正德松江府志卷之十三 学校下（书说义塾附）
学校下
华亭县学在府西南徐家桥之东本县人徐进义塾也
学始建于宋元祐中在今府学后玉带河之阳尊贤
坊内即今射圃魁星楼地端平间迁于河南以其址
为阅武亭及学升府学复建县学于旧址按杨维祯至正九年记县学本燕居之所则阅武尝为燕居周伯琦府学记十九年作燕居堂于学北不言旧为阅武元
至大初刘尹庆建夫子庙延祐间张尹国英构讲堂
至正中楚尹恭张尹德昭继为缮理而学乃粗备丙
申毁于兵以其地为府学射圃重修学记华亭县学在府治东南二百步按前志繇宋端平县令杨公瑾之所开拓堂殿斋舍廊庑庖廥始具焉至国朝县升松江府学亦升府学土田儒籍皆隶之县复立頖宫于府庠北旧燕居之所也至大初刘某来典邑始构大成殿并仪门两庑延祐己未令张国英复构讲堂及设祭器至正癸未县令楚恭修灵星门缭以崇墉而学之规稍完历年未久而栋宇有弗支者其址尚湫隘周旋升降有弗堪者至正九年春县长养安海涯县令张德昭释菜之际愓然相谓曰学校教之出守令教之行学校废何以资守令之理乎命教谕王伦谋更作之而费未知所出乃告丞簿帖木儿不花兀都马沙俾谕邑士愿新学校者听于是淀山谢庭兰与其姪晋并力从事经始于是年之二月阅三月而告成大成殿增辟后室殿之侧剏学官廨又前后筑石塘以捍水蚀啮于是凡柱石之欹倾者正之椽榈之朽蠧者易之丹青之漫漶者饰之下及庾库庖湢什伯之具无不完整既竣事乃伐石以二侯之命征记于余余尝悼井牧闾师之废而先王之教废后之为治者亦难矣贫富相悬虽使臯陶持刑不能禁彊不侮弱伦理弗明虽使姬旦制礼不能革贱不僭贵此非教何赖哉故朝廷以六事命守令而教为之首然而不知治本者视学校如眡传舍其教民者无实政已职教者又素非冠带之望其佐令者无实教已士之在上者既无躬行实履在下者又可责其有实学乎令无实政师无实教士无实学而望风俗之美人才之兴不亦难乎华亭古号文物之邦而其地卑下沮洳民性轻戾而媮靡易叛于教令邑侯以兴学校为先务师儒以作成士类为急功邑之人士又能不负循令长贤师儒教养为实学吾见华亭复旧时文物之盛而无其轻戾媮靡之风且使他邑于是乎劝礼令之得治名者不在是乎不在是乎遂以复二侯俾刻为记是年五月杨维祯记杜本书篆教谕姜德昭立石
国朝洪武三年知县冯荣奉 诏立学始即义塾为之
甲寅知县周朗新作大成殿嗣令祝子宪以学舍卑
陋廓而新之进子彦裕力任其事于是明伦观頣二
堂博文约礼二斋缭垣翼室习射之圃凡学之制悉
备丙辰知县朱直新教官廨名其堂曰知本丁卯大
成殿坏御史黄克庸新之仍建文昌祠于㦸门之右
新学记华亭旧学在今府治之南自元至元间县升为府学亦隶焉由是改燕居堂为县学后厄于兵燹今之学则徐氏义塾也初县人徐进始创于县南割私田一万亩有奇招延明师以淑里子弟西建大成殿堂庑戟门春秋祀先圣先师至我朝始更为县学及教谕束宗癸训导胡铉金声朱武李象贤相继而至陋其规模弗称修废举坠思有以作新之志未克就洪武七年春郡守王公文贞祗谒庙庭退而延儒师讲经义诸生升揖拜肩摩踵蹑不容周旋乃与知县祝子宪议廓而新之会部符下郡县以民屋之籍官者修葺庙学将募邑之好义者以相其役进之子彦裕闻而请曰此吾先子志也敢不身任其责郡守喜而义之于是拓学东地重建明伦堂三间夹以翼室则东西斋重门两庑缭以周垣高爽明垲轮奂翚飞论讲有堂肄业有斋藏修有室与夫习射之宫庖湢之庐靡不毕具士之来游来歌者日增月盛未几知县朱直来视事学校之事知无不为作育后进增光前人入其门衿佩之容济济如也登其堂弦诵之音锵锵如也由是华亭之学遂甲于他县矣时教谕曹宗儒训导钱震谢南万权实主之董是役者沈文进也予谓学校之兴废关世运之盛衰曩年学廪充溢悉为游食所蠧职教者鲜有易一椽加一甓者今以枵然之宫而气象一新如此是虽贤守令之所举倡徐氏父子之所经营其亦斯文气运之所关与虽然庠序学校之设自三代以来已然非直为观美而已人伦明于上小民亲于下国家化民成俗之义实原于此故堂以明伦名崇所本也凡师之所以教弟子之所以学舍是其何以哉他日教成德立蒸髦汇升迩之事父远之事君以行其所学无负圣贤垂训则亦无负圣朝乐育人材之意云洪武十年春二月初吉永嘉曹睿记吴兴钱震书并篆额射圃记古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节奏比于乐而中多者得与于祭钦惟圣天子龙飞之明年稽古建学命立射圃学宫之旁华亭旧学毁于兵知县董侯原芳即徐氏义塾为县学拓学东空地为射圃正东而西向焉未几周侯朗踵至创屋一所以为射位布侯栖革翿旌荐俎之属靡不毕具既而祝侯子宪朱侯直相继视事又扩而新之乃扁之曰观德堂于是射圃之规模为称诸生之射始习九年大霖雨自夏四月至于秋九月垣之圮者相属雀鼠之穿墉者不一圃具废矣职教者屡以为言有司以岁荐饥弗暇葺今年春鄱阳蒋侯惠来宰是邑教谕曹宗儒首言及之侯乃集教官耆年考制度定疆界绵亘凡百有余步广如其五之一实其地若干亩白诸府准例蠲租税于是量工命日因故堂更诸爽垲固其版筑正其正鹄居无何民不扰而事集侯乃登其堂招诸生而习射焉绘为图将刻诸石请文以记夫射之有圃所以肄诸生而习礼乐也是故弦木为弓剡木为矢而教以五射之法岂尚一发而已哉弓人有言本心不正则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直木之心且不可不正况学者之心乎二三子既勉克勤所事必有见于斯他日贡之朝廷而就试焉其进退必能比于礼其节奏必能比于乐溯流求源正己正人而远近莫不一于正如此始副皇朝兴学之美意则亦无负蒋侯勉励之心云洪武十一年岁次戊午夏六月望日前进士曲江钱惟善记知本堂记嘏之友曹公仲博典教华亭克尽厥心条约之严化道之笃一时鲜俪焉深患学者从事于文辞章句之末而忘反求密察之功不足以知圣贤之渊源精义之攸当也乃取朱子福州经史阁记中语名其燕居之堂曰知本以示警焉间来求文以为记嘏谨告之曰窃观朱子于圣贤之书讲论问辩句而求之本末先后小大精粗毫分缕析无复余蕴及其教人又必使知为学之有本不待求之于外而后可庶几焉则其忧世之意至深切矣盖简册所载宇宙间事皆吾分内事也反而求之不外乎一心学者朝诵暮习精思力究果有能知其心体之大而推致其用者乎察之深养之厚而周流不滞者乎苟于此而致其力焉是则知本之大者彼博文多识之士诵其言辞解其训诂咀咽其查滓研穷其糟粕考据愈详援引愈多而支离愈甚缠绕文字而贼害其本心则自欺自弃之甚者谓之善学可乎昔上蔡谢氏自负记诵该博程伯子谓其玩物丧志及观伯子读史则又不蹉一字是固不可与迂生曲学者论也师弟子登斯堂而游焉息焉观感契会岂无可望者乎知其切己而不厌不倦从容涵泳而有得焉则其所至何可量哉请以是谂诸同志庶乎因余之言而勉之也夫堂作于洪武九年实知县朱侯建教官廨之中一室也侯庐陵人讳直字子良由刑部主事调知广德府建平县事秩满授前职曹公名宗儒其先永嘉人又明年秋七月丁丑松江府儒学训导河东王嘏谨记知松江府华亭县事鄱阳蒋惠书吴兴钱震篆额修殿记华亭学在府治南元末毁于兵今学则徐氏义塾也洪武改元我国家平浙西二年诏兴天下学校三年知县冯荣始迁于此而大成殿庳隘弗称七年知县周