欽定四庫全書總目 卷一百二十四 子部三十四 雜家類存目一
欽定四庫全書總目卷一百二十四
子部三十四
雜家類存目一
於陵子一卷江蘇巡撫採進本
舊本題齊陳仲子撰王士禎居易錄曰萬厯間學
士多撰僞書以欺世如天祿閣外史之類人多知
之今類書中所刻唐韓鄂歲華紀麗乃海鹽胡震
亨孝轅所造於陵子其友姚士粦叔祥作也凡十
二篇一曰畏人二曰貧居三曰辭祿四曰遺益五
曰人問六曰先人七曰辯窮八曰大盜九曰夢葵
十曰巷之人十一曰未信十二曰灌園前有元鄧
文原題詞稱前代藝文志崇文總目所無惟石廷
尉熙明家藏又稱得之道流其說自相矛盾又有
王鏊一引一跋鏊集均無其文其僞可驗惟沈士
龍一跋引揚雄方言所載齊語及竹書紀年戰國
策列女傳所載沃丁殺伊尹齊楚戰重邱及楚王
聘仲子爲相事證爲古書共說頗巧然摭此四書
以作僞而又援此四書以證非僞此正朱子所謂
採天問作淮南子又採淮南子註天問者也士龍
與士粦友善是葢同作僞者耳末有徐元文跋詞
尤弇鄙則又近時書賈所増以冒稱傳是樓舊本
者矣
天祿閣外史八卷内府藏本
舊本題漢黄憲撰前有晉謝安唐田宏陸贄題詞
每篇又有宋韓洎贊而冠以王鏊之序詞旨凡鄙
顯岀一手朱國楨湧幢小品載徐應雷黃叔度二
誣辨曰黃叔度言論風旨無所傳聞入明嘉靖之
季崑山王舜華名逢年有高才竒癖著天祿閣外
史託於叔度以自鳴舜華爲吾友孟肅諸大父行
余猶及見其人知其著外史甚確自初出有纂入
東漢文者時舜華尚在而天下謂外史出祕閣實
黃徵君著則後世曷從核眞贋乎又李詡戒菴漫
筆曰天祿閣外史乃近年崑山王逢年所詭託者
邇有餘姚人御史某案卽刻兩京遺編之胡維新沾沾以文學
自喜雜此文於左國司馬諸篇中刋行頒於蘇常
四郡學官令諸生誦習之殆亦一竒事也據其所
記則此書出王逢年明人巳早言之考張孔敎雲
谷卧餘所言亦合而流傳之本仍題黃憲殆不可
解王龯讀書蕞殘曰其賓秦文中有黨錮一篇考
後漢書本傳陳蕃爲三公臨朝嘆曰叔度若在吾
不敢先佩印綬是黨禍未起憲巳謝世矣又賓晉
文有董卓篇益不相見辨其僞迹甚明惟謂傳自
謝安或者卽其門下士及子弟所爲則仍爲僞序
所欺失考甚矣
化書新聲無卷數 浙江巡撫採進本
明王清一撰前有序自稱先天風雷侍者且言萬
厯壬辰自京師奏太后請武當山道藏經回止三
公巖大衆推充都管蓋道士也是編取譚峭化書
按節分章各爲註釋中如釋大同章思火生暖思
水生涼諸語亦時有理解然大致摭採道家之言
氾濫恣肆無所歸宿
心傳錄三卷日新錄一卷兩江總督採進本
宋于恕編恕張九成之甥此二書皆錄九成語也
前有淳熙元年恕序云無垢張先生乃予母之兄
頃爲春官宗伯以議忤時相一斥嶺下十四年寓
橫浦僧舍嗜書不厭晚年目昏立短簷下展卷就
明向暮不輟石間雙趺隱然南安守張公見而歎
息標記於柱今猶在也案宋史九成本傳稱九成
召除宗正少卿權禮部侍郎兼侍講兼權刑部侍
郎謫守邵州秦檜又令司諫詹大方論其與徑山
僧宗杲謗訕朝政謫居南安軍在南安十四年以
橫浦集考之其到南安在癸亥三月乃紹興十三
年其橫浦僧舍題柱字據恕此序是南安張守所
記而南安府志載寶界寺題柱識語爲九成自題
又失張守之名誤矣陳振孫書錄解題曰張九成
無垢語錄十四卷言行編遺文共一卷九成之甥
于恕所編心傳錄及其門人郎昱所記日新錄近
時徐鹿卿德夫敎授南安復裒其言行繫以歲月
及遺文三十篇附於末今此本止三卷恕序稱與
其弟憲徒步三千餘里扺嶺下得侍講論難疑荅
問莫不備錄名之曰心傳後恕以思親歸弟憲獨
住各以所得合爲一集又學生郎昱粗得數語纂
爲錄故人刁駿序之而後卷日新錄亦題甥于恕
編蓋非陳振孫所謂徐鹿
裒集之本中間止有
序記等文凡八篇亦與所謂三十篇者不合故仍
舊名曰心傳曰日新而不名語錄是尚未經合訂
者矣明人刻横浦集已收入之此其别行之本也
經鉏堂雜志八卷江西巡撫採進本
宋倪思撰思有班馬異同已著錄是編乃其晚年
劄記之文其學雜出於釋老務爲恬退高曠之說
然如謂妻子無論賢不肖皆當以𡨚家視之害理
殊甚其他亦皆淺陋無味明代陳繼儒一派發源
於此又議論空疎多無根據如顔斶生王死士之
論與安步晚食之語同出一時而思引斶前王前
一叚附論其下曰此卽晚食以當肉安步以當車
之顔斶耶抑别一人耶是併戰國策未讀也賈誼
謫長沙王傅作鵬賦之後年餘而死而思謂賈誼
陳治安之策乃在於鵩賦之後豈其涉厯世故於
事理講明尤更深究耶是併漢書史記亦未詳考
也宋史思本傳載陳晦草史彌遠制詞用昆命元
龜語思以爲類董賢策文用允執厥中之文上疏
