正德松江府志卷之十八 寺观上
寺观上
观楼台半佛宫之诗云间塔庙之盛久矣稽之近
志殆有甚焉黄冠少衰栋宇亦且相望司马公云
居位者虽不能禁忍助之乎
华亭丛林称丛林者皆洪武二十四年清理佛教时归并诸小庵院而成其归并三十五年俱令复旧有反盛于丛林者今仍附各丛林下以存旧制道教倣此
南禅寺在府学之东宋崇宁中张头陀卜筑于此凿地
得住世罗汉像邑人异之遂为施水庵头陀后为僧
名普愿请额于朝绍兴二十九年赐名演教禅院后
改今额元大德间中书马左丞榜其门曰南山胜地
中有绿筠楼雷音堂
国朝为在城诸禅之冠僧纲司治焉归并寺一庵二南山胜地记佛氏说大因缘举世间事无非前定出世间人无不前知事有远在数百年后而言验于数百年前得道者慧眼一照于未来世或兴或废若蓍蔡于前而符契于后人亦以前知者悟其前定者焉松江府南禅寺为在城诸禅冠唐元和间船子和尚过而合爪曰此地形势最胜愿来兴福时未省其语至宋崇宁有头陀张氏即其地而庐焉掘井得罗汉像十有六颇异之后以掩骼赏不受换牒为僧实名普愿而船子愿来兴福之言始验愿虽草创数椽岁久若废祠败驿岁在绍兴得俊公而复兴焉请于朝为寺南渡百余年寺门终未光显天兵下江南逾三十年住山如寄驿倥偬不暇顾宝公来住此山撙浮苴漏仅仅完备每出人是门徘徊四顾西则儒老二宫颉颃争先寺歛然退后若有物压其首东则墙垣塞路斗绝筑底若有物障其目南则断流如线过桥民居栉比隙不通轨若有物横其臆思欲挈山门而东之规模定在胸中凡三四年始克就绪旧有大石龟蹒跚水涘辇致其左背负崇墉若鼇戴山而前抃也入门不数步东南筑小土山植松其上若虎伏林而旁衞也兑水来其西巽风避其南缭以矮墙夹以佳植委蛇曲折渐入禅境见者生懽喜心咸谓布置之巧独未有颜其门者寳公辄以南山福地四字乞书于中书右丞马公公曰洞天福地乃道家事非禅衲本面采赐钩画易以胜地二字而船子此地最胜之言又验夫地不自胜因人而胜向也行即面墙入即窥室门外曾不容数骑一转移间由南而东举目即见山门由门而入林影阴翳若行诘曲山径间才见有寺地虽胜因人而益胜固无怪也独怪船子和尚距今四百余年前后如此其验安知昔之愿今之宝非船子身后身邪大德改元夷则月望日正奉大夫翰林学士承旨阎复记承直郎前泽州知州兼管本州诸军奥鲁除松江府判官傅大有书篆
坐化积庆禅寺本名坐化庵府东南龙门寺相望元
至正辛巳邑人陈源为庆禅师舍宅建庆坐化肉身
在焉庵因以名归并后佛宇犹存逮正统丁卯僧惠
明请今额其后福昭惠日惠义皆相继营建由是壮
观比名刹焉
四十八愿庵府南六十里元僧宝灯山建
仁寿庵府南六十里元僧修建
北禅寺在府东北城内宋绍兴间僧法宁建宁先住沂
州马𡺸山浄居寺航海至青龙有章氏者迎止于此
发地得古碑云大唐禅寺又得金铜天王像因建寺
焉县令柳约请名浄居又名马𡺸寺元毁洪武中僧
慧海重建领归并院三
本一院妙明桥西北旧北道堂也元至元末赵道渊
为僧易今名院记吾尝爱金僊氏之徒虚己而能让去争而能群人有善言行即尊信悦服若受业于其门者无功缌袒免之戚而相胶结若父子昆弟之慈顺友爱出于天性者无他亦本于能让能群之道而已厥后有嫌忌之隙生斗争之敌立无异于市人之合而离者则其教亦衰矣本一庵者宋乾道中邑人沈氏之所建也岁久业废我朝至元间昌公月麓复其见侵之田撤去旧屋而一新之又虑后之嗣者或相逾越也定为甲乙使主庵事延祐昌寂其徒存礼惧己弗克肩事求其才且贤者主焉时善应庵空林禅师果公行业峻茂有声丛林间礼延置之推居己上事无巨细悉归焉果公度弟子曰浄开浄誉善实等凡十人乃命开以师事己者视礼益相亲睦无间言吾所谓金僊之徒能让能群者不于兹见耶四方叅扣之士闻果公之贤縢屦而至者踵相接也顾旧屋褊隘无以馆学者由是拓易旧制贵富家以钱施者惟恐后乃中为殿立大雄氏像其旁若僧堂筹室山门圆通玄武之殿燕居庖湢之屋靡不完具是虽果公道化之所致然亦誉实佽相之力乃题曰本一院果寂开以次主席谦让不自任一事之微必誉实同决焉又可谓始终能让能群者矣开之后誉继之让实实介予方外友天目首座明公征文以记颠末予来松值兵燹之后求梵刹于城内外不啻百余区匪夷为焦土则穿漏为四虚之亭而独本一者岿然于瓦砾塲中椽瓦不动人以为祖师愿力所致而亦实之材干山门柱石也予信人言之不妄而又重明之请遂为书诸石复喻其徒曰农之为田也其始也垦治之播种之继以薅芸之灌溉之则宜其田愈腴而愈大有成利之获焉今昌之垦治播种亦劳矣果之薅芸灌溉又勤矣腴之大之而收秋获之功不在实乎后之人享有成利者宜思其所由来哉果字空林云间人尝叅天目中峰本禅师机锋相直遂超玄窟实字性空云间人通内外典及世缔人称兰奢云至正十一年夏六月杨维祯记
青喦塔院在三十八保元至元二年僧辉建
修学院府西北元至元间僧尚建
普照讲寺在华亭县治之西唐乾元中僧慧旻建初名
大明宋大中祥符元年改今额寺有陆将军祠世传
地本陆氏园亭因以祠之嘉禾诗文谓陆机舍宅为
寺旧志力辩其妄谓机死于晋而寺建于唐岂得为
机舍宅其说当矣然谓机宅不在邑中而断以寺非
其地则恐未然寺之侧近多陆氏遗迹如八角井黄
耳冢旧志皆云在机宅傍而复云云何也寺旧规弘
伟元季毁于兵僧道敏重建佛殿
国朝住僧名偁大珹居敬等相继兴复榜其门曰都祝
圣道塲每岁正旦冬至
圣节习仪于此内有海月堂堂东有秀朵轩涵晖室西
有香水海归并寺一庵院二重建西方殿记华亭具体兰若莫如普照其间庄严壮丽莫如无量寿殿殿之殊特莫如孟春之月会千万人系惟心自性之念事理冥契人境两忘浙江以西邈然寡俦复道横陈以翼邃严曲尽其巧以尽巧故反见窒隘莲座高广仅觌其趾眉毫宛转鲜克仿佛遂彻其旧别敞修楹前荣轩豁八窻玲珑佛与四象咸得相见如明镜中见其面像又若帝网交光相罗如击其蒙如发其蔀费倍万计谈笑而集真懿大师忠信崇教大师祖祥善巧诱倡徒属各致其力作于嘉定九年正月落成于十二年之四月北磵不起于座而告之曰乡也窒隘而不见佛不见之见初不加损今无窒隘而得见佛所见之见初不加益见见之时虽佛亦物见不能及非物非佛或曰佛固自若也吾见固自若也有见不见也何故则曰罔克在念狂圣由是即见离见徒问傍睨书以授真懿使喻入社之浄信者俾知窒隘宏敞未始二焉北磵记千僧堂记堂容万指尽于某年之寇亦既久矣远人伟其名务先睹为快今也漠然人以其名在而实亡乃与柳柳州铁炉步志同按崇教大师祖祥寺之桢干愧此缺典聚旅而谋曰有志者勇有为乐施者不吝啬吾僧于此逾四纪凡所兴建根椽片瓦罔不与舍我事罔集且吾生平不妄受受则辨礼义而不及私信稍孚将有以相吾志誓鼎新以终吾老市材僦工正信向答输货惟恐后权舆于嘉定庚寅春仲轮奂于辛卯季秋越明年而崇教寂又明年雪脊界天璇题闯簷翼翼前荣设座备物靡所不具嗣孙智渊能继其志而复其旧成不愆期美不逾制惟壮惟固勿事侈靡窻牖洞启床榻衡直匪雕匪琢随宜加饰华鲸吸月巨镛横撞鲐背在前犀颅茁霜旃檀无杂薝卜有序本无位次如法而住十利五观敢忘讲明以福君亲以保兆民谓吾素餐吾餐罔素于昌明时密赞潜辅北磵记藏殿记佛之迹不可得而见所留者言佛之言不可得而闻所存者经自西方教入中国有曰十二部有曰六百五十七卷又有曰五千四十八卷者盖如来四十九年之所说诸菩萨大弟子之所记西天二十八祖此土六祖之所传与古今高僧贤达之所著举而集之愈久愈伙非俱舍何以置梵云俱舍此言藏至博大士作天宫地轮以盛经典令诸有情推转乃谓之轮藏藏之不可废也以此松江普照寺据通阓俯涟漪为群刹冠淳祐间毁于火若厨若廊若大殿由宋季及国朝皆次第崇修稍还旧观惟藏殿一瓦砾塲耳梵修主僧希白居刹之四年慨然有兴复志会郡富室王国英及诸大檀那来助始至元十九年之三月迄三十一年之十一月越十有三载而藏殿成共费钱一十五万殿二十楹藏崇五丈广半之金碧照耀髹漆精明上有飞僊桥中有栖经函傍有铁围山下有香水海每巨植砰