正德松江府志卷之二十 寺观下
寺观下
上海丛林
观音禅寺在县西宋崇宁初建淳熙三年赐额慈报禅
院从钱参政良臣请也僧觉印开山元毁
国朝洪武十六年僧性重建改今额为县之首刹前有
茂林后有万工山万工所成占地数亩已夷为田其陂陀
古柏即遗址也归并寺二院一庵二寺记佛氏以慈悲为教欲民趋仁爱同于善不教而善者固为上教而后善者众矣若吴越俗信祥而易杀病且忧则聚巫用卜立神杀牲至再三不可则曰神不置我矣乃饬死事以死故小民户易耗而畜字不孳董之礼则顽惟浮图教慈而语大病且忧有告焉则俾之戒杀以向善可因以佐教化长民者多尚之观音寺在上海县西十八里时有观音圣像浮海而来咸异之无不归仰云门禅师七世孙觉印钱参政舍资创于宋崇宁年为县禅宗首刹元季兵变废为瓦砾洪武壬戌僧会本源性公修举废坠与其徒绍一募建法堂前观音像流寓九峰间梦于性舟载以复庚午性公殁明年一公募建观音殿东西庑法轮宝藏三年住持本山甲戌县尹张守约捐赀建大佛殿丁丑买民房建天王殿及山门庚辰尹杜镒复营香积厨一所自后檀施云集法堂钟楼以次而举像设旛盖靡不悉备凡立屋若干楹拓地若干亩征予记惟一师自受戒具衣不缯纩食不重味晨夕严其道偕耆旧绍圆惟普等誓葺斯寺以复旧观以毕其师之志弘宣其教大劝于时迷者咸赖不命而献力不祈而荐货仅二十余年地得以复其胜教得以弘其化俾人皆去鬼息杀而咸趋于仁爱创业垂绪因果无量是宜碑之以示诸后庶嗣而葺之以垂不朽永乐二年岁次甲申年月日上海县儒学教谕西昌尹务厚撰
宁国寺在二十六保宋隆兴元年僧昌月堂建乾道
二年请额
福基寺在三十保元至元己丑建僧明心开山
积善院在二十五保宋庆元间千户徐名建僧显开
山
潮音庵元至元间邑人瞿仲贤建僧性开山
常寂庵元大德十年僧照建并十九保
法华禅寺在观音寺东宋开宝间僧慧建元至大初僧
庆重建后废僧善达复新之归并院一庵三寺记上海松之属邑法华上海之属寺在邑治之西一十八里宋开宝间僧慧为开山第一代元至大初云翁庆禅师大振土木之功为兹山中兴之祖赵文敏公壻海道千户费雄佐之甚力首建大雄殿赵公书额普应国师中峰和尚三过其寺后废于寺田之多重徭艰役僧皆散去沙门善达叹曰田多则寺废无产则寺兴其兴兆于今乎乃以寺田数十顷悉与佃户故寺无一墢之土庭无一吏之迹屋废者渐兴僧散者复集甍摧栋桡者易以坚木万瓦鳞集四簷翚飞安藏之殿转法之轮售于人者赎之先是以甲乙住兹山国朝洪武二十四年清理佛教立为四方禅林请一公象先董其事三十有二年天台沙门智勇捧檄出住兹山善达念无以延住持造方丈以居之无堂以集云水建僧堂若干楹以栖之达倦于事迺属其孙如䥔以代䥔赞住山如其祖与夫演法之堂庖库湢溷之室凡丛林所宜有者悉备达以俭约自持护常住物如己赀专修浄业临终念佛泊然而逝洪武三十五年夏五月也号西原上海人俗姓金十岁从僧叔能公出家兹寺久之首忏于上天竺复回松之延庆为第二座云䥔苏人也今住山智勇号无敌昔掌竺坟于中天竺为白云禅师说公之嗣其住法华也初获西源力赞继获如䥔股肱故能建诸堂宇轮奂一新永乐癸未达孙维箕募诸施者范铜为钟以割昏晓无敌以状至峰顶乞文为记余尝博观勤旧之于住山不怠则忌怠者不能为窃哂主者之为忌者不复为背憎主者之为况克力赞者乎今观法华诸士慧公竺山为开山之祖庆公云翁为中兴之人达为之兴复䥔为之建造吁寺耆之于住山视怠忌者得无媿乎遂为之记永乐四年岁在丙戌三月既望径山佛幻老人上虞沙门心泰撰
法华院在二十二保元至正间里人陶侃舍地建僧
福开山
东林庵在十九保元大德壬辰邑人毛义甫建僧智
开山
福田庵在三十保僧寿建
东隐庵在五十保元至正壬寅僧勤建
积善讲寺在县治西北宋绍兴间里人李阡梦金人乞
坐地遂舍地为精舍度其孙师立主之元至大间有
番贾航海南来拜师立道上自云慕师高德以货宝
一巨艘施之不通姓名而去立遂大拓旧规请额为
积善院今寺为本县祝
圣习仪之地僧会司治焉成化间僧道琂重修大殿钟
楼山门两庑殿后建海云堂归并寺一庵一
安国讲寺在二十六保宋咸淳乙丑里人朱性建僧
莲开山
珍敬庵在二十二保宋端平甲午邑人吴居四舍宅
建僧远开山
南积善教寺在十七保宋绍兴戊寅僧师浄建归并院