爭之坐是罷去考劉克莊後村詩話稱思駁論時
晦累疏援引唐人及宋代累朝命相皆用此語以
駁思思遂削秩則晦雖曲貢諛詞而轉據典文思
雖力持正論而疎於考證是書之陋固其宜矣
善誘文一卷内府藏本
宋陳錄撰錄不知何許人自稱丹穴老人其書皆
通俗勸善之言葢明袁黃等之所祖前有嘉定辛
巳其弟鍊序末有木石居士虞舜徒跋皆以閻羅
王爲說詞㫖頗鄙
樵談一卷編修程晉芳家藏本
舊本題宋許棐撰棐字忱父海鹽人嘉熙中居泰
溪于水南種梅數千樹自號梅屋是編皆勸戒之
言然核其詞氣如出屠隆陳繼儒一輩人口殊不
𩔖宋人之作
几上語一卷枕上語一卷兩淮鹽政採進本
宋施淸臣撰淸臣號東洲淳祐間人自稱赤城散
吏是書皆宗二氏之旨而以儒理附會之詞多儷
偶明人小品濫觴於斯其謂易可通修煉之旨亦
魏伯陽等之緒餘無足采錄也
千古功名鏡十二卷拾遺一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
宋吳大有撰大有字勉道號松壑嵊縣人寶祐間
遊太學率諸生上書言賈似道姦狀不報遂退處
林泉與林昉仇遠白珽等以詩酒相娱元初辟爲
國子檢閱不赴是書分十五類皆闡揚因果之說
以警世勸善然有所爲而爲之假以誘掖愚䝉則
可若士君子之學爲所當爲則固無取於是焉
厚德錄四卷内府藏本
宋李元綱撰元綱有聖門事業圖已著錄此錄盛
陳果報兼以神怪如言張孝基以還産爲山神及
福州張生捐資救縊遇鍾離權得道事不一而足
殊非儒者立言之道與聖門事業圖如出兩手不
可解也
樂善錄二卷内府藏本
宋李昌齡撰昌齡始末未詳書中引胡仔苕溪漁
隱叢話及葉夢得巖下放言葢紹興後人大旨皆
談罪福因果所記宋事爲多亦間及漢以來事然
如淳于棼南柯入夢諸條殊於樂善無與記小兒
胞胎一條雜引道家符籙之說凡數百言更爲泛
濫也
西疇常言一卷内府藏本
宋何坦撰坦旴江人是編分講學律已應世明道
莅官原治評古用人正獘九門大扺因舊說而衍
之其講學篇謂性與天道子貢不得聞而以後世
學者竊襲陳言自謂窮理盡性爲妄明道篇謂儒
者之待異端甚於拒㓂敵葢皆有爲而發然其論
心如槃水措之正則表裏瑩然微風過之則湛濁
動於下方未動時非有以去其滓汚也澄之而巳
風之過非有物入之也撓動則濁起也所見頗近
於禪又謂孟子之闢楊墨深排峻拒詞費而力殆
其說皆不可訓也
東谷所見一卷内府藏本
宋李之彦撰之彦永嘉人東谷其所自號書中敎
導一條稱游湖海五十年敎公大夫之子孫屢
矣敎尋常白屋之類亦多則老塾師也是書凡十
三則皆憤世疾俗詞怨以怒末載太行山戲語一
條謂是非不必與世人辨葢其篇中之寓意前有
自序題咸淳戊辰小春正宋政𡚁極之時也
鳴道集說一卷永樂大典本
舊本題金李之純撰案元好問中州集劉祁歸潛
志並云李純甫字之純則此書當爲李純甫作金
史文藝傳及大金國志作純甫字之甫殆傳寫誤
也純甫宏州襄陵人承安中登進士前後三入翰
林正大末出倅坊州未赴改京兆府判官卒於南
京是書列周程張邵朱吕蔡諸儒之說而條辨之
末附自作文數篇大旨出於釋氏殊爲偏駁歸潛
志曰之純自類其文凡論性理及關佛老二家者
號内稿其餘碑誌詩賦號外稿又解楞嚴金剛經
老子莊子又有中庸集解鳴道集解案解字當爲說字之訛今
姑仍原本錄之號爲中國心學西方文敎數十萬言嘗曰
自莊周後惟王績元結鄭厚與吾或談儒釋異同
環而攻之莫能屈又曰屏山案屏出卽純甫之號平日喜佛
學嘗曰中國之書不及西方之書作釋迦赞云竊
吾糟粕貸吾粃糠粉澤邱軻刻畫老莊嘗論伊川
諸儒雖號深明性理發明六經聖人心學實皆竊
吾佛書者也因此大爲諸儒所攻云云可謂之無
忌憚矣中州集但云於書無所不闚而於莊周列
禦宼左氏戰國策尤長三十歲後徧觀佛書能悉
其精微旣而取道學書讀之著一書合三家爲一
猶諱而渾其詞也
中說三卷永樂大典本
元敖𠝃撰𠝃古文淵字見夏竦古文四聲韻其爵
里皆無可考是書大旨本乎圖書雜以佛老首之
以先後天理數圖又有求仁盡性諸圖其盡性圖
有曰吸蒂思不出位呼根不失赤子之心又有曰
服氣爲上服藥爲下又曰數息禪學之長抱元元
學之長仙山人也不以身許人者也可以見其宗
旨矣
學問要編六卷浙江巡撫採進本
元劉君賢撰君賢字文定本泰和人元末兵亂依
母族袁氏於雩昌遂冒姓袁故左修品序稱劉文
定而鄭應桂序則稱袁文定然修品序又謂今其
子孫爲袁氏而鄉賢祠則仍稱劉此本題劉君賢
葢從祀典也是書初名雩昌集應桂序稱自元及
明僅有寫本藏其後裔家康熙庚辰雩都縣知縣
