全唐文 卷七百四十
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李庾
庾，懿宗时人。
两都赋（并序）
臣伏见汉诸儒若班固张衡者，皆赋都邑，盛称汉隆。当王道升平，火德丕赫，数子歌咏，发著后代。今自隋室迁都，而我宅焉，广狭荣陋，与汉殊状。言时则有六姓千龄之变，言地则非秦基周室之故。宜乎称汉于彼，述我于此。臣幸生圣时，天下休乐，虽未及固衡之位，敢效皋陶、奚斯庶几之诚？谨冒死再拜，献《两都赋》凡若干言，以诎夸汉者，昭闻我十四圣之制度，请付史氏。赋曰：
西都赋
洛汭先生客于上京，问里人以秦汉咸阳故事。里人曰：「先生不习乎哉？秦址薪矣，汉址芜矣，西去一舍，鞠为墟矣。代远时移，作新都矣。」先生曰：「宾者不识，藐然老沉懵，岁亡而日远，愿闻古而知今，为我源说，恭承玉音。」里人曰：「昔者帝兆唐居，命隋先基，乃假隋权，是开中原。既权二年，为唐迁都。周榛秦莽，平无枿余。文驱炀逆，卒于侑传，若天使项氏死劳而授汉休也。唐开禅坛，新都之门，辟殿干宫，以朝诸侯，时则有若房魏作弼，英鄂执律，南阳故人，河间帝室。戎衣既脱，瑞气洋溢，欢声传于亿兆，炀燎致乎太一。乃会汉酺，发周赉，谧万类，渟四海，遂开国以报功，差子男之五等。然后构阁图形，荣号凌烟，指河带以山砺，书天子之缙绅。
其制度也，拥干休，正坤仪；平两曜，据北辰。斥咸阳而会龙首，右社稷而左宗庙。宣达周衢，址以十二；棋张府寺，局以百吏；环以文昌二十四署。六部提统，按星分度。俨宪台而西列，肃阴馆于北户。建倍员于前王，总维纲于御史。端国家之[1]朝仪，实周察乎左右。
其内则有太极承端，通址含元。日出东荣，月沉西轩。倚九嵕之下麓，涵太液之清澜。龙道双回，凤门五开。烟笼凝碧，风静蓬莱。东则左阁当辰，延英眈眈。宣徽洞达，温室隅南。接以重离，绵乎少阳。是为二宫，复道邃廊。西则月华重启，银台内向。中书在焉，密用宰相。宦者别省，延缘右藏。建子亭于屏外，设籣锜于庑下。天子端朝，明庭九宾。发少府之冕旒，陈奉常之书勋。肃勾陈以辟护，翼雉扇而对分。鸡人乃下，鹤唱先闻。千官就日，万品趋云。漏迟迟而东转，风习习而南薰。
外则国子招徒，疏馆开轩。左立太学，前惇广文，膳丰中厨。就教九年，稽以博士，总之成均。秘书典籍，品命校郎。横阁三重，阐正铅黄，若六艺之条贯，百氏之纵横，交错发论，礼形而乐声。太傅在前，少傅在后，载言载笔，出纳谟诰，鹓动鸾飞，振玉锵金，殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。已而燮和阴阳，经纬天地，采摭轩昊，牢笼虞夏，辟孔子之学堂，敷一代之风雅，此王者之文教也。亲兵百万，制以神策，紫身豹首，金腰火「额，猎霞张斾，剥犀缀革，奋目而虎眦，振髯而猬磔。柔六钧，贯七札，对天仗[2]以司戈，分玉墀而执戟，别有陈旌赐钺，阃外四七，依榆关以作镇，拒柳营而开壁，逐虏则出塞飞尘，伐叛则救旸作泽，此王者之武威也。
唐礼既行，三代同风，征叔孙之春官，命伯夷之秩宗，则有封禅、巡狩，谒天拜祖、明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服车马，以节文武。不僭不滥。群臣之事，有司以告。下有内族外姻，以杀以隆。五礼各殊，陈吉仪凶。一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以内则敬，以外则严，以家则肥，以国则昌。卿士翼翼，公侯皇皇；在野熙熙，在朝跄跄。夫如是，夸周而正鲁，胡可殚详。
洎乎乐之设也，以德配乐，陈器以作。革木匏竹，簨簴磬镈。命官二署，谐以协律。以奏庙貌，祖考来格；以陈宫庭，箫韶九成，凤凰来仪。以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御更衣，集舞童。或献凯作铭，以宣帝功；或布字缀行，以达皇风。此《礼经》之所未纪，夔懵之所不同。