二寺记云间为浙右壮邑乃野畛所建虽下乡僻里海堧江浦之聚亦土壤衍沃民俗蕃庶积帑之家所向而有皆乐善好施以浮屠氏为依倚故幢刹之严参错相望西林去邑不十里东越黄浦又东而汇北其南抵周浦皆不及半舍寺之在周浦者曰永定有黄浦者曰宁国而西林居其中盖所谓江浦之聚也里故无寺绍兴戊寅有比丘师浄行化爰止亟思启导里人培植胜业请于迪功刘均及长者孙氏得地百亩创庵以憇游包未几正信响应乃益自奋厉广求潜度日以增斥为路逮淳熙间而法堂方丈斋庐库藏轮奂一新嘉定初又得永定七古佛就供堂上即之以求福者尤众先是浄梦白莲七枝擢秀于堂之所谂为瑞相拟作大殿于其处未遂而寂其徒道晖嗣之因徐昌纯劝发运属叶君纯裕为大檀越鸠材庀工毕力兴建卒成其师之志以奉所得七佛者前梦至是符焉晖之法兄道全又致叶君亨珉营缔轮藏饰以众宝载三乘法巨镛范金华鲸肖桐诸庄严具靡不称是而寺之全体既先定矣淳祐壬寅始白之礼部甲辰乃符钱唐积善寺废额甲乙焚修式延云水而浄之派孙文暕复募作重门缭垣以谨中外之限绪役悉周遂与永定宁国鼎峙而立大不竞雄小不慊卑翼翼靓深丹碧相辉林烟野霭之中化城倐现眉目一境嘻亦盛矣相厥繇兴固以土俗沃庶大家好施之力有以致之然师浄启导有初志愿坚果安能成就殊胜如此予尝识晖之子文僖于竺峰一日拏扁舟问予泽居谒纪述之文以图不朽夫三世协勤四檀委输载祀九十厥有成绩乃似乃续龛灯炉穟誓以丰年美俗回向盛明其事有可尚者故受简而不辞盖尝论之甲乙序承所以杜外攘毁圮之患也彼其传持之外滥窃成风掩袭而来卷蓄而去视所任之废兴若越人视秦人肥瘠此诚末世丛席之弊至于为甲乙者独无弊哉继已完之业享不为之功有房榻以自安无规级以相持贪营利养则赀益厚而业益增择取便私则身愈佚而行愈玷举前人劳苦之所办适以为容非蕴慝之地曾市区贾肆之不若者则其弊又在此不在彼由之而致覆者辙相蹈也可不切监而痛革之乎予雅有叹于是故因僖之请得诵言以遗之于以贻戒来者其必思经创之艰难念信施之勤厚日夜求其师之所以为教者勉策胜进茂养斯人之善心俾能顺保其沃庶富乐之盛以相与绵及于无穷之众各获其所愿云淳祐庚戌十月既望蒙城高子凤撰
西林忏院宋淳熙间僧文逸建
海会院元大德间僧果建并二十四保
龙华教寺在黄浦西龙华村相传吴越忠懿王尝夜泊
浦上风雨骤至草莽间祥光烛天钟梵隐然询其地
古龙华寺基也遂命大盈庄务将张仁泰重建僧筠
开山宋治平初赐额空相西北隅旧有白莲教院前
有宝塔时时放光至今存焉归并寺一
延恩寺在二十六保元延祐间僧得建
南浄土讲寺在吴会俗呼南王寺又呼王家寺宋淳祐
中王晋公远孙云卿俗称王万三者创建僧吉开山
初名九品观堂元大德中改今额归并寺二庵一重建寺记姬运讫录儒牾其时而西域教兴焉教虽兴于西域然与中华诸士尚远绝殊甚至汉明帝始释秘梦以肖其像筑鸿胪外馆以居其徒译梵音以通华言而后天下之趋其教者日新月盛莫究始之所以远且绝者其故何哉盖蠉飞蠕动含生之伦莫不畏苦而趋乐员首方趾最灵之品莫不跂高而好胜故佛氏以大雄笼万物以大觉悟万化以大智空万事鼓性命之说付诸深隐之士倡因果之论精入鬼神之域又况愚昧之徒血气充于内嗜欲惑于外不足而后争有余而后肆欺诬巧伪皆欲弗为而不能自已至虽吾儒圣贤复生而居之莫化一旦闻其祸福利害之说悉欲舍身竭产而皈向恐后呜呼非其教曷足以诱是哉松之吴汇镇有南浄土讲寺盖宋淳祐间创也元末兵毁国朝洪武间宿德相继寺兴而教著宣德间复毁正统初古田基公来行业峻茂无愧诸前闻人而言建殿堂像设供养之具焕然华美有逾于古制作盖与其徒正因等协心于兹十有五寒暑矣乃命因诣僧录乞积中实公为记以镵诸石而里人某等相与议曰吾里中子弟业儒致用者既不乏人然赖其教而破迷涂抉障碍者亦不加少是宜谒吾儒名能者纪之而取其有功于斯土予谓佛去今千有余岁西浄土去中国亦万有余里何以此为浄而今可佛乎彼必曰吾不右是佛而以心为佛不彼为浄而以心为浄故视万古一瞬息也包万土一恒河沙也何有今古亦何有彼此殊不知以此为佛而所见何性以心为浄而所适何土万物并育而无害也万化与俱而无迹也万事一寂而无染也其道又安在彼必有说乎某等咸默然起谢曰吾将扣诸古田而来复翰林院检讨钱溥撰
资寿寺旧为院在吴会北元至元末普照寺僧严肇
建以地多王氏所居俗呼北王寺
南广福寺在二十一保宋嘉泰间里人邹运干舍宅
建俗呼邹家寺僧宗印请额中大夫孙德之有记寺
临黄浦浦自西至此则折而北流矣
崇福庵在四十六保元至正间僧水泰建
明心教寺县西南六十里后梁开平初都水使者钱绰
建僧通开山初名华严院宋治平二年赐今额寺有
石函观音像祷求响答及华严宝塔义虎讲台治平间有希最法师居此讲经缁流爱而畏之号曰义虎古桧二本元丰所植至今存
