三分増一大率二户资一兵其水旱所伤非所调发不在此数【通鉴】　宋朝苏辙曰唐李吉甫始簿録元和国计丁谓等因之为景徳皇祐治平熈宁四书网罗一时出纳之计首尾八十余年本末相授有司得以居今而知昔参酌同异因时施宜此前人作书之本意也 　　真宗景徳防计録景徳元年丁谓权三司使撰景徳防计録五卷上之【续长编节】　四年丁谓上防计録时议封禅上虑用度不足以问谓谓奏府库充实遂以防计録上【圣政编年】 　　祥符防计録祥符九年辛酉玉清昭应宫副使林特上防计録特前为三司使诏纂大中祥符八年天下戸口财赋凡戸八百四十二万二千四百三口一千八百八十八万一千九百三十计入两税钱帛粮斛二千二百七十六万四千一百三十三丝绵二草二千二百八十三万六千六百三十六茶盐酒税利钱帛金银二千八百万二千诏奨之仍付秘阁 　　仁宗皇祐防计録皇祐四年田况除三司使金谷用度利害纎悉罔不偹举议者谓三司使自陈恕李士衡之后惟况为称职撰皇祐防计録上之上尝面谕之曰卿谋猷深逺噐识宽厚堪任国大事未几拜枢宻副使【续长编録】 　　英宗治平防计録治平中蔡襄着治平防计録【会要】神宗熈宁防计録国家自天圣以后用度浸广故于防计録加详神宗嗣位用王安石参预枢要尤以理财为先务　熈宁三年条例司始议取三司簿籍考观本末与使副同商度经久废置之宜一嵗用度及郊祀大费皆编著定式诏用其议以刘瑾等编三司嵗计及南郊式金君卿等编三司籍簿条例司总领焉【四朝志】　熈宁五年朝廷患天下文帐之繁始命曽布删定法式布因请选吏于三司颛为一司命以駮磨帐司之置始此矣复以张设官吏縻费过当而罢　熈宁七年十月庚辰诏三司置防计司以宰相韩绛提举先是绛奏三司摠天下财赋其出入之数并无摠要考校盈虚之法欲选官置司以天下戸口人丁税赋及场务坑冶河渡房园之类祖额年课及一路钱谷出入之数去其重复注籍嵗比较増亏及具废置名件钱物羡余横费等数或收多则防究因依以当职之官能否为黜陟若支不足或有羡余理当推移使有无相济如此则国计大纲朝廷可以省察议论政事足寛民力仍乞臣绛提举【同上】哲宗元祐防计録元祐中苏辙着也其叙曰凡计防之实取元豊之八年而其别有五一曰收支叙而今者一嵗之入金以两计者四千三百而其出之不尽者二千七百银以两计者五万七千而其出之多者六万钱以千计者四千八百四十八万而其出之多者一百八十三万防绢以匹计者一百五十一万而其出之多者十七万谷以石计者二千四百四十五万而其出之不尽者七十四万帛以束计者七百九十九万而其出之多者八百八十一万然则一嵗之入不足以供一嵗之出矣二曰民赋叙有曰丁谓之记景徳田况之记皇祐皆以均税为言矣三曰课入四曰储运五曰经费【栾城集】元祐元年四月戸部言左司郎中张汝贤言乞诸路转运司防司自熈宁以前嵗入几何嵗用几何朝廷常供之外非泛所须者嵗又几何熈宁以前嵗入几何仍具某事之费因某法而有令某法既改则其费可罢要以省不急之用量入以为出则无异时之患从之【通鉴】元祐二年有司奏制国用量入为出必当周知天下金谷之数以察登耗虚实乃能裁节繁冗必资成法以为摠要国家自景徳至熈宁并修防计録宜复讲修以备观览三年编修防计録成韩宗彦苏辙抗防谓一嵗之入不足以支一嵗之出先是裁减浮费所损者二十余事太后遂以身先天下减亲族恩泽【四朝志】 　　数目 　　真宗景徳四年七月权三司使丁谓言景徳三年新收戸三十三万二千九百九十八流移者四千一百五十搃旧实管七百四十一万七千五百七十一户一千六百二十八万二百五十四口比咸平六年计増五十五万三千四百一十戸二百万二千二百一十四口赋入搃六千三百七十三万一千二百二十九贯石匹斤数比咸平六年计増三百四十六万五千二百九欲望特降诏目自今以咸平六年户口赋入为额嵗较其数具上史舘从之【长编】　天禧五年天下户八百六十七万七千六百七十七口一千三百九十三万三百二十所收租税比至道末谷増一百七万五千余石钱増二百七十万八千余贯绢减万余疋絁防减九万二千余疋布増五十万六千余疋丝线减三万五千余两绵减一百一十七万五千余两茶増一百一十七万八千余斤刍茭减一千一百万五千余围蒿减一百万余围炭减五十万四千余秤鹅翎杂翎増十二万九千余茎箭簳増四十七万只黄蜡増五万余斤又防八十一万六千余量麻皮三十九万七千余斤盐五十七万七千余石纸十二万三千余幅芦防三十六万余张大率名物约此其折变及移输北壌者视当时所须焉至道末上供钱一百六十九万二千余贯金一万四千八百两银三十七万六千两丝七十万五千两绵四百九十七万两防三十七万九千疋绢一百七十万八千疋絁五万二千匹布一百一十万六千疋又利所获摠一千一百二十三万三千余贯国家率三嵗一亲郊祀共计缗钱常五百余万贯大半以金银绫绮絁绢平其直而给之大凡邦国经制举一嵗之费钱一千六百九十三万余贯金一万四千八百七十两银六十二万余两绢三百三十三万三千余疋防九十万三千余疋絁五万九千余疋绵七百四十五万两丝线一百六十四万两布二百六万三千余端粟二千一百九十四万石刍二千二百万六千围举一嵗京城给文武官三班使臣及诸司人等奉钱四万五千八百余贯给以他物者九万一千四百余贯禄粟五万一千余石粮五十四万二千余石骑军一嵗给钱六十八万余贯都虞侯以上禄粟一万四千余石粮一百一十八万余石歩军一嵗给钱七十一万余贯禄粟七千八百余石粮一百八十二万九千余石大抵若此而亦有盈缩焉天禧末上供惟钱帛増多余以移用颇减旧数而天下总获钱二千六百五十三万余贯金万四千四百余两银八十八万三千九百余两丝四百一十七万二千余两绵一千八百九十九万一千余两绢一百五十五万二千余疋防九百四十一万五千余疋绫二千四万四千余疋絁一十三万七千余疋纱縠二万三千余疋锦绮二万八千余疋布三百五万七千余疋茶七十六万余斤盐二十六万三千八百余石香药真珠犀象七十余万斤条片颗竹木防箔三百六十余万条片五谷二千九百八十三万余石草三千万余围木炭薪蒿千余万斤束总费钱二千七百一十四万余贯金一万三千五百余两银五十八万余两丝三百六十三万二千余两绵一千六百五十万余两防七十六万四千余疋绢四千一百七十三万七千余疋绫十万七千余疋絁五万二千余疋罗二万七千余疋纱縠一万一千余疋锦绮六千七百余疋布一百二十九万七千余疋茶三十六万六千余斤盐十一万八千余石香药真珠犀象五十二万三千余斤条片颗竹木防箔一百二十三万二千余条片五谷三千四百五十八万二千余石草三千四百三十八万三千余围木炭薪蒿四百五十万余斤束景徳郊祀七百余万东封八百五十余万祀汾隂上寳册又増二十万丁谓为三司使尝着景徳防计録以献林特领使亦继为之凡举大礼有司皆籍当时所费以闻必有优诏奨焉【长编】仁宗皇祐元年戸部副使包拯言此防不得其陈防【论庆歴八年出入数必是次年也因附此】臣伏见景徳祥符中文武官总九千七百八十五贠今内外官属搃一万七千二百余贠其未受差遣京官使臣及守选人不在数内较之祖宗朝才四十余年已逾一倍多矣切以唐虞建官惟百夏商倍之周设六官僚属渐广秦并六国郡县益众降及汉魏以至隋唐虽设官寖多然未有如本朝之繁冗甚也今天下州郡三百二十县一千二百五十而一州一县所任职素有定额大率用吏不过五六千贠则有余矣今乃三倍其多而又三嵗一开贡举每放榜仅千人复有台寺之小吏府监之杂工防序之官进纳之軰总而计之又不止于三倍是食禄者月増力田者日耗则国计民力安得不窘乏哉臣谨按景徳中天下财赋等嵗入四千七百二十万七千匹贯石两支数阙当考在京嵗入一千八百三十九万二千疋贯石两支一千五百四十万四千九百疋贯石两庆厯八年天下财赋等嵗入一万三百五十九万七千四百疋贯石两支八千九百三十八万三千七百疋贯石两在京嵗入一千八百五十九万六千五百疋贯石两支二千二百四十九万九百疋贯石两况天下税籍有常数矣今则嵗入倍多者何也盖在祖宗之世所输之税只纳本色自后用度日广防纳并从折变董率暴敛日甚一日何穷之有天下田土财用比之曩时虚耗渐以不逮岂于今而能倍之乎非天降地出但诛求于民无纪极尔输者已竭取者未足则大本安在哉臣以谓冗兵耗于上冗吏耗于下欲捄其弊当治其源治其源者在乎减冗杂而节用度若冗杂不减用度不节虽善为计者亦不能拯也方今山泽之利竭矣征赋之入尽矣幸而西北无事乃是可为之时若不锐意而改图但务因循必恐贻患将来有不可捄之道矣伏望陛下上体祖宗之成宪下防生灵之重困谓设官太多也则宜艰难选举澄汰冗杂谓养兵太众也则宜罢招募防斥老弱土木之功不急者悉罢之费出无名者并除之惩禁中奢侈之端节上下浮枉之费当平成之代建长久之防愿陛下留神省察申命宰执条此数事而力行之则天下幸甚【长编】　皇祐二年正月命翰林学士承防王尧臣入内都知王守忠右司谏陈旭与三司较天下每嵗财赋出入之数以闻【四年正月乃以上闻　长编】　皇祐四年王尧臣王守忠陈旭等较庆歴皇祐总四年天下财赋出入凡金币丝纩薪刍之类皆在其数参相耗登皇祐元年入一亿二千六百一十五万一千九百六十四而所出无余为书七卷丙辰上之诏送三司取一嵗中数以为定式【二年正月受命至是乃上之长编】 　　英宗治平四年至庆歴五年取诸路盐酒商税嵗课比景徳防计録皆増及三数倍以上景祐中收商税数四百五十余万贯庆歴中一千九百七十五万余贯景徳中收酒课四百二十八万余庆歴中收一千七百一十万余贯景徳中收盐课三百五十五万余贯庆歴中收七百一十五万余贯但茶亦有増而不多尔天下和买防绢本以利民初行于河北但资本路军衣遂通其法以及京东淮南江浙景祐中诸路所买不及二百万疋庆歴中乃三百万疋自尔时及今二十年但闻比校督责不闻有所寛减也如此浚取天下岂复有遗利自古有国者货利之入无若是之多其费用亦无若是之广也【翰林学士承防张方平奏疏　长编】 　　神宗元丰三年宋兴承五代之弊政六圣相继与民休息致生齿既庶而财用有余且以景徳皇祐治平校之景徳户七百三十万垦田一百七十万顷皇祐戸一千九十万垦田二百二十五万顷治平戸一千二百九十万垦田四百三十万顷天下嵗入皇祐治平皆一亿万以上嵗费亦一亿万以上景徳官一万余贠皇祐二万余贠洎任幕职州县官三千三百余贠总二万四千贠景徳郊费六百万皇祐一千二百万治平一千三百万以二者校之官之众一倍于景徳郊之数不同如此则皇祐治平用财之端多于景徳也诚诏有司按防载籍而讲求其故使官之数入者之多门可考而知郊之费用财之多端可考而知然后合议其可罢者罢之可损者损之使天下之人如皇祐治平之盛天下之用官之数郊之费皆同于景徳二者所省者盖半矣则又以类而推之天下之费有约于旧而浮于今者有约于今而浮于旧者其浮者必求其所以浮之目而杜之约者必求其所以约之由而从之如是而力行以嵗入一亿万以上计之所省者十之一则嵗有余财一万驯致不过有所省者十之三则嵗有财三万万以三十年之通计财当有余财九亿万可以为十五年之蓄自古国家之富未有及此也 　　髙宗绍兴五年周室制国用之法在于用地大小视年之豊耗量入以为出汉祖定天下之本在于得秦图籍周知四方盈虚强弱之实国朝景徳皇祐皆有防计録至治平熈豊亦有此书其后苏洵又仿其法作元祐防计録虽书未及上其大畧亦有可观者皆所以总括巨细纲纪出纳凡天下赋入与官吏养兵之数条章各立支费有限谨视其书上下遵守此作防计録之本意也今国家比年以来财赋清虚用度滋广正宜括嵗入之厚薄因计嵗出入之多寡分其品目别其名色总贯旁通载之图籍检考之间如运之掌斯可以裁减浮费増益邦赋诚今日之先务也望选委详练财赋之官俾効景徳元祐等书撰集成録自元年止四年为率毎嵗所出之数列之于前却以今嵗计之除颁借已支费外总计见今实有之効合计若干复以日计至嵗终凡官吏之费及应于合用之数通计若干名曰防计録量入为出既有以见有无之实截长补短斯可以制裁损之宜庶几国用有制 　　光宗绍熈三年臣闻当今之务莫急于寛民力自国朝混一之初嵗入缗钱不过一千六百余万　太宗皇帝以为极盛而倍于唐室矣其后可増嵗广至熈丰问言利之臣极力聚敛然后嵗入五千余万渡江之初东南嵗入不满千万比年乃増至六千五百余万则所入倍于祖宗时固已多矣祖宗时中都吏部録兵廪之费全费不过百五十万元丰间纷更费用亦不过月支三十六万至宣和末崇侈无度然后月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支百二十万非泛无不预焉则其所费亦倍于祖宗时多矣此无他故盖所取者皆祖宗时所未尝有作俑于后来也所用者皆循习升平积弊而不量今日之事力也何谓后来作俑今上供正赋不过缗钱二百万此如经制钱六百六十余万【宣和末发运使经制两浙创立建炎初吕頥浩再复】总制钱七百八十余万【绍兴初参政】孟庚总制【财赋创立】月桩钱七百八十余万【绍兴初应副大军创立】皆祖宗未尝有也其它名色烦碎如増收添收籴本降本七分五分之类又起于近时也姑以两浙言之在祖宗时一嵗通收缗钱不过三百三十余万而茶盐酒税十居其八州郡支费皆在其间今两淮嵗输缗钱千一百万【浙东四百二十八万浙西七百五十六万】而茶盐之利又专朝廷州县支费亦不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣斯民安得不穷困无耶 　　羣书考索后集卷六十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十四 　　宋　章如愚　编 　　财赋门 　　内库类 　　周内府掌受九贡九功之货贿以待邦之大用凡四方之币献及良货贿入焉【周礼】 　　汉少府　应劭曰通典曰秦官汉因之是为九卿掌山海池泽之税以给供养【通典】　少府号禁钱应劭曰禁钱以给私养自别为藏少者小也故曰少府　师古曰大司农供军国之用　水衡　应劭曰水衡与少府皆天子私藏耳【本纪】 　　武帝时胡降者数万人皆得厚养衣食仰给县官县官不给天子乃损膳觧乗驷出御府钱以赡之　武库兵噐天下公用缮治造化皆度大司农钱大司农钱自乗舆不以给供养劳赐一出少府 　　宣帝本始二年春以水衡钱为平陵徙民起第宅应劭注曰水衡与少府皆天子私藏耳县官公作当仰给大司农今出水衡钱言宣帝即位为异政也 　　元帝王嘉上防曰孝元皇帝奉承大业温恭少欲都内钱四十万万水衡钱二十五万万少府钱十八万万师古注曰言不费用故蓄积也【汉书】　大司农钱尽 　　乃以少府禁钱续之贾捐之对曰臣切以往者羗军言之暴师曽未一年兵出不逾千里费四十余万万大司农钱尽廼以少府禁钱续之　师古曰少府钱正供天子故曰禁钱【汉书本传】 　　后汉光武并禁钱掌于大农 　　章帝章和二年诏韦彪上大鸿胪印绶其遣太子舍人诣中藏府受赐钱二十万　续汉志曰中藏府令一人秩六百石掌币帛金钱货物也　段颎传赐颎钱二十万勑中藏府调金钱防物増助军费 　　和帝建和元年芝草生中黄藏府　汉官仪曰中黄藏府掌中币帛金银诸货物也 　　唐自髙祖太宗及髙宗中宗睿宗未尝置内库殆至明皇始设大盈琼林二库以贮四方贡献 　　宗王鉷为户口色役使嵗进钱百亿万缗非租庸正额者积百寳大盈库以供天子燕私【食货】 　　肃宗至徳后诸州四方贡献悉入内库权臣巧史因得旁縁公托进献私为賍盗者动万万计【杨炎传】 　　代宗吕温代李侍郎谢用内库钱充军资表今月十三日面奉进防其南郊赏设钱恐度支支计缺少以内库钱充者表内有云陛下怜江淮甫罹旱暵念庸蜀新罢大兵虽经费有余而圣虑尤轸即因伏奏亲奉徳音悉出内府金钱御服防缯约躬节用济国赡军允叶师和克防祀事【文苑英华】 　　徳宗旧制天下财赋皆入左藏库而太府四时以数闻尚书比都覆出纳举无干欲及第五琦为度支盐铁使京师豪将求取无节琦不能禁乃悉租赋迁大盈内库天子以给取为便故不复出自是天下公赋为人君私藏有司不得计赢少而宦官以窠名特薄者三百人奉给其间根柢连结不可动及炎为相言帝曰财赋者邦国大本而生人之喉命天下治乱重轻系焉先朝权制以中人领其职五尺宦竖操邦之柄丰俭盈虚虽大臣不得知则无以计天下利害今陛下至徳惟人是恤参校蠧弊莫与斯甚臣请出之以归有司度宫中经费一嵗几何量数奉入不敢以缺如此然后可以议政惟陛下审察帝从之乃诏嵗中裁取以入大盈度支具数先闻诏曰凡财赋皆归左藏库一用旧式毎嵗于数中量进三五十万入大盈【食货】 　　徳宗遭奉天之难乃于行宫先立二库故陆贽极论其不可曰琼林大盈二库自古无其制创自先帝自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡国贡赋所用盍各区分税赋当付之有司以给经用贡献宜归之天子以奉私求明皇恱之遂创二库荡心侈欲萌抵于兹陛下嗣位之初务遵理道崇行俭约预戒贪叨虽内藏旧库未归太府而诸方贡献不入禁闼今防逆乱常銮舆临幸或观二廊之下榜列二库之名师旅方兴赏赉未行而诸道所贡遽创私库万目所观孰能忍懐及参军情咸生觖望【奏议】 　　徳宗时裴延龄素不善财计取宿奸老吏以与谋因言左藏天下嵗入不訾耗登不可校请列别舍以检盈虚于是以天下宿负八百万缗析为负库抽贯三百万缗为賸库様物三十万缗为季库帛以素出以色入者为月库帝皆可之【延龄传】 　　宪宗尝曰宫中用帛疋皆籍其数又曰宫中用物极节俭多藏何为当时内库充实　元和八年四月勑以钱重货轻出内库五十万贯令两常平收市布帛毎端疋估加十之一【防要】元和十年诏出内库缯绢五十万疋付左藏库以供军【宪宗实録】　元和十一年以内藏库钱五十万贯出付度支供军【同上】　元和之末田正入相李綘请出内库钱百五十万缗赐之左右宦官多有阻格上以问绛绛曰使国家使五十万兵取六州其费岂止百五十万乎上恱曰朕所以恶衣菲食蓄聚财货正为平定四方不然徒贮之府库何为于是遣裴度以百五十万赏之军士受赐欢声如雷 　　宋朝太祖初平诸国珍寳金帛填溢内府其后漳泉吴越相次献地又平太原四川帑藏盈衍用度丰给建隆以来天下贡赋尽入左藏库至干徳初府库充羡太祖尝曰军旅饥馑当预为之备不可临事厚敛 　　于人乃于讲武后殿别为内库以贮金帛【编年】 　　太祖别库曰封桩库毎嵗国用之余皆入焉尝语近臣曰石晋割幽燕诸郡以归契丹朕悯八州之民久防夷虏俟蓄满五百万缗以赎山后诸郡【寳训】 　　太宗太平兴国二年正月命贾黄中程能冯瓉掌左藏三库先是货泉与金帛通掌久储蓄盈羡始命分之谓侍臣曰朕以凉徳继守洪圗凡机务邉事皆奉以先帝成规不敢有改易然财货蓄溢势须别置官吏使各専其职事【同上】 　　太平兴国二年十月　太宗命分左藏北库为内藏库内藏库始于此帝谓左右曰朕置内库盖虑司计之臣不能节约异时用度有阙复当赋率于民朕终不以此自供嗜好也自干徳开寳以后至淳化二十年间有司嵗贷内藏百万有至三百余万者累嵗不能偿除其籍　兴国三年内藏库置在左台门外又有西库景徳殿焉常度上一一计积供邦国之用诸司副使内侍为监官或置都监别有内侍一人防检【防要】　兴国三年上幸左藏库视其储积语宰相曰此金帛如山用何能尽先帝毎焦心劳虑以经费为念何其过也薛居正等闻上言皆喜于是以左藏北库为内藏库又以武殿后封桩库属焉改封桩库为景福内库【长编】 　　真宗咸平元年十一月上命三司具中外钱谷大数以闻盐铁使陈恕久而不进上命辅臣诘之恕曰天子富于春秋若知府库充羡恐生侈心故不敢进也上闻而善之【长编】 　　真宗尝幸景徳殿库开所积金帛谓左右曰国家有天下毎念四方之人输赋不易此库金帛虽多朕亦不敢私用自今非时取索并经三司出纳【五朝寳训】　景徳四年出内藏钱五十万贯付三司市菽麦时宰相言今嵗豊稔菽麦甚贱为富民所蓄请官为敛籴以惠贫民　十月内出龙圗阁待制陈彭年所撰内藏库记示王旦等真宗曰自太祖以来有景福内库先帝改为此名所贮金帛备军国之用非自奉也顾外庭不知耳二圣之平荆湖西蜀岭表江左河东祀祠郊丘所费钜万皆出于是不求于民三司所假凡六千万自淳化迄景徳毎嵗多至三百万少亦不下百万累年不能偿则命蠲除之昨令彭年作此述其实也上又曰此库乃为计司备经费耳且计司有缺必取于民茍非节用何以获济【寳训】　祥符元年内藏库言旧制宣取物色皆降御寳慿由除破近因条约库务亦经由三司望再降诏防令从之【会要】　祥符二年皇城使提举内藏库刘承珪上新脩库簿诏奨之赐承珪马及噐币帝谓宰臣曰承珪此簿述金帛自置库以来出纳年月给予周细深可奨也【同上】 　　仁宗天圣三年言内藏库言奉勑与三司商量旧例逐年内藏库退钱三司今来毎年更要钱三十万贯今商量旧例若逐年通供退钱六十万贯文准备支用即更不别作名目申奏乞降宣勑拨借内库钱帛勑令内藏库毎年自后去三司更不申奏乞于内藏库指射拨借钱物如少有违其三司干于官吏并行朝典【同上】　明道三年八月庚申上以内藏钱百万赐三司初三司言自借田后继有赏赉以用度不足请假内库钱上谓宰臣张士逊曰国家禁钱本无内外盖以助经费也士逊曰不然有司不免侵剥民庶矣自是嵗歉或调发则出内藏以济之【长编】 　　仁宗尝出龙圗阁延福宫金帛以佐三司支费谓晏殊曰藏之内库不若付之有司以寛财赋　又尝曰内藏盖累朝蓄聚以备非常今或外用既节而不絶内帑支取即与外库糜费一同也【寳训】　景祐元年出内藏库绢二十万下三司以淮南嵗饥代本路上供绢也【同上】　寳元元年九月出左藏库锦绮绫罗百万下陜西路市籴军储【寳训】　寳元二年出内库真珠估缗钱三十万赐三司上谕辅臣曰此无用之物不若散之民收其直助籴邉储亦可少纾吾民之敛也　奉宸五库在延福宫内旧名宜圣殿五库康定元年改今名仍铸印给之掌内中所降金银珍寳及旧出所藏秘库内物【会要】　康定元年合奉宸五库为一库在延福宫内旧名宜圣殿五库一曰宜圣殿内库二曰穆清殿库三曰崇圣殿库四曰崇圣殿受纳真珠库五曰崇圣殿乐噐库于是合五库为一改名奉宸仍铸印给之【通鉴】　庆歴二年罢左藏月进钱千二百缗谓辅臣曰此周官所谓供王之好用者朕宫中无所费其斥以赐县官【长编】　庆歴三年六月枢宻副使韩上防言祖宗置内藏库盖备水旱兵革之用非私蓄财而充己欲也自用兵以来财用匮竭宜稍出金帛以佐邉用民力寛而众必安矣【同上】　庆歴四年二月遣内侍赍奉宸库银三万两下陜西博籴谷麦以济饥民【宝训】　皇祐二年闰十一月出内藏库缗钱四十万防绢六十万下河北便籴粮草先是河朔频年水灾朝廷蠲民税几尽至秋禾稼将登而镇定复大水并邉尤被其害上忧军储不给故特出内库钱帛助之【同上】　皇祐二年出内藏库绢五十万下河北陜西河东路以备军赏【通鉴】　皇祐四年出内藏库钱三十万缗绢十万疋下河北助籴军粮【同上】　嘉祐元年出内藏库绢三十万疋银十万两赈贷河北水灾州军【寳训】 　　神宗熈宁元年十月乙邜诏出奉宸珠三千三百四十万付河北四场贮之别封桩以备买马【长编】　二年上谓辅臣曰近见内藏库籍文具而已财货出入畧无闗防当太宗时内藏财货毎千计用一牙钱记之名物不同所用钱色亦异他人莫能晓也尝匣而置之于御阁以参验帐籍中定数晚年尝出其钱以示真宗曰善保此足矣今守藏内臣皆不晓帐籍关防之法当更择人领之即命勾当御院李舜举代其不职者【同上】 　　神宗有复幽燕之志即景福殿库聚金帛为兵费更库名制诗以掲之凡三十二库　今日财计有三所内之库天子财也南库宰相财也户部天下财也　元丰五年十月戊申朔壬申诏户部左曹于京东淮浙江湖福建十二路发常平钱八百万缗输元丰库左藏库内藏库外又有元丰库杂储诸司羡余钱自熈宁以前诸道榷酤率以酬衙前之陪备官费者至熈宁免役乃罢收酒场听民増直以顾取其价以给衙前时有坊埸钱至元丰初法既久储积赢溢司农请发坊场百万缗输中都三年遂于寺南作元丰库贮之几百楹凡钱帛之诸司非度支所主库蔵之数益广欲以待非常之用【长编】 　　哲宗元祐十二年诏诸路元丰七年已有坊场免役寛剰钱除三路至留升诸路许留一半余召人入便随宜置和买可变转物货即不得预俵及分配与人户其物货遂旋计纲起发于元丰库送纳内成都梓州利州三路于鳯翔府寄纳封桩【长编】　元祐三年三月乙丑诏改元丰元祐库为元丰南北库増至南库监官一贠三省奏朝廷封桩钱物系备邉河防及缓急支用元在货务收乞将旧司农寺库诏名元丰库差监官【同上】 　　髙宗绍兴五年进呈州陜宣抚使卢法原奏乞将绍兴四年以后上供钱帛依旧留充赡军用上曰祖宗储积内帑本以备邉陲缓急之用今方隅多故军旅未息宜从法原所请赵鼎等曰陛下捐内帑以赡军此帝王盛徳事也【圣政】　绍兴二十八年上谕曰朕平时无妄费内库所积正所以备水旱尔【同上】　绍兴二十九年五月己未进呈次因及内外储蓄事上曰比縁河流浅澁纲运稽缓已令内帑支降钱五百万贯以供调度朕自息兵讲好二十年间所积钱物岂以自奉哉盖欲备不时之须免临时科取重扰民尔卿等可令户部防计旧嵗经常之费量入为出而善藏其余自非饥馑师旅勿得妄有交动【长编】　绍兴三十一年丙午进呈屯戍兵料暴露日久欲再加赏犒上曰令所在搃领所拨给具数以闻今欲内帑给还后二日进呈赏犒事上曰朕曩于内帑储备用钱士大夫不喻朕意者至指为琼林大盈之比顾朕虽积此亦何尝妄费一钱向来拨一万缗付分府而近日遣发军马及诸处犒设皆于是乎出岂不正资今日之用况方用兵国赋亦须得人经理士大夫耻言财利多事之时艰于遣任亦今时之一病也宰臣陈康伯等曰诚如圣训　臣隽賛曰太上皇帝与邻国讲好二十余年使命往来无纎介之隙而乃以内帑储备邉钱一毫不敢妄费是其心未尝须臾忘患也既逆亮叛盟师兴财费而无横赋重敛以及民非圣虑深逺畴克哉【圣政】 　　贡献　【羡余附】 　　禹别九州以任土贡 　　周设九贡以致邦赋见古王者取其乐输责其地之所有不求其所无 　　汉髙祖十一年诏曰今献未有程式或多赋以为献民疾之其令诸侯王通侯常以十月朝献及郡各以口数率人嵗六十三钱以给献费【通典】 　　文帝时有献千里马者诏曰鸾旗在前属车在后朕乗千里马独先安之于是还马与道里费诏其令四方无来献【本史】 　　唐髙祖时孙伏伽上言陛下即位之明日有献鹞者不却献琵琶献弓矢并被赉赏以率土之众何索不致岂少物哉【唐史】 　　太宗贞观州府嵗市土所出为贡其价视绢之上下无过于五十疋异物滋味名马鹰犬非有诏不献加配则以代租赋孔戣以明州嵗贡淡菜蚶蛤自海抵京师役四十三万人奏罢之南节度使死帝曰尝论蚶菜者谁欤诏即拜之 　　唐李大亮为凉州都督有防使见名鹰讽大亮献之大亮宻表太宗报书曰有臣如此朕何忧　姚崇要宗十事曰臣愿租赋外一絶贡献可乎　羡余之贡古未有之唐宗时天子横赐无节州镇各有进奉于是权臣求媚以谓此乃天子私财遂别为琼林大盈二库以贮之羡余之端实兆于此 　　代宗时天子诞日诸道争以侈丽奏献常衮建言汉文帝还千里马不用晋武帝焚雉头裘宋髙祖碎琥珀是三者非有聪明大圣以致安谨身率下而已今诸道馈献皆滛侈不急而节度使刺史非能男耕而女织者类出于民是敛怨以媚上也请皆还之代宗嘉纳【本史】 　　徳宗徙幸梁道有献菓者帝嘉其意欲授以官陆贽諌曰爵位天下公噐不可轻也 　　徳宗遭奉天之难财用窘乏还宫以来专意聚敛藩镇多以进奉市恩皆六税外万一用度羡乏然或割留常赋或増敛百姓或减刻吏禄或贩鬻菜菓往往私自入己所进者什一二劔南西川节度使韦皐有日进江西观察使李兼有月进淮南节度使杜亚等皆徼幸恩泽以常赋入贡名为羡余至代易又有进奉常州刺史裴肃鬻薪炭案纸为进奉得迁浙东观察使刺史进奉自肃始也刘賛卒于宣州其判官严绶倾军府为进奉召为刑部贠外郎判官进奉自绶始也 　　顺宗即位乃罢月进 　　宪宗又罢除官受代进奉 　　宪宗尝罢进奉及李锜既平节度于頔王锷进献其后李绛尝諌帝喟然曰诚非至徳事然两河贡赋久废不忍重敛于人也然不知贡赋献取于人重矣于是度支盐铁与诸道贡献尤甚号助军钱及贼平则有贺礼及助赏设物羣臣上尊号又有献贺物至穆宗一切罢之【通典及唐史】 　　宪宗问李绛曰卿何独无进羡余对曰守土之官厚敛以市私恩天下犹非之况户部皆陛下府库之物安得羡余若左藏移之内藏犹东库移之西库也上嘉之 　　宪宗言王播为盐铁使事月进李绛曰比禁天下正赋外不得有他献而播妄名羡余不出禄廪家赀愿悉付有司帝曰善记绛在位献不入禁中【本传】 　　宋朝太祖干徳四年四月诏曰出纳之吝谓之有司倘规致于羡余必深务于掊克　知化光军张全操上言三司令诸处场院主吏有羡余粟及万石刍五万束以上者上其名请行赏典此茍非倍加民租私减军食亦何以致之宜追寝其事勿复颁行除官所定耗外严加止絶【长编】 　　太宗诏天下勿复以鹰犬来献【通鉴】 　　太宗诏罢江南嵗贡止絶之 　　真宗诸州嵗贡新茶三十余处诏悉罢之　髙审文同判广州将辞上戒之曰遐方逺地切在安民若以海外珍竒贡献非朕意也【寳训】 　　真宗朝交州尚牧献白御马一疋上曰无名进贡何所用亟还之　咸平元年诏监仓官不得以羡余为献上曰仓库多取出羡以为劳绩若非受纳之际剰收即是出给之用减尅　咸平五年二月诏有司帑廪者多收羡余以为课绩盖出纳之际有所重轻此可责而不可奨也宜令有司严加戒励无使复然【长编】祥符八年四月诏曰自我京畿逹于淮泗仓庾相望转输至多若无损増之欺宁有羡余之积俾均出纳以便公私应所收羡余并不理为劳绩【长编】　祥符九年河北转运使李士衡献助南郊绢布六十万疋钱二十万贯且言六十万皆合上供者余二十万即本州羡余请遣使臣起发先是毎有大礼士衡必以所部供军物为贡【通鉴】 　　仁宗朝范镇言国家自陜西用兵以来赋役烦重转运使复于常赋外进羡钱以助南郊此皆贪政【长编】　天圣三年湖南转运使王逵多为聚敛率部内得习里正命押録钱三十万为羡余上曰使人无効百姓何以为生乎乃诏取常赋外敛民者以违制论之【寳训】天圣四年乾元节知宁州杨及遣吏赍綉佛来献上上谓辅臣曰及佞人也民安政举乃守臣之职焉用此为令邸吏亟还之【寳训】　天圣六年诏温鼎广等州歳贡柑无得以贡余为名饷遗近臣又罢永兴咸阳民元守亮家嵗贡梨【训典】　庆歴七年上封者言诸路转运司广要出剰求媚于上以民输赋税已是大半之赋又令加耗谓之润官臣恐诸路转运使尚有似此无名刻削陛下阅其奏自或有横加收敛名为出剰乞赐绌贬使民知陛下之意上覧之曰古称聚敛之臣过于盗贼今如此掊敛与朕结怨于民也亟下诏止絶之【长编】　皇祐元年罢广州嵗贡蜜菓【寳训】　皇祐五年閠七月李中师为淮南转运使入辞上谓曰比闻诸路转运使冬以来余以希进然遇灾伤不免暴取于民此朕所以不取也其戒之【长编】 　　神宗即位出诸州贡物名件手诏曰四方入贡虽云古礼考之禹制未有若兹之繁也又所贡物多饮食之类缺之亦无害也自今其悉罢之【同上】 　　徽宗崇宁四年七月初枢宻直学士梁子羙为河北转运使措置使建三郡都仓储粟二十万斛且倾漕计以市宠至用三百万缗货北珠以运于是契丹虐女真捕海东青以求珠女真不胜其求而怒时子羙在部五年矣辛邜召为户部尚书【蔡脩史补】都运发运使首以羡余进者崇宁间自梁子羙胡师文始监司郡守不待诏命首以土物进者政和间自盛章宋升始也 　　髙宗绍兴元年十二月御劄朕惟邦本实在斯民比縁盗贼绎骚而元元之民肝脑涂地故选命车徒焉应縁军须不得已而取于民者务在均敷其率先应办处尤宜省察勿令夤縁为奸若实尽公竭力臣不加扰者当重寘赏典可检防先降应见科催合出印榜开其所列实数于前次列户口等第毎名当若干勿取羡余而使斯民重苦仍掲榜晓谕使民知朕意绍兴二年二月殿中侍御史江跻剳子奏前知明州吴懋輙有所献逾五万缗切恐朝廷受之无名将何以示天下倘或小人观望争相效尤残民以为己利其患有不可胜言者欲望斥还懋所献钱仍加黜罚少寛民力诏其钱委自宪臣勘当如例科敛即仰给还候勘当列具懋取防施行后有防吴懋降两官【圣政】绍兴三年知藤州侯彭老奏措置到本州寛剰钱一万贯文省买到金一百六十六两银一千八百两谨以投进帮助行在大军支用伏望特降眷防下有司交纳诏纵有寛剰自合归之有司非守臣所当进纳或恐乱有刻剥取媚朝廷侯彭老可特降一官放罢以惩妄作所进物退还之臣等曰人君嚬笑道以风动天下况可因利以导臣下乎剥民奉上以为进身之阶非牧民者所宜为也一人为之四方效之斯民将不聊生矣罪一人以为天下戒使亿兆之众安于田里而无愁叹之声其为国之利也岂止十万钱乎【圣政】　绍兴二十一年十二月辛巳进呈御笔批下安丰军进鲊白鱼不欲以口腹劳人令自今后罢进上又曰去年已降指挥罢温州柑橘福建贡荔枝独鲊淮甸未罢此皆祖宗所嵗贡之物朕恐劳百姓所以再降指挥　绍兴二十三年十二月丁酉上谕曰舶司及都大茶马司诸处进贡真珠文犀等此物何所用当批出禁止【圣政】　绍兴二十七年髙宗宣谕宰相沈该曰顷年川蜀制造锦綉帟幕以充嵗贡虽居民防女亦追呼以供役作其扰民如此朕不欲土木被文綉皆止絶之　绍兴三十年十一月丙申进呈福建漕臣王时升欲以樽节到浮费钱三十万贯拨十五贯代州县二十五年至二十八年积下旧欠钞盐钱恐合旌赏者上曰漕臣能节约妄用而百姓则欠理宜激劝然未可遽行恐它路闻之妄认以为羡余侵渔百姓侥觊恩赏徐俟其政绩有闻与陞职名可也【圣政】 　　孝宗隆兴元年十二月癸未诏诸路州军歳起上供钱物例有拖欠监司郡守却以羡余进献侥冐赏典可令户部行下诸路州军诸路上供钱物须管依限起发数定如数目未足輙行率敛进献仰本部按劾以闻　史臣曰郡国之财歳有常计川竭而谷虗丘夷而渊实不在此则在彼耳诸州逋负上供而监司守臣以羡余造执欺君防民徼宠幸赏迹其用心真小人之雄也圣明灼知申勑禁戢彼虽贪黩亡耻亦岂不知惧哉【圣政】　乾道三年臣僚劄子多为科目以取之铢积寸累谓之羡余欲乞先考其见在钱物虚之与实次考其上供之常数足与未足奉圣防依　又劄子有常赋仅足支遣不取于民安从所出不过重敛苖米倍税商贾至有指新税以为余钱指积逋以与州郡者奉圣防依　乾道五年九月丙寅起居郎林机论诸郡守臣欲郡计办集而不恤县道之匮乏致使横敛及民庻上曰甚不体朕寛恤之意且如税赋太重朕欲除减但有所未及当次第为之机又奏曰诸处有羡余之献皆移东易西以求恩幸惟愿陛下熟察之上曰所言甚当今日之财赋岂得有余今后若有献朕当却之【圣政】　乾道九年三月乙巳侍御史蘓峤奏伏覩闗报广南提举官廖颙劄子广州都盐仓有积下不尽盐本银计实十一万一千四百五十四贯文桩积在库别无支遣又防检得本路诸州府逐年拘催常平诸色窠名钱物内有见在寛剰五万贯欲行起发少助朝廷经费耳奉圣防依并令赴南库送纳者臣窃以谓陛下即位以来屡却羡余之献故近年监司州郡稍知遵守此盛徳之事书之史册足以为万世法而小人急于自进不能革心时以一二尝试朝廷只縁乾道七年提举官章潭献钱二十万贯以此特转一官不及期年擢为广西运判廖颙实继其后故到官未几便为此举其为愚弄朝廷莫此为甚访闻此钱并系盐本钱潭到任时尚有三四十万缗皆是前官累政差问不敢妄用潭取其半以献今颙所献止十一万缗已是竭潭所余无几颙年嵗间必须别得差遣而去后人何以为继异时课颇不登谁将任其咎者今淮南浙西其事已自可见兼此钱本是朝廷钱物桩在州郡者岂必献之内帑然后为富所谓移东库实西库何以异于此欲望特降睿防却而不受即以此钱付之本司依旧充盐本钱常平寛剰钱亦乞桩留本路为水旱赈贷之备使四方之人咸知陛下捐利子民之意诏从之　史臣曰羡余之弊上欺人主下蠧生民非难知者而小人屡敢以是进岂非谓利之可动人欤记曰与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也孟轲曰亦有仁义而已矣何必曰利陆贽曰理天下者以义为本以利为末以人为本以财为末诚使义利之说明于上则奸罔之徒何自乗间耶观夀皇谕臣僚捐利之请却桩积寛剰之献而不受所以正君徳清化原警吏治者至矣【圣政】　淳熈五年四月辛未知绍兴府张津奏本府支用已是寛余尚有剰钱四十万贯起发应请副御前臣赏支用诏令绍兴府将张津所献钱为人户代纳今年和买身丁之半仍令本府印给文牓使遍下诸县乡村晓谕通知人户今年已多纳折帛钱在官与理充来年应输之数务要实惠均济即不得因而重叠别作名色骚扰如稍有违戾许人户径诣尚书省陈诉　史臣曰乾道五年臣僚尝言诸州所献羡余类皆移东易西以觊恩幸耳圣训有曰今日财赋安得有余自今若有此献朕当却之至是张津犹以羡余四十万缗来当时夀皇圣帝郤而不受复俾为民代输以其所敛之民者还以畀民岂惟知所取予而示之好恶其所以警厉臣工风动中外者亦宏矣臣故特着于篇【圣政】　淳熈劄子言诸州县与监司毎嵗修贡天中节银并大礼银绢依条诸路自合以系省钱监司以本司钱昨来州科诸县监司科州团并起发乞戒州郡不得凖前下诸县科敛百姓又提刑素所入不多诸路监司除提刑司且令州郡依旧代发外其转运茶盐两司各自抱起一半以余诸州权且与照例发纳亦不得科取于民 　　四夷方贡 　　周武王西旅献獒【书】　周公居摄越裳氏重译献白雉【史记】 　　汉武帝南越献驯象能言鸟　宣帝九真献竒兽【并本传】宋朝太宗夏州赵保忠献鹘号海东青上谕曰朕久罢畋游无事此也保忠时出捕猎今当还赐之 　　真宗交州进献驯犀上曰此犀逺来深违物性朕将还之 　　于阗国去京师之西九千九百余里西南防岭与婆罗门接相去三千余里南接吐蕃北至踈勒自汉至唐皆入贡中国晋天福中李圣天自称唐之宗属遣使入贡宋朝太祖建隆二年国王遣使来贡玉圭一以玉匣盛玉枕一自是屡来朝贡十二月甲午并干徳四年李圣天并贡物　开寳四年国僧吉祥以其王书来上自言破踈勒得舞象欲以为贡从之　真宗祥符二年三月己巳国主黒韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡厮温跪奏曰臣万里来朝获见天日愿圣人万嵗与逺蕃作主　仁宗天圣三年十二月壬子遣使来贡方物　神宗元豊六年五月丙子贡方物见于延和殿八年十一月壬寅进马赐钱百二十万　哲宗元祐四年五月丁酉遣使李养星阿防魏哥已下续贡珠玉象牙瑚药物等五年二月丙辰遣从来贡方物 　　三佛齐国盖南蛮之别种也与占城为邻唐天祐中尝来贡物国朝太祖建隆元年九月癸邜王悉利大霞里檀二年五月乙丑三年三月壬戍十一月丙子国王释利耶　开寳三年四月丁邜七年三月乙丑八年十二月戊辰并遣使来贡方物　太宗兴国八年十一月壬申　雍熈二年二月己亥并遣使来贡真宗咸平六年九月庚寅祥符元年七月丁丑天禧三年四月庚午国王霞迟苏物咤蒲迷遣使来贡仁宗天圣六年八月初五国王室离叠革遣使蒲押陀罗歇及加卢等来贡方物哲宗元祐三年十二月甲申贡人请以金莲花一十五两真珠五两龙脑一十两依例撒殿从之四年正月庚辰进奉副使胡仙为归徳郎将进奉判官它华加罗为保顺郎将五年十二月乙未遣使入贡绍圣二年三月丁巳遣使入贡 　　蒲端国在海口与占城国接真宗咸平六年其王陵景徳元年五月甲申四年六月丁未祥符四年二月辛酉并遣使来贡又式昆仑奴一上闵其异俗离去乡土命还之五月丁亥又遣使来贡方物以金板防所上表辞 　　占城国在中国之西南与交州接境泛海交州两日程陆行半日程泛海至广州半月程其国前代与中国通周显徳中其王释利用徳漫尝遣使来贡国朝太祖建隆元年十二月壬辰国王释利因荅蛮二年正月庚子三年九月丙子并遣使来贡方物开寳元年四月甲辰五年二月辛未国王波羙税遣臣蒲诃散六年六月辛邜并遣使贡物太宗兴国二年二月丁未三年五月乙未四年十二月丁未七年闰十二月庚寅遣使乗象来贡方物八年九月丙子遣使贡驯象雍熈二年二月己亥三年三月庚寅淳化三年十二月己邜国王杨陀排遣使李良甫至道元年正月戊午又遣使李波珠并来贡方物真宗咸平二年二月辛亥其国王杨普俱毗茶逸施离遣使先尧副使蒲萨陀婆等以犀象玳瑁香药来贡景徳元年九月己酉四年五月癸邜并遣使来贡祥符元年十月以方物迎献道左二年四月甲寅四年十一月庚午八年二月癸丑并遣使来贡五月乙酉遣使婆轮阿罗来贡天禧二年九月乙丑国王尸哩排摩牒遣使罗皮帝加等以方物来贡 　　定安国本马韩之种　宋朝太祖太宗因女真使附表献贡淳化二年以后不复至 　　日本国倭奴国也宋朝太宗兴国五年日本国有寺僧及其徒五六人来真宗景徳六年其国天台山延歴寺僧寂照等八人来朝贡佛像经等物祥符二年其国僧觉因等三人来 　　注辇国自古不通中国水行至广州真宗祥符八年九月己酉国王罗茶罗年遣使婆里三文等来贡真珠衫防各一及真珠象牙香药等先是有舶商抵其国告以天子东封西祀其王曰十年来海无风涛古老传云如此则中国有圣人故遣使入朝其使者又以盘捧真珠碧玻瓈升殿布于御座前降殿再拜译者道其言曰愿以表逺人慕化之意天禧四年二月乙酉广州言注辇国遣使入贡方物其使者至州死以其表来上诏本州宴犒其部下赐噐币缗钱遣之仁宗明道二年十月甲寅国王尸啰茶印陀啰遣使蒲押陀离等以泥金表进真珠衫防及真珠一百五两象牙百株陀离自言数朝贡而海风破船不达神宗熈宁十年壬午国贡方物其使以金莲花盛真珠龙脑登阶跪望御座而散之谓之撒殿 　　女真国渤海之别种也唐贞观中靺鞨来朝宋朝太祖建隆朝贡不絶建隆二年八月辛亥国遣使嗢突剌来贡名马三年正月庚辰遣使只骨来贡干徳元年遣使来贡方物八月癸巳九月戊辰并遣使贡名马开寳三年九月丙辰登州言女真国遣使入朝定安国王烈万华附表贡方物六年十二月庚子遣使贡方物 　　大食国本波斯之别种也隋大业中有波斯紏合王命据波斯国之西境自立为王其王姓大食唐朝屡来朝贡其王益盆泥未换之前谓之白衣大食何蒲罗披后谓之黒衣大食　宋朝太祖开寳元年遣使贡方物自是贡奉商船往来不已四年七月庚子六年三月癸未七年十一月壬寅八年三月壬寅并遣使来贡太宗兴国二年四月辛邜遣使来贡至道元年二月乙丑舶主蒲押陁黎以方物来贡真宗咸平六年九月壬辰遣使来贡方物及红鹦鹉其国在海上与占城相接自是始通也景徳四年五月癸邜遣使来贡祥符元年十月丁未国使以方物迎献道左蕃客李麻笏献玉圭长一尺二寸自言五代祖得自西天屈长者传云谨守此俟中国圣君行封禅礼即驰贡之哲宗元祐三年十一月丁邜大食麻啰防国遣使入贡七年五月丙午广州进大食国进奉火浣布二疋十段诏寘之瑞物阁 　　髙丽国　后唐长兴中遣使贡献宋朝太祖建隆三年国王昭太宗兴国三年十月甲寅国王伷十二月辛巳国王伷遣其子元辅六年四月丙戌七年九月癸丑雍熈元年十一月壬子国王治遣使韩延龄三年十月壬子端拱元年十一月甲申淳化元年十二月甲寅国王治遣使韩彦恭三年十月戊子四年正月丁酉国王遣使白思柔真宗咸平六年八月丙戍国王诵遣使李宣古祥符七年诵卒弟询十二月丁邜权知国事王询遣奏告使尹证古及女真将军大千机已不并来贡方物八年十一月癸酉进奉告奏使御事民官侍郎郭元与束女真首领阿卢太来贡天禧三年九月辛巳登州言髙丽遣礼賔卿桂元信五年国王询并遣使来贡哲宗元祐五年乙未遣使贡方物 　　交趾国本南城之地唐交州搃管也至徳宗改安南都护州梁正明中土豪曲承羙専有其地送欵于梁帝因授承美节钺国朝乾徳初交州师号天圣王私署琏为节度使自开寳以来皆受朝廷爵命贡奉不絶开寳六年五月甲寅琏遣使朝贡戊寅琏为静海节度八年又遣使朝贡谢恩太宗兴国五年黎桓遣使以丁璿为名献方物十一月黎桓遣牙校江巨煌王诏祚八年五月庚午黎桓遣牙史赵子爱九月丁邜交州黎桓遣使雍熈二年二月甲申三年九月癸巳权交州三使留后黎桓并遣使贡物淳化五年三月乙亥交趾郡王黎桓遣使贡物真宗咸平元年九月癸亥黎桓献驯象四景德元年六月甲子黎桓遣子摄驩州刺史明提三年桓死四年八月乙丑黎龙廷遣其弟来贡赐州刺史明昶殿中丞黄成雅等来贡辛巳授龙廷静海节度使交趾郡王赐名至忠又封黎桓为南越王祥符二年十二月癸未交州黎至忠遣使来贡并献驯犀一上以犀违土性不可豢畜欲拒而不纳又虑逆至忠意俟其使还乃令纵之三年三月壬辰李公蕴遣使入贡封交趾郡王五年四月戊申七年八月己巳复遣使贡物干兴元年四月丙寅李公蕴遣使贡物仁宗天圣五年十月癸巳南平王李公蕴遣其驩州刺史李公显来贡方物庆歴三年三月乙亥交州献驯象五 　　兹国回鹘之别种也其国主自称师子王或称西川回鹘或称西州兹又称归兹回鹘其实一也初回鹘西奔族种散处故甘州有可汗王西州有克韩王新复州有黒韩王皆其后也宋朝太宗兴国九年西州兹遣使来贡自是可汗王克韩皆遣使贡良玉名马槖駞犬尾白羊乳香等物至今不絶【会要】真宗咸平四年十一月甲午兹国遣使来朝贡祥符三年二月己未兹国遣使贡物六年十一月乙邜兹进奉使李延庆等三十六人对于长春殿献名弓箭鞍勒团玉香药等天禧元年四月甲午兹国克韩王智海遣使张延来贡四年十二月丁亥兹可汗王智海甘州回鹘各遣使来贡智海仍贡犬尾羊二干兴元年五月丙申兹国僧华严自西天以佛骨舍利梵书来献仁宗天圣二年三月癸巳智海遣使来贡七年六月戊申兹国遣使来贡九年正月己未兹国沙州并遣人贡物皇祐四年正月癸巳兹国沙州并遣人贡物 　　髙昌国　汉车师前王之地也有髙昌国取其地势髙敞人民昌盛以为名焉后魏初阚伯周为髙昌王唐贞观中侯君集平其国以其城池为西州安史之乱其地防没乃复为国语讹亦云髙敞然地颇有回鹘故亦谓之回鹘宋朝建隆三年四月庚子西川回鹘阿督等来贡干徳中西州回鹘可汗去渊贡辟支佛牙琉璃噐物玉盏琥珀杯太宗兴国六年三月丁巳髙昌国王阿厮兰汉始自称西州外生师子王遣都督麦索温来贡雍熈元年五月丙子西州回鹘与波斯外道各遣使来贡真宗咸平四年四月丙辰西州回鹘可汗王禄滕遣使曹万通来贡玉鞍勒名马寳噐等物 　　西州回鹘真宗景徳元年五月壬寅六月戊辰西州回鹘遣使金延福并来贡 　　甘州回鹘甘州可汗夜落纥真宗咸平元年四月丁酉甘州回鹘可汗遣僧法胜贡物景徳元年闰九月己未甘州回鹘遣使贡物四年十月戊午甘州回鹘可汗夜落纥遣尼法仙等来朝献马十匹防又遣僧翟大秦来贡马十五匹祥符元年十一月己巳甘州回鹘可汗夜落纥寳物公主及其宰相各遣使来贡贺东封也三年十一月乙未甘州回鹘夜落纥遣左温宰相何居禄越枢宻使瞿符守荣来贡四年二月辛酉甘州回鹘蒲端三麻兰勿廵蒲婆罗大食国吐蕃诸族并遣使来贡五年五月乙亥甘州回鹘可汗夜落纥寳物公主遣使来贡六年十二月庚申回鹘可汗夜落纥遣使来贡天禧二年正月丙寅甘州回鹘可汗王夜落隔归化遣都督安信等来贡四年三月庚申甘州可汗王夜落隔归化遣使入贡仁宗天圣元年五月戊寅甘州回鹘可汗王夜落隔通顺遣使贡物五年八月壬辰六年二月庚辰甘州可汗王寳国夜落隔并遣使贡物 　　甘州回纥仁宗天圣二年五月庚子甘州回纥可汗王遣使贡物 　　回鹘可汗景琼建隆二年十二月壬辰遣使贡物自是甘州回鹘贡良马羙玉瑚琥珀之类不絶 　　甘沙州回鹘　太宗兴国五年闰三月辛未来贡物秦州回鹘　真宗祥符四年四月癸丑秦州回鹘安宻等贡玉贺汾隂礼毕 　　西南蕃汉防柯郡地唐置费珍庄琰播郎防夷州王建据西州由是不通中国后唐天成二年防牱庄宗朝亦尝朝贡其后孟知祥镇蜀复不通朝贡宋朝乾道四年西南夷首领兼覇州刺史董暠等上言乞内附自是频遣使入朝授以真命　太祖开寳八年八月壬戌西南蕃三十九部顺化王子岩废等三十七人来贡马及丹砂太宗兴国五年八月甲戍西南蕃主龙琼琚遣其子罗若从并诸州蛮七百三十四人以方物名马来贡雍熈三年八月癸巳西南蕃奉化王子以慈等三百五十人来贡九月己未西南蕃王龙汉璿自称权南宁州事兼蕃落使遣防牱诸州酋长赵文桥等率种族百余人来献方物名马端拱二年四月辛未西南蕃王龙汉璿又贻书五溪都统向通汉约入贡淳化三年八月庚午西南蕃王龙汉主遣其弟汉兴以方物良马来贡三年九月乙邜十二月戊子西南蕃并遣使以名马方物来贡至道元年九月丙子西南蕃王龙汉遣使龙光进率防牱诸蛮来贡真宗咸平元年九月壬申西南蕃王龙汉遣使龙光腆并率防牱诸蛮千余人来贡五年四月戊戌西南蕃王龙汉遣使来贡祥符二年八月甲辰西南蕃王龙汉遣使贡物六年八月戊子冝州西南蕃都部署龙光进等千五百人来贡天禧四年七月庚戌西南蕃干三百人来贡仁宗天圣四年九月乙邜西南蕃王龙光洗遣使来贡景祐三年十一月甲午西南蕃遣龙光辨等来贡英宗治平四年十二月癸丑西南龙蕃来贡元丰十年十月丙申西南石蕃来贡 　　西凉府六谷首领厮铎督即凉州也自唐末防河西之地虽为吐蕃所隔然其地亦自置牧守或请命于中朝天成中权知凉州府留后孙超遣大将拓防承诲来朝明宗召见后汉干祐初超卒土人折沟嘉权知留后事遣使来贡宋朝太祖开寳六年凉州令歩奏官僧各氊声逋胜触二人求通于泾州以申朝贡太宗淳化二年凉州复帅来请诏以殿直丁惟清领州事其后丁惟清防于李继迁不复命帅真宗咸平四年李继和言潘罗支愿戮力讨继迁潘罗支既卒六谷首领议立罗支弟厮铎督为一境所复朝廷遂以为西凉府六谷都大首领西平郡开国侯五年十一月甲午六谷首领潘罗支遣使来贡马五千疋诏厚给其直别赐防百匹茶百斤仍宴犒其部族景徳二年二月丙戍西凉府六谷首领厮铎督遣其甥呵昔来贡三年五月壬寅遣其安化郎将路黎奴十二月壬午遣使四年五月丙辰遣六谷十八首领十二月丁巳并遣使贡物祥符元年十二月己酉遣使贡马二年二月戊戌遣使十一月壬戌遣使四年十月己巳遣心兰氊单并来贡赐紫方袍五年十一月辛酉遣其子七年四月丁巳遣使八年五月丁未遣使并来贡 　　凉州蕃　太宗至道元年正月丁巳凉州蕃当尊以良马来贡又鎭戎军言凉州卑宁族首领喝邻半冗归附真宗咸平四年闰十二月戊子仍贡名马 　　西凉府及咩逋族咸平五年十二月己巳来贡 　　西凉府者龙族都首领咸平六年八月庚午遣使以贡名马 　　西凉府龛谷嬾家宗家者龙当宗章述等十族景徳元年正月丙申并来贡物 　　西凉府吐蕃毒石鸡等祥符四年三月丙申来贡吐蕃本汉西戎之地或云南凉秃髪利鹿孤之后以秃髪为国号语讹谓之吐蕃唐至徳后因安史之乱遂防河西陇右之地宋朝真宗祥符三年其国宰相论恐热以奉原安乐及石门等土闗来归四年又克成虽扶二州五年其国沙州刺史张义潮以沙伊肃十一州来献唐末沙之地复为所隔然而其国亦自衰弱族种分散大者千家小者百家无复一统矣自仪渭泾原环庆各镇戎秦州既与灵夏皆有之各有首领内属者谓之熟户余谓之生户自建隆以后其部族内附者甚众朝廷授首领以官　太宗兴国八年九月庚子以马来献 　　宗哥族唃厮川族二族最盛　真宗祥符元年十一月壬申八年二月甲寅九年正月乙丑天禧元年九月丁未并贡名马三年二月丁酉遣使来贡仁宗天圣元年二月戊戌嵗一入贡二年十二月庚午景徳四年十一月癸亥寳元二年三月甲寅并遣使来贡方物 　　卭部川蛮居汉越嶲郡之地其酋长自称百蛮都鬼主宋朝太祖开寳二年其王子入贡太宗兴国四年 　　八月丙子雍熈二年十月甲寅端拱二年九月壬午诺驱遣王子少盖等并以方物良马来贡真宗咸平五年八月戊子景徳二年九月丁未阿遵遣使祥符元年九月辛未九年九月壬戌黎吠遣使　仁宗天圣八年十一月戊午黎在遣使并以方物来贡明道元年三月丁酉黎在三嵗一入贡景徳元年閠六月庚午五嵗一入贡 　　黎州山后西林蛮皆西南夷之别种也其酋长号都鬼主或云王子次曰大鬼主　后唐天成中常遣其大鬼主来贡　宋朝开寳二年子勿儿部落将军离鱼以状白黎州求入朝贡诏荅之使至赐以噐帛自是朝贡不絶八年七月己亥太宗兴国四年九月癸邜淳化元年十二月甲寅并贡方物名马 　　风琶蛮在建昌城三山上　真宗咸平元年其主曩婆遣使马怕来贡景徳三年又来贡 　　雅州蛮西山野川路亦西南夷之别种也　宋朝太宗兴国三年正月甲午首领马令膜等朝贡 　　保塞蛮在黎州之西颇以善马来市　宋朝太祖开寳六年黎州上言保塞蛮自大渡河来归 　　防川蛮　真宗祥符六年正月乙巳防州郡徼外蛮覃如绾等来贡二月辛未防州蛮彭延进等来贡三月壬子防州蛮人龚才晃等来贡 　　抚水蛮在宜州南有县四曰抚水曰水京曰多逹曰古劳唐黔其酋皆蒙姓真宗咸平四年十一月甲申蛮酋蒙顶等　癸巳蛮酋防玮等　十二月丙寅蛮酋蒙填等并输兵噐 　　夷州蛮　太宗兴国三年八月辛未任郎政等来贡天赐州蛮　真宗咸平五年正月壬子向永丰等来贡朔南州蛮　真宗景徳四年七月乙丑龚允进等来贡西南蛮景徳四年罗瓮井都指挥使使顔士龙来贡丹砂士龙种落遐阻未尝入贡今始至 　　髙溪州蛮景徳三年十二月己巳及壬辰并来贡溪洞安逺顿南永宁浊水等州蛮　真宗祥符四年十二月庚申田承晓等来贡 　　洛浦磨嵳洞蛮祥符五年二月丁未蛮酋田仕琼等贡溪布 　　髙州蛮祥符六年正月丙申来贡 　　五溪蛮祥符五年閠十月丁丑向贵升等及磨嵳洛浦蛮来贡方物　下溪州蛮仁宗天圣七年十月彭仕端仕羲等来贡 　　黔州蛮　天圣七年十一月乙邜舒延峦来贡方物綉州蛮天圣七年十一月丙子向光绪来贡丹流眉在海上咸平四年其主多须机遣使入贡拂林国神宗元丰四年贡方物 　　阿理国　哲宗朝元祐六年六月壬子进马一百七十九匹诏户部逐匹估价于都数内増二分回赐 　　大石国　髙宗建炎张浚奏大石国进奉珠玉至熈州诏后悉不受量度支赐以荅逺人之意【圣政】 　　安南国髙宗绍兴三十一年正月己邜进呈安南献驯象上曰蛮夷贡方物乃其职但朕不欲以异兽妨逺人兼使禽兽失其土性可令帅臣详与说谕如今后职贡不必以驯象入献 　　鞑靼国本东方鞑靼之别部音讹谓之鞑靼　宋朝太祖干徳四年六月甲寅其国天王娘子及宰相违于无越来贡太宗兴国六年八月来贡 　　续本朝内藏库 　　宋朝太宗至道二年七月戊辰诏河北三十五州军淮南二十一州军山南东道十州京东应天府江南升润州绢并纳内藏自余纳左藏 　　真宗咸平六年诏内藏库专副已下不得将库管钱帛数供报及于外传说犯者处斩六年上闻河北大稔丙申出内府绫锦绮计直百八十万命判官朱台符与转运使定价出市籴粟实邉景徳元年閠九月丁巳内出银三十万两付河北转运官贸易军粮命国子愽士张绅秘书丞陈纲大理评事秘阁校理刘筠经度之二年出内帑香药贸易以入邉偹祥符元年二月己酉三司奏借内藏库钱三十万贯又请出银五万两付左藏库给用五月丙子三司假内藏库银十万两三年三月丁酉三司贷内藏钱三十万贯四月乙亥出内藏库钱五百万赎故宰相吕端居第赐其子蕃六月己丑三司假内藏库绢二万匹四年七月己丑三司假内藏库绢三十万匹五年正月己邜三司借内藏库钱五十万贯二月己未三司借内藏库钱三十万贯三月辛巳三司奏假内藏绫縠二万四千疋四月壬戌三司假内藏库钱三十万贯六月己亥三司借内藏库金二千两癸丑出内藏库钱百万贯付三司以佐用度八月己酉三司借内藏库绢二十万十一月丙午宣政使提防内藏库刘承珪上内藏库须知五卷诏褒之六年六月己巳三司借内藏库银三万两十月丁邜三司借内藏库钱帛五十万以偹奉祀赏给七年二月戊辰三司假内藏库钱五十万贯四月庚申三司借内藏库绫十五万匹九月丁酉三司借内藏库银八千两八年二月丁巳三司借内藏库钱十五万贯閠六月甲辰内藏库言三司所借金帛其数至多旧借金即以饶歙等州及诸路所贡充还及诸处纳到三司指挥直送左藏本库不惟渐失封桩数目又不应刘承珪勾当往例诏三司规画补填九年正月癸亥发内藏钱五十万贯给三司壬申发内藏钱二十万贯令三司预市防绢以济京东西路之乏时青齐间绢直八百防六百官给绢直一千防八百民极以为便自是防绢之直日増后数歳遂皆倍于昔时云六月乙酉权三司使马元方言来春大礼于内藏库假赏赐物凖奉祀例内有杂色匹帛内藏库言咸平景徳以来南郊悉不支拨虑它时为例王旦曰初降御札令内藏与诸军赏赐时元方言职司岂无经度其赏赐且依旧借内藏金万两银三十万两钱七十万贯防绢一百万匹余则三司规画上曰元方在三司谤议甚多何也旦等曰元方尽心公家然性卞急而寡思虑同僚异议多以丑言诋之此所以贾怨也上曰副司判官中亦有英俊岂宜轻待耶居嵗余卒以苛碎罢七月戊午三司假内藏钱四十万贯十一月甲辰三司言诸州欠商贾飞钱欲罢来年官市缯绢偿之诏发内藏钱二十万绢以给其费天禧元年二月辛未三司假内藏库钱五十万贯九月上出三司使马元方所上歳出入财用数以示廸时仍歳旱蝗上颇忧不给问何以济廸曰祖宗初置内藏库欲办兵复西北故土及以支凶荒今邉无他费陛下用此以佐国用则赋敛寛民不劳矣又时李廸言仍歳旱蝗国用不给上曰当出内藏金帛借三司迪曰天下于财无内外愿赐三司何必曰借二年四月甲申三司假内藏银九万两戊子三司假内藏钱二十万贯七月丁邜三司借内藏钱五十万贯甲戌上作寛财利论赐士衡又出内藏钱二百万贯以助经费士衡因请刻圣制于本防从之九月壬申三司假内藏银十万两三年正月甲子三司假内藏防万五千匹三月乙丑三司假内藏库银一十三万七月戊辰三司假借内藏钱帛二百四十五万辛酉三司假内藏钱五十万贯绢十万匹九月庚申三司假内藏金二千七百两四年四月丙戌出内藏钱七万贯付京西路市军粮閠十二月丁巳三司假内藏绫万三千七百四十匹干兴元年三月丙戌出内藏库银二十万两钱三十万贯下诸路又出钱三十万贯下三司许商人入便于河北助给军费 　　仁宗天圣四年十月辛巳出内藏库缗钱二十万下京西路籴军储六年六月乙酉出内藏库缗钱二十万下京西转运司市籴军储九年八月丙戌出内藏库绢六十万下陜西河北河东市籴粮草戊戍又出内藏库缗钱五十万河北市粮草九月己巳诏出内藏库绢六十万下河北折籴军储自三等而上户计其税一石者籴五斗明道二年五月乙亥出内藏库缗钱三十万下三司助山陵十二月甲辰以京东饥出内藏库绢二十万下三司贷本路上供之数景祐元年正月甲申以淮南嵗饥出内藏绢二十万下三司代其歳输三月乙酉出内藏库绢五十万下发转司市籴军储四月丁未出内藏绢三十万下河北转运司市籴粮草五月壬申出内藏库缗钱一百万赐三司六月壬子出内藏库缗钱五十万下三司于濒河州县置籴麦先是京东旱麦不时种故也二年三月戊申出宜圣殿库真珠付三司以助经费六月丁邜出内藏库防绢一百万下三司市籴军储十月己巳出内藏库缗钱七十万左藏库五十万下河北转运司市军储三年九月己丑出内藏缗钱五十万下河北转运司市籴邉储四年正月甲午内藏库主者言嵗斥缗钱六十万以助三司盖始于天禧三年十二月时诏书切戒三司毋得复有假贷自明道二年迄今才四年所借钱帛凡九百十七万二千有余请以天禧诏书申饬之奏可七月辛酉诏三司出银千五万两下河北路绢十万下河东助籴军粮八月甲戌出内藏库绢三十万下河北路市籴军储十一月己未出内藏库防绵五十万下河北陜西路市籴军储康定元年宰臣张士钱等言禁民戍邉久其家在京师者或不能自存既退上召内侍就殿隅索纸笔自指挥使而下条为数等复召士逊等示之曰朕不欲费三司特出内藏缗钱十万以赐之二月出内藏库缗钱八十万付陜西市籴军储四月戊申出内藏库缗钱十万下陜西给军须十二月癸未出内藏库绢一百万下三司防邉费庆歴二年六月甲戍出内藏库银一百万两防绢各一百万匹下三司以给邉费易河北义勇兵弓弩箭材各一百万三年十二月庚申孙甫功见景福内库祖宗积经费之余以偹非常之用近嵗诸路物帛多入内库中外尽疑宫中之私费唐置琼林大盈二库率供燕侈杨炎陆贽请罢之今日景福之积颇类唐之二库皇祐五年闰七月出内藏库缗钱十万防绢二十万绵十万下河北助籴军储至和元年八月癸巳出内藏库钱二百万缗令入内供奉官勾当御药院张茂则置司以市河北入中军粮抄先是上封者言河北入中军粮京师给还缗钱防绢商人以筭请久未能得其抄毎百千止鬻六七千今若出内藏库钱二百万缗量増价收市之嵗可得遗利五十万上以为然故委茂则干其事既而知諌院范镇言内藏库货务同是国家之物岂有货务固欲滞商人筭抄而令内藏库乗贱以买之与民争利伤体壊法莫此为甚上诺镇言遽罢之自皇祐二年改用见钱法京师积钱少不能支入中之费常出内藏库钱帛百万以赐三司久之入中者寖多京师帑藏益乏商人持劵以俟动弥嵗月则至损其直以售于蓄贾之家故言利者欲革之朝廷既行即止然自此并邉虚估之不复起二年十月乙未出内藏库钱一百万下河北市籴军储十一月丙辰出内藏库绢三十万下并州市籴军储嘉祐元年十月丁邜出内藏库银十万两绢二十万匹钱一十万贯下河北市籴军储三年九月乙巳出内藏库防绢十万下河北转运司助籴军储六年九月癸丑诏三司如闻河北秋稼甚登其出内藏库缗钱一百万助籴军储七年司马光言祖宗所为置内藏者以备饥馑兵革非常之费非所以供陛下奉养赐予之具也今内藏库专以内臣掌之不领于三司其出纳之多少积蓄之虚实簿书之是非有司莫得而知也十月乙未诏天下常平仓多所移用而不足以支凶年其令内藏库与三司共支缗钱一百万下诸路助籴之从右正言判司农寺王陶所请也 　　英宗治平元年吕诲言内帑奉宸库非有司闗掌外臣莫得知其登耗亦闻禁中取用尚未节加之近幸因縁侵渔以有限之积供无穷之费一旦有事何以支吾三月丁酉诏三司用内藏库钱三十万贯修奉仁宗山陵依干兴例蠲其半余听有司支应 　　神宗熈宁元年八月丙寅又诏河北马军并令立社依陜西河东路例供备钱助买马其先给官价钱并増之仍卖内库珠千余万给其用二年九月己丑诏诸路金银并纳左藏库歳出金三万两银十五万两赴内藏库为永额以上批内库近年诸路所纳金银甚耗减盖嵗无额故三司得以时有移易今若以诸路歳上供内库金银拨赴三司朝廷酌中数令三司嵗认送内库封桩如此为便故也其后复诏依旧悉输内藏库仍歳具一帐申三司拘催内藏库钱帛案三年正月己酉御史程颢言闻京东转运司去年因和买防绢増嵗抑配民钱一千买绢一疋后并税绢毎疋令输钱一千五百文又配上等户给粟豆钱诏转运司具析以闻其后转运司言散粟豆钱本以济民乏皆取民愿和买依旧并无抑配者乃诏以行常平新法其粟豆钱自今勿给防绢本钱拨北京封桩息钱纳内藏库时王广渊为转运使而颢言广渊妄迎合朝廷意故致此五年三月戊申賛善大夫户部判官吕嘉问提举在京市易务仍赐内藏库钱一百万缗为市易 　　哲宗元祐元年四月甲午时为御史上官均言先朝以金部右曹案主行内藏受纳寳货支借拘催之事而奉宸内藏库受纳又太府寺然按其所领不过闗报寳货之所入为数若干其不足若干为之拘催歳入之数而已至于支用多少不得以转质搃领之者止官中数十人昨来内藏斥卖逺年缣帛毎疋止二三百文直止于十之一二此不知贸易移用之弊臣以为宜令戸部太府寺于内藏诸库得加检察而转贸其歳久之货而无弃败之患四月蘓辙言西邉熈兰等州及安强米脂等察毎年费用约三百六七十万贯此钱大半出于田役寛剰今苖役既罢故议者欲指坊场河渡钱以供其费致使衙前湏至并差乡户臣欲乞朝廷宻切指挥户部与详定役法官防议先计上件新置城寨歳贡几何若干系西川茶钱若干系经制司钱若干系缺额禁军钱若干系内藏库钱似此诸般窠名外各有不足数目若干若此数目不至絶支臣乞计其所缺三年之数于元丰库及崇政殿库钱内桩出访闻此库钱物山积本先帝所蓄以备邉事今于此支用正合先帝本意若朝廷重借二库钱物未欲专行支给即乞将坊场河渡等钱除雇募衙前等外量将剰数添助邉费所贵养民备邉两不失所绍圣二年二月辛巳董敦逸言河北人户尚有流移诏于内藏库支钱十万贯绢十万疋分赐河北东西两路提举司凖备赈济 　　髙宗绍兴二十六年六月癸巳时有诏免民间丁钱一年仍降御笔付户部官令买绢十二万疋其直于内库支复令内库更支见绢一十二万匹并充蠲放一年丁绢之数以恵细民三十一年八月上念出戍官兵之劳时捐内帑钱七万缗分犒其家三十二年四月己巳礼部侍郎黄中言足食之计在于量入为出今天下财赋半入内帑有司莫能计其盈虚请悉以归左藏且引唐杨炎告徳宗语曰陛下仁圣岂不能如徳宗之为哉上善之 　　元丰库大观东西库 　　徽宗政和四年七月己亥诏元丰大观东西库见拘催朝廷封桩钱物并仰依条限催促拘收如违并依三催不到防治法 　　蔡绦史补云元丰库大观库者皆谓之朝廷库务国家沿袭唐五代之制财用尽付三司有自来矣及熈宁初议改法因取财利之柄寖归宰相及元豊官制行既无三司而为户部户部嵗入之额凡四百余万缗是独昔日三司之一事而已三司昔时所应入者则或在朝廷既在朝廷此所以立元丰库也况又当崇观之间鲁公前后措置所入元丰库若香药犀象麄细物货珠玉金帛不知纪极矣元丰库之制虽天子不可得而用倘有所用必有司具数上之朝廷宰执聚议同上奏陈降圣防下库始可支拨况宰执议论或有所不同者盖目前行之甚严如此也大观库者其制同元丰然大观库独贮天下坑冶所以终始未尝动又不若元丰库时有支用也大观库既贮坑冶金银及细软香药等物大观东库大观本一库所以有谓之大观东库者以又有大观西库故也大观西库鲁公以昔日所铸当十钱之精致靳之故以大观西库独贮钱而已大观西库当政和初货务以客人入纳甚盛务中积镪物盈溢因申乞借大观西库收贮未几大观西库复满其积镪无虑三四千万缗此政和二年至四年之盛时也自五年后君臣寖觧体挠政者寖争出日用亦寖多逮宣和元年二年之间大观西库一空矣独元贮当十钱如故而已然大观东库未尝一有所出虽端研亦三千余板张滋墨者世谓胜李庭珪亦无虑十万斤百物若是又元豊库一日数内鲁公偶见有佛牙真者十二枚因叹息曰此亦何用贮积乎命左司详加试验得佛牙真者七枚因分赐诸大禅寺斯可见其充牣靖康之初都邑既首遭攻围因倾金银以赂敌皆出大中诸库故甚盛及后再围破而赂敌之入反不及前至敛掠甚苦者雅不知帑藏先空前者金银之盛悉自大观诸库故也又虏人所须虽河北山东精绢动千余万匹亦出元丰库与内藏内藏物帛盖少于元丰积镪则甚多世不知者罪鲁公破除国用此可太息也 　　景福库 　　元丰元年十二月丁邜上毎愤北人倔强慨然有复幽燕之志即景福殿库聚金银为兵费是年始更库名制诗以掲之曰五季失圗玁狁孔炽艺祖造邦思有惩艾爰设内府基以募士曽孙保之敢忘厥志凡三十二库后积羡余又掲以诗曰毎防夕惕心妄意遵遗业顾予不武姿何日成戎防 　　元丰库铭 　　元丰五年诏十二路发常平钱输元丰库张舜民小史云我神宗于崇政殿后设二十四库以储金帛亲制库铭其畧曰昔在前朝猃狁孔炽嗟予小子其承厥志云云诸路分将置都作院河北设五都仓讲好髙丽良以此也然功未施而上賔是天未欲幽蓟之民归中国乎元丰库或即崇政殿后库当考实録卷末云聚金帛内帑毎库以诗一字目之诗凡三十二字又别置库赋诗二十字但不计库名何为【长编】 　　续考贡献 　　太祖建隆二年三月诏文武官及致仕官僧道自今长春节及他庆贺不得輙有贡献【长编】开寳五年正月乙丑罢荆防歳贡鱼腊【长编】 　　太宗淳化三年十月壬子府州观察折御卿贡白花鹰上令对其使放之仍诏御卿勿复以珍禽竒兽来献至道三年六月帝谓宰相曰诸州多以祥瑞之物来献此甚无益但令稼穑豊稔且得贤臣乃为瑞也辛丑诏天下勿献珍禽竒兽及诸瑞物 　　真宗咸平五年十一月乙未有自眉州贡奉者上念其遐逺诏禁止之六年十月丙子知莱州齐化基献白鹰诏还景徳三年五月辛酉抚州献白乌诏还之给其道里之费祥符二年五月丙辰韶州献婆果后以道逺还之九年九月戊午申禁诸路贡瑞物时辽州献白免荆门军献緑毛故也【并长编】 　　仁宗天圣元年七月己丑罢广东歳进异花【长编】 　　髙宗曩者四川监司不能上体圣心依势作威凌州邑侵渔细民如重州之黄柑黄安之紫梨涪陵之荔子遂宁之糖氷合阳之细茗洋州之香橙古绵之耿梨抛科掊敛动以千数伏望陛下严赐戒敕 　　羣书考索后集卷六十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索后集卷六十五 　　宋　章如愚　编 　　刑门 　　士师之职掌五禁之法以左右刑布宪之职执旌节以布于四方而宪邦之刑禁治朝之禁令则宰夫职之王宫之戒令紏禁则宫正掌之至于大司冦掌建邦之三典以诘四方小司冦以八辟丽邦法皆古之法禁也穆王度作刑以诘四方墨劓之刑三千而大辟之属止于二百而重刑之条目减于前而轻刑之条目増于旧也李悝在魏文侯时着法经六篇商君受之用以相秦萧何在汉攟摭秦法取其宜于时者作律九篇而叔孙通又益律所不及十八篇于是法禁为详其后挟书之律则除于恵帝之四年收孥相坐之令则除于孝文之元年诽谤妖言之法则除于孝文之二年肉刑之除又见于孝文之十二年景帝之时复定棰令而笞者由得全武帝患民之犯法也于是张汤赵禹之属条定法令作见知故纵监临部主之法缓深故之罪急纵出之诛禁网浸宻法令凡百五十九章后汉陈宠之删汉法律而陈思奏二十三条为决事比例应劭删定律令以为汉仪欲有廷尉板令春秋断狱之篇唐之初兴首以十二条扫隋暴至贞观中房龄等始定律令格式髙宗时律学之士则有律防而律于是而始详长孙无忌有留司格散颁格元宗时卢懐慎有开元格后敕仁宗时有太和格后勅而勑于是而始详宣宗时张戣又以刑律分类为门而附以格勑为大中刑律统类故律与格勑合而为一宋朝建隆命窦仪重定刑统而建隆编止四卷耳至淳化则不编勑而仁皇之嘉祐则又有编勑韩上之 　　神宗元丰中则命有司编条勑令凡旧载于勑者多移之于令盖违勑之罪重而违令之罪轻也 　　髙宗则有绍兴勑令孝宗则有乾道新书 　　格法勑令 　　世之议者曰古之法简后之法详愚以为法无恶于详也圣人爱民之心实自详者始古之盛时象以典刑而未始详于条目及吕刑作以告四方而五刑之属至于三千而不以为繁圣人岂不知其有异于古哉乃取而并列于四代之书者事愈繁而忧愈至也盖自风俗日变而民之情伪愈纷而不能以自禁倘一出于简略而不为之反覆以尽其情则民亦何从而知所畏避哉是以汉刑法志载郑昌之防曰明王删定律令律令一定愚民知所避奸民无所弄矣唐史臣之制刑法曰古之为国者议事以制不为刑辟惧民之知争也后世作为刑书惟恐不详俾民之知所趋避也其为治虽殊而用心则一盖皆欲民之无犯也愚尝以是而求汉唐之法汉之法虽始于三章之法其施于汉初草创之时可也海内富庶之后三章之法其能御之乎是以文景之世除肉刑定棰令轻重之数莫不备具正不敢以前日简畧待之也其后如所谓律本章句如所谓决事比例如所谓五曹诏书春秋决狱见于应劭之汉仪者君子不恶汉之至于苛唐之法虽始于十二条而十二条惟施于唐初草创之时可也海宇既平之后十二条其能尽之乎时以贞观之时律令格式定于龄条目纎悉无不具载正不敢以前日简畧待之也其后如所谓开元旧格如所谓开元新格如所谓开元敕大中刑律统类见于史志所载者君子不恶唐之至于详宋朝列圣相承爱民之心有加无已国初重定刑统于编勑四卷在太宗时则有太平编勑在淳化则曰淳化编勑在至道则曰续降编勑真宗时则有咸平编勑仁宗时则有嘉祐编勑神宗元丰中则命有司编修勑令凡有旧载之于勑者多移之于令盖违勑之罪重而违令之罪轻此尤足以见祖宗爱民之心也在髙宗时则有绍兴勑令孝宗时则有乾道新书今日金科玉条纂辑成书得非得于祖宗之意乎愚尝闻之李悝着法经六篇萧何叔孙通为汉律而马郑诸儒实为之章句元祐中刘忠肃上防请修法令而乞选儒臣以成一代大典盖律民之法正不当付之深刻寡恩之人而当本之以道徳儒学之士今日编摩之官提举之臣皆足以仰承上意矣然祖宗深防尤不可不念也虽然法不难于修而难于用二法之弊其权未必专在于有司而多于胥吏于今为甚焉举天下一毫之事非金钱无以行之故凡贿赂之至者虽或自戾于法亦可侥幸而茍免徒手而来者虽明知不然而亦莫能直于有司是法本以求尽乎民情而其弊也反以济猾吏之奸愚谓行今之法者当自去奸吏始不然纎悉备具不执于一是乃所以为舞文之具也吏何幸焉欧阳公曰法在简简则明行之在久久则信至其繁凟则其精明之士不能徧习而吏得上下以为奸此刑书之弊也 　　狱讼 　　立政之书始言庶言庶狱庶慎而中则曰庶狱庶慎而庶言不与终则曰误于庶狱而庶慎不与三变其辞而狱独不敢去焉所以重其刑也司冦之职以五刑听万民之狱讼士师之职察狱讼之辞以断狱弊讼自卿士之掌国中遂士之掌四郊而至于方士之掌都家皆断其狱弊其讼于朝卿士司刑各丽其民以议狱讼士师受中而行之古人之意断可见矣秦用商鞅连相坐之法造参夷之诛増加肉刑至于始皇専任刑罚衡石程书而赭衣塞路囹圄成市而天下乱矣汉髙帝约法三章文帝专务徳化禁网防阔用张释之为廷尉罪疑者予民是以刑罚大省至于断狱数百有刑措风淳于系狱竟感缇萦之言而遽释犯跸盗环之罪卒从释之之议而遂减武帝兴兵穷民犯法于是张汤赵禹之属缓深故之罪急纵出之诛淮南衡山之狱死者数千人杜周为廷尉讼狱逮十余万宣帝时温舒论治狱之吏以为秦风尚存于是选于定国为廷尉伯用为廷平斋居决事狱讼号为平矣而赵盖韩杨之诛犹未免有间唐太宗天姿仁恕即位之初有劝以刑威肃天下者魏徴以为不可因言王政本于仁恩所以爱民佑俗之意太宗欣然纳之遂以寛仁治天下而尤于刑狱为谨念肉刑之久废而断趾之刑不敢复也览明堂灸经而鞭背之刑不敢用也三复奏亦详矣而重之以五覆奏谳狱于大理亦足矣而又欲议之于中书省此所以四年之间断狱止二十九人囚徒三百纵之复还此仁恕之效也垂拱以来欲以威制天下于是用周兴来俊臣之徒开告宻之门作讯囚之法如狄仁杰魏元忠之徒几所不免自非徐有功之平恕廷争狱事则唐之基业亦危矣元宗开元之初号称治平人罕犯法刑部所断天下犯罪才十八人及李林甫用事而狱讼自是而日繁矣宋朝太祖始用士人分治州县之狱至太宗淳化中遣官诸路提防刑狱而又置审刑院于禁中防大理刑部之失凡狱必先三司然后闗报审刑院事从中覆然后下丞相府丞相又以闻然后论刑其谨重之意如此 　　羣书考索后集卷六十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷一 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　河图洛书【图者图写其象】 　　推原图书之数天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也此一节夫子所以发明河图之数也天地之间一气而已分而为二则为隂阳而五行造化万物终始无不管于是焉故河图之位一与六共宗而居乎北二与七同朋而居乎南三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而居乎中葢其所以为数者不过一隂一阳一竒一耦以两其五行而已所谓天者阳之轻清而居乎上者也所谓地者隂之重浊而位乎下者也阳数竒故一三五七九皆属乎天所谓天数五也隂数耦故二四六八十皆属乎地所谓地数五也天数地数各以其类而相求所谓五位之相得者然也天以一生水而地以六成之地以二生火而天以七成之天以三生木而地以八成之地以四生金而天以九成之天以五生土而地以十成之此又所谓各有合焉者也积五竒之数而为二十五积五耦而为三十合是二者而为五十有五此河图之全数皆夫子之意而诸儒之説也至于洛书则虽夫子所未言刘歆所谓相经纬表里者可见矣或曰河图洛书之位与数不同何也曰河图以五生数统五成数而同处其方盖揭其全以示人而道其常数之体也洛书以五竒数统四耦数而各居其所盖主于阳以统隂而肇其变数之用也曰其皆以五居中者何也曰凡数之始一隂一阳而已矣阳之象圆圆者径一而围三隂之象方方者径一而围四围三者以一为一故参其一阳而为三围四者以二为一故两其一隂而为二是所谓参天两地者也三二之合则为五矣此河图洛书之数所以皆以五居中也然河图以生数为主故其中之所以为五者亦具五生数之象焉其下一防天一之象也其上一防地二之象也其左一防天三之象也其右一防地四之象也其中一防天五之象也洛书以竒数为主故其中之所以为五者亦具五竒数之象焉其下一防亦天一之象也其左一防亦天三之象也其中一防亦天五之象也其右一防则天七之象也其上一防则天九之象也其数与位皆三同而二异盖阳不可易而隂可易成数虽阳固亦生之隂也曰中央之五既为五数之象矣然则其为数也柰何曰以数言之则通乎一图由内及外固各有积实可纪之数矣然河图之一二三四各居其五象本方之外而六七八九十者又各因五而得数以附于其生数之外洛书之一三七九亦各居其五象本方之外而二四六八者又各因其类以附于竒数之侧盖中者为主而外者为客正者为君而侧者为臣亦各有条而不紊也曰其多寡之不同何也曰河图主全故极于十而竒耦之位均论其积实然后见其偶赢而竒乏也洛书主变故极于九而其位与实皆竒赢而耦乏也必皆虚其中也然后隂阳之数均于二十而无偏尔曰其序之不同何也曰河图以生出之次言之则始下次上次左次右以复于中而又始于下也以运行之次言之则始东次南次中次西次北左旋一周而又始于东也其生数之在内者则阳居下左而隂居上右也其成数之在外者则隂居下左而阳居上右也洛书之次其阳数则首北次东次中次西次南其隂数则首西南次东南次西北次东北也合而言之则首北次西南次东次东南次中次西北次西次东北而防于南也其运行则水克火火克金金克木木克土右旋一周而土复克水也是亦各有説矣曰其七八九六之数不同何也河图六七八九既附于生数之外矣此隂阳老少进退饶乏之正也其九者生数一三五之积也故自北而东自东而西以成于四之外其六者生数二四之积也故自南而西自西而北以成于一之外而七则九之自西而南者也八则六之自北而东者也此又隂阳老少互藏其宅之变也洛书之纵横十五而七八九六迭为消长虚五分十而一含九二含八三含七四含六参伍错综无适而不遇其合焉此变化无穷之所以为妙也曰然则圣人之则之也柰何曰则河图者居其中则洛书者总其实也河图之虚五与十者太极也竒数二十耦数二十者两仪也以一二三四为六七八九者四象也析四方之合以为乾坤离坎补四隅之空以为兑震巽艮者八卦也洛书之实其一为五行其二为五事其三为八政其四为五纪其五为皇极其六为三徳其七为稽疑其八为庶证其九为福极其位与数尤晓然矣曰洛书而虚其中五则亦太极也竒耦各居二十则亦两仪也一二三四含九八七六纵横十五而互为七八九六则亦四象也四方之正以为乾坤离坎四隅之偏以为兑震巽艮则亦八卦也河图之一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土则因洪范之五行而五十五者义九畴之子目也是则洛书固可以为易而河图亦可以为范矣又安知圗之不为书书之不为图也曰是其时虽有后先数虽有多寡然其为理则一而已但易乃伏羲之所先得乎图而初无待于书范则大禹之所独得乎书而未必追考于图尔且以河图而虚十则洛书四十五之数也虚五则大衍五十之数也积五与十则洛书纵横十五之数也以五乗十以十乗五则又皆大衍之数也洛书之五又自含五则得十而通为大衍之数矣积五与十则得十五而通为河图之数矣茍明乎此则横斜曲直无所不通而河图洛书又岂有先后彼此之间哉故曰时虽有后先数虽有多寡然其为理则一而已 　　安国云河图者伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦洛书者禹治水时神负文而列于背有数至九禹遂因而第之以成九类刘歆云伏羲氏继天而王受河图而画之八卦是也禹治洪水赐洛书法而陈之九畴是也河图洛书相为经纬八卦九章相为表里关子明云河图之文七前六后八左九右洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右邵子曰圆者星也厯纪之数其肇于此乎【厯法合二始以定刚柔二中以定律厯二终以纪闰余是所谓厯纪也】方者土也画州井地之法其放于此乎【州有九井九百畆是所谓画州井地也】盖圆者河图之数方者洛书之文故羲文因之而造易禹箕叙之而作范也蔡西山【元定】曰古今传记自孔安国刘向父子班固皆以为河图授羲洛书锡禹关子明邵康节皆以为十为河图九为洛书盖大既陈天地五十有五之数洪范又明言天乃锡禹洪范九畴而九宫之数戴九履一左三右七二四为肩六八为足正背之象也惟刘牧意见以九为河图十为洛书托言出于希夷既与诸儒旧説不合又引大以为二者皆出于伏羲之世而易置图书并无明验但谓伏羲兼取图书则易范之数诚相表里为可疑耳其实天地之理一而已矣虽时有古今先后之不同而其理则不容于有二也故伏羲但据河图以作易则不必预见洛书而已逆与之合矣大禹但据洛书以作范则亦不必追考河图而已暗与之符矣其所以然者何哉诚以此理之外无复他理故也然不特此耳律吕有五声十二律而其相乗之数防于六十日名有十干十二支而其相乗之数亦防于六十二者皆出于易之后其起数又各不同然与易之隂阳防数老少自相配合皆为六十者无不若合符契也下至运气参同太一之属虽不足道然亦无不相通盖自然之理也假令今世复有圗书者出其数亦必相符可谓伏羲有取于今日而作易乎大所谓河出圗洛出书圣人则之者亦泛言圣人作易作范其原皆出于天之意如言以卜筮者尚其占与莫大乎蓍龟之类易之书岂有龟与卜之法乎亦言其理无二而已耳【文公易学啓】 　　先天圗【此圗明隂阳相生之数】 <子部,类书类,群书考索,续集卷一> <子部,类书类,群书考索,续集卷一> <子部,类书类,群书考索,续集卷一> <子部,类书类,群书考索,续集卷一> 　　邵子曰大云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也此一节眀伏羲八卦盖干南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北八卦相错者明交相错而为六十四自震至干为顺自防至坤为逆数往者顺若顺天而行是左旋也皆已生之卦也故云数往也知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知来也夫易之数由逆而成矣此一节直觧圗意固尝推之太极既分两仪立矣阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣阳交于阴隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象八卦相错而后万物生焉是即一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有榦榦之有枝愈大则愈小愈细则愈繁是故干以分之坤以翕之震以长之防以消之长则分消则翕也迨翕尽而为纯坤又非静了便动此又有所谓太极在一静一动之间一动一静天地人之至妙一动一静之间天地人之至妙至妙者故又云无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也隂为阳之母阳为隂之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳始于复而隂起于姤也盖尝有诗曰耳目聪眀男子身洪钧赋予未为贫湏探月窟方知物未蹑天根岂识人干过姤时观月窟【复与姤相值可观月窟之妙】地逢雷处防天根【坤与复相值可见天根之妙】天根月窟闲来往三十六宫都是春【三十六宫即八卦之数言也干一则一宫兑二则三宫离三则六宫震四则十宫巽五则十五宫坎六则二十一宫艮七则二十八宫坤八则三十六宫】是以圎圗言也若夫方圗造化尤妙又尝有诗曰天地定位否泰反类山泽通气损咸见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相荡为六十四又合圎圗方圗而并论圎圗其阳在南其隂在北方圗其阳在北其阴在南此尤造化之妙处圗虽无言吾终日言未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣 　　易 　　易序易变易也随时变易以从道也其为书也广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情而示开物成务之道也圣人之忧患后世可谓至矣去古虽逺遗经尚存然而前儒失意以言后学诵言而忘味自秦以下盖无矣予生千余载之后悼斯文之湮晦将俾后人沿流而求源此之所以作也易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉防消长之理进退存亡之道备于辞推辞考卦可以知变象与占在其中矣君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占得于辞不逹其意者有矣未有不得于辞而通其意者也至微者理也至著者象也体用一源显微无间观防通以行其典礼则辞无所不备故善学者求言必自近易于近者非知言者也予所传者辞也由辞以得其意则在乎人焉【伊川】 　　易序易之为书卦爻象象之义备而天地万物之情见圣人之忧天下来世甚至矣先天下而开其物后天下而成其务是故极其数以定天下之象着其象以定天下之吉防六十四卦三百八十四爻皆所以顺性命之理尽变化之道也散之在理则有万殊统之在道则无二致所以易有太极是生两仪太极者道也两仪者隂阳也隂阳一道也太极无极也万物之生负阴而抱阳莫不有太极莫不有两仪絪緼交感变化不穷形一受其生神一发其知情伪出焉万绪起焉易所以定吉防而生大业故易者隂阳之道也卦者阴阳之物也爻者隂阳之动也卦虽不同所同者竒耦爻虽不同所同者九六是以六十四卦为其体三百八十四爻互为其用逺在六合之外近在一身之中暂于瞬息微于动静莫不有卦之象焉莫不有爻之义焉至哉易乎其道至大而无不包其用至神而无不存时固未始有一而卦未始有定象事固未始有穷而爻亦未始有定位以一时而索卦则拘于无变非易也以一事而眀爻则窒而不通非易也知所谓卦爻彖象之义而不知有卦爻彖象之用亦非易也故得之于精神之运心术之动与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉防然后可以谓之知易也虽然易之有卦易之已形者也卦之有爻卦之已见者也已形已见者可以言知未形未见者不可以名求则所谓易者果何如哉此学者所当知也 　　易非伏羲之书易者天地之书也非伏羲之书也伏羲但法天而画之耳系辞曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉防生矣在天成象在地成形变化见矣此天地自然之书伏羲何预哉易为天地之书凡天地之间肖翘蠢动皆受形于易者也易具天地之理则凡天地之间有适于用皆受命于易者也　王弼韩安国谈理而不谈数故其学穷于谈説卦扬丑夫长于数而不长于用故终于滛巫瞽史 　　未画既画之易有未画之易有既画之易未画者易之书曰天尊地卑曰在天成象在地成形此未画之易易之理也有圣人者作然后制此之画富彼之理罗彼之理归此之画而易之书生焉是故因彼之天地定吾二卦为乾坤因天地之卑高列吾六位之贵贱因天地之示形象见吾六十四卦之变化画卦之推原作易之滥觞于是乎出此既画之易易之书也易之未作乾坤在天地易之既作天地在乾坤 　　易先天而出天地出于易而易非出于天地圣人作夫易而易不作于圣人 　　易以理三易同祖伏羲而文王之易独以理五家同周易而费氏之学独以理传马王诸儒同释易之学而王弼之注独以理传然则明易之要在理而已矣易理无尽以象谈易占筮者之事也以数谈易推筭者之事也以理谈易学士大夫之事也然而不可不兼也易之为书变易之义也泥于易而不变非知易也昔者伏羲画卦夏得之而为归藏商得之而为连山固可以洞吉防矣虽勿变可也文王必变而为易周公作爻辞仲尼賛之一爻之中有兼数义者于系辞又屡致意焉其言象也既曰干为马坤为牛又曰作结绳以为网罟盖取诸离耒耜之利盖取诸益明象之不可以数端求也其言数也既曰大衍之数五十又曰天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五明数之不可一端求也其序卦也既曰盈天地之间唯万物故受之以屯物生必故受之以又曰干刚坤柔比乐师忧临观之义或予或求明序之不可一端求也天下之理无尽故易之理亦无尽天下之变无尽故易之变亦无尽圣人欲以三百八十四爻尽天下能事是宜其变动不居也注易误则为害甚大客有问陶景吾欲注周易本草宜何先曰宜易先客曰何也注易误犹不足以杀人注本草误则有不得其死者矣世以景为知言曽不知本草所以辨动植之性注而或误其害有数也易之为书尽性至命而开物成务不眀其义而为之立言如王弼何晏之徒既自防其身又亡人之国至于天下板荡神州陆沉数十年而未止其所杀岂与本草一物之害比哉王何谈易而已其效已若此况遍谈六经而误者又何如邪景之言于是大失 　　易者圣人取象以形天下乾道无形圣人独见干之赜于是取龙以象乎干言健而神也坤道无形圣人独见坤之赜于是取马以象乎坤言顺而载也故曰象者所以形天下无形之理然固有言天下之至赜而可恶者矣异端之虚寂灭是也易则不然龙血黄雨于何地日中见斗灾于何世载鬼一车见于何人然众人不以为诬君子不以为怪何也其象也非实也 　　易道之用在人大哉易之道乎岂一端已乎故讼之终凶用之自讼则吉随之说随用之诡随则防干之初九有勿用之戒而仲尼歴聘以爱日咸之上六有滕口之规而孟子好辩以明道晋之初未可以速进故贵于摧如之退然顔子最少而进未止益之上九不可以过益故忌于或击之伤然大舜已老而谦得益故曰神而明之存乎其人 　　圣人象天地以作易昔者易之未作非无易也有易而散在天地人物之间也然则其有也孰得之其散也孰聚之得之于心而聚之于易者其惟包羲氏欤是故羲者易中之高曽也文者易中之祖也孔者易中之父也易在天地其理具其名隠至包羲画之而名始立易在包羲其名立其道微至文王重之仲尼系焉而道始章然则包羲氏之画孰示之也天示之也天以何而示之在天有象在地有法在人有一身之灵在物有鸟兽之文有万物之宜若为雷为风观象于天而得之也若为山为泽观法于地而得之也若左股右肱取诸身也若鹤鸣鸿渐取诸物也八卦既画幽而神明之徳显而万物之情皆具见于易而不得遁矣 　　羣书考索续集卷一 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷二 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　易 　　易之画无穷【卦画生生无所终象所以为易道之妙】易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦窃谓此乃孔子发明伏羲画卦自然之形体次第最为切要古今説者惟康节明道二先生为能知之故康节之言曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有榦榦之有枝愈大则愈少愈细则愈繁而明道先生以为加一倍法其发明孔子之言又可谓最切要矣盖以河图洛书论之太极者虚其中之象也两仪者隂阳竒耦之象也四象者河图之一合六二合七三合八四合九洛书之一含九二含八三含七四含六也八卦者河图四正四隅之位洛书四实四虚之数也以卦画言之太极者象数未形之全体也两仪者一为阳而为隂阳数一而隂数二也四象者阳之上生一阳则为二而谓之太阳生一隂则为□而谓之少隂隂之上生一阳则为□而谓之少阳生一阴则为□而谓之太隂也四象既立则太阳居一而含九少阴居二而含八少阳居三而含七太隂居四而含六此六七八九之数所由定也八卦者太阳之上生一阳则为而名干生一隂则为而名兑少隂之上生一阳则为而名离生一隂则为而名震少阳之上生一阳则为而名防生一隂则为而名坎太阴之上生一阳则为而名艮生一隂则为而名坤康节先天之説所谓干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八者盖谓此也至于八卦之上又各生一隂一阳则为四画者十有六经虽无文而康节所谓八分为十六者此也四画之上又各生一隂一阳者则为五画者三十有二经虽无文而康节所谓十六分为三十二者此也【文公易】五画之上各生一竒一偶而为六画者六十四则兼三才而两之而八卦之乗三卦亦周于是六十四卦之名立而易道大成矣周礼所谓三易之别皆六十有四大所谓因而重之爻在其中矣邵子所谓三十二分为六十四者是也若于其上各卦又各生一竒一偶则为七画者百二十八矣七画之上又各生一竒一偶则为八画者二百五十六矣八画之上又各生一竒一偶则为九画者五百十二矣九画之上又各生一竒一偶则为十画者千二十四矣十画之上又各生一竒一偶则为十一画者二千四十八矣十一画之上又各生一竒一偶则为十二画者四千九十六矣此焦贡易林变卦之数盖以六十四乗六十四也今不复为圗于此而畧见第四篇中若自十二画上又各生一竒一偶累至二十四画则成千六百七十七万二千二百一十六变以四千九十六自相乗其数亦与此合引而伸之盖未知其所终极也虽未见其用处然亦足以见易道之无穷矣【易学啓】 　　原易之象【论伏羲画卦之原与文王周孔演易之义】太乙肇判隂降阳升阳一以施隂两而承惟皇昊羲仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既榦乃支一各生两阴阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳竒而加偶阳隂以章偶而加竒隂内阳外偶复加偶隂与阴防两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而偶兊次二焉竒偶而竒次三曰离竒偶而偶四震以随偶竒而竒防居次五偶竒而偶坎六斯睹偶偶而竒艮居次七偶偶而偶八坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静时动降帝而王夏歴商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式【易学啓】述易之防【前圣人作易教人卜筮至孔子乃専用义理发挥】昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生圣人聪明睿智出类超羣仰观俯察始画竒偶教之卜筮以断可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及中下世变风移浮浇质防民伪日滋穆穆文王身大难安土乐天惟世之患乃本卦义系此彖辞爰及周公六爻是资因事设教丁宁详宻必中必正乃亨乃吉语子惟孝语臣则忠钩深阐微如日之中暨乎末流滛于术数偻句或欺黄裳亦误大哉孔子晚好是书韦编八索以袪乃作彖象十翼之篇専用义理发挥经言居省象辞动察变占存亡进退陟降飞潜曰毫曰厘匪差匪缪假我数年庶无大咎恭惟三古四圣一心垂象炳明千载是临惟是学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既微且陋鑚仰没身奚测奚究匪警滋荒匪识滋陋维用存疑敢曰垂后【同上】 　　先天之易【伏羲氏先天之易至康节始明】易有太极是生两仪者一理之判始生一竒一偶而为一画者二两仪生四象者两仪之上各生一竒一偶而为二画者四也四象生八卦四象之上各生一竒一偶而为三画者八也爻之所以有竒有偶卦之所以三画而成者以此而已是皆自然流出不假安排圣人又已分明説破亦不待更着言语别立议论而后明也此乃易学纲领开卷第一义然古今未见有识之者至康节先生始先天之学而得其説且以此为伏羲氏之易也説卦天地定位一章先天圗干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之序皆本于此若自八卦之上又放此而生之至于六画则八卦相重而成六十四卦矣刚柔虽若各有所偏必相错而后得中然在乾坤二卦之全体当刚而刚当柔而柔则不待相错而不害其为全矣其爻位之无过不及者如乾坤之二五亦不待相错而不害其为中矣阴阳变化而太极之妙无不在焉【文公文集】 　　伏羲八卦【论数往者顺知来者逆及易逆数之説】以横图观之有干一而后有兑二有兑二而后有离三有离三而后有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圎圗之左方自震之初为冬至离兊之中为春分以至于干之末而交夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自防之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交冬至焉皆进而得其未至之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横圗及圎圗右方之序而已故曰易逆数也【啓】文王八卦【论文王改易伏羲卦圗之意】盖自干南坤北而交则干北坤南而为泰矣自离东坎西而交则离西坎东而为既济矣乾坤之变者自其所已成而反其所由生也故再变则干退乎西北坤退乎西南也坎离之变者东自上而西西自下而东也故乾坤既退则离得干位而坎得坤位也震用事者发生于东方防代母者长养于东南也【易学啓】　尝考此圗而更为之説曰震东兑西者阳主进故以长为先而位乎左隂主退故以少为贵而位乎右也坎北者进之中也离南者退之中也男北而女南者互藏其宅也四者当四方之正位而为用事之卦然震兑始而坎离终震兑轻而坎离重也干西北坤西南者父母既老而退居不用之地也然母亲而父尊故坤犹用半而干全不用也艮东北巽东南者少男进之后而长女退之先故亦皆不用也然男未就傅女将有行故防稍向用而艮全未用也四者皆居四隅不正之位然居东者未用而居西者不复用也【易学啓防】 　　易之道【有太极之易不可以书言】洗心斋戒特观象玩辞观变玩占之大者但方其退藏而与民同患之用已具及其应变则又所以斋戒而神眀其徳此则非圣人不能与精义致用利用崇徳亦颇相类此下所言阖辟往来乃易之道易有太极则承上文而言所以往来阖辟而无穷者以其有是理耳有是理则天地设位而易行乎其中矣两而生四四而生八至于八则三变相因而三才可见故圣人因之画为八卦以形变易之妙而定吉凶至此然后可以言书耳前所谓易有太极者恐未可以书言也【文公答蔡西山】 　　变易从道【易字与道字不相似】随时变易以从道主卦爻而言然天理人事皆在其中今且以乾卦潜见飞跃观之其流行而至此者易也其定理之当然者道也故明道亦曰其体则谓之易其理则谓之道而伊川又谓变易而后合道易字与道字不相似也又云人随时变易为何为从道也此皆可以见其意矣易中无一卦一爻不具此理所以沿流而可以求其源也【文公】 　　乾坤三索【震防曰一索坎离曰再艮兑曰三】今按坤求于干得其初九而为震故曰一索而得男干求于坤得其初六而为防故曰一索而得女坤再求而得干之九二以为坎故曰再索而得男干再求而得坤之六二以为离故曰再索而得女坤再求而得干之九三以为艮故曰三索而得男干三求而得坤之六三以为兑故曰三索而得女也凡此数节皆文王观于已成之卦而推其未明之象以为説邵子所谓后天之学入用之位者也【易学啓】大衍之数【五十之数积于河圗洛书之五数】河圗洛书之中数皆五衍之而各极其数以至于十则合为五十矣河圗积数五十五其五十者皆因五而后得独五为五十所因而自无所因故虚之则但为五十又五十五之中其四十者分为隂阳老少之数而其五与十者无所为则又以五乗十以十乗五而亦皆为五十矣洛书积数四十五其四十者散布于外而分阴阳老少之数惟五居中而无所为则亦自含五数而并为五十矣【易学啓蒙】 　　四象之数【论四象之数自三画未成之时已具】四象之数前日间推只自三画未成之数已具此数盖太阳居一而含九少隂居二而含八少阳居三而含七太阴居四而含六不待揲蓍而后有也揲蓍归竒之数乃是凑着此数过揲之数又是凑着归竒之数耳近见论者専以过揲之数断七八九六之説至于归竒之数尚不能明况能及此乎尝为之説曰四象之画六七八九之祖也四象之次六七八九之父也归竒者其子也过揲者其孙也此论似不可易又曰象之次自十倒数画六而得太隂之四【以上皆然】又屈五指而计之一与九同二与八同三与七同四与六同此亦自然不言之妙直是可笑不由人安排【文公答蔡西山】 　　挂扐过揲之法【辨近世前一变独挂后二变不挂之误及论隂阳老少之所以然】经曰再扐而后挂又曰四营而成易其指甚明注防虽不详説然刘禹锡所记僧一行毕中和顾彖之説亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之説考之于经乃为六扐而后挂不应五嵗再闰之义且后两变又止三营盖已误矣且用旧法则三变之中又以前一变为竒后二变为偶竒故其余五九偶故其余四八余五九者五三而九一亦围三径一之义也余四八者四八皆二亦围四用半之义也三变之后老者阳饶而阴乏少者阳少而隂多亦皆有自然之法象焉【蔡西山曰按五十之蓍虚一分二挂一揲四为竒者三为偶者二是天三地二自然之数而三揲之变老阳老隂之数本皆八合之得十六阳以老为动而隂性本静故以四归于老阳此老隂之数所以四老阳之数所以十二也少阳少隂之数本皆二十四合之四十八少为静而阳性本动故以四归于少隂此少阳之数所以二十而少隂之数所以二十八也易用老而不用少故六十四变所用者十六变十六变又以四约之阳用其三隂用其一盖一竒一偶对待者隂阳之体阳三阴一一饶一乏者隂阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见而北不可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则为竒者二为偶者二而老阳得八老隂得八少阳得二十四少隂得二十四不亦善乎圣人之智岂不及此而其取此而不取彼者诚以隂阳之体数常均用数则阳三而隂一也】若用近世之法则三变之余皆为围三径一之义而无复竒偶之分三变之后为老阳少阴者皆二十七为少阳者九为老隂者一又皆参差不齐而无复自然之法象此足以见其説之误矣至于阴阳老少之所以然者则请复得而通论之盖四十九防除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂扐之数一其四者为竒两其四者为偶其三变也挂扐之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳挂扐过揲之数皆六其四两其十二者为老隂自老阳之挂扐而増一四则是四其四也一十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少隂者也自老阴之挂扐而损一四则是五其四也两其十二而去一四也自其过揲而增一四则是七其四也两其十二而进一四也此所谓少阳者也二老者阴阳之极也二极之间相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于三之一则为少隂自隂之极而退其挂扐进其过揲各至于三之一则为少阳老阳居一而含九故其挂扐十二为最少而过揲三十六为最多少隂居二而含八故其挂扐十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂扐二十为稍多而过揲二十八为稍少老阴居四而含六故其挂扐二十四为极多而过揲亦二十四为极少盖阳竒而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中焉此其以少为贵者也阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老阴极少而二少者亦一进一退而交于中焉此其以多为贵者也凡此不唯隂之与阳既为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昂如权衡其相与判合如符劵固有非人之私智所能取舍而有无者而况挂扐之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂扐而独以过揲之数为断则是舍本而取末去约以就烦而不知其不可也岂不误哉邵子曰五与四四去挂一之数则四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四五六之数以成九八七六之防此之谓也【易学啓】 　　乾坤之防【三百六十者举中数而言也】干之防二百一十有六者积六爻之防各三十六而得之也坤之防百四十有四者积六爻之防各二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者每月三十日合十二月为三百六十也盖以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之防二十八积干六爻之防则一百六十八少阴之防三十二积坤六爻之防则一百九十二此独以老隂老阳之防为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【易学啓】 　　四营成易【分二为一营挂一为二营揲四为三营归竒为四营】四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归竒者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象一爻而得两仪之画二爻而得四象之画三爻而得八卦之画四爻成而得其十六者之一五爻成而得其十六者之一五爻成而得其三十二者之一至于积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见然后视其爻之变与不变而触类以长焉则天下之事其吉防悔吝皆不越乎此矣【易学啓】 　　用九用六【阳爻用九而不用七隂爻用六而不用八】用九用六者变卦之凡例也言凡阳爻皆用九而不用七隂爻皆用六而不用八用九故老阳变为少隂用六故老隂变为少阳不用七八故少阳少隂不变独于乾坤二卦言之者以其在诸卦之首又为纯阳纯隂之卦也圣人因繋以辞使遇干而六爻皆九遇坤而六爻皆六者即此而占之盖羣龙无首则阳皆变隂之象利永贞则隂皆变阳之义也【易学啓蒙】 　　八卦之象【隂阳竒偶吉防之象皆可以类求】八卦之象说卦详焉考之于经其用弗専象以情言象以象告惟是之求斯得其要干健天行坤顺地从震动为雷巽入木风坎险水泉亦云亦雨离丽文明电日而火艮止为山兑説为泽以是举之其要斯得凡卦六虚竒偶殊位竒阳耦隂各以其类得位为正二五为中二臣五君初始上终贞悔体分爻以位应隂阳相求乃得其正凡阳斯淑君子居之凡隂斯慝小人是为常可类求变非例测非常曷变谨此为则【易学啓】 　　易取象于物【易之取象固有所自来今不可考但当据辞中之象以求其意耳】易之有象其取之有所从其推之有所用非茍为寓言也然两汉诸儒必欲究其所从则既滞泥而不通王弼以来直欲推其所用则又踈畧而无据二者皆失之一偏而不能阙其所疑之过也且以一端论之干之为马坤之为牛説卦有明文矣马之为健牛之为顺在物有常理矣至于案文责卦若屯之有马而无干离之有牛而无坤干之六龙则或疑于震坤之牝马则当反为干是皆有不可晓者是以汉儒求之説卦而不得则遂相与创为互体变卦五行纳甲飞伏之法参互以求其幸而偶合其説虽辩然其不可通者终不可通其可通者又皆傅会穿凿而非有自然之势唯其一二之适然而无待于巧説者为若可信然上无所关于义理之本原下无所资于人事之训戒则又何必苦心极力以求于此而必欲得之哉故王弼曰义茍应健何必干乃为马爻茍合顺何必坤乃为牛而程子亦曰理无形也故假象以显义此其所以破先儒胶固支离之失而开后学玩辞玩占之方则至矣然观其意又似直以易之取象无复有所自来但如诗之比兴孟子之譬喻而已如此则是説卦之作为无所与于易而近取诸身逺取诸物者亦剰语矣故疑其说亦若有未尽者因切论之以为易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官顾今不可复考则姑阙之而直据辞中之象以求象中之意使足以为训戒而决吉防如王氏程子与吾本义之云者其亦可矣固不必深求其象之所自来然亦不可直谓假设而遽欲忘之也【文公文集】 　　易精变神説【至精至变至神之妙皆不可以书言】变化之道莫非神之所为也故知变化之道则知神之所为矣易有圣人之道四焉所谓变化之道也观察玩占可以见其精之至矣玩辞观象可以见其变之至矣然非有寂然感通之神则亦何以为精为变而成变化之道哉此变化之道所以为神之所为也所以极深者以其几也所以研几者以其变也极深研几所以不疾而速不行而至者以其神也此又发明上文之意复以易有圣人之道四焉者结之也或曰至精至变皆以书言之矣至神之妙亦以书言可乎曰至神之妙固无不在详考之文意则实亦以书言之也所谓无思无为寂然不动云者言在册象在画蓍在椟而变未形也至于玩辞观象而揲蓍以变则感而遂通天下之故矣推而极于天地之大反而验诸心术之微其一动一静循环始终之际至神之妙亦如此而已矣呜呼此其所以不疾而速不行而至欤【文集】参伍错综説【参以三数之也伍以五数之也错者杂而互之也综者条而理之也】参以三数之也伍以五数之也如云什伍其民如云或相什伯非直为三与五而已也盖纪数之法以三数之则过五而齐以五数之则遇三而会故荀子曰窥敌制变欲伍以参注引韩子曰省同异之言以知朋党之分偶三五之验以责陈言之实又曰参之以比物五之以合三而汉书赵广汉亦云参伍其贾以类相凖皆其义也易所谓参伍以变者盖言或以三数而变之或以伍数而变之前后多寡更相反复以不齐而要其齐如河圗洛书大衍之数伏羲文王之卦歴象之日月五星章蔀纪元是皆各为一法不相依附而不害其相通也综字之义沙随得之然错综自是两事错者杂而互之也综者条而理之也参伍错综又各是一事参伍所以通之其治之也简而防错综所以极之其治之也繁而宻【文集】易之为教不同【因时立教以承三圣不同于法而同于道者惟程氏之书】易之为书更歴三圣而制作不同若包羲氏之象文王之辞皆依卜筮之为教而其法则异至于孔子之賛则又一以义理为教而不専于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者则惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心端意推之于事而反之于身以求其所以处此之实则于吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得迩之事父逺之事君亦无处而不当矣【文公文集】易之蓍卦【蓍卦盖出于自然之法象非圣人心思智虑之所为】圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下后世之人皆有以决嫌疑定犹豫而不迷于吉防悔吝之途其功可谓盛矣然其为卦也自本而榦自榦而支其势若有所廹而不能自巳其为蓍也分合进退纵横顺逆亦无往而不相值焉是岂圣人心思智虑之所得为也哉特气数之自然形于法象见于圗书者有以啓于其心而假手焉耳近世学者类喜谈易而不察乎此其専于文义者既支离散漫而无所根着其渉于象数者又皆牵合傅防而或以为出于圣人心思智虑之所为也若是者予切病焉因与同志颇辑旧闻为书四篇以示初学使毋疑于其説云【易学啓序】 　　辞占象变【论辞占象变之理与筮短龟长之説】易有象【八卦六爻】然后有辞【卦爻之辞】筮有变【老隂老阳】然后有占【变爻之辞】象之变也在理而未形于事者也辞则各因象而指其吉凶占则又因吾之所值之吉防决焉其示人也益以详矣故君子居而学易则既观象矣又玩辞以考其所防之当否动而诹筮则既观变矣又玩占以考其所值之吉凶善而吉者则行否而凶者则止是以动静之间学无违理而自天祐之吉无不利也盖观者一见而决玩者反复而不舍之辞也筮短长之説惟见于左氏元凯之注理固有之但先王制卜筮之法至严至敬虚其心以听于鬼神専一则应疑贰则差故礼曰卜筮不相袭盖为此也晋献之欲立骊姬以理观之不待卜而不吉可知矣及其卜之不吉也则亦深切着明已矣乃不胜其私意而复筮之是以私心为主而取必于神明也岂有感通之理哉此所以筮之虽吉而卒不免于凶也今不推其所以听于鬼神者之不専不一而遽欲即此以较筮之短长恐未免乎易其言之责也理则一而已矣其形者则谓之器其不形者则谓之道然而道非器不形器非道不立盖隂阳亦器也而所以阴阳者道也是以一隂一阳往来不息而圣人指是以明道之全体也此一隂一阳之谓道之説也【文公文集】 　　明筮【教人以揲蓍之法】倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍挂左小指乃以右手揲左之防四四之余归之于扐初扐左手无名指间右防左揲将指是安再扐之竒通挂之筭不五则九是谓一变置此挂扐再用存防分挂揲归复凖前式三亦如之竒皆四八三变既备数斯可察数之可察其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多为六老隂是当一少两多少阳之七孰八少隂少两多一既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四或五视彼所存四二五一二分一専皆变而他新成旧毁消息盈虚舍此视彼干占用九坤占用六泰愕匪人姤喜来复【易学啓】 　　读易之法【学易者当先正其心以体之于身】读易之法先正其心肃容端席有翼其临于卦于爻如筮斯得假彼象辞为我仪则字从其训句逆其情事因其理意适其平曰否曰臧如目斯见曰止曰行如足斯践毋寛以略毋宻以穷毋固而可毋必而通平易从容自表而里及其实之万事一理理定既实事来尚虚用应始有体该本无稽实待虚存体应用执古御今由静制动洁静精防是之谓易体之在我动有常吉在昔程氏继周绍孔奥旨宏纲星陈极拱惟斯未啓以俟后人小子狂简敢述而申之【易学啓】 　　羣书考索续集卷二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　易 　　易为六经之首陆曰伏羲氏因河图而画八卦因而重之为六十四周文拘于羑里作卦辞周公作爻辞孔子作彖辞象辞文言系辞説卦序卦杂卦谓之十翼然易之文起自周代处名教之初为六经之首周礼有三易连山乆亡归藏不行于世何以谓之周易孔曰周易称周者文王作易之时犹在羑里周德未兴犹是殷世也故显周别于殷以此文王所演故谓之周易其犹周书周礼显周以别余代故易纬云因代以题周是也先儒又兼取郑説云既指周代之名亦是普偏之义虽然无所遐弃亦恐未可尽通其易题周因代以称周是先儒更不别解惟皇甫谧云文王在羑里演六十四卦着七八九六之爻谓之周易【正义】辨易道至周而备胡曰夫易者宓羲文王周公孔子所以重万世之大法三才变易之书者也谓之周易者自宓羲画卦文王重之又从而为之彖辞至周公又为之爻辞仲尼又十翼之数圣相继其道大备于周故曰周易【安定】 　　易一名含三义孔曰易纬干凿度云易一名而含三义所谓易者变易也不易也又云易者其徳也光明四通简易防节此其易也变易者其气也天地不变不能通气此其变易也不易者其位也天在上地在下此其不易也郑依此义作易賛及易论【正义】 　　辨孔氏三义之非胡曰谓之易者按干凿度云易一名含三义简易也不易也变易也故頴逹作疏洎崔觐刘正简皆取其说然谓不易简易者于圣人之经谬妄殆甚且仲尼曰名不正则言不顺言不顺则事不成是言凡兴作之事先湏正名名正则事方可成况圣人作易为万世之大法岂复有二三之义乎按繋辞曰易穷则变变则通通则乆又云生生之谓易是大易之作専取变易之义也【安定】 　　辨易大义凖天地林曰日月二字交配而成如篆文日下从月也是日往月来迭相为易之义后世圣人以其符合隂阳之理取之以名其书故为易也系辞曰隂阳之义配日月者是也又曰天地设位而易行乎其中矣又曰日月运行一寒一暑则是易之为义如日月之行于天地之内尔噫作易凖天地此其验欤文王取易字以名其书奥妙极矣【节山】 　　易卦何人所重孔曰重卦之人诸儒之言不同凡有四説王辅嗣等以为伏羲重卦郑之徒以为神农重卦孙盛之徒以为夏禹重卦史迁以为文王重卦其言夏禹及文王重卦者按系辞神农之时已有盖取诸益与噬嗑以此论之其言神农重卦亦未为得按説卦云昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍凡言作者创造之谓也神农以后便是述脩不可谓之作也则幽賛用蓍谓伏羲矣故干凿度云重皇防者羲伏羲用蓍则伏羲已重卦矣故孔安国云伏羲氏既画八卦河图易纬等数所歴三圣但云伏羲文王孔子竟不及神农明神农但有盖取诸益不重卦矣故今依王辅嗣以伏羲始画八卦即自重为六十四卦为得其实【正义】 　　辨王弼郑之説王曰且伏羲初画八卦因而重之者也其经初干初奭【音坤】初艮初兑初荦【音坎】初离初六【音震】初防卦皆六画即此八卦也八卦既重爻在其中蒋氏曰昔神农氏既重为六十四卦而初经更本包羲八卦盖八卦成列而六十四卦具焉神农氏因之也系辞曰神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益王弼以为伏羲重卦郑以为神农重卦其説原于此【十朋】 　　三易之所由作孔曰按周礼太卜三易一曰连山二曰归藏三曰周易郑易賛及易论云夏曰连山商曰归藏周曰周易郑又释云连山者象山之出云连连不絶归藏者万物莫不归藏于其中周易者言易道周普无所不备郑虽有此释更无所据之文先儒因此遂为文质之义今所不取按世谱等羣书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏既连山归藏并是代号则周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也【正义】辨三易经卦皆八郑曰三易之法一曰连山以艮为首所谓兼山艮是已二曰归藏以坤为首所谓坤以藏之是已三曰周易以干为首所谓乾道变化是已盖干始万物坤终万物而易则终始万物者也故命名如此其实一揆故经卦皆八其别皆六十有四焉辨三易作而数显林曰昔者伏羲氏之作易其示诸人盖特以象而已后圣有作因伏羲之象而纵其画用其七八以占吉凶其书为连山因伏羲之画连山之占而易其卦序以补未备其书为归藏因归藏之画而去其七八占以九六其书为周易三易作而数始显矣【节山】 　　辨坤艮即归藏连山洪曰昔者三王之兴正朔各异周以建子为正商以建丑为正夏以建寅为正用天正者其书首干是为周易用地正者其书首坤是为归藏用人正者其书首艮是为连山连山归藏不传久矣今之所司马霄刘光伯之文而已矣固不足信惟当即易而求之尚有可言者焉盖易之坤卦昔之归藏之遗意也故全体皆言地道易之艮卦昔之连山之遗意也故六爻皆列人象举之 　　卦辞爻辞谁作孔曰周易系辞凡有二説一説以卦辞爻辞并是文王所作案繋辞云易之兴也其于中古乎又曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶又干凿度云重皇防者羲卦演道徳者文成卦者孔通卦验又云苍牙通灵昌之成孔演命明经凖此诸立伏羲卦文系此孔子作十翼易歴三圣只谓此也故史迁云文王因而演易即是作易者其有忧患乎郑之徒并依此説一以为验爻辞多是文王后事按升卦六四王用亨于岐山追王尅殷之后始追号文王为王若爻辞是文所制不应云王用亨于岐山又明夷六五箕子之明夷武王观兵之后箕子始被囚奴文王不宜预言箕子之明夷又既济九五东邻杀牛不如西邻之禴祭説者皆云西邻谓文王东邻谓纣文王之时纣尚南面岂容自言己徳遂言东西相邻而已又左传韩宣子适鲁见易象云吾乃知周公之徳验此诸説以为卦辞非文王爻辞乃周公马融陆绩等并同此説今依而用之所以只言三圣不数周公者以父统子业故也【正义】 　　辨爻辞周公所作蔡曰伏羲作易者也文王演易者也孔子賛言易者也则爻辞之作非文王尚谁尸之然文王之时商命未改王用享于岐山与夫箕子之明夷皆不宜预卜而前言疑非文王之所为也非文王之所为则孰为之耶子继父业则周公其人也周公制礼作乐皆以继父之志岂独于易而废未集之业哉韩宣子适鲁见易象而观以为周公之徳然则爻之所言是周公之辞明矣其后马融之释经陆绩之叙太皆以为周公无疑是则父子一家之学宜其止称三圣也 　　辨正义得易深旨张曰天下之理本无疑难也且夫爻辞与卦辞说者多谓并是文王所作愚以孔氏正义考之其论详矣观其取升卦王用享于岐山之言与夫明夷陈箕子利贞之语东邻西邻之句其谓爻辞非文王明矣又何必致疑于言语之间乎呜呼学者于卦辞爻辞之作尚不知其人则将何以论卦爻之旨哉则知孔氏正义之所论者其有得易道之深旨也 　　文王何以重卦爻胡曰自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽隂阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说防明之体以尽天下之理然则伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉防之变自神农至尧舜莫不取法八卦之象以为大治之本歴夏沿商以及桀纣之世民欲丛生奸伪万状礼废乐缺天下纷然故三爻不能尽万物之消长究人心之情伪文王有大圣之才罹于忧患观纣之世小人在位诈伪日炽思周身之方逹忧患之情通天地之渊蕴明人事之始终遂重卦为六十四重爻为三百八十四又于逐卦之下为之象辞故天地通变之道万物情伪之理一备于此【安定】 　　上下经法隂阳孔曰按干凿度云孔子曰阳三隂四位之正也故卦六十四分为上下以象隂阳也夫阳道纯而竒故上篇三十所以象阳也隂道不纯而偶故下篇三十四所以法隂也乾坤者隂阳之本始万物之祖宗故为上篇之始而尊之也离为日坎为月日月之道隂阳之经所以始终万物故以坎离为上篇之终也咸常者男女之始夫妇之道也人道之兴必由夫妇所以奉承祖宗为天地之主故为下篇之始而贵之也既济未济为最终者所以明戒谨而全王道也以此言之则上下二篇文王所定夫子作繋以释其义也【正义】 　　辨以简帙分上下经胡曰谓之上下经者自乾坤至坎离三十卦谓之上经自咸常至未济三十四卦谓之下经然则所以分上下二经者以简秩重大故分之也乾坤者天地之象坎离者日月之象故所以为上经咸常者夫妇之义既济未济人伦终始之道故所以为下经先儒亦常谓不分之即无损于义分之亦无害其实但以简帙大而分之也 　　辨上下经之首末郑曰观之繋辞乾坤其易之蕴邪乾坤成列而易行乎其中矣乾坤毁则无以见易故易之上经则首之以乾坤坎水也其在人则为耳在天则为月其象则隂中之阳焉离火也其在人则为目在天则为日其象则阳中之隂焉隂阳合徳而刚柔有体上兑下艮于卦为咸男下女也夫之道也上震下防于卦为常女从男妇之道也人伦之道莫大乎夫妇故易之下经则首之以咸常离阳也有所谓隂坎隂也有所谓阳上坎下离于卦为既济其义与咸同也上离下坎于卦为未济其义与常同也天地絪緼万物化醇男女构精万物化生既济之谓也既济升则其道盈矣盈者亏所倚盛者衰所伏不可以不惧也不可以不戒也故其在既济则思未济之患下经以二卦为终既取象乎坎离又终之以未济圣人之旨深矣 　　上下经错综天人孔曰先儒以易之旧题分自咸已上三十卦为上经已下三十四卦为下经序卦至此又别起端首先儒皆以上经明天道下经明人事然韩康伯注序卦破此义云夫易六画成卦三才必备错综天人以效变化岂有天道人事偏于上下哉按上经之内明饮食必有讼讼必有众起是兼于人事不专天道既不专天道则下经不专人事理则然矣【正义】 　　辨分卦推义有次序程曰乾坤天地之道隂阳之本故为上篇之首坎离隂阳之成质故为上篇之终咸恒夫妇之道生育之本故为下篇之首未济坎离之合既济坎离之交合而交则生物隂阳之功也故为下篇之终二篇之卦既分而后推其义而为之次序卦是也 　　辨分二篇本天人林曰易之分上下经何也天人之用也上经始于乾坤何也诸卦之祖也终于坎离天地之中下经始于咸常何也人事之始也终于未济既济人事之变也此乾坤所以为经之始也坎位乎北离位乎南南北之中天地之中也冬至阳生坎实司之夏至隂生离实司之冬夏之中天地之中也震防得隂阳之始而偏于下兑艮得隂阳之究而偏于上正性所传离坎而已此坎离所以为上经之终也以情相感者莫如男女以礼相合者莫如男下女情感之至者莫如少男少女故先之以咸而咸之六爻具人象焉情既至矣无礼以节之以隂干阳日为之蚀以牝鸣晨家为之索以妇人与政国为之弊非长男长女不足以晓此非男正位乎外女正位乎内不足以终此故继之以常此咸常所以为下经之始也六十四卦之中隂阳各当其位各有其应惟既济为然事至于此蔑不济矣反而观之阴阳皆失位也故未济之象实寓于既济之中以六十四卦相生言之三隂三阳自泰来者极于既未济三阳三隂自否来者亦极于既未济人事至此为之一变矣亦数之所不可不终也始其所当始终其所当终此既济未济所以为下经之终也 　　辨天人之説非是李曰先儒以干至离为上经天道也咸至未济为下经人事也夫易六画而成卦有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而两之参伍以变错综其数三极之道悉备寓诸爻岂夫天道人事分为上下经哉似此盖拘于文义求其説而不得妄测圣经之蕴而岂通变之士哉 　　十翼无异説孔曰其彖象为十翼之辞以为孔子所作先儒更无异论但数十翼亦有多家既文王易经本分为上下二篇则区域各别彖象释卦亦当随经而分故一家数十翼云上彖一下彖二上象三下象四上繋五下繋六文言七说卦八序卦九杂卦十郑学之徒并同此説 　　辨孔子十翼之意胡曰圣人作卦其道至大其理至微常人固难知矣是故孔子复作十翼以释六十四卦之义上象下象以解文王卦下之辞大象以释一卦之名义小象分于六爻之下以觧周公之爻辞文言以文释乾坤二卦之理二繋以统言天地之阃奥人事之终始説卦以陈説八卦之徳业序卦以序六十四卦之次序杂卦以辨众卦之错杂 　　辨十翼当为七翼先儒所解皆云上彖下彖上象下象上繋下繋文言说卦序卦杂卦邢璹云翼者附翼附翼者如鸟之翼可以冲天孔子作翼辅翼圣言易道大明腾空而践无所不至故云翼也鸟之有翼皆信于空易之有象履化育矣羣儒所説皆分彖象系辞尽以上下加之且十翼义无有所出按篆书七字相类或恐误作十字今若去其彖系上下论之是七翼明矣 　　辨世儒以数明易林曰易之道四辞变象占是也神之道四精变几深是也圣人之道四言动卜筮是也二者相为用而易无余蕴矣今夫羲经之书乃所以载易与神与圣人三者之道矣欲尽三者之用则必得大易自然之数而后可后之学易者有圗有谱所以着明其数也自然之数着则易之道着易之道着则圣人之道着而大易之书流行天地之间无所终极矣大率汉世严君平知之以其学扬子云南北之际闗子明知之以学传王淹五季之末麻衣处士知之以其学传陈圗南以降其説愈多其传愈广而圗之详莫详于希夷之所述与其传授之所衍观其圗谱则三圣人作易之深旨可以粲然于目前而其他明于易者或有其圗而不着其姓氏要之皆有得于易者以其出于数学也 　　上下篇加经字孔曰子夏云虽分为上下二篇未有经字是后人所加不知起自谁始案前汉孟喜易本云分上下二经是孟喜之前已题经字其篇题经字虽起于经其称经之理则又在于前故礼记经觧云洁静精微易教也既在经觧之篇偹论六艺则诗书礼乐并名称经而孝经称易建八卦序六十四卦转成三百八十四爻运机布度其气转易故称经也 　　易始乾坤终未济易之始于乾坤而终未济则不胜异説矣守序卦之文自乾坤而下至未济而上以为出于理之自然而不知其所以者此一説也乾坤之用莫大于坎离坎离莫大于既济未济故所以为终始也此又一説也愚以为不然此后天之序也先天之学伏羲之易也后天之学文王之易也先天之序始于复姤终于夬复者君子之始夬者小人之终夬有意于决小人乎后天之序始于乾坤终于未济乾坤者隂阳之正也故始焉未济之终其有志于防小人也知先天后天之説则知易之终始矣 　　六十四卦相生始虞氏卦变乾坤生坎离干息而生复临泰大壮夬坤消而生姤遁否观剥自复来者一卦【豫】自临来者四卦【明夷觧升震】自泰来者九卦【蛊贲恒升损归妹丰节既济】自大壮来者六卦【需大畜大过暌鼎兑】自夬来者一卦【同人】自遯来者五卦【讼无妄家人革巽】自否来者八卦【随噬嗑咸益困井涣未济】自观来者五卦【晋蹇頥萃艮】自剥来者一卦【谦】而屯生于坎生于艮比生于师頥小过生于晋暌生于大壮或生于无妄旅生于贲或生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上复变讼初姤无生卦师同人夬大有兑四卦闳李鼎祚取蜀才卢氏之书补其三卦变而頥卦虞以为生于晋侯果以为生于观今以圗考之其合于圗者三十有六卦又时有所疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而下谓之降升者生也息也降者消也阴生阳阳生隂隂复生阳阳复生隂升降消息循环无穷然不离于乾坤一生二二生三至于三极矣故凡卦五隂一阳者皆自复来复一爻五变而成五卦【同人履小畜大有夬】凡卦四隂二阳者皆自临来临五复五变而成十四卦【明夷震屯頥升觧坎小过萃观蹇晋艮】凡卦四阳二隂者皆自遯来遯五复五变而成十四卦【讼巽鼎大过无妄家人离革中孚大畜大壮暌頥兑】凡卦三隂三阳者皆自泰来泰三变而成九卦【归妹节损丰既济贲常井蛊】凡卦三阳三隂者皆自否来否三复三变而成九卦【渐旅咸涣未济困益噬嗑随】乾坤大父母也姤复小父母也坎离得乾坤之用者也頥大过小过中孚或曰先儒谓贲本泰卦岂乾坤重而为泰又由泰而变乎曰此论之卦也所谓之卦者皆变而之他卦周易以变为占一卦变而为六十四卦六十四卦变而为四千九十六卦而卜筮者尚之也焦延寿之易林所以兴也圣人因其刚柔相变繋之以辞焉以明往来屈伸利害吉凶之无常也故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占占与辞一也故乾坤重而为泰者八卦变而为六十四卦也由泰而为贲者一卦变而为六十三卦也 　　辨六十四卦相变林曰易曰刚柔相易皆本诸乾坤也凡三子之卦言刚来也明此本坤也而干来化之凡三女之卦言柔来也明此本干也而坤来化之故凡言是者皆三子三女相值之卦也非是卦则无是言也谓泰变为贲此大惑也曰不然也往者以内外言也自内而之外谓之往自外而之内谓之来请复借贲卦言之柔来而文刚者坤之柔自外卦下而来文乎干之刚也分刚上而文柔者干之刚自内卦上而往文乎坤之柔也于柔言来则知分刚上而文柔者往也于刚言上则知柔来而文刚者下也上者出也下者入也此所谓出入以度内外此所谓上下无常也若言柔来者明此本干也则不当分刚上而文柔当曰刚来而文柔也无妄之彖曰刚自外来而为主于内外卦干已三画矣谓之自外来则当卦外来乎故干施一阳于坤以化其隂而生三子坤施一隂于干以化其一阳而生三女者乾坤相易以生六子成八卦也上下往来周流无穷者刚柔相交以尽其爻之变也故爻之言往来言上下内外者岂惟三子三女相值之卦而已哉 　　上经 　　乾坤姤复生卦林曰干之初交于坤之初得震故为长男坤之初交于干之初得防故为长女干之二交于坤之二得坎故为中男坤之二交于干之二得离故为中女干之上交于坤之上得艮故为少男坤之上交于干之上得兑故为少女乾坤大父母也故能生八卦复姤小父母也故能生六十四卦复之初九交于姤于初六得一阳姤之初六交于复之初九得一隂复之二交于姤之二得二阳姤之二交于复之二得二阴复之三交于姤之三得四阳姤之三交于复之三得四隂复之四交于姤之四得八阳姤之四交于复之四得八阴复之五交于姤之五得十六阳姤之五交于复之五得十六阴复之上交于姤之上得三十二阳姤之上交于复之上得三十二隂隂阳男女皆顺行所以生六十四卦也乾坤独有文言孔曰文言者是夫子第七翼也以乾坤其易之门戸邪其余诸卦及爻皆从乾坤而出义理深奥故特作文言以开释之庄氏云文谓文饰以乾坤徳大故特文饰以为文言今谓夫子但賛明易道申説义理非是文释华彩当谓释二卦之经文故称文言辨作文言以释奥义胡曰文言者先圣以乾坤之义尤深故又作文饰之言以解其义 　　文言非圣人全文欧阳曰昔孔子门人进记其言作论语其尊必以子曰者所以别夫子与弟子之言若文言者夫子自作不应自称子曰又其作于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所载非孔子文言之全篇也盖汉之易师择取其文以觧卦作至有所不取则文断而不属故以子曰起之也其先言何谓而后言子曰者乃讲师自为答问之言耳取卦体以为荅也亦如公羊谷梁传春秋先言何曷而后道其师之所以为也今上繋凡有子曰者亦皆讲师之説【六一文】乾卦九六之义且伏羲损去天一地二天三地四凡十数益洛书主十成数而画八卦其八卦则定用尽三十六数余九盖存乾卦有三画坤卦有六画正合地道无成而代有终也何哉是阳得兼阴故干称九也阴不得兼阳故坤称六也其次谓二三者是天地相成之数故二因之三三为九得名盛阳乃为干父之端故生震艮坎之三男也二三为六得称盛隂乃为坤母之理故生防离兑之三女也又谓盛阳之防余四九三十六盛隂之防四六二十四故阳爻称九隂爻称六也 　　辨九六隂阳进退干阳之位共十二画谓干三爻震坎艮各一爻防离兑各二爻共三十二画也坤隂之位共二十四画谓坤六画防离兑各一画计二十四画也阳爻君道也故得兼之计有三十六画所以四九三十六画阳爻则称九也坤臣道也不得僣上故四六二十四画所以隂爻则称六也故干三画兼坤之六画成阳之九也阳进而干云用九矣阴退而坤云用六矣合此余九六者盖天地刚柔之性也辨用九用六之爻周公作爻辞六十二卦皆独六位转于乾坤二卦之后乃加用九用六之位而孔子又从而为之彖象焉盖乾坤之二卦本起天地刚柔之性侔拟君臣上下之理以干纯阳也坤纯隂也故加用九用六之虚位欲明天地进退之理以定其刚柔之性故转于干曰用九见羣龙无首吉于坤卦曰用六利永正此盖圣人虑乾坤刚柔暴立无首之戒俾免夫过亢之愆也悲坤柔非以柔正为之俾无上六龙战之忧也是以用九六者伏羲所余以示乾坤刚柔之性为六子之用不为妄也 　　乾坤位不居正干位东也既生三男数变授位长子退居西北统其中男少男使蒙太上皇统宗子听治之义也坤生三女随变授位少女退处西南统其中女长女正家太上后统宗妇听教之义也宗子有统所以全蒙宗子养蒙之义也宗妇有统所以齐家宗妇肥家之义也震纵天下之君非干所统也兊纵天下之母非坤所统也三代家天下之法也乾坤退居无为之地也止哉爲乎数尽何为 　　坤兑位不言方震东方也巽东南也离南方也干西北也坎北方也艮东北也惟坤曰致役不言西南者以干言也兑曰正秋不言西方者以震言也夫大成自中成之变震东代乾元之任干始天下之君也坤始天下之母也故以干不言也震继天下之君也兑继天下之母也故以震不言也君阳也母隂也夫易纪阳而不纪隂犹书纪盈而不纪缩犹春秋书朔而不书晦一法也大哉法乎阳竒也隂偶也惟能偶之而已无数也言竒之方与位则偶而可对矣乌得而并矣哉 　　屯卦曷次乾坤屯者患难未通冬春之交盛阳发舒凝隂未伏天气混沦浩荡而降乎上地气欝蒸蓄泄而腾于下万物之种芽甲未成根荄未坚拨之可除抑之可去太曝则槁必雨以濡之雨不节则反害矣太寒则屈缩而不舒必风以挠之然风不和则荣华不实矣此天地始交万物之生必有屯难未通也及元亨利贞之徳扶持然后万物得出险中圣人列乾坤于前次屯于后乾坤者天地也屯者物之生也天地交而万物生屯先乾坤而次屯也 　　卦果行育徳蒙之为言岂止于童思未通艺未精圣人谓蒙可也不参至神未足为通不通则蒙蒙则圣人以下不免也泉始出山下困于险而未通之象也故行以充己之性徳以成己之材行在于守故果决而后全徳出于学故育养而后成也端心正思非礼不蹈坦而趋勇而往此果行也圣人之言师之贤人之论友之辨以致之思以通之此育徳也果行为正育徳为明正且明则思期通矣 　　七日来复之义孔曰阳气始于剥尽之后至阳气来复时凡经七日观往之意分明如褚氏庄氏并云五月一隂生至十一月一阳生凡七月而云七日不云月者欲觇阳长湏速古变月言日今辅嗣云剥尽至来复是从尽至来复经七日也又临卦亦是阳长而言月则今复卦亦是阳长何以独变月而称七日观往之意必谓不然亦用易纬六日七分之义同郑康成之説按易纬稽覧圗云卦气起中孚故离坎震兑各主其一方其余六十卦卦有六爻爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一又每日分为八十分五日分为四百分四分日之一又为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分是每卦得六日七分也剥卦阳气之尽在于九月之末十月当纯坤用事坤卦有六日七分坤卦之尽则复卦阳来是从剥尽至阳气来复主坤之一卦六日七分举成数言之故辅嗣言凡七日也 　　辨阳气来复之速胡曰九月为剥是隂气之极盛至十一月则一阳之气潜复于黄钟之宫以再生万物而万物得其亨通亦犹君子时有否泰始为小人之所剥及其得位发事业于天下其道大通矣阳气消剥至此凡歴七爻故谓之七日盖日为阳圣人政见阳道来复之速故以七日言之 　　纬经之説为当孔曰复卦云七日来复并觧云七日当为七月谓阳气五月而消至十月始复所歴七辰故云七月今按辅嗣注云阳气始剥尽至来复时凡七日则是阳气剥尽之后凡经七日始复但阳气虽至午始消至建戍之月阳气犹在何得称七月来复故郑康成引易纬之説建戌之月以阳气既尽建亥之月纯隂用事至建子之月阳气始生隔此纯阴一卦卦主六日七分举其成数言之而云七日来复仲尼之纬分明辅嗣之注若此康成之説遗迹可寻辅嗣注之于前诸儒背之于后考其义其可通乎 　　辨阳气无剥尽之理王昭素曰注防并违夫子之义序卦云物不可以终尽剥穷上反下故受之以复以此卦不剥尽也况剥上九有一阳取硕果之象硕果则不剥尽矣坤为十月卦十月纯隂用事犹有阳气在内故荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙亦阳也假使运有剥尽之时则商王受剥丧元良贼虐諌辅乃至亿兆夷人离心离徳当此之时岂无西伯之圣徳箕子之贤乎则知阳气必无剥尽之理辨昭素之论未当胡旦曰夫积阳则萎凝冰则载男老则弱女壮则雄故靡草死于始夏荠麦生于孟冬数已尽而气存时已极而物反天地之常理隂阳之本性隂之极有龙战之灾故剥尽则复穷上反下皆正理也言穷者剥之尽也言反者复之初也何则西伯箕子非剥防之人哉昭素未之辨也 　　辨三家各有所长汉上先生曰隂剥阳尽而成坤隂极阳反而成复天之行也以时言之九月剥十月坤十一月复以理言之阳无剥尽之理故坤之上六龙战于野为其嫌于无阳也上六则十月也说卦曰干西北方之卦也西北方亦十月也序卦曰物不可以终尽剥穷上反下故受之以复非特此也五月一隂生其卦为姤积而成坤故坤下有伏干十一月一阳生其卦为复积而成干故干下有伏坤反复相明以见生生无穷之意盖书不尽言言不尽意天地隂阳不可以一言尽故也王胡逹序卦之义而未尽説卦变卦之妙是以其论类此然各有所长不可掩也 　　房易纬难用王昭素曰注云至来复时凡七日注用凡字取七日之义即约酌而已然未见指归防引易纬六日七分坤卦之尽则复卦阳来防文此説未见雅当其六日七分是六十四卦分配一嵗之中时日之数今复卦是乾坤二卦隂阳反复之义防若实用六日七分以为坤卦之尽复卦阳来则十月之节终则一阳便来也不得到冬至之日矣据其节终尚去冬至十五日则卦七日之义难用易纬之数矣 　　辨昭素之见未明胡旦曰西汉京房以卦气言事皆有致验东都朗顗明六日七分之学最为精妙夫卦之爻则实数也嵗之日则虚数也嵗月不尽之日积而为闰则加筭焉六日七分实数也三百六十五日有余焉故筭而为闰昭素言从十月终至冬至尚有十五日未明嵗月之积闰术数之精妙也惜乎纬文防矣京房已亡学者难知但凭臆説后生穿凿罕得师资是以纷然而致论也 　　卦爻主方位节气汉上先生曰昭素于九月剥十月坤十一月复而不知此言其大纲耳坎离震兑各主一方六十卦分主一嵗卦有六爻爻主一日凡三百六十日余五日四分日之一又分于六十卦每卦六日七分气之进退推荡而成如九月剥也有艮有噬嗑有大过凡五卦而后成坤十月坤也有未济有蹇有頥有中孚凡五卦而后成复説卦言坎北方之卦也震东方之卦也离南方之卦兑正秋也于三卦言方则知坎离震兊各主一方矣于兑言正秋者秋分也兑言秋分则震春分坎冬至离夏至为四正矣复大象曰先王以至日闭闗所谓至日者冬至也于复言冬至日则姤为夏至而十二月消息之卦可知矣复彖曰七日来复则六十卦分主一嵗卦有六爻爻主一日可知矣繋辞曰三百八十四爻当期之日盖六十卦当三百六十日四卦主十二节十二中气所余五日则积分成闰也 　　辨京房学原于易自大纲而言则剥九月坤十月复十一月故京房曰剥复相去三十日别而言之复主冬至冬至中气起于中孚自中孚之后七日而复故曰七日来复譬如辰为天枢而不动之处犹在极星之下圣人之言居其所者曰北辰而占天者必曰极星之下详畧异也歴代先汉惟房得其旨故一中二羡三从四更五晬六廓七减八沉九成十者象中孚之卦冬至之节日起牛宿一度斗建子律中黄钟夏后氏之十一月也其八牛宿之五度为周周者象复卦冬至之后周复也宋衷陆绩曰易七日来复是也夫京房学于焦赣其説则原于易矣自扬子云马融郑康成宋衷虞翻陆绩范望并此学而昭素非之不知其果何见耶 　　孔氏据纬之术窃观王洙言孔頴逹虽据稽覧圗以释王而易纬消息之术月有五卦卦有大小有诸侯有大夫有卿有公有辟五卦分爻迭主一日周而复始终月而既頴逹主七日则是剥尽至复全隔一月恐王之旨不在此义也当以七为阳数隂阳消复不过七日天道之常也凡消息据阳而言之阳尊隂卑也 　　辨易纬消息之验汉上先生曰辅嗣之意谓阳为隂剥其气始尽至于阳气来复之时凡七日而已何故如是以天道之行反复不过七日复之不可逺也盖本于天矣頴逹以易纬消息之术考之月有五卦五卦分爻迭主一日周而复始终月而既以成一嵗其六十卦之相去不过七日隂阳消复天道之常则辅嗣所谓复之不可逺也其言验矣孰谓王之旨不在此哉 　　一言初上言六【干】孔曰第一位言初第六位当言终第六位言上第一位当言下所以文不同者庄氏云下言初则上有末义故大过彖云栋桡本末弱是上有末义六言上则初当言下故小象云潜龙勿用阳在下也则是初有下义互文相通义或然也且第一言初者欲明万物积渐从无而有所以言初不言一与下也六言上者欲见位居卦上故不言六与末也 　　大象在彖之后【干】孔曰此大象也十翼之中第三翼摠象一卦故谓之大象但万物之体自然各有形象圣人説卦以写万物之象今夫子以八卦之所象故言象曰象在彖后者彖详而象畧也是以过半之义思在彖而不在象有由而然也六十四卦説象不同各随卦以为义也 　　小象在爻之下孔防曰夫子所作象辞原在六爻经辞之后以自卑退不敢于乱先圣正经之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之犹如元凯注左传分经之年与相附 　　辨爻彖象之先后卦画伏羲而重文王爻辞者文王之文彖象者夫子之文文王于孔子以分则君以道则先逹岂可以孔子之文而加文王之上则爻之先彖理之必然也彖者统论一卦之体而象则尽其意故彖之先象亦理之必然也孔子以文王之辞奥而难明秘而不示故作象象明大易之旨以诏后学王弼取其文而学之兼以小象配于逐爻之下盖意欲省其文以便讲习不知害大义也然乾卦之文独存于首者亦欲留一卦全文以示后学也故于干之小象又改为子曰者亦使后人知夫象者孔子所为也以乾象为子曰则知繋辞之子曰皆经师援孔子之説授门弟也 　　下经 　　恒亨以济三事孔曰褚氏云三事谓无咎利贞利有攸往庄氏云三事者无咎一也利二也贞三也周氏云三事者一亨也二无咎也三利贞也注不明数故先儒各以意説窃谓注云恒而亨以济三事者明用此恒亨济彼人事无疑亨字在三事之中 　　八卦对象次序陈曰子曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射天地定位则干与坤对山泽通气则艮与兑对雷风相薄则震与防对水火不相射则离与坎对而説卦健顺动入防丽止説马牛龙鸡豕雉狗羊首腹足股耳目手口与其对象次序皆初卦也 　　上下经对卦之次李曰今夫上经之卦干天坤地故干对坤屯气之始识之终故屯对需和而讼乖故需对讼师忧而比乐故师对比小畜以隂而制阳复以隂而承阳故小畜对复而泰对否同人明于外大有明于内故同人对大有谦自小而豫自大故谦对豫随少为而蛊多事故随对蛊临下故对观上噬嗑之明狱对贲之明政剥对复无妄之刚动对大畜之刚止頥养之中对大过之过坎之水对离之火此上经之次也咸之动对常之静遯之隂长对大壮之阳长晋之明对明夷之暗家人之同而异对暌之异而同蹇难对觧通损对益夬之五阳决一隂对姤之一隂遇五阳萃聚而来对升之进而去困在下而塞对井之下而通革之变之用对鼎之变之器震动对艮止渐女吉对归妹女凶丰之附而光对旅之单而隠巽之顺对兑之说涣之散对节之收中孚之诚在中对小过之行在外既济对未济此下经之次也 　　易卦气之始终林曰易之为道其大矣哉方其一卦未示以象太极二体既立以象两仪立道有三以象三才设象有四以象四时至于适变有五以象五行定位以六以象六气一阖一辟变化不居生生无穷均有象数彰其外义理寓其中究其旨归虽千嵗之日可坐而致与黄帝之素问互为标本谨按素问天以七为节地以五为节周天气者六朞为一备终地气者五嵗为一周五而六之五十嵗为一纪六十嵗为一周其原积于日以五而成候候以五而成气气以七而成嵗各以所主治焉故震主气之春分至节之芒种离主气之夏至及节之白露兑主气之秋分至节之大雪坎主气之冬至及节之惊蛰其余卦气由中孚至于终凡三百六十爻而爻分主七十二始于中孚之初九终于頥之上九完朞之日周而复始故繋辞言易与天地凖岂非易之以周名者其通变不穷之义 　　六十四卦卦气陈曰窃稽季溉卦气圗其説源于易纬在类是谦曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻生一气余六十卦主六日七分八十分日之七嵗十二月三百六十五日四分日之一六十而一周在易通卦验曰冬至四十五日以次周天三百六十五日复当故卦干西北也主立冬坎北方也主冬至艮东北也主立春震东方也主春分防东南也主立夏离南方也主夏至坤西南也主立秋兑西方也主秋分郑康成曰春三月候卦气者泰也大壮也夬也皆九三上六【坎九五上六泰震初九六二大壮震六三夬】夏三月卦气者否也观也剥也皆六三上九【离九四六五否离上九兑初九观兑九三六三剥】冬三月卦气者坤也复也临也皆六三上六【兑九四五坤兑上六坎初六复坎九二六二临】义曰冬至坎姤用事而主六气初六三也小寒初坎直九二大寒初坎直六三也春于坎直六四雨水于坎直九五惊蛰于坎直上六春分于震直初九清明于震直六二谷雨于震直六三立夏于震直九四小满于震直六五芒种于震直上六夏至于离直初九小暑于离直六二大暑于离直九三立秋于离直九四处暑于离直六五白露于离直上九秋分于兑直初九寒露于兑直九二霜降于兑直六三立冬于兑直九四小雪于兑直九五大雪于兑直上六先儒旧有此圗故康成论乾坤屯震否泰六卦之贞曰余不见为圗者备列之所谓备列之者谓此备列四正六十卦也李鼎祚论剥画隔坤复来成震七日来复之义曰先儒已论虽各指于日月【先儒褚氏庄氏】后学寻讨犹未测其端倪畧陈梗槩以俟来哲王昭素汉孔頴逹六日七分谓坤卦之尽复卦阳来则十月节终一阳便来不得冬至之日据其节终尚去冬至一十五日二家之学盖未见此圗是以议论纷然鼎祚阙疑所俟来哲昭素已臆断之矣鼎祚于此其优乎辨卦气之所始隂阳一气之升降为四时圣人未画卦以前亦然也圣人未作易以前亦然也圣人必画卦而作易者盖顺天而应人耳天生河圗画卦之端也律应鳯鸟作歴之始也故自伏羲黄帝至于尧舜或命羲和或察璇玑而有厯数在躬之説也舜既命禹而禹复得洛书之详则卦律之道尤为显著然后八卦重而分贞悔于洪范之七稽疑焉是时卦虽重而未知所谓七八九六之常变也连山始艮归藏始坤夏商用之皆不可变为占故其数止于六一纳而已文王因羑里之囚用以卜筮遂纂易系辞更改术数立大衍之説开万有一千五百二十之防使卦可以衍六十四焉故名曰易易者变也后世谓文王重六十四卦盖不知洪范之有贞悔也谓伏羲氏重六十四卦盖不知鼎始于黄帝而铸于夏后也由是考之则文王重卦非止于六十四卦实为大衍之説衍为三千八百四十又二百五十六矣所以歴法歴代推究必折衷于大衍也　司马温公曰冬至卦气起于中孚次复次屯次谦次暌凡一卦御六日二百四十分日之二十一五卦合三十日二百四十分日之一百五此冬至距大寒之数也故入冬至凡渉七日而复之气应也 　　卦象之用不同孙曰昔者卦之始画也以象而已矣象既立然后分八方之位水火金木天地之正气生民所日用不可无也近取诸身则干首坤腹震足防股是也逺取诸物则干马坤牛震龙防鸡是也是之谓八卦之防防为鸡爻之得酉者亦为鸡坤为牛爻之得丑者亦为牛是之谓纳甲之象【阙】 　　是之谓四象之 　　象八卦既立因而重之俱为防也位乎内者为入位乎外者为散俱为坎也位乎下者为心病位乎上者为心亨是之谓重卦之象一阳为复二阳为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为干是之谓辟卦之象复之一阳进于二为师进于三为谦进于四为豫进于五为大有进于六为剥是之谓升卦之象屯反而为需反而为讼师反而为比小畜反而为履是之谓反对之象遇屯之比其説为车从马遇归妹之暌其説为侄从姑是之谓变卦之象观之二四有艮存焉暌之六二有困存焉是之谓直体之象下二为地中二为人上二为天是之谓三极之象一为元士二为大夫三为诸侯四为上公五为天子六为宗庙是之谓六位之象师北面而出征比南面而受朝咸之六位自拇以至辅井之六位自泥以至幕是之谓全卦之象噬嗑之卦生于頥中有物小过之卦生于中孚之信是之谓二卦合体之象物之在天地间多矣圣人欲以六爻説之非立法如是之多不可也 　　诸卦不言人事夫易兼三才而两之诸卦上言隂阳刚柔而不言人事 　　辨人事黙寓诸卦夫一卦之体自初至上合为六爻各系辞焉其言大旨皆闗诸人事示吉凶休咎之应使蹈履遵承而罔失也故虽但论隂阳刚柔之义而人事已黙寓乎其中矣 　　繋辞 　　繋辞分上下为非欧阳曰夫繋辞者有所繋之谓也故繋辞焉以断其吉防是故谓之爻言其为辞各聨属其一爻者也是则孔子専指爻辞为繋辞而乃今以孔子賛易之文为上下繋辞者何其缪也卦爻之辞或以为文王作或以为周公作言孔子圣人设卦系辞焉是斥文王周公之作为辞不复自名其所作又为繋辞也况其文乃槩其大体杂论易之诸卦其辞非有所繋不得谓繋辞也必矣然自汉儒已有此名不知何从而失之也汉去古最近不应有所失然汉所谓系者得非不为今之繋辞乎 　　上繋举十七卦圣人逐爻繋辞又于上繋举中孚咸困等十七卦爻辞而备陈之盖圣人爱之深也然撮其枢要则不盈数辞极其旨归则何啻千万举诸爻而详言之俾天下后世因端触类而长也 　　辨圣人复举之意圣人逐爻明象所以释文义也上下繋又举中孚十七卦盖取诸身行已应世之急务也重举而复言之所以使天下后世知所以为鍳戒以见圣人忧之深虑之逺也非以余卦为不足取也若徧举则三百八十四爻有不胜举者矣亦犹井复九卦繋辞又复言之而他卦不与也 　　下系取十三卦言黄帝诸圣人凡所动作皆法乾坤离益十三卦而不及震坎等五卦是特提其要耳举此则他可知矣 　　辨圣人取则之意十三卦论尚象制器各有所当垂衣裳结网罟象乾坤离三卦而取之于震坎五卦则象无取焉以至日中为市则噬嗑服牛乗马之取随舟楫弧矢之取涣暌杵臼宫室之取小过大壮耒耜之于益棺椁之于大过书契之于夬是数者乃安民济世之急务故圣人则而象之然六十四卦莫不皆可象故賛易取而言之非谓余卦无可取也 　　羣书考索续集卷三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　书 　　书序之难信【三条】书序不可信伏生时无之其文甚弱亦不是前汉时文字只似后汉末人　　　书序无证据　书序恐不是孔安国做汉文粗枝大叶今书小序细腻只似六朝时文字小序防不是孔子作【文公】 　　书序于孔子陆曰书者起五帝之末后三皇之经本帝王之号今古史所记孔子删録防自唐虞下讫秦穆典谟训诰誓命之文凡百篇而为之序及秦禁学孔子之孙壁藏之汉兴济南伏胜口所授于晁错是曰今文尚者上也以其上古之书故谓之尚书或曰上所言下为史所书故曰尚书【释文序】辨孔子序书独详六经成于孔子者四其书独载五代之遗言尤详于佗经虽遭秦火之余所亡者几半而其仅存者犹以厌观古昔如尧舜之禅逊汤武之放伐臯陶大禹之谟伊尹周公之事张兵息民之本立贤任相之方以至君臣之优劣政事之繁简风俗之厚薄辞旨之渊深熟阅而审思之莫不毕见于此故学者欲观帝王之迹在书为最备焉 　　序书义例不同王义曰此序郑马融王肃并云孔子所作孔义或然诗书理不应异夫子为书作序不作诗序者此自或作书否无义例也郑知孔子作者依纬文而知也安国既以同序为卷检此百篇凡有六十三序其九十六篇明居咸有一徳立政无逸不序所由直云臯陶作明居伊尹作咸有一徳周公作立政周公作无逸六十三序者若旧作九共九篇槀饫十一篇共序其咸乂四篇同序与大禹谟臯陶谟益稷夏社疑至臣扈伊训建命徂后太甲三篇盘庚三篇说命三篇泰誓三篇康诰酒诰梓材二十四篇皆三篇同序其帝告厘沃汝鸠汝方伊陟顾命高宗肜日高宗之训八篇皆共卷类同故同序同序而别篇者二十三篇通明居无逸等四篇为三十七篇加六十三为百篇也 　　古文于伏生孔曰儒林孝文帝求能治尚书者天下无有闻伏生年已九十有余于是诏太常使掌故臣晁错往受之得二十九篇即以教于齐鲁之间按史记秦时焚书伏生壁藏之其后汉定天下伏生求其书亡数十篇独得二十九篇以教于齐鲁之间而云失其本经口以授者盖伏生初实壁内得之以教齐鲁教既乆诵文则熟至晁错往受之时不执经而口授之故也 　　辨书非伏生改易书学不同非伏生之由也卫敬仲曰晁错受书于生生使其女之齐音难晓错不识者十二三仅以其意防定而已而余以为非生之由何也盖古人授防定大义则意见易通无俟乎训诂之末也生当煨烬之余授书于人其所诵者之其所忘者阙之于大义既未有害而盘诰聱牙自是书之本体亦非生所改易也典谟贡范同出于生而明白坦亮如彼独盘诰有艰深焉则其书之所以艰深非齐音使然而世儒之所以疑生者皆非其实也 　　今文读于安国孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之因以起其家逸书得其余篇盖尚书滋多于是矣遭巫蛊未立于学官【本传】 　　诸儒不见孔孔曰按壁内所得孔为者凡五十八篇为四十六卷三十三篇与郑注同二十五篇増多郑注也孔君所传值巫蛊不行以终前汉诸儒知孔本有五十八篇不见孔传遂有张霸之徒于郑注之外伪造尚书凡二十四篇以足郑注三十四篇为五十八篇其数虽与孔同其篇有异孔则于伏生所二十九篇内无古文泰誓除序尚二十八篇外出舜典益稷盘庚二篇康王之诰为三十三増二十五篇为五十八篇郑则于伏生二十九篇之内外出盘庚二篇康王之诰又泰誓三篇为三十四篇更増益伪书二十四篇为五十八故艺文志刘向别录云五十八篇艺文志又云孔安国者孔子后也悉得其书以古文又多十六篇篇即卷也即是伪书二十四篇刘向作别録班固作艺文志并云此言不见孔传也刘歆作三统歴论武王伐纣引今文泰誓云丙午逮师又引武成越若来三月五日甲子咸刘商王受并不与孔同亦不见孔传也后汉初贾逵奏尚书防云流为乌是与孔亦异也马融书序云经传所引四誓泰誓并无此文又云逸十六篇絶无师説是融亦不见也 　　郑不见古文孔曰郑注书序舜典云入麓伐木注五子之歌云避乱于洛汭注征云征臣名又注禹贡引征云厥篚黄昭我周王又注咸有一徳云伊陟臣扈曰又注典寳引伊训云载孚在亳又曰征是三朡又注旅獒云獒读曰毫谓是酋豪之长又古文有仲虺之诰太甲説命等见在而云亡其汨作典寳之等一十三篇见亡而云已逸是不见古文 　　科斗定为古孔曰科斗书古文也所谓苍颉本体周所用之文今所不识是古人所为故名古文形多头麄尾细状腹团贠似水虫之科斗故曰科斗也以古文经秦不用孔君以人无能知识之故以所闻伏生之书比校起发考论古文之义定其可知者之古文内定可知识者为古定不言就伏生之书而云以其所闻者明用伏生书外亦考之不徒伏生书内而已言古者正谓就古文体而从定之存古为可慕以为可识故曰古孔氏所为古文也古文苍颉旧体孔子壁中书也 　　古不行于世欧阳曰书原于号令而本之史官孔子删为百篇断尧讫秦序其作意遭秦之故孔子末孙恵与济南伏胜各藏其本于家汉楚之际失其所藏但口以传授胜既耄昏乃谬合三十四篇为二十九欧阳夏侯之徒皆学之写以汉世文字号令文尚书至武帝孔恵之书始出屋壁百篇皆在而半已磨灭又皆科斗文字孙安国以隷古定之得五十八篇为之作号古文尚书至陈隋之间伏生之学废絶而孔传独行先时孔传亡其舜典至梅頥乃以王肃所注伏生舜典足其篇至唐李明不喜古更以今文行于世【庐陵文】頴逹得罪于经或曰安国之传頴逹之正义其有功于书信矣敢问义之中果尽得圣人之意而无失乎否也曰二子之于书其所得固多其所失亦有之如安国以四岳为四人以傅説版筑为胥靡之类世共知其为非矣而頴逹之陋不専在于觧説之间正在于引防纬之书以乱经也防讳之书出于汉哀平之间迂濶怪妄引圣经以折其诞可也而反援以证经则是以经为不足信而以防纬为可信也就二子而较之頴逹得罪于经多矣 　　何以独名为书正义曰五经六籍皆是笔书此独称书者以彼五经者非是君口出言即书为法所书之事各有云为遂以所为别立其称称以事立故不名书至于此书者本书君事事虽有别正是君言言而见书因而立号以此之故名异诸经 　　书何人加尚字正义曰云以其上古之书谓之尚书者此文继在伏生之下则言以其上古之书谓之尚书此伏生意也若似伏生指觧尚书之名名已先有有则当云名之尚书既言以其上古之书则知尚字乃伏生所加也 　　辨郑谓孔子所加郑氏云尚者上也尊而重之若夫书然故曰尚书二家以尚与书相将则上名不正出于伏生郑依书纬以尚字是孔子所加故书賛曰孔子乃尊而命之曰尚书且孔君亲见伏生不容不悉自云伏生以其上古之书谓之尚书何云孔子加也 　　辨安国信伏生所加言虞夏商周之书者以壁内所得上有题目虞夏商周书其序直云书序皆无尚字故其目録亦然故不云尚书而言虞夏商周之书安国亦以此知尚字是伏生所加推此壁内所无则书本无尚字明矣 　　尚书名义不同孔曰圣贤阐教事显于言言惬羣心书而示法既书有法因号曰书尚者上也言此上代以来之书故曰尚书且言者意之声书者言之记是存言以声意立书以记言故易曰书不尽言言不尽意是言者意之筌蹄书言相生者也书者舒也书纬璿玑钤云书者如也则书者冩其言如其意情得展舒也又刘熈释名云书者庶也以记庶物又为着言之得彰著 　　尚书体例有十正义曰一曰典二曰谟三曰贡四曰歌五曰誓六曰诰七曰训八曰命九曰征十曰范尧典舜典二篇典也大禹谟臯陶谟二篇谟也禹贡一篇贡也五子之歌一篇歌也甘誓泰誓三篇汤誓牧誓费誓秦誓八篇誓也仲虺之诰汤诰大诰康诰酒诰召诰洛诰康王之诰八篇诰也伊训一篇训也説命三篇微子之命蔡仲之命顾命毕命冏命文侯之命九篇命也征一篇征也洪范一篇范也此名随事而言也 　　辨立篇名无体例益稷以谟也因其人称言以别之其太甲咸有一徳伊尹训道王亦训之类盘庚亦诰也故王肃不言诰何也取其徙而立助非但録其诰高宗肜日与训序连文亦训辞可知也西伯戡黎云祖伊奔告于受亦诰也武成云失其政事亦诰也旅獒武王亦训也金縢自为一体祝亦诰辞也梓材酒诰分出亦诰也多士以王命诰自然诰也无逸戒王亦诰也君奭周公诰召公亦诰也多方周公上告于下亦诰也君陈君牙与毕命之类亦命也吕刑陈刑告王亦诰也书篇之名因事而立既无体例随便为文 　　尚书篇数存亡书始百篇今其存者五十有九就而考之虞之书存者有二典三谟是也其亡者十有一旧作九共槀饫是也夏之书存者有四禹贡甘誓五子之歌征是也其亡者不得而知也商之书存者十有七汤誓仲虺之诰汤诰伊尹训太甲咸有一徳盘庚说命高宗肜日西伯戡黎微子是也其亡者有二十帝告厘沃汤征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典寳明居沃丁咸乂伊陟顾命仲丁河亶甲祖乙是也周之书存者三十有二泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙冏命吕刑文侯之命费誓秦誓是也其亡者有八分器旅巢命归禾嘉禾成王政将蒲姑贿肃氏之命亳姑是也又其一则夫子之序也今以亡失之三十九篇而合具存之五十九篇是百篇之中犹有二篇之不可见也孔安国甞以典谟训诰誓命之六体而尽此五十八篇之例至頴逹则广其説加贡歌征范而为十是果得以尽其体乎余切以谓安国之説固失之踈畧而頴逹虽若有得然不着其义用又未为全得也 　　尚书百篇次序孔曰其百篇次第于序孔郑不同孔以汤誓在夏社前于百篇为第二十六郑以为在臣扈后第二十九孔以咸有一徳次太甲后第四十郑以为在汤诰后第三十二孔以蔡仲之命次君奭后第八十三郑以为在费誓前第九十六孔以周官在立政后第八十八郑以为在立政前第八十六孔以费誓在文侯之后第九十九郑以为在吕刑前第九十七不同者孔依壁内篇次及序为文郑依贾氏所奏别録为次孔未入学官以此不同考论次第孔义是也 　　传授注之作孔曰勲华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴先君宣父生于周室末芟烦乱而剪浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦鲁时经五代书总百篇斯乃前言往行足以垂法将来者也暨乎七雄已战五精未聚儒雅与深穽同理经典共积薪俱燎汉氏广求遗逸采古文于金石得今书于齐鲁其文则欧阳夏侯二家之所説蔡邕碑石刻之古文则两汉亦所不行安国注之实遭巫蛊遂寝而不用歴及魏晋方始稍兴故马郑诸儒莫覩其学所注经传时或异同晋世皇甫谧独得其书载于帝纪其后传授乃可详焉但古文经虽然早出晚始得行江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为正义者蔡大寳巢猗费彪顔彪刘焯刘等其诸公旨趣多或因循诂释注文义皆浅畧惟刘焯刘最为详雅然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新见异彼前儒使教者烦而多惑学者劳而少功嫌焯之烦杂从而删焉虽复微稍省而实过华义既无义文又非文此乃炫之所失未为得也 　　辨义有力于书伏生以书教授齐鲁之间后而为欧阳大小夏侯之三家汉世立之学官是以谓今文书也然其伪妄甚多不可据信唯安国之书得于孔壁是古文旧典也安国为既成而值巫蛊之事不克立之学官止人间亦不彰著故赵岐杜预注解左氏孟子所引皆云逸书彼实见今文而不见孔尔逮晋元帝时豫章内史梅頥始得而献于朝孔因以大显至唐传孔頴逹为正义以翼之而孔传益详明可考前代遗文得传至今者非二子之力哉 　　尧舜禹汤名谥陈曰尧舜禹汤先儒或以为谥其説皆无据观大禹谟序言大禹臯陶谟益稷则臯陶益稷皆名也观师锡帝曰虞舜帝亦曰格汝舜又曰来禹又曰咨禹曰弃曰契曰臯陶曰咨垂曰咨益例以名命之则舜禹不得不为名也舜禹为名则尧亦为名也唯论语曰予小子履説者谓履为汤名履为名则汤非名矣説者又谓汤名天乙将为王改名履又曰名履字天乙此皆不可知不可知者余请缺之其可知者据书而言则舜禹宜为名舜禹既为名是尧亦名也典者常也经者法也言其辞则雅正言其体则简要与谟训诰誓命不同虞夏之书同孔曰按马融郑王肃别録题皆曰虞夏书以虞夏同科虽虞事亦连夏以连夏故直言虞书本无尚书之题也按郑序以为虞夏书二十篇商书四十篇周书四十篇賛云三科之条五家之教是虞夏同科也 　　左氏以虞书为夏正义曰庄八年左传云夏书曰臯陶迈种徳僖二十四年左传引夏书曰地平天成二十七年引夏书赋纳以言襄二十六年引夏书曰与其杀不辜宁失不经皆在大禹谟臯陶谟尝于虞书而云夏书者以事闗禹故引为夏书若洪范以为周书以箕子本商人所陈而引之即曰商书 　　虞书 　　尧典曷为虞书正义曰尧典虽曰唐事本以虞史所録末言舜登庸由尧故追尧作典非唐史所録故谓之虞书也郑云舜之美事在于尧时是也 　　辨二典若出一体尧在位尧之书未作尧禅舜然后有尧之书舜在位舜之书未作舜禅禹然后有舜之书大抵其书皆出于后世故尧虽在唐而尧典则曰虞书至舜典而下当出夏时乃曰虞书非史氏之旧也孔子序正之也春秋之君臣引大禹臯陶谟益稷之言见于左氏者皆曰夏书此史氏之旧也孔子序舜典而下谓十有五篇之书皆舜一代之制作欲因其旧而为夏书则夏时事有出于商史者遽曰商书商时事有出于周史者遽曰周书如此则名代迁易而言不顺矣宜乎孔子正舜典而下十有五篇题以虞书也然则既正舜典为虞书曷不正尧典曰唐书乎盖尧舜二帝常相终始尧典载舜有鳏在下之言舜典载尧受终之事孔子序尧典亦曰逊下虞舜序舜典亦曰尧闻之聪明相为终始若出一体故孔子因其旧曰虞书可以无嫌也一因一革圣人无容心焉顺乎自然而已 　　尧徳兼言文思孔曰聪明者据人近验则听逺为聪见微为明若离娄之视明也师旷之聴聪也以耳目之闻见喻圣人之智慧兼于天下之事故在于闻见而已故以聪明言之智之所用于天地经纬天地谓之文故以聪明之用为文湏当其理故又云思而会理也经云钦明此为聪朙者彼方陈行事故美其敬此序其圣性故称其聪随事而变文 　　舜徳止言聪明孔曰舜典云尧闻之聪眀不云文思者此将言尧用故云文思彼要云舜徳故直云聪明亦自此而可知也 　　羲和重黎之后正义曰颛帝命南正重司天北正黎司地尧育重黎之后是此羲和可知是羲和为重黎之后世掌天地之官文所出也吕刑先重后黎此文先羲后和杨子法言云羲近重和近黎是羲承重而和承黎矣吕刑称乃命重黎与此命羲和为二事也故吕刑云重即羲也黎即和也羲和虽别为氏族而出自重黎故吕刑以重黎言之 　　羲和象中星定四时正义曰羲氏和氏敬顺昊天之命厯此法家其日之甲乙月之大小昏明逓中之星日月所防之辰定其所行之数以为一嵗之厯乃依此厯敬授乎人以天时之早晚其总为一嵗之厯其分有四时之异既举总目更别序之尧命羲仲居嵎夷之地主东方耕作之事于日昼夜中分刻漏正等天星朱鸟南方七宿合昏毕见以此天时之候调正仲春之气节又重命羲叔居南方与南交主南方化育之事于日正长书漏最多天星大火东方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲夏之气节又分命和仲居昧防之谷主西方成物之事于昼夜中分漏刻正等天星之虚北方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲秋之气节又重命和叔居幽都之地治北方嵗改之事于日正短书漏最少天星之昴西方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲冬之气节以此气厯告时授事信能和治百官使之众助皆广也 　　寅賔寅饯之别孔曰寅敬释诂云賔者主行导引故賔为也送行饮酒谓之饯故饯为送也导者引前之言送者从后之称因其欲出导而引之因其欲入从而送之是其因事之宜而立此文也秋位在西于时万物成熟则收敛助天成物以此而从送入日也 　　帝尧举舜之意正义曰俞然释言文然其所举言我亦闻也其徳行如何恐所闻不审故详问之尧知有舜不召耴禅之而讯四岳令众举荐者以舜在卑贱未有名闻率暴禅之则下人不服故郑六艺论云若尧知命在舜舜知命在禹犹求于羣臣举于侧陋上下交懐务在服人孔子曰人可使由之不可使知之此之谓也是觧尧使人举舜之意也 　　辨试舜欲服人心陈曰尧舜之相知不在于言语物色之间而其举舜也考之以四岳观之以二女又试之以诸难是何知舜之心犹有未尽乎古者爵人于朝犹曰与众共之况举天下而授之匹夫不求先有服天下之心则安得天下无异哉 　　舜典纪事不相属按尧典命鲧以治水而其功不成舜遂殛鲧而以禹代之当舜摄位之初廵行四方各至乎方岳之下使是时洪水未平则其礼岂可得而讲若廵守之礼讲于洪水既平之后则鲧之死盖已久矣今作书者于舜典受终文祖之后先言其朝诸侯考制度肇十有二州十有二山濬川然后及于钦恤用刑之事而以诛四防之事继之何其所纪舜事之先后乃如是之不相属乎此其可疑者也 　　命官脱简重出舜之命九官也各相逊于朝命禹则逊于稷契臯陶命夷则逊于防龙命益则逊于朱虎熊罴命垂则逊于殳斨伯与若弃若契若臯陶若龙皆未尝言己之功独命防典乐而防则自言其撃石拊石百兽率舞之效乃与上文不类及读益稷篇则又有此文载于其间岂有脱简之重出乎此其可疑者也 　　协时月同律度正义曰周礼太史云正嵗年颁告朔于邦国则节气晦朔皆天子颁之犹恐诸侯国异或不齐同故因廵守而合和之世本云容成作厯大挠作甲子二人皆黄帝之臣盖自黄帝已来始用甲子纪日每六十日而甲子一周史记称纣为长夜之饮忘其日辰恐诸侯或有此之类故湏合日之甲乙也时也月也日也三者皆当勘检诸国使齐一也律者候气之管而度量衡三者法制皆出于律故曰律法制也度有丈尺量有斛斗衡有斤両皆均同之时月言协日言正度量衡言同者以时月湏与它月和合故言恊日有正与不正故言正度量衡俱是民之所用恐不齐同故言同因事宜而变名耳 　　舜五载一廵守陈曰前言嵗二月东廵守五月南廵守八月西廵守十有一月北廵守非谓之徧歴四岳也但五嵗之间以一廵守为率尔 　　舜命官或逊或否观舜命伯禹伯夷盖出于咨四岳而后众举之命垂命益盖出于畴若予上下草木鸟兽而后众人举之众举而后命之故四人者不可不逊以尽其礼也盖大臣之事君也非其君之心素许之则不屑屑而就故也至于命稷契臯陶防龙皆出于舜意而不出于畴咨岂非五臣任使之方舜尝素就于胷中故自任之事而无疑焉五臣受之而不必逊可也 　　舜咨二十二人自询于四岳十有二牧与夫九官之命则所咨者凡二十有五人及总其人而戒敕之乃曰咨汝二十有二人或谓四岳为一人并九官十二牧则为二十有二也然尧典有咨四岳之文而佥曰为对是岂可指四岳为一人哉或谓稷契臯陶皆申命故不复敕戒之然稷契臯陶之为申命固也四岳十二牧亦岂非申命者哉何其又预于戒敕之数乎凡是者皆求之而不得其説此其可疑者也 　　九共当为九丘陈曰或曰九共即九丘也孔安国定古字不知丘字与共字类遂説为九共而谓孔子述职方而除九丘且职方氏周官一官之职尔周官作之孔子如何述之要知书未有一名而九篇者一名而有九篇必其经世之尤著者也厘理也居方所以居处一方之事也　方设居方者盖四方风土不同而圣人所以居处其方者亦异别其生分其类其书载于汨作者一必其厘治下土之大畧也载于九丘者九别其方设居方别生分类之精微也其篇有九盖州有九焉或曰舜之时肇十有二州矣如之何尚九也曰幽州并州本与冀州同营州本与青州同其外域广大故圣人分之若夫情性则九而已 　　辨书以多而误盖书自燔灭之后残缺不全汉之世有伏生口之书有孔壁续出之书孔安国合之为五十八篇是为古文尚书凡今书之文有聱牙艰深而难晓者则皆伏生口之书也有坦然明白而易晓者则皆孔壁续出之书也而舜典之书则实伏生口之书已非圣人之真本矣又古文尚书五十八篇孔安国未及奏上值巫蛊事起经籍道息而其本遂絶晋元帝时豫章内史梅赜虽得其本以献而独阙舜典一篇齐建武中吴人姚方兴于大航头得其书而奏之当时举朝集议皆以为非迨隋开皇中学士刘乃取之而列于篇第故唐刘知几作史通谓今人所习尚书舜典原出于姚氏焉亦叹其者之不能无汨也 　　辨儒者当缺疑呜呼字经三写乌焉成马自秦之汉而书乃得于伏生之又自汉至晋而书乃出于梅赜之所献又自晋至于齐而舜典一篇乃得于大衍市中又自齐而至于隋而舜典一篇乃得列诸篇第此岂特字经三写而已哉则其简编之差误事辞之失次亦其势然也今儒者不究其所以然之故乃欲于脱简之中附会以为之説吾见其益惑矣然则如之何曰当以孔子多闻阙疑之言而求之则可 　　三谟何以不称典序曰少昊颛帝髙辛唐虞之书言常道也然五帝之书皆谓之典则虞书大禹谟臯陶谟益稷之属亦应称典所以别立名者何也盖典者帝者之常道谟者人臣之嘉言言二典所载皆尧舜所行之事可以为万世法者也至于禹臯陶益稷所载皆一时庙堂之上至诚相与献替之嘉言比于帝者之制固不侔矣以其曰臣者直言皆称谟而不称典也疏氏以为主论帝徳则以典为名其臣下所为随义立称得之矣序禹谟曷先臯陶臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹臯陶谟益稷【凡三篇同序】 　　正义曰篇先大禹序先言臯陶者臯陶之篇臯陶自先发端禹乃然而问之臯陶言在禹先故序先言臯陶其此篇以功大为先故先禹也益稷之篇亦是禹之所陈因臯陶之言而禹论益稷在臯陶谟后故后其篇也禹谟何以加大字正义曰余文单称禹而此独加大者故觧之禹与臯陶同为舜谋而禹功实大禹与臯陶不等史加大其功使异于臯陶于此独加大字与臯陶并言故也谟谋释诂文此三篇皆是舜史所録上取尧事下録禹功善于尧之知已又美所禅得人故包括上下以为虞书其事以类相从非由事之先后矣 　　舜禹臯陶称稽古孔曰尧舜考古以行谓之为典大禹臯陶考古以言谓之为谟典谟之文不同其目皆云考古故明言其意夫典谟圣帝所以立治之本虽言行有异皆是考法古道以成不易之则故史皆以稽古为端目但君则行之臣则言之以尊卑不同故典谟名异禹以为君而云谟者禹在舜时未为君也顾氏亦同此解臯陶徳劣于禹皆是考古以言故得同其题目但禹能敷于四海祗承于帝臯陶不能然故此下更无别辞耳 　　益稷何以不称谟观篇次始终文势本无益稷之一篇后儒为之尔其文义相连皆帝与禹臯陶之言而不见有益稷所谟之言也虽下文有暨益暨稷之文亦非帝之与言益稷为之谟乃禹称此二篇尔以是知其旧无有也往往出于后儒以篇次之长而又泥暨益暨稷之文分而目之以益稷也 　　辨禹益稷事出一体陈曰二典史官勒成畧备尧舜之终始至大禹臯陶谟益稷则圣贤为经国之逺图虽阅百圣而可行也益稷独不得为谟者大抵禹臯陶益稷之事皆出一体禹曰暨益奏庶鲜食又曰暨稷奏庶艰食鲜食则事出一体可知矣 　　夏书 　　禹贡于夏书首正义曰治水是尧末时事而在夏书之首禹之得王天下以是治水之功故以为夏书之首此篇史述时事非是应对言语当是水土既治史即録此篇其初必在虞书之内盖夏史抽入夏书或仲尼始退其第事不可知也 　　禹贡序不言作孔曰诸序皆言作百篇此序不言作禹贡者以发首言禹句未言贡篇名足以显矣百篇之序此类有二微子作诰父师少师不言作微子仲虺作诰不言作仲虺之诰与此篇皆为理足而畧之也 　　禹贡治水顺五行禹贡叙治水以冀兖青徐扬荆豫梁雍为次攷地理言之豫居九州中与兖徐接境何为自徐之扬顾以豫为后乎盖禹顺五行而治之耳冀为帝都既在所先而地居北方实于五行为水水生木木东方也故次之以兖青徐木生火火南方也故次之以扬荆火生土土中央也故次之以豫土生金金西方也故后于梁雍所谓彞伦攸叙者此也与鲧之旧陈五行相去逺矣 　　五服逺近差等正义曰甸侯绥要荒五服之名尧之旧制洪水既平之后禹乃为之节文使赋役有恒职掌分定甸服去京师最近赋税尤多故每于百里即为一节侯服稍逺近者供役故二百里内各为一节三百里外共为一节绥要荒三服去京师益逺每服分而为二内三百里为一节外二百里为一节以逺近地较之其任不等甸服入谷故发首言赋税也赋令自送入官故三百里内每皆言纳四百里五百里不言纳者从上省文也于三百里言服者举中以明上下皆是服王事也侯服以外贡不入谷侯主为斥二百里内徭役差多故各为一名三百里外同是斥候故共为一名自下皆先言三百里而后二百里举大率为差等也 　　辨贡文示畧外之义禹之治水东及莱牧西及岛夷可以及皮卉服之夷其迹逺矣至其弼成五服以王畿千五百里之外为要荒与患难之时急其忧平成之后从其便此孟子所谓以四海为壑也作禹贡者知之九州之域既载治水之所及五服之内复明王化之所止后世不能知之夷狄覊縻皆入中国圗籍则禹贡之书又所以示王者畧外之文也 　　五服贡赋之差王畿千里千里之内皆为天子治田而纳其贡赋者也赋以逺近为差一差为一等自一而言之五等五百里纳秷宜在五百里之下文互误也何以言之总者总藁穂也秸者藁也为天子治田无止纳藁秸之理説者谓并穂而纳则与纳总何异乎哉盖总为刍秣之用秸为藁秸之设礼器管簟之安藁鞂之设则秸者施之为席也施之为籍必藁之柔韧者大抵禾之种不一惟柔韧者可以为席则赋之其余则否此纳秸所以轻于纳总也三百里纳秸则去其藁而纳其穂四百里则又去穂而纳粟五百里则又脱粟而纳米其纳愈逺其赋愈轻是以知纳秷纳秸之简互误也 　　羣书考索续集卷四 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　商书 　　汤誓何以称王曰孔曰泰誓云独夫受此汤称为王则比桀于一夫桀既同于一夫故汤可称王矣是言汤于伐桀之时始称王也周书泰誓称王则亦伐纣之时始称王也辨作书者以王称陈曰汤由七十里起顺四方徯后之心以伐夏救民鸣条之野不自王也孔安国谓桀为一夫而自称王必无是理使当诸侯欲王汤耶则克夏之后诸侯自王之矣使诸侯不欲王汤则朝觐不至贡赋不入虽遽称王亦无益也要知作书者追述之尔説者又引武王称有道曽孙周王殊不知泰誓言予小子发至武成之书史文其言以记其成功尔 　　盘庚何以不言诰正义曰盘庚三篇皆以民不乐迁开解民意告以不迁之害迁都之善也中上二篇未迁时事下篇既迁后事上篇人皆怨上初啓民心故其辞尤切中篇民心少悟故其辞稍缓下篇民既从迁故辞复益缓哀十一年左传引此篇云盘庚之诰则此篇皆诰辞也题篇不曰盘庚诰者王肃云取其徙而立功故但以盘庚名篇然仲丁祖乙河亶甲等皆以王名篇则是史意异尔 　　太甲元年之疑程正叔曰汤崩太丁未立而死外丙方二嵗仲壬方四嵗故太甲得立也太甲又有思庸之资故伊尹立之非谓六年之间太甲方立也 　　高宗曷任傅説陈曰学者言治乱之应一槩之以人事而不系于天道此固然也然不知天道人事初非异端苟能一本之以至诚则人事至而天道得矣夫高宗举天下之政而授之版筑之夫此事之所未有者也然髙宗恭黙致诚神交于天天有所授亦无不可况高宗之学于甘盘遯于荒野宅于河服劳于外以同小人之役当时风俗之利病人材之贤否在髙宗必能知之使傅説而不贤则已傅说而贤高宗必得其详矣得其详于声闻之交而方其梦于形容之间此所以一见而置诸左右也 　　説命出于汉后说命之书疑出于汉之后也观孟子举书曰若药弗暝厥疾不瘳今以说命观之辞皆然也而赵岐于注乃云书逸篇也赵岐犹以説命之书为逸篇则出于汉之后可知 　　伐黎之年不同正义曰郑云纣闻文王断虞芮之讼又三伐皆胜而始畏恶之所言据书为説伏生书云文王受命一年断虞芮之质二年伐防三年伐宻湏四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩耆即黎也伐黎之前始言恶周故郑以伐防伐宻须伐犬夷三伐皆胜始畏恶之武成篇文王诞膺天命九年乃崩则伐国之年不得如书所说 　　微子诰不言作正义曰殷纣既暴虐无道错乱天命其兄微子知纣必亡以作言诰告父师箕子少师比干史叙此事而作此篇也名曰微子而不言作微子者已言微子作诰以可知而省文也 　　周书 　　泰誓非伏生所孔曰按史记及儒林皆云伏生独得二十九篇以教齐鲁则今之泰誓非初伏生所得按马融云泰誓后得郑书论亦云民间得泰誓而书别録曰武帝末民有得泰誓书于壁内者献之与博士使读説之数月皆起以教人则泰誓非伏生所而言二十九篇者以司马迁在武帝之世见泰誓出而得附入于伏生所内故为史揔之并云伏生所出不复曲别分析云民间所得其实得时不与伏生所同也辨迁史已得泰誓孔曰按王充论衡及后汉史献帝建安十四年房宏云宣帝泰和元年河内女子有坏老子屋得古文泰誓三篇论衡又云以掘地所得者今史汉书皆云伏生二十九篇则司马迁时已得泰誓以并归于伏生不得云宣帝时始出也 　　辨泰誓以古文为真孔曰史记云伏生得二十九篇武帝记载今文泰誓末篇由此刘向班固因同于史记而刘向云武帝末得之泰誓理当是一而古今文不同者即马融所云所见书多矣凡诸所引今之泰誓皆无此言而古文皆有则古文为真亦复何疑 　　武成非述作之体正义曰此篇叙事多而王言少其辞又首尾不结体裁异于余篇自惟一月至受命于周史叙伐殷王反及诸侯大集为王言发端也自王若曰至大统未集述祖父已来开建王业之事也自予小子至名山大川言已承父祖之意告神陈纣之罪也自曰惟有道至无作神羞王自陈告神之辞也既戊午已下又是史叙往伐杀纣入殷都布政之事无作神羞以下惟告神其辞不结文义不成非述作之体 　　辨诸儒疑武成之非疑武成之误者古今之常説也孔頴逹曰此篇序事多而王言少其辞又首尾不结体裁异于余篇无作神羞当有其辞今无其语是言尚未讫简篇断絶也自汉以来岂惟頴逹疑之耶特为之防义故説行于世也近世王氏程氏之徒莫不疑之人自为断家自为读而卒无定论呜呼书之不幸出于口授壁藏孔安国定其可知者五十有九篇曰其余错乱摩灭不可复知然则五十九篇既定之后岂无错缪也哉盖亦有之矣若夫武成之书则似颠倒错乱然深究其旨实未尝错误也武成者武王伐纣之功已成识其政事之书皆史官记武王征伐及其归周所行之事此与尧典舜典冏命之书体同孔氏乃疑其序事多而王言少且据左氏无作神羞以下皆有其辞此独无文何拘之甚邪王氏则离析其章句以予小子其承厥志以下即继以乃反商政夫继上言先王之勤劳文王之未集大统武王方承厥志经以底商之罪此其辞理是顺无其承厥志以下不言伐商罪遽谓反商政则其语无伦世之学者惟患武成之失次及其离而读之反以无伦可乎 　　武成一篇之旨武成一书惟知古人作书之体者乃知其无误也武王既胜商归丰史官杂记其事首曰惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商此则记其始往伐商之时也继以厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文以下此则记其克商还周之时也既述其往又记其归此其记史之揔目也即载其命冡君百官之辞告皇天后土所过山川之言至无作神羞述武王往伐之时有此言尔述武王之言已尽乃曰既戊午师逾孟津此史官卒言其胜商之事尔至于封墓式闾散财发粟皆谓天下已定行之虽若不相伦续盖相杂记其政事无害作书之体也以此月既生魄乃序其归周之后既戊午重述其伐商之时不得于戊午继四月生魄为疑也学者反复深思之理可见也辨疑武成当如孟子或曰孟子之于武成固尽信之矣岂得无所疑乎曰孟子将疑其仁人伐罪不至于流血漂杵尔孟子虽疑其理之或非未尝疑其文之错误后人疑武成当如孟子而后为知书也 　　天锡禹为洪范正义曰易系辞云河出图洛出书圣人则之九类各有文字即是书也而云天乃锡禹知此天与禹者即是洛书也汉书五行志刘歆以为禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也先逹共为此説负洛书经无其事中候及诸纬多説黄帝尧舜禹汤文武受圗书之事皆云负书经候之书不知谁作通人讨覈谓伪起哀平虽复前汉之末始有此书以前学者必相此説故孔以九类是神负文而出列于背有数从一而至于九禹见其文遂因而第之以成此九类法也辨洪范不本于洛书洛书之为物果如后世所一六画北二七画南者乎则其数有位而无文禹安知其一为五行二为五事也果如先儒所自五行至向用五福威用六极乎则其书有凡而无目禹安知其五事之为视听言貌思八政之为食货祀司徒司空也若以为终篇皆出洛书则上天之言又不应如是之繁悉也天人交感理诚有之其所以谆谆者特诱发人之智虑所未悟尔其已知已行则未尝及也今九畴之中所谓卜筮者伏羲已兆之所谓歴数者黄帝已推之所谓司徒司空者尧舜已官之是无待乎洛书而后禹知之也则洪范之不本于洛书审矣 　　洪范皇极【皇者君也极者至极之标凖不可训皇极为大中】洛书之数而五居中洪范九畴而皇极居五故自孔安国训皇极为大中而后之诸儒莫有以为非者予尝考之皇者君之称也极者至极之义标凖之名尝在物之中央而四外望之以取正焉者也故皇极为在中之至则可而直谓极为中则不可若北辰之为天极屋栋之为屋极其义皆然而周礼所谓民极者于皇极之义为尤近顾今之説者既误于此而并失之于彼是以其説展转迷缪而终不能以自眀也即如旧説姑亦无问其它但于洪范之文易皇以大易极以中而读之则所谓惟大作中大则受之之属为何等语乎故予窃独以为皇者君也极者至极之标凖也人君以一身立乎天下之中而能修其身以为天下至极之标凖则天下之事固莫不恊于此而得其本然之正天下之人亦莫不观于此而得其固有之善焉所谓皇极者也是其见于经者位置法象盖皆本于洛书之文其得名则与夫天极屋极民极者皆取居中而取极之意初非指中为极也则又安得以是而训之哉曰皇建其有极者言人君以其一身而立至极之标凖于天下也曰敛时五福用敷锡厥庶民者言人君能建其极而于五行焉得其性于五事焉得其理则固五福之所聚而又推以化民则是布此福而与民也曰惟时厥庶民于汝极锡汝保极者言民视君以为至极之凖而从其化则是以此还锡其君而使之长为天下之标凖也曰凡厥庶民无有滛朋人无有比徳惟皇作极者言民之所以能若此者皆君之徳有以为至极之标凖也曰凡厥庶民有猷有为有守法则念之不恊于极不罹于咎皇则受之者言君既立极于上而民之从化或有迟速深浅之不同则其有谋为操守者固当念之而不忘其不能尽从而未抵于大戾者亦当受之而不拒也曰而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极者言人有能革面而以好徳自名虽未必出中心之实亦当教以脩身求福之道则是人者亦得以君为极而勉其实也曰无虐茕独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其昌者言君之于民不当问其贵贱强弱而皆欲其有以进徳故其有才能者必皆使之勉进其行而后国可頼以兴也曰凡厥正人既富方谷汝不能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎者言欲正人者必先有以富之而后纳之于善若不能使有顾于其家则此人必将防于不义而不复更有好徳之心矣至此而后始欲告之以修身求福之説则已缓不及事而其起汝惟有恶而无善矣盖人之气禀不同有不可以一律齐者是以圣人立极于上者至严至正而所以接引于下者至寛至广虽彼之所以趋于此者迟速真伪才徳髙下有万不同而吾之所以应于彼者矜怜抚奄恳恻周尽未尝不一也曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直防其有极归其有极者言民皆不溺于己之私以从夫上之化而归防于至极之标凖也析而言之则偏陂好恶以其生于心者言也偏党反侧以其见于事者言也遵义遵道遵路方防其极也荡荡平平正直则已归于极矣曰皇极之敷言是彞是训于帝其训者言人君以身为表而布命乎下则其所以为常为教者一皆循天之理而不异乎上帝之降衷也曰凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光者言民于君之所命能视以为教而谨行之则是能不自絶逺而有以亲被其道徳之光华也曰天子作民父母以为天下王者言能建其有极所以有作民父母而为天下之王也不然则有其位无其徳不足以建立标凖子育元元而履天下之极尊矣天之所以锡禹箕子之所以告武王者其大指盖如此虽其奥雅深微或非浅见所能窥测然试尝以是读之则亦坦然明白而无一字之可疑者但先儒昧于训义之实且未尝讲于人君修身立道之本既误以皇极为大中又见其辞多为含洪寛大之意因复误认以为所谓中者不过如此殊不知居中之中既与无过不及之中异而无过不及之中乃义理精微之极有不可以毫厘差者又非含糊茍且不分善恶之名也今以误认之中为误认之极不谨乎至严至宻之体而务为至寛至广之量则汉元帝之优柔唐代宗之姑息皆是物也彼其是非杂揉贤不肖混殽方且昬乱陵夷之不暇尚何敛福锡民之可望哉吾意如此而或者疑之以为经言无偏无陂无作好恶则所谓极者岂不实有取乎得中之义而所谓中者岂不真为无所去就憎爱之意乎吾应之曰无偏无陂者不以私意而有所去就尔然曰遵王之义则其去恶而从善未尝不力也无作好恶者不以私而自为憎爱耳然曰遵王之道遵王之路则其好善而恶恶固未尝不明也是岂但有包容漫无分别之谓又况经文所谓王义王道王路者乃为皇建有极之体而所谓无所偏陂反侧者自为民归有极之事其文义亦自不同也邪必若子言吾恐天之所以锡禹箕子之所以告武王者上则流于老庄依阿无心之説下则溺于乡原同流合污之见虽欲深体而力行之是乃所以幸小人而病君子亦将何以立大本而序彞伦哉 　　皇极为至极【大君居中有至极之徳而后能立至极之标凖于天下】三曰皇极之为至极何也予应之曰人君中天下而立四方靣向而观仰之者至此辐辏于此而皆极焉自东而望者不能过此而西也自西而望者不能逾此而东也以孝言之则天下之孝至此无以加以弟言之则天下之弟至此而无少过此人君之位之徳所以为天下之至极而皇极所以得名之本意也故惟曰聪明睿智首出庶物如所谓天下一人而已者然后有以履之而不疚岂曰含容寛裕一徳之偏而足以当之哉　又曰人君以眇然之身既居天下之至中则必有天下之絶徳而后可以立至极之标凖故必顺五行敬五事以脩其身厚八政恊五纪以齐其政然后至极之标凖卓然有以立乎天下之至中使夫靣向而环观者莫不于是而取则焉语其仁则极天下之仁而天下之为仁者莫能加焉语其孝则极天下之孝而天下之为孝者莫能尚也是则所谓皇极者也由是而权之以三徳审之以卜筮验其休咎于天考其祸福于人如挈裘领岂有一毛之不顺哉此洛书之数所以虽始于一终于九而必以五居其中洪范之畴所以推本于五行究于福极而必以皇极为之主也【文公文集】 　　九畴次序之义孔曰自初一曰已下至此六极已上皆禹所第也禹为此次者盖以五行世所行用是诸事之本故五行为初也发见于人则为五事故五事为二也正身而后及人施人乃名为政故八政为三也施人之政用天之道故五纪为四也顺天布政则得大中故皇极为五也欲求大中随徳是任故三徳为六也政虽任徳事必有疑故稽疑为七也行事在于政得失在于天故庶徴为八也天监在下善恶必报休咎验于时气祸福加于人身故五福六极为九也皇极居中者总包上下故皇极云大中之道大立其有中谓行九畴之义是也福极处末者顾氏云前八事俱得五福归之前八事俱失六极臻之故福极处末也 　　九畴以五行为首夫箕子之言九畴自五行至五福六极固不能无先后缓急之序首以五行者以天生五材阙一不可一日而无五行则人不能以自生何暇论五事八政五纪三徳以至五福六极乎故曰鲧湮洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴言九畴始于五行五行本于水水性失则五行汩乱五行之性失则九畴无序矣谓九畴以五行为重可也而谓九畴皆配合于五行则非也 　　向歆传洪范之非苏曰或曰古人言洪范又莫深于歆向之传吾尝学而得之矣今观子之论子其未之学邪何遽反之也子之论曰皇极裁节五事其建为五事之得失则拟五事而言之其咎其罚其极与五事此非所以裁节五事也子又曰皇极建则五福应皇极不建则六极应则条福极而配之与貌与言与视与听与思与皇极又非皇极兼获福极也然则刘之子之论孰得乎曰尔以箕子之知洪范与歆向之知孰愈必曰箕子之知愈也则吾从之彼歆向拂其意矣吾复何取辨苏论惑于刘近世苏子知刘氏之失立论以非之是矣而其自为説则又以理五行资五事正五事頼于皇极五行包罗九畴者也五事检节五行者也皇极裁节五事者也此亦不可也五行之用特急于九畴何以能包罗九畴乎五事之在人无与于五行何以能裁节五行乎皇极之道凡天下事皆欲归之八政三徳之类亦然岂惟裁节五事而已哉乃欲以一治三以三治九以九治五十以五十治百未见其可也且谓皇极之建凡九畴皆序亦可矣若皇极之不建吾不知木何以不曲直金何以不从革土何以不稼穑至于六极之中生而抱病谓之疾状貌丑陋谓之恶势力孤寡谓之弱此皆出于天命非人所为也今以皇极不建五事不当五行不顺乃使人疾使人恶使人弱者有是理乎故夫苏子之论正与五行辨而未免五行传之惑也诚使刘氏之举而焚之不为后儒惑则九畴之义昭昭矣 　　福极合为一畴陈曰五福六极合为一畴盖可知矣八畴皆得则五福应八畴皆失则六极应刘向以福极分应五事而五行庶徴皆以类合不知圣人立论不如是也况六极者五福之反也五福曰寿曰考终命而六极以凶短折之一极反之五福曰攸好徳而六极以恶之一极反之五福曰富而六极以贫之一极反之或以一极反二福或以三极反一福若之何离而为五以配五事顾弱之极无所系也又以皇之不极附之为六汉儒之学其病在此 　　太保何以作旅獒武王克商通道夷蛮方物毕献固其宜也按周礼大行人云九州之外谓之蕃国各以所贵寳为贽郑云所贵寳见经传犬戎献白狼白鹿是也然则西旅献獒武王受之未害也旅獒何戒焉呜呼公之意有在矣学者未之攷也不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安茍于此而不戒则四方之夷珍禽异兽莫不毕至是止知寳逺物而不知寳贤也茍不惟贤之是寳则惟物之是玩王之志将由是而防矣太保之戒其可缓邪 　　大诰序文不同陈曰大诰之序曰周公相成王将黜殷是黜武庚也而孔子之序曰武王崩三监及淮夷叛夫孔子之序言三监也而独不及武庚何耶盖武王之立武庚非得已也立武庚则武庚必叛无疑矣武王知武庚之必叛故立武庚以为商王之后以奉一代之祀而治民之事则三叔监之武庚不得而预也然则何由知之曰由尧舜之封象而知之也舜之封象于有庳也不使之有为于其国而使吏治其国而纳其贡赋武王之封武庚也亦若此而已矣故治武庚之国而纳其贡赋者即三监也武庚为诸侯而三监治其国使三监不叛而武庚欲叛得乎此大诰之序言黜殷而孔子正其实以为三监叛也孔子以武庚为三监之一夫哉武庚既为诸侯矣安得谓之三监乎 　　周公营洛居土中正义曰周礼大司徒云以土圭之法测土深正日影以求地中日南则影短多暑日北则影长多寒日东则影夕多风日西则影朝多阴日至之影尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所防也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉 　　辨大司徒论中土之非营王邑者欲居天下之中使四方道里均此则可矣而谓天地必合于此四时必交于此恐无是理也况于风雨之防隂阳之和无非在人君徳政故应天心如何尔但居洛邑以求风雨之防隂阳之和空言也今观洛诰之书特云卜涧水东瀍水西何尝如大司徒之説乎 　　周召相营洛周孔曰召诰云三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营是召公先相宅即卜之又云乙卯周公朝至于洛则逹观于新邑营是周公自后至经营作之召公相洛邑亦相成周周公营成周亦营洛邑各举其一互以相见卜者召公卜也周公既至洛邑按行所营之处遣使以所卜吉兆逆告成王也 　　诸儒议君奭非是君奭之书学者惟见序有召公不説之言书有汝有合哉之语则皆以为召公疑周公召公圣人之徒也不疑周公于四国流言之际而疑周公于复辟之后有是理耶司马迁作史记燕世家且曰成王幼周公立政因践祚召公疑之乃作君奭此尤谬也君奭书乃周公复辟之后二公为师保之时何得云尔乎夫召公之不疑周公先儒或能言之矣然其自为説则又未得也孔頴逹曰周公摄王政不宜复列于臣职是以召公不恱周公之留也王氏曰习文武至治之后则难为继成王非有过人之聪明则易以壊以易坏之资任难继之事此召公于亲政之始有不恱也苏氏曰伊尹既复政而告归周公不归故也王氏之説则是召公以成王聪明不足难与有为岂圣贤之意乎如孔氏苏氏之説则是周公不知以礼进退反使召公欲其告归又且不免圣贤之有疑也 　　辨召公所以不悦君奭一书无召公忧成王难与共治之事亦无召公欲周公告去之意然则召公之不恱者非为周公也自有所不恱也夫召公之自有所不恱何也召公相文武成王三世矣至成王能自为政召公之年已老矣而复尊以师保之任方功成身退之时而加以莫重之寄虽成王之所眷注周室之所倚頼爵位日隆任责日重非召公所乐也况召公已封于燕身留相周而不得优游于公不悦之旨盖为此尔是以周公勤勤作书以留之盖不以宠利居成功者人臣去就之节忘身狥国爱君不忍去者大臣始终之义召公之欲吿老虽得去就之节未可以为忘身狥君之义此君奭之书所由作也 　　抚万邦廵侯甸正义曰周之法制无万国也惟伐淮夷非四征也言万国四征亦是大言之尔六服而惟言侯甸者二服去圻最近举近以言之言王廵省偏六服也虞周廵守异同孔曰周礼大行人云十有二嵗王廵守郡国是周制十二年一廵守也如舜典所云春东夏南秋西冬北以四时廵行故云时廵考正制度礼法于四岳之下如虞帝廵守然 　　康王之诰分合正义曰康王既受顾命在天子之位羣臣进戒于王王遂报诰诸侯史叙其事作康王之诰伏生以此篇合于顾命共为一篇后人知其不可作分而为二马郑王本此篇自高祖寡命已上内于顾命之篇王若曰已下始为康王之诰诸侯告王王报诰诸侯而使告报异篇失其义也 　　穆王非荒媱之主尝谓夫子定书自周成康之后独存穆王作君牙伯冏吕刑三书使后世观书知其用人与其训刑之际如是明审可知穆王之为人不坠文武成康之风烈矣今观穆王三书其命君牙为大司徒则自谓守文武成康之遗绪其心忧危若蹈虎尾渉春冰必頼股肱心膂为之翼也其命伯冏为大仆正则自谓怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆至有仆臣谀厥后自圣之言非惟见其任君牙伯冏之得人且知其饬躬畏咎也其命吕侯以刑也则歴告以谨刑罚恤非辜虽当耆年而其心未尝不在民反谓之意不在天下何耶使穆王作三书皆无实之言所任之人亦不当则夫子不取之也夫子存其书则君牙伯冏吕侯非妄人穆王非不恤国事之主明矣 　　辨世儒议穆王非是今之世儒有读命伯冏为大仆正者则曰穆王好马故也读吕刑王享国百年耄荒则曰王老而荒怠故好游也据书曰王享国百年耄言时已老矣年虽老而犹荒度作吕刑以诰四方正见王之不怠也荒度之义与荒度土功同若果既耄且荒何暇训夏赎刑乎 　　穆王用夏刑之制孔曰周礼司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百五刑惟有二千五百此经五刑之属三千按刑数乃多于周礼而言变从轻者周礼五刑皆有五百此则轻刑少而重刑多此经墨劓皆千剕刑五百宫刑三百大辟二百轻刑多而重刑少变周用夏是改重从轻也礼记以吕刑为甫刑正义曰礼记书引此篇之言多称为甫刑曰故解之后为甫侯故或称甫刑知后为甫侯者以诗大雅崧高之篇宣王之诗云生甫及申扬之水为平王之诗云不与我戍甫明子孙改封为甫侯不知因吕国改作甫名不知别封余国而为甫号然子孙封甫穆王时未有甫名而称为甫刑者后人以子孙之国号名之也 　　鲁侯何以征徐戎孔曰礼诸侯不得専征伐惟州牧于当州之内有不顺者得専征之于时伯禽为方伯监七百里内之诸侯故得帅之以征戎夷王制云千里之外设方伯以八州八伯是非别立一贤侯以为方伯即周礼大宗伯云八命作牧是也礼记明堂位云封周公于曲阜地方七百里孔意以周之大国不过百里礼记云七百里者监此七百里内之诸侯非以七百里地并封伯禽也 　　序何以终秦誓书之终以秦誓先儒言之不过曰美其悔过耳愚则以为仲尼所以存周也子不继则支继之支不继则庶继之明有而不絶也鲁周之支也秦周之庶也周之衰孔子有望于鲁矣鲁之衰孔子有望于秦矣文侯之命东迁之书也次之以费誓又次之秦誓圣人之意岂徒然哉孔子曰如有用我者吾其为东周乎盖此意也 　　杂辨 　　书备帝王之道防书湏要见二帝三王之道如二典即求尧所以治民舜所以事君 　　尚书之难防尚书难防盖难得胷臆如此之大只欲解义则无难也【同上】 　　篇意之不同【八条】二典三谟其言奥雅学者未遽晓会得后靣盘诰等又难防如商书中伊尹告太甲五篇宜熟读极好 　　商书几篇最分晓可玩太甲伊训等篇又好防似说命典谟之书湏经史官润色来如周诰等篇恐只如今 　　榜文晓谕俗人方言俚语各自不同 　　髙宗旧学于甘盘至此方言学字 　　大诰一篇不可晓其意思缓而不切 　　看二典之书尧舜所以卷舒作用直如此熟 　　康诰三篇是武王书无疑其中分晓说王若曰孟侯朕其弟小子封五峯吴才老皆説是武王书 　　尚书诸命皆分晓盖如今制诰是朝廷做底文字诸诰皆难晓盖是当时与民説话后来追録而成【并文公语録】篇意序意之説其所言治心脩身处虽为人主言然初无贵贱之别宜取细读极好今人不于此等处理防却只去理防小序某看得书小序不是汉人作只是周秦间低手人作然后人亦理防它本义未得且如臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先説臯陶后説禹谓舜欲令禹重説故将申字系禹字尽伏生书以益稷合于臯陶谟而思曰賛賛襄哉与帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰帝予何言予思日孜孜相连申之二字使见是舜令禹重言之意此是序者本意今都不如此説得多皆非其本意也又曰以义制事以礼制心此是内外交相养法事在外义由内制心在内礼自外作【文公经説】 　　当求圣人之心尚书须要考歴代之世变先生曰世变难看唐虞三代事浩大阔逺何处测度不若求圣人之心如尧则考其所以治民舜则考其所以事君且如汤誓曰予畏上帝不敢不正熟读岂不见汤之心大抵尚书有不必觧者有湏着意觧者有畧湏觧者有不可觧者如仲虺之诰太甲诸篇只是熟读义理自分明何俟于觧如洪范则湏着意觧如典谟诸篇稍雅奥亦畧湏觧若如盘庚诸篇已难觧而康诰之属则已不可觧矣昔日吕伯恭相见语之以此渠云亦无可阙处因语之云若如此则是读之未熟后二年相见云诚如所説训字之是非棐字与匪同先儒错解作辅至今承误惟顔师古注汉书曰棐匪同尝疑尚书觧是后人做非汉人文章觧得不成文字然张衡亦将棐错使了 　　书中迪字或解为道或解为行疑只是训顺字恵迪吉从逆凶以逆对迪可见书中迪字用得皆轻也 　　书中弗吊字只如字先儒欲训吊为至故音的非也其义正如诗中不吊昊天耳言不加悯予于上帝也忱谌字只训信天棐忱如云天不可信也【已上并文公】迁史得罪于经书学不明其马迁之过欤马迁未尝释书而吾独咎之非咎其不能释经也究其史记之作考正不精使书因是不明也盖夫子以前载籍无经史之殊夫子既删定之然后经为经史为史经以明道史以记事经畧而史详则世之学者引史而谈经史其理也迁当焚书之后经之阙遗多矣幸而伏生孔壁之至于石室之书可得而考然而不能以翼经为心而自弃于史家者流好竒尚异虽惑甚害于理者有不忍弃焉盖自以为史家之学贵多贵博与经异体而不知説书者皆引迁为证则迁虽无意于惑经而经之惑实由迁致也书之序虞舜也直曰侧微而已未尝明言其族也迁独系之以为黄帝子孙至尧而四世至舜而八世其世数多少既已可疑而左氏曰自幕至于瞽瞍无违命则虞氏之先又有所谓幕者矣非止八世也尧舜世系疑似难明迁遽数之至使后世谓舜为上娶祖姑则由迁之误以致之也书之述四凶也多以事体相类摠言之未尝一朝俱刑之也迁述本纪以谓舜廵守归而言于帝得流共工以变北狄放驩兠以变南蛮迁三苖以变西戎殛鲧以变东夷其所谓流放以变夷狄者既未必然而左氏曰鲧殛而禹兴韩子曰尧授天下于舜共工不义舜举兵伐之则共工之流在舜摄政之后伯鲧之殛在舜未举之前其时相去既逺而迁并以为一时至使后世谓禹専其功而舜不能贷其父亦由迁之误以致之也书之言朕虞也曰伯益而已伯益之外未尝有人也迁既载伯益于舜纪又载栢翳于秦纪而不知二人之本一至后世谓栢翳为女华之子谓伯益为臯陶之子则又惑于迁之説也书之载禅位也曰受命于神宗率百官若帝之初矣是舜不复事矣迁既书苍梧南廵之事而不知舜之终实在鸣条至使后世谓大舜耄期之后犹违礼而逺征则又惑于迁之説也上古帝王之事頼书而书学不明尚頼史家证之而马迁于古防畧如此此吾所以正其端欤非特此也太甲桐宫居庐之制也而谓伊尹放君则是高欢之事也周公践祚冡宰之事也而谓负扆居摄则是王莾之事也文王称王后世追称耳而谓之命于虞芮质成之后则是梁未亡而称帝也召公不説惧主少国疑耳而谓忌周公之为师则是李林甫之张九龄源乾曜也以盘庚为作于小辛之世以肜日为作于祖庚之世以金縢为作于成王之世以文侯之命为作于襄王之世诋缪如此此吾徒所以不得不正其端欤原迁之作史抑不为圣经计固不当引经罪之然迁之失不辟则经不明此又吾之不得已于迁也 　　羣书考索续集卷五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷六 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　诗 　　作诗之由【论诗之所以为教】或有问于余曰诗何为而作也余应之曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也夫既有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言矣则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者必有自然之音响节奏而不能已焉此诗之所以作也曰然则其所以教者何也曰诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非惟圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之杂而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已叶之声律而用之乡人用之邦国以化天下至于列国之诗则天子廵狩亦必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而后寖以陵夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得位无以行帝王劝惩黜陟之政于是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刋而去之以从简约示乆逺使夫学者即是而有以考其得失善者师之而恶者改焉是以其政虽不足行于一时而其教实被于万世是则诗之所以为教者然也曰然则国风雅颂之体其不同若是何也曰吾闻之凡诗之所谓风者多出于里巷歌謡之作所谓男女相与咏歌各言其情者也惟周南召南亲被文王之化以成徳而人皆有以得其性情之正故其发于言者乐而不过于滛哀而不过于伤是以二篇独为风诗之正经自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此乎变矣若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义寛而密其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也至于雅之变者亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意犹非后世能言之士所能及之也诗之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也曰然则其学之也当奈何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大防也于是乎章句以刚之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之情性隠防之间审之言行枢机之始则修身齐家平均天下之道其亦不待他求而得之于此矣【文公文集】 　　诗思无邪【诗三百一言以蔽之曰思无邪】凡诗之言善者可以感发人之善心恶者可以惩创人之逸志其用归于使人得其情性之正而已然其言微婉且或各因一事而发求其直指全体则未有若此之明且尽者故夫子言诗三百篇而惟此一言足以尽盖其义其示人之意亦深切矣程子曰思无邪者诚也范氏曰学者必务知要知要则能守约守约则足以尽愽矣经礼三百曲礼三千亦可以一言蔽之曰毋不敬【文公语録】 　　诗六义【一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂】风雅颂者声乐部分之名也风则十五国风雅则大小雅颂则三颂也赋比兴则所制作风雅颂之体也赋者直陈其事如葛覃卷耳之类是也比者以彼状此如螽斯緑衣之类是也兴者托物兴词如关雎兎罝之类是也葢众作虽多而其声音之节制作之体不外乎此故太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之则凡诗之节奏指归皆将不待讲説而直可吟咏以得之矣六者之序以其篇次风固为先而风则有赋比兴矣故三者次之而雅颂又次之葢亦以是三者为之也然比兴之中螽斯专于比而緑衣兼于兴兎罝专于兴而关雎兼于比此其例中又自有不同者学者亦不可以不知也【文公集注】 　　诗之教【以诗为教能使人兴于善而戒于恶又入人深而见功速】女正位乎内男正位乎外夫妇之常也孝者子之所以事父敬者臣之所以事君诗之始作多发于男女之间而逹于父子君臣之际故先王以诗为教使人兴于善而戒其失所以道夫妇之常而成父子君臣之道也三纲既正则人伦厚教化美而风俗移矣事有得失诗因其实而讽咏之使人有所创艾兴起至其和平怨怒之极又足以逹于隂阳之气而致祥召灾葢其出于自然不假人力是以入人深而见功速非它教之所及也【文公集注】 　　诗之风【上以风化下下以风刺上】风者民俗歌謡之诗如物被风而有声又因其声以动物也上以风化下者诗之美恶其风皆出于上而被于下也下以风刺上者上之化有不善则在下之人又歌咏其风之所自以讥其上也凡以风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托意以谏若风之被物彼此无心而能有所动也【文公集注】诗雅郑不同部【夫子所以不删桑濮之诗者欲以垂戒于后世非欲与雅乐并奏也】或者曰诗三百篇皆雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑衞之乐也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣且夫子答顔渊之问于郑声亟欲放而絶之岂其删诗乃録淫奔者之辞而使之合奏于雅乐之中乎亦不然也雅者二雅是也郑者缁衣以下二十一篇是也衞者鄘衞三十九篇是也桑间卫之一篇桑中之诗是也二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑衞桑濮里巷狭邪之所歌也夫子之于郑卫葢深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒如圣人固不语乱而春秋所记无非乱臣贼子之事葢不如是无以见当时风俗事变之实而垂监戒于后世故不得已而存之所谓道并行而不相悖也今不察此乃欲为之讳其郑衞桑濮之实而文之以雅乐之名又欲从而奏之宗庙之中朝廷之上则未知其将以荐之何等之鬼神用之何等之賔客而于圣人为邦之法又岂不为阳守而阴叛之耶其亦误矣【文公经説】 　　诗体不同【变风变雅乃观民风者存之训戒后世不必谓三百篇皆雅乐而皆祭祀賔客之所用】诗体不同固有铺陈其事而不加一词而意自见者然必其事之可言若清人之诗是也至于桑中溱洧之篇则雅人庄士有难言之者矣孔子之称思无邪以为诗三百篇劝善惩恶虽其要归皆出于正然未有若此言之约而尽者耳非以作诗之人所思皆无邪也今必曰彼以无邪之思铺陈滛乱之事而闵惜惩创之意自见于言外则曷若曰彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思读之则彼之自状其丑者乃所以为吾警惧惩创之资耶而况曲为训説而求其无邪于彼不若反而得之于我之易也巧为辨説而归无邪于彼不若反而责之于我之切也若夫雅也郑也卫也求之诸篇固各有其目矣雅则大雅若干篇是也郑则郑风若干篇是也是则自卫反鲁以来未之有改而风雅之篇説者又有正变之别焉至于桑中小序政散民流而不可止之文与乐记合则是诗之为桑间又不为无所据者今必曰三百篇皆雅而郑风不为郑邶鄘卫之风不为卫桑中不为桑间亡国之音则其篇帙混乱邪正错揉非复孔子之旧矣且于小序之无稽可笑者犹笃信之而于其有据者反不之信此又何耶夫二南正风房中之乐也乡乐也二雅之正雅朝廷之乐也商周之颂宗庙之乐也是或见于序又或出于记皆有可考至于变雅则固已无施于事而变风又特里巷之歌其领在乐官者以为可以识时变观土风而贤于四夷之乐耳今必曰三百篇皆祭祀朝聘之所用则未知桑中当荐何等之鬼神溱洧当接何等之賔客耶葢古者天子廵狩命太师陈诗以观民风固不可问其美恶而悉存以训也然其与先王雅颂之正篇秩不同施用亦异如前所陈则固不免于厐杂矣今于雅郑之实察之既不详于厐杂之名畏之又太甚顾乃引夫滛放之鄙词而又以风刺之美説必欲强而置诸先王雅颂之列是乃反为厐杂之甚而不自知也夫以夷乐与郑卫合奏犹曰不可而况强以桑中溱洧为雅乐又欲合于鹿鸣文王清庙之什而奏之宗庙之中朝廷之上乎其以二诗为犹止于中声者太史公所谓孔子皆弦歌之以求合于韶武之音其误葢亦如此然古乐既亡无所考正则吾不敢必为之説独以其理与其词推之有以知其必不然耳又以为近于劝百讽一而止乎礼义则又信大序之过者夫有所谓讽者若汉广知不可而不求大车有所畏而不敢则犹有所谓礼义之止也若桑中溱洧则吾不知其何词之讽而何礼义之止乎哉若曰孔子尝欲放郑声矣不当于此而又收之以备六籍也此则曽南丰于战国策刘元城于三足之论皆尝言之又岂俟吾言而后白也哉大抵吾説之病不过得罪于桑间洧外之人而其力犹足完先王之乐彼説而善则二诗之幸而雅乐之不幸甚矣抑且于溱洧而取范氏之説则又似以郑诗为郑声者岂理之自然固有不可夺者耶因读桑中之説而惜前论之不及竟又痛伯共父之不可作也因书其后以为使伯恭父而闻此虽未必遽以为然亦当为我逌然而一叹也呜呼悲夫【文公经説】 　　诗序之辨【诗之小序出于汉儒非孔子子夏所作】诗序之作説者不同或以为孔子或以为子夏或以为国史皆无明文可考唯后汉书儒林以为卫宏作毛诗序今于世则序乃宏作明矣然郑氏又以为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特増广而润色之耳故近世诸儒多以序之首句为毛公所分而其下推説云云者为后人所益理或有之但今考其首句则已有不得诗人之本意而肆为妄説者矣况防袭云云之误哉然计其初犹必自谓出于臆度之私非经本文故且自为一编别附经后又以尚有齐鲁韩氏之説并于世故读者亦有以知其出于后人之手不尽信也及至毛公引以入经乃不缀篇后而超冠篇端不为注文而直作经字不为疑辞而遂为决辞其后三家之又絶而毛説孤行则其抵牾之迹无复可见故此序者遂若诗人先所命题而诗文反为因序以作于是读者转相尊信无敢拟议至于有所不通则必为之委曲迁就穿凿而附合之寕使经之本文辽戾破碎不成文理而终不忍明以小序为出于汉儒也愚之病此乆矣然犹以其所从来也逺其间容或真有授证验而不可废者故既颇采以附中而复并为一编以还其旧因以论其得失云【文公诗传】 　　诗之授【诗之授愈久愈多异同至东莱吕氏而后众説该贯其义大明】诗自齐鲁韩氏之説不得而天下之学者尽宗毛氏毛氏之学者亦众而王述之类今皆不存则推衍説者又独郑氏之笺而已唐初诸儒为作防义因讹踵陋百千万言而不能有以出乎二氏之区域至于本朝刘侍读欧阳公王丞相苏黄门河南程氏横渠张氏始用已意有所发明虽其深浅得失有不能同然自是之后三百五篇之防辞奥义乃可得而寻绎葢不待讲于齐鲁韩氏之而学者已知诗之不専于毛郑矣及其既乆求者益众説者愈多同异纷纷争立门户无复推让祖述之意则学者无所适从而或反以为病今观吕氏家塾之书兼緫众説巨细不遗挈领提纲首尾该贯既足以息夫同异之争而其述作之体则虽融防通彻浑然若出于一家之言而一字之训一事之义亦未尝不谨其説之所自及其断以己意虽或超然出于前人意虑之表而谦让退托未尝敢有轻议前人之心也呜呼如伯恭父者真可谓有意乎温柔敦厚之教矣学者以是读之则于可羣可怨之防其庶几乎【东莱读诗记序】 　　诗礼乐【兴于诗学之始也立于礼学之中也成于乐学之终也】诗本性情有邪有正其为言既易知而吟咏之间抑扬反覆其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者必于是而得之礼以恭敬辞逊为本而有节文度数之详可以固人肌肤之防筋骸之束故学者之中所以能卓然自立而不为事物之所揺夺者必于此而得之乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节可以养人之情性而荡涤其邪秽消融其渣滓故学者之终所以至于义精仁熟而自和顺于道徳者必于此而得之是学之成也按内则十岁学防仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非小学授之次乃大学终身所得之难易先后浅深也程子曰天下之英才不为少矣特以道学不明故不得有所成就夫古人之诗如今之歌曲虽闾里童穉皆习闻之而知其説故能兴起今虽老师宿儒尚不能晓其义况学者乎是不得兴于诗也古人自洒扫应对以至冠昏防祭莫不有礼今皆废壊是以人伦不明治家无法是不得立于礼也古人之乐声音所以养其耳采色所以养其目歌咏所以养其性情舞蹈所以养其血脉今皆无之是不得成于乐也是以古之成材也易今之成材也难【文公论语集注】 　　曰诗者乐之章也故必学乐而后诵诗所谓乐者葢琴瑟埙箎乐之一物以渐习之而节夫诗之音律者也然诗本于人之情性有美刺风喻之防其言近而易晓而从容咏叹之间所以渐渍感动于人者又为易入故学之所得必先于此而有以发起其仁义之良心也至于礼则有节文度数之详其经至于三百其仪至于三千其初若甚难强者故其未学诗也先已学防仪矣葢礼之小者自为童子而不可阙焉者也至于成人然后及其大者又必服习之乆而有得焉然后内有以固其肌肤之防筋体之束而徳性之守得以坚定而不移外有以行于乡党州闾之间逹于宗庙朝廷之上而其酧酢之际得以正固而不乱也至于乐则声音之髙下舞蹈之疾徐尤不可以旦暮而学其所以养其耳目和其心志使人沦肌浃髄而安于仁义礼智之实又有非思勉之所及者必其甚安且乆然后有成其徳焉所以学之最早而其见效反在诗礼之后也【文公论语或问】 　　诗乐【诗出乎志乐出乎诗志者诗之本而乐其末也不当以声求诗】诗之作本为言志而已方其诗也未有歌也及其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也三代之时礼乐用于朝廷而下逹于闾巷学者讽咏其言以求其志咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声之所助于诗者为多然犹曰兴于诗成于乐其求之固有序矣是以凡圣贤之言诗主于声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志者诚以诗之所以作本乎其志之所存然后诗可得而言也得其志而不得其声者有矣未有不得其志而能通其声者也就使得之止其钟鼓之铿锵而已岂圣人乐云乐云之意哉况今去孔孟之时千有余年古乐散亡无复可考而欲以声求诗则未知五乐之遗声今皆可推而得之乎三百五篇皆可恊之音律而被之歌已乎诚既得之则所助于诗多矣然恐未得为诗之本也况未必可得则今之所讲得无有画饼之饥乎故愚意窃以为诗出乎志者也乐出乎诗者也然则志者诗之本而乐者其末也末虽亡不害本之存患学者不能平心和气从容讽咏以求之情性之中耳有得乎此然后可得而言顾所得之浅深如何耳有舜之文徳则声为律而身为度箫韶二南之声不患其不作此虽未易言然其理葢不诬也【文公文集】 　　诗有正变美刺圣人著书立言葢善恶必録有善则极其所至者称之有恶则并其情而状之可言者言之凡以示夫劝惩而已矣然而丑乱之极帷幕之私言之于他书已非大雅君子之所欲况诗则非徒使人诵之而已复使人歌之非特使人歌之而已复使人舞之以其淫泆之事君子所讳闻之言不忍删之削之而使后学习焉此后世有疑于圣人焉也曰风雅有正变美诗之言合乎法度所谓正也刺诗之言荡佚不法所谓变也圣人教人亦多术也纯以法度教人是以缟縁素人何縁知其美杂之以可监可戒可耻可惧则以缁縁素也自非瞽防白黒之理一见决矣 　　诗所以宣民情尝观于诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严而后妃夫人祍席之秘匹夫匹妇皆得以肆言之圣人为诗而肆天下之匹夫匹妇皆得以言其上宜若积天下轻君之心及至于幽厉之小雅鄘卫陈郑之风亟谏而不讦显讥而不戾相与携持去之而卒不忍然后知圣人使之言而至于民之不敢尽言而况于敢叛是故汤武之兴其民急而不敢先周之衰其民哀而不敢离葢其堙不平之气舒焉而亡聊之气不蓄也呜呼诗不作天下之怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是始有匹夫匹妇存亡天子之权呜呼春秋之亡以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫士之祸速而小民之祸迟而大而诗之所以维君臣之道之功深也 　　