欽定四庫全書總目 卷七 經部七 易類存目一
欽定四庫全書總目卷七
經部七
易類存目一
關氏易傳一卷内府藏本
舊本題北魏關朗撰唐趙㽔注朗字子明河東人
㽔字大賔梓州鹽亭人詳見子部雜家類長短經條下是書隋志
唐志皆不著錄晁公武讀書志謂李淑邯鄲圖書
志始有之中興書目亦載其名云阮逸詮次刋正
陳師道後山談叢何薳春渚紀聞及邵博聞見後
錄皆云阮逸嘗以僞撰之稿示蘇洵則出自逸手
更無疑義逸與李淑同爲神宗時人故李氏書目
始有也吳萊集有此書後序乃據文中子之說力
辨其眞文士好奇未之深考耳
方舟易學二卷浙江吳玉墀家藏本
宋李石撰石字知幾資陽人陸游老學庵筆記載
其本名知幾後感夢兆改名石而以知幾爲字宋
史不爲立傳資州志載其舉進士高第紹興末以
薦任太學博士黜成都學官乾道中再入爲郞後
歴知合州黎州眉州皆以論罷終成都轉運判官
鄧椿畫繼亦載其少
才名旣登第以趙逵薦任
太學博士今倅成都葢椿與石同時猶及見其居
官也是書專論互體每卦標兩互卦之名而以爻
辭證之考漢儒說易多主象占後孟喜焦贛京房
流爲災變鄭元又配以爻辰固不免有所附會自
王弼埽滌舊文併謂互體卦變皆無足取於是棄
象不論夫納甲五行本非易義所重棄之可也若
互卦及動爻之變其說見於繫辭其法見於左傳
歴代諸儒相承有自槩從排斥未免偏涉虛無故
石此書專闢王弼之學其上卷詳言互體之義下
卷曰象統日明閏象統但存一序其說未竟明閏
以六十四卦分月以明置閏之法也朱彝尊經義
考曰方舟集止存二卷崑山徐秉義家藏有易互
體例卷首不著撰人名氏但題門人劉伯熊編此
本卷首有竹垞二字小印豈其書後歸彝尊歟攷
書錄解題載李石方舟集五十卷後集二十卷而
永樂大典所載左氏君子例詩如例詩補遺及此
書皆題曰李石方舟集則是四書皆其集中所載
徐氏惟得其兩卷故卷端無姓名耳今方舟集已
於永樂大典中裒輯成帙此四書亦仍其舊例併
入集中故不復重錄而附存其目於此焉
周易繫辭精義二卷兩淮馬裕家藏本
舊本題宋吕祖謙撰祖謙有古周易已著錄初程
子作易傳不及繫辭此書似集諸家之說補其所
缺然去取未爲精審陳振孫書錄解題引館閣書
目以是書爲託祖謙之名殆必有據也
東萊易說二卷江西巡撫採進本
舊本題宋吕祖謙撰朱彝尊經義考亦列其名今
勘驗其文實吕喬年所編麗澤論說集錄之前二
卷書賈抄出以售僞非祖謙所自著也
周易輯說明解四卷江西巡撫採進本
舊本題宋馮椅撰椅有厚齋易學已著錄此其别
行之僞本也案椅原書宋史藝文志作五十卷此
本卷數懸殊其不合者一又朱彝尊經義考載中
興藝文志云馮椅爲輯注輯傳外傳以程沙隨朱
文公雖本古易爲注猶未及盡正孔傳名義乃改
彖曰象曰爲贊曰又改繫辭上下爲說卦上中以
隋經籍志有說卦三篇也此本仍作彖曰象曰不
作贊曰繫辭傳亦仍分上下不作說卦上下其不
合者二胡一桂易本義附錄纂疏曰馮厚齋講明
夷六五箕子之明夷云箕字蜀本作其字此繼統
而當明揚之時之象其指大君當明揚之時而傳
之子則其子亦爲明夷矣又謂文王作爻辭移置
君象於上六以初登于天後入于地况明夷之主
六五在下而承之明夷之主之子之象也子繼明
夷之治利在於貞明不可以復夷也後世以其爲
箕遂傅會於文王與紂事甚至以爻辭爲周公作
而非文王葢箕子之囚在文王羑里之後方演易
時箕子之明未夷也李隆山深然其說云云此本
解明夷六五上六二爻仍用舊說未嘗改箕子爲
其字其不合者三至其各卦講解多沿襲本義與
永樂大典所載椅說全殊其爲僞託更無疑義今
椅之全書業已重編成帙此本已可不存以外間
傳寫已久恐其亂眞故存其目而論之焉
水村易鏡一卷兩江總督採進本
宋林光世撰光世字逢聖莆田人館閣續錄載其
淳祐十一年以易學召赴闕充秘書省檢校文字
十二年教授常州文字職事如舊寶祐二年補迪
功郞添差江西提舉司事辦公事閩書則謂淮東
漕臣黃漢章上所著易鏡由布衣召爲史館檢閱
遷校勘改京秩自將作出知潮州開慶元年召爲
都官郞中入爲司農少
兼史館官階頗有異同
又稱其景定二年賜進士出身在都官郞中後二
年均未詳孰是也是書序稱丙午葢成於理宗淳
祐六年大㫖據繫辭之語謂諸儒詁易獨遺仰觀
俯察之義因居海上測驗天文悟天澤火雷風水
山地八宫之星皆自然有六十四卦遂以星配卦
先取繫辭所列自離至夬十三卦推闡其㫖以發
大凡所列星圖穿鑿附會自古說易之家未有紕
繆至此者夫庖犧仰觀天文亦揆其盈虛消息之
運耳何嘗準列宿畫卦哉後永豐陳圖作周易起
元又以名山大川分配六十四卦謂之察於地理
充乎其類殆不至以鳥獸配卦不止矣
易序叢書十卷浙江吳玉墀家藏本
舊本題宋趙汝楳撰汝楳有周易輯聞六卷易雅
一卷筮宗三卷總謂之易序叢書已著於錄此本
亦分十卷卷各爲目惟首二卷爲易雅筮宗自第
三卷至七卷則言兵法所載營陳隊伍圖法甚備
皆與易絶不相涉惟第八卷六日七分論及第九
卷十卷辨方納甲二篇尚頗存漢學之舊然文字
亦多脫誤疑好事者偶得其殘本不知完帙尚存