朗始命邑民邹德之徐卿而更新之当时亟成不为久远计故不数年而梁栋圮坏而桷腐桡今年春三月十九日风雨大作自中栋庑廊一夕倾圮切近圣座后既责毁则前势愈危懔然有朝夕之忧适监察御史临川黄公克庸以杂事至郡越三日展礼庙下顾而叹曰兹非吾之责邪时邑长贰以下咸缺未几池阳李启先来主簿即命董其事李奉命惟谨虽病弗辍既而知府云南何赐知县刘均俊相继而至各捐己俸以倡而乡之好义者张示周思诚等亦以赀来助于是鸠工聚材倾昃者正之腐桡者易之坏于上者覆之剥于下者甓之漫漶于其间者涂塈而丹艧之至于葺两庑新文昌祠凡昔之未备者今皆完美经始于四月二十日讫工于闰六月十六日诸生以其成之不易也乃具颠末俾凯记之凯时以训导摄学事其敢以荒陋辞窃惟道在天地间亘万古而不易尧舜禹汤文武周公既以之治天下而吾夫子则以之教万世故有天下者必设学校必崇庙庭然后人心有所系属如百工之居肆则志不迁而事可成也奈何向之为政者每以狱讼征科为急风化之所自出者漫不加省遂致零落颓败而不可枝梧是可叹也自非风纪之司临莅于上贤有司倡率于下则何以致轮焉奂焉如此哉虽然非直为观美也自此以往士子来游来歌者睹兹清庙肃瞻圣容其必有得于观感之间而兴起焉者他日礼义兴行贤才辈出使江海之上蔼然有洙泗之风无负国家从来教养之意则自今日始也猗欤盛哉洪武二十年九月吉日训导袁凯为文前承事郎太常典簿顾禄隶古儒士陶九成篆额试知县胡友谅县丞余民德主簿蒋圭典史李杲同立石永乐丙
申学舍坏于风雨丁酉知县高宫重修邑人张廷昱出费宣力居多见教谕章鲁先记宣德丙午大理寺卿胡概改作明伦堂复
为堂于其后榜曰进修教谕林辅董其役府同知王源记正统己未
推官杨政重建大成殿新㦸门及两庑庚申提学御
史彭朂辟射圃于学东隙地先是改旧圃以为董漕癸亥知县
李希容作观德亭教谕程完义训导胡穗赵建相其
役重修殿记洪武戊辰予初典教华亭释菜之日周览学宫自殿宇堂斋以至门庑庖廪之所地位虽非广衍而规制整肃缔构完固称乎育真之区也仰瞻圣殿文采焕然盖予未至前训导李处仁所作袁凯为之记予深有赖焉居六年以内艰去固岿然也自初建立距今五十余年海滨多飓风雷雨震荡拔木飘瓦天地为之昏黯由是昔之岿然者积微至故积故至敝栋桡梁腐桷坠檐摧彩绘漫漶丹漆蒙翳典教事钱唐杨益舜江陈宾庐陵胡穗深以为忧欲有所为顾力不逮庐陵杨君惟敩由监察御史来典松江府刑狱闻之慨然有志更作经营图为者久之乃谋诸郡守赵君于听讼之际简阅平民之延及情有可矜法有所疑悉从宽贷俾就于赎于是其徒乐从积二年凡得材木甎甓若干及工人之费百需之具充充乎其有余矣遂度材庀工经始于正统二年冬之仲月落成于四年十月乙酉殿之崇高加故十尺深广各加八尺规摹改观轮奂一新惟敩与学之师徒谓予昔尝处此求为之记大凡为政欲教化其民者必先用力于学校谓之知本若夫徭赋征输狱讼论决簿书期会一切急于功效者虽曰能事而于政则末矣为学者诵诗读书工于文词朝夕孜孜急于进取一切以就功名虽有近效其为学不亦末乎继自今诸君之从游于斯者于于然雍雍然肃瞻圣容有所观感退而致力端其趋向崇德义以敦实行去枝叶以求本根将见道德明秀之士彬彬然胥此焉出皆能明体适用振声华于当世流惠泽于无穷庶几不负朝廷教育之恩守令作兴之意惟敩奉扬之美予虽衰老与有光荣引领云间寸心千里诸君子幸勗之哉正统四年冬至前三日前史官国子祭酒兼翰林侍讲嘉议大夫太子宾客致仕豫章胡俨撰奉政大夫修正庶尹吏部郎中兼经筵侍书郡人夏衡书丹赐进士出身嘉议大夫行工部右侍郎庐陵周忱篆额知府豫同知高龄通判潘俊经历许诚知事王礼照磨王峘俸华亭县知县县丞童凤邓鼎刘彬典史袁海供匠镌成化壬辰知县戴冕修殿廊饰
圣贤像重作明伦堂及两斋门庑撤观頣堂而徙观
德亭于其后新教官宅增修号舍二十有五间学三
面缘河皆甃以石为石阑于其南东西跨河为亭曰
希颜曰志尹立科举题名石于仪门且为之记钱溥修改庙学记畧吾华亭在唐宋为壮县至元升府而以学为府学其县学迁于旧址而毁于兵为府学射圃洪武二年始迁今学即徐氏义塾盖奉圣祖开国之诏也规制粗备兴作未弘正统间推官吉水杨侯政增葺正殿两庑允称而堂斋门道犹仍旧贯日就朽腐不可复支师生不升立者有年矣成化五年春戴侯来知县事展谒之余俯而叹曰华亭则赋甲天下而学舍乃尔何以邑为遂日节廪稍公用之余重修殿庑及圣贤像旧讲堂褊小廓而增高至三十三尺广与深倍之两斋翼然而对起门廊跂然而荐立观德堂旧在堂东今改于殿侧公廨二在学外之桥南今鼎立于中门之左增修号房二十五间与庖湢库庾又若干间芟其蒙翳甃以甎甓为岸为栏为两桥咸以石而亭于桥上左曰希颜右曰志尹规模闳壮金碧辉飞三吴学宫罕与俪焉于是学谕陈章司训陆显袁充胥请文为记其成夫三代而上政教本于君身故治隆而俗美其后以六事责诸守令而以兴学为先学诚风化之源人才所自出也文翁守蜀郡韦丹令万年皆以此而得称循于史传守令其兼治教之责者乎华亭迁学已逾百禩而安于庳陋之久一旦成于戴侯不谋于上不烦于民焕然宏构杰出于群望之表俾为师者讲援其地而益知所教为弟子者乐育其间而益勉于学脱去凡近以游高明风俗不日淳而人材不日盛乎异时为戴侯称循于史传殆于是有征焉侯名冕字廷章巴县人举四川癸酉解试第一领教应天府尝考顺天乡试中制举第一故其为令而克任治教之责如此溥邑人也既仕而归老无似亦乐其成而勉为之记云成化九年岁在癸巳夏六月朔旦立石弘治庚
戌知县汪宣因戴旧规而增葺之撤兴贤育才二坊
而建以石于中为石梁跨河而南为泮宫坊坊之南
为亭重簷八觚颜之曰聚奎学之科贡士题名其上其南为泮
池池外故有积水五泓亭成有日者过之曰此五星象也数既合矣必有应之者左右为外
号缭以周垣环植桧栢自迁学以来增拓凡六至戴
而规制始宏至是而大备甲寅知府陈让建崇文阁
于讲堂后其址故进修堂也嗣政刘琬复射圃于学之东中
开广术彻于横街曰鸿逵于是弘敞壮丽甲于他邑
矣钱福崇文阁记畧华亭为学百三十祀历五增葺拓而愈宏建而愈备凡学制宜罔或漏惟时填殿壮观钟灵延秀以昭宣天子之文光登崇圣贤之教典而俾升者畅郁洞隐昌其气以峻其志以期于抗衡五岳竞耀三辰者则固不可无乔耸特峙者于其间矣于是教谕卢龙杨君济民图阁焉会监察御史刘君宗敬来视学济民白之御史御史是而营之工兴未几而代去众方虞其中止也而郡守陈侯逊之至益力助之且命知事李洁董其役越旬更侯复躬莅之以程其惰勤故赋邑弗夺而阁用以成是为甲寅冬十二月二十二日也地为进修堂旧基益撤其屋而增筑之者凡五十尺前堂后河左息右射杰然一奇胜也其为高五十有六尺广如其高而多十尺其深三分其广而得一其为楹三其为簷以层计者如其楹之数匝洞以窻而外屏之墙以丈计者凡四十二易旧十一而新甓之者也其为工五千余又逾年丹垩甃槛悉具侯落而命之曰崇文于是济民偕训导庐陵孙君吾玉以学士子意来征记福闻王制曰无旷土无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后学校兴矣六礼七教八政同俗养老恤孤之典备上贤以崇德简不肖以绌恶而后选俊造进之举兴焉皆右文也文之时义大矣哉观乎人文以化成天下五帝是已忧深思远经纬集成乎其间以备万世法程者禹汤文武周公孔子是已振作洗刷恢弘昌炽以益追复乎其初者我一祖四宗及今日圣天子是已兹其文之时哉华亭称文献于天下先县之建几千年而学校科目崇勋峻阶骈累相望莫盛于我明而尤莫盛于今日作而延之承而宣之匪侯其孰当之裔兹而往昌气峻志联翩杂沓率先天下以进辅天文人文之化以轶乎皇帝王圣者殆有基于是哉福于是乎知文之崇矣福为县人而弗获与于是学虽幸以文进而弗足为学士子先也若朱紫阳称斯文未丧在孔氏而文学子游为吴人谓得其道之英华魏鹤山记旧学悼邑人不知祀陆宣公以为三代以下所未有之人物钱文通公述郡志极辩卫文节公之为邑人而其表章正学力持国是要亦可谓无愧于斯文矣升者其尚知所感而依哉抗衡五岳竞耀三辰兹其阶欤若人文之目君臣父子夫妇长幼朋友之云者则阁中所登之教典已具正福之所愿与学士子共勉焉以成侯之志以不虚生文明之世者也外此非所望焉是为记