焉归并庵二石函观音殿记凡神物寄托宇宙间其去来不常显晦有时虽若圣智莫有得其朕者劒埋酆邑气腾斗牛宝发陈仓光集祠宇是皆寓于有形而几于无形者其灵变翕忽犹若此况佛菩萨应身阐化神超像外而不同于一物者乎虽然机感之妙莫测非探颐索隐孰能与于斯淳熙间青龙镇有畦地为圃者中广丈许艺之不生溉之散流夜有祥光上烛遂发之得大石函贮观音像夹纻为质冠衣俨如杨枝浄缾在左右手云披月满姿相殊特见者惊叹寺邻沈氏倾槖赎之奉安明心寺之西坛宝庆丁亥震风发屋像失其蔽既而阴有所启更有金采彰施迎买法堂僧了胜瞻仰欣敬有创殿意蕴而未言淳祐壬寅秋一夕厨钥自开像立于地莫审其故胜独感之礼请归房甲辰春胜故疾作忽梦丽服而璎珠者慈视以拊之既觉失疾所在于是罄赀聚卖衣盂得缗万计为营缔倡其徒忠玉竭力募众佐成之肇自丙午三月洎九月毕工华池涌云雕甍翥空冠三门翼两庑以次具举题璇砌襄涂饰精好一境正信咸获依归凡有祷求犹交臂接耳靡不响答噫嘻异哉盖大士与此土众生有大因缘乘机此感无乎不在方其深閟上中函盖重密若是其晦也而殊祥所形有如酆劒倐尔呈露及具安作绀宇百宝庄严若是其显也而幻相所成又如陈宝不可执然则土木之系性等虚空三身既然四德无减故知其来非显其去非晦无去无来无晦无显又孰得而测之若夫十方刹土之广千万亿生之众不之他所而之明心不属余人而属了胜其与秦文之获张华之逢亦一理也发于不测之谓机契于无私之谓感其若是哉予不识胜与玉而识其孙戒月于谢亭葛井间他日忽欵予泽居持乃祖所授简求文为记莫得而辞故为序次其事并论人物机感之妙用信于后云淳祐十年三月蒙城高子凤记
通济庵在十八保元泰定间僧深建
觉城庵在二十一保宋绍兴二年僧道然建
永宁教寺在新场镇元至元辛卯邑人瞿霆发建僧允
恭开山名报恩忏院有铁佛高尺余相好殊特建院
时得之土中中峰和尚为之铭
国朝洪武中改今额归并庵三院记佛庐遍天下莫盛于苏杭秀水之间鹤沙距松江仅三舍地接海滨古昔居民亦鲜伽蓝则未之有也瞿氏自宋建炎间徒居于此有积善慕义之风逮今财赋提举公震发与兄少中大夫两浙运使公霆发才德起家仁让及物慨然以为非伽蓝无以营善而闻道乃卜地得吉于其考妣佳城之侧倾赀割亩命僧允恭摄董之发地得铁佛一躯见者惊异疑瑞应也寻而材与匠称心与力侔不几年而华池绀殿重门广庑观室讲堂凡伽蓝所宜有者悉备焉迎请浄行沙门昼夜六时顶礼散花深味禅观旛幢像设华鲸清梵光明照暎金璧交错宣流法音互为佛事运使公喜其有成遂亦拨腴田若干助伏腊以报恩忏院为额复闻于朝成宗皇帝赐旨护持实大德戊戌也凡住持虚席听其家选素有道行僧居之阅十有四年至大辛亥住持沙门崇义嘅栋宇之未备欲建大阁檀户悦从选雄材命工师如所期而倚天矗汉下以设四方三圣绅容至法华二十八品境像环拥壁间惟普贤愿王俨居于右上安奉毗卢藏五千余轴提举公□心□□□想乐邦□佛无虚□
□校：以上闕字原書皆作墨丁正德以後之志以上十四字皆闕]屬余爲記余謂以報恩爲名其義何也曰恩莫大於君親報莫越於聖道聞西方聖人之禪觀圓悟一心該攝萬行推而廣之導物指迷莫不從化以斯道報斯恩不亦善乎余曰秉一心爲禪照萬法爲觀其爲心也圓湛嘘寂涉入無礙不可以相求不可以言詣舒之則萬法即之而彰卷之則萬法依之而泯自無邊刹海千世古今未有不由斯而著矣凡夫迷昧引起輪迴遷謝苦樂昇沉莫之能釋是故非禪那不足以契諸佛心非妙觀不足以破衆生惑圓覺以三觀互推爲二十五輪無量壽以分觀於一十六處始則端坐浄室注相一方存注不休與想消落見法界中朗然明了所以一輪見締而妙觀澄明一處功成則真佛圓具如當臺鏡萬像顯而鏡無所照之功如帝網珠千光聚而珠絶能收之迹如是觀者即見清浄願王玉毫亘天紺目澄海如優曇花如紫金聚巍巍堂堂殊特相好徧界光明化爲香雲寶樹樓殿臺池車服器玩諸莊嚴具足三昧行人即聞即見即覺即知一語一默一動一靜皆與無作清浄妙觀脗然混合者矣然後即斯妙觀於一切時散作無邊莊嚴佛事以之報國恩則聖祚保無疆之未以之報親恩則劬勞超有漏之纏至若天龍鬼神過現未來冤親賢聖草木昆蟲凡有纖恩無往不報然此妙觀入未來際相續不斷則報恩功德亦相須而無盡者焉遂援筆直書以爲記泰定二年二月初四日通議大夫前福建路總管兼府尹方回撰趙孟頫書并篆額
资福庵宋建炎己酉邑人瞿二建
福泉庵元至正二年僧成建
东禅庵元至正初邑人潘荆州建僧智福开山以上三庵并在十九保
崇庆教寺在北蔡市宋嘉定间邑人蔡功创僧显开山
归并庵二
崇福庵在四十四保元大德二年僧性建
善庆庵在二十保元至元间僧胜建
