松江府志卷之二十
寺觀下
上海叢林
觀音禪寺在縣西宋崇寧初建淳熙三年賜額慈報禪院從錢參政良臣請也僧覺印開山元燬
國朝洪武十六年僧性重建改今額爲縣之首刹前有茂林後有萬工山萬工所成占地數畝已夷爲田其陂陀古柏即遺址也歸併寺二院一菴二寺記佛氏以慈悲爲教欲民趨仁愛同於善不教而善者固爲上教而後善者衆矣若吳越俗信祥而易殺病且憂則聚巫用卜立神殺牲至再三不可則曰神不置我矣乃飭死事以死故小民户易耗而畜字不孳董之禮則頑惟浮圖教慈而語大病且憂有告焉則俾之戒殺以向善可因以佐教化長民者多尚之觀音寺在上海縣西十八里時有觀音聖像浮海而來咸異之無不歸仰雲門禪師七世孫覺印錢參政捨資創于宋崇寧年爲縣禪宗首刹元季兵變廢爲瓦礫洪武壬戌僧會本源性公脩舉廢墜與其徒紹一募建法堂前觀音像流寓九峯間夢于性舟載以復庚午性公殁明年一公募建觀音殿東西廡法輪寶藏三年住持本山甲戌縣尹張守約捐貲建大佛殿丁丑買民房建天王殿及山門庚辰尹杜鎰復營香積厨一所自後檀施雲集法堂鐘樓以次而舉像設旛蓋靡不悉備凡立屋若干楹拓地若干畝徵予記惟一師自受戒具衣不繒纊食不重味晨夕嚴其道偕耆舊紹圓惟普等誓葺斯寺以復舊觀以畢其師之志弘宣其教大勸于時迷者咸賴不命而獻力不祈而薦貨僅二十餘年地得以復其勝教得以弘其化俾人皆去鬼息殺而咸趨於仁愛創業垂緒因果無量是宜碑之以示諸後庶嗣而葺之以垂不朽永樂二年歲次甲申年月日上海縣儒學教諭西昌尹務厚撰
寧國寺在二十六保宋隆興元年僧昌月堂建乾道二年請額
福基寺在三十保元至元己丑建僧明心開山
積善院在二十五保宋慶元間千户徐名建僧顯開山
潮音菴元至元間邑人瞿仲賢建僧性開山
常寂菴元大德十年僧照建並十九保
法華禪寺在觀音寺東宋開寶間僧慧建元至大初僧慶重建後廢僧善達復新之歸併院一菴三寺記上海松之屬邑法華上海之屬寺在邑治之西一十八里宋開寶間僧慧爲開山第一代元至大初雲翁慶禪師大振土木之功爲兹山中興之祖趙文敏公壻海道千户費雄佐之甚力首建大雄殿趙公書額普應國師中峯和尚三過其寺後廢于寺田之多重徭艱役僧皆散去沙門善達歎曰田多則寺廢無産則寺興其興兆于今乎乃以寺田數十頃悉與佃户故寺無一墢之土庭無一吏之迹屋廢者漸興僧散者復集甍摧棟橈者易以堅木萬瓦鱗集四簷翬飛安藏之殿轉法之輪售於人者贖之先是以甲乙住兹山國朝洪武二十四年清理佛教立爲四方禪林請一公象先董其事三十有二年天台沙門智勇捧檄出住兹山善達念無以延住持造方丈以居之無堂以集雲水建僧堂若干楹以棲之達倦于事迺屬其孫如䥔以代䥔贊住山如其祖與夫演法之堂庖庫湢溷之室凡叢林所宜有者悉備達以儉約自持護常住物如己貲專修浄業臨終念佛泊然而逝洪武三十五年夏五月也號西原上海人俗姓金十歲從僧叔能公出家兹寺久之首懺于上天竺復回松之延慶爲第二座云䥔蘇人也今住山智勇號無敵昔掌竺墳于中天竺爲白雲禪師說公之嗣其住法華也初獲西源力贊繼獲如䥔股肱故能建諸堂宇輪奂一新永樂癸未達孫維箕募諸施者範銅爲鐘以割昏曉無敵以狀至峯頂乞文爲記余嘗博觀勤舊之於住山不怠則忌怠者不能爲竊哂主者之爲忌者不復爲背憎主者之爲况克力贊者乎今觀法華諸士慧公竺山爲開山之祖慶公雲翁爲中興之人達爲之興復䥔爲之建造吁寺耆之於住山視怠忌者得無媿乎遂爲之記永樂四年歲在丙戌三月既望徑山佛幻老人上虞沙門心泰撰
法華院在二十二保元至正間里人陶侃捨地建僧福開山
東林菴在十九保元大德壬辰邑人毛義甫建僧智開山
福田菴在三十保僧壽建
東隱菴在五十保元至正壬寅僧勤建
積善講寺在縣治西北宋紹興間里人李阡夢金人乞坐地遂捨地爲精舍度其孫師立主之元至大間有番賈航海南來拜師立道上自云慕師高德以貨寶一巨艘施之不通姓名而去立遂大拓舊規請額爲積善院今寺爲本縣祝
聖習儀之地僧會司治焉成化間僧道琂重修大殿鐘樓山門兩廡殿後建海雲堂歸併寺一菴一
安國講寺在二十六保宋咸淳乙丑里人朱性建僧蓮開山
珍敬菴在二十二保宋端平甲午邑人吳居四捨宅建僧遠開山