上海县学在县东益庆桥南初在长生桥东北宋咸淳
中镇人唐时措兄弟即其地立文昌祠请于监镇董
楷作古修堂于后以为讲肄之所因名镇学元至元
末镇升为县甲午改县学以祠为文庙缮葺未竟明
年廉访佥事朱思诚责成於邑士费拱辰大德间增
拓于府判张纪于是学制始备至大间迁于县西延
祐初县丞王珪再迁于此自是迄至正更一丞三尹
而学乃大成学之胜概有天光云影池中有芹洲其
上有止庵北有杏坛东有盟鸥渚有舞雩桥洗心亭
酸窝古井蕉石堂前有古松其西梧竹无数具见图
籍今池尚存而界为二余多废建学记邑有学始于汉至魏令县五百户置校官唐开元勑州县乡置一学择师教授宋庆历学者二百人许置县学由是黉舍徧诸邑其制虽亚泮宫所以右文隆礼化民成俗无异盖取古者郑人游乡校百里皆有师之遗意也上海旧为镇尝像先圣先师于梓潼祠又有古修堂为诸生肄习之地至元辛卯割华亭东北五乡立县甲午扁县学县尹周汝楫洎教谕诸执事方营建未遑圣上龙飞首下崇儒之诏明年改元淛西廉访佥司朱君思诚按行是邑适与余偕至越二月朔率其属拜宣圣殿时县僚迫以四粮四出皆不得与邑事因诿乡贵万夫长费拱辰修葺之费诺乃饰正殿完讲堂买邻地而起斋舍不三月沈沈翼翼如至邹鲁之间游洙泗之上矣窃尝谓道不可一日废教亦不可一日废上洋襟江带海生齿十数万号东南壮县今庙学一新将见选师儒聚生徒闻弦诵之音覩乡饮酒之仪化番商为缝掖易帆樯为笔砚其或礼义不行人材不出狱讼不稀盗贼不息余弗信已既毕工周尹汝楫唐教时措等恨己志之难伸恐人善之将泯求余文以纪其成故书汉魏唐宋兴学之由与今日关系之大者俾刻石若夫栋宇之未备器皿之未全图像之未足尚有望于邑之诸君元贞元年十二月朔朝列大夫松江府知府兼劝农事张之翰记并书朝请大夫江南浙西道肃政廉访副使王侯篆武德将军前平江等处运粮万石费拱辰建承务郎上海县尹周汝楫县学教谕唐时措马天与立石修学记上海县介在海滨商贾百货所输会昔治以镇至元二十八年始升为县惟时官署吏舍往往更置力未暇兴学海道运粮万户费侯拱辰念里居于是而学弗立盍为是图顾旧有梓潼祠非有功兹土乃改为学材章夫役器用之资咸出费氏侯没而学浸坏大德六年夏松江判官张君纪始议增修县丞范君天禛欣然以为己任首捐俸钱为众倡作轩于殿外以栖扁额过者观仰又新夫子像绘先贤两庑为外门三学门一朱扉仪戟举以法阶𢨪渠道治使端直尹辛君思仁助为垣一百三十尺前通泮水施桥其中复古诸侯学宫之制其春秋荐奠廪士养老则府以其学田若塘𢌿之合为亩五百有奇租以石计者一百五十有赢可以经久按上海春秋句吴之地吴小且远至札知乐光甚文始通上国今天下一家地大物众乡聚成县邑昔之海隅商贾百货之区礼殿儒宫严严翼翼粲然不异邹鲁昔子产不毁乡校君子韪之今贤令丞奉上德意来治兹邑非直弗毁又能增新完固以期久远是所幸也士居是学其亦朝思夕励讲德习业上承国家长育作成之意以无负贤令丞敦教兴学之勤则兹学之立岂特游息之所新美之观而已余既喜闻其事而范君又以记为请乃书以遗之使刻焉大德九年春二月集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举赵孟𫖯撰并书奉政大夫江南浙西道肃政廉访副使谢君明篆额中顺大夫松江府知府兼劝农事周惟惠立石舍田迁学记古者化民成俗养贤取士一出于学学所以明人伦也人伦明于上小民亲于下矣盖十室之邑必有忠信武城小邑喜闻弦歌此比闾之法庠塾之教所以必合二十五家之子弟以教之使朝夕之所闻者皆正言岁时之所习者皆正道于是司徒选士之秀者升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士人材代出可应时需后有王者苟欲复王制之旧其必由学乎钦惟国朝圣圣相承首以崇儒重道为急务玺书下学则见于至元之甲申诏旨劝勉则见于至大之己酉一则曰赡学田土外人无得侵夺一则曰与免杂泛差役廉访司叶同敦劝而立察司条画所至之处勉励学校宣明教化必惓惓于风宪之专职其崇重学校作养人材尤前代所未有猗欤盛哉上海实旧为镇至元壬辰始割华亭东北五乡改为县越二年始立学前是松江尝拨公田租入之租岁不及额不足以供输官之数遂以还官继而本道廉访副使商公继显分臬松江改拨府学田十顷而荒芜者二顷仅足以应丁祭牲币之寿禄其典教者而已如祭器书籍殿堂斋序咸阙焉至大庚戌佥廉访事吴公彦升巡按是邑慨学宫之隘陋思所以一新之邑先达中顺大夫遥授两浙都转运盐使瞿公霆发买民田五百亩有奇入之学宫又捐赀以助建学之费白之分司部使者跃然而喜乃相基址得官地十五亩于县之西骩同知府事帖木儿海牙董其役教官汤稙翁招诸生谒予求记辞不获窃观易之颐彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也诸君鼓舞圣朝菁莪乐育之化部使者勉励作养之功而又有乡先达割己产之良田禆学廪之不足丰年多黍多稌亦有高廪采藻采芹可以观其所养矣观其自养诸君亦尝加意于此否乎礼运曰治国不以礼犹无耜而耕也为礼不本于义犹耕而弗种也为义而不讲之以学犹种而弗耨也讲学而不合之以仁犹耨而弗获也合仁而不安之以乐犹获而弗食也而今而后必修礼以耕必陈义以种必讲学以耨必本仁以聚必播乐以安毋荒厥志毋馁其气毋不芸己田而芸人之田毋闵苗之不长而芒芒然揠其长如此则吾之心田风雨水旱不能家螟蟘蟊蠈不能食矣此自养之说也然则观其所养者养其外者也观其自养者养其内者也内外交相养其学不懋矣哉乃为记至大三年夏四月奉政大夫前浙东海右道肃政廉访副使臧梦解文中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟𫖯书朝列大夫佥太常礼仪院事张思诚篆额教谕汤稙翁立石再迁释氏舍田记上海由镇为县之三年县始有学又十年学始有田又九年邑丞王君珪乃改作学于县东如干步延祐元年冬历山张侯如砥来尹是邦厥既延见诸生视其居则斋庐未治也庖廪未充也按其籍则田之析于郡庠若出於邑之贤士寓公者岁为米不盈四百石惕焉深惧士失其养而学政之弗举爰洎学官毛君梦雷谋大其规制为久远计而未知所出也上人善能者闻之介邑人浦元姜济请入私田四百九十五畮有奇为