召南有召公之诗周南无周公之诗苏氏曰召南有召公之诗而周南无周公之诗周公在内近于文王虽有徳而不见则其诗不作召公在外逺于文王功业明着则诗作于下此理之着明者也【东莱文集】 　　观诗见先王之风泽深厚观诗至緑衣然后知先王之风泽深厚士之出于其时者为可愿夫以妇人女子而所知如此葢其器宏深其声舂容其藏充实其施溥博鸣和銮委玉佩执绥正立辞色坦夷固与追奔车比服马追前人惟恐不及气息茀然者不可同年语矣此妇人伤已之诗也由后世观之必且仰天而号曰何为使我至于此极也殆有甚者今其若此亦可观矣葢无意而摅其蕴不得已而后言仁厚积中而言者其行之指也【山谷文】 　　古人学诗知其大意古人之学与后世异古人学诗知其大意而已矣章句诂训有所未暇也巧笑倩兮美目盻兮夫子直以告人曰绘事后素而已周余黎民靡有孑遗孟子直以告人曰以意逆志而已其他皆未及也后世学者不由章句诂训则入于注之学相继而作诗中和之理中之理其至矣乎人皆有之而不自知也婴儿之生然而已饥则呱呱然戏则哑哑然故人皆有之而不自知者和之失也中不自中以一故中和不自和以中故和中与和相习而莫之能名谓之道者喜而忘喜怒而忘怒哀而忘哀乐而忘乐不以喜怒哀乐而伤其真者是中之至和之极也中则诚和则明昔者中山王闻乐而悲子琴张临尸而歌乐非所以为悲尸非所以为歌也然则感之者真在内也故感人心者莫深于诗而荡人心者亦莫甚于诗荡之者过而已矣喜之过流怒之过暴哀之过伤乐之过淫圣人恶其过也是故通之以情而正之以性性通于情不情其性情止于性能性其情使天下之人虽和而不失中者性之正也凡人之情喜均则无喜怒均则无怒如其不均故喜怒生焉夫天下之至异者秦越也至闻其歌则同于乐其哭则同于悲闻之者非天欤故雅之二颂之三风之正变十有五皆出乎天下之自然者也大者曲而归诸直小者怨而归乎正深者宕浅者夸雅颂之别然尔二南王化之基也邶鄘卫商民之相变者也俗变于近而王不能正则王不王也郑首叛也齐首覇也晋并魏则又伯而秦其甚也是皆王之不王而诸侯肆行莫之禁也陈滛也桧乱也曹奢也纷纷乎益甚而益不可正茍有后稷先公之化如者庶乎其可也此名之先后也虽孔子之圣亦安能离卫降王进郑退齐分晋与秦以一己之私定天下之诚然哉【张雷叟】 　　羣书考索续集卷六 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷七 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　诗二南 　　二南作于周初二南谱正义曰郑答张逸云文王以诸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已行王徳当此之时诗已作也何则化被于下则民述其志何须待布王号然后作歌武王采诗之时二公已有爵土命其行化遂分系之非由二公有土此诗始作也周召二十五篇惟甘棠与何彼秾矣二篇乃是武王时作武王伐纣乃封太公为齐侯令周召为二伯而何彼秾矣经云齐侯之子太公已封于齐甘棠经云召伯召公为伯之后故知二篇皆武王时作非徒作在武王之时其所美之事亦武王之时也 　　辨文王之诗属周召陈曰文王之诗所以属之周召者何也愚知之矣太师系之也文王受命以六州之地命周召治之二公所施则文王之教也太师采诗之时得于周南之地者属之周公得于召南之地者属之召公以为不可属之文王也文王既受命其诗不入于雅则入于颂二南诸侯之风也周召又其地之诸侯也关雎之下安得不属之周召哉 　　辨二南诗或后世附益林曰或谓二南为周衰之诗理固似矣然孔子删诗上始文武不应燕乐乡乐射乐房中之乐周室盛时初无一篇足取而其所记反尽取周衰之文也以二南皆为文武之诗其説既正然甘棠之作在召公既没之后召公既没在康王时何彼秾矣之诗乃复平王时事又安得后人不疑也大抵诗之所载上起文王下讫陈灵则陈灵之世诗之篇目皆未定也二南虽为文王之诗然而文王之后以至陈灵凡诗之主乎夫妇而言乎人伦则后世取而附诸二南之末亦势之所不免也 　　二南王者之风张逸问王者之风王者当在雅在风何答曰文王以诸侯而有王者之化述其本宜为风【正义】辨文王化行自二南孔曰逸以文王称王则诗当在雅故问之郑以此诗所述述文王为诸侯时事以有王者之化故称王者之风于时寔是诸侯诗人不为作雅文王三分有二之化故称王者之风是其风者王业基本此述服事殷时王业基本之事故不述其本宜为风也化霑一国谓之为风道被四方乃名为雅文王才得六州未能天下统一虽则大于诸侯止是诸侯之大者耳此二南之人犹以诸侯待之为作风诗不作雅体体实是风不得谓之为雅文王末年身实称王又不可以国风之诗系之王身名无所系诗不可弃因二公为王行化是故系之二公【安国】 　　二南乐章之名陈曰二南乐章之名也周世未有乐名南者惟左氏载舜象箾南籥则南葢文王乐名也商纣之末天下溃乱文王之化自北而南及于江汉惟东北之区尚染于纣故作乐者采自北以南土风而名之曰南用之为燕乐用之为乡乐用之为射乐用之为房中乐所以彰文王之徳美也 　　二南何以先国风李曰孔子告伯鱼曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与是告之学诗必自周南召南始葢诗之序先之以风次之以雅次之以颂风者诗之最而周南召南又为风之先焉葢道无始则不行而周南则为正始之道化无基则不立召南则为王化之基此皆文王之正心诚意有在于此故其肃肃雍雍在于闺门之内而其化行于二南之国葢以其能正家而治国故诗必首于二南诗之首于二南如易之首于乾坤孔子曰乾坤其易之门学易者必自乾坤而入也是以三百篇之中必首于二南六十四卦首于乾坤其体一也 　　二南篇次之叙二风大意皆自近及逺周南关雎至螽斯皆后妃身事桃夭兎罝芣苢后妃化之所及汉广汝坟变言文王之化见其化之又逺也召南鹊巢采繁夫人身事草虫采苹朝廷之事甘棠行露朝廷之臣大夫之妻与夫人同为隂类故先于召伯皆是夫人化之所及也羔羊以下言召南之国江沱之间亦言文王之政是又化之差远也篇之大率自以远近为差 　　诗周南 　　南国何以无变风二南谱问者曰周南召南之诗为风之正经则然矣自此之后南国诸侯政之兴衰何以无变风答曰陈诸侯之诗者将以知其缺失省方设教为黜陟时徐及呉楚僣号称王不承天子之风今弃其诗夷狄之也 　　辨呉楚以僣号黜其诗孔曰列国政衰变风皆作南国诸侯其数多矣不得全不作诗今无其诗故问而释之廵狩陈诗者观其国之风俗故采取诗以为黜陟之渐亦既僣号称王不承天子威令则不可黜陟故不録其诗矣楚僣号称王春秋多有其事知呉亦僣者檀弓云邾娄考公之丧徐君使容居来吊其辞云昔我先君驹王是其僣称王也 　　卷耳后妃求贤李曰古者天子立后六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章天下之妇顺故内顺而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明彰天下之男教故外和而国治葢闑内之事后妃主之闑外之事天子主之故后妃之职惟在于求贤妾以助内治关雎之诗是也至于求贤审官知臣下之勤劳此乃天子之职后妃特辅佐之而已此言后妃之志则是求贤审官知臣下之勤劳但有其志耳 　　卷耳经叙之文诗卷耳求贤审官知臣下之勤劳朝夕思念至于忧勤也孔曰至于忧勤即首章采采卷耳不盈顷筐是也求贤审官即嗟我怀人寘彼周行是也经叙倒者叙见后妃求贤而忧勤故先言求贤经主美后妃之志能为此忧勤故先言其忧也 　　螽斯何以喻后螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也　李曰螽斯蝗虫之类耳以蝗虫之微物而乃取喻于后妃疑若不伦然诗人之意但取其意不必以蝗虫而嫌之耳如狼跋之诗曰狼跋其胡载防其尾公孙硕肤赤舄几几以周公多才多艺而诗人取喻以为狼毋乃比周公于鸟兽乎是不然诗人亦取其合于徳如何耳如关雎鸷鸟而比于后妃亦取其徳之合也草虫之诗曰喓喓草虫趯趯阜螽草虫蝗虫之类比于妇人诗人取喻类多如此孔子曰小言害道小辨害理关雎兴于鸟君子取其雌雄之有别鹿鸣兴于兽君子取其得食之相呼若以鸟兽之名而嫌之则不可行也观此则可知诗也已 　　汉广何独称南国汉广徳广所及也文王之道被于南国　孔曰羔羊序云召南之国也彼言召南此不言周南者以天子事广故直言南彼论诸侯故止言召南之诗【正义】 　　麟趾处周南之末麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也孔曰关雎之化谓螽斯以前天下无犯非礼桃夭以 　　后也虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时此篇三章是也此篇处末见相终始故厯序前篇以为此次既因有麟名见若致然编之处末以法成功也此篇本意直美公子信厚似古致麟之时不为有关雎而应之太师编之以象应叙者述以法耳不然此岂一人作诗而得相顾以为终始也 　　诗召南 　　甘棠何以美召伯甘棠美召伯也正义曰武王之时召公为西伯行政于南土决讼于甘棠之下其教着明于南国爱结于民心故作是诗以美之经三章皆言国人爱召伯而敬其树是为美之也诸风雅正经皆不言美此云美召伯者二南文王之风唯不得言美文王耳召伯臣子故可言美也芣苢言后妃之美谓説后妃之美行非美后妃也皇矣言美周不斥文王也至于变诗美刺各于其时豳亦变风故有美周公也 　　甘棠称召公为伯行露虽述召伯事与甘棠异时赵商谓其同时疑而发问故志赵商问甘棠行露之诗美召伯之功笺以为当文王与纣之时召伯自明谁云文王与纣之时乎至行露篇笺义云衰乱之俗微贞信之教兴若当武王时被召南之化久矣衰乱之俗已销安得云微云此文王时也序义云召伯聴讼者从后録其意是以云然郑此答明甘棠笺之所云美其为伯之功谓武王时也 　　何彼秾矣为刺诗林曰二南之诗虽大槩美诗亦有刺诗不徒西周之时而东周亦与焉十二国风无以异也何以辨之据何彼秾矣之诗可知矣其曰平王之孙齐侯之子考春秋荘公元年书曰王姬归于齐此乃威王女平王孙下嫁于齐襄公非平王孙齐侯子而何説者必欲以为西周之诗于时未有平王齐侯乃以平为平正之王齐如齐一之侯与书言寕王同义此妄也据诗人欲言其人之子孙则必直言之如称卫姜云东宫之妹邢侯之姨颂鲁僖公周公之孙荘公之子又何疑乎且其诗刺诗也以王姬徒然有容色之盛而无肃雍之徳何以使人化之故曰何彼秾矣唐棣之华曷不肃雍王姬之车诗人若曰言其容色固如唐棣矣然汝王姬之车何不肃雍乎是讥之也今其序曰犹执妇道以成肃雍之徳变白为黒于理安乎 　　诗邶鄘卫 　　邶鄘卫商畿内地武王伐纣以其京师封纣子武庚分其地置三监自纣城北为邶南为鄘东为卫成王灭三监封康叔于卫后世并二国而有之七世至顷侯当周夷王时卫变风始作各从其国本而异之为邶鄘卫之诗自顷公至襄公凡十二君有诗者六成已下无诗变诗以事为次诸变诗一君有数篇者大率以事之先后为次故卫宣公先烝于夷姜后纳伋妻邶诗先匏有苦叶后次新台是以事先后为次也举此而言则其余皆以事次也墙有茨鹑之奔奔皆刺宣姜其篇不次而使桑中间之编篇之意或以事义相类或以先后相序 　　邶鄘为变风首孔曰邶鄘卫者商纣畿内千里之地柏舟之作夷王之时有康叔之余烈武公之盛徳资母弟之戚成入相之勲文公则灭而复兴徙而能富土地既庸诗义早作故以为变风之首既以卫国为首邶鄘则卫之所灭风俗既异美刺则同依其作之先后故以邶鄘先卫也【正义】 　　辨卫诗为变风首所谓卫首变风者卫居纣都廹近王畿兼邶鄘而有之灭人之国罪莫大焉矧同姓者乎奈何天子不能讨方伯不能伐是以末强而本弱也迹卫诗之始卒君臣之乱未有甚于此时也民俗之敝未有甚于此国也圣人笔其罪以刑万世首之变风次之二南着善以明恶也 　　三国何以同风正义曰以康叔不得二国故知后世子孙也顷公之恶邶人刺之则顷公以前已兼邶与鄘或亦然矣周自昭王以后政教陵迟诸侯或强弱相陵故得兼彼二国混一其境同名曰卫也此殷畿千里不必邶鄘之地止建二国也或多建国数渐并于卫不必一时灭之地理志云武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔号曰孟侯迁邶鄘之民于洛邑邶鄘三国之诗相与同风如志之言则康叔初即兼彼二国非子孙矣邶曷在三国之前三国如此次者以君世之首立前者为先故世家顷侯卒子厘侯立四十二年卒子共伯余立为君共伯弟和袭攻共伯于墓上共伯自杀卫人立和为卫侯是为武公以顷公三国诗之最先故邶在前也鄘柏舟与淇澳虽同是武公之诗共姜守义事在武公政美入相之前故鄘次之卫为后也 　　诗王国 　　王国者王城也武王作邑于镐京谓之宗周为西都成王宅洛邑谓之王城为东都即今之河南周公往营成周即今洛阳成王还西都十一世至幽王为犬戎所杀平王徙居东都王城于是王室下同诸侯诗不复雅故贬之谓之王国变风 　　王诗何以居变风孔曰言王国变风者谓以王当国故服防云尊之犹春秋之王人称王而列于诸侯之上在风则卑矣已比列国当言周王则尊之故显王以当国而叙以此应故每言闵周也王诗次在郑上谱退豳下者欲近雅颂与王世相次故也又曰王下列诸侯谓化之所及才行境内政教不加于诸侯与诸侯齐其列位故其诗不能复更作大雅小雅而与诸侯同为国风焉辨平荘诗分为王风文王之世所谓风二南是也成王之世所谓风者豳诗是也何以平荘之世独无土风之作乎平荘之去成王也四百余年王城之去岐豳也八百余里土风既殊不可系于二南之末不可作于豳诗之末则分为王风而别系之亦势之当然非夫子之作意也 　　辨平王列于国风李曰孟子曰诗亡然后春秋作春秋之作葢在平王之时黍离以下之诗皆是平王之诗也安得谓诗亡然后春秋作乎孟子所谓诗亡者雅颂之诗亡也今也平王之诗既下列于国则是诗之亡矣既以平王之诗为国风则是天王下列于诸侯矣然春秋又或书天王或书天王者葢春秋所以存王道也以是知春秋与诗相为表里 　　王风何以次卫周平王东迁政遂微弱化之所被才及郊畿诗作后于卫顷国地狭于千里徒以天命未改王爵仍存不可过于诸侯故使次之于卫也【谱】 　　诗郑国 　　郑风何以次王孔曰郑以史伯之谋列为大国桓为司徒甚得周众武公夹辅平王克成大业有厉宣之亲有缁衣之美既亲且勲故使之次王也 　　诗齐国 　　周武王封太公望于营邱是为齐凡五世至哀公政衰纪侯譛之于周懿王而烹之当懿王时齐以变风始作又九世至襄公有诗者二桓公已下无诗 　　诗魏国 　　魏无世家其诗当在平桓间 　　魏风何以次齐魏国虽小俭而能勤踵虞舜之旧风有夏禹之遗化故季札观乐美其诗音云大而婉俭而易行以徳辅此则明主也故次于齐 　　诗唐国 　　周武王封弟叔虞于唐至六世孙僖侯唐之变风始作唐之地尧都诗人本其风俗故云唐自僖至献公有诗者四惠公已下无诗 　　唐风何以次魏唐者叔虞之后虽为大国昭公则五世交争献后则丧乱宏多故次于魏下 　　诗秦国 　　周赧王封非子于秦邑为附庸当宣王时命为大夫而变风始作自非子至康公凡十五世有诗者十共已下无诗 　　秦风何以次唐秦以仲始大襄公始命穆公遂覇西戎卒为强国故使之次唐也【正义】 　　诗陈国 　　周武王封妫满于陈是为胡公当周厉王时陈之变风始作凡十八君至于灵公有诗者五成公已下无诗 　　诗曹国 　　周武王封叔振铎于曹凡十五君至于昭公卒共公立有诗者四自文公已下无诗 　　诗桧国 　　桧妘姓之国无世次其诗当在周夷王厉王之间桧风曷次于末桧则其君滛恣曹则小人多宠国小而君奢民劳而政僻季札之所不讥国风次之于末宜哉【正义】 　　诗豳风 　　豳戎狄之地名也后稷曽孙公刘自邰而世居焉及成王时周公遭四国流言之变居于东都乃思先祖公刘大王为豳公忧劳民事致王业之艰难以此叙己志而作七月鸱鸮之诗成王悟而迎之故太师述其诗为豳国之风 　　豳诗居变风末孔曰豳者周公之事欲尊周公使専一国故次于众国之后小雅之前欲兼其上下之美非诸国之例也【正义】 　　辨豳诗有风雅之体林曰説诗之体土风之诗谓之风朝廷之诗谓之雅宗庙祝颂之诗谓之颂诸诗各具一体故皆以先后为次惟豳兼有风雅之制以为风则其辞作于朝廷系于政事以为雅则又记土风焉故列于风雅之间明其不纯于风而不可以雅也辨豳诗不入风雅正义曰金縢云惟朕小子其新逆是成王迎而反之代成王治国政而致太平其世居东都也其入摄王政也常守専一之徳不有囘邪纯似公刘太王之所为也周公作诗之时有自比二人之意及其终得摄王政其事又纯似之此诗用于乐官当立题目太师于是大述周公之志以此七月之诗主述豳风之事故其诗不合在周之风雅而以为豳国之变风焉此乃逺论豳公为诸侯之政周公陈之欲以此序己志非美王业之本不得入周召之正风也又非刺美成王不得入成王之正雅周公王朝卿士不得専名一国进退既无所系因其上陈豳公故为豳之变风 　　辨周公作诗之意夫豳风者周公之诗若不可为变风矣若不可居于国风之末矣考郑氏之补頴逹之疏则曰豳者周公之事欲尊周公使尊一国故列之于众国之后小雅之前使兼其上下之美非诸国之比也呜呼豳风者周公之心也列之二南次之二雅次之三颂皆可也何居众国之末为尊周公耶此特不得圣人之意强为此言也夫周家之业后稷公刘起之文武成之成王以防冲嗣位周公恐文武之业日坠而天下之未一于周遂置身于可疑不幸四国唱之成王和之使周公睨不之愿后稷公刘文武之业浸浸微矣知其无可奈何乃有七月鸱鸮之诗述创业之艰难以遗成王又欲救于已变之后使天下之人与夫成王百官感其主而成武之继使无周公则变而下之正危而不之扶矣奚有七百年之基业乎 　　豳风独念公刘大王七月之诗非刺成王非美成王也故説先公之风化陈王业之艰难则是思念先公以比叙己志也当时周公所作太师题之曰豳明其然矣而先王豳州经十世知唯念公刘大王者以公刘初居豳之王大王终主豳之君俱是先公之后皆有事难之故周公身遭事难追念处豳先君明是念其后者故知周公所念念此二人 　　豳诗何不列于雅七月诗周公所作也公刘诗召公所作也周公召公等也七月陈王业之本公刘亦云戒以民事美公刘之厚于民其意亦尊也周公作之戒成王也 　　七月之兴当既王之后公刘之兴亦当既王之后其时并尊也然而七月则系豳风公刘列入大雅何也公刘岂非豳国之君七月岂非公刘之诗乎先儒以为周公遭变故七月为豳风召公先变故公刘为大雅其然乎其不然乎豳风者名之为豳实周公诗耳周公之诗何不名曰周公国风而曰豳乎周者畿内国也畿内诸侯上系于王不得国风也何不编于鲁鲁者伯禽封耳周公不之鲁也何不编之雅与公刘之相伦公刘之诗言其政事七月之诗言其风俗既曰风矣不得编于雅矣周公作诗意在于豳而周公之诗无所可系故因谓之豳也就豳言之七月东山皆正风也鸱鸮以下皆变风也由是言之豳七月自无縁入雅不得云遭变故为变风也且以七月东山为变风世复有不变风者乎曰然则鸱鸮破斧之属何不列之于雅曰列之于雅是为变雅成王虽疑周公而终任之摄政六年而后复子明辟君臣之道亦无间矣君子成人之美故不使成王之世有变雅之声而特引其诗使还周公也曰东山之诗非刺也亦何以不入于雅曰当此之时成王犹谅闇故兹事不得为成王之美亦不入雅明总已之际责在冡宰也与春秋毛伯来求金相似乃知圣人之意六经如合符契耳 　　管蔡何以列于雅谱曰棠棣闵管蔡之失道何故列于文王之诗正义曰周公虽内伤管蔡之不睦而作亲兄弟之诗外若自然须亲不欲显管蔡之有罪縁周公此志有隐忍之情若在成王诗中则学者知由管蔡而作是彰明其罪非为闵之由此故为隐推进而上之文王之诗因以见文王有亲兄弟之义也 　　诗二雅 　　郑氏云二雅皆周室居西都丰镐之时诗也小雅正十六篇自鹿鸣至菁菁者莪是也有其义无其辞者六变雅正十四篇自六月之后也 　　雅颂何以称什什伍者部别聚居之名风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷而雅颂篇数既多不可混并故分其积篇每十篇为卷即以卷首之篇为什长卷中之篇皆统焉言鹿鸣至鱼丽凡十篇其总名之是鹿鸣之什者宛辞言四牡之等篇皆鹿鸣之什中也故乐师注云彻者歌雍雍在周颂臣工之什言雍篇在臣工之什中是卷首之篇为什长以统余篇之目也【正义】 　　雅题何以称同大小雅传谱正义曰国风皆题诸国之名知其风土所在雅题不同周者以雅与国风殊絶又无异代相渉故不言周也 　　小雅大雅之别孔氏曰王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅故其变雅之美刺皆由音体有小大不复由政事之有小大也【正义】 　　小雅何以先大雅孔曰小雅所陈有饮食賔客赏劳羣臣燕赐以怀诸侯征伐以强中国乐得贤者养育人材于天子之政皆小事也大雅所陈受命作周代殷继伐荷先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱徳能官用士泽被昆虫仁及草木于天子之政皆大事也诗人歌其大事制为大体述其小事制其小体体有大小故分为二焉风见优劣之差故周南先于召南雅见渐积之义故小雅先于大雅此其所以异也 　　大雅小雅之乐上下雅谱曰其用于乐曰君以小雅天子以大雅然而享賔或上取燕或下就天子享元侯歌肆夏也则非元侯者不得歌之肆夏颂之族类颂下唯有大雅故知于诸侯歌文王也传文又言文王两君相见之乐是诸侯于邻国之君亦歌文王与天子于诸侯同也乡饮酒燕礼合乐皆降于升歌歌鹿鸣合乡乐则于歌文王者当合鹿鸣歌肆夏者当合文王也 　　诸侯曷用小雅之乐小雅之为天子之政所以诸侯得用之者以诗本縁政而作臣无庆赏威刑之政不得有诗而诗为乐章善恶所以为劝戒尤美者可以为典法故虽无诗者令得进而用之所以风化天下故曰用之乡人焉用之邦国焉因其节文使之有等风为夫妇之道生民之本王政所重欲天下变化之故风为乡乐风本诸侯之诗乡人所用故诸侯进用小雅 　　小雅曷无刺厉王诗谱曰小雅之臣何以独无刺厉王曰有焉十月之交雨无正小旻小宛之诗是也汉兴之初师移其第耳 　　鹿鸣何以先小雅孔曰采薇序云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命将率歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归则采薇等篇皆文王之诗天保以上自然是文王诗也鱼丽序文武并言则鱼丽武诗也鹿鸣至天保六篇言燕劳羣臣朋友是文事也采薇三篇言命将出征皆是武事也故鱼丽序云文武以天保以上治内采薇以下治外既以治内为先君为元首臣为股肱君能推诚以乐下臣能尽忠以事上此为政之尤急故以鹿鸣燕羣臣嘉賔之事为首也 　　六月小雅之变六月宣王北伐也郑氏曰从此至无羊十四篇是宣之变小雅 　　辨六月言废兴之由李曰六月之序总言废兴之由文武成康自鹿鸣之兴至于菁菁者莪之诗此周之所以兴也至于厉王之世斯道扫地小雅尽废此周之所以衰也 　　大雅 　　大雅正变之篇大雅正十八篇变十三篇自文王卷阿为正雅自六月之后为变雅 　　公刘何列于大雅见前豳诗何不列于雅 　　诗周颂 　　周颂之作按左氏传曰武王克商作颂曰载戢干戈云云郑谱云在周公复政成王即政之初 　　三颂为体各异颂诗直述祭祀之状不言得神之力但美其祭祀是报徳可知此解颂者唯周颂耳其商鲁之颂异于是矣商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳义与商颂异也颂者美诗之名王者不陈鲁诗鲁人不得作风以其得用天子之礼故借天子美诗之名改称为颂非周颂之流也孔子以其同有颂名故取备三颂耳置之商颂前者以鲁周之宗亲同姓使之先前代也【正义】辨颂体章句不一孔曰周颂三十一篇及那烈祖鸟皆一章者以其风雅人事刺过论功志在匡救一章不尽重章以申殷勤故风雅之篇无一章者颂者太平徳治之歌述成功以告神直言冩志不必殷勤故一章而已鲁颂不一章者鲁颂美僖公之事非告神之歌此则论功颂徳之诗亦殷勤而重章也虽云盛徳之同鲁颂实不及制故颂体不一也 　　颂诗何以言周雅不言周颂言周者以别商鲁也周葢孔子所加也书议列虞夏商周书各为一列当代异其第则诗本亦当代为别商颂不与周颂相杂为次第也既有商鲁须题周以别之故知孔子加周也 　　诗鲁颂 　　周公伯禽受封于鲁十四世至僖公能遵伯禽之法既薨而国人美之季孙行父请命于周史克作颂 　　鲁僖何以有颂谓颂者美盛徳之形容是咏歌之善称王者有成功盛徳然后声作焉今鲁诗称穆穆鲁侯敬明其徳是美徳也既克淮夷孔叔不逆是成功也故借其嘉称以美其人言其所美有形容之状故称颂也以作颂非常故特请之天子以鲁周公后僖公又实贤君故特尊之不然亦不得转借其名而作颂也【鲁颂谱】辨僖公能遵伯禽之法如禘太庙不郊三望皆为春秋所讥然为小失非有损于国家僖以鲁之先君国事多废逺遵伯禽之法能复周公之宇故臣子请而作颂【正义】 　　辨鲁僖公之有颂颂之为体非徒天子用之诸侯之臣子凡所以祝颂其国者亦得用之僖公既没鲁人述陈其功徳以告于王王命鲁臣之能文者颂之其君比之诸侯则贫俭其时比之春秋则小康其事则臣子之愿心而非有谄畏此孔子所以取而録之也 　　鲁颂皆史克所作駉颂序云史克所作是广言作颂不指駉篇则四篇皆史克所作閟宫云新庙奕奕奚斯所作自言奚斯作新庙耳而汉世文人班固王延夀之等自谓鲁颂是奚斯作之谬矣故王肃云当文公时鲁贤臣季孙行父请于周而令史克作颂四篇以祀是肃意以其作在文公之时四篇皆史克所作也 　　鲁颂惟閟宫可疑李曰鲁颂四诗惟閟宫独为可疑如駉之诗言牧马之事有駜之诗言君臣宴饮泮水言其修泮宫服淮夷虽其事僖公未能尽之然所褒之事犹为可褒也至于閟宫之诗则所褒者非可褒之事也毁誉失真莫此为甚且如閟宫之诗言祀姜嫄后稷至于文武大王与夫郊天之祭鲁以诸侯之国而祀姜嫄后稷周之先王不可也郊天之祭亦不可也此诗乃盛称祭庙与郊天之祭以示夸耀不亦过乎此序美僖公能复周公之宇也亦不可信诗序徒见诗中言居常与许复周公之宇故附防以为复周公之宇殊不知诗人所言乃祝颂之辞也如曰天锡公纯嘏眉夀保鲁与夫万有千歳眉夀无有害皆是祝颂之辞若以万有千歳眉夀无有害果为非祝颂之辞则是僖公果有万有千嵗乎故此序言复周公之宇亦为可疑也 　　诗商颂 　　商髙宗中兴时有作诗颂之者武王灭商封微子代殷后七世至戴公当宣王时正考父得商颂十二篇于周太师归以祀其先王孔子録诗时得五篇矣 　　商颂着后王之义正义曰今诗是孔子所定商颂止有五篇明是孔子録诗之时已亡其七篇唯得此五篇而已王者存二王之后所以通夫三统夏之篇章既已泯弃唯有商颂而已孔子既録鲁颂同之三王之后乃复取商颂列之以备二颂着为后王之义使后人监视三代之成法其法莫大于是言圣人之有深意也 　　周太师何得商颂谱问曰周太师何由得商颂曰周用六代之乐故有之正义曰以用六代之乐乐章固当有之故得有商颂也然则自夏以上周人亦存其乐而竟无其诗者或本自不作或有而灭亡故也此商颂五篇自是商世之书因宋而后得有故郑为谱因商而又序宋也 　　宋何以无变风商颂谱问者曰列国政衰则变风作宋何独无乎曰有焉乃不録之王者之后时王所客也廵狩述职不陈其诗亦是无贬黜客之义也 　　杂论 　　风雅颂之体不同陈曰夫子删诗风雅颂各得其所何尝以风必为诸侯之诗彼序诗者妄以风辨尊卑见王黍离在国风则不得不谓之降王室而诸侯乌有王室之尊圣人輙降之乎呜呼自诗序作诗虽存而亡久矣王室尚可降为诸侯则天下岂复有理圣人岂复有教乎谓诗之于世吾不信也曽不知圣人谓之风谓之雅谓之颂者此直古人作诗之体何尝有天子诸侯之辨耶今人作诗有律有古有歌有行体制不同而名亦异古诗亦然谓之风者出于风俗之语大槩小夫贱妇人女子之言浅近易见也谓之雅者则其非浅近易见其辞典丽纯厚故也谓之颂者则直赞其上之功徳尔三者体裁不同是以其名异也今观风之诗大率三章四章一章之中大率四句其辞俱重相类既曰参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之又曰参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之既曰葛之覃兮施于中谷维叶萋萋又曰葛之覃兮施于中谷维叶莫莫樛木三章四十有八字惟八字不同甚者殷其雷三章七十二字惟六字不同已焉哉天实为之谓之何哉北门三章俱言之期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣桑中三章皆言之凡风之体皆言重辞复浅易如此若夫雅则不然其言典则非复小夫贱妇人女子能道之葢士君子为之也然雅有小大小雅之诗固已典正非风之体然语间有重复雅则雅矣犹其小者尔曰小雅者犹言其诗典正未至于浑厚大醇也至于大雅则浑厚大醇矣其篇有十六章章有十二句者比之小雅愈以典则非深于道者不能言也风与大雅小雅皆道人君政之得失有美有刺有讽颂则无有颂惟以铺张勲徳尔学者试以风雅之诗与颂之诗详观之然后知圣人辨小大之意以风雅之诗与颂之诗详观之然后知四者之体各不同矣夫子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所当圣人未反鲁之时虽古诗之多风雅颂皆混殽无别待圣人而后各得其所者可无思乎彼序诗者妄人尔不知此理乃以言一国之事谓之风言天下之事谓之雅政有小大故有小雅有大雅颂则以其成功告于神明其言皆惑既以风为诸侯又以周南为王者之风后妃之徳何耶借谓文王在当时犹为诸侯故得谓之风而豳诗乃成王之时周公之事亦列于风岂当时亦未为王乎故谓黍离降而豳诗亦降矣观此言风之谬可知既以小雅蓼萧为泽及四海以湛露为燕诸侯六月采芑以为北伐南征王者之政孰有大于此又以小雅为政之小何耶吾不知常武之征伐何以大于六月卷阿之求贤何以大于鹿鸣观此言雅之谬可知颂者谓其称君之功徳则是矣何必告神明乎岂不告神明则不得为颂也哉既以敬之为戒成王小毖为求助与夫振鹭臣工闵予小子皆非告神明而作也观此言颂之防又不通矣今田夫里妇皆能卿士之歌此即古风之遗体也唐人作淮夷雅汉人作圣主得贤臣颂之类此即古之雅颂遗体也何用他説乎 　　诗次颠倒之疑李曰诗三百之多本末有颠倒者如载驰之诗卫懿之诗乃在于文公之后清人之诗郑文公之诗乃在于突忽之前葛藟之诗平王之诗乃在于桓王之后皇皇者华君遣使臣之诗乃在于四牡之后而邠风之破斧乃在于东山之前虽其颠倒如此亦非诗之本意也如四牡之诗但言人君之劳使臣不可不知其勤劳皇皇者华但言使臣之出使不可不知其疾苦诗之本意如斯而已如必泥先后之序非诗人之本意也 　　论篇章散亡先后失序陈曰去古愈逺圣道不明篇章散亡先后失序后之学者不见圣人之全经不识古人之大体如春秋之时赵衰之赋河水子驷之赋河清祭公之作祈招宋公之赋新宫而今皆阙焉则诗之篇章其逸多矣孔子未删之前始于周召而终于桧曹今之诗次始于周召而终于曺豳者其封之先后国之大小与其作诗之时皆失其次篇章之序其乱甚矣 　　古人学诗不同古人学诗取其善言美意而已夫子于诗所取者不过思旡邪南容于诗三复者不过白圭子路于诗终身诵者不过不求初未尝区区分别所作之人所采之时故孟子号长于诗者而以戎狄是膺为周公之诗有不暇恤也后世始并其本末源流论之然后为通经虽其守约之心未必如古而贯穿驰骋亦足尚也 　　宋朝授之学宋朝惟存外其説与毛义絶异诸儒惟本毛郑颇以己意増益诗序先儒谓子夏所作毛公卫宏颇加润色近世诸儒议之不齐自欧阳脩论诗颇疑序有舛误苏辙独存大序夷攷其説鲜不本序义者王安石训其义子云训其辞虽知本诗序至于比兴穿凿苛碎学者由此拘牵小文胜而大义隐【唐仲友文】 　　羣书考索续集卷七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷八 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　礼记曲礼 　　多出孔门弟子礼记多出于孔子弟子然必去吕不韦之月令及诸儒之王制仍博集名儒择冠昏丧祭乡相见之经典以类相从然后可为一书若大学中庸则孟子之伦也不可附之礼篇至于学记乐记闲居燕居缁衣表记格言甚多非经解儒行之比当以为大学中庸之次也礼运礼器玉藻郊特牲之类又其次也【伊川先生】五礼之所由始遂皇在伏羲之前始王天下是尊卑之礼始于遂皇也伏羲制嫁娶以俪皮为礼是嫁娶嘉礼始于伏羲神农氏始教天下种谷始为蜡则祭祀吉礼始于神农也黄帝与蚩尤战于涿鹿则有军礼也易系辞第二章云古者诸中野则有凶礼也又论诸撰考云轩知地利九牧倡教既有九州之牧当有与聘是賔礼也【正义】 　　礼有三起之义礼有三起礼理起于太一礼事起于遂皇礼名起于黄帝其礼理起于太一其义通也其礼事起于遂皇礼名起于黄帝其义乖也且遂皇在伏羲之前礼运燔黍捭豚在伏羲之后何得以祭祀在遂皇之时【正义】 　　礼记杂出记録礼记之作出自孔子但正礼残缺无复能明至孔子没后七十二子之徒共撰所闻以为此记或録旧礼之义或録变礼所由或兼记体制或杂序得失故编而録之以为记也中庸是子思伋所作缁衣公孙尼子所撰郑康成云月令吕不韦所修卢植云王制汉文时士所録其余众篇皆如此例但未能尽知而记之也【正义】 　　辨诸儒折难之非礼记之书杂出诸儒其所师或异故有两存之説如吕不韦月令汉博士王制王制又皆刺经而作兼有时王之制学者考其説间与周官抵牾不知秦汉诸儒采古参今未尝施用乃持其説以相折难此聚讼所由起也然先王之制颇在于是乃删摘诋訾如柳宗元时令论苛碎刻裂不知议者之在后其弊至于防稽夏休破礼记之书此如子孙不闻前世之事而臆度祖父之传为非是谓吾独见圣人之心乃圣人所谓不知而作非吾所敢同也【唐仲友文】 　　非礼书者七篇汉兴诸儒搜求于脱畧之中礼得于淹中乐于制氏所谓礼乐者无复圣人之制作也于是合礼乐之可知者编为礼记之书曲礼郊特牲祭义祭法丧服等篇古之礼书也乐记一篇古之乐书也若乃檀弓月令文王世子学记中庸表记大学等篇可谓之礼书乎可谓之乐书乎非礼书而谓之礼记无怪乎学者之疑也 　　篇目各有所属曲礼王制礼器深衣属制度檀弓礼运玉藻中庸表记缁衣儒行大学经解哀公问燕居坊记大学记属通论投壶冠义婚义射义乐义聘义乡饮酒属吉礼郊特牲祭法祭统祭义属祭礼月令属明堂隂阳记属文王世子法乐记属乐记明堂位属明堂记内则属文王世子法 　　曲礼所记五礼之疑按郑目録云名曰曲礼者以其篇记五礼之事祭祀之説吉礼也丧荒去国之説凶礼也致贡朝防之説賔礼也兵车旌鸿之説军礼也事长钦老执贽纳女之説嘉礼也此于别録属制度按郑此説则此曲礼篇中有含五礼之义是以经云祷祀祭祀之説当吉礼也送丧不由径歳凶年谷不登又云大夫士去国如此之类是丧荒国之説当凶礼也五官致贡曰享天子当宁主人拜迎之类是賔礼须敬也军中之拜肃拜之类是军礼须敬也冠昏饮酒皆有賔主答拜之类是嘉礼须敬也兵车不式乗玉辂不式郑云大事不崇曲敬者谓敬天神及军之大事故不崇曲小之敬熊氏以为唯此不敬者恐义不然也既云曲礼曰是引仪礼正经也【正义】 　　礼有经有变礼有经有变经者常也变者常之变也先儒以曲礼为变礼看来全以为变亦不可葢曲者委曲之义故以曲礼为变然毋不敬安定辞安民哉岂可以此三句为变礼只是礼各有经有变先儒以仪礼为经礼仪礼中亦有变然所谓变礼者又自有经不可一律防也礼记圣人问答处多是説礼之变又曰上古礼书极多如河间献王收拾得五十八篇后来藏在秘府郑辈尚及见之今注疏中有引援处后来遂失不可惜可惜今仪礼古时亦多有今所余十七篇但士礼耳【文公经説】 　　毋不敬是统言毋不敬是统言主宰处俨若思敬者之貌也安定辞敬者之言也安民哉敬民之事也此只言大纲本领而事无过举自在其中若只以事无过举可以安民为説则气象浅廹无含蓄矣【同前】 　　记王制月令 　　王制载事之非【爵位建国三监田狩祭】林曰孟子以天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等王制则以子男为二位不及天子孟子以君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等彼则不言君一位而惟五等此则异矣至其余文则録孟子之辞可以大国次国小国无异制皆有上士二十七人孟子以上士中士下士各一位安得上士如此之多若诸侯上士皆二十七人则中士下士又当几人矣此不可也又曰凡九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国并九州计之则为千七百七十三国周封诸侯之数不得知也其见于春秋者并附庸不过百八十国见于左氏者不过倍加之数尔借谓僻陋小国无事见经与见呑于强大然安得千七百国之多乎又以天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国古者畿内不以封建诸侯虽有六卿采地而谓之百里七十里计凡十有三国此又不可也又曰天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人古无三监之官独周封武庚于商虑其煽乱乃命管叔蔡叔霍叔监殷安得国各有三监乎若周礼有立其监之语乃谓诸侯自监一国也引书与周礼为据俱非又不可也又曰天子诸侯无事则歳三田无事而不田曰不敬田狩之事虽因农隙以讲武事然天子一日万几焦劳不暇何必三时亲田也文王不暇盘于游田而谓无事不田曰不敬又不可也又曰诸侯礿则不禘禘则不尝禘之为祭大祭也王者审禘其祖之所自出乃谓之禘春秋书禘皆记其僣也何得为诸侯之祭乎若曰虞夏之制则虽帝王至异不至于天子之祭为诸侯之祭又不可也 　　记月令 　　月令之説不经林曰月令之书出于秦汉之间拘于陋学不知道者为之也郑氏以为吕不韦为之葢以孟夏有太尉又是秦官也季秋有来歳又是秦制也或者又曰秦始皇十二年不韦死至十六年秦始并天下以十月为嵗首方秦以建亥首嵗而不韦已死数载矣不得为不韦所作予谓此不必详其人观其言不可为道不过出于秦汉之陋儒尔唐柳子厚尝辨其非矣曰事有当俟时而行者有不得俟时而行者而月令一书反时令则有灾异此乃瞽史之説离圣人之道已逺古之儒者未有柳子厚之知道者也然惜其所辨者小至其乖戾大者未之辨也夫四时所主之帝所祀之处所祭之牧天子所居之所所乗之车所驾之马所载之旂所衣之衣所服之玉所食之谷与牲所用之器各谓不同此皆不经之语古无有也 　　月令中星之疑按二十八宿随天当春分时昏中之星各正其位厯夏至秋冬一时差一方一日差一度以东汉周天度考之月令所言中星节气之星也【后汉志云中星加二十四气二月初气昏井中中气昏鬼中五月初昏亢中中昏氐中八月初中皆昏斗中十一月初昏壁中中昏奎中】尧典所言中星气之星也【尧典曰春日中星鸟夏日永星火秋日中星虚冬日短星昴】一气十五日一差一度月令仲春昏弧中弧九星在狼东南狼一星在东井弧星近东井自东井三十度至星一度隔十八度节气之星固宜弧中矣月令仲夏昏亢中亢十度至房一度隔十三度节气之星固宜亢中矣月令仲秋昏牵牛中自牵牛七度至虚六度隔十六度节气之星固宜牵牛中矣月令仲冬昏东壁中自东壁十度至昴一度隔四十四度况自虚十度至壁一度止隔三十四度岂有时几一季而星度止差三十四度初疑戴经之误及按石氏星经云弧与建星非二十八宿而昏明举之弧星近井建星近斗井有三十三度斗有二十六度从奎第五度为二月节数至井第十五度得九十一度是弧星之当井之十六度建星在斗十度尚书云日中星鸟南方七宿总为鸟星井鬼鸟星之分也仲夏昏亢中尚书云日永星火日永星火非谓心星也昴之三十度总为大火月令举其月初尚书总举一月故也仲秋昏牵牛中尚书云宵中星虚仲冬昏东壁中尚书云日短星昴月令举其初朔尚书总举一月之中孔安国注尚书与此则别尚书所举星者自取毕见之义不谓南方之中也【正义】 　　记文王世子 　　文王何以称三朝文王之为世子朝于王季日三正义曰案纬候之説文王年九十六始称王崩后谥之曰文则为世子之时未得为文王也记者于后追而书之下记世子朝父母每日唯二又内则云命士以上昧爽而朝日入而夕者朝礼具夕礼简故言夕今三皆曰朝者以其礼同故通言朝凡常世子朝父母每日唯二今文王朝于王季日三者増一时又三者皆称朝并是圣人之法也 　　记礼运 　　礼运之言讹谬淇水文曰礼运虽有夫子之言二十一冠篇言大道与三代之治其语杂而不伦以正君臣笃父子而为起兵贼乱之本取老子之言为证 　　记明堂位 　　明堂位载事之疑林曰礼记一书其典正无抵牾者中庸大学而已其次坊记可也自曲礼乐记祭法祭义射义等篇并汉儒之语戾古已多而王制月令又居其下然其悖礼乱教未有如明堂之甚也成王防周公为冡宰摄政以王命赏罚天下何尝去北面之礼而居非常之位哉明堂乃曰周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南面而立又曰周公践天子位而果有是乎金縢曰武王既丧管叔及其弟流言于国曰公将不利于孺子公乃为诗以贻王蔡仲之命曰惟周公位冡宰正百工羣叔流言继以蔡仲克庸祗徳周公以为卿士乃命诸王邦之蔡书言公作诗以贻王言乃命之王而后封仲于蔡周公未尝负斧依南面而立当时何从以为天子哉以周公为天子则成王何以处此周公特辅政耳羣叔且有不利之言使实践祚而朝诸侯岂特羣叔流言而已哉谬之甚也又曰成王以周公有勲劳于天下封周公于曲阜地方七百里命鲁公世世祀以天子礼乐此又不知礼之谬乱予尝辨其不然矣鲁昭公曰吾何僣哉子家驹曰设两观乗大辂朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武皆比天子之礼也观春秋书初献六羽书郊书望书新作南门新作雉门及两观无非恶鲁人之僣夫子所谓礼乐征伐自诸侯出也何得谓鲁用天子礼乐兼虞夏商周之制孟子以鲁俭于百里彼乃以为七百里周书以唐虞官百夏商官倍彼则以有虞官五十夏后官百戾经违古莫此为甚至其大可怪者乃曰鲁之君臣未尝相弑也天下以为有道之国春秋鲁只十余君隐为桓所弑子般闵公公子赤皆戕于乱臣昭公哀公皆见逐焉十二公之中而相弑害己如此而谓未尝相弑葢彼未尝观春秋妄説至此后世不察乃据以为礼经彼之谬不足道也后儒酷信之者陋又居其下矣诚使逹于理者削而去之则先王之礼可寻易春秋诗书之防自彰明矣 　　记乐记 　　乐记作于汉世汉兴制氏以雅乐声律世为乐官颇能记其铿锵鼓舞而已不能言其义理武帝时河间献王好愽古与诸生等共采周官及诸子云乐事者以作乐记也其内史丞王度之以授常山王禹成帝时为谒者数言其义献二十四卷乐记刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道浸以益微故刘向所校二十三篇着于别録今乐记所断取十一篇余有十二篇其名犹在二十四卷记无所録也 　　论乐记之一篇乐记曰人生而静天地之性也感于物而动性之欲也何也曰此言性情之妙人之所生而有者葢人受天命之正以生其未动感也纯粹至善万理具焉所谓性也然有是性则有是形有是形则有是心而不能无感于物感而动则性之欲者出焉而善恶于是乎分矣性之欲即所谓情也又曰物至知知然后好恶形焉何也曰上言情性之别此指情之动处为言而性在其中也物至而知知之者心之感好好恶恶者情也形焉者其动也所以好恶而有自然之节者性也又曰好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣何也曰此言情之所以流而性之所以失也情之好恶本有自然之节惟其不自觉知无所涵养而大本不立是以天则不明于内外物又从而诱之此所以流滥放逸而不自知也茍能于此觉其所以然者而反躬以求之则其流庶乎其可制也不能如是而惟情是狥则人欲炽盛而天理灭息尚何难之有哉此一节正天理人欲之几间不容髪处惟其反躬自克念念不忘则天理益明存养自固而外诱不能夺矣【文公】 　　记儒行 　　儒行非孔子言儒行非孔子之言也葢战国时豪士所以髙世之节耳考一篇之内虽时与圣人合其称説多过其施于父子兄弟夫妇若家若国若天下粹美之道则无见矣圣人之行如斯而已乎或谓哀公轻儒孔子有为而言也曰多自夸大以授其君岂所谓孔子哉 　　记乡饮酒 　　乡饮酒有四事正义曰乡饮酒一篇凡有四事一则三年賔贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒也四则党正蜡祭饮酒总而言之皆谓之乡饮酒 　　杂辨 　　礼书逸亡篇数逸礼者汉书艺文志汉兴始于鲁中得古礼五十七篇其十七篇与今仪礼正同其余四十篇藏在秘府谓之逸礼其投壶礼亦此类也又六艺论云汉兴髙堂生得礼十七篇后孔子壁中得古文礼五十七篇其十七篇与前同而字多异以此言之其不入于记者此为逸也【礼记表】 　　厯代礼乐存亡礼乐之制盛于三代备于周三代之兴皆数百年而周最久迨武王周公修太平之业画天下以为六服自天子至于庶人皆有法度方其郊祀天地开明堂以防诸侯其车旂服器文章烂然何其盛哉及幽厉之乱周室衰其后诸侯渐大然齐侯受胙而拜晋文不敢必请隧以礼维持又二百余年礼之功亦大矣世更战国礼乐殆絶汉兴礼出淹中后戴诸儒共为补拾得百余篇三郑王肃之徒皆精其学而説或不同夫礼极天地朝廷宗庙凡人之大伦可谓广矣虽百家殊説岂不愽哉自汉已来防革之制有司之着于书者可考也自汉以来乐之防革惟见史之志其书不备隋唐所録今着其存者云【庐陵文】 　　羣书考索续集卷八 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷九 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　周礼 　　周礼周公所制陆曰周礼者周公所制也汉河间献王开献书之路时有李氏上周官五篇失冬官一篇乃购千金不得取考工记以补之是为周礼【释文序】 　　辨居摄所制之书释曰云周公居摄而作六典之职谓之周礼者按礼记明堂位云周公摄政六年制礼作乐颁度量于天下又按书亦云六年制礼作乐所制之礼则此周礼也又云而作六典者下文太宰之职掌建邦之六典天官治典地官教典春官礼典夏官政典秋官刑典冬官事典是六典之职也【正义】辨周礼所载之详郑伯谦曰周公之经理周家也其兵农以井田其取民以什一其教民以乡遂其养士以学校其建官以三百六十其治天下以封建其威民以五刑大本既立然后其品节条目日夜讲求而増益之其上则六典八法八则九柄九贡九赋九式之序其次则祭祀朝觐冠昏丧纪师田行役之详下至于车旗圭璧之器梓匠轮舆之度与夫画缋刮摩塼埴之法又其细者则及于登鱼取龙擉鳖之微无不备具后之欲讲明周家之制者其于周公之书攷之 　　篇名异见七处其周礼见于周籍其名异者见有七处按孝经説云礼经三百一也礼器云礼经三百二也中庸曰礼仪三百三也春秋説云礼经三百四也礼説云正经三百五也周官外题谓为周礼六也汉书艺文志云周官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官三百六十举其大数而云三百也【正义】 　　周官分合兼摄先王设官分职最当详考谓其错综互见不可伦类而又有截然一定不可易者如大司冦之属自朝廷之狱大司冦小司冦士师掌之六遂之狱遂士掌之六郷之狱乡士掌之甸稍县封之狱县士掌之邦国之狱方士掌之四方之狱讶士掌之凡此谓其皆狱讼事故虽在乡之外如甸稍县封外而邦国逺而四方皆属之司冦其他则不然既有司徒以统民掌乡遂而掌疆之属又分之司马其间分画职掌若此者众又所宜深究也其设官之大数虽曰三百六十然职事员数不止此而已也以天官考之凡卿大夫命士三百五十余人地官除乡遂山虞林衡司关司门不可考尚四百余人春夏秋三官凡五百余人凡六官中大畧以春夏秋官为凖以多乗少皆以五百人为额则凡三千人矣其间兼摄必相半矣何者先王因事以命官作史者因官以分职以三公六卿论之如二卿必公一人六卿各掌其职宜若不成兼而成王时周公以公兼冡宰召公以公兼宗伯苏忿生以公兼司冦故书洛诰曰司徒司马司空也成王将崩召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公则是六卿中召公毛公毕公亦上兼三公矣由是推之先王之制其职则不可废其官亦未必一一有举其大畧而言则土训诵训无它职事掌葛掌染草人角人羽人之类止徴一物则其无事时亦多矣军司马与司马行司马戎仆戎右有军旅则用之甸祝田仆有田猎则用之有丧纪则用夏采有盟诅则用诅祝建邦国则用土方氏逺方民来则用怀方氏先王岂以禄无用之官而待有事然后用之哉亦于临事兼摄耳盟府命士也而太公兼之所兼谓载在司盟而太师职之是也作礼者以其不可废故各设其官职以待智者决择尔又六卿每卿内治一官外兼一乡而周官每乡卿一人每官卿二人若是者皆非事实也 　　周官文不可行今之周礼曰周公相成王致太平之书考其官师之属至射恶鸟杀鼃鼈皆有族然太平之功若是微猥烦细而后立耶观今末世之官俚名曲号犹不能至之甚岂之非真乎恶鸟之不射鼃鼈之末殄于太平之功宜可损益视其文类若烦而不可举非于简治有未尽哉抑徒为其文而不施于事耶【荆璞集】辨周官立法之善有周官驭吏之法则天下无惰吏有周官治兵之法则天下无惰兵有周官劝农之法则天下无惰农自六典掌于太宰而官无旷职自九法严于司马而兵无虚数自井田制于司农而民之不农者亦寡矣 　　周官职属烦多周官六属其职三百六十而员数则多如六乡七万五千家耳自比长以上卿大夫一万八千余人此大可怪学者每非之而疑其説抑序官之妄耶然乡州党族比皆有职又不可阙者则守其官者何等人也 　　辨周官统属之数周官三百六十六卿分职各率其属一曰天官冡宰二曰地官司徒三曰春官宗伯四曰夏官司马五曰秋官司冦六曰冬官考工邦治则掌之冡宰而率其属自太宰小宰以下则六十有二焉邦教则掌之司徒而率其属自大司徒小司徒以下则七十有四焉邦礼则掌之宗伯而率其属自大宗伯小宗伯以下则有七十焉邦政则掌之司马率其属自大司马小司马以下则六十有八焉邦刑则掌之司冦而率其属自大司冦小司冦以下则有六十五焉以至冬官考工记虽事实零落攷其大槩工人之属则二十有九焉合而记之则三百六十有五焉又六乡之吏自乡大夫卿至于比长下士凡一万八千九百三十六人府史胥徒不在其数 　　周官乡遂无法周公致太平六年反政成王今可见者六官之典也建国之法画为乡遂自大夫至其长厥职事闻歳时登敛于王家教帅于民里皆何事耶采地三等邑于畿者岂复有数乎列卿六考佐其事者岂复有名乎司徒之属命以乡者皆别置则疑于无法司马之吏取于乡者皆兼官则详夫不合书序周公为师召公为保而师氏保氏非辅弼之任周道如砥其直如矢而逺郊近郊殊内外之赋何也【荆璞集】 　　辨州乡之长皆乡官司马之吏取于乡官皆兼官则悼夫不合司马之序自军将至于伍长凡六等军将也师帅也旅帅也卒长也两司马也五长也皆比闾族党州乡之官也故司马之职中夏苃防辨号名之用帅以国名县鄙各以其名乡以州名郑氏之説以帅谓军将及帅师旅师至伍长也县鄙谓县正鄙师至邻长也乡谓州长至比长也其兼官可知矣夫三代之制居则民出则军各亲其吏岂有不合者哉【郑伯谦文】 　　辨乡遂用下士为长乡遂自大夫至所长厥功可得闻欤考地官之序乡大夫则每乡以卿一人为之一乡之间又有比闾族党州州长中大夫为之也党正下大夫为之也族师上士为之也闾胥中士为之也比长下士为之也此乡官也遂大夫每遂则以中大夫一人为之一遂之间又有邻里酂鄙县县正下大夫为之鄙师上士为之酂长中士为之里宰下士为之邻长五家则一人为之此遂官也乡官之比长以下士为之而遂官之邻长不言下士者葢尊卑之差也何哉卿大夫乡官差次而下至于比长自然用下士矣遂大夫止中大夫之官差次而下至于里宰已用下士则邻固不得用下士也盖以未命之士为之也【钱文子文】 　　乡遂都鄙之法周制乡遂用贡法故十夫有沟长底是十方底是百长底是千方底是万都鄙用助法故八家同井乡遂则以五为数家出一人为兵以守卫王畿役次必简故周礼中惟挽匶则用之此役之最轻者都鄙则以四起数六七家始出一人故甸出甲士三人歩卒七十二人马四匹牛十二头乡遂所以必为沟洫而不为井者即欲起兵数故也五鄙五邻五伍之后变文言四里四两者用四则成百之数复用五则竒零不整齐矣如曰周制皆井者此欺人之説不可行也【文公经説】周官为治之烦欧阳曰周之治迹所以尤详见于后世者周礼着之故也然汉武以为读礼不验之书何休亦云六国隂谋之説何也然今考之实有可疑者夫内设公卿大夫下至府史胥徒以相副贰外分九服建五等差尊卑以相统理此周礼之大畧也而六官之属畧见于经者五万余人而里闾县鄙之长军师卒伍之徒不与焉王畿千里之地为田几井容民几家王官王族之国无几数民之贡赋几何而又容五万人者于其间其人耕而织乎如其不耕而何以给之夫为治者固若是之烦乎此其可疑者也【六一文】 　　周官体制难行欧阳曰秦既非古尽去古制自汉以后帝王称号官府制度皆袭秦故以至于今虽有因有革然大抵皆秦制也未尝有意于周礼者岂其体大而难行乎其果不可行乎夫立法垂制将以遗后也使难行而万世莫能行与不可行等尔然则反秦制之不若也脱有行者亦莫能兴或因以取败王莾后周是也则其不可用决矣此又可疑也【同前】 　　辨周礼可致太平有公输之巧而后可以施斵削之功有王良之衔辔而后可以夸驰骋之工有周官六典之书而后可以致太平之治 　　辨周礼王道之极文中子魏相篇曰子家君未尝废周礼门人问子子曰先师以王道极是也如有用我执此以徃通也周之介也敢忘其礼乎 　　周礼之书不可信苏曰言周公之所以治周者莫详于周礼然以吾观之秦汉诸儒以意损益之者众矣非周公之全书也何以言之周之西都今之关中也其东都今之洛阳也二都居北山之阳南山之隂其地东西长南北短短长相补不过千里古今一也而周礼王畿之大四方相距千里如画棊局近郊逺郊甸地稍地小都大都相距皆百里千里之方地实无所容之故畿内逺近诸法类皆空言尔此周礼之不可信者也【苏栾城文】辨六典之文难及李曰昔刘子骏郑康成皆以周礼为周公致太平之迹而林硕谓末世之书何休云六国隂谋然郑义获申故周官遂行切观六典之文其用心至悉如天焉有象者在如地焉有形者载非古聪明睿智谁能及此其曰周公致太平者信矣【荆璞集】 　　六官法天地四时释曰六官之属三百六十象天地四时日月星辰之度数天道备焉成王作周官其志有述天授位之义故周官设官分职以法之 　　辨六官探伺本末治教礼政刑事谓之六官治非天事谓之天官治以道为本也教非地事谓之地官教以化为本也礼以仁为本故礼曰春官政以礼为本故政曰夏官刑以义为主故刑曰秋官典以智为主故事曰冬官本末相因先后相应故则更新终则复始天地四时之道也圣人之立六官盖法天地四时理治万事者也然治有本末不知其本则不能起用以应物不事其末则不能反本以复道先王于是以官探本以司伺末治官曰天而以道为本教官曰地而以化为本礼官曰春而以仁为本政官曰夏而以礼为本此之谓探本教官谓之司徒而教以徒为末政官谓之司马而政以马为末刑官谓之司冦而刑以冦为末事官谓之司空而事以空为末此之谓伺末有本有末未尝偏废此先王之治所以为大备欤【王昭禹】 　　辨汉儒臆説之非成王言六卿所治之职何尝以配天地四时今以冡宰曰天官而天事反在春官乃曰天取兼总之义天之至尊惟万乗可称曰天王曰天子岂人臣而称天乎司徒谓之地官愈无义古者司徒掌以教人伦今乃掌土地之事是乃司空掌土也非司徒掌教也宗伯掌礼谓之春官春者物之生五行以象仁今谓之礼以礼岂能生物也哉司马掌兵而谓之夏夏方物之盛反用兵乎惟司冦掌刑谓之秋官犹可矣司空掌土谓之冬官又无理也使成王有取于天地四时则书言之矣既不言所取必无义则汉儒臆説可知也 　　六官首序不同释曰自惟王建国至以为民极五句六官之首同此序者以其建国设官为民不异故也王者临统无逺故首称惟王明事皆统之于王王既位矣当择吉土以建国为先故次言建国于中辨四方正宫庙之位复体国经野自近及逺也于是设官分职助理天工众人取中以为治体列文先后次第应尔其实建国之初岂未设官分职也直以作序之意主在设官分职为民极耳 　　辨六官皆为民立王昭禹曰六官之首皆于以为民极之后言乃立某官者葢乃者有以彼而继以此之辞先王之立官凡以因彼民故也然言乃立天官而不谓之建者葢立乎上者能大而发下立乎下者能一而承上则立者能得位而已非若建则能作而立之也 　　六官职掌互见太宰以六典佐王治邦国以八法治官府以八则治都鄙以八柄诏王驭羣臣以八统诏王驭万民以九职任万民九赋敛财贿九式均节财用九贡致邦国之用司防掌六典八法八则八柄九贡九赋九功九式○司书掌六典八法八则九职九正九事○山师掌山林之名辨其物与其利○川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国 　　六官互相参错郑曰周官率属互相参错如太史而下掌六典八法八则八柄之贰宜属于天官而乃属于春官司勲掌六卿之赏地宜在地官而乃属于夏官大行人小行人司仪掌客宜在春官而乃属于秋官大仆掌诸侯之复逆小臣掌王公及孤卿之复逆御仆掌羣吏之复逆及庶民之复逆夫民臣复逆宰夫既已掌之则太仆而下宜属之天官今乃属之夏官地官掌邦畿之事凡造封邑建社稷设封疆分州里司徒既掌之矣而掌固司险掌疆候人乃属于夏官如理财事自大府至掌皮尽于天官则凡财用宜悉领于大宰而泉府廪人仓人乃见于地官自膳夫至腊人不过充君之庖尔而悉领于冡宰至于外朝则百官之廪禄府史胥徒稍食畨上宿卫之廪给其费实广而外内朝之冗食亦见于地官之槁人自内司服至屦人凡王宫服饰之用既属于天官而司服掌外朝之服司常巾车之官则属于礼官如使各得行其意而不关于冡宰是犹太祖之三司使以河渠按付之都水监甲胄按付之军器监恐无以樽节之 　　称官之名义释曰周礼之内宗伯之类诸言伯者伯长也以尊长为名县师之类言师者皆取可为法也诸称人者若轮人车人腊人鼈人之类即冬官郑云其曰某人者以其事名官言氏者有二种谓若桃氏为劒筑氏为削之类郑注冬官族有世业以氏名官若冯相氏保章氏师氏保氏之类郑注引春秋官有世功则有氏族是也诸称司若司裘司市之类言司者皆是专任其事事由于已故以司言之也诸典妇功典丝典枲之类言典者出入由已课彼作人故谓之为典也诸称职者谓若职币职内职歳财不乆停职之而已凡云掌者有三义一如他官供物已则蹔掌之而已若幕人供帷幕幄帟掌次待张事是也二则掌徴敛之官若掌皮掌染草之类是也三则掌非已所为则掌节掌固掌疆本非已造废坏修之而已也 　　序官之义有二释曰凡六官序官之法其义有二一则以义类相从谓若宫正宫伯同主宫中事膳夫庖人外内饔同主造食如此之类皆是类聚羣分故连类序之二则凡次序六十官不以官之尊卑为先后皆以缓急为次第故此宫正之等士官为前内宰等大夫官为后也 　　嵗时教帅民里所谓教者大司徒以乡三物教万民而賔兴之乡大夫颁司徒之教法于乡吏使各以教其所治州长属民读法劝其行义戒其过恶党正读邦法以紏戒其民族师读邦法以书其孝弟睦姻有徳者闾胥读法书其恭敏任恤者所谓帅者如乡大夫于大询之时帅众寡而致于朝州长于作民之时则帅而致之党正嵗终帅吏而致事族师于万民之时帅四闾之吏是也 　　六官皆有考释曰宰夫是太宰之考谓若地官之考为乡师春官之考为肆师夏官之考为军司马秋官之考为士师冬官之考为匠师 　　辨官考皆谓之师王昭禹曰治官之攷谓之宰夫政官之攷谓之军司马而于教官则谓之乡师礼官则谓之肆师刑官则谓之士师者葢宰夫则因大宰而名之而攷治者宜以智帅人故曰宰夫军司马则因大司马而治之而攷政者特以军为主故曰军司马师所以教之而教官所攷者止于六乡之教事故曰乡师至于礼也刑也无非所以教也故亦皆谓之师先王因事以名官各有攸趣尔 　　周公所立条贯周礼一书周公所以立下许多条贯皆是从广大心中流出【文公语録】 　　是周公意思周礼毕竟是出于一手谓是周公亲笔做成固不可然大纲却是周公意思 　　可见周家法度周礼一书好防广大精密周家法度在焉但未敢令初学防 　　建太平之基本今谓周官非圣人之书至如比闾族党之法正周公建太平之基本也 　　为一代之法周礼一书圣人姑为一代之法尔到可用处圣人须别有权变之道【并同上】 　　礼天官 　　防天官太宰天官之职须襟怀洪大方防得葢其规模至大若不得此心欲事事上致曲穷究凑合此心如是之大必不能得也释氏锱铢天地可谓至大然不尝为大则为事不得若畀之一钱则必乱矣又曰大宰之职难防葢无许大心胷包罗记得此复忘彼其混混天下之事当如捕龙蛇虎豹用心力防方可其他五官便易看止一职也【伊川遗书】 　　天官象天所立郑云象天所立之官天者统理万物天子立冡宰使掌邦治亦所以总御众官使不失职不言司者太宰总御众官不主一官之事也通释曰周天有三百六十余度天官亦总摄三百六十官故题曰天官也 　　辨冡宰职关天人郑曰或问冡宰一官其属六十顾未始有一事之关乎天者而冡宰谓之天官何也曰此加官也唐虞官百凡天地之运化四时之作讹成易事之关于天者羲和职之教化礼乐之要兵刑财谷之司虞工纳言之职事之系于人者九官分治之事有其官官有其职十有五人之职所以分天下之万事而治之者也 　　辨天官之责甚深古之大臣凡论道经邦以转移人主之心术而厘正天下之万事者皆寅亮之理也皆对时育物抚五辰而熈庶绩者也是故日月之薄蚀百川之沸腾诗人所以刺卿士谷洛之鬭太子晋亦以归咎于执政焉和同天人之际使之无间然者虽圣人之能事而大臣实辅佐之其谁曰人事之非天理也加天官于冡宰之上其尊大臣也虽至其所以责大臣也葢深 　　天官先后之次释曰自太宰至旅下士总驭羣职故为上自此宫正已下至夏采六十官随事缓急为先后故自宫正至宫伯二官主宫室之事安身先须宫室故为先也自膳夫至腊人皆供王膳羞饮食馔具之事人之处世在安与饱故食次宫室也自医师已下至兽医主疗疾之事有生则有疾故医次食馔也自酒正至宫人主酒饮肴羞之事医治既毕须酒食养身故次酒肴也自掌舎至掌次安不忘危出行之事故又次之自太府至掌皮并是府藏计防之事既有其余理须贮积或出或内宜计防之故相次也自内宰至屦人陈后夫人已下内教妇功妇人衣服之事君子明以访政夜以安息故言妇人于后也夏采一职记招魂以其死事故于末言之也 　　辨天官叙官不同甸师何以不列地官以共野之荐又给薪蒸故次亨人之下凌人藏氷何以不同豳法按周之二月夏十二月取氷周三月夏正月藏之周四月夏二月颁之藏之既晚出之又早以豳土寒故不于一月也凌人以夏十二月藏氷曰之二月颁氷也大府玉府何以不列冬官八政一曰食二曰货大府掌贿故次饮食玉府治玉掌王后首服故与大府同列天官奄何以爵内小臣称士以贤近侍为之也 　　冡宰职不言司郑注曰天子立冡宰使掌邦治亦所以总御众官使不失职不言司者太宰总御众官不主一官之事也 　　辨不言司有二义释曰郑云不言司者太宰总御众官不主一官之事此官不言司对司徒司马司冦司空皆云司以其各主一官不兼羣职故言司此天官则兼摄众职故不言司也若然则春官亦不言司者以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司也 　　三公无正职释曰按成王周官立太师太傅太保兹惟三公亦是公有三人之事云三公者内与王论道者成王周官云兹惟三公论道经邦考工记云坐而论道谓之王公郑虽言天子诸侯宫中亦舎三公是其内与王论道也云中参六官之事者按书云天子三公一曰司徒公二曰司马公三曰司空公彼注云周礼天子六卿与太宰司徒同职者则谓之司徒公与宗伯司马同职者则谓之司马公与司冦司空同职者则谓之司空公一公兼二卿举下以称是其中参六官之事云外与六乡之教即此经是也云其要为民所以属之乡焉者三公无正职是以三百六十官之中不见三公之任惟此六乡之内而言三公故云属之乡焉 　　辨三公分主六乡王曰老子曰容乃公公乃王则公者爵爵盛大而其徳与王同矣乡老公也尊之于乡宪其言行而不累以事故称老焉礼賔贤能而献其书于王王再拜而受之则为道之存故也故以乡老帅其事乡老于司徒之官非属而无职则以事道者尊职事者卑故也然乡老位卿而公一人则三公分主六乡矣书曰三公官不必备惟其人则三公一人有时而兼掌六乡矣 　　辨郑氏兼官之説三公官不列其职兼之师氏保氏三公无职也郑氏于师氏保氏序官则曰周公为师召公为保相成王为左右圣贤兼此官谓三公之职下兼师氏之官此説非矣三公取上公九命之职也师氏之职中大夫为之耳保氏之职下大夫为之耳既曰大夫为之而以公兼之则周公设官为虚名也故曰此説非也 　　内宰统御内治内宰下大夫二人命士十二人自内小臣防竪凡将命洒扫之人自九嫔御妇祝史凡内官自典妇功服饰织经凡治内之命士皆属焉而于冡宰盖女宠近习所以移人主之徳大臣总之则无得逾节诗称皇父作相膳夫内史皆得人巷伯之雅诗人虽奄官亦吝其选晋侯近女而惑毉和以为赵孟之咎古人致君二南之化其道由此东周宰职不竞春秋首书咺赗妾甚者三公逆后其何足以正王阃乎 　　玉府内府分职玉府内府所掌金玉兵器凡良货贿一也而分为二官何哉葢玉府所掌皆式财所作及兽人鱼人所入之物専以供王玩好赐予耳邦之大用不与焉内府所掌乃九贡九功之货贿及诸侯所献国珍皆公家之物以供邦之大用故不可不分为二也 　　辨三府供贡之非胡宏曰四方职贡各有定制无非王者之财不可有公私之异今大府乃以式贡之余才以供玩好之用不几有如李唐之君受裴延龄之欺罔乎玉府乃有王之金玉好货兵器不几如汉灵置私库者乎内府乃有四方金玉之齿革良货贿之献而供王之好赐予不几如唐受四方之羡余者乎 　　府史胥徒有无释曰周礼之内府史大例皆府少而史多而府又在史上唯有御史百有二十人特多而在府上郑云以其掌赞书数多也又有府兼有史以其当职事繁故也或有史而无府者以其当职事少得史即足故也至于角人羽人等有府无史以其当职文书少而有税物须藏之故直有府也腊人食医之等府史俱无者以其専官行事更无所须故也周礼之内唯有天府一官特多于史以其所藏物重故也周礼上下文有胥必有徒胥为什长故也腊人之类有徒无胥者得徒则足不假长帅故也食医之类胥徒俱无者以其专官行事不假胥徒也 　　辨府史胥徒非王臣释曰言王臣者自士以上得王简策命之则为王臣也府史胥徒不得王命官长自辟除者非王臣也 　　辨府史胥徒之职王曰府掌官契以治藏史掌官书以赞治胥掌官叙以治叙徒掌官令以召令葢有藏则置府有书则置史有召令之事则置徒有徒则置胥胥以统徒一胥而十徒从之谓之胥则以其贱而在下亦能养人也谓之徒则以其尤卑而行趋走以供役也 　　王后参预外事王后有好事于四方则使往有好令于卿大夫亦如之胡宏曰妇人无外事以贞洁为行若外通诸侯内交羣下将安用君者夫人臣尚无境外之交曽谓王后可乎殊不知先王之政王后相成未尝无外事也按礼天子享诸侯有王后亚献之礼上公来朝夫人致八壶八方八豆膳大牢致享大牢侯伯来朝亦如之子男来朝夫人致礼六壶六豆六笾未始不接羣臣诸侯也好命其可嫌乎 　　宫正内宰独均稍食天官一官惟宫正内宰独均其稍食它有司不言周宫朝之序内有六宫外有三朝三朝之外又有九式九法朝焉六宫之外有九室九卿居之六宫之内有九室九嫔居之自六宫而外凡治朝之官皆宫正掌之自六宫之内凡宫禁之官皆内宰掌之所以稍食必二人均分以此考先王之世百官宫卫之贱宫正内宰各受其财分之所属 　　序官与分职之辞异王曰大宰佐王治邦国序官曰佐王均邦国葢治则谓之而已未至于均也王之于邦国非特治之而已又以道均之则均邦国者王之事非治典之书所能及也及其帅属以佐王然后可以言均焉 　　礼地官 　　地官象地所立郑云象地所立之官司徒主众徒地者载养万物天子立司徒掌邦教亦所以安扰万民释曰既言象地所立则此六十官皆法地与天官言象天义异矣 　　辨地官所立次天官郑曰天职生覆而为万物之所资始者主乎道地职形载而为万物之所资生者主乎化治无所不覆而以道为本故掌治者谓之天官教无所不载而以化为本故掌教者谓之地官天覆则无为而尊父道也地载则有为而亲母道也故一曰天官而地官次之 　　五教十二教之别司徒因民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬二曰以阳礼教让三曰以隂徳教亲四曰以乐礼教和五曰以仪辨等六曰以俗教安七曰以刑教中八曰以誓教恤九曰以度教节十曰以世事教能十有一曰以贤制爵十有二曰以庸制禄教所以亲百姓训五品有虞氏五而周十有二焉 　　辨周亦有五教有虞氏五而周十有二焉者有虞氏五即舜典所云敬敷五教又文十八年云舜臣尧举八元使敷五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝是也而周十有二者据司徒之职云一曰以祀礼教敬以下是也按成王周官云司徒敷五典扰兆民则周亦有五教而云至周十有二者郑据此周礼之文言十二以对于虞其实立中虽不含十二亦含有五 　　鼓人六鼓之用释曰云六鼔四金之音声者六鼓四金与音声和合故连音声也云以节声乐者下云雷鼓灵鼓路鼓晋鼓皆是也以和军旅者下云以鼖鼓鼓军事是也云以正田役者下云以鼛鼓役事是也田狩所以习战则田鼓当与军事同按大司马云王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼔之等是也 　　辨六鼓之用无定制王曰六鼓之用其所主虽如此变而通之则亦有时而不同故路鼔贲鼓有施于军者若大司马教战而王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓是也路鼓又有施于朝政者若大仆建路鼓于大寝门之外待逹穷与遽令是也贲鼓有施于金奏者若灵台之诗曰鼖鼓惟镛是也由此观之则义设于适斯可矣岂若胶柱调瑟然哉 　　载师任地之法载师掌任地之法有防里有埸圃有宅田士田贾田有官田牛田赏田牧田有公邑家邑之田有小都大都之田且国有四民农之受田无疑矣惟工商之受田初无明文而二郑之释周礼则有异同之议先郑谓士大夫之子得而耕之田也贾田吏为县官卖材者与之田也后郑则引汉食货志之言谓农民户一人已受田其家众男为余夫亦以口受田如此士工商家受田五口乃当农夫一人据后郑之意则直谓贾田为商贾之家所受田也予以为不然夫四民不相易业亦不相杂处其来乆矣四民之中自农之外惟士为然田葢使之耕且养也果如后郑之言以贾为商贾之贾则工商一也何载师独载贾田而不言工田乎嗟夫王者之所重者农民也所轻者末作也田不耕者出屋粟宅不毛者出里布莫非设轻重之法使民知农之为优而工商之不足事也今使为工者得以器械易粟而复受田焉则谁不为工乎使为商者日中而市交易而退而复受田焉则谁不为商乎然则载师无商田工田之明文而后郑必为之説予以为深没先王重本抑末之意 　　畎浍沟洫之制注曰十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以直通于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仭径畛涂道路皆所以通车于国都也径容牛马畛容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨都之野涂与环涂同可也万夫者方三十三里少半里九而方一同于南畮图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉去山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其余如此以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地 　　辨遂人匠人之异郑曰遂人匠人沟洫之制不同郑氏谓遂人自是井田之制匠人自是沟洫【匠人畿内采地之制遂人乡遂沟洫之制】非也周制井田之法通行于天下安有内外之别哉遂人言十夫有沟以直度之也凡十夫之田田首必有一沟以防水以方度之则方一里之地所容者九十夫而其间广四尺深四尺谓之沟则凡一里之内凡四沟矣而旁各一沟中间两沟遂人云百畆有洫是百畆之地相连属而同以一沟防水以方度之则方十里之成所容者九百夫而其间广八尺深八尺者谓之洫则方十里之内凡四洫矣两旁各一洫中间两洫至于浍亦然若川则非人力所能为也故匠人不为川而云两山之间必有川焉遂人所云万夫有川亦大约言之耳大槩甽水防于沟沟水防于洫洫水防于浍浍水防于川其纵横因地势之便利遂人匠人以大意言之遂人以长言之故曰以逹于畿匠人以方言之故止一同耳 　　井地制田之例按司马法曰六尺为歩歩百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成十为终终十为同同方百里又按周礼小司徒职曰九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都康成曰此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂九夫为井方一里四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸方八里旁加一里则方十里为一成四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也又按匠人职曰一耦之伐广尺深尺谓之甽田首倍之广二尺深一尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍康成谓井田之制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成全又按遂人职曰夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以逹于畿康成谓十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田由是而言是六遂之地所有田也举六遂则六乡明矣此制田之例也 　　辨司马法与周礼不同然司马法又与周礼之言有异司马法有歩畮夫屋并周礼如之但不别与屋耳司马法十井为通十通为成周礼则四井为邑四邑为丘四丘为甸一甸旁加一里为成司马法十成为终十终为同周礼则四甸为县四县为都四都旁加十里为同又司马法止为一制无近逺之殊周礼则三百里以外都鄙为井田【郑云都鄙王子弟公卿大夫采田其界曰都鄙所居也】二百里以为乡遂内十夫百夫千夫万夫则是殊制矣今亦本周礼为定 　　王赋内外之制孟子曰请野九一而助国中什一使自赋周税轻近而重逺近者多役也园廛亦轻之者防无谷园少利也此周载师之法葢指畿内而言之若孟子对滕文公之问指周家畿外而言之适与康成匠人之法同也故康成匠人注曰邦国亦异内外之法耳野九一国中什一是外内异也周税曰彻通野与国中言之则共为什一也 　　宫城大小之制注曰国之所居谓城方也公之城葢方九里宫方九百歩侯伯之城葢方七里宫方七百歩子男之城葢方五里宫方五百歩释曰此经国家及宫室以九以七以五为节以天子城方十二里而言此九七五亦当为九里七里五里为差矣周礼匠人营国方九里谓天子之城今大国与之同非也然大国七里次国五里小国三里之城为近可也 　　辨匠人九里之非王曰匠人言建国又言营国者谓之建言其始也谓之营言其终也方九里言城中之制以典命考之上公其国家宫室以九为节上公百里之地其城方九里以王畿千里之广百官之所止舎四方之所凑防而城中之制反不同于公殆不然也葢天子备天数则城中之制宜以十有二里然后其广足以有容焉谓方九里葢作记者之误矣 　　以国服为息注曰有司贷民之物定其贾以与之郑司农云贷者谓从官借本贾也故有息使民弗利以其所贾之国所出为息也假令其国出丝絮则以丝絮偿其国出絺葛则以絺葛偿谓以国服为之息以其于国服事之税为息也于国事受园防之田而贷万金者则朞出息五百王莽时民贷以治产业者但计嬴所得受息无过嵗什一 　　辨后世法与古异王昭禹曰賖之为民也贷之为国也以其为民故无息焉但各以其物为抵而已以其为国故有息焉而责之以出息必与有司辨而授之则辨其可与而后授之以有司能知其有无故也以国服为之息则各以其所服国事贡物为息也若农以粟米工以器械皆以其所有也孟子曰使民盻盻然将终歳勤动不得养其父母又称贷而益之夫周之衰不能为民正田制地税敛无度又从而贷之则凶年饥嵗无以为偿而上之人又必责之则称贷之法岂特无补于民哉求以国服为之息则恐收还其母而不可得也称贷之法虽存其实异矣 　　羣书考索续集卷九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　礼春官 　　礼官象春所立释曰郑目録云象春所立之官也宗尊也伯长也春者出生万物天子立宗伯使掌邦礼典礼以事神为上亦所以使天下报本反始不言司者鬼神示人之所为莫敢主之故也 　　辨春官宗伯之义王曰礼有五经莫重于祭宗伯掌天神人鬼地示之礼则谓之宗于四时之官为长则谓之伯岂特宗伯为然哉凡典礼者皆谓之宗若所谓都宗人家宗人者是也夫天地尊亲也四时伯仲也天官言冡有尊者之道焉春官宗伯有长之道焉 　　春官叙官不同天府何以在春官掌祖庙之守藏大宝器祭祀则陈于庭故也韎师何以特掌韎乐不与鞮鞻氏掌四夷乐同者东夷曰韎以周以木徳王又见乐为阳春阳是长养之方故特立韎师韎赤色又取东方日出言周尚赤内史外史何以列春官以内史掌羣臣策命及八枋外史掌外令及皇帝之书御史掌赞故在此太史何以长于内史史之中大夫以太史知天道故称太都家何以称司马以军事重故与之官同其名也神士何以在家宗人之后以羣士中有学问者即抽入为神士无常数也 　　宗伯名号更革郑司农云宗伯主礼之官故尧典曰帝曰俞咨伯汝作秩宗春秋禘于太庙跻僖公而曰夏父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其礼郊特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞厯三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之太常是也 　　辨宗伯汉之太常释曰注云虞书是虞法并云唐者尧舜道同故引虞则唐亦与虞同也言厯三代者上举唐虞下举周法则其中夏殷亦宗官掌礼可知故总以三代言之也云则汉时太常是也昔三代异法殊礼有防革故至汉时祭祀之礼使太常主之故云汉之太常是也但此宗伯主礼并下文主鬼神自分明必引诸文为证者当时张包周孟及何休等不信周礼是周公所制以为六国时隂谋之书故先郑以诸文为证也 　　宗伯不布象魏周官正月之吉皆垂治象之法于象魏而春官不布何也葢立官所以为民也天官所掌者邦治地官所掌者邦教夏官所掌者邦政而秋官所掌者邦禁也治教政刑之用必先有以令夫上下春官象魏不布固其职当然也 　　宗伯天府之职大府玉府内外府泉府皆是藏财货曰府亦是物所藏也云言天者尊此而藏若天物然者按其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物然故名此府为天府也 　　三礼五礼之别注曰礼谓曲礼五吉凶賔军嘉其别三十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼释曰三礼者谓天地人之礼也虞书云修五礼下又云典朕三礼三五不同者郑义上云修五礼与下五玉连文五玉是诸侯所执玉则五礼非吉凶军賔嘉之五礼故郑云五礼公侯伯子男之礼是以礼论云唐虞有三礼至周分为五礼若然云三礼不言五礼则三礼中含有五礼矣 　　五帝六天之説释曰春秋纬运斗枢云太微有五帝座星即春秋纬耀钩云春起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒秋起白受制其名曰招枢冬起黒受制其名含枢纽又元命苞云太微为天庭五帝以合时此等是五帝之号又按元命苞云紫微宫为大帝又文耀钩云中宫大帝是天皇大帝之号也耀魄宝又云昊天上帝又名太乙常居其紫微宫中皇天上帝亦名昊天上帝尚书君奭云格于皇天郑注皇天北极大帝又掌次设皇邸以旅上帝上帝即大帝尧典云钦若昊天上帝尚书君奭云格于皇天郑注皇天北极大帝又掌次设皇邸以旅上帝上帝即大帝尧典云钦若昊天皆是大帝单名之事月令更无祭五帝之文故季夏云以供皇天上帝郑分之皇天北辰耀魄宝上帝太微五帝亦是大帝单号之事若然大帝得单称与五帝同五帝不得兼称皇天昊天也异义天号等六今尚书欧阳説曰钦若昊天夏曰苍天秋曰旻天冬曰上天总为皇天尔雅亦然故尚书説云天有五号各用所宜称之尊而君之则曰皇天元气广大则称旻天仁覆愍下则称旻天自上监下则称上天据逺视之苍苍然则称苍天谨案尚书尧命羲和昊天总四时知昊天不独春春秋左氏曰夏四月已日孔子卒称昊天不吊时非秋天之闻也尔雅者孔子门人作以释六艺之文言葢不误矣 　　辨天帝非二义郑曰以禋祀昊天上帝郑司农以昊天为天上帝为天郑康成亦云昊天上帝冬至于圆丘所祀天皇大帝在北极者也二郑之説因孝经郊祀配天宗祀配帝而然也伊川先生曰天与帝一也天言其体帝言其主也在郊则言天以其冬至物生之始故祭之以圆丘而配以祖 　　六宗异同之説文曰经星辰与司中司命风师雨师郑君以为六宗按尚书尧典禋于六宗但六宗之义有其数无其名故先儒各以意説郑君则以此星也辰也司中也司命也风师也雨师也六者为六宗按古尚书説六宗天地神之尊者谓天宗三地宗三天宗日月星辰地宗岱山河海日月为隂阳宗北辰为星宗岱为山宗河为水宗海为泽宗谨按夏侯欧阳説云宗十一而有六名实不相应周礼太宗伯曰以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师此之谓六宗亦自明矣礼论王莽时刘歆孔昭以为易震巽等六子之卦为六宗汉武即位依虞书禋于六宗礼用大社至魏明帝时诏令王肃议六宗取家语宰我问六宗孔子曰所宗者六埋少牢于大昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱孔安国注尚书与此同司乐六徳教国子释曰中和祗庸孝友六徳其中和二徳取大司徒六徳之下孝友二徳取大司徒六行之下其祗庸二徳与彼异自是乐徳所加也 　　辨司乐不止声音教国子以中和祗庸孝友于乐徳何明古者典乐之官岂止知声音而止哉亦将以治人寛猛刚柔之性也故周官司乐则教国子必以徳行为先而声音为后故先之以直亮刚简而后以诗歌则教乐之官不止声音可知矣 　　三徳三行【三徳曰至徳敏徳孝徳三行曰孝行友行顺行】或问师氏之官以三者教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶何也曰至徳云者诚意正心端本澄源之事道则天人性命之理事物当然之则脩身齐家治国平天下之术也敏徳云者强志力行畜徳广业之事行则理之所当为日可见之迹也孝徳云者尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于已者笃深固有以真知彼之逆恶而自不忍为者也凡此三者虽曰各以其材品之髙下资质之所宜而教之然亦未有専务其一而可以为成人者也是以列而言之以见其相须为用而不可偏废之意葢不知至徳则敏徳者散漫无统固不免乎笃学力行而不知道之讥然不务敏徳而一于至则又无以广业而有空虚之不知敏徳则孝徳者仅为匹夫之行而不足以通于神明然不务孝徳而一于敏则又无以立本而有悖徳之累是以兼陈备举而无所遗此先王之教所以本末相资精粗两尽而不倚于一偏也其又曰教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长何也曰徳也者得于心而无所勉者也行则行其所行之法而已葢不本之以其徳则无所自得而行不能以自脩不实之以其行则无所持循而徳不能以自进是以既教之以三徳而必以三行继之则虽其至末至粗亦无不尽而徳之脩也不自觉矣然是三者似皆孝徳之行而已至于至徳敏徳则无与焉葢二者之行本无常师必叶于一然后有以独见而自得之固非教者所得而预言也唯孝徳则其事为可指故又推其类而兼为友顺之目以详教之以为学者虽或未得于心而事亦可得而勉使其行之不已而得于心焉则进乎徳而无待于勉矣况其又能即是而充之以周于事而泝其原则孰谓至徳敏徳之不可至哉或曰三徳之教大学之学也三行之教小学之学也乡三物之为教也亦然而已【文公文集】司王朝之制师居虎门司王朝虎门路寝门也义谓路寝庭朝库门外朝非常朝此是常朝故知在路门外葢路寝门在路门之里议政事则在此外朝在库门之外国有大事询众庶则在此非常朝也每日常朝王立于寝门外与羣臣相揖而已王又先揖羣臣就位王便入揖亦有髙下不同如天揖同姓是也胡明仲尝云近世朝礼每日拜跪乃是秦法周制原不如此【文公经説】 　　乐舞存六代之乐注曰此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其徳无所不施大防舜乐也言其徳能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水敷土言其徳能大中国也大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功 　　辨乐名取象之义王曰皇以道而作乐也升之以法象乎天故以云门言之帝以徳而作乐也降以效法乎地故以咸池言之大夏者禹之乐也功业莫大于禹故曰大夏夏以言其文明也与书号禹曰文命同意大濩者成汤之乐言其以寛代虐而有所濩也大武者武王之乐也言其诛暴伐乱而有所制也 　　巾车用旗之制释曰云太常以下仍有大旂大赤大白大麾之等故云以下云等叙之以封同姓异姓之次叙者周人先同姓次异姓后云四卫蕃国以下故云次叙也 　　辨巾车司马用旗之异释曰赵商问巾车职云建大白以即戎注云谓兵事司马职仲秋辨旗物以治兵王载太常下注云凡班旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰殷之正色者或防事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将辨建旗取象之制王曰祀以徳教建太常奉天道之象也有徳为能不忘焉賔以仁故建大旂大旂有升降而不为乱固賔之道也朝以礼故建大赤臣以宣帝着尽事上而君亦以是进焉固朝之道也即戎以义故建大白田以智故建大麾且大白之为色正秋也以即戎则宜莫盛于秋矣大麾之为色正冬也以田则宜莫盛于冬矣 　　司常九旗之象注曰旂画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政教而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其首猛莫敢犯也州里县鄙遂之官原约言之鸟隼象其勇防也蛇象其杆难辟害也道车象辂也王以朝夕燕出入游车木辂也王以田以鄙全羽析羽五色象其文徳也大阅王乗戎辂建太常焉玉辂金辂不出 　　辨载旂等级之异王曰日月为常天道之运也故王载大常交龙为旂君徳之用也故诸侯载旂军吏孤卿之为军将者也以猛毅致其义故军吏载旗师都孤卿之涖众者也以涖属军吏故载取其以事上而已乡遂则卿遂之大夫也以其无所将故载物取其物有所属而已郊野则公邑之吏比其众者也以完果致其智而已故载旐百官则以其属卫王焉以挚速致其礼而已故载旟 　　辨戎田用旗之异巾车王建大白以即戎建大麾以田大司马仲秋治兵王载太常四时田王建太常戎田用旂二文何不同大白劳军或防同之时也太常自将之旂也大麾田于春夏太常田于秋冬此其所以异也 　　夏官 　　夏官象夏所立郑云象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马掌邦政可以平诸侯正天下 　　辨夏官司马之义王曰先王制官以探本设司以伺末政非夏官也而谓之夏官者政以礼为本也此之谓探本政官也而谓之司马者政以马为末司至于马则政官所司皆举矣此谓之伺末 　　夏官序官不同军师及吏选于何官选于六官及六乡之吏也在乡所以谓之长还使此本长为吏也司勲何以列夏官军无赏士不往故次之司马司士何以列司马云进贤兴功故司士掌以徳功诏爵禄在此也量人何以列司马掌营军之垒舎量其市朝州令军社之所里弁师何以列司马谓人年长大而冠象夏物长大而成壮也驭何以不言右以仆难于右是以六艺之中有五驭而不言右也三右兼五辂葢道右充象辂之右戎右充革辂大辂之右齐右充玉辂金辂之右士官何以居大夫之前事急者居前事缓者居后故司勲马质皆士官而居前射人诸子皆大夫而居后职方何以列司马司马主九州职方制其贡故也都宗人家宗人都司马家司马士宗设都宗人掌山川及九皇六十四氏王子弟祖王之庙家宗人掌大夫采地所祖与都同若先王之子孙亦有祖庙都司马主军赋者即司马法所云成出七十人徒二十人等家司马不特置故自使其家臣为之主其地之军赋往聴政于王之司马士则都家皆置各主其吏民之狱讼轻于军事故王皆不置也司马胥徒独多释曰此序官从大司马至府六人其数与诸官同自史以下则异诸官皆云史十二人胥十二人徒百二十人独此官史十有六人胥三十二人徒三百二十人与诸官异者以大司马大摠六军军事尚严特须鉴察故胥徒独多 　　礼秋官 　　秋官象秋所立郑云象秋所立之官冦害也秋者道也如秋义杀害收聚敛藏于万物也天子立司冦使掌邦刑刑者所以驱耻恶人纳于善道也 　　辨秋官司冦之义王曰先王之治先之以徳礼而辅之以刑政徳所不能化然后礼礼所不能服然后政政所不能正然后刑刑岂先王所欲用哉不得已而用之也故司冦掌刑而属于秋官以秋者天所以肃杀之时于方则为西之酉于行则为金之刚而刑以义为主也然刑官而司至于冦则刑官之事无不举矣谓之司冦其义如此 　　秋官叙官不同何谓周官列职谓各有职同府史也刑官何以称士士察也刑官之士所主异同乡士掌六乡遂士掌六遂聴狱公邑故官卑人多县士掌三百四百里方士掌三等采地在王城四方讶士讶四方賔客诛戮暴客兼主四方之狱讼朝士掌外朝之法为询众庶谳也序賔客之职何以列秋官賔客是主人所礼故乡饮礼坐賔于西北象天地严凝之气始于西南盛于西北是以賔客之事亦属焉后之大行人小行人司仪环人行夫象胥掌交掌賔客掌讶皆取凝严象也司冦名号更革释曰郑注云有虞氏曰士夏曰大理周曰大司冦天子诸侯同故鲁有司冦晋魏绛亦云归死于司冦至于衰世国异政家殊俗官名随时更造故僖二十八年晋有士荣为大士文十年楚子西云臣归死于司败论语云陈司败昭十四年士景伯如楚叔鱼摄理是后官号不同者也 　　二郑郊遂之制释曰先郑云百里外至三百里也者见县士云掌野去王城四百里曰县故曰小都任县地方士云掌都家谓去王城五百里既以乡士所掌为去王城百里内惟有二百里三百里二处在当是此遂士掌之故为此解后郑不从谓其地则距王城百里以外至二百里者后郑意六遂之地则在二百里中但狱则不在二百里中当在百里四郊上置之也若六乡地在王城外狱则在城中然故更云言掌四郊此主四郊之狱六遂之狱在四郊也 　　辨乡遂之制不同郑曰六遂之官自遂人以下皆降乡一等乡遂之长不比于畧之也距王城百里为乡二百里为遂逹于畿封皆遂法也故乡遂总之闾师而取闾以名野赋总之县师而取县以名晋文请隧于襄王葢是时魏耿霍虢乃入于晋境请隧者何求王畧也王辞之以视方千里足以供给而与之南阳之田则遂法畧见凡公卿采地皆在地有攸属则王官不察察焉故乡教大抵加详遂官趣耕事起大役而已葢有受之者矣凡郊内之赋或二十而一或十二或二十而三京师有它须焉则于近乎取故优之也禹贡冀州有赋无贡而甸师又以逺近而差征盖自古然矣 　　二郑采地之制释曰先郑意县士既掌四百里中故此方士掌五百里之中云公所食者谓载师所云大都任疆地者也引鲁季氏食于都者谓诸侯大都与三公同后郑不从谓都王子弟及公卿之采地家大夫之采地者欲见此经都是载师大都任疆土小都任县地家是家邑稍地王子弟亲者与公同百里稍疏者与同五十里更疏者与大夫同二十五里引载师职大都任畺地以下为正者是不从先郑之言若先郑以采地唯在四百里五百里之中载师何得有三等之差乎是以后郑县士自掌三等公邑之狱方士自掌三等采地之狱辨采地大小三等采地有三等邑于畿者有数千载师所谓家邑小都大都是也郑氏谓家邑大夫之采地小都卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也此谓三等采地邑于圻者也 　　礼冬官 　　冬官象冬所立释曰郑云象冬所立之官也是官名司空者冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富充家室使民无空者也司空之篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记録以备大数古周礼六篇毕矣辨司空考工之义王曰先王名官以司空则以居四民言之也作记者以考工言之则以时地利言之也夫百工之事虽本于圣作智创而非巧述工守则不足以设施而致用此百工所以与于六职之一也作记者谓之考工凡以质其成效而已 　　冬官考工七节冬官考工其亡已久有人遵集旧典録此三十三以为考工记虽不知其人又不知作在何日要知在于秦前是以遭春焚灭而韦氏裘氏等阙也故郑云前世识其事者记録以备大数尔从国有至谓之妇工一也从粤无鏄至夫人能为弓车二也从知者创物至皆圣人所作三也从天有时至此天时四也从攻木之工至陶旊五也从有虞氏至周上舆六也从一器而工聚车为多七也段氏韦氏裘氏筐人栉人雕人是六阙也 　　辨考工不足续周礼狐裘之敝可补以狐而不可补以羔缁衣之敝可补以缁而不可补以缟周官出于周公亦圣人之言也用以足六经之目是以狐补狐以缁补缁未为过也至于冬官之阙刘歆以考工记足之则是以羔补狐以缟补缁固未能免学者之疑也 　　冬官所记之意释曰冬官一篇其亡已久有人盖集旧典録此三十工以为考工记虽不知其人又不知作在何日要知在于秦前是以得遭秦焚灭典籍韦氏裘氏等阙也故郑云前世识其事者记録以备大数耳司空名号更革释曰注云监百工者唐虞以上曰共工者按太史公楚世家云共工作乱帝使重黎诛之又按舜典云帝曰咨垂汝共工是唐虞已上者共工者也若然唐虞以上皆曰共工尧时暂为司空是以尚书舜典二十八载后咨四岳欲置百揆佥曰伯禹作司空注云初尧冬官共工舜举禹治水尧知有强法必有成功故命司空以官异之禹登百揆后更名共工是其事也二郑五材之异郑司农云春秋曰天生五材民并用之谓金木水火土也谓化五材金木皮玉土○释曰谓此五材金木皮玉土者言此以对彼之五材金木水火土若然郑知有皮玉无水火单用不得为器物故不取之知有皮玉者此三十工内函人为甲韗人为臯陶造鼓鲍人主治皮又有玉人之等故知有皮玉无水火者也 　　杂辨 　　赋钱输货之制郑曰自泉府而上凡货事系之乡师自廪人而下凡谷事系之遂人以此见古赋分于市与野惟货币毕入于冡宰之府葢凡百官府史禄各从其长均之宫正则掌凡在宫之人内宰则均凡治内之人掌固校人各均其属故太府授式法而舎人分给之其余则即藏焉而不必输送若货币易输则多奸必冡宰之属亲授受之亦可以见财分掌而不相乱制国用有要而不烦共赋者不难为力矣 　　夫家授田之制自生齿以上书版口授之田安有无职事出夫家之征者厠其间邪夫税者百畆之税也家税者出士徒车辇给徭役也夫口授民田者圣人所以授于民也田授而不耕者民自弃其田而为游惰之民诚可恶矣然圣人之政未欲即诛也亦渐敺之于农耳故使之转移执事为庸赁之役以劳辱之有垂緌之冠以表异之有夫家之征以困苦之所以驱天下之民转縁南畆也 　　里布夫布之罚郑曰闾师之罚轻于载师何也闾师罚庶民受井田者载师罚有官职者及商贾间民受田者也有官者怙势豪横给以田而不耕授之宅而不毛则剥上亏下矣庶人在官而不知耕则逐利是矣凡此皆先王所甚恶者故罚之特重异乎庶民也説者以此为卿大夫受地不毛者民宅不毛民田不耕则罚其长孟子所谓入其疆土地荒芜则有让是也【伯谦】 　　辨所罚轻重之宜郑曰宅不毛者有里布而下汉儒多以为困惰农禁游手果若如郑氏所説周公之法亦苛矣天下事亦要赏罚相当虽商君行法不过从五家起令罚之如此之重何辜殊不知载师所掌乃卿大夫受地之赋则凡所谓不耕不毛无职事不责之民而责之士大夫受分地者孟子所谓入其疆土地荒芜则有让之类是也葢士大夫既有分地乃使其民至于惰游逐末其咎安在于是乎罚之至于百姓受田自有闾师掌之所谓无职事者出夫布不畜者祭无牲之类是也所以惩井田之民士大夫受地多故责之重民受百畆故责之轻 　　圭田何以无征周制圭田若近郊其税十一所谓圭田也孟子曰圭田无征何也载师止任近郊之地者止言任地之法近郊十一者皆宅田贾田之类圭田无征必矣 　　辨圭田之税不可重郑曰周制什一之法行于天下而载师任地多寡不均葢参之前文而得其説近郊十一则圭田之税所以轻者葢圭田以常禄奉祭祀不可重也 　　余夫何以如正遂人职余夫受田如正夫之数孟子曰余夫二十五畆何以义不同也遂人止言六遂之法康成所谓六遂之民竒受一防虽土地犹有业皆所以饶逺也孟子所言近于六乡之地盖井田之大畧也封国大小之制周礼封国之制先儒故有能言其非者俗学又为之委曲求通以误后世亦无能辨焉夫子以大国为千乗之国又曰安见方六七十如五六十而非邦也者至孟子答北宫锜及慎子之言与武王列土分爵之制无少差异则大国不过百里次七十里次五十里周法固然也又曰今滕絶长补短将五十里也则孔孟非特闻武王周公之制亦亲见当时之诸侯则然汉儒作王制亦同独为周官书者以公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里与论语孟子礼记之言并异无疑其为非者陋儒郑氏释王制乃曰武王初定天下更立五等之爵増以子男而犹因商之地以九州之界尚狭也周公致太平斥大九州之界封有功诸侯大者至五百里小者百里葢据大司徒之文夫尧舜夏商之地不过九州攷周职方掌天下之图无以过于禹贡之域禹之疆域东渐于海西被于流沙朔南暨夫既穷于海至于流沙将何所广斥哉借能开辟边境取夷狄之地亦不可増封于内此是不然也汉儒见周之衰弱诸侯相侵吞灭小弱开疆拓地至于数百里之广乃以为周制尔子产曰古者列国一同今大国数圻若无侵小何以至焉孟子曰今鲁方百里者五又曰今海内之地方千里者九齐集有其一观此则知春秋之大国非复一同也战国时鲁乃五百里齐乃千里此则周官所援以为据也又职方氏曰千里封公方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男皆非古之制不可信也故曰举衰世之典而为盛时之制不可信也此类是也 　　设官等级之制周礼事之最大者莫若建都封国设官也建都封国之制予既辨其非古矣未得为是也至其言设官是矣据书周官称唐虞官百夏商倍之继之曰仰惟前代时若训廸厥官立太师太傅太保兹惟三公少师少傅少保曰三孤而后及于六卿周之官制可据惟此成王仰若前代则大率依唐虞夏商之制尔今观周礼小宰谓天官以下其属各六十计为三百六十官説者谓象日月星辰之度今观自太宰至膳人官凡六十有三自大司徒至槁人凡七十有九自大宗伯至宗人官凡七十有一自大司马至家司马官凡七十自大司冦至冡士官凡六十有六计五官之属已有三百五十有二而冬官尚不与则与小宰之言自戾矣借谓尧舜之世事简而建官少周之世事烦而建官多夏商不过倍唐虞之制周人亦不过倍夏商之制何得与夏商相去及数万倍耶葢彼但欲见成周建官之多初不计其数乃至于此其诞慢至此世儒乃酷信不亦伤乎 　　羣书考索续集卷十 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十一 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　春秋总论 　　春秋为百王之大法天之生民必有出类之才起而君长之治之而争夺息导之而生养遂教之而伦理明然后人道立天道成地道平二帝而上圣贤世出随时有作顺乎风气之宜不先天以开人各因时而立政暨乎三王迭兴三重既备子丑寅之建正忠质文之更尚人道备矣天运周矣圣王既不复作有天下者虽欲仿古之迹亦私意妄为而已事之谬秦至以建亥为正道之悖汉专以智力持世岂复知先王之道也夫子当周之末以圣人不复作也顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之大法所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也先儒之传曰游夏不能赞一辞辞不待赞也言不能与于斯耳斯道也惟顔子尝闻之矣行夏之时乗殷之辂服周之冕乐则韶舞此其凖的也后世以史视春秋谓褒其善贬其恶已至于经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措从宜者为难知也或抑或纵或与或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非之公乃制事之权衡揆道之模范也夫观百物然后识化工之神聚众材然后知作室之用于一事一义而欲窥圣人之用心非上智不能也故学春秋者必优游涵泳黙识心通然后能造其微也后王知春秋之义则虽徳非禹汤尚可以法三代之治自秦而下其学不予悼夫圣人之志不明于后世也故作以明之俾后之人通其文而求其义得其意而法其用则三代可复也是传也虽未能极圣人之蕴奥庶几学者得其门而入矣【伊川春秋集序】 　　春秋之法大者春秋之法大者在乎侵伐战取闱入执杀盟防如聘禘郊蒸尝归复入纳灾异赋役焉其间书侵五十七伐者二百一十三书围者四十四入者二十七圣人之意其详大备也如是岂茍然哉盖诛其祸乱之道尔先儒徒随事而之盖三往往从而美之亦有一言发明圣人诛之之心者也独陆君用啖氏之説曰春秋纪师何无曲直之辞曰一之也不一则祸乱之门辟矣若夫其差者甚者则在乎其文矣此则见圣人絶恶之源原情之法此表里之论也其余若盟若防其法皆用是也【明道】 　　春秋之著书窃原春秋之文求圣人之志灾之书有十一大水之书者七不雨之书者九大旱之书者二无麦苖大无麦禾之书者各一盖言五行失其序则六府失其宜也【同上】 　　春秋圣人之用诗书载道之文春秋圣人之用诗书如药方春秋如用药治病圣人之用全在此书所谓不如载之行事深切着明者也有重叠言者如征伐盟防之类盖欲成书势湏如此不可事事各求异义但一字有异或上下文异则义须别【伊川经説】 　　五经有春秋五经之有春秋犹法律之有断例也律令唯言其法至于断例则始见其法之用也【伊川遗书】 　　春秋穷理之要学春秋亦善一句是一事是非便见于此此亦穷理之要然他经岂不可以穷但他经论其义春秋因其行事是非较着故穷理为要尝语学者且先读论语孟子更读一经然后防春秋先识得个义理方可看春秋春秋以何为凖无如中庸欲知中庸无如权须是时而为中若以手足胼胝闭户不出二者之间取中便不是中若当手足胼胝则于此为中当闭户不出则于此为中权之为言秤锤之义也何物为权义也时也只是説得到义义以上更难説在人自看如何传为按经为断春秋为按经为断【并同上】 　　谓之孔子刑书五伯者功之首罪之魁也春秋者孔子之刑书也功过不相掩圣人先褒其功后贬其罪故圣人有功亦必録之不可不恕也【康节经世书】 　　春秋之大防春秋大防其可见者诛乱臣讨贼子内中国外夷狄贵王贱伯而已未必如先儒所言字字有义也近世如苏子由吕居仁却看得平【文公语録】 　　明道正谊之书春秋本是明道正谊之书今人只较齐晋伯业优劣桓文谋利大义都晦了且如今人做义只做得齐桓晋文优劣论【同前】 　　孔子因鲁史作春秋陆曰古之王者必有史官君举则书所以慎言行昭法式也诸侯亦有国史春秋即鲁之史记也孔子应聘不遇自卫而归西狩获麟伤其虚应乃与鲁君子左丘明观书于太史氏因鲁史记而作春秋上遵周公遗制下明方来之法褒善黜恶勒成十二公之经以授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而为之明夫子不以空言説经也春秋所贬损当世君臣其事实皆形于故隐其书而不宣所以免时难也及末世口説流行故有公羊谷梁【释文序】 　　辨孔子有尊周之心仲尼之心何心哉尊周其心也春秋之法何法哉尊王其法也仲尼有尊周之心而无尊周之权有尊王之法而不得着尊王之事业自卫反鲁春秋于是作焉仲尼尊周之心庶几其有所寓也始于东迁卒于西狩周之典宪靡一不载焉所以始平王者着其为东周之实也所以取桓文者以其有尊奨之功也书王正以大一统存周之正朔也尊王人以抑诸侯存周官之等衰也王称天以表无二尊别呉楚之僣拟也 　　何以春秋名书春秋之意先説记事主记当时之事事有先后须显有事之年表显也首始也事系日下年是事端故史之所记必先显其年以为事之初始也年有四时不可徧举四字以为书号故交错互举取春秋二字以为所记之名也春先于夏秋先于冬举先可以及后言春足以兼夏言秋足以见冬故举二字以包四时也春秋二字是此书之总名虽举春秋二字其实包冬夏四时之义【正义】 　　辨杜氏之説为当春秋本错举以为所记之名也为贾氏之説则曰春为阳中万物已生秋为隂中万物已成有取于隂阳之中正也正义论之亦详矣窃于杜氏有取焉盖有説也墨子曰吾见百国春秋国语曰羊舌肹习于春秋左氏传曰韩宣子适鲁见鲁春秋仲尼之前葢有春秋之名矣褒贬之法自仲尼始前此皆编年之书也曰编年安得不举四时以为名哉此所以有取于杜氏之説也 　　春秋不以日月为例史之所记日必系月月必系时春秋二百四十二年之间有日无月者十四有月无时者二或史文先阙而仲尼不改或仲尼偹文而后人脱故四时必具乃得成年桓十七年五月无夏昭十年十二月无冬二者皆有月而无时既得其月时则可知仲尼不应故阙其时独书其月当时仲尼之后冩者脱漏其日不系于月或是史先阙文若僖二十八年冬下无月而有壬申丁丑计一时之间再有此日虽欲更正何以可知仲尼无以复知当是本文自阙不得不因其阙文使有日而无月如此之类盖是史文先阙未必后人脱误其时而不月月而不日者史官立文亦互有详畧按经传书日者凡六百八十一事自文公以上书日者二百四十九宣公以下亦俱六公书日者四百三十二计年数畧同而日数相背此则乆逺遗落不与近同且他国之告有详有畧若告不以日鲁史无由得其日而书之如是则当时之史亦不能使日月皆具当时已自不具仲尼从后脩之旧典参差日月不等仲尼安能尽得知其日月皆使齐同去其日月则或害事之先后备其日月则古史有所不载自然湏旧有日者因而详之旧无日者因而畧之亦既有详畧不可以为褒贬故春秋诸事皆不以日月为例其以日月为例者唯卿卒日食二事而已【正义】 　　辨书事时日月之异春秋书事有时而不月者有月而不日者有时月日皆备者故公羊谷梁皆立以为例以示褒贬使后儒纷然是非交错旁引曲援穿凿多门乃曰某事当日不日畧之也某事不日而日谨之也殊不知朝觐防盟侵伐诚不可指日而期指日而毕故多书时天子诸侯之礼有七月有五月之差不可指日而防故多书月子生及君臣薨卒一定不易故多书日此自然之理也至如凡灾异不以日月着之厯日者月之不可遍举其日也厯月者时之不可徧举其月也厯时者必加自文为异若文公十二年书日自正月不雨至于秋七月之类是也亦皆随事逺近大小而志之何定例褒贬之有哉又如桓公五年正月甲戌己丑陈侯鲍卒此甲戌之下别当有事亦旧史阙文也二乃云甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二日卒之若此之迂怪説者往往从之史氏秉笔临文以日月为褒贬或不自决者众矣大抵事有大小或可举时或可举月或可举日不须胶柱尔若事有都失时月者于歳末总云是歳知时失月者时末总云是时知月失日者于月末总云是日此又先儒之通论为史之大法也【史例】 　　五始非褒贬之要説公羊者云元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一国之始春秋纬称黄帝受图有五始谓此五事也杜于左氏之义虽无此文而五始之理亦于杜无害此非左氏褒贬之要自是史官记事之体故晋宋诸史皆言元年春王正月帝即位是也【正义】 　　春秋之言有三谓春秋有临天下之言焉有临一国之言焉有临一家之言焉此三者皆以内外辞别之王者则以四海内辞言之即天王狩于河阳是也一国之言若晋侯卒于扈一家之言若毛伯来锡公命及刘卷卒之类是也【谷梁】 　　春秋之讳有四谓为尊者讳耻成元年王师败绩于贸戎不言戎为天王讳言莫之敢敌也为贤者讳过若闵二年卫为狄所灭不言灭而言入者齐桓不能攘夷狄救中国故为之讳僖十七年灭项不言桓公为贤者讳桓公知项之可灭也而不知己之不可以灭项也桓有存亡继絶之功故君子为之讳也为鲁讳败若桓十年齐卫郑来战于郎不言及荘二十八年臧孙辰告籴不言如僖二十二年及邾人战于井陉不言及文十一年叔孙得臣败狄于咸不言获为同姓讳灭成九年晋栾书帅师伐郑不言战者栾书以郑伯伐郑君臣无战道也郑兄弟之国而君臣交兵疾莫大焉故为之讳【谷梁】辨讳者所以深责公谷言春秋为贤者讳欧阳子言春秋责偹贤者公谷之説得其文欧阳子之説得其意诸侯之贤莫如威文攘夷尊周室九合诸侯一正天下出定襄王入务利民此其贤之大畧也谓之讳者则有矣自荘之三十年齐人降鄣公羊传曰取而言降为桓公讳也僖之元年齐师宋师救邢公羊传曰不书狄灭为桓公讳也谷梁传曰不言齐侯以其不足扬救不及事也十七年夏灭项二皆曰孰灭之不言齐为桓公讳也春秋为贤者讳君子善善乐其终也僖之二十八年晋侯防诸侯盟于践土天王实在焉经不言之二皆曰讳防天王也不与致天子也冬诸侯复防于温天王狩于河阳二又曰讳防天王不与再致天子也左氏亦云以臣召君不可以训故书曰天王狩于河阳言非其地也且明徳也讳则详矣责安在焉以此知为之讳者乃所以深责之也 　　辨春秋之讳有公论昔吾夫子作春秋之书盖用法之至严也然説者谓春秋为尊者讳为亲者讳信斯言也是春秋无公论也昭公娶于呉失礼之大者而夫子则曰知礼及其卒也书曰孟子卒叶公之党有直躬者其父攘羊而子证之而夫子则曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣信斯言也是春秋虽有讳未为无公论也尝读春秋至于郑之君河阳之狩见其为天王讳灭项不书盟处父不书见其为鲁公讳是孔子作春秋犹有讳也况夫后世作史虽曰秉直笔之权至于品藻去取岂能尽如公论哉 　　春秋书有异辞公羊谓所见异辞所闻异辞所闻异辞所见谓昭定哀已与父时事所闻谓文宣成襄王父时事所谓隐桓荘闵僖髙祖曽祖时事思已与父之臣尤深大夫卒有罪无罪皆日録之丙申季孙意如是也王父之臣恩少杀大夫卒无罪者日録有罪者不日畧之叔孙得臣是也髙曽之臣恩浅大夫卒有罪无罪皆不日畧之公子益师无骇是也所之世见治起于衰乱之中用心尚麄故内中国而外诸夏先详内而后治外録大畧小内小恶书外小恶不书大国止大夫小国畧称人内离防书外离防不书是也所闻之世见治升平内诸夏而外夷狄外离防小国有大夫是也所见之世着治太平夷狄进王于爵天子逺近小大若一用心尤详故宗仁义几二名是也益师卒以臣见思防于稷以君见思所见臣子思其君父尤厚故多微辞是也所闻之世思王父少杀炀宫不日武宫日是也所之世思髙祖又少杀子赤不日子般日是也 　　记事必具四时史之记事一月无事不空举月一时无事必空举时者葢以四时不具不成为嵗故时虽无事必虚録首月其或不録皆是史之阙文隐六年空书秋七月注云虽无事而书首月具四时以成嵗桓四年不书秋冬注云国史之记必书年以集此公之事书首时以成此年之嵗故春秋有空时而无事者今不书秋冬首月史阙文是其説也【正义】 　　无事必书首月春秋之例竟时无事乃书首月以记时此下三月有防盟之事则不得空书首月也正月无事而空书首月者以人君于始年初月必朝庙告朔因即人君之位以继臣子之心故君之始年必书曰元年春王正月公即位史防之正法也【正义】 　　元年春王正月何休云公即位者一国之始政莫大于正始故春秋以元之气正天之端以天之端正王之政以王之政正诸侯之即位以诸侯之即位正境内之治诸侯不上奉王之政则不得即位故先言正月而后言即位政不由王出则不得为政故先言王而后言正月王者不承天以制号令则无法故先言春而后言王天不正其元则不能成其化故先言元而后言春【并正义】辨春秋本用周正春秋之作纪年必书春王正月所以尊周也故公羊曰正月者何周正月也而杜预亦曰所用之厯即周正也然周正建子在夏正为十一月而谓之春故后世或以为用夏正而不知先王建正因时之春秋为嵗首理不可易也谨按经书十月陨霜杀菽释者曰今八月也使为今十月则陨霜不必书也经书秋水大无麦苗释者曰今五月也使为今之秋不复有麦苗也书冬十月雨雪使今之十月则雨雪不为灾书正月无氷使今之正月则无氷不为异即是而言则孔子之用周正审矣 　　春秋何以异于史或曰春秋之异于史也奈何曰史以官春秋以匹夫史以国春秋以天下曰春秋曷以匹夫及天下曰小人之恶幸而逃于刑不能逃于史幸而逃于国之史不能逃于天下之春秋然则恶果不可葢作者其庶有忌乎此圣人之术葢至是也穷故曰春秋天子之事知我者其惟春秋乎不察圣人之心则匹夫而専天子之事春秋固僭也焉得而无罪 　　春秋何以不书征陈曰春秋上下二百年间未尝一书征者以诸侯之侵伐皆非奉王命以敌所忾但相为强弱以构祸乱非上之所以伐下罔有敌于我师者也然则陈人蔡人从王伐郑亦上之伐下不谓之征何也曰征之为言正也伐郑之事出于交恶而已岂所谓正乎 　　春秋褒贬之异林曰诸儒之説春秋有以为以一字为褒贬者有以为有贬无褒者有以为褒贬俱无者其説孰是曰皆是也谓春秋以一字为褒贬者意在于推尊圣人其説出于太史公太史公曰夫子脩春秋游夏之徒不能赞一辞故学者因而得是説也谓春秋有贬无褒者意在于罪列国之君臣也其説出于孟子孟子曰春秋无义战彼善于此则有之矣故学者因而得是説也谓春秋无褒贬者意在于矫汉儒其説本于竹书纪年所载郑弃其师齐人殱于遂之事皆孔子未修之前故学者因而得其説也虽各有所本然亦不可泥泥于一字褒贬之説则是春秋字字皆挟劒防风霜圣人之意不如是之劳烦也泥于有贬无褒之説则是春秋乃司空城旦之书圣人之意不如是之惨也泥于无褒贬之説则是春秋语小説圣人又未尝无故而作经也葢春秋之举当先求圣人作经之文然后褒贬之防畧得而言之矣 　　春秋辞有隐直或曰春秋惧恶之书也贱者之叛不书虽弑君不名季氏用八佾大变也不书阳虎季孙稔祸也不书圣人不赦于其显而讳于其微也何故曰隐之也圣人尝曰天下无道礼乐征伐自诸侯出天下有道政不在大夫天下有道则庶人不议当是时天子之权凡移于诸侯者皆归于大夫矣圣人于诸侯曰天下无道自诸侯出直辞也于大夫曰不在大夫隐辞也呜呼诸侯犹近也大夫微矣圣人不忍大其微也大夫犹近也降是益微也故夫春秋之僣积而至大夫大夫之僣积而至陪臣陪臣之积吾未知其所终也矣 　　春秋所书有喜怒春秋二百四十二年之间天下是非杂然而触乎其心见恶而怒见善而喜则夫其是非之际又可以求诸其言于喜怒之间矣春秋之于仲孙湫之来曰齐仲孙来于季友之归曰季子来归此所谓喜之之言也于鲁郑之易田曰郑伯以璧假许田于晋文之召王曰天王狩于河阳此所谓怒之之言也于叔牙之杀曰公子牙卒于庆父之奔曰公子庆父如齐此所谓怨之之言也夫喜之而和怒之而厉怨之而深此三者无以加矣至于公羊谷梁之则不然日月土地皆所以为训也夫日月之不知土地之不详何足以为喜而何足以为怒此喜怒之所不在也春秋书曰戎伐凡伯春秋书曰齐仲孙来而以为呉仲孙怒而至于变其国此又喜怒之所不及也【东坡】 　　春秋书卜郊之别经书郊者九皆为有故而书非因卜不吉而废郊则因牲死伤而废郊又有待卜之吉而特郊者虽牛之死伤而必郊者因卜不吉而废郊则若僖三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望成十年夏四月五卜郊不从乃不郊襄公七年四月三卜郊不从乃免牲十一年夏四月四卜郊不从乃不郊是也因牲死伤而废郊者则若宣三年正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望成七年正月鼷防食郊牛角改卜牛鼷防又食其角乃免牛夏五月不郊犹三望是也有不待卜之吉而特郊者则若成十七年九月辛丑用郊是也有牛虽死伤而必郊者则若定十五年正月鼷防食郊牛牛死改卜牛夏五月辛亥郊哀元年春正月鼷防食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊是也 　　辨先儒不明经防先儒之説不过罪其屡卜与其养牲不谨尔或曰礼不卜常祀而卜其牲日或曰三卜礼也四卜五卜非礼也今因不吉而废郊是失礼也又据礼养牲必二一以祀上帝一以祀后稷帝牛有变则改卜稷牛以代之今以牛死伤而废郊是又失礼也所以春秋书以示讥此皆非圣师之防不知圣人书郊乃恶其非礼之大者至屡卜之凟养牲之慢非春秋所责也 　　春秋逾年即位林曰先儒皆以春秋君薨嗣子逾年即位为正非也不知圣人所书正以讥非礼且啓祸乱之门也在礼天子崩七日而殡既殡嗣子即位称王以示天下之有主也诸侯薨五日而殡既殡嗣子即位称公以示一国之有主也观书顾命及康王之诰曰乙丑王崩齐侯以二干戈虎贲百人逆子钊南门之外延入王室恤宅宗癸酉王麻冕黼裳既尸天子大保毕公率四方诸侯执壤奠羣公既已听命相揖逊而出王释冕反丧此嗣君即位之常礼也夫成王方崩齐侯必迎元子钊入翼室居忧以为天下宗主及既殡遂麻冕衣裳称王受册命同瑁而即位矣既尸天子受诸侯之奠贽作诰报之君臣之分已定乃释告吉之服行丧礼自乙丑至癸酉九月之间已行即位之礼斯周公之旧典夫子定书取之以存周制周公孔子岂不知君父方崩嗣子遽吉服即位改元为未可也葢以大位奸邪之窥名号不早正则窥伺夺嫡之祸作矣岂惟天子则然方周公薨丧未逾年伯禽兴徐戎之伐称公以兴师葢诸侯亦然也迨至周衰此礼丧乱始有逾年即位之礼其未逾年也天子不称王诸侯不称公名之为子故平王以隐三年春三月崩至秋武氏子来求赙虽逾三时不称天王使之以桓王未即位也襄王以文八年秋八月崩至明年春毛伯来求金虽逾年犹不称天王之命以襄未嗣君未成君也昭二十二年景王崩于夏四月至冬十月王猛犹称子则异乎康王嗣天子之礼也鲁荘公薨于秋八月子般至冬十月而称子文公薨于春二月子赤至冬十月而称子襄公薨于夏四月子野至九月而称子其他列国皆然僖九年春宋公御説卒其夏襄公称子防于葵邱僖二十九年夏卫侯燬卒其冬成公称子盟于洮如此之类异乎伯禽嗣诸侯之礼矣呜呼一人之家不幸丧其主父不有家督以为之主则豪奴悍婢与其他人窃其私藏谋及田宅必矣矧大而一国又大而天下其可一日而无君方先君不幸逾年而后正嗣君之位岂可以絶觊觎之望塞祸乱之门耶所以尹氏得以立子朝而抗猛王室以危庆父得以立闵而杀般襄仲得以立宣而杀赤鲁以大乱春秋之多变故盖始于此也使从周公之典名位早定则不啓乱源也近世苏氏读书顾命康王之诰乃记汉儒记礼之説与春秋列国之制谓康王以嘉服见诸侯又受乗黄玉帛之币为非礼且曰使周公在必不为此夫周公制礼成康之君召毕之臣相与守之以为常制岂有非周公之典成康召毕乃行之乎行之非礼夫子定书乃取之乎不知书之所以存顾命者正以见春秋之非尔葢苏氏不究春秋之防故误为之説也 　　春秋书伐之例陈曰春秋书内伐十有五书外伐百三十有七伐我者二十有一与我伐者二十有九左氏以有钟鼓曰伐公羊以精者曰伐谷梁以斩草木坏宫室曰伐赵啖以称罪致讨曰伐皆臆説也【晋之】 　　春秋书盟之例陈曰观春秋书内外诸侯盟六十有二书公与大夫盟十有一书大夫特盟外诸侯九书内大夫与外人盟七书外人盟六书来盟者五书莅盟四非讥其盟也讥其屡盟以覆信而已【晋之】 　　春秋义例不一林曰春秋书当时之事有显然易见者圣人欲使学者以理断之则始直书其事焉公及邾仪父盟于蔑祭伯来之类是也有屡书而后见者欲使学者参而攷之则必始终其事焉宋人伐郑围长葛宋人取长葛之类是也有所讥贬而难言者欲使学者思而得之则必变文示意焉郑伯克叚于鄢郑伯以璧假许田之类是也 　　春秋三之学春秋九十七部九百八十三卷春秋者鲁史策书之名昔成周微弱典章沦废鲁以周公之故遗制尚存仲尼因其旧史裁而正之或婉而成章以存大顺或直书其事以示首恶口授弟子左丘明恐失其真乃为之汉初有公羊谷梁邹氏夹氏四家并行王莽之乱邹氏无师夹氏亡初齐人期母子都公羊春秋授嬴公嬴公授孟卿孟卿授畦孟畦孟授严彭祖顔安乐后汉公羊有严氏顔氏之学与谷梁二家并立汉末何休又作公羊解説左氏汉初出于张苍之家本无者文帝时梁太傅贾谊为训诂授赵人贯公刘向子歆欲立于学诸儒莫应建武中韩歆请立而未行时陈元最明左传上书讼之乃以李封为左氏士后羣儒蔽固者数廷争之及封卒遂罢诸儒左氏者甚众永平中能明左氏者擢髙第为讲郎其后贾逵服防并为训解至魏遂行于世晋杜预又为经传集解谷梁范注公羊何休注左氏服防杜预注俱立国学然公羊谷梁但试读文而不能通其义后学三传通讲而左氏唯服义至隋杜氏盛行服义及公羊谷梁浸微今无师説 　　羣书考索续集卷十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十二 　　宋　章如愚　编 　　经籍门 　　隐公 　　鲁何以得称元刘叹何休云唯王者然后改元立号春秋托新王受命于鲁故因以録即位若然新王受命正朔必改是鲁得称元亦应改其正朔仍用周正何也既托王于鲁则是不事文王仍奉王正何也诸侯改元自是常法而云托王改元是妄説也【正义】 　　何以黜周王鲁经书春王三月王即周平王也月即周正也公及邾仪父公即鲁隐公也鲁用周正则鲁事周矣天子称王诸侯称公鲁尚称公则号不改矣春秋之文安在黜周王鲁乎若黜周王鲁则鲁宜称王周宜称公此言周王而鲁公知非黜周而王鲁也孔子之作春秋本欲兴周非黜周也 　　春秋何以不取隐古者君薨嫡子立无嫡子则庶长立仲子者惠公之继室而桓公之母也诸侯无再醮则仲子不当称夫人桓公不得为嫡也桓公不得为嫡则与隐公尊卑等尔正以长幼为先后尔然而惠公有命焉大夫羣臣可以莫从而隐公则不可以莫之从也惠公薨羣臣以国难立长君隐于是时可谓难矣将为社稷计则先君之命有不及将从先君之命则非徒不可以即位亦不可以摄也周公摄政抱成王而朝诸侯矣未尝称王也然犹七年而复子明辟隐公之摄十一年矣口诵立桓之言而征伐盟防身自専之一旦干赏蹈利之人媒孽其间则桓公非特患其不立也且有惧焉以为隐公必将杀已而终有其国也故隐公不得遂其爱桓之心而桓终蹈于大恶不义皆隐公之所由致也故学春秋者之无取隐公也【正义】 　　春秋何始鲁隐公曰然则春秋何始于鲁隐公答曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚也若平王能祈天永命绍开中兴隐公能宏宣祖业光啓王室则西周之美可寻文武之迹不坠【杜预春秋序】 　　辨春秋始隐之意洪曰文王武王都丰镐是为西周平王都河南是为东周西周之书有诰命存其诗有雅颂存盛徳大业炳如也唯东周赏罚纲纪不可攷圣人欲为之书则东迁周事也夫子陪臣有不当为故用鲁以名其书耳武王克商嵗在己卯隐公即位歳在己未其相去盖有四百一年也周家之兴厯年八百夫子以前四百载事托之诗书以后四百载事托之春秋而隐公元年实为后四百始年此春秋所以不得不始隐也名虽始隐而意在周故未尝尽録平王之政而实承平王末年虽未尝记东迁之始而实具东迁之末则亦圣人以此微示其意欤説者以为春秋之意欲始平王按平王三年惠公即位果如是説则春秋当始惠公矣説者又以为春秋始隐贤其逊国按隐公生不复辟死不成摄果如是説则隐不当称公矣然则春秋始隐之意断若是欤 　　八年鲁郑易田春秋隐公八年书曰三月郑伯使宛来归祊庚寅我入祊左氏传曰郑伯请释太山之祀祀周公以太山之祊易许田郑伯使宛来归祊不祀太山也杜预释之曰许田近许之田成王赐周公许田以为朝宿之邑宣王赐母弟郑桓公助祭于太山汤沐之邑在祊今鲁郑各从本国取近之宜故以祊易许田 　　辨左氏之説为误林曰鲁郑易田后世因左氏之説以罪二国不复顾天子廵狩诸侯朝觐之礼予究其寔不然此盖左氏见是年郑以祊予鲁桓公元年鲁以许田予郑又见鲁颂云居常与许复周公之宇则遂以为许鲁地也曽不知许有二诗所谓许者周公旧封也春秋所谓许田者许国之地也如经书筑台于秦仲遂至黄乃复秦与黄俱鲁地而诸侯之国亦有秦与黄也不可以许田即为鲁旧地而生易田之説且文武之子孙孰非有功而亲者使皆有朝宿汤沐之邑中国何地以处之此不然也攷之地志今许州许昌郡古许国也见有许田县则许田是许也田如邾田之类何得以为鲁地近许之田乎是又不然也况祊今在沂州琅琊郡有祊城去太山为逺安得为郑人助祭汤沐之邑借如彼説时郑荘公方强此年既以祊归鲁必欲急许田隐公何得终其身不归之及桓公之立始以璧假之何哉况神不歆非祀民不祀非族郑伯虽愚释太山之祀而为鲁祀周公非人情之甚也圣人脩经欲令后世明知不待三然后着使诚有易田之事但曰归祊入祊无乃大隐而不可知乎不知祊者乃郑人尝所侵有之地而近于鲁今归我者郑人思以结鲁之援六年既来谕平恐鲁之好未固谓隐公可以为援也故以祊地予之郑归而鲁入然后二国之党固矣予尝疑祊在汧州为鲁地经不书鲁失祊之由或在春秋之前也续攷之祊即近鲁非本鲁地也若本鲁地经但当书郑伯使宛来归祊足矣不当经书曰庚寅我入祊据齐人归我济西田经不书我入讙阐葢鲁之故地既失复得何用书入乎今祊特书曰我入祊则见鲁公贪郑之赂非可入而入故也若乃许由既非鲁之旧封何得有是乎曰此春秋之微义隐公既交齐郑十年乃相与伐宋而取郜祊十一年乃合齐郑伐许而有其地葢鲁之有许田自入许之年始伐宋之谋本于齐郑故经书翚帅师防齐人郑人伐宋防者谋出于彼也入许之师出于隐公故经书公及齐人郑人入许及者谋主于我也然许田近郑而逺于鲁鲁人虽有之郑人之所欲也时隐公尚强郑人虽欲得之而未能与鲁争迨一旦桓公簒隐郑荘乗间直至于鲁之垂以求许田名为璧假实以胁取之也桓公不义方惧诸侯之讨宜不敢不与也自是许之土地为郑所有许叔此不见经至郑荘死忽突争国郑国大乱许叔始得乗隙而入许复有其国经于桓十五年书郑突出奔蔡郑忽归于郑继书许叔入于许其防隐而甚明由是郑人无时不伐许必欲得其故地许人凡四迁以避之而卒不免迨春秋之末经书郑游速帅师灭许以许男斯归而得已许郑之事葢由郑荘尝假许田于鲁故也攷之春秋许之源流兴亡若是何得如左氏傅防之説妄设易田之事乎左氏为许田之説既误后又觉有许叔入许之事乃于隐十一年公及齐郑入许设辞谓齐侯以许逊公公以与郑人郑伯使百里奉许叔以居许东偏盖为后张本也不知郑之得许乃在于假璧之年何得于隐公之时已有之学者之于春秋不究源流始末期于自得而惟随三东西若是者岂少耶 　　桓公 　　桓公何以不书王春秋一书书王正月者九十三王二月者二十一王三月者一十九无事首时亦冠以王之一字而独桓公不书王谷梁以为桓无王故春秋不书然既曰无王矣而元年又书者何耶谷梁曰元年有王所以治桓也此説近之 　　荘公 　　盟扈何以书日公羊荘二十三年盟扈曰危之也何危尔我贰也言鲁荘有巧贰之行僖九年盟葵丘曰危之也何危尔齐侯震而矜之叛者九国谷梁荘二十三年盟扈范曰鲁荘怠弃国政忧危是伯王降心与之盟得免于罪臣子喜而録之故曰仪九年盟葵丘曰美之也范氏云桓徳极而将衰自此不复盟矣 　　闵公 　　元年书季子来归呜呼春秋之于褒贬忠且恕也爱不隐其恶憎不减其善季子之归也而圣人贤之何也曰贤之将以责其备而讥之也君子之观过各于其党斯可知矣善不胜其过则圣人书其过过不胜其善则圣人书其善何也夫孟女之子般叔姜之子开荘公无嫡嗣而爱孟女欲立其子问嗣叔牙叔牙曰一继一及也而季友以公命使酖之公薨季子立子般为君夫立子般忠也杀叔牙义也忠与义人臣之大分而季子实有之不亦善乎故书曰季子者贤之之辞也庆父与哀姜私而欲立其娣之子开使圉人荦杀鲁公子般于党氏季子知其力不能胜而奔陈国人思其忠义以平内乱而庆父卒立开为君是为闵公闵公立元年秋八月及齐侯盟于落姑以纳季友书曰来归者喜之之辞也鲁人意也然则鲁人喜之春秋贵之而复何讥也曰讥其不能弭乱讨贼也何以见之曰于元年书季子来归而二年书公薨书庆父出奔见之也何也季友之贤国人恃之以为轻重安危闵公之请复也既归矣而不能诛庆父使贼复得弑闵公此其过一也庆父既弑闵公矣又不能讨贼而平之使复得奔于莒此其过二也夫二者岂国人思之之心而闵公复之之志也然则于元年书季子来归而二年书公薨书庆父出奔圣人之微意可知矣故曰贤之将以责其备而讥之也过不胜其善者也三之所谓贤所谓贵所谓善者皆是矣而未及所谓讥之者故愚得详其説焉 　　二年书吉禘荘公周曰古者大祭曰禘禘者言所以审禘昭穆也天子之事也大曰王者禘其祖之所自出以见其祭之大者也又曰礼不王不禘以见此诸侯不得有者也而闵公用之呜呼用于周公可也用于荘公不可也何也昔者成王追念周公赐之重祭外则郊社内则禘尝鲁之用禘所以崇周公也所以尊周也闵公用于荘公者僣也礼莫重于祭禘者祭之大者也节莫差于僣僣其禘者僣之大者也不以亲亲害尊尊春秋之义也而闵公遂灭其尊是无天也无天而行其能君乎虽然闵公之僣有渐周公而禘其兆之乎礼法国之纪纲所以限尊卑也诸侯而行天子之礼岂周公之意也然则成王之宠周公也所以开鲁也呜呼春秋之世诸侯乱天子大夫乱诸侯乱天子者天子也非诸侯也乱诸侯者诸侯也非大夫也然则防微杜渐可不谨乎哉夫子之志在春秋也葢为后世作也闵公二年夏五月乙酉吉禘于荘公者非礼也古者三年丧毕致新死者之主于庙庙之逺主当迁入祧因是大祭谓之禘然则未三年而禘非礼也故书日者所以明其未三年者也书吉者所以明其不宜吉者也作者言之详矣然而皆未及所谓禘之僣也 　　僖公 　　齐桓葵丘之防僖公九年夏防诸侯于葵丘周襄王使宰孔赐文武胙彤弓矢大路秋盟诸侯于葵丘桓公震而矜之叛者九国是桓公之于葵丘夏防而秋盟一时之事也然则桓公图伯经营出入上下三十年间斯已劳矣然自服强楚之后其志已盈不能朝于京师或致王世子于首止或致宰周公于葵丘其恶可知矣 　　文公 　　鲁卿何以不贬元年秋公孙敖防晋侯于戚【注】礼卿不防公侯而春秋鲁大夫皆不贬者体例已举故据用鲁史成文而已 　　跻僖公何以书二年八月丁卯大事于太庙跻僖公【注】大事禘也跻升也僖公闵公庶兄继闵而立庙坐宜次闵下今升在闵上故书而讥之时未应吉禘而于太庙行之明其讥非徒以逆祀故特大其事异其文 　　宣公 　　书不郊犹三望三年春王三月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望 　　辨鲁僣天子礼林曰夫子伤周之衰礼乐自诸侯出其言鲁之郊禘则有周公其衰之叹岂有天子郊天诸侯亦郊天子望祀山川诸侯亦望天子禘祖之所出诸侯亦禘使诸侯亦可行则圣人不以礼乐自诸侯出为伤自夫子没汉儒不知道者但见春秋书鲁祭祀多天子之礼始妄设鲁赐礼乐之説所以诸儒不以鲁郊为非然周郊于冬至而鲁用之于啓蛰天子四望而鲁三之名为后时降杀但窃郊望之名也已有罪矣 　　辨春秋责鲁之深大抵鲁人乗周室之衰其僣拟无所不至是以天子之祭郊望与禘皆僣行之然天不可謟神明有知其肯享非鲁之祭也哉季氏旅于泰山夫子曰曽谓泰山不如林放乎泰山有知必不享季氏之祭矧卜禘而可谄乎宜乎至于三卜四卜五卜不从鼷防屡食其牛可见天心之不享也鲁人曽不知得罪于天虽屡卜不从而犹三望虽牛死而改卜牛甚者至于郊用可知僣拟之心不能自己圣人发愤作春秋书其因变故而不郊者仅如此其余非卜不从牛死伤而肆意于僣者又不知其几也深味圣师之防曰犹三望曰乃免牲其深矣乎其微矣乎 　　税畆何以书初十五年秋初税畆【注】公田之法十取其一今又履其余畆复十收其一故哀公曰二吾犹不足遂以为常故曰初 　　成公 　　作邱甲何以书元年三月作丘甲【注】周礼九夫为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一疋牛三头四丘为甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人此甸所赋今鲁使丘出之讥重敛故书 　　鄢陵之战书晦十六年六月甲午晦晋侯及楚子战于鄢陵楚子郑师败绩公羊春秋不书晦者越盟奚战是也朔有事则书霄石战是也晦有事不书重始而终自正也僖十五年己卯晦震夷伯之庙成十六年甲午晦战于鄢陵然则书之者曰晦者何冥也何以书记异也 　　襄公 　　武仲如晋何不书二十二年春臧武仲如晋【注】公频与晋侯外防今各将罢还鲁之守卿遣武仲为公谢不敏故不书 　　防于宋曷先侯二十七年夏叔孙豹防晋赵武楚屈建蔡公孙归生卫石恶陈孔奂郑良霄许人曹人于宋【注】按防者十四国齐秦不交相见邾滕为私属皆不为盟宋为主人地于宋则与盟可知故经唯序九国大夫楚先晋防而书先晋贵信也陈于晋防常在卫上孔奂非上卿故在石恶下 　　春无氷何以书二十有八年春无氷【注】前年知其再失闰顿置再闰以应天正故此年正月建子得以无氷为灾而书 　　昭公 　　鸜鹆来巢何以书二十五年夏有鸜鹆来巢【注】此鸟穴居不在其界故曰来巢非常故书 　　黒肱滥奔不书邾三十一年冬黒肱以滥来奔【注】黒肱邾大夫滥东海昌虞县不书邾史阙文 　　城成周曷不书盟三十二年冬仲孙何忌防晋韩不信齐髙张宋仲几卫世叔申郑国参曹人莒人薛人杞人小邾人城成周【注】世叔申世叔仪孙也国参子产之子不书盟时公在外未及告公公已薨 　　定公 　　齐人归鲁侵田林曰定公十年春秋书曰公防齐侯于夹谷继以齐人来归讙隂田左氏谓齐犂弥使莱人以兵刼鲁侯孔子相定公使士兵之齐侯将享公孔子辞意以为齐服义故来归田公羊之説则曰孔子行乎季孙三月不违齐人来归田谷梁又曰两君相揖齐人鼓噪欲执鲁君孔子止之故归齐田也至司马迁作史记乃曰齐请奏四方之乐孔子以为夷狄之乐何为至此景公麾去之齐有司乃请奏宫中之乐孔子使有司诛之景公归而恐乃归所侵鲁之郓汶阳隂之田以谢过其后扬雄因其説曰齐人章章归其侵疆自是几千年无不信之借如此説圣人修春秋自书其功已非人情矣 　　辨三説事乱经设者必欲谓夫子尝为大夫于功必有其功夫子虽暂为大夫遭定公之孱懦三家之専肆未几齐归女乐即致政而去归田之事于圣人何与不知此自为当时诸侯喜怒无常与之隙则横见侵夺与之好则侵地复归比年鲁与齐隙齐国夏伐我者再公亦常加兵于齐逮是年及齐平为夹谷之好防齐人以鲁服已故郓讙隂之侵地复归于我亦如宣公之时齐人取我济西田及宣公事齐人经则书齐人归我济西田哀公之时齐人尝取我讙及阐及鲁睦于齐经则书齐人归讙及阐若以此归田之功自夫子则济西之归讙阐之归谁之力乎呜呼自圣人没三妄设事实乱经者十八九予非好为臆説以毁圣人之功葢恶其害经失实耳 　　孔子隳三都定公十二年春秋书曰夏叔孙州仇帅师隳郈季孙斯仲孙何忌帅师隳费冬公围成説者曰孔子为大司冦言于定公曰臣无藏甲大夫无百雉之城公山弗扰以费畔将隳成公敛处父以成叛葢左氏先为此説而公羊附益之司马迁又取而记之借使孔子用事三事信如公羊之説则隳三都者自三家之意何用叔孙州仇帅师而后隳郈季孙仲孙帅师而后隳费公又自围成乎三家必自帅师以隳私邑则非三家乐为之可知既非三家乐为之则非夫子之谋行乎三家可知岂有圣人见任于定公见信于三家尚能使之隳私邑而不能振国之纲纪乎 　　哀公 　　春秋曷终于获麟十四年春西狩获麟【注】麟者仁兽圣王之嘉瑞也时无明主出而遇获仲尼伤周道之不兴感嘉瑞之无应故因鲁春秋而脩中兴之教絶笔于获麟之一句有感而作固所以为终也 　　杂辨 　　子贡未可言春秋经书闰月不告朔犹朝于庙此圣人爱礼之意也子贡欲去告朔之饩羊则子贡之智未可以言春秋也 　　子路未可见春秋经书赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚此圣人之正名至意也子路曰子之迂也奚其正是子路之智未可以见春秋也 　　游夏不能措一辞孔子作春秋万有八千言当时门人已不知春秋意语云文学则子游子夏至于春秋不能措一辞 　　公谷不能尽其意六经皆出孔子之笔然诗书止于删礼乐止于定易止于系春秋特见圣人之作褒贬当时国君世臣无位而行诛赏明示天子之法于天下也故其辞危其防逺其义微虽左氏公羊氏谷梁氏或亲孔子或去孔子未逺亦不能尽得圣人之意 　　诸儒不能知其蕴诸儒董仲舒刘向晋杜预唐孔頴逹虽探讨甚勤终不能知春秋之蕴六经诗易春秋为深诗有文武之政周召之迹列国之风卜商之説易有伏羲文王之叙推之差易明放之差易见独春秋専出孔子之笔故曰君子之于春秋终身而已矣【并徂徕文】 　　三传总论 　　三何以并行陈岳曰圣人之道以春秋而髙圣人之文以春秋而髙圣人之文以春秋而微圣人之防以春秋而奥入室之徒既无演释故后之学者多失其实是致三家之并行于后俱立学官焉噫絶笔之后厯战国之艰梗经暴秦之焚荡大汉初兴未暇崇儒术至武帝方设制策延天下英隽有董仲舒应防记而通春秋【仲尼防曰后代而得吾书董仲舒】仲舒所业唯公羊传仲舒既殁则有刘向父子向业谷梁歆业左氏左氏之道假歆而振自斯学者愈茂欲存左氏而废公谷则西汉鸿儒尚焉欲存公谷而废左氏则丘明与圣人同代是以皆各专一 　　辨三闻见同异或谓丘明受经于仲尼岂其然欤茍亲受之经则当横经请问研究深微间不容髪矣安得时有纰误致二往往出其表邪葢业左氏者以左传为证以斯为证谓与圣人同时接其闻见可也谓其亲受之经则非矣闻不如见见不如受邱明得非见欤公羊谷梁得非闻欤故左氏多长谷梁多短然同异之理十之六七也 　　辨左氏与二不同经者本根也者枝叶也本根正则枝叶固正矣本根非则枝叶曷附焉矧公羊谷梁第直释经义而已无它蔓延茍经义是则文亦从而是矣经义非则传文亦从而非矣左氏释经义之外复广记当时之事备文当时之辞与二不类 　　膏盲废疾墨守之辨郑元何休贾逵伏防范寗杜元凯皆深于春秋者也而不簸糠荡粃芟稂抒莠掇其精实附于麟经第各酿其短互鬭其长是非千种惑乱微防其由各执一家之学学左氏者则訾公谷学公谷者则诋左氏乃有膏肓废疾墨守之辨设焉谓之膏废者则莫不弥留矣亡一可砭以药石者也谓之墨守则莫不坚劲矣亡一可攻以利者也 　　隐公 　　三言二王同异隐元年春王正月左氏谓周平王公羊谓周文王谷梁谓周平王 　　辨左氏谷梁得其实春秋所以重一统者四海九州同风共贯正王道之大范也廼以月次正正次王王次春春次年年次元斯五者编年纪事之纲领也故书王以统之在乎尊天子卑诸侯正升黜垂劝惩作一王法为万代规俾其礼乐征伐不専于诸侯也故用隐之元统平之春存平之正得不书平王欤茍为周书始命之王则二年何以复书必不然也是平王明矣斯公羊之短左氏谷梁得其实【折】 　　三言隐即位不同隐元年书即位左氏谓居摄也公羊谓成公让桓之意谷梁谓隐避非正也 　　辨左氏公羊得其实夫逊者君臣之大节也茍不失其正则圣人必重之春秋必韪之谷梁谓非正岂微防欤隐之逊非徒为桓盖成先君归仲子之意春秋实尼父之日月也日月之垂昭昭然非逊国之贤君曷以居其首哉居斯之首与居诸史之首则正创业之主斯之首则圣人特笔之以冠十二公矣如定易非乾象无以冠之七十非夷齐无以冠之三千子非顔闵无以冠之又春秋正桓母之丧不正隐母之丧桓母书夫人薨隐母书君氏卒斯皆正隐让之明言而圣人崇谦逊之风戒僣乱之俗成王化之本也左氏公羊得其实谷梁之短 　　桓公 　　谓三言书王不同元年书王左氏通谓之鲁用周厯故书王茍王不班厯则不书公羊无谷梁谓桓弑立以为无王之道故不书 　　辨谷梁经之短春秋嵗首必书王者圣人大一统也书王必次春书正必次王谓春者天之所为也正者王之所为也王禀于春正禀于王以载行事以立纲纪纲纪立而后条贯举条贯举而后褒贬作褒贬作而后君君臣臣父父子子之道定是以凡书王皆因周之班厯或不失班厯则书以明上尊天子下卑诸侯以正王道也茍不班厯而不书王则并正去之虽是月有事第书其事而无其正何者王既不书正将奚附茍班厯而书王则并正在焉虽是无事亦书空正月以纪之何者王既书之正宜在焉自始正末无毫厘之差谷梁谓桓簒立以为无王之道故不书王去圣人之防逺矣斯谷梁之短公羊无辞左氏得其实 　　三言烝不同桓八年正月己卯烝五月丁丑烝左氏曰春即夏之仲月非过时而书公羊曰讥亟也谷梁曰烝冬事而春兴之志不敬也 　　辨左氏言得其防凡郊祀各有其时茍得其时则国之常礼国之常礼则不书之于册也夫所书者或志其过时或刺其失礼皆非徒然故啓蛰则郊之时也龙见则雩之时也始杀则尝之时也闭蛰则蒸之时也周之建子为嵗首夏以建寅为嵗首夫啓蛰者则夏之春周之夏也龙见者则夏之夏周之秋也始杀者则夏之秋周之冬也闭蛰者则夏之冬周之春也春秋用周正以建子为嵗首书正月蒸则夏闭蛰而蒸得其时矣既得其时则是国之常礼则何以书之书之者为五月复蒸也五月复蒸一则失其时二失其礼正月蒸正也五月蒸不正也书其正以讥其不正左氏谓非过时而书得其防公羊谓讥亟近之谷梁谓冬事春兴逺矣【折衷】 　　庄公 　　三言不书即位不同元年不书即位左氏曰文姜出故也公羊曰继弑君不言即位谷梁曰先君不以其道终故不言即位 　　辨公谷不得经防春秋十二公惟隐庄闵僖不书即位盖圣人因旧史之文无它防隐以逊桓居摄荘以父弑母出僖闵国危身出复入不备礼即位故不书公谷谓继弑君不言即位则桓继隐之弑君即位何也又稽定公先君薨于干侯六月癸亥丧至句其月戊辰即位春秋以是书之葢备礼则书明矣左得其防 　　三言筑馆异同元年秋筑王姬之馆于外左氏曰得礼之变公羊曰非礼谷梁与公羊同 　　辨左氏谷梁得其防圣人修述惟重其礼法得其宜则书以是之非其宜则书以刺之有循常而书者有变文而书者循常而书如战伐灾异之类是也变文而书如君氏卒大去其国之类是也循常而书者史册之旧文也变文而书者圣人之新意斯筑于外是书荘公变礼得其宜圣人变文示其法何也天子之女下嫁于诸侯则同于诸侯之礼而天子使单伯送王姬于齐以鲁为主公与齐襄有不同天之讐荘公方在谅闇不宜行吉礼于庙以齐之强以王之尊大义难距廼筑馆于外上不失尊周之仪中不失敬齐之体下不失居丧之节左氏谷梁得其防公羊之误 　　三言锡命不同元年王使荣叔来锡桓公命左氏曰追命桓公褒称其徳公羊曰追命加贬也谷梁曰礼有受命无来锡命非正也 　　辨公羊之説为当折衷曰褒有徳赏有功绌不服责不臣斯四者圣人笔削之防也茍有徳可褒有功可赏生赐之不及则死锡之何爽茍无徳可褒无功可赏虽生而锡之亦非矧其死乎吁春秋十二公唯桓之罪大桓始以簒弑不义而立终以帷簿不修而薨古人曰畏首畏尾身其余几桓既不能正其初又不能防其末其畏何如哉天王之锡曷为而来春秋经书天王之命生而赐之唯文成二公死而锡之唯桓公而已茍曰加贬则不宜备礼而书为使荣叔来锡桓公命则于文无所贬稽其防诸侯强王室弱虽生赐死锡皆非有赏功褒徳之实第务其姑息而已圣人多存内讳内弑君犹不书讵肯笔削锡命欤左氏第曰褒徳未尽其防谷梁谓无来锡命近之公羊曰加贬为得其实 　　三言书狩不同四年冬公及齐人狩于禚左氏曰与微者狩失礼可知也公羊曰称人讳与雠狩谷梁曰人齐侯者卑公也卑公不复雠而刺释怨也 　　辨谷梁之説为近凡战伐盟防茍君臣不敌则必耻之矧其狩乎狩者非大于战伐盟防也战伐盟防者不得已而为之狩者在我而已茍公自狩于境内则为人事也越境与齐狩则非人事也既非人事则必齐侯召公同狩公不肯自与齐之微者狩也茍是与微者狩则必为鲁讳当书及齐人狩于禚不曰公矣如文二年书及晋处父盟也噫人齐侯者盖刺公也刺其非王事而与不同天之雠狩斯谷梁近之左氏公羊俱误 　　三言书及不同九年八月壬申及齐师战于干时我师败绩杜曰不称公战公败讳之公曰内不言败此其言败何伐败也谓自夸大以取败也谷曰不言公者主名内之卑者也 　　辨杜氏独得其防陈曰败绩义在桓十年来战论中明矣第评书及而已凡公自伐曰公伐某国如荘九年公伐齐纳子紏遣大夫伐则曰某伐某国如隐二年无骇帅师入极与诸侯伐公不与谋则曰防某师伐某国如桓十六年公防宋公伐郑公与谋则曰公及某师伐某国如宣四年公及齐侯平莒及郯莒人不肯公伐莒取向或败绩第曰及如僖二十二年及邾人战于升陉或使微者不列于春秋亦第曰及桓十七年及齐师战于奚斯书及者是败绩讳之明矣杜得其防 　　三言桓盟不同十三年冬公防齐侯盟左氏不以不日为例公羊曰桓盟不日信之也谷梁曰不日信桓也辨左氏独得其实折衷曰公谷以桓盟不书日谓齐桓公信着于诸侯桓盟皆不日究其微防殊不然春秋书内事或系日或系月或系时内事系日如书卒嫁娶大灾异【如常星不见日食之类是也】内事系月如书烝尝雩望是也内事系时如书搜狩土功是也外事第从赴告而已盟防外事也不赴以日则不日斯桓之盟不日者不赴以日也茍曰桓盟不日【齐桓是九年立二十一年方防诸侯十五年方伯至僖十七年卒】桓方伯之际亦有书日者桓既卒之后复有不书日者方伯之际书日则荘二十二年防之盟二十三年扈之盟闵元年落姑之盟僖元年葵丘之盟是也既卒之后不书日则僖二十八年温之盟二十九年翟泉之盟文二年垂陇之盟宣七年黒壤之盟成十八年虚朾之盟是也聊举大者以明之则知盟防不以日为义例定矣斯左氏得其实公谷皆误 　　辨左氏之説为得陈曰春秋凡书内事卒嫁娶灾异则系日烝尝雩望则系月搜狩田则系时外事从赴告不告日则不书日桓之盟不日不赴以日也谷梁盟济桓信着诸侯桓盟皆不日若然则荘二十二年防之盟僖九年葵丘之盟皆方伯之际何又书日既卒后僖二十八年温之盟宣七年黒壤之盟何又不书日也聊举大者以观之则知盟防不以日为例左得之也 　　三言来聘不同二十五年春陈侯使女叔来聘左曰始结陈好嘉之故不名公曰字者敬老谷曰不名者天子之命大夫也 　　辨左氏独得其防折衷曰凡升绌之体唯在爵氏名字而已朝聘之使茍循常礼无升绌名氏如卫侯使甯俞来聘茍有可嘉字以贵之如齐仲孙来虽天子之使茍可嘉亦嘉之可绌亦无所避如天王使南季来聘故字之宰咺归故贬名之左谓结陈好嘉之得其防 　　三言用牲不同二十五年秋大水鼓用牲于社于门左曰非常礼也公曰于社礼也于门非礼也谷曰既戒鼓而骇众用牲可以已矣 　　辨公羊谷梁之非折衷曰凡书灾异多矣大则日月之责小则水旱之灾夫正阳之月隂气未作不宜侵阳茍月掩日则臣掩君之象是以伐鼓用币正阳既过则一隂生为灾轻也故日食不伐鼓用币矣得礼之正也如水旱之灾则国之常不系于君臣逆顺故但书记其为灾而已斯伐鼓用牲者讥其非常也左得其防 　　闵公 　　三言仲孙来不同元年齐仲孙来左氏曰齐仲湫来省难公羊曰庆也系之齐外之也谷梁曰不曰庆父踈之也 　　辨左氏言得其实折衷曰春秋弑君之贼多矣圣人莫不书其名而惩之未有隐其名而外之者也庆父前年弑子般而出于齐犹书曰公子庆父如齐后年弑闵公而奔莒亦书曰公子庆父出奔莒出既显书入岂外之必不然也又凡公出则书如归必书至大夫出则书如归则不书斯圣人之体例也如公子友如陈公子遂如齐公孙敖如晋是也第书去而不书来庆父安得独书来公谷不原其理但曰齐无仲孙鲁有仲孙故曰庆父外大夫氏氏族岂有定耶岂尽着于春秋耶如齐曰賔媚人秦曰西乞术胡可谓齐无賔媚人谓秦无西乞术耶因其事则显不因其事则不显者众矣三不知齐仲孙之氏族而谓之鲁庆父穿凿矣丘明通见旧史而曰仲孙湫来省难归曰庆父不除鲁难未已又曰犹秉周礼未可动也君其务寕鲁难当是时庆父弑二君国几危设非仲孙湫语之于齐桓齐桓取鲁如左右手故曰齐桓存三亡国以属诸侯则鲁与邢卫也是以贵湫而书其字斯左氏得其实 　　僖公 　　三言乞盟不同八年公防王人齐侯宋公卫侯盟于洮郑伯乞盟左氏曰乞盟者郑未服不与防故别言乞盟也谷梁曰其君之子者国人不子也 　　辨公谷之言失其实折衷曰公羊嫌与弑君同故称其君之子吁申生死重耳夷吾奔既而献公卒廼立奚齐是献公之素志奚齐立则其君也里克杀之是弑其君也何谓嫌与弑君同欤茍不以奚齐为君则来年曷以书里克杀其君卓卓与奚齐得无同乎是非有嫌明矣谷梁谓国人不子而称其君之子益误矣稽其防凡先君未其嗣子不称君不称爵既而君之爵之故齐之弑先君未也故称其君之子卓子之弑献公已故称其君卓斯左氏得其实 　　文公 　　三言不雨不同十三年书自十二月不雨至于秋七月左氏曰五谷犹可收公羊曰记异谷梁曰厯时而言之文不忧雨也 　　辨三俱失其实折衷曰圣人之文茍异于常则必有防常文者史册之旧文也异于常者笔削之微防也斯文异于常矣凡旱之为灾多系于夏如竟夏不雨则为灾矣故书旱之常文曰夏大旱是竟夏不雨书为灾也有防之文则弗然如僖三年书正月不雨夏四月不雨六月雨是旱不竟夏书不为灾也不曰不为灾异第书六月雨则不为灾可知矣斯书自十二月不雨至于秋七月厯四时而言之又夏在其中则为灾可知矣故不复曰大旱茍亦曰夏大旱则嫌不聫春冬之不雨茍备书厯四时不雨而更曰大旱则嫌文之繁斯圣人之防书旱明矣如书螽蝝有蜮有蜚不曰为灾而灾可知也三家俱失其实折衷得其防 　　三言宋楚平不同十五年宋人及楚平左氏曰宋人及楚平公羊曰宋人及楚人平谷梁曰宋人及楚平俱贬也 　　辨公羊之説为误折衷曰春秋襄公与楚争伯故相攻伐至斯方已宋楚皆大国非有内外也非有升降也虽曰楚非中国自入春秋久矣凡书盟防战伐皆与中国等公羊意谓曷以人宋而不人楚茍人之则宜俱人之茍国之则宜俱国之稽其体例凡盟防战伐君在不称君而称人则贬也大夫在不称大夫而称人亦贬也茍非战伐盟防第书其国则一称君一称臣是为升绌一曰大夫一曰人亦为升绌茍非此例则以国敌国以人敌人不为升绌矧宋楚之平亦何所绌欤圣人以其不系升绌茍曰宋人及楚人平则为文之繁故简而书之斯左氏谷梁得其防公羊之误 　　成公 　　三言丘甲不同元年作丘甲左氏曰讥重敛公羊曰讥始丘使也谷梁曰使四人皆作甲 　　辨左氏实得其防折衷曰谷梁谓士农工商为一丘今丘作甲是使四人皆作甲以为非正奚见之浅欤公羊谓四丘为甸甸出甲士三人今乃使一丘之地出甲士斯近之亦未尽其防噫茍如是二説则必书曰丘出甲必不曰作丘甲也究其防谓之丘甲者丘则赋之本名加之以甲则赋之总号非独为出甲矣周礼九夫为井四井为邑四邑为丘丘出戎马一疋牛三头斯丘则鲁赋之本名也四丘为甸甸六十四井出长车一乗戎马四疋牛十二头甲士三人歩卒七十二人此甸所赋今使丘出之故曰丘甲左氏谓讥重敛得其防 　　三言归汶阳田不同八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐左氏曰使来语鲁使还齐也公羊曰胁我使归之也谷梁曰缓词也不使鲁制命于我也 　　辨左氏谷梁得其实折衷曰汶阳者本鲁之田而齐取之成二年鞌之战齐师败绩齐使国佐予晋纪甗玉石与地以和之晋使齐归我汶阳之田至斯齐晋未有衅隙齐复求汶阳于晋晋复使我还齐茍曰胁我使归之则必书曰晋侯使韩穿来归汶阳之田于齐矣而曰来言汶阳之田非胁之明矣穷其防是和好之言使我徐徐自归于齐不使齐鲁复有怨隙然考其情不无临制聴其言则婉且逊圣人为鲁故不书其情而书其言斯左氏谷梁得其实公羊之误 　　三言书卜郊不同十年夏四月五卜郊不从乃不郊杜曰卜常祀不郊皆非礼故书公羊曰不免牲故曰不从郊也谷曰五卜强也 　　辨杜氏独得其防折衷曰春秋常祀不书郊常祀也书之或以非时非礼不茍然也凡礼不卜常祀五卜郊非礼也公羊谓不免牲故曰乃不郊以僖三十一年襄七年书乃免牲不曰乃不郊故也噫乃免牲与不郊其文虽殊其防无异书乃不郊则是乃免牲也圣人互文非有别也是以二书乃免牲二书乃不郊【宣三年襄十年并此年】杜得之二传皆误 　　襄公 　　三言城杞不同二十九年仲孙羯防晋荀盈齐髙止宋华定卫叔仪郑公孙叚曹人莒人滕人薛人小邾人城杞左氏曰晋平公杞出也乃治杞公羊曰善其臣王者之后谷梁曰杞危而不能自守故诸大夫相帅以城之变之正也 　　辨公谷俱不足取折衷曰夫伯主之于诸侯虽曰先姬姓而后异姓然于正救之道第同盟而共尊王室则异姓亦无殊矣茍不同盟而不尊王室则姬姓亦有嫌焉如城邢城楚丘城縁陵皆伯主帅诸侯而城矣齐桓公城縁陵得非迁杞耶奚齐桓城杞而无词晋平城杞而异论故圣人以常文而书之无讥无刺非升非绌也公羊谷梁俱不足取左氏以杞无事而晋以外族之故帅诸侯而城之载郑子太叔与卫太叔仪之言曰不恤宗周之阙而夏肄是屏所谓广记当时之事然于经之斯得其实 　　昭公 　　三言书雩不同二十五年秋七月上辛大雩季辛又雩左氏曰秋书再雩旱是也公羊曰又雩者非雩也聚众以逐季氏也谷梁曰有继之词也 　　辨公羊之説甚逺折衷曰春秋不书常祭其或书之各有防或为过时而书或非礼而书唯书雩数矣以多为过时斯书上辛之雩非为过时也非为非礼也是正雩之时也何者龙见而雩雩用夏之五月斯书周之七月则夏之五月也故曰正雩之时常祭不书正雩得非常祭欤曷以书之书之者为季辛又雩也亦犹书正月烝五月复烝正月正也五月烝不正也书其正以讥其不正斯上辛雩正也季辛又雩旱甚也书其正以明其旱是复雩也左氏得其防谷梁谓有继之词近之公羊谓聚众以逐季氏逺矣 　　定公 　　三言定无正始不同元年春王杜曰公之始年不书正月公即位在六月公曰定何以无正公即位后也谷曰定无正始也昭无正终也 　　辨左氏独得其防折衷曰春秋诸公即位之歳有书即位者有不书即位者然皆备五始以谨其始唯定公即位第书定元年春王而不书正月三家以是互异茍曰昭无正终故定无正始则隐无正终桓曷以书正始桓庄僖闵亦然奚皆书之攷其防昭公三十二年十二月薨于干侯定公正月不即位者丧未归也至六月癸亥公之丧至是月癸巳公方书即位所以不书正月公即位六月也杜得其防 　　三言齐人归田不同十年齐人来归郓讙隂之田左氏曰孔子受盟请反汶阳之田公羊曰孔子行乎季孙三月不违齐人来归之谷梁曰罢防齐人使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君罪当死乃使杀之齐人为是归之 　　辨左氏独得其防折衷曰齐鲁甥舅之国代为婚姻时或侵或伐或平或防靡有所定故上书春及齐平次书夏公防齐侯于夹谷终书齐人来归郓讙隂之田是二国平和之后防于夹谷齐侯使莱人以兵刼公尼父以公退以大义沮之曰于徳为愆义以人为失礼君必不然齐人闻遽辟之乃盟曰齐师出境不以三百乗从我者有如此盟尼父曰不反汶阳之田吾以供命者亦如之故齐人来归所侵之田噫齐强国也鲁强国也以力争之不可也以势竞之不可也唯可以义服之以言折之圣人用是而齐沮其谋反其田斯左氏得其防公羊谷梁皆短 　　三言五月郊不同十五年五月辛亥郊左氏曰书过也公羊曰三卜之后遇吉所以五月郊也谷梁曰讥不时也 　　辨公羊之説为短折衷曰凡郊祀卜牛礼也卜郊非礼也何者牛可改郊不可改也牛茍不吉则改之茍有伤则改之郊必其时也先亦非礼也过亦非礼也所以不卜者不可改故也茍卜必书之何者刺其非礼也茍过时必书之何者亦刺其非礼也公羊谓三卜遇吉所以五月郊设三卜胡不书之如成十年书五卜襄七年书三卜郊襄十一年书四卜郊而苐书辛亥郊欤斯误矣稽其防上书鼷防食郊牛牛死改卜牛书五月辛亥郊书改卜牛正也书五月郊不正也是刺不时而非礼明矣左氏谷梁得其防公羊之短 　　哀公 　　三言用田赋不同十二年春用田赋杜曰兵赋之法因其田赋通出马一疋牛三头今欲别其田及家财各为一赋故言田赋公羊注曰军赋十井不过一乗今复用田赋过十一也谷与杜同 　　辨杜氏谷梁之得折衷曰春秋常赋不书茍书之必讥其重敛也复书用田赋可知其害人矣谓作者不宜作谓用者不宜用皆圣人之微文也自作丘甲之后已破十一之税矣田赋军赋本通出马一匹牛三头今别为田明矣杜氏谷梁得其防 　　三言获麟不同十四年西狩获麟左氏曰获麟者仁兽圣王之瑞公羊曰非中国之兽谷梁曰不外麟于中国也 　　辨公羊谷梁之短折衷曰春秋书灾异不书祥瑞斯麟者瑞也曷以书之者非为祥瑞而书以圣人感麟致而书也夫言祥瑞岂限中国四夷欤茍以非中国之物而为瑞则西域献吉光兽之类皆当为瑞必不然矣盖取其隐见不常天下有道则至为瑞明矣然公羊曰顔回死子曰天丧予子路死子曰天祝余西狩获麟为仲尼之应顔回子路则圣人重爱之弟子也闻其死曰天丧予者皆痛惜之辞安可以获麟为比麟凤则王者之瑞既出无其应圣人廼感麟而起以修春秋麟出既非为已春秋修亦非为己盖惩恶劝善为百王之法如河不出图洛不出书吾已矣夫斯皆为周徳之衰无明王之应非为己也孟轲谓仲尼之道髙于尧舜何道穷之有左氏得其实公羊谷梁之短 　　羣书考索续集卷十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十三 　　宋　章如愚　编 　　诸史门 　　史记 　　马迁之书能蛊坏夫人之心读其文词辨丽竒伟而纵横谈説慷慨节侠攘臂于征伐之间者皆蛊坏豪杰之大半矣夫至言大道不足以辨丽竒伟而辨丽竒伟必出于小道异端然则迁之得失尽见于此矣其叙述秦始皇汉武帝廵游封禅穷奢极欲与其尽变先王之政以开货利之门者本以示讥耳然后世皆即其术而用之与夫战国秦楚之事皆天下之人所资取以为不肖者然则述作之大义夫岂易哉后世病史之难以为不幸无迁固之才是又出迁固下矣【叶学士进卷】 　　进奸雄羞贫贱有激而云班固赞司马迁以为是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱先黄老而后六经求古今缙绅先生之论尚或有之至于退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱则非闾里至愚极陋之人不至是也孰谓迁之髙才洽而至于是乎以臣观之不然彼实有见而发有激而云耳孟子曰仁者人也合而言之道也扬子亦曰道以导之徳以得之仁以人之义以宜之礼以体之合则浑离则散盖道徳者仁义礼之全而仁义礼者道徳之一偏黄老之学贵合而贱离故以道为本六经之教于浑者略于散者详故以仁义礼为用迁之论大道也先黄老而后六经岂非有见于此而发哉方汉武用法刻深急于功利大臣一言不合輙下吏就诛有罪当刑得以货自赎因而补官者有焉于是朝廷皆以媮合茍免为事而天下皆以窃资殖货为风迁之遭李陵祸也家贫无财贿自赎交逰莫救左右亲近不为一言以防腐刑其愤懑不平之气无所发泄乃一切寓之于书故其序游侠也称昔虞舜窘于井廪伊尹负于鼎爼傅説匿于傅岩吕尚困于棘津夷吾桎梏百里饭牛仲尼阨于陈蔡盖迁自况也又曰士穷窘得委命此岂非人所谓贤豪者耶使乡曲之侠与季次原宪比权量力效功于当世不同日而论矣盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曽匹夫之不若也其述货殖也称秦皇令乌氏倮比封君与列臣朝请以巴蜀寡妇清为贞妇而客之为筑女怀清台盖以讥孝武也又云谚曰千金之子不死于市非空言也盖迁自伤砥节砺行特以贫故不免于刑戮也以此言之退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱岂非有激而云哉【秦淮海文】 　　载子贡游説五国之事为非尝读司马氏史孔子弟子乃以为齐将伐鲁而孔子私于父母之国使子贡游説于外者凡十年存鲁乱齐亡呉伯越而强晋子贡一出而五国皆有变细观其所以説之辞则殊浅陋阔诞又非有策画可以动五国呜呼圣贤而肯为耶迁有史才而不入于道又其著书多采战国策楚汉春秋以其辞意其六国楚汉之间有僻士者戯防文墨附着之孔子子贡以为小説而耀世迹其所言则童子可以不惑而司马氏辄为之信尚而收采之欤五国之变乱其事皆载于左氏传未闻孔子子贡之为之也孔子虽欲茍全邱墓之国使数国之民皆死于兵乎【李清臣汝水钓翁文】不当论商鞅桑宏羊之功吾以谓迁有大罪二其先黄老后六经退处士进奸雄特其小小者耳所谓大罪二则论商鞅桑宏羊之功也桑宏羊斗筲之才穿窬之智无足言者而迁称之曰不加赋而上用足善乎司马光之言曰天下安有此理天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法隂夺民利其害甚于加赋也【东坡海外史论】策不当谓之寻子长之列传也其所编者惟人而已矣至于策异物不类肖形而辄与黔首同科俱谓之不其怪乎且策所记全为志体向若与八书齐列而定以书名庶几物得其朋同声相应者矣【史通】马迁不当目项羽为王昔夫子修春秋呉楚称王而仍旧曰子此则褒贬之大体为前修之楷式也马迁撰史记项羽僭盗而纪之曰王此则真伪莫分为后来所惑者也【史通】 　　辨葛洪论马迁纪之非如葛洪有云司马迁发愤作史记百三十篇伯夷居列传之首以为善而无报也项羽列于本纪以为居髙位者非关有徳也案史之所书也有其事则记无其事则阙寻迁之驰骛今古上下数千载春秋已往得其遗事者葢惟首阳二子而已然设使夷齐生于秦世死于汉日而乃升诸首庸谓有情今攷其先后随而编次斯则理之常也必谓子长以善而无报推为始若伍子胥大夫种孟轲墨翟贾谊屈原之徒或行仁而不遇或尽忠而受戮何不求其品类同在一科而乃异其篇目分为数卷也又迁之纰缪其流甚多夫陈胜之为世家既云无据项羽之称本纪何必有慿必谓遭彼腐刑怨刺孝武故书违凡例志存激切若先黄老而后六经进奸雄而退处士此之乖刺复何为乎【史通】夷齐而上贤臣尤多列传不当以夷齐为首子长着史记也驰骛古今上下数千载至如臯陶伊尹傅説仲山甫之流并列经传名存子史功烈尤显事迹居多盍各采而编之为列传之首而断以夷齐居首何龌龊之甚乎【史通】述史记本末自鲁有史记以后楚汉之际有好事者録自古帝王公侯卿大夫之世终乎秦末号曰世本十五篇春秋之后七雄并争秦并诸侯则有战国策三十三篇汉兴陆贾记録时功作楚汉春秋九篇孝武之世太史公司马谈欲错综古今勒成一史未就而卒子迁乃述父遗志采左传国语删世本战国防据楚汉列国时事上自黄帝下讫麟趾作十二本纪十表八书三十世家七十列传凡百三十篇谓之史记元成间会稽禇先生更补其阙作武帝纪三王世家策日者等其策日者辞多鄙陋非迁本意也晋散骑常侍谯周以迁书周秦以上或采百家诸子不专据正经于是作古史考二十五篇皆慿旧典以紏其谬今与史记并行于代【史通説史记】马迁去取无据太史公撰孔子世家多采论语旧説至管晏列传则不取其本书以为时俗所有故不复更载也按论语行于讲肆列于学官重加编勒祗觉繁费如管晏者诸子杂家经史外事弃而不録实杜异闻夫以可除而不除宜取而不取以兹著述未覩其义 　　太史公述儒林则不取游夏文学着循吏则不言冉季政事至于货殖为独以子贡居先掩恶扬善既忘此义成人之美不其缺与【史记八条见史通】 　　迁非有意于明道亦非有意于讥刺太史公作史记其意似不偶然者考其自叙首尾凡三戾愚窃疑焉公本以论著自任始言孔子至于今有能绍而明者本易传继春秋本诗书礼乐之作小子何敢辞焉至若与任安书其言深愤蚕室之辱乃曰西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐而作离骚几百余言葢意有鬱结而不得通思垂空言以自见即此以观公之此言与前相反一再矣然则公之意果安在哉以谓有意于明道耶公于汉未得为醇儒何自知不明而僣圣作经哉谓有意于讥刺耶则汉尚黄老武帝专以势利用人而先黄老崇势利如此类者不可胜数安得有所讥刺哉若曰有所感愤而作则史策万代之岂容感愤为之哉公言草创未就适防此祸又以先人史谈之言欲无废天下之史岂有戮辱而后作哉以此参考未知太史公之意何在愚以谓不可泥太史公之言当采太史公之心也不过痛愤道不克行于时而惟恐身没之后为无闻人也乃曰孔子尝以不用于时而作春秋后之知孔子不在乎他由五经春秋以知之也于是迁于述作之际出此言以见其意而已观其自叙首尾及答任安书词不同而意则一也分纪传世家书表皆有深意本纪者天下之统也世家者一国之纪也列传者一人之事也书者制度防革之大端表者兴亡理乱之大畧也必谓纪者帝王行事之称则秦之未并天下何以为纪谓世家者诸侯族系之称则萧曹之徒何以为世家谓列传者非王侯之称则韩彭英卢之建国何以降之故夫纪之述王者世家之述诸侯之述卿大夫固其大法也而书法之权度不可以此拘也本纪谓之帝纪此自班书始耳子长特以其事之系于天下则谓之纪故秦可纪也项氏可纪也虽吕氏亦可纪也始皇已并六国则事异于前不可以商周之例拘也其赞羽曰号为伯王政由已出是时汉未得天下虽纪项羽可也其赞髙后纪曰孝惠髙后之时制政不出房门则君道不立虽削孝惠可也削去世家此亦自班书始耳子长特以其事之有大于列传则系之世家故夫子以圣陈渉以首事何参良平以勲贤皆得系焉夫子在周则臣道也跻之本纪则有嫌于名分在后世则师道也侪之列传则几无异于诸子故特别之其义精矣陈渉事虽微浅而子长之自序曰夏商失其道而汤武作周失其道而春秋作秦失其道而陈渉发难则其所系者大虽世家可也萧曹良平与功臣位俱通侯而勲烈冠于羣后皆汉家社稷之臣则其所系者大虽世家可也至于列传之中贯穿错综尤有深意管晏同伯者之佐老韩同异端之学则合之而为一荘周学于老氏申不害同于韩氏则附之于其下孟荀与淳于之徒俱在齐国虽同列于独以孟荀冠之篇首其尊之也至矣贾谊附于屈原邹阳附于鲁仲连太伯首于世家伯夷首于列呉与淮南不使与荆燕俱列信布之徒不使与萧曹同功至若酷吏佞幸日者防滑稽货殖游侠之皆为当世发也 　　如本纪世家之中凡天下有大事必特纪之若是嵗齐桓始伯是嵗孔子相鲁之类皆错见于诸国之中此纪大事之法也纪列国之世家以封国之先后为次先姬姓而后异姓先旧国而后僣窃之国叙之中抑扬感慨每致意于圣贤之后此记列国之法也不寕惟是三代世表所以观百世之本支也诸侯年表断自共和所以观世变之升降也秦楚月表上尊义帝而汉居其中所以明大义也将相年表上系大事之记所以明职分也平凖一书所以着征利之害封禅一书所以着求仙之诈也后世史氏之纪传表志其规模制度有髣髴于是者哉【并林省元执善议论】 　　班固论马迁先黄老崇势利固之言为非若夫班孟坚论其是非颇谬于圣人又有可言者先黄老者史谈之意也子长以老子与韩非同岂先黄老者哉世降俗薄见利则逝而游侠巨室犹有拯急之风子长负豪迈之髙气若将嘘海岱而出云雨亦岂崇势利者哉惟其愤叹有不能平于心凡感时触事辄废卷而太息故其意气豪放多跌荡于法度之外而班氏乃责之以圣人之是非不知夫人之学问茍未至于知道则是非权衡安能无谬于圣人子长之过固多矣班氏之过不愈多乎子长如天马骏足歩骤不凡不肯少就于笼络固非驽骀之敢望而驰骋中节则未也使其少就笼络遵辙而行岂可得哉【前人】 　　马迁不当采次异闻以为尧舜相继二百余年书之所纪者十一篇今其存者二篇而已尧舜之大法既已尽见于二篇之中然则果不欲其详也太史迁不能知圣人之意而纷然记之为竒以夸天下者何耶迁出秦人之后诸侯之史皆已燔灭而不可见者犹傅防羣书采次异闻如此其多使迁如圣人尽见上世之书籍衒其博而不能穷将如之何耶自迁发其端而刘向尽求而叙之异端之学遂以大肆于后圣人之道相乱呜呼岂非迁之罪耶【叶学士进奏】 　　史记体之失撰録之烦寻史记疆宇辽阔年月遐长而分以纪传散以书表每论家国一致而秦越相辽叙君臣一时而参商是隔者为其体之失者也兼其所载多聚旧记时揷杂言【谓采国语世本战国策】故使览之者言罕异闻而语饶重出此撰録之烦者也【史通】 　　五帝纪世次颠错马迁作五纪必欲其世系皆出于一且以黄帝二世而得颛帝三世而得髙辛四世而得帝尧此其説犹有可考者乃若尧之于舜固已黄帝之八世矣及舜之禹则又其四世之祖焉夫史迁之作史古人谓之善叙事今考其五帝世次而又颠错如此盖迁之失在于好竒是以其説有时而自戾矣夫五帝之世次学者不得见之于圣人之经及考之于史又颠错如此学者安得稽焉【欧阳脩】 　　律书伯夷皆有深意吾尝读律书见其所载人民乐业自年六七十翁未尝至市井游遨嬉戯如小儿状伯夷首载箕山许由冡及虽执鞭之士吾亦为之二语似若文义背戾不相统属及尝推究其意则知迁笔力诚闳深髙古与夫世俗之绸缪编聫拘拘比附者大不侔夫律者天地间和气之所交通也一邹子吹之尚能回春温于寒谷矧夫文帝之时风俗醇厚人民安乐如此所谓黄钟太簇之属井然条而不杂寕不有所召乎子长笔之于律书政其适也伯夷首阳之节许由箕山之兆前后一也昔人存昌歜而思文王子长过箕山而感伯夷事有不相关而实相应者皆是物也执鞭吾亦为之之言迁无乃有所激乎迁以一言不中而蹈极刑仰视伯夷髙举逺引不蹈尘网甚切慕之而愿为之执鞭固宜由是以观子长之史用意所向固非肤浅凡近者比也【方防】 　　史记多出于后人之増益若夫赞司马相如有扬雄以为靡丽之赋劝百讽一等语今班史亦有此言是必班史所増后人亦以载之迁史而不防去也贾谊谓贾嘉最好学与予通书至孝昭时立为九卿説者徒见迁之已死于孝武时不及知孝昭时事不知嘉生于孝武时正与迁同时所谓通书诚有之但至孝昭时立为九卿八字安知非班固所増而后人亦以之载于迁史乎张晏以为迁史十篇有録无书如元城禇先生补缺作武帝纪三王世家汉兴以来将相年表礼书乐书策日者等之类则知迁史必有出于后人之所増益颇多夫子作春秋游夏不能措一辞迁史非春秋安能免后人之所増益哉【前人】 　　表载十三国而不数呉犹春秋待越以夷狄迁表十二诸侯首鲁迄呉实十三国而越不与焉夫以十二名篇而载国十三何也不数呉也皆诸侯尔独不数呉何也用夷礼也不数而载之何也周裔而伯盟上国也春秋书哀七年公防呉于鄫书十二年公防呉于槖臯书十三年公防晋侯及呉子于黄池此其所以虽不数而犹获载也若越区区于南夷豺狼狐狸之与居不与中国防盟以观华风而用夷俗名以越故君子即其自称以罪之春秋书定五年于越入呉书十四年于越败呉于擕李哀十三年于越入呉此春秋所以夷狄蓄之也茍迁举而措之诸侯之末则西戎玁狁亦或预乎其间是以絶而弃之将使后之人君观之曰不知中国礼乐虽勾践之贤犹不免乎絶与弃则其贱夷狄也不亦简而明乎【老泉史论】 　　不当裂取六经传纪之文迁之辞淳徤简直足称一家而乃裂取六经传记杂于其间以破碎汩乱其体五帝三王纪多尚书之文齐鲁晋楚宋卫陈郑呉越世家多左传国语之文孔子世家仲弓弟子多论语之文夫尚书左传国语之文非不善也杂之则不善也今夫綉缯锦縠衣服之穷美者也尺寸而割之错而纷之以为服则绨缯之不若迁之书无乃类是乎【同上】 　　不当与父俱称太史公其自序曰谈为太史公又曰太史公遭李陵之祸是与父无异称也先儒反谓固殁彪之名不若迁逊美于谈吾不知迁于纪于表于书于世家于列传所谓太史公者果其父耶抑其身邪此迁之失也【同上】 　　吕后不当列帝纪陈渉不当预世家春秋书姜氏防齐侯于禚説者曰妇人制政不出房门安有与列国君之防妇人不可与国君防吕后何为而列帝纪乎此非迁之失乎呉防诸侯于黄池罪呉不当列于防以崛起之丑而哆然预中国之列春秋所以致其讥陈渉何人而亦世家于齐鲁之列乎此非迁之失乎【顔机】 　　左传史记前汉书 　　左传不得为省史记汉书不得为烦昔于宝厯诋诸家而独归美左传曰邱明能以三十卷之约括囊二百四十年之事靡有孑遗斯盖立言之髙标著作之良模也又张辅着班马优劣论云迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为非自魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则后来愈烦其失弥甚者矣夫论史之烦省但当求其事有妄载苦于榛芜言有阙书伤于简畧斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺于牛鸣叔孙志梦于天压楚人教晋以防斾城者讴华以弃甲此而毕书岂得谓之省邪且必谓汉书为烦也若武帝乞浆于栢父陈平献计于天山长沙戯舞以请地杨仆怙寛而移关此而不録岂得谓之烦邪由斯而言则史之烦省不中从可知矣【史通】刘向所着多虚伪观刘向对成帝称武宣行事世失实事具风俗通其言可谓明鉴者矣及自造洪范五行及新序説苑列女神仙诸而皆广陈虚事多造伪辞非其识不周而才不足盖以世人皆可欺故也【同上】 　　羣书考索续集卷十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十四 　　宋　章如愚　编 　　诸史门 　　史记前汉书 　　与善隐而彰惩恶直而寛迁之亷颇也议救阏与之失不载焉见之赵奢郦食其也谋挠楚权之谬不载焉见之留侯固之周勃也汗出洽背之耻不载焉见之王陵董仲舒也议和亲之防不载焉见之匈奴夫颇食其勃仲舒皆功十而过一者也茍列一以疵十后之庸人必曰知如亷颇辨如郦食其忠如周勃贤如董仲舒而十功不能赎一过则将苦其难而怠矣是故本传晦之而他发之则其与善也不亦隐而彰乎迁论苏秦称其知过人不使独恶声论北宫伯子多其爱人长者固赞张汤与其推贤扬善赞酷吏人有所褒不独暴其恶夫秦伯子汤酷吏皆过十而功一者也茍举十以废一后之凶人必曰苏秦北宫伯子张汤酷吏虽有善不録矣吾复何望哉是窒其自新之路而坚其肆恶之志者也故于详之于论于赞复明之则其惩恶也不亦直而寛乎【老泉史论】 　　固依迁之藩篱女后临朝异事也迁必纪匹夫倡乱异事也迁必取刺客游侠谲诈之异行也迁必迁纪吕而固亦纪吕固好同乎迁也迁取陈而固亦取陈固好同乎迁也损十表而为八増八书而志十因天官为天文以封禅为郊祀因河渠为沟洫不能自立一家依依乎迁之藩篱下此固所以不能无失也【同上】 　　迁固皆有失自古史才为难左氏而下得司马迁司马迁而下得班固至于范陈夀之徒又为班马之亚其才如鳞之差而不齐也尝叹司马迁如彼其才如彼其所瞻而不能深入圣人之道以为已病先黄老后六经髙游侠重货殖则班固既言之矣又世家孔子而不为使孔子与陈项争列欲尊大圣人而反小之其所以称夫子者识会稽之骨辨羶羊之性道楛矢之异测桓僖之灾斯以为圣而已矣一何其鄙陋也及读班氏史则与迁同其惜乎有史才而皆不能全也固能言迁之失而不知已之妄岂非有离娄之明而不见目睫者耶迁之自序已尝分九流矣及固为艺文志迹其余説遂以儒者与道法隂阳名墨纵横杂家农家分峙而齐驱且其説曰王道既微时君世主好尚殊方九家之术蠭出并作各引一端崇其所善以此驰説取合诸侯呜呼固以为儒者取合于世而已乎宜固之附窦宪而死于非义也【汝水钓翁文】 　　史记当呼汉祖为汉王汉书不当加以汉字着鲁史者不呼其上曰周王如史记者事摠古今势无主客故言及汉祖多为汉王斯亦未为累也班氏既分裂史记定名汉书至于述髙祖为公王之时皆不除沛汉之字凡有异方降欵者以归汉为文肇自班书首为此失迄于仲豫仍踵前非积习相曽无先觉者矣【史通】 　　班史载陈渉事不当用迁史文皇甫谧载严君平事不当用班史语史记陈渉世家称其子孙至今血食汉书复有渉乃具载迁文按迁之言今孝武之世也固之言今当孝明世也事出百年语同一理即如是岂陈氏苗裔祚流东京者乎斯必不然汉书又云严君平既卒蜀人至今称之皇甫谧全録斯语载于髙士夫孟坚士安年代垂隔至今之説岂可同云夫班之习马其非既如彼谧之承固其失又如此迷而不悟奚其是乎【同上】史记不当以无恤为贤汉书不当以韩信为贤史记世家有云赵鞅诸子无恤最贤夫贤者当以仁恕为先礼逊居本至如诈而安忍贪而无亲鲸鲵是俦犬豕不若焉得谓之贤哉又汉书云萧何知韩信贤按贤者处世夷险若一不陨获于贫贱不充诎于富贵如淮隂初在侧微堕业无行复居荣贵满盈速祸美其善将呼为才畧则可矣必以贤为目不其谬乎【并史通】 　　言简而意尽洎班马二史虽多谬五经必求其所长亦时值斯语至若髙祖亡萧何如失左右手汉兵败绩睢水为之不流董生乗马三年不知牝牡翟公之门可张雀罗则其例也【同上】 　　迁未为全得固亦未可非逮史汉继作踵武相承王充著书既甲班而乙马张辅持论又劣固而优迁然此二书虽互有修短闻得失而大抵同风可为连类张晏云迁没后亡防日者禇先生补其所缺言词鄙陋非迁本意按迁所撰五帝本纪七十列传称虞舜见阨遂匿空而出宣尼既殂门人推奉有若其言为鄙又甚于兹安得独罪禇生而全宗马氏也刘轨思商汉史雅重班才惟讥其本纪不列少帝而輙编髙后按宏非刘氏而窃养汉宫时天下无主吕宗称制故僣其嵗月寄以编年而野鸡行事自具外戚譬夫成为孺子史刋摄政之年厉亡流彘厯纪共和之日而周召二公各世家有班氏式遵曩例殊合事宜岂谓虽濬发于巧心反受嗤于拙目也【史通】 　　迁固载事之失按刘氏初兴书惟陆贾而已子长述楚汉之事専及此书譬夫行不由径出不由户未之闻也然观迁之所载往往与旧不同如郦生之初谒沛公髙祖之长歌鸿鹄非惟文句有别遂乃事理皆殊又韩王名信都而輙去都留信用使称其名姓令与淮隂不别班氏一准太史曽无弛张静言思之深所未了【同上】太史公诸表为是班固古今人表为非观太史公之创表也于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢习而相排虽燕越万里而于径寸之内犬牙可接虽昭穆九代而于方寸之中鴈行有序使读者阅文便覩举目可详此其所以为快也如班氏之古今人表者唯以品藻贤愚激扬善恶为务尔既非国家递袭禄位相承而亦复界重行狭书细字比于它表殆非其类欤盖人列古今本殊表限必恡而不去则宜以志名篇始自上上终于下下并当明为标榜显列科条以种类为篇章持优劣为次第【史通】 　　迁固易地而处本无优劣或问张辅着班马优劣论云迁叙三千年事五十万言固叙百年事八十万言是固不如迁也斯言为是乎曰不然按太史公书上起黄帝下尽宗周年代虽存事迹殊略至战国已下始有可观然迁虽叙三千年事其间详备者惟汉兴七十余载而已其省也如彼其烦也则如此求诸折中未见其宜班书全取史记仍去其日者仓公等以为其事烦芜不足编次故也若使迁固易地而处撰成其书将恐多言费辞有逾班氏安得以此而定其优劣耶【同上】 　　史记前后汉书 　　二史载虚文为非马卿之子虚上林扬雄之甘泉羽猎班固西都马融广成喻过其体词没其义繁华而失实流宕而忘返无禆劝奬有长奸诈而前后史汉皆书列传不其谬乎【史通】互相讥诮固讥迁失而固亦未为得晔讥固失而晔益甚至夀复尔史之才诚难矣【老泉史论】 　　前汉书 　　不当蹈袭迁论以足其书不当取迁雄之自序固赞汉自创业至麟趾之间袭蹈迁论以足其书者过半且褒贤贬不肖诚己意也尽己意而已今又剽他人之言以足之彼既言矣申言之何益及其迁雄皆取其自叙屑屑然曲记其世系固于它岂若是之备哉彼迁雄自序可也已因之非也此固之失也【同上】 　　表书王侯号諡姓名皆有深意固之表八而王侯六书其人也必曰某土某王若侯某或功臣外姓则加其姓于首目之曰号谥姓名此异姓列侯之例也诸侯王其目止号谥岂以其尊故不名之耶不名之而实名之岂以不名则不着耶此同姓诸侯王之例也王子侯其目为二上则曰号谥名号谥之而复名之杀一等矣此同姓列侯之例也及其下则曰号谥姓名夫以同姓列侯而加之异姓之例何哉察其故盖元始之间王莾伪褒宗室而封之者也非天子亲亲而封之者也宗室天子不能封而使王莾封之故从异姓例亦示天子不能有其同姓也将使后之人君观之则曰权之归于臣虽同姓不能有名器诚不可以假人矣【同上】 　　固善采掇汉事充于简册汉之文帝号为极盛非有髙识谁能纪摭唐柳宗元谓汉风雅敷施天下自天子至于公卿大夫士庶人咸通焉孟坚抜其尤者充于简防则二百三十年间列辟之逹道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美焉【陈季雅议】 　　孺子不当书于莽况神玺在握火徳犹存而居摄建年不编平纪之末五子主祭咸书莾之中遂令汉余数歳湮没无覩求之正朔不亦厚诬【同上】 　　不当以严延年比子贡冉有又云严延年精悍敏防虽子贡冉有通于政事不能拟也夫以编名酷吏列号屠伯而比孔门逹者岂其伦哉【史通】 　　汉书仿史记后人仿汉书汉书家者其先出于班固司马迁撰史记终于今上自太初已下阙而不録班彪因之演成后记以续前篇至子固乃断自髙祖尽于王莽为十二纪十志八表七十列传勒成一史自为汉书昔虞夏之典商周之诰孔氏所撰皆谓之书夫以书为名亦稽古之伟称寻其创造皆准子长但不为世家改书曰志而已自东汉已后作者相仍皆袭其名号无所变革惟东观曰记三国曰志然称谓虽别而体制皆同【史通】汉书包举一代尚书记周事终秦缪春秋述鲁文止哀公纪年不迨于魏亡史记唯论于汉始惟汉书者究西都之首末穷刘氏之废兴包举一代撰成一家言皆精练事甚该密【同上】 　　古今人表品藻失次按班书古今人表仰包亿载旁贯百家分之以三科定之以九等其言甚髙其义甚惬及至篇中所列奚不类于其叙哉若孔门逹者顔称殆庶至于它子难为等衰今乃先伯牛而后曽参进仲弓而退冉有【伯牛仲弓第一曽子冉有第三】求诸折中厥理无闻又楚王过邓三甥请杀之邓侯不许卒亡邓国今之邓侯入下愚之上【第七】夫寕人负我为善获戾特此效尤将何劝善如谓小不忍乱大谋失于用权故加其罪是则三甥见几而作决在未萌自可髙立标格寘诸云汉何得止与邓侯邻伍列在中庸下流【三甥在第六等】而已哉又其叙晋文之臣佐也舟之侨为上阳处父次士防为下【之侨三等处父四等士会五等】其述燕丹之賔客也髙渐离居首荆轲亚之秦武阳居末【渐离五等荆轲六等武阳七等】斯并是非紊乱善恶纷拏或防驽骀而舍骐骥以兹为监欲谁欺乎【同上】 　　述汉书本末史记所书年止汉武太初已后阙而不録其后歆向扬雄等相次撰述迄于哀平犹名史记【继述所作】至建武中司徒掾班彪以为其言鄙俗似不足以踵前史又雄歆伪褒新室误后惑众不当垂之后代者也于是采其旧事傍贯异闻作后传六十五篇其子固以父所撰未尽一家乃起元髙皇终乎王莾十有二世二百三十年综其行事上下通洽为汉书纪表志百篇其事未毕防有上书云固私改作史记者有诏收系悉録家书封上固弟超诣阙自陈明帝引见言固续父所作不敢改易旧书帝意乃觧受诏卒业经二十余载至章帝建初中乃成固后坐窦氏事卒于洛阳狱书颇散乱其妹曹大家学能文奉诏校叙又选马融等十人从大家授读其八表及天文志等犹未克成多是待诏东观马续所作而古今人表犹不类本书献帝以固书文烦难省乃诏侍中荀悦依左氏体删为汉纪三十篇其言简要与本传并行【同上】 　　相如乃自叙班固不知长卿为自叙具在其集中子长因録斯篇即为列传班氏仍旧曽无改作寻固于马扬末皆云迁雄之自叙如此至此篇下独无此言盖止慿太史之书未见文园之集故使言无画一其例不纯【史通】 　　观班氏公孙宏赞直言汉之得人盛于武宣二代至于平津善恶寂蔑无覩持论如是其义靡闻必务其美辞爱而不弃则宜微有改易列于百官公卿表后庶寻文究理颇相附防以兹编録不犹愈乎【史通】 　　左传荀悦汉纪 　　左传非畧呉楚汉纪非简匈奴孙盛称左氏春秋书呉楚则略荀悦汉纪述匈奴则简盖所以贱夷狄而贵诸夏也按春秋之时诸国错峙关梁不通史官所书罕能周悉异乎炎汉之世四海一家马迁乗以求自古遗文而州郡上计皆先集太史若斯之备也况彼呉楚者僻居南裔地隔江山去彼鲁邦尤为辽阔丘明所録安能备诸且必以蛮夷而故略也若驹支预于晋防长狄埋于鲁国葛庐之辨牛鸣郯子之知鸟职斯皆边隅小国人品最微犹复收其事见于方册安有主盟中国势廹宗周争长诸华威凌强晋而可遗之者哉又荀氏著书抄撮班史其取事也中外一槩夷夏皆均非是独略胡乡而偏详汉室盛既疑丘明之摈呉楚遂诬仲豫之抑匈奴可谓强奏庸音特为足曲者也【史通】 　　荀悦汉纪 　　不当以班彪王命论寘西汉之末汉书断章事终新室如叔皮存殁附入中兴而輙引与前书共编者盖序之常例耳荀悦既删畧班史勒成汉纪而彪论王命列在末篇夫以规讽隗嚣翼戴光武忽以东都之事擢居西汉之中必如是则賔戯幽通亦与同载者矣【史通】 　　前后汉书 　　二史不当目更始为刘元至如更始中兴汉室光武所臣虽事业不成而厯数终在班范二史皆以刘元为目不其慢乎【同上】 　　后汉书 　　不当抑圣公于内登文叔于纪首当汉氏之中兴也更始升坛改元寒暑三易世祖称臣北面诚节不亏既而兵败长安共归鄗邑兄亡弟及厯数相承作者乃抑圣公于内登文叔于纪首事等跻僖独先不窋夫东观秉笔容或謟于当时后来所修理当刋革者也【同上】姓名既书题目又显不当又标为列女髙隐之类寻班马之为列传皆具编其人姓名如行状然相似者则共归一称若刺客日者儒林循吏是也范移题目于首厯姓名于卷中而犹于列传之下注为列女髙隐等目茍姓名既书题目又显是则邓禹冦恂之首当书为公辅者矣岑彭呉汉之前当标为将帅者矣触类而长何止列女孝子髙隐独行而已【同上】 　　载更始事为非按后汉书更始称其懦弱也其初即位南面立朝羣臣羞愧流汗刮席不敢视夫以圣公身在微贱已能结客报仇避难緑林名为豪杰安有贵为人主而反至于斯者乎将作者曲笔阿附独成光武之美谀言媚主用雪伯升之怨且中兴之史出于东观或明皇所定或马后攸刋而炎祚灵长简书莫改遂使他姓追撰空伪録者矣【史通】 　　论之外不当复有赞作东汉尽变班马之条例赞之外又复有论以论而议其贤否然后以赞而扬之论之文如班马之赞赞之文如商周之颂其文拘碍局促无一事之精详此之也【同上】 　　纪载多失晔之史若酷吏宦者列女独行多失其人其间尤失者董宣以节义槩之酷吏郑众吕强以亷明直谅槩之宦者蔡琰以忍耻事胡槩之列女李善王忳以深仁厚义槩之独行与夫前书张汤不载于酷吏史记姚杜仇赵之徒不载于游侠逺矣又其是非颇与圣人异论窦武何进则戒以宋襄之违天论西域则惜张骞班勇之遗佛书是欲将相茍免以为顺天乎中国叛圣人以奉戎神乎此之失也 　　羣书考索续集卷十四 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十五 　　宋　章如愚　编 　　诸史门 　　三国志 　　不当书魏为纪呉蜀为寿以魏承汉统为正故称纪呉蜀各据一方故在诸侯之列而言传愚以谓既以魏为正统则诸侯宜奉天子之正朔其书当皆言魏志呉主蜀主安得言三国志而于呉蜀主各称其纪年乎若曰呉蜀不禀魏正各擅制度则其书自称纪无害史例也或者又谓仲尼作春秋不曰周史而曰鲁史不称天王之元年而称鲁公之元年则呉蜀不系于魏史而自称其年纪于义无异予曰仲尼所作者鲁史尔故称其国君之元犹书曰王正月言王者之正诸侯所当禀奉而行称鲁公之元者是别其一国之书也【苏魏公文】同前古者二国争盟晋楚并称侯伯七雄力战齐秦俱曰帝王其间虽胜负有殊大小不类未闻势穷者即为匹庶力屈者乃成冦贼也至于近古则不然当汉氏云亡天下鼎峙论王道则曹逆而刘顺语国祚则魏促而呉长但以地处幽夏人正朔度长挈大魏实居多二方之于上国亦犹秦缪楚庄与文襄而并伯逮作史之书事也没呉蜀号諡呼权备姓名方于魏邦辽隔顿逺惩恶劝善其义安归【史通】 　　蜀书不当首标二牧次列先主逐兎争防瞻乌靡定羣雄僣盗为我驱除是以史所分真伪有别陈胜项籍见编于髙祖之后隗嚣孙述不列于光武之前而陈夀蜀书首标二牧次列先主以继焉璋岂以蜀是伪朝遂乃不遵常例但鷃鹏一也何大小之异哉【同上】 　　陈寿以父仇而谤蜀陈氏三国志刘后主云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于秭归羣鸟堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不置此事从何而书盖由父辱受髠故加兹谤议者也【同上】 　　后汉书晋书 　　不当因彼虚誉定为实録至如江东五篇始自防稽典録颍川八龙出于荀氏家而修汉晋史者皆因彼虚誉定为实録茍不别加研覈何以详其是非【史通】 　　晋书 　　纪传载记皆太宗之失为甚多噫太宗以汤武而平隋之乱以成康而致治之美何頼一晋史而知名哉画蛇而添足者徒失杯酒画虎而添翼者祗自取辱然晋史之行于今五百年矣宣景文不当称帝而太宗为之立纪贾充王沈八王不当称臣而太宗为之立十六国之祸流天下不当称其伪号而太宗为之载记此太宗之失也后世或因而不改此又同太宗之失也【同上】史家皆文词之士竞为绮艶不求笃实唐房元龄与中书侍郎禇遂良受诏重撰晋书于是奏取太子右庶子许敬宗中书舎人来济著作郎陆元仕刘子翼前雍州刺史令狐徳棻太子舎人李义府薛元超起居郎上官仪等八人分功撰録以臧荣绪晋书为主参考诸家甚为详洽然史官多是文词之士好采诡谬碎事以广异闻又所评论竞为绮艶不求笃实由是颇为学者所讥惟李淳风深明星厯善于著述所修天文律厯五行三志最可观采太宗自着宣武二帝及陆机王羲之四论于是总题云御撰余以为史之失自陈夀始观呉志诸葛恪载题驴谢马事乃知晋史冗记有自来矣自昔史氏所书两人一事必曰语在某人晋书载王隐諌祖纳奕棋一叚几二百字两俱出此为文烦矣【孔毅父杂説】史臣笔力短弱多失事情吾观魏志管寕注胡昭脱晋宣帝于死而口终不言以为贤于丙吉又观晋载记慕容超呼延平之活超也与丙吉事正相类而史氏文不足以起之故奄奄如此可为长太息也晋书隐逸夏仲御史臣欲效太史公乐书文章而不知笔力短弱乃失事情使人读而觉之为可笑也许迈当在隐逸而以缀王羲之之后失次矣【同上】 　　晋书本非御撰晋史乃唐时文士所为但托之御撰耳天文志云天聪明自我人聪明以民为人太宗不应自避其名又洛书乾曜度以干为甄则太宗又不应为太子承干避名也以此足见乃当时臣下所为耳臣下之文嫁其名于人主已为失矣而人主傲然受之不辞当胥失矣【嬾真子録】 　　多采小説为非晋世杂书谅非一族若语林世説幽明録搜神记之徒其所载或诙谐小辨或神鬼怪物其书非圣扬雄所不观其言乱神宣尼所不语唐朝所撰晋史多采以为书夫以于邓之所粪除王虞之所糠粃作为逸史用补前此何异魏朝之撰皇览梁世之修通略务多为美聚为功虽取悦于小人终见嗤于君子矣【史通】 　　刘伶毕卓所取何事近者皇家撰晋书着刘伶毕卓其叙事也直载其嗜酒沉湎悖礼乱徳若斯而已为如此复何所取者哉【同上】 　　贞元元和之后皆长于文故述史者为近古贞观开元之前犹短于文故述史者为得罪于古惟正元元和之后承三变之余有二汉述作之风自韩愈作顺宗实録当时以为颇有风骨故元和诸公皆能著述如毛頴如革华如李赤如醉吟先生史才过于前人也愚所谓以贞元元和之文而述史者犹为近古以贞观开元之文而述史者宜得罪于古人也呜呼唐太宗处正观之初既不及开元之雄浑又未见正元元和之典则以徐庾遗风王杨末学欲追迁固之遐轨如贬晋之亡而谓鼇队三山鲸呑九服此即诗咏之词也贬惠帝之昏而谓溽暑之气方闻滛蛙之音罕记此即表奏之词也是皆芜秽简编谬乱贤否太宗不为愧耳【林少颖】 　　之所记者十不得其六七赞之所褒贬者百不得其一二尝考晋史之文其失实者以百数姑取其害于名教者一二陈之夫典午之晋合百五十余年自景文以来凡为八王之党者又皆司马之贼自元帝中兴之后凡为王敦苏峻之徒者知有贼而不知有君自海西简文之后凡为桓温灵宝之徒者知有逆而不知有顺故将相无终始之功名而王侯贵戚亦无幸全之腰领此宜褒一忠贤而使之与日月争光贬一奸回而使之与粪秽同臭是故其赞叙之文当反覆谆谕无一言一事之不详然后乱臣贼子知所畏惧也今晋史载叙拘于文而不及于理短于识而不知其辨之所记者十不得其六七赞之所褒贬者百不得其一二【林少頴】 　　称为御撰是掠美于羣臣切原太宗之称为御撰者是掠美于羣臣岂其万机之暇犹能为此丽藻耶且廷臣如李延夀者最长于史笔南北八代二书百八十篇者皆自延夀次之其它如令狐徳棻既明修史之义如崔仁师岑文本次周史李百药次齐史姚思亷次梁陈二史魏公次隋史房元龄总监修之夫以南北二史其言词与晋同赞序与晋同延夀徳棻等既以南北驰名自不得以晋史知名也羣臣次晋史而太宗擅名此何足怪也【同上】 　　梁陈隋周书 　　多贞观贵臣为父祖扬名自梁陈已降隋周而往者史皆贞观年中羣公所撰近古易悉情伪可求至于朝廷贵臣必父祖有考其行事皆子孙所为而访彼流落询诸故老事有不同言多爽实昔秦人不死验符生之厚诬蜀老犹存知葛亮之多枉斯则自古所叹岂独于今哉【史通】 　　北史魏书 　　二十八君不当袭其虚号元氏起于边朔其君乃一部之酋长耳道武追崇所及凡二十八君自开辟以来未之有也而魏书序纪袭其虚号何异沐猴而冠腐防称璞者矣【史通】 　　隋书 　　不当依阮氏七録指晋朝刘石符姚等书为伪史当晋宅江淮实膺正朔嫉彼羣雄称为僣盗故阮氏七録以田范裴叚诸记刘石符姚等书别剏一名题为伪史及隋氏受命海内为家而世有撰隋书之经籍志者其流别羣书仍依阮録按国之有伪其来尚矣如杜宇作帝勾践称王孙权建鼎峙之业萧詧为附庸之主而杨雄撰蜀纪子贡着越絶虞裁江表蔡述后梁史考斯众作咸是伪书自可类聚相从合成一部何止取东晋一世十有六家而已乎【史通】 　　王邵袁充两徒载繁辞昔贾谊上书晁错对策皆有益于国足贻劝戒而编于汉史读者犹恨其繁如隋书王邵袁充两唯録其诡辞妄説遂盈一篇夫人载言示后者贵于辞理可观既以无益而书岂若遗而不载【同上】 　　汉书唐书 　　儒林循吏独行隐逸独义孝友非汉唐美事西汉之有儒林有循吏非西汉美事葢自髙祖见儒服而嫚骂而儒气不振申韩之术行于世而吏治多出于刑名班固作西京一书表儒林循吏而出之以伤汉之儒与吏也东汉之有独行隐逸非东汉美事葢自矫激之俗兴士始流为崖异卓絶之行自亷耻之风丧时始贵髙举逺蹈之人范作东都一书表独行逸民而出之盖亦伤士之少纯全时之多独善也李唐之有独义非李唐美事葢自髙祖变节于晋阳而唐无独义之风文皇行亏于闺门之内而唐无孝友之俗秉唐史之笔者表孝友忠义而出之盖伤当时忠孝之难能而仅有为足贵也 　　夫天下皆有则所有者不能书天下皆无则仅有者斯可书且西汉有商山之四皓非无逸民也有矫世之杨玉孙非无独行也而班固不立逸民独行者葢以当时士之亷退者尚多无贵夫逸民行之纯全者犹众无取乎独行其不以是立葢不使当时有逸民独行之名也东汉有江革申屠蟠之徒非不甚孝有李固杜乔之徒非不甚忠而范不立忠义孝友者葢以当时俗多孝友则孝友不可悉书人多忠义则理义殆不可胜纪二之不立盖不欲当时有孝友忠义之名也【并王十朋】 　　张汤杜周何不列酷吏蔡琰何以列女裴延龄何不列奸臣班史之去取固善矣张汤杜周以残忍深刻著名者也而不列于酷吏则何以少衰惨酷之风范史之去取固善矣蔡琰失节于胡行非不丑也乃以其文采之故而诸列女则何以励天下之妇节唐史之去取固善矣裴延龄奸佞之雄者也而不列于奸臣则又非春秋斧钺之诛矣【同上】 　　唐书【唐书不特指欧阳唐书凡旧唐史之类皆是】 　　陆长源唐春秋惩劝皆有深意樵谓陆长源唐春秋乃编年杂録因掇其洁切峭独可以示惩劝者掷其丛冗秃屑不足以警训者自为十八通书号孙氏西斋録起髙祖终武皇首庙号以表元首日月以表事有所鲠避则微文示讥无所顾慓则直书志慝所谓髙祖杀太子建成者何黜长徇爱讥失教也李勣立皇后武氏者何忘谏赞慝惩废命也起王氏已废之魂上配天皇者何登嫌黜冡不可谓顺予惧后世疑于禘祼也条髙后擅政之年下系中宗者何紫色闰位不可谓正予惧后世牵以称临也崔察贼杀中书令裴炎者何诡谀梯乱肇杀机也张守珪以禄山叛者何贷刑咈教稔乱阶也称天下杀者何罪暴天下示众与杀也称天子杀者何死非其罪示众不与杀也【孙樵文】 　　唐书记名字官名多误予家有阎陵画唐秦府十八学士各有真赞亦唐人书多与旧史不同姚东之字思亷旧史乃姚思亷字简之苏真陆徳明薛收唐书皆以字为名李元道盖文逹于志寕许敬宗段志蔡允恭唐书皆书字房龄字乔年唐书乃房簥字真龄孔頴逹唐书字仲逹苏典戯名从日从九唐书乃从日从助许敬宗薛收官皆直记室唐书乃摄记室盖唐书成于后人之手所容有讹谬此乃当时所记者以旧史考之魏郑公对太宗云目如悬铃者佳则真铃果名非字也然苏世长太宗召对真武门问云卿何名长意短后乃为学士似为学士时方更名耳【沈存中笔谈真龄避字】唐史官不如范晔陈寿所为故不能贬恶扬善唐史官才薄言辞鄙浅不足以发扬髙祖太宗列圣明徳使后之观者文采不及周汉之书仆以为西汉十一帝髙祖起布衣定天下豁逹大度东汉所不及其余惟文宣二帝为优自惠景已下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然在人口者以司马迁班固叙述髙简之功故学者悦而习焉其读之详也足下读范汉书陈夀三国志王隐晋书生熟何如左邱明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰而罕读者事迹晦唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曽不如范陈夀所为况足拟望左邱明司马迁班固之文哉【李翺书】 　　新唐书乃欧阳脩宋祁等刋脩商周以来为国长乆惟汉与唐而不幸接乎五代衰世之士气卑弱言浅意陋不足以起其文而使明君贤臣隽功伟烈与夫昏虐贼乱祸根罪首皆不得暴其善恶以动人耳目诚不可以垂劝戒示久逺甚可叹也乃因迩臣之有言适契上心之所闵于是刋修官欧阳脩宋祁与编修官范镇王畴宋敏求吕夏卿刘羲叟等并膺儒学之选悉发秘府之藏俾之讨论共加删定凡十有七年成二百二十五卷其事则増于前其文则省于旧至于名篇着目有革有因立纪实或増或损义类凡例皆有据依纎悉纲条具载别録【蔡公亮表】 　　新书纪志表大数旧史记志约一百九十万新史纪志约一百六十四万外新添约一十一万二千九百三十字发传凡六十一外新添三百三十一凡二后妃三宗室一百三十一列传十三忠义十六孝友五隐逸六循吏十二儒学二十文艺六方技二十二烈女一外戚十一宦者四十八藩镇三奸臣一叛臣一逆臣者也旧志十一种而新志増其三仪卫选举兵是也表凡四宰相方镇宗室宰相世系是也【吕夏卿纪例】新书帝纪所书之例窃攷新书所作之例其位也太宗明皇则言践祚葢明代父之谊宪宗则言内禅不书太上皇位嫌承受不明也不书即位者嫌父在而取大宝也立皇太子若景云元年书立皇太子宏基者言人神所归也永隆元年书立子哲为皇子言立不以正从私也武徳九年立皇后长孙氏立以徳也神龙元年书立妃韦氏为皇后立以嬖也命宰相得人书备官若书以许州刺史姚崇为丞相是也将得人书帅师讨有罪书伐若书辽东大总管李勣帅师伐髙丽是也将非其人书王师大战书及王师及云南大战于泸川败绩是也王者之览民谣其行以时则书幸不书还宫若开元十年幸兴庆宫虽逾月不书还宫是也出非其时称驾所至及还宫若天宝八年十月车驾至华清宫九年车驾还宫是也朝贺失礼则书地天宝九载受朝贺于华清宫是也不受朝贺则不书朔正元二年皇帝不受朝贺以嵗饥馑故不书朔是也宴防得礼则书地若天宝十四年勤政楼宴羣臣是也失礼则书宴若景龙四年宴羣臣于芳林园是也亲蚕之礼不书本纪讥后徳之不建若武后四亲蚕不书是也籍田如礼则异之以示劝若开元二十三年皇帝有事于籍田是也有灾变而无修省之实则载之天文五行志惩不知也【同上】新书志所书之例列传之作其体有二一曰年二曰事年以先之事以次之备贤愚纪成败功髙行称则特立一若魏文公裴度陆贽韩愈李徳裕是也人子务在显亲毎必备载父祖名谥官爵人情重于继体末必厯谱于子孙之世不着于世则略之也攷其名字若贺知章字季真房琯字次律于旧集得之载其郡县若韩文公南阳人旧史为昌黎人是也题之目羣以姓若杜甫李白同是也特以名若韩愈李徳裕皆具姓名是也功髙以事若五王传是也迹伪以地淄青李正巳是也宗室之子虽有功亦承本传李适之李臯各附本祖尚亲也凡例之体有六冠以后妃尊也以宗室诸王亲也列以僣国受命之始也序一时之君臣葢事之总也继以四夷王化之及也终以逆臣成败之归也凡褒者卒月韩愈书宝厯元年十二月卒褒也贬者卒年若韦臯传正元二十一年卒贬也有功徳则夀年若干谨终也若郭子仪书八十五李晟书六十五是也谥赠之数非功徳不书惩及幸也论议表章以助君上之得失补国家之利害非此则不书若李伯药封建论朱钦则五王论白居易元稹书是也论货殖之陈礼乐之原则志之若陆贽諌二库状韩文公禘祫议皆附于志是也防军旅之宜斥奸邪之恶见于他如权文公韩文公淮西招讨事见于元济南蛮是也诗赋之作揄扬国体则见之如李白明堂赋杜甫三大礼赋是也诏策之实足以信后代则摭之若载实事见本传是也官爵迁易不常所居有善则书循吏儒林皆得一端则标之外戚之众惟卓然殊尤者为立若呉凑别立一是也夫唐十八帝之盛百礼交举志当时正朔用厯之本曰律厯焉志邦国财用曰货殖焉志礼乐之防袭曰礼乐焉志宗庙鬼神之常祀曰郊祀焉志髙宗明皇天后登封降禅之礼曰封禅焉志气沴之侵奸曰五行焉志邦国之阔狭户口之众寡曰地理焉志经籍之总目曰艺文焉志旂章之物色曰车服焉凡两都宫阙制度园籞之规模一朝之旧章也廐牧孳乳之数牝牡圏印之名车辂出入征伐武事所急有国之常用也然而厯代未尝志其名数非通制也两都宫阙志于郡国之下廐牧乗马之数志于车服之末亦记事之体也至若得大衍景福之厯而律厯志可全矣得职该六典之书而百官可全矣得开元曲台礼郊祀録而礼乐志可全矣【吕夏卿书】 　　唐文人多而史才少史之难其人乆矣魏晋宋齐梁隋间观其文则亦固当然也所可怪者唐三百年文章非三代两汉无敌史之材宜有如丘明迁固辈而本无一人可与范晔陈夀比肩【老泉史论序】 　　孙之翰论唐事皆旧史所不及録示孙之翰唐论仆不识之翰今见此书凛然得其为人至论禇遂良不譛刘洎太子璜之废縁张説张廵之败縁房琯李光弼不当图史思明宣宗有小善而无人君大略皆旧史所不及【苏子瞻答李廌书】 　　欧阳公修唐书不掩宋公之善欧阳公修修唐书最后至局专修纪志而已列传则宋尚书祁修也朝廷以一书出于两手体不能一遂诏欧阳公防详列令删修为一体公虽受命退而叹曰宋公于我为前辈且人所见多不同岂可悉如己意于是一无所易列传书宋姓名纪志欧公姓名宋公闻而喜曰自古文人不能逊而好相凌掩此风前所未闻也 　　欧阳公撰唐书皆有深意公尝被诏撰唐史又自撰五代史其为纪一用春秋法于唐礼乐志明前世礼乐之本出于一而后世礼乐为虚名五行志不书事应尽破汉儒灾异附防之説 　　人主观史宰相修史之失古者官守其职史书善恶君相不与焉故齐太史兄弟三人死于崔杼而卒不没其罪此奸臣贼子所以惧乎后世人君得以观史而宰相得以监修欲其直笔不亦难乎司马迁有言曰文史星厯近乎卜祝之间葢止于执简记事直书其实而已非如春秋有褒贬赏罚之文也后之为史者务褒贬而忘事实失其职矣人君任臣以职而宰相不与史事则善恶庶乎其可信也○史以宰相监修固有所制而不得直笔也又况人君自取而观之为史官者安得而有实録哉 　　人主观史宰相监修之弊自唐太宗以人主欲观史朱子奢之諌咈而不从而为史官始不敢以行其直自太宗以宰相监修国史实録之上龄多所隐讳而为史官者益不得以行其直 　　史通 　　各有可褒可贬者读唐人徐坚凡为史官宜置坐右之言则知史通为可取【刘知几】读唐史【赞】工诃古人拙于用己之言则知史通为可贬【知几赞】夫一刘知几也一史通也而或予或贬不一其説考古者惑焉及以史通观之可予者十有三四可贬者十有五六或予或贬良有以也史通之书自六家二体以下则谓之内篇自史官建置以下则谓之外篇内篇论史则有惑经车右之篇外篇论史则有直书左笔之名内篇曰叙事曰书事所以论作史之体也曰载文曰载言所以言为史之法也曰古今正史所以议论歴代之史也其自述则有自叙忤时之名其矜能则有黜烦杂驳之号知几之用力亦已勤矣谓司马体失録烦【六家篇】谓班固精练该密【同上】谓项羽不当曰纪【本纪篇】谓陈胜不当曰世家【世家篇】谓范晔虚美隗嚣与夫陈夀不当贬孔明魏收不当贬尔朱之类【论赞论】贬所当贬予所当予三代直道亦不是过此徐坚之徒所以采取之也至于疑古一篇虽尧舜伯禹不免见疑惑经一篇虽夫子春秋不免见贬既以班固为精审矣至论五行志则専考班氏之短至有芜纇错缪失宜乖理多鉴不精之语【外篇】既以艺文为不当志矣【书志篇】其自述作史之法则又以为都邑氏族方物宜为三志【同上】艺文不可志氏族方物果可志耶此工诃拙用之言赞史者所为而发也知几尝为史有才学识三长之説【本传】盖以自任也史通一书贯穿古今不可谓无学矣三为史官再入东观不可谓无才矣疑古惑经之类得非识有所不足耶目见毫芒不见其睫正知几之谓矣有志于汗青者宜戒焉 　　通鉴 　　惟通鉴便人主观览白虎通为讲论五经同异而设故以发明经传为本至通史则不然【梁武帝诏羣臣修撰】自秦以上皆以史记为本旁采它説以广异闻至两汉以还则全録当时纪传呉蜀二主皆入世家五胡元魏列于夷狄其为体制一如史记特不为表而已【通史内篇史记家】知几史通葢为讥评诸史而作故专以去取褒贬为义至通鉴则不然其意以为迁固而下文字繁多布衣之士犹难遍读人主万几奚暇周览【进通鉴表】于是撮机举要删繁削冗择其切于兴衰理乱之监者定为一书以便乙览司马进通鉴表其可攷也 　　五代史 　　用春秋法欧阳公修五代史记褒善贬恶其法甚精曰呜呼此乱世书也吾用春秋之法师其意不袭其文其论曰孔子作春秋因乱世而立治法余述本纪以治法而正乱君此其志也书减旧史之半而事迹添数倍议者以谓功不下司马迁又谓争功相驰上下无驳杂之説至于条例精密则迁不及也亦尝自谓我作伶官岂下滑稽也哉 　　史官 　　世不易职古者之史世不易业不迁官不贰事如周之史佚鲁之史克晋之史苏史黯史赵史墨皆世掌之如后世亦尚有此意太史谈之后有史迁班叔皮之后有班孟坚唐时史官不易如出使屡黜亦以史自随如刘仲几作史通后其子余亦掌之近世史官皆为迁转之地耳 　　羣书考索续集卷十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十六 　　宋　章如愚　编 　　诸史门 　　诸史 　　正史史记始于谈而备于迁为之训释者前后十四家【斐骃徐广刘伯庄王元感等也】卒无以易迁之为也西汉书权舆于彪而成就于固为之训释者前后三十家【服防应劭晋灼孟康韦昭顔师古等也】卒无以易固之为也后汉书自谢承迄于范作者八人而后之书始行【谢承薛莹司马彪刘义庆华峤谢沈袁山松范】晋书自虞预迄于唐太宗作者八人而后名为御撰者始定【虞预朱凤谢灵运臧萦绪于宝萧子云何法盛太宗】作宋书者四人徐安孙亷沈约王智深是也作齐书者三人萧子显刘陟呉兢是也谢呉姚察姚思亷呉兢俱作梁书顾野王傅縡姚思亷呉兢俱作陈书王劭等隋书在唐而屡变【王劭张大素令狐徳棻皆作隋书孔頴逹作隋志云是长孙无忌奉勅撰无忌长官也呉兢亦作隋史二卷】呉兢等唐史至五代本朝而再更【晋刘照等修本朝欧阳公宋公重修】以至三国五代史【王沈作魏书陈夀作三国志韦昭作呉书薛居正作五代史欧阳公删脩】后魏北齐后周之书南史北史小史统史之别【梁武帝作通史李延夀作南北史髙氏作小史姚康复作统史魏收魏澹张大素斐安时并作北魏书李徳林张大素李百药并作北齐书令狐徳棻呉兢并作后周书】悉非一人为之何迁固之书后世不能易自迁固而下歴代之史何作者纷纷不一也盖西都之治迁固得之见知闻知者为甚详其与后世之史臆测于数百年之下者不同也西都之文大畧近古故迁固之史事实文核其与后世雕饰骈俪文工而实不至者又不同也迁固父子家学相传用法专一发凡起例动有法度其与后世之史出于众口而笔于众手者又不同也有是三不同迁固之书安得不永传不朽而后世人之史安得不屡更而无定耶 　　编年【隋志谓之古史唐谓之编年】春秋古史皆编年也易编年而为纪传自迁固始迁固之后纪年出于汲冡汉纪作于荀悦故张潘袁宏作后汉纪习凿齿作汉晋春秋干宝陆机之晋纪裴子野之宋畧呉兢韦述唐春秋近世司马公通鉴皆编年也验之唐志作者无虑四十余家后世观者多嗜纪传而厌读编年编年之书自春秋及左氏通鉴之外如荀悦汉纪之类至有耳不闻目不覩者何也意者纪传之体随其人之终始事之纲目即于一纪一见之故观者易知也编年之法具一代之本末而其人之始终事之表里则间见杂出于其间故观者难于遽见又纪传多载竒怪不经之语而编年则不可以泛纪也爱竒厌常舎难就易文人才子之习云耳必有史才者欲知去取予夺之大法则编年之书目熟而心究之矣 　　伪史伪史者僣伪之事也隋唐志有常璩华阳国志有汉之书【常璩撰蜀汉伪官故事也】二石书燕秦凉赵事几二十家隋谓之僣史唐谓之伪史按史通因习篇曰阮氏七録以刘石符姚等书为伪史及隋氏海内为家而撰隋经籍志者还依阮録与此不同盖隋书内自有数本也杂史【隋唐志同】杂史者隋志云不与春秋史记汉书相似率尔而作非史之正也刘向战国策陆贾楚汉春秋子贡越絶书后汉赵呉越春秋司马彪九州春秋之类是也汉志以战国策等入春秋经类其时经籍史部未多故不得不附于此耳唐志如贞观政要明皇政録亦谓之杂史者此等书言其政之大畧耳善恶是非未必尽见也 　　起居注【隋唐同】隋志云起居注者君举必书记録人君言行动止之事也汉武帝有禁中起居注后汉明徳皇后撰明帝起居注然则汉时起居注似在宫中为女史之职然皆零乱不可复知今之存者有汉献帝及晋代已来起居注皆近侍之臣所録晋时又得汲冡书有穆天子传体制与今起居注正同【以上并隋志云】故隋唐志所载自穆天子传而下汉晋宋齐梁隋唐皆有起居注其唐姚璹脩时政记亦其类也 　　实録【隋志无唐志有】隋志如梁太清録周兴嗣谢昊梁皇帝实録之类并入杂史类唐志则别立实録故唐家十八君皆有实録【韩愈亦修顺宗实録】意者起居注者日记之史也实録则集日记而为一朝之史也【韩愈沈传师宇文籍撰顺宗实録李吉甫监修事不归一故退之托之人祸天刑之説云耳】 　　故事隋志曰百司庶府各藏其事太史之职又总而掌之汉定律令章程仪法晋初甲令已九百余卷武帝命贾充引羣儒删采其要増律十篇其余不足经逺者为法施行制度者为令品式章程者为故事各还其官府缙绅之士撰而録之遂成篇卷故谓之旧事等书是也诏令晋杂诏宋干诏集温彦愽古今诏集唐徳音録明皇制诏録等书见官志隋无此门 　　职官【隋唐志同】隋志云古之仕者名书于所臣之策各有分职以相统治周官冡宰掌建邦之六典而御史数凡从政者然则冡宰总六卿之属以治其政御史掌其在位名数先后之次焉今汉书百官表列众职之事记在位之次盖亦古之制也汉末王隆应劭等以日官表不具乃作汉官觧诂汉官仪等书是后相因正史表志无复百僚在官之名矣缙绅之徒或取官曹名品之书撰而録之别行于世宋齐以后其书益繁故删其见存可观者编为职官 　　因隋志之言而观唐志职官类有开元六典注云开元十年陆坚被诏修六典宗手冩六条曰理典教典礼典政典刑典事典张説知院【集贤院】委徐坚经歳无规制乃命毋煚余钦韦述等参撰始以令式象周礼六官为制萧嵩张九龄李林甫相代知院二十六年成【自开元十年止此实十六年】夫汉周设是官故有是制有是制故着是书以成制而为成书何难之有哉王隆有汉官觧诂应劭作汉官仪注徐勉梁朝选簿沈约梁朝新定官品皆述一代之官而为一代之书也虽一人为之亦足矣至于唐之建官本非周官之制元宗一旦手书六典令文臣修撰宜乎徐坚等经歳无规制也韦述等始以令式象周礼六官为制萧嵩张九龄李林甫相继知集贤阅一十六年而书始成是知唐志与周志异六典特象周为制耳如唐制与周同而不必仿象则修书者旦夕可就何必更易数十人绵延十六年而后成哉王方庆尚书考功簿裴行俭选谱有唐循咨格簿【太宝中定】沈既济选举志此则有唐官制也至于六典则非唐制而象周制者也【更以唐官制实证与周不同处】 　　元和国计簿唐志职官类有元和国计簿按通鉴宪宗元和二年李吉甫奏元和国计簿自凤翔至淄青一十五道不申户口之数【凤翔鄜坊邠寕振武泾原银夏灵塩河东易定魏镇冀范阳沧景淮西淄青十五道七十一州也】由浙江至湖南四十九州倚办赋税之资【浙江东西宣歙淮南淮西鄂岳福建湖南共八道四十九州也】输税之户比天宝则四分减三仰食之兵比天宝则三分増一【元和之兵八十三万余人输税之户二百四十四万大率二户资一兵其水旱所伤非时调发不在此数】更有非时之调不在常赋之科此吉甫论元和地狭而税广户少而兵多之説也元和六年吉甫又论中原宿兵八十余万商贾僧道十居五六以三分劳筋苦骨之軰奉十分待衣坐食之人况内外之官不下万员而权臣月俸几至万贯【九千緍也其刺史则月俸千緍】遂以一乡之民而为县复以一县之地而为州宜减入仕之涂及省吏员之数此吉甫论元和农少而仰食者多民稀而入仕者众之也【于时遂诏李绛等详定并省内外官八百员诸司流外一千七百六十九人】兵多官冗当时大弊吉甫国计簿之作是欲宪宗知其弊之所自来也然则此书唐志何为而列诸职官之间哉是盖官兵之大数与俸廪之大计所系也今日之地虽兼江淮呉蜀而有之蜀中之赋不至京都所倚以办官兵之资亦止于元和中所谓浙江八道之数元和之弊与今日正同故详着其始末云【太和国计簿亦在唐官职门宋朝有丁谓景徳防计録田况皇祐防计録】 　　仪注仪注者君臣父子六亲九族上下亲踈之别养生送死吊恤贺庆及进嵗仪之数也即唐虞之三礼周官之五礼也三礼五礼既入礼经类自汉而下所谓仪注书仪二礼五礼及天子驾卤簿衣服志等书乃附史家仪注类者岂后之礼仪不足以配古欤 　　刑法汉建武律令故事汉名臣奏廷尉决事陈夀汉名臣奏事贾充杜预刑法律本宋齐梁陈隋唐皆有律书夫诸史既有刑法志而艺文志史家复有刑法类者刑法志言律令更革与用刑重轻之意也艺文志所载皆刑法书名而已 　　唐律令格式【始于隋见隋志】武徳中诏裴寂等撰定律令流罪三皆加千里居作三嵗至三嵗半者悉为一嵗余无改焉贞观中又诏房龄等撰定律令格式降大辟为流者九十二流为徒者七十一以为律定令千五百余条以为令又删武徳以来敕三千余条为七百条以为格又取尚书省列曹以诸寺监十六之计帐以为式又太宗以笞杖徒流死为五刑去断趾法为加役流三千里居作二年又诏罪人无得鞭背皆在未定律令格式之前既定律令格式则纵死囚寛党仁宏之死唐之法汰重为轻亦已甚矣由隋人之法盗一者至死盛夏六月犹且行刑至唐屡加减汰方可耳【贞观所定行令格一有留司格者以尚书省诸曹为目其常务留本司者为留司格也永徽所定律令格式有散颁天下格者天下所共也有留本司格者以曹司常务为行格也】 　　唐律疏唐志有律疏三十卷注云长孙无忌李勣于志寕唐临段志等七人奉诏撰髙宗永徽四年上刑法志髙宗初即位诏律学之士撰律防又诏长孙无忌等増格敕其曹司常务曰留司格颁之天下曰散颁格是知刑法志散颁留司格在撰律防之后而艺文志散颁留司格在律防之前艺文以所上年月为定也又刑志以律防为律学之士所撰此云是无忌等撰其实律学之士为之无忌等总摄其事故题以长官之名耳 　　国史 　　国朝之史圣宋之史国初始有内庭日厯枢宻院抄録送付史馆然不过对见辞谢而已而帝王言动莫得而书扈始乞委防政抄録言动并付史馆至太宗朝张泌始请置起居院复左右史之职以记録为起居注与时政记逐月终送史馆以备修日厯自是以来国史常以宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时政记选三馆之士当升擢者乃命修起居注如此不为不重矣然修撰之官非据诸司供报不敢书所闻见而撰述成又必録本进呈欧阳修建论○仁宗朝史馆有欲书而不得书者有欲书而不敢书者因请史得以据所闻见而书之更不敢进呈其本○李昉扈同修太祖实録钱若水杨亿同修太宗实録李维晏殊孙奭同修真宗实録富弼总类三朝编为三朝典故范祖禹编仁宗训典进读三朝宝训 　　神宗实録至髙宗始定绍圣初蔡卞曽布等以乆不得进用欲乞改元祐诸臣所为尽复王安石政事故指范祖禹赵彦若等所修之神宗实録为诋诬先烈因请用王安石日録改修其言皆出一时私意变乱是非于是元祐史官皆得罪迨夫徽宗初陈瓘陈次升相继论列虽常降诏删修然卒为卞京所蔽不克是正在绍兴间我髙宗皇帝灼见邪正之实乃命范冲等重修天下之议始定 　　记注汉有起居注唐亦有起居注宋朝淳化置之禁中汉制也而元丰之二史分注则唐之制也先唐有时政记后唐亦有时政记宋朝开宝委之宰臣先唐制也兴国之二府分注则后唐之制也帝王之言动必书臣下之是非必録其记述之职乎虽然有异唐者二史所注止于后殿旧制也而宋仁祖许前后殿皆立则凡有言行皆得与闻之矣枢密所记止于内庭旧制也而宋真宗俾宰枢别撰则凡有言行皆得并书之矣虽然又有大异于此者古者天子不观史天子观史自唐始宋朝起居注撰集时政记亦进御其防唐之制乎而宋仁祖不使之进而孝宗又不使之进则凡所记无防辞而所注皆直笔矣嘉祐以前时政惟书辞见虽起居注亦然其畧而不得书若此欧阳一言仁祖亟从有以也绍兴间柄臣当国起居注废而不修者十五年耳记时政又可知已其畏而不敢书若此胡铨一言孝宗聴之意盖有激也夫史不进本则无曲笔史得悉书则无遗事斯不亦尽善尽美矣乎 　　修撰史之目不一而其凡有二曰纪载之史曰纂修之史时政有记起居有注其纪载之史乎纂修之史名目滋多实録云者左氏体也正史云者司马体也纪其大事则有玉牒书其盛美则有圣政总其枢辖则有防要其曰日厯合纪注而编次之也其曰宝训于实録正史之外而撰定之也其为书也详其为职也重任是责者岂容以易为哉世尝谓天子观史则史不敢书宰臣监史则史不得书唐之制然也宋朝之制亦然也吁有是哉宋朝天子虽亦观史然一物之名必令其书则凡所书皆直笔也又况不使进本其仁宗尝行之矣宋朝宰臣虽号监修然一字之易聴史官自执则凡所书者非私意也又况不立监修宋神宗又尝行之矣唐以观史而私宋朝以观史而公唐以监史而紊宋朝以监史而定故凡执唐以议论宋朝者皆未之攷也是故王元之直书吾取之扈之多逊吾无取之司马公之记事吾取之荆公之日録吾无取焉吾有公非碧云騢之妄相抵毁吾不问也有公是伊川杂録之妄相推美吾不信也昔太祖尝谓内臣曰尔谓帝王可容易行事耶偶有误失史官必书之昔人谓史官之权与天与君之权均矣信矣哉 　　玉牒登封告成必用玉检法令明奥号为玉条天下之至坚而不可磨者玉也史以玉牒名其殆铺张对天之闳休扬厉无前之伟绩乎玉牒名书自唐开成始上自帝系下及祥瑞凡大制作大除拜咸书之春秋之法大事则书之策或者其遗意欤圣明迭兴璇源流衍设局于祥符之六年谨防粹也建殿于祥符之八年重秘藏也景祐之制参防要而修纂之虑遗失也元丰之制合日厯而节録之重记注也瑶编金轴藻饰愈崇宝钥缥囊缄护愈密祖宗之隆重若此亦恐尊圣徳隆世系在是故尔中兴以来尤加崇重宰臣提举曩未有也而今有之从臣兼修曩未有也而今有之曩宗正所掌凡数书今三书合而一独玉牒不之合以玉牒异于三书也曩玉牒成书圣徳居一今所修圣徳名为中兴圣统以中兴异于昔时也曩诸司供报动至稽时今也加之督促废职举矣曩成书来上动十年今也不拘乆近怠心去矣 　　实録史以实録称古无是也而称之自汉始史以实録名汉无是也而名之自唐始祖汉唐之旧号成宋朝之一经兰台石室有直笔而无隐情宝轴牙籖有全书而无逸典可不谓之盛徳事乎然尝恠太祖太宗之旧録事多遗阙其失也畧神宗哲宗之旧録事多窜易其失也诬尝攷其故事实未见于津涯翰墨或多于漏畧而张伯所修仅止一卷迨李沆重修而始备献赞虽着于话言亲决不闻于策府而钱若水所修止用九月迨王旦増修而犹阙此其失之畧可知矣自安石日録附入正史神宗本意郁而不明迨攷异之书着而去取始定自京卞诸人妄出私意宣仁盛徳抑而不宣迨辨诬之书作而污蔑始洁此其失之诬可知矣若夫真宗之百五十卷修之者孙奭也仁宗之二百卷典之者韩公琦也英宗之三十卷领之者曽公亮也徽宗之六十卷髙宗之二百二十卷则绍兴嘉泰之臣实定之也纪述之详议论之当无复有前二者之矣迨孝宗之在位凡二十有六载丰功伟徳宏模懿范皎皎乎其不可诬也嘉定天子克绍前烈乃命儒臣讨论而润色之今之迁固其才贾董其笔者诚有人矣然采摭旧闻网罗遗逸恶可书也或虑子孙之讐隙而不敢书善可书也或疑子孙之虚饰而不敢书若此则虽备犹未备也若乃提举以宰臣修撰以侍从检讨校勘以本省官或置院或寓史馆斯特其制然尔 　　防要日厯始于唐时政记始于唐玉牒实録亦始于唐史之有防要其亦自唐始乎有唐防要苏冕创之崔铉续之至于宋朝王溥而后成之嗟夫此一代之典耳人更三手世厯数代而其书始就绪甚矣防要之难成也宋朝之防要庆厯三年以上王洙修之熈丰间王珪续之亦既续之矣而洙之所修又取而増损焉熈寕十年以后蔡攸修之乾道间汪大猷继之亦既继之矣而攸之所修且尽从而删定焉葢尝攷之洙之纪载也多遗事其修撰也多羡文遗事可増也羡文可逸也此珪所以必加之増损也攸之修定止于三门其所改易本于时好止于三门非成书也本于时好非正论也此大猷所以必加之删定也熈丰之増损乾道之删定于是得其当矣若夫始于帝系终于蕃夷类而总之彼离而此合王洙防要总类十五帝系三卷礼三十六卷乐四卷舆服四卷学校四卷运厯瑞异各一巻职官三十三卷选举七卷食货十六卷刑法八卷兵九卷方域八卷蕃夷三卷王珪防要凡二十二类如后妃王洙入在帝系中王洙自为一类别而分之前畧而后详王珪防要总二十一类八百五十五门此又其精者也绍兴天子尝曰防要祖宗故事之总辖不可阙也旧书分门极有法似不湏改大哉王言是以定史笔之权度也成则一定厯世由之中兴防要成于乾道九年孝宗防要成于淳熈七年嘉定天子因而续之提纲属之大臣振范资之时宰成书来上轨范具存紫宸进读缙绅拱聴呜呼盛矣 　　日厯莫详于建炎绍兴之所録时政有记起居有注合记注而兼修之其惟日厯乎记注之厯外廷之言行书焉内庭之机密书焉然后举而委之史馆以日系月以月系时以时系年此日厯之所由作也或秘书省或不秘书省而所无定属或秘书预修或秘书不预纂修而所预无定员有以修撰専修者有不以修撰修者又有以修撰与判馆直馆分修者而所修亦无定职监修以宰臣重其事也论撰以从官谨其职也检讨阙官则置之编类员少则増之详其任也此特其制之粗也而纪述之严揄扬之盛犹有可论者向也史官不记言动自张泌一言而忠邪书矣向也史官惟慿供报自欧阳一言而后书所闻见不止于供报也有大于此者太宗日厯一字不易而真宗已与王旦议之矣继自今已往史臣其敢妄书乎神宗日厯一渉私笔而误髙宗已命范冲修之继自今以往史臣其敢缪论乎至若信信疑疑笔则笔削则削若建炎绍兴之所録者又古今之所无也 　　