盧某始爲刻行其分天地理學經濟倫紀論古雜
說六類及八十六子目亦盧所編定修品重刋序
則稱據袁氏家譜知雩昌集乃其詩文而是書乃
所著學問要編考古人雜著筆記往往編入詩文
集是書必原在集中卷帙標題相屬故詩文雖佚
而是書仍冒雩昌集名今旣别行則修品所改是
也編中所論雖以洛書爲宗而諸所援據乃盡屬
小說家言實以雜學佐雄辯又其好還類中第二
條稱金俘宋於靑城元人俘金亦在靑城果爲君
賢所作斷無當元之世自稱元人之理相其文格
亦全𩔖明萬厯以後淸言小品之蹊徑元人敦篤
無此體裁毋乃後人僞託亦或有所竄亂歟
慮得集四卷附錄二卷江蘇巡撫採進木
元華悰韡撰悰韡字公愷自號貞固處士無錫人
入明之後不仕而終是編乃其貽訓子孫之書一
曰家勸二曰祭禮習目三曰冠婚儀畧四曰治喪
紀要又輯其詩文雜著爲二卷附錄於後其曰慮
得集者取千慮一得之義也後其八世孫繼祥校
刋卷首增以趙友同所作貞固處士傳一首陳鎰
所作墓表一首
郁離子二卷内府藏本
明劉基撰基有國初禮賢錄已著錄是書原本十
卷分十八篇一百九十五條今止二卷蓋後人所
併也基初仕元不得志因棄官入靑田山中著此
書天台徐一夔序曰郁離者離爲火文明之象言
用之其文郁郁然爲盛世文明之治也巳附載誠
意伯集中此蓋其别行之本
靑巖業錄一卷編修程晉芳家藏本
明王禕撰禕有大事紀續編巳著錄此書論緯書
及釋道兩家源流堪輿醫書同異凡五篇已見禕
本集曹溶學海𩔖編摘出别行併别立此名
華川巵辭一卷編修程晉芳家藏本
明王禕撰此書雜論處世爲治之理間用喻語取
巵言日出之義名曰巵辭亦載禕本集中曹溶摘
出别行華川二字亦溶所加也
空同子瞽說一卷浙江巡撫採進本
明蘇伯衡撰伯衡字平仲金華人本宋蘇轍之裔
以轍子遲守婺州因家於婺元末貢於鄉洪武初
徵入禮賢館後爲國子學正以薦擢翰林編修宋
濓以翰林承旨致仕薦以自代辭不拜後起爲處
州敎授以表箋忤旨逮治卒於獄事迹具明史文
苑傳是書仿諸子文體多託物寓意之詞巳載入
伯衡文集第十六卷此其别行之本後李夢陽亦
著空同子與此同名實兩書也
筆疇二卷江蘇巡撫採進本
明王達撰達字達善號耐軒居士無錫人洪武中
以明經薦爲縣學訓導改大同府學後遷國子助
敎永樂初擢編修官至侍讀學士是書多抑鬰憤
世之談前有題詞稱遠居塞外蓋官大同時作也
又有太倉陸之箕序稱是書本載達所著天遊集
中凡百有七篇王澄之弟淵先刋其三十二篇續
又得五十二篇刋之尚缺其三之一之箕復爲校
補成完書付淵全刋焉各條之下間附之箕案語
亦罕所考正
黎子雜釋一卷浙江鄭大節家藏本
明黎久之撰久之字未齋臨川人官高要縣知縣
書中有永樂宣德年號則宣宗後人也其書雜舉
竒幻之事推求其理詞極辨博而大旨仍歸於神
怪如鍊銅爲銀
石成金以及器之能聚寶者皆
以爲有理可推其言頗謬末綴論文二條一謂詩
卽文文卽詩杜詩卽其文韓文卽其詩一掇魯兩
生禮樂百年後興語董仲舒道之大原出於天語
韓愈堯以是傳之舜數語爲漢唐人精於講學之
證舉太極圖說通書東西銘等數篇爲宋元人工
於文章之證皆務反舊說未爲確論
𩔖博雜言一卷編修程晉芳家藏本
明岳正撰正字季方號蒙泉漷縣人正統戊辰進
士第一由編修改修撰天順中入閣預機事以謀
去石亨曹吉祥不成謫欽州同知後逮繫杖戍肅
州憲宗立復本官留侍經筵又以忤大學士李賢
出爲興化府知府嘉靖初追贈太常寺諡文肅
事迹具明史本傳此書雜論陰陽五行及醫卜星
算之說中間論大衍之數及皇極經世之數亦頗
有發明明史藝文志作二卷今已編入正𩔖博稿
中此本乃曹溶學海𩔖編所收僅存六頁非其全
也
警時新錄一卷浙江巡撫採進本
明胡澄撰澄字景高臨川人是書末附澄墓志稱
生於永樂丙申卒於宏治乙卯是書則作於天順
庚辰凡五十篇篇有標題皆警戒下愚之語故其
詞不文各證以見聞實事亦多蕪雜
桑子庸言一卷編修程晉芳家藏本
明桑悅撰悅字民懌常熟人成化乙酉舉人官至
柳州府通判明史文苑傳附載徐楨傳中稱其
怪妄狂誕考悅思元集中有道統論曰夫子傳之
我又學以至聖人論曰我去而夫子來可謂肆無
忌憚史所詆者不虚史又稱悅在長沙著此書自
以爲窮究天人之際今觀所論實無甚精奥也
祝子罪知七卷兩江總督採進本
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是編乃論
古之言其舉例有五曰舉曰刺曰說曰演曰系舉
曰是是刺曰非非說曰原是非之故演曰布反復
之情系曰述古作以證斯文一卷至三卷皆論人