学宫永业以佐经费侯既纳其请则白状于县而输券于学嗣主教事者方君遇圣以为向之克有学有田不易如此而上人一念之顷遽能不爱其所有以池吾乏绝之虑是不宜使后之君子无述也乃伐石来征文为记呼乎大道隳裂儒墨之异趋久矣是果不可同欤易称同人于野亨而谓同人于宗吝夫为善而不择其类致亨孰大焉施惠而不私其党去吝孰先焉由其通舍其蔽兹所以合异而为同也侯与吾徒其有取于此矣上人亦尝学于是邦土地之利其末尔窃独嘉夫是举也近乎吾圣人之旨而有非墨氏之所谓同者故为原其大趣而为之记其目之细则碑阴存焉延祐五年三月将仕郎台州路宁海县丞黄溍撰嘉兴路儒学正章懋卿书常州路儒学教授文志仁篆额松江府上海县尹兼劝农事单伯龙教谕方遇圣立石文昌祠记上海始为镇时东有文昌祠镇既升县遂改为学宫而祠其神于东庑其来久矣至正五年冬十月县尹刘侯下车展谒学庙见庑下祠顾谓教谕章服曰此非祠神之所也神教人忠孝其功为大而科名之籍神实司之圣朝既锡辅元开化文昌司禄宏仁之号学又神之故祠祠之于学固宜终不若专祠于人心为安于理为当服感侯言退而谋诸好事者得邑士章伯颜慨然以为己任乃除地学宫之北为屋四楹像设正中列仪卫左右与凡器具之用工未及毕而侯以忧去服亦秩满迁后教谕朱以宁力就其绪复以侯意劝章即祠前为轩三间周甃其地以石于是笾豆有秩序列有容堂宇靓深涂暨鲜饬称夫神明之居经始于丙戌之冬十月成于丁亥之春三月既讫工学之耆老相率征文以为记窃尝伏读传记神始以天星降精梓潼县之七曲山称帝君而大著灵迹于天下凡忠孝文章科名爵禄之士尤所尊信而严事者也然忠孝之道实原于天人所固有神之司化亦因其所固有而顺导之而长民者揭虔妥灵以寓夫风励之意非先得人心之同而度越有司常事之外者不能也传曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让官不外是以为福民不外是以服官而事神继今以往是邦之人惟神之休事亲必孝事君必忠修己以敬科第爵禄之来特余事尔是则宣风职教者之所深望而上海之士所当自勉哉侯名辉字文大大梁人廉恕明允为政尚教化尝除户部主事以忧不赴盖县大夫之贤云至正七年夏六月徽州路歙县儒学教谕屠性记并书修武校尉松江府上海县丞张秉中篆额教谕朱以宁立石修学释氏舍田记惟我皇元以神武安天下以文德致太平声教四达渐被海隅县之有学其来尚矣岁久弗葺斋舍隳圮师生靡宁领者漫不加省今监县忠武兀奴罕公县侯承务张议公始至兹邑瞻顾咨嗟大惧学政之不修教基之废坠有负圣朝建学立师之美意也曰惟政本莫先于教辟雍泮宫载在雅颂上以底无思不服之化下以成一变至道之俗古人为治盖自有其本哉于是同心摅诚叶力规度捐俸以倡幕佐姚良能阿德弥实谋画赞襄邑士费雄等咸输金助役爰命教谕于逵慎岁租之入节廪稍之费择吏陈天麟鸠工贸材凡椽栋杗柱螙腐桡折者易之斋庐门庑之未建者完之瓦比甎甃上安下宁户牗洞达丹垩炳焕重簷翼翔广庭砥平瞻宫墙足起其敬肃之心居斋舍足安其讲习之志壮丽宏伟中式度程岂特为士君子之美观哉诚以善俗必本于立教立教必在于建学二公之心可谓得善俗立教之本尽承流宣化之职者欤凡创造櫺星门大成殿门斋舍二十余楹垣墙则益其卑而高焉廊庑则撤其故而新焉讲堂则因其旧而甃致焉落成之日邑士大夫游歌来观者莫不懽忻嗟悼诵咏其德上人觉玄者感诚向化舍田荡六百亩有奇输券于学岁租之入永嗣修葺之费俾已成之功保全于弗朽传曰至诚而不动者未之有也上人异教殊科向慕若此宜乎政洽民和化行俗美闾里巷社弦歌声闻二公伟绩方之文翁奚愧至正十一年翰林侍讲学士中奉大夫同修国史知经筵事黄溍撰中顺大夫江浙等处行中书省左司郎中三宝柱书中奉大夫浙东道宣慰使司都元帅完者秃篆上海县丞忽都帖木儿主簿速嘉世理教谕于逵训导吴子文方遇圣立石
国朝洪武中府同知王文贞力起诸废图籍石刻具存正统间
御史彭勗萧启郑颙相继兴葺邑之好义者争出私
钱助之陆友常建文庙陆大本新灵星门学门金彦英立鳣堂完教谕宅费永常完戟门天
顺成化以来为县者有增崇两斋左育英右致道改建讲堂
泌阳李楘有辟射圃建观德堂名见后记有因讲堂后地建尊
经阁宜春刘琬有于大成殿讲堂前各筑月台卢龙郭经尽买
学东民地作号舍四明董钥数十年来学之胜概虽不逮
前闻而规模远过于昔矣顾彧图籍记学校天下之本也三纲五常礼乐制度皆由此出其所以隆治而美俗者无他道也古昔盛时有天下国家者必先为务舍嬴秦而下虽六朝五代丧乱之极犹不之弛知为之本也故天下之治则守纲常循礼乐遵制度而耻为违道者皆是设有不幸亦全节守义臣焉而尽忠子焉而尽孝妇焉而尽于所天代不之乏所谓教道之结于人心学校之力也是故非学校不足以致治非其人亦不足以作兴而有为此近世以来贤大夫士尤所以为当务也上海为松江属县其为县自元之至元二十八年始其有学则自其三十一年也首创之者县人宣慰费公拱辰也以文昌之祠而经营仪式犹未备也因而隆之者判官张侯纪县丞范侯天祯也于是先圣有像矣先贤有貌矣朱扉仪㦸一新厥式而有所崇矣垣而周之通道泮水复古诸侯学宫之制以春秋释奠而廪士养老者县尹辛侯思仁也基僻而陋也制弗彰宫卑而隘也礼弗成廪禄薄而师儒莫赡也才弗登更大其基址崇广其殿宇加敞其庑序褎赡其田粮增置其生员者佥宪吴侯彦升县丞王侯珪运使县人瞿侯霆发及县尹张侯如砥也其重修者县丞张侯议也制斯彰矣礼斯成矣师生进而才宜登矣去古远而民弗兴起也创教谕之厅开讲习之堂为之乡约之礼紏其德望之士而岁时会集以规以劝使古者乡饮之礼月旦之评复施于斯民者县尹刘侯文大也老者有所遵也少者有所造也学者盛而庠舍弗能容也别建明伦堂及东西斋益备而增饰使师生有舍庖廪有次者县尹何侯缉也非礼无以将其敬也非乐无以达其用也置礼器作雅乐笾豆罍爵之献琴瑟钟鼓之咏济济焉锵锵焉有事于圣师者县秀苏侯宗瑞也和之至神斯格敬之至神斯飨神格而飨学斯大成矣呜呼县之有学其至于大成亦盛矣夫物有盛则有衰有隆则有替垣倾室圮若不复举矣器物散失若不复聚矣基侵于强民泮只于邻叟若不复复矣举之聚之复而完之历百年之祠宇更数公之规制得不坠者其今郡同知王侯文贞也侯又筑射圃建观德堂修文昌祠而重饰圣像时临讲堂以勉进诸生其功亦伟矣呜呼不有作者谁其继之继将不及作亦何为成天下之本而致天下之治学校耳君子将不为之先务乎若王侯者亦可谓善继其作矣亦可谓善知治本矣必先为务侯其有之侯又虑夫其所举者或覆聚者或散复者或失而异时守土之臣典学之官不能继其作而知其本也画之图纪之籍一存县司一存学宫一给权学张先生守中俾为将来者守亦勤矣于是先生勒之贞石以永无穷属予为记予恐岁久而事湮人莫可攷也故歴举其先后诸公所以作兴学校之大畧而并记之用规于后之贤大夫士洪武癸丑十一月甲子立石训导徐研修学记今天子莅阼之初谓天下之治必本于贤才而贤才之出尤在于学校学校所以讲孔子之道而成贤才者苟学政不修则孔子之道不讲不足以得贤才以治天下也于是特命公卿大臣慎选学行堪为后学仪表者一十三人授以风纪之职分处天下各赐玺书列其合行之目俾各遵守奉行之期得贤才以致治乃少傅杨公首举吉之永丰彭公祖期为监察御史专督畿内诸学正统元年