永定讲寺在周浦镇宋淳熙间赵宫使建僧恩法华开
山十四年请额永定禅院
国朝洪武中改今额归并庵二堂一藏经记有为天台之教者妙智师主松江永定之八年为至正甲午新作藏殿成而庋经之藏未具闻嘉禾之废寺曰妙智其轮藏独存购致之视其识乃宋端平甲午建也先是里人濮仁甫闵其寺废购其藏之经奉于家且与妻沈誓曰苟得其藏者以是经归之既闻师得藏而或沮师乃祷观音氏求之沈忽梦一僧指其胸曰何忘施经之誓耶乃悔悟以经归永定呜呼异哉向之寺名与师名适同向之藏建之岁与师得之岁又同何其冥符之若是耶得非师弘经之志未泯乘愿轮以复来耶而濮与沈能护是经卒复于原藏其亦宿为法中之人乎吾佛昭三世而儒言前后身岂诬也哉宋少保张安道尝游琅邪山藏院发木匣得经乃悟其前身为知藏僧书楞伽未终而化因续书之笔迹与前无少异今夫是藏也是经也其始离析茫若无归一旦而完复若合符契夫岂无其故哉虽然有作幻也有相亦幻也其如成坏之数何惟能即幻法而证实相则天地一藏万众一经也若是则虽历尘劫妙运无间尚何今古成坏之足议哉师既从事性具宗于是义固了然矣吾恐囿于名相者得彼而遗此故以是言之既而师之友日本訚上人征文记之乃书此以识至正乙未夏六月鄱阳僧至仁行中记
陈坟庵在十九保元大德间僧圆建
崇福庵在十七保元天历元年僧晓建
法华经堂在二十五保宋绍兴间邑人吴常山建僧
有堂开山
大圣教寺县东南四十里宋绍兴间有异鸟止于郊乡
人疑为凤凰曰凤凰非宝地不止遂发地得泗洲僧
伽像僧思修因建寺焉隆兴二年请额后废
国朝即普浄院榜今额归并庵三
仁寿庵宋淳祐间邑人瞿均用舍宅建僧普安开山
圆修庵元至顺间建僧别山一开山并十九保
沈和庵在十七保元大德间僧妙智建
庆宁教寺在二十二保南跄村宋建炎间僧圜募陈郡
马建后毁于兵元大德间重建北磵有僧堂记归并
庵八
竹隐庵宋建炎丙申建僧道𬤇开山
孝思庵宋建炎间里人陈七郎建僧权都正开山
时思庵宋乾道戊子邑人陈九建僧习开山
莲隐庵宋宝祐丁巳邑人顾嗣名建僧昭开山
圆通庵元癸未年僧闲建疑亦宋建元重建
西圆通庵宋景定间邑人顾千一建僧裕开山
五福庵宋咸淳乙丑邑人陈百十八建僧暹开山已上皆二十二保
法华庵宋僧智了建在二十三保
太平教寺在二十三保华亭太平禅寺在其西俗呼此
为东太平宋太平兴国间僧及操舟云游夜泊范家
浜闻芦苇间有钟鼓音疑出梵宇访之无有后夜复
然又见白光烛天发地得铁佛一因以建寺后废于
兵僧旻秋堂重建归并庵四
致思庵宋淳熙己亥僧修创建
华严庵宋宝庆乙酉建僧道安开山
圆通庵元至正初僧丛建并二十三保
普明庵在四十五保元癸酉岁邑人任总管建
静安教寺在芦浦初在沪渎吴赤乌中建号重玄寺唐
更永泰禅院宋祥符初改今额嘉定迁此寺故有云
汉昭回之阁因钱府旧扁名阁废六字刻诸石有江
中浮来石像石钵有吴越王瑜珈道场中毘卢遮那
像五脏皆书钱氏妃嫔氏名有赤乌碑陈朝桧讲经
台鰕子禅涌泉绿云洞与沪渎垒芦子渡为八咏详
具古迹归并庵一寺记华亭县东北百里松江绕焉有寺在沪渎曰重玄大中祥符元年因避圣祖讳改今额为静安嘉定九年僧仲依以旧基迫近江岸涛水冲汇迁基于芦浦之涌泉即沸月浜也中流数尺特深如井昼夜腾沸或指为海眼因寺迁而异其名焉寺之灵验最显著者西晋建兴元年有两石像浮于江浦吴县人朱膺迎置于寺视其背则有铭盖七佛中之二曰维卫曰迦叶后六年渔者又获两石钵于沙际大如臼膻辛稍触之则变怪辄见因以为石像供具佛阁则因异僧智俨而立俨有异行骇俗则鰕子为僧号常歛蒲草为万余绳挂诸廊庑且曰吾将作大缘事继即示寂人竞乐施以财绳皆满足阁果成就是皆传于闾里著于杂书彰彰者也自佛法渡江而南浙西信向特甚精蓝浄舍所在布满究其从始其最远者极天监大同而止孙吴赤乌十年康僧会始至建业建寺以居谓之建初此寺实相踵而成当是时诸守盖悉未有也岂无通都大邑鄽井衢陌阐扬道化乃独远取海滨广斥江皋闲寂之野岂非居处为修持之要市边三里头陀抖擞终不若深山远谷途路险绝上衣上食易穷真谛异像异僧亦有所凭而至也后世栋宇穹窿金碧晃耀往来幢幢于阛阓之地规模则盛矣然究竟祖师立教本心倒裳求领日接缘务与深禅静观者所得孰为多邪败庐弊刹或焚或毁何可胜数此则经教相传基业寖广历千载余犹能迁改阁殿舍危就安植久远计又非择地得所愿力深重之所致欤石像既迁于吴门开元寺而钱氏瑜珈道场卢舍那宝像与雍熙宣和两碣屹然尚存双桧偃蹇如虬如凤则鲁望袭美之所题咏也风恬月澹钟声梵响悠扬于沧波浩渺之外与天无际安知无石像再浮而至发光彩于芦苇之间哉华亭吾外氏所宅吾少所长吾闻而异焉故述而为记知嘉兴府崇德县事周弼撰