雜鈔他書以足十卷之數也卷首有董其昌名印
則其來已久殆明人所雜編歟
周易上下經解殘本四卷兩淮鹽政採進本
宋丁易東撰易東有易象義已著錄此卽易象義
殘本傳鈔者改其名也十翼惟存彖傳象傳其餘
皆佚上經自乾卦至泰卦僅有一頁尤爲殘缺惟
下經晉大壯暌蹇中孚五卦爲永樂大典所佚者
此本獨完今已採掇補錄而别存其目於此俾世
知與易象義非兩書焉
大易衍說無卷數 安徽巡撫採進本
舊本題元李簡撰簡有學易記已著錄是編卽以
學易記序冠於卷首而書則絶不相同核其文義
與今村塾講章相類朱彛尊經義考亦未載其名
葢書肆僞託之本也
大易法象通贊七卷浙江吳玉墀家藏本
元鄭滁孫撰滁孫字景歐處州人宋景定間進士
嘗知温州樂淸縣遷宗正丞禮部郞官入元以薦
召授集賢直學士事蹟具元史儒學傳此書首爲
諸圖次以中天述考述衍等說終以甲辰乙巳丙
午三年所作習坎書院旅語其中天圖後署曰至
元三十年十一月吉日宣召赴闕儒人臣鄭滁孫
葢卽其被薦時所進也其序自言年踰五十探索
先天圖忽得中天元景云云案中天之說始見於
干寶周禮註朱元昇衍之爲三易備遺然滁孫所
謂中天元景與干寶之說又異大㫖謂中天卽天
也由其運用合一居中故曰中天由其在生兩之
後用九之前故曰中天其象藏於互體而義發見
於文王周公孔子之辭其說大抵皆幽渺恍惚不
可究詰計滁孫登第自宋景定至元世祖至元中
當已五六十歲而此書之成在成宗之末又在進
圖後十餘年逮至嘉興温州升席說經年巳耄耋
矣其始終敷析者皆一中天之義又刪周易繫辭
傳以遷就巳說而牽合諸經以證之支離曼衍終
無歸宿自來以奇偶推易者病於穿鑿以老莊談
易者病於虛無此書更以穿鑿之數附會於虛無
之理兩家流弊兼而有之可謂敝精神於無用者
矣
周易訂疑十五卷序例一卷易學啟蒙訂疑四卷周易
本義原本十二卷山東巡撫採進本
舊本題董養性撰不著時代考元末有董養性字
邁公樂陵人至正中嘗官昭化令攝劔州事入明
不仕終於家所著有高閒雲集或卽其人歟是書
前有自序謂用力三十餘年乃成其說皆以朱子
爲宗不容一字之出入葢亦胡一桂陳櫟之末派
也
學易舉隅三卷浙江吳玉墀家藏本
元鮑恂撰恂字仲孚崇德人登至元乙亥進士薦
爲翰林不就王褘造
勲賢錄稱洪武初嘗應召
至京師授文華殿大學士輔導東宫明史吳伯宗
傳則稱與吉安余詮高郵張長年登州張紳同薦
恂年八十詮年亦七十並命爲文華殿大學士皆
以老疾固辭遂放還惟紳授鄠縣教諭後官至布
政使則恂固未嘗仕明造勲賢錄載陶珽續說
郛中疑爲僞託當以史爲據又陶宗儀輟耕錄載
鮑恂以妻父建德知縣俞鎭之力夤緣中浙江鄉
試第十四名考其籍乃嘉興其年乃至正甲申葢
名姓偶同非此鮑恂也是書畧舉讀易之法分析
門目指陳綱要大抵皆約舉舊文卷首有寧王權
序題曰旃䝉單閼葢宣德十年乙卯也序稱程蕃
伯昌重加訂正而稱蕃生於至元十七年丁酉考
後至元無十七年惟順帝至正十七年歲在丁酉
則至元乃至正之誤也其書本名學易舉隅權爲
刋板始更名大易鈎元然朱彝尊經義考載之仍
曰舉隅考所言僅粗陳崖畧不足當鈎元之名題
曰舉隅於義爲近故今亦仍恂原目著錄焉
周易旁注圖說二卷山東巡撫採進本
明朱升撰升字允升休寧人元至正乙酉舉於鄉
授池州路學正秩滿歸里丁酉太祖兵至徽州以
升從軍吳元年拜侍講學士洪武中官至翰林學
士事蹟具明史本傳是書原本十卷冠以圖說上
下二篇上篇凡八圖下篇則全錄元蕭漢中讀易
考原之文萬歴中姚文蔚易其旁注列於經文之
下已非其舊此本又盡佚其注獨存此圖說二篇
漢中書已别著錄餘此八圖僅敷衍陳摶之學益
無可取矣
八卦餘生十八卷江西巡撫採進本
明鄧夢文撰夢文字志文安成人是書前有永樂
甲辰自序稱著是書時夢神授以八卦餘生之名
覺而不識其所謂但旣有所受之則不敢不以是
名之其說甚怪其書卷首列總論五條一日偶感
記經文之有㑹於心者凡十九處二曰記臆指程
子蘇軾二家之說大不合於經者七十處三曰論
應斥諸家某爻應某爻之非而取其不謬於理者
十一處四曰論五位辨諸家以五爻爲君之非凡
九處五曰論變謂卦不必至三爻而變凡三處其
大㫖主於以身爲易不假蓍筮而自然與造化相
符多掊擊前人之說而攻程傳爲尤甚至繫辭諸
傳則併攻傳文如繫辭成性存存二句則註曰其
語意頗似老子不類夫子口氣刳木爲舟節則註
曰自神農黃帝堯舜時始有舟楫而當堯之時天
下猶未平洪水橫流不知神農以前天下之民何
以涉河服牛乘馬節則註曰牛馬之用似不待取
諸卦象而後然古之葬者節則註曰本義云送死
大事而過於厚然則聖人制葬埋之禮葢亦自爲
太過矣則於墨子之薄葬又何議焉易之興也其
當殷之末世節則註曰此節與易道似無甚發揮
而又皆前經之所已言者又曰夫子殷人也紂之
事所不忍言卽贊文王不須以紂以紂贊文王亦
非文王之所願聞也說卦傳昔者聖人之作易也
將以順性命之理節則註曰仁知之不足以盡道
也久矣此云爾似亦不合帝出乎震節則註曰此
節似弄字法序封傳飮食必有訟二句則註曰訟