九月驻车松之上海邑庠谒圣之余覩诸废坠曰是诚典兹土者之过也维时郡倅清河潘侯俊建阳滕侯康邑今束臯张侯祯丞浦城蒋侯文凯等祗承恐后同鸠材僝工而经营焉若殿庑斋宇明伦堂前二门则撤而新之文昌祠门明伦后堂射亭生舍则特建之㦸门馔堂则改朽易坚以及祭祀器物亦皆一新焉越四年冬公复按临瞻兹栋宇翚飞百尔具备喜溢于色顾谓研曰汝宜记之庶不没人善亦可垂劝后来研固不能文遂谨言曰圣君之德孔子之道生民永赖圣君既注学校欲以孔子之道而成贤才贤才盛而天下治也必矣矧自公莅事来惟以真知实践砥砺后进由是贤才彬彬而出视昔尤盛如公者可谓无负少傅公所荐足荷圣君付托之重而为后学仪表矣然数侯之修剙亦可谓克成公意而知重孔子之道者是宜记正统五年仲秋既望立石钱溥观德堂记射一艺也古者男子始生即悬弧矢以志四方长则习射于学故周序以习射为义州长党正于是读法饮射诸侯则三年一贡士于天子试射于泽宫一适而好德再适而贤贤三适而有功其射有上耦下耦皆执弓挟矢而进及阶及物皆揖退亦如之其卒射而饮其胜者张弓而不胜者弛弓揖亦如之而容皆比于礼焉天子歌驺虞九节卿大夫歌采苹采蘩五节而节皆比于乐焉然其中之多者得与于祭而少者不与以得祭与否而行夫庆以益地让以削地之法故当时君臣莫不尽志于射盖在学则有乡射之礼乐在国则有燕射之礼乐礼乐成而德行立故曰射以观德也今之守令即古诸侯也而欲兴学造士以陟明于时可不以射为事乎上海东吴巨县学政举弛系令贤否尚矣成化甲午夏钧州刘侯宇由壬辰进士来令是邑首谒学宫进诸生讲解毕次观射于圃病其地陋隘而礼无所施遂毅然以开拓为己任明年春捐俸粥学比邻地广袤若干中构观德堂三间左右厢房六间甎甃街道粉饰垣墉与弓矢乐器之类靡不完美每朔望莅学必举行之未三载成德达材者彬彬而起谓射不足养人以德乎其次又以文昌祠旧偪生舍乃迁于学东南以称神栖改创东号房九间增葺西号房十有三间徙学门与灵星门文昌门并峙而南置学官公廨修养贤堂添膳库房严严翼翼以次兴举而侯又清谨自持言动以礼非百里之可久淹其骥足者士得于游习观感之间亦乐其所而向其化矣学谕郭仪司训陈元录卢继明谓不可无文以纪侯之茂绩乃具书遣庠生唐钺沈鉴走金陵请记其所谓观德堂者噫士生而长也长而仕也咸至乎射天下无事则用以观德而选士有事则用以御侮而克敌此三代所以士备文武全材维用干而宪邦国为今之士知射虽一艺而文武咸具他日出膺世用兼资并举而伟成一仕之功业其昔负侯以善养人之盛心乎诗有之曰肆成人有德小子有造请为侯颂之又曰文武吉甫万邦为宪宜诸士子勉焉
金山卫学在卫东北隅筿馆街之北正统己未巡抚工
部侍郎周忱奏立御史刘福严洤刘魁相继增修弘
治戊午指挥翁熊重建大成殿两庑㦸门饰圣贤像
壬戌指挥西宁新学门甲子备倭都指挥王宪制文
庙祭器学制迄今完整钱溥庙学记卫有庙学非古也而古教行焉孔子当诸侯尚武则捄之以文曰瑚簋之事则尝学之当莱兵刼鲁则济之以武曰有文事者必有武备请设左右司马顾当用者则先之未尝举一而废一此孔子所以备文武之全材体天衷立民极者与后以文庙祀孔子有十哲配武庙祀太公望亦有十哲配文有学学讲诵武有学学骑射判为二涂竟莫能一其能损武祀罢武学而武置文庙学亦未闻焉噫是孰知文武如阴阳相互不可一日岐之也知文武不可一日而岐之则孔子之道亦何地不宜尊何人不可教哉我国家君师宇内作养文武士几八十年自京师暨郡县学有习射为武备而尤虑武臣子弟安于熙洽之久动作进退鲜克由礼英伟间生或局其材于是命天下军卫立文庙学如郡制典教者亦如郡曰教授而训导则半之丽郡县者则从郡县学教其官之适庶与凡军士之俊秀登第者随其材而庸之定为著令班之天下后世隆纲常而原性之同乎天兼文武而见材之周其用然后知孔子之道如日在天无微而不烛如水行地无往而不得也金山距松城七十二里许遵海而居地僻费繁未易营度幸而巡抚工部侍郎庐陵周公提调学校御史吉丰彭公同心辅化而松郡守保定赵公克相斯举工善材良不劳而集庙自大成殿两庑戟门櫺星门学自明伦堂东西序以及宾客之所肄业之室靡不完美采绘焕然耸人瞻视一旦斥卤之境兜鍪之士得被冕服俎豆之化升降揖逊之容而作其亲亲尊上之心者皆由三君子起家学校有志文武之业故能祗奉德意于有成毓人才之効于无穷呜呼鲁类献馘史克颂之晋师有礼楚人惧焉而况舞羽而苗格因垒而崇降将见孔子之教大行而其贤才文化骎骎乎虞周之盛者皆自兹始是役也经始于正统五年夏成于次年之冬始终董其事者管卫指挥使刘公请予记其成者卫学训导陈师舆传鸿介吾郡博孙先生而谓予史职可当纪事者则又出于今提调侍御公云修撰陈鉴修学记古昔盛时文武一途党术皆学未闻有无学之地亦未尝有不学之人周田不助文武异辙事诗书者视武事为常物事师旅者视文学为虚器若是而欲求世之治俗之善是犹炊沙而欲其成飰播稗而欲其生黍也岂不难哉予于金山儒学之记而喜其有复古之道也金山之为卫越在海隅人皆以濒海之人谋生且不暇奚暇治礼义哉又以介胄之士武事且未习何以文为故自有卫以来未尝建学正统己未巡抚少司空庐陵周公忱恂如慨然曰何地不生才何才不可教于是奏请建学于此朝廷允之乃相地于卫之东北隅筿馆街之北高亢靓深宜教宜习庀材鸠工首建明伦堂仍立居仁由义两斋与夫师儒居止之地生徒游息之处庖湢库庾咸有品则维时董督厥事则提学吉丰彭侍御勗经画修理则松江赵太守豫兹卫挥使刘君惠西君贤贰挥侯君端而兴化陈师舆实以分教职来与焉于是乎武臣子弟与凡伍符尺籍之秀朗英伟者偕来就学率有可观吾夫子有教无类之言至是又验矣盖学以始剏庙祀阙然正统戊辰建宁刘侍御福以宪节至以为学而弗庙师何以崇费虽伙弗宜惮而中止也是故系于三尺之下法可疑而情可矜者悉听其赎或金或帛皆输之学以为百需之费再逾月而就厥绪至是禋祀有所景仰有凭崇师报本两无憾矣然亦未见其大盛也迨天顺辛巳提学莆田严侍御洤宗源至详教条以端学者之本慎考核以究学者之蕴又进民生以增广之大都督安庆董侯宸世宏尤以兴学为心仆者起之腐者易之坏者完之圮者筑之澷灭者粉饰之损而阙者修葺之俾殿堂门庑焕然一新故士之游于其间者靡不济济跄跄争自磨濯文风由之而丕变士气由之而掀腾矣然自剙学以来无以纪之者司训镡城梁君元善长始具其颠末砻石请记其所以於戏少司空不以武士为不可学而始创之大都督不以文学为可缓而振举之侍御公尤能防范激劝于其间文不忽于武武更崇于文此古昔盛时治一道一之所为于当今而获见之其于世道之复古于是乎占之矣虽不吾请也吾犹强言之以为立町畦于眉睫界藩篱于胸中者之戒况厪司训君之请邪恶得而弗书之自今以后凡教于兹学于兹者其尚以诸公之心为心哉以诸公之心为心则可以激昂奋迅于国家鼎盛之时而对扬王休矣兹学岂不愈有光哉钱溥重修记三代已有庠序学校之设矣历汉至唐始立庙塑像以祀先圣孔子宋元兴学加谥益臻其盛然皆行诸郡县而武卫未之有闻国朝正统己未始诏天下军卫置庙学寻命祀先圣与郡县同其武生丽郡县者从郡县学而民生愿入卫学者亦从之务合文武士于一途使朝廷享实材之用而斯世蒙至治之泽也金山卫之有庙学自己未祗今成化辛丑历岁滋久将入于毁监察御史高唐刘公魁巡按至卫与镇守都帅合肥郭公𬭎周览庠舍而叹曰学本