四卷論詩文五卷六卷論佛老七卷論神
妖怪
其說好爲剏解如謂湯武非聖人伊尹爲不臣孟
子非賢人武庚爲孝子管蔡爲忠臣莊周爲亞孔
子一人嚴光爲姦鄙時苗羊續爲姦貪謝安爲大
雅君子終奕折
非矯情鄧攸爲子不孝爲父不
慈人之獸也王珪魏徵爲不臣徐敬業爲忠孝李
白百俊千英萬夫之望种放爲鄙夫韓愈陸贄王
旦歐陽修趙鼎趙汝愚爲匿非論文則謂韓柳歐
蘇不得稱四大家論詩則謂詩死於宋論佛老爲
不可滅皆勦襲前人之說而變本加厲王宏撰山
志曰祝枝山狂士也著祝子罪知錄其舉刺予奪
言人之所不敢言刻而戾僻而肆蓋學禪之弊乃
知屠隆李贄之徒其議論亦有所自非一日矣聖
人在上火其書可也其說當矣千頃堂書目載祝
子罪知十卷此本僅七卷而佚去八九十三卷卷
爲一册惟第五卷併入四卷之後藏書者未經繙
閱以爲缺第五卷乃改七卷七字爲五字攙入六
卷之前不知五六兩卷皆論佛老安得參以七卷
之神妖怪也殆坊肆賈人無知者之所爲歟然
如是之書不完亦不足惜也
浮物一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明祝允明撰是編取韓愈文浮物也氣猶水也之
義命名皆務爲新竒之論甚至以詩三百篇春秋
二萬言爲聖人之煩則放言無忌可知矣蓋允明
平生以晉人故誕自負故持論矯激未能悉軌於
正云
讀書筆記一卷戸部尚書王際華家藏本
明祝允明撰凡三十四條言頗近理不似其他書
之狂誕前有自識稱於乙巳居憂時偶有所得隨
筆箋記就有道而正之乙巳者成化之二十一年
蓋其少時所作猶未蕩然禮法之外也
空同子一卷戸部尚書王際華家藏本
明李夢陽撰夢陽字獻吉慶陽人徙扶溝宏治癸
丑進士官至江西提學副使事蹟具明史文苑傳
其書分化理篇二物理篇一治道篇一論學篇二
事勢篇一異道篇一凡六目八篇巳編入空同集
中此本乃後人摘出别行夢陽文摹擬秦漢多艱
深詰屈之語爲後人所詆訾此書亦仿揚雄法言
之體其發明義理乃頗有可採不似其他作之贋
古
空同子纂一卷編修程晉芳家藏本
不著編輯者名氏載曹溶學海𩔖編中取李夢陽
空同子每篇摘抄十之三四故題曰纂其去取殊
無義例大抵庸劣坊賈所爲以紿藏弆之家者也
濯舊稿一卷江西巡撫採進本
明王俊撰俊字機翁弋陽人宏治癸丑進士官至
禮部尚書諡文莊是書多以周子程子邵子張子
之言擊排朱子亦頗攻陸九淵而其說仍多隨於
虚渺後附諸詩尤多同禪偈
雅述二卷陜西巡撫採進本
明王廷相撰廷相有愼言巳著錄愼言雖多偏執
猶不大悖於聖賢此書則頗多乖戾自序謂宋儒
才情有限沾帶泥苴使人不得清澄宣朗以睹孔
門之景余於讀書之暇時置一論求合道眞積久
成卷分爲上下二篇名曰雅述謂述其中正經常
足以治世者云爾今觀其書標舉中庸修道之謂
敎爲本而多斥枯禪寂坐之非未爲無見而過於
擺落前人未免轉成臆斷如謂人性有善有惡儒
者不計與孔子言性背馳與否而曰孟子言性善
是棄仲尼而尊孟子矣况孟子亦自有言不善之
性者何獨以性善爲名云云是其所見與告子殆
無以異又謂人生而靜天之性也感於物而動性
之欲也此非聖人語然則聖人之動亦皆欲而非
天耶是又不以情言欲直以私言欲無怪其並性
善而疑之矣至謂雷搏擊成聲乃物之所爲但非
人間可得而見尤涉於小說家神怪之言廷相以
詩名一時而持論偏駁乃爾蓋宏正以前之學者
惟以篤實爲宗至正嘉之間乃始師心求異然求
異之初其弊已至於如此是不待隆萬之後始知
其決裂四出矣
大復論一卷戸部尙書王際華家藏本
明何景明撰景明有雍大記巳著錄此書蓋仿昌
言中論而作曰嚴治曰上作曰法行曰任將曰勢
成曰功實曰用直曰敵中曰固權曰處與曰策術
曰心迹凡十二篇已載入大復集中此乃其别行
之本
經世要談一卷編修程晉芳家藏本
明鄭善夫撰善夫字繼之閩縣人宏治乙丑進士
官至南京吏部驗封司郞中事迹具明史文苑傳
此書泛論立身爲治之理多老生之常談
惜陰錄十二卷浙江朱𢑱尊家曝書亭藏本
明顧應祥撰應祥有人代記要巳著錄此書乃其
致仕以後所作時年八十有二矣自序謂古今人
物之賢否政治之得失筆之於册前數卷論理論
學諸篇皆主良知之說首附錄禮論一篇蓋嘉靖
初議大禮時所作其說欲但尊以天子之號而别
立一廟與桂蕚初議相同其論曾爲王守仁所取
故弁於卷首葢守仁於大禮亦以張桂爲是也明
史藝文志列之儒家然其中頗及雜說不專講學
今改入雜家類焉
西原遺書二卷浙江巡撫採進本
明薛蕙撰蕙字君采亳州人宏治甲戌進士官至
吏部考功司郎中事迹具明史本傳此編爲嘉靖