轰人运机而神效力如车之旋如风之行如雷霆之惊壮丽杰特虽百岁老人以为希有明年白状始末求予文予曰初经之未广也或以金或以银或以血写者常多及经之既广也印于福印于杭印于苏读者益少今五千四百八十卷贮以五百四十八函而总为一藏以一藏而载之以轮岂徒张皇诡异以夸一方耶抑将见学者朝讲夕诵内有所自得耶昔德山周禅师精究律藏尝赞金刚般若时谓之周金刚温州安禅师得法于天台首阅楞严了义时谓之安楞严二师才了一经已足超诣矧博通三藏者乎如白之裒集经律论诸书包涵万有觉悟群迷使人随取随足其用心固勤矣虽然凡开是藏阅是经曾知夫经自佛口中来藏从人心上转天宫有此法轮人心亦有此法轮龙宫有此海藏人心亦有此海藏白合掌作礼曰闻公之说是人心藏心同一悟转乃藏之无尽者也愿勒石垂不朽故书以授是年重阳日翰林侍讲学士除朝列大夫松江府知府张之翰记集贤直学士除朝列大夫同知济南路总管府事兼诸军奥鲁赵孟𫖯书篆释迦殿记松江普照寺陆士衡别业也自孙氏归晋兄弟入洛以文人膺事任威声权势震动当时倚伏相寻曾未瞬息已有华亭鹤唳之叹而其台榭化为像设研席化为梵呗乃至今存何欤寺北坐九峰层峦叠嶂攅青拥翠相为蔽亏阴阳家者流谓风气藏聚可安千众盖特于佛僧为宜也唐乾元时本号大明寺僧良慧尝剏释迦如来殿逮宋祥符间改赐今额道者严善誓僧宗幸真歇凡三度重建淳祐戊申厄于祝融里人钱武翼仰之首议兴造其事未竟子大信竭力继之使张彦中掌其卖僧祖镜等佐其役威淳甲戌僧慧思与武翼旧念不可废前人功亟劝率捐施以助殿始成众请行超典殿毕涂塈而营像设于是慧辨贤慧悟秀以白镇守沙侯欣然致从吏且厚施之超益倾赀化缘不惮劳费久之而就万瓦鸳浮重檐翼跂加以藻绘金碧交辉中设释迦像若左若右分列八位备极庄严而三世如来圆通大士应真罗汉诸天人之相亦次第而成至于琉璃无尽灯瓜华诸供具莫不完好每岁州侯率其僚属于此建道塲申祝赞而祷水旱禳风灾者亦皆至焉夫成之难则其传之也必久是役也再见丁未甲子复周盖非一手足之力而超成其终功尤多可谓难矣超既寂其孙子闻职是熏修实来霅求文以记曰是固所以久传而不废也予闻万形皆有弊惟理独不朽而佛氏亦曰一切诸法皆有破坏唯有法身常住不灭虽与吾说若不尽同然所谓法身亘古今弥宇宙到处充满亦无杂坏岂拘于形而外于理哉区区言语文字如浮云如空花乍起乍灭了无根蒂反欲取其常住不灭者托文以传闻也果以为能久传不废邪盍亦归求诸己而已乃为之赞曰维昔普照王本自法身出光明摄方寸虚空常独耀尽三千大千无量河沙界皆佛慧照中夫是之谓普众生宿业重展转堕迷误愿佛垂慈悯与除诸障碍譬如摩尼珠烱烱照浊水一作是念己业去障自空而我初不觉心目划开朗稽首释迦尊为我证明之至大元年三月既望前朝奉大夫大理少卿牟𪩘撰集贤直学士赵孟𫖯书江浙等处行中书省右丞廉密知儿海牙篆额重建千僧堂记三代盛时礼乐制度学校修设明备外物莫干其藩厥后寖衰以微东汉明帝时竺法兰摩腾首负四十二章经至白马寺符丈六金身之梦上所崇信趋者澜倒诸儒先生徒持空言以抗曾莫之止日蔓月滋唐会昌五年不啻二十七万余僧宋天禧以后不啻三十九万余僧何其盛也一盛一衰相为消长势使之然昔伊川子程子尝游某寺僧堂见群僧方食叹曰三代威仪尽在是矣彼其拜则膜拜衣则条衣非可比而同之三代程子之言顾若是何欤礼失求之野或者观其会而得其意欤方其于于而来脱履而升临席而坐不语而食蔬食菜羹必祭祭必齐如雍容可观古意犹有存焉者故程子有慨于衷不觉舍然而叹欤礼仪三百威仪三千其目繁多要不必尽同亦取其意之存乎古者而已他可类推也特未知佛所谓三千威仪八万细行者同乎否乎耳维松江普照寺有千僧堂自唐乾元宋淳祐两戊申回禄之厄无复旧观崇教大师祖祥之所建潼川北磵居简之所记者又悉为瓦砾之塲岁在丙子万户沙侯来镇是邑与慧悟兴教大师昙秀相与倡帅首剏钟楼库堂西庑而千僧堂未遑暇也又四年己卯里人赵架阁施所居堂为之因陋就简意未称临化之际专以是事付之后人于是其徒智受铢积寸累且承檀施癸卯于旧址重建是堂宽明周密风日不到设坐备物使僧众得以如法而住繙诵经帙下自己工夫出则听说法申祝赞功德无量因来求文以记逆旅之人当去未去视彼临化洒脱明了办一事大者为何如且彊立文字以传久远海会丛林有具眼者不自献笑乎重说偈言曰盛哉海会千僧之堂是为普照选佛之塲万中选千千中选百于百之中又选其一愈选愈少其义伊何人以为少我犹曰多有如此堂愿力所造窻几靓深床座完好夏有疏簟冬有重席摄衣而起振履而出千僧齐唱一口百声千口万声清彻朗明有大导师默然宴坐忽狮子吼唤醒惽堕闻者震起得大警悟须臾之顷万化咸具凡诸佛子皆得度己稽首普照朝夕弹指至大元年十二月十六日牟𪩘撰奉训大夫太子司经张埜书翰林院待制中宪大夫松江府兼劝农事贾汝舟篆额千佛水陆院记普照寺自唐乾元元年至于宋数百年矣屡兴屡废淳祐戊申迄今又六十年寺之耆宿分任其责山门两庑佛殿次第兴建千佛水陆院地广费巨众请属之惠慈大师志新既领主席于是慨然捐衣盂营檀施寺僧元德为之分干徒弟浄恩浄心闻之为之叶赞大作新之始于戊戌继奉护持之旨其事尤严越丁未乃来求记予尝记释迦殿矣固辞弗克则复之曰善必由积累而后成佛经乃曰不于一佛二佛三四五佛而种善根已于百千万佛而种善根何也夫计亿兆者本于一至寡乃所以为至众也且一者何心是也心以方寸而总万善如木之有根生意涵活千条万干耸壑昂霄皆自此始水陆院之义亦然昔梁武帝尝制水陆仪文三年而成几三千卷其后羞设者以十六位各分八位而为上下召请即通三时法虽简施则博其上八位慈容端相为人敬慕下八位殊形诡状为人恐怖有善有恶有劝有戒大率以忏悔为先有能用意猛烈一悔之间诸恶荡除众善咸具曷尝不本于一哉今惠慈于此二役位置曲当山门两廊壁涌天台圣域五百僊流阁上设西方三圣铜铸千佛阁下设千叶卢舍那佛普贤文殊二大士左右壁涌水陆冥阳三界像间饰以金采眩耀众目辉暎芳池而其池面菡萏敷披飞槛相属生香不断疑从浄土移来此地诸佛子于焉修行莫不超然得大自在皆惠慈十年之间苦心劳形所成就亦其胸中自来积善如木有根故一念所发有此殊胜非徒极庄严事观美也盖欲使生者蠲其罪业日增福祐死者拔其幽滞免堕轮回而已世安有一念之顷不能感动鬼神而能普济含灵功德无量徧周沙界乎惠慈得之矣铭曰我观人心内有善元无恶颠迷彼弗知往往路头错尔时诸天人一切诸菩萨忽现慈善相与众共说法法皆由心造罪亦由心起心空罪亦空各已得度己众生地狱众六道阿修罗随佛登天堂只在一刹那至大二年十月既望牟𪩘撰赵孟𫖯书并篆重修寺记松江为海内名区普照实云间大刹规模宏远有足观瞻皇明混一以来选为祝釐之所恭遇圣节必预习仪冠带缙绅嵩呼于是伛偻提携观礼于是一其向善之心启其尊君之意所系盖甚重矣其地后峙九峰右潴三泖金山按其前沧海环其左阴阳者流谓其风气藏聚可容千众于佛为宜晋陆士衡首创别业未几入洛台榭化为像设抑其验欤自后寺之兴废每系乎人宣德五年住持久缺日渐颓圮僧官仁默庵启东白忧形于色咨诸徒侣咸以前住持上海南广福讲寺敬心渊为荐一闻其名莫不懽喜踊跃谓其必有力量大振山门既至即慨然曰寂灭虚无固当如是然而佛既有像像必有设使不庇风雨奚以像为吾果成佛作祖也固不必像矣未至乎是宁能免乎矧夫三教并存同沾帝力祝颂于此瞻仰于此使人皆知亲上之诚其有益于名教之大者不浅作而新之宜也由是昼积夜勤十有二载罄具衣钵十方人士乐助相成若大觉宝殿若海月法堂若山门若廊庑若绣朵轩若涵辉室巍然焕然郁乎相向非寺之得其人乎得其人则所以为名区之古刹而为祝釐之所也有托矣幸孰大焉落成之日大众懽喜莫不合十皈依叹未曾有而作偈曰卓锡名山修村善行一心如渊含弘止定大阐法门无穷无尽极力庄严有诚有敬暮鼓晨钟上祝明圣亿万斯年永膺天命下愿群生了明真性世世生生悟慈善证心渊闻是偈已作礼而退诸山耆旧请志诸石以告来者心渊讳居敬别号兰雪早于大报恩寺一雨翁会下职知賔后历杭州大集庆寺东源翁会中忏首讲大易有学有文尝奉诏校经盖诸山之表表者正统壬戌之秋既望赐进士通议大夫山东等处提刑按察司按察使黄翰撰并书
