欽定四庫全書總目 卷九十五 子部五 儒家類存目一
欽定四庫全書總目巻九十五
子部五
儒家𩔖存目一
孔子家語註八巻湖南廵撫採進本
明何孟春撰孟春有何文簡疏議巳著錄古本家
語久佚今本家語撰自王肅其註亦肅所作名註
古書實自註也故其本於諸家爲善然明代罕傳
至崇禎末毛晉始得北宋本刻之故崇禎以前明
人無見舊本者孟春以元王廣謀家語註庸陋荒
昧又正文多所漏畧乃爲此註其考訂補綴不爲
無功而由未見肅註故臆測亦所不免其序謂今
本不同於唐未必非廣謀之妄庸有所刪除其論
近理而近時重刋孟春註者因顔師古註漢書藝
文志家語條下有非今所有家語之文遂謂唐以
前本業巳不同烏知孟春所據非古本案師古但
云唐時家語非古家語不云其時别有古家語也
隋志孔子家語二十一巻王肅註梁有當家語二
巻魏博士張融撰亡舊唐書經籍志孔子家語十
巻王肅註新唐書藝文志亦同孟春安得古家語
此假借之詞非篤論也至近本所校補孟春闕誤
凡數百條皆引據精
則孟春是註它舛漏抑可
知矣
家語正義十巻江蘇廵撫採進本
國朝姜兆錫撰兆錫有周易本義述藴巳著錄是書
首列至聖年表正譌其四十四篇之次則從
鼐
本以正論與三典禮篇爲巻九以本姓終記與七
十二弟子篇爲巻十案明毛晉汲古閣本自跋謂
初從吳興賈人得一編乃北宋王肅注本惜二巻
十六葉以前皆蠧繼從錫山酒家得一函亦宋刻
王氏注也所逸者僅末二巻因𢚩倩能書者一補
其首一補其尾二冊儼然䨇璧縱未必夫子舊堂
壁中故物巳不失王肅本注矣是汲古閣刋本其
篇目次第胥仍王本之舊卽徐𤊹家宋本家語亦
僅與毛本小異不云巻目有所易置也兆錫乃從鼐之本竄亂舊次殊爲勇於變古其訓釋亦似
俗下講章之體不足以資考證
孔叢子正義五巻江蘇廵撫採進本
國朝姜兆錫撰是編卽世傳孔叢子刪去連叢子上
下篇又刪去小爾雅詰墨二篇但以記孔氏言行
者編爲五巻毎條之下畧仿詩序之例註曰此言
某義也謂之正義其中偶有考訂者如納於大錄
作大錄萬幾之政此自舊說而引蔡沈傳以駁之
其他凡引經與宋儒傳注不合者悉謂之斷章未
免拘墟之見至於子順說趙王以歸齊尸助嫪毐
以存魏國兆錫亦頗疑之然徃徃回䕶其詞不肯
竟斥爲依託也
曾子全書三巻江蘇周厚堉家藏本
明曾承業編承業爲曾子六十二代孫序稱博士
葢襲職之宗子也案宋汪晫嘗輯曾子一巻分十
二篇割裂補綴巳非唐以來之舊本是編又分主
言一篇爲巻一修身事父母制言上中下疾病天
圓七篇爲巻二本孝立孝大孝三篇爲巻三與王
應麟玉海所云今十篇自修身至天圓皆見於大
戴禮者又多出主言一篇而分合逈異不知其何
所依據殆亦以意爲之也
忠經一巻江蘇廵撫採進本
舊本題漢馬融撰鄭元註其文擬孝經爲十八章
經與註如出一手考融所述作具載後漢書本傳
元所訓釋載於鄭志目錄尤詳孝經註依托於元
劉知幾尙設十二騐以辨之其文具載唐會要烏
有所謂忠經註哉隋志唐志皆不著錄崇文總目
始列其名其爲宋代僞書殆無疑義玉海引宋兩
朝志載有海鵬忠經然則此書本有撰人原非贋
造後人詐題馬鄭掩其本名轉使眞本變僞耳
女孝經一巻内府藏本
唐鄭氏撰鄭氏朝散郞侯莫陳邈之妻侯莫陳三
字複姓也前載進書表稱姪女冊爲永王妃因作
此以戒唐書藝文志不載宋史藝文志始載之宣
和畫譜載孟昶時有石恪畫女孝經像八則五代
時乃盛行於世也其書倣孝經分十八章章首皆
假班大家以立言進表所謂不敢自專因以班大
家爲主其文甚明陳振孫書錄解題
以爲班昭
所撰誤之甚矣
千秋金鑑錄一巻江蘇周厚堉家藏本
舊本題唐張九齡撰按王士禎皇華紀聞曰隆慶
閒曲江刻張文獻千秋金鑑錄一巻又僞撰序表
平湖陸世楷爲南雄守著論辨之此等謬僞凡畧
識之無者亦不肯爲而粤中新刻曲江文集竟收
入故孝山謂𢚩應火其書碎其板云云今此書序
中所謂非吾子孫不得記錄非人而傳必遭刑憲
學則素衣之人爲上達不學則赭衣之人爲白士
此錄一千年後方許流布諸語皆與世楷所指駁
者合士禎又言别有金鑑錄一册乃嘉靖間文獻
裔孫張希祖所撰康熙甲辰曲江令凌作聖重刻
士禎所摘謬妄不經之處如安祿山爲野猪之精
史思明爲翮鳥之精楊貴妃爲白鷴之精又立子
旦爲相王武后太子先爲中宗皇后廢之又名哲
宗又蜀州司戸楊元琰女爲上子壽王妃今上寵
之賜名楊貴妃又宫室未委肅宗也諸語今亦皆
在錄中則兩本亦大槩畧同也末一章預作䜟語
言及狄靑諸人尤爲妖妄葢粗識字義而不通文