「刑期无刑，辟以止辟。」三章置汉祖之德，肆赦缓穆王之法。于是天子御端门，诏天下，涣汗发泽，与民更始。建金鸡于仗内，耸修竿而揭起。其下则税三关，解锒铛，追共工，徙驩兜，煦舜弦，浃尧年，台收白简，史阁丹笔，总秩官之计，料不逾乎三十。斥匡衡之失，论罪温舒之不足。司刑无鬼哭之庭，大理有乌巢之狱。
又若荐祖建宫，玄元之庭，霞帔云冠，飘飘太清。天子将有事也，岁豆时笾，夏簋殷铏，传金炉之御烟，开甲帐之琳琅，此王者之示孝也。对里连街，帝宅王家，青门列槛，棠棣分华，勤政外名，花萼中题，屹云中而佩凤，杳天外而舒蜺。于是天子设千席，羞百醴，家人齿筵，愉愉济济，此王者之示悌也。
盛则长隄砥平，错则缨弁繁伙。佩印分鱼，九参六佐，肃威仪于行盖，指戒途于前马。待漏未开，朝骑沓街，鸡鸣朱邸，火度青槐，先导擘云，后车奋雷，递以严声，不生微埃，人寒物栗。统以京尹，临人秉杀，罔敢不谨。豪家戚里，金张许史，走骑如龙，行车若水，拉枯请命，曾不仰视。配前秦与后赵，固异代而殊拟。
其地势也，负秦章台，倚汉甘泉，带泾渭之富流，挟终南之寿山。指重城于二华，度外门于两关。元素交川，灞浐在焉。断虹偃蹇而亘梁，拖轮走骤而蹄奔。度万国以向朝，趋魏阙之通门。赤县统剧，停阡帝乡。长安万年，干封明堂。蓝田左掎，鄠杜前张。分圻连乎冯翊，画郊接乎岐阳。排吴山而抵蜀，亘氐谷而通商。
天子穆清，环卫陈兵。将军之号，三番六营。至乃辨晓警昏，主在金吾。鼓列六条，外传通衢。备以严兵，罗以周庐。禁动息人，用戒不虞。其中则御水分沟，昆明下流。在野决溉，入宫环洲。菰织蒲纫，芡贽菱羞。渚戏元鹢，沙眠白鸥。其远也，深有蛟潭，泒作龙湫。涘接河汉，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。户闭烟浦，家藏画舟。
尔乃农家东作，厥土黄壤，树以桑柘，翳荟乎南亩。以秔以稌，以稷以黍，以输太仓，天子之储。土厚地中，温寒以宜，门多杖老，室有蕃儿，承化发谣，帝力不知，则有程郑之家。白闼朱轩，崇基峻砌，待驷高门，木秀茸葩，红舒绿系，挺硕果于华林，育丰蔬于中园。珠箔昼晴，金缸夜明，罗绣巾，㡚鼓瑟吹笙，哗族陈宾，以乐乎太平。
货隧分廛，物次骈连，中署肆师，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀贿巴賨，裁绮张绣，纹轴蕉筒。声教之所被，车书之所通，交错杂沓，斯焉会同。黄宅缁庐，金篆玉扄，以张帝居，用壮天庭。千形万声，不可多名。
天子奉尧舜之道，勤后稷之功，当仲夏而献茧，立中和而视农。然后黼黻时备，粢盛告丰。其接下情也，则尧鼓不悬，晋木不列，镕金作轨，四门是揭，人靡迷邦，士无讳，讦示收才而问眚，上谏行而冤达。当其万国贡珍，四裔纳賮，赋用舟通，财因辇进，地官计国，度支主吝，百姓既足，斯焉充牣。复若天府万品，以备供职，登馔则光禄献厨，命驾则太仆承轼。其乐人也，大启九门，分开三殿，齿群臣于次坐，征公族于内宴。于以训恭俭，于以示慈惠。戏族咸在，百弄迭改，视仙童之霓裳，睹壮夫之角觝。御阶昼阴，帝座春深，缤纷宦闼，窈窕嫔林。既受赐于逮昏，尽拜帛而怀金。与众之乐，一日于此。先生独不习乎？
其四郊也，或有乘时之旧址，亡国之遗踪。天子迎四气，衋然改容，曰：是足以怀伤于耳目，作戒于心胸。昔秦政肆刑，秦民共倾，楚泽大呼，分隳列城，徒罢骊山，役休上林，秦址既迁，鸿门至今，此东郊之事也。隋苑广袤，罝笼南山，占地万顷，不为人间。齐门失耕，禽游兽闲，代谢物移，缭垣不完，此南郊之事也。丰水悠悠，文王作周，传艰子孙，衰平遂迁。乃睠镐都，武王宅居，国失赧逊，酆镐皆芜，此西郊之事也。汉设五畤，以主淫祀，栾诳徐诬，将求永久，天子亲拜，太牢黍牡，事亡地存，为天下笑，此北郊之事也。故因迎春则鉴秦败，知恃刑不如恃德也；因迎夏则鉴隋怠，知猎兽不如猎贤也；因迎秋则鉴周勤，知祖基作艰，传万年也；因迎冬则鉴汉误，知去淫即正，获天祚也。四鉴以陈，泽于生人；四德以懋，格于上下。故我高祖，一呼大定，安都居正，传今皇帝一十四圣。是知禅国也，禅都也，非得隋之命，是得天之命。