癸亥南充王廷所刋皆其晚年與朋友往還講學
之書附以語錄大旨尊陸九淵楊簡之說毅然不
諱其入禪至謂釋氏於六度萬行未嘗偏廢殊爲
駁雜意本詩人足以自傳於後乃畫蛇添足兼欲
博道學之名又務立新奇遁入異敎其謂中庸根
本在未發之中六經皆不出此旨借李侗之說而
廣之實非侗之本意雖辭辨蠭起終不免於臧三
耳也
約言無卷數 浙江巡撫採進本
明薛蕙撰是編乃其退居西原時學養生家言後
讀中庸喜怒哀樂之未發句自謂有得因此作書
分爲九篇曰天道性情潛龍時習君道學問君子
立言春秋其學以復性爲宗故性情篇云靜者性
之本主靜者復性之學也又云静者自然之本體
動者後來之客感夫自有陰陽卽不能有靜而無
動以動爲客感是二氏元寂之旨也又曰理卽此
心此心卽理夫理具於吾心不可謂心之虛靈不
昧者卽理也卽心卽理是姚江良知之宗也其去
濓洛關閩之學固巳遠矣
錢子測語二卷浙江巡撫採進本
明錢琦撰琦字公良海鹽人正德戊辰進士官思
南府知府是書乃其劄記之語分象元繇庚浮風
治本檢精鑒遠規世導儒八門不出明人小品之
習然正嘉時人猶淳實無此佻薄體裁末有其孫
孺穀跋稱昔眉公陳先生手牘索覽云云疑隆萬
間僞體盛行琦之子孫趨當時風氣依托爲之也
百感錄一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明陳柏撰相字汝弼號古埜道人懷寧人前有正
德庚午曾漢序稱其年四十貢成均厯司封明制
吏部必甲科不知相何以得入其始末莫能詳也
是書仿莊子夔蚿圖兩戰國策桃梗土偶之意取
蟲魚鳥獸作爲寓言以寄其不平之感托意淺近
亦多未雅馴
拘墟晤言一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明陳沂撰沂有維楨錄已著錄此書皆所著雜說
共三十四條大旨用兩事比𩔖取譬申明其義於
下頗近連珠之體而不用韻然意主修詞不必盡
名言至理也
竹下寤言二卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明王文祿撰文祿有亷矩已著錄是編凡分十四
篇中稱亷子者皆自謂也其中如詆韓愈之學不
如柳宗元張子西銘可不必作之𩔖皆失之舛駁
又謂君子貴無心古今天地如在大夢中叅雜佛
老亦不可訓至惡戒篇解說輪迴尤非儒者立言
之道矣
海沂子五卷編修程晉芳家藏本
明王文祿撰是編分眞才作聖稽闡儀曜敦原五
篇篇各爲卷持論往往偏駁如眞才篇以于謙石
亨石彪之不令終同歸之天命作聖篇混儒釋而
一之稽闡篇論大學孔門之元理中庸孔門之元
神儀曜篇純舉釋氏四大部州之說敦原篇謂古
人父重母輕以制禮者乃男子故爲巳謀不免於
偏私其言皆不可訓也
宋學商求一卷附錄一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰樞有易修墨守已著錄其學援儒入墨
純涉狂禪所刻木鐘臺集無非恣肆之論此編皆
評論宋儒大抵近於禪者則譽不近於禪者則毁
不足與辨是非附錄一卷則其與人論學之語以
發明此書之意者也
疑誼偶述一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰首題門人潘鳴時述末又有鳴時跋語
蓋樞所作以示鳴時者凡十八條具論古今學術
法制之可疑者故以疑誼名篇其文詰曲聱牙幾
不可解殆所謂以艱深文其淺易者歟
一菴雜問錄一卷兩江總督採進本
明唐樞撰是書自心性知覺至進德修業旁及於
詩學韻學字學樂律皆設爲問答其論學以禪爲
宗而附㑹以儒理如問千手觀音何義曰一箇身
有千百箇化身一雙手化出千百雙手這便與一
致而百慮意思相似殊不免援儒入墨之譏又謂
作字必求工便是玩物喪志又謂太平御覽册府
元龜說郛玉海通典通考藝文事文類聚諸書必
非有道者所爲大抵皆佛家掃除語言文字之見
其餘雜論則多因襲恒談罕所考證
嘉禾問錄一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰樞於嘉靖壬辰癸巳間講學嘉興其門
人錄爲此編初名四書雜問邑令周顯宗改題今
名其言格致心性諸說率宗王守仁之緒論原本
二卷後其門人王愛翻刻併爲一卷末附數十條
乃雜論經史傳註不專主於四書疑爲愛所増入
也
轄圜窩雜著一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰亦所著講學雜文其以轄圜名窩者杭