理者所爲本不足存以其出於九齡之子孫恐惑
流俗故存而闢之俾無熒衆聽焉
漁樵對問一巻兩江總督採進本
舊本題宋邵子撰晁公武讀書志又作張子劉安
上集中亦載它三人時代相接未詳孰是也其書
設爲問答以𤼵明義理所稱有温泉而無寒火者
楊愼丹鉛錄嘗引洪抱朴子蕭邱寒熖以駁之
不知儒者論理論其常耳其偶異者卽使有之不
足爲據執松栢而謂冬不肅殺執靡草而謂夏不
茂育則拘墟之見也且蕭邱誰得而見之洪又
何自而知之摭百家迂怪之言以曲相詰難則道
經釋典理外之事亦多矣可援以爲證乎至天何
依曰依乎地地何附曰附乎天天地何依何附曰
自相依附一條愼亦駁之然地處天中大氣包而
舉之所以不墜卵黄脬豆厥譬甚明是卽依附它
明證愼不知厯術所以獻疑均不足爲是書病然
書中所論大抵習見之談或後人摭其緒論爲之
如二程遺書不盡出於口授歟
太極圖分解一巻浙江范懋柱家天一閣藏本
不著撰人名氏天一閣書目作羅鶴撰然書中自
稱鶚曰則名鶚非名鶴矣考江西通志羅鶚宜黄
人嘉靖辛酉舉人官至思南府同知當卽其人范
氏誤以鶚爲鶴也案嘉靖中別有羅鶴泰和人所著有應菴任意錄詳雜家𩔖中
本條下其書列周子太極圖說與朱子之註而申陸
九淵之說以駁之案聖人立教使天下知所持循
而巳未有辨也孟子始辨性善亦闡明四端而巳
未爭諸受生以前也至宋儒因性而言理氣因理
氣而言天因天而言及天它先輾轉相推而太極
無極之辨生焉朱陸之說旣巳連篇累牘衍朱陸
之說者又復充棟汗牛夫性善性惡闗乎民彛天
理此不得不辨者也若夫言太極不言無極於陽
變陰合之妙修吉悖凶之理未有害也言太極兼
言無極於陽變陰合之妙修吉悖凶之理亦未有
害也顧舍人事而爭天又舍共睹共聞之天而爭
耳目不及之天其所爭者毫無與人事之得失而
曰吾以衛道學問之醇疵心術人品之邪正天下
國家之治亂果繫於此二字乎醫家之論三焦也
或曰有名而無形或曰上焦如霧中焦如漚下焦
如瀆實有名而有形轇轕喧闐動盈巻帙及問其
虚實之診則有形與無形一也問其補瀉之方則
有形與無形亦一也然則非爭病之生死特爭說
之勝負耳太極無極之辨適𩔖於是故今於兩家
之說率置不錄謹𤼵其例於此後不縷辨焉
太極圖說論十四巻浙江吳玉墀家藏本
國朝王嗣槐撰嗣槐字仲昭錢塘人康熙巳未薦舉
博學鴻詞老不與試授内閣中書舍人以歸其書
論聖人言易有太極未嘗言無不應於太極之上
復加無極二字疑此圖授自陳
非周濂溪作朱
陸互相辨析朱子不得巳止作無形有理以解之
而無極二字總流入二氏之說又謂其言天道則
曰動而生陽靜而生陰乃老氏道生天地之說言
人道則曰聖人定之以仁義中正而主靜主靜二
字尤爲老氏根本所在又謂其原始要終故知生
死二語乃二氏言道之根原而不死無生之樞紐
逐條辨駁各爲一篇亦力申陸九淵之說者也
太極圖說集注一巻山西巡撫採進本
國朝孫子昶撰子昶號主一聞喜人康熙已未進士
官垣曲縣知縣是書取朱子之解分配周子之圖
列爲十章分裂原圖各繫於下又解周子原說亦
分爲十章而句解字釋所釋各註右解之幾章釋
某義全摹朱子大學章句之體圖之後附以子昶
所演易圖說之後附以諸家之說大抵皆可巳而
不巳前有康熙丁卯范鎬序亦頗著微詞云
太極圖說註解無巻數 浙江廵撫採進本
國朝陳兆成撰兆成字愼亭常熟人是書作於康熙
初以𤼵明朱子太極圖說之註其云性雖夾和在
氣禀中而苟無習染之累亦第於善之中微分差
别若謂之有惡則不可足以補正程子善固性也
惡亦不可謂之非性之說惟其談五行干支語多
轇轕至於以一歲四時毎一時九十日分爲十八
日者五以五行各分主十八日尤爲新異末有乾
隆戊辰其子魯附記凡例稱是書與參同契互有
異同是刻可分爲二可合爲一云云葢與所註參
同契並刋者宜其惟講陰陽五行它說矣
通書問一巻江西廵撫採進本
元何中撰中有通鑑綱目測海巳著錄是書因朱
子謂周子通書乃𤼵明太極圖說之義故所註通
書皆比附於太極陰陽五行中則謂二書各自爲
義不必字字牽合故作此書以辨之前有自序謂
自天地以來止有一理理之同者雖百世之上百
世之下九州之内四荒之外無不同也而况一人
之心一人之言豈有不相通者乎朱子釋通書顯
微闡幽有功於學者至矣然必欲以通書𤼵明圖
說則恐非周子著書之本意云云其持論頗精核
所疑各條亦皆中理巻末附記稱竊窺朱子之意
同時學者固有疑圖說非周子之書而朱子主張
甚力遂以圖說爲主而以通書爲𤼵明圖說而作