东都赋
先生曰：「富哉言乎！尧舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奥区不一，九衢六陌，亦称河洛。始乎周卜，今自隋革，进八百里，作唐东宅。成者居者，余得其故，用悉见闻，丕我王度，子不识乎，颠炀偾华，中原毒痡，顺天应人，文皇赫图，王充不来，建德相依，阻我东人不苏义旗。高祖西安，文皇舞干，一挂戎衣，邦人保完，彭城献级，东功乃立，则创业之事不独于西也。至天后朝，匪伊是居，于焉逍遥。明帝大同，出震开宫，恩波尔乡，泄源于东，则太平之事不独于镐也。
若乃用洛为池，带河为沼，洞八门之会要，控二梁之夭矫。在隋之始，划前规之隘，侈旧制之陋，指半舍而薪布，乃集工而成就。重城不居，万盗齐搆，讫大业于义宁，廓皇家而逊授。既而天踵以正，地产以实，祯符所记，嘉名不一。表贤则河水变清，瑞圣则洛图屡出。帝功既成，封禅礼行。显祖光宗，勒岱而祈嵩；我甸我郊，三圣之灵坛在焉。赤县神州，与京比俦，径山东之贡赋，扼关外之诸侯。直齐梁而驾辂，引淮汴而通舟。太行枕甸，发址崇垓，覃怀镇封，上干昭回。凿门导伊，两阜屏开，育仁颐智，堂奥庭隈。尔其左掖通东，右掖洞西，笼故地之铜驼，抱旧里之玉鸡。御沟接派，苑树通堤，抗凤楼于内庭，矗端门于天街。上阳别宫，丹粉多状，鸳瓦鳞翠，虹梁叠壮。横延百堵，高量十丈。出地标图，临流写障。霄倚霞连，屹屹言言，翼太和而耸观，侧宾曜而疏轩。若蓬莱之真侣，瀛洲之列仙。鸾驾鹤车，往来于中天；严城晓启，千门万户，建卫对[4]营，开扄接牖，翠华在镐。分官以守，监署惟三，卿曹亦九，台阁高闶，支驭东方。仍俾二官，别持宪纲。赫若夏日，凛如秋霜，威动乎瓯闽之国，风行乎燕蓟之乡。郊圻作固，兵屯孟津。千里无烟，万夫狺狺。实兼武牢，以食济温。惟是咽喉，属于将军。礼乐所流，厥惟旧周。追鲁俗而为邻，化阴顽而作柔。异材挺擢，多士优游。原膴膴而耕，溺水溅溅而洗。由士得天爵，孝称行。原身行大节，里有旌门。以继前修，以垂后昆。荣一时之史籍，耸当代之人伦。兄友弟恭，位皆崇荣。石记标衢，棣萼为名。螭头龟趺，嶷峙双形。指两冯而远迈，封二陆而遐征。至若里巷之新名，闾阎之近革，或区区于传说，或琐琐于典籍，非儆戒于将来，何侈言之敢作。且《二诰》尚存，始卜维艰，四姓所都，季年乃迁。或得于闻，或得于传，幸子匆哗，试为子发乎齿牙。」里人曰：「诺。」
先生曰：「郏鄏之地，中居帝域，贤相圣营，龟符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孙，八百祚年。祖功寖微衰，平乃迁，幽用妇烽，诸侯疾怨，夷元敬朔，太史不颁，百派分波，争涸其源，汜水而郑阳翟，而韩晋盟河阳，秦戍新安，一旅之兵，一成[5]之土，嬴氏乘之，不享文武，此周之失都也。南阳真人，复运汉基，旧邦惟新，上称康时，光武而酿，明醴和醨，冲质不长，桓灵自纵，后戚立权，内官分弄，四星耀斗，百桷摧栋，阳弱阴彊，刘轻曹重，此后汉之失都也。魏丕徙许，促龄四十。彊臣执柄，三嗣徒立。政由甯氏，王髦莫奋，瓦解土崩，炎居奂逊，此魏之失都也。晋始三世，乱兴永嘉，萧墙搆兵，沉阏称戈。浩浩逆流，天下垫波。八王既分，五马南奔。左衽之裘，乃来中原，此西晋之失都也。故权在诸侯而姬氏平，权在内官，则汉室倾；权在彊臣，则魏狃；权在亲戚，则晋走。是四者，各以其故。权与势移，运随鼎去，从古如斯，谓之何如？世治则都，世乱则墟，时清则优偃，政弊则戚居。勿谓往代，试言前载。
