松江府志卷之十八
寺觀上
觀樓臺半佛宫之詩雲間塔廟之盛久矣稽之近志殆有甚焉黃冠少衰棟宇亦且相望司馬公云居位者雖不能禁忍助之乎
華亭叢林稱叢林者皆洪武二十四年清理佛教時歸併諸小菴院而成其歸併三十五年俱令復舊有反盛於叢林者今仍附各叢林下以存舊制道教倣此
南禪寺在府學之東宋崇寧中張頭陀卜築於此鑿地得住世羅漢像邑人異之遂爲施水菴頭陀後爲僧名普願請額於朝紹興二十九年賜名演教禪院後改今額元大德間中書馬左丞榜其門曰南山勝地中有綠筠樓雷音堂
國朝爲在城諸禪之冠僧綱司治焉歸併寺一菴二南山
勝地記佛氏說大因緣舉世間事無非前定出世間人無不前知事有遠在數百年後而言驗於數百年前得道者慧眼一照於未來世或興或廢若蓍蔡於前而符契於後人亦以前知者悟其前定者焉松江府南禪寺爲在城諸禪冠唐元和間船子和尚過而合爪曰此地形勢最勝願來興福時未省其語至宋崇寧有頭陀張氏即其地而廬焉掘井得羅漢像十有六頗異之後以掩骼賞不受换牒爲僧實名普願而船子願來興福之言始驗願雖草創數椽歲久若廢祠敗驛歲在紹興得俊公而復興焉請于朝爲寺南渡百餘年寺門終未光顯天兵下江南踰三十年住山如寄驛倥傯不暇顧寶公來住此山撙浮苴漏僅僅完備每出人是門徘徊四顧西則儒老二宫頡頏争先寺歛然退後若有物壓其首東則牆垣塞路斗絶築底若有物障其目南則斷流如綫過橋民居櫛比隙不通軌若有物横其臆思欲挈山門而東之規模定在胸中凡三四年始克就緒舊有大石龜蹣跚水涘輦致其左背負崇墉若鼇戴山而前抃也入門不數步東南築小土山植松其上若虎伏林而旁衞也兑水來其西巽風避其南繚以矮牆夾以佳植委蛇曲折漸入禪境見者生懽喜心咸謂布置之巧獨未有顔其門者寳公輒以南山福地四字乞書于中書右丞馬公公曰洞天福地乃道家事非禪衲本面采賜鉤畫易以勝地二字而船子此地最勝之言又驗夫地不自勝因人而勝向也行即面牆入即窺室門外曾不容數騎一轉移間由南而東舉目即見山門由門而入林影陰翳若行詰曲山徑間才見有寺地雖勝因人而益勝固無怪也獨怪船子和尚距今四百餘年前後如此其驗安知昔之願今之寶非船子身後身邪大德改元夷則月望日正奉大夫翰林學士承旨閻復記承直郎前澤州知州兼管本州諸軍奥魯除松江府判官傅大有書篆
坐化積慶禪寺本名坐化菴府東南龍門寺相望元至正辛巳邑人陳源爲慶禪師捨宅建慶坐化肉身在焉菴因以名歸併後佛宇猶存逮正統丁卯僧惠明請今額其後福昭惠日惠義皆相繼營建由是壯觀比名刹焉
四十八願菴府南六十里元僧寶燈山建
仁壽菴府南六十里元僧修建
北禪寺在府東北城內宋紹興間僧法寧建寧先住沂州馬𡺸山浄居寺航海至青龍有章氏者迎止于此發地得古碑云大唐禪寺又得金銅天王像因建寺焉縣令柳約請名浄居又名馬𡺸寺元燬洪武中僧慧海重建領歸併院三
本一院妙明橋西北舊北道堂也元至元末趙道淵爲僧易今名院記吾嘗愛金僊氏之徒虛己而能讓去争而能羣人有善言行即尊信悦服若受業於其門者無功緦袒免之戚而相膠結若父子昆弟之慈順友愛出於天性者無他亦本於能讓能羣之道而已厥後有嫌忌之隙生鬥争之敵立無異於市人之合而離者則其教亦衰矣本一菴者宋乾道中邑人沈氏之所建也歲久業廢我朝至元間昌公月麓復其見侵之田撤去舊屋而一新之又慮後之嗣者或相踰越也定爲甲乙使主菴事延祐昌寂其徒存禮懼己弗克肩事求其才且賢者主焉時善應菴空林禪師果公行業峻茂有聲叢林間禮延置之推居己上事無鉅細悉歸焉果公度弟子曰浄開浄譽善實等凡十人乃命開以師事己者視禮益相親睦無間言吾所謂金僊之徒能讓能羣者不於兹見耶四方叅扣之士聞果公之賢縢屨而至者踵相接也顧舊屋褊隘無以館學者由是拓易舊制貴富家以錢施者惟恐後乃中爲殿立大雄氏像其旁若僧堂籌室山門圓通玄武之殿燕居庖湢之屋靡不完具是雖果公道化之所致然亦譽實佽相之力乃題曰本一院果寂開以次主席謙讓不自任一事之微必譽實同決焉又可謂始終能讓能羣者矣開之後譽繼之讓實實介予方外友天目首座明公徵文以記顛末予來松值兵燹之後求梵刹于城內外不啻百餘區匪夷爲焦土則穿漏爲四虛之亭而獨本一者巋然於瓦礫塲中椽瓦不動人以爲祖師願力所致而亦實之材幹山門柱石也予信人言之不妄而又重明之請遂爲書諸石復喻其徒曰農之爲田也其始也墾治之播種之繼以薅芸之灌溉之則宜其田愈腴而愈大有成利之穫焉今昌之墾治播種亦勞矣果之薅芸灌溉又勤矣腴之大之而收秋穫之功不在實乎後之人享有成利者宜思其所由來哉果字空林雲間人嘗叅天目中峯本禪師機鋒相直遂超玄窟實字性空雲間人通內外典及世締人稱蘭奢云至正十一年夏六月楊維禎記
青喦塔院在三十八保元至元二年僧輝建
脩學院府西北元至元間僧尚建
普照講寺在華亭縣治之西唐乾元中僧慧旻建初名大明宋大中祥符元年改今額寺有陸將軍祠世傳地本陸氏園亭因以祠之嘉禾詩文謂陸機捨宅爲寺舊志力辯其妄謂機死於晉而寺建于唐豈得爲機捨宅其說當矣然謂機宅不在邑中而斷以寺非其地則恐未然寺之側近多陸氏遺跡如八角井黃耳冢舊志皆云在機宅傍而復云云何也寺舊規弘偉元季燬於兵僧道敏重建佛殿
國朝住僧名偁大珹居敬等相繼興復榜其門曰都祝
聖道塲每歲正旦冬至
聖節習儀于此內有海月堂堂東有秀朵軒涵暉室西有香水海歸併寺一菴院二重建西方殿記華亭具體蘭若莫如普照其間莊嚴壯麗莫如無量壽殿殿之殊特莫如孟春之月會千萬人繫惟心自性之念事理冥契人境兩忘浙江以西邈然寡儔複道横陳以翼邃嚴曲盡其巧以盡巧故反見窒隘蓮座高廣僅覿其趾眉毫宛轉鮮克仿佛遂徹其舊別敞脩楹前榮軒豁八窻玲瓏佛與四象咸得相見如明鏡中見其面像又若帝網交光相羅如擊其蒙如發其蔀費倍萬計談笑而集真懿大師忠信崇教大師祖祥善巧誘倡徒屬各致其力作于嘉定九年正月落成于十二年之四月北磵不起于座而告之曰鄉也窒隘而不見佛不見之見初不加損今無窒隘而得見佛所見之見初不加益見見之時雖佛亦物見不能及非物非佛或曰佛固自若也吾見固自若也有見不見也何故則曰罔克在念狂聖由是即見離見徒問傍睨書以授真懿使喻入社之浄信者俾知窒隘宏敞未始二焉北磵記千僧堂記堂容萬指盡於某年之寇亦既久矣遠人偉其名務先睹爲快今也漠然人以其名在而實亡乃與柳柳州鐵爐步志同按崇教大師祖祥寺之楨榦愧此缺典聚旅而謀曰有志者勇有爲樂施者不吝嗇吾僧於此逾四紀凡所興建根椽片瓦罔不與舍我事罔集且吾生平不妄受受則辨禮義而不及私信稍孚將有以相吾志誓鼎新以終吾老市材僦工正信嚮答輸貨惟恐後權輿于嘉定庚寅春仲輪奂于辛卯季秋越明年而崇教寂又明年雪脊界天璇題闖簷翼翼前榮設座備物靡所不具嗣孫智淵能繼其志而復其舊成不愆期美不踰制惟壯惟固勿事侈靡窻牖洞啓牀榻衡直匪雕匪琢隨宜加飾華鯨吸月巨鏞横撞鮐背在前犀顱茁霜旃檀無雜薝蔔有序本無位次如法而住十利五觀敢忘講明以福君親以保兆民謂吾素餐吾餐罔素於昌明時密贊潜輔北磵記藏殿記佛之迹不可得而見所留者言佛之言不可得而聞所存者經自西方教入中國有曰十二部有曰六百五十七卷又有曰五千四十八卷者蓋如來四十九年之所說諸菩薩大弟子之所記西天二十八祖此土六祖之所傳與古今高僧賢達之所著舉而集之愈久愈夥非俱舍何以置梵云俱舍此言藏至博大士作天宫地輪以盛經典令諸有情推轉乃謂之輪藏藏之不可廢也以此松江普照寺據通闠俯漣漪爲羣刹冠淳祐間燬于火若厨若廊若大殿由宋季及國朝皆次第崇修稍還舊觀惟藏殿一瓦礫塲耳梵修主僧希白居刹之四年慨然有興復志會郡富室王國英及諸大檀那來助始至元十九年之三月迄三十一年之十一月越十有三載而藏殿成共費錢一十五萬殿二十楹藏崇五丈廣半之金碧照耀髹漆精明上有飛僊橋中有棲經函傍有鐵圍山下有香水海每巨植砰轟人運