州唐禹序云天非圜無以職覆人非心無以轄圜
葢專言心學者也其大旨宗王守仁而實未嘗及
其門觀所作元菴訪誼一篇知其學實得之穆孔
腪中間如海上十三叅梅花屋夢語諸條純以禪
機立論葢沿姚江之末派而失其本原宜其惝怳
無歸矣
酬物難一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰其立名本之韓非說難皆以闡明心學
首篇末云迹其意之所來道其往之所止明通而
通力極而極勢駐以駐詳於叅伍之變因於性情
之宜以此七語别爲七篇附於後樞有引辭曰予
之難於酬物也有所懲而苦之於思於思神有
庇焉葢任心太過故堅僻至此卽其所言可以知
其所蔽矣
咨言一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰樞聚徒講學所至卽爲咨言一作於金
波園一作於木鐘臺一作於飛英寺一作於天心
書院大扺衍述良知之說末有小學咨言專明孝
亷二字之義則訓蒙之文也
景行館論一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰嘉靖十七年浙人闢景行館延樞講學
樞因作論三十一篇其門人錢鎮敘而梓之樞平
日專以討眞心爲教故論中首及此旨是時尚在
樞罷官講學之初其說未盡流於禪故持論尚不
甚詭於正云
積承錄一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰其門人吳思誠編以其承受於師門者
積爲一書故曰積承錄卷首卽拈眞心二字立義
葢其宗旨如此錄中闡發較因領錄尚稍純正然
引圓覺經及支道林劉靜春之言以詮釋性命之
旨究屬援儒入墨許孚遠序所謂假借援引以示
性學之眞者究不免曲爲回護也
一菴語錄一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰其壻陸稃編皆平日講學之語惟主於
闡發良知樞嘗言良知一拈萬到本末具舉今日
只欠躬行故所申明大抵不離此意然其所謂躬
行者亦祗師心自用而巳
因領錄一卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰其壻吳允恭編皆樞講學往復書札詞
意誕謾多涉佛理費攀龍序稱初述神體以揭其
要末紀十諦以示其全允恭跋亦稱此吾師與門
弟子相爲應感之語種種自一性呈露其提唱禪
宗悍然無忌又不止於陽儒而陰釋矣
唐集輯要四卷浙江巡撫採進本
明唐樞撰
國朝王表正删輯分講學論治澄道闡性爲四篇樞
之學純出於襌所言大抵空虚幻杳此集雖刋除
其太甚而根本如斯徒翦其枝葉無益也
存愚錄一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明張純撰純永嘉人嘉靖戊子舉人官至南康府
知府是編雖自稱尊崇道學然實無所發明至以
王制五祀爲金木水火土又以怪不經之事雜
入卷中以解經傳亦殊失醇正也
百泉子緒論一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明皇甫汸撰汸字子循長洲人嘉靖巳丑進士官
至雲南按察司僉事明史文苑傳附見其兄涍傳
中此書凡八篇一曰原墨二曰罪言三曰非俗四
曰詭士五曰刺飮六曰
禮七曰詒戚八曰知難
皆爲時弊而發譏切甚至世傳汸解官後嘗爲御
史王言捕繫復爲陳御史所窘因破其家觀此書
極論臺諫惡習至謂其逞忿巳私媒蘖善類衆口
易鑠百足不僵俱抗論無所避當時必惡其詆巳
而摭拾之可謂不肯隨時俯仰者然其文多駢偶
往往以辭累氣此又王世貞所謂學六朝而時時
失步者也
夜燈管測二卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明沈愷撰愷字舜臣號鳳峯南直隸華亭人嘉靖
巳丑進士官至湖南布政司右叅政是書乃其爲
寧波知府防倭海上時所作凡一百篇篇各標題
皆借事寓言以示勸戒大抵規仿郁離子而作然
摹古有痕亦頗涉纎佻至如歐陽修作五代史而
誤云韓愈桓温不識王猛而訛爲符堅興之所至
不暇檢㸃者亦多矣
冬遊記一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明羅洪先撰洪先字達夫吉水人嘉靖已丑進士