众善庵在二十五保宋太平兴国间僧礼建
普门教寺在盘龙塘称盘龙寺唐大中十二年吴人陆
素建本名观音院宋祥符元年赐额寺有石天王旧
传大水中漂至人多祷之归并庵二
德济庵在簳山元大德三年邑人张谦建僧穹开山
东堂后骨塔有松上覆如偃盖然
华潮圆通庵在华潮浦上宋宣和三年僧言建
崇寿讲寺在吴松北杨林俗称杨林寺宋元祐间僧钦
法华建归并寺一庵三修寺记距吴松北五七里曰杨林擅杨林之胜岿然出乎其间者曰崇寿宋哲宗元祐中沙门钦法华之所建也方其权舆之始不计淹速施者窴委朞岁有成奉佛有殿安众有寮阐法有堂函丈有室门以限其内外廊以翼其东西至于宣明庖湢之所丛林所宜有者亦皆具体既而请于朝锡今额尧法师开山为第一代传佛陇之宗学子云从岁不下五六十晨钟夕梵莫盛于斯厥后相承率皆名德嘉定壬午始作西方殿舍圣像住持浄缘为之倡而众和之用是成绩熙宁初里人总辖张德裕创观堂肖无量寿佛像作忏悔主割租岁规其入俾修白业其仲固以佛殿穨弊上雨旁风撤而新之高广壮丽视前有加落成于淳祐二年六月九日从而幻迦文殊及侍卫旁列十八开士与殿相称如紫金山光明烜赫住持士亨首座惟一实相其役开庆己未藏殿新成寻印竺坟五千卷用双林大士故事造天宫宝藏居民禳赛求福不回荤血之祀十去八九复捐私帑市膏腴为饭僧计皇元至顺间明德处士万公同室炉峰居士诸氏翻盖大雄殿重饰灵山一会及罗汉像西方佛殿亦如之复舍租以益恒产至大二年住持澄法师偕昙瑞浄惠各致其力资以檀施重造法堂五间曰宝华以彰说法之灵瑞至元庚辰住持无隐现法师重盖山门钟楼东廊等屋寺之雕弊困于烦役公能疏理振起使台衡一脉不绝如缕法轮归之得相承之道至正丁酉小隐法师建方丈五间颜曰松月宾主区分有所居止弊者新之缺者完之一以诚信人亦归向故其兴也勃然公尝谓予曰寺之绵历几三百年惜无片石以述前人之功更数十年恐灭没无闻后之人罔知创业艰难付之悠悠澷不加省子其为我记之予曰自公之来从事于斯亦既勤矣内外修饰非复前日之崇寿然不自有其功归之于前哲又将勒石以贻后来示不忘本礼也其视今之旅进旅退𦕈若传邮者又何如邪因笔其次第为记申之以辞曰处尔室戒尔食俾有众伊谁之力虽万千年典刑可则后之视今亦犹今之视昔无名氏撰
普光寺即普光教院在青龙镇西南宋绍熙甲寅里
人杜国珍建僧印开山中有劲节亭
国初废正统改元僧湛秋渊始建法堂成化间僧普馨
建大雄殿及天王殿山门钟楼廊庑以次兴复院记出嘉禾东偏舆行田舍山水环抱有县曰华亭去县之北隅北二舍许人烟袤密有村曰章庙地居大聚落土厚而木深就一邑论之盖境内之爽胜处也其南则机山旁列岩峦娟秀其北则青龙连亘窣堵对峙吴松之灏渺而西汇泽于二江盈浦潴其南而水源弥弥朝揖故富家大姓多居焉居人杜君尝曰是地自吴泰伯后寖见图谍越唐天宝后又因为县版图生齿视旧日繁距今千有余年若在极乐国土沿浙左右沙门精舍宿张棋布人知瞻仰今吾地也独无善知识以聚清众无旃檀林以来信施斯则可惜于是规地一顷出力而经始之修为崇门广为宝殿堂以说法室以舍徒峻为之楼以植𨱔也奥为之藏以函经也廊庑翼翼庖湢肃肃兰椽藻井金碧交辉凡十五年之间遂成一小丘刹既而有请丐移普光寺以冠其额是为普光教院计土木之费逾十万缗而又捐上腴之田为转食轮以安众四方缁侣寻声窥光户外之履浩然朋集齐鱼一响钵囊相先彼知惭识媿者率曰杜君德也维彼世人沉沦尘网思想堕于七界颠冥困于三涂时见如来虽知起敬至其吝财啬施甚如以针擉肤闻杜君之风亦少恧矣尝观六度集经云饭诸贤圣不如饭一辟支饭辟支百不如立一刹守之百归胜于布施万种此其徒之所为说也此院之所以兴也夫释之为教法力弘通然其异者惟不应以祸福死生谆谆然求信于世至谓为其事则必有其报故人常为诞而不之与也君晓人也以勇猛心行精进道固讲明于此也熟今之兹举岂曰利而为之哉余固嘉其志而谅其能觉因其求文也而亦欲见其美并书所为作以示方来君名国珍字君宝自号为敬庵云宝谟阁学士正议大夫新知隆兴军府事兼管内劝农营田使充江南西路安抚使马步军都统管吴郡开国侯食邑一千一百户黄由记奉直大夫前提举广南路市舶桐城县开国男食邑三百户张惠卿书朝散郎新知袁州军州兼管劝农营田事借紫刘履忠篆额开禧丙寅仲冬望日住持传天台教观释法行立石
西隐庵在泰来桥市宋乾道三年僧智思建
戴坟庵在四十四保元至正十年邑人戴诚甫建僧
学开山
张浦庵在三十三保元至正间僧忠建