機而神效力如車之旋如風之行如雷霆之驚壯麗傑特雖百歲老人以爲希有明年白狀始末求予文予曰初經之未廣也或以金或以銀或以血寫者常多及經之既廣也印于福印于杭印于蘇讀者益少今五千四百八十卷貯以五百四十八函而總爲一藏以一藏而載之以輪豈徒張皇詭異以誇一方耶抑將見學者朝講夕誦內有所自得耶昔德山周禪師精究律藏嘗讚金剛般若時謂之周金剛温州安禪師得法于天台首閲楞嚴了義時謂之安楞嚴二師纔了一經已足超詣矧博通三藏者乎如白之裒集經律論諸書包涵萬有覺悟羣迷使人隨取隨足其用心固勤矣雖然凡開是藏閲是經曾知夫經自佛口中來藏從人心上轉天宫有此法輪人心亦有此法輪龍宫有此海藏人心亦有此海藏白合掌作禮曰聞公之說是人心藏心同一悟轉乃藏之無盡者也願勒石垂不朽故書以授是年重陽日翰林侍講學士除朝列大夫松江府知府張之翰記集賢直學士除朝列大夫同知濟南路總管府事兼諸軍奥魯趙孟頫書篆釋迦殿記松江普照寺陸士衡別業也自孫氏歸晉兄弟入洛以文人膺事任威聲權勢震動當時倚伏相尋曾未瞬息已有華亭鶴唳之歎而其臺榭化爲像設研席化爲梵唄乃至今存何歟寺北坐九峯層巒叠嶂攅青擁翠相爲蔽虧陰陽家者流謂風氣藏聚可安千衆蓋特於佛僧爲宜也唐乾元時本號大明寺僧良慧嘗剏釋迦如來殿逮宋祥符間改賜今額道者嚴善誓僧宗幸真歇凡三度重建淳祐戊申厄於祝融里人錢武翼仰之首議興造其事未竟子大信竭力繼之使張彦中掌其賣僧祖鏡等佐其役威淳甲戌僧慧思與武翼舊念不可廢前人功亟勸率捐施以助殿始成衆請行超典殿畢塗塈而營像設於是慧辨賢慧悟秀以白鎮守沙侯欣然致從吏且厚施之超益傾貲化緣不憚勞費久之而就萬瓦鴛浮重檐翼跂加以藻繪金碧交輝中設釋迦像若左若右分列八位備極莊嚴而三世如來圓通大士應真羅漢諸天人之相亦次第而成至於琉璃無盡燈瓜華諸供具莫不完好每歲州侯率其僚屬於此建道塲申祝讚而禱水旱禳風災者亦皆至焉夫成之難則其傳之也必久是役也再見丁未甲子復周蓋非一手足之力而超成其終功尤多可謂難矣超既寂其孫子聞職是熏修實來霅求文以記曰是固所以久傳而不廢也予聞萬形皆有弊惟理獨不朽而佛氏亦曰一切諸法皆有破壞唯有法身常住不滅雖與吾說若不盡同然所謂法身亘古今彌宇宙到處充滿亦無雜壞豈拘於形而外於理哉區區言語文字如浮雲如空花乍起乍滅了無根蒂反欲取其常住不滅者託文以傳聞也果以爲能久傳不廢邪盍亦歸求諸己而已乃爲之贊曰維昔普照王本自法身出光明攝方寸虛空常獨耀盡三千大千無量河沙界皆佛慧照中夫是之謂普衆生宿業重展轉墮迷誤願佛垂慈憫與除諸障礙譬如摩尼珠烱烱照濁水一作是念己業去障自空而我初不覺心目劃開朗稽首釋迦尊爲我證明之至大元年三月既望前朝奉大夫大理少卿牟巘撰集賢直學士趙孟頫書江浙等處行中書省右丞廉密知兒海牙篆額重建千僧堂記三代盛時禮樂制度學校修設明備外物莫干其藩厥後寖衰以微東漢明帝時竺法蘭摩騰首負四十二章經至白馬寺符丈六金身之夢上所崇信趨者瀾倒諸儒先生徒持空言以抗曾莫之止日蔓月滋唐會昌五年不啻二十七萬餘僧宋天禧以後不啻三十九萬餘僧何其盛也一盛一衰相爲消長勢使之然昔伊川子程子嘗遊某寺僧堂見羣僧方食歎曰三代威儀盡在是矣彼其拜則膜拜衣則條衣非可比而同之三代程子之言顧若是何歟禮失求之野或者觀其會而得其意歟方其于于而來脱履而升臨席而坐不語而食蔬食菜羹必祭祭必齊如雍容可觀古意猶有存焉者故程子有慨于衷不覺舍然而歎歟禮儀三百威儀三千其目繁多要不必盡同亦取其意之存乎古者而已他可類推也特未知佛所謂三千威儀八萬細行者同乎否乎耳維松江普照寺有千僧堂自唐乾元宋淳祐兩戊申回禄之厄無復舊觀崇教大師祖祥之所建潼川北磵居簡之所記者又悉爲瓦礫之塲歲在丙子萬户沙侯來鎮是邑與慧悟興教大師曇秀相與倡帥首剏鐘樓庫堂西廡而千僧堂未遑暇也又四年己卯里人趙架閣施所居堂爲之因陋就簡意未稱臨化之際專以是事付之後人於是其徒智受銖積寸累且承檀施癸卯于舊址重建是堂寬明周密風日不到設坐備物使僧衆得以如法而住繙誦經帙下自己工夫出則聽說法申祝讚功德無量因來求文以記逆旅之人當去未去視彼臨化洒脱明了辦一事大者爲何如且彊立文字以傳久遠海會叢林有具眼者不自獻笑乎重說偈言曰盛哉海會千僧之堂是爲普照選佛之塲萬中選千千中選百於百之中又選其一愈選愈少其義伊何人以爲少我猶曰多有如此堂願力所造窻几靚深牀座完好夏有疏簟冬有重席攝衣而起振履而出千僧齊唱一口百聲千口萬聲清徹朗明有大導師默然宴坐忽獅子吼唤醒惽墮聞者震起得大警悟須臾之頃萬化咸具凡諸佛子皆得度己稽首普照朝夕彈指至大元年十二月十六日牟巘撰奉訓大夫太子司經張埜書翰林院待制中憲大夫松江府兼勸農事賈汝舟篆額千佛水陸院記普照寺自唐乾元元年至于宋數百年矣屢興屢廢淳祐戊申迄今又六十年寺之耆宿分任其責山門兩廡佛殿次第興建千佛水陸院地廣費鉅衆請屬之惠慈大師志新既領主席於是慨然捐衣盂營檀施寺僧元德爲之分幹徒弟浄恩浄心聞之爲之叶贊大作新之始于戊戌繼奉護持之旨其事尤嚴越丁未乃來求記予嘗記釋迦殿矣固辭弗克則復之曰善必由積累而後成佛經乃曰不於一佛二佛三四五佛而種善根已於百千萬佛而種善根何也夫計億兆者本於一至寡乃所以爲至衆也且一者何心是也心以方寸而總萬善如木之有根生意涵活千條萬幹聳壑昂霄皆自此始水陸院之義亦然昔梁武帝嘗製水陸儀文三年而成幾三千卷其後羞設者以十六位各分八位而爲上下召請即通三時法雖簡施則博其上八位慈容端相爲人敬慕下八位殊形詭狀爲人恐怖有善有惡有勸有戒大率以懺悔爲先有能用意猛烈一悔之間諸惡盪除衆善咸具曷嘗不本於一哉今惠慈於此二役位置曲當山門兩廊壁湧天台聖域五百僊流閣上設西方三聖銅鑄千佛閣下設千葉盧舍那佛普賢文殊二大士左右壁湧水陸冥陽三界像間飾以金采眩耀衆目輝暎芳池而其池面菡萏敷披飛檻相屬生香不斷疑從浄土移來此地諸佛子於焉修行莫不超然得大自在皆惠慈十年之間苦心勞形所成就亦其胸中自來積善如木有根故一念所發有此殊勝非徒極莊嚴事觀美也蓋欲使生者蠲其罪業日增福祐死者拔其幽滯免墮輪迴而已世安有一念之頃不能感動鬼神而能普濟含靈功德無量徧周沙界乎惠慈得之矣銘曰我觀人心內有善元無惡顛迷彼弗知往往路頭錯爾時諸天人一切諸菩薩忽現慈善相與衆共說法法皆由心造罪亦由心起心空罪亦空各已得度己衆生地獄衆六道阿修羅隨佛登天堂只在一刹那至大二年十月既望牟巘撰趙孟頫書并篆重修寺記松江爲海內名區普照實雲間大刹規模宏遠有足觀瞻皇明混一以來選爲祝釐之所恭遇 聖節必預習儀冠帶縉紳嵩呼於是傴僂提攜觀禮於是一其向善之心啓其尊君之意所係蓋甚重矣其地後峙九峯右瀦三泖金山按其前滄海環其左陰陽者流謂其風氣藏聚可容千衆於佛爲宜晉陸士衡首創別業未幾入洛臺榭化爲像設抑其驗歟自後寺之興廢每係乎人宣德五年住持久缺日漸頽圮僧官仁默菴啓東白憂形于色咨諸徒侣咸以前住持上海南廣福講寺敬心淵爲薦一聞其名莫不懽喜踴躍謂其必有力量大振山門既至即慨然曰寂滅虛無固當如是然而佛既有像像必有設使不庇風雨奚以像爲吾果成佛作祖也固不必像矣未至乎是寧能免乎矧夫三教並存同沾帝力祝頌於此瞻仰於此使人皆知親上之誠其有益於名教之大者不淺作而新之宜也由是晝積夜勤十有二載罄具衣鉢十方人士樂助相成若大覺寶殿若海月法堂若山門若廊廡若繡朵軒若涵輝室巍然焕然鬱乎相向非寺之得其人乎得其人則所以爲名區之古刹而爲祝釐之所也有託矣幸孰大焉落成之日大衆懽喜莫不合十皈依歎未曾有而作偈曰卓錫名山修村善行一心如淵含弘止定大闡法門無窮無盡極力莊嚴有誠有敬暮鼓晨鐘上祝明聖億萬斯年永膺天命下願羣生了明真性世世生生悟慈善證心淵聞是偈已作禮而退諸山耆舊請志諸石以告來者心淵諱居敬別號蘭雪早於大報恩寺一雨翁會下職知賔後歷杭州大集慶寺東源翁會中懺首講大易有學有文嘗奉詔校經蓋諸山之表表者正統壬戌之秋既望 賜進士通議大夫山東等處提刑按察司按察使黃翰撰并書