开元太平，海波不惊。乃驾神都，东人夸荣。时则辚辚其车，殷殷其徒，行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，绮罗之妇，百室连歌，千筵接舞。高楼大观，陈宾宴侣。金堂玉户，丝哇管语。我道如尧，我税如貉。贫庾而稻，贱笥而裼。比屋相视，耻衣空帛。开场分肆，不列麰麦。同轨同文，昼呼夜讙。父怿子愉。去经而盘，既兆既亿，动动植植。无声之乐，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之汉休。搉代系时，不为彼优。我俗既饶，我人既骄。安不思危，逸而忘劳。故天宝之季，渔阳兵起，逆旗南指，我无坚垒，匝甸鼙动，冲天羯腥，门开丽景，殿据武成，杀人如刈，焚庐若薙。蜀驾先移，引师后誓，伤四年之委烬，奋二将以建勋，天落妖彗，风摧阵云。及夫扫台榭之灰，收京野之骨，征郡国之版，验地官之籍，列太平之人，已十无七八。至德复兴，六纪于兹，七圣储休，平痈补痍。故含识之士女，植发之童儿，皆能痛其丧乱，而期我康时。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，滨盈万室；惟城职职，市廛骈集。比年大有，稍藏以实。都人嬉贺，有笑无栗，咸曰『将睹乎贞观之风。』开元之日，乡里之人，思万乘之威仪，幸物阜而时和，指康衢而引领，作望幸之赓歌。歌曰：晓云行兮西风，庆摇裔兮龙在中。望云光兮拜千百，西泽霈兮均东泽。」
里人曰：「诚哉是言。前年日南至，天子谒太清太庙，郊天祀地。既毕事，执谦端珽，谓公卿大夫曰：『予在人上，历祀三四年。谷比登，未极于富；人庶稍蕃，未臻于寿。动植小遂，犹有枯夭。日月所至，犹照叛土。戎狄虽贡，西地犹卤。今行大礼，得不媿望于天，而献羞于祖？是尚以政教为忧，未意于行幸也。』」先生曰：「大哉为君！用是言也，理是事也，则千里如郊，万里如圻。在西而东均，处内而外肥。吾归息乡里之谣，安尧舜之时。将齐驱于寿域，何近喜而远悲？则知鉴四姓之覆辙，嗣重叶之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在东在西可也。」
刘宽夫
宽夫，赠工部尚书伯刍子。宝应中为监察御史，转左补阙。
汴州纠曹厅壁记
郡府之有录事参军，犹文昌之有左右辖，南台之有大夫中丞也。纠正邪慝，提条举目，俾六联承式，属邑知方。致上□[7]于坐啸，举纲维之未振，俾侧者不敢挟其侧，奸者不敢萌其奸。法令修明，典章不紊，此其任也。大梁当天下之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之运漕。丞相治所，鹓鹭成列。地辟土沃，兵多甲坚。人尚矜豪，气率骄蹇。有梁园兔苑之遗事，当四会五达之通庄。杂燕、赵悲歌之人，迩吴楚剽轻之俗，为吏之道，不伦他邦，滔滔来往，龂龂阡陌。任刚毅则失于突犯，守谦卑则病于委随。刚则害身，随则弛法。贞元以来，戎帅自擅，威令已出，无复国章，堤防不完，徽𬙊荡失。调补斯任者，但叠迹敛手，以脱祸为心，何有意于勾稽，而敢思其职业者哉！
夫公署有记，其来自远，灿名氏于屋壁，示成败于将来。俾善恶克彰，韦弦斯在，此盖《春秋》之旨也，岂可阙哉！葛君以余从事斯文，叨官倚相，见托论撰，无愧直书。
邠州节度使院新建食堂记
朝廷以新平扼东西夏，锁钥郊圻，将帅得人，则虏马不敢东向而牧。今上注意边事，
𠜴竹记
左史院迩宸居之正地，直日笔之东偏。俗尘不飞，人意自远。閟邃幽阒，似非官曹。有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下丛茂。俾日光不透，阴气常凝。暝色为之早来，阳春为之减煦。四序不正，一庭常昏。蚊虻曹飞，雀鷃自遂。披图散帙，观览不快。二年冬，侍轩之暇，载笔之余，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉吟即时，乃用申诫。且谓其徒曰：「砺尔器用，端尔瞻视，谨尔操执，慎尔区分。