何必專始於飮食訟必有衆起六句則註曰物自
䝉之時必有所依附而後成立比時莫切於此時
且不比何以成師亦似在師之前有大而能謙必
豫二句則註曰必待大有能謙而後樂其爲樂也
不亦隘乎豫必有隨二句則註曰同人而物歸之
巳大有矣於此而始隨乎有事而後可大句則註
曰然則大有者非人乎物大然後可觀句則註曰
然則同人大有之時尚不可觀乎賁者飾也三句
則註曰大有臨觀尚未足亨乎必待飾而後亨𫆀
復則不妄矣句則註曰然則剥以前諸卦皆妄乎
物畜然後可養句則註曰然則需不巳早乎故受
之以坎三句則註曰旣曰陷矣而可受乎聖人豈
欲陷人者哉遯者退也四句則註曰有是理否也
物不可以終壯句則註曰旣不終壯而又晉將欲
何之傷於外者反其家句則註曰似非
論升而
不已必困句則註曰困乎下者柰何震者動也四
句則註曰何待不可終動而後受之以艮𫆀旅而
無所容句則註曰然則不毁方𫆀巽者說也四句
則註曰是不得入則終不說矣渙者離也二句則
註曰然則是離渙一卦也以渙繼坎不亦可乎如
是之類不能殫舉是其所見殆欲出十翼上矣恐
無是事也
石潭易傳撮要一卷江西巡撫採進本
明劉髦撰髦字孟恂永新人永樂戊子舉人是書
大㫖以程子之全體大用具於易傳朱子嘗欲將
其要處别寫爲書而竟未成編髦因摘錄其文分
類排纂定爲本性道精公私正身心施政治四門
又分子目三十有三前有蕭鎡序云總爲四卷而
此刻則僅有一卷然門目與鎡序皆符知無所佚
闕朱彝尊經義考亦作一卷葢重刻者所合併也
易經圖釋十二卷江西巡撫採進本
明劉定之撰定之字主敬號呆齋永新人正統丙
辰進士官至禮部侍郞兼翰林院學士諡文安事
迹具明史本傳其書用古本以上下經及十翼𨤲
爲十卷惟象傳則以大象爲象傳上以小象爲象
傳下又與古本小異然以爲象分大小猶之雅分
大小出於孔子所定則於古無徵不足信也卷首
列先天後天諸圖率同本義惟不列卦變圖葢卦
變之說從程子不從朱子亦不列河圖洛書葢其
說皆由太極兩儀四象八卦互推不甚用奇偶方
位其伏羲先天六十四卦方位圖下註云此圖二
經十傳皆無明文可見又圖末總註云巳上諸圖
昔者學易之家失其傳而異端方士秘傳焉邵子
始復取歸於易程子與之同時而於易傳向置之
不論豈未嘗得見此於邵子歟則雖堅主陳摶之
學而亦微覺其未安矣上經下經每卦六爻各總
爲一圖各以儷偶之詞括其爻義左右上下以次
排列而以墨線分合交貫之頗類坊本講章之節
㫖彖傳則上經下經各爲一總圖橫行六十四卦
而以卦德卦象卦體卦變直列四格以經文分隸
之如史家之年表大象則以大學三綱領八條目
橫行爲綱以經文相類者分配其下小象則惟列
一韻圖以三百八十四爻爲經四聲十九部爲緯
如等韻之譜皆與經義𣺌不相關文言繫辭則或
一節爲一圖或總括數節爲一圖各標其語脈相
貫之處說卦傳前數節仍以先天後天諸說作圖
其取象諸節又作一表經以八卦緯以天象地法
人身物類草木鳥獸六格塡列傳文亦毫無取義
序卦僅附反對一圖而雜卦則不爲圖遂不置一
語葢大㫖在標六爻之義餘皆蔓衍成書取盈卷
帙而已
玩易意見二卷浙江汪啟淑家藏本
明王恕撰恕字宗貴三原人正統戊辰進士官至
吏部尚書諡端毅事蹟具明史本傳恕於宏治壬
戌養疴家居因構一軒名玩易於程朱之說有所
未愜於心者劄記以成此書前有自序作於正德
丙寅時年已九十一矣其說頗自出新意然於文
義有不可通者輙疑經文有訛殊不可訓凡上經
一卷下經合繫辭爲一卷而不及其餘葢意有所
見乃筆之故不盡解全經云
學易象數舉隅二卷安徽巡撫採進本
明汪敬撰敬字思敬一字益謙婺源人宣德癸丑
進士官戸部主事所著有易傳通釋及此書明史
藝文志不著錄朱彝尊經義考載此書四卷而通
釋則闕其卷數江南通志載之則均無卷數此本
二卷似尚非完書也其書專明象數自天地自然
之易至邵子經世書全數皆列圖於前而繫說於
後大抵皆因襲舊文糾纒奇偶中間論大衍之數
一條證以陳摶龍圖之說不知龍圖凖易數以作
非易數出於龍圖也其上卷圖書象數下卷九卦
及觀象玩辭觀變玩占四篇皆標通釋之名豈本
與易傳通釋共爲一帙後來通釋殘缺傳寫者誤
併爲一書而標題則未及改歟是不可詳矣
周易傳義約說十二卷兩江總督採進本
明方獻夫撰獻夫初名獻科字叔賢南海人宏治
乙丑進士案朱彝尊經義考引姓譜以獻夫爲正德辛巳進士誤也官至武英
殿大學士諡文襄事蹟具明史本傳是書用朱子
所定古經本以上下經十翼各自分篇兼取程傳
本義而㕘以邵子之學頗以象數爲主其說務在
簡明然大抵依違舊說不能别有發明末附易雜
說四則深辨爻辭非周公作葢本元胡炳文之論
亦未能有所據也
圖書紀愚一卷福建巡撫採進本
明阮琳撰琳字廷佩號晶山莆田人嘗官敎諭其
人在成化宏治間朱彝尊經義考列諸嘉靖之末
由未見其書故也經義考載此書不著卷數註曰未見其書首載太
極河洛諸圖次及六十四卦橫方圖終之以五行
生尅大率因前人舊說無所發明
易圖識漏無卷數 浙江范懋柱家天一閣藏本
明黃芹撰芹字德馨號畏庵龍巖人蔡淸之弟子