云云尤深得當時有激而立言之故然二書分而
解之固各有義理合而解之於本意亦無所害旣
非宏㫖所闗又何必字句之間徒滋聚訟耶
太極繹義一巻通書釋義一巻兩江總督採進本
明舒芬撰芬有周易箋巳著錄此其所著梓溪内
集之二種也其說太極大抵以太極圖不本於易
而本於河圖謂秋冬非肅殺乃百物之所胎士之
𭔃王惟夏秋之交火烈金剛水緩土柔性之所以
相近火散金遒木上火下習之所以相遠皆與先
儒之說不同亦徃徃有難通之處通書則不過隨
文解義而巳其釋顔子章謂陋巷陋俗它巷也其
人習不善而能憂顔子之貧乃顔子德之所化其
說亦殊怪異也
正𫎇釋四巻浙江廵撫採進本
舊本題明高攀龍集註徐必達𤼵明攀龍有周易
易簡說必達有南京都察院志均巳著錄葉向高
序稱正𫎇精深浩渺朱子訓釋未盡錫山高雲從
緣其指廣爲集註檇李徐德夫篤好此書嘗條其
所見謂之𤼵明以質雲從之說同者去之異者存
之異而此失彼得者去之短長互見者存之云云
則此書爲必逹所自定非攀龍之本矣
周張全書二十二巻内府藏本
明徐必逹編周子書自太極圖說通書而外僅得
詩文尺牘數首附以年譜傳誌及諸儒之論爲七
巻張子書正𫎇理窟易說而外兼載語錄文集其
散見於性理近思錄二程書者蒐輯薈粹别爲拾
遺附錄通十五巻
太極解拾遺一巻通書解拾遺一巻後錄一巻西銘解
拾遺一巻後錄一巻湖南廵撫採進本
國朝李文炤撰文炤有周易本義拾遺巳著錄是書
以太極圖說通書西銘朱子祗解其大義因於原
註下别加按語發揮其說故名曰拾遺
正𫎇集解九巻湖南廵撫採進本
國朝李文炤撰是編解張子正𫎇粗具訓釋無所𤼵
明其乾稱篇以朱子取西銘自爲一書故刪除不
載此與陳澔註禮記刪除大學中庸亦何異乎至
其解參兩篇七政交食之理皆據黄瑞節舊文尤
爲疏畧
周子疏解四巻陜西廵撫採進本
國朝王明弼撰明弼有易象巳著錄是書成於康熙
癸巳凡解太極圖說一巻解通書三巻皆列朱子
之註於前而以巳意敷衍之大意取便初學而巳
濓關三書無巻數 𨽻總督採進本
國朝王植撰植有四書叅註巳著錄是書取太極圖
說通書西銘三書以朱子之註列前採諸家之說
附於後亦時時叅以巳意植於宋五子書皆有註
然皇極經世正𫎇其書註者差稀故頗有所考訂
此三書則人人熟讀無可𤼵揮亦如宋以來註孝
經者隨文演義而巳
伊川粹言二巻江蘇廵撫採進本
舊本題宋張栻編考宋濓潛溪集有此書跋謂前
序不著姓氏相傳爲張南軒栻撰則明初此書尙
不著栻之名此本當爲後人據濓語補題也其序
題乾道丙戌正月十有八日然栻南軒集但載二
程遺書跋而無此序使果栻作不應諱而削之也
葢倂編次之說皆在影響之間矣
二程節錄四巻文集鈔一巻附錄一巻江蘇廵撫採進本
明高攀龍編取二程語錄擇其精粹先辨性次論
學次治事次釋經毎𩔖各爲一巻末載文集抄及
附錄各一巻前有康熙癸未陸楣序稱攀龍官行
人時爲是書其手抄本藏同邑秦松齡家顧鏊欲
刻之未果鏊子棟高乃踵其父志刋行云
程子詳本二十巻浙江朱遺尊家曝書亭藏本
明陳龍正編龍正有救荒䇿會巳著錄龍正以二
程遺書雖朱子所手編而其記載之重複字句之
同異以至議論之出入均未暇是正乃排比刋削
分𩔖編次定爲此本其經說之别行者亦併載入
又益以元譚善心之傳聞續記自序視全書頗約
而實不敢不加詳故不曰約本而曰詳本其間於
二子之說多所辨駁不出明末講學家詬爭之習
二程語錄十八巻河南廵撫採進本
國朝張伯行編伯行有道統錄巳著錄初朱子輯程
氏遺書二十五篇皆程子門人記其所見聞答問
之詞又取諸集錄爲程氏外書十二篇又附錄一
巻爲行狀墓誌之𩔖凡八篇是書篇目次第悉依
朱子原本而稍加刪訂合爲遺書十五巻外書二
巻附錄一巻其少日所聞諸師友說一巻已巳冬
所聞一巻悉刪不錄外書亦刪馮氏本拾遺一巻
又附錄一巻内以明道先生行狀一篇墓誌一篇
門人朋友叙述序一篇皆伊川所作巳入二程文
集故不復載而邢恕一篇謂其自絶於程門亦不
錄焉其遺書第六巻中伯行注云此一巻朱子原
分三巻今爲一巻又下二巻專說孟子者巳與經
說易傳另行别錄槩不載集中考朱子原本巻六
以下本四巻無篇名巻九本一巻專說論孟今伯
行以四巻爲三巻以說論孟一巻爲二巻又第九
巻兼說論孟而伯行云專說孟子殆偶然筆誤刋
板者失於校讐歟
程書五十一巻内府藏本
國朝程湛編湛爵里未詳是編所錄惟程氏遺書外
書而益以明道文一巻惟書中序次改竄朱子之
舊第而巳
浩齋語錄二巻江西廵撫採進本