善住教院在普照寺内东北隅宋皇祐间僧常矩建
晋水渊法师开山内有怀晋轩莲池瑞像机云故宅
高阁层峦鹤滩秋晓云西双松六景后废为军营
大慈寺府西南十里北钱市元僧受建
永福庵府南十八里元僧福建
兴圣教寺府东南谷市桥西五代汉乾祐二年邑人张
司空子仁舍宅建明颂蕴法师开山初名兴国长寿
宋祥符中改今额地纵广逾三十亩东有水陆池南
有浮图四面九级有钟楼高及浮图半廉级峻整他
邦所无钟声洪亮闻数十里元季寺毁而浮图与楼
独存
国朝洪武初以其地三之二作城隍庙寺僧道安原珍
即庙南建忏堂附塔而居榜曰兴圣塔院领归并院
一庵二圣堂一大悲阁记具千手眼若两目两臂而不自多登地以前未易议运两目两臂若千手千眼而不自少等觉妙觉则多多益办过此以往即佛地无量圣身历尘沙刼作所难作办所难办从闻思修入三摩地获二殊胜始一目二目而千万目乃至八万四千烁迦罗目一臂二臂而千万臂乃至八万四千母陀罗臂目自鉴觉而不知鉴觉手自执捉而与执捉忘各安所安不相违碍手眼可尽其应无穷如风行空吹万不同或不鸣条涛山撞舂及其止也土囊孰封如月初上清涵万水影分无数月岂有二及其入也银阙罔闭如春在花如意在弦意兮不传春兮不言硿硐小知斟酌圣量如囊流萤拟炽燎原又如敲空欲谐金石不知人人圆具此妙借灯王座初非高广大庄严藏本无关钥绍兴九年十月华亭兴圣寺火千手眼大士岿然瓦砾中命妇衞氏载之归居无何梦女子谓之曰盍送我还觉而异之烧香拜像前忆梦中女惟肖涓吉护其入寘诸僧堂乾道初议整残缺大参钱公良臣实为之倡寺僧悟相其事像复完好光烛霄汉行恭慧辉者迹光所自得之于莲趺右趾聚族而谋曰洪觉著灵阴翊孝治宜崇阁以尊事若云浄藏如莹跃然相和未几恭与云皆先逝莹曰逝者如斯未尝往也愿借一臂力以毕予志自淳熙初讫嘉定癸酉嘉平策勋勤苦三十年乃克承奉大士于中复道上安三世佛藻棁粲霞丹楹焕日翼然横陈出云雨上诸庄严事莫不伟特宜考绩而嘉成功故系之以辞曰泠泠兮载熹炎炎兮廪而山移兮数莫移玉石兮俱焚玉兮温其钱之信由衞而敬信既孚所敬者尽载饰兮载完光奋夜兮斗寒碧瓦兮层翚复道兮云齐纳月兮璇题焕金碧兮陆离同盟兮安之如莹兮一夔绍定三年岁次庚寅九月甲申朔北磵记修塔记兴圣寺在今府治之东南汉乾祐二年镇东将军张司空子仁舍宅建也寺山门之外甃石为梁其南步石梁而西有塔屹立如空中住其高若干丈九櫩四面崇峙而方纵广正等宋熙宁元祐间赐紫沙门希玠与如纳如礼协力建置岁且久甎瓦颓蚀丹垩剥落四方瞻仰或怠或慊至元二十有一年僧行高竭囊钵之入尝葺而新之大德五年行高逝而清裕主之明年七月飓风大作塔不得完立上而相轮下而栏楯掣入空中堕掷如弃故颓蚀而葺者不以支剥落而新者不以具矣裕乃叹曰当吾世而塔废之不可也乃出赀剩为倡众缘骈来甎瓦泥土车运舟输甃补加密椽梠栏槛云拥星附庄校益精双珠七轮插在危金绳宝铎悬在觚九叠崔嵬千灯周匝丹梯上通白蜃外饰中分僧如来坐层立菩萨神天殊特妙好视创始为有光既成铃铎扬声山河倒景神光千尺晓夜发露戍守之士瞻拜失容可谓伟矣予惟古圣王之治天下也布治象于象魏振木铎以狥之所以示教化而民知向方也今佛氏之宫设寳塔于阃域之外饰诸佛像崇示万目使乐善者趋焉非其意欤然而佛住世时从地涌出远分多寳之座佛灭度后而为供舍利甃阿育之藏是固神通愿力之所致也夫以塔身山立巍巍然万物之表崇善避恶揭迷涂而有归使表正欲从之心一以破邪见稠林之惑兹非政化者之所助乎清裕师有精进心为殊胜事一塔之成岂以为力哉遂乐为之记句章任叔寔撰重修塔记永乐十有三年夏松江府兴圣教寺重修寳塔成沙门道安惧来裔不知创业之艰难寺塔兴废之颠末以状授慧立来越征文以记按兴圣寺在府治之东南五代汉乾祐二年镇东将军张司空子仁舍宅所建也明颂法师蕴公为开山始祖寺三门之外甃石为梁步梁而西营立寳塔功垂成而蕴逝逮宋熙宁间赐紫沙门希玠与如讷如礼协力踵成前志为塔九层纵广正等壮丽可观神光焕发腾射塔户居人瞻仰惊喜赞叹年祀寖远崩圮不图元至元廿一年释行高属典塔事竭衣盂之奉葺而新之大德五年秋飓风大作塔复𬯎毁先是行己殁继之清裕能感奋力行克新旧观雄伟有加金碧相辉五彩霞烂松乡任先生尝为记之元季寺燹于兵岿然唯钟楼宝塔仅存僧各散去洪武三年郡守林侯覩遗趾间旷立城隍祠于其上道安隶业兴圣念承继之匪轻适寺宇之不守于是拉同志原珍悉力兴复建忏屋五间附丽寳塔为焚修之所安其众以严其道未几塔复坏于飓风所谓层级栏楯金碧华彩者悉荡然无孑遗矣安顾瞻衋心誓图构葺寺僧正传厥心允今未绩于成俄化去安徒慧忻克相安志缩衣节食罄竭己财干募檀施积有赀聚爰鸠众工易旧益新剔腐完固咨贻永久别立新意凡飞簷榱桷栏楯侏儒笵铜镕铁錧冒其端庭宇廉隅甃用甎甓缭以垣墙内为屋按经奠位释迦多宝分坐塔中外列分身诸佛上悬宝盖覆二如来金绳宝铎垂亘四阿风动出音天乐间作笼灯互暎明烛玄夜光茫混星斗踞城𬮱市閧之中诚警昏蒙树善福之标识也经始于洪武丙子之春落成于今年乙未之夏夫吾竺乾之教由天竺腾兰二师以白马驮经及佛倚像至东京明帝馆之白马寺此寺与经像徧海内外之椎轮也昔佛入灭阿育王取佛舍利塔而藏之此其有塔庙之椎轮乎然而震旦佛舍利塔曰十有九余曩所礼者唯鄮之育王塔而巳厥有不藏舍利而徧于海内外者岂不椎轮于法华经之见宝塔品者乎兴圣寺塔更历废兴自汉迄今余五百年蕴殁而玠绍玠殁而行高作之既行高又殁而继以清裕裕之克大其绪可谓至矣孰谓成之之难而坏之之易耶清裕巳殁道安未至求兴圣之复新旧观如是可乎故余于兴圣之成住坏空而占吾教之盛衰犹四时之代谢有不息之理焉道安字静中华亭人六岁出家十三通法华得度于悟庵觉公二十叅唯庵然公服勤廿载领唯庵命于松隐建浮图七级造佛像千躯其余建法幢作佛事固有素矣而道安寿至七十又六复能以塔记话予益可尚也于是不辞而书杭州径山住持佛幻叟上虞沙门心泰撰松江府知府黄子威篆额中书舍人朱孔昜书
焚化院府东三里元延祐间僧大祐建
种福庵府南二十余里元僧莹建
通庆庵府东元僧贵建
真圣堂在谷阳门内元至正间僧妙浄建
延庆讲寺守御千户所东其地本施家瀁宋隆兴中每
遇阴晦有金气如柱亘天间有闻钟声者吴僧守详
号碧云者结茅芦苇中以众力成十六观堂乾道六
年赐今额位居台宗十刹之一与五山争雄主席者
若佛光梅峰云梦皆宗门匠硕
国朝洪武初尝籍于官十六年僧永懽奏复中书舍人
詹孟举为书赐额其后主僧普智善启等相继营建
内有玉龙洞天碧云澄怀二堂归并寺三院一庵三
重兴寺记延庆寺比丘如月介其徒若虚请曰寺址本施家瀁隆兴间有大修行僧守详来自姑苏结茅芦苇中多向从者以众力成十六观堂乾道始赐寺额开禧悉荡为灰烬主席迭更或营一殿一阁一堂一门工未究久辄沦坏开庆己未今住持思恭奉勑来适值大歉窘乏食至甚恭且贷且劝施者四面而至后连歉不乏且积羡余议修建始庚申迄丁卯于未究者毕其工于沦坏者除而新之又为堂为寮为庑为厨为库五百余楹蔽之纹瓦藉之绣甎丹翠炳焕墉岸严巩作供器用器无阙者外则作飞梁作长生库作两别业塍田三千余丈垦治废田岁增租五百余石又有忠训陈君文烨因感梦诞男舍所住宅移建于寺西荒址为楹百余设诸祖像其中且鬻宅址买田百亩岁营诸祖供于是规模之整备事力之丰裕远过昔时愿求文以记予蹙然曰自先王教法不明而儒学寖以不讲非特子弟怠于学父兄且怠于教独以科举利禄之诱尚肯割财延师习为时文其间倘有笃志而思丽泽之益欲倣古乡学以谓明礼义而修治其身心众且笑之能捐以助之鲜矣至于佛氏之徒凡请求施辄响应甚者舍其室庐田亩若土梗盖华亭崇佛尤盛子以何道使然虚等笑而不答虽然是举也其秉志专一其用力勤苦积微而丰由狭而广迟之八年无不如志则其致力固亦有方矣今持牒住持者足甫及门瞠若攫攘之在后何能谋其公居至此其识度相越远哉月又述恭之言曰予师佛光昔主兹席首谓寺之未振形势使然东惟河盍梁诸亡何师移席凤山犹语及予之建梁实师意也他役师所启也又曰旧此之羡租贮方丈备役费今既卒业毋尔有役自公廪关给可也遂集宿艾定议闻诸官镂板以规将来夫不专美而推本其师能洁身以倡率其徒皆可纪也已咸淳六年二月望日宣教郎尚书省检阅文字嘉兴府提督华亭市舶董楷譔文并书朝奉郎枢密院编修官兼仓部郎官兼右司洪起畏篆额