善住教院在普照寺內東北隅宋皇祐間僧常矩建晉水淵法師開山內有懷晉軒蓮池瑞像機雲故宅高閣層巒鶴灘秋曉雲西雙松六景後廢爲軍營
大慈寺府西南十里北錢市元僧受建
永福菴府南十八里元僧福建
興聖教寺府東南穀市橋西五代漢乾祐二年邑人張司空子仁捨宅建明頌藴法師開山初名興國長壽宋祥符中改今額地縱廣踰三十畝東有水陸池南有浮圖四面九級有鐘樓高及浮圖半廉級峻整他邦所無鐘聲洪亮聞數十里元季寺燬而浮圖與樓獨存
國朝洪武初以其地三之二作城隍廟寺僧道安原珍即廟南建懺堂附塔而居榜曰興聖塔院領歸併院一菴二聖堂一大悲閣記具千手眼若兩目兩臂而不自多登地以前未易議運兩目兩臂若千手千眼而不自少等覺妙覺則多多益辦過此以往即佛地無量聖身歷塵沙刼作所難作辦所難辦從聞思修入三摩地獲二殊勝始一目二目而千萬目乃至八萬四千爍迦羅目一臂二臂而千萬臂乃至八萬四千母陀羅臂目自鑒覺而不知鑒覺手自執捉而與執捉忘各安所安不相違礙手眼可盡其應無窮如風行空吹萬不同或不鳴條濤山撞舂及其止也土囊孰封如月初上清涵萬水影分無數月豈有二及其入也銀闕罔閉如春在花如意在弦意兮不傳春兮不言硿硐小知斟酌聖量如囊流螢擬熾燎原又如敲空欲諧金石不知人人圓具此妙借燈王座初非高廣大莊嚴藏本無關鑰紹興九年十月華亭興聖寺火千手眼大士巋然瓦礫中命婦衞氏載之歸居無何夢女子謂之曰盍送我還覺而異之燒香拜像前憶夢中女惟肖涓吉護其入寘諸僧堂乾道初議整殘缺大參錢公良臣實爲之倡寺僧悟相其事像復完好光燭霄漢行恭慧輝者蹟光所自得之於蓮趺右趾聚族而謀曰洪覺著靈陰翊孝治宜崇閣以尊事若雲浄藏如瑩躍然相和未幾恭與雲皆先逝瑩曰逝者如斯未嘗往也願借一臂力以畢予志自淳熙初訖嘉定癸酉嘉平策勳勤苦三十年乃克承奉大士于中複道上安三世佛藻棁粲霞丹楹焕日翼然横陳出雲雨上諸莊嚴事莫不偉特宜考績而嘉成功故繫之以辭曰泠泠兮載熹炎炎兮廪而山移兮數莫移玉石兮俱焚玉兮温其錢之信由衞而敬信既孚所敬者盡載飾兮載完光奮夜兮斗寒碧瓦兮層翬複道兮雲齊納月兮璇題焕金碧兮陸離同盟兮安之如瑩兮一夔紹定三年歲次庚寅九月甲申朔北磵記修塔記興聖寺在今府治之東南漢乾祐二年鎮東將軍張司空子仁捨宅建也寺山門之外甃石爲梁其南步石梁而西有塔屹立如空中住其高若干丈九櫩四面崇峙而方縱廣正等宋熙寧元祐間賜紫沙門希玠與如納如禮協力建置歲且久甎瓦頽蝕丹堊剥落四方瞻仰或怠或慊至元二十有一年僧行高竭囊鉢之入嘗葺而新之大德五年行高逝而清裕主之明年七月颶風大作塔不得完立上而相輪下而欄楯掣入空中墮擲如棄故頽蝕而葺者不以支剥落而新者不以具矣裕乃嘆曰當吾世而塔廢之不可也乃出貲剩爲倡衆緣駢來甎瓦泥土車運舟輸甃補加密椽梠欄檻雲擁星附莊校益精雙珠七輪插在危金繩寶鐸懸在觚九叠崔嵬千燈周匝丹梯上通白蜃外飾中分僧如來坐層立菩薩神天殊特妙好視創始爲有光既成鈴鐸揚聲山河倒景神光千尺曉夜發露戍守之士瞻拜失容可謂偉矣予惟古聖王之治天下也布治象於象魏振木鐸以狥之所以示教化而民知向方也今佛氏之宫設寳塔於閫域之外飾諸佛像崇示萬目使樂善者趨焉非其意歟然而佛住世時從地湧出遠分多寳之座佛滅度後而爲供舍利甃阿育之藏是固神通願力之所致也夫以塔身山立巍巍然萬物之表崇善避惡揭迷塗而有歸使表正欲從之心一以破邪見稠林之惑兹非政化者之所助乎清裕師有精進心爲殊勝事一塔之成豈以爲力哉遂樂爲之記句章任叔寔撰重修塔記永樂十有三年夏松江府興聖教寺重修寳塔成沙門道安懼來裔不知創業之艱難寺塔興廢之顛末以狀授慧立來越徵文以記按興聖寺在府治之東南五代漢乾祐二年鎮東將軍張司空子仁捨宅所建也明頌法師藴公爲開山始祖寺三門之外甃石爲梁步梁而西營立寳塔功垂成而藴逝逮宋熙寧間賜紫沙門希玠與如訥如禮協力踵成前志爲塔九層縱廣正等壯麗可觀神光焕發騰射塔户居人瞻仰驚喜讚歎年祀寖遠崩圮不圖元至元廿一年釋行高屬典塔事竭衣盂之奉葺而新之大德五年秋颶風大作塔復隤毁先是行己殁繼之清裕能感奮力行克新舊觀雄偉有加金碧相輝五彩霞爛松鄉任先生嘗爲記之元季寺燹于兵巋然唯鐘樓寶塔僅存僧各散去洪武三年郡守林侯覩遺趾間曠立城隍祠于其上道安隸業興聖念承繼之匪輕適寺宇之不守于是拉同志原珍悉力興復建懺屋五間附麗寳塔爲焚修之所安其衆以嚴其道未幾塔復壞于颶風所謂層級欄楯金碧華彩者悉蕩然無孑遺矣安顧瞻衋心誓圖構葺寺僧正傳厥心允今未績于成俄化去安徒慧忻克相安志縮衣節食罄竭己財干募檀施積有貲聚爰鳩衆工易舊益新剔腐完固咨貽永久別立新意凡飛簷榱桷欄楯侏儒笵銅鎔鐵錧冒其端庭宇廉隅甃用甎甓繚以垣牆內爲屋按經奠位釋迦多寶分坐塔中外列分身諸佛上懸寶蓋覆二如來金繩寶鐸垂亘四阿風動出音天樂間作籠燈互暎明燭玄夜光茫混星斗踞城闉市閧之中誠警昏蒙樹善福之標識也經始于洪武丙子之春落成於今年乙未之夏夫吾竺乾之教由天竺騰蘭二師以白馬馱經及佛倚像至東京明帝館之白馬寺此寺與經像徧海內外之椎輪也昔佛入滅阿育王取佛舍利塔而藏之此其有塔廟之椎輪乎然而震旦佛舍利塔曰十有九余曩所禮者唯鄮之育王塔而巳厥有不藏舍利而徧於海內外者豈不椎輪于法華經之見寶塔品者乎興聖寺塔更歷廢興自漢迄今餘五百年藴殁而玠紹玠殁而行高作之既行高又殁而繼以清裕裕之克大其緒可謂至矣孰謂成之之難而壞之之易耶清裕巳殁道安未至求興聖之復新舊觀如是可乎故余于興聖之成住壞空而占吾教之盛衰猶四時之代謝有不息之理焉道安字靜中華亭人六歲出家十三通法華得度於悟菴覺公二十叅唯菴然公服勤廿載領唯菴命於松隱建浮圖七級造佛像千軀其餘建法幢作佛事固有素矣而道安壽至七十又六復能以塔記話予益可尚也於是不辭而書杭州徑山住持佛幻叟上虞沙門心泰撰松江府知府黃子威篆額中書舍人朱孔昜書
焚化院府東三里元延祐間僧大祐建
種福菴府南二十餘里元僧瑩建
通慶菴府東元僧貴建
真聖堂在谷陽門內元至正間僧妙浄建
延慶講寺守禦千户所東其地本施家瀁宋隆興中每遇陰晦有金氣如柱亘天間有聞鐘聲者吳僧守詳號碧雲者結茅蘆葦中以衆力成十六觀堂乾道六年賜今額位居台宗十刹之一與五山争雄主席者若佛光梅峯雲夢皆宗門匠碩
國朝洪武初嘗籍于官十六年僧永懽奏復中書舍人詹孟舉爲書賜額其後主僧普智善啓等相繼營建內有玉龍洞天碧雲澄懷二堂歸併寺三院一菴三重興寺記延慶寺比丘如月介其徒若虛請曰寺址本施家瀁隆興間有大修行僧守詳來自姑蘇結茅蘆葦中多嚮從者以衆力成十六觀堂乾道始賜寺額開禧悉蕩爲灰燼主席迭更或營一殿一閣一堂一門工未究久輒淪壞開慶己未今住持思恭奉勑來適值大歉窘乏食至甚恭且貸且勸施者四面而至後連歉不乏且積羡餘議修建始庚申迄丁卯於未究者畢其工於淪壞者除而新之又爲堂爲寮爲廡爲厨爲庫五百餘楹蔽之紋瓦藉之繡甎丹翠炳焕墉岸嚴鞏作供器用器無闕者外則作飛梁作長生庫作兩別業塍田三千餘丈墾治廢田歲增租五百餘石又有忠訓陳君文燁因感夢誕男捨所住宅移建于寺西荒址爲楹百餘設諸祖像其中且鬻宅址買田百畝歲營諸祖供於是規模之整備事力之豐裕遠過昔時願求文以記予蹙然曰自先王教法不明而儒學寖以不講非特子弟怠於學父兄且怠於教獨以科舉利禄之誘尚肯割財延師習爲時文其間倘有篤志而思麗澤之益欲倣古鄉學以謂明禮義而修治其身心衆且笑之能捐以助之鮮矣至於佛氏之徒凡請求施輒響應甚者捨其室廬田畝若土梗蓋華亭崇佛尤盛子以何道使然虛等笑而不答雖然是舉也其秉志專一其用力勤苦積微而豐由狹而廣遲之八年無不如志則其致力固亦有方矣今持牒住持者足甫及門瞠若攫攘之在後何能謀其公居至此其識度相越遠哉月又述恭之言曰予師佛光昔主兹席首謂寺之未振形勢使然東惟河盍梁諸亡何師移席鳳山猶語及予之建梁實師意也他役師所啓也又曰舊此之羡租貯方丈備役費今既卒業毋爾有役自公廩關給可也遂集宿艾定議聞諸官鏤板以規將來夫不專美而推本其師能潔身以倡率其徒皆可紀也已咸淳六年二月望日宣教郎尚書省檢閲文字嘉興府提督華亭市舶董楷譔文并書朝奉郎樞密院編修官兼倉部郎官兼右司洪起畏篆額