南積善教寺在十七保宋紹興戊寅僧師浄建歸併院二寺記雲間爲浙右壯邑乃野畛所建雖下鄉僻里海堧江浦之聚亦土壤衍沃民俗蕃庶積帑之家所向而有皆樂善好施以浮屠氏爲依倚故幢刹之嚴參錯相望西林去邑不十里東越黃浦又東而匯北其南抵周浦皆不及半舍寺之在周浦者曰永定有黃浦者曰寧國而西林居其中蓋所謂江浦之聚也里故無寺紹興戊寅有比丘師浄行化爰止亟思啟導里人培植勝業請於迪功劉均及長者孫氏得地百畝創菴以憇遊包未幾正信響應乃益自奮厲廣求潜度日以增斥爲路逮淳熙間而法堂方丈齋廬庫藏輪奂一新嘉定初又得永定七古佛就供堂上即之以求福者尤衆先是浄夢白蓮七枝擢秀于堂之所諗爲瑞相擬作大殿於其處未遂而寂其徒道暉嗣之因徐昌純勸發運屬葉君純裕爲大檀越鳩材庀工畢力興建卒成其師之志以奉所得七佛者前夢至是符焉暉之法兄道全又致葉君亨珉營締輪藏飾以衆寶載三乘法巨鏞範金華鯨肖桐諸莊嚴具靡不稱是而寺之全體既先定矣淳祐壬寅始白之禮部甲辰乃符錢唐積善寺廢額甲乙焚修式延雲水而浄之派孫文暕復募作重門繚垣以謹中外之限緒役悉周遂與永定寧國鼎峙而立大不競雄小不慊卑翼翼靚深丹碧相輝林烟野靄之中化城倐現眉目一境嘻亦盛矣相厥繇興固以土俗沃庶大家好施之力有以致之然師浄啓導有初志願堅果安能成就殊勝如此予嘗識暉之子文僖于竺峰一日拏扁舟問予澤居謁紀述之文以圖不朽夫三世協勤四檀委輸載祀九十厥有成績乃似乃續龕燈爐穟誓以豐年美俗回向盛明其事有可尚者故受簡而不辭蓋嘗論之甲乙序承所以杜外攘毁圮之患也彼其傳持之外濫竊成風掩襲而來捲蓄而去視所任之廢興若越人視秦人肥瘠此誠末世叢席之弊至於爲甲乙者獨無弊哉繼已完之業享不爲之功有房榻以自安無規級以相持貪營利養則貲益厚而業益增擇取便私則身愈佚而行愈玷舉前人勞苦之所辦適以爲容非藴慝之地曾市區賈肆之不若者則其弊又在此不在彼由之而致覆者轍相蹈也可不切監而痛革之乎予雅有歎於是故因僖之請得誦言以遺之于以貽戒來者其必思經創之艱難念信施之勤厚日夜求其師之所以爲教者勉策勝進茂養斯人之善心俾能順保其沃庶富樂之盛以相與綿及於無窮之衆各獲其所願云淳祐庚戌十月既望蒙城高子鳳撰
西林懺院宋淳熙間僧文逸建
海會院元大德間僧果建並二十四保
龍華教寺在黃浦西龍華村相傳吳越忠懿王嘗夜泊浦上風雨驟至草莽間祥光燭天鐘梵隱然詢其地古龍華寺基也遂命大盈莊務將張仁泰重建僧筠開山宋治平初賜額空相西北隅舊有白蓮教院前有寶塔時時放光至今存焉歸併寺一
延恩寺在二十六保元延祐間僧得建
南浄土講寺在吳會俗呼南王寺又呼王家寺宋淳祐中王晉公遠孫雲卿俗稱王萬三者創建僧吉開山初名九品觀堂元大德中改今額歸併寺二菴一重建
寺記姬運訖錄儒牾其時而西域教興焉教雖興於西域然與中華諸士尚遠絶殊甚至漢明帝始釋秘夢以肖其像築鴻臚外館以居其徒譯梵音以通華言而後天下之趨其教者日新月盛莫究始之所以遠且絶者其故何哉蓋蠉飛蠕動含生之倫莫不畏苦而趨樂員首方趾最靈之品莫不跂高而好勝故佛氏以大雄籠萬物以大覺悟萬化以大智空萬事鼓性命之說付諸深隱之士倡因果之論精入鬼神之域又況愚昧之徒血氣充於內嗜欲惑於外不足而後争有餘而後肆欺誣巧僞皆欲弗爲而不能自已至雖吾儒聖賢復生而居之莫化一旦聞其禍福利害之說悉欲捨身竭産而皈嚮恐後嗚呼非其教曷足以誘是哉松之吳匯鎮有南浄土講寺蓋宋淳祐間創也元末兵燬國朝洪武間宿德相繼寺興而教著宣德間復燬正統初古田基公來行業峻茂無愧諸前聞人而言建殿堂像設供養之具焕然華美有逾于古製作蓋與其徒正因等協心于兹十有五寒暑矣乃命因詣僧錄乞積中實公爲記以鑱諸石而里人某等相與議曰吾里中子弟業儒致用者既不乏人然賴其教而破迷塗抉障礙者亦不加少是宜謁吾儒名能者紀之而取其有功于斯土予謂佛去今千有餘歲西浄土去中國亦萬有餘里何以此爲浄而今可佛乎彼必曰吾不右是佛而以心爲佛不彼爲浄而以心爲浄故視萬古一瞬息也包萬土一恒河沙也何有今古亦何有彼此殊不知以此爲佛而所見何性以心爲浄而所適何土萬物並育而無害也萬化與俱而無迹也萬事一寂而無染也其道又安在彼必有說乎某等咸默然起謝曰吾將扣諸古田而來復翰林院檢討錢溥撰
資壽寺舊爲院在吳會北元至元末普照寺僧嚴肇建以地多王氏所居俗呼北王寺
南廣福寺在二十一保宋嘉泰間里人鄒運幹捨宅建俗呼鄒家寺僧宗印請額中大夫孫德之有記寺臨黃浦浦自西至此則折而北流矣
崇福菴在四十六保元至正間僧水泰建