梵修寺在普照寺西北隅宋淳熙间寺僧义聪可贤
建淳祐中赐额
龙门寺在集僊门内桥东宋僧如喜开山于黄土桥
淳祐元年赐额元至正二十年迁于此中有听雪轩
左有龙渊遇旱不竭凡乡贡举子必于此设祖而賔
兴之元季荡毁永乐六年僧能胜重建寺记西乾圣教东渐于汉千有余岁流衍无垠信向者众浙右松江巨刹相望号为佛地龙门寺在府治东南隅初如喜了性二师俱习智者教行道于嘉泰辛酉间喜师主钱唐水月浄教院归华亭距邑东五十里筑庵暨性同居施汤茗严设佛像崇奉之凡里人祷祈诚应无爽境赖以安性即为丛林所推主天竺弥陀兴福院淳祐戊申请今额易庵为寺定次甲乙流传创建方新二师继化嗣者弗克遂废有思贤者性师嫡孙也驰誉禅林尝主嘉禾普贤院归视榛莽励志兴复择地于黄土塘北而改作焉其徒行潜可宗克堪付托潜由灵隐第一座出住宁国广教院远莫之致而宗适退延庆讲席居杭之南竺山至元丙戌命归以寺畀之宗曰寺濒海年不熟屡有寇至欲图久而遗后人以安莫若再迁辛卯春贤师西归宗乃恪遵遗训乃相今所卜地南瞰川流北通市阓厥位向阳平原如席众咸乐之于是徙居焉作殿堂楼阁门庑庖湢众宇悉备宗授正正授文明文明授智传传录其实请曰重念前人创业之不易来者其可忘之幸纪其颠末今夫世人积铢累寸植家业以诒子孙其不能贤以保者择师而教焉冀其贤而继继无穷也而求诸勲旧之后能仅守其高曾之故业者十百无一二况有嗣其光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年不与时为代谢者其故何哉议者谓吾不私厥后子人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之末也独不念夫物生之汩其真而沦于恶者众矣吾圣人者出然后纳诸至善之域凡有崇其宫室图像者皆所以示其教也存其教者必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胄无穷也而曰吾迁吾居吾食吾土而久者特未之思耳传于是作而曰吾知所以训矣请述以为记至元二十年岁次乙丑正月杭州路大报国禅寺住持沙门大䜣撰松江府知府兼劝农事杜祐书并篆额杨维祯听雪轩诗老夫听雪龙门寺浙沥霰鸣飘雪多龙喷雨花天作瑞象占云叶气生和月明蟹过银沙岸风细鱼沉玉海波万籁一空天地老谁怜声色老娑婆
崇福寺在萧塘镇宋绍圣四年请额寺记华亭东南四十里曰萧塘有寺曰崇福始宋华严可师之所建也师姓衞氏讳从可族大而蕃往往以科举登显仕师独不屑为乃求出世之道方服以事佛绍圣元年甲戌捐宅为精舍规模仅就粤二年丙子其从大父参政泾复以故第益之由是始充广凡寺之制为一方胜刹皇元混一以来历五十年雨凌风震日就颓圮至治元年桑门友闻来主是席嘅栋宇之将摧祖业之不振恻然曰是岂非后人之责欤乃首倾己赀倡以大义凡寺之耆宿与夫乡之好事者靡不乐助于是腐败者敝之颠踣者易之隘陿者扩之轮奂一新金碧交暎视昔有加焉工既讫功且将退处闲寂行有日矣众请曰兹寺自绍圣迨今二百三十余年矣未有文以纪其实今幸不坠弘基克成先志其可不勒之坚珉以垂不朽乎闻曰诺既而谒予求记予观世之学佛者滔滔皆是然侥幸之徒得志于一时未有不极其所欲以为己奉者少不如意则广徒固权抢攘剽夺视佛祖之训蔑如也尚何望其肯构哉今闻也始莅兹席则以葺复为己任及功告成则浩然赋归其志良可嘉已彼患得患失知进而不知退者视此为何如予既重闻请又将以激夫后之尸厥位者故为之述其事以记岁月云承务郎平江路长洲县尹兼劝农事于文传撰〇按淇水流庆录从可乃泾之从大父绍圣丙子至泾登第岁八十八年记必有误泾之舍宅当在嘉定丙子时已为参政非绍圣也
西报德忏院府南三十里宋达讲师建
慈济庵府东八十里宋嘉定间僧林建
为善庵府东北四十里宋绍兴间僧宣慧建
莲花庵府西三十里元延祐间僧坚铁舟建
超果讲寺府西南瑁湖桥之右本名长寿唐咸通十五
年心鉴禅师建按洛阳伽蓝记武后以齿发既老建
长寿寺于东都高僧传心鉴禅师藏奂苏州华亭人
大中初修洛下长寿寺勑奂居焉奂后归乡建寺复
名长寿宋治平元年改今额寺东为天台教院中有
一览楼雨华堂瑞光井石假山见远亭等八景元末
毁于兵
国朝洪武中主僧景祥重建历祥耐大与德奎宗尚各
有兴葺至正受而备凡楼殿门堂以次皆新一时香
火特盛尚之退居曰圆悟堂受之退居曰西隐堂皆
清雅为诸山冠归并寺一庵院二天台教院记天台氏之建化也以观心为法以念佛为宗观心者观有心以至乎无心念佛者念彼佛以证乎我佛或升阶纳陛同践堂奥或顺风乘航横绝苦海真可谓大乘之渊源导师之方便者矣原夫清浄本然无有空假因缘忽生万法以起河沙妙门一念而足所以体同寂照神冥乐域丘陵坑坎悉见严浄众鸟行树皆出法音用之则然何远乎尔佛垄肇基神化周浃诸方向风缘应如响则夫来四众之珍聚肄六时之白业栋宇具而神人安钟梵作而斋戒修又可阙乎秀州华亭县天台教院者奠鹤唳之奥园实龙象之精舍先是界相东南地隙草茂时和年丰民有余施师徒日演广厦斯作讲诵未闻人莫知向法师惟湛台岭之宗实为苗裔言厌游方聿来胥宇既以知见提撕其新学亦用方便诱掖于里俗于是檀供旁午规模备具复即浄室作西方弥陀之像其高十有六尺岿然垂臂若将援溺以应经量邦人吴延宥善施乐义乃为之捐金以极涂饰然后居者有以系瞻诵之悫游者以之起师仰之愿揭像运之雄观毕空门能事矣嗟乎谁为布施为住于相众生不爱顶踵悭贪无厌暗覆真觉集为苦本流转生灭莫知攸止故夫信舍作则执著亡执著亡则空寂见空寂见则佛性具矣谁谓声色不足以见如来今夫金山之聚不辍乎吾目和雅之音不息乎吾耳尘法虽外其心则我苟无闻见则无我佛故夫乐苦空而断因果厌诸相而求解脱未足与语道者也院既大成严像且毕以仆夙体斯道见属随喜云时熙宁五年正月辛巳陈舜俞记重兴寺记或问极乐界有佛乎列子曰西方有圣人焉其名曰佛文中子问佛亦曰圣人也二子儒者推佛为圣然圣莫圣于大士菩萨也其现像变化与天地通节宣寒燠兴歛雨旸使岁无凶荒民无札瘥国无三恶八难故千门万户得通祀不湘口其称号若见此惚不独海中洛伽为菩萨示现地也云间超果寺有大士像郡志以为钱王时宫中所奉像也梦感于王欲适云间王命庆依尊者奉像往时主寺者释聪于像未至前曰三日内当有主公至至期果然像初至李塔汇去寺十里近髻上有光贯于寺西井井有金鳗放光相接若虹霓然今名瑞光井者是也宋理皇书其额曰超果灵感观音教寺景定甲子寺灾僧浄深者抱像投瑞光井得完今至正丙申寺载毁先一月像梦于老衲曰寺不焚者厨堂之阁可徙吾座僧行缘者抱之出郊后厨阁果存阅三年己亥夏寺主僧澈自佘山辍席至募檀施建殿位置圣像巳而创山门造桥亭筑垣凿沼树艺花果又复发田五十余顷招徕僧众修起翼庐于是灵像具而法社成邑人士女暨境外淄素奔走归敬徼惠于水火雨旸男女无虚日吾闻石晋时上竺僧道翊得奇木刻大士菩萨像白毫光煜乎昼夜瑞相之托灵于钱王宫者无足怪也然辞去宫邸必之云间白衣大士亦择地而处乎得其所托阅三灾而像弗隳则于地里亦有关乎不然何海中洛伽特为菩萨示现之所乎洛伽得天