育材也而武以卫乎材顾兹危陋可忽焉而不加之意乎亟命掌卫事指挥使西宁暨佥事魏文修葺之教授张濂训导欧阳法赞助之虑材无繇出也概发官帑专命文董治之刘公既满去而陕右孟公俊继之恐工费有弗给也复量措使趣为之庙自大成殿两庑櫺星门学则重建明伦堂徙旧为后堂东西两斋仪门射圃钟秀育材二坊与夫供祀之所栖士之室科举题名之坊昔未备而今始坏者悉与维新岿然与雉堞争高涣然与鲸波漾采何雄且丽哉郭公视其成而喜曰二公政务鞅掌不暇而乃兴我卫学烝我髦士学垂弊而复完士成德而有造苟无一言镵诸石以纪其成何以知二公足以跂前休惠后学而为将来者劝于是遣宁与法来请记余昔尝纪兹兴割之始矣而今复记其修焉何岁月易迈而土木难久邪夫古之学者入有井牧闾师之教出有击刺骑射之法无异施也然以甸侯绥要荒观之绥在五服之中内三百里揆文教接甸侯也外二百里奋武卫御要荒也又因其地而异其施焉吴春秋时寔维荒服逮我圣明奄有全吴在畿之内与化伊迩虽金山越在海滨今则有武以捍患有学以兴教弦诵相闻乎遐迩人材接武于后先可见百余年来礼乐攸兴也声教远暨也风俗大同也而何内外间然之有然则金山之士际此文明之盛当益修文武之业而不失为全材之用岂惟无负朝廷作养之厚恩而于诸君子上下协请之盛心则亦赖有光矣请以是记之以俟后之嗣修者考焉
西湖书院在湖中洲宋泳波亭址后为放生亭元元贞
初知府张之翰建中有燕居楼以奉宣圣遗像县初升府改燕居堂为县学之翰记谓混一以来夫子燕居无所故楼以奉之谓此大德间毁邑人
邵天骥重建元统甲戌知府申秉礼重修迁姚氏义
塾其中以便来学一时生徒甚盛几再百人至正中
于此筑城遂废续志瑁湖东州有环碧亭与中洲相望今中所演武场后有黄冠居临水近城曰西湖道院疑此即环碧故基而其西城壕乃书院地也书院记西湖在天下三曰颍曰许曰杭皆有之名天下莫杭若盖地灵人力交相胜也余知松江之三年登郡西南放生亭基基在水中央问其水此西湖也窃惑而考诸志西湖乃瑁湖晋为陆氏养鱼池或为放生池或谓此即谷水水有时尝涌五色泉郡人士见者必肆题咏而为风水第一处裴回久之方府主建真圣祠遂命工掇三间增四厦而楼其北分人塑像两架而庑其西稍低而挟起中央而门其南如蜃之吐鼇之负龙之居突兀于波光潋滟中孰不欣睹而愿游之既成矣予谓是郡由混一以来吾夫子燕居无所春秋社稷无所顾陆名贤祠宇亦无所于是楼之上以像燕居庭之中以坛社稷庑之左以位名贤庑之右以舍师儒与诸生乃榜曰西湖书院既名矣有疑者问焉曰谓三西湖皆不及杭诚古今确论今杭有西湖松江亦有西湖杭有西湖书院松江亦有西湖书院是四其三者乎二其一者乎杭有三贤堂松江亦有先贤堂杭无社稷坛松江有社稷坛是规模果同乎果不同乎余应之曰比淡粧浓抹之西子生吸光饮渌之吴侬访梅孤山问柳苏堤抵画桥横彩舫载歌舞而留宴赏固彼有而此无倚九山照海之书堆环四塔插天之文笔市声隔岸楼影压波吐雄文挥杰句呼清风而咽明月亦彼无而此有且杭虽大不湖而城松江虽小不城而湖使教养日兴人材辈出不害其为四西湖而两书院之称也至若奉先圣于斯祀先贤于斯而又祭土谷于斯正学者礼义诚敬所当务可不知韩昌黎所谓自天子至郡邑守长通得祀社稷与孔子及古之乡先生殁而祀于社者遗意也复奚疑疑者语塞而去因笔之为记始元贞元年四月毕八月莆士陈宏董其役买地之赀万八千木瓦之费共二十万有奇来者其勿坏是年中秋日立朝列大夫松江府知府兼劝农事张之翰记并书篆中议大夫松江府达鲁花赤兼劝农事纳速剌丁承直郎同知松江府事阿答纳承务郎松江府判官传大有提领案牍张济边汝翼同立重建记钦惟圣天子嗣登大寳之初首下明诏有曰学校乃教化之原其申饬有司者甚至圣谟洋洋垂宪亿载今天下郡县有学其次有因山川清胜城郭静远之地可以遂藏修游息之宜者别为书院或仍于昔或眆于今皆所以广学校崇教化何敢不共华亭为巨邑久旧隶嘉兴郡有元革命始升锡松江府号而华亭复以县属焉学亦序置罔阙元贞改元张公之翰来守政本经术尤雅意文蓻邑西南二里有积水相传云晋陆瑁家池志称西湖乃创书院于其上因以名之盖庶几所谓清胜静远者然仅设重屋四楹未大备也大德辛丑朔飓风大作坏栋宇迄无完瓦材漫为薪越十有八年莫能复延祐六年廉访副使张公揆行部始至历览故址慨叹久之属今守汪公从善谓盍举而新之公退而询于众佥曰斯费甚伙顾安所从出邑士邵君天骥轻财乐善必任斯人其克济乎遂以部使者命召之至则延礼敦勉之邵君欣然听命度材鸠工阅岁而礼殿成旁舍石画堵会邵君以他事夺未能继至治改元春张公国英以毘陵推官来宰兹邑甫下车而政令一新民怀吏慑于治教知所先后思欲上承诏旨下副部使者意复询于众亦惟前言是申繇是所以勉邵君者礼弥笃邵亦德公而志益坚亟与其子弥远犹子弥高励相斯役抡材于山埏甓于陶官无费财民不与役未数月以竣事告像燕居于殿侑以颜曾申申夭夭俨若亲炙绘名贤先哲于庑之左舍师儒友生于庑之右舆梁前耸讲堂后临下逮庖湢纤悉不遗经始于延祐六年二月落成于至治元年十月视旧制益闳丽有加是年十二月既望越三日丁巳郡侯率僚属释菜以妥神位笾豆秩秩衿珮锵锵献酬升降动有法则蔚乎文物之盛也士民观者如堵咸有所感发而兴起焉礼成令尹乃复白之府公曰学校惟教与养相资而成使教有其地而养无其方犹虚器也言未既太守曰是吾志也于是二公辍俸买田二十亩洎邵君复捐田五十亩为之倡邦人之慕义者亦捐田有差并状其事上行省匄以邵君世主祠奉请置山长员如章庶乎其传久而无弊也邦人士请记其事而尹以属予缅思古昔党庠术序殆遍国中而此一书院废兴逾二十载昧者或诿之数而不知事有当为而为者理于数何系焉是举也故侯张公基其初今侯汪公植其中邑令张公克绪成之而邵君感贤守之遇又能毕力殚智以究其绩是皆惟理是狥故无疑滞于所当为者如此自今士子来游必将穷格此理而闿其端操存此理以培其本毕日学优而仕著明德新民之効然后有以答圣天子隆儒敦教之旨昌斯道于无穷是则郡太守邑大夫之志也邵君之功也岂曰小补之哉邑吏颜让持尹书征记尝董斯役能道颠末为详颜亦敏于事者因得以记焉至治元年冬十二月文林郎江浙等处儒学提举赵孟吁撰承德郎华亭县尹兼劝农事张国英书中顺大夫松江府知府兼劝农事汪从善篆
九峰书院在府治西北邑士卫谦创后赵骥以宋李纲
生于华亭请立书院以祀义者谓当祀于此今附著
左方李忠定公纲合书院议立按松江郡志折桂阁在尉厅右观文殿修撰李公夔元丰初为尉时生大丞相忠定公纲于此因呼为相公阁世代绵远厅与阁俱废而生贤之地愈久而愈光矣江流之清海涵之大与夫九峰三泖之英粹钟而为赵宋中兴第一之贤相其地岂不伟欤自昔圣贤生育宦游及进修之处皆立书院以敬其德业而嘉惠后人也及按宋史纲登政和二年第七年为太常少卿时金人渝盟边报狎至朝廷议避敌之计诏起师勤王命皇太子为开封牧令侍从各具所见以闻纲上御戎五策又以巨敌猖厥如此非传以位号不足以招徕天下豪杰东宫恭俭之德闻于天下以守宗社可也俾给事中吴敏极言之及召入议刺臂血上疏以为若假皇太子位号使为陛下守宗社收将士心以死捍敌天下可定徽宗内禅之事乃决此忠定劝进揖让之功业也及李邺使金议割地纲奏祖宗疆土当以死守不可以尺寸与人徽宗东幸宰执议请上暂避敌锋纲谓道君皇帝挈宗社以授陛下委而去之可乎太宰白时中谓都城不可守纲谓天下城池岂有如都城者且宗庙社稷百官万民所在舍此欲何之及谓今日之计当整饬军马固结民心相与坚守以待勤王之师此忠定守社稷之功业也至以纲为留守为亲征行营使以便宜从事治守战之具纲身督战募壮士缒城而下斩酋长十余人杀其众数千人于是金人退求遣大臣至营中议和此忠定攘夷之功业也及纲罢而虏陷京师矣及高宗开大元帅府承制复纲故官至以为相十事之议昭然简册正张邦昌之罪朱文公谓李纲入来方成朝廷正为此也惜乎仅相七十五日而高宗不能用终于荆湖安抚后谥忠定有著易传内篇一卷外篇十二卷论语详说十卷文章歌诗奏议百余卷及有靖康传信录等书若干卷文章德业相表里是宜建立书院以奉宣圣并以祠之实惬公论华亭赵骥议按斯议详明且有九峰三泖英粹语故附于赵冀当路之大雅君子必有慨然而兴起者焉