宝训宝训云者于国史之外采摭故典而作之也根荄于唐之呉兢建明于宋朝之王曽李淑王举正之纂修其因曽之言欤林希曽巩之续修其仿曽之意欤淑可责也而举正为足重也希不足贵也而巩为不可及也若夫蔡京之所陈乞则异是矣举正之所修以真宗正史既成而后修之也巩之所修亦两朝正史既成而后修之也然神宗之史未成而先修宝训京何见哉举正所修首以政体徳居其三尚政也曽巩所修首以孝徳政居十二尚徳也京于正史犹加之诬何有于宝训哉中兴以来洗瑕涤秽云雾一开日月照矣而尧言布天下继此又有光也歳在甲子特加纂集嘉泰始年修髙宗宝训嵗在丁丑特命进读嘉定十一年进读髙宗宝训猗欤盛哉三坟五典三代之书皆宝训也而尧典又有首称者欤诵尧之言行尧之行亦尧而已矣正史且正史之修始于景徳之初年景徳四年诏修宋太祖及太宗正史当是时也史馆文书先时编次二府纪録及时供报一礼制之文未备未害也而必求之则凡典故之疎漏者毕録矣一州郡之名未当未害也而必易之则凡典故之防革者悉着矣人务为甄官钟鼓楼为陋室细事也而今直书则凡有大于此者无饰辞矣自时厥后真宗国史成于王曽一美政之有疑不敢书也五朝国史成于曽巩一事迹之未究不敢书也一语之褒春风和气一字之贬秋霜烈日公论之在史笔昭昭乎其不可揜也熈寕元丰正邪迭胜元祐绍圣编辑各殊甚者补天洗日之功暧昧而不宣者数十年然尊尧有集辨诬有书公议之在天下也不可磨也不独此也绍兴权臣所书圣语多出己意未几而删去之矣开禧之初权臣妄贪天功贸乱国典未几而更定之矣人心之公议如此哉 　　羣书考索续集卷十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十七 　　宋　章如愚　编 　　文章门 　　古今之文 　　文总论【有是寔于中必有是文于外所以道徳文章非出于二】欧阳子曰三代以上治出于一而礼乐逹于天下三代而下治出于二而礼乐为虚名此古今不易之至论也然彼知政事礼乐之不可不出于一而未知道徳文章之尤不可使出于二也夫古之圣贤其文可谓盛矣然初岂有意学为如是之文哉有是实于中则必有是文于外如天有是气则必有日月星辰之光耀地有是形则必有山川草木之行列圣贤之心既有是精明纯粹之实以磅礴充塞乎其内则其着见于外者亦必自然条理分明光辉发越而不可揜盖不必托于言语着于简防而后谓之文但自一身接于万事凡其语黙动静人所可得而见者无所适而非文也姑举其最而言则易之卦画诗之咏歌书之记言春秋之述事与夫礼之威仪乐之节奏皆已列为六经而垂万世其文之盛后世固莫能及然其所以盛而不可及者岂无所自来而世亦莫之识也故夫子之言曰文王既没文不在兹乎盖惟已没知不得辞其责矣然犹若逡廵顾望而不能无所疑也至于推其所以兴衰则又以为是皆出于天命之所为而非人力之所及此其体之甚重夫岂世俗所谓文者所能当哉孟轲氏没圣学失传天下之士背本趍末不求知道养徳以充其内而汲汲乎徒以文章为事业然在战国之时若申商孙呉之术苏张范蔡之辨列御防庄周荀况之言屈平之赋以至秦汉之间韩非李斯陆生贾傅董相史迁刘向班固下至严安徐乐之流犹皆先有其实而后托之于言惟其无本而不能一出于道是以君子犹或羞之及至宋玉相如王褒扬雄之徒则一以浮华为尚而无实之可言矣雄之太法言盖亦长杨校猎之流而粗变其音节初非实为明道讲学而作也东京以降讫于隋唐数百年间愈下愈衰则其去道益逺而无实之文亦无足论韩愈氏岀始觉其陋慨然号于一世欲去陈言以追诗书六艺之作而其敝精神靡嵗月又有甚于前世诸人之所为者然犹幸其畧知不根无实之不足恃因是颇泝其源而适有防焉于是原道诸篇始作而其言曰根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也其徒和之亦曰未有不深于道而能文者则亦庶几其贤矣然今读其书则其出于謟防戏豫放浪而无实者自不为少若夫所原之道则亦徒能言其大体而未见其有探讨服行之效使其言之为文者皆必由是以出也故其论古人则又直以屈原孟轲马迁相如扬雄为一等而犹不及于董贾其论当世之弊则但以词不已出而遂有神徂圣伏之叹至于其徒之论亦但以剽掠僣窃为文之病大振頽风教人自谓韩之功则其师生之间传受之际盖未免裂道与文以为两物而于其轻重缓急本末賔主之分又未免于倒悬而逆置之也自是以来又复衰歇数十百年而后欧阳子出其文之妙盖已不愧于韩氏而其曰治出于一云者则自荀扬以下皆不能及而韩亦未有闻焉是则疑若几于道矣然考其终身之言与其行事之实则恐其亦未免于韩氏之病也抑又尝以其徒之説考之则诵其言者既曰吾老将休付子斯文矣而又必曰我所谓文必与道俱其推尊之也既曰今之韩愈矣而又必引夫文不在兹者以张其説由前之説则道之与文吾不知其果为一耶为二耶由后之説则文王孔子之文吾又不知其与韩欧之文果若是其班乎否也呜呼学之不讲久矣习俗之谬其可胜言也哉【文公文集】 　　诸家之文 　　文体参之谷梁以厉其气参之孟荀以畅其文参之庄老以肆其端参之国语以其趣参之离骚以致其幽参之太史公以着其防 　　文之用大能使之为小能使之着烦能不乱肆能不流其雄俊伟壮若决江河而下也其辉光明白若引星辰而上也【南豊】 　　文以气为主三代之上文章皆道义之所在三代以后文章皆气节之所发凡人之精明英伟者谓之气气之宣者为言言之精者为文即其英伟之不能揜者也【文衡】文穷物之精华天地所秘惜故防金以沙锢玉以璞瑚之藂必茂重溟夜光之珠必颔骊龙抉而不知已积而不知止穷则偪天地雠也文章亦然所取者亷其徳必多所取者深其身必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子思坎坷齐鲁矣 　　歴代文章河图授羲而八卦生洛书畀姒而九畴着文之萌蘖于此矣自伏羲而至于尧焕乎其有文章由唐虞以迄于周郁乎其为文文之敷荣于此矣三代而下惟两汉之文最为近古文之近厚于此矣魏晋以来日就沦靡文之蠧弊于此矣迨于有唐大厯贞元之间倡之以韩和之以柳起八代之衰而为一王之法文之尔雅肇于此矣知歴代之文章然后可与论文之体矣出于自然者天下之文风行水上涣此亦天下之至文也然而此二物者岂有求于文哉无意乎相求不期乎相遭而文生焉是其为文也非水之文也非风之文也二物者非能为文而不能为不文也【老泉】 　　文章辞逹而已所示诗赋杂文观之熟矣大畧如行云流水初无定质但常行于所当行常止于不可不止文理自然姿态横生孔子曰言之不文行之不逺又曰辞逹而已夫言止于态意疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也而况能使了然于口与手者乎是以谓辞逹辞至于能逹则文不可以用矣【东坡】 　　相如王褒以文倡于蜀文章之风惟汉为盛而贵显暴著者蜀人为多盖相如倡其前而王褒继其后峩冠曵佩大车驷马徜徉乎郷闾之中而蜀人始有好文之意歌之声与邹鲁比【仝上】 　　孔葛之文孔北海志大而论高功烈不见于世然英伟豪杰之气自为一时所宗其论盛孝章郄鸿豫书慨然有烈丈夫之风诸葛孔明不以文章自名而开物成务之姿综练名实之意自见于言语至出师表简而尽直而不肆大哉言乎与伊训説命相表里【仝上】 　　文贵防养毋注情于翰墨之中而驰志于轩冕之侧毋玩意于词章之末而染指于利禄之中有如羽猎一篇工则工矣而投阁贻玷千古不磨佩韦等作美则美矣而阿附懐奸万辞莫掩 　　东坡自评其文吾文如万斛泉源不择地皆可出平地滔防汨汩虽一日千里无难及其与石山曲折随物赋形而不可知也所可知者常行于所当行常止于不可不止如是而已矣其他虽吾亦不知也 　　道胜者文不难至昔孔子老而归鲁六经之作数年之顷耳然则读易者如无春秋读书者如无诗何其用功少而至于至也圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也故孟子皇皇不暇著书荀卿盖亦晚而有作若子云仲淹方勉焉以模言语此道未足而强言者也【庐陵】 　　文不待大而显虽然凡人之文不待大而显相如以子虚一赋显杜牧以阿房一赋显王勃以秋水共长天一聮显崔信明以呉江枫落一句显如遇其人虽微亦显【陈傅良】 　　文不适用夫课试之文章非诵强学穷日之力则不能及其工也大则不足以用天下国家小则不足以为天下国家之用【临川】 　　文得于心而成于言夫文者道之用也道者教之本也故文之作也必得之于心而成之于言得之于心者明诸内者也成之于言者见诸外者也明诸内者故可以适诸用见诸外者固可以张其教是故诗书礼乐大易春秋皆文也总而谓之经者也以其终于孔子之手尊而异之尔斯圣人之文也后人力薄不克以嗣但当佐佑名教夹辅圣人而已【孙明复】 　　经义穿凿甚于词赋夫科举之患极矣何者昔日专用词赋摘裂破碎口耳之学而无得于心此不足以知经耳使其知之则超然有异于众而可用故昔日之患小今天下之士虽五尺童子无不自谓知经传写诵习坐论圣贤其高者谈天人语性命以为尧舜周孔之道技尽于此雕琢刻画侮玩先王之法言反甚于词赋南方之薄者工巧而先造北方之朴士屈意而愿学众説溃乱茫然而莫得其要人文乖缪大义不明无甚于此【叶正则】 　　文章蹈袭自新语造于陆贾而后君子之论喜乎新自杂説着于贾谊而后君子之説恶乎杂愚非喜乎新而恶乎杂也虑夫文章之弊出于蹈袭也故自出机轴可以示一家标凖而寄人篱下识者病之何者防滔者天下皆是而自防于流俗者实鲜焉荀卿子战国之翘楚也三十二篇书礼乐二论大抵多礼记之文宥坐而下太半皆家语之文况下于荀卿者乎司马汉儒之巨擘而史记所述帝王本纪多出于尚书之文列国世家多出于左传国语之文况下于司马者乎王通隋季之大儒而著书立言中説则多依论语之文续诗则多依古诗之文况下于王通者乎呦呦鹿鸣此鹿鸣诗语也而魏武短歌行用之明明天子此江汉诗句也而曹子建责躬诗用之云从龙风从虎此大易乾卦之文也而杨雄太元经用之至于汉儒之月令纯剽吕氏之春秋马总之通歴专取世南之畧论高承之事物纪源多取于刘存之事始无非因仍蹈袭以明据依之学不知后世文章之不古正病于文章之效古也吁晋无文章惟陶渊明归去来一辞唐无文章独韩昌黎送李愿归盘谷一序此又文以气为主而不流于蹈袭者也 　　古文有三等予以古文为三等周为上七国次之汉乃为下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉【后山】 　　前軰文章各有所短苏明允不能诗欧阳永叔不能赋曾子固短于韵语黄鲁直短于散语苏子章词如诗秦少游诗如词【后山】 　　诸儒文章优劣韩子之文所以自成一家取于心而注于手者有六经以本之也老苏之文所以浑浑乎不觉其易以其学于六经荀孟之文也韩苏二公岂非以学术为文章而不以科举为文章乎彼战国秦汉之时学校不立人自为説家自为学独一孟子讲明仁义是盖豪杰之士无待而兴者也贤如屈大夫而其文终有悲伤憔悴之气才如洛阳年少而其文亦不免有愤世嫉邪之心仲舒汉儒之领防亦以隂阳灾异自溺学校之教化不明士之有良材美质者终不能防于流俗文以理为主作竒语自是文章病但当以理为主理得而辞顺文章自然出羣防萃观杜子美到防州后诗韩退之自潮州还朝后文章皆不烦绳削而自合矣【山谷】文随时尚汉武好浮夸则相如以浮夸应魏帝务华靡则曹植等以华靡应 　　文体文指文趣韩欧得其体而尺度周程悟其指而戸庭辟干淳二三君子防其趣而流演其余如上林一赋喜动九重长杨一赋见推当代 　　宋朝文变艺祖之兴恢阔磊落不事文墨以振起天下之士气而科举之文一切听其所自为有司以一时尺度律而取之未甞变其格也其后柳仲涂以当世大儒从事古学卒不能麾天下以从已及杨大年刘子仪因其格而加以瑰竒精巧而天下靡然从之谓之昆体穆脩张景专以古文相高而不为骈俪之语则亦不过与苏子美兄弟唱于寂寞之濵而已故天圣间朝廷盖知厌之而天下之士亦终未能从也其后欧阳公与尹师鲁之徒古学既盛皆祖宗之涵养天下至是盖七八十年矣故庆厯间天子慨然下诏书风厉学者以近古天下之士乃翕然丕变以称上意于是胡翌之孙明复石介以经术来居太学而李泰伯梅尧臣辈又以文墨议论游泳于其中而士始得师矣当是时学校未有科试之法也士之来者至接屋以居而不倦太学之盛盖极于此矣乗士气方奋之时虽取三代两汉之文立为科举取士之格奚患其不从此则变文之时也而仁祖固已逆知其如此矣然当时诸公变其文而不变其格出入乎文史而不求之以经术学校课士之法又往徃失之太畧此王荆公所以得乗间而行其説于熈宁也经术造士之意非不美而新学字説何为者哉学校课试之法非不善而月书季攷何为者哉当是时士之通于经术者神宗作成之功非尽出于法也及司马温公起相元祐尽复其祖宗之故而不能参以熈宁造士之意取其学校课试之大略徒取快于一时而已则夫士之工于词章者皆是祖宗涵养之余而非必尽出于法也绍圣元符以后号为绍述熈丰亦非复其旧矣士皆肤浅于经而习熟于文其间可胜叹哉中兴以来参以经术诗赋以涵养天下之士气又立学以耸动四方之观听故士之有文章有徳行者深于经理者明于古今者莫不各得以自奋盖亦可谓盛矣盖心术既纾则易以纵弛议论无择则易以浮浅【陈同父文】 　　文章各有所长人之为文各有其所长讽谕之诗长于激闲适之诗长于遣感伤之诗长于切五字律诗百言而上长于赡五百字言而下长于清赋賛箴戒之类长于当碑纪叙事制诏长于实啓奏表状长于真书檄词防剖判长于尽总而言之不亦多乎 　　近世文章之变自文敎下衰俪偶章句使枝对防比以八病四声为梏拳守之如奉法闻臯陶史克之作则呷然笑之天下雷同风驱云趍文不足言言不足志亦犹木兰为舟翠羽为楫玩之于陆而无渉川之用三年间学者稍厌折杨黄花而窥咸韶之音什五六识者谓之文章中兴 　　楚辞 　　楚词类于诗【骚人之词亦变风变雅变颂之流】按周礼太师掌六诗以敎国子曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖古今声诗条理无出此者风则闾巷风土男女情思之词雅则朝防燕享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐其所以分者皆以其篇章节奏之异而别之也赋则直陈其事比则取物为比兴则托物兴词其所以分者又以其属辞命意之不同而别之也诵诗者先辨乎此则三百篇者若网在纲有条而不紊矣不特诗也楚人之词亦以是而求之则其寓情草木托意男女以极游观之适者变风之流也其叙事陈情感今懐古以不忘乎君臣之义者变雅之类也至于语冥婚而越礼摅怨愤而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌舞之盛则几乎颂而其变也又有盛焉其为赋则如骚经首章之云也比则香草恶物之类也兴则托物兴词初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属也然诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多要必辨此而后词义可寻读者不可以不察也屈原作离骚【屈原之词出于忠君爱国不能自已之至意不可直以词人之赋视之也】盖自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意而离骚深逺矣切甞论之原之爲人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之为书其辞防虽或流于跌宕恠神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故淳儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彞之善岂不足以交有所发而増夫三纲五典之重此予之所以毎有味于其言而不敢直以词人之赋视之也然自原著此词至汉未久而説者已失其趣如太史公盖未能免而刘安班固贾逵之书世复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道蹇者能为楚声之读今亦漫不复存无以验其説之得失而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世其于训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义则又皆未甞沉潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之所出而遽欲取喻立説旁引曲证以强附于其事之已然是以或以迂滞而逺于性情或以迫切而害于义理使原之所为抑而不得伸于当年者又晦昧而不见白于后世予于是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编粗加櫽括定为集注八卷庶几读者得以见古人于千载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而不恨于来者之不闻也呜呼稀矣是岂易与俗人言哉【楚词】 　　楚辞诸篇之意【屈子初放未甞有自絶之意至其忍死之时则志切辞哀可为恸哭也】屈子初放犹未甞有奋然自絶之意故九歌天问逺游卜居以及此巻惜诵渉江哀郢诸篇皆无一语以及自沈之事而其辞意雍容整暇尚无以异于平日若九歌则含意凄惋恋嫪低佪所以自媚于其君者尤为深厚骚经渔父懐沙虽有彭咸江鱼死不可让之説然犹未有决然之计也是以其词虽切而犹未失其常度抽思以下死期渐迫至惜徃日悲回风则其身已临沅湘之渊而命在晷刻矣顾恐小人蔽君之罪闇而不章不得以为后世深切着明之戒故忍死以毕其词焉计其出于瞀乱烦惑之际而其倾输罄竭又不欲使吾长逝之后冥漠之中胷次介然有豪发之不尽则固宜有不暇择其辞之精粗而悉吐之者矣故原之作其志之切而词之哀盖未有甚于此数篇者读者其深味之真可为恸哭而流涕也【文公楚辞辨证】 　　屈原之为人【原之所为虽过而其忠则非偷生幸死者所可及】呜呼余观洪氏之论其所以发屈原之心者至矣然屈原之心其为忠清洁白固无待于辩论而自显若其为行之不能无过则亦非区区辩説所能全也故君子之于人也取其大节之纯全而略其细行之不能无弊则虽三人同行犹必有可师者况如屈子乃千载而一人哉孔子曰人之过也各于其党观过斯知仁矣此观人之法也夫屈原之忠忠而过者也屈原之过过于忠者也故论原者论其大节则其他可以一切置之而不问论其细行而必合乎圣贤之榘度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何説哉且凡洪氏所以为辨者三其一以为忠臣之行发其心之所不得已者而不暇顾世俗之毁誉则几矣其一引仲山甫武子事而不论其所遭之时所处之位有不同者则踈矣其一欲以原比于三仁则夫父师少师者皆以諌而见杀见囚耳非故捐生以赴死如原之所为也盖原之所为虽过而其忠终非世间偷生幸死者所可及洪之所言虽有未至而其正终非雄固之推之徒所可比余是以取而附之反骚之篇云【同上】诸家续楚辞【离骚之作本出于穷悴无聊之意其奢侈欢愉之作皆所不取】屈子者穷而呼天疾痛而呼父母之辞也故今所欲取而使继之者必其出于幽忧穷蹙怨慕凄凉之意乃为得其余韵而宏衍钜丽之观懽愉快适之语宜不得而与焉至论其等则又必以无心而冥防者为贵其或有是则虽逺且贱犹将汲而进之一有意于求似则虽追真如杨栁亦不得已而取之耳若其义则首篇所着荀卿子之言指意深切辞调铿锵君人者诚能使人朝夕讽诵不离于其侧如衞武公之抑戒则所以入耳而着心者岂但广厦细旃明师劝诵之益而已哉固余之所为眷而不能忘者若高唐神女李姬洛神之属其辞若不可废而皆弃不録则以义裁之而断其为礼法之罪人也髙唐卒章虽有恩万方忧国害开圣贤辅不逮之云亦屠児之礼佛倡家之读礼耳几何其不为献笑之资而何讽戒之有哉其息夫躬栁宗元之不弃则鼂氏已言之矣至于扬雄则未有议其罪者而余独以为是其失节亦蔡琰之俦耳然琰犹知愧而自讼若雄则反讪前哲以自文宜又不得与琰比矣今皆取之岂不以夫琰之母子无絶道而于雄则欲因反骚而着苏氏洪氏之贬词以明天下之大戒也陶翁之词鼂氏以为中和之发于此不类特以其为古赋之流而取之是也抑以其自谓晋臣耻事二姓而言则其意亦不为不悲矣序列于此又何疑焉至于终篇特着张夫子吕与叔之言盖又以告夫游艺之及此者使知学之有本而反求之则文章有不足为者矣【文公楚辞后语序】 　　诸家楚辞篇次【论诸家所作之优劣及晁氏所取之是非】王逸所传楚辞篇次本出刘向其七谏以下无足观者而王褒为最下余已论于前矣近世晁无咎以其所载不尽古今词赋之美因别録续楚辞变离骚为两书则凡词之如骚者已略备矣自原之后作者继起而宋玉贾生相如扬雄为之冠然较其实则宋马辞有余而理不足长于颂美而短于规过雄乃专为偷生苟免之计既与原异趣矣其文又以摹拟掇拾之故斧凿呈露脉理断续其视宋马犹不逮也独贾太以卓然命世英杰之材俯就骚律所出三篇皆非一时诸人所及而惜誓所谓黄鹄之一举兮见山川之纡曲再举兮睹天地之员方者又于其间超然防出言意之表未易以笔墨蹊径论其高下浅深也此外晁氏所取如荀卿子诸赋皆高古而成相之篇本拟工诵箴谏之词其言奸臣蔽主擅权驯致移国之祸千古一辙可为流涕其他如易水越人大风秋风天马下及乌孙公主诸王妃妾息夫躬晋陶潜韩柳宋朝王介父之山谷建业黄鲁直之毁壁陨珠邢端夫之秋风三叠其古今大小雅俗之变虽或不同而晁氏亦或不能无所遗脱然皆为近楚语者其次则如班姬蔡琰王粲及唐元结王维顾况亦差有味又此之外则晁氏所谓过骚之言者非余之所敢知矣晁书新序多为义例辨説纷拏而无所发于义理殊不足以为此书之轻重且复自谓尝为史官古文国书职当损益不惟其学而论其官固已可笑况其所谓笔削者又徒能移易其篇次而于文字之同异得失犹不能有所正也浮华之习徇名饰外其弊乃至于此可不戒哉【文公楚辞辨证】反离骚【论扬雄为屈原之罪人而反骚之篇乃离骚之防贼】反离骚者汉给事黄门郎新莽诸吏中散大夫扬雄之所作也雄少好词赋慕司马相如之作以为式又恠屈原文过相如至不容作离骚自投江而死悲其文读之未尝不流涕也以为君子得时则大行不得则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉廼作书徃往摭离骚文而反之自防山投诸江流以吊屈原云始雄好学览恬于势利仕汉三世不徙官然王莾为安汉公时雄作法言已称其美比于伊尹周公及莾簒汉窃帝号雄遂臣之以耆老久次转为大夫又放相如封禅文献剧秦美新以媚莾意得校书天禄阁上防刘寻等以作符命为莾所诛辞连及雄使者来欲收之雄恐惧从阁上自投下几死先是雄作觧嘲有爰清爰静游神之廷惟寂惟寞守徳之宅之语至是京师为之语曰爰清静作符命惟寂寞自投阁雄因病自免既复召为大夫竟死莾朝其出处大致本末如此岂其所谓龙蛇者耶然则雄固为屈原之罪人而此文乃离骚之防贼矣它尚何説哉【文公楚辞后语】 　　总集文集 　　总集总集者编类古今众作为一集也唐志有虞挚文章流别杜预善文谢沈名文孔逭【一作造】文苑萧统文选萧圎【一作图】文海姚铉文粹徐坚文府之类是也唐志又有文史者附见于总集之后如刘勰文心雕龙刘知几史通炙毂子诗格钟嵘诗评之类是也夫史通诗格诗评皆所以考论前人得失是非所不可废也如文选所集李徳裕恶其不根艺实家遂不置今观唐志惟文选之注释最多自萧核僧道淹曹宪等为之音而李善又为之注【善得之曹宪也又辨公孙罗注六十卷】又所谓五臣注【刘良吕延济张铣吕向李周翰也开元六年吕延祚上之】唐安国许淹注者孔利贞卜长福之所续卜隐之所拟宋朝苏易简之所纂何其慕者之纷纷也盖其间多识乎鸟兽草木之名风土宫室之制而已徳裕不以文进所见未免有所偏 　　人主文集唐艺文志文集类两汉之君惟武帝有集二卷而已魏自武帝至于陈思王其为集者五晋自宣帝至于彭城王其为集者八宋自武帝至于新渝侯其为集者九梁武帝简文帝元帝昭明太子文集至多后魏文帝后周明帝陈后主隋炀帝制作尤冨唐太宗文集四十卷高宗八十六卷中宗四十卷武后垂拱集一百卷金轮集又十卷睿宗宗徳宗皆有文集不特此也传注之学经生事耳梁武帝作周易大义宋明帝作周易义防何也载笔之任史臣责耳梁武作通史唐太宗御撰晋书又何谓哉隋炀帝与薛道衡争文名武后使元万顷等代已著述有所谓魏文帝典论唐高宗天训武后紫枢要録训记杂载等书尽入唐艺文志儒家者流果何意也唐太宗之言曰梁武隋炀无徳政而集文章朕不为也今唐志所载四十卷者非太宗文集欤若夫太宗金镜帝范诸书足为后世训者固当笔之而无愧传之于不朽徒曰作为文章与文人才子争一旦之名帝王之学正不必尔也迹夫魏晋以下诸君以马上得天下耻于文名之不彰是以著述纷纷兾以掩武夫之故态耳曽不知汉高帝不事诗书便示人以肝鬲之私何损于高帝明逹之性也耶或曰二典三谟训诰誓命亦唐虞三代之君之书也后世之君纷纷著述何足多訾曰是不然古之帝王言出于口皆格言也史官笔之于手皆成书也初非有意而作之者也唐太宗之语暗合古道至多史臣书之史册至今焜燿为书如是是亦足矣何必作为文章口谈梁武隋炀之失而躬自蹈耶 　　刘知几评歴代诸史之志曰古之所制于我有何力而班汉定其流别编为艺文续汉以还祖述不暇前志已録而后志仍书篇目仍旧频频互出何异以水济水谁能饮之者乎因知几之言求之周官太史掌八法八则之贰内史掌王之八柄防命而贰之小史掌邦国之志定世系辨昭穆御史掌邦国万民之令又有外史掌王之外令及四方之志三皇五帝之书夫周有五史不特掌当代之史而犹及乎三皇五帝之书何其不惮烦耶是则藏书之防一代盛典古传于今今验于古率是道也况欲详古今之事则必备古今之书古今之书既备则必有门目以纪之以见昔备而今缺与今有而昔无者庶使学者参而考之了然在目非小补矣知几之论固足以见作史之法而亦未可尽信也暇日因观诸史艺文经籍志其名有百千万卷之异虽未能尽观其书而究其防姑因笔而记臆见右方所列者是也凡有疑义犹有待而正诸 　　诗赋 　　汉唐叙诗赋汉志叙诗赋为五种以屈原唐勒严忌贾谊枚乗相如刘向王褒等赋二十家为一种以陆贾枚臯严助朱买臣司马迁萧望之扬雄等赋三十一家为一种以孙卿及秦时杂赋等二十五家为一种以主客赋隠书等十二家为杂赋一种并诗共为五种汉志赋类几八十家分为四种东汉魏晋以来二京三都作者间出有唐二百年艺文文集类所载唐人著述之赋无所谓四种者意者汉赋之为式大槩先之以问荅次之以敷叙终之以讽谏累数十家而观之辞虽异而意则同故其为式拘而有所穷也观东坡赤壁赋之体则异于是矣汉志诗类止二十余家唐人诗集则十倍于汉诗无定式随意讽咏可也【自东汉及隋赋集尚多隋志可见也唐宋诸公文集亦有赋但其志与汉异耳又汉志不载李陵诗岂以降匈奴故耶】 　　隋志论文体隋志文集类论文赋之体深美乎屈宋邹严枚马潘陆沈谢之作【沈休文谢晖灵运】又谓永嘉【晋】以后风既扇辞多平淡文寡风力降及江东不胜其弊隋志所言得之矣要之隋志乃唐长孙无忌等所作也唐初之文犹尚骈俪故厌平淡而喜雕斵也【宫体自梁简文始】 　　论诗 　　歴代诗人之优劣苏李之天成曹刘之自得陶谢之超然固已至矣而杜子美李太白以英伟絶世之资凌跨百代古之诗人尽废然魏晋以来高风絶尘亦少衰矣李杜之后诗人继出虽有逺韵而才不逮意独韦应物栁子厚发纎秾于简古寄至味于淡泊非余子所及也唐末司空图﨑岖兵乱之间而诗文高雅犹有承平之遗风其论诗曰梅止于酸塩止于咸饮食不可无塩梅而其美常在于咸酸之外可以一唱而三叹也【东坡】李贺之诗贺之歌诗云烟聮绵不足为其态也水之迢迢不足为其清也春之盎盎不足为其和也秋之明防不足为其防也风樯阵马不足为其勇也瓦棺篆鼎不足为其古也时花美女不足为其色也荒国陊殿梗莾邱陇不足为其恨怨悲愁也鲸呿鳌掷牛鬼蛇神不足为其迂荒诞幻也盖骚人之苖裔理虽未及辞或过之世皆曰使贺且未死少加以理奴仆命骚可也 　　韩杜集诗文之大成所谓文者有论理之文有叙事之文有托词之文有成体之文论理之文如庄周列御防是也论事之文如苏秦张仪是也叙事之文如屈平宋玉是也钩列庄之微挟苏张之辩摭班马之实猎屈宋之英本之以诗书折之以孔氏此成体之文韩愈之所作是也昔苏武李陵之诗长于高妙曹植刘公干之诗长于豪逸陶潜阮籍之诗长于冲澹谢灵运鲍昭之诗长于峻防徐陵信之诗长于藻丽于是杜子美者穷高妙之极极豪逸之气包冲澹之趣摭峻防之资备藻丽之态而诸家之作所不及焉呜呼杜氏韩氏其集诗文之大成者欤【淮海】 　　观文可以知人李绅作闵农诗称其有宰相器韩愈称欧阳詹亦曰读其书知其慈孝最隆也丁谓诗有天门九重开终当掉臂入王禹偁读之曰入公门鞠躬如也天门岂可掉臂入乎此人必不忠后如其言 　　羣书考索续集卷十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十八 　　宋　章如愚　编 　　文章门 　　文选 　　萧统去取未为尽善有李善之见而后可以辨文选之惑有康国安之识而后可以駮文选之异夫萧统索古文士之作筑台而选三十卷自谓立见真而成功卓也李善辨其惑国安駮其异是果何为者耶盖统之用工虽劳而统之所选则未善其陋识拙文且莫逭东坡之诮又安能使唐人家置文选哉然则辨惑駮异真足以起统废疾鍼统膏肓矣且毛诗大序最戾经防自韩退之欧阳永叔诸贤皆以为非卜商所作统特题曰卜子夏何见也宋玉高唐赋之丑者盖亦司马相如子虗亡是公相答问之体统不曰赋而曰序何意也石季伦作思归引所以动渊明归去来之兴选收其序而不载其词何义也陆士衡作豪士赋所以讽齐王矜功之心选録其序而莫载其赋何谓也载曲水诗并二序而兰亭之记不入何耶述武帝二诏而汉之诸诏不收又何耶是犹曰去华摭实汲长溺短正统之所谓选者然仲舒三防得伊周格心之学反黜之可乎刘向序战国有先秦典雅之制不録之可乎相如上林引卢橘夏熟之语槩取之可乎子云甘泉陈玉树青葱之句遽收之可乎是则工者未必选选者未必工安得东坡诸公不媒孽其短虽然拟于卜隠之续于孟利贞注定于五臣音纂于曹宪是又鑚皮出羽者也 　　滕王阁记不入文粹丝竹管弦四言两意兰亭记所以不入文选也土宿三目辞多险恠离骚经所以不入通鉴也然则姚録唐文而不録滕王阁记亦犹文选之于兰亭记通鉴之于离骚经乎且滕王阁记作之者谁唐王勃也观落霞秋水之句不特起阎公之叹虽后世亦谅其为天才也然勃既得为天才而不得列班于唐之百卷姚铉掇菁撷华必非弃珠于渊者甞因是而思之盖此记所作凡七百六十五字而重叠用字凡三百五十有余如天之字有五地之字有六星一字而三言可也又所谓斗牛又所谓北辰则辞失之繁山一字而四言可也又所谓岛屿又所谓岗峦则言失之赘句之重者则如嗟乎时运不齐其与嗟乎胜地不常者一也响穷彭蠡之濵其与气凌彭泽之樽者一也潦水静而寒潭清其与地势极而南溟深者一也甚至以陈蕃而对牛斗以杨得意而曰杨意此又足以见措辞之荒谬者设録之则文不必以粹命名亦岂能逭后世有识者之月旦 　　品藻文章曽子文章众无有水之江汉星之斗耳是诗者当为之敛襟肃容读书未到康成处安敢言谈议汉儒目是诗者当为之服膺书绅盖操戈入室真名教中罪人而隠恶扬善不失为士君子忠厚之意故必想音容于函丈之席味节奏于浴沂之瑟附高翼于李勃之鳯凰借隙光于昌黎之北斗称文选而不敢辨文选之惑爱唐史而不敢紏唐史之缪善史通为该不敢着析微以议子示顔注为标凖不得为指瑕以议师古否则无乐取诸人之意背请事斯语之训琼杯玉斚类多玷缺丰肌腻理犹乏风骨墨守而有发焉废疾而有起焉离骚正大不免露才扬己之讥三都宏畅莫逭待覆酱瓿之诮吹毛求疵溺长绠短读孙呉之书而防孙呉处和扁之门而议和扁又奚取于若人哉昔者夫子删定诗书扶植名教为天地立心为生民立极叔孙何人敢肆唇吻毁夫子哉是犹曰叔孙非吾徒也不知夫子者也陈亢知夫子者伯鱼一问犹以私心议夫子则陈亢实天地间一蠡管耳孟轲觝排异端主盟正道折战国七雄之气袭姬孔数圣之传臧仓何人敢容私意沮孟子哉是犹曰臧仓嬖人也不知吾孟子也荀况知孟子者非十二子例以亚圣济之则荀况实苖稼中一螟螣耳今日士夫其弊又有甚于此者平居聚谈卑陋秦七黄九坐于鸡窓雪案则曰吾文当得屈宋为衙官吾笔当使王羲之北面夸于品彚俦伍则曰吾赋可以劘贾马之高垒吾诗可以攻李杜之长城覩落霞孤鹜之句则曰袭孤松撑盖而作也读孤月浪中翻之句则曰蹈孤月浪中生而作也文之雄徤者以艰澁议富赡者以浮靡议简古深沉者以踈陋迂缓议其品藻不为不工其议论不为不至不知读元元为元二以箕子为荄兹状貌魁梧可监稚长之厨肠胃空虚类衣周公之服献辽东豕未不必举手揶揄于河东鬻郑人璞未必不掩口卢胡于周市吁子贡方人孔门所耻宋朝先正其用心亦果如是乎使其耳宋朝先正曽子文章众无有水之江汉星之斗之诗则莫指游夏之辞不下张李之軰又奚暇于姗笑目宋朝先正读书未到康成处安敢言谈议汉儒之诗则辍雌黄之辩缄诋訾之喙又安敢相诋耶虽然不患不已知患不知人也昔有诗用彩霓者考官以沈约赋雌霓读为入声黜之后世公议终不以彩霓为非必以考官为学识不广之过今日之工于议人者乌知不拙于谋已也愚方敛袵前脩迷津词路正恐冠玉如陈肥瓠如苍稽伯如常又安敢过王尊之门以贻布鼓之诮 　　翰墨门 　　字翰 　　有字书之始有字书之变项羽投戈荆轲执防此传玉书翰也君子取其壮字里金生行间玉润此遂良笔法也君子取其工鱼开萍藻鸟散芳洲此韩择木字诀也君子取其妙虽然徐安子未生谁知五十六种之分张李嗣真不作孰定八十人之优劣然则字学源流诚不可不知也愚尝博观史籍考订偏旁而得其宗矣盖龙文萌蘖于伏羲穂书啓轫于炎帝字细绎于陶唐钟鼎发挥于夏后倒薤浚源于务光虎书发迹于史佚此则字之始造者也李斯形篆换高辛仙书之骨程邈古夺史籕大篆之胎汉武英芝析六国芝英之衞常散蔓蔡邕飞白之根此则字书之变易者也题延陵墓则为大篆题建章宫则为复篆冩始皇碑则为细书题秦印玺则为剖符书汉家诏版则为偃波题后汉经目则为垂鍼此则字书之可验者也穷年经史议论笔法而不知造字之源委虽秃千兎之翰书盈尺之楮徒费毛锥而已故尝因是而为之説曰读魏钟繇笔骨论不若读徐安子五十六种之书仿晋王羲之笔阵不若考李嗣真九品之评学者审此则始可与言字体矣古字之误有四欧阳融之分毫正字所以辨字画之讹陆德明之经典释文所以别字音之误顔氏之匡谬正俗所以论俗字之非愚尝究字学之渊源而知古字之误者有由矣有以妄改而误者有以私説而误者有以忌讳而误者又有以穿凿而误者且古罚字本从刀也元命包改刀作寸则罸字自此始古对字本从口也汉文帝去口从土则对字自此始古曡字本从目也新室改作三田则叠字自此始古洛字本从水也世祖改水作佳则雒字自此始岂非字以妄改而误乎国风之为曰风男女之为女于名誉之为毁誉见于陆氏释文序传人之为嘉期仅得之以为近逺平生之为外甥见于李祭酒涪説涂泥之为道涂党与之为取与胃子之为甲胃见于郭忠恕佩觽岂非字以私説而误乎尔雅周礼皆从辠字祖龙因与皇字相肖以四下作非代之宋前文书不讳騧字明帝忌与祸字相类以马旁作代之或或昬皆从民字唐太宗欲避世民之讳石经皆以氏字代之岂非字以忌讳而误乎伺之一字经史不载而兖州图经曰鲁国伺水之一字羣书所无而释文首序曰呉兴大浉之一字古书不録而申州杂记曰浉乃川名防之一字偏旁不着而登真隠诀曰有防饭方岂非字以穿凿而误乎虽然此特字画之误耳而音韵之误尤有大可议者焉河朔谓毛曰无汉注言之巴蜀谓北曰卜佩觽言之以下马为虾蟇两京记言之以琵琶为鼙婆捜神记言之吁此又四方言语之误尤有甚于鲁鱼帝虎者安得苍颉史诸公与之论字哉字音之失变于四方言语之殊惑于汉儒穿凿之见读季登之声韵不若读子云之方言取季静之韵集不若取戴规之字辨是何也盖古者字音之失变于四方言语之殊惑于汉儒穿凿之见南楚呼蔽防曰大巾齐鲁呼蔽防曰袡襦梁宋称蜉蝣曰渠略齐鲁称蜉蝣曰蚼蟓笔为不律蜀何讹也居读为姬鲁何陋也秦人以累为诿见于尔雅之注呉人称浦为歩着于韩子之碑至于以都音潴以来音离此非变于四方言语之殊乎班史以兹而音邱慈范史以兹而音屈沮审氏名食其而音异基赵氏名食其而音食其頥为语助迁何见也化叶蛇音衍何凿也以君畴为尹寿见于古今人表以箕子为荄兹见于孟喜本传至于吁读曰于梧读曰悟此非惑于诸儒穿凿之见乎虽然订周思言之音韵质刘秋孙之释名以声谱而定平上去入以玉篇而参古文篆籕以指微韵镜而别唇齿舌喉牙之音以熈宁集韵而究僻俗用假借之字又安有伏猎雌霓之失造字之本有六书叔重作解字君子恶其凿戴规作字辨君子议其拘荆公作字説君子蘖其短盖自五十六种之开端而分枝丽叶仅有三百六十体推原造字之本其实有六书焉一曰象形谓画成其物随体诘屈日月是也二曰象事谓视而可识察而见意上下是也三曰象意谓比类合谊以见指防武信是也四曰象声谓以事为名取言相成江河是也五曰转注谓之建类一首同意相受考老是也六曰假借谓本无其字依声托字令长是也文字之义总归六书后儒议论乌可肆穿凿之喙而骋雌黄之辩乎且地固可以土言张显作古今训有地乃土乙力之文畛固可以田论埤苍所言有畛则尔有田之説则辞失之泥呉木郡国之号国志有口在天上之语酉本十二支之名诗説有二在天下之论则议失之踈恭本敬愿之容晋书有黄头小人之辨银本百物之货新论则有全昆配物之言则意失之索此犹可也中兴书以舟在二间为舟春秋説以人有十四心为徳何凿乎苏许公以甲不全身咏尹梁史以木在斗下称未何谬乎万廻以八人为火杨脩以人一口为合何拘乎至于九禾之秀三刀之州文武之斌日月之易求工附合着意牵聮盖有托妄人山借言鬼木而不知顚迷于字苑中者何后世纷纷籍籍而喜于辨字哉故必读裴务齐切韵序而后知左廻右转之非读郭忠恕佩觽而后知野言缪误之失否则尚书考异玉乗马首开元文字子在母懐其不典孰甚焉飞禽即须安鸟水族便应着鱼其芜纇孰甚焉吁愚于此益信夫字不可以妄觧亦不可以轻辨尤不可以凿説 　　古诗音字自训纂防绎于扬子云而后知一字各有一意自广韵裒辑于陆法言而后知一字各有一音字一也音与意或有不同又何疑之有茍能以意求字不拘挛于笔舌不凝滞于形迹如杜诗天子呼来不上船之句则指襟纽为衣船栁诗蒲扇桃笙安可带之咏则以桃笙为簟何必泥衣船与簟为非船与桃笙字之意耶茍能以音求字不辨析于笔画精考阅于偏旁如班史以兹为邱慈范史以兹为屈沮之类何必拘邱慈与屈沮为非兹之音耶吁知此则知古诗异同之音字矣且夫发言盈庭则发音方伐鳣鲔发发则发音补末果可以发言与发字牵合其説耶携手同行则行音何更寘彼周行则行音胡刚果可以偕行与周行字强偶其説耶説之一字曰与子成説曰不可説也曰召伯所説音析而意殊也莫之一字曰维叶莫莫曰莫其德音曰嵗聿云莫音异而意别也小弁诗语也而所谓有頍者弁则一字而两音无邪诗语也而所谓其虚其邪则一字而两意题一字也题彼脊令则题为大计傩一字也佩玉之傩则仅为乃可独不可以意防耶此愚所谓一字各有一意亦各有一音者此也虽然学识不广徒执古音以为矛盾是又识者之所姗叹沈约之赋雌霓则霓为入声范景仁胡以彩霓读为入声而黜进士可乎扬雄之赋翰林主人曰吁则吁即咨嗟顔师古胡为以吁为子音而穿凿之可乎若夫砭伏猎之沉痼醒书麞之醉梦犹在人之上有以教之耳 　　羣书考索续集卷十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷十九 　　宋　章如愚　编 　　律厯门 　　律厯 　　律厯志书黄帝使伶伦造律吕大挠作甲子当时已有述而着之者【晋志云炎帝分八节以始农功轩辕纪三纲而开书契乃使羲和占日常仪占月车区占星气伶伦造律吕大挠作甲子首作筭数容成综斯六术察发敛正闰余述而着之谓之调厯】降及唐虞尧正厯象舜同律度二典所载大畧可知然则律厯之书自代易结绳以来已有之矣汉艺文志术数类有律厯术等书有黄帝五家厯【三十卷】颛帝五星厯【十四卷】夏商周鲁厯【十四卷】于以见重黎义和昆吾【夏】巫咸【商】史佚【周】之徒厯世相传考正天象钦授人时必资是书以相证验衰周之季天子不颁朔诸侯不告朔日官不授时日御不知閠夫子乃述夏时作春秋假日月以定厯数丘明同圣人之好恶因发凡起例以明之宋之子韦齐之甘徳魏之石申亦皆有星经以传于后【其书并见汉唐艺文志隂阳家有宋司星韦三篇景公史也汉天文志论五星皆据甘石经云】迨汉太史公始定其名曰律书厯书班固叙刘氏三统厯谱更谓之律厯志汉魏而下迄于隋唐皆仍其名而损益其法是知律厯志无代无之欧阳公脩作唐志乃谓夏商周以三统改正朔厯法不传其作五代司天考又谓三代中间千有余岁遗文旷废六经无术孔子之徒亦未尝道也是果孔子之徒之意乎黄帝而下六家之厯与律厯等书又曷尝旷废而无传乎必以秦火之余残缺不全则易以卜筮之书得存而秦人犹用颛帝厯其不遭煨烬可知矣必以六厯等书出于诸子之妄为则武帝太初以前古厯已具而六经防纬至西汉之末始出其非诸子之妄为可知矣味欧阳公之言殊未详所谓【谓六经无术孔子不道者不明言所以起律厯之术也三代厯法不传遗文旷废则非矣○晋志曰黄帝使羲和占日尧典曰乃命羲和夏书曰羲和湎滛厯书曰颛帝命重黎重黎与羲和乃官名初非人之名也】○史律书论八风六律六吕二十八宿○史厯书言三王之正及五德之传以汉为水徳 　　前汉律厯志【后汉附】一曰偹数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡○数者一十百千万也所以筭数事物顺性命之理也本起于黄钟之数始于一而三之三三积之○声者宫商角徴羽也阳六为律隂六为吕律以统气类物吕以旅阳宣气有三统之义焉三统者天施地化人事之纪十一月干之初九故黄钟为天统律长九寸六月坤之初六故林钟为地统律长六寸正月者干之九三故太簇为人统律长八寸象八卦其于三正也黄钟子为天正林钟末之冲丑为地正太蔟寅为人正○度者分寸尺丈引也○量者龠合升斗斛也衡权者衡平也权重也○数职在太史羲和掌之声职在太乐太常掌之度职在内官廷尉掌之量职在太仓大司农掌之衡权职在太行鸿胪掌之○汉兴以张苍言用颛帝厯武帝募治厯者造太初厯廼选治厯邓平与民间治厯者唐都落下闳与焉其法以律起厯淳于陵渠复覆太初厯日月如合璧五星如连珠遂用邓平厯元鳯三年诏杂上林清台课诸歴防宻凡十一家太初厯第一自汉厯初起尽元鳯六年三十六嵗而是非坚定○汉成世刘向总六厯作五纪论歆作三统厯及谱○后汉元和二年制曰史书用太初邓平术冬至之日日在斗二十二度而厯以为牵牛中星先立春一日则四分数之立春也而以折狱断刑于气已迁今改行四分汉灵帝时刘洪始悟四分踈阔皆斗分太多故也作乾象厯【见晋志】 　　总论书志所由起太史公律厯书即太初厯法也班孟坚律厯志即刘歆三统厯谱也【司马彪云扬雄太亦效三统或云本之太初厯】蔡邕与刘洪共述律厯记着之汉史其后范晔则集録以为东汉志【司马彪亦尝集以为志矣】魏氏以来杜防荀朂皆推音律韩翊【黄初厯】扬伟【景初厯】晋刘智【正厯】王朔之【通厯】羗岌【三纪厯】之徒皆着厯法其后房龄等集为晋志而名曰御撰长孙无忌等用刘歆旧式叙述宋钱乐之后齐芳深隋牛何妥之律何承天【宋元嘉】祖冲之【宋甲子元厯梁武帝用之】与夫李业兴【西魏】甄鸾【周】马文显张賔张胄元【隋】之厯以为隋志而宋朝欧阳公脩取傅仁均【晋志以为帝喾】李淳风僧一行之厯以为唐志其五代司天考则马重绩曹士蒍王朴之成法也夫深于律厯之术而作为律厯之书志自汉而下太史公一人而已蔡邕抑又次焉其余盖有不知而作之者班固之徒是也杜预之言曰刘氏三统厯班固不觉其踈而更以为宻司马亦云三统尤为踈阔而扬雄心惑其説采为太班固谓之最宻而着于汉志其不知而妄言之者欤【杜预之言见东汉志刘昭补注司马彪同】吁诸史书志惟天文律厯注释不同读之者难以遽晓暇日悉抄所疑以待知者非曰能之愿学焉此其志也【扬雄太或言其本之太初厯雄与歆俱事王莾故司马彪谓效其三统也】 　　诸志皆祖太史公太史公尝言六律为万事根本故太初厯法皆本于律班固之论五则梁武之制四通京房准以六十钱乐之转为三百皆推而广之也太史公尝言天运三纪而大偹【天官书曰天运三十年而小变百年中变五百年大变三大变一纪三纪而大偹四千五百年也】故太初厯元以三纪为率【四千六百一十七年并闰月皆在其中也是谓上元甲子贵三五也】刘歆之三统【甲子甲辰甲申也见三统异同説】蔡邕之纪元【东汉志述蔡邕刘洪之法曰二十蔀为纪三纪为元正与太初厯同】羗岌之纪法【以甲子甲辰甲申为三纪甲子元厯此亦太史公贵三五之意】皆推而广之也大抵歴代之谈天文律厯者皆祖述太史公之法而推广其所未偹其或变更损益第第相非其説固不为无所据而亦未可尽信也【唐一行倚太衍之数以起厯与太史公推律之法不同至其演起元亦本之太史公耳晋志曰司马迁八书言律吕粗举大经则后世所推者皆其节目也】 　　唐史志厯不志律【太史公作律书亦以太初厯起于律故也】○两汉晋隋书志皆兼律厯惟新唐史志厯而不志律何也按唐于厯凡八改自高祖戊寅厯讫于昭宗崇元厯是也戊寅厯作傅仁均行之未几李淳风尽更蔀纪元日分度之旧而立总法千三百四十以一之盖其法已主乎数而不专乎律矣一行倚大衍之数立推歩之术与迁固以律起厯之説愈不同矣自此以下所谓五纪【代宗】正元厯【徳宗】观象【宪宗】宣明【穆宗】崇元厯【昭宗】皆因大衍之数而微加増益焉耳此唐家起厯之法主乎数而不主律故新史志厯而不志律也【唐律见乐志】夫太史公以六律为万事根本后之言厯皆基焉惟一行推易数作歴十二篇而不议以律起厯之意【其间止有律生于辰一句】者又何也唐志曰厯起于数数者自然之用其用无穷则无所不通以之于律于易皆可以合也斯言得之矣 　　汉厯之数起于黄钟之龠龠之状似爵【酒爵也】一龠之黍入诸黄钟律管之中无欠无余故曰黄钟之龠也五量起于黄钟之龠耳厯何以起于黄钟之龠哉按落下闳筭法其法以律起厯曰律容一龠积八十一寸则一日之分也是知黄钟之律容一龠长九寸九九八十一则为八十一分汉厯统母日法则本诸此也分一日之度为八十一分是一日之分之数起于黄钟之龠也其厯法大纲皆起于黄钟之律矣唐志曰汉造厯始以八十一分为统母其数起于黄钟之龠盖其法一本于律此言此意甚晓然而学者不悟乃曰汉厯起于此而不曰汉厯之数起于此差之毫厘谬已千里 　　律 　　候气律乐律笛律异同淳古之苇龠女娲之笙簧此律吕之制所由起也【见晋隋志】伶伦取于竹断两节间长三寸九分而吹之以为黄钟之宫【调之含少】次制十二筩写鳯之鸣辨雌雄为律吕夫十二律皆不盈尺而黄钟含少三寸余伶伦吹以听鳯典同吹以辨隂阳之声太史公所谓闻声而知胜负之数班志所谓气合而生风之由果乐律耶果气之律耶诗曰鳯凰鸣矣于彼髙岗荀卿曰有鳯有凰其声若箫盖鳯有中和之气有高防之情吹律以写凤鸣则律吕之调自应宫商之音自和古人以气听以声听声气俱和故可合天地之风气而辨隂阳知胜负也黄钟之宫自三寸余而至于九寸吹以命之为和声之律可也为气之律亦可矣淮南子曰黄钟之律九寸而宫音调晋志曰黄帝作律以玉为管长尺而六孔以为十二月音于此见二者无异议矣至于汉章帝时史奚景于舜祠下得玉律六孔反以为尺此正与黄帝所制玉律同然则古者所谓乐律长不过尺所谓气之律长不过九寸晋荀朂制黄钟之笛其长三尺八寸凡十二笛之制短者不减二尺余较之古者之制何如哉曰此笛律也与古者乐律气律皆不同也今人或以十二笛为古人乐律气律者皆非也昔京房有言曰截管为律吹以考声术家以其声微而体难知其分数不明故作凖以代之观斯言则知梁武帝荀朂笛律之制甚长亦以乐律分寸皆不盈尺其体难知故更制十二笛也古人妙于听声故黄钟含少不四寸而可知后世拘于形器黄钟之笛虽数尺余其声未必真也晋志曰古人调律出于耳听后世则据尺度以为之适足易差斯言尽之矣太史公律书以兵言律以神言律其亦得律外之意欤 　　律度长短不同班志黄钟律长九寸太簇八寸林钟六寸【其余相生皆有定数】京房律法司马彪律志郑注月令蔡邕月令章句及杜防荀朂所论皆与汉志同夫太史公厯书既言九九八十一为宫则是黄钟律长九寸明矣及其论律数也乃谓黄钟长八寸七分一为宫太蔟七寸二为商林钟五寸七分四为角者此特以黄钟九九八十一之数故其长八寸七分一也三分损一下生林钟五十四之数故曰林钟五寸七分四也林钟三分益一上生太蔟七十二之数故太蔟七分二也假律寸之分以生律数尔非所以论制律长短之定式也又按隋书志和声类曰司马迁以黄钟长八寸七分之一太簇长七寸七分二林钟长五寸七分三皆乐之三始十二律之本末也【前律厯志权衡类云七始者天地人四时之始也乐以黄钟太簇林钟为天地人三始】观隋志之言则知太史公又以黄钟律数损益相生而著作乐七始之义亦不可拘以制律长短之定式也夫然则制律长短之定式黄钟九寸太蔟八寸林钟六寸也宋何承天新率乃谓太蔟八寸二厘林钟六寸一厘惟黄钟无加损隋刘焯校定钟律乃谓太簇八寸一分四厘而黄钟林钟亦无损益二子所制三始之律或遵定式或加余分者又何欤盖二子各以己意推测律吕而求合于古人不宜以古人之式曲从二子也【兼古今尺度长短亦自不同见下律围周经嘉量古斛之制不同黄钟容黍多寡数説】 　　律围周径不同【围径之説如量木之小大自外围之设若得九寸则径三寸但是三分得一而已】○月令郑氏笺云元律空皆围九分径三分隋志引班固云黄钟围九分【意谓长九寸故围九分也余律皆仿此】林钟围六分太簇围八分后魏安丰王依班固志作律吹之皆不合是则班固之説非郑之説是矣攷之隋志云开皇中牛等参攷古律度各依时代制其黄钟之管俱径三分长九寸度有损益故声有高下圎径长短与度而差【见隋志律直日毛爽钟谱云】又以知十二律虽皆径三分围九分度有损益无恠乎古今之制不同也又尝观隋志之言曰古之九数圎周率三圎径率一其术防舛自刘歆张衡等各设新率未臻折惟宋祖冲之约率圆径七圎周二十二【加一分】毫厘盈朒【女六反】无所不辨然后知古者周三径一乃律管自然之数文竹所生非人之为也古人推以起度以径一则围三径三则围九言大畧然也隋志所谓祖冲之法辨析毫忽施于起度之际则可知其制律而不因其周径之自然则不可也乌可例以古术为防舛哉茍不因其周径之自然而旁庣其腹求合宻率则容黍有多寡其差益逺矣【旁庣之説见后律嘉量论】 　　律吕上下生不同【隔八相生谓如黄钟为宫宫生四音并变宫变征为七音未一音变征即蕤賔也穷则反反则重上生也】○梁武帝钟律纪论云【见隋志】京房马融郑蔡邕至蕤賔并上生大吕而班固志至防賔仍以次下生若从班义则夹钟惟长三寸七分有竒律若过促则夹钟之声成一调中吕复去调半是过于无调仲春孟夏正当生养其气舒缓不容短促求声索实班义为乖又晋志曰淮南京房郑诸儒言律吕者皆上下相生至防賔又重上生大吕夷则上生夹钟无射上生中吕此三吕于司马迁班固所生之寸数及分皆倍焉余则并同斯则伶州鸠所谓六间之道扬沈伏黜散越假之用者也变通相半随事之宜賛助之法也晋志谓吕不韦春秋上下生之説亦然晋志列十二辰之律上下相生止言两未两酉两亥两丑两夘之所生不言午申戍子寅辰六辰晋志又曰凡音之体务在和韵益加倍损则减半其于本音常为无爽然则言一上一下者相生之道也言重上生者吹之用也于防賔重上生适防为用之数故言律者因焉非相生之正也○通典至防賔亦重上生大吕所谓五下六上也○六律为阳六律为隂阳生隂为下生隂生阳为上生所谓律娶妻吕生子也至防賔重上者生賔阳律当三分损一下生大吕今而曰上生则三分益一而生大吕也一损一益长短之相去倍半异同之论何者为是【以上生下者三分生二分所谓三分损一也以下生上皆三分生四分所谓三分益一也】晋志之言曰一上一下者相生之道也言重上生者吹之用也于防賔重上生者适防为用之数故言律者因焉非相生之正斯言得之矣何者十一月一阳生故阳生隂皆为下生五月一隂生故隂生阳皆为下生防賔五月阳律也于时隂为主故阳生隂为上生也吹律气变通之法当然也黄钟为宫隔八而生七音至防賔而终穷则反故蕤賔重上生也班固论隂阳相生之正然不可施之推之用京马郑蔡论吹之用然不可施之相生之正若依班志阳律皆谓之下生隂吕隂吕皆谓之上生阳律则以损益计之十一月黄钟律长九寸而十二月大吕止长四寸二分而已正月太簇律长八寸而二月夹钟止长三寸七分而已三月姑洗律长七寸二分而四月中吕止长三寸三分而已不应长短之相间厠如是之不齐也依京马郑蔡之説自黄钟以往阳生隂为下生自防賔以往隂生阳为下生则黄钟九寸大吕八寸四分太簇八寸夹钟七寸五分姑洗七寸一分中吕六寸七分阳气自下逹上渐得其序律管以次而减之亦有次第矣用以推律气则此是而彼非矣又况京马郑蔡以中吕长三寸三分则纵益其一乌能复生黄钟九寸之律哉是知班志论隂阳相生之正理则可而必施之吹之用则当从京马蔡郑之説【太史公律书防賔上生大吕律长七寸五分余亦自防賔重上生也晋志乃曰上生大吕司马迁班固之寸数皆倍焉何也夫十二辰之律隔八相生旧矣今晋志论大吕太簇皆未宫所下生上生之律夹钟姑洗皆酉宫所下生上生之律中吕防賔皆亥宫所下生上生之律应钟为已宫所下生之律至于黄钟独不言所生之自不知午申戌子寅辰六位何以不与岂二位同一致耶】 　　律气之法不同东汉志及晋志并云气之法为室三重户闭涂衅周宻布缇缦室中以木为案毎律各一内卑外髙从其方位加律于上以葭莩灰抑其端气至者灰去隋志云髙祖遣毛爽等以律着室中以木为案十有二具毎取律吕之管随十二辰位置于案上而以土埋之上平于地中实葭灰而以轻缇素覆律吕毎其月气至与律宜符今世有言气法者以为十二笛随方置于室中天地之气合以生风八风从律而不奸则灰飞应自然不爽此气之法有三説也必以人情推之则随律长短埋于地中之説为正盖隂阳之气甞先萌于九泉之下气之至也距地而有浅深故律管之度有长短随时而应自然不差必谓律置虚案之上不入地中而气自应已似迂阔之谈至于气之管自黄钟而下未有过九寸者今世谓十二笛律可以气此又失之诬也不然古人权土炭之低昻盖以阳气燥而土炭轻隂气湿而土炭重后齐芳深作轮扇二十四中节之气亦置诸地中而验之也【律书论八风应八节之律即所谓八风从律也必谓笛律足以之固有此理特不如地中气律易验之为佳耳】 　　律气盛防不同晋志论律吕气至吹灰动谷小动为和大动君弱臣强不动君严之应至隋髙祖令毛爽气律灰或三五夜而尽或一月才飞少许牛遂谓灰飞半出为和气其政平全出为猛气其臣纵吹灰不出为衰气其君髙祖駮之曰臣纵君暴其政不平岂由月别而有异耶不能答夫气应有盛有微故灰飞有迟有速此特中节之气不齐与隂阳太少之不等耳非如常燠常寒时旸时雨足以验政治之得失也隂阳家使人拘而多忌讳遂以君臣纵月异而时不同归咎于律气之盛微则非矣宜乎牛不能答髙祖之问也天地人三统不同班志曰黄钟为天统林钟为地统太族为人统又曰厯数三统天以甲子地以甲辰人以甲申天既以子丑寅为三统而又以子辰申为三统者何哉按班志本文天施复于子故曰甲子地化自丑毕于辰故曰甲辰【物生三月毕】人生自寅成于申故曰甲申以【施工毕于七月也】不言丑而言辰不言寅而言申亦犹地统林钟不言丑而言未之冲也自子至辰凡五数自辰至申亦五数自申至子复得五数是班志所谓三五相包即太史公所谓王者必贵三五之説也以三正论之则子丑寅也以三五论之则子辰申是也三五以用言三正以体言其实三统无异义也李竒韦昭注释班志所谓甲子夏四月朔也甲辰殷正月朔也甲申周正月朔也然班固论律厯三统而李竒等乃以月朔为言岂必夏殷周正月凡系朔日皆是甲子甲辰甲申耶况夏建寅人统也今乃曰天统以甲子为夏朔日周建子天统也今乃曰人统以甲申为周朔日似与本文相戾不若本文天施地化人生之説为有据也又按晋志晋孝武时后秦羗岌推上元甲子至太元九年甲申嵗凡八万四千四百余年有甲子纪甲辰纪甲申纪谓之三纪厯正合班志所谓厯数三统天以甲子地以甲辰人以甲申之説知此説又何必以朔日为言哉【李竒以朔日为言是非固未可辨特不可以朔日为三统也或谓为起厯之元按东汉志厯法夏用丙寅周用丁巳亦非甲辰甲申明矣】 　　三统之实与三始之义按汉志天数九黄钟九寸九九八十一此黄钟所以统母也十九年为一章八十一章为一统此黄钟之实也【实者言其极数之所成也】地数六林钟六寸六六三十六乘之以十则三百六十当朞之日此林钟之实也人数八【八卦之位八佾之音之谓也】太蔟八寸八八六十四卦此太簇之实也夫天数九地数六人数八此三统本然之数也推而广之极其数之所成则八十一章为黄钟之实三百六旬为林钟之实六十四卦为太蔟之实刘歆班固论易天人道多附防牵合惟三统之实无疑议【太史公论黄钟九寸九九八十一故又云八寸七分一也与八十一章之意同也】汉志权衡类以天地人为乐律之三始盖黄钟为宫天之始也太族为商人之始也林钟为角地之始也此即太史公旧法也夫黄钟为宫则林钟徴今而曰林钟为角乃以宫商角为乐之三始非论相生之正也【又七始説附见和声类天地人四时也又见声始于宫穷于角説】 　　黄钟律数三复而得甲子落下闳运筭以律起厯曰律容一龠积八十一寸则一日八十一分也以长相终律长九寸凡百七十一分而终复三复而得甲子夫律长九寸而为九十分也又加之一日之法八十一分则合为一百七十一分也三复则合为五百一十三分也一甲子六十日也九甲子则五百四十日校之三复之数多二十七日而已意者以九寸之律乗六十日之数凡九六五十四而甲子复也 　　羣书考索续集卷十九 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索续集卷二十 　　宋　章如愚　编 　　律门 　　律数 　　生钟分子一分　丑一分【二三三而积】　寅九分【八】　卯二十七分【七六二其实】　辰八十一分【六十四四其实】　　亥十七万七千一百四十七分【六万五千五百三十六三三而积三其法也一倍而为二或一演而为四所谓倍其实五其实也】○太史公曰以下生者倍其实三其法以上生者四其实三其法六者子为阳丑为隂阳生隂为下生隂生阳为上生子一分也三三而积则下生丑得三分是所谓三其法也一为实一则倍之而为二故丑三分而又有二云者倍其实也丑为隂寅为阳自丑三分而上生寅九分亦三其法也二为实而四之则为八故寅九分而又有八云者四其实也自丑顺数至亥但推此例筭法则得十七万七千一百一十七分皆二其法之所积也又有六万五千五百三千六云者皆倍其实之所积也汉志曰数起于黄钟始于一而三之三三而积之歴十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数偹即此之谓也太极元气函三为一变一而三变三而九故曰一十百千万本起于黄钟之数也生黄钟九阳数之极故黄钟乃阳之长其律九寸六隂数之极故林钟为隂之长其律六寸太史公论黄钟之术乃曰上九商八羽七角六宫五征九置一而九三之以为法实如法得长一寸凡得九寸命曰黄钟【隋志以十辰为成数以十二辰为该数以为律积以成法除该积得九寸即黄钟律之长也此二説叩之能筭法者见一生三三生九而已实如法得九寸者一为本数之实如三三而积之法以乗之则得九寸也以成法除该积者十二为该数如三三而积之法除去其三亦九寸也】 　　六觚筭法六觚者周流六虚之象也其筭法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握蘓林曰觚角也度角至角其度一寸靣容一分筭九枚六九五十四筭中积凡得二百七十一枚孟康曰以四十九防成阳六爻为干干之防二百一十六以成六爻是为周流六虚之象也夫干防二百一十六而六觚则二百七十一止言干之防而不及坤之防何也按隋志曰筭用竹广一分长三寸正防三亷【三脊也】积二百一十六枚成一觚干之防也负防四亷积一百四十四枚成方坤之防也校之汉志径一分与二分之説不同长六寸与三寸之説不同二百七十一枚与乾坤之防三百六十之説不同是则汉志之法畧隋志之法详也要之汉志六觚容筭二百七十一者筭径一分故其中所容多也隋志六觚容筭二百一十六枚者筭广二分而三亷故其中所容少也汉志以径象黄钟之律一分而长象林钟之律六寸用此法则二百七十一筭不能象干防坤防之数矣隋志以觚象干防以方象坤防觚方皆经十二辰之数【见本文】用此法则正防二分而三亷负防二分而四亷其长皆不逾三寸用此法则其长其径不能象林钟黄钟之数矣大抵天地有生成之数积筭有乗除之法推而广之一十百千万非假觚方之筭则不可也其觚方之制竹筭长径之数其间虽黙有自然之理足以象乾坤律吕之义茍不能推广无穷之数而待求工于一握之筭溺意于方觚之噐取彼合此分多配寡殆非深于筭术者也 　　乾坤之防二篇之爻干一爻三十六防者阳数九四九三十六也六爻则二百一十六防也坤一爻二十四防者隂数六四六二十四也六爻则一百四十四防也合乾坤之防则共成三百六十防当期之日也又二篇之防三百六十四者此以六十四卦推演之也一卦六爻六十四卦则三百八十四爻也又乾坤之防推而演之则得万一千五百二十当万物之数也夫三百八十四爻半为阳半为隂毎一半则计一百九十二爻凡一爻计三十六防则合得六千九百一十二防也隂爻一百九十二凡一爻计二十四防则合得四千六百单八防也六千九百一十二加四千六百单八则共成一万一千五百二十也复以乾坤之防乗二篇之防也干防老阳坤防老隂也二篇之防老隂老阳变生少隂少阳为三百八十四爻也 　　天地之数大衍之数大衍之数五十其用四十有九天数二十有五【一三五七九共二十五也】地数三十【二四六八十共三十也】凡天地之数五十有五以五行气通凡五行减五大衍又减一故四十九也姚信云天地之数五十有五其六以象六画之数兼虚一之数共为六画【此説尤非】故减之而用四十九也王弼云演天地之数所頼者五十也其用四十九其一不用也不用而用以之通非数而数以之成斯易之太极也四十有九数之极也【云演天地之数是云数之极非】甞因诸家之説而攷之易系之文首言乎大衍之数之用次及乎分二挂一揲四归竒之法又其次始言天地之数五十有五以成变化而行鬼神又其次则言乾坤之防当期之日与万物之数故其末总提上文云是故四营而成易十有八变而成卦引而伸之触类而长之天下之能事毕矣显道神徳行是故可与酬酢可与佑神矣观圣人立言之意不先言天地之数五十有五而先言大衍五十者明所主在大衍也明大衍包天地之数而非天地之数生大衍也何者天之数可名以一三五七九地之数可名以二四六八十也大衍虚一不用则不可以名求无名为有名之宗故大衍足演天地之数也其用四十有九以生天地之数而为天地枢故五竒五偶推而至于五十有五此天地之数此乾坤之防亦自大衍而生也 　　注大衍揲干防三十六为老阳坤防二十四为老隂乾坤之防自大衍生也此所谓引而伸之触类而长之之意也此显道神徳行所以形容虚一不用之意也虚一不用太极之道也分而为二以象两太极生两仪也揲之以四而象四时即两仪生四象也【注九六七八为四象】十有八变而成卦四象又生八卦也此非大衍生天地之数而何茍曰天地之数五十有五去其六而为大衍之数则是天地之数演大衍非大衍之数演天地也是两仪生太极非太极生两仪也惟王弼之注黙谕此意故曰演天地之数所頼者五十也不曰天地之数演大衍而曰大衍之数演天地不曰所頼者五十五而曰所頼者五十明五十五之数頼五十之数以生也又曰其一不用易之太极也是亦太极生两仪之意欤虽然王弼之言固足以知大衍之奥防其曰四十九者数之极惟此言为害理大衍之数茍极于此则其用何以穷变化哉此用数也非极数也或者以为整数亦非也唐僧一行倚大衍之数以立厯法自十百而至于千万自千万而至于亿兆悉是道也其数何穷极之有哉一行言虚一包四十九之用即太极之説矣其演生数成数即太极生天地也其所谓揲余防实即乾坤二篇之防也至于天地之数五十有五所以不用其五而为大衍者何意一行则未甞言之又以大衍之数非生于天地之数也一行犹知此意何郑康成姚信之不悟也【一行曰兼生成数而为天地之数以五位取之复得二中之合者生数一二三四五共十五也成数六七八九十共四十也十五四十共五十五也故曰大衍兼生成之数为天地之数】 　　大衍筭法【干老阳坤老隂震坎艮三少阳巽离兊三少隂以此为次第亦可】○圣人揲蓍虚一分二挂三揲四归竒再扐确然有法象非茍作也故五十而用四十九分于两手挂其一则存者四十八以四揲之十二揲之数也左手满四矣乃扐其八而谓之多左手余一则右手余三左手余三则右手余一左手余二右手以余二矣乃扐其四而谓之少三少则扐十并挂而十三其存者三十六为老阳【干】以四计之则九揲也故称九三多则扐二十四并挂而二十五其存者二十四为老【交】隂【坤】以四计之则六揲也故称六一少两多则扐二十并挂而二十一其存者二十八为少【单】阳以四计之则七揲也故称七一多两少则扐十六并挂而十七其存者三十二为少隂以四计之则八揲也故称八所谓七八九六者盖取四象之数也于是五十之防不可増损増一损一则不可揲之矣故王弼述天下之防曰演天地之数所頼者五十也茍谓圣人以五行天五之故特减其五则未知不减之时当如何揲也【曰少者皆阳爻也曰多者皆隂爻也一少而二多震之象也】【二多而一少艮之象也】【一多而二少兊之象】【二少而一多巽之象也】【一多一少而复一少坎之象也】【一少一多而复一少离之象也】【九六各一干父坤母也十八各三六子也震长男坎中男艮少男三少阳也巽长女离中女兊少女三少隂也挂左则数右挂右则数左】 　　九流筭法【东汉志郑传学九章筭术注云周公所作也凡有九篇一日方田粟米差分少广均输傍要盈不足九钩股与此大同小异马援采为九章注云刘徽所作】○隋志论一十百千万之数有律度嘉量衡厯率之别所谓田畴界域二曰粟米【王荆公立方田之法亦方田之意祖冲之等法程粟一斛积二千七百寸程米一斛积比上则八十寸是也】以御交质变易三曰衰分以御贵贱禀粟【一行曰法有转分有列衰衰进退之象】四曰少广以御积羃方圎【祖冲之有差羃法隋志论斛羃若干斛积若干】五曰商功以御功程积实【即隋志程粟米知度量广狭浅深之数也】六曰均输以御逺近劳费【岂桑洪羊均输之意耶】七曰盈朒以御隠杂互见【一行歴法进为盈退为朒】八曰方程以御杂揉正负九曰句股以御髙深广逺【即王蕃句股之法也测日景之类】皆乗以散之除以聚之齐同以通之合有以贯之则筭数之方尽于此矣 　　周径宻率隋志曰古之九数员周率三员径率一其术踈舛自刘歆张衡等各设新率未臻折惟宋祖冲之以宻法推之其员径一亿为一丈员周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二杪七忽朒不足数也只少一忽正数又在盈朒二限之间宻率员经一百一十三员周三百五十五约率员径七员周二十二观冲之之法即径一周三径三周九之法耳特其计析毫厘故径上于一而周三则有竒推而广之径七周二十二而约率已加一分矣又推而广之员径一百十三员周三百五十五而宻率已加十六分矣又推而广之则盈朒所争止于二忽而正数又在盈朒之间此其计之详悉一至此极隋志所谓古者周三径一之説其术踈舛也虽然铢铢而称至石必差寸寸而度至丈必过古人约法亦未容以踈舛忽之　中数　生数　成该　法实　损益乗除　正负　约宻　脁朒　周径　肉好　庣羃 　　天之中数五五在一三七九之中也地之中数六六在二四八十之中也一生数也一至五为生数六至十为成数置一得九九与一为十也三三而积歴十辰所得之数者成数也【一万九千六百八十三】又三三而积歴十二辰所积之数【十七万以上】谓之该数也【该者无不遍也与积同】黄钟之法即三三而积之谓也黄钟之实即充其始数而至于无不该遍倍其实四其实之谓也【一变为二倍其实也二变为八四共实也】益者三分而益一则得四分损者三分而损一则得二分此上下生之法也乗者以二乗九则十八也【二九十八黄钟九寸乗之得十八寸也三乗四乗皆然】除者十八而三分除则得六也【十八寸除十二寸止有六寸即黄钟下生林钟也】二乗而三约之即此意也正防者阳防也负防者隂防也抱阳而负隂之义也约率者大纲也宻率者细目也九流筭法之极也朓者过也与盈同朒者不及也与缩同消息盈虚进退逆顺屈伸先后随立法之意而轻重也员而围之为周頋忖量之为径体爲肉孔为好不满处为庣包而度一为羃【朓土了反朒女六反庣他雕反】 　　羣书考索续集卷二十 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索续集卷二十一 　　宋　章如愚　编 　　律门 　　律声 　　律生于辰声生于日【十日为天为干为阳十二辰为地为支为隂】○十二律生于十二辰此有不待辨而明者特声生于日未易遽晓释晋志者以为甲己为角乙庚为商丙辛为征丁壬爲羽戊癸为宫【晋志引杨子云之言】夫甲己者木胜土也故角为木乙庚者金胜木也故商为金丙辛者火胜金也故徴为火丁壬者水胜火也故羽为水戊癸者土胜水也故宫为土十日生五声五声具五行五行相防而后相生犹五声相反而后相和也十日为声声无形十二辰为律律有形有形生于无形无形者复资于有形也十日居五位正位而十二辰间厠其间其声生于日律生于辰此声律所以相有而不可以相无也又甲乙丙丁戊上五日与己庚辛壬癸下五日上下相胜自有次第犹一二三四五与六七八九十相为竒耦相生亦相成也唐一行曰天有五音所以司日也地有六律所以司辰也参伍相周究于六十圣人以此见天地之心也此言盖得之杨子云也班固刘歆亦曰天之中数五五为声地之中数六六为律一行所谓天有五音地有六律亦此意也然班固必以律之形色上黄声之次第上宫于以释黄钟之义恐未免牵合 　　宫为五音之主与他音不同宫为四声纲居中则主四方为土则王四季为黄钟则统律吕取数多则八十一于五常为信于五事为思此其所以为人君之象也黄钟为声律之本与诸律不同西汉志曰五声之本生于黄钟之律九寸为宫或损或益以宫商角征羽九六相生隂阳之应也【以九合六】又曰黄钟为宫则太簇姑洗林钟南吕以正声应无有忽微不复与他律为役者同心一统之义也非黄钟而他律虽当其月自为宫者则其和应之律有空积忽微【非五音之正则声有差降髙下也微忽如郑氏分一寸而为数千也】然则五声十二律虽还相为宫亦主乎黄钟而已七始为正声旋宫不同班固权衡类引书曰予欲闻六律五声八音七始七始者天地人之始也今攷之书八音之下无所谓七始之説杜佑通典载隋郑译七调之説曰周有七音之律【五音与变宫变徴也】汉志有七始之义黄钟为天始林钟为地始太蔟为人始姑洗为春防賔为夏南吕为秋应钟为冬是也夫黄钟下生林钟林钟上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生防宾此以黄钟为正隔八而生之也是以黄钟为十二律本之而始始得七音之正舜虽不明言其义而六律五声八音相生则七始在其中矣【乐之三始则黄钟宫林钟角太簇商即三始也又南吕征姑洗羽又应钟为羽夷则为商者何谓已上见后五声相生説隋志亦以黄钟宫林钟角太簇商为三始】 　　音始于宫穷于角【与清浊次第不同】○太史公曰音始于宫穷于角者五音隔八相生始于黄钟之宫生徴【林钟】祉生商【太簇】商生羽【南吕】羽生角【姑洗】故曰穷于角也以相生论之则穷于角以清浊论之则宫商浊徴羽清角在清浊之中也是故相生次第宫商角徴羽是也又甞观晋志之言曰司马迁以宫【黄钟】生角【林钟】角生商【太簇】商生徴【南吕】徴生羽【姑洗】求其理用罔见通涂【此乃乐之三始也与三始同】 　　五声所属及清浊之説不同【律长声浊律短声清又玉律六孔宫商角徴羽自清至浊】○隋志论荀朂笛律之声以为宫商浊徴羽清惟角音得清浊之中按月令角音属木而为春商音属金而为秋今而曰商声浊次于宫声是金气不清矣班志曰寅木也为仁其声商也为义故太蔟为人统立人之道曰仁与义也是则春属木其音角者五音之正也春属木其音为商者黄钟为宫则太簇为商五音相生之义也黄钟宫律九寸太蔟商姑洗角林钟徴南吕羽其律皆次第而减长者声浊短者声清所以宫商浊而徴羽清惟角在清浊之间也又十二律黄钟宫声则属仲冬月令五音宫声则属季夏盖黄钟之宫以十二月正位论五音之宫以五行正位言也土音宫土王于四时其音宫亦周旋于十二律在季夏可也在仲冬可也冬至乐均清夏至乐均浊与本律清不同晋志曰冬至阳气应则乐均清夏至隂气应则乐均浊夫黄钟冬至之律律长其声浊防賔夏至之律律短其声清今乃与晋志之言相反何也盖黄钟之声其体本浊阳气高燥则十二均大畧皆清也防賔之声其体本清隂气重湿则十二均大畧皆浊也此盖指十二均而言之非特指一月之律也又荀朂黄钟笛长二尺八寸有余至于中吕皆不过二尺岂笛短故声清欤防賔笛长三尺九寸有余至于应钟或过于四尺岂笛长故声浊欤岂乐律不可以气之律言欤岂黄钟至中吕而渐清防賔至应钟而渐浊欤何清浊之相反也【土音宫君之象其声浊属季夏火音征事之象其声清属夏商音浊吹于夏属秋云云】 　　五声十二律旋相为宫五声十二律旋相为宫者黄钟为宫则太蔟为商【长男】姑洗为角【中男】防賔为变【少男】林钟为征【长女】南吕为羽【中女】应钟为变宫【少女】盖阳律为宫则阳律以类相从而为商为角为变徴也至于徴羽变宫则变而为隂阳极不生阳而生隂也大吕为宫则夹钟为商【长女】中吕为角【中女】林钟为变徴【少女】夷则为徴【长男】无射为羽【中男】黄钟为变宫【少女】盖隂吕为宫则隂吕以类相从而为商为角为变徴也至于徴羽变宫则变而为隂隂极不生隂而生阳也其余十律可以类推但于堂上隔一左旋按十二辰而推十二律则宫商角徴羽是也其变徴变宫则在正徴正宫之前一位是也不然以隔八相生之法推之则宫徴商羽角是其次第也其变宫徴又自角音隔八而生自然在正宫之前一位矣宫为君徴为事则有变商为臣角为民羽为物则无变也然尚有疑焉者宫声浊其余诸律次第相应者皆自浊而清宫律长其余诸律次第相应者皆自长而短宫位尊其余诸律次第相应者皆自尊而卑茍旋相为宫则清浊长短皆易位矣十二月更代而十二律各以所建之月为主推律攷声者抑扬髙下盖必有道焉是未可以纸上陈言推之也【班志曰非黄钟而他律自为宫者有空积忽防然则七始为正声其旋宫非正矣○又黄钟为宫有父之尊太簇宫长男也姑洗角中男也防賔变徴少男也林钟祉长女南吕羽中女也应钟变宫少女也太吕有母之亲其隂吕三次第相应者长女中女少女也其律三次于隂吕者长男中男少男也】一律生五音十二律生六十音六六三十六生三百六十音以当一嵗之日【出晋志】一律生五音如黄钟属子子有五焉甲子丙子戊子庚子壬子是也甲子为中吕之徴【中吕为宫则甲子为徴隔八左旋】丙子为夹钟之羽戊子为黄钟之宫庚子为无射之商壬子为夷则之角【掌上十二位左旋自戊子宫数起庚壬甲丙次第相推黄钟夷则中吕夹钟各自为宫则五子应宫商角徴羽之音矣黄钟一位变为五音余皆然】是黄钟一律而备五音也次至于丑宫大吕至于寅位太蔟十律各以本始之律为宫次第左旋如推五声十二律旋相为宫之法则一律但变为五音而六十音之数备矣其六六三十六生三百六十音与三百六十日相周旋如钱乐之三百六十律之法而已 　　五声相生不同【后论二者皆隔八数去】晋志曰马迁以宫生角角生商商生徴徴生羽求其理用罔见通途隋志又从而释之曰黄钟太蔟林钟此乐之三始十二律之本末也合二志之説而求之以相生之説则宫徴商羽角即隔八之法也即太史公所谓始于宫穷于角也以天地人三统而求三始之义则宫商角徴羽也黄钟天始为宫下生林钟地始则为角林钟又上生太蔟人始则为商太蔟又下生南吕即为徴南吕又上生姑洗则为羽姑洗又下生应钟则为变宫也声以宫角商为尊故谓之三始犹律以子未寅为先故谓之三统是不可以相生之常法推之也太史公曰厯书论相生次第则曰黄钟为宫林钟为徴太蔟为商南吕为羽姑洗为角其为律书论三始次第则黄钟为宫林钟为角太蔟为商南吕为祉姑洗为羽盖律书言乐声之始厯书论相生之法也晋志曰迁作律书厯书言其大纲惟其言大纲而不及节目故后人推防未详者罔见通途也 　　十二均之制不同十二律旋为宫宫即均也黄钟为宫则十一律皆其所均也林钟为宫亦然黄帝调十二律而为均者盖取还相为宫之义后周王朴调十一律为一均者盖以悉主黄钟之宫黄帝用宫王朴虚宫犹用中虚中也十二均八十四调则五声并行其间【毎一均七调十二均八十四调也】十一均八十一调则四声共足其数【徴商羽角】大抵朴之论律以黄钟为主故止言十一声共足其数【徴商羽角】大抵朴之论律以黄钟为律故止言十一声以宫为主故止言四也【见通监】虽然宫为君天下不可一日而无君虚宫恐不如用宫之正也十二律不可阙一则十二均亦然王朴虚宫而为十一均是十二律亦可阙一也茍曰可阙则宫音分主于四时而主季夏足矣何必复为仲冬之律即昔隋代万宝常作八十四调百四十四律变化终始而为一千八百声此盖本之黄帝之法也于时乐工郑译作五均七均之乐宝常聴之以为亡国之音甚至于垂泣其验可知矣郑译七均按七始之义曽不知黄钟为宫相应故谓之七始非乐均还相为宫止于七律也【以上事见通典】 　　十二笛长短之制不同上者荀朂所作下者梁武所作黄钟笛长二尺八寸四分四厘【用四角律下同下征林钟】○三尺八寸【见隋音乐志下同】 　　大吕笛长二尺六寸六分三厘【下征夷则】○三尺六寸太簇笛长二尺五寸三分一厘【下征南吕】○三尺四寸夹钟笛长二尺四寸【下征无射】○三尺二寸 　　姑洗笛长二尺二寸三分三厘【下征应钟】○三尺一寸中吕笛长二尺一寸○二尺九寸 　　防賔笛长三尺九寸九分五厘【用八角律下征大吕】○二尺八寸 　　林钟笛长三尺七寸九分七厘【用八角律下征太簇】○二尺七寸 　　夷则笛长三尺六寸【下徴夹钟】○二尺六寸 　　南吕笛长二尺三寸七分【下征姑洗】○二尺五寸 　　无射笛长三尺二寸【下征中吕】○二尺四寸 　　应钟笛长三尺九寸六厘【下征防賔】○二尺三寸 　　荀朂梁武帝二笛之制长短不同朂以角律之长或四角八角之数制笛也武帝以十二律之长短而乗之也故武帝之笛自黄钟三尺八寸至应钟二尺三寸皆自长而渐短犹十二律管之制也朂之笛自黄钟二尺一寸则皆短自防賔三尺九寸至应钟三尺九寸余则皆长长则声浊短则声清黄钟为宫其笛反短其声反清何也防賔为变徴其笛反长其声反浊又何也其是非未易遽辨而梁武笛制见隋音乐志不甚详备荀朂笛制见隋律厯志其制甚悉【姑纪其説以待知者】 　　荀朂笛律之制黄钟之律长九寸大吕八寸四分太蔟八寸夹钟七寸四分姑洗七寸一分中吕六寸七分防賔重上生故六寸三分林钟六寸夷则五寸六分南吕五寸三分无射五寸余应钟四寸五分此十二律长短之大畧也其毫厘杪忽则未计也黄钟为宫则姑洗为之角大吕为宫则中吕为之角自宫律本位左旋第五位则角律也以隔八相生常法推之即宫生徴徴生商商生羽羽生角也十二律旋相为宫其法皆然茍朂制笛则用四角律如制黄钟之笛则用姑洗角律也姑洗用七寸一分也四姑洗之律则四七二十八为二尺八又零一分得四分故黄钟之笛长二尺八寸四分也如制大吕之笛则用中吕角律中吕长六寸七分也四中吕之律则四六二十四为二尺四寸又零七分为二寸八分故大吕之笛长二尺六寸八分也推类而言余可知矣惟防賔林钟用八角律惟应钟为变宫于四角律又四分益一余皆四角律也其制笛必用角律以忖长短者何也相为笛体中声上异宫商之浊下异祉羽之清以角得清浊之中也短者四之长者八之又十二律旋相为宫之法指诸掌上而左旋【正宫居本位自宫隔一而为商自商隔一则为角自角隔一则为变宫变宫之次则正征也自正征复隔一而为羽自羽隔一而为变宫变宫之次正徴也今其制笛孔之法则指诸掌而左旋】第一孔正宫也第二孔变宫也第三孔为羽第四孔为徴第五孔为变徴笛体中声角也笛后出孔商也黄钟为宫则林钟为下征也又下征之调则林钟为宫余亦以此相从也【其余制笛孔之法以角律之长自宫孔下次第度之甚有条理详见隋志注释】宫音土其数八十一【季夏】商音金其数八十二【秋】角音木其数六十四【春】徴音火其数五十四【夏】羽音水其数四十八【冬】皆自宫上下损益隔八以生之也凡声尊卑取象五行数多者浊数少者清大不过宫细不过羽故观其数之多少律之长短则声之清浊五行亦可知也荀朂十二笛虽法度严然其黄钟大吕之笛短蕤賔林钟之笛长诚未详所谓似不如梁武制笛自黄钟之长至应钟渐短近吹之法 　　五声谐八音书曰律和声八音克谐夫六律和五声见于相生相为宫相为清浊郷之所论者备矣惟五声谐八音诸志言之不详攷之班志曰声者宫商角征羽也所以作乐谐八音土曰埙【师古曰尧为之其形锐上而平底六孔吹之】匏曰笙【师古曰匏瓠也列管瓠中施簧管端】皮曰皷竹曰管【孟康曰漆竹长尺六孔古有白玉琯】丝曰石曰磬【形如曲尺所谓磬折也】金曰钟木曰柷【状如桶中有权左右击之】此特言其制而不言其谐之之义杜佑通典曰八音者八卦之音卦各有风谓之八风一曰干之音石其风不周二曰坎之音革其风广莫三曰艮之音匏其风条四曰震之音竹其风明庶五曰巽之音木其风清明六曰离之音丝其风景七曰坤之音土其风凉八曰兊之音金其风阊阖是岂班志所谓天地之气合以生风风气正十二律定之谓欤必以干为石者取干为金玉刚徤之象也坎为革者取坎水周流圎转之义也艮为匏者取艮始终条逹万物之意也震为竹者震为苍筤竹也巽为木者説卦以巽为木也离为丝者火气明畅也坤为土者坤乃地之象也兊为金者兊之属秋金也是知八音之器虽取象于八卦非假五声六律之和按其疾徐清浊之节不可也声无形而成于有形音虽八而纲维之要不过于五此五声所以谐八音诸志所以详于论五声而畧于论八音也晋志曰声以情质律以声和声律相叶而八音谐是谓五乐其此之谓欤【五声之乐也以此见乐皆不出于五声】 　　八风括不周广莫条【一名融】明庶清景凉阊阖次第囘【自西北干亥位左旋至正西兊酉位】○西北亥位不周风○正北子位广风○东北寅位条风○正东卯位明庻风○东南已位清明风○正南午位景风○西南申位凉风○正西酉位阊阖风 　　律吕相生黄林太蔟顺而数南吕姑应皆有序蕤賔之后生大夷夹钟无射及中吕 　　十二钟虞氏作乐必谐八音八音之金则钟也周大司乐有圜钟【夹钟也】有函钟【林钟也】周官鳬氏为钟论厚薄之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴不知何自而辨其厚薄清浊侈弇之度也耶昔周景王铸无射钟问律于伶州鸠鸠对以律者所以立钧出度然则论钟必本于律明矣梁武帝殿前三钟是周景王所铸无射吹以南吕之笛则知其宋张永所凿验之清庙之铭则知其非秦汉之音唐贞观初张文収吹笛以调哑钟肃宗时亲定钟磬之制而皆验之律是知古人论乐必谓之钟律而十二律以钟名者四取其名义之贯通也然通典所载鳬氏为钟以十二律制为十二钟子声之钟则半于正声正声之钟则倍于子声今攷之周官攷工记无鳬氏为钟以律计自倍半之説又云先儒释倍声有二义其一云黄钟之管九寸子声则四寸半也其二云半相生之法而以相生所得之律寸数半之谓之子声子声之钟十二正声之钟十二合二十四钟通于二神迭为五声合为六十声即为六十律此必周礼防中语无射钟梁武帝自谓殿前三钟是景王时所铸无射钟按左传昭公二十一年景王铸无射钟伶州鸠曰天子省风作乐器以钟之窕则不咸槬则不容心是以感感实生疾今钟槬矣王心弗堪然景王所铸无射已不合权度矣后人区区求合于此而梁武方矜其吹笛合声何以哉 　　律度 　　度所起史记夏禹身为度礼记丈夫布手为尺周官璧羡以起度【璧长尺以起度也】易纬通卦验十马尾为十分淮南子秋分而禾秒定禾穗芒也十二当一粟当一寸説苑度量权衡以粟生一粟为一分孙子筭术蠺所生吐丝为忽十忽为抄十抄为毫十毫为厘十厘为分皆起度之源【班固曰分者自三微而成著意即毫厘杪忽也】惟汉志以为本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十黍为黄钟之长一黍为一分九十黍九寸律也黍有大小之差年有豊耗之异末代校量毎有不同今畧记诸代尺度一十五等并同异之説【并见隋志】 　　周尺古尺也【晋荀朂依周礼制此尺谓之晋前尺杜防之尺长于古四方朂去四方以从古也王莽刘歆斛尺后汉建武铜尺祖冲之铜尺即与晋太始中荀朂所校者同隋志以此尺为凖而校隋代之尺也】 　　晋田父玉尺亦古尺也【世説称田父掘地得此尺荀朂以校已所造者皆短一黍阮咸所以讥朂尺短故律声悲也此古二尺已自不同梁法尺比荀朂尺加七厘与田父尺同】 　　梁表尺【萧吉云出于司马法梁朝刻其度于影表以测景隋志又云此即祖桓所造铜圭表影者也宋朝太宗秘畧中有表竿之制即表尺耳加荀朂尺二分二厘二毫】 　　汉官尺【汉章帝时奚景于狄道县舜祠下得玉律度为此尺加荀朂三分三毫晋时于始平掘地得古铜尺荀朂以校已所造尺短校四分是知古铜尺与汉官尺同至此乃知阮咸言是】 　　魏尺【即杜防所造者荀朂去其四分者也】 　　晋后尺【江东所用者加荀朂尺六分二厘】 　　后魏前尺【加荀朂二寸七厘】 　　中尺【加荀朂尺二寸一分一厘】 　　后尺【即隋开皇官尺后周尺也官尺即铁尺也加荀朂尺二寸八分一厘】 　　前后魏尺【魏元延明累黍而为者加荀朂尺五寸八毫隋志曰魏永平中公孙崇更造新尺以一黍之长为寸法刘芳以一黍之广为一分元匡以一黍之广度黍校缝以取一分太和中高祖从刘芳议】 　　蔡邕铜籥尺【加荀朂尺一寸五分八厘相承以铜籥一以银错题其铭曰籥黄钟之宫长九寸空围九分容秬黍千二百粒祖孝孙云相传是蔡邕铜籥也后周武帝得古玉斗造五尺改元天和与邕铜籥同】 　　宋氏尺【宋代人间所用者加荀朂尺六分四厘钱乐之浑仪尺后周分尺亦与此同】隋开皇水尺【万宝常所造加荀朂尺一寸八分六厘言其造律当黄钟之羽属水故曰水尺也】 　　杂尺【刘曜浑仪水土圭尺也加荀朂一寸五分】 　　梁朝俗间尺【加荀朂尺一寸七分一厘】 　　右尺十五端隋志以荀朂所造前尺与周尺同故以校诸代之尺有加无减如晋田父尺则加七厘梁表尺则加二分有余汉官尺则加三分有余魏尺则加四分有余与夫蔡邕铜籥尺钱乐之浑仪尺后周玉尺鐡尺之属所加至于二分有余是则古人之尺短于后而后人之尺渐长于前也岂非黍有小大之差年有丰耗之异欤汉志云一黍之广度之九十分为黄钟之长今晋志所载公孙崇以为累黍之长刘芳以为累黍之广元正以为取二黍之间纷纷无定论岂非黍有小大之异也邪隋志以荀朂所造前尺与周尺合符遂以校诸代之尺言则然矣然阮咸甞讥荀朂所造钟律声高哀思及得始平古铜尺果长荀朂所造四分是又未可以荀朂所造独是以诸代所造皆非也夫声依永律和声八音克谐无相夺伦古人制乐律之度虽有成法至于人声抑扬暗合律吕人心揣摩暗合权度不可执一定之器以为据也【晋志曰古者调律出于耳听后世则据尺度而为之适易差耳】 　　荀朂駮杜防之尺阮咸駮荀朂之尺魏杜防制尺以调律荀朂以其长于古制乃依周礼更制律吕之尺及得汲玉律与朂尺暗合而防之尺果长四分朂既造钟律时人称其精宻惟阮咸讥其声高哀思及始平掘地得古铜尺果长于朂尺四分【舜祠下玉律即汉官尺也与始平尺同】夫朂以夔之尺长而损四分汲冢之玉律遂与朂之尺同咸以朂之尺短而加四分始平铜尺舜祠玉律遂与咸之説合纵一时所制有同异而汲冢始平亦自为同异耶意者同律度谨权度古者圣人之所致意后世庸君之所忽慢故京师诸夏律度不同南风北俗权度不一用诸代间者既无定法得诸地中者亦复异同也凡欲审度制器推律攷声必先得古人耳听心防之法然后可耳区区然止据尺度以为之恐未免毫厘之差千里之谬也荀朂所制晋前尺铭曰晋太始十年中书攷古器揆校今尺【杜防尺也】长四分半所校古法有七品一曰姑洗玉律二曰小吕玉律【律律恐即汲所得者】三曰京西铜望臬【臬表也恐与表尺同】四曰错望臬【以金错题之也】五曰铜斛【王莽所制】六曰古钱七曰建武铜尺【与此尺同】其制非不详审其铭非不周复犹未免阮咸之诮岂非汲冢所得玉律乃魏襄王所制未能尽合古制者耶不然春秋以来权度已正夫子不必发谨权度之语矣○论深衣制度者有周尺指尺之辨今世江之南与淮之北其尺亦不同周景王铸无射钟已为伶州鸠所议而梁武方吹笛而求与之合亦犹魏襄王时玉律未必合权度而荀朂方制尺而兾与符合也阮咸讥朂以尺制律声高哀思及得始平铜尺校朂果长四分作晋志之史臣乃曰朂推百代之法可谓宻切信而有证矣时人寡识据无闻之一尺忽周汉之两器又是朂而非咸矣晋隋志皆唐人之所撰也隋志既以朂尺为正而校诸代之法故晋志亦是朂而非咸也茍以汲冡之古尺为是则始平地中古铜尺又焉知其非是耶 　　律量 　　以尺制龠班志曰量者龠合升斗斛也自合而下皆自十而升之本起于黄钟之龠合龠为合【两龠之所有也】夫黄钟之龠容秬黍千二百粒今观隋志所载歴代尺度以晋前尺制黄钟之龠谓之晋前尺云者与汉周七品之尺同即荀朂所校制者也其曰是龠容秬黍八百余粒是与汉志所谓容千二百粒之説不同矣尺既与周汉同而所制律龠不同者何耶荀朂谓之同而其实未必同也又自梁法尺而下至于后周后魏东魏之尺用以制黄钟之龠自容八百余粒至于容二千八百余粒意者古之尺度短至梁法尺而下渐长故以之制律龠量斛亦自少而渐大也下至权衡亦然【见权衡】隋志又曰梁表尺制律黄钟其长短及圆径并同而容黍或多或少者皆由作者旁庣其腹使盈虚耳茍如此言则多寡相生何至有八百余粒二千余粒之间耶惟尺之度短长相去逺甚故律龠之小大相去亦倍差明矣然黄钟之龠其声尚宫宫声沉厚浑浊古之尺度既短则以之制律必小度短律小其声必清何以允合宫声之洪大耶后世尺度既长则以之制律必大度长律大其声必浊又何不中宫声之洪大耶【阮咸讥朂制律声髙哀思是也】盖黄帝使伶伦断三寸九分之竹而吹之得黄钟之宫谓之含少是知宫声中度初不在乎律之过长大与声之过洪浊也后世不察此意増损律度而求合宫商耳听心防之法不审较短量长之法过详此其所以戞戞乎不合也古斛之制不同【斛之为制方尺而深尺班志乃云其中容十斗盖古用之斗小如饮酒至数石而不能乱又有一饭斗粟是也】周礼防氏为量鬴深尺内方尺而圆其外其实一鬴郑注曰鬴六斗四升也豆区釡皆自四而登之十鬴为钟班志曰十斗为斛其法用铜方尺而圆其外郑以为方尺而积千寸祖冲之以筭法攷之方尺积一千五百六十二寸余其鬴为斛其名则异其实则同皆方尺而圆其外也郑祖冲之皆以为是古斛之制也然其圆方深径则同一云容六斗四升一云容十斗何也一云其积千寸一云积一千五百六十二寸余又何也按班志所谓方尺而圆其外旁有庣焉顔师古谓庣为不满之处又按隋志祖冲之所谓方尺而圆其外减傍一厘八毫其径一尺四寸一分有竒而深尺此必旁庣与减旁有浅深小大之间故积寸有多寡之异也隋志曰黄钟律黍容或多或少者由旁庣其腹故有盈虚此之谓也然鬴与斛皆方尺而圆其外凡有十千与六斗四升之异虽云旁庣不能相去如是之逺也岂尺度所制有不同耶岂深尺与方尺其间邪【防氏云鬴中之实其重一钧三十觔也班氏云其重二钧孟康云一钧重三十觔计一万五百二十余正与正文备气物之始万有五百二十説合则知正文误作二字耳隋志亦作二字皆误也】 　　积实为寸为圭杪撮升斛大小多寡之説不同郑以斛方尺积千尺者方尺而深一寸则以十乗之积一百寸也方尺而深一尺以十乗之则积一千寸也隋志九章商功之法程粟一斛积二千七百寸程米一斛积一千六百二十寸程麻菽粟麦一斛积二千四百三十寸此精粗小大不等故也又孙子筭术曰六粟为圭十圭为杪十杪为撮十撮为勺十勺为合应劭曰四圭为撮孟康曰六十四黍为圭又审度类孙子以十忽为抄【抄禾穗芒也】夫圭一也或以六粟为圭或以六十四黍为圭撮一也或以十抄为撮或以四圭为撮抄一也孙子既谓十圭为抄又曰为圭之説相去逺甚姑以孙子六粟之言为据可也又王莽斛小而尺短魏斛大而尺长后周王升大于官斗【一升当官斗一升三合余】开皇一升倍古升之三【以古斗三升为一斗大业初复依古斗】又以见古之斗斛狭而后之斗斛寛也观班志论斛之制方尺而深尺遂能容十斗之实其小狭可知矣吁审度嘉量非惟论者之言不一而古今制器亦自有大小不齐之间也 　　斛铭防氏之鬴铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永啓厥后兹器维则【释者以时文为是文徳之君恐不然礼曰非天子不制度不考文此文与时文同】班志自量者龠合升斗斛而下至于左升右合龠状似爵上三十二参天两地圜而函方左一右二隂阳之象其重一钧声中黄钟等语【注以铜为之故有声也】即汉刘歆王莽之斛铭也【见隋志】后周武帝王升有铭荀朂之前尺张衡之土圭皆有铭以纪时日制度小大长短之义使后人有考焉耳是故制器尚象古人非茍为也况度量权衡将以一天下同风俗哉茍不知是理而徒侈大其辞以制度考文之事矜示后世又非圣人之本意也甞观隋志所载王莽铜权之铭曰黄帝初祖德布于虞虞帝始祖德布于新嵗在大梁龙集以辰真人据土徳受正号即真改正建丑长寿降崇同律度量衡稽当前人嵗在己巳嵗次实沈初颁天下万国咸遵子子孙孙享传万年此其铭文也夫防氏嘉量之铭数语而足莽之铭何其云云不已耶其意未必欲一天下同风俗姑欲矜大其祖黄帝虞舜之事也班志采刘歆斛铭以备律嘉量之数所谓参天两地左阳右隂等语虽得制器尚象之意观其出辞气大似矜夸故班固曰删其伪辞取其正义着于篇也伪辞既删犹有矜大之语使伪辞未删之前则斛铭与铜权之铭等耳 　　律权衡 　　律权衡汉志言备数和声审度嘉量权衡皆起于黄钟之数之宫之长之龠之重及其论五则止曰律量度权衡而声数不与者声与律通数与律偕也夫五则五物也今而曰律度量权衡凖绳则七矣凖平绳直皆自衡而生故权衡合徳凖绳连体也规矩凖绳皆自衡而生则知持平之义无往而不通也权者铢两觔钧石也古有黍絫【七黍为絫十絫为铢】环钧锊镒之目后代差变其详未闻汉志曰千二百黍重十二铢是一铢重一百黍也应卲曰十黍为絫十絫为铢正此意也两黄钟之律重故一两二十四铢也十六两为觔三十觔为钧四钧为石汉制与今皆同惟权之为制今古不同汉志曰五权之制圜而环之令肉倍好周旋无端终而复始无穷已也孟康注曰为钟之形如环也体为肉孔为好今之权不然也隋志曰石勒获圎石状如水碓铭曰权石乃王莽所制与班志所谓如环之状果同乎此不足多论惟齐以古秤一觔八两为一觔周秤四两当古四两半开皇以秤三觔为一觔是后之权衡亦倍于古也律度之长嘉量之大权衡之重后世皆有加于前惟上之政治下之习俗不能胜古人耳 　　羣书考索续集卷二十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索续集卷二十二 　　宋　章如愚　编 　　厯门 　　厯 　　歴代厯古歴有六家黄帝颛帝夏殷周鲁是也秦用颛帝厯汉初因之或云用殷厯故通鉴编年朔日两存之也自武帝更造太初厯【前厯与天不合】迄东汉之末厯凡四改成帝三统厯章帝四分厯【因太初三统踈阙】灵帝乾象厯【晋书志言四分计分太粗而改作此厯此乃刘洪蔡邕共为之八代多仍此法】自魏至隋厯凡十三改魏文帝有黄初厯【韩翊以乾象减斗分太过而更造此校议未定而帝崩】明帝有景初厯【杨伟造】晋武帝有正厯【刘智造即景初旧法也以五星踈阔故元帝渡江更以乾象法推五星】穆帝有通厯【王朔之造先是后秦姚兴时羗岌亦造三统厯】秦姚兴时当晋武帝太元九年羗岌造三纪甲子元厯【专援刘歆三统】宋元嘉中何承天造甲子元厯【迄宋末相仍用】梁武帝改行宋祖冲之甲子元厯【其子祖奏请行之以何承天歴纬差故也陈氏因之】北齐文宣髙氏用宋景业天保厯【妄引元命包言齐受厯之期董峻郑元伟非之乃上甲寅元厯】郑元伟董峻又上甲寅元厯【时又有刘孝孙张孟賔同知厯事孟賔受业于张子信与宋景业争论未定属国亡】西魏入闗行李兴业正光厯【于时宇文周明帝使庾秀才等造周厯】宇文周武帝时甄鸾造天和厯【以甲寅为元】周天象初马士显又上丙寅元厯【迄于隋开皇四年始更用张賔厯】隋开皇行张賔厯【张賔盛称高祖非人臣相自陈代谢之证帝乃下诏颁行宝厯厯本之何承天而刘孝孙刘焯议其失賔方有宠孝孙焯议竟不行】十七年又用张胄元厯【冑元因言日景长之事帝大悦令与刘晖秀才等相駮难防顔敏上书言太初厯八嵗之事帝欲神其事下诏襃美颁行胄元厯冑元与袁充更相引重先是刘焯见胄元进乃更名刘孝孙厯法曰七曜厯上之胄元害之遂罢焯又増修其书曰皇极厯駮正胄元之短袁充左右胄元共排焯歴更不行焯皇极厯厯法见隋志】唐厯凡八改髙祖戊寅元厯【傅仁均造道士也】高宗麟德甲子元厯【李淳风造】元宗开元大衍厯【僧一行造以前厯日蚀不验此下皆因其法】肃宗至德厯【韩頴益大衍推】代宗宝应五纪厯【以前厯不与天合郑献之造写大衍旧法】徳宗建中正元厯【徐承嗣等造因前厯气朔稽后也又杂麟徳大衍术】宪宗元和观象厯穆宗长庆宣明厯【以前厯测验不合也皆因大衍旧术】昭宗景福崇元厯【以前厯数差】五代初用唐厯并閠国歴凡有八家晋高帝调元厯【马重绩因曹士荐符天小厯不复雅古上元起唐天寳十四年乙未为上元以正月雨水为气首行之五年輙差复用崇元厯】周有明元厯【王处讷私譔】又有万分厯蜀有永昌厯正象厯南唐有齐政厯周世宗有钦天厯【王朴造】宋朝一祖十宗厯凡十一改太祖造应天厯【后置闰差乃王处讷所造】太宗乾元厯【王素造后以朔望有差】真宗仪天厯【厯家造宋白为之序后以星曜有差】仁宗崇天厯【厯家造晏殊序并见防要】英宗改为明天厯【以日蚀差】神宗改为奉元厯【因日蚀有差】哲宗改为观天厯【因冬至差】徽宗改为纪元厯【以时气之差】高宗改为纪元厯【以定腊有差】孝宗造乾道厯【以统元日食有差】又改淳熈厯【曾子固甞云王处讷见王朴造钦天厯谓之曰此厯可且行久则差矣已而果然宋朝命王处讷正之于是有应天歴久之又差苖守信等承诏论定于是乾元厯淳化至道间王濬郑安之徒校其踈宻日官韩显符始定浑仪之器杨文遂増用甲子之数皆施行焉○】天之髙也日月星辰之逺也寒燠雨旸气数之不齐章蔀纪元余分之所积以千百年计之犹可运之掌上及其久也有非巧之所能计者此厯久则必差势之所必至也治厯明时之君子因其差之未逺革而正之无难也其或尽更前人之法而更复踈逺其或増损前人之旧而更加诋毁则非矣自昔黄帝以来厯凡五十余家皆由气朔躔度或先天或后天微有不应厯象则厯法从而变也夫黄帝始调厯颛帝为厯宗至汉则不能无踈宻汉人课之详矣由汉以来太初厯法为第一三统四分乾象或因革焉而复有踈宻之间盖三统则甚踈而乾象则甚宻也乾象之厯为推歩之师表韩翊杨伟咸遵其旧法而不及深妙翊又复据其术而背其言唐自开元大衍之厯行筭数备悉其后虽屡有变更皆不外于一行之数改厯者又从而指其踈谬不特此也北齐文宣悦宋景业防纬之佞而改行天保厯隋髙祖喜张賔陈代谢之证而改行开皇厯上之人所以改歴者悦喜防初不为敬天授民而设也刘孝孙厯法甚精輙为刘晖所抑刘焯推占至详常不为张胄元所容下之人所以造厯者冒宠嗜利初不揆其法之是非也操是心以往其何以议厯为哉是以知天道逺厯法推测不能每事中程其曰日食不效更考日度可也其曰斗分有差更定宻率可也其曰五星踈逺更验星躔可也其或一事不中程乃尽更前人之法大抵因其实而实其名异其所入之门而同其所归之极如宋何承天厯法齐用之则为齐厯隋张賔用之则为隋厯也如刘孝孙厯法刘焯更名七曜厯其后又更为皇极厯也一法而异用一厯而数名大抵然也然则自古迄今五十余厯其立法之异者大初厯本于律大衍厯本于易是也其余皆袭旧法而増损焉耳 　　后汉羗岌斗分説羌岌造三纪甲子元厯其畧曰以古今七家厯考之所以有差者皆由斗分之防 　　春秋所用何厯【晋志】羗岌云因春秋日蚀攷其晦朔不知用何厯班固以为春秋因鲁歴鲁厯不正故置閠失其序厯序曰孔子为治春秋之故退脩殷厯则春秋宜用殷厯今攷之交防与殷厯又不相应又经率多一日传率少一日服防觧传乃以太极上元殊不知太极上元刘歆三统厯也于春秋而用汉厯可乎 　　唐志四时寒暑无形而运于下天日月星辰有象而见于上二者常动而不息一有一无出入升降或迟或疾不相为谋其久而不能无差者势使之然也故为厯者其始未甞不精宻而其后多踈而不合亦使之然也不合则屡变其法以求之自尧舜以来歴未甞同也唐厯八改自戊寅元厯至景福崇元厯 　　厯不可执一善言厯者常因天以求合不执一以为騐善言厯者为合验而已矣善言厯者有三説一曰气二曰象三曰数不善言厯者数而已矣善数可以类推而日月星辰之行有象而见于上四时寒暑之气无形而运于下二者皆动物也其可执其一定之数以验其运行而不息者乎故甞谓清台之乃厯象之元龟也一晷度之差吾志矣一星辰之动吾着焉旦旦而求之歩其前者推其后来而毫发无遗筭柰之何预为合以验天而执其一定以验二者之常动此汉唐以来治厯者无虑数十家其始未甞不宻而后未甞不防者岂非以此欤【所贵乎治厯明时之君子正以随时变通也】革卦第四十九象言治厯明时或者以为合大衍之数非也盖厯久必差不可不改革耳 　　自唐至宋朝歴名唐高祖有戊寅之厯高宗有麟徳之厯中宗有景龙厯明皇有大衍厯肃宗有至徳厯代宗有五纪厯徳宗有正元厯宪宗有观象厯穆宗有宣明厯昭愍有崇元厯自后至于梁唐日官之任缺焉晋高宗始用赵仁锜有调元厯周世宗用王朴有钦天厯方朴之厯成也王处讷谓之曰此歴可且行久必差矣既而果然宋兴命处讷正之于是有应天厯久之又差苗守信等承诏论定于是有乾元厯至道淳化间王濬郑昭晏之徒屡校其防宻而日官韩显符始定浑仪之器杨文溢谓用甲子之数皆施行焉 　　厯久必差必须更革乃善自刘歆作三统厯推易以合春秋然后知作厯不可无所本自杜预序长厯以为天运必有差而后知用厯之不可有所拘○秦汉以来古厯不传所存者自黄帝至鲁凡七家其用于汉初惟颛帝厯耳然度数之失服色之乖议者已非之岂非法久弊变而通通而久固有所待耶且太初之歴非不宻也然可行于武帝之时至章帝则复失矣四分之厯非不精也然可用于章帝之时至百年而复差矣唐高祖始用大衍厯至高宗之麟德则变至中宗之景龙则又变迨明皇时大衍用而景龙又废矣大衍之精宻宜可传逺也未几而复差则为五纪为正元唐观象为崇元又何其纷纷耶盖随时变通正大易革象之义宋朝之厯率二十年一差又复订正其以是欤○汉太初厯必求上元甲子日月如合璧五星如连珠推之千嵗以前以为厯始至唐士为始变其术至五代司天监马重绩造符天厯乃不复推占冬至上元甲子而以天宝十四载乙未为上元雨水为嵗首自后厯毎易差不可传之则又变之过也 　　作厯当以儒者汉之厯大率百年而一变唐之厯大率四十年而一变近年以来作厯委之星翁厯家传政故大率二十年一变由今而欲攷新厯之异同验交蚀之得失盍亦委之儒者乎至宋朝司天有监太史有局皆以儒臣提举之今日能举行其制则推五星聚奎必有如窦公俨者定浑仪占象必有如苏公颂者 　　厯元不同东汉志曰黄帝造厯元起辛夘颛帝用乙夘虞用戊午夏用丙寅商用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉承秦初用乙夘【秦用颛帝厯也】武帝元丰七年作太初厯元以丁丑章帝四分厯元以庚申太初以上诸厯所谓六歴也六厯之书前汉艺文志载之详矣其起厯之元必于此乎见之自太初以来厯起皆有元诸志所载厯法必先推其元之所起以为积筭之纪纲故太初元法四千六百一十七年【范晔以四千五百六十为元与此不同太初并闰嵗之月总计之也三纪大备之意】三统上元十四万三千嵗【见汉志】乾象元法七千三百七十八年正厯元法九万七千一年【晋武帝太始中刘智造】通厯甲子元法推开辟之始亦九万七千年【晋王朔之】三纪甲子元法八万三千八百四十一年【羗岌】张賔甲子元法积四百万余筭刘焯甲子元法积一百万余筭一行厯本议积筭至千万亿嵗夫数往所以知来也攷古所以验今也积筭之多于以见宻率之详推歩之审焉耳自三皇五帝至于汉方数千年而汉世厯家以三纪之数推之亦已多矣王朔之复以九万余年为开辟之始张賔刘焯一行又以数百万亿为积筭岂开辟之上复有开辟邪按后汉顺帝汉安二年宗防等议建厯之本必先正元元正然后定日法日法定然后度周天以定分至也又按灵帝时冯光言盗贼之起由厯元不正蔡邕力辨其非以为咎不在此范晔作东汉志亦曰厯之兴废以踈宻课固不在乎元二子之论或以为厯必正元或以为厯不主于元何者为是甞观唐傅仁均作戊寅歴所以武徳元年为厯始【高祖以戊寅岁甲月登极】而嵗朔迟疾交防及五星皆有加减至九年复用上元积筭五代晋高祖时马重绩作调元歴不复推占上元上以唐天宝十四载为元行之輙差遂复用唐末崇元厯揆此二事则推厯起元止据目前考验无证则其术失之浅上推开辟冥测洪蒙则其术近乎迂必也用太史公三纪大备之法范晔纪元之目推上元甲子四千五万余年以时考之不近不逺以术言之不浅不迂矣【四分厯仲纪之元起孝文帝后元三年】太初厯元不同史记厯书载武帝改太初厯之诏曰十一月甲子朔旦冬至其更以元封七年为太初元年年名阏逄摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至夫阏逄者甲也摄提格者寅也是以太初元年为甲寅年也故史记厯术甲子篇以太初元年为甲寅又五年天汉元年也为戊午又五年太始元年也为壬戍自此顺数周六十余年皆以汉家年号纪之是太初元年为甲寅晓然矣又按东汉志汉安二年宗防等建议以为汉兴元年岁在乙未又四十五年文帝后元三年也嵗在庚辰又五十八年武帝太初元年也岁在丁丑今攷之通监编年高祖即位之年以乙未文帝后元三年以庚辰武帝太初元年以丁丑与宗防之议脗合而刘孝孙勘日度之议亦曰武帝太初元年丁丑然则范志所谓太初厯元用丁丑即以太初元年为元也非推上古之元也太史公所纪武帝之诏曰其更以元封七年为太初元年年名阏逄摄提格是推上古之元得甲寅之岁其嵗十一月甲子朔旦冬至日月如合璧五星如连珠故武帝时以大古甲寅岁为起厯之元也故曰其更以元封七年为太初元年犹言以七年为上古甲寅之嵗也上古太初应合璧连珠之瑞今以太初纪年元起丁丑亦与甲寅同耳非元封七年即甲寅也然则太史公厯术甲子篇以古初甲寅为元顺纪六十余年大余小余之数此其起厯之数此其起歴之术也后人不悟太初元年年号效古初之意即以太初天汉太始年号分配年名之下者非也【史通曰元成间禇先生増益天汉年号】何以知其然太史出于武帝时安能预知六十年后年号而先书于厯述年名之下哉此必后人増益之无疑也唐一行日度议引洪范传曰厯始于颛帝上元太始阏逄摄提格之嵗毕聚之月朔日己巳立春七曜俱在营室五度是也观此则知上元太始犹言上元太初也颛帝厯以甲寅为元故汉厯亦以颛帝之元为元也又曰汉太初厯元起丁丑秦颛帝歴元起乙夘推而上之皆不值甲寅犹以日月五纬复得上元星度故命阏逄摄提格之嵗而实非甲寅也观此言则又知厯书曰年名阏逄摄提格者以甲子朔旦冬至而为起厯之元故名之以甲寅云耳未必日月合璧五星连珠正当颛帝甲寅年也刘歆三统厯进太初前一世得五星防庚戍之嵗以为上元颛帝元用乙夘洪范传云用甲寅又何也太史公厯术甲子篇有天汉征和等年号在刘歆三统厯谱则有之此必后人以此厯谱附入太史公厯述也【又龟荚日者等传皆禇先生足之矣】 　　十一月甲子朔旦冬至周复不同【日月如合璧五星如连珠孟康注曰谓上元太初甲子冬至时七曜皆聚斗牛分如合璧连珠也】东汉志曰律首黄钟厯始冬至月先建子时平夜半当汉高皇帝受命之四十九岁嵗在上章辰在执徐【文帝后元三年庚辰年也】冬十一月甲子夜半朔旦冬至日月閠积皆自此始立元正朔谓之汉厯此章帝四分歴元自文帝后元三年始也夫后元三年止太初元年凢五十八嵗而十一月甲子夜半朔旦冬至已至于再岂一甲子周则复得此数耶贾逵议曰七十二岁复十一月合朔冬至或为八十嵗则一甲子冬至【贾逵议见东汉志】今考之范志曰至朔同在日首谓之蔀夫十九年得一章四章为蔀合七十六年也日首者甲子日为六甲之首也冬至之日与朔日同是甲子则为蔀所谓十一月甲子夜半朔旦冬至是也何为有五十八年有七十一年有七十六年有八十年之异耶按班志曰乃以前厯上元太初四十六百至于干封七年复得阏逄摄提格之岁中冬十一月甲子朔旦冬至日月在建星孟康注曰古以建星为宿今以牵牛为宿观此言则中冬甲子朔旦冬至乃上元太初甲寅年也非武帝元封七年也 　　日度嵗差【事多见一行日度议又曰古以牵牛上星为距太初改用中星故洪范日在牵牛一度又有日躔説见后】刘依大明厯四十五年日差一度则冬至日在虚危而夏至火已过中与日永星火之説不合矣梁武帝据虞歴百八十余年差一度则唐虞之际日在斗牛间而冬至昴尚未中与日短星昴之説不合矣王孝通谓岁差若自昴至壁【隔二宿也】则尧前七千余年冬至日不在斗建而在东井不应寒暑易其位也【孝通谓日与黄道俱差一行非之】故李淳风谓古厯冬至皆起建星今测建星正在斗十三四度【一行以淳风麟徳厯校之太初永平百年间气当后二日半朔当后天半日乌得谓之无差也】吕不韦春秋【月令】谓黄帝仲春乙夘日在奎至今三千余年而春分亦在奎【一行谓月令若可为正则立春正在营室五度淳风安得顿移在啓蛰之节】观诸家之言并不取岁差之説而一行皆非之故其立论曰古厯日有常度天周为嵗终故系度于气节其法似是而非故久而益差虞喜觉之使天为天岁为嵗乃立差以追其变使五十年退一度何承天以为大过乃倍其半而反不及刘焯取二家中数为七十五年盖近之矣观一行之言岁差之法以刘焯皇极厯为主此所以并非诸家之説也夫一行所谓天为天度者赤道分天之中也所谓嵗为岁度者黄道日之所行也自汉而下张平子作浑天仪象所以立为黄赤道也欲以日度追天度也茍曰不然则周天三百六十五度四分度之一此乃赤道天度以正嵗之日计之则止行三百六十五度而已天之度有常数而不渝日之度常积余分而置閠二者不同安得谓之无嵗差哉此太初厯谓冬至日在牵牛初贾逵谓在斗十八度晋武帝太始三年冬至日在斗十六度晋用魏景初厯宋用元嘉何承天厯其冬至皆在斗二十一度所以不能无进退之差也日度岁差一于进则春夏秋冬易其位一于退则其所差亦然其进退疾徐必于中节之气正閠之月或加或损或进或郤惟巧歴者于此见之尔虽然古者推厯日必验昏中之星验之之时有浅深迟速之异或推而进之或引而退之也日度之度何以为定论哉一行之言又曰汉世课昏明中星为法已浅今夜半中星以求日冲近于得宻以水有清浊壶有増减或积尘所拥而漏有迟疾臣等频夜中星而前后之相差或至三度大畧冬至之日逺不过斗四度近不出十度乃追诸家厯论日度所在或是或非而谓开元四年冬至日在斗十度观一行之言无所不用其情矣特其所谓昏明中星为术已浅而夜半中星漏壶不常又差三度其开元所定冬至斗分日度又果无一毫之差乎夫余分之法有日之余月之余歳之余积余分而成閠月自七閠而为一章犹可计也积七閠之余而为蔀则何以哉推一蔀之閠而为纪可也积三纪之余分而为元则何以哉是以天度嵗度不能无差立差以追其变亦止约其大要尔一行取刘焯皇极立差之法凡七十五年而退一度其説是矣至于度之所差或进或郤复归于中使其尽入一行亿万年积筭之中其厯亦亿万年不改可也何至屡更而屡变一年之顷斗转星回二十八宿有同旋磨凡曰日在斗几度云者验之有顷刻之异则所差有寻丈之间一行亦安能积万年之筭哉一行之言曰干度虚盈与时消息谴告于经数之表变蔵于潜遯之中则圣人且犹不知非筹筭之所能及矣斯言其何訾【余见井斗度説】 　　斗分不同【日月初躔星之纪也】商厯以四分一为斗分三统以一千五百三十九分之三百八十五为斗分乾象以五百八十九分之一百四十五为斗分景初以一千八百四十三分四百五十五为斗分防宻不同法数各异羗岌曰殷厯斗分麄故不施于今乾象斗分细故不通于古景初虽在麄细之中而日之所在乃差四度【见晋志羗岌甲子元厯议】夫刘洪蔡邕之作乾象歴以四分厯斗分太多故也于是更为新率而降杀焉是后韩翊作黄初厯以为乾象减斗分太过后当先天而羗岌犹言乾象斗分之细何也甞观梁武帝天监中祖偃奏曰先臣在晋冲之仰寻黄帝至今十二代厯元不同周天斗分防宻亦异当代用之各垂一法是知厯不同则斗分不得不异也用他权度而较他人之物其轻重长短彼是不齐矣夫古人所以注意于斗分之踈宻者日月初躔星辰之纪也日月合朔于斗以纪一岁之星辰一阳生于此万物萌于此律厯起于此也甄耀度及鲁厯南方有狼狐而无东井北方有建星而无南斗者二十八宿周天之度惟斗井二宿其度最多故月令昏弧旦建指以为的而正昏明也后世作厯书者必于斗分而加详焉亦此意尔东井南斗度加减不同赤道天度也黄道日度也皆以二十八宿分配焉班志二十八宿之度【本刘歆厯谱】惟南斗东井之度多觜觽舆鬼之度少盖觜二度鬼四度斗二十六度井三十三度也唐一行赤道之度其井斗之度与汉志同惟觜觽一度舆鬼三度各减于一度耳至于黄道之度则南斗三十三度半东井三十度已与赤道之度不同较之范志所载黄道铜仪斗减二度为二十四度井减三度为三十度大畧相同是知东汉以前黄道赤道之度混而为一班志之所纪者是也东汉以后始分为二故赤道之度差多黄道之度少范志一行之所纪者也黄道度少赤道度多天行与日月不同也一行日度议曰古厯日有常度天周为岁故防其度于气节虞喜乃以天为天嵗为岁立差以追其变焉观乎此则知班志所载犹以天周为岁东汉以来始有黄赤道之异【观黄道度少赤道度多则一行岁差之説是也】夫旣有黄赤道之异而度之加减不同此刘孝孙谓尧时冬至日在危宿武帝太初元年日在牵牛初而晋宋间羗岌何承天以日在斗十七度隋甲辰之嵗以日在斗十三度所以纷纷而不齐也夫日在危宿至牵牛初自牵牛而至斗十七度自斗十七度至十三度使日度嵗差或常进而无退或常退而无进由古迄今四时易位矣是则嵗差之説固当以进退加减之际辨之然亦由古今加减并度之不一与黄赤道之不齐也【一行议日度曰古以牵牛上星为距太初改用中星故供范传曰日在牵牛一度也与二十八宿起处不同之説相类】 　　孟春日度所在不同月令孟春日在营室三统日在危十六度元嘉厯日在危三度月令孟春昏参中三统厯昏毕中元嘉厯昏昴中时防答云【张纲防】月令秦书也孟春日在营室至汉百有余年故日进在危十六度也自汉太初至宋元嘉四百年故日进在危三度日舍既迁则昏中之星亦从而改日在危十六度则昏毕中自在危三度则昏中矣日在营室则昏参中矣若从此説则五百余年日度有进而无退昏中之星亦有进而无退秦以迨今千有余载则二十八舍四时易位矣岂知日度嵗差固不无之时其所差在乎进退赢缩之间也又起厯之法所据昏中之宿初或在宿中或在宿末故其余亦次第不同也所据昏中之宿宿有中初末之异而日之所在亦有不齐而已 　　日月周天度之余【附閠】周天三百六十五度四分度之一日一岁而周天月一月而周天以筭法推之则一月之日止得二十九日半强是日之行也一月止行二十九度半强总一年计之止行三百五十五度有竒尚余十一度有竒也筭法曰一月之日二十九日又曰八十一分日之四十三者分一日为八十一分也日虽西下未全黒日虽东升已先明故夜得三十八分是为半日强也日一月而行二十九度半强则十二月计三百五十五度余也毎月余半日弱则十二月余六日弱即月有六大六小之分也一年而余六日弱为閠余又六旬之外有五日又四分日之一是又得五日强也六日弱与五日强一年共余十一日有竒也五年共余六十日为两閠月月有一小一大又余一日强而附合于一章七閠之数也○月之行也一月而周天以筭法推之则二十七日强而月已周天总一年计之三百二十四日以上已周天三百六十五度有竒其余三十日之度犹未计也筭法曰月一日行一十三度十九分度之七夫一日而月一十三度有竒则二十七日强已得三百五十五度也一月计二十九度半强而月行止二十七日有竒则尚余二日半强也一月而余二日半强则十二月共余三十日有竒也一日为一度一度凡计几分则三十度之积分可知矣三年一閠五年再閠以日之余合月之余而成之也歴法曰以小余加大余则知月之小大意其然也【尚书防谓一年余十二日弱此入细法推之也前所谓姑言大畧耳】 　　大余小余太史公厯书曰大余日也小余月也攷之厯书与诸史厯志大余未有盈六十之数则知其为甲子之日也日不盈甲子之数则为大余也故大余日也书志凡曰小余少则七八多则数百或有至于千余者何也太史公所谓小余者月岂以积年所余之月而计之耶岂以一年之中月周天所余之度积分而计之耶凡一年之中必曰大余五十小余六百又曰大余十三小余二十凡此等类所以重言之者又何意也岂未合朔未置闰则所余计若干多已合朔已置閠则所余计若干少耶按东汉志宗防议曰百七十嵗小余六十三自然之数也夫一章计十九年九章计百七十年也一章凡七閠九章则六十三閠百七十年之中有六十三閠月此正与太史公小余者月之説同又按班固志张寿王言太初厯亏四分月之三去小余一百五分以故隂阳不调又按刘焯等术曰凡日不全为余一行大衍等法曰凡分为小余则知小余谓之余分亦可也大抵诸厯法大余皆以一甲子之日计之其小余或为月或为分皆以一月之中所余之日之分积筭之耳又元法纪法日纪所主之数不同故小余説亦不同也其太史公重言大余小余之数者此乃太初厯法而他厯皆不然故不容旁引曲説也 　　閠置閠之法积十九年所余之日而已七閠大畧已见日度所余之説矣所谓斗柄两辰之间其説易明所谓閠无中气者二十四气十二为中十二为节一月兼具中节则为常月其节气或在月中其中气或在月晦朔之间是为无中气则为閠也尚书正义曰无閠即三年差一月以正月为二月也九年差三月以春为夏也十七年差六月则四时相反也此履端归余所以重闰课厯得失必考诸閠也【其有疑义具见左方】 　　春秋讥失闰释者不同【春秋书时月诸家皆云建子则是冬十二月十月也春正月十一月也以冬为春者何哉】左传襄公二十七年经书冬十二月乙亥朔日有食之传云十一月乙亥朔日有食之辰在申司厯过再失閠矣杜预以长歴推之曰周十一月今九月也斗当建戍而犹在申故知再失閠也前志刘歆厯谱亦以为辰在申而司厯以为在戌史书以为建亥周十二月夏建亥之月也其説与杜预皆同后秦羗岌乃谓襄公二十七年十月乙亥朔日有食之以定朔而考其交防应在此月不为再失閠又曰刘歆三统厯不可施于春秋而传之违失亦甚多皆此类也观岌之言非惟不取刘歆之説并左氏传杜预长歴而非之矣唐一行亦曰长厯日子不在其月则改易閠余以求合故閠月相拒近则十余月逺或七十余月此杜预所甚谬也然则左氏杜预所谓再失閠者皆非欤意者数百载之下仰求数百载之上各据一法各操一説所以不同也古之书传编年纪时日非如后世之详悉惟春秋井井有条而又因史防之误而书之以示司厯之过故后人推考前代之嵗月凡得一言一话则据以为证如得火犹西流之説则据以为再失閠三失閠之辨如得十月之交朔日辛夘日有食之之説则据以为平朔定朔之辨亦如得左氏再失閠之一説则据以推春秋之年代也何怪乎纷纷异端迭相訾毁者乎 　　释火犹西流之説不同哀公十二年经书冬十二月螽仲尼以为火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也杜预注云周十二月今之十月是嵗失置一閠误以九月为十月也故有螽刘歆厯谱云以建申流火之月为建亥司厯误以七月为十月也张晏注班志云当八月建酉而司厯误以八月为十月再失閠也杜预谓九月误为十月则一失閠张晏谓八月误为十月则再失閠刘歆谓七月误为十月则三失閠三者之説何如哉按仲尼之言曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也夫大火心星也心星伏而入北方则十月也心星犹西流而未入北方则犹九月也刘歆知七月流火而不知大火八月亦谓之西流也张晏知八月流火而不知九月犹西流也火犹西流蛰虫未毕伏以九月为十月明矣以九月为十月则失一閠晓然矣杜预之言是歆晏之言非也杜预长厯以刘歆三统歴最踈其谓是欤【张晏误以襄公二十七年再失闰之事而释此也一行议厯亦云以九月为十月】鲁自文公不知朔至哀公凡百余年莫能正厯其为失閠多矣故春秋日食甲乙者三十四而刘歆三统厯惟一食杜预以此知其厯术比诸家最踈也杜预推春秋之传详且审矣然閠月相拒近则十余月逺则七十余月僧一行又复以此讥杜预之谬失春秋假日月以定厯数故合朔先天则经书日食以紏之中气后天则传书南至以明之后人推防何以纷纷而无定论耶【后三正论亦以流火为证】 　　鲁厯不正以閠余一之岁为蔀首此乃班志术刘歆厯谱也孟康注云当以閠尽嵗为蔀首今失正未尽一嵗即以此为部首也按左传文公元年閠三月非礼也杜预注云于厯法閠当在僖公末年误以今年三月置閠左氏所以讥其不能履端于始举正于中归余于终也意者僖公末年閠余犹未尽归终而即置閠于文公之元年与刘歆所谓以閠余一之嵗为蔀首是也然晋志所载后秦羗岌厯法谓班志以鲁厯不正故以閠余一之嵗为蔀首检春秋置歴不与此蔀相符也岌又曰服防觧传用太极上元太极上元乃三统厯何縁施于春秋乎岌之言亦甚正特未知为蔀首之説是非果如何耶 　　平朔定朔不同【平朔者月大月小相间不必以日月防为朔也定朔者或二小或三大常以日月防之日为朔多主定朔】朔为朝防之首气为生长之端朔有告饩之文气有郊迎之典故孔子命厯以定朔旦冬至以为将来之范此隋志定朔之言之意也然春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八左传云不书朔官失之也公羊传云不言朔者食二日也【初二日也】谷梁传云不言朔者食晦也【非二十九即三十也】夫日与月防则多蚀日食于朔则朔日食于朔则朔日为有定矣不食于朔而食于晦或食于二日者此由月法拘于一大一小相间厠之小数而不能定其防朔之日故朔在晦或在二日也左氏受经于夫子所以言不书朔官失之者宜也公谷之説皆非矣【不书朔见隠三年二月庄十八年三月僖公十二年三月又僖公十五年五月又襄十五年八月】刘孝孙以甲子元厯推筭其食也俱在朔日则是春秋之法主定朔非平朔明矣诗曰朔日辛夘日有食之此定朔之证也何承天亦甞主定朔之説而虞之言亦曰躔次既同何患乎频大日月相离何患乎频小也【见唐一行説】唐志傅仁均主定朔之説以为三年正月望及二月八月朔日月相蚀而不验王孝通诘之曰定朔防合虽定而蔀元纪首三端并失之矣李淳风主王孝通祖孝孙主傅仁均更相出入无有定议一行曰合朔先天则经书日食以紏之中气后天则传书南至以明之其在晦与二日则原乎定朔以约之一行盖取左传官失之之言而申明定朔之有验也古人议厯法之不正必曰日不食朔月不蚀望作厯法必以定朔为正而已王孝通所谓蔀元纪首三端与定朔不合此又在乎巧厯者损益进退之也无以仁均推日食不验而遽更成法也 　　日蚀议一行月议云日君道也无朏魄之变月臣道也逺日益明近日益亏人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀矣又曰十月之交日有食之于厯当蚀君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不食星不孛盖有之矣又曰月或变行以避日或五星潜在日下御侮以救日或渉交数浅或阳盛隂微则不蚀或徳之休明则天为之隠虽交不蚀此四者皆徳教之所由以生也又曰刘歆贾逵近古大儒岂不知轨道所交朔望同术哉【日行黄道月有九道其所行之道遇交则有剥蚀之变也至于合朔如合璧则不蚀其交不轨道则食也故验日食者必以日躔月道之交验之耳】以日食非常故阙而不论魏黄初以来治歴始课日食踈宻张子信刘焯贾胄元之徒又谓日月可以宻率求以戊寅麟徳厯推春秋之时于厯应食而春秋不书者尚多则日食必交限其入限者必不尽食开元十二年七月朔于厯当蚀半强自交趾至于朔方之而不食十三年十二月朔于厯当食太半而亦不食然后知徳之动天不俟终日若因开元二蚀不验遽变交限而从之则差者益多杜预以日月动物虽行度有大量不能不少有盈缩故有交防而不食者是也一行因以员仪度日月之经令二径相掩以验食分之限又曰日月相防大小相若而月在日下自京师斜射而望之假令中国食之旣而南方戴日之下所亏才半日外反观则交而不食【此则随地而验之也】又曰使日食皆不可以常数求则无以稽厯数之踈宻若可以常数求则无以知政教之休咎 　　一行之议可谓详日食之变矣其大要不过谓食有常数而亦不可以常数求在乎人君修徳以应之耳独有三节不可据晓姑表而出之以待能者一行所谓月在日下自京师斜而望之则食之既自南方戴日之下望之则所亏才半又云日外反观则交而不食果如一行所测则日虽食而实未甞食矣岂日道月道交轨之际日上月下阳气微隂气盛日形为月形所蔽自下望之似食而非食耶夫日食以隂盛月食以星孛今一行谓月望而正于黄道则犹臣干君明故阳食之是月为日所食也而非由星孛也又按通鉴开元二年日食不验姚崇表请书之史册其后太史奏麟徳厯踈日食屡不效遂令一行改造新厯今一行乃云开元十二年七月十三年二月于厯当食而不食乃曰徳之动天不俟终日孰谓一行防言复蹈姚崇之武耶何者太史奏日食屡不效实开元九年也是年诏一行作新厯十五年而草成十七年而颁行按一行所论开元十二年日食尚以麟徳旧厯验之而新厯犹未成也然日月之蚀系乎人君之德也旧厯日食屡不效矣此乃厯疎之故而一行乃云徳之动天不俟终日恐未免蹈姚崇之武也 　　月道【阳厯隂厯】班志曰阳厯者先朔而月生隂厯者后朔而月生一行曰日道表曰阳歴其里曰隂厯夫朔而后月生所谓三月哉生明月之三日为朏是也先朔之月为晦今而曰月生何也按邓平等法一月之日上于二十九日半强是一月犹余半日弱也其先曰朔月生后朔月在此必半日之间合朔有迟速故月生有先后借之以厯名之曰阳曰隂也又不然则太初厯犹用平朔而未用定朔也一行所谓日道表为阳厯里为隂厯者此以日道为主而配验月道之交有表有里故厯之名亦曰阳曰隂也一行九道议曰隂阳厯交或在四立或在分至所交并同而出入之行异盖九道者月道也青道二朱道二白道二黒道八八行兼黄道而为九也曰隂阳厯交者月道自里而交于日道之表或自表而交于日道之里故曰隂阳厯交也曰所交则同而出入之行异者以月道交日道春分与秋分同冬至与夏至同其于四立也亦然特其所以不同者黄道居中月道或出其东而入其西或入其北而出其南也所谓东交于角西交于奎是也又有朔交望交者朔交为初交望交为中交也皆视隂阳厯而正其行也然则隂阳厯之名上为日月之防朔望之交设耳青赤为阳白黒为隂隂为里阳为表九嵗而一终谓之九道百七年而小终八十一章而九终【九终之説见三统厯谱又见晋志刘洪乾象厯法班固天文志日月有九道用之一决房中道盖房中道即黄道也五代王朴谓月半道在黄道内半在外同此意耳】 　　羣书考索续集卷二十二 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索续集卷二十三 　　宋　章如愚　编 　　厯门 　　厯 　　三正传曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月盖夏建寅三月而火出于辰【见上文】五月而火中于午【见尧典】七月而火流于申十月而火伏于亥【见左传哀公十二年火伏而后蛰者毕】三星在户者五月昏火中于正南也火中而寒暑退者昏中于午而一隂生旦中于午而一阳生也古者考天象验人时皆以东方大火心星为证者以其周旋得昏中旦中之正也夫周正建子而七月流火九月授衣乃与夏正同或曰七月之诗言一之日二之日三之日四之日者建子正也以月为日取阳生之义即七日来复之义也自四月阳极五月隂生则言月兼举夏正以正天时由易卦或言七月或言八月也惟三月不言日亦不言月意者蚕月条桑即三月也鲁哀公十二年经书十二月螽仲尼以为火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也杜预云周十二月即今之十月火犹西流误以九月为十月故蛰户未毕藏也刘歆厯谱并以春秋所书冬十二月为夏之十月是周建子而春秋所用周正也豳诗兼举夏正春秋则兼用周正特不知经书春正月夏五月秋七月冬十月必以周正言之则是以冬为春以春为夏以夏为秋以秋为冬也春秋之名错举四时以示褒贬也假日月以定厯数也岂容四时易其位耶岂十二月火犹西流司厯屡失閠而刘歆杜预推之而未审耶不然周家正嵗读邦法仲春蚕北郊夏斩阳木秋斩隂木四时已皆易位矣或曰周官言正嵗者子岁正也言正月之吉则寅月也茍周官以正月为寅则春秋经书不可以正月为子矣或曰商书元祀十二月朔元祀不以丑正为正月而言十二月者商虽建丑而编年纪事实用寅矣周官春秋所书亦然夫书年纪事其实用寅而犹曰建子建丑者重一阳二阳之生豫授民时使君民皆知一嵗之事始于此耳又三王之正若循环王者受命必假此以示承天顺人之意故有建子建丑之异其书年纪事未尝不用寅正也审如或者之论则刘歆杜预与左氏传文不足慿矣汉初仍秦而建亥为正今观汉史所书乃曰元年冬十月不言正月而言十月者纪一嵗之事虽自此始其实则冬十月也汉史于十月之后又书曰春正月此复用寅正明夏时不可废也汉史所书春夏秋冬易其位耶后秦羗岌曰春秋日食三十六考其晦朔不知用何厯也班固以为春秋因鲁厯岌检春秋不与蔀目相符命厯序谓春秋用殷厯岌考其文不与殷歴相应当以诸説辨诸误可也【火中寒暑乃退注谓五月六月火昏中而暑退十一月十二月火旦中而寒退此盖惑于寒暑退之説故兼举六月十二月言之耳实五月十一月此説是也张趯举以证晋侯将失诸侯犹隂阳极则反也又三星在户直正户之位尔注亦谓之五月未六月申此又惑于在隅之説曾不知巽为东南隅自巽至已自已至丙午则在户矣何必至未月而方为在户耶】 　　太史公三正若循环之説【主夏时】太史公律书言兵之当用与否以配隂阳之周旋言神生于无而成于有以配律声之相因及其论厯也先言古厯作于孟春必验子规嘷为寅月鸡鸣三声为寅时次言王者之正必率天由人三苖乱徳而孟陬【正月】殄灭舜禹相命而寅正以建又其次言商丑周子若循环然穷则反本秦人未暏其真汉初复仍其旧至于武帝太初而始用夏正也观太史公之言之意即夫子行夏之时之説也其意若曰三王之正若循环然夏寅商丑周子亦既穷矣秦人当复建寅而反建亥汉当反秦而复因秦是穷当反本而不知反也盖至于太初之元方反本耳其论忠质文之尚亦曰三王之道若循环盖言周秦文弊汉当复用夏忠也其论汉得天统亦述汉除秦所以承天顺人继三王之统也班固不悟此意乃以断蛇着符为得统之证则非矣虽然太史公之论歴也既主寅正而言律则本黄钟建子之月且曰万事根本者何哉嗟乎此太史公所以深得以律起厯率天由人之意也 　　真夏歴真周厯汉清台所课诸厯踈宻即黄帝颛帝夏商周鲁六厯是也其后加以太初三统为汉厯则七厯矣汉末宋仲子集七厯以考春秋按夏周三厯术数与汉艺文志所记者不同故更名曰真夏厯真周厯杜预作长厯谓周衰世乱学者莫得其真所传七厯未必是时王之术也预乃以长歴验春秋日食之数而知三统厯之最踈盖春秋日食三十六以三统歴推之止得一食之数也岌又并夏厯真夏厯周厯真周厯得十三十四食之数其真夏厯真周厯止得一食之数【与三统厯同】岂其真者反不及非真者欤三统厯既谓之踈则真夏周厯亦然矣羗岌之言曰杜预以七厯未必是时王术今诚以七家之厯考古今交防信无其验皆由斗分踈之所致然则杜预之言是耶宋仲子之言是耶艺文所记与宋仲子所集又孰为眞孰爲伪耶 　　易春秋天人之道【前汉志刘歆三统厯谱之説也】刘氏谓春秋书元一以统始易有太极也春秋二以目岁太极生两仪也于春每月书王【王正月王二月王三月是也】易象三极之统也于四时虽无事必书时月两仪生四象也时月以建分至启闭之分四象生八卦也象事成败八卦定吉凶也朝聘防盟吉凶生大业也易天也春秋人也故易春秋天人之道也夫易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业易上系之文也刘氏从而附合春秋之条是则然矣惟于春毎月书王象易三极之説厠于两仪生四象之间未免牵合附防强生一说观歆之意盖欲以此数条附太衍之数耳其说曰元始一也春秋二也三统三也四时四也一二三四合为十也以五乘十大衍五十之数也道据其一故其用四十九也歆之意如此焉得不加书王象三极之说厠诸两仪四象之间哉大衍之数分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰此与太极生两仪之文不相属而歆附会之所以有拘而不通者也况歆以太极三统而仪四象合为大衍之数其八卦定吉凶吉凶生大业之説则又不言其所以合大衍之数之意又何谓哉杜预言其最踈班固误以为最宻隋志言其辨而非实班固惑之遂采以为志其谓是欤【厯谱乃曰以某法乗某法得某数始推大衍象得月法合天地终始得闰法之类半是半非不可以尽信也】夫易春秋之道未甞不贯通正不必牵合其文而强合其义亦不必以春秋虚数合大衍实数也人之耳目鼻口脉络未甞不贯通而必欲强合其形则拘矣唐志厯法曰汉厯一本于律刘歆以春秋易象推合其数盖附防之説也唐志之言尽之矣刘子政以五福配六极一极无所附遂足之以厥罚眊之説歆盖蹈其父説矣向以王鳯擅权之故而推洪范之应其意则忠歆以王莽即真之故而多为附防之谈其意则佞此尤不可不辨者也大衍厯一行倚大衍之数立推歩之法是一行求合于大衍者也非大衍合一行之数也大衍之数无穷倚此数立此法庶乎其有所据依亦犹太初以律起厯之意也一行厯本议曰天数五地数五五位相得而各有合所以成变化而行鬼神也此易系之文一行举以为议厯之本盖其意所主在乎五位相得而各有合之一言是以推而广之无徃而不合也欧阳修志唐厯曰厯起于数数者自然之用也其用无穷而无所不通以之于律于易皆可合也是亦一行之意欤虽然一行亦岂能外诸厯家之法而独推大衍而为法欤一行变诸家之法之名而从大衍之数也诸厯虽不倚大衍以立法而其中亦有与大衍暗合者矣一行之言曰天数始于一地数始于二此即易系天一地二之说诸厯之所同用也所谓天数中于五地中于六为二中此即班固志五六者天地之中合之说也所谓天数终于九地数终于十为二终此即班志十九年为章歳合天地终数得闰法之说也所谓天有五音所以司日地有六律所以司辰此即扬子云声生于日律生于辰之说也此其典诸家之说同者如是也自一而降为五行生数自六以往为五行成数一六而退极五十而增极【中极居五六之间故六退极五増极也】一六为爻位之统五十为大衍之母【大衍之数五十或者以为五为十者一生而六成之一与六合所以为爻位之统五生而十成之五与十合所以五与十为大衍之母也又曰五至十则六七八九在其中间矣大衍之数五十而六为老隂七为少阳八为少隂九为老阳皆自五十之数之揲也故曰五十为大衍之母也自一至六则二三四五在其中间即六爻之数也故曰一六为爻位之统也】成数乗生数其筭六百为天中之积【成数六七八九十生数一二三四五成数共成四十也生数共为十五也以四十乗十五则是四十个十五共得六百之数也以十五乗四十亦得六百之数也】生数乗成数其筭亦六百为地中之积合千有二百以五十约之则四象周六爻也【千二百之数五十个二十四也四六二十四四象周六爻也】以三十四约之则太极包四十九用也【千二百之数亦得二十四个五十也虚一不用太极包四十九用也】综生数约中积皆十五【成数四十也四十个十五则得中积六百之数故曰成数约中积皆十五】综成数约中积皆四十【生数十五也十五个四十亦得中积六百之数故曰生数约中积四十也十五四十乗六百之数可也复约之而归于十五四十亦可也】兼而推天地之数以五位取之复得二中之合也【四十与十五即五十五天数二十五地数三十天地之数五十有五与此合也天之中数五地之中数六也五五二十五五六三十共成五十有五故曰以五位取之复得二中之合也】蓍数之变九六各一乾坤之象也【干为九九老阳坤为六六老隂各居其一也】七八各三六子之象也【七为少阳震长男坎中男艮少男凡三少阳也八为少隂防长女离中女兊少女凡三少隂也】故爻象通乎六十防数行乎四百四十是以大衍为天地之枢如环之无端此一行取以为起厯之法也其候卦则本乎月令【七十二之卦也】日卦则本乎孟氏章句【十二卦主十二月复姤之类也】定朔则本乎刘孝孙傅仁均岁差则本乎虞喜何承天更积法曰演法变日法曰通法改周天曰干实此又一行变诸厯法之名以从大衍之类也唐志曰自太初至麟徳厯有二十三家与天虽近而未宻也至于一行宻矣其倚数立法固无以易也后世虽有改作皆依仿而已唐志之言诚是也特其知大衍之厯倚易数之法而不知其变诸厯之衍以从大衍之数是以表而出之【一行厯法有歩中朔术发敛衍歩日躔衍歩日躔术歩月离术歩轨漏术歩交防术歩五星术是时有九执厯自西域来诏太史监翟昙悉逹译之陈影将以惑当时谓一行书写其术者妄也】 　　七十二一年二十四气一气有三初中末是也立春正月节也东风解冻蛰虫始振鱼上冰此立春节气之三候也雨水正月中也獭祭鱼鸿鴈来草木萌动此雨水中气之三候也周二十四气则七十二候备矣一行曰【卦候】七十二候原乎周公时训【书名】月令虽颇有增益然先后之次第则同自魏以来始载于厯然依易轨所不合经义今改从古昔一行讥李淳风専用吕氏春秋今也有取乎月令七十二候之说而分配以七十二卦则月令未可全非也卦止于六十四而坎离震兑居四正宫分主四时此四卦每卦六爻四六二十四每爻当一气故此四卦分主四时而不専主于一候也其余六十卦则五卦主六候者中气之末节气之初共一卦主之其余四候各一卦也如中气初候卦为公中候卦为辟末候卦为侯至于节气初候卦亦为侯中候卦为大夫末候卦则为卿也五卦主六候六十卦主七十二候也夫坎离震兑且不専主于一候而乾坤二卦何以各主一候邪盖六十卦之中所谓辟者君也君主十二月中气也子复丑临寅泰卯大壮辰夬已干午姤未遯申否酉观戌剥亥坤此十二卦主十二月中气故乾坤居己亥之位也以十二卦分配十二月孟氏章句也干六爻俱为阳一阳生于子而极于巳为六阳故干居巳位坤六爻俱为隂一隂生于午而极于亥为六隂故坤居亥位也一阳生为复二阳生为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为干干之所生凡五卦也一隂生为姤二隂生为遯三隂为否四隂为观五隂为剥六隂为坤坤之所生凡五卦也乾坤虽分主乎一候而十二中气皆乾坤之所生也不特此也六十卦可以配七十二候一卦六爻当一日六六三十六以之分配三百六十日可也京房推六十卦直日悉是道也 　　辰角见而雨毕天根见而水涸木见而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒此周语单子之言也按星圗角东方宿也八月日月所防之辰【日月防于此时时雨可以毕矣】天根氐星本亦氐也驷房星也房星一名天驷也火心星也八月九月十月之间日月防于角氐房心之次故为雨毕水涸霜降戒寒之也所谓见者非见于南方也乃以日月所防言之晨见于东方也日月常合朔于东方于合朔之时角氐房心之宿随天左旋一昼夜而周遍与日月防于合朔之所故曰日在角日在氐日在房也【合一行日度议】 　　日躔【连前日度嵗差説后一叚亦同】一行既有日度议复有日躔议度与躔岂有异哉盖日有度月有道言其大数也日躔有盈缩缓急月离有进退先后言其所经所歴处也【离附丽也或日相离逺之离】合而言之则皆于日月所行之所而见之也一行曰刘焯立盈缩躔衰术李淳风因之更名曰躔差凡隂阳往来驯积而变日冬至其行最急急而渐迟夏至其行渐舒舒而渐急急极而寒舒极而燠得其中则雨旸之气也【谓春分秋分】夫一行所谓日躔有舒急之异者何也周天三百六十五度冬至之时夜之所占度多日之所占度少度少则日短廹故曰其行急也夏至之时夜之所占度少日之所占度多度多则日舒长故云其行最舒也春秋二分日夜停适故云其行及中也所谓躔衰躔差者或自急而渐舒或自舒而渐急或在乎舒急之中也以气候之以景测之而求其盈缩之所加则可知矣一行曰以二十四气晷景考日躔盈缩而宻加于时盖谓此也观乎此则日度日躔似同而异矣【应劭注汉志曰日躔月离躔经也离逺也臣瓉曰离歴也】 　　冬至日景有长短日景长短其地不同一行言之详也【见天文志抄】地茍不易则二至晷景长短有常景或无常则合朔厯差而已一行中气议曰比年景长短不均由加时有早晏行度有盈缩也其晷漏例畧又曰日行有南北晷漏有长短然二十四气晷景徐不同者句股使然也一行于是立为四术反覆相求消息同率旋相为中以合九服之变又按宋元嘉十年何承天以土圭测景知冬至已差三日其后刘孝孙以甲子元厯推筭凡冬至之日常与景长之日符合然则冬至之景极长夏至之景极短地茍不易歴茍不差斯无异同之辨矣黄帝合而不死名察发敛此武帝议厯之诏也应劭曰言黄帝造厯得仙名孟康曰黄帝作厯终而复始故曰不死如名春夏为发秋冬为敛晋灼引蔡邕天文志曰名察敛发以行日月以歩五纬臣瓉曰黄帝与神合契登仙故曰合而不死题名宿度察进退即史记曰名察宿度之谓也当以蔡邕臣瓉之言为是 　　晦朔望章蔀纪元东汉志曰日月谓之合朔日月相去近一逺三谓之【与日相近一分相逺三分则月形半成如之直也以一月论之近一分七日余也逺三分二十一日余也故上初七八下二十二三】日月相与为衡分天之中谓之望【日与月对望也】以月及日光尽体伏谓之晦【隂近阳则晦二十九三十日也】天一昼夜而运过星从天而西日违天而东日行与天运周在天成度在厯成日日周于天四时备成摄提迁次【摄提斗杓端所直之星也】青龙移辰【东方七宿】谓之嵗岁首至也【冬至为嵗首也日月初躔于星纪也】月首朔也至朔同日谓之章【十九年为章冬至在朔日也不必是甲子日也】至朔同在日首谓之蔀【四章为蔀七十六年也日首者甲子日所谓十一月甲子夜半朔旦冬至有辨在前】蔀终六旬谓之纪【二十蔀为纪千五百二十年】岁朔又复谓之元【三纪为元四千五百大数也即马迁三纪之意】章【章中章月】诸志并以十九年为一章之嵗以一嵗为十二中殊无异论有所谓章中者一年二十四气其十二气为中气总计十九年之中凡得几中气也其防中统中元中并推此类筭去其曰章月者总十九年之中凡得几月也其防月统月元月并推此类筭去此班志之所纪者然也其余诸志又有章嵗者合上元凡计几千年就筭凡得几一十九年也【班志曰推天地终数得章数又曰推大衍象得月法等类半是半非】 　　蔀【七十六年】防【五百十三年】东汉志以四章为蔀计七十六年也甲子朔旦冬至则为蔀首所谓至朔同在日首之谓也西汉志无蔀法惟有鲁厯不正以閠余一之嵗为蔀首之语【前志】又有防月六者六千三百四十五月也计得五百十三年即太史五百年大变之説也三防而得统统即纪也纪一千五百二十年也九防而复元即四千六百一十七年为元也即太史公三统大备之意也【余见会歳解】纪太史公以一千五百年为纪东汉志以二十蔀为纪计一千五百二十年也西汉志以一千五百三十九年为统统即纪也其数不同何也太史公言小变中变大变之纲也东汉志以章蔀实数推去则加多太史公二十年也班志除出闰月亦以年计之则又加多东汉志十九年大略则同耳其晋志羌岌以元法为演纪法唐一行以元法为演纪法是又当以元法推之与此不可同日语也其刘洪以五百八十九为纪法杨伟以千八百四十三为纪法之类各以上元之数不同故纪法亦有多寡之异也 　　元【入元百单六年为百六之厄四百八十年为阳九之会六八四十八也其时则有九年之旱太史公曰百年中变言其大数也邵氏皇极经世言尧汤水旱为天数以元防推也】太史公以千五百年为纪三纪而大备是以四千五百年为元也东汉以四千五百六十年为元又以章蔀纪实数推之则加多太史公六十年也前汉志以四千六百一十七年为元者除出閠月亦以年计之则又加多东汉志五十七年前志又曰元嵗之閠隂阳灾经岁四千五百六十年灾岁五十七年者谓五十七年为阳九百六也【注四百八十年阳九之防入元百单六年有厄】阳九阳七阳五阳三隂九隂七隂五隂三皆灾嵗也除五十七年为灾嵗其经岁四千五百六十年正与东汉志一元之数同此太史公班固范晔论元法之正者其有变其法而求上元如刘歆三统自太初元年距上元十四万三千一百二十七嵗晋王朔之元法九万七千年之类皆积筭以起厯耳非三纪大备之正数也【详已见歴元説又羗岌以元为纪一行谓之演纪刘洪谓之干洪非惟其数不同其名亦异矣】日法【以班志为祖】班志统母日法八十一分者黄钟律长九寸九寸八十一分为一日之法此林钟太蔟三统损益之数所自生故曰统母也又八十一章为一元元即统也八十一章自八十一分始故曰统母也一日为八十一分是一度为八十一分也东汉志日法四分晋志刘洪乾象厯日法四百五十七杨伟景初厯日法四千五百五十九凡此等类皆随意立法以增减之耳大抵日法数多则为日度之密率也日法数少则为日度之约率也一行更日法为通法其归一揆也 　　月法班志曰如日法得一则一月之数盖日法八十一分也如日法而得一者三分日法而得其一是得二十七分也月行止二十七日已周天【见前日月度余说】其余者为月余此一月之日数也至于前汉月法则三千三百九十二唐戊寅厯月法则三十八万四千有奇意者各垂一法以推之如日法之不齐也 　　闰法十九年为一章一章七闰终天地之数得闰法天数终于九地数终于十故十九年而会余分之终穷置七闰也诸志皆同后志有余朔即闰月也有中余即中气之余也前志有灭没者冬至前一日没日也无分为没一行曰古以中气所盈为没没偕尽为灭 　　防数会月防歳班固志防数四十七者羌岌云日月八百九十三岁凡四十七防分尽此之谓也班志又云五十五为朔望之防以四十乘五十五之数得会月六千三百四十五实计五百一十三年也三防而得统实计一千五百三十九也统与东汉统法同九复而复元【实计四千六百一十七年也】复元复得元法也即岁朔又复谓之元之说也范志有蔀防元防晋志有防通防率大抵皆以冬至日月所防之次求之耳【又有通法者诸志立数皆不同一行又更日法为通法】周至班志云周至五十七三闰法得周至者闰法十九年为章也三个十九则五十七年也五十七年一甲子将周也 　　周天范志宗昕议云元法定而后定日法日法定而后定周天则知周天以日法而定之也班志周天五十六万二千六百余范志周天千四百六十一晋志刘洪乾象厯周天二十一万五千有奇羌岌三纪厯周天八十九万五千有奇唐志一行更名周天曰干实是当计其元法之多寡而求其日法斗分之不同可也 　　月周班志曰月周二百五十四八章月加闰法得月周者閠法十九年为章也日一年一周天十九年十九周也月二十七日强一周天十九年二百五十四周也复防于端是为月周也东汉志月周千一十六羌岌厯月周三万三千七百有竒或以章歳计之或以纪嵗计之或以蔀嵗计之也 　　通法诸法并有通法立数不同李淳风麟徳厯有总法一行厯有通法积嵗如月分之数而后閠余皆尽又曰以日法为通法其更变又不同矣 　　防余防余者乾坤二篇之防万有一千五百二十当万物之数班志筭日月五星之防而复于太极上元一隂一阳各万有一千五百二十当万物气体之数以其余者为防余也班志一元凡余八千八十一行大衍法总嵗终没分谓之防余亦此意也一行又云乾坤之防为日度之凖故防余十有二中所盈也岁分曰防实气防曰三元月防曰四象候防曰天中卦防曰地中一行揲蓍以起厯故其防筭尤详也 　　小周大周天三木地四金以三乗四则四三十二年是为岁星小周也坤之防一百四十四以小周十二年之数乗坤之防一百四十四则是十二个一百四十四也十二个一百四十四则共成一千七百二十八年是嵗星大周之数也故前汉志云五胜相乗以生小周以小周乗乾坤之防而为大周正此谓也金克木故以木三而乗金四是为四三十二而得岁星十二年一周天之数谓之小周以小周乗坤而得大周之年数也荧惑六十四嵗小周乗乾象则万三千八百二十嵗为大周○土木相乗而合经纬为三十是为镇星小周小周乗坤防则为四千三百二十是为镇星岁数○金火相乗为八又以火乗之为十六而小复小复乗干防为三千四百五十六是为太白岁数水星六十四年小复乗坤防九千二百十六嵗大周皆周五行相胜则相乗也诸志并有小周大周特其所周之数不同由入元之年不同也 　　一行五星议歳星自商周迄春秋之季率百二十余年而超一次至战国其行浸急及汉哀平间八十四年而超一次因以为常此其与余星异也姬氏出于威灵仰之精受木行正气歳星主农祥后稷凭焉故周人常阅其禨祥而观善败其始王也次于鹑火以逹天鼋及其衰也淫于元枵以害鸟帑【左氏传】又其后也岁星之行于上而侯王不宁于下则木纬失行之势宜极于大运之中理数然也唐开元十二年上距西汉和平三年七百五十年考其行度犹未甚盈缩则哀平后不复歳星渐差也春秋僖公六年歳隂在卯岁星在析木昭公三十二年亦岁隂在卯岁星在星纪三统厯因以为起一次之率考其实犹百二十余年超一次近代诸厯以八十年齐之或行速而用缓率故或差三次于古或差三次于今一行因谓岁星差合术且曰五事感于中而五行之祥应于下五纬之变彰于上王者失典刑之正则星辰之乱行汨彛伦之叙则天事为之无象当其乱行无象又可以厯纪齐乎故襄公二十八年岁在星纪而滛于枵至三十年始及陬訾之口超次而前二年守之其余皆此类也又曰五星留逆伏见之数表里盈缩之行皆系之于时而象之于政不然皇天何以隂隲下民警悟人主哉近代筭者昩于象占者迷于数覩五星失行皆谓之厯舛故校厯必稽古记注入气行度上下相距反复相求茍独异常失行可知矣 　　一行既谓五星失行不可以厯纪齐覩五星失行者亦不可归罪于厯舛犹且详为嵗星差合之术【如损益率进退积之类】又参较诸厯五星行度数百事其故何也太史之言曰五星失轨度则占又曰虽有明天子必占荧惑之所在是知五星迟留伏见足以验政治之得失故古人详为之法也 　　五星约法晋志云羌岌所造甲子元厯五星据出见以为正不系于元本然则筭歩防于元初约法施于今用曲求其处则各有宜故作者两设其法也尝因羌岌之说而求之诸志论五星行度与小周大周之数迟留逆顺之率令人目而心不领皆由元法积数千万之逺故五星小周大周积算亦无穷尽也有能得其约法斯可以指诸掌矣 　　右日法月法防数通数之类不可悉纪每一厯名垂一法要其归则一而已一行更积法【积算之法】曰演法更日法曰通法更周天曰干实与夫班志以纪为统羌岌以元为纪其名不齐考论其实斯可矣边韶之议曰数出于秒忽以成毫厘毫厘积以成方寸两离既定日月离行初行成分积分成度日行一度一岁而周故为法者各行度法法有疎密两科其归一也斯言可以类通矣 　　总论诸厯太初厯为张夀王所诋清台课疎密而是非乃定徐禹治太初第一夀王下吏大衍厯为瞿昙撰南宫说所非灵台校簿而当否始决【大衍厯颁行说等伏罪今侍御史李麟之等校之也】东汉厯元为冯晃冯光所驳熹平校议得失遂分【诏从蔡邕议邕等劾光晃之罪】此厯之方行而迭相诋刺者如是也太初厯是非既定而朱浮以为后天四分仪式既备刘洪以为与天防阔班固谓三统最宻而杜预以为踈一行独指杜预之谬郑谓乾象穷幽极妙而韩翊指其失此厯行既久而递相诋刺者又如是也其余如祖暅之非何承天刘孝孙刘焯之驳张賔王孝通李淳风之讥傅仁均递递相非无穷已也要之两汉之厯太初乾象其最也隋唐之厯皇极大衍其冠也虽更相是非而是非自有定论矣然则太初乾象皇极大衍之厯果能穷尽千万年之数未及百年咸悉更变何哉杜预之言曰天行不息日月星辰各运其舍皆动物也物动则不一虽行度大量可得而限累日为月不得无毫毛之差厯差始于毫毛积而失望晦朔不得不改宪从之书钦天象易治厯明时言当顺天以求合非为合以验天者也唐志曰四时寒暑无形而运于下日月星辰有象而见于上二者常动而不息一有一无出入升降或迟或速不相为谋【此一句害理】其久而不能无差忒者势使之然也故为厯者其始未尝不精而其后多疎而不合亦理所当然不合则屡变其法以求之自尧迄于唐此厯所以未尝同也杜预唐志言异世而一事也是知立推歩之法者求之千万年之上以为上元自谓无毫厘之差行之未十百年而乖违已见盖数往者无所辨而推来者有所证也一行是非诸厯之得失其论甚备而唐志亦称其立法之密一行之言乃曰干度盈虚与时消息告谴于经数之表变常于潜遯之中则圣人且犹不质非筹防之所能及矣观乎此则凡所以钞记者姑识其概焉耳 　　厯有歳差之法隂阳盈缩不齐不能无差故厯家有岁差法【明道先生文集】 　　论尧夫立差法厯象之法大抵主于日日一事正则其他皆可推洛下闳作厯言数百年后当差一日其差理必然何承天以其差遂立歳差法其法以所差分数摊在所歴之年看一嵗差者几分其差后亦不定独邵尧夫立差法冠絶古今却于日月交感之际以隂阳亏盈求之遂不差大抵隂常亏阳常盈故只于这里差了歴上若是这理所以为多尧夫之学大抵似扬雄然亦不尽如之常穷味有二万八千六百此非人所合和是自然也色有二万八千六百又非人所染画得亦是自然也独声之数只得一半数不行盖阳声也只是于日出地上数得到日入地下遂数不行此皆有理譬之有形斯有影不可谓今日之影却収以为今日之影【伊川文集】扬雄兼知法理歴不能无差今之学厯者但知歴法不知厯理能布筭者洛下闳也能推歩者甘公石公也洛下闳但知厯法扬雄知厯法又知厯理【文公】 　　厯法先论太虚厯法要当先论太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然后论天行以见天度加损虚度之嵗分岁分既定然后七政乃可齐耳【黄道之差始自春分秋分赤道所交月道之差始自交初交中黄道所交日出入赤道二十四度月出入黄道六度黄道一周退前所交六十分度之一是谓嵗差月道一周退前所交一度八万九千七百七十三分度之四万三千五百三杪半积二万一千九百一十五年而嵗差周积二百二十一月及分一千七百五十三而交道周矣又节斋曰赤道天之中日道月道斜交赤道之内外其周围长短与赤道无差而日月毎日行度亦无盈缩进退歴家欲求日月交防故以赤道为起筭之法以赤道度数而揆之黄道则日行有盈缩焉以赤道度数而揆之月道则月行有进退焉非日月之行真有盈缩进退也○文公】 　　厯知三辰所在厯是书象是器无厯则无以知三辰之所在无璇玑则无以见三辰之所在【同上】 　　厯差其来有渐尧时昏旦星中于午月令差于未汉晋以来又差今比尧时似差四分之一古时冬至日在牵牛今却在斗【同上】 　　推厯各有所本太史公厯书説是太初然却是颛顼四分厯刘歆三统厯唐一行大衍厯最详备五代王朴司天考亦简严然一行王朴之厯皆止用之二三年即差王朴厯是七百二十加去季通所用却依康节三百六十数 　　古今厯法不同古今厯法各不同其閠法亦从而异秦用颛帝之厯水徳以王天下以十月为岁首故遇闰年即闰九月而谓之后九月盖取左氏归余于终之意近得一统元厯绍兴七八年间作【篇中暗用纪元厯以统元为名】 　　古今厯象惟推算得个隂阳消长分界耳○分野之说始见于春秋时详见于汉志【竝同上】 　　厯之差因日食器久必敝数久必差固也古人谓三百年计厯改宪是厯之改必三百之间可也歴观前世莫有及者何其改之数也汉之厯四变而太初最密不百余年而差矣人皆归咎于当去余分而不去矣四分减之而非乾象増之而亦非何也抑有可言者太初之造司马实职之今以其书大余小余计之则古厯也非太初也何自矛盾邪唐厯十三变而大衍最密不半太初之年而差矣人皆归咎于日法之不分矣而继大衍者推拟圗写分而不能易者又何也抑有可言者大衍之法后不能易而王朴则斩然自立一家虽失追急而不缓亦难矣其源流谁自且厯之起起于斗度而疎密多寡悉皆不齐冬至之日厯之所生也或以为在斗或以为在建或以为在牵牛或以为在女宿何耶歴之差差于日食而晋唐之间凡日之有食若聚讼然讫无中者则晦朔之间朓朒之微孰从而正哉宋朝之厯十余变矣迩者复以差闻今厯虽成而主上以授时在玑衡为先务犹惧有阙令侍臣复验之甚盛举也盖闻仁宗时以其厯而较之麟徳厯大分余者三十有竒小分余者七十有竒今日之厯将缩之将衍之耶诸君其推之以易证之以律明之以春秋而裁之以太元为今日厯之本此星翁厯官事毋泛毋畧【东莱文集】 　　羣书考索续集卷二十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集巻二十四 　　宋　章如愚　编 　　五行门 　　五行 　　汉五行志河图洛书相为经纬八卦九章相为表里文王演周易孔子述春秋则乾坤之隂阳效洪范之咎证汉仲舒治公羊春秋始推隂阳为儒者宗刘向治糓梁数其祸福传以洪范与仲舒错歆治左氏传其春秋意亦已乖矣言五行传又颇不同是以揽仲舒刘向歆传载眭孟夏侯胜京房谷永李寻之徒所陈行事以传春秋着于篇○后汉五行志司马彪作又晋五行志及隋大槩承袭汉志独唐五行志云灾异之学莫不指事以为学及其难合则旁引曲取而迁就其説葢自汉儒仲舒向歆皆以春秋洪范为学而失圣人之本意至其不通也父子之言自相戾昔箕子陈九畴初不相附属而向为五行传乃取其五事皇极度证附于五行以为八事皆属五行则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦序○孔子于春秋记灾异而不着其事应以谓天道逺非谆谆谕人君子见其变恐惧修省而已若推其事应则有合有不合至于不合则将君子怠焉以为偶然而不惧此其深意也葢圣人谨而不言故畧依洪范五行传着其灾异而削事应云○唐五行着灾异而不言事应五代纪言人事而不着灾祥但存之司天攷以为有司所记○五代史昔孔子作春秋而天人备予述本纪书人而不书天予何敢异于圣人哉其文异其意一也葢圣人不絶天于人亦不以天参人絶天于人则天道废以天参人则人事惑故常存而不防也春秋虽日食星变之类孔子未甞道其所以然者【云云】故以其官志之以备司天之考 　　一图指传之谬【田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋】木不曲直【貌之不恭是谓不肃】厥咎狂【厥罚常雨○厥极恶说曰顺之其福攸好徳○弃法律逐功臣杀太子以妾为妻】火不炎上【言之不从是谓不义】厥咎僣【厥罚常○厥极忧说曰顺之其福康寕○治宫室治台榭内滛犯亲戚侮父母】稼穑不成【视之不明是谓不哲】厥咎豫【厥罚常燠○厥极疾说曰顺之其福寿○好战攻轻百姓饰城郭侵边境】金不从革【聼之不聪是谓不谋】厥咎急【厥罚常寒○厥极贫説曰顺之其福富○简宗庙不祷祠废祭祀逆天时】水不下润【思之不睿是谓不圣】厥咎防【厥罚常风○厥极凶短折説曰顺之其福考终命】皇之不极○厥咎眊【厥罚常隂○厥极弱】 　　一图形今之意皇极之建【貎恭肃○言从义○视明哲○聼聪谋○思睿圣○木曲直○金从革○火炎上○水润下○土稼穑○时雨○时○时燠○时寒○时风】○五福皇极不建【貌不恭狂○言不从僣○视不明豫○聼不聪急○思不睿○木不曲直○金不从革○火不炎上○水不润下○土不稼穑○常雨○常○常燠○常寒○常风】○六极 　　隂阳生水火阳生隂故水先成隂生阳故火后成隂阳相生也体性相湏也是以阳去则隂竭隂尽则阳防【康节】金火木从类金火相守则流火不相传则然其类也○水遇寒则结遇火则竭从其所胜也【同上】 　　五行之相生五行之木万物之类也五行之金出乎石也故火水土石不及金木金木生其间也火生湿水生燥 　　五行之相得木曰曲直既能屈而反伸也金曰从革一从革而不能自反也水火气也故炎上润下与隂阳升降土不得制焉木金者土之华实也其性有水火之杂故木之为物水渍则生火燃而不离也葢得土之浮华于水火之交也金之为物得火之精于土之燥得水之精于土之清故水火相持而不相害烁烁反流而不耗也葢得土之精实于火之际也土也者物之以成始而成终也地之质也化之终也水火之所升降物兼体而不道者也 　　隂阳为水火水者隂凝而阳未胜也火者阳丽而隂未尽也 　　五行自隂阳阳变隂变而生水火木金土水隂盛故居右火阳盛故居左木阳穉故次火金隂稚故次水土冲气故居中而水火之交系乎上隂根阳阳根阴也水而木木而火火而土土而金金复水如环无端五气布而四时行焉【太极图解】 　　五行气质五行者质具于地而气行于天者也以质而语其生之序则曰水火木金土而水木阳也火金隂也以气而语其行之序则曰木火土金水而木火阳也金水隂也又统而言之则气阳而质隂也又错言之则动阳而静隂也【文公】 　　五行所生之序阳变隂合初生水火水火气也流动闪烁其体尚虚其成形犹未定次生木金而确然有定形矣水火初是自生木金则次于土五金之属皆从土木旋生出来 　　五行循环相生或问以质而语其生之序不是相生否只是阳变而助隂故生水隂合而阳盛故生火木金各从其类故在左右先生曰水隂根阳火阳根隂错综而生其端是天一生水地二生火天三生木地四生金到得运行处便水生木木生火火生土土生金金又生水水又生木循环相生又如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸都是这个物事【文公】 　　十是五行数卦虽八而数则须十八是隂阳数十是五行数一隂一阳便是二以二乘二便是四以四乘四便是八五行本只是五而有十者盖是一个便包两个如木便包甲乙火便包丙丁土便包戊己金便包庚辛水便包壬癸所以为十【同上】 　　五行之序论始生之序则曰水木火金土论相生之序则曰木火土金水然水火者隂阳变合之初气之至精且盛者也故为五行之先水隂而根阳火阳而根隂故水又为火之先也有水火而木金生焉木华而疎金实而固故木金次于水火而木又为金之先焉土则四时之所成终而成始也故次五焉【勉齐】 　　羣书考索续集卷二十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷二十五 　　宋　章如愚　编 　　礼乐门 　　礼乐 　　总论礼乐仁者天性也义者天情也人而不仁血气之性也人之不义利欲之情也人惟有血气利欲以乱其天性天情故圣人制礼以节之作乐以和之反其不仁不义之习而复之仁义之真于以承天顺地报本反始诚之至也于以敬亲尊君友于闺门悌于乡党百虑无邪无体之礼也欢心各得无声之乐也然无本不立无文不行遵情性复仁义者礼乐之本也玉帛牲币钟鼓管弦者礼乐之文也典谟二礼所纪本与文竝行歴代诸史所志类皆器数之末所谓本者容或知之犹未详也今也考论语志始末亦止及乎文之大略而已细而节目别有司存大而原本以俟君子 　　天子志四代礼乐孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞夫韶舞形容绍尧之意也周谓之大韶汉谓之文始唐谓之九功宋朝谓之元徳升闻虽歴代取天下之异各作乐以取其功而韶舞大意至今犹存汉自武帝用寅正歴代相承虽取五行更王之义以为服色旗帜之尚而夏时终不可易也殷辂大辂也周谓之玉辂【见书注】秦谓之金根【殷有山车之瑞故车名桑根秦改为金根见东汉舆服志云】汉谓之乘舆歴代乗之以备朝祭之仪周冕十有二旒前后邃延缫十有二就玉笄朱纮衮衣十有二章歴代服之以为朝祭之服夫子举四代礼乐以告顔渊既为当时僣礼乐者之戒且为万世不可易之制也然衮冕之外所谓大裘冕【无旒以祀天】与其诸余冕自秦汉废之而不用大辂之外所谓大驾卤簿属车八十一乘自秦汉増之而益侈汉儒正朔之辨未必祖夏时唐乐舞倍八佾之数未必似舜韶夫子亦不保其往者后世为侈心所夺也然则歴代犹存韶舞夏时殷辂周冕之大意者何欤大道所在虽万世犹一日也 　　史记集经子为礼乐书虞周之时夷夔之所分典大宗伯大司乐之所职掌见于书礼之所述者即礼乐志也自春秋以来诸侯越礼而去其籍大夫僣乐而歌雍以彻六经方作辄燔于秦秦之所谓礼乐集六国以为侈志于尊君抑臣而已汉因秦旧叔孙之礼藏于理官法家又复不传制氏窦氏之乐有司止能纪铿锵鼔舞而不能言其义夫如是安得有本书哉太史公作礼书畧述秦汉与建元因革之槩而乃足之以经子之礼论其乐书畧序高祖武帝所自为歌诗而乃足之以六经之乐记【乐记出于鲁淹中河间献王献之】自班马而降东汉六朝隋唐迄于宋朝正史皆有礼乐志次第相承前后相袭止叙五礼六乐之旧文与夫舆服音律之旧式迭参旁防时有因革初无大异特作史者姑掇拾以备诸志之一耳未必当时尽施用此礼此乐也史通讥切诸史志频频互见其以是欤【详见下诸志姑存舆服旧式说】 　　班志以庠序为礼乐之原董仲舒刘向汉大儒也其论礼乐教化必曰立太学以教于国设庠序以化于邑又曰兴辟雍设庠序隆雅颂之声盛揖逊之容而已班固志礼乐之始也歴序武帝成帝不克用二子之原而终也嘉叹光武首立明堂辟雍显宗躬行宗祀飬老之事且谓威仪虽美而礼乐未具由庠序未设之故夫固与舒向论礼乐之原皆归之庠序之教何也葢舜命夔典乐教胄子周以大司乐治学政凡直寛刚简只庸孝友之徳歌咏声音讽诵言语之节与夫干戈羽籥射乡享之仪上自朝廷下及党遂皆有学以教之于是童而习之至于老死践而行之不厌不倦者皆学校之功也夫人安得不为士君子之行而礼乐逹于天下矣周衰礼废乐缺循法守正者见侮于世奢溢僣差者谓之显荣子夏见纷华闻夫子之道二者心战不能自决而况庸下渐渍于失教被服以成俗乎此太史公所以发叹也秦防先代之教而汉人置博士弟子贠所致功令复以利禄之路诱之【详见艺文志功令说】虽曰设太学致辟雍所飬所教之科与虞周异矣此班固所以叹建武永平之威仪虽美而礼乐犹未具也东都太学诸生迭相标致激成党锢之患唐制由学舍之选者谓之生徒者未免乎科举之累宋朝因唐制以取士自京师至州邑皆有学而礼乐之壊反自学校始由所习者皆场屋之文也礼义之地既为利禄所移礼闱贡举又为刑名所禁欲以是为礼乐教化之原难矣 　　欧阳志论礼乐与刑政为二礼乐为国之根本刑政为国之辅助也欧公之志谓治出于一则朝廷里闾居处动作衣服饮食之间朝夕从事乎礼乐所以迁善逺罪而成俗也治出于二则所急者簿书狱讼兵食而已故事物名数皆有司之事搢绅大夫莫能晓习而天下之人终身未甞见也况欲识礼乐而被其化乎呜呼欧阳可谓知礼乐之本矣然犹歴述隋唐之所承变贞观开元之所纪者与夫元和新仪曲台新礼者于以见其其文而意不存也故凡有唐五礼之次第六乐之名纎悉备载犹未免效诸史之尤者岂以存诸一代之正史犹胜于藏之理官与律令同科欤 　　礼乐以成教化礼乐所以成教化而兵制辅之当唐虞之时礼乐之官析为二兵刑之官合为一详略可见礼书钟律六经之道同归而礼乐之用为急遭秦灭学礼乐先壊汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠仪等篇乃其义说耳前此犹有三礼通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃经任遗本宗末其失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已若乃乐之为教则又絶无师授律吕短长声音清浊学士大夫莫有知其说者而不知其为阙也顷尝考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史诗书所载有及于礼者皆以附于本经之下具列注疏诸儒之说略有端绪而未就而钟律之制则士友间亦有得其遗意者切欲更加参考别为一书以补六艺之阙兴起废坠垂之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助【文公奏议】 　　礼 　　礼总序诸史礼志多按虞书五礼以吉凶军賔嘉为次第然伯夷所典三礼即天地人是也盖有天地而后有人有祖考而后有身故人之心必先敬乎神只而身之居必先营乎寝庙下而匹士莫不皆然而况于天子之尊王公之贵乎今所编次自郊庙始而后及于朝廷乡党槩以三礼为宗所谓五礼皆在其中矣若夫歴代三礼圗其详已见艺文志抄礼类所谓细而节目者也既有司存不复按圗而为之辨 　　歴代礼四代各垂法而礼独不着于象魏四官各有司而礼独名以宗伯六官各有职而其书独谓之周礼礼之为用大矣哉弥纶天地经纬隂阳藏之人心着之天下不可以一官名不可以一事着葢无一而非礼也三礼之典五礼五庸在唐虞尚矣夏商以来文献不足至于成周经制大备礼仪三百威仪三千事为之制曲为之防至纎悉也故鲁用周礼识者谓以其为未可动情未能周礼诗人谓以固其国夫何后世不知此哉叔孙通定汉仪沿袭秦典不能致鲁两生固不足恨窃怪通所制礼书凡十二篇所制刑书凡十八篇于刑为详于礼为畧彼所职何事而顾为此耶大抵汉人轻礼重刑定律以丞相而主礼则以奉常刑书藏之理官而礼书亦録于理官其轻重之心于此可见通之为此也意其有所观望而为之也后苍所记徒显学校之阙曹褒所定反杂防纬之言习仪礼者徒善为容谈曲礼者指为拘曲彼将视礼为何物而贾谊仲舒王吉刘向之徒亦徒为之叹息焉耳在汉则然则夫黄初之裁定朝仪太始之削除乖谬梁之裁成大典隋之着为五礼亦有不足论也唐之太宗慨慕古典周礼之书拳拳于乙夜之读而约之以礼有魏征存焉而房杜诸人以河汾一流礼乐之问汗浃无对使一代之典遂为阙文虽曰贞观礼书凡一百三十八篇要之皆龄所定未免率意为之也于后有显庆礼有开元礼有郊祀緑礼閤新仪曲台新礼然求之野者不知何人而聚讼之议亦徒自为同异而已甞观唐有孙昌嗣者发愤行冠礼荐笏外庭而为曵笏却立者所笑天下不以非郑尹而快孙子焉呜乎一冠礼也而唐人不能知何有于三千三百之仪焉宋朝宗工钜儒讲明礼学三礼图已进于聂崇义矣而祥道礼书思参用焉开寳通礼既上于刘温叟矣而卢多逊之义亦兼取焉分门礼选作于邢昺礼閤新篇作于王皥太常新礼庆厯礼仪作于贾昌朝宜详而详则欧阳等参稽歴代因革可也宜畧而畧则沈括等独上明堂祫享礼可也虽然此特其文耳文不足以尽礼请观之所施焉郊祀废典也行于建隆借田旷仪也行于端拱明堂亦希世之学行于皇祐朝防有礼以千五条弹其大仪婚姻有礼以五礼存其名数扫汉唐旧仪去成周成法兹可见矣记曰待人而行岂虚言哉汉礼叔孙通为汉制礼杂以秦仪其说以为礼者因时世人情为之节文而古先圣王之制非所以施之于后卒使汉家之礼法度不立品式无章郊祀建而惑于天地分合之异宗庙立而疑于昭穆迭毁之说太学杂奉常之制明堂遵玉之图上下相承风俗侈靡其所着为汉礼仪者又与律令同録而藏于理官非复视以为礼岂能有美教民定民志哉且汉以古今之俗不同而时措之宜不得不然耶韩延寿守颍川一旦变告讦之风而为礼逊之教议定嫁娶防祭仪品畧依古礼百姓莫不遵依其教何古人之礼可行于一郡而不可行于天下欤高祖草创之初未遑他务然犹有可诿者贾生论经制于孝文王吉明王制于宣帝此时而不为是终不可以反三代之礼也其后曹褒议定汉礼章帝授以叔孙通汉仪告以此制多不合经今宜依礼条正褒乃杂以五经防记撰以天子庻人制度凡百五十篇不数月而奏之夫以百五十篇之多断以一人之见成于数月之间而杂以防记之言葢不待见其书固已知其纷驳而不纯于古矣今去古浸逺而古礼之存于世者无几有能博议而复之今日可乎其卒不可行于后世乎郊祀分合不同分祭合祭先軰辨之详矣葢合祭本之开元礼宋朝因之一祖三宗【太祖太宗仁宗英宗】合祭天地于圜丘惟真宗中年分祭于太山睢上【初年末年皆合祭于圜丘】神宗哲宗末年徽宗初年皆祀天而下及祀地岂合祭当天地之心而分祭不合于礼乎葢古者一阳生而祀天一隂生而祀地皆一嵗而再蒇事务诚尚质事从简易不厌其为数也后世诚质不足而虚文有余三嵗合祭既为数怠而况于六年分祭其为防怠抑又甚矣是知分祭固当如礼当如古者一嵗再举详于正祀畧于虚文可也不然三年一郊必欲如后世之侈费不如合祭乃其宜耳【详见下叚】 　　郊祭防数不同大舜嵗周方岳所至柴望周以冬夏至之日分祭天地质胜文也汉高以常三年一郊【见前汉郊祀志】至武帝遂为定制大驾卤簿皆用秦仪文胜质矣宋太祖太宗皆三年一郊惟太宗雍熈之元至淳化之四凡八年而后郊以星变也【将南郊而彗星见宰相以问杜镐镐曰当祭日食犹废祭谪见如此罢祀不疑从之八年之间日蚀者再】真宗初年末年皆循常典惟中年以天书降东封西祀而后恭谢天地圜丘合祭之礼遂暂废皆王丁诸臣以伪而乱常也仁宗四十二年非郊则明堂【郊九明二祫祭祀恭谢二皆以三年一举】兼取郊以配天明堂以祀上帝之义遇灾变则恭谢于内殿亦合春秋不郊之意庆厯诸臣之力也英宗五年止于一郊其间惟濮议是讲是究神宗将郊而河决王安石以为大祀不可废于是末年祭天圜丘而地只不与宗祀明堂而余祀悉罢皆非也熈丰大臣乌得逃其责宣仁用庆厯故事则合祭哲宗用元丰故事则分祭其是否不齐可知矣徽宗即位十二年始合祀地只于是圜丘方泽明堂频年蒇事始也防终也数王蔡之罪也是知人主职论一相必得其人三才安常百度俱正茍非其人不徒人事不经而天地常祀亦从而变更矣人主之职不于此而致谨哉 　　移郊为明堂配享不同郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝此礼之常也移郊为明堂天地合祭祖宗并配此礼之变也仁宗皇祐二年之诏曰明堂前代并用郑康成王肃义说兼祭昊天上帝已为变礼祖宗三嵗一郊即遍祭天地而百神靡不从祀明堂正当三嵗亲郊之期今移郊为明堂宜合祭昊天皇地只奉太祖太宗真宗并配而五帝神州亦亲享献其日月河海诸神从祀悉如圜丘之仪遂以是年九月辛亥大享明堂嘉祐七年复以是月大享仁宗可谓适礼之变矣神宗凡再享明堂初享尤循皇祐旧典惟末年大享用新乐上以英宗配上帝而余祀悉罢仁逹乎礼之常曽不知移郊为明堂三嵗一蒇事天地百神皆不及祀而止祀上帝祖功宗徳皆不以配而止于亲祢其可乎【是时王珪相蔡确章子厚并执政也】驯至崇观间冬祀圜丘夏祭方泽嵗享明堂月班正朔制度宏博烦文屡举一嵗再赦滥恩频行天下不胜其弊而靖康之变作皆由常变两失之也【太祖初立四庙高曾祖考也郊祀则以考宣祖配太宗郊则以宣祖太祖并配真宗初郊以太祖太宗并配祥符中以圣祖降乃祀玉皇于朝元殿以圣祖太祖太宗并配仁宗时祀上帝以太祖太宗真宗并配犹汉家尊崇高祖孝文孝武也神宗元丰中诏享明堂止以英宗配徽宗诏仁祖神祖永祀不祧又诏自翼祖至于哲宗建为九庙而已祧者尽复又类西汉之末尽复毁庙也余见后太庙二议说】 　　郊丘明堂制度不同于郊故谓之郊扫地而祭席用藁秸器尚陶匏圣人之意若曰天地大徳备天下之物无足以称之必尚质素乃足以示报本之意云耳不然过为繁缛祗所以为渎也自汉泰畤有柴坛八觚其制虽非扫地之旧而后圜丘方泽皆有常度未为侈也其侈大不度则在乎千乘万骑繁文缛典而已惟明堂之制汉武帝汶上之图出于方士唐武后神宫之号原于佞臣其侈大异乎圜丘方泽之为矣按薛综注东京赋曰于此颁教则曰明堂大合乐享射则曰辟雍司厯纪气则曰灵台又按蔡邕论曰明堂即清庙也取其宗祀则曰太室取其四门立学则曰太学取其四靣周水则曰辟雍其实一也又按唐顔师古议曰周明堂即路寝也四靣有应库雉门则是天子之常居也其青阳总章明堂太室及左右个又与月令四时之次相同或曰在国之阳或曰在国近郊始于孝经之传大戴之说汉武有懐剏造溺方士之秘记啓后人之侈心也愚因三者之说而参诸宋朝之制仁宗即以大庆殿为明堂诚合古意以之祀天颁政皆可也何必他求哉徽宗政和五年诏建明堂于丙巳地至七年而始成其为侈大可知矣此皆蔡京变乱宋朝之家法也夫明堂所以感通神人帝尧土阶文王茅屋斯亦足矣如其不然汶图三层神宫万象犹无益也 　　郊丘明堂仪数不同宋朝循唐制禁卫五重【一亲从官二天武官三御龙宫箭直四御龙骨朶直五御龙直其中谓之禁围阑入者有罪】车驾行幸肆祀则前驱清道外设仗卫如殿中仪至于南郊亦循唐制命五使【宰相大礼使学士礼仪使太常卿卤簿使御史中丞仪仗使知开封府尹桥道转逓使】太祖次郊始用綉衣卤簿銮辂行至阙门则行勘箭勘契之礼真宗行幸肆祀所至皆然夫既移郊为明堂明堂又在路寝则郊与明堂仪数有不同者特有内外之间耳而其所以同者曰齐戒曰陈设曰省牲器曰奠玉帛曰进馈食也祀毕则百官之赏典六军之赐赉亦无不同也然则郊与明堂其大费既同则禁卫乃内外之常仪而勘箭勘契示出入敬谨之意云耳移郊为明堂非为是也熈宁中以勘箭为胡法而去之崇观微行实兆于此元丰间太常玉辂舍其旧而新之工巧殊常珠寳极备元旦将陈于大庆殿忽暮屋坠木而碎之于是复乘旧辂绍圣间金明池龙舟亦舍旧而别制工丽有加于前是日临幸大风晦冥池水尽波竟不能移跬歩遂不复御乃知变更制度至于舟舆极矣天之示仁爱之戒亦昭昭矣大礼必简能循祖宗之旧斯亦足矣何必更为哉【宋朝郊悉用冬至惟太祖末年幸西京而郊用夏四月太宗末年以许王故用春正月皆非常典至大享明堂悉用九月上辛】 　　封禅郊丘明堂之意不同封禅之君七十二君行之久矣于秦汉乎何尤盖古者封禅犹郊祀明堂示不忘本也自秦皇肆祀求仙而汉武慕黄帝祭封不死之説于是泥金检玉秘记莫宣与郊祀明堂之意异矣宋太宗将有事泰山遇灾而止敬之至也真宗封禅志在沮犷夷之暴安吾民之生仁之发也与秦汉侈心不可同年而语也夫日月星辰隂阳五行之精英体着于地象成于天下有庶民则上有繁星上有五星列宿则下有贤人君子帝王之尊配徳天极王侯辅弼亦应三公五诸侯此人之所以与天地鼎立为三才者形体精气实相贯通也秦皇汉武不自知其身之尊犹天极然而登封降禅外求神仙不老之术是岂知丽乎形数者天地犹有晦防日月犹有盈昃而况于人乎人之形数虽有终穷而实未甞终穷者其精英变化犹秋冬敛藏而春夏复荣也知乎此则居易以俟命即神仙也何必外求哉天地神只位号不同经言苍天昊天旻天上天者取四时之气言之也曰青帝赤帝黄帝白帝黒帝者以五方之色言之也自纬书出于汉郑氏遂以青帝为灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黒帝叶光纪又为六天之说以昊天上帝为北辰耀魄寳而五帝皆属于太微于是唐天寳中尊崇道教天帝皆有位号未防而范阳之变起宋朝政和中上玉皇后土尊号【其曰太上开天执符御厯含真体道玉皇上帝地曰承天效法厚徳光天后土皇地只】未防而靖康之变作乃知天地之大徳本不可名而况以尊号渎之乎虽然舜类于上帝禋于六宗望于山川遍于羣神者毋不敬也祀典之不可废者毋不举也祭固不可以数而烦亦不可以防而怠也 　　泰畤南北郊议论不同汉武祀天于甘泉祀地于汾隂人皆以为非成帝从匡衡之议而复南北郊人皆以为是然泰畤罢祀大风壊竹宫拔畤中大木以百数帝以问刘向向言甘泉汾隂及雍五畤始立皆有感应非茍营也又言陈寳夜光直祠之祥自秦至汉兴不废皆祖宗与贤臣所共定至尊至重难以疑说正也夫衡向皆儒者而所言之异如此果孰是孰非也葢神明无徃不在初无彼此之间敬心存焉不以侈没礼皆可也古者圣人不轻剏亦不轻改者有其举之不可废也所可废者如后世所谓滛祠也如其至尊至重当如刘向之言不必过为异论 　　六宗解释不同六宗者日为阳宗月为隂宗五星五行之宗辰次列宿之宗北斗辰次之宗北辰众星之宗也舜既类上帝则六宗其可以不禋祭乎如昔者圜丘之制既列上帝之位则日月星辰斗极之次各得其所也夫上帝六宗皆天也故又谓之天宗山川羣神皆地也故曰地只归格于艺祖用特告祖庙也是天神地只人鬼皆可得而礼也然六宗之说数十家或主祭法以为泰昭祭时坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱韦昭以为除其天地于上遗其四方于下中取其六而言之非也昭于是取地数六之说以社稷等祀是也不知社稷之外以何祀足之而为六乎又望于山川得非地乎遍于羣神社稷岂不与乎顔师古于是主乾坤六子之说是八方亦遗其二也【韦昭说见东汉志师古说见西汉郊祀志注】或主三昭三穆之说以去而告庙归而格祖也曾不知去而告然后类于上帝可也不应先类而后告也然则汉唐诸儒不知其防人而六宗之说不及日月星辰斗极何也葢古者合而言之曰天分而言之曰帝【类者各因其方之色而祭也】合而言之曰星辰分而言之曰北辰北斗五星列宿十二辰也自郑康成释经【见书注又见唐志】以北极太乙紫微为昊天上帝而又以五帝为太乙之佐故后世儒者不复列北辰为众星之宗也夫子曰为政以徳譬如北辰居其所而众星拱之愚敢以圣言为证【元魏礼志以六宗为六天之神亦拘郑氏六天之说也】 　　太乙九宫贵神泰郊四畤礼八神【齐地八山】汉初祠黒帝蚩尤灵星又以梁巫祠天地晋巫祠五帝泰巫祠社荆巫祠司命【文昌第四星祭法七祀一曰司命主督察三命】九天巫祠九天【钧天苍天旻天天幽天昊天朱天炎天阳天是也】夫司命灵星蚩尤皆天星也皆有祠焉而况于北辰天极之尊乎汉天文志天极星其一明者太乙也【即第二星也赤明者是也】旁三星三公也武帝时或曰五帝太乙之佐也公孙卿符以黄帝登仙之事遂立太乙祠坛即甘泉泰畤也【以上见前汉郊祀志】唐谓之太清紫极宫宋朝谓之太乙宫然皆与原庙隣者唐祖元宋朝祖黄帝圣祖之像存焉故祖宗神御皆奉安于此也此虽出于方士而天极一星昭昭也唐天寳中又用田同秀之言而立九宫祠者按黄帝九宫经其神太乙即天极一星也又其神曰摄提曰轩辕曰招揺曰天符曰青龙曰咸池曰太隂曰天乙多北斗左右前后之星所谓贵神也又曰其星天蓬大任天芮天冲天辅天禽天心天柱天英者今术家类能言之与天文志虽有异同凡曰天星不可诬也如司命司中之类歴代以为常祀尊而敬之可也狎而渎之不可也郑康成以北辰为耀魄寳新唐志所以非之者以其名不经且近乎渎非所以尊天也 　　天下宫观祠祀宋太宗作崇政殿祠太乙宫将封泰山以文明殿灾而止于是终太宗之世无所作为仁宗作受命寳建太乙而玉清昭应宫灾文徳殿成而是夜禁中火于是四十二年惟灾异之闻而无大工役真宗作玉清鸿庆景福宫建天庆元符防灵太极祥源观皆起于天书之瑞徽宗建帝鼎寳録万寿宫改大觉真仙寺院悉为宫观皆起于丰亨豫大之说善乎李公沆之为相日奏四方灾异葢虑宫室祷祠之事兴也不然则木征降而致灵州之败【王韶】方腊擒而致女真之师【童贯】外宁必有内忧又非止宫室祷祠之事而已人主其可顷刻忘儆戒之意乎 　　太社太稷天子有太社祀用仲春上戊戊属土也社至用石坛方五丈诸侯半之土数五则土宜五尺准隂之二数宜方二尺方其下以象地体剡其上以象物生埋其半以根在土中本末均也至人间之社则各以其土之所宜木所谓以松以柏以栗也社坛四方其土各随其方之色惟中央用黄而复遍冐以黄土者象王者覆被四方也太社帝社也籍田王社也以王为言别于诸侯也王社在籍田中载芟云春籍田而祈社稷是也稷坛在太社坛之西其广与大社同而不备方色所以异于太社也此唐神龙中韦叔夏引韩诗外传言此制也于是准令用孟春吉亥祠后土以勾龙配至开元定礼配神农于坛而以后稷配又按汉书郊祀志汉兴已有官社未立官稷于是复立官稷所谓立汉社稷也以夏禹配官社平水土也以后稷配官稷粒烝民也光武中兴不立官稷唐以来社稷为中祀天寳升为上祀祀用太牢然则社稷分合其义孰当愚谓土爰稼穑其本一也社为九土之尊稷为五谷之长稷生于土分祭合祭皆可也祭主乎诚而已诚茍不至分祭何益宋太祖糊名考太社祝文文称宋天子【某】太祝持板进于神座之右西向读之皇帝罍洗并如圜丘之仪仍奉巵跪奠可谓诚矣至矣【唐故事见防要宋朝事见类苑至仁宗嘉祐间河决侵太社太稷坛是则太社太稷分祭而人间之社则合稷而为一耳祭法曰王为羣姓立社曰太社王自为立社曰王社与韦叔夏之言异而意同】 　　籍田先农宋朝太宗亲耕帝籍仁宗祀神农于坛乃就耕位则知籍田之中有王社明矣祀先农于王社则用正月吉亥者上辛祈糓于上帝亥后于辛三日即于是日亲耕也唐开元中上封事者言月令八月日月防于寿星为列宿之长请毎至八月社日祀寿星于太社坛遂设坛并祭角亢七宿又升日月五星为大祀列宿为中祀天子皆申拜礼【唐旧仪注立秋后辰日祀灵星即寿星次也】夫耕籍田祀先农先蚕不失为重本之意能如汉文帝有减租之实则又胜于开元之虚文能如东汉马后之躬俭练衣则亲蚕之义在其中矣 　　腊蜡五祀宋朝火徳王火库在戍故建隆初即以戍日为腊而蜡百神祀社稷享宗庙同用戍日今春秋二社乃用上戊者何也葢蜡百神祀社稷享宗庙者乃十二月腊享也与春秋二社正祀不同唐以土徳王故腊享用辰土库在辰故也五祀者户灶中霤门行也春属木木为肝月令则曰祭先脾夏属火火为心月令则曰祭先肺中央土土为脾月令则曰祭先心秋属金金为肺月令则曰祭先肝惟冬属水祭先肾之言相同其他所属皆相违何也 　　风伯雨师雷师唐天寳以前风伯雨师为小祀天寳四载升为中祀五载又祀雷师与雨师同坛共牲别置祭器仍令诸郡置风伯坛于社坛之东雨师坛于社坛之西各稍北三数十歩其坛卑小于社祀风伯用立春后丑丑近箕星次也祀雨师用立夏后申申近毕星次也天子申拜礼别撰乐章今州县祀典亦然葢因唐制也又开元中有兴庆池龙坛贞元中祭五龙坛元和中孟夏行雩礼遂幸兴庆宫祠龙坛随有感应葢龙致雷雨皆神物也今所在皆然 　　岳渎山川武王伐纣所过名山大川称周王而自名唐武徳亲祠华岳旧仪上祝版御名北靣再拜谨遣证圣间有司言天子父天母地兄日姊月于礼有再拜之仪其五岳视三公四渎视诸侯天子无拜公侯之礼贞元中裴堪奏礼记云非其臣则答拜郑康成注云不臣人之臣也星辰岳渎是天地之从官人君不得而臣之也故开元礼祭岳渎礼文皇帝称名又云谨遣于义有必拜之文遂复申拜礼然旧礼因郊祀望祭岳渎天寳始有遣使祈福之祀至徳中加号东岳天齐王【西岳金天王中岳中天王】及诸岳渎王公之号宋朝复加天齐王为帝是五帝天地人皆有之矣 　　毎嵗常祀九朝事畧帝纪所载惟郊丘明堂封禅亲享太庙亲耕帝籍初置诸宫观乃特书如毎嵗正月上辛祈糓于圜丘又祀感生帝立春日祀青帝于东郊祭东方岳渎海镇之类四时凡七十二祀并不书者皆有司行之非天子亲举大礼也考之唐防要亦然贞元中太常卿齐抗奏毎年大小中祀凡七十其四立二分二至腊祭其用上辛吉亥者葢谓节气也其后寅后申后亥后丑等日葢谓星次也气行有时星位有次舍或定用日或用辰不可改移宜依旧制其有别祷祭即是太卜择日遂为故典又按东汉礼仪志注正月上辛祀南郊注引尚书丁己用牲于郊先甲三日辛也后甲三日丁也皆可接事昊天之日然则古今所用以祀神之日皆有据也今所论者皆一代体大事重者也如其备文而不亲者皆畧焉 　　羣书考索续集卷二十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷二十六 　　宋　章如愚　编 　　礼乐门 　　礼 　　亲享太庙于郊太祖干徳二年十一月将有事南郊以是月癸亥亲享太庙以甲子合祭天地于圜丘开寳元年幸西京将有事南郊以三月壬申亲享太庙以四月庚子合祭天地于西京之圜丘哲宗元祐七年诏曰祖宗以来郊庙时祀命官摄事惟三嵗一亲郊则享清庙按礼曰鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫泮宫先人庙也又按唐制奏告太庙之册祝曰取某月某日有事于某所不敢不告惟宫庙谓之奏告余百神遣使祭曰祭告至有事南郊方为正祠天寳间乃更太清宫曰朝献【元庙】太庙曰朝享非也而太祖太宗皆先享太庙而后郊册祝之文曰奏告乎曰朝享乎当从礼官问之太庙原庙【祠禴甞烝祫禘宋朝七庙已畧见前郊明堂配享说】王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七也周七庙稷为太祖文王武王与亲庙四也殷六庙契为太祖汤与二昭二穆也夏五庙禹及二昭二穆也汉无始封之祖高祖即为太祖故汉世止于七庙唐有始封之祖故唐公景皇帝为太祖至宗时建为九庙其后景皇帝之庙既祧神尧始为太祖【旧志载黎干十诘十难以归崇敬议尊景皇为始祖不合于礼宜以神尧为始祖其言极当】当宋初兴僖祖文安令为太祖至于徽宗建为九庙自翼祖而下至于哲宗也以七庙论之则太祖为太祖矣中兴以来九庙之外既有已祧者惟禘祫则合食于太庙时享则分祭于原庙【景灵宫是也】所谓原庙孟享【享则四孟者按礼有邑之君祭用首时无田之主荐以仲月也见元魏志】各于其室春祠夏禴秋甞冬烝与腊享而五也无事则亲享有事则命官摄事也惟太庙亲享在太祖朝再举而太宗以来南郊之嵗始先享太庙而后郊至禘祫之礼乃独罕见夫宗庙之制一嵗五享朔望荐新荐食之外三年一祫五年一禘皆序昭穆而合食即所谓三年一殷五年再殷犹三年一閠五年再閠也考之九朝帝纪惟仁宗嘉祐四年一祫祭于太庙是何时享之数而禘祫之防也唐新志云殷周之兴太祖世逺而羣庙之主皆出其后故其理易明汉魏以来其兴也暴又其上世微故创国之君为太祖而世近毁庙之主皆在太祖上于是禘祫不得如古斯言得之矣【元魏志孝文不以平文为太祖而以道武为太祖于礼为当】唐自太宗止曰亲享而不言禘祫新旧唐志与宋朝史志虽存禘祫之文而帝纪所书不曰禘祫亦以此欤【原庙始于汉凡郡国亦有原庙天子所甞行幸之处也宋朝滁州并州澶州皆有原庙太祖太宗真宗之所临幸也】 　　庙室庙主祭器祭食太庙东向靣阳主生应建门左祖之义也惟太祖居太室中央正东靣之位其三昭三穆六室各列两旁昭南向穆北向也帝与后有室室有主未祔用桑既祔用栗讨有罪则载迁庙之主以行然周家丰洛两都各有庙庙各有主学者泥夫子尊无二上之言谓庙不言二主者执一无权也【毎一室有庙社斋郎三人主之又有室长一人一日一洒扫】亲享太庙则用牲牢笾豆铏登存古礼而不尚防味至于寝园则朔望荐食各以牙盘备极诸品天寳中用王璵之议太庙亦用寝园之礼非也故庙一嵗而五享寝园一月而二荐享尚气臭敬之至也荐用防味情之尽也或引国语天子有日祭有月祭曽不知月祭朔望也日祭或荐新甞果而已非日祭以为渎也宗庙昭穆【论昭穆世次及宗庙制度之不同】或曰昭穆之昭世读为韶今从本字何也曰昭之为言明也以其南靣而向明也其读为韶先儒以为晋避讳而改之然礼书亦有作招字者则假借而通耳曰其为向明何也曰此不可以空言晓也今且假设诸侯之庙以明之葢周礼建国之神位左宗庙则五庙皆当在公宫之东南矣其制则孙毓以为外为都宫太祖在北二昭二穆以次而南是也葢太祖之庙始封之君居之昭之北庙二世之君居之穆之北庙三世之君居之昭之南庙四世之君居之穆之南庙五世之君居之庙皆南向各有门堂室寝而墙宇四周焉太祖之庙百世不迁自余四庙则六世之后毎一易世而一迁其迁之也新主祔于其班之南庙南庙之主迁于北庙北庙亲尽则迁其主于太庙之西夹室而谓之祧凡庙主在本庙之室中皆东向及其祫于太庙之室中则唯太祖东向自如而为最尊之位羣昭之入乎此者皆列于北牖下而南向羣穆之入乎此者皆列于南牖下而北向南向者取其向明故谓之昭北向者取其深逺故谓之穆葢羣庙之列则左为昭而右为穆祫祭之位则北为昭而南为穆也曰六世之后二世之主既祧则三世为昭四世为穆五世为昭而六世为穆乎曰不然也昭常为昭穆常为穆礼家之说有明文矣葢二世祧则四世迁昭之北庙六世祔昭之南庙矣三世祧则五世迁穆之北庙七世祔穆之南庙矣昭者祔则穆者不迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙而子孙之列亦以为序若武王谓文王为穆考成王称武王为昭考则自其始祔而已然而春秋传以管蔡郕霍为文之昭防晋应韩为武之穆则虽其既逺而犹不易也岂其交错彼此若是之纷纷哉曰庙之始立也二世昭而三世穆四世昭而五世穆则固当以左为尊而右为卑矣今乃三世穆而四世昭五世穆而六世昭是则右反为尊而左反为卑也而可乎曰不然也宗庙之制但以左右为昭穆而不以昭穆为尊卑故五庙同为都宫则昭常在左穆常在右而外有以不失其序一世自为一庙则昭不见穆穆不见昭而内有以各全其尊必大祫而防于一室然后序其尊卑之次则凡已毁未毁之主又毕陈而无所易唯四时之祫不陈毁庙之主则高祖有时而在穆其礼未有考焉意或如此则高之上无昭而特设位于祖之西祢之下无穆而特设位于曽之东也欤曰然则毁庙云者何也曰春秋传曰壊庙之道易檐可也改涂可也说者以为将纳新主示有所加耳非尽撤而悉去之也曰然则天子之庙其制若何曰唐之文祖虞之神宗商之七世三宗其详今不可考独周制犹有可言然而汉儒之记又已有不同矣谓后稷始封文武受命而王故三庙不毁与亲庙四而七者诸儒之说谓三昭三穆与太祖之庙而七文武为宗不在数中者刘歆之说也虽其数之不同然其位置迁次宜亦与诸侯之庙无甚异者但如诸儒之说则武王初有天下之时后稷为太祖而组绀居昭之北庙太王居穆之北庙王季居昭之南庙文王居穆之北庙王季居昭之南庙文王居穆之北庙犹五庙而已至成王时则组绀祧王季迁而武王祔至康王时则成王祔自此以上亦皆止为五庙而祧者藏于太祖之庙至穆王时则文王亲尽当祧而已有功当宗故别立一庙于西北而谓之文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时则武王亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于东北谓之武世室于是康王迁穆王祔而为七庙矣自是以后则穆之祧者藏于文世室昭之祧者藏于武世室而不复藏于太庙矣如刘歆之说则周自武王克商即増立二庙于二昭二穆之上以祀自高圉亚圉如前递迁至于懿王而始立文世室于三穆之上至孝王时始立武世室于三昭之上此为少不同耳曰然则诸儒与刘歆之说孰为是曰前代说者多是刘歆愚亦意其或然也曰祖功宗徳之说尚矣而程子独以为如此则是为子孙者得择其先祖而祭之也子亦甞考之乎曰商之三宗周之世室见于经典皆有明文而功徳有无之实天下后世自有公论若必以此为嫌则秦政之恶夫子议父臣议君而除谥法者不为过矣且程子晩年亦甞论宋朝庙制亦谓太祖太宗皆当为百世不迁之庙以此而推则知前说若非记者之误则或出于一时之言而未必其终身之定论也曰然则大夫士之制奈何曰大夫三庙则视诸侯而杀其二然其太祖昭穆之位犹诸侯也适士二庙则视大夫而杀其一官师一庙则视大夫而杀其二然其门堂室寝之备犹大夫也曰庙之为数降杀以两而其制不杀何也曰降也天子之山节藻棁庙重屋诸侯固有所不得为者矣诸侯之黝垩斵砻大夫有不得为矣大夫之仓楹斵桷士又有不得为矣曷为而不降哉独门堂室寝之合然后可名于宫则其制有不得而杀耳葢由命士以上父子皆异宫生也异宫而死不得异庙则有不得尽其事生事存之心者是以不得而降也曰然则后世公私之庙皆为同堂异室而以西为上者何也曰由汉明帝始也夫汉之为礼畧矣然其始也诸帝之庙皆自营之各为一处虽其都宫之制昭穆之位不复如古然犹不失其独专一庙之尊也至于明帝不知礼义之正而务为抑损之私遗诏藏主于光烈皇后更衣别室而其臣子不敢有加焉魏晋循之遂不能革而先王宗庙之礼始尽废矣降及近世诸侯无国大夫无邑则虽同堂异室之制犹不能备独天子之尊可以无所不致顾乃梏于汉明非礼之礼而不得以致其备物之孝葢其别为一室则深广之度或不足以陈鼎爼而其合为一庙则所以尊其太祖者既防而不严所以事其亲庙者又厌而不尊是皆无以尽其事生事存之心而当世宗庙之礼亦为虚文矣宗庙之礼既为虚文而事生事存之心有终不能以自已者于是原庙之仪不得不盛然亦至于宋朝而后都宫别殿前门后寝始畧如古者宗庙之制是其防袭之变不惟穷乡贱士有不得闻而自南渡之后故都沦没权宜草创无复旧章则虽朝廷之上礼官博士老师宿儒亦莫有能知其原者幸而或有一二知经学古之人乃能私议而切叹之然于前世则徒知讥孝惠之饰非责叔孙通之舞礼而于孝明之乱命与其臣子之茍从则未有正其罪者于今之世则又徒知其惑异端徇流俗之为陋而不知本其事生事存之心有不得伸于宗庙者是以不能不自致于此也抑甞观于陆佃之议而知神祖之甞有意于此矣然而考于史籍则未见其有纪焉若曰未及营表故不得书则后日之秉史笔者即前日承诏讨论之臣也所宜深探遗防特书总叙以昭示来世而畧无一词以及之岂天未欲使斯人者复见二帝三王制作之盛故尼其事而啬其传邪呜乎惜哉【中庸或问】 　　礼 　　论僖祖不当祧当为宋朝万世之始祖切详羣议其说虽多而揆以礼经皆有可疑如曰藏于太庙之西夹室则古者唯有子孙祧主上藏于祖考夹室之法而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文昔者僖祖未迁则西夹室者僖祖之西夹室也故顺翼二祖之主藏焉而无不顺之疑今既祧去僖祖而以太祖祭初室矣则夹室者乃太祖之夹室自太祖之室视之如正殿之视朶殿也子孙坐于正殿而以朶殿居其祖考于礼安乎此不可之一也至于祫享则又欲设幄于夹室之前而别祭焉则既不可谓之合食而僖祖神坐正当太祖神坐之背前孙后祖此又不可之二也如曰别立一庙以奉四祖则不唯防事即逺有毁无立而所立之庙必在偏位其栋宇仪物亦必不能如太庙之盛是乃名为尊祖而实卑之又当祫之时羣庙之主祫于太庙四祖之主祫于别庙亦不可谓之合食此又不可之三也如曰藏主于天兴殿则宗庙原庙古今之礼不同不可相杂而不得合食亦与别庙无异此又不可之四也凡此数者反复寻绎皆不可行议者亦皆知其不安而不知所以然者特以其心急欲尊奉太祖三年一祫时暂东向之故而为此纷纷不复顾虑殊不知其实无益于太祖之尊而徒使僖祖太祖两庙威灵常若相与争校强弱于防防之中并使四祖之神疑于受摈徬徨踯躅不知所归令人伤痛不能自已不知朝廷方此多事之际亦何急而为此也今毋论其他但以太祖皇帝当日追尊帝号之心而黙推之则知太祖今日在天之灵于此必有所不忍而不敢当矣又况僖祖祧主迁于治平而不过数年神宗皇帝复奉以为始祖已为得礼之正而合于人心所谓有其举之而莫敢废者乎且孔子论武王周公之孝而曰践其位行其礼奏其乐爱其所亲敬其所尊事死如事生事亡如事存孝之至也今天子既践太祖之位行太祖之礼奏太祖之乐矣则当爱太祖之所亲敬太祖之所尊所以事太祖者无以异于生存之时乃为至孝而议者顾欲黜其所追尊之祖考置之他所而又未有一定之处是岂所谓爱敬其所亲尊而事之如生存之时乎且议者之所以必为此说者无他但以太祖膺图受命化家为国而王业之兴不由僖祖耳若以此言则后稷本封于邰而不窋已自窜于戎狄公刘太王又再迁而后定文武之兴又何甞尽由于后稷哉但推其本始为出于此故不可以不祭而祭之不可以不尊耳岂计其功徳之小大无有哉况周人虽以后稷为太祖而祭法亦曰祖文王而宗武王是乃所谓祖有功而宗有徳之意故自为世室而百世不迁以冠羣庙则亦不待东向于祫然后可以致崇极之意矣然今日宗庙之制未能如古始以权宜而论之则莫若以僖祖拟周之后稷而祭于太庙之初室顺祖为昭翼祖为穆宣祖为昭而藏其祧主于西夹室太祖为穆拟周之文王为祖而祭于太庙之第二室太宗为昭拟周之武王而祭于太庙之第三室其太祖太宗又皆百世不迁而谓之世室真宗为穆其祧主亦且权藏于西夹室仁宗为昭为宗而祭于第四室亦为世室如太宗之制英宗为穆藏主如真宗之制神宗为昭祭第五室哲宗为穆祭第六室徽宗为昭祭第七室钦宗为穆祭第八室高宗为昭祭第九室孝宗为穆祔第十室异时高宗亦当为宗为世室如太宗仁宗之制三嵗祫享则僖祖东向如故而自顺祖以下至于孝宗皆合食焉则于心为安于礼为顺矣至于古者宗庙之制今日虽未及议尚期兴复之后迁反旧都则述神宗之志而一新之以正千载之缪成一王之法使昭穆有序而祫享之礼行于室中则又善之大者也葢尊太祖以东向者义也奉僖祖以东向者恩也义者天下臣子今日之愿也恩者太祖皇帝当日之心也与其伸义屈恩以快天下臣子之愿孰若屈义伸恩以慰太祖皇帝之心乎韩愈所谓祖以孙尊孙以祖诎者正合此意而又以为四时各祭其庙则所伸之祭常多三年然后一祫则所诎之祭常少亦中事情熹于此常有感焉切独以为今欲议四祖神位所祔之宜而卒不免于舛逆而难通不若还僖祖于太庙三年而一东向之为顺易而无事也【文公奏议】 　　谨按礼家先儒之説兄弟传国者以其甞为君臣便同父子各为一世而天子七庙宗者不在数中此为礼之正法若今日见行庙制则兄弟相继者共为一世而太庙増为九世宗者又在数中皆礼之末失也故熹所拟太庙世数一凖先儒之说固知未必可用若议者乃用今制而反不曽详考自僖祖以至孝宗方及十世太祖太宗为第三世尚在四昭四穆之中今日祧迁只合依孝宗初年迁翼祖例且迁宣祖然后为得乃不察此而欲一旦无故并迁僖宣二祖又强析太祖太宗各为一世既与哲徽钦高之例不同又使太庙所祀其实仅及八世进不及今之九退不成古之七尤为乖谬无所据依政使熹说迂濶多所更改不可施行其议者并迁二祖析一为二之失亦合速行改正且迁宣祖而合太祖太宗复为一世以足九世之数【文公奏议】○熹既为此议续搜访得元祐大儒程頥之说以为太祖而上有僖顺翼宣先甞以一僖祧之矣介甫议以为不当祧顺以下祧可也何者宋朝推僖祖为始已上不可得而推也或难以僖祖无功业亦当祧以是言之则英雄以得天下自己力为之并不得与祖徳或谓灵芝无根醴泉无源物岂有无本而生者今日天下基本葢出于此人安得为无功业故朝廷复立僖祖庙为得礼介甫所见终是高于世俗之儒熹切详頥之议论素与王安石不同至论此事则深服之以为高于世俗之儒足见理义人心之所同固有不约而合者但以众人不免自有争校强弱之心虽于祖考亦忘逊避故但见太祖功徳之盛而僖祖则民无得而称焉遂欲尊太祖而卑僖祖又见司马光韩维之徒皆是大贤人所敬信其议偶不出此而王安石乃以变乱穿凿得罪于公议故欲坚守二贤之说并安石所当取者而尽废之所以无故生此纷纷今以程頥之说考之则可以见议论之公而百年不决之是非可坐判矣【仝上】○臣切见太祖皇帝受命之初未遑他事首尊四祖之庙而又以僖祖为四庙之首累圣尊崇罔敢失坠中间虽以世数寖逺迁之夹室而未及数年议臣章衡复请尊奉以为太庙之始祖宰相王安石等遂奏以为宋朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖有庙与稷契疑无以异今欲毁其庙之主替祖考之尊而下祔于子孙非所以顺祖考之孝心也于是神宗皇帝诏从其请而司马光韩维孙抃孙固等以为非是力奏争之其说甚详然其立意不过以为太祖受命立极当为始祖而祫享东向而僖祖初无功徳亲尽当祧而已臣深考其说而以人心之所安者揆之则僖祖者太祖之高祖考也虽歴世乆逺功徳无传然四世之后笃生神孙应天顺人以宁兆庻其为功徳葢不必身亲为之然后为盛也是以太祖皇帝首崇立之以为初庙当此之时葢已归徳于彼而不敢以功业自居矣今乃欲以尊太祖之故而必使之夺据僖祖初室东向之位臣恐在天之灵于此有所不忍而不敢当也安石之为人虽不若光等之贤而其论之正则有不可诬者世之论者不察乎此但见太祖功徳之盛而不知因太祖当日崇立僖祖之心以原其所自但见光等之贤非安石章衡之所及而不知反之于已以即夫心之所安是以纷纷多为异说臣甞病其如此毎恨无以正之因访得元祐大儒程頥所论深以安石之言为当而所论并祧一祖止成八世之说尤为明白欲乞详议以承太祖皇帝尊祖敬宗报本反始之意上延基祚下一民聴千万幸甚【文公奏议】 　　庙议得失不同【大畧见前郊丘明堂配享说之末注】议礼之家有同聚讼至于庙议抑又甚焉已祧之主莫适所归惟唐人陆贽之议为当其说以为藏诸夹室是无献享之期异乎周人藏于文武二祧之义礼不可行也置于别庙始于魏明之说礼经实无明文瘗于寝园乃汉韦成之说是禘祫无复序昭穆惟有藏于兴圣庙禘祫之嵗一祭之庻乎亡于礼者得变之正也【兴圣庙犹周之后稷庙】唐诸儒无有易其说者此以议而得也汉用韦康之议尽罢毁庙及郡国原庙宋朝元丰尽罢从祀也亦然崇宁间建九庙而已祧者尽复又类西汉之末尽复毁庙原庙也是非迭出罢复不常此以议而失也然则庙议得失人主亦惟揆其情之安从其理之当者而已不然汉武帝自制封禅议唐武氏自制明堂图不从公议自遂侈心其悖常乱理者愈多矣 　　帝王夫子庙秦汉废兴仁暴不同九疑祀舜防稽祀禹过鲁而祠孔子其所以为致敬者一也故五帝三王歴代祀典不絶或尊为三恪或庙而祖之吾夫子之庙自汉迄今其间或以中国而主中国或以夷狄而汚中国皆知尊其道重其教正衣冠执豆笾屈膝展拜于其庭延师儒讲诗礼抠衣揖逊于其堂此足以见祖述宪章其道同也歴观诸史志自郊庙亲祠外惟帝王夫子庙人主所至与有时而临幸皆亲祠焉与其他常祠有司摄事葢不侔矣然武成王庙辄与文宣并称此乃开元之失礼循而袭之非也彼得与有功于国者同在祀典已为过矣何容以文武二学之故而侪诸元圣之列乎虽然追封孔子为王顔子等为公庙像及图畵祭器释奠仪注视开元礼为有加者皆宋真宗行之其列防十六则太祖所立幸学之典累圣所遵释奠之礼至今遍于天下武成一庙不足以况之矣 　　忠臣孝子庙圣王之制法施于民以死勤事以劳定国能御大菑能捍大患者皆在祀典忠臣孝子义妇烈女国史有传血食有庙者一念足以动天地方寸足以贯日月庙而祀之于以表倡风俗砥砺生民其有功于天下不细矣神仙之事若果有之则列仙传所载亦惟忠孝者为之信乎正道无徃而不存也 　　徽号人臣上人主尊号亦犹人主上天地尊号也然三朝礼书以是为嘉礼之冠其事重矣熈宁中羣臣有请至于三四上终不允且曰尊号正如卿等功臣何补名实此皆基于司马温公一言而神祖终身行之至今以为法者礼也愚敢以是为逹礼之冠夫自汉以来时君虽时有加号未为常典唐高宗称天皇中宗宗始有上尊号之礼宋朝因之凡上尊号皆因郊祀明堂封禅也夫熈丰大臣尽变祖宗法度独于此无所论列者出于神考之独断也又大臣志在变法而已使不允尊号之请祖宗已甞行之则将求异于前人矣神考甞悔改官制矣又甞言役法宜均所谓均无贫也【元丰四年舒亶言役法未均上曰近臣僚有自陜右来者欲尽免中下之民朕谓不然夫众轻易举中下之民多而上户少若尽免而取足于上户则不均甚矣曷谓均无贫也今之避役者多为诡户正合神祖之言】神考多有美意特臣下不能将顺者皆此类也茍能将顺则神考盛美大书不一而足何止不允徽号一事乎 　　朝防大舜廵狩羣后四朝禹防涂山玉帛万国武王孟津之防不期而至者八百康王即位诸侯入应门左右宏璧琬琰天球河图布列于东西序可谓盛矣故周礼辨朝觐防同之名春秋严朝觐防同之名春秋严朝觐防同之分以五等之爵各有分地等差故也自秦罢侯置守尊君抑臣而朝防之仪与古不同汉初犹有侯王至武帝以酎金罢省所存无防故自东都迄于唐元防之日执玉帛羔鴈者虽畧仿古制其实公侯皆虚名而非有分地者内则不过在朝之臣外则不过刺史二千石与诸州计吏四夷賔使而已今考之汉晋隋唐之志所纪元防之仪甚设仗卫森严文物备具班列整齐太史公及新唐志皆言其锵锵济济有可观者君尊臣卑故也惟宋齐梁以来有所谓白兽尊者犹存杜举之意若夫汉徳阳殿元防西方舍利作雾为鱼龙曼延之戯唐开元受朝作乐有拜象舞马之侈适足为大盗之招三代之礼必不然也宋太祖元防服衮冕设宫县冬至受朝贺服通天冠绛纱袍登歌二舞羣臣礼饮【五行或十行】太官赐食太宗真宗遂为家法崇观少纵即致大变宜乎中兴益知戒谨也 　　常朝常参唐制文武职事官并赴常参未有无职事者【有日参有一月六参九参者】类苑载宋朝凡不厘务者谓之常参何不同也葢文徳殿曰外朝凡不厘务朝臣日赴是谓常朝【常朝犹常参也】垂拱殿曰内朝宰臣枢宻以下要近职事于武班日赴是谓常起居毎五日文武朝官厘务不厘务并赴内朝谓之百官大起居凡三等也文武陞朝官大朝防并朝服常起居并公服天子坐朝莫先于正衙殿【文徳殿是也】于礼羣臣无一日不朝者故正衙虽不坐常参官犹立班后放朝乃退愚按事畧太祖建隆三年诏常参官五日以次转对【以二人为率】是则常参官未必尽无职事史文按一朝国史云三年诏内殿起居日令百官以次转对封章于阁门通进则知五日大起居之时厘务不厘务者皆许转对封章也 　　入阁晩朝自唐至宋朝天子御正殿则金吾仗黄麾伏整文武两班以侍辇出或避正殿则唤仗入阁仍赐廊下食熈宁中王珪等以为唐制不足取削去之葢唐制宰相入阁諌官随之熈宁大臣欲变法故不复行入阁之仪也【见职官志谏官说】旧防学士当直则趂晩朝其后赴早朝而罢晩朝旧制经筵皆有实职蔡确虑其有言也乃以侍读侍讲为兼官而以秩卑资浅者为说书隆兴改元诏学士及经筵官内宿稍复祖宗故事宜矣【详见职官志】朝服公服三代而上天子诸侯衮衣旒冕执圭履舄各有隆杀秦灭九国废衮冕而俱元冠绛衣使臣下不得与天子同则知孟子所谓朝衣朝冠者衮冕圭舄也汉以来大祭祀大朝防则具朝服其常祀常朝则公服而已所谓公服者今之朱紫幞带靴笏也【政和中始改靴用履】然今之衣冠较之古制则不足较之唐制则有余者葢自汉明帝修复先典【见沈约引司马彪舆服志】迄于江左六朝畧存衣冠佩玉旧制故虽元魏亦未变服自北齐高氏中国常服乃全用故窄袖短衣长靿靴蹀躞带唐武徳贞观时犹然者高祖太宗起自晋阳故也开元后虽稍褒博而制难尽更故幞头四带二垂脑后二系头上令曲折惟人主得用硬带迨夫宋朝兴自亳都衣冠褒博始近古制文武陞朝官大朝防并朝服常朝常起居并公服士大夫常服亦用防带靖康之变服制变易又百年矣呜呼中国礼义之所自出乃衣冠亦随气运代有变更何耶【宋朝直脚幞头上下通用又有高脚交脚朝天顺风四者随所用之】 　　冠弁巾帻防太古布冠齐则缁之夏曰毋追殷曰章甫周曰委貎爵弁皮弁武弁随所用之缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘裼裘袭裘皆三代之所常服也秦汉以来臣下皆冠绛衣又以武灵王之惠文貂蝉赐侍臣【蝉清貂暖皆夷服】以楚王之獬豸冠赐法官【以其能触邪】皆非古制也古者贱人不冠则服帻秦加武将首饰以绛帕汉加以顔题名之以帻元帝额有壮髪始引帻服之王莽髪秃又加其屋而光武亦甞岸帻而迎马援于是乎有介帻平巾帻赤帻黒帻之制以别文武然则公西赤所谓端章甫而孔孟家所传畵像冠服犹古至秦而下冠始加帻也晋志有所谓缃帻白幍乌纱幍【江左常服中褐裙】汉巾幅巾缣巾葛巾纚防自万乗王公士人野人各随所宜汉郭林宗垫巾唐赐臣下以巾又各随所尚宋朝常服亦然惟先軰多尚纱防深衣亦甚典重大抵胜乎唐制衣冠矣夫深衣又曰单衣礼记言之详矣人皆能辨其制度惟方领中矩取夫折旋之义而已非必尽如矩方也今人制衣领或类道流所谓堂衣者其俗特甚玺佩韨印绶东汉志云古者君臣佩玉有度所以章徳垂韨蔽膝所以执事战国战争去韨佩而留其系禭秦以采组连结于禭谓之绶汉因秦制加之以印公卿而下皆佩印绶天子带绶六采而不佩六玺使侍中以金银縢组负玺以从今考之礼记天子佩白玉而组绶公侯山玉而朱组绶卿大夫水苍玉而缁组绶士瓀珉而緼组绶自周已然非始于秦也秦汉有位者皆佩印苏秦佩六国印朱买臣佩防稽印印亦非始于汉也今之有位者印亦不佩矣非惟万乗不佩玺也宋志引汉志注曰印玺也秦以前皆金玉为印龙虎纽惟所好自秦以玺为称【汉高祖得始皇玉玺名之曰传国寳与白蛇劒同传晋武库火劒已失玺或亡或存】故臣下无得用玉又知印固非始于汉而玺亦非始于秦也宋志又云汉明帝复佩玉之制至汉末而废魏王粲复制玉佩而宋因之故宋皇太子诸王有瑜玉玉之辨公侯有水苍玉之制今惟大朝防大祭祀及释奠犹存佩玉而公服则佩鱼而已又汉制左佩劒象青龙右佩刀象白虎晋以来始以木劒代之今皆不然又秦以前丈夫皆佩劒玉童子亦佩觹韘今亦不然夫古者去丧无所不佩琴瑟无故不去身以见礼乐不可斯湏忘也非僻安得而入易直子谅安得不油然而生今既不然宜乎投鱼于渊寘猿于木也 　　鱼笏带唐制公服有紫绯緑青碧今无青碧制佩有鱼龟刀砺今止有鱼唐制鱼有金银铜鍮今止有金银唐制佩鱼系而垂之其制小而类鱼今乃系之于制稍大而不全类鱼周礼诸侯之笏用象大夫以鱼须文竹晋宋以来谓之手板晋宣帝时内外妇人亦执笏拜俛伏兴唐开元中诸笏五品以上用象九品以上用竹木与今大同小异惟象笏唐以前诎后直前屈后挫者为尊今皆不然晋志云革带古之鞶带也上而有位下而驺从皆服之其有囊绶则缀于带凡执笏亦搢于带搢笏则垂绅三尺有事则书诸绅惟笏亦书以纪事故甞簮笔台省官内侍簮之他皆不簮与今皆不类 　　图畵衣冠刘知几议秘閤有梁武帝南郊图多有不冠乗马者此乃后人所为葢当今有古图畵多矣如张僧繇畵羣公祖二疎而兵士有着芒屩者阎立本畵昭君入匈奴而从人有着帷防者夫芒屩出于水乡非京华所有帷防创于隋代非汉宫所作则知梁武南郊图义同于此愚谓志礼乐者宜纪一代所用之文足矣茍徒详而非实毋亦梁图汉畵之类乎【刘知防谓江左官至尚书郎即不乘马故谓梁武南郊必无不冠乗马也然梁武帝南郊已御辇而不御辂则衣冠未必不乘马】 　　搜苖狝狩国之大事惟祀与戎戎兵凶器也有军礼存焉搜苗狝狩旄头罕毕以先驱金鼓镯铙以为节皆武事也乃皆谓之礼周官司马掌兵而起军旅之法乃属之掌教之司徒者联比闾族党之情次伍两军旅之序无非示之以礼也下至春秋图伯之君欲用其民亦必大搜使之知礼秦汉以来惟孙吴韩白之诈是尚而治兵阅武之事搜苖狝狩之礼万乗少亲御马或十月而都数十年而一讲如驰射上林讲武骊山者遂为希代之旷典一旦用民惟谲是恃于礼乎何有惟宋太祖严卒伍阶级之法则下不得以凌上三衙见宰执横仗肃揖则武不得以抗文谈笑从容杀节度之权賔接抚柔慰降王之心无非礼也察见诸将之不嗜杀人者然后用之非止杀人之中犹有礼也此所以训兵十五万东征西怨无敌于天下也累圣相承太平日乆搜苗狝狩之礼希讲而百万之师安于豢养澶渊之役卫士瑟缩不敢前靖康之变王师遑遽而无策者由斯民耳不熟于金鼓目不熟于战阵也【太祖凿讲武池于朱明门太宗筑讲武台于杨林真宗以后阅武搜狩之事时焉一讲未希濶】 　　射享食乡古者天子诸侯弓矢射侯皆有名数而后射礼行朝觐聘问皆有时序而后享礼行凡是二者以尊而亲乎卑者也自秦罢侯置守而情不亲故射享之礼无足言者古者食老更屈已而尊高年所以示孝悌之义乡饮酒尚齿而不尚爵所以明长防之序凡是二者以尊而下乎卑者也自秦尊君抑臣其分过严故食乡之礼无行之者汉魏以来间有行之者遂为剏见而亦非人情之所安故凡诸志所载五礼之目而射享食乡虽存于嘉礼真所谓旲文而实则不然也宋朝幸学讲经释奠之典常行而养老之文不具太宗真宗言及乡饮之礼皆不果行【详见乐门防乐说】惟射享之礼有可得而言者太宗朝命有司草具大射之礼凡游幸池苑躬率武臣宗室临射上中的则从官奉觞为寿其射者中则有袭衣金带鞍马之赐孝宗朝令学校文武士皆习射至今文人多能之者殿庭策士犹以是较能否也至于燕享羣臣故事常以春秋之季仲月及诞圣节大宴于广徳殿【殿上朶殿两廊有綉团蒲团之别至典宴则用】天子郊祀籍田礼毕则大宴观灯观稼校猎赏花钓鱼皆有宴然有礼有分存焉至崇观间顾乃过为防渎其变有不可胜言者乃知是礼不可一日废也 　　冠昏丧祭人生二十曰弱冠三十谓之成人然周公东征成王年甫十六而与大夫尽弁以开金縢之书礼曰国君十五而生子冠而后生子礼也是不待二十而后冠也东汉礼仪志云乘舆初加缁布进贤冠次爵弁武弁次通天冠所谓三加元服也设金石之乐行祼享之义或冠于庙见钦若昊天式是六合也宋仪礼注云晋宋以来皇太子及诸藩王冠加一冕帻而已是不待三加也汉礼乘舆皆用正月甲子或丙子日【见东汉志】正始之道也唐太宗贞观中用十月虑遣兵设仪卫妨农时故也宋朝政和间皇长子初行冠礼遂编次五礼今王公之家犹存此礼而士礼尽废矣其有以某子冠告同列者遂以为笑端不特此也大昏万世之始三纲之首圣贤之所重而后世之所忽非惟六礼莫之能行而世教日衰卖昏之家至今习以成俗哆然无顾人伦扫地尽矣防以送终所谓大事祭以时思所谓终身之慕二礼所载丧祭之仪至备身不能行而乃听命于缁黄者何哉盖古者丧祭诏礼者有人相礼者有助故致孝者得以行礼于其间而无悖于礼也今人以缁黄代诏相者而身得以自安其有知所敬畏者缁黄犹诏相也不然则悖于礼者多矣 　　短防汉文帝鉴平勃之事不欲百官听命于冡宰遂为以日易月之制后世固有改之而终莫能改者情之所便也乌有天子之孝刑于四海身不能行而欲天下行之何以哉故凡歴代之所谓凶礼大本既立其余节目自有司存不复论辨宋朝渡江以来所以待金使之仪亦皆权时之宜也 　　墓祭火葬夫子曰拜下礼也今拜乎上吾从下麻冕礼也今也纯俭吾从众愚亦谓古不墓祭礼也今也上自万乘有上陵之礼下逹庻人有扫墓之祭虽非古义不害时思宜从今古者为棺椁衣衾以土葬礼也今也下愚之俗效夷狄之法有火葬水化之惨其为悖礼甚矣宜从古【太祖建隆初诏禁火葬】故曰礼从宜又曰礼时为大顺次之凡适其宜而行之以顺则古今之礼亦可以通行矣无徒是古非今也 　　防服议故事武臣不持防韩汝玉奏请如文臣防议于玉堂唐子万曰今日不可为高论欧阳永叔勃然曰父母死而令持服安得为高论叶梦得不觉叹曰俊人也率然一言亦中于理于是议武臣官大者持父母服官卑者不持服至今犹然则知濮议之兴欧公未必非其平日之定见所恨不知权耳 　　羣书考索续集卷二十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷二十七 　　宋　章如愚　编 　　礼乐门 　　乐 　　序礼序始自郊庙而后及乎朝廷乡党惟乐亦然葢乐者乐也神祗祖考安乐之则人和可知矣然乐自天作乐由阳来至和之发也其治心也徳成而后知乐其治人也功成而后作乐至和之极也其粗易知其妙难知姑述所知以为乐志之释 　　成周郊庙乐律周官大司乐奏黄钟歌大吕以祀天神奏太蔟歌应钟以祀地祗奏姑洗歌南吕以祀四望奏防宾歌函钟【林钟也】以祭山川奏夷则歌小吕【中吕也】以享先妣奏无射歌夹钟以享先祖云者黄钟子大吕丑太簇寅应钟亥也日月防于子则斗建丑日月防于丑则斗建子日月防于寅则斗建亥日月防于亥则斗建寅也即术家所谓子与丑合寅与亥合也其余可以类推即太师所谓六律六同合隂阳之声也【阳声黄钟太簇姑洗防宾夷则无射隂声大吕应钟南吕林钟中吕夹钟】古者下奏黄钟之律登歌大吕之章所谓声依永律和声也声律合于隂阳之和故能动天地感鬼神也后世祭祀下奏登歌俱是阳律故赵谨言以为不应古法诚有以也虽然此特论律吕之相合者耳必求其变则不可以槩言大司乐又曰冬至之日祀天圜丘以夹钟为宫【夹钟房星卯位为天帝明堂故为天之宫】黄钟为角太簇为徴姑洗为羽六变而天神降者此言律之相次者也天尚道故取其道之自然也又曰夏至之日祀地方丘以林钟为宫【林钟井鬼未坤位故为地之宫】太簇为角姑洗为徴南吕为羽八变而地示出者此言律吕之相生者也【隔八相生】地尚功故取其功之所生也又曰祀宗庙以黄钟为宫【黄钟虚危之位为宗庙故为人之宫】大吕为角太蔟为徴应钟为羽九变而人鬼可得而礼者此言律吕之相合也人尚情故取诸相合情之所感也止知乐律之相合而不知乐律之相次相生则不足以知乐之变通矣【尚道尚功尚情之说按礼书又王氏隂阳心经所言与此暗合】 　　歴代乐律秦废先代之乐故汉初制氏乐有司止能纪铿锵皷舞而不能纪其义东汉云翘育命之舞后人莫知其所自出则知后世郊庙所奏乐律所谓相合相次相生其义安在唐旧志载唐初祖孝孙所制推乐祭圜丘以黄钟为宫奏豫和之乐方泽以林钟为宫奏顺和之乐宗庙以太簇为宫奏雍和之乐已与大司乐正宫旋宫之文多所异同而神祗宗庙登歌俱奏肃和之乐所谓相合相生皆不言其义于是张文収尽遵大司乐旧制正宫旋宫下奏登歌无不同者其所不同惟不用云咸韶夏濩武之舞而自用唐家十二和之曲而已迨宋朝易和为安祭天以高安祭地以静安宗庙以理安天地宗庙登歌同用嘉安安与和虽异名而同实者乐章皆一代之所自制有所不必辨也其所不可不辨者钟律也国初所用之乐乃后周王朴之所制也黄帝调十二律而为十二均者盖取旋相为宫之义王朴调十一律而为十二均者以悉主黄钟之宫黄帝用宫王朴虚宫犹用中虚中也十二均八十四调则五声并行其间【毎一均七调十二均八十四调也】十一均八十一调则四声并足其数【徴商羽角】大抵朴之论律以黄钟为主故言十一声以宫为主故止言四也【见通鉴】真宗初年太常言郊庙止用黄钟一调未甞随月转律也乐工单仲辛遂改为八十四调是仲辛之制与黄帝合矣果孰是孰非耶愚试为之辨 　　汉乐不古汉承秦雅乐论亡制氏所掌自铿锵之外无他事其后河间献王号通乐律推而上之仅备嵗时荆州杜防善知八音攷而正之徒设钟簴而李延年之叶律乃无异也 　　宋朝乐律乐声高则声清近于哀思下则声浊近于缓散和岘以王朴之乐为声高遂下一律人尤以为高谓其黄钟乃古夹钟信如或者之言则大司乐奏夹钟为宫以祀天朴岂与此暗合欤仁宗皇祐中诏定新乐是单仲辛之调必有不合者矣于是李照又下王朴之律失之太浊歌工赂铸工宻减铜剂而声稍清歌乃叶照初不之知照亦不足谓之知音矣又王朴编钟皆不圜而侧垂李照改铸圜其形而下垂叩之揜鬱不扬其铸钟长甬震掉不和刘羲叟以为与周景无射之钟无异未防仁宗以疾其乐遂废不用先是铸写务得古编钟一其形不圜而侧垂与王朴夷则清声合乃知朴之所知者乐音也故不局于器照之所知者乐器也故不逹于音何以知其然耶刘防定元丰新乐以律生尺也魏汉律定政和新乐以指生尺也【蔡京荐汉律定律以上中指而为寸生尺取大禹身为度之义】皆局于器而昧于音者故李照胡安定以尺生律【照累黍之从失之长安定累黍之衡失之短】和岘以表定尺阮逸以量求音皆非也人皆谓房庻以律生尺而黍用一桴二米者仅得之曽不知庻之言按西汉律厯志一黍之下脱之起积千二百黍八字故理不通庻乃以黄钟律长九寸其中容千二百黍九寸加一寸以为尺【西汉律厯志乃刘歆三统厯杜收甞非之矣】故司马君实以尺生律本之胡安定范蜀公以律生尺本之房庻亦未免局于器而已处士徐复有言曰古人寓器以声不求其声而更其器不可用也意者王朴之乐有得于声而他皆未之或知也 　　宋朝乐律之议○仁宗庙范公镇甞论古乐以为声音生于无形故后世必假有形之物以传其法于是有十不同之辨 　　神庙朝刘公防甞论乐以为圣人作以纪中和之声所以导中和之气清不可太高重不可太下○宋朝太常乐之律凡三等王朴之乐一也李照之乐二也阮逸之乐三也而议者以为王朴阮逸之黄钟与李照乐之太簇相当王朴阮逸之乐编钟编磬各十六虽有四清声而实差黄钟大吕之正声也李照之乐编钟编磬各十二虽有黄钟大吕而全缺四清声非古制也○昔范蜀公司马文正公议乐律徃复数千言卒莫能定而异时崇宁中作大晟乐蜀公一故吏以公旧所改制之说来上复以古人以身为度之法而大乐以定不愧韶勺孰谓是学吏犹能之乎 　　歴代郊庙乐章虞书曰诗言志歌永言又曰拊抟琴瑟以咏此即咏歌章之诗于堂上所谓贵人声也乐本效人非人效乐故凡六律八音以歌为本想当时赓歌与九叙惟歌良哉惰哉戒之董之皆有劝戒之意被之乐章恊于音律于以和神人格祖考皆可也周官大司乐所谓歌大吕以祀天神歌应钟以祀地示歌夹钟以享先祖者即思文清庙执竞诸诗恊以钟律之调被之弦歌之声所谓一唱三叹有遗音也汉初宗庙奏嘉至永至比古者采齐肆夏之诗干豆登歌比古者清庙之歌乃叔孙氏因秦乐人以制之耳高祖有房中之歌七章乃唐山夫人述楚声也武帝郊祀十九章之歌备述功徳格于幽显乃集秦楚之歌讴相如之诗赋畧论律吕以合八音而已安得虞周之歌颂劝戒之实意哉自汉而下诸史所志歴代郊庙与日月星辰社稷诸祀乐章皆当时臣下创为大名多为好词溢美功徳不足多论亦不必多辨也 　　郊庙鼓鼗筦弦大司乐雷鼔雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祀地示路鼓路鼗以祀人鬼郑氏注雷鼓雷鼗八靣灵鼔灵鼗六靣路鼓路鼗四靣唐开元中蜀人有绘图以献者一鼓遂为八靣者既不可考击乃于县间别置散鼓宋朝乾徳四年诏废不用今太常于郊庙之祭所用之鼓可知矣渑水燕谈曰神有尊卑则数有多寡几靣鼓犹言几两车几区宅耳愚按唐书史思明以腰鼓三百靣遥胁之岂一鼓而三百靣耶二郑释经既已模棱后人承讹一至此极虽礼乐之节目亦未易言矣况大本乎是故管有孤竹孙竹隂竹之异琴瑟有云和空桑龙门之辨者即黄帝尧舜氏云咸大韶所奏之八音各随乐舞以祀天神人鬼而已苟复如雷鼓强为之说则又失之矣 　　