梵修寺在普照寺西北隅宋淳熙間寺僧義聰可賢建淳祐中賜額
龍門寺在集僊門內橋東宋僧如喜開山於黃土橋淳祐元年賜額元至正二十年遷于此中有聽雪軒左有龍淵遇旱不竭凡鄉貢舉子必於此設祖而賔興之元季蕩燬永樂六年僧能勝重建寺記西乾聖教東漸于漢千有餘歲流衍無垠信嚮者衆浙右松江巨刹相望號爲佛地龍門寺在府治東南隅初如喜了性二師俱習智者教行道于嘉泰辛酉間喜師主錢唐水月浄教院歸華亭距邑東五十里築菴暨性同居施湯茗嚴設佛像崇奉之凡里人禱祈誠應無爽境賴以安性即爲叢林所推主天竺彌陀興福院淳祐戊申請今額易菴爲寺定次甲乙流傳創建方新二師繼化嗣者弗克遂廢有思賢者性師嫡孫也馳譽禪林嘗主嘉禾普賢院歸視榛莽勵志興復擇地于黃土塘北而改作焉其徒行潜可宗克堪付託潜由靈隱第一座出住寧國廣教院遠莫之致而宗適退延慶講席居杭之南竺山至元丙戌命歸以寺畀之宗曰寺瀕海年不熟屢有寇至欲圖久而遺後人以安莫若再遷辛卯春賢師西歸宗乃恪遵遺訓乃相今所卜地南瞰川流北通市闠厥位嚮陽平原如席衆咸樂之於是徙居焉作殿堂樓閣門廡庖湢衆宇悉備宗授正正授文明文明授智傳傳錄其實請曰重念前人創業之不易來者其可忘之幸紀其顛末今夫世人積銖累寸植家業以詒子孫其不能賢以保者擇師而教焉冀其賢而繼繼無窮也而求諸勲舊之後能僅守其高曾之故業者十百無一二况有嗣其光烈令聞者乎而吾徒之居所在常千百年不與時爲代謝者其故何哉議者謂吾不私厥後子人之子取其善以爲用故能守以不墜吁何見之末也獨不念夫物生之汩其真而淪於惡者衆矣吾聖人者出然後納諸至善之域凡有崇其宫室圖像者皆所以示其教也存其教者必也以戒爲墉以定爲室而以道相授受其胄無窮也而曰吾遷吾居吾食吾土而久者特未之思耳傳於是作而曰吾知所以訓矣請述以爲記至元二十年歲次乙丑正月杭州路大報國禪寺住持沙門大訢撰松江府知府兼勸農事杜祐書并篆額楊維禎聽雪軒詩老夫聽雪龍門寺浙瀝霰鳴飄雪多龍噴雨花天作瑞象占雲葉氣生和月明蟹過銀沙岸風細魚沉玉海波萬籟一空天地老誰憐聲色老娑婆
崇福寺在蕭塘鎮宋紹聖四年請額寺記華亭東南四十里曰蕭塘有寺曰崇福始宋華嚴可師之所建也師姓衞氏諱從可族大而蕃往往以科舉登顯仕師獨不屑爲乃求出世之道方服以事佛紹聖元年甲戌捐宅爲精舍規模僅就粤二年丙子其從大父參政涇復以故第益之由是始充廣凡寺之制爲一方勝刹皇元混一以來歷五十年雨淩風震日就頽圮至治元年桑門友聞來主是席嘅棟宇之將摧祖業之不振惻然曰是豈非後人之責歟乃首傾己貲倡以大義凡寺之耆宿與夫鄉之好事者靡不樂助於是腐敗者敝之顛踣者易之隘陿者擴之輪奂一新金碧交暎視昔有加焉工既訖功且將退處閒寂行有日矣衆請曰兹寺自紹聖迨今二百三十餘年矣未有文以紀其實今幸不墜弘基克成先志其可不勒之堅珉以垂不朽乎聞曰諾既而謁予求記予觀世之學佛者滔滔皆是然僥倖之徒得志於一時未有不極其所欲以爲己奉者少不如意則廣徒固權搶攘剽奪視佛祖之訓蔑如也尚何望其肯構哉今聞也始莅兹席則以葺復爲己任及功告成則浩然賦歸其志良可嘉已彼患得患失知進而不知退者視此爲何如予既重聞請又將以激夫後之尸厥位者故爲之述其事以記歲月云承務郎平江路長洲縣尹兼勸農事于文傳撰〇按淇水流慶錄從可乃涇之從大父紹聖丙子至涇登第歲八十八年記必有誤涇之捨宅當在嘉定丙子時已爲參政非紹聖也
西報德懺院府南三十里宋達講師建
慈濟菴府東八十里宋嘉定間僧林建
爲善菴府東北四十里宋紹興間僧宣慧建
蓮花菴府西三十里元延祐間僧堅鐵舟建
超果講寺府西南瑁湖橋之右本名長壽唐咸通十五年心鑑禪師建按洛陽伽藍記武后以齒髮既老建長壽寺於東都高僧傳心鑑禪師藏奂蘇州華亭人大中初修洛下長壽寺勑奂居焉奂後歸鄉建寺復名長壽宋治平元年改今額寺東爲天台教院中有一覽樓雨華堂瑞光井石假山見遠亭等八景元末燬于兵
國朝洪武中主僧景祥重建歷祥耐大與德奎宗尚各有興葺至正受而備凡樓殿門堂以次皆新一時香火特盛尚之退居曰圓悟堂受之退居曰西隱堂皆清雅爲諸山冠歸併寺一菴院二天台教院記天台氏之建化也以觀心爲法以念佛爲宗觀心者觀有心以至乎無心念佛者念彼佛以證乎我佛或陞階納陛同踐堂奥或順風乘航横絶苦海真可謂大乘之淵源導師之方便者矣原夫清浄本然無有空假因緣忽生萬法以起河沙妙門一念而足所以體同寂照神冥樂域丘陵坑坎悉見嚴浄衆鳥行樹皆出法音用之則然何遠乎爾佛壟肇基神化周浹諸方向風緣應如響則夫來四衆之珍聚肄六時之白業棟宇具而神人安鐘梵作而齋戒修又可闕乎秀州華亭縣天台教院者奠鶴唳之奥園實龍象之精舍先是界相東南地隙草茂時和年豐民有餘施師徒日演廣厦斯作講誦未聞人莫知嚮法師惟湛台嶺之宗實爲苗裔言厭遊方聿來胥宇既以知見提撕其新學亦用方便誘掖於里俗於是檀供旁午規模備具復即浄室作西方彌陀之像其高十有六尺巋然垂臂若將援溺以應經量邦人吳延宥善施樂義乃爲之捐金以極塗飾然後居者有以系瞻誦之慤游者以之起師仰之願揭像運之雄觀畢空門能事矣嗟乎誰爲布施爲住於相衆生不愛頂踵慳貪無厭暗覆真覺集爲苦本流轉生滅莫知攸止故夫信捨作則執著亡執著亡則空寂見空寂見則佛性具矣誰謂聲色不足以見如來今夫金山之聚不輟乎吾目和雅之音不息乎吾耳塵法雖外其心則我苟無聞見則無我佛故夫樂苦空而斷因果厭諸相而求解脱未足與語道者也院既大成嚴像且畢以僕夙體斯道見屬隨喜云時熙寧五年正月辛巳陳舜俞記重興寺記或問極樂界有佛乎列子曰西方有聖人焉其名曰佛文中子問佛亦曰聖人也二子儒者推佛爲聖然聖莫聖於大士菩薩也其現像變化與天地通節宣寒燠興歛雨暘使歲無凶荒民無札瘥國無三惡八難故千門萬户得通祀不湘口其稱號若見此惚不獨海中洛伽爲菩薩示現地也雲間超果寺有大士像郡志以爲錢王時宫中所奉像也夢感于王欲適雲間王命慶依尊者奉像往時主寺者釋聰于像未至前曰三日內當有主公至至期果然像初至李塔匯去寺十里近髻上有光貫于寺西井井有金鰻放光相接若虹霓然今名瑞光井者是也宋理皇書其額曰超果靈感觀音教寺景定甲子寺災僧浄深者抱像投瑞光井得完今至正丙申寺載燬先一月像夢於老衲曰寺不焚者厨堂之閣可徙吾座僧行緣者抱之出郊後厨閣果存閲三年己亥夏寺主僧澈自佘山輟席至募檀施建殿位置聖像巳而創山門造橋亭築垣鑿沼樹藝花果又復發田五十餘頃招徠僧衆修起翼廬於是靈像具而法社成邑人士女暨境外淄素奔走歸敬徼惠於水火雨暘男女無虛日吾聞石晉時上竺僧道翊得奇木刻大士菩薩像白毫光煜乎晝夜瑞相之託靈於錢王宫者無足怪也然辭去宫邸必之雲間白衣大士亦擇地而處乎得其所託閲三災而像弗隳則於地里亦有關乎不然何海中洛伽特爲菩薩示現之所乎洛伽得天竺僧燔指拜像始顯妙相今超果得人而靈蹟益著不在於澈矣乎雖然不逃生滅者世相然也瞿曇於世間相中有不生不滅玄黃不先塵墨不後雖有聖智莫盡其際若是則