有其质微而叶环苯䔿者去之，从风而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，窍而不能备笙簧之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。其有群居不乱，独立自持；振风发屋，不为之倾；大旱干物，不为之瘁；坚可以配松柏，劲可以凌雪霜；密可以泊晴烟，疏可以漏宵月；婵娟可玩，劲挺不回者，尔其保之。」既而芟剪成功，繁芜立尽。去者存者，邪正乃分。不浃旬，扶疎一林，历历可见。有清风澡虑之效，皦日明奸之机。檀栾风生，韵合宫征。君子是以知竹箭之美，尚科别之功。即其他不俟言而详矣。或以斯为小，可以伸之。因记一时之妙，广而述之。
张元素
元素，宝历三年官黄梅县令。
仙坛山铭
溧水县寻仙观仙坛山道士宋文干，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙坛三所。洎长寿元年，县令王通，字元览，在任清勤，户口增益。因开三乡，遂以仙坛名乡，奉仙号里。逮宝历二年，善政县令岑仲休，以德义当官，仁威养俗，百姓畏爱，真如父母。每施香油，琢石为像。夫修道者，上消天灾，保镇帝皇，下禳毒害，福润兆生，而道倍生。元素窃刊元石，贻厥来贤，乃为铭曰：
无名道始，有德仁基。求仙因此，为政由之。崆峒叶县，导帝匡时。童女三洞，俱会无为。无为久恒，服食丹松。神仙不死，羽化飞空。后来君子，可蹑高踪。
吕颍
颍，敬宗时擢书判拔萃科。
西域献径寸珠赋（以「泽浸西荒，非宝远物」为韵）
西域遐方，献纯精之天产，申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺，惟德动而坤珍莫藏。不然，何有慕于中土，而走无胫于外荒。彼珠之灵，积阴之魄，禀金气而坚固，韫河润之耀泽。布指而大小无差，洞物而纤毫不隔。迥夜常满，初月每让其圆明；爽曙欲凝，高星自掩其孤白。信殊方所秘，亦稀代难致。夺夏璜以为美，齐楚璧而积异。将配天光以辅三，助皇明而照四。积石峰峻，敦煌路远。驰辉于晦碛之中，流晶于白日之晚。将为表龙旗而缀鸾辂，必将夸池台而耀宫苑。殊不知（一作可）以万邦为虑（一作宪）者，此献则违；以三德为宝者，此宝则非。价越千金，我当俯念其十产；光含径寸，吾将静照于九围。乃遂沉泉而反璞，俾其媚川而自辉。且立德者惟俭之本，作贡者亦土之任。剖蚌而献，既不编于夏书；为器成之，尚有干于时禁。苟夺山川之精魄，是亏雨露之恩浸。所以前代有训，不珍异物。夸齐威者再论而皆惭，求苏则者一言而自屈。岂若我全明德，体大道。照耀也不假隋侯之珍，贞静也自同罔象之宝。由是化中国而及外夷，如风之偃草。
对毁方瓦合判太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
敬业服勤，冀闻立身之本；传经作诫，宁违从众之规。惟彼国庠，典夫胄子。以为公侯之允，自伐淹中；谓其礼乐之家，难为人下。故毁方瓦合，承圣人之情；使慕贤容众，臻儒者之旨。正唯弟子可学，何虑成均见非。
哥舒恒
恒，敬宗时擢书判拔萃科。
对毁方瓦合判太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
敬业服勤，冀闻立身之本；传经作诫，宁违从众之规。惟彼国庠，典夫胄子。以为公侯之允，自伐淹中；谓其礼乐之家，难为人下。故毁方瓦合，承圣人之情；使慕贤容众，臻儒者之旨。正唯弟子可学，何虑成均见非。
林逢
逢，敬宗时人。
宰臣等请听政表
臣等闻王者之孝不可与士庶同，万岁不可以逡巡旷。典策所载，古今必然。伏惟皇帝陛下出震缵图，体干御极。荷祖宗之丕烈，启运祚于雍熙。自大故以来，孝思罔极。天地以之惨戚，臣庶以之震骇。而节文有变，遗旨无违。伏乞稍抑哀怀，俯亲庶政。冀使生灵获泰，日月重明。臣忝列台司，谬参枢务，无任恳悃之至。
第二表