明心教寺縣西南六十里後梁開平初都水使者錢綽建僧通開山初名華嚴院宋治平二年賜今額寺有石函觀音像禱求響答及華嚴寶塔義虎講臺治平間有希最法師居此講經緇流愛而畏之號曰義虎古檜二本元豐所植至今存焉歸併菴二石函觀音殿記凡神物寄託宇宙間其去來不常顯晦有時雖若聖智莫有得其朕者劒埋酆邑氣騰斗牛寶發陳倉光集祠宇是皆寓於有形而幾於無形者其靈變翕忽猶若此況佛菩薩應身闡化神超像外而不同於一物者乎雖然機感之妙莫測非探頤索隱孰能與於斯淳熙間青龍鎮有畦地爲圃者中廣丈許藝之不生溉之散流夜有祥光上燭遂發之得大石函貯觀音像夾紵爲質冠衣儼如楊枝浄缾在左右手雲披月滿姿相殊特見者驚歎寺鄰沈氏傾槖贖之奉安明心寺之西壇寶慶丁亥震風發屋像失其蔽既而陰有所啓更有金采彰施迎買法堂僧了勝瞻仰欣敬有創殿意藴而未言淳祐壬寅秋一夕厨鑰自開像立于地莫審其故勝獨感之禮請歸房甲辰春勝故疾作忽夢麗服而瓔珠者慈視以拊之既覺失疾所在於是罄貲聚賣衣盂得緡萬計爲營締倡其徒忠玉竭力募衆佐成之肇自丙午三月洎九月畢工華池湧雲雕甍翥空冠三門翼兩廡以次具舉題璇砌襄塗飾精好一境正信咸獲依歸凡有禱求猶交臂接耳靡不響答噫嘻異哉蓋大士與此土衆生有大因緣乘機此感無乎不在方其深閟上中函蓋重密若是其晦也而殊祥所形有如酆劒倐爾呈露及具安作紺宇百寶莊嚴若是其顯也而幻相所成又如陳寶不可執然則土木之繫性等虛空三身既然四德無減故知其來非顯其去非晦無去無來無晦無顯又孰得而測之若夫十方刹土之廣千萬億生之衆不之他所而之明心不屬餘人而屬了勝其與秦文之獲張華之逢亦一理也發於不測之謂機契於無私之謂感其若是哉予不識勝與玉而識其孫戒月於謝亭葛井間他日忽欵予澤居持乃祖所授簡求文爲記莫得而辭故爲序次其事併論人物機感之妙用信於後云淳祐十年三月蒙城高子鳳記
通濟菴在十八保元泰定間僧深建
覺城菴在二十一保宋紹興二年僧道然建
永寧教寺在新場鎮元至元辛卯邑人瞿霆發建僧允恭開山名報恩懺院有鐵佛高尺餘相好殊特建院時得之土中中峯和尚爲之銘
國朝洪武中改今額歸併菴三院記佛廬遍天下莫盛於蘇杭秀水之間鶴沙距松江僅三舍地接海濱古昔居民亦鮮伽藍則未之有也瞿氏自宋建炎間徒居于此有積善慕義之風逮今財賦提舉公震發與兄少中大夫兩浙運使公霆發才德起家仁讓及物慨然以爲非伽藍無以營善而聞道乃卜地得吉於其考妣佳城之側傾貲割畝命僧允恭攝董之發地得鐵佛一軀見者驚異疑瑞應也尋而材與匠稱心與力侔不幾年而華池紺殿重門廣廡觀室講堂凡伽藍所宜有者悉備焉迎請浄行沙門晝夜六時頂禮散花深味禪觀旛幢像設華鯨清梵光明照暎金璧交錯宣流法音互爲佛事運使公喜其有成遂亦撥腴田若干助伏臘以報恩懺院爲額復聞於朝成宗皇帝賜旨護持實大德戊戌也凡住持虛席聽其家選素有道行僧居之閲十有四年至大辛亥住持沙門崇義嘅棟宇之未備欲建大閣檀户悦從選雄材命工師如所期而倚天矗漢下以設四方三聖紳容至法華二十八品境像環擁壁間惟普賢願王儼居于右上安奉毗盧藏五千餘軸提舉公□心□□□想樂邦□佛無虛□□校：以上闕字原書皆作墨丁正德以後之志以上十四字皆闕屬余爲記余謂以報恩爲名其義何也曰恩莫大於君親報莫越於聖道聞西方聖人之禪觀圓悟一心該攝萬行推而廣之導物指迷莫不從化以斯道報斯恩不亦善乎余曰秉一心爲禪照萬法爲觀其爲心也圓湛嘘寂涉入無礙不可以相求不可以言詣舒之則萬法即之而彰卷之則萬法依之而泯自無邊刹海千世古今未有不由斯而著矣凡夫迷昧引起輪迴遷謝苦樂昇沉莫之能釋是故非禪那不足以契諸佛心非妙觀不足以破衆生惑圓覺以三觀互推爲二十五輪無量壽以分觀於一十六處始則端坐浄室注相一方存注不休與想消落見法界中朗然明了所以一輪見締而妙觀澄明一處功成則真佛圓具如當臺鏡萬像顯而鏡無所照之功如帝網珠千光聚而珠絶能收之迹如是觀者即見清浄願王玉毫亘天紺目澄海如優曇花如紫金聚巍巍堂堂殊特相好徧界光明化爲香雲寶樹樓殿臺池車服器玩諸莊嚴具足三昧行人即聞即見即覺即知一語一默一動一靜皆與無作清浄妙觀脗然混合者矣然後即斯妙觀於一切時散作無邊莊嚴佛事以之報國恩則聖祚保無疆之未以之報親恩則劬勞超有漏之纏至若天龍鬼神過現未來冤親賢聖草木昆蟲凡有纖恩無往不報然此妙觀入未來際相續不斷則報恩功德亦相須而無盡者焉遂援筆直書以爲記泰定二年二月初四日通議大夫前福建路總管兼府尹方回撰趙孟頫書并篆額
資福菴宋建炎己酉邑人瞿二建
福泉菴元至正二年僧成建
東禪菴元至正初邑人潘荆州建僧智福開山以上三菴並在十九保
崇慶教寺在北蔡市宋嘉定間邑人蔡功創僧顯開山歸併菴二
崇福菴在四十四保元大德二年僧性建
善慶菴在二十保元至元間僧勝建