舊本題宋過源撰巻末有源行實一編稱源字道
源號浩齋其先浙東人至高祖徙於臨川源生有
異徵篤志聖賢之學以斯文自任嘉祐間召爲國
子講不赴卒於崇寜丙戌九月併載所著述甚
富今皆不傳惟此書僅存上巻爲其門人永新龍
圖所錄下巻爲其門人白城章偉所錄其從孫朂
祖刋之然所列書名宋史及諸家書目皆不著錄
其中疑竇尤多如行實稱源生於丙子不著年號
以召於嘉祐卒於崇寜推之當生於仁宗景祐丙
子則卒時年七十一召時年二十餘是於邵周張
程皆爲行輩當時所稱不過曰堯夫茂叔子厚伯
淳正叔而巳諸家之書可考而此曰邵子周子張
子程子非同時語也李燾長編凡有所徵召如胡
瑗孫復常秩之𩔖無不具書源見徵旣在嘉祐中
何以嘉祐首尾八年長編皆不見其事伊川易傳
據楊時跋則臨没以稿授張繹至政和初時乃排
比成書源卒於崇寜五年在伊川前其時易傳未
出何以論程傳之得失自朱子以前無以大學爲
曾子作者故攻朱子者以章句爲口實此書乃巳
稱曾子何以自北宋以來無人引及大學中庸自
二程子始表章其書於禮記中取出别行後人辨
難者惟引梁武帝有中庸義疏宋仁宗嘗書大學
賜進士以爲先於程子而巳此書乃先有大學定
本中庸定本又何以宋儒無一語及之耶觀其論
樂以黄鐘爲三寸九分是吕氏春秋之文李文利
不得其解衍爲異說者也萬厯以前安有是僻論
乎其跋稱有秦觀謝無逸二序觀淮海集具在實
無此文無逸溪堂集雖佚而詩文散見永樂大典
中今巳裒輯成帙亦無此文其依托可以槪見又
末附其從孫朂祖光賦稱宣和乙巳余在遼陽乙
巳爲靖康前一年兩國兵交信使且艱於徃來游
學之士安能越國至是其僞尤不問而知矣
唐氏遺編四巻江蘇廵撫採進本
宋唐棣編棣字彦思宜興人嘗受業於伊川程子
與門人共記平日問荅之語爲此書巳載入二程
遺書康熙中其裔孫一學等重刋於家塾乃易以
遺編之名末附桐友遺編一巻則一學之父所作
一學又與其弟詩及開緒各附巳見綴列各條之
下
通言一巻永樂大典本
宋吳沆撰沆有易璇璣巳著錄此書亦語錄之𩔖
如曰不求過於人而人不能及之者善道也不求
合於人而人不能離之者善德也又曰立朝廷而
後見山林之志享富貴而後見貧賤之節論亦間
有可取然其自序有曰孟軻談仁義至楊墨而不
通其道小不足以容楊墨故也孔子則無所否矣
韓愈原道德至佛老而不通其道小不足以容佛
老故也王通則有所可矣其論似高而實謬不可
訓也
道南三先生遺書十一巻浙江廵撫採進本
不著編輯者名氏摘錄楊時羅從彦李侗三家語
錄及雜著楊氏四巻羅氏六巻李氏一巻三人皆
南劍州人疑其鄕人所編也千頃堂書目載莆田
宋端儀有道南三先生遺書或卽是編歟
崇正辨三巻兩淮馬𥙿家藏本
宋胡寅撰寅有讀史管見巳著錄是書專爲闢佛
而作毎條先引釋氏之說於先而辨正於後持論
最正其剖析亦最明然佛之爲患在於以心性微
妙之詞汨亂聖賢之學問故不可不辨至其經典
荒誕之說支離矛盾妄謬灼然皆所謂不足與辨
者必一一較其有無是亦求勝之過適以自䙝矣
小學分節二巻浙江廵撫採進本
國朝高熊徵撰熊徵字渭南岑溪人順治庚子副榜
貢生官至浙江都轉鹽運使是書隨章按節略爲
分解特使童子讀之易於明曉而巳
小學集解六巻𨽻總督採進本
國朝張伯行撰是編以坊刻小學數十種纂註標題
止爲試論剽竊之具無當於朱子親切指㸃引人
身體力行之意因集諸家註釋融會其說以成是
編伯行殁後其門人樂亭李蘭梓行之
小學集解六巻福建廵撫採進本
國朝黄澄撰澄字庭聞莆田人康熙中諸生其書取
朱子小學内外篇叅會舊註附以已見章分句釋
援引頗爲賅洽然亦不免於過冗
小學集解六卷江蘇廵撫採進本
國朝蔣永修撰永修有孝經集解已著錄是編卽其
提督湖廣學政時與孝經合刋者註釋甚畧而先
賢爵里事蹟與小學無闗者乃載之頗詳於朱子
著書之㫖似乎倒置矣
小學纂注六卷編修勵守謙家藏本
國朝高愈撰愈有高注周禮已著錄是書因天台陳
選舊注畧刪訂之後附總論及朱子年譜
小學句讀記六卷陜西廵撫採進本
國朝王建常撰建常有律吕圖說已著錄是書因陳
選小學註本而雜採諸書疏於其下畧如孔穎達
正義之例文頗煩蕪
近思錄集解十四卷湖南廵撫採進本
國朝李文炤撰是編取朱子之說散見各書者附於
近思錄各條之下其未備者則益以諸家之說間
亦自附己意前有綱領數條末附感應詩解一卷
訓子詩解一卷感應詩見朱子大全集訓子詩稱
傳自黄幹而無可證據其詩淺俗決非朱子所爲
也