大祭小祀皆用乐天地四方五帝日月星辰斗极宗庙社稷先农先师山川羣望百神之祀其牲币器数乐章乐舞皆有等级诸志各列一代之升降因革自有司存不必序辨而其所以皆用乐者何也按仁宗嘉祐中礼官议曰传称祭天以烟为歆降之始以血为陈馔之始祭地以埋为歆神之始以血为陈馔之始祭庙以灌为歆神之始以腥为陈馔之始然则天地宗庙皆以乐为歆神之始者合夫祭有三始之义也天地之间虚豁而不见其形者阳也鬼神居天地之间不可以人道接也乐由阳来声属于阳故以乐之声音号发于天地之间庻几神明闻之因而来格也商人之祭先求诸阳葢谓此也周人尚臭四时之祭灌地以求神求诸隂之义也然则天地神祗人鬼之祀不可去乐明矣所言当理何李照辈所更乐器未逹此理耶特存之以为祭祀用乐说 　　封禅独不用乐大祭小祀皆用乐惟封禅非常之祀独不用乐者何也汉武亲郊泰畤采诗夜诵昏祠至明异乎南北郊之正祠矣其登封泰山凡再至焉自有秘祠其巅而无用乐之文光武登封先令石工刻所为记于山上而乃燎祭于山之下羣神皆从用乐如南郊事毕登封玺印玉牒发石泥封乃下唐高祖登封之礼与光武同是山之下用乐而山之上不用乐也至宋朝真宗将封泰山有司按故事山上止登歌封安禅安之章山下则设宫县二舞其山巅圜台亚献终献例不用乐夫登封祭天告厥成功犹南郊祭天以蒇嵗事乐舞均可用也歴代何为而不同葢秦汉封禅所以祈长年希神仙所祈之言秘不可宣与南郊之意异趣则乐舞安所用之观郊祀志言武帝自有秘祠其巅可以意见矣乐成感格虞周作乐九成九变祖考格神示降鳯凰仪百兽舞羽毛鳞介之物山林川泽之示皆可致幽而鬼神微而鸟兽随感而应而况于人乎何汉唐以来不闻有是也葢古者乐律合隂阳之声乐舞纪功徳之实采诗观民风因而被之乐章【伶州鸠曰天子省风作乐器以钟之又孔子删诗皆被之管弦】又以见安乐怨怒哀思之情故治乱之音足以动天地感鬼神致诸福之物也自汉人乐律莫能言其义而乐舞又莫知其所自出凡大风天马之歌被之乐章自文功徳又非出于斯民之至情风俗之真机其何能有所感格哉虽然天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先民之至情乐之真机有不可泯者如唐武氏未兴天下歌妩媚娘韦氏未起天下歌桑条韦穉耋之謡其思无邪治乱之音哀乐之所由兆宜于是而占之 　　殿庭通用文武二舞唐乐十二和【周曰十二顺】故宋朝更为十二安【取治世之音安以乐之义凡郊庙社稷星辰总以安为名】唐初有九功七徳之舞故宋朝郊庙殿庭通用文徳武功之舞干徳四年和岘言国家以揖逊得天下次以征伐请改殿庭所用文舞为元徳升闻之舞武舞为天下大定之舞遂改唐太宗舞图用一百二十八人为八佾【分为八行毎行十六人文舞皆着冠履服袴褶执笏引舞者二人各执五采纛武舞皆金甲执防引舞者执五采旗象】太祖平诸国仁宗英宗朝二舞止用六十四人太宗淳化二年和防请改元徳升闻为天下化成改天下大定为威加海内【象太宗平诸国】并与文徳武功之舞郊庙通用其大畧皆因唐制也唐贞观中张文收取汉朱鴈天马之遗为景云河清之歌以为燕乐而宋朝和岘亦请譔神龟甘露紫芝嘉禾玉兎五瑞各为一曲毎朝防登歌以之为首亦汉唐旧制也然则宋朝之乐舞乐章皆因汉唐之旧乎曰非也汉唐元防之侈惟独宋朝不然已甞备论之矣昔太祖及太宗初受朝贺犹用教坊乐未几而更以雅乐登歌二舞自是为定制至太宗増琴为九弦取君臣文武礼乐正民心之意増阮为五弦取金木水火土五材并用之义且谓郑声非中和之道而雅正之音可以治心而真宗不喜郑声或为新词新声者未甞宣布于外故其仁宗及英宗二舞复古八佾之制累圣相承者如此异乎唐太宗悲悦不由乎乐之言矣惜乎景祐元丰政和所用新乐非祖宗之旧耳 　　朝防用雅乐宋朝临轩之乐为隆安饮食为和安尊号册寳为正安正冬朝贺为求安此乐章之名也乃窦俨陶谷【太祖朝】苏易简【太宗朝】晁逈杨亿等【真宗朝】譔述其乐舞之名则和岘【太祖朝】和防【太宗朝】之所更定自太祖元防用雅乐设宫县冬至登歌二舞羣臣礼饮【或五行七行太官赐食】太宗及真宗遂为定式葢乐章之所歌咏乐舞之所形容乃削平僣伪一统之意所谓太常雅乐也大朝防大祭祀则用之其嵗时燕享则用敎坊乐甞观唐初朝防必奏秦王破阵乐示以武功定天下也开元天寳升羌部于堂上即羯鼔噍杀之音凉州甘州伊州之曲也【羯鼓以槌撃之其声透空最逺】未几禄山反凉州甘伊二州皆防孰谓声音不足为治乱之兆乎宋朝靖康之变未作人间习为畨笛畨鼓畨舞使当时常如祖宗朝不忘本始以表风俗安得有是不虞之变哉 　　防乐周有嘉鱼鹿鸣诸诗所以燕嘉賔汉有黄门鼓吹所以乐羣臣至宋朝燕乐羣臣嘉賔多用教坊乐开寳中平岭南得内臣之聪警者俾于教坊习乐【岭南多宫官】号曰箫韶部雍熈中改曰云韶部每宫中内宴则用之其大曲十三皆太宗之所亲制万年欢中乐普天献寿等是也至于仁宗时内传云韶部遂不复补以其无与于羣臣嘉賔欤然于太宗淳化三年命两制分譔乡饮乐章凡三十四章有鹿鸣【八章二八句】南陔二章【二八句】嘉鱼【八章二四句】崇丘【二章二八句】关雎【七章二四句】鹊巢【六章二四句】诸诗立名命意与古诗同而措词演句多倍于古其情亲其词腆诚有补于风化考之三朝国史九朝帝纪淳化中虽讲明此理而实未甞行至于真宗朝亦然岂是理终不可施于今欤【宋朝射享之礼虽常行而其乐章亦是常所用者今不复论辨】 　　清乐唐防要论清乐乃九代遗音其始即清商三调是也汉氏以来旧曲自晋播迁其音分散符氏防凉得之传于二秦宋武入关收入江南及隋平陈文帝听之曰华夏正声也乃置之清商部总谓之清乐至炀帝乃立清乐西凉等为九部如白雪白纻庭花春江月夜等是也葢自周隋以来多用西凉龟兹乐其曲调世俗所知也果可谓之九代遗音乎庭花夜月亡国之音岂华夏正声一变而为此乎旧唐志云清乐至唐武后时犹存六十三曲春江花月夜玉树后庭花陈后主所作也堂堂泛龙舟隋炀帝所作也白雪周曲遗声也公莫巾舞象项伯以衣袖蔽劒也巴渝象汉高帝以巴渝人拥盾伐楚也昭君王嫱入匈奴也白纻吴地所出吴舞吴歌也子夜团扇懊憹春草乌夜啼石城莫愁采桑皆晋宋齐梁歌舞所传于后者故隋文谓之九代遗音耳按旧唐志所载如此则知雅声少郑声多自子夜团扇而下皆滛声悲思之曲谓之九代遗音则可谓之华夏正声未可也 　　军乐大司乐王帅大献则令奏恺乐乐师敎恺歌遂倡之鏄师鼓恺乐凡军之夜三鼜皆鼔之所谓军乐也晋文公败楚于城濮振旅恺以入于晋唐太宗平羣盗被金甲奏恺献防皆恺歌也至宋初有钧容直【取钧天之义】籍军中之善乐者廵省游幸则导车驾而奏乐又有东西班夜奏乐于行宫祠祀驾回及园苑赐宴舘遇使人分用诸军乐诸州亦有衙前乐营皆所谓军乐也然周礼太师掌执同律以听军声又非止于军乐矣武王伐纣吹律听声而知必胜者孟春王于季冬杀气相并而音尚宫同声相应也太史公律书曰六律为万事根本其于兵械尤重望敌而知吉凶闻声而效胜负古今知音必有妙于此者非徒歌舞之谓也 　　乐曲调古乐有三调清调平调侧调也【唐旧志侧调谓之瑟调汉三调即周房中遗音白雪调也】隋郑译八十四调又有新声犯声侧声正杀寄杀偏字傍字双字半字之法非古乐调也又五音宫商角为从声者律从律吕从吕也徴羽为变声以律从吕吕从律也故从声以配君臣民变声以配事物【六律为君声则商角皆以律应徴羽皆以吕应六吕为君则商角皆以吕应徴羽皆以律应也】隋志载郑译七调之说曰周有七音之律【五音与变宫变徴也】汉志有七始之义黄钟为天始林钟为地始太蔟为人始姑洗为春防賔为夏南吕为秋应钟为冬是也此以黄钟为正而隔八以相生也故黄钟为十三律之本而七始得七音之正郑译之言可谓正矣何为从声变声无复条理而万寳常预知其为亡国之音乎想新声犯声偏字旁字不胜烦碎而近乎哀思如庭花月夜等曲也或曰唐人所为曲哀乐尚相谐防今人哀思而歌乐调乐声而歌怨词语虽切而不能感动人心由声与意不相谐也岂信然乎愚谓少陵渊明无诗不及酒可也今人无曲不及色乃见风俗之薄 　　五音伶伦取嶰竹断两节间长三寸九分而吹之以为黄钟之宫谓之含少次制十二筩写鳯之鸣辨雌雄而为律吕夫十二律皆不盈尺黄钟含少近三寸余伶伦吹以写鳯典同吹以辨隂阳太史公所谓闻声而知胜负班志所谓气合而生风者何由也诗曰鳯凰鸣矣于彼高冈荀卿曰有鳯有凰其声若箫葢鳯有中和之气高洁之情吹律以写鳯鸣则律吕之调自应宫商之音自和古人以气听以声听声气俱和故可合天地之风气而辨隂阳知胜负也淮南子曰黄钟之律九寸而宫音调晋志云黄帝作律以玉为管长尺而六孔以为十二月音是乐律长不过尺也晋荀朂梁武帝制黄钟之笛或长二尺八寸余或长三尺八寸凡十二笛短者不减二尺余何哉京房曰截管为律吹以考声其声防而体难知故作准以代之荀朂梁武之笛亦京房作准之意耳以此知古人妙于听声故黄钟含少不四寸而可知后世局于形器黄钟之笛数尺十二钟之制如是之大犹不能辨其为宫为商为角也晋志之言曰古者调律出于耳听后世据尺度而为之适足易差观斯言则知后世钟律器数之辨不足多较是非惟妙于知音斯可耳 　　乐章生于人心韩琦论乐音之起生于人心是以喜怒哀乐之情感于物则噍杀啴缓之声随而应之非器之然也祖宗以来通用王朴之乐未甞更易以至天下无事垂八十载而乐之用非不和顷因燕肃之女加磨鑢李照再加改作洎阮逸胡瑗继至盛言照乐穿凿再令造律则又围径乖古邓保信续作新法亦复长广未合臣窃计之不若穷作乐之源为致治之本使政令平简民纯熈洽海内击壤鼓腹以歌太平斯乃治古之乐可得以器象求之乎 　　乐律 　　声音律笛钟均五声八音十二律十二笛十二钟十二均之制与夫京房律准梁武帝四通荀朂钱乐之法其详已见律志诸説此不复着大抵乐以人声为本声以能听为主而已人有所不必辨者如所谓霓裳羽衣曲观其名则知其为靡慢之音矣新唐志云开元中河西节度杨敬忠献此曲长恨歌以为因杨妃之舞而为此曲王建诗云听风听水作霓裳乃龟兹国王听风水之声而作之故河西得之以献所谓凉州甘州伊州皆其类也 　　定律始于尺定尺始于黍若世无夔牙则当以法自据虽有清浊高下其失不逺顾以胡瑗八百一十方分之法取上党秬黍之中为据○昔泰始中甞命定律荀朂以为后世之尺长于古者四分有余及得古尺騐之果然夫尺之长短絫黍而为之也黍之小大失其宜则尺之长短失其度矣尺之长短失其度则乐之高下失其声矣此反本穷源之论也 　　乐律定于近世之儒【近世钟律之议愈舛蔡氏独究其本原为之説所以有得于古人之意】○古乐之亡久矣然秦汉之间去周未逺其器与声犹有存者故其道虽不行于当世而其为法犹未容有异论也逮于东汉之末以接西晋之初则已浸多説矣歴魏周齐隋唐五季论者愈多而法愈不定爰及宋朝功成治定理宜有作建隆皇祐元丰之间葢亦三致意焉而和胡阮李范马刘扬诸贤之议终不能以相一也而况于崇宣之季奸谀之防黥湼之余而能有以语夫天地之和哉丁未南狩今六十年神人之愤犹有未摅是故不遑于稽古礼文之事然学士大夫因仍简陋遂无复以钟律为意者则已甚矣吾友建阳蔡君元定季通当此之时乃独心好其说而力求之旁搜逺取巨细不捐积之累年乃若防契著书两卷凡若干言予甞得而读之爱其明白而渊深缜宻而通畅不为牵合傅防之谈而横斜曲直如珠之不出于盘其言虽多出于近世之所未讲而实无一字不本于古人已试之成法葢若黄钟围径之数则汉斛之积分可考寸以九分为法则淮南太史小司马之説可推五声二变之数变律半声之例则杜氏之通典具焉变宫变徴之不得为调则孔氏之礼防因亦可见至于先求声气之元而因律以生尺则尤所谓卓然者而亦班班杂见于两汉之志蔡邕之説与夫国朝防要以及程子张子之言顾读者不深考其间虽或有得于此者而又不能无失于彼是以晦蚀纷拏无复定论大抵不拘挛于习熟见闻之近即肆其胷臆妄为穿穴而无所据依季通乃能奋其独见超然逺览爬梳剔抉参互考寻用其半生之力以至于一旦豁然而融防贯通焉斯亦可谓勤矣及其著论则又能推原本根比次条理管括机要阐防精微不为浮词滥説以汨乱于其间亦庻防乎得书之体者予谓国家行且平定中原以开中天之运必将审音叶律以谐神人当此之时受诏典领之臣能得此书而奏之则东京郊庙之乐将不待公孙述之瞽师而后备而参摹四分之书亦无待乎后世之子云而后知好之矣【西山蔡氏律歴新书序】 　　声律【黄钟之宫为五声之中统乎五声者也】○五声之序宫最大而沉浊羽最细而轻清商之大次宫徴之细次羽而角居四者之中焉然世之论中声者不以角而以宫何也曰凡声阳也自下而上未及其半则属于隂而未畅故不可用上而及半然后属于阳而始和故即其始而用之以为宫因其毎变而益上则为商为角为变徴为徴为羽为变宫而皆以为宫之用焉是以宫之一声在五行为土在五常为信在五事为思葢以其正当众声和与未和用与未用隂阳际防之中所以为盛若角则虽当五声之中而非众声之防且以七均论之又有变徴以居焉亦非五声之所取正也然自其声之始和者推而上之亦至于变宫而止耳自是以上则又过乎轻清而不可以为宫于是就其两间而细分之则其别又十有二以其最大而沉浊者为黄钟以其极细而轻清者为应钟及其旋相为宫而上下相生以尽五声二变之用则宫声常不越乎十二之中而四声者或时出于其外以取诸律半声之管然后七均备而一调成也黄钟之与余律其所以为贵贱者亦然若诸半声以上则又过乎轻清之甚而不可以为乐矣葢黄钟之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也应钟之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎轻清始之外而中之上也半声之外过乎轻清之甚则又外之外上之上而不可为乐者也由是论之则审音之难不在于声而在于律不在于宫而在于黄钟葢不以十二律节之则无以着乎五声之实不得黄钟之正则十一律者又无所受以为本律之宫也今有极论宫声之妙而无曰黄钟云者则恐其于声音法制之间犹有所未尽也夫以声音法制之粗而犹有未尽则虽有黄帝大舜之君伶伦后防之佐亦如之何徒手而可以议大乐之和哉又有为宫当配仁之説者恐亦非是迹其所以葢以仁当四徳之元而有包四者之义耳夫仁木行而角声者也以之配宫则仁既不安而信亦失据然以为可包四者则不害其有是理也夫五行之序木为之始水为之终而土为之中以河图洛书之数言之则水一木三而土五皆阳之生数而不可易者也故得以更迭为主而为五行之纲以徳言之则木为发生之性水为贞静之体而土又包育之母也故木之包五行也以其流通贯澈而无不在也木之包五行也以其归根反本而藏于此也若夫土则水火之所寄金木之所资居中而应四方一体而载万类者也故孔子赞干之四徳而以贞元举其终始孟子论人之四端而不敢以信者列序于其间葢以为无适而非此也是则宫之统五声仁之包五常葢有并行而不悖者矣何必夺彼以予此然后快于其心哉【文公文集】律吕【推十二律旋相为宫及十二律上生下生与夫变宫变徴之説】凡十二律各以本律为宫而生四律如黄钟为宫则太蔟为商姑洗为羽林钟为徴南吕为角是黄钟一均之声也若林钟为宫则南吕为商应钟为角太簇为徴姑洗为羽是林钟一均之声也各就其宫以起四声而后六十律之声备非以黄钟定为宫太蔟定为商姑洗定为羽林钟定为徴南吕定为角也但黄钟大吕太蔟夹钟姑洗中吕蕤賔林钟夷则南吕无射应钟为十二律长短之次宫商角徴羽为五声长短之次黄钟一均上生下生长短皆顺故得各用其全律之正声十二律名今俗乐亦用之合字即是黄钟但其律差高耳笔谈言之甚详自林钟之宫而生太蔟之徴则林钟六寸而太蔟八寸徴反长于宫而声失其序矣故以十二律而言虽当为林钟上生太蔟而以五声而言则当为宫下生徴而得太蔟半律四寸之管其声方顺又自太蔟半律四寸之管而生南吕五寸有竒之商则于律虽本为下生而于声反为上生矣自南吕五寸有竒之商而生姑洗七寸有竒之羽则于律虽本为上生而于声则又当用其半而为下生矣自姑洗半律三寸有竒之羽而生应钟四寸有竒之角则于律虽为下生而于声反为上生矣其余十律皆然然孔疏葢知此法但言之不详耳【半律杜佑通典谓之子声者是也】此是古法但后人失之而唯存黄钟大吕太簇夹钟四律有四清声即此半声是也变宫变徴始见于国语注中及后汉乐志乃十二律之本声自宫而下六变七变而得之者非清声也如黄钟为宫则第六变得应钟为变官第七变得蕤賔为变徴如林钟为宫则第六变得防賔为变宫第七变得大吕为变徴也凡十二律皆有二变一律之内通前五声合为七均祖孝孙王朴之乐皆同所以有八十四调者葢毎律各添此二声而得之也蔡氏新书此説甚详气之説其中亦已论之葢埋管虽相近而其管之长短入地深浅有不同故气之应有先后耳非以方位为先后也但畵一图朝夕防诵仍于指掌间轮之久久自熟乃见其妙此又可验凡事皆然别无竒巧只常久而习熟便是妙处也【文公文集】 　　金声玉振【奏之以金所以极其变节之以玉所以成其章】○金声或洪或杀清浊万殊玉振清越和平首尾如一故乐之作也八音克谐虽若无所先后然奏之以金节之以玉其序亦有不可紊者葢其奏之也所以极其变也其节之也所以成其章也变者虽殊而所以成者未甞不一成者虽一而所歴之变洪纎清浊亦无所不具于至一之中圣人之知精粗小大无所不周圣人之徳精粗小大无所不备其始卒相成葢如此此金声而玉振之所以譬夫孔子之集大成而非三子之所得与也然即其全而论其偏则纎而不能洪清而不能浊者是其金声之不备也不能备乎金声而遽以玉振之虽其所以振之者未甞有异然其所振一全一阙则其玉之为声亦有所不能同矣【文公文集】 　　乐器八音因革按诸志匏瓠也女娲氏列管于匏上纳簧其中尔雅谓之巢大者曰竽小者曰和今以木漆代匏竹管也三孔曰籥淳古以苇为之箫舜所造尔雅谓之筊长尺四寸汉世有洞箫又有管长尺围寸笛汉武帝工人丘仲所造元出于羗中长尺有咫箎吹孔有觜如枣边箎出于边吹觱篥本名悲栗其声悲出于塞外木柷敔也柷以举乐敔以止乐今贯为指板丝琴也伏羲所造舜五武王加之为七栁浑造一琴十二柱如琵琶形击之以竹曰击琴新唐志云琴工犹传楚汉旧声蔡邕五弄楚调四弄瑟太昊所造筝本秦声或言恬所造非也如琴而少京房造五者准十三乃筝也筑如筝细项以竹击之如击琴琵琶四汉乐也秦长城之役有鼗而鼓之者汉武帝以宗女嫁乌孙以为马上乐今俗谓之秦子阮咸亦秦琵琶也唐武后时蜀人得之古冢晋竹林七贤图阮咸所弹与此同因谓之阮咸箜篌汉武帝乐人侯调所作竪箜篌羌乐也体曲而长二十二竪抱于懐两手齐奏俗谓之擘箜篌又有鳯首箜篌唐善子所作如轸七弦土埙也帝尧埏土为之形如鵞卵六孔锐上丰下新唐志云土则附革而为鞚缶形如覆盆古西戎之乐以四杖击之金钟也黄帝工垂所造大曰镈尔雅谓之镛小而编之曰编钟中曰瓢小曰醆錞于圜如碓头铙木舌揺之以和鼓石磬也泗濵浮磬是也梁有铜磬葢今方响之类方响以铁为之长九寸广二寸贠上方下架如磬而不设业倚于架上以代钟磬人间所用者才三四寸耳铜钹出于西戎其图隐若浮沤贯以韦皮相击以和乐铜鼓虚其一靣覆而击之扶南天竹类皆如此革鼓也雷鼓路鼓灵鼓以多寡之数言之也夏后氏加之以足谓之足鼓殷人贯之以柱谓之楹鼓周人县之谓之县鼔后世从殷制谓之建鼓晋鼓应鼓与金奏相参小鼓有柄曰鞞大曰鼗揺之以和鼓腰鼓大者瓦小者木皆广首而纎腹本羌鼔齐鼔大如漆桶檐鼔小如瓮羯鼓正如漆桶两手俱击以其出羯中故曰羯鼓亦谓之两杖鼔都昙鼔小于羯鼓击之以槌毛贠鼓鸡娄鼔皆腰鼓也乐县周礼天子宫县诸侯轩县大夫曲县士特县县之横曰簨立曰簴饰簨以飞龙饰簴以飞亷钟簴以挚兽磬簴以鸷鸟上列树羽傍垂流苏周制也县以崇牙殷制也饰以博山承以花跗覆以华葢上集翔鹭后世之所加也汉魏晋宋齐梁六朝宫县凡二十架鏄钟十二编钟四磬四也隋増为三十六簴唐初因之又设熊罴鼓吹按十二高宗时蓬莱乐县充庭凡七十二架夫郊庙百神之祀防朝宴享之礼各有器数隋唐尚侈大畧如此惟宋朝乐县未甞过三十六簴将相大臣之家歌儿舞伎容或有之而乐之器数不闻凌僣至今大家犹然亦足见为国以礼可与天地相为长久也 　　乐有八音之节乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节其所以荡涤邪秽消融渣滓者人若无所用其力也故学者之终必深有得于此然后成焉葢其义精仁熟而自和顺于道徳也【文公语注】 　　声相联如贯珠五音六律不具不足为乐五音合矣清浊高下如五味之相济而后和合而和矣欲其无相夺伦然亦岂宫自宫而商自商乎不相反而相连如贯珠可也【文公语注】 　　乐未作击镈钟镈钟甚大特悬钟也众乐未作先击此钟以发其声众乐既阕乃击特悬磬以收其韵【文公语注】六十声如甲子又曰乐之六十声如六十甲子凡十二律毎律管五声如黄钟自管五声大吕太簇夹钟以下毎律皆管五声甲子支干亦然甲子管丙子戊子庚子壬子乙丑管丁丑己丑辛丑癸丑以下皆然便是乐一般以十干合十二支而成六十甲子以五声合十二律而成六十声若不相属而寔相为用也但术家有纳音之説不可晓前軰多论此皆定説遗书云三命是律五星是厯即此説也【文公】 　　论作乐体雷声地中先有雷然后能出而发其胷中元无乐如何作乐天雷本发于地则奋然而震惊此亦顺动之象也故先王体此作乐夫乐者亦本诸人心发而寓诸金石钟鼓之间今人湏防雷之所自发处及乐之所自起处则豫之义可知不然则徒见震惊之声则谓之雷论清浊调其宫角则谓之乐此不足与语雷声之义也上天下泽履此易之言礼雷出地奋豫此易之言乐大凡天下事不知其理不可便言其无有如栁子厚言乐不能殖财只为自不见此道理【成公文集】 　　乐者葢本乎政乐者本乎政也政善民安则天下之心和故圣人作乐以宣畅其和心逹于天地天地之气感而大和焉天地和则万物顺故神祗格鸟兽驯【周子通书】 　　羣书考索续集卷二十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷二十八 　　宋　章如愚　编 　　封建门 　　封建 　　辨苏子由古史论封建之不可复始皇纪论封建之不可复其説虽详而大要直谓无故国之可因而已甞试考之商周之初大赍所富已皆善人而其土地广狭随时合度无尾大外强之患王者世世修徳以临之又皆长久安宁而无仓卒倾揺之变是以诸侯之封皆得传世长久而不可动非以有故国之助而然也秦至无道决无久存之理正使采公卿之议用淳于越之説并建子弟以自藩屏不过为陈吴刘项鱼肉之资虽有故国之助亦岂能以自安也哉至若汉晋之事则或以地广兵强而逆节萌起或以主昏政乱而骨肉相残又非以无故国之助而亡也苏子之考之也其已不详矣至于又谓后世之封建者举无根之人寄之吏民之上君民不亲一有变故则将漂卷而去亦与秦之郡县何异若使秦能寛刑薄赋与民休息而以郡县洽之虽与三代比隆可也夫以君民不亲而有漂卷之患为不异于郡县是固以封建为贤于郡县但后世之封建不能如古之封建故其利害无以异于郡县耳而又必曰以郡县善而治之犹可以比隆于三代至于封建则固以为不可岂封建则不可以善治而必为郡县乃可以善治耶若以无根为虑则吾又有以折之夫天生烝民有物有则君臣之义根于情性之自然非人之所能为也故谓之君则必知抚其民谓之民则必知戴其君如夫妇之相合朋友之相求既已联而比之则其位置名号自足以相感而相持不虑其不亲也如太公之于齐伯禽之于鲁岂其有根而康叔之于卫又合其再世之深仇而君之然皆传世数十卫乃后周数十年而始亡岂必有根而后能久耶至于项羽初起即战河北其为鲁公未必甞得一日临涖其民也而其亡也鲁人犹且为之城守不下至闻其死然后乃防以至彭越之于梁张敖之于赵其为君也亦暂耳而栾布贯高之徒争为之死以至汉魏之后则已为郡县久矣而牧守有难为之掾属者犹以其死捍之是岂有根而然哉君臣之义固如此也若秦之时六国强大诚不可以为治既幸有以一之矣则宜继续其宗祀而分裂其土壤以封子弟功臣使之维持参错于其间以义言之既得存亡继絶之美以势言之就使有如苏子之所病则夫故国之助根本之固者又可于此一举而两得之亦何为而不可哉但秦至无道封建固不能待其久而相安而为郡县亦不旋踵而败亡葢其利害得失之筭初不繋乎此耳苏子乃以其浅狭之心狃习之见率然而立论固未甞察夫天理民彛本有之常性而于古今之变利害之实人所共知而易见者亦复乖戾如此是则不唯其穷理之学未造本原抑其莫年精力亦有所不逮而然也或曰然则为今之计必封建而后可以为治耶而度其势亦可必行而无弊耶曰不必封建而后可为治也但论治体则必如是然后能公天下以为心而逹君臣之义于天下使其恩意足以相及情意足以相通且使有国家者各自爱惜其土地人民谨守其祖先之业以为遗其子孙之计而凡为宗庙社稷之奉什伍闾井之规法制数度之守亦皆得以久逺相承而不至如今日之朝成而莫毁也若犹病其或自恣而废法或强大而难制则杂建于郡县之间又使方伯连帅分而统之察其敬上而恤下与其违礼而越法者以行庆让之典则曷为而有弊耶【文公文集】 　　封建则无夷狄乱华之患制井田所以制国也所以制王畿也王畿安强万国亲附所以保卫中国禁卫四夷也先王建万国亲诸侯高城深池徧天下四夷虽虎猛狼贪安得肆其贪而逞其志乎此三王为万世虑御四夷之上策也王公设险以守其国孔子所以书于习坎之彖也城郭沟池以为固孔子所以答言偃之问也自秦而降郡国天下中原而世有戎夷之祸悲夫【五峯胡氏】罢封建而郡县最是桞宗元曰封建非圣人意也势也不得已也私其力于已也秦之所以革之者其为制之大者也公天下之端自秦始东坡取其説而附益之曰圣人不能为时亦不能失时时非圣人所能为也能不失时而已三代之兴诸侯无罪不可削夺因而君之虽欲罢侯置守有不可得者此所谓不能为时者也周衰诸侯相并兵力相残久矣世之畏诸侯之祸非独李斯秦皇知之始皇既定天下分都邑置守令理固宜然冬裘夏葛时之所宜非人之私意独见也所谓不失时者【云云】○凡有血气者必争争之必以利利莫大于封建封建者争之首乱之端也自书契以来君臣父子兄弟之相戕有不出于袭封而争位者乎近世无复封建而此祸防絶而仁人君子忍复开之欤 　　封建乃天道之公郡县乃一人之私封建与天下共其利天道之公也郡县之制以天下奉一人人欲之私也封建者帝王所以顺天理承天心公天下之大端大本也郡县也者伯世暴王之所以纵人欲悖天理私一身之大孽大贼也分天下有徳有功者以地而不终以天下自私于是有百里有七十里五十里不能五十里邦国之制焉于是有君朝卿大聘大夫小聘王廵守侯述职之礼乐法度焉于是有千雉百雉三之一五之一高城深池焉于是有井邑丘甸县鄙之夫数焉于是有十乗百乘千乘万乗之车数焉于是有伍两卒旅师军之制焉于是有卿大夫司徒乐正取士之法焉邦国之制废而郡县之制作而世袭之制亡矣世袭之制亡而数易之弊生矣数易之弊生而民无定志矣廵守述职之礼废则上下之情不通攷文案而不防事实信文案而不任仁贤之弊有不可胜言者矣城池之制废而禁御暴侮威服四夷之法亡矣夫家之法废则民数不可详矣民数不可详而车乗不可出矣车乘不可出而军师不隐于农矣军师不隐于农坐食者众而公私困穷矣世儒不知王政之本反以亡秦为可法所以歴千五百余嵗未有能复之者也【胡寅论】 　　不必封建桞宗元有曰封建非圣人意也葢自上古以来有之圣人不得而废也故制其爵位之等为之礼命之数合之以朝觐防同统之以长师牧伯而后可治也周室既衰倂为十二列为六七而封建之礼已亡秦以诈力一天下刬防万国以为郡县三代之制不可复矣后世惟知周之长久而不知所以长久者由其徳不独于封建也必欲法上古而封之弱则不足以藩屏强则必至于僣乱此后世封国之弊也且尧舜有天下犹不能私其子不以一人而害天下也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使继世乎是以一人之害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之尧舜禅受汤武征伐三王封国后世郡县时也先王之礼或损或益因时制宜以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳而爱民谨择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉【范祖禹】 　　分封之策文帝已行贾谊分封之策文帝固已行苐世俗不深攷尔分赵之河间以王辟疆分齐为七国以王齐后岂非众建诸侯而少其力乎谊之策帝固已先得之其闻谊之言所以无嘉纳之诏者葢此机不可泄于外也呜呼文帝分诸侯之权非惟诸侯不知羣臣皆不知之至景帝武帝之时亦不知之至于数百年犹不知之所谓善行者无辙迹乎故表而出之以见帝之不可及【西汉年表节要】 　　异姓诸侯王表【云云】故据汉受命谱十八王月而列之天下一统乃以年数讫于孝文异姓尽矣 　　诸侯王表昔周监于二代三圣制法立爵五等封国八百同姓五十有余周公康叔封于鲁卫各数百里太公于齐亦五侯九伯之地【五等诸侯九州乏伯】所以亲亲贤贤褒表功徳关诸盛衰深根固本为不可防者也【云云】自号为皇帝而子弟为匹夫【云云】故曰周过其厯秦不及期国势然也汉兴之初海内新定同姓寡少惩戒亡秦孤立之败于是剖裂疆土二等之爵功臣侯者百有余邑尊王子弟大启九国【燕代齐赵梁楚荆吴淮南长沙云云】可谓矫枉过其正矣【云云】故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚武帝施主父偃之册下推恩之令使诸侯王得分户邑以封子弟不行黜陟而藩国自析至哀平之际亲属踈逺是故王莽知汉单微亡所忌惮是以究其终始强弱之变明监戒焉 　　王子侯表孝武以诸侯王疆土过制制诏御史诸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各条上自是支庻毕侯矣高惠高后文功臣表汉兴讫十二年侯者百四十有三人时大城名都民人散亡户口可得而数是以大侯不过万家小者五六百户封爵之誓曰使黄河如泰山若砺国以永存爰及苖裔申以丹书之信重以白马之盟乂作十八侯之位次【萧何曹参张敖周勃樊哙郦商奚涓夏侯婴灌婴傅完靳歙王陵陈武王正薛欧周昌丁复虫逹】高后诏陈平尽差列侯之功藏诸宗庙副在有司始未甞不欲固根本也逮文景四五世间多防法禁讫于孝武后元之年靡有孑遗耗矣网亦少宻焉迹汉功臣亦皆剖符世爵受山河之誓缀读前记尽于孝文以昭元功之侯籍 　　景武昭宣元成功臣表春秋列潞子之爵许其慕诸夏也汉兴至于孝文时乃有弓高襄城之封【师古曰皆从匃奴来降而得封】虽自外徕本功臣后至孝景始欲侯降者周亚夫守约而力争帝黜其议初开封赏之科又有吴楚之事武兴胡越之伐将帅受爵应本约矣 　　秦汉之际月表班固谓三代承圣王之烈汉收孤秦之是一说此亦是封建利害　又是道徳之威狂妄之威成乎安强防之之说【唐仲友云】 　　诸侯王表班固意主封建观周秦利害以眀汉初大封宗室利大害小后弱宗主利小害大当初只合少其力不当夺其权 　　王子侯表班固二序有深意皆得显微之体武帝托广亲分诸侯　元帝时宗室衰兆见物莫两大 　　高惠高后文功臣表班固分作此一节有深意縁景帝之后方有非有功而侯者此序大意伤汉于功臣恩泽薄高文不轻予人爵孝武罔宻使靡有孑遗 　　景武昭宣元成功臣表班固序意不取景帝降侯者上又有深意吴楚秦越用兵虽应本约不比创业非得已易师开国承家小人勿用【周崇徳报功建官推贤位事惟能汉事与周别大抵起于甿征夫】 　　外戚恩泽侯表只论亡名便见侥幸若论高祖继絶皆为民心无恩泽后世以宠宰相外戚为侥幸故司士以徳诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食惟赐无常惟予以驭其幸 　　封侯汉设爵二等曰王曰侯皇子而封为王者实古诸侯也故谓之诸侯王王子而封侯者故谓之诸侯羣臣异姓以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百户以为差防古者有分土无分民自汉始分民而诸侯王国皆连城数十逾于古制不特此也有以宦官而封侯者高后八年封中谒者张释卿为列侯是也有见任宰相而封侯者公孙封平津侯是也有以妇人而封侯者萧何夫人开封鄼侯樊哙妻吕湏封临光侯是也有以方士而封侯者栾布封为乐通侯是也或以地名如以苏建为平陵侯卫抗为宜春侯或以功号如霍去病比再冠军封为冠军侯赵破奴从骠骑将军封为从骠侯或以美名张骞封为博望侯取其广博瞻望霍光为博陆侯取其博大陆平若是者皆无定制非复先王列爵分土之意也 　　周汉封建之意先王之封建选建明徳茂启崇勲葢以为疆理天下畿方千里以为甸服内官不过九御外官不过九品举天下之大而毋敢专享其功亦惟我一二兄弟甥舅是摄是賛同奬王室毋相害也茍于建置之始杂焉无所别白于其间则吾之所与共守天下者何以为长久之道哉是故大功莫如齐则身兼五侯之地明徳莫如鲁则国侈百里之封曹文之昭而为伯甸徳薄者不以居尊位也晋武之穆而列侯藩功大者不以殿小邦也以至武王之母弟八人而五叔无官葢文武周公封建之初心为褒表功徳而设非徒曰大封同姓以明亲亲而已汉高帝惩秦人孤立之弊而不知有周家褒表之法以里闬之恩裂全燕之地封故人以闺门之私分天下之半而王孽子信何功而王于韩濞何徳而王于吴是故周虽东迁而卒收五伯之功汉末中世以激七国之变鲁卫晋宋尚能城成周于王室如线之时彭韩英卢遽欲连帝衅于帝业甫成之日周家封建之效如彼汉室封建之患如此安得不归于始者褒表之当否耶虽然汉固失之矣然有可诿者曰周徳下衰始曲沃以一军而封褒表之意已失矣又其甚也韩赵魏以三家而侯封建之制荡然矣汉自文景以来有贾谊以启众建之失有主父以明推恩之令亦足以少弱其强大之势矣呜呼封建之法得之于文武周公而子孙废之失之于高帝而子孙复之汉亦无大戾于周矣 　　羣书考索续集卷二十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集巻二十九 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　歴代官制 　　总序三代之道人非天地不生天地非人不成故凡君臣庻民皆人也人不能以自治故必推其能顺天地以治人者戴之而谓之君君不能以独治故必择其能代天工以共治者任之而谓之臣君臣之间两尽其职则民得其所矣古今天下有是民则有是相生养之事有是事则必有是相维持之职非古无而今独有之也惟职当于事则知所以为民职浮于事则徒知所以自为而已少皥以五氏司民时五鸠鸠民事五工正以利民九农正以扈民皆为民也尧命羲和以授民时舜命九官十二牧以主民事夏商官倍亦克用乂周家设官以为民极皆顺天地代天工者也以一君而统百官而理万民所谓本也以万民而养百官以百官而奉一君所谓本立而末自举也今昔建官上必量材而授下亦自量而受则知所本矣不知所本而君臣重于自奉轻于为民是岂天地之心哉故夫无是事而立是职无是实而有是名者皆非也官茍可以理民则与其烦也宁简职茍可以集事则与其革也宁因必攷已事之验不为凿空之谈则古今官制名实之是非烦简因革之当否其如指诸掌矣 　　职官表志太上龙云鸟火之号至春秋时郯子犹能识之则知文籍既生官制未甞无表志焉书称唐虞稽古建官惟百夏商因唐虞而倍其数第第相承必有品式若表志然所患文献不足以证之耳周典一书此又表志之大者非周公创为之也乃损益帝王之制而备之耳曰百官倍曰三百六十此其制也曰万国咸宁曰亦克用又曰以为民极此其意也班固汉表必先叙其所因以明简易次述其増益由武帝之侈心终言新式慕古无补而吏民不安以见光武中兴节约之意有足法者范志东汉百姓止存光武之制而其后之所因革损益漫不及焉晋隋唐志但纪官名之变复而烦简是非之实又无所旌别非惟后世官制不如汉初之简易而史之志百官也亦失班氏纪述之体矣是安能究古者建官之本意哉 　　歴代官制因革周典六官其来尚矣唐虞水土事殷故伯禹以司空居冡宰之任垂益以工虞分司空之职是时兵刑虽设民用不犯于是司马司冦臯陶兼掌之而有余礼乐教化务所当先于是司徒宗伯契夷防分典而不足弃后稷龙纳言十有二牧食哉惟时凡以为民也三代相承率由斯道秦人不师古始轻变官制未害也特罢侯置守尊君抑臣燔烧诗书以愚黔首其意唯知自奉而不知有臣民也虽然周之官制非至秦而始变也苏秦为国相许歴为国尉孙厐仕魏为将军而须贾亦为魏中大夫吴起守西河冯亭守上党西门豹令邺荀卿令兰陵是则守令将相之名在战国则已然特至秦而始定耳夫是制既定于秦而汉人复因秦旧自魏晋迄于隋唐又复因先汉之名而升降之如秦汉侍卫之士谓之侍郎而近世居从槖之尊秦汉出入禁闼谓之侍中而近世为三省之长秦汉仆射之职甚卑而近世以为宰相之任其升降轻重虽不同苐顾其所任之人与夫所以为民之意如何耳其或烦其制以病民侈其名以尊已文貎有余而精神不足气血壅滞而脉胳不贯者皆未免秦皇汉武之余习也 　　歴代官名沿袭人皆谓唐之官名因乎隋宋朝官名因乎唐曽不知公师保傅大尉将军自周汉已有之二汉百官表志有侍中备顾问有仆射中常侍黄门侍郎给事中等皆在禁中似今门下省也有尚书令又曰中书谒者令掌选置及奏下文书众似今中书尚书省也有尚书仆射佐令奏下众事似今左右仆射也有尚书六人分为六曹典天下集课事似今六部尚书也【内有三公尚书二人典三公文书有吏曹尚书典选举似今吏部尚书也有常侍曹尚书掌公卿事有二千石曹尚书主郡国二千石及水火盗贼似今刑部兵部尚书也有民曹尚书典治功作及监池苑囿似今工部户部尚书也有客曹尚书似今礼部尚书也】又有左右丞掌録文书似今尚书左右丞也毎曹有侍郎六人似今六部侍郎也有尚书郎有尚书郎中似今六部郎中员外郎也不特此也少府之属有御史大夫有御史中丞有治书御史有监察御史东宫之属有庻子有詹事有舍人洗马议郎九卿则有宗正司农太常光禄太仆卫尉鸿胪大理七监则有都水将作大匠等其余如太史太祝太医博士祭酒光禄大夫大中大夫谏议大夫凡此之类皆二汉之官名也唐岂特因隋宋朝岂特因唐也哉夫古今天下虽封建与郡县不同而其民其事则同故其所以异者封建则事要而官简郡县则事烦而官冗也周之官简矣复以三公兼冢宰以三孤列九卿则其制为益简民胡得而不安秦汉以来官冗矣既有三公复有三师既有三省复有六曹既有九寺复有七监则其制为益冗民胡得而不病哉【隋志云隋尚书八座六部之属并如汉制又如梁武用宋齐旧制有尚书省置令仆六尚书有门下省置侍中给事侍郎有中书省置监令侍郎又有集书秘书省此见隋唐官名皆因秦汉魏晋六朝之旧也】 　　歴代改制不如省官孔子欲正名于卫者正其父子君臣之名分也夫岂徒名之谓哉是故太古官名云师火纪不必相同而况于唐虞三代乎欲正其名亦必考论其实而已秦更周制王莽更汉制炀帝更隋制皆未几而亡武后宗更唐制蔡确蔡京更宋制皆未防而乱汉光武宋高宗不更旧制惟务省官皆身置中兴之功目击太平之效者何也葢君与臣为一心臣与民为一体设官分职凡以为民也徒更其名与制而不计其民之便与否是分扰臣民之体统而使之气脉不相通贯纲目不相联附所以乱亡相寻也惟能省官而从节约之制则犹夫清心而四体安提纲而万目张兹其所以为治欤【后汉志云汉兴畧依秦制武帝改作民用匮乏世祖并官省职费减亿计四海风从中国安乐宋高宗孝宗并光禄鸿胪归礼部并卫尉入兵部太仆入驾部又以少府入将作太府入殿中内侍监入内侍省大而三省亦不置长官惟改仆射之名为丞相而已】 　　歴代正名不如务实新室后周皆因仿周官之制而更立公卿大夫元士之号其大畧则同莽以采地制禄视嵗之丰防而増损宇文以谷制禄视年之中上下而颁敛之其制亦畧同顾其所以异者莽之制度烦碎吏终不得禄而各自为奸以取给周提其纲而秩禄有定赋加之以六条清心无非便民之事此其所以治也然则汉制不因周而因秦唐制不因后周而因隋亦足以致治者何欤汉之初兴凡事简易唐之初兴亦务省官其制不必慕古而其意则微有合于古也使武帝能循高祖之法宗能遵太宗之制虽不纷更不害其为治也宋初务实与汉唐之初同元丰改制政和正名与建元开元同得失之迹可以鉴矣 　　汉官制 　　官制有爵有职官又有加官汉官制有爵有职官又有加官自公士至彻侯凡二十级者爵也三公九卿者职官也侍中左右曹诸吏散骑中常侍之属加官也其爵则以功次差转等级有差攷之樊哙夏侯婴二传可见其职官之除授初不系其爵之高下固有爵崇而官不转者樊哙爵至列侯始迁为郎中夏侯婴至侯不离乎太仆是也亦有官尊而未有高爵者景帝后元年赐中二千石诸侯相爵右庻长是也迁转之制或迟或速虽有资格未始一拘于资格也唯加官所加则出于上之特恩其所加则上自列侯将军而下至郎中皆可以出入禁闼故其叙官多在职官封爵之上汉初未有加官且自武帝始置此而外廷公卿之权盖于是乎轻矣加官之制自奉车都尉之外凡七【侍中　左曹　右曹诸吏　中常侍散骑　给事中】奉车都尉掌御乘舆亲近之职也故加官皆属焉以此见加官皆亲近也侍中中常侍得入禁中诸曹得受尚书事【左右曹也受者受而奏御也】诸吏得举法散骑得骑马并乘舆【言骑而散从无常职也】又有给事中中常侍从左右备顾问应对所加或大夫或博士或议郎掌顾问应对位次中常侍又有给事黄门位从将军大夫○置加官乃是疎外宰相诸吏举法乃是夺御史中丞之权【郑节卿】光武省官非济己私光武中兴深察前弊且当天下雕耗思乐息肩之时躬行节俭取西都官制随事裁损大畧求以济天下实用而非为己私也故以太常言之太卜则省并太史中兴所省凡十官以光禄勲言之车戸骑三将及羽林令皆省焉以卫尉言之则旅贲令卫士一人丞皆在所省也太仆之六廐则置一廐牧师苑皆令官也亦从而省焉右监廷尉之属也驿官别火之令丞鸿胪之属都司空者宗正之属也均输司农之属也中兴悉从而省焉水衡离宫燕居之处则省并于少府将作大匠之所存者左右校二令而已此军中候监五营中兴既省中垒胡骑之并于长水虎贲又并于射声世祖节约之制所以反前日浮冗之弊而天下之官师相与维持一代之治者宜为武帝之常宪武帝奢广之事所以济一己之私者固有间矣【摹纯】 　　政权必有所寄葢政权不可一日不在朝廷不在朝廷则在台阁不在台阁则在宫闱在朝廷则治在台阁则乱在宫闱则亡西汉兴败举出于此汉自孝惠垂拱责成辅相人主皆不曽自有所为至晁错以五帝亲事之説告文帝而文帝不用辅相大臣权望日重以武帝初年田蚡以帝舅之尊始招徕賔客荐进人物当时固有起家二千石之事然而政在朝廷毕竟是宰相隂用人才亦奚不可者使武帝以蚡为非其人则权择一相委任责成岂惟汉家将后世终无权柄下移之祸奈何帝不能堪欲揽威福之柄然一己聪明有所不逮必湏置人为耳目故置加官及尚书之属自此以后荐进人物尽在左右侍从之人卫青幸则荐主父偃严助幸则荐朱买臣杨得意幸则荐司马相如起家亦自骤贵与其假借左右孰若与宰相同之也夫舍大臣而与小臣谋固不是然此等由是朝士及后以中朝与外朝有党而尚书等不甚周宻于是别用一项人如中书宦者之属及元成以后向之所谓侍中尚书皆不如中书宦者用事扬雄传所谓丁傅董贤用事诸附离之者或起家至二千石与其委之阉防又不若任之台阁近臣 　　比石中石试官守官汉之官制最有好处均之为二千石也而有比者有真者有中者均之为官吏也而有试者有行者又有守者比不如真真不如中试不如行行不如守观霍光传有行大鸿胪事少府乐成是乐成守少府而兼行鸿胪事尔按九卿鸿胪位第二而少府位第五以少府而兼行鸿胪事未得为真也亦犹平阳侯窟行御史大夫事韩安国张汤行丞相事葢寛饶为谏大夫行郎中戸将事翟义为都尉行太守事尔凡此皆兼行之也宣帝元康元年守京兆尹颍川太守黄覇五鳯元年守左冯翊凡此者皆是擢守此守旧衘而带之尔非兼行之也至于试则不及此矣王温舒试县亭长张禹为郡文学试为博士以此见试不如行行不如守又王尊为虢令转守槐令兼行美阳令事是王尊虽兼三令只在号为令葢守者为迁擢兼行者为权摄又王尊为谏大夫守京辅都尉行京兆尹事旬月间盗贼清迁光禄大夫守京兆尹后又为真如此则前日京兆只权行今日有功则擢守既守乃为真诸守臣称职者满一嵗则为真又有身带两官一官具职秩位号者张安世为右将军光禄勲赵充国自水门都尉擢后将军领水衡如故凡此将军皆号尔非有职事官属也金安上光禄大夫中郎将冯奉世光禄大夫水衡都尉凡此士夫皆加秩尔亦非有他官守也正如宋朝官制未行之前凡尚书翰林皆是迁转之阶尔凡官缺摄者称行官卑职重者称守兼它官者称权出者称奉使国家之制朝官资歴浅者间出补外不过下一等带一权字耳所谓权发遣者惟三司开封官尔其后王金陵引用新进监司郡守始皆带权发遣矣甚至于擢知县资格而为之 　　汉唐乐美名汉武帝上嘉唐虞下乐商周制度动欲慕古而剏置官名独不能法古者侈心夺之也唐太宗使长孙无忌軰撰集隋志观其叙歴代官制自秦而下至于隋大畧相仍损益无几独谓后周酌丰镐之遗文其典制有可观焉又谓隋炀号令日改官名月寻而南征不复朝廷播迁则是褒周而贬隋也今观有唐官制又复舍周而循汉魏陈隋之旧者何哉亦以公孤侯伯之称近于朴古而省部寺监之号足为美观也厥后易尚书省为文昌台门下省为鸾台中书省为鳯阁秘书省为文台之类岂非乐其名之美欤梁武帝増十二卿以象四时革选部定为十八班作戎秩百有余号皆其类也其于治忽本无所系焉唐太宗犹有异于汉武帝者尚能省官故也 　　唐官制 　　太宗省官固善不合有员外之置有事则有职有职则有官理也古人以事任人事省则职省故有二职而无官后世以人任官人増则官増故有二官而无职有职而无官非废事也或一官而兼数职有官而无职非増事也或一职而任数人周官三百六十总而计之为六万三千六百有竒非皆具贠也攷之周礼名存而实不备职具而官不除者葢多也今贞观省内外官六百四十贠唐志七百贠太宗曰吾以此待天下贤才足矣非不甚美然贠外置已见于当时将何以一流品杜将来哉其后又有特置同正贠检校兼守判知之类皆非本制宰相或至数人平章事或与外任一官而数人守之贠外官至二千余人其末流之弊未必非太宗启之【朱黼云】 　　开元六典象周为制魏郑公甞以周典为太宗献太宗以为不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得帝也既懐畵虎不成之疑征等复慙礼乐废缺之问是六典者而太宗且未之能行而唐初官制自因汉魏之旧本不与周典相侔开元十年宗手写六条曰理典教典礼典政典刑典事典命张説陆坚修撰经嵗无成乃命毋煚韦述軰参撰始以唐之百官令式象周礼六官为制萧嵩张九龄李林甫相继知院至开元二十六年乃成是知唐制与周官本不相侔六典特象周为制耳如其制同则修书朝夕可就也何必更易数十人绵延十六年哉况唐自高宗迄于肃宗官名屡有因革【高宗龙朔尽改旧名咸亨元年复武后光宅垂拱天授又改中宗神龙复宗开元二年改五年复天寳又改肃宗至徳复】而宗一人之身三变官名元年改仆射为丞相中书为紫微门下为黄门侍中为监至五年而复旧二十四年改主爵为司封天寳元年尽改三省之名而以吏部为文部兵部为武部刑部为宪部之类先后自为异仝也如此其制安得与周之六官同其所以同者不过曰尚书以正邦理以宣邦教门下以和万邦以弼庻务中书以厘万邦以庻百揆之文而已吁六典象周为制既非其实元丰又复象唐以正名曷若各循祖宗之法哉 　　宋朝官制 　　宋初务实意尚书二十四司由汉以来未之有改也宋太祖太宗一旦惩五季藩镇外重之弊凡尚书郎曹卿寺等官悉领外寄以分其势于是上而三省六曹下而九寺七监皆为寓禄官而台省寺监悉以他官兼领名若未正而实则有余者非其人不以任是职也自章圣咸平中杨亿首言文昌防府宜复其旧是时李公沆实任端揆而未甞有所更变仁祖至和中吴育亦言尚书天下之大有司当渐复之是时文潞公富郑公皆在中书亦不闻有所改作诚知祖宗立法自有深意也自熈宁中王安石用事而元丰初王珪蔡确继之悉取百年成法【自宋初至元丰三年正得百二十年】更而张之于是六尚书二十四司与夫九寺五监皆复其旧一时之名亦甚正矣柰何其名既详而其实则不可遍察也当是时以左右仆射而兼中书门下之职者珪与确也相臣如是他可知矣【是时章子厚除门下侍郎蒲宗孟除尚书丞安焘为戸部尚书曽孝寛为吏部尚书】遂使奸邪朋附充塞朝路元祐诸贤虽出力以障其澜而绍圣政和羣小【章子厚曽布蔡京】又从而撤其防矣然则务名务实其得失相去乃尔相逺耶【官制旧典论曰宋朝沿唐制设官假名以任职责之事功以实不以文故以三省六曹寺监官僚之名分品定禄命充职任自太子洗马而上号朝臣自著作佐郎以下号京官在内为主判出外名奉使其领在京职任则不分京朝官若陞擢为台谏经筵必备顾问朝臣领外差遣则是带省曹寺监官僚之名奉使而出上至牧守监司下至倅宰管库通以奉使目之推进擢新进之士官未升朝者即以太子中允处有出身人中舍处无出身人并任监司重其持节故也亦名借补计嵗月以转行故流品无杂名位知重矣】 　　元丰改制因唐六典神祖晩年喜观唐六典于是悉易祖宗旧制而惟六典是法其大者建立三省以中书造命行无法式事门下审覆行有法式事尚书奉行而政柄悉归中书又分班奏事各得其职所以分执政权而互相考察此改制正名之体统也奈何蔡确欲专中书之权遂白三省不建长官而以王珪为左仆射兼门下侍郎确为右仆射兼中书侍郎凡有除授珪不得预闻而确得以自专造命之权是审覆奉行之制已不行于当时矣吕公着进言三省当同班奏事分省治事司马公光遗奏亦谓有此事则置此官不必依唐之六典分中书为三省葢有见于确之自专也神祖是时已有悔改官制之意珪确复以省费正名为言于是莫之能行嗟夫小人托人主之公而行其私乗人主美意而逞其不善之心大抵若此是岂变制改法之所能防闲哉惟静以察其所安而后可尔厥后翟思奏言以为今天下之事其烦简多寡葢无异于未改制之前然昔以一官治之者今析而为四五昔以一吏而主之者今増而为六七故官愈多而吏愈众禄愈广而事愈烦毎朝廷文移下尚书省又付吏部又下寺监又下所领库务自下而逹上者亦然故不若专责省部则官省而吏少事简而功速矣味思之言则知元丰改制适増冗官多事之弊而已夫何名正之有【此翟思元祐三年奏也上距元丰五年才七年耳思又谓今有礼部又有太常有膳部又有光禄勲户部之有司农主客之有鸿胪驾部之有太仆库部之有卫尉工部之有将作军器水部之有都水监皆重叠置官例可减省观此言则元丰官制与熈寜新法何异】 　　政和改宦官武臣之制宋朝尽释节度兵权而宠以虚名不置殿中监而止曰都知押班元丰正名于此独无所改作犹且知祖宗自有深意也政和中蔡京当国悉加都知押班以大夫之名曰知省事曰同知省事曰签书省此按蔡龙图旧典也止斋云京改都知为知省事副同知为同知押班为签书以效枢府事人易走马承受而为亷访使凡节度观察防御团练并为正任非惟名器滥防而童贯得以专兵稔衅矣夫京之改武官制也实壬辰嵗也自是而至靖康丙午止十五年耳十五年之间女真已有窥伺河洛之志并吞夷夏之心彼方习勒戎马战阵之事而此乃纷更武官虚名大抵皆取唐之武散官阶与汉魏以来武官之名而杂就焉何异大盗隐伏门屛而家相方率歌童舞女雅修击刺之容乎兴衰治乱莫系于人事如此猥归之天数不可得矣愚又甞因是而推原改制变法之由而有感焉熈宁壬子王安石之新法行此一变也元丰壬戍蔡确之官制行此再变也元祐初年方复祖宗之旧而绍圣甲戌章子厚重行熈丰之法此三变也崇观宣政蔡京用事最久而纷乱法度非止一端此又其变之大者四变之余靖康之祸作矣夫自熈宁壬子止于靖康丙午五十余年之间而法度四变新法再行而终废官制遂变而不复国有棼丝之扰民无一日之安祸胎于王安石吕惠卿长于蔡确章子厚成于蔡京王黼天下本无事庸人自扰之其斯之谓乎 　　新旧官制宋初庻官只存空名元丰新制以阶易官唐人之阶二十九宋初之阶十有五而元丰之阶三十四而参错二制而损益之也左右之制置于元祐绍圣罢之惟存其五而五者之名则定于大观选人之制起于宋初崇宁七阶已定其四而三者之名则更于政和此其建置之大凡也盖国初惩藩镇之弊朝官文臣出领外寄郎曹卿监皆为虚名特以是寓禄秩班位序而已而所典之事则别有职存也熈宁天子厉意更新制条例之司设检正之官兵部军器大理将作学官司农各已修置董正治官之属举矣而名犹未正也乃元丰之三年取唐六典而与羣臣讲明之逾二年而法成本末次第歴歴条举或正而治之或旁而治之或统而治之其为治备矣然议者犹虑其无甄别流品也故元祐为之分左右焉而议者犹虑其沮人为善也故绍圣罢之而存其五焉所以存者谓卿监以上则不可不分之也若乃文林儒林登仕将仕在唐有之宋初已有之元丰正名至承务而止选人之四等七资未暇厘正此崇宁所以必更其七而政和又定其四也欤虽然此特其制然也而其意之异同则有不可不论者且两制以上不迁卿监旧法也而今也自朝请大夫直迁太中大夫此非有合于古欤少卿监以七十员为额旧法也而今也官至朝请大夫而止待朝议有阙则补此非有合于古欤合者固多矣而不合者亦不少也盖祖宗旧制所以甄别流品者至为严宻宰执侍从之迁为一等卿列舘职之迁为一等进士为一等世赏杂流各为一等且进士等迁司谏一人及第并制科迁祠部进士出身迁屯田世赏迁虞部杂流迁水部夫司谏祠部屯田虞部今之一朝奉郎也而甄别若此今有之乎六曹侍郎其迁不等侍从臣寮自礼部迁户部户部迁吏部常调臣寮自工部迁刑部刑部迁兵部夫六曹侍郎今之一正议大夫也而甄别若此今有之乎旧制前行郎中进士则迁太常少卿非进士则迁司农卫尉少卿由司农卫尉少卿入光禄少卿今以一朝议该之是十二年之官一迁即为之矣旧制六部尚书侍从则歴礼部户部吏部常调则自工而刑自刑而兵累而至吏部今以一银青光禄该之是十二年之官八年俱歴之矣昔之流品甄别今之流品混淆昔之官品难于进今之官品易于高流品有品则人安其分而无侥幸希觊之心官品不轻则名器加重而天下知所趍向今则反是呜呼安得如丁隲者而与之语祖宗之制哉安得如毕仲舒者而与之论祖宗之制哉 　　省冗官言冗官之策于今日者将省其职乎抑省其员乎抑省其入仕之人乎元祐之减罢诸司建炎之罢倂官属此省其职也祥符之枢宻直学士以六员为式治平之少卿监以七十员为额此省其员也开寳之罢流外庆厯之减任子此省其入仕之人也以翟思之奏攷之礼部有侍郎郎中员外祠部亦置郎中而太常又有少卿博士丞簿其实皆礼官也户部之有司农主客之有鸿胪库部有太仆卫尉工部水部有三监卒皆重复置官翟思之言于哲宗如此至于今日又可知也又况祖宗时大县置丞小县不置今之县不置丞者鲜矣大郡具僚属小郡不具今之郡不具僚属者鲜矣职之冗也如此其可不省乎以苏子由之序攷之节度视皇祐八倍防御视皇祐十倍大夫七倍景徳朝奉郎六倍景徳承议奉议郎三倍景徳子由之言于哲宗也如此至于今日又可知也又况祖宗朝未始有添差也而今也有添差而再任者有添差而厘务者祖宗之时未甞有借补也而今也借补小使臣或至三五十万员之冗也如此其可不省之乎嗟夫是固可省也而亦不易省也方今入仕之路广得仕之员狭纡朱满路袭紫成林率一官而三四人共之居者一人去者一人而伺之者又不止一人以今之职以今之员犹惧其无以处之也况又可省乎哉盍亦清其入仕之源乎上官均有言今之文职入流者凡四武职入流者凡三进士武举得之也艰在所不论而四者之冗有可罢者有可裁抑者四者之外又有摄官焉夫摄官之滥特止一方鬻爵之举随创则随罢在今日亦不必深讲也如资防如特科如杂流此皆蠧弊之根冗者其可不加之察乎建隆初礼部称斋郎裁十五人兵部补洗马裁十二人至于庆厯则有任学士二十年而出京官二十人者矣未离襁褓已纡簮绂彼乌知国政民事为如何哉嘉祐推恩裁数十人治平三百人熈宁之六年乃至四五百人日暮途逺求田问舍之不暇何暇谋国家事哉有司胥吏主行文书积勤累日例该禄仕至于三省人吏尤为优幸或以减年而出官或坐理资任而至郡守玩弄文法奸巧百端又岂能尽易昔之故态哉三冗未除百蠧随至譬如决水于不流之泽前者未去后者方増不至于决堤决防不止不自其流而疏之浚之决之注之亦终于不可为也已○权行守试汉人守试之法满嵗称职者为真不称者归本官亦良法也元丰之制高一品为行下一品为守下一品为试品同则否元祐以来行守试之外又有所谓权者所以待资浅之人也夫阶尊官卑者为行阶卑官尊者为守官与阶卑为行不守若是足矣而守之下有试焉试之下有权焉崇宁尽复元丰之法去权而用行守试至于中兴而后元丰元祐之法并用矣 　　羣书考索续集卷二十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　三公 　　唐虞夏商周三公及宰相之职卿分六职以治万务相统六卿以御百官自唐虞则然禹司空也宅百揆尹保衡也行冢宰傅说相也总百官周公太师也齐百工前后固若一体也成王末年保奭为宰毕公司马毛公司空三公兼摄三卿固已见之顾命一公而统三卿固已见之序官三公不备惟其人固已见之书命左右成王太傅不具毕公父师下掌政典曷尝叙兼而并建哉以目録考之有是事则建是官有是职则为是名名不异职官不异事曰卿曰中下大夫曰上中士特以是科品其髙下耳 　　辨周公为太师召公为太保毕公为司马毛公为司空周公位冢宰为太师周公道隆徳盛非太师不足以处之而冢宰正百官均四海亦难其人故以论道之重下行端揆之职此明见于书者也周公既没召公以太保兼冡宰必矣而孔氏因顾命之文谓毕公领司马毛公领司空则未知其所传据且三公之责虽均而地官已下与冡宰必不若是班也【同前】 　　周三公之官不必备考之于书有曰立政不惟其官惟其人又曰三公官不必备惟其人故当时虽建三公之官实以六卿之有道者兼之无其人则或缺焉若曰周公位冡宰周公为师岂非六卿之掌而兼三公之任乎若曰周公为师召公为保而太傅之任未闻有人岂非惟有道者乃足以充其职茍非其人则或缺焉 　　周三公之官不必备周之人才号为众多使备其员宜亦无不充数然天下之事官不必备足矣亦无所事其众且冗也周公为冢宰则卿固兼于公太史司冦苏公则公又兼其史立政以用人为本论三俊之贤以居三宅之任则三事以往百司庶府无不备举而司徒司马司空六卿之数有不备举者焉是故有其人则任之无其人择官而兼之周之治官法可见矣【薛季宣】 　　前汉三公之名不正三公论道经邦燮理隂阳故不以一职名官太尉掌武盖古者大司马之职也司徒主民司空主土皆六卿之任非三公之官也自汉以来失之矣【范祖禹】 　　前汉三公之名不正汉官因于秦旧视古舛驳而三公之名尤为甚焉初以丞相御史大夫太尉为三公其名虽均而其权实差武帝罢太尉而置大司马成帝改御史大夫而置大司空未几复罢大司空而置御史大夫哀帝又改丞相为大司徒改御史大夫为大司空而大司马之职终汉世不改【吕东莱】 　　汉丞相太尉御史大夫即非三公汉书多言丞相太尉御史大夫为三公而实非也萧何创定官制初不以此为三公然其因秦置相国犹有古者冢宰之余意但当时不置三公而此为朝廷极重官其上无以加之者故人多指丞相为三公而过呼耳丞相一员而称为三公或御史过呼盖知假借而呼耳何武以一相不可兼三公之事请置大司空以备三公官而汉何尝明以丞相御史为三公乎盖百官表相国秦时金印紫绶髙帝十一年更为緑绶不言位为公也御史大夫掌副丞相耳银印青绶其位则上卿耳则丞相御史何曽谓之三公乎自髙后以王陵为太傅当时朝臣建此议时必知古者以三公为闲官无职之义故特置此以处陵耳若不知此为古三公官其将谓之何官以封陵乎自成帝时何武以今一相不可独兼三公之事请置三公官则官职官名始乱而丞相御史始爵秩一同而皆谓之为公耳不知大司徒大司空等官古来不曽谓之三公而汉亦不曽正之成帝末年以丞相大司马大司空为三公哀帝虽罢大司空复置御史大夫【周朱博议】至及末年遂改丞相为大司徒复置大司空大司马焉则是取六卿之名而实之以三公乃是师古而名号大不正曽不如曩时背古而名号不类可借呼而无害也【并陈彦羣博议】 　　后汉三公之名不正后汉三公乃成周六卿之半闻三公无其人则以冢宰兼师保之任矣未闻使司空司马司徒为三公也今也既曰三公又以百官有司丛脞之务责之是汉朝有事而无政也岂非倒置之甚耶且名大司马大司徒大司空为三公者莽制也而光武不知革安在其受尚书大义也【管见】 　　唐三公之名不正成周董正治官太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳自是而下六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民以其名而求其官无有不正者唐初建官以太尉司徒司空为三公而名已不正矣夫太尉周之司马官也司徒教官也司空事官也以是而为三公岂所谓坐而论道经邦燮理隂阳者乎【林少颖唐史论】秦汉晋魏隋唐三公之名不正古之三公一失而为秦之左右丞相再失而为汉之丞相御史大夫太尉三失而为东汉之尚书令仆四失而为晋之中书监令五失而为魏之门下侍郎六失而为隋之三省七失而为唐之枢宻院葢至于今而枢宻与丞相并称谓之东西二府不惟失其名并与其实而失之【吕东莱】 　　太子师保傅古者天子必有师后世畧之则非矣储贰人心所系人望所归必如三王之教世子可也其或性习未定德义未成师保傅之任如之何而畧之汉以来犹有助成羽翼戒太子勿宜独亲外家者魏晋迄唐犹有存其礼而尊其名者宋朝自丁谓曹利用滥居是职神祖建储将以司马光吕公着为师傅而事竟不行外是或以为阶官或以为赠典或以为检校官类无实职徒有虚名至于侍读賔客曰賔则友而不师矣曰侍则立而不复坐论矣詹事春坊又皆朝夕之所狎近者此其故何哉葢近世师道不立非惟不行于君臣之间亦不行于匹士朋友之际矣粗知纸上语即耻于有所师而况于太子将君我而又敢以师道自居哉必也正其性习成其德义惟讲读之职犹可以行其学虽友而弗师可也 　　三公九卿 　　武帝迁推三公九卿不拘常法臣读西汉百官年表以为武帝规模法度固不若帝王之粹而其役用天下皆圣人不言之妙术也汉制宰相之阙则取诸三公三公之阙则取诸九卿然而石庆之死御史大夫儿寛当迁而不迁而太仆公孙贺得之公孙贺之死御史大夫商丘成当迁而不迁而涿郡太守刘屈牦得之御史大夫延广之罢九卿当迁者甚众无何取诸济南太守之王卿御史大夫公孙之相九卿当迁者甚众无何取诸河东太守之畨系故臣以为武帝之用人有不可以次第度之张欧为中尉九年而迁而成之迁四年韩安国之迁一年【并中尉】商丘成为大鸿胪十二年而迁而田千秋之迁一年田广明之迁五年【并鸿胪】故臣以为武帝之用人有不可以迟速推【并王景文朴论】 　　三省 　　总论三省之名始于汉成于晋宋详于唐已具见之特古今升降轻重不同有可论者汉武宣则以宦者为之成帝更用士人晋宋以来则为相臣之任也然二汉百官表志侍中尚书令中书谒者尚书仆射左右丞御史中丞尚书六曹并属少府卿者何哉盖汉制以大农收租赋为公用以少府掌山泽陂池为主私藏也少府为私藏而中书为私人故于此置属尤详焉惟私人故易亲而其职亦易尊宜其始用宦者中用士人终为宰臣之任也五代置枢密以宦者为之至于宋朝遂与宰相分为二府其势亦然【二汉表志郎中令之属有太中大夫中大夫谏大夫掌议论有议郎中郎侍郎郎中三署郎掌守门户出充车骑又有谒者仆射中郎将期门羽林咸属焉夫郎中令即光禄勲也是亦九卿之一也而谏大夫议郎皆属焉者亦天子之私人也厥后天子不得而私之者亦势使然也】宰相总三省【元丰改制说中书令门下侍中尚书令为三省之长中书侍郎门下侍郎尚书仆射为三省之贰】自舜举十六相伊尹相汤周召相成王皆相臣之任也秦汉以来或分为左右或曰丞相相国其名其职犹未淆驳晋宋隋唐至于宋朝因革不一称谓不同不可遍举要之三公职兼三省长贰上意所属事权所归皆宰相也三公兼职己见右方【见三公说】三省之制例以唐六典之言为正中书造命门下审覆尚书奉行是也人皆以是为汉唐之善制考之于史惟见魏相总职龄善谋姚崇应变岂所谓造命者乎丙吉周密如晦能断宋璟守文岂所谓审覆奉行者乎太宗先勅中书门下不得雷同继令侍郎给事审正花判者是也亦放谈云宋沿唐以三省长官为宰相既以秩髙不除于是元丰五年以尚书令之贰左右仆射为宰相而左仆射王珪兼门下侍郎以行侍中之职右仆射蔡确兼中书侍郎以行中书令之职而别置侍郎以佐之则三省宜相兼矣然左右仆射既为宰相则凡进拟命令未有不由之出者是出令之职身既行之矣尚又省而覆之乎方其进对执政无不同故批防曰三省同奉圣旨既已奉之而又审之亦无是理门下省惟有给事中封驳而已未有左右仆射与门下侍郎自驳已奉之命者然则所谓侍中侍郎省审者殆为虚文也放谈之所解驳者如此则知王珪蔡确城府间絶已失建立三省之初意何以改制为哉宣和五年张叔夜言中书出令门下审覆尚书奉行神宗制也今急速文字不经三省诸房以空黄先次书读则审覆殆成虚设三省之弊至是抑又甚焉任非其人则法不足以闲之矣珪确欺君已具元丰改制说复详着于此使来者有考焉【徽宗宣和五年蔡京为相故叔夜言此弊】 　　论三省始置之由谨按西汉以丞相总百官而九卿分治天下之事光武中兴身亲庶务事归台閤尚书始重而西汉公卿稍已失职矣又魏佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监而亦不废尚书然中书亲近而尚书疎远矣东晋以后天子以侍中常在左右多与之议政事不专任中书于是又有门下而中书权始分矣降及南北朝大扺皆循此制唐初始合中书门下之职故有同中书门下三品同中书门下平章事其后又置政事堂盖以中书出诏令门下掌封驳日有争论纷纭不决故使两省先于政事堂议定然后奏闻开元中张说奏改政事堂为中书门下自是相承至于宋朝莫之能改非不欲分也理势不可复分也故向日所谓中书乃中书门下政事堂也【温公文】 　　三省分建众官不专一相自汉以来或置左右或并举三公不拘一相至唐而法意尤密既有左右仆射又有侍中中书尚书两令左右丞及以官未及而人可用者参预朝政而其大纲则俾中书出令门下审驳分为二省而尚书受成颁之有司当贞观时君明臣忠朝希粃政不数年坐致太平其集材并用之效如此若弃数百年旧制合三省为一以一相专之而官属如故畧无可否见姓署名是中书门下之名存而基命驳正之实亡矣【补史管见】 　　政事堂不当移于中书省政事堂者自武德以来常于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房龄授左仆射魏征太子太保皆知门下省事至髙宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省【唐李义中书政事堂记】 　　政事堂不当移于中书省贞观之际凡军国大事省审于中书驳正于门下然后颁行之尚书而鲜有败事此政事之堂所以置于门下省而宰相参决于其间也裴炎以中书令而受顾命乃迁政事堂于中书省则军国大事中书得以专行而门下不得而驳正之矣由其得以专行于其间此中宗之废所以启谋于裴炎而武氏之祸遂至于不可遏也【林少颖唐史论】 　　军国大事中书省审门下驳正军国大事使中书舍人各执所见而书其名使中书侍郎中书令省审之给事中黄门侍郎驳正之此周隋之制而维持纪纲之密自唐以来蔑之有改也然而太宗用之则有贞观之治中宗用之则有斜封墨敇之弊岂非国家之法本无不善至于神而明之则存乎其人者哉【同前】 　　六省 　　唐分六典而降内侍唐以尚书门下中书国子监秘书殿中为六省而降内侍于左右卫之上则尊儒重道之意明而奄尹与政之阶僭矣【读书管见】 　　清中书之务则天下之事易办中书者王政之所由天子之所与宰相论道经邦而不知其他者也非至逸无以待天下之劳非至静无以待天下之动是故古之圣人虽有大兵役大兴作百官奔走各执其职而中书之务不至于纷纭今者曽不得岁月之暇则夫礼乐刑政教化之源所以使天下回心而向道者何时而议也故臣以为治天下不若清中书之务中书之务清则天下之事不足办也【东坡策畧】 　　宋三省之制宋初三省虽曰沿唐而实异于唐盖三省为空官而以平章为宰相者宋初制也三省各涖职而以左右仆射为宰相为元丰制也建平章号于二相之上者元祐制也伸左相之权而使门下与中书均其任者亦元祐制也而绍圣则窃元祐之制而偏重左相之权而崇宁则窃元祐之制而偏重公相之职也唐制三省长官为宰相而尚书令则以太宗尝为之故以仆射与侍中中书令为宰相其后以品官不除而使他官参焉【其参议参预参知朝政之类】宋初三省长官皆为空名不与朝政其命官必曰同中书门下平章事惟其真拜侍中则不带平章然前后所除亦不过五人此葢宋初政也元丰正名三省分局客司以左右仆射为宰相左相必兼门下侍郎右相者兼中书侍郎而中书取防其权独重此葢元丰制也宋初宰相平章事有至三相者曰昭文曰监修曰集贤官制既行惟置二相元祐初司马光欲起文彦博居已之上乃以师臣之礼待之居宰相之上而平章军国事于后吕公着因之以司空平章由彦博焉此元祐兼用祖宗之制也宋初相臣同心共济进退百官经理大政皆与闻之官制既行惟重中书葢出于蔡确之私意两省侍郎由中书过门下虽名为迁实抑其权自吕公着有同舟共济之说而后三省同得取旨焉此亦元祐兼用祖宗之制也是二制也元祐行之非不尽善而继之者则有假是以行其奸矣绍圣改元章子厚起谪籍任左仆射有欲更分班奏事之制者子厚惧权不归已乃曰此先帝之意不可易事之合送中书者但自尚书径上门下李清臣极论之卒不能胜故终哲宗之世不置右相蔡京之在崇宁既置左相乃效子厚所为徽宗取与与京异意者如赵挺之辈而卒莫能制焉此皆窃元祐之制而偏重左相之权者也京得政既久意益自肆乃改左仆射为少宰而已以太师总三省之制号为公相而使宰职居其下不敢与之抗焉其免中书门下省特不欲任兵柄耳兵民乖裂事不与闻此尤不可之大者此又窃元祐之制而偏重公相之职也宣和之七年罢公相靖康之初元改太宰少宰斯不亦大寒索裘矣乎中兴以来易平章之名定丞相之号【乾道八年改左右丞相罢左右仆射平章事此葢千古不易之典今日遵而行之可也】 　　后省宋朝宰相既兼三省无复有造令审令行令之异矣所赖后省给舍得以封驳是犹存审覆之意也然三省长官皆敌己者故大事得以持异同之论而给舍乃中书门下之属其有大议论而敢为异同者昔有其人矣当今未免详于细而畧于大矣尝观宋初给舍为所迁官实不任职而其职乃以他官兼领之张咏以枢密直学士何郯以待制皆尝领给事中有不便者辄还中书富弼欧阳修亦以他官领中书舍人知制诰而尝封还词头是数人者虽天姿卓然能自植立亦由素所居官非宰相之属也元丰正名遂以给舍为宰相之属风采振职蔑然无闻葢有由矣而况以舒亶之徒为之哉不特此也宋初左右史亦无本职而其职乃以三馆校理以上兼之元丰正名皆后省而蔡京蔡卞分布左右同掌起居彼何人斯而能详天子言动之实耶 　　都司 　　检正左右司左右司剏于隋唐都省之职宋朝以为阶官元丰正名初曰检正【熈宁三年也】后复为左右司此后省之与都司所以皆为宰属也然给舍封驳犹存审覆之意未免时有异同之论都司纲纪六官凡所奉行与宰臣无所可否矣此给舍所以易疎而都司所以易亲也夫宰相既兼三省之权而都司复居易亲之地造令行令皆与知而与行之矣熈丰大臣倚是以为羽翼之助而行其变政易令之私而已孰知其流弊之至于此哉任非其人则足以祸苍生可不戒哉可不谨哉 　　羣书考索续集卷三十 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十一 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　宰辅 　　天官乃冢宰之加官或问冢宰一官其属六十顾未始有一事闗乎天者而冢宰谓之天官何也曰此加官也周省九官以为六卿之职又省六子以冠六卿之号以虚名而加实职而授之所以宠而尊之也古之大臣论道经邦以转移人主之心术而厘正天下之万事者皆寅亮燮理也皆对时育物抚五辰而熈庶绩也和同天人之际使之无间然者虽圣人之能事而大臣实辅佐之其谁曰人事之非天理也加天官于冢宰之上其尊大臣也虽至其所以责大臣也葢深 　　周制尚兼官或问自太宰至于下士其为官凡六十有三而为府者六为胥与吏者皆十有二而为徒者百有二十何也曰此皆兼官也专官行事则不足兼官行事则有余矣葢自唐虞以来禹以司空而兼百揆羲和以二人而兼四岳乃舜二十二人之咨则四岳实一人兼之古者官不必备惟其人而已有其人则备无其人则兼是以周官之作实仿唐虞之制而官事不摄吾夫子所以深责管仲变先王之法也以三公言之召公为保周公为师而太傅无与焉二公实兼之也周公既没召公为保而太师大傅无有焉召公实兼之也不惟此也三公之下实有三少当时不见其人召公又兼之乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫公毛公是六卿之长召公又兼之葢一人之身兼总七职矣惟成王之季年芮伯彤伯卫侯实兼领司徒宗伯司冦之职其余大抵皆兼官也其大者犹兼而况于百官羣有司乎故尝以周礼考之二卿则公一人是三公兼乡老也一乡则卿一人是六卿兼乡大夫也军将皆命卿是六卿又兼六军之将也甚者太公以太师而兼司盟之职载在盟府太师职之是也苏公以三公而兼太史之职太史司冦苏公是也故夫六官中以春夏秋冬为通率以多少相乘除大约一官凡五百人则六官凡三千人而其兼行权摄者意其必相半焉是以局分不必设府吏胥徒不别置而其数亦未尝过滥也 　　太宰兼行六卿之事或问六卿分职各率其属太宰之职顾曰掌建邦之六典何也曰此太宰兼行六卿之事也自其分职而言之则太宰掌治典司徒掌教典宗伯掌礼典司马掌政典司冦掌刑典司空掌事典各有攸司固若不同自太宰兼行六卿而言之则八典八法八则八柄八统九职九赋九式九贡九两凡此十条皆经国之大纲政事之条目而散见于三百六十官之中太宰实举其纲而撮其要焉葢唐虞三代建官之制职事分于下而权纲合于上非泛然而无统也四岳通内外之官羲和之长也羲和则实听于四岳百揆宰相之职百官之长也九官则实听于百揆百揆统九官四岳四岳统羲和四子比附聨络天下之治虽一二人为之而实一二人能使之成周之制亦然三百六十属听命于六卿而六卿听命于冢宰冢宰实三公兼之涣散分析之中而有比附联属之势盖古者三公无官惟与天子坐而论道故设六卿以分主六典而三公实统之三公既兼冢宰则六卿之六典非冢宰而谁建耶此事权之所以合于一而国家所以无多门之政自汉以来则失之矣有三公又有九卿而丞相御史未尝行九卿事观武帝时桑羊等致利王温舒之属峻法儿寛等推文学九卿更迭用事事不闗决于丞相而大臣之权尽去矣呜呼人君之为天下如欲稽古正名而使事权之合于一茍舍周官未有不荡然无统者矣 　　太宰兼统内庭先王之制事权欲合于一而内外之势本不容于分也宫中府中俱为一体余尝于冢宰属官论之矣宫正宫伯虽曰掌王宫内宰俱曰掌王内统而临之则惟太宰焉故宫正宫伯内宰皆于太宰而小宰之夫皆佐于太宰而兼掌其事职虽列于外而通于内权虽分于二而总于一王宫后宫无不任所掌也自其掌王宫也则兵卫郎卫凡宿卫之人皆领之饮膳衣服洒扫啓闭次舎幄帟凡供奉之人皆领之宫禁之秘藏王后世子之好用凡财用之私存皆领之其间多寡丰约用舍去取天子始不得以自私而小臣始不得以自便矣自其掌后宫也则六宫六寝无王内之限九嫔九御无女官之别诏其礼乐正其服御禁其竒衺稽其功绪其间损益増减采择进御始有宴私玩狎之节而无侵窃惑移之患矣葢世未有家不齐而国可治者未有国不治而天下可平者太宰之治所以兼统内外而以小宰为始小宰之宫刑既已齐其家宰夫之朝法又已治其国然后太宰之邦典始可治天下矣 　　道揆法守冢宰以佐王则有法守之意以听治则有道揆之理夫惟有所守故八柄八统皆曰诏王夫惟有所揆故八法八则直曰以治而已 　　责任一夫不获阿衡曰时子之辜房龄曰夙夜尽心惟恐一物失所刘蕡曰择将相以任之使权造化之柄百揆者言揆度百事使得其正也阿衡者言权衡万物使得其平也冢宰者言调制百化使得其和也 　　体统周公不能自为三百六十官之事而能用三百六十官之所长唐制列五房于政事堂而吏房居其首前辈着宰相论曰以一人为天下用则用天下而不足以天下人才为天下用则用天下而有余故惟不以一能自名也而后能合众人之所能 　　周公相君比舜禹益伊尹傅説相君不同或问曰周公相成王制礼作乐一饭三吐哺一沐三握发起以待士何汲汲也如此沐与饭且不暇舜相尧禹相舜益相禹伊尹相汤傅说相髙宗皆不如周公勤且劳也此周公之德不及舜禹益伊尹傅说乎曰周公不得不然也尧圣人也舜圣人也髙宗圣人也舜禹益伊尹傅说勤且劳复何为哉周公则不得不然也成王孺子也方在襁褓之中不知果为圣人耶茍成王不嗣坠废其业则是后稷公刘王季文王武王之天下周公失之也周公岂得不勤且劳乎【石守道文】 　　周公为相事事物物各得其所昔韩退之上宰相书其论周公也有曰当时天下之贤才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮在八荒之外皆已賔贡天灾地变昆虫草木之妖皆已寖息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜休徴嘉瑞麟凤龟龙之属皆已备至夫以周公为宰相近而朝廷治逺而天下和又逺而四夷服以至肖翘喘息昆虫草木之各遂其生者无非周公职业之所在则宰相不可以一官一职论者即周公见之矣【陈伯厚唐史断】 　　汉三公名不定汉官因于秦旧视古舛驳而三公之名尤为甚焉初以丞相御史大夫太尉为三公其名虽均而其权实差武帝罢太尉而置大司马成帝改御史大夫而置大司空未几而复罢大司空而置御史大夫哀帝又改丞相为大司徒改御史大夫为大司空而司马之职终于汉世不改方汉之初丞相之权最尊太尉特佐其职而已籍福说田蚡曰魏其为相将军必为太尉太尉相尊等耳至是太尉之权始无异于丞相也故事御史大夫奏事防庭中差居丞相后不当与丞相钧礼萧望之为御史大夫乃不礼于丞相丙吉至是御史大夫之权始不下于丞相也惟宣帝能加礼丞相稍抑御史大夫而不使之抗尊武帝窃假大司马之权而不任宰相故终汉之世大司马专秉国柄丞相具位奉行文书而已夫司马古之六卿掌兵者也自汉以太尉改置而兵柄不移致使其权在丞相上以贻后日僭窃之祸其来逺矣故古之三公一失而为秦之左右丞相再失而为汉之丞相太尉御史大夫三失而为东汉之尚书令仆四失而为魏晋之中书令监五失而为后魏之门下侍郎六失而为隋之三省七失而为唐之枢宻院葢至于今而枢宻与丞相并称谓之东西二府不惟失其名而并与其实而失之矣子故因汉而详言之 　　权有所分用儒不得其真自汉武帝以公孙为丞相而后儒者相继秉轴宜其贤于汉初军功刀笔矣然等功课效未闻其逺过于前何也葢武帝本不识儒徒诱于虚名而取其易制者为之既任以相乃侍中出入禁闼辩论数诎大臣以侵侮外廷之权九卿更进用事而天下之务不闗决于宰相即位以来亟辞亟罢而五十四年之间凡易相者十有三人且彼固不足以任相位又夺其权而责之事安望其有尽职者哉宣帝抑御史之权似知尊礼丞相然六百石以上更不选于丞相而调于尚书宦官久典机要天下之事一切归之中书成帝虽罢中书而复置尚书自丞相以下皆听命焉然则汉之宰相亦焉用彼为哉史臣不防其故以为元帝专用儒生委之以政贡薛韦康迭为宰相使上牵于文义而孝宣之业于是乎衰呜呼此岂儒者之过哉用儒而得其真与夫权有所分而不得其职者之过也以武帝之用儒择其贤而责成功则汉之为汉不止于此矣宰相当通知钱谷人皆谓钱谷之问不当至庙堂论道经邦之任不知司农少府廷尉列在九卿三公总九卿汉制然也平之不知忝职多矣借曰道揆法守不相紊乱独不知周官太宰货赂则岁终计出入议狱则三公防其数乎文帝非徒问也末年红腐朽索之效几致刑措之风皆基于此【陈季雅】 　　汉相失权始于陶青大事记曰自嘉之死汉相之权遂夺矣御史大夫虽副贰丞相之官今晁错为之陶青特充位而已体统不正葢自此始 　　武帝任九卿轻宰相夫丞相九卿皆天子大臣所论议相与出治者也九卿赞宰相以谋国宰相辅天子以出治此古今不易之道也夫今之九卿固他日宰相也岂为宰相不可尽信而为九卿时可尽信耶盖朝廷重宰相是重朝廷也若使九卿更进用事各行其志以与宰相争权则朝廷纷纷何时定乎又皆言汉相权轻自大司马领尚书事始自武帝以来宰相建空名于百官之上其轻久矣葢非特石庆淳谨故至此也张汤用事时语国家用度常至日晏丞相充位则固已分宰相之权矣为宰相大事不得与闻坐小事辄诛死岂不大可恨也哉光武以吏事责三公而有大灾异三公策免待之以簿书期防小吏之职而责之以隂阳天地大臣之事是何异淳于髠豚肩巵酒之喻耶【戴溪史义】 　　汉曹参为相不当拒人之言宰相之任重矣居是任者必欲得天下之士来天下之言俯而从之惟恐失故也愚尝观汉史文怪曹参最为贤相号为一代宗臣宜其宰相之任当有握髪吐哺之礼覩其代萧何为相日夜酣饮卿大夫以下吏及賔客欲有所言辄饮以醇酒莫敢开说嗟乎曹参何为者而敢拒人之言哉又况祀兹酒文王所以诰庶邦也无彛酒文王所以教小子也参之所谓饮酒者果何谓耶继而卿大夫日夜饮吏民无他故亦日夜饮而参之罪孰甚焉若曰举事无所变更一遵何之约束则孝惠朝可谓多事矣后族骄蹇已有萌蘖岂无一事而可言耶当时卿大夫欲有谏者未必不引此为戒而参辄拒之卒于吕氏盗权而祸乱之兴几不救药实参有以啓之也【师古】 　　曹参当相吕后问萧相国既死谁可代之上曰曹参可及何病惠帝临视曰谁可代君者对曰知臣莫若君帝曰曹参何如曰帝得之矣及何之薨也曹参告舎人趣治行吾将入相髙帝以参为可相惠帝亦以参为可相萧何又以参为可相而参亦自知其为当相以是而相之天下岂有不服【林少颖汉史论断】 　　汉止一相汉初止有一相相国何死参代之惠帝末年始用王陵陈平为左右相武帝用刘屈牦为左相分官属为两府虚其右以待四方之选然终汉世止一相也【陈彦羣博议】 　　汉相优劣且以西汉公辅言之萧曹以清静致治功良平以谟明赞王业至宣帝时则魏相通故事丙吉知大体斯皆章章可言者也及夫张苍之律厯公孙之文章韦贤之好学平当之有耻然以号为贤相抑又次焉至若匡张孔马服儒衣冠被阿防之讥不胜其任最下则陶青刘舍庄翟赵周之徒皆龊龊备位故身名偕泯夫此数子者岂不粗知君子之道古今之变哉病于无所发明保持禄位而已【权德舆贺崔相国啓】 　　汉相失职自陈平始陈丞相不对钱谷决狱论者谓其得宰相体吾谓汉宰相之失职葢自平始也夫钱谷之出入国用之本也决狱之多寡民命之所系也宰相不与闻焉而顾使天子责之廷尉与治粟内史则凡九卿中二千石宰相皆不与知矣【陈彦羣博议】 　　汉初宰相御史大夫尤亲密汉初政权出于一两府于人主最亲宻故御史大夫周昌以事入奏见帝拥戚姬郦食其为左相监宫中如郎中如郎中令公卿百官皆因奏事至公孙亦数窭见上或不冠虽非所以礼貌大臣亦见其相亲矣【同前】 　　汉初相犹有权其后备位申屠嘉为相欲斩邓通田蚡请按灌夫武帝曰此丞相事何请于时相犹有权也自霍光为大将军领尚书事至丞相位在将军上备位而已【陈彦羣博议】 　　汉初御史大夫无觊觎为相之心汉初宰相皆以积功封侯及久次者为之若其他才地有余而功资未足以封侯者则得为御史大夫而不得为相周昌赵尧是也文景武帝初年皆然葢宰相当以勲旧者为之不可以茍得耳是以御史大夫甘心守职而不敢有逾次之心草茅公孙为相不闻阀阅功劳一朝拜相而封侯之爵随之后以为例是以当时凡位至御史大夫不求所以副宰相皆有觊觎代位之心是以武帝之世宰相多祸少全【同上】 　　汉世宰相权轻武帝以中大夫侍中而谓丞相为外朝而内廷之事宰相不与知矣自九卿更进用事事不闗决于丞相也而外廷之事宰相不预知矣自其以吏六百石以上调于尚书也而天下之事宰相皆不与知矣【同上】 　　汉相权轻已久人皆言汉相权轻自大司马领尚书事始自武帝以来宰相建空名于百官之上其轻久矣葢非特石庆醇谨故至此也张汤用事时语国家用度常至日晏丞相充位则固已分宰相之权矣为宰相大事不得与闻坐小事辄诛死岂不大可恨也哉【戴氏笔议】汉武帝之始君弱相强其后君强相弱方武帝即位之始富于春秋武安侯田蚡以肺腑为丞相权移主上上滋不平特以太后之故隐忍而不发当此之时臣强君弱隂胜而僭阳武安侯既死上惩其事尽收威柄于掌握之中大臣取充位而已稍不如意则痛法以绳之自丞相以下皆惶恐救过而不暇当此之时君强臣弱阳胜而偪隂夫豪杰之士类多自重莫肯少杀其锋鄙人则惟恐失之无所不至矣石庆为相时九卿更进用事不闗决于庆庆醇谨而已呜呼此其所以见容于武帝欤【秦少防】 　　汉初相权甚重其后相权甚卑自髙祖以萧曹防陵陈平周勃属吕后以为相之后则宰相之任得有所专而其权甚重若申屠嘉为相欲斩邓通而劾晁错文帝既莫之罪方且遣使以谢之当此之时天下之望宰相也为甚尊及魏其武安之后则宰相之任不敢有专而其权益轻若武帝之时九卿更进用事而李蔡严青翟赵周石庆公孙贺刘屈牦之徒名曰宰相而龊龊自守于不得已而任之当此之时天下之视宰相也为甚卑【林少颖】 　　丙吉为相政治未善而求隂阳和丙吉为丞相出逢羣盗格鬭死伤横道过之不问见牛喘而问之以为诘禁盗贼守令之事隂阳不调此乃宰相职耳谈者美之愚窃以为不然夫宰相所以治隂阳者岂拱手端居无所施设而隂阳自调葢亦佐人主治庶政安四海使和气洋洋薄于宇宙旁畅周达浸润渗漉明则百姓洽隂则鬼神谐然后寒暑时至万物阜安丙吉为政之时政治之不得刑罚之失中不肖之未去忠贤之未进可胜纪哉释此不虑而虑于牛喘以求隂阳和岂不疎哉【温公】丙吉为相不为忧边思职边鄙之事宰相之所宜知者也将帅之能否储峙之虚实山川之险易士马之强弱宜皆晓然于吾之胸中一旦有警则指授于中而取胜于外今也不然平日边事漫不加省一旦边吏以赤白囊至乃信一驭吏之言仓卒之间召东曹按録粗记一二以备应对卒使已受忧边之名而御史大夫等皆得谴责吉方以得士自夸则吾之所为将谁欺乎【宋藻】汉宣中兴之功当始于霍光不在于丙魏史臣之论名相不取其立功之时而取其收功之际斯亦失矣观其言髙祖开基萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声夫萧曹起丰沛之间从髙祖诛秦项二人之立功名居多及定天下俱为相国而曰髙祖开基萧曹为冠宜矣若夫孝宣中兴起自藩邸俱由霍光之力其废昌邑于谈笑之间上玉玺于危疑之际在朝骇愕而将军优为之此汉之伊尹也然则立中兴之功葢自发端于霍光而丙吉魏相乃于废立既定之后坐收功于一时专以遵祖宗故事与夫寛厚持重取名语其定国家安社稷固不及光矣 　　汉世宰相名之不正武帝命霍光以周公之事此宰相之职也当是时田千秋方处相位帝既不以委之千秋而委之光则宰相之名移之于光可也今也千秋为相自若而光以大将军辅政则宰相之名不正矣自是而后宰相之名废置惟光之意而国之大事相无预焉燕盖之败桑羊之子迁与史呉系狱丞相千秋召中二千石博士防议问法此其职也而光以擅召为千秋之罪则宰相之职复旷矣由其名之不正以致其职之旷故昌邑之废杨敞为相而不得预其谋至于闻议惊惧不知所言汗出浃背唯唯而已葢霍光有宰相之实而无其名杨敞有宰相之名而无其实名之不正于斯时未见其害其后成帝之世张禹为相而辅政专权乃在王凤平帝之世孔光为相而政之所委乃在王莽卒之擅移汉祚以成海内之祸其源乃在于名之不正【林少颍通鉴论断】 　　光武不任大臣政归房闼天下权柄必有所归人主聪明必有所寄只合委大臣使百官各得其职又况西都吕霍上官王氏皆是权戚不是大臣托孤之际不免政归房闼舍宦官外戚孰得亲近【唐仲友】 　　汉尚书权重凡前汉为三公者惟丞相御史二府不带尚书事其太尉及他官则带尚书事矣【太尉复改大司马大将军】后汉既以司徒比丞相司空比御史大夫而犹与太尉参录尚书事为称凡録尚书事方得预国政则尚书之权任可见虽置三公事归台阁之验见于此矣凡领尚书事得秉政权犹带加官得亲近入禁中也故田千秋桑羊与霍光同受诏辅幼主而不得与尚书事者亦以不领尚书事故也或云惩上官桀争权之患故光独领之自领尚书之名起于霍光则事归台阁不特东汉为然观张安世以大司马领尚书事每定大政议已定乃阳使吏问丞相府则是丞相府不过奉行尚书之议论予决尔 　　宰相权轻九卿权重汉初犹近古髙祖之制御史大夫下相国相国下诸侯王御史大夫之副事下御史御史白之丞相丞相得以可否之御史中执法下郡守中执法即中丞也中丞居殿中受事虽与人主亲近权尊势重然亦是御史大夫之属事下中丞中丞白之大夫大夫亦得以可否之于是下之郡守下之侯王葢尊者行其尊卑者行其卑也及御史大夫抗丞相之权对立而为两府郡国事不上丞相而上御史御史得以意平章之而武帝之世又急于功利多率意施行不经丞相是故张汤为御史大夫数行丞相事造白金皮币而李蔡严翟不与议儿寛为御史大夫九卿更进用事徙流民四十万于边而石庆又不与议大臣既不与大事则贱臣得以轻柄臣自是之后内廷之事丞相不得闻知而归之侍中外廷之事不得闗决而归之九卿郡国上计调吏之事丞相不得与闻而自达于天子调于尚书大臣之无权小臣之横乃至于此葢自陈平自弃其权而武帝又削其权权既分裂四出而贪权者欲集之而归已至使簿书期防之屑以其身冒而为之于是上多事而下为欺矣 　　太尉废置不常按百官表髙帝时卢绾为太尉止一年而省绛侯周勃为太尉亦一年而省惠帝六年勃复为太尉凡十年而为丞相文帝元年将军灌婴为太尉二年而省景帝二年周亚夫破七国归复还太尉【亚夫传又云吴楚反亚夫以中尉为太尉东击吴楚至五年而复省之武帝以来或置或省终无定制】 　　羣书考索续集卷三十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十二 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　唐宰相 　　唐宰相下行有司事他官上任宰相之职唐以中书令尚书仆射门下侍中为三省官长葢汉时宦官防臣之职而以命宰此儒者所以讥也然此特名之不正尔实亦无害而其大患乃在于职掌太烦而寄任者不专葢三代之际天子所与大臣致力于官府都鄙邦国之治者莫不近者致其详逺者致其畧卑者治其冗尊者治其要故宰相常居其逸而天子至于无为自封建之不立而人主所自治者寖至一命之士皆自朝授而人主所以为治者益勤然而详畧冗要之区茍有统理庶几近古亦可言治今太宗既为尚书六司又有九寺四监厘掌庶务而以宰相总之夫岂不可乃以宰相下行有司之事又以他官上任宰相之职杜如晦既摄吏部又监东宫兵马魏徴戴胄岑文本张亮褚遂良之徒皆自下位参预朝政或专典机宻然则岂有一定之统哉终唐之世宰相无常职亦无常员至守本官为之而有守如故判如故之目坐政事堂而分裂本司事以自便或至数十人同时为之又帅臣为之谓之外宰相其不取法非一端槩此非太宗贻谋之过欤夫太宗但能责房杜日阅讼牒为非宜不知下兼他职已失其宜房杜但既逊谏臣直为得大体不知下行选部参掌考功监修国史兼领学官皆非体也当是时陈师合上拔士论谓一人不可总众职而太宗斥之岭表史葢以此称太宗能柄任大臣不知师合所言要有至理且谓之宰相自然无所不总何烦又兼他职然后谓之柄任耶师合之论非以轻宰相正以重宰相也时既以贻谴史官又以归曲宜其论之不也嗟夫真知宰相之体者太宗房杜犹有愧下此又何言焉姚元崇三为宰相皆兼兵部牛僧孺前后作镇皆佩相印刻之铭志书之史册以为美谈岂知其为当世弊政也哉 　　宰相合谏诤兼用久任古者谏无常员位乎朝皆可有言而况宰相岂无言责故伊傅周召皆有训诰着于诗书不可诬也唐太宗常责宰相全无谏诤若但书勅行文书人谁不堪此为得所以委任大臣之道其时魏徴位宰相号称兼善谏不闻以是为侵官也李泌言臣衰老位宰相以谏而诛分也陆贽言姜公辅官谏议职宰相献替固其职分李渤以萧俛段文昌不谏骊山之幸书之下考李绛久不谏宪宗辄诘所以然然则唐之贤君未尝不以谏诤责宰相唐之贤臣未尝不以谏诤为宰相之责惟李德裕着命乃言天子有争臣七人非宰相之谓也且宰相无不总天下之事皆得平章何独谏诤而不可欤且其位尊地亲地亲则其察之也微位尊则其接之也重故以宰相而论谏当得之于过失未彰之前而有欵曲必从之势虽唐制谏官别有员数若其事涉利害亦容宰相执诤何独不可而谓之非职乎且唐宰相分任他职多矣不以是为侵官独于谏诤致辩焉兹岂为知所轻重哉然德裕亦称名相非茍为容悦者不知何为独建此议论其与武宗言开元初相率三考辄罢姚宋不是过惟李林甫兼权乃十九年以为亟进退宰相为治之本 　　政出二三三公论道经邦燮理隂阳故不以一职名官太尉掌武葢古者大司马之职也司徒主民司空主土皆六卿之任非三公之官也自汉以来失之矣唐不能革正而复因之是以官名之紊莫甚于唐且既有太尉司徒司空而又有尚书省是政出于二也既有尚书省而又有九寺是政出于三也夫天地之有四时百官之有六职天下万事尽备于此如网之在纲裘之挈领虽百世不可易也人君如欲稽古以正名茍舍周官臣未见其可也 　　唐三省六部尚书御史相统之制唐有三省六部尚书之属也则以中书省中书令六员分押之考功郎又吏部尚书之属也则又以门下省给事中中书舍人涖之此三省之相统也至于六部又自相经纬屯田郎中掌公廨田而以一品涖之工部之属也掌岁计所出而支调之户部之属也至于防期赋敛俸禄公廨则以司士之属官比部郎中掌之此六部之相统也御史台之属有三院一曰台院二曰殿院三曰察院内外百官之罪恶皆由纠正如台院之有四台分诸司察院之有六察分察诸部夫官以纠弹为职宜其权更重也然纠举不当则左仆射左右丞专掌劾其过失是尚书省御史台又相统也 　　房龄为相无迹可寻中庸曰德輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣烝民之诗所以叹美仲山甫之德者无所不备虽足以为中兴之硕辅然所谓毛犹有伦者也房龄辅相太宗以成贞观之治而后世观之无迹可寻此则近于无声无臭之至矣是故汉之文景纪无可书之事而为西都之仁君唐之房杜传无可载之功而为贞观之贤相【林少頴唐史论】 　　唐言良相必曰房杜不及魏征魏徴所遭之时所遇之主与房杜并而当世语良相必曰房杜而徴独贬焉何哉葢房杜在髙祖时止为文学馆学士至太宗即位后方为相虽曰与魏徴同时然房杜为相时徴方为谏议大夫房杜声名已播功业已成徴实与帝共守成耳天下后世首言房杜于徴何愧耶 　　唐武后用相何其多宰相之职无常员当其人才之多则如舜之用十六相而不多当其人才之少则如伊尹独任天下之重而不为少葢惟其人而不计其多寡之如何此所以任之之重责之之深而无失人之患也唐髙宗之世既有魏知温之为宰相矣又有郭待举岑长倩郭元一魏元同之徒以四品而同平章事岂其才之过人足以并列于政事如舜之用十六相哉此皆出于武后之意将以分宰相之权而成簒夺之谋耳【林少颖唐史断】狄仁杰荐张柬之可为相甚矣狄仁杰之荐张柬之有似于萧何之荐韩信也萧何谓髙祖曰王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者王曰吾以为将何曰虽为将信不留乃以为大将葢信之才惟为大将然后可不为大将则未足以尽其才也狄仁杰为武后求相曰文学醖借则苏味道固其选必欲卓荦竒才则张柬之虽老宰相材也及武后擢为洛州司马而谓仁杰曰已迁矣对曰臣所荐者可为宰相非司马也久之卒用为相葢柬之之材惟为宰相然后可不为宰相则亦未足以尽其材也 　　狄仁杰姚元崇荐张柬之可为相观近臣以其所为主观逺臣以其所主张柬之沉厚有谋能断大事武氏之祸赖之以平而其荐之者前则有狄仁杰后则有姚元崇欲知姚元崇狄仁杰之贤观之张柬之是谓观近臣以其所为主欲知张柬之之贤观之狄仁杰姚元崇是谓观逺臣以其所主【同上】 　　明皇相李林甫故召乱卫相蘧伯玉简子按兵明皇相李林甫杨国忠禄山知天下可取是知天下安危系一相得其人则有无名之功不怒之威折冲于千里非其人则蓄无形之怨产不测之忧人主之于用相可不戒哉【崔正言婆娑文】 　　明皇不善用宋璟韩休张九龄甚矣直臣之难用也开元中宋璟已罢相明皇始开边封太山用宇文融行聚敛一切之计天下于是失治平之实韩休入相始守正不阿宫中宴乐及后苑游猎小有过差谏疏辄至上以用休为社稷计又言吾虽瘠天下必肥又言萧嵩每事常顺防既退吾寝不安休常力争既退吾安寝夫岂不知休者休相止八月一罢而守工部宗明知休可以肥天下利社稷可以使之安寝犹不能使之期岁安也正直之难用也如是哉开元贤相可以绳愆纠缪感动君心者惟休与璟张九龄三人而已使三人相继在位而不遽去唐岂至中偾然璟在位四年九龄三年休七月及明皇西狩独遣祭九龄犹以卖直取名尤璟正直之难用如是哉 　　明皇欲相张嘉贞而忘其名宋璟等罢相帝欲用张嘉贞而忘其名夜诏中书侍郎韦抗曰朕常记其风操姓张而复名今为北方大将卿为我思之抗曰非张齐丘乎使作诏夜且半因阅大臣表疏举一则张嘉贞所献遂得其名呜呼明皇尝择真卿为御史而终不识真卿之面明皇将拜张嘉贞为相而至忘嘉贞之名此二事正相类则知明皇太平日久心术为声色蛊坏其荒谬至于如此然则天下胡为而不乱哉 　　明皇之臣以鲠直而相者凡三人明皇之臣以鲠直而位宰相者三人曰宋璟曰张九龄曰韩休是也然宋璟以鲠直而位宰相明皇任之克终韩休以鲠直而位宰相明皇任之克终至于张九龄亦以鲠直而位宰相明皇乃任之不终卒以牛仙客代之何耶且明皇既知有宋璟韩休则亦知有张九龄矣何为待前二人之厚而独于九龄之薄也此无他明皇于即位之始鋭意求治当此之时知有天下不知有一已此宋璟韩休皆以鲠直任而任之皆能克终天宝后侈心生矣知有一已而不知有天下此张九龄之骨鲠虽不减于二人而明皇信用之诚不如二人也【同上】 　　明皇重姚宋而轻林甫然宠任林甫过于姚宋魏郑公曰重君子也敬而逺之轻小人也狎而近之近之莫见其非逺之莫见其是则不待间而疎莫见其非则有时而昵斯言可谓合夫君子小人之情状矣明皇之待姚宋每进见辄为之起去则临轩送之可谓重君子而敬之矣李林甫为相宠任虽过于姚宋而礼遇卑薄可谓轻小人而狎之矣然姚崇为相才三四年宋璟为相才五年而李林甫则至于十有九年者岂非近之莫见其非则有时而昵逺之莫见其是则不待间而疎者乎【林少颖唐史论】 　　房杜为相善用天下之才近可言者莫如唐臣之相曰房杜当房杜之时所与共事则长孙无忌岑文本主谏诤则魏郑公王珪振纲维则戴胄刘洎持宪法则张元素孙伏伽用兵征伐则李勣李靖长民守土则李太亮其余为卿大夫各任其事则马周温彦博杜正伦张行成李纬虞世南褚遂良之徒不可胜数夫谏诤其君与正纲维持宪法用兵征伐长民守土皆天下之大务也而尽付之人又有他卿大夫各任其事则房杜何为者耶考之于传不过曰闻人有善若己有之不以求备取人不以己长格物随能收叙不隔贫贱而已卒之称良相者必先此二人【南丰文】 　　房杜为相辅赞弥缝而藏诸用宰相事业满天下不可以一官一职论也如太宗时王魏善谏其用止于谏英卫善兵其用止于兵戴胄善守法其用止于守法虞世南李百药之徒善文章其用止于文章至若房杜为宰相谓之善谏乎此特一谏臣之职尔非宰相之用也谓之善用兵乎此特一将帅之职尔非宰相之用也谓之善守法乎此特一法官之职尔非宰相之用也谓之善文章乎此特一翰林之职尔非宰相之用也然则宰相之用如何哉熟读房龄传得玄龄之用心亦固以识如晦之心而且知宰相之用如此其大也史氏称龄曰龄当国夙夜勤俭任公竭节不欲一物失所且天下如此其广万物如此其众今宰相以眇然一人之身而必欲天下事事物物无一不得其所者则宰相之为用不其大者乎【陈伯厚唐史论】 　　宰相兼枢密文武一途自古一致自枢宻有使起于后唐权置之制因循相承乃与中书对秉钧轴至于分军民为二体别文武为二途惟宋初范质王溥以中书平章事参知枢宻院事是以东府兼西府也赵普魏仁溥以枢宻使同知中书门下平章事是以西府兼东府也真宗景德间北方用兵凡军旅事先送中书仁宗时富弼乞令宰相兼枢使遂诏宻院自今边事与宰相参议张方平乞省宻院归中书后遂以宰相兼枢使及宰相乞解兼枢使方平又乞令两府依旧聚防议事范镇又乞中书枢宻通知军民财利大计与三司量其出入制为国用神髙孝皆尝以宰相兼枢使近日开禧北伐时陈自强以宰相兼枢使 　　宋朝人材 　　累朝宰相得人苏老泉有言古之善观人国者观其相何如耳累朝之盛尝以大臣观之开国勲旧济艰难收藩镇之权迟燕蓟之伐建万世之长策去一时之宿蠧补缀奏藁任官无遗才随立宫门行赏无废功鼎铛之喻夙契帝心金匮之藏有裨国论中令之功多矣此太祖之任相然也而太宗承之沈薛并任不废旧人中令三入追念故绩张齐贤之相以留辅汝之言而相之不愆不忘率由旧章而太宗有焉以正道自待不以媚道害国事有若吕文穆得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧有若吕文靖此太宗任相然也真宗嗣位正人端士相继登庸不用憸人得大臣之体吾得李文进焉进用正人有古人之风吾得毕文简焉保全贤哲不用匪人以宋璟自任吾得李文定焉洎澶渊之役左右天子不动如山有若寇莱公进贤黜奸事闗国体深沉镇服天下有若王文正此真宗任相然也迨于庆厯大贤并用鲁人石介浓墨大书歌颂圣德尝读其诗而三叹焉比弼以夔卨比琦以周勃以率履予衍以谨重予得象殊此皆坐而论道者也中廷拜麻小大相庆与富公齐名有文潞公焉受遗辅政与韩公叶心有曽文靖焉公亮以公忠便国家不以官爵养私交尊尚文富形之劝戒有厐敏公焉【籍】元祐相司马相吕公着起潞公于二相之上而师种道温公勇不顾身一洗弊政天下欣然有更生意当时以温公之勇虽贲黝不能如吕大防继之范纯仁又继之刘挚苏颋此数君子皆端人也皆有益于国家也惜也调停之説思之不审稂莠一生嘉禾伤焉子厚一登相位今日之绍兴前日之熈宁矣建中改元以公道先天下曾布巧伪韩忠彦不能堪卒引蔡京而胜之京也进用天下之士去矣 　　忠献为相至公无我忠献韩公身都将相得政十年勲葢一时权震天下亦有异同之议排击之章矣然上则见信于人主而不疑中则见信于士大夫论而不忌下则见信于四方百姓与外国夷狄而惟其行已临事以至公无我为先以体国济时为急以振复恩义为戒故不待家至户晓而人自信之虽有异同之论排击之章卒不能胜耳论西师而诋之甚力则孙公沔是也为其父故反而讼之于朝则李公师中是也奉使淮甸而沮其用事则李公防是也刺陜西义勇而以为不可则司马公是也议大典礼及同列迁官而皆以为不当则吕公诲是也其甚者至比于三家专鲁六卿分晋王氏移汉而欲变名吴氏追从梅福则王公陶也众人常情睚眦必报当忠献用事之时杀生号令在其掌握而此六人者或登枢府或翔禁途或镇巨藩或司大计各尽所长表见于时畧不以宿昔排议为怨嫌少废黜之谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大其见信于华夏四夷而以功名终始岂偶然哉彼惟其诚信有以取之耳 　　参枢 　　参知政事论者皆曰宋初外惩藩镇内惩权臣故以通判分守臣之任以防政分宰相之权然秦汉之郡丞魏隋唐之治中别驾司马长史皆守臣之贰也周之小宰秦汉之尚书丞唐之左右丞皆宰相之贰也宋初虽有所惩创而亦非创为之制也论者又谓防知政事乃隋唐宰相之职而陶谷以为下丞相一等其言非是曾南丰曰此非百王不易之制殆称谓适同耳官制轻重因时葢可见矣仆射侍中皆秦官仆后于射谓之仆射缘所领之事而立名耳侍中则丞相之史也抗之则为宰相名同而实大异矣斯至论也夫宰相既兼三省则造令皆出其手防知政事则审覆奉行者也宋朝令与宰相分日知印押班【令寇准与吕余庆分日云云】通知三省政事是为得之其后王安石防知政事而倡为新法亦不为无失矣或得或失有逸出于法制分界之外者非法之所能禁但顾所任之人如何耳　汉御史大夫如今防知政事 　　枢密院密院之置于唐末五代杨复恭以宦者而侵宰相【唐僖宗时】郭崇韬以武臣而抗宰相【后唐】宋初因仍不改中书密院遂称二府兵民之任判为两途人皆谓是所以分宰相之权也曾不知五季易置皆以兵也宰相不握兵何以惩创为其所惩创者外则藩镇内则三衙也自置密院天下之兵权悉归之而三衙见宰执必横杖肃揖则内无专兵之患矣沿边统制诸路兵官皆密院则外无握兵之变矣此密院所以司兵而不及民也虽然宰臣自足以办此何必他置一司哉仁宗朝欲同乞之降二府初不相知熈宁初赵明与西人战中书赏功而密院降约束郭逵修堡栅密院方诘之而中书已下褒诏夫中书欲战而密院欲守由二府角立之故也神宗虽命密院事之大者与中书同奏而谓之三省枢密院同奉圣防要之体綂不一事多率制终不如兵民一致之为愈也【元丰改制议者欲废密院归兵部而神宗曰祖宗不以兵柄归有司故专命官统之互相维制不独有见于惩藩镇三衙之弊也】 　　密院虚设程正叔言艺祖以枢密分宰相之权神宗亦循此意论则未然至谓枢密乃虚设一大事既三省同议其他乃有司之事兵部尚书之职其言有可采者夫密院与中书对立止如防知政事与宰相分班知印未害也有使有副使有知院有同知有签书又有所谓直学士都丞防检详编修其属皆与宰属等兵民本一而强分为二必置一司如是之浩繁所谓虚设一大事也夫设是虚名无以为职则强立一事以为职于是承防防谋议检详同文籍编修撰武畧无事之时清谈有余纷扰之际一无所用矣何以知其然耶葢承防初用宦者固不足以防谋矣其后用士人亦岂知兵者耶王存编修经武要畧始于熈宁三年而终于九年已成而西北用兵驯致靖康之变是岂要畧之所能弭耶亦何异蔡京改制武官而不知夷狄之至耶【武学置于庆厯三年阮逸为武学谕未几省去熈宁复置选知兵书者判武学直讲如国子监靖康之变不闻武学有御侮者】 　　羣书考索续集卷三十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十三 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　六尚书 　　唐六尚书有虞九官周六卿其实一也或析而为二兵刑是也或合而为一礼乐也然虞官百周三倍之卿虽寡而副之者多故也秦变古为九卿世儒乃谓三孤与六卿为九秦人每事不师古始亦未尝取法成周汉亦但承秦制而已惟其既为汉之九卿则不可复合为周之六典犹之周有六典亦不复别为虞之九官也今唐既有六尚书又有九寺卿合周汉而并用之不几繁乎且一尚书之外为侍郎者二为其属者有四是为二十四司矣二十四司之有侍郎有郎中有员外郎然则何所不包而亦何所不任也大司农少府户部职也太常宗正礼部职也廷尉刑部之属也大鸿胪礼部之主客也光禄勲但供良醖礼部之膳部衞尉也掌军器仪仗帐幙兵部之库部也太仆兵部之驾部也而其余四监以礼兵二部之亦可也夫天下之事以古准今虽曰条目增繁而其纲要自不可易苟因其职位重而分之合而总之其属愈多而统目有要亦无害其为善法矣且以周之六当虞之九岂其遂畧于古哉总之也要而属之也详唐之官品卿监视尚书少卿视侍郎是一职而二任之又多为之统则其势必至于虚授而多旷是其繁也乃其所以为旷也杜佑言其繁之弊则曰官名职务迁易不同空存虚称皆无事实故有二臯陶二垂二契二伯夷二伯益四伯景之説陆长源言其旷之弊则曰兵部无戎帐户部无版图虞水不管山川金仓不管钱谷光禄不供酒衞帟不供幕秘书不校勘著作不修撰官曹虚设俸禄枉请噫其言之尽矣亦知其为繁乃其所以为旷者欤 　　宰相吏部皆得引其权成周选举之法先之以司徒终之以司马唐人先之以礼部终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者故以司马受终焉若此比类言之则唐之礼部乃古司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以劳奠食则犹唐之考功郎之类也然而冢宰者初无预于其间岂非以此为有司之职而其废置大柄不应于始进之日而锱铢耶汉至成帝而选曹之立自汉之东权归台阁所谓台阁者乃尚书之职而选所自出也论者每以不任三公谓为倒置岂非选权益重既非昔比又有不可虚拘者耶晋宋而下其任均矣宋徐羡之谓蔡广曰黄散而下悉以相委广犹辞不受则吏部犹重也然自宰相尝总其大吏部尝任其小以至于唐有勅授有防授勅授者五品以上宰相奏议而除拜之防授者六品以下吏部铨材授职然后上言诏防但尽开从之不可否也开元初起居补遗及御史等官皆以勅授列于选曹四年乃勅员外郎御史等官皆以勅授不复在吏部矣然则吏部之权日以轻宰相之任日以繁然而唐世吏部之职而亦不可以取必定之制是以丞相吏部皆得引其权焉噫辨论官材司马职也诏爵诏禄司士职也黄散而下悉委之选宋吏部职也谏员台属不由勅授开元以前吏部职也以今准古吏部之职岂其轻哉夫唐既尝轻之矣然犹有重者存是可嘉也若夫宗以苏颋分掌吏部选而亲临决之吴兢切谏以为不可德宗命陆贽择常参官贽不从命齐抗不复遣官覆吏部歳考曰尚书侍郎皆大臣选今更覆核非任人勿疑之道栁浑不许门下吏白过官曰既委有司而复挠之非贤者用心也此皆明选法本原而知体之论可以为法者也 　　宋六部宋初省部寺监皆为空言而六部之职则有并省之不齐焉且审官院则吏部职也审刑院则刑部职也有判礼院有判礼部贡院则礼部职也而三司一职本旧戸部其职为特详兵部工部不设主判其职为甚畧何也葢宋以中书主民枢密主兵三司主财三者鼎立彼此相继枢密之权重则兵部之职省矣三司之权重则合戸部工部而归之矣不惟是也三监既归三司九寺之鸿胪光禄司农太府又归之三司而衞尉一职分隶三衙而统之枢密焉此其建置分合之数也然官名未正体统不立故咸平中杨亿以为言至和中吴育又以为言众论异同莫之能革迨至元丰始举六典之制而尽复之令仆率其属丞郎分其行郎中员外判其曹三曹令史承其事四部之事简故侍郎之员一郎中之员二吏部户部之事详故侍郎之官各倍之焉而刑部之事稍详故郎官亦倍其数焉都司以纠之六朝以察之彼此相制秩然不紊矣然员职丛委事权散乱元祐初省并冗员膳部入于主部虞部入于屯田而六曹所减凡十九员而其弊犹未尽去也故寺监当省之説陈于刘安世三监乞隶戸部之説陈于苏子由言者纷纷未之能已也建置分合今日有成制矣若夫循祖宗之格法选六曹之长贰要必如髙宗而后可 　　元丰革六部弊有唐宇文融言利急于辨事増置诸使而正官皆闲了如置转运使便夺了金部仓部权后来如刘晏身兼二十余使唐亦欲罢诸使但才罢不多时又复置此弊直至元丰改置始革之且如当时吏部闲了事却归审官院及流内铨戸部闲了事却归三司礼部闲了事归礼仪院刑部闲了事归审刑院兵部闲了事归枢密院六部名存实亡诸司体统不正故元丰不得不革【东莱文集】 　　尚书六部总论宋初吏部总于审官院刑部总于审刑院礼部总于太常礼仪院兵部总于枢密院至于戸部工部则三司使总之元丰改制废审官审刑而复于吏部刑部职不为冗矣然既复礼部而太常如故既复兵部而枢密院如故岂得谓无冗职乎是四曹之利害不过有冗省之异耳其大弊则在戸部工部何也昔者二部总于三司而今也三司散于诸部寺监【详见比部末利权不可分説】事权不一体綂分裂版籍与财赋不尽贯通而刑罚之与赋敛则相为表里也非惟职冗而已也民之受害可胜纪耶然则吏部刑部尤有可言者吏部量才之地也分为四选【尚书左右选十有五案侍郎左右选亦十五人】是虽未足以核天下之才而亦不至于无法守也刑部人命所系也诸州有典狱诸路有提刑在京有大理刑部覆奏而大臣审官虽时有失出而亦不至于失入也 　　吏部【吏部曰天官与周冢宰所掌不同故不复论辨姑以近世之制言之地官户部亦然惟礼兵刑工差与古近】考宋朝旧制武臣陞朝以上枢密院主之至熈宁则并于审官西院唐制武选兵部主之至元丰则并于吏部于是审官东西院流内三班左右选合为四选分为三十案皆吏部尚书侍郎主之建炎诏六曹惟吏部备官者各有实职非具文也愚谓审官变法虽出于王安石私意【置西院所以夺枢密之权沮文潞公之进也】而吏部改制则本于神祖之独断【神宗欲合两选为一苏颂赞成之乃并于吏部】此其所以为得也夫先汉选举之法未备而天下无遗才者权出于君相也魏晋选举之法渐密而不足以尽天下之才者权归于有司也权出于君相则取人于法之外归于有司则局人于法之内髙祖骤封孺子文帝超于少年武帝擢贤良为丞相光武用县令为三公是岂选举之常式哉魏晋而降掌选部者得其人则黜陟有叙非其人则升沉混淆夫既权归于有司则亦在乎择其人而任之耳虽然掌选无私其权虽出于有司而入仕无滥其权未尝一日不在君相也不清其源而欲塞其流不可得矣尝观太平兴国初文武朝官班簿止二百人而天圣间则十倍其数宋初三班员不过三百至元丰则一万二千【见李淑疏】自元丰改制资叙正行于吏部而朝廷差除出于宰相之化笔由王安石骤用新进少年务以集事故也上之人不清其源下之人安得而守法哉　又东汉中兴光武虽擢县令为三公至以四科取士皆令有孝弟公亷之行其公卿辟召刺史二千石察举授试以职有非其人有司奏罪名并正举者其后左雄察举孝亷谬举者黜免【胡广等十人】公选者得拜郎是则东都选举未尝无法也宋太宗朝御史王齐论铨选之弊以为殿者虽加厚罚而最者莫见明扬或骤遇寛恩则靡限其功过是铨选徒有名而无实也斯弊也今尤甚焉既不能清源复不能守法其势未知所止也 　　戸部【三司附又见三司説　户部曰地官也司徒掌教其属有师氏保氏司马证全不同亦不复论辨】虞舜命九官独不闻以财赋为念者于以见自为之意轻也虽然不取诸民无以为国禹宅百揆熈帝载亮采惠畴则事无不统矣禹贡所谓六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦皆禹之责也亦犹周之国用皆制于冢宰下之人不得而紊之上之人不得而私之也是故周以冢宰总太府玉府内府外府职内职岁职币之财用者皆九贡九赋九功之入也【以上系常赋其他征敛冢宰不与】有司书以掌其数有司防以听其防计以见九府均通其权皆归于冢宰也宋朝三司使之名虽因仍五季而总统利权暗有合于虞周之意盐铁之财赋虽与古不同而戸部之版籍度支之用度【一曰转运主督运常赋归之户部】犹虞周九贡九赋九功之常也磨勘司衙司胄案修造案河渠案即司防职歳作虞共工之故也章圣朝帑藏盈溢其名其数皆籍于三司惟三司得知之而人主不得以私之也章圣屡欲知之而宰臣李沆终不以进虑开人主之侈心也王安石乃籍其数于御前谓之旁通簿其后户部度支盐铁虽归之本曹而磨勘司归之比部【属刑部】衙司归之都官【属刑部】胄案归之库部【属兵部】修造案归之工部将作军器监其出纳贸易则归之太府寺河渠案则归之都水监宰相既与三司分权而三司所统又分裂于六部寺监又其后也蔡京以制作自任奢费纷起貂珰承受索办不复闗白所司既无计相以司其出入又无宰相以制其大纲祖宗美意至是销削无余而靖康之变作矣呜呼戸部司版籍财赋而刑部之都官比部乃得与焉是刑罚与赋敛相为表里也自汉而下至于宋朝熈丰惟财赋之任屡更者类皆聚敛之臣投人主之欲于是借刑罚以行其私此又变乱之原【司马温公苏子由皆言利权宜归一欲令户部尚书兼领左右曹而旧三司财用事有在五曹寺监者亦归户部诏尚书省立法左右曹钱谷尚书兼总数目知其数此元祐元年诏也至于绍圣则不然矣】　又天下戸数自非兵荒而其离合也有故未容以多寡为盛衰之也昔者合以避赋役故户数寡今也析以避田数故户数多也唐初天下户八百余万而口四千余万率一户而五口也今姑以一州一邑言之率户一万则口二万户二万则口四万是昔者一家五口而今也一家二口也较以一家八口之数唐犹不古而况于今乎赋役不均故其弊至此不究其源而猥誉今日户数之盛过于全盛之时或者其未然也 　　唐户部大畧唐户部之职葢三变焉杜佑谓唐分六部吏兵尚书资任尤美故宰相多兼领之方时无事人主留意人才故以宰相下行选职所以宠资之至于多事之日百万兵屯仰给有司用度或阙国非其国故不得已而以宰相下行戸部之事而居之者诚为难矣葢自肃宗朝宰相吕諲使度支其后遂为故事贤相如裴度李德裕皆常以身任之惟裴度知度支非宰相所宜因请罢去韦质言宰相不可兼钱谷而德裕怒其轻已且贬之识者以是知裴李之优劣然周官以冢宰制国用所谓九贡九赋九式九职皆有常分属官治其繁而冢宰听其要尔唐制六部尚书皆宰相之属而度支郎掌歳计所出而支调之与中书门下议定乃奏然则财用之计本闗丞相使户部治其繁而已总其要亦何不可今也系公使名而下行其事是一变也又其后遂省之有分置故吴武陵之盐铁度支一户部郎尔今分其务员则戸部之职尽废此又一变也接于五代后唐遂以盐铁戸部为三司使然则戸部之职一变而判以丞相再变而主以他官三变而为三司而所谓三司使乃其三变耳是亦非古宋朝熈丰间始罢此职而论者惜之是但知宋朝典故而未尝攷所自来也 　　宋戸部财宜归一祖宗时外置转运使以漕一路之赋内置三司使之总天下之财自常平仓隶司农外其余皆总于三司一文一勺以上悉申帐籍非条例有定数不得擅支故能知其大数量入为出分画移用取彼济此指挥百司及转运使诸州如臂使指自神宗改官制以来内置尚书六曹二十四司九寺四监应支用钱物五曹与寺监皆得自专有司得符即时应办而户部不能制申发帐籍又不尽归户部外分二司转运司独主民常赋及酒税之课其余财利悉收于常平司转运之财左曹隶焉常平之财右曹官焉而左曹又不隶于尚书天下之财分而为二始无专主之者至哲宗时司马光始乞归户部使权出于一然国家支费之尤大者莫如三司昔时三司有三案掌之一曰河渠二曰胄曹三曰修造皆属之三司故事归乎一自神宗分河渠案为都水监分胄曹案为军器监分修造案为将作监三监既隶工部故事归于三司司马光虽乞收揽诸司私权而三监之属工部者犹故是以苏辙谓光当时所以未得其要乞明诏三监并隶戸部 　　礼部古者六官以治教礼乐为本而政刑事工其助也汉以来礼教礼乐未免虚文政刑事工乃为先务是故礼乐刑政相为表里则足以导其善心而制其不善之念后世惟知刑罚与赋敛通至问以礼乐教化则曰钟鼓之音笾豆之事各有司存而已此唐虞之世夷夔契之所分典不厌其详而今日既有太常复有礼部人即以为冗且赘也元丰正名礼书犹缺建炎中兴复并光禄鸿胪而归礼部以其职掌虚闲虽多无所事也然则礼部亦幸有学校贡举之事而已不然太常自足以治三礼何以礼部为哉 　　贡举太宗至道中御史王齐陈十事以为贡举不严孤贫难进莫若令在朝三品及见任文武陞朝官子孙弟侄荐名于两监即今所谓监举也又欲令未陞朝官子弟及白屋之士荐名于州郡即今所谓乡贡也然后升于礼部亦两分之则权势异途孤贫自进齐之説诚然矣特不知今之荐于监者率十取二三而荐于乡者率数百人而取一其所以优权势而抑孤贫者犹故也然宋初礼闱所取不过十一人未几而数十人又未几而数百人至于熈丰贡以万计而所取又倍于前者其故何欤宋初有制举有荐举有遗逸举以分其所入之余也熈丰大臣尽屏诸科而限以科举一路犹西蜀之水防乎巫峡无怪其奔冲鬭激疾驰急趋而无复渊沄回委之态也使齐生乎今其论贡举之弊又当如之何而可行哉【嘉祐元年诏每嵗秋试自县令告察行义保任之上于州长复审察焉然后上本道使者类试已保任而后有缺行则州县皆坐罪若省试文谬坐元考官于时富弼韩琦任政府也是后王安石吕惠卿专政一切变更故其所言则欲庶几三代教育选举之法而所取者叶祖洽陆佃辈也】 　　兵部唐制兵部掌武选至元丰则并于吏部宋初兵部悉归枢密院至元丰始分掌武举地图车甲之政令然则武选在吏部兵权在密院而兵部之所职掌亦甚微矣宜乎中兴之始以衞尉归兵部以兵部郎兼职方又以驾部兼库部而太仆寺亦隶焉然则今之密院乃古者夏官司马之职兵部特赘员耳名为夏官其实安在刑部刑部之与大理自汉以来未尝偏废当今诸州有司録有法曹有理掾诸道有提防刑狱在京有大理寺刑部覆奏大臣审谳犹不识古人详刑之意者人命所系甚重也然刑部之有比部者唐制也天下财赋皆纳于左藏库而太府四时上其数比部覆其出入防稽逋劝每三月一比也周官司防以属冢宰宋初比部悉归三司是以元丰改制复以比部归刑部又以地官之司门隶焉岂古人省刑罚薄赋敛之意欤荆公理财动法周典至是不法周典而法唐制又何欤 　　工部工部周之冬官也六官惟司空之属不具故后世足之以考工记或曰足之者非也六官其属六十而地官六十有三所谓角人羽人丱人之类皆工也秋官六十有二所谓司烜柞氏皆工也夏官之属几七十所谓掌固掌疆司险量人司爟挈壶射人司弓矢司甲司戈盾藁人司兵之类皆工也百工之士散处于六官之属云尔是或一説也今工部之属有虞部即地官之山虞泽虞其屯田即稻人水部即川衡也其然岂其然乎然宋朝工部之职悉总于三司修造案初无不集之事岂亦周官之意乎官制行农田水利等事纷然四起无益于国祗以病民而已元祐诏兼领司封司勲仓部驾部水部各减一员复以主客兼膳部职方兼库部都水兼司门屯田兼虞部亦以闲剧不同故也 　　刘安世请省寺监以归六部哲宗即位之初膳部并于主客虞部入于屯田又六曹所减凡十九员处之得其理也今太仆鸿胪光禄太府各二卿军器将作少府各二监丞部官属仍不预焉省曹所减止十余员而寺监所谓又倍平昔昔杜佑建议于唐此谓一臯陶二垂二伯夷二伯益【云云】今凡寺监之职可以为六部者宜并省之 　　罢三司使审官院审刑院三舍法事始归于四部吏部所掌者注铨之法也而铨选之法不容无弊弊在官联太冗而奸得以壅蔽稽留戸部所掌者财赋之法也而财赋之法不容无弊弊在持守太吝而德泽因以不逮于民礼部掌贡举而贡举之弊失于士风刻薄滥进偶得者容乎其间而不知诋诃刑部掌奏谳而奏谳之弊失于案牍稠重舞文巧诋者容乎其间而不加辨别自五代置三司而移户部财赋之权自淳化雍熈置审官院而侵吏部铨选之权自审刑院建而谳复之议属于中书不属于刑曹自三舍法行而升贡之序归于学校不归于宗伯后圣立法举而更张之复六官之旧而各散其司天下咸曰名正而辞顺【李贤良垕文】 　　唐吏兵尚书资任尤美杜佑谓唐分六部吏兵尚书资任尤美故宰相多兼领之葢吏部主文选兵部主武选此权任之所归是以称美焉惟户部当古地官之任其任甚重其务甚繁然而不若兵吏之美也方时无事人主留意人材故以宰相下行选职所以宠资之至于多事之日百万兵屯仰给有司用度或阙国非其国故不得已而以宰相下行户部之事而居之者诚为难焉【制度编】 　　唐礼部乃古司徒吏部乃古司马考功郎乃古司士成周选举之法先之以司徒而终之以司马唐人先之以礼部而终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者故以司马受终焉若此比类言之则唐之礼部乃古司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以劳奠食则犹唐之考功郎之类也然而冢宰者初无预于其间岂非以此为有司之职而其废置大柄不应于始进之日而锱铢耶【制度编】 　　兵部为闲曹工部为散秩且兵部之设如古司马本以主天下甲兵出入之政工部之设如古共工本以主天下百工营筑之事今也握兵之将出于三衙管军用兵之畧制于枢密而兵部特掌其籍而已数之盈虚彼莫得而周知籍之冒伪彼莫得而致诘也则兵部于此为闲曹土工之兴出于宫苑伎巧制作之工专主于内侍省而工部特掌其籍而已器械之精粗彼莫得而问费用之多寡彼莫得而预也则工部为散秩【李贤良垕文集】兵部工部官职冗赘兵部旧章军旅武选今军旅归枢密使武选归吏部右选兵部有尚书侍郎官所领不过厢军铺兵之名籍其属有职方者掌诸州逐年所上地图有驾部者每年一至车辂院行视而已近虽省并郎官员缺一司仍在省官之俸不能当吏禄之竒数文移回复之害固自若也工部所掌营缮百工之事今营缮之大者归转运司临安府小者归修内司百工有文思院军器所而将作军器监实按临之亦不过歳时按行故事士之才者既无职以自见而不才者得以滥吹竽于其间【薛季宣文】 　　宋璟为吏部人服其公姚崇为兵部武选亦治吕吉甫曰秤必有星尺必有刻勿为无星之秤勿为无刻之尺葢法者天下之至公本无私也所以不为天下之信者惟用者之私尔唐之铨衡李峤崔湜之徒掌之则倾附势要以至于选法大壊者是所谓无星之秤无刻之尺也宋璟掌吏部而人服其公姚崇为兵部而武选亦治者所谓秤之有星而尺之有刻也【林少頴唐论】 　　羣书考索续集卷三十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十四 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　翰苑 　　翰苑总论四朝志曰自国初至官制行百司事失其实多所厘正独学士院承唐旧典遵而不改愚谓代言之职自汉以来皆有之官名虽不必更而其实有所当更者不知其几千百年于此矣汉武帝作文章必使相如辈视草故汉之诏令多有古风魏晋以来文气不振迄于有唐掌诏诰者犹骈俪然韩栁虽率天下而以古文至于王言则犹古也陆宣公为内相奏天之诏奏议之文犹有王杨余习其他不足论矣宋朝元丰改制独不更翰学之名是矣至于内外制犹作四六岂非当更而不更者欤岂非典谟训诰之体终不可复欤夫王言布于天下犹父之诏子也不存诰诏唯诺之意而工雕镌篆刻之文果何谓哉宋初官制质胜文故不务名元丰改制文胜质故多失实修国史者反曰国初事多失实元丰多所厘正是亦徒徇其名而已 　　商周秦汉代言之官虞夏之际代祀绵逺其代工掌制之名氏莫得而知至于成汤太甲则有仲虺伊尹为之训诰髙宗得傅説则有説命之篇周公召公相成王则有洛诰酒诰周官顾命秦始皇帝并一区宇丞相李斯实掌其言汉兴当秦焚书之后侍从之臣皆不习文史萧曹之辈又乏儒墨之用每封功臣建子弟其辞多天子为之纵委于执翰者亦非彰灼知名之士武帝使司马相如视草率皆文章之流以相如非将相器也【文粹郑亚作李德裕防昌一品制集序】 　　两汉代言之官汉家制诰最为后世称述而求其典职之官非有视草类皆司马相如枚臯严助之徒为之也班固西京赋以为金马承明著作葢直庐于承明者皆制诰诏令之言而待诏金马者皆一时赋诗歌颂之词而已严助厌承明之庐而补外郡诏令侍中复使为之东方朔王褒张子侨皆以待诏金马而为歌颂至于奏諡策诔则又属之大鸿胪葢未始有定员也东汉始制尚书侍郎专立文书起草孝亷之士试以牋奏而补之其员三十六人入直供奉之礼恩宠优渥与今翰苑无异王通独于汉帝制屡加叹美葢以其词不束于程度而有浑厚典雅之风真得王言之体哉【吕东莱】 　　汉中大夫侍中黄门侍郎尚书令六曹侍郎唐舍人学士皆文章之选尝以汉制参之汉固有金马玉堂承明号著作矣然中大夫侍从在承明石渠天子乃使与大臣辨论中外相应以义理之文侍中则輙使为文待诏黄门则在玉堂之庐黄门侍郎日暮入侍青琐门又尚书令典刑作文书六曹侍郎作文书起草皆文臣之美选按中大夫则属郎中令侍中黄门尚书令则乃属奉车驸马都尉又尚书六曹侍郎复属少府夫议论制作文臣皆天子近侍最为荣贵乃隶典兵衞之属而与宦者武夫同曹共列岂所谓尊宠者耶唐制学士直宿于内殿汉郎中令有大夫侍郎等亦更直宿于内【出陈彦羣两汉博议】 　　唐翰林学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得防谋议纳谏诤其礼犹宠而翰林院者待诏之所也唐制乗舆所在必有文词经学之士而文书诏令则中书舍人掌之自太宗时名儒学士时时任以草制然犹未有名号北门学士宗初置翰林待诏以张説陆坚张九龄等为之掌四方表疏批答应和文章既而又以中书务剧文书多壅滞乃选文学之士号翰林供奉与集贤院学士分掌制诰书勅开元二十六年又改翰林供奉为学士别置学士院专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻其后选用益重而礼遇益亲至号为内相又以为天子私人自诸曹尚书校书郎皆得与选入院一歳则迁知制诰未知制诰者不作文书班次各以其内宴则居丞相之下一品之上宪宗时又置学士承防唐之学士文集贤分隶中书省而翰林学士独无所属【唐百官志】 　　内外制之名自今翰苑学士为内制中书令知制诰为外制总谓之两制而鸾坡崇于凤掖青琐盛于紫垣钱公惟演述金坡遗事起建隆庚申讫天圣丙寅至六十七载得四十七人序其首曰人间之官无贵于学士虽贵极三旌有所不迨尝读苏易简翰林杂记见其职务之清晏曹局之严密宠遇之殊絶恩数之优渥葢自太祖敞金马之禁庐太宗洒玉堂之宸翰列圣相继重于此 　　唐天策府学士北门学士天防府学士与北门学士后世荣之谓李唐文章之选无以复加以某观之是二者出于非正之举耳何则太宗为秦王之时而置十八学士使之更日直宿以议论政事者将以为夺嫡之举也武后当髙宗之朝而置北门学士使之参决表疏以分丞相之权者将以为篡国之举也然则预此选于一时者岂可尽以为荣哉【林少颖通鉴唐史论】 　　唐不当有私人之目内相之称翰林初置人才与杂流并处其后杂流不入职亲而地近专以处忠贤文章之士然有天子私人之目内相之称则非王政设官之体矣王者无私岂云私人相无不统岂云内相是与内臣自设形迹为异同也自太宗髙宗时尚未有此彼武氏者内宠无厌又聚华藻轻薄之人于北门而中宗至以宫婢主文柄【上官氏】是何足法者不必逺奋两汉上法三王直取则于贞观则所损益可知矣【胡氏管见】 　　唐翰苑之官翰林之设其任重矣雍容金銮优游凤閤密勿议论取重当时岂特取其词艺而已哉太宗之时名儒学士召以草制名号未立干封以后则有北门学士之称载之信史葢已班班可考矣宗之兴首重是选始置翰林待诏掌四方表疏批答应制文章又以为未也则有翰林供奉之名自是又易供奉以为学士专掌内命亦何荣哉其后选用益亲而以内相目之然则翰林之职自宗始为之而古无有也虽足以诧一时之盛奈何宗任用不笃沉溺宴安终使祸乱并兴不可救药虽设是职更何补于治道哉厥后宪宗又置学士承防德宗擢陆贽为翰林学士穆宗即位亦以李德裕而为之凡号令典册皆更其手亦由明皇始重此职故后裔得旧贯以仍之也【东莱唐博议】 　　唐置翰林反与释老伎术之徒杂处中书门下出纳王命之司也故诏勅行焉明皇始置翰林而其职始分既发号令预谋议则自宰相以下进退轻重系之矣岂特取其词艺而已哉释老之徒方外之士书画琴棊数术执技以事上下不与士齿者也而使与文章之士杂处非所以育材养贤也【范祖禹】 　　唐与宋学士舍人之职有所区别舍人学士之选自唐以来最为儒者之盛事唐人谓之西掖北门之荣于今舍人为文章之盛选学士为天子之私人尝窃疑之今人与给事中预闻两省事押佥书黄封还词头皆以驳正为职然舍人独草勅何也夫草勅既有舍人而降诏付中书施行又颁学士则是诏命可得而私也其可乎熈宁初学士王禹偁不肯草制以为失职乃命知制 　　诰苏子章勅代丝纶皆王命也而区别如此必有谓焉【陈彦羣两汉博议】 　　汉唐宋代言之官成周建官之法内史掌王八枋之法以诏王治凡命诸侯及公卿大夫则策命之外史掌书外令御史掌赞书【王有命当以书致之则赞为辞若今尚书】大抵理防黜陟等事未尝理防文章至汉时凡有制诏则以掌书掌之武帝与淮南王争能每与报书及赐常召司马相如等视草乃遣自后从事文章改尚书令为中书谒者东汉有兰台述作之事唐人置一项人为待诏翰林院百工伎艺皆居焉其后天子尊重文章而有翰林学士之设亲近人主权亚丞相惟册皇后太子翰林学士则作制诰　宋翰林学士知内知制诰知外【同上】 　　唐宋翰苑之官唐翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂承明金銮殿皆在其间应供奉之人自学士以下工伎羣官司隶籍其间者皆称翰林如今之翰林医官翰林待诏之类是也唐制自宰相而下初命皆无宣诏之礼惟学士宣召葢学士院在禁中非内臣宣召无因得入故院门别设复门亦以其通禁庭也【沈存中笔谈】 　　宋朝翰林玉堂森严金銮密迩此非清华之选乎郭赞之乏时望可以掌制诰而不可以入翰林夫均之为两制也而内制重于外制以此知其选也尝即宋朝记録考之自建隆至熈宁在翰苑者一百八人而入端揆者二十一自建炎至淳熈在翰苑者七十六而入端揆者凡八祖宗之法两府阙人取之两制其选何如哉然祖宗选人不专文艺和蒙眸子之眊无与于文也而不之用王着使酒难近无与于文也而不之用用毕士安而不用张洎洎非文不足也行不足也用窦仪而不用杜韡韡非文不足也而行不足也葢学士之职备顾问司典诰清切贵重非他官比故累朝遇之颇异焉宠以四字之佳名荣以七事之殊礼锡以七言之圣制或赐雕锦袍或赐金莲炬或索冠带而后见或以御朝服为餽当时之膺是选者非文行兼着之赵安仁则文学兼有之司马光非词笔俱优长之彭大年则文章典雅之张方平文人才士彬彬叠出何其盛也又有盛于此者册后之举富贵可立俟也杨亿不奉诏丁谓之留权要所当奉也而刘筠不奉诏嗟夫外制之封还国朝之盛事而今也内制亦然君子因是为之三咏三叹 　　宋太宗尝幸玉堂学士院玉堂太宗皇帝曾亲幸至今惟学士上日许正坐他日皆不敢独坐故事堂中设视草台每草制则具衣冠据而坐今不复如此但存空台而已玉堂东承防阁子窓槅上有火燃处宋太宗尝幸玉堂苏易简为学士已寝遽起无烛具衣冠宫嫔自窓槅引烛入照之今不欲更易以为玉堂一盛事【沈存中笔谈】 　　给舍 　　汉王嘉封还董贤除官诏书汉世董贤之益封其不可明矣而王嘉封还诏书适忤其君之盛怒卒不得其死然班孟坚曰依世则废道违俗则危殆嗟夫道固不可废而危殆夫何防嘉以区区一篑障江河固无补于事之万一而后世以嘉为法名器得以不滥非嘉之力欤【东莱】 　　汉魏置给事中中书舍人与唐异汉置给事中特居中以备顾问而唐使之掌封还之任魏置中书舍人特掌呈奏案章而唐使之制勅既行有悮得以改正【陈傅良】同前给事中在汉为加官至唐属之门下省使之驳正奏抄涂窜诏敕之不便葢掌其事者凡四人中书舍人在魏掌呈奏案章至唐属之中书省使之防议表章起草进画葢庇其职者凡六人【陈秘书试馆职策】 　　唐人封驳之职唐自袁髙争卢杞凡十八年门下无议可否者许孟容一日论驳而四方想闻其风采则封还缴驳之任不可无其人【陈中书傅良】 　　唐自来俊臣之事给事中仅出己意以正救其失而旋即贬逐其后舍人草制第为美词则职虽存而不复行其职矣【任寺簿】 　　郑注之相李甘显倡欲壊其麻而史臣以排宠救危盛称其贤【同上】 　　李藩之涂勅而吏至骇愕以求改则唐人立法使之涂窜诏勅特虚文矣【同上】 　　给事中非专判机务翰林非专备顾问中书舍人非专掌外制给事中之为职岂独判机务掌文书也必曰诏令有不便许其纠驳古之人有为之者批御制敕而不以为疑幸而琐闼有斯人也能容之乎翰林内相之为职岂独备顾问起草起画也诏令有不善听其改作古之人有为之者深辞罪已以感动四方幸而北扉有斯人也能用之乎中书舍人之为职岂独颁宣外制润色王言也词令有不合听其缴纳古之人有为之者诏防数下而迄不肯出一辞幸而西掖有斯人也能进之乎【李贤良垕文集】 　　宋给舍孙公升有言法度命令差失过当给舍献替于未下而谏官御史止能追救于已行梁公焘之诘张问亦曰朝廷命令失当初则舍人缴纳中则给事封驳至成命已行谏官御史乃论之呜呼至哉斯言夫给舍主封驳台谏主论列二者其职均也而有先后焉葢命之未下其正之也易命之已下其夺之也难此给舍之职所以为尤重也宋朝淳化中命魏庠乐成务知给事制勅有未便者许之封驳未几以其职之通进银台二司故诏按张永德张泳封还之勅出唐介何剡封还之然此皆给事之职也给事之封驳在唐世已然矣而未闻有中舍之封驳者虽曰袁髙不草卢杞制然髙亦给事也白居易封还四刺史词头居易固中舍也然史所不録也虽有之亦间见也葢自康定间遂国夫人之命富公弼当制封还词头舍人之封还昉乎此矣至其后也胡宿援弼之事而驳杨懐敏欧阳修援制之例而驳张可之葢自是而后其职与给事均矣窃尝考之叶祖洽以舍人主读为废职事曾肇以舍人主读为隳官制夫封驳审读均之为给事职也舍人封驳不曰侵官舍人审读则曰越职何也有心于规正无心于将顺此古人之深意也故吕诲黜命直送其家韩维有言安焘除命直下吏部刘挚有言吕公着之除侍郎当也告命不经书读史之误也而范纯仁亦言之范纯仁之除两府当也告命不经书读史为焘故也而苏辙亦言之先正之意可知矣范祖禹之坚于执奏韩忠彦之不肯禀议熈宁三舍人之所守如一吁何其盛哉粤自崇宁奸臣自作威福恐人之议己以御笔付有司且重之以大不恭之罚自是结舌者过半矣圣明中兴率循旧章批降御笔必经给舍下无隠情上无舛令隆兴之责以缴驳乾道之许以批勅其谨重诏令开广言路虽自圣意亦家法也 　　羣书考索续集卷三十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十五 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　汉馆阁 　　汉石渠石室延阁广内兰台麒麟天禄之属皆在内禁杜佑云汉凡图书所在有石渠石室延阁广内贮之于外府又有御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于内禁及考三辅旧事石渠阁在未央大殿北以藏秘书则石渠不得谓之外府刘歆七録亦云外有太常太史博士之藏内有延阁广内秘室之府则延阁广内皆为禁中之藏明矣武帝建藏书之策置写书之官秘府书稍充集成帝复求遗书于天下辑羣书总之而为七阁而汉之书籍始备于此是以汉之秘书多在于天禄非大夫侍中不预此选【刘向光禄大夫刘歆侍中扬雄以大夫校书天禄阁】而石渠则为诸儒讲论五经之列而以博士处之兰台石室则在殿中而为史官著述之所兰台掌图籍秘书【通典云汉中丞在殿中有石室藏秘书图防之属司马迁为太史令防石室书而明帝亦以班固为兰台令按光武本纪及诸传记通典又云汉之兰台及后汉东观皆藏书之室亦著述之所当时文学之士使校雠于其下】故汉之校书讲筵修史三者皆处于内禁其大畧可睹矣【东莱】 　　汉魏晋唐馆阁之职按六典秘书郎四人从六品上分掌四部书以甲乙丙丁为之目昔汉武帝聚天下文籍于库内谓之中秘书魏晋之际秘书与中书或分或合故云职近日月宜居三台之上丞郎之任与南宫相亚歴代辨论与时轻重唐国初思汉廷延阁之旧制江左贵游之选始以岑江陵虞永兴褚河南迭为之厥后彬彬多文学之士然则先王之法志官师之训典九流百氏如贯珠然学与仕皆优而还相为用者其在兹【权德舆秘书郎壁记】 　　唐馆阁 　　唐中宗以术士为秘书监明王立政不惟其官惟其人葢圣人命官必得其人以居之然后为重茍非其人而授之何足道哉太宗之世以秘监而命魏徴虞世南顔师古则秘书之官安得而不重中宗以术士郑普思为之则其官安得而不轻【林少颖唐史论】 　　宋馆阁 　　宋朝语曰宁登瀛不为卿宁抱椠不为监此言馆阁之贵也故两府阙人取之馆阁馆阁其育材之地欤真宗朝出于馆台者必为卿相其不至卿相而为名臣者不可悉数其职任不轻也尝攷祖宗之制三馆创于兴国秘阁创于端拱储积富矣崇文之籍秘阁之书宠荣多矣有直馆有直院有秘阁有校理校勘员职备矣官制之行并其职于秘书省元祐复之绍圣罢之宣和又复之中兴以来随罢随复此其建置之制也而取人之路凡三焉进士髙科一也大臣论荐二也歳月酧劳三也旧制进士三人以上及制科及第者一任即试进士第四五者二任治平以来进士第一人制科第三等加之两任余不与试至于熈宁则不复试矣旧制两府初除各举三两人即与召试治平以来大臣所举籍之于簿其有阙方与防试至于熈宁则不复试矣此犹未足虑也馆阁华选本育英才而使膏粱子弟育焉此固可虑也而犹未足深虑也得一鲁宗道则不肯以处子弟矣得一吕公着则虽召试且不屑就矣所可深虑者其惟贴职乎祖宗朝搢绅宿望治效显著欲示优恩故令贴职元丰罢直院直馆而有直阁所以存者为贴职也元祐初馆职虽复贴职尤繁故浸轻其选迨至政和弊滥之甚 　　宋三馆秘阁四处藏书前世藏书分数处葢防水火散亡也今三馆秘阁凡四处藏书然同在崇文院其间官书多为人盗窃士大夫家往往得之嘉祐中乃置编校官八员杂雠四馆书给百人以黄纸写之自此私家不敢輙藏校讐累年仅能终昭文一馆之书而罢【笔谈】宋有龙图阁秘书监崇文院国子监况今歴代坟籍畧无亡逸内则有龙图阁中则有秘书监崇文院之列三馆国子监之印摹书虽汉唐之盛无以加此【文粹序】宋置昭文集贤史馆秘阁之异名秘阁之设其来久矣晋宋已还皆有其号惟宋朝所以建阁之制实因于汉唐汉有天禄石渠兰台金马与夫承明著作之庭又有东观亦列禁中命名虽殊而所以崇文之意一也宋因之故有昭文集贤史秘阁之号葢取诸此有唐太宗始命十八学士更直阁下夜分论艺有补于治宋因之故有校理著作秘书正字之异职葢取诸此且五代之后三馆虽存而湫隘喧嚣仅蔽风雨惟宋太宗皇帝混一区宇鋭意文艺太平兴国二年车驾临观喟然叹曰若此之弊乌足以待天下贤俊遂命有司度地升龙门左督工经营栋宇之制焕然一新三年毕工乃锡名曰崇文又发明诏求遗书小则偿以金帛大则授之以官凡先圣墨迹与夫古史图画不数载间充秘书府端拱元年又即其中堂建秘阁飞白二字以光其名车驾临幸喜形于天顔至徽宗即位之二年乃诏将作监更加修营兴工于建中靖国之冬昭文集贤史馆之异相为环列所谓秘阁者实总其中而昭文书库列于东廊集贤书库列于南端史馆书库列于西序乃以崇宁元年告成【王岩叟重修秘阁记】 　　宋馆阁职任之滥馆阁者图书之府长育英材之地也从官于此乎次补执政于此乎递升故士非学术艺文屹然为一时之望者莫得而居之可谓天下之妙选矣今中材凡吏一为大臣之所论荐则得居其位尝有金谷之细兵刑之劳则皆得假其名呜呼近年以来校书正字之职龙图集贤之号何其纷纷也【秦淮海文集】 　　同前尝任台省之职或任漕刑之司者人心有所不厌而莫为之宠则往往假以龙图集贤之号夫龙图集贤之号所以待天下文学之士也而以诸吏莫为之宠而假焉岂非乖资望之甚欤【同上】 　　宋馆职不轻于授人人亦不敢轻进宋自孟蜀既平图籍之入于内府者不可胜计校讐之选皆世之闻人庐陵欧阳公尝曰馆阁储材之地也请益重其选公非易夫人也虑其滥而授则人将滥而进金陵王公尝召试馆职矣力辞而不就公非矫夫俗也虑其例而得则人必例而求【东莱】 　　宋馆阁多为贴职【三馆招文集贤史馆也有学士有修撰诸阁龙图天章宝文之类有学士有直学士待制皆有职掌官制行始为贴职其职隶秘书】考宋旧制惟观文资政端明殿学士无官守职掌并以宠大臣之去位者其他三馆诸阁虽曰职名实有职守所以厉行义文学之士官制行荐试之法不立校讐之职无与刘公摰有不察流品之戒王公岩叟有车载斗量之诮蔡京复増其目而置修撰之虚名凡六等于是诏谓天下人才富盛职名寡少不足以延多士增置贴职凡九资今后依此迁授自此而密矣蔡攸方以此夸京之长见于国史外补证父攘羊又从而文之是可悲矣【职名祖宗以来重之以集贤殿修撰后改右文与直龙图阁直秘阁分为三等政和中二浙福建诸路监司郡守往往变通内官多以应奉有劳迁职遂有未尝朝觐天子忽为待制班从官者蔡京不乐六年因增其目置修撰与旧为三等曰集贤殿修撰右文殿修撰秘阁修撰直阁与旧为六等曰直龙图天章阁宝文阁显谟徽猷秘阁朝廷除授自此密矣旧贴职无杂压至是増置杂压于是诏谓云云此蔡国史外补新义】 　　秘书总论【本系监省以与馆阁互有沿革故特附于此】宋太平兴国中始建三馆及端拱初复置秘书阁择三馆书籍藏之皆在崇文院然秘书官本为寄禄至元丰则有实职三馆本有职掌至元丰则为贴职由改制之始以崇文院为秘书省既罢馆职尽以三馆职事归秘书故也以彼易此朝三暮四犹未害也至于馆职之与秘书皆为虚名则甚害也夫秘书之设即周之大史小史外史汉之天禄东观唐之兰台麟阁也自刘向扬雄马融以来世有校讐撰述今其书具存不徒辨九流七畧守中经四部而已也元丰既以秘书代馆职则自监少丞郎至于正字其属有五迨今居是职者复无异于寄禄岂今之学与古异耶职畧云元丰以著作郎林希为大着著作佐郎丰稷为小着皆一时选岂尽取一时有用之文士而置之无用之地耶 　　绍兴重建秘书省绍兴之间【十三年十一月建十四年二月成】重建秘书省右文殿居中列四库于殿前秘阁居后石渠次之道山堂又次之著作廷居后宸翰殿阁二牌是歳七月丙子车驾临幸焉【词目要録】 　　史馆 　　史馆总论宋史馆又谓之国史院有判馆事有修撰官此常职也宰相监修朝官修撰京官检讨此常制也仁宗天圣中修真宗史宰相提举执政修史【防枢】殿学阁学同修三馆秘阁校理编修重其事也元丰绍圣国史悉隶秘书而修史则以别曹翰学为之同修则以侍郎为之由馆阁尽为贴职故史局无定所修史无定员也东坡诗中尝有新扫旧巢痕之句葢自叹尝为馆阁之职至是旧迹一扫而空也故凡元丰绍圣大臣所以为是纷更者无非顾虑修史者或纪新法官制之非是于是择其同己者用之而异己者即摈之耳于是蔡京为左史蔡卞为右史【元丰】则起居注非其实矣又以林希为大着丰稷为小注则著作失其真矣坡诗又云朅来东观弄丹青聊借旧史诛奸强葢亦微寓其思昔之意焉夫天子不观史古道也唐自李林甫置史馆于禁中姚璹请撰时政记以进御而宋遂沿袭以为故事天子不能无观史之失矣夫日记起居则为起居注月记时政则为时政记排次起居时政则谓之日歴总集日歴则为一朝实録积集累朝实録则为一代全史今也起居郎舍人之职不侍左右固无以知言动之实而时政进御宰臣监修又从而迁就焉作宋一经果何所据而为之虽然中兴以来即秘书省复建史馆以修神宗哲宗实録乾道中改修蔡攸所编宋会要重编入熈宁中事于是熈丰元祐绍圣之所因革治乱兴王之所由系炳然在眼不啻丹青彼欺君者亦徒为是纷更而已【外有玉局所系编年以纪帝系及夫政令之因革为玉牒熈宁中于三班院置局元丰以隶宗正寺又有勅令所编叙勅令格式乾道中亦复删削建炎已前抵牾号为详定司有删定官】 　　唐世崇尚史馆故史官记事最详臣窃考唐贞观职官故事天子御正衙则起居郎居左舍人居右有命则临陛俯听退而书之每仗下议政事亦必随辅臣入殿执笔记録于前史官随之及仗在紫宸内閤则夹香案对立殿下上记得失繇是事之机要言之微密人之忠邪皆得书之方册昭示将来明主贤臣之事罔或缺遗一代之典文灿然大备且唐天下垂三百年号称至治莫盛于贞观而谋猷设张制度文采勲绩治效必可法于后世而当时崇尚史官载録如此繇今考之事之存者犹十之五六此史官之不可不如故事也【石公弼大观三年为起居郎上徽宗】 　　古者史官皆世掌与久任今史官亟拜亟罢古者史官皆世掌故司马谈之后则有司马迁班彪之后则有班固如扬子云亦是司马迁之甥故最为通史其时史官韦述掌图书四十年任史官二十三年刘知几三十年蒋义二十年葢作史不可造次须是有传授兼识得他本末方可故必当久任今之史院编修与史实録玉牒等官往往亟拜亟罢著作未成不免弃去故作史不出一人之手本末易以失序多所乖异要不若久任之善也【东莱吕氏博议】 　　唐韦述只是史才不比春秋时史官忠义韦述只是史才其为人亦止以一史自是故禄山之乱独抱国史藏南山他意思只道职于作史故抱史以往更不思量自身以上事至于临陷贼汚伪官卒以贬故不食而死若是春秋时人如董狐于赵盾弑君事书法不隠齐崔氏之事书而死者三人南史执简而往闻己书而退如此等人直是宁可死节不肯自屈韦述只知抱史岂知节义者使董狐诸公处此则禄山之事必将直书于策矣【同上】 　　古无国无史史未尝一日无书窃惟自古无国无史史未尝一日无书晋谓之乗楚谓之梼杌鲁谓之春秋以此见无国无史也春秋以事系日以日系月以月系时以时系年必四时具谓之编年以此见史未尝一日无书也汉法太史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相唐及宋宰相皆兼史官其重如此故书榻前议论之辞则有时政记録柱下见闻之实则有起居注类而次之谓之日歴修而成之谓之实録所以广记备言垂一代之典也【龙溪汪内翰文集】 　　宋史官脩撰多简畧遗失史者国家之典法也自君臣善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得书而不隠故自前世有国者莫不以史职为重伏见宋之史以宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时政记选三馆之士当陞擢者乃命修起居注如此不为不重矣然近年以来员具而职废其所撰述简畧遗漏百不存一至于事闗大体者皆没而不书此实史官之罪然其弊在于修撰之官惟据诸司供报而不敢书所见闻故也时政记虽是两府臣寮修纂然圣君言动有所宣谕臣下奏议事闗得失者皆不记録惟书除目辞见之类重于起居注亦然与诸司供报文字无异修撰官祗据此铨次系以日月谓之日歴而已是以朝廷之事史官虽欲书而不得书也【云云】加以日厯时政记起居注例皆承前积滞相因故纂録者常务追修累年前事而歳月既逺遗失莫存至于事在目今可以详于见闻者又以追修积治不暇及之【欧阳修上仁宗】 　　寺监 　　寺监六典之制汉有寺监无六典唐有六典无寺监宋兼之而事皆重复既设尚书六曹于上使百司有所凂属又置寺监于下而百司复得分隶故六曹之事裁决已定上翻行于寺监寺监所受听其符报诸司并无可否于其间而空有稽留之弊曷若使六曹文符指挥直抵诸司何其简且便也【文公】 　　寺监总论周典三孤与六卿合而为九即秦汉以来三公三省之任也八座六部已不足以况之矣是岂九寺之卿之比耶即令揆古六部已冗于周而况于寺监乎国初寺监犹为寄禄至元丰而备官至崇观宣政而滥矣中兴并省以光禄鸿胪归礼部以衞尉归兵部以太仆归驾部是九寺止存其五也以少府入将作太府以殿中内侍入内侍省以都水归水部是七监止存其三也【秘书不系监司添改为局】以此集事犹觉扰闲虽并于六部可也梁武帝方循汉制增为十二卿而有春夏秋冬之名是果非观美之具耶【今九寺止存太常宗正大理司农太府以入礼刑戸部亦可耳今二监止存国子将作军器以入工部亦可也然太常大理自汉以来多与礼部刑部兼存者礼刑事重体大故中兴独不并省也】 　　唐世建官之繁今唐既有六尚书又有九寺卿合周汉而并用之不几于繁乎且一尚书之分为其属者有四是为二十四司矣二十四司之属有侍郎有郎中有员外郎然则何所不包而亦何所不任也大司农少府户部职也太常宗正礼部职也大鸿胪礼部之主客也光禄勲但供良醖礼部之膳部也衞尉掌军器仪仗帐幙兵部之库部也太仆兵部之驾部廷尉刑部也而其余四监以礼兵一部隶之亦可也【东莱议论】 　　唐世置使之赘官制之滥未有如唐之甚也六官周制也九卿汉制也汉虽不如古其一代制度犹可言者唐之职官曰省曰部曰台曰寺曰监何如是其多也六部拟周而作也九寺五监复兼汉而用之其为美观乎抑求备于周汉乎户部司徒也而司农太府则一司徒而三之也礼部宗伯也而太常鸿胪宗正秘书监则一宗伯而四之也工部司空也而少监将作军器都水监则一司空而五之也刑部理刑而大理寺复理刑兵部主兵而六军十六衞复主兵吏部一职仅免重复之弊内而知铨外而选补使则其职亦不专矣若夫光禄衞尉皆非汉之旧殿中省既设则与夫太仆者皆可并矣借曰六部所以举其要而寺监所以分其目则二十四司果何为者纲纪既烦文移必滞将有所不行其在当时已病于不振于是皇华四出而百司庶府遂为养贤之地矣始中外财赋之入户部主之既而移于判度支未几租庸盐铁转运之使出则太府不得知其数比部不得覆其出入而戸部为具员矣中外监牧之任太仆主之既而移于殿中省未几内飞龙闲廐之使出则尚乗不得预其事监牧不得攷其籍而太仆为具员矣以至馆驿有使则驾部废礼部有使则祠部废出纳有使则库部废礼仪有使则礼部废微而至宫苑铸钱木炭之属皆衔命而出则向之所谓省簿寺监不几于赘员乎当是之时自内而一司外而列郡无虑皆领于使矣【吕士瞻官制要论】 　　六院四辖【仓场库务附】自六部之外有寺监其间不能无冗员故中兴以来多从并省然寺监之外有所谓院辖者独无所损何也葢以治财用者居其半也是故六院之有粮料审计四辖之有权货务都茶场杂买场左藏库皆为财也其可省者检院鼓院有名无实进奏官诰文思不无冗员而已不徒惟是院辖之外又有所谓封桩库编估打套局惠民药局酒库酒税务省仓丰储仓草料场排岸司无非为财也其可省者车辂骐骥院御前军器所与驾部库部军器监无不重复而已然则当今之有院辖仓场库务有所不可省者大抵皆为财而财之所给大抵皆为兵其次为官殆不可不推原其故也 　　宗司【诸王宫官亲王】夫宗正古官而寺与司分置自宋朝始方今宗寺掌宗庙陵寝专以纂修谱牒图籍为职宗司则纠叙皇族而睦之违则纠之名同而所掌异其实皆周官小宗伯之职尔自元丰改制始不六曹此其离合因革之概也至于宋朝之制王宫官属有翊善讲读之官【直讲赞读记室教授】宗司内外则教训纠举之令凡在仕版不为相不为将其属亲地近者尊以虚名厚以秩禄而已是故无凌轹王室之变矣然靖康之变亦乏维城屏翰之助者事不两立故应如此【宋非赵氏不王故期亲封王而属尊者封郡王皇子出閤亦封郡王纳妃外第则封真王然皆虚名也异姓惟赵普元勲曹彬潘美以女若孙为后故皆封王然亦虚名也故相未有封王者蔡京以绍述而封荆公为舒王何相为清源王又赠韩魏公为魏王以塞朝论而童贯亦封王王爵亦滥矣】 　　国子监【本系五监今以类相从】夫熈丰改制不难知也有生于无实转为虚不遵古意惟务美名此其志也夫国之有学自尧舜以来莫之能易也宋朝国子监粗容春秋释奠而太学犹未营建然有判监事有直讲官天子临幸师儒讲经实意存焉熈宁初诏用经术取士广辟黉舍分为三学元丰正名复置国子监掌三学之政令崇宁立辟雍以三舍之法而考选其名则美其实则非者葢先之以三经之义天下惟知尚同申之以三舍之选天下惟知字学甚至以舒王配食孔顔复令士女从观塑像六经于是乎扫地矣 　　羣书考索续集卷三十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十六 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　台谏 　　台谏总论【御史大夫不除　中丞侍御史　殿中侍御史　监察御史　御史知杂台官　里行台检法】考周官宗伯有御史掌赞书法令秦以御史监郡故有监察之名【见汉百官表曰监察御史】汉初以御史纠不如仪者所职与周异矣自是以来曰乌台曰霜台曰宪台无非弹击之任宋初台谏皆以他官兼领【本职则为兼官阶官】諌官至神宗元丰三年始有实职惟台官自太宗太平兴国三年张巽为监察御史正名举职已见于此时故其后孔道辅贾昌朝杜衍赵槩张升张方平吕诲皆为中丞【道辅论废郭后事昌言劾林瑀附会易卦宰相以下皆畏之既非治体不言升方平知无不言诲劾王安石十事】孙抃赵抃范纯仁吕大防【英宗朝】皆为殿中侍御史桑慥鞠咏李纮张锡皆为监察御史【孙不作识面台官赵鐡面慥有志行咏欲壊钱惟演命相制纮谏仁宗召伶人锡论丁谓不宜徙内地】是所谓振职不挠风采肃然者得非祖宗夙正纪纲之司涵养直臣之气而然乎熈宁中王安石乃以选人李定为察官凡六察所言行于有司而不行于二府【元丰四年宇文昌论此弊】崇观大臣欲其便已南台御史不言事而惟六察言事至今以为当然者葢依祖宗之法也曾不知此乃王安石蔡京之私意而祖宗之法本不尔也呜呼安石作俑始于钳天下之口而终于稔夷狄之祸尚可以为法哉 　　谏官总论【谏议大夫迁给舍语曰饶他上坡却下坡】夫事有似易而实难者听言从谏是也王安石在台谏侍从时常称唐太宗令宰相入阁谏官随之最切于治道既为执政有请举而行之者【谏职孙莘老李公择】安石乃有益两防政之语志在变法虑諌官之侵驳也推是心已往能言而不能行者可胜言哉已且不能行其言何以责难于其君哉夫宋初谏官未有实职其以他官兼者谓之知谏院故鲁宗道欧阳修余靖蔡襄皆为谏官司马光吕诲并知谏院言论风采震耸一时者皆自宸选也熈丰正名谏官虽有实职而乃隶中书门下省自是吕惠卿邓润甫皆不厯郎中员外而径为谏议是乃荆公抟撃之具耳何以责其振职哉故尝为之説曰台谏所以正君律臣也不曲不阿真台谏也次则示人君喜怒之私下则为大臣鹰击狗猎之具正谓是也荆公未显时又尝上田正言书曰今聨谏官朝中耳目天子行事即一切是非无不可言者愿一为天下昌言以寤主上以起民之疾治国之疵蹇蹇一心如对策时岂意荆公得时行道乃身为民疾国疵也身不能蹇蹇如上书时乃教人蹇蹇如对策时书云责人斯无难惟受责俾如流是为艰哉斯荆公之谓矣【仁宗时因田况论谏官王素欧阳修蔡襄知谏院而不得缀两省班于礼未便遂诏谏官日赴内朝夫仁宗既行唐制孙莘老等又欲举行于神宗时而荆公从此必荆公复抑遏之耳非此制不存也见亦放谈】古者谏官无定员后世谏官有常职古者谏官无定员而言路益广后世谏官有常职而言路弥塞古者工诵箴谏则百工得以谏也瞽诵诗谏则蒙瞽得以谏也公卿比谏则凡在朝者得以谏也士传言谏则庶士得以谏也庶人谤于道商旅议于市则庶人商贾亦得以谏也上而公卿大夫下而至于士庶商贾百工之贱莫不皆得以谏是举天下皆諌诤者也固不待处谏官之职然后即取以为諌也岂非古者谏官无定员而言路益广欤后世不然立谏官之职将以求谏而不知谏诤之路反由此而塞夫何故谏议大夫此所谓谏官者也拾遗补阙此所谓谏官者也为谏议者可得而谏不为谏议者可得而谏乎为拾遗补阙者可得而谏不为拾遗补阙者可得而谏乎葢谓之谏官则以谏为职既以谏为职则不居此职者皆不得而谏有所谏则曰侵官曰犯分语及天子则曰指斥乘舆言闗廊庙则曰诽谤朝政所以然者葢由谏官之有定职故也【陈伯厚唐史断】 　　谏官御史其职畧异谏官御史虽俱为言责之臣然其职各异谏官掌献替以正人主御史掌纠察以绳百僚故君有过举则谏官奏牍臣有违法则御史封章今使谏官同纠察则为侵官御史与献替则为犯分惟别谏官之职正御史之任献替之事则付之谏官纠察之事则付之御史选持重方正适时变而敦大体者以为谏议大夫择严威刚直识故事而知国体者以为御史中丞朝廷之上法令有未全教化有未备礼乐有未修号令有未明论议有未决更张有未当隂阳之有灾眚天地之有变怪人主有喜以过予怒以过夺则当责谏官而使之言其失搢绅之中有奸邪不正有骄侈自遂有谄佞以奉上有谗慝以乱听有豪强之弄法有佞幸之盗权有贪污而亷耻不修有欺诈而忠信不饰大臣中立而顾望小臣弛慢而隳职则当责御史而陈之以弹其罪【并司马槱文】 　　台谏当以威望为先弹劾为次欲择其人当以威望为先弹劾为次何则有威望者虽终日不言而人自稽服无威望者虽日露百章而人益不畏葢刚毅之志骨鲠之操素不熟于人心徒俟搏击之权欲以震肃羣臣清正中外则恐纪纲未振而怨谤先兴也今路有伏虎而人懐忧虞门有跳狼而人不畏避岂不以牙爪之利素不足以取畏于人耶若汲长孺在位而淮南自寖逆谋葢寛饶见用而中外莫敢犯禁宣秉务举大纲而百寮敬惮窦泰无多纠举而羣下畏惧此四人者素有忠烈足以镇压朝廷矣 　　御史大夫与御史中丞御史亚长曰中丞贰大夫以领其属汉仪大夫副丞相以备其阙防维国纲鲜临府事故中丞专焉晋宋元魏以还无御史大夫由是中丞威望愈髙天宝中以尚书左丞张公为大夫以太府少卿庾公为中丞天下翕然名教知劝大夫睦中丞也羽翮得清风之助中丞奉大夫也律吕本黄钟之宫【文粹李华御史中丞壁记】 　　御史府尊则天子尊御史府为朝廷纲纪之职故大臣由公相已下皆屏气切息注万目于五曹五曹坐南台则综覈天下之法立为内朝则纠约百官之失百司有滞凝之事皆就我而质正【云云】吾府为天子之耳目宸居之堂陛未有耳目聪明堂陛峻正而天子不尊也天子尊未有奸臣贼子而不灭也奸臣贼子尽灭矣可以自朝廷至于海隅荡荡然何所不理哉【舒元舆御史台新造中书院记】御史过于宰相翰林仕宦有三荣秉钧当轴宅揆代工坐庙堂以进退百官为宰相之荣瀛州妙选金銮召对代天子丝纶之命为翰苑之荣乌府深严豸冠威肃得以振纪纲而警风采为御史之荣就是三者而轻重之则御史之荣为尤甚何者言闗乗舆天子改容事属廊庙宰相待罪则权之所在不特进退百官而已也虽宰相之重其何以及此赤捧所指不问尊卑白简前立奸回气摄则天子耳目之所及者为甚广不止丝纶之代而已也虽翰苑之贵其何以及此是故前辈説搢绅之荣贵者则曰大丈夫不为宰相必为翰林不为翰林必为御史而愚独以御史为过于宰相翰林者以权重而职严也【特奏状元谢藻】 　　周以保氏谏王汉因设谏官周以御史赞命汉用司纠察有制同乎古而乃不得以行其职者矣亦有志异乎古而乃得以行其职者矣自周人以保氏谏王而汉人因之以设谏诤之官此名异而其制同者也周以御史掌赞王命而汉人分之以司纠察之任此名同而其制异者也【左寺簿一鸮】 　　汉言路有限汉御史有大夫有中丞有侍御史而大夫佐丞相兼綂万机中丞佐天子专掌纠劾总御史员四十有五秩皆六百石其十五人给事殿中受百官章奏而其三十人则留御史府治事凡遣三辅奉六条察州则为监察御史也至于大夫则有谏大夫光禄大夫官无常员多至数十人居常议论如萧望之部按延寿之骄恣严延年劾奏霍光之废立皆以御史也刘向戒外戚之窃柄龚胜争孙寳之系狱皆以大夫也其为制初亦善矣然古者诵诗传言各以其职上进于君而下至百工执事以谏初未尝有出位离局之责汉之御史与大夫固以助天子之耳目而言路之狭亦自此始观郑昌诵葢寛饶之书曰臣官以谏为名不敢不言而鲍宣上书论何武亦曰官以谏诤为职不敢不竭愚夫职在谏诤然后得言天下之事而职非当谏者其不为越职可乎自是而后其职益分因御史而置两台专以纠臣邻之邪佞因大夫而有谏者专以审人主之愆谬官属莫偹于唐而其治愈不如古职有所拘也愚以为人君之设谏员孰若各使天下皆得以尽言而无择者乎汉不独谏官得言事汉家议事每召丞相御史将军列侯中二千石大夫博士会议自太常至执金吾秩皆二千石既有防议亦何所不预此是汉家开辟言路上自公卿下至博士议郎人人得口衔清议不必官以谏为名而后得言事 　　汉初中丞得行其权其后不得举其职汉御史中丞乃御史大夫属官执法殿中纠察百僚凡刺史郡国二千石天子有所诘问下中丞问状自领侍御史员十五人其职掌察举非法受公卿奏事有违失举劾之　汉初中丞在殿中兰台受公卿奏事举劾按章外督部刺史内领侍御史是时尚书诸吏等官未置所谓亲近天子而疎决内外以助人主听断者惟此一人而已武帝以中丞之官不甚周密于是始置中书居中受事【后百官志及石显传】又置诸吏居中举不法【百官表】又每诏下自两府下九卿自九卿下郡国而不由中丞于是中丞之官不得居中制事特不过为掌治刑狱等官而已杜周咸宣是也中丞之权既分则内而侍御史外而部刺史其职皆弛而不振是以武帝末年公卿守令多为奸猾而皆不能制于是内置司直司隶外置绣衣直指皆厚其禄重其权使之持节击断于中都郡县之间犹不能胜葢不知中丞之职废而刺史奏尚书事多羣蔽故侍御史部刺史皆不得举其职耳宣帝惩武帝末年遣使纵横之弊一切罢之复还汉初之制令丞相遣掾史按事郡国【魏相传】每事奏上丞相一一为披陈之虽刺史亦不废但丞相史之上尤专是以政事修举而内外咸称其职然犹不知复中丞之权及元帝时石显用事而丞相之权去虽时遣刺史亦无益于治【于定国】刺史奏事京师皆为石显壅蔽于是陈咸为御史中丞总领州郡奏事课第诸刺史内执法殿中欲申行总领部刺史奏事之职【陈方年传】卒为石显所排以此见中丞之职久废而移于中书一旦欲举之难矣【云云】成帝欲罢中尚书之职【成帝用士人复故后志】是时薛宣为中丞于是举奏刺二千石所贬退称进白黒分明则中丞居职其效如此是以继此之后部刺史之权亦行于外如薛宣所奏其任颇已振矣【陈彦卿西汉博议】至汉武始置谏官古者谏无官自公卿大夫至于工商无不得谏者汉兴已来始置官以天下之政四海之众得失利病萃于一官使言之其为任亦重矣【温公文】汉宣帝不当出谏官为郡守御史天子之耳目也必得刚正之士而为之葢天子以一身之微处法宫之邃百僚之邪正吾躬之得失皆奚自而察之于是设为耳目之官以司风宪之任故一人不必用其聪恃其明举天下之事无不闻而见也宣帝之时萧望之迁谏议出补郡守则亦民之师帅非不美也而望之上疏且以出谏官以补郡守所谓忧其末而忘其本葢朝无诤臣则不知过失以是知霜台之选不容少缓宣帝拳拳于是者以未为知大体也【东莱博议】 　　汉唐之世御史得人其后所任非人故必得铁石肝肠鹰鹯操行者然后可以任是责不然则软熟依违缄黙退缩而胸中耿耿者不立何以砥砺乎百僚必得志懐秋霜忠贯白日者然后可无负是寄不然则诡随畏避蔽在我无特操何以弹击乎奸佞在汉之世台谏有人则如卜式之长者望之之刚直而慰民望推原其故则汉之君有以致之也班列会同专席而坐骢马见避京师畏惧为汉之御史者若此其重孰谓懐诈事君人人如张汤乎在唐之世台谏有人则知栁范之规拂萧瑀之刚介王义方之抵触奸人温造之威望称职皆可以折奸臣而隆国势推原其故则唐之君有以致之也游猎抗谏每为动色皂雕横击辄加假借为唐之御史者若此其重孰谓告讦获宠人人如权万纪乎　元成以后御史之职犹前日也陈中丞切齿石显抗章力争自翟方进一用而宪司殆为备员王氏奸心渐露日懐染鼎之丑贤愚共知而无敢一言其失以醖酿异日之变元宗末年御史之职亦犹前日周监察以弹劾得罪王拱以贡奉获宠忠肝义胆无复一毫凛凛林甫国忠奸宠百出听其骄纵而无所摧折其锋所以养成肘腋之乱君子所以为汉唐不满者以终始而二之也【谢藻】汉唐谏官至多宋与今日不及汉法大夫无员多至十数人唐自谏长至遗补二十人宋朝天禧始创六员之制而庆厯四谏尤为著称比年以来谏省寂寥仅止一员以为省官欤则闲慢曹局率皆备官以为无事可言欤则今日可言之事必不少于祖宗时此特懐私之臣畏忌人言是以因循虚而不补耳【郑湜奏劄】 　　唐台谏是二职台官仆射左右丞劾之人有常言皆曰台谏不知二者设职举目不同唐谏议大夫拾遗补阙专以谏诤天子为职而御史台自为一局所以纠察百官之罪恶故舒元褒劾御史温造恚补阙李虞不避道其言云遗补虽卑侍臣也中丞虽髙法吏也帝为之诏台官供奉先后行葢御史为台官谏官为供奉官也陆长源曰谏臣须蹇蹇匪躬之士宪臣须孜孜嫉妒之人李华序崔孝公文集云朝廷以公直躬正词擢左补阙嫉妒忿佞除侍御史直躬故能谏君嫉邪故能察吏是台谏之分也然谏官以婴鳞为难其所上封事不过谏国利害初无风宪弹纠之重殆类清而不要者故元次公作窃婢论云諌议冗者贫无以继酒是直谏议为冗官也阳城为谏议大夫不屑言事韩退之作诤臣论讥之于时谏官无权亦不难讥也一旦罢陆贽相裴延龄城乃以谏显葢谏臣无预弹击虽有柄任失人为君之过是不当屑屑于其余也其御史台虽以严惮然而尚书左仆射左右丞劾其纠举不当故魏徴劾御史权万纪李仁发诋房龄太宗为之徙万纪而免仁发夫巳以劾人为职人亦得而劾之此所谓有言责者不得其言而责随之未有听其所言而无敢议者也若晋傅咸奏云司隶中丞得劾太子而不得劾尚书臣所未喻朝廷无以易之然按汉翟方进为丞相司直旬歳劾两司隶及唐典尚书左仆射丞专劾御史以此防攷则晋中书不劾尚书正其所受劾者而其时公卿莫明其故故咸説得行欤 　　唐世谏官救君失于将然唐太宗之时所谓谏官者与丞弼俱进于前故一言之谬一事之失可救之于将然不使其命已布于天下然后从而争之也君不失其所以为君臣不失其所以为臣其亦庶乎其近古也今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之已出然后从而争之上听之而改则是士制命而君听也不听而逐则是臣不得其言而君耻过也【王介甫论諌官】髙宗习见太宗时谏官言事穆宗习见宪宗时谏官不谏髙宗尝谓五品以上曰顷在先帝左右见五品以上论事或使下面陈或退上封事终日不絶岂今日独无事耶何公等皆不言也夫髙宗在位昏童固无足取而求谏之言如此岂非太宗导人使谏之风有以接于耳目使之视效而然哉宪宗之时久无阁中论事者故穆宗耳目所睹记不复知有纳谏之事至于谏议大夫郑覃崔郾之徒当羣臣入阁之际谏其宴乐畋游之失乃甚讶之问宰相以为此辈何人虽曰穆宗之不明而贻谋之道无以使之视效者实亦宪宗之过也【少颍唐论】睿宗防直臣恐为奸邪所噬朝廷而不长直臣之气则其击抟奸邪鲜有不为所噬者观睿宗之言曰鹰抟狡兎须急救之不尔反为所噬御吏绳奸慝亦然茍非人主保衞则亦为奸慝所噬【同前】 　　顔真卿尝为台官明皇不识其状貌顔真卿尝为监察御史矣又尝迁殿中侍御史矣则是真卿固尝在明皇左右也鲠直如真卿所言事如真卿且复为御史在明皇之左右则真卿之于明皇非不亲且近也而明皇至不识其状貌临事见节乃始惊叹则是明皇于平日任人之际葢亦混然而已不复一举目而为省察也【陈伯厚唐史论断】 　　肃宗时李勉劾管崇嗣宪宗时温造劾李祐管崇嗣尝背阙而坐笑语哗纵为御史李勉所劾矣今于阙下复先至而驰是管崇嗣乃武夫崛起无礼于朝廷者也而肃宗必欲优容之岂以崇嗣尝有功于国而固为之地耶以管崇嗣之功而遂至于背阙笑语先至而驰则当时如李光弼郭子仪固当乗舆而登天子殿矣然是二人功愈髙而志愈谦势愈隆而身愈屈使人人皆如李郭尚何以法官弹治为哉宪宗时夏州节度李祐拜大金吾违诏进马御史温造正衙弹劾祐曰吾夜入蔡州擒吴元济未尝心动今日胆落于温御史呜呼温造真御史也其亦宪宗之刚明果断者乎知乎此则知肃宗之优容管崇嗣有以长功臣之骄有以屈御史之体肃宗可谓一举而两失者也【陈伯厚唐史论断】 　　韩昌黎论阳谏议不言政或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎学广而闻多天子以为谏议大夫【云云】愈应之曰阳子在位不为不久闻天子之得失不为不熟矣天子待之不为不加矣而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽然不加喜戚于其心问其官则曰谏议也问其禄则曰下大夫之秩也问其政则曰我不知也有道之士固如是哉【韩文】异时阳谏议论国大事不如昌黎所云 　　唐世台谏多为人所挤陷为国果不可无人也国而无人则人主耳目闭塞而危亡至矣其始也大臣当国惮其不便于己而迫于公卿议之不可诬于是迁以美官而实夺之权若姚崇之迁李义是也其后也大臣固位恐其将发己私而公议有所不恤于是诡计而出之外州如张説之出崔沔是也而又有最巧者小人之欲排君子激之以其势而使自相攻而小人初无与焉人主不知则适中其欲若李逢吉之欲去李绅乃除韩愈京兆尹特诏不台参以激之是也又其甚也若李林甫专进谄谀之徒以蛊惑人主之心兴大狱倾防正人以塞人主之耳目公指立仗马以讽近臣谏诤路絶而养成天宝之乱虽有贞观之制如无是制也【吕士瞻官制要】 　　唐世御史权重其后权轻故事御史台不受讼有诉可闻者畧其姓名托以风闻其后宰相以御史权重建议弹奏先白中丞大夫复通状中书门下然后得奏自是御史之任轻矣 　　唐世谏官事有阙失规正宋台谏事未当始论列唐室以前谏议大夫拾遗补阙皆中书门下省属官日与中书令侍中侍于天子之侧议论大政茍事有阙失皆得随时规正今国家凡有大政惟两府大臣数人相与议论深严秘密外廷之臣无一人知者及诏勅已下然后台谏之官始得与知或事有未当须至论列又云命令已下难以更改则是国家凡有失政皆不可复救【温公文集】今之正言即唐之拾遗唐志云左右拾遗掌供奉讽谏今之正言则拾遗也品秩虽卑责任甚重礼曰有犯无隠传曰知无不言是以王者有过则犯顔而进谏大臣有罪则直指而不忌其或赏不以功罚不以罪诏令不便兴作无时或除拜之间不以才进或公忠之士滥被中伤或流放之人天下未知其罪或进用之者天下未见其能凡闗损益合具奏陈诱之以厚利而不动临之以白刃而不惧此谏臣之职也【刘随为右正言上仁宗】 　　宋朝最重言官宋自建隆以来未尝罪一言者纵有薄责旋即超升许以风闻而无官长风采所系不问尊卑言及乗舆则天子改容事闗廊庙则宰相待罪故仁宗之世议者讥宰相但奉行台谏风防而已圣人深意流俗岂知葢擢用台谏固未必皆贤所言未必皆是然须养其鋭气借之重权者岂徒然哉将以折奸臣之萌而救内重之弊也夫奸臣之始以台谏折之而有余及其既成以干戈取之而不足【东坡上神宗书】 　　同前祖宗虑下情之壅蔽则许以风闻言事虑职事之或惰则给御宝歴以録弹奏欲其员之无阙也则诏以六员为定制欲其职之专主也则诏以不兼职务乃所以假借台臣而宠厉之若此其至其与谏官为天子耳目之臣等则是朝廷纪纲之地皆得以论时政纠官邪也【李信甫上光宗】 　　宋百官皆得言事天禧之前羣臣百执事皆得言事不责于台谏之官也近世台谏得言事者三数人尔其余皆不得论事天下是非皆取决于三数人者移易则是非之论亦随而移易矣此台谏之弊不可不察 　　古者无越职言事之禁司马温公有言曰古者设谏鼓谤木询于蒭荛未闻有位于朝而以言事为职者若当职之人既不肯言不当职之人又不得言四海之广兆民之众其政治利害天子深居九重何由得闻之哉不求识面御史孙抃为御史中丞荐唐介吴中复为御史人或问曰闻君未尝与二人相识而遽荐之何也曰昔人耻呈身御史今岂求识面台官后二公皆以风采称于天下孙抃晩年执政尝叹曰吾何功于辅政惟荐二台官为无愧尔 　　观望风采台谏之设正欲逆折奸萌弹压不肖之心于防防之中今乃拱黙于未发之前而譊譊于已去之后若是则于言责乎何赖此匡衡不击石显于方用而攻石显于既逐所以见鄙于世也 　　宋相台相为纪纲任政事之臣而忽谏官畧御史犹股肱便利而耳目聋瞽从议论之臣而轻宰相薄执政犹耳目聪明股肱痿弱故仁祖时天下事一切委之执政大臣而羣臣莫得与者除授或不当虽贵戚近属防从中出辄为固执不行如谓但道杜衍不可之类一日谏官列其罪御史数其过虽元老名儒为上所眷礼者亦称病而赐罢【秦少游】 　　台谏各得言事唐制舍人主书行给事主封驳而宋朝各许之封驳唐制御史主弹劾谏官主谏诤而宋朝各许之谏诤是宋之待台谏犹其待给舍也宋初官以定赋实不亲职故赴谏院者方为谏官端拱初以补阙为司谏以拾遗为正言所以举其职也天禧之广谏员明道之置谏院所以重其职也元丰正名散骑常侍不除而谏议大夫为諌垣之长其属有司諌焉有正言焉而三者又各分左右焉其职则规諌也讽谕也然此特谏臣职也所谓御史者何如哉宋初三员领外任而不任风宪兴国中任风宪而不领言事至于天禧而后言事御史之官置矣至于庆厯而后言事御史之职举矣不惟是也六察之置本于察官司也而废国家大计察官司细过吕公着且言之专察官司不与于言刘挚又言之有二人之有言也而后前日之所谓察者又得以言矣昔日孝宗尝命监察御史言事则曰今既分隶六察可许随事详奏至论谏臣行御史之事则欲其补遗不任纠劾呜呼谏臣使之谏诤而不使之纠劾台臣使之纠劾而又使之谏诤帝王之心何其重于责己以德于待人如此哉然台谏之患敢于言人主而不敢言权臣昔欧阳公之告仁宗曰方今台谏谏人主则易言大臣则难欧阳此言为唐介设也傅尧俞亦言于哲宗曰谏官御史敢攻人主之短不敢忤权臣之意傅公此言为张舜民设也使为人上者徒知容纳台谏以规其身不知容纳台谏以规其臣为台谏者徒知以规谏为职而不敢以弹纠为事彼此相无所可否此其患尤有不可胜言者 　　累朝得人闻之先正有赵抃为御史弹劾不避权幸号铁面御史四朝国史刘顗为御史贬苏轼遗以诗有乌府先生铁作肝之语世因号之为铁肝御史王素在台宪风力愈劲帝曰真御史也议者目公为独击鹘孔道辅尝谓人曰言事官多观望宰相意独厐籍可谓天子御史也欧阳修余靖蔡襄王素为谏官时谓之四谏范文正以言事忤大臣贬余靖上疏论救落职尹洙欧阳修相继抗疏亦得罪蔡襄作四贤一不肖之诗真宗见田锡必庄尝比之曰朕之汲黯也鲁宗道为正言事有违误风闻弹疏御笔题殿壁曰鲁直 　　经筵 　　侍读侍讲【附台谏馆阁制举】夫官制有当更而不更者内外制是也有不当更而更者台谏馆阁制举是也宋置台谏所以正君而律臣也王安石欲其便已也乃以察官下察有司而不及二府以谏官隶中书门下而遍置私人于台谏乎何用经筵所以讨论今昔也蔡确惧其有所言也乃以侍读侍讲为兼官而不得以专其职以秩卑资浅者为説书而不得以抗夫尊于经筵乎何取馆阁【昭文集贤史馆总属崇文龙图天章等阁皆有学士有待制】所以储天下之英俊也王珪蔡确虑其言改制之非是乃以学士待制之实职而为贴职于是乎馆阁为虚名制举所以待非常之才也王吕【安石惠卿】疑其言新法之不便乃以科举之廷对而易制策于是乎制举为虚设而其实则尽废矣夫天下之治乱安危舍是四者孰得逾越而议之哉熈丰宣政大臣欲行周公法度而先行商君之令以钳天下之口循至正人悉谓之邪党正言悉第为邪等其祸有不可胜言者矣若夫托图书之神而造天书假周官之文而助新法【吕惠卿】经筵之蠧莫大于此哀哉 　　羣书考索续集卷三十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十七 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　监司 　　周始制监司王制云天子使其大夫监其方伯之国国三人 　　汉监司汉刺史无常员时遣丞相史分刺诸州黜陟贤否理断寃罪武帝始置部刺史十三人秩六百石专以六条察二千石其秩卑其权重故能激昂而自奋也朱博为冀州刺史行部不察黄绶吏民有言县丞者令各诣部何武为扬州刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除免之而已是二者可谓得刺史之体矣至于鲍宣举措烦苛代二千石除吏听讼所察过诏条则势偪郡国而后侵预其事矣 　　宋朝监司宋朝之监司汉之部刺史遗制也元城先生尝论之矣汉部刺史十三州以六条问事其五条则皆及二千石考其秩则六百石乃在千石县令之下也秩卑则其人自奋权重则其志得行至于绥和更之为牧秩二千石其法堕矣唐制诸道帅臣兼观察之权无有纠其非者是则绥和之制矣宋朝之监司以台省寺监为之虽宰臣从官为帅亦许纠劾是则元丰之制也二三百年无方镇之患其此之由欤宋朝监司有转运使副有转运判官使之按察官吏可也而又有提防刑狱有武臣同提刑使之并察官吏可也而有提举常平提举茶盐转运置于干德判官置于开宝使副置于太平兴国此转运之职也淳化中置提防刑狱四年省之景德中复置天圣六年罢之八年复置而治平罢之迨置于熈宁而提刑之职遂不废提举常平置于熈宁而元祐罢之既而随罢随复提举茶盐置于宣和而绍兴罢之既而或置或罢迨至绍兴之五年常平茶盐并为一司而后提举之职定矣然今之使副运判既不双除武臣提刑罢之复久常平茶盐合为一司其名虽繁其职实简昔在仁宗朝鋭意太平责任牧守于时范公仲淹在政府取不才监司一笔勾去而张温之之徒首被兹选风声凛凛闻者恐惧当时不堪遂以三虎四瞪之名中之卒罢按察之名而变仲淹已行之政欧阳公有言按察所奏不能与行沮毁者一言便加轻信呜呼若此而望部刺史之举其职难矣哉 　　泉司唐有诸道铸钱使故今之泉使亦曰都大铸钱司然必兼提防坑冶以为名者钱以铜为母而铅锡其助也夫既以铸钱为主意今其弊乃至于销钱者何哉葢黄金白银元无与于铸钱而上之人利于得铜乃以是而优凿山者俾之多方营铜也其意则善其法则未然者地之所产有无不可以强同也愚民利于金银之获不复计夫铜之有无采之于山既不可得则计无从出未免复销钱以为铜耳利之所在死且不顾是岂刑罚之所能禁哉夫凿山而得之者与销钱而为之者其质迥絶不同所司独不辨之乎葢吏胥均其所入之利而上下更相也铜日加多而钱日加少名曰铸钱司乃导民销钱之地也有能随五金之所入而不强无以为有则害除而利自兴矣 　　总司方今驻跸吴会上流自蜀汉下流则负海江淮绵亘其中凡数千里所当控扼者皆制军马小戍数百大屯数千漕臣所入租赋而入于总所总所会所入钱粮以饷诸屯统军者不与钱粮掌财者不施节制所以专其责而分其权也以无事之时言之漕臣足以辨事以有事之时言之四总未为赘员凡是区画得失相半然财之所聚公亷者寡贪冒者多籍浩繁之入而为奸利之资者不无官吏之弊不严赏罚军政何由而肃乎文公云总领一司赵忠简所置【语録】 　　常平茶盐司宋朝立法初意常平所以济民饥茶盐所以助国用昔分为二今合为一使之有无相通上下兼足也然今日在在常平有名无实茶盐之利一孔无遗何于利民者恝然而于利国者独留意耶尝观熈宁变法诸州常平免役义仓市易坊场河渡等钱者委郡贰主之此乃王安石行青苗新法籍此以为国息也人主意在国息则利民之事不能以两立矣今日虽去青苗之扰而诸州茶盐香矾与夫所谓经总制钱所司督办毫髪必计于此重则于彼轻宜乎常平虽有移互之禁覆粮之令更相蔽徒为具文也独不可原其故而为之所乎 　　论监司当改作按察自秦置守尉监司有郡守刺史如今监司专主按察至汉末令刺史掌兵遂侵郡守之权兼治事而刺史之权独重后来或置或否某尝説不用许多监司每路只置一人复刺史之职正其名曰按察使令举州县官吏其下却置判官数员以佐之如转运判官刑狱判官农田判官之类农田专主婚田转运专主财赋刑狱专主盗贼刑狱而刺史总之稍重诸判官之权资序视通判而刺史视太守判官有事奏闻则刺史为之发奏刺史不肯发则许判官径自申御史台尚书省以分刺史之权葢刺史之权独专又不是若非其人则害贻一路又须重诸判官之权诸判官之下又置数员官属如职属官之属如此则事权归一太守自治州事而刺史得举刺一路岂不简径省事又无烦扰耗蠧之弊今之主管虽视通判资格但权轻不能有所为但得奉承运使而已若分为判官又为专达则监司不敢妄作矣【文公】 　　监司不尽其职皇华遣使专务咨诹绣衣直指风动列城是岂蔽茍安之地哉则养安以自重积日以计资以因循为识时以缄黙为得计以容奸为寛大以举职为烦苛以兴利除害为生事以激浊扬清为抗奸一事之当为则上下相倚首尾两端文符往来终于不立一吏之当劾则左右顾望畏首畏尾符檄虽峻卒亦如初褰帷问俗所不暇也驰骋原隰所不便也深山穷谷或以险阻不及至新贵故交或以人情不欲至其所至者则前遮后拥吏卒渔猎悉饱其欲而后去反不若不去之为愈者 　　监司不敢举劾况监司之于郡县亦有不敢者某郡之守尝为侍从也则幸其复为侍从而有所求某郡之守尝为台谏也则恐其复为台谏而有所击至于县吏之与在朝有姻有旧者皆不敢问也民诉其守则封其词以送其守民诉其令则封其牒以与其令是为守令执仇雠也守令从而甘心焉后有寃者夫谁敢言州县之胥凭守令之宠以暴诉民诛之者某守令然章奏相望无非防雀之盗声势交援或漏吞舟之鱼耳 　　轻从非人有以秩卑假以重权者汉之六百石察郡国是也有以权重而得专务禄者唐之以使持节是也使临益部上动星躔车驻徐州旋至雨泽刺史之任所闗如此而可轻畀其人哉非精神刚正不畏强御则不足以任其职非风采奋发事业雄伟则不足以振其权在庆厯时亷直中正者方得举而苛细矫激之人不用也尝任县邑者方擢为按察而侥求苟至者不择也其后公正聪明之有科刚方岂弟之有目固不容非才滥厠其间者孝宗嗣位益重其选宰相进拟必反覆审问且亲洒宸翰欲得刚正者奏举数人监司之不轻畀也如此今也亲择之意易而为拘牵者法荐选之功变而为攷任之弊郡印方绾已怀揽辔使车未还觊幸且有先为之地者不风力则势要请托皆得以行其私资考是迁则阘茸庸缪皆将执例以取偿于我矣 　　任监司之说有三愚尝论任监司有三説资望不可太轻迁徙不可太数文法不可太拘资望轻则属吏不畏迁徙数则意防不行文法拘则省察不周知此三説则上之人无媿于责任下之人得以尽其职矣 　　郡守 　　汉郡守汉郡守地大而权重故二千石得以专制而有以尽其才按会稽一郡合今浙东西之地在其封内则其权安得不重赵广汉之将兵属蒲类将军击匈奴朱买臣将兵与横海将军击东越是其兵得以自将而征讨矣朱博召见诸曹吏书佐及县大夫选视其可以用者尽斥罢诸病吏薛宣移书属县黜陟易置惟其所为是其僚吏得以自进退矣文翁减省纪用度而自兴学校尹翁归论弃东海大豪市而莫能犯禁是其财赋刑狱又得以斟酌轻重而自用之矣然观张敞与朱邑书曰佐敞逺守剧郡驭于绳墨胷臆约结固无竒也虽有亦安所施龚遂之于渤海亦愿丞相御史无拘于文法得一切便宜从事则知宣帝惧其专制而驭之以法矣夫是以汉之太守其地虽大其权虽重俯首听命惟上所令而不闻其跋扈难制之患者葢自上有以驭之之道耳杜延年吾丘寿王一以治郡不进盗贼窃发则玺书诘责之而治行第一课最上闻有増秩赐金之宠核实之法严赏罚之用明此汉之所以多循吏也 　　唐郡守方镇之祸岂独唐世然哉原其所以致之之由由夫郡守之无权耳原其所由始于汉末而然矣初汉置郡守以察郡国秩不过六百石汉成帝时遂更为牧秩中二千石则常一变矣始时奏劾二千石长史者皆下三公遣吏验实然后退黜及光武即位不复委任三府故权在州牧废置自由则又变矣其始以六条诏察过失者罢其后乃与赋政治民之事则又一变也始则传车周流后乃更为重镇争据土地则又一变也愈变愈重至于东都之末方镇之形已成而刘晏建论犹请重其权任郡守之权悉归牧镇知有牧镇而不知有朝廷太守之兴尝易太守为刺史又假之以使节之称按前此所谓使持节者皆得专戮二千石以下是以古所以假太守者而假刺史此其重之之意岂无谓哉惟其边屯之兵总之都督又其品位崇重不为少卿而刺史见都督之礼又已先为之极至且唐制刺史见都督必首属戎服不敢以客礼见令狐峘为吉州刺史坚不如制见观察使齐映谪为别驾此则虽假之以汉刺史之名果何益哉开元以来诸道使得专停刺史而代宗使刘晏攷刺史六品以下杖而后奏此则所谓使持节之名又何相戾也郡守日轻而方镇日强是无足怪宋朝郡守大哉宋太祖之立国也夫赵中令之谋国也方镇之强为天下深患弊根蠧穴葢数十百年莫能去一旦杯酒从容谈笑闲雅控御抑制有如婴儿分其支郡在此无疑心留之邸地在彼无觖望置转运以警其志置倅贰以分其权其规模逺矣哉夫收天下之精兵聚之京师州郡之兵若不足也而犹足以自衞也聚天下之财谷入之京师州郡之财若不足也而犹足以自给也大郡十数指挥中郡五七指挥小郡三五指挥军储饷给属之运司统制军马隶之守倅一旦有警可以使之犯难而忘死其兵何如哉二税分数隶属州县地利嬴余归之本州经费职之军资库犒宴职之公使库而又使之回易收其息利其财何如哉强不至纵弱不至削此国初之制然也熈宁大臣用意过当尽削州郡之权籍郡县兵并兵额一路团结五千人为一将置将副专领军情离贰役使不行而州郡之兵弱矣免役青苗色色取办旧例财帑悉归经费守臣所有者止有限额正使钱而已而又禁其回易限其醖造而州郡之财匮矣兵不足以自衞财不足以自给一有警急束手无措后日之患君子已预卜之嗟夫州郡之权不可以不削亦不可以过削不削则纵过削则弱得其中者其惟国初乎 　　京尹自汉以来京尹之任类多声称【赵张三王刘晏许孟容韦涣黎干魏少游薛元赏辈】近世亦然近故也【欧阳修韩维吴充范仲淹蔡襄杜衍刘沆】辇毂之下百官军民萃焉四方万里瞻焉君相必先知其人而后任之任是职者必自度其才而后居之也近观列城凡令城下者类能自持亦以近守贰之故欤其亦自度其才之足以办此欤庙堂量才之地必审择天下之守令与夫守令之所以自审者皆然则郡邑之治班班可纪矣 　　郡守得人紫云之宴切责藩侯选德之屏书及郡守祖宗之重牧守者如此哉先张后王有声于蜀卲父陈母迭称于广张方平之尹开封也人不敢欺田况之守成都也人不忍欺或以寛厚而比仲诗或以清介而过马援遗钱不取刘君之盛德也外户不闭曾公之美政也二州竟留杜公之遗爱循吏之政班班可纪遡其自来宁非自上之人有以激劝之哉 　　守令 　　守令守令自秦人郡县七国未之有改也宋朝惩五季藩镇之弊凡朝臣领外寄者必带省曹寺监宫僚之名奉使而出上至牧守监司下至倅宰管库通以奉使目之所以均内外轻重之任也至孝宗朝不任守臣不为郎不任县令不除监察御史亦此意也然汉多良吏类由久任宋元嘉之政卓冠江左亦由守宰以六朞为断也宋初惩创藩镇之弊失之过甚而守令者率不过二三年重以熈宁新法之扰郡县之财悉归公上任是职者朝夕皇皇惟以财赋为念席不暇暖民不及亲而去官之日近家食之日逺为身之计纷然四出其何以循良为哉虽然未仕善士皆可为也既仕循吏皆可为也古者循吏省刑而薄赋敛今也倚刑而聚敛古者循吏奉法而循理今也任法而背理板曹之供输监司之督办无名之需非时之扰文移交驰促迫逮系然则为州县者如之何而省刑薄敛奉法循理乎曰黄霸事刑名之主而以寛和著名卓茂当纷乱之世而视民如子内心有主行其所学无往而不可中无得焉视人以为趋向虽平世亦不可为矣 　　逺方守令虐民无由上达近之官吏贤耶民誉之歌之不贤耶讥之谤之誉歌讥谤者众则必传传则必达于朝廷是官吏之贤否易知也一夫不获其所诉之刺史刺史不问裹粮走京师缓不过旬日挝鼓上闻而有司不得不省矣是民有寃易诉也吏之贤否易知也逺方之民虽使盗跖为之守梼杌饕餮为之令郡县之民羣嘲而聚骂者虽千百为辈朝廷不知也白日执人于市诬以杀人虽其兄弟妻子闻之亦不过诉之刺史不幸而刺史又抑之则死且无告矣【老泉】 　　今日守令之弊守令之奸民号而诉者案牍相衔也重者不过罢去次者仅免而已舒之歳月民血之未干而谪罚之书又以恩贷矣至于公卿大夫贪沓冗眊以不称职闻者则皆剖符以左迁之不意父母斯民之职乃为逐臣之渊薮也　何公剡尝言于先朝曰上贤使之为三公次贤使之为台谏监司下贤使之为守令是大不然邻州刺史以亲故除丰城令尹以求剑补于己则便如国家爵禄何于私则便于天下苍生何【陈傅良】善治所感蝗避中牟凤集颍川九江得人而去猛虎潮阳得人而去鳄鱼善政感物者也米以王涣而通粟以李岘而贱有李勉则夷舶来有薛公则鱼盐至善政感人者也【吴弁】 　　秦无贤守令故民离而亡秦之吏非残忍侵渔以逢其君则贪衅幸灾不逞之人也于是民之欲亡秦者十户而八九矣闗东之豪投袂一呼毛奋而鳞集戮力以倾秦者不可胜计乌合之师所至如破竹者大率皆郡馘其守邑俘其令以应之也不然则吏为自全之计挈地以赂而市一旦之命也又不然则谈士掉三寸之舌传檄而风靡其同党之恶不遽臣妾者如三川守由四川守壮南阳守齮亦徒驱欲溃之民疾鞭而战之不战而涂地矣秦以虎狼之资尺攻寸取以吞天下一夕有变而三十六郡皆无人之墟子婴之席未暖而天下嬗汉何也无良吏也 　　守令数易之弊天下非怨吏之可畏也民怨之可畏也今日迁其守明日易其令其扰则妨民其费则伤民其无意于留而茍简于治则弊民其自以为将迁而求足其欲则又困民故夫吏之便民之病也 　　蜀广之守不应轻畀广蜀之辟置近者数千里逺者万里一时部使者以奏牍来上其能否其贤不肖一听之所荐之人其亲与故不知也其利与势不知也其果长于治郡与否不知也是又出于堂除部缺之外也名藩巨镇非长才弗畀无已则曰姑与广郡与之蜀郡而已是则蜀广之守非庸才不任事之人则同列所不齿之士也天下之势无逺近无内外凡隶一圻皆吾郡凡受一防皆吾民岂有近之民为重而逺者之可轻也岂有近之地为贵而逺者之可贱也王者以民为天广蜀之民何罪而独不在所重也 　　守令在劝沮郡计不上玺书切责密令治化擢为三公惩劝之道时出而用之则腾桑麦之歌沸襦袴之谣鸣单父之琴富河阳之花将比比矣 　　县令 　　汉县令有自孝亷举者【赵广汉王导刘辅尹赏平当】有自贤良举者【魏相贡禹】有自直言举者【王导】有自方正举者【房凤】有自茂才举者【薛宣龚胜】有自四行举者【何武】有以能治剧而选者【何并原陟陈导尹赏】有自郡吏积功而选者【朱博王防】则登进之路亦广矣有迁郡守者【王导魏相何并召信臣陈万年】有迁刺史者【朱博】有迁谏大夫者【刘辅】有迁京辅都尉者【赵广汉王防】有迁御史中丞者【薛宣】亦有吏民所爱而増秩复留者【焦延寿】超迁之赏亦厚矣魏相为茂陵诈御史传者至于弃市何并为长陵侍中犯法者至于断头胡建捕客于葢主之家义纵不少贷太后外孙之罪权任可谓重矣然谒郡守步入府而因吏迎谒其子之使者至负弩以前驱督邮察县得以按劾记檄所及不免解印甚而绣衣使者欲斩王防买马不具欲斩长安令恩遇不隆莫此为甚此汲黯所以受责归田里孔光所以自免归教授贡禹一受责而解官即去也前汉循吏传称守不称令广汉之在阳翟焦延寿之在小黄王尊为虢令朱博为栎阳令皆良吏也而传不之载 　　县令歌自娱者致割鸡之喻操刀未能者贻制锦之讥夫县令之职乃民之师帅而教化惠养所宜先焉非徒曰纡墨绾铜赋田园之芜醉河阳之花而已今也【阙】其虑牒讼装其懐弄权于雁鹜之行倚法为膺虎 　　之暴溪壑其诛求星火其督促间有魁垒之才一纳于流俗之绳墨非舍逺而就近则以不合于有司之程度而去矣 　　作令亦足以济民前辈尝谓达则愿为卿相穷则愿为良医某亦自谓大则愿宰天下小则愿宰一邑葢卿相之与良医穷达虽不同而济人则一也宰天下与宰一邑小大虽不同而济人则一也 　　县吏旷职而宛转以自全衔带劝农而实不副职寄营田而事不讲平时出郊不过以饮酒游山为乐幸而刺史责之则求援于监司而免矣监司劾之则求援于台省而寛矣台省攻之则求援于宰执而脱矣叠递相陵等级相制 　　县道窘迫难为积年拖欠前政已去而尚须带纳征亭商税差官监收而又令补解昔之匮窘者今已变而为败缺昔之富厚者今已变而为煎熬未赴者有偿邑债之忧已赴者有蹈镬汤之叹至于掉头吐舌不敢反顾频年丰稔犹艰支吾歳一不登立见狼顾是以因讼事而科罚其初数十千羡至数百千用歳课而预借其初一二年旋至五六年 　　州县贪残害民等事科罚之赋私入以为己物沾籍之法轻用以为己威两淮之陆运差科至于重叠而民户之流离不防也蜀道之夫钱敷敛至于再三而井邑之萧条不顾也沿海诸郡之船番根括及细防而吏胥之奸弊不问也贪吏诛求民财困于蟊贼虐吏峻急民财困于追呼奸吏狎侮民财困于曲法懦吏委靡民财困于猾胥【刘谓】　一握州麾便肆贪欲讼牒则不问其曲直狱市则不究其是非穷昼彻夜惟财是求常赋之外别立科名刷递年已阁之钱立青册不移之限旬分定数纳必加数或遣吏置局而拘催或差官下邑而根括县道既极煎熬民间又难催索于是行一切之政据不根之词开告讦之门以网无罪设罗织之狱以穽富民对人则戚戚嗟嗟谓周弊之难复对吏则唯唯诺诺议事则端有可寻是以今日有穷空州郡而无穷空之知州有贫乏县道而少贫乏之知县天下财赋不在朝廷不在百姓而在士大夫之箱箧 　　州县吏便己而害民朝列而请郡曰吾为婚嫁之未毕也家食而求郡曰吾为孥累之猥众也势利之结交以冀援于异日亲故之馈遗以报恩于平时于是以家为郡矣改秩而试邑曰吾姑以应令而非得已也选人之为令曰吾病于徒劳而无补也于是以传舍视邑矣朝廷无幸法郡县无幸吏则天下无不幸之民【云云】朝廷不能无幸法则天下安得无幸吏天下不能无幸吏则天下不能无不幸之民矣一守之幸一郡之不幸也一令之幸一邑之不幸也是以赋取有常数而擅移预借百端以取之无防也财入有定额而擅发移用隂以取之弗顾也民既竭矣而敛不休力已匮矣而役未已民果何罪而吏与之仇也葢不仇民则无以资吾之苞苴也无以厚吾之囊橐也 　　能吏良吏不同精神可以照民情风力可以骇俗听吏之能也吁抑孰知斵丧斯民之和气亏伤国家之至仁者未尝不在于能吏乎夫能吏以督租办课为能以抟奸击强为能以一切之美观善最为能以巧取隂夺之计无出其右为能而所谓良吏者则输课以后期闻涖政以无能闻抑强扶弱以不得其术闻巧取赂遗以不由其径闻然吾讲求田里之隠陋则吏之以能名者往往有赋毒于蛇政猛于虎民敢怒【阙】 　　于天而吁无告者而郡有循吏则政藏于市防之贸易【阙】　　扵农桑之种植而良法美意则隠然于匹夫匹妇之心惜哉良吏之不多见也上虽有意于精择然所得者辨明法令者耳鉏击奸邪者耳知事情于钩距者耳学道爱人于武城者诚心于单父者有乎无也三称善于蒲不敢欺于邾者有乎无也嗟夫珥笔教讼者传问孝之章剺耳锁吭者深春耕之耒一邑之防古人之治如此正不待夫今之所谓能吏也　理财者牟利如秋毫立威者用刑如刺骨知术者施钩距文法者用刻深则必曰能吏也有用之才也持心近厚者似怯虑事过详者似迟好持义者似迂耻言功利者似拙则必曰腐儒者无用之才也非操切之风胜而岂弟之政泯欤上供之数使之无缺留州之租足以自给则偃然自足以为称职矣虽期防急于星火文移于矛防上之人不问也课额一有不敷纲运一有不继则忿然遂去恨晚虽小民爱如父母百姓以为司命上之人不防也非抚字之心薄而催科之令惨欤【孙琰】　饕者以民而填其贪赃之溪壑健者以民而试其屠剥之斧斤 　　上不应以财赋责守令今天下郡县皆为计司理财之地承流宣化字民之职皆为计司理财之官常赋办矣虽谿壑其诛求不防也上供输矣虽鹰虎其苛刻不责也不然则息争虞芮无益督责之烦徧野农桑莫赎催科之拙世无卢坦孰肯违租赋以受罚人非何易于孰肯却茶之请以贾祸乎　财赋办则陟陞矣朘削生民剥及肌体无所考也期防失则贬黜矣虽抚字心劳爱养备至无所见也建章奏上分画再三其得罪而去者非茶盐酒税之不登则上供总司之不办也非户部常额之过期则转运需求之不至也诏下褒美増秩赐金其躐等而进者非额外聚敛之有余则经费衍用之俱足也非坑冶鼓铸之余数则必密进留州之两尽也财不办则病官财必办则病民今之试邑甚难也以 　　易于而短于督赋君子谓之不智以冉求而事于聚敛君子谓之不仁以渊明而忸于督邮君子谓之不勇戴星而入令佐之相与语者非钱粟之説无庸议也奉文书而立者雁行以进非钱粟之计无庸书也棰楚列于庭下呌号痛楚流血被体非钱粟之事无庸急也州县催科狱讼抚字心劳催科政拙听讼犹人必使凡有官君子皆知从事斯语【钟师禹】　然至于涖官临民之际则所谓财已竭而敛不休民已穷而赋愈急每蹈韩公昌黎之戒而有司之不犯也囹圄之空虚也刑措之不用也每不能追还隆古之旧观何耶岂时非成康文景之世人非龚黄卓鲁之流古今异习而太平官府不多见于天下耶曰非也夫绾铜章纡墨绶分民社膺胙土者孰不曰守以牧名当以惠善为先务也帅以师名当以教化为己任也官以亲民为名当以抚字为意而不容有一夫之向隅也今乃不以留心抚字为称职而以财赋促办为任职不以甘棠听讼为盛德而以簿书狱讼为痴儿之了官事是必有由也 　　奉使 　　轻相择使敌国有事相待以相无事将观以使今之所以使者亦轻矣曰此人也为此官也则以为此使也今歳以某来歳当以某又来歳当以某如县令差役必均而已矣人之才固有所短而不可强其专对捷给勇敢又非可以学至也今乃强之彼有仓皇失措为夷狄笑而已夷狄观之以为樽俎笑谈之间尚不能办军旅之际宜其无人也　丈夫生不为将得为使折冲口舌之间足矣 　　遣使女真无谓信使再通谓之屈辱可也谓因以觇国亦可也边谍不明彼此间隔借一介之遣或可尽得其虚实之状古之人有行之者郑元璹之于可汗是也非外示羁縻之诚则无以为生聚之计古之人有行之者范蠡之于吴是也譬之奕棊面置东西取舍旁角愿今日勉之所以结局者何如也 　　使权轻重提师百万不能攻城掉舌三寸可以防敌故欲战则使命轻欲和则使命重临淄之兵志于克敌则郦生之説姑为饵而恤此使命之轻也平城之役主于弭兵则娄敬之往举城望其有成此使命之重也　争言氊帐执节自誓固可尚矣而乃惮于复往甘言阳许信而归报固可喜矣而乃堕其虚绐大夫出疆茍利社稷则可专之春秋之义也或恐假以生事奉使有防矫制造命渐不可长汉儒之论也或谓沮抑成功是将如之何而可 　　内外官 　　周重内轻外朝廷郡国天下之爵禄也使士大夫止为区区之爵禄者计则初何内外之分惟其爱君忧国之意有不在此而在彼者此仲山甫徂齐所以允懐而国人所以眷眷于我周公也欤 　　均内外康王之新陟位也而诰诸侯曰虽尔身在外乃心罔不在王室虽所以勉之适所以慰之也犹曰在中在外犹一体也又称之曰一二伯父固所尊之亦所以亲之也 　　周冢宰属官或问三公与王论道经邦当时下兼冢宰而其所綂六十官之属往往士大夫所不屑为之事何也此固所以论道经邦也人徒见夫内外廷宿衞之士士之贱者也烹庖饔饍之事事之辱者也鱼腊酒浆醯醢之物物之微者也次舎幄帟裘服为末用而宦寺嫔御洒扫使令为冗役也而不知夫三代以还所以蛊壊人主之心术而侵夺大臣之权而茍茫茫皆是人为之葢公卿大臣内外则有限其进退则有时不得日居人主之左右前后也若夫侍御仆从之人备趋走使令之职而人主宴私玩狎之际无不与之同焉比其极也则变换其耳目惑移其心志伺以和其防奢靡以中其欲小亷小谨以示其信人主一堕其中则亦何所不至哉故虽以文武之圣而侍御仆从犹乐于得正人而周公之所以相成王而诏后世哉又不独见于太宰之属他日立政之作尤拳拳于缀衣虎贲趣马之微焉周内外廷相通小宰掌宫刑以贰太宰宰夫掌朝法以贰小宰皆通内外之官也故太仆传言于宰夫宰夫传言于小宰小宰传言于太宰又有内宰虽掌治王内之政令亦属于太宰以此知周之宫中府中实合为一体也 　　汉内外无轻重之偏天下之势有内外而轻重之权勿使有所偏举则善矣古之人常均内外之势而中持衡焉不泄迩不忘逺而吏之出入内外初不容有所决择于其间汉选郡国守相髙第为中二千石选二千石为御史大夫又选博士谏大夫通政事补郡国守相其所以为内外制者未尝不均一也文帝召季布于河东以其使酒而复之郡若有意于重内者然诏遣列侯之国为吏虽丞相周勃有所不敢辞则曷尝不以外为重耶是以严助之厌承明而出补为会稽守非以内为轻外为重也其均秩之礼则然也萧望之雅意本朝而不乐平原守非以外为轻内为重也其爱君之心则然也故助自会稽召留侍中望之自平原入为少府其出入内外安有轻重区别也哉愚甚惧乎奸邪之害正隂倾巧计使贤者不获安处于朝而人主不加察也故汲黯迫于淮阳而不得久居位虽有出入禁闼拾遗补过之愿而不克遂京房沮于石显而出为魏郡守虽有通籍殿中以防壅塞之请而不得行若是曰人臣之顾位有所决择内外之心其亦君见之不明哉 　　汉初内外朝相通其后始不相関汉御史大夫属官有两丞一曰中丞在殿中兰台图籍秘书权尊势重与人主亲近事下中丞则中丞白之大夫大夫白之丞相是中丞在内丞相御史在外外得以綂内也内领侍御史外督部刺史刺史掌奉诏条察州郡治状黜陟能否以六条问事而奏事复上于中丞是部刺史在外中丞在内内得以统外也要之汉之官制三公九卿虽列职于外而皆有属以在内以周官之遗意求之则丞相犹太宰也御史大夫犹小宰也御史之中丞少府之尚书犹宰夫也少府之下又有大长秋犹内宰也大长秋属少府少府中丞属丞相御史是秦与汉之制皆近于周之制也不特此也髙帝之世御史大夫周昌尝宴见入奏事见髙帝拥戚姬髙后之世审食其为相监宫中如郎中令公卿百官皆因之以奏事武帝之世丞相公孙亦得数宴见上或时不冠此虽非体貌大臣之意然亦可以见其洞然无内外之限矣夫是以阉宦虽宠丞相犹以檄召而诘责而大长秋中常侍犹参用士人而为之自武帝晩年宴游内庭不出不复与士大夫接用宦者主中书而典尚书之章奏尚书之官于是废矣既以尚书居中而忧事又置诸吏居中而举法故当时奏下诸事自中书递送两府自两府下九卿自九卿下郡国而不由中丞中丞之官于是不得居中制事而内之侍御史外之部刺史并废矣将军列侯而下皆得带加官而丞相御史独不如名曰尊之而实疎外之于是丞相御史无复有至内庭者矣末年以霍光为大司马领尚书事宜若合内外为一然亦非丞相职任俨然号称内朝而并夺丞相御史之权昌邑之废丞相杨敞不及与议不惟不得至内廷且不复预内廷之事矣夫宦官典中书之任中丞无制事之权三公无加官之号大将军领尚书之职霍光告田千秋所谓令光治内君侯治外内外朝判然如此此汉治之所由以盛衰也及光武惩外戚之用事愤大臣之窃命于是取三公之官以为闲职而职尚书及中书专委任之以为台阁之长以举法归中丞而以奏事归尚书二官虽复用事然疎外廷而亲内廷矣舍大臣而近小臣矣置三公而事归台阁矣变前世委任士人之制而专用奴仆薫腐之余矣桓灵之季御史之权尽归于尚书尚书之权又移于宦官尚书宦官合为一党而宰相疎隔于外御史缄黙于内监自古内外之不相属未有如东汉之甚者而其源实始于光武极其源而论之则又始于武帝使武帝不改汉初之制使三公九卿在外而以中丞尚书在内内外相属而闗节脉络相应则汉之制周官太宰之制也奈何快意于法度之外使内外事权分裂四出而不专领于大臣其末流遂以若是极耶 　　汉内外常若轩轾大抵汉内外朝之势常若轩轾方外朝之势伸则申屠嘉得以召辱大臣及中朝之气盛则严助朱买臣等辈得以数诎御史丞相太尉彼非能自为轩轾也顾人主抑扬轻重之意如何耳大抵文帝专任大臣畏服公议故外朝得志而内廷诎武帝不假大臣以权势欲适一已之私意故多致口舌议论之私人谓之天子宾客以轧之彼其意固与资之自助以排抑大臣也故中朝得志而大臣诎 　　唐内外官迭为轻重唐自天宝以前朝廷尊隆士大夫皆以仕于朝为荣故外轻而内重倪若水以京官选为河南采访使不为薄矣然视班景倩贰卿之行至有登仙之叹【景倩自扬州采访入为大理少卿若水饯之于郊顾左右曰班公是行若登仙恨不得为驺从】葢是时虽自朝廷冗官擢为方面者尝自谓下迁其后一经中华之变故自是朝廷不尊外势转轻而为重加以刺史月俸至千余缗而方镇所取无艺京官之禄浸浸寡薄故薛邕由左丞刺歙州此贬也而家人恨降之晩崔祐甫任吏部员外而有洪州别驾之求自方镇入八座至谓罢权凡幕府賔僚有所忤于主帅者始荐入为郎吏其尝迁台阁者又宁以不赴取罪去矣然推原士大夫所以耻立于朝廷之故葢亦有谓是殆不在于区区俸禄而已李泌增俸之请毋乃见其一未见其二乎　卢懐慎曰明主之于万物平分而无偏施以罪吏而牧遐方是谓惠近而遗逺彼逺方何负圣化而独受其恶政乎 　　宋朝均内外州县为滞路朝廷为经途重内轻外人情大抵然也虽然亦在乎所以取之如何耳祖宗典宪改秩者必宰邑典郡者方除郎寺监丞之既更必出千里之地郎官卿监之已厯必分一道之节更迭之制为一代之良法是陈若拙知潭以辞而被责郭贽知天雄虽辞而卒遣祖宗之职令如此孰敢以外地为轻哉赵昌言之知天雄以能政称而参大政刘昌言倅河南以言事称防而知枢密院祖宗之恩赏如此孰不以外地为重哉当是时风俗浑厚人知义命张知白身在馆阁而乞领外郡韩授官至正郎而自请知县不计品位之崇卑不论禄秩之多寡惟知尽瘁报国而已其用心之厚何如哉今之缙绅奔竞成习居内则为迁在外则为黜亦岂尽无张知白韩授辈然不可谓皆若人也祖宗黜陟之法盍亦讲而行之乎绍兴之诏曰卿监郎官更迭补外侍从有阙选守臣监司此法而可行也乾道之诏曰外有治效擢之内职内有实绩擢之外任此令尚可申也外官月俸尤更丰足有能以唐为言如范仲淹富弼者乎二千石治效増秩赐金有能以汉制为言如昔人者乎不然彼方有登仙之望吾乃强之以劳人之职亦终于不乐而已矣不乐其职何以牧民 　　帖职祠禄国家之所以遇臣下者至矣尽矣不可以有加矣特未知臣下之所以报君为民之意如何耳夫居其位而后享其禄任其事而后安其荣必也上无负于君下无负于民中无愧于心而后可也今也朝廷大臣至于州县小吏有居其名而不在其位者有尸其位而不治其事者不知其几人也或闲居而祠禄或优宠以职名或坐展磨勘或例沾郊赉或引年有加恩或老死有遗泽考之汉唐典故自食邑致仕奉朝请外所未闻也其视自提壶飱仕无廪俸之代为如何耶国家之所以待臣下者至矣尽矣不可以有加矣王安石乃挟祠禄以为挤屏之具【司马温公提举嵩山崇福宫凡四任神宗末年欲用光而蔡确王珪沮之乃已】蔡京乃假职名以为宠利之私其所以报君为民又何如哉臣之厚民之薄势使然也 　　羣书考索续集卷三十七 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十八 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　吏治 　　宣帝循吏多于文帝宣帝寛仁恭俭不及文帝天资刻薄颇类景帝其所能垂意吏治而以良二千石为重者徒以旧劳于外备知闾阎疾苦吏治得失故也其天资刻薄终不可掩夫是以循良之名多归于吏彼其循吏之数多于文帝之世者正以文帝寛厚长者徳意志虑尽出于巳不待吏为之宣帝德意既薄于是循吏之名始稍着见于世名不在君而在吏既有以见其君之无足言者然自数人之外酷吏亦可知其不少矣【贯珠】举郡县皆循吏而无循吏之名才説循吏必有酷吏区别于其间故汉之循吏正为宣帝而作东汉之循吏正为明帝而作【陈君举】 　　德化盛则循吏无称循吏变风之美酷吏变小雅之刺徳化在上风俗淳一则循吏无称【文帝时是也吴公故不立传如正雅无风】教化阙则国异政然后吏著称【文翁兴学是也如列国有风】宣帝循吏最多亦有褒贬知择任二千石【良吏为盛宜褒】然宣帝杂霸刑名一时吏能亦多承宣帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风【义归于上则上有歉】武帝时只一仲舒【然事不止于循良吏洪寛裕儒又与仲舒不同】循吏各有所长【朱邑亷平王成劳来信臣劝农文翁兴学】 　　宣帝虽有循吏亦有酷吏宣帝时虽有循吏酷吏亦不少循吏只是数人皆縁宣帝德意薄故名归良吏若文帝时岂可胜纪又縁帝长于民间故知民疾苦縁在民间知官吏欺赏罚不明故综核名实信赏必罚縁知民间愁苦由吏不良故选良二千石此良吏所以盛也然宣帝杂霸任刑一时能吏皆以严治承帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风文帝吏不入循吏酷吏传 　　景帝始有酷吏文帝寛仁无酷吏景帝初承文帝后吏尚寛郅都独严故为酷吏之首然郅都乃在镐后文帝吏不入循吏酷吏传景帝始有酷吏縁景帝学鼂错寛仁贬于文帝此酷吏所由起也 　　武帝时皆是酷吏武帝朝无循吏皆是酷吏武帝本非惨刻之资只縁多事欲齐之以刑班固正其名别其义上有好者下必有甚焉序意当矣迹其上以为能一语即见上之人欲齐之以刑之意矣 　　武帝以酷吏为能能之过则为酷故能吏多见于酷吏传故凡武帝之所谓能者皆班固之所谓酷也葢武帝正以多欲而起多事惟天下之惑乱吾意也故宁以刑法整齐其民以能吏趣办其事故班固云虽酷而能称其位矣杨仆为主爵都尉治放尹齐上以为能拜为楼船将军王温舒为河内太守好杀行威上以为能迁中尉【凡能吏必有赫赫之名故王温舒为广平都尉广平道无拾遗迹其上以为能一语即见武帝齐之以刑之意】 　　考课 　　唐虞成周考课先申明邦法而后诛赏或问太宰之职正月之吉乃始和而布之正岁之月乃始垂象观之邦国都鄙官府之中乃始施其治牧监正贰之属乃始建其人何也此所以申明吾之法也岁终三岁将有以考课其人正月正元日四岳四门之询辟四目四聪之明达十二牧之咨二十二人之戒犹谆谆然命之者是固将以为考绩之地也夫是以前黜陟去四凶天下至于咸服后黜陟而分三苖庶绩至于咸熈三代以来世守此道周人考课之法尤严于唐虞三代之旧考之周礼有所谓逆其治者执吾之法而逆儆戒之于其先也有所谓待其治者既儆戒之则待其成而考验之于其后也如宫正毉师司防大司徒小司徒卿大夫族师党正鄙师内史司冦士师之属则皆所以考其事如宫正饍夫酒正太府职内司防司书内宰司枲泉府藁人舎人之属则皆所以考其财如太宰小宰宰夫则兼统而兼考之故日之有成日考之也宰夫受之月之有要月考之也宰夫令之而小宰受之岁有防岁考之也小宰赞之而太宰受之也三岁之有计三岁考之也冢宰赞之而王亲受之葢有官则必有事有事则必有考人与官不相违功与法不相悖则置之赏之其官则然其人则不然其法则然其功则不然则废之诛之太宰既已三岁计吏而殊赏司士亦三岁稽士而进退非一切委之以法而听其人之自纵也周人考课之严如此夫岂遽行其法而逆其效也哉其本末源流固自有次第非汲汲焉于朝夕之顷葢曰成曰要虽不废于日月而防计之大则必迟迟于一岁三岁之终申饬儆戒之必严勤勤于正月正岁之始在太宰则始和挟日而后敛在小宰则正岁帅治官之属观治象之法而惧之以大刑在宰夫则正岁以法儆戒羣吏令修宫中之职事而劝之以良能以至大司徒正岁帅属观教而卿大夫州长党正以考而读焉大司冦正岁帅属观刑士师亦虑而禁令焉故凡昔者经国之大纲为治之条目煜煜然常有日新之意奉行之吏联事合治之人欣欣然常有日新之功法若始立之法人若始用之人戒饬勉厉之余有奋发而无懈怠有勅正而无玩弛能否毕见贤不肖无所隐至是考绩之法始可行小而予夺大而生杀始可以各当其情也 　　考课详于外而不详于内行于小吏而不行于达官汉考课之法详于外而不详于内行于小吏而不行于达官郡国长吏既有以上计以较其殿最而部刺史以其六条督其治行天子时遣使者乘传行四方以察吏考俗而公府听采长吏臧否以謡言举按辄被黜免大率于外为详也至于内则不过三府者光禄岁考察徳行以进退之而已虽曰故事选郡国守相髙第为中二千石选二千石为御史大夫任职者为丞相然进退之序亦未必一以考课为黜陟也焦延寿为中黄令举最増秩王温舒试亭长以事数废赏罚若甚公矣然儿寛为左内史与民假贷而负租课当免而更以最治评为第一而卒不闻其擢用此皆行于小吏而不行于达官也至于京房奏考功课吏法欲以丞令治一县崇教化亡犯法者辄迁尉有盗贼满三日不举发者则尉事也令觉之自除尉负其罪则又行之于县有上下相司之意其法烦碎不可用矣尝闻魏正始中上使王昶撰百官考课事昶以为黜陟之文而考课之法不垂周制冢宰之职大计郡吏之治而诛赏又无比较之制由此言之圣主明于任贤畧举黜陟之体以委达官之长而总其统纪故能否不可得而知也大意以上考下郡以课县如扶风课茂陵萧育第六是也州以课郡如刺史以六条察二千石岁终则奏事举殿最是也丞相总职庶官如丙吉之岁竟丞相课其殿最以赏罚是也 　　唐考功之法善考绩之法唐虞至成周未尝一日废也秦汉之兴此法亡矣京房区区欲举而行之卒不见效而身死谗口汉魏而下未能行其绪余者惟唐兴独有成法终始行之以有可称焉其法有四善二十七最善以着其徳行最以着其才术以善与最相为乘除分为九等以考中外官上者加阶其次进禄其下夺禄又其下解任嵗定京官望髙者二人分校京官外官考而以给事中中书舍人莅之其后屡置知考使尝以宰相董其事见于传记如孙狄之鉴班宏之公赵景卢承庆之达崔隐甫之敏赵宗儒之核皆可以称记虽孙逖【宋朝人】书何易于事托言邑民讥益昌令不得上考然易于以不失考中上虽阳城自书下考而益以显名至如李渤考功员外郎尔乃自宰相而下升黜之虽其事不见施行读其表辞抑扬奋厉令人神竦大抵唐之法唐虞三代之美意也三代而下皆不能行独唐能始终行之此其所以为可嘉也矣且其间岂无狥私任情之弊而其法自不可废必也因噎废食因溺废舟则宰相之除授长官之荐举岂皆人人无私而亦可废乎尝考之唐世以物望取人而不疑于有司者其槩有三一曰贡举许人以防献往往皆得公然推荐二曰选曹鉴裁甄拔不一切闗于资考三曰考功有褒贬之实有升降之由此三者今皆无有然唐贤言选举之弊多矣至于考课初无异议赵景审官六议其四亦言考课之善而已今若举而行之又何难焉 　　荐举 　　武帝朝所荐皆言利之人长君之恶其罪小逢君之恶其罪大以吾观郑当时之立朝未免于逢君之恶也武帝外兴师旅内修宫室穷奢极侈使其不得兴利之臣四顾索然莫能措手又将懐财尽民散之惧卓然更化复于质朴使哀痛之诏富民之侯必不至于末年而后行也当时不知出此反逢迎武帝之意荐东郭咸阳孔仅盐鐡算舟车言利析秋毫以满帝之欲俾帝之侈心与财俱长是犹蛟龙之云雨虎豹之羽翼也大节耗亏纵有推毂贤材之意岂能揜其失耶昔鲧之湮洪水三苖之即功共工之象恭滔天彼其窜殛之刑无可疑者惟驩兜亦尝称共工于尧朝而遽与三人同罚者抑有深意焉功莫大于进君子罪莫大于进小人小人一至则乱国无所不至推其原究其本非自人以荐之小人安能自进哉以是而论虽切其罚不为过也当时茍生于舜之时吾知其不能逃崇山之贬矣 　　举主改官之弊今议者以举主转官为进贤此不知其弊之深也大凡善恶之人各以类聚故守亷谨者各举清干之人有赃污者各举贪浊之人好狥私者各举请求之人性庸闇者各举不才之人朝廷不问是非但见举主数足便与改官则清干者进矣贪浊者进矣请求者进矣不才者亦进矣混淆如此便可与进贤之法乎连坐举主之法非圣人之所以不责人之所不能者得以深责乎人之所能也后之立法者异于是责人以其所不能而其所能者不深责也宋朝自祖宗以来责有荐举除授之目仍列举主姓名或在官贪浊不公柔懦不理职务废阙处断乖违并量轻重连坐且夫人之难知自尧舜病之矣今日为善而明日为恶犹不可保况于十数年之后其幼者已壮壮者已老而犹执其一时之言使同被其罪不已过乎故曰今之法责主以其所不能者谓此也 　　荐举为国非为己张安世尝有所荐其人来谢大恨以为举贤达能岂有私谢耶羊祜所进达之人皆不知所由尝曰拜官公朝谢恩私门吾所不取也狄仁杰荐张柬之又荐姚崇等数十人率为名臣或曰天下桃李尽在公门曰荐贤为国非为私也孙抃荐唐介吴中复为御史或曰君未尝与二人相识而遽荐之曰昔人耻呈身御史今岂求识面台官娄师徳荐狄仁杰仁杰亦不知王旦举孝行简行简亦不知此举人不以为己恩者也左雄荐周举为尚书既而雄举冯直不当举即以举劾雄此为人所举不以己而受其恩者也或问报国孰为大曰荐贤为大竭一身之智力其效少竭众人之智力其效多 　　宋朝有择举主察举人责举主之法择举主于未用之先察举人于方用之始责举主于己用之后此祖宗之良法也咸平初上语李至曰凡所举官多闻谬滥不若先择举主此择举主法也太平兴国之诏曰九品之贱一命之微未尝专望于有司必须召对于便殿此察举人法也干徳之诏曰除授之制书举主姓名或不知举者并连坐之此责举主法也择之于其先则人知所劝责之于其后则人知所惧天子又于其中而致察焉则其权又不专在有司矣祖宗朝举京朝官委之苏易简陈恕举御史委之乐黄知自陈微谓其人足以堪是选也今之达官不能皆伟人一当其任例可拣挍亷谨者举清干赃污者举贪浊比之匪人如荐贤何祖宗朝髙惠连之绩用面授朝官张祥之自新授以令长此皆亲得于顾问者也今之班引特为文具去黼座于数十步之外听唱姓名而已旅进旅退何以知人若乃连坐之法则祖宗之所严而今日之所寛也昔卲余庆受誓戒不及犹劾举主卲煜举非其人已经数宥犹至停官其法之严也如此虽曰改节中变许自陈首而又有不在陈首之限者今也不然罪犯已着不可庇防举主乃以陈首而免连坐不罚而惧能几何人三法皆壊而荐举之弊有不可胜言者矣窃尝因贾黯之言而深思焉旧制荐人不限员数自张易所举猥多乃始限之旧制常参官得论荐其后常参官不许论荐旧不以在任及所统属皆得论荐其后须在任及统属方许论荐是向之法疎而后之法密矣然天圣中改官者止数十人皇祐中已六七十人至于治平则三倍其数法之疎者其数省法之密者其数増此其故何哉大抵有勅举有限举勅举主者阙其人则举不阙则不举也限举者每岁有举虽不阙亦举也祖宗时阙令长则诏举令长阙幕职则诏举幕职阙京朝官则诏举京朝官士大夫终身所举一二人而已故可以选可以责天子亦可以阅视自夫监官郡守岁举限员不问贤否但欲充数一人之身更六七任则所举不胜其众虽欲行三者之法乌得而行之限举不可行勅举不可复善谋国者亦付之无可奈何而已矣噫荐李师锡者凡三十余人擢之不次可也而上与循资贾积善史用昭歴任书考荐之者无一人终身选调可也而特以京官与之祖宗权衡固有出于是法之外者神而明之存乎其人 　　荐举得人吕防正之册备尽人才陈述古之藁皆天下名士先正知人之明荐人之公得人之盛如此哉大抵祖宗盛时公道着明大臣知荐贤报国而已士大夫知行己律身而已上以公取下以公进一毫之私心不预焉恩自己出王公曽尝恶焉谢恩私门吾所不敢曽其今之师德欤曹彬之荐其子祈奚之于子也吕防正之荐其侄谢安之于幼度也范仲淹尝攻吕夷简而夷简复荐仲淹唐介尝劾文彦博而彦博复荐唐介此乔元之于陈球解狐之于荆伯栁也刘安世以不通温公之书而被擢则恬退者进张师徳以两诣王相之门而见却则奔竞者退论荐如此尚何议然则被荐者如之何曰范仲淹之于晏殊每以不称为羞若此者可以受所荐矣未被荐者如之何曰吕舜从尝谓勤于职事乃所以求知若此者可以得所荐矣噫荐人者不私所荐被荐者不负所荐未被荐者不干所荐又乌有荐举之失实哉故愚不敢以任法论祖宗而以任人论祖宗举人乃所以为贤己贤不及贤也己贤而举人之贤斯贤矣己能未为能也己能而扬人之能斯能矣陈述古襄之侍经席也所荐之士自司马君实而下三十余人皆贤能之士也呜呼盛矣其后髙宗绍兴元年求贤手诏亦举陈襄荐贤事 　　赵普坚荐二人普之相太祖也尝为其事择官普列二人姓名以进太祖不肯用他日又问复以进又不用他日又问复以进太祖太怒裂其奏掷殿陛上普色不动搢笏带间徐拾碎纸袖归中书则补辑之复以进太祖大悟终用二人 　　限日举贤庆元六年臣僚申请述孝宗之训明诏两省侍从台谏之臣限三日各举一二员谓严三日之限所以杜臣下请托之私奉圣防依仍不许宰执台谏侍从亲戚子弟交荐 　　改官李垕进卷云初选人之未改京官也但以积考序进虽有保举课试之式进者不必皆由此途真宗益谨课试多所升黜而保举之诏又数下进者稍繁矣大中祥符三年始募幕职州县官须三任六考始得论荐被保举者或一二人或三四人亟加迁擢执事颇恶其滥命自今待及五人始以名闻自明道后则又裁定内外臣僚岁举官数文臣自待制至御史武吏自观察至诸司副使各有等级不许辍过而被举者非其本部监司按察司不听磨勘其法制颇详宝元末因上封事者言磨勘京官者必六考以上而尝犯罪者加一等选人六考而改官实起于此庆厯初更命诸州视邑之多少荐举差等而守将始有限矣皇祐初更命监司以所部多少剧易之差为举人之数寻复裁定举京官数而部刺史之举始有定限矣 　　举官额天圣数十人绍兴百四十人孝宗朝百二十人为是真宗行三年磨勘之法皆可积考而进无贤愚之别故自真宗以来改官之制不得不限其举官 　　选举 　　王制命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士夫乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定而后官之 　　周礼闾胥书其敬敏任恤族师书其孝弟睦婣有学者党正书其徳行道艺州长正月之吉考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之 　　汉唐制度选举之法一变而为辟举再变而为限年三变而为中正四变而为年停五变而为科目自隋始置进士科而唐因之其科目之不一而明经进士尤贵其得人已盛可为后世之良法也古之所谓乡举里选犹曰乡里之举选云尔唐则不然举以礼部谓之贡举选以吏部谓之铨选其名同其事异而其意于古有合茍循其制而善用之虽古所以取士之方何以加是哉汉初为辟举之法限以四科一曰徳行二曰经学三曰明法四曰任事要知本末具举此其意又与周官考其徳行道艺而宾兴之岂遽相逺然而举之于郡国而任之于王朝其初天下畏法莫敢缪举而不举者有罚其后举者猥滥而妄举者有罚则狥私忘公之弊已形矣左雄为限年之法但使诸生试学文史试章奏一切责之以课试而贡举之渐兴也当是时胡广张衡已议其非以为诏举孝亷一以能诵章句节奏按为限是为捐本而忘末而魏氏之兴遂立九品之法州郡皆置中正以定其选其取士之意本欲合之于古以徳行为先而其弊乃至于纯任阀阅不论贤愚故刘毅云上品无寒门下品无世族晋宋循袭莫之革弊夫以名求之则中正之选岂不合古然流弊之甚歴代厌苦反不若左雄课试之法行之十年号称得人然则善法古者又何必徇其区区之名也九品之弊权归吏部刘毅云一吏部两郎中而欲究竟人物何异以管窥天而求其博于是崔亮为停年格士无贤否专以解日月为断谓之年劳甄陞踵而行之史谓魏之失才自亮始然其法亦因时制尔夫岂得已哉崔亮年停之法即裴光庭之循资格也于时为讥于今为用是亦乌可少哉观亮与甥刘景安书亦以激于中正之弊而为此尔故格法创于魏科目兴于唐皆所以救中正之弊也陈黯曰进士科目自汉至唐为擢贤真知言哉 　　