布金禅寺在大盈村俗称大盈寺本法云院唐太和二
年孙均建宋易今额复为院佛殿钟楼山门灋堂历
宣和建炎淳祐诸年郡武弁颜霸孙曹诸人始备元
至元间僧性幵重修有巨釜浮江而至为寺胜迹归
并院一庵三经藏记布金院去邑七十里有上人曰清己其行淳白善护其法所谓慈惠精进者岁既久闾里莫不向焉邑人颜氏子首施钱二百万书其凡所藏经又相与营大屋为轮而环积之其后工未就人无远近争投以财越二年而告成函以文木袭以绨锦载以华轮瞰以藻阁缭以朱贝负以蚪龙覆以隆厦周以广庑方琢圆磨明怪幽巧涂金间碧严饰杂绘总用钱千万前后施者殆数百人焕乎盛哉夫西方之书生灭之极谈也生灭者周流而无穷周流之谓迹无穷之谓性迹有去住性无先后考物见义莫妙乎轮轮之名有二一曰法轮佛之所乘也智慧解脱以动之戒定悲忍以行之小而入乎微尘而有余大而御乎虚空而不能容拟诸形容而莫之能名法轮也其二曰苦轮众生之所乘也动之以烦恼贪著行之以嗔乱罪害上驱乎天中驱乎人下转乎地散而入乎鬼神之都禽兽之乡而莫知其归拟诸形容亦莫之能名苦轮也噫在佛为法在众生为苦存众生乃有佛非佛不能度众生然佛之度众生也未尝脱吾轮而载之盖即其所乘而指其所向故能方轨同辙而出乎无穷之域焉尔则凡所谓轮者可以摧止诸苦令法流转亦几于佛矣轮之成上人以予善解其义其文足以申赞叹见属者不远千里云时嘉祐丁丑岁十二月壬辰陈舜俞记
真浄院在唐行南元至大初里人曹宣慰建僧印月
江开山吴门王清宪公都中有记
宝月接待庵即宝月禅院在唐行生春桥西元至正
间僧善定建邵亨贞为作疏语佛像皆脱沙塑牌位
皆名贤书后有梅花林为镇之胜致近岁辛未积雨
桥坏邻人请于县欲撤其材以为桥遂废
法会庵在青龙南元至正丙申僧古鉴建
管浦庵在管浦上元至正庚午僧衍建
隆福教寺在青龙镇初名报德唐天宝间建中有宝塔
长庆间建前即升仙台归并寺庵各二僧畅法华行业记僧畅法华询寺僧耆旧本闽中是维桑之地姓陈氏因游江浙寓秀州隆福寺驻锡大中祥符年间早世禀性质直而通经为业日诵妙法莲花经或一部或两部夜礼兠率天宫弥勒菩萨或三百拜或二百拜以日系月自强不息凡寓此约三十余载始终一贯其或体羸气劣偶酒殽处不问亲疏我所嗜者则餐之以水荡口诵经复初及康宁则过中人或与物乃云佛制枝叶花果不许入口至六十五岁梦登一阁有异人谓师曰此是兠率天宫师寿止七十五岁当来此居畅稽首我愿八十岁所谓经方满二万部异日无语翌日索笔大写梦中事于屋壁由是愈加持诵经数既满师寿八十矣冬除夜澡浴更衣待旦贺正至半夜坐灭于所卧之床居人颜霸帅众言奉香为薪彼焚之地有坟冢环绕其家咸梦宗族归曰藉僧来焚我当辞去口舌根自火而出体柔色红舍利麄大五色莹然烟燄中飞迸累于草树自阇维之后从祥符年至天圣末得二十余载灵骨在焉僧泽随收得片骨于窍中舍利资生遂以火试铿然坚固由是作石函瘗于寺门之左上建石塔以识之今法孙子来上人自天圣末止今嘉祐又经三十载知先祖法华德善惧其湮没请予直书以备僧史俾希风慕化者思齐焉嘉祐七年壬寅岁正月日杭州梵大寺上方传天台教赐紫了空大师浩弘譔寺主讲经论沙门智能本寺沙门得栖施石门钱唐讲僧用几书陶揆镌朝请郎守尚书屯田员外郎签署宁海节度判官厅公事骑都尉赐紫鱼袋徐绍立石
隆平寺在隆福北称南寺北寺本国清院唐长庆元
年建有宝塔今废经藏记青龙镇瞰松江上据沪渎之口岛夷蛮粤交广之涂所自出风樯浪舶朝夕上下富商巨贾豪宗右姓之所会其事佛尤谨方其行者蹈风涛万里之虞怵生死一时之命居者岁时祈禳吉凶荐卫非佛无以自恃也故其重楹复殿观雉相望鼓钟梵呗声不绝顷寺之隶镇者三独隆平藏经未备治平四年邑人陈守通乃始出泉购书而栖经无所沙门道常即法堂旧构合众力植巨轴贯两轮纳匦五百倣双林善慧之制藏所谓五千四十八卷者始熙宁五年之季秋成六年之孟春而髹漆绘事所以为庄严者垂十年功不克就元丰四年曹侯永逸王侯景宗之来也悯其垂成仅废因籍藏之所入发其端更其徒行清主之未几城邑区聚由卢远而下凡十人不谋而赴随力厚薄皆能相其事规模法象即其书皆相合高下度数按其体皆可考袤二丈有二其崇加三上为诸天宫者八下为铁围山者二承以藻阁覆以重樀八觚竿耸方匦鳞比云盖雨华缤纷蒙蔽法从导卫循绕环匝翼以天神挟以力士栏栱栾楯榱牖扶柱皆雕镂刻琢涂金错采材致其良工尽其巧靡丽侈富言不能既而见者知焉经之费凡三百万材之费者十之二工之费者十之三髹漆之费者十之四涂绘之费者十之五越明年元朔合黑白二众落成之左旋右转