紫陽宗㫖二十四卷兩江總督採進本
舊本題宋王佖撰佖東陽人卽淳祐壬子作朱子
年譜序者也其書採輯朱子文集語𩔖分誨人析
理明經論事四門毎門又各分子目其中注語有
出朱子原文者亦有出佖所增識者考趙希弁讀
書附志載晦菴先生朱文公語後錄二十卷注曰
右東陽王佖記楊方黄幹劉琰黄灝邵浩劉砥李
煇黄卓汪德輔陳芝吳振吳雉林子𫎇林學履劉
礪鍾震蕭佐舒高魏椿楊至所錄也其說謂池錄
初成勉齋猶未免有遺恨於刋行之後况饒本又
出於其後乎此二十卷皆池饒所未及刋者云云
其書名各異卷數復殊據其所言乃續刋之語錄
體例亦與此書不合惟内閣書目有佖紫陽宗㫖
三十八卷千頃堂書目則作二十八卷書名撰人
均與此本相合而巻數復異未詳其故然浙江通
志經籍門中以佖朱文公語後錄列爲一條而以
此書附載於下不入標目則亦疑非佖作矣
朱子語𩔖纂十三卷山東廵撫採進本
國朝王龯撰龯有粤遊曰記已著錄是書其世德堂
遺書之第五種也取𥠖靖德所編朱子語𩔖一百
四十卷摘理氣
神性理論學四門餘皆不取四
門之外又各刪存大畧而間附以已說如朱子謂
理氣本無先後語原無病龯必謂先有天地之理
然後太極生兩儀如其所說是理又别是一物可
以生氣然則氣未生時理又安在此主理太過之
𡚁又如謂雨是欝蒸之氣有時龍能爲之者龍亦
是欝蒸之氣雹是不和之氣有時蜥蜴能爲之者
蜥蜴亦是不和之氣尤執一理以該天下之變不
至於穿鑿附會不止矣
朱子文語纂編十四卷編修勵守謙家藏本
不著編輯者名氏其書取朱子文集語𩔖約畧以
𩔖相從而不分門目前後亦無序跋葢草創未完
之本
玉溪師傳錄一卷附錄一卷兩江總督採進本
舊本題宋童伯羽撰伯羽字蜚
甌寜人朱子之
門人也是編所錄朱子語在語錄饒本内繫以庚
戌庚戌爲紹熙元年伯羽時年四十七也本名晦
庵語錄明成化中其九世孫訓以語類諸本叅校
補訂改題今名前列道學統宗一圖上溯羲孔而
以伯羽直接朱子之下葢亦訓之所爲後附墓表
行實載朱子詩二首及敬義堂銘考朱子文集及
續刋諸集皆所未載莫詳所自其稱伯羽撰四書
集成孝經
義羣經訓解三書宋志不著錄朱
尊經義考亦惟載伯羽有四書訓解無此諸名又
前有邱濬序其文不𩔖復有龔道後序作於萬厯
甲午而稱皇宋淳熙跳行出格尤爲舛迕疑卽訓
捃拾語𩔖附益之非必果出伯羽也
分𩔖標註朱子經濟文衡七十五卷江蘇廵撫採進本
宋滕珙編其原本已著錄此本爲明朱吾弼重刋
卽珙之書而各標其要語於簡端以備答䇿之用
性理字訓一卷湖南廵撫採進本
舊本題宋程端𫎇撰程若庸補輯端𫎇字正思德
興人淳熙七年鄕貢補太學生若庸字逹原休寜
人咸淳四年進士嘗充武夷書院山長端𫎇所作
凡三十條若庸廣之爲造化性情學力善惡成德
治道六門凡百八十三條門目糾紛極爲冗雜明
初朱升又增善字一條摭袁甫之說以補之共爲
一百八十四條皆以四字爲句規仿李瀚𫎇求而
不諧聲韻不但多棘唇吻且亦自古無此體裁端
𫎇游朱子之門未必陋至於此疑或村塾學究所
託名也
聖門事業圖一卷編修勵守謙家藏本
宋李元綱撰元綱字國紀錢塘人孝宗時上庠生
是書凡分十圖曰傳道正統曰大本逹道曰進修
倫𩔖曰爲學之序曰存心要法曰求仁㨗徑曰聚
散常理曰傳心密㫖曰一氣通感曰帥氣良方曰
心性本體前有自序後有自跋其大㫖以存心爲
主以謹獨爲要而以窮理爲用力之始大抵皆儒
生習見之說
庸言一卷永樂大典本
宋楊萬里撰萬里有易傳已著錄是編乃其語錄
大致規摹揚雄法言頗極修飾之力較其詩文又
自爲一體而詞工意淺亦畧近於雄
明倫集三卷永樂大典本
宋塗近正撰近正字尊爵筠陽人歐陽偉跋謂其
𨼆德弗耀以私淑諸人爲己任謝樞跋則稱致政
塗公自序亦題嘉定六年承務郞致仕塗近正則
近正固嘗通籍矣是集雜採前言徃行分爲十𩔖
一曰盡事二曰養志三曰弗辱四曰移忠五曰移
治六曰因睦七曰廣孝八曰念德九曰家學十曰
揚名自序有曰考諸載籍隨事而書衣冠之族必
志其家法而不問閥閲文章之錄必志其行實而
不取浮華其論周公曰嘗讀金縢之書棠棣之詩
見周公之仁兄弟而不見周公之誅管蔡後世信
以爲周公自誅管蔡者起於孔安國傳書之妄與
漢儒序詩之誤我之弗辟辟者避也言卽曰以冡
宰之事付之召公畢公而身乃避居東都以待命
安國訓辟爲法遂使周公之志不白於天下其於
經亦間有發明惟所錄多習見之事未免爲牀上
牀屋下屋耳
子家子一卷永樂大典本
宋家頤撰頤字養正眉山人其始末未詳衛湜禮