也正德九年以歲貢生官海陽縣訓導是編爲發
明先天圖學而作前有正德丁卯自序稱易圖凡
二十七面而今書新舊諸圖凡二十有八蓋以陳
眞晟天地聖人之圖君子法天之圖總名爲心學
圖也其謂伏羲八卦橫圖八卦圓圖皆爲贅設乃
後人因繫辭說卦之語而誤加之則未嘗不知後
人因易以作圖又謂胡一桂於伏羲六十四卦圓
圖分配節氣非其本㫖其伏羲本河圖以作易圖
先天八卦合洛書數圖皆穿鑿可疑於圖書之學
亦未嘗不覺其不安而堅信先天圖出自伏羲推
而至於心學推而至於厯法曼衍支離殊不可解
抄本亦黑白混淆奇偶㕘錯殆不可辨識此眞覆
瓿之書也
周易說翼三卷江西巡撫採進本
明呂柟撰柟字仲木號涇野高陵人正德戊辰進
士第一官至南京禮部右侍郎事蹟具明史儒林
傳是編乃柟門人馬書林韋鸞滿潮等錄其講授
問答之語每卦皆有論數條專主義理不及象數
前有嘉靖己亥王獻芝序後有李遂䟦
易經大㫖四卷浙江吳玉墀家藏本
明唐龍撰龍字虞佐蘭谿人正德戊辰進士官至
吏部尚書諡文襄事蹟具明史本傳此書其提學
陜西時所作專爲舉業而設故皆擇科塲擬題釋
之凡九百八十五條
周易議卦一卷編修程晉芳家藏本
明王崇慶撰崇慶字德徵開州人正德戊辰進士
官至南京吏禮二部尚書是書泛論卦名卦義間
亦推及爻辭自序謂以六十四卦大義本諸彖質
諸象而又㕘諸人事然所得頗淺本載所著五經
心義中曹溶摘入學海類編考明史藝文志亦載
崇慶周易議卦一卷則當時巳别行矣
讀易索隱六卷浙江巡撫採進本
明洪鼐撰鼐字廷器壽昌人正德庚午舉人官國
子監助教朱彞尊經義考載有是書註曰未見此
本𥿄墨尚新葢刻於彝尊後也其書不載經文但
隨意標舉某節某句而說之大㫖主於良知之學
故於朱子本義蔡淸䝉引頗有所辨駁云
古易攷原三卷兩淮鹽政採進本
明梅鷟撰鷟旌德人正德癸酉舉人官南京國子
監助教終鹽課司提舉是書謂伏羲之易已有文
字畫卦在前河圖後出伏羲但則之以揲蓍大衍
之數當爲九十有九以五十數爲體以四十九爲
用無以中五乘十置一不用之理論殊創闢然於
古無所授受皆臆撰也
周易贊義七卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明馬理撰理字伯循三原人正德甲戌進士官至
南京光祿寺事蹟具明史儒林傳其書雖㕘用
鄭元王弼及程朱二家之說然大㫖主於義理多
引人事以明之朱睦㮮序稱此書發凡舉例闡微
摘隱博求諸儒異同得十餘萬言原書十有七卷
其門人涇陽龎俊繕錄藏於家河南左㕘政莆田
鄭絅爲付梓今本僅存七卷繫辭上傳以上皆佚
案朱彝尊經義考已註曰闕則其來久矣
易問箋一卷兩江總督採進本
明舒芬撰芬字國裳進賢人正德丁丑進士第一
授翰林院修撰以諫南巡廷杖謫福建鹽課司副
提舉嘉靖初復職又以爭議大禮廷杖尋遭母憂
歸卒萬厯間追諡文節事蹟具明史本傳芬嘗裒
生平著作爲梓溪文鈔凡十八卷分内外集外集
爲雜文内集則皆所著諸書是編其首也大抵以
意推衍泛言義理而多有牽合之病如解潛龍勿
用謂用則動動則變而之姤引韓愈詩賢愚同一
初乃一龍一豬爲證又如解鼎利貞爲重器不可
輕舉春秋書納宋郜鼎爲不知利貞之訓凡若斯
類於經義皆無當也
易學四同八卷别錄四卷浙江巡撫採進本
明季本撰本字明德山陰人正德丁丑進士官至
長沙府知府是編以四同爲名蓋以朱子本義首
列九圖謂有天地自然之易有伏羲之易有文王
之易有孔子之易四者不同本極以其說爲不然
故以四同標目亦間有闡發然其大㫖乃主於發
明楊簡之易以標心學之宗則仍不免墮於虛𣺌
至於祖歐陽修之說以繫辭爲講師所傳非孔子
所作故多割裂經文從吳澄所定之本上傳第七
章易其至矣乎五字刪子曰二字屬易簡之善配
至德以下第八章聖人有以見天下之至賾至擬
議以成其變化九十五字謂前五十六字重出後
三十五字移并於第十二章鳴鶴在陰七節及古
本十二章易曰自天祐之五十一字與下傳古本
第五章合乾坤文言另歸一卷附繫辭之後下傳
夫乾然示人易矣三節分爲二章天地之大德
曰生一節合第十章將叛者其辭慙爲第三章雜
卦末大過顚也一節本亦以卦不反對從吳澄所
採蔡本爲定考澄說多可取而其謬則在於改經
原爲瑕瑜並存本之理不及澄而改經則效之益
無取矣其别錄則爲圖文餘辨二卷分内外二篇
内篇辨朱子九圖之誤其論後天圖非文王所作
是矣謂先天圓圖亦尙有可疑則仍糾繞於圖中
不能定也外篇雜論術數如皇極經世易林京
房易傳火珠林太元潛虛洪範九九數㕘同契之
類皆辨之至於梅花數亦與詰難則泛濫矣又蓍
法有别傳二卷自序爲發明蓍法本㫖者定爲占
辨占例占戒占斷合卜筮論爲内篇若象占取應
於易詞之中物類增分於易象之外及以已意斷
占有驗而非岀於易理之自然者爲外篇朱彞尊
經義考云二書各一卷此本乃各二卷或刋本誤
二字爲一字彞尊又載古義辨一卷此本無之則
當由脫佚矣
圖書質疑無卷數 河南巡撫採進本
明薛侃撰侃字尙謙號中離揭陽人正德丁丑進
士官行人司司正事蹟具明史本傳是書爲侃門