臣某言。伏以万几事繁，不可久旷。今则披沥血诚，乞亲庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢忧，是再陈启。伏惟皇帝诞受钦明，夙成睿哲。道光王室，运属承天。而孝感因心，悲摧过毁。一自国故，殆逾半旬。诚四海哀号，如丧考妣。而万灵禺若，未睹乾坤。伏冀思继体之大猷，弃执哀之小节。行帝王代天之法，破曾、闵匹夫之情。特抑哀怀，俯躬朝政。宗庙之业，永遂和宁。社稷之灵，知其允答。况事非为已，道本徇公。仰惟圣慈，俯塞群望。臣等叨逢景运，获列枢衡。昧死竭愚，布露丹恳。伏纸陨越，庶垂天鉴。
第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下执哀过毁，上惟九庙之重，下念万务之殷，故遗诏丁宁，俾遵旧典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。臣闻大孝之本，继志为难；酌礼之情，尚中为贵。是以哀迷期数，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知难继也，君子不为。伏愿少抑哀情，仰遵礼命，以副神胖望，以安亿兆之心。光祖业于无穷，流德化于天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀恳诚切之至。
第四表
臣某等言。伏以万几事重，遗旨难违。再献表章，上尘旒扆。精诚徒竭，天意未回。内外遑遑，人神企望。臣闻王者之孝，异于匹夫。礼不相沿，道资适变。向承平之代，故殷帝宅忧而不言；遇有事之时，则周王未葬而誓众。况今戎车犹驾，边候多虞。两河之寇盗虽除，百姓之疮痍未合。乱者思理，危者求安。天下嗷嗷，正在今日。诚宜抑其至性，以副群心。成先帝之大功，继中兴之盛业。岂可寝苫啜泣，庶政阙然。九庙之灵何报，万方之望何塞。臣等职参枢近，诚切邦家。若陛下隶忍临轩，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉诏。不胜哀迫恳切之至。
第五表
臣闻树之元后，以牧蒸人。犹日月之照临，不可以少旷；如天地之复育，不可以暂亏。故历代明王，取鉴于此，必屈已以徇物，遂抑哀而不从宜。期为彞章，行于往古。圣心哀迫，未体至公。群臣忧疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞，迈德文明。承二百年之丕图，当十三圣之大业。生灵所属，负荷不轻。岂宜直[8]貌棘心，蹈小节而自遂；宝符神器，委大计而未临。且万几事殷，九有望切。运当克构，政在惟新。禺禺苍生，日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶为念，以保社稷为心。对越上元，克扬顾命。俯从人愿，用答天休。臣之氙耄实在于此，况万国将至。七月非遥。须务山陵，以申孝敬。在于营奉，不可旷违。抑有前规，固无徇已。伏惟特膺顺变，允叶情文。抑至性而副群诚，略小善而章大道。则天下幸甚，宇内和宁。臣等生忝明时，位当枢轴。敬同群品，重启宸严。悃心葜诚，至于死请。
第六表
臣等昧死上表以陈，备竭肝膈。圣情超远，未蒙听览。臣等中谢，臣等谬膺燮赞，猥奉恩私。未回日月之光，是负股肱之寄。岂臣心不忠，无能感寤。今者万几之旷，四海同忧。禺禺众心，不安寝食。以陛下听政之期未克，执丧之志尚坚。臣等当伏ト叫阍，殒身碎首。所期宸鉴，下察微诚。不胜迫切之至。
第七表