唐选举之弊当唐之时言其选举之弊一曰不求徳行而第考文章之末艺以为非古薛登曰古之取士必考素行之原询乡曲之誉汉世求士亦观其行硕文效试官武阅守御刘峣【通鉴作刘晓上元元年】国家以礼部为考试之门考文章于甲乙故天下驱驰于才艺不务徳行杨绾请因古制县令举孝亷于刺史刺史升之礼部桞冕言文章之士不根教化进士以诗赋取不先道理明义以墨义考试不举儒术选人以书考殿最不尊人物各有旨义着于史集以此知本者然而不考其所以变之之由则亦不足以为义也古者天子自治者王畿千里之外即为封建其王城二百里之外又责之都鄙之长则天子所治者六乡六遂二百里之间耳当此之时四民皆世其业无越乎分守其比闾之民修其徳行而书之乡大夫者又非有后世骤贵峻拔之防固亦无所觊觎而其心术纯一毁誉自不相冒乡遂之官下视所伍伍相联朝夕相习可以指数而心喻又不难乎考察下汉而郡国杂置然其僚佐皆自辟除常岁所贡率二万口贡一人不过一二百人而止以天子之朝公卿之重一岁之久按郡国所推荐一二百人之贤否进退虽在数千里之外亦无难者自汉武稍稍裁抑侯国秩二千石不许擅授魏晋而降权益内移故有勅用州簿郡功曹者至于隋制则一命以上之官皆由朝授由是朝授岁选动以万计而后世爵禄益贵奔竞成习欲以无形之徳行不可凭之毁誉人人察之而冀其有得岂不难哉魏之中正曷尝不以徳行为本而流弊之甚后代苦之要知封建不立世禄不行郡县之权悉归朝廷而欲效古贡士之常制不可得已故科目兆于汉兴于隋着于唐而备于宋朝此诚擢贤之路也诚使收之以贡举格之以法律而分置之朝廷与州县严为考绩之法而徐攷其后岂不合于唐虞所谓敷奏以言明试以功之良法哉而奚遽不足以得其徳行之实也哉又奚至于舍本而徇末也哉 　　乡评人之实行能掩于人之所不知而不能逃乎乡党之公议故古之论秀必本于乡而汉之取士犹有乡举里选之遗意也武帝求贤良国人共推公孙以充赋万石君家以孝谨闻郡国特以其子为郎中令一推儿寛则曰知之久矣一言萧望之则曰此东海萧生耶一荐袭胜则曰固已闻其名其令闻美誉固已素着于乡而达于朝廷之上葢如是其不可掩也至于郦食其家贫落薄县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤丐贷无节不为乡里所称公议之在乡里昭昭乎不可泯没安能掩其所不知而用之欺君哉是故能自持于乡者然后州县拔为干佐曹吏能自立于州县者然后五府辟为曹掾能自效于五府者然后朝廷所选用其初皆本于乡里公誉也是以髙祖之初郡县各置三老相帅为善而又设为孝亷之科以取士其殆有意于乡举里选之旧乎 　　贡举髙宗时刘祥道言岁入流千五百经学时务比杂色人三分不及一宗时杨玚言流外及诸色仕者岁二千过明经进士十倍是唐科目取人不及杂色入流之众也然唐取士之途又有二焉由学馆曰生徒由州县曰乡贡而杨玚言明经进士百人二监生千百数当选者十之二而得第者无几是言生徒不及乡贡也进士科不过三十人故社佑言进士得第者百一二明经者十一二是进士又不及明经多也生徒不及乡贡进士不及明经明经进士又皆不及杂色入流此其选数之大凡也唐初贡举属之考功至开元移之礼部所谓主司皆有常人则既预知之矣不惟预知也亦可预谒之不惟预谒也亦可预托之贵者以势托富者以财托亲故者以情托此岂复有真贡举哉故有因权势以相倾夺如牛李之党由于钱徽典举之日至于互相磨轧者四十余年于是又有畏嫌自私而矫时以为公者则有嫌于贵而不得举者矣如韩退之之序齐皥是也有嫌于富而不得举者矣如栁子厚与王参元书是也幸而不出于私则又不幸而入于矫夫其矫者必有所惩也故观其矫而思其所惩之由则通榜取士弊且如此此唐名臣多由此出彼果何以致之耶岂其有徇私之弊而犹不失其收时望之利耶若夫崔羣之第縁梁萧杜牧之第縁吴武陵李商隐之第縁令狐陶卢肇之第縁李徳裕每每类此亦何恶于请托哉 　　唐志谓进士尤贵得人亦盛唐志谓众科之目进士尤贵其得人亦盛然尝论之以唐贡举之员数较之他流则狭矣以唐贡举之条式较之今日则疎矣然而足以得人何哉曰儒科之重自唐始其狭且疎何尤焉而其流品之别公望之属抑有自来故虽狭且疎而犹足以得人是儒科之所以重也韦贯之尝言礼部侍郎重于宰相宪宗诘其故对曰为陛下柬宰相者得无重乎权徳舆为礼部侍郎擢进士第者七十二而登宰相者十人其他征镇兵牧文昌掖垣之选不可悉数则知其时待之之异选之之重有在于是而其奋然于事业为国名臣者多出于其间前世所无也杜牧言国朝自房梁已降有大功立大节者率多科第人也因歴数其人谓郝处俊来济上官仪李元义娄师徳张柬之郭元振魏知古姚元崇宋璟刘幽求苏颋父子张説张九龄张巡裴度凡十九人皆文武全才杰然不世出者然牧所言及其时而止间犹有遗者以此见唐史得人之盛非虚语也 　　汉科目汉之取士随时设目葢非一科其行之最久得人为多者在学校则有明经在郡国则有孝亷贤良茂才明经而已孝亷始于髙祖贤良始于孝文茂才明经始于武帝四者之科终汉之世不变而公卿大夫多由此途出然愚以为硕大宏博之材要非科目所能得限人以科目之选则其所得岂复有异才哉葢明经止于艺以射策为甲乙非有深探圣人之旨贤良止于射策与时世为俯仰非有直言极谏之士郑司农谓举孝亷比于周之宾兴举茂才比于周之兴能此又名似而实非也是以业明经者志在于取青紫应贤良者志在于贪权势陈汤举茂才有不奔父丧之罪徐淑举孝亷而不能逃冒年之责以科目取士而得人若是其有卓然不羣出其中者特幸耳虽然汉犹不专倚于科目也郷里有推誉之公州县有辟除之选故士之修于乡者虽不由科目以进而辟书踵门选拔州县等而上之岂与科目之士同于擢用此后世之所未讲也 　　铨选 　　汉无限年古者四十强而仕七十则引年而致仕故其未仕也用其半生为学而后可以入仕及其既仕则以三十年宣力于国而晚岁休致又足以自养其筋力故下无躁进而上无贪位汉世士大夫自少至老初未始有限也刘向以十二为辇郎陈咸以十八为郎贡禹之子年十二而元帝欲禄之其入仕不几于滥乎刘辟疆以八十为卫尉公孙以八十为丞相充国以七十余为将军贡禹以八十一迁御史大夫是未至于老癃者皆可以绾绶于朝也平帝始平中龚胜汉邴以年老乞骸骨诏策遣之始有古者年至致仕不尽其力之词后汉左雄议限年法四十以上始郡举孝亷是二者俱有得于古人之意今制二十八仕七十致仕视汉世为得而所以致入仕之源者抑犹有可议者乎 　　迁转汉之迁转惟上所命初不以品秩髙下为升降故士亦俯首听命而莫敢有所请张释之十年不得调扬雄三十不徙官至有为太仆立功自髙至文而犹未离乎旧职则何有淹滞若此也贾谊超迁岁中至太中大夫公孙徒步数年至宰相封侯王仲翁大将军长史三岁至光禄大夫若此者又何其速也彼其黜陟进退虽未必皆当乎贤否而其用舎之权一出于我固未始有资格之拘然至于大臣不职去之可也收其印绶可也亦何至左迁他官以夺之哉孔光免丞相为博山侯久之复为光禄大夫位次丞相月余为御史大夫未几复为丞相以至韩安国萧望之翟方进之徒皆以御史大夫为他官【安国为中尉望之为太傅方进为京兆尹】彼尝执天子之政矣尝正百官而统其权矣今一旦降尊就卑使其僚佐比肩而治事岂所以待大臣哉国朝体貌大臣之礼可为万世法 　　辟除汉选部有尚书自县令以上始赴尚书调选【张故】其余郡县之属吏至于公府之掾曹各自辟于其长其诸侯王国自内史以下亦皆得以自除是以朝廷无铨选之劳官府有荐贤之实贤否勤惰各察于其属之长而黜陟之故干佐曹吏防于州县者然后为五府所辟五府举掾曹然后为朝廷所用推而至于公之尊初未始有限也故何武以大司空辟鲍宣为左曹掾史髙领尚书事而辟匡衡为议曹史此曹掾之辟于公府者也周景以刺史而辟陈蕃为别驾王涣以方城令而辟仇览为主簿此属之辟于郡县者也是以士之修洁于家而闻誉达于朝廷往往辟书交至其门而无遗才此汉之选吏所以一付之公议而犹未至纎悉于法也今吏部注拟下自监宫筦库之流一切选之尚书其年劳资格而例以予之若执契券而责债其主奚暇问其贤不肖哉 　　选曹自隋一命之官皆授之朝廷州郡之官悉归于吏部而唐承其制不能弥缝其阙更张其弊是以论者不满焉唐之选法始于孟冬终于季春天下之士奔走于往来秋而往春而归归装未解而选期又至是以远者不能至贫者老者不能至至者不能归此其患一也其选法与礼部无异自五品而外更历之久亦不能免庸有顾重而不屑就者此其为患二也凡选无常员虽至者千百而授者不能什一则有出身二十年而不能禄者此其为患三也夫羣天下之士而决于一二有司之目察其貌言考其书判任公之吏力有所不逮容私之人亦何所不至至于请托纵横奸伪百出无足怪也此其为患四也唐都长安每岁常输江淮之运以足馈饷今也进士杂流动以万集仆马之数又倍于是匮耗地力孰甚于斯此其为患五也又其莅官率以四考及其满秩理年即还限以岁数乃得选集得失之际又不可必去位者顾恋有不忍之意居官者放纵无坚持之操此其为患六也凡此六患唐之诸臣极言其故而求所以革之之方皆以为莫如复汉辟举之法而卒不能行汉初风俗犹古郡国守相得自辟举中叶以后猜疑交作拜徙如流则既已不可行而况又其后乎夫不私于物物亦公焉不疑于物物亦诚焉今既郡守数易不如汉权任不如汉汉二千石下委之选除今以一命悉由廷授而独于辟举欲循汉旧不亦难乎夫自汉武以来极力以收郡国之权至隋而后尽岂其能一旦复散之耶故辟举之法虽善非复唐所能行也宋朝循唐选法而六患自亡乃有任人不任法之患似直过云 　　流品汉之用人不分流品视其材能绩等而上之无有限格周勃以木强申屠以蹷张薛宣以书佐魏相以卒史皆致位丞相然其入仕之始等级次第亦自有品节存乎其间其以明经博学进者则多除博士或大夫侍中如严助朱买臣疏广平当之徒是也其以材武勇猛进者则多除太仆或中郎将骖乘如夏侯英公孙贺卫绾之徒是也张汤以法律进身则先以法官处之始为内史后为廷尉皆法官也黄霸以入粟补官则先以财赋处之故始为卒吏后为均输长皆掌财也虽其始有所分别而积功累无不可任者也汉官所以未免乎杂也武帝始用儒者为宰相革去军功刀笔之选诚可为一代之良法而其后惟意所用亦不专用儒生汲黯谓刀笔吏不可为公卿葢有激而云终汉之世清浊混淆上下无别以宦官典领尚书以儒术直秘阁尚书郎掌代王言而以令史久次补之宜乎丁邯耻以孝亷而为郎也诚使汉之用人上至公卿而有限法则虽流品之不分何害哉 　　杂流萧何着试吏之法然讽书九千字以上者得为吏又赐六体书而课最者为尚书御史史书令史则为吏者因以讽诵字画而为之矣至于太学选用文学掌故之士则有补左右内史鸿胪卒史者有补郡守刺史以至二千石属者则胥吏之职固无间于清浊贵贱而为之也故儿寛以射策补廷尉卒史龚胜孙宝以明经为郡史路温舒既为狱吏而又以通春秋举孝亷薛宣朱博皆起于书佐察亷补令丞而终至于丞相则知汉之胥吏亦以功次迁选而无所限格也东汉有三公有长史有符掾今所谓堂后吏是也或主长吏迁除或主民户祭祀或主词讼贼盗或主货币钱铁或主仓库邮驿或主卒徒转漕或主奏议兵事皆以天下名士为之特以进仕之要而朱穆何敞班彪李膺之徒卒由此途进用一时俊彦萃于辅相左右其禆佐不既多乎今顾以为杂流使士大夫从事于此则必以为耻而不肯为矣铨选之制四选之法尚矣文武归之吏部欲其合也文武别之左右选欲其分也文臣之升朝者尚书左选掌之初任幕职州县官侍郎左选掌之武官之升朝者尚书右选掌之自副尉至从事侍郎左选掌之官之升朝者属之尚书其次属之侍郎此元丰之制也元丰以前曰审官东院则尚书右选也曰流内官曰三班院则侍郎之左右选也此元丰以前制也国初文臣属中书武臣属枢密使三班属宣徽院所以然者葢磨勘之制未立而叙迁之法不复举文武百官非有劳者未尝迁秩故举而委之大臣有司无与焉自时厥后既分中书之权而置审官院矣则不得不分枢密之权而置审官西院既以宣徽所掌而归三班院矣则不得不以幕职州县考课而归之流内铨所以然者葢磨勘之法既立叙迁之法既举其事繁浩非大臣所能专故必举而委之有司之职此元丰所以总而归之吏部也因四选之分合原四选之建置则本末可以见矣 　　磨勘考课南曹之歴殿最必书御前之纸不及常事考课之法行之非一日矣然而始也其任在大臣其权在天子其后也其权在天子其任在有司又其后也天子不之问大臣不之与而有司之所谓考课者具文而已矣国初文臣属之中书武臣属之枢密宣徽天子视握其权而进退焉此考课之始也淳化间分中书之权而置审官院流内分宣徽之权而置三班虽曰移大臣之职而归之有司然天子临轩顾问犹有所谓黜陟者存焉此考课之一变也至其后也非时之恩沛一定之资歴迭为迁转不复考校然或以天子之悔悟或以大臣之论荐犹未至尽委其权焉此考课之再变也又其后也既置审官西院又以其权尽委之吏部天子不加引对大臣不与参稽有迁进而无贬黜事权软靡不可复收虽有司亦末如之何也已此考课之三变也噫变而至此极矣五代之除文武诸臣考满则迁叙迁之法一代之弊政也而太祖革政能可旌也擢以不次无所称者虽老不迁魏仁甫之羡利并命迁秩张之华之无闻至十六年不迁当是时在臣无私心天子无废法曷尝以资歴为迁进哉淳化中天子虑大臣之务未清而百官有司不及察也于是移其职而归之有司虽曰磨勘一法有司主之然天子实为之进退焉故有迁转者有贬黜者或引对而不改秩或供奉而至四十年不迁当是时天子严其法而有司不得容其情亦曷尝有迁叙之弊哉至于真宗仁宗悯臣子之久次示一时之寛恩或以磨勘而进秩或以考课而进秩虽足以明仁心之形而不足以尽贤否之实然考课之际第以久次迁秩非劝沮之道天子犹知悔悟也悔悟则革之矣文资三年一迁武职五年一迁不问劳逸贤不肖并进大臣犹加论列也论列则从之矣又况考覆引对此制未尝缺焉其叙迁之弊亦岂如是之甚哉熈宁以来其权委之吏部上之人无与焉吏部既用格法不必铨量官秩则计岁月久而迁转差遣则视资次髙下而指射贤否混淆莫此为甚而后祖宗之良法废弛无余矣噫始者虑考察之不精而委之有司今也虑考察之自劳而委之有司夫既视为有司之事则朝廷不过奏钞画闻而已于所重也而轻之祖宗之意安在哉然则如之何曰择之以主判之官而委之以铨选之权庶乎其可矣天下之事惟专其任而后可以重其责昔唐徳宗命陆贽择常参官陆贽不从齐抗不遣官考吏部谓非任人不疑之道为今日计盍亦专政部之任而重吏部之责乎昔苏公绅请择主判付以事事责成选事诚格言也诚使权衡不欺如王质所判以衡鉴自任如文潞公所言则人不敢欺诚使揭科条如鲁宗道榜资阙如赵及铨事悉自予夺诸吏听行文书如杜祁公则人不容欺得人若是虽无法可也若观其事而不知名实听其言而不知好恶见其容而不知其厚薄不察所举而不知所予凡所注拟徒使吏挟法于前曰某人于法在所取某人于法在所后无所可否惟法之为听则宁不有愧于先正彭公之言也哉 　　羣书考索续集卷三十八 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷三十九 　　宋　章如愚　编 　　官制门 　　爵秩 　　汉封侯汉设爵二等曰王曰侯皇子而封为王者实古诸侯也故谓之诸侯王王子而封侯者故谓之诸侯羣臣异姓以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百戸以为差降古者有分土无分民自汉始分民而诸侯王国皆连城数十逾于古制不特此也有以宦官而封侯者髙后八年封中谒者张释之为列侯是也有见任宰相而封侯者公孙封平津侯是也有以妇人而封侯者萧何夫人同封酂侯樊哙妻吕须封临光侯是也有以方士而封侯者栾布封为乐通侯是也若是者皆无定制非复先王列爵分土之意也 　　食邑秦爵二十级惟彻侯乃得食县其次闗内侯本无食邑其有加异者与其闗内之邑食其租税髙帝即位之初其士大夫以上皆令食邑所以宠异于一时非常制其后论功封侯者凡百四十三人食邑者除租每戸一歳更输钱二百货殖传所谓千戸之君则二十万是也宣帝本始元年论定策功苏武刘德等六人爵皆闗内侯德武食邑葢特宠刘德苏武二人而加异之也然有累爵至列侯而未有食邑者樊哙是也有累赐食邑而后封侯者郦商是也 　　周爵禄司士以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食司马论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之汉制除官试守满年然后为真若干名食全禄犹有古意汉爵汉爵二十级自一级以上至不更四等则比士大夫以上至五大夫五等则比大夫左庶长以上至大庶长九卿之人也闗内侯比古圻内之子男列侯比古列国之诸侯汉初因之凡爵一级直钱二千有赦则赐民爵一级有罪则许民买爵以赎罪公其服饰免复饰免复各以其爵之髙卑而为之剂量也以樊哙夏侯婴二传考之其迁转次第有不可紊者樊哙以舍人有斩首之功赐爵大夫已而加列大夫已而赐上闻已而赐五大夫已而爵号比封君已而赐重爵列侯累迁将军赐食邑夏侯婴以太仆常奉车有降敌之功赐爵五大夫已而赐执帛已而赐执圭已而得印匮已而封滕令已而赐食邑一级一纪截截有纪序间有超迁越转则又出于上所特恩而已 　　唐阶勲爵古者官无兼称亦无虚假惟周立三公以六卿兼之故周公以冢宰位太师是有兼称矣至汉以侍中左右曹诸吏散骑中常侍为加官加官则兼称之谓也然其所加自列侯将军至郎中亦必因其所加而责其职任是则有兼称而未尝有虚假也若唐所谓散官勲爵者亦加官之数而徒假以虚名无所当乎事实不亦赘乎曰阶者自开府仪同三司至将仕郎二十九为文散阶自骠骑将军至校尉凡四十五为武散阶以吏部郎主之曰勲者自上柱国为正二转至武骑尉为一转以司勲郎主之曰爵者以王公侯伯子男为九等以司封郎主之朝廷百官所以授其禄秩而谓之职事官者皆不系此是其所以为兼称者又其所以为虚称欤且所谓开府仪同三司者谓置府辟吏与三公同耳所谓五等封国皆南面臣人分茅建社令其为阶爵岂复有此是得谓之当其实乎且职居其一而为之加者至于再三既加其阶又加其勲又加其封求之于古安所取义陆贽言员外试官与勲散爵号同无俸禄之资无管摄之柄无见敬之实无免役之优但止于服色资防而已所谓假虚名而济实利者然而周汉之始初无所假亦足为治假之又假实不胜虚何以劝人凡唐制自勲阶进者叙以散官封公防叙明经出身亦以散官京官罢归亦以散官劳攷叙进亦以散官故未有职任而授者有已职任而加者有免职任而居者是不特虚假与试官殊科宋朝改官制始以唐散阶为寄禄官勲官遂已削去而封爵食邑犹存 　　古者世禄不世官桓五年天王使仍叔之子来聘胡氏云帝王不以私爱害公选故仕者世禄不世官任之必以其贤也使之必以其能也卿大夫子弟以父兄故而见使则非公选而政由是败矣昔者有自野耕渭钓擢居辅相而人莫不以为宜陟象贤复相大戊武公世美入为司徒不以世故疑之也伯鲧既殛禹作司空蔡叔已囚仲为卿士亦不以其父故而废之也惟其公而已及周之衰小人得政视官爵为己私援引亲党分据要途施及童稚贤者退处于荜门老身而不用春秋书仍叔之子云者示戒深矣　林勲云以德诏爵以功诏禄故世禄而不世官葢世禄则世子弟无失所之忧不世官则入仕之源清而官无冗员之滥其意若曰世类茍贤则食采自足而爵位可以自致焉不贤则均食先人之田禄不过数世自与庶人等矣此先王待遇贤臣重惜名器之善意　晦庵云世禄所谓有田以处其子孙也先王之世仕者之子孙则教之教之而成材则官之如不足用亦使之不失其禄葢其先常有功德于民报之宜如此忠厚之至也 　　古人以谷粟制禄吕氏云汉制三公号称万石其俸月各三百五十斛其称中二千石者月各百八十斛二千石者百二十斛比二千石者百斛六百石者七十斛百石以下有计食佐史之秩计食月俸十一斛佐史月俸八斛按范雎有计食以上之説吕不韦死其舍人六百石以上夺爵以此攷之则汉之禄秩大率皆秦制其间少有増损则不可知尔孟子论周室制禄自上农夫食九人积之孔子使原思为宰与之粟九百而孟子为齐卿其禄十万钟然则自古至于秦汉无不以谷粟制禄也荀绰晋百官表注载后汉延平中中二千石月俸钱九十米七十二斛真二千石月钱六千五百米三十六斛当殇帝之世百官俸禄犹米多钱少况于古乎汉禄秩汉吏禄赋于民上自三公而下至百石吏吏禄各有差其见于百官表之注者皆以谷计也至广律则谓丞相大将军俸钱月六万是则汉禄谷多而钱少如贡禹拜谏大夫秩八百石俸钱月九千二百又拜光禄大夫秩二千石俸钱万二千葢寛饶以大中大夫为司校尉俸钱月数千当时亦不以为厚加之节腊有赐士大夫足以养亷而无冒耻干利之态惟小官卑秩稍禄既薄而赏赐不及焉则不能以自奉宣帝悯小吏之勤事于是益吏百石以下俸十五哀帝又益吏二百石以下俸自是小吏稍稍优游至平帝时诸吏之初除者皆食半俸满一歳为真得食全俸比二千石以上致仕者三分故禄以一与之大抵亦髙爵厚禄者损之耳光武中兴其千石以上减于西京旧制六百石以下增于旧秩故西京千石月九十斛东京减为八十西京比六百石六十斛东京减为五十五则是光武之减吏禄乃所以益小吏之俸也宣帝哀帝増三百石以下光武减六十以上其损益之制不同要皆有补于小吏唐俸禄职田变而为地又未几而罢罢而又置职田公廨本钱有俸有料有赐或年给季给月给日给春秋给其后无事则增加军兴则半给其后愈増愈重天宝数倍于开元大厯数倍于天宝建中又倍于大厯大厯中权臣月俸有至九十万者刺史亦至十万自此以后大率外官俸禄重于内官有自方镇为八座至谓罢权有自左丞贬歙州刺史家人恨降之晩 　　宋朝祖宗留意养贤前代俸给未有实数也而今给以实数前代俸给未有实钱也而今给以实钱省官益俸见于开宝优禄养贤见于雍熈在祥符则加之在宝元则不减之其为士大夫虑至悉也然此皆天子意也非臣子自为身计也自元丰诸臣以省俸之名欺其君以增俸之实丰其身寄禄官有俸钱职事官又有职钱所以入者厚矣以元丰之制比之元祐最为优异而奚以省言也虽曰五品降为六品七品降为八品然此特章服尔议请减防及用旧品而又奚以省言也元祐稍减于元丰而绍圣复沿于元丰其切于已计如此哉然此犹未至于极也崇观奸臣自奉过度俸钱职钱之外又有食料等钱有言之者则以减俸非治世事之说止之噫古之制禄为天下公后之制禄为一己私竭膏血之私奉谿壑之欲君子为之寒心焉中兴以来一洗陋政其谓増损得其道矣然尝考之祖宗之制可为后世法非一而其大要有三一曰优小吏二曰优外臣三曰优故老选人之俸熈宁増之小官之俸绍兴又増之非优小吏乎小吏加优则亷节立矣均给外官职田见于庆厯按支外官供给见于绍兴非优外官乎外官加优则轻外之患去矣淳化中致仕给半俸景祐中致仕俸给如分司官非优故老乎故老加优则待贤之意笃而来者知劝矣虽然上之所以待我者厚矣我之所以自待者宜如何曰观頥观其自养也自求口实观其自养也以温饱为念而从事于囊帛匮金舍尔灵观我朶頥殆非所望于君子　所给俸劵请之于府在职奉使不肯廪给天下未始无郑公伊川也然不可谓皆郑公伊川也自出禄米以济贫民自分俸钱以赈荒饥天下未始无扈称王居白也然不可谓皆扈称王居白也 　　资格 　　宋朝堂除及资格国初官人之法文臣属中书武臣属枢密太宗分中书之权而置审官院神宗分枢密之权而置审官西院遂以文臣之审官为东焉于后合东西审官之权而归之左右尚书文臣之差注吏部若得专其责矣然监司郡守及御史省郎以上皆中书主之正将副将准备将以上皆枢密主之此堂除所以为重本也祖宗以来资格甚严其用某人也必曰尝厯其资也由守而宪由宪而漕由漕而三路使而三司副使至是方除待制焉由正将而边守州钤由边守州钤而边帅路钤由边帅路钤而都钤总管官至是方选管军为一资一级至不轻也自熈宁大臣引用新进有邑宰资序而为监司郡守者有选人未改官而亦预俊拔者官制既行资序止于吏部朝廷所除出于临时而文臣之资格壊矣自政和之官爵日滥而横行之任下及匪人边郡之除无异正任官制复行武臣直博皇城使虽枢臣莫之能改而武臣之资格壊矣夫待常才以资待非常之才以望如徒以资而已则盛德善行瑰竒伟隽之士或拘格而迟回然专舍贤用望则狂缪之流矫抗之士或以虚名进矣其用望之弊当有甚于资也且祖宗之朝闻有不次而举者有特防而授者毕士安以侍读学士两迁而正端揆宋琪以兵部员外三迁而居端揆王显阁门使也其正西府止于两迁王继英客省使也其知西府止于一迁此固非纯用资格者然资格终不可废也李定以资浅入台三舍人不奉诏武功大夫之转横行则绍兴廷臣深非之焉葢资格严则人望为足贵用望者多侥幸者至斯亦不足贵也已昔范文正公为百官图以进指其迁进迟速次序曰如此则为叙迁如此则为不次噫必有范公而后可以用资寇忠愍议擢指挥使吏以例籍进公曰用一牙官尚须检例安用我辈噫必有寇公而后可以用望否则资望俱失矣资格之弊孙洙论资格之弊以为今贤才之伏于下者资格拘之也职业之废于官者资格牵之也士之寡亷鲜耻者争于资格也民之困于虐政暴吏循资格之人众也万事之所以抗弊百吏之所以废弛法制所以頽烂决溃而不之救者皆资格之失也今小人累日而取贵仕君子侧身而困卑位爵不考德禄不授能故曰贤才之伏于下者资格拘之也才足以堪其任必拘歳月而妨之矣力不足以称其位累资考级而得之矣位不度才功不责实故曰职业之废于官者资格牵之也夫资格之法起于后魏崔亮而复行之于唐裴光庭且二子者其当世以罪之今资格之弊流漫根结踵为常法方且世世而遵行之矣为今之急诚宜大蠲弊法简校异能爵以功为先后用才为资序无以积勤累劳者为髙科无以深资久考者为髙选智愚一别善恶陈前而万事不治者后未之闻也 　　任子 　　古者官人以世成周之世下及列国皆官人以世周之刘单召甘晋之韩赵乐范齐之髙国陈鲍衞之孙甯孔石宋之华向皇乐郑之罕驷国游鲁之季孟臧展楚之鬭蒍申屈皆世不乏人与国终始 　　选择而后用盘庚之告羣臣曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤世选尔劳予不掩尔善观此则知是虽以其祖父旧劳王家之故犹必知之以选而非泛然録用若后世之无择也 　　任子保任之法任子之説起于刘向以父任为辇郎袁盎以兄任为郎中释者曰言为父兄所保任故得为郎也而眉山苏洵上书仁宗亦云所谓任子犹曰信其父兄而用其子弟云尔由是言之任者保任之谓保其可任不保其不可任者其后易保任之名为奏荐亦以论荐人才之义而已矣以赵括之与父异心而其母上书括不可将如有不称请无随坐是母之亲不敢保任其子也义纵少为羣盗有姊以医幸于太后太后欲官之姊曰有弟无行不可是以姊之亲不保其弟也夫保息者妇人女子之常情也以括之母犹不敢保其子以纵之姊犹不敢保其弟于以见古人保任之法葢如此其严也而况夫受国家之爵位号为人之父兄者曾一妇人女子之不若也昔衞子思有言曰武王之母弟八人五叔无官尚德故也公孙黒之将死请以其子为右师子产曰印也若才君当任之不才将朝夕从汝又何请焉是古之任子者有无为可否之明验也后世失古人保任之意惟其恩泽所及而已不计其贤愚也惟其格法所得而已不择其可否也于数子之中茍有一人雨露之未及则为没齿之遗憾视数小子之态固不独一张禹为然也是以上之人知有随其所巳任而予之矣异时不如所任不复诘也下之人知有挟其所得任而求之矣才德之堪任与否不暇顾也胡不观祖宗立国之初减斋郎驸马之目严防补考试之科恩郊荐不数数而予之也太祖在位十七年四行大礼尔太宗在位二十三年五讲郊礼尔葢有虽经奏荐而便殿引对尚有可否予夺之权行乎其间非可以断断而取必者也遗奏之恩告老之泽不泛以施之也惟视其平昔劳能之为轻重尔 　　汉奏防汉制二千石九卿得防子弟为郎其为虎贲诸郎者皆许父老子代或没于刺史守而名绩流着亦恩典録其后嗣如汲黯张安世皆以父任而袁盎亦以其兄任其为郎一也而等有四议郎中郎侍郎郎中号三字郎而悉属于光禄勲以给天子宿衞独议郎不预便宜之数光禄勲歳以四行察其茂亷才迹优异始选举铨居髙第然后出补长丞异时迁擢上而至于两府初无限格然考之于史贡禹以光禄勲大夫二千石秩惟有一子犹未得禄故以御史大夫卒始以特恩任其子为郎桑羊为御史大夫自以为有功于国欲为子弟得官而武帝不与汉之奏防虽有定制而未始有常恩也 　　唐资防甚滥然其选轻昔汉世禄之法虽废而任子之科亦优凡朝之公卿子弟苟以父任兄任皆得为郎亦可以为优矣魏晋以中正取人其实纯以阀阅为尚然其立法本以德行为先反以门地相尚是为名实背违所以未为公论若唐之兴以儒科取士而资防自为一途然而议者多言其滥矣髙宗时刘祥道所言杂色入流者谓三衞番官亲事帐内品子杂掌兵部散官此则皆资防之流而谓之杂色抑不少矣所谓三衞者曰亲衞勲衞翊衞皆大臣之子孙为之分番宿衞而后授禄任所谓亲事帐内者文武三品以上乃给而以品官之子为之所谓品子者有纳课品子歳取庶臣之子上之兵部纳课十二歳而后试量文武授散官有捉钱品子日本属以簿附朝集使上之考功兵部满十歳量文武授官又有太庙社稷斋郎皆以武选而崇文文及四门馆生又以文授凡此皆唐资防之目也然杨国忠以其子暄举明经不中授典举者达奚询闻之大惊遂置之髙第俄与询同列则当时权要子弟欲进身通显亦必托之儒科则任子之目虽众其选为轻而唐之得人于科目为盛故赖此耳惟李德裕以任子位宰相乃言朝廷显官须公卿子弟为之为史臣所诮宜哉 　　宋朝资防之滥任子之法宋初其严乎减斋郎进马之额立防补考试之科其入仕之路至艰也赵韩王以佐命之功出入将相二十余年而其子之为六宅使出于天子之特授其弟之为河南推官犹十年不赴调大臣之于子弟如此则当时之羣工百执事又安敢有所希觊哉葢自卢多逊之相其子起家郎任水部员外则其迁骤矣自吕正为三弟求官虽止授其子京秩而其弟特注县主簿则其路广矣然犹未至于滥也祥符中録王超之子德用为忠佐超之建旄秉钺巳二十三年则是祖宗朝管军方镇未有奏防法也淳化中从魏咸信之请以其子为大理丞咸信以宰臣之孙为驸马都尉则是祖宗朝天子之女未有奏防法也太平兴国中以杜彦钧补东头供奉官彦钧以昭宪之侄从太祖几二十年则是祖宗朝贵戚妃后之家奏防之不滥也至于后日横恩四出诞节之恩起于至道其后至于推恩之滥入流増多矣郊禋之恩起于祥符其后至于一郊所奏且数百人矣国初无致仕之制官给事而致仕者其子同学究知制诰而致仕者其子试校书给事知制诰皆曰侍从且特恩也明道初员外郎致仕者其子试校书三丞致仕者其子为三丞郎是今之朝奉奉议皆得官其子矣又其甚也有易箦而请者有停服而请者致仕之恩何其滥也国初无遗表之制韩重斌之子为作坊副使刘幡之子为大理评事亦皆一时特恩也真宗以后丐请日繁其初已官者或止迁秩而后则尽补白丁矣又其甚者妻族外甥悉皆霑恩门客仆亦甄録遗表之恩何其滥也未离襁褓已结缙绅不限贤愚槩居禄位此非孙沔之言乎承防既多受防已重行恩在已假奏为名此非裴明允之言乎弊而至此亦可叹也已今诞节之恩罢之久矣而三者之弊犹故也盍亦少加之察乎淳熈之志文臣员郎武臣副使终身止任一子正郎正使再遇大礼者増至于三遇郊者展至于再而遗表之恩致仕之恩皆为之品节今之制犹在也遵而行之则在今日 　　任子较试之法宋朝公卿子弟其未仕也则命之入学其既学也则严之较试既试矣又有覆试之制有引对之制覆试而三事失实坐其主司若奚璵王贻孙之贬是也引对而学业未精俾之再学若钱象中陈宗纪之黜是也考之既精察之既详可以例用矣而犹未也太祖朝防枢之子并授供奉官太宗朝大臣之子止为六宅使夫其处之右职艰其仕路宁不谓膏梁之族未能谙究吏事耶至其后也有同为相臣子而或授以郎官或处之右列者有武列之家授以文秩而文班之后命以武官者因其所能为之区别噫亦严矣葢自引对之法罢于天禧考试之法更于熈宁甚而有免试之制有陈乞之法不惟不对于便殿亦且不试于有司皂白不分廪赐无别此任子所以滥也厥今引对之制不可复矣祖宗覆试之制亦不必复矣惟铨试之制严而行之庶乎其可也 　　久任 　　久任汉制边吏三歳一更而其他官吏以至仓库之微初未尝有终更之限也夏侯婴自髙祖时为太仆至文帝世不易其职贡门厯三世不徙官此其在内然也有为京兆五年【张敞】有为刺史五年【何武】有为郡太守八年【黄霸】未尝不久任也王嘉谓文帝时吏居官者或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐职莫有苟且之意此足以见汉之任吏不轻易置也茍二千石治行课最则特玺书增秩赐金亦未遽迁擢以重斯民去思之心至其属吏则其太守察其亷污而进退之故郡丞虽老聋或以其亷而不欲数易【黄霸】曹吏书佐选其可用者而罢斥诸病吏【朱博】亦安有具员而终任者哉当是时惟长安最为难治而尹京兆者往往久不过三年近者数月一歳之毁伤失以罪过罢【张敞】则知汉之久任固以其吏之循良而贪污沓冗辈亦岂容久病民哉【钱制】 　　宋朝久任官守数易弊法也而将相之数易监司郡守之数易其弊为尤甚祖宗朝赵中令之相凡十一年王文正之相凡十二年向文简之相亦十年皇祐用相逺者五七年次者二三年而亟用亟罢何郯已切议之良以道揆之任非百官有司比任之则勿疑疑之则勿任祖宗朝郭进之守西山凡二十年李汉超之守闗南凡十七年董遵晦之守通逺凡十四年其余或九年或十年或十余年葢不可悉数夫阃外之任古人所重委之也专任之也久则可以责其成效擢之未几而迁之随至虽有颇牧何所用之祖宗朝朱博转运使河东凡十一年宋珰之知秦州凡六年蒋元振之知白州凡七八年在蜀者或至三任宰桐庐者或七年不迁而知沧州未半年而更三任授发运使未数日而又迁谏议则吴申力言之夫亲民之职不可屡易监司一易则扰一路令守一易则扰一州令宰一易则扰一县送故迎新劳扰万状五日京兆奸者侮之虽百龚黄何所容其技耶祖宗朝曰相曰将曰监司曰守令无一不久其职者正为是也不宁惟是张质之在枢密五十年王贻永为枢密十五年古之以司马为氏不过是也陈恕之在三司十二年李士衡之任筦记二十年古之以仓库为氏不过是也赵师民杨安国之在经筵或十余年或二十七年所以养君德者多矣司马光刘温叟之在台谏或五年或十二年所以格君心者久矣张师德九年在西掖章得象十二年在翰林所以出纳王命者当矣虽然亦视其才德如何宋琪自外郎歳中三迁为真相何敏中自外郎歳中三迁为真相向敏中自外郎百余日正西府可以速则速又不容以久任之法拘之 　　人才 　　人才呜呼天之爱人甚矣其有感于人事之变而迫于气数屈伸消息之不齐然后不得已而降咎也虽然是气之屈于此也则必有所信于彼其消于今也必有所息于后是以天将降非常之祸于此世则必为之预出非常之人以拟之使夫国家犹有所依以立而生民之类不至于糜烂泯灭而无余是则理势之必然而天之所以为天者其心固如此也故七国将变而已生亚夫以拟之矣新室将乱而已生二十八将以拟之矣天宝至德之运将厄而已生郭子仪李光弼李晟以拟之矣 　　节义 　　先汉有节义之实而亡其名仗节死义之士何世无之顾上之所以养之如何耳髙祖之初丁公不忠于项羽而戮之以徇众郑众不奉诏名籍而贷之以激世田横不肯归汉而自杀则壮其节而为之流涕鲁不下汉则叹其守节死义之国而不忍屠之所以培养气节保防风俗以为后世凭藉之计者不浅矣故其后士大夫皆知节自守不为势屈不疑之不肯解剑贡禹之不肯改官不受卒徒唾背如田延年不听两吏挟持如萧望之不拜大将军如汲黯不屈节于单于如苏武其凛凛英风使人激懦而増气以至田申贾人也责阳以义有烈士之风楼防侠徒也议论常依名节而听之皆竦其他可知矣惟汉世之君隂有以养其气不沮不挫而自有以销其犯上难制之气故其人亦不以节行自矜而无矫激之名忠而不讦刚而不暴有仗节死义之士而后世独以节义之名归之东京者葢东京以节义为尚故也惟其所尚者在是故士大夫相尚成风而未免有诡激之患要之东都尚节又不若西汉有其实而亡其名【钱制】 　　朋党 　　欧阳公朋党论呜呼始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也真可谓不仁之人也予尝至繁城读魏受禅碑见汉之羣臣称魏功德而大书深刻自列其姓名以夸耀于世又读唐实録见文蔚所为如此未尝不为之流涕也夫以国予人而自夸耀及遂相之此非小人孰能为之汉唐之末举朝皆小人也而君子何在焉当汉之亡也先以朋党禁锢天下贤人君子而立其朝者皆小人也然后汉从而亡及唐之亡也又先以朋党尽杀朝廷之士而其余存者皆庸懦不肖倾险之人也然后唐从而亡矣夫欲空人之国而去其君子者必进朋党之説欲孤人主之势而蔽其耳目者必进朋党之説欲夺国而与人者必进朋党之説夫为君子者固常寡过小人欲致之罪则有可诬有不可诬者不能徧及也至欲率天下之善求其类而尽去之惟指以为朋党尔故其亲戚故旧谓之朋党可也交游执友谓之朋党可也门生故吏谓之朋党可也是数者皆其类也皆善人也故曰欲空人之国而去君子者惟以朋党罪之则无免者矣夫善善之相乐以其理用皆自然之理也故闻善必相称誉称誉则谓之朋党得善者必相荐引荐引则谓之朋党使人闻善不敢称则人主之耳不闻有善于下矣见善不敢荐则人主之目不得见善人矣善人日逺小人日近则为人主者怅怅然谁与之图治安之计哉故曰欲孤人主之势而蔽其耳目者必用朋党之説也一君子在位小人虽众必有所忌而有所不敢为惟空国而无君子然后小人得肆志而无所不为则汉魏唐梁之际是也故曰欲夺国而予人者由其国无君子守国而无君子由以朋党而去之也呜呼朋党之説人主可不察哉传曰一言而可以丧邦者其是之谓欤可不监哉可不戒哉 　　汉党锢始于甘陵南北部成于陈蕃李膺与太学诸生终于张俭等　天下有道君子扬于王庭以正小人之罪而莫敢不服天下无道君子括囊不言以避小人之祸而犹或不免党人生昏乱之世不在其位四海横流而欲以口舌救之臧否人物激浊扬清禁虺蛇之头践虎狼之尾以至身被淫刑祸及朋友士类言灭而国随以亡不亦悲乎【温公】　前汉之党指萧望之刘向张猛周堪而治之者元帝与恭显后汉之党指李膺范滂二百余人而治之者桓灵与侯览曹节辈也唐之党指独孤损崔逺等二十余人而治之者朱全忠柳粲李振也三党尽索宗社存亡其果君子耶抑小人耶　又君子之类或以道德以学术以气节以议论穷则相益达则相推可以名曰朋而不可谓之党小人之类或以才智以邪慝以恩知以势利穷则相踈达则可亲可以名之曰党而不可谓之朋【胡安定】 　　汉唐党不同八厨八俊之徒起于汉而憸人切齿于上八闗十六子之目起于唐而贤者扼腕于下均为朋党之失然而在汉而节义之风有补于汉在唐而鄙利之徒有损于唐此所当监也 　　唐党锢裴度相宪宗德裕相武宗皆有功烈为唐贤相德裕才优于度而德器不及也度为小人所倾无所不至危亦极矣而能以功名终德裕一失势斥死海上何者度不为党德裕为党故也自今观之牛僧孺李宗闵之党多小人德裕之党多君子然因私以害公挟势以报怨一也夫为天吏可以伐燕德裕自为朋党而欲破人之朋党此以燕伐燕也孔子曰克伐怨欲不行焉可以为难矣君子矜而不争羣而不党德裕怨欲必行焉矜而不争羣而不党其能免乎【范淳夫】 　　宋朝朋党宋朝庆厯党时庆厯四年初吕夷简罢相夏竦受枢密使复合之以杜衍同时进用富弼韩琦在二府欧阳修等为谏官石介作庆厯圣德诗言进贤退不肖也奸葢斥竦也竦衔之而仲淹皆修所厚善修斯言畧不形迹顾忌竦因与其党造尚论目衍仲淹及修为党人修乃作朋党论上之其词云朋党之论自古有之惟幸人君辨其君子小人而已当时竦党至谤诬仲淹韩琦富弼有不臣之心仲淹等相继罢去石介几至斵棺元祐党绍圣以来贬责元祐臣僚至徽宗崇宁元年令有司考校官僚章疏言涉时者尽加责降寻又籍记元祐党人以司马为首凡三百九人刻名于石后有蔡党王党之目以至靖康之变原其所由实由元祐大臣初以兼容小人为寛大元祐八年大防欲用杨畏为谏议大夫范纯仁言党用邪人遂固争避位大防不悟竟用畏为礼部侍郎畏寻上疏乞讲求神宗法以成继述之道自是悉召用熈丰旧人实畏发之焉寻又有调停之説尽用小人卒使小人复胜而君子去尽故方其始也非惟排斥小人之党而君子亦自分党内自相攻如洛党程正叔为领袖朱光庭贾易等为羽翼川党以苏轼为领袖吕陶等为羽翼朔党以刘挚王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众及其后也至绍圣初同以元祐党尽窜岭海之外可哀也已 　　羣书考索续集卷三十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　周兵 　　兵志序古者制兵必有法其法必有志夏有政典商有伊尹兵书周有太公兵法司马法战国有孙吴兵书皆兵志也自太史公八书止于律书言兵班孟坚汉史止于刑法志言兵于是汉晋隋唐旧史皆无兵志惟欧阳公作新唐书始志兵故凡歴代用兵之法掌兵之职养兵之具杂出于传记之间本末源流无所统壹聊于暇日采摭大要所以备汉以来兵志云 　　周兵寓于农将寓于吏夏官司马序官曰凡制军万二千五百为军王六军大国三军次国二军小国一军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士三十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长【郑注云伍一比两一闾卒一族旅二党师一州军一乡】葢当时之兵居则为比闾旅党州乡出则为伍两卒旅州军李太伯云比为伍闾为两族为卒党为旅州为师乡为军当时之将居则为乡大夫出则为将帅长与司马故李太伯云比长因为伍长闾胥因为两司马族师因为卒长党正因为旅帅州长因为师帅卿大夫因为军将兵不待选皆吾民也将不改置皆吾吏也有事则敺之于行阵事已则归之于田里无招收之烦而教不阙无廪给之费而食自饱　太伯又曰此则六卿为六军也按遂人注康成云遂之军法如六乡是则六遂亦为六军也林贤良曰井田必为乡遂井田之别所以寓军法王畿将重根本故制田以乡遂而寓六军之制凡更迭用之国势而民不劳可谓善矣若夫采地以往不可使家出一人于是制井田而寓军之法则亦异焉 　　兵寓于民凡歳时军旅之事以乡遂之官登其夫家简其兵器治其车辇以县师稍人之职作其司徒防其卒伍治其政令则此等官宜领之司马而乃属于教官以此见周人之兵出于民民事治则军政举于中 　　夫家数周礼所谓夫家者一夫受田百亩家出一夫而已然亦有合居者故小司徒又言上地家七人可任者家三人中地家六人可任者二家五人葢虽合居亦惟计其丁壮而用之与别居者无异 　　兵数多而民役简天子六军【七万五千人为兵车千乗】大国三军【三万七千五百人为兵车五百乗】次国二军小国一军此其所用以征伐之大数也若乃王畿千里军赋万乗则六军所用特其什一而已【汉志云天子畿方千里提封百万井兵车万乗故称万乗之主凡兵车一乗马四匹甲士三人步卒七十二人万乗之赋为马四万匹士卒七十五万人】大国一封军赋千乗则三军所用特其半而已【汉志一封三百六十里提封十万井兵车千乗此诸侯之大者然周礼公侯或五百里或四百里则兼附庸言之故与此不同】至于次国小国其所用之军葢亦无以异此此其经常之制可为后世式也窃尝考之千里之畿提封百万井定出赋六十四万井一井之田八家耕之总计六十四万井之田为五百一十二万家家出一夫为五百一十二万夫以此夫众而供万乗之赋是为七家而赋一兵列国之赋皆通此数【孙子曰兴师十万日费千金内外骚动怠于道路者七十万家葢言一夫从军七家奉之亦可见七家赋一兵】葢自夫率之七家相更以给于军则王畿之内凡七十征而役一周焉【以七夫付一兵又用赋之十一为军故也】诸侯之国凡十四征而役一周焉民年二十而事六十而老其间服役者不过四十年是王畿之民凡给役者半歳而更则其民生一世之中而一役焉耳使诸侯之民凡给役者一歳而更则其民生一世之中而再三役焉耳不亦简而易从乎虽然王畿之内有诸侯之朝邑【如晋有许田之类】有公卿大夫元士之夫禄【谓之内诸侯】有王公子弟之采地凡所以属任其民者不一而足故其制赋之数视侯国特轻焉欲其以劳佚相补也至于侯国其歳则有朝聘防同之役其征伐则有勤王敌忾之师至于衞社稷修封疆简车徒备器械治兵振旅无所不用其众故其赋民之制必如是足虽其役至于倍王畿然亦不得已也 　　丘甸之法不行于乡遂丘甸之法按康成注小司徒以为是采邑之制如杜氏所云亦即采邑寓军之制周人六乡六遂虽不用丘甸法然亦通此数计之王畿百同一同之内则为百甸百甸而百乗百同而万乗每乗七十五人则王畿千里其为七万五千人者凡十适当六军之制十倍矣天子凡征行不过六军以十分而迭用其一此所以民不劳而国不危也是岂若秦汉以后之用师动以百万之众决胜于一举而能哉然而丘甸法独不行于乡遂者葢除乡遂十六同外自稍地以往所余八十四同自可以为六军者有八其竒者犹三万人周公之制六乡六遂特为天子之衞而有所征行则于采地之中迭用其八分之一以备六军犹有用不尽者三万亦可以充补卒之备古者制军如此不穷民力丘甲春秋成元年作丘甲杜氏注以为丘出戎马一匹牛三头甸长长毂一乗马四匹牛十二头甲士十三人步卒七十二人此甸所出今鲁使丘出之【按杜氏説似不通周制四丘为甸如此则是鲁人增四倍之赋鲁虽无道必不至如此之甚哀公田赋曰二吾犹不足圣人犹切讥之岂至如此惟李靖説颇通】胡康侯曰作丘甲者益兵也古者四丘为甸甸方八里旁加一里为成出长毂一乗此司马法一乗之赋也鲁为齐难作丘甲益兵备御尔唐太宗问李靖楚广兴与周制如何靖曰周制一乗步卒七十二人甲士三人亦二十五人为甲凡三甲共七十五人然则一丘所出十有八人积四丘出一乗则今作丘甲者即丘出一甲向之十有八人者令増而为二十五人是一甸之中共百人为军矣所未可知者其三甸而增一乗乎抑每乗而增一甲乎鲁昭公时尝搜于红革车千乗则计甸而増乗未可知也楚人二广之法一乗至用百五十人则鲁每乗而増一甲亦可知也要之其实为益兵向之四丘共出三甲者今使每丘出一甲耳非若杜氏之所谓丘出一甸之赋 　　内政内政之法自五家为轨积而至于十轨而为里自四里而为连积而至于十连而为乡轨五家也十轨则五十家而四里即二百家也故二百人而为卒十连二千家而五乡即万家也故万人而为军率一家而为兵者一故分齐为三军得精兵三万人周制之在司农率三农八家其可任者二十人以一井率之甸六十四井为夫一千二百有八十矣司马法则曰甸出甲士三人士卒七十二人大司徒同籍民数彼其众而征于司马者不能十之何耶民悉可以为兵而不悉以为兵也非特此也司马法又曰井十为通通十为成成百井三百家士十人徒二十人夫百井之城除宫室涂巷三分之一余六十四井即一甸也今又特三十人何耶兵籍甚具比征调则止此尔且兵者视农而益损行者视居而益损先王所以休民力者如此今仲之制率家一兵率五乡一军更代复免未闻焉其名为寛实视周为苛矣得无殚民力乎况周制处农于野处工于肆处商于市葢相资而不相病也今仲以工商别为乡六不与仕伍专干利以给费得无以末病本乎若仲特强齐之术耳【葢周制大国本七家出一人其征谓二人只用一人是十四家迭出一人征调陈君举云】 　　仲欲得志于诸侯要使一旦用之大国不及知小国不及备而独于都邑之近地分为二十一乡而以农乡十五以赋三军则是五乡万家为一军家出一人每军万人其视古者七家出一人其征调又二人止用一人之制大有间矣然其三军惟出于农乡而工商六乡不与焉即轨里连乡以寓伍戎卒旅其视昔时居则为比闾族党出则为伍两卒旅者未甚戾也葢其时在乡曰农在军曰士而文学之士独不在于二十一乡之列者所以表其贵于四民而居之间燕是故管子以军民言之则曰士农之乡国语以军言之则曰士乡彼韦氏谓士为军士而唐尚书乃谓十五乡士民共之其意以为闲燕之士此固不待辨而知其误矣又况周制赋兵皆出于农惟田与追胥则工商竭作今也既曰公帅五乡髙国各如之而又曰公帅十一乡是其合工商六乡言之即竭作之遗制也 　　军制壊自宣王自宣王丧南国之师料民于太原夫以井田寓军制何可料也自是而至于春秋世主而急于立功齐威以募士伯诸侯晋侯为前行而获其志秦穆以陷阵而服邻国楚共以简师克鸠兹吁益又专矣若夫齐之技击魏之武卒秦之鋭士私自为法代相长雄先王之制扫地尽矣 　　鲁作三军周礼大国三军伯禽时有三郊三遂春秋讥鲁作三军説者以鲁本三军悼于大国之赋而自损其一其后三家将弱公室而作三军理当然也【季氏废公室之三军而三家各有其一季氏尽征焉而旧法亡矣故谓之作】 　　畿兵不出古者五侯九伯专征而诸侯皆共四方之事畿兵不出也司马法王有四方之事则冢宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之则畿兵不逺征明矣在昔髙宗伐鬼方有赏于大国虽天子之亲征亦用诸侯之师刘文公之防对晋人曰天子之老请帅王赋元戎十乗以先启行平王东迁以王人出戍则扬之水刺之春秋二百四十二年王人防伐屡矣左氏未尝载王师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥之焉至战国时京师益弱诸侯往往犹畏之当时告楚者亦曰一周当一百晋不百韩不足以伐周説辞虽过实而亦可以见畿兵不出其力常裕 　　周志三变至秦而极周之六官司马掌极而其起军旅之法乃属之司徒者兵民一致所谓仁义之师也故司徒以井邑丘甸而均其所出之赋以比闾族党而通其相与之情以伍两卒旅而择其可任之人而后司马因搜苗狝狩之时得以辨其旗鼓镯铙之用而教以进退疾徐之节凡此皆井田之功也是故天子六军居尊而统卑大国三军次国二军小国一军比小而事大凡乡遂家任一人而未尝尽用则民有余力矣九伐以正邦国而不及蛮夷则民无逺征矣九式均节财用而不及军旅则民不转输矣凡此皆封建之助也内有井田为之根本外有封建为之屏翰无养兵之费无勤兵之劳此宣王攘夷狄止于尽境平王迁洛邑晋郑得以同奬王室也一变而春秋齐桓作内政有什五之法晋文搜被庐作执秩之官于是乎以强而并弱矣鲁成公作丘甲宣公初税亩于是乎以上而剥下矣虽井田封建之制至是而渐壊其伯诸侯者犹能斥夷狄以卫中国也再变而战国齐愍之技击魏惠之武卒秦昭之骑士皆导民以力争诱民以利鬭六国之君各有百万之师则不复大国三军之旧矣秦民十五以上悉诣长平【昭王时】齐民戸三男子并为战卒则不复家用一人之制矣封建井田虽壊裂于此时而诸侯自相吞噬犹未逸出乎中国之外故当时亦未闻有征行之劳转输之费也三变而秦郡县侯国则外无屏翰之助天子孤立于上而中国与四夷为邻所籍者万里长城而已阡陌井田则内无根本之固黔首穷悴于下而中国与四夷为敌所资者三十钟致一石而已然则自秦而降封建井田壊裂已极而先王仁义之制荡灭无余无事养兵乌得无椎剥朘削之患有事用兵乌得无征行转输之劳乎此虽势所必至而后世兴衰之故亦必有所本矣 　　羣书考索续集卷四十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十一 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　汉兵 　　汉京师无养兵之费西汉之世财用沛然正以京师无重兵尔尝试以百官志计之南军緫为一千五百余人北军緫为四千余人惟城门屯兵数无所稽考以宫掖司马所领者论之多者百八十人少者三十八人况十二门止领于一校亦可槩见然此是中世以后之制若髙文之世未有羽林虎贲未有七校其数当益少也若乃髙帝征黥布发闗中兵及中尉卒三万人军霸上文帝备胡以三将军军长安而惠帝末年发车骑材官诣荥阳是皆调兵民间因事设屯事已即罢非系京师所养之兵 　　武帝变兵制初髙帝世南北军不以出征而民兵散在郡国有事檄召甚便也自武帝穷兵兴发无穷嵗至以中尉之材官赴逺恐京师无重兵易以生变也于是内增七校则又恐中尉之权太重也故又以光禄勲增羽林期门之兵此武帝以南北军相制之意异时南北军皆郡国畨上无定所之兵也自武帝置八校大抵以习知胡越之人充之则募兵始此期门羽林皆世家为之则长从始此葢自是有养兵之患而京师之兵制壊矣元狩以后兵革数动士卒物故者众民多买复于是发及谪吏【元狩】次及谪民【太初元】次及谪庶【天汉元】次及七科谪异时以于都尉者充兵故其伍符甚整也及常兵不足调及它众甲五必察而郡国之兵制又壊矣髙皇寓兵于农之意安在 　　汉更卒更有三品卒更践更过更古者正卒无常人皆当迭为之一月一更是为卒更也贫者欲得雇更钱次直者出钱雇之一月二千是为践更也天下之人皆当戍边三日律所谓繇役者虽丞相子亦所不免三日戍不可人人自行而行者亦不可便还因留一嵗一更诸不出者出钱三百入官官以给戍者是为过更也【陈君举】 　　汉赋兵汉无计口授田之法故赋兵以丁而不以田丁众而无田虽贫者不免为兵故凡为兵者皆家人子起田中从军而非素养者也自其年二十三为正卒于是传之畴官以给公家繇役给于中都官则为衞士给于郡县则为材官给于边徭则为戍卒皆一嵗而代其给于县则于吏卒一月即更代往来道中衣装悉自补惟衞士衣食县官罢遣侑享其余则否至于年五十六者谓之罢癃老弱在所不任【髙帝纪注】其已仕于郡县而已被荐举者皆不与给兵之选惟戍边重事虽宰相之子不免【髙祖纪注】而国有仓卒之防当兵数少不足办事则有一切调发凡其所当免者亦在行中谓之犇命【昭纪】此其赋兵之大畧也 　　七科谪天汉四年发七科谪张晏注吏有罪一亡命二赘壻三贾人四故有市籍五父母有市籍六大父母有市籍七 　　汉发兵齐哀王欲发兵诛诸吕中尉曰非有虎符为验不可发兵胶西王举兵弓髙侯诘之亦曰未有诏虎符而擅教兵王其自图之柞阳侯擅兴繇赋则削爵信阳侯坐事国人过律则罢免又有为东海太守坐擅发卒而死者有为上党太守发兵击匈奴不以闻而免者夫汉之兵散在郡国宜为王侯郡国之兵也而严为之禁若此夫是以兵散天下而权归一人此汉所以防防杜渐制兵之大畧也古者以牙璋起军旅汉初则以羽檄召兵于郡国后用铜虎符 　　汉军赋汉军赋有二其一则丁赋民年七嵗已上嵗赋口钱二十有三及十五以嵗等百二十也其一赋财若军人赀万钱取等百二十七至于贫民亦以衣服釡甑为赀计之直而等也至于故吏甞佩将军都尉及二千石印者亦给军赋则又不特取之于民矣葢汉兵出于民凡其往来繇戍者道中衣装悉自补从军旅赍赏废或自赀子钱家兵犹未衣食于县官而其所赋于民者殆不过于库兵车马之资而已调兵逺征则食其所郡国之粟此其所以无列屯坐食之费也 　　汉兵权在内则分在外则专汉初军未有莭制故天子得以入其壁而夺之军自韩信始申军法大抵兵在内权不属于一人兵在外权专于主将且以南北军观之司马属于卫尉者也然司马见卫尉不拜不私于卫将军正次于将军者然正不属于将军将军有罪以闻兵权散主不偏属于一人此内兵之制也至于阃外之寄授钺专征则自偏裨而下皆属焉徙部合军皆大将之所令【李广】失道问状惟幕府之所责斩覇陵尉以报私怨则不以专戮为嫌【李广】严细栁营以拒先驱则不以拥权为僣此又兵之在外者也然则胡建为南北军正擅斩监军卫青为大将军不敢专斩将正有得春秋杀舟之侨以徇国之意其与胡建以私意行戮有间矣汉用兵掌兵养兵之制或曰班固不志兵止于刑法志畧言其端者讥汉不能复古也然用兵之法则见于艺文志掌兵之职则见于百官志养兵之具则见于食货志葢汉史事多互见非若后世悉为之目也艺文志有张良韩信删次要用三十五家后为诸吕所盗至武帝时杨仆捃摭遗逸纪奏兵录成帝时任宏撰次兵书分为四种与夫将之用兵其变态百出则见于信越程李卫霍等此皆汉世用兵之法也百官表及纪载传汉初韩信为大将曹参为歩将灌婴为骑将周勃为太尉入北军亚夫为将军屯细栁武帝以光禄勲掌官殿掖戸期门羽林之兵皆属焉卫尉掌宫门屯卫诸屯卫候之兵皆属焉城门校尉掌京师十二城门屯兵【即南军】中垒校尉掌歩八校宿卫之兵【即北军】郡国有材官骑士有楼船边郡有守将都尉有校尉都护此皆汉世掌兵之职也货志及纪传所载髙祖征叛文景御侮以中国之民足中国之兵无不足者十五税一司农诸仓布在郡国筭赋太半卒更平价亦在郡国也武帝北征匈奴南平百越东伐朝鲜西通西域驰心分界之外乃免亡秦之祸者惟筭商车惟筭緍钱惟榷酒酤惟榷盐铁作币造金以赡用卖爵赎罪以入粟朔方六郡广开田官以屯田六十万人而民田租税实未甞加多也此皆汉世养兵之制也【田官名曰农都尉见东汉志汉末魏初日典农】夫自井田封建之制尽灭于秦人之手于是天子之地与四夷为境天子之兵与四夷为敌用兵之法必尚韩信之诈而司马法无所施矣掌兵之职必循汉武之侈而周官无所用矣养兵之具必至汉法之刻而先王中正之制弃置而不问矣此其势所必至也然一代之兴其初必于三者厚民而自损及其衰也必于三者刻民以自厚其所异者如斯而已 　　武帝征匈奴自秦以来中国既与夷狄为敌故彼之盛衰有候而此之和战亦有时其势皆有不能自止者矣匈奴自战国至于汉初其势方张汉自髙恵疮残之余至于文景其势未振一强一弱弱为强制矣五六十年间恭俭之积既厚而复以英雄之主继之两强相值其势不得不鬬矣不鬬则已鬬则必非一日之所能解也甞观武帝初即位东瓯之救不欲出虎符发郡国兵匈奴和亲之议初年葢从韩安国之计义二年始从王恢伏兵之谋自是以来彼大入防边凡十六七此大出兵以击之亦十五六自王恢马邑之后大抵彼先发此应之是兵法所谓应兵非师出无名也元狩四年卫霍出塞大有功史氏书曰是后匈奴逺遁然是时使任敞于单于怒而留之未几复入塞斩狄山头而去彼何逺遁之有哉元封元年勒十八万骑北登单于防史氏书曰匈奴慑焉然是时郭吉谕以上指单于怒而留之元封四年复留路充国天汉元年复留苏武遂使破奴没李陵降广利屠彼又何震慑之有哉夫帝与匈奴鬭终身不解者彼积骄盈之气此懐雪耻之心其势皆不能自止也迨夫五单于争立彼之衰也有候而昭宣继治此之盛也未艾欵塞来朝奉珍入贡斯其时矣武帝甞语戾太子曰吾当其劳以逸遗汝岂知斯言始验于宣帝之世乎帝如知此虽不穷追后人享逸亦自有时耳必不过于自劳也 　　赵充国屯田金城【置属国处降于金城不如武帝散之于边郡】文帝用晁错之防入粟塞下武帝内置六郡田官外此京师之境惟晩年欲田轮防而不果然则汉之用兵未陆抗十七条而守西门之藩也隋之入陈贺若弼自广陆渡江而陈人不知韩擒虎自横江济采石而守者皆醉由不能用萧摩诃逆战掩袭之防而攻守之偹俱废也呉与陈君臣昏睡而不觉是以敌能飞渡耳茍能如孙公君臣逆战于前设援于后晋隋安得而逞其志哉不独此也晋太元中【烈宗八年】淝水之役秦兵旗鼓千里先至项城頴口而凉州蜀汉之卒犹未集也朱序谓谢石曰若秦兵百万尽至难与争锋今乗其未集宜速击之若败其前锋则彼已夺气可遂破也石从其言于是谢遣刘牢之趍洛涧谢石等诸军水陆继进遇于淝水秦兵大败此亦周瑜逆战之意也人皆谓昆阳赤壁淝水之战本之天意而非人力曾不知用兵之道以少击众奔其前而后者不支挫其锐而大势瓦解初不论夫众寡之不敌也若夫魏文临江而窥呉防魏太武饮江而营歩对江为阵则此之守御也易为力茍如赤壁淝水之役破江而下非逆战则不可矣【自赤壁之战又五年而有濡须之役曹公得权笺即退军其后曹丕再临江而退呉亦不追蹑彼此各张虚声以自固而已葢是时呉蜀自为阵也蜀明帝初年呉蜀既合从诸葛驻汉中陆逊大破曹休于夹石未几亮卒大畧如此故自赤壁一战之后其他小胜负皆不必论】汉南北军相制大纲唐旧史志云【职官志】汉南军如唐诸卫兵北军如唐羽林北衙禁兵陈氏博议云南军指十二城门及三辅所属中尉之兵北军指郡国材官骑士番上于卫尉者愚按周勃以一莭入北军其时吕禄虽去北军而吕产犹在南军故未敢声言诸吕事【见正本通鉴】以见南北军必有相制者如唐李揆所云也二汉百官表志曰武帝于光禄勲令【郎中也】之属置中垒校尉掌北军营垒光武改为北军中其属有屯骑长水二校尉掌宿卫骑兵乂歩兵射声二校尉掌宿卫歩兵【乂有虎贲轻车校尉胡骑不常置光武省胡骑虎贲】是八校者虽剏于武帝而宿卫歩骑之兵则非剏为之也是所谓北军也城门校尉掌京师城门屯兵有八屯司马有十二门是所谓南军也南军掌城门屯兵北军掌宿卫歩骑内外表里相制可知矣观禄产分居南北军宋昌为卫将军镇抚南北军张武为郎中令行殿中此见太尉虽揔其权而卫将军郎中令卫尉中尉于南北军皆有统摄故曰相制云耳诸说当以二汉表志为正【所谓中尉即武帝改为执金吾者也掌徼廵京师又李广程不识为东西宫卫尉前汉南北军分掌者不一而足惟光武止以城门校尉揔南军以北军中揔北军其职简易而不杂但以后汉百官志考之则可知矣】 　　汉南北军本末古者前朝后市一城之中王宫在南故卫宫之军以南名之宫城之军既谓之南京城之军又谓之北所以别也南军卫尉主之【百官表卫尉掌宫门卫屯兵师古注汉旧仪云卫尉寺在宫内胡广云主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐以此攷之则南军在宫内】按百官表卫尉掌宫门屯卫兵而髙后纪言周勃既将北军然尚有南军乃令平阳侯告卫尉无纳吕产以此知南军卫尉主之也又按百官表百官志西汉中垒校尉主北军营垒之事至光武变为北军中而西汉之初中尉属官有中垒令丞尉而中尉所职乃廵徼京师以此知北军为京城兵而中尉主之此汉初之志也【汉武帝増八校改中尉名为执金吾】钱曰汉京师惟有南北二军亦如唐之南北二衙也【唐兵志南衙卫尉是北衙禁军是也】胡广谓卫尉廵行于宫掖则金吾徼于宫外相为表里【东汉兵志注】而唐李揆亦云汉以南北相制然二军卫士皆调发郡国材官骑士更番为之初未始有定在之兵【黄覇葢寛饶为卫尉司马卫卒罢遣愿留番】自武帝用兵增置八校【中垒屯骑歩兵越骑长水胡骑射声虎贲】募知胡人事者为胡骑知越人事者为越骑皆属中尉而北军始有召募之兵复恐中尉之权太重乃于光禄勲增置羽林期门为宿卫而与卫尉同掌军门而南军始有长从之兵方汉之初京城兵犹未逺出【髙帝发中尉卒止军灞上文帝发中尉材官止军长安或谓此乃调发民间即非南北军详见后叚内説】至武帝则发中尉卒击南越【元鼎元年】而京师之兵始从逺调昭宣以来禁旅之列屯如故有警则发虽金城去京师辽絶而羽林孤児胡骑越骑亦从此而遣矣【神爵元年西反发羽林孤児胡越骑诣金城元帝以太常任千秋将五校击西】自是而后益募外兵以从军而更代之法浸弛【昭帝募吏民击益州宣帝选郡国吏三百名伉健者从军】至光武一切倚重于京师之兵而郡国都尉省并矣【光武省八校作五营时中垒属北军中掌监五营为宿卫兵郡国无都试惟京师兵如故又罢天下轻车骑士材官楼船居边民伍】而不知汉初京城之兵亦从郡国而番上也此后所以有列屯养兵之费欤 　　南军 　　卫尉寺卫尉　卫士令丞　诸屯卫候　诸屯卫司马郎卫【表初皆亡贠多至千人掌守门戸出充军骑】中郎五官中郎将　左中郎将　右中郎将　侍郎　郎中车将　郎中户将　郎中骑将 　　期门府【表武帝建元三年初置平帝元始元年更名虎贲】期门郎　虎贲中郎将　期门仆射 　　羽林府【表武帝太初元帝置名曰建章营卫后更名羽林骑】羽林郎　羽林孤児　羽林令丞　监羽林中郎将　监羽林骑郎将　羽林黄头郎 　　都尉【通典西汉秦驸马二都尉并属光禄勲】奉车都尉驸马都尉　骑郎将 　　北军 　　中尉府【表秦官掌徼廵京师武帝太初元年更名执金吾】中垒令丞尉　左右京辅都尉尉丞 　　城门校尉【表掌城门屯兵一人】司马丞　八屯司马门　城门令史 　　八校尉【皆武帝初置有丞司马顔曰城门】中垒校尉【多有尉一人】屯骑校尉【掌骑士】歩兵校尉　越骑校尉长水校尉　胡骑校尉　【射声校尉虎贲校尉】　监北军使者【史记武帝使任安护北军】北军钱官【史记任安笞辱北军钱官小吏公孙敬用擅用北军钱】 　　揔南北军车骑将军　卫将军　军正　丞 　　京师有南北军之屯赋根本所系京师是尊都有东西之异军皆南北之屯仰众大之奥区曷严内偹列前后之禁旅以防周垣 　　按汉刑法志髙祖天下既定踵秦置材官于郡国京师有南北军之屯至武帝平百粤内增七校外有楼船皆以嵗月讲肄修武偹云以今攷之东都中兴虽诏罢郡国兵及都试而京师肄兵如故南北未甞废而亦稍革先汉之旧详见下注 　　载观汉代之兵实鉴秦人之弊重轻深戒于偏倚内外悉繇于兼制 　　汉虽踵秦郡国置材官然京师有南北军之屯则重可以驭防内可以御外异时变故相踵而卒收破竹之效者处兵之得其道也秦人则异是矣始皇并天下分为三十六郡郡置守尉尉掌佐守典武职甲卒而军旅之制徒存虚名至于聚兵咸阳销为钟鐻讲武之礼罢为角觝兵备弛矣而百役荐兴北筑长城四十余万南戍五岭五十余万骊山阿房之役亦各七十余万兵不足用乃至发适先发弛刑之类次又发赘人贾人之类次发治狱不直者之类次以隐官刑徒者次以甞有市籍者又其次则大父母父母常有市籍者先发里门之左谓之闾左之戍未及发右而二世立复调才士五万以卫咸阳民不聊生天下骚动而胜广起矣是时楚兵百万而秦发郡县不及乃赦骊山徒奴产子以击盗及闗东盗贼益炽又发闗中以击之而章邯三嵗将兵亡失已数十万坑降楚者又二十余万沛公入闗而秦遂以亡原秦之亡皆起于兵备废弛而倚办于仓卒髙祖鉴其而于郡国京师兵备严整且内外有相制之势重防无偏倚之失诚汉法之善也 　　逺因三地已均守相之权近列二军益壮京师之势刑法志汉踵秦置材官于郡国特举其畧耳其实不惟置材官又曰武帝外有楼船特言用楼船以平百粤尔其实髙祖已有之也光武纪注所引汉官仪曰髙祖命天下选能引阙蹶张材力武猛者以为防车骑士材官楼船常以秋后讲肄课试各有其数平地因车骑山阻用材官水泉用楼船葢三者之兵各随土宜以汉史攷之大抵巴蜀三河颍川诸处止有材官上郡北地陇西诸处止有车骑而庐江浔阳防稽诸处止有楼船三者之兵虽随土之所宜而郡国之兵其制则一有列郡有王国有侯国郡有守有都尉都尉佐太守典武其在王国则相比郡守中尉比都尉侯国亦有相秩比天子令长毎嵗郡守尉教兵则侯国之相与焉侯国之相既属之郡而王国之兵亦天子所有不可擅用防防杜渐如此皆所以尊京师也 　　天阙观象斗垣验文地禁而近兵聮以分 　　此京师之制也三辅黄图云武帝太初元年作建章宫宫之正门曰阊阖注谓阊阖天门也又云恵帝元年正月初城长安宫城五年九月城成城南为南斗形城北为北斗形至今呼汉旧京为斗城是也大抵宫门为天闗南军所屯京城为斗垣北军所屯故云 　　武阶之峻命大司马 　　或曰北军属太尉武帝更太尉为大司马以宠将而北军分八校以中垒领之非也武帝置八校各有校尉秩皆中二千石不相统属而中垒校尉自掌北军垒门事非兼领八校此固不待辨而明矣至谓北军属太尉则不可以不辨也彼独见太尉勃入北军之事故举而言之耳是时勃以计入北军而诛吕氏非谓以太尉领北军而后入也葢北军自属中尉而太尉虽掌武然三公之职初不常置按司马氏将相表髙帝二年太尉卢绾五年罢十一年周勃为太尉攻代后官省髙后四年置太尉官文帝三年罢属丞相景帝五年复置七年罢武帝建元元年复置二年罢后改为大司马是其或罢或置者葢以三公无所不统官不必备惟其人而已岂专领北军耶 　　郎卫之严光禄勲 　　或曰古者环卫之职有二等宫伯则领贵游子弟宫正则领宫徒役事事在周礼可考也其在汉制则有卫郎卫兵亦此制欤其说未为不善至曰卫兵既属卫尉为南军而郎中令均是宿卫故表志皆以冠于卫尉之前而论兵制者遂以之编入南军也若谓郎中令之职所领皆郎不可以军言则守门户充军骑孰谓其非军也郎而非军宣帝胡为出之以击哉此话殆不其然甞攷之郎卫兵卫固均为宿卫之职而郎中令卫尉所掌又皆宫门内外之事按郎中令乃秦官武帝更名光禄勲前表光禄勲掌宫殿门户卫尉掌宫门卫屯兵后志光禄勲掌宿卫宫殿门户卫尉掌宫门卫士宫中徼循事其职实有相闗者旧仪曰殿内门舍属卫尉殿外门舍属光禄勲职之相闗特有内外之别耳正周官之所谓宫伯宫正也然兵卫之属卫尉者号为南军固可攷而知若遂以光禄勲列于南军则有所不可何者汉光禄勲之职属官有大夫郎谒者又期门羽林皆属焉皆亲近天子之官别为一府非可谓之南军也宣帝之击特以羽林孤儿用之非谓所掌之郎及大夫而尽使之从军不然则光禄勲之属官中郎有五官左右三将秩比二千石中郎有车户骑三将秩比千石议郎中郎秩比六百石其下如中郎亦比三百石职任固不防矣而又以明经孝防射防甲科贤良方正及军功良家子充之是郎选之官其选实甚重所谓守门戸充车骑者若今之环卫出为天子导从仪卫云尔非可以军名也甞攷文帝自代邸入未央宫拜宋昌为卫将军领南北军张武为郎中令行殿中以是观之张武为郎中令正掌郎卫之职也而宋昌又自别以卫将军领南北军知宋昌别领南北军则知郎卫非南军明矣 　　虽循近代之分职未尽当时之制军 　　此言太尉乃三公之职无所不统非専领北军之任至郎卫乃天子亲近之官岂可与兵卫同谓之南军二説既明则南北军可攷矣 　　为宫门为垒门巍巍克壮 　　胡广云卫尉主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐则知南军屯于宫门之外前表云中垒校尉掌北军垒门内外则知北军屯于垒门之内 　　属卫尉属中尉整整能群 　　或曰前百官表卫尉掌宫门卫屯兵中尉掌徼循京师初不言其为南北军若以为南北军则史无明文是不然外戚传及吕后纪以吕产为相国居南军及周勃欲讨之乃令平阳侯告卫尉毋纳产殿门以是知宫城之卫士为南军而卫尉主之也又按胡建及戾太子召北军使者任安发北军兵是北军实屯城中又监军御史穿北军垒垣以为贾区是北军垒门实于中垒而中垒校尉又统于中尉以是知京城兵卒为北军而中尉主之也乌得谓之史无明文哉故胡广云卫尉廵行宫中金吾徼于宫外金吾即武帝以前之中尉此正南北军内外之证也 　　得非体前朝之势而列卫于南法后市之仪而分营于北 　　古者前朝后市而王宫居其南故汉于宫门屯卫兵则以南名之宫城之军既谓之南则京城之军遂谓之北所以别也 　　或发士于京辅 　　此北军之制葢北军番上与南军等南军卫士调之郡国而北军兵卒调之左右京辅按百官志左右京辅都尉丞兵卒皆属中尉夫中尉为天子北军之统帅而其属乃左右京辅都尉其所调亦左右京辅之兵卒何也左即扶风右即冯翊京即京兆谓之三辅三辅之委寄固重于郡国矣而所领兵事则非郡国之比葢汉太守谓之郡将兼领武事都尉掌佐守典武职在王国则相比郡守中尉比都尉皆掌兵之任若三辅则异是矣夹辅京邑错列畿甸其势为甚过则兵事非所掌故都尉丞与兵卒不属左右京辅而特属中尉之北军其番上亦然何以明之黄覇尹京兆发骑士诣北军司马不适士劾乏军兴连贬秩则知左右京辅兵悉皆番上北军而属中尉无疑也 　　或调兵于郡国 　　此南军之制葢南军无常在之兵以郡国民始传者为之髙纪如淳注云律年二十三傅之畴官傅着也言著名籍给公家之繇役也又汉仪注民年二十三为正一嵗为卫士即此南军卫士也武纪建元元年诏卫士转置送迎常二万人其省万人郑氏云去故置新常二万人是即位之初改令如此其后期门羽林七校之类增置不一而南军卫士实有定数是以国无重费而民亦不以为病王尊传常以季秋或正月天子行幸曲防临享罢卫士葢寛饶为卫司马及嵗尽交代上临享罢卫卒数千人皆叩头自请欲复留共更一年则当时之人情可知矣攷韦成传则寝园所用已四万五千一百二十九人至元纪初元三年随即罢甘泉建章宫卫未见其为病民也至光武讲省兵之制而宫掖门卫士才二千五百余人而已其后又罢轻车骑士材官楼船士而后礼仪志有享遣故卫士仪是知光武虽罢郡国之兵而南军卫士仍番上平民也此南军属卫尉而调兵于郡国之证欤 　　当其番上用以执锐及其更代劝之力穑 　　南北二军相为表里番上更代其体则一方其番上用以执锐如刑法志曰以嵗时讲肄修武备后礼仪志曰武官习战阵之仪斩牲之礼名曰防刘兵官皆肄孙呉法六十四阵名曰乗之此用之执锐者也及其更代劝之力穑如元纪罢甘泉建章宫卫令就农又后礼仪志享遣卫士仪百官防位定谒者持莭引故卫士入自端门卫司马执幡钲护行行定侍御史持莭慰劳以诏恩问所疾苦毕享赐作乐观以角觝乐阕罢遣劝以农桑此劝之力穑者也两汉之制兵农不分亦近古之良法欤 　　非惟外畅于皇威抑亦内尊于宸极九重天峙壮为经为纬之衢万旅云屯分居外居中之职 　　杜佑通典谓汉氏重兵悉在京师是不然两汉之初正以京师无重兵耳甞以后百官志攷之卫尉士六千人南宫北宫卫士共一千八人左右都卫士共七百九十九人宫掖凡七门各有司马从领卫士南屯七百二人苍龙四十人武三十人北屯三十八人朱雀二十四人东明百八十人朔平百二十七人緫而计之南军为九千四十六人北军五校所领骑士如屯骑越骑歩兵射声各七百人长水七百三十人又中尉缇骑五百三十人緫而计之为四千五十人惟城门屯兵数无所攷以宫掖门司马所领者推之多者七百二人少者止三十八人况十二门止于一校必非重兵所在多不过一二千人耳緫是三者而京师之兵不满二万人或曰此光武中兴之兵制也武帝之增置则殆不止是然亦不过倍之云尔若髙文之世未有增置则其数当益少于此也岂得云重兵悉在京师哉故此以万旅言之也 　　大抵图万世之安者固有定制处一时之变者姑为预防当奸谋潜合于长乐及大驾亟趋于未央以北制南则功擅周勃以南兼北则事颛宋昌虽审安危之尚无非表里之相所以右丞相之初除即归政柄卫将军之随罢岂紊权纲 　　前已论南北军之制此复详着髙后末年文帝初年南北军相制之事大抵南北军之制史所不载无所攷证然其杂见于纪传表志者亦可参攷其一二其大要则无出于髙后八年之纪也攷之髙后纪则见二军之权势内外足以相制表里足以相应髙帝之法可谓规模宏逺矣汉初定天下京师之屯唯此二军诸夏本根所系甚重故于卫尉中尉皆不轻授而必付之郦商周昌髙百官表十一年书卫尉王氏中尉戚鳃王氏史失其名而萧何传载王卫尉之諌髙祖械系何也其靣折廷争有似王陵或者其陵欤鳃者母乃戚夫人之族也欤髙帝钟爱赵王屈周昌以相之及其莫年则以戚氏本兵得非隂为保护赵王之计而王陵因髙帝付以托孤之任者故以之主兵耶恵帝之初吕氏已颛国政刘泽吕氏之戚属也实与卫尉而表于中尉缺焉髙后七年泽既为王之国终吕后之世二官不以除人特以兵权分属于吕氏至于长乐卫尉亦属之吕更始軰兵权尽归吕氏矣攷之于史太后病困以赵王禄为上将军居北军梁王产为相国居南军且戒之云我崩即据兵卫宫谨勿送防为人所制故史称上将军禄相国产颛兵秉政齐王传又谓居长安中聚兵以威大臣良有以也陈平周勃谋诛吕氏太尉勃欲入北军乃令纪通持莭矫内之又令郦寄刘掲说禄解将印而以兵授太尉勃勃既将北军而尚有南军卫尉居宫中实专南军之权故令平阳侯告之使毋纳产殿门按表髙后七年刘泽为王卫尉不以除人不知平阳侯所告者何人哉产既颛军其权不在卫尉审矣恐未易以一言之故而能使之抗平日所专事之相国也又按表文二年始书卫尉足而文元年诏封诸功臣则已云卫尉足等十人矣愚谓平勃区画南军宜无异于北军而平阳侯所告之人得非尉足也耶岂平勃欲诛吕氏始除足为卫尉以夺南军故平阳得以吿之而史防省文不详载尔又不然则勃既得北军其势已足以制南军故令平阳侯吿卫尉然南军未附势未可知卫尉守殿门相国虽不得入而犹得徘徊往来于殿廷之次是南军犹冀其入未有奋发而诛之者若卫尉于是时不能抗相国则南军将何如也又安知不有起而应之者葢彼皆素所服属者也异时陈蕃之举是矣平阳侯既驰吿太尉而尚恐不胜未敢诵言诛之乃谓朱虚侯急入卫帝请卒千人入未央宫掖门见产廷中防天大风从官乱莫有鬬者遂得杀之于郎中府吏舍又驰斩长乐卫尉吕更始还入北军报太尉至于起而相贺曰所患独产今已诛天下定矣于此见南军可以制北军也南军虽存太尉勃得以告卫尉而夺之权竟诛产而清宫掖是北军又可以制南军矣是时北军讨之于外南军应之于内表里相应于此可验然是时诛吕氏北军之功居多而南军无大功故文帝褒赏群臣如纪通刘掲等皆封列侯已封者益封至二三千户而卫尉足等仅四百戸或者以其功为劣欤当是之时勃虽以南北军成诛吕之功及文帝自代邸入未央宫夜拜宋昌为卫将军兼领南北军则勃已不与两军之政其后除右丞相亦旋归政柄是前日之以北军制南军者特一时之权宜而已南北军不以相制而文帝以宋昌兼领失本意矣然出于仓卒闗防之谋故随即罢卫将军仍以其兵分属焉是虽出于一时之权宜而于南北之制初未甞有所更易此汉初兵制之善者也其后武帝内增七校以壮翼卫之势又恐北军偏重则置期门羽林与夫城门之兵兵籍纷纷而南北军之制隳矣 　　是何八屯始置而实重城门 　　置城门屯兵以武纪攷之则始于政和二年刘屈牦传云戾太子发兵上赐丞相玺书云坚闭城门毋令反者得出太子兵败南奔覆盎城门防夜司直田仁都闭城坐令太子得出要斩以太子在外始置屯兵长安诸门长安凡十二门皆有屯兵属之城门校尉其属有司马有顔师古曰门各有八屯各有司马是也职任委寄日以浸隆其后孔光以太师领城门兵红阳侯立平阿侯镡成都侯商皆位特进领城门兵而商复得举吏如将军府可谓甚重也矣王莽僣窃尽更旧制拜春王城校尉王况为震威将军春王郡向之宣平也是诸门各有校尉矣而莽又以城门校尉赵恢为城门将军岂非又有校尉以揔诸门欤后汉雒阳诸门仍有城门屯兵校尉一人踵武帝之旧也 　　七校既增而尤先中垒 　　前刑法志曰武帝内增七校今考之表则曰中垒曰屯骑曰歩兵曰越骑曰长水曰胡骑曰射声曰虎贲其校尉凡八何也或曰取中尉属官之中垒者陞为校尉其説是矣葢汉初中垒本中尉之属有令丞尉至武帝始陞为校尉即旧中垒之职初非武帝之所增置当时所增置者止于七校加以中垒则并七为八矣或又曰官表虽不明言八校为北军然攷之后官志光武五营即八校之并省者而以北军中监其营故东汉屡有北军五校之称是知武帝之八校正北军也其说固有可疑者大抵军之在北者皆名北军故八校亦可以北军名之特非中尉之北军尔至谓官表不言八校属中尉疑中垒自此专统北军与中尉异司又谓中尉自是不领兵而北军始不属中尉何其説之谬也若谓中尉自是不领兵而北军始不属中尉则武帝改中尉为执金吾果何职欤甞攷之执金吾自掌中尉之北军八校自掌各校之北军以其各有司存故史氏特以校尉列于城门之后惟中垒校尉自别掌北军垒门内特与金吾相闗属若所掌西域则无与乎金吾也葢执金吾秩中二千石而八校尉皆秩二千石其位亦重矣按胡建上奏曰臣谨按军法曰正士属将军有罪以闻二千石以下行法焉孟康曰二千石谓军中校尉之属惟此则校尉之不属执金吾法然也然金吾之中垒令丞尉仍旧者则以北军宜门之职实相闗焉若谓光武五营即八校之并省者而乃以北军中候监其营遂证八校为中尉之北军如是则光武省中垒校尉置北军中遂以此证中垒校尉为北军之中尉可乎光武中兴于先汉制度因革不一沿名失实多矣岂独此一事而信之以为然然则李徳裕撰刘规碑云武帝内增七校中尉实司其任非欤徳裕之言葢亦后世诸儒之论尔未可以是而证汉家一代之兵制也 　　凡此纷若殆将何以或伏波下濑而十万余众或横海浮沮而二千余里故戎士之杂出宜军容之寖弛武帝于南北军之外初置八校又置城门期门羽林之类自是始有养兵之病而京师之兵制壊矣京师兵制既壊而郡国兵卒亦奔命不暇武纪元鼎五年南越相吕嘉反遣伏波将军博徳楼船将军杨仆归义越侯严为戈船将军甲为下濑将军皆得罪人江淮以南楼船十万人咸防畨禺又元鼎六年东越王反遣横海将军韩説浮沮将军公孙贺匈河将军赵破奴皆二千余里不见冦而还以至拔塞因杆浚稽强弩祁连蒲类度辽破名字纷纷不一而足至元狩以后兵革数动士卒物故者众民多贫复徴发之士益鲜于是发及谪吏次及谪民次及谪戍次及七科谪又有所谓亡命罪人与夫恶少年之类昭宣以后其弊日甚始元元年募民及犇命者击益州元凤元年遣太常三辅徒免刑击氏五年发三辅及郡国恶少吏有告劾亡者屯辽东本始二年又选郡国吏三百石伉健习骑射者从军师旅屡兴兵制益壊而民生益困皆武帝启之也 　　胡为尉卒遂从攻越之兵何预孤儿亦预击之士此言武帝启用兵之祸昭宣以后其弊日甚非特郡国之兵困于征行虽京师南北军亦不免焉元鼎六年发陇西天水安定骑及中尉河南河内卒征西平之复令征西南夷遂定越地则北军之尉卒已遣之攻越矣神爵元年西反发三辅中都官徒弛刑及应募佽飞射士羽林孤儿胡越骑三河颍川沛郡淮南汝阳材官金城陇西天水安定北地上郡骑士骑诣金城则南北军之羽林孤儿胡骑越骑亦遣之击矣南北军本以卫京师乃至用之于穷追逺讨兵制之壊莫甚于此元成以后寖以防弱其咎将谁执也 　　厥后痛新室之祸惨惩昆阳之战酣车骑之省则闗陇以北楼船之罢则江淮以南始焉禁卒之专恃终也福阶之与参卫士寖防由并旅贲之一屯兵渐废葢除校尉之三 　　光武中兴以幽兾并州兵克定天下始于黎阳立营领兵骑甞千人以谒者监之号黎阳兵而京师南北军如故北军省中国胡骑虎贲三校止为五营谓之五营校士以北军中监之南军于卫士省一丞旅贲省一令考之纪及志则六年罢郡国都尉并职太守无都试之役考之纪及礼仪及注则京师之兵如故又明年诏曰国有众军并皆精勇其罢天下防车骑士材官楼船士及军假吏悉还民伍九年省闗中都尉十三年罢左右将军二十二年罢诸边郡亭候吏卒然终建武之世已不能守前法临时輙复补置而边郡亦往往置都尉明帝复置度辽将军乂募中都官屯朔方五原而罢益州西都尉和帝以南蛮之叛则置象林将兵安帝以犯三辅则置长安雍二尉又以鲜卑冠居庸则置渔阳营其后盗贼纷然如顺帝之縁边增置歩兵縁海增置屯兵而扶风汉阳三百坞魏郡常山一百一十六坞屯兵寖多矣然自建武之罢都试民不知战四方征讨止仰禁旅迄于汉末无嵗无匈奴鲜卑之防出师屯守奔命不暇大抵皆羽林五营黎阳虎牙之士禁旅悉出岂复卫士之严安帝永初以来募入钱谷得为虎贲羽林缇营骑士而营卫之选衰矣桓帝延熹以后减羽林虎贲不任事半俸而京师之兵单弱矣上士既已单弱士兵又不知战一方盗起三方骚动兵非素习而取办仓卒是以王师毎战转北而防遂炽调兵边戍而民不堪命其后叚颎虽平东西而黄巾之乱作矣八闗都尉之设固不足以弭乱而大发四方兵卒讲武于平乐观果何益哉内而西园八校之兵乃以小黄门蹇硕统之虽大将军亦属焉是时阉宦专兵自陈蕃窦武一举不胜而何进袁绍深戒覆辙一切倚办于外兵阉宦虽除而董卓之祸起义兵四合群盗交鬬而汉鼎不守皆光武有以启之自光武一切罢外郡之兵而专倚国军其后国军寖衰而又专倚牧镇外兵既重内兵益弱以至于亡善乎应劭之言天生五材谁能去兵自郡国罢材官车骑之后官无警备实启戎心其切于东都省兵之弊云 　　抑岂知吕氏之诛而北固盛焉霍光之塟而南为重者然皆审势于中外夫岂容心于取舍善乎唐李揆之言汉以南北军而相制也 　　按髙后纪勃欲入北军乃令防平侯纪通持莭矫内勃北军复令郦寄典客欲谒说禄禄遂解印属典客而以兵授太尉勃遂以北军诛吕氏又按后呉汉传汉薨有诏发北军五校防车送塟如大将军霍光事注引光传且曰不以南军重之也或者见北军可以诛吕氏遂谓先汉以北军为盛南军不以送呉汉之塟遂谓后汉以南军为重则亦未之思尔北军居外故周勃得以先入南军在内岂得预大臣塟事中外之势然也然两军皆所以翼卫京师岂容有偏重之势哉唐兵志李揆云汉以南北军相制此之谓也 　　汉晋夷夏相报复汉自武帝遣将穷捜匈奴窟穴其后陈汤傅介子冯奉世皆以一使之任而切致夷王之首班超复以三十六人开西域窦宪以数千骑空朔庭皆古所未闻者也东汉自诸交乱中国驯至于晋胡拓跋交据中原者三百年亦古所未闻者也夫中国既与夷狄为隣中无屏翰之限如两仇家撤藩墙之蔽豪奴悍更出迭入以相挻此既能争彼亦能战也有国有家者正宜示之以分限先之以礼义防则拒之服则舍之而已必欲以诈乗之而导其报复之蹊隧则彼之受祸犹浅而此之所受者更深耳可不戒哉 　　光武用兵掌兵养兵之制东汉不志兵亦不志食货甞以纪传及百官志考之乃知光武有见于昆阳之一胜故兵以少而精有监于武帝之奢广故官以简而当有惩于新莽之烦碎故赋以薄而赡昆阳以寡敌众诚知兵在精不在众明矣于是建武七年陇蜀犹未平诏罢防车骑士材官楼船及军假吏复还民伍以国有众军【呉汉贾复等军也】并多精锐故也宜其驱除群盗身经百战先胜后战不甞试于一掷指纵诸将千里外如在目前此其跌荡古兵法中当自矜其智力之有余頋乃无取于韩白之书而独以黄石公之戒为法者兵固在乎精而用尤戒乎黩也故以所任以将兵者非有安集之功则有劳来之绩非有不伐之能则有牧御之才者也天下既定内省诸校【防车射声长水】止令城门校尉揔南北军中揔北军而已外省郡国都尉及都试之法止存边都尉及障塞尉而已郡国有叛反防则马援呉汉軰平荡之边境有匈奴鲜卑之扰则王覇【守上谷二十年】祭彤【守辽东三十年】控扼之此皆有监于奢广之事也夫用兵既以少而精掌兵既以简而当宜乎养兵之具不至于烦且费矣建武六年以往嵗旱蝗廪给贫民以屯田粮储差积复令三十税一十一年诏核州郡垦田之数又其后也罢均输而以塩鉄税属郡国【旧属司农】以敖仓粟属河南尹凡骠骑骁骑虎牙金吾五威等将军事已即罢无非有惩于烦碎之政也夫今昔共之天下而中兴多事复倍于昔时光武处以莭约之制郡县十并其三四职官十省其五六文书十去其八九乃能优游不廹安享太平而武帝新莽反以奢广烦碎肇虚耗乱亡何哉传曰仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶人之乱之也是之谓仁义之兵循是则治反是则乱而已【终东汉之世大畧不变光武之制但和帝而下八君皆幼冲孱弱所以有治乱之异张角之乱始复置诸闗都尉又置西园八校初命皇甫嵩张奂軰讨张角皆谓之中郎将自东汉至于魏晋六朝掌兵之职大畧皆同不复论】 　　又议者谓光武知人之明惟失之庞萌宠邓奉处事之宜惟失之罢郡国都尉材官骑士其后诸扰乱三辅黄巾揺荡八州皆其销兵之过也夫知人自古所难固也销兵以息疲民葢适时之宜尔处降于内地乃马援之失防在当时未能为甚害而其害乃在桓灵之时时则有叚纪明軰勦其类黄巾之变亦在灵帝之代时则有皇甫嵩軰制其乱上失其道故民有异志岂得尽归过于光武哉甞观建武至于永光【和帝】八十余年偏师出塞则汉北地空【窦宪耿纯軰】都护西指则通译四方皆光武明章之余烈也自和殇安顺质桓灵献嗣有大寳或在襁褓或在髫齓或在丱角未有过十五者母后临朝【窦邓阎梁窦何六太后相继称制】外氏秉政【窦宪邓隲梁商梁冀窦武何进】宦官权幸挠权【宦官郑众孙程单超曹莭乳母王圣权臣董卓曹操等】百余年间小人交乱君子废锢天地之运盛极则衰固其宜也何止叛之梗黄巾之变而已哉必以人事论之光武明章在七制之列虽其天姿英明亦由春秋鼎盛权出于己也自和帝而下渐以陵迟虽其天姿孱弱亦由年齿冲幼政移于人也天理人事当相符而行是尤非光武之所能尽料也【母后外家利于立幼君以自专所以兆乱虽邓隲窦武之贤未免此失非惟败国亦自防身后人可以监矣周勃立文帝时年二十余霍光立宣帝时年十八非惟年盛亦自贤明尤可为后世法】 　　羣书考索续集卷四十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十二 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　三国养兵 　　三国养兵汉末防乱州牧如刘虞刘焉刘表各守分界坐视成败者惟借劝课农桑以自保其或交兵以争覇者惟借也田以足食不然则为二袁取给于桑椹蒲盈而已是故孔明始以乏粮退师终也屯田渭濵为久驻之资不独孔明为然也呉陆逊先甞为海昌屯田都尉【见本传】其后以所在谷少表令诸将增广田畆呉主父子遂受田与众均其劳逸又其后也【正始二年】呉主遣校尉陈勲将屯田士凿句容道至通防市作邸阁为积谷之所又吕蒙传云蒙及甘宁督拔皖城遂赐蒙以寻阳屯田六百户夫孔明屯田于乏粮之后当不借此以为养兵之助也赵充国屯田金城乃独为后世法或者未详其故耶神爵元年六月戊申上奏七月甲寅赐书报可往来凡七日也既破先零之众复受防开之降乃奏留屯积谷以待其毙自是奏报集议至于再三计得可报乃是年十月之交也是月也非田作时矣明年之春方计口赋田布江入种甫夏五月即请罢兵上可其奏振旅而还是所耕之田犹未及耕耨也尚何积谷之有哉向也奏请屯田如是之防今也未及积谷即已凯旋何先后之自戾耶意者先零方强宜留屯以待其毙先零败亡所有无几冝罢兵以息民也然是时降凡三万五千余人上方置属国于金城以处之而不分其党此非防者也充国胡不留屯为之措画循用武帝散处降人于边郡之防耶昔者充国之言曰湟中之谷止籴四十万斛遂致人反叛今也留屯积谷维其时矣虑不及此而速欲振旅方欲面陈利害为后人法是不过曰致人之术在于先声后实而已及置属国充国止谓辛汤使酒不足任此责耳不知是后降屡反至于东汉其反益甚遂至有弃凉州之议【永平中】岂特为辛汤使酒而然耶东汉叚纪明上防曰先零作难充国徙令居内煎当乱边马援迁之三辅始聚终叛至今为梗是知宣帝光武君臣每事过于武帝独是一节所不及也 　　汉承井田既废之余养兵之具有司农仓【升五税一尽在郡国】即今所谓秋苗税也有筭赋钱【百二十】供士马车徒之费即今所谓调也【六十三文入司农五十七文入郡国】卒更之不役者出平价即今所谓庸也【庸钱悉在州郡】有屯田有平籴【宣帝时耿夀昌奏】籴【三辅谷省闗东漕又奏边郡筑仓籴谷名曰常平仓即充国所言者】有盐铁官【武帝输之京师光武尽归郡国】水官【渔税利】工官【百工税】酒酤之利所以田税独少 　　三国用兵始末和帝而下凡八世母后外氏利于立幼主以自专故宦官权幸亦得诛锄外氏以为巳功此祸乱之原也【郑众诛窦宪王圣陷邓隲孙程立顺帝单超元侯诛梁冀曹莭诛窦武张让诛何进】少帝即位【后为董卓所废】何后临朝何进欲复宦官之仇而反召外兵【进已为张让所杀】董卓来而更立献帝生方十年曹氏得挟之以令诸侯天下三分汉遂以亡祸乱之极也于斯时也南北单于东西黄巾诸盗十去八九矣内则董卓王允李傕自相屠戮外则牧守诸侯争为雄长为曹氏者曰吾夹辅汉室者也为孙氏者曰吾求杀汉贼者也为刘氏者曰吾兴复汉祚者也于是操终身不敢簒汉而其子方得之备权必待山阳禅魏而后自帝自王此三国所以能鼎峙之势【建安二十五年也】也若夫刘焉【益州牧】刘虞【凉州牧】刘表【荆州牧】坐观成败二袁【术自称天子绍自称大将军】吕布公孙瓉妄自尊大无不以兴汉为名者随即消没是则三国托公以行其私者即诈力之雄也曹氏诈力兼之故先得竒货【建安元年】孙氏诈力次于曹故保有江南【建安六年权袭防位】惟刘徳有用智之志而无其资故得蜀最晩自曹操起兵之初【讨董卓即建炎元年】徳方为平原公孙绍存相乂领徐州牧【代陶谦】既降吕布而复归曹公既归袁绍而复依刘表在荆州惊日月之迈始得诸葛亮于隆中又二年而始得益州自初至是十九年矣十九年之中曹公首得荀彧次得荀攸贾诩郭嘉之徒孙氏父子亦有张昭周瑜鲁肃軰徳之所恃者惟闗张鬬将耳自得孔明始于棋枰之一隅旋成活计复欲谋人非诈力何从而得之惜乎得孔明之晩也孔明王佐才也规取刘璋未免数计是特可以兼弱攻昧为之辞耳其欲与呉为援者孔明之正也徳既背借荆之徳复懐吞呉之志虽与孔明情犹鱼水而是志未免乎异趣先主殂而孔明始得行其志抑又太晩矣故自顾庐以来二十一年呉蜀方有合从之势亮出兵攻祁山驻汉中权破曹休于夹石不数年而亮卒【七年】得非天乎然则三国之君皆以诈力为用兵之法惟孔明未可以是而例论耳【孙权以妹妻先主又以荆州借之非惟孔明欲与呉为援而呉亦欲与蜀为援也惟周瑜有吞蜀之志君臣各自异趣所以不能并魏也瑜死先主殂孔明孙公方合从而亮卒者天也然则孙公虽诈力犹有可取者】 　　三国用将三国用兵虽以诈力而其用人则有间矣凡汉末不幸失身于曹氏者亦皆覊绁于其诈力之中而不能自为去留祢衡孔融乃欲以气凌之以义正之固宜其不免彼有大功于操如二荀者亦且一死一生其余庸陋者姑从豢养以茍活尔若刘先主则不然非特视闗张犹父子孔明犹鱼水也其于许靖法正軰亦皆遇之以诚惜其用兵之踈不及用人之笃而已至于孙公犹有足为今日言者呉之人才孰有过于周瑜者始为春谷长终于南郡太守亚瑜之才者鲁肃也始为賛军太尉终于汉昌太守代肃之任者吕蒙也蒙甞为广徳寻阳令又为庐江汉昌南郡守继蒙之后者陆逊也逊甞领海昌县事歴宜都零陵江夏南郡守其他如程普黄葢甘宁徐盛潘璋朱然朱桓贺齐凌统全琮吕范皆智足以御众勇足以却敌未有不为守令之职者初未闻有徒劳州县之叹也方陆逊大破曹休于夹石振旅过武昌孙公赐以上珍复令还镇贺齐平丹阳呉歙之防被命诣在所作乐舞象以宠之复令还镇是则孙公之用人亦必有道矣三国惟呉独后亡使孙皓能循故辙不忽陆抗守西门之防犹未易量也【蜀丞相亮呉太傅恪皆主兵周瑜吕蒙陆逊皆为大督其为将佐者有征北征西之号皆临事加之其初不过一守臣尔凡三国职兵名更不必辨】 　　又三国之君所以待其臣者如此为之臣者盍亦思所以去就之义矣荀贾托身非地或者顾以良平目之识者谓其先见犹未及许劭之月评是安足以语良平去就之义诸葛孔明周公瑾皆一世英杰其不仕魏明矣刘表近在荆州二子曾不屑顾亦置之不足语之域也孔明欲与呉为援而公瑾乃劝权留备二子志度不无等级使其叶谋同力常如赤壁一战虽百曹氏其如呉蜀何虽然二子之才皆未容防訾也先汉知兵韩彭卫霍辈大畧皆武夫惟张良从容文义而又未甞独将晁错谈兵锋起遇变辄欲居守驯至贡薛韦康言及兵事则漠然无对东都自光武身兼几畧而防邓祭遵亦文武两具三国以来其君或横槊赋诗或观书俱晓大义其臣或优游谈笑于赤壁淝水之战或防裘缓带射不穿札而收平呉之功类皆临危不慑遭变不廹其视后世处常失措者相去当几倍耶岂五行英气散于天下人才秀发固应若此又何昔之多而今之寡耶抑岂未有以振之必临事而后见耶愚葢未知其说也 　　赤壁逆战【淝水附】孙公谓周瑜曰卿与子敬【鲁肃】程公【名普】便在前发孤当续发为卿后援邂逅不如意便还就孤当与孟徳次之瑜等遂将兵与刘备并力逆操进与操遇于赤壁操兵大败是役也可以为东南守御之法葢长淮大江其阻非一晋之入呉呉城望风而奔降惊北来诸将之飞渡由呉主不能用而孙公则未甞一日不然也孔明屯田于边郡而呉之浔阳今江州也海昌今塩官也是内外郡莫不皆然也又不独呉主为然也赤壁之后曹公明年自涡入淮军合肥开芍陂屯田其后又使朱光屯田庐江皖城不徒惟是自中平以来曹公以枣祗为都尉以任峻为典农屯田许下得谷百万斛于是州郡例置田官所在积谷征伐四方无运粮之劳是则曹公屯田乃在于破黄巾定许之时葢不在乎三国鼎峙之后也是时州郡例置田官亦不止芍陂皖城许下而已也然则孔明何独知之晚耶葢先主与孔明相遇于十九年之后既得蜀复北拒魏东拒呉南平西南夷根本粗立然后出祁山以木牛运出斜谷以流马运非固为是巧思不即屯田也蜀之境土狭于呉魏斜谷箕谷单径千里非屯田之所也必屯渭滨而后志获伸耳 　　晋兵 　　西晋合离始末晋之所以能禅魏者由世执魏柄而其所以能吞呉蜀者由晋之君逺过刘禅之庸孙皓之暴也是故三国交攻时犹六国然外夷安得而进及三国并而为晋亦犹六国尽入于秦于是天子复与四夷为隣矣秦人犹知筑长城以限胡借积威以震殊俗晋武则处胡于内地【拓跋禄官刘渊父子石勒慕容廆等已在焉郭钦许徙内郡各羌于边地江统亦作徙戎论帝皆不听】撤州郡之兵备【陶璜山涛谏皆不听】秦人犹知以诈力并兼天下故罢侯而置守晋武不度其所以取魏者何道而妄欲封建诸王东宫不立贤而立愚騃【不立齐王攸立恵帝】子妃不择善裔【卫瓘女】而择昏荒之女【贾充之女贾后也】身死未几萧墙变起无一日宁骨肉相残几无遗类其乱又甚于东都之季矣公卿大夫养恬怙侈贤士名流清谈相尚牧伯无孙曹之智宗盟无徳之志夷狄乱华天下遂分为南北者三百年由元气耗极而外邪之所惑者深也吁羊祜进平呉之防山涛欲释呉以为外惧吾是以知祜之先见不如涛秦兼六国隋混南北适为汉唐驱除而晋并三国乃为拓拔之地相去特唯阿尔然晋氏中兴江左尚百余年秦隋之祚皆不过二世吾是以知柔弱犹胜于强暴也然则南北朝弱固不能以胜强而强亦不能以吞弱者大畧皆然欤 　　东晋与五胡不能相统一【祖逖雍诸戎禇裒彭城　桓温覇水　谢淝水　刘裕闗中】西晋一再传【五十年间】而中土沦胥由不能齐其家以治国故虽有混一之名而无平天下之实也然不以苛政滛刑得罪于臣民故一时忠臣悲其君之降辱相继杀身以成仁一时义士闻其国之倾覆相与紏合以兴复也元帝植根江表单独甚矣王导軰翼而振之亦足以成中兴之功自是以来更十一世【明成康穆哀海西简文孝武安恭】传百余年其君类多冲幼孱弱其臣类多英毅奋发此东晋虽不能复中原而五胡所以亦不能吞晋也祖逖雍丘之役【元帝即位之四年】黄河以南尽为晋土然未即推锋越河者内则有王刘之难外则有石勒张賔与之为敌也逖应妖星之次年勒亦发天夺张賔之叹此则王厚苏峻祖约相继内向彼则二赵相攻凡六年而后定诚无暇于交兵矣【自逖死祖约退屯夀春郄鍳退屯合肥王敦退保盱眙刘遐退保泗口于是同豫徐兖之地复入于后赵以淮为境矣陶侃庾亮庾翼軰虽有志于中原而未甞大举北伐石勒死石虎杀其子而自立是年侃亦卒咸康五年亮欲北伐以蔡谟议而止石虎卒时翼卒已五年矣】褚裒彭城之役【穆帝永和五年也】葢乗石鉴石遵之鬬而欲收渔人之功也奈何穆帝幼冲【时年七嵗】母后临朝裒以后父之尊而无御众之才桓温殷浩交相为仇【会稽王昱引浩以抗温】而裒居其间曾无调防之方一败涂地【败于代陂】慙恨而卒固其宜也方裒之北伐也蔡谟独以为不可未几而有代陂之败裒退之次年殷浩再举北伐王羲之独以为不可未几亦有山桑之败人皆以二子为知言而不知桓温之才非二子之所能料也温之伐秦也直抵覇上而其伐燕也进据洛阳【永和七年伐秦九年伐燕】是举也中原可复矣其如温有不臣之心何方温之至防上也咫尺长安而不度防水王景畧得以窥其量矣温之据洛阳也枋头之败随辄失之此苻坚所以蔑视晋室人才而锐于一来也曾不知谢安石昔甞从容谈笑沮桓温不臣之心今也围棋赌墅坐却秦师固有余矣淝水之役不战而败与曹公赤壁之战同不二三年三谢继殂亦与周瑜鲁肃之早世也同一辙其何以复中原哉苻秦自淝水之败其国裂为八九更相攻伐生民涂炭者二十三年【姚苌据长安为后秦乞伏国仁据抱防为西秦慕容垂据邺为后燕吕光据姑臧为后凉又其后也李髙据敦煌为西凉秃髪乌孤据颍川为南凉沮渠防逊据张掖为北凉慕容徳据滑防为南燕冯跋据和川为北燕赫连勃勃据朔方为夏刘宋髙祖受晋禅诸国尽入于元魏】东晋自淝水之胜未及三年三谢既殁孝武引沙门居内殿委政于琅琊王道子安帝即位道子犹存桓举兵内向而孙恩卢循之妖贼相继窃发晋无宁息之日亦二十余年刘裕奋自草莱内平防乱外伐燕秦燕超折北秦面缚中原已在掌握徒以刘穆之之死而返斾以图晋者所仗无良平之智也愚甞谓南北强弱变故相当所以不能相统一惟刘裕闗中之役为可惜次则桓温防上之功而已使桓刘能为桓文尊周之举则不失齐晋之封晋氏能使之自取中原且自为守则晋祚其有兴矣惜哉 　　宋齐与元魏不能相统【到彦之河南　滑防崤峡之役萧衍义阳　并附】东晋中兴以后大畧君弱于臣而 　　五朝亦自相吞噬宋齐之初兴也大畧臣劣于君而元魏诸君亦足相当天分南北岂偶然哉宋髙祖自闗中返斾之后不四年而受晋禅是时北方诸国亦并入于元魏十且八九矣【惟赫连夏未即服】文帝承髙祖之业元嘉之政独冠江左魏太武席元明之烈神防之政亦有足称方到彦之以庸劣之才而规复河南乃与夏人有中分河北之约崔浩以为连鸡不能俱飞彦之泝河而魏主敛戍避之俟河氷复合乃更取之皆不逃魏君臣之所料【彦之与夏人声援两不相接魏安頴等济河而南杜骥失守于金墉尹冲屈辱于虎牢竺灵秀继败于湖陆朱维之见执于滑防彦之焚舟南走而檀道济亦唱筹量沙而得免】自是以来宋魏不大举者二十年迨夫王谟以大言而起文帝封狼居胥之意于是栁元景薛安都据崤峡而谟拔滑防魏太武亦来扬州相与易地此登石头而望方叹无檀道济之才彼自歩北归亦已惜崔浩之死又其后也彼有宗爱之逆【元嘉二十九年也】此有子劭之祸【三十年也】何强弱变故适相契耶【宋孝武酗虐明帝贤明苍梧昏暴顺帝即禅位于萧道成】自时厥后南北不相攻伐者四十余年【自王谟滑防之役止齐建武二年萧衍义阳之役通计四十四年】由此之君多昏庸而彼之主多早世也【魏文成年二十六献文年二十三为冯后所弑】萧齐髙祖逆取顺守与魏通好魏孝文贬夷狄之俗修帝王之制亦初无并齐之心【自魏邢峦北归始谋伐齐】义阳之役实齐明帝建武二年也此则猜忌而尽戮髙武子孙彼则舍代迁洛亦将有穆泰陆叡之变【并建武三年】彼有王肃刘昶为之谋主而此亦有萧衍间道以解义阳之围又二年【建武四年】魏主南来迭有胜负【此则房伯玉刘思忌萧衍等皆退败彼则王肃防义阳而救滑阳之急】未几齐适有丧【明帝崩】而魏亦有谷塘之变【魏主北还死于此】自是齐东昏愚而狂暴魏孝宣弱而信谗以彼料此亦足相当此其所以不能相统一也 　　梁陈与魏不能相统一【梁萧宏洛口韦叡钟离陈庆之洛阳陈呉明彻淮南彭城】梁武帝自解义阳之围止四年而转齐为梁尝观帝在位四十八年而魏之所更者七主孝宣懦弱孝明幼冲【为胡后所弑】孝荘恶终【为尔朱昶所害】孝武见逼【为髙欢所逼】魏于是分为东西矣【髙氏宇文氏握其权】彼更七主此止一君此岂不善于彼哉然萧寳寅帝雠【齐明帝之子】也助魏而防梁犹可也萧综帝子也亦叛梁而入于魏萧正徳近亲也既入魏而后归于梁太子统以巫蛊而早世劭陵王纶以愚騃而犯上武帝之臣子如此皆其任计数之报也果何以过于魏哉彼受寳寅则终乱闗中【是时魏之元法僧元颢元恱元防元庆和亦叛魏而入于梁】此受侯景则贻祸防城彼任卢昶軰则此任朱升彼崇佛法【肃宗胡后】则此亦舍身即彼验此无一不同梁止一君亦何异于魏之七主哉是故武帝即位之五年萧宏洛口之役挟数十万众怯懦不前积嵗军资委顿殆尽【为魏元英所败】次年韦叡钟离之役元英单骑而入梁城诸军逐北而至濊水一胜一负乃其常也自是以来凡二十有二年而后陈庆之有洛阳之胜其始也易于破竹其终也削髪逃归亦其当也【二十二年之间为梁将者马仙琕韦叡康绚张齐裴蘧夏侯亶湛僧智为魏将者元英邢峦辛祥卢昶崔亮傅立眼元琛杨延或争悬瓠三闗或争朐山夀阳或争武兴广陵互有胜负未甞深入惟陈庆之入洛魏孝荘北走尔朱荣渡河庆之逃归】武帝殁于防城止八年而梁转为陈矣陈覇先因北齐萧轨之防建康也勇于一战因以得国者由梁末骨肉分布境土日蹙其权易移也髙祖文帝在位日浅诚无暇于北伐至宣帝时始谋伐齐【自梁敬帝时至此才十八年】淮南之役呉明彻一胜由北齐髙纬所用非人也【用皮景利怯将尉破明下才】彭城之役明彻一败由气盈而不用忠言也【萧摩诃】一胜一败如奕棋然自刘裕闗中桓温防上之外大畧皆然然则何为而然哉葢自开辟以来地虽有中外之分而天之爱民则一有徳者佑之无徳者惊之兴亡得丧史不絶书此自然之理天亦无所偏厚扵其间也 　　六朝兵 　　六朝掌兵之职【敎战】隋志歴叙汉魏至于梁陈百官之制大抵畧同虽梁武帝置戎狄之官百有余号并施外国凖于中夏亦因汉之四征魏之四安与夫四镇四平渡辽陵江之旧也梁有衞尉掌宫门屯兵有左右卫率掌诸营兵有领军骁骑等六将军左右前后四将军中郎将屯骑歩骑等五校尉羽林虎贲等将军皆分司殿中侍左右即汉之南北军也呉之大督【吕防陆逊】晋宋之莭度诸军【王浑】或都督中外诸军事【琅琊王裒王导贾充褚裒】亦犹汉之大将【韩信】太尉【周勃】大将军【卫青】大司马【呉汉】之类皆元帅之任也夫六朝皆在偏方而掌兵之职不减于二汉其名益侈其实未必皆备者南北相夸率以为常也隋志又歴叙六朝搜苗狝狩之制宜造类祃之典【搜苗等制并见隋礼仪志】殆与成周盛时无异至于交攻迭鬬惟诈力是恃无复周官司马法矣孟子曰春秋无义战彼善于此则有之如元帅之任晋用外戚【贾充褚裒】宋梁用亲王【宋用义真等梁用萧宏等】不若晋呉择能而任之【周瑜谢】所谓六朝教战之法徒具其文亦未必如周瑜谢能以少击众也又诸葛孔明鲁子敬与其君言无一不酧谢安石内举其侄足为将帅【安石内举见谢幼度本传】越明年乃有淝水之防温峤陶侃郄鉴軰智勇兼之皆足以持颠扶危此皆非偶然者也自宋髙祖倚仗刘穆之竿牍之才而文帝复振迅于王谟大言之士梁陈之间如韦叡者独不多得若陈庆之呉明彻軰回视一国东晋人才益劣矣不独此也宋文帝驱六州民兵梁武帝用兵动数十万其与苻秦元魏籍民为兵也何异其回视周瑜之三万谢之八千又何如哉愈变愈下此南北朝所以一于隋也 　　南北养兵三国六朝北伐以乏粮而返者固不少【诸葛亮桓温是也祖逖攻刘豹囊土以为米檀道济取河南唱筹而量沙王镇恶取给义租朱脩之至食熏鼠】五胡元魏南防以乏粮而遁者尚多有之【石勒魏佛狸元英是也刘渊攻南阳以乏粮取叶仓孟表守涡阳至屑木叶】是故宋元嘉中或借富民僧尼之赀或减内外官司之俸元魏永泰初亦减冗官之禄或献亲王之给诚知用兵固难而养兵尤不易也甞观隋食货志歴叙东晋至于梁陈皆收蛮酋赕物珠犀之利州郡任土之赋王公佃戸之税编民租调之入以供军用大抵自侯景之乱国用常褊不复有如呉蜀晋宋行屯田之防者矣至于元魏自永安以后征伐皆权调于民【或折绢籴粟收塩钱以充军】自分为东西北齐有都子使以收屯田之利后周有六柱国以给府兵之资于是宇文髙氏两虎交鬬如渭曲金墉之战邔山玉壁之战未甞闻以兵食不足为忧者以有屯田府兵之制也然则周齐陈之混一于隋也虽皆由后裔之昏暴而其用兵养兵之备梁陈反不周齐若矣宋何承天安边论所谓二科者和战是也要在大田淮泗内实青徐庶几一举荡夷无但遣军报复也所谓四防者徙新附实内地筑城邑纂军课丁仗也宋文帝且不能用其在梁陈益可知矣 　　隋兵 　　隋兵民之盛天下盛强莫如秦隋兴亡之易亦莫如秦隋者由以力而不以徳也然而隋文混一南北躬行勤俭屯田亘长城之北社仓逹华夏之境古今户口财赋兵民之盛未有不称开皇者夫隋之天下即南北朝之天下也何昔衰而今骤盛耶攷之隋食货志山东旧俗巧伪避役诈为老稚规免租赋帝乃令州县大索貌阅戸口不实者正长逺配而又开相紏举之科大功以下并令析籍人自为户于是丁口倍进然后知其户口之盛由捜抉剖裂而增之财赋之羡由严刑峻罚以聚之而兵民之众由驱率丁中而为之也贻谋不善颠覆随之兵民转而为盗财货适为盗货矣嗟乎莭用爱人本非二道隋文吝俭乃为骄侈之地者由志不在民故也羣书考索续集卷四十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十三 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　汉唐兵 　　汉唐兵皆三变汉初用都尉兵征伐后用京师兵又其后用州牧之兵唐府兵彍骑藩镇 　　唐兵 　　唐兵志唐兵之大势三变其始盛时有府兵府兵后废而为弩骑弩骑又废而为方镇之兵盛矣及其末也强臣捍将兵布天下而天子亦自置兵于京师曰禁军 　　府兵 　　太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府揔曰折冲府凡天下十道置府六百三十四皆有名号而闗中二百六十有一皆以诸卫凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人【髙祖旧名统军】左右果毅都尉各一人【旧名别将】凡民年二十为兵六十而免能骑而射者为越骑其余为歩兵武骑凡当宿卫者畨上兵部以逺近给畨自髙宗武后时府兵之法浸壊宿卫不能给宰相张说乃请一切募士宿卫后更号曰弩骑分十二卫揔十二万为六畨自天寳以后弩骑之法又稍废八载折冲诸府至无兵可交及禄山反皆不能受甲矣　初府兵之置居无事耕于野其畨上者宿卫京师而已四方有事则命将迭出事觧乃罢兵散于府将归于朝故士不失业而将帅无握兵之重 　　方镇 　　方镇者莭度使之兵也原其始起于边帅之屯防者唐初兵之戍边者大曰军小曰守捉曰城曰镇而緫之者曰道自武德天宝以前边防之至其军城镇守捉皆有使而道有大将一人曰大緫管已而更曰大都督太宗时行军征讨曰大緫管在其本道曰大都督自髙宗永徽以后都督带使持莭者始谓之莭度使然犹未以名官景云二年以贺拔延嗣为凉州都督河西莭度使自此而后接乎开元朔方陇右河东河西诸镇皆置莭度使及范阳莭度使禄山反陷两京肃宗起灵武而诸镇之兵共起诛贼其后庆绪思明继起中国大乱肃宗命李光弼等讨之号九莭度之师久之大盗既灭而武夫战卒以功起行阵列为侯王者皆除莭度使由是方镇相望于内地大者连州十余小者犹兼三四故兵骄则逐帅帅强则叛上或父死子握其兵而不肯代或取舍由于士卒往往自择将吏号为留后以邀命于朝天子顾力不能制则忍耻抚之谓之姑息之政始时为朝廷患者号河朔三镇及其末也朱全忠以梁兵李克用以晋兵更犯京师而李茂贞韩建近据岐华妄一喜怒兵已至于国门及昭宗奔岐梁兵围之天下无复勤王者向之所谓三镇徒能胎祸而已其他大镇南则呉浙荆湖闽广西则岐蜀北则燕晋而梁益据其中自国门以外皆分裂为方镇矣 　　禁兵禁军者南北衙兵也南衙诸卫兵是也北衙禁军也初髙祖以义兵起太原已定天下悉罢遣归其愿留宿卫者三万人髙祖以白渠旁腴田分给之号元从禁军从老不任事以其子弟代谓之父子军及贞观初太宗择善射者百人为二畨于北门长上曰百骑以从田猎又置北衙七营选材骑壮月以一营畨上十二年始置屯营于武门领以诸卫将军号飞骑髙宗始取府兵越骑歩射置左右羽林军武后改百骑曰千骑睿宗改千骑曰万骑分左右营宗以万骑平韦氏改为左右龙武军代宗以射生军入禁中除内乱皆赐名寳应军后吐蕃入防鱼朝恩以神防军屯苑中为天子禁军非它军比也 　　边兵弱则夷狄为患畿兵弱则边兵为患 　　推唐源只縁开边大广则都督兵不得不多都督兵多则畿一弱不应不为患 　　唐初以军镇城守捉兵置都督于边以制夷狄也以府兵畨止于京师置十二卫所以制外兵也至于府兵壊而为射骑射骑又壊内兵既弱则边兵为患禄山反以边兵制变则吐蕃回纥乗间而入惟宋太祖边兵少而専征最为得防 　　府兵乃兵农之分前辈论府兵皆以为兵农之合乃是兵农之分儒者但説先王寓兵于农先王何曽寓兵于农分田使之耕筑室使之居既有以衣食之则不可无以自卫非是用以求胜自苻坚伐晋民皆尽发苏绰【周人】欲休息其民遂令各募一项人为兵蠲除科繇不复他役国家既可长享为兵之利而民得家出一人之外亦且可以自安后来法度渐立至太宗府卫既成农遂不复为兵兵亦不复为农兵农之分所以终不复合人但见其寓兵于农遂以为先王之意非也【叶适】 　　府兵烦劳周制三十服戎六十弛政嵗率不过用民三日葢没一人之齿给公事才三月耳田家一夫征戍卒嵗则四夫可以安坐老佚是谓羡卒惟社田与追胥竭作外此无扰也今府兵丁悉役而它役不免亦不足念乎政典教兵之法案其表率相距五十歩二表之间二百五十歩尔若以歩法立人殆不足以容六军然则不尽防耶教之而不尽防何也六军固近阅也千里之畿仅为军者六六军之旅仅入阅者一教事若此其简也今闗中兵嵗聚而教之毋乃暇日自弊乎【陈君举】府兵府数异同按陆贽传太宗列府八百而闗中五百唐兵志凡天下大道置府六百三十四而闗中二百六十一又按杜牧原十六卫云凡府五百七十四有四十万人三者之说不同今以唐地志毎州之府数计之仅杜牧同其说当可据也凡府有三上府千二百人中府千人下府八百人但以中为率亦不止四十万人则是下府为多也陆云闗中五百乃其中道緫数之大凡似太相逺岂并所谓军镇守捉而统以府计耶抑姑欲戒徳宗以居重驭防之意不区区于数之合耶 　　府兵发而后有养兵之费当唐盛时天下户口八百余万而府兵四十万皆自食其力不赋于民凢民租调以奉公上者二十分之十九其一为兵是以国富兵裕亦不失其兵强也田制既壊府兵已废而唐常有养兵之困孙樵云率中户五供给一兵宿兵百万必五百万户然后能当之使唐常有五百万户尽以给兵其他用度又将安取况其户数有不及者耶王彦威言长庆户三百五十万而兵乃九十九万率三户资一兵是其为不足也已居五之二况又有他经费则民与国安得不俱贫耶所以和籴盐铁等钱括苗搉利借商进奉献纳靡所不至稍知体国者于是有减兵之说屯田之说率不见其裕而徒有伤今思古之叹夫兵之法行县官嵗受八百万之赋入皆不为兵费及府兵之法壊尽天下之户调犹不足以给兵安得不深思太宗之初制哉府兵役繁地逺所以难守府兵之法惟太宗能行之其所以处府兵之条目葢已繁矣既耕又战又畨上又以它役而其置府又或絶逺闗内有府二百七十四葢已逺及朔方边陲之地况其余四百于他道者其隔逺如此既繁且逺所以难守也 　　唐太宗老犹好兵太守弱冠起义兵咄嗟间定四海命一偏将畧示计谋则擒颉利虏髙昌破吐谷浑降薛延陀莫不郡县其地衣冠其人狃于常胜之味一日不跨鞍马则伎痒激烈思复逞其威神嗟夫太宗愧于三王者道不足以制气耳 　　唐兵三变始末【唐初十六卫左右卫上将军揔之骁卫武卫威卫领军卫金吾卫监门卫千牛卫并分为左右上将军并参掌南北衙兵髙宗始置左右羽林军宗改曰左右龙武军肃宗置左右神武军揔曰北衙六军即百骑千骑万骑即彍骑神防也】诸史皆不志兵惟欧阳公作新唐史乃志史以唐兵有井田遗意也惜乎不保其往耳甞观太宗起晋阳之甲未免于智数开天防府推刃同气亦未免于诈力天下既定因周齐之制置十六衞将军内统北门百骑七营屯骑谓之北衙禁军外统闗内天下诸府畨上宿衞者谓之南衙衞兵【唐志云南衙诸衞兵是也北衙禁兵是也】是则北衙即汉之北军而南衙即汉之南军也【新旧二史志皆大畧同】安得有井田乡遂之遗意哉葢后周府兵之制讲阅战陈皆于农隙身租庸调一切蠲除北齐租调之制十八受田二十充兵六十免力役是则周齐之兵皆受田矣唐沿周齐有口分世业田三衙队正副各八十畆【见通典王制】诸府坊团有主掌督课农桑是则唐兵亦受田矣兵农一致所以得井田之遗意欤井田之制渐壊于春秋战国【井田壊为并兼自晋惠爰田始公入晋许郤乞汶阳田百万丕郑父蔡田七十万赵简子誓师亦曰克敌者任田十万】故乡遂变而为技击锐士者势也口分世业既开贸易之门【凡庶民贫者得卖永业即桑果木之田也徙寛乡者得卖口分已卖者不复授死者收之以授无田者见食货志】而府兵变为彍骑者亦势也况北衙禁军自睿宗平韦氏之乱左右屯营欲避征戍者皆纳资以军而府兵之家不免杂徭千里畨上宿衞名为侍官【周府兵时已自军卒为侍官】安得不逃匿而耗散乎此府兵所以变为彍骑也然则彍骑变为藩镇者何如哉太宗务广地诸边都护诸道经畧大将大緫管大都督即藩镇之渐也自开元而上北衙禁军诸府卫兵尚可枝梧太平日久至天寳末府兵既壊而彍骑之为禁军者又复单弱宗幸蜀从者千人肃宗幸灵武士不满百自是以来调补禁衞又皆以宦者主之【李辅国等】此所以禁衞弱于上而藩镇强于下也然则开贸易而驯致府兵之壊务广地而遂成藩镇之弊是则太宗之过至于玩太平而不能振起前人之制疑大臣而以宦者激成藩方之僣者宗肃宗不能逃责矣【太宗时有事命将于朝事已则兵散于府将归于朝故藩方无握兵之变自宗以安禄山为范阳莭度已足以基天寳之变古今大乱未有不生于大治之时者玩故也阳极隂生亦数也惟天子不可以言数】 　　唐南北衙【李揆比汉南北军相制】唐旧制南北衙文武区别以相伺察犹汉之南北军也李辅国以宦者緫北衙六军又欲以北衙羽林骑士徼廵京师因得以并南衙金吾之权也李揆托汉制以为言虽暂抑而不行及其终也防文臣之賍遂贻甘露之祸皆宦者为之也呜呼肃宗疑李郭軰而使李辅国典北衙兵徳宗疑李晟軰而使窦文场尽领神防军卒之李郭洎晟不乱法而乱法者辅国文场也自是宦者乱于上藩镇乱于下而唐遂以亡何异支撑大厦不用巨材而用朽木欲无颠覆其可得乎是惑也非疑也 　　唐志与陆贽论府兵多寡不同【徳宗初年】唐志谓十道置府六百三十四而闗内二百六十一陆贽谓诸府八百余所而闗中殆五百焉唐志所言乃贞观十年之制也十二年内置左右七营飞骑又选北门百骑十三年天下州府增至三百五十八十四年以髙昌为州县唐地延袤万里二十一年分敕勒诸部置六府七州二十三年奚契丹内属置十四州意者天下内外所增之府皆以闗中故闗中独居五百陆贽但约其末年大数而言之也 　　李泌议复府兵【徳宗末年】观泌之言止谓髙宗时府兵久戍不还武后时府兵为人所贱宗时边将利府所入而有役死者此府兵所以壊也泌乃欲于沿边徧募戍卒俾耕荒田然后旋理以府兵之法虽畧行之竟不复就葢泌之法乃屯田法耳府兵之法自上而下可也屯田之法由外而内则不可矣况徳宗末年宦者典兵于内方镇交兵于外其何以行之哉 　　唐五代养兵始末唐兵歴叙唐初授人以口分世业而取之以租庸调故其蓄兵以府卫兵虽多而无所损设官有常员不滥而易以禄及开元天寳世业租调府兵三者俱废兵冗官滥而两税之外有盐铁转运屯田和籴铸钱括苖榷利借商税间架进奉献助无所不至乃知官兵民有常职故费约而兼足足则交相养口分世业为之本也官兵民无常职故食冗而俱贫贫则交相贱由口分世业之不存也然世业府兵之制虽壊而犹有军府屯田营田以扞要冲【天下屯緫一百九十二处】以助兵食宗开元末天下屯田入谷几二百万斛宪宗元和中韩重华屯田于振武嵗收粟二十万石穆宗太和末毕諴营田邠宁嵗收三十万斛皆度支钱以数百万计至于五代易置天子皆以兵于是不闻有屯田者惟见石晋括民谷周氏鬻营田而营田之民于州县遣使均天下之田税而已然则兵民之分始于府兵之壊而极于屯田之俱废天下安得不以养兵而困哉此五季有犯啜茗飡塩之禁者悉有常刑皆为养兵故也石晋失闗南十县契丹主南来既度鴈门之险自知其必胜者以中国有险固而不知有守也言犹在耳而复以闗南十县予之何晋氏之昏庸哉自时厥后更汉周而逮于宋几得而复失者屡矣天以险固畀夷而不畀夏抑非偶然者耶何夷狄恃此卒为中国患也 　　周世宗汤武以仁义之师除天下之同害方至大坰已有慙徳旋旌牧野首即散牛诚以兵凶器不可恃以毒民也周世宗食珍饍自言有愧于民惟当亲冒矢石为之除害愚恐其害未除而民已困矣惟其有是言故髙平奏防秦凤迎降奄有江北之地将复闗南之疆不值弥留未有已时也兹其所以转周而为宋欤 　　羣书考索续集巻四十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十四 　　宋　章如愚　编 　　兵制门 　　宋朝兵 　　太祖善于制兵宋朝兵制凡禁兵之亲近者号诸班直于军头皇城内守外备征戍其出戍边或诸州更戍者曰屯驻非戍诸州而揔管者曰驻泊非屯驻驻泊以粜贱而留之者曰就粮诸司募者曰役兵诸州募者曰厢兵什五其民教之武事谓之民兵蕃夷内附紏而用之谓之蕃汉兵此制兵之大略也而治兵深意有可得而言者太祖听中令之说收节度之权于杯酒间州郡精兵悉归京师虽曰京师十万诸郡十万外足以相制而外兵之弱终不若京师之强也呜呼其虑逺矣不特此也前日之乱皆不逞之人为之太祖聚以为兵节以军法畀之厚禄禄厚则各知自重法严则不敢为非此其虑何逺也至于兵之所属又有防意存焉三帅有握兵之重而无发兵之权枢宻有发兵之权而无握兵之重彼此相制不敢有异心者此其为虑岂不深逺哉宋朝大臣平章先军而后国群臣先军而后州库曰军资监曰军监官曰参军务曰赡军其于军事重矣葢亦以是加之察乎 　　宋朝艺祖用将甞谓曽巩论如取董遵诲于仇雠姚内斌于俘虏是待之以诚而结其心王彦升守原州冯继业守灵武边境以安虽彦升之好勇继业之自伐皆所不问是畧其小而求其大尔何继筠屯棣州二十余年董遵诲屯通业四十余年边境頼之是久其任而责其成凡此固艺祖之术未足以见其术之防者艺祖于郭进李汉超也治第用铜瓦则隆之以恩赐属郡钱七万及地利使自养则富之以财待之如此宜皆极其爵位也然所居不过廵检使而其名则小名既不足有为矣然皆使之得便宜从事而其势则崇岂不隆以恩不富以财不能以结其心不小其名则不能励其进不崇其势则不能重其威 　　宋朝三衙四衞国家以仁得天下未始倚兵以为重也然河南陈留四面受敌其势亦必资于兵而所聚之兵有三衙四厢或合而为三或分而为三或殿前居侍卫之下或侍卫居殿前之上其故可得而稽也葢侍卫起于后唐殿前起于周之显徳国家侍卫亲军有都指挥使有副使有都虞殿前亦然而下于侍卫故虽殿前都指挥亦在侍卫都虞之下自王超罢职无复任者而侍卫之马军歩军遂分为二与殿前号为三衙马歩二军始居殿前之下矣捧日天武四厢属之殿司龙卫神卫四厢属之马歩二司谓之上四军谓之八桄梯入则侍卫殿陛出则扈从乗舆凡天下之兵柄皆在焉其任之也重则其待之也亦不轻是故见宰职而声揖礼也至其后则推横仗矣见两制而聮骑通名至其后则又分道矣至于熈宁待遇之礼继于二府至有寺监召之而不可得者吁何其重也而祖宗立法又有深意所寓者天下之兵本于枢宻有发兵之权而无握兵之重京师之兵揔于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得专制 　　宋朝三衙四厢等兵 　　三衙殿前军指挥使副使都虞候侍卫马军都指挥使副使都虞候侍卫歩军都指挥使副使都虞 　　四厢捧日天武四厢都指挥使龙卫神卫四厢指挥使葢殿前有捧日天武马军有龙卫歩有神卫谓之上四军各有左厢右厢厢各有三军殿前有神勇宣武骁骑各上下军又有宁朔骁骑虎翼各三军马军有马骑武骑歩军有虎翼左右各三军 　　四兵王镗兵序云兵之目有四一曰禁兵殿前马歩二司焉处则卫镇出则戍更二曰厢兵诸州焉専于服劳间亦更戍三曰役兵羣有司焉若牧置若漕挽若管库若工役其业以事専故处而不更四曰民兵今广南土丁保丁土丁系税戸上五丁抽二二十一嵗注籍六十一嵗入老保丁系税户上二抽一皆系终身终军无更番之法今禁兵亦二十一嵗招刺六十减少分七十放停皆无更畨之法所以不如周之更畨 　　禁兵之数与今日之弊国家开寳初兵实籍揔三十七万而禁兵才一十九万至道六十六万而禁兵才三十五万天禧九十一万而禁兵才四十三万明道増至一百一十六万而禁兵才六十六万以今准昔亦可概见本政书曰禁军平时衣食县官四体不勤五谷不分往往嬉游骄惰而不可用而又一遭黥涅类不得与齐民齿终身执兵无休免之期故虽厚赏招募而应者益寡所在兵额阙而不补十常二三枢宻院时时廹切州县督以严科俾招填阙额则有司茍免充数疲癃咸在而又害及平民动遭剏执皆以抑勒为情愿上下相茍逃宪网故毎当有府檄至则道路为之辍行商旅为之罢市比屋嗸嗸无所控吿又遭黥湼者既非本心故虽就覊制寻即溃散朝以溢额而奏陈夕以逃亡申举者有矣亡逃既众则所在啸聚惟事攻剽习以为常而国家常虑生事亦毎为之屈法招抚许其首复自新依旧军分安排虽有窜亡讫无刑罚祖宗军政废弛殆尽其间州县往往招纳亡卒使之诡冒身号为认名字亦谓之捉换故凡在军之人朝甲暮乙倐此忽彼靡有定居由是卒伍之间动为自营之计凡有差出征戍稍渉重难率皆亡命逃避缓则冒名急则为防有罪则颁赦养兵之制宋太祖有言吾家之事惟养兵可为百代之利而韩公琦亦曰养兵虽非古然利处不为不深嗟夫田不井居兵与农异此茍道也而圣如太祖贤如韩公顾以为利何也我知之矣善养兵者以兵养民不善养兵者以兵病民思昔祖宗之制兵也敛强悍之民以为兵赋淳良之民以给兵征伐之苦兵任之民不知也屯戍之苦兵任之民不知也天下之民安居暇食优游以生死仰事俯育终其身相保聚虽日赋月敛有不暇恤曽谓不以为利而反以为病乎虽然是制也通古今行之可也而二三百年间之所以变易政令则曰养兵之害下之所以游谈聚议则曰养兵之害言利者不一二而言害者已千百此独何说也曰兵之利于民者非一端害于民者大槩有二焉兵冗一也兵骄二也 　　民兵国初京师之兵强州县之兵弱一有警急悉调京师京师不足以民兵足之振武保防宣毅义勇皆兵出于民而籍之州县者也是故禁旅不若土人陈贯言之京兵不及土兵田况言之彼其习于风土长于战鬬故能动有成功庆厯初诏刺四路弓手张方平曰不可韩公琦曰可卒刺之治平初诏刺陜西义勇温公曰不可韩公曰可刺之夫以祖宗之至仁大臣之至忠而籍民为兵犹不之免良以费省而足用也驯至熈宁因赵子几之言行保甲之法夫保甲亦民兵也而为法既宻而为法益酷鞭笞之苦不得免焉民不堪命则有执指使逐廵检攻提举官以输其忿而已 　　太祖兵制壊于童贯太祖盛时皇城之内有诸班之兵京城之内有禁卫之兵京师之外列营犹数十里中夜造朝入朝则奔趍营居西者必给东仓之米以逺其涂负粮两石不得雇代以逺其力　太祖常谓虽京师有警皇城之内已有精兵数万况天下乎　取太原兵以为龙卫取幽州兵以为神武左右员寮本藩镇防头也左射拱圣本诸州骑兵也忠莭之军升自川陕虎翼之军选自江淮　宋朝之兵自童贯髙球壊之而劝阻之法壊骄惰之习成出伐则亡遇敌则溃小则荷戈攘夺以逞大则杀将攻城而叛唐史有云置兵所以止乱及其也适足为乱又其甚也至困天下以养其乱今日之势几于此 　　宋朝兵精秦汉之际一燕一代自当匈奴宋朝之初庆州姚内斌雄州李允则自当一道此无他兵精而无冗食也时使而不乆戍也岩险其垒而不多留兵也通其互市以致州粟也多置屯田以息逺饷也广募土人以减军旅也 　　宋朝精兵太宗真宗以来循建隆故事亲阅歴旅武艺精絶有掷劒凌空续身承接妙防若神者有挽强至二石五斗二十余发而绰有余力者有槃鉄槊十五斤舞于马上往来如飞者有百人守闗而契丹不敢窥其国者有对移一席地剰汲一瓶水而亦蒙简记其姓名以备后日之用者 　　开禧用兵不是处有进攻唐州退坐枣阳敌兵方至三家河而夜遁以奔谯樊城者有解围和州不听以印制径带五千人退居采石夜闻行舟虚惊敌至而欲走太平州者不知此何以张吾军又有率师仪真为敌揜袭仓皇失措而无统者有进围夀春退走安丰截断浮桥首尾不应者失律如此何以整其旅【华岳】 　　丙寅用兵赏罚不当丙寅褒赏冒滥郭公荘之防小将之用车以胜也主帅乃冒之而迁官四方山之捷緫保之守山寨以胜也招使乃冒之而加秩平进闗之幸以不败守闗者之力也而赏归于安陆之别驾南河之奋死不顾忠义军之力而捷奏于汉阳之守贰柘臯秦兴之能保乡井义勇民兵之鏖战也而京口统制乃被不次之擢临淮夀春之不顾矢石万弩手之亡命以徇也而幕府与属乃膺最上之赏以至凤凰山之捷以王师毙而不问熨斗谷之捷而招抚怒而不上防阳一万八千之奏而及赏者才四百十人而半为宣幕之乡亲汉阳一千二百人之捷奏及赏才二百人而半属朝士之荐送合肥守城之奏不及其十分之一而厚薄之不平已见于沿淮之歌颂熨斗燠奏伏骑之奏不及其百分之一而有无之异报已间于将贰之交争以至宣招制帅之结罪勘同反不若检详详房吏人一笑之为得监司州县之外衙保奏反不若承防司一言之增重临战未湔之膏血而为都司检正吏防之金珠被伤未没之疮痍又复割而为兵籍赏功诸房令史之酒炙立功之地不在于战鬬之塲而在于检正防拟笔之浓淡奏功之牍不出于都辖之官而出于左右司荐口之轻重惟是助伪之范仲壬叙官而得秩而仗节死义之秦司干官乃无料禄以沾升合事叛之王喜则钺以帅阃而亡命先登之李好义乃废黜于西江之戎副胡海之首断于王福之手而赏归于班世兴射杨之血溅于张敌万之身而命出于赵师道是则赏不特归于不战之人而且及于从叛之人恩不特及于无功之士而反遗于守节之士陛下所谓不吝爵赏以劝智勇果何智勇之谓劝耶【同上】 　　小人毎轻启兵端熈宁之初不过变新法耳新法已变而兵兴于熈河元丰小人不过撼元祐耳及其得志则兵兴于湟邺蔡京始谋不过钳制上下耳及其求恱则荐童贯以帅师而童贯始谋亦不过望莭钺耳及其得位则纳焉植于国以开边隙主于始谋又不过倾蔡京耳及其势利相轧则欲复燕兾以要功名蔡京欲固其宠则兴严武之师王珪患失其位则賛永乐之役章厚之于湟邺蔡京之于青塘皆是谋也虽王安石亦开熈河之端况小人之不足道乎 　　宋朝掌兵管军之职宋朝用兵以仁故所遣之将亦皆不嗜杀人者如曹彬申严禁暴之令则赏王全斌稍肆侵掠则罚是也平蜀之役斌以节度使为都部署【见罚则为留后】彬以内客省使为都监【见赏则为宣徽南院使充义成军莭度使】其平江南也彬以宣徽南院使为都部署【见赏则为枢宻使】潘羙以节度使为都监【见赏则为宣徽北院使】所谓节度则遥领也【平蜀平江南皆在罢莭度使兵权之后】所谓客省宣徽使则犹职名也所谓都部辖都监则犹汉唐大将督帅有事则命事已则罢也至于莭度留后观察防御团练刺史为正任者止与文臣分班而已内客省使引见四方舘东西上閤门使副为横行者皆为祗应官耳自通事舍人而下为阁职自诸司使至刺史为遥郡自诸司使副至内殿承制崇班为大使臣自供奉官至禁直借职奉职为小使臣皆以别秩禄而无与于掌兵惟殿前马军歩军都副指挥使三军都虞候天武捧日龙衞神衞四厢都指挥使为管军掌兵之职而又无符印故三衙虽统天下之兵而军政号令则在枢宻院其见宰执必横仗肃揖枢宻惟总符印而兵则管于三衙四厢其有调发则必需天子之命三衙枢宻于是乎尽屏五代余习矣环衞官自金吾上将军至于千牛诸卫将军皆为宗室之职名及为武臣之赠典或为责防之散官故环衞官无复汉唐内变沿边有守将【李汉超郭进等】皆内属宻院诸路有兵官【钤辖都监之类】皆外属帅臣于是乎内郡外郡无黠将骄兵矣然澶渊之役禁衞瑟缩而不行靖康之变主帅仓皇而不至敌马长驱中原曽无结草之衞天跸南驻张韩刘岳各拥大兵以抗强敌士气稍振兵威方张复惩东晋之失尽易而为御前军马固无桓刘之僣亦无防上闗中之防矣推原其故自太祖太宗削平诸国之后宿将沦谢文臣典兵防公澶渊之行韩范为西北捍御战虽不足守则有余厥后王韶擅开边隙李邦彦但守和议战守俱无足言者习于用文而不用武故也 　　又【按陈止斋建隆编蔡龙图之制旧典】建隆二年七月太祖从容杯酒间尽罢侍卫指挥石守信殿前副检防髙懐徳殿前都指挥王审琦侍卫都虞张令铎等军职而授以莭度之虚名其在外郡以莭度而掌兵者犹近三十州【符彦卿在大名王景仁在秦州郭从义在徐州武行徳在鄜州郭崇昭在真定李重进在扬州李洪义在永兴王彦超在凤翔杨承信在夀春张永徳在颍昌刘重进在邠州赵賛在庐州宋延渥在邓州孙行友在定州蔡元福在兴仁白重賛在泾州张铎在河中王仁镐在防阳赵晁在孟州李万金在延安李廷璋在晋州袁彦在陜州李筠在龙徳府陈思退在沧州冯继义在临州折徳强在庆州李夷兴在夏州】皆非他莭镇之比而以莭钺管军者不与焉自唐末五季各拥重兵不纯臣京师干徳中有因迁徙而代者【赵賛徙延安以冯瓉知庐州】有因致仕而代者【郭从义致仕以郑牧知河中】有因卒而代者【王景卒以刘知古知凤翔】有以它职遥领者【张光翰以永清莭度管军即以刘熈古知贝州】于是天下莭度皆为守臣矣虽然守将之控于西北者如李汉超郭进軰凡十四人类多久任其家族在京师者抚之甚厚所部州县筦权之利悉以与之恣其回易免所过征税由是边臣皆富于财得以养士用武朝廷无西北之虞【李汉超守闗南马仁瑀守江州韩令坤镇常山贺惟忠守易州何继筠镇棣州以拒北敌郭进控西山武守其戍晋州李护普李继勲镇昭义以御北汉赵賛屯延州姚内斌守庆州董遵诲屯环州王彦升守原州冯继业镇灵武以备西戎】其内郡守倅兼治一州民兵转运使兼緫一路财赋其税赋榷酤啇税茶塩坑冶山泽之利各以分数给州郡及系省房廊地利坊场河度支酧衙前不尽者尽归本州有军资库贮经费有公使库备知通泛用防遂州置军营指挥大郡有十数指挥中郡有五七指挥小郡不下三五指挥【凡指挥四五百人】是时虽罢方镇而守倅犹得分兵财之权备非常也自熈宁初王安石建言与其财利资守臣孰若收之公上于是尽括四方地利罢州府禁军招填防逐路阙额兵食衣俸上供京师自为朝廷封当【免役钱坊场河渡没官之产召人买扑断佃以助常平设青苗市易尽归常平司其房廊地课尽归转运司州郡只有公使库限二百千至三千贯止州郡所入才有此息房园祠庙之利守臣窘束屡有奏陈】其免役等钱则归之常平司房廊地课尽归转运司于是乎守臣无利权矣安石又籍州郡兵通一路团结五千人为一将置副専领西北今七十九将东南止十三将于是乎守臣无兵权矣内外守臣既无兵权又无利权此靖康之变所以无勤王者也间或有之亦市井小人易合而易散者也是乌得归咎于国初惩艾藩镇之过欤嗟乎国朝一路财赋犹揔为转运使至熈丰则分为提举常平茶塩市舶坑冶渡江以来又有四揔所则州郡之财益可知矣熈宁立制犹有一路团结之兵今之阙而不补者十且三四州郡之兵又可知矣独不监靖康覆辙乎【今两浙崇莭福建保莭乃厢军团并为额者两浙雄莭福建广莭乃教阅之兵之将下者元丰令悉以雄莭之类升同禁军兵虽遍天下而虚籍率十三四其间老弱又半之或有弄兵潢池者已不足以御之况望其当大敌乎】宋朝养兵之制井田既废自汉迄唐皆收屯田之利宋朝官有屯田郎不闻屯田之效守倅以营田系衔不着营田之绩何耶五季易置皆以兵也养兵如养骄子抱而哺之犹虑弗食如之何使之田而食耶律以阶级亦已善矣始以民田终以兵田使之知有仓廪之积室家之奉践其利而忘其劳顾何有不足之意太祖规模逺大虑不及此乂何耶按建隆编太祖以诸郡本城供百役或更戍它郡三司禁旅就粮州郡亦不得常坐食于京师所以劳苦其身违离其妻子使之习南北风土之异未必不为屯田地也特神机深秘未即发露耳【自庆厯嘉祐列郡各置禁军于是严差出占破之令自熈丰壮城作院各置指挥由是在京禁旅无就粮者而厢军升为禁军不复戍役矣】又尝观之太祖语左右曰吾将西迁洛雍者无他欲据山河之胜而去冗兵循周汉故事以安天下也不然不出百年民大困矣葢国初自石晋失闗南十郡而太原与北敌合从大梁京都外无藩篱之限所借重兵以为衞厚赋以养兵耳月积岁累既无屯田以养兵又不迁都以省兵民安得而不困哉是故太祖惩创五季征茶塩酒酤之禁止能寛之而不能尽去之者凡以养兵故也未几以朝臣监诸州税以刺史为解州盐制置使以嵗之余用别贮为封桩库收典卖田宅印税钱増河东幽州矾禁置扬州建康茶引岭南塩拘留州钱为系省无得妄费比校诸州征等钱不得欺隐【自朝臣监税止不得欺隐事并系太祖时】凡以为民亦为养兵故也【太祖又合蔡闵二水贯京师逹夀春以通淮泗舟楫浚五丈渠自都城逹郓以通东方之漕亦为养兵也】于是国初之兵十五万真宗时内外兵几百万【实九十一万】仁宗寳元以后募兵益广迄于至和兵葢一百二十六万矣【以上并见至和二年】神宗即位张方平上防曰京师砥平冲防之地国依兵而立兵恃食而聚防其本原冗兵最为大患庆厯禁军之数比景徳以前增四十余万人又太祖置壮城谓之厢军遂与禁军数目几等嵗增衣粮天下安得不困考方平之言遂符太祖之先见使平生于崇观间则目之所覩又如何耶呜乎太祖规模逺过汉髙祖而羣臣无奉春之防岂天数当有靖康之变耶【秦汉用度耗于用兵国朝财赋困于养兵曾南丰云宋兴当雍熈之间强敌屡为边害天子念守兵嵗广而赵魏失宁废耕桑之务于是方田之法自此始是复开易水防鸡距修鲍河之利边屯以次立矣然中国一綂内外百万之师议者以为岂晏然者知兵农兼务哉天子乃遣议臣东出宿亳至夀春西出许颍转陈蔡之间至防邓得田可开者二十二万顷欲收耕屯之业广其功用矣天子锐意向之而任事者破壊其计故功不立】 　　今日养兵之防宋朝财赋困于养兵已见职官户部六院四辖诸监司并右方养兵说今日之兵不减于全盛之时者蜀汉荆淮海绵亘数千里皆为边郡湖广闽浙﨑岖山谷间皆为内郡非兵无以为守也今日养兵所借者田税之入征榷之利皆已数倍于盛时不可以有加矣民聚于内郡地狭民稠亦无可垦之田矣边郡沃狭在在有之弃而弗耕独不可为屯田地乎租逖积谷雍邱呉主屯田寻阳荀义之东阳【晋穆帝时】陈庆之之义阳刘义欣【宋人】桓崇祖【齐人】之芍陂邓艾之夀春羊祜杜预之防阳都贵【苻坚】臣薛虎子【元魏人】之徐州以图按之皆在汉南淮右惟雍邱在曹滑之间夀春半在淮北而已其余皆今之边郡也中兴以来要约既固议者惮于开边隙徙边之民占佃已久议者惮于起民争也今也或战或和犬羊相噬何要约之足恃丙寅北伐流转者众何占佃之可恋乗流转之初返而以安集为名当蚌鹬之相持而以防拓为说及是时也行屯田之防省养兵之大费当今之急务也就髙为堡以固民心韩重华之法可行也外为防兵以护田作赵充国【发骑就草为田者济兵】祖逖【置军屯以御其外】之防可用者计夫给畆以地之良薄嵗之丰凶为三等当如唐之军府屯因水之利以之灌溉以之运漕当如邓艾之导济河杜预之激滍淯刘义欣之防芍陂可也国家间暇北敌扰攘不及是时少为根本地忽有小警相頋无防不免朘内郡之膏血补边方之疮痍内外俱弊将不知其所止矣何暇为恢复计哉 　　羣书考索续集卷四十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十五 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　周财用 　　周官理其财之所出或问周礼其理财之书乎曰周之理财理其出而已非理其入也理国之财而已矣非理天下之财也毎观六典之书六卿之职兵既以私田而不饷士大夫既以公田而不廪而嵗时经费独祭祀宾客田役防荒饮膳衣服与夫稍秣匪颁赐予玩好数用者而已周公于此上则虑夫人主侈心之生而妄费之无节下则虑夫掌财用财者之吏渗漏干没或有容奸而肆欺异日之忧则又虑夫国计匮乏而府库空虚既窘于用则不免虐取于民也于是一毫财赋之出而数人之耳日通焉内府在内反以共邦之大用外府在外反以供王及后世子衣服之用内外互相攷也职内职入反以毎嵗所入而攷其所出职嵗职出反以毎嵗所出而证其所入出入互相攷也不相参则可以专其耳目必相攷则可以防其奸欺惟其然也故财用之出上无所肆其侈下无所容其私上不侈而下不私则财常适于用征敛常不至于虐而民无复有受其病者然则周家之理财理其出而已非理其入也理之于上者不欲虐取之于下而已非固屑屑然为是不惮烦也太宰统其大纲司徒统泉府仓人廪人之大纲防计则均出于司防式法之数则司次舍幄帟服防之用舍奄寺嫔御扫洒使令之损益皆得以自緫而身计之而不惟上之自便以滋国费困民力呜乎兹成周之所以盛耶由此观之冡宰制国用非理财之谓也均莭财用之谓也亦明矣【非理其入理其出也○薛抄云】 　　冡宰制出司徒制入太宰制国用制其出也古者财用冢宰制出司徒制入皆三公兼之自汉丞相以出入财谷非已责则均莭防计之职散之九卿葢经用属大农禁钱属少府防计属司徒郎【此尚可疑】廪假属仆射右丞然犹有统摄不相侵紊光武归禁钱于司农归水利于少府归塩铁于郡国然意善而法不精章和以后大农之平凖为中凖列于内而取少府之尚药大官御者尚方考工诸曹别作监悉用奄人主之【同上云】 　　周汉唐财用 　　周汉唐内外财周时冡宰制国用凡玩好匪颁皆得以制之是内外之财相通也汉兴山海地泽之税归少府以供天子私用公赋之入归大司农以供国家经费内外不相闗若非周制矣然宫掖之费在内所不能免若于经费之外别立少府専为天子私奉养而不归于大农大农用有常费亦是羙意故人主莭俭缓急之际又可以出私帑济公用若光武禁钱悉归大农是不知此反使后世有鸿都之事惟唐之人君斡经费之物尽为私藏则意大失矣 　　汉财用 　　汉初内外财不相通东汉令归大农汉少府掌山海地泽之税以供天子私奉养大农掌国货以供军国之用汉初县官未榷鐡山海之税归之少府武帝元封间乃始领司农丞领塩铁事官自榷之而向时山海之税归少府者至是入大司农矣按毋将隆传云汉武库兵器天下合用国家武备缮法造作皆度大司农钱自乘舆不以给其养劳赐一出少府则大司农少府自不相闗故髙帝之初吏禄官用悉取田租而山川园池市肆租税之入则为私奉养不领于天子之经费故司农用有常度而不至于乏事武帝初年用度未广都内之钱贯朽而不可校大农犹有余财元狩以来费用百出大司农经用租赋并竭始不足以奉战士而犹未至于出私帑也宣帝承武帝困乏之余乃始出水衡钱私藏以供县官工作之费其后西之役费四十余万大司农钱尽乃以少府禁钱续之天子之内藏至是始与大司农相通为用也史载元帝温恭寡欲赏赐莭约都内钱四十万水衡钱二十五万少府钱十八万大农内藏皆有余蓄则亦何事竭公帑以肥其内哉东汉光武并禁钱掌之大农将以絶一已之私制非不善而不知反使后世开邸鬻爵以为私藏何哉夫宫掖之费在内所不能免而頋使一切助办于宫庭则固有其制而不得为者此所以计出于亡聊而有内库之私也然则宣元二君捐私帑以济公用要不失为美之意 　　后元富庶缘不用兵后元富庻缘不用兵又武帝不开边虽不入粟拜爵亦可【唐仲友】 　　郡国财赋汉置司农少卿虽承秦旧但秦人尽欲敛天下财赋至于负海之粟以归京师贾生所谓千八百国民以自养者是也至汉大封九国分侯功臣止以十五郡属京师而又列侯公王食邑其中近于周家独取畿内之赋是时郡国自有司农少卿钱所以呉王铸山煮海者自拟王者百姓更赋皆贷勿收梁孝王府库藏金玉多于京师正为此也是时贾谊晁错诸公皆以是为忧故武帝设塩铁官尽笼天下之利筭缗钱商车大率皆是笼络郡国财赋尊显卜式以风诸侯令助边养财所自出治财之术亦养其财之所自出而已矣夫秦之商鞅汉之晁错其为术刻矣而其治财犹为知本未至如后世之一切也商君之法使民耕织粟帛而复其身晁错之法使民入粟买爵而勿收其租夫粟不入于官也而复其调则上宜乏用贸爵入粟也而除其租则所入者宜不足以偿所失也二子行之秦以冨强而汉有红腐之积彼独何术也彼诚知夫财之所自出者不可不养则其所以予民者乃其所以取民也武帝承文景冨庶之后内多欲而外事兵役自其兵役之兴而边民困赋役之烦也而农民困自其斡塩铁筭商告缗也而商民困自其卖爵得以免罪也而冨民困自其立转送之法而入财补郎也而世家之子弟困自其差出马也而封君至吏三百石以上困自其造皮币罚酎金也而列侯困夫上自列侯封君而下至于庶人葢财之所自出也使帝知所以养民之本则戸口日息田野日辟蓄牧益蕃而财货流通赋税之入而上不胜用矣【陈季雅】 　　唐财用 　　唐财用为人主私藏唐初天下财赋归左藏太府以时上其数尚书比部覆其出入宗时王鉷给嵗进百亿万缗非租庸正额者积百寳大盈库以供天子燕私及禄山反杨国忠以为正库物不可给士卒肃宗时第五琦请以左藏财赋尽归之大盈库供天子赐给主以中官自是天下之财皆人主私藏而有司不得程其出入矣徳宗时琼林大盈陆贽常极諌之故方属意聚敛韦臯有日进李兼有月进刘賛有羡余之贡又有代易进奉刺史进奉自裴肃始判官进奉自萧绶始一以裴延龄用事益为天子益私财宪宗即位尽罢进奉似矣未几刘辟李琦既平赀藏皆入内库于頔皇甫镈为刻剥于是有助军赏之名后武宗惩前以户部度支塩铁及诸道进奉并输延资库以宰相领之又不是 　　唐财赋倚东南自天寳后河北沦于藩镇而国用仰给全在东南东南之赋安得不重抑甞切疑其重赋之始当在肃代之际然大歴中独孤及为舒州元结为道州率户不过嵗取十千而止至于元和而东南之赋始重李林甫上国计簿揔计天下方镇十五道不申户口外嵗所倚办止于浙江东西宣歙淮南江西鄂岳福建湖南八道四十九州一百四十万户当时户数减耗如此而李绛言于宪宗曰今东南大县嵗赋二十万緍一千万缗之赋已増道州三分之一此其増重可知矣葢至是而求其及于什一之半而不可得此李翺之书所以作也自是而后至于咸通又加甚焉故陆蒙言元和中国家用兵帑金窖粟不足用江南之赋已重殆今盈六十年赋又数倍于前后蒙此言乃发于咸通也故元和视大歴建中而重咸通视元和而又重向使太宗之初已取其盈则变故之余重之又重岂特唐末年而后盛哉然大歴之际军旅数兴户口减耗而赋得无増者史称刘晏之功诚不可揜矣 　　宋朝财用 　　防计录唐李吉甫始部录元和国计着为成书宋朝丁谓着景徳防计录田况着皇祐防计录蔡防着治平防计录苏辙着元祐防计录皆所以揔括邦计量入为出【熈宁亦有是录】　徳宗时三百八十万五千余户税谷二百一十五万七千余斛而兵七十六万八千余人【是四户养一兵】苏辙取元丰八年之防计之实而别其五一曰收支二曰民赋三曰课入四曰储运五曰经费若内藏右曹之积与天下封桩之实非昔三司所领则不入防计其收支叙云宗室之众皇祐莭度使三人今为九人两使留后一人今为八人观察使一人今为十五人防御使四人今为四十二人百官之冨景徳大夫三十九人今为二百三十人朝奉郎以上百六十五人今为六百九十五人承莭郎一百二十七人今为三百六十九人奉议郎一百四十八人今为四百三十一人其余诸司使副供奉侍禁三省之吏莫不数倍于前仁宗末年任子之法自宰相以下无不减省神宗裁减宗室之恩今微为之莭使见仕者无损方来者有限虽未见其利要之十年之后事有间矣庆厯之入二千八百余万出二千七百余万治平入二千三百六十余万出二千三百二十余万熈宁入三千余万出二千五百余万然其入之所以常多于出者先为之计尔夫计入以为出则吾出也常裕如以出而为入则吾入也常不给葢知所计则不轻用之用之则不妄用今宜日入其成月入其要嵗比其数以较出入孰为经用孰为私予孰为起支孰为定例孰为有余孰为不足 　　精防计财莫先于莭亦莫先于防宋朝初建版部则布左计右计揔计等使之目其后三司置使度支居其一有使有副有判官有提举帐司磨勘理欠等司夫度支之设职在诸曹一郎吏主之足矣前人特以建使则其意可见欤自景徳皇祐治平熈宁元祐主计者必有防计成书其户口之籍舆地之图谓度之多寡赋予之厚薄其名其色其制其数莫不备矣自三司使之罢理财既已无术而渡江以来典籍散漫防计之事一切委而不讲营营支撑仅纾目前以至于今推原其弊皆起于理之而无其说 　　今日费用绍兴中郑湜劄子宋朝混一之初岁入缗钱一千六百余万以为极盛两倍唐室矣其后月増岁贡及熈丰间言利之臣极力聚敛然后岁入六千余万渡江之初东南岁入不啻千万比年乃増至六千五百余万则所入倍于祖宗时多矣神宗皇帝中都吏禄兵廪所费全岁不过百五十万元丰间纷更费用犹不过月支三十六万至和末崇侈无度月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支犹不过八十万比年安靖无事乃月支百二十万则其所费亦倍于祖宗多矣徽宗宣和间月支九十五万髙宗绍兴三年月支一百一十万陈防论神宗嵗入缗钱约六千余万养兵之费约五 　　千余万乃是六分之兵占其五 　　财耗于兵官今日生财之道多矣惟是莭省不得其术以今天下较财用于汉唐所入十倍于汉五倍于唐唐人榷塩刘晏时毎年得六百余万李巽最多之年比晏多一百八十万【此必一叚说熈丰多于唐绍兴又若干云云】今准一年所入一千三百万有竒较之熈丰以后所入倍再今姑置勿论绍兴初年今所入已数倍矣绍兴初养兵仅百万今中外才四十万尔比来弊直合于饷军理防左藏支养兵居十之七又未甞养得兵说者只云合汰老弱去诡名殊号不知军中不可无老练之人弱有二说病弱者则强壮者自不与为伍幼弱则他日复成将诡名未易检校刘枢宻云得一贤相自无许多般事始末只合于饷事上说外则靳惜名器如绍兴初使相未甞除人节钺惟四大将今使相二十余人节钺数百軰人月费数千缗又宫亲无樽节安得不匮之【魏元礼】 　　今日财有阳耗隂耗建理财之议而有取于生财者今日之故说也建理财之议有取于节财者亦今日之故说也今生财之术视前古为详矣谷则有租绢则有庸酒则有榷茶塩则有征又有坊场之钱楼店河渡之钱前世所以取于民者今尽行之矣以此生财而财不丰则生财之说果不可用也今节财之说视前古为尽矣力役不兴征伐不举好予匪颁初无滥赏而又惜士禄之圭角停枢宻院之犒设上玉牒所之科次前古所不知节者今尽为之矣以此节财而财不丰则节财之说果不可用也今日天下不虑夫无财虑夫所以陷没之者不可以类推而又以隂耗之者众前日之事今日之鉴也髙宗皇帝在绍兴间甞以六事询执政而当时宰臣之职【吕頥浩】谓宣和【徽宗全盛之时】月支九十五万绍兴三年月支一百一十万则绍兴之月费加多于宣和一嵗共用一千三百余万又谓榷货所入东南塩嵗若干万 　　宋朝内藏备非常之用宋朝置朝藏奉宸等库其实欲蓄积以待非常之用军兴赏赉则用之水旱灾伤赈济则用之三司财用乏则出以助之诸路财用乏则出以助之太祖始平僣乱收其府库别贮之封桩库国用之余悉入焉甞曰俟满五百万缗当问契丹赎燕蓟又曰用二十疋绢募一敌人首用绢二百万疋敌且尽矣太宗改名内藏自淳化至景徳用兵之费皆取是焉太宗初实内帑谓侍臣曰河东敌境甚迩吾必取之至所不免扰民今内帑所积以备调发葢重扰也其后皆如诏卒不扰下真宗谓王旦曰内藏库所贮金帛备军国之用非自奉也但外廷不知耳仁宗明道二年出内藏钱百万赐三司初三司以用度不足吿于上上曰国家禁钱本无内外葢以助经费也自是嵗歉或调发则出内藏以济之当时常出钱百万缗以助常平籴本哲宗时甞因冬大寒出钱十万缗散与穷民 　　祖宗时利权不分祖宗时户部之职实为三司其余司则有磨勘衙司曹案刑案修造河渠之属凡天下之事权镇之太半货财之入工役之兴皆可以稽其账籍量其费用敛散及时纵舍由己而不为它司所牵制内而诸司外而转运如心腹之运手足如臂使指茍官得其人则财无不羡此之谓利权不分自三司之胄案为军器监而缮修械仗之具户部不得预曰都作院属于诸道宪司曰水部属于冬官曰磨勘司属于都部而并属于刑曹钩考检校户部莫得而知之利权于此分矣故它司以办事为効而不顾财之有无戸部以给财为功而不论事之当否职守拘牵而费用无艺国用安得不匮乎 　　内外财计不一今中都有戸部有修内司有内库有二库之激赏有国子之赡养有诸军之营运惟军资当合自治余皆属戸部可也今它司财计所在户部不得其出入及漏巵无当何所致诘耶外司有转运常平有市舶有坑冶有揔制有经制有帅司之激赏有州有县而州县又各有务库曹局惟激赏不当它属余皆宜属转运可也利合而富利散而窘理财之道可一言而尽矣祥符天禧出入之数国初以来财用所入莫多于祥符天禧之时所出亦莫多于祥符天禧之时至道中榷酒税钱一百二十万贯至天禧増至七百七十九万贯其他闗市津渡等税率増倍之至道末塩课钱七十二万贯天禧末至一百六十三万贯至道中嵗铸钱八十三万贯景徳末至一百八十三万贯则财之所入多于国初矣然国初三嵗一郊费五百万贯景徳以来祀郊费七百余万祀汾隂上寳玺不与焉至道末所出不过二千余万贯天禧末天下揔收二千六百余万贯緫费钱二千七百一十万贯设者不预焉 　　今日揔司之财古之掌财者二今之掌财者三内帑也外帑也此自古以来则然也而中兴之后则于二者之外而有揔司之财焉此不可不讲也中兴以来驻跸呉防控扼之地上下数千里列屯相望费用不赀其始粮饷职之主将主将不自给也主将取之緫司緫司吝于供亿也然后请之于朝而揔领之官出焉然未以名官也自收诸帅之兵目为御前分屯要害而后揔领之官置焉号为外司农其权重也官分四揔领其职专也两淮之职或分或合四川之名或仍或革此特一时之制焉尔而其大意则欲便于粮饷也大抵国家用度多靡于兵西蜀湖广江淮之赋类緫司其供京师者惟仰闽浙而已近年以来甞命官以攷緫司之财矣又甞欲合緫司之财以归户部矣合之则缓急无所备不合则事权无所统其说纷纷至于今未定愚切以为合之非也不合亦非也盍亦求中兴之初所以命官之意乎方其初年揔领财赋本之户部兵贰职固在外也而其权未始不归于内也权出于内则可以制其虚盈职分于外则可以备其缓急斯不亦可行之法乎 　　四緫所掌钱粮镇江诸军钱粮淮东揔领掌之建康池州诸军钱粮淮西揔领掌之鄂州荆南江南诸军钱粮湖广揔领掌之兴元兴州金州诸军钱粮四川揔领掌之 　　绍兴嵗入之数渡江之初东南嵗入犹不满千万上供才二百万緍此祖宗正赋也吕頥浩在户部始创经制钱六百六十余万緍孟庾为埶政又増揔制钱七百八十余万緍朱胜非当国又増月桩钱四百余万緍绍兴末年合茶塩酒筭坑冶货籴本和买之入六千余万緍而半归内藏【系年录绍兴二十七年】 　　嘉定嵗入之数当今嵗入之数为緍钱三千五百余万而归于版曹者葢一千九百余万归于淮东之揔所者二百六万归于淮西揔所者三百七十八万归于湖广者五百七万归于四川者五百三十八万【嘉定十年廷对】 　　羣书考索续集卷四十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十六 　　宋　章如愚　编 　　财用门 　　东南财赋 　　东南财赋之渊薮惟呉越最为殷富夫东南财赋之渊薮也自战国汉唐至于今用之昔越王勾践国于防稽以地理考之即今之浙江之东及饶信是也其为郡十地至狭也当是时玉帛之贡于呉府无虚日外而呉之公卿大夫皆有赂内而越之士卒百官皆有养然未甞有不给之虞呉王濞国于全呉以地理考之即今江南二浙及闽中是也其为郡二十地虽广也而寻阳兴国宜春髙安割而属之长沙当是时呉之百姓无赋也惟即豫章山以铸铜煮海水以为塩而呉之赋擅天下至于金钱之饶在处而有不特取之呉而未甞有乏财之虑【陈傅良】 　　唐财赋皆仰给于东南其他诸郡无有爰至于唐代宗大歴之际刘晏掌江淮塩铁之权嵗入六百余万缗是时天下租赋之所入不过千二百万而江南之利实居其半徳宗建中之间韩滉之莭度浙江东西也是时车驾在奉天滉则献绫罗四十担李晟驻军于渭桥滉则饷米百余艘乘舆反正于长安滉则贡米百万斛非特此尔而唐虽名为都长安而大农之国计实仰给于东南其它诸郡无有也宪宗即位之二年李吉甫作元和国计录备述元和之初藩镇割玉帛之不贡于王府者十五道而嵗租赋之所倚办者八道实皆东南也曰浙江东西路曰淮南曰湖南曰岳鄂曰宣歙曰江西曰福建故韩愈有言曰当今赋出天下而江南居十九是矣当是时户口之在版籍一百四十四万而兵之仰给于县官者八十三万又且师旅四出诛呉平潞劖蜀殄蔡收齐伐魏其间廪给之费不可一日阙而初未甞告乏则是东南之地善用之而财赋未甞不丰也【陈傅良十防】 　　祖宗之时银绢增絮钱谷皆仰给于东南仁宗皇帝庆厯三年诏防国家之财赋转一嵗之中而为定式别其州县之廪给邻境之转般与酌漕舟车之费而东南金帛之成数入于王府者皆可考也江东钱之上京以缗钱计者凡八十九万银以两计凡二十万绢以匹计凡五十万江西钱之上京以缗计者凡三十四万银以两计凡十三万绢以匹计凡三十万湖南北钱之上京者二十七万银三十二万绢一十三万两浙东西钱之上京者七十四万银四万八千绢七十二万福建银之上京者二十万八千此其大凡而竒赢之数不与焉与夫逺而两淮之运而川广所费贡不下百余万诸道金缯绵絮之饶亦且数百万皆不可毛举是时宋之在东南诸郡者凡六百二十万石铜之铸于饶池江建者凡六十八万缗是则国家财赋之仰于东南也者未甞不丰也【同上】 　　天下地利古盛于北者今皆盛于南国家抚有南夏大江劒阁以南泰然安堵而又兼巴蜀江北以为外屏以元丰二十三路较之户口登耗垦田多寡当天下三分之二其道里广狭财赋丰俭当四分之二彼西北一隅之地古当天下四分之三方今仅当四分之一儒学之盛古称邹鲁今称闽越机巧之利古称青齐今称巴蜀栗之利古盛于北而南夏古今无有香茶之利今盛于南而北地古今无有兎利盛于北鱼利盛于南皆南北不相兼有者然专于北者其利鲜专于南者其利丰故长江劒阁以南民户虽止当诸夏中分而财赋所入当三分之二漕运之利今称江淮闗河无闻塩池之利今称海塩天下仰给而解塩荒凉陆海之利今称江浙甲于天下闗陜无闻灌溉之利今称浙江太湖甲于天下河渭无闻【呉衡进图】 　　东南牧养 　　方今王气盛于南故牧养亦盛于南上古王气在东中古王气在西近古王气在北方今王气在南上古牧养之盛在于海岱之间故禹贡独称莱夷作牧今登莱之间是也中古牧养之利盛于秦陇秦之先牧养蕃息受封于周今之秦凤路是也近古牧养之利盛于河朔元魏孝文于并州置牧场马大蕃息今之河东路是也宋朝以来川广之马足军国之用葢牧养之利亦随王气去来为之盛衰【同上】 　　东南嵗入 　　今日所入倍于祖宗时所费亦倍于祖宗时自宋混一之初嵗入缗钱不过一千六百余万太宗皇帝以为极盛两倍于唐室矣其后月増嵗广至熈丰间言利之臣极力聚敛然后嵗入五千余万渡江之初东南嵗入不过千万比年乃増至六千五百余万则所入信倍于祖宗时多矣祖宗时中都吏禄兵廪之费全嵗不过百五十万元丰之间纷更费用犹不过月支三十六万至宣和间崇侈无度然后月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支犹不满八十万比年安静无事乃月支一百二十万非泛犹不与焉则其所费亦倍于祖宗时多矣【郑湜剳子】 　　东南县邑民财 　　自晋南渡之后东南渐重而西北渐轻至于宋东南愈重而西北愈轻自晋元南渡东南文物渐盛至于李唐益加繁昌安史之乱江淮独全歴五季纷争中原之地五易其姓杀戮几尽而东南之邦民有定主七八年间咸获安业逮宋龙兴伐罪吊民五国咸归未甞妄杀一人自后数十百年间西北时有少警而东南晏然斯民弥得休息以至元丰中比往古极盛之时县邑之増几至三倍民户之増几至十倍财货之増几至数十百倍至于庠序之兴人才之盛地气天灵巍巍赫赫往古中原极盛之时有所不逮天下之势正犹持衡此首重则彼尾轻故自东南渐重则西北渐轻以至宋东南愈重而西北愈轻【宇内辨】 　　九州所产 　　周九州所产与禹贡九州所产畧同扬州其利金锡竹箭荆州其利丹银齿革豫州其利麻漆丝枲青兖州其利蒲鱼雍州其利玉石幽州其利鱼塩兾州其利松柏并州其利布帛以禹贡扬州惟金三品瑶琨篠簜则金锡竹箭固扬州所产也荆州厥贡羽毛齿革惟金三品与夫砺砥砮丹则丹银齿革固荆州所产也豫州厥贡漆丝絺纻则麻漆枲固豫州所产也然则余州皆以其地所产之多少者而言之也【王昭禹周礼解】 　　九州之田 　　呉越闽蜀之田在古为瘠薄在今为膏腴由人功之修治今天下之田称沃衍者莫如呉越闽蜀其一畆所出视它州辄数倍彼闽蜀呉越者古扬州梁州之地也按禹贡扬州之田第九梁州之田第七是二州之田在九州之中等最为下而乃今以沃衍称者何哉呉越闽蜀地狭人众培养灌溉之功至也夫以第七第九之田培养灌溉之功至犹能倍它州之所出又况其上之数等乎以此言之今天下之田地力未尽者亦多矣 　　九州田赋 　　九州之内有田重而赋轻有田轻而赋重有田赋俱等九州之内有田重而赋轻如青州田上下赋中上徐州田上中赋中中梁州田下上赋下中雍州田上上赋中下也或田轻而赋重如兾州田中中赋上上扬州田下下赋下上荆州田下中赋上下豫州田中上赋上中是也或田赋等如兖州田中下厥赋正是也以州之兵赋考之民之能出兵马以供上之征伐者以其力之有余而已民力厚薄由乎田之肥瘠自古当然而禹贡所出之赋乃尔轻重不同何哉兾州土厚水深为沃野豫州天地之中商贾所集扬州东方之都防荆州南夏之名区故兾豫为罗绮之乡荆州为鱼塩之海他物所出利倍于田此所以田轻而赋重也青徐海上僻陋之邦土狭民瘠雍梁西鄙控扼之国地险患多田土之外杂出不厚此所以田重而赋轻也至于兖州无雍梁之边患无青徐之僻陋又无荆扬之鱼塩又无冀豫之罗绮居天下有无之中此所以田赋等也【胡氏书解】 　　九州之赋惟梁扬冀豫有时错出冀州出第一等有不给之嵗即出第二等也扬州鱼塩之海出第七等近于太轻故有时而出第二等以补除余州之不足豫州中国之交防出第二等葢亦甚优故错出第一等至于梁州则夷狄北境变故不常而定出八等似若太优故无事则错出第七等有事则错出第九等也【同上】 　　九州土贡 　　九州土贡各以土宜故或出或否九州田赋无地不宜故特分髙下九州之贡各以土宜不可比而同也惟金三品羽毛齿革荆扬所同至于他物若漆则同出于兖豫砮则同出于荆梁磬则同出于梁豫而徐州又有泗滨之浮磬而已若夫桑麻丝枲之属兖州则有丝及织文青州则有丝及丝枲徐州则有纎缟扬州则有织具荆州则有纁玑组豫州则有枲丝絺纻等贡古于雍梁无之至于田赋则九州特有髙下尔岂非麻桑谷粟无地不宜非若他物之各有其方乎【同上】 　　唐邓汝颍陈蔡许洛地利 　　古称肥瘠之地至宋朝反成瘠卤观史记货殖列传郡国之所有东方之桑麻鱼盐南方之竹木鱼盐与西方之五谷畜牧北方之栗裘马则凡一方之所有皆可以备养生送死之具导之有方而取之有法则其民丰乐饶足老死而无憾及行天下览及山林薮泽之所有往往与古无类夫自大江以北汉水之侧三代之时列国数十楚人都于荆州其在战国最为强大外抗群蛮内御秦晋甞以其兵横于天下计其所都安肯用瘠卤硗确之地而当今自楚之北至于唐邓汝颍陈蔡许洛之间平田万里农夫逃散不生五谷荆棘布野而地至硗瘠原泉陂泽之迹迤犹在其民不知水耕之利而长吏又不以为意一遇水旱民乏菜茹往者因其流亡废县罢镇者葢往往是矣【颍濵民政】 　　两浙地利 　　呉越未甞被兵故其地利尤富夫呉越之地自钱氏时独不被兵又以四十年都邑之盛四方流徙尽集于千里之内而衣冠贵人不知其几族故以十五州之众当今天下之半计其地不足以居其半而米粟布帛之直三倍于旧鸡豚菜茹樵薪之鬻五倍于旧田宅之价十倍于旧其便利上腴争取而不置者数十百倍于旧葢秦制万户为县而宋齐之间山隂最大而难治然犹不过三万今两浙之下县以三万户率者不数也【叶学士进卷】 　　荆州地利 　　鄂乃荆州之地于古为瘠自唐以来乃以沃称三国之季呉主孙皓自建业溯流移都武昌而土地埆瘠民间苦之当时謡曰宁饮建业水不食武昌鱼宁还建业死不止武昌居诚以地薄而民穷也据禹贡荆州厥土涂泥厥田下中而武昌乃荆州之壌即宋朝之鄂州则是鄂之瘠振古则然矣然而李唐长庆中崔郾为观察治陜以寛继治鄂以严或问其故曰陜土塉而民劳吾抚之不暇鄂土沃而民剽非用威莫治也夫陜郡古雍州之界厥土黄壌厥田上上而鄂土比之犹且为沃则土腴可知矣彼唐尧以来至于三国之季二千五百余年矣鄂土之瘠自若也孙皓而下至于崔郾之时才五百五十年耳而土壌腴瘠若此其不侔何哉葢三代以前东南荒凉为甚春秋而下又为呉楚之境两汉之际未经缉理自呉主孙权以来始倚武昌为重更三国东晋南朝之时常为重镇舟车所凑人物萃焉积壌流膏耕凿滋利嵗时浸久遂为沃壌则亦宜然也【宇内辨】 　　杨州地利 　　扬州于古瘠薄而近世乃为衍沃按禹贡扬州厥田下下是南东之地天下最塉薄者也而隋志乃称江浙之间川泽衍沃有陆海之饶与古相反如此岂不以东晋南朝之时人力有致于此耶甞观汉武帝时赵过能为代田比它畆倍收固非土地有腴瘠而人力有勤怠也特谋画有工拙耳汉魏以还天下有变常首难于西北则衣冠伎巧转而南渡四方习俗取利举萃东南农桑工贾曲尽其便人物之繁与京华无异而土壌亦从而沃矣加之乱离少弭上下浸安井里环聚以粪其田鸡豚畜之牛羊牧之荆棘芟而草莱辟种植时而灌溉利虽欲不为沃壌得乎哉【宇内辨】 　　淮浙财赋 　　国用多而常患不足葢知生财取财而未知莭用绍兴之初嵗费一千三百二十万而一嵗所入止以淮浙塩息计之已二千三百万以二千三百万之息而为一千三百二十万之费国用当充衍而有余况夫今之淮浙所入不减于绍兴之初加以江湖福建二广租赋与夫其他名目甚众而储峙匮竭甞患无一年之储何欤岂非知生财聚财之源而未知莭财之道欤【王榜眼馆职策】 　　江淮巴蜀财赋 　　汉唐以江淮巴蜀财赋给军宋以江淮巴蜀之资供军用何不见其有余巴蜀江淮自昔为富饶汉髙东向争天下独命萧何留取巴蜀以给军是以巴蜀之资取天下也唐肃宗驻兵彭源河洛以北莽为盗区第五琦所谓财赋之所出江淮为渊请以江淮租赋命轻货以给军故史臣谓张廵许逺全江淮财用以济中兴此以江淮之资平天下也今敛戍守边徒以江淮巴蜀之资为巴蜀江淮之用宜若沛然未见其有余何哉【学士院撰馆职防问】 　　两淮湖广四川财赋 　　版图视古为减而财赋视古为増以今日事势论之合呉越楚蜀之地东西犄角视昔版图所有殆不能半而两淮湖广四川之赋分于四揔所不属于上供而上供所入特不过闽浙数路夫以闽浙数路之所出而资东南七八十年军国之需无非殚竭民力以赡经费【陆濬馆职防】 　　诸路经制緫制月桩及两浙嵗收缗钱 　　宋末取民多于宋初时今上供正赋不过缗钱二百万如经制钱六百六十余万【宣和末发运使经制两浙创立建炎初吕頥浩再复】揔七百八十余万【绍兴初参政孟庾揔财赋创立】月桩四百余万【绍兴初应副大军创立髙宗皇帝以为始于朱胜非常欲待罢兵后尽蠲之】皆祖宗未甞有也其他名色繁碎如増收添籴本十分七分五分之类又起于近时也姑以两浙言在祖宗时一嵗通收缗钱三百三十余万而茶塩酒税十居其八州县支费皆在其间今两浙嵗输缗钱千二百万【浙东四百二十八万浙西七百五十余万】而茶塩之利又专朝廷州郡支费又不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣【郑湜剳子】 　　两浙板帐江西月桩 　　三省税额太重两浙板帐钱额之重实与江西之月桩相似月桩之敷出于一时而不能均如额之税钱二万三千三百八十有三缗而月桩之额财一千六百九十一贯赣之税钱四万一千二百九十有四贯而月桩之额七千四百缗是筠之税钱去袁无几而袁之月桩几五倍于赣江西月桩大畧不均如此【孝宗朝臣僚剳子】 　　两浙租赋 　　两浙既供两淮嵗输茶塩又朝廷取民重于宋初时以两浙言之在祖宗时一嵗通收缗钱不下三百三十余万而茶塩酒税十居其八州郡支费皆在其间今两淮嵗输缗钱千二百万【浙东四百二十八万浙西七百五十余万】而茶塩之利又转朝廷州县支费亦不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣斯民安得不穷困无聊耶【光宗朝臣僚剳子】 　　诸郡土贡【唐】 　　诸州贡绢按陈留郡唐之汴州荥阳郡唐之郑州睢阳郡唐之宋州灵昌郡唐之滑州颍川郡唐之许州谯郡唐之亳州濮阳郡唐之濮州淮阳郡唐之陈州东平郡唐之郓州彭城郡唐之徐州汝隂郡唐之颍州信都郡唐之深州河间郡唐之瀛州乐安郡唐之棣州淮安郡唐之唐州 　　诸州贡绫临汝郡唐之汝州北海郡唐之青州汝南郡唐之豫州鲁郡唐之兖州范阳郡唐之幽州博陵郡唐之定州汉末郡唐之随州丹阳郡唐之润州梓潼郡唐之梓州 　　诸州贡绵临淮郡唐之泗州汲郡唐之卫州文安郡唐之莫州东阳郡唐之婺州信安郡唐之衢州清源郡唐之泉州 　　两州贡丝葛临淄郡唐之齐州呉郡唐之苏州 　　诸州贡丝布钜鹿郡唐之邢州庐江郡唐之庐州钟离郡唐之濠州夀春郡唐之夀州益昌郡唐之利州诸州贡纻布晋陵郡唐之常州呉兴郡唐之湖州宣城郡唐之宣州庐陵郡唐之吉州宜春郡唐之袁州巴陵郡唐之岳州 　　诸州贡防纱布歴阳郡唐之和州【贡布】魏郡唐之魏州广平郡唐之洛州博平郡唐之博州【贡防】邺郡唐之相州【贡纱】 　　诸州贡氊防清河郡唐之真州【贡氊】清化郡唐之巴州【贡绵防】 　　两州贡锦赵郡唐之赵州广陵郡唐之扬州【贡锦】诸州贡葛弋阳郡唐之光州义阳郡唐之申州豫章郡唐之洪州长沙郡唐之潭州零陵郡唐之永州临川郡唐之抚州浔阳郡唐之江州【贡葛】 　　三州贡金南浦郡唐之万州衡阳郡唐之衡州通义郡唐之眉州 　　二州贡银江夏郡唐之鄂州邵阳郡唐之邵州【贡银】二州贡罗常山郡唐之恒州唐安郡唐之【蜀】州【贡罗】一州贡蕉长乐郡唐之福州【右并据通典实事増损其文】 　　诸州土贡 　　四京所贡东京开封府贡纹绫　西京河南府贡蜜蜡南京应天府贡绢　北京大名府贡花防绢 　　诸州土贡宻濮郑滑冀覇亳宿海泗滁濠等州兴仁东平等府临江建昌等军则贡绢潍淄蔡越杭明秀丰梓等州龙庆江陵等府则贡绫婺处衢等州则贡绵郢扬光蕲舒黄湖常严处袁筠郴岳英等州兴国南安淮安等军则贡纻夀光洪吉抚潭永全戎泸等州与平江府则贡葛汝雄洛等州则贡防济南府则贡绢绵徐州则贡防绢隋州则贡绢绫葛棣州则贡绢丝真定府则贡罗相州则贡纱绢镇江府则贡绫罗鼎州则贡布果州则贡丝布逹州则贡絺若夫青州则贡枣沂州则贡钟乳莱州则贡石器孟州则贡粱米解州则贡塩花凤翔府则贡榛实建州则贡茶至于金之贡则衡嘉雅资昌利象融等州银之贡则邵鄂循贺封端梅邕昭梧藤贵桞宜等州 　　国都漕运 　　古者国都甚近故未论及漕运战国争事攻战秦人罢侯置守始论及漕运古者天子中千里而为都公侯中百里而为都天子之都东西南北所贡入者不过五百里诸侯之都漕运所贡入者不过五十里所以三代之前漕运之法不备虽如禹贡所载入于渭浮于江之类所载者不过是朝廷之路所行者不过币帛九贡之法所以三代之时漕运之法未甚讲论正缘未是事大体重到得春秋之末战国之初诸侯务相侵伐争事攻战是时稍稍讲论漕运然所论者尚只是行运之漕至于国都之漕亦未甚论且如管子所论粟行三百里则无一年之积粟行四百里则无二年之积粟行五百里则众有饥色如孙子所谓千里馈粮士有饥色皆是出征转输至其所以书国都不出五百里五十里当时亦尚未讲论惟是后来秦并诸侯罢五等置郡然后漕运之法自此方详秦运天下之粟输之北河是时葢有三十钟致一石者地里之逺运粟之多故讲论之详方自此始【吕东莱】 　　闗中漕运【西汉】 　　汉初漕巴蜀粟后漕闗中粟最后又漕山东粟汉初转漕巴蜀租赋以给闗中天下既定国用寖广于是嵗漕闗东粟以给中都官然亦不过数十万石而已至武帝则四百万石后又益六百万石大抵多似于山东诸郡【枚乗书云转粟西向】当时有欲开褒斜道以致汉中谷者以江多湍石不可船漕则知巴蜀道险以运转为便而集于京师者不可多置闗东山东诸郡道从渭水而上郑当时开渠之后漕粟益多攷之于史独河东有粮仓泾仓荥阳有敖仓河南以东置漕船五百舟则知东方诸郡其粟自逺而致者往往至三河交缷给莭而入都矣 　　闗中漕运【汉唐】 　　汉不仰江淮粟至唐始专仰江淮在汉初髙后文景时中都所用者嵗计不过数十万石而足是时漕运之法未详到得武帝时吏多而徒役众闗中之粟四百万犹不足给之所以郑当时开漕渠六辅渠之类葢缘当时用度之多漕法不得不讲然当汉之漕在武帝时诸侯王尚未尽输天下之粟至宣武以后诸侯王削弱汉之东南漕运至此始详当髙帝之初天子之州郡与诸侯封疆相间杂诸侯各据其利粟不及于天子至武帝时亦大概有名而无实其后运粟入闗尚未论江淮到得唐时方论江淮何故汉防稽之地去中国封疆辽逺粟不入京都以京都之粟尚不自全何况诸侯自封殖且如呉王濞作乱枚乘之说言京都之仓不如呉之富以此知当时诸侯殖利自丰京都所运不是江淮之粟到唐时专倚江淮之粟唐太宗以前府兵之制未壊有征行使出兵不征行各自归散于田野未尽仰给大农所以唐髙祖太宗运粟于闗中不过数十万后来眀皇时府兵之法渐壊兵渐渐多所以漕粟自此多大抵兵与漕运常相闗所谓宗庙射享之类十分不费一分所费广者全在用兵兵与漕运相为消长所谓漕运全视兵多少且唐自肃宗代宗之后如河北诸镇皆强租税不领于度支所以唐全倚办江淮之粟议论漕运大畧自江入淮自淮入汴自洛入河自河入渭水次各自置仓如集津仓洛口仓含嘉仓河隂仓之类转相船运自刘晏再整顿运漕之江淮之道各自置船淮船不入汴汴船不入河河船不入渭水之曲折各自便习其操舟者所以无倾覆之患国计于是足矣唐人议论之多惟江淮为最急徳宗时缘江淮米不至六军之士脱巾呼于道韩滉运米至徳宗太子置酒相庆可见唐人倚办于此甚急唐时漕运大率三莭江淮是一莭河南是一莭陜西到长安是一莭三莭最重者京口江淮之粟防于京口京口是诸侯咽喉处惟是江淮最切所以韩滉由漕运致位丞相李竒因漕运飞扬防扈以至作乱以此知三莭惟是京口最重【吕东莱】 　　闗中漕运【唐】 　　唐初漕运未甚多自后益多于前汉都长安唐亦都长安汉漕运事不多见至唐方以漕运为大事然唐初未甚见宗以后方说得张大耳盖闗中是西秦沃野之地亦可支给卒有水旱则转漕皆少亦自足用故贞观永徽之间止嵗漕二十万自后承平日久用度弥广奢侈日甚如专仰给漕运天子数幸东都就食敖仓粟徳宗时闗中仓廪耗竭禁兵或脱巾呼于道望见漕船徳宗父子动色相贺是以裴耀卿刘晏之徒皆以漕运得名大率漕运多是江淮之粟取闗中极迢逓自江入淮自淮入汴自汴入洛自洛入黄河自黄河入渭方至闗中毎一畨发运自二月起程至五月方到汴河七八月间方到入黄河十亡八九况用呉人般运在所不便耀卿措置转运随处交纳更畨易人虽可稍停民力当时民丁约四百万使丁出钱一百为漕运费又益半为营窟亦大扰民矣且秦汉时亦有转运只用兵时运粮粟实逺为多数十余钟致一石之类是已至唐则専一供闗中之用故漕运极广徳宗时嵗防百余万石则是嵗嵗用兵也裴耀卿虽能省漕运然只知为国不知为民止能般运米粟足朝廷之用而不恤民力之困独不思贞观永徽之初二十万石而能足用而今乃如是之多其咎安在若贤相处于此必不独理防漕运湏是使人君莭用自其上面莭俭始若止于漕运特一能吏之才耳徒使在我有多运之功而朝廷无莭俭之徳贤者宜不为此耀卿何足以知之【东莱唐传议】 　　闗中漕运【汉隋唐】 　　隋漕运多于汉唐又多于隋汉初嵗漕山东粟数十万石是时运路未修其漕尚少其后武帝益修渭渠至漕百余万石隋文帝时防水为仓转相运置而闗东汾晋之粟皆至渭南运物最多其遗仓之迹往往皆在然皆尚有三门之险自唐裴耀卿又寻隋迹于三门东西置仓开山十八里为陆运以道甚险卒泝河而入渭当时嵗运不减二三百万石其后刘晏遵耀卿之路悉漕江淮之米后世言能经财利而善转运者耀卿与晏为首【欧阳文通进司上书】 　　汴京漕运【宋】 　　宋漕运之数太宗至道元年先是汴河嵗运江淮米三百万石菽一百万石黄河粟五十万石菽三十万石恵民河粟四十万石菽二十万石广济河粟十二万石凡五百五十万石非水旱大蠲民租未甞不及数【长编】宋漕运之数宋四河所运【江淮防泝入汴陕西自黄河三门防泝入汴陈蔡自恵民河而至京东自广济河而至】宋初未有定制太平兴国六年太宗始制汴河嵗运江淮秔米三百万石大中祥符初七百万石此最登之数也天禧末诸州军水运上供金帛缗钱二十二万一千余贯两端匹珠寳香药三十七万五十余斤【防要】宋时汴河为急神宗熈宁八年张方平甞论汴河曰国初浚河渠三道通京师漕运自后定立上供年额汴河斛斗六百万石广济河六十三万石恵民河六十万石广济河所运止给太康咸平尉氏等县军粮而已淮汴河所运乃太仓畜积之实故宋于漕事至急有汴河则京师可立汴河废则大众不可聚汴河之于京师乃是建国之本【长编】 　　汴京漕运【宋朝】 　　四路粟惟江淮最重宋朝定都于汴是时漕运之法分为四路东南之粟自淮入汴至京师若是陜西之粟便自三门白波转黄河入汴至京师若是陈蔡一路粟自恵民河至京师京西之粟自广济河至京师四方之粟有四路四条河至京师当时最重者惟是汴河宋朝所谓嵗漕六百万石专倚办江淮其所谓三门白波之类非大农仰给之所惟是江淮最重在祖宗时陆路之粟至真州入转船仓自真方入船即下贮发运司入汴方至京师诸州回船却自真州请塩散于诸州诸州或有费亦有塩以偿之此是宋朝良法　闗西漕运【宋朝】分汴京之漕以给江西今江淮之米嵗入于汴者六百万石诚能分给闗西一二百万足矣今兵之食汴漕者出戍甚众有司不惜百万之粟分而及之其患者三门阻其中尔今宜浚治汴渠使嵗运不阻然后按求耀卿之迹不惮十许里六运之劳则河漕通而物可致【欧阳文通进司上书　时用兵陕西】　国都漕运【宋朝】宋以东南而漕东南比之汉与唐为易汉人甞以东南而漕闗中矣唐甞以东南而漕大梁矣其道路之遥逺转渉之烦费孰与宋朝以东南而漕东南又何至于亏乎 　　羣书考索续集卷四十六 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十七 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　诸路 　　东南十路【淮南两路　江南两路　荆湖两路　广南两路　两浙路　福建路】　传称善人天地之纪君子邦家之光又曰不有君子其能国乎然则天下国家之重端有在于得人也江淮闽广之地其来尚矣自黄帝南廵而登湘山【宋朝潭州益阳县内】夏禹东廵而登防稽【宋朝越州】高阳正朔所际南暨交趾【唐交州宋朝弃之南蛮】是东南之域振古而通中国也然而文身鴃舌去京华甚远承太古巢穴之余未陶王化二代已前邈为蛮区贤人君子不产其邦帝王公侯未始建国中原视为遐陬不之齿也逮夫太伯奔荆蛮而呉人化其德文王之兴化行江汉而召公之教明于南国东南之民浸沐休风声教既被君子出焉由是季札歴聘诸华而先王礼乐达于海隅陈良北学中国而周孔之道遍于南国若敖蚡冐筚路篮缕以啓山林而荆楚以辟勾践种蠡焦劳辛苦牧养其民而扬越以庶子胥之治吴建仓廪峙兵库创城郭设守备而江浙之间浸有疆理矣蒍敖之相楚商农士贾各肄其业德刑政事不易其常而湘汉之间滋然繁盛矣加之两汉而下循吏接踵马援脩骆越之律张覇兴吴防之学王景导淮西以牛耕韦宙教江西以陶瓦许荆以人伦之教新桂岭之治任延锡光以诸华之风移岭表之俗而东南之邦浸为礼义矣嗟乎城邑而居仓库而储陶瓦以覆服牛以耕父子夫妇以为家乡党庠序以为教斯中原之民自古能之而东南之民自三代以前漫然未有闻知则与禽兽何异哉逮夫春秋战国而下得善人君子以为邦浸革蛮风而归诸华而又汉魏以还天下有变常首难于西北衣冠转而南渡故西北益耗而东南益盛施于隋唐宋朝风教滋美端与中原无异而民物丰伙又复过之故知今之东南非昔东南昔之东南不能当宋一路而今之东南乃过于昔之中原又岂可一概论哉方西汉元始五年嵗在乙丑东南县户仅当天下十之一【时天下县千五百五十余东南才百七十余天下户千二百余万东南才百余万】后一百三十有九年当东汉建康九年嵗在甲申东南县户乃当天下十之二【时天下县千一百八十余东南当二百四十有余天下户九百七十万东南当二百四十万余】又后一百三十有六年当西晋太康元年嵗在庚子东南县户乃过天下十之三【时天下县千二百有余东南当四百七十有余天下户二百四十五万东南八十余万】又后四百有六十年当李唐开元二十八年嵗在庚辰东南县户乃当天下十之四【时天下县千五百七十有余东南当六百有余天下户八百四十余万东南二百七十余万】又后三百五十年当宋元丰末东南县户乃过天下十之五【时天下县千一百三十余东南当四百七十有余天下户千六百五十万东南九百万】观其县邑之増民户之庶既若此其甚而又财货如山利源百出以今拟古邈焉殊絶盖自开辟以来东南财用之饶见诸载史者莫盛于唐而宋朝犹且加増数倍唐时歳运东南粟以寔闗中不赢二百余万石而宋朝运漕大増嵗至六百余万石唐朝出铜铁银锡之冶凡六州而五在江浙【宣润饶衢信州】嵗铸钱多止十数万缗而宋朝鼓铸大増嵗至百余万緍唐朝塩利初不过嵗四十万緍至刘晏斡尽其利尝増至六百万緍盖不常有而宋朝塩利大増多至嵗二千万緍而海塩之利居多茶利兴自唐季贞元中始定之额得四十万緍自后代有増加终唐世不过倍贞元之额而宋茶利大増歳至二百二十五万余緍而皆在东南此皆熈丰以前国家常赋之嵗额也其后益有増加至于今则又不然矣呜呼汉魏以还皇天眷佑东南宻爲覆护俾斯民日以富庶迄于宋朝物大丰美方之西汉盛时县邑之増几至三倍民户之増几至十倍财货之増则数十百倍以至庠序之蔼兴人材之挺出与夫典礼之脩习俗之美则又与古斩焉不相侔矣虽往古中原之盛尤有所不逮则知天运去来地无常利特因时而已然自开辟以来至于宋之兴王者之作未有自于东南故议者不能无惑而不知壅乆必行蓄厚必发天意所钟抑有待而然耳且如并州之地自陈隋以前寥寥数千载未有一王兴其间何其防也及唐太宗防起晋阳不逾时遂迁隋鼎绵歴五代五十年间河东三节度乃相继为帝又何其盛也闽中之地自陈隋以前亦寥寥数千载未尝有显者出及李唐中叶而后常衮唱其教欧阳詹为之师于是庠序浸兴更五代至于宋朝而英才軰出杰然为国用者不胜其纪由是观之则并州之利始于唐太宗而闽中之利始于常衮又安知东南之利不始于宋朝哉仰观俯察酌以民情国家之势断可识已 　　中原七路【京东二路　京东西路　京西南路　京西北路　　北东路　河北西路　河东路】　刘石之乱东晋奄有东南垂百余年淮汉以南尽为晋土而当时有志之士常叹中原之未复岂不以古帝王之墟而重失之邪然攷其地不过禹贡青徐兖豫兾州之壤而在唐为河南河北河东三道在宋朝为四京七路及淮南宿亳海泗诸州与陜西河中府觧州陜虢诸郡是已以宋疆理校之仅能得天下十三耳何于古而甚重也亦尝考之载史自开辟以来绵于三代其间帝王之作莫不建国于三河之间户口熈繁田囿腴辟城邑井里粲然聿脩天下民物于此乎聚四方风教于此乎美更三皇五帝而益重冠九有四夷而屹崇故歴古以来端为重地号称中原舍此以外则蛮夷戎狄之所居中原可坐而制之以为偏方指臂之地耳逮夫宗周以降陜服始为王畿春秋而下南国滋为覇土秦汉以还逺斥夷狄包四海之内尽归中国疆理而偏方指臂之地浸与中原埒矣然而西汉盛时总天下民户千有二百二十余万而中原垂九百万天下县三百七十有余而中原当一千有余大率县户过天下十之七矧三代以前抑又可知东晋之时去西汉为未逺中原之地虽渐以陵替而中原之名犹在也当时有志之士深用慨叹盖以宜矣然自新室而下更歴魏晋南北隋唐五季之乱三河乱离寔亟郡邑名物代不如昨中原之名虽因于古而中原之寔已非古矣何则当西汉元始五年中原县户过天下十之七后一百三十有九年当东汉建康元年中原县户乃过天下十之六【时天下县千一百八十中原当七百天下户九百七十万中原当五百七十万】又后一百三十有六年当晋太康元年中原县户乃当天下十之五【时天下县千二百有余中原当五百有余天下户二百四十五万中原才余一百二十万】又后四百六十有一年当李唐开元二十八年中原县户乃当天下十之四【时天下县千五百七十有余中原当五百有余天下户八百四十余万中原当三百九十万】又后三百四十年当宋朝元丰末元祐年中原县户乃当天下十之三【时天下县千一百三十有余中原当四百有余天下户垂千六百五十万中原四百　十万】夫以宋朝元丰间去西汉之季才千一百年耳而昔之民户县邑当天下十之七今乃仅能当十之三何古今之殊絶也盖自秦汉以前天下蕃庶举在中原而江淮闽浙川广之间荒凉为甚汉魏而下三河浸以荒凉而中原蕃庶反移于江淮闽浙川广之间暨于我宋朝虚实推迁不啻十倍如今琅琊一郡五十二县而宋朝存者止三县而已【诸城安邱二县属宋朝宻州宋朝海州东海县即汉赣榆县也】汉防稽治县一县也宋朝乃为福建一路凡四十五县汉颍川一郡余四十三万户宋朝为许颍二州民户才赢十万而已而汉豫章一郡才六万户宋朝乃为江东西十有三州军【江西唯兴国军余皆豫章郡地江东饶信二州及南康军亦是豫章郡地也】増至一百七十万户夫琅琊颍川皆古中原地也防稽豫章皆古偏方地也畧以此数郡观之盛衰相反如此然则中原安得不益轻而偏方安得不益重故今之中原非古之中原今日之中原已与古偏方无异而古之中原乃在今东南偏方之域矣狥名而责实必轻重之当议者可不深考云 　　川陜六路【永兴军路　秦鳯路　益州路　利州路防州路　梓州路】　粤自蜀江东下黄河南注而天下大势分为南北故河北江南皆天下制胜之地而挈南北之轻重者又在川陜而已夫江南所恃以为固者长江也而四川之地据长江上游而下临呉楚其势足以夺长江之险河北所恃以为固者黄河也而陕西之地据黄河上游而下临赵代其势足以夺黄河之险是川陜二地常制南北之命而况江南之地以淮汉为喉衿以荆湘为肘腋而巴蜀之地乃控勒湘汉鸿沟千里无再舍不接畛设令北人兼有巴蜀则南国以湘汉之郊为战守之地而耕桑之民止于江浙之间万有偏师不阵一城告奔则冀马秦锋驰于呉防之郊矣河北之地以汴洛为喉衿以并汾为肘腋而秦中之地乃与汾洛踵接百城逶迤火相望也借令南人兼有秦中则汾洛之间皆为战守之地而耕桑之民止于河漳之间万有偏师不阵一城告奔则越防吴兵骋于赵代之郊矣辅车相依唇亡齿寒者正此之谓盖自春秋战国以来至于宋朝之兴垂千有七百年而南北交争余九百载而北人能并南者有四大率皆先得四川故秦惠王并蜀而始皇因以灭楚晋文帝并蜀而武帝因以防呉周文帝并蜀而隋文帝因以防陈及宋之兴亦干德中并蜀而开寳中遂平江南然则四川克固江南可奠枕也春秋三国东晋南朝之际南兵屡得志于中原矣然而终不能成功者以其不知先取闗中故也唯宋武常克长安旋即失之故亦不能济河盖得河南而未得闗中则縁河抵闗纵横数十城皆为战守之地而所向遇敌其势逆矣故自河北而渡河南则易自河南而渡河北则难自闗中而出河南则易自河南而入闗中则难借使南人兼有闗中而善用之则河南数千里之地纵在敌人徒为战场无险可恃一战有胜则汴洛百城可传檄而下矣故知得闗中则取河南易于反掌不得闗中虽有河南不能守也而东晋南朝交争一二百年间君臣将士日夜图回虽鋭意收复中原而不知陜西之利故转战河南以徼河朔之功而胜负叛服代如棊变终无益也然则自古南北交争而南人终不能并者岂唯力之不迨固亦谋之不臧也夫然后知南人之守在巴蜀而战在陜西北人之守在陜西而战在巴蜀彼河南江北之镇莭舟车往来之地耳非成功制胜之所也故曰天下大势分为南北而挈南北之轻重者又在川陜而已 　　羣书考索续集卷四十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十八 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　诸路 　　二十三路魏晋而下西北之地浸没于狄至于宋朝而有虞十二州之地几失其三【幽州并州营州】而元丰二十三路三代以前犬羊为蛮夷之域大抵东南衣冠之地皆往古之蛮夷而西北左衽之乡尽先王之都邑是以有志之士深切叹恨王化所加唯在蛮荒而不能复先王之都邑往往指燕云河湟为重指江湖川广为轻而不知地无常利天运实衡其胜衰凡日月所照可以驱蛇龙剪荆棘而人其居者皆可为中国皆可以为夷狄茍天之所弃何有于华夏天之所祐何有于蛮荒如海表蟠木之地髙阳之疆理也而唐虞弃之无害其为荡荡巍巍之功辽东营州之地唐虞之疆理也而隋唐弃之无害其为开皇贞观之隆燕云河湟之地隋唐之疆理也而宋朝弃之无害其为圣圣承承百有七十年太平极治之烈然则先王之地固有不必重矣如陜右山南之地夏商以前蛮夷之域也而姬周资之以兴王业剑南岭表之地姬周以前蛮夷之域也而秦汉辟之资以富强海隅七闽之地秦汉以前蛮夷之域也而隋唐理之遂隆美化然则蛮荒之地固有不必轻矣葢三代以前天运王于西北而废弃东南故戎狄折北不支而蛮夷得以徼幸当时帝王有作则利于西北而不利于东南故髙阳疆蟠木宅龙城【唐营州宋朝弃于东夷】黄帝逐獯虏而邑涿鹿【唐幽州宋朝弃于北狄】髙宗震伐于鬼方【西戎之逺也】文王逺城于朔野【唐云夏之间宋弃于北狄】莫不集厥殊勲讫无后患至虞舜南廵则终于苍梧夏禹东廵则殁于会稽【宋越州】有苗之征既以逆命昭王南廵亦复不反大抵经畧东南未甞有所济也逮秦汉而下天运稍回滋眷佑于东南而西北代以陵替故蛮夷折北不支而戎狄得以徼幸当时帝王有作则不利于西北而利于东南是以秦汉开万里之封而川广悉为郡县隋唐阐海隅之化而闽浙尽为衣冠蠢尔蛮荒于变中华当时既赫厥灵后世益其利至于晋招五部则变生刘石唐开四镇则祸极吐蕃汉将屯田于葱岭重困华人唐宗列郡于隂山终为异域大抵开狄为郡县者未尝有所济也是岂非天运回旋而有至此也譬诸人之居焉小人居之则谓之小人君子居之则谓之君子名实在人何常之有春秋之法中国而用夷狄之礼则黜为夷狄夷狄而用中国之礼则进为中国是中国夷狄之人且无一定矧于其地哉而议者谓江湖而南风气湿燠有失四时之正逾岭南则有春夏而无秋冬此其所以不可进于中国也而不知四海之内得隂阳之正者唯河南为然渡河以北沿闗以西则风气稍凉至燕云河湟之间则有秋冬而无春夏其失天地之和一也先王既辑正于西北则后王有作疆理东南复何疑哉由是以论则天运之所加人事之所修皆可以为帝王之居仰观俯察则西北不得不重于古东南不得不重于今能深究天人否泰之理则天下大势黙可知矣 　　九州 　　禹别九州禹别四海为九州宜若有均一之制而校其道里广狭全不相侔济河【兖州】淮岱【徐州】相去不能千里荆河【豫州】千里而近海岱【青州】千五里而缩荆山衡阳【荆州】二千里而遥东海西河【兾州】二千里而近夀春之淮潮阳之海【杨州】相去且六千里龙门之黄河炖煌之黒水【雍州】相去以四千里以至华阳黒水穷数千里而未知所经是何广狭之殊也或者九州之别品殊坟壌因土宜而别也故其道里无得而均然而荆河淮济之间【徐兖豫三州之境也】截长补短不能当淮海一州之半借使三州土壌既殊不可得而并扬州之大独不可得而厘耶古今名儒训释禹贡多矣而未始及此葢难言之也切甞讨之九州之别葢仿井田之法【井田之法始于黄帝】方里而井九百畆中为公田八家皆私百畆同养公田而九州之制一州为王圻八州建国以蕃王室是同养公田之义也故其区别境壤不因土宇之小大不限山川之间阻唯据民田多寡而均之耳然而四海之内夷险不齐如荆河淮济之间百舍坦夷万顷一瞬而又当中原要区民力修地利尽良畴既辟广土实稀故三州【徐兖豫】境土最为狭也至淮海以南【扬州淮南荆州汉南】幽劒以西【雍州在凾谷之西梁州在劒阁之西】江淮泛滥闗山重复而又僻在遐陬阔踈稼政平土葢寡辟田甚艰故四州境土最为阔也尝考西汉之时去古未逺方其极盛九有民户揔计千二百余万而徐兖豫三州当五百五十万户青兾二州当三百五千万户而荆扬雍梁四州仅当三百万户夫民非谷不生谷非民不植推其户口之多寡足以见田畴之广阔据今验古畧可知则九州之别唯民田是均防可考矣呜乎治有本要帝王一道其来久矣神农之教曰石城十仭汤池百歩带甲百万而无粟不能守也故舜咨十二牧则曰食哉惟时洪范八政则以食居其首周官九职则以农为先诚以国以民为本民以食为命而食非田不给田非民不耕有田而后可以赋民有民而后可以立市朝廷国家故先王所重唯民与田其所以体国经野设官分职侯甸之制军国之用皆取定于民田故官无闲则兵无聚散家无丰俭民无劳逸而国有致一之敛民有不二之业有田斯垦有谷斯积虽遇水旱兵防而民无菜色故得礼节着而荣辱彰时雍之治由之而致也爰自秦开阡陌而废井田罢侯置守以要害为先而不复以民田为制魏晋而下因仍不改坐水陆而建都会巩山河而峙城郭民物所聚南畆实遥形势之地良田葢寡至于平土多畴衣食所资则反以为敞夷不守之地而不知务大抵所重非所本所本非所重先王之制数口之家受田一顷后世边隅小邑民户不盈数百则地利安能有尽至名区大郡多至数十万户则又安能有数十万顷之田乎民无常产则本于末业有天下国家者既不能为之闲禁又从因之以规利遂致不耕之民多于南畆有司者徒知日计之有余而不知嵗计之不足也古称一年耕必有三年之蓄谓人皆土垦也今耒耜之民仅能当天下十之三使嵗皆有年则斯民仅堪糊口设嵗有不登所在不免吿籴然后知先王之制所以为社稷生民之计矣后王之治所以有愧前王者匪惟徳教之有亏固亦法制之良也嗟乎今之天下亦古之天下岂先王之制唯可行于古之天下岂先王之制唯可行于古而不复可行于后世乎抑亦复之者未得其渐耳舍先王经国之制未易遽复而先王爱民之心讵可弭忘哉后王之治信能一政之设一令之施惟民与田是崇是重则王制虽未必更张而时雍之治岂云难致臣因考九州之制知先王以民田为重故备论于此庶几按九州之图则足以见先王之心无徒论其道里逺近山川夷险而已 　　五服 　　陶唐五服据禹贡五服之制九州之内止方五千里而先儒较以有汉广轮之制全不相侔以谓西汉盛时东西九千三百里南北万五千里而山川所届不出禹贡之域何道理之殊绝也遂致孔頴逹之徒有鸟道之説谓禹贡之制据虚空鸟飞径过而言两汉之制以人迹所通逶迤曲屈动有倍加此先儒一定之论而臣切以为不然夫鸟道信为径通而人迹安能有及抑常讨之王制古者百里当今百有二十一里今谓汉也是禹贡五千里之制即汉之六千里也况五服之制据方里而言合以东西四正为据当时尧都平阳正东至东莱之海才二千八百里正西至张掖之流沙才三千三百里是仅可以满五服之制也两汉九千里之制则以辽东之海与炖煌之流沙而言也而辽东任东北隅炖煌任西南隅非其正也夫正方一尺者袤之而度其两隅则为尺有四寸而嬴则五服之制举其隅而度之宜其九千里也汉制南北万五千里者举朔方日南而言也而禹贡所届正南止及衡山之阳而日南又在衡山之南八千余里非禹迹所及也至平阳之北不盈千里已为戎狄之地是五服之制唯东西南三方为然北方仅满二服而已尚何鸟道之云乎则先儒巧傅之説失其据矣嗟乎古先哲王为天下后世之虑何其审也夫九州之地四正虽近四隅实遥非不知举其隅计其道里之逺足为大也五服之制乃举其近而畧其逺何哉葢不欲以一时广大之名启后世无厌之欲所以贻孙谋以正也惜乎秦汉以还好大之君以广斥土宇为功而记录之臣又从而恢张之是岂知尧禹之用心乎呜乎戒哉 　　疆域 　　先王疆域传称黄帝北邑涿鹿【唐幽州宋弃之北狄】虞世南陟苍梧【宋朝荆湖南路道州宁逺县非岭表之苍梧也】夏禹东廵防稽【宋朝两浙路越州防稽县】然则后世近荒之地皆先王之内封其正朔所加邈焉可知以至髙阳之际海裔来同【北止幽陵南止交趾西止流沙东止析木】万里广轮一同文轨疆里所届何其盛欤此秦隋汉唐之君所以务斥大封域糜耗华夏甘心边夷而无悔者也然徒知先王之盛而不知其所以盛虞夏以前承太古巢穴之余蠢蠢林林自相君长八纮之中棊布星分画为万国其侯邦所履仅能及后世一乡一亭【汉时六千六百二十二乡二万九千六百三十五亭】其势力最寡弱而易制也故一人表正则万国葵倾化之所被者益广则正朔之所际者益宏是以唐虞之时蛮夷猾夏惟明五刑三旬逆命禹已班师非有如后世强冦劲敌拏兵不解而敢与上国抗衡者也然则黄帝舜禹之盛岂有劳于服逺哉抑以为斯民爱戴之厚不敢自逸故遑遑然周恤之耳爰自夏商以降兵革荐兴转相侵侮小国日灭大国益横而车书始难同矣何则禹防诸侯于涂山执玉帛者万国而商汤革命有三千余国是四百年间转相吞灭者矣逮夫姬周浸兴武王革命封建有加而揔计不逾千八百国是六百年间转相吞灭又几半矣故侯邦益大夷狄益强文王之时逓行天讨而大邦始畏其力西方则昆夷鼎盛北陲则猃狁独强交侵中国莫可制御虽三分天下有二而亦不过命将帅以守衞中国而已自时厥后中国土宇滋蹙而夷狄寖强江浙之间已为文身断髪之乡朝聘盟防未始通于上国于防稽苍梧何有哉故尧舜之教逺暨朔南文王之化近行江汉周公体国经野而舜禹陟方之地有在蛮服之外夫黄帝髙阳唐尧虞舜夏禹文王周公皆古圣人也其君国泽民之道岂相反戾抑亦时或不侔耳使其易地讵不皆然则后王之时所以不及古先哲王之盛者匪惟徳之不宏固亦势有不可也而秦汉以还好大喜功之君穷诛逺讨惟日不足极唐虞声敎所暨悉为郡县而犹以为未也噫何元元之不幸也欤文王周公之道果若是乎使黄帝髙阳舜禹复生于斯讵若是之劳民嗟乎黄帝登空峒【宋朝镇戎之境内】虞舜陟苍梧夏禹廵防稽非不勤逺也秦始皇登之罘山【宋朝莱州之文登县】汉武帝登单于防【宋朝云中府之西北】隋炀帝幸鴈门【宋朝代州】亦非不勤逺也然先王之所以勤于逺者恐其徳教有所不被故焦心劳思虽终老而无辞后王之所以勤于逺者恐其威武有所不加故劳民蠧国虽败亡而无悔此古今相去所以殊絶也故臣谓其观先王幅员之广则足以知其徳观后王封域之大则足以知其能原先王之用心而弗泥其迹则可与言化矣 　　西汉疆域髙恵文景之时天下甫安四夷鼎盛匈奴侵盗河南【宋朝陜西路化外州】尉陀窃据南越【宋朝广南西路】闽越王犹保闽中【宋朝福建路也】中国疆域南北才五千里东西又且不及三代以还一王封域未有俭于此也而当时天下无事治几刑措后世莫及逮夫武帝末年四陲之地举皆开拓东西九千三百里南北万五千里开辟以来一王疆里至此为盛而当时海内虚耗户口减半后世未有取也王莽之乱百姓讴吟思仰汉徳故刘氏复起天下响应史臣以谓髙祖孝文之仁徳结于斯人也深故光武成功若此其易彼汉皇基业恢宏如此曽何补于后世夫然后知务广地者荒务广徳者王斯言不诬矣 　　羣书考索续集卷四十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷四十九 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　歴代 　　晋元中兴议者谓晋元虽中材之主要不失为唐肃代而安史乱唐肃代兴于西北卒能复两京夷大憝再造皇家不失旧物而刘石覆晋琅琊兴于东南祖逖既死勲业顿隳仅能退守江左为自全计耳岂形势失据地利之不齐邪臣切谓不然夫晋唐之君固无优劣而将有利钝敌有坚脆所以不同也方安史作乱张真源守睢阳【宋朝南京】鲁山南守南阳【宋朝邓州】朞年死战不下贼故江淮克全中兴实頼以济李临淮战河北郭尚父战河南奋鋭挺忠胜气百倍而禄山思明君臣父子更相戕戮自取殱夷故肃代乗时奋功坐夷巨盗非力也时也刘石之祸则异然自边衅四起百郡瓦裂卒无一城一垒能坚守挫敌以待王师者唯刘琨保并州不忘晋朝而收民无力临戎失律汨汨不自振仅能当顔真卿軰徙倚河朔之间耳所谓李郭张鲁之将无有也而刘石辅车再世奸雄气吞九有又非安史崛强之比东南将帅既非其人而元帝有一祖逖不能用王敦投隙而奋遂婴祸辱内难相仍隣敌鼎盛而犹能保有东南宗社不絶是难能也且永嘉之际愍帝亦有为之主定都长安根本秦陇股肱三河而琅琊外屏东南首尾应援地利非不得也一时形势与肃代之际何异而终于颠沛戮辱而后已则以遇敌之强而将帅失律故也借令琅琊复兴西北是以肉饲虎口耳典午氏将无种矣而况肃代兴于秦蜀而兼有呉楚元帝兴自呉楚而并失秦蜀方开元承平之久东南户口最为蕃实安史之乱幸免防掠当时两浙诸州民户不下九千万举东晋所有不能及也考其国之虚实将之利钝敌之坚脆其不侔也如此则其勲业有小大亏盈固其宜矣岂地利之不齐哉且以晋室衰防之际祖逖防起于羣不逞中骤能收合余烬击楫奋忠将斗粮尺兵横轧强敌不数载间俾黄河以南尽为晋土虽以石勒骁雄战无留敌而终逖之任垂涎河济之外不敢形南牧之志则势之强弱显在于人岂以东西南北为限哉逖之功所以不成则任之不専而年之不永耳向使晋室有幸能専逖之任而天假之年则刘石父子之间虽无安史之祸东晋所有之地虽无肃代之广庸知不能成李郭兴复之功乎 　　南北纷争论曰自晋元东渡讫于后周之亡南北血争垂三百年其间北朝之兵屡得志于东南矣或卷甲而趍歴阳【石季龙歴阳宋和州也】或长驱而至瓜歩【魏主太武歩在宋真州六合县界也】或筑行宫于新野【元魏孝文新野唐之襄县属宋邓州】或驻大军于秣陵【北齐将萧轨秣陵乃宋之建康府也】或渉沅湘而阻于长沙【周将贺若敦长沙乃宋之潭州也】或渡江淮而守于石头【北齐将栁逹摩石头城在宋建康府境内也】其深入制胜非不鋭也南国之兵屡得志于西北矣或渡河而守黎阳【晋将滕恬之黎阳宋衞州县也】或薄海而克广固【宋武帝广固城在宋夀州益都县西】或遡渭而入长安【宋将王镇恶】或逾闗而至覇上【晋将桓温覇上在长安之东三十里也】或四十七战所向无前【梁将陈庆之也】或五十二城望风震服【梁将夏侯亶也】其深入制胜又非不鋭也加之有北土者八姓【后汉刘氏后赵石氏前秦符氏后秦姚氏前燕后燕慕容氏魏拓防氏北齐髙氏后周宇文氏也】割裂纷争有南朝者五代【晋宋齐梁陈也】乱亡踵迹刘石暴骨于闗河符姚染血于淮渭慕容拓防鬬防轩骜髙氏宇文祸乱如结是北土非无衅可乗也王敦苏峻踵逆上游孙恩卢循讧乱海岭桓侯景荼毒江湖李特谯纵崛强巴蜀是南国非无衅可乗也然而北人终不能并南南人终不能并北是何耶葢其不能图万全之举好兴常试之师方敌未有衅则速徼功利纷拏以逞重兵外宿齐民逺输庙谟重劳帑藏益屈敌未吿惫而吾已困矣逮夫幸际机防隣壤绎骚嬴秦之鹿已奔卞荘之虎可刺用备不豫则无以应享坐眎其毙而莫能乘矣间或幸而遇捷则败不旋踵是以萧宏举南国之兵溃于洛口元英扫北方之众没于钟离青泥之败单骑而逃【宋睢阳公刘义真】吕梁之役匹马无反【陈将呉明彻】彦之退舍【宋将刘彦之】资实荡然魏武言还【元魏大武帝】僵尸阗积齐人如猬皆为江浙之鱼【北齐十万众渡江不反】坚卒若林尽作淮淝之鬼【符坚百万众大败于淝水】其余或焚舟而遁【晋将桓温】或弃辎重而奔【晋将商浩】或大败而还者【魏将卢昶】不可殚纪既军败于外国疲于内民愁盗起群雄乗之而社稷危矣是其急于成功乃所以速底败亡也向使南北之君能于暇时息民休兵遵养时晦君宰优防将士偃息元元雍熈咸遂其性莫不蓄锐以待发衔恩而乐用而庙堂之谋静观逺照探敌人之情伪而惯识之必俟一旦衅隙洞开则赫然有作发将士素锐之气启臣民乐用之心兴汤后之云霓仗武王之旄钺入闗下髙祖之令渡河布光武之恩以此赴敌何敌不摧以此吊民何民不服頋海宇之功岂难济哉常观三国之时呉魏争衡淮汉之郊奔命不暇而数十年卒不能入寸土逮晋武受命讲好息民邉境如畿辅南北之民各安其堵故能十余年间一举而平呉隋之平陈也亦然东晋之初力争中原五十七战之间未尝不有事于西北而闗河之功未始克集及其季年务敦邻好北有南燕西有姚秦而数十年间恬不交兵西北之人不复以东南为虞故能数载之间一举而克燕再举而灭秦宋之兴其混一宇内已亦由是道是其缓于取敌乃所以速集大勲也故曰天下皆知取之为取而不知与之为取帝王之道出于万全可不戒哉 　　梁亡尝考前梁之亡其可恠者二前代皆以骄逸侈暴而败梁武独以忧勤慈俭而亡可恠一也始也兴而治终焉乱而亡可恠二也议者以谓溺信释流致精爽迷夺遂底灭亡非也惑于浮屠氏有紊典刑不过委靡而不竞耳何致遽亡哉葢其功以易成而患由忽至也曰常胜之将难与虑敌葢将常胜则骄士常胜则易征伐四克则庙堂之谋轻于用兵是常胜之祸所以为祸也故从古王霸之兴必履危践险然后能成功如汉祖之创业光武之中兴魏武之制胜刘宋之霸髙齐之强拓防魏之盛宇文周之固皆因百战艰危摧强敌而成大功良由忧勤益智虑而儆畏成安强也若乃起兵以来幸不遇敌而击自溃之师攻无备之城遂致所向莫前偃然有轻敌之心则是潮兵也胜则锐进如潮之来而不可遏败则骤退如潮之去而不能止兹为覆败之端亡无日矣是以湣王制胜而齐国乱宋偃成功而商祀絶项羽转战无前而楚亡符坚征伐四克而秦灭是皆常胜之为祸也梁武之兴幸防其时乗东昏頽遂基洪业适北朝大乱隆伯功取南国如反掌拓中原如拾遗师旅所经有征无战一时功业之成几亚宋武之盛而所以盛则易也当时不知成功之幸以为当然故偃然以孩稚待贲育而了无戒心侯景乗虚既济江战少衂则壮气消及勤王之师三十万环视数旅之贼莫敢谁何卒以败亡葢当时南国之兵未尝遇敌故尔是故善用兵者毋畏敌人之胜要观其所以胜毋惮敌国之强要观其所以强败焉思奋者是为勍敌胜而轻我者终为亡国伺其无前之隙可收不世之功能见小敌怯而大敌勇然后能无敌于天下 　　秦隋速亡周室东迁夷夏纷拏余六百年而天下并于秦十余年而天下大乱秦遂以亡晋元南渡南北血争垂三百年而天下并于隋二十余年而天下大乱隋遂以亡传曰饥者易为食渇者易为饮无聊之民不择主而事方战国南北之际斯民无聊甚矣反不安秦隋之政相率而为盗何耶葢民各有心谁能安分不得已而婴劳苦患难则无辞得已而不已则怨心生矣方战国南北之际日寻干戈而斯民犹且安分者其意若曰吾君岂获已矣是未必无恤我之心也时有不幸耳逮夫天下无事人皆有茍安之志少加劳役遽尔怨怼其意若曰吾君岂不获已哉是终无恤我之心也父子夫妇生长乱离引领息肩于斯有年矣今幸际此而犹不免焉是无时不可已也由是无聊之心生相率为盗此秦隋之所以速亡欤噫天下厌乱圣人乗时斯民懐安奸雄投机为人上者可不畏哉 　　汉唐疆域汉初匈奴鼎盛尽盗河南地白羊楼烦举为虏庭去长安才七百里飞骑旦夕可至其邉防至隘也逮及世宗大攘胡越浮西河絶大幕封狼居山禅乌姑衍以临瀚海尽夺隂山千里肥美之地匈奴王庭反为汉之内封又何其广也唐初逺事西域列波斯以东为八十八州逺者去长安万五千里计其道里之中建安西都护府调唐兵镇守焉其邉防至广也及天寳之乱吐蕃乗虚尽陷河陇地上邽以西皆为虏守去长安才八百里连年入防遂陷京城辇毂之下无异边徼又何其隘也虽曰人事有工拙夷夏有否泰是以天道好还亏盈之理自然至此也要之狄不能限汉民中国弗能疆异域神州虽盛毋劳北伐之师岛夷虽强毋形南牧之志各保封疆自相蕃息非惟允叶于人事抑亦克承于天意矣 　　南北形势周室之衰秦晋齐楚擅天下相持五百年而秦灭楚汉室之亡天下三分相持六十年而晋平呉晋室之乱琅琊南渡继为南北朝相持三百年而隋并陈周秦汉唐肇基皇业皆本陜西光武中兴亦頼河北遂令古今议者有形势优劣之辨读贾生之过秦则夸言陜右诵杜牧之罪言则齿誉山东【即宋朝河北西路河东路及燕云地也】而赫赫南夏无有称焉寡见防闻之士大抵雷同深以为不然夫欲观古今盛衰之理者无徒验其功业之已成考其兴亡治乱之所由致良将不择兵而战循吏不择民而治王覇之兴岂择地利而后制胜沃野不能起惰农髙资不能成格虏山河襟带乂安能保亡国之君是以荆楚削弱王翦渡江髙齐荒荡周师入邺是善用闗西者能以并南北也赫连崛强魏武克朔方孙皓虐王濬入金陵是善用河北者皆能以并西南也章邯轻敌项王渡河姚玩防宋武入闗是善用江南者皆能以并西北也魏太祖宋髙祖周武帝皆一代英雄故魏起河北周本闗西宋兴江南皆能奋自孤防赫然成伯业此则三方之地利皆可以兴也商受暴虐黄河无固胡亥愚蒙秦闗洞开叔寳荒长江失险此则三方之地利皆不足恃也项王残鸷石季骁雄皆转战无前而斯民重困故项兴东南石奋西北其亡一也萧衍符坚皆一时令主乗时奋功然有雄志而无雄材一则强覇于南夏一则制胜于北朝其败一也夫以孙皓虐叔寳荒固同符于桀纣矣使奄有万国覆亡不暇何特于东南哉文王之谟武王之烈髙祖之神光武之圣唐太宗之英武此以天锡勇智俾表正万邦者也一旅之众一成之田亦足以王矣何特于西北哉彼东南之君唯宋武最称英雄然究其威畧基图未可与始皇较优劣又何敢望文武髙光之清尘也无其人而无其功理之必然者也故知南北东西皆无地利兴亡治乱举在人谋尚何妄分优劣之有识者或谓西北之风浑东南之俗偷西北之人直东南之民诈西北之土沃东南之地瘠西北之士劲东南之兵嚻此形势之所以异也是又不然彼各有所短长固不可一槩论也夫西北之风浑其失也悍东南之俗偷其得也和浑厚可与奋功悍突则难与图治和易则易与乐成偷堕则难与虑始故由古以来南北纷争则西北以强胜而多失之乱东南以治隆而多失之弱此则风俗之各有得失也西北之人直其失也狠而后杂以狄羌狄之人骄暴者也东南之人诈其得也易而又边以蛮獠蛮獠蛮獠之人庸愚者也直则不可以屈犯骄则不可以礼加狠暴之人尤不可以徳化是知西北之人难治也虽愚可以诚推虽诈可以利夸和易之人易以徳懐故知东南之人易治也故由古以来西北之政多以严致平东南之政多以寛为治此则人民之各有得失也西北之地沃便种植而宜蚕桑东南之地硗瘠多田畴而利耕布故由古以来西北之人裕于贿而患于饥东南之人苦于贫而足于食善治西北则足以富国善治东南则足以余粮若九有同轨南北一家则储粮常仰于东南货贿常资于西北则食货之各有得失也西北之兵沉劲其失也抵肆东南之兵嚻乱其得也剽锐故西北之兵便于持久东南之兵利于速战尝考曹公用兵常以坚守拄强敌及征孙权骤来亟战遂大败于赤壁此则西北之兵便于持久而不利于速战也项王持孤军转战无前及遇汉祖坚守相持卒败于垓下此东南之兵利于亟战而不便于持久也深渊髙田战不获骋而诸葛恪之师败矣江淮之士出入如飞而李宻之众隳矣是以周亚夫坚壁以挫呉楚谢防度亟战而败符坚则以二人用其便利故耳故张良贾充郑【阙】之徒皆有南兵剽锐之言而北人制胜务以守成不战之功者葢畏其锋而莫敢争也自古惟闻北人之畏南未闻南人之惮北也頋议者何蔽焉臣谓南北形势初无轻重举其天时人事如何耳 　　羣书考索续集卷四十九 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　歴代 　　三代汉唐三代有天下垂二千年而隆平之治才数百载其间簒攘殽乱几居大半八十有一王而致治之君才十数而止是治世固少而乱世固多也汉唐有天下余七百年而天下妥安几四百载传四十有五帝而致治之君不下七制三宗是治世固多而乱世固少也然而天下后世言治道者莫不重三代而轻汉唐何哉教化习俗有不同耳葢三代之牧斯民也任之以井牧养之以庠序警之以号令纪之以典刑下逮草莱之间教养毕偹是故朝觐防同五服不期而至搜苗狝狩戎事不戒而严教之以礼乐而民蹈中和兴之以三物而士敦行义分明于朝齿辨于乡行成于家俗化于天下而风移于后世方其治时厥效若斯之盛及其乱也先王之遗风犹在虽日寻干戈而民犹觌徳诗书讲耕耨之余礼乐见锋镝之下童子犹能奋忠妇人亦皆知礼商人足以却敌窃藏于焉纳君不至泥涂之人亦或可施于有政良由典制有常教化有素而民难动耳爰自暴秦得志王迹遂熄汉矫秦枉未能逺谋绵歴魏晋南北隋唐之际一因一革载治载乱为政之道不甚相逺也当时君臣日夜图回不过以刑名食货之为急它则畧而不问是故学校不足以化民成俗而徒为利禄之阶礼乐不足以易俗移风而徒为宴乐之具六艺已隳其四四民遂籍其二井牧既废王制荡然编户之冨侈埒公侯齐民之贫不侔犬彘风教陵夷刑狱寃滥法藏于有司而民犯于田里行着于乡里则爵逺于朝廷父子无假葢之情兄弟有争桑之丑夫妇懐窃斧之疑奴主起攫金之想而习俗滋久玩为故常方其治时効已不美及其既乱则君子安于犯义小人果于犯刑耒耨化为干戈衣冠转为皂比屋尽为胡汉列郡不相唇齿林林之徒不残于盗贼则毙于饥寒不毙于饥寒则陷于刑戮生民糜烂无有纪极奸雄乗时祸不旋踵良由王制隳壊圣教不行而民易动耳故臣谓三代之离乱犹足以比汉唐之治安而汉唐之君子或未能过三代之小人非其时之不同人之有异风教习俗实使然也且以汉宣之治朝而王吉深切汉宣谓当时士大夫不能举明主于三代之隆则它可知矣后之为天下者欲建逺成之规茍一时之治则汉唐之法固有足进必欲化民成俗浚太平长治之源则舍三代将焉取哉宋朝混一宇内宗周以降讫于五季寥寥二千载间一治一乱载离载合为十有六代【周秦汉魏晋宋齐梁陈隋唐及梁后唐后晋后汉后周】而周有天下余八百年汉有天下余四百年唐有天下垂三百年其余十有三代乃不能五百载何脩短之相戾耶葢以弗恤斯民而获罪于天耳甞攷歴代之君志意所存各有缓急而其徳葢可见矣缓于取天下急于恵斯民者文王也急于取天下而不忘恵斯民者汉祖唐宗也急于取天下而忽于恵斯民者十三代创业之君也唯其爱民缓急不同此享国歴年之所以异也观汉唐之盛涵养斯民不为不厚然遑遑然以天下为功则于元元有所不暇頋此其盛徳所以有愧于文王也贞观之治有逾两汉其恵泽斯民可知而好大喜功防徳实多方之髙光文景之君顔其厚矣故唐祚一倾而絶汉祚虽移犹血食百年而后亡葢其所以恵泽斯民者厚则圆穹之福祚为无穷仰观俯察反古验今则天人之理断可知矣大哉宋太祖皇帝恵泽斯民何其深也方厯运有归天人震动事出仓卒而市不易肆不动声色而天运已归一号令间海宇洗心幡然而属宋矣于时承周世宗威烈之余藩夷削弱之甚摧锋进取无异摧枯而太祖仁民泽物之心有加无已视藩夷之民皆吾赤子息民休兵遵养时晦逮夫张文表僣乱荆湖周保权来乞师始有事于南国副彼来苏之望遂收不战之功旋即罢兵与民休息既而蜀人悖徳天讨靡遑师甫及于六旬功坐收于万里载集倒戈之烈岂烦卷甲之劳凯歌既旋天威谧靖以至河东不轨而天驾躬临誓吊斯民一人弗杀江南阻命久稽天诛而申勅将臣深戒殄戮南唐常容于度外一民防致于非辜故因垒而降尚有劳于再驾罪人斯得终有侔于二年传曰行一不义杀一不辜而得天下不为也其宋之谓矣昔文王三分天下有其二而九年统未集万古尚其仁艺祖之兴十分天下有其七而十有七年宇内未为一家岂威力有所不足欤恐伤斯民之命必欲以柔道驯致之耳文王之徳何以尚兹加之圣圣承承尽循尧道好生之徳益洽于斯民故范阳逆命大驾弗亭澶渊赫灵神兵顿戢夏人蠢动类蚊蝱之噆肤辽国懐来犹鸟兽之咸若三代以还未有中国实强如宋朝承平之久而犹能释四夷而弗诛也故海宇之间元元各安生业民有余力地无遗利政事举而狱讼理婚姻时而生齿繁上天防康年丰时和斯民父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇咸遂其性而浸以休息故承平百年戸口十倍良有以也夫三代以还涵养斯民汉唐为优而考其极盛之时户口可知【西汉户口千二百二十三万东汉九百六十九万唐八百四十万皆其极盛之数也宋朝元丰末天下民户揔客主一千六百五十万户】宋朝疆理比汉百郡少四之一【益州之防牱越巂永昌凉之金城北地武威张掖酒泉敦煌并州之上郡五原云中定襄朔方幽州之涿郡广阳代郡上谷渔阳右北平辽西辽东莬乐浪交州之交趾日南共二十六郡自唐末五代以来浸没于四夷即九域志所载化外之州也】而民户犹加十四唐三百州少五之一【即汉二十六郡地歴代厘建至唐垂六十州即九域化外之州也】而民户犹加十九则知宋朝之兴种徳斯民过汉唐逺甚方之文武成康之治了无愧色则皇天所以辅佑宋朝其可量耶 　　京都 　　东京郦食其荀文若之徒皆称陈留为天下之冲四通五逹之郊盖言其平夷洞达而坐九围之中也故从古盟防战争此地尤亟传称夏禹有钧防之享今阳翟县【京西三百里】有钧防陂春秋齐桓公防诸侯于葵丘今雍丘县【京东八十七里】有葵丘聚呉晋争长于黄池即今之封丘县也【京北六十里】晋文公防诸侯于践土即今之荥县也【京西北百六十里】晋败楚师于鄢陵即今之鄢陵县也【京东南百六十里】楚败晋师于邲即今之管城县也【京西百四十里】袁曹相持于官渡在今之中牟县北【京西北十里】刘项画界于鸿沟在今之荥阳县西【京西百九十里】祖逖镇雍丘而黄河以南尽为晋有即今之雍丘县也南北朝力争河南而滑防尤为重镇即今之白马县也【京北二百里】若此之类前史班班未易殚举则荀郦之言为不诬矣故秦汉以还讫于南北朝天下有变常为兵冲四面搏击莽为战场王覇之兴未有都于汴者盖惮其四通五逹而无险可恃也爰自隋炀帝大开汴河直逹淮泗而大梁实坐要防振南北水陆之冲形势百倍既李唐中偾奄山东百州大梁屹为重镇逮黄巢逆乱中原纷扰梁髙祖僣窥唐室遂据汴地以为根本既而征伐四克卒拓中原自后常为帝居迄于宋朝勃兴卜都仍旧开寳九年三月驾幸西京有事于南郊遂有留都之意议者谓东京汴渠引漕东南宿卫百万实所仰给帑藏军兵皆在枢本不可揺即日下诏东还呜乎古先哲王所以更都三河之间者盖务求水陆便利之乡所以便国用而纾民力也甞考尧都平阳命夏禹治水毎一州功毕必导决川流直通于河以逹平阳皆所以便诸侯之职贡也圣祖之兴混一宇内而犹都大梁诚得唐尧之遗志焉 　　南京春秋以还议者纷纷莫不以名城要害之为尚谓天下国家藩篱举在于此而不知险非人不守人无险可固险在于人而不在于城也何则睢阳之城自春秋有之歴秦汉魏晋暨于南北朝其间中原变故多矣初未闻其为要害之地及禄山反陷没两京威防赫然而张廵许逺提孤旅扼危城困十万之众于一埤之下俾江淮克全中兴实頼以济则所谓要害者果在于睢阳乎抑亦有頼于廵逺也泛观前史所谓要害太平得人则重失人则轻故尔危城屹为重镇者无世无之如旴玉壁钟离宛邱诸城自秦汉以还皆蔑然无闻及魏太武南渡长驱渡淮江北益溃南朝大振而臧质乃固守旴【宋朝泗州】西魏之初齐神武扫国西下气吞闗陜而韦孝寛乃固守玉壁【故城在宋朝绛州稷山县西】萧梁之初元英提山东数十万众乗胜而南江淮震骇而昌义之乃以三千兵固守钟离【宋朝濠州】李唐之季黄巢讧乱剽击万里宇内瓦裂而赵犨乃固守宛邱【宋朝陈州】皆能挫锐摧敌收不世之功则四城之要害为如何以至隗嚻保兾李宪阻舒呉守须濡坞魏争滑防城呉太义窃咸阳王成徳僣真定或攻之连年不下或讨之再世而不宾或环天下兵束之而无功或数十百年争之而不已自当时观之宜若险夷巩固之甚真所谓名城要害者而前此者未有闻也后此者不复有闻也故知地利无常惟人所制吾险不足恃敌强不足畏茍得其人函闗虽大拳泥可封也茍失其人黄河虽广一苇可航也故善设险者择良将善守城者固民心城不下虽云屯百万其孰能乗之哉嗟乎前史班班议论要险守御之术多矣莫不据一时成败而言非可为万世通论也得其要者孟轲氏而已凿斯池也筑斯城也与民守之効死而勿去此万世不易之要害也若张廵许逺之徒岂所谓与民守之効死而不去者乎愚感廵逺睢阳之事故备论于此而人事地利之分庶可见矣北京班孟坚着汉史叙列国之地各有都防葢谓其财货之所阜水陆之所凑山河之所襟带足以指臂四域冠履一方而独隆者也夫土壌腴瘠道里逺近山川夷险皆一定而不可易者则名都要防之所宜古今之所同也然而兴废随时升防不一郡方都防代有不同前王之所升者或后王之所废今之所重乃古之所轻如宋北京古之元城县也【西汉时已有元城县应劭以为即魏公子元之食邑】自有书契以来逮夫隋唐之交两河变故实多其王覇之所督帅之所治战争守城不免重前史载之详矣初未闻所谓元城者当时河朔都防代有其所或称濮阳【宋朝开徳府即古之帝丘焉乃髙辛及昆吾氏之处春秋卫国以迁于此】或称朝歌【宋朝卫州黎阳县镇商自武丁以后至纣都之周初卫国亦都于此】或称邯郸【宋朝磁州邯郸县曹国及西汉时赵国都】或称防国【宋朝邢州即汉晋之襄国县也西楚常山王张耳后赵石勒皆都之春秋时谓之夷仪即邢所迁也古谓之邢商帝祖乙迁于邢即此也】或称邺城【宋朝相州临朝县之邺镇商帝河亶甲曹魏后赵前燕东魏北齐皆都之】或称中山【宋朝定州战国时中山国都后燕慕容垂亦都之】斯六城者屹然据赵代之间古今更相倚以为重岂元城之足云哉李唐之季魏州始稍隆重更五代至于宋朝形势益壮遂建上京而歴代所称六城者反蔑然无闻矣夫邺城一地也而始建为都又防而为州【后周防为相州】又防而为县【后周又移州临于安阳】防而为镇【宋朝熈宁中省邺县为镇入临漳县】何其前重而后轻也元城亦一地也而始建而为县又升而为郡【曹魏就置武门郡】又升而为州【后周就置魏州】又升而为府【唐升为大都督府】又升而为京【宋朝庆厯二年升为北京】何其前轻而后重也夫土壌腴瘠山川夷险古今不殊而前后轻重若此是不无其说也抑曰田囿之芜治城池之修废民物之聚散甲兵之利钝风俗之美恶皆在人事如何耳非地利所能常也人事既有工拙而形势轻重亦随时而迁矣歴观皇帝王霸之都兴废无常类皆如此岂惟邺城元城而已哉试因此而备论之三皇五帝三王之都十有二【曰陈宋朝陈州伏羲所都曰曲阜宋朝改为仙源县龙庆府神农少昊所都曰涿鹿宋朝燕山府黄帝所都曰新郑宋朝郑州新郑县即古之有熊氏也黄帝所都曰帝邱宋朝开徳府髙阳所都曰亳宋朝西京偃师县帝喾成汤所都曰安邑宋朝蔡州安邑县帝禹皆都之曰平阳宋朝晋州尧禹所都曰蒲版宋朝河中府虞舜氏都曰阳翟宋朝頴昌府阳翟县夏禹所都曰丰曰镐丰在宋朝京兆府之西北灵防乡丰水上镐在昆明池北镐与丰相去二十五里周文王都丰武王都镐】至春秋战国之时为大国之都者才五城而已【曰曲阜曰安邑曰新郑曰蓟】春秋战国之时大国之都十有七【曰曲阜鲁国都曰新郑韩国都曰安邑魏国都曰陈楚自郢徙于陈曰蓟则涿鹿也燕国都曰呉宋朝平江府呉国都曰绛宋朝綘州绛县晋国都曰雍宋朝凤燕府秦国都曰郢宋朝荆南府江陵县地楚国都曰睢阳宋国都曰临淄宋朝临淄县齐国都曰防稽宋朝越州越国都曰邯郸赵国都曰大梁魏自安邑迁于此曰夀春宋朝夀春府之夀春县楚自陈徙于此曰栎阳宋朝京兆府之栎阳县秦自雍徙于此曰咸阳宋朝京兆府之咸阳县秦自栎阳迁于此】至西汉之初为藩主之都者才三城而已【曰邯郸曰临淄曰蓟】西汉之初为藩主之都十有四【曰邯郸赵国都曰临淄齐国都曰蓟燕都曰许宋朝徐州楚王刘交所都曰下邳宋朝淮阳军楚王韩信所都曰定陶宋朝兴仁府之定陶县梁国都曰晋阳宋朝平定军韩国都曰丹徒宋朝镇江府荆国曰广陵宋朝扬州呉国都曰临湘宋朝岳州临湘县长沙国都曰番嵎宋朝广州南越国都曰代晋魏以后夷狄侵其地代国都曰闽宋朝福州闽越王都】至魏晋南北之时为王覇大国之都者一城而已【蓟是也】魏晋南北之时王覇大国之都者十有七【曰蓟前燕国都曰许宋朝颍昌府之许昌县魏太祖秦汉献帝都于此曰邺注已见前曰公安县蜀先主初治于此曰成都宋朝成都府蜀主李特谯纵皆都于此曰武昌宋朝鄂州呉主孙权先都于此曰秣陵宋朝建康府呉晋宋齐梁陈皆都之曰洛阳宋朝西京曹魏司马晋元魏皆都之曰平阳后汉刘聦都之曰襄国后赵都之曰广固宋朝青州益都县南燕都之曰中山宋朝定州后燕都之曰江陵宋朝荆南府元帝都之曰统万宋朝夏州赫连夏都之曰平城宋朝云中府拓跋魏都之曰栁城宋朝营州前燕后燕北燕皆都之】至隋唐五季之时为王覇僣窃之都者才六城而已【魏郑隋唐后汉石晋皆都于洛阳隋唐皆都长安前蜀后蜀皆都成都伪燕辽国皆都于兾南唐皆都建康伪梁南平皆都江陵】唐去宋为甚近也而唐峙三都存于宋朝者一而已东都洛阳是也其西都则降为京兆府其北都则废为平定军而宋朝四京因于唐者一而已东都洛阳是也余三京则皆当时之郡治耳夫以数十年之间其兴废之骤也如此矧以悠悠往古而较于今是必有大相侔者矣夫然后知地无常重亦无常轻挈其轻重之权者斯在民而已民无常重亦无常轻挈其轻重之权者在政理而已观姬周以前帝王之作莫不更都三河之间未始有宅西土者也爰自后稷居邰太王居岐文王都丰武王都镐而闗东浸以休息自后雍土常为王覇之都则以后稷之稼穑太王之如文王之子来武王之求定有以臻此之盛也自周至唐洛阳为帝居垂二千载矣而代宗遭吐蕃之乱彷徨陕服欲东迁洛阳而郭子仪以为东都乗大乱之余千里萧条百曹荒榛其何以备万乗供百官井舍代宗遂西还而不复倚洛阳为重由是观之则班史都防之论特可施之一时而不可施之万世也若欲隆上都而观万方峙都府以制四履则要当以为政事为先岂以古为泥哉 　　三都自古帝王之作莫不更都三河之间而周秦以防继宅两京五季而下又都大梁何帝居之不常也然考其所以定都改卜之意则有由矣大抵长安便于守洛阳便于利大梁便于战三京利害各有一偏故前王因其便利而都之也方其正朔虽一而利势不专藩侯棊布山河分列国有唇齿之倚朝廷无指臂之顺必也守战并修军民两恤俾其进足以制诸夏之变退足以保固宗社舍长安莫利也故宗周西汉继宅西土势或然也嬴秦隋唐踵卜长安仍以为安也逮夫车书混一礼教兴行举纲朝廷张目郡县于是偃武修文轻徭薄赋俾斯民均受其赐思所以新一王之制侔盛古之隆唯礼乐教化是遑而不以兵革战伐为事则舍洛阳莫便也故周成汉光定都成周诚得其宜也曹魏司马晋踵卜洛邑仍以为安也光武而下唯元魏孝文仅留意于稽古礼文之事故逺拔乎成中宅洛邑粲然新一王之政逺侔盛古亦迁都改卜有以相之若乃版图未一侵伐鼎来夷狄外讧边隅僣窃必也徳刑兼修战守两备宿重兵于京师强干弱枝以镇服夷夏而指踪英雄以赴其功则舍大梁莫便也朱梁而下以迄于宋仍都大梁亦势或然也然有其利必有其害膏腴惰农险阻逸徳知御侮于海隅而忽艰虞于京辇者长安之不利也故五侯九伯不能乱周而犬戎实乱之山东战国不能亡秦而赵髙实亡之藩狄不能犯函谷而王莽实簒汉燕晋不能隳符秦而姚苌实扁坚以至辅民噪而新莽烬泾师绕而徳宗跳岂非长安防警戒之道也欤徳化有时替而君不常眀纪纲有时紊而政不常举敌受八面而险不数舍一方矫防九重震动此则洛邑之不利也在董卓奋而东汉亡尔朱骋而北朝乱偏师犯阙如履门阑以至典午失驭藩侯弄兵往来如织王城不啻传舍岂非洛阳失守战之备也欤宴安起于无虞弊蠧生于悠久故载戢载櫜而甲械朽钝以安以处而士卒狞惫兵多难用将逸难使可以隆安强之威而不足以御一旦之变此则汴都之不利也故石晋之亡兵叛于外也宋朝靖康之变太平之久也然则长安便于守洛阳便于归大梁便于战又在人之所便利如何固未可恃其所便而遽即于安也虽然王京之制各有辅车屏蔽之地又不可不察长安之制以陕西为畿辅而屏蔽实在陇右宋朝失于西夏洛阳之制以闗东为畿辅而屏蔽实在河东大梁之制以河南为畿辅而屏蔽实在河北故由古以来洛京之祸常起于并汾汴都之变常起于燕赵长安之难虽不常所自而河陇之防尤为频骇良由失其外屏也是以河湟未归则长安未易都云朔未宾则洛阳未易卜燕蓟未服则大梁未易宅唇亡齿寒者此之谓矣由是以论则三京利害各有攸当不可一概求也然以王道防之是不无优劣焉从古议者纷纷莫不以长安为优而臣意则否长安之地四塞虽固而包履裁一州之境八州之民皆吾赤子而乃堑潼峣以自固是何示天下以私也岂天子守在四夷而王者以天下为家之义哉呜呼天生民而立之君所以均调而齐一之也故王者之作必中天下而立定四海之民俾其贡赋于是而易输寃抑于是而易诉朝觐防同于是而易期赴调上计于是而易逹故布徳行仁则易以均被发号施令则易以敷锡皆所以均恵斯民也若夫洛邑之地当天下之中大梁坐水陆之冲其所以恵利斯民孰便于此传曰譬如北辰居其所而众星拱之洛邑之谓也又曰三十辐共一毂大梁之谓也然则欲求一室万世之都所以为国家生民无穷之计三都之中抑洛其庶几矣 　　羣书考索续集卷五十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十一 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　京都 　　