夏氏义塾在府治东南浄土桥东贯云石记古者天子亲学不学则不圣辟雍是也既圣矣又求圣辅不辅则圣不大庠序是也惟伊周傅吕能以圣学辅人汤以七十里文王以百里一怒而天下安后世竟无如者盖以学力大乏三代而下各隅一天生杀自期春秋至战国圣贤六七作而莫之有用焉孔子不得在位自悲不遇其时颜子早逝百几年又生孟子其学欲辟放荡之言进不能佐兴唐虞雍熙之和退不能信三代之余风遂燋肝烂肺终于没闻自是纷乱华夏尧舜之道寔有舛废嬴氏有地关内嗜兵强暴奄咽六土大坏学道诗书烬灭大夫逃遁学者辟祸是功欲法万世未几沛变汉兴四百年内丑几露彘戚鸩赵壁衣沈逆虽叔孙通治礼之扬实多损阙谋臣尚智不得谓有学儒之者文景有行力学之心一时言臣皆未有以道对者终寝于末遂致三分礼义未成而言好清谈妄诞之世外夷入夏天下至乎不安李氏有国则宗祖尚好功名不及礼义因而武凶腥秽韦继后病终坏于杨祸浸浸内官用事一韩子不能顷刻在朝以至门下天子一时纲常俱零遂五姓乱传血汗相参民物百困及归赵氏位几年而不得其死后有用儒者之讴无用儒者之实澶渊辱后寇准南行富弼直言不采范希文西行边事司马光在位不长终陷为党其大儒虽有小官而弗行其用至金马南牵二三子直入孤境京师大震尚由腐臭口颊叨叨下议一笑而宋陵荒没父兄沙漠孤马南驻不去臣字心杀力将喂奸细之口苟安卯冰之位耽耽摭于委靡呫嗫之文百几年来了不一悟已而权臣用挟学者不复出势乃大丧惟一文天祥是节而已矣何自三代以下学者出而不时时而不位是以天不欲治欤惟我圣祖代天启运一化中州德归南土日出月没靡不臣妾有天有国有君有臣首信许公衡举相天下诗礼大振今行学者不患无位由一人之圣取于庶民庶民之学明于天子大则邦小则邑务亲学规薰沐自成人材并用今四海可越而环岂上世区区避燕秦之落肝胆邪人无不望莫盛吾元学无不用莫盛今日也有饥寒不得其学者唯义人在焉皇帝几年松江夏君椿建义学请师育诸英秀以举大义学模既成则录吾儒李君道坦所撰义士家传暨前翰林待制江南诸道行御史台监察御史周君驰所撰义士碑遗予请文刻石以示子孙永行不废唯两文能备行义之端目予不复重举也君尚儒术晓诸嗣曰里有塾俾民悉知义今予将兴愿后愈予者将多义之其学也圣哲有位师道有席生员有给经史有籍粮畬有亩广义如此学者敢不经心勉志孜孜焉彬彬焉勿傲冠带勿止弦诵勿配青白勿勇血气行时有用才展王佐上格尧心下泽万物皆学之助也举一义而能助天下者义莫大焉予史氏也谨作赞以扬其义赞曰义行所宜尊师乃道余力学文本务忠孝唯学有用唯国有报呜呼小儒敬鸣敬告
邵氏义塾在胥浦乡义塾记翠岩处士邵君家于华亭县西南六十里胥浦之上遗世弗仕而志在泽物遇其乡之人委曲纤悉一以惠利不自谓若是为已足又将使之修其孝弟忠信而为士君子之归患夫去庠序之远而其子弟无所于学乃捐私钱即所居之旁辟义塾瞻以胥浦风泾仙山三乡之田二百十六亩有奇礼名士主其席聚里中之俊秀而教育之二子弥远弥坚克承君之志力相其事君既高寿终弥坚寻卒而弥远亦老矣惧来者或隳其成则列其田之步亩乡落以状白于官示不敢有且求乡贡进士陆君景龙叙次颠末征予书之于石以告后人俾永勿坠予观先王教民之法二十五家之间必有塾以有道有德者为左右师而闾中之子弟无不学焉党之有庠遂之有序则岁时属民行射饮读教法正齿位之所也为士者固不必常在庠序之间而朝益暮习之功必本于闾塾盖无地而无学亦无人而不学故其诗曰攸介攸止烝我髦士民生其时抑何幸欤三代而下礼阙学废以汉唐之盛而郡县不皆有学虽或有之而设置不常宋制唯藩镇乃立学其后因执政大臣之请而学始徧于郡县我朝因之自京师至于徧州下邑海隅徼塞四方万里之外莫不有学凡所以嘉惠而振饬之者视昔有加可谓备矣然以为民师帅者恒迫于职务之繁而不得专意教事其以礼属民仅若有见于春秋二仲与月之旦望况夫里居之远于州邑者欲以时会于庠序而瞻其礼容聆其言论且不可得非其乡之善士垂意于斯文而有以为私淑之地则秀民之能为士者果何赖乎处士君诚所谓一乡之善士而乡之秀民赖之以为士者也君今已不可作而其嗣人能汲汲焉迓续之如君之存弦诵之声久而愈振将见藏修游息于斯者皆得以培其根而达其枝成其材而就其实他日论于乡登于天府必有能以幼之所学为壮之所行而措诸事业者矣至是然后为学之成而可以见君父子有功于斯文则其善之所及又奚止一乡而已哉此予之所喜闻而乐书者不得以鄙陋为辞也处士君讳天骥字千里弥远字子猷弥坚字子固义塾建于元统二年之夏四月其来谒记则至正二年秋九月也奉政大夫江浙等处儒学提举黄溍撰中顺大夫松江府知府兼劝农事知渠堰事杨仲书并篆额
璜溪义塾在吕巷溪即沥渎塘后人以吕望钓璜易今
称
至元九年里士吕良佐建翰林侍讲学士黄溍记
金泽义塾在金泽镇里人林青建
应奎文会吕良佐建良佐自叙国朝设科取士以明经及古赋诏诰表策之长兼其才者亦曰难矣十一科之文传于世者人阅而知之然自延祐眎至正未五十年其得失已大相远浑厚正直之风渐趋为蹈常袭故骩骳无气之习呜呼可独咎天下之士哉司文衡者实天下文章转移之枢也宋欧阳公起而以文章为己任遂变艰险怪僻之习使其司衡不正则天下之士不为刘几者寡矣良佐草泽人也生文明时窃慕乡举里选之盛辄于大比之隙剙立应奎文会邑大夫唐公世英张公彦英明劝于上移以公牒聘海内如名士主文评者会稽杨公廉夫公又举同评者云间陆公宅之东南之士以文投者上百余卷中程者四十卷盖杨公蚤登高科其文脱畧腐陋方追西汉盛唐之作而山林学者无不欲收名定价于其门故视他会为独盛不然士之怀奇负气不可以爵禄诱者甘于自閟其学况铢金尺币所能致哉今所选高者经正而文赋奇而法诏诰章表各通其体策皆贯串古今而有经世之畧者也诚足为后代之绳尺也已代之好事者浓赏饵以立会固不少而收四方之卷不满百十吾益知文会不足为士子之轩轾而司文衡者实系多士之重轻也岂不信哉选中之文因锓诸梓以传不朽而僣自序其首云至正十年七月序魁其选者广信尹希颜也
青龙镇学在镇东北宋监镇赵彦敔建里人任陈二大