竺僧燔指拜像始显妙相今超果得人而灵迹益著不在于澈矣乎虽然不逃生灭者世相然也瞿昙于世间相中有不生不灭玄黄不先尘墨不后虽有圣智莫尽其际若是则求迹于有像示现之际者儿妇人之近也像以幻出幻以妄用以幻用幻以梦梦梦吾将于瞿昙乎叩其觉也澈曰惟其幻也沦我生灭皇觉我幻不生不灭吁此未可与儿妇人道也余以其言得像外指于是乎书澈字灵源冰雪其窝号耆宿僧有功于土木者诚也瑛也至正甲辰夏奉训大夫儒学提举杨维祯撰中奉大夫行中书省左丞周伯琦书篆重建寺记昔者文中子以佛为圣人而曰西方之教中国则泥夫佛西产也西于时为秋行为金音为商气为杀故其教贵慈悲恶国之染于杀也染不可以遽易也故诱之以因果之说怖之以地狱之事所以使之尊畏信服吾之教焉耳初岂有心帅中土之人以抗吾尧舜周孔衡哉中国道弊而后其人于于然来其书靡靡然至其教淫淫然被于天下而莫之御晋宋齐梁之季既靡建德会昌永徽之际又从而绌之是反复激其胜也惟我太祖皇帝卓越百王重厘二教乃额其所牒其徒律之以先王之准绳同之以齐民之赋役于愚民有以化其善于吾道无以奸其统非天下之至圣其孰能与于斯吾松超果古刹也主其席者受公予少所遨游而交于受公几四十春秋矣寺故有一览楼永乐中尚书夏公原吉治水时常居之赋一览楼诗成化八年予还自西江过受公覩夏公诗墨妙宛然而楼则改建宏壮非旧观矣又后七年为成化己亥予再过受公则巍然一览楼前刬为荒墟左右皆积巨木而众工斵削之声倾耳受公行指故基列础示予曰此将树正殿殿之前穿堂亦架层屋置钟鼓其上又其前为前殿计其费非数千缗不可又明年庚子八月受公以毕工请记嗟乎受公非执化人之法及化人之官何为乎倐焉忽焉瓦砾化为金碧澷漶化为刻画毁败化为神奇诸佛大士钟鼓幢盖幽怪惨澹金珠璨璀化一至此乎吾固知受公平生积功累力于僧门盖表表然矣凡教门弟子不当如是邪受公之绩可书也矣郡人夏寅譔夏原吉一览楼诗并序永乐甲申予奉命发廪赈华亭民假馆超果西轩乘暇携虚中法师爇百和香登一览楼辟窻遐眺三泖九峰举在目睫真云间第一境也惟金鳗不跃青虎无声可为怅恨遂命笔为七言律诗一首属掌书者他日再过当执此以为岁月计我爱云间第一山登临直倚最高阑金鳗不起泉光暗青虎长眠墓草寒雨歇九峰争献翠风回三泖远呈澜翛翛白发坚公子还肯分煨似嬾残知府黄子威和楼外湖光烛九山偶因公暇得凭阑仰思任重恩难报俯为民忧胆易寒烟散林梢悬霁日风和江澳偃狂澜尚书词翰存芳润属我登临兴未残钱溥和金鼇海上涌三山紫翠平分到画阑景抚鹤亭秋唳断草封鳗井夜光寒不才自拟将精日有力谁回既倒澜感慨一时归去后祗园僧定鸟啼残夏寅和相国南廵爱九山诗情烂熳此凭阑一言悟主民财阜三尺持公吏胆寒王业有才先翊运道源无力后扬澜寻僧几度观词翰重惜银光片纸残袁凯和湖上云帆泖上山无边风景属凭阑波涵秋影鹤滩远天接瑞光鳗井寒花雨满台霏白昼石梁当寺障清澜老僧留我登临久不觉枫林日又残周镐西隐诗别构茅堂水竹深却将尘事谢东林乌轮转午香消鼎鳗井生凉气应金三卯九峰余晚景五山十刹断初心寻常入社陶元亮时听氷弦更赏音张鹏和长廊右转路幽深退隐堂闲隔梵林浄土晚宜枫绚锦祗园秋闪日笼金妙参三世元来意脱却诸凡已去心从此随缘消暮景倚栏闲听海潮音
福田寺在泖滨宋淳祐十年修武郎钱仲圭建景定
甲子赐额寺有景定中宣教郎吴天泽泖塔记
广化漏泽院在超果寺西北宋崇宁中僧永珍建绍
兴三年赐额院记宋有天下垂二百年庞恩厚德渗漉乎宇宙崇宁大观间治至极矣方之成康文景之世不是过也九重之心可以释然矣然犹未始一日忘乎民也宽大之书钦恤之诏未尝虚月焉天下之人无横赋暴歛之虞狱犴不平之叹而九重之心犹未已也虑天下之穷民或老且病则俾与之医药以全完之𫗴粥以生毓之当是时无一夫有无聊不满之意而九重之心犹未已也痛民之或死而无主将不免于暴露也则有勅天下郡县即闲隙之地俾举得以占瘗而锡名曰漏泽天下之人无委壑之惨矣九重之心抑犹未已也又听其佛之徒庐其旁夙夜赞呗之以导夫魂之所由升而慰夫魄之所由归也皇乎仁哉华亭超果寺之北有地焉可以掩骼而埋胔道者永珍姓叶氏来自赤城万年院一臞比丘也适奉是诏乃请于其地主林珍珍从之又请地于童昉昉亦与之故道者得以居其上旦旦而治之繇是漏泽之园成矣其徒顾善明亦以道者瘗歛如旨而得度牒绍兴初住持僧昙秀始请于朝得广化之名承以甲乙方是时屋才数楹耳其前不足以容佛后不足以处众门庑庳陋庖溷弗具不足以称名院之意太师郇国章公之后曰钦若嘉秀有兴拓之志而力不逮乃割薪米所自出者以助之且以申追远之意也而秀又能加之以勤俭持之以戒洁乐与其属景仁法钦景伦景佺子元宗远合谋勠力凡昔之不足以容佛者增而崇之不足以处众者辟而广之翚飞轮奂犹一望刹然若秀者其亦可尚也已吾尝论之天下之事固不易为也当珍之始为是图实崇宁之二年也越三十年始赐额于朝又三十年而院始成疑若甚难矣殊不知易为者其废必速成难者则将久而不替也后之继者知珍之所以经其始秀之所以成其终又知国家厚乎民者使生有所养而死有所殡则是院也可不日加意乎景仁固尝主于院矣犹不忘前人之勤求余文以记于久余亦爱仁之诚也故乐为之书淳熙己亥正月望日和光老人许尚撰并书篆
定心庵府西三十里元僧如月建
妙严教寺在府城西东岳行祠之东宋咸淳间僧智建
本三乘庵改妙严院寺仍院名宗白云教元至正间
重建
国朝景泰间重修归并院二庵堂五
慧日院在佘山山有东西中三庵此为中庵余见下宋太平兴国三年
僧法庆建治平二年赐额院东有泉曰洗心
礼拜堂在府城西三里永乐初蒙古氏建俗呼回回
坟
莲隐寺府西十里绍定间僧缘建
示应庵府西北三百步宋淳祐间僧瑫建
安福庵府北二十里宋咸淳间僧照建
祠山庵府西三里元至正间僧懽建以下岁月并同
慈悲忏院府东三里僧成空林建
观音堂府西三百步僧善庆建
西禅寺府西白龙潭上宋嘉定间僧法因建端平间赐
额西禅兴福寺又名龙潭寺归并寺一白龙潭记华亭在二辅为壮县环邑皆水交错于中其流浊而不深有一水焉独深而洁可瀹可酿于众流之间者白龙潭也潭以龙名旧矣按图经在县西北三里实有龙蛰其下或旱暵祈淀山不雨必来乞灵于此随祷辄应应必云雾四集田野晦冥潭水沸涌而甘泽沛然绍兴初有华岩道塲于潭际诸方老禅宿师无不造焉历时滋深地亦变迁荡为民业邑有黄道者童丱出家梵行精洁久游方外广参知识逾四十年顿释蒙滞尽得其要领而后归每慨江湖禅衲鲜有放包之所且佳其川流傍舍云岫满目神龙潜跃升腾变化之区是必福地超然有拔俗之志遂卓锡诛茅结庐其上息心安禅时说偈言若已得解脱知见出世间法者于是邑人尊其戒行相与捐金助成不越数年而精舍益葺嘉定丁丑乡之乐善学佛者为其落发披伽梨受具足戒法因其名也后天台僧隆磊云来游闻龙神感通之异归语舶官吴越钱沆故相国成公季子也钱闻而叹曰凡龙神所居多建佛塔庙而镇安之如北五台南径山是也一日至潭上奉先世所藏佛牙五色舍利凡二百余颗俾作龙供忽青蛇出现众所共睹呜呼异哉尝闻诸释典龙性刚猛有怒有喜怒则为物菑害非但岁功农事而已性喜佛乘故如来世尊菩萨罗汉因天龙之所敬向调伏其性从而化之归证道果昔北邙上人洞窟有瞿波龙王居焉佛知龙怒乃运神足往彼龙王见佛欢喜怒心遂息佛为说法授以不杀戒自是国王城邑永无忧患由是观之舍利佛牙之奉龙云胡不喜喜则利泽主民保我穑事岂小补哉抑闻佛灭度后有舍利八斛四斗天龙八部皆兴夺心乃分如来舍利为三而龙神分受其一然则舍利供龙亦尚矣盖一切众生皆有佛性同一法性皆能成佛况于龙乎况得佛之舍利乎此所以不寳其所可寳而乐施于龙潭也夫舍利之为物如金刚坚梵云设利罗今讹而畧云舍利不坏之义也自佛入灭三昧火光之余流布人间世者亦不多见非相门未易致又焉知不自龙宫海藏而来其来也如是其归也亦如是此物有灵失其故步即返其故步物理则然物将求得所归虽欲不置诸龙潭不可得也因公将营浮图而奉安之上以祝六龙无疆之万寿下以祈一切有情之百福所愿年榖顺成雨旸特若虽使龙君超果此潭扬尘阿僧祗刼如此舍利坚固弗坏塔以永存毋俾五台径山独盛于斯世则华岩比丘续佛慧灯于不灭矣其庐以舍利名者此也洛人范开久客钱门目击胜事以记文见属姑述闻见之可旧者若夫地之废兴与夫龙之隐现神奇凡耳目所不接而不可得而诘者皆畧而不书君其问诸水滨嘉定己卯夏五既望竹洞翁记