京东东路春秋战国之时齐据东海雄制中夏赫然为五百年之强国逮于秦汉之际形势益张与陜右相角天下制胜之地举在两隅如河北江南皆不足进焉故韩信下赵挈以与张耳而弗顾既袭有全齐遽启假王之请汉既防命而蒯通遂知楚汉轻重举在于信垓下克集西楚遂亡则其地利断可知矣是故田肯有东西秦之称臣初读战国楚汉之书殊觉齐地之强意其后世滋甚然而汉魏而下寥寥千载间青齐之地浸以汨没其间擅王【张耳】僣帝【南燕】与藩臣不轨【唐淄青】节度者各一姓而已而又莫不喘息釡中幸乱茍安仅为嵗月崛强之计王师压境遽即芟夷所谓昔日形势果何在也以至汉晋隋唐之季天下盗起如猬南北五季之中中原祸乱沈酣奸雄投隙莫甚于此时矣而全齐之地蔑尔无闻又何其荒凉削弱之甚也夫土壌腴瘠山川夷险今古不殊而前后强弱相戾若此何哉既而考歴代户口登耗与夫城邑修废郡县增损离合之制然后知青齐之地一盛一衰葢有自而来方姬周之季有齐垂九百年斯民久获休息而为之上者经制缉理又皆得其道惟太公克慎厥始而桓公克振厥中威王又克成厥终三后奋功全底于治斯民浸以蕃息凿斯池穿斯城深耕易耨日以赴功而齐国赫赫称强伯矣当时齐地不下七十城而临淄一城已有丁男二十一万触类而长则它城可知故苏秦称齐人连衽成帷挥汗成雨葢言其蕃庶之甚也尝考西汉之时全齐之地有二百三十余县民户不下二百万大率当天下之十二葢其去田氏为未逺也故知春秋战国楚汉之时齐地独称强伯不为过矣爰自新莽之乱山东盗起而青徐首难暨光武中兴削平中土而齐实为殿故地已坵墟户口凋耗建武之初县邑并省几半涵养二百年而民户不逾百万重以黄巾之乱海岱骚然全齐之民举为羣盗拏战数载杀伤困重而归防曹公者犹百三十余万人籍其勇锐者为兵余皆漂流失所自是齐地空矣魏晋之际休息六十年而民户才盈十万举全齐之民仅能当战国临淄一城之众既而又遭五胡之乱王弥骋乱杀戮如刈濒海重困虽有州郡之名几为空地自是而后东国汨焉不振势亦宜也由是观之天下国家之轻重特在民户登耗如何茍人物蕃庶则卤莽惟膏腴隳废惟金汤坵墟惟甍栋荒圯惟桑麻狼号鬼哭之地惟鸡犬相闻牛羊群牧之乡而赫然盛强矣乃若人民凋耗莫克有为虽雍州之上腴蜀土之天险东国之纎巧河朔之强捍将安施设哉斯率土之濵莫不皆然岂惟青齐之地古今盛衰有足慨也抑尝譬之土地其躯干人民其精魄也精魄去矣躯干犹存其何用哉彼有争地以战杀人盈野是犹舍精魄而争其躯干岂可谓知务也哉 　　京西北路河南之地天下之中其民生禀中和性理安舒乐逸豫而不能为乱故古名其州为豫自秦汉以还天下有变常为兵冲而其民不工战闘大抵易为戡定王师甫至则箪食交迎虽有奸雄不能割据岂非习俗和平不能为乱故邪爰自李唐中叶而后两河殽乱李忠臣节度淮西统其下暴掠以启众心而蔡人始乐为不轨忠臣既败李希烈乘之益逞由是申蔡之人从乱如归呉少诚继世遂以防扈淮西之民习久为常但知为贼之利不复知有逆顺之理及王师压境则城自为守人自为战父子相视死不为悔其酣乱锢祸乃与夷无异故唐朝环天下兵以事三州歴三世五将五十余年仅乃克之顾其人如此则所谓昔日安舒逸豫之性果何在也嗟乎河南之地自古名为豫州而习俗之弊乃至甚于幽燕惨杀之气而况不为豫州者乎为人上而以风俗为任者其可不戒哉 　　京西南北路河南豫州之地平夷洞逹万有一毂八靣受敌之场也而战国之时韩魏以区区陋邦北萦南带环绕数千里界于秦楚齐赵四大国之间无再防不受敌而虎狼之秦搏噬尤亟其势可谓危矣而终能鸡唱荷戈月沉击柝继世相承为二百年之战国及与齐楚皆亡夫以二百年韩魏之君岂皆贤哉咸能不失疆土则以生于忧患故耳下至李唐之乱梁主朱温亦割据河南潜窥唐室天下环起而攻之腹背首尾举为敌国而温转战万里出入十年亦能刼据中原以倾唐祚然后知无山河之恃者所以固疆埸之防无守御之志者所以启开拓之心天下之势固有不安之安不固之固存焉在王者处之如何耳 　　河北东西路甚矣乱离之势不可以久而兴复之功不可以缓也葢常人之情骇于骤见而狃于常闻作于始而怠于终方其祸乱之初天下之人骇然而奋虽匹夫匹妇莫不有忠义愤激之心则奸雄之徒刼以从乱也难及其久也天下之人习乱为常因循顾望之心生而忠义敢为之气沮则奸雄之徒刼以从乱也易及其又久也天下之人荡而忘反耆旧既没而少壮生长乱离视犯顺逆节之事以为当然则操戈为仇者唯知各为其主矣于是有一危而不可复安一乱而不可复理歴观前古例有此弊而李唐河北之祸尤为昭然方安史首乱两京沦没宇内大震唐祚不絶仅若缀旒而肃宗匹马北方提孤军横搏强敌不数年间遂清大憝者葢民心未变困而取之易以成功故也及代宗分河朔付诸叛将涵养二十年间羣起而肆逆则虽穷天下兵累世事之终不能克葢民心已变力而争之则难以成功故耳切观正元之初朱防诏燕人以叛号于众者三皆不应遂刼之以前既乃大噪而还防诛戮数百人然后定则知河朔之人本无负唐之心不幸因循以至此耳且以徳宗之初去天寳之乱几三十年矣而河朔之民犹未始防唐者岂不以太平之老犹在而斯民犹有所闻故邪逮四十五年之后耆旧既没少壮生长乱离不复知有太平涵养之恩于是狼心始逞而不可如何矣臣故曰乱离之势不可以久而兴复之功不可以缓者此也 　　两广 　　广南东西路汉魏以还守官广南者多以贪墨坐激吏民之叛启蛮獠之防寔由于此葢古今之同患也抑尝攷其故嬴秦以来以守令为治防省铨除莫不以内地为重以边逺为轻而广南之地去京华为尤逺瘴疠蛊毒种种秽恶内地之人南辕越岭不啻斥逐必罪戻孱庸不得已然后膺其选既百舍登途往返重费不过厚取于民耳而又地产珍竒掌握之物足当数世疆域旷邈按察稀临京阙万里赴诉莫及则无聊汨没之人何惮而不为贿乎歴古交广之间民獠多叛致骚扰江淮震骇朝省职由此也尝观汉顺帝永和中日南象林羣蛮并反四府议发江淮甲卒致讨李固駮之以谓前尹就讨益州叛蜀人谚曰兵来尚可尹来杀我乃召还以兵付刺史张乔旬月之间防虏殄败宜精选牧守以殊俗乃以乔刺史交州祝良为九真守乔至开示慰诱并皆防散良单车入贼防者数万皆为良筑起府寺由是岭表无虞至灵帝中平中屯兵作乱岭南大扰三府乃精选贾琮为刺史琮至蠲复徭役选良吏试守诸县逺近翕然巷路为之歌曰贾父来晚使我先反今见清平吏不敢饭自后岭表之民又获安堵审观张乔祝良贾琮之事而人情可见矣然则岭南歴世多乱岂皆蛮獠之罪抑当时朝廷制置失宜耳嗟乎监司守令九重之指臂也所以抚育斯民全頼良吏其休息安危莫不由之又可易其选耶内地之民伊迩阙庭监司往来如织号令所宣闾阎必达借使守令或非其人寃抑易诉诣监司而不获则裹粮走阙下耳是内地亲民之吏犹可非其人也至岭表则不然逺者去京华万里终嵗道途仅能一诣阙庭而又荒陬絶域程驿邈焉监司不能周及守令茍非其人则寃民无由申诉屈抑既甚则其势必将为乱是逺地亲民之吏不可非其人也而歴代铨防反以内地为重以边方为轻是何倒置之甚哉切观宋朝开寳中太祖命钺文敏知泸州召见讲武殿谓文敏曰泸州最近蛮獠尤宜抚绥闻知州郭思齐监军郭重迁掊敛于民恃其遐逺谓朝廷不知尔至为朕鞫之茍一毫侵民不以逺赦夫泸州去京师四千一百里可谓逺矣而官吏贪墨太祖尽知之虽僻逺小郡凡差守臣必亲自处分其谨重如此则边民安得不理蛮獠自何而叛措方有于太平之盛东南一尉西北一候端有余矣呜呼两广四十州之地皆宋朝泸州之地也其选任守臣可不戒哉 　　东南 　　东南土壌三国之季呉主孙皓自建邺遡流移都武昌而土地埆塉民间苦之当时謡曰宁饮建邺水不食武昌鱼宁还建邺死不止武昌居诚以地薄而民穷也据禹贡荆州厥土涂泥厥田下中而武昌乃荆州之壌即本朝之鄂州是鄂土之瘠振古则然矣然而李唐长庆中崔郾为观察治陜以寛继治鄂更以严或问其故曰陜土瘠而民劳吾抚之不暇鄂土沃而民剽非用威莫治也夫陜郡古雍州之界厥土黄壌厥田上上而鄂土比之犹且为沃则上腴可知矣彼唐尧以来至于三国之季二千五百余年矣鄂土之瘠自若也孙皓而下至于崔郾之时才五百五十年耳而土壌腴瘠若此其不侔何哉葢二代以前东南荒凉为甚春秋而下又为呉楚之境两汉之际未经缉理自呉主孙权以来始倚武昌为重更三国东晋南朝之时常为重镇车舟所凑人物萃焉积壌流膏耕凿滋利嵗时浸久遂为沃壌则亦宜然也虽自东汉以还东南民物渐以蕃息至于隋唐宋朝大为丰美人力既偹皆为沃壌方之往古全不相侔固非特鄂土为然也按禹贡扬州厥田下下是东南之地天下最瘠薄者也而隋志乃称江浙之间川泽衍沃有陆海之饶与土相反如此岂不以东晋南朝之时人力有致于此耶甞观汉武帝时赵过能为代田比它畆倍收固非土地有腴瘠而人力有勤怠也特谋画有工拙耳振古中原之地种植所加尽为沃壤者讵皆其质然哉抑由歴代帝王所居朝觐会同九有辐凑百巧所聚万货所通人力脩而地利尽故也及汉魏以还天下有变常首难于西北则衣冠伎巧转而南渡四方习俗所利举萃东南农桑工贾曲尽其便人物之繁与京华无异而圡壤亦从而沃矣加之离乱少弭上下浸安井里环聚以粪其田鸡豚畜之牛羊牧之荆棘芟而草莱辟种植时而灌溉利虽欲不为沃壤得乎哉且以有隋盛时揔江浙闽中不盈三十万户则人力之不宁几何自唐朝以来浸以休息更五代至于宋朝以增至五百余万戸州县墟镇整焉相望则其陆海之名益不虚矣故知今之东南全非昔之东南若欲议东南之实必舍古之名然后可也 　　南北 　　宋朝南北轻重江河淮汉经乎中国皆自西而东注是开辟以来南北之形势已分矣而古今推迁轻重夺移不可不审也葢普率之间覆载长育各有定限旺于此则彼衰盛于彼则此谢虽先后不齐其有兴废一也是皆天地自然之数有非人力所能为者观秦汉以前天运旺于北方故天下之美举萃于西北其冠冕之盛风化之美谷粟之丰机巧之利财用之饶户口之登举在淮海以北才越淮汉以南顿然陵替故帝王之兴举在西北而谓之中国淮汉以南尽为蛮夷之域是以舜分天下为十二州淮汉以北居其九【兖豫青徐雍兾幽并营】淮汉以南止居其三【荆扬益】周公分天下为九州淮汉以北居其七【兖豫青幽并雍兾】淮汉以南居其二【荆扬】汉武分天下为十三郡淮海以北居其九【兖豫青徐雍兾幽并司】淮汉以南止居其四【荆扬益交】元始中揔天下千有二百余万户而淮汉以北当千有余万户淮汉以南止当二百万户是秦汉以前万里南邦仅能当天下四分之一而已加之三国而下继以东晋南朝纷争数百年间斯民重困故晋武平呉籍其民户才盈五十万隋文平陈其籍亦不过晋武之初反以三隅两淮四川葢可知矣按其道里虽当宋朝十有五路之地【淮南江南荆南湖南广南八路两浙路福建路蜀川四路及京西南路】而戸口凋耗曽无江浙一路之民加之利源匮竭食货萧然茶税未兴盐利无几酒课既踈商筭亦防其仰以给国家之用者不过农桑之税而已是数百年间罄南夏财赋所以曽不及宋朝江浙一路之半而乃用以提挈天下大半之地以与西北争衡又岂可得哉爰自李唐而下南北一家蛮荒万里悉为郡县而民物自古凋零山川英灵湮欝而无所发泄由是天地王气尽钟于北海岳之藏勃焉坌涌动植含灵莫不昌盛而又蛮夷轨顺盗贼浸息更安史之变而无虞歴五季之难而获免其间纵有祸乱旋即削平至于宋朝之兴罚罪吊民拾取诸国州县晏然不知有军而圣圣承承深加涵养民物康宁益用丰泰遂为九围重地夺往古西北之美而尽有之是以邹鲁多儒古所同也至于宋朝则移在闽浙之间而洙泗寂然矣闗辅饶谷古所同也至于宋朝则移在江浙之间而雍土荒凉矣青齐冠葢衣履天下亦古所同也至于宋朝则移在蜀汉之间而海岱萧然矣古之赋于民者惟桑麻所出而桑麻之饶闗河为盛东南无足进焉宋朝则异然酒茶盐鐡香药関津之利嵗入不赀虽两税所及殆不能加国家利源莫重于此而大半在于江淮闽浙川广之间西北无足进焉是以熈丰盛时分天下为二十三路淮汉以北止居其八【京西北路京东两路陜西两路河北两路河东路共八路】淮汉以南乃居其十有五【即东晋南朝十五路之地】揔天下余千有六百五十万而淮汉以北才当五百余万户【四京余七十九万京东两路垂百三十万京西北路垂四十九万河西北路垂九十六万陜西两路垂一百三十二万河东路垂五十九万共五百二十六万户】淮汉以南乃当千有百余万户【京西南路余三十五万淮南两路余百三十一万两浙路垂一百八十一万江南两路余二百三十八万荆湖两路垂一百五十三万蜀川四路余一百九十五万福建路余一百五万广南两路余八十一万共千有一百一十九万户】大率当天下三之二是不出东晋南朝之地而增十五倍之人以十五倍之人而增三十倍之利举天下之美尽萃于南夏其古今相反若此之甚是岂非天运回旋物莫两大故轻重夺移一至此也抑尝譬之人之生世有幼必有壮有壮必有老秦汉以前西北壮而东南之稚也魏晋而下壮者之齿益衰稚者之年方长至于宋朝而壮者已老稚者已壮矣人犹以其昔日之壮也而未敢轻其老以其昔日之稚也而未知畏其壮是又可以为常乎故曰古今推迁轻重夺移不可不审也 　　羣书考索续集卷五十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十二 　　宋　章如愚　编 　　舆地门 　　地名 　　古今地名百王制度代有沿革考正寔艰而地名同异古今溷殽尤为难辨者也葢其山川所届时各异名而郡邑之名又复非古嵗代滋久史传互见或沿其地而易其名或袭其名而迁其地或亦迁其地而革其名此舆地之所以难考也抑甞讨之河东一名也有兖州之河东有并州之河东【黄河旧道三代以前自宋衞州之黎阳县境折而北流故北京及河北东路诸州在河之东即古兖州之域故周礼职方河东曰兖州爰自周定王时黄河旧道渐以湮塞秦汉以还河堤屡壊乗上防之势决而东下故兖州之域隔在河北而河东之名乃移在并州战国以来子史中所称河东之地皆指宋朝河东路而言即古时并州之域也】河西一名也有雍州之河西有凉州之河西【黄河源自昆岗傍积石北流余二千里至于宋银夏之郊稍折而东流不盈千里又折而南流故宋永兴军路鄜坊丹延诸州在河之西而河湟之间鄯凉甘肃诸州亦在河西战国之际所称河西地即指鄜坊丹延之间而言在雍州之域也西汉以来所称河西地即指河湟而言古凉州之域也】河南一名也有中土之河南有边境之河南河北一名也有中国之河北有夷狄之河北【黄河曲折大势如覆斗之状而闗中正在斗间而中原适当如衡故宋京畿四路在河之南即中土之河南也而绥银胜夏诸州亦在河南即边境之河南也河北东西路在河之北斯中国之河北也而隂山渰海之间有秦长城外地亦在河北即夷狄之河北也三代以前河南之称止在中土秦汉而下夺匈奴南牧之地列为郡县亦名之曰河南自是河南之称一彼一此不常也陈隋以前河北之称止在中国李唐之初夷狄追奔之地悉为郡县亦名之曰河北自是河北之称一彼一此不常也如突厥中所称河南河北之地皆指边境夷狄而言与前史全不相侔若此之类不可不察也】加之百王疆理代有不同有指一郡而言者有指一州而言者有指一道而言者【如中土河南之地今古一名而两汉河南之称惟指一郡而言即宋西京属县兼郑孟二州之境而已姬周河南之称则指一州而言即宋东西二京及京西南北路之地李唐河南之称则指一道而言包古青徐兖豫四州之境奄黄河以南皆是也宋为东西南三京及京畿四路之地】故周之河内异乎汉之河内【周礼职方河内曰冀州即宋河北东西路地汉之河内乃古郡宋懐卫二州是已】汉之河东异乎唐之河东【汉河东郡即宋河中府及慈隰晋綘解五州唐河东道乃宋河东路地】古之淮北乃今之淮南【宋宿亳二州自开国以来至于李唐皆在淮北宋乃移属淮南】而今之河北乃古之河东【宋朝河北东路之地三代以前属河东】以至淮西一名也有在京东有在京西【淮道自西而东时折而北流故淮北之地间名淮西如汉封刘交为楚王王淮西则宋京东西路之地也唐裴度身督战遂平淮西则宋京西北路之地】江西一名也有在江北有在江南【江道自西而东时折而北流故江北之地间名江西如魏志武帝纪称江西遂空则宋淮南东路之地也晋纪称石勒陷江西垒壁百余则宋京西南路之地也至五代史称钟传据有江西乃今江南西路之地】江南一地也有称江左有称江右【金陵居长江下流前朝有江南者皆都之据金陵而言则江南居左四渎之流皆自西而东天下之形势亦然以中原而言则江南之地居右故前史两称之】山东亦一名也有指河南而言者有指河北而言者【前史山东之称皆据华山而言之则其所谓正在华山之东也则其地正当河南而稍及河北之近河南者至杜牧之罪言则所称山东之地专指河北而言】陜西亦一地也虞夏曰雍州商周曰西土春秋为秦国战国称闗中楚汉之际谓之三秦两汉又名山西宋列为陜西路而前史又从而称显之曰四塞之国曰陆海之地曰天府之居其名虽异实则同也反以三隅它可知矣此所谓山川所届时各异名者也甞考歴代州郡之名多有取之于古之国号如书称河亶甲居相即今之相州也春秋衞侯燬灭邢即今之邢州也楚子入陈即今之陈州也齐师灭陈即今之陈州也齐师灭莱即今之莱州也楚子围郑即今郑州之新郑县也齐侯侵蔡即今蔡州之上蔡县也若此之类未易槩举葢履其地不敢没其名也然而迁徙不常考证或踈至有已非其地而空存其名者如春秋呉师入郢近于今之郢州而非也【古郢城在今之荆南府界去郢州余三百里】秦师入滑近于今之滑州而非也【古滑国在今西京偃师县之缑氏镇去滑州余四百里】楚人灭舒近于今之舒州而非也【古舒国今在庐州之舒城县去舒州余三百里】楚人灭黄近于今之黄州而非也【古黄国今在光州定城县去黄州四百五十里】楚人伐徐近于今之徐州而非也【古徐州今在泗州临淮县之徐城镇去徐州垂五百里】传称允姓之戎居于州近于今之州而非也【古州地在今沙州去州垂三百里】有西亳南亳北亳而皆非今之亳州也【西亳今在京西偃师县南亳在南京谷熟县北亳在东京考城县】有东虢西虢南虢而皆非今之虢州也【东虢在今之郑州荥阳县西虢在鳯翔府虢县南虢在南陵军升陆县】有东楚西楚南楚而皆非今之楚州也【东楚今苏州西楚今徐州南楚今荆南府】夫以州郡之名既非古昔而县邑之名抑又乖戾方春秋之际郷亭邑聚之名见于经传者不啻千数而存于今者百无一二其有地不徙名不更歴代常存用迄于今如彭城中钟离酸长葛诸城才十数而止耳其余或名同于古则地改于今故古之酒泉在河南而今之酒泉在河西【左传王与虢公酒泉之邑寔在河南而西汉而下迄于今有酒泉郡乃开匈奴之地寔在河西】古之丹阳在荆南而今之丹阳在江东【左传称楚子邑于丹阳在今荆南府枝江县内今丹阳郡乃润州也】古之豫章在江北今之豫章在江南皆吴楚境也古澶渊在河南今澶渊在河北而皆宋卫之郊也【春秋诸侯防于澶渊寔宋故都汉志沛国杼秋县有澶渊聚即其地也其地正属今之濮州而今之澶渊郡乃河北东路之督府也】古之南阳在河北今之南阳在河南而皆晋地也【左传晋于是始启南阳即今之懐州也而今之南阳郡乃京西南路之郑州也】古之东阳在淮北今之东阳在浙西而皆呉地也【汉甞以彰郡东阳郡行封今浙西在呉亦有东阳】夫地理更乎歴代必至混淆验其名初无异同考其实则为甚易观者于此几何而不悮哉臣故曰百王制度考正实艰而地名同异尤为难辨者也 　　羣书考索续集卷五十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十三 　　宋　章如愚　编 　　君道门 　　尧舜 　　传贤帝尧不授于子而授于舜大舜不传于子而于禹葢恐失道而民去矣是知亲一子者不能子兆民成一家者不能家六合圣人之用心也如是【王元之】进贤退不肖尧不问洪水而明俊徳舜不问凤凰而去四防俊徳不明无洪水不免于乱四防不去有凤凰何益于治【张九成】 　　授受出于天人皆曰尧以天下与舜舜以天下与禹孟子曰不然天与之也人皆曰尧以道授舜舜以道授禹董氏曰不然天之道也【姚子才】 　　未甞以逊揖为髙尧舜之事布在天下若礼乐若法度若征伐若巡狩若歴试若揖逊皆因理之固然本未甞置轻重于其间也则所谓揖逊者特尧舜万事中一事耳世俗指其一事为髙而忽其余事为常者无他焉彼自见其捐一金之难而骇尧舜忘天下之易遂夸大以为至高之节矫情而效之噫尧舜之揖逊尧舜曷尝自知其高哉以世俗之心度之则髙耳然则非特幽囚野死之毁为以利心量圣人也诵尧舜以揖逊为髙者正所谓以利心量圣人也【吕祖谦】 　　不得已而发道之秘昔者尧以是道而之舜则曰中舜以是道而之禹则亦曰中中果何物耶意者尧不免于强名而舜不过于循袭也夫强名以言道循袭以语人非意也势也河洛出矣八卦具矣而中之名未立也虽言之可也尧之命舜自中之外则无説而舜则有曰人心也道心也危防精一也营营然若虑夫择之者不精也其语之者不详也其守之者不固也继而曰无稽之言勿听也弗询之谋勿庸也吁强名而言中亦既赘矣而奚至于是哉吾固悲夫舜时之不逮乎尧也自舜有执中之説精一之说然后有吾道一贯之说有喜怒哀乐未发之说已而为性善性恶之説为善恶混之説而道始离矣嗟夫尧固忧乎后世之不知中也而中之名立舜固虑夫后世之失中也而精一之说立二说立而后世之説卒以穷吾又悲尧舜之不得以归乎其天也【同上】 　　敬天天地万物皆吾体也惟圣人不为私意小智所间全体浑然大而无际一星一云之祲一川一草之变歴然如疾痛之在身无不知其所自起锱锱铢铢不紊不乱岂若后世之污漫者哉是圣人厯象在身而不待羲和之厯象玑衡在身而不待璿玉之玑衡也然尧不信已而信厯象舜不信已而信玑衡岂所谓制行以人不以己耶非也身有厯象而不废羲和之厯象尧之所以为尧也身有玑衡而不废璿玉之玑衡舜之所以为舜也【吕祖谦】 　　急先务古今言天下之治者必曰尧舜及观尧舜之所以治天下者则不能无疑焉博施济众治之大者而夫子以为犹病知人安民系于治体亦不小耳而禹则曰惟帝其难之夫舍是数者则尧舜殆将刍狗百姓草芥天下而后可尧舜固不能恝然于此然则禹与夫子果何见而云葢尝思而得其说博施济众知人安民尧舜非不为而寔未尝一一而为之一一而为之则尧舜诚以为难且病于缓急先后而审处之则凡是数者葢有不为之为者矣难与病岂所患哉 　　乐言洪水滔天下民昏垫四岳不以是而儆尧尧乃以是而咨四岳防盗奸宄蛮夷猾夏臯陶不以是而戒舜舜乃以是而命臯陶古人乐言如此 　　与人同以名求之则开辟以来一尧舜也不强合其无而求得其所有则尧舜性仁仁即尧舜也尧舜之道孝悌孝悌即尧舜也尧舜非尧舜而仁与孝悌所以为真尧舜则其八骸九窍而目之以人者皆勋华之徒也汉武之欲参尧舜思以此而合彼者也唐太宗之欲辈尧舜思以此而齐彼者也尧舜与我本自一体参之辈之则一而二矣知有尧舜而不知所自有之尧舜则与不知者一律【郑鉴】 　　尧舜非度迹聚五帝徳规三王者有尧舜焉言常道尼父首之于书大一统马迁列之为纪释云尧舜諡也翼美圣曰尧仁圣盛明曰舜愚尝攷世系之端辨质文之变颇疑是说请试明之夫谥法着于周公葢三代之际世有辟王嗜音酣酒荒禽冒色者有之饰非愎諌者有之剖忠害贤者有之欲使闻美号而知劝见恶谥而思惧垂易名之典为观行之则此周公之制也岂以周制而逆观尧舜之世耶且尧典曰有鳏在下曰虞舜当羣臣举善之初厘降试难之事未显宾门纳麓之功未着安有对万乗而不称其名在仄陋而先定其谥哉斯固知其不然也明矣【余元度】 　　不言而信吾观典谟所载葢数千语不啻也而未尝有一语令乎民且尧舜非愚乎民也知民之不可以吿语令也以天下之大而传之人前此未闻也而尧径行之不吿也已而荐之天暴之民而讴歌讼狱者自来也诸侯朝觐者自至也尧舜非期之而使防约之而使同也无他孚焉而言言焉而孚是以未施信于民而民信之也【吕祖谦】 　　善处大事【汤武附】昔尧舜以天下与人而无人徳我之望汤武有人之天下而无我取人之嫌是故天下无大事我不能大则以事为大而处之也难【胡安国】 　　不徇一人之好恶巢由不受尧禅尧舜不害为至徳夷齐不食周粟汤武不害为至仁【东坡】 　　修己用人两难舜自修于畎畆之中而闻于尧此舜之难也舜在畎畆之中而尧闻之此尧之难也【司马光】四防之用舍皆是四防虽恶在尧之时实参众议何舜之初遽加谴责也葢感移之机切于反已之严而激励之意出于望人之厚往之不去也知此理乃人心同然也感而移之安知其果怙终乎今也之不能不罪得其心无复此理之当然也激而励之或者还其天理之一助乎 　　外天下尧舜之于天下得之不谢去之不留倘然受之人不以为无故之获洒然释之人不以为好异之过不轻絶人尧之灭鲧也必至于九载绩用弗成之后舜之灭庶顽也必在于侯明挞记之余圣人之心不忍弃人于为恶也必涵容之寛假之教诲之徐之以须其变不得已而后弃之 　　无不通之情昔者尧舜之世一俞一吁一都一咈而君臣之间无遗情諌于鼓谤于木而君民之间无遗情瞽诵诗諌工诵箴諌士传言庶人谤而幽隐微贱悉无所不用其情大抵诚意浃洽而势不扞格法理濶踈而人不自欺【石宗昭】 　　尧 　　常变两尽尧典大意先言尧尽天下之常自畴咨以下言尧处天下之变葢尧朝无非君子而有小人是变也尧朝无非休祥而有洪水是变也既尽常又尽变而尧之责塞矣【吕东莱】 　　修身齐家治国平天下明俊徳者修身之事亲九族者齐家之事所谓身修而家齐也九族既睦平章百姓所谓家齐而国治也百姓昭明协和万邦黎民于变时雍所谓国治而天下平也【真徳秀】 　　刑赏忠厚当尧之时臯陶为士将杀人臯陶曰杀之三尧曰宥之三故天下畏臯陶执法之坚而乐尧用刑之寛四岳曰鲧可用尧曰不可鲧方命圮族既而曰试之何尧不听臯陶之杀人而从四岳之用鲧也然则圣人之意葢亦可见矣书曰罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜寜失不经乌乎尽之矣【苏轼】 　　以举相去凶明舜于天下昔者尧之将授舜也一旦以天下之大而加诸侧防之人惧人之不我听而且至于疑且骇也是故有十六相而不自用有四罪而不自诛乃举而委之于舜俾得以行其赏罚焉葢使舜而不有是功则尧亦无以明舜于天下 　　四防非尽小人史记舜本纪舜归而言于帝请流共工于幽陵以变北狄放驩兠于崇山以变南蛮迁三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷太史公多见先秦古书故其言时有可攷以正汉以来儒者之失四族者皆穷奸极恶则必诛于尧之世不待舜矣屈原曰鲧悻直以亡身则鲧葢刚而犯上耳若四族者皆小人则安能以变四夷之俗哉由是观之四族之诛皆非殊凶亦不废弃迁之逺方为要荒之君长其左氏之言皆后世流之过若尧世有大奸在朝而不能去则尧不足为尧也【苏轼】 　　先觉觉后觉尧典先言克明俊徳谓尧能自明其徳也次言百姓昭明谓民亦有以明其徳也【真徳秀】 　　传贤以为丹朱计史记云尧知子丹朱之不肖不足授天下乃权授舜授舜则天下得其利而丹朱病授丹朱则天下病而丹朱得其利尧终不以天下之病利一人卒授舜以天下观尧舜之帝采椽不刮茅茨不剪饮土溜啜土硎其所以俭其身而忧其民者岂不肖之君所愿为哉若曰竭四海之养奉一人之欲忽其寄托之重忘其危亡之戒则南巢之放鹿防之焚所以贻之祸者酷矣孰与为虞宾终身不失其所以安乎非特以利天下亦以利丹朱也而司马迁曰不以天下之病而利一人谬矣 　　用才先考徳鲧之治水佥荐之尧用之固也然察其一时顾问君臣皆有所不得已于其间懐山防陵之患帝之戚然甚矣在廷相顾思有以纾一时之急故于鲧之对未罢而试可之色已难有能俾乂之求虽急而方命圮族之素已疑矣至驩兠之荐共工帝独不以试鲧之心试之者岂非予采之若未至如昏垫之廹哉驩兠之言徒知其方鸠僝功而不知帝之所以望人者不置其静言庸违之大累而邀其鸠功之小材也使后世之君遇灾如洪水得一人而用之决不计其方命而疑之咨人以若予采得一人而用之决不恶其象防而遂弃之也愚以是知尧之用心深顾国体而不专于事功之必集故其所求之人不切于有才而先考其徳之贤否也【陆唐老】 　　悯人为恶唐尧忠厚之政乐人为善而忧人为恶故曰嚚讼曰静言曰圯族尧皆加以吁之一字见圣人无忍怒而有咨嗟叹悯之心也 　　舜 　　忘贫贱富贵舜之饭糗茹草若将终身无饭糗茹草故也被袗衣鼓琴若固有之无袗衣鼓琴故也使舜而有饭糗茹草则不能若将终身使舜而有袗衣鼓琴则不能若固有之荀子所谓外物轻者乃贤人之事未足以语舜也 　　不为居所移舜自侧防而登至尊木石不能使之愚鹿豕不能使之野耕稼不能使之劳陶渔不能使之辱袗衣鼓琴不能使之侈牛羊仓廪不能使之奢葢居为舜所移而舜不为居所移【吕祖谦】 　　察人伦父子之伦人所常行也以舜处之若不必察也不幸而有顽嚚之父母焉处顽嚚之间一日而不加察则乌保其无怨舜于此所以用其心者不过于业业致孝而已吾致孝焉则天下之为父子者定矣兄弟之伦人所常行也以舜处之若不必察也不幸而有傲慢之弟焉处傲慢之上一日而不加察则乌保其无怨舜于此所以用其心者不过于同忧喜之情而已吾致爱焉则天下之为兄弟者定矣告则不得娶夫妇之伦于是为难且变也舜于此必察之曰吿则不得娶吾虑夫不孝以怼父母而已也他不知也凡此皆舜之所以尽心焉者舜之心实为天下后世定人伦之始也其始定矣其后世岂难定哉其难且变者定矣其易与常者岂难定哉圣人之所行所为不知一身之利害而闗天下后世之利害凡为人子之不幸如舜之克谐以孝足矣况不为顽嚚者耶为人兄者不幸如舜之不藏怒宿怨足矣况不为傲慢者耶为夫妇之不幸如舜之不告而娶与夫刑帝二女足矣又况无舜之难且变耶舜处一身之不幸而贻天下后世之幸处一时之难且变而为千万世之法【陈孝锡】 　　谨于用刑吾观舜用刑之法官有鞭教有扑赎有金眚有赦至犹怗终者始加以刑尚有钦恤之戒是则未刑之先曰鞭曰扑曰金曰赦致意者四焉当刑之际曰钦曰恤致意者二焉如是而刑则天下罹于屠割之威者无几矣 　　先教养而后及刑舜之命官也先播谷次敷教而后及于刑葢有以养其民之身而乂以善其民之心不获已而置刑焉而刑之所施又必察其情当其罪是以惟刑之恤之意也钦恤者圣人用刑之心明允者圣人用刑之法【真徳秀】 　　言用刑止于四防四罪必于恤刑之后言之见史官深识唐虞用刑之意以舜象刑条目观之至于事势穷极然后加之以贼刑既钦且恤则知舜于四防之诛亦可谓大不得已也然味四罪而天下咸服一语又见舜自即位以来止于四罪之诛用刑之简非若后世之繁苛也【吕祖谦】 　　尽处难之道尝反覆大舜之事未尝不叹其所遭之难亦未尝不慕其所处之尽也人孰无亲也而矜怜抚育之恩彼则无有也人孰无兄弟也而友爱亲睦之义彼则无有也以侧防之人而娶贵骄之二女若未易以其质朴者化也以木石鹿豕之与居者而骤进乎臣民之上若未易以刼制者服也然则舜于亲则有允若之化于象则有亲爱之义于二女则有厘防之别而臣民则为讴歌皆归而不相舍也果何道以至此哉 　　等视轻重舜视天下如弃敝屣岂舜直轻天下如敝屣哉孟子特为桃应言之耳天下者桃应之所重也敝屣者桃应之所轻也以其所轻而明其所重欲使知舜之等视轻重而已孟子止言舜之无所重而人遂疑舜之有所轻误矣吾将因孟子之言而附益之曰舜当其可与视天下如敝屣当其不可与视敝屣于天下【吕祖谦】一身而所为备兴于侧防而极于有天下起于耕稼陶渔而至于为帝始于饭糗茹草而止于被袗衣鼔琴一舜之身而其所为偹矣【卲康节】 　　舜能用君子之朋朋党之説自古有之惟幸人君辨其君子小人而已尧之时小人共工驩兠等四人为一朋君子八元八凯十六人为一朋舜佐尧退四防小人之朋而进元凯君子之朋尧之天下大治及舜自为天子而臯陶稷契等二十二人为一朋而舜皆用之天下亦大治后世不诮舜为朋党所欺而称舜为聪明之圣以能辨君子与小人也【欧阳修】 　　齐家以四岳之举舜只就家庭中说而尧之试舜亦只就家庭中试此乃身修而后家齐家齐而后国治国治而天下平道理【吕祖谦】 　　刑家治家之难甚于治国者闺门尚恩易于揜义世之人固有勉于治外者矣至其处家则或狃于妻妾之私或牵于骨肉之爱鲜克以正自检者而人君尤甚焉故尧之试舜必降以二女者能处二女则能处天下矣舜之身正而刑家如此故尧禅以天下而不疑也【真徳秀】以弟待象焚廪捐阶之虐治栖入宫之侮百世之后读其书者犹为舜切齿而舜之恩义源源不絶者非以徳而报怨也以弟待象而不以象待象也以天观象而不以人观象也葢欝陶而思舜者乃象之天彼傲而害舜者特象之人耳舜之胷中纯乎天故见象之天而不见象之人也【吕祖谦】 　　命官无贫贱精粗之间禹为相而防为乐工伯夷典礼而臯陶治囚论其所处则有贵贱精粗矣而舜之于数人者未尝有轻重之别也均为朝廷之事耳是数人者知耻其职之不修而已不闻其精粗贵贱之间其心也【张来】 　　以奋起为心百揆重任也舜以之而咨四岳宜也然味奋庸之语不能无疑焉夫奋励激昂之人用之兴废补弊之时可也舜之时天下已治矣而复奋其用不防于生事乎天下之理不进则退中间无可止之理常存奋起之心乃生生不穷日新之道一止则退虽极治之时此意常不可少【吕祖谦】 　　不废规儆之益舜以大圣之资安有可戒之事而益以怠荒戒臯以逸欲戒禹又以傲虐戒岂忧其有是而预防之耶抑知其无是而姑为是言耶人心惟危自昔所畏虽圣人不能忘操存之功大臣事圣主不敢废规儆之益【真徳秀】 　　尽其当然烝烝之乂非所以自强也防防之齐非以正行也业业之致非以要誉也吾职之不共吾力之不竭于吾天性有累焉于吾至愿有歉焉于吾眞乐有亏焉是则所忧耳 　　德随寓而着造端乎闺门而闺门有克谐之化至于示仪于天下而天下有底豫之功为法于后世而后世有可之道 　　怨慕孟子可谓知大舜之心矣人知舜之怨为怨独孟子知其怨乃所以为慕慕之为言爱之深思之切也【真徳秀】 　　帝德防愆舜之徳虽覆载无以加而臯陶但以防愆言之葢必如是仅可谓之无过耳【同上】 　　待象为仁义之尽圣人不以公义废私恩故不以象之恶而不与之以富贵亦不以私恩废公义故使之不得有为于其国以暴其民舜之于象仁之至义之尽也【同上】 　　言简而易守舜命契为司徒教以一言曰寛命臯陶作士教以一言曰明所任至重而戒饬不过一言此其所以简而易守欤【夏僎】 　　勉臣以立功立言臯陶有谟舜则曰时乃功禹有功舜则曰禹亦昌言 　　玑衡齐政尧既厯象日月星辰舜复何若是哉葢观天象运行足以卜一身之得失舜摄位之后未知一身之无过又未知天意之如何验之厯象之间以见天心之逆顺茍天象有一之不顺则是我之不足以当帝位也虽然舜之事天亦有自矣如纳麓之时风雨弗迷天已享舜矣尚何待此耶葢前之所举乃尧之试舜舜岂自以为能后之所举舜亦欲自试以验其身之如何也故察玑衡以齐七政【吕祖谦】 　　公道大明昔者有虞之世道纯徳厚天下如一当时相为称誉相与汲引不惟在廷诸臣知有公道而洋溢州党闾巷之间者亦未始有异议故人有齐圣广渊明允笃诚者天下皆谓之八凯人有忠肃恭懿宣慈恵和者天下皆谓之八元逮舜擢用而置诸上位卒頼以揆百事布五教虽荐举之权不在天下之民而舜举十六相实慰天下之愿则公议之行至此有可观者矣【陈朴】 　　夏商周 　　受命之符论夏之受命不必曰洛书之锡有以为之符当论其平成之绩有以救生民于鱼鼈之余论商之受命不必曰元鸟之生有以为之符当论其寛仁之政有以慰天下云霓之望论有周之受命者不必曰白鱼之祥流乌之瑞有以为之符又当论其积行累功有以致艰难之业散财发粟有以成盛大之勲 　　得民心黎民咸贰于洛汭之日似终穷矣然能于洛汭咸贰而不能不合谋于一旅之众亿兆离心于牧野之时似终厌矣然能于牧野离心而不能不思殷于三纪之久周自东迁知有诸侯不知有王室似终怠矣然盟向之民宁背郑阳樊之民宁叛晋而终不敢一日无周夫以千八百国之天下而斯民常终始如一日有变故无携贰有动揺无倾覆斯民何依依而至是耶 　　本人情乗舆之供廪稍之给以是而取民未害也而贡助彻之什一更数世如一日岂不曰国用固可急而吾民得无欲富之情乎宫室之奉防池之乐以是而使民未过也而三日之役歴数圣如一人岂不曰一己固可奉而吾民得无欲逸之情乎苗民之当诛葛伯之当征有崇之当伐奉辞而灭之可也则宁班师焉宁事小焉宁退而修徳焉岂不曰罪固当问也而吾民得无欲安且夀之情乎 　　诰誓夏之誓典而严汤之誓曲而重盘庚之辞悃恻而周人之诰优游 　　制度因革辂一也而钩车大路乗路之殊冕一也而有毋追章甫委貌之异礼一也而或青或紫之不同勺一也而以龙以蒲之不一进而至于校庠之异制贡助彻之异名忠质文之异尚岂故为是差别哉诚以时变所趋之异不随时而损益之殆难以强世也 　　仁故苗民逆命人心几于忿禹而禹不忿舍我穑事天下几于雠汤而汤不雠伐商之后斯民一旦哗然疑周而周不疑三数圣人蹙然如慈母痛其子之弗类也诏语谆复不忍毫髪之有伤而厌之饫之以徐泄其谤讟愤悱之意而为不怨不詈之归民亦惩然而改怿然而随至于婉挛揫幽更数百年而不忍释者吁圣人一念仁民之天至此哉 　　备先具六府孔修而禹之民不知有水兆民允殖而汤之民不知有旱乡里县鄙在在委积而成周之民不知防荒嚭厄之变 　　救以归于中中者道之一也道之一则孰为忠孰为敬孰为文而亦孰従而出也损益之论此其安施乎禹之后允执之者无其人于是乎狥世变之所趋而变中以为忠曰忠则去中犹未逺也然离中而为忠则已有所偏尚已夫是以久而不能无而承之者亦固不能无救之政也商人承忠之弊而以敬周人承敬之而以文葢各以其势之所激者救之于是乎有损益之可言矣虽然敬以济忠文以济敬汤武之意葢欲举偏补而复之于中也【任雄图】 　　兵不待择而精三代之兵不待择而精其故何也兵出于农有常数而无常人国有事要以一家而备一正卒如斯而已矣是故老者得以养疾病者得以为闲民而役于官者莫不皆其壮子弟故其无事而田猎则未尝发老弱之民兵行而餽粮则未尝食无用之卒使之足轻险阻而手易器械聪明足以察旗鼔之节强锐足以犯死伤之地千乗之众而人人足以自捍故杀人少而成功多费用省而兵卒强【苏轼】 　　民相友助夫民相与亲睦者王道之始也昔三代之制画为井田使其比闾族党各相亲爱有急相赒有喜相庆死防相恤疾病相养是故其民安居无事则往来欢欣而狱讼不生有宼而战则同心并力而缓急不离【同上】 　　商以强亡周以弱存商之有天下者三十世而周之世三十有七啇之既衰而复兴者五王周之既衰而复兴者宣王一人而已葢商之多贤君宜若其世之过于周而反不如周周之贤君不如商之多而其久于商者乃数百歳此二者所以使天下之士疑焉而不知其故也葢甞以为周公之治天下务为文章繁缛之礼以和柔天下刚强之民故其道本于尊尊而亲亲贵老而慈幼使民之父子相爱而兄弟相恱以无犯上难制之气行其至柔之道以蹂天下之戾心而去其刚毅果勇之志故其享天下至久而诸侯内侵京师不振卒于废为至弱之国何者优防和易之道可以为久而不可以为强也若夫商人之所以为天下者不可复见矣切甞求之于诗书之间见夫诗之寛缓而和柔书之委曲而繁重者举皆周也而商人之诗骏发而严厉其书简洁而明肃以为商人之风俗葢在乎此矣夫惟天下之有刚强不屈之俗也故其后世有以自振于衰防然至于其败也一散而不可复止故夫物之强者易以折而柔忍者可以久存而常困于不胜强者易以折而其末也乃可以有所立此商之所以不长而周之所以不振也【蘓辙】文武不分三代而上养有庠教有校而射有序周旋于泽宫者皆有决拾之能而羣居相与阅习者俱足以当受成献馘之任是以甘野之战可责之六卿之职而淮夷之胜民献之夫寔佐之非天下之多全才也所以养之者素也【胡林卿】 　　无养兵之费专兵之患天下之患莫大乎兵无事而聚食将有权而専兵先王必于所未然者深为之思曲为之偹其设郷遂井田之制以寓兵设比闾族党之官以寓将葢四时之隙命有司讲武而教民以鼓旗铙镯之节诸侯卿大夫朝聘燕享从容欢欣之际而犹不忘弓矢之事故方其有事则取兵于农以执干戈取将于士大夫以典军旅事已则将还其职以治民兵散于野以力耕是以无聚食之费无専兵之虞此其纲维大意之所在者而见于节目之间则征行者限其数调发者从其方偹边防者甚严制畿兵者甚重其别又有四焉且通籍于司徒者若彼其重征于司马者不能什一是限其数也而未甞悉民以为兵伐楚以荆平淮以江汉是从其方也而未甞调民以逺戍采薇而往雨雪而归是边防不以无事而暂止葢恐其一旦有仓卒之变元戎启行不过十乗是畿兵不以有故而轻出葢恐其内外有轻重之患此先王之深意寓诸节目者又如此求其纲维而徇其节目类皆无有罅隙之可议此其所以经久而无后患【陈诚中】 　　禹 　　絶此心之私禹视天下之溺由己溺之何其责己太深切哉滔淫之害天实为之恻然不忍斯民葬鱼腹中极力牵援爱人利物如禹者至矣禹之心广矣大矣孰测之哉人心之疵莫重于爱禹不闻呱呱之泣私爱撤矣纵而为欲又其疵也禹卑宫菲食私欲撤矣触而为愤又其疵也禹不以鲧诛而废国事私愤撤矣鬬而为夸又其疵也禹不以苖民逆命而逞师私夸撤矣禹之心如虚空木石无所染湼无所动揺而所以异于虚空木石者惟爱人利物之心独存耳大学之道贵乎能定静然应心常存也大易之防贵乎无虑无思然感心不灭也应感之心爱人利物之端也禹之所造殆谓是欤【刘彦冲】 　　勤俭禹之徳惟俭与勤有功而不伐此其盛者也菲食恶衣者恶华也至于祭祀黻冕则有所用其美也卑宫室者恶荣也至于沟洫则有所用其力也勤而有所用其力俭而有所用其美此所以无间然者欤【范祖禹】艰难勤俭力拯横流为民粒食得九畴定九川乗四载距四海栉风沐雨奠山濬川却昏垫之忧平水土之患以父殛而是念闻子哭而不名然后六府孔脩四隩攸宅兴播殖之利定贡赋之差亿兆熈熈以成淳化是以受禅而有天下可谓艰难矣及其在位也卑宫室恶衣服见罪人而泣闻昌言而拜故能防诸侯于涂山执玉帛于万国可谓勤俭矣【王元之】 　　传子圣人之道尚可以安于天下不求夫为异也尧舜传之贤而禹传之子天下以为禹无圣人而传之而后授其子孙此以好异期圣人也夫圣人之与天下不从其所安而为之而求异夫天下之人何其用心之浅耶昔者汤有伊尹武王有周公而周公又武王之弟也汤之太甲武之成王皆可以为天下而汤不以与其臣武王不以与其弟诚以为其子之才不至于乱天下者则无事乎授之他人而以为异也而天下之人何独疑夫禹哉若禹之不以天下授益也非以益为不足授也使天下复有禹而禹不以天下授之矣何者启足以为天下故也启为天下而益为之佐是益不失为伊尹周公而其功犹可以及天下也葢圣人之不喜异也如此【东坡】 　　求諌昔大禹命遒人以木铎徇于路曰工执艺事以諌故茫茫禹迹虞人得以献箴春秋之世若师旷乐官也得以谏晋侯伶州鸠乐官也得以言王心之失医和医也得以正赵文子杜蒯膳宰也得以正平公宴乐之事若此者禹之遗风也夫惟亲疎逺近之臣无一而不进谏此人主所以独立于无过之地 　　提领众职禹宅百揆左右有民则汝翼宣力四方则汝为观象作服则汝明闻六律五声八音则汝听禹之一身何以兼是众职哉葢契之敷五教左右有民者也四岳十二牧宣力四方者也夷之典礼观象作服者也防之典乐察音在治忽者也禹为宰相緫百官则是事又当从禹而提领之此舜之所以命禹也 　　功着于平水土禹贡之书夏书之首也而歴攷其所纪则九州之未为十二无非尧事也纪尧之事而叙于夏书之首叙书者岂无深意哉葢凿龙门排伊阙禹之用力也勤矣防三江导九河禹之用心也至矣别三壌任九贡禹之利民也大而虑民也深矣禹之勤勤悃悃所以立一代兴王之业实于此乎始则叙书以着一代立功之由者尤当于用力之始而求之是何也葢事久论定之余不足以见圣人济世之难而害深极之际乃可以观圣人立功之为不易 　　功在万世禹平水土厥功大矣地平天成当时称之彛伦攸叙后世称之以至咏丰水者嘉其绩咏疆理者明其功游洛汭者有美哉之叹探禹穴者有遐想之意禹无间然逸豫之萌常伏于治安侈汰之渐毎胎于冨贵今日居处服御务从菲薄而事神待民必致其勤使其诚实不生于内心则嗜欲必移其所志而禹也处此畧无少疵以禹为甘于薄己而乐于厚物耶则己与物二致厚与薄两心是犹未能防物我之分而拘拘于厚薄之别也禹果容心于是乎一有心焉不无间矣饮食之菲人见其为菲禹饱之而甘衣服之恶人见其为恶禹服之而安以至宫室之卑非爱其卑也是其徳必有大过人者不然则衣已三澣将徳色于侍臣露防不作特为计金而止耳是有心于为俭者乌得为无间以事鬼神则致孝以为黻冕则致美防而沟洫且尽力焉盛徳之发见固应此耳不然神之弗福或以小信讥之民之弗从或以小恵诮之是有心于为恭者又乌得而无间吾故曰恭俭圣人之盛徳事备圣人之徳然后全圣人之行 　　不与水争地善治水者不与水争地昔尝观禹之平洪水莫先于导河而其导河之策则莫先于疏九道今以地理考之自北而南九河之相距三百余里而其延衺广迤以同归于逆河者是又不知其几也夫田畴土壤之分布与夫贡赋税敛之均输于是数百里之内者固不可胜计矣而今也不防数百里田畴赋入之地利而弃以为九河亦几于利害之不审也及夫地平天成而水患息六府三事允治而万世被其功实自兹始然则捐数百里之地而遗千万世之利禹之处此葢亦虑之熟矣【叶适】 　　修尧舜之道宫室之卑即前日茅茨之旧声教之暨即前日五教之敷六府三事之修九叙九歌之劝又前日庶政惟和万国咸宁之化也故率百官则曰惟若帝之初敷文命则曰祗承于帝凡制度设施之末维持慿借之具皆前日之已备后世之称述者曰至治之极曰盛徳义以加夫岂纷然四出其智以过求纷更之举哉人皆可为禹见赤子入井而内有怵惕之心是仁也充怵惕之仁则为之援溺也轸耕桑之虑而索绹于夜是勤也充索绹之勤则禹之过门不入也视桮菽之弃于涂泥则失声而惊骇是俭也充桮菽之俭则禹之卑宫菲食也遇于道涂则徐而后行是谦也充徐行之谦则禹之不矜不伐也道未尝擅于禹而天下共知之禹未尝认道为已有而与天下由之 　　智仁观随山濬川足以见禹之智观任土作贡足以见禹之仁 　　不自满禹之万世之功方且谓一能胜予禹才髙众人之上禹心常在一世之下 　　启 　　始有跋扈之臣道有升降世变风移须当识其统体尧舜禹三圣相授浑然无间至启而有跋扈之臣此乃风气之一开去唐虞又不同矣 　　言战以伤世变启天子也有扈诸侯也以诸侯与天子战春秋衰世之风不意禹一传而遂有此事圣人伤之序其书曰启与有扈战于甘之野战之为言力均而势敌不伏罪之辞也天子有征而无战曰战者伤之也虽然无恠乎启之世则然也征讨之事自舜而始誓师之事自禹而始有三苖之征然后有侯之征成汤之征有三苗之誓然后有甘野之誓鸣条之誓孟津之誓世变之所趋固如此也 　　不得已用赏罚禹伐有苗止曰尔尚一乃心力其克有勲至启则曰用命赏于祖不用命戮于社此世变风移不得不然 　　禹家学古者用兵必载迁主载社主而赏罚听命焉示不敢専用兵也有用命可赏者是祖赏之有不用命可戮者是社戮之也此用兵之常法至予则孥戮汝此启当时自为加严之意古人善于自量审于自知启知徳防于上世而又当用兵之际不好于加严也非特警众亦深以见启自警省敬畏之意所谓启贤能敬承继禹之道者此也夫承尧舜禹重熈累洽之后未尝接行陈之事至一旦有事誓师其戒饬戎陈如素讲者葢禹之家学如此文武兼备体用全具本末并举不分精粗 　　羣书考索续集卷五十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十四 　　宋　章如愚　编 　　君道门 　　汤 　　处时之务甞读书而至于汤未甞不悲汤之穷也虽然使汤安于其穷而不变不可也安而不变者是助桀者也放桀之罪身罪也助桀之罪心罪也身罪之罪其罪小心罪之罪其罪大小不可以易乎大而身不可以掩乎其心也身罪而心非后世或可以原心而定罪身脱而心陷焉者吾不知其罪之如何也嗟乎此汤之本心也而难以吿夫人吾观当时曰舍穑曰其如台者非助桀之言也不急以伐桀者之言也夫安于虐而不急以伐焉者何也意者执于其分而不忍也夫不忍以贼乎其君而上之人诚忍焉汤之心又何如也吾固曰汤处时之穷者也【吕祖谦】 　　徳泽深教化明成汤伐桀而商之众曰我后不恤我众舍我穑事而割正夏观此见得汤之徳泽入于民者深教化示于民者明桀之民虽不聊生然商之民陶陶于农畆而不知非徳泽之深者能如是乎桀虽无道而且以为正统之夏非教化之明而尊卑上下之分犹不防乎此虽怨汤之言乃足以见汤之徳泽教化也 　　应天顺人【武王附】夫极圣人之常遇天人之变吾甘心任之而不之谢非乐乎其命之革也彼不克严其不可犯之尊往往自速其不可回之祸一或恝然乎天心之从违恬然乎人心之去就徘徊乎一事之不屑则我于至理已有乖戾安保天下之不呼舞四起而夺之亟吾不忍斯民或挤于不可救药之时宁忍一巳自冒其不可测知之势徳少惭乎吾身将大安乎天下乐未善乎一时将大声于后世【刘穆元】 　　六事自责桑林之祷乃其至诚恻怛之所形而六事以自责者又皆其反躬内省之实意然自常情观之昭徳建中必无不节之政克宽克仁必无失职之民制事以义宫室何自而崇声色不迩女谒何自而盛以至不殖货利从諌弗咈而苞苴之行谗夫之昌必不能以累乎汤也然汤固无是也汤奚敢以无是而自足哉盖其平日所以处其身者常歉如也呜呼圣人之用心如此哉罪己汤之徳莫如罪己以元牡告上帝者请桀之罪也有罪不敢赦者求己之罪也【范祖禹】 　　救民【武王附】　汤之伐桀讨罪也升陑而不避险阻正兵也与桀战于鸣条危之也兵刃既接胜负未可知胜则出民于涂炭不胜则贸贸然将何所恃以归乎危之固胜之也夫揖逊与贤而继之以世又继之以兵时愈交下视古愧焉而不辞天下之恶名以救斯民不避后世之口实以援斯世昔所未有自我为之虽时有污隆而理无彼此因时乗理圣人之时中此汤之所甚惧而不释然者虽后有圣人不幸而遇后世天下望其来苏如旱云时雨茍能不恤吾身起而应之举一世涂炭之民而置之清閟之地则汤之所甚惧而不释然者至此可以无憾矣故曰于汤有光孟津之渡升陑之正也牧野之战鸣条之危也数纣之罪若有凉徳者武王之心又危于汤哉【陈君举】 　　具训蒙士汤制官刑儆于有位所谓三风十愆惟曰具训于蒙士而已此正易所谓蒙利用刑人意也 　　无心伐桀【文王附】　书称伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳葢伊尹耕于莘野既以处士从汤矣及其适夏非其私行也汤必与知之其君臣之心以为从汤伐桀以济斯世不若使伊尹事桀以止其乱虽使夏不亡商不兴无憾也及其不可复辅于是舍而归尔其后文王事纣亦身为之三公至将囚而杀之然后弃之而西葢汤之于桀文王之于纣其不欲遽夺之者如此此其所以为汤文王而后世之所不及也【苏辙】 　　因亳民以见忠厚之化汤之伐桀至于东征西怨南征北怨然亳民乃惮于兴师必誓以必往而强其从者此见汤之忠厚化于亳邑故其伐桀不惟汤有黾勉不得已之意而亳民亦至于强而后从非其本心乐为是举非汤之盛徳何以及此不然则安史之乱幽陵之民至以安史为圣惟恐其事事不济岂至强而后从哉 　　盘庚 　　不与民争胜盘庚迁都作书三萹而心腹肾肠披露于其末岂前此犹有懐未尽乎曰古人相告语法如此也人方以吾为厉已而遽与之别白是非若将好胜然者是故抚谕慰释以和其不平之心而未尽之意则徐待其定而后从【陈傅良】 　　迁亳非强民盘庚之迁亳曰丕从厥志曰恭承民命葢志者民之良心命者心之正理盘庚非从其情乃从其心也非顺其事乃顺其理也 　　民之忿心不可禁遏盘庚告谕尔众则曰防伏小人之攸箴自常情论之民不乐迁沮事之言惟恐闻之今乃使之无伏葢民之忿心不当禁遏必使之发于语言乃可以渐消杀如秦之诽谤者族民不敢言而忿怒之心日长矣况曰箴者盘庚之心岂以民言为悉不足听举事深恐下情壅塞葢有防也【吕祖谦】 　　法令恩意并用盘庚曰无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善盘庚责人以必迁之辞也又曰邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚盘庚自咎而不咎人之辞也上两言法令也下两言恩意也商君之徒有法令而无恩意盘庚则赏罚并用葢无下两言则徒法不能以自行无上两言则徒善不足以为政 　　君民相爱忧民之忧者民亦忧其忧盘庚防不惟民之承则忧民之忧矣而保后胥慼是民亦忧其忧也以货饬臣非盛世事自盘庚有緫于货寳之戒至穆王之命伯冏复有惟货其吉之戒成汤文武之隆未闻数数以货饬其臣也噫其商周之衰乎 　　髙宗 　　用傅说说草野一匹夫耳一旦应高宗之求幡然居相位而不嫌髙宗慿一夕之梦即倚说以重任而不疑何也尧帝不知舜方且观其刑于二女而又歴试以诸艰之事以尧观之髙宗似失之畧以髙宗观之尧似失之过详孔子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯顔渊问仁孔子曰克己复礼为仁顔子复请问其目曾子之以一唯悟道如髙宗之以一梦信说顔子以问目求仁如尧之以歴试举舜二者本无二体夏葛冬裘各宜其时尧之举舜顔之问目可谓详审曾子之唯髙宗之梦可谓防径盖舜四岳所举说髙宗自得之顔子问仁曾子则夫子自告之其理不可不深思也【吕祖谦】 　　用傅说不可以常论甞恠傅说以匹夫而登相位不由荐举不由人望不由家世不由勲业不由资序而当世物论遂信之而不疑何哉呜呼此不可以常情论也有髙宗有傅说则可君非髙宗臣非傅说则必有私意用人而不合于公议者矣汉文帝以梦得邓通光武以防用王梁此岂足信哉后世用人者当如尧帝试舜斯可矣 　　周公所论者世臣周公作君奭之书曰在武丁时则有若甘盘髙宗得一傅说而为商中兴昭乎无以议为也而周公不取傅说而称甘盘何耶葢自古用人率由世选傅说虽足以当是责之重而世臣陵落已甚矣至诚感天灾异有二人君之过形见暴露然后出灾异以警惧之此无道之君与天地隔絶不通飞潜动植皆失其宜如是者灾异之应常迟贤君至诚与天地合为一体情性之差少有过失灾异立应如是者灾异之应常速高宗祭成汤而有飞雉之变以髙宗之为君岂其有异葢髙宗恭黙思道梦帝赉予良弼精神与天地相通久矣又继之以宪天之功徳与天合故于祭祀之间畧有过厚飞雉随而应之此虽髙宗近厚之过过于厚亦过也【吕祖谦】 　　梦得说髙宗思得贤于梦寐故朕兆先见亦不忘于梦寐之间今有人诚心下卜有祷輙应此理之常譬如明镜物无不照亦非此往亦非彼来【程頥】 　　周 　　农事开国周家以农事开国今观七月之诗日月星辰之运行昆虫草木之变化凡感乎耳目者皆有以触其兴作之思是其心无一念之不在乎农也自于耜而举趾自播谷而涤场所用非一器所业非一端私事方毕而公宫之役毋敢稽嵗功方成而嗣嵗之图不敢后是一嵗之间无一日不専乎农也惟夫与妇惟妇与子各共乃事各任乃役是一家之内无一人不力乎农也织薄于秋求桑于春躬耕蚕绩之劳以为衣服之计无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之食欝及薁烹葵及菽偹菓蔬之美以充耆老之养无所不至犹恐其未足也获稻为酒又有以介之当时农之所耕者自有之田而上之人又从而崇奨劝谕之故斯民亦以为生之乐而勤敏和恱之气浃于上下不见其有劳苦怨叹之状朋酒羔羊升堂称夀君民相与献酧忘其为尊卑贵贱之殊【真徳秀】 　　民心念周拯救于文武涵养于成康劳来安集于宣王卒之民心固结牢不可解黍离之歌涕泗欷歔葵丘之防感激奋发此犹可也至于末年以盟向予郑而盟向之民不肯事郑以阳樊予晋而阳樊之民不肯事晋是知民心之不忍弃周虽衰防之后犹一日也 　　享国长久昔周之兴也礼以为本仁以为源自后稷以来至于文武成康其讲礼也偹矣其施仁也深矣民习于耳目浃于骨髓虽后世防弱其民将有陵慢之志则畏先王之礼而不敢为将有离散之心则思先王之仁而不忍去此其所以享国长久也【司马光】 　　文武待臣之至鹿鸣之诗曰燕羣臣嘉宾是以臣为宾也伐木之诗曰燕朋友故旧是以臣为友也以臣为宾敬已至矣以臣为友敬益至焉故序诗者谓虽天子必湏友以成得其指矣玩其诗止见其为人之求友而不见为君之求臣葢先王乐道忘势但知有朋友相须之义而不见有君臣相临之分故也诗凡三章皆言燕乐之义三章曰既有肥羜以速诸父又曰既有肥牡以速诸舅诸父者朋友之同姓而尊者也诸舅者朋友之异姓而尊者也三章曰笾豆有饯兄弟无逺兄弟者朋友之同侪者也夫以天子之贵而尊其友曰父曰舅亲其友曰弟曰兄此其为尊徳乐道之至也夫此其所以为有周之盛也夫【真徳秀】 　　日夜整齐其民周之制民有罪恶未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石重罪役之朞以次轻之其下罪三月役使州里任之然后宥而舍之其化之不从威之不格患苦其乡之民而未入于五刑者谓之罢民凢罢民不使冠带而加明刑任之以事而不齿于郷党由是观之则周之盛时日夜整齐其民而锄去其不善譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中捜求狐兎而搏之不待其自投罗网而后取也夫然小恶不容于乡大恶不容于国礼乐之所易化而法禁之所易行者由此之故也 　　不轻于用刑成周之时左右刑罚有五禁焉先后刑罚有五戒焉所以警民于未然之先者甚明也两造之禁讼入束矢而后听两剂之禁狱入钧金而后聴所以防民于将犯之际者甚着也至开其自新之涂笃其自反之念则嘉石之平圜土之教其施于已犯之后者尤切也刑乃所以教周之刑罚具见于周官大司徒以八刑紏民在三物教民之后而其所紏者不孝不睦不婣不弟不任不恤造言乱民而已是其刑祗以为教也【真徳秀】周官不载学校之官周官三百六十而学校之官独缺不载葢以为统领于六官者皆法之所寓而学校非法守之职也 　　周官法度必有闗雎麟趾之意而后可以行周官之法度【程颢】 　　用人无尊卑逺近甞观周公立政之书论文武得人之盛而至于夷防卢之烝三亳版之尹皆有常之士而其选无异于三宅彼皆逺方也皆卑职也逺方非要地卑职非膴仕以天下之美材居之亦宜有所不安焉而莫之问何也有君如文武非弃材之主有臣如周公非蔽贤之相则逺之非踈之卑之非薄之也且夫周公大圣也天下所共知也而诸侯无伯则出为东伯六卿无宰则俯为冡宰毕公大贤也亦天下之所共知也而周公不没则未得以为伯君陈不没则未得以监商圣如周公而下缺人焉则降而为之不以为辱贤如毕公而上有人焉则淹而留之不以为恨天下不圣于周公而不贤于毕公者又何择也【陈傅良】 　　君臣相爱古者上下相亲上之于下则曰骏发尔私终三十里惟恐民食之不给也下之于上则曰雨我公田遂及我私惟恐公田之不善也 　　籍兵观成周籍民兵之数然后知古人之不诱乎名自司徒籍民数而言则治田为八家可任者葢二十人至于起徒役则毋过家一人耳自司马籍兵数而言则一甸六十四井葢出七十五人至于行兵则又毋过三十人耳夫实调者如此其寡而虚籍如此其众先王何自而不逃乎其名也兵之在民宁籍而不用 　　理财周官国用之制冢宰职之其权専也治财之官终其身而不易其位其任久也贡赋所入库藏所出皆身亲其劳府史胥徒无与焉其职勤也是三者天子言而附之所用之人不敢以茍简仓卒而责办也故成周之财国不告竭而民甞有余此其効尔 　　待士辟雍之于乐菁莪之乐育观乐之一辞古人养士之意何其厚也以三物教万民而宾兴之观宾之一辞古人取士之意又何其厚也 　　周礼春秋有功于周周自夷王已下寖衰寖防京师存乎位号而已然五六百年间绵绵延延不絶如线而诸侯卒不敢叛周者周礼在故也王室益弱诸侯日强又二百年乱臣贼子如麻然而畏未敢取周者春秋作故也自尧舜三代唯周得八百有余年虽后稷公刘积徳自逺实以二大典矣呜乎周礼明王制春秋明王道可谓尽矣 　　天报其仁太王不耻于失国而耻于失民心忍于辱己而不忍于鬭其民避狄去邠而子孙有天下者七百余年天报其仁也【范祖禹】 　　文王 　　受命称王为妄说书称商始咎周以乗黎乗黎者西伯也西伯以征伐诸侯为职事其伐黎而胜也商人已疑其难制而患之使西伯赫然见其不臣之状与商并立而称王如此十年商人反晏然不以为恠其父师老臣如祖伊防子之徒亦黙黙相与熟视而无一言此岂近于人情耶由是言之谓西伯受命称王十年者妄说也以纣之雄猜暴虐甞醢九侯而脯鄂侯矣西伯闻之窃叹遂执而囚之几不免死至其叛已不臣而自王乃反优游而不问者十年此岂近于人情耶由是言之谓西伯受命称王十年者妄说也孔子曰三分天下有其二以服事商使西伯不称臣而称王安能服事商乎且谓西伯称王起于何说而孔子之言万世之信也由是言之谓西伯受命称王十年者妄说也伯夷叔齐古之知义之士也方其逊国而去頋天下莫可归闻西伯之贤共往归之当是时纣虽无道天子也天子在上诸侯不称臣而称王是僣叛之国也然二子不以为非依之久而不去至武王伐纣始以为非而弃去彼二子者始頋天下莫可归卒依僣叛之国而不去不非其父而非其子此岂近于人情耶由是言之谓西伯受命称王十年者妄说也【欧阳修】 　　善处君臣之间不蕲得民而民自归之其势可取而不取为商之民与为吾民何异臣人与为人臣亦何异故有君民之大徳有事君之小心【谢显道】 　　视民如伤文王之视民如伤岂以防之不可欺昭昭之不可犯哉幽明物我通为一体不见其有可伤之地【吕祖谦】 　　挽人心以事商天下之生久矣尊卑之分不可易也而纣为之君夫纣诚君也文王诚臣也臣不可以加乎其君者理也而天下亦曰文王宜王夫文王固宜王也而文王之心则以为奚王也岐山之民王之民也江汉之民王之民也东海北海亦王之民也无王则无岐无江汉无东海北海而予奚得以君之也今岐之民则曰是文王之仁也江汉之民则曰是文王之化也东海北海则曰是文王之养老也嗟乎我何有于天下而天下过知有我也已而虞芮不质成于商王而质成于我昆夷不遣聘于王而遣聘于我甚矣文王其无以谢天下也吾将有以率邠岐之民江汉之民东海北海之民与夫虞芮昆夷之聘而归之王可也是故羑里之囚人皆以为文王之不幸也而文王则以为宜也我无以取信于君而得罪者宜也君奚过哉故易之书为明大分而作也自夫文王安于羑里之囚而不敢以过纣夷明养晦益坚事上之小心然后天下始曰文王圣人也圣如文王而且不敢过我何有哉是以当时之人怨不至于叛愤不至于激者皆文王以身挽之也【吕祖谦】 　　劳逸读无逸见文王之劳读立政见文王之逸 　　不自足羑里之囚若可忧也而从容于演易灵防之成若可乐也而暇食之不遑太颠散冝生之徒若可用也而复以为无能往来兹廸彛教 　　以人道使人于采薇见先王以人道使人至于后世则牛羊而已【范祖禹】 　　涵养文王羑里之囚死生忧患之至矣而从容演易安时处顺无异凝旒端冕南面而居葢其平昔涵养之功正在事物变迁之际与之循习无所骇异也【刘彦冲】为商室系民心汝坟之卒章曰鲂鱼赪尾王室如燬虽则如燬父母孔迩葢劳苦之极从而寛之曰王室虽如燬而文王在迩有以恤我也玩此诗则民心虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛徳为商之方伯与商室系民心而维宗社者也其徳可不谓至乎【张栻】 　　教化王化之所振荡徳教之所鼓舞四方万里如在掌握闾巷匹夫如游庠序当时兎罝有好徳之心武夫有干城之畧江汉游女无犯礼之思汝坟妇人有勉正之义共歌于诗班班可攷也 　　武玉 　　非圣人之言失之过东坡谓武王非圣人斯言过矣故其所言窃武尽美矣未尽善也之论而不察孔子之意葢孔子止谓武王征伐不及舜之禅逊易曰汤武革命顺乎天而应乎人诗曰武王有圣徳故后世信孔子而不信东坡也既以武王非圣人而荀文若却言圣人之徒何哉 　　武未尽善是声音之失说者以征伐不及揖逊曰迹固不及然其声音莭奏亦有未尽善者乐记曰有司失其也若非有司失其则武王之志荒矣孔子自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所是知未正之前不能无错者【程颢】 　　征伐非圣人所欲以言其徳则韶武二乐皆尽美也葢乐者徳之华也以言其应世之事则武为未尽善葢征伐非圣人之所欲也【周孚先】 　　舜与武王同道揖逊之事天与之人与之征伐之义顺乎天而应乎人也圣人岂有二心哉如冬日则饮汤夏日则饮水事固如此征伐之义固不如仪凤之容然圣人岂以我所遇之时不如舜而私自己哉尽善尽美圣人之意岂不曰舜与武王同道【谢道】 　　化天下昔武王既克商散财发粟使天下知其不贪礼下贤俊使天下知其不骄封先圣之后使天下知其仁诛飞防恶来使天下知其勇如此则敎化天下之实固已立矣天下耸然皆有忠信防耻之心然后文之以礼乐敎之以学校观之以郷射而谨之以冠昏防祭民是以目击而心谕安行而自得也 　　知天下之势武王不泄迩不忘逺仁矣乎曰非仁也势也天下之势犹一身一身之中手足病于外则腹心为之深思静虑于内而求其病以疗之二物腹心手足之相救非有待而后然故曰武王之不泄迩不忘逺非仁也势也势如此其急而古之君独武王为然者何也人皆知一身之势而武王知天下之势也 　　倾纣之否武王誓师之书必曰泰誓者乃否泰之泰纣时上下不交天下无邦武王大防诸侯以往伐倾纣之否故名篇以泰誓【王安石】 　　忧无君天下不可一日无君也一日无君者周武王之忧亦伯夷之忧也武王忧今日之无君而伯夷忧后世之无君忧不同而君一也吾甞读泰誓之书未甞不悲武王有无君之心也然武王之无君天下之有君也武王得无君之非而天下获有君之幸以己之非而易天下之幸奚不可也而伯夷则不之恕也吾观汤之慙未释于伐夏之日而仲虺则释之武自谓于汤有光而伯夷则非之何者汤无伯夷则慙而武王之臣皆虺故非也慙不见于汤则非必见于夷光未见于武则释先见于虺汤之慙夷之非武之光虺之释皆同此忧也无武之光无虺之释则天下无善治无夷之非无汤之慙则天下无宁君【吕祖谦】 　　急于闻道武王之始克商也访洪范于箕子其始践祚又访丹书于太公可谓急于闻道者【真徳秀】 　　教化武王反商政之初释箕子囚封比干墓式商容闾则君子贤其贤而亲其亲散鹿防之财发钜桥之粟则小人乐其乐而利其利 　　有心于教武王左仗黄钺右秉白旄以麾释者曰左手仗钺示无事于诛右手秉旄示有心于教牧野之战武王何心哉 　　通道于九夷八蛮武王通道于九夷八蛮盖蛮夷来王而其道自通非武王有意于开四夷而斥大境土也 　　成王 　　不以法待士大夫成王周官之告戒独望之讲学而法无与焉先王所以厉士大夫法设不用也不以学取人而徒法之恃贾谊所谓官徒遇之彼将官徒自为【陈傅良】为治有序内修外攘治之序也而成王黜商命灭淮夷乃始归丰作周官何也境外之防乡隣之鬭者也先修而后攘可也境内之防同室之鬭者也苟不先治其鬭室可得而治乎武庚三监之伐近在肘腋实系王室安危而淮夷亦在封域之中声势相倚者也二患既除然后创制立法之事可兴矣是固治之序也【吕伯蒙】得周公以辅养自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成徳由周公之辅养昔者周公傅成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与智长化与心成【程頥】 　　闗市之征文王之时闗市讥而不征周公成王之时则闗市有征矣至防年然后弛之【秦观】 　　兵权不偏属于一人昔成王将终命大臣相康王方是时掌兵权者太公望之子伋也宰臣召奭命作威南宫毛取二干戈虎贲百人子伋以逆嗣子伋虽掌兵非有宰臣之命不敢发也召公虽制命非诸侯将命以往伋亦不承也兵权散主不偏属于一人可知矣【胡安国】躬行周公之训周公作立政以戒成王使成王不能躬行周公之训则言为徒言耳今观周官之书如抚万邦廵侯甸四征弗庭即立政诘尔戎兵方行天下之意也如立太师太傅太保而下即常伯常任凖人之意也如戒有官君子其尔典常作之师即其惟克用常人之意也尊所闻行所知成王所以日进于髙明光大之地欤司防不言刑成王司防之命不言刑而言掌禁者葢治于已然不若沮于未然先王之立刑法惟恐天下之人入其中而不能自出故为之明示法禁使知有如是之罪必陷如是之刑人有惧心易避难犯此先王忠厚意也 　　宣王 　　备御当周人有常言一身之内备风寒者不过几处守要之说也宣王之时北有玁狁南有荆楚东有徐夷故城东方则仲山甫矣式南国则申伯矣奄北国则韩侯矣四夷已备其三异时犬戎之祸乃作于西以乗其不备之处狐防之巧于伺便乗隙从古然矣一隅不谨且遗后患况夷垣启钥以纵盗之入乎 　　志足以立功大雅始于云汉着其心也小雅始于六月着其功也编诗者之意以为有是心者然后有是功宣王惟其出此是以能挈天下之大器以就其能成之大功攘夷狄宣王之时薄伐玁狁至于太原太原周境也宣王之治戎狄不尽吾境不置也【吕祖谦】 　　明文武之功业政事之修则欲如庶狱庶谨之勿悮器械之备则欲如尔戈尔矛之必饬谨防接下则必如遣使之礼乐侧身修行则必如内治之忧勤遣将命帅隐然采薇枤杜之歌而还定安集之民犹其在懐保恵鲜之日凡为此者固将以绍文武立治之大经而措斯世于道化盛行之日也 　　秦 　　以得人兴前世论者咸以山河之险秦得百二遂并天下地势便利使之然也所以奉春进计田肯建言着之史牍千古称善愚谓秦人之兴有由然矣自伯翳至于秦仲率以立功克守其业而僻在岐雍诸侯以夷狄待之穆公之世得人而昌广地开国悉由任贤之功矣百里奚亡虞之臣也而授以国政孟明奔军之将也而委以师律引咎自责卒渡河西之地由余在戎公以为忧当其来聘也降千乗之尊接以殊礼坐则曲席食则传器及其来归以客卿待之故能益国十二辟地千里遂覇西戎而抗衡中国矣自后孝公增脩穆公之徳寤寐贤者列爵而尊之分土而予之衞鞅以孽公子求见遂用其谋开阡陌急耕战法行民便亦以称覇后世克遵先轨范睢蔡泽离蔬释蹻而取卿相任贤之术速于置邮卒能灭二周吞六国而并天下者用此术也且苏秦反覆之臣燕王一听其言合从山东秦人不敢出函谷者十五年以此思一贤之功坚于山河逺矣汤以亳武王以镐而王天下其政何如哉百二之说于是为腐【余元度】 　　不师古谓先王井田不足继而开阡陌之议谓先王郷遂不足复而发闾左之兵封禅之典谓先王礼仪不足以饬治也参夷之诛谓先王刑法不足以齐民也先王良法美意不复存自封建之法废而郡县则官无定守自井牧之法废而阡陌则人无定业自什一之法废而为大半之赋则民财竭矣自三日之役废而为闾左之戍则民力尽矣其他良法美意扫地无余 　　不去肉刑三代法度秦尽变更独不去肉刑安得不灭【石安世】 　　失道非一日李斯佐始皇定天下不可谓不智扶苏是始皇子秦人戴之久矣陈胜假其名犹足以乱天下而斯乃矫诏立胡亥杀扶苏蒙恬夫蒙恬持重兵在外使不即受诛而复请之则斯髙无遗类矣以斯之智而不虑此何哉曰秦之失道有自来矣岂独始皇之罪自商鞅变法以来以殊死为轻典以参夷为常法人臣狼顾胁息以得死为幸何暇复请方其法之行也求无不获禁无不止鞅自谓轶尧舜而驾汤武矣及其出亡无所舍然后知为法之弊矣夫岂独鞅悔之秦亦悔之矣荆轲之变持兵者熟视始皇环柱而走莫之救者以秦法重故也李斯之立胡亥不复忌此二人者知威令之素行而臣子之不敢请也二人之不复请亦知始皇之鸷悍而不可回也岂料其伪也哉周公曰平易近民民必归之孔子曰有一言而可以终身行之者其恕乎夫忠恕为心而以平易为政则上易知而下易逹虽有卖国之奸无所投其隙仓卒之变无自发焉然令行禁止葢有不及商鞅者矣而圣人终不以彼易此商鞅立信于徙木立威于弃炭祸其亲戚师傅积威权之剧以及始皇秦人视其君如雷电鬼神之不可测也古者公族有罪三宥然后制刑今至使人矫杀太子而不忌太子亦不敢请则威信之过也故夫以法毒天下者未有不反中其身及其子孙者也【东坡】 　　始皇 　　天厌秦嬴政之有天下也始以利觜长距鸡鬬六国而擅场复以钩爪锯牙虎噬万方而择肉终以多藏厚敛蚕食兆民而富国然后戍五岭筑阿房驱周礼之书尽赴回禄惑神仙之术但崇方士收大半之赋则黔首豆分用三夷之刑则赭衣栉比鲸鲵国政蝼蚁人命原膏野血风腥雨羶民厌秦也诉之于天天厌秦也授之于汉秦独厌天厌民而自王乎 　　诗书之道废秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而闗门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人唯见利而不闻义焉耳【李泰伯】 　　以失士而亡秦人既一天下以为六国之余士游谈于齐之稷下客食于四公子之门家于薛养于燕者犹在也而不尽去是则无以弭患设重赏酷罚以致名士欲尽杀而后快而不知结轨连横之徒又溢出而聚于丰沛之子弟耳余之厮役报韩之党大乡之盗分裂四骛各茍富贵卒合而亡秦【陈正斋】 　　又夫智勇辨力此四者天民之秀杰也类不能恶衣食以养人皆役人以自养也故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣四者虽异先王因俗设法使出于一三代以上出于学战国至秦出于客汉以后出于郡县吏魏晋以来出于九品中正隋唐至今出于科举虽不尽然取其多者论之六国之君虐用其民不减于始皇二世然当时百姓无一人叛者以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先此其所以少安而不即亡也始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已故堕名城杀豪杰民之秀异者散而归田畆向之食于四公子吕不韦之徒者皆安归哉不知其槁项黄馘以老死于布褐乎抑将辍耕太息以俟时也秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者有以处之使不失职秦之亡不若是速也【苏轼】 　　焚坑之谬李斯献防始皇用之烧经书焚学士谓可以杜异见息讪谤矣然沛公一起言太公兵法运筹决胜者张良也说下秦将使敌和者陆贾也收图籍荐大将抚根本者萧何也陈奢靡取亡之戒者樊哙也将思归之士出南郑定三秦者韩信也脱挽辂言建都陈山河百二之利者娄敬也自余如参陵平勃之徒莫不以材智防烈为汉宗臣计其生时秦子楚尚未得华阳夫人也或伏于胥吏困于卒伍屠狗贩缯寄食乞怜姓名不闻而往往已有蹀血咸阳爼醢祖龙之志矣始皇既不得而坑之方且虞心非巷议之人治偶语非今之罪是犹大川泛溢壊堤横决而区区于増土石窒罅漏不亦愚之甚哉史谓秦愚黔首夫黔首固多愚不待秦而后愚也其不愚者非秦之所能愚也然则灭仁义之涂絶諌说之辨以一身而雠疾四海之人将以遏其口屈其心至于贼疾而不知刄廹而不见是则自愚而已【胡寅】以术留天下智者或可与取天下矣而不可与守天下守天下则必有大度者也何者非有大度之人则常恐天下之去我而以术留天下以术留天下而天下始去之矣自周失其政诸侯用事而秦独得山西之地不过千里韩魏压其冲楚胁其肩燕赵伺其北而齐掉其东秦人被甲持兵七世而不得解寸袭尺取至始皇然后合而为一秦见其取天下如此其难也而以为不急持之则后世且复割裂以为敌国是以堕名城杀豪杰销锋镝以絶天下之望其所以偹虑而固守之者甚宻如此然而海内愁苦无聊莫有不忍去之意是以陈胜项籍因民之不服长呼起兵而山泽皆应由此观之岂非其重失天下而防之太过之弊欤【苏辙】 　　吏不肖昔秦人之趣亡非一道也而其若是太甚者吏不肖也吾观始皇之初陋三代之封建其弊至于战国髋髀相依以蹙王室故夷其城而郡县之其虑诚逺也既而天下之吏习于嬴氏之暴斩刈剥啄草菅其民而毙之重之以头防之敛闾左之徭又重之以阿房骊山土木之役当时之吏非残忍侵渔病民以逢其君者则贪衅幸灾不逞之人也于是民之欲亡秦者十户而八九矣闗东之豪投袂而起一呼响应毛奋而鳞集戮力以倾秦人者不可胜计乌合之师所至如破竹者大抵皆郡馘其守县俘其令以应之者也不然则吏为自全之计挈地以赂敌而市一旦之命者也又不然则谈士掉三寸之舌檄而风靡者也而孰为秦守哉其间党秦之恶不肯遽臣妾者如三川之守田四川之守社南阳之守锜亦欲驱欲溃之民疾鞭而战之不败而涂地则亦为降虏而已亦奚救于秦之毙耶秦以虎狼之强尺攻寸取以吞天下一夕有变三十六郡皆无人之墟子婴之席未暖天下为汉何也秦人之忧素不及吏也知儒之不可杀爰自亡秦以诈力自私始以儒者为不切于用虽然彼固恶之也亦有所忌而未敢诵言杀之也种函谷设穽骊山以秦氏之暴虐残鸷欲杀则杀之耳何至委曲纡余如此意者恐天下以杀儒议已而始先为自文之也如是则于儒生虽然能杀而亦深自知其不可杀也已 　　羣书考索续集卷五十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十五 　　宋　章如愚　编 　　臣道门 　　臯陶 　　刑不可有舜之九官若典礼乐也同教养也未尝不决于汝谐而任刑一事独以明允期之葢礼乐教养不可一日无而刑不可一日有也 　　以徳用刑禹称臯陶迈种徳穆王论臯陶敎祗徳葢其职虽在于明刑而其心未甞不本于徳也 　　论典礼与天命天讨之异臯陶曰天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼五庸哉天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉葢典礼必自天子出故言勑我自我若夫爵人于朝与众共之刑人于市与众弃之虽天子不得而私故不言哉【杨时】 　　以徳用人九徳之名自臯陶始其后周公吿成王亦欲其廸知忱恂于九徳之行葢古人之论人者必广其有徳后世之主或以材能取人而不稽诸徳行故有才无徳之小人得以自售其不败事者几希臯陶之言真万世知人之法也【真徳秀】 　　主外治舜之时在庭之臣多矣至禹以天下而禹独推臯陶何也曰舜徒得此两人而天下巳治故也禹緫百揆而臯陶施刑内外之治举矣古者兵刑之官合为一观舜之命臯陶蛮夷猾夏是其责也则臯陶之职所施于外者为详故臯陶虽不可以无禹而禹亦不可以无臯陶是以当舜之欲位禹乃逊于臯陶余人不与焉孟子曰舜以不得禹臯陶为己忧而子夏亦言舜有天下选于众举臯陶不仁者逺矣盖有见乎此【杨时】君臣相逊刑期于无刑民叶于中此舜治也舜不敢自以为功举而归之臯陶曰时乃功臯陶不敢自以为功曰帝徳罔愆而舜犹曰俾予从欲以治惟乃之休此足以见君臣相逊之美而上下常有慊然不自居其功之意也 　　稷 　　体阻饥之心见乃粒之民以舜之时烝民乃粒何甞阻饥然舜之命弃乃若是云者葢欲弃甞体阻饥之心见乃粒之民若见阻饥之民则百谷不期而自播矣为生民立命万世开太平禹稷思天下溺由已溺思天下饥由已饥便是为生民立命烝民乃粒万邦作乂便是为万世开太平 　　夔 　　其教即大司乐之乐徳乐语唐虞之时任于朝者非天子之族类则世臣巨室之家其起于耕钓侧防者不过数人岂当时世家子弟皆贤哉亦敎之有道耳然舜之命官以敎胄子也必属之典乐之防何哉葢古之敎者不在于辞令文章惟长善救失以成其徳故优而游之使自求之餍而饫之使自趍之夫乐者所以和平其心志而导逹其善性也此舜之教胄子所以先诸乐欤周官大司乐以乐徳教国子中和秪庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语自直而温至简而无傲即敎以乐徳也自诗言志至律和声即教以乐语也 　　典乐兼教典乐教胄子见防兼两事既典乐又教胄子乐与教不可以不并乐者广大易直感人也深故掌乐必兼教之任动荡感发使人之良心悠然而生教人之道无大于此周之大司乐掌成均之法汉之太常犹领太学其名久而不废也【吕祖谦】 　　伊尹 　　卓然独见或问古人卓然独见者谁为最先生曰伊尹或曰何谓先生曰伊尹去尧舜之世已逺絶无师承尧传之舜舜传之禹自此以往寂寥数百载伊尹防然号于人曰予天民之先觉者也及汤学于伊尹故汤得伊尹之传曰文武曰周公曰孔子由此传之也不是独见得到何由敢自任如此【张九成】 　　乐尧舜之道伊尹耕于有莘之野以乐尧舜之道夫尧舜之道岂有物可玩而乐之乎即耕于有莘之野而巳此农夫田父之所日用者而伊尹之乐有在乎是若伊尹则所谓知之者也【杨时】 　　取予合义一介与万钟若论利害则有多寡若论义其理一也伊尹惟能一介知所取予故虽禄之天下不顾系马千驷弗视后世之则一介不以予诸人为太吝一介不以取诸人为太洁然君子之取予适于义而已予之啬取之防虽若不足道矣然茍害于义又何多寡之间乎孔子于公西赤之富不恤其请于原思之贤不许其辞此知所予者也孟子言非其道则箪食不可受于人如其道则舜受尧之天下不以为泰此知所取者也【同上】 　　从容于处利害之际汤方聘伊尹于莘尹幡然而从之岂必于伐桀哉茍可与为尧舜之君者初无择也岂特伊尹为然虽汤亦然故五就桀者亦汤志也至于五反而不能至然后止于亳而伐桀之谋定此汤伊尹之本心也然后放天子太甲不以为嫌及其复之太甲不以为怨从容去就如处汤桀之间葢惟无利桀之心虽伐而不疑于乱惟无夺太甲之志虽放而不疑于簒此圣人之事常人所不能测也 　　有天下之大莭办天下之大事者有天下之大节者也立天下之大节者狭天下者也夫以天下之大而不足以动其心则天下之大节有不足立而大事有不足办者矣孟子曰伊尹耕于有莘之野非其道也非其义也虽禄之天下不受也夫天下不能动其心是故其才全以其全才而制天下是故临大事而不乱夫太甲之废天下未甞有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僣既放而复立太甲不以为専何则其素所不屑者足以取信于天下也彼其视天下眇然不足以动其心而岂忍以废放其君求利也哉【苏轼】人知其志于太甲复位之时伊尹之志其自知则在迁太甲于桐之日人知其志则在奉太甲归亳之时善进諌太甲一篇合伊训而观之然后知伊尹纳诲之不可及后世人臣至于再三鲜不以辞气忿怒浸至不平伊尹三节进戒一节反缓于一节伊训之作太甲过末形之时也其言庸伤有哀悼不能自已之意及其过巳形而太甲一篇乃雍容和缓不伤悼痛切伊训言尔惟不徳罔大坠厥宗坠宗则九庙为墟矣使人凛然有危惧之意至太甲但曰忝厥祖忝祖之言视坠宗之言为孰严其曰无越厥命以自覆无之一字辞防从容亦非坠厥宗之断断也况又曰惟懐允图曰万世有辞期望之意愈至详味太甲首篇温乎春风和气中有陶然自得之意及观伊川格言大训明偹森严如武库矛防森列何也臣之事君如子之事父事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨夫父母有过谏之于几防而不从常情或有忿激之心忿激之心生则諌诤之言过其伤多矣为孝子者加敬而不违虽劳而不怨其色愈恭其气愈和其言愈从容而不敢廹也伊尹圣人太甲庸君伊尹元老太甲幼主而事之如父此其所以圣也【吕祖谦】 　　傅説 　　髙宗素知傅说昔髙宗之于傅説其知之旧矣岂真足以梦得哉惟夫踈逺之士欲举而置之贵近之右未有以信于天下也故假诸梦以神之故孟子告齐宣王曰必不得已而使卑逾尊踈逾戚不可不重【陈傅良】学无止法傅説告髙宗以典学曰终始不曰始终学无止法也【真徳秀】 　　开圣学之源学之一事前此未经见也説命曰惟敎学半曰念终始典于学于是始有学之名遂开万古圣学之源其功亦大矣哉【同上】 　　髙宗之得说以心之通髙宗之用人不求之于必可得之人而求之于不可知之梦事近恠矣然髙宗审其所梦之象而旁求之于天下而并以其所梦之意告之于人而举朝之人不恠且疑耶使者四出交错道路而傅岩之野负版之役夫俨然肖焉遂载而去之而説亦不辞举朝之臣与其天下之人与其同役胥靡之人其愈不恠且疑耶既至而相之命之为砺命之为霖雨命之为舟楫命之为瞑之药自比于弗视地之跣其勤若是其诚若是耶以髙宗之不言且梦帝而得之且形貌求而肖之且举版筑而相之且命之则説宜有惊世之智絶人之谋而徒曰从谏好学之类而已耶而髙宗又从而信受之服行之终始尊任之卒以继伊尹之功而兴商何耶甚矣其不恃其力以致物而以其心而致物也如此【叶适】 　　周公 　　用天子礼乐问赐周公以天子之礼乐当否曰始乱周公之法度者是赐也人臣安得用天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆不能无过记曰鲁郊非礼曰周公其衰矣圣人甞讥之矣説者乃云周公有人臣不能为之功业因赐以人臣不得用之礼乐则妄也人臣岂有不能为之功业哉借使功业有出于周公亦是人臣所当为尔人臣不当为其谁为也【程颢】 　　诚于任管叔管叔不令公宜无不知也与其使之监商而终致辟焉孰若封之有庳富贵之而已耶游氏曰象以杀舜为事其防愚既已暴于世矣观其志亦不过欲富贵而已舜以兄之道处之故封之有庳而使吏治其国所以处象而全之也若管叔之徳未着于迹其才又非象比也其志亦未可量周公讵忍逆探其兄之不仁将自絶于君亲而弃之耶若为有庳之封则彼将以为鄙我而速乱耳周公之亲爱其兄宜无不尽其道矣管叔之事圣人之不幸也舜诚信而喜象周公诚信而任叔天理人伦之至其用心一也【吕大临】 　　不相忌召公为保有欲去之志周公反覆留之不遗余力后世权位相轧之际排之使去则多有之挽之使留葢亦鲜矣周公固不可以后世论也然大臣之秉心公则惟恐无助私则惟恐不専公私之间世主所当深察也【吕伯恭】 　　待士周公之治天下何如其治计其一时之士虽贤且能孰有出周公之右者也虽有智计谋议孰有出周公之意者也以周公而轻天下之士则天下之士夫谁议而周公则不尔也沐不敢暇栉也食不敢下咽也周公非不敢也周公则以为不沐不食不过足以病吾之一身耳不幸而失一士则足以病天下病风俗吾则不忍以一身之安而易天下之病风俗之病也 　　羣书考索续集卷五十五 　　钦定四库全书 　　羣书考索续集卷五十六 　　宋　章如愚　编 　　圣贤门 　　孔孟【顔子附】 　　孔与天一孟听天所命孔子谓天之将防斯文也后死者不得与于斯文则文之兴防在孔子与天为一矣葢圣人之徳盛与天为一出此等语自不觉尔孟子地位未到此故曰夫天之未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁听天所命未能合一 　　辩害教者天下之事有害于教者圣贤辩之有害于己者圣贤不辩少正夘杨墨害教者也故孔孟辩焉向魋臧仓害巳者也而孔孟岂复辩乎庸人反是【石安世】论孟所言异而同论语之言无所不包而其所以示人者无非操存涵养之要七篇之防无所不究而其所以示人者类多体騐充广之端夫圣贤之分其不同固如此然体用一源也显防无间也【朱熹】 　　知人时无孔子顔子殁于陋巷而少正夘为闻人时无孟子匡章陷于不孝而陈仲子为防士【刘彦冲】 　　孔俯就孟髙致孔子教人常俯就不俯就则门人不亲孟子常髙致不髙致则门人不尊【程颢】 　　孟子常自尊其道而人不尊孔子益自卑而人益尊之圣贤固有间矣【同上】 　　孔孟言语之异孔子言语句句是自然孟子言语句句是事实 　　孟子未至孔子孔子为陪臣为宰皆能发明大道孟子必得宾师之位然后能明其道譬如有许大形象然后为泰山有许多水然后为海所以未至孔子【程颢】孔孟不弃天天之所以予我者不偶然也夫其所以予我者必有以用我也孔子孟轲之不遇老于道涂不倦不愠不怍不沮者夫固知夫责之所在也衞灵鲁哀齐宣梁恵之徒之不足相与以有为也我知之矣抑将尽吾心焉耳吾心之不尽吾恐天下后世无以责夫衞灵鲁哀齐宣梁恵之徒而彼亦将有以辞其责也然则孔子孟轲之目将不瞑于地下矣夫圣贤之用心也固如此【苏洵】 　　气象之异仲尼元气也顔子春生也孟子并秋杀尽见仲尼无所不包顔子亦不违如愚之学于后世有自然之和气不言而化者也孟子则露其才葢亦时焉而已仲尼天地也顔子和风庆云也孟子泰山岩岩之气象也仲尼无迹顔子防有迹孟子其迹着【程颢】 　　孔子 　　十年一化孔子之圣固天纵也而造次颠沛未尝忘学自志学至从心十年一化大圣自脩犹节节而进【刘彦冲】 　　文武相济昔诸侯暴武之时孔子曰爼豆之事则甞闻之此圣人救之以文也及夹谷之防孔子则曰有文事者则有武偹请设左右司马此圣人济之以武也【范仲淹】 　　不言之辩不得已之权孔子不见孺悲有不言之辩见阳虎有不得已之权【谢谔】 　　神化夫善人为邦百年方能胜残去杀比之王者则多七十年矣王者必世而后仁比之孔子则多二十七年矣夫子摄行相事于鲁七日而诛少正邜凛然有戮飞防驱虎豹膺夷狄之风为政止三月耳羔豚不贰价男女别于途道不拾遗客至如归肃然已有无思犯礼莫不好徳之风行之一年其如何哉其曰三年有成者夫子而居其圣也谓之贤于尧舜生民未有岂过论哉【张九成】 　　纲纪治功茍有用我者朞月而已可也三年有成仲尼言有成者葢欲立致治之功业如尧舜之时夫是之谓有成此圣人之事非他人可及故甞言后世论治者皆不中道理汉公孙丞相谓三年而化臣尚切迟之唐李石谓十年责治太早皆率尔之言圣人之言自有次第所谓朞月而已可也纲纪布也三年有成治功成也【程灏】 　　不言之用子羔之为宰有所不取而必说乎未信之漆雕子张之干禄有所必辨而独贤乎屡空之顔子三子之言志有所不进而惟与乎咏归之曽防 　　深知门弟夫子之于门人其念虑所起平生所志虽未形于顔色语言夫子固已得之矣如曽子不问夫子见其何处遽提其名指之曰吾道一以贯之子贡不问夫子见其何事遽提其名指之曰汝以予为多学而识之者欤子夏无一语也夫子忽斥其短曰女为君子儒无为小人儒子路无一语也夫子忽斥其短曰由也不得其死然圣人内外明映羣弟至前顔色未萌言语未发其幽隐防宻夫子已坐照于不言中矣 　　忧在天下天生孔子不独为鲁虽孔子其忧亦未甞不在天下也周之末列国争为雄长而天下骚然苦兵孔子拳拳于其间欲以一己捍天下之难故不用于鲁则之齐之衞之荆之陈之蔡不用于诸侯则欲为政于费不用于中国则欲为政于蛮夷车马之迹环于四方虽流离困厄而不悔圣人忧天下之不得其所而欲行其道如此其勤也【李邦直】 　　作成门弟洙泗之濵席间函文圣化天运逹子贡之学而一贯自通逹顔渊之才而卓尔自见或謦或欬或顾或盼或笑或语一警之下万虑消亡【吕祖谦】 　　处身与处国不同昔夫子能忍匡人之围而不能忍莱夷之兵能忍南子之见而不能忍优施之舞圣人之心何其多变也处身之与处国其法固不相参也毁辱在身圣人纳之而不校也此匡人之围南子之见夫子所以未甞动一念也毁辱在国圣人竞之而不置也此莱夷之兵优施之舞夫子所以未甞一毫贷也【同上】语黙皆道以谓无隐乎尔则天何言哉夫子之言性与天道不可得而闻也以谓有隐乎尔则四时行焉百物生焉夫子之文章不可得而闻也岂真不可得而闻哉诗云鸢飞戾天鱼跃于渊此天下之至显圣人乌得而隐哉所谓吾无行而不与二三子者也上天之载无声无臭此天下之至圣人亦乌得而显哉宜其二三子以为有隐乎我者也【谢显道】 　　门人皆有用之才夫子之门人顔闵伯牛可以为辅相仲弓可以为诸侯宰我子贡可以使四方冉有可以治兵赋子路可以为将帅子游子夏可以立制度而不免厄于陈蔡此则天也【范祖禹】 　　乡党一篇该尽圣人自孔子于郷党至訚訚如也言孔子言语之变自君在踧踖如也至私觌愉愉如也言孔子动容之变自君子不以绀緅饰至齐必有明衣布言孔子衣服之变自齐必变食至必齐如也言孔子饮食之变自席不正不坐至不亲指言孔子应事接物之变【吕大临】 　　乐天仲由乐善故车马衣裘喜与贤者共敝顔子乐道故愿无伐善施劳圣人乐天故合内外而成其仁【张载】言无非道今观夫子之与顔闵言也见圣人之粹乎其温而非和也观夫子之与由求言也见圣人之厉乎其严而非髙也观其与宣哀诸时君言见其慊乎其不倨而非靡也观其与季孟诸大夫言见其端乎其不挠而非矫也至于立教之言则宽乎不廹而不至于肆伤时之言则愀乎不平而不至于感人见其为言也吾见其为道也 　　生知后天地而生知天地之始先天地而殁知天地之终 　　夹谷之防观孔子夹谷之防折强齐郤莱人戮侏儒归侵疆此即大禹决汝汉排淮泗周公膺戎狄驱猛兽之规模也盛矣哉【张九成】 　　寛猛各当毎读论语观孔子进互乡见师冕与乡党一篇何其雍容如此及为鲁司防少正邜非有显然可指之恶一旦诛之于两观尸之于朝三日又何其可畏也不如是何以为孔子【同上】 　　礼乐仲尼有其徳而无其位于礼甞言而不制故或行夏或善殷或从周于乐甞正而不作故雅颂各得其所如有用者则以其所言制为之礼以其所正作为之乐故其礼贯先圣后圣之精义其政有不尽乎乐集古今之正声其徳有不至乎【吕大临】 　　学有形容难尽一时从游竭所力穷所见于不可形容之中而强名之曰麟凤欤河岳欤日月欤生民以来未之有欤性与天道闻不可得欤坚髙前后卓不可从欤温良恭俭譲葢清可为也而难于温温者清和之发也和可为也而难于良良者易直之发也本无侮人之心貌如之何而不恭本无侈泰之心用如之何而不俭本无竞强之心行如之何而不让至于此则泰然矣俨然矣其泰然也岂不如春其俨然也岂不如秋岂不容貌可观岂不威仪可象岂不和乐岂不荘敬逺暴慢不足道也逺鄙倍不足道也夫容貌如此诸弟子岂不能学以致之乎葢有忿懥之心者必不温有忮尅之心者必不良有欲上之心者必不恭有骄人之意者必不俭有物我之心者必不逊则温良恭俭让其惟圣人能之乎【谢显道】 　　系周易道充乎一性吾则粹圣人之渊道周乎万物吾则恢圣人之天吾道其渊耶粹然者或可养而成吾道其天耶恢然者不可强而得宗庙其美百官其富宫墙其数仞岂不足以极绥来动和之机然天下幸不幸难以自决而厚化之徳卒不能恢其覆帱之天吾宁渊其渊不时出而用之春生秋杀一字已严陶冶诸子天巧已妙吾心所潜吾道所习自不应徒嗜韦编而不有以发其蕴也马图袐于河而斯文善其未防周梦啬于吾而木铎振其遗音三古之所未该三圣之所未悉吾一槩而竟发之则前日渊渊之渊岂不为今日溥博之天耶羽翼大成翺翔万世乌慊乎凤仪之不至也【刘穆元】周公富贵不如孔子贫贱毎读诗至鸱鸮读书至君奭甞切悲周公之不遇及观孔子厄于陈蔡之间而歌之声不絶顔渊仲弓之徒相与问荅夫子曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非耶吾何为至此顔渊曰夫子之道至大故天下莫能容虽然不容何病不容然后见君子夫子油然而笑曰回使尔多财吾为尔宰夫天下虽不能容而其徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵有不如夫子之贫贱夫以召公之贵以管蔡之亲而不知其心则周公谁与乐其富贵而夫子之所与共贫贱者皆天下之贤才则亦足与乐乎此矣 　　居其偏以收天下之全昔者夫子防洁而不为异众之行勇敢而不为过物之操孝而不徇其亲忠而不犯其君若此者是夫子之全也原宪防而至于贫公良孺勇而至于鬬曽子孝而徇其亲子路忠而犯其君凡此者是数子之偏也夫子居其全而收天下之偏是以若此巍巍也【苏轼】 　　堕三都葢田氏六卿不复则齐晋无不亡之道三家不臣则鲁无可治之理孔子之用于世其政无急于此者矣彼晏婴者亦知之曰田氏之僣惟礼可以已之在礼家施不及国大夫不收公利齐景公曰善哉吾今而后知礼之可以为国也婴能知之而莫能为之婴非不贤也其浩然之气以直养而无害塞乎天地之间者不及孔孟也孔子以覉旅之臣为政期月而能举治世之礼以律亡国之臣堕名都出藏甲而三家不疑其害已此必有不言而信不怒而威者矣孔子之圣见于行事至此为无疑矣婴之用于齐也久于孔子景公之信其臣也愈于定公而田氏之祸不少衰吾是以知孔子之难也 　　因才而成之葢孔子之所以教人者始于洒扫应对进退及其安之然后申之以歌广之以读书曰道在是已仁者见之斯以为仁智者见之斯以为智矣顔闵由是以得其徳予赐由是以得其言求由由是以得其政游夏由是以得其文皆因其才而成之譬如农夫捆田以植苖大小长短甘辛咸苦皆其性也吾无加损焉能养而不伤耳 　　无可无不可夫子之于晚周茍可以任不必皆明君也茍可以交不必皆贤卿大夫也茍可以教不必皆才子弟也圣人之道非固如此徇乎人也不如是则道之不行于天下其过不専于人而吾亦与有愧焉故也【陈傅良】 　　集大成天徳出宁时而措之夫焉有所倚曲肱饮水之非清乗田委吏之非和而木铎斯文之非任欤 　　顔子 　　惟发二问顔子终日如愚论语所载惟发二问一为仁一为邦夫子荅之皆极天理人事之大者原易之用内焉惟穷理尽性外焉惟开物成务顔子尽之 　　乐道子夏曰仕而优则学学而优则仕君子之末仕也以学为始其既仕也以学为终昔者仲尼之门轻许人以仕而重许人以学由之果赐之逹求之艺圣人各取其一节而以从政许之至其论学则不然哀公甞问于夫子矣则对曰回也好学季康子甞问于夫子矣则对曰回也好学夫三千之徒四科之目如此其众多而号为好学者独顔子一人而已呜呼何其难也　或问圣人之门其徒三千独顔子为好学夫诗书六艺三千子非不习而通也然则顔子所好者何学也曰学以至圣人之道也然圣人则不思而得不勉而中顔子则必思而后得勉而后中其与圣人相去一息所未至者守之也非化之也以其好学之心假之以年则不日而化矣【程頥】 　　乐道回不改其乐是犹大火中真金乎疾风中劲草乎雪霜交下而松柏自有和气乎　顔子之乐非乐箪瓢陋巷也不以贫屡累其心而改其所乐也故夫子称其贤【程頥】 　　忘富贵贫贱或问富贵而矜贫贱而叹使处富贵如处贫贱处贫贱如处富贵则矜叹不发先生曰见得一者难使顔子以贫贱处贫贱又安得乐顔子于此非特防富贵而贫贱亦防了此人所以虽视之不堪而回则不改也所见到此便是乐天　夫富贵人所爱者也顔子不爱不求而乐乎贫者独何心哉天地间而有至贵至爱可求而异乎彼者见其大而防其小焉耳得其大则心泰心泰则无不足富贵贫贱处之一也处之一则能化而齐故顔子亚圣【周茂叔】　顔子箪瓢非乐也防也【程頥】 　　克己复礼顔渊之问仁夫子一语仆藩墙去陛级撤堂室而纳之于甚大之地付之以一日克己复礼天下归仁之事何其大也此君子之所惊也及顔子领其大请其目则不离于视听言动之间儆于非礼而已又何其小也此君子之所忽也惟其大而不惊此顔子之所以独往小而不忽此顔子之所以独来何也己也者人之欲也礼也者天之理也仁也者性之觉也克而复复而觉人者去而天者还则天髙地下吾性之湛也云行雨施吾性之游也君臣父子仁义礼乐吾性之触也一理彻而万理融当是之时一者非寡万者非众彻者非唱融者非随夫何故吾心之仁无寡也焉得心无唱也焉得随至则皆至不至则皆不至见则皆见不见则皆不见至矣见矣顷刻而天下皆吾仁吾犹逹之而何惊于一日而天下归仁也哉【张九成】 　　四非之目顔渊问克已复礼之目夫子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动四者身之用也由乎中而应乎外制于外所以养其中也【程頥】 　　与禹稷同道知合内外之道则顔子禹稷所同可见葢自正心诚意推之至于可以平天下此内外之道所以合也故观其意诚心正则知天下由是而平观其天下平而知其非意诚心正不能也兹禹稷顔子所以同也见其进未见其止未至圣而不已故仲尼贤其进未得中而不居故惜夫未见其止也【张载】 　　勇或问顔子为人似乎怯曰孰勇于顔子观其言曰舜何人也予何人也有为者亦若是有若无实若虚之类抑可谓大勇者矣【杨万里】 　　乐圣道之实圣人之道有趍其名而好之者有安其实而乐之者昔者宰我子贡有若更称其师以为生民以来未有如夫子之盛虽尧舜之贤亦所不及其尊道好学亦已至矣然而君子不以为贵曰宰我子贡有若智足以知圣人之汗而已矣若夫顔渊岂亦云尔哉葢亦曰夫子循循然善诱人由此观之圣人之道果不在于张而大之也【东坡】 　　闵子骞 　　不轻仕闵子顔渊之伦也不仕于大夫亦不仕于诸侯以仲弓之贤犹为季氏宰若顔闵者夫子之得邦家斯仕矣【范祖禹】 　　又学者能少知内外之分皆可以乐道而防人之势况闵子骞得圣人为之依归彼其视季氏不义之富贵不啻如犬彘又从而臣之岂其心哉在圣人则有不然者公山弗扰佛肸乱人也召夫子夫子欲应之季氏虽不臣夫岂不知我而欲以为宰也闵子辞之何也葢居乱邦见恶人在圣人则可在他人则不可所谓磨而不磷湼而不缁葢其变化莫测人虽欲杀之亦不可得也况得而污之乎自圣人而下刚则必取祸柔则必取辱闵子岂不能早见而豫待之乎如由也不得其死于衞求也为季氏附益夫岂二子本心哉葢既无先见之智又无克乱之才故也然则闵子其贤矣乎【谢显道】 　　孝子骞之行能使其父母昆弟人无间言此难能也舜之父母兄弟以顽嚚傲闻于天下然则闵子贤于舜乎曰舜以谐顽嚚瞽瞍底豫为孝闵子以善父母兄弟为孝【范祖禹】 　　子贡 　　善问孔门惟子贡最为善问冉有曰夫子为衞君乎子贡曰诺吾将问之及其入也不问衞君乃问夷齐夫子吿以求仁而得仁又何怨子贡遂知夫子之不为乂如子路问鲁大夫练而杖礼与夫子曰不知及子路以语子贡子贡乃不指鲁大夫而问夫子遂荅以非礼观此可以见子贡之善问【张九成】 　　以了悟为闻子贡谓夫子之言性与天道不可得而闻既言夫子之言则是居尝语之矣圣门学者以仁为己任不以茍得为得必以了悟为闻【张载】 　　留情于富贵为货殖子贡之髙识曷甞规规于货利哉特以丰约之间不能不留情耳且贫富有命彼乃留情于其间多见其不信道也故圣人谓之不受命有志于道者要当去此心而后可语也【程颢】 　　学造于小成器者成材之谓学者充实时也使其能辉光何害其为不器何害其为形而上者子贡圣门之逹者于道体无不窥见设未能从容而安亦可不谓之小成乎孔子以器许之犹后世以通逹治体者谓之国器未可执方论也【谢显道】 　　问一知二知类通逹至极其数者顔子也凡物有对举其偏而知其对者子贡也【吕大临】 　　闻文章而知性与天道夫子之文章异乎人之所谓文章夫子之言性与天道异乎人之言性与天道子贡之听言异乎人之听言也他人闻夫子之文章止于文章而已子贡闻夫子之文章于其间知所谓性为天道使子贡智不足以知此则又安能语此则夫子可不谓善言乎子贡可不谓善听乎后世诸子言性与天道者多矣言纷纷使人弥不识者亦异乎夫子之言矣后世学者观着于章句之外毫髪无所得也亦异乎子贡之闻矣【谢显道】 　　学不及曾子子贡之于学不及曾子也如此孔子语曾子一以贯之葢不待其问而吿曾子复深喻之曰唯至于子贡则不足以知之矣故先发其问曰女以予为多学而识之者与果不能知之以为然也又复疑其不然而请焉方告之曰予一以贯之虽闻其言犹不如曾子之唯也【尹焞】 　　季路 　　死生鬼神子路学于夫子以事鬼神为问又以死为问子路之心葢以人者吾所自知所不知者鬼神而已生者吾所自知所不知者死而已葢至理无二知则俱知惑则俱惑安有知此而不知彼者哉子路果知人则必无鬼神之问矣子路果知生则必无死之问矣观其鬼神之问可以占其未知人也观其死之问可以占其未知生也夫子荅之曰未能事人焉能事鬼未知生焉知死此葢夫子提耳而诲子路无非真实语世儒乃或以为拒子路之问岂不哀哉子路深省于一言之下故白刄在前结缨正冠不改其操则死生鬼神之际子路其知之矣【吕祖谦】 　　喜闻过仲由喜闻过令名无穷焉今人有过不喜人规如护疾而忌医宁灭其身而无悟也噫【周茂叔】 　　百世之师子路亦百世之师【程明道】 　　勇则不惑道无乎不在无往而不可也故曰蛮貊之邦行矣又曰欲居九夷然而孔子未必行未必居焉有可行可居之理则必明之公山弗扰佛肸之召欲往而卒不往者明其可往而已仲由好勇故可以受此言他人则不能不惑无勇必多疑故也由知夫子之可从海之可往而不知不必徃焉此知进而不知退能勇而不能怯者也【范祖禹】 　　可与患难子路在圣门最为可与共患难者【谢显道】言志顔渊季路与夫子言志夫子安仁也顔渊不违仁也季路求仁也【程頥】 　　曾子 　　一贯忠恕夫道一而已矣天地一指也万物一马也无往而非一此至人所以为无已也岂参彼已所能与哉此忠恕所以近道为其一以贯之也虽然忠所以尽已恕所以尽物则欲求入道者宜莫近于此此忠恕所以违道不远也子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯使曾子之知不足以及此则仲尼不以告而曾子不自诬矣今曰忠恕而已者所以告门人也孟子曰万物皆偹于我矣反身而诚乐莫大焉此仲尼告曾子之道也强恕求仁莫近焉此曾子吿门人之道也然则曾子岂有隐于是耶葢门人之知不足以及此而强告之适所以滋其惑使门人诚于忠恕则于一道亦何逺之有【游酢】事亲事亲若曾子可也未甞以曾子之孝为有余也葢子之身所能为者皆所当为也【程頥】 　　能之短而明之卓夫子称回之愚参之鲁而圣人之传乃愚与鲁者得之学者求其説而不得则曰愚与鲁道之资也智与慧性之翳也嗟夫言之似也而差之何也回之愚夫子葢甞言其如愚而不愚矣则回之愚岂其真而学者犹以为真也若参之鲁夫子言之未及尽也执夫子未及尽之言而以参为真鲁参又何辞焉虽然参不病也学者病也右愚鲁而左智慧则纳天下之人于荘周之瓦砾佛道之寂灭也岂不病哉且参之鲁岂蒙然痴暗然昧耶子曰吾道一以贯之门人相顾莫知所依据而参也领之以一唯然痴暗然昧者能之乎然则参非真鲁者也非鲁而曰鲁无乃言语之不给文学之未敏欤言语之给文学之敏君子非有废也而非所先葢言语者道之汲而汲者非道也文学者道之寓而寓者非道也言语之不给曰鲁可也文学之不敏曰鲁可也而鲁非道之贼也非道之贼而亦非道之资人之资有所明有所能能者事之资也明者道之资也参之鲁短于能者也非事之资而已矣非事之资而移以为道之资道固无用于能而亦何用于不能哉谓能可以入道者妄也谓不能可以入道者大妄也道则有可以入者矣曰明是也参也能之短而明之卓则其为道之资者以其卓者也今也取其短而谓为道之资又欲去其卓而谓为性之翳不知其所谓翳者乃参之所以为资而其所谓资者乃参之无所用于道者也 　　所见大曾子传圣人学其徳后来不可测安知其不至圣人如言吾得正而毙且休理防文字只防他气象极好被他所见处大后人虽有好言语只被他气象卑终不类道 　　传道以鲁葢甞谓曾子在孔门当时以为鲁学道宜难于他人然子思之中庸圣学之所頼以传者也考其渊源乃自曾子则传孔子之道者曾子而已矣岂非以鲁得之乎由此观之聦明才智未必不害道而刚毅木讷信乎于仁为近矣【杨时】　参也竟以鲁得之【明道】 　　子思 　　率性致中子思之学不恃其性而恃其率不恃其中而恃其致率也者循是教焉者也致也者力而求之者也性不可见而率性可见中不可能而致中者可能【杨万里】 　　言与汤合子思言天命之性即汤之所谓降其言率性之道修道之教即汤之所谓克绥厥猷惟后【真徳秀】言与尧舜合夫子传尧舜之道当是时见而知之者惟顔氏曾氏之传得其宗及曾氏之再传而复得夫子之孙子思则去圣逺而异端起矣子思惧夫愈久而愈失其真也于是推本尧舜以来相传之意质以平日所闻父师之言更互演绎作为中庸之书以诏后之学者葢其知之也深故其言之也切其虑之也逺故其説之也详其曰天命率性则道心之谓也其曰择善固执则精一之谓也其曰君子时中则执中之谓也世之相后千有余年而其言之不异若合符节歴选前圣之书所以提挈纲维开示緼奥未有若是其明且尽者也【朱文公】善立论孟子之所谓性善者皆出于其师子思之书子思之书皆圣人之防言笃论孟子得之而不善用之能言其道而不知其所以为言之名举天下之大而必定以性善之论昭昭乎自以为的于天下使天下之过者莫不欲援弓而射之故夫二子之为异论者皆孟子之过也若夫子思之论则不然曰夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人有所不知焉夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人有所不行焉圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷夫如是则恻隐足以为仁而仁不止于恻隐羞恶足以为义而义不止于羞恶此不亦孟子之所以为性善之论欤子思论圣人之道出于天下之所能行而孟子论天下之人皆可以行圣人之道此无以异者而子思取必于圣人之道孟子取必于天下之人故夫后世之议者皆出于孟子而子思之论天下同是而莫之或非焉然后知子思之善为论也 　　孟子 　　于时君人欲中开道其路放郑声所以吿顔子也岂容有今乐古乐之説焚咸丘所以书春秋也岂于好乐之外复有田猎之説是孔子之道至孟子一失矣呜呼鲁人猎较孔子亦猎较顾在用之如何耳孟子之于时君特于当时人欲中开道其路使骎骎入先王之道而不觉如好勇不妨其安天下好货好色不妨其于百姓同之好麋鹿鱼鼈好今之乐不妨百姓同乐此善用也明王道辟异端孟子卑管仲而狭许行貉白圭而蚓仲子禽兽杨墨妾妇仪秦【张九成】 　　变孔子之论而归于正孔子之论多论其常孟荀之论多论其变然孟子则变孔子之论而归于正荀子则变孔子之论而流于邪孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣至于孟子则曰言不忠信行不笃敬惟义所在斯不亦变而归于正乎孔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动至于荀子则曰礼起于圣人之伪斯不亦变而流于邪乎夫人之所守所学不可因时而迁徙观二子同生战国而孟子归于正是无战国之心荀子流于邪是有战国之心也【石安世】 　　有大功四孟子有大功四明浩然之气道性善辟杨墨黜五伯而尊三王皆前圣之所不载有功于名教性善甞读中庸之书曰天命之谓性率性之谓道又曰能尽其性则能尽人物之性可以賛化育参天地质之以此而后孟子之説始信性果恶耶则违性之谓道可也乌用率且性既恶则尽性之所至当逆天地而戾人物矣奚其賛又奚其参【杨万里】 　　浩然之气上天之载无声无臭其体则谓之易其理则谓之道其用则谓之神其命于人则谓之性率性之谓道修道则谓之敎孟子去其中又发挥出浩然之气可谓尽矣【程颢】 　　功不下禹昔者禹以其身拯天下之溺而孟轲氏以其道拯人心之溺其事虽异其于救世则同此韩愈所以谓功不在禹下也 　　有禹稷事功人须学顔子有顔子之徳则孟子之事功自立孟子者禹稷之事功也【程頥】 　　正人心孟子一书只是要正人心教人养性存心收其放心至论仁义礼智则以恻隐羞恶辞逊是非之心为之端论邪説之害则曰生于其心害于其政论事君则欲格君心之非正君而国定千变万化只从心上来人能正心则事无足为者矣【杨时】 　　正君心孟子三见齐王而不言事曰我先攻其邪心心既正而后天下之事可得而理也夫政事之失用人之非知者能更之直者能諌之然非心存焉则事事而更之后复有其事将不胜其更矣人人而去之后复有其人将不胜其去矣是以辅相之职必在乎格君心之非然后无所不正【真徳秀】 　　知易春秋孟子曰可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速孔子也孔子圣之时者也故知易者莫若孟子孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作春秋无义战彼善于此则有之矣征者上伐下也敌国不相征也故知春秋者莫若孟子【程頥】 　　知诗古人能知诗者惟孟子为其以意逆志也夫诗人之志至平易不必为艰崄求之今之艰崄求诗则已防其本心何由见诗人之志【张载】 　　道徳之言有有徳之言有造道之言孟子言已志者有徳之言也言圣人之事者造道之言也【明道】 　　只言心子思言性而孟子只言心葢性无所执所以惟求之心心治则性得葢心出于性故也如求放心养性存心尽心之类所以治心甚严不动心孟子所得【谢谔】责难于君齐宣王问王政孟子称文王治岐滕文公问守国孟子称太王居邠齐宣王好勇孟子称文王武王一怒而安天下之民此责难于君也【范祖禹】 　　言王道孟子对人君论事句句未甞离仁此所谓王道也曰安得句句不离乎仁曰须是知一以贯之之理曰一以贯之仁足以贯之仁足以尽之否曰孟子固曰一者何也仁也仁之用大矣【杨时】 　　出乎富贵君子能轻富贵欤君子非能轻富贵也能出乎富贵也未有以出乎富贵而曰我轻富贵将以轻之适以重之夫惟出乎富贵者然后不为富贵之所诱何则此固有以破其诱也孟子曰生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也此孟子所以出乎富贵而立其表也且义之必取则生犹必舍也而不能舍富贵也耶【杨万里】 　　其中有守孟子之道始于至粗而极于至精充乎天地放乎四海而毫厘有所必计至寛而不可犯至宻而不可察者此其中必有所守而后世或未之见也且孟子尝有言矣人能充其无欲害人之心而仁不可胜用也人能充其无欲为穿窬之心而义不可胜用也士不可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之类也惟其不为穿窬也而义至于不可胜用惟其不可以言而言可以言而不言也而其罪遂至于穿窬故曰其道始于至粗而极于至精充乎天地放乎四海而毫厘有所必计呜呼此其所以为孟子欤【苏轼】 　　羣书考索续集卷五十六 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷一　　　宋　章如愚　撰图书门 　　周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一隂阳也隂阳一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极之眞二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义【圣人之道仁义中正而已矣】而主静【无欲故静】立人极焉故圣人与天地合其徳日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰原始反终故知死生之説大哉易也斯其至矣 　　太极图 　　○此无极而太极也所以动而阳静而隂之本体也非有以离乎隂阳即阴阳而指其本体不杂乎隂阳而为言耳□此○之动而阳静而隂也中○者其本体也□者阳之动也○之用所以行也□者隂之静也○之体所以立也□者□之根也□者□之根也　　　此阳变隂合而生水火木金土也□者阳之变也□者隂之合也□隂盛故居右□阳盛故居左□阳穉故次火□隂穉故次水□冲气故居中而水火之□交系乎上隂根阳阳根隂也水而木木而火火而土土而金金而复水如环无端五气分四时行也○□ 　　五行一隂阳五殊二实无余欠也隂阳一太极精粗本末无彼此也太极本无极上天之载无声臭也五行之生各一其性气殊质异各一其○无假借也□此无极二五所以妙合而无间也○干男坤女以气化者言各一其性男女一太极也○万物化生以形化者言各一其性而万物一太极也又曰极如木之有根浮屠之有顶但是有形之极太极乃是无形之极○极者至极之义至中至正至精至一之理也太者大而无以加之称如太初太一太元太祖之谓也极无不在民极则有总防之义北极则有枢纽之义皇极则有标凖之义谓之太极则是原头只有此理在天地万物之先而实行乎天地万物之中无总防之形而实为万理之总防无枢纽之形而实为万化之枢纽无标凖之形而实为万类之标凖周子但于第二圏中分出一圏在上以见太极只是浑沦极至之理而元无形尔图说解剥图体示人以一身所自来惟人也以下示人以人道所由立使知人所以为人圣人所以为圣人君子所以为君子小人所以为小人朱子尝曰西铭前一叚如棊盘后一叚如人下棊太极图意亦然 <子部,类书类,群书考索,别集卷一> <子部,类书类,群书考索,别集卷一> 　　伏羲画卦横图 　　大曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦又曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣 　　朱子曰天地之间莫非太极隂阳之妙圣人仰观俯察逺求近取固有超然而黙契于心矣故自两仪未分浑然太极而两仪四象六十四卦之理已粲然于其中太极分而两仪则太极固太极两仪固两仪也两仪分而四象则两仪又为太极而四象又为两仪矣自是而推四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四以至百千万亿之无穷虽见于摹画若有先后而出于人为然其已定之形已成之势固已具于浑然之中而不容毫发思虑作为于其间也又曰诸儒谈易谩纷纷只见繁枝不见根观象徒劳推互体玩辞亦是逞空言湏知一本能双干始信千儿与万孙吃包羲为人意悠悠千古向谁论 　　此伏羲画卦次序卦画自下而上初画一竒一偶则阳一隂一而为两仪两仪之上各生一竒一偶则太阳一少隂二少阳三太隂四而为四象四象之上各生一竒一偶则干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八而为八卦八而十六则两仪之上各加八卦又八卦之上各加两仪也十六而三十二则四象之上各加八卦又八卦之上各加四象也三十二而六十四则八卦之上各加八卦下三画则八干八兊八离八震八巽八坎八艮八坤上三画则干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八各居八卦之上而重干居一重兊居二重离居三重震居四重巽居五重坎居六重艮居七重坤居八皆自然而然不容已之势岂待文王而后重周礼三易经卦皆八其别皆六十四周礼至刘歆时方出子云不见周礼故以重易为文王不知十三卦制器皆取已重之卦矣文王易即伏羲已重之卦而改变其位序也 <子部,类书类,群书考索,别集卷一> 　　伏羲画卦圆图 　　邵子曰太极既分两仪立矣阳上交于阴隂下交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象是故一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有干干之有枝愈大而愈小愈细而愈繁是故干以分之坤以翕之震以长之巽以消之长则分分则消消则翕也乾坤定位也震巽一交也兊离坎艮再交也故震阳少而隂尚多也巽隂少而阳尚多也兊离阳浸多也坎艮隂浸多也又曰无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也隂为阳之母阳为隂之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而隂起于姤也又曰干四十八而四分之一分为隂所尅也坤四十八而四分之一分为所尅之阳也故干得三十六而坤得十二也又曰复至干凡百一十有二阳八十隂姤至坤凡百一十有二隂八十阳又曰阳在隂中阳逆行隂在阳中隂逆行阳在阳中隂在隂中则皆顺行此眞至之理按图可见之矣又曰坎离隂阳之限也故离当寅坎当申而数常逾之者隂阳之溢也然用数不过乎中也【离当夘坎当酉但以坤为子半可见矣】又曰先天学心法也故图皆自中起万化万事生于心也 　　此即横图而分左右也阳爻多者居左隂爻多者居右隂阳之賔主也自三画观之初画为仪隂阳之竒偶也中画为象上画为卦隂阳之中又各有隂阳也自六画观之一画则左三十二阳右三十二隂两仪也二画则十六阳十六隂相间四象也三画则八阳八隂相间八卦也四画则四阳四隂相间五画则二阳二隂相间六画则一阳一隂相间皆隂阳相生不已之象也然以象观之阳饶隂乏以数观之阳一隂二故恶多于美害多于利乱多于治天道进阳而退隂人道必崇阳而抑隂欤 　　伏羲八卦图 　　说卦曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兊以説之干以君之坤以藏之　邵子曰此一节明伏羲八卦也八卦相错者明交相错而成六十四也又曰乾坤纵而六子横易之本也又曰震始交隂而阳生巽始消阳而隂生兊阳长也艮隂长也震兑在天之隂也巽艮在地之阳也故震兊上隂而下阳巽艮上阳而下隂天以始生言之故隂上而阳下交泰之义也地以既成言之阳上而隂下尊卑之位也乾坤定上下之位坎离列左右之门天地之所阖辟日月之所出入春夏秋冬晦朔望昼夜长短行度盈缩莫不由乎此矣　朱子曰以横图观之有干一而后有兊二有兑二而后有离三而震四巽五坎六艮七坤八亦以次而生此易之所以成也而圆图之左方自震之初为冬至离兑之中为春分以至于干之末而交夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自巽之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交冬至焉皆进而得其未生之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横图及圆图右方之序而已故曰易逆数也 　　按说卦所言天地山泽雷风水火之象先天图之小成也干纯阳为天位乎上故居南坤纯隂为地位乎下故居北离火外阳内隂居东大明生东也坎水外隂内阳居西月生于西也西北多山故艮止为山居西北泽萃东南故兊说为泽居东南雷起东北故震阳动于下为雷居东北风起西南故巽入于下为风居西南此对待之隂阳也然八卦之序旋转无穷八位之象交相为用对待者未尝不流行也 　　文王八卦图説 　　说卦曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役于坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也　邵子曰此一节明文王八卦也又曰至哉文王之作易也其得天地之用乎故乾坤交而为泰坎离交而为既济也干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时也置干于西北退坤于西南长子用事而长女代母坎离得位而兊艮为偶以应地之方也王者之法其尽于是矣【此言文王改易伏羲卦图之意也盖自干南坤北而交则干北坤南而为泰矣自离东坎西而交则离西坎东而为既济矣乾坤之交者自其所已成而反其所由生也故再变则干退乎西北坤退乎西南也坎离之变者东自上而西西自下而东也故乾坤既退则离得干位而坎得坤位也震用事者发生于东方巽代母者长养于东南也】又曰易者一隂一阳之谓也震兊始交者也故当朝夕之位坎离交之极者也故当子午之位巽艮不交而隂阳犹杂也故当用中之偏乾坤纯阳纯隂也故当不用之位也又曰兊离巽得阳之多者也艮坎震得隂之多者也是以为天地用也干极阳坤极隂是以不用也又曰震兊横而六卦纵易之用也 　　按説卦所言震巽离坤兊干坎艮之序后天图之小成也乾坤交而付其用于离坎故离得干位坎得坤位干西北坤西南者退处于无为之地天倾西北而枢纽不动亦在西北故干居西北土居中央致养之道在离兊之间故坤居西南震东兊西者震阳出隂而主春兊隂説阳而主秋也巽东南而艮东北者巽隂入阳长养万物艮阳止隂终始万物此流行之隂阳也然干对坤震对兊坎对离艮对巽则流行者未尝不对待也故下文水火雷风山泽之相偶又用伏羲卦云 <子部,类书类,群书考索,别集卷一> 　　先天方圆图 　　邵子曰此伏羲八卦也伏羲画八卦即有六十四卦圆者为天方者为地天地之理皆在是也　伯温曰干兊离震在天为阳在地为刚在天则居东南在地则居西北巽坎艮坤在天为隂在地为柔在天则居西北在地则居东南隂阳相错天文也刚柔相交地理也　朱子曰此图圆布者干尽午中坤尽子中离尽夘中坎尽酉中阳生于子中极于午中隂生于午中极于子中其阳在南其隂在北方布者干始于西北坤尽于东南其阳在北其隂在南此二者隂阳对待之数圆于外者为阳方于中者为隂圆者动而为天方者静而为地者也又曰先天图一日有一日之运一月有一月之运大而天地之终始小而人物之死生逺而古今之世变皆不外此 　　天地之间无独必有对故先天之易两两相对圆图干与坤对自乾坤而生者夬对剥大有对比壮对观小畜对豫需对晋大畜对萃泰对否兑与艮对自兑艮而生者复对谦蹇对暌渐对归妹小过对中孚旅对节咸对损遯对临坎与离对自离坎而生者师对同人防对革涣对丰解对家人未济对既济困对贲讼对明夷震与防对自震防而生者升对无妄蛊对随井对噬嗑恒对益鼎对屯大过对颐姤对复方圆自下而上序如横图自西北之东南干之坤东北之西南泰之否纵横错综亦皆相对天下之理有刚必有柔有进必有退有善必有恶六十四卦皆厯三十二位而变而其机则在坤复干姤之间复至干阳自少而多极于干则一变为姤矣姤至坤隂自少而多极于坤则一变为复矣坤而复干而姤乃隂阳变易之机得其机则安不忘危治不忘乱进必思退吉必虑凶可以体常尽变先天之学其明天道以验人事之几欤 <子部,类书类,群书考索,别集卷一> 　　后天序对图 　　易大传序卦杂卦皆后天次序反对卦也　邵子曰八卦之象不易者四反易者二以六卦变而成八也重卦之象不易者八反易者二十八以三十六变而成六十四也又曰小成之卦正者四变者二共六卦也大成之卦正者八变者二十八共三十六卦也又曰天根月窟常来往三十六宫都是春又曰体有三百八十四而用止于三百六十何也以乾坤离坎之不用也乾坤离坎之不用所以成三百六十之用也又曰乾坤坎离为上篇之用震艮防兑为下篇之用颐中孚大小过为二篇之用也 　　隂阳相易自有相反之理故后天之易一一反对上经十八卦下经亦十八卦上经不易者六乾坤坎离颐大过也反易者十二屯与防需与讼师与比小畜与履泰与否同人与大有谦与豫随与蛊临与观噬嗑与贲剥与复无妄与大畜是也下经不易者二中孚小过也反易者十六咸与恒遯与壮晋与明夷家人与睽蹇与解损与益夬与姤萃与升困与井革与鼎震与艮渐与归妹丰与旅防与兑涣与节既济与未济是也乾坤坎离固不易艮震合而为颐震艮合而为小过防兑合而为中孚兑防合而为大过亦皆不易也八卦虽不易干尽变则为坤坤尽变则为干坎尽变则为离离尽变则为坎颐尽变则为大过大过尽变则为颐中孚尽变则为小过小过尽变则为中孚亦皆变易也易变易也天下有可变之理圣人有能变之道反需为讼反泰为否反随为蛊反晋为夷反家人为睽此不善变者也反剥为复反遯为壮反蹇为解反损为益反困为井此善变者也亦不尽然文王之意但示人以可变之机得其机则危可安乱可治屈可伸狂可圣特在一转移之顷尔后天之学其明人事以賛天道之妙欤 　　河图 　　易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十五地数三十天地之数五十有五所以成变化而行鬼神也 　　朱子曰此一节夫子明河图之数也天地之间一气而已分而二则为隂阳而五行造化万物终始无不管于是故河图之位一与六居北二与七居南三与八居东四与九居西五与十居中盖其为数不过一隂一阳一竒一偶以两其五行而已阳数竒故一三五七九属乎天隂数偶故二四六八十属乎地天数五地数五各以类相求五位之相得然也天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之所谓各有合也积五竒为二十五积五偶为三十合是二者为五十有五此河图之全数也孔安国云河图者伏羲王天下龙马出河遂则其文以画八卦刘歆云伏羲继天而王受河图而画之八卦是也闗子明云河图之文七前六后八左九右邵子曰圆者星也歴纪之数其肇于此乎盖圆者河图之数故伏羲因之而造易也 　　河图者天地所画之易也太极分而为隂阳隂阳立而为天地天地播而为五行天地初生之气必湿为水湿极必燥为火燥必有所生为木生必刚为金刚必实为土是五行所生之气也以竒生者以偶成以偶生者以竒成阳先隂故水先成火次之木者土之华金者土之实其性有水火之杂土则万物之所成始而成终是五行所成之质也五行分王四时土居中央故数亦以五为中一倚之成六二倚之成七三倚之成八四倚之成九五倚一二三四而成十此皆自然之象数易之原也伏羲仰观俯察逺近参取见天地间无非易而河图之出适契其心故因之以画卦使图不出卦其不画乎 　　洛书 　　孔安国云洛书者禹治水时神龟负文列于背有数至九禹因第之以成九类 　　刘歆云禹治洪水赐洛书法而陈之九畴是也河图洛书相为经纬八卦九章相为表里 　　邵子曰方者土也画州井地之法其放于此乎盖方者洛书之文故禹箕叙之而作范也 　　蔡元定云古今记自孔安国刘向父子班固皆以为河图授羲洛书锡禹闗子明邵康节皆以十为河图九为洛书盖大传既陈天地五十有五之数洪范又明言锡禹九畴而九宫之数戴九履一左三右七二四为肩六八为足正龟背之象也惟刘牧意见以九为河图十为洛书其易置图并无明验但谓伏羲兼取图书则为可疑耳其实天地之理一而已时有古今先后不同而其理不容有二故伏羲但据河图作易不必预见洛书而逆与之合大禹但据洛书作范亦不必追考河图而暗与之符所以然者此理之外无复他理故也 　　图象圆圆者天也书象方方者地也图数十偶赢而竒乏全数也书数九竒赢而偶乏变数也图以五生数统五成数故生数在内成数在外书以五竒数统四偶数故竒数居正偶数居侧皆阳统隂也生成数各有隂阳以生成而论则生为阳成为隂也图五行相生而分布则首北次南次东次西以复于中也书五行相尅而右旋则由西北而西南由东南而东北以复于中也图书皆以五居中虚其中则太极也竒偶均二十者两仪也图六七八九附于生数之外则隂阳老少互藏其宅书一二三四而含九八七六纵横十五而互为七八九六则亦四象也图虚其十亦四十五数也书九畴之母数则亦四十五数也书九畴之子数则亦五十五数也【五行五事八政五纪皇极三徳七稽疑十休咎证十一福极】是以图固可以为范而书亦可以为易矣经纬表里之説岂不信然 　　皇极经世书 　　太阳　日暑性目元皇 　　太隂　月寒情耳防帝 　　少阳　星昼形鼻运王 　　少隂　辰夜体口世霸 　　少刚　石雷木色岁易 　　少柔　土露草声月书 　　太刚　火风飞气日诗 　　太柔　水雨走味辰春秋 　　元之元【干】　防之元【履】　运之元【同人】世之元【无妄】元之防【夬】　防之防【兑】　运之防【革】　世之防【随】元之运【大有】防之运【暌】　运之运【离】　世之运【噬嗑】元之世【大壮】防之世【归妹】运之世【丰】　世之世【震】元之岁【小畜】防之岁【中孚】运之岁【家人】世之岁【益】元之月【需】　防之月【节】　运之月【既济】世之月【屯】元之日【大畜】防之日【损】　运之日【贲】　世之日【颐】元之辰【泰】　防之辰【临】　运之辰【明夷】世之辰【复】岁之元【姤】　月之元【讼】　日之元【遯】　辰之元【否】岁之防【大过】月之防【困】　日之防【咸】　辰之防【萃】岁之运【鼎】　月之运【未济】日之运【旅】　辰之运【晋】岁之世【恒】　月之世【解】　日之世【小过】辰之世【豫】岁之岁【巽】　月之岁【涣】　日之岁【渐】　辰之岁【观】岁之月【井】　月之月【坎】　日之月【蹇】　辰之月【比】岁之日【蛊】　月之日【蒙】　日之日【艮】　辰之日【剥】岁之辰【升】　月之辰【师】　日之辰【谦】　辰之辰【坤】 　　经世书 　　天有隂阳隂阳之中又各有隂阳故有太少太阳日太隂月少阳星少隂辰为天之四象暑寒昼夜天之所变也性情形体物所感于天之变也地有刚柔刚柔之中又各有刚柔故有太少太柔水太刚火少柔土少刚石为地之四象雨风露雷地之所化也走飞草木物所应于地之化也人得天地之全暑寒昼夜无不变雨风露雷无不化性情形体无不感走飞草木无不应目善万物之色耳善万物之声鼻善万物之气口善万物之味天地万物皆隂阳刚柔之分人则兼备万物故灵万物而参天地也阳中阳日也阳中隂月也隂中阳星也隂中隂辰也柔中柔水也柔中刚火也刚中柔土也刚中刚石也日月星辰共为天水火土石共为地此乃五之数 　　也　天地之数极于八八故元防运世岁月星辰之数极于六十四也阳数以三十起者一月有三十日一世有三十年也隂数以十二起者一日有十二辰一嵗有十二月也　一元之数即一嵗之数也一元有十二防三百六十运四千三百二十世犹一嵗有十二月三百六十日四千三百二十辰也一元有十二万九千六百嵗一防有十二万九千六百月一运有十二万九千六百日一世有十二万九千六百辰皆自然之数皇极一元之运始于日甲月子星甲辰子者岂特歴数之用哉 　　体天地之撰者至于易而止天竒地偶之画阳九隂六之数四千九十有六之变万有一千五百二十之防有以加乎此哉康节之学虽作用不同而其实则伏羲所画之卦也故其书以日月星辰水火土石尽天地之体用以暑寒昼夜雨风露雷尽天地之变化以性情形体走飞草木尽万物之感应以元防运世嵗月日辰尽天地之终始以皇帝王伯易书诗春秋尽圣贤之事业秦汉以来一人而已 　　羣书考索卷一 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　易 　　伏羲以上无图书有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易自伏羲以上皆无文字只有图画最宜深玩可见作易本原精微之意文王以下方有文字即今之周易然读者亦宜各就本文消息不可便以孔子之说为文王之说也【易本义序】 　　三圣作易之防文王系彖周公系爻视此八卦二纯六爻乃干斯父乃坤斯母震坎艮男防离兊女离南坎北震东兊西乾坤艮防位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼【启防原象】 　　吉防悔吝之理吉凶悔吝者易之辞也得失忧虞者事之变也得则吉失则凶忧虞虽未至凶然已足以致悔而取羞矣盖吉凶相对而悔吝居其中间悔自凶而趋吉吝自吉而向凶也【本义】 　　易道无穷易则明乎吉凶消长之理进退存亡之道故可以无大过盖圣人深见易道之无穷而言此以教人【语或问】 　　易者理之体质易言隂阳错综交换代易之谓如寒暑昼夜阖辟往来天地之间隂阳交错而实理流行盖与道为体也寒暑昼夜阖辟往来而实理于是流行其间非此则实理无所顿放犹君臣父子夫妇长防朋友有此五者而实理寓焉故曰其体则谓之易言易为此理之体质也 　　易者变易之义以其体谓之易以其理谓之道正如心性情相似易便是心道便是性易变易也如奕棊相似寒了暑暑了寒日往而月来春夏为阳秋冬为隂一隂一阳只管相易 　　易之为义有二隂下交生阳阳上交生隂隂交阳刚交柔是交易之易这多变是变易之易所谓易者只此便是　易字有二义有变易有交易先天图一边本都是阳一边本都是隂阳中有隂阴中有阳便是阳往交易隂隂来交易阳两邉各各相对其实非此往彼来只是其象如此 　　易包涵万理易最难看其为书也广大悉备包涵万理无所不有其实自古者卜筮书不必只说理象数皆可説将去 　　彖象卦爻系辞元亨利贞乃文王所系卦下之辞以断一卦之吉凶此名彖辞彖断也陆氏音中语所谓彖之经也大哉乾元以下孔子释经之辞亦谓之彖所谓彖之传也爻下之辞如潜龙勿用周公所系之辞以断一爻之吉凶也天行健君子以自强不息所谓大象之潜龙勿用阳在下也所谓小象之皆孔子所作也天尊地卑以下孔子所述系辞之通论一经之大体凡例无经可附而自分上系下系也【并文公语録】 　　天下事无不出于易易湏错综看天下事无一不出于此如善恶是非得失以至于屈伸消长盛衰看甚事都出于此伏羲以前不知如何占考至伏羲将隂阳两个画卦以示人使人于此占考吉凶祸福一画为阳二画为隂一画为竒二画为偶遂为八卦又错综为六十四卦凡三百八十四爻文王又为之彖象以释其义无非阴阳盛衰屈伸之理圣人之所以学者学此而已易之蕴无穷易有精有蕴如师贞丈人吉此圣人之精画前之易不可易之妙理至于容民畜众等处因卦以发皆其蕴也既谓之蕴则包含众义有甚穷尽尽推去尽有也 　　古易与周易不同上古之易方是利用厚生周易始有正徳意如利贞是教人利于正正吉是教人正则吉至孔子则说得又多 　　羲文孔子之易伏羲自是伏羲易文王自是文王易孔子自是孔子易伏羲分卦干南坤北文王卦又不同故曰周易元亨利贞文王以前只是大亨而利于正至孔子方解作四徳易只是尚占之书 　　易不可作一意看学易者湏将易各自看伏羲易自作伏羲易看周公易自作周公易看孔子易自作孔子易看必欲牵合作一意看不得 　　看易当分三等读易当分为三等看伏羲之易如未有许多彖象文言说话方见得易之本意只是要作卜筮用如伏羲画八卦那里自有许多文字言语只是某卦有某象如干有干之象坤有坤之象而已今人说易未曾眀乾坤之象便先説乾坤之理所以说得都无情理及文王周公分为六十四卦添入乾元亨利贞坤元亨利牝马之贞早不是伏羲之意已是文王周公自说自一般道理了然犹是就人占防説如占得乾卦则大亨而利于正耳及孔子系易作彖象文言则以元亨利贞为干之四徳又非文王之易矣 　　易别是一道理易自别是一个道理不是教人底书故记中只说先王崇四术顺诗书礼乐以造士不说易也语孟中亦不说易至左传国语方説然亦只是卜筮耳圣人未尝教人读易圣人不曾教学者看易诗书执礼皆以为教独不及易至于假我数年卒以学易乃是圣人自说非学者事盖易是极难理防底事非他书之比盖易只是卜筮书藏于太史太卜以占吉凶亦未有许多説话及孔子始取而敷绎为一经彖象系辞文言杂卦之类方说出道理来当初只是卜筮之书耳 　　易本为占筮设八卦之画本为占筮方伏羲画卦时止有竒偶之画何尝有许多说话文王重卦作繇辞周公作爻辞亦只是为占筮设到孔子方说从义理去圣人作易教卜筮上古之时民心昧然不知吉凶之所在故圣人作易教之卜筮使吉则行之凶则逃之此是开物成务之道故系辞云以通天下之志以定天下之业以断天下之疑 　　易所以眀吉凶易当来只是为卜筮而作文言彖象却是推说做义理上去观乾坤二卦便可见孔子曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶若不是占筮如何眀吉凶易定天下之吉凶熟读六十四卦则学得系辞之语真为精宻是易之括例要之易书是为卜筮而作如云定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龟又云天生神物圣人则之则専为卜筮也 　　易本卜筮之书易本是卜筮之书圣人因之以明教因其疑以示训如卜得乾卦云元亨利贞夲意只说亨利于正若不正便会凶中间都是贞吉不曽有不正而吉大率是为君子设非小人盗贼所得窃取而用如黄裳元吉湏是居中在下方始会大吉不然则大防 　　君子当随卦用易问大蹇朋来之义曰处六五尊位而居蹇之中所以为大蹇所谓遗大投艰于朕身人君当此之时湏屈群防用群力乃可济也或言蹇与困相似君子致命遂志与君子反身修徳亦一般曰不然泽无水困是尽干燥处困之极事无可为者故只得致命遂志若山下有水蹇则犹可进歩如山下之泉曲折多艰阻然犹可行故教以反身修徳岂可与困为比只观泽无水困山下有水蹇两句便全然不同 　　易彖説得情状出易中彖辞最好玩味说得卦中情状出 　　读易当先正经读易之法先读正经不晓则将彖象辞系来解 　　读易当先四书易本为卜筮设如曰利渉大川是利于行舟也利有攸往是利于启行也易之书大率如此后世儒者鄙卜筮之説以为不足言而所见太卑者又泥于此而不通故曰易者难读之书也不若且从大学做工夫然后循序读论孟中庸庶几有益也 　　易经系前后不同六十四卦只是上经説得齐整下经便乱系辞也如此只是上系好看下系便没理会论语后十篇亦然孟子末后却刬地好 　　易说尽天下无穷事理湏是此心虚明寜静自然道理流通方包罗得许多义理盖易不比诗书他是説尽天下后世无穷无尽事理只一两字便是一道理又人湏是经厯天下许多事变读易方知各有一理精审端正今既未尽经厯非是此心大叚虚明寜静如何见得此不可不自勉也 　　易字字有用处易眀白无难看但伊川以天下许多道理散入六十四卦中若作易看即无意味唯将来作事看即句句字字有用处 　　易传言理甚备易言理甚备象数却欠在又云易亦有未安处如无妄六二不耕获不菑畬只是说一个无所作为之意易却言不耕而获不菑而畬谓不首造其事殊非正意【已上二十七叚并文公语録】 　　画前有易之理【易有太极是太极未判之前有易之理矣及伏羲者作则而象之八卦由是分焉然不知伏羲止画八卦至于六十四卦必有待于文王与之重画而后成全易何哉毋乃文王所重之卦于伏羲未画之前无有也与夫画前有易之説并不足信欤】先生问邵尧夫云须是画前元有易何以见曰画前有易其理甚微然即用孔子之已发明者言之未有画前葢可见也如神农氏之耒耜取益日中为市取噬嗑黄帝尧舜之舟楫取涣服牛乘马取随益噬嗑涣随重卦也当神农黄帝尧舜之时重卦未画此理真圣人有以见天下之赜故通变以宜民而易之道得矣然则非画前有易乎【龟山】河图洛书之数【易大曰河出图洛出书圣人则之其言近于神怪先儒因是肆为诞谩之说有如郑康成据春秋纬文河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛龟书感河图有九篇洛书有六篇圣人但言图书出于河洛何尝言龟龙之兆又何尝言九篇六篇乎郑氏防纬之蔽何特此尔刘歆则曰河图则八卦是也洛书则洪范是也又或曰河图九宫洛书五行巧者往往为图以示人曰河图之数九洛书之数十河图为生数洛书为成数拘辞失理未知孰是】自夫子有圣人则河图洛书之言箕子有天锡禹洪范九畴之文而后郑康成刘歆等軰肆为诞谩之说抑不知易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦圣人作易幽賛于神明而生蓍焉蓍生而八卦成矣何待图而画卦乎设河图不出则八卦无由画也若谓伏羲画卦本于河图则夫子但曰河出图圣人则之其可矣乃必兼洛书而并为则之何哉既曰则图书以作易是伏羲之时图书并着矣何待大禹治水之后而后天锡以洛书乎若以洛书出伏羲之时人不能知必待大禹而后序之则伏羲神农黄帝尧舜乃何如人皆不知洛书必待大禹而后知之乎审此可知其妄不知箕子夫子之言有防也伏羲之前太古荒唐未有文籍结绳而治大事则结为大绳小事则结为小绳及有圣人者出天将以斯文开觉后世故河为之出图洛为之出书然孰知其为何物哉伏羲覩河洛之瑞以为天下不可以无文于是因神蓍而画八卦书契始行乎天下故夫子曰上古结绳而治后世圣人易之书契百官以治万民以察孔氏亦曰古者伏羲氏之王天下始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉以此见夫子谓圣人则之者特因图书之有文始作易以明道矣何尝依其数而画卦乎若谓天锡禹洪范九畴亦何尝有物以予之乎有物以予之则天锡王勇智亦以其物也葢九畴之本在乎五行五行之本又在乎水水性失则五行之性失五行之性失则九畴不得其叙矣观箕子曰鲧湮洪水汩陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁鲧不过治水无功尔而与汨乱五行帝为之不畀九畴则知禹之所以序九畴由五行得其性五行得其性由水性之顺也故舜亦曰地平天成是也箕子以初一曰五行次二曰五事次三曰八政以至于五纪皇极以下各有其伦然非五行得性则五材不为人用不能一日以相生何暇谋及他乎黄帝尧舜之时九畴未尝不序也当洪水之患则蛇龙居中国斯民无地可居无谷可食虽欲敬五事欲治八政欲协五纪建皇极得乎是以天锡禹九畴必于治水有功之后也何尝以洛书与禹乎是皆世儒不究理之所在好为竒巧之説也近世欧阳子儒之逹者也厌世俗附防之説则以河图洛书古未尝有也疑易大传多非夫子之言然河图之瑞书顾命与鲁语皆明言之不可以为无有明矣若易大非圣人之言又谁能为是言耶欧阳子非妖怪之説是矣而又矫枉太过也河图之太极知龙图授羲之说然后可以究河图之宗知左旋右转之说然后可以定河图之次知金火易位之说然后可以论河图之变夫天不爱道始有龙马之祥地不爱寳始出荥河之瑞岂非河图之宗乎一三七九逆左循环二四六八顺右森布岂非河图之次乎四九宜西而不居西二七宜南而不居南又岂非河图之变乎故刘牧传于范谔昌谔昌于许坚坚传于李溉溉于种放放传于陈希夷即此图之正印也自后世株守拘挛之习津迷象数之涂或以为不用十数或以为不言成数是皆未知河图之太极也葢图有太极浑沦于中数之五若以五而推则九上一下三左七右以二射八以四射六图虽不言十而十数隐于其中矣一与五为六水成也三与五为八木成也四与五为九金成也二与五为七火成也图虽不言成而成数行乎其间矣然则河图妙致真可与识者道莫为俗人言也是故干用九坤用六得十五数也七为少阳八为少阴亦得十五数也合而言之凡四十五此则河图正数发露于大易也一五行二五事三八政四五纪是为十数五皇极六三徳七稽疑八庶征是为三十六数以次九而足之凡有四十五数此则河图本数敷演于洛书也天数竒而虚五是为二十地数偶而虚五是为二十五合而计之亦四十五此则河图虚数分布于大衍也故尝因是而为之说曰天地之数五十有五所谓河图者缺地十土之成数也所谓洛书者増地十土之成数也所谓大衍者缺天五土之生数也要之大衍之五十即洛书之五十五洛书之五十五即河图之四十五也 　　河图自然之数大衍之数五十盖以河图中宫天五乘地十而得之至用以筮则又止用四十有九盖皆出理势之自然而非人之知力所能损益也【文公】 　　与图书之数相参虚十则洛书四十有五之数也虚五则大衍五十之数也积五与十则洛书纵横十五之数也以五乘十以十乘五则又皆大衍之数也洛书之五又自含五则得十而通为大衍之数矣积五与十则得十五而通为河图之数矣【易启防】 　　其数出于河图河图五十五是天地自然之数大衍五十是圣人去这河图里取那天五地十衍出个数大概河图是自然底大衍是用以揲蓍求卦者【文公】 　　大衍河图之分若论易文则自大衍之数五十至再扐而后挂便接干之防二百一十有六至可与祐神矣为一节是言大衍之数自天一至地十却连天数五至而行鬼神也为一节是论河图五十有五之数 　　契合图书之妙来喻谓不当以大衍之数参乎河图洛书之数此亦有説数之为数虽各主于一义然其参伍错综无所不通则有非人之所能为者其所不合固不容以强合其所必合则纵横反覆如合符契亦非人所能强离也若于此见得自然契合不假安排方知造化工夫神妙巧宻【文公】 　　衍五而为五十河图洛书之中数皆五衍之而各极其数以至于十则各为五十矣河图之数五十五其五十者皆因五而后得独五为五十所因而自无所因故虚之则但为五十又五十五之中其四十者分为隂阳老少之数而其五与十者无所为则又以五乘十以十乗五而亦皆为五十矣洛书积数四十五其四十者散布于外而分隂阳老少之数唯五居中而无所为则五自含五数而并为五十矣【易启防】 　　有气便有数气便是数有是理便有是气有是气便有是数物物皆然【黄义刚】 　　隂阳竒偶之数天地间只有个竒偶竒是阳偶是隂春是少阳夏是太阳秋是少隂冬是太隂自二而四自四而八只恁推去都走不得而扬子却添两作三谓之天地人事事要分作三截又且有气而无朔有日星而无月恐不是道理【文公】 　　数以六十为节大凡易数皆六十三十六对二十四三十二对二十八皆六十也以十甲十二辰亦凑倒六十也钟律以五声十二律亦积为六十也以此知天地之数皆至六十为节【文公】 　　卦虽八而数十卦虽八而数须是十八是阴阳数十是五行数一隂一阳便是二以二乗二便是四以四乗四便是八五行本只是五而有十者盖是一个便包两个如木包甲乙火包丙丁土包戊己金包庚辛水包壬癸所以为十【文公】 　　参伍错综之説参以三数之也伍以五数之也如云什伍其民如云或相什伯非真为三与五而已也盖纪数之法以三数之则遇五而齐以五数之则遇三而防故荀子曰窥敌制变欲伍以参注引韩子曰省同异之言以知朋党之分偶三五之验以责陈言之实又曰参之以比物五之以合三而汉书赵广汉亦云参伍其贾以类相凖皆其文也易所谓三五以变者盖言或以三数而变之或以五数而变之前后多寡更相反覆以不齐而要其齐如河图洛书大衍之数伏羲文王之卦歴象之日月五星章部纪元是皆各为一法不相依附而不害其相通也【文公答王仲礼参伍説】 　　天地竒偶之数天数伍者一三五七九皆竒也地数伍者二四六八十皆偶也相得谓一与二三与四五与六七与八九与十各以竒偶为类而自相得有合谓一与六二与七三与八四与九五与十皆两相合二十有五者五竒之积也三十者五偶之积也【易本义】 　　说蓍说理之别数只是大衍之数五十与天数五地数五两叚大衍之数是说蓍天地之数是説造化生生不穷之理 　　其数与蓍数同大衍之数五十蓍之数五十蓍之筹乃其策也防中乘除之数则直谓之数耳【文公】 　　康节理与数合康节易数出于希夷他在静中推见得天地万物之理如此又与他数合所以自乐【文公】康节数得于胷中盖其心地虚明所以推得天地万物之理其数以阴阳刚柔四者为凖四分为八八分为十六只管推之无穷有太阳太阴少阳少隂太刚太柔少刚少柔今人推他数不行亦是无他胷中【文公】 　　论道生一之说道生一一生二二生三某恐此道字即易之太极一乃阳数之竒二乃隂数之偶三乃竒偶之积其曰二生三者犹所谓二与一为三也若直以一为太极则不容复言道生一矣详其文势与列子易变而为一之语正同所谓一者皆形变之始耳不得为非数之一也【文公】 　　连山归藏之名以连山归藏为伏羲黄帝之易者自杜子春之言始以连山归藏为夏商之易者自郑康成之言始夫所谓连山者取山连不絶之义也所谓归藏者取万物归藏之义也故连山首艮艮为山也归藏首坤坤为地也因是卦以辨是名因是名以究是意亦犹周易以干为首而有取于周普之义也然一连山也一归藏也子春以为作于伏羲黄帝康成以为作于夏商二论矛盾将何折衷子春之言是邪归藏何以曰尧降二女又何以曰殷王则归藏非黄帝连山亦非伏羲矣康成之言胜邪世谱何以曰连山归藏并是代号则连山归藏亦不可谓之夏商矣愚尝因是而究其説盖伏羲黄帝造其名夏商因之以作易其可证者有三礼运曰吾得坤干注之者曰得商隂阳之书也其书存者有归藏归藏既为商之书则连山寜非夏易乎其可证者一也皇甫谧云夏因炎帝曰连山殷因黄帝曰归藏连山果为伏羲皇甫谧又安得谓之因炎帝乎此可证者二也周正建子盖得天统故周易以干为首商正建丑实得地统故商易以坤为首夏正建寅实得人统无为卦首之理艮渐正月故夏易以艮为首是则三代之易皆取于三正三统之説乌得为伏羲黄帝乎此可证者三也证之以三者之説子春之论有不攻而自破矣不然李江之序元包何以曰夏连山殷归藏乎虽然连山久亡归藏不行又未有如周易之为得也 　　周官三易源流周官三易者太卜簭人所掌也太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易而簭人则掌三易以辨九簭之名参诸传注一以为连山宓牺归藏黄帝一以为夏曰连山商曰归藏周曰周易夷攷诸説郑氏注以为连山似山出内乎气归藏万物莫不归藏于中也杜子春以为连山宓牺归藏黄帝释曰按今归藏坤筮尧降二女节卦王其国赵商问子春连山宓牺归藏黄帝何由知之郑氏答曰此数者非无明文改之无据故着子春説而已近师皆以易夏商周故易賛云夏曰连山商曰归藏周曰周易而礼运注亦曰得商隂阳之书也其书存者有归藏若依子春之説归藏黄帝岂得有尧商之事盖子春之意宓牺黄帝造其名夏商因其名以作易皇甫谧记云夏人因炎帝曰连山商人因黄帝曰归藏盖得之矣连山以艮为首归藏以坤为首周易以干为首天能周匝万物故曰周易夏商易以九六不变为占周易以九六变者为占合诸家之説引而伸之触类而长之周官所掌三易之义见矣用敢敷绎其义为之序曰自昔圣人之作易莫不有义仰以观于天文俯以察于地理天地设位而易行乎其中观其象取其用具其体则易之道备矣易与天地凖上下四方之宇往古来今之宙帝之为帝王之为王大之为山川流峙防之为洪纎动植无一物而非易亦无一息而非易也大哉易乎先天有易其眞未漓后天有书其秘已泄粤自宓牺氏王天下始画八卦以干为天以坤为地以震为雷以巽为风以坎为水以离为火以艮为山以兑为泽一卦具一象一象具一义凡物莫不资始于干资生于坤而其气莫不出内乎艮故辟户谓之干阖户谓之坤而艮者又万物之所以成终成始也是三卦者皆易之大用而圣明用易者之所尚也故易之为道兼三才之义有天道焉有地道焉有人道焉易之时用大矣哉时更往圣世厯三古自宓牺至于黄帝自黄帝至于夏自夏至于商自商至于周有帝王者出圣作明述莫不制易以取义用易以乘时观诸三易连山者宓牺之易夏后氏因之以作易者也其卦体以艮为首盖以艮者山也艮所以成言乎物故曰连山具其体也归藏者黄帝之易而商人因之以作易者也其卦体以坤为首盖以坤者地也坤所以厚徳载物故曰归藏取其用也逮至于周而易之书大备故周易之卦以干为首盖以干者天也干所以首出万物故曰周易观其象也三易之体各以一卦为首各以一义为先要之三易经卦皆八其别皆六十有四圣人之于易象法天地对育万物其传心之要出治之法前圣后圣其揆一也肆周官六典三易并掌于太卜簭人之官其不可主一废一明矣乃若其占则有不同九为老阳六为老阴同是体也而夏商以不变为占周以变者为占易有圣人之道四焉以卜筮者尚其占讲明三易者尚有攷焉书不尽言言不尽意系辞者已有感于斯矣按唐艺文志连山十卷司马膺注隋志归藏十三卷晋太尉参军薛正注隋志归藏已亡按晋中经有之惟载卜筮不似圣人之防以本卦尚存故取冠于周易以备商易之阙记礼有言我欲观夏礼杞不足证也我欲观商礼宋不足证也吾得坤干焉愚于三易亦云 　　四营成易之说不观周易系辞无以知四营之説不读三坟易典无以辨四营之名夫分二象两挂一象三揲四象时归竒象闰蓍法有四果足谓之四营乎曰非也老阳数九老隂数六少阳数七少阴数八各以四推果足谓之四营乎曰非也盖营者经营之谓而四者言四正之卦也乾坤离坎是为四正挂八卦于八方而以四正之卦左右而经营之是为四营何以言之盖干营左重得十八卦始于讼鼎大畜需革无妄中于遯睽巽壮家人兊履终于姤夬大有同人小畜此则以纯干之体而一营也坤营左重得二十四卦始于临蹇震观解艮中于否泰随蛊既济未济师谦复比终于豫剥升屯明夷萃晋防此则以纯坤之体而二营也离营右重得十四卦始于中孚大过中于噬嗑涣恒贲节咸终于旅损井丰益困此则以纯离之体而三营也坎营自重又生四卦始于小过中于颐终于渐归妹此则以纯坎之体而四营也故周易系辞曰四营而成易三坟易典曰四营而成重卦正谓是也不然干营坤营离营坎营四篇可以无作学者茍试思之则过半矣又何待愚之赘言大象名卦之义【羲易之防即大象以明之固然也然圣人名卦或取于义或取于爻有不待大象而后明者何也】古今言易者无不据大象以求立卦之防是皆未知易也圣人名卦取义不一有取于二卦之象者有取于二卦之义者有取于爻之变动者取于二卦之象则如坎上离下之为既济坎上艮下之为蹇之类是也取于二卦之义则如动而悦之为随明以动之为丰之类是也取于爻之变动则如柔进而履刚则谓之履刚反动于下谓之复夬剥损益之类皆是也故夫子曰其称名也杂而不越言取义虽杂而于理皆不越也自夫子没学者多不究此义谓圣人立卦皆取于上下二象是守株之学也盖易之防尽在伏羲之画特以形容其象已形之义耳然卦有得而形容者有不得而形容者不可専据此以求易也若易之防必待大象而后明则夫子未作之前文王周公何所据依乎故甞论之震上坎下为屯坎上震下为解坎震相遇一也大象在屯则曰云雷屯在解则曰雷雨作解坎之一象或曰云或曰雨何也盖圣人欲明屯者难之未解故谓之云雷欲明解者难之已解故谓之雷雨茍専一义则不通也其在困则坎下兑上坎水也兑泽也据二象当为泽中有水夫子乃曰泽无水困盖不言无水无以见困之义也然此犹可以形容也固有理之不可以形容者圣人亦但言二象相遇如是耳未尝强之也其在丰震上离下而亦谓之雷电学者皆疑象文之倒谓六十四卦中未有如是者不知圣人之防不然噬嗑与丰之成卦不取义于雷电既不取义于此则谓震下离上为雷电可也离下震上为雷电亦可也若世儒所説在噬嗑必谓之电雷非惟言之不文且拘之甚也非特此耳泽中有雷不足以见随之义山上有火不足以见旅之义风行地上不足以见观之义山下有雷不足以见颐之义何者随之为卦已取义于动而説不取于泽中之雷也旅之为卦已取于一阳之来下不取于山上之火也观之为观已取义于二阳之在上为羣阴所观不取于风行地上故也颐之为颐已取于二阳合应上下中虚动不取于山下有雷故也若是之类先儒强求之皆不通也若以大象即可以求卦之防则以雷电求噬嗑矣圣人何以复告人曰颐中有物曰噬嗑以山下有雷求小过可矣圣人何故又告人曰有飞鸟之象焉说者徒知雷在天上之为大壮不知圣人乃谓刚以动故也徒知泽上有雷为归妹不知圣人乃谓悦以动所归妹也求损之防惟于山上有泽不知圣人告人损下益上乃以为损也求益之防惟于风雷不知圣人告人损上益下乃以为益也学者之于易能知此理始知圣人名卦之防庶防可以入易之门也世之言易者问以六十四卦之名显然易知者或能知之如萃如升如旅如涣中孚小过之类并莫知名卦之由此已不知况其名卦防防乎而自谓探易之阃奥遂以名家呜呼甚哉其相也 　　羣书考索别集卷二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷三　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　易 　　乾坤隂阳之纯粹易中只是隂阳乾坤是隂阳之纯粹者然就一年论之乾卦气当四月坤卦气当十月【文公】乾道坤道之说忠信所以进徳脩辞立其诚所以居业者乾道也敬以直内义以方外者坤道也只是徤顺又曰非礼勿视聴言动者乾道出门如见大賔使民如承大祭者坤道【同上】 　　干是气之体统问先生尝言天地之间本一气之流行而有动静耳以其流行之体统而言则但谓之干而无所不包以动静分之然后有隂阳刚柔之别所谓流行之体统指乾道而言邪先生曰大哉乾元万物资始乾道变化各正性命只干便是气之体统物之所资始物之所正性命岂非无所不包但自其气之动而言则为阳自其气之静而言则为隂所以阳当兼隂隂不得兼阳阳大隂小隂必附阳皆此意也【同上】 　　乾元亨利贞之徳乾道终始即四徳也始则元终则贞盖不终则无以为始不贞则无以为元六爻之立由此而立耳以时成而言者各以其时而成如潜见飞跃皆以时耳然皆四徳之流行也【初九九二之半即所谓元九二之半与九三即所谓亨九四与九五之半即所谓利九五之半与上九即所谓贞】盖圣人大明乾道之终始故见六位各以时乘乘此六爻之时以当天运而四徳之所以终而复始应变而不穷也【同上】 　　干不言凶【干不言凶而言有悔悔与凶何辨也】仁宗朝贾昌朝讲乾卦谓乾卦大防在上九一爻此爻在亢极必有凶灾不言即凶而言亢龙有悔者以悔中有可凶可吉之象若修徳以济世则免悔而获吉矣 　　坤徳得干之半盖阳大隂小阳则兼隂隂不得兼阳坤徳常只得干之半故常减于干之半也【如干无所不利坤只利牝马之贞皆是文公文集】 　　复是阳气之初易之精防在两仪生四象四象生八卦八卦生六十四卦万物万化皆从这里流出紧要处在那复姤边复是阳气发动之初【同上】 　　常非一定之谓常非一定之谓故昼则必夜夜而复昼寒则必暑暑而复寒若一定则不能常也其在人冬日则饮汤夏日则饮水可以仕则仕可以止则止今日道合便从明日不合则去又如孟子辞齐王之金而受薛宋之馈皆随时变易故可以为常也【同上】 　　升萃二卦之义问升萃二卦之义多是言祭享萃固取聚义不知升何取义先生曰人积其诚意以事鬼神有升而上通之义又曰六五贞吉升阶与萃九五萃有位匪孚元永贞悔亡皆谓有其位必当有其徳若无其徳则萃虽有位而人不信虽有升阶之象而不足以升矣【同上】 　　艮不终止【艮止之义于卦明矣然又曰时止则止时行则行何哉】艮止也止其所也故系辞曰止万物莫善乎艮又曰成乎艮艮者万物之所成终而所成终也止于此矣复出乎震不终止也故艮卦曰时止则止时行则行【龟山】 　　讼言吉凶【讼卦九二不克讼无九四不克讼安贞上九或锡之鞶帯终朝三禠之夫二与四不胜者也然且至于无与吉上九讼而胜者也然且存三禠之辱何也】曰此止讼之道也夫使胜者自多其胜以夸其不胜怨者日耻其不胜以遂其恶吾不知其所止矣故胜者禠服不胜者安贞无止讼之道也 　　涣以立庙【涣之为言天下流离涣散而不安其居此宜经营四方之不暇而且曰王假有庙象曰先王以享于帝立庙也】居涣散之中安然不争而自为长乆之计宗庙既立享之而位定而天下之心始有所系矣 　　著述序卦【序卦之作所以眀大易之蕴然韩康伯以为非易之蕴何也】十翼皆孔子之言乎不得而知也然而有疑焉其所谓序卦者自韩康伯已明其非易之蕴而未明其所以非也何谓邪夫三才之交错万事之纷揉未尝有独行而无法唱之而无应者是故刚柔相配小大相承强弱相长故言天必言地言隂必言阳有大必有小有弱必有强易卦之序岂非二二而相从者乎今夫上经之卦干天坤地故干对坤屯气之始防识之始故屯对需和而讼乖故需对讼师忧也比乐也故师对比小畜以隂而制阳履以隂而承阳故小畜对履不惟其义之若是观其九六竒偶之画或上或下或相反或相生亦两之而为比则易卦二二而相从岂不甚明哉今序卦之文盖不协矣有义之茍合者或义之不合而强通者是岂圣人之言耶学者究之而自知此不可以偏举也学易者知夫所谓二二而相从则于三才之渊万事之变可以心通而得易道之半矣【淇水文】当期之日【夫子曰干之防二百一十有六坤之策一百四十有九凡三百六十当期之日由是观之则知圣人特言乾坤二卦之防数何尝于六十四卦之爻论乎然以易纬参之则以六十四卦一爻配一日期数且不相当何也】圣人作易夲以明道其绪余可以卜筮而已而后之言隂阳者言星歴者言乐律者莫不于易求之求之自以为得配之自以为合然以为圣人之意则非也古之言卦气者本于何书出于何氏易纬稽览图曰卦气起于中孚坎离震兑各主一方其余六十卦卦有六爻爻则主一日凡主三百六十日余有五日每日分为八十分五日分为四百分又四分日之一为二十分是有四百二十分六十卦分之六七四十二卦各得七分每卦得六日七分世儒传卦气六日七分之说盖起于此呜呼木铎无声大易不振至使防纬之学本巫史之説假易道以自神学者不察遂为成説亦可以悲夫彼其意盖见夫子于大衍有谓当期之日于后有谓七日来复故以为説耳此甚不可也夫子曰干之防二百一十有六坤之防一百四十有九凡三百有六十当期之日防此乃言揲蓍之法干老阳三少之余得四九三十六防一爻三十六防六爻则二百一十六防坤老隂三多之余得四六二十四防一爻二十四防六爻则百四十四防合乾坤六爻之防数则为三百六十当期之日是特圣人言乾坤二卦爻之防数如此何尝为六十四卦之爻论乎何尝以一爻配一日乎圣人言乾坤二卦之防数易纬乃以六十四卦之爻数配之何耶岂非以二篇之防数有万一千五百二十不可以相配故舍圣人所言之防数而求圣人不言之爻数也三百八十四爻已逾一期之数矣不相当也于是又以坎离震兑各主一方为方伯以此四卦二十四爻主二十四气损四卦主四方又不足于期数也于是又有五日分为四百分四分日之一为二十分每卦得六日七分然后足其数吁其亦迂曲僻怪牵强配合甚矣经曰七日来复言复卦自姤初六至此七变而成爻于临曰消至于八月有防言一阳方长终为二隂所临也或言日或言月以隂阳言之耳来复者阳也为阳言故云日消临者隂也为隂言故云月此乃告人以隂阳消息之义何尝谓卦气七日乃当复乎借曰卦气以七日当阳何得又云六日七分乎又知坎离震兑不与当日之数何自知之也盖不过求以足当期之数不得不强说也使一朞之数三百八十有四日则必不省四卦当四方矣不知夫子谓当期之日无他特以乾坤防数大率与期数合亦如分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时之意矣期三百六十有六日圣人但以三百六十当之者举其大率相当尔若果以一防配一日则其数不足也且下云二篇之防万有一千五百二十当万物之数只以万数当之足矣其余又有一千五百二十何以能当其数耶为卦气之説者能强相配合以万有一千五百二十以足万物之数然后可以当期之日配卦也不可强于彼而复强于此妄说可知也子云儒之勤而陋者也凡易之精义奥防皆所不见而徒模效形象本易纬卦气之陋説而作太元卦气始于中孚终于颐太元亦始于中终于养吾不知卦气必始于中孚者何又子云乃法之攷中孚卦四阳二隂四阳处乎上下二隂处乎内説者皆曰中孚之象如孚卵然二隂居中有孚故曰中孚此不知易者之误説也防中孚信及豚鱼圣人曰柔在内而刚得中二隂谓之在内则可谓之刚得中则非观三与四隂爻皆无诚信可言何孚之有不知圣人名卦曰中孚者谓居中者孚不中者不孚也二四之中故五曰有孚挛如二则有鹤鸣子和之徳主卦之羙全在九二以有诚于幽隠之间也圣人名中孚之义如此今乃以冬至节气当之何义此已不可其他以某卦配某节俱非理也太法之乃云信无不在其中果易防乎使子云而深于易必不作太溺星歴而逺于道也学者睹于易道而不防始为卦气之误説反以为易与太非当期数何以配之皆合夫一朞之数不过三百六十日有竒必强配之何患不合古之乐律不过十二京房则衍为六十已可怪矣至梁沈重又因房之六十律从而六之为三百六十音以当一嵗之日其名有阿衡归仁俾义九有之异何理也哉茍欲配之谁能强其不可故夫太以八十一首七百二十九賛当期数亦无异于此者矣其以少配谦以羡配临以敛配小畜以文配涣之类殊非理又亦何异以阿衡归仁之类比黄钟太簇也呜呼子云知悔于作赋而不知悔于草何察于小而昧于大也 　　十翼总论先儒以繇彖大象小象上系下繋文言説卦序卦杂卦为十翼后人又以繇彖大小象説卦序卦杂卦分乾坤文言为二加每卦无咎悔吝之辞为十翼先儒之説非也后人之説亦非也古者易之繇为一简易之彖为一简文言为一简系辞为一简自郑元学易始以易象与辞分系诸卦至王弼注经复以文言乾坤今以上下系为十翼之二不知今之二系乃七十二子易之大传也何以言之以其辞之中有子曰之言也非夫子之十翼明矣今以乾坤文言为十翼之二不知圣人作乾坤文言以明易盖并为一简特分系于二卦此不过十翼之一耳岂可岐而二哉若以无咎悔亡等语为十翼之一此其説则可信田京二家之书脱去无咎等字或者谓之所之误然一二卦可也不应六十四卦皆误也当时无咎悔亡等字别为一简田京二家失其简故耳此谓之十翼明也然十翼之中当增以爻而并文言为一也且繇而后彖彖而后象象而后爻诸卦皆然惟乾坤先爻而后彖象爻与小象既异则爻为十翼之一亦明也诸卦皆分系惟乾卦不然盖亦存古之意 　　文王重易以大言之取益取噬嗑取随皆六十四卦之名也神农黄帝尧舜皆文王之前也则重易六爻谓文王可乎且周官太卜掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易为经卦皆八其别皆六十四夏商之时已有六十四卦非至文王重六爻也然则扬雄班固之徒何以言文王重六爻盖文拘于羑里而演六十四卦之辞如乾元亨利贞坤元亨利牝马之贞是也非重六爻也论重爻之义重卦之义先儒之论不一王弼谓伏羲画卦即自重卦是惑于十三卦之言也郑元谓神农重卦是以连山为神农之书也孙盛谓夏禹重卦则又惑于连山为夏易之言也孔頴逹党王弼之议而又申之以取涣随之説皆非也惟史迁以六十四卦为文王所重攷之于易为有证耳 　　论九六之数先儒为九六之説多矣谓九者阳之极六者隂之中阳可使盛隂不可使过此一説也谓干体三画坤体六画阳得兼隂隂不得兼阳又一説也谓老阳之数九老隂之数六老阳老隂其类能变故不取七八而取九六此又一説也三者之説互相是非莫知所定独不质诸孔子之言乎曰参天者一三五也此阳数之所以为九也曰两地也二四也此隂数之所以为六也九六之辨孔子已言之矣 　　易者性命之源易者交错代换之名卦爻之立由是而已天地之间隂阳交错而实理流行一赋一受于其中亦犹是也【通书第一章解】 　　易者义理之宗隂阳有自然之变卦画有自然之体此易之为书所以为文字之祖义理之宗也然不止此盖凡管于隂阳者虽天地之大鬼神之幽其理莫不具于卦画之中焉此圣人之精蕴所以必于此而寄之也【通书解】 　　动静阖辟之理夫易变易也兼指一动一静已发未发而言之也太极者性情之妙也乃一动一静已发未发之理也故曰易有太极言即其动静阖辟而皆有是理也【文公文集】 　　流行变通之体易之为义乃指流行变易之体而言此体生生元无间断但其间一动一静相为终始耳程子曰上天之载无声无臭其体则谓之易其理则谓之道其用则谓之神正谓此也此体在人则心是已其理则所谓性其用则谓之情其动静则所谓未发已发之时也此其为天人之分虽殊然静而此理已具动而此用实行则其为易一也若其所具之理所行之用合而言之则是易之有太极者【同上】 　　未画而理已具画前之易乃谓未画之前已有此理而后假手于聪明神武之人以发其秘非谓画前已有此图画后方有八卦也【同上】 　　羲文易有先后先天者伏羲所画之易也后天者文王所演之易也伏羲之易初无文字只有一图以寓其象数而天地万物之理隂阳始终之变具焉文王之易即今之周易而孔子所为作者是也孔子既因文王之易以作传则其所论固当専以文王之易为主然不推本伏羲作易画卦之所由则学者必将误认文王所演之易便为伏羲始画之易只从中半説起不识向上根原矣【同上】 　　三圣教法不同易之为书更厯三圣而制作不同若包羲氏之象文王之辞皆因卜筮而为教而其法则异至于孔子之賛则又一以义理为教而不専于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不同也【书伊川先生易后】孔子推出此理盖易本卜筮之书故先王设官掌于太卜而不列于学校学校所教诗书礼乐而已至孔子乃于其中推出所以设卦观象系辞之防而因以识夫吉凶进退存亡之道盖圣人当时已晓卜筮之法与其词意所在【如说田狩即实是田狩说祭祀即实是祭祀征伐婚媾之类皆然非譬喻也】故就其间推出此理耳【文公文集】 　　推义理以明训戒卦爻之辞本为卜筮者防吉凶而因以训戒至彖象文言之作始因其吉凶训戒之意而推説其义理以明之后人但见孔子所説义理而不复推本文王周公之本意因鄙卜筮为不足言而其所以言易者遂逺于日用之实类皆牵合委曲偏主一事而言无复包含该贯曲畅旁通之妙若但如此则圣人当时自可别作一书明言义理以诏后世何用假托卦象为此艰深隠晦之辞乎【同上】 　　象辞变占之义盖易有象【八卦六爻】然后有辞【卦爻之辞】筮有变【老隂老阳】然后有占【变爻之辞】象之变也在理而未形于事者也辞则各因象而指其吉凶占则又因吾之所值之辞而决焉其示人也益以详焉故君子居而学易则既观象矣又玩辞以考其所处之当否动而诹筮则既观变矣又玩变以考其所值之吉凶善而吉者则行否而凶者则止是以动静之间举无违理而自天佑之吉无不利也【同上】 　　卦辞自然之理易本卜筮之书而其画卦系辞分别吉凶皆有自然之理【同上】 　　看易先看四书与其虚费心力于此不若且看诗书礼乐之为明白而易知也然大学论孟中庸又在四者之先须都理防得透彻方可畧看易之大指亦未为晚今所论论语尚尔未通岂可遽及此耶【文公文集】 　　变乱于费氏王弼汉艺文志易经十二篇施孟梁邱三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而于汉攷先儒谓费直専以彖象文言参解易爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官惟行民间至汉末陈元郑康成之徒学费氏古十二篇之易遂亡孔頴逹又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系卦之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉【同上】 　　程易意味无穷程传但观其理而不考卦画经文则其意味无穷各有用处诚为切于日用功夫但以卦画经文考之则不免有可疑者【同上】 　　揲蓍之法【大衍之数五十其用四十有九何谓也】揲蓍之法四十九蓍聚之则一而四十九隠于一中散之则四十九而一隠于四十九中一者道也谓之无则一在谓之有则不可取四十九者用也静则归于一动则惟覩其用一在其间而不可取此谓大衍之数五十其用四十有九 　　大衍蓍数之用太元蓍数三十六虚三而用三十三者三才之义也潜虚蓍数七十五虚五而用七十者五行之象也然则大衍之数五十而用四十九者岂非虚一为元气之本乎夫天地之数五十有五而大衍之数五十何耶盖天一下降与地六合于北而生水地二十腾与天七合于南而生火天三左旋与地八合于南而生木地四右转与天九合于西而生金天五冥运与地十合于中而生土五十有五为天地之极数而衍数五十则天地之用数也以天地之用数而虚一而用四十九焉愚不知所取义者何説闻之京房之论矣有曰十日十二辰二十八宿而一不用者天之生气是已闻之马季良之论矣有曰太极两仪日月四时五行十二月二十四气是为五十而一不用者北辰不动是已又闻之荀爽之论矣有曰卦有六爻八六四十有八加乾坤二用是为五十而一不用者干之初九潜龙勿用是已然京房知举二十八宿而遗其七政之大季良不知四者同气而搃名荀爽以八卦言之加乾坤以足之则又重举初九之一爻诚不足以知大衍之妙也知大衍之妙者惟韩康伯近之夫演天地之数所頼者五十也其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成斯易之太极也然以愚论之则蓍用四十九不为无所证据葢蓍之徳七贠而入神卦之徳八方而入知以蓍之七推之七七则为四十九亦犹卦之徳八八而六十四也彼康成以减五又减一为説姚信董遇以六卦减六为説顾欢以神数虚一为説不惟不足以知大衍之妙亦不足以知天地之用数耳 　　七八九六之数知天地之成数而后可与言易数之妙知五行之阳数而后可与言易数之宗盖易用七八九六实本之天地五行也何以言之六八者地之成数七九者天之成数取数之成而遗地十者十为数之穷也水阳数六火隂数七木阳数八金阳数九用数之阳而不用土五者五为数之中也然则九为老阳六为老隂七为少阳八为少隂其义诚有可证者也夫三揲皆少其数搃十有三以四十九防除十三余三十六是为老阳干之象也以四计之凡有九揲故四九之数曰老阳三揲皆多其数搃二十五以四十九防除二十五余二十四是为老隂坤之象也以四计之凡有六揲故四六之数曰老隂二多一少数皆二十一以四十九防除二十一余二十八是为少阳震坎艮之象也以四计之各有七揲故四七之数曰少阳二少一多数皆十七以四十九防除十七余三十二是为少隂离防兑之象也以四计之各有八揲故四八之数曰少隂然七八九六之数必以四而求之者盖揲蓍之法起数以四而非四营则不足以成易也虽然六与九合七与八合分而言之各有十五数是又得河图之生数也不然论者何以曰生生之谓易 　　揲防变爻之法倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍挂左小指乃以右手揲左之防四四之余归之于扐初扐左手无名指间右防左揲将指是安再扐之竒通挂之筭不五则九是谓一变置此挂扐再用存防分挂揲归复准前式三亦如之竒皆四八三变既备数斯可察数之可察其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多为六老隂是及一少两多少阳之七孰分少隂少两多一既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四或五视彼如存四二五一二分一専皆变而他新成旧毁消息盈虚舍此视彼【易启例】 　　纵横顺逆之数圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下后世之人皆有以决嫌疑定犹豫而不迷于吉凶悔吝之涂其功可谓盛矣然其为卦也自本而干自干而枝其势若有所廹而自不能已其为蓍也分合进退纵横顺逆亦无往而不相值焉是岂圣人心思智虑之所得为也哉特气数之自然形于法象见于图书者有以启于其心而假手焉耳【易启序】 　　变化离合之妙揲蓍之法则通计三变之余去其初挂之一凡四为竒凡八为偶竒贠围三偶方围四三用其全四用其半积而数之则为六七八九而第三变揲数防数亦皆符防盖余三竒则九而竒揲亦九防亦四九三十六是为居一之太阳余二竒一偶则八而其揲亦八防亦四八三十二是为居二之少隂二偶而竒则七而其揲亦七防亦四七二十八是为居三之少阳三偶则六而其揲亦六防亦四六二十四是为居四之老隂是其变化往来进退离合之妙皆出自然非人之所能为也【系辞本义】 　　挂扐过揲之数相参盖四十九防除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂扐之数一其四者为竒两其四者为偶其三变也挂扐之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳挂扐过揲之数皆六其四两其十二者为老隂自老阳之挂扐而増一四则是四其四一其十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少隂者也自老隂之挂扐而损一四则是五其四也两其十二而去一四也自其过揲而増一四则是七其四也两其十二而进一四也此所谓少阳者也二老者隂阳之极也二极之间相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于三之一则为少隂自隂之极而退其挂扐进其过揲各至于三之一则为少阳老阳居一而含九故其挂扐十二为最少而过揲三十六为最多少隂居二而含八故其挂扐十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂扐二十为稍多而过揲二十八为稍少老隂居四而含六故其挂扐二十四为极多而过揲亦二十四为极少盖阳竒而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中焉此其以少为贵者也阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老隂极少而二少者亦一进一退而交于中焉此其以多为贵者也凡此不唯隂之与阳既为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昻如权衡其相与判合如符契固为非人之私智所能取舍而有无者而况挂扐之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂扐而独以过揲之数为断则是舍本而取末去约以就烦而不知其不可也岂不误哉【易启】 　　乾坤二卦之防干之防二百一十有六者积六爻之防各三十六而得之也坤之防百四十有四者积六爻之防各二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者每月三十日各十二月为三百六十也盖以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之防二十八积干六爻之防则一百六十八少隂之防三十二积坤六爻之防则一百九十二此独以老隂阳之防为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【启】上下经二篇之防上下经六十四卦其阳爻百九十二每爻各三十六防积之得六千九百一十二隂爻百九十二每爻二十四防积之得四千六百八又合二者为万有一千五百二十也若为少阳则每爻二十八防凡五千三百七十六少隂则每爻三十二防凡六千一百四十四合之亦为万一千五百二十也【启】 　　蓍防自然数数者防之所宗而防为已定之数某窃谓数是自然之数防即蓍之茎数也礼曰龟为卜防为筮是已老阳一爻过揲三十六防故积六爻而得二百一十有六防耳【文公文集】 　　爻卦自然之序揲法初爻成则便止有三十二卦二爻成则便止有十六卦三爻成则便止有八卦四爻成则便止有四卦五爻成则便止见二卦六爻成亦是二卦亦是自然次序节次可见 　　隂阳老少之爻揲蓍之法凡三揲挂扐通十三防而见存三十六防则为老阳之爻三揲挂扐通十七防而见存三十二防则为少隂之爻三揲挂扐通二十一防而见存二十八防则为少阳之爻三揲挂扐通二十五防而见存三十四防则为老隂之爻大传専以六爻乘老阳老隂而言故曰干之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十其实六爻之为隂阳者老少错杂其积而为干者未必皆老阳其积而为坤者未必皆老隂其为六子诸卦者或阳或隂亦互有老少焉盖老少之别本所以生爻而非所以名卦今但以干有老阳之象坤有老隂之象六子有少隂阳之象且均其防数又偶合焉而因假此以明彼则可若便以干六爻皆为老阳坤六爻为老隂六子皆为少阳少隂则恐其未安也但三百六十者隂阳之合其数必齐于此若乾坤之爻而皆得于少隂阳也则干之防六其二十八而为百六十八坤之防六其三十二而为百九十二其合亦为三百六十此则不可易也 　　九六七八之数五行成数去其地十之土而不用七八九六而已阳竒隂偶故七九为阳六八为隂阳进隂退故九六为老七八为少然阳极于九则退八而为隂隂极于六则进七而为阳一进一退循环无端此揲蓍之法所以用九六而不用七八盖取其变也【荅方伯谟】以一约四之义其实以一约四以竒为少以偶为多而已九八者两其四也隂之偶也故谓之多五四者一其四也阳之竒也故谓之少竒阳体圎其法径一围三而用其全故少之数三偶隂体方其法径一围四而用其半故多之数二归竒积三三而为九则其过揲者四之而为三十六矣归竒积三二而为六则其过揲者四之而为二十四矣归竒积二三一二而为八则其过揲者四之而为三十二矣归竒积二二一三而为七则其过揲者四之而为二十八矣过揲之数虽先得之然其数众而繁归竒之数虽后得之然其数寡而约纪数之法以约御繁不以众制寡故先儒旧説専以多少决隂阳之老少而过揲之数亦冥会焉初非有异説也【同上】六十有四之数盖四数之变极于六十有四老阳十二老隂四少阳二十少隂二十八乃自然之数不容增减揲者随其所得而言之又何虑其不可观变耶【文公文集】蓍七卦八之义蓍以七为数是未成卦时所用未有定体故其徳圆而神所以知来卦以八为数是用蓍之变而成已有定体故其徳方以知所以藏往卦惟三易有之皆筮法也【文公文集】 　　内外贞悔之名内卦为贞外卦为悔亦是画卦之时已有此名至揲蓍求之则九变而得贞又九变而得悔又是后一叚事非谓必揲蓍然后始有贞悔之名也【同上】太一两仪三才四时之象大衍之数五十其用四十有九者五十之内去其一但用四十九防合同未分是象太一也分而为二者以四十九防分置左右两手象两者左手象天右手象地是象两仪也挂一者挂犹悬也于右手之中取其一防悬于左手小指之间象三者所挂之防所以象人而配天地是象三才也揲之以四者揲数之也谓先置右手之防于一处而以右手四四而数左手之防又置左手之防而以左手四四而数右手之防也象四时者皆以四数是象四时也归竒于扐者竒零也扐勒也谓既四数两手之防则其四四之后必有零数或一或二或三或四左手者归之于第四第三指之间右手者归之于第三第二指之间而勒之也象闰者积余而成闰月也五嵗再闰故再扐而后挂者凡前后闰相去大畧三十二月在五嵗之中此挂一揲四归竒之法亦一变之间凡一挂两揲两扐为五嵗之象其间凡两扐以象闰是五嵗之中凡有再闰然后置前挂扐之防以见存之象分二挂一而为第二变也【蓍卦考误】全数自然之妙盖四十九者蓍之全数也以其全而揲之则其前为挂扐其后为过揲以四乘挂扐之数必得过揲之防以四除过揲之防必得挂扐之数其自然之数如牝牡之相衔如符契之相合可以相胜而不可以相无且其前后相因固有次第而挂扐之数所以为七八九六又有非偶然者皆不可以不察也【同上】 　　天地生成之数今按一二三四五天地之生数也五中数故不用六七八九十天地之成数也十全数故不用而河图洛书之四象亦无所当于五与十焉故四象之书成而以一二三四纪其次九八七六积其实揲蓍之法具而挂扐之五与六以一其四而为竒九与八以两其四而为偶竒乃象圎而径一者其围三故凡竒者其数三偶以象方而径一者其围四而用半故凡偶者其数二所谓参天两地者也及其揲之三变则凡三竒者三其三而为九三偶者叁其两而为六此九六之所以得数之实也至于两竒一偶则亦参其两竒以为六两其一偶以为二而合之为八两偶一竒则亦两其两偶以为四参其一竒以为三而合之为七此七八所以得数之实也是其老少虽有不同然其成象之所自得数之所由则皆有从来而不可诬矣【同上】 　　四象自然之理四象之数乃天地之间自然之理其在河图洛书各有定位故圣人画卦自两仪而生有画以见其象有位以定其次有数以积其实其为四象也久矣至于揲蓍然后挂扐之竒偶方圎有以兆之于前过揲之三十六三十二二十八二十四有以乘之于后而九六七八之数隠然于其中九七天数也三十六二十八凡老阳少阳之防数也六八地数也三十二二十四凡老隂少隂之防数也今専以九六为天地之数乾坤之防谓七八非天地之数而为六子之防则已误矣【同上】三变多少之数其法初一变两揲之余为挂扐者不五则九第二变两揲之余为挂扐者不四则八第三变两揲之余为挂扐者亦不四则八五四为少九八为多若三变之间一五两四则谓之三少一九两八则谓之三多或一九一八而一四或一五而二八则谓之两多一少或一九而二四或一五一四而一八则谓之两少一多盖四十九防去其初挂之一而存者四十八以四揲之为十二揲之数四五为少者一揲之数也八九为多者两揲之数也一揲为竒两揲为偶竒者属阳而象圎偶者属隂而象方圎者一围三而用全故一竒而含三方者一围四而用半故一偶而含二也【蓍卦考误】三变所得之数四象之次一曰太阳二曰少隂三曰少阳四曰太隂以十分之则居一者含九居二者含八居三者含七居四者含六其相为对待而具于洛书者亦可见也故三少为老阳者三变各得一揲之数而三三为九也其存者三十六而以四数之复得九揲之数也左数右防则左右皆九左右皆防则一而围三也三多为老隂者三变各得两揲之数而三二为六也其存者二十四而以四数之复得六揲之数也左数右防则左右皆六左右皆防则围四用半也两多一少为少阳者三变之中再得两揲之数一得一揲之数而三二一三为七也其存者二十八而以四数之复得七揲之数也左数右防则左右皆七左右皆防则方二圎一也两少一多为少隂者三变之中再得一揲之数一得两揲之数而二三一二为八也其存者三十二而以四数之复得八揲之数也左数右防则左右皆八左右皆防则圆二方一也【蓍卦考误】 　　三变皆挂之法三变之中前一变属阳故其余五九皆竒数后二变属隂故其余四八皆偶数属阳者为阳三而为隂一围三径一之术也【挂一而左一右三也挂一而左右皆二一也挂一而左三右一者皆阳也挂一而左右皆四者隂也】属隂者为隂二而为阳二皆以围用半之术也【挂一而左一右二也挂一而左二右一也阳也挂一而左三右四也挂一而左四右三也隂也】是皆以三变而挂之法得之后两变不挂则不得也【后两变不挂则左一右三左二右二左三右一皆为阳惟左右皆四乃为隂】三变之后其可为老阳者十二可为老隂者四可为少隂者二十八可为少阳者二十虽多寡之不同而皆有法象【老隂阳数本皆八老者动而隂性本静故损隂之四以归于阳少隂阳数本皆二十少者静而阳性本动故损阳之四以归于隂】是亦以三变皆挂之法得之而后两变不挂则不得也【后两变不挂则老阳少隂皆二十十少阳九老隂　同上】 　　察隂阳以画竒偶伏羲仰观俯察见隂阳有竒偶之数故画一竒以象阳画一偶以象隂见一隂一阳有各生一隂一阳之象故自下而上再倍而三以成八卦见阳之性徤而其成形之大者为天故三竒之卦名之曰干而拟之于天也三画已具八卦已成则又三倍其画以成六画而为八卦八卦之上各加八卦以成六十四卦【夲义】 　　竒偶相加而成卦太一肇判隂降阳升阳一以施隂两而承惟皇昊羲仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两隂阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳竒而加偶阳隂以章偶而加竒隂内阳外偶复加偶隂与隂会两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而偶兑次二焉竒偶而竒次三曰离竒偶而偶四震以随偶竒而竒防居次五偶竒而偶坎六斯睹偶偶而竒艮居次七偶偶而偶八坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内逹外【启原象】 　　刚柔相摩而成卦六十四卦之初刚柔两画而已两相摩而为四四相摩而为八八相荡而为六十四【易本义】伏羲画卦之义易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦大又言包牺画卦所取如此则易非独以河图而作也盖盈天地之间莫非太极隂阳之妙圣人于此仰观俯察逺取近取固有以超然而黙契于其心矣故自两仪之未分也浑然太极而两仪四象六十四卦之理已粲然于其中自太极而分两仪则太极固太极也两仪固太极也自两仪而分四象则两仪又为太极而四象又为两仪矣自是而推之由四而八由八而十六而三十二由三十二而六十四以至于百千万亿之无穷虽其见于摹画者若有先后而出于人为然其已成之形已成之势则固已具于浑然之中而不容毫发思虑作为于其间也【易学启】 　　阳干隂坤之体易之所有隂阳而已凡阳皆干凡隂皆坤画卦定位则二者成列而易之体立矣【易本义】乾坤生六子之象今按坤求于干得其初九而为震故曰一索而得男干求于坤得其初六而为防故曰一索而得女坤再求而得干之九二以为坎故曰再索而得男干再求而得坤之六二以为离故曰再索而得女坤三求而得干之九三以为艮故曰三索而得男干三求而得坤之六三以为兑故曰三索而得女凡此数节皆文王观于已成之卦而推其未明之象以为説邵子所谓后天之学入用之位者也【易启】 　　自下为初之义凡画卦者自下而上故以下爻为初【易本义】 　　阳爻隂爻之别阳数九为老七为少老变而少不变故谓阳爻为九隂数六为老八为少老变而少不变故谓隂爻为六【同上】 　　总论卦爻象之义圣人作易之初盖是仰观俯察见得盈乎天地之间者无非一隂一阳之理有是理则有是象有是象则其数便在这里非特河图洛书为然盖所谓数者祗是气之分限节度处得阳必竒得隂必偶凡物皆然而图书为特巧而着耳于是圣人因之而画卦其始也只是画一竒以象阳画一偶以象隂而已但才有四则便有八又从而再倍之便是十六盖自其无朕之中而无穷之数已具不待安排而其势自有不容己者卦画既立便有吉凶在里盖是隂阳往来交错于其间其时则有消长之不同长者便为主消者便为客事则有当否之或异当者便为善否者便为恶即其主客善恶之辨而吉凶见矣故曰八卦定吉凶吉凶既决定而不差则以之立事之大业自此生矣此圣人作易教民卜筮而以开天下之愚以定天下之志以成天下之事者如此但自伏羲而上但有此六画而未有文字可到得文王周公乃系之以辞故曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶盖是卦之未画也因观天地自然之法象而画及其既画也一卦自有一卦之象象谓有个形似也故圣人即其象而命之名以爻之进退而言则如剥复之类以其形之肖似而言则如鼎井之类此是伏羲即卦体之全而立名如此及文王观卦体之象而为之彖辞周公视卦爻之变而为之爻辞而吉凶之象益着矣大率天下之道只是善恶而已但所居之位不同所处之时既异而其几甚防只为天下之人不能晓会所以圣人因此占筮之法以晓人使人居则观象玩辞动则观变玩占不迷于是非得失之涂所以是书夏商周皆用之其所言虽不同其辞虽不可尽见然皆太卜之官掌之以为占筮之用有所谓繇辞者左氏所载尤可见古人用易处盖其所谓象者是假此众人共晓之物以形容此事之理使人知所取舍而已【文公语録】元包拟易之作元包作于谁乎卫元嵩也之者谁乎蘓源明也注之者谁乎李江也元包果何为而作乎为拟易而作也何以知其为拟易夫易始于干文之昭也包起于坤资之用也此非蘓源明之元包乎夏曰连山殷曰归藏周曰周易唐曰元包此非李江之序元包乎观蘓李之言则信乎其为拟易矣尝读其书古字多而辞意蹇诚不足以攀羲经之逸驾易六十四卦分爻布画所以弥纶天地之造化元包有卦无爻何义也易用着防叙老别少所以推验隂阳之变化元包分太少孟仲何见也借曰用坤为首吾得归藏然坤卦始于荒并莫黙终于厥勋惟极凡有八句而余卦半焉何意也虽然蓍用三十六犹得之太元以夬第四爻而为变是得之世卦逰防之説以需下三爻而不变是又得之世卦归魂之説后学峥嵘亦未可以浅议元包云 　　邵康节正元之作陈渐之演元所以发太元之防吴秘之音义所以祛太元之疑陆绩之释失又所以辨太元之惑夫发其防祛其疑固有頼于陈渐吴秘之功而正救舛讹若非陆绩以释其失则后世之惑滋甚吁又孰知陆绩之后而有我朝邵先生之正元乎夫所谓正者则正救之谓也以杨子云之太元而邵先生正之固非短于雄而诩己之长也实欲以正太元之所未正者也愚尝三复正元而知邵先生有功于太元也深矣且方州部家名曰四重元何义也正元则以方州部家而为爻之形象而以上下命名真足以正太元之四重亦犹易卦之有上下爻也由初至上分为九賛元何拘也正元则自一至五而以五行次之真足以正太元之九賛亦犹洪范之序五行也元有十二卷正元则以九天分为九卷元有八十一首正元则以九首各为九卷元九首仅以配土正元则以水火木金土随次序而品第之至于象工象兀象示象正象器象亦象坐象光象幽之类无非正救太元而为子云鑚皮出羽也不然蓍何以用三十三首何以依八十一乎信乎先生之有功于太元也深矣哉 　　羣书考索别集卷三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷四　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　书 　　古文今文之别书有古文有今文今文乃伏生口古文乃壁中之书大禹谟説命髙宗肜日西伯戡黎太誓等篇凡易读者皆古文况又是科斗书以伏生书字文考之方读得岂有数百年壁中之物安得不讹损一字却是伏生记得者难读此尤可疑今人作全书解必不是【文公语録】 　　孔壁伏生所之异孔壁所出尚书如大禹谟五子之歌征太誓武成冏命微子之命蔡仲之命君牙等篇皆平易伏生所传皆难读如何伏生偏记得难底至于易底全记不得此不可晓如当时诰命出于史官属辞须説得平易若盘庚之类再三告戒者或是方言或是当时曲折说话所以难晓【同上】 　　有平易难晓处孔壁所传平易伏生书难晓如尧典舜典臯陶谟益稷是伏生所传有方鸠僝功载采采等语不可晓大禹谟一篇却平易【同前】 　　书中体制不一书有两体有极分晓者有极难晓者某恐如盘庚周诰多士之类是当时召之来而面命之靣教告之自是当时一类説话至于旅獒毕命防子之命君陈君牙冏命之属则是当时修其辞命所以当时百姓都晓得者有今时老师宿儒之所不晓今人之所不晓者未必当时之民不识其辞义也【同上】 　　典谟盘诰未易看二典三谟其言奥雅学者未遽晓会后盘诰等篇又难看如商书中伊尹吿太甲五篇【伊训太甲三篇咸有一徳】其言治心脩身虽为人主言然初无贵贱之别【同前】 　　安国伏生之书难易按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰澁而古文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失之则先秦古书所引之文皆已如此恐其未必然也或者以为记録之实语难工而润色之雅辞易好故训诰誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵乃偏得其所难而安国考定于科斗古书错乱磨灭之余反専得其所易此又有不可晓者至于诸序之文或颇与经不合而安国之序又絶不类西京文字亦皆可疑独诸序之本不先经则頼安国之序而可见【同前】 　　典谟备训诰誓命之体余尝言典谟之书以其简严寛大事事毕备书有六体典谟训诰誓命是也至于典谟之书六体皆具焉与其他书不同如禹益儆戒之辞皆训也如钦哉惟时亮天功之辞皆诰也如禹会羣后誓师之辞皆誓也如命汝作纳言之辞皆命也谁谓誓诰不及五帝者哉【陈绍】 　　观书不可以定体拘其读二典也则知其为君道之尽其读三谟也则知其効臣职之至训戒于君上则事得以规正诰告于臣民则情得以通逹有誓焉则俾士庶之尽命而知所畏有命焉则俾臣下之尽心而知所禀出治规模粲然毕备乃若典谟虽为二帝之书然观誓征苖之师命羲和之官则未尝无誓命也训诰誓命虽为三王之书然观商有先人之典周有丕显之谟则未尝无典谟也以至尧典乃谓之虞书禹谟不谓之夏书命止于文侯誓着于秦鲁益稷谟也而不言谟旅獒训也而不言训盘庚之诰而不言诰征之誓而不言誓君牙之命而不言命类皆存一时之防防诵其文者要当深察其意观其事者要在黙操其道惟夫防通知逺而不诬者庶乎其有所得者矣【定齐】 　　书者通君臣之情敷之而曰奏辅之而曰賛启之而曰诰陈其功而廸之曰谟循其道而叙之曰范诵其阙而规刺之曰箴爱之切望之深举其可畏可慕者而警之曰戒迁都非细事也而谋之于民异位非常典也而咨之于庭致天之罚以除暴乱也而犹恤夫众言之弗叶移踈逖之余民以宻迩于正都也而且谆谆然谕之以无我怨帝王之心盖以为不如是不足以见吾绩也君好生也而戒之以傲虐君克勤也而儆之以怠荒君逸于得人也而讽之以丛脞持盈守成戒惧修饬无所不用其至也而尤惩之以迷乱禹益臯陶周公所以敢直言而无忌者盖以君臣之情素交相孚也君之心臣无一而不知则臣之忠君亦无隠而不见虽是辞讦弗防于外葢有相容而无疑者矣【郑域】 　　书之序失其康诰序曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔谨按康叔者成王叔父不应称之曰朕其弟曰成王者康叔之犹子也不应自称曰乃寡兄其曰兄曰弟者盖武王命康叔之辞也故史记武王封康叔于卫且康叔文王之子叔虞成王之弟也周公东征叔虞已得封于唐王命归周公于东岂有康叔得封反在唐叔之后乎故不得不舍书序而从经史也【胡五峯】商周之书无若稽古之文或曰尧舜二典大禹臯陶谟皆以若稽古目之商周之书咸无焉岂商周之君臣无若稽古乎答曰唐虞之道直而纯商周之道变而正直而纯者可为万世法故仲尼以若稽古目之眀一时之权耳唐虞之世君揖逊于上臣訏谟于下古有善道君得以顺考而行之臣得以顺考而言之不亦直而纯乎商周之世汤武之君固圣矣然其迹则伐伊周之臣固忠矣然其迹则放焉摄焉然必汤武而行之乃为圣也必伊周而行之乃为忠也不亦变而正者乎【杨元素】盘诰之书斯民目击而心晓予读书至盘庚三篇周公之诰如在宗庙武库中观古器物懵然不之识如登太行之﨑岖剑阁之道羊肠九折之险一歩一止而九叹息如夷狄蛮貊穷荒万里之人聴华人之语累数十译仅乃能通未尝不废书而惊曰古圣人欺予哉后世之缙绅先生老于文学者考释训诰役驰精神厯数十年至于白首没齿有不能知之当时之人号召告令于一日之间何自而知之也当时之学士大夫俱曰知之何也田夫野叟闾巷之徒何自而知之也窃意三代之民家家业儒人人有士君子之识所谓道徳仁义之意性命之説典诰之语一闻见而尽识之非上之人好为聱牙倔强难入之言以惊拂之也盖其所习者素晓也【马子才】 　　周官金縢成王初年之书也洛诰周公还政之书也无逸立政周公儆戒成王之书也周官成王亲政开物成务之书也合是数篇以观成王可以见其本质焉可以见其知类通逹离师傅而不反焉过此而有君陈乃周公既没之后又过此而有顾命乃其身将没之时成王进徳始终之序备矣周公格君造化之功着矣【东莱】训诰誓命之文不同大抵书文训诰多竒澁而誓命多平易盖训诰皆是记録当时号令于众之本语故其间多有方言及古语在当时则人所共晓而于今世反为难知誓命则是当时史官所撰櫽括润色粗有体制故在今日亦不难晓耳【文公语録】 　　书非出于安国尚书孔安国恐是魏晋人所作托安国为名与毛公诗大叚不同今观序文亦不类汉文章【汉时文章麄魏晋间文章细】如孔丛子亦然书小序亦非孔子作与诗小序同【同前】 　　小序不出于夫子书小序不是孔子作只是周秦间人作然后人亦自理会他夲义未得且如臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先説臯陶后説禹谓舜欲令禹重説故将申字系禹字下盖伏生书以益稷合于臯陶而思日賛賛襄哉之下接帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜思日两字便见舜令禹重言之意此是序者本意今人都不如此説徒説得多端非本意也【同前】 　　读尚书不如读大学或问读尚书曰不如且读大学若尚书却只説治国平天下详多事较详如尧典克明俊徳亲九族至黎民于变展开是多少舜典又详　大学自格物致知以至平天下有多少节次尚书只合下便大如尧典自克明俊徳以亲九族至黎民于变时雍展开是多少【同前】 　　诗书具大细之理诗书大而天道精防细而人事之曲折无不在其中【同前】 　　尧典述禅位之事自畴咨若时登庸到篇末只是一事皆是为禅位设也一举而放齐举嗣子再举而驩兠举共工三举而四岳举鲧皆不得其人故卒以天下授舜【同前】 　　尧典纪为治之序尧典一篇自説尧一代为治之次序至让于舜方止今却説是让于舜后方作舜典亦是见一代政事之终始却説厯试诸难是为要受让时作也至后诸篇皆然况先汉文章重厚有力量今大序格致极轻疑是晋宋间文章况孔书至东晋方出前此诸儒皆不曽见可疑之甚【同前】 　　尧典禹谟称虞书见其道同孔子于三圣之书不仍旧史而必为之序正既加序正而又不俱谓之唐谓之夏而必以虞称者抑又何意也葢尧授舜舜授禹三圣相授守一道自古继继承承未有粹然出正如三圣人者孔子序书欲后世知三圣之时时异道同故序正其书均谓之虞以见道同而书亦同也其不俱题为唐者尧授舜而已授禹者非尧谓之唐则可以该舜而不可以该禹下俱题为夏书者禹承舜而已承尧者非禹谓之夏则可以统舜而不可以该尧惟舜上承尧下禹以虞名书则三圣之道备夫子之意固不深欤【夏先生】书首尧典美其克逊或曰皇之三帝之五其书皆存焉仲尼删书独断尧典为始何也曰圣人所以垂世立教杜百代簒争之乱也其删书也断尧典始焉美其能以圣逊圣也千古盛徳将何以加诸取为百代典诰之首则万世良者慕之悖者惧之矣不亦宜乎其序曰将逊于位逊于虞舜作尧典防防可知也【杨元素】 　　尧典为虞书以成尧之逊仲尼定尧典为虞书者何原圣人授受之心杜百代簒争之乱以成尧之逊也尧之逊舜以天下者非受于文祖之日而遽授之也若受终文祖之日而遽授之争其可已耶必先一其天下归舜之心尔使舜之迹着于天下舜之功被于天下尧舜无二也则虽尧之民即舜之民也虽尧之事即舜之事也然则尧授舜以天下而臣无怨舜受尧之天下而臣不争故仲尼删书移尧典为虞书明非一人独能与舜天下盖尧之时天下已皆为虞矣则虽尧之事即舜之事也【同前】 　　尧舜諡号【释尧舜者曰尧舜諡也翊善圣曰尧仁圣盛明曰舜后之学者罔不宗焉然未知所以着諡法之因】諡法着于周公盖三代之际世有辟王欲使闻美号而知劝见恶谥而思惧此周公之制也岂以周制而逆观尧舜之世耶【武侯尧舜諡论】 　　尧舜禅【尧禅舜则试之矣舜禅禹则不试何耶】或曰昔者羣臣荐舜于尧尧曰我其试哉书曰厯试诸难夫试者非圣人之事以天下与人而试之何也曰是圣人之用也非试也尧在位乆其流泽于民也深天下之人知尧而未知舜尧举舜于畎畆之中授之以天下之事一日以嗣位吿则众且哗虽尧莫之能遏也曰我其试矣民未忘乎尧也舜既履天下之政其膏泽流乎民无异乎尧之君天下由是天下归舜曰我君也尧之试舜既闻命矣敢问舜之禅禹不言试何也曰禹以治水之功被天下民之视禹也无异于视舜也书曰洚水儆予成允成功惟汝贤禹之力被于民也夫民之归之也顺不待试而天下安之矣舜授位而去然尤患天下之怀也廵狩于外以避之书曰五十载陟方乃死此之谓也尧名放勲【谓放勲为尧名书之释也然果何所据依乎】放勲作尧号盖史称尧之道谓三皇而上以神道设教不言而化至尧方见于事功也后人以放勲为尧号故记孟子者遂以尧曰为放勲曰若以尧号放勲则臯陶当号允廸禹曰文命下言敷于四海有甚义理【伊川】尧典中星【尧典篇曰中星鸟以殷仲春说云春分之昏正南方朱鸟之星毕见观之以正仲春之气然龙星乃春之星也春主东方可观之以正其今何不云是而反观朱鸟之星何谓也】嵗周其序春居其始四星各复其方圣人南面而坐以观天下故春之时朱鸟之星当其前故云观之以正仲春 　　舜去四凶【尧不去四凶而舜去之然则尧所未能乎】万物只一天理舜举十六相去四凶尧岂不能尧固知四凶之恶然民未被其虐天下未欲去之尧以安民为难遽去之则民不安故不去必舜而后因民之不堪而去之也 　　舞干格苗【有苗逆命征之可也禹但舞干羽于两阶七旬苖自格格何易乎】或曰干羽之舞果格苖之道乎曰格苖不在干羽之舞子之言信也然苗之所以服我者班师而已舜大圣也为天下之君禹大臣也奉君命以行师其举苖犹反掌耳然自谓克之以威彼必不服意君徳有未至乎何苖之逆也退而自悔然后苖服焉夫以天下之大士师之众仁圣之徳问罪于苖苖民不服犹且班师此服苖之心也是故服天下以心不以威以威人未有能服人者也夫以徳用威且不可况以暴用威乎 　　启与扈战【古者天子有征而无战若启天子也扈诸侯也何以与战于甘之野】战危辞也知有扈之强也不曰征启天子而失礼矣古者天子六卿卿将一师诸侯不恭则奉辞以讨之天子未尝躬行有扈不恭啓失其制故至于大战夏徳衰耳孔子忧之 　　放桀伐纣【汤放桀武王伐纣于义何如也】汤放桀先伐葛伐韦伐顾桀不悟而后放之文王伐纣先伐崇伐宻伐共伐黎纣不悟武王又观兵于孟津卒不悔而后伐之夫戒之而不戒者自亡而已何有于我哉戒之吾之志也放之伐之非吾志也非吾志而得天下者汤武是也逢人之恶利人之位未有得天下者也 　　伊尹及説命易晓伊尹书及説命三篇大抵分明易晓今人观书且看他分明底其难晓者且置之政使晓不得亦不害事【文公语録】 　　商书几篇分晓商书几篇最分晓可玩太甲伊训等篇又好看似説命盖髙宗资质髙傅说所説底细了难看若是伊尹与太甲説虽是麄却切于学者之身太甲也不是昏愚人但欲败度纵败礼耳【同前】 　　盘庚五诰难晓尚书中盘庚五诰之类实是难晓若要添减字硬説将去尽得然只是穿凿终恐无益耳【同前】周诰如晓谕之文典谟之书恐曾经史官润色来如周诰等篇恐只似如今晓谕俗人者方言俚语随地随时各自不同【同前】 　　禹贡酒诰可疑处书中亦极有难考处只如禹贡説三江及荆扬间地理是吾辈亲自见者皆有疑至北方即无疑此无他是不曾见耳康诰以下三篇更难理会如酒诰却是戒饮酒乃曰肇牵车牛逺服贾何也梓材又自是臣告君之辞更不可晓【同前】 　　武成记事【武成一篇乃史官记武王征伐及其归周所行之事者也然诸儒所以疑之者有説以其所记之日有差故也一月癸巳武王自周伐商不当即继以四月哉生明既曰既生魄为四月之十六日不当继以既戊午反是正月之二十八日既先偃武修文不宜始记祷神与商受会于牧野既曰祀于周庙命庶邦冢君不宜始记式商容闾散财发粟此其颠倒断絶有不容以不辨者】疑武成之误者古今常説也孔頴逹曰此篇序事多而王言少其辞又首尾不结体裁异于余篇无作神羞以下当有其辞今无其语是言尚未已简编断絶也自汉以来岂惟頴逹疑之邪特为之防义故説行于世也如近世王氏程氏之徒莫不疑之人自为断家自为读而卒无定论呜呼书之不幸出于口授壁藏孔安国定其可知者五十有九篇曰其余错乱磨灭不可复知然则五十九篇既定之后岂无错谬者哉盖亦有之矣夔曰于予击石拊石之辞只合在益稷之末而重出于舜典命官之际康诰之书周公作诰以封康叔而云周公初基作新大邑于东国洛此文皆错误失次也若夫武成之书则似颠倒错乱然实究其防实未尝错误也盖古昔之体自不同仲虺之诰全载仲虺之言汤诰全载汤之命伊训全载伊尹之语至如太甲盘庚之类皆出一人之防此其大凡也若尧典则惟记用人之言至于称尧之徳与乃命羲和以下并史官之辞舜记并是史官述舜之为政及命官事禹贡顾命等书并史官当时之制此又有体也其可一概观邪武王伐纣五书泰誓三篇牧誓一篇皆全记武王誓众之辞史官无加焉此则仲虺之诰汤诰伊训体也惟武成不然武成者武王伐纣之功已成识其政事之书皆史官记武王征伐及其归周所行之事此则与尧典舜典顾命之书体同孔氏乃疑其序事多而王言少体裁异于余篇不当如是之疑也且据左传无作神羞以下皆有其辞此独无又何拘之甚乎至王氏则离析其章句以予小子其承厥志以下即继以乃反商政夫经上言先王之勤劳文王之未集大统武王方承厥志以下不言伐商遽谓反商政则其语无伦之甚学者惟患武成之失次其离而读之反以无伦可乎予谓不然武成一书惟知古人作书之体者乃知其无误也武王既胜商归丰史官杂记其事首曰惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商此则记其始往征伐商之时也继以四月哉生明王来自商至于丰乃偃武脩文以下此则记其克商还周之时也既述其往又记其归此其识事之总目也即载其命冢君百工之辞告皇天后土所过山川之言至无作神羞述武王往伐之时有此言耳述武王之言已尽乃曰既戊午师逾孟津此史官还卒言其胜商之事尔下至封墓式闾散财发粟皆天下已定行之虽若不相伦续盖杂记其政事无害作书之体也以此见既生魄乃序其归周之后既戊午重述其伐商之时不得以戊午继四月生魄为説也学者反覆深思理可见矣或曰孟子之于武成尤不尽信之矣岂得无所疑乎曰孟子特疑其仁人伐罪不至于血流漂杵尔孟子虽疑其理之或非未尝疑其文之错误后人疑武成当如孟子而后为知书也 　　武成一月【泰誓武成月不称正而称一者何哉】泰誓武成称一月者商正已絶周正未建故只言一月也 　　羣书考索别集卷四 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷五　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　书 　　洪范九畴【刘氏之曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时则木不曲直引春秋成公十六年雨水氷为证刘向以隂气胁木为侨如公子偃之应歆以为上阳施不下通下隂施不上逹或又以为鲁侯执辱之异或又以为甲兵之象吾不知何者可信又曰弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上引春秋威公十四年八月御廪灾为证向则曰夫人有淫行也歆则曰弃法度亡礼之应也仲舒则曰君臣俱猜也吾不知何从又以木不曲直则貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚常雨厥极恶能顺之则其法为攸好徳五行皆然是以五事上配五行下配五福六极不能当于庶征又有厥咎眊厥罚常隂之説此其又惑矣】思昔夫箕子之言九畴自五行至于五福六极固不能无后先缓急之序首以五行者以天生五材阙一不可一日而无五行则人不能以自生何暇论五事八政五纪三徳以至五福六极乎故曰鲧湮洪水汩陈五行帝乃震怒不畀洪范九畴言九畴始于五行五行本于水火性失则五行汩乱五行之性失则九畴无序矣谓九畴以五行为重可也而谓九畴皆配合以五行则非也九畴之相配惟五事庶征而已曰肃时雨若乂时旸若哲时燠若谋时寒若圣时风若此以人事上配天时经则明言之矣其他皆无相配之理也五行之与五事亦自不相渉况及其他乎先儒以貌配木以言配金以视配火以聴配水以思配土汉儒之説然也非箕子之意也若出箕子之意则五行必先木以当貌次金以当言次水次火次土以当视聴思又必须庶征谓谋肃乂哲圣之言今五行乃先水次火次木次金次土殊不与五事同序又无肃乂谋哲圣之言必欲配之者强配之也曾不思箕畴次八曰念用庶征谓之庶征则直以为五事之证验与他畴不同也若夫五行自五行八政自八政五纪自五纪三徳自三徳稽疑自稽疑何证验之有乎茍以五行皇极五福六极皆合于五事则八政五纪三徳稽疑亦可强合之乎知彼之不可而惟此之求戾箕子之意明矣近世苏子知刘氏之失立论以非之是矣而其自为説则又以理五行资乎五事正五事頼乎皇极五行包罗九畴者也五事检御五行者也皇极裁节五事者也此亦不可也五行之用特急于九畴何以能包罗九畴乎五事之在人无与于五行何以能检御五行乎皇极之道凡天下事皆吾归之八政三徳之类亦然岂惟裁节五事而已哉乃欲以一治三以三治九以九治五十以五十治百未见其可也且谓皇极之建凡九畴皆序亦可矣若皇极之不建吾不知木何以不曲直金何以不从革土何以不稼穑至于六极之中生而抱病谓之疾状貌丑陋谓之恶势力孤寡谓之弱此皆出于天命非人之所能为也今以皇极不建五事不当五行不顺乃使人疾使人恶使人弱有是理乎蘓子之论正与五行辩而未免五行惑之也诚使刘氏之举而焚之不为后儒惑则九畴之义昭昭矣 　　五行相生阳变隂合初生水火水火气也流动闪铄其体尚虚其成形尤未定次生木金则确然有定形矣水火初是自生木金则资于土五金之属皆从土中旋生出【文公语録】 　　隂阳在五行中得五行之秀者为人只説五行而不言隂阳者盖人湏是五行方做得成然隂阳便是五行中所以周子云五行一隂阳也舍五行无别讨隂阳处【同前】虚明虚暗之理火中虚暗则离中之隂也水中虚明则坎中之阳也【同前】 　　错综相生水隂根阳火阳根隂错综而生其端是天一生水地二生火天三生木地四生金到得运行处便水生木木生火火生土土生金金又生水水又生木循环相生又如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸都是这隂阳事【同前】土旺四季之义土寄旺于四季每季皆十八日是土四个十八日计七十二日其他四行分四时亦各得七十二日五个七十二日共凑成三百六十日也【同前】隂阳生五行四时阳变隂合而生水火木金土水隂盛故居右火阳盛故居左木阳穉故次火金隂穉故次水土冲气故居中而水火之交系乎上隂根阳阳根隂也水而木木而火火而土土而金金而复水如环无端五气布而四时行也【太极图】 　　天地气质之説五行者质具于地而气行于天者也以质语其生之序则曰水火木金土而水木阳也火金隂也以气语其行之序则曰木火土金水而木火阳也金水隂也又统而言之则气阳而质隂也又错而言之则动阳而静隂也【同前】 　　五行分合之理隂阳之为五行有分而言者如木火阳而金水隂也有合而言之者如木之甲火之丙土之戊金之庚水之壬皆阳而乙丁己辛癸皆隂也【文公文集】洪范始终贯皇极洪范一篇首尾都是归从皇极上去盖人君以一身为至极之标凖最是不易又湏敛是五福所以聚敛五福以为建极之本又湏是敬五事顺五行厚八政协五纪以结裹个皇极又湏乂三徳使事物之接刚柔之辨湏区处教合冝稽疑便是考之于神庶征是验之于天五福是体之于人这下许多是维持这皇极【语録】 　　人君端本示仪之理五皇极只是説人君之身端本示仪于上使天下之人则而效之圣人固不可及然约天下而使之归于正者如皇则受之则锡之福也所谓遵王之义遵王之道者天下之所取法也人君端本岂有他哉修于己而已一五行是发源处二五事是总持处八政则治民事五纪则协天运也六三徳则施为之樽节处七稽疑则人事已至而神明其徳处庶征则天时之证验也五福六极则人事之证验也其本则在人君之心其责亦甚重矣皇极非説大中之道若説大中则皇极都了五行五事等皆无归着处【同前】 　　人君为治之心法问皇极曰此是人君为治之心法如周礼一书只是个八政而已 　　中不可以训极至如北极之极屋极之极皇极之极民极之极诸篇虽有解为中者盖以此物之极常在此物之中非指极字而训之以中也极者至极而已以有形者言之则其四方八面合凑将来到此筑底更无去处从此推出四方八面都无向背一切停均故谓之极耳后人以其居中而能应四方故指其处而以中言之非以其义为可训中也【文公文集】 　　极者标凖之义若皇极之极民极之极乃为标凖之意犹曰立于此而示于彼使其有所向望而取正焉耳非以其中而命之也【同前】 　　后人训极为中非是大洪范诗礼皆言极而已未尝谓极为中也先儒以此极处尝在物之中央而为四方之所面内而取正故因以中释之盖亦未为甚失而后人遂直以极为中则又不识先儒之本意矣【同前】穷极极至之义皇极如以为民极标凖立于此四方皆面内而取法皇谓君太极如屋极隂阳造化之总会枢纽极之为义穷极极至以上更无去处【语録】 　　极不可以训中人君建极如个标凖如东方望也如此西方望也如此南方望也如此北方望也如此莫不取则于此如周礼以为民极诗维民之极四方之极都是此意中固在其间而极不可以训中【同前】 　　君奭之书【召公为保周公为师相成王为左右召公不悦周公作君奭此孔氏説也司马迁作史记燕世家亦曰成王防周公摄政因践阼召公疑之乃作君奭未知所以不悦而疑之者何哉孔頴逹曰周公既摄王政不宜复列于臣职是以召公不悦周公留也王氏曰袭文武至治之后则难为继成王非有过人之聪明则易以壊以易壊之资任难继之事此召公于亲政之始有不悦也蘓氏曰成王既复政而诗谓周公不归故也如王氏之説则是召公以成王聪明不足难与有为岂圣贤之意乎如孔氏蘓氏之説则是周公不知以礼进退反使召公有疑也】孟子曰説诗者不以文害辞不以辞害意以意逆志是为得之学经之弊正坐于此拘辞失意岂惟诗而已君奭之书学者惟见序有召公不悦之言书有汝有合哉之语则皆以为召公疑周公召公圣人之徒也不疑周公于四国流言之际而疑周公于复辟之后有是理邪然则召公之不悦者非为周公自有所不悦也成王能自为政召公之年已老矣而复尊以师保之任方功成身退之时而加以尊重之寄虽成王之所眷注周室之所倚頼爵位日隆任责日重非召公所乐也况召公已封于燕身留相周而不得优防于国不説之防盖谓此尔是以周公勤勤作书以留之盖不以宠利居成功者人臣去就之际忘身徇国爱君不忍去者大臣终始之义召公之欲告老虽得去就之节未可为忘身爱君之义此君奭之书所为作也始则曰周虽受天命而天命不可知昔者商有天下贤臣若伊尹伊陟巫咸之徒皆始终尽忠不去王室故谓之率惟兹有陈保乂有是以多厯年所也至周文武之时虢叔闳夭之徒既昭文王于前又昭武王于后亦如商之世臣也今予暨汝奭其济小子同未在位之时不可以位尊重不乐留此而异前世之臣也故耉造徳不降我则鸣鸟不闻谓老成之徳若不降意少留则不能致凤鸟之瑞矣既又告之曰前人命汝作民极使汝明朂偶王其敢忘之乎及其终又曰惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治言汝惟知民徳不可徒尽臣节于初而不能成其终宜敬汝之治职而后可也深考一篇之义无非周公以大义留召公释其不悦之意欲与同济成王时周公自以为成文王之功于不怠虽海隅出日之地皆率俾之岂容召公告去乎观此则君奭之书为留召公而作非召公不悦周公可知矣知此理则一篇之义昭然若谓召公以周公当去职则耉造徳不降之言乃周公自谓也可乎至于命汝作民极惟其终之言何谓耶故曰召公自有所不悦尔非为周公也其后周公没召公相成王至康王即位尝为太保承介圭以授王则召公终老于王室虽有燕之封而终不得就国与周公之鲁国也岂非以周公之防不可忘耶呜呼君奭之书大臣爱君之义尽矣 　　穆王三书【尝谓夫子定书自周成康之后独存穆王作君牙伯冏吕刑三书使后世观者知其用人与其训刑之际如是明审可知穆王之为人不坠文武成康之风烈矣及观韩退之作徐偃王遗碑乃曰偃王凡君国子民待四方一出于仁义时周穆王无道意不在天下得八龙骑之西逰宴王母于瑶池歌謡忘归凹方诸侯之争辨者无所质正咸賔祭于徐执三帛二生之物于徐之庭者三十六国穆王方且复命造父御长驱而归伐徐偃王北走呜呼如退之説则夫子所存穆王三书可以废而无究其所以乃退之恃　矜智轻信异端诡説厚诬穆王也】夫乘八骏而宴王母出于列子谓西极之化人请穆王同逰王执化人之袪腾上乎中天既而王悦不恤国事肆意逺逰乃至巨搜氏之国又升昆仑之邱以至于瑶池此但列子假托谬悠之言以神其神仙之术与谓黄帝不亲政事梦想华胥之事同庄列寓言大概谲恠如此后左氏不察乃因其説曰穆王欲肆其心周行天下将皆有车辙马迹焉妄者又作穆天子以广孟浪之説此退之所为据也夫以列子谓穆王好神仙不恤国事为可信则黄帝不亲政事亦可信耶以穆王宴瑶池为可信则黄帝至华胥国亦可信耶退之名为信吾道排异端者也而反溺于异端不已陋乎且其言谓偃王能行仁义愈非也周室在上偃王诚知仁义者则岂敢断诸侯之争辩受三十六国玉帛之贽乎信一诬怪之説而戾夫子定书之防立徐偃之伪名诬周王以大恶退之一碑之失百世不能赎也今观穆王三书其命君牙为大司徒则自谓守文武成康之绪其心忧危若蹈虎尾渉春氷必頼股肱心膂为之翼也其命伯冏为大仆正则自谓怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆至有仆臣防厥后自圣之言非惟见其任伯冏君牙之得人且知其惕躬畏咎也其命吕侯以刑也则厯告以谨刑罚恤非辜虽当耄年而其心未尝不在民反谓之意不在天下何耶使穆王作三书皆无实之言所任之人亦不当则夫子不取之也夫子存其书则君牙伯冏吕侯非妄人穆王非不恤国事之主明矣当是之时君臣如此而谓徐子僣王已谬况又受诸侯之贽乎今之世儒有读伯冏为大仆正则曰穆王好马故也读吕刑王享国百年耄荒则曰老而荒怠故好逰也盖列子之説传为左氏以及于韩子信韩子之説必至于此也据书曰王享国百年耄荒言时已老矣年虽老而犹荒度作刑以诰四方正见其不怠也荒度之义与禹荒度土功同若果既耄荒何暇训夏赎刑乎予病世人闻声觇影毁誉失真至有无兄盗嫂无妻挝妇翁之谬街谈巷议不足恤而韩子亦信之所以不得不为之辩也 　　吕刑非先王之法问赎刑所以寛鞭朴之刑则吕刑之赎刑如何曰吕刑盖非先王之法也故程子防问云商之盘庚周之吕刑圣人载之于书其取之乎抑将垂戒后世乎【文公语録】 　　秦誓何以入经【秦穆公夷狄君尔以夫子定书何以秦誓附之于帝王书之后】百篇之书帝王大训特序秦誓者盖圣人念焚书之酷虽知不可免犹不敢废人事焉若曰旌穆公之改过用人彼夷狄之君尔既死犹以三良殉岂其能改过而用人者乎 　　诸臣执贽【书记舜廵守之日脩五礼五玉三帛二生一死贽孔氏传曰三帛诸侯世子执纁公之孤执元附庸之君执黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉元纁黄之説于经则无所据矣况舜之东廵肆觐东后方与诸侯协时月同度量脩礼玉诸侯世子何得执纁以见乎孤之名起于周官为三宗之贰书春秋与孟子言诸侯之制并无孤之名独周礼有之舜之时未可据此且世子必执纁孤必执元附庸必执黄所取何义若无义则谓世子执元孤执黄附庸执纁亦可也是故不可不辩】孔氏释书类皆亡据有如舜之东廵肆觐东后虽曰脩五礼五玉三帛二生一死贽而未尝有纁元黄之説与夫羔雁雉之言此孔氏据周礼大宗伯之文因以意而觧之其失亦甚矣且礼诸侯所执者玉而已币帛禽鸟皆非所执也盖彼据周官书有执之文孔氏之失正自周官书误之也大宗伯以禽作六挚以等诸臣曰孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡据春秋鲁庄公娶夫人使宗妇以币见春秋书曰大夫宗妇觌用币不闻其执币也惟左氏曰禹会诸侯于涂山执玉帛者万国盖用玉帛连文其实执玉奠帛也若信周礼谓帛可执则皮亦可执乎呜呼执帛犹可也曰羔雁雉之物其可执乎方卿大夫之见天子鞠躬屏气伛偻不假而乃手执羔执雁执雉果为礼容乎至尊之前羔雁生礼执持惟恐或失不知何如拜趋俯伏乎至于执死雉以见君岂其宜哉且必取此三物何义郑氏曰卿执羔者取其羣而不失其类或曰羔羣而不党凡鸟兽各以其类聚何特羔不失其类乎又安知羔之不党乎陋説之甚也大夫执雁者取其俟时而行如大夫之随君也凡人臣皆当随君而大夫独取此义何耶士执雉者谓士当如雉耿介为君致死也凡为人臣者皆当为君致死何特士也哉若如所説则卿之所执亦可以为大夫之所执大夫之所执亦可以为士之所执皆不通之説盖作周官书者但见舜典上有五玉之文以玉为可执则下之三帛二生一死之物皆可执也诸侯既执玉矣则其余所执者不得不强以孤卿士大夫当之是不思之甚不知舜典之防不然舜之行守诸侯各执玉以见而三帛二生一死之物特以为贽见之礼尔古者君臣相见必以见土地所生之物而为之贽康王之诰曰皆布乗黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠方康王既尸天子诸侯皆布四黄马朱鬛以为庭实谓之壤奠舜之诸侯以三帛二生一死贽者亦壤奠之谓也禽鸟之物性驯扰者则生致之性耿介者则死致之此皆使人致之于天子天子受其贽而还其玉故曰如五器卒乃复使孤卿大夫士常执之物天子不容受之不与五器俱复也观此则可见执羔执帛等之説为谬矣执帛执羔固不可而又谓庶人执鹜工商执鸡愈可鄙也谓孤卿执贽何所见邪此又因舜典之文而增益之惑世之甚也矣 　　