臣等言。今月日已后，累陈七表，请御万方。忽蒙宣旨，尚未听许。臣等惊怖，不知怕裁。敢征前言，以奉万一。伏惟汉朝诸帝，文称明圣。而著易月之典，以为后代之法。光武以降，迄于我唐，继有睿哲之君，不无明圣之主。岂皆乏殷宗之孝，岂尽无陛下之心。但以所守者祖考之丕图，所临者生灵之重事。不敢徇其已以屈万姓，不欲申其志以盖百王。具在典谟，莫得逾越。况元和已前十一圣矣，皆以孝理，化于万国。迭承次守，无议改缞。大行皇帝恭承昌绪，亦遵前训。当陛下旧规或坠，忠言莫从。远弃汉文之风烈，近乖先帝之遗躅，独徇一时之至性。臣恐掩祖宗之旧仪，不足以流范；越大行之性度，不足以扬名。夫丧以敬为上，哀亦次之。著在《礼经》，陛下之所鉴也。伏惟以社稷为心，以邦国为念。以奉山陵为至敬，以安社稷为至勤。薄曾、闵之非名，纂尧、舜之盛业。副中外之丹款，济苍生之血诚。臣等氙耄不宁寝食。况臣等备任宰衡，时逢昌运。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允兹群望。期于得请，昧死上陈。今枢务之目，旷废已久。朝野心惑，人磐切。安可盘桓，更延时日。伏乞更赐允许，以慰上下亿兆之诚。立俟圣谕，晷刻是望。
刘敦儒
敦儒，宝历中官起居郎。
覆四陵七庙礼例奏
朝拜陵寝，《礼经》无文，列圣相沿，久为故事。就中四陵，尤乖典礼，请如太常所奏。其二太子庙，谨按《礼记》云：「殇于无后者，从祖祔食。」又曰：「王不祭殇亡。」又曰：「有阴厌，有阳厌。阴谓嫡殇也。」注云：「为宗子之殇祭于奥。《尔雅》云：「西南隅谓之奥。」此明幼殇而死，故祭于祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也，疏云：祭于宗子之家，祖庙之内。当室显露之处，故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往，则不祭也。伏以惠昭太子位登储闱，业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子，属则于皇帝为伯祖父。虽礼文于旁亲无服，而骨肉之恩，不移于宗子。若坎室于德宗皇帝庙内西南隅，迁祔神主，以特牲展祭，不举乐，无折俎，去元酒，不告利成，庶合古礼。若准魏晋故事，即晋湣怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙，皆于祖庙北墉置阴室，岁时祔飨，以至亲尽。今伏以国家变三代之典，从东汉之制。九庙既有周殿之隘，一室难修处奥之仪。况别庙阴室，具为变礼，依前享献，于事为宜。其庙请不废，礼官或云： 「惠昭太子弃东宫之日，已过殇年，若合裸享宜同祭。」臣以为古处于奥，今祀于庙。虽不以成人而别，以合过殇之礼矣。又或云：「若以成人，合有主后。」臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中，若未胜冠，自宜抱奠。文以同姓为尸者，今但令宗正官属主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非系本之重，殁有追命之荣。今于皇帝为曾叔祖，非大功之亲，《礼经》为庶，而服属已远。列于常祀，实为非经，请依太常所奏。又隐太子以下神主，或累朝嫡嗣，或圣代名藩。今其子孙皆居列土，因缘食禄，亦谓承家。各令自列庙祧，用申严配。臣伏详开元中敕，诸赠太子有后者，咸令自主其祭。今请复行此制，各使子孙奉迎神主，归祔私庙。庶别子为祖，符列国不祧之尊；远裔传家，闻圣王教孝之典。其无后之庙及真顺皇后神主，即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主，既有常号，礼不可黩。盖王者不享于下士，诸侯不敢祖天子之义。纵有主后，法不当祭。亦请依太常所奏。
皇甫亮
亮，官汴州刺史。
尉氏尉裴景升考词
考秩已终，言归有日。千里无代步之马，三月乏聚粮之资。食惟半菽，室如悬磬。若心清节，从此可知。不旌此人，无以激劝。
仲无颇
无颇，文宗朝宏文馆学士。
气球赋（以「圆实之形可贵」为韵）