求蹟於有像示現之際者兒婦人之近也像以幻出幻以妄用以幻用幻以夢夢夢吾將於瞿曇乎叩其覺也澈曰惟其幻也淪我生滅皇覺我幻不生不滅吁此未可與兒婦人道也余以其言得像外指於是乎書澈字靈源冰雪其窩號耆宿僧有功於土木者誠也瑛也至正甲辰夏奉訓大夫儒學提舉楊維禎撰中奉大夫行中書省左丞周伯琦書篆重建寺記昔者文中子以佛爲聖人而曰西方之教中國則泥夫佛西産也西於時爲秋行爲金音爲商氣爲殺故其教貴慈悲惡國之染於殺也染不可以遽易也故誘之以因果之說怖之以地獄之事所以使之尊畏信服吾之教焉耳初豈有心帥中土之人以抗吾堯舜周孔衡哉中國道弊而後其人于于然來其書靡靡然至其教淫淫然被于天下而莫之禦晉宋齊梁之季既靡建德會昌永徽之際又從而絀之是反覆激其勝也惟我太祖皇帝卓越百王重釐二教乃額其所牒其徒律之以先王之準繩同之以齊民之賦役於愚民有以化其善於吾道無以奸其統非天下之至聖其孰能與於斯吾松超果古刹也主其席者受公予少所遨遊而交於受公幾四十春秋矣寺故有一覽樓永樂中尚書夏公原吉治水時常居之賦一覽樓詩成化八年予還自西江過受公覩夏公詩墨妙宛然而樓則改建宏壯非舊觀矣又後七年爲成化己亥予再過受公則巍然一覽樓前剗爲荒墟左右皆積巨木而衆工斵削之聲傾耳受公行指故基列礎示予曰此將樹正殿殿之前穿堂亦架層屋置鐘鼓其上又其前爲前殿計其費非數千緡不可又明年庚子八月受公以畢工請記嗟乎受公非執化人之法及化人之官何爲乎倐焉忽焉瓦礫化爲金碧澷漶化爲刻畫毁敗化爲神奇諸佛大士鐘鼓幢蓋幽怪慘澹金珠璨璀化一至此乎吾固知受公平生積功累力於僧門蓋表表然矣凡教門弟子不當如是邪受公之績可書也矣郡人夏寅譔夏原吉一覽樓詩并序永樂甲申予奉命發廩賑華亭民假館超果西軒乘暇攜虛中法師爇百和香登一覽樓闢窻遐眺三泖九峯舉在目睫真雲間第一境也惟金鰻不躍青虎無聲可爲悵恨遂命筆爲七言律詩一首屬掌書者他日再過當執此以爲歲月計我愛雲間第一山登臨直倚最高闌金鰻不起泉光暗青虎長眠墓草寒雨歇九峯争獻翠風回三泖遠呈瀾翛翛白髮堅公子還肯分煨似嬾殘知府黃子威和樓外湖光燭九山偶因公暇得凭闌仰思任重 恩難報俯爲民憂膽易寒烟散林梢懸霽日風和江澳偃狂瀾尚書詞翰存芳潤屬我登臨興未殘錢溥和金鼇海上湧三山紫翠平分到畫闌景撫鶴亭秋唳斷草封鰻井夜光寒不才自擬將精日有力誰回既倒瀾感慨一時歸去後祗園僧定鳥啼殘夏寅和相國南廵愛九山詩情爛熳此憑闌一言悟主民財阜三尺持公吏膽寒王業有才先翊運道源無力後揚瀾尋僧幾度觀詞翰重惜銀光片紙殘袁凱和湖上雲帆泖上山無邊風景屬凭闌波涵秋影鶴灘遠天接瑞光鰻井寒花雨滿臺霏白晝石梁當寺障清瀾老僧留我登臨久不覺楓林日又殘周鎬西隱詩別構茅堂水竹深卻將塵事謝東林烏輪轉午香消鼎鰻井生涼氣應金三卯九峯餘晚景五山十刹斷初心尋常入社陶元亮時聽氷絃更賞音張鵬和長廊右轉路幽深退隱堂閒隔梵林浄土晚宜楓絢錦祗園秋閃日籠金妙參三世元來意脱卻諸凡已去心從此隨緣消暮景倚欄閒聽海潮音
福田寺在泖濱宋淳祐十年修武郎錢仲圭建景定甲子賜額寺有景定中宣教郎吳天澤泖塔記
廣化漏澤院在超果寺西北宋崇寧中僧永珍建紹興三年賜額院記宋有天下垂二百年龐恩厚德滲漉乎宇宙崇寧大觀間治至極矣方之成康文景之世不是過也九重之心可以釋然矣然猶未始一日忘乎民也寬大之書欽恤之詔未嘗虛月焉天下之人無横賦暴歛之虞獄犴不平之歎而九重之心猶未已也慮天下之窮民或老且病則俾與之醫藥以全完之饘粥以生毓之當是時無一夫有無聊不滿之意而九重之心猶未已也痛民之或死而無主將不免於暴露也則有勅天下郡縣即閒隙之地俾舉得以占瘞而錫名曰漏澤天下之人無委壑之慘矣九重之心抑猶未已也又聽其佛之徒廬其旁夙夜讚唄之以導夫魂之所由升而慰夫魄之所由歸也皇乎仁哉華亭超果寺之北有地焉可以掩骼而埋胔道者永珍姓葉氏來自赤城萬年院一臞比丘也適奉是詔乃請於其地主林珍珍從之又請地於童昉昉亦與之故道者得以居其上旦旦而治之繇是漏澤之園成矣其徒顧善明亦以道者瘞歛如旨而得度牒紹興初住持僧曇秀始請于朝得廣化之名承以甲乙方是時屋纔數楹耳其前不足以容佛後不足以處衆門廡庳陋庖溷弗具不足以稱名院之意太師郇國章公之後曰欽若嘉秀有興拓之志而力不逮乃割薪米所自出者以助之且以申追遠之意也而秀又能加之以勤儉持之以戒潔樂與其屬景仁法欽景倫景佺子元宗遠合謀勠力凡昔之不足以容佛者增而崇之不足以處衆者闢而廣之翬飛輪奂猶一望刹然若秀者其亦可尚也已吾嘗論之天下之事固不易爲也當珍之始爲是圖實崇寧之二年也越三十年始賜額于朝又三十年而院始成疑若甚難矣殊不知易爲者其廢必速成難者則將久而不替也後之繼者知珍之所以經其始秀之所以成其終又知國家厚乎民者使生有所養而死有所殯則是院也可不日加意乎景仁固嘗主於院矣猶不忘前人之勤求余文以記于久余亦愛仁之誠也故樂爲之書淳熙己亥正月望日和光老人許尚撰并書篆
定心菴府西三十里元僧如月建
妙嚴教寺在府城西東嶽行祠之東宋咸淳間僧智建本三乘菴改妙嚴院寺仍院名宗白雲教元至正間重建
國朝景泰間重修歸併院二菴堂五
慧日院在佘山山有東西中三菴此爲中菴餘見下宋太平興國三年僧法慶建治平二年賜額院東有泉曰洗心
禮拜堂在府城西三里永樂初蒙古氏建俗呼回回墳
蓮隱寺府西十里紹定間僧緣建
示應菴府西北三百步宋淳祐間僧瑫建
安福菴府北二十里宋咸淳間僧照建
祠山菴府西三里元至正間僧懽建以下歲月並同
慈悲懺院府東三里僧成空林建
觀音堂府西三百步僧善慶建
西禪寺府西白龍潭上宋嘉定間僧法因建端平間賜額西禪興福寺又名龍潭寺歸併寺一白龍潭記華亭在二輔爲壯縣環邑皆水交錯于中其流濁而不深有一水焉獨深而潔可瀹可釀於衆流之間者白龍潭也潭以龍名舊矣按圖經在縣西北三里實有龍蟄其下或旱暵祈澱山不雨必來乞靈于此隨禱輒應應必雲霧四集田野晦冥潭水沸湧而甘澤沛然紹興初有華巖道塲于潭際諸方老禪宿師無不造焉歷時滋深地亦變遷蕩爲民業邑有黃道者童丱出家梵行精潔久游方外廣參知識踰四十年頓釋蒙滯盡得其要領而後歸每慨江湖禪衲鮮有放包之所且佳其川流傍舍雲岫滿目神龍潛躍升騰變化之區是必福地超然有拔俗之志遂卓錫誅茅結廬其上息心安禪時說偈言若已得解脱知見出世間法者於是邑人尊其戒行相與捐金助成不越數年而精舍益葺嘉定丁丑鄉之樂善學佛者爲其落髮披伽梨受具足戒法因其名也後天台僧隆磊雲來游聞龍神感通之異歸語舶官吳越錢沆故相國成公季子也錢聞而歎曰凡龍神所居多建佛塔廟而鎮安之如北五臺南徑山是也一日至潭上奉先世所藏佛牙五色舍利凡二百餘顆俾作龍供忽青蛇出現衆所共睹嗚呼異哉嘗聞諸釋典龍性剛猛有怒有喜怒則爲物菑害非但歲功農事而已性喜佛乘故如來世尊菩薩羅漢因天龍之所敬嚮調伏其性從而化之歸證道果昔北邙上人洞窟有瞿波龍王居焉佛知龍怒乃運神足往彼龍王見佛歡喜怒心遂息佛爲說法授以不殺戒自是國王城邑永無憂患由是觀之舍利佛牙之奉龍云胡不喜喜則利澤主民保我穡事豈小補哉抑聞佛滅度後有舍利八斛四斗天龍八部皆興奪心乃分如來舍利爲三而龍神分受其一然則舍利供龍亦尚矣蓋一切衆生皆有佛性同一法性皆能成佛况於龍乎况得佛之舍利乎此所以不寳其所可寳而樂施於龍潭也夫舍利之爲物如金剛堅梵云設利羅今訛而畧云舍利不壞之義也自佛入滅三昧火光之餘流布人間世者亦不多見非相門未易致又焉知不自龍宫海藏而來其來也如是其歸也亦如是此物有靈失其故步即返其故步物理則然物將求得所歸雖欲不置諸龍潭不可得也因公將營浮圖而奉安之上以祝六龍無疆之萬壽下以祈一切有情之百福所願年榖順成雨暘特若雖使龍君超果此潭揚塵阿僧祗刼如此舍利堅固弗壞塔以永存毋俾五臺徑山獨盛於斯世則華巖比丘續佛慧燈於不滅矣其廬以舍利名者此也洛人范開久客錢門目擊勝事以記文見屬姑述聞見之可舊者若夫地之廢興與夫龍之隱現神奇凡耳目所不接而不可得而詰者皆畧而不書君其問諸水濱嘉定己卯夏五既望竹洞翁記