永定講寺在周浦鎮宋淳熙間趙宫使建僧恩法華開山十四年請額永定禪院
國朝洪武中改今額歸併菴二堂一藏經記有爲天台之教者妙智師主松江永定之八年爲至正甲午新作藏殿成而庋經之藏未具聞嘉禾之廢寺曰妙智其輪藏獨存購致之視其識乃宋端平甲午建也先是里人濮仁甫閔其寺廢購其藏之經奉于家且與妻沈誓曰苟得其藏者以是經歸之既聞師得藏而或沮師乃禱觀音氏求之沈忽夢一僧指其胸曰何忘施經之誓耶乃悔悟以經歸永定嗚呼異哉向之寺名與師名適同向之藏建之歲與師得之歲又同何其冥符之若是耶得非師弘經之志未泯乘願輪以復來耶而濮與沈能護是經卒復於原藏其亦宿爲法中之人乎吾佛昭三世而儒言前後身豈誣也哉宋少保張安道嘗遊琅邪山藏院發木匣得經乃悟其前身爲知藏僧書楞伽未終而化因續書之筆蹟與前無少異今夫是藏也是經也其始離析茫若無歸一旦而完復若合符契夫豈無其故哉雖然有作幻也有相亦幻也其如成壞之數何惟能即幻法而證實相則天地一藏萬衆一經也若是則雖歷塵劫妙運無間尚何今古成壞之足議哉師既從事性具宗於是義固了然矣吾恐囿於名相者得彼而遺此故以是言之既而師之友日本誾上人徵文記之乃書此以識至正乙未夏六月鄱陽僧至仁行中記
陳墳菴在十九保元大德間僧圓建
崇福菴在十七保元天曆元年僧曉建
法華經堂在二十五保宋紹興間邑人吳常山建僧有堂開山
大聖教寺縣東南四十里宋紹興間有異鳥止於郊鄉人疑爲鳳凰曰鳳凰非寶地不止遂發地得泗洲僧伽像僧思修因建寺焉隆興二年請額後廢
國朝即普浄院榜今額歸併菴三
仁壽菴宋淳祐間邑人瞿均用捨宅建僧普安開山
圓修菴元至順間建僧別山一開山並十九保
沈和菴在十七保元大德間僧妙智建
慶寧教寺在二十二保南蹌村宋建炎間僧圜募陳郡馬建後燬于兵元大德間重建北磵有僧堂記歸併菴八
竹隱菴宋建炎丙申建僧道諲開山
孝思菴宋建炎間里人陳七郎建僧權都正開山
時思菴宋乾道戊子邑人陳九建僧習開山
蓮隱菴宋寶祐丁巳邑人顧嗣名建僧昭開山
圓通菴元癸未年僧閑建疑亦宋建元重建
西圓通菴宋景定間邑人顧千一建僧裕開山
五福菴宋咸淳乙丑邑人陳百十八建僧暹開山已上皆二十二保
法華菴宋僧智了建在二十三保
太平教寺在二十三保華亭太平禪寺在其西俗呼此爲東太平宋太平興國間僧及操舟雲游夜泊范家浜聞蘆葦間有鐘鼓音疑出梵宇訪之無有後夜復然又見白光燭天發地得鐵佛一因以建寺後廢于兵僧旻秋堂重建歸併菴四
致思菴宋淳熙己亥僧修創建
華嚴菴宋寶慶乙酉建僧道安開山
圓通菴元至正初僧叢建並二十三保
普明菴在四十五保元癸酉歲邑人任總管建
靜安教寺在蘆浦初在滬瀆吳赤烏中建號重玄寺唐更永泰禪院宋祥符初改今額嘉定遷此寺故有雲漢昭回之閣因錢府舊扁名閣廢六字刻諸石有江中浮來石像石鉢有吳越王瑜珈道場中毘盧遮那像五臟皆書錢氏妃嬪氏名有赤烏碑陳朝檜講經臺鰕子禪湧泉綠雲洞與滬瀆壘蘆子渡爲八詠詳具古蹟歸併菴一寺記華亭縣東北百里松江繞焉有寺在滬瀆曰重玄大中祥符元年因避聖祖諱改今額爲靜安嘉定九年僧仲依以舊基迫近江岸濤水衝匯遷基於蘆浦之湧泉即沸月浜也中流數尺特深如井晝夜騰沸或指爲海眼因寺遷而異其名焉寺之靈驗最顯著者西晉建興元年有兩石像浮于江浦吳縣人朱膺迎置于寺視其背則有銘蓋七佛中之二曰維衛曰迦葉後六年漁者又獲兩石鉢于沙際大如臼羶辛稍觸之則變怪輒見因以爲石像供具佛閣則因異僧智儼而立儼有異行駭俗則鰕子爲僧號常歛蒲草爲萬餘繩挂諸廊廡且曰吾將作大緣事繼即示寂人競樂施以財繩皆滿足閣果成就是皆傳於閭里著於雜書彰彰者也自佛法渡江而南浙西信嚮特甚精藍浄舍所在布滿究其從始其最遠者極天監大同而止孫吳赤烏十年康僧會始至建業建寺以居謂之建初此寺實相踵而成當是時諸守蓋悉未有也豈無通都大邑鄽井衢陌闡揚道化乃獨遠取海濱廣斥江皋閑寂之野豈非居處爲修持之要市邊三里頭陀抖擻終不若深山遠谷途路險絶上衣上食易窮真諦異像異僧亦有所憑而至也後世棟宇穹窿金碧晃耀往來幢幢於闤闠之地規模則盛矣然究竟祖師立教本心倒裳求領日接緣務與深禪靜觀者所得孰爲多邪敗廬弊刹或焚或毁何可勝數此則經教相傳基業寖廣歷千載餘猶能遷改閣殿捨危就安植久遠計又非擇地得所願力深重之所致歟石像既遷于吳門開元寺而錢氏瑜珈道場盧舍那寶像與雍熙宣和兩碣屹然尚存雙檜偃蹇如虬如鳳則魯望襲美之所題詠也風恬月澹鐘聲梵響悠揚於滄波浩渺之外與天無際安知無石像再浮而至發光彩於蘆葦之間哉華亭吾外氏所宅吾少所長吾聞而異焉故述而爲記知嘉興府崇德縣事周弼撰