西林大明禅寺府西庆云桥北旧名西林院宋咸淳
间僧睿建前有宝塔
国朝洪武二十年僧淳厚重建正统间僧法㻞徙建于
后复建毗卢阁初归并西禅寺至是请今额毘卢阁记东吴列郡唯松距海甚迩而环带峰泖之胜舟航凑泊以通百货所张则惟城西而其据城西胜处有大禅刹自宋咸淳间睿禅师所创圆应接待院国朝洪武初淳厚禅师乃改建西林禅院而旧有崇恩寳塔废久师复建焉岁久倾圮其徒孙法㻞遂徙建于大雄殿后复建毘卢宝阁于塔后其阁始于景泰壬申夏成于天顺己卯冬三檐重级高十丈深六丈广十丈有畸上设毘卢像十二圆觉于西隅四楣左右后壁设十方诸佛下设地藏一座其髹彤刻饰工材之费则皆㻞捐己之积裒人之施而为之既而请赐大明寺额众复推㻞主其寺盖城西阛阓数里中而阁与塔交辉骈峙以隆一郡之伟观者其势之大作之难可不问而知㻞之功也然未有记其事者癸未春予使交南还乃具颠末请言刻之适郡守李侯惠通府洪侯景德吴侯春节推胡侯海供祖帐于西林且登焉凭阑四眺排叠翠于拱北俯流水之朝东心舒眸豁若将遗世而超然者然后知佛氏之教必因其地与其境以表之盖其教以见为门以闻为修以应为形故斯阁杰出于埃𡏖之表景无穷而举目则得之见之智发焉道无声而假物以传之闻之性显焉使凡登是阁者见千万佛之形本一性之化千万事之伙原一心之萌自然自击而道得不言而教行焉然则㻞之成凡其择胜以谕诸人者为道至大岂徒庀材殚力崇是一阁以为饰哉㻞字润庵华亭人通内外典卓然有戒行善诗奕以内交于儒者尝受教于径山比丘项西畴云钱溥记
法忍教寺在朱泾镇唐咸通十年建宋法忍院也其地
本船子和尚覆舟处寺有船子及夹山会禅师遗像
至今祠焉有鲁般殿推蓬室万峰秋轩元季兵毁洪
武十二年僧本一重建归并庵五法忍院结界记船子和尚名德诚不知何许人尝泛小舟放浪江湖间垂纶舞棹歌咏自适洎道传夹山遂覆舟而逝而朱泾多所游止故立像于此院元丰三年暮秋月望予以众命结界负锡至此考其创置之始而古无传记惟石幢所载乃唐咸通十年立也又寻井阑题记仍有会昌之号疑其古刹经废至咸通复兴耳旧名建兴今朝治平中易为法忍前世住持累不得人零落尤甚今惟秀者力勤营治渐复完密又谓僧居不结界则法律不可行法律不行则与灵祠邮舍何以别乎乃和悦院众面阐斯法利至于立标分相集僧唱结皆遵律范来者幸无疑焉僧智圆撰附西亭兰若记西亭者檇李僧若圭所作也其地则船子诚师游歌旧处也圭宗天台之学而慕船子高风即其故地作为此亭聚群衲讲诵其间冀一遇如船子者焉四方闻而高之为歌咏者甚众而圭犹将有记焉俾泳属余余曰圭之所以慕于师者何以哉余尝求师之本末矣师蜀人也事药山三十年尽得药山之道晚节游吴寄以叶舟往来华亭朱泾自为歌诗时以唱咏渔者传而和之既又思其学之未传也以其意属之道吾道吾指夹山即江次谒之一语而契乃蹴其舟自汲以化师之自立孤高如此圭之所慕者何以哉嗟夫学伯夷之清者不必皆饿于西山学屈原之忠者不必皆沉于汨罗堂序虽安居之以无心则犹虚舟也躯壳虽存视之以无我则犹浮沤也迎其始而知所以得则药山犹在也溯其终而知所以传则夹山未死也船子何人哉余素爱船子之歌而又嘉圭之志故为之记且书俾泳篆其颜泳余子也亦与圭为方外友景定三年九月朝奉大夫行尚书考功员外郎兼礼部郎官兼直舍人院兼国史院编修官实录院检讨官兼崇政殿说书林希逸撰住持云间南北两广福教寺传天台教观沙门若圭立石僧明本推蓬室记窃观佛祖洞悟一心之至理具大解脱哀群生以虚妄情识滞于此岸以不动智设万有之善巧遣其识破其情咸俾其直造彼岸而后已原夫一心之道如巨舟万行之善巧如舟之有篷也舟乃篷之体篷乃舟之用一心万行相融相摄体用均资涉入无间曾何处之择哉昔船子和尚神心廓悟尝泛舟于烟波芦苇间日与渔歌牧笛互相酬酢似无意谓于传唱之门者逮遇夹山则其迅机峻令电走风飞破执荡情一发无贷末后一句命若悬丝踏破虚空有谁敢儗为人痛决未有如是之作者今朱泾法忍寺乃其覆舟委篷之地寺之沙门舜宾始习贤首教观于大方之家颖悟玄要一旦思欲解文字之缚大德壬寅尝构别室于寺之侧时有胜侣来集礼忏摩以祛业习克其观以证自心扁其室曰推篷盖有意于推船子既委之篷也寻而继伏腊之土日聚月滋颇有成规将有待于同志之士也余丏食吴江会师于偃梅之正受语及建立之由虑来者罔其初志属文以记之予曰船子既殁其所不与舟同覆篷俱委者是道也道之即文字而谓教离文字而谓禅今五百年矣驾其既覆之舟于蒲圑禅板之间推其已委之篷于方等忏摩之上融古今于一瞬空迷悟于寸心余烈遗风尚可想见经世传远相续不断惟篷之义岂虚设也哉故直笔以记之宋赵孟坚寺门夜泊诗秋泊禅扉夜清吟入兴频风生水麟甲云放月精神禅有机锋秘诗无句法新旧地寻不见吹遍壁间尘袁凯登阁诗伍子行师日秦皇驻辇辰英雄无处所楼间自天神白鸟晴沙远云山锦树新宁知千载后凄恻吊斯人
云隐庵在淀湖西王巷村南接石神庙宋咸淳间僧
如隐建
普福庵元至正间建府南三十五里
崇寿庵元僧莹建
董坟庵洪武六年僧寿建并府南五十里
金道成庵至正癸未僧成建府西南四十里
东林禅寺在法忍寺东俗呼东法忍元至大初僧妙因
建本观音堂皇庆初改额为寺至正毁于兵
国初僧至益重建归并院一
延寿院在府西南李塔汇宋嘉定六年僧元信自定
海来卓锡于此里大姓钱氏舍地建初名澄庵又名
圆通宝祐咸淳间僧如沾始易今额元至大中同知
新昌州事钱大信有记后毁于兵僧照重建院临驿
道府人祖饯以此为节云汇名李塔疑亦以曹王明故详见祠庙
宝藏禅寺在海惠寺西宋熙宁初邑人吴延亮建白牛
禅师开山绍兴五年赐额宝藏护国禅院寺因旧名
归并寺一庵堂三
报恩寺在七保宋僧祐建
定光庵宋景定间僧通建
三乘庵宋景定间僧卿建
圆觉期堂宋熙宁间僧法海建定光至此俱府西南六十里
太平禅寺在胥浦南初名太平兴国禅院宋绍兴二年
僧昙无竭建元毁至正甲申僧润玉隐建于浦北寺
有松风阁僧元镇建归并寺一庵院二
报恩寺府南四十里元皇庆间僧道源建
陆坟庵府南六十六里元至正间僧道盟建
龙门院府西南六十里至正癸未龙门寺僧省建
澄鍳禅寺在泖桥俗呼泖桥寺唐天宝六年僧隆建后
毁于兵僧本一浄慧重建归并庵一
张坟庵府北二十三里
兴塔禅寺在泖桥西即宋兴塔院创建无考治平初僧
慧月重修绍兴四年赐额归并庵堂二莲社记云间夙壮县崇尚梵教虽地里广袤风俗淳庞管下十有三乡寺院大小几四十六所有如井邑阛阓之地檀那辐辏殿宇鳞差金碧交辉固不费经营抄注之力若夫僻壤荒郊古刹孤立自非贤厚长者与之外护则栋瓦倾穨粥饭废缺僧徒不能自给飘然涣散虽有灵踪异迹亦将沉没于榛荆之域岂不惜哉考之纪载兴塔院乃我朝治平初海慧月禅师重修祈祷道塲屡有感应绍兴间奉勑立额僧师展主之续当里淡轩居士盛熙举于开禧丙寅创建忏堂等屋傚庐阜作莲社会宝庆丁亥忽遭震凌扫荡几尽免解进士直学盛熙朝嘅成规之遽废悯先志之湮微遂率里之信士褚友璇究心经画改建法华经会同邑李塔汇进士钱相印施莲经六十部供检杨萃装彩普贤菩萨圣像及寳塔一所于淳祐九年四月内启建自是远近翕然归向旧观复兴乡进士朱浃又虑经会每月旋注了日必难悠久约同志各助钱置租命寺僧清了道芳主之经官给据镌石以垂不朽并求余记其实予少游庠序已知盛君贤而有文勤于教子今其子时以童科勑免文解观其游心内典仰承先志之传刻志义方俯垂家庭之训作善之报固宜有此继是入社者盍相与勉之淳祐十二年岁次壬子三月日奉议郎特差通判平江军府兼劝农事黄英复撰