西林大明禪寺府西慶雲橋北舊名西林院宋咸淳間僧睿建前有寶塔
國朝洪武二十年僧淳厚重建正統間僧法㻞徙建于後復建毗盧閣初歸併西禪寺至是請今額毘盧閣記東吳列郡唯松距海甚邇而環帶峯泖之勝舟航湊泊以通百貨所張則惟城西而其據城西勝處有大禪刹自宋咸淳間睿禪師所創圓應接待院國朝洪武初淳厚禪師乃改建西林禪院而舊有崇恩寳塔廢久師復建焉歲久傾圮其徒孫法㻞遂徙建于大雄殿後復建毘盧寶閣于塔後其閣始于景泰壬申夏成于天順己卯冬三檐重級高十丈深六丈廣十丈有畸上設毘盧像十二圓覺于西隅四楣左右後壁設十方諸佛下設地藏一座其髹彤刻飾工材之費則皆㻞捐己之積裒人之施而爲之既而請 賜大明寺額衆復推㻞主其寺蓋城西闤闠數里中而閣與塔交輝駢峙以隆一郡之偉觀者其勢之大作之難可不問而知㻞之功也然未有記其事者癸未春予使交南還乃具顛末請言刻之適郡守李侯惠通府洪侯景德吳侯春節推胡侯海供祖帳於西林且登焉凭闌四眺排叠翠于拱北俯流水之朝東心舒眸豁若將遺世而超然者然後知佛氏之教必因其地與其境以表之蓋其教以見爲門以聞爲修以應爲形故斯閣傑出於埃𡏖之表景無窮而舉目則得之見之智發焉道無聲而假物以傳之聞之性顯焉使凡登是閣者見千萬佛之形本一性之化千萬事之夥原一心之萌自然自擊而道得不言而教行焉然則㻞之成凡其擇勝以諭諸人者爲道至大豈徒庀材殫力崇是一閣以爲飾哉㻞字潤菴華亭人通內外典卓然有戒行善詩奕以內交於儒者嘗受教於徑山比丘項西疇云錢溥記
法忍教寺在朱涇鎮唐咸通十年建宋法忍院也其地本船子和尚覆舟處寺有船子及夾山會禪師遺像至今祠焉有魯般殿推蓬室萬峯秋軒元季兵燬洪武十二年僧本一重建歸併菴五法忍院結界記船子和尚名德誠不知何許人嘗泛小舟放浪江湖間垂綸舞棹歌詠自適洎道傳夾山遂覆舟而逝而朱涇多所遊止故立像於此院元豐三年暮秋月望予以衆命結界負錫至此考其創置之始而古無傳記惟石幢所載乃唐咸通十年立也又尋井闌題記仍有會昌之號疑其古刹經廢至咸通復興耳舊名建興今朝治平中易爲法忍前世住持累不得人零落尤甚今惟秀者力勤營治漸復完密又謂僧居不結界則法律不可行法律不行則與靈祠郵舍何以別乎乃和悦院衆面闡斯法利至於立標分相集僧唱結皆遵律範來者幸無疑焉僧智圓撰附西亭蘭若記西亭者檇李僧若圭所作也其地則船子誠師游歌舊處也圭宗天台之學而慕船子高風即其故地作爲此亭聚羣衲講誦其間冀一遇如船子者焉四方聞而高之爲歌詠者甚衆而圭猶將有記焉俾泳屬余余曰圭之所以慕於師者何以哉余嘗求師之本末矣師蜀人也事藥山三十年盡得藥山之道晚節游吳寄以葉舟往來華亭朱涇自爲歌詩時以唱詠漁者傳而和之既又思其學之未傳也以其意屬之道吾道吾指夾山即江次謁之一語而契乃蹴其舟自汲以化師之自立孤高如此圭之所慕者何以哉嗟夫學伯夷之清者不必皆餓於西山學屈原之忠者不必皆沉於汨羅堂序雖安居之以無心則猶虛舟也軀殻雖存視之以無我則猶浮漚也迎其始而知所以得則藥山猶在也遡其終而知所以傳則夾山未死也船子何人哉余素愛船子之歌而又嘉圭之志故爲之記且書俾泳篆其顔泳余子也亦與圭爲方外友景定三年九月朝奉大夫行尚書考功員外郎兼禮部郎官兼直舍人院兼國史院編修官實錄院檢討官兼崇政殿說書林希逸撰住持雲間南北兩廣福教寺傳天台教觀沙門若圭立石僧明本推蓬室記竊觀佛祖洞悟一心之至理具大解脱哀羣生以虛妄情識滯於此岸以不動智設萬有之善巧遣其識破其情咸俾其直造彼岸而後已原夫一心之道如巨舟萬行之善巧如舟之有篷也舟乃篷之體篷乃舟之用一心萬行相融相攝體用均資涉入無間曾何處之擇哉昔船子和尚神心廓悟嘗汎舟於煙波蘆葦間日與漁歌牧笛互相酬酢似無意謂於傳唱之門者逮遇夾山則其迅機峻令電走風飛破執蕩情一髮無貸末後一句命若懸絲踏破虛空有誰敢儗爲人痛決未有如是之作者今朱涇法忍寺乃其覆舟委篷之地寺之沙門舜賓始習賢首教觀於大方之家穎悟玄要一旦思欲解文字之縛大德壬寅嘗構別室於寺之側時有勝侣來集禮懺摩以祛業習克其觀以證自心扁其室曰推篷蓋有意於推船子既委之篷也尋而繼伏臘之土日聚月滋頗有成規將有待於同志之士也余丏食吳江會師於偃梅之正受語及建立之由慮來者罔其初志屬文以記之予曰船子既殁其所不與舟同覆篷俱委者是道也道之即文字而謂教離文字而謂禪今五百年矣駕其既覆之舟於蒲圑禪板之間推其已委之篷於方等懺摩之上融古今於一瞬空迷悟於寸心餘烈遺風尚可想見經世傳遠相續不斷惟篷之義豈虛設也哉故直筆以記之宋趙孟堅寺門夜泊詩秋泊禪扉夜清吟入興頻風生水麟甲雲放月精神禪有機鋒祕詩無句法新舊地尋不見吹遍壁間塵袁凱登閣詩伍子行師日秦皇駐輦辰英雄無處所樓間自天神白鳥晴沙遠雲山錦樹新寧知千載後悽惻弔斯人
雲隱菴在澱湖西王巷村南接石神廟宋咸淳間僧如隱建
普福菴元至正間建府南三十五里
崇壽菴元僧瑩建
董墳菴洪武六年僧壽建並府南五十里
金道成菴至正癸未僧成建府西南四十里
東林禪寺在法忍寺東俗呼東法忍元至大初僧妙因建本觀音堂皇慶初改額爲寺至正燬于兵
國初僧至益重建歸併院一
延壽院在府西南李塔匯宋嘉定六年僧元信自定海來卓錫于此里大姓錢氏捨地建初名澄菴又名圓通寶祐咸淳間僧如霑始易今額元至大中同知新昌州事錢大信有記後燬于兵僧照重建院臨驛道府人祖餞以此爲節云匯名李塔疑亦以曹王明故詳見祠廟
寶藏禪寺在海惠寺西宋熙寧初邑人吳延亮建白牛禪師開山紹興五年賜額寶藏護國禪院寺因舊名歸併寺一菴堂三
報恩寺在七保宋僧祐建
定光菴宋景定間僧通建
三乘菴宋景定間僧卿建
圓覺期堂宋熙寧間僧法海建定光至此俱府西南六十里
太平禪寺在胥浦南初名太平興國禪院宋紹興二年僧曇無竭建元燬至正甲申僧潤玉隱建于浦北寺有松風閣僧元鎮建歸併寺一菴院二
報恩寺府南四十里元皇慶間僧道源建
陸墳菴府南六十六里元至正間僧道盟建
龍門院府西南六十里至正癸未龍門寺僧省建
澄鍳禪寺在泖橋俗呼泖橋寺唐天寶六年僧隆建後燬于兵僧本一浄慧重建歸併菴一
張墳菴府北二十三里
興塔禪寺在泖橋西即宋興塔院創建無考治平初僧慧月重修紹興四年賜額歸併菴堂二蓮社記雲間夙壯縣崇尚梵教雖地里廣袤風俗淳龐管下十有三鄉寺院大小几四十六所有如井邑闤闠之地檀那輻輳殿宇鱗差金碧交輝固不費經營抄注之力若夫僻壤荒郊古刹孤立自非賢厚長者與之外護則棟瓦傾穨粥飯廢缺僧徒不能自給飄然涣散雖有靈蹤異跡亦將沉没於榛荆之域豈不惜哉考之紀載興塔院乃我朝治平初海慧月禪師重修祈禱道塲屢有感應紹興間奉勑立額僧師展主之續當里淡軒居士盛熙舉於開禧丙寅創建懺堂等屋傚廬阜作蓮社會寶慶丁亥忽遭震凌掃蕩幾盡免解進士直學盛熙朝嘅成規之遽廢憫先志之湮微遂率里之信士褚友璿究心經畫改建法華經會同邑李塔匯進士錢相印施蓮經六十部供檢楊萃裝彩普賢菩薩聖像及寳塔一所於淳祐九年四月內啓建自是遠近翕然歸向舊觀復興鄉進士朱浹又慮經會每月旋注了日必難悠久約同志各助錢置租命寺僧清了道芳主之經官給據鐫石以垂不朽併求余記其實予少游庠序已知盛君賢而有文勤於教子今其子時以童科勑免文解觀其遊心內典仰承先志之傳刻志義方俯垂家庭之訓作善之報固宜有此繼是入社者盍相與勉之淳祐十二年歲次壬子三月日奉議郎特差通判平江軍府兼勸農事黃英復撰