衆善菴在二十五保宋太平興國間僧禮建
普門教寺在盤龍塘稱盤龍寺唐大中十二年吳人陸素建本名觀音院宋祥符元年賜額寺有石天王舊傳大水中漂至人多禱之歸併菴二
德濟菴在簳山元大德三年邑人張謙建僧穹開山東堂後骨塔有松上覆如偃蓋然
華潮圓通菴在華潮浦上宋宣和三年僧言建
崇壽講寺在吳松北楊林俗稱楊林寺宋元祐間僧欽法華建歸併寺一菴三修寺記距吳松北五七里曰楊林擅楊林之勝巋然出乎其間者曰崇壽宋哲宗元祐中沙門欽法華之所建也方其權輿之始不計淹速施者窴委朞歲有成奉佛有殿安衆有寮闡法有堂函丈有室門以限其內外廊以翼其東西至于宣明庖湢之所叢林所宜有者亦皆具體既而請于朝錫今額堯法師開山爲第一代傳佛隴之宗學子雲從歲不下五六十晨鐘夕梵莫盛於斯厥後相承率皆名德嘉定壬午始作西方殿舍聖像住持浄緣爲之倡而衆和之用是成績熙寧初里人總轄張德裕創觀堂肖無量壽佛像作懺悔主割租歲規其入俾修白業其仲固以佛殿穨弊上雨旁風撤而新之高廣壯麗視前有加落成于淳祐二年六月九日從而幻迦文殊及侍衛旁列十八開士與殿相稱如紫金山光明烜赫住持士亨首座惟一實相其役開慶己未藏殿新成尋印竺墳五千卷用雙林大士故事造天宫寶藏居民禳賽求福不回葷血之祀十去八九復捐私帑市膏腴爲飯僧計皇元至順間明德處士萬公同室爐峯居士諸氏翻蓋大雄殿重飾靈山一會及羅漢像西方佛殿亦如之復捨租以益恒産至大二年住持澄法師偕曇瑞浄惠各致其力資以檀施重造法堂五間曰寶華以彰說法之靈瑞至元庚辰住持無隱現法師重蓋山門鐘樓東廊等屋寺之彫弊困於煩役公能疏理振起使台衡一脈不絶如縷法輪歸之得相承之道至正丁酉小隱法師建方丈五間顔曰松月賓主區分有所居止弊者新之缺者完之一以誠信人亦歸向故其興也勃然公嘗謂予曰寺之綿歷幾三百年惜無片石以述前人之功更數十年恐滅没無聞後之人罔知創業艱難付之悠悠澷不加省子其爲我記之予曰自公之來從事於斯亦既勤矣內外修飾非復前日之崇壽然不自有其功歸之於前哲又將勒石以貽後來示不忘本禮也其視今之旅進旅退𦕈若傳郵者又何如邪因筆其次第爲記申之以辭曰處爾室戒爾食俾有衆伊誰之力雖萬千年典刑可則後之視今亦猶今之視昔無名氏撰
普光寺即普光教院在青龍鎮西南宋紹熙甲寅里人杜國珍建僧印開山中有勁節亭
國初廢正統改元僧湛秋淵始建法堂成化間僧普馨建大雄殿及天王殿山門鐘樓廊廡以次興復院記出嘉禾東偏輿行田舍山水環抱有縣曰華亭去縣之北隅北二舍許人烟袤密有村曰章廟地居大聚落土厚而木深就一邑論之蓋境內之爽勝處也其南則機山旁列巖巒娟秀其北則青龍連亘窣堵對峙吳松之灝渺而西滙澤于二江盈浦瀦其南而水源瀰瀰朝揖故富家大姓多居焉居人杜君嘗曰是地自吳泰伯後寖見圖諜越唐天寶後又因爲縣版圖生齒視舊日繁距今千有餘年若在極樂國土沿浙左右沙門精舍宿張棊布人知瞻仰今吾地也獨無善知識以聚清衆無旃檀林以來信施斯則可惜於是規地一頃出力而經始之脩爲崇門廣爲寶殿堂以說法室以舍徒峻爲之樓以植鐏也奥爲之藏以函經也廊廡翼翼庖湢肅肅蘭椽藻井金碧交輝凡十五年之間遂成一小丘刹既而有請丐移普光寺以冠其額是爲普光教院計土木之費踰十萬緡而又捐上腴之田爲轉食輪以安衆四方緇侣尋聲窺光户外之履浩然朋集齊魚一響鉢囊相先彼知慚識媿者率曰杜君德也維彼世人沉淪塵網思想墮於七界顛冥困於三塗時見如來雖知起敬至其吝財嗇施甚如以針擉膚聞杜君之風亦少恧矣嘗觀六度集經云飯諸賢聖不如飯一辟支飯辟支百不如立一刹守之百歸勝於布施萬種此其徒之所爲說也此院之所以興也夫釋之爲教法力弘通然其異者惟不應以禍福死生諄諄然求信於世至謂爲其事則必有其報故人常爲誕而不之與也君曉人也以勇猛心行精進道固講明於此也熟今之兹舉豈曰利而爲之哉余固嘉其志而諒其能覺因其求文也而亦欲見其美并書所爲作以示方來君名國珍字君寶自號爲敬菴云寶謨閣學士正議大夫新知隆興軍府事兼管內勸農營田使充江南西路安撫使馬步軍都統管吳郡開國侯食邑一千一百户黃由記奉直大夫前提舉廣南路市舶桐城縣開國男食邑三百户張惠卿書朝散郎新知袁州軍州兼管勸農營田事借紫劉履忠篆額開禧丙寅仲冬望日住持傳天台教觀釋法行立石
西隱菴在泰來橋市宋乾道三年僧智思建
戴墳菴在四十四保元至正十年邑人戴誠甫建僧學開山
張浦菴在三十三保元至正間僧忠建