声蔽铙鼓观者为之目眩闻者为之耳彻于是人知方等一乘圆宗十地之为可依也始如来以一大因缘出见于世曲狥根器巧说譬喻最后乃云四十九年未尝以一字与人而秘密法藏独付于灵山拈花之时则知无说无示者是真说法无闻无得者是真听法所立文字假名权实是以尊者迦叶之集四箧大智文殊之结入藏近传五竺远被八荒其感应显异则有若士衡投火而不焦贼徒盗叶而不举其功德博大则有若闻一偈而入佛初地持一经而生天七返盖经典所在则为有佛书之虚空天盖上卫况严持奉事如此之至哉呜呼竭大海水尽妙高山虽笔墨有穷而不能及佛一句少分之义以予之浅陋何足以语此而行清数来请文所愿赞其成也于是乎书元丰五年春正月冯翊陈林记襄阳米芾治事青龙宾老相过出此文爱而书之宝塔铭宋明天子即位举贤才修文教不禁浮图造塔庙兴佛事天圣初道者若松檀越诸葛杲颜霸与众谋曰今天子与天下民植福而此镇西临大江与海相接莽然无辨近无标凖远何由知故大舟迅风直过海口百无一二而能入者因此失势飘入深波石焦没舟陷人屡有之矣若建是塔中安舍利远近知路贾客如归观者若知心至宝塔彼岸高出贪爱大海见慢鱼龙乘慈悲舟生死苦海一念超越速如反掌可不慕乎舆人然之遂于隆平精舍建塔七层高矗云霄自杭苏湖常等州月日而至福建漳泉明越温台等州岁二三至广南日本新罗岁或一至人乐斯土地无空闲衣冠名儒礼乐揖让人皆习尚以为风流文物之地朝廷闻之曰酒税之利狱讼之清宜在得人不可以不慎自景祐至今皆京寺清秩兼以治人今岁大稔远商并来塔成无记岁月磨灭将为后人之讥灵鉴始受县符来兹传道众乃丐辞以纪其实自惟空示是习辞媿不文乃抉鄙思谨为铭曰圣帝无为慈不以威民乐太平起塔巍巍上入碧空下状铁围烟云雾霭出人户扉中藏舍利四众焉依庄严国界佛日增辉厥初未建市井人稀潮涨海通商今来归异货盈衢人无馁饥刻石为铭以赞幽微亿万斯年永镇江圻嘉祐七年十二月初吉住持传天台教观沙门灵鉴撰赐紫沙门清祖篆额门人宗元书三班奉职监青龙镇酒税茶盐同管勾烟火公事石怀玉右侍禁管界水陆巡检贺缺给事郎太子中舍监海盐县盐场权管勾青龙镇务烟火公事骑都尉陈缺三石
福善寺在内勋浦之阳梁贞明六年僧智道建时多
虎患道来虎即遁去晋天福二年赐额尊胜院宋大
中祥符元年改今额铸钟记黄帝命伶伦氏铸十二器盖铸之始也召从律之器揭治世之音上同和于天地下协赞于神人暨西域圣人化寝中国海贮真教星罗梵宫方袍之士佛肆之间亦建钟焉大者数万斤小者数千斤或谓振丰隆之响鼓铿鲸之声警六合之众息三途之苦天下之人信服斯语悉务蠲施曾无间然矣福善院属秀州华亭县之西北隅内勋浦之阳为吴贞明六年之所建旧曰尊胜宋大中祥符元年肇锡新额斯院也楼殿轮奂廊庑完备像设孔严缁徒云集惟钟阙如院主沙门遇来大师幼脱尘网素演竺书内行醇明外貌芳润忽一日喟然叹曰凡燕居兰若式远郛郭苟无钟梵之音曷为晨昏之号命耶遂命弟子绍𬤇与耆宿僧德成厯冒风霜徧诱檀信陇西董仁厚欣然乐善首施浄财三十万由是近者远者靡不悦随天禧四年冬十月𬤇乃抵郡荐状乞闻天庭寻诏下许输钱易铜以铸斯器明年值洪水方割下民昏垫亟就兹缘时不我与洎天圣二年岁之丰和俗稍苏息𬤇复率众聚财再闻郡政乃命青龙镇巡检侍禁太原王公继赟涖而铸之公芳猷兰馥峻节霜明干局有闻从事无旷十二月己巳凫氏设良冶而锻炼焉境邑士女观者如堵铜既山积火亦烟炽洪炉启而祝融奋怒巨槖扇而飞廉借力凝煎沸腾翕赫霄壤俄而烟飞焰歇豁然中度华钟告成厥功斯就揭珍𦥄而弥奂发鲸作而大鸣激起人天声闻遐迩不亢不郁不摦不窕匪独导我之真侣抑亦聪彼之群聋纵使汉宫千石感崩山而发秀丰岫万钧应严霜而振响岂得同日而语乎谔下制滁阳退居江左承命叙事牢让弗遑谨直书其实云尔时皇宋天圣三年二月十五日吕谔记
宝林庵在三十三保宋嘉泰甲午僧埙建
东济庵在四十六保元至正元年僧敬建
慧日教寺初名普宁慧日院在孔宅里俗呼孔宅寺寺
有宣圣祠宋元丰间赐额后易今名归并院一庵三
众福院与西隐邻元大德间里人曹宣慰重建僧法
暹开山僧印月江有记
利济庵在众福东元泰定间唐行唐昱建僧穹开山
明远庵与利济众福相望宋淳熙间僧聚建
崇福庵在二十二保宋嘉定间邑人陶光显建