萬竹林菴府西南四十里洪武三年僧翰建
觀音堂府南二十七里洪武二十七年僧皓建
海慧教寺在風涇白牛市宋建隆初里人姚廷睿捨宅建初名興國福壽院治平元年改爲海慧院今祀姚爲伽藍神寺有水波壁留春亭精進閣並廢歸併菴七經藏記秀州檇李之奥壤華亭縣唳鶴之名邑白牛村在其西有人煙之富海慧院於其間爲蘭若之勝先是賜紫僧奉英智力膚敏傑爲主者乃募人書所傳之經其圅八百其卷五千四十有八居人吳氏子行義施仁號爲長者爲之募財僝工作轉輪而藏之其屋若干楹載礱載琢飾以金碧以某年某日落其成也白牛居士陳舜俞叙其義而贊之曰天下之險東有泰華南有衡岷西有崐崘龍門北有太行羊腸此天所以限方域也然而寶貨出焉而負重者至草木禽獸生焉而樵蘇弋獵者往馮者蹶而傷下者踣而死又生生之大患也聖人爲之觀轉蓬而作車以載之嵯峨決而蹊通崪屼碎而塵飛視千仞以爲夷化顛踣以爲安其車之爲利蓋遠矣無明之山慳貪之阻嗔恚之岡癡暗之崔嵬詐妄之叢棘深林淫亂之坑谷谿澗而衆生莫之能免也於是教之以法爲車以布施爲輈以禪定爲軫以忍辱爲轂以持戒爲轄以勇猛精進爲輻以般若爲輪度脱諸險不墮生死始於自載終於載人故此經之輪不爲無意也况夫我爲法輪致遠由己有相雖外發心必內心轉輪駛心止輪柅舉真如之性海一指而遍盡塵沙之法門有念斯足須彌納於芥子滄海入於毛端真體道之樞機利物之關鍵作之可謂妙用施之者不爲無窮之利乎若夫山澗同平夷險一致馳騁乎無傲之駕遨遊乎無方之機非作非止孰溺孰載吾非斯人之徒其誰與遊然殊塗同歸何遠之有陳舜俞記僧德葵畫水壁詩君不見昔人十日畫一水摩挲窪窿隨手起若非胸次吞江湖安得波瀾來筆底我來蕭寺觀奇蹤壁間隱隱騰蛟龍初疑乘風馭弱水恍然坐我蓬萊宫又疑去年八月秋水溢陰風襲人廊廡濕誰知畫者巧通神董羽至今羞死筆此水不是畫一水一水勢相及對此融神坐終日後人雖畫畫不出何如倒却毗陵華嚴壁海慧北廊推第一留春亭詩聞說芳亭著意濃留連美景一壺中謌聲不放鶯聲老酒面長陪花面紅筍迸王簪穿落日柳拖金線繫東風時人盡道春歸去疑是桃源路忽通精進閣詩五月六月火雲蒸家家納涼前後庭樓頭四鼓五鼓急閣上猶聞人誦經楊次公留春亭詩古今春過知多少人不留春頭白早君欲留春心不知爲君一賦留春詩留春莫只留花住花老春風亦隨去孰若芝蘭香不歇亭下長如二三月
無盡菴元泰定間僧浄建
慈福菴宋慶曆間僧濟建並府西
積慶菴宋景定間僧濟建
崇敬菴宋咸淳間僧清建
北華嚴菴宋天禧間僧道隆建
南華嚴菴並東西南
蘆花菴在泖口里大姓曹氏建狀其勝者有百二十里碧琉璃三十六陂紅菡萏之句
圓智教寺在干山舊名禪居唐大中十三年建于邑西南二里晉天福中壞于水始遷于千山其地晉陸士衡草堂遺址也宋太平興國中都水使錢綽始建堂宇住僧憙蟾嘗入天台韶國師室人多歸之精舍始備賜師虎崇慧明教治平中賜今額有寳塔在山之半歸併院二菴七
東喦塔院府東南三百步宋皇祐間僧洪岳建
崑山塔院宋乾道元年僧心古建府西北二十三里
清涼菴咸淳間僧湛堂建府西二十七里
輝和菴元至正四年僧允中建府西四十里
覺海菴至正間僧教建府西北五十里
化東菴至正間僧道濟建
善會菴至正二年僧德馨建並府西北六十里
語澤菴至正間僧道正建
法華菴至正間僧真建並四十三保
昭慶禪寺本佘山靈峰菴宋慈雲昭慶禪院紹興二年馬𡺸禪師法寧建有塔有金沙地芥子菴元季兵燹洪武二十四年僧德智重建永樂正統間僧智𪔇法雲相繼興葺春時遊山者多造焉歸併菴三鐘樓記夫動萬物者莫先乎聲故雷以春鳴鐘以曉警也今夫一歲之間萬物歛乎冬而春則勾萌甲拆蝝飛蠉動勃然以興者由乎雷一日猶一歲也萬物閉於戌而寅則抉矇破昏執事赴工之人奮然而起者由乎鐘易曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦于上帝夫樂總八音而金爲始鐘金屬也先王以之節八風祀上帝佛以之警六時化下民其用雖殊而取象於雷之義一也松城北有山曰佘山之陽有寺曰昭慶蓋古刹也寺臺殿素具而獨未有鐘無以警昏曉示教戒主寺僧法雲謂鐘必以樓可自高以及遠乃即寺東偏隙地數武謀財于匠範金于冶工費浩繁未易克舉其徒圓協心共理絶葷食被草木日募而夜息積勤四五載始克成焉翼然而翬飛躍然而鯨吼川谷俱應雲日增輝觀者跂視聞者聳聽覺山益崇而寺益勝余時歸自翰林廬守先人之墓去寺北不百步雲與其徒合禮以記請余固已目睹師徒之克協心駭成事之不偶乃諾之未暇復及來京師又三載雲書促之甚勤余始慨夫世事無巨細未有不成於同而隨於異也吾儒平居袖手高論雖範圍莫能過及一議公庭之禮紛如聚訟譬作道旁之舍三年無成人多異見心不一致故民無以聞至教而彼得乘之以濟事民亦因之證因果破昏聵至不靳施捨而成彼之爲教如雲與其徒亦鮮矣噫此佛之所由以興此吾所以不能已於言乎其事經始正統戊辰正月畢于景泰庚午二月朔而記之成則癸酉冬十月初也檢討錢溥記
大覺菴府北一十五里元至正間僧信覺建
祥澤菴府北一十八里當祥澤之匯至正初僧道堅建堅字鐵山嘗參千喦長禪師有所警悟云
接待菴府東北五十四里至正間僧源無竭建
宣妙講寺本佘山西菴宋宣妙院治平二年賜額寺在上方
國朝正統中僧堅及其徒宗昪等重建學士錢溥記歸併寺一宋劉正夫詩水定浮春岫鴉盤落遠林上方鐘送夕隱几興何深
佘山普照寺即山之東菴宋太平興國三年聰道人建治平中賜額普照教院寺亦以名山有道人塔下有月軒傍有虎樹亭道人在山時有二虎隨侍道人死虎亦死瘞之塔傍踰年生銀杏樹二僧隱闢亭其間以虎樹名聰道人自題月軒詩軒前轆轤轉冰盤軒裏詩成徹骨寒多少人來看明月誰知倒被月明看宋朱伯虎詩愛月開軒絶頂間屼然巍創壓層巒翦除羣卉當檐盡添得清光滿檻看亂石雲堆秋色冷老松風入夜聲寒十年夢寐江鄉景杖屨終期日倚闌王逢虎樹亭詩舟泊東西客詩招大小青山高白月墮草偃黑風腥植物鍾英爽精藍被寵靈涼陰慎翦伐留護石函經
澱山禪寺薛澱湖中山頂宋建炎初建紹興中賜額普光王寺元天曆中燬郡人唐昱重建
國朝改今額寺有山中十景之半歸併菴五建塔記佛之教警愚而破闇拯溺而指迷故其徒必擇勝持之地爲表揭之象使人瞻望聳慕起信而生欽則於其教有助焉華亭之西北有巨浸曰澱山湖湖中有小山余嘗與客泛舟其下顧謂客曰此非落星浮玉之類也試登而覽焉彷徉四望煙水瀰漫天日清明波伏不興飛帆釣艇宛在一鏡風號濤涌舟莫敢淩恍若神山限以弱水兹非勝特之地歟山如龜背上建浮圖升其絶頂臨瞰雲雨數郡遥岑環列楯外紆青繚白極目千里兹非表揭之象歟有是二者其可以無藉乎有僧慧悟禪師義燈朱姓徐州彭城人性落魄不慕世榮早受諸戒道心淳熟操行高潔頃主雲間施水禪院邂逅京師僧寶覺大師法道出釋迦佛牙示之於是設供累夕懇祈舍利獲二十許枚道謂燈曰子其選地建塔藏之爲兹邑無窮福田燈邀道抵澱山周眂形勢道曰噫他山無與此侔者子宜圖之燈曰兹山塔固宜然此方人未之信盍再祈焉乃復置佛牙于所卜址上而作佛事不終朝先見金光數尺次獲舍利三枚僧俗懽喜讚嘆謂未曾有燈遂辭施水住是山里人倪榮朱強誓爲會首能勉導累積至紹興四年十有二月宫成八日壬午奉舍利瘞焉是日旦天無雲晝忽陰祥霙驟降林木盡縞已事而霽衆咸異之七年十月營塔纔三級燈心力俱困懼不克就一夕夢菩薩諸天瑞像滿空雲中有榜題曰普光王寺既寤不懈益虔聞者喜捨材集匠勸績用日增明年春燈如行在得普光王寺額以歸符其夢焉塔訖工于十有四年三月榮等又相與立三門引兩序演法有位棲僧有所香積有庖大乘有藏謁予文紀之予聞萬八千人之徒一僧三十六人之恃一姥修起故塔葺成精舍其後生忉利天證羅漢果以至童子聚沙獼猴累石亦皆成佛道而獲天福蓋不可遽數也今師募衆力建勝事師與施者所得宜如何予所謂使人瞻望聳慕起信而生欽者豈徒言耶兹故樂書而不辭十