人所記前列卦位河圖太極洛書等十三圖圖各
有說後爲圖書總解及與諸生答問其大㫖謂卽
數爲圖卽圖成卦皆造化自然之理其答問中所
論格致體用虛實及儒釋之辨皆守姚江良知之
說史稱侃師事王守仁於贛州歸語兄助教俊俊
大喜率羣子姪宗鎧等往學焉自是王氏學盛行
於嶺南葢不誣云
易經淺說八卷内府藏本
明陳琛撰琛字思獻晉江人正德丁丑進士官至
吏部考功司主事乞終養歸嘉靖中起授貴州提
學僉事不赴再起江西提學僉事亦不赴事蹟附
見明史蔡淸傳是書一名易經通典原刻作六卷
此乃其後人重編之稿本分爲八卷中多塗乙有
標某句爲後人增改者有標採入折中者然文言
傳知至至之一條標採入折中而折中實未採則
亦不盡可據矣琛易學出蔡淸故大㫖頗醇然欲
兼爲科舉計故較淸易經蒙引終有遜焉
易象解四卷浙江鄭大節家藏本
明劉濓撰濓字濬伯南宫人正德辛巳進士由𣏌
縣知縣擢監察御史是書惟解上下經文而無十
翼自序謂十翼之辭不盡出於聖門故其言多無
謂且叛於三聖之教云云蓋襲歐陽修之說而益
加甚焉所解象占亦多悖謬濓嘗著樂經元義八
卷駁樂記與周禮大司樂此書復駁十翼亦可謂
勇於自用者矣
補齋口授易說無卷數 浙江巡撫採進本
不著撰人名氏題曰門人永豐周佐編次葢補齋
乃其師之號佐錄所講授以成書朱𢑱尊經義考
題曰周氏佐補齋口授易說葢如胡瑗口義題倪
天隱之名非佐所撰也補齋不知何許人佐亦不
詳其始末經義考據聚樂堂書目定爲正嘉以前
人亦約度之詞耳所言皆科舉之學止乾坤二卦
及繫辭上下傳似乎尚非完本也
周易古經無卷數 浙江吳玉墀家藏本
明雷樂編樂建安人嘉靖間由貢生官廣州訓導
是書明史藝文志不著錄朱彞尊經義考亦不載
所據乃宋吳仁傑本稱爲費直之所傳首列沿革
一篇歴載前儒古易之式凡初本費直本鄭元本
王弼本胡旦胡瑗本吕大防本邵子本晁說之本
程迥本吕祖謙本朱子本共十二家樂據吳仁傑
本爲費氏之易原無證且朱子本卽吕祖謙本
亦未可分爲二家至於十二家外尙有王洙周燔
馮椅諸本未及載入亦殊挂漏末闕雜卦一篇葢
傳寫佚之然吳仁傑本具在正不假此本以傳也
周易不我解二卷浙江鄭大節家藏本
明徐體乾撰體乾字行健長淮衞人嘉靖癸未進
士自序謂嘗得靑山易半卷希夷易一卷其法以
天星配四時解乾卦六龍卽指龍星解坤爲牛亦
指犧牛星葢卽林光世水村易鏡之說而變幻之
殊爲附會書中多引邵子及左傳占法而以靑陳
左邵並稱其名不我解者言解不以我也然陳摶
之易但有龍圖一卷載於宋志今未見其書而尙
見其序絶無仰觀星象之說靑山易則更莫知所
自來其亦在影響有無間矣序稱爲書六卷朱彞
尊經義考引黃百家之言曰是編流傳者寡余家
止存乾坤一卷後五卷訪之不得此本乾坤二卦
一卷與百家所言合又有古易辨諸條别爲一卷
則百家之所未言蓋殘缺之餘所存者互有詳畧
故其本不同百家又云其易本陳希夷趙靑山然
體乾自序云靑山不知何許人未審百家何以知
其姓趙殆因趙文號靑山而以意揣之歟
周易義叢十六卷浙江巡撫採進本
明葉良佩撰良佩字敬之台州太平人嘉靖癸未
進士官至刑部郞中是編用王弼本採輯古今易
說自子夏傳迄元龍仁夫凡一百七十七家或自
抒己見則稱測曰以附於後諸家皆有去取惟程
傳全錄諸家皆以時世爲次惟朱子本義則升列
衆說之首其大㫖可以槩見也
古易世學十七卷兩淮鹽政採進本
明豐坊撰坊字存禮鄞縣人嘉靖癸未進士官禮
部主事免官家居坐法竄吳中改名道生事蹟附
見明史豐熙傳坊平生喜作僞書於諸經皆竄亂
篇第别爲訓詁詭言古本以欺世此其一也書中
正音畧說傳義托之於遠祖稷曾祖慶父熙而已
自爲考補其實皆坊一手所作當代巳灼知其妄
惟石經大學子貢詩傳申培詩說三書以篆籕寫
之一時頗爲所惑久之乃能辨定詳具各本條下
兹不具論云
易辨一卷浙江鄭大節家藏本
明豐坊撰此書以孔子授易於商瞿文言諸傳凡
何謂也皆以爲商瞿問辭子曰以下皆瞿錄夫子
之答辭又以周公爻詞謂之易繫其論筮法則以
彖專爲卜繫專爲筮大抵無根之談其論太極圖
說謂朱子得之葛長庚託名周子尤爲誣說考朱
子太極圖傳及通書解成於乾道九年癸巳見於
年譜長庚生於紹熙五年甲寅見瓊琯集長庚事
實是注太極圖後二十一年長庚乃生安得指爲
長庚所授歟
易脩墨守一卷浙江汪啟淑家藏本
明唐樞撰樞字惟鎭歸安人嘉靖丙戌進士官刑
部主事以疏爭李福達事斥爲民隆慶初復官以
年老加秩致仕事蹟具明史本傳其書以連山爲
文王八卦圖以歸藏爲伏羲方圖於義頗疎樞文
集中已載之此其初出别行之本也
易象大㫖八卷浙江巡撫採進本
明薛甲撰甲字應登江陰人嘉靖己丑進士官至
江西按察司副使是書經文之外惟彖傳全文分
列六爻之前象傳則刪大象而存小象分綴六爻
之下文言繫辭說卦序卦雜卦諸傳則全刪焉變
亂經文殊乖古義其大㫖主於因象以明理如解
訟卦元吉中正解升卦亨于岐山之類頗出新意
然如解乾卦潛龍勿用爲泯思慮忘知識解坤卦
括囊无咎爲將迎意必之私一無所容於中之類