布金禪寺在大盈村俗稱大盈寺本法雲院唐太和二年孫均建宋易今額復爲院佛殿鐘樓山門灋堂歷宣和建炎淳祐諸年郡武弁顔霸孫曹諸人始備元至元間僧性幵重修有巨釜浮江而至爲寺勝跡歸併院一菴三經藏記布金院去邑七十里有上人曰清己其行淳白善護其法所謂慈惠精進者歲既久閭里莫不嚮焉邑人顔氏子首施錢二百萬書其凡所藏經又相與營大屋爲輪而環積之其後工未就人無遠近争投以財越二年而告成函以文木襲以綈錦載以華輪瞰以藻閣繚以朱貝負以蚪龍覆以隆厦周以廣廡方琢圓磨明怪幽巧塗金間碧嚴飾雜繪總用錢千萬前後施者殆數百人焕乎盛哉夫西方之書生滅之極談也生滅者周流而無窮周流之謂跡無窮之謂性跡有去住性無先後考物見義莫妙乎輪輪之名有二一曰法輪佛之所乘也智慧解脱以動之戒定悲忍以行之小而入乎微塵而有餘大而御乎虛空而不能容擬諸形容而莫之能名法輪也其二曰苦輪衆生之所乘也動之以煩惱貪著行之以嗔亂罪害上驅乎天中驅乎人下轉乎地散而入乎鬼神之都禽獸之鄉而莫知其歸擬諸形容亦莫之能名苦輪也噫在佛爲法在衆生爲苦存衆生乃有佛非佛不能度衆生然佛之度衆生也未嘗脱吾輪而載之蓋即其所乘而指其所嚮故能方軌同轍而出乎無窮之域焉爾則凡所謂輪者可以摧止諸苦令法流轉亦幾於佛矣輪之成上人以予善解其義其文足以申讚嘆見屬者不遠千里云時嘉祐丁丑歲十二月壬辰陳舜俞記
真浄院在唐行南元至大初里人曹宣慰建僧印月江開山吳門王清憲公都中有記
寶月接待菴即寶月禪院在唐行生春橋西元至正間僧善定建邵亨貞爲作疏語佛像皆脱沙塑牌位皆名賢書後有梅花林爲鎮之勝致近歲辛未積雨橋壞鄰人請于縣欲撤其材以爲橋遂廢
法會菴在青龍南元至正丙申僧古鑑建
管浦菴在管浦上元至正庚午僧衍建
隆福教寺在青龍鎮初名報德唐天寶間建中有寶塔長慶間建前即昇仙臺歸併寺菴各二僧暢法華行業記僧暢法華詢寺僧耆舊本閩中是維桑之地姓陳氏因游江浙寓秀州隆福寺駐錫大中祥符年間早世稟性質直而通經爲業日誦妙法蓮花經或一部或兩部夜禮兠率天宫彌勒菩薩或三百拜或二百拜以日繫月自强不息凡寓此約三十餘載始終一貫其或體羸氣劣偶酒殽處不問親疏我所嗜者則餐之以水蕩口誦經復初及康寧則過中人或與物乃云佛制枝葉花果不許入口至六十五歲夢登一閣有異人謂師曰此是兠率天宫師壽止七十五歲當來此居暢稽首我願八十歲所謂經方滿二萬部異日無語翌日索筆大寫夢中事於屋壁由是愈加持誦經數既滿師壽八十矣冬除夜澡浴更衣待旦賀正至半夜坐滅於所臥之牀居人顔霸帥衆言奉香爲薪彼焚之地有墳冢環遶其家咸夢宗族歸曰藉僧來焚我當辭去口舌根自火而出體柔色紅舍利麄大五色瑩然煙燄中飛迸纍於草樹自闍維之後從祥符年至天聖末得二十餘載靈骨在焉僧澤隨收得片骨於竅中舍利資生遂以火試鏗然堅固由是作石函瘞于寺門之左上建石塔以識之今法孫子來上人自天聖末止今嘉祐又經三十載知先祖法華德善懼其湮没請予直書以備僧史俾希風慕化者思齊焉嘉祐七年壬寅歲正月日杭州梵大寺上方傳天台教賜紫了空大師浩弘譔寺主講經論沙門智能本寺沙門得栖施石門錢唐講僧用幾書陶揆鐫朝請郎守尚書屯田員外郎簽署寧海節度判官廳公事騎都尉賜紫魚袋徐紹立石
隆平寺在隆福北稱南寺北寺本國清院唐長慶元年建有寶塔今廢經藏記青龍鎮瞰松江上據滬瀆之口島夷蠻粤交廣之塗所自出風檣浪舶朝夕上下富商巨賈豪宗右姓之所會其事佛尤謹方其行者蹈風濤萬里之虞怵生死一時之命居者歲時祈禳吉凶薦衛非佛無以自恃也故其重楹複殿觀雉相望鼓鐘梵唄聲不絶頃寺之隸鎮者三獨隆平藏經未備治平四年邑人陳守通乃始出泉購書而棲經無所沙門道常即法堂舊構合衆力植巨軸貫兩輪納匭五百倣雙林善慧之制藏所謂五千四十八卷者始熙寧五年之季秋成六年之孟春而髹漆繪事所以爲莊嚴者垂十年功不克就元豐四年曹侯永逸王侯景宗之來也憫其垂成僅廢因籍藏之所入發其端更其徒行清主之未幾城邑區聚由盧遠而下凡十人不謀而赴隨力厚薄皆能相其事規模法象即其書皆相合高下度數按其體皆可考袤二丈有二其崇加三上爲諸天宫者八下爲鐵圍山者二承以藻閣覆以重樀八觚竿聳方匭鱗比雲蓋雨華繽紛蒙蔽法從導衛循繞環匝翼以天神挾以力士欄栱欒楯榱牖扶柱皆雕鏤刻琢塗金錯采材致其良工盡其巧靡麗侈富言不能既而見者知焉經之費凡三百萬材之費者十之二工之費者十之三髹漆之費者十之四塗繪之費者十之五越明年元朔合黑白二衆落成之左旋右轉聲蔽鐃鼓觀者爲之目眩聞者爲之耳