胜果寺在隆福隆平之西寺有沈光碑宋妙悟太师最公碑铭师讳希最族姓施世为湖州人其母感异梦而生乳中遇相者曰是子骨法异常勿染于俗因舍之出家依郡之广化寺僧宝新为师四岁遇天禧霈恩祝发受具戒十五岁学天台教于钱塘名师慧才悉通奥义慧才善之曰天台教门又得人宗风益不坠矣擢居上首缁流竞名者爱而畏之号曰义虎治平中遂挈经笥来讲秀州青龙镇隆平之塔院师平日不特讲说而已举动语默必与其法应名实既符道俗咸向居累年一日不得意于镇宰即拂衣去之霅川师既去学徒什伍散矣昔之妙香宝华之所一变而为积尘茂草之场信士过之莫不徜徉重惜师之去也镇宰替师复来则不复主持矣遂买居于胜果寺讲说如初寺僧子云之室夙有祟师乃呪块土掷于怪室中须臾得片纸书曰今被法来遣难舍法力没余当复来于是宁息者累日其后击物飏火变怪大作子云惶怖复请师禳之师至怪所诃之曰汝果何物邪得非未离幽壤之苦将丐慧力以求生邪何为扰人不已耶汝不闻恼法师者头破七分乎为之讲说轮回因缘仍令众僧声呪以破其罪障俄而空中轰然有声得朱书数十字自称有汉烈士沈光大畧止悔过谢罪自蒙忏解夜已生他化矣师谓他化天也呜呼怪哉余尝读高僧传至法兰精勤经典山中神祇皆来受法人谓德被精灵窃疑其诞及覩此则知佛慧神通足以斥阴妖之灵向拔重泉之沉魂明暗两涂各获安利夫怪者圣人所不语将为后世好诞者戒也然孔子尝谓敬鬼神而远之又曰幽则有鬼神是岂以鬼神为无哉今沈光变现显显若此则凡包祸心以欺诸幽者得不闻是而惧乎此余所以虽怪而必书也师临终尚说法作偈颂优游坐亡时元祐庚午季秋六日其年孟冬十八日阇维得舍利数十莹采陆离腊七十三寿七十六其徒寳觉恩圆惠轸用浮屠法散骨于水因求文以贻不朽铭曰禅律虽殊归则同揆冰泮雪消俱成一水师之持律古佛是儗闻思惟修小不逾咫讲明妙教名流服膺解破幽障沈魂获升利物既足坐跻上乘慧绩若此宜以铭称左宣德郎签书镇东军节度判官厅公事吕益柔撰并书左朝奉大夫提点京西南路刑狱公事护军赐紫金鱼袋胡宗琰篆额左朝奉郎新羌通判南安军事骁骑尉赐绯鱼袋吕全立石
真如寺在青龙南
福圣教寺在簳山西俗呼徐家观宋嘉熙中里豪姓登
仕郎徐芝一夕梦神人曰余钱神也为子守藏久矣
有无聚散繄我攸司祸福凶吉唯人自召人身难得
佛土难居既入宝山岂宜空手子试思之芝惊寤曰
钱岂真有神哉吾心之神有以格之耳由是捐帑剙
为兹山续请于朝赐今额至元间进士锦江邓起唫
所记如此
广福寺在县治西已上四寺不经归并
齐昌寺在县治南今废
通玄观在上海青龙镇宋景福元年道士叶管辖建
国朝洪武六年道士秦守宗重修归并院八堂坛庵各
一
正阳道院在县市元至正十一年里人潘守真建县
之阴阳学寓焉
松江道院在县治东南祠真武神宋盐监官祝圣之
地后毁于火元至正二十年道士曾景玄重建
国朝洪武三十年道士赵彜善重修董楷记咸淳三年四月楷奉命分司松江庀职之三日循旧比谒庙所谓真武祠者仅茕然一殿虽创置门庐梁栋露立日暴雨淋将就圮毁谂于监松江场吴标标曰此星流电绕之旦臣子所以仰祝万寿之地标与前分司刘潜经营建造羽流庸阘黠吏舞而侵渔迄辍工不可不究也乃相与谋度次年三月始瓴瓦甓甎且作两庑费不给又次年正月设门櫺续两庑二月悉备深严整洁为一胜处其费多出于标谨按真武乃北方玄武神不应有像貌之可瞻有衣服之仪有旗帜之饰有符玺之章有徒御之众世俗以诡诞相承其事不经是役也非敢随俗乞灵惟尊君之义乃率土所同而不可一日不明者故在物犹有葵藿之倾心在民则有华封之祝言况于委质为臣子者乎洪惟先朝以柔雍正淑佐佑先皇定策不摇丕乂海宇皇上临御以来却贡献杜请谒彰善去邪恭天仁民协气周流休德液洽微臣等护依日月之末光以展采错事庆幸无极如南山之寿如松栢之茂天保所以祝其上也此微臣等所以营建之志也驱一世之民跻之仁寿之域又余泽所必至也若为楹为费之目细事也故不书
仁济道院在吴会元至元间里人王氏建至正初韩
日新重建
平山道院洪武七年里人沈子文建永乐元年道士
项子通重修在十八保
洞玄道院元延祐七年道士潘复原建
祥宁道院元至正二十四年里人施道良建并十九保
朝真道院元至顺二年里人任仁发建在四十四保
崇真道院元至正元年里人戈奉史建在四十七保
真圣堂元至正二十年道士彭盟朴建
神霄雷坛元至顺四年道士邵希阳建
太清庵元至正间道士张静云建并十九保
保和道院在乌泥泾元至元壬辰里人赵如珪建以下不经归并
葆真道院乌泥泾南张氏南山故址俗呼南山道院
鹤坡道院在鹤坡宋潘德建
福泉朝真道院在福泉山元至大间全真薛冷云建
大盈道院在唐行真圣堂西宝月院南元道士金古山
建
会僊道院在会僊浦东元建
国朝弘治十五年道士曹景玄改建中有重屋山亭有
司视水江上必登焉
朝元道院在县西以下并废
真一道院在县北杨泾
西真道院在坊浜长生桥西