則闌入老莊之說矣
胡子易演十八卷浙江汪啓淑家藏本
明胡經撰經號前岡廬陵人嘉靖己丑進士明史
藝文志載胡經易演義十八卷此本但稱易演疑
史衍文也其書用注疏本移乾彖傳大明終始三
句於乃利貞之下謂是周易原本得之於師者蒙
卦六爻皆主君臣凡若此類大約喜爲新說務與
朱子立異夫朱子之易固不能無所遺議然經以
尋章摘句之學於古義無所考證而漫相牴牾則
過矣
周易卦變圖傳二卷安徽巡撫採進本
明吕懐撰懐字汝愚號巾石永豐人嘉靖壬辰進
士官至南京太僕寺少事蹟附見明史洪垣傳
是書主卦變之學其例有宫變有卦變有爻變大
㫖謂六十四卦者八卦之重也天四卦各重八卦
乾八卦爲太陽兌八卦爲少陰離八卦爲少陽震
八卦爲太陰地四卦各重八卦坤八卦爲太陰艮
八卦爲少陽坎八卦爲少陰巽八卦爲太陽八卦
各變天地陰陽太少變者七不變者一天太陽八
卦不變者乾少陰八卦不變者中孚少陽八卦不
變者離太陰八卦不變者頤地太陰八卦不變者
坤少陽八卦不變者小過少陰八卦不變者坎太
陽八卦不變者大過計六宫各變七卦通計五十
六卦而不變之八卦又自陽卦變陰陰卦變陽以
統五十六卦之變葢八卦以卦變五十六卦以爻
變八卦以體變五十六卦以用變其爻變之例若
乾上九變爲夬上六夬九五變爲大有六五大有
九四變爲小畜六四小畜九三變爲履六三履九
二變爲同人六二同人初九變爲姤初六之類大
扺支離牽合若有意義而實非易之本㫖也
易經中說四十四卷浙江巡撫採進本
明盧翰撰翰字子羽潁州人嘉靖甲午舉人官兖
州府推官其講易專主人事而證以卜筮每爻皆
列變卦之圖而雜引經語史事之近似者類附於
下頗爲冗雜亦多附會又立圖太多每成蛇足如
雲行雨施六位時成諸句亦繪畫縱橫明其相配
之義覺理本簡易圖反治絲而棼之矣
看易凡例圖說一卷江西巡撫採進本
明龍子昂撰子昂泰和人嘉靖庚子舉人官知縣
是編不標書名前列讀易凡例共三十二條後列
圖說則解河圖洛書及朱子本義九圖象數之理
疑爲全書之首卷非完本也
周易私錄無卷數 江蘇巡撫採進本
明王樵撰樵字明逸號方麓金壇人嘉靖丁未進
士官至刑部侍郎改南京都察院右都御史諡恭
簡事蹟具明史本傳是書凡三冊前二冊編次一
依東萊吕氏所定古本酌取程子之傳朱子之本
義錄於前兼采諸家之說錄於後亦間以已意折
衷之卷端有題記數條其一曰周易經傳十二篇
手錄自嘉靖壬戌至萬歴己丑春修潤粗定尚俟
有所進特恐精力不逮耳成予之志者其肯堂乎
其餘多標示繕寫體例葢僅脫初稿猶未全定之
本也後一冊題曰方麓先生周易程傳私錄原稿
注其旁曰震卦以下缺然檢核其稿乃六十四卦
皆全未喻其故後又别爲一卷題曰方麓先生原
稿所列爲朱子九圖及說附項氏卦變綱領五贊
陸子易說正義大象說王弼畧例胡庭芳舉要揲
蓍占法筮法易學傳授而總題曰附錄葢全書之
末卷裝輯者誤置程傳私錄稿後也自此而下又
全錄元蕭漢中讀易考原一卷像象金針一卷而
終以河圖洛書糾紛無緖是又鈔錄備用之稿其
後人誤以爲所著書矣
九正易因無卷數 江蘇周厚堉家藏本
明李䞇撰䞇本名載䞇晉江人嘉靖壬子舉人官
至姚安府知府坐妖言逮問自殺事蹟附見明史
耿定向傳是書每卦先列經文次以已意總論卦
象又附錄諸儒之說於每卦之後書止六十四卦
其文言繫辭等傳皆未之及經文移大象於小象
之後則䞇臆改也朱彛尊經義考載其原序述馬
經綸之言曰樂必九奏而後備丹必九轉而後成
易必九正而後定故有是名䞇所著述大扺皆非
聖無法惟此書尙不敢詆訾孔子較他書爲謹守
繩墨云
今文周易演義十二卷江蘇巡撫採進本
明徐師曾撰師曾字伯魯吳江人嘉靖癸丑進士
官至吏科給事中師曾初從吕祖謙本爲古文周
易演義一書後以明代取士用注疏本乃復爲此
書大指以闡發本義爲主初刻於杭州隆慶戊辰
又修改而重刻卽此本也
周易傳義補疑十二卷編修勵守謙家藏本
明姜寶撰寶字廷善號鳳阿丹陽人嘉靖癸丑進
士官至南京禮部尙書是編大指以程子易傳主
理朱子易本義主占其初頗有所疑旣而研究十
五年乃定從傳義者十之八九旁及諸家者十之
一二於傳義或有所疑者亦以已意斷之故曰補
疑卷端有孫承澤題識印記卷中亦多塗乙標注
之處葢承澤說易以是書爲藁本云
顧氏易解無卷數 浙江吳玉墀家藏本
明顧曾唯撰曾唯字一貫號魯齋吳江人嘉靖癸
丑進士朱彛尊經義考載顧曾唯周易詳藴十三
卷而無易解之名此書用注疏本止上下經卷首
載元蕭漢中讀易考原明朱升邵子三十六宫圖
說而皆不著其姓氏其自序一篇則卽宋楊簡慈
湖易解之序稍爲節鈔而題以曾唯之名大抵出
於依托非彛尊著錄之原本至解經亦多支離如
乾坤二卦之名妄加純乾純坤之目解乾元二字
至引道家之混元禪家之妙明心元其虛誕可知
矣
淮海易譚四卷兩淮鹽政採進本
明孫應鼇撰應鼇字山甫貴州靑平籍南直𨽻如
臯人嘉靖癸丑進士官至南京工部尙書諡文恭
是書謂天地萬物在在皆有易理在乎人心之能
明故其說雖以離數談理爲非又以程子不取卦
變爲未合而實則借易以講學縱橫曼衍於易義