記集說嘗引其語則亦研經之士也此書趙希弁
讀書附志著錄世罕傳本此本載永樂大典中葢
語錄之𩔖亦頗明白平正而率皆習語案公羊傳
有子公羊子子沈子子司馬子子女子子北宮子
何休注發例於子沈子下曰子沈子後師稱子冠
氏上者著其爲師也此書果頤自撰不應自稱子
家子殆其門人所題歟然劉禹錫集中亦自稱子
劉子或偶然沿誤亦未可知也
言子三卷永樂大典本
宋王爚編爚字伯晦會稽人陳振孫書錄解題云
言子相傳所居在常熟縣慶元間邑宰孫應時始
爲之祠近王爚復裒諸書爲此書梁維樞内閣書
目云宋嘉熙間平江守王爚輯子游言行及祠廟
事蹟自序以言子生是邑嘉言懿行散在經傳爰
輯是書其本末可以考見葢以言子吳人故爲此
編而刻之以存於祠其書分内篇外篇附錄爲三
卷所採不出論語禮記家語孔叢子諸書無異聞
也
心經附注四卷浙江廵撫採進本
明程敏政撰敏政有宋遺民錄已著錄其書以眞
德秀心經僅書一條詩二條易五條論語三條中
庸二條大學二條樂記三條孟子十二條接以周
子二條程子一條范氏一條朱子三條未爲賅備
又其註中或稱西山讀書記疑非德秀自作乃補
輯𨤲爲四卷名曰附註前後皆有敏政序末私印
文曰伊洛淵源葢敏政自以爲程子裔云
大學義通畧三十一卷内府藏本
明王諍編諍號竹巖永嘉人嘉靖庚戌進士官至
右僉都御史廵撫貴州其書取楊廉大學義節
畧邱濬大學義補合爲一編凡節畧十卷補畧
二十一卷間亦釋字証義取便檢閲無所闡明
大學義輯要六卷大學義補輯要十二卷江蘇廵撫採進
本
國朝陳宏謀撰宏謀字汝咨號榕門臨桂人雍正癸
卯進士官至大學士諡文懿是編乃宏謀官雲南
布政使時所刋取眞德秀大學義四十三卷纂
爲六卷邱濬大學義補一百六十卷纂爲十二
卷葢爲邊方之士艱購全書者設也
研幾圖一卷浙江廵撫採進本
舊本題宋王柏撰柏有書疑已著錄是書前有自
序稱温習舊書有未解者因畫成圖沈潛玩索萬
理悠然而輻輳云云考宋史柏本傳雖載柏嘗撰
研幾圖然其本不傳元代諸儒亦未嘗一字及是
書至明永樂中
出此本自二五交運以下爲圖
者凡七十三又聖公孔昭煥家别傳一本增綴
以李元綱聖門事業圖徐毅齋性命心說諸圖共
爲圖八十五大抵支離破碎徒亂視聽卽眞出於
柏亦無足採更無論其僞撰也
太極辨三卷永樂大典本
元孫自强撰自强會稽人仕履未詳是書大㫖謂
聖人之言約而明先儒之論詳而汨又謂漢唐以
來語焉而弗明濂洛諸賢明焉而未純學者因其
辭之紛紜不以異端傅會於聖經者鮮矣故條舉
太極圖說正𫎇及朱子四書集註諸書言性命者
而辨之其謂經典未嘗離氣質以言性葢駁張子
義理之性氣質之性之說後來李光地孟子劄記
榕村語錄皆與自强所論同然自强之書外間實
無傳本光地葢闇與合耳
魯齋心法一卷浙江廵撫採進本
元許衡撰衡有讀易私記已著錄是書刻於嘉靖
元年前有懷慶府知府洪洞韓士竒序稱正德庚
辰得魯齋全書其行實文章備之矣旣而得其寫
本心法細閲之的然見我魯齋行實文章所以重
於世者悉自斯錄中流出則斯錄視全書之補於
世何如酷愛之惜弗傳因廣以梓云云今考此書
卽全書中語錄之下卷而摘其語錄上卷之三十
二條亂其次第竄入其中非全書之外别有此書
也士竒所云失考甚矣其斯以爲書帕本歟
聖賢語論二卷浙江朱𢑴尊家曝書亭藏本
元王廣謀編廣謀始末未詳其書以禮記家語史
記諸書所載孔子言行始於相魯終於公西赤分
四十四篇卷首有孔子像素王事實又載至元十
年所定廟制及祭祀儀注樂章後有嘉靖癸巳書
林余氏自新齋跋語葢明人所重刊也卷端題曰
新刋標題明解聖賢語論豈當時各路或以孔子
遺語命題試士歟元史選舉志延祐條格所不載
莫之詳矣其書體例龎雜註亦淺陋雖元人舊本
殊不足錄何孟春註家語稱有元王廣謀本多所
竄亂今未之見此書當卽一時所成也
聖學心法四卷江蘇廵撫採進本
明成袒交皇帝撰前有永樂七年御製序謂以君
道父道子道臣道掲其綱其下分而爲目有統言
者焉有專言者焉今按首三卷及第四卷之前半
皆言君道自統言以外分子目二十有五第四卷
之後半卷則以父道子道臣道附之父道子道有
綱無目臣道亦首爲統言而分列四子目所採皆
經史子集之文每條後各有附註考實錄載永樂
七年二月甲戌上出一書示翰林學士胡廣等曰
朕因閒暇採錄聖賢之言今已成書等試觀之
有不善更爲朕言廣等觀覽畢奏曰帝王之要備
載此書請刋印以賜上曰然遂名曰聖學心法命
司禮監刋行上親爲之序則此書實成祖所自編