徹於是人知方等一乘圓宗十地之爲可依也始如來以一大因緣出見於世曲狥根器巧說譬喻最後乃云四十九年未嘗以一字與人而祕密法藏獨付於靈山拈花之時則知無說無示者是真說法無聞無得者是真聽法所立文字假名權實是以尊者迦葉之集四篋大智文殊之結入藏近傳五竺遠被八荒其感應顯異則有若士衡投火而不焦賊徒盗葉而不舉其功德博大則有若聞一偈而入佛初地持一經而生天七返蓋經典所在則爲有佛書之虛空天蓋上衛况嚴持奉事如此之至哉嗚呼竭大海水盡妙高山雖筆墨有窮而不能及佛一句少分之義以予之淺陋何足以語此而行清數來請文所願贊其成也於是乎書元豐五年春正月馮翊陳林記襄陽米芾治事青龍賓老相過出此文愛而書之寶塔銘宋明天子即位舉賢才修文教不禁浮圖造塔廟興佛事天聖初道者若松檀越諸葛杲顔霸與衆謀曰今天子與天下民植福而此鎮西臨大江與海相接莽然無辨近無標凖遠何由知故大舟迅風直過海口百無一二而能入者因此失勢飄入深波石焦没舟陷人屢有之矣若建是塔中安舍利遠近知路賈客如歸觀者若知心至寶塔彼岸高出貪愛大海見慢魚龍乘慈悲舟生死苦海一念超越速如反掌可不慕乎輿人然之遂於隆平精舍建塔七層高矗雲霄自杭蘇湖常等州月日而至福建漳泉明越温台等州歲二三至廣南日本新羅歲或一至人樂斯土地無空閒衣冠名儒禮樂揖讓人皆習尚以爲風流文物之地朝廷聞之曰酒稅之利獄訟之清宜在得人不可以不慎自景祐至今皆京寺清秩兼以治人今歲大稔遠商併來塔成無記歲月磨滅將爲後人之譏靈鑑始受縣符來兹傳道衆乃丐辭以紀其實自惟空示是習辭媿不文乃抉鄙思謹爲銘曰聖帝無爲慈不以威民樂太平起塔巍巍上入碧空下狀鐵圍烟雲霧靄出人户扉中藏舍利四衆焉依莊嚴國界佛日增輝厥初未建市井人稀潮漲海通商今來歸異貨盈衢人無餒饑刻石爲銘以贊幽微億萬斯年永鎮江圻嘉祐七年十二月初吉住持傳天台教觀沙門靈鑑撰賜紫沙門清祖篆額門人宗元書三班奉職監青龍鎮酒稅茶鹽同管勾煙火公事石懷玉右侍禁管界水陸巡檢賀缺給事郎太子中舍監海鹽縣鹽場權管勾青龍鎮務煙火公事騎都尉陳缺三石
福善寺在內勳浦之陽梁貞明六年僧智道建時多虎患道來虎即遁去晉天福二年賜額尊勝院宋大中祥符元年改今額鑄鐘記黃帝命伶倫氏鑄十二器蓋鑄之始也召從律之器揭治世之音上同和於天地下協贊於神人暨西域聖人化寢中國海貯真教星羅梵宫方袍之士佛肆之間亦建鐘焉大者數萬斤小者數千斤或謂振豐隆之響鼓鏗鯨之聲警六合之衆息三途之苦天下之人信服斯語悉務蠲施曾無間然矣福善院屬秀州華亭縣之西北隅內勛浦之陽爲吳貞明六年之所建舊曰尊勝宋大中祥符元年肇錫新額斯院也樓殿輪奂廊廡完備像設孔嚴緇徒雲集惟鐘闕如院主沙門遇來大師幼脱塵網素演竺書內行醇明外貌芳潤忽一日喟然嘆曰凡燕居蘭若式遠郛郭苟無鐘梵之音曷爲晨昏之號命耶遂命弟子紹諲與耆宿僧德成厯冒風霜徧誘檀信隴西董仁厚欣然樂善首施浄財三十萬由是近者遠者靡不悦隨天禧四年冬十月諲乃抵郡薦狀乞聞天庭尋詔下許輸錢易銅以鑄斯器明年值洪水方割下民昏墊亟就兹緣時不我與洎天聖二年歲之豐和俗稍蘇息諲復率衆聚財再聞郡政乃命青龍鎮巡檢侍禁太原王公繼贇涖而鑄之公芳猷蘭馥峻節霜明幹局有聞從事無曠十二月己巳鳬氏設良冶而鍛鍊焉境邑士女觀者如堵銅既山積火亦烟熾洪爐啟而祝融奮怒巨槖扇而飛廉借力凝煎沸騰翕赫霄壤俄而烟飛焰歇豁然中度華鐘告成厥功斯就揭珍𦥄而彌奂發鯨作而大鳴激起人天聲聞遐邇不亢不鬱不摦不窕匪獨導我之真侣抑亦聰彼之羣聾縱使漢宫千石感崩山而發秀豐岫萬鈞應嚴霜而振響豈得同日而語乎諤下制滁陽退居江左承命叙事牢讓弗遑謹直書其實云爾時皇宋天聖三年二月十五日呂諤記
寶林菴在三十三保宋嘉泰甲午僧塤建
東濟菴在四十六保元至正元年僧敬建
慧日教寺初名普寧慧日院在孔宅里俗呼孔宅寺寺有宣聖祠宋元豐間賜額後易今名歸併院一菴三
衆福院與西隱鄰元大德間里人曹宣慰重建僧法暹開山僧印月江有記
利濟菴在衆福東元泰定間唐行唐昱建僧穹開山
明遠菴與利濟衆福相望宋淳熙間僧聚建
崇福菴在二十二保宋嘉定間邑人陶光顯建