若離若合務主於自暢其說而止非若諸儒之傳
惟主於釋經者也自說卦乾坤六子以下卽置而
不言葢以八卦取象之類無可假借發揮耳其宗
㫖可知矣
易經淵㫖一卷山西巡撫採進本
舊本題吳郡歸有光撰有光字熙甫嘉靖乙丑進
士官至太僕寺丞事蹟具明史文苑傳按文苑傳
及明史藝文志均不載此書朱彛尊經義考亦不
著錄惟江南通志載有光易圖論上下篇大衍解
二書而無淵㫖之目眞僞葢莫可知也其書每卦
摘論數條大抵剿襲舊說其中自出新義者如說
卦傳坤爲布因九家尙有坤爲帛而以布爲泉貨
震爲龍因九家巳有乾爲龍而以爲當從虞干本
作礲葢虞云蒼色干云雜色也艮爲黔喙之類以
黔喙爲口有鈐如蟋蟀螳螂蝤蛑之類惟蟲屬有
之因引爾雅注螳螂有斧蟲爲證葢黔與鈐通較
冷氏注謂爲鳴喙似屬有據然僅數條耳
周易古今文全書二十一卷内府藏本
明楊時喬撰時喬字宜遷號止菴上饒人嘉靖乙
丑進士官至吏部侍郎諡端潔事蹟具明史本傳
此書凡分六部曰論例二卷古文二卷今文九卷
易學啟䝉五卷傳易考二卷附龜卜考一卷每部
皆有自序其大意在薈萃古今以闢心學說易之
謬所宗惟在程朱雖兼稱古今文而所發明者古
文畧而今文詳中多互見其義故間有繁複不害
宏㫖然周易古文本無可考郭忠恕汗簡所引古
周易諸字已不能究所自來時喬此本更古篆籀
文隨意塡綴往往竄入訛字殊不免杜撰之訾又
或竄改經文如旁行而不流句下加正行而不泥
一句自經典釋文以後未見此文竟不知其何所
本而其解今文卷中又置之不論竟似乎經所本
有殊近於誣至傳易考二卷分宗傳衍傳正傳輔
傳異傳别傳等名亦類於門戸之見王守仁湛若
水兩家弟子各述師承競分途轍此書正以闢其
非而轉區分名目是以鬭解鬭矣朱彛尊經義考
摘所引諸家姓氏訛舛猶小焉者爾
六爻原意一卷編修鄭際唐家藏本
明金瑤撰瑤字德温號栗齋休寧人嘉靖辛卯選
貢生授會稽縣丞再補廬陵縣丞遷桂林中衛經
厯以母老不赴教授鄉里年九十七乃卒是書成
於萬厯辛巳乃其晚年所作其曰原意者原周公
爻辭之意也每卦皆先列六爻於前而爲統論於
後前有自序謂周公作爻辭必先得一卦之意然
後因爻而布之此爻是此意則以此意屬此爻彼
意合彼爻則以彼爻繫彼意云云然易本天地自
然之數聖人因其盈虛消息過與不及而以人事
凖之明其吉凶悔吝以决進退存亡如瑤所論是
聖人先立一意而牽引易象以合之假借易數以
證之施於此處不可通者移其說於彼施於彼處
不可通者又移其說於此反覆遷就務申已意而
後已此後世著書之法非聖人演易之本㫖也
易疑三卷江蘇周厚堉家藏本
明陳言撰言字獻可號東涯海鹽人嘉靖丁酉舉
人其書用周易註疏本題上經曰經之上題下經
曰經之下題繫辭說卦序卦雜卦四傳曰經之旁
殊爲杜撰其名易疑者據其自述有曰吾疑乎庖
犧之卦非使人卜筮也吾疑乎卜筮之因卦而作
也吾又疑乎文王周公卦爻之詞未有占也卜筮
者占之也吾疑乎卦詞論卦之吉凶爻辭論爻之
得失而已也吾又疑乎繫辭之傳不必上下其章
不必皆十有二也吾又疑乎卦爻之詞間有未安
者也吾又疑乎馬鄭王弼孔頴達軰明其義而疎
希夷康節精矣而一於數伊川得易之用紫陽得
易之深吾又疑乎羲文之一理而通之者也云云
其持論甚高而其書乃無甚精義葢不知古聖人
之立教不托空言必假一事以寓之遂妄疑易非
卜筮之書而生種種似是而非之論耳經義考作
四卷此本三卷江蘇採進之本亦三卷疑或尙有
所佚脫抑或經義考誤三爲四歟
易學十二卷江西巡撫採進本
明沈一貫撰一貫字肩吾號蛟門鄞縣人隆慶戊
辰進士官至中極殿大學士案明史本傳作建極殿大學士葢字之誤
語詳史部詔令奏議類敬事草條下諡文恭事蹟具明史本傳是書
掃除先天之說惟偶及象與卦變亦不甚以爲主
大㫖斟酌於伊川易傳東坡易傳之間惟以人事
爲主較糾紛奇偶者尙爲篤實近理然頗借以寓
其私意如說亢龍有悔曰夫以龍德而亢極猶有
悔也時之旣極無論德矣此自解固位招攻之意
也其解訟卦大象曰人每以正氣流爲客氣又每
以其客氣流爲健訟說訟九二曰夫人之訟不必
其身自爲之人亦因羣從在旁操持之而不得休
此解臺諫掊擊之事也其他借經抒意往往如此
他如解日中爲市取諸噬嗑謂噬嗑與市合同音
之類亦頗穿鑿經義考引陸元輔之言以此書爲
進呈講義案顧起元序稱予告歸田且十年研摩
編削又不知凡幾更乃板而行之而先生遂厭人
間世矣則其晩年所作非進呈本也
圖卦億言四卷江西巡撫採進本
明賀沚撰沚字汝定廬州人隆慶庚午舉人官至
蘇州府同知是書以圖書爲易原本首卷圖書八
卦說卷二六十四卦說太極圖說皆剿掇朱子緖
論無所發明卷三卦繫雜言卷四圖卦續言則皆
其所自撰也如以河圖爲先天體洛書爲後天用
不知八卦之有先天圖本道家抽坎塡離之說猶
有所本至圖書亦分先後天則前人所未有也又
引陰符經所稱五賊證五行陰符經出自李筌稱
傳自北魏寇謙之本道家之僞本用以說易相去
愈遠矣
大象觀二卷浙江吳玉墀家藏本
明劉元撰元字調父安福人隆慶庚午舉人