万竹林庵府西南四十里洪武三年僧翰建
观音堂府南二十七里洪武二十七年僧皓建
海慧教寺在风泾白牛市宋建隆初里人姚廷睿舍宅
建初名兴国福寿院治平元年改为海慧院今祀姚
为伽蓝神寺有水波壁留春亭精进阁并废归并庵
七经藏记秀州檇李之奥壤华亭县唳鹤之名邑白牛村在其西有人烟之富海慧院于其间为兰若之胜先是赐紫僧奉英智力肤敏杰为主者乃募人书所传之经其圅八百其卷五千四十有八居人吴氏子行义施仁号为长者为之募财僝工作转轮而藏之其屋若干楹载砻载琢饰以金碧以某年某日落其成也白牛居士陈舜俞叙其义而赞之曰天下之险东有泰华南有衡岷西有崐崘龙门北有太行羊肠此天所以限方域也然而宝货出焉而负重者至草木禽兽生焉而樵苏弋猎者往冯者蹶而伤下者踣而死又生生之大患也圣人为之观转蓬而作车以载之嵯峨决而蹊通崪屼碎而尘飞视千仞以为夷化颠踣以为安其车之为利盖远矣无明之山悭贪之阻嗔恚之冈痴暗之崔嵬诈妄之丛棘深林淫乱之坑谷溪涧而众生莫之能免也于是教之以法为车以布施为辀以禅定为轸以忍辱为毂以持戒为辖以勇猛精进为辐以般若为轮度脱诸险不堕生死始于自载终于载人故此经之轮不为无意也况夫我为法轮致远由己有相虽外发心必内心转轮驶心止轮柅举真如之性海一指而遍尽尘沙之法门有念斯足须弥纳于芥子沧海入于毛端真体道之枢机利物之关键作之可谓妙用施之者不为无穷之利乎若夫山涧同平夷险一致驰骋乎无傲之驾遨游乎无方之机非作非止孰溺孰载吾非斯人之徒其谁与游然殊涂同归何远之有陈舜俞记僧德葵画水壁诗君不见昔人十日画一水摩挲洼窿随手起若非胸次吞江湖安得波澜来笔底我来萧寺观奇踪壁间隐隐腾蛟龙初疑乘风驭弱水恍然坐我蓬莱宫又疑去年八月秋水溢阴风袭人廊庑湿谁知画者巧通神董羽至今羞死笔此水不是画一水一水势相及对此融神坐终日后人虽画画不出何如倒却毗陵华严壁海慧北廊推第一留春亭诗闻说芳亭著意浓留连美景一壶中謌声不放莺声老酒面长陪花面红笋迸王簪穿落日柳拖金线系东风时人尽道春归去疑是桃源路忽通精进阁诗五月六月火云蒸家家纳凉前后庭楼头四鼓五鼓急阁上犹闻人诵经杨次公留春亭诗古今春过知多少人不留春头白早君欲留春心不知为君一赋留春诗留春莫只留花住花老春风亦随去孰若芝兰香不歇亭下长如二三月
无尽庵元泰定间僧浄建
慈福庵宋庆历间僧济建并府西
积庆庵宋景定间僧济建
崇敬庵宋咸淳间僧清建
北华严庵宋天禧间僧道隆建
南华严庵并东西南
芦花庵在泖口里大姓曹氏建状其胜者有百二十
里碧琉璃三十六陂红菡萏之句
圆智教寺在干山旧名禅居唐大中十三年建于邑西
南二里晋天福中坏于水始迁于千山其地晋陆士
衡草堂遗址也宋太平兴国中都水使钱绰始建堂
宇住僧憙蟾尝入天台韶国师室人多归之精舍始
备赐师虎崇慧明教治平中赐今额有寳塔在山之
半归并院二庵七
东喦塔院府东南三百步宋皇祐间僧洪岳建
昆山塔院宋乾道元年僧心古建府西北二十三里
清凉庵咸淳间僧湛堂建府西二十七里
辉和庵元至正四年僧允中建府西四十里
觉海庵至正间僧教建府西北五十里
化东庵至正间僧道济建
善会庵至正二年僧德馨建并府西北六十里
语泽庵至正间僧道正建
法华庵至正间僧真建并四十三保
昭庆禅寺本佘山灵峰庵宋慈云昭庆禅院绍兴二年
马𡺸禅师法宁建有塔有金沙地芥子庵元季兵燹
洪武二十四年僧德智重建永乐正统间僧智𪔇法
云相继兴葺春时游山者多造焉归并庵三钟楼记夫动万物者莫先乎声故雷以春鸣钟以晓警也今夫一岁之间万物歛乎冬而春则勾萌甲拆蝝飞蠉动勃然以兴者由乎雷一日犹一岁也万物闭于戌而寅则抉蒙破昏执事赴工之人奋然而起者由乎钟易曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐于上帝夫乐总八音而金为始钟金属也先王以之节八风祀上帝佛以之警六时化下民其用虽殊而取象于雷之义一也松城北有山曰佘山之阳有寺曰昭庆盖古刹也寺台殿素具而独未有钟无以警昏晓示教戒主寺僧法云谓钟必以楼可自高以及远乃即寺东偏隙地数武谋财于匠范金于冶工费浩繁未易克举其徒圆协心共理绝荤食被草木日募而夜息积勤四五载始克成焉翼然而翚飞跃然而鲸吼川谷俱应云日增辉观者跂视闻者耸听觉山益崇而寺益胜余时归自翰林庐守先人之墓去寺北不百步云与其徒合礼以记请余固已目睹师徒之克协心骇成事之不偶乃诺之未暇复及来京师又三载云书促之甚勤余始慨夫世事无巨细未有不成于同而随于异也吾儒平居袖手高论虽范围莫能过及一议公庭之礼纷如聚讼譬作道旁之舍三年无成人多异见心不一致故民无以闻至教而彼得乘之以济事民亦因之证因果破昏聩至不靳施舍而成彼之为教如云与其徒亦鲜矣噫此佛之所由以兴此吾所以不能已于言乎其事经始正统戊辰正月毕于景泰庚午二月朔而记之成则癸酉冬十月初也检讨钱溥记
大觉庵府北一十五里元至正间僧信觉建
祥泽庵府北一十八里当祥泽之汇至正初僧道坚
建坚字铁山尝参千喦长禅师有所警悟云
接待庵府东北五十四里至正间僧源无竭建
宣妙讲寺本佘山西庵宋宣妙院治平二年赐额寺在
上方
国朝正统中僧坚及其徒宗昪等重建学士钱溥记归
并寺一宋刘正夫诗水定浮春岫鸦盘落远林上方钟送夕隐几兴何深
佘山普照寺即山之东庵宋太平兴国三年聪道人
建治平中赐额普照教院寺亦以名山有道人塔下
有月轩傍有虎树亭道人在山时有二虎随侍道人死虎亦死瘗之塔傍逾年生银杏树二僧隐辟亭其间以虎树名聪道人自题月轩诗轩前辘轳转冰盘轩里诗成彻骨寒多少人来看明月谁知倒被月明看宋朱伯虎诗爱月开轩绝顶间屼然巍创压层峦翦除群卉当檐尽添得清光满槛看乱石云堆秋色冷老松风入夜声寒十年梦寐江乡景杖屦终期日倚阑王逢虎树亭诗舟泊东西客诗招大小青山高白月堕草偃黑风腥植物钟英爽精蓝被宠灵凉阴慎翦伐留护石函经
淀山禅寺薛淀湖中山顶宋建炎初建绍兴中赐额普
光王寺元天历中毁郡人唐昱重建
国朝改今额寺有山中十景之半归并庵五建塔记佛之教警愚而破暗拯溺而指迷故其徒必择胜持之地为表揭之象使人瞻望耸慕起信而生钦则于其教有助焉华亭之西北有巨浸曰淀山湖湖中有小山余尝与客泛舟其下顾谓客曰此非落星浮玉之类也试登而览焉彷徉四望烟水弥漫天日清明波伏不兴飞帆钓艇宛在一镜风号涛涌舟莫敢凌恍若神山限以弱水兹非胜特之地欤山如龟背上建浮图升其绝顶临瞰云雨数郡遥岑环列楯外纡青缭白极目千里兹非表揭之象欤有是二者其可以无藉乎有僧慧悟禅师义灯朱姓徐州彭城人性落魄不慕世荣早受诸戒道心淳熟操行高洁顷主云间施水禅院邂逅京师僧宝觉大师法道出释迦佛牙示之于是设供累夕恳祈舍利获二十许枚道谓灯曰子其选地建塔藏之为兹邑无穷福田灯邀道抵淀山周眂形势道曰噫他山无与此侔者子宜图之灯曰兹山塔固宜然此方人未之信盍再祈焉乃复置佛牙于所卜址上而作佛事不终朝先见金光数尺次获舍利三枚僧俗懽喜赞叹谓未曾有灯遂辞施水住是山里人倪荣朱强誓为会首能勉导累积至绍兴四年十有二月宫成八日壬午奉舍利瘗焉是日旦天无云昼忽阴祥霙骤降林木尽缟已事而霁众咸异之七年十月营塔才三级灯心力俱困惧不克就一夕梦菩萨诸天瑞像满空云中有榜题曰普光王寺既寤不懈益虔闻者喜舍材集匠劝绩用日增明年春灯如行在得普光王寺额以归符其梦焉塔讫工于十有四年三月荣等又相与立三门引两序演法有位栖僧有所香积有庖大乘有藏谒予文纪之予闻万八千人之徒一僧三十六人之恃一姥修起故塔葺成精舍其后生忉利天证罗汉果以至童子聚沙猕猴累石亦皆成佛道而获天福盖不可遽数也今师募众力建胜事师与施