不由詞臣擬進其序以唐文皇作帝範十二篇自
比案成袓稱兵簒位悖亂綱常雖幸而成事傳國
子孫而高煦宸濠寘鐇之𩔖接踵稱戈咸思犯上
實身教有以致之乃依附聖賢侈談名教欲附於
逆取順守自序委曲繁重至五千餘言抑亦言之
不怍矣至於殺戮諸忠蔓延十族淫刑酷暴桀紂
之所不爲者夷然爲之可謂無復人理而其序乃
曰秦隋之君用法慘酷倚苛暴之吏執深刻之文
法外加法刑外施刑曾何有忠厚惻怛之意死人
之血漂流於市受刑之徒比肩而立此仁人君子
所以痛傷也云云天下萬世豈受此欺乎
性理備要十二卷安徽廵撫採進本
明王三極撰三極號少墩仙遊人是書成於萬厯
丁亥取性理大全摘其要語以便誦習仍冠以成
祖御製序去取不甚中理葢坊刻陋本也
謹案此書因性理大全而刪削之皆永樂中
所纂之原文故仍列永樂中所纂原第若楊
道會之性理鈔鍾人傑之性理會通詹淮陳
仁錫性理綜要性理標題彚要皆顛倒竄亂
非復原文則仍各從其時代編之
顔子鼎編二卷浙江廵撫採進本
明徐逹左編高陽刪補併注逹左字良夫平江人
元季遁迹鄧尉山洪武初起爲建寜縣學訓導舊
本題爲元人誤也陽嘉興人始末未詳觀其持論
葢李贄何心𨼆之流𣲖也考厯代史志無顔子書
胡應麟甲乙剩言稱明太祖時朝鮮國進顔子書
𨚫之知其僞託也惟宋張栻採經文爲晞顔錄元
高安李純仁河北李鼐遞相補益逹左此編成於
至正庚子前有自序稱鼐所編未及見純仁所編
集亦有未然因更定以成此編陽又因逹左之書
重爲
竄首列逹左舊目各注其當刪之由次列
新目各注其增入之數末有陽自識稱損益私裁
先後妄叅葢已非逹左之舊矣考逹左原序譏二
家於莊列之寓言雜取而不擇伊雒考亭之緖論
猶未盡舉而此本所引莊列連篇累牘且所注提
唱心學刺刺不休與逹左之㫖全乖葢姚江末派
借顔子以闡禪宗遂使先儒編輯之本志竄亂無
存斯非特輕改古書抑亦厚誣先賢矣其曰鼎編
葢卽鼎新之義卽其命名亦明季纎詭之習也
西村省已錄二卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明顧諒撰諒字希武上虞人西村其别號也洪武
中以薦爲無錫縣教諭錄中皆論修省之道大㫖
醇正詞亦平近易曉然持論未免稍迂其書一刻
於正統再刻於宏治萬厯九年其十六世孫充復
訪求舊本手寫而刋之
雜誡一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明方孝孺撰孝孺字希直一字希古號正學天台
人以薦召授漢中府學教授建文中官至翰林侍
講學士改文學博士燕王篡位抗節死事迹具明
史本傳乾隆四十一年
賜諡忠文是書分三十八章所言皆立身行己之道於
日用爲切近已編入遜志齋集第一卷此乃宏治
辛酉蜀人鄒魯摘出别行之本也
夜行燭無卷數 副都御史黄登賢家藏本
明曹端撰端有太極圖說述解已著錄明初理學
以端爲冠而其父崇事佛老端因採經傳格言切
於日用者輯爲此書名夜行燭以進其父其書分
𩔖編輯爲目十有五大抵取淺顯易解之語
月川語錄一卷河南廵撫採進本
明曹端撰端講學之書有理學要覽一卷性理論
一卷又有儒家宗統譜存疑錄亡其卷數並載千
頃堂書目今皆未見是編乃眞寜趙
淸輯其講
學之語爲一卷非端之全書亦非端所自著不足
以盡其底藴然千頃堂書目載月川語錄作一卷
則所見亦卽此本矣
從政名言二卷江蘇廵撫採進本
明薛瑄撰瑄有讀書錄已著錄案瑄年譜宣德元
年四十服闋至都上章願就教職宣宗特擢爲御
史尋差監沅州銀埸此書第二條稱吾居察院第
四條稱余始自京師來湖南則作於奉使沅州時
也其言皆切實通逹然精要已見讀書錄中此其
緖餘矣
薛子道論一卷編修程晉芳家藏本
舊本題明薛瑄撰皆自瑄讀書錄中摘岀别立此
名以
俗聽葢明末詭誕之習凡屬古書多改易
其靣目以求售雖習見如讀書錄尙不免刪竄以
市欺也
明良交泰錄十八卷江西廵撫採進本
明尹直撰直有名臣贊已著錄是編爲其致仕以
後所作成於宏治十七年而表上於正德六年書
中皆援引經史附以論斷一卷易三篇書十二篇
二卷詩五篇春秋傳五篇禮二篇孔子二篇孟子
五篇三卷以下則備述厯代君臣問答之語治忽
興衰之故始自漢高迄明孝宗而明事當古事二
之一葢亦范祖禹帝學多述宋代祖宗之意惟末
卷自錄其獻納之詞連篇累牘雖序中引夏侯勝
魏徵韓𤦺司馬光歐陽修楊士竒李賢爲例然勝
未嘗著書徴事爲王方慶所集𤦺特自編奏議修