萬歴中官至禮部主事明史儒林傳附見鄧元錫
傳中史稱所著有山居草還山續草諸儒學案賢
奕編思閒編禮律類要大學新編而不及此書葢
偶未見然是書詮釋易象僅依文訓詁不足盡示
人用易之義至其以雜卦爲序尤爲顚倒夫雜者
相錯之餘義也綴十翼之末明非正經也經文不
以爲次而元改經以從傳然則序卦可不用矣
周易象義四卷河南巡撫採進本
明唐鶴徵撰鶴徵號凝菴武進人隆慶辛未進士
官至太常寺少凡例中屢稱先君葢右都御史
順之之子也事蹟附見明史順之傳中是編用王
弼本故不註繫詞以下大㫖述順之之說主於以
象明理卷首所載讀易法六一曰易須象與理合
象與爻合二曰上下卦宜分看三曰一卦必有主
爻四曰互卦最有關繫五曰倒體亦有關繫六曰
每卦各有大意則是書之綱領也所解如屯六二
謂二以五爲屯膏之主非可事者故守貞不字而
字初以爻詞觀之則匪宼婚媾女子貞不字指五
之坎而言也十年乃字者謂二不字五至四互坤
得十年之象乃下應初故六四亦云求婚媾也訟
九二謂二旣歸則下復成坤坤象三爻有三百戸
象坎多𤯝變坤則不爲坎故無𤯝六三在二旣歸
之後坎復坤體全有坤德故曰食舊德觀或從王
事亦坤三舊文可見矣雖自岀新解而於經義亦
足相發至於陽極而亢陰極而戰乾坤二上爻其
義相近而鶴徵解乾之上爻以反本還元歸根復
命爲說已涉道家之㫖於坤之上爻謂龍戰爲懼
而戰栗以過時退居故稱野以貶損自傷故稱血
則穿鑿而不當理矣
易象會㫖一卷浙江巡撫採進本
舊本題曰延伯生述不著名氏前有萬厯己酉熊
惟學序稱爲同年臨川文臺吳君亦不著其名考
惟學爲隆慶辛未進士是年榜有臨川吳撝謙或
卽其人歟其說取反對之卦如乾坤屯解䝉蹇之
類合兩卦大象辭而會釋之故曰會㫖大象統論
一卦又每卦皆有以字示人用易之方初無取於
對卦其對卦乃易中之一義不能標舉以詁全經
是書所論殊非易之本㫖也
易象管窺十五卷浙江巡撫採進本
明黃正憲撰正憲字懋容秀水人與其兄少詹事
洪憲皆喜談易洪憲有周易集說三卷今未見傳
本惟正憲此書存所用乃王弼之本所註專主於
義理前有膚見七條卽其凡例也正憲自記稱是
書始於乙未成於壬寅凡六易稿每早起則讀金
剛經終朝則讀周易且以西方北方聖人並言則
其書槩可知矣
蠙衣生易解十四卷江西巡撫採進本
明郭子章撰子章字相奎號靑螺又自號曰蠙衣
生泰和人隆慶辛未進士官至兵部尙書是編成
於萬歴丁巳其歸田以後所作也卷一爲易論六
篇卷二至卷九六十四卦各爲總論少者一篇多
者至八篇總論之外又標舉文句發揮其義惟師
謙噬嗑復頤大過咸恒損萃革鼎旅節中孚未濟
十六卦無所標舉餘卦少者一條多者至五條十
卷至十四卷則雜論繫辭說卦而序卦以下不及
焉其易論以繫辭生生之謂易一句爲本而以人
性當生生之理其諸卦所論乃皆不歸此義往往
牽合時事或闌入雜說如論謙卦云漢文宋仁皆
謙德之君也尉佗自王元昊自帝皆非撝謙之臣
故佗昊後俱削弱王導劉裕皆勲勞之臣也周顗
之不顧導劉毅之不敬裕皆非撝謙之友故顗毅
終見誅戮其論已不切當日情事至論遯卦謂懷
愍不遯故靑衣行酒徽欽不遯故獻俘金廟當時
固執死社稷之說爲晉宋大臣不學之過尤爲紕
繆他如論震卦而及於雷之擊人巳非經義又謂
雷之所擊皆治其宿生之業孔氏之門安得是言
哉
學易舉隅六卷浙江汪啟淑家藏本
明戴廷槐撰廷槐長泰人隆慶中貢生其說謂易
自商瞿而後斯道遂晦至宋三子而後大明其漢
魏至唐諸儒則槩目爲不知易持論頗偏且廷槐
謂日月爲易本叅同契之文而六十四卦圓圖卽
叅同契六十卦周張布爲輿之說旣謂之不知易
矣何爲又陰襲其義乎
易傳闡庸一百卷江蘇巡撫採進本
明姜震陽撰震陽字復亨自稱曰東楚葢淮泗間
人也是書以朱子本義爲主附綴諸說於其下皆
循文衍義冗沓頗甚不出坊刻講章之習卷前標
曰十名家批評其陋亦可以想見矣經義考作一
百二卷註曰未見此本惟一百卷殆
尊偶誤歟
今易詮二十四卷浙江吳玉墀家藏本
明鄧伯羔撰伯羔字儒孝常州人朱彞尊經義考
載其古易論二十九卷今易詮二十四卷并載伯
羔自序謂詮次成帙爲上下經若干卷爲彖象繫
辭文言說卦序卦雜卦諸傳若干卷一遵東萊古
易其外詮則以廣未盡之㫖云云今觀此二十四
卷前無自序而有自述例十條云前詮從古此改
從今則彞尊所引葢其古易詮之序也然此書雖
用註疏本而其總論一卷外詮一卷則仍與前序
之言相應經義考又載史孟麟序云先是輯今人
言爲今述若干卷藏於家兹乃裒古今人言及巳
所論註合爲一帙命曰易詮此本但有今易詮非
完帙矣
羲經十一翼二卷浙江巡撫採進本
明傅文兆撰文兆金谿人是書原目凡五篇上古
易第一觀象篇第二玩詞篇第三觀變篇第四觀
占篇第五故明史藝文志著錄五卷此本缺其後
三卷惟前二卷存其論爻詞以爲文王所作大㫖
專主圖書象數之學其稱十一翼者葢以孔子傳
易爲十翼而巳又翼孔子故曰十一也核其名稱
殊爲僭聖明史藝文志載此書五卷經義考亦註
曰存此本僅有上古易一卷觀象篇一卷其玩辭
觀變觀占三卷並闕其近時始佚歟