八年七月一真居士莫儔記鑄鐘記秀之華亭縣澱山一峯夐然獨出吞吐日月𥳽弄風雲雄據險要普光王寺在焉實邢府君之女孟曰降聖仲曰月華季曰雲鶴闡靈現瑞波神川后相爲後先奔走鬼工充拓湖泖俾亂入邪逕者盡歸正脈一封遐邇皆得帖息耕鑿于斯賴庇貺者爲多合辭請于朝頒會靈之號以示褒典梵宫藉此以翕集獨號召叢席者敝焉僧永壽生勇猛心謂天地以雷震萬物聖人以樂節人風佛土以鐘警六時隻力作俑乃範乃鎔火官效風伯鼓槖陶人事爐金王奉命且謂此法器也倘未有天力量大誓朝大福德雖溜銅入模敗於垂成者十居八九今聚精會神冥合陰陽顯契造化迅流不差一舉而就塗塞忂隘億兆締聽層臺大起彫𥲤懸列扶摇號而萬竅怒霹靂震而崇山破或游或揚載清載暢越數十里之表而韻有無窮者飛空行空在谷滿谷金界岌峇遠度大千徘徊乎霜天淩厲乎清夜蟲廌不蟄魚龍頓興六道爲之起化超趣爲之開眼舉法界之貪騃聾盲隨叩之洪懺反己知受因受而悟豈不偉歟壽且以餘力及當寺與鄉刹之萬壽過堂有鐘啓衆有板類敷傍洽一至于此四衆莫不嘉贊余又有未竟者六根互换圓通大士爲得三昧聲到耳根是固然矣而不知目之於聲尤受用之大者也舉而洞觀則是鐘也高低清濁作止動息又當入地之目而陞普光王之堂詣普光王之室者將觀其音聲悉得解脱咸淳己巳四月八日朝散郎前通判滁州兼管內勸農營田事兼淮東制機賜緋魚袋放勳撰重建佛殿記嬴秦時邢氏三女有靈能役鬼工各開湖泖以弭水患澱湖之靈其季降聖也湖中有山山有會靈祠邦民歲時禱禳必至焉紹興初三藏道法師以佛牙舍利授開山慧悟燈禪師偕至此山道曰名山福地無越於此宜建塔爲衆生福田安奉舍利之日祈獲舍利三十顆金光燦發塔而藏之遂建寺曰普光王爲雲間禪林冠湖光萬頃水天一色不讓紫金浮玉之勝大雄殿創于宋淳熙間具體而微予大德癸卯備員住山至治壬戌赴吳興何山之招竺田霖禪師自雪竇來補兹席夢有告以當大興土木覺而識之天曆戊辰災殿塔俱爲煨燼數也亦山君水王之弗職也事與夢符遂有興復之志去寺二十里地曰横泖有長者提舉忠翊唐公視瓦礫塲慨然而作曰吾當重新寳殿舍天人師祝天子壽福及萬民一表臣子之忠一慰鄉閭之望以資吾仕路以惠我子孫因傾貲市村鳩工大作佛事經始于戊辰之夏落成于己巳之春高廣壯麗視昔有加中奉靈山一會佛菩薩像百福莊嚴千花照暎如七金山護法力士二十位環而衞之如衆星之拱月殿之陰涌塑瀛海幻寶陀大士宴坐花巖壯波怒渦鯨呿鼈擲窪窿千狀十六應真往來波濤間如履平地髹案丹几金碧絢爛琉璃幡華罔不完好道俗拜瞻何異登忉利諸天至普光明最吉祥地計其費二十萬緡不聽餘人增一莖草又施膏腴若干畝爲燈明久遠計公踊躍歡喜曰吾願償矣復捐金重新寶塔第一第七兩層次級則勸其子俊民成之昔唐曇彦法師居越龍興寺大殿隳壞衆請修之彦曰非貧道力也却後三百年有緋衣檀越來興此及期太守裴肅爲新之果符其讖於普光王道塲僅三百年鼎新此殿皆忠翊公願力所成就安知公非裴太守再現身而游人間邪陰陽者流言兹山居湖之中其形如龜四面皆水則龜之所宜今海變桑田龜在平陸而寺亦有變更之象以今觀之語亦驗矣公諱昱字仲明爲人淳厚端重言不妄發浙西荐饑屢出粟賑濟以義聞署進義副尉兩浙都轉運鹽使司袁浦塲司丞考最除保義副尉蘆潭批驗茶引所提領官滿上章乞致仕授忠翊校尉徽杭等豦榷茶提舉公年將八十矍鑠徜徉于藕花洲上不減彭澤三徑之樂耆頥之壽未可量也師道行信于緇白名譽重於搢紳而施者雲委川赴大殿既成欲刻石爲公記因遷住蘇之萬壽不果予自玉几退席歸于溪上去公第密邇公謂予曰吾於澱峯成此一殿功德竺田既不克爲我記師乃四十年交游之舊知我建造之詳爲記其創始歲月不亦可乎予目擊其事固不得辭第愧老耄素非執文柄者姑以所聞爲公記系之以贊贊曰靈山付屬有力檀那能行擅度自刮利它不著有爲不住諸相是真精進是真供養造佛宫殿立佛形儀爲世福田萬善所依雪脊摩雲璇題納月如紫金山光明突兀撞鐘擊磬衆聖來臨欽敬慈嚴親奉圓音現宰官身作殊勝事出談笑間莊嚴畢備願公眉壽如柏如松汪汪陂度無所不容熏知見香然無盡燈大小大退供佛飯僧即祇樹園即菩提樹上報君親下資黎庶公之功德照耀林泉作贊者誰松月老禪慶元路阿育王山廣利禪寺前住持佛心普鑑禪師正印撰僧覺恩寺前即事三姑廟前春水生百婆橋畔曉烟横誰家草屋暎疏柳門外荻芽初可烹荒陂斷岸無牛跡雨後閒行興何極什什伍伍何處郎行船打鼓春賽忙
壽安講寺在鍾賈山本浄行菴元元貞中僧崇仁等建
國朝永樂間僧虗白重修後請壽安廢院額以名中有棲雲樓後即半雲亭棲雲樓記鐵龍道人遊五茸江回登小鍾山坐半雲屋山之浮屠曰寧者作茗供請登所居樓樓外山九叠如曲屏雲氣上下磅礴若雪偫海沸又若層臺累閣爛文若五色錦繡墜樓几席間有之而雲亦出没其坐榻因顔其樓爲棲雲徵記於道人道人曰朝雲而暮雨雲之棲陽臺者也成五色而從赤龍雲之棲芒宕者也子之雲何雲棲何棲寧曰吾見雲油然起坦然舒倏然變悠然逝者皆吾之山中四時朝暮也道人曰雲一散則彌六合鬼神莫測其變一卷而了無一迹造化莫究其歸雲豈樓可量亦豈樓可棲邪爾教身毒氏有雲名妙大有樓曰無礙其雲也生無生滅無滅其生也天不能爲之先其滅也塵不能爲之後是樓也小無以爲之內大無以爲之外能無所棲亦無所不棲棲不知雲雲不知有棲雲與棲俱入於冥人不得以色相求矣子嘗究於是乎寧憮然若有得是爲棲雲樓記道人會稽楊維禎也寧者字靜初僧正印半雲亭詩一片青山雲占斷高僧來與雲相伴白雲歡喜兩平分僧一半兮雲一半白雲不雨亦不霖僧兮雲兮俱無心山僧宴坐雲亦坐山僧吟嘯雲亦吟歲寒誓與雲相守或爲白衣或蒼狗更招明月與清風四賢同作忘年友
福慶菴元至正間僧顯建
集賢菴元延祐間僧智建並府西南三十里
福泉菴至正間僧垚建府北
塘橋菴至正間僧名建府西
頥浩禪寺在金澤鎮宋景定中里人費輔之始創經堂僧道崇主之其徒如信開拓遂成大刹雖杭之靈隱蘇之承天莫匹其偉元元貞間賜今額
國朝因之有貝多林等八景歸併菴一牟巘寺記寺據澱湖之金澤距松江七十里宋景定初巨族費輔之因里人吳進之之施有感於中遂相與唇商齒確買其族廬權輿創經堂以庋大藏命道崇主之躬汛掃延方來晨光夕照不輟繙閲又以如信踐履真實俾貳厥事崇既殁信繼之氷檗口體竭厥經營爽塏其地之隘陋者澄駛其水之卑窪者審曲面勢鳩工飭材棄其舊而新是圖至元戊子建大雄殿構三門翼兩廡樓閣堂室丹堊璀粲像設宏麗香燈煒燁凡寒燠宴息之處儲偫之器靡所不備過者忻然元貞改元被旨陞院爲寺越五年而信殁今住持清林寶月大師志圓趣向不羣克踵其後又明年得旨甲乙流傳而明滿總寺事耆舊明壽等合志率力復大闡山門建圓通殿治洪鐘登簨簴又六年建毘盧閣奉千佛顯賢劫應世之次第至大初廣庖湢明年拓方丈即其後蕢土爲阜絫石爲峯以壯形勢增羡膏腴汰除磽瘠以永具瞻閲歷歲月績底于成圓狀其事求予記予語之曰佛氏清浄之教雄冠九流揭雲漢而昭日星不知其高遠也因果之衡平吞三世凛雪霜而瑩氷玉莫不知其暴白也雲仍守之恒務清白故能風動遐邇澤及幽明大厦干霄大田無稅蓋有以也苟或專口體之安放戒檢之峻不希異於正覺者得無媿乎而今而後夕惕朝兢願神養浩潜修密證使重玄之化永永常住殆其庶乎若曰以志養氣以氣養勇塞乎天地之間而爲順浩者此余子輿氏之言不復爲上人道也僧心泰貝多林詩靈根自西至兹焉鬱成林晨夕得禪誦妙悟無古今金鯽池頳鱗躍清沼每娱客幸在放生池豈有吞鈎厄梅雪軒雪裏萬木折梅兄獨精神會當結青子豈無調鼎人天香亭雙桂植庭前金粟秋富䝿太史不再生一齅復三喟石假山累石儼成阜如室還如樓主公雖不作時至仍點頭薝蔔室美哉薝蔔迦清香恒滿屋數聲金磬鳴閒把楞伽讀凌雲閣高閣何人營蕭然出雲表賓主互登臨一覽九峯小微笑堂瞿曇偶拈花杜多獨微哂緬懷三千年流芳猶未泯
歸真菴與頤浩寺鄰元至治間僧堅建
正德松江府志卷之十八終