勝果寺在隆福隆平之西寺有沈光碑宋妙悟太師最公碑銘師諱希最族姓施世爲湖州人其母感異夢而生乳中遇相者曰是子骨法異常勿染於俗因捨之出家依郡之廣化寺僧寶新爲師四歲遇天禧霈恩祝髮受具戒十五歲學天台教於錢塘名師慧才悉通奥義慧才善之曰天台教門又得人宗風益不墜矣擢居上首緇流競名者愛而畏之號曰義虎治平中遂挈經笥來講秀州青龍鎮隆平之塔院師平日不特講說而已舉動語默必與其法應名實既符道俗咸嚮居累年一日不得意於鎮宰即拂衣去之霅川師既去學徒什伍散矣昔之妙香寶華之所一變而爲積塵茂草之場信士過之莫不徜徉重惜師之去也鎮宰替師復來則不復主持矣遂買居於勝果寺講說如初寺僧子雲之室夙有祟師乃呪塊土擲於怪室中須臾得片紙書曰今被法來遣難捨法力没余當復來於是寧息者累日其後擊物颺火變怪大作子雲惶怖復請師禳之師至怪所訶之曰汝果何物邪得非未離幽壤之苦將丐慧力以求生邪何爲擾人不已耶汝不聞惱法師者頭破七分乎爲之講說輪迴因緣仍令衆僧聲呪以破其罪障俄而空中轟然有聲得朱書數十字自稱有漢烈士沈光大畧止悔過謝罪自蒙懺解夜已生他化矣師謂他化天也嗚呼怪哉余嘗讀高僧傳至法蘭精勤經典山中神祇皆來受法人謂德被精靈竊疑其誕及覩此則知佛慧神通足以斥陰妖之靈嚮拔重泉之沉魂明暗兩塗各獲安利夫怪者聖人所不語將爲後世好誕者戒也然孔子嘗謂敬鬼神而遠之又曰幽則有鬼神是豈以鬼神爲無哉今沈光變現顯顯若此則凡包禍心以欺諸幽者得不聞是而懼乎此余所以雖怪而必書也師臨終尚說法作偈頌優游坐亡時元祐庚午季秋六日其年孟冬十八日闍維得舍利數十瑩采陸離臘七十三壽七十六其徒寳覺恩圓惠軫用浮屠法散骨於水因求文以貽不朽銘曰禪律雖殊歸則同揆冰泮雪消俱成一水師之持律古佛是儗聞思惟修小不逾咫講明妙教名流服膺解破幽障沈魂獲升利物既足坐躋上乘慧績若此宜以銘稱左宣德郎簽書鎮東軍節度判官廳公事呂益柔撰并書左朝奉大夫提點京西南路刑獄公事護軍賜紫金魚袋胡宗琰篆額左朝奉郎新羌通判南安軍事驍騎尉賜緋魚袋呂全立石
真如寺在青龍南
福聖教寺在簳山西俗呼徐家觀宋嘉熙中里豪姓登仕郎徐芝一夕夢神人曰余錢神也爲子守藏久矣有無聚散繄我攸司禍福凶吉唯人自召人身難得佛土難居既入寶山豈宜空手子試思之芝驚寤曰錢豈真有神哉吾心之神有以格之耳由是捐帑剙爲兹山續請于朝賜今額至元間進士錦江鄧起唫所記如此
廣福寺在縣治西已上四寺不經歸併
齊昌寺在縣治南今廢
通玄觀在上海青龍鎮宋景福元年道士葉管轄建
國朝洪武六年道士秦守宗重修歸併院八堂壇菴各一
正陽道院在縣市元至正十一年里人潘守真建縣之陰陽學寓焉
松江道院在縣治東南祠真武神宋鹽監官祝聖之地後燬于火元至正二十年道士曾景玄重建
國朝洪武三十年道士趙彜善重修董楷記咸淳三年四月楷奉命分司松江庀職之三日循舊比謁廟所謂真武祠者僅煢然一殿雖創置門廬梁棟露立日暴雨淋將就圮毁諗于監松江場吳標標曰此星流電繞之旦臣子所以仰祝萬壽之地標與前分司劉潜經營建造羽流庸闒黠吏舞而侵漁迄輟工不可不究也乃相與謀度次年三月始瓴瓦甓甎且作兩廡費不給又次年正月設門櫺續兩廡二月悉備深嚴整潔爲一勝處其費多出于標謹按真武乃北方玄武神不應有像貌之可瞻有衣服之儀有旗幟之飾有符璽之章有徒御之衆世俗以詭誕相承其事不經是役也非敢隨俗乞靈惟尊君之義乃率土所同而不可一日不明者故在物猶有葵藿之傾心在民則有華封之祝言况於委質爲臣子者乎洪惟先朝以柔雍正淑佐佑先皇定策不摇丕乂海宇皇上臨御以來却貢獻杜請謁彰善去邪恭天仁民協氣周流休德液洽微臣等護依日月之末光以展采錯事慶幸無極如南山之壽如松栢之茂天保所以祝其上也此微臣等所以營建之志也驅一世之民躋之仁壽之域又餘澤所必至也若爲楹爲費之目細事也故不書
仁濟道院在吳會元至元間里人王氏建至正初韓日新重建
平山道院洪武七年里人沈子文建永樂元年道士項子通重修在十八保
洞玄道院元延祐七年道士潘復原建
祥寧道院元至正二十四年里人施道良建並十九保
朝真道院元至順二年里人任仁發建在四十四保
崇真道院元至正元年里人戈奉史建在四十七保
真聖堂元至正二十年道士彭盟朴建
神霄雷壇元至順四年道士邵希陽建
太清菴元至正間道士張靜雲建並十九保
保和道院在烏泥涇元至元壬辰里人趙如珪建以下不經歸併
葆真道院烏泥涇南張氏南山故址俗呼南山道院
鶴坡道院在鶴坡宋潘德建
福泉朝真道院在福泉山元至大間全真薛冷雲建
大盈道院在唐行真聖堂西寶月院南元道士金古山建
會僊道院在會僊浦東元建
國朝弘治十五年道士曹景玄改建中有重屋山亭有司視水江上必登焉
朝元道院在縣西以下並廢
真一道院在縣北楊涇
西真道院在坊浜長生橋西
正德松江府志卷之二十終