第一官至贊善隆慶初贈太常寺少卿諡文恭事
迹具明史儒林傳洪先宗姚江良知之說是書乃
其赴召時取道金陵與王守仁弟子王畿王艮輩
講學語所言性命學問浸淫佛氏淪於虚寂并守
仁本旨而失之李贄諸人沿流不返遂至累及守
仁爲儒者詬厲其所從來者漸矣
太藪外史一卷戸部尚書王際華家藏本
明蔡羽撰羽字九逵自號林屋山人又稱左虚子
吳縣人由國子生授南京翰林院孔目明史文苑
傳附載文徴明傳中是編前有嘉靖庚子正月自
題稱夜夢一文移上有符信曰太藪外史私念具
區爲揚州之藪一曰太湖左虚子去翰林歸太湖
葢所謂外史因著文五首題曰太藪外史志夢也
說頗荒誕其文爲文苑考上下篇二首政通上下
篇二首易大贊一首史稱羽自負甚高文法先秦
兩漢而此五首中類多排偶之詞體格頗雜未能
及古殊爲不副其名也
擬詩外傳一卷浙江巡撫採進本
明黃省曾撰省曾有西洋朝貢典議巳著錄是書
雜論治亂之理凡三十條毎條引詩二句爲證全
仿韓嬰詩外傳之例故謂之擬然感時發議何妨
自著一書乃學步邯鄲規規形似此亦明人贋古
之一端矣
客問一卷浙江巡撫採進本
明黃省曾撰其書凡十五則前四則論隂陽象緯
後十一則論人事皆設爲客問而答之其論解州
鹽池殊附會論月星不借日光亦不知推步之法
所論人事則大抵憤時嫉俗之言
閒適劇談五卷浙江汪汝瑮家藏本
明鄧球撰球自號三吾寄漫子祁陽人嘉靖乙未
進士官至銅仁府知府是編前四卷題元集亨集
利集貞集後一卷題起元集葢取貞下起元之義
末載自跋託言萬厯癸未遇隱君子悟忘言之意
葢書止於是矣其書雜論理氣兼涉三敎設爲客
問巳答所注太極圖說西銘老子諸書皆全部收
入亦設爲問答尋其體例似乎先隸諸書條分件
繫而後各命一意以融貫之故毎徵一事輒連錄
舊文多擁腫不能運化亦有僅徵其事而未及排
比者如問人不問位受弔不受慶諸條皆痕迹宛
然也
汲古叢語一卷兩江總督採進本
明陸樹聲撰樹聲有平泉題跋巳著錄是書論陰
陽五行之理多以周易爲言然皆叅以術數之說
與老莊之旨非易之精義也巳彚入陸學士雜著
中此本乃陳繼儒摘入廣祕笈者明史藝文志載
樹聲所著小說無是書之目或偶遺歟
病榻寤言一卷浙江鮑士恭家藏本
明陸樹聲撰自序謂卧病初起捉筆疾書名寤言
者以其得於寤寐也中多養生家言至於緩步當
車晚食當肉語出戰國策而以爲史記則明人讀
書不求源本之故也
耄餘雜識一卷浙江鮑士恭家藏本
明陸樹聲撰其書成於萬厯甲寅雜抒所見頗有
足以警世厲俗者而多雜二氏之學不爲純粹葢
著是書時樹聲年巳八十二喜與方外遊故其言
如此至若論許衡吳澄不當仕元一條全本邱濬
之語則偏謬尤甚矣
金壘子四十四卷内府藏本
明陳綘撰綘字用揚上虞人嘉靖甲辰進士官至
太僕寺其書上篇二十卷中篇十二卷下篇十
二卷大抵欲倣其鄉人王充論衡博引古事而加
以論斷考證然迂僻者居多本名山堂隨鈔陶望
齡爲删汰之改題今名以所居有金壘山也
經濟錄二卷陜西巡撫採進本
明張鍊撰鍊字伯純武功人嘉靖甲辰進士官至
湖廣按察司僉事是編上卷論捍禦西北之計皆
𥿄上陳言其遠計一篇以堅壁淸野爲上策而我
之强弱敵之進退可勿論世有此安邊之法乎下
卷一論鹽法一論錢法一論徒夫宜以充役末附
以史論四條一論趙盾一論秦坑儒一論漢高袓
斬丁公一論王導
周顗益與經濟無關矣
學道記言五卷事行紀畧一卷浙江巡撫採進本
明周思兼撰思兼字叔夜華亭人嘉靖丁未進士
官至湖廣按察司僉事遷廣西提學副使未上卒
事迹具明史本傳是編乃其隨時札記始嘉靖壬
戌七月二十八日訖甲子五月二十二日逐日記
載取前言往行及所睹聞爲之論辨蓋語錄之類
末附補遺家訓遺語各數則又彚錄碑版傳志等
文爲事行紀畧一卷皆其子紹元紹節所增輯也
推篷寤語九卷餘錄一卷浙江范懋柱家天一閣藏本
明李豫亨撰豫亨字元薦松江人自序謂舟之亡
所見者篷蔽之人之懵所知者寐障之此書欲啓
昔之寐爲今之覺故曰推篷寤語分測微原敎本
術還眞訂疑毗政六篇共三十類五百五十章黃
虞稷千頃堂書目作十二卷今原刻實止九卷葢
虞稷誤也其書叅掇前聞附以巳見多涉釋道二
家言原敎還眞兩篇尤爲駁雜餘錄一卷則豫亨
裒其友人周思兼往返書翰附綴於後所談皆修
眞鍊性之說益不足道矣
三事遡眞一卷内府藏本
明李豫亨撰豫亨以有生所必資者衣食居處三
事因爲原本所由逮及古今事迹可爲世則者綴
於篇前有王畿序稱其卓然有見能私淑良知之
學然豫亨篤好内典所作推篷寤語巳淪虛寂之