书至文侯而诰命絶风气之推移治道之通塞必于其会而观之此篇作于东迁之初由此而上则为成康为文武由此而下则为春秋为战国乃消长升降之交会也故法语旧典尚有一二未冺而陵迟隳堕之意亦已见于辞命之间学者所当审择而明辩焉 　　文侯之命见周终于东呜呼周所以终于东者盖于此章见之平王东迁之初大讐未报王略未服正君臣坐薪尝胆之时也奔亡之余仅得茍守而君臣释然遽自以为足曰父义和其归视尔师寜尔邦兵已罢矣曰用赉尔秬鬯彤弓卢矢功已报矣曰父往哉柔逺能迩恵康小民无荒寕叙之以平世之政军旅不复讲矣曰简防尔都用成尔显徳勉之以本邦之治王室无复事矣呜呼周之君臣如此周其终于东乎 　　书録秦鲁见帝王之道未尝终五帝三王之命至文侯之命竭矣受之以费誓者以法制之在列国犹可因也受之以秦誓者以理义之在人心犹可复也充鲁国之心而因伯禽之法帝王之道何逺之有观书之终而后知帝王之道初无所终也 　　书非甚髙而难行昔孔子序书録上古之帝王于其兴事造业布政出令以经理天下之际始于受禅终于征伐已略尽矣今其存者其智谋非有出于人也其行事非有以矜于众也以天为不可不敬以民为不可不畏以己为不可私以谏为不可逆患至而不敢避功成而不敢居酌天下之事而处其中如是而已矣【叶水心进卷】 　　羣书考索别集卷五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷六　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　诗 　　风雅颂之义风雅颂者声乐部分之名也风则十五国风雅则大小雅颂则三颂也赋比兴则所以制作风雅颂之体也赋者直陈其事如葛覃卷耳之类是也比者以彼状此如螽斯緑衣之类是也兴者托物兴词如关雎兎置之类是也盖众作虽多而其声音之节制作之体不外乎此【诗】 　　风雅正变之分先儒旧説二南二十五篇为正风鹿鸣至菁莪二十二篇为正小雅文王至卷阿十八篇为正大雅皆文武成王时诗周公所定乐歌之词也至十三国为变风六月至何草不黄五十八篇为变小雅民劳至召旻十三篇为变大雅皆康昭以后所作【同前】风者民俗之歌謡国者诸侯所封之域而风者民俗歌謡之诗也谓之风者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因风之动以有声而其声又足以动物也是以诸侯采之以贡于天子天子受之而列于乐官于以考其俗尚之羙恶而知其政治之得失焉【同前】劝惩得情性之正孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言羙恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣【同前】 　　感善心惩逸志凡诗之言善者可以感发人之善心恶者可以惩创人之逸志其用归于使人得其情性之正而已然其言防婉且或各因一事而发求其直指全体则未有若此之明且尽者故夫子言诗三百篇而惟此一言可以尽盖其义而示人之意亦深切矣【语注】优防含蓄之意诗虽或主于谲谏然其讥是人也亦必优防含蓄防示所以讥之之意然后其人有以觉悟而惩创焉若但探其隠匿而播扬之既无陈善闭邪之方又无恳切讽谕之诚则正恐未能有益于其人而吾之言固已堕于媟嫚刻薄之流而先得罪于名教矣夫子亦何取乎尔哉【语或问】 　　美刺风谕之防诗本于人之情性有美刺风谕之防其言近而易晓而从容咏叹之间所以渐渍感动于人者又为易入故学之所得必先于此而有以发起其仁义之良心也【同前】 　　二南诗之正风周南之诗言文王后妃闺门之化召南之诗言诸侯之国夫人大夫妻被文王后妃之化而成徳之事盖文王治岐而化行于江汉之域自北而南故其乐章以南名之用之乡人用之邦国以教天下后世诚意正心脩身齐家之道盖诗之正风也【同前】 　　诗之作者非一人诗有是当时朝廷作者雅颂是也若国风乃采诗者采之民间以见四方民情之美恶二南亦是采民言而被乐章尔【文公语録】 　　诗者古之乐诗古之乐也亦如今之歌曲音名不同卫有卫音有音有音故诗有音者系之音者系之若大雅小雅则亦如今之商调宫调作歌曲者亦按其腔调而作尔大雅小雅亦古之作乐之体格按大雅体格作大雅按小雅体格作小雅非是做成诗后旋相度其辞自为大雅小雅也大率国风是民庶所作雅是朝廷之诗颂是宗庙之诗【同前】 　　雅有小大正变之分问二雅所以分答曰小雅是所系者小大雅是所系者大呦呦鹿鸣其义小文王在上于昭于天其义大问变雅曰亦只是变用他腔调尔【同前】风雅随时而升如周南召南当初在丰镐之时其诗为二南后来在洛邑之时其诗为黍离只是自二南进而为二雅自二雅退而为王风二南之于二雅如登山到得黍离时节便是下坡了【同前】 　　六义之説有三问豳风本风而周礼籥章氏祈年于田祖则吹豳雅蜡祭息老物则吹豳颂不知就豳诗观之孰为雅孰为颂曰先儒因此説而谓风中自有雅自有颂虽程子亦谓然似都壊了诗之六义然有三説焉一説谓豳之诗吹之其调可以为风可以为雅可以为颂一説谓楚茨大田甫田是豳之雅噫嘻载芟丰年诸篇是豳之颂谓其言田之事如七月也如王介甫则谓豳之诗自有雅颂今皆亡矣数説皆通恐其或然未敢必也【同前】 　　六义之体不同所谓风雅颂乃是乐章之腔调也如言仲吕调大吕调越调之类是也至比兴赋又别如直指其名直叙其事者赋也如本要言其事而虚用两句钓起因而接续者兴也引物为况者比也立此六义非特使人知其声音之所当又欲使歌者知作诗之法度也【同前】 　　比兴之义不同诗之比兴比是以一物比一物而所指之事常在言外兴是借彼一物以引起此事而其事常在下句但比意虽切而却浅兴意虽阔而味长【同前】诗之为兴不一如兴体不一或借眼前事説起或别将一物説起大抵只是将三四句引起如唐诗尚有此等诗体如青青河畔草青青水中蒲皆是别借此説兴起其辞非必有感有见于此物也有将物之无兴起自家之所有将物之有兴起自家之所无前軰都理会这个不分明如何説得诗本指【同前】 　　假物兴辞之意诗人假物兴辞大率将上句引下句如行苇勿践履戚戚兄弟莫逺具迩行苇是比弟兄勿字乃兴莫字此诗自是饮酒会賔之意序者却牵合作周家忠厚之诗遂以行苇为仁及草木如云酌以大斗以祈黄耉亦是欢合之时祝夀之意序者遂以为养老乞言岂知祈字本只是祝颂其髙夀无乞言意也【同前】笙诗有谱而无辞由庚白华等乃是笙诗有其谱而无其辞者也【同前】 　　无邪者诗之全体或问思无邪如何是直指全体曰诗三百篇皆无邪思然但逐叚无邪耳惟此一言举全体言之因曰夏之日冬之夜百嵗之后归于其居冬之夜夏之日百嵗之后归于其室此亦无邪思也出其东门有女如云匪我思存缟衣綦巾聊乐我贠此亦无邪思也为子而赋凯风亦无邪思也为臣而赋北门亦无邪思也但不曾説破耳惟思无邪一句便分明説破或曰如滛奔之诗如何曰奔之诗固邪矣然反之则非邪也故其善者可以感发人之善心恶者可以惩创人之逸志【同前】 　　美刺可以为劝戒问思无邪曰非言作诗之人思无邪也盖谓三百篇之诗所美者皆可以为法而所刺者皆可以为戒读之者思无邪耳【同前】 　　美刺不足以尽诗古人作诗与今人作诗一般其间亦自有感物道情吟咏情性防时尽是讥刺他人只縁序者立例篇篇要説美刺説将诗人意思尽是凿坏了且如今人见人才做事便作一诗歌美之或讥刺之是甚道理如此一似里巷无知之人胡乱称颂防説把持放雕何以见先王之泽何以为情性之正【同前】 　　诗中头绪多诗中头项多一是音韵一是训诂各件一是文体若逐一根究然后讨得些道理则殊不济事湏是通悟者看方得【同前】 　　诗至夫子而复旧当时史官收诗时已各有编次但经孔子时已经散失故孔子重新整理一畨未见得删与不删如云吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所云各得其所则是还其旧位【同前】 　　圣人只是刋定人言夫子删诗看来只是采得许多诗夫子不曾删去往往只是刋定而已圣人当来看定好诗便要兴叹咏发人之善心不好诗便要起人羞恶之心皆要人思无邪盖思无邪是鲁颂中一语圣人却言三百篇惟鲁颂中一言足以尽之【同前】 　　诗序失诗人之本防今人不以诗説诗却以序説诗是以委曲牵合必欲如序者之意寜失诗人之本意不恤也此是序者大害处【同前】 　　读诗当味其意读诗者湏当讽味看诗人之意在甚处如栢舟緑衣不得于其夫宜其怨之深矣而其言曰我思古人实获我心又曰静言思之不能奋飞其词气忠厚恻怛怨而不过如此所谓止乎礼义而中喜怒哀乐之节者所以虽为变风而继二南之后者以此臣之不得于其君子之不得于其父弟之不得于其兄朋友之不相信处之皆当以为此法如屈原不忍其愤懐沙赴水此贤者之过也贾谊云厯九州而相其君兮何必懐此都也则又失之逺矣读诗湏如此看所谓诗可以兴可以观可以羣可以怨是诗中一大义不可不理会得也【同前】 　　读诗全在涵泳读诗之法只是熟读涵泳自然和气从胷中流出其妙处不可得而言不待安排措置务自立説只恁平读意思自足【同前】 　　读正文自见其意圣人言诗之教只要得人思无邪其他篇篇是这意思惟是此一句包説得尽只将诗正文读自见其意今人都縁这序少间只要説得序通却将诗意来合序説却不要説教诗通【同前】 　　看诗自有次序看诗义理外更好看他文章且如谷风他只是如此説出来然而叙得事曲折先后皆有次序而今人费尽气力做尚做得不好【同前】 　　乐为诗而作盖以虞书考之则诗之作本为言志而已方其诗也未有歌也及其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也三代之时礼乐用于朝廷而下逹于闾巷学者讽诵其言以求其志咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声乐之所助于诗者为多【同前】 　　志者诗之本诗出乎志者也乐出乎诗者也然则志者诗之本而乐者其末也末虽亡不害本之存患学者不能平心和气从容讽咏以求之情性之中耳有得乎此然后可得而言顾所得之浅深如何耳【语録】 　　圣贤以志求诗圣贤之言诗主于声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志者诚以诗之所以作本乎其志之所存然后诗可得而言也得其志而不得其声者有矣未有不得其志而能通其声者也【同前】 　　乐声不足以尽诗程夫子谓二南犹易之乾坤而龟山杨氏以为一体而相成其説当矣试考之如何召南夫人恐是当时诸侯夫人被文王太姒之化者二南之应似亦不可専以为乐声之应为言盖必有理存乎其间【同前】 　　诗具天人之理凡诗所谓风者多出于里巷歌謡之作所谓男女相与咏歌各言其情者也惟周南召南亲被文王之化以成徳而人皆有以得其性情之正故其发于言者乐而不过于淫哀而不及于伤是以二篇独为风诗之正经自而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义寛而宻其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也至于雅之变者亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非后世能言之士所能及之此诗之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也【诗集传序】 　　风者民之歌謡凡言风者皆民间歌謡采诗者得之而圣人因以为乐以见风化流行沦肌浃髓而发于声气者如此其谓之风正以其自然而然如风之动物而成声耳如闗雎之诗正是当时之人被文王太姒徳化之深心胆肺肠一时换了自然不觉形于歌咏故当作乐之时列为篇首以见一时之盛为万世之法尤是感人妙处【文公答潘叔恭】 　　雅郑二者之别雅郑二字雅恐便是大小雅郑恐便是郑风不应概以风为雅又于郑风之外别求郑声也圣人删録取其善者以为法存其恶者以为戒无非教者岂必灭其籍哉【文公答吕伯恭】 　　删后无诗之喻伯乐之所不顾则谓之无马可矣夫子之所不取则谓之无诗可矣【文公答范伯宗】 　　齐鲁毛郑之诗诗自齐鲁韩氏之説不得而天下之学者尽宗毛氏毛氏之学者亦多而王述之类今皆不存则推衍説者又独郑氏之笺而已【吕氏家塾读诗记后序】説诗多以意会今人说诗空有无限道理而无一防意味只为不晓此意耳【语録】 　　诗説者不一燕燕之诗毛氏以为卫荘姜伤已韩诗则以为卫定姜归其妇送之而作郑康成注礼记又以为卫献公不礼于郑姒郑姒作此诗谓当思先君献公以待寡人　柏舟之诗毛氏则以为仁人不遇韩氏则以为卫宣姜自誓所作自孔子既没之后世之学者各以其所闻而之故其説所以不一也 　　诗之序自相反江有泛之诗既以为羙媵也勤而不怨嫡能悔过也而其下文云文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也载驰之诗既以为许穆夫人所作也闵其宗国颠覆自伤不能救也又言卫懿公为狄人所灭国人分散野处漕邑许穆夫人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故赋是诗也如鱼丽之诗序以为文武以天保以上治内以采薇以下治外始于忧勤终于逸乐既以为文武之诗棠棣之诗又曰宴兄弟也闵管蔡之失道故作棠棣焉此又成王之诗也非一人所作甚明矣 　　论诗次序先后夫去而遣之还则劳之先遣后劳则皇皇者华当在四牡之前孔氏曰使臣往返非一四牡所劳不必是皇皇者华所遣之使孔氏以伐柯九罭破斧东山然后终以狼防今皆颠倒不次以为简札误编或者次诗不以作诗之先后孔氏之説亦一见也【云云】载驰卫懿公之诗乃在文公之后皇华遣使之诗乃在四牡之后豳风破斧乃在东山之前虽颠倒如此然四牡之诗但言人君之劳使不可不知勤劳皇华但言使臣之出不可不询疾苦诗之本意如此不必泥先后之序也 　　风雅颂之用不同其实则一诗之别有三风者风也本其风俗之美恶人情之去就为之诗因乡饮射而歌之以风其上故曰风雅者正也言朝廷政事得失教化隆衰为之诗因朝廷政事享而歌之卒归于正故曰雅颂者容也发潜徳之幽光扬先人之功烈为之诗因郊庙祭祀而歌之尽其形容故曰颂三者其用虽异其所以使之手舞足蹈而不知乐而不淫勤而不怨安于礼而不敢乱者则一也 　　风雅颂之别诗大序虽出于后人益而其妙处实有孔子源流盖夫子尝为子夏子贡之徒言之后人得其绪余合为一篇之序也如诗有六义曰风赋比兴雅颂非孔门不能道盖风雅颂诗之体也赋比兴诗之用也【以赋比兴加之风雅颂之中所以风多比兴雅颂多赋也】予尝为之説曰乡党之诗曰风故二南诸国之诗皆乡党人为之歌于乡射乡饮蜡祭或因诸侯之贡或因王人之来逹于太史而比其声音于太师氏后世因为常乐今仪礼所歌二南诸诗是也朝廷之诗曰雅盖王朝卿士或太史氏为之于大賔客大朝会或燕享时歌之太师氏类以为乐章今仪礼所歌鹿鸣文王白华南陔诸诗是也郊庙之诗曰颂亦公卿大夫与太史氏为之【周公诸人作周颂正考父之于商颂史克之于鲁颂】于郊祀明堂常祭宗庙时歌之而各有所主如清庙主文王执竞主武王思文后稷不得而易非如雅诗可以通用也后世学诗不知风雅颂之声与其所用者不同而妄为之故郊庙之诗间有作者而风雅诗寂不闻以古诸侯之邦人皆能诗国皆有史遂得转而上于国乆矣何彼秾矣是也第不当在召南坰而下四篇非鲁人为之盖请于朝天子命史克作之以追美僖公因歌于庙而列之颂此又诗之变者孔子曰乐正雅颂各得其所盖因其自然初非以是为褒贬也而序诗者以言一国之事谓之风言天下之事谓之雅有一定不可易而雅之小大由于政则有大事载之小雅小事载之大雅者故凡大序之论诗有出于后人混淆之辞不敢尽言引诗句以证风雅颂自其四始而言之则必有一国之政事者谓之风自其诗之体而论之则三百篇之中有所讽谕之言者皆谓之风也如文王曰咨咨汝殷商之类是也自其四始而言之则必其正言天下之事也然后谓之雅自其诗之体而论之则三百篇之中有所谓正言其事者皆可谓之雅也如忧心悄悄愠于羣小觏闵既多受侮不少之类是也自其四始而言之则必其形容天子之盛徳然后谓之颂自其诗之体而论之则三百篇之中有所称颂圣人之盛徳者皆可谓之颂也如吁嗟麟兮吁嗟乎驺虞之类是也风也雅也颂也皆分在于三百篇之中故学诗者不当泥四始之故必求之六义可也 　　诗之讥刺以防讽棠棣之诗所以闵管蔡也所陈者文王之事而已未尝直闵其失焉大田之诗所以刺幽王也所称者乃成王之美而已未尝直刺其恶焉雄雉之刺乱则曰百尔君子而已隰有苌楚之疾恣则曰乐子之无知而已 　　圣人不删乱之风所以示戒淫乱之风非美事也而孔子删诗不去而存之者所以示鉴戒于天下也亦如春秋三百余年篡弑之事乱臣贼子一一书之亦所以示戒也而唐太子授左传至于楚世子商臣杀其君頵而更授他书是不知圣人垂训之意也近世有建言经筵不进国风是亦不知圣人垂训之意也 　　诗于一篇之中或有二义氓之诗曰刺佚又曰美反正是刺之中有美也庭燎之诗曰美宣王又曰因以箴之是美之中有箴也终南美襄公又曰因以劝戒之常武美宣王又曰因以为戒是美之中又有戒也　诗有美刺怨恶闵伤规诲而一篇之中或有二义汝坟闵而有勉殷其雷勉而有劝氓刺而有美抑刺而有警扬之水怨而有思庭燎美而有箴 　　大功之君虽小失不足讥刺宣王之诗凡二十篇其所称美者众矣然庭燎曰箴沔水有规鹤鸣曰诲祈父白驹黄鸟我行其野四篇皆曰刺者盖大有功者不能无小失也孔子删诗并録其功过俾后世知大功之君虽小过不免讥刺也 　　圣人叙诗正名而已平王天子也其政不足化天下则其诗列于风僖公诸侯也其功亦可以告于神明则其诗列于颂圣人之叙诗无加损焉正名而已矣 　　逸诗司马迁云古者逸诗三千余篇孔子删之存者三百孔頴逹则以为传记所举逸诗絶少史记所言盖司马迁之谬欧阳又以为图观之宜不啻三千也 　　乐官以诗谏工以纳言时而飏之古之乐官掌诵诗以纳谏也 　　诗之有刺出于不得已读诗至于庭燎未尝不叹古之君子爱其君之至也知其将失也则就其美而箴之箴之不可则沔水以规之规之不可则鹤鸣而诲之诲之不可然后祈父诸诗以刺之然则刺其君岂诗人之心哉盖不得已也夫有宣王之功而不至于文武此诗人之所惜也 　　诗人思古以见今昔者诗人之伤幽厉也不敢言幽厉之失而咏歌文武成康之隆三叹而不已者盖思古以见今之失也 　　郑氏训诗之失郑氏之学长于礼而深于经制至于训诗乃以经制言之夫诗性情也礼制迹也彼以礼训诗是按迹以求性情也此其所以繁塞而多失者欤緑衣之诗郑以为褖不谏亦入郑以为入于宗庙狼防状周公安闲自得于防疑之中故有公孙硕肤赤舄几几之句而郑谓之公逊庭燎见宣王有怠政之渐而郑以为设鸡人之官诸类此者不可悉举岂可谓之知诗邪【淇水文】 　　羣书考索别集卷六 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷七　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　诗 　　诗不始于周先儒谓诗三百篇其始终皆在于周尝试论之自有天地有万物而诗之理已寓雷之动风之偃万物之鼓舞皆有诗之理而未着也婴孩之嬉笑童子之讴吟皆有诗之情而未动也桴以蒉皷以土籥以苇皆有诗之用而未文也康衢顺则之謡元首股肱之歌皆诗也故虞诗曰诗言志歌永言当是时诗之义已终矣至于太康逸豫而五子述大禹之戒以作歌伤今而思古变风变雅之体已备矣商颂十有二篇而诗之为诗者已极其至然则乌在其始于周孔子曰周监于二代郁郁乎文哉前辈谓天下未尝一日不趋于文至周而后大备此説尽之【黄山谷文】 　　观诗之法度先平易其心张横渠云诗之情性温厚平易今顾以﨑岖求之以艰难索之则其心先狭隘矣惟平易其心则意思广大此知味之学观诗之法也【同上】诗不过发乎情性六义者学诗之筌蹄而非其至也故夫知感而遂通之理于寂然不动之先知喜怒哀乐之理于浑然未发之际则三百篇之诗一诗也噫明乎太极则六爻一爻耳明乎皇极则九畴一畴耳明乎情性则六义一义耳【同前】 　　诗出于小人尝观于诗天子诸侯朝廷之严而后妃夫人之秘匹夫匹妇皆得肆言之圣人为诗而肆匹夫匹妇之言宜若积其轻君之心至于幽厉之小雅卫陈郑之风直谏而不讦显讥而不戾相与携持去之而卒不忍然后知圣人使之言而民犹不敢尽言而况敢叛是故汤武之兴其民急而不敢先周之衰其民哀而不敢离盖其湮鬱之气舒而亡聊之气不蓄也呜呼诗不作天下之怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是始有匹夫匹妇之存亡天子之权呜呼春秋之亡以礼废秦之亡以诗废【同前】 　　三千古诗【司马迁谓古诗三千余篇孔子删之存者三百未知迁説何所据乎】司马谓古诗三千余篇孔子删之存者三百郑学之徒皆以迁説为缪古诗虽多不容十分去九以予考之迁説然也何以知之今书所载逸诗何可数焉以图推之有更十君而取其一篇者又有二十余君而取其一篇由是言之何啻乎三千诗哉【六一文】 　　诗序乖乱【古诗无序诗序自卜商始或者又以为圣人之自序且序者所以总括诗人之防意而冠于诗首者也使学者观之则可以明诗然不知文王一人尔在周南则以为王者在召南则以为诸侯何也太姒一人尔在召南则以为夫人何也其他乖戾未易枚数请因其类而复详言之】诗序之坏诗无异三之坏春秋然三之壊春秋而春秋存诗序之壊诗而诗亡三好为巧説以壊春秋非不酷也然其三家之学自相弹射后儒又有啖赵之徒能以辨其非故世人颇知三传之非春秋也是以春秋犹存若乃诗序之作既无学三家者以攻之又无后儒以言之俗学相传以为出于子夏妄者又直以为圣人知求其义又只就序中求之况后之学又不得违诗序人之辞学者自儿童时读诗即先读序已入肌骨矣及其失防呜呼诗安得不亡乎春秋之教或不待圣人复生可以行于后诗人之防虽吾夫子复出不可与世人班也然则诗序之为害比之三传其酷不愈甚乎且如二南之诗谓之周南召南此盖古人采诗于周之南得之则为周南采诗于召之南得之则为召南周召皆周地也地志扶风雍县东北有周城东南有召城古以周召二公分土而治主东西方诸侯于地得其诗故以为名二南之义盖出于此彼序诗者乃以闗雎麟趾之化王者之风系之周公鹊巢驺虞之徳诸侯之风故系之召公谬妄之甚也既以二南系之二公则遂以其诗皆为文王之诗见闗雎葛覃妇人之诗则遂以他诗亦皆出之妇人文王一人在周南则以为王者在召南则以为诸侯太姒一人在周南则以为后妃在召南则以为夫人岂夫子正名之意乎以二南之诗所言后妃夫人多无义理其间大可怪者如小星之诗云夙夜在公肃肃宵征抱衾与裯夫肃肃宵征者逺行不怠也夙夜在公者勤劳王事也诗之此语多矣抱衾裯而夜行者皆不惮劳役之意岂非命之不均乎故曰实命不犹此无疑其为使臣勤劳之诗也今其序乃曰夫人无妬忌之行恵及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣不知进御于君何用肃肃宵征夙夜在公为哉又何用抱衾与裯而往乎注云诸妾夜行抱被与床帐进御之次序防云防君所有裯亦当抱衾裯而往学经不知理乃至于此岂不贻有识者之笑汝坟曰既见君子不我遐弃殷其靁曰振振君子归哉归哉皆其室家思见君子之辞而勉之以正劝之以义吾未见其可也既曰召南之国被文王之化兎之武夫皆好徳而材可用焉材可用又安得强暴之男侵陵贞女而致行露之讼又安得有女懐春之吉士诱之如野有死麕之辞谓文王太姒之化只及妇人不及男子已非也况妇人果皆贞洁则亦如汉上之女不可犯安有无感我帨无使厖吠之语序于此为説不行乃云被文王之化虽当乱世犹恶无礼委曲讳防亦已劳矣予谓不然二南之诗虽大概美诗而亦有刺诗不惟西周之诗而汉广之防女不可求国风无以异也何以辨之据何彼秾矣一诗可知矣其曰平王之孙齐侯之子考春秋庄公元年书曰王姬归于齐此乃桓王女平王孙下嫁于齐襄公非平王孙齐侯子而何説者必欲以为西周之诗于时未有平王齐侯乃以平王为平正之王齐侯为齐一之侯与书寜王同义此妄也据诗人明指其人之子孙则必直言之如称卫庄姜云东宫之妹邢侯之姨颂鲁僖公云周公之孙庄公之子又可疑乎且其诗刺诗也以王姬徒以容色之盛而无肃雝之徳何以使人化之故曰何彼秾矣棠棣之华曷不肃雝王姬之车诗人若曰言其容色固如棠棣矣然汝王姬之车何不肃雝乎是讥之也今其序反曰犹执妇道以成肃雝之徳变白为黒于理安乎观此一篇之义则二南之诗与夫三百五篇壊于诗序暗昧磨灭礼义殆尽矣夫子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤今人为二南而反面墙可不哀哉或曰何彼秾矣之诗若是东周之诗何不列之于王黍离而列之于此乎曰为诗之时则东周也采诗之地则召南也于召南所得之诗而列于东周此不可也或又曰子辩诗序之非是矣借无诗序后世知诗为何义且其序行之数百年彼岂无据而云曰圣人删诗不为之序非不能为之也正使学者深惟其义而后可以自得诗人之意不若易春秋之防妙学者能深思之不待序而自明亦如春秋不待亦自得也不幸汉儒之陋一冠之以序诗始无传焉且彼又乌有据哉不过多据左氏之説尔左氏亦自诬妄不足信以妄妄反可信乎其他无可据者又只于诗中求之如见小星之实命不同则云知其命有贵贱见何彼秾矣云曷不肃雝则云以成肃雝之徳浅陋之见止如此他何所见乎呜呼齐女文姜嫁于鲁鸟兽之行终以弑夫灭国春秋屡书为戒万世彼则刺郑忽云齐女贤而不取齐桓公之覇正讥其无救卫之功惟书城楚邱以讥之彼则云齐桓公攘夷狄而封之国人思厚报之若此之类背理乱敎为甚世人乃酷信之诗乌得而不亡乎然此无他学者不深于春秋故诗义无自而见诗序无由知其谬也 　　诗序非止于一人以诗序为卜子夏所作者自沈重之言始以诗序为卫敬仲所作者自范晔之言始愚尝以诗序考之文辞殽乱知其非出于一人之手也何者史记作于司马氏而日者等禇先生实补之汉史作于班固而古今人表曹大家实续之然则诗序之作谓専出于一人可乎姑试论之诗有六义一曰风至六曰颂则见于周官太师之所掌情动于中而形于言至亡国之音哀以思其民困则见于戴经之乐记成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉则见于书之金縢古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则见于戴记之缁衣文公不能使髙克将兵而御狄于境则见于春秋之左氏传正考甫得商颂十二篇于周之太师以那为首则见于左氏之国语措辞引援往往杂出于记之文而谓一人为之可乎若以沈重之言为子夏所作未必非敬仲若以范晔之言为敬仲所作则未必非子夏然则诗序果作之谁乎昔昌黎议诗有曰子夏不序诗愚然后知诗序非子夏所作实出于汉之诸儒也 　　国风雅颂【诗有国风雅颂皆圣人所以辨尊卑盛衰之义其间不容颠倒错乱也然王黍离一篇不当降之国风夫不当降而降之者是卑王室而尊诸侯也为此诗者果知道乎请试言之】或论春秋谓郑祭仲出忽立突春秋字之者以其贤而知权也又论诗谓黍离平王之诗圣人列于国风者以周衰降之也私心颇不喜而深疑之以至祭仲废正立恶万世之罪人春秋正当深诛之以惩后何得反谓之知权平王之世周道虽衰犹为天下之宗主圣人何得降之于国风耶又知学经而究其旨然后知二者皆非圣人之意汉儒谬妄之説聋瞽后学故也春秋因旧史何尝以名字论褒贬彼公羊専求一字之义见经字祭仲则不得不谓贤而知权岂有逢君之大恶圣人谓之知权乎夫子删诗风雅颂各得其所何尝以风必为诸侯之诗彼序诗者妄以风雅辨尊卑见王黍离在国风则不得不谓降王室而尊诸侯乌有王室之尊圣人輙降之乎呜呼自诗序之作诗虽存而亡已乆矣王室尚可降为诸侯则天下岂复有理小人岂复有教乎谓诗之于世吾不信也曾不知圣人删诗谓之风谓之雅谓之颂者此直古人作诗之体耳何尝有天子诸侯之辨耶今人作诗者有律有古有歌有引体制不同而名亦异古诗亦然谓之风者出于浅近之语大概小夫贱妇人女子之言浅近易见也谓之雅则非其浅近易见其辞则典丽醇雅故也谓之颂者则直賛美其上之功徳耳三者体裁不同是以其名异也今观风之诗大率三章四章一章之中大率四句其辞俱重复相类既曰参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼔乐之既曰葛之覃兮施于中谷惟叶萋萋又曰葛之覃兮施于中谷惟叶莫莫樛木三章四十有八字惟八字不同螽斯三章三十有九字惟十二字不同芣苢三章四十有八字亦惟八字不同甚者其靁三章七十有二字惟六字不同已焉哉天实为之谓之何哉北门三章俱言之期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣桑中三章皆言之凡风之体皆语重复浅近易见如此若夫雅则不然其言典则非复小夫贱妇人女子能道之盖士君子为之也然雅有小大小雅之雅固已典正非复风之体然其语间有重雅则雅矣犹其小者尔曰小雅者犹言其诗典正未至于浑厚大醇也至于大雅则浑厚大醇矣其篇十有六章章十有二句者比之小雅愈以典则非深于道者不能言也凡与大小雅皆道人君政事之得失有美有刺曰颂则无有讽刺惟以铺张勲徳尔学者试以风之诗与雅之诗详观之然后知圣人辨雅之意以小雅之诗与大雅之诗详观之然后知圣人辨大小之意夫子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所当圣人未反鲁之时虽古诗之多风雅颂皆浑淆无别逮圣人而后各得其所学者可无思乎彼序诗书者妄人尔不知此理乃以言一国之事谓之风言天下之事谓之雅政有小大故有小雅大雅颂则以其成功告神明其言皆惑既以风为诸侯又以周南为王者之风后妃之徳何耶借谓文王在当时犹为诸侯故得谓之风而豳诗乃成王之诗周公之事亦列于风岂时亦未为王乎故谓黍离降则豳诗亦降矣观此言风之谬可知既以小雅蓼萧为泽及四海以湛露为燕诸侯六月采芑为南征北伐王者之政孰大于此又以小雅为政之小何耶吾不知常武之征伐何以大于六月卷阿之求贤何以加于鹿鸣观此言二雅之谬可知颂者谓其称君之功徳则是矣何必告神明乎岂不告神明即不得为颂也既以敬之为戒成王小毖为求助与夫振鹭臣工闵予小子皆非告神明而作也观此言颂之防又不通矣今田夫里妇皆能言乡土之歌此即古风之遗体也唐人作平淮夷雅汉人作圣主得贤人颂之类此即古之雅颂遗体也何用他説乎或曰如子所説则七月鸱鸮之诗既出于周公周公之言安得不为雅而徒为风乎曰诗各有体七月鸱鸮之诗其言则文其体则风虽非妇人小夫之言而妇人小夫之体也此无足疑呜呼审夫此理则周平王之诗为国风不害为天子之尊鲁僖公诗列之于颂不失为诸侯之卑尊卑之辨不在于此故也学者不察此徒信序诗之説反谓圣人降王室而尊诸侯岂不卑哉风雅正变【风一也而云有正有变雅一也而亦云有正有变是果诗有异体而圣人亦尝为此言乎不然则汉儒序诗之失殆不可以不辨】汉儒序诗不特言二南与风雅颂之失又有谬者风一也而云有正有变雅一也亦云有正有变二南之诗则为正风十三国风则为变风文王成王之诗则为正雅幽厉则为变雅有是理乎有是理圣人必言之矣盖彼不知风雅乃古诗之体或羙或刺辞有美恶体则一而已以二南皆文王之诗故不得不以为正风谓二南之诗美诗多而其他国刺诗多则是矣谓风有正变则妄也既谓之变风是无复羙诗也又以淇奥羙卫武公缁衣羙郑武公小戎羙秦襄公之类皆称其功徳何也且谓变风变雅之作由礼义废政教失作者伤人伦之废哀刑政之苛若卫武公郑武公之徳岂亦礼义政教之废失人伦废刑政苛者乎读淇奥缁衣之诗人爱之誉之如彼乃使与墙有茨南山行如禽兽者同谓之变风善恶果有辨乎既以政之小为小雅政之大为大雅而雅又有变则是小雅政失之小者大雅政失之大者今其序以小雅刺诗为刺幽王大雅刺诗为刺厉王犬戎之祸西周以亡幽王之失犹为小乎惟其有正变之陋説是以其诗虽刺而必以为羙如野有死麕何彼秾矣之类皆以为文王诗是也其诗虽羙而必以为刺如楚茨信南山之类皆以为思古是也诗人若伤今思古必先言古之美以证今之失今观楚茨信南山甫田大田瞻彼洛矣桑扈等诗惟述年谷丰盛祭祀受福人爱君子之辞无一言不美无一事讥时何伤今思古之有盖其诗不幸继鼔钟之后以鼓钟为刺幽王故此诗亦例为刺也彼其悖理乱经如此学经者仅守其説而不悟不若不学之为愈也程元尝问文中子曰豳风何也曰变风也曰周公之际亦有变乎曰君臣相疑其能正乎成王终疑则风遂变矣郑氏以自六月下至何草不黄五十有八诗皆为小雅之变自民劳以下至召旻十有三诗为大雅之变夫成王贤主周公圣臣宣王中兴之功震赫古今其诗反谓之变风变雅则其正者乂谁当之郑氏不足道以王通之才惑于诗序其言之谬亦如此诗义岂复存乎故予尝曰黜左氏而后春秋明削汉儒之序而后诗义着逹者或以为然 　　正风变风明天子在上天下统而为一当是时也歌咏功徳皆归于王者诸侯不得有正风及其礼废教失政异俗殊民各歌其君之善恶则变风兴焉然周召为正何也曰在商则为变在周则为正也 　　先王之泽尚存于变风君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非特以考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡于此犹能并与其深防之意而之故其为言率皆乐而不忧而不困怨而不怒哀而不伤如緑衣伤己之诗也其言不过曰我思古人俾无訧兮击鼓伤上之诗也其言不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自贻伊阻往役无期度大夫思其危难以风焉但曰茍无饥渇而已若夫言天下之事羙盛徳之形容固不待言而可知也 　　列国之风有自来周之盛时王泽充塞其善者笃于善不善者以礼自将亦不至于恶其后周徳既衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以入于恶而不善者日以滋甚故晋以尧之遗风为俭不中礼陈以大姬之余俗为逰荡无度此理势然也 　　观变风而知王泽自吟咏情性言之则变风之发乎情乃民之性自逹于事变懐其旧俗言之则变风止乎礼义乃先王之泽也观卫女之思以礼共姜之誓以义蝃蝀无耻不在所齿墓门不义必在所恶则所谓止乎礼义者皆然矣先王盛时其流风美意能使后世妇人女子小子小夫贱皆能自致于礼义之中不敢以私废公不敢以恩忘义则王泽所渐不既深乎且礼义见于人主之教化则天下不复有变风惟礼义废于朝廷而着于诗人之吟咏此变风所以作也盖天下之公议当在上而不当在下今周之所以为礼义者不存于周而存于诗人周之为周可知矣 　　周南无周公之诗召南有召公之诗周南无周公之诗而召南则有召公之诗何也盖周南天子之所都天子在上周公不得専有其羙者也召公専主诸侯则南国之教得以称召伯也在易二与四同功而异位二多誉逺也四多惧近也周公近召公逺此二南之诗所以异欤 　　陈古以讽今则曰风十二国风莫非风也而之氓王之君子于役郑之羔裘齐之卢令独以风者盖其辞言古之君子而其意所以讽今优防而不廹切尤得风之体者也 　　二南不可以异观诗分二南盖周召分陜而治当时采诗者得于襄汉之东者为周南得于襄汉之西者为召南小旻之及下无异于螽斯之不妬忌标有梅之男女及时无异于桃夭之婚姻以时何彼秾矣王姬肃雝无异于麟趾公子之信厚野有死麕之恶无礼无异于汉广之无思犯礼故二南不可言逺近教化不可言浅深周召不可分圣贤也 　　论变风次第自卫之有变风然后知诸侯擅相吞灭卫首并之地而不禀命于天子也自王国之有变风然后知王政不行于诸侯而仅行于境内也自郑国之有变风然后知畿内之封亦废法失道而不能自保自齐国之有变风然后知君臣上下之分失而人伦遂至于废乱矣夫如是则天下无不乱之国无不变之俗虽魏以舜禹之都唐以帝尧之国而风化义礼亦消亡矣此魏唐之变风所以作也礼义消亡则夷狄交侵而天下相胥为夷矣此秦之变风所以作也礼义之俗亡夷狄之风行虽陈以有虞之后亦不能以自存而危亡至矣此陈之变风所由作也惧危亡而思周道则曹桧之风作乱极而治危极而安反之以周公之道斯可也于是乎继之以豳焉此风之所为终而雅之所为始也 　　正家而天下定二南为王道之基盖正家而天下定故也【龟山】 　　二南之化有浅深二南皆文王之诗而其所系不同者周南之诗其时羙其道盛防至于紏紏武夫兎之人逺至于江汉汝坟之域乆至于衰世之公子皆有以成其徳召南则不然此所以为诸侯之风而系之召公也夫事出于二人而风不同如此者盖所入有浅深所施有逺近故也 　　王国有风非孔子所贬或曰平王之国不雅而风贬之也天子不正名诸侯不勤王朝觐不同不脩包匦菁茅不入天子拥虚器于上号令不及于天下则亦与列国等耳故夫子降平王之诗为国风伤之也吁是岂吾夫子之心哉夫子作春秋序于诸侯之上所以尊周室而使天下知有王也而乃复于诗而降之乎盖黍离之为国风自周太师采诗之时已然矣而非孔子名之也周室未迁则其声天下之正声也平王迁而东之则其音乃东土之音耳而非天下之正音也故曰王国风岂以王不正而遽降之哉 　　变风发乎情止乎礼义蟋蟀周俭之诗也而曰好乐无荒盖有以礼自娱乐之意考槃述穷处之诗也而曰永矢弗谖盖有畎畆不忘君之意君子于役风危叹之诗也而曰茍无饥渇盖有临难无茍免之意泉水之卫女思归而能以礼载驰之夫人思归而能以义其发乎情止乎礼义者于此可见矣故观诗人喜怒哀乐之中节者尤当于变风观之【黄山谷文】 　　齐侯封卫【诸侯攘狄而封卫可谓仁矣齐侯之仁见于诗孔子宜列诸齐而反列诸卫何也】孔子之意而人莫之知也盖孔子不与齐侯之封也封卫齐侯也诗列以见诸侯之仁在卫而不在周也茍列诸齐则齐侯之行正矣【儒志】 　　王风闵周【王风闵周之诗四而君子阳阳曰闵周何也】或谓王风之诗凡十篇而闵周之诗四方是时平王东迁丰镐为墟文武之旧已扫地矣此黍离所以闵周也兵败祸结此兎爰所以闵周也风俗衰薄家室不相保此中谷所以闵周也周家有是三者闵之宜矣君子阳阳之序曰君子遭乱相招为禄仕全身逺害盖君子犹未至也何遽闵之哉答曰序此诗者其知道乎国家之患莫大于有君子而不能知小人在位而贤人在下也其小人不为尽心未害也至于君子不尽心以求茍免熟视其祸而不肯救者国必亡此知防君子所以嗟叹而伤之也彼黍离兎爰中谷之乱茍有君子其至是乎【伊川】 　　七月公刘之诗【七月之诗周公作也公刘之诗召公作也七月陈王业公刘戒以民事其意等也周公作之戒成王召公作之亦戒成王七月之兴当既王之后公刘之兴亦当既王之后同时作之也然而七月则系为豳风公刘则入为雅何也】先儒以为周公遭变故七月为风召公无变故公刘为大雅其然乎其不然乎风者名之为实周公诗耳周公之诗何不名曰周公国风而曰乎周公畿内国也畿内诸侯止系于王不得列为风也何不编于鲁鲁者伯禽封耳周公不之鲁也何不编之雅与公刘之诗伦公刘之诗言其政事七月之诗言其风俗既曰风矣不得编于雅矣周公作诗意在于而周公之诗无所可系故因谓之也【王逢原】周公之诗曰风管蔡流言成王信之而疑周公于时周公作七月之诗厯陈后稷先公风化之所由使成王知积累之艰难如此而奉承之不易且以见己之所以当国而不辞之意凡以重王业之艰难故也后人因鸱鸮而下六篇附之盖上不敢附天子之雅下不得列诸侯之风故系之以周公之事而备其本末云耳 　　豳诗正朔之辨太甲三篇伊尹所作也君子观中篇三祀之文则知其为商人纪年之号月令一篇汉儒订正之也君子观篇首太簇之律则知其为汉人建寅之正然则读周公七月之诗而不知为周之正朔其惑滋甚矣盖周正建子与夏商之时异人风俗又与中国之地不同姬公之为是诗实所以纪风而述周正也且周之七月今五月也在尧典则为星火之故诗以流火验之岂非为周之七月乎周之九月今七月也在月令则为饬衣之在诗则以授衣证之岂非为周之九月乎至于于耜举趾顺其序烹葵剥适其时若以俗而验之正如符契相合断无毫发差误故陈宠谓周以十一月为春其有见于此欤或者则曰豳者岐山之北虽为戎狄之地然以十一月为春则时之气差而寒暑紊吁胡不反而思之乎骊山阬谷古戎地也冬日种温燠成实则十一月为春独不可以是为证乎或者又曰豳诗固述周正矣康成之笺厯举夏时参论之则周人未必不兼用夏正也吁又独不反而思之乎周典一书郑氏释也释太府则曰若汉司农释司会则曰若汉尚书今以夏正而笺七月者又岂非汉行夏正特引是以为证乎吁故必知此而后可以读周公之七月矣 　　宣王褒赏【宣王能褒赏中伯锡命韩侯诗人美之不为无意】崧髙之诗止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之序止于能锡诸侯夫武王盛时大邦畏其力小邦懐其徳朝觐会同无敢失时征伐诛讨莫不如志爵赏有度锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不能是则乱而已而宣王所能乃止于褒赏锡命诗人美之如是者盖周至厉王而乱极矣王室衰防诸侯肆行王且不能有国况能建国乎诸侯背叛结怨连祸况能亲诸侯乎赏罚不行于上则褒赏申伯为可羙锡命不行于下则赐命韩侯为可嘉天下出于大乱之后而能振起之以行天子之事是亦可道也【伊川】 　　鲁无风鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之没比于先代故廵守不陈其诗而其篇特不列于太师之职是宋鲁无风其或然欤或者谓孔子有所讳而削之然考其当时为国大夫赋诗相属及季子观周乐于周皆无曰鲁风者是説不通焉 　　致鲁于颂【诸侯无正风正风者非诸侯之诗也且鲁受天子礼乐其僣已甚矣而何有盛徳之形容然圣人所以特致于颂岂无意哉】或问曰诸侯无正风而鲁有颂何也曰是恶夫僣者非颂也圣人不得已而名之是圣人之防意也其原伯禽受天子礼乐乎以诸侯而僣天子吾从而目之即其志也且四篇之体不免变风之例耳是又何颂之有乎故其序曰季孙行父请命于周而史克作颂是亦未免乎强也是僖之政犹未全其徳而春秋之贬尚不能逃其罪抑亦不知其颂从何而兴耶夫颂之羙者莫如文武而已圣人所以列为鲁颂者得不示其强弱哉 　　商鲁并颂【鲁本不足颂而圣人列之颂者所以讥其僣也若商颂者非鲁颂之比而圣人特与之并列者何哉】诗有鲁颂商颂何也鲁实僣天子今观鲁颂之事岂是为盛徳而可告于神明故言季孙行父请命于周而作是颂则以周室既防明鲁之强而僣也其商颂亡特附之而已故曰得商颂十二篇以此知孔子不欲絶一代之事所得而附之非有所褒贬也 　　羣书考索别集卷七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷八　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　礼记 　　礼废而后有书学者博学乎先王六艺之文诵焉以识其辞讲焉以通其意而无以约之则非学也故曰博学而详説之将以反説约也所谓约礼是己礼者履也谓昔之诵而説者至是可践而履也故夫子曰君子博学于文约之以礼顔子之称夫子亦曰我以文约我以礼礼之为义不其大哉然古礼非必有经盖先王之世上自朝廷下自闾巷其仪品有章动作有莭所谓礼之实者皆践而履之矣故曰礼仪三百威仪三千待其人而后行则岂必简策而后哉其后礼废儒者惜之乃始论著于书以于世今礼记四十九篇则其遗説而学者求所以约之者不可以莫之习也【文公文集】古来流传文字人谓礼记是汉儒説恐不然汉儒最纯者莫如董仲舒仲舒之文最纯者莫如三策何尝有礼记中説话如乐记所谓天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉仲舒如何説得到这里必是古来流得此文字如此【语録】 　　礼记是解仪礼仪礼是经礼记是觧仪礼且如仪礼有冠礼礼记便有冠义仪礼有昏礼礼记有昏义以至燕射之类莫不皆然【同前】 　　礼记诸篇之疑礼疑是古全书若曲礼玉藻诸篇皆战国士及汉儒所裒集王制月令内则自成书要好自将説礼物处如内则王制月令诸篇附仪礼成一书如中间却将曲礼玉藻又附在末后不説礼物处如孔子闲居孔子燕居表记缁衣儒行诸篇却自成一书乐记文章颇粹怕不是汉儒做自与史记荀子是一套怕只是荀子作【同前】 　　三礼旧为一经前此三礼同为一经故有三礼学防王介甫废仪礼取礼记以此知其无识【同前】 　　经三百仪三千礼有节文度数之详其经至于三百其仪至于三千其初若甚难强者故其未学诗也先已学防仪矣盖礼之小者自为童子而不可阙焉者也至于成人然后及其大者又必服习之久而有得焉然后内有以固其肌肤之防筋体之束而德性之守得以坚定而不移外有以行于乡党州闾之间逹于宗庙朝廷之上而其酧酢之际得以正固而不乱也【同前】 　　礼记者礼之义説周官一书固为礼之纲领至其仪法度数礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义説耳前此犹有三礼通礼学防以科礼虽不行而士犹得以诵习而知其説熙寕以来王安石变乱旧制与罢仪礼而独存礼记之科弃经任遗本宗末其失已甚【乞修三礼劄子】 　　礼记出于汉儒孟子曰吾于武成取二三策而已孟子先秦而生去孔子未逺犹谓古书之不可尽信况秦火之余哉五经独礼乐尤为秦之所恶絶灭防尽今之礼经盖汉儒鸠集诸家之説取累世之残文而后世立之于学官夏商秦汉之事无所不统盖不可尽信矣尝观礼运虽有夫子之言然观其冠篇言大道与三代之治其语尤杂而不伦夫圣人之所以持万世与天地长久而不变者君臣父子而已矣茍无君臣父子则强者撄抟弱者骇窜人之党将为禽兽之所胜其祸乱何如哉杨氏为我墨氏兼爱卒以其説败天下置天下之民于禽兽赖孟子出力而攘然后君父之教明圣人之道复存今其言曰大道之行也天下为公人不独亲其亲不独子其子如是而谓之大同又曰大道既隠天下为私各亲其亲各子其子如是而谓之薄俗又曰礼仪以为纪以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇如是而谓之起兵作谋贼乱之本以禹汤文武之治谓之小康郑氏释之又以老氏之言为之证薄礼而厚忠信呜乎礼不出于忠信而安出焉【洪水】 　　王制乖妄【王制之书古无有也汉文帝时令博士诸生刺经作王制博士诸生果何人哉而能作此一书以为不刋之典无穷之传今观其书言爵位则窃孟子之文言官制则窃左氏之文言廵狩则窃书之文其余则杂取公谷等説而益以己见正所谓不知而作也虽其言未必尽非要之抵牾者多矣夫其所谓王制者将周王之制乎抑夏商王之制乎以为周之制孟子之时诸侯已防去其籍歴秦至汉博士诸生何从知之是周制不可得而据矣以为夏商之制则孔子之时已言夏商之礼不足证也以杞宋之文献不足尔歴秦至汉博士诸生何由知之是夏商之制不可得而据矣三代之制既不得而据则所谓王制者采诸尚书孟子左氏公谷等文而附益之果足信乎】汉之博士诸生作王制特采尚书孟子左氏公羊谷梁等文而附益之其杂乱已甚矣请条其甚不可者孟子以天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等彼则以子男为二位而不及天子孟子以君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等彼则不言君之位而惟五等此则有异矣至其余文则全録孟子之文又以大国次国小国无异制皆有上士二十七人孟子以上士中士下士各一位安得上士如此之多若诸侯上士皆二十七人则中士下士又当防人乎此不可也又曰凡九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十九凡二百一十国并九州计之则为千七百七十三国周封诸侯之数不得知也其见于春秋者并附庸不过百八十国见于左氏传者不过倍加之尔借谓僻陋小国无事见经与见吞于强大然安得千七百国之多乎又以天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国古者畿内不以封建诸侯虽有公卿采地而谓之百里七十里计九十有三国此皆不可也又曰天子使其大夫为三监监于方伯之国三人古无三监之官惟周武庚于商虑其扇乱乃命管叔蔡叔霍叔监之安得以国各有三监乎若周礼有立其监之语乃谓诸侯自监一国也引书与周礼为据俱非此又不可又曰天子诸侯无事则嵗三田无事而不田曰不敬田狩之事虽因农隙以讲武事然天子一日万机焦劳不暇何必三时亲田也文王不敢盘于逰田而谓之无事不田曰不敬此又不可也又曰诸侯约则不禘禘则不尝禘之为祭大祭也王者当禘其祖之所出乃谓之禘春秋书禘皆记其僣也何得为诸侯之祭乎若曰虞夏之制虽帝王异制不至以天子之祭为诸侯之祭也此又不可也又曰圭璧金璋不鬻于市布帛精粗不中数幅广狭不中量不鬻于市锦文珠玉成器不鬻于市以至衣服饮食五谷不时果实未熟皆不鬻于市市易者惟欲便于民市之有禁不过不使奸人饰行续慝以欺愚民尔虽布帛精粗与夫圭璋锦文等物何为不可鬻于市甲欲售之乙欲得之有司乃强为之禁又谁聼乎禁于公能禁于私乎此又不可也又曰夏后燕衣而养老商人缟衣而养老周人衣而养老茍可以养老何必服色之不同又曰道路男子由左妇人由右车从中央茍可以使道路之无事何必左右中央之间若是之类皆诗书易春秋之所无汉儒以意言之虽若未有害于经然言有毫厘之差则成千里之谬扬子云作太议者谓非圣作经罪同吴楚汉之愽士诸生名氏无闻必不过于子云以夫子述而不作诛之亦不免吴楚之罪也 　　诸侯専征【天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣由是言之则诸侯専征之説当不载之经可也然攷之王制言曰诸侯赐弓矢然后征是専征之义于古未尝废也又岂王制乃汉诸儒不根之论不必深信而诸侯果不可以専征乎】诸侯无専征之义専征者大罪也以诸侯赐弓矢得専征伐者孰为此説也毛苌释诗孔安国释书郑康成释礼杜预释左氏皆有是言也吁陋学相仍误世乱教无以辨之则益啓僣乱之萌也惟辟作福惟辟作威臣而有作福作威则害家凶国之道也凡人臣行一爵赏施一刑罚不由上命则为専作福威之罪况征伐大事人主重权诸侯方得弓矢之赐即可専之乎诸侯専之则非治世明主也治世明主则人不得而专也观诗书之言尤于此致其辨焉仲康之时夏少衰矣而嗣侯之征羲和书谓之嗣征史官嫌其若嗣侯之専征必曰嗣后承王命徂征商纣之乱诸侯肆矣文王时为西伯出车之诗以讨玁狁疑若文王自讨之也诗人必以谓自天子所谓我来矣夫仲康商纣之世诸侯有所征讨必以王命诗书必明言之而恶其嫌况治世明主具以征伐之柄假乎人惟夫东周无政日以凌迟诸侯始僣乱妄相侵伐不由王命至其中世大夫又执其权圣人伤之曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出盖五世希不失矣深以痛衰周之失政乃至于此也于是作春秋初则述诸侯之僣中则述大夫之専此乃圣人之发愤柰何以为诸侯可得而専乎彼诸儒之意盖以弓矢为征伐之物既赐弓矢则得専征伐不知夫古者诸侯有大功天子赐之弓矢及圭瓉盖殊礼也赐之圭瓉也使得为鬯以祭也赐之弓矢者使待王命而征不庭也故王制曰诸侯赐弓矢然后征赐圭瓉然后为鬯谓之然后未尝不本王命安得谓専之乎晋文侯有攘戎之大功平王赐之弓矢作文侯之命未尝有専征之语彤弓之诗亦以赐诸侯也但曰彤弓弨兮受言藏之亦未闻使之専征也盖诸儒不防诗书之防特因王制之语而失之故耳春秋一经书征书伐书防书取书入书战书围书讨无非罪其无王命而擅行师也若有弓矢之赐即可以出征则是时王室方尚姑息倔强大国亦得弓矢之赐何难一得所赐皆可専征其孰不可以専征乎若是夫子春秋皆无讥也诸儒之説行后世恃强専恣者必以此借口而无惮者矣故陋学相仍误世乱教无以辨之则益启僣乱之萌也或曰左氏尝载管仲之言曰昔召康公命太公且曰五侯九伯汝实征之此言又何也曰以太公之尊周室倚赖之使有王命得征伐五侯九伯可也何尝使太公専之乎若晋文侯之子孙恃其先世得弓矢之赐齐太公之子孙恃有康公之言皆以専征诸侯是乃周成王平王教之僣而导之乱也呜呼岂理也哉 　　不韦月令之书【月令之书郑氏以为吕不韦所作盖以孟夏有太尉文是秦官也季秋有来嵗云是秦制也然可疑者秦始皇十二年不韦死至十六年秦始并天下以十月为嵗首方秦以建亥首嵗而不韦已死数载矣然则月令不得谓不韦所作矣借曰著述是书不必详其人则其间文理是非岂无可以訾议者】月令之书出于秦汉之间拘儒陋学不知道者为之故唐栁子厚尝辩其非矣曰事有当俟时而行者有不当俟时而行者而月令一反时令则有灾异此乃巫史之説离圣人之道已逺古之儒者少有如子厚之知道也然惜其所辨者小至其大乖戾者未之辨也夫四时所主之帝所祀之处所祭之物天子所居之所所乘之车所驾之马所载之旂所衣之衣所服之玉所食之谷与牲所用之器各谓不同此皆不经之语古无有也不为之辨为惑后人未知所终也东方之帝必曰太昊者出于邹衍五运之説后儒推其相生之术以德始于木太昊主春夏火也炎帝以火继木故主夏中央土也黄帝以土继火故主中央秋金也少昊以金继土故主秋冬水也颛帝以水继金故主冬古者盛德之君多矣何特于此数君主四时又安知木德必始于太昊乎且既以颛帝少昊子也而乃当金父之间着德乃自异耶冠冕百王者莫如尧舜今乃四时之祀不及焉不知尧舜何愧于数君乎故知所谓四时所主之帝非也曲礼之五祀者曰户灶中霤门行也祭法加为七祀古无有也惟见于汉儒之记礼况于春则祀户夏则祀灶中央则祀中霤秋则祀门冬则祀行以隂阳出入盛衰言之皆无理也隂阳之一出一入一盛一衰乃其常理何用人祀户祀门各以其时出入之乎故知谓四时所祀之处者非也肝木也心火也脾土也肺金也肾水也此五藏属五行不易之理也今乃春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭肾何耶郑氏曰此以五藏之上下次之耳春为阳中于藏值脾脾为尊据五藏肺最在上若论其尊而在上则肺为先矣而反以脾为先使祭五藏得其序已无谓况又乱之乎故知谓四时所祭之物非也王者南靣而聼天下向明而治自有常居何至春居青阳夏居明堂秋居总章冬居元堂又裂为太庙左右今以配十有二月为太室以配中央迁徙徃来莫有定止皆无谓也天子所乘之车不过五辂或祀天或即位或田猎之事取其宜尔何必春乘鸾辂夏乘大辂中央乘木辂秋乘戎辂冬乘辂而后可耶天子所驾之马亦不过选其骏者充闲廐备驱驰何必春驾苍龙夏驾赤駵中央驾黄駵秋驾白骆冬驾鉄骊而后可耶天子之旂为太常画日月龙章其上自有常色何必春载青旂夏载赤旂中央载黄旂秋载白旂冬载旂而后可耶天子之服绘六章于衣以法干綉六章于裳以法坤自有常制何至春衣青夏衣赤中央衣黄秋衣白冬衣黒衣青衣黒衣赤已非法服况衣白类凶服而可乎天子之玉大圭镇圭冲璜琚瑀其色皆白何至春服苍玉夏服赤玉中央服黄玉秋服白玉冬服玉乎至于五谷六畜之味何时而不可食今必春食麦与羊夏食菽与鸡中央食稷与牛秋食麻与犬冬食黍与彘何耶古人制器方圎长短大小广狭各有其度何可以时变易之哉今必春疏以逹夏髙以粗中央圎以闳秋防以深冬闳以奄何哉故谓天子所居之所所乘之车所驾之马所载之旂所衣之衣所服之玉所食之牲与所用之器四时各不同者皆不经之语也彼其意以谓王者行事必顺时气故虽一旂一车一服一器不可有违是直隂阳家拘忌之説可以欺愚诳庸尔古者顺时布政固自有道岂如是哉尧命羲和测四方之中星以授人时观民析因夷隩则无一民之失所鸟兽之孳尾希革毛毨氄毛则无一物之不遂何用区区然于祀户祭脾车旂器物之间哉使人君遵五常明五教以济万民以遂羣物春不居青阳不乘鸾辂不驾苍龙不载青旂何害于治若拂人理违天道徒以衣服车旂顺四方之时色岂有补乎周官书亦好为分配四时之説以青圭赤璋白琥璜礼四方其牲币各依方色余尝以为诚之所在必不然也况天子所服之玉必顺时色乎春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶予以为茍可致养必不然也况四时之牲又异于此乎昔者禹锡圭商用牡武王麾白旄周公用骍牛各以其宜尔何甞论服色之异乎从月令之説是数者皆有意也孟子曰我知言凡诐辞之类孟子知之月令之书着为礼经为不可去者以知言之人不世出无有辞而辟之者也月令不可専归之不韦以月令为周公所作者自蔡伯喈之言始以月令为吕不韦所作者自陆德明之言始愚甞以二公之言而质之月令矣将以为周公耶以孟夏令太尉则太尉为秦官固非周人之所谓司马也以季夏合百县则郡县为秦制亦非周人所谓乡遂也以季秋受来嵗之朔日则建亥为秦正又非周人之所谓建子也执是以辨蔡公则其説拘矣専以为吕不韦耶则参夷赭衣之世岂知孟春之所谓布徳焚书防学之世岂知仲春之所谓释菜罢侯置守之世岂知季夏之所谓封侯执是以难陆公则其辨穷矣盖周人月令已详陈于七月之诗则此书断非周公赘为之也今之月令虽用吕氏春秋十二纪之首亦未可専归之不韦也然则此书始于何代作于何人乎曰补葺而订正之者汉儒力也何以言之月令首篇曰律中太簇是汉建寅而行夏正实非周秦之时也仲春之月曰始雨水是汉始以雨水为二月节实非周秦之旧也若夫太尉之职郡县之制汉实因之布徳之诏释菜之礼汉实有之受朔之事封侯之典证之以汉初又得之此愚所以谓出于汉儒之订正而欲与蔡陆二公辨 　　月令明堂【秦无明堂后人见月令秦吕不韦所作其间有明堂之文于是以为秦之明堂何也】按秦实无明堂但后儒见月令有天子居明堂之文以月令是秦相吕不韦所作春秋十二纪之首章疑为秦之明堂耳然今观月令明堂十有三位无九室之説盖聂崇义三礼圗误取大戴九室之堂以为秦制也又郑康成亦驳大戴云九室三十六户七十二牖似秦相吕不韦作春秋时所益者非古制也噫郑康成注礼记如月令是吕不韦所作春秋矣而月令岂有九室之文哉何以輙驳大戴九室以为出于吕氏春秋乎诚舛谬之甚也 　　周公明堂【成王幼周公为冢宰摄政以王命赏罚天下何尝居非常之位乎明堂位乃曰周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南向而立又曰周公践天子之位果如是则周公即居尊矣其説何如】书金縢曰武王既防管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子公乃为诗以贻王蔡仲之命曰惟周公位冡宰正百官羣叔流言继以蔡仲克庸祗德周公以为卿士乃命之王邦之蔡书言公作诗以贻王言命之王而后封仲于蔡周公何甞负斧依南向而立当时以为天子哉周公为天子则成王何以处此周公但摄政尔羣叔且有不利之言使实践祚而朝侯则岂止羣叔流言而已哉谬之甚也又曰成王以周公为有勲劳于天下封周公于曲阜地方七百里命鲁公世世祀以天子之礼乐此又不知礼之谬论予甞辨其不然尔鲁昭公曰吾何僣哉子家驹设两观乘大辂朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也观春秋书初献六羽书郊书望书新作南门新作雉门及两观无非恶鲁人之僣天子所谓礼乐征伐自诸侯出是也何得谓鲁得用天子礼乐兼虞夏商周之制孟子以鲁俭于百里彼乃以为七百里周官以唐虞百夏商官倍彼则以有虞官五十夏后官百戾经违古莫此为重至其大可怪者乃曰鲁之君臣未甞相弑也天下以为有道之国春秋鲁只十余君隠为桓所弑子般闵公子赤皆见弑于乱臣昭公哀公皆见逐焉十二公之中而相弑害者已如此而谓之未尝相弑盖彼未尝一覩春秋故妄说至此后世不察乃据以为礼经彼之谬不足道也后儒酷信之者陋又居其下矣诚所逹于理者削而去之则先王之礼可寻易春秋诗书之防自彰明矣 　　鲁僭礼乐【汉儒记礼曰成王以周公有大勲劳于天下故赐鲁世祀以天子之礼乐后世信之或曰此鲁惠公时周平王命史角赐以郊庙之礼史角留于鲁后为墨氏之学然则二説孰是】谓鲁用天子礼乐其説皆非也夫周至成王而后制礼作乐教典始以大明人皆知名分所在皆周公之力岂有周公方薨成王遽以天子之礼乐赐鲁首壊周公之礼典乎茍如是则周公諡当何称葬用何礼必王而后可也庙諡曰公葬礼亦公天子礼乐何用哉故成王非庸君伯禽非妄人必不为此悖礼乱常之事以啓后世僣拟祸乱之门也或疑其非成王时是矣然谓之平王赐恵公亦岂然哉彼其意以谓治朝贤主则礼典不紊衰主孱君则赏赐滥行故疑在平王之世独不思周辙虽东鲁在当时不过为次国大国有齐楚晋宋敌国有郑卫陈蔡使平王欲以私意曲赐加鲁郑卫陈蔡岂得无赐齐楚晋宋肯嘿然而已乎彼肯以为上世无功德乎以晋文之伯襄王借其功而反正及请隧则曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也恵公于周平亦何有哉可知其说亦妄意也二説既不可然则孰赐之曰未尝赐之也其何以然曰鲁自为之也曰何以知之据经而知之也夫子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣此圣人伤衰周之乱作春秋之本防也夫惟名分一不正礼乐征伐不出于天子故诸侯僣拟相仍冠屦倒置无所不至隠公六年书曰初献六羽言于是始僣乐而逾诸侯之制也又春秋五十有三年始书禘八十有六年始书郊以见僣礼乐之有渐也其后乃乘大辂载弧韣设两观舞八佾并用天子礼乐其势至此耳岂惟鲁哉晋作六军僣天子之军也晋人曰以寡君之未禘祀僣天子之礼也甚者吴楚直僣称王无所顾忌春秋鲁史也书一鲁如此以见诸侯皆然先儒不防事意直以鲁之所行为他国之所先故有成王平王赐之之説以鲁为受赐则晋之六军禘祀亦赐之耶吴楚僣号亦赐之耶观此决知二説之非而鲁自为之也然説者往往据诗鲁颂曰龙旂承祀六辔耳耳春秋匪懈享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷以鲁为合用盛礼也不知鲁人安于僣擅非礼猥称其君之功德惟恐不至若果鲁之常礼何独以颂僖公乎春秋书公子遂如楚乞师则僖公之畏楚甚矣而颂乃谓荆楚是惩春秋书公防齐侯等于淮以见僖公服楚之役而颂乃谓淮夷卒获以叔段之凶恶不弟而诗人称其洵美且仁其可信乎故史克之颂鲁亦如曲沃人惟知私誉文姜之淫乱而诗称其岂弟是人徒知有栾盈而不知有晋人徒知有张敖而不知有汉懐其私恩而忘其大义也鲁之不朝不贡无请于周久矣而谓史克请如周而作颂可知序诗者之妄也故于序则以祀后帝后稷为盛于春秋则以行郊禘为僣圣人删诗存鲁颂而不削者亦如存叔段文姜之诗使后世有见其非矣非谓其言之公当也学者不知此理反舍春秋而言鲁颂不已惑乎 　　门例不同【郑康成曰王有五门臯库雉应路是也诸侯有三门库雉路是也后世遂以为定制然攷之经则不同天子当有六门诸侯惟有三门汉儒每以天子诸侯只降一等故天子五则诸侯三及攷之诗书尔雅则曰有毕门南门应门臯门正门质之王制未知孰是】尝即天子门例之制而参之夫谓之臯者逺也明最在外故曰臯库门则有藏于此故也雉门者取其文明也应门则居此以应治也路门则取其大也此五门各有其义也然书又有毕门者言自此至彼而毕则路门之别名也周礼有中门者言居四门之中则雉之别名也尔雅又有正门者以其正朝所向则应门之别名也此不出五门之数若乃书又有南门説者以南门即应门谓王者于应门向明而治也据康王之诰自云王出在应门之内太保毕公率东西诸侯入应门左右则是王者见诸侯于应门而南门乃康王为太子始逆之门也不得以南门为应门可知若如所説则诗称古公应门将将诸侯既有应门则春秋不当书新作南门以讥鲁也或曰南门雉也雉文明之物而南明方故其义相通若然则春秋何以既书新作南门又书雉门及两观灾其名又不同乎由此以见天子五门之外又有南门不预后儒所计之数也或又以南门非正门之数不足以为重故畧之也又不然书逆王世子必于南门春秋讥诸侯不当作南门则其制甚非臣下可僣安得以为非正门之数乎若夫诸侯之门郑氏以为库雉路据诗曰乃立臯门乃立应门则古今为诸侯所建惟二门而已诸侯二门曰臯曰应此复何疑毛氏乃云古公作郭门以敌臯门作正门以敌应门谓诸侯不得有臯门应门也或者因其説则以为诗以天子之礼追言之非也攷绵诗召司空司徒立室家作庙社尽述古公为诸侯时之制曰古公亶父不追尊古公之号而避其公乃追易其门之号乎古无是理盖先儒惑于明堂位言鲁之制曰库门天子臯门雉门天子应门则以诸侯有库雉无臯应也不知明堂皆汉儒不知礼者之説一篇全载僣乱之典不足信也据春秋于僖公书新作南门于定公书新作雉门及两观是南门雉门两观皆非鲁所宜今僣天子之制尔曰作者皆为不当作也若鲁有其制春秋不书作矣至库门亦诸侯所无檀弓曰鲁荘公之防既葬而绖不入库门家语谓卫荘公之朝市孔子曰绎之于库门内失之矣故鲁有库雉卫亦有库门皆诸侯之僣世儒不察遂据此以为礼则非也彼郑尤惑也其释明堂例以诸侯三门为库雉路至释绵诗则又以为臯应路是自抵牾忘其前説耳且明堂位记鲁人僣礼之盛然犹以鲁惟有库门雉门虽其名则非而未甞以为有三门也至郑氏始増多之而又自戾其説呜呼周礼散亡非惟得郑氏而无补且得郑氏而愈乱也 　　三代忠质文二【治有定体质文迭尚自帝王以来未之能易变而通之则其道久而无穷虞夏之质商周之文至矣记礼者载孔子之言唯文质两端至若忠之一语不过曰夏道近人而忠又曰周人近人而忠初未尝明着忠敬文之説后世乃析而三之何也】谓三代所尚之政不同者谁欤汉儒之説也董仲舒曰夏尚忠商尚质周尚文所继之政当用此也汉继大乱之后宜少损周之文用夏之忠司马迁亦曰夏之政忠忠之敝小人以野故商人承之以敬敬之敝小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以僿莫若以忠周秦之间可谓文弊矣自三代而后学者皆有是説必欲忠质文之迭救而后天下可以无弊盖自仲舒唱之也然求之诗书易春秋之经验之孔孟之言则无是説也春秋之时周衰盛矣夫子乃曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周何汉儒厌周文之弊而夫子反从之何夫子不患小人之僿而汉儒乃孜孜言之呜呼陋哉汉儒之见殊戾圣人之防后世非习误莫有为之辨亦可怪也夫文者何古先圣王经世之道亿万载不易之理也粤自上古洪荒朴野之俗未革则君臣上下无别人伦不明斯人禽兽草木如也圣人有忧之乃为之纲纪法度典章礼乐以维持之使父子君臣夫妇兄弟莫不得其正故谓之文文也者所以使万物各有条理而不相渎乱也家恃以齐国恃以治天下恃以平天下一日而无文则人伦废天理亡不可违也是以书称尧为文思舜为文明禹为文命夫子于尧亦曰焕乎其有文章谓至此而后变朴而为文物大中之道始建也由尧舜至于三代天下日向于文盖民之巧伪日滋先王防闲之制俱宻而文日以盛故夏商之文比尧舜为有间周之文比夏商为尤盛上古捭豚燔黍君民并耕之俗至尧舜而始革尧禹茅茨土阶卑宫土墙之制至周人而始变是以孔子以周视二代独郁郁也二代非不日尚于文而不若周之大备由后世观之谓之忠谓之敬可也若曰夏政尚忠商政尚敬则非矣夫文果离于忠与敬乎忠与敬义可离于文乎记曰虞夏之文不胜其质商周之质不胜其文此言之三代之文质故有以相胜耳非有所偏尚也观周之治文武成康之世上下辑睦頥指如意则文之振也穆昭而下王室日衰下多离叛则文之不振也是以序诗者以君臣上下动无礼文为幽王之乱以天下荡荡无纲纪文章为厉王之乱使周衰斯文不废则冠昏享射之制存而乖争之俗不作矣朝觐聘问之礼存而倔强之国不闻矣国家宫室车旂衣服之有等则僣拟之风不起矣号令赏罚政令纪律之既行则统御之权不失矣岂至于乱乎所以圣人必欲从周者以为救有纷者莫若用文之为先也柰何反以三代各有所尚而周衰为文之弊耶如汉儒之説是尧舜之时天下已文矣夏商乃厌文之弊而从上古之质至周复以文救夏商之弊且秦燔典籍汉复诗书岂非以文之无益耶尤而效之谓之救弊其説不可长也盖在意以周之文为烦文末莭之纷纷故过为此説尔韩退之唐之人杰也疑若可与语此其作本政乃曰周之政文既弊也后世不知其弊其有作者黜文文儿而忠质则道之行其庶乎盖亦习闻此陋説也退之如此他尚何望不为之辨则帝王经世之道不明于天下深失夫子从周之意汉儒误周之説吾于此亦未知其所止也 　　儒行立言【儒行一篇孔训也然伊川程氏谓曰此篇全无义理后世逰説之士所为诊天之语然乎否乎】儒行非孔子言也盖战国时豪士所以文髙世之节耳其条虽十有五然文意重复要其归不过三数涂而已平居自重谨能处贫约临事有守夺发不顾忌不茍合以至视利禄如土芥容人爱士以身徇朋友其余亦常事考一篇之内虽时与圣人合而称説多过其施于父子兄弟夫妇若国若家若天下美之道则无见矣圣人之行如斯而已乎或曰哀公轻儒孔子有为而言也曰将自夸大以揺其君岂所谓孔子哉【李泰伯】 　　大射之义【古人以所射之礼谓之侯不必过求其义汉儒作射义乃曰射侯者射为诸侯之射而侯取诸侯之义郑康成因之注周官司裘曰谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯此説诚可信乎】自汉儒以私见臆説作射义曰射侯者射为诸侯也其于古人所射之礼谓之侯者其义已失之矣及郑康成因之注周官司裘曰谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯此説抑又惑焉夫天子之于诸侯其初皆其兄弟子侄其后继世或祖父之列其在异姓必功德之后或甥舅之国天子待之不曰伯父叔父则曰伯舅叔舅必亲之敬之宾之友之无敢失礼而后责其臣顺岂有诸侯无事以礼物以射诸侯之义不亦禽兽之仇雠也哉如此则待之不以礼临之不以仁能使诸侯之服乎周苌尝以诸侯不朝乃设貍首射之貍者不来也欲以警不来者晋人怒杀苌而愈不服夫供一射不来之兽已犯诸侯之怒如此况天下诸侯无忠邪无贤否王室不礼待之无故开嫌召衅寓意所射之物何为乎且天子中之则能服诸侯天子固服诸侯矣何待一射之中若其不中则不能服之可乎天子建诸侯必有大功德使之世嗣今乃谓诸侯中之则得为诸侯愈无理也岂有无他功德但大射一中便得列嗣乎郑氏之陋説盖出于射义曰射中则得为诸侯不中则不得为诸侯此言固非矣然其意盖谓古者诸侯贡士于天子天子使射中者得与于祭则君有庆而益地不中不与于祭则君有责而削地得为诸侯者以有庆也不得为诸侯者以有责也郑氏因其説直云诸侯以下射中则得为诸侯尤不可也昔晋侯齐侯相与投壷晋人谓寡君中此则为诸侯师齐人谓寡君中此则与君代兴皆中之识者谓晋人失辞晋固为诸侯师矣何待中壷为隽耶自是齐人背晋干戈相寻投壷之语有以启之尔以此知古人射侯必不取诸侯之义天子诸侯射之必不如郑氏所説明矣然射义一篇非援古人之辞其自言者皆非也射者特一艺尔人事之最末也稷契伊周未闻其能射也羿逢蒙由基之徒能射者果何若人乎今而曰诸侯嵗贡士于天子天子试之则谨其容体比于礼其莭比于乐中多者得与于祭不然不得与夫礼乐不有于内而徒行于弓矢之间吾见貌尧舜而心跖桀者不可辨也古之取士者未尝不聼其言观其行而试其功而后不失人未闻以射为先也惟周礼乡大夫献贤能之书退而以乡射五物询众庶此虽汉儒臆説而犹在宾兴三物之礼也然所以启郑氏之妄谈二礼之由礼或曰古者不以射礼取士何谓侯以明之乎曰此二礼所据以为説者此也舜曰钦四隣庶顽防説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉舜为此言岂为当世士君子发哉若夫四隣之臣世之小人其有不在庶顽之重罪者则犹可揃拭而勿弃之侯以明其义挞以记其过又书其非庶防与之并生舜为侯与挞同施是直小人者尔乌有贤者但试以射又挞其过耶据此而谓古者选士之法则挞以记之亦舜取士之意乎知此汉儒之説谬妄尤可知也 　　五运之説【六天五运出于汉儒不经之语前此未之闻也然六天之説未防而攻之者众五运之説乃至于牢不可破何也今试攷之则有曰五行相胜者有曰五行相生者夫相胜相生义各有主未知可以辨否】事有出于后世不经之説百代莫之能明者六天五运之类是也六天之説出于防纬自郑康成据以为礼由是世咸宗之五运之説出于邹衍隂阳家自燕秦采其术由是以为常经嗟夫大道无周礼不作至使防纬之学隂阳家者流得以爚乱彛典岂非学古议礼之失欤然六天之説王肃长孙无忌之徒固能力攻之矣而五运之陋自汉张苍公孙之徒皆用其説犹无足怪而名儒贾谊司马迁刘歆之徒咸附益之宜其根深而不可拔牢固而不可破也今攻其説有二贾谊公孙倪寛司马迁之徒则本五行相胜之説向歆父子则以五行相生为论言相胜则以前世帝王皆后代胜前代帝王皆后代胜前代火能灭金即以火灭金金能尅木即以金伐木夫帝王之有天下岂以一人之私求胜于前代也哉尧舜禹之相逊盖不得已而处大位汤武之征伐亦不得已而应天命皆无一毫私意今乃推五行之相胜是以末代争夺之事而为帝王之举岂不谬哉故汉儒以周当火德秦人以为火乃用水徳以胜之更名河曰德水秦人自以为水汉儒必欲以土胜之至太初遂更顺黄德夫秦之暴虐専以干戈鱼肉诸侯而后能以并海内秦人推五行相胜盖有以也汉髙之兴虽以征伐然讨定暴乱亦秦民汤武也汉儒贾谊司马迁不能述汉兴拨乱之功反用秦人相胜之説此何理哉逮至向歆又论五行之相生曰帝出乎震故伏羲始受木德木生火故炎帝以火继之火生土故黄帝以土继之由是相推而至于汉是谓以母传子也然亦甚不可也既以黄帝为土德少昊其子也何得又自为金既以帝喾为木德帝尧其子也何得又自为火父子之间乃自异乎若是则商周数十世一世为一德不防纷乱之甚耶秦人虽不德然得正统之传今乃以汉德之火上承周德之木置秦于闰位比之共工其可乎盖二説并行各务伸其己见为相胜之説则不得不变周之木为火为相生之説则不得不置秦于闰位夫诗述尧舜三王之事详矣未甞见其自谓五德何尚报德何施今因一隂阳家之説甲以为相胜乙以为相生妄相配合初不由前代帝王所自为呜呼何误世之甚耶且一汉之兴都见神母之祥则以为火德验黄龙之见则以为土德攷河决之符则以为水德三者宜何从乎黄龙见于成纪文帝以公孙之言为验乃诎张苍之议不知臣与苍俱妄也特幸一言之中尔文帝初不从贾谊易服色之言及闻公孙之説则喜之未可为不惑者班固讥贾谊请色尚黄其术已踈而已乃依歆向相生之説以文帝之贤班生之学终不免于此吾是知邹子不经之言后世虽孟子复生不可攻而去之也 　　羣书考索别集卷八 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷九　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　周礼 　　学诗学礼之説学诗则心气平而事理明学礼则徳性成而分守定则本末兼举无所遗矣【语或问】 　　正心诚意之学窃见周礼天官冢宰一篇乃周公辅导成王垂法后世用意最深切处欲知三代人主正心诚意之学于此考之可见其实【孝宗朝戊申封事】 　　周家之制度周礼一书好防广大精宻周家法度在里但未敢令初学防【李方子】 　　多説事之纲目周礼中多有説事之纲目者如属民读法其法不可知司马之职乃陈车徒如战之陈其法亦不可见矣【文公语録】 　　宰相所行之事理防周礼非位至宰相不能行其事自一介论之更自逺在且要就切实理防受用处若做到宰相亦湏上遇文武之君始可以得行其志【同前】大体非圣人不能为后人皆以周礼非圣人书其间细碎处虽可疑其大体直是非圣人做不得【同上】 　　冢宰之职为至繁天官之职是总五官者若其心不大如何包得许多事且冢宰内自王之饮食衣服外至五官庶事自大至小自本至末千头万绪若不是大其心者区处应副事到前便且区处不下况于先事措置思患预防是着多少精神所以记得此复忘彼【同上】冢宰领王之服御冢宰一官兼领王之膳服嫔御此最是设官者之深意盖天下之事无重于此【同上】 　　太宰总六典之职方其在六典也五官与太宰各司其一太宰所掌特専于治典而已及其佐王论道则五官总曰教曰礼曰政曰刑曰事虽各列其目而统于太宰则皆谓之治故曰佐王治邦国所以见当时治本之悉出于一者如此【山斋】 　　太宰道揆非有司之职六典八法八则之书太宰既建之矣而太史又建之以逆邦国官府都鄙之治者盖建者作而立之也太宰以道揆者也太史以法守者也以道揆则所谓建者法之所自出也以法守则所谓建者书之所自成也史以掌官书为事太史所谓建则特作而立其书焉以道制法有不与焉也邦国官府都鄙之治其所逆者非一也所治在太史则太史之所逆也所治在司防则司防之所逆也所治在小宰则小宰之所逆也非太史司防小宰所逆然后太宰以典法则待之太宰道揆与内史不同夫上下之分有道揆有法守太宰以八柄诏王驭羣臣者明道揆于上而所掌者非特法而已内史掌王八枋之法以诏王治者谨法守于上而道揆所不与也谓之八枋之法则其所掌者法而已太宰言诏王驭羣臣则疾徐进止制于上而太宰有 　　同于君道故也内史言诏王治而不言羣臣则以内史者有司之事而治则在王于驭羣臣非所宜也 　　古人任相之意至后世而轻夫周以小宰二冢宰而汉人以御史下丞相周以邦治为冢宰而东汉以政权归台閤周以冢宰制百官而唐以諌垣为紏宰相下吏轻上爵卑职侮尊位岂惟政治有所不行而其渐岂可长耶【精华】 　　古人任相之専古人之任相待之以诚而不疑畀之以权而不忌求之周官冢宰之职则可见矣凡作大事则百官皆禀命于冢宰而王眡治朝与夫眡四方之聼朝则冢宰必从而賛治焉若邦之小治与四方宾客之小治则冢宰得専听之至于羣吏嵗终之废置三嵗之诛赏皆冢宰视百官之功过以诏王为之而天子好恶之私不与也故观内府之职曰凡王及冢宰之好赐予而共之司防之职曰周知四国之治以诏王及冢宰废置夫赐予废置皆王之职也冢宰皆得并言之亦足见古人任相之専若此后世申屠嘉诘责邓通而文帝不加怒是嬖幸之不法宰相得以専诛姚崇叙进郎吏而明皇不应是郎吏之秩卑宰相得以専授此正得古人待相之体自武帝与田蚡争除吏之后而宰相唯唯忧死不给德宗以猜忌而贬陆贽而刺史县令以上悉自选择中书行文书而已岂识周官冢宰废置诛赏之意【刘屏山】内庭之职太宰所以格君心人徒见内外庭宿卫之士士之贱者也烹庖饔膳之事事之辱者也鱼腊酒醤醯醢之物物之防者也次舍幄帟裘服为末用而宦寺嫔御洒扫使令为冗役也不知夫三代以还所以蛊壊人主之心术而侵夺大臣之权柄者徃徃皆是人为之盖公卿大臣其内外则有限其进退则有时不得日侍人主之左右前后也若夫侍御仆从之人备趍走使令之职而人主宴私玩狎之际无不与之同焉比其极也则变换其耳目感移其心志伺以和其防夸靡以中其欲小防小谨以示其信人主一堕其中则亦何所不至哉周公深智逺虑有见于此是以乱萌祸机之所至无不防极以见古人辅相之事业皆格物穷理之学也【东莱】 　　太宰兼六卿之职成周之制三百六十属聼命于六卿聼命于冢宰冢宰实三公兼之涣散分职之中而有比附聮属之势自今职职而攷之太史内史掌六典八法八则八柄之贰春官之属也而典法之政则在于太宰太仆掌诸侯之复逆小臣掌三公孤卿之复逆御仆掌羣吏之逆及庶民之复夏官之属也而臣民之总则掌于宰夫司士掌朝仪之位夏官之属也而治朝之位宰夫掌之泉府廪人仓人掌财用地官之属也货贿之出入太府掌之内外朝之冗食地官犒人之职也而宫正内宰则又均其稍食王朝之服饰春官司服之职也而内司服至履人则又掌其服饰之用自宰夫之下夏采之上六十官之内三百六十官之职错综而互见焉并建六典并行六卿天下万事皆有闗于理乱安危之大者则无不翕然在其掌握中也盖古者三公无官惟与天子坐而论道故设六卿以分主六典而三公实统之三公既兼冢宰则六卿之大典非冢宰而谁建耶此事权之所以合于一而周家所以无多门之政【同上】三公兼官自唐虞以来禹以司空而兼百揆羲和以二子而兼四岳及舜二十二人之治则四岳实一人兼之古者官不必备惟其人而已有其人则备无其人则兼是以周官之作实仿唐虞之制而官事不摄吾夫子所以深责管仲变先王之法也以三公言之召公为保周公为师而太傅无有焉二公实兼之也周公既没召公为保而太师太傅无有焉召公实兼之也不惟此也三公之下实有三少当时不见其人召公又兼盖一人之身而兼七职矣其大者犹兼而况于百官羣有司乎故甞以周礼攷之二卿则公一人是三公兼卿老也一卿则卿一人是六卿兼卿大夫也军将有命卿是六卿兼六军也其若太公以太师而兼司盟之职载在盟府太师职之是也苏公以三公而兼太史之职太史司冦苏公是也【同上】 　　六卿分职每终之以为民极先王之教天下未始有精粗本末之间也夫朝不混市野不逾国人不侵官后不敢以奸王之权诸侯不敢以僣天子之制公卿大夫不牟啇贾之利六卿九牧相属而聼命于三公夫彼皆民上也皆富且贵正与者也而尺寸不敢逾一毫分寸不敢易所以习民于尊卑等杀阶级之中消其富上亡等之心而寓其道德之意是以民服事其上而下无觊觎贱不亢贵卑不逾尊举一世之人皆安于法度分守之内志虑不易视聼纯一易直淳庞而从上之令父诏其子兄授其弟各率其属何往而非五礼五乐三物十二教哉方位国野设官分职何往而非以为民极哉甞读晋之国语每叹绛之富啇韦藩木二过朝之事以为富商之饶于财使其绎其车而华其服非不足也而必易车服于过朝之际不敢混然与士大夫无别焉民志之定而中道之存成王周公之遗化固隠然在此也【东莱】法度之意必有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度【明道外书】 　　周礼是非【古之言周礼者如汉武何休皆深摈之如刘歆郑康成皆深取之摈之则以为末世纷乱之典六国隂谋之説取之则以为成王周公致太平之迹一是一非如此后世何所从乎】周官书列于经防千百年矣戾于经而列于经此子所以不得不辩其非所以明其是也予岂得已哉贾氏曰六经祸于秦惟周礼最后出也以始皇特恶之故禁絶加严也此理不然北宫锜问周室班爵禄之制孟子谓诸侯恶其害已而皆去其籍可闻其略而不可闻其详方战国时周室犹存诸侯强大不禀周制故已灭去其籍也是周公所制之典夫子所正之经已不于世也故虽孟子愽学大儒不得闻其详何待秦之祸而后亡始皇禁絶之严故后出乎岂有时有周礼而孟子不见之乎孟子且不见周礼汉世焉得而有之有之则非周公之旧后儒为之章章矣然秦汉去周未逺使其洪儒硕学请闻周礼之旧作为一书使后知所本又何幸耶故虽非周公之亲笔谓之周礼亦可也今乃不然所载之典大抵以衰世之制为盛时之典其背理伤教甚众以理度之特出于汉儒之才髙而不深于道者欤所以不能使人尽信也夫成周之制语其最大者莫若建都也又莫若封国也又莫若设官也今其言皆与他经不合言建都之制则戾书洛诰召诰之防言封国之制则戾书武成与孟子之説言设官之制则戾书周官之六典此其事之最大理之最明而皆与古书戾则其小者可知矣【頥斋】 　　周礼建都【周人求地中以建国畿方千里故郑氏曰周公居洛营邑于土中七年使成王居洛邑其説信矣然犬戎作难平王始迁居洛邑盖前此未以为都故也然则谓成王居之何哉若但测景求地中而不居则谓之王畿王国宁有是理乎】大司徒以土圭之法测土深正日景以求地中由是建王国制其畿方千里土圭之法不见于他经惟见于周礼大司徒及典瑞玉人之官以是测日景长短求与土圭等盖谓周公营洛邑之事郑氏谓周公居洛营邑于土中七年使成王居洛邑夫周公营洛邑未甞与成王居之至犬戎之难西周已防平王始迁居焉今指洛邑谓之王国王畿即谓成王居之岂不戾乎若但测景求地中而不居则不得谓之王畿王国也此其説失之明矣且王者之居必求地中何耶古之圣人定都建国特取其便于时尔尧都平阳舜都安邑文王居丰武王居镐何必其地之中耶贾氏以五帝以降惟汤居亳得地中尧舜虽不得地中而政令均天下治者以并在五岳之内周之岐镐处五岳之外故周公东居洛邑此因郑氏而愈失之也尧舜文武之治若不施仁政于民则居地中何益徒居地中与五岳之内即能令政教均天下治者陋儒之见也且先儒谓今頴川阳城为地中故置中表若然周公何不即都阳城乃营洛邑乎洛邑去阳城亦逺矣既求地中而不以为都何耶又曰日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂説者谓凡日景于地千里而差一寸南表千里景短一寸北表千里景长一寸有是理乎若千里即差一寸万里乃差一尺也此已不可况谓东表去中表千里昼漏半中表景得正时东表日已跌矣是地于日为近东故得夕景西表去中千里昼漏半中表景得正时西表日未中是地于日为近西仍得朝时之景此甚不可也日月丽天万里同晷才去千里之间地中得正时在东之景已夕在西之景方朝若然是夏日之至昼漏方半东去地中千里之人以西方之朝为夕西去地中千里之人以东方之夕为朝使相去数千里之外则当以昼为夜以夜为昼矣虽蛮夷之地穷日际月窟之所居亦不至是昔尧命羲和宅嵎夷命羲叔宅南郊命和仲宅昧谷命和叔宅幽都皆以观日景之出入短长隂阳气候之偏正未甞闻四方日景之异如此又曰天地之所合也四时之所交也风雨之所防也隂阳之所和也夫谓之中国居天地之中者以外有东夷南蛮西戎北狄之为中也其蛮夷之地或相倍蓰或相什百在四夷之域广轮自不同中国之内但指一洛正为天地之所合四时之所交其果乎故营王邑者欲居天下之中使四方道理均此则可矣而谓天地必合于此四时必交于此恐无是理也况于风雨之防隂阳之和夫亦在人君徳政应天心如何耳但居洛邑以求风雨之防隂阳之和空言也此无他盖见书召诰有王来绍上帝自服于土中之言故作周礼者行其説也不知书所谓土中者但谓道理均耳使周公必以土圭测景求地中则书载营邑之事详矣岂得不言今观洛诰之书特云卜涧水东卜瀍水西何甞如大司徒及诸儒之説学者茍知成王未甞营居洛邑之説自可知其非也【玉川经説】 　　封国之制【大国不过百里次七十里次五十里周制然也今攷周官建国之法则以公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里与当时之制似若相戾何也】周礼封国之制先儒固有能言其非者俗学又为之委曲求通以误后世亦不能无辨焉夫子以大国为千乘之国又曰安见方六七十而非邦也者至孟子荅北宫锜及慎子之言与武成列爵分土之制无少差异则大国不过百里次七十里次五十里周法固然也又曰今滕絶长补短将五十里也则孔孟非特闻武王周公之制盖亲见当时之诸侯则然汉儒作王制亦同独为周官书者以公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里与书论语孟子礼记之言并戾无疑其为非也陋儒郑氏释王制乃曰武王初定天下更以五等之爵増以子男而犹因殷之地以九州之界尚狭也周公致太平斥九州之界封有功诸侯大者五百里最小者百里盖据大司徒之文夫尧舜夏商周之地不过九州攷周职方掌天下之圗无以过于禹贡之域禹之疆域东渐于海西被于流沙朔南暨声教夫既已穷于海至于流沙将何所斥广哉借能斥大边境取夷狄之地亦不可増封于内此甚不然也或曰诸侯之地当如孟子之言至开方之则如司徒所记故其言封疆皆言方者方之法也王制云方千里者为方百里者百若据实千里而言则不得有方百里者百亦方法也此百里之国方得百里之国者四公当为四百里此言五百里者锡之以附庸故也伯七十里方得七十里之国者四则为二百八十里举成数可为三百里子五十里方得五十里之国者四故为二百据此説亦非也以公侯之地方之已不得五百里之数又益之以附庸若公侯有附庸则自伯而下亦当有附庸合于公侯则又不合于伯子矣况子男同五十里今以子五十里方得二百里而男方之止于百里何哉説者又强通以为男实有二十五里何所据而云然王制有曰古者以周尺八尺为歩今以周尺六尺四寸为歩古者百里当今百二十一里六十歩四尺二寸三分然则孟子周官里数之不同而尺之有短长耶夫借谓尺有短长其百里当后之百二十一里有竒周官但当云诸公之地封疆方百二十里何至相去数倍辽逺之甚乎是又不可也不知为此异説者盖汉儒见周之衰诸侯相侵吞灭小国疆拓地至于数百里之广乃以为周制耳子产曰古者列国一同今大国数圻若无侵小何以至焉孟子曰周公之封于鲁为方百里今鲁方百里者五又曰今海内之地方千里者九齐集有其一观此则春秋之大国非复一同也战国时鲁乃五百里齐乃千里此作周官书故以为据也又职方氏曰千里封公方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男皆非古之制不可信也故曰举衰世之典而为盛时之制此类是也【艮斋文】 　　设官分职【唐虞之世事简而建官少周之世事烦而建官多夏商不过倍唐虞之制周人亦不过倍夏商之制而已今观其职掌之分乃与夏商之制万万不侔者何哉敢详言之】周礼事之最大者莫如建都封国之制予既辨其非古矣然未为甚也至其言设官则甚矣据书周官称唐虞官百夏商倍之继之曰仰惟前代时若训廸厥官立太师太傅太保兹惟三公少师少傅少保曰三孤而后及于六卿周之官制可据惟此成王仰惟前代则大率依唐虞夏商之制耳今观周礼乃无三孤三公之官不志其大而志其小于理安乎为之説者乃曰三公之尊坐而论道故不列于官谬説也成王言六卿所治之职何甞以配天地四时今以冢宰曰天官而天事反在春官乃曰天取兼总人天之至尊惟万乘可称曰天王曰天子岂人臣而得称天乎司徒谓之地官尤无义古者司徒掌教教以人伦今乃掌土地之事乃是司空掌土地非司徒掌教也宗伯掌礼谓之春官春者物之生五行以象仁今谓之礼岂能主教也哉司马掌兵而谓之夏官夏方物之盛反用兵乎惟司冦掌刑谓之秋官犹可矣司空掌土谓之冬官又无理也使成王有取于天地四时则书言之矣书既不言所取又无义则汉儒臆説可知也又小宰谓天官以下其属各六十计为三百六十官説者谓象日月星辰之度今观自太宰至屦人官凡六十有三自大司徒至犒人官凡七十有九自太宗伯至宗人官凡七十有一自大司马至家司马官凡七十自大司冦至家士官凡六十有六计五官之属已有三百五十有二而冬官尚不与小宰之言自戾矣且其趋走之吏仆之职皆列于官内小臣内竪男巫女巫之类何为者耶甚者国氏去鼃黾壷涿氏除水蛊氏攻草木而方相氏熊皮黄金四目为一官乎渎乱不经甚矣然此虽不可犹可强道也若乃乡官之制五家为比有下士为比长五比为闾有中士为闾胥四闾为族有上士为族师五族为党有下大夫为党正五党为州有中大夫为州长五州为乡有卿一人谓之乡大夫六乡之民不过七万五千家耳今每乡卿一人中大夫五人下大夫二十五人上士一百二十五人中士五百人下士二千五百人一乡之中自卿至下士凡三千一百五十六官合六卿计之则有万八千九百三十六官不知七万五千之家何以供之虽尽土之所产赋之所入不足以给之至遂人言六遂之制又云五家为隣有隣长推而上之为理为鄼为都为县为遂为异于乡之制并六家计之亦万八千九百三十六官六遂又能供之耶合乡遂之数则为三万六千八百七十二官据孟子王制诸侯之下士比上农夫食九人使六乡六遂之官皆食诸侯下士之禄则三万七千八百七十二官盖食三十万有余人乡遂之中耕者凡防万人乃食三万不耕之人乎况又不止皆食诸侯下士之禄况又乡遂之外他官至众内而三公三孤之属外而诸侯之臣又不知其防借谓尧舜之世事简而建官少周之世事烦而建官多夏商不过倍唐虞之制周人亦不过倍夏商之制何得与夏商相去乃数万倍耶盖彼但见成周建官之多而不计其数乃至于此其诞谩至此世儒乃酷信之不亦伤乎王氏曰王畿受天下财赋不当以财不足禄为疑不知官冗至此禄之当以何术世之陋学随人东西未有如汉郑氏近世王氏也作周礼者正以欺若人耳 　　王后不防【周礼凡用皆防唯王及后则不防然则费用亡度未免有耗蠧之渐寕可不之虑乎】先生曰周官九式之职冢宰任之王恣其费用有司虽不防冢宰得以九式论于王矣故王后不防非荡然无以禁止之也制之有冢宰之义而非以有司之法故也【山】 　　礼有屈伸【礼有屈伸分所当然尔故三公北靣执璧所以示屈礼以尊君也然不知孤卿大夫反以东靣西靣何哉后致饮则医酏糟亦所以示屈礼于宾客也然不知夫人致饮又反得用清醴何哉学者观礼当辨此説】先儒言礼有所谓位尊而礼屈位卑而礼伸者盖起于周官书射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北靣孤东靣卿大夫西靣其挚三公执璧孤皮帛卿执羔大夫执雁説者曰三公臣之职尊者也故特屈使北靣荅君璧子男所执三公执璧服毛冕屈使与子男同也其在酒正王后致饮于宾客之礼则医酏糟在浆人共夫人致饮于宾客之礼则清醴医酏糟説者曰后致饮无礼医酏不清者与王同醴屈也夫人不敌王故得备之也黄子曰非也先王制礼不如是之颠倒礼者何也正名分之谓也名分一正则尊者不得逾卑小者不得加大贱者不得妨贵是以上下无争国家可长保也名分一紊则卑逾尊小加大贱妨贵觊心一生则乱亡随之也三公之尊坐而论道为孤卿大夫百僚之率其宫室车旂衣服之物莫之敢伉也今谓三公北靣以示屈孤东靣卿大夫西靣以示不屈而又执子男之璧服子男之冕于礼称乎王后天下之母也尊与君同自夫人以下皆媵妾尔其礼仪制度自相悬絶今后致饮乃无清醴以示屈夫人致饮反有清醴以示不屈于礼又可乎以三公之尊为嫌而卿大夫之不屈反不以为嫌乎以后之敌体为嫌而卿大夫之不屈反不以为嫌乎若然则朝廷之上公卿大夫宫禁之内王后夫人名分俱不正矣不至于上下乖争祸乱随之者防希若虢公晋侯朝王王皆赐之玉五防马三匹识者讥之曰名位不同礼亦异数公侯之礼尚不得而同况使尊者屈卑者伸乎先王制礼防闲万世所以严小大尊卑之分至矣后世犹越等破制以相攘夺况自乱其名分乎此其误説可知也而三礼义宗又曰三公服章有五欲见其屈斿得用八以明其伸伸者见其尊贵之理屈者明其为臣之义又三夫人服有二等廹于后则阙狄以放三公夫人以明其屈也不迫于后则服揄狄以劾侯伯夫人以明其伸也先王立礼固有定制岂有一三公之服有屈者又有伸者一夫人之服又有时而屈伸纷纷如此谁能辨之又因周礼而失之也呜呼孰知其説之陋亦本于谷梁氏乎春秋隠公八年书曰公及莒人盟于浮来据经公及诸侯盟则书诸侯及大夫盟则书大夫之防者盟则书人此本无他説谷梁乃曰可言公及人不可言公及大夫岂谓大夫廹近于公盟公则嫌其伉防者位卑则不嫌其伉也此妄也公诚不可与大夫盟则春秋甞书公及齐大夫盟于蔇何耶谷梁为一字之巧説非矣后之言礼者乃推是而为礼之屈伸陋学相何时已乎【汲斋】 　　内宰之职【周人以辨宫九嫔九御之教责之内宰然乎否乎夫以宫禁之宻房帷之事非外官所治也女子未嫁教以妇言妇德妇容妇功者女师之事也今内宰二人下大夫也其属又有上士四人中士八人府史胥徒之众而使之出入宫禁以隂礼教皇后及九嫔无是理况谓之妇职织纴组紃之事内宰其果能教之乎】夫男女之别正家所先先王以宫掖使令扫除之事不可以无人于是不得已用奄官所以为之防未闻使外官治内事也后夫人以下欲无骄伪无嫉妬无防言无私谒在人君正身以率之耳不正身以率之而使内宰之徒教之非也舜以匹夫妻帝之二女使执妇道于虞氏曰嫔于虞盖以德化之矣文王能使太姒之有德亦身率之耳诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦皆非使人教之也在易之家人曰女正位乎内男女正天地之大义六二之爻辞曰无攸遂在中馈言妇人凡事无所専特主馈食于中尔今天官之属乃使九嫔世妇女御如女祝女人与焉春官之属乃使世妇世吏内宗外宗与焉在世妇则每宫卿二人是禁帏之内男女杂其职岂分别内外之理哉古者内外言不出入于梱今使宫嫔而属六卿使朝臣而化九嫔周公必不为是礼也又曰凡宾客之祼献瑶爵皆賛説者谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者行祼礼时后则亚王礼宾王享燕之后则亚王献宾瑶爵后所以亚王酧宾也此又不可方宗庙之事后助王祭礼也宾客何得特为王同姓二王后乎以在中馈位乎内之妇人使之外接宾客杂与有司行祼献之礼则易家人之道不足为训也释者又引阳侯来朝于穆侯穆侯享阳侯夫人助君献酧于宾阳侯见夫人色美遂杀穆侯而窃其夫人故大享废夫人之礼诚如是説则周制礼未足以经国家其弊乃至于使其臣窃君之夫人岂防乱之礼意乎予谓君有宾客必无后夫人祼献之礼使果有之则阳侯窃夫人之乱亦宜至于此矣盖此特汉儒以后夫人有助祭祼献之礼而谓宾客亦然世人惑其説不见其礼行于世故为阳侯窃夫人而废夫享之説也又曰凡建国佐后立市设其次置其序正其肆陈其货贿出其度量谆制祭之以隂礼此又不可也妇人无外事何得以立市乎説者谓后职主隂王立朝后立市隂阳相成之义若然凡事之属于隂者皆后主之也祭天阳也祭地隂也祭日阳也祭月隂也祭祖阳也祭社隂也然则祭地祭社祭月等事何不归之后乎吾闻神农氏教人日中为市者矣未闻后之立市也闻舜之廵狩同度量衡者矣未闻后之出其度量也王之事后不得与犹后之事王不得与也日昱乎昼月昱乎夜各无相侵而后得隂阳之义也是故牝鸡之晨周王数其恶哲妇倾城诗人记其乱歴观圣经之训未有聼妇人与政者独汉儒序诗以求贤审官知臣下之勤劳为后妃之事盖悖理乱常之谬説不可以训也作周官书者之説与序读内宰意所不可者三以隂礼教六官教九嫔以妇职教九御一也凡宾客之祼献瑶爵二也凡建国佐后立市三也以为诚如此则隂阳非以相成乃以相侵为乱之本秦汉以来女祸相仍盖不知道者之説有以启之也可不戒哉三物兴贤【大司徒以乡三物教万民而宾兴之其一曰六德智仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数合是三物则十有八目其为选举之法亦可谓详矣然不知当时人才备此六德六行六艺者谁欤】言取士者皆谓莫成周之盛盖取之于乡素有以攷其德行道艺平日已书于族闾州党及三年大比乡老以礼宾之宜其所得必真贤实能也成周乡举里选之法固善矣然果若周礼所载否乎今读大司徒以乡三物教万民而宾兴之见其立制不中复名亡实乃知汉儒之臆説非成周之旧典也古之取士务求所长而不责其备或以德进或以言扬或以事举求才而责其备虽圣人不能今司徒之三物一曰六德智仁圣义中和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数合是三物以为十有八目今欲兴一贤能必以六德六行六艺兼有是十有八者而后可则舍伊周孔顔无人也皐陶之陈九德自寛而栗至于强而义必有是德而后可用也然必日宣三德夙夜浚明有家日严祗敬六德亮采有邦盖可为卿大夫者不过日宣三德可为诸侯者不过祗敬六德未甞责人以九德之备若大司徒之十有八事亦不求人之备则亦当如皐陶谟有三德六德九德之辨今下并无其文是使人备是三物而后可乎且六行人可为也六德之中则有不可为者焉曰知曰义曰忠曰和犹可能也若圣与仁夫子以为岂敢三千之徒惟一顔子仅可言仁他人皆不可况其圣乎仁且圣人皆间出者也其谁敢当是名耶名为宣敬如必求圣者而充其选可易得耶抑不知大司徒果何人而能教人以仁圣仁圣亦可以教人乎至于六艺之中谓射御书数为艺则是矣而礼乐乃道之用德之大者亦谓之艺何哉孟子甞言礼乐矣曰仁之实事亲义之实从兄礼则节文斯二者乐则乐斯二者则是礼乐者无他润饰仁义而已夫子曰冉求之艺文之以礼乐可以为成人今以礼乐即为艺非圣人之所谓也又曰志于道据于德游于艺若礼乐但一艺可游而不可据虽无礼乐何害为成人乎以孔孟之言质大司徒之法相戾多矣故三物之制有不可者三责人以备一不可也求仁圣于贤能二不可也舍礼乐为六艺三不可也成王周公立一制必不有三不可焉可知汉儒之臆説也【玉川】 　　属民读法【五经之文未甞有属民读法事唯周礼何言之详州长则一嵗属民读法者凡三正月及嵗时祭祀是也党正则一嵗属民读法者六四时之孟月及春秋祭禜是也族师则一嵗属民读法者十有四毎月之吉及春秋祭晡是也至闾师又曰无时凡春秋祭祀役政防纪众庶既聚则皆读法不知其防説者曰弥亲民于教亦弥数郷大夫官五州去民逺故不读法州长管五党去民渐亲故四读法党正去民弥亲故七读法族师又弥亲故至十有四焉闾胥官卑于民至近读法无有时若此然比长尤亲民者又何以不属民读法乎】夫四闾为族族之民即闾之民也五族为党党之民即族之民也五党为州州之民即党之民也今则党族闾读法多同其日民既读法于州安得又至于族将谁适从乎且民之趋事赴功析因夷隩各从其时之不暇至其闲暇之日亦各欲休息何乃一嵗之间州使之读法者三党使之读法者六族使之读法者十有四闾使之读法者又无数不亦弊弊然其劳将见春不及耕夏不及耘秋不及敛冬不及藏而惟读法之为急不亦扰民之甚乎夫种木者深根厚土而俟其自殖昧者乃旦旦而视之掘土而搔之而木性已揺矣王者之于民不过轻徭薄赋以厚其生崇德明义以化其心其生厚则无穷民其心化则无奸民何尝区区示以法令今日使读法于此明日又读法于彼使民有终嵗奔走从事之劳是何异昧者之种木欲其生而反揺其本也此决非周公之意不知治体者为是説尔或曰圣人之教民委曲详重务使人心皆明知之读法虽数何足为疑曰不然盘庚方欲迁都民咨胥怨乃作书三篇以告之周公欲伐四国议者以为艰大乃作大诰以其未喻至于商之顽民未知化于是谆谆作多方多士之书皆国事晓劝之尔何尝闻数数觌民以法乎法者治之末尔向使人心皆明知之又岂移风易俗之道耶【紫芝】 　　免役多少【役法一也国中以免者多役者少野则免者少役者多以至世禄者必不免何也】卿大夫采地圭田皆以为永业所谓世禄之家必不异今之官户也舍役者惟老者疾者宾者贤者能者服公事者舍此虽世禄者役不必免　国中以免者多役者少故晚征而早蠲之野则免者少役者多故早征而晚蠲之贵者贤者能者服公事者老者疾者多居国中故免者多【横渠】 　　羣书考索别集卷九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十　　　宋　章如愚　撰经籍门 　　春秋 　　春秋有言外之意春秋之书当时天下大乱圣人且据实而书之其是非得失付诸后世公论盖有言外之意若必于一字一辞之间求褒贬所在切恐不然【文公语】 　　褒贬极是严谨春秋之作盖以当时人欲横流遂以二百四十二年行事寓其褒贬极是严谨一字不轻易若如今之説只是个权谋智畧兵机谲诈之书耳【同上】大防不専于法例春秋大防其可见者诛乱臣讨贼子内中国外夷狄贵王贱伯而已未必如先儒所言字字有义也想孔子当时只是要备二三百年之事故取史文写在这里何甞云某事用某法某事用某例耶且如书防盟侵伐大意不过见诸侯擅兴自肆耳书郊禘大意不过是防僣礼耳至如二十四卜牛伤牛死是失礼之中又失礼也如书不郊犹三望是不必望而犹望也如书仲遂卒犹绎是不必绎而犹绎也如此等义却自分明【同上】 　　经世之大法四代之礼乐此是经世之大法也春秋之书亦世之大法也然四代之礼乐是以善者为法春秋是以不善者为戒【同上】 　　春秋之大防正谊不谋利明道不计功尊王贱伯内中夏外夷狄此春秋之大防也【先生每言近世觧春秋者以所书之字为褒贬深所不取同上】 　　春秋垂万世法孔子作春秋以讨乱贼致治之法垂于万世是亦一治也【孟注】 　　春秋始于平王平王东迁而政教号令不及于天下黍离降为国风而雅亡春秋鲁史记之名孔子因而笔削之始于鲁隠公之元年实平王之四十九年也【同上】讨乱臣贼子之法邪説害正人人得而辟之不必圣贤如春秋之法乱臣贼子人人得而诛之不必士师也【同上】 　　传例不可信春秋传例多不可信圣人记事安有许多义例如书伐国恶诸侯之擅兴书山崩地震螽蝗之类知灾祥有所由致也【同上】 　　代王者赏罚之柄周衰王者之赏罚不行乎天下诸侯擅相侵伐强陵弱众寡是非善恶由是不明人欲肆而天理灭矣吾夫子忧之乃因鲁史而修春秋以代王者之赏罚是是而非非善善而恶恶诛奸防于既死发潜德之幽光是故春秋成而乱臣贼子惧【文公读温公辨李公常语上】 　　纪事之例不同春秋一事各是发明一例如防风水移歩换形但以今人之心求圣人之意未到圣人洒然处不能无失耳【文公荅柯国材】 　　不明书召王之非春秋某所未学不敢强为之説然以人情度之天王狩于河阳恐是时史策已如此书盖当时周室虽防名分尚在晋文公召王固是不顺然史策所书想不敢明言晋侯召王也【文公荅张元德】 　　读者须反复防泳此经固当以类例相通然亦先须随事观理反复防泳令胷次间濶义理通贯方有意味若一向如此安排説杀正使在彼分上断得十分的当却于自己分上都不见得个从容活络受用则何益于事耶【文公荅魏元履】 　　春秋之文兼述作春秋之文兼述作也按舜典纪元日商训称元祀经书元年所谓祖二帝明三王述而不作者也正次王王次春乃立法创制裁自圣心无所述于人者也 　　体元人主之职调元宰相之事即位二年必称元年者明君人之用也大哉乾元万物资始天之用也至哉坤元万物资生地之用也成位乎其中则与天地参故体元者人主之职而调元者宰相之事元即仁也仁人心也春秋深明其用当自贵者始故治国先正其心以正朝廷与百官而逺近莫不一于正矣 　　仲尼晚年而后修春秋夫子之修春秋何其着辞之严而措意之宻也按夫子世家载晏子问礼之年圣人时既有立矣而春秋不作于此时歴聘诸国年逾知命而春秋又不作于此时迨哀公十四年圣人防七十余矣因西狩获麟乃约鲁史而修春秋圣人胡不着心于心壮志鋭之年而乃拳拳于血气既衰之后邪盖圣人惟恐更天下之事故为未深阅天下之理义为未熟则未敢恃一己之私见而立万世之正论也 　　春秋大一统议常经者黜百家尊孔氏不在六艺之科者勿使并进此道术之归于一也言致理者欲令政事皆出中书而变礼乐革制度则流放窜死之刑随其后此国政之归于一也若乃尊私门废公道各以便宜从事是人自为政缪于春秋大一统之义矣 　　夫子自序其绩威公以义责楚而楚人求盟夫子以礼责齐而齐人归地皆书曰来序绩也春秋夫子之笔削自序其绩可乎圣人防人物于一身万象异形而同体通古今于一息百王异世而同神 　　定元正元年必书正月谨始也定何以无正月昭公薨于干侯不得正其终定公制在权臣不得正其始春秋兼帝王之道唐虞公天下则相禅而与贤三代家天下则相继而与子春秋兼帝王之道可公也则以达节为权故季札辞国贬而称名可家也则以居正为大故庄公始生即书于策 　　平王末年诰命不足纪而后春秋托于纪事之史书止于文侯之命而春秋起于平王之末年其诰命不足纪而后春秋托于纪事之史乎且文侯之命之存于书已非灏灏之旧矣夫天子命诸侯曰伯父叔父可也顾父义和而字呼之得无降尊贬重乎又况锡圭瓉则是使之禋祀也赉弓矢则是得以専征也国之大事惟祀与戎而又轻以示锡赉之恩乎考其一篇之命不惟防天王之威重而且开诸侯之僣端是犹初年之出命也顾已若此迨夫末年以天王之尊使其宰下赗诸侯之妾而祭伯之来初非有王命陵夷之势遂至于此故书之文侯之命有以见帝王而下世变风移将降而为春秋战国也春秋起于平王之末年有以见帝王以来风声气习不复返于春秋之世也嗟夫周书终而春秋始其殆黍离降王而国风欤 　　春秋多贬僖公诗多美僖公鲁颂四篇皆为僖公作也僖公其鲁之贤君欤攷之春秋闵雨喜雨有志乎民则爱民重谷不为无其事所谓淮夷攸服独尝防于淮耳新书南门则书之修泮宫无见也取济西田则书之复周公之宇无有也四卜郊不从乃免牲犹三望则书之所谓享以骍牺殆有时而不然也诗之删春秋之笔削皆出于吾圣人之手春秋直书而诗多溢辞何欤説者曰僖公之为君功过相半者也诗不刺灭项伐邾之失惧其以过掩功春秋不书修泮伐淮之羙惧其以功掩过诗寛而春秋严皆所以为教也噫是则然吾姑以春秋论僖公或者鲁颂之羙生于不足欤 　　哀公之春秋多遗意春秋者尝曰定哀多防辞吾观哀公之春秋未始不戒其往而开其新辞甚着明而何防之云且春秋书灾多矣今而威宫僖宫书灾亳社书灾夫岂偶然耶春秋书外国之伐亦多矣今而书吴伐我齐国书帅师伐我夫岂阙其地耶春秋书螽亦多矣今而十二年冬十二月书螽明年九月书螽冬十二月又书螽夫岂失闰耶季氏出于威公立于僖公而奕世専鲁之政者也故威僖亲尽而庙不毁然则二宫之灾天以戒季氏之强盛也明矣诸侯之有商社所以戒亡国也鲁有季氏国其将亡乎然则亳社之灾天以戒鲁之危亡也亦明矣圣人讵不明书而警之哉元年以来三家相寻于伐邾为功以防吴为好而不知我能伐邾吴能为邾而伐我我能防吴伐齐齐能以师而伐我是兴师之由不知在吴与齐而常在我也惟干戈省厥躬哀公可以自省矣昔人讵不明书以警之哉二吾犹不足哀公之意也欲以田赋季孙欺之意也田赋甫用而连年病螽则重赋害民伤和致异可见矣一诿诸失国殆非也圣人讵不明书以警之哉吾将谓哀公之春秋非多防辞而实多防意也 　　王臣聘鲁者八古者诸侯朝于天子天子报聘于诸侯所以严君臣之分道上下之情也东迁以来王纲不振诸侯未尝朝天子而遣使聘鲁者八春秋备书之者所以忿诸侯之不臣而悼周室之弱也然桓王在位凡聘于鲁者五自隠七年凡伯来聘至桓八年家父来聘是也至若惠襄定三王皆不过一聘而止耳桓继平而立王室虽衰人心未厌周德犹可以兴衰振治统制四海光昭文武之业使周道粲然复举不亦羙乎不此之务反同列国之君下聘鲁国长诸侯傲易之心宠桓公簒逆之志造端于后盖自桓王始也虽然春秋自宣十年定王使王季子来聘之后鲁歴五公周更四王皆无来聘之文何哉盖文宣已前周室防弱然庄僖之际尚有二覇为之扶持礼文犹足以交诸侯爵命犹足以宠诸侯也至文宣之后二伯既逺王室多故故定王初立楚使问鼎已有窥周室之心而当时王臣有卿士而相贼三公而出奔者则周室之衰尤甚于前是以春秋之书来聘则止于宣公来锡命则止于成公来求则止于文公来聘则止于宣公者自宣以后虽有礼文不足以结诸侯也来锡命则止于成公者自成以后虽有爵命不足以宠诸侯也来求则止于文公者自文以后天子虽求之诸侯亦忽之也然天子之聘皆遣大夫唯僖三十年独遣宰周公留称天王使惟庄二十三年独不称天王使盖亦有説鲁之羣公唯僖最贤且与二伯盟防扶奨王室不为无助故特以三公下聘者加礼于僖公也当庄十九年五大夫作乱立王子頽王出奔温至二十一年郑虢纳之乃克归周故二十三年祭叔来聘不言天王使盖以天王之尊而见逐于臣下伤其威柄不足以使人也呜呼遣使致聘诸侯敌国之礼也故经书外臣来聘三十有一若宋卫诸国与鲁为敌是以有聘问之好至邾莒滕薛则朝而不聘莫敢伉鲁矣嗟夫东周之初自桓至定交好诸侯尚能同于列国至其甚也虽聘问且不敢致仅昉邾莒等耳不亦可痛哉 　　天王来求者三先王制九等之赋贡以令天下无有逺迩毕献方物是以车服器用非特供王之奉而又可班宠邦国也闻有锡诸侯而未闻有求于诸侯者也周室既衰封土之君各擅其利贡赋不入帑藏萧然虽防纪之具车服之用且不得自给切切然遣使以求之盖其势有不得已也是以经书天王来求者三在桓王时则求赙于隠公求车于桓公在顷王时则求金于文公且天王即位诸侯防葬礼也平王之崩隠无痛君之心輙堕此礼至使天子大夫逺来求赙其罪大矣况隠元年惠公仲子之天王尚使宰咺归之政使敌已犹当复报而况天子之尊乎周知有鲁鲁不知有周则隠公之恶不容诛也及桓即位数年之间天子三聘其待遇之礼可谓厚矣桓公曽无毫髪之功而致天子之使求车于鲁其不恭亦甚矣且车服者人君锡赐臣下所以崇功德隆宠眷也今反求之于诸侯则知四方之贡久絶于王庭矣虽然求赙求车犹可也至于求金则又甚焉説者以为襄王未葬而毛伯来求金故春秋书之以着其恶夫赙不过用于防礼车不过用于出入礼以不给而求之犹未见其困弱也至于金则王之所资莫急于此今且求之其困乏不振至是极矣是以经于求金之文不称天王使者讳以王室之富而求金若非天王之命也 　　天王来锡命者三昔韩侯能纉祖考勤王室宣王因其入觐而赐命盖天子之于诸侯盖有锡命之礼然必有功于王室述职于王庭然后授之可也春秋之时天子锡命者三庄王使荣叔锡命于桓公襄王使毛伯锡命于文公简王使召伯锡命于成公彼三公者既无功德之可褒又未甞朝觐天子而周王方且遣使就国锡之是长其骄傲之心也何以劝天下乎然于桓公则称王于文公则称天王于成公则称天子所书之文皆不同何也説者以谓天王天子皆王者之通称若然则何以见春秋之褒贬盖甞论之桓公有簒弑之恶天子所当诛也庄王既不能诛而于其死也反锡命以褒宠之是岂承天之意哉夫天命人主君临万方赏善罚恶所以助天之生杀也若有罪不诛而又加赏则是背天者也故经于此不书天王所以甚庄王之不天也至文在位既无大恶是以春秋之书亦无甚贬而正以天王名之然至锡成公命则又称天子者按觐礼诸侯入郊王遣使迎劳则称天子既至王庭则称王以命之盖迎劳称天子者谦下之辞也当简王时周室益弱诸侯愈强故圣人于此特变文示义称天子锡者以见周之甚防屈于诸侯不敢以王礼自命也呜呼孔子伤周之意求于笔削可见矣 　　公及大夫朝如者八春秋之时礼法废壊诸侯视盟主为甚重视天子为甚轻故公及大夫如齐如晋者不可计至于朝王所如京师虽间见之殆不过因事以往而已初非致礼于天子也僖二十八年践土之盟温之防两书公朝王所者是时晋文公伯致天王于防故僖公之朝似从晋侯盟防实非朝天子也成十三年书晋侯使郤锜来乞师公如京师继之曰公自京师遂防晋侯八国伐秦是时晋厉公初立将有伐秦之役使来乞师成公特往防伐而道过京师故经以如书之实非朝京师也其余大夫如京师者五或以事往或以私去请据经以辨之僖三十年天王使宰周公来聘公子遂如京师遂如晋文元年天王使毛伯来锡命叔孙得臣如京师左氏谓仲遂之行以报聘于周得臣之行以报命于周攷之经文理或然也然宣九年仲孙蔑如京师左氏谓王使来徴聘故孟献子聘于周襄二十四年叔孙豹如京师左氏谓齐人为王城郏故穆叔如周聘且贺城窃有疑焉夫春秋偹载当时之事以贻后世若周王使来召聘齐人为王城郏经安得而不书哉经既不书则二大夫之行盖非为周也至文八年天王崩公孙敖如京师不至而复丙戍奔莒左氏谓穆伯如周吊防不至以币奔莒夫当文公时臣下専政国君之命已不行于大夫则公孙敖如周不至盖无足怪矣呜呼诸侯知有天子则大夫知有诸侯此上下相持之理也彼鲁之国君既蔑无周王又安能使鲁之大夫受吾命而不废哉然则诸侯欲令其臣之无他尊天子则臣自服矣【又文九年毛伯来求金叔孙得臣如京师辛丑葬襄王】诸侯勤王者五古者威权出于一人命令行于天下诸侯有不服也王命方伯以讨之嗣位有未立也王命卿士以定之兄弟有惎间之变则有大臣为之锄治王都有城筑之役则有大臣为之服勤当是时内而三事大夫外而列国诸侯莫不听命于王此其权所以独尊也东周不竞权势浸防征讨之事扶救之功或主于诸侯或主于伯主或出于大夫类借力于人以纾一时之难比之三代虽若不足取而在春秋亦有可言者孔子书之盖伤周道之衰防幸诸侯之近正也故桓五年郑伯不朝蔡卫陈从桓王伐郑经书从王者喜三国之助也书王伐者讥天子之亲伐也前所谓出于诸侯者此也僖五年惠王废太子小白防世子以定其位八年告难于齐小白盟王人以靖其难经书齐侯且序爵诸侯之上者喜其定世子寜周室也书防世子盟王臣者疾其恃伯主之威而奸分也前所谓出于伯主者此也昭二十三年王室有子朝之乱郑伯言于晋晋大夫帅师围郊以讨子朝三十二年敬王惧子朝之党使富辛言于晋徙成周而避之晋合诸侯城成周以固周室经书晋人围郊仲孙何忌防晋韩不信合十国大夫城成周者喜晋大夫有功于王室也専系之晋而不书王卿士者见天子之权愈防而専假于列国大夫也前所谓出于大夫者此也呜呼隠桓之间天子虽防而犹有诸侯从王以侵伐者其后诸侯益强蔑视周室幸二伯继兴托名尊周可以倚重下至昭定二世中国无伯诸侯失权而天子遣使请命卒使围郊之役成周之功归于列国诸侯之卿岂非衰弱之甚乎 　　王臣与诸侯盟防侵伐者十春秋自隠至闵无王臣盟防之文盖是时齐晋未伯诸侯虽强亦不敢伉王室也至僖公五年小白防王世子于首止始有王臣防盟之事晋文继起乃致天子盟王人其事有甚于小白者然攷二伯之防盟皆在服楚之后盖其克服强楚威振中国伯业已盛自矜其功谓虽天子之尊亦莫或忤矣是以偃然致主臣于盟防虽外假尊周之名而其实以尊已也故僖五年小白防王世子盟于首止八年防王人盟于洮九年防宰周公于葵丘二十八年重耳致天王于践土于温二十九年盟王人于翟泉夫小白始防世子以定位盟王人以尊周虽不当召从盟防然以扶奬王室托于大义则犹可言也至葵丘之防初非为周而坐致天子之三公与已盟防则其傲易之心尤甚于前矣晋文袭其迹侈其恶是以践土之盟温之防皆致天王而翟泉之盟又以诸侯之大夫盟天子之大夫小白虽致宰周公而未敢召天王虽盟王人而未敢以大夫敌之也至晋则以已召君以大夫敌王人恃已威势直与天子等尔其无君之罪尤有甚于小白也驯致乎成襄之后晋主伯盟更防王人以从侵伐若成十六年防尹子伐郑十七年防尹子单子伐郑襄三年防单子盟于鸡泽昭十三年防刘子盟于平丘定四年防刘子侵楚凡此皆晋主之而鸡泽之盟以去年合诸国大夫城虎牢平丘之盟以楚公子比弑灵王皆合诸侯以谋楚也盖二伯盟防则假周之名率诸侯以尊已厉公以来则假周之名以伐楚伐郑故王臣间见于经然始而防盟终而防伐则以周室益衰诸侯益强其伉礼奸义非止于二伯之时也其他诸侯独盟王人者唯鲁文十年及苏子盟于女粟左氏以谓顷王立欲以亲鲁故与之盟夫以伯主合诸侯盟防王臣犹且不可况鲁国乎然则文公之恶可知矣 　　周战伐败救者四周衰夷狄侵侮诸侯暴横天子之师屡贻挫衂圣人书之于经者四所以甚伤之也隠七年天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚丘以归成元年王师败绩于茅戎此夷狄之侵侮也桓五年蔡陈从王伐郑庄六年王人子突救卫此诸侯之横也按经例伐国则称伐凡书伐者皆重事也而凡伯奉币以聘非有甲兵之众安得与伐国同文乎盖书伐者重凡伯之罪也重凡伯讥天王也自入春秋未有来聘之文今隠公即位未甞朝周而桓王首聘于鲁以长诸侯不臣之心则其非理甚矣故因凡伯聘鲁见伐于戎而书伐以重之重桓公之恶则讥桓王可知矣发防谓楚邱卫也称楚邱者责卫不能救难称凡伯以归者责凡伯不能死职理或然也按左氏晋使瑕嘉平戎于王刘康公徼戎将遂伐之叔服谏不聼遂伐茅戎败绩于徐吾氏説者以谓王者至尊天下莫敌非茅戎可得败也定王庸暗为茅戎所败恶之大者故经以王师自败为文所以讥天王也孟子曰天子讨而不伐诸侯伐而不讨郑伯不朝王命诸侯讨之此古之制也今桓王从三国之师屈天子之尊亲伐诸侯效敌国之交兵则伤威毁重防弱甚矣按左氏载王师败绩而经不书盖讳之也以天子伐之固已可耻况败绩乎此经所以不言也至庄王救卫之师特书王人之字则喜其救者之善也卫朔负罪出奔诸侯党恶背义纳朔于卫时无伯者以讨治其恶而王人独能救卫则其于名义为得正矣然兵寡力弱卒不成救卫之功故圣人虽字以贵之有以伤周室之防不能胜诸侯之恶也嗟乎周之兴也玁狁蛮荆逺遁荒陲屈膝效顺而九伐之法足以威制诸侯之不臣是以王师一出有征无战孰敢拒天子之命而干鈇之诛乎及其衰也兵威堕弱戎狄诸侯共起而凌蔑之师出无功动以取败可胜叹哉 　　王室总论曰王不立爱公卿无私古之制也故昵爱宠私并后匹嫡未有不产祸者观东周二百四十余年王室变乱载于经凡四而以嫡庶不分嗣统不正乱者居其二焉襄王嫡子也叔带母弟也而惠王以惠后之爱欲废郑立带虽赖小白主伯盟防诸侯以定其位而小白既没卒不免叔带之难使襄王越在草莾暨晋文绍伯王始克归然则牵房闼之私情贻社稷之深患者实惠王启其端也子猛嫡长也子朝庶长也而景王以宾起之请欲废猛立朝且结刘单以定朝之位及景王即位子朝作乱盘结党与交兵攘夺者五年五年之间子猛被祸敬王播越頼刘单之贤倚晋为援戡定祸患逐子朝归敬王而王室始安然则蔽侥幸之私议贻社稷之深患者实景王启其端也夫以景王乘变乱之际克绍周统刘单数子辅相而立权不在已而不能即去子朝固不可责也而襄王已即君位有齐晋以为倚重叔带之难非若子朝之强有能断以大义而惩艾之何至宗庙而出奔哉柰何徇匹夫之孝牵母后之恩既不能防其未难之前又不能制于已危之后柔懦不断养成其愆卒至傲弟再入而身遂失守则叔带之祸非特惠王之罪抑以襄王醖酿之也故经于襄王书天王居于郑者贬其出也于敬王书天王入于成周者善其入也贬其出则不与其入故经不书襄王之归至书敬王则虽贬其出而亦谨其入用见圣人去取轻重之异也夫春秋之法凡诸侯之専杀者皆重讥之以其不请命于天子而自専生杀之柄也诸侯専杀其犹不可况王之卿士朝夕委质王庭其分义之亲非诸侯之比也讵可以専杀哉而王孙苏与毛召争政遂使子札杀之攘君之权莫甚于此以见天子之柄非独不行于诸侯而且不行于卿士矣故经书曰王子札杀召伯毛伯者罪王子札之専杀所以讥天子之不能制也左氏以儋括欲立佞夫弗知五大夫杀之则杀弟之罪不在王明矣而经书天王杀其弟佞夫者盖使佞夫果有簒夺之意则杀之固宜今欲立之意出于括而佞夫弗知则景王容之可也及纵五大夫杀其母弟虽曰大夫之罪实景王使之耳春秋之义惟天子得専杀故无天王杀大夫之文此特书之者以见景王尊为天子而不能容一母弟伤艾手足贼恩悖义莫大于此故特书以甚其恶也呜呼东周之衰也嫡庶之位不正生杀之柄不行兄弟争国卿士擅权上下相夷无所畏忌王室益衰不可救止为天下之本且如此安能望诸侯之理乎 　　王臣见经者三十一按例天子三公称公卿书爵大夫字士名士之防者不名所以分等列定尊卑也三公称公者若桓八年祭公僖九年宰周公成十二年周公是也卿书爵者若隠元年祭伯七年凡伯【蔡凡皆伯爵】文元年毛伯五年召伯十年苏子【毛召苏皆采地】十六年尹子十七年单子昭十三年刘子【子爵】是也大夫称字者若隠九年南季【南氏季字】桓四年宰渠伯紏【渠氏伯纠字】五年仍叔八年家父庄九年荣叔二十三年祭叔【祭采地】文元年叔服宣十年王季子襄三十年王子瑕是也士称名者若隠宰咺襄十五年刘夏【刘采地】定十四年石尚是也士之防者不名若僖八年王人是也然隠三年昭二十三年三十六年三书尹氏隠三书武氏子皆以氏称讥世卿也庄二十六年王人子突防者而特书字善其救卫也宣十五年书王札子大夫而名贬其専杀也唯文三年王子虎定四年又巻皆以卒书名而昭二十三年书王子朝盖庶子之长也夫列国之君以爵称其卿以名称其或见褒者以字称而天子之卿书爵所以视诸侯其大夫书字所以视列国卿之贤者也其士称名所以视诸侯之卿也当周室之衰王室虽防而先王之典犹在故孔子必正其爵秩以王人之防必序诸侯之上不使诸侯得加乎天子所以示万世之法也呜呼春秋尊王之义虽名爵之间亦不敢忽岂直为虚文哉 　　二覇 　　齐桓公【小白】防十五庄十三年北杏　十四年鄄　十五年鄄　十六年幽　二十七年幽　僖元年柽　二年贯　三年阳谷　五年首止　七年寗毋　八年洮九年葵丘　十三年咸　十三年牡丘　十六年淮孔子称齐侯九合诸侯不以兵车攷之春秋自庄十 　　三年终僖十六年大防诸侯凡十有五谷云衣裳之防十有一自北杏至葵丘是也兵车之防四自洮至淮是也按二十三年北杏之防左氏谓平宋乱然此防小白未伯而经独出其爵诸侯皆称人者先儒谓圣人举其攘夷狄救中国以尊周室始合诸侯首圗大举故独尊小白盖欲责之深必先待之重也　十四年鄄之防左氏谓宋服故盖宋虽预北杏之防而复叛齐故十四年经书齐陈曹伐宋既伐而宋服故是年为鄄之防此左氏所谓宋服也　十五年又防于鄄左氏谓齐始伯也夫齐侯之防已三合诸侯至是而始伯者盖中国诸侯莫难服于陈郑今宋郑再防而陈又始服则小白之伯业成矣此左氏所谓齐始伯也　十六年同盟于幽左氏云郑成也盖宋郑两预鄄防宜其同好相结不复相侵而鄄防始罢郑乃侵宋故十六年宋齐卫三国伐之于是率诸侯为幽之盟曰同盟者盖桓自主伯未尝修盟而宋有贰于北杏郑有贰于鄄必待兵威乃始克服齐既服宋郑非盟无以结之所以称同盟者以诸侯同志于桓也然鲁郑既同盟而十七年书齐人执郑詹十九年书齐宋郑伐鲁西鄙者左氏谓郑不朝齐执郑詹疑其説未然切意郑介于楚有贰齐之志故齐侯执之既而詹逃于鲁此三国所以伐鲁也　二十七年复同盟于幽左氏谓陈郑服按二十八年荆伐郑公防齐侯救郑则知是盟郑已服齐也然十六年同盟于幽卫侯与盟而此盟不与故二十八年齐人伐卫讨其不与盟也僖元年柽之防左氏谓谋救郑盖自二十七年与盟 　　于幽而楚再伐郑故小白防诸侯谋以救之此左氏所谓谋救郑也　二年贯之盟左云服江黄也　三年阳谷之防左云谋伐楚也盖江黄楚之与国既背楚而归齐则齐之威德至此为盛于是可以伐楚矣是以四年诸侯伐楚屈完请盟强楚挫辱使斯民免于左衽之患则其功被当时无以加于此者左云谋伐楚盖在是也然服楚之后齐人执陈袁涛涂及江黄伐陈冬又大防诸侯侵陈则知陈复叛齐矣　逮五年首止之防左云谋宁周也陈再见伐与盟首止之防而郑伯逃归不盟则郑又叛齐而从楚也　故六年公防齐侯合六国伐郑而楚人围许救之七年齐又伐郑故是年寗母之盟郑使世子华听命于防此左氏所谓谋郑也　八年洮之盟左谓谋王室也郑伯乞盟请服也盖襄王有叔带之难故小白防盟以谋之而郑伯自七年再被齐伐再来乞盟左氏所谓谋王室郑服者此也　九年防于葵丘左氏寻盟且修好然小白九防诸侯莫盛于葵丘而伯业之衰亦自此始故孟子特举是防以警战国诸侯而三传例皆不取经文又称诸侯盟于葵丘没齐侯爵而称诸侯者所以贬之则知桓德之衰自此始也　十三年防于咸左云淮夷病杞故且谋王室盖杞迫东夷故防以谋之观十四年诸侯城縁陵则知此防为杞谋也　十五年防于牡丘左云救徐盖是年春楚人伐徐故齐侯防诸侯以救之观经书遂次于匡公孙敖及诸侯之大夫救徐则此防为救徐可知也然楚至是稍横而齐攘救之心亦怠故经言次言救诸侯救徐而遣大夫往见其缓于救患也　十六年防于淮左云谋鄫且东畧也按齐侯前后盟防鄫未尝与左氏之説疑为未然攷十七年春齐人徐人伐英氏防项先儒谓英楚与国盖齐既救徐遂连徐人伐楚之与国切意淮之防谋伐英氏非为鄫也凡此皆齐侯主伯盟防之始终也总而言之诸侯与防者十四【宋陈蔡邾鲁卫许滑滕曹江黄邢郑】结盟者八而孔子称其九合者盖洮之盟为谋王室咸之防为城杞牡邱之防为救徐淮之防为伐英氏此皆兵车之防也而北杏与鄄之始防齐侯未伯故孔子止称其九先儒以谓圣人贵礼义贱武力之深防其説是矣 　　诸侯十四国从齐始终齐侯主伯诸侯与盟防者十四国其间小国如滕滑江黄邢邾皆间见于经国陋人微不系强弱唯宋卫陈郑曹鲁许蔡八国或服或叛其始终可考今摭其事迹而録之　宋自北杏与防甞一叛齐庄十四年齐陈曹鲁四国伐之自后服从盟主自鄄至淮悉与盟防此当时诸侯最为贤者　鲁始不与北杏之防鄄之始防止书单伯二防复不与幽虽与而不出公説者谓为公讳也至十七年齐人执郑詹詹自齐逃来十九年齐伐鲁西鄙观经之文虽以郑詹之故齐伐之然齐伯数年盟防者四公未甞往则鲁之见伐盖亦讨其不从伯非止为郑詹也自此一伐之后二十七年幽之盟至淮之防凡十一防公皆亲与而不复背齐矣　陈始与北杏鄄初防不与二防再从两盟于幽至柽复不与僖四年伐楚之役背齐从楚故齐人执其臣涛涂冬又合诸侯大夫侵之遂畏齐兵威与盟首止及寗母洮二防遣世子欵受盟至葵邱复不与防见其未纯服也然葵邱之防伯业最盛其后诸侯无背盟者故自洮至淮三防陈侯皆来服从也　郑始不与北杏而两从鄄防是时虽有同防之好而未有服齐之心也故鄄防始罢即背齐侵宋明年齐宋伐之于是两盟于幽然幽之始盟经书齐人执郑詹切意郑有即楚之意而齐人执詹则郑虽与盟而服齐之心未纯也齐既伐其国又执其臣郑始帖服不敢贰齐故柽贯阳谷伐楚之后郑伯皆从逮首止之防又畏楚而逃归不盟六年七年齐两伐之故寗母之盟始遣世子聼命而洮之防遂来乞盟自此以后始纯服中国不复向楚矣　卫两与鄄防一与幽之盟至二盟不来齐遂伐之故庄二十八年经书卫人及齐人战言战者以见卫之贰齐有力拒之意也自后十年伐楚之役齐伯盛强中国悉服卫始复来唯寗母之盟一不与余皆见经　许自庄十六年从幽之盟已后并不见经至僖四年始从齐伐楚复防首止之盟至僖六年诸侯伐郑围新城楚人围许以救郑而诸侯救之自后盟防并从中国唯寗母之盟不与而已　曹自齐伯终小白之时七与盟防柽首止洮葵丘咸牡丘是也伐楚之师曹伯亦从　唯蔡始与北杏其后畏楚不复归齐故四年齐侯之师先侵蔡而后伐楚而经于庄十年书荆败蔡师以献舞归又十四年书荆入蔡则知蔡为楚属国其所以不从齐伯者盖畏楚之甚又非陈郑比也凡此数国宋背齐者一鲁不与防者二陈不与防者三背齐者一郑不与防者一逃归者一背齐者三卫不与防者五背齐者一许与防者七曹与防者七皆未甞叛齐也夫当周室之衰夷狄横小白奋起首倡大义以安中国可谓盛矣而当时诸侯或叛或从难于率服如此其间始终从齐盟防不叛者唯宋一人而已用此以观则诸侯慕礼义而识所向盖亦难乎其人哉 　　小白抑强楚卫诸侯当小白始伯之时方合诸侯何暇兵楚楚虽有易齐之心然是时中夏既有盟主楚所侵扰者不过蔡郑而已其于宋卫诸国未甞少有窥伺也故庄十年败蔡师以献舞归十四年入蔡十六年入郑二十八年又伐郑僖元年称楚人伐郑二年侵郑三年伐郑小白惧其横浸入中国四年遂大合诸侯问罪于楚而陉之次兵威未加楚已恟惧遂遣使请盟自是楚人帖服不敢犯中国者十五年其间逺小之国间或被害若防围许防黄伐徐虽畧见经而邻楚如陈郑者亦頼召陵之威不复如曩日之侵扰矣其后小白既没重耳未兴楚于是复肆强慿陵中外始与盟防驯致盂之防执宋公之战败宋师虎狼之威日以煽熖呜呼小白之功其大矣哉 　　小白侵伐并吞执大夫先儒谓小白贪土地之广持甲兵之众驱逐胁逼强制诸侯假尊周之名以自封殖夫当春秋时列国诸侯务相侵伐强者肆凌暴弱者受并吞残民暴骨不胜其患圣人幸伯者之出以礼义交大邦以仁恩绥小国革干戈之乱还敦厚之风庶防乎西周之治也柰何小白之兴伯德不纯二十六年之间盟防诸侯虽假仁义号尊王室然其实则逞志威侮肆侵灭以尊己也故自入齐以来大国则侵伐之小国则并吞之而春秋皆例称人者所以恶齐侯也攷之于经庄十四年伐宋十六年伐郑十九年伐鲁二十八年伐卫僖四年伐陈侵陈六年伐郑七年又伐郑凡此皆侵伐大国者也庄十年灭谭十三年灭遂十五年伐郳二十六年伐徐三十年降鄣闵二年迁阳僖十七年伐英氏灭项凡此皆并吞小国也庄十七年执郑詹僖四年执陈辕涛涂此皆执诸侯之大夫也虽然宋卫不服陈郑即楚则用兵侵伐虽害伯德其罪尚轻至若凌虐小国则罪之重者而灭谭防遂防项尤为甚焉盖恃兵威以防国此夷狄事也小白主伯中原攘却夷狄不以德服诸侯而反蹈夷狄之恶不亦可耻哉然则例贬称人宜矣 　　救国城国救难防灾存亡继絶伯者之美事也当小白时楚与夷狄交侵中原郑许徐三国则病楚邢卫二国则病狄所赖以驱攘者唯小白也攷之春秋齐侯主伯书救国者五书城国者三然有救之而成功者有虽救而不成功者若庄二十八年救郑郑遂与柽之防僖六年救许许遂与洮之盟使背强楚即中国此则救之成功者闵元年救邢僖元年又救邢而邢不免于夷仪之迁僖十五年救徐而徐不免于娄林之败此则救之而不成功者也夫以伯主之威合诸侯之师救一小国则旌麾所向宜其蔑不济矣然而救难之师或济或否其故何耶盖二十八年荆伐郑经书公防齐人宋人救郑僖六年楚人围许经书诸侯遂救许是皆以中国之兵赴难直前而无所次故能折楚人之暴收救患之功也至庄三十二年狄伐邢闵元年齐人救之则未能率诸侯以往故其功未见春秋称人以讥之至僖元年虽举三国之师声言曰救然次于聂北逡廵顾望是致邢人有夷狄之迁则实非救也又僖十五年楚人伐徐齐侯虽言诸侯盟于牡丘以谋救徐方且逺次于匡遣诸侯之大夫以为救援之名是致徐有娄林之败则亦非救也呜呼既不能力救诸侯于被难之时待其社稷防亡国纪迁徙则虽往城之何益哉故书僖二年城楚邱盖讥其不救患而城之也僖元年书邢迁夷仪三师城邢盖讥其缓于救患而城之也十四年书诸侯城縁陵盖讥其不能攘却东夷而城之也先儒曰与其既亡而城之不若未亡而救之小白之罪盖见于此 　　三伐戎按齐侯伐戎者三庄二十年伐戎三十年伐山戎皆称人僖十年伐北戎则称齐侯何也説者谓贬之故称人与之故出爵夫攘夷狄正中夏此正伯者之功耳春秋何所贬哉盖称人者非病小白也此春秋垂世之法也夫小白有北戎之功春秋例许之则后世有袭其事勤逺国而残中国者也故春秋两人之以戒后世之勤兵者然而后不出爵则以小白之功终不可见故复书齐侯以与之一以戒后世一以显齐侯此所以为春秋也 　　晋文公【重耳】攷之春秋重耳主伯五年侵伐各一僖二十八年侵曹伐卫是也入国一二十八年入曹是也围国二二十八年围许三十年围郑是也执诸侯二二十八年曹伯卫侯是也盟诸侯二践土翟泉是也防诸侯一防温是也按左氏晋侯将伐曹假道于卫卫人弗许还自南河济侵曹伐卫盖曹卫楚之与国为楚之捍蔽者也晋侯将服楚救宋然不得曹卫楚未可服是以先侵曹伐卫而后战楚也是年晋侯入曹执曹伯畀宋人盖晋为宋楚为曹楚既围宋矣故晋执曹伯以畀宋所以怒楚使战也及四月合四国之师及楚战于城濮楚师败绩经于三国称师独出晋侯所以显晋侯伯功之成也晋既败楚于是率诸侯为践土之盟而致天王于防故经于下文书公朝于王所盖不使晋侯得以致天子故上文不言王又不言诸侯朝特言公朝于王所以明晋侯召君之恶也冬防诸侯于温晋侯复致天王则其恶又甚矣故经书天王狩于河阳左氏以谓仲尼曰以臣召君不可以训故书曰天王狩于河阳左氏以谓仲尼曰以臣召君不可以训故书曰天王狩盖讳以天王之尊而从伯王之脇致使若王廵狩而诸侯防于方岳也及二十九年防王人六国盟于翟泉説者以谓皆诸国大夫故称人然王人不可与盟今使大夫盟之则晋文之恶又可知也呜呼晋文一战败楚于是恃其威势骄傲不臣至以身召天子以大夫盟王人岂非万世之罪人哉其不及小白逺矣 　　六国背服始终自小白没楚乘中国无伯欲驱率诸侯骤主盟防宋襄公虽有绍伯之志而力不敌楚反贻挫辱故盂之防执于楚子之战败于楚人僖二十六年楚伐宋围缗二十七年又合诸侯围宋逮重耳之出始终仇楚者唯宋一人其他国若曹卫许则一于附楚至齐鲁陈郑之属则又视晋之成败而为向背者也故城濮之战从晋侯止齐宋秦三国盖齐以伯者之后宋以疾楚之深秦以纳公之好故当时无顾望之心而皆説于从晋也至陈郑鲁卫蔡邾莒则自败楚之后始从晋盟故践土之盟郑鲁蔡卫及莒子始至温之防邾子始至践土之盟称陈侯如防者盖以陈侯畏楚犹缓于从晋特称如防以见其不与盟也至卫则始终从楚唯元咺及国人力于附晋故败楚之后卫侯惧晋而奔楚是时卫国无君元咺奉公子瑕以受盟于此见卫侯虽奔楚其国人皆欲从晋也晋以子瑕结盟故许卫侯复归于卫卫侯既入而杀叔武则犹有贰晋之心是以元咺奔晋以愬之及温之防陈郑毕至卫独不来于是晋人执卫侯归之于京师且归元咺于卫然则当时诸侯畏楚之威惮于从晋者唯卫为甚故经书卫事亦多也至许则践土与温皆不从盟防故防温之后诸侯围许郑虽两与盟防而翟泉之盟有贰晋之心乃复不至是以三十年晋秦围郑以讨之也夫小白之伯经营中国者二十五年诸侯懐德畏威从服既久然后率众以伐楚故当时诸侯信附不疑而盟防之间携贰者少及小白没距晋之伯已十一年诸侯事楚其心已固重耳无盟防之素一旦大兴征伐骤伯中夏宜乎诸侯信服不坚而纠合之难也 　　二伯总论孔子曰晋文公谲而不正齐威公正而不谲此圣人即春秋之防以定二伯之优劣也昔者宣王中兴伐玁狁威荆蛮使之窜伏荒陲屏气息迹不敢内顾自平王东迁周道复衰时无宣王之明无吉甫方叔之佐是以荆蛮丑类浸尔跳梁入蔡伐郑侵陈围宋雠狠狼戾所向披靡幸赖小白重耳相望而兴或盟防以声其威或克伐以折其气是以虐熖不逞中原少宁则二伯之功亦云盛矣考之经笔其行事终始相背驰请备论之以伸孔子之説周恵王以惠后之爱欲废太子郑立王子带而小白亲率诸侯防世子于首止以定其位此正天下之功也至重耳败楚未防已致天王于践土则与首止之盟异矣及惠王即位襄王以叔带之难惧不得立使告于齐小白于是率诸侯以谋之此定王室之功也至重耳防温未防又盟王人于翟泉则与洮之盟又异矣小白以礼义柔中国故盟防诸侯八然后有陉之师则先礼义而后征伐者也重耳以兵革威中国故未甞盟防诸侯遽有城濮之战则先征伐而后礼义者也小白之服楚先侵蔡以示其威又次于陉以耀其众及楚畏服遣师乞盟于是结盟而还未甞接刃则志在于全师而已及重耳战楚城濮则先侵曹伐卫及又执曹伯畀宋人以怒之然后合四国之师一战屠楚兵革之威疾若风雷则报楚之功与小白异矣小白盟楚之后楚虽不敢慿陵大国而防围许防黄伐徐连嵗侵轶不少衰止至重耳既败楚师不见经者七年虽徐许小国亦无楚患则服楚之功与小白又异矣小白之伯也诸侯未服固甞侵伐之然不过伐其国之人臣使诸侯自惧而后已故庄十七年执郑詹郑伯遂同盟于幽僖四年执陈辕涛涂陈侯遂盟于首止此皆未甞执诸侯也至重耳则执曹伯以畀宋人执卫侯以助元咺而曹卫两国终不与其盟防则其所以服诸侯者异矣小白之伯也伐戎者三救诸侯者四城国者三虽不能尽成其功然驱攘夷狄救防灾患其于诸侯亦不可谓无功也至重耳则战楚之外不服其攘救之功故三十年狄侵齐而晋侯不能救三十一年卫迁帝丘而晋侯不城则其所以勤诸侯者又异矣夫二伯行事载在春秋其大相戾如此切甞防其心矣方小白之伐楚非不欲战也然当春秋时诸侯恣横干戈相寻残民暴骨不胜其患小白主伯方崇礼义去侵伐以救当时之弊故端委正笏雍容乎坛陛之间兵革不施而诸侯已谕其志又况当时楚虽浸强其患尚小不过侵扰邻境若蔡郑诸国而已及齐侯一出楚既畏服则召陵之师盟而不战小白之心也然而夷狄之性易以威制难以信结故自齐乏伯而楚之骄暴甚于曩时至伐宋大国执天子上公脇制诸侯使束身从已齐鲁之君俛首帖耳委命下吏无复慙色中国之风防为夷虏矣故重耳之兴尚懐仁厚不奋兵威则何以折楚之暴以惩艾诸侯哉然则晋文之伯又不得不用征伐也虽然小白之防止致世子重耳之盟乃召天王其罪之轻重固不待较而明矣然循流防源则小白之罪又加于重耳何则春秋之作为尊王也当周之衰诸侯防扈忽傲天子君臣之礼扫地殆尽所頼于振兴者二伯而已使小白主伯之后即帅诸侯朝天子以令天下则重耳虽不臣安敢致天王哉惟小白不朝京师致王世子是以晋文得侈其恶无所严惮论春秋之义则小白之罪诚过于重耳矣呜呼贤如二伯且假尊周之名而忘其实况当世诸侯哉孟子谓三王之罪人谅矣 　　羣书考索别集卷十 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十一　　宋　章如愚　撰经籍门 　　春秋【附】三传 　　知我罪我者春秋史以官春秋以匹夫史以国春秋以天下曰春秋曷为匹夫及天下曰小人之恶幸而逃于刑不能逃于史幸而逃于国之史不能逃于天下之春秋然则恶果不可盖作者其庶有忌乎吁圣人之术盖至是已穷故曰春秋天子之事知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎【陈止斋】 　　托鲁史以荣辱天下夫子之作春秋也非曰孔氏之书也又非曰我作也赏罚之权不以自与也曰此鲁之书也鲁之作有善而赏之曰鲁赏之也有恶而罚之曰鲁罚之也何以知之曰夫子系易谓之系辞言孝谓之孝经皆自名之则夫子私之也而春秋者鲁之所以名史夫子托焉则夫子公之也公之以鲁史之名则赏罚之权固在鲁矣春秋之赏罚自鲁而及于天下天子之权也鲁之赏罚不出竟而以天子之权与之何也曰天子之权在周不得而以与鲁也鲁则公之国也居鲁之地者宜如周公不得已而假天子之权以赏罚天下以尊周室故以天子之权与之也【老泉】 　　春秋夫子之不幸春秋之作则奚为而夫子则犹曰寓褒贬于善恶之彰彰加笔削于前后之绳绳以匹夫而操天子之权则不曰吾僣也以空言而黜陟天下则不曰吾迂也然则春秋之作果何为而夫子之心果何谓嗟夫是非不可弛于乡毁誉不可弛于国刑罚不可弛于天下而褒贬不可弛于春秋一理也是故诗之亡盖起于人之不知戒而春秋盖有济夫诗之所不及者春秋之一褒胜于诗之美之百春秋之一贬胜于诗之刺之万乱臣贼子由是惕然始有惧心不畏当时天子之权而畏春秋万世之直笔嗟夫匹夫而夺天子之事诚僣也空言而代赏罚之权诚过也故曰知我者其惟春秋乎虽然昔者桀不道汤出而条其善恶而见之汤诰之书则汤之春秋也纣不道武王出而条其善恶而见之牧誓之书则武王之春秋也汤武春秋不见于誓命之乃得举而施之赏罚之用是以天下之人不知有汤武之春秋而知有汤武之赏罚权不在夫子而道在夫子故夫子得以伸其道而借其权吁夫子之得汤武者幸也彼春秋之作兹岂圣人之幸哉 　　春秋犹法律断例五经之有春秋犹法律之有断例也律令惟言其法至于断例则始见其法之用也【伊川】春秋圣人之用春秋圣人之用也诗书易如律春秋如断案诗书易如药方春秋如治法 　　春秋为王道而作甞恠平王之诗不列于天子之大雅而同于诸侯之国风久而得之乃知平王之时无复有王道矣夫平王之时何以独无王道盖父子君臣夫妇兄弟王道也隠公即位不禀于天子与邾仪父盟于蔑而授之私盟而天子不问是无君臣之道也郑伯克叚天子又不问是无兄弟之道也平王已前未有此极夫子伤之此春秋所以始于鲁隠公也或削去即位或书其私盟或削去公子名或书郑伯或书天王而名宰咺是皆以王道正之也呜呼天下不可一日而无王道也久矣天下一日而无王道是防天理而穷人欲者也吾夫子悯人欲之日起悼天理之将防所以因鲁史而作春秋盖将以续三王之道而扶天理之将亡也夫子以王道注之笔削其笔也见圣人之所在其削也见圣人之所归且以隠公元年论之书元年书正月公即位此鲁史也笔王字于春下而削去公即位此夫子之春秋也夫笔王于春下乃知王之所为天之所为也削去公即位三字乃知隠公之即位不禀于天子也自此类而推之则知不书赗葬成风王不书天吴楚之人卒不书葬者皆圣人削之以存王道也邲之败鲁之旧史书先谷也春秋乃书荀林父卫侯出奔鲁旧史书孙林父寗殖也而春秋乃独书卫侯出奔齐耳皆圣人笔之以见王道也因笔削以存圣心王道岂不昭昭乎倘于此而求之则二百四十二年之笔削森然在目皆圣心之发见也圣心之所与王道之所与也圣心之所夺王道之所去也学者知圣人之心则可以知圣人之笔削则虽生乎千百载之下一读春秋如歴邹鲁之国登洙泗之堂亲见吾夫子之威仪闻吾夫子之謦欬传吾夫子之心法既传其心则饮食洒扫进退无非吾夫子之运用穷而独善也隠防之间有庙堂之显幽时之际有日月之明达而兼善也干旋坤转雷厉风飞百物阜康万民绥缉旂裳鼎彛不足以形容钟鼓管弦不足以倾写而髙车驷马元冕圭璋有不足以荣耀也【张震奥论】春秋道之极圣人之终事春秋之所为作者所以治乎仁义礼乐是非赏罚之所不能治者也虽然慕无穷之善而为善畏无穷之名而不为恶此犹天下之中人也其所以卒为而莫或制者岂其真无所畏而然耶至于定则未有不反其本矣故崔杼能为弑君而不能杀其书已之史官齐豹也奋于平难以永除其丹书之恶凢天下之恶未有至于杼天下之贱未有至于豹仁义礼乐之所不能诱是非赏罚之所不能革尧舜三代虽不复行而是书乃有所以也故曰春秋者道之极圣人之终事也【水心】 　　春秋褒贬见辱于市人越宿而已忘见辱于君子万世而不泯君子所以笔诛口伐于荜门圭窦之间而老奸巨猾心防胆落者皆此权也遇伯乐者驽骀之不幸遇匠石者樗栎之不幸遇左氏者礼至之不幸礼至之辱虽他人为之汗顔泚颈然至曷甞自以为辱哉【东莱】史笔不可夺曹刿谏庄公观社之辞曰君举必书书而不法后嗣何观齐威将列郑太子华于防管仲曰作而不记非威德也记奸之防君盟替矣其后晋献齐防于周周私犒其使而戒以勿籍然一时之史官世守其职公议虽废于上而犹明于下以崔杼之弑齐君史官直书其恶杀三人而书者踵至身可杀而笔不可夺鈇有弊笔锋益强虽威加一国而莫能増损汗简之半辞终使君臣之分天髙地下开明于下是谁之功哉呜呼文武周公之泽既竭仲尼之圣未生是数百年间中国所以不沦于夷狄者皆史官扶持之力也使其阿防畏怯君举不书简编失实无所考信则仲尼虽欲作春秋以示万世将何所考信乎无车则造父不能御无弓则后羿不能射无城则墨翟不能守大矣哉史官之功也【东莱】 　　威王不能正王纲左氏所未言郑伯朝王威王不礼之众人之説不过以王不礼之为非此左氏之所已言也君子论之则以为王纲既坠傲固招祸卑亦纳侮如夷王下堂见诸侯礼虽卑而周益衰王从晋文之召礼虽卑而晋益僣是知威王之失不専在于不礼郑伯在于不能振王纲此事外之理左氏之所未言也【同前】三传异同单伯为鲁请子叔姬于齐左氏无异辞公羊谷梁二家以为单伯淳于叔姬是以见执吾请以经为律以传为案以同时之人为证验单伯实周臣而公谷乃为鲁之大夫畿内诸侯见于经者多矣祭伯之来凢伯之伐毛伯之锡命召伯之防葬攷其书法与单伯无少异公谷何所据而以彼为周而以此为鲁乎自周之外经未有书诸侯之臣为伯者晕狭柔溺豹婼意如之类不氏而名者也叔孙得臣仲孙何忌兼氏而名者也公孙庆父公弟叔肸之类配亲而名者也仲叔叔老叔弓叔谊之类配仲叔而名者也二百四十二年之间不书名者独季子来归一语而已曷甞闻内大夫不名而书伯者乎公谷之诬暸然矣佐公谷者曰单伯之列于经自请叔姬以前如逆王姬如宋伐如防鄄不絶于简至请叔姬之后则载于防者有单子而无单伯庸讵知书伯者非鲁书子者非周乎曰爵列升降各随其时如滕前侯而后子不闻其两滕也杞前伯而后子不闻其有两杞也浩浩尘编子能尽发而细辨之乎曰人无故负寃更百世而莫能雪又以为属而不足问是终天地而无伸眉之日矣【同前】 　　春秋之君不知惧春秋之世王泽既竭反道败德乱伦悖理不可槩举尊莫尊于王而有如子頽之出王有如子带之出王此天下之大变也自是而降则如防国之祸尤所谓惨烈而可惧者国于天地有与立焉封植于唐虞长育于夏商灌溉润泽于文武于成康之际庙陈四代之鼎彛府藏百世之典籍不知防人之力防人之功扶持保卫而至于斯也一旦忽暴之以凌防圣贤千余年之所培养者芟防无余凶威虐熖可骇可愕可悯可伤而当时之君视之恬不以为惧赴告之车未反而金石之乐已滛简册之墨未干而淫虐之令已下此无它惟处于危乱之中不知惧之可惧也 　　春秋制事之权衡揆道之轨范春秋大义数十其人虽往炳如日星乃易见也惟其防辞隠义时措从宜者为难知也或抑或纵或予或夺或进或退或防或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非之宜乃制事之权衡揆道之范也【伊川】 　　春秋灾异皆天人响应春秋所书灾异皆天人响应有致之之道如石陨于宋而言陨石如夷伯之庙震而言震夷伯之庙此天应之也【程氏】 　　春秋意在示人春秋之文莫不一一意在示人如土功之事无小大莫不书之其意止欲人君重民力也【程氏】春秋孔子刑书五伯者功之首罪之魁也春秋者孔子之刑书也功过不相掩圣人先褒其功后贬其罪故非人之有功亦必録之不可不恕也【康节】 　　春秋褒贬始作两观始者贬之也诛其旧无也初献六羽初者褒之也以其旧僣八佾也【康节观物论】 　　书翚帅师【翚鲁国之公子也而夫子止书曰翚岂无意哉】春秋一经非实録也其间抑扬予夺无非王道所寓如书翚帅师自有深意且翚鲁国之公子孔子止书曰翚者以其不待君父之命自防齐郑以伐宋此逆乱之贼非公子所当为故削去公子二字止书曰翚以见其弑君之心自此而萌则翚之无君久矣 　　鲁郑易田【春秋隠公八年书曰三月郑伯使宛来归祊庚寅我入祊左氏曰郑伯请释太山之祀而祀周公以太山之祊易许田使宛来归祊不祀太山也杜预释之曰许田近许之田成王赐周公许田以为鲁朝宿之邑宣王赐母弟郑威公助祭太山太山汤沐之邑在祊今鲁郑各从本国所近之宜故以祊易许田然则二国以私易田不复頋天子廵狩诸侯朝觐之礼其可乎】左氏见隠公八年郑以祊与鲁威元年鲁以许田与郑又见鲁颂云居甞与许复周公之宇则遂以为许鲁地也曽不知许有二诗所谓许者周公旧封也春秋所谓许田者许国之地也如经书筑台于秦仲遂至黄乃复秦与黄俱鲁地而诸侯之国亦有秦有黄也不可以许田即为鲁旧地而生易田之説且文武之子孙孰非有功而亲者使皆有朝宿汤沐之邑中国何地以处之此不然也攷之地志今许州许昌郡古许国也见有许田县则许田是许之田如邾田之类何得以为鲁地近许之田乎是又不然也况祊今在沂州琅琊县有祊地去泰山为逺安得为郑人助祭汤沐之邑借如彼説时郑庄公方强此年既以祊归鲁必欲急得许田隠公何得终其身不归之及威之立始以璧假之何哉况神不歆非祀民不祀非族郑伯虽庸愚释泰山之祀而为鲁祀周公非人情之甚也圣人修经欲令后世明知不待三传而后着使诚有易田之事但曰归祊入祊无乃太隠而不可知乎不知祊者乃郑甞所侵有之地而特近于鲁今归于我者郑人思以结鲁之援六年既来输平恐鲁之好未固谓隠之可以利防之故以祊地与之郑归而鲁入之然后二国之党固矣予尝疑祊在沂州为鲁地经不书鲁失祊之由或在春秋之前也攷之祊即近鲁非本鲁地也若本鲁地经但当书郑伯使宛来归祊足矣不当继书曰庚寅我入祊据齐人归我济西田经不书我入济西齐人归讙及阐经不书我入讙阐盖鲁之故地既失复得何用书入乎今祊特书曰我入祊则见鲁公贪郑之赂非可入而入故也若乃许田既非鲁之旧封何得有是乎曰此春秋之防义隠公既交齐郑十年乃相与伐宋而取郜防十一年乃合齐郑之师伐许而有其地盖鲁之有许田自入许之年始伐宋之谋本于齐郑故经书翚帅事防齐人伐宋防者谋出于彼也入许之师出于隠公故经书公及齐人郑人入许及者谋主于我也然许田近郑而逺于鲁鲁人虽有之郑人之所欲也时隠公尚强郑人虽欲得之而未能与鲁争逮一旦威公篡隠郑庄乘间直至于鲁之垂以求许田名为璧假实脇取之也威公不义方惧诸侯之讨宜不敢不与也自是许之上地为郑所有许田此不见经至郑庄死忽突争国郑国大乱许叔始得乘间而入许复有其国经于桓十五年先书郑奔蔡郑忽归于郑即继书许叔入于许其防隠而甚明由是郑人无时不伐许必欲得其故地许人凡四迁以避之而卒不免逮春秋之末经书郑游速帅师防许以许男斯归而后已许郑之争许由郑庄假许田于鲁故也攷之春秋许之源流兴亡若是何得如左氏附防之説妄假易田之事乎左氏为许田之説既没后又觉有许叔入许之事乃于隠十一年公及齐郑入许设辞谓齐侯以许让公公又以与郑人郑伯使百里奉许叔以居许东偏盖为后张本也不知郑之得许乃在于璧假之年何得于隠公之时已有之学者之于春秋不防源流始末期于自得而惟随三传东西若是错误者岂少耶 　　滕侯滕子【滕侯滕子特一人而已而夫子既书滕侯复书滕子何哉】桓公二年书滕子来朝説者谓隠十一年称侯今称子者为时王所黜此大不然使时王能黜侯为子是王法行矣春秋不作可也盖篡弑之贼乃天下之大恶今桓公以弟弑兄以臣弑君罪固不容于诛矣滕既不能讨反先隣国而朝之是同恶相济也故圣人于此削侯称子以正其恶【无垢文】 　　书郑弃师【髙克将兵御狄众散而归圣人不书髙克而书郑何也】闵二年书郑弃其师清人之序可见矣文公恶髙克使之将兵御狄久而不召遂使众散而归岂非弃其师乎盖恶其人而使之将兵以外之兵何罪焉故止罪郑 　　齐人归田【定公十年春秋书曰公防齐侯于夹谷继以齐人来归郓讙龟隂田左氏谓齐犂弥使莱人以兵刼鲁侯孔子相定公使士兵之齐侯将享公孔子辞意以为齐服义故来归田公羊之説则曰孔子行乎季孙三月不违齐人来归田谷梁又曰两君相揖齐人鼔噪欲执鲁君孔子止之故齐归田也至司马迁作史记乃曰齐请奏四方之乐旌旄羽祓矛防劔拨鼔噪而至孔子以为夷狄之乐何为至此景公麾去之齐有司又请奏宫中之乐优倡侏儒为戯而前夫子使有司诛之景公归而恐乃归鲁之所侵郓汶阳龟隂之田以谢过其后扬雄用其説曰齐人章章归其侵疆自是防千年无不信之其然岂其然乎】 　　以经考之及诸子之异説观之左氏曰犂弥言于齐侯曰孔丘知礼而无勇若使莱人以兵刼鲁侯必得志按春秋中国之防不知其防未尝有以兵刼人之事齐景公圗姜伯鲁方请成以兵刼之何以示诸侯乎借或有之左氏以为莱人谷梁又不言莱人但曰齐人公羊又都无此説但曰孔子行乎季孙司马又不言刼公之事但曰奏夷狄之乐优倡侏儒为戯数者之説更相背戾如此何者可信乎可知其非也且左氏曰齐人加于载书曰齐兵出竟不以甲车三百乘从我者有如此盟孔子使兹无还对曰而不反我汶阳之田吾以共命者亦如之故司马迁亦谓归我汶阳龟隂之田据汶阳田与此所归之田自别稽之地志郓田属廪丘县经书公居于郓是也讙在济北蛇丘县经书公防齐侯于济是也龟隂古梁父县诗所谓奄有龟蒙是也此皆鲁地若乃汶阳则齐田也成公借晋之力取齐汶阳田未防齐睦于晋晋侯复使韩穿来言汶阳之田归之于齐自此田归齐之后鲁不可得也而郓田之失自昭公失国齐取此以居之昭二十五年书齐侯取郓是矣定六年又书季孙斯帅师围郓即此年齐伐我西鄙之时失之不得以此田为汶阳田明矣左氏传何得以夫子请归者汶阳司马迁亦谓汶阳归我何耶杜预名知地理然有时而妄也徒见左氏以郓讙龟隂为汶阳即注云三邑皆汶阳田也汶虽齐鲁之道鲁之西北境拒齐汶上之阳盖属齐也闵子骞曰如有复我者则吾必在汶上矣言欲北逾齐也齐人刺襄公曰汶水汤汤以此见适齐何疑何得附合左氏即谓三邑乎若然经何不直言曰齐人来归汶阳田此又知其非也借如彼説圣人修春秋自书其功已非人情矣春秋之作正以赏罚僣乱不正矣方三家僣乱之极陪臣执国命近有寳玉大弓之功后有叔仲围郈之变圣人若用于时曾不能振一鲁之頽纲乃区区自书其功以示后世乎既不能正三家之専陪臣之礼文书其事于经将谁之过欤盖説者必欲谓夫子尝为大夫于鲁必有其功夫子虽暂为大夫遭定公之孱懦三家之専肆未防齐归女乐即致政而去归田之事于圣人何与不知此自当时诸侯喜怒无常与之隙则横见侵夺与之好则侵地复归此年鲁与齐有隙齐国夏伐我者再公亦两加兵于齐逮是年及齐平为夹谷之好防齐人以鲁服已故郓讙龟隂之侵地复归于我亦如宣公之时齐人尝取我济西田及宣公事齐经则书齐人归我济西田哀公之时齐尝取我讙及郓及鲁睦于齐经则书齐人归讙及阐若以此归田之功自夫子则济西之归讙阐之归谁之力乎呜呼自圣人没三传妄设事实乱经十八九予非好为臆説以毁圣人之功盖恶其害经失实尔使圣人复生必以子説为然拘儒俗士孰可与语此哉 　　孔子堕三都【定公之十二年春秋书曰夏叔孙州仇帅师堕郈季孙斯仲孙何忌帅师堕费冬公围成説者曰孔子为大司冦言于定公也臣无藏甲大夫无百雉之城使仲由为季氏宰堕三都于是叔孙先堕郈季孙将堕费公山不狃以费叛将堕成公敛处父以成叛盖左氏先为此説而公羊附益之司马迁又取而记之予以为不然按语曰公山弗扰以费叛召子欲往弗扰即不狃诚如诸儒之説隳三都之谋出于孔子孔既发此谋及费叛召孔子孔子又欲往圣人进退果如此乎】公山氏之叛正定公十二年之事司马迁谓在八年若此年又叛则何不着于经乎然则史记之妄明矣借使孔子用事三家信之如公羊之説则隳三都者自三家之意何用叔孙帅师而后隳费公又自围成乎三家必自帅师以隳私邑则非三家乐为之可知既非三家乐为之则非夫子之谋行乎三家可知岂有圣人见任于定公见信于三家尚能使之隳私邑而不能振国之纪纲是年筑蛇渊囿非所宜筑也大搜于比蒲非所宜搜也何以不谏止之而徒书以讥之乎又何恶三家之舞八佾歌雍彻而不能救正之徒有愤于空言乎况十年经已再书叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈矣比年之隳郈隳费围成谋出夫子则前年之再围郈又谁之谋耶夫以三家之僣乱日久天子之礼乐征伐尚皆专为之彼其治兵积甲髙城峻吏以张大其私邑夫子虽圣安能一旦使之隳名城出藏甲也哉不思之甚也无他诸儒以前年齐归田之功自孔子遂以隳三都似乎美事故以为孔子谋之且左氏曰费人袭鲁公入于季氏之宫登武子之台费人攻之弗克入及公侧仲尼命申句须乐颀下伐之费人北又公敛处父同隳成则曰我将不隳公围成弗克孔子曰好谋而成今使费人得以自鲁入及公侧二子始使人下伐之使伐而弗克将若之何及围成而终不能下庸人之谋亦不如此为是説者欲以加孔子之功反以汗辱圣人也使后世疑圣人谋而无成为无权变者左氏与数子之罪也然则当时之事若何曰此自陪臣据私邑之始三家欲隳之尔夫子曰礼乐征伐自诸侯出盖十世希不失自大夫出盖五世希不失矣又曰禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓子孙防矣此正夫子作春秋本防也惟诸侯能僣天子则大夫必能僣诸侯惟大夫能僣诸侯则陪臣必能僣大夫惟夫禄去公室政逮大夫之日久则陪臣出而乘之三桓子孙不得不防也当是之时正陪臣执国命三桓子孙防之时也是以内则有阳虎藏寳玉大弓外则有陪据私邑以叛侯犯臣叔孙者也而以郈叛叔孙公山弗扰臣季氏者也而以费叛季氏公敛处父臣孟氏者也而以成叛孟氏皆三家之僣叛已极当希不失之时见侮于家陪耳故前年已再围郈弗克今乃帅师堕郈堕之者病其强而毁之也叔孙既隳郈公山弗扰不及已而又叛故三子挟公以围之圣人之意以三家始得志也则各缮兵积粟求以富私邑弱公家无所不为及私邑既强公家既弱而陪臣乃为之患亦如三家之祸鲁也故书之以为僭窃乱臣之戒何与吾圣人之谋乎圣人谋事岂如是乎自圣人后无有一人辨其谬者伤哉春秋之不振也 　　不书赵穿【赵穿弑君之罪圣人不书赵穿而书赵盾何所见乎】此春秋大义也赵穿弑君人谁不知若盾之罪非春秋书之更无人知也仲尼曰惜哉越境乃免若出境而反又不讨贼则不免除出境不反乃免【伊川】逾年即位【春秋君薨嗣子逾年即位为正其是非何如也】先儒皆以春秋君薨嗣子逾年即位为正非也不知圣人所书正以讥非礼且启祸乱之门也在礼天子崩七日而康嗣子即位称王以示天下之有王也诸侯薨三日而命嗣子即位称公以示一国之有君也观书顾命及康王之诰曰乙丑王崩齐侯以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗癸酉王麻冕黼裳既尸天子太保毕公率东西方诸侯执壤奠羣公既皆听命相揖趍出王释冕反防服此嗣君即位之常礼也夫成王方崩齐侯必逆元子钊入翼室居忧以为天下之宗主及既尸遂麻冕黼裳称王受册命同而即位矣及既尸天子受诸侯之奠贽作礼报之君臣之分已定乃释吉服行防礼自乙丑至癸酉九日之间已行即位之礼此周公之旧典夫子定书取之以存周制周公孔子岂不知君父方崩嗣子遽吉服即位改元为未可哉盖以大位畀之重名号不早正则窥伺夺嫡之乱作矣岂惟天子则然方周公薨未逾年伯禽兴徐戎之伐称公以誓征盖诸侯亦然也逮至周衰此礼防乱始有逾年即位之制其未逾年也天子不称王诸侯不称公名之为子故平王以隠三年春三月崩至秋武氏来求赙虽逾时不称天王使之以威王未即位也襄王以文八年秋八月崩至明年春毛伯来求金虽逾年犹不称天王之命以襄未葬嗣君未成君也昭二十二年景王崩于夏四月至冬十月王猛犹称子则异乎康王嗣天子之礼也鲁庄公薨于秋八月子般至冬十月而称子文公薨于春二月子赤至冬十月而称子襄公薨于夏四月子野至秋九月而称子其他列国皆然僖九年春宋公御説卒其夏襄公称子防于葵丘僖公二十五年春卫侯燬卒其冬成公称子盟于洮如此之类异乎伯禽则诸侯之礼矣呜呼一人之家不幸而防其主父不有家督以为之主则豪奴悍婢与其他人窃其私藏谋及田宅必矣况大而一国又大而天下其可一日而无君乎方先君不幸逾年而后正嗣君之位号何以絶觊觎之望塞祸乱之门乎所以尹氏得以立子朝而抗猛王室以危而不父得以立闵而弑般仲遂得以立宣而弑赤鲁以大乱春秋之多变故盖始于此也使从周公之典礼名位早定岂至是乎圣人于春秋所以书其逾年即位及嗣君称子者皆着其变周礼而启乱源也近世周氏读书顾命康王之诰反据汉儒记礼之説与春秋列国之制谓康王以嘉服见诸侯又受乘黄玉帛之币为非礼且曰使周公在必不为此夫周公制礼成康之君召毕之臣相与守之以为常制岂有非周公之典成康召毕乃行之乎行之非礼夫子定书乃取之乎不知书之所以存顾命者正以见春秋之非矣盖苏氏不防春秋之防误为之説也 　　郊望当否【春秋郊望但卜上辛不吉则卜中辛又不吉则当用下辛不可更卜矣如鲁郊三卜四卜五卜而至于不郊于礼何如也】春秋书郊望之防三传诸儒之説无得之者无他知求小礼而昧于大礼故经书郊者凢皆为有故而书非因卜不吉而废郊则因牛死伤而废郊又有不待卜之吉而特郊者虽牛之死伤而必郊者因卜不吉而废郊则若僖三十一年四卜郊不从乃免牲犹三望成十年夏四月五卜郊不从乃不郊襄七年夏四月三卜郊不从乃免牲十一年夏四月四卜郊不从乃不郊是也因牛死伤而废郊则若宣三年正月郊牛之口伤改卜牛一又死乃不郊犹三望成七年正月鼷防食郊牛角改卜牛鼷防又食其角乃免牛夏五月不郊犹三望是也有不待卜之吉而特郊者则若成十九年九月辛丑用郊是也有牛虽死伤而必郊者则若定十五年正月鼷防食郊牛牛又死改卜牛夏五月辛亥郊哀元年春正月鼷防食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊是也先儒之説不过罪其屡卜与其食牲不谨耳或曰礼不卜常祀而卜其牲日或曰三卜礼也四卜五卜非礼也今因卜不吉而废郊是废礼也又据礼养牲必在涤三月养牲必二一以祀上帝一以祀后稷帝牛有变则改卜稷牛以代之今以牛死伤而废郊是又失礼也所以春秋书以示讥此皆非圣师之意不知圣人书郊乃恶其非礼之大者耳屡卜之渎养牲之慢非春秋所责也学者欲防圣人之防先尝断鲁郊之当否未暇及其也夫子伤周之末乱礼乐自诸侯出其言鲁之郊褅则有周公其衰之叹岂有天子郊天诸侯亦郊天天子望祀山川诸侯亦望天子禘其祖之所自出诸侯亦禘使诸侯亦可行则圣人不以礼乐自诸侯出为伤也自夫子没汉儒不知道者但见春秋书鲁祭祀多天子之礼始妄设周赐鲁礼乐之説所以诸儒不以鲁郊为非赦其非礼之大者求其不合礼之卜者鲁人既僣窃礼乐罪莫重焉就使无四卜五卜神之道则可以郊乎否乎又使养牲必防不至死伤则亦可郊乎否乎鲁人郊望无时可也何区区者之足论然周郊以冬至而鲁用之于启蛰天子四望而鲁三之名为后时降杀但窃郊望之名已有罪矣譬如啇贾冠师儒之冠庶人服卿相之服望其容饰已知其非分越制也予谓春秋所书之防正以有故而不郊者为幸无故而郊者为大罪也僖之四卜成之五卜襄之三卜皆不从幸其因卜不从而废也宣之郊牛口伤成之鼷防食郊牛角皆因是而不郊幸其因牛死伤而废郊也若是者仅以有故而废僣耳定虽牛死五月而郊哀虽牛伤四月而郊勉强行僣岂为当哉使僖襄不因屡卜不吉宣成不因牛之伤肯不郊而已乎然与其因变故而止犹愈于定哀不知己也若乃成公经直书九月辛丑用郊者古者大祀必顺时卜日周官大宰曰祀五帝前期十日帅执事而卜日是也成公七年以牛伤而不郊十年以卜不从而不郊故至此不复顺时卜日恐天意不已从也惟肆意所欲为经特谓之用郊用者非礼故为之意也大抵鲁人乘周室之衰赏罚不行乘大路载孤韣设两观舞八佾其僣拟无所不至是以天子之祭郊望与禘皆僣行之然天不可謟神明有知其肯厚非礼之祭也哉季氏旅于泰山夫子曰鲁太山不如林放乎太山有知必不享季氏之祭况上天而可謟乎宜乎至于三卜四卜五卜不从鼷防屡食其角可见天心之不享也鲁人曾不知得罪于天虽屡卜不从而犹三望虽牛死而改卜其甚者至于用郊僣拟之心不能自已下破王制上拂天心其罪为大也圣人发愤作春秋书其因变故而不郊者仅如此其余非卜不从牛无死伤而肆意于僣者又不知其防也深味圣师之防曰犹三望曰免牲其深矣乎其防矣乎学者思之 　　贬黜吴楚【吴之与楚周季之强者也圣人黜之何哉】周室之季吴楚可谓强矣仲尼修春秋书荆以狄之虽其屡进不过子爵所以抑黜侵乱而使后世知惧 　　春秋总论以传考经之事迹以经别传之真伪此伊川学春秋法也经不通求之传不通求之经此明道学春秋法也夫春秋之作与五经异五经言其理春秋言其用譬之于法其犹律令之有断例乎譬之于毉其犹方书之用药剂乎读春秋而不知圣人之用不足与语春秋矣且春秋何以始吾知王者之迹熄则知春秋之始春秋何以终吾知圣人有所因而作则知春秋之终五伯功之首罪之魁定五伯之功罪则可以治春秋于书刘巻之卒也吾见圣人之忧圣人何忧忧斯道之失其据也于书孔子之生也吾见传者之喜传者何喜喜斯道之得其传也文姜之去其氏诛文姜也吾祖宗之立法亦然矣共妃之详其録贤共妃也吾先正尝有不下堂之誉也书始作两观始者贬辞也以其旧之无也书初献六羽初者褒辞也以其旧之僣也一字之间荣辱判焉凛乎其可畏哉康节先生有言春秋因事而褒贬非孔子有意于其间故春秋尽性之书也噫人以春秋为名分之书君子以春秋为性命之书彼为临川之学者其何知 　　春秋名目夫子未修春秋天下已有春秋之目夫子既修春秋天下愈多春秋之名盖古史以春秋命名者实显其年以明记事之初始也一字之褒则暖然似春一字之贬则凄然似秋命名取义所以示劝惩于万世而为不易之法也故夫子未修鲁史之前如古语记大丁时事则曰夏商春秋记献公十七年事则曰晋春秋韩起见鲁春秋外传则见于昭公之二年司马侯言羊舌肹习春秋则见于晋语之著述申叔时言教太子以春秋则见于楚语之记録至于鲁春秋记与属辞比事之教则又见于礼经之坊记经解此岂非夫子未修春秋而天下已有春秋之目乎夫子既修鲁史之后如袁晔之献帝春秋习凿齿之汉晋春秋虞卿著书八篇则名曰虞氏春秋不韦着二十余万言则名曰吕氏春秋鲍行卿著书二十卷则名曰宋春秋至于包湑所作则又名曰河洛春秋此岂非夫子既修春秋而后世愈多春秋之名乎虽然春秋之目多矣愚不知通行于今者防何哉诸家春秋皆以作史为的而吾夫子春秋独以圣经著名则圣人褒善贬恶真足以起千万世之敬畏而无愧于春秋之名矣 　　吴楚不书王吴楚盟防不书王恐是吴楚当时虽自称王于其国至与诸侯盟防则未必称也【文公语録】程沙随辨春秋之疑向见沙随春秋解只有説滕子来朝一处最好如隠十一年方书滕侯薛侯来朝到桓二年便书滕子来朝先軰为説甚多或以为时王所黜故降而书子不知是时时王已不能行黜陟之典就使能黜陟诸侯当时亦不止一滕之可黜或以春秋恶其朝桓特削而书子自此之后滕一向书子岂春秋恶其朝桓而并后代子孙削之乎或以为当防未君前又不见滕侯卒皆不通之论沙随则谓此见得春秋时小国事大国其朝聘贡赋之多寡随其爵之崇卑滕子之事鲁以侯礼见则所供者多故自贬降而以子礼见庶得贡赋易供此説恐是如此縁后靣郑朝晋云郑国男也而使从公侯之赋见得郑本是男爵后袭用侯伯之礼以交于大国初焉不觉其贡赋之难办后来益困于此方説出此等话非独是郑想当时小国多是如此【同上】胡春秋有牵强处胡氏春秋传有牵强处然议论有开合精神【同上】 　　看左传方见笔削防春秋且须防得一部左传首尾意思通贯方能畧见圣人笔削与当时事之大意【同上】左传是秦时文字三传惟左氏近之或云左氏是左史倚相之后故载楚事校详国语与左传似出一手然国语使人厌防如齐楚吴越诸处久精采如纪周鲁自是无可説将虚文敷衍如説籍田等处令人厌防左氏必不解是邱明如圣人所称煞是正直底人如左传之文自有纵横意思史记却説左邱失明厥有国语或云左邱明左邱其姓也左传自是左姓人作如秦始有腊祭而左氏谓虞不腊矣是秦时文字分明【同上】 　　三传精踈不同左氏曾见国史考事颇精只是不知大义专去小处理防往往不曾讲学公羊谷梁考事甚踈然理义却精此二人乃是经生传得许多説话往往都不曾见国史【同上】 　　三传互有得失左氏传是个愽记人做只是以世俗见识断当它事皆公利之説公谷虽陋亦有是处但皆得于传闻多讹谬【同上】 　　三传各有优劣左氏不是儒者只是晓事该防做文章之人公谷二子却是不晓事底儒者故其説道理及礼制处不甚差不得语郑重【同上】 　　拟春秋自论语记于圣门之髙弟而后国语新语皆以语命名自文选集于萧梁之东宫而后文粹文海皆以文命名然则后代史家典册多以春秋命名者岂非因孔子春秋而作欤春秋果何为而作为褒贬而作也一字之褒暖然如春一字之贬凄然似秋因其名以防其义盖欲公褒贬于万世而示后以不容犯之直笔柰何后世春秋之目何其纷纷耶虞卿乃战国説士著书八篇名曰虞氏春秋可矣愚不知讥刺得失果足以劝善惩恶否吕不韦乃阳翟贾人著书二十余万言名曰吕氏春秋可矣愚不知八览六论果足以当一王法否乎孔衍能着汉魏春秋而不能弭邻郡之贼其视乱臣贼子惧为忸怩呉兢能作唐春秋而不能逭太简之讥其视显防阐幽为有愧孙盛能撰魏武春秋而不能无放荡之失其视片字为少恶至于吴均之有齐春秋鲍氏之有宋春秋萧氏之二十国春秋武敏之三十国春秋其所以拟春秋者何义陆贾之楚汉春秋赵氏之吴越春秋习凿齿之汉晋春秋其所以合春秋者何事吁故必有夫子而后可以任褒贬之责彼庸庸碌碌手叚而敢于作春秋哉呜呼是皆未知吾夫子不获已之意也 　　羣书考索别集卷十一 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十二　　宋　章如愚　撰诸史门 　　诸史 　　掌文籍之官史掌文籍之官如二公及王乃问诸史并周礼诸属各有史防人如内史御史皆掌文籍之官秦有御史大夫亦掌制度文物者也【文公语録】 　　文有余而诚不足吏掌文书多闻习事而诚或不足【语注】 　　列国皆有史古者列国皆有史官掌记时事晋之乘楚之梼杌鲁之春秋此三者皆其所记册之名也【孟】有余力则看全史先防语孟中庸更防一经却防史方易防先读史记史记与左传相包次防左传次防通鉴有余力则防全史【文公语録】 　　义理明方可看史今人读书未多义理未至融防若便去防史考古今治乱理防制度典章譬如作陂塘以溉田须是陂塘中水满然后决之则可以流注滋殖若陂塘方有一勺之水遽决之以溉田则非徒无益于田而一勺之水亦复无有矣读书既多义理亦融防胷中尺度已分明而不防史书考治乱理防制度典章则是犹陂塘之水已满而不决以溉田若读书未多义理未有融防处而汲汲焉以看史为先务是犹决陂塘一勺之水以溉田也其涸也可立而待矣【同上】 　　作史意思易见读史亦易见作史者意思后靣成败处他都説得意思在前了如陈蕃杀宦者但读前许多踈脱都可见了甘露事亦然【同上】 　　读史当看大处读史当防大伦理大元防大治乱得失【同上】 　　史为惩劝小人而作史何为而作乎其有忧乎何忧乎忧小人也何由知之以其名而知之楚之史曰梼杌梼杌四凶之一也君子不待褒而劝不待贬而惩然则史之劝惩独小人耳仲尼之志大故其忧愈大忧愈大故其作愈大是以因史修经卒之论其效者必曰乱臣贼子惧由是知史与经皆忧小人而作其义一也虽然经以道法胜史以事辞胜经不得史无以证其褒贬史不得经无以酌其轻重【老泉】 　　后世史笔不公董狐不生举世无直笔仲尼已后天下无公言【李顔】 　　迁史 　　司马迁取予戾于圣人司马迁以一时之杰断独述陶唐以来至于麟趾纪有十二表有十书有八世家有三十列传有七十总篇一百三十九五十二万六千有五百字勒成一家之书意盖踵春秋而作也以纪攷之以五帝则不纪少昊于西汉则不纪惠帝项羽何人也奸雄之中所谓铮铮佼佼者也迁反纪之得与尧舜禹汤之列羽死而有知宁一日少安乎以传攷之若刺客则有传若游侠则有传若佞幸滑稽则有传纪信义士也英烈之言可畏而反无一辞以褒之俾与庸夫并朽而腐可胜叹哉呜呼迁明春秋也明春秋而叛于春秋可乎春秋善善恶恶又果如是乎孟坚谓其是非颇谬于圣人讵不信夫【李顔】 　　司马才髙而率司马迁才髙识亦髙但麄率【文公语録】史迁苏黄门优劣昔时读史者不过记其事实摭其词采以供文字之用而已近世学者颇知其陋则变其法务以考其形势之利害事情之得失而尤喜迁史之书讲説推尊防以为贤于夫子宁舍论孟之属而读其书然尝闻其説之一二不过只是战国以下见识其正当处不过知尊孔氏而亦徒见其表悦其外之文而已其曰折衷于夫子者实未知所折衷也后之为史者又不及此以故读史之士多是意思粗浅于义理之精防多不能识而堕于寻常之见以为虽古圣贤亦不过审于利害之等而已唯苏黄门作古史序首言古之圣人其于为善如火之必热水之必寒不为不善如驺虞之不杀窃脂之不谷于义理大纲领处见得极分明提得极亲切虽其下文未能尽善然只此数句己非近世诸儒所能及【文公荅吕子约】 　　史记数条之疑史记疑数条向曽考证来了功臣表与汉史功臣表其户数先后及姓名多有不同二史各有是非当以传实证之不当全以史记所传为非真也如淮隂为连敖典客汉史作票客顔师古谓其票疾而以宾客之礼礼之夫淮隂之亡以其不见礼于汉也萧何追之而荐于汉王始为大将若己以宾礼礼之淮隂何为而亡哉此则史记之所载为是三代表是其踈谬处无可疑者盖他説行不得若以为尧舜俱出黄帝是为同姓之人尧固不当以二女嫔于虞舜亦岂容受尧之二女而安于同姓之无别又以为汤与王季同世由汤至纣凢十六传王季至武王才再世耳是文王以十五世之祖事十五世孙纣武王以十六世祖而伐之岂不甚谬戾耶【文公荅丁子文】 　　史迁书有纯驳以史迁能贬卜式与桑羊为伍又能不与管仲李克为深知功利之为害不知六国表所谓世异变成功大议卑易行不必上古货殖传文长贫贱而好语仁义为可羞者又何谓耶伯夷传辨许由事固善然其论伯夷之心正与求仁得仁者相反其视苏氏之古史孰为能考信于孔子之言耶谓迁言公孙以儒显为己私之不足为儒不知果有此意否彼固谓儒者而寡要劳而少功是以其事难尽从然则彼所谓儒者其意果何如耶若以马迁与班固并论则固不无优劣而其书数十万言亦岂无好处但论其大防则苏氏两语恐史迁复生不能自解免也【文公荅吕子约】有愧于春秋作史无定法本之春秋则有定法考史无定论本之春秋则有定论然则论迁之史记独不可质之春秋乎且迁史胡为而作为续春秋而作也何以知其续春秋尝读小司马索隠有曰迁承五伯之运继春秋而纂是史则史记为续春秋而作明矣吁迁史既续春秋则当以春秋论之可也盖自麟经絶笔之后而得褒贬之遗意者吾于迁史有取焉陈平而曰陈丞相卫青而曰卫将军岂非有得正纪官之意乎周勃而曰绛侯韩信而曰淮隂侯岂非有得于纪官之意乎大梁王而曰彭越九江王而曰黥布岂非有得于称名之意乎至于长叔田叔之称叔其与书字也同一辙贾生郦生之称生其与书字也均一义呜呼袭春秋而后存春秋之例者舍迁史吾谁与归虽然杂吕后于本纪之中进陈渉于世家之列置相如于西夷传之下是又有媿于春秋之褒贬不然议者何以曰是非颇谬于圣人 　　黄门古史 　　有功于迁史爱周官者驳周官之异爱尔雅者剟尔雅之瑕爱文选者辨文选之惑吁又孰知苏頴川古史之作正所以爱迁史欤后世之爱迁史者固为不少然裴骃集解第释其疑少孙续书略补其阙刘伯庄之地名张守节之正义裴安时之纂训又特将顺其意而乏髙天下之见不有古史正救舛讹则迁史之惑滋甚且生而神灵此盖虚诞之语迁纪髙辛而苏公削之则古史非有功于迁乎琴牢陈亢孔门之髙弟迁史不载而苏公详之则古史非有功于迁乎刺客荆轲固非有不欺之志迁史美之而苏公辨之则古史又非有功于迁乎庄周实左于孔子迁以为周诋孔子之徒故明其迹吁岂有攻人之短而复摭人之所长乎此古史所以不容置喙也宰我出于圣人之亲炙迁以为宰我常从田常而为僣道之举吁岂有沐夫子之教诲而忍为是乎此古史所以不容絶笔也至于传穰苴而不知考据之乖记虞卿而不知履歴之先后苏公古史歴歴言之固非洗垢索瘢而次毛求疵者喜迁之心动于中反爱而知其恶也不然秦汉以下奚独一史班范诸公又匪一人苏公胡为特拳拳于太史公乎愚于此又知古史之作正所以爱迁非所以诋迁也 　　小司马索隠 　　辨史记之惑裴骃集解所以释史记之疑安时人训所以明史记之防吁又孰知小司马索隠乃所以辨史记之惑也欤且史记作于谁乎汉太史司马氏父子所述也彼自以承五百之运继春秋而纂是史于是上始黄帝下迄大汉为一百三十篇以变左氏体本纪十二则记帝王之实而法嵗星之一周表十则録隠防之事而象刚柔之十日书八则述国家之大体而拟八节之成嵗世家三十则记诸侯代系而取一月之成数列传七十则列人臣事迹而明致仕之大义纪録不为不工用工不为不久其间舛讹错谬前后倒置不有小司马以索其隠则后世之惑滋甚何者平章百姓尧舜之文也而五帝作便章是犹曰古平字亦有便音也彭蠡既潴禹贡之文也而夏本纪作既都是犹曰南方谓都为潴也然秦防稽刻石文曰诈谋而秦纪曰作谋岂非书字之误乎古文尚书曰在治忽而夏纪则曰来始滑又岂非袭舛之讹乎项羽假号西楚果足以齐本纪之驱耶陈胜起自匹夫果足以厠世家之列耶相如汲郑挺挺汉臣之右置之西夷传之下是耶非耶大宛列传宜在朝鲜之后列于酷吏防侠之间当耶否耶盖公非薄迁史也爱而知其恶实为之鑚皮出羽而非洗垢索瘢也不然索隠可以无作而补缺诬谬又何以拳拳致讥于元成间禇少孙耶 　　班史 　　古今人表辨后志之惑者可以诮刘昭不可以诮范晔索史记之隠者可以议禇公不可以议司马纠唐史之缪者可以论宋祁不可以论欧阳公何者补注五十八卷出于昭而非也龟防等传续于禇先生而非迁也唐史列传编于宋祁而非欧阳公也吁又孰知班孟坚作汉史而古今人表大率成于曹昭之手乎是表之作缪妄最多考其所述伏汉轧秦而罗千载之人物夫以千载之人物而编入汉书真所谓鸠居鹊巢者然【一】表之中九品森列皂白缤纷玊碈混揉雌黄出其唇吻朱紫由其月旦愚未敢以为通论瓢饮春融心斋光霁顔子德行圣人流品管仲孱軰而齐并驱驾是蹇驴得以肩骐乘也伊训盘铭説命龟鉴伊傅事业千古掀掲叔向何人而混处室庐是豹窟麑场而豹乳春囿也咏归明月雩舞春风曽子学问圣门翘楚宰予下第而同居二等是锱铢不辨而权秤未定也至于优司马而劣老进太弓而退冉有尤足以见甲乙之差范武子即士防也既述武子又述士防申包胥非伍子胥俦匹也先取包胥后取子胥又足以见品藻之误向使孟坚之秉笔就绪大家之狗尾不续则班固为汉一代良史刘氏何以刋误顔防何以决疑李善何以辨惑文中何以曰史失自固始 　　汉书有可疑处顔思古注前汉书如此详犹有不可晓者况其他史无注者汉宣渭上令单于母谒范升劾周党服而不谒又不知是何礼元注疑是君臣之礼见而自通其名然不可考矣【文公语録】 　　唐史 　　唐史笔不公云何欧阳子秉笔迷至公唐经乱周纪凢例孰此容侃侃范太史受説伊川翁春秋二三防万古开羣【感兴诗】 　　通鉴 　　看正史却看通鉴史亦不可不防防通鉴固好然须防正史一部却防通鉴一代帝纪更逐件大事立个纲目其间即目防之于下便可记得【文公语録】 　　通鉴与正史不同问读通鉴与正史如何曰好且防正史盖正史于一事关渉处多如髙祖鸿门一事本纪与张良灌婴诸传互载又却意思详尽读之使人心地浃洽便记得起通鉴则一处説便休直是有气性人方看得【同上】 　　通鉴纲目 　　提纲以正统为主问通鉴提纲主意曰主在正统问何以主在正统曰三国当以蜀汉为正而温公乃云某年某月诸葛亮入冦是冠屦倒置何以示训【同上】 　　纲目无正统例纲目于无正统处并书之不相主客通鉴于无正统处须推一个为主某又取史法之善者如权臣擅命前后多书以某人为某王某公范晔却书曹操自立为魏公纲目亦用此例【同上】 　　提纲书逆臣例通鉴提纲例凡逆臣之死皆书曰死至狄仁杰则甚疑之李氏之复虽出于仁杰然毕竟是死于周之大臣不奈何也教相随入死例书云某年月日狄仁杰死也【同上】 　　与史记所载异同通鉴先后之不同者却不必疑史家叙事或因时而记之或因事而见之田和迁康公通鉴载于安王十一年是因时而纪之也史记载于安王十六年是因事而见之也何疑之有只有伐燕一节史记以为涽王通鉴以为宣王史记却是考他源流来通鉴只是慿信孟子温公平生不喜孟子到此又却信之不知其意如何但二説今皆无所证未知孰是孰非【文公答吕子约书】 　　与左传相授受自汉以来为史者一用太史公纪传之法此意固不复讲至司马温公受诏纂述资治通鉴然后千三百六十二年之事编年系日如指诸掌虽托始于三晋之侯而追本其原起于智伯上系左氏之卒章实相授受伟哉书乎自汉以来未始有也【防通鉴纪事本末】 　　纂缉纲目之意先正温国司马文正公受诏编集资治通鉴既成又撮其精要之语别为目録三十卷并上之晚病本书太详目録太简更着举要歴八十卷以适厥中而未成也至绍兴初故侍读南阳胡文定公始复因公遗藁修成举要补遗若干卷则其文愈约而事愈备矣然往者得于其家而伏读之犹切自病记识之弗强不能有以领其要而及其详也故甞过不自料輙与同志因两公四书别为义例増损櫽括以就此编盖表嵗以首年而因年以着统大书以提要而分注以备言使夫嵗年之久近国统之离合辞事之详略议论之同异通贯晓析如指诸掌名曰资治通鉴纲目【资治通鉴纲目】纲目义例精密纲目亦修得二十许卷义例益精密上下千有余年乱臣贼子真无所匿其形矣【文公与刘子澄】 　　改正温公所纪之年温公旧例皆以后改者为正此殊未安如汉建安二十五年之初汉尚未亡今便作魏黄初元年夺汉太速与魏太遽大非春秋存陈之意恐亦不可为法【文公答吕伯恭书】 　　直书杨雄荀彧之死扬雄荀彧二事按温公旧例凡莾臣皆书死如太师王舜之类独于扬雄匿其所受莾朝官称而以卒书似渉曲笔不免书按本例书之言莽大夫扬雄死以为足以警夫畏死失节之流而初亦未改温公直笔之正例也荀彧却是汉侍中光禄大夫而防丞相军事其死乃是自杀故但据实书之曰某官某人自杀而系于曹操击孙权至濡须之下非故以彧为汉臣也然悉书其官亦见其实天子近臣而附贼不忠之罪非与其为汉臣也【文公答尤延之】 　　乞修通鉴纲目臣旧读资治通鉴切见其间周末诸侯僭称王号而不正其名汉丞相亮出师讨贼而反书入冦此类非一殊不可晓又凡事之首尾详略一用平文书写虽有目録亦难检防因初妄意就其事实别为一书表嵗以首年而因元以着统大书以提要而小注以备言至其是非得失之际则又輙用古史书法略示训戒名曰资治通鉴纲目如蒙圣慈许就闲秩即当缮写首编草本先次进呈恭俟临决【文公奏状】 　　史通 　　才长识短挟已见以攻诃古人易立史法以取信后世难夫知防贯穿史籍而着内外四十九篇上穷王道下浃人伦议论攻诃丝粟不贷徐坚读之且有史官宜置座右之叹如之何而不足取于后盖史通之作矫亢多而夸诩胜疑古则十有一条惑经则二十一事陈胜世家指司马之疵纇虚美隗嚣中范晔之膏肓孔明之才不当贬所以起陈夀之废疾也朱之事不当褒所以攻魏收之墨守也片言只字严甚秋霜使碔砆不得以揜瑕薫莸不得以混臭故曰挟己见以攻诃古人易然首白可期汗青无日姑含载事閤笔之羞三为史臣再入东观重起竟无成功之喙此犹曰任不专职不久知防之处时如此尧舜五帝之盛伯禹三王之祖疑古一篇不免见疑尧舜伯禹果可疑乎夫子万代之宗师春秋百王之轨范感经一篇不免见贬夫子春秋果可贬乎既以班固为该密矣至论五行志又曰班固错缪不精吁错缪且尔岂得谓之该密乎既以艺文为不当志矣其自述史又曰都邑氏族方物宜为三志吁方物可志艺文独不可志乎故曰立史法以取信后世难昔知防尝为史有三长之説愚以史通观之谓其长于才学而短于识也不然栁璨何以有析防之作唐史臣何以有工拙之辨 　　通歴 　　议论非出于一家始黄帝迄天寳杜佑之通典也君子谓其未必通于典起太初终南齐梁武帝之通史也君子谓其未必通于史马防元通歴之作其亦犹杜祐之通典梁武帝之通史乎尝攷其书大抵编次众史而为之议论根株则多有取于虞世南之帝王略论捜索三坟著述兴败觌元风于千古贯寳歴于圣唐总之于歴可谓通矣然栗陆骊连书所不载而通歴载之何踈寒浞之事经所不详而通歴详之何靡乎此犹足以见其通也既以女娲为三皇之一又曰燧人共工未知孰是取予不真果足谓之通乎既以有熊为中古之世又曰无懐已上莫知其都讲贯不熟果足谓之通乎既以天地人皇为四万五千六百年矣又曰有巢之代未详年嵗阙略尚多又果足谓之通乎吁又孰知总之所未通正有待于后世之通者欤 　　稽古録 　　此书元无义例稽古録有不备者当以通鉴补之温公作此书想在忙里做成元无义例【文公语録】 　　可备经筵进读稽古録一书可备经筵官僚进读小儿读六经了令接读去亦好末后一表其言如蓍龟一一皆验宋莒公歴年通谱亦与此书相似然不如温公之有法也髙氏小史亦好一书但难得本子【髙峻唐人通鉴亦多取之　同上】 　　唐鉴 　　唐鉴不可不读司马温公史论稽古録范唐鉴不可不读【语録】 　　唐论理所不及唐鉴意正有踈处孙之翰唐论精练説利害如身处亲歴之但理不及唐鉴耳【同上】 　　国史 　　国史当看长编问读史之法曰先读史记及左氏却防西汉东汉三国志次防通鉴温公初作编年起于威烈王后又添至共和后又作稽古録始自上古然共和以上之年已不能推矣独邵康节却推至尧元年皇极经世书中可见编年难得好者温公于宋朝又作大事记若欲防宋朝事当防长编若精力不及其次当防国纪国纪只有长编十分之一耳【文公语録】 　　国纪长编详略宋朝国纪好防虽略然大纲却都见长编太详难防 　　修史者不敢増减今之修史者只是依本写不敢増减一字盖自绍圣初章惇为相蔡卞修国史将欲以史事中伤诸公前史官范纯夫黄鲁直时已去职各令于开封府界内居住就近报国史院取防文字诸所不乐者逐一条问黄范又须防其所以然至无可问方令去国后来史官因此惩创故不敢有所増损也【并同上】修史宜得鸿博之士伏惟髙宗皇帝中兴艰难实同创业成功盛德莫可形容信史所传垂法万世宜得鸿博之士执简操笔其间庶防将来有以考信【辞免实録院修撰奏状】 　　文集不见于史祸之后绍圣史祸诸公置对之辞今皆不见于文集独尝于苏魏公家得陆左丞画一数条皆诋元祐语也其间记黄太史欲书王荆公勿令上知之帖而已力沮之黄公争辨甚苦至曰审如公意则此为佞史矣是时陆为官长以是其事竟不得书而黄公犹不免于后咎然而后此又数十年乃复赖彼之言而事之本末因得尽传于世是亦有天意矣【防山谷草书千文】 　　日録皆诳谲之言因妄谓日録固为邪説然诸贤攻之亦未得其要领是以言者渎而听者疑用力多而见功寡也盖尝即其书而考之则凡安石之所以惑乱神祖之聪明而变移其心术使不得遂其大有为之志而反为一世祸败之原者其隠防深切皆聚此书而其词锋笔势纵横捭阖炜煜谲诳又非安石之口不能言非安石之手不能书也以为蔡卞撰造之言固无是理况其见诸行事深切着明者又已相为表里亦不待晚年怼笔有所増加而后为可罪也然使当时用其垂絶之智举而焚之则后来载笔之士于其帷幄之间深谋密计虽欲毕力捜访极意形容势必不能得之如此之悉而传闻异词虚实相半亦不能使之无滥恶之疑【读两陈谏议遗表】 　　羣书考索别集卷十二 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十三　　宋　章如愚　撰礼乐门 　　礼乐 　　先王以通上下之情君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先生因其饮食聚会而制为燕享之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴而言其礼意之厚如此庻乎人之好我而示我以大道也【诗传】 　　不可遗本而事末敬而将之以玉帛则为礼和而发之以钟鼔则为乐遗其本而专事其末则岂礼乐之谓哉【语注】 　　存守内外之节君子之于礼乐也讲明不置则存之熟是非不谬则守之正存之熟则内有以飬其庄敬和乐之实守之正则外有以善其威仪节奏之文【语或问】其用无小大之殊礼乐之用通乎上下无小大之殊一身有一身之礼乐一家有一家之礼乐一邑有一邑之礼乐以至推之天下则有天下之礼乐亦随其大小而致其用焉耳不必其功大名显而后施之也【同上】欲修礼乐之书六经之道同归礼乐之用为急遭秦防学礼乐先瓌汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义说耳前此犹有三礼通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其说熈宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃经任传遗本宗末其失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽防而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已若乃乐之为教则乂絶无师授律尺短长声音清浊学士大夫莫有知其说者而不知其为阙也故臣顷在山林尝与一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆以附于本经之下具列注防诸儒之说畧有端绪而私家无书检阅无人抄冩乆之未成会防除用学徒分散遂不能就而钟律之制则士友间亦有得其遗意者窃欲更加参订别为一书以补六艺之阙而亦未能具也欲望许臣就秘书省太常寺关借礼乐诸书自行招致旧日学徒十余人令其编类可以兴起废坠垂之永乆使士知实学异时可为圣时制作之助【宁宗朝朱熹乞修三礼剳子】 　　礼乐以进反为文礼主其减者礼主于樽节退逊检束然以其难行故须勇猛力进始得故以进为文乐主其盈者乐主于舒畅发越然一向如此必至流荡故以反为文礼之进乐之反便得情性之正又减是退让樽节收敛底意思是礼之体本如此进者力行之谓盈是和悦舒散快满底意思是乐之体本如此反之退敛之谓礼主其减却要进一歩向前着力去做乐主其盈却须退敛节制收拾归里如此则礼减而却进乐盈而却反所以为得性情之正也故曰减而不进则消盈而不反则亡矣【文公语録】 　　礼乐同一理礼之诚便是乐之本乐之本便是礼之诚若细分之则乐只是一体周流底物礼则是两个相对着诚与去伪也乐如昼夜之循环隂阳之阖辟周流贯通而礼则有向背明暗论其本则皆出于一乐之和便是礼之诚礼之诚便是乐之和只是礼则有诚有伪须以诚克去伪则诚着【同上】 　　汉无兴礼乐之主先王之礼今存者无几汉初自有文字都无人收拾河间献王既得雅乐又有礼书五十六篇惜乎不见于后世是当时儒者专门名家自一经之外都不暇讲说在此时又无兴礼乐之主故胡氏说使河间献王为君董仲舒为相汲黯为御史则汉之礼乐必兴矣【同上】 　　古今只此一理自古亘今都只是这一道理天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉圣人制度礼乐颠来倒去都只是这一道理做出来【同前】 　　人而不仁如礼乐何或问人而不仁如礼何人而不仁如乐何曰心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之旣不和乐不庄敬如何行得礼乐【同上】 　　穷逹损益之宜圣人穷而在下所用礼乐固是从周之前軰若圣人逹而在上所用礼乐须防有损益不止从周之前軰如荅颜子为邦之问则告以四代之礼乐【同上】 　　乐其生反其始乐乐其所生礼反其所自始亦如乐由中出礼自外作乐是和气从中间直出无所待于外礼却是始初有这意思外面节文却是人做底故下文云乐章德礼起情反始也问如何是章德曰和顺积于中英华发诸外便是章着其内之德【同上】 　　有是理即有是气问礼乐极乎天而蟠乎地行乎隂阳而通乎鬼神穷髙极逺而测深厚此是言一气之和无所不通否曰此亦以理言有是理即有是气亦如説天髙地下万物散殊而礼制行乎其中矣【同上】 　　礼乐鬼神一理问明则有礼乐幽则有鬼神曰礼主减乐主盈鬼神亦只是屈伸之义礼乐鬼神一理【同上】同体而异用问上蔡谓礼乐之道异用而同体还是同出于性情之正还是同出于敬曰礼主于敬敬则和这便是同体处【同上】 　　不见先王之礼乐今世人有目不得见先王之礼有耳不得闻先王之乐此大不幸也【同上】 　　有徳有位方可制作有位无徳而作礼乐所谓愚而好自用有徳无位而作礼乐所谓贱而好自专居周之世而欲行夏殷之礼所谓居今之世反古之道【同上】礼乐相为表里问礼之用和为贵和便是乐否曰和是礼中之乐未便是乐如天子八佾诸侯六大夫四士二此又是乐中之礼【并同上】 　　非玉帛钟鼓之谓礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉而夫子之于告朔爱其一羊而不忍去于齐闻韶至于三月不知肉味何也抑其所以如此者其意乃有所属而非玉帛钟鼓之谓耶【策问】 　　如寒暑生杀礼乐刑政之为教如寒暑生杀之为嵗【文公答杨深父】 　　典礼 　　当尽礼之实逊者礼之实也有礼之实以为国则何难之有不然则其礼文虽具亦且无如之何矣而况于为国乎【语注】 　　不当事繁文末节盖以礼之繁文末节当世所尚皆时人所易行者至于辞逊之心则礼意之实而人所惮为故言能以礼逊为国而先民则其为国也不难若不能以礼逊为国而徒相与从事乎繁文末节之间则亦无以为礼耳【语或问】 　　先王以义起礼以是为主而酌乎人情世变以文之则礼虽先王未之有者亦可以义起后世议礼者不明乎此故常以其节文度数之小不可备而不敢为卒以就乎大不备而后已此刘向所以深叹之也然无孟子之学而强欲为之如叔孙通曹褒之流是又不免乎私意之作而已矣【孟或问】 　　典礼是天理之当然典礼自是天理之当然欠一毫不得添一毫不得惟是圣人之心与天合一故行出无一不与天合其间曲折厚薄浅深莫不恰好都不是圣人自撰出都是天理决定合如此【文公语録】 　　天道流行发见礼仪三百威仪三千优优大哉皆是天道流行发见为用处【同上】 　　古者典礼分眀古者礼学是专门名家始终理防此事故学者有所授终身守而行之凡欲行礼有疑者辄就质问所以上自宗庙朝廷下至士庶乡党典礼各各分明【同上】 　　简易则可行大凡礼制欲行于今须有一简易底道理若欲尽拘古礼则繁碎不便于人自是不可行【同上】所因损益之理所因谓大体所损益谓文为制度大体是害不得底虽如秦之絶防先王礼法然依旧有君臣有父子有夫妇依旧废不得【同上】 　　至周然后大备问丧祭之礼至周公然后备夏商而上想甚简畧曰然亲亲长长贵贵尊贤夏商而上大槩只是亲亲长长之意到得周来则又添得许多贵贵底礼数如始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟期之丧天子诸侯絶大夫降然诸侯大夫尊同则亦不絶不降姊妺嫁诸侯者则亦不絶不降此皆贵贵之义上世想皆简畧未有许多降杀贵贵底礼数凡此皆天下之大经前世所未备到得周公捜剔出来立为定制更不可易【同上】 　　汉礼非复三代气象叔孙通为緜蕝之仪其效至于羣臣震恐无敢諠哗失礼者比之三代燕享羣臣气象又大不同盖只是秦人尊君卑臣之法 　　汉君臣不明古礼汉河间献王得古礼五十六篇必有可观但当时君臣间有所不晓遂至无故先儒谓圣经不亡于秦火而壊于汉儒【同上】 　　南北朝犹有礼学南北朝是甚时节而士大夫间礼学尤不废 　　陆农师之徒説礼宋朝陆农师之徒大抵説礼都要先求其义岂知古人所以讲明其义者盖縁其仪皆在其具并存耳闻目见无非是礼所谓三千三百了然可知故于此论説其义皆有防依【并同前】 　　有本有文凡礼有本有文其所施于家者言之则名分之守爱敬之实其本也冠婚丧祭仪章度数者其文也其本者有家日用之常体固不可以一日而不修其文又皆所以纪纲人道之终始虽其行之有时施之有所然非礼之素明习之素熟则其临事之际亦无以合宜而应节是不可以一日而不讲且习焉也三代之际礼经备矣然其存于今者宫庐器服之制出入起居之节习已不宜于世世之君子虽或酌于古今之变更为一时之法然亦或详或畧无所折衷至有遗其本而务其末缓于实而急于文自有志好礼之士犹或不能举其要而困于贫窭者尤患其终不能有以及于礼也【家语文公序】 　　礼书 　　礼废而后有书夫子曰博我以文约我以礼礼之为义其大哉然古礼非必有经盖先王之世上自朝廷下达闾巷其仪品有章动作有节所谓礼之实者皆践而履之矣故曰礼仪三百威仪三千待其人而后行则岂必简策而后哉其后礼废儒者惜之乃始论著为书以于世今礼记四十九篇则其遗説已学而求所以约之者不可以莫之习也【讲礼记序説】 　　程张司马三家礼范礼废久矣士大夫防而未尝习于身是以长而无以行于家长而无以行于家是以进而无以议于朝廷施于郡县退而无以教之闾里之子孙而或莫知其职之不脩也程张之言犹颇未具独司马氏为成书而读者见其节文度数之详有若未易究者徃徃未及习行而已有望风退怯之意又或见其堂室之广给使之多仪物之盛而切自病其力之不足是以其书虽布而者徒为箧笥之藏未有能举而行之者也殊不知礼书之文虽多而身亲试之或不过于顷刻其物虽博而亦有所谓不若礼不足而敬有余者今乃以安于骄佚而逆惮其难以少不备之故而反就于大不备岂不误哉故某尝欲因司马氏之书参考诸家之説裁订増损举纲张目以附其后使览之者得因其要以及其详而不惮其难行之者虽贫且贱亦得以具其大节畧其繁文而不失其本意也【防三家礼范】观古今而加损益尝独观古今之籍因其大体之不可变者少加损益于其间以为一家之书大抵谨名分崇爱敬以为之本至其施行之际则又畧浮文崇本实窃自附于孔子从先进之遗意诚愿得与同志之士熟讲而勉行之庶防古人所以脩身齐家之道谨终追逺之心犹可以复见【家礼序】 　　俗吏不能布宣今上下所共承用者政和五礼也其书虽尝班布然与律令同藏于理官吏之从事于法律之间者多一切俗吏不足以知其説长民者又不能以时布宣使通于下甚者至或并其书而亡之此礼之所以不合【同上】 　　大要以仪礼为本其书大要以仪礼为本分章防附而以小戴诸义各缀其后其见于他篇或他书可相发明者或附于经或附于义又其外如弟子职保傅之属又自别为篇以附其类其目有家礼有乡礼有学礼有邦国礼有王朝礼有丧礼有祭礼有大有外传今其大体已具者盖什七八矣【文公答李季章】 　　温公书仪不可轻改温公书仪制有未尽合古制处然兼而存之自可考见得失今以其一词之不合便欲削去似亦草率且彼以俗尚而杂古礼吾以臆见而改古书安知后之视今不犹今之视昔耶【文公答赵子钦】奏乞颁降礼书政和五礼新仪州郡元有给降印本兵火以来徃徃散失目今春秋释奠祈报社稷及祀风雨雷师坛壝器服之度升降跪起之节无所据依循习茍简而臣民之家冠昏丧祭亦无颁降礼文可以遵守无以仰称国家钦崇祀典防范民彛之意【乞颁降礼书状】至和政和之制至和之制虽若不合于古而实得其意但有所未尽而已政和之制则虽稽于古者或得其数而失其意则多矣【同上】 　　有经有变礼有经有变经者常也变者常之变也先儒以曲礼为变礼看来全以为变礼亦不可盖曲者委曲之义故以曲礼为变礼然毋不敬安定辞安民哉此三句岂可谓之变礼先儒以仪礼为经礼然仪礼中亦自有变变礼中又自有经不可一律看也礼记圣人説礼及学者问答处多是説礼之变上古礼书极多如河间献王収拾得五十六篇后来藏之秘府郑元軰尚及见之今注疏中有引援处后来遂失不可惜可惜仪礼古亦多有今所余十七篇但多士礼耳【文公语録】古书今不可见古礼今不复存如周礼自是纪载许多事当时别自有个礼书如云宗伯掌邦礼分明自有礼书今亦不可见 　　礼以义起仪礼不是古人预作一书如此初间只以义起渐渐相袭行得好只管行至于情文极细宻极周致处圣人见此意思好故録成书【同前】 　　大小戴记之作大戴礼冗杂其好处已被小戴采摘来做礼记了然尚有零碎好处在【同上】 　　大戴记多杂伪大戴礼篇目缺处皆是无一非小戴所去取其间多杂伪亦有好处然多误难读【同上】 　　大戴礼多错舛大戴礼本文多错注尤舛误武王诸铭直是做得巧了切题者如鉴铭是也亦有絶不晓者想古人只是述其戒惧之意而随所在冩记以自警省耳不似今人为此铭后便要就事物上説得亲切然其间固亦有切题者如汤盘铭之类至于武王盥盘铭则又却似个盘铭想只是因水起意然恐亦有错杂处唐五礼新仪之失开元礼煞可看唯是五礼新仪全然不是是当时要做这文字时不曽用得识礼底人只是胡乱变易古文白撰全不考究【并同上】 　　上难强下之行礼不难行于上而欲行于下者难也盖朝廷之上典章明具又自尚书省置礼部侍书侍郎以下至郎吏数十人太常寺置卿少以下至博士掌故又数十人每一举事则案故事施行之而此数十人者又相与聚而谋之于其器币牢醴共之受之皆有常制其降登执事之人于其容节又皆习熟见闻无所违失一有不当则又有諌官御史援古防今而质正之此所谓不难行于上者也惟州县之间士大夫庶民之家礼之不可已而欲行之则其势可谓难矣【民臣礼议】 　　虽亡阙而有可攷礼经虽亡阙然于觐见天子之礼于燕射聘食见诸侯之礼于士相见见士大夫之礼宫室之名制不见其有异特其广狭隆杀不可考耳【仪礼释宫】唐与宋朝沿革开元礼有刺史与吏民之礼畧如古者国君与臣本朝删去此条　开寳礼全体是开元礼但畧改动五礼新仪其间有难定者皆称御制以决之如祷山川者又只开元礼内有【文公语録】 　　宋朝立科之意向时有开寳通礼科令其熟读此书试时挑问后来又做出通礼通礼如注释一般如人要治此必须连此都记得如问云这起于何时逐一説了后又反覆论议一段如此亦自好 　　古今礼仪沿革三代之礼今固难以尽见其畧幸散见它书如仪礼十七篇大夫士礼邦国人君者仅存一二遭秦人焚灭之后至河间献王始得邦国礼五十六篇献之惜乎不行至唐此书尚在诸儒注疏尤时有引为説者及后来无人説着则书亡矣岂不大可惜叔孙通所制汉仪及曹褒所脩固已非古然今亦不存唐有开元显庆二礼显庆已亡开元袭隋旧为之宋朝脩开寳礼多本开元而颇加详备及政和间脩五礼一时奸邪以私智损益疏畧抵牾更没理防又不如开寳礼【同上】今礼古礼之异今人仪礼只是士大夫礼无天子诸侯礼汉河间献王五十六篇却有天子诸侯礼班固作汉书时此礼尚存不知如何失了故班固云今之言礼愈于推士礼以达天子岂若用此礼哉 　　四先生言礼得失二程与横渠多是古礼温公则大槩本仪礼而参以今之可行者要之温公礼较稳其中与古不甚逺是七八分好若伊川礼则祭礼可用婚礼则惟温公者好大抵古礼不可全用如古服古器今皆难用 　　横渠温公所制不同横渠所制礼多不本诸仪礼有自杜撰处如温公却是本诸仪礼最为适古今之宜【并同上】 　　礼器 　　五礼之器五器谓五礼之器也如周礼大行人十一年同数器之谓【书注】 　　礼食之器簋瓦器容斗二升方曰簠圆曰簋簠盛稻梁簋成黍稷四簋礼食之盛也【诗传】 　　爵用宣和礼制礼器之失不但一爵今朝廷所用宣和礼制局操度虽未必皆古然庶防近之【文公答黄商伯】 　　射礼 　　古者立诸侯之礼射中则得为诸侯不中则不得为诸侯此等语皆难信书谓庶顽防説侯以明之然中间若有羿之能又如何以此分别恐大意畧以射审定非专以此去取也【文公语録】 　　大射之制大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气【同上】君子无所争之义大射之仪耦进三揖而后升堂射毕又揖而降胜者决遂执张弓不胜者袭脱决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执射揖如始升射及皆胜者先升升少右不胜者进北面坐取丰上之觯立饮坐奠于丰下与揖先降其雍容谦逊乃如是是则虽曰有争而其争也亦不失其为君子之道矣【语或问】 　　射可以观徳仡仡勇夫射御不违此书之论射也终日射侯不出正兮此诗之论射也夫射者所以观徳而非事乎张弓挟矢之可观也必心正体平而后可以言射必周旋中礼而后可以言射否则威仪不肃动作不文虽有逄防后羿之艺无益也是故天子射熊诸侯射麋大夫射虎豹士射鹿豕明其徳之所服有大小也天子百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十步明尊卑之所服有逺近也天子以驺虞诸侯以貍首大夫以采苹士以采蘩明奏乐之上下有节也天子合九而成规大夫合五而成规士合三而成规所射之弓异也天子六耦三侯诸侯四耦二侯士三耦豻侯所射之侯异也天子射于郊诸侯射于境大夫射于乡士射于学所射之地异也吁射礼其可废乎哉若果可废则礼记胡为有射义周官胡为有射人白虎通又胡为有乡射乎虽然二十学射是又男子之事而士君子之所当肄习者也【顔达龙】 　　乡饮酒 　　不必尽如于古有圣贤者作不必尽如古之礼必当裁酌从今之宜而为之也又如士相见礼乡饮酒礼乡射礼之属而今去那里行只是当存他大槩使人不可不知方当周之盛时礼文全体皆备所以不可有纎毫之差今世尽不见徒掇拾编缉于残篇断简之余如何必欲尽仿古之礼得【文公语録】 　　当取可行于今汉儒説制度有不合者多推从殷礼去大抵古人制度恐不便于今如乡饮酒礼节文甚繁今强行之毕竟无益不若取今之礼酌而行之【同上】爵齿两不相妨亲亲长长贵贵尊贤皆天下之大经固当各有所尚然亦不可以此而废彼故乡党虽上齿而有爵者则自賔主献酧礼毕然后入又席于尊使自为一列不为众人所压亦不压却他人即所谓遵也【遵亦作僎】如此则长长贵贵各不相妨固不以齿先于爵亦不以爵加于齿也【文公答严时亨】 　　有司不能奉行朝廷举行乡饮酒之礼而州县之有司奉行不谨容节谬乱仪矩阙疎甚不足以称明天子举遗兴礼之意今者賔兴有日谨与诸生考协礼文推阐圣制周旋揖逊一如旧章【行乡酒礼告先圣文】 　　饮非为饮自吾夫子有观乡之叹而后知乡饮之礼为可行自抱朴子有烦碎之诮而后知乡饮之礼不必行夫所谓乡饮者非专为饮食也为行礼也华陔奏雅所以鼓座间之春风俎豆容与所以蔼族闾之和气叙长别防小不得以加大也尊价坐僎賔不得以慢主也凡谓古礼不可行于后世乎果不可行则仪礼乡饮酒篇戴记乡饮酒义可以无作矣盖古之乡饮有四乡大夫饮国中之贤者酒用乡饮礼一也州长春秋习射于序先行乡饮二也三年大比举贤兴能此则为乡吏賔兴之礼三也八十者五豆九十者六豆此则为党正蜡祭之饮四也古之谨庠序之教申孝悌之义何其严欤奈何长防之伦冺大小之礼废介僎之序失而賔主之礼失晨星晓露尤幸见于叔代在泮饮酒是乡饮仅行于鲁邦之泮水也仪盛永平是乡饮仅举于东汉之郡学也分叙賔介是乡饮仅见于李唐之乡校也然能施于一时之暂而不能行于异日之乆能用于贡举之日而不能通于闾里之间非古今天下异也世变不古虽乡饮不足理军市也噫嘻安得再使风俗淳而行三代乡饮之礼 　　冠礼 　　嘉礼之重冠礼着于仪礼冠义记于戴经夫冠者礼之始也嘉事之重者也所以正容体所以齐顔色亦所以顺辞令也容体不正则龆齓之习生顔色不齐则诚敬之实冺辞令不顺则暴慢之心入吁冠礼之不可不谨固如此故古之冠者有醴辞有字辞有祝辞又有乡大夫相告之辞甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定而祥则醴辞也令月吉日昭示尔字爰自礼加髦士攸宜则字辞也近于民逺于佞则周成王之祝辞也推逺冲孺之防志蕴积文武之成徳则汉昭帝之祝辞也韩献子告之以善范文子告之以戒或告以实或告以忠则卿大夫告晋武子之辞也不特此耳夏商周醮于客位周人用醴于客位曰醮曰醴其敬賔之意一也商以二十呼伯仲周以五十呼伯仲或二十或五十其称字之意一也奈何周辙不西是礼防冺鲁哀公可冠而未冠故晋悼公有盍为冠具之问是冠礼始废于鲁也母见其子不拜酒脯是冠礼再废于唐也孙嗣昌虽能发愤而行之然曵笏却立外庭大笑是冠礼三废于唐之缙绅矣噫嘻后之欲行冠礼者请读周公之冠礼戴记之冠义 　　贽礼 　　明执守之义自郑康成注曲礼以贽为至而后世始以贽为言礼之至自班固纂白虎通以贽为质而后世始以贽为质己之诚夫古人相见之礼必有贽者所以明执守之义而致己之敬也故公侯以玉卿以羔大夫以鴈士以雉以公侯卿大夫士而所质不同者是必有等差之辨也姑试论之盖公卿之徳欲其精白纯粹而玉者取其燥不轻湿不重之义故公侯之贽必以玉也九卿之职贵于尽忠率下而羔者取其羣而不党之义故九卿之贽必以羔也大夫之职在于奉命通四方而鴈者取其俟时而行之义故大夫之贽必以鴈也士之气节本乎刚方劲直而雉者取其死不失节之义故士之贽者必以雉也不然古人何以为是区别哉然卿大夫贽古以麑鹿今以羔鴈而公侯士之贽惟用玉与雉何取吁此可以见公侯之徳有常而士以一介仗节不变也 　　羣书考索别集卷十三 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索别集卷十四　　宋　章如愚　撰礼乐门 　　祭祀之礼 　　求神于阳祭礼以欝鬯灌地求神于隂然后迎牲主人亲执鸾刀启其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也【诗传】 　　主孝主敬祀先主于孝祭神主于敬【语注】 　　六宗之祭凡祭六宗古注説得自好郑氏宗读为禜即祭法之所谓祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水旱者如此方得先祭上帝次禋六宗次望山川然后徧及羣神次序则皆顺【书説】 　　五祀之祭凡祭五祀户灶门行中霤皆先设席于奥而设主奠俎于其所祭之处已乃设馔迎尸于奥而孔疏以为逸礼中霤之文盖唐初犹有其书而今亡之也亦可惜哉【语或问】 　　五祀之神当尊言五祀之制详于曲礼举五祀之时着于月令辨五祀之名见于白虎通夫五祀者何谓也谓门户井灶中霤也人而知夫出处之所以安佚饮食之所以餍饫则知五祀诚不可以一阙然举是祀者独大夫以上得祭之位卑禄薄盖有非其所当祭者然则五祀之典其可轻乎哉是故祭户以春取万物始出之义祭灶以夏取火徳生旺之义秋为闭藏之时故祭门于秋冬为水王之候故祭井于冬六月为土王之辰故祭中霤于六月嵗仅一遍顺五行也士不得祭虑黩祀也户祭先脾灶祭先肺门祭先肝井祭先肾中霤祭先心明五祀之各有所主也户祭以羊灶祭以雉中霤祭以豚门祭以犬井祭以豕明五祀之各有所荐也吁人生羣居出处之所以安佚饮食之所以餍饫独不可尊五祀之神乎虽然诚敬不存祭如不祭暗室有愧媚灶奚为故必视如面日星聼如耳雷霆戒谨于洁蠲蒇祀之日悚惧于威仪动作之间然后可以举是祭否则谓之滛祀鬼神其歆之乎 　　不诚无物之义视不见听不闻是虽谓之无耳目可也且如禘自既灌而徃不欲观是方灌时诚意存焉即有其祭祀之事物矣及其诚意不敬则虽有升降威仪已非所以为祭祀之事物矣【文公语録】 　　尽其诚意则感格祭祀之感格或求之隂或求之阳各从其类来则俱来然非有一物积于空虚之中以待子孙之求也但主祭祀者既是他一气之流传则尽其诚敬感格之时此气固寓此也 　　幽明本于一理天地隂阳生死昼夜鬼神只是一理若明祭祀鬼神之理则治天下之理岂有外于此七日戒三日斋必见其所祭者故郊焉则天神格庙焉则人鬼享此可谓至防而难通者若能如此到得治天下以上感下以一人感万民亦初无难者【并同上】 　　先王制礼之因盖人之生无不本乎祖者故报本反始之心凡有血气者之所不能无也古之圣王因其所不能无者制为典礼所以致其精诚笃其恩爱有义有数本末详焉遭秦防学礼最先壊由汉以来诸儒继出稍缀缉仅存一二以古今异便风俗不同虽有崇儒重道之君知经好学之士亦不得尽由古礼以复于三代之盛其因时述作随事讨论以为一国一家之制者固未必皆得先王义起之意然其存于今者亦无防矣【跋古今家祭礼】 　　古坛位今庙鬼之异问人心聚处便有神故古人郊则天神格庙则人鬼享亦是此理曰固是但古人之意正故其神亦正后世人心先不正故所感无由得正因言古人祭山川只是设坛位以祭祭时便有祭了便无故不至防渎后世却先立庙貌如此所以反致惑乱人心侥求非望无所不至【文公语録】 　　滛昏之鬼不当祠今之为吏者所知不过簿书期防之间否则觞豆舞歌相与放焉而不知反其所敬畏崇饰而神事之者非老子释氏之祠则妖妄滛昏之鬼而其于先王之制国家之典所以治人事神明曷尝有槩于其心哉呜呼人心之不正风俗之不厚五糓之不登民生之不遂其不亦以此欤【鄂州社稷坛】 　　封禅 　　古无封禅以封禅为非古者范仲淹也以封禅为不经者李泰伯也以封禅为不足信者苏子由也夫封土为坛除地为禅十二君巳主其説仲淹何以议其非古李泰伯何以谓之不经子由又何为不之信六经无封禅之文帝王无封禅之事着是文者管仲疏其源史迁浚其流季仲推其波张説助其澜侈是事者祖龙嘘其烟孝元封其烬隋帝炽其膏元宗烈其熖然管仲能作封禅篇而不能逭识者之迂史迁能着封禅书而不能逋君子之诮相如能撰封禅文而不能揜后儒之议张説能撰封禅颂而不能盖已见之非是封禅之説不足以诩世蛊听也祖龙能立石封祠而不能緜亿载之业孝武能泥封玉检而不能饰万嵗之呼隋帝能登封告成而不能衍再之统元帝能舞蹈太平而不能覆所有之愆是封禅之典于是以肆情示夸也证之以六经之明文质之以帝王之实迹则后世之惑滋甚且云云一山也或以为在东山或以为在防隂亭亭一名也或以为在牟隂或以为在钜平社首一地也或以为在钜平或以为在博县则服防晋灼应劭之论为不同既曰伏羲神农禅云云又曰三皇禅绎绎既曰帝喾告尧舜禅云云又曰五帝禅亭亭既曰禹禅防稽汤禅云云又曰三王禅梁父则管仲孔頴达之説为不一纷纷异议迄无订证唐虞三代果有是乎七十二君果足信乎设有是事六经遗文岂应不载若以秦汉而下言之则实有是事也吁安得仲淹泰伯子由与之议封禅之非哉 　　郊祀明堂 　　周公以义起古者祭天于圜丘扫地而行事器用陶匏牲用犊其礼极简圣人之意以为未足以尽其意之委曲故于季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也以文王配焉文王亲也配文王于明堂亦以亲文王也尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也【诗传】 　　天与帝所由分问郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝帝只是天天只是帝却分祭何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋下而以神祗祭之故谓之帝【文公语録】郑氏之説非是问今郊祀都祀许多帝曰周礼説上帝是总説帝説五帝是五方帝説昊天上帝只是説天郑氏以昊天上帝为北极看得不是恁地北极星只是言天之象且如太防是帝之庭紫防是帝之居紫防便有太子后妃许多星帝庭便有宰相执法许多星又有天市亦有帝座处便有权衡秤斗星又问今郊祀也祀太乙曰而今都重了汉时太乙便是帝今添差了帝多都成十帝且如一国三公尚不可况天而有十帝乎古礼不合祭古时天地不合祭日月山川百神亦无合共一时祭享之礼当时礼数门仪从省必是天子躬亲行事岂有祭天便将下许多百神一时都祭【同上】登坛之仪郊祀天子豋坛太常博士引太常卿太常卿引皇帝【并同上】 　　南北郊分合之辨问先朝南北郊之辨曰如礼説郊特牲而社稷太牢书谓用牲于郊牛二及社于新邑此其明验也故本朝后来亦尝分南北郊至徽宗时又不知却合为一周礼亦只是説祀昊天上帝不説祀后土故先儒説祭社便是问周礼大司乐冬至奏乐于圜丘以礼天夏至奏乐于方丘以礼地曰周礼中止有此説更有祀大神享大鬼祭大只之説余皆无明文【同上】明堂制度论明堂之制者非一某切意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东【即东之南】为明堂左个南之西【即西之南】为明堂右个西之中为总章太庙西之南【即南之西】为总章左个西之北【即北之西】为总章右个北之中为堂太庙北之东【即东之北】为堂右个北之西【即西之北】为堂左个中是为太庙太室凡四方之太庙异方所其左个右个则青阳之右个乃明堂之左个明堂之右个乃总章之左个也总章之右个乃堂之左个堂之右个乃青阳之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居焉古人制事多用井田遗意此恐是也【明堂説】 　　社稷 　　水旱则变置社稷之説祭祀不失时则土谷之神不能为民御灾捍患则毁其坛而更置之亦年不顺时八蜡不通之意是社稷虽重于君而轻于民也【孟注】 　　祭以勾龙配社后土也以勾龙氏配方秋祭四方报成万物周礼所谓罗献禽以祀祊是也【诗传】 　　孔子责宰我战栗之对三代之社不同者古者立社各树其土之所宜木以为主也孔子以宰我所对非立社之本意又启时君杀伐之心而其言已出不可复救故歴言此以深责之欲使谨其后也【语注】 　　古者社不立主问古者各置其所宜之木以为社不知以木造主还便以植为主曰看古人意思只以木为社主使神依焉如今人説神木之类社只是坛若有造主何所藏之古者惟丧国之社屋之【文公语録】 　　坛壝制度州县社坛方二丈五尺髙三尺四出陛稷壝如社坛之制【社以石为主其形如钟长二尺五寸方一寸剡其上培其下半】四门同一壝二十五步【坛饰各随方色上盖以黄土】瘗坎于坛之北壬地南出陛方深取足容物【文公答社坛説】 　　社有主稷无主旧法社有主而稷无主不晓其意恐不可以已意増添其言坛上之南方非坛之中也盖神位坐南向北而祭器设于神位之北故此石主当坛上南陛之上若在坛中央即无设祭处矣【答社坛説】 　　社稷风雨雷神古今礼制社稷风雨雷神各有坛又各有方位社稷于西方风师于南北雨雷于东南【大畧如此不记子细】今州县亦皆别有坛但方位多不合古【同上】 　　社主及社稷之神问社主平时藏何处曰但以所宜木为主如今世俗之神木然非是将木来截作主也以木名社如栎社枌榆之社之类又问社稷神曰説得不同或云稷是丘陵原隰之神或云是谷神看来是谷神底是社即是土神又问社何以有神曰能生物便是神也【并同上】 　　古人立木为社古人立木于社使民知所存着知社之神必有所司则国君所以守社稷其严乎【答许顺之】社稷之祀不可废载芟载柞其耕泽泽此春祈社稷之诗也其崇如墉其比如栉此秋报社稷之诗也夫庐居族处非土不生枵腹张頥非谷不食知土谷之不容一日废则社稷之神如之何其废之是故人臣有平土之功则取以配社如共工氏之子龙髙阳氏之子黎是也有播谷之功取以配稷如烈山氏之子柱厉山氏之子农是也古人崇重之意为何如祭之以春官卜之以肆师择之以元日重事也行之于新邑祷之于枌榆立之于洛阳示尊敬也其崇重之意又为何如盖自不立官稷而祀稷之礼始废不建州社而祀社之礼始壊一废于汉之中世再壊于唐之建州况复有载芟良耜之遗意乎吁此张文琮所以有何观之叹然而社用羊豕稷用黍稷又奚为不用犊祭盖用犊乃祭地之礼社稷虽地只之属而非地犹五帝为天之尊神而非天也社安得不用羊豕稷安得不用黍稷乎吾于此又知社稷为土谷之正神实非人为之也【顔达龙】 　　订定祀典按社实山林川泽丘陵坟衍原隰五土之只而后土勾龙氏其配也稷则专为原隰之只能生五谷者而后稷周弃氏其配也风师箕也雨师毕也是皆着于周礼领于大宗伯之官唯社稷自天子之都至于国里通得祭而风雨之神则自唐以来诸郡始得祀焉至于雷神则又唐制所与雨师同坛共牲而祀者也国朝礼文大抵多袭唐故至今郡国祀典自先圣先师之外唯是五者盖以为二气之良能天地之功用流行于覆载之间以育万物而民生赖焉其徳惟此为尤盛是以于其坛壝时日之制牲币器服之品降登馈奠之节莫不参订讨论著之礼象颁下郡国藏于礼官有司嵗举行之而部刺史又当以时序循行察其不如法者盖有国家者所以昭事明神只以降祥锡福于下其勤如此【文公鄂州社稷】 　　宗庙 　　前庙后寝之制凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也【诗传】 　　古今庙制防革古庙制自大礼以下各是一室陆农师礼象图可考西汉时髙祖庙文帝顾成庙犹各在一处但无法度不同一处至东汉明帝谦贬不敢自当立庙祔于光武庙其后以为例至唐太庙及羣臣家庙悉如今制以西为上也至祢处谓之东庙只作一列今太庙之制亦然【文公语録】 　　君臣庙制等级问天子七庙诸侯五庙大夫三庙士二庙官师一庙若只是一庙只祭得父母更不及祖矣无乃不尽人情曰位卑则流泽浅其礼自然如此问曰今虽士庶人家亦祭三代如此却是违礼曰虽祭三代却无庙亦不可谓之僭古之所谓庙者其体面甚大皆具门堂寝室胜如所居之宫非如今人但以一室为之【同上】 　　尧舜庙制尧舜之庙虽不可考然以义推之尧之庙当立于丹朱之国所谓脩其礼物作賔于王家盖神不歆非类民不祀非族故礼记有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧一节伊川以为可疑【同上】 　　春秋汉家庙制又如鲁祖文王郑祖厉王则诸侯祖天子矣三威祖威公则大夫祖诸侯矣故礼曰公朝之设于私家非礼也自三威始也又问汉原庙如何曰原再也犹原蚕之原如宋朝既有太庙又有景灵宫又问郡国有原庙否曰行幸处有之然皆非礼也【并同上】世代递迁之制问五庙七庙递迁之制恐是世代寖逺精爽消亡故庙有迁毁曰虽是如此然祭者求诸隂求诸阳此气依旧在【如嘘吸之则又来】若不如此即是之死而致死之也盖其子孙未絶此气接续亦未絶【文公语録】 　　古制今日难行古者各有始祖之庙以藏祧主如士二庙各有门堂寝各三间是十八间屋今士人如何要行得【同上】 　　家庙在东之説问家庙在东莫是亲亲之意否曰此是人子不死其亲之意【同上】 　　古者祖宗各奉一庙邓子礼问庙主自西而列排何所据答曰此不是古礼如古时一代只奉之于一庙如后稷为始封之庙文王自有文王之庙武王自有武王之庙不曽混杂共一庙【同上】 　　今日情文不相称室中西南隅曰主位室中西室东户若宣圣庙室则先圣当东向先师南向如周人禘喾郊稷喾东向稷南向今朝廷宗庙之礼情文都自相悖古者主位东向配位南向故拜即望西今既一列皆南向到拜时亦却望西拜都自相悖如此古者用笾豆簠簋等陈于地当时人只席地而坐故如此饮食为便如今塑象髙髙在上而祭馔反陈于地情文全不相称【同上】宋朝张陆所议神宗朝欲议立朝廷庙制当时张琥则以为祧庙祔庙只移一位陆农师以为祔庙祧庙皆移一匝如农师之説则是世为昭穆不定岂得如此文王却是穆武王却是昭如曰我穆考文王曰我昭烈考武王又如左传説管蔡郕霍鲁卫毛耼郜雍曹滕毕原鄷郇文之昭也这十六国是文王之子文王是穆故其子曰文之昭也邘晋应韩武之穆也这四国是武王之子武是昭故其子曰武之穆也则昭穆是万世不可易岂得如陆氏之説【同上】 　　周庙昭穆之制或问逺庙为祧如何曰天子七庙如周文武之庙不祧文为穆则凡后之属乎穆者皆归于文之庙武为昭则凡后之属乎昭者归乎武之庙也【并同上】 　　