與光與士竒與賢皆自爲記載非自附諸古名臣
後表進於朝也明史直本傳載孝宗薄其爲人令
致仕宏治九年表賀萬壽併以太子當出閣上承
華箴引先朝少保黄淮事冀召對帝却之此書或
亦是意歟
案直之進退未合儒者之道然其言則儒家
之言列之儒家從其書也
朱子學的二卷副都御史黄登賢家藏本
明邱濬編濬有家禮儀節已著錄是編上卷分下
學持敬窮理精藴須看鞭策進德道在天德韋齋
等十篇下卷分上逹古者此學仁禮爲治紀綱聖
人前輩斯文道統等十篇蔡鎤序曰上編自下
學以至天德由事而逹理而終之以韋齋所以紀
朱子之生平言行猶論語之有鄕黨也下編自上
逹以至斯文由理而散事而終之以道統所以紀
濂洛闗閩之學之所由來猶論語之有堯曰也然
濬闡朱子之言以示學者卽仿朱子編近思錄小
學之體足矣何必摹擬論語使之貌似聖人况揚
雄王通之僭經朱子嘗深譏之濬之是編豈朱子
所樂受乎
居業錄𩔖編三十一卷兩江總督採進本
明胡居仁撰陳鳯梧編居仁有易象抄已著錄鳯
梧字文鳴廬陵人宏治丙辰進士官至右都御史
廵撫應天是編凡分三十一𩔖𩔖爲一卷序云錄
舊無銓次不便觀覽頃自山東廵撫改佐南臺舟
次之暇輒手自編訂以𩔖相從付門人無錫陳大
尹名世校而刻之以廣其傳此本葢從刻本傳寫
者昔薛瑄讀書錄續錄亦有原本及分𩔖二刻然
論者謂分𩔖失瑄意此本亦猶是也
道一編六卷浙江汪汝瑮家藏本
不著撰人名氏編朱陸二家徃還之書而各爲之
論斷見其始異而終同考陳建學蔀通辨曰程篁
墩著道一編分朱陸異同爲三節始焉如冰炭之
相反中焉則疑信之相半終焉若輔車之相依朱
陸早異晚同之說於是乎成矣王陽明因之遂有
朱子晚年定論之錄與道一編輔車之說正相唱
和云云然則此書乃程敏政作也敏政有宋遺民
錄已著錄
性理要解二卷浙江鄭大節家藏本
明蔡淸撰淸有易經蒙引已著錄是編以性理要
解爲名而上卷題虚齋看太極圖說下卷題虚齋
看河圖洛書說前有蘇濬序稱其㝠搜之暇神遊
太極左圖右書字字而櫛之言言而綜之亦但舉
二書其序詞氣拙陋殆出依託疑淸本有此殘稿
其後人彚爲一編强立此名又僞撰濬序於前也
虚齋三書無卷數 浙江廵撫採進本
明蔡淸撰是編卽以看太極圖說改名太極圖說
以看河圖洛書說改名河洛私見而增以艾庵密
箴五十條故曰三書乾隆壬戌其裔孫蔡廷魁所
刋其名亦非淸所自題也
白沙遺言纂要十卷聖公孔昭煥家藏本
明張詡編詡字廷實南海人成化甲辰進士官至
南京通政司左叅議嘗受業於陳獻章明史儒林
傳附載獻章傳末是編採獻章白沙文集中語倣
南軒傳道粹言例分爲十𩔖以闡新會之本㫖獻
章之學當時胡居仁章懋等皆以爲禪詡溺禪尤
深卽獻章亦頗訾之畧見於羅欽順湛若水問答
書中云
文公先生經世大訓十六卷禮部尙書曹秀先家藏本
明余祐編祐字子積鄱陽人宏治庚戌進士官至
雲南布政使内召爲太僕寺未及行又擢吏部
侍郞未聞命而病卒明史儒林傳附見胡居仁傳
中祐居仁之門人又其婿也是書成於正德甲戌
採朱子文集語𩔖二書分𩔖排纂爲三十六門别
無一字之發揮其曰大訓葢取與天球河圖並重
之義然書所稱者乃古聖先王之教典非大賢以
下所敢受恐未必合朱子意也
近言一卷山西巡撫採進本
明顧璘撰璘有國寳新編已著錄是書凡十三篇
而末一篇爲序志其體例仿揚雄法言王符潛夫
論其篇名則取之劉勰文心雕龍也所論皆持身
渉世之道大致平正無疵而亦無深義
傳習錄畧一卷編修程晉芳家藏本
不著編輯者名氏取王守仁傳習錄刪存大畧曹
溶收入學海𩔖編者明史藝文志載王守仁傳習
錄四卷聚樂堂書目有戴經傳習錄節要一卷會
稽縣志有劉宗周陽明傳習錄選皆無傳習錄畧
之名末有鄒元標跋語然亦但云嘗讀傳習錄不
云有所刪輯葢以傳習錄跋移綴之均非其舊也
愼言十三卷聖公孔昭煥家藏本
明王廷相撰廷相字子衡儀封人宏治壬戌進士
官至兵部尙書事迹具明史本傳是編前有嘉靖
丁亥自序稱仰觀俯察驗幽核明有會於心卽記
於冊二十餘年言積數萬𩔖分爲十三篇附諸集
以藏於家又論諸儒之失有曰擬議過貪則援取
必廣性靈弗神則詮擇失精由是旁渉九流淫及
緯術卒使牽合附會之妄以迷乎聖人中庸之軌
云云持論大抵不詭於正然以擬議過貪詆諸儒
故罕考羣言以性靈弗神詆諸儒故多憑臆見甚
至併五待分屬四時亦以爲必無之理則愈辨而
愈傎矣本傳稱廷相博學好議論以經術稱於星
厯輿圖樂律河圖洛書及周程朱張之書皆有所
論駁然其說頗乖僻良得其實云