宗而此書中人身之生淨躶躶赤灑灑諸語尤近
禪門語錄矣
瞿塘日錄十二卷浙江朱𢑱尊家曝書亭藏本
明來知德撰知德有瞿塘易注巳著錄是編分内
篇七卷外篇五卷内篇分十五種一曰弄圓篇作
一大圈虚其中以象無極外圍則用陳敷文所傳
蜀中太極圖形以黑白互包象隂陽遞相消長而
以人事世運繞圈旋轉而注之二曰河圖洛書論
皆其易說之緒餘三曰格物諸圖大旨以論語三
戒爲三欲務格而正之四曰大學古本不取朱子
之說亦不取王守仁之說大旨以明德爲五倫以
明明德爲明人倫以親民爲親親而仁民歸本於
修身而以格物爲克巳猶然格去物欲之說也五
曰入聖工夫字義其體例畧如陳淳北溪字義但
立說不同耳六曰省覺錄皆講學之語七曰孔子
謹言工夫以論語四十條聯貫其文分爲八段其
首一段云天何言哉四時行焉百物生焉天何言
哉君子欲訥於言而敏於行末一段云言寡尤行
寡悔祿在其中矣夫我則不暇始吾於人也誰毁
誰譽今吾於人也愼言其餘言思忠非禮勿言似
不能言者時然後言言必有中其大槩可以想見
矣八曰省事錄與省覺錄相近但彼多講學此多
論事耳九曰九善榻記十曰四箴十一曰諭俗俚
語十二曰革喪塟之俗併有錄無書殆此本偶佚
歟十三曰理學辨疑所論皆陰陽天象之事純以
臆斷如論晝夜長短不以南北至爲度而謂冬日
一陽生陽氣主升則日隨而高夏至一陰生陰氣
主沈則日隨而低論日月謂如一鏡在桌上一鏡
在桌下如何月能受日之光論交食謂日月如兩
飛毬疾馳而過彼此安能相掩其食不過如氛祲
之類偶然有變諸儒不明造化陰陽大頭腦所以
信厯家之說十四曰心學晦明解自述所以攻駁
先儒之意十五曰讀易悟言亦有錄無書但注於
標目下曰有易注别刻單行朱
尊經義考載是
書謂見日錄中或𢑱尊所見又别一本歟葢知德
自嘉靖壬子舉於鄉後因公車不第退居空山自
求解悟旣無師友之切劘又無典籍之考證冥心
孤想時有所見遂堅執所得自以爲然不知天下
之數可以坐推故所注周易雖穿鑿而成理至於
天下之事物非實有所見則茫乎無據朱子之學
必以格物致知爲本正慮師心懸想其弊必至此
也知德以是譏朱子宜其敝精神於無用之地至
老死而終不悟矣外篇爲所作詩文曰斧山稿曰
悟山稿曰游峩嵋稿曰快活菴稿曰入關稿曰遊
足稿曰重遊白帝稿曰求溪稿曰買月亭稿曰鐵
鳯稿曰遊華山稿曰遊太和稿曰續求溪稿凡十
三集大抵自爲知德之詩文而巳
一貫編四卷江西巡撫採進本
明羅汝芳撰汝芳有孝經宗旨已著錄王守仁之
學一傳而爲王艮再傳而爲徐樾三傳而爲顔鈞
鈞卽所謂顔山農凡弟子投謁必先毆三拳以爲
贄禮者也汝芳習其師說故持論洸洋恣肆純涉
禪宗併失守仁之本旨是編爲其門人熊儐所輯
冠以一貫說次爲講論五經四書之說次爲心性
之說前有儐序又有楊起元序起元亦汝芳之門
人也案明史楊時喬傳曰時喬受業永豐吕懷最
不喜王守仁之學闢之甚力尤惡羅汝芳官通政
時具疏斥之曰佛氏之學初不溷於儒乃汝芳假
聖賢仁義心性之言倡爲見性成佛之敎謂吾學
直捷不假修爲於是以傳註爲支離以經書爲糟
粕以躬行實踐爲迂腐以綱紀法度爲桎梏踰閑
蕩檢反道亂德莫此爲甚請勅所司明禁用彰風
敎詔從其言云云是當時持正之士巳糾其謬朝
廷且懸爲禁令然運當末造風氣澆漓好異者終
不絶也所以世道人心日加佻薄相率而趨於亂
亡歟
近溪子明道錄八卷江蘇巡撫採進本
明羅汝芳撰前有昆明郭斗序稱汝芳以家居富
美堂及雲南五華書院所集講義二卷合而刻之
一題曰五華會語一題曰雙玉會語其門人杜應
奎又附以所記汝芳論學編爲三卷題曰近溪先
生會語此本題曰明道錄作八卷又每卷但題會
語不標其地卷端題門人樂安詹事講校梓葢應
奎編於前事講又編於後故書名卷帙各不同也
會語續錄二卷浙江巡撫採進本
明羅汝芳撰是編乃萬厯丙戍汝芳游南京時講
學之語其門人楊起元加以評語國子監祭酒趙
志臯爲之付梓以先有會語故名續錄前有自題
稱與年友周君到白下聲聞大老絡繹往來時周
君以小恙先歸余未得去時諸大老於興善方丈
鷄鳴憑虚久亦聯有講會拉余偕往乃衰成兹帙
旣而大司成瀫陽趙老先生貽音促付梓氏且云
諸老先生意固均此云云葢以誇講席之盛其開
章第一條云今日吾儕聚講憑虛是天下文明一
大機會大宗師諸僚及諸俊彦不下千人皆應期
而集以昌明昭代聖化於道脉固當光顯卽文字
精英亦於此須發露妙義云云其詞氣亦似禪僧
登座語也
識仁編二卷兩江總督採進本
明羅汝芳撰其門人楊起元編名以識仁者葢取
程子爲學須先識仁之語也然是書皆提唱禪宗
恣爲幻杳之論特假借程子以爲名耳