姓尝葺饰之中有聚星堂勑书楼镇学记国朝承五季之弊斯文坠丧儒先泯绝间有山泽之癯知自孔氏则青青之衿相与宗之如白鹿岳麓之类鸠聚肄习官不与也皇化日升文治继起始蒙表异赐书给粮至明道景祐间学始有官矣然藩镇望郡之外或且因仍迄于庆历之诏而学始徧于郡矣诏生员多者县亦置学而学始及于县矣儒风彬彬际天所覆菁菁之莪芃芃之棫咸蒙雨露今三百年士生斯时独非幸欤夫学校之有功于国者二曰作人蒸我髦士也曰成俗兴民视听也治盛学兴其君子材业成就惟帝时举其小人闻礼知义厥心亦臧虽未至比屋可封固亦有孝悌而无凌犯矣然则学校之设每况愈下则建置愈广渐磨漫渍愈多私相鸠聚而官不与者固可闵悼乃若置学止于藩镇不若郡皆有之置学止于郡不若县皆有之然犹未也古人之教家有塾党有庠遂有序国有学然后作人成俗可无遗憾十室之聚百家之市居焉建学非化行俗美之极致欤玉牒赵君为青龙镇至之日求谒先圣吏白以无其所君心病之遂与其为士者谋师友讲习之地以请于郡且捐俸钱三十万以为倡太守吴中郑侯闻而嘉之助以郡缗如君之数于是堂皆翕然买田于镇治之东北二百步高燥衍夷广袤百丈筑大成殿于其东营四斋于其西曰博文敏行思忠笃信盖取夫子四几之义讲堂中峙翼以先贤魁星之祠旁列王学职事之次门屋廊庑仓库庖湢无不毕备又以其闲田筑射圃浚清池植以荷竹绕以周墙役兴于辛巳之夏而成于壬午之春为费三千缗皆一镇之士共成之陈生公廙独任其三之一又舍田租六百斛以为丁祭公养之用此其好事之尤者也自今一镇之聚君子欤相与服夫子之四教磨砻砥砺为有用之学以自奋于明时小人欤听弦诵之声瞻锵济之容父子兄弟转相诏告而孝悌辑睦之风兴矣余嘉赵君所官不高有民不多而所知者本所务者大有得于作人成俗之谊故喜为之书虽然事不难于成而难于久城阙挑挞郑校蒙讥众君子既善其始盍图其终紏朋社延名师饬子弟修素业藏修于斯游息于斯其有以永今日赵君之意俾勿坏君名彦敔字仲龢朝请大夫权尚书兵部侍郎兼同修国史实录院同修撰杜孝严记朝奉大夫起居舍人兼国史院编修官实录院检讨官郑自诚题额奉议郎国子博士葛从龙书嘉定壬午十一月朔文林郎监嘉兴府青龙镇税兼烟火公事赵彦敔立张天雨送友之青龙教谕诗青龙江上古儒宫子为横经振古风当户九峰春树碧去家千里海潮通华亭好事笼盛鹤楚国名碑篆剥虫信是青衫如拾芥辟书今在荐贤中
孔宅书院在海隅乡慧日寺侧故为孔子庙详见古迹宋因
其地拨寺之半租立书院以养士元初为寺所据至
正初寓公蔡庭秀言于府请上行省置山长员府上
其言不报里人章弼尝修饬迎师以淑乡之良俊
清忠书院在青龙西南本章梦贤义塾至正中其子元
泽请于朝以宋仁宗赐远祖得象清忠二字易今名
书院记故宋太师中书令郇国文简章公得象以才能相仁宗上尝书清忠二字赐之曰卿以此道事朕三十年矣故子孙世守是训以为家法公之从子知枢密院事奉国庄敏公楶始仕试大理评事监华亭盐乐其风土即家焉青龙之有章氏自兹始庄敏九世孙奉直大夫婺州路兰溪州知州梦贤置庄以赈族姓建塾以教邻里子弟之俊秀经度基宇规制皆定事闻于朝门表义士既而公没公长子元泽惧废成绪谓义以教为急亟缮完塾宇作大成殿奉正配位像群贤从祀东西庑具释奠礼器罇罍豆笾簠簋坫爵如学宫制讲有堂斋有舍储书有阁暨门垣仓庖湢溷无不毕具至正五年春二月告成扁曰清忠以不忘家法渊源之自既又念之义塾私家之有也不若隶于公有司之可久复请于朝改为清忠书院山长主之直学管其计归田以亩计者千又一百岁入朱六百石有奇资师弟子廪饩置祠宇奉郇公祀崇其本也右配秦国重始也左配兰溪尚功也方事之殷塾师天台胡世仪与有协赞力元泽官至奉政大夫海道都漕运万户府镇抚以母太夫人耆年辞归侍养孝行有足称者乌乎兰溪公远承郇秦二祖遗泽思以义亢宗事已克成而奉政公乃能即旧规而恢拓之用弘先烈贻后则何其宗之多贤子孙邪此乡之人蒙赖教迪薰仁陶义学明而正习厚而醇身文而有礼硕材伟器或繇是出则清忠余泽所被广远矣故书勒诸石以劝后嗣之继今者俾勿替至正十一年二月乡贡进士勑授徽州路儒学教授安定胡世佐撰翰林待制奉训大夫兼国史院编修官兼经筵参赞官贡师泰书通议大夫平江路总管兼管内劝农事知渠堰事高履篆额
横溪义塾在唐行镇金华戴良记自京师及郡县皆有学置师弟子员而教之以诗书六艺使知古圣贤之道此国家之常制也然穷乡下里僻左之民去学每辽远为其上者或病其游歌之无所又别为义塾以分教之其亦布宣德化淳一风俗之一事乎横溪在上海西去县治百里一日县主簿陈君以公事至其地偶见颓垣废址隐隐荆棘中进父老而问焉则前县尹何君缉所建社学也盖规制将定而荡然于兵火又北行若干里复见所谓孔宅者宅已墟而先圣人之庙独存愚民以异端土偶杂祠庙中祷禳祈禬必于是乎在君曰嘻吾其可以继何之志矣遂撤土偶投诸水迁圣人像于向所建学处徙其庙为礼殿以居之而益之以四配仍设两斋栖师弟子具祭器严春秋二丁之祀事且劝慕义之士出田二百五十亩以供祭祀教养之费亦既毕事矣乃言于其尹揭之为横溪义塾率乡之士民舍菜于先圣先师落成之后数月其士民为之请记呜呼古之长民者惟治与教而已此外无他事也后世有簿书期会徵调供亿趋走逢迎之烦私计之迫而仕于其时者不过以审狱讼时赋役慎保守为职业岂复有为治之具而况于教乎惟其教民之或息也故世之人沦胥而为异端之归凡浮屠老氏之宫既竭其力以兴之而其心术又且大坏于其说数百年来胶于见闻曾莫之悟也孰谓俗衰政弊之余而君仅以一县之佐断断焉撤土偶以示异端之当屏新学庐以明正教之宜崇使斯民也归乎涂辙之正而不惑由乎门户之中而无疑岂非古长民者之用心乎而横溪去县治既远风气清淳习俗浑厚其民固易使也继今以往复能以君之所期待者尊信而从事之识察乎问学之博致验乎躬行之实端其心志以定其本措诸事业以施诸用他日人材之盛彬彬然自斯塾而出则君之遗爱又岂有既乎四方长民之吏闻君之风且有作而兴者而况于继君之后者乎君名聚字敬德临海人
鹤沙义塾在下沙镇戴良记上海鹤沙义塾者皇庆二年县人雅州守瞿君时学之所建前为庙后为塾而庙有殿殿有庑庑有门塾有讲堂东西有斋舍有庖有库而先圣先师之祭祀师弟子之廪膳则有田一十四顷以给之视州县学盖无差等矣其后瞿氏子孙日已陵迟田既易主而塾亦随废至正十八年县大夫何侯始即故基而重构之宏壮丽密比旧有加仍劝知经之士割田七顷有奇以供祭祀廪膳之费及苏君宗瑞之来为县也乃以学政弗举生徒散去遂延礼某郡易蒙俾主其塾事蒙于教养之暇益以兴修废坠为己责祠宇之未具者增之礼器之弗完者足之租税之不实者正之其屋庐之多寡田亩之广袤亦既立簿正以稽其数严契券以表其畔犹惧后之人或失之也又谨伐石载始末请一言而表之呜呼上海为吴之近邑泰伯仲雍之遗化在焉其人固易使也蒙能兴善教以正人心美风俗使之知礼义廉耻而不欺其上则所以质信于簿正契券者且不必又何取于咫尺之石哉虽然继蒙之后者来读余文其亦有所征矣
谷洲义塾在淀湖东郡人谢伯礼建杨维祯有记自西湖书院以下至此俱废
筠溪义塾在上海三林塘镇镇人储璇建钱福有记见
县志
社学洪武八年奉部符开设每五十家为一所延有学
行秀才训迪军民子弟寻革去止令有德之人各随
所在以十月初开学腊月终止丁多有暇常教常学
者听仍禁有司里甲干预搅扰正统天顺间申明兴
举即城隍庙东愿匀亭为在城社学延儒士钱润为
之师各乡区设一所凡六十所上海设于县东北一
百二十步各乡凡四十九所弘治初毁淫祠及无额
庵院知府刘璟华亭知县汪宣因即其所在以为社
学凡若干所今惟祠山兰若一区仅存余多怠弛矣