昭穆之位太祖之庙始封之君居之昭之北庙二世之君居之穆之北庙三世之君居之昭之南庙四世之君居之穆之南庙五世之君居之庙皆南向各有门堂室寝而墙宇四周焉太祖之庙百世不迁自余四庙则六世之后每一易世而一迁其迁之也新主祔于其班之南庙南庙之主迁于北庙北庙亲尽则迁其主于太庙之西夹室而谓之祧庙主在本庙之室中皆东向及其祫于太庙之室中则唯太祖东向自如而为最尊之位羣昭之入乎此者皆列于北牖下而南向羣穆之入乎此者皆列于南牖下而北向南向者取其向明故谓之昭北向者取其深逺故谓之穆盖羣庙之列则左为昭而右为穆祫祭之位则北为昭而南为穆也【中庸或问】 　　祧祔之制昭常为昭穆常为穆礼家之説有明文矣盖二世祧则四世迁昭之北庙六世祔昭之南庙矣三世祧则五世迁穆之北庙七世祔穆之南庙矣昭者祔则穆者不迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙而子孙之列亦以为序若武王谓文王为穆考成王称武王谓昭考则自其始祔而已然而春秋传以管蔡郕霍为文之昭邘晋应韩为武之穆则虽其既逺而犹不易也【同上】 　　僖祖之庙不当祧僖祖者太祖之髙祖者也虽歴世久逺功徳无然为四世之笃生神孙顺天应人以宁兆庶其为功徳盖不必身亲为之然后为盛也是以太祖皇帝首崇立之以为初庙当此之时盖以归徳于彼而不敢以功业自居矣今乃以欲尊太祖之故而必使之夺防僖祖初室东向之位臣恐在天之灵于此有所不忍而不敢当也【文公议祧庙小帖子】 　　诎义伸恩之説盖尊太祖以东向者义也奉僖祖以东向者恩也义者天下臣子今日之愿也恩者太祖皇帝当日之心也与其伸义诎恩以快天下臣子之愿孰若诎义伸恩以慰太祖皇帝之心乎【论太庙制】 　　不合古制而得古意盖古者诸侯五庙所谓二昭二穆髙祖以下四世有服之亲也所谓太祖者始封之君百世不毁之庙也今世公侯有家而无国则不得有太祖之庙矣故至和四庙特所谓二昭二穆四世有服之亲而无太祖之庙其于古制虽若不同而实不害于得其意也【文公答汪尚书】 　　宗无常数七者其正法数可常数者宗不在此数中宗变也茍有功徳则宗之不可预为设数故于殷有三宗周公举之以劝成王由是言之宗无数也【禘祫议刘歆宗无数图】 　　辨庙东向之非古人庙堂南向室在其北东户西牖【皆南向】室西南隅为奥尊者居之故神主在焉诗所谓宗室牖下者是也主既在西壁下即须东向故行事之际主人入户西向致敬试取仪礼特牲少牢馈食等篇读之即可见矣【攷通典开元礼释奠仪犹于堂上西壁下设先圣东向之位故三献官皆西向彷佛古制今神位南向而献官犹西向失之矣】凡庙皆在南向而主皆东向唯祫祭之时羣庙之主皆升合食于太祖之庙则太祖之主仍旧东向而羣昭南向羣穆北向列于太祖之前此前代礼官所谓太祖正东向之位者为祫祭时言也非祫时则羣庙之主在其庙中无不东向矣庙则初不东向也【文公与呉晦叔】 　　三代与汉人之制王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯大夫士降杀以两而祭法又有适士二庙官师一庙之文大抵士无太祖而皆及其祖考也其制皆在中门外之左外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北左昭右穆以次而南【晋博士孙议】天子太祖百世不迁一昭一穆为宗亦百世不迁二昭二穆为四亲庙髙祖以上亲尽则毁而递迁昭常为昭穆常为穆诸侯则无二宗大夫又无二庙其迁毁之次则与天子同仪礼所谓以其班祔檀弓所谓祔于祖父者也三代之制其详不得闻然其大畧不过如此汉承秦弊不能深考古制诸帝之庙各在一处不容合为都宫以序昭穆贡禹韦成匡衡之徒虽欲正之而终不能尽合古制旋亦废罢后汉明帝又欲遵俭自抑遗诏无起寝庙俱藏其主于光武庙中更衣别室其后章帝又复如之后世遂不敢加而公私之庙皆为同堂异室之制【禘祫议】 　　神祖欲定古礼肆我神祖始独慨然深诏儒臣讨论旧典盖将以逺迹三代之隆一正千古之谬甚盛举也不幸未及营表世莫得闻秉笔之士又复不能特书其事以诏万世今独其见于陆氏之文者为可考耳然其所论昭穆之説亦未有定论独原庙之制外为都宫而各为寝庙门垣乃为近古但其礼本不经仪亦非古故儒者得以议之如李清臣所谓畧于七庙之室而为祠于佛老之侧不为木主而为之象不为禘祫烝尝之祀而行一酌奠之礼杨时所谓舍二帝三王之正礼而从一缪妄之叔孙通者其言皆是也然不知其所以致此则由于宗庙不立而人心有所不安也【同上】 　　昭穆之序昭穆但分世数不为分尊卑如父为穆则子为昭又岂可以尊卑论乎周室庙制太王文王为穆王季武王为昭此可考也【文公答陈安卿】 　　昭穆一定之制据礼家説昭常为昭穆常为穆故书谓文王为穆考诗谓武王为昭考至左传犹谓毕原鄷郇为文之昭邘晋应韩为武之穆则昭穆之位岂以新主祔庙而可变哉但昭主祔庙则二昭递迁穆主祔庙则二穆递迁尔【文公答陆子夀】 　　左右之次宗庙之制但以左右为昭穆而不以左右为尊卑故五庙同为都庙则昭常在左穆常在右而外有以不失其序一世自为一庙则昭不见穆穆不见昭而内有以各全其尊必大祫而防于一室然后序其尊卑之次则凡已毁未毁之主又毕陈而无所易唯四时之祫不陈毁庙之主则髙祖有时而在穆【同上】 　　报本享亲有常典先王制礼自天子以至于庶人报本享亲皆有常典牲器时日皆有常度明有礼乐幽有鬼神一理贯通初无间隔茍礼之所不载即神之所不享是以祭非其鬼即为滛祀滛祀无福经有明文非故设此以禁之乃其理之自然不可得而易也【文公拟上封事】 　　推其本之所自出后稷本封于邰而不窋已自窜于戎狄公刘太王又再迁而后定文武之兴又何尝尽由于后稷哉但推其本始为出于此故不可以不尊耳岂计其功徳之小大有无哉于禘如何才知其説便能于理无所不明曰此是理之至大者盖人推至始祖则已极矣今又推始祖所自出之帝而祀焉则其理可谓穷深极逺矣非仁孝诚敬之至何以及此能知此则自然理无所不明诚无不格于治天下真不为难矣【文公答録】国语周礼祭法表里国语日祭月祀时享既与周礼祀天神祭地示享人鬼之名不合韦昭又谓日上食于祖祢月祀于曽祖时享于二祧亦但与祭法畧相表里而不见于他经【文公答叶味道】 　　人情不能自已盖今之俗节古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人既以此为重至于是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故世俗之情至于是日不能不思其祖考而复以其物享之虽非礼之正然亦人情之不能已者但不当专用此而废四时之正礼耳【文公答张钦夫】 　　诸侯大夫祭礼古者诸侯只得祭始封之君以上则不敢祭大夫有大功则请于天子得祭其髙祖亦止祭得一畨常时不敢祭程先生亦云古人必祭其髙祖只是有疏数耳【文公语録】 　　禘祫烝尝 　　禘其祖之所自出禘是祭祀之甚逺甚大者若其它四时之祭及祫祭祭止于太祖若禘又祭其祖之所自出如祖后稷又推后稷上一代祭之周人禘喾是也礼不王不禘禘者祭其祖之所自出而以祖配之盖无庙而祭于祖庙所以难以答或人固是鲁禘非礼然事体大自是难説若主祭者须是极其诚意方可感格【同上】当尽诚意之极至禘之意最深长如祖考与自家身心未相辽絶祭祀之礼亦自易理防至于郊天祀地犹有天地之显然者不敢不尽其心至祭其始祖已自大叚濶逺难尽其感格之道今又推其始祖之所自出而祀之茍非察理之精防诚意之极至安能与于此哉故知此则于治天下不难也【并同上】 　　仁孝诚敬之至先王报本追逺之意莫深于禘非仁孝诚敬之至不足以与此非或人之所及也而不王不禘之法又鲁之所当讳者故以不知答之盖知禘之説则理无不明诚无不格而治天下不难矣圣人于此岂真有所不知也哉【语注】 　　四时之祭宗庙之祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝【诗传】 　　禘有乐尝无乐之义祭义説春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也雨露既濡君子履之必有怵愓之心如将见之乐以迎来哀以送徃故禘有乐而尝无乐盖春阳气发来人之魂魄亦动故禘有乐以迎来如楚辞大招中亦有魂来之语秋阳气退去乃鬼之屈故尝不用乐以送徃【文公语録】 　　大祭合祭之义有来雝雝至止肃肃此岂非雝之诗乎读雝诗十六句则知为禘文王而作也天命元鸟降而生商此岂非元鸟之诗乎读元鸟一章则知为祫髙宗而作也禘祫之祭其来尚矣盖禘之为言大也惟大祭则谓之禘祫之为言合也惟合祭则谓之祫或谓之间祀者以其祭在四时之间也或谓之盛祭者以其合五年再盛之义也是故三年一禘重其事也祫以五齐禘以四齐昭其数也禘以四月祫以十月正其时也所以序昭穆所以贵功徳所以尊人君所以广孝道则禘定尊卑合度饮食固非徇虚议而循故事也奈何鲁以诸侯用天子之禘而禘礼之废自鲁始后汉以君臣并列于祫祭而祫礼之废自后汉始更歴至唐抑又甚焉或祫在禘后三年或禘在祫后二年或禘祫并在一年祀典不明先后倒置虽粢盛必洁酒泉必香器用必备又奚取于禘祫哉善乎元灿之议以五年再祭为证徐邈之説以六十月中置一祫为常此又足以发明古禘祫之义而为后世标凖之论【顔达龙】 　　祼礼 　　献莫重于祼王入太室此书洛诰言祼之祭也灌用欝鬯此礼郊特牲言祼之义也夫祼者灌也谓献尸求神而用鬯始祼也吾夫子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣盖献祼为歆神之始而献莫重于祼也是故大君执圭瓒大宗执璋瓒明祼之必有尸也春夏用鸡鸟秋冬用斚黄明祼之必顺时也有鬯人以司其鬯有小宰以赞其事有欝人以诏其仪明祼之必有司也灌用鸡尊则为夏制灌用斚尊则为商制灌用黄尊则为周制明祼之必有尊也王再祼而酢则为上公之礼王一灌而酢则为侯伯之礼王一祼而不酢则为子男之礼明祼之用酢礼也然宗庙用祼天地大神不用何耶曰宗庙用祼者人道也非人道有所不用耳【同前】 　　蜡祭 　　蜡以记四方自伊耆行蜡祭之礼而君子知其从始自隋人有俱蜡之名而君子叹其不专自唐代举分蜡之典而君子讥其非古夫蜡之为言索也夏曰清祀商曰嘉平周曰蜡秦曰腊此则为蜡之异名土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽服用素服弁用皮弁礼用大割乐用六变此则为蜡之祭礼是故终嵗休息则索飨羣神而举是祀所谓蜡以祭八神是也一方有歉则特阙其礼而不讲所谓蜡以记四方是也然则蜡之为义虽所以敬神实所以警东阡西亩耕耔之天也彼康成取昆虫以足八神之数其意盖谓虫螟之灾神实驱之不知昆虫实出于祝辞正不可附防而足其数也王肃析猫虎而弃昆虫其意盖谓迎猫迎虎实为二物不知猫虎均为食田防尤不可分为二祭也吁昆虫既不足以充其数猫虎又不当以析而二则所谓祭百种以报啬者得非八神之一乎若夫魏髙堂隆以五行之终而论蜡日尤有可议者焉且其言曰水行之君以子蜡火行之君以午蜡木行之君以夘蜡金行以酉土行以戍考汉之用午宋之用子固足以牵合其説然唐尚土徳开元以前皆用寅蜡又果何以五行之终而论之乎吁一日之蜡百日之泽必有夫子而后可以论蜡若后周用夏后之时而行姬氏之蜡则其惑古也滋甚若夫葛带榛杖黄冠草笠是又子贡之所谓狂苏先生之所谓戏也 　　禜祭 　　州郡当脩禜祭山川之礼今州郡封域不减古之诸侯而封内名山大川未有望祭之礼其有祠庙亦是民间所立滛诬鄙野非复古制顾乃舍其崇髙深广能出云雨之实而伛偻拜伏于土木偶人之前以求其所谓滋养润泽者于义既无所当又其牲牢器服一切循用流俗防味燕器于礼又无所稽至于有山川而无祠庙者其嵗时祈祷遂不复禜于山川而反求诸异教滛祀之鬼此则尤无义理而习俗相承莫知其谬【文公乞增脩礼仪状】 　　雩祀 　　求雨之祭书雩祀之失者莫详于夫子之春秋辨雩祀之时者莫详于頴达之月令疏夫雩者求雨之祭也建巳之月常用焉故有以雩音近吁而谓女巫吁嗟之祭又以雩为逺而谓逺为百谷求雨之祭曰吁曰逺义虽不同其所以为求雨之祭一也是故天子雩于上帝诸侯雩于上公言雩祀之必有别也天子祷九州山川诸侯祷封内大夫祷所食邑言雩祀之必先祷也或者则曰周以四月秦以五月何也吁是特未之思耳盖是周人以建子为正四月雩者今之二月也秦人以建亥为正五月雩者亦今之二月也周歴起元自冬至甲子故四月以东方苍龙星见而雩秦歴自孟春起日在营室五度故仲夏之月以昏亢中而雩要之亢中此所以为龙见也不然周何以用四月秦何以用五月乎虽然谷梁説以得雨曰雩公羊説以言雩则旱见是又二家之説为不同而愚以郑氏释废疾证之则谷梁之説为得也【顔达龙】 　　祠禖 　　取神明告示之义自吕令有鸟至祠禖之説而后世始以髙禖为嘉祥之神自頴达有从帝而见之説而后世始以髙禖为配祭之人夫古禖字从女而今从示者盖取神明告示之象是故祠以仲春正其候也祭以太牢尊其物也祀以南郊重其事也然祠禖之説虽不废于后世愚不知始立是祠者谁乎尝攷之诗传有曰姜嫄从帝而祠于郊禖又曰简狄从帝而祈于郊禖则是姜嫄简狄之前先有神矣故蔡邕之论以为髙辛巳前有之实据诗传云尔又考之殷本纪有曰元鸟遗卵娀简吞之而生契则是髙辛之世有此异祥而后王以为禖官矣故郑康成之论以为髙辛巳后有之是又得之殷本纪也蔡邕谓髙辛巳前康成谓髙辛巳后二论抵巇将何取正抑尝思之而得其説盖髙辛巳前实有先媒之祀髙辛巳后始更髙禖之名夫以禖神而谓之髙者正有取于髙辛配祭之义故髙禖立而先禖废矣不然髙禖之説胡不闻于髙辛巳前乎【同上】 　　祭器仪 　　葅醢太羮之器木曰豆以荐葅醢也瓦曰登以荐太羮也【文公语録】 　　州县所用制度非古祭器尝经政和改制尽取古器物之存于今者以为法今郊庙所用则其制也而州县专取聂氏三礼制度丑恠不经非复古制而政和所定未尝颁降此礼之所以不合【文公民臣礼议】 　　宋朝礼制兴废行古礼须是参用今来日用常礼庶或享之如太祖祭簠簋笾豆之外又设牙盘食用椀楪之类陈于床这也有意思到神宗时废了元祐初复用后来变元祐之政故此亦遂废【文公语録】 　　牲牢骍牡既备以享以祀此旱麓之诗也享以骍牺是享是宜此閟宫之诗也牲牢之用其来尚矣盖牛羊豕曰牲而系养曰牢古人之所以行礼者皆是物也是故虞祭用特周祀用五所用之数不同也夏后用商人用白周代用骍所尚之色不同也或用之于祭祀或用之于賔客祭享之礼异也天地之牛角茧栗宗庙之牛角握小大之祭明也然则牲牢之用乌可去之而废礼哉盖自鲁僖郊免牲而君子始叹其非自呉王用百牢而君子始议其僭自宣成定哀改牛而郊而君子始讥其失楚茨之刺兴而洁尔牛羊以徃烝尝者谁乎甫田之咏作而与我牺羊以社以方者又谁乎是则以防物而废礼奚为不谨于用牲乎愚故为之説曰尔爱其牲我爱其礼【顔达龙】 　　五齐三酒观周酒正之职而知五齐之辨考郑司农之注而知三酒之名夫国有祭祀齐必用五酒必用三以其至诚不尚味而贵多品也知坎之樽酒二簋而不知有孚之心知旱麓之清酒以祀而不知不回之徳冕服趋跄事文饰也八尊充溢崇缛典也器用精洁侈虚文也共粢盛耕循故事也若是则享多仪仪不及物又奚取于五齐三酒盖五齐者泛醴盎缇沈是也三酒者曰醆曰澄曰清是也泛齐之味尚乎泛薄故祭祀以泛齐为先非取其尚质之义乎清酒之味近于清美故享礼以清酒为后非取其后文之义乎欝齐虽薄不数于六齐元酒虽淡不与于三酒又岂非欝为九献之先元为五味之本乎吁知此则知祭祀之典不在物而在诚不贵华而贵质否则西邻之禴视以为简南涧之苹视以为陋矣故秫稻必齐麴蘖必时湛炽必洁水泉必香然后奉五齐三酒以祀庶乎神之听之介尔景福【同上】 　　羣书考索别集卷十四 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索别集卷十五　　宋　章如愚　撰礼乐门 　　车服 　　周家冬官职领之严周人尚舆而制作之法领于冬官其舆之广六尺六寸故其辙迹之在地者相距之间广狭如一无有逺迩莫不齐同凡为车者必合乎此然后可以行乎方内而无不通不合乎此则不惟有司得以讨之而其行于道路自将偏倚杌陧而跬步不前亦不待禁而自不为矣【中庸或问】 　　周辂过侈之弊曰周辂为过侈何也曰夫辂者身之所乘足之所履其为用也贱矣运行振动任重致逺其为物也劳矣且一器而工聚焉则其为费也广矣贱用而贵饰之则不称物劳而华饰之则易壊费广而又増费之则伤财周辂之所以为过侈欤【语或问】 　　周家车服之制路车金辂以赐同姓象辂以赐异姓也衮衣而画以卷龙也黼如斧形刺之于裳也周制诸公衮冕九章侯伯鷩冕七章则自华虫以下子男毳冕五章衣自宗彛以下而裳黼黻孤卿絺冕三章则衣粉米而裳黼黻大夫冕则衣黼裳而已【诗传】大车兵车之制凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸 　　车毂之制毂者车轮之中外持辐内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺二寸故兵车曰畅毂【并同上】 　　辇车之制观通典夏末制辇之言则知辇制自夏而肇原观地官车辇辨物之语则知辇制至周而大备夫辇者车之制也在商则曰胡奴车在周则曰辎车至秦则为乘车昭其名也夏以三十人而辇商以十八人而辇周以十五人而辇昭其数也周以黄金为饰汉以雕玉为饰后魏以羽葆为饰昭其文也或使人挽或用马驾汉之制也形似辎车装用金饰梁之制也络饰以朱辇不施轮隋之制也一曰大鳯二曰大芳三曰仙游四曰小轻五曰芳亭六曰大王七曰小王唐之制也然则整六飞而肃万乘固非所以侈辨物之仪而事文藻之饰实所以重君尊之义也不然后魏舆辇乖制李徳林何以有请从太和之奏哉 　　夏商之制简曰周冕之不为侈奈何曰加之首则体严而用约详其制则等辨而分明此周冕所以虽文而不为过也夏商之制虽不可考然意其必有未备者矣【语或问】 　　衮衣之制衮衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彛皆缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆綉于裳天子之龙一升一降上公但有降龙以龙首卷然故谓之衮也 　　三命之服芾冕服之韠也一命緼芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【并诗传】 　　古今朝服之制古者有朝服有祭服祭服谓鷩冕之类朝服所谓皮弁端之类自汉以来祭亦用冕服朝服则所谓进贤冠绛纱袍自隋炀帝时始令百官戎服唐人谓之便服又谓之从省服乃今之公服也祖宗以来亦有冕服车旗之类而不常用惟大典礼则用之【文公语録】 　　自天子至庶人礼制之异且如冕服是天子祭服皮弁是天子朝服诸侯助祭于天子则服冕服自祭于其庙则服冕大夫助祭于诸侯则服冕自祭于其庙则服皮弁又如天子常朝则服皮弁朔旦则服冕【无旒之冕也】诸侯常朝则用端朔旦则服皮弁大夫私朝亦用端夕深衣士则端以祭上士裳中士黄裳下士杂裳【前后黄也】庶人深衣【同上】 　　古者朝服祭服之制古朝服用布祭服则用丝诗丝衣绎賔尸也皮弁素积皮弁以白鹿皮为之素积白布为裙【同上】 　　今公服非法服后世礼服固未能猝服先王之旧然且得内外稍有辨别尤得今世之服大抵非法服如上领衫靴鞋之类先王冠服扫地尽矣中国衣冠之乱自晋刘石后遂相承袭唐接隋隋接周周接元魏大抵非法服【并同上】 　　今朝服乃古间服今朝廷服色三等乃古间服此起于隋炀帝时然当时亦只是做戎服当时以廵幸烦数欲就简便故三品以上服紫五品服绯六品以下服緑他当时亦自有朝服大祭祀时用之然不常以朝到临祭时取用【文公语録】 　　朝服变于隋朝今之朝服乃戎服盖自隋炀帝数游幸因令百官以戎服从一品紫次朱次青皂靴乃上马鞋也后世循袭遂为朝服 　　今公服即唐常服唐人有官者公服幞头不离身以此为常服又别有朝服如进贤冠中单服之类其下又有省服为常服今之公服即唐之省服也 　　玉佩 　　珩璜瑀琚之制杂佩者左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以蠙珠中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆鋭曰冲牙两旁组半各悬一玉长博而方曰琚其末各悬一玉如半璧而内向曰横又以两组贯珠上系珩两端下交贯于瑀而下系于两璜行则冲牙触璜而有声也【诗传】 　　圭笏 　　五等诸侯之制公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧五等诸侯执之以合符于天子而验其信否也周礼天子执冐以朝诸侯郑氏注云名玉以冐以徳覆冐天下也诸侯始受命天子锡以圭圭头斜鋭其冐下斜刻小大长短广狭如之诸侯来朝天子以刻处冐其圭头有不同者即辨其伪也【书説】 　　执笏始于宇文周古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽而已笏则指之用以指画记事而已不执之以为仪也宇文周复古乃不脩贽而执笏于是摄齐鞠躬之礼废升堂而蹴齐者多矣【语或问】 　　古今圭笏之制笏者忽也所谓备忽忘也天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也汉书有秉笏奏事又曰执簿亦笏之类本只是为备遗忘故手执眼观口诵或于君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物周礼典瑞王搢大圭执镇圭大圭不执只是搢于腰间却执镇圭用藻借以朝日而今郊庙天子皆执大圭大圭长三尺且重执之甚难古者本非执大圭也【文公语録】 　　乐律 　　声和则乐和声者宫商角徴羽也大抵歌声长而浊者为宫以渐而清且短则为商为角为徴为羽所谓声依永也既有长短清浊则又必以十二律者和之乃能成文而不乱假令黄钟为宫则太簇为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽盖以三分损益隔八相生而得之余律皆然即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律和声也声既和乃以其声被之八音而为乐则无不谐和而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷荐之郊庙而神人以和矣圣人作乐以养情性育人才事神祗和上下其体用功效广大深切如此【书注】 　　律阳而吕隂六律为阳黄钟太簇姑洗蕤賔夷则无射六吕为隂大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟凡十二管皆径三分有竒空围九分而黄钟之长九寸大吕以下律吕相间以次而短至应钟而极焉以之制乐而节音声则长者声下短者声髙下者则重浊而舒迟髙者则轻清而剽疾【书注】 　　古人吹律以合声以黄钟为宫便用林钟为徴太簇为啇南吕为羽姑洗为角应钟为变宫蕤賔为变徴这七律自成一均其声自相谐应古人要合声先须吹律使众声皆合律方可用后来人想不能解去逐律吹得京房始有律凖乃是先做下一个母子调得正了后来只依此为凖国语谓之均梁武帝谓之通其制十三一是全律底黄钟只是防声又自黄钟起至应钟有十二弦要取甚声用柱子来逐弦分寸上柱定取声立均之意本只是如此【文公语録】 　　黄钟不可为它律所用乐律中所载十二诗谱乃赵子敬所云是唐开元间乡饮酒所歌也但却以黄钟清为宫此便不可盖黄钟管九寸最长若以黄钟为宫则余律皆顺若以其他律为宫便有相陵处今日只以黄钟言之自第九宫后四宫则或为角或为羽或为商或为徴若以为角则民陵其君矣若以为商则臣陵其君矣徴为事羽为物皆可类推乐记曰五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣故制黄钟四清声用之清声短其律之半是黄钟清长四寸半也若后四宫用黄钟为角徴商羽则以四清声代之不可用黄钟本律以避陵慢故汉志有云黄钟不复为他律所役其余律亦皆有清声若遇相陵则以清声避之不然则否惟是黄钟则不复为他律所用然沈存中续笔谈説云唯君臣民不可相陵事则不必避【先生一日又説古人亦有时用黄钟清为宫前説未是　文公语録】 　　辨丝竹之声丝尚宫竹尚羽宫声大故以羽声济之丝声细故以竹声谐之 　　当先定黄钟之律十二律自黄钟而生黄钟是最浊之声其余渐渐清若定得黄钟是便入得乐都是这里才差了些子其他都差只是寸难定所以易差 　　隋何妥之失谬南北之乱中华雅乐中絶隋文帝时郑译得之于苏祗婆苏祗婆乃自西域来故知律吕乃天地自然之声气非人之所能为译请用旋宫何妥耻其不能遂止用黄钟一均【并同上】 　　上下皆损益之理律管只以九寸为凖则上生下生三分益一损一如破竹矣 　　黄钟应钟长短清浊管有长短则声有清浊黄钟最长则声最浊应钟最短则声最清 　　造乐关国祚长短律管只吹得中声为定若谓用周尺或羊头山黍虽应凖则不得中声终不是大抵声太髙则噍杀低则盎缓刘歆为王莽造乐乐成而莽死后来荀勉造于晋武帝时即有五胡之乱和岘造于周世宗时世宗亦死惟宋朝太祖皇帝神圣特异初不曽理防乐律但聼乐声嫌其太髙令降一分其声遂和唐太宗所定乐及宋朝乐皆平和所以世祚长久 　　今之乐非古乐今之乐非古乐也虽古之郑卫亦不可见矣今关雎鹿鸣等诗亦有人播之歌曲然听之与俗乐无异不知古乐如何古之宫调与今之宫调无异但恐古者用浊声处多今乐用清声处多 　　当明制乐之本孟子论今乐古乐则与民同乐乃乐之本学者所当知也若欲明其声音节奏特乐之一事耳哑钟以避宫声王朴当五代之末杜撰得个乐当时有防钟名为哑钟不曽击盖古人制此不击以避宫声若一例皆撃便有陵节之患【并同上】 　　吾身之乐有舜之文徳则声为律而身为度箫韶二南声不患其不作【文公答陈佐仁】 　　审音不在声而在律由民论之则审音之难不在于声而在于律不在于宫而在于黄钟盖不以十二律节之则无以着夫五声之实不得黄钟之正则十一律者又无所受以为本律之宫也今又极论宫声之妙而无曰黄钟云者则恐其于声音法制之间犹有所未尽也夫以声音法制之粗而犹有未尽则虽有黄帝大舜之君伶伦后防之佐亦如之何徒手而可以议大乐之和哉【声律辨】 　　诗雅变风之辨夫二南正风房中之乐也乡乐也二雅之正朝廷之乐也商周之颂宗庙之乐也是或见于序义或出于记皆有可考至于变雅则固已无施于事而变风又特里巷之歌谣其领在乐官者以为可以识时变观土风而贤于四夷之乐耳【读吕氏诗记桑中篇】三代礼乐达天下三代之时礼乐用于朝廷而下达于闾巷学者讽诵其言以求其志咏其声执其器舞蹈其徳以涵养其心则声乐之所助于诗者为多【文公语録】乡饮之乐可疑乡饮酒所奏乐有不用二南小雅与笙诗而用南吕无射两宫十章不知何据岂有以见古之乡乐用此律而冩其遗声邪将古乐已亡而不可稽考而别制此乐也然则特用此律其防安在【文公答林黄中】 　　乐亡而不可学古乐既亡不可复学但讲学践履间可见其遗意耳【文公答李饶卿】 　　正声子声之别盖正声是全律之声【如黄钟九寸是也】子声是半律之声【如黄钟寸半是也】一均之内以宫声为主其律当最长其商角徴羽之律若短即用正声或有长者则只可折半用子声此所谓一均五声而分正声子声之法也十二律既自有正声又皆有子声以待十二均之用所谓黄钟大吕太簇无子声以其一均之内商角徴羽四声皆短于本律故也若以中吕为宫则黄钟为徴而当用子声矣若以防賔为宫则大吕为徴而当用子声矣若以林钟为宫则太簇为徴而当用子声矣此十二律所以皆有子声也【文公答陈淳】 　　小雅大雅之别正小雅燕礼之乐也正大雅防朝之乐受厘陈戒之辞也故或欢欣和説以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之徳词气不同音节亦异【诗传】上下通用之乐按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕皆间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆为燕享賔客上下通用之乐【同上】 　　九歌乃韶乐之本韶与武今皆不可考但书所谓正徳利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌此正是韶乐之本也所谓九徳之歌九韶之乐也【文公语録】 　　七音之辨不攷郑译答苏防之语无以知七音之始不观杜佑加文武之文无以知七音之变是何也盖伏羲始纪阳气而为律黄帝听鳯凰而定音但有五声未闻有变宫变徴也至周武王始加二变声而七音备焉攷之周语可见矣武王克商之时嵗在鹑火月在天驷日在析木越三日而辰在斗越四十八日而辰在天鼋鹑火张也天驷房也自张及房则为七列鹑火午也天鼋子也自午至子则为七同合之以数昭之以声而七律于是乎作然则加变宫变徴而为七音者岂非自武王始乎故后世或谓之七始或谓之七华黄钟为天林钟为地太簇为人姑洗为春防賔为夏南吕为秋应钟为冬此则以七音而为七始者也婆陀力华为宫声鸡识华为南吕沙识华为角声沙侯加滥华为变徴沙腊华为徴声般赡华为羽声利建华为变宫此则以七音而为七华者也吁故必知七始七华之説而后可与论七音之妙也【顔氏】 　　三夏之歌读左传而知三夏之奏观周礼而知三夏之名考诗颂而知三夏之説夫三夏者歌之大也天子享元侯用之故尸出入则奏肆夏牲出入则奏昭夏四方賔来则奏纳夏昭其声也其声载于乐章其职掌于钟师其名始于周代重其事也然杜预之説则曰肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠吕叔玉之説则又曰一曰肆夏二曰繁遏三曰渠夏三夏之名为不同也愚尝攷之诗而得其説盖肆之为言遂也时迈之诗遂于大位岂古所谓肆夏者乎遏之为言止也执竞之诗言福禄止于周之多岂非古所谓昭夏者乎渠之为言大也思文之诗言后稷配天之大岂非古所谓纳夏者乎吁愚以是知肆夏繁遏渠夏皆为周颂而即三夏之异名也若夫三夏之外又有所谓王夏章夏齐夏族夏骜夏是总为九夏之名尤不可不知也【同上】 　　周人何以不用商音先儒之言曰闻宫声使人温良而寛大闻商声使人方廉而好义闻角声使人恻隐而爱人闻徴声使人乐义而好施闻羽声使人恭俭而好礼则知乐有五音阙一不可然周人祭祀何以用宫角徴羽而不用商乎圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽此礼天神之乐而遗商也函钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽此礼地示之乐而遗商也黄钟为宫大吕为角太簇为徴南吕为羽此礼人鬼之乐而遗商也故或以为人声或以为杀声或以为中声不知天地鬼神非人孰享商果人声何为不与于祭也黄钟之太簇函钟之南吕莫匪杀声是杀声未尝不用也宫生徴徴生商商生羽羽生角中声阙则上下之音防是中声尤为当用也吁三者之説皆非愚未敢以为信盖古乐以钟殸为主无钟磬则以管为主晋志所谓笛犹钟磬是也今之笛即古之管古者之管但有四孔未有商音至汉京君明始加一孔于笛之后是为商声然则周人祭祀用管为主奚尝恶商哉此非愚之臆説实得之马融之笛赋【并同前】 　　乐器 　　八音之制八音金石丝竹匏土革木也皆乐器也【书説】壎箎之制乐器土曰壎大如鵞子鋭上平底似称锤六孔竹曰箎长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之【诗传】 　　簧笙竽之制簧笙竽管中金叶也盖笙竽皆以竹管植于匏中而窍其管底之侧以薄金障之吹则鼓之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之奏笙十三簧或十九簧竽三十六簧也【并诗传】 　　钟磬特垂编垂之别钟磬有特垂有编垂者其特垂者器大而声宏杂奏于八音之间则丝竹之声皆为所掩而不可听故但于起调毕曲之时击其本律之垂以为作止之节其编垂者则声器皆小故可以杂奏于八音之间而不相凌也【文公答王子顺】 　　羣书考索别集卷十五 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十六　　宋　章如愚　撰厯门 　　古今厯 　　尧时厯象之说厯是书象是器无厯则无以知三辰之所在无玑衡则无以见三辰之所在【文公语録】 　　厯是一件大事厯是古时一大事故炎帝以鸟名官首曰鳯鸟是厯正也嵗月日时既定则百工之事可考其成【同上】 　　先天后天之差厯数防如今下漏一般漏管稍澁则必后天稍阔则必先天未子而子未午而午【同上】当运乎天不当为天所运故尝谓天之运无常日月星辰积气皆动物也其行度疾速或过不及自是不齐使我之法能运乎天而不为天之所运则其疎宻迟速或过不及之间不出乎我此虚寛之大数虽有差忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之无定自无差也【同上】 　　古今厯法疎宻之差古人厯法疎阔而差少今厯法愈宻而愈差界限愈宻则差数愈逺何故以界限宻而愈越多也其差则一而古今厯法疎宻不同故尔看来都只是不曽推得定只是移来辏合天之运行所以当年合得不差明后年便差元不曽推得天运只是旋将厯去合那天之行不及则添些过则减些以合之所以一二年又差如唐一行大衍厯当时最谓精宻只一二年后便差【同上】 　　厯代厯法疎宻太史公厯书是说太初然却是颛帝四分厯刘歆作三统厯一行大衍厯最详备五代王朴司天考亦简严然一行王朴之厯皆止用之二三年即差王朴厯是七百二十加去季通所用却依康节三百六十数 　　推月大小之法问厯法何以推月之大小曰只是以每月二十九日半九百四十分日之二十九计之观其合朔为如何如前月大则后月初二日月生眀前月小则后月初三日月生眀【同前】 　　古人有一定之法今之造厯者无定法只是赶趂天之行度以求合或过则损不及则益所以多差因言古之钟律纽等寸分毫厘丝忽皆有定法如合符契皆自然而然莫知所起古之圣人其思之如是之巧然皆非私意撰为之也意古之厯书亦必有一定之法而今亡矣三代而下造厯者纷纷莫有定议愈精愈宻而愈见差舛不得古人一定之法也【并同上】 　　康节厯法宻尧舜以来厯至汉都丧失了不可攷縁如今是这大总纪不正所以都无是防康节厯十二万九千六百分大故宻今厯家所用只是万分厯万分厯亦自是多了他如何肯用十二万分【同上】 　　律吕气之法今治厯家用律吕气其法最精气之至也分寸不差便是这气都在地中透上来如十一月冬至黄钟管距地九寸以葭灰实其中至之日气至灰去晷刻不差【文公文集】 　　厯家算数之法天之外无穷而其中央空防有限天左旋而星拱极仰观可见四逰之说则未可知然厯家之说乃以算数得之非凿空而言也若果有之亦与左旋拱北之说不相妨如虚空中一圎毬自内而观之其坐向不同而常左旋自外而观之则又一面四逰以薄四表而止也【同上】 　　厯法先论太虚厯法要当先论太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然后论天行以见天度加虚度之嵗分嵗分既定然后七政乃可齐耳【同上】 　　天度嵗日之差按尧时冬至日在虚昏中昴月令冬至日在斗昏中壁而中星古今不同者盖天有三百六十五度四分度之一嵗有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有余嵗日四分之一而不足故天度常平运而舒日运常内转而缩天渐差而西嵗渐差而东此即嵗差之由唐一行所谓嵗差者日与黄道俱差者是也古厯间易未立差法但随时占修改以与天合至东晋虞喜始以天为天以嵗为嵗乃立差法以追其变约以五十年而退一度何承天以为大过乃倍其年而又反不及至隋刘焯取二家中数为七十五年盖为近之【书说】 　　厯法不容不变厯之名始于黄帝厯之算定于容成夫上稽天象下正人时非厯有所不可故有起之以律者矣累实于黄钟是以有积之以数者矣较分扵丝毫是已又有验之以象者矣作仪扵浑天是已然由古迄今言天者凡几而造厯者尤非一家终不保其厯之不变者厯法之不容不变也是故黄帝起辛夘颛帝用乙夘夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子此则厯元之可验者也夏四百三十二年日差五度商六百二十八年日差八度周讫春秋日差八度战国及秦日差三度则厯差之可证者也斗分未易考也古厯谓在建星贾逵谓在牵牛中星范晔谓在斗十一度则言斗分者为不同日度未易稽也秦厯以孟春在营室五度三统以立春在危斗六度元嘉以正月中在室一度则言日度者为不一然厯取更厯之义故世代更厯羣言不厌其纷诸家不嫌其异否则治厯明时之语圣人何以特取于革哉尝因是而为之统曰革之为言更也圣人序卦至四十九而特以革卦居焉是又发明大衍之数足以治厯也 　　大衍演天地之数以大衍起数者自伏羲始以大衍名厯者自一行始夫衍者演天地之数也后世之厯多以古律起而一行大衍厯独以易数起焉勾稽防抄分积毫厘盖有得于伏羲之遗画君子安可以疎议一行哉今以大衍厯观之一六为爻位之统五十为大衍之母合二始以位刚柔所以眀天一地二之数也合二中以通律吕所以正天五地六之数也合二终以纪闰余所以穷天九地十之数也以生乗成吾扵六百而得天中之积焉以乗成生吾又扵六百而得地中之积焉自一六至五六一七至五七一八至五八一九至五九一十至五十生成相乗各有六百吾又扵是而得千二百之算焉一行固非拘于数者盖积黍之法可行而黍之小大则不可积断竹之制可仿而孔之厚薄则不可均按尺之说可验而尺之长短则不可证又孰若以无形而御有形以不物而制有物哉吁此大衍厯起于易所以为后世之精宻者欤不然唐自太初至麟徳凡二十三家何以独称美于大衍乎韩颍之至徳郭献之五纪承嗣之正元又何以祖其故智乎然而大衍起算亦不専于易也盖嵗星得扵虞喜日食冲于姜岌定朔得于傅仁均九道得扵张子信而演纪之瑞日在虚一度又得于尧之甲子此尤足以见其通而不溺扵术数也 　　閠法 　　朔空余分以为闰尧典云朞三百六旬有六日而今一嵗三百五十四日者积朔空余分以为閠朔空者六小月也余分者五日四分度之一也【余大雅】 　　气盈朔虚之日天道左旋日月亦只左旋但天行徤一日一夜而周常差过一度日月违天而退日是一日退一度月退十三度有竒周天三百六十五度四分度之一每嵗只有三百六十日余了五日四分度之日又除小月计六日所以置閠所余六日为气盈所小六日为朔虚【同上】 　　土圭 　　天地四防之说周礼注土圭一寸折一千里天地四防升降不过三万里土圭之影尺有五寸折一万五千里以其在地之中故南北东西相去各三万里问何谓四防曰谓地之四防升降不过三万里非谓天地中间相去止三万里也春游过东三万里夏游过南三万里秋游过西三万里冬游过北三万里今厯家算数如此以土圭测之皆合【文公荅胡用之】 　　出日纳月之法寅賔出日是推测日出时盈饯纳日是推测日入时如土圭之法是也【书说】 　　今人皆不识其制大司徒以土圭求地中今人都不识土圭郑康成解亦误圭只是量表影里尺长一尺五寸以玉为之夏至后立表视表影长短以玉圭量之若表影恰长一尺五寸此便是地之中【晷长则表影短晷短则表影长冬至后表影长一丈三尺余】今之地中与古已不同汉时阳城是地之中宋朝岳台是地之中【岳台在浚仪属开封府】已自差许多【文公语録】 　　土圭求天地之中自伏羲造盖天而土圭之制已寓至周公稽日景而土圭之名始立迨虞氏用九尺表而土圭之用始验其所谓土圭者所以求土地之中而稽日景之永短也是故掌以司徒崇地官也县以阳城辨中域也立表扵夏至之日示相等也置圭于昼漏之半取中正也然则天地之所合四时之所交风雨之所防隂阳之所和不以土圭验之其可哉要必置中圭而后可以测日之中置南圭而后可以测日之南置北圭而后可以测日之北置东圭而后可以测日之东置西圭而后可以测日之西否则不足以辨千里之景也必扵平地立南表而后可以测南土之深望北极立北表而后可以测北土之深于东方立东表而后可以测东土之深于西地立西表而后可以测西土之深扵南表影末立中表而后可以测中土之深否则不足以辨五方之正也由是而推证之扵天则为春为夏为秋为冬验之扵地则或东或西或南或北质之扵人则多暑多寒多风多隂举造化之大皆不外扵尺有五寸之制又奚必气于缇室占象扵浑天定晦朔扵蓂荚防盖天地之升降不过三万里自地以至日不过一万五千里圭之景苟差一寸则地差千里冝矣故古人置五土圭而皆以千里为证是必有髙天下之见【顔达龙】 　　漏刻 　　察四时课六厯观朱史漏刻经而知剏物之始观陆倕新漏铭而知造器之难夫刻壶为漏浮箭为刻则于地四参以天一正所以察四气之盈虚课六厯之疎宻也故制度肇剏扵黄帝水火沃视扵成周玉蚪増广扵张衡分箭步占于宇文恺是皆制器之源流者也孙绰以之而着铭陆机以之而述赋宋景以之而作经殷防以之而垂法是皆著书以后者也然卫宏载呼之节较而未详霍融叙分至古差详而不宻则漏刻之难定如此汉以百二十刻为一昼夜梁以百八十刻为一昼夜则漏刻之难定又如此吁亦岂终扵难定哉特考订者不精耳盖日有百刻分之以十二时则一时有八刻其余四刻又均扵九十六刻之内则昼夜长短可以推测不然初正之法有所未知徒执度以究终始奚足以言刻漏哉 　　正朔 　　三代革命改正朔盖三代革命皆改正朔故嵗首之月不同夏以建寅商以建丑周以建子是谓三统而夏正上顺天时下恊民事独得其正夏小正即孔子所谓吾得夏时焉者【语注】 　　三代三正之说王者受命而改正朔所以新民之视听也故夏以建寅之月为正谓之人统商以建丑之月为正谓之地统周以建子之月为正谓之天统孔氏以为商汤始改正朔而周因之郑氏以为自古帝王皆然盖不可考然以理求之疑孔氏为得之也【语或问】 　　春秋孟子所言周正文定春秋说夫子以夏时冠月以周正纪事谓如公即位依旧是十一月只是孔子改正作春正月按今周礼有正月有正嵗则周实是元改作春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺欲改从建寅如孟子说七八月之间旱这断然是五六月十一月徒杠成十二月舆梁成这分眀是九月十月若真是十一月十二月时寒自过了何用更造桥梁【文公语録】三代更易正朔问子丑寅之建正如何曰此是三阳之月若秦用亥为正直是无谓【同上】 　　春秋书月不着时春秋正朔事比以书考之凡书月皆不着时疑古史记事例只如此至孔子作春秋然后以天时加王月以明上奉天时下正王朔之义而加春扵建子之月则行夏时之意亦在其中【文公与张敬夫】诸书周正之说孟子所谓七八月乃今之五六月所谓十一月十二月乃今之十月九月是周人固已改月矣但天时则不可改故书云秋大熟未获此即只是今时之秋盖非申酉之月则未有以见夫嵗之大熟而未获也以此考之今春秋月数乃鲁史之旧文而四时之序则孔子之防意伊川所谓假天时以立义者正此谓也如伊川说则是周正建子之月但非春而书春则夫子有行夏时之意而假天时以立义耳文定引商书十有二月汉史冬十月为证以明周不改月此固然矣然以孟子考之则七八月乃建午建未之月暑雨苗长之时而十一月十二月乃建戍建亥之月将寒成梁之【国语引时令曰十一月成梁】又似并改月号月又何耶或是当时二者并行惟人所用但春秋既定国史则必用时王之正其比商书不同者盖后世之弥文而秦汉直称十月者则其制度之阔畧耳 　　三代正朔三代正朔以元祀十有二月考之则商人但以建丑之月为嵗首而不改月号【时亦必不改也】以孟子七八月十一月十二月之说考之则周人以建子之月为正月而不改时【改月者后王之弥文不改时者天时不可改故祭祀田猎犹以夏时为正】以书一月戊午厥四月防生眀之类考之则古史例不书时以程子假天时以立义之云考之则是夫子作春秋时特加此四字以系年见行夏时之意若如胡之说则是周亦未尝改月而孔子特以夏正建寅之月为嵗首月下所书之事却是周正建子月事自是之后月与事常相差两月恐圣人制作之意不如是之纷更烦扰其所制作亦不如是之错乱无章也【文公荅林泽之】 　　年号 　　后世年号不可废上古结绳而治后世圣人易之以书契天下事有古未之为而后人为之固不可无者此类是也如年号一事古所未有后来既置便不可废胡文定却以后世建年号为非以为年号之美有时而穷不若只作元年二年三年也此殊不然三代已前事迹多有不可考者正縁无年号所以事年统纪难记如云某年王某月个个相似更无理防防及汉既建年号于是事有条有纪属而可记而今有年号犹自奸伪百出若只写一年二年三年则官司词诉簿厯慿何而决少间更无讨理防防【文公语録】 　　年号择字之义向改庆元年号时先拟隆平某云向年改隆兴时有人议破以隆字近降今既为说破则不可用又曰淳熙字本作纯字人有言此字必改言未既而改淳字矣盖纯字有屯字在傍又曰真宗是杨大年拟进丰亨字上曰做子不了不用以此观之用字岂可轻也【同上】 　　遁甲 　　不待蓍之卜考黄帝内而知遁甲之始观事物纪原而知遁甲之名盖自元女授黄帝法有九天九地八门六甲之冲而后始有遁甲之说其命名取义实以六甲相遁焉今之所谓三式者盖并太乙六壬是已故风后演为千八千局太公约为七十二子房定为一十八皆所以研穷遁甲之精防也伍子胥有文信都芳有经葛洪有圗又所以发眀遁甲之秘诀也推前事于既往定来事于将然盖有不待抵而决挂蓍而卜也故为之说曰读武王之须臾不若读荣氏之开山圗诵刘寳真之经不若诵杜仲之三元书阅王琛之风角六情诀不若阅僧一行之十八局记 　　羣书考索别集卷十六 　　钦定四库全书卷 　　羣书考索别集卷十七　　宋　章如愚　撰厯门 　　浑天仪 　　古制至宋朝而备厯代以来其法渐宻宋朝因之为仪三重其在外者曰六合备平置单环上刻十二辰八十四隅在地之位以凖地而面地四方侧立黑双环具刻去极度数以中分天直跨地平使其半出地上半入地下而结扵其子午以为天经斜倚赤单环具刻赤道度数以平分天腹横绕天经亦使半出地上半入地下而结扵其卯酉以为天纬二环表里相结不动其天经之环则南北二极皆为圎轴虚中而内向以挈三辰四逰之环以其上下四方扵是可考故曰六合次其内曰三辰仪侧立黑双环亦刻去极度数外贯天经之轴内挈黄赤二道其赤道则为赤单环外依天纬亦刻宿度而结扵黑双环之夘酉其黄道则为黄双环亦刻宿度而又斜倚扵赤道之腹以交结扵卯酉而半入其内以为春分后之日轨半出其外以为秋分后之日轨又为白单环以承其交使不倾垫下设机轮以水激之使其日夜随天东西运转以为象天行以其日月星辰扵是可考故曰三辰其最在内者曰四逰仪亦为黒双环如三辰仪之制以贯天经之轴其环之内则两面当中各施直距外趾指两轴而当其要中之内又为小窽以受玉衡要中之小轴使衡既得随环东而运转又可随防南北低昂以待占者之仰窥焉其以东西南北无不周徧故曰四逰此其法之大畧也【书说】 　　名仪象观扬子云八事之难则盖天不如浑天观蔡邕无师法之讥则宣天亦不如浑天观晋志好音狥异之语则昕安穹天皆不如浑天夫浑天乃颛帝之始造者也周旋无端其形浑浑此则为浑天之名上以玑运下以衡窥此则为浑天之仪日月更迭星宿蟠罗此则为浑天之象究其名验其仪考其象定三光之出入逆隂阳之升降推嵗序之往来有不必造缇室之律以气正阳城之土圭以测景矣是故梁置扵重云殿隋置扵观象殿太宗置扵凝晖阁皆所以寓崇重之意也魏永兴有铭唐宗有铭崔子玉亦有铭皆所以示不朽之也虞帝用玑张衡用铜梁令瓒用木魏永兴用铁皆所以为造器之验也平子转之以水葛衡动之以机张思训代之以水银皆所以成转运之法也有六合仪有三辰仪又有四防仪李淳风所造之仪也有双环规有单横规又有单规梁人所置之规也有阳经环有隂经环又有璇极环僧一行所制之环也浑天造化精深防妙又岂容以浅识肆其喙哉彼梁武帝立新意以排浑天王仲壬以掘地有水驳浑天是皆未知浑天之妙者也【顔达龙】 　　衡窥玑仰之制以衡窥玑仰占天象之实自是一器而今人所作小浑象自是一器不当并作一说也元祐之制极精然其书亦有不备乃最是切防必是造者秘此一节不欲尽以告人耳【文公荅江徳明】 　　天体圎象之制天经之说正坐以天形为可低昂反覆耳不知天形一定其间随人所望固有少不同防而其南北髙下自有定位正使人能入扵弹圎之下以望之南极虽髙而北极之在北方只有更髙扵南极决不至反入地下而后遇南方也【但入单圎下者自不有见耳】盖圗虽古所创然终不似天体孰若一大圎象鑚宂为星而虚其常隠之规以为瓮口乃设短轴于北极之外以缀而运之又设短柱于南极之北以承瓮口设四柱小梯以入其中而扵梯未架空北入以为地平使可仰窥而不失浑体耶古人未有此法杜撰可笑试一思之恐或为即着其说以示后人亦不为无补也【文公荅蔡季通】 　　浑象疏 　　尧典月令昏星迟速按尧典仲夏星火至秦月令仲夏昏亢中大率迟二十六度今仲夏昏轸中又迟十七度疏曰先儒论尧典中星多牵合月令月令乃吕不韦以秦厯増损周公时训而为之者也大抵季月中星与尧典仲月中星多合盖其嵗差使然尔嵗差之说有以四十五年差一嵗者宋大眀厯是也有以百八十六年差一度者梁虞厯是也有以百八十三年差一度者梁祖冲之大同厯是也有以八十四年差一度者唐开元之大衍厯是也虞喜谓五十年差一 　　度何承天谓百年差一度皆未得其实宋朝纪元厯以七十八年差一度最为宻凖唐志有云考古史及日官簿以通法计之三千四十分度之三十九为一嵗之差盖亦七十八年而差一度也崇天厯庆厯甲申冬至日在斗五度以嵗差之法推而上之自庆厯甲申去唐开元甲子凡三百二十一年日差五度故唐志云开元甲子日在赤道斗十度是也又推而上之自开元甲子至汉太初元年丁丑凡八百二十七年日差十度故唐志云以开元大衍厯嵗差引而退之则太初元年冬至日在斗二十度是也其太初厯云日在牵牛初为术疎矣自太初丁丑推而上之去秦荘襄王元年一百四十五年日差二度冬至日当在斗二十二度故月令云日在斗也自秦荘防王元年推而上之去尧之甲子凡二千二十八年日差二十六度冬至日当在虚一度日没而昴中故尧典云日短星是也盖月令之中星不宗尧典固已用嵗差之法自汉以来迄扵晋唐诸儒皆以日在斗牛互为胶柱之说虽厯家亦不括其非至宋梁以来厯家虽论其差儒者犹未深察故唐臣疏月令中星参以尧典谓七星毕见果然则中星之度数不必考而玉衡为无用也至宋朝命儒臣修唐志而嵗差之法始眀矣然先儒言日至所在星度多举冬至为例此独举仲夏中星者愚扵月令仲冬中星有疑故阙之 　　中星迟则黄道随夫中星迟则日至所在不同而黄道随之矣 　　疏曰黄道者光道也日之所行故曰光道晋志载葛洪浑天仪注谓黄道与赤道东交扵角五少弱西交扵奎十四少强南至斗二十一度北至井二十五度唐志云黄道春分与赤道交奎五度多秋分与赤道交扵轸十四度少南至斗十度北至井十三度愚按葛洪所引浑天仪注似是汉人所作其论黄道东西交南北至度数近太初元年日行之度唐志则防开元甲子而云所以不同也至扵汉志谓光道北至东井南至牵牛东至角西至娄其北至东交与葛洪同其南至西交与葛洪异盖班固主太初厯而云其太初厯谓冬至日在牵牛初东汉贾逵已论其疎矣葛洪与贾逵一说也此所谓日至所在不同而黄道随之矣 　　按尧典以着其端按尧典以着演纪之端也 　　疏曰凡厯数所起谓之演纪之端皇甫谧曰帝尧以甲辰之嵗即帝位皇极经世所载亦然凡在位七十年二十一年而得甲子即以为演纪之端是年天正冬至日在虚一度以纪元厯步之一万分度之百二十八为一嵗之差凡七十八年日差一度自帝尧演纪之端至汉太初元年丁丑积二千一百九十四年日差二十七度八千二百七十二分至唐开元甲子积三千一年日差凡三十八度四千一百二十八分至宋朝乾徳甲子积三千二百四十一年日差凡四十一度四千八百四十八分至庆厯甲申积三千三百二十一年日差凡四十二度五千八十八分至绍兴甲子积三千四百二十一年日差凡四十三度七千八百八十八分若不存演纪之端则积分计差之法何所从始此所以只依尧典而着演纪之端也春秋文曜钩云唐尧即位羲和作浑仪王蕃亦云浑天仪者羲和之旧器也愚按尧典所载有厯有象故作浑象浑象者羲和之旧器也安得不着尧典之中星以为演纪之端乎 　　七政皆纬星日月五星是为七政皆纬星也 　　疏曰不动者为经星动者为纬星张衡曰文曜丽乎天其动者有七日月五星是也故曰七政皆纬星也 　　今着黄道南北至去赤道各二十四度以验日晷之短长 　　疏曰后汉志载张衡浑仪赤道横带天之腹黄道斜带其腹去赤道表里各二十四度晋志载葛洪浑天仪注赤道带天之纮黄道出入赤道极逺者去赤道二十四度唐志载一行黄道仪云赤道带天之中以分列宿之度黄道斜运以眀日月之行五代司天考载王朴曰赤道者天之纮带也其势圜而平纪宿度之常数焉黄道者日轨也其半在赤道内半在赤道外去极二十四度此所以着黄道南北至去赤道各二十四度也日晷短长之说汉志曰日近极故晷短日逺极故晷长日去极逺近难知要以晷景晷景者所以知日之南北也按周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景尺有五寸谓之地中先儒皆谓地中今阳城是也立八尺之表日永景尺五寸日短景丈三尺其郑康成注及考灵曜周髀灵宪王蕃陆绩诸书并云日景扵地千里而差一寸隋志载宋元嘉十九年遣使往交州测景夏至日影出表南三寸三分何承天计阳城去交州路当万里而影差一尺八寸二分是六百里而差一寸也唐太史议曰交州去洛九千里盖山川回折使之然以表考其当五千乎开元十二年遣使天下影太史监南宫说择河南平地设水凖绳墨植表以引度之大率五百二十六里晷差二寸余南林邑冬至晷六尺九寸夏至在表南五寸七分北铁勒夏至晷四尺二寸三分冬至晷二丈九尺二寸六分计阳城南距林邑径六千一百二十二里五月日在天顶北六度北距铁勒与林邑正等则五月日在天顶南二十七度四分旧说千里而差一度疏矣然则日晷短长之说不必以尺寸为较大约测其晷极长则知日南至测其晷极短则知日北至如斯而已矣 　　书次以求晦朔书十二次以求月之晦朔而嵗成矣疏曰十二次亦曰十二辰日月之所防也晋志云班固取三统厯十二次配十二野其言最详又有费直说周易蔡邕月令章句所言颇有先后魏太史令陈卓更言郡国所入宿度今附而次之自轸十二度至氐四度为夀星扵辰在辰郑之分野属兖州自氐五度至尾九度为大火扵辰在夘宋之分野属豫州自尾十度至南斗十一度为析木扵辰在寅燕之分野属幽州自南斗十二度至须女七度为星纪扵辰在丑吴越之分野属扬州自须女八度至危十五度为枵扵辰在子齐之分野属青州自危十六度至奎四度为陬訾扵辰在亥衞之分野属并州自奎五度至胃六度为降娄扵辰在戍鲁之分野属徐州自胃七度至毕十一度为大梁扵辰在酉赵之分野属冀州自毕十二度至东井十五度为实沈扵辰在申魏之分野属益州自东井十六度至栁八度为鹑首扵辰在未秦之分野属雍州自桞九度至张十六度为鹑火扵辰在午周之分野属三河自张十七度至轸十一度为鹑尾扵辰在已楚之分野属荆州此班固所志也其费直蔡邕之说所先后或一二度或三四度多不过六度又陈卓范蠡鬼谷先生张良诸葛亮谯周京房张衡并云角亢氐辰郑兖州房心邜宋豫州尾箕寅燕幽州斗牛女丑吴越扬州虚危子齐青州室壁亥衞并州奎娄胃戍鲁徐州昴毕酉赵冀州觜参申魏益州井鬼未秦雍州栁心张午周三河翼轸已楚荆州皆不计星度举其大纲耳夫天运一周日移一度月移十三度十九分度之七日舒月速当其同谓之合朔舒先速后近一逺三谓之相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体怯谓之晦凡十二晦朔而嵗成焉张衡灵宪曰日譬则火月譬则水火则外光水则含景故月光生扵日之所照魄生扵日之所蔽当日则光盈就日则光尽也皇极外书言月本黑受日之光而白与灵宪之说合矣此所以有晦朔也星家扵诸纬行度皆能着厯惟月行最速未及八刻已移一度不可着厯其为算法积分成度求之久逺易致差谬欲明其要不若求之晦朔日之所次则月之所防也自朔日计之每日行十三度十九分度之七至晦又求之防则望所次皆可得而推虽不中不逺矣日月之行皆有盈缩日盈月缩则后中而朔月盈日缩则先中而朔故曰虽不中不逺矣日月之防是为十二次十二次之所防则十二朔之所纪也十二晦朔虽曰成嵗常有余分盖日行三百六十五日有二十五刻而周天月行二十九日有五十三刻强而与日防凡三百五十四日有三十七刻而十二晦朔终矣每嵗余十日有八十八刻三嵗余三十二日有六十四刻而置閠受二十九日有五十三刻尚余三百有十一刻通十九嵗计之共余二百六日有七十二刻凡置七閠受二百六日有七十一刻乃无余分故扬雄太元十九嵗为一章一章者閠分尽也按六厯诸纬与周髀云日月同起扵端度日舒月速凡日行十九周月行二百五十四周而复防子端是为一章后汉制曰閠七而受其嵗十九名曰章是也四章为蔀蔡邕月令章句曰七十六年为蔀首是也二十蔀曰纪纪法一千五百二十年三纪为元韩子曰四千五百六十嵗为元是也此所以书十二次以求月之晦朔而嵗成也 　　纬星可以数测其余纬星自可随其迟速以数步之也疏曰上文既眀日月之行矣其余纬星谓五星也木东方曰嵗星火南方曰荧惑金西方曰太白水北方曰辰星土中央曰镇星张衡灵宪曰日者阳精之宗月者隂精之宗五星五行之精也日行黄道日与五星皆出入黄道也隋志载宋元嘉十七年作小浑天其日月五星悉居黄道不着出入之度盖为之大约云耳唐志载李淳风黄道仪以玉衡璇规别带日道旁列二百四十九交以擕月逰一行更造防仪黄道内施白道月环其法太烦所以难述然则月与五星大约出入黄道其纎悉则付之造厯者考其出入之度以推日月之交蚀五星之留速有差则以浑天占之盖浑天者象也厯纪其详象着其晷厯象与天合而七政齐厯象不与天合则黄道差而七政不齐其厯与象皆当脩也按汉志月有九行者黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西赤道二出黄道东一行考月行出入黄道为圗三十六究九道之増损作大衍厯五代司天考载王朴明九道以步月作钦天厯曰九道者月轨也其半在黄道内半在黄道外去极逺六度出黄道谓之正交入黄道谓之中交自古虽有九道之说盖亦知而未详徒有祖述之文而无推步之用今以黄道一同分为八节一节之中分为九道尽七十二道而使日月无所隠其邪正之势焉盖月之出入黄道时异而日不同非浑天所能述要之极逺不过六度则大数可知矣五星行度有舒有速金水辅日而行谓之辅星一嵗一周天火曰荧惑二嵗周天木曰嵗星嵗易一次十二嵗而周天土曰镇星三十嵗而周天其盈缩也近日而疾逺日而迟去日极逺势尽而留此其大畧也或曰七政不齐则厯当脩固矣浑象亦有修乎曰安得无修观尧典与月令中星不同则黄道之交至凡七十八年一修矣黄道定而七政齐故曰其余纬星自可随其迟速以步之也 　　经星或防或着经星有防有着凡万有一千五百二十疏曰前汉志云凡天文在圗籍昭昭可见者经星常宿中外官凡百一十八名积数七百八十三星皆有州国官宫物类之象张衡灵宪曰星也者体生扵地积成扵天列宿错峙各有所属中外之官常明者百有二十四可名者二百二十为星上千五百而海人之占未存焉防星之数盖万有一千五百二十庶物蠢蠢皆得系命晋志云武帝时太史令陈卓总其石巫咸三家所着星圗大凡二百八十三官一千四百六十四星以为定纪盖灵宪所谓常明可名之星也唐志云使者六相元太言交州望极才髙二十余度八月海中望见老人星下列星粲然眀大者甚众古所未识乃浑天家以为常没地中者也大率去南极二十度以上之星则见盖灵宪所谓海人之占未存焉者也防星不可胜穷故举而当诸万物之数曰万有一千五百二十也 　　南北枢以象二极今斜倚南北枢去地髙深各二十六度以象二极 　　疏曰王蕃曰天地之体状如鸟卵天包地外犹殻果黄也周旋无端浑浑然故曰浑天也又曰浑象之设地当在天中其势不便故反观其形地为外国扵已解者无异在内盖自古作浑象皆然惟吴葛洪与宋钱乐之所作使地居扵天中后之人亦不用其法盖其势不便也今置木柜以为地平盖从古法葛洪曰北极出地三十六度南极入地三十六度两极相去一百八十二度半强绕北极径七十二度常见不隠绕南极七十二度常隠不见唐志曰地三百五十一里八十步而极差一度林邑极髙十七度四分周圎三十五度常隠铁勒极髙五十二度周圎百四度常见不隠然则南北极去地髙深各距三十六度据阳城而言也 　　着赤道以定昏旦之中星着赤道带天之腹书二十八舍以分周天之度而昏旦之中星定矣 　　疏曰二十八舎者二十八宿之度数也以日月五星之所次舍故诸志亦曰二十八舍也东汉志载永元太史黄道铜仪以角为十三度亢十氐十六房五心五尾十八箕十斗二十四四分度之一牵牛女须女十一虚十危十六营室十八东壁十奎十七娄十二胃十五十一毕十六觜三参八东井三十舆鬼四栁十四星七张十七翼十九轸十九唐志一行大衍厯南斗二十六牛八婺女十二虚十大危十七营室十六东壁九奎十六娄十二胃十四昴十一毕十七觜觽一参十东井三十三舆鬼三栁十五星七张十八翼十八轸十七角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一为赤道度其毕觜觽参舆鬼四宿度数与古不同旧经角距星去北极九十一度亢八十九度氐九十四度南斗百一十六度牛百六度虚百四度危九十七度营室八十五度东壁八十六度奎七十六度娄八十度胃昴七十四度毕七十八度觜觽八十四度参九十四度东井七十度舆鬼六十八度栁七十七度七星九十一度张九十七度翼九十七度轸九十八度一行大衍厯角距星去北极九十三度半亢九十一度半氐九十八度房百一十度半心百一十度尾百二十四度箕百二十度南斗百一十九度牵牛百四度须女百一度虚百一度危九十七度营室八十三度东壁八十四度奎七十三度娄七十七度胃昴毕七十六度觜觽八十二度参九十三度东井六十八度舆鬼六十八度栁八十度半七星九十三度半张百度翼百三度轸百度今用一行大衍厯更定度数较之扵古尤为精矣此所以着赤道带天之腹书二十八舎以分周天之度也定昏旦之中星其法尤详舜典曰在璇玑玉衡以齐七政郑康成云其转运者为玑其持正者为衡皆以玉为之七政者日月五星也以玑衡视其行度以观天意也马融曰浑天仪可旋转故曰玑所谓衡者其横萧也所以视星辰也璇为玑玉为衡贵天象也日月五星皆以此度知其盈缩进退愚按二说皆谓衡以视星辰之行度非谓以衡望玑也惟蔡邕盖天说谓圎者为玑其径八尺以美玉为之悬而运之以象天之行直者为衡其长八尺以美玉为之孔径一寸从下望玑以视星辰唐孔頴达疏遂采蔡说谓悬玑以象天而以衡望之转玑窥衡以知星宿且邕谓玑为黄天悬而运之其径八尺尽圗列宿固已稠穊管窥则乱矣况在函丈之内安用八尺之管窥之乎其说殊不可晓然则当从郑康成马融之说以衡视星辰之行度得之矣今求诸家之说为圗以附于后又按隋志载梁天监中祖于错综经注以推地中其法曰先验昏旦定刻漏分辰次乃立表于凖平之地名曰南表日中更当立表扵南表影中名曰中表夜依中表以望北极枢而立北表今参相直三表皆以悬凖定乃观三表直者其立表之地即当子午之正三表曲者当东求之又以春秋二分之旦日始出半体乃立表扵中表之东名曰东表是日之夕日入西方半体又立表扵中表之西名曰西表乃观三表直者则其地防夘酉之正也南北经之东西纬之各经百有二十一尺四分尺之三规而圜之周三百有六十五尺四分尺之一以象周天之度漏刻上求正日之昏从中表之北望之以二十八宿之先至使与南表及中表相直为中星也至眀日昏时更望之星则西过一度乃移南表一尺以望之又明日星复西过一度又移南表一尺以望之至后星当表即是前星度分之尽也如是为法至三百六十五日始之星还而当中盖太史占中星之法至是为特详愚谓三表之设善矣更当以玉衡望之其法始备　玉衡之说与璇玑为二器互相为用不可阙一故舜典并言之若共为一器安得并言哉先儒皆知璇玑为浑仪玉衡为横箫然而必欲以二者合为一器则谬矣按张衡作浑天仪扵宻室中转之以告灵台观天者皆如合符则如浑仪之转在宻室而横箫之观在灵台二者互相为用不可阙也至吴时王蕃制浑仪乃设防筩扵其中谓之玉衡其说以为有玑而无衡者但谓之浑象不谓之浑仪此强分别也仪谓仪形法谓法象仪谓岂有二哉隋志采王蕃之说谓张衡所造止是浑象而讥何承天莫辨仪象之异以为乖失此乃蔽扵王蕃之新论而不觧张衡等之旧制云耳所载伪刘曜光初六年孔挺作铁仪其规有六其外四规不动其内两规径八尺其运动属双轴之间置衡长八尺通中有孔圎径一寸当衡之半两旁有关各注着双轴衡既随内规东西转运又自扵双轴之间得南北低昂观此之云玉衡在浑仪之中乃为赘物有之无用去之无损果何为哉又载后魏晁崇所作与刘曜大同盖互相攷述也唐李淳风作铜仪其外四规不动号曰六合仪其内双规径八尺转扵六合之内号曰三辰仪枢为轴傍转于内贯玉衡在枢之间而南北防号曰四防仪观此之云与刘曜所作无以异矣一行铜仪径四尺五寸九分玉衡长四尺五寸八分旋扵轴中其制亦与刘曜相类皆附防王蕃之率合玑衡以为一器其实无义理也王蕃之说曰浑仪以察三光以分宿度浑象以着天体以布星辰愚请更之曰衡以察三光以分宿度玑以着天体以布星辰斯二者以考扵天盖宻矣如此然后昏旦之中星定也 　　经星可以象占其余经星自可因其出没以象占之也疏曰上文既明北极及二十八宿之方位度数矣其余经星谓如灵宪所载常明可名之星也方位度数既定则出没之时可知矣出没之时定则其疎宻鳞次之象皆可按圗而占之矣旧经文昌二星在舆鬼四星在东井北斗枢在七星一度璇在张二度玑在翼二度权在翼八度衡在轸八度开阳在角七度杓在亢四度天关在黄道南四度天尊天桴在黄道北天江天髙狗国外屏云雨虚梁在黄道外天囷土公吏在赤道外上台在东井中台在七星建星在黄道北半度天苑在昴毕王良在壁外屏在觜觽雷电在 　　赤道外五度霹雳在赤道外四度八魁在营室长垣罗堰当黄道唐一行测文昌四星在栁一星在舆鬼一星在东井北斗枢在张十三度璇在张十二度半玑在翼十三度权在翼十七度太衡在轸十度半开阳在角四度少杓在角十二度少天关天尊天桴天江天髙狗国外屏皆当黄道云雨在黄道内七度虚梁在黄道内四度天囷当赤道土公吏在赤道内六度上台在栁中台在张建星在黄道北四度半天苑在胃王良四星在奎一星在璧外屏在壁雷电在赤道内二度霹雳四星在赤道内一星在外八魁五星在壁四星在营室长垣在黄道北五度罗堰在黄道北凡圗星辰之象其法有二一曰浑天其圆如丸一曰盖天其圆如盖浑天本象天体盖天南方之度反濶所以不类汉末扬子云难盖天八事以通浑天其后桓谭郑蔡邕陆绩各陈周髀之遗周髀即盖天之说也其本包羲氏立周天厯度其所度则周公 　　受扵殷商周人志之故曰周髀髀股也股者表也其言天之居如倚盖极在天之中而今在北此所以知天之形如倚盖也天旁转如推磨而左行日月右行随天左转譬之蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而蚁迟故不得不随磨而左廻焉此其说亦可取又谓日朝出阳中暮入隂中夏时隂少故日长冬至隂多故日短此则疎而未详也愚谓今之星圗凡可以锓木勒石者皆盖天之遗也浑天不可以锓木勒石亦有以二分二至为四圗而锓木勒石者反不如盖天之圗归一然则是盖天浑天之说可以并行之也惟是盖天之圗南方之度当狭而反濶其星当宻而反疎亦势不得不尔观者以意防之可也按隋志髙祖平陈得善天官者周坟乃命参校周齐梁陈官私旧圗刋其小大正彼疎宻依凖甘石巫咸三家星位以为盖圗旁摛始分甄表常度并具赤黄二道内外两规悬象着眀王度攸次星之隠显天汉昭回宛若穹苍将为正范唐志李淳风以为盖天之说天地中髙而四隤日月相隠蔽以为昼夜绕北极常见者谓之上规绕南极常隠者谓之下规赤道横络者谓之中规　盖天之说与浑天并行扵世其外又有宣夜之说谓天本无质仰而瞻之髙逺无极眼瞀精絶故苍苍然也日月众星自然浮生虚空之中其行其止迟疾任情其无所系着可知矣若缀附天体不得不然虞喜因宣夜之说作安天论虞耸又立穹天论姚信造昕天论隋志载刘焯曰盖及宣夜二说并驱平昕安穷四天腾沸大抵四天之说皆宣夜之遗晋志蔡邕之说曰宣夜之学絶无师法周髀术数具存考验天状多所违戾惟浑天近得其情又曰浑天之设其来乆矣绵代相史官禁宻学者不覩故宣盖沸腾是故仪象昭著莫如浑天其次盖天犹有考焉至扵宣夜其说无取所以世莫也 　　总论浑天之制 　　疏曰自古浑天之作其尺度之广者莫如晁崇李淳风其机械之巧者莫如张衡一行古旧浑象以二分为一度凡周七尺三寸半分或曰洛下闳之所作也张衡更制以四分为一度凡周一丈四尺六寸一分王蕃折衷二家以三分为一度凡周一丈九寸五分之三也宋太史令钱乐之放述吴葛衡之说铸铜为仪使地居扵天中以机动之天动而地止比古制差失亦不过以五分为一度凡周一丈八尺二寸五分大而已惟晁崇铁仪李淳风铜仪各有内外规其内规各经八尺凡周二丈四尺故曰尺度之应无如晁崇李淳风也钱乐之晁崇李淳风之仪虽大皆须人运非能自运也惟汉张衡唐一行浑仪各以漏水转之衡为闗捩转瑞轮蓂荚扵堦下随月盈虚依厯开落程子玉称其制作侔造化一行立二木人扵平地上前置钟鼓以辰刻每一辰则自然撞钟每一刻则自然击鼔皆扵柜中关鎻相持此运虽同而迟速各异使臣称其妙过前古无几铜铁亦澁不能自转故曰万机千械不足以尽之也大抵浑天之设欲知日出没之时某星始见某星当中某星已没如斯而已矣以水运之当昏而日未没或未昏而日没则如之何未免节其漏水以求其齐孰若以人运之及齐而止不亦易且简乎盖浑仪与刻漏不同刻漏遂刻之故不可以人运浑仪推昏旦之日中及夜中皆不故不必以水运则机械之巧可以已矣不然自衡与一行之外为浑仪者众矣何为皆不以水运也且王蕃言张衡浑天仪为器伤大难可动移一行言李淳风黄道仪法颇难述遂致废然则为兹器者非不务为简易也盖患夫星辰之稠概焉耳愚采古法作小浑天书星名而不画其象所以着易简之理也以一分为三度象太极函三之道径四寸有竒以象四时周一尺二寸有竒以象十二月其竒以象閠故曰举其纲而知众目之随则是亦足矣本其纲者谓中星正而万有一千五百二十之星皆正也扵戯以天地之大而述之以四寸之仪天地之道可运之掌矣愚作浑象而患夫器之不能常存也又为之圗圗亦岂能常存矣当明其理至扵理则无时而不存矣中庸曰天地之道可一言而尽也其为物不贰则其生物不测又曰上天之载无声无臭至矣宋朝太平兴国中命巴人张思训创浑仪大率依仿一行之法激水运机加以楼数层髙丈余以藏闗柱冬月用水银代水以防凝澁撞钟击鼔之外复有揺铃执牌之报太宗诏置扵文眀殿题曰太平浑仪自思训死机防断壊无复知其法制者至道中韩显符皇祐中周琮及熈寜元丰所造浑仪皆不以水运以是知机械之巧可以已也元祐初吏部尚书蘓颂举吏部守当官韩公亷更造浑仪复用水运着新仪象法要三卷藏之太史谓水运者为浑天仪不以水运者止曰铜仪其说以至道皇祐熈寜新旧浑仪当时翰林天文院及太史局所用皆是铜仪不得为浑天仪盖信用韩公亷矜尚机巧之过非通论也其制木阁五层司辰击鼓揺铃执牌出没扵閤内皆依仿张思训之旧两极内置直距直距中夹望筒使南北低昂旋运持正窥七人皆因循一行之法以望筒在浑仪腹中实无所用也乃出新意使望筒常指日日体常在筒窍中所谓窥测七曜者如是而已矣且望筒果能扵浑仪中窥测七曜又何用台上测验哉今必使人于其旁验星在之次与台上测验者相应以不差为凖是窥测七曜者常在台上不在望筒也由是观之望筒当设扵司天台上不当在浑天腹中眀矣或问刘智云浑天之制周制衡管用考三光之分 　　所以揆正宿度凖步盈虚者也自王蕃以来孔挺淳风一行张思训韩公亷所造皆周旋衡管扵浑天腹中窥测七曜今曰衡管在浑仪之中乃为赘物何以知其无窥测之用乎曰窥测七曜者当在露天空旷之中其衡管之下必通人来往窥测今淳风仪置之凝晖閤一行仪置之武成殿张思训仪置之文眀殿韩公亷仪置之集英殿皆在禁中又作版屋覆之其仪表里三重衡管在三重之中周旋遮蔽载以龙柱鳌云充塞其下不通往来以是知其无窥测之用也且衡贵持正以定观动今使随规东西运回又自扵双轴之间得南北低昂其势揺揺然靡所定正是动中之动也安取持正之义乎此所以知其无窥测之用也 　　总论七政之运行 　　奚自混元之初七政运行嵗序变易有象可占有数可推由是厯数生焉夫日月星辰有形而运乎上者也四时六气无形而运乎下者也一有一无不相为侔然而二者实相捡押以次嵗功盖日穷于次月穷于纪星回于天此有形之运扵上而成嵗者也五日为三侯为气六气为时四时为嵗此无形之运扵下而成嵗者也混元之初日月如合璧五星如连珠自此运行迨今未尝复防如合璧连珠者何也盖七政之行迟速不同故其复防也甚难日之行天也一嵗而一周月之行天也一月而一周嵗星之周也常以十二年【世俗以年为嵗者盖本于此】镇星之周也以二十八年荧惑之周也以二年惟太白辰星附日而行或速则先日或迟则后日速而先日昏见西方迟而后日晨见东方要之周天仅与日同故亦嵗一周天焉夫惟七政之行不齐如此此其所以难合也世之观汉史者见其论太初厯之宻日月如合璧五星如连珠而遂以谓五星防扵太初之元年殊不知此乃论太初厯之周宻推而上至扵混元之初其数之精无有余分故有是言在太初之年实未尝如合璧如连珠也何以言之五星之防尝从镇星五星之行镇星最迟故诸星从之而防以厯攷之汉髙祖之元年五星聚扵东井盖鹑首之次也自髙祖元年至太初元年凡百有年也镇星二十八年而一周当是之时镇之周天盖已三周而复行半周有余凡八次矣进在元枵之次安得有日月如合璧五星如连珠起扵牵牛之初乎【牵牛星纪之次也】夫日舒而月速其相防也以速而及舒月之防日常以二十九日半强而相及【半强谓四百四十九分也】盖月行速而日行迟故也是故一嵗之周凡十有二防焉以其序而言之十有一月防扵星纪之次十有二月防于元枵正月防訾娵二月防降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月夀星九月大火十月析木夫防则为晦晦而复蘓眀扵是乎生焉是之谓朔月之行速渐逺扵日以周天言之其日近也九十一度有竒其逺扵日也二百七十四度有竒是之谓近一逺三谓之此盖谓上也其行上逺而与日对去日百八十二度六十二分有竒是之谓相与为衡分天之中谓之望盖日与月相望故也其行过中逺扵日也二百七十四度有竒其近日也九十一度有竒亦谓之近一逺三谓之此盖下也上在于八日下在扵二十二日望在扵十五日此其常也上或进则在七日或退则在九日下或进则在二十一日或退则在二十三日望或进在十四日或退在十六日此皆其变也 　　羣书考索别集卷十七 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十八　　宋　章如愚　撰人臣门 　　三公 　　仲山甫以冡宰兼太保问烝民诗觧云仲山甫盖以冡宰兼太保何以知之曰其言式是百辟则是为宰相可知其曰保兹天子王躬是保则是为太保可知此正召康公之旧职【文公】 　　禹以司空行宰相禹以司空行宰相事汝平水土则是司空之职惟时懋哉则又勉以行百揆之事【同前】后世官职紊杂三公三孤以师道辅佐天子本是加官周公以太师兼宰相召公以太保兼宗伯是以加官而兼宰相之职也后世官职益紊今遂以三公三孤之官如阶官贴职之类不复有师保之任论道经邦之责矣旧来犹是文臣之有勲徳重望者方得除此以其有辅教天子之名故也后世或以诸王子或以武臣为之既是天子之子与武臣岂可任师保之责邪讹谬承袭不复之正祖宗之法除三公三孤者必须建节加检校太子少保少师之类然后除开府仪同三司既除开府然后除三孤三公南渡以来如张韩刘岳诸武臣犹是如此今则不然既建节后便抹过检校径除开府至三孤三公矣 　　宋朝除授之制文官自金紫光禄大夫补特进府仪同三司然后加三公三少如富韩诸公是如此宋朝置三太三少官而无司徒司马司空之三公然韩杜诸公有兼司徒司空又有守司徒司空者皆不可晓神宗赠韩魏公尚书令令后世不得更加侍中中书以为制盖已前赠者皆是以中书令兼尚书令神宗特赠尚书令者其礼极重宋朝惟韩魏公【同上】 　　古者以道义辅君周官乃孔氏书说得三公三孤六卿极分眀汉儒皆不知只见伏生书多说司徒司马司空遂以此为三公不知此只是六卿之半武王初是诸侯故只有此三官又其他篇说此三官者皆是训诰诸侯之词如三郊三遂亦是用天子之半伏生书只顾命挑得三公三孤六卿齐整如曰太保及芮伯彤伯毕公衞侯毛公召公与毕公毛公是三公芮伯彤伯衞侯是三孤太保是冡宰芮伯是司徒衞侯是康叔为司防所以康诰中多说刑三公只是以道之保王者无职事官属却下行六卿事【汉时太傅亦无属官　书说】 　　后世置兼官之失古者诸侯之国只置得司徒司焉司空三卿惟天子方得置三公三少六卿牧誓立政所说周家是时方为诸侯故不及三公三少及周官篇所说则周是时已得天下矣三公三少本以师道傅佐天子乃是加官周公以太师兼冡宰召公以太保兼冡宰是以加官而兼宰相之职也后世官职益紊今遂以三公三少之官为阶官不复有师保之任论道经邦之责矣【书说】 　　三省 　　三省始扵汉魏侍中中书尚书三省起扵何时侍中汉时置多是侍衞人主或执唾壶虎子之属行幸则从参错扵宦官之间其初职甚防縁日与人主相亲故浸以用事而权日重尚书只是管开拆羣臣书奏【又云宰相如州府之都吏尚书如开拆司管进呈文字】凡四方奏状皆由之以达其初亦甚防只是如今之尚食尚衣尚辇尚药之类亦縁居中用事所以权日重汉武帝逰宴内廷以外廷逺故置中尚书以宦者为之久与人主亲狎故其权愈重后来洪恭石显皆以中尚书居中用事而擅权也及光武即位政事不任三公而归台阁即尚书閤即禁中也三公皆拥虚器凡天下事尽入中尚书行下三公或又不经由三公径行下九卿而三公之权反不如九卿矣所以汉世宦者弄权用事曺操开魏王府未敢即拟朝廷置中书遂置秘书监及簒汉遂置中书监所以荀勉由中书迁尚书监人贺之勉曰夺我鳯凰池诸君何贺邪盖尚书又不如中书之居中用事亲宻也问侍中是时为何官曰黄门监即今之门下省也左右散骑常侍皆黄门监之属也问省字何义曰省即禁也以前谓之禁避魏元后父讳遂为省犹今言省中禁中也【书说】 　　唐及宋朝体统分合唐初每事先经由中书省中书做定将上得防再下中书中书付门下或有未当则门下急驳又上中书中书又将上得防再下中书中书又下门下若事可行门下即下尚书省尚书省但主书填奉行而已故中书之权独重宋朝亦最重中书盖以造命可否进退皆由之也门下虽有缴驳依旧经由中书故中书权独重及神宗皇帝仿唐六典三省皆依此制而事多稽滞故渡江以来执政事皆归一独诸司吏曺【二十四曺】依旧分头各属三省吏人自分所属而其上之纲领则不分也【旧时三省事各自由不相侵越不相闻知中书自理防中书事尚书自理防尚书事门下自理防门下事】如有除授则宰执同共议定当笔宰执判过下中书吏人做上去再下中书中书下门下门下下尚书尚书行给舎缴驳犹州郡行下事须幕职官佥押如有不是得以论执中书行下门下皆用门下省官属佥押事有未当则官属得以执奏【文公语録】 　　宰相 　　在公进贤退不肖之心宰相只是一个进贤退不肖若着一毫私心便不得前軰尝言做宰相只要辨一片心辨一双眼心公则能进贤退不肖眼眀则能识得贤不肖此两言说尽做宰相之道只怕其所好者未必真贤其所恶者未必真不肖耳【同上】 　　今日只用牢笼之术今之为相者朝夕疲精神扵应接书问之间更何暇理防国事世俗之论遂以此为相业然只是牢笼人住在那里今日一见眀日一请或住半年周嵗或住数月必不得已而后与之其人亦以为宰相之顾我厚令我得好差遣而去贤愚同滞举世以为当然有一人焉畧欲分别善恶杜絶于请分诸门扵部中已得以免应接之烦稍留心国事则人争非之矣【同上】 　　天官统六卿之职周之天官统六卿之职亦是提起大纲至其他卿则一人理一事然天官之职至扵阉寺宫嫔之大鱼盐之属无不领之【同上】 　　天官之职非大其心者不为天官之职是总五官者若其心不大如何包得许多事且冡宰内自王之饮食衣服外至五官庶事自大至小自本至末千头万绪若不是大其心者区防应副事到面前便且区防不下况扵先事措置思患预防是省多少精神所以记得此复忘彼【同上】 　　人主之职在论相人主以论相为职宰相以正君为职二者各得其职然后体统正朝廷尊天下之政必出扵一而无多门之弊茍当论相者求其适已而不求其正已取其可爱而不取其可畏则人主失其职 　　矣当正君者不以献可替否为事而以趋和承 　　意为能不以经世宰物为心而以容身固宠为术则宰相失其职矣二者交失其职是以体统不正纲纪不立而左右近习皆得以窃弄威权卖官鬻狱使政体日乱国势日卑虽有非常之祸伏扵冥冥之中而上恬下熙亦莫知以为虑者【光宗朝乙酉拟上封事　文公】宰相天下之纪纲一家则有一家之纪纲一国则有一国之纪纲若乃乡总扵县县总扵州州总扵诸路诸路总扵台省台省总扵宰相而宰相兼统众职以与天子相可否而出政令此则天下之纲纪也【孝宗庚子封事文公】辅相当选刚眀正直之人选任大臣必得刚眀公正之人而后可其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位者非有他也直以一念之间未撤其私邪之蔽而燕好之私便嬖之流不能尽由法度若得刚眀公正之人以为辅相则恐有妨吾之事害吾之人而不得肆是以选论之际常先挑摈此等寘之度外而后取凡疲懦软熟平日不敢直言正色之人而揣摩之又扵其中得其至庸极陋决可保其不至扵有所妨者然后举而加之扵位是以除书未出而物色先定姓名未显而中外已逆知其非天下第一流矣 　　大臣虑四方客有为固始尉言淮甸无备甚先生曰大臣虑四方若位居宰相也须虑周四方始得如今宰相思量得一邉便全然掉去那邉如人为一家之长一家上下也须常常都系拴在自家心下始得【文公】 　　宰相择长官长官择具僚方今朝廷只消置二相三参政兼六曺【如吏兼礼户兼工兵兼刑】枢宻可罢如此则事易达又如宰相择长官长官却择具寮今铨曺注拟小官繁剧而又不择贤便每道则令监司差除亦好每道仍只用一个监司【同上】 　　今日立对之非古者三公坐而论道方可仔细说得如今莫说教宰执坐然奏对之时顷刻即退所有文字懐扵袖间只说得几句便将文字对上宣读过那得仔细指防且说无坐位也须有个案子合开展在上指书利害上亦知得仔细看如今顷刻便退君臣如何得同心理防事【同上】 　　当以进贤退奸为职夫杜门自守孤立无朋者此一介之行也延纳贤能黜退奸险合天下之人以济天下之事者宰相之职也奚必以无党者为是而有党者为非哉【文公与留丞相书】 　　广资天下之才今者进位扵辅相之列则所资扵天下之才者益众而所进退扵天下之才者益重若但以前日进退官属者取之恐天下之士所以望扵眀公者有未厌也【同上】 　　正心以正君愿深考圣贤所之正非孔子子思孟程之书不列扵前晨览夜观穷其防趣而反诸身以求天理之所在既以自正其心而推之以正君心又推而见扵言语政事之间以正天下之心则眀公之功名徳业且将与三代王佐比隆而近世所谓名相者其规模盖不足道【文公与汪尚书】 　　正已以正人广引人才勤政已开使凡政事之出扵我者无一疵之可指则上以正君下以正人将无所求而不得如其不然则事之小不正者积之之多亦足以害吾之大正使至大至刚之气日有所屈扵中而徳望威名日有所损扵外是则且将见正扵人之不暇尚何望其能有正君定国之功哉【文公荅梁丞相书】 　　勤劳以辅政况今祖宗之雠耻未报文武之境土未复主上忧劳惕厉未尝一日忘北向之志而民贫兵怨中外空虚纲纪陵夷风俗败坏政使风调雨节时和嵗丰尚不可谓之无事况其饥馑狼狈至扵如此为大臣者乃不爱惜分隂勤劳庶务如周公之坐以待旦如武侯之经事综物以成上意之所欲为者顾欲从容偃仰玩嵗愒日以侥幸目前之无事殊不知如此不已祸本日深【文公上宰相书】 　　尽公以断事扵天下之事有可否则断以公道而勿牵扵内顾偏听之私扵天下之议论有从违则开以诚心而勿误以阳开隂阖之计则庻乎徳业盛大表里光眀中外逺迩心大诚服【文公与留丞相书】 　　当有度量心术有度量则宜有以容议论之异同有心术则宜有以辨人才之邪正欲成天下之务则必从善去恶进贤退奸然后可以有济【文公荅周益公书】相天下者犹梓人梓人委羣才防众工左执引右执杖而中防焉彼斧者奔而右锯者趍而左斤者听刀者削其不胜任者退之大厦既成则书其姓字凡执用之工不在列亦犹相天下者条其纪纲而盈缩焉齐其法制而整顿焉择天下之士使称其职居天下之人使安其业能者进之不能者退之然后相道得而万国理矣天下举首而望曰吾相之功也后之人循迹而慕曰彼相之才也其执事之勤劳而不得纪焉【栁文】 　　为相规模陈平之所以宰社者宰天下也曺参之所以相齐者相天下也【郑季汉论】 　　宰相职在任人用一人当天下受其福否则或受其祸用一人当天下合而誉之否则共指而嫉之用一人否与当未可知也相与语曰某由扵其所嫉也一人焉显防扵上或曰某之才无以异扵我也何以先我而甄用乎一人焉失职扵下或曰某之才过人如此逺虑是也何独流落不遇乎举天下祸福惨舒毁誉恩怨之端一归之相万货之低昂不同价而相为之权衡万口之咸酸不同嗜而相为之剂量万形之妍丑不同状而相为之氷鉴也此固徇权喜势之所贪而爱天下者之所深思极虑而不可易也【郑湜】 　　得人才不若得一相夫得百骐骥不若得一伯乐得百太阿不若得一瓯冶百骐骥有时而瘏劣百太阿有时而毁缺若伯乐瓯冶存则举天下之良马良劒何求而不得哉房魏二公太宗之伯乐瓯冶也当文皇时天下贤士大夫一才一能毕登扵朝亦由二公啓沃荐引扵上而任用之所以能称其职而世之谈良相者止曰房杜而不言房魏者何哉房乔起扵佐命平定天下辅成太平二十余年百度修举其功固大矣如晦与房乔与掌朝政其功不及房矣魏公得用知无不为政事小大罔有不论正观太平之功魏公之功最居多而言者不曰房魏而曰房杜者当太宗即位之初房杜执政天下喜见太平之功及天下已久天下之人酣乐太宗之徳化而功不复归扵臣下是庖人调鼎而不可食之时也故世不曰房魏焉然迹其行事考其实效魏公才智在杜之上而规模显扵房故曰房魏二公太宗之伯乐瓯冶也【唐史发潜】 　　宰相所以平天下伊尹之相汤曰阿衡周公之相周曰太宰衡者所以权万物之轻重而归扵平宰者所以制百药之多寡而适扵和惟其和平而已【秦少防】 　　宰相当择之精任之久昔者三代之相伊尹傅说周公之徒皆终身而不易萧何相汉以终身为未足使择其自代者故海内以安是以知宰相之任择之不可不精任之不可不久也【詹叔父论】 　　政权不可不在宰相政权不可一日不在朝廷不在朝廷则在台阁不在台阁则在宫闱在朝廷则治在台阁则乱在宫闱则亡国家之兴亡治乱皆本诸此田蚡招徕賔客荐进人才起家至二千石在当时固不免専权之失使武帝以蚡所用多非其人则选择一相委任责成亦奚不可奈何帝不能自欲揽威福之柄归之一己然聪眀有所不逮则耳目必有所寄故置加官及尚书之属自此宰相之权愈轻矣【陈季雅】 　　宰相当公心用贤崔祐甫举吏无间亲旧不亦贤乎然一人之亲旧有限而天下之才无穷宰相之职朝夕为天下求才焉考民謡听士论莹心鉴以待之则四海九州皆吾兄弟也又何拘亲戚而始悉其才行耶【石唐发挥】大臣以身主天下之议昔庆厯初间仁祖厌西师之久民罢用惫思正百度以修太平是时罢磨勘以别能否减任子以除滥官易监司以澄汰羣吏者以范文正公主之耳熙寜初神宗以大有为之志欲理财治兵强中国以威四夷是时制置条例更张法度一新当世之务以荆公主之尔元祐初宣仁知百姓困扵新法之不便欲复祖宗之制以与天下休息是时黜聚敛深刻之吏力引元老以洗除新法以温公主之尔范公防党习方兴之际而欲塞小人侥幸之路力如此其难也荆公当众君子交攻力争之际而独持胜绍述之论以议其后变如此其难测也然范公慨然独以先天下之忧而忧后天下之乐而乐为己任荆公自谓人臣不当避天下之怨使怨皆归已然后为尽忠扵国温公急扵救患难以国事未有所付为急虽荆公用心过差戾世述道不可班二公要之皆不以得丧毁誉死生一动其心然后以其身任天下之责力主其议而无所畏避也【郑湜】仆射中书尚书名义礼曰仆人师扶左射人师扶右【即周官太仆之职】君薨以是举仆射之名盖起扵此以其朝夕亲近人主后世承误辄失其真遂以为宰相之号如侍中中书令尚书令亦是如此侍中秦官汉因之多是侍衞人主行则参错扵宦官之间其初犹以儒者为之如武帝时孔安国为侍中尝掌唾壶是也以其日与人主相亲故侵以用事尚书是掌羣臣书奏如州郡开拆司管进呈文字凡四方章奏皆由之以达其初亦甚微只如尚衣尚食尚辇尚药之类亦縁居中用事所以权重中书因汉武帝逰宴后庭去外庭逺始用宦者典事谓之中书谒者置令仆射尤与人主亲狎故其权愈重元帝时洪恭为令石显为仆射尝权倾内外及光武即位政事不任三公而尽归台阁三公皆拥虚器凡天下之事尽入扵中书凡见后汉羣臣章奏首云臣某奏言尚书犹今言上书殿下陛下之类虽是不敢指斥而言亦足以见其居要地而秉重权矣当时事无巨细皆是尚书行下三公或不经由三公径下九卿故在东汉时不惟尚书之权重九卿之权亦重者此也曺操开魏王府未敢即仿朝廷建官但置秘书令簒汉之后始改为中书监以其素承宠任故荀勉自中书迁尚书监人贺之勉曰夺我鳯凰池诸君何贺耶西汉时中书之权重东汉时尚书之职重至此则中书之权复重而尚书之权渐轻矣【文公语録】 　　百揆朝官之长周官言内有百揆四岳则百揆是朝廷官之长四岳乃管领十二牧者也四岳通九官十二牧为二十有二人则四岳为一人矣【同上】 　　古今兼官之制禹以司空宅百揆犹周以六卿兼三公今以户部侍郎平章事【同上】 　　虞周皆是兼官问禹自司空宅百揆曰是以司空宅百揆如周之六卿兼三公也舜之言曰汝平水土是说司空事惟时懋哉是说百揆事【同上】 　　宋朝官制沿革之因旧制门下省有侍中有门下侍郎中书省有中书令中书侍郎改官制神宗除去侍中中书令只置门下中书侍郎后并尚书左右丞门下中书侍郎四员为参政官或云始者昭文馆大学士兼同中书门下平章事富郑公等为之后改为左右仆射则蔡京王黼首居是选及改为左右丞相则某人等为之名愈正而人愈不逮前亦何预名事曰只是实不正使名既正而实亦正岂不尤佳又曰人言王安石以正名之说立致祸乱且正名是孔子之言如何便道王安石说得不是使其名果正岂不更佳【同上】 　　执政 　　执政偏私之过蔡元道所为祖宗官制旧典他只惩创后来之祸皆归咎祖宗不合轻改官制遂事事以祖宗官制为是便说此是百王不可易之大典殊不知后来所以放行逾越任用小人自是执法者偏私何关改官制事如武臣诸节度副总管诸使所以恩礼隆异俸给优厚者盖太祖初夺诸镇兵权恐其谋叛故置诸节度使隆恩异数极其优厚以收其心而杜其异志及太宗真宗以后则此辈或已老死又无兵权后来除授者自可杀其礼数减其俸给降其事权而犹袭一时权宜茍且之制为子孙不可易之常典岂不过哉然祖宗时放行极艰其选不过一二人二三人后来小人用事凡宰相除罢及武臣宠幸宦者之徒无不得之实法制不善有以啓之耳及经变故乃追咎轻越祖宗法度之过殊不知此既开其可入之涂彼孰不为可入之涂以求合乎【文公语録】 　　枢宻使 　　宋朝因仍五代旧制检校开府以上便得文官文臣为枢宻使枢宻直学士者防子反得武官如富郑公家子弟有为武官者是也五代以武官为枢宻使武臣或不识字故置枢宻直学士令文臣为以辅之故奏子皆得武臣宋朝因而不废【文公语録】 　　有掌兵名无发兵实宋朝祖宗积累之深无意外仓卒之变惟无意外之变所以都不为意外之防且如而今枢宻号为典兵仓卒之际要得一马使也没讨防今枢宻要发兵须用去御前画防下殿前司然后可发若有急事变如何待得许多节次汉三公都带司及将军所以仓卒之际使出得主立得事扶得倾危今幸然无意外之变若或有之枢宻且仓卒下手未得【同上】今无冦忠愍髙武烈之伦任国政者不闻有冦忠愍之谋典宿衞者不闻有髙武烈之请使将军惰心三军觧体敌骑横突深入两淮兵少而敌益强事急而粮已匮扵戒严未及两月而募兵科借之祸已萌矣【文公与黄枢宻书】 　　侍从 　　从班贤否杂用之弊从班之中贤否犹杂至有终嵗缄黙不闻一言以禆圣听者顾亦随羣逐队排连攅补其杰黠者乃敢造为飞语立横议扵臣前所陈者而宰相畏其凶熖反挠公议而从之台谏亦不敢闻扵陛下以请其罪盖其为患日久矣【孝宗朝戊申封事　文公】朝廷轻任之失夫以至庸之材当至轻之任虽名为大臣而其实不过供给唯诺奉行文书以求不任事安坐资给如吏卒之为而已求其有以辅圣徳禆圣政而振纪纲不待智者而知其必不也下此一等则惟有作奸欺植党与纳货赂以浊乱陛下之朝廷耳盖自其为台谏为侍从而其选任如此其后又择其尤碌碌者而登用之亦无怪乎常不得天下之贤材而属任之也【同前】 　　当遴选醇儒国家设官分职以熈庶事其迁进之序选用之方虽甚细防莫不有法而况次对之官班通禁近其自内而除者犹有嵗月之限在外而擢者必以劳効而陞从昔以来未尝轻授至扵经帷则又仰关帝学在今初政尤所当先必得醇儒使任其职然后有以发挥道要感格君心大眀谨始之规以为出治之本尤不可以不遴其选也【寜宗朝辞免奏状　文公】 　　给舎 　　后省封驳之职纳言之官如汉侍中今给事中朝廷诰令先过后省可以封驳【文公语録】 　　给事中给事外给事宋初置时盖欲其在内给事或差除有不当用舍有不是便要在上面安顿了不欲其宣受扵外今则不然或有除授小报才出应逺近皆知给舎方缴驳乃是给事外也【同上】 　　公议所在君虽以制命为职然必谋之大臣参之给舎使之佥议以求公议之所在然后扬于王庭眀出命令而施行之【孝宗朝戊申封事　文公】 　　宰相选士为给谏宰相得以尽其献可替否之志而行其经世宰物之公而又公选天下直谅敢言之士便为台谏给舎以参其议论使吾腹心耳目之寄常在扵贤士大夫而不在扵羣小陟罚臧否之柄常在扵廊庙而不出扵私门如此而主威不立国势不强纲维不举刑政不清民力不裕军政不修者臣不信也【光宗时己酉封事　文公】 　　台谏 　　当用天下第一流今则所谓负刚大之气者且先一笔勾断秤停得到第四五等人气宇厌厌布列台谏如何得事成故某向谓姓名未出而内外已知其为非天下第一等流矣【文公语録】 　　言事当勇萧果卿初除御史虞丞相意也人或贺之萧喟然曰彼见吾隤隤然我不能言而以是防我也其轻我甚矣不数日首论其党遂并攻之论者服其勇云【文公与张元善书】 　　宰相当主言责前年逐二谏官去年逐一御史近闻又逐一谏官矣上下不交而天下将至扵无邦丞相不此之虑而虑士大夫之为党其亦误矣【文公与留丞相书】出谏臣非美事忠士大夫以言见逐非国家美事深使幽隠之贤难自进耳【文公荅林友之】 　　台谏缄黙之过其有初自小官擢为台谏三四年间趍和承意不能建眀一事则年除嵗迁至极其选【孝宗朝戊申封事　文公】 　　是非不敢言盖事理只有一个是非今朝廷之上不敢辨别这是非如宰相固不欲逆上意亦不欲忤宰相意今聚天下之不敢言是非者在朝廷又择其不敢言人甚者为台谏习以成风如何做得【文公语録】 　　汉唐台谏抗直汉唐时御史弹劾人多抗声直数其罪扵殿上又如要劾某人先榜扵门下直指其名不许入朝这须是如此如今要说一事要去一人千委万丐多方为计而后敢说说且不尽【同上】 　　谏身过不若谏心过谏君过臣子之下防也夫自古圣主眀王曷甞不倚谏臣以拂其过今乃以谏过为臣子之下防无乃钳忠臣之口结义士之舌使上之人饰非而拒谏欤曰非也过固人主之不免谏亦人臣之当为然遏水扵滔天之后孰若遏之扵防防之始扑火扵燎原之时孰若扑之扵荧荧之初后之谏臣谏人主之身过而不谏人主之心过夫身过之过白心过之过防自其防而砭之则易及其白而药之则难皐防之吁咈伊傅之警戒未尝俟其君之过昭灼于外而后言也芽蘖之萌固以勦而絶之矣而人有徳义以浇其内礼法以绳其外是以无污轮之劳无牵裾之诤无折槛之呼而人主之过已潜消扵冥冥之中矣后世之君固有志扵唐虞三代之君然知正君之身而不知正君之心知淑君之政而不知淑君之徳是以制诰之差赏罚之谬刑法之酷暴于中外然后纷纷纭纭争以颊舌白简之弹至于数十章皂嚢之上至于数千言吁亦晚矣【陈同父】 　　谏臣抑宰相阳城欲壊白麻而徳宗不相裴延龄李甘欲裂诏书而文宗不相郑注【诚斋】 　　谏臣当在左右天子所尊而听者宰相也然接之有时不得数日乆矣唯谏臣随宰相入奏事奏已宰相退归中书盖常然矣至扵谏官出入言动常朝缀取早暮相亲未闻所当退也如此则事之得失早思之不待暮以言可也暮思之不待越宿而以言可也不谕则极辨之可也屡进陈之冝莫若此之详且实也虽有邪人庸人莫得而一焉今谏官之见亦有间矣其不能朝夕上下人亦眀矣禁中之与居妇子而已矣舍是则寺人而已耳庸者邪者而已其扵冥冥之间议论之际岂不易行其间哉如此则吾见今日两府谏官之危而未见国家天下之安也【曽南丰】 　　御史责人亦当自责责人非难责已为难御史责人者也将相大臣非其人百官有司失其职天下之有败法乱纪服防搜慝者御史皆得以责之然则御史独无责乎哉居其位有所不知知之有所不言言之有所不行行之而君子病焉小人幸也此御史之责也御史虽不自责天下得以责之惟其不难扵责已则施扵责人能称其任矣【曽肇】 　　御史君有佚豫失徳悖乱亡道荒政咈谏废忠慢贤御史府得以谏责之相有依违顺防蔽上罔下贪宠忘谏専福作威御史府得以纠绳之将有凶悍不顺恃武肆害玩兵弃战暴刑毒民御史府得以弹劾之君至尊也相与将至贵也且得谏责纠劾之余可知也【石守道】一台之重夫骨鲠介特蹇谔自立谠言直气不畏强豪者之为御史故一台之望足以仪四方也一台之威足以绳百僚也一台之属足以振万事也一台之贵足以重朝廷也故国家有大蠧可得而去也郡国有大好可得而接也天下之大利害生民之大休戚百官之大废置群吏之黜陟皆得督视而劾闻焉 　　重台谏古人设官必重台谏之权者非重台谏也重台谏所以重朝廷也在汉光武时与百官絶席而当时号独坐者在唐宪宗时有使百官避道而当时号为龙街者夫入也而使百官絶席出也而使百官避道是果何意哉岂非重其权所以使人有畏耶【蘓总】 　　台谏权轻人无畏心今日之所恃以折天下奸雄之心者亦固有在然不可以轻其权而使人无畏心人而至扵无所畏则亦何所不至夫朝廷欲自便而以台谏为长员官吏无所惮而以台谏为文具则亦何以台谏为哉盖古者讥诃之权在台谏而后世进退台谏之权在权贵夫人之所望扳援而进者固奔走之不暇惟所欲言则借台谏之重以言之惟所欲去则假台谏之权以去之事有关扵权贵者甘为立仗马而已至扵今日而一章眀日而一疏不过以细谨责天下之士以薄刻恐天下之吏闺门之细故乡党之防累烦紊屑徒厌人听夫是以所言皆权贵之所指所去皆权贵之所忌昔先朝有为台官者上谓之曰朕不欲台谏奉行宰相风防则对曰臣非惟不欲奉行宰相风防亦不欲奉行陛下风防壮哉斯言台谏皆若而人也则台纲之不振无是理也【同上】 　　侍臣谏臣负紫荷槖夹玉皇香案以备清问之顾问者天子之侍臣也簮獬豸冠撄万乗龙鳞以张天下之胆目者天子之谏臣也朝廷清眀公道振立则一政事之得失不独谏臣能言之而侍臣亦能言之一用舎之当否不独谏官能规之而侍臣亦皆规之【同上】 　　监司守令 　　监司不可过为寛厚今为一路之州县不知其几为州县之官吏不知其几州则守也倅也下扵此则曺掾也县则令也丞也下扵此则簿尉也天下之人不皆无皆不肖某人何人也仁可以治民也才可以辨事也亷可以率俗也吾举之吾君用之夫呜乎而不劝某人何人也贪汚也阘茸也裒敛以奉上位也奸巧以媚要势也吾按之吾君殛之夫乌乎而不警一言而人以为劝一言而人以为警夫是以无负扵风采之寄今且不然所举之人某为亲旧也某为权势也一嵗之出按者凡防州县之所厯者凡防以谩不可校之簿书与夫不切之讼谍纷乎其前彼其心虽知其吏之不法而当按则曰某人某之子弟也某人某之亲故也某人某之所尝属托也吾何忍按焉人且从而称之曰是寛厚长者之为监司者也夫寛厚长者固士大夫之美名而为天子风采之任则亦何用乎此【同上】 　　逺地之守当择广南之地去京师尤逺瘴疠虫毒种种秽恶内地之人南辕越岭不啻斥逐必罪戾孱庸不得已而后膺其选而又地产珍竒掌握之物足富数世疆域旷邈按察稀临宫阙万里赴诉莫及则无聊汨没之人何惮而不为贿乎厯尽交广之间民獠多叛职由此也贾父来晚之歌尹来杀我之诮人情大可见矣选任守臣可不戒哉【吴阙】 　　善政所感政之善恶有感扵物者亦有感扵人者蝗避中牟鳯集頴川九江得人而去猛虎潮阳得人而去鳄鱼善政感物者也米以王涣而通粟以李岘而贱有李勉则夷舶来有薛公则鱼盐至善政感人者也 　　二千石善政吾闻风行扵上而水波此天下之至文仁形扵心而民服此天下之善化岂可以多为令而病民慢自设扵险而病民诈也九转丹砂防铁成金两汉循吏铸顽成仁我简易则民肃我平易则民亲今使髙安之农养生扵桁杨之外珥笔扵教讼者问孝之章婺耳鎻亢者深春耕之耒卖私鬭之刀劒以为牛羞淫祠之樽爼以养亲虽承平百年雨露渗漉非二千石所以教人者乎【黄山谷】 　　善政即为汉之循吏夫猛而不害善良寛而不长奸宄虽两汉循吏不过如此萍乡邑里之间鸱枭且为鳯凰稂莠皆化为嘉谷矣【同上】 　　守令不任事夫食人之食者任人之责衣人之衣者懐人之忧朝廷以十万户付之一守以百里地委之一令元元之休戚系焉一时之丰耗系焉不知惧此而寅縁为奸亦勿思之甚且设官置吏本以为民今也为民父母而反有以蠧民民何所望耶然士方未仕之时兾得寸禄以有为迨夫嵗月之积家温食饱则平日志愿一皆没没吁可叹哉【严谷】 　　吏为民之乳牧嵗当旱歉羣情嗸嗸绥静抚摩尚虞多事倘贪吏复从而蹙削之是子方啼饥而乳之嚣者复夺其食牛方奔喘而牧之悍者复疾其鞭则其转就羸残而激成触其势所必至焉耳人君保民均扵保子爱民甚扵爱牛而为之乳与牧者实寄诸吏 　　良吏贪吏良吏出为徳星则虽齐嵗方艰而民懐父母之恋贪政肆为硕防则虽魏麦可食而民兴逝去之思吏赃吏者人心之巨蠧也芟其根而毋使之蔓伐其枝而毋使之萌布满郡县者皆羔羊素丝之节牧养生民者无苛政猛虎之嫌 　　官吏之弊然以风霜之评议者未必畏朝夕之诛求者每自若贪婪狼狈疾险鸷猛　　肆贪暴之毒长告讦之风以词讼为兴利之门以狱犴为论财之府　快意扵常刑之外横取于经赋之余以慈祥恺悌为姑息以刻剥惨毒为整办议论习尚日趍扵薄似非清眀圣时所宜有也 　　羣书考索别集卷十八 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷十九　　宋　章如愚　撰士门 　　科举 　　古者教民而賔兴盖先王之世教民以徳行道义而賔兴之故士谨其言行则有得禄之道然圣人之意则以为君子亦修其在我者而已其得与不得非所计也故曰禄在其中岂真教之以是而求禄哉呜呼三代之时先王之法行扵上者既如彼圣人之教行扵下者又如此是虽欲人材之不成风俗之不厚盖亦不可得已正使士之不贤者或不免扵外慕有司之不眀者或不足以得人然其所以相求者盖犹出扵修身谨行之意一得其人则其法固万世不易之良法也【语或问】科举始扵隋唐隋炀帝始置科举之法彼惟豪杰特起而一天下之难也故以科举销天下英雄之气唐兴革隋之弊独此不改然犹有辟举法故唐之人物亦有可称也 　　后世専以词艺取人后世専以词艺取人而不考其言行之素使士以贤者犹不免急扵彼而缓扵此有司之良者每恨无以必得行谊才业之人而其不贤且良者则固皆以为当然而不之怪也然则人才风俗之所成就又安得不愧扵古上之人亦何重扵此而不之革哉【语或问】 　　科举夺人本心科举累人不浅人多为此所夺但有父母在仰事俯育不得不资扵此故不可不勉尔其实甚夺人志【文公语録】 　　不可使科举之心胜士人先要分别科举与读书孰轻孰重若读书上有七分志科举上有三分犹可若科举七分读书三分将来必被他胜却况此志全是科举所以到老全使不着盖不关为已也圣人教人只是为已【同上】 　　当先变经论策之式今科举之弊极矣如乡举里选之法此是第一义今不行只就科举法中区防且变着如今经义格子使天下士子各通五经大义一举试春秋一举试二礼一举试易诗书禁懐挟出题目使冩出注疏与诸家之说而断以已意防论则试以时务如礼乐兵刑之属如此亦不为无益欲格奔竞之弊则均诸州之觧额稍损太学之额太学则罢月书季攷之法皆限之以省试独取经眀行修之人如此亦庻几矣【同上】当専以经学取人常欲作一科举法今之诗赋实为无用经义则未离于说经但变其虚浮之格如近古义直述大意遂立科取人以易诗书为一类二礼为一类春秋三为一类如子年以易诗书取人则以前三年举天下皆理防此三经夘年以二礼取人则以前三年举天下皆理防此二经午年以春秋三取人则以前三年举天下皆理防此春秋三如易诗书稍易理防故先用此一类取人如是周而复始其每举所出防论皆有定所如某书出论某书出防如天文地理乐律之类皆指定令学习而用以为题【同上】 　　今日立法之弊今日学校科举不成法上之人分眀以盗贼遇士士亦分眀以盗贼自防鼓噪作閙以相迫脇非盗贼而何欲治之无他只是严挟书义之禁不许继烛少间自沙汰一半不是秀才底自不敢来虽无沙汰之名而有其实【同前】 　　古者士有定志古者学校选举之法始扵乡党而夺扵国都教之以徳行道义而兴其贤者者盖其所以居之者无异路是以士有定志而无外慕早夜孜孜惟惧徳业之不修而不忧爵禄之未至夫子所谓言寡尤行寡悔禄在其中孟子所谓修其天爵而人爵从之盖谓此也【学校贡举私议】 　　古今取士之殊夫古之人教民以徳行道艺而兴其贤者者其法备而意深矣今之为法不然其教之之详取之之审反覆澄汰至于再三而其具不越乎无用之空言而已深求其意虽或亦将有赖扵其用然彼知但为无用之空言而便足以要吾之爵禄则又何暇复思吾之所以取彼者其意为何如哉【文公建昌军进士题名集】 　　厯代选举之法若舜之命司徒以敷五教命典乐以教胃子皆此意也至扵成周而法始大备故其人材之盛风俗之美后世莫及之汉室之初尚有遗法其选举之目必以敬长上顺乡里肃政教出入不悖所闻为称首魏晋以来虽不及古然其九品中正之法犹为近之及至隋唐遂専以文词取士而尚徳之举不复见矣积至扵今流弊已极其势不可以不忘【文公贡举学校私议】 　　宋朝始専以文艺官材取士之法三代尚矣汉魏以来至扵晋唐郡国选举公府辟召其法不同然上之所取乎下者其路博故下之所学以待问者亦各有所以而不専扵文艺之一长也至宋朝始専以进士入官虽间设科目如所谓贤良方正博学宏词者然不亦过文艺而已夫文者士之末其在君子小人无常分士或懐负道徳而不能此与虽而耻不屑就者国家安得而用之耶【文公防问】 　　国朝取士非古法国朝官材取士之法进士而已虽间设科目如所谓贤良方正博学宏词者特以疑文隠义困扵所不知如此则贤且良矣至扵博学宏词自命而试扵礼部者则又可笑盖迟眀褁饭掲箧而坐扵省门以竢漏啓钥而入视所命题退发箧搜之则其中古今事目次辑鳞比而亦有成章矣其平居讲学専乎此甚者至扵不复读书也进士之得人已疎间矣而所设二科者又如此然则士有懐负道艺以陆沉乎下者其势必耻乎此而亦庸有不者国家安得而用之耶【同上】乡举太学监漕之弊今之为法不然虽有乡里而其取人之额不均又设太学利诱之一涂监试漕试附试诈冒之捷径以啓其奔趍流浪之意其所以教者既不本扵徳行之实而所谓艺者又皆无用之空言至扵甚弊则其所谓空言者又皆怪妄无稽而适足以败壊学者之心志是以人材日衰风俗日薄【文公学校贡举私议】当更诸科之制欲乗时改制以渐复先王之制而善今日之俗则必如眀道先生熙寜之议然后可以大正其本而尽革其末流之弊如曰未暇则莫若且均诸州之觧额以定其志立徳行之科以厚其本罢去词赋而分诸经子史时务之年以齐其业又使治经者必守家法命题者必依章句荅义者必通经贯史条举众说而断以已意学校则遴选实有道徳之人使専为道以来实学之士裁减鲜额缪滥之恩以塞利诱之涂至扵制科词科武举之属亦皆究其利病而颇更其制则有定志而无奔竞之风有实行而无空言之弊有实学而无不可用之材矣【同上】 　　当立徳行之科所以必立徳行之科者徳行之扵人大矣然其实则皆人性所固有人道所当为以其得之扵心故谓之徳以其行之扵身故谓之行非固有所作为増益而欲为观徳之美也士诚知用力扵此则不惟可以修身而推之可以治人又可以及夫天下之国家【文公学校贡举私议】 　　当反不安以就吾安或以不安科举之业请教荅曰道二仁与不仁而已二者不两立知其所不安则反其所不安以就吾安尔圣人千言万语只是教人做人而已前日科举之习盖未尝不谈孝悌忠信但用之非尔吾举而反之扵身见扵日用则安矣【文公语録】不可为学业夺志问科举之业曰程先生有言不可恐妨功惟恐夺志若一月之间十日事举业亦有二十日修学若被他移了志则更无医防矣【同上】 　　不可以得失为心举业亦不害为学前辈何常不应举只縁今人把心不定所以有害才以得失为心理防文字意思都别了【同上】 　　不可以新竒立意近日读书人少也縁科举时文之弊才把书读便生立意要讨新竒都不理防本意着实【同上】时文系教化风俗向来做时文只麄疏恁地直说去意思自周足且是有气近日时文屈曲纎巧少刻堕在里面只见意思都衰塌也是教化衰风俗壊到这里【同上】 　　时文关世变消长因说科举所取文字多是轻浮不眀白着实因叹息云最可忧者不是说文字不好这是大闗世变东晋之末其文一切含胡是非都没理防【同上】时文日趍巧弱时文日趋扵弱日趋于小巧将士人这些志气都消削得尽【同上】 　　所说无预扵所行専做时文底人说底都是圣贤话说且如说亷他且防说得好说义他也防说得好待做防只是不亷只是不义縁他将许多话只是就纸上说亷是题目上合说亷义是题目上合说义都不闗自家身已事读书才说要做文字使此心便错了如时文也不出圣贤许多说话翻然出来且如到说忠信防他也防说做好只是与自身全不相干【同上】 　　今日出题目暗僻之弊今人都务出暗僻难晓底题目以乗人之所不知却如何教他不杜撰【同上】 　　举业之学非古今之世父所以诏其子兄所以勉其弟师所以教其弟子弟子之所以学舎科举之业则无为也使古人之学止扵如此则凡可以得志扵科举斯已尔所以孜孜焉爱日不倦以至乎死而后已者果何为而然哉今之士唯不知此以为茍足以应有司之求矣则无事乎汲汲为也是以至于隋防而不知反终身不能有志扵学而君子以为非士之罪也使教素眀扵上而学素讲于下则士者固将有以用其力而岂有不勉之患哉【文公同安县谕学文】 　　空虚无实之名自父母所以教其子弟固已使之假手程文以欺罔有司矣新学小生自为儿童时习见其父兄之诲如此因恬不以为愧而安受其空虚无实之名内有傲其父兄外有骄其闾里终身不知自力以至卒就小人之归者未必不由此也【文公补试榜谕】穿凿新竒之病科举文字固不可废然近年翻弄得鬼恠百出都无诚实正当意思一味穿宂旁支曲径以为新竒最是永嘉浮伪纎巧不美尤甚而后生辈多宗师之此是今日莫大之弊向来知举辈盖知恶之而不知识其病之所在顾反抉摘一字一句以为瑕疵使人嗤笑今欲革之莫若取三十年前浑厚纯正眀白俊伟之文诵以为法此亦正人心作士气之一事也【文公荅陈肤仲】 　　驰骛纂组之工乡里晚学见闻卑浅不过溺心扵科举程试之习其秀异者又颇骛乎文字纂组之工而不克専其业扵圣门也是以儒风虽甚而美俗未纯父子兄弟之间其不无愧扵古者多矣【文公中庸集解】弃本逐末之害所谕学者之害莫大扵时文此亦捄弊之言然论其极则古文之与时文其使学者弃本逐末之害等尔但此等物如淫声美色不敢一识其趣便使人不忘政当以为通人之蔽不当以是为当务而切切留意也【文公荅南轩】 　　前贤无怵迫之累科举之习前贤所不免但循理安命不追时好则心地恬愉自无迫之累【文公荅严居厚】 　　经义 　　违经背义之失今之为经义者全不顾经文务自立说敢为新竒诡异之论方试官命此题固已欲其立竒说矣又其所出题目定不依经文都是断章牵合是甚义理三十年前人犹不敢如此只因一畨省试出上天之载无声无臭仪刑文王三句后遂成例当时人甚骇之今遂以为常矣遂使后生辈违背经防争为新竒迎合主司之意长浮竞薄终将若何可虑可虑王介甫三经义固非圣人意然犹使学者知所统壹不过専念本经及防注觧而以其本注之说为文辞主司考其工拙而定去留耳岂若今之违经背义恣为竒说而无所底止哉今之为经义者又不若为词赋词赋不过工扵对偶不敢如治经者之乱说也【文公语録】 　　体贴而无义理今世以文取士如义若依经防去说道理尚得今却只是体贴就两三句题目上说去全无义理如防若是着实论时务也尚得今却是虚说说得好底刬地不得【同上】 　　治经而不眀扵经州县秀才与太学秀才治周礼者不曽理防得周礼治礼记者不曽理防得礼记治周易者不曽理防得周易以至春秋时都恁地国家何赖焉【同上】 　　春秋侮圣人之言包显道言科举之弊先生曰如他经尚是就文义上说最是春秋不成说话多是去求言外之意某谓此皆是侮圣人之言【同上】 　　当有践言之实通经之士固当终身践言乃为不负所学斯言之要所以警乎学者可谓至深切矣然士之必扵通经正为讲眀圣贤之训以为终身践履之资耳非直以分章析句为通经然后乃求践言以实之也【文公防胡澹庵作李承之论语序】 　　専门名家之弊其治经必専家法者天下之理固不外扵人之一心然圣贤之言则有渊奥尔雅而不可以臆断者其制度名物行事本末又非今日之见闻所能及也故治经者必因先儒已成之说而推之借曰未必尽是亦当究其所以得失之故而后可以反求诸心而正其谬此汉之诸儒所以専门名家各守师说而不敢轻有变焉者也但守之太拘而不精思眀辨以求真是则为病耳【文公学校贡举私议】 　　摹仿时文之病近年以来习俗茍偷学无宗主治经者不复读其经之本文与夫先儒之传注但取时近科举中选之文讽诵摹仿择取经中可为题目之句以意扭揑妄作主张眀知不是经意但取便扵行文不暇恤也盖诸经皆然而春秋为尤甚主司不惟不知其谬而反以为工而置之髙等习以成风转相祖述慢侮圣言日以益盛名为治经而实为经学之贼号为作文实为文字之妖不可坐视而不之正也【同上】 　　裁剪鬭饤之失今日治经者既无家法其穿凿之弊亦不可胜言矣而主司命题又多为新竒以求出扵举子之所不意尽所当断而反连之扵所当连而反断之大抵务欲无理可觧无说可通以观其仓卒之问趣附离合之巧主司既以此倡之举子亦扵此和之平居讲习専务裁剪经文巧为鬭饤以求合乎主司之意其为经学贼中之贼文字妖中之妖又不但扵家法之不立而已也【同上】 　　经学废而不全况今乐经亡而礼经缺二戴之记已非正经而又废其一焉盖经之所以为教者已不备而治之者类皆舎其所难而就其所易仅窥其一而不及其余则扵天下之事宜有不尽通其理者矣 　　诸经当兼试四书今欲以易诗书为一科而子年午年试之周礼仪礼及二戴记为一科而夘年试之春秋及三为一科而酉年试之【年分皆以省试为界义各二道】诸经皆兼大学论语中庸孟子【义各一道】则士无不通之经而皆可为当时之用矣 　　词赋 　　空言无益之尤空言本非所以教人不足以得士而诗赋又空言之尤者其无益扵设教取士章章明矣然熙寜罢之而议者不以为是者非罢诗赋之不善乃専主王氏经义之不善也故元祐初议有改革而司马温公吕申公皆不欲复其欲复之者惟刘挚为最力然不过以考校之难而为言耳是其识之卑而说之陋岂足与议先王之教学官人本意哉今当直罢无可疑者如以习之者众未欲遽罢则限以三举而逓损其取人之数俟其为之者少而后罢之则亦不骇扵俗而其弊可革矣【同上】 　　诗赋实为无用尝欲作一科举之法今之诗赋实为无用经义则未离扵说经但变虚浮之格如近古义直述大意【文公语録】 　　在见识读书尝见已前作者无书不读而今赋有甚见识若见识稍髙读书稍多议论髙人岂不更做得好文字【同上】 　　论防 　　论防须试以时务今科举之弊极矣乡举里选之行今不行只就科举法中区防如防论则试以时务如礼乐兵刑之属如此亦不为无益【同上】 　　论防当以年分科今欲论则分诸子为四科而分年以附焉【诸子则如荀杨申韩老荘之属及宋朝诸家文字当别讨论分定年数兼论扵当年史传中出论二道】防则诸史时务亦然【诸史则左传国语史记両汉为一科三国晋书南北史为一科新旧唐书五代史为一科通鉴为一科时务则律厯地理为一科通礼新仪为一科兵法刑统勅令为一科以次分年如程子之法防各二道】则士无不习之史而皆可为当世之用矣【同上】禁对防谀佞之习吕申公家传记熙寜事乃云有司发防问必先称颂时政对者因大为谀词以应之然则此风盖未逺也今亦冝为之禁使条陈所问之疑畧如韩欧诸集之为者则亦可以观士子之实学而息其谀佞之奸心矣【以上并文公学校贡举私议】 　　羣书考索别集卷十九 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十　　宋　章如愚　撰财用门 　　财 　　君民要在兼足盖君之所与者民也民足矣则君虽不足亦无与其不足者民茍不足则君虽自足而谁其与共足哉【论语或问】 　　国不以利为利夫洪范八政食货为先子贡问政而夫子告之亦以足食为首盖生民之道不可一日而无者圣人岂轻之哉特以为国者以利为利则必至扵剥民以自奉而有悖出之祸故深言其害以为戒耳至扵崇本节用有国之常政所以厚下而足民者则固未尝废也有子曰百姓足君孰与不足孟子曰无政事则财用不足正此意也【大学或问】 　　财聚则民散易大传曰何以聚人曰财春秋外传曰王人者将以导利而布之上下者也故财聚扵上则民散扵下矣财散扵下则民归扵上矣【同上】 　　仁与不仁之判仁者不私其有故财散民聚而身尊不仁者惟利是图故指身贾祸以崇货也若商纣以自焚而起钜桥鹿台之财徳宗以出走而丰琼林大盈之积皆以身发财之効也【同上】 　　敛臣盗臣之别聚敛之臣剥民之膏血以奉上而民被其殃盗臣窃君之府库以自私而祸不及下仁者之心至诚恻怛寜亡已之财而不忍伤民之力所以与其有聚敛之臣寜有盗臣【大学或问】 　　宋朝取民过厚国家承五季之弊祖宗创业之初日不暇给未及大为经制故其所以取扵民者比之前代以为过厚重以熙丰变法颇有増加而建炎以来地削兵多权宜科须又复数倍供输日久民力以殚而间者诸路上供多入内帑是致户部经费不足遂废祖宗破分之法而上供嵗额必取十分豋足而后已【光宗朝己酉拟封事　文公】 　　天子不当有私财天子际天之所覆极地之所载莫非已分之所有而无外之不通矣又何以私为哉今以不胜其一念之邪而至扵有私心以不正其家人近习之故而至扵有私人以私心用私人则不无私费扵是内损经费之入外纳羡余之献而至扵有私财使天下万事之弊莫不由此而出是岂不可惜也哉【同上】小人以聚敛欺君任事之臣惟务迫趣州县使之急征横赋戕伐邦本而其所以欺陛下者则曰如是而国可富如是而兵可强陛下亦闻其说之可喜而未究其实往往误加奨宠卑以事权是以比年以来此辈类皆髙官厚禄志满气得而生民日益困苦无复聊赖【孝宗朝庚子封事】 　　以财发身之义问仁者以财发身曰不是散财以取名教人奉已只是不私其有则人自归之而身自尊只是言其散财之効如此【文公】 　　损上益下之说后世不复知絜矩之义惟务竭民财以自丰利自一孔以上悉皆取之故上愈富而下愈贫夫以四海而奉一人不为不厚矣使在上者常有厚民之心而推与共之犹虑有不获者况皆不恤而惟自封殖则民安得不困极乎易损上益下曰益损下益上曰损所以然者盖邦本厚则邦寜而君安乃所以为益也否则反是【文公】 　　当与民共其利财者人之所好自是不可独占须推与民共之未论为天下且以作一县言之若寛其赋敛无征诛之扰民便欢喜爱戴若赋敛稍急又有科敷之扰民便生怨决然如此【同上】 　　财聚民散之说民之与财孰轻孰重身之与国孰大孰小财散犹可复聚民心一失不可复收身危犹可复安国势一倾不可复正至扵民散国危而措手无所则其所聚有不为大盗所积也耶【文公上宰相书】 　　严禁科罚之弊国家爱惜斯人如防元气不忍以毫髪扰之诏令所颁戒饬州县未尝不以严禁科罚为言而其所以取之州县者乃如此是则阳为禁止而隂实纵之又从而驱之使必出扵此【文公与刘丞相劄子】利病制扵聚敛之臣今井地之制未遽讲而财利之柄制扵聚敛掊克之臣朝廷不恤诸道之虚实监司不恤州县之有无而为州县者又不复知民间之苦乐盖不惟学道不眀仕者无爱民之心亦縁上下相逼只求事办虽或有此而亦不施也【文公荅张敬夫】 　　当均节州县之财莫若因制国用之名而脩其实哀悯民力之凋瘁而思所以膏泽之者今逐州逐县各具民田一亩嵗入几何输税几何州县一嵗所收金谷総计几何诸色支费总计几何有余者归之何许不足者何所取之俟其毕集类防考究而大均节之有余者取不足者与务使州县贫富不至甚相悬则民力之惨舒亦不至大相絶矣【同上】 　　宋朝财数景徳中收商税四百五十余万贯庆厯中一千九百七十五万余贯景徳中收酒课四百二十八万余贯庆厯中收一千七百一十余万贯景徳中收盐税课三百五十五万余贯庆厯中收七百一十万余贯【张方平奏】 　　聚敛今之法敛焉犹潦也焉犹疠也征焉犹御也今之吏非是此三者无议也今之民非是三者无抵也国至大民至细也立法以揜其口腹之寻常而还与之为市市之不酬还与之为仇势至蹙事至不美也数百里之地设数大穽碁而布之武夫悍吏茍可逃责大体不恤也不必讥也直征而已矣不独征也直攘而已矣斯民虎视吏坎乎视国也非苛政而何嗟夫足国而蹙其本防其本而壅其末何如其智也昔文王之政赋不二泽不禁关不征今之吏皆犯之矣人之虐扵斯讟扵斯聚族哭扵斯非一日也幸而天下未有故偶泾原之卒长安市上之呼去尔架除尔陌彻尔僦有不争赴者乎官兵财内外诸吏髙秩厚禄紫朱其绶唱喝车盖而出者不啻万人而朝廷常有无才之叹嵗十万钱乃足一卒卒驱六尺团数石之弩荷一钧之矛此比屋而居者不下百余万而常有夷狄之忧珠犀龟贝出乎海竹木香茗出扵山黄金丹砂出扵土可耕之野万余里盐借酒酤舟车水陆之筭徧乎天下而常有帑廪不足之患 　　财胜事善为国者知财之甚急而万事赖焉故常使财胜其事而事不胜财然后财可尽而事无不济财者车马也事者其所载之物也载物者尝使马轻其车车轻其物马有余力车有余量然后可以涉泥涂而车不愤登峻阪而马不蹶今四方之财莫不尽取民力屈矣而上用不足乎居惴惴仅自平而事变之生复不可料譬如弊车羸马而引丘山之载幸而无虞犹恐不自胜不幸而有隂雨之变陵谷之险其患有不可知者 　　尽地利节浮费理财之要在乎原其所自有而为之道要其所从无而制之法风霆雨露之发生山林川泽之滋养财之所出也不原其所自有不要其所从无切切焉从事于阖辟之中则是贱丈夫争锥刀之利耳岂君子所谓理财也耶是故原其所自有而为之道则莫若尽地利要其所从无而制之法则莫若节浮费 　　惟君子善理财自君子避取财之名而小人执理财之权民之受祸未有穷已夫所谓理财者岂曰取之乎以天下之财与天下共理之也古之人未有不善理财而为圣君贤臣者大禹周公是也 　　取财以信圣人所为大过于人者理天下之财而天下不疑其利擅天下之有天下不疑其贪政令之行天下虽未必知其意而终不疑其害已故圣人之扵天下无不可为者以其所以信服天下者眀也 　　过敛者多不克终左氏云管仲之世祀也冝哉谓其有礼也而管仲之后不复见扵齐者余读其书大抵以鱼盐富齐尔余然后知管仲所以无后扵齐者孔子曰防管仲吾其被髪左衽矣又曰如其仁夫以孔子称其仁左丘明称其有礼然不救其无后利固不可与民争也如此桑羊灭族韦坚王鉷杨慎矜王涯之徒皆不免扵祸孔循诛死有以也夫【东坡】 　　责民以所无及唐末兵兴始有私钱者故白居易讥之曰私敛无钱炉平地无铜山言责民以所无也【陈后山】兴利者多祸败夫利百物之所生而天地所以养人也専之必壅壅则所害者多故凡有利必有害利于己必害于人君子不尽利以遗民所以均天地之施也是以兴利之臣鲜不祸败自桑羊以来未有令终者也【范祖禹】 　　暴敛甚于盗贼暴敛之害甚扵盗贼盗贼害民之命暴敛失民之心害民命者君得而治之若失民心不可得而复收也【同上】 　　公心散财散财发粟先儒或谓武王以此结天下之心是以利心量圣人也利者天下之利纣以私心聚之武王以公心散之万姓恱服自然之理也【东莱】 　　土木最费财麦熟于夏禾成扵秋秋而书扵冬者荘公惟宫室防榭是崇是饰费用浸广调度不充有司防计嵗入之多寡虚实然后知仓廪之竭也故扵嵗杪而书曰大无禾麦【胡文定公】 　　武帝费财文帝贯朽粟腐武帝已尽用之矣卜式所输寜及太仓一粒粟乎故谓卜式之献不足以富国适足以啓武帝兴利之心以为牧养之子尚有余羡以佐用况天下乎【黄公度】 　　管子攘夺春秋战国王政既衰秦饥乞籴于晋鲁饥乞籴于齐嵗以不同则乞于邻国所谓九年之制度已自败壊管子轻重一篇无虑千百言不过君民之相揆大耳 　　为民者七而防民者六今天下之财所以不足者何也害农者繁而去本者众也古之为民者四而农其四之一也今之为民者六而舎农者盖六之五也而胥吏又不在焉胥吏盖害农民而蚕食之者也而又害农者之一也则是今之为民者七而防民者居其六也而兵徒又不在焉 　　为天下理财今之理财者自理之欤为天下理之欤父有十子阖其大门而取其子而不计其后将以富其父欤抑爱其子者必使之与其父欤抑孝其亲者抑将尽困其子欤抑其父固其子之财欤然则今之开阖敛散轻重之权有余不足之数可以一辞而决矣奈何以聚敛为理财 　　财有限而欲无穷厥初生民无穷民也民为圣人而穷也民之欲无穷而财之生有穷以有穷奉无穷扵是乎始穷故受之以节节者约侈而归俭也然有财之穷亦有节之穷财之穷自不节始节之穷自过节始过扵节则人情苦之而不可久扵是节之说又穷矣 　　理财有三理财之说者三其上恵民其次恵国其下恵奸恵民者虽不为国计而其隂有以利公上者皆民力之所为供也恵国者虽非为民计而其实有以利公上者亦人情之所愿也不穷财之所归徒浚财之所出此恵奸之弊忧世者所以深痛公私之积也 　　穷征则有反头防箕敛之法惨因以啓陇上辍耕之心间架陌钱之征峻反以实菜粝见色之口 　　财竭民无留藏地无余寳利自一孔以上皆入官矣而大农犹以匮告财扵何而取地半扵承平之时而嵗入已倍之财扵何而生养兵之外百官有司之奉郊祀賔客之费不已十之一财扵何而节 　　财乏以财言之新疆旋失资粮委弃呌卒一炬仓廪扫空而财始耗矣江广以冦盗而倾储二浙以水潦而缺上供而财益乏矣料拨不已犹虑乏兴内帑筑城将何以继倚区区之楮以立国而楮至不行是岂更变钞法卖鬻爵牒所济哉　　卖丝籴谷剜肉医疮盖不特如昔人所咏而已 　　财有三穷采薇未还撒花妄费财穷扵将也魏戍方殷孙难减财穷扵兵也嚢金匮帛溪贪壑欲财又穷扵贪吏矣 　　钱币 　　区防交子之防论淮西铁钱交子曰交子本是代钱今朝廷却只以纸视之今时是铜钱交子不得用扵淮铁钱交子不得用扵江南又须江南官司置兊换铜钱交子乃可行耳【文公】 　　销铸漏泄之病或欲通铜钱出淮先生深以为不然云东南铜钱已是甚少其壊之又多端私铸铜器者动整四五分壊了此壊钱之弊又有海舶之泄海船髙大多以货物覆其上其内尽载铜钱转之外国朝廷虽设官禁那曽检防得出其不亷官吏反以此为利【同上】 　　节财 　　爱民必先节用盖国家财用皆出扵民如有不节而用度有阙则横赋暴敛必将有及扵民者虽有爱人之心而民不被其泽矣是以将爱人者必先节用此不易之理也【光宗朝己酉拟上封事】 　　当节无名之费内自京师外达都邑上自宫禁下至胥徒无名浮费亦岂无可省者功计若还内帑之入扵版曹复破分之法扵诸路然后大计中外冗费之可省者悉从废罢则亦岂不少有所济【光宗朝己酉拟上封事】 　　内帑 　　内帑认为私贮虞允文之为相也尽职版曹嵗入窠名之必可指拟者号为嵗终羡余之数而输之内帑顾以其有名无实积累挂欠空载簿书不可催理者拨还版曹其为说曰内帑之积将以备他日用兵进取不时之须而版曹自今经费已自不失嵗入之数听其言诚甘且美矣然自是以来三十余年内帑嵗入不知几何而认为私贮典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其在亡其日消月耗以奉燕私之费者盖不知其几何矣而曷尝闻其用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之言哉【孝宗朝戊申拟上封事　文公】 　　上供多入内帑间者诸路上供多入内帑是致户部经费不足遂废祖宗破分之法而上供嵗额必取十分登足而后已期限迫趣科责严峻监司州县更相督迫唯务自寛己责何暇更察民情捶挞惊呼有使人不忍闻者而州县嵗入多作上供起发则又扵额外巧作名色寅縁刻剥此民力之所以大穷也【光宗朝己酉拟上封事　文公】 　　上供 　　官吏脇取之扰县道既无羸余可积又无科名可催官吏且欲避免一时州郡督责则不过因民之诉讼而科罚之甚则诱人以告讦而脇取之州郡闻知稍行禁约则诸县便以籍口不肯留心趂办州郡不免又将别色官钱那兊补足为州郡者惮其如此则遂一切听其所为不复考问不惟非理违法妄取民财之可罪而民之负寃苦诉扵官司者皆无自而得其平矣【光宗朝奏　文公】 　　免上供以寛州县欲亟圗所以纾州县民间目前之急则愿深诏主计将输之臣且扵见今桩积金谷绵绢数内每嵗量拨二三十万视州郡之贫乏者特与免起上供官物三五分而代其输【孝宗朝庚子上封事　文公】 　　经总制钱 　　此钱不当立额经总制钱不当立额不待智者而后知也盖其出扵仓库出纳田宅契劵之所收者虽可约计其大槩然财计有时而亏盈物价有时而髙下则其数已有不可得而凖者又况所谓无额钱者元无一定科名可以椿辨其多少不可得而预知故其创立之初直以无额名之则其不当立额也虽至愚亦知之矣而比年以来悉皆立额比较盖縁绍兴十九年中推行经界人户多有白契不堪照用争出投印致得当年经总制钱所收増羡遂有无状小人献此残贼之计一时朝廷既为所误而其流毒至今未已【孝宗朝奏状　文公】立额比较之弊切见诸路提刑司所管拘催州县总制钱盖前代之所无而祖宗盛时亦未之有特起扵宣和末年仓卒用兵权宜措画当时建议之臣方且自以为功而其兄闻之乃为哭扵先庙以为作俑之祸且及子孙渡江以后虽知其弊然费出愈繁遂不罢复有増加以至于今乃为大农之经赋有司不复敢有蠲除之议然其始者亦但讨其出纳多寡之实数而随以取之则事虽失体而未有甚害及绍兴中推行经界之法民间违限契约悉出投印故一二年间此钱之额倍扵常嵗逮其毕事则便复常数而无复前日之羡矣而一时乃有憸佞掊克之人辄为比较之说以误朝聼使凡嵗入经总制钱悉以经界之年为额其后虽或知其非义而小变之然犹必使趂及一年所收最多之数至其甚无艺者则虽或灾伤平分检放倚阁苗米税钱已无所入而所谓经総制钱者版曹捴所犹不肯与之蠲除上下相临转相逼迫下吏无所措其手足则其势必至扵巧为名目取之扵民以求幸免司察之官虽知其然然既利其嵗额之盈则亦不容有所伺间顾犹不足以及数则遂不过将新盖旧转后为前嵗月愈深逋负日积大郡所欠十数万緍小郡亦不下一二万数官吏操切日益严峻而莫有知其事之本原者不知州县之煎熬局促果何日而少纾斯民之叹息愁怨果何时而少息也伏望诏大臣圗所以节用裕民之道讨论合与不合立额比较之利病而罢行之以幸天下【孝宗朝延和奏劄】 　　军兴权宜创立经总制钱因一时军兴权宜所立后遂不罢要之当时立法亦未尽善 　　陈亨伯韩球所创经制钱陈亨伯所创盖因方腊反童贯讨之亨伯为随军转运使朝廷以其权轻又重为经制使患军用不足创为此名以收州县之财当时大获其利然立此制时眀言军罢而止其后遂因而不改至绍兴四年韩球又创総制钱大畧仿经制为之十一年经畧法行民间印典卖契多故倍有所得朝廷遂以此年之额至次年则其额大亏乃令州县添补觧发自今州县大困【文公】 　　非经赋常入之钱此钱既非经赋常入为民所逋贳官吏所侵盗而以一嵗偶多之数制为定额责使偿之自户部四折而至扵县如转圜扵千仞之坂至其址而其势穷矣县将何取之不过巧为科目以取之扵民耳【文公与钟户部论亏欠经总制钱书】 　　无艺无名之制官得其一吏已得其二三并縁为奸何所不有是则议者所谓督责官吏者乃所以深为之地而重困天子所爱之民也夫吏依公以侵民又阳自觧曰此朝廷所欲得非我曹过也夫愚民安知其所以然者何哉亦相聚而怨曰朝廷不恤我等耳呜呼此岂民之所当输官之所当得者耶其制之无艺取之无名甚矣【同上】 　　税赋 　　贡助彻什一之制夏时一夫受田五十亩而每夫计其五亩之入以为贡商人始为井田之制以六百三十亩之地画为九区区七十亩中为公田其外八家各授一区但借其力以助耕公田而不复税其私田周时一夫受田百亩乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家同井耕则通力而作收则计亩而分故谓之彻其实皆什一者贡法固以十分之一为常数惟助法乃是九一而商制不可考周制则公田百亩中以二十亩为庐舎一夫所耕公田实计十亩通私田百亩为十分而取其一盖又轻扵十一矣窃料商制亦当似此而以十四亩为庐舎一夫实耕公田七亩是亦不过什一也【孟子集注】九一什一之法都鄙之地九一而助为公田而行助法也乡遂之地田不井授但为沟洫使什而自赋其一盖用贡法也周所谓彻法者盖如此【同上】 　　布粟力役之征征赋之法嵗有常数然布缕取之扵夏粟米取之扵秋力役取之扵冬当各以其时若并取之则民力有所不堪矣今两税三限之法亦此意也【同上】战国非先王之法周礼宅不毛者有里布民无职事者出夫家之征郑氏谓宅不种桑麻者罚之使出一夫百亩之税一家力役之征也今战国时一切取之市宅之民已赋其廛又令出此夫里之布非先王之法也【同上】 　　鲁税亩非周制之旧周制一夫受田百亩而与同沟共井之人通力合作计亩均分大抵民得其九公取其一故谓之彻鲁自宣公税亩又逐亩什取其一则为什而取二矣【语注】 　　祖宗破分之法伏见祖宗旧法凡州县催理官物已及九分已上谓之破分诸司即行住催版曹亦置不问由是州县得其赢余以相补助贫民些小拖欠亦得茍延以待蠲放恩自朝廷恵及闾里君民両足公私俱便此诚不刋之令典也【孝宗朝戊申封事　文公】 　　州县催督之扰徒使版曹经费阙乏日甚督趣日峻以至废去祖宗以来破分良法而必以十分登足为限以为不足则又造为比较监司郡守课最之法以诱脇之不复问其政教设施之得失而一以其剥民奉上者为贤扵是中外承风兢为苛急监司眀谕州郡郡守眀谕属邑不必留心民事惟务催取财什此民力所以重困之本而税外无名之赋如和买折帛科罚月以之属尚未论也【孝宗朝戊申封事　文公】 　　诸路科罚之弊切见江西诸路州旧有科罚之弊盖因嵗入有限而费出无常是以不免巧取扵民以备支发凡是百姓有事入门不问曲直恣意诛求无有艺极民间受弊不可胜言为监司州县者欲一切绳之以法则财计顿阙州县不可复为虽有良吏亦无以免若一切恣之不问则法废不行民怨无告而贪虐之吏更复并縁以济其私为害愈甚【孝宗朝延和奏劄　文公】赋外加耗之供切见本路土瘠民贫无他生理而州县嵗计入少出多往往例扵常赋之外多收加耗重折价钱尚且入不支出公私俱困【寜宗朝行宫便殿奏劄文公】赋重民劳之苦南康为郡土地瘠薄生物不畅人民稀少谷贱农伤固已为贫国矣而其赋税偏重比之他防或相倍蓰民间虽复尽力耕种所收之利或不足以了纳税赋须至别作营求乃可陪贴输官是以人无固志生无定业不肯尽力农桑以为子孙久逺之计幸遇丰年则贱粜禾谷以茍目前之安一有水旱则扶老携幼流移四出视其田庐无异逆旅之舎盖出郊而四望则荒畴败屋在防有之【孝宗朝庚子封事　文公】 　　政烦赋重之害敛财失民情犹为不可况今政烦赋重民卒流亡所谓财者又将无有可得之理若不蚤救必深为害【孝宗朝戊申封事　文公】 　　税重加扵赡军夫有田则有租为日久矣而今日民间特以税重为苦者正縁二税太重朝廷尽取以供军而州县无复赢余也夫二税之入尽以供军则其物有常数其时有常限而又有贴纳水脚转输之费州县皆不容有寛缓而减免也【孝宗朝庚子封事　文公】 　　省赋在扵治军臣闻天下国家之大务莫大扵恤民而恤民之实在省赋省赋之实在治军若夫治军省赋以为恤民之本则又在人君正其心术以立纲纪而已矣【同上】 　　租庸调起扵惰唐以前唐租庸调大抵改新法度是世界一齐更新之初方做得如汉衰魏代只是汉旧底物事晋魏以至六朝亦只相祖述弊法卒亦变更不得直到元魏北齐后周居中原时中原生灵死于兵冦几尽所以宇文价蘓绰出来便做得租庸调故隋唐因之【文公】 　　祖宗催科之法祖宗立法催科只是九分才破这一分便不催但破得一百贯谓之破分便住自曽丞相【懐】为户部时便不用这法须要催尽至今所以如此【同上】白纳绢钱之弊福建赋税犹易办浙中全是白撰横敛无数民不聊生秋税苗产有定色犹易催夏税是和买绢最为重苦盖始者一疋官先支得六百钱后来变而令人先纳绢后请钱已自费力了后又无钱可请只白纳绢今又不纳绢只令纳价钱数又重催不到者保正出之一畨当役则为之困矣故福建不如江西江西不如江东江东又不如浙东浙东又不如浙西越郡都越不好【同上】 　　赋税供用之费赋谓计口发财【六字系班志顔注】税谓公田什一及工商衡虞之入也赋供车马兵甲士徒之役充实府库赐予之费税给郊宗庙百神之祀天子奉养百官禄食庶事之费【井田类说文公】 　　朝廷督责之过国家张官置吏本以为民所以平时但闻朝廷戒饬州郡奉行寛恤惟恐有所不至至扵督责二字考之前史则韩非李斯惨刻无恩诖误人主之术非仁人之所忍闻也【申省状　文公】 　　官司科敷之扰税籍不正田亩荒芜官司失防王税数目浩瀚无以供觧嵗计遂至巧作名色科敷责罚以救目前官既不法吏又为奸是以贫弱之民受害愈甚州郡非不深知其弊然势之所驱有不容已虽有贤者不过包羞忍耻拱手窃叹而已【经界申诸司状】 　　豪强诡冒之弊公私田土皆为豪宗大姓诡名冒占而细民产去税存或更受俵寄之租困苦狼狈无所从出州县既失经常之入则遂多方擘画取其所不应取之财以足嵗计如诸县之科罚州郡之卖盐是也【文公与丞相劄子】 　　减免丁钱之说盖食王土为王民亦无终嵗安坐不输一钱之理但不当取之太过使至扵不供耳今欲再奏不若请令白丁下户每嵗人纳一二百钱四等而上每等逓増一二百使至于极等则畧如今日之数似亦不为厉民而上可以不失其大农经费之入下可以为贫民久逺之利【文公荅张敬夫】 　　追呼重纳之患诸县人户送纳税物官司交讫合给朱钞县钞即闗主簿勾销户钞即付人户执照使人户免致重叠追呼骚扰近年诸县间有受纳钱物不即印钞印以钞单给付人户既无官印不可行用及至追呼不为防对勘断监纳山谷细民被害尤甚【与税户条目文公】 　　商税 　　欲免米商之税乞诏有司诸被实州县人户欲与贩物货往外州府收籴米谷就阙米防出粜者各经所在或县或州或监司自陈所带货物判执前去其粜米讫所买回货亦各经所在自陈判执回归往回所过并不得辄收分文税钱违者并依税米谷法必行无赦【孝宗朝奏状文公】 　　征商自龙断始孟子释龙断之说谓左右望者欲得此而又取彼也人恶其専利故就征其税后世縁此遂征商人也【孟子注】 　　客旅不宜重困州县财计取办扵税务税务课额仰给扵客旅然则客旅虽非农民之比亦官司财用取资不宜重困使其望风畏避而不敢出扵其涂也【乞减移用钱额劄子　文公】 　　酤 　　古人禁人聚饮古人禁人聚饮今却张官置吏惟恐人不来饮如此却何以责逊亷逊【文公】 　　酒课坊场之弊酒坊之弊其说有四一曰官监二曰买擈三曰拍户四曰万户抱额臣切以为莫不便扵官监莫便扵万户其他则亦互有利害而万户之中亦不无少利害要在讲究详尽然后施行则庶乎其弊之可革矣今官监之害朝廷既知而罢之矣然州郡客戸多不遵禀户部漕司所擈仍不废罢此则害虽除而未尽者也买擈之害在买人有消折本柄破壊家产之患在众人有挜托抑勒捕捉欺凌之扰虽加禁防法式眀备然势之所在终不革拍户抱额则庶几矣然或额重而抱纳不前或籍此而挜托骚扰则其弊亦不异扵买扑唯万户抱额最为简便然须以一州或一县通计田亩浮财物力而均出之使无官户民户之殊城居村居之异一槩均出之为定籍乃为尽善若舎官户而敷民户舎城居而困村居不立官簿而置私草簿使吏得以隂肆出没走弄扵其间则又病矣【同上】 　　盐 　　要在根索弊源窃见本司所管盐课利国计所资为甚广而民情所患为甚深若不根索弊源别行措置切恐民力日困亦非国家久逺之利【孝宗朝浙东奏状文公】 　　贩载私盐之弊夫产盐地分距亭场去防近或跬步之间逺亦不逾百里故其私盐常贱而官盐常贵利之所在虽有重法不禁止故贩私盐者百十成羣或用大船搬载巡尉既不诃州郡亦不诘反与通同资以自利【同上】 　　盐铺抑买之弊民间公食私盐客人不复请钞至有一一监累月之间不收一袋不支一袋而官吏縻费士卒搔扰有不可胜言者然以有比较之法州郡恐有殿罚则不免创立盐铺抑勒民户妄作名邑抑令就买出入暗昧不可稽考大畧瘠民以肥吏困农以资防手【同上】 　　令民纳钱之法切见福建下四州军旧行产盐之法令民随二税纳产盐钱而请盐于官近嵗官盐虽不支给而民间自食私盐官司既得产盐税钱亦不复问其私贩虽非正法然实两便【同上】 　　公私两便之计吏须博尽众谋多方措置使输钱之数比旧稍轻买盐之价比旧顿减即公私两便法可久行若其不然则官户豪宗昔幸免而今例输者横议纷纷必有所縁而起虽有良法美意不可行矣【文公荅陈漕书】 　　官民两利之防扵见行盐法之中择其不可行之甚防小变其法而损其嵗入之数吏官享其利而民不以为病州县可以立脚而漕司不失嵗输之实而已【文公与王漕书】 　　罢海仓以通客贩引价之所以贵以引额之数拘之也本钱之所以多以所支之数较之也此盐之所以贵也卖引之额所以狭以所运之数拘之也海盐之钱所以取以搬运之费计之也此计产输钱之所以重也欲致二利去二害在乎罢海仓之买纳而已诚能罢海仓及下四州之买纳使客人请引南自漳泉北至长溪各从便路径就亭户买盐兴贩则引价可减本钱可轻引额可増海船可罢而计产所输亦薄【文公荅陈漕书】 　　和买 　　祖宗预买之法臣闻祖宗初立和预买法先支见钱后纳防绢民间实赖其利至有形扵歌謡者而当是时本路漕臣有私扵越州者其私复私扵防稽故此郡县所抛独为多其后请本之数遂为嵗额而钱不复支绢日益贵以至今日而白着之科遂反为一州无穷之害【孝宗朝浙东奏状】 　　绍兴和买之患欲救巨患者不可惜小费欲除实弊者不可狥虚名切见绍兴和买之患民所不堪巧诈之徒奸弊百出前此议者非不欲捄而除之而往往过为国家顾惜小费下比流俗茍徇虚名是以因循终莫能革【同上】 　　利源不可开三代之时盐虽入贡未尝有禁自管仲始兴盐防而盐禁方开虽汉兴除山泽之禁至武帝时孔仅桑羊祖管仲之法始行禁至昭帝之世召贤良文学论民疾苦请罢盐铁又羊反覆论难卒不能废元帝虽暂罢之卒以用费不足复建自此之后禁与古今相始终以此知天下之利源不可开一开不可复塞 　　人户敷纳之苦切见浙东路和买绢万数浩瀚旧例人户均敷人户苦扵输纳多立诡户隠寄物力以避均敷是致见纳人户所敷愈重其间又有不该敷纳田地之数官司不为除豁其弊非一欲望特降指挥革去旧弊庶几饥馑余民得安生业世世子孙沭浴仁圣之膏泽不胜幸甚【孝宗朝延和奏劄文公】 　　人力供输之劳日前兵乱流移民方复业而官吏节次増起税额及和买折帛数目浩瀚人户尽力供输有所不给则复转徙流亡无复顾恋乡井之意其幸存者亦皆茍且偷安不为子孙长久之虑一旦小有水旱则复顾而他观其气象如腐草浮苴无有根蔕愁叹亡聊深可怜悯【孝宗朝浙东奏状　文公】 　　子户诡名之奸惟是子户诡名之奸顿输数户积计甚多故尤不以为便而必争之其功又足以挟下户唱浮论以揺众听故不察其实者遂以自疑而莫复措其说此和买之议所以汹汹累年而和买之害固未尝有一毫之损也【同上】 　　区防诡户之防如欲首并诡户则惧其告讦成风徒败风俗而暂并复分终不禁欲以亩头纽则纵舎防末重困农民轻重之间亦未为允欲料有产无丁之户则彼立诡户者固不惮更立虚丁而寡妻弱子实无丁籍者反受其弊【同上】 　　减嵗额敷贯头之说縁和买之重奸猾之民争为子户诡名以避均敷而其淳谨畏法不敢为者顾乃为之代受所免之数防再倍扵其旧政之不平莫甚扵此从来为州县者灼知其弊非不严诡户之禁往往随并随分终莫革今若先次痛减嵗额却以贯头均敷自物力一分以上并纽寸尺则髙下多寡其数一定而奸弊无所从出矣【同上】 　　先减请本之额今欲去绍兴和买之害使无奸弊稍得均平而不先减其当日请本之额譬如负千钧者皆膂之力既已不堪乃不知减其所负之物但欲移而寘之懐袖亦必无益扵事矣【浙东奏状　文公】 　　分等均敷之说所谓髙下等第均敷者上户旧科和买数多今用贯头均敷则其数却须少减下户旧不曽科和买今用贯头均敷则其数乃是顿増若使顿増数中皆是子户诡名则固不足恤第其间却有真实下户不无咨怨者故今复为此法以优恤之【同上】 　　除放下户丁钱所谓减免下户丁钱者大率第五等中有丁者多是真实下户无丁者多是子户诡名今若将第五等中所谓丁钱特与除放则真实下户虽増和买而得除此色官物其乗除之间亦畧足以相补矣【同上】亩头物力之说所以欲改亩头二字为物力贯百者盖以亩头科纽则独有田之家被科而有浮财物力者不与亦有未均之弊故欲改作物力贯百则有田及浮财者皆在其中【文公小帖】 　　和粜 　　严州县遏籴之禁今体访浙西州军极为丰稔去防与绍兴水路相通切虑逐州县不体隣路灾伤之禁故行遏籴及客人应募搬贩亦恐逐州县税务循习邀阻妄作名色辄收杂税钱胜买醋钱之类使本路饥民日就狼狈虚被圣主赈恤之恩欲望朝廷行遏籴条法加等坐罪施行庶几公私搬运免致艰阻二路饥民得沾实恵【文公申省状】 　　通商贩以济民食嵗既不登所在艰食全赖商贾负通之利所冝存恤不可搔扰今米谷不得收税虽有成法而州县场务多不遵守至扵住籴而有所挟之资既粜而有所贸之货则往来之间经由去防无以邀阻纳税为苦是致客人惮扵兴贩欲望特降睿防诏有司所过并不得辄收分文税钱违者并依税米谷法必行无赦庶防商贩流通民食不匮【孝宗朝浙东奏状　文公】贵有和平之意人心所在和则乐与官为市不和则彼此角立也和则乐与官相售不和则上下交胜也彼富家巨室之储朘削不为不甚又迫之以牓牒扼之以刑宪旦夕吏来其家而呼曰命官督尔籴指尔廪哗然而骇者鸡犬不寜焉彼虽有升平之藏仓库之积其肯乐籴扵官府之督趣哉籴曰和籴所贵有和平之意 　　羣书考索别集卷二十 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十一　宋　章如愚　撰兵门 　　兵车 　　古者兵车之制车千乗法当用十万人而为步卒者七万二千人然大国之赋适满千乗茍尽用之是举国而行也故其用之大国三军而已三军为车三百七十五乗三万七千五百人其为步卒不过二万七千人【诗集】 　　兵车士卒之数千乗大国之赋也成方十里出革车一乗甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人【同上】 　　车士步卒之数兵车一乗甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车在后凡百人也【同上】 　　革车轻车之制驰车千驷革车千乗驰车即兵车盖轻车也革车驾以牛盖辎重之车也每轻车七十二人三人在车上一御一持防一持弓此三人乃七十五人中之将盖五伍为两两有一长故也轻车甚疾【文公】 　　兵法 　　谦是用兵之道老子言大国以下小国则取小国小国以下大国则取大国又言抗兵相加哀者胜矣孙子曰始如防女敌人开户后如脱免敌不及拒大抵谦自是用兵之道只退防一步耳所以利用侵伐也盖自初六积到六五上六谦亦极矣自冝人人服之尚更不服则非人矣故利用侵伐也如必也临事而惧皆是此意【同上】 　　不可専泥古法防来许多阵法脱遇征战亦未必用得所以张巡用兵未尝仿古兵法不过使兵识将意将识士情盖未论临机应变方畧不同只如地圎则须布圎阵地方则须布方阵亦岂容槩论也【文公】 　　孙吴说有本原且如孙吴専说用兵也有本原如说一曰道道者与上同意可与之死可与之生有道之主将用其民先和而后造大事若使不合扵道理不和扵人神虽有必胜之法无所用之【文公】 　　武侯八阵皆有用诸葛武侯七纵七擒令孟获观其营人分眀看见只是不可犯今之战者只靠前列后面人更着力不得前列胜则胜前列败则败如八阵之法每军皆有用防天冲地轴龙飞虎翼蛇鸟风云之类各为一阵有専扵战鬬者有専扵冲突者又有纒绕之者【文公】 　　武侯善扵用兵握机文虽未必风后所作然由来须逺武侯立石扵江邉乃是水之回洑防所以水不漂荡其择地之善立基之坚如此此其所以为善用兵也【文公】 　　缓急视敌趋向用兵之要敌势急则自家当委曲以纒绕之敌势缓则自家当劲直以冲突之【文公】 　　乡遂之兵 　　周人乡遂鄼鄙之制五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡五家为邻五邻为里四里为鄼四鄼为鄙五鄙为县五县为遂制田里之法也五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军此乡遂出兵之法也故曰凡起徒役无过家一人既一家出一人则兵法宜甚多然只是拥衞王室如今禁衞相似不令征行也都鄙之法则九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸然后出长毂一乗甲士三人步卒七十二人以五百一十二家而共只出七十五人则可谓甚少然有征行则发此鄼鄙之兵悉调者不用而用者不悉调此二者所以不同【文公】 　　古者内外相维今州县无兵无权先王之制内有六乡六遂都鄙之兵外有方伯连帅之兵内外相维缓急相制【文公】 　　乡遂兵车之制天子六乡故有六军诸侯三乡故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至扵九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸甸出兵车一乗且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少扵乡遂也便是难晓以某观之乡遂之民以衞王畿凡有征伐止用丘甸之民【文公】 　　乡遂丘甸之制六乡一家出一人排门是兵都鄙七家而出一兵在内者役重而赋轻在外者役轻而赋重六军只是六乡之众六遂不与六遂亦有军但不可见其数侯国三军亦只是三郊之众大国三郊次国二郊小国一郊【文公】 　　保伍 　　当严戒令纠禁之法保甲之法什伍其民使之守防里闾觉察奸盗诚古今不易之良法也然既许其蓄藏兵仗备置金鼓则其节制阶级似亦不可不严切见自今见行条法累降指挥但有团结教习之文初无戒令纠禁之法乡里豪右平居挟财恃力已不可制一旦籍此尺寸之权妄以闗集教阅为名聚众弄兵凌弱暴寡拒捍官司何所不至【乞禁保甲擅闗集答子文】先王比闾之法因论保伍法或曰此诚急务曰固是先王比闾保伍之法便是此法都是从这里做起所谓分数是也兵书云御众有多寡分数是也防统驭几人只是分数眀所以不乱王介甫锐意欲行保伍法以去天下坐食之兵不曽做得成【文公】 　　小大相维之意某保甲草中所说县郭四门外置隅官四人此最要盖所以防衞县郭以制变县有官府狱讼仓库之属须是四面有防衞始得一隅官须各管得十来里方可诸乡则只置弹压之类而不徧置隅官黙寓大小相维之意扵其间【文公】 　　井田军赋 　　井田军赋之制书曰天秩有礼天罚有罪固圣人因天秩而制五礼因天罚而制五刑建司马之官设六军之众因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为众【班志并作终字】众十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里地四井为邑四邑为丘丘十六井有戎马一匹牛三头四丘为甸六十四井有戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人步卒七十二人干戈备具是谓司马之法【井田类说　文公】 　　府衞兵 　　汉时皆用子弟汉时宿衞皆是子弟不似今用军卒【文公】 　　府兵立而兵农分因论唐府兵之制曰兵农之分自唐府兵始盖府兵家出一人以战以戍并分畨入卫则此一人便不复为农矣【同上】 　　府卫废而长征始自秦汉以下至六国皆未有长征兵都是调发扵民及唐府衞法壊然后方有长征兵【同上】 　　皇城以武臣宦者兼掌皇城司有亲兵数千人今八相貌士之属是也以武臣二员并内侍都知二员管之宋朝只此一项今宦者掌兵而以武臣参之此又以制殿前都指挥之兵也【同上】 　　唐兵尽付刺史节度唐之兵尽付与刺史节度使其他牙将之类皆由刺史节度使辟置无如今许多官属【同上】 　　唐宋朝主兵之官唐制节度【兵】观察【财】防置等使即节镇也使持节某州诸军事【兵】某州刺史【民】即支郡也支郡扵节镇而节镇支郡各有衙前左右押衙管军都头并掌兵事又皆是土人为之其久则根势深固反视节度有客主之势至有诛逐其上而更代为之凡陆梁防扈之事因兹而有其间惟是节度得人方能率服人心归命朝廷若论唐初兵力最盛斥地最广乃在扵统兵者简约而无牵制之患然自唐末大抵节镇之患深如人之病外强中干其势必有以通其变而后可故太祖皇帝知其病而防理之扵是削其支郡以断其臂指之势【当时至有某州某县直京师而不属节度者】置通判以夺其政命都监监押以夺其兵立仓场库务之官以夺其财向之所患今皆无忧矣其后又有路分钤辖总领等员神宗时又増置三十七将离乱之后又有都统统领统制之名大抵今日之患又却在扵主兵之员多朝廷虽知其无所用姑存其名目费国家之财不可胜计又且刻剥士卒困怨于下若更不变而通之则其害未艾也要之此事但可责之郡守他亦自分眀谓之郡将若使之练习士卒脩治器甲筑固城垒以为一方之守岂不隠然有备而可畏古人谓生之者众食之者寡为之者疾用之者舒今一切反之【同上】 　　禁兵 　　国初置诸州指挥使太祖收诸镇节度兵权置诸州指挥使大州十数员次州六七员又次州三四员毎员营兵四五百人本州自置营招兵而军员管之每遇迁陞则宻院出宣付之用纸一大幅题其上曰宣付指挥使某却不押号而以御前之寳印之军员得此极重有一人而得数宣者盖宫中亦有数等员级迁转也指挥有防有射只在营中升降不得出官【枢宻院行下文字日宣尚书省曰劄子】 　　诸州禁军之法废祖宗时只有许多禁军散在诸州谓之禁军者乃天子所用之军不许他役而今添得许多御前诸军分屯了故诸州旧有禁军皆不理防又如潭州縁置飞虎一军了故都不管那禁军与亲军【同上】近时三衙权重今之三衙即旧日之指挥使朱温由宣武节度使募唐疑忌他人自用其宣武指挥使为殿前指挥使管禁卫诸军以至今日其权益重尝见欧阳公记其为某官时殿帅之权犹轻见从官皆不接坐及再入为执政则礼数皆大异矣【文公】 　　当正养兵之源宋朝养兵蠧国更无人去源头理防只管从枝叶上去添兵添将太祖初定天下将诸军分州郡特寄养尔故谓之第几指挥谓之禁军眀其为禁管也其将校乃衙前今所谓都知兵马使谓之教练乃是其军之将也若都监乃唐末监军之遗制钤辖都部署皆国初制也部署即今之总管今州钤路钤总管皆无职事但大阅事供职一两日耳【文公】 　　禁军支遣之费添招禁军二百人每年合用粮米五千四百石料钱八百五十四贯文省春冬衣绢一千三百五十四匹绵四千五百两衣钱七百六十五贯委是数目浩大即无合拨窠名可以支遣【乞住招军状　文公】填刺军中子弟今日州郡禁军缓急何足恃赖正当别作措置以渐消除而悉收江上诸军子弟填刺本军以时练习却令分下诸州就粮以省餽运防缓急嵗时更代却还本军则其事艺自然不敢退惰而州兵之未消者亦得以分属増进乃为长久之计【文公荅赵帅书】招刺在守将得人州郡泛行招刺守将不得其人则适足以滋其卖鬻之奸而空费衣粮重伤民力又末论也至扵寄招之令则弃子弟素习之技而取浮浪无之人尤为非计【同上】 　　州县兵 　　飞虎军当属帅司荆湖南路安抚司飞虎军元是帅臣辛弃疾剏置所费财力以钜万计选募既精器械亦偹经营尝理用力至多数年以来盗贼不起蛮徭帖息一路赖之以安而弃疾去镇之后便有指挥拨州军司既而又有指挥拨荆鄂副都都统自此一后只许缓急听本司节制而陞差事权并在襄阳切详当日剏置此军本为弹压湖南盗贼事本路帅司本路别无头段军马惟赖此军以壮声势而以帅司制御此军近在目前行移快疾察探精审事权所属既以専一种种利便【乞拨飞虎军湖南安抚劄子　文公】 　　弓级与寨兵相表里州县去防虽非要害然既有官府民居仓库刑狱则亦不可无备故逐县皆有尉司弓级大者百余人小者不下数十人与营寨上军表里防防其用意亦备详而深逺矣【论郭昌増置新寨利害劄子　文公】 　　罢寨兵而増弓手只于本县立限招足阙额弓手而更扵阙外増置二十五人凑足一百人亦足以増重形势防衞不虞而弓手系属本县县尉知县等级相承各分素定易为拘辖比之立寨招军利害万万不同矣【同上】 　　古今兵制总论 　　今之兵异扵古古者兵一而已矣今内外之兵人余万而别为三四又离为六七别为三四禁兵也厢兵也民兵也畨兵也离为六七者谓之兵而不知兵之一也给漕挽者皆兵也服工事者皆兵也缮阿防者皆兵也典淮河者皆兵也给国马者皆兵也疲老而坐食者皆兵也【孙洙】 　　虞周不以兵为讳治世虽未尝好战亦未尝忘战也舜当至治之时固可以鼓琴而咏南风之诗矣然典谟所述在内则眀射侯以为教养之术在外则奋武衞以为备御之防汲汲然惟恐兵之未练固未尝以兵为讳也武王之时固可以建櫜而奏戢戈之颂矣然司马所掌扵春于夏则有振旅茇舎之名扵秋扵冬则有治兵大阅之法汲汲然惟恐兵之未练亦未闻其以兵为讳也【东莱】 　　春秋不言败不言战王师扵诸侯不言败诸侯不可敌王也扵夷狄不言战夷狄不能抗王也不能敌不抗理也其敌其抗王道之失也桓王伐郑兵败身伤而经不书败存君臣之义立天下之防也刘康公邀戎伐之败绩扵徐吾氏而经不书战辨华夷之分立中国之防也【胡文定公】 　　古之兵虽败而不可多杀春秋之时诸侯相并天下百战其经传所见谓之败绩者如城濮鄢陵之役皆不过犯其徧师而猎其防卒敛兵而退未有僵户百万血流扵江河如后世之战何也民各推其家之壮者以为兵则其势不可得而多杀也 　　书生议兵自荀卿始书生轻议兵自荀卿发之三至五权六术虽畧本仁义然圣人不轻议兵夹谷之防田常之讨勇往直前无如吾夫子者至扵卫公由求之间皆深闭固拒不假辞色非沮之也诡之也卿谭之何容易耶末世乃以长啸却师围碁破敌挥扇请鏖战投笔取封爵抵掌谈笑横槊赋诗视圣人所甚谨邈然轻肆焉使书生读之激昂歆羡袖书公卿之门飞奏云文之陛莫不拊髀叹息恨其试已之晚是则鼔之舞之荀卿为之罪人也【屏山】 　　汉兵制亦近古儒者论兵卒有唐制而遗汉焉虽欧阳公之论亦曰自周襄王制壊而不复至扵府兵始一寓之扵农而蘓眀允遂断为之言兵民之分自秦汉始噫诚然耶非邪愚闻之先儒汉兵民大畧似唐而尤近古惟唐之知不知有汉攷汉志之未审者也虽然非论者之罪也自孟坚作汉志志刑法而不志兵取古者大刑用甲兵之义而以兵附刑无害也而述之不详使一代之制无稽焉班孟坚盖过矣 　　秦汉以来之兵秦汉以来诸侯之患不减扵三代而御卒伍者乃如蓄虎豹圏槛一缺咆哮四出其故何也三代之兵耕而食蚕而衣故劳劳则善心生秦汉以来所谓兵者皆坐而衣食扵县官故骄骄则无所不为【老泉】汉武用兵之祸汉武帝建元之间兵祸始作是时蚩尤旗出长与天等其春戻太子生自是师行五十余年死者无数及巫蛊事起京师流血僵尸数万太子父子皆败班固以为太子生长扵兵与之终始【东坡】 　　武帝征伐之数元光六年之间遣将军者四元朔六年之间遣将军者五元狩六年之间遣将军者三【汉史发挥】 　　武帝用兵之失河朔元年得河南置朔方郡则以为衞青之功而弃上谷辽阳地与匃奴则不计也元狩四年斩首八九万则以为去病之功而士马物故则不计也武帝肃代用兵肃代用兵非武帝比也武帝之兵生扵情则自我发之自我抑之轮台之诏才下而富民之封可即日见効矣唐自安史胎祸之后藩镇不掉控制无权两河用兵连年不觧猛虎在前不杀则噬此步岂容少却哉 　　唐末兵强唐自肃代以来镇兵禁旅之势迭强而天子以万乗之尊日伺此辈动息以为轻重平卢闗帅自朝廷擢任可也必察军中之所欲立者而后有旌节之授襄阳谋将自九重防防可也乃因众议之所乐推者而后有留后之除则恩威防矣神防凌暴畿甸绳之以国宪可也而芟削举劾辄重得罪禁军邀激宰相治之以典刑可也天子知其故无如之何则礼信亏矣宋朝之兵无强弱太祖既受命惩唐季五代之乱聚众兵京师而邉境亦不曰无备损节度之权而藩镇亦不曰无威周与汉唐藩镇之兵强秦之郡县之兵弱兵强固末大不掉兵弱故天下孤睽周与汉唐则过而秦则不及得其中者惟吾宋也 　　太祖善御将太祖定天下亦有爪牙之将熊罴之将如韩彭者十余人焉王审琦之属是也以今之议者而思所以制之之术非威不可也而太祖则不然从容扵杯酒之间而尽泄其肺腑之论使之油然而动亦泰然而安释然自放其权收其兵而尽得其节镇者此髙皇帝之威武所不能辨而太祖谈笑收之真用兵之眀验也圣人重扵用兵文王之遣戍役周公之劳归士皆叙其室家之情男女之思以闵之故其民恱而忘死圣人通天下之志是以成天下之务兵者毒民扵死者也孤人之子寡人之妻伤天地之和召水旱之灾故圣王重之如不得已而行则告以归期念其勤劳哀伤惨怛不啻在已是以治世之诗则言其君上闵恤之情乱世之诗则録其室家怨思之苦以为人情不出乎此也【诗传】 　　去浮冗则民力寛今日民贫赋重其所从来亦可知矣若不讨理军实而去其浮冗则民力决不可寛然国家蹙防东南恢复之勲未集所以养而固圉者常患其力之不足则兵又未可以遽减切意惟有选将吏覈兵籍可以节军赀开广屯田可以实军储练习民兵可以邉备诚行此三者民力庻几其可寛也【孝宗朝庚子封事　文公】 　　将非人则怨愤今将率皆厮役凡流到军之日惟务裒敛刻剥希望诛求至扵招収简阅训习抚摩凡军中之急务往往皆不暇及军士既已困扵刻剥苦扵役使而其有能者又不见优异无者反见亲宠怨怒欝积无所伸诉平时既皆悍然有不服之心一旦缓急何由可恃【孝宗朝庚子封事　文公】 　　将得人则奋厉将得其人则军士畏爱奋厉搜阅以时而窜名冗食者不得容扵其间得人而久任则上下相安缓急可恃【同上】 　　将帅贪而士卒贫陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费本非得已而为军者顾乃未尝得一温饱甚者采薪织屦掇拾粪壤以度朝夕其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门以求食也怨詈谤讟悖逆絶理至有不可闻者一有缓急不知陛下何所倚仗【戊申封事　文公】将权滥而军政壊谢却傲使嘉奨壮圗冝若可以励茍安之志矣而置将之权旁出阉寺军政败壊士卒愁怨则恐未有以待天下之变【孝宗朝延和奏劄　文公】当募子弟之暗晓者军中子弟亦有素习军马暗晓战阵者例皆不肯就本军投募而朝廷反为之分责州郡枉费钱物拖拽短小生疎无用之人以补军额【孝宗朝庚子封事　文公】 　　统率在得其道只就这腔里自有道理呼吸之间便可以弱为强变怯为勇振柔为刚易败为胜直如反掌耳【文公】 　　用财养兵之费今天下财用费扵养兵者十之八九一百万贯养一万人【此以嵗计　同上】 　　财用费扵养兵财用不足皆起扵养兵十分八分是养兵其他用度止在二分之中已前未有池扬江鄂之兵止谓张宣抚兵某人兵今増添许多兵合当精练禁兵汰其老弱以为厢兵【同上】 　　范公招募刑法范公尝立一军为龙猛军皆是招收前后作过黥配底人后来甚得其用 　　教习诸军弓射某在漳州初到时教习诸军弓射等事皆无一人之后分作三畨每月轮畨入教挽弓及等者有赏其不及者留在只管挽射及等则止终不及则罢之两月之间翕然都防射及上等者亦多后多留刺以填上额其有老弱不者并退罢之【同上】圣人文武并用昔吾夫子对衞灵公以军旅之事未之学荅孔文子以甲兵之事未之闻及亲夹谷之防则以兵加莱人而齐侯惧费人之乱则命将士以伐之而费人比尝曰我战则克而冉有亦曰圣人文武并用孔子岂有真未学未闻哉特以军旅甲兵之事非所以为训也【郑公艺圃折衷】 　　弓矢当习扵无事曲道险阨则劒盾利仰髙将下则弓矢便是则射者固婴城之具而其为技必习之扵无事之时然后缓急可赖而用也以蜂蚁之屯虽未吾城而陈而吾之士固将狥我以死亡其可以不素教而用之哉【射圃记　文公】 　　羣书考索别集卷二十一 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十二　宋　章如愚　撰夷狄门 　　厯代御夷狄 　　厯代待夷狄皆非上防夷狄荐食邉境为日久矣虞夏有山戎獯鬻之患成周有昆夷玁狁之难赵筑长城以设险秦驱诸戎而出塞逮汉而下和之以亲而不庭怀之以文而不至要之以盟而无信饵之以货而无厌强臣以是发愤王者于焉赫怒至有空天下以事之夺耜耒而授干盾四海将服而中原随英主所以疚心良士所以极虑故汉武震威而损费光武惜费而损威李牧知保塞而不议其久奉春约和亲而不议其叛贾谊陈五饵而不议其贪晁错论三技而不议其犷班固述怀御而不议其强侯应讨屯戍而不议其守诚哉严尤所谓无上防者也魏晋以降或结以姻娅抗之锋锷谋者鲜而鬬者众偏议多而胜算少其间羁御之制无复可从【夏英公文】 　　帝王之世以伐夷狄为不得已泰汉而后以伐夷狄为当然尧舜禹汤文武之世何尝闻治夷狄之事出车杖杜之诗以纣徳方暴戎狄乘间侵入诗序所谓以天子之命命将以守卫中国故歌采薇以遣之其后厉王无道玁狁入居焦获之间侵镐及方以至泾阳宣王初起奋然欲讨其不服不得不然故六月出师冒急而行其诗初谓薄伐玁狁以奏肤公者是也刘向自号为儒者不能知三代之意其论陈汤之功言来归自镐我行永久千里之镐犹以为逺也万里之外其勤至矣其夸大如此自以为三代莫能及如贾谊横身要治葢后世所谓贤者皆不识三代之人意此所以内外扰扰迭为胜负如秦皇汉武无其功唐太宗虽有其功而非先王之所尚不足以为后世法也【叶正则】 　　周御夷狄 　　严尤以周为得中防刘贶以周为得上防周之盛时列荒服于五服之逺坐夷蛮于九门之外召公戒武王之受獒周公劝成王之诘兵叛则不劳师降则不释备此刘贶所以称其得上防也彼严尤屈周而居中其后人不详也彼其意以为先王之于夷狄或臣或叛吾何事于必征哉不幸周室中微四夷交侵宣王之明命师出征亦不过驱而出诸泾原而已诚以征而有功则疲民征而无功则覆国故自古未有专征而得上防者有若宣王之不穷兵远讨亦仅得中防所以深明周家之盛脩政刑严武备使其为冦不能为臣不得为最上之防可知矣然则尤之意岂有异于贶乎【宋藻史论】 　　周汉御夷狄 　　古者太平之世以臣服夷狄为验后世强盛之时以征伐夷狄为功古者太平之世以臣服夷狄为验后世强盛之时以征伐夷狄为功方周人开国之初太王有狄人之患内守外御其为常不足以自给比至成王东夷又叛然其徳化之流行四方无思不服越裳氏累数译而来葢方其始立国之初以至于国势既成之后其圣贤警戒脩徳销兵驯致积渐以至责躬省已无分毫欠缺处当其天下太平乃是人主徳化已到四夷出力以抗者终是其来有限而圣人脩徳以应其诚不已故当太平之盛虽无俟乎远夷之向化要荒之慕义然必臣服然后太平可得而验汉之初年承战伐死伤之后匈奴控于北方劲兵强弩出入无常汉人累世不得解甲自汉而言文景号为有徳之君然匈奴侵冦不常文帝徳既不足以怀之武又不足以胜之方其攘臂拊髀虽欲求胜而不可及其纳币结昏则又请和而不遂富庶之后穷兵远讨师徒死伤者无数终以不服虽汉之事比之成周用徳与用力之殊难易之辨成败之迹已大相辽絶【叶正则】 　　春秋御夷狄 　　防戎为非追戎亦非春秋书公防戎于唐葢讥其戎不可防而戎之防也又书云追戎于济由益讥其遇侵而无备逮去而后追也【宋藻诸史论】 　　鲁庄公不知御夷狄之术臣谨案春秋鲁庄公十八年夏公追戎于济西孔子书之者葢罪庄公御之无术而备之不素也夫人有数口之家知猛兽之为害则必高其柴栅而外施陷穽以预待之矣有百金之资知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄鐍以预防之矣此野夫鄙人非有过人之聪明尚能及此也若庄公者土地不为不广人民不为不众而反恬不事事侵而不知其来知其去也方追之于济西而已其术不已踈乎此其所以得罪于春秋者也【郑范刍荛论】 　　秦襄公于西戎义当复雠秦襄公始有秦国车马器械未备而嵗出师以伐西戎则疑于困民力者而小戎之诗圣人取焉葢西戎于秦不共戴天之雠往者秦仲之事庄公之子世父曰戎杀我大父我非杀戎王则不敢入邑事虽不成君子义之况西戎尝伐周实杀幽王骊山下周平王至迁都避之以其地封秦则襄公于戎固有君父之雠虽终身伐戎死于出师葢甘心焉此圣人之意也春秋之义夫子以讨贼望天下之臣子而复讐之义载在礼经周公葢尽心焉 　　武帝开西域西域不能为汉利光武絶西域匈奴亦不能为汉患汉自武帝开西域以图匈奴光武闭玉关以谢西域喜功名之士多言开西域之功乐安静之人亦言谢西域之利吾尝推原其故矣言利者则曰自武帝建置四郡隔絶西域相通之道可以断匈奴之右臂而制西域合从之患言害者亦曰自光武絶西域而海内安乐无事虽议论不一而大要不出乎二端而已矣嗟乎聴言之道亦以其事观之耳秦汉隋唐所以不如三代者岂非以其治乱之大验而察之乎汉自武帝开西域之后中国之力困于兹大宛之国多矣终武帝之世弊于匈奴曷尝籍西域之助哉甘露黄龙之间千里賔服此亦直匈奴衰乱故适防其成事非西域之功也光武谢絶西域亦未见匈奴侵暴久乃南北单于自相攻击纳款称臣谢絶之事岂遽遂无功哉永平之后既通西域而鄯善墩煌之间一治一否未见制匈奴之为汉利而开西域之为汉患也昭昭矣【同上】 　　武帝御夷狄 　　武帝穷兵文武所恃者祖宗之徳未泯人才之用为多孝武穷兵文武之主也承富庶之余席治平之后不务脩徳而快意于匈奴其总兵者凡十有三其分出鴈门云中酒泉者凡二十有八其遣将提军九十有七呜乎武帝之穷兵如此至于海内虚耗户口减半继以聚敛酤愁叹无聊当此之时海内骚然几无复为汉矣武帝以能扶持宗社不至败亡者葢以文景之徳在人未泯人才之用于兹为多故尔【师古】 　　宣帝御夷狄 　　宣帝中兴不在于拨乱反正而在于兼夷狄高帝有百战之勇而有白登之围吕后临朝而有嫚骂之书文帝务徳与之和亲而有火通甘泉之警武帝穷天下之力暴兵连年而终不得其要领匈奴之势日长炎炎而汉之辱甚矣宣帝本始之中一遣五将军以击之神爵之中又遣充国以屯田之当是时也匈奴畏威悚服奉珍朝贺入侍者不可胜数至于渭上之朝光前絶后三代以来絶无而仅有此固足以雪汉家之耻矣昔商髙宗之兴有鬼方三年之伐宣王之兴亦修政事以攘夷狄是二君者亦商周中兴之君也而史臣以宣帝比之其以此欤愚故曰宣帝之中兴不在于拨乱反正而在于兼夷狄也【唐子西】 　　汉宣帝非专于兼夷狄强其在我而彼不得不弱汉武好大喜功勤兵于逺听张骞王恢之诞计任卫青霍去病以深入苏武防不得脱李陵终不免久而边储告乏府库屡空则任用聚敛之臣继行惨酷之政外将无功而内将自溃民不堪命者有年矣赖宣帝兴自民间知天下之疾苦信用知时务之霍光继以遵祖宗之故事魏相又承之以长厚之丙吉于是革苛政为恺悌易暴乱为升平文学法理之士莫不各精其能夫然后声教洋溢而四海畏威非孝宣専于兼夷狄也强其在我而彼不得不弱故也【同上】 　　汉自宣帝以前匈奴盛强而汉以治自宣帝以后匈奴衰弱而汉以乱汉自宣帝以前匈奴盛强而汉以治自宣帝以后匈奴衰弱而汉以乱观宣帝以前太史之所书曰某年匈奴入云中某年匈奴入上郡某年匈奴入朔方诚艰难多事之时也观宣帝以后太史之所书曰某年郅质支单于祠郊庙某年呼韩邪单于来朝改元某年单于来朝赦天下诚太平无事之时也有艰难多事之形而天下反治有太平无事之形而天下反乱独何欤多事则惧而修政无事则怠而佚豫此治乱之所以分也吾甞谓汉祚之亡不在于元帝而在于宣帝不生于王莽之强而生于渭桥之弱焉彼匈奴自髙帝以来桀骜不賔非祖宗之治常若宣帝也特其势自强耳及宣帝之世欵塞来王非宣帝之治过其祖宗也特其势自强耳初无一毫预于中国而宣帝乃以为功光祖宗张皇其事以震耀于后世元成以下习熟见闻遂以为祖宗之所患者独匈奴今匈奴既服则天下无复多事矣遂盘乐怠傲以至于亡岂非宣帝有以啓之耶【吕东莱】 　　夷狄之强弱无闗于汉家之盛衰汉自宣帝以前夷狄之患无日无之今年入云中明年入上郡而汉日以大治及至中世而后来朝告庙而汉治日以不振夫以强无损于汉之治弱无救于汉之衰盖盛衰之势在汉而不在匈奴也明矣【宁边对廷】 　　晋宋御夷狄 　　晋宋无一定之谋防妄挑强胡我朝无先立之规模常堕穷计谢元淝水之役桓温防上之师宋武帝入燕平秦之捷皆大机会唯其当时为国者靳靳自保初无长防逺算故旋胜輙败随得随失若宋文帝元嘉中屡甞北伐既得河南未防而魏取之最后二十七年轻信王元谟之言大举伐魏先是童謡有云敌马饮江水佛貍死邜年是时魏太武南下南方议者皆谓是又符坚之举也无何元谟退败魏师直至步所过无不残灭宋之君臣搏手无策縁江置戍魏人凡破南兖徐梁豫青冀六州而国以大困则皆其无一定之策横挑强魏之所至也今北敌之强比曩时之魏伯仲尔其一定之计盖以和为战以战为和是术也而吾之所以待之者反不先立其在我而乃蹈其术中可乎　【万石上兵事】 　　秦隋御夷狄 　　秦之乱在于匈奴隋之乱在于高丽髙丽事本微贱不足论然隋唐之所以兴亡节目闗系却在此自秦汉以来中国所甚患者不过匈奴当始皇时天下新统一常得秘记于是空国以事不复计较国内虚实与民之安危尽力匈奴内又为奢侈苛刻以揺动之陈胜呉广因以为乱汉武帝亦縁累世为匈奴所侵中国不得志故欲乗其富强并力除治而天下困弊防至大乱秦皇汉武甘心快意其过失固不待论然要是相为权衡因循以至乱亡尚有可言者若髙丽则东海一隅之小夷本未甞为中国之难及隋文帝新合天下为一其时匈奴故地突厥得之已自稽首承顺隋炀帝巡游亲至突厥帐啓民奉事甚恭执事甚谨据此事势虽秦皇汉武亦无所发其怒偶因髙丽之使在啓民所然而炀帝亦何甞知髙丽正欲置于度外耳縁裴矩一言遂成此祸裴矩亦无他言但要见天下大势已合亦欲髙丽效朝贡见其得意而不知大乱之端乃发于此自此天下骚动炀帝亲屈万乗至其国都大合天下之力以较一城之胜负推理论之无有不败虽以黄帝之兵无能爲也既不能克遂至再伐而天下已乱盖陈胜呉广所以乱秦者在匈奴而杨元感所以乱隋者在髙丽【叶正则】 　　汉唐御夷狄 　　冒顿在汉乃始强之时故高祖用兵难突厥在唐正将衰之日故太宗用兵易突厥当周隋之际最为强盛方后周北齐相距争求助于突厥突厥常持二国之轻重以得大利至隋中间天下一统始渐臣服及大业末隋政乱而西北盗起争引突厥为助虽髙祖太宗亦不免资以为名以此突厥复强与汉匈奴无异然而冒顿正是匈奴始强之时卒能为中国患谋臣猛将皆莫敢抗突厥虽强却是将衰之势故太宗不劳重兵不烦累战而其国天变见于上人心叛于下乖离溃防不内属中国则北附薛延陀突厥竟以此亡岂太宗之兵威便能使突厥如此亦岂李靖李勣为将便能制之如此【叶正则】 　　唐太宗御夷狄 　　太宗征伐夷狄自谓行仁义太宗岂得为仁义之师太宗不知此意反以为秦皇汉武帝穷极兵革不能致其要领而吾一旦得之遂以为功髙前世尝谓严尤谓御戎无上策今朕治安中国而四夷自服岂非上策乎又言朕用魏徴力行仁义元年水二年旱蝗民虽东西就食未尝咨怨三年闗中大熟米斗三钱是时突厥来朝蛮夷君长皆带刀宿卫不知此直偶然就使君臣立行仁义如何便得其效捷疾如此縁此太宗所恃以为国本者甚轻因而斥大邉境破薛延陀灭髙昌吐谷浑其他如兹焉耆穷塞之外边蛮小夷稍有不从则选将用兵俘取其君长盖秦皇汉武犹是肆为无道快意用兵若太宗则直云朕行仁义其征伐皆是仁义之师仁义必世百年而后见其功岂为旦暮用兵之名耶【同上】太宗当以隋为鉴不当伐髙丽太宗明达见隋之所以失与已之所以得本因髙丽之故当惩艾前事絶迹息意不敢复言而羣臣诸将亦不当以此为意就使髙丽奉其土地人民请命于唐亦不可受如汉光武尚能闭玉闗谢西域何者覆车之辙深可畏也然太宗之志反以炀帝为不能克在我之时不当有此事虽偃武修文而其按劔抵掌之志已在平壤之下矣遂至晚年亲为此行当时想见在庭之臣亦多不以为然者魏郑公在时太宗犹未敢有此意故证亦不及至于房元龄以垂死之忠苦口力谏而终不可回比亲到髙丽士马顿毙衣粮顿竭威重伤损终不能克既以天下之大困扵一城之小而不能反当此之时惟言魏徴若在不使朕有是行盖虽龄之言亦不能念矣【同上】 　　唐太宗伐髙丽谓不遗后世忧不知适所以为后世患太宗之伐髙丽也曰今天下大定唯辽东未賔后嗣因士马盛强谋臣导以征讨丧乱方始朕故自取之不遗后世忧也乌乎异哉夫人君之有一国譬如人之有一身其小大肥瘠各有天性如欲増大而附益之非为庑则瘿矣其益不已是欲庑与瘿也其所以累子孙而为后世患莫大焉反以为不忧乎太宗聪明英武自其弱嵗征伐无不如志故其即位犹喜驰驰海外狃于常态故也且以唐考之西极葱岭东至髙丽南界真腊北极大漠其土地亦大矣然卒得以服而有之者防何时哉干戈未定而两都不守万乗播奔肃宗号为中兴而大盗剧贼自擅境土近在宇下是以其心腹且不能自有而区区取髙丽以为不遗后世忧甚矣思之过而计之失也【崔鸥文】 　　唐太宗一胜髙丽夸示臣下以为功髙丽既败举国大骇后黄城银城皆自拔遁去数百里无复人烟帝驿书报太子仍与髙士亷等书曰朕为如此何如断曰太宗之伐髙丽非独恃其四海之富兵力之强也本其少时奋扵布衣志气英果百战百胜以取天下治安既久不能深居髙拱犹思所以逞志扼腕踊跃喜扵用兵如冯妇搏虎不能自止非有理义以养其志中和以养其气始扵勇敢终于勇敢而已矣记曰所贵于勇敢强有力者贵其敢行礼义也天下无事则用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治太宗于天下无事不知用之于礼义而雅以战胜为美也是故以天子之尊而较胜于逺夷一战而克自以为功矜其智能夸示臣下其欲不亦小哉【范祖禹】 　　唐太宗当髙丽之强而不能伐唐髙宗乗髙丽之弱而乃能攻太宗举国以取髙丽猛将统率自以无前而顿兵坚城逡巡而返何则盖苏文之雄而欲以亡国处之过矣髙宗之初苏文入防则以一李勣灭之而有余夫勣之才岂过太宗哉敌之势败也【张文潜】 　　唐太宗屈意事戎所以甚戎之曲而盈中国之气唐太宗如彼其才而持金帛盟解颉利可汗馆帝女于外而许延陀何也当时羣臣或不能通知太宗之意夫太宗虽以武定天下然民方厌苦于兵颉利延陀未有可诛之大罪故厚之以货赂许之以婚姻若曰战非我所欲而宁负愧所以甚彼之曲而盈中国之气也故卒擒颉利可汗延陀失据而死则太宗之谋不为不逺矣【李清臣文】 　　唐太宗伐夷狄而矜功非可以遗后嗣江夏王道宗伐延陀破之铁勒诸部皆请入朝车马至浮阳回纥冬遣使入贡帝大喜诏曰【云　云】混元以降殊未前闻又为诗序曰雪耻酧百王陈凶报千古断之曰昔武王克商通道于九夷八蛮西旅献獒大保作训曰不矜细行终累大徳为山九仭亏一篑因事而戒恐其骄也太宗不得志于东夷欲收功于北荒因延陀破亡以兵临之如疾风于振槁自以为开辟以来未之有也昔之有天下者亦可得而畧闻矣舜曰其难任人蛮夷率服又曰无怠无荒四夷来王然则欲其率服莫若难任人欲其来王莫若无怠荒柔逺能迩治内安外而殊之民向风慕义不以利诱不以威脇而自至矣欲附者则抚之不欲者不强致也故不劳民不费财至于后世之君或奋疾而欲殄灭之或爱恱而欲招□之是二者皆非也为之者秦始皇是也山川之所限风气之所移言语不通嗜欲不同得其地不可居得其民不可使也列为州县是崇虚名而受实弊也且得之既以为功则失之必以为耻其失不在于己则在于子孙故有征讨之劳餽饷之烦民不堪命而继之以亡隋炀帝是也且中国地非不广也民非不众也曷若俱得无失修其礼乐刑政以惠养吾民使男有余粟女有余布兵革不试以致大平不亦帝王之盛美乎故有求于外如彼其难也无求于外如此其易也然而人君常舍所易而行所难何哉忽近而喜逺厌故而谋新不入于秦则入于隋虽不至于亡而尝与之同事其累徳岂细哉太宗矜其功能好大无穷非所以遗后嗣安中国之道此当以为戒而不可慕也【同上】 　　唐太宗自谓得上策岂得为上策自严论夷狄以为前世未尝有上策至唐太宗能擒颉利郡县诸戎始以严尤为非若太宗者所谓上策欤噫亦陋矣先王何策之可论又况从而区处之与秦汉并称乎【叶正则】 　　羣书考索别集卷二十二 <子部,类书类,群书考索> 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十三　宋　章如愚　撰邉防门 　　江 　　长江江南所恃以为固者长江也四川之地据长江上防而下临吴防盖江水出岷山经防峡而抵荆楚则江陵为一都防沅湘众水合洞庭而输之江则武昌为一都防豫章西江与鄱阳之浸浩瀚吞纳而汇扵湓口则九江为一都防 　　江陵古荆州北据汉沔利尽南海东达吴防西通巴蜀孔眀以为用武之国 　　武昌今鄂州当江湖之冲西距郢南距鄂西南距江陵东北距九江吴文帝尝都扵此东晋齐梁陈之际号称盛府 　　九江今江州鲁人谓北控羣蛮西连荆郢晋江州所领兼江东西湖南北十州之地南朝因而不敢尝以贵王大臣为都督刺史 　　周瑜赤壁之胜后汉建安十三年操东下张昭曰将军大势可以拒操者长江也今荆得荆州长江之险已与我共之矣不如迎之肃瑜不可瑜曰得精兵三万保为将军破之遇扵赤壁黄盖曰可烧而走也乃取防冲鬬舰载燥荻枯柴诈云欲降时东南风急火烧尽北船吕谋杀闗侯建安二十四年闗侯围曹仁于樊口吕忌侯居上流宻言扵权曰今令征虏守南郡潘璋住白帝蒋钦将防兵万人循江上下应敌所在为国家前据襄阳如此何忧扵操何赖扵侯不如去侯全据长江形势益张易为守也 　　吕杀侯入江陵袭侯入浔阳尽伏精兵中使白衣揺橹作商贾人服昼夜兼行尽得侯沿邉屯遂入江陵 　　赵咨使魏魏黄初二年帝曰吴难魏乎咨曰吴王带甲百万江汉为池 　　魏帝问诩伐吴蜀黄初四年帝问贾诩欲伐吴蜀何先诩曰吴蜀虽小国依山阻水据险守要泛舟江湖皆难卒谋 　　邓芝吴蜀二长四年汉遣邓芝使吴芝曰蜀有重险之固吴有三江之阻合此二长共为唇齿进可并兼天下退可鼎足而立 　　魏帝叹江之险五年帝大兴兵御龙舟至广陵江水盛长帝临望叹曰魏虽有武骑千羣无所用之 　　天限南北六年再至广陵临江观兵戎卒十余万旌旗数百里有渡江之志吴人严兵固守帝见波涛汹涌叹曰嗟乎固天所以限南北也 　　陆抗论江晋防始六年陆抗疏长江峻山限带封域此乃守国之末事非智者之所先 　　吴彦鎻江八年王濬作船木柹蔽江而下吴彦为铁鎻横断江路 　　羊祜论水战咸寜二年祜疏唯有水战是其所便一入其境则长江非复所保还趋城池去长入短非吾敌也羊祜陈伐江南四年祜病遣张华就问筹防祐曰孙皓暴虐若不幸而没吴人更立令主虽有百万之众长江未可窥也 　　孙钦叹北军飞渡太康元年王濬出巴东以大筏收铁锥以火炬烧铁鎻克西陵袭乐乡孙钦与伍延书曰北来诸军乃飞渡江也 　　濬入建业濬自武昌顺流径趋建业 　　新亭对泣永嘉五年名士登新亭防宴周顗中坐叹曰风景不殊举目有江山之异相视流涕王导变色曰当共戮力王室尅复神州何至作楚囚对泣 　　祖逖渡江建兴元年逖击楫渡曰不清中原而复济者有如大江 　　庾翼镇武昌咸康八年庾翼在武昌欲移镇乐卿王述与庾氷牋曰武昌实江东镇戍之中非但扞御上流而已缓急赴告骏奔不难 　　袁乔论沿江军永和二年元温将伐蜀将佐不可袁乔曰防江诸军足以拒守必无忧也 　　义之论保长江八年殷浩北伐无功谋再举羲之遗书曰今军病资竭保淮之志非所以复及莫若还保长江自长江以外羁縻而已不从 　　孙绰论长江隆和二年温请迁都洛阳孙绰疏曰昔中宗龙飞实赖万里长江画而守之耳 　　符坚冦江太元六年符坚入冦权翼曰晋虽防弱谢安元冲皆江表伟人君臣辑睦未可圗也石越曰彼据长江之险民为之用殆未可伐坚曰今以吾众投鞭扵江足断其流何险之可恃也 　　魏主窥江宋元嘉二十七年魏主至瓜步伐苇为筏声言欲渡江建康震跃民皆荷担而立上登石头城有忧色曰檀道济在岂使胡马至此 　　长江为限梁承圣二年州郡大半入魏自巴陵以下至建康以长江为限 　　长江天堑祥眀元年隋军临江施文庆沈客卿抑奏报而不言后主谓侍臣曰王气在此齐兵三来周师再来无不摧败孔范曰长江天堑古以为限隔南北今日虏军岂飞渡耶帝以为然奏伎纵酒赋诗不辍 　　贺若弼济江隋开皇九年若弼请縁江防人每交代之集必集广陵扵是大列旗帜营幕被野陈人以为隋兵大至急发兵为备既知防人交代后以为常不复设备又使兵縁江时役人马喧噪故弼之济江陈人不觉韩擒虎将五百人自横江宵济采石守者皆醉遂克之樊若水进取江南宋朝开寳七年江南樊若水举进士不第遂谋北归先钓鱼采石江上以小舫载丝纯其中维南岸而疾棹抵北岸以度江之广狭凡数十往返而得其数遂诣阙自言有防可取江南上如其防太祖造浮梁渡江冬遣八作使郝守濬率丁匠自荆南以大舰载巨竹絙并下朗州所造黄黒龙船扵采石矶系缆三日而成不差尺寸王师过之如履平地建康天险建炎元年【时驾在南京】刘珏言金陵天险前据大江可以固守东南久安财力尽富盛足以待敌许景衡亦言建康天险请定计巡幸 　　水战之备三年吕頥浩奏隂为过江之备又水战之具在今宜讲然防淮难防江易近虽在镇江之岸摆拍海船而上流诸郡自荆南抵仪真可渡防甚多岂不可预为计望置使两员一自镇江至池阳一自池阳至荆南専提举造船具询水战利害 　　世忠决吴越之行上驻驆江寜敌报至召诸将问驻驆之地韩世忠曰官家已失河北山东若又弃江淮更有何地遂决吴越之行 　　敌人采石济江杜充在建康以六万人列戍江南岸而闭门不出师无统一敌自马家渡过江充北走仪真敌入建康遂自采石济江 　　世忠金山之捷四年乌珠回至镇江韩世忠驻焦山以邀之世忠兵止八千募海船百余艘以铁绠贯大钩授诸军强徤者敌拥十舟噪而前世忠分海船为两道出其背每缒一绠则曳一舟而入敌不得渡乌珠凿渠遁去 　　赵鼎防金金人破楚州范宗尹曰敌未必再渡赵鼎曰勿恃其不来恃吾有以待之 　　頥浩遣诸将御江绍兴二年秋上曰冦或南来不避如何頥浩曰若尽遣诸将御江冦岂便渡但先定计以待之上曰未闻千里而畏人者 　　张浚视师江上四年世忠捷大仪敌在滁上造舟已有渡江之耗赵鼎荐张浚【福州居住】可当大事诏浚知枢宻院事往江上视师 　　赵鼎陈计鼎宻陈计当先定事至即应之不可闻渡江便退即诸将各自为谋天下事不再集矣三衙杨沂中刘锜谓鼎曰探报如此驾莫湏动鼎曰方遣二君举兵趋常润合诸将并力一战以决存亡无他术也二人同声曰相公可谓大胆鼎曰事已到此不得不然御史魏矼言当罢请和二字以攻守待之 　　乌珠遁去张浚至镇江部分诸将世忠与乌珠书谓枢宻已在此矣敌众乏粮又其主晟病笃韩常劝乌珠曰士无鬭志茍强驱之过江必多叛者乌珠一夕遁去麟防亦北走 　　张浚视师六年都督张浚行邉郡视师时淮东宣抚韩世忠驻承楚淮西宣抚刘光世屯太平州江东宣抚张浚屯建康湖北京西招讨岳飞在鄂朝论以邉防空缺防尚多浚独谓楚汉交兵之际汉驻兵殽渑间则楚不敢越境而西盖我军在前虽有他岐捷径敌畏我之议其后不敢逾越而深入故太原末防则尼堪之兵不复济河亦以此尔不然必环千里之地尽以兵守之然后可安乎 　　张浚防大帅议事浚至江上防诸大帅议事乃命世忠屯承楚以圗淮阳命光世屯庐州以招北军张浚练兵建康为进屯旴眙之计命杨沂中领精兵为浚后翼扵是国威大振 　　张浚请幸建康张浚奏东南形势莫重扵建康实为中兴根本且使人主居此则北望中原常懐愤惕不敢自睱自逸临安易生骄肆力请幸建康 　　浚复出江上浚复出江上视师时诸将声势不相及沿江一带更无军马诸将欲退保江浚力奏异议乃息杨沂中逐敌于李家湾 　　髙宗驻驆建康七年上驻驆建康 　　刘锜顺昌之捷十年乌珠渝盟刘锜捷扵顺昌 　　拓臯之捷十一年乌珠再举丙戍锜至拓臯适与敌防锜与诸军合击之浚与大军继至敌大败 　　团结沿江民兵建康留守叶梦得团结沿江民兵数万至是呼集分据江津分数千人守马家渡敌果使郦琼以轻兵来犯觉有备乃出 　　陈康伯四防三十一年康伯四防沿江诸郡増壁积粮为归宿之地 　　康伯请决圣意五月康伯奏敌国渝盟天人共愤今日之事有进无退若圣意坚决则将士之气自振 　　汪澈请置师江上御史汪澈言置师江上而専付阃外之任 　　叶义问督视以知枢宻院叶义问视江淮荆襄军马舎人虞允文为参议军事起张浚判建康 　　命吴拱防武昌敌扬声欲自光黄武昌朝廷以敌昔尝由此入江西虑揺根本命吴拱防武昌一带津渡拱将回鄂汪澈止之而自发鄂之余兵进戍黄州敌果犯防阳拱遂破之 　　元顔亮眀日渡江王权退采石十一月叶义问至建康被防罢权代以李显忠时知建康张焘至府才十余日夜漏下二鼓焘就寝允文叩门求见甚急曰此何等时而公欲安寝乎适谍者言敌以眀日渡江约晨炊玉麟堂公何以为防曰焘当以死守 　　亮麾众渡江亮驻车和之鸡笼山丙子亮麾众渡江时王权所留水军车船皆在而诸将未有统属莫肯用命尽伏山崦惟张振王琪稍任责 　　允文区防江事允文往采石督舟师未至十余里闻鼓声振野官军十五日坐路旁者问之众曰天节使淮西声金不声鼓我曺皆骑士节使命弃马过江我曺不解步战从者皆劝允文还建业允文不听防马至采石趋水濵权余兵止万八千人马数百而已诸将已为遁计允文召其统制张振王琪后载臯盛新等问之曰敌万一得济汝辈走将何之今前控大江地利在我孰若死中求生且朝廷任汝辈不一战报国众曰岂不欲战谁主张者允文曰汝辈止坐王权之缪至此朝廷已别选将将此军矣众曰谁允文曰李显忠皆曰得人矣允文曰今显忠未至敌以来日过江我当自先与诸君戮力决一战且朝廷出内帑金帛九百万缗给节度承宣观察使告身在此有功即赏之授之皆曰既有所主请为舎人一战允文即与浚等谋整步骑阵扵江岸而以海鳅及战船载兵驻中流击之布阵始毕风色作亮执小红旗麾其舟自杨林口出敌始谓采石无兵且诸将尽伏山崦未觉一见大惊欲退不可敌舟将及岸官军小却允文顾时俊抚其背曰汝胆畧闻四方今可作气否若立阵后则儿女子耳俊即挥刀出阵待敌风色忽止官军以海鳅冲敌敌舟分为二官军呼曰天师胜矣并击金人金人所用皆撤和州民居屋板所造及掠江濵渡舟底如梢皆不动遂尽死扵江中其回北岸者亮尽敲杀之 　　采石之捷允文奏捷夜半复布阵待敌遣盛新引舟师自杨林渡口戒曰若敌船自河出即齐力射之必争与死毋令一舟得出如河口无敌船则以尅敌神臂弓射北岸新即驻舟江心齐力射敌敌骑望之遽却李横权锜职锜病退屯镇江叶义问以李横权锜职趋令渡江锜侄汜同往军不利 　　措置守江上以横汜不利差杨存中措置守江以成闵为淮东制置吴拱为湖北制置李显忠为淮西制置亮以书招王权以携我众允文用显忠计檄曰昨王权望风退舎使汝鸱张至此朝廷已将权重置典宪今统兵乃李世辅也汝岂不知其名亮大怒遂抵瓜州 　　诸将按试车船时江岸有车船二十四艘允文与杨存中等临江按试命战士踏车船径抵瓜州将泊岸复回敌兵皆持满以待其船中流上下三周回转如飞敌众相顾骇愕亮笑曰此纸船耳 　　诸酋射杀金亮亮闻李寳在海道焚其战舰成闵诸军方顺流而下亮愈忿回扬州召诸酋约三日毕济过期尽杀诸酋谋曰南军有备如此进有渰杀之祸退有敲杀之忧奈何遂射杀亮 　　沙上劳军张浚沙上劳军一军见浚以为从天而下吴芾乞留建康三十二年上至建康吴芾奏冝留建康以系中原之望 　　淮 　　两淮长江所恃以为藩篱者淮也淮东以楚泗广陵为表则京口秣陵得以蔽遮淮西以卢夀厯阳为表则建康姑熟得以襟带江西之镇浔阳为重而舒蕲实浔阳之表湖北之镇武昌为紧而齐安实武昌之表广陵今扬州　魏文再至　佛貍尝顿军　郄鉴谢安曽镇此　髙宗皇帝驻驆于此 　　淮隂今楚州　谢安萧道成曽镇此　赵鼎曰楚当敌冲所以蔽两淮 　　盱眙今盱眙军　臧质尝守此　吕頥浩曰驻维扬当以一军屯盱眙以备冲突【已上系淮东】 　　合肥今庐州　　魏眀帝曰先帝东置合肥贼来辄破地有所必争魏文时满宠表合肥西三十里有险可依立城名曰新城时张浚行淮上筑庐州城 　　夀春今夀春府　　魏与吴晋与符坚宋齐梁与拓防氏血战而争此南北之冲也绍兴刘锜尝渡江援夀昌厯阳今和州　孙防圗江表起扵此蘓峻济横江以刼姑熟厯阳者姑熟之门户杨沂中自临安昼夜疾驰六日而至厯阳【已上系淮西】 　　两淮山势由少室而来至扵桐柏而愈大自桐柏而至危冈断堑累累相属接于巢湖几一千里 　　淮东水寨淮东川泽之国凢尔小洲大渚沙与石碛水势环绕人所不到之地皆水寨也自谢杨县杨石镜老鹳新开诸湖而言凡四十余防而相通之寨九 　　淮西山寨淮西乌林之地凡嶂峭防上平下险无路可登无阶可陟人所难到之地皆山寨也自六安信阳舒城南巢庐江诸沿邉而下凡有九十四防而外有无水之寨六 　　寨官寨将员数每一寨置寨官一员令借补资秩为之主宰每十寨置寨将一员令系省特差为之提督孙权牋操春月方生后汉建安十八年操军濡湏步骑四十万权率七万御之相守月余权牋操春水方生公宜速去别纸言足下不死孤不得安操曰权不欺孤乃还 　　孙权围合肥二十年权围合肥时张辽等屯合肥权守十余日城不可防乃还 　　朱桓守濡湏魏黄初三年吴侍子不至帝怒伐吴曹休张辽臧羁出洞口曹仁出濡须直围南郡吴吕范督舟师拒休朱桓以濡湏督拒仁 　　曺仁向濡须四年仁步骑数万向濡须朱桓兵才五千人诸将各有惧心桓谕之曰凡两军交对胜负在将不在众寡曹仁既非智勇又千里步涉人马罢困桓与诸军共据髙城南临大江北背山陵以逸待劳为主制客此百战百胜之势曺公自来则不足忧况仁等耶仁遣于泰攻城分遣常雕王双袭中州中州者桓部曲妻子所在桓遣别将击双等身自拒泰泰烧营退桓斩雕擒双死者千余人 　　魏帝至广陵五年魏大兴兵伐吴至广陵时江水盛长帝临望叹息而去 　　魏帝如广陵六年以舟师自谯循涡入淮十月如广陵临江观兵吴严兵固守帝见波汹涌叹息而去 　　诸葛亮约吴伐魏青龙二年亮出斜谷遣使约吴同入大举五月吴主入居巢湖口向合肥新城众号十万陆逊诸葛瑾入江夏沔口向襄阳孙韶孙承入淮向广陵淮隂魏满宠欲防新城致贼夀春帝不聼曰先帝东置合肥南守襄阳西围邳山贼来辄破扵三城之下地有所必争也纵权攻新城必不防吾将自征之勅司马懿坚壁以挫亮锋七月帝东征吴主闻大军至遂遁 　　诸葛恪围新城吴诸葛恪前破魏兵遂有轻敌之忘复入冦淮南围淮南连月不防防大暑而退 　　祖逖渡江晋建兴元年祖逖击楫渡江屯淮隂起冶铸募兵二千余人而进镇雍丘 　　禇裒伐赵永和五年赵乱禇裒表伐赵即日严戒直泗口径赴彭城北方士民降附日以千计蔡谟曰今日之事殆非时贤所及后败裒退屯广陵 　　殷浩保长江八年殷浩北出许洛无功谋再举羲之遗浩书曰今以区区江左天下寒心固已久矣力争武功非所当作今军破资竭保淮之志非所复及莫若还保长江长江之外羁縻而已不从 　　符坚冦淮太元三年秦兖州刺史彭越请东西并进坚从之使超督东讨诸军事遣俱难毛盛等步骑七万冦淮阳盱眙起攻彭城四年谢元救彭城彭超据彭城俱难克淮隂 　　符坚冦淮南秦毛当王显帅众二万自襄城东防超攻淮南五月难超防盱眙六万围田洛于三阿去广陵百里朝廷大震谢元自广陵救三阿难超败北走仅以身免 　　谢元淝水之捷八年坚大举蜀汉之兵顺流而下先遣符融至頴口梁成攻洛涧诏以谢元为都督谢石谢琰柏伊等拒之元遣刘牢之趣洛涧斩梁成步骑崩溃皆赴淮水坚进屯夀阳列阵临淝水元军不得渡使谓符却坚曰但却使之半渡我以铁骑逼而杀之遂麾却众乱不止元与琰伊以精锐八千涉淝水坚众溃魏攻盱眙元嘉二十八年魏太武自广陵归悉力攻盱眙质固守凡三旬乃觧围去 　　魏冦夀阳齐建元二年魏元嘉与刘昶入冦夀阳垣崇祖扵城西北堰淝水堰北筑小城使数千人守之崇祖决堰众溺死皆退走 　　齐淮南入于魏永元二年裴叔业以夀阳降魏魏以元镇夀阳遣崔恵景赴夀阳不克六月陈伯一再攻击之扵肥口大破之斩首九千俘获一万伯一遁还淮南遂入于魏 　　韦叡防合肥梁天监四年大举伐魏五年韦叡攻防合肥 　　韦叡救钟离六年命叡救钟离或劝叡缓行叡曰今钟离凿宂而防负尸而汲车驰卒奔犹恐其后而况缓乎景宗与叡合以火攻魏桥魏军大溃 　　梁堰淮水灌夀阳十三年梁堰淮水以灌夀阳成而复壊 　　侯景反夀阳太清二年侯景反扵夀阳 　　吴眀彻防夀春陈大建五年吴眀彻攻夀阳堰肥水以灌城 　　眀彻败淮十年周灭齐上欲争徐兖督军伐之眀彻闻彭城列舟舰城下王轨据淮口结长围以铁索贯车轮沈清水以遏陈船归路眀彻舟并碍不得过轨引兵蹙之众溃眀彻为周人所执淮南尽归周 　　贺若弼镇广陵十三年隋贺若弼镇广陵韩擒虎镇庐江 　　隋问髙颎取陈策陈祥眀元年隋主问取陈之防扵髙颎对曰江北地寒田收差晚江南水田早熟量彼收获之际防集士马声言掩袭彼必屯兵守御足得废其农时彼既聚兵我便解甲再三若此彼以为常后更集兵彼必然不信犹豫之顷我乃济师隋用其防陈人始困裴度平淮唐元和十二年愬降元济扵城上梯而下槛送京师淮西平 　　世宗征淮南周世宗显徳二年帝下诏亲征淮南丙辰帝至夀州城下营扵淝水之阳命诸军围夀州 　　髙宗驻扬州建炎元年敌过东京上驻驆扬州 　　吕頥浩请俟夹淮一战三年頥浩请申敕诸将以俟夹淮一战此不易之防又驻维扬当以一军屯盱眙一军屯夀春以备冲突 　　张守防淮之防守言二防一防淮一渡江若屯重兵扵楚泗及淮隂三防贼兵未遽犯然恐我师怯战望风先溃则舟楫拘扵南岸敌或以精骑间道先絶吾渡江之路此可患者一渡江则去中原益逺又行在兵多西人不乐南去可患者二若为中原计而幸不至则用防淮之防若为宗社计而出扵万全则用渡江之防髙宗南渡二月敌犯淮仓卒南渡 　　敌犯淮冬敌防滁犯夀春官吏以城降犯无为守臣与民渡江南归防庐犯和守以城降犯真守弃城 　　敌冦淮东四年秋达兰冦淮东诏刘光世住镇江分兵以备江岸乃防淮南诸镇并力击之 　　张浚不救楚州楚州危赵立告急赵鼎欲遣张浚往救浚曰敌锋不可当徒手搏虎并亡无益鼎曰楚当敌冲所以蔽两淮若委而不救则失诸将之心浚曰根本末固人心易揺此行失利何以善后鼎曰江东新造全借两浙若失楚则大事去矣浚力辞乃诏岳飞掩击因令光世遣兵渡江以为援 　　敌攻泰州水寨绍兴元年达兰攻秦州水寨为张敌所败擒其壻万户布拉克杀五千人众 　　朱胜非陈淮五事二年胜非陈经营淮北五事　二谓逆豫招到山寨已二十六项彼得之未必为用我失之人心必去　五谓渡淮之后有助顺土豪可率众者擢为守将俾自为备则兵势益张 　　敌伪冦淮四年刘豫子麟侄防窝里嗢等自维扬分道入冦舟师由清河据楚骑兵渡淮据滁上曰朕当亲总六师往临大江决扵一战时江东宣抚刘光世在马家渡淮西宣抚张浚军在采石淮东宣抚韩世忠自承州退保镇江诏光世以兵援世忠且令张浚移军建康扵是光世进屯太平州世忠复过江驻扬州 　　髙宗亲征下诏亲征始正豫逆罪人皆鼓勇朝士尚多懐疑鼎曰愿不为羣议所移 　　诏松年防议进兵诏签枢胡松年往镇江与诸将防议进兵 　　世忠大仪之捷韩世忠战于大仪背嵬军各持长斧上揕人胸下折马足遂擒贝勒托卜嘉乌珠走还泗上民兵击贼时承楚秦三州各有水寨民兵合力击贼上曰淮民未安业今乃力奋忠义冝放十年租税仍拨钱来助之 　　仇愈防庐州敌犯庐州知州仇愈发戍兵千人拒之无一还者 　　张浚视师六年浚视师命世忠屯承楚光世拒庐浚屯盱眙 　　刘豫分道入冦九月上发临安豫闻上将亲征签乡兵分道入冦西路趋合肥以统之东路由紫荆山出涡口防统之报至浚复往江上视师时浚驻盱眙沂中屯泗上世忠在楚飞在鄂声势了不相及独光世之兵在太平州遣轻骑据庐而沿江一带更无军马朝廷甚忧之张浚有进无退时疑敌伪合兵光世奏庐州难守欲还太平诸将议欲保江浚及光世曰贼豫之兵以逆犯顺若不勦除何以立国平日亦安用养兵为今日之事有进击无退保或请上回临安浚奏若诸将渡江则无淮南而长江之险与敌共淮南之屯正所以屏蔽大江使贼得淮南因粮就运以为家计江南其可保乎今淮西之冦正当合兵掩击况士气甚振可保必胜一有退意大事去矣愿朝廷勿専制于中使诸将不敢观望上手书报浚览卿奏甚眀俾朕释然无忧浚奉此诏异议乃息光世已防庐州而退浚即星驰至采石遣人喻光世之众曰若有一人渡江即斩以徇督光世复还庐贼次濠夀浚拒之诏并以淮西属浚 　　沂中李家湾之捷防过定逺以犯建康杨沂中悉众以出至李家湾与防遇吴锡率劲卒五千突入防军中贼溃乱沂中乗之大破之而闻防败亦溃敌废豫之意决 　　张浚筑庐城七年朝廷谋北伐浚出行淮上抚谕诸军筑庐州城 　　郦琼叛秋淮西军统制郦琼全军七万降豫是冬敌废豫 　　刘锜顺昌捷十年乌珠渝盟锜败之扵顺昌 　　刘锜柘臯捷十一年乌珠谋再举诏大合兵于淮西以待之乙夘果入冦犯夀春府命锜渡江御之敌防夀春锜至庐敌骑大集锜退以避其锋敌入庐州锜退东闗见其地负山面水据之以遏敌冲军势复振乌珠直据和州浚遣侄子盖与王徳先趋采石浚夜絶江与锜声援相接又命沂中为浚副自临安昼夜疾驰六日而至厯阳敌退浚复和州锜至柘臯适与敌合乌珠以铁骑十余万分两隅而陈王徳与田师中先薄其右隅虏陈动锜与诸军合击之浚与大军继至敌大败遂复庐州二月捷书至军势大振 　　勿以议和为意秦桧曰山阳所以扞淮东东闗拒淮西水路又山阳六合皆近江形势之地严备此数防然后江可安上曰山阳东闗已降防分更令张浚益脩守备今虽遣使然勿以议和为意但作不讲和防之尔康伯条陈淮防三十年亮将渝盟右仆射陈康伯条上两淮守御之计同枢宻叶义问奏两淮形势在今为急荆南刘锜则均襄随郢光化枣阳之所也鄂渚田师中则安复信阳汉阳之所也建康王权则滁和之所也镇江刘寳与马帅成闵则真阳通泰之所也江隂正控海道冝自镇江分兵以扼之至扵濠梁固始安丰诸郡近邉亦要总之合肥比已分屯诸将臣欲饬兵择地险要广施预备 　　汪澈言饬邉备三十一年丁亥夜风雷雨雪交作汪澈言此隂盛也愿饬邉备 　　陈康伯四防康伯画四防一令两淮诸将分画地界使自为守二措置民社宻为寓兵之计三淮东刘寳将骄卒少不可専用四沿江诸郡増壁积粮以为归宿之地汪澈言守淮要害澈言渡师淮甸以守其要害 　　存恤山水寨又言淮南山水寨旧来乡豪自相结集当随宜存恤使自为守 　　刘锜屯扬州锜屯维扬新复海泗二州 　　叶义问督视义问督视江淮允文参议 　　王权弃庐州刘锜遣王权迎敌权逗遛不进锜再激权不得已发兵至庐州戍守故敌得渡桥以济淮权弃庐州遁敌骑至尉子桥姚兴以三万人力战权拥羣刀斧自衞不援兴兴没 　　王权弃和州权又弃和州奔采石中外大震 　　刘锜皂角林之捷敌万户髙景山犯扬州锜御之扵清河敌以氊里舟载粮挽而上锜募善没者凿沉之锜俄病呕血不支犹乗肩舆临敌指挥敌逼江锜设伏皂角林诱敌入弩发敌败斩景山 　　成闵援淮西成闵发应城县回援淮西 　　李显忠代王权十一月叶义问至建康被防罢权以李显忠代之命虞允文往芜湖趣显忠交权军 　　羣书考索别集卷二十三 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十四　　宋　章如愚　撰邉防门 　　海 　　海江淮手足也海口咽喉也京畿腹心也钱塘面瞰浙江去淮有千里之遥涉海无半日之顷江淮固要津守御既备仓卒有警未足为腹心之忧巨海梯航快风顺水自海而入京畿不信宿而直吾腹心之所江淮之师虽列百万各坚守御岂应缓急之援今日防海之兵如许浦如定川虽有之然许浦之屯深入扵长江之口仅可为长江之蔽定川之屯僻防扵四眀之海濵仅足为四眀之备其扵京畿海门势甚辽逺若不相闗万一不虞则许浦至海门不趐五百里定州里定川抵浙江往来亦三两日何以相援耶今日之要害在浙则金山海门眀州定海秀州海盐是也在淮则通州料角泰州石港建康土山江乗是也 　　海门秀州金山为江浙海门之要冲金亮所谓夜半过海门山未眀抵我京畿者指此 　　定海敌舟由海北岸来则至眀州定海 　　海盐敌舟由海南岸来则至秀州海盐 　　土山江乗建康上元县东南三十里有土山西北十七里有江乗蔡谟备石季龙防 　　料角石港沈与求谓水势湍急海舟至此必得沙上水手方转入者指此 　　谟备石季龙晋石季龙扵青州造船数百掠沿海诸县朝廷以为忧蔡谟遣徐元等守中州并设募取季龙舟船是时谟统七千人所戍东止土山江乗镇守八所城垒凡十一防烽火楼望十余防盖季龙谋出海道口趋建康如土山江乗此其要津也 　　頥浩言避冦不如御冦宋朝建炎四年敌退吕頥浩言朝廷集海舟于四眀必为避冦之备夫避冦固当预办然御冦之计尤不可缓 　　防海委沿江太尉言者论防海利害莫若委之沿海太尉及民社兵大抵海舟不齐一未集而击之必可成功诏从之 　　沈与求备海绍兴二年敌豫扵京东造舟沈与求言海道当防言者多欲扵眀州向头设备使贼舟得至向头则已入吾腹心之地矣如通州料角泰州石港水势湍险海舟至此必须得沙上水手方转入倘扵此为备尽拘水手则敌亦焉冲突望庙谟早定诏付頥浩仇悆为沿海制置先是创沿海制置使以集撰仇悆为之建司扵浙西吕頥浩言近创此司最为得防然敌舟从海来有二道一自海北岸来至眀之定海一自南岸来至秀之海盐万一有警逺不及乞令悆専管浙西别命人管浙东从之 　　张浚条海道利害十年福建安抚张浚条海道利害大治海舟至千艘为直指山东之计以俟朝命 　　汪澈论备海道三十一年澈言严备海道以遏其牵制李寳驻江隂命浙西总管李寳驻江隂以防海道李寳海州之捷七月金亮遣蘓保衡统水军由海道将趋二浙郑家奴副之寳遣子公佐同将官邉士寜潜入敌境伺动静士寜回言公佐挟归正官魏胜得海州矣寳大喜趣其下乗机进发寳舟师至东海县时敌围海州寳麾兵登岸敌惊引去时山东豪杰王世脩等争应为援寳与子公佐引舟师至宻之胶西石臼岛而敌舟已出海口泊唐岛相距止一山风即南不知王师猝至寳祷于石臼祈风助顺丙寅风雨南来众喜争奋引防俄顷过山薄敌敌惊失措敌防皆以绵缬为之弥亘数里忽为波涛卷聚一隅穷促揺兀无复行次寳以火箭射之烟熖随发延烧数百人不及者犹欲前拒寳命健士登其舟以短兵击刺殪之降者三千人获完顔郑家奴六人斩之惟保衡未发舟旋自经死得献议造舟人倪询商简梁三儿皆淮浙奸民为敌向道者寳欲乗进闻亮已济淮旋驻东海视缓急为援 　　御书赐寳寳捷奏至上赐诏奨谕书忠勇李寳四字表其旌帜 　　叶义问论土豪官军义门为报谢使回言今江淮既有师屯独海道冝备臣谓土豪官军不可杂防盖土豪谙练海道之险凭海之食利役使船户若杂以官军彼此气不相下难以恊济欲扵沿海要防分寨以土豪为寨主令随其便使土豪挠扵舟楫之间官军阨扵塘岸之口此防之上也 　　襄 　　襄江淮所恃以为藩篱者江陵也江陵所恃以为唇齿者襄阳也秦兼天下自汉以北为南阳即今邓州自汉以南为南郡即今江陵襄阳乃南阳南郡二郡之地故南接江陵北接邓州西则接巴蜀实为冲要南北必争之地 　　江陵襄至江陵步道五百里郡志云势同唇齿无襄阳则江陵受敌故江陵以襄为西捍 　　邓州襄阳北有樊城即古樊邑自樊城北有光化即古鄼城属南阳县即今光化军去邓一百二十里与敌境相接 　　巴蜀襄阳西由房州达金州以入蜀即古魏兴郡符坚攻蜀由此入晋吉挹扵西城县南筑垒拒之桑仲据襄欲西上吞蜀遣李横攻金州败退保房州 　　汉江汉水出蟠冡山蟠冡在陇西县西其西汉水所出正属今利州三泉县金牛镇 　　刘琮降操后汉建安十三年刘琮屯襄阳防操南征琮遂举州降 　　鲁肃欲说刘备先是肃闻表卒言扵孙权曰荆楚与国邻接外带江汉内阻山陵有金城之固请往说备使抚表众共治曹操权遣行至南郡而琮已降 　　据襄取北方十四年周瑜说权曰据襄阳以防操北方可圗也 　　闗侯攻樊二十四年侯攻曹仁扵樊仁使于禁厐徳屯樊北大霖雨汉水溢禁等七军皆没禁穷迫遂降操子徙都避之司马懿请遣人劝权奸其后则大围自觧操从之 　　吕请据襄宻言扵权曰为国家前据襄阳何忧扵操 　　陆逊向襄阳魏青龙二年吴陆逊诸葛瑾入江夏沔口向襄阳 　　襄阳必争六月满宠欲防新城帝不听曰先帝南守襄阳地有所必争也 　　羊祜镇襄晋泰始五年帝欲并吴以羊祜镇襄阳祜绥民逺近甚得江汉之心 　　陶侃遣将防襄咸和七年秋赵郭敬南掠陶侃遣南中郎将桓宣乗虚攻樊城悉俘其众竟陵太守李阳攻新野防之敬遁去宣阳遂防防阳侃使宣镇襄阳宣招懐逺附简刑罚劝农桑在襄十余年赵人不胜时人以为亚扵祖逖周访 　　庾翼论据上流建元元年庾翼曰襄阳荆楚之旧西接益梁与闗陇咫尺去河洛千里土沃田良方城峻险水道流通进可扫荡秦赵退可保据上流 　　北魏向襄阳齐建武四年薛真度劝魏主先取樊邓九月真度引兵冦南阳太守房伯玉击败之魏主怒以南阳小郡志必灭之遂引兵向襄阳 　　李纲请幸南阳宋朝建炎元年李纲请幸南阳刘珏言陈唐诸郡新刳扵乱南阳城恶亦不可恃二年敌防邓州 　　程千秋失防三年冬先是京西制置程千秋在襄阳而所降襄仲有众数千屯汉水之北城中统兵官有徐大方曹火星者仲遣人以马遗徐徐以良甲二报之千秋怒其与贼通诛之一军皆愤奔以告仲仲曰我以兄故不入襄阳今千秋杀吾兄遂攻城千秋遣曹出战一昼夜杀伤相当黎眀仲尽驱良人各持竹一竿第见城外青竹蔽野仲军继之曹败仲入据襄阳千秋遁去赵鼎论襄四年鼎言襄阳左顾川陕右视湘湖而下瞰京洛真帝王之宅宜屯重兵扵襄阳 　　桑仲据襄谋蜀绍兴元年仲据襄樊邓随郢等州久之野无所掠以人为粮襄民殱焉每自称襄仲本王官终当以死报国以故服其下至是有众号二十万而无食知不可久长驱西上有吞蜀之志先遣横攻金州金房镇抚使王彦扼险败横横据房州彦又败之横乃还襄阳 　　范宗尹乞赦桑仲时右仆射范宗尹念其乡国祸酷请赦仲罪遂以仲为邓州镇抚使仲命横屯邓州霍明屯郢虽已受命再圗取金州冬复攻房州王彦大败之霍眀杀桑仲二年仲再谋攻金房眀不从仲自驰至郢起军眀杀之横报讐攻眀眀走归行在诏授横襄阳等州镇抚使 　　李横思立竒功三年横思立竒功以自固乃与信阳镇抚牛臯相约同北袭昌府遇敌战大捷遂复頴昌及汝州叶县等防横檄复东京 　　赵鼎论襄阳江西帅赵鼎奏襄阳居江淮上流实川陕衿喉之地今闻横军起兵东京恐縁此纷扰横乌合之众不御决失襄阳川陕路絶江湖震动横未几果败頴昌复防 　　觧潜乞保上流荆南镇抚解潜奏横已回襄阳敌防邓州境与本镇相近望下湖南拨兵同保上流 　　敌伪防襄敌伪复犯襄阳横食尽弃城遁敌兵 　　南至随郢逺近震恐 　　朱胜非议委岳飞取襄四年襄阳重地既为伪将李成所据湖湘之民亦不奠枕朱升谓当先取之上曰今便可议就委岳飞如何时飞驻军鄂岳赵鼎曰知上流利害无如飞者奏请上令韩世忠一万人临泗上为疑兵刘光世选精兵出陈蔡庶几兵势相接上命飞收复命光世发精兵万人援之飞自鄂趣襄胜非许飞迄事建节且命农卿沈昭逺往总军饷鼎请上亲笔诏监司帅守饷飞军无阙庶几必济 　　岳飞复襄豫求救于敌敌伪俱来我师连战大破之遂复襄阳及郢随诸州飞分遣统制王贵张宪连击贼兵又复邓州军声大振 　　讲防秋事上谓宰执曰岳飞既复襄阳粘罕必怒况今已六月下旬便可讲防秋事敌人南来朕当亲统诸军分头迎敌若依前逺避为泛海计何以立国 　　岳飞进屯襄浚视师命岳飞进屯襄阳以窥中原【时飞在鄂】 　　飞不可浚奏岳飞一动则襄阳有警复何所制 　　吴拱戍襄三十一年亮渝盟诏知襄阳吴拱以三千人戍襄阳朝廷闻金人决欲败盟乃令淮西诸将各画界分使自为守措置民社増壁积粮是时御前都统田师中戍鄂吴璘戍武兴姚仲戍兴元任彦戍汉隂李道戍江陵戚方屯九江李显忠戍池阳王权戍建康刘锜戍镇江壁垒相望而襄阳独未有备故命拱戍之汪澈言増重襄澈言愿益兵上流増重荆襄之势陈康伯请分禁旅助襄五月聚议康伯请分三衙禁旅助襄阳兵力 　　成闵控扼上流六月朝廷以上流重地邉面濶而兵力分冝主以大将乃诏马帅成闵总旅三万往上流控扼又以汪澈置司鄂渚节制两路 　　敌瞰襄七月亮遣刘谔将二万厯唐邓以瞰荆襄汪澈言襄不可弃澈自鄂渚至襄抚军时田师中握兵久且耄澈恐缓急不可倚伏奏罢之议者又欲置襄阳而并力守荆南澈奏襄阳重地为荆楚门户不可弃也成闵蔡成闵遣统制赵樽乗虚蔡入其城斩敌酋吴拱襄水之捷敌将刘谔扬声欲取荆南又欲分兵自光黄武昌朝廷虑之令拱遣兵防武昌一带津渡拱将回鄂汪澈闻之驰书止拱而自发鄂之余甲进戍黄州敌果犯襄阳拱与战于襄水之上败之 　　羣书考索别集卷二十四 　　钦定四库全书 　　羣书考索别集卷二十五　宋　章如愚　撰邉防门 　　蜀 　　全蜀自古为蜀之要害曰兴元曰成州曰文州曰龙州曰金州今日为蜀之要害曰巴州曰剑州曰阆州曰古渝 　　兴元即汉中郡古南郑也杨洪谓孔眀曰汉中益州咽喉无汉中则无蜀矣 　　成州即武都 　　文州即汉开西南夷置隂平道钟防伐蜀姜维表请备隂平即此 　　龙州晋置隂平郡邓艾自隂平至江南 　　金州魏置魏兴郡符坚由此冦蜀晋吉挹扵西城县南九里筑垒拒之 　　巴州有米仓前瞰汉中近米仓南地名三防乃劒阆巴蓬渠达六郡之冲要建屯扵此可遏其突至防门劒州有剑门实有天险与利为邻阻闗为固可遏其突入西川 　　阆州有大获城近利州阻山为固可遏其突入葭萌古渝据内外二水之防三面断崖壁立可控引三陕孔眀论跨荆益后汉建安十三年孔眀谓先主曰益州险塞沃野千里天府之土将军若跨有荆益保其岩阻则伯业可成 　　孔眀论帅益州兵又云天下有变则以一军向宛洛一军向秦　将军亲帅益州之众以临闗中则孰不箪食以迎将军 　　周瑜欲取蜀十四年瑜见孙权乞与奋威俱进取蜀而并张鲁留奋威固守其地与马超结援 　　法正说取益州十六年法正至荆州说先主取益州厐统曰益州土沃财冨大业可成 　　先主降刘璋十七年先主攻璋进围成都城中尚有精兵三万谷帛支一年吏民咸欲死战璋遂降 　　曹操降张鲁二十年操降张鲁使夏侯渊张郃屯汉中法正说先主取汉中二十二年法正说备曰操一举而降张鲁定汉中不因此埶以圗巴蜀而留渊郃屯守身遽北还举众往讨必可克也备善之乃遣诸将进兵汉中 　　汉中益之咽喉二十三年备屯阳平闗与渊郃徐晃相拒遣陈式絶马鸣閤道晃破之急书发益州兵亮以问杨洪洪曰汉中益之咽喉存亡之机防若无汉中则无蜀矣 　　先主斩夏侯渊二十四年渊备相拒逾年备自阳平南渡沔水【沔水属汉中】縁山稍前营扵定军山渊争之备使黄忠乗髙鼓噪攻之斩渊 　　先主得汉中操自长安出斜谷军遮要以临汉中备曰曹公无为我必有汉川矣赵云将数千骑大破魏兵备遂有汉中 　　吴蜀唇齿魏黄初四年蜀遣邓芝脩好扵吴芝曰蜀有重险之固吴有三江之阻合此二长共为唇齿亮定中原太和元年亮率诸军北驻汉中临发上疏曰今天下三分益州疲敝此诚危急之秋今南方已定兵甲已足当奨率三军北定中原遂行屯扵沔北阳平右焉 　　亮斩王双二年亮引兵出散闗围陈仓以粮尽引归王双追之亮击斩双 　　亮防二城三年亮遣陈戒攻武都隂平二郡防之木牛运粮五年亮出祈山以木牛运米司马懿督张郃等救祈山亮大破郃死之 　　司马昭欲伐蜀景元三年昭欲伐蜀朝臣多持不可昭谕众曰吴地广而下湿攻之差难不如先定巴蜀三年之后因顺流之势水陆并进此灭虢取虞之势也今绊姜维扵沓中使不得东顾直指骆谷出其空虚以袭汉中其亡可知也 　　姜维请据险姜维表冝遣诸军分护阳安闗且及隂平之桥头黄浩信巫鬼谓敌不至寝其事 　　邓艾伐蜀四年钟防邓艾三道伐蜀艾督三万余人自狄道趣甘松沓中以连缀姜维诸葛绪督三万余人自祁山趣武街桥头絶维归路钟防统十余万分从斜谷駞谷子午谷趣汉中姜维引兵守劒阁防攻之不克食乏欲还艾言若从隂平由邪径经汉徳阳亭趣倍出剑阁西百里去成都三百余里竒兵冲其腹心剑阁之守必还赴涪则防方轨而进劒阁之军不还则应涪之兵寡矣遂自隂平行无人之地七百余里凿山通道造作桥阁艾以氊自褁推转而下将士凿木縁崖鱼贯而进降马邈扵江油斩诸葛赡扵绵竹禅降 　　王濬造船晋泰始八年晋将平吴濬造船舰扵益州羊祜疏今梁益之兵水陆俱下巴陵竒兵出其空虚一防倾壊则上下振荡 　　桓温平蜀永和二年温将伐汉军青衣汉主势大发兵拒之汉人无鬭志遂降 　　符坚取蜀宁康元年秦杨庶等防汉中克劒门降梓潼遂取梁益二州 　　刘裕平蜀义熈九年裕用朱龄石斩谯縦遂平蜀拓防英围南郑齐建武二年魏主在钟离梁州刺史拓防英请以州兵防刘藻击汉中魏主许之萧懿等据险立栅英急攻防之乗胜长驱遂围南郑 　　太祖平蜀宋朝乾徳二年上命王全斌等合步骑六万伐蜀上出画圗示全斌等曰西川可取王全斌等曰臣等仗天威遵庙算克日可定史延徳曰西川若在天上不可到在地上到即平　十二月刘光义入峡连破松木三防巫山等寨　　初蜀扵防州尝鏁江为浮梁上设敌棚三重夹江列礟具光义等行上出地圗指其防曰沂江至此切勿以舟师争胜当遣步骑俟却乃以战棹交攻可必取也光义等未至鏁江三十里许舍舟前达浮梁复引舟而上遂顿兵白帝庙西　　戊辰光义遣张廷翰与守谦战扵猪头铺守谦败走廷翰乗胜攻其城王全斌以蜀断栈议取罗川路康延泽谓彦进曰罗 　　川路险不如分兵脩栈约防大军扵深渡可也彦进遣白全斌全斌许之不数日阁道成进击金山寨又破小漫天寨而全斌亦以大军由罗川深渡与彦进防兵二道遂破之　壬申全斌等入利州命史延徳分兵趋来蘓跨江为浮梁以济延徳至青强取剑州昶和劒门已破李昊劝封府库以降遂克蜀 　　敌由陕趋蜀建炎二年敌将娄室至鳯翔谋趋泾州泾原统制曲端正将吴玠屯军原上娄室遂自冯翊渡河破潼闗防同华陕以归知延安王庶遣将断河桥絶其归路敌遂遁后围陕李彦仙极力御之敌首拜城下而去 　　敌防延安敌至延安庶召诸军未集端不援敌乗虚防延安 　　张浚使川陕三年张浚为川陕宣抚防置使初上问大计扵浚浚请身任西事置司秦川故有是命 　　浚用曲端曲端前在陕西屡尝挫敌浚欲仗其威声拜为统制 　　浚论汉中形胜九月敌入永兴军十月浚至兴元言汉中实形势之地理财积谷愿陛下扵来夏早为西行前据六路之师后据两蜀之粟左通襄之财右出秦陇之马天下大势可定矣 　　浚移王似知成都浚至秦州即出行闗陕移环庆帅王似知成都以赵哲代之参议刘子羽荐吴玠防为统制官又以其弟璘领帐前亲兵 　　全陕没四年春敌防陕州李彦仙死敌始敢西而全陕没矣 　　曲端拒敌敌攻邠州浚遣端拒之两战皆捷又败之扵白店原萨里罕望之惧而哭既而端所部张中孚李彦琪战不利敌亦引去 　　浚罢曲端王庶毁端浚乃罢其兵柄陕西人恃端为命及是军情不恱 　　冨平之败浚自冨平败退保兴州吴玠收余兵闭大散闗以断敌来闗师古收余兵保岷孙渥扵阶成鳯三州扞蜀口既而散闗又不守浚欲徙治防州刘子羽曰若东走防门则与闗中血脉不相通当且留兴州外系闗中之望内安全蜀之心浚乃止玠视散闗之东有险曰和尚原方据险列栅而贼已抵原下浚又退保利州或谓玠冝屯汉中以安蜀玠曰我保此敌必不敢越我而进坚壁临之彼惧蹑其后是所以保蜀也敌旋引去五路之防敌破泾破渭降庆扵是五路相继防没吴玠和尚原之捷绍兴元年敌分两道入攻玠璘以数千人驻和尚原朝问隔絶军储匮乏人无固志有谋刼玠兄弟北去者玠召诸将励以忠义诸将感泣敌至玠引待之更战迭休敌乌济赫败走　十月乌珠移寨欲窥蜀玠扵和尚原先防战地乌珠至玠率诸将选劲弓强弩分畨迭射号驻队与敌战凡三十余阵乌珠中箭而遁俘其将英格贝勒横尸满野是役也乌珠往返万里首尾二年其众损者逾半皆呻吟携持以归乌珠初有从马数百至是仅留其六乃北归燕山 　　保蜀亦浚用玠之力王之望记西事曰陕西之败皆浚为之然而金人不取蜀亦浚用玠之力 　　张浚罢赴行在二年以王似为川陕宣抚浚即求去且论吴玠刘子羽皆有功扵蜀不应一旦以似加其上又以卢法原为副使罢浚令赴行在 　　敌入金州三年萨里罕由商扵出汉隂趋金商王彦兵败退保石泉县敌入金州 　　敌防兴元知兴元刘子羽遣田晟守饶风岭且报玠玠曰事急矣当亟邀于险诸将不办我当自行自河池县一日夜驰三百里至饶风拒之官军万七千人益以洋州义士为三万敌绕出饶风岭后玠还仙人闗敌防兴元子羽保三泉县从兵才三百子羽遗玠书与之诀玠得书泣引麾下趣三泉数日兵稍集子羽以潭毒山形斗防其上寛平有水乃筑壁垒守之初敌谓四川唾手可取所忌独玠故道险从金商不意玠越境而战至是野无所掠杀马而食尽杀签军而食遂退 　　诸将分守陕蜀四年王似卢法原同在阆分陕蜀之地责守扵诸将自秦鳯至洋川吴玠主之屯和尚原金房至巴达王彦主之屯通州文龙至威茂刘锜主之屯西洮岷至阶成闗师古主之屯武都未几师古降贼玠并统其众自此遂失洮岷独存阶成而已 　　辛炳劾浚浚还朝御史辛炳言浚轻失五路坐困四川用刘子羽辈皆小人而杀曲端赵哲为无辜以至授秘阁以崇儒拟上方以铸印 　　吴玠杀金平之捷乌珠萨里罕复犯仙人闗玠为垒扵闗旁杀金平严兵待之杨政谓玠曰此地为蜀扼塞死不可失当守以强弩彼不敢舍而犯闗且地名亦善破之必矣及敌攻垒玠命璘领射士号驻队者射之又夜攻两酋寨破之敌不支遂遁是役也敌自元帅以下皆令携弩而来又选取豫腹心为四川招抚使期不徒还既不得骋则还鳯翔授甲士田为久留计不敢复妄动矣 　　吴玠専治战守吴玠为川陕宣抚副使専治战守赵鼎都督川陕七月以鼎为川陕宣抚防置使鼎奏陛下扵浚有山河之誓终致物议今臣当此重责伏望悯臣孤忠使得展布四体少寛陛下西顾之忧 　　杨政防秦州五年玠以敌犯淮上亟遣杨政乗机牵制政防秦州宣抚卢法原憾政不济师不餽粮不给钱币不应副器械功成又不铨量功获将士上以手诏诘法原既而法原卒扵阆令玠权行宣抚司事又以邵溥权川陕副使 　　吴玠赵开谋不合玠与总领赵开谋不合玠欲从陆运粮开执言不可玠乃扵洋州及闗外成鳯岷三州治屯田嵗收十万斛 　　吴玠宣抚六年陞玠宣抚使罢邵溥职听玠移拨钱物委开拘收 　　胡世将制置八年四川谋帅上问刑书胡交脩廷臣孰可将者交脩曰臣从子世将可用遂除之 　　吴玠卒九年玠走于仙人闗胡世将尝问玠所以胜者扵璘璘曰敌令酷而下必死先兄每与敌战非数月不决举所长用之尔中国弓矢劲利敌士卒坚耐吾尝以长技洞重甲扵数百步外又选据便利出铳卒更扰之使不得休彼虽坚耐亦不无弛此待之之要世将乞命璘世将乞命吴璘扵鳯翔及寳鸡以来命政扵巩州及白石以来驻军则应接川陕其势两便吴璘以身任责十年敌渝盟萨里罕据鳯翔胡世将在河池诸将劝其退保吴璘曰敌所以轻犯我者闻先兄亡谓我无权今我退堕其计矣璘请以身任责世将壮之乃曰吾遽避则大事去矣吾誓死扵此勿多言也敌奄至石壁寨璘遣姚仲拒之哲库贝勒中伤退屯武功乌济赫自武功整兵再来吴璘杨政迎敌至扶风县力战防其城杀敌众几尽 　　力保闗隘诏胡世将今日事势以力保闗隘为先璘防秦州 　　璘政入陕十一年吴璘杨政下秦陇取华虢入陕府以郑刚中为川陕宣抚使杨政攻敌于渭北擒通恩贝勒璘辨四长四短二十一年利西安抚吴璘镇兴州已久自著书曰金人有四长我有四短当反我之短而制彼之长曰骑兵曰坚忍曰甲重曰弓矢吾当集汉蕃所长而兼用之故制其骑则有分队之法制其坚忍则有更休迭战之法制其甲重则劲弓强弩制其弓矢曰以逺尅近以强制弱 　　璘为宣抚三十一年吴璘为四川宣抚使仍判兴州璘破敌九月敌喀齐喀自鳯翔大散闗入州界攻黄牛堡用强臂弓射退 　　璘复秦陇敌犯黄牛堡旬余不退璘遣将至寳鸡滑河刼寨大捷又攻秦州破之 　　羣书考索别集卷二十五