者所得宜如何予所谓使人瞻望耸慕起信而生钦者岂徒言耶兹故乐书而不辞十八年七月一真居士莫俦记铸钟记秀之华亭县淀山一峰夐然独出吞吐日月𥳽弄风云雄据险要普光王寺在焉实邢府君之女孟曰降圣仲曰月华季曰云鹤阐灵现瑞波神川后相为后先奔走鬼工充拓湖泖俾乱入邪径者尽归正脉一封遐迩皆得帖息耕凿于斯赖庇贶者为多合辞请于朝颁会灵之号以示褒典梵宫借此以翕集独号召丛席者敝焉僧永寿生勇猛心谓天地以雷震万物圣人以乐节人风佛土以钟警六时只力作俑乃范乃镕火官效风伯鼓槖陶人事炉金王奉命且谓此法器也倘未有天力量大誓朝大福德虽溜铜入模败于垂成者十居八九今聚精会神冥合阴阳显契造化迅流不差一举而就涂塞忂隘亿兆缔听层台大起雕𥲤悬列扶摇号而万窍怒霹雳震而崇山破或游或扬载清载畅越数十里之表而韵有无穷者飞空行空在谷满谷金界岌峇远度大千徘徊乎霜天凌厉乎清夜虫廌不蛰鱼龙顿兴六道为之起化超趣为之开眼举法界之贪騃聋盲随叩之洪忏反己知受因受而悟岂不伟欤寿且以余力及当寺与乡刹之万寿过堂有钟启众有板类敷傍洽一至于此四众莫不嘉赞余又有未竟者六根互换圆通大士为得三昧声到耳根是固然矣而不知目之于声尤受用之大者也举而洞观则是钟也高低清浊作止动息又当入地之目而升普光王之堂诣普光王之室者将观其音声悉得解脱咸淳己巳四月八日朝散郎前通判滁州兼管内劝农营田事兼淮东制机赐绯鱼袋放勋撰重建佛殿记嬴秦时邢氏三女有灵能役鬼工各开湖泖以弭水患淀湖之灵其季降圣也湖中有山山有会灵祠邦民岁时祷禳必至焉绍兴初三藏道法师以佛牙舍利授开山慧悟灯禅师偕至此山道曰名山福地无越于此宜建塔为众生福田安奉舍利之日祈获舍利三十颗金光灿发塔而藏之遂建寺曰普光王为云间禅林冠湖光万顷水天一色不让紫金浮玉之胜大雄殿创于宋淳熙间具体而微予大德癸卯备员住山至治壬戌赴吴兴何山之招竺田霖禅师自雪窦来补兹席梦有告以当大兴土木觉而识之天历戊辰灾殿塔俱为煨烬数也亦山君水王之弗职也事与梦符遂有兴复之志去寺二十里地曰横泖有长者提举忠翊唐公视瓦砾塲慨然而作曰吾当重新寳殿舍天人师祝天子寿福及万民一表臣子之忠一慰乡闾之望以资吾仕路以惠我子孙因倾赀市村鸠工大作佛事经始于戊辰之夏落成于己巳之春高广壮丽视昔有加中奉灵山一会佛菩萨像百福庄严千花照暎如七金山护法力士二十位环而衞之如众星之拱月殿之阴涌塑瀛海幻宝陀大士宴坐花岩壮波怒涡鲸呿鼈掷洼窿千状十六应真往来波涛间如履平地髹案丹几金碧绚烂琉璃幡华罔不完好道俗拜瞻何异登忉利诸天至普光明最吉祥地计其费二十万缗不听余人增一茎草又施膏腴若干亩为灯明久远计公踊跃欢喜曰吾愿偿矣复捐金重新宝塔第一第七两层次级则劝其子俊民成之昔唐昙彦法师居越龙兴寺大殿隳坏众请修之彦曰非贫道力也却后三百年有绯衣檀越来兴此及期太守裴肃为新之果符其谶于普光王道塲仅三百年鼎新此殿皆忠翊公愿力所成就安知公非裴太守再现身而游人间邪阴阳者流言兹山居湖之中其形如龟四面皆水则龟之所宜今海变桑田龟在平陆而寺亦有变更之象以今观之语亦验矣公讳昱字仲明为人淳厚端重言不妄发浙西荐饥屡出粟赈济以义闻署进义副尉两浙都转运盐使司袁浦塲司丞考最除保义副尉芦潭批验茶引所提领官满上章乞致仕授忠翊校尉徽杭等豦榷茶提举公年将八十矍铄徜徉于藕花洲上不减彭泽三径之乐耆頥之寿未可量也师道行信于缁白名誉重于搢绅而施者云委川赴大殿既成欲刻石为公记因迁住苏之万寿不果予自玉几退席归于溪上去公第密迩公谓予曰吾于淀峰成此一殿功德竺田既不克为我记师乃四十年交游之旧知我建造之详为记其创始岁月不亦可乎予目击其事固不得辞第愧老耄素非执文柄者姑以所闻为公记系之以赞赞曰灵山付属有力檀那能行擅度自刮利它不著有为不住诸相是真精进是真供养造佛宫殿立佛形仪为世福田万善所依雪脊摩云璇题纳月如紫金山光明突兀撞钟击磬众圣来临钦敬慈严亲奉圆音现宰官身作殊胜事出谈笑间庄严毕备愿公眉寿如柏如松汪汪陂度无所不容熏知见香然无尽灯大小大退供佛饭僧即祇树园即菩提树上报君亲下资黎庶公之功德照耀林泉作赞者谁松月老禅庆元路阿育王山广利禅寺前住持佛心普鉴禅师正印撰僧觉恩寺前即事三姑庙前春水生百婆桥畔晓烟横谁家草屋暎疏柳门外荻芽初可烹荒陂断岸无牛迹雨后闲行兴何极什什伍伍何处郎行船打鼓春赛忙
寿安讲寺在钟贾山本浄行庵元元贞中僧崇仁等
建
国朝永乐间僧虗白重修后请寿安废院额以名中
有栖云楼后即半云亭栖云楼记铁龙道人游五茸江回登小钟山坐半云屋山之浮屠曰宁者作茗供请登所居楼楼外山九叠如曲屏云气上下磅礴若雪偫海沸又若层台累阁烂文若五色锦绣坠楼几席间有之而云亦出没其坐榻因颜其楼为栖云征记于道人道人曰朝云而暮雨云之栖阳台者也成五色而从赤龙云之栖芒宕者也子之云何云栖何栖宁曰吾见云油然起坦然舒倏然变悠然逝者皆吾之山中四时朝暮也道人曰云一散则弥六合鬼神莫测其变一卷而了无一迹造化莫究其归云岂楼可量亦岂楼可栖邪尔教身毒氏有云名妙大有楼曰无碍其云也生无生灭无灭其生也天不能为之先其灭也尘不能为之后是楼也小无以为之内大无以为之外能无所栖亦无所不栖栖不知云云不知有栖云与栖俱入于冥人不得以色相求矣子尝究于是乎宁怃然若有得是为栖云楼记道人会稽杨维祯也宁者字静初僧正印半云亭诗一片青山云占断高僧来与云相伴白云欢喜两平分僧一半兮云一半白云不雨亦不霖僧兮云兮俱无心山僧宴坐云亦坐山僧吟啸云亦吟岁寒誓与云相守或为白衣或苍狗更招明月与清风四贤同作忘年友
福庆庵元至正间僧显建
集贤庵元延祐间僧智建并府西南三十里
福泉庵至正间僧垚建府北
塘桥庵至正间僧名建府西
頥浩禅寺在金泽镇宋景定中里人费辅之始创经堂
僧道崇主之其徒如信开拓遂成大刹虽杭之灵隐
苏之承天莫匹其伟元元贞间赐今额
国朝因之有贝多林等八景归并庵一牟𪩘寺记寺据淀湖之金泽距松江七十里宋景定初巨族费辅之因里人吴进之之施有感于中遂相与唇商齿确买其族庐权舆创经堂以庋大藏命道崇主之躬汛扫延方来晨光夕照不辍繙阅又以如信践履真实俾贰厥事崇既殁信继之氷檗口体竭厥经营爽垲其地之隘陋者澄驶其水之卑洼者审曲面势鸠工饬材弃其旧而新是图至元戊子建大雄殿构三门翼两庑楼阁堂室丹垩璀粲像设宏丽香灯炜烨凡寒燠宴息之处储偫之器靡所不备过者忻然元贞改元被旨升院为寺越五年而信殁今住持清林宝月大师志圆趣向不群克踵其后又明年得旨甲乙流传而明满总寺事耆旧明寿等合志率力复大阐山门建圆通殿治洪钟登簨簴又六年建毘卢阁奉千佛显贤劫应世之次第至大初广庖湢明年拓方丈即其后蒉土为阜絫石为峰以壮形势增羡膏腴汰除硗瘠以永具瞻阅历岁月绩底于成圆状其事求予记予语之曰佛氏清浄之教雄冠九流揭云汉而昭日星不知其高远也因果之衡平吞三世凛雪霜而莹氷玉莫不知其暴白也云仍守之恒务清白故能风动遐迩泽及幽明大厦干霄大田无税盖有以也苟或专口体之安放戒检之峻不希异于正觉者得无媿乎而今而后夕惕朝兢愿神养浩潜修密证使重玄之化永永常住殆其庶乎若曰以志养气以气养勇塞乎天地之间而为顺浩者此余子舆氏之言不复为上人道也僧心泰贝多林诗灵根自西至兹焉郁成林晨夕得禅诵妙悟无古今金鲫池頳鳞跃清沼每娱客幸在放生池岂有吞钩厄梅雪轩雪里万木折梅兄独精神会当结青子岂无调鼎人天香亭双桂植庭前金粟秋富䝿太史不再生一齅复三喟石假山累石俨成阜如室还如楼主公虽不作时至仍点头薝卜室美哉薝卜迦清香恒满屋数声金磬鸣闲把楞伽读凌云阁高阁何人营萧然出云表宾主互登临一览九峰小微笑堂瞿昙偶拈花杜多独微哂缅怀三千年流芳犹未泯
归真庵与颐浩寺邻元至治间僧坚建