气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。可转之功，混成之会。虽无侣而是匹，谅有皮之足贵。傅毛非取，奚资蔚矣之文；实腹可嘉，且养浩然之气。观夫浑兮无覆，瑰若有形。方劳击触，曾匪遑宁。其升木也，许子之瓢始挂；其坠地也，魏王之瓠斯零。惧欲挤于沟壑，将不出于户庭。智不待乎扃锁，妙乃存乎苞裹。坚强斯致，虽吐纳之在君；蕴蓄为功，信盈虚而自我。念修完之是急，如穿凿之忘（一作不）可。勿怀弃掷，委质操持。舍之则藏，岂凝滞之兴诮；苏而复上，犹轻举之可思。彼跳丸之与蹴踘，又何足以加之。
柳喜
喜，文宗朝为宏文馆学士。会昌时官左司员外郎。
日浴咸池赋（以「涨海增辉金乌发色」为韵）
海日赫赫，出旸谷以腾辉，过咸孙而浴色。宛转波动，回还影侧。昭晰兮泉源渐沸，掩映兮津涯乍黑。红光下射，疑萍实之欲沉；赤气上浮，讶林云之不息。当其玉漏未尽，金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛，望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿，连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至，信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑，繁星渐没。转红轮于沙砾，濯朱辉于溟渤。映龙川之华洞，照天坛而秀发。远岸烛燿而乍明，长波蹙缩而未歇。观其荡水府，涤踆乌。重轮辉焕而增润，双翼翩翻而尽濡。势动云端，运规规而未止；影摇波底，潜赫赫而不渝。逝矣莫及，皦然可望。照蜃楼于圻岸，写蛟室于溟涨。由是发五色，焕九围。历渤澥而羲和整驭，映岛屿而光耀傍飞。碧浪沸腾，罢浴贞明之质；洪涟弥漫，难留畏爱之辉。时也天地渐分，云霞屡改。违细柳而已远，拂扶桑而犹在。聊将出地，辞润泽于波澜；从此丽天，布辉华于寰海。既而迥出岑，高悬万寻。杲杲而光无停晷，炎炎而色欲流金。始素波而将涤，倏黄道而是临。信终古而不昧，长曜景于天心。
郑鲂
鲂，宝历时人。
禹穴碑铭序
惟帝世圣时，必有符命。在昔黄帝始受河图而定王箓，宓羲得神蓍而垂皇策，尧配璇玑玉衡以齐七政，舜继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探䰠穴，得开世之符，而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位，阴阳潜交，五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川，乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼，人人物物，各由厥生，无非元功冥持，至数吻合，以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝王焉。彼圣如仲尼，有德而无应，故位止于旅人，福弗及生灵。乃叹曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」然后知元命者轩，告命者羲，受命者唐与虞，成命者禹，备命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之说。后代无作焉，立言者一仁义以束世教。瞽瞆蚩蚩，使绝其非望，法业之外，存而不论。予读《夏书》无是说，司马子长自叙，始云登会稽，探禹穴。不然，万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊，如陵徙谷迁，此中不骞，雨洗烟空，㰹然莫穷，噫！实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，宝历庚午秋九月，